Содержание

Гоголь Вечера на хуторе близ Диканьки

7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591

7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591

Сорочинская ярмарка

   Действие происходит на ярмарке в местечке Сорочинец. На нее собираются жители окрестных деревень. На ярмарку приезжают Солопий Черевик с дочкой Параской. На ярмарке к ней сватается парубок, Черевик дает согласие, но его супруга выступила против такого поспешного решения. На ярмарке замечают красную свитку-символ проклятия. По легенде каждый год черт в свином обличии ищет свитку на ярмарке. Такую историю стал рассказывать Черевик своим гостям, как неожиданно в доме разбилась оконная рама и появилась рожа свиньи. Все перемешалось в доме, гости разбежались.


Вечер накануне ивана купала. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви.

   Красавицу дочь козака Коржа полюбил парубок Петрусь. Но Корж прогнал его. А дочку было решено выдать за богатого ляха.

Петрусь в шинке знакомится с Басаврюком. Как оказалось, он превращался в человека, чтобы с помощью молодых людей отрывать клады. Петрусь не зная, соглашается помочь ему найти цветок папоротника в ночь на Иван Купала. В итоге Петрусь сталкивается в лесу со всякой нечистью и ведьмами. После этого он начинает сходить с ума. Люди, однажды прибежавшие в дом к Петрусю, обнаруживают лишь пепел вместо него. В ней местный комиссар приказывает дать согласие на женитьбу Левка на Ганне.


Майская ночь, или утопленница

   Повествование ведется о двух влюбленных – Ганне и Левке. Против женитьбы выступает его отец. Левко рассказывает девушке историю о панночке, которую не взлюбила мачеха-ведьма. Панночка бросилась в воду и стала главной над утопленницами. Левко прощается с Ганной. Через некоторое время в темноте он слышит разговор его возлюбленной с мужчиной, который ругает Левка. Незнакомцев оказывается его отец.

Левко с парубками решает проучить его. В дом к голове влетает камень. Вместо зачинщика поймали по ошибке Каленика. А герой отправляется к дому панночки, поет песню и соглашается сыграть в игру. Он безошибочно отличает ведьму среди утопленниц. В награду от панночки получает записку, адресованную отцу-голове.


Ночь перед рождеством

   Ночь перед рождеством традиционное время для колядок. Все молодые парни и девушки выходят на улицы. Кузнец Вакула влюблен в дочь козака Чуба, который достаточно богат. Черт, который ненавидит кузнеца, ворует луну в надежде, что тот по темноте не пойдет к Оксане. Вакула, все таки отправляется в дом к Чубу, где красавица Оксана насмехается над ним. Заявляет, что станет женой кузнеца, если тот принесет ей черевички как у царицы. Случай помогает Вакуле. Ему удается поймать черта. Он приказывает ему везти в Петербург за черевичками. Кузнецу удается добиться приема у царицы, она дарит ему заветные башмачки.

Возвращению Вакулы радуется вся деревня, он играет свадьбу с Оксаной.


Страшная месть

   На свадьбе сына есаула Горобца собралось много гостей. Среди них Данило Бурульбаш с женой Катериною и маленьким сыном. В разгар свадьбы Горобец вынес две иконы для благословения молодых. В этот момент в толпе показался колдун, но сразу исчез, испугавшись икон. На следующий день, когда герои вернулись домой, Катерина рассказывает мужу о своем сне, будто колдуном был ее отец.. Данило решает проверить тестя и следит за ним в его доме. Опасения подтверждаются, колдуна заковывают в цепи в подвале, а Катерина отрекается от него. Но пожалев, отпускает его. Колдуну помогают ляхи, они жгут окрестности, в битве убит Данило. Затем колдун, придя к Катерине в другом обличии, убивает ее. Колдун отправляется после этого в Карпаты, но и сам по дороге принимает смерть.


Иван Федорович Шпонька и его тетушка

   Иван Федорович Шпонька, служивший в пехотном полку получает известие от тетушки, что та уже не в состоянии следить за поместьем. Герой получает отставку и отправляется в Гадяч. По дороге в трактире герой знакомится с Григорием Сторченко. Тетушка, встреча с которой, оказалась очень теплой, отправляет Ивана Федоровича за дарственной в Хортынь. Там он снова встречает своего знакомого Сторченко, у которого и должен быть документ на поместье. Сторченко пытается уверить Шпоньку что никакой дарственной не было. Хлебосольный хозяин пытается увести разговор на другие темы, знакомит Ивана Федоровича с барышнями-сестрами. Вернувшись к тетушке, Шпонька рассказывает ей об изворотливом Сторченко. Родственники решают ехать к нему вместе. На этом повествование завершается.


Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви

   Действие происходит в деревушке. Глава семейства уехал торговать, дома остались жена, малолетние сыновья и дед. Вечером к дому подъехали чумаки, стародавние знакомые деда. Началось застолье. Дед пошел в пляс. Но вдруг, дойдя до определенного места, остановился и не смог сдвинуть ног. Стал оглядываться — не смог узнать где он, все казалось незнакомым. Дед определил в темноте тропинку, вдруг увидел огонек. Подумал что это клад, и решил оставить на этом месте заметку в виде сломанной ветки. На следующий день дед пошел искать то место, но хлынул дождь, и ему пришлось вернуться домой. На следующий день дед обнаружил то место и принялся его копать. Вдруг одолела вокруг нечистая сила, послышались голоса, над головой нависла гора. С выкопанным котлом дед бросился бежать. Но в нем кроме мусора ничего не оказалось. Дед решил, что то место заколдовано и больше туда не ходил.

Гоголь вечера на хуторе близ диканьки содержание. Гоголь вечера на хуторе близ диканьки краткий рассказ

Цикл повестей « Вечера на хуторе близ Диканьки» — представляет во всей красе живописную картину украинской жизни 17-18 веков. Период, в который Гоголь создавал свой шедевр, был самым счастливым в жизни автора, полного впоследствии воплотившихся грандиозных литературных планов. Наряду с всенародным признанием, цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» получил высокую оценку гениального литератора современности — Александра Сергеевича Пушкина.

История создания

Детство Гоголя прошло в одном из живописнейших мест Украины — на Полтавщине, в селе Диканька. С давних времен об этом месте ходило множество фантастических слухов и легенд. Отголоски детских впечатлений во всей полноте отразились в ряде повестей Гоголя, составивших собою единый цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». В 1829 году автор начал работу над произведением, а в 1831-1832 годах цикл был издан и высоко оценен литературным сообществом. Отдельные повести цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» претерпели множество театральных постановок и экранизаций.

Анализ произведения

Описание произведения

Каждая из частей предваряется ироничным повествованием мнимого автора — пасечника Рудого Панька.

Сорочинская ярмарка. Повесть о смекалистом щеголеватом хлопце Грицке, который завоевал право жениться на богатой панночке Параске своей хитростью и находчивостью. Действие сопровождается красочным описанием ярмарки и отличается особым сатирическим живописанием образов некоторых героев.

Вечер накануне Ивана Купала. Жутковатое повествование, окутанное мистическим колоритом, гласит о том, что неправедно добытое богатство не приносит счастья его обладателю.

Майская ночь или Утопленница. Эта повесть отчасти перекликается сюжетом с «Сорочинской ярмаркой». У молодого козака Левка есть возлюбленная девушка Ганна. Чтобы воссоединиться с будущей невестой, хитрому парубку приходится обращаться к помощи мистической девушки — утопленницы Панночки.

Пропавшая грамота. Повесть пронизана фантастическим колоритом с элементами живого гоголевского юмора. Дед, у которого украли грамоту, деньги, коней и шапку, с помощью крестного знамения выигрывает краденое в карты у ведьмы.

Ночь перед Рождеством. И снова история женитьбы простого и смекалистого хлопца на прекрасной панночке. Кузнец Вакула добивается любви богатой сельской красавицы Оксаны.

Свое счастье они обретают не без помощи нечистой силы. Тронутая простодушием кузнеца, царица, дарит вожделенные черевички для будущей невесты кузнеца.

Страшная месть. Рассказ, написанный в эпическо-повествовательном стиле. Жуткая история козацкого атамана Данилы Бурульбаша и его жены Катерины, вынужденной сделать страшный выбор в отношении своего отца-чародея. В финале повести колдун сполна расплачивается за свои страшные злодеяния.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка. Единственная чисто бытовая сатирическая зарисовка о мелком помещике, пытающемся заполучить свое наследство. Единственная незавершенная повесть гоголевского цикла.

Заколдованное место. Рассказ о злых шутках нечистой силы. Фантасмагорическая история о поисках и обретении «клада» в заколдованном месте.

Главные герои

Герои цикла делятся на несколько групп:

  • молодые парубки, обладающие как простодушием, так хитростью и смекалкой — Грицко, Левко и Вакула;
  • прекрасные панночки, родители которых очень придирчиво относятся их будущим женихам — Параска, Ганна, Оксана;
  • комические персонажи показанные во всей полноте гоголевского юмора — Пацюк, Чуб, Шпонька и др. ;
  • нечистая сила, проделки которой часто наказывают героев некоторых рассказов цикла(Петрусь, Дед из последней повести) за их страсть к богатству, а иногда нечисть становится помощником хитрых и смекалистых персонажей в достижении их цели.

Структура произведения

Композиционно произведение представляет собой 8 повестей, расположенных в двух книгах (по 4 повести в каждой). Введением в красочный мир украинской жизни является предисловие мнимого издателя Рудого Панька, которое предваряет каждую из книг.

Подлинная поэзия, увиденная автором в жизни и преданиях украинского народа, разворачивается в самых разнообразных ее проявлениях: бытовые сцены современной жизни, исторические предания и фантастические народные легенды. Обилие фантасмагорических сцен призвано придать большую контрастность добру и злу, борьбе христианского начала и чертовщины.

Итоговый вывод

Творчество Гоголя представляет собой особую ценность — описанная с большой любовью личность простого человека ничуть не умаляется присутствием сатиры. Многие герои описаны с изрядной долей доброго юмора, почерпнутого автором в реальной жизни украинских крестьян того времени. Самобытность стиля, поэтический талант к живописанию природных красот малороссийского села, лиричность и добрый смех делают гениальный цикл молодого писателя подлинным шедевром мировой литературы

«Вечера на хуторе близ Диканьки» были написаны Гоголем в 1829-1832 годах. Появление украинских повестей Гоголя, в которых он обратился к народной теме, повестей, ЯВИВШИХ собой «совершении новый, небывалый мир искусства» (В. Г. Белинский, т.III, стр. 504), было обусловлено как общим развитием русский эстетической мысли, так и некоторыми существенными обстоятельствами жизни начинающего писателя.

Интерес передовой русской литературы к жизни народа, к историческому прошлому и фольклору усилился под влиянием патриотического подъема в Отечественную войну 1812 года. На протяжении 20-х годов в прогрессивных литературных кругах неоднократно высказывались мысли о том, что с наибольшей полнотой черты народности, национальной самобытности выражены п истории народа, в народном искусстве. «Нравы отечественные, летописи, песни и сказания народные — лучшие, чистейшее, вернейшие источники для нашей словесности», — утверждал поэт-декабрист В. Кюхельбекер в статье «О направлении нашей поэзии» («Мнемозина», ч. II, 1824, стр. 42). О значении народного творчества как источника подлинного искусства писал М.

Максимович в предисловии к первому изданию «Малороссийских песен» (1827), хорошо знакомому Гоголю: «Наступило, кажется, то время, когда познают истинную цепу народности; начинает ужо сбываться желание — да создастся поэзия истинно русская!»

Характерно, что одновременно с созданием Гоголем «Вечеров» Пушкин работает над «Сказкой о царе Салтане» и «Сказкой о попе и работнике его Балде», а Жуковский — над своими сказками, заимствованными из русского фольклора. Народное творчество впервые в таком значении становится достоянием и фундаментом книжной литературы.

Обращение молодого Гоголя к жизни Украины отвечало интересам передовых людей России. В борьбе украинского народа за свою национальную независимость, в его народной культуре было много общего с историей и культурой русского народа. В русской художественной литературе 20-х годов об Украине рассказывали повести О. Сомова, романы В. Нарежного («Бурсак», «Два Ивана»). Поэмы К. Рылеева («Войнаровский», «Наливайко») и особенно пушкинская «Полтава» воскрешали образы далекого героического прошлого Украины.

Повести ближайших предшественников Гоголя, прежде всего О. Сомова, опубликовавшего под псевдонимом «Порфирий Байский» в конце 20-х годов ряд повестей, основанных на украинских народных преданиях и легендах («Гайдамак», «Клады»), предвосхищали не только многие сюжетные мотивы «Вечеров», но и их бытовую живопись, их народный юмор. Но и помимо этих произведений, наиболее близко стоящих к гоголевским «Вечерам», в литературе конца 20-х годов все чаще появляются этнографические материалы и повести из украинского быта. Среди них и повесть гимназического учителя Гоголя И. Кулжинского «Малороссийская деревня» (1827), хотя в ней бытовые и этнографические элементы терялись зачастую в сентиментально-идиллических описаниях.

Интерес к фольклору, к народному творчеству очень рано возник у Гоголя. Детство его прошло на Украине, в отцовском поместье Васильевке, невдалеке от Миргорода. Картины украинской природы, знакомство с украинскими песнями, «думами», легендами запечатлелись в сознании будущего писателя. Он слушал песни слепцов-кобзарей, бывал на крестьянских свадьбах, смотрел кукольные представления в украинских «вертепах». Детская любовь к народным сказкам, преданиям и песням с годами переросла в серьезное увлечение. Страстный собиратель и знаток народных песен, Гоголь называл их «звонкими, живыми летописями», народные песни явились для писателя ценнейшим источником познания живой души народа. Песня- это, по словам Гоголя, «народная история, живая, «яркая, исполненная красок, истины, обнажающая всю жизнь народа. Если его жизнь была деятельна, разнообразна, своевольна, исполнена всего поэтического, и он, при всей многосторонности ее, но получил высшей цивилизации, то весь пыл, все сильное, юное бытие его выливается в народных песнях» (Н, В. Гоголь, т. VIII, стр. 90)

Еще в 1826 году, в Нежинской гимназии Гоголем была начата «Книга всякой всячины, или Подручная энциклопедия». Основное место в «Книге» занимали записи фольклора, выписки из исторических документов. В этой своеобразной «энциклопедии» были записаны и «Вирша, говоренная гетману Потемкину запорожцами», и указ гетмана Скоропадского, а наряду с этим отрывки из «Энеиды» Котляревского, народные украинские песни, пословицы и загадки. В гоголевской «энциклопедии» встречаются этнографические заметки о быте украинских крестьян, записи поверий, свадебного обряда, описания различных блюд и т. п. Примечательно, что «Книгу всякой всячины» Гоголь продолжал вести на протяжении нескольких лет и после окончания гимназии. Многие из материалов, имеющихся в «Книге всякой всячины», были использованы Гоголем в «Вечерах» (см. примечания к «Вечеру накануне Ивана Купала», «Майской ночи» и др.) и даже в «Миргороде».

Гоголь приехал в Петербург вскоре после окончания Нежинской гимназии высших наук в чаянии посвятить себя «служению государству», стать «истинно полезным для человечества», о чем писал он в письмах к родным и друзьям. Высокие гражданские идеалы Гоголя сложились еще в гимназические годы. Большое влияние на юношу оказали прогрессивные лекции по «естественному праву» профессора П. Г. Белоусова, который развивал «крамольные» мысли о незаконности деспотической власти, о свободе и независимости человеческой личности. В гимназии Гоголь познакомился с «Полярной звездой», увлекался чтением вольнолюбивых стихов Рылеева и Пушкина. Духовные искания юного Гоголя, его мечты о высокой и благородной деятельности нашли свое отражение в романтической поэме-идиллии «Ганц Кюхельгартен», начатой им еще в гимназии и изданной в Петербурге в 1829 году. В этом «произведении восемнадцатилетней юности» отразилась неудовлетворенность поэта мещанским мирком «существователей», которые, по образному выражению Гоголя, «задавили корою своей земности… высокое назначение человека» (И. В. Гоголь, т. X, стр. 98). Однако эта поэма но имела успеха, и Гоголь после ее выхода скупил и уничтожил весь тираж.

Неудача «Ганца Кюхельгартена», по-видимому, сыграла существенную роль в обращении Гоголя от стихов к прозе, от условной идиллической обстановки вымышленной книжной Германии — к жизни близкого ему народа. Не осуществились и патриотические мечты юноши о служении отечеству во имя «счастья граждан». Гоголь очень скоро разочаровывается в Петербурге, где его впервые поразила резкость социальных контрастов. В холодной сановной столице, в городе чиновников и департаментов, где «никакой дух не блестит в народе», Гоголю становится особенно дорога с детских лет полюбившаяся жизнь простого люда Украины, его нравы, предания и песни.

Воссоздавая в «Вечерах на хуторе близ Дикаиьки» жизнь украинского народа, Гоголь не пошел ни путем «бурлескного» изображения крестьянской жизни, ни путем ее сентиментальной идеализации, отличавшими литературу конца XVIII — начала XIX века. Крестьянин в «ирои-комических» поэмах В. Майкова, Н. Осипова, комедиях А. Сумарокова обычно попадал в нелепые комические положения, натуралистически изображался крестьянский быт, подчеркивались отрицательные черты крестьян. Даже в романах В. Нарежного, несмотря на его демократические устремления, крестьянин рисовался грубым, неразвитым существом. В творениях кн. П. Шаликова, Вл. Измайлова и прочих «чувствительных путешественников» жизнь украинской деревни изображалась условно-идиллическими красками — авторов прежде всего занимала экзотика деревенской жизни, а крестьяне представлялись ими как аркадские пастухи и пастушки, «любезные поселяне».

Порывая с натуралистическим бытописательством, а также с традицией дворянского сентиментализма, Гоголь обратился непосредственно к самой действительности, к поэзии народной жизни и на этой основе создал неповторимые образы простых людей Украины. В этом ему помогало не только хорошее знание деревенского быта, но и молодая украинская литература, представленная такими произведениями, как «Энеида» И. П. Котляревского, «Гараськины оды» и басни П. Гулака-Артемовского, комедии отца Гоголя -В. А. Гоголя-Яновского, одного из первых украинских писателей реалистической школы.

В письмо к матери от 30 апреля 1829 года Гоголь просил ее прислать комедии своего отца и ряд этнографических сведений и фольклорных материалов: «Здесь так занимает всех все малороссийское», — объяснял он свою просьбу. В этом же письме Гоголь писал: «…вы много знаете обычаи и нравы малороссиян наших, и потому я знаю, вы не откажетесь сообщать мне их в нашей переписке. Это мне очень, очень нужно». Гоголь просит прислать ему «обстоятельное описание» украинской свадьбы, а также народных поверий и обычаев: «Если несколько слов о колядках, о Иване Купале, о русалках. Если есть, кроме того, какие-либо духи или домовые, то о них подробнее с их названиями и делами; множество носится между простым народом поверий, страшных сказаний, преданий, разных анекдотов и проч… Все это будет для меня чрезвычайно занимательно» (Н. В. Гоголь, т. X, стр. 142 и 141). Судя по атому письму к матери, можно предположить, что к весне 1829 года замысел «Вечеров» сложился в творческом воображении писателя. Многое из того, что сообщила Гоголю мать, было использовано в «Вечерах», вошло в художественную ткань повестей, уточнило бытовые и этнографические подробности. Гоголь и сам прекрасно знал жизнь я фольклор Украины. Можно сказать, что писатель был внутренне подготовлен к созданию своей поэтической книги о народе — «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

«Вечера» — книга об Украине, передающая краски, предания, мелодии, красоту Украины, ее природы, ее людей В. Г. Белинский, развивая свои мысли об особенностях гоголевского творчества, писал в статье «О русской повести повестях г. Гоголя»: «Гоголь сделался известным своими «Вечерами на хуторе». Это были поэтические очерки Малороссии очерки, полные жизни и очарования. Все, что может иметь природа прекрасного, сельская жизнь простолюдинов обольсти тельного, все, что народ может иметь оригинального, типического, — все это радужными цветами блестит в этих первых поэтических грезах г. Гоголя» (В. Г. Белинский, т. I, стр. 301).

В «Вечерах на хуторе» Гоголь противопоставляет светлый мир «естественного человека», мир парода, — «земности» «существователей», корыстному и эгоистическому обществу. Гоголь видит в душе народа и в простых обыкновенных людях воплощение гуманного и светлого начала в человеке. Он любуется их бескорыстием, чувством товарищества, смелостью, душевной широтой.

Молодой Гоголь в своих поисках идеала прекрасного обращается к народу в целом, как носителю положительных свойств человека вообще. Не в повседневной жизни людей, не в их подневольном быту нашел писатель это высокое, поэтическое начало, а в тех проявлениях народного характера, в тех чертах, которые раскрывались всем героическим прошлым парода. В известной мере этим и объясняется то обстоятельство, что Гоголь в «Вечерах» пе показывает картин крепостного права. Самые события в повестях «Вечеров» приурочены преимущественно к тем временам, когда на Украине еще не было крепостного права. Так, действие в повести «Вечер накануне Ивана Купала» происходит, когда «козаковал почти всякий», когда еще памятны были «молодецкие дела» Подковы, Полтора Кожуха, Сагайдачного и других казацких гетманов. «Заколдованное место» и «Пропавшая грамота» рассказаны дьячком Фомой Григорьевичем со слов его деда — запорожца. События «Ночи перед рождеством» относятся к 70-м годам XVIII века, ко времени уничтожения Запорожской Сечи. «Страшная месть» посвящена борьбе с польской шляхтой в XVI веке. Лишь «Майская ночь» и «Сорочинская ярмарка» показывали современную жизнь. Важно учесть и особенность исторического развития Украины. Как писал Герцен, крепостное право на Украине появилось поздно, и «одно столетие крепостного состояния не могло уничтожить все, что было независимого и поэтического в этом славном народе» (А. И. Герцен, Сочинения в девяти томах, т. 3, М. 1956, стр. 475). Этим также в значительной степени объясняется обращение Гоголя к родной ему Украине в его поисках цельных свободолюбивых людей.

Однако, создавая полные очарования, радости и света картины жизни Малороссии, Гоголь был далек от идиллического восприятия действительности. Уже в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» проявилось свое, гоголевское видение мира. Наряду с голосами рассказчиков, которые не поднимаются под уровнем взглядов и отношений героев повестей, в «Вечерах» слышится и другой голос, голос самого автора, выражающий стремление к прекрасному и вместе с тем сознающий его неосуществимость. С авторским лирическим началом неразрывно связана внутренняя «диалектика» повестей, философский подтекст всего цикла. В жизнерадостный светлый мир «Вечеров» вторгаются печальные, а порой и трагические ноты. Даже такая радостная, солнечная повесть, как «Сорочинская ярмарка», завершается грустным авторским монологом о зыбкости и кратковременности человеческого счастья.

Гоголь чувствует непрочность цельного и простого уклада народной жизни, который разрушается в условиях нарастании социальных противоречий. За пределами гармоничного мира, показанного в «Сорочинской ярмарке» или в «Ночи перед рождеством», находится полная противоречий и драматических конфликтов действительность. Драматическая тема «Вечерни) представлена двумя повестями — «Вечером накануне Ивана Купала» и «Страшной местью». Трагическая идея «Вечера накануне Ивана Купала» и «Страшной мести» тесно связана с народным представлением о сущности зла, о нравственном долге человека. Но если «нечистая сила» в других повестях обычно рисуется писателем насмешливо-пародийными чертами, то демонические герои этих повестей, олицетворяющие злые, враждебные силы, изменники и предатели показаны в атмосфере таинственности, мистического ужаса. Правда, при всея фантастичности сюжета Гоголь видит истоки преступления в отрыве от народа, от его жизни и интересов.

.

Полезный материал по теме

Сорочинская ярмарка

Действие происходит на ярмарке в местечке Сорочинец. На нее собираются жители окрестных деревень. На ярмарку приезжают Солопий Черевик с дочкой Параской. На ярмарке к ней сватается парубок, Черевик дает согласие, но его супруга выступила против такого поспешного решения. На ярмарке замечают красную свитку-символ проклятия. По легенде каждый год черт в свином обличии ищет свитку на ярмарке. Такую историю стал рассказывать Черевик своим гостям, как неожиданно в доме разбилась оконная рама и появилась рожа свиньи. Все перемешалось в доме, гости разбежались.

Вечер накануне ивана купала. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви.

Красавицу дочь козака Коржа полюбил парубок Петрусь. Но Корж прогнал его. А дочку было решено выдать за богатого ляха. Петрусь в шинке знакомится с Басаврюком. Как оказалось, он превращался в человека, чтобы с помощью молодых людей отрывать клады. Петрусь не зная, соглашается помочь ему найти цветок папоротника в ночь на Иван Купала. В итоге Петрусь сталкивается в лесу со всякой нечистью и ведьмами. После этого он начинает сходить с ума. Люди, однажды прибежавшие в дом к Петрусю, обнаруживают лишь пепел вместо него. В ней местный комиссар приказывает дать согласие на женитьбу Левка на Ганне.

Майская ночь, или утопленница

Повествование ведется о двух влюбленных – Ганне и Левке. Против женитьбы выступает его отец. Левко рассказывает девушке историю о панночке, которую не взлюбила мачеха-ведьма. Панночка бросилась в воду и стала главной над утопленницами. Левко прощается с Ганной. Через некоторое время в темноте он слышит разговор его возлюбленной с мужчиной, который ругает Левка. Незнакомцев оказывается его отец. Левко с парубками решает проучить его. В дом к голове влетает камень. Вместо зачинщика поймали по ошибке Каленика. А герой отправляется к дому панночки, поет песню и соглашается сыграть в игру. Он безошибочно отличает ведьму среди утопленниц. В награду от панночки получает записку, адресованную отцу-голове.

Ночь перед рождеством

Ночь перед рождеством традиционное время для колядок. Все молодые парни и девушки выходят на улицы. Кузнец Вакула влюблен в дочь козака Чуба, который достаточно богат. Черт, который ненавидит кузнеца, ворует луну в надежде, что тот по темноте не пойдет к Оксане. Вакула, все таки отправляется в дом к Чубу, где красавица Оксана насмехается над ним. Заявляет, что станет женой кузнеца, если тот принесет ей черевички как у царицы. Случай помогает Вакуле. Ему удается поймать черта. Он приказывает ему везти в Петербург за черевичками. Кузнецу удается добиться приема у царицы, она дарит ему заветные башмачки. Возвращению Вакулы радуется вся деревня, он играет свадьбу с Оксаной.

Страшная месть

На свадьбе сына есаула Горобца собралось много гостей. Среди них Данило Бурульбаш с женой Катериною и маленьким сыном. В разгар свадьбы Горобец вынес две иконы для благословения молодых. В этот момент в толпе показался колдун, но сразу исчез, испугавшись икон. На следующий день, когда герои вернулись домой, Катерина рассказывает мужу о своем сне, будто колдуном был ее отец.. Данило решает проверить тестя и следит за ним в его доме. Опасения подтверждаются, колдуна заковывают в цепи в подвале, а Катерина отрекается от него. Но пожалев, отпускает его. Колдуну помогают ляхи, они жгут окрестности, в битве убит Данило. Затем колдун, придя к Катерине в другом обличии, убивает ее. Колдун отправляется после этого в Карпаты, но и сам по дороге принимает смерть.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

Иван Федорович Шпонька, служивший в пехотном полку получает известие от тетушки, что та уже не в состоянии следить за поместьем. Герой получает отставку и отправляется в Гадяч. По дороге в трактире герой знакомится с Григорием Сторченко. Тетушка, встреча с которой, оказалась очень теплой, отправляет Ивана Федоровича за дарственной в Хортынь. Там он снова встречает своего знакомого Сторченко, у которого и должен быть документ на поместье. Сторченко пытается уверить Шпоньку что никакой дарственной не было. Хлебосольный хозяин пытается увести разговор на другие темы, знакомит Ивана Федоровича с барышнями-сестрами. Вернувшись к тетушке, Шпонька рассказывает ей об изворотливом Сторченко. Родственники решают ехать к нему вместе.

7f39f8317fbdb1988ef4c628eba02591

Сорочинская ярмарка

Действие происходит на ярмарке в местечке Сорочинец. На нее собираются жители окрестных деревень. На ярмарку приезжают Солопий Черевик с дочкой Параской. На ярмарке к ней сватается парубок, Черевик дает согласие, но его супруга выступила против такого поспешного решения. На ярмарке замечают красную свитку-символ проклятия. По легенде каждый год черт в свином обличии ищет свитку на ярмарке. Такую историю стал рассказывать Черевик своим гостям, как неожиданно в доме разбилась оконная рама и появилась рожа свиньи. Все перемешалось в доме, гости разбежались.

Вечер накануне ивана купала. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви.

Красавицу дочь козака Коржа полюбил парубок Петрусь. Но Корж прогнал его. А дочку было решено выдать за богатого ляха. Петрусь в шинке знакомится с Басаврюком. Как оказалось, он превращался в человека, чтобы с помощью молодых людей отрывать клады. Петрусь не зная, соглашается помочь ему найти цветок папоротника в ночь на Иван Купала. В итоге Петрусь сталкивается в лесу со всякой нечистью и ведьмами. После этого он начинает сходить с ума. Люди, однажды прибежавшие в дом к Петрусю, обнаруживают лишь пепел вместо него. В ней местный комиссар приказывает дать согласие на женитьбу Левка на Ганне.

Майская ночь, или утопленница

Повествование ведется о двух влюбленных – Ганне и Левке. Против женитьбы выступает его отец. Левко рассказывает девушке историю о панночке, которую не взлюбила мачеха-ведьма. Панночка бросилась в воду и стала главной над утопленницами. Левко прощается с Ганной. Через некоторое время в темноте он слышит разговор его возлюбленной с мужчиной, который ругает Левка. Незнакомцев оказывается его отец. Левко с парубками решает проучить его. В дом к голове влетает камень. Вместо зачинщика поймали по ошибке Каленика. А герой отправляется к дому панночки, поет песню и соглашается сыграть в игру. Он безошибочно отличает ведьму среди утопленниц. В награду от панночки получает записку, адресованную отцу-голове.

Ночь перед рождеством

Ночь перед рождеством традиционное время для колядок. Все молодые парни и девушки выходят на улицы. Кузнец Вакула влюблен в дочь козака Чуба, который достаточно богат. Черт, который ненавидит кузнеца, ворует луну в надежде, что тот по темноте не пойдет к Оксане. Вакула, все таки отправляется в дом к Чубу, где красавица Оксана насмехается над ним. Заявляет, что станет женой кузнеца, если тот принесет ей черевички как у царицы. Случай помогает Вакуле. Ему удается поймать черта. Он приказывает ему везти в Петербург за черевичками. Кузнецу удается добиться приема у царицы, она дарит ему заветные башмачки. Возвращению Вакулы радуется вся деревня, он играет свадьбу с Оксаной.

Страшная месть

На свадьбе сына есаула Горобца собралось много гостей. Среди них Данило Бурульбаш с женой Катериною и маленьким сыном. В разгар свадьбы Горобец вынес две иконы для благословения молодых. В этот момент в толпе показался колдун, но сразу исчез, испугавшись икон. На следующий день, когда герои вернулись домой, Катерина рассказывает мужу о своем сне, будто колдуном был ее отец.. Данило решает проверить тестя и следит за ним в его доме. Опасения подтверждаются, колдуна заковывают в цепи в подвале, а Катерина отрекается от него. Но пожалев, отпускает его. Колдуну помогают ляхи, они жгут окрестности, в битве убит Данило. Затем колдун, придя к Катерине в другом обличии, убивает ее. Колдун отправляется после этого в Карпаты, но и сам по дороге принимает смерть.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

Иван Федорович Шпонька, служивший в пехотном полку получает известие от тетушки, что та уже не в состоянии следить за поместьем. Герой получает отставку и отправляется в Гадяч. По дороге в трактире герой знакомится с Григорием Сторченко. Тетушка, встреча с которой, оказалась очень теплой, отправляет Ивана Федоровича за дарственной в Хортынь. Там он снова встречает своего знакомого Сторченко, у которого и должен быть документ на поместье. Сторченко пытается уверить Шпоньку что никакой дарственной не было. Хлебосольный хозяин пытается увести разговор на другие темы, знакомит Ивана Федоровича с барышнями-сестрами. Вернувшись к тетушке, Шпонька рассказывает ей об изворотливом Сторченко. Родственники решают ехать к нему вместе. На этом повествование завершается.

Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви

Действие происходит в деревушке. Глава семейства уехал торговать, дома остались жена, малолетние сыновья и дед. Вечером к дому подъехали чумаки, стародавние знакомые деда. Началось застолье. Дед пошел в пляс. Но вдруг, дойдя до определенного места, остановился и не смог сдвинуть ног. Стал оглядываться — не смог узнать где он, все казалось незнакомым. Дед определил в темноте тропинку, вдруг увидел огонек. Подумал что это клад, и решил оставить на этом месте заметку в виде сломанной ветки. На следующий день дед пошел искать то место, но хлынул дождь, и ему пришлось вернуться домой. На следующий день дед обнаружил то место и принялся его копать. Вдруг одолела вокруг нечистая сила, послышались голоса, над головой нависла гора. С выкопанным котлом дед бросился бежать. Но в нем кроме мусора ничего не оказалось. Дед решил, что то место заколдовано и больше туда не ходил.

«Вечера на хуторе близ Диканьки»: краткое содержание сборника

Человека, который не знал бы произведения Н.В. Гоголя в нашей стране (да и на просторах СНГ), отыскать будет очень сложно. Да и стоит ли это делать? Один из самых популярных шедевров писателя – «Вечера на хуторе близ Диканьки». Даже те, кто не читал книгу, наверняка видели фильмы или мюзиклы, в основу которых легли рассказы из этого издания. Мы же предлагаем вам изучить предельно сокращенный пересказ каждого произведения. «Вечера на хуторе близ Диканьки» (краткое содержание) – вашему вниманию.

Секрет успеха произведений: в чем он?

Конечно, у каждого человека свои вкусы и пристрастия. Но, как ни странно, этот сборник рассказов нравится как людям старшего поколения, так и молодежи. Почему так происходит? Скорее всего, благодаря тому, что Гоголь сумел объединить в одной книге мистические сюжеты, юмор и приключения, а еще – истории любви. Собственно, это беспроигрышный рецепт успеха! Итак, «Вечера на хуторе близ Диканьки». Краткое содержание позволит понять, стоит ли настраиваться на прочтение книги целиком!

Отметим, что данная книга является сборником, состоящим из двух частей. Поэтому мы постараемся в нескольких предложениях обрисовать, о чем идет речь в каждом из рассказов.

«Вечера на хуторе близ Диканьки»: краткое содержание первой части

В рассказе о ярмарке в Сорочинцах читатель может от души повеселиться, наслаждаясь приключениями Черевика, его очаровательной дочери Параси, ее воздыхателя Грыцька, предприимчивого Цыгана и вздорной Хиври, супруги Черевика. Мы можем понять, что любовь способна творить чудеса, а вот неумеренные возлияния и супружеская неверность в конечном итоге оказываются достойно наказанными!

«Вечер накануне Ивана Купала» — рассказ, наполненный мистикой и какой-то мрачной романтикой. Сюжет разворачивается вокруг Петруся, влюбленного в Педорку, зажиточный отец которой не особенно стремится отдать дочь в жены бедняку. Но тут, как на грех, помогать незадачливому влюбленному берется нечистая сила. Конечно, не за просто так. Черт требует за свою помощь цветок папоротника. Совершив убийство, юноша добывает то, что от него хотел Сатана. Но не приносит это ему счастья. Сам Петрусь гибнет, а его золото обращается в черепа…

«Майская ночь, или Утопленница» — рассказ о том, как чистая любовь, смелость и находчивость побеждают несправедливость, даже совершенную много лет назад.

Из рассказа «Пропавшая грамота» мы узнаем, что даже чертей можно победить в карточной игре. Для этого надо немного – с искренней верой перекрестить игральные карты. Правда, не факт, что после этого ваша супруга не станет ежегодно пускаться плясать, совершенно этого не желая.

«Вечера на хуторе близ Диканьки»: краткое содержание второй части

А еще мы узнаем, что Черта вполне можно оседлать и полетать на нем, а смелость и предприимчивость помогут покорить даже самую неприступную красавицу! Интересно, так бывает только в канун Рождества?

«Страшная месть» — рассказ, который является по-настоящему страшным! Еще бы, ведь как можно заранее догадаться о том, что отец твоей жены – колдун? Кстати, в рассказе упоминаются и вполне реальные исторические личности!

Также в сборнике есть история о том, как горячее желание немолодой родственницы (тетушки) устроить личную жизнь племянника (Ивана Федоровича Шпоньки) может существенно изменить монотонное и размеренное существование! Только в лучшую ли сторону?

«Заколдованное место». Этот рассказ повествует о том, в какие приключения можно влипнуть, даже находясь в преклонных летах. Эх, не стоит связываться с нечистой силой!

Удачного и веселого чтения!

Краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки Николая Гоголя

Н.В. Гоголя можно с полной уверенностью назвать законодателем хоррора с неповторимым украинским колоритом. «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Вий» — живое тому подтверждение. Все творчество писателя окутано мистикой и атмосферой таинственности, которая не столько пугает, сколько интригует и завораживает.

Данное произведение является циклом, состоящим из восьми повестей. Повествование ведется от имени пасечника, который записал истории, услышанные на посиделках с целью удивить, напугать, да и просто позабавить народ.

В предисловии Рудый Панько (именно так величают вышеупомянутого пасечника) описывает саму атмосферу посиделок, присутствующих на них людей и. т.д. Далее же творение Гоголя плавно перетекает в изложение первой истории.

К слову, называется она «Сорочинская ярмарка». Рассказчик повествует о семье Солопия Черевика. В частности, о его дочери Параске и ее возлюбленном, который, впрочем, не очень понравился родителям. Жители же опасаются некоей красной свитки, которая впоследствии появляется.

Что же это за «свитка» такая и откуда о ней стало известно? Существовал один черт. Изгнали его  за его провинности из Ада. Зашел он в кабак и красную свою свитку пропил.  Теперь же она ходит по рукам, переходит от одного владельца к другому, принося им лишь только неудачи.

Как оказалось, история была придумана женихом Параски. Он совместно со своими товарищами пугает Черевика, изображая чертей, подкидывает ему вышеупомянутую свитку – и все ради того, чтобы добиться руки девушки.

История «Вечер накануне Ивана Купала» рассказывает о козаке Корже, его детях и работнике Петрусе. Последнему является «дьявол в человеческом обличии». Предложил он мужику богатства в обмен на цветок папоротника. И кто ж вздумает отказываться?

Петрусь рвет цветок, но относит его к ведьме. Та производит над ним некие манипуляции, в результате чего он указал место, где располагается клад. Работник относит найденные ценности Коржу. Однако, чтобы заклятие сработало, необходима была невинная кровь. Ослепленный желанием стать богатым, Петрусь убивает Ивася – сына своего хозяина.

Мало того, он женится на Пидорке – дочери Коржа. Девушка приводит его к знахарке, в которой Петрусь узнает ту ведьму, что колдовала над цветком. Внезапно женщина превращается в залитого кровью ребенка – того самого Ивася, которого он лишил жизни. Она пугает убийцу, опустошает его морально, ломает его волю, завладевает его сознанием – все ради того, чтобы он осознал насколько ничтожный, низкий поступок он совершил.

Впоследствии Пидорка находит вместо мужа горстку пепла, а вместо клада – разбитые черепки. Оказывается, присутствовал некий колдун, который, таким образом наказывал нечистых на руку людей.

В рассказе «Майская ночь, или утопленница» козак Левко рассказывает возлюбленной об утопшей панночке, которая после смерти затянула под воду и свою зловредную мачеху. Женщина невзлюбила падчерицу и выгнала ее из дома, потому девушка утопилась. Теперь она отомстила за такое к себе отношение.

Что же касается «Пропавшей грамоты», ее главный герой  — дед, жена которого начала  плясать во сне после того, как он проиграл ведьме в карты.  На примере еще одного персонажа писатель наглядно показывает, что не стоит вступать в какие – либо договоренности с нечистой силой, поскольку она может обхитрить даже самого опытного пройдоху.

В «Ночи перед Рождеством» возлюбленная заявляет кузнецу Вакуле, что пойдет за него замуж только в том случае, если он добудет для  нее черевички самой царицы. Естественно, влюбленный юноша бросается выполнять поручение – но на пути его ждет много трудностей и испытаний.

В целом, все объединенные под одним названием, рассказы схожи тем, что описывают деревенскую жизнь и сталкивающихся с потусторонними и колдовскими силами, жителей. Каждый из которых делает правильный либо неправильный выбор, становится сильнее или получает жестокий, но доходчивый урок – одним словом, мистика красной нитью проходит через каждый рассказ произведения.

Поучительный момент также присутствует: допустим, вышеупомянутый Петрусь, что поплатился за свою алчность, азартный дед, заклятие жены которого стало наказанием за то, что он пытался обхитрить ведьму в дурня и так далее.

Читательский дневник.

Другие произведения автора:

Вечера на хуторе близ Диканьки. Читательский дневник

Советуем почитать

  • Краткое содержание повести Звезда Казакевич

    Произведение, автором которого, является Эммануил Генрихович Казакевич, опубликована в 1947 году. По жанровой принадлежности произведение представляет собой небольшую повесть

  • Перро

    Сегодня нельзя найти человека, не знающего имени известного сочинителя сказочных историй Шарля Перро. На протяжении нескольких столетий как дети, так и их родители и бабушки искренне любят его знаменитых персонажей

  • Триумфальная арка — краткое содержание романа Ремарка

    Произведение повествует о беженце Людвиге Фрезенбурге. У него сложилась очень сложная судьба. По профессии Людвиг врач, со специализацией хирург. Он жил и работал в Германии, при оккупации страны нацистами пытался бежать,

  • Гарин-Михайловский

    Николай Григорьевич Гарин-Михайловский не ставил перед собой цель стать великим писателем. У него было любимое дело, а писал он в свободное время. Это было его творческое хобби, благодаря которому мужчина внёс значительный вклад во всю русскую литературу.

  • Краткое содержание Буссенар Капитан Сорви-голова

    Произведение Луи Буссенара «Капитан Сорви — голова» повествует о юном смельчаке Жане Грандье, богатом подростке, который сумел собрать отряд из своих ровесников для того, чтобы осуществлять помощь

Краткое содержание Гоголь Вечера на хуторе близ Диканьки


Сорочинская ярмарка

На ярмарку приехал мужик со своей новой женой и дочерью красавицей. Влюбляется в девушку молодец, но мачеха против их отношений. Местный цыган предлагает юноше сделку: он помогает ему жениться на любимой девушке, а парень продаёт ему волов дешевле. Молодец согласился. С помощью легенды о чёрте и его красном кафтане цыгану удаётся разыграть отца девушки, и тот с радостью отдаёт дочку замуж за парня. В результате каждый получает то, что хотел: цыган – волов, а молодец – жену.

Повесть учит быть смелым, отважным, находчивым и не отказываться от своей мечты. (Подробный пересказ)

Вечер накануне Ивана Купала

В одном селе жил богатый казак со своей дочерью красавицей. Работал на него бедный парень сирота, который влюбился в дочь хозяина. Любовь была взаимной. Но отец не хотел бедного зятя — выгнал его. Искушённый дьяволом в человеческом обличье, парень заключает с ним договор. Молодой человек, ослеплённый обещанным золотом, убивает младшего брата любимой девушки. Такая плата была за благополучие. Став богатым женихом, он женился на девушке, но через время за совершённое убийство расплатился своей жизнью.

Повесть учит жить, прислушиваясь к своей совести, добиваться любви с помощью благородных и честных поступков.

Майская ночь или Утопленница

Было это вечером. Левко с Анной встретились возле её дома. Молодые люди хотят пожениться, но отец парня, местный голова, против этого брака. Левко рассказывает девушке историю заброшенного дома возле пруда, о судьбе панночки, которую извела мачеха. Девушка утонула, но её душа не находит покоя и желает мщения.

Случайно Левко узнаёт, что его отец влюблён в Анну и из-за этого не разрешает жениться сыну. Парню снится сон о том, что он помогает утонувшей панночке отомстить мачехе, которая была ведьмой. Панночка в благодарность даёт ему письмо для его отца. Когда Левко проснулся, письмо действительно было у него в руках. Его прочитал голова, тут же согласился на свадьбу. В письме был приказ от комиссара срочно поженить Анну и Левко.

Повесть учит доброте и взаимовыручке.

Краткое содержание повести «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Часть первая

Предисловие

Повествование ведется от имени пасечника. В предисловии говорится о зимних посиделках, которые превращались в настоящее веселье. Присутствующие рассказывали страшные истории. Самые интересные из них и собраны в этом сборнике.

Сорочинская ярмарка

Главы 1-4

Солопий Черевик и его дочь Параска приехали в Сорочинец на ярмарку, где молодая девушка тут же приглянулась парубку. Парень сватается к Параске, и отец согласен выдать за него дочь, но мачеха девушки против.

Главы 5-11

Парубка, который хочет жениться на Параске, зовут Грицько. На помощь ему приходит цыган, который согласен помочь парню, но взамен он хочет дешевле получить волов. Собрав гостей, Солопий рассказал предание о красной свитке, которую ищет на ярмарке черт. Воспользовавшись этим рассказом цыган умело разыграл Солопия, который попал в затруднительное положение.

Рекламный блок №2

Главы 12-13

Спасителем Солопия стал Грицько, который потребовал в знак благодарности выдать за него Параску. В итоге цыган получил волов, и парень — жену.

Вечер накануне Ивана Купала

У богатого козака Коржа есть красавица-дочь Пидорка. В их доме есть работник Петро Безродный. Он – парень видный, но не имеет ни гроша за душой. Случилось так, что Петрусь и Пидорка полюбили друг друга. Узнав об этом Корж, был взбешен. Он схватился за нагайку, чтобы проучить своего нищего работника, но за парубка заступился маленький Ивась – младший брат девушки. Корж не стал наказывать Петруся, лишь посоветовал подальше держаться от их дома.

Петрусь узнает, что отец Пидорки хочет выдать дочь за богатого пана. Девушка в отчаянии, ей легче умереть, чем выйти замуж за нелюбимого. Отправился Петрусь заливать свое горе в шинок. Там он повстречал странного человека — Басаврюка, представляющего силы тьмы.

Рекламный блок №3

Басаврюк вызвался помочь парубку жениться на любимой Пидорке. Петрусь был должен сорвать цветок папоротника, что поможет разыскать клад. Папоротник цветет только один раз в году, в ночь на Ивана Купала и дается только в чистые руки. В лесу парубок столкнулся с непредвиденным – нечисть, ведьма. Петрусь был, как в бреду. Он узнает, что не добудет золота без человеческой крови. Парубку было велено совершить убийство. Несчастной жертвой оказался Ивась — малолетний брат Пидорки.

Басаврюк не обманул — Петро получил обещанное. Разбогатев, парень женился на любимой Пидорке, но этот брак не принес счастья. Петрусь лишь мрачнел, и совсем скоро помутился его разум. Пидорка привела в дом знахарку, но Петрусь узнал в ней ту ведьму, которая была рядом в момент убийства Ивася. Петрусь кинулся на нее, желая убить старуху. В тяжелых муках он умер, после него останется лишь пепел. После произошедшего Пидорка ушла на богомолье.

Майская ночь или Утопленница

Глава 1.

Левко, молодой казак, и девушка по имени Ганна, любят друг друга. Препятствует свадьбе отец парня — сельский голова. Левко успокаивает возлюбленную, говоря ей, что найдет способ жениться на ней.

Парень и девушка разговаривают. Они обращают внимание на дом у пруда, который пустует. Левко рассказывает странную историю этого места. Давным-давно в нем жила молодая красавица-панночка. Ее отец привел в дом женщину, которая издевалась над девушкой. Ее мачеха оказалась ведьмой. Не выдержав, панночка утопилась.

Глава 2.

Сельский голова – важная персона. Он считает себя таковым, поскольку однажды сопровождал императрицу.

Глава 3.

Левко подходит к дому Ганны, но видит, что рядом с девушкой стоит мужчина. Парубок слышит, что мужчина ругает именно его, отпуская в его адрес нелицеприятные словечки. Незнакомец предлагает Ганне выйти за него замуж. Вдруг Левко узнает незнакомца – это его отец. Парень призывает своих друзей подшутить над отцом и проучить его.

Глава 4.

Переодетые парубки затягивают непристойную песню под окном сельского старосты.

Глава 5.

Левко видит сон, в котором панночка просит помочь его разыскать мачеху. Она рассказывает, что мачеха до сих пор мучает ее. Ведьма претворилась утопленницей, и панночка не знает, которая из девушек-утопленниц – ее мачеха. Парубку удается обнаружить ведьму-мачеху, а панночка, в благодарность, обещает помочь парню.

Глава 6.

После пробуждения от сна Левко находит записку, в которой было приказано женить Левко и Ганну. Отец признал в записке почерк комиссара, и был вынужден дать согласие на женитьбу.

Пропавшая грамота

Дьяк Фома Григорьевич рассказал историю, как его дед сумел справиться с нечистой силой. События произошли давно, когда дед был еще молодым казаком. Приказал ему гетман ехать в Петербург, отвести грамоту царице. Боясь потерять важный документ в дороге, дед зашил грамоту в шапку.

Гуляя по ярмарке, встретил дед запорожца. Казаки разговорились и вместе решили ехать дальше. Солнце зашло, пора бы и заночевать. Заметил дед, что запорожец не спит, как боится чего-то. Тот подтвердил, что он продал душу нечистому, и этой ночью ждет его расплата. Дед и еще один гуляка, приблудившийся к ним, пообещали запорожцу в эту ночь не сомкнуть глаз. Несмотря на уговор, путников сморил крепкий сон. Когда же они проснулись, то не нашел дед ни запорожского казака, ни коней, ни шапки с грамотой.

Впал казак в отчаяние, что не выполнит он обязательства — исчезла грамота. Его выручает шинкарь, который советует деду идти в лес на звук цыганских молотов, кующих железо. И действительно, видит дед в лесу страшных людей, собравшихся у огня.

Бросил казак кошелек им, полный денег, и очутился он за столом. Его окружают ведьмы и черти. Одна из ведьм пригласила казака сыграть в карты, в дурня. Уговор был таким – если казак выиграет, то грамоту ему отдадут, а проиграет – остается в аду с нечистой силой.

Два раза проиграл казак ведьме, но на третий смекнул, что карты перекрестить нужно. Перекрестив их, он выиграл, получив назад шапку с грамотой. Попросил дед коня, чтобы выбраться из ихнего логова. Адский конь взвился ввысь, нес деда сквозь болота, провалы. Очутился казак на крыше собственного жилища. Зайдя в избу, он увидел свою жену, которая в сонном состоянии плясала. Разбудил он ее, но после этих событий каждый год, раз в году жена казака пускалась в пляс.

Часть вторая

Ночь перед рождеством

Снежная, ясная, звездная выдалась ночь перед Рождеством, чтобы людям было радостно колядовать в праздник. Вдруг на небе появилась ведьма, вылетевшая из дымохода. Где она пролетит – там пропадают звезды.

Появилось на небе и другое темное пятнышко – это оказался черт. Он схватил месяц с неба, и в карман спрятал его. Этой проделкой черт мстил кузнецу Вакуле. В темноте козак Чуб не выйдет из дому, и тогда Вакула не сможет прийти к Оксане, дочери Чуба. А разозлился черт на кузнеца за то, что Вакула нарисовал картину, изобразил черта на Страшном суде в очень непотребном виде.

Собираясь к дьяку на веселую гулянку, Чуб и кум Панас вдруг увидали, что на улице стало совершенно темно. Немного поразмыслив, они все же отправились в путь.

Оставшись дома одна, Оксана принаряжалась перед зеркалом к празднику, любуясь собой. Именно в этот момент появился на пороге кузнец. Он не может наглядеться на Оксану, говорит ей нежные речи. Девушка, видя свою власть над ним, лишь смеется, дразнит его. Вакула решил, что Оксана его не любит.

В этот момент они услышали стук в дверь, и Вакула пошел открыть ее.

Сделав свое дело, ведьма и черт спустились через трубу в один из домов. Ведьмой оказалась Солоха – мать Вакулы. Она пользовалась большой популярностью у мужчин. Козаки села частенько наведывались к ней, ей же более всех нравился казак Чуб.

Спускаясь в дымоходную трубу, черт вдруг увидел Чуба. Он поднял сильнейшую метель, с целью вернуть казака назад, в дом. Черту это удалось. Чуб с кумом разошлись по домам, ничего перед собой не видя, Постучав к себе в дом, Чуб увидел Вакулу. Он решил, что, если кузнец здесь, то его мать дома одна. И Чуб направился в гости к Солохе.

Летая в дымоход и обратно, черт обронил месяц, который тут же радостно засиял на небе. Молодые девушки и парубки выбежали на улицу колядовать. Оксана увидела на одной из девушек новые красивые черевички, и ей тоже захотелось такие же. Услышав о желании Оксаны, Вакула сказал, что привезет девушке черевички редкой красоты. Капризная Оксана сообщила, что ей подойдут лишь те, которые носит сама царица. Если Вакула привезет ей черевички, то станет она женой кузнеца.

Солоха прячет черта в мешок, поскольку в дверь стучат – это пришел Голова. В дверь стучат вновь, Солоха впускает в дом дьяка, а Голову прячет в мешок. Но и с дьяком не успела она полюбезничать – к Солохе пришел Чуб. После него пришел сын Вакула. Всех своих гостей женщина попрятала в мешки, а Вакула вынес их из дому, где ему снова повстречалась Оксана, смеющаяся над ним. Расстроенный Вакула берет самый маленький мешок и уходит.

Знахарь Пацюк, к которому обратился за помощью Вакула, намекнул, что у него черт за спиной. Кузнец ухватил черта за хвост и потребовал отвезти его к самой царице.

На глазах у жителей Диканьки Чуб и дьяк и Голова вылазят из мешков. Чуба развеселила хитрость любвеобильной Солохи.

Вакула уже в Петербурге, черт сидит в кармане, а кузнец примкнул к запорожцам, идущим к царице. Находясь перед царицей, кузнец стал просить у нее черевички для своей жены. Царица с удовольствием исполнила его просьбу и черт с Вакулой отправились в обратный путь.

Тем временем, в Диканьке о кузнеце пошли тревожные слухи, что он повесился или утонул. Оксана сильно разволновалась, она-то любила кузнеца. Придя к Чубу, кузнец получил согласие на женитьбу. Оксана сказала, что и без черевичков согласна стать его женой.

Страшная месть

I.

В доме есаула Горобця торжество – его сын женится. На свадьбу приглашены почетные гости – Данило Бурульбаш, бесстрашный атаман казаков и Катерина, его жена. Горобець выносит иконы, и вдруг один из гостей превращается в страшного старика, изо рта которого торчит клык. Старые люди раздосадованы, они знают, что появление этого человека приносит несчастье. Горбатый старик – это колдун, известный в округе.

II.

Казак Бурульбаш плывет в лодке с Катериной. Он вспоминает о появлении колдуна. В этот момент они проплывают мимо кладбища, откуда вдруг встают мертвецы с воплями. Бурульбаш стал еще мрачнее. Ему не по душе отец Катерины, приехавший погостить к ним.

III.

На следующий день между Бурульбашем и отцом Катерины вспыхивает ссора, оба выхватывают сабли, стреляют друг в друга. Потасовку прекращает плачущая Катерина, уговорив их остановиться.

IV.

Катерина видит сон, в котором страшный колдун – это ее родной отец. Он склонял свою дочь выйти за него замуж.

На другом берегу Днепра стоит мрачное здание, в окне которого вдруг загорелся свет. Данило видит, что по направлению к замку идет отец Катерины. Бурульбаш залазит на высокое дерево, откуда глядит в комнату со странными символами, где летают летучие мыши. В ней находится отец Катерины, превратившийся в страшного колдуна, которого видели на свадьбе. Данило становится свидетелем странного действия — колдун вызвал душу Катерины, как бы сотканную из прозрачных нитей. Душа спрашивает, зачем ее отец творит злодеяния, зачем убил ее мать?

V.

Данило рассказывает об увиденном Катерине, а она подтверждает его слова, видев во сне то, о чем говорит муж. Теперь Бурульбаш не сомневается, что отец Катерины – злодей.

VI.

Данило приказывает заточить колдуна в подвал. Отец Катерины уговаривает дочь выпустить его. Девушка выпускает колдуна на волю.

VII.

Отец Катерины скрывается.

VIII.

Ляхи, собравшиеся в корчме, вынашивают план нападения на казаков.

IX.

Тяжелые предчувствия мучают Буральбаша, рассказывает он Катерине о своих подвигах. Тут он узнает о нападении ляхов, смело сражается с ними. Появляется страшный колдун, он целится из мушкета, убивает Бурульбаша. Ляхи бегут, поскольку на помощь Бурульбашу подоспели казаки есаула Горобца.

X.

Описание Днепра в ясную, тихую погоду, а также в момент бури. К берегу причаливает челн, из которого выходит колдун и спускается в землянку. Он творит заклинание. В образовавшемся облаке колдун вдруг обнаруживает лицо мужчины, которое сильно пугает его.

XI.

Катерина в большой тревоге. Она рассказывает Горобцу, что ей снятся ужасные сны, в которых приходит к ней отец. Он требует от Катерины, чтобы та вышла за него замуж. Если она откажет, тогда отец убьет ее маленького ребенка. Есаул успокаивает Катерину, обещая не дать в обиду сына Бурульбаша, но защитить мальчика не удается. Ночью ребенка находят мертвым.

XII.

По Карпатским горам едут на коне спящий витязь с младенцем.

XIII.

Рассудок Катерины помутился после пережитого горя. Ее навещает молодой соратник Бурульбаша. Он рассказывает Катерине, что у него с ее мужем был договор. Якобы гость должен жениться на ней, если Данило погибнет. Катерина всматривается в гостя, и с ужасом понимает, что перед ней – отец. Она хватает нож, но колдун исчезает.

XIV.

В небе над Киевом появляется чудесная картина – едет спящий витязь на коне. Отец Катерины наблюдает за этим явлением – именно лицо этого всадника видел он в момент заклинаний. Колдуна охватывает дикий ужас и страх. Он едет в Киев.

XV.

Отец Катерины врывается к схимнику, просит помощи. Колдун хочет, чтобы святой старец помог отмолить его душу. Открыв священную книгу, схимник видит, что буквы в ней стали кровавыми. Схимник понимает, что колдуну прощения не будет. Услышав ответ старика, колдун убивает схимника и гонит коня к татарам. Конь не повинуется ему, а несет его в горы Карпат. Перед ним появляется витязь, хватает колдуна. Отец Катерины тут же испускает дух.

XVI.

В заключении автор описывает смысл произошедшего в Карпатских горах. Жили два казака, были они неразлучными друзьями. Однажды один из них совершил славный подвиг, а другой, из зависти, столкнул его в горах в пропасть вместе с младенцем-сыном. Эта история — описание возмездия над злодеем.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

I.

Уже несколько лет живет Иван Федорович в Вытребеньках, на хуторе. В детстве он был старательным мальчиком. Однажды у него вышла неприятная ситуация с учителем, после чего он был по рукам бит. После этого случая штатская служба для него стала неприемлемой, и поступил он в пехотный полк. Будучи от природы робким молодым человеком, Шпонька держался отстраненно — расставлял мышеловки, начищал пуговицы до блеска.

Однажды он получил известие от своей тетушки, которая прислала ему белья, рассказала о том, что выросло в огороде. Тетушка написала, что она уже не в силах уследить за имением и просила Ванюшу взять на себя хлопоты по хозяйству. Шпонька подал в отставку и отправился в дорогу.

II.

Шпонька направляется к тетушке. В дороге никаких особых событий не произошло. На постоялом дворе он знакомится с человеком по имени Григорий Строченко. Толстяк вваливается в двери, и обрушивает на Шпоньку поток вопросов. Как оказалось, Григорий живет по соседству от хутора Вытребеньки.

III.

Тетушка, женщина лет пятидесяти, дородная и высокая, не производила жалкого и немощного впечатления. Она встретила племянника с большой теплотой. Ивану Федоровичу придется ехать за дарственной. Кода речь заходит о дарственной, то Шпонька узнает странную историю отношений его покойной матери и холостяка Строченко.

IV.

К удивлению Шпоньки, дарственная находится у того же Строченко, его знакомого. Тот заявляет, что дарственной нет, пытается увести Шпоньку от этого разговора, знакомит молодого человека с сестрами.

V.

Услышав про молодых девушек, у тетушки зреет план – женить Ванюшу и нянчить внучат. Они едут к соседу вместе. Шпонька остается с девушкой наедине. Племянника сильно смущают разговоры тетушки о женитьбе, которые она заводит на обратном пути. У тетушки зреет новый план, но на этом месте произведение обрывается.

Заколдованное место

Отец семейства часто уезжал на работу, а дома оставались его жена, дети и дед. Однажды к ним пришли гости, и дед пошел в пляс. Вдруг он остановился и замер возле одного места, где выращивал огурцы.

Через время дед подошел снова к этому месту и очутился в поле, рядом с могилой, над которой плыл огонек. Решил дед, что там спрятан клад. На следующий день он не нашел этого места.

Однажды, работая в огороде, он снова попал на странное место, и сразу очутился рядом с могилкой. Стал дед рыть яму, клад искать, но его окружила нечисть, не позволяя взять клад. Ему удалось схватить котел, но, придя домой, дед нашел в нем лишь старый хлам. Тогда он оградил место, чтобы больше и не прикасаться к нему.

Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

Иван Фёдорович, получив отставку, возвращается в имение тётушки, чтобы помогать ей. Тётушка радостно встречает его, а потом посылает за дарственной. Этот документ хранится у соседа, который не хочет её возвращать. Он знакомит Ивана Фёдоровича со своими сёстрами, надеясь, что одна из них ему понравится. Тётушка тоже мечтает о внуках, поэтому не против такой свадьбы, но Иван Фёдорович к этому был не готов.

Повесть учит любить близких и понимать их, оставаясь верным своим принципам.

Урок № 36 Тема: Н.В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки». 5 класс

Урок № 36

Тема: Н.В.Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки».

Цель: Познакомиться с биографией Н. В. Гоголя;

показать своеобразие сборника рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки»;

частично проанализировать повесть «Ночь перед Рождеством» (главные герои повести, сочетание реального и фантастического в ней).

Ход урока

  1. Организационный момент.
  2. Актуализация опорных знаний и их коррекция.Проверить уровень полученных ранее знаний по теме

Н.В.Гоголь – гениальный писатель, который заявил о себе в 1831 году своим сборником «Вечера на хуторе близ Диканьки», включившим в себя 8 повестей. Критики высоко оценили эту книгу. Особенно был дорог отзыв Пушкина. Необыкновенным в этой книге было то, что автор, повествуя о жизни крестьян, смотрел на мир их глазами. Они живут просто и естественно. В их мире добро всегда торжествует над злом, любовь – над ненавистью, красивое – над безобразным.

— Я предлагаю вам ответить правильно на вопросы теста:

1. Даты жизни Гоголя (1799-1837, 1809- 1852)

2. Где родился Гоголь? (Васильевка, Михайловское)

3. Кто друг детства? (Капнист, Тургенев)

4. Где учился? (Лицей, Гимназия)

5. Первая книга какая? (“Пропавшая грамота” или “Книга всякой всячины”)

6. “Вечера на хуторе…” — это сборник или рассказ?

7. Кто помогал собирать материал для произведений? (мать, друзья)

  1. Целеполагание.Организация и самоорганизация учащихся в ходе дальнейшего усвоения материала.

Беседа по произведениям:

— вот и завершается наше знакомство над творчеством Н.В.Гоголя.

— какие произведения вы прочли ?

— что вам больше понравилось, что общего в произведениях Гоголя ?

Сюжеты его повестей сказочны, реальная действительность в них причудливо переплетается с фантастическим вымыслом; наряду с людьми действуют мистические силы: ведьма, черт, колдун. Происхождение ведьм вызывает не страх, а веселый смех. Вот так просто, обыденно, появляется ведьма: «Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру. Тут через трубу одной хаты клубами повалил дым и пошел тучею по небу, и вместе с дымом поднялась ведьма верхом на метле».

— Скажите, в произведении «Ночь перед Рождеством» что хотел показать Гоголь, описывая в повести сельского голову, заседателя и губернских казаков.

«Ночь перед Рождеством» Н. В. Гоголя – одна из самых весёлых повестей цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Смеховая народная культура бьёт в ней ключом, мы слышим там отголоски языческих праздников, чувствуем атмосферу неудержимого веселья, рождённого полнотой жизни, и при этом всё здесь пронизано духом православия. Повесть начинается с имени Христа (на экране репродукция с иконы) («Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа») и кончается описанием сельской церкви, которую расписал искусный Вакула. (на экране – церковь).

В начале повести нарождается ясный месяц, возвещающий о приближении праздника Рождества Христова, и тщетно пытаются тёмные силы украсть и спрятать его от людей: свет оказывается сильнее тьмы. В конце произведения Гоголь рисует новую хату, перед которой стоит молодая красивая женщина «с дитятей на руках» как символ вечного обновления жизни, и женщина эта – Оксана, жена кузнеца Вакулы, — «самого набожнейшего из всего села человека».

А на протяжении всей повести посрамляются гордыня, прелюбодеяние, жадность, чревоугодие, зависть. Вознаграждается же трудолюбие, вера, верность, целомудрие… Всё это делает «Ночь перед Рождеством» чудесным рождественским подарком любому читателю.

Он нам дает понять, что над народом стоит темная сила власти. Он то и дело напоминает, что на свете существует и сельский голова, и грозный заседатель с «дьявольски сплетенною плетью, от которого «ни одна ведьма не ускользнет». Он знает на перечет, сколько у каждой бабы свинья мечет поросенков и сколько в сундуке лежит полотна… Но не смотря на это, мы все же смеемся, читая повесть.

  1. Изучение нового материала.

— Какие наиболее смешные сцены вам запомнились? Расскажите. (2-3 ч.)

— Что помогло Гоголю правдиво рассказать о праздниках на Украине?

— Какие повести из цикла «Вечера на хуторе…» вы еще читали?

Расскажите о них.

— В конце нашей беседы я хочу прочитать слова А.С.Пушкина, которые я взяла в качестве эпиграфа к нашему уроку:

«Вот настоящая веселость, искренняя, непринужденная, без чопорная…» Согласны ли вы с его словами?

  1. Просмотр фрагментов фильма «Вечера на хуторе близ Диканьки»

А теперь поговорим о первом герое, с которым встретились в повести – о черте.

1. Каким мы видим черта?

2. Почему черт смешон, а не страшен?

3. Какие черты внешнего облика делают его похожим на заезжего иностранца? Почему черт так ведет себя? Обратимся к живописи. Перед Вами черт. Рассмотрите его внимательно. Прав ли художник в своем видении героя? Что можно изменить? Что получилось удачно?

— Как ведет себя Оксана после прихода кузнеца?

— Справедлива ли героиня?

— Какой Вы увидели Оксану в этой сцене? (Насмешливая, бессердечная, жестокая, суровая, бесчувственная, скромная, непостоянная, избалованная, капризная).

— Что вы узнали нового на нашем уроке?

— С какими произведениями мы познакомились?

— Захотелось ли вам прочесть все 8 повестей?

— На каких героев вы хотели бы быть похожими?

— Возникло ли у вас желание продолжить знакомство с творчеством Н.В.Гоголя в старших классах?

Вот необыкновенная Рождественская ночь прошла.

— Вспомните, о чём мечтали герои в ночь перед Рождеством? Всё ли исполнилось? Почему? (Не все желания были добрыми и честными, поэтому даже хорошо, что они не исполнились: это доказывает, что в Рождественскую ночь торжествует только добро и только очищение от греха открывает дорогу к счастью. )

— Какое из желаний хуторян труднее всего было исполнить? (Достать царицыны черевички и добиться любви Оксаны)

— А почему исполнилось именно оно? За что вознаграждён Вакула? (За веру и твёрдость духа, за любовь и верность, трудолюбие и настойчивость, смелость и находчивость)

— А почему прощены Оксане её гордыня и высокомерие?

(Она забыла о них, когда полюбила Вакулу, душа её обновилась, открылась добру и царицыны черевички оказались ей ни к чему: Оксана полюбила душу кузнеца, а не его подарки) Оказывается, в Рождественскую ночь в самом деле случаются чудеса и исполняются самые заветные желания, но исполняются они для тех, кто заслуживает этого, потому что рождественская ночь не только ночь чудес, но и ночь справедливости.

  1. Итог урока
  2. Домашнее задание.

Конспект биографии Н.А.Некрасова.

Заколдованное место

В небольшой деревеньке жила семья. Хозяин часто уезжал в город по торговым делам. Следить за хозяйством оставались его жена и сыновья. Им помогал дед. Вечером у них остановились чумаки, и дед на радостях хлебнул лишнего. Ему померещилось, что он в незнакомом месте и его манит за собой какой-то огонёк. Дед бросился к этому месту, стал копать и достал из ямы котелок. Тут появилась нечистая сила. Дед испугался и побежал с котелком, который оказался в итоге пустым. Он посчитал, что это заколдованное место, и больше туда не возвращался.

Повесть учит не верить в чудеса, а зарабатывать богатства своим трудом. (Подробный пересказ)

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Основные сведения и предисловие

Гоголь сам вырос недалеко от украинского села Диканька, в селе Сорочинцы Полтавской губернии. Поэтому описание местности и обычаев далось ему легко. Присущий большинству его произведений мистицизм в полной мере раскрылся при написании цикла из восьми повестей. Именно эти фантастические истории сделали писателя знаменитым. Даже Пушкин восхищался удивительными творениями молодого автора.

В цикле собрано восемь отдельных рассказов, которые издавались в двух разных изданиях. Первое вышло в 1831 году и содержало в себе следующие произведения:

  • Сорочинская ярмарка.
  • Вечер накануне Ивана Купала.
  • Майская ночь, или Утопленница.
  • Пропавшая грамота.

Их объединяют персонажи и сюжетная линия. Повествование ведется от имени Рудого Панька — местного пасечника и гостеприимного хозяина. Вымышленный персонаж сообщает, что собрал эти мистические сказания во время зимних вечеров, проведенных вместе с односельчанами. Записал он их кратко с целью веселить и пугать народ.

В 1832 году вышла вторая книга, она содержала четыре повести:

  • Ночь перед Рождеством.
  • Страшная месть.
  • Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка.
  • Заколдованное место.

Первое произведение в сборнике Гоголя — «Сорочинская ярмарка». Краткое содержание и пересказ сюжета поможет ознакомиться с творчеством великого писателя и понять задумку произведения. Его можно использовать для написания сочинения или составления читательского дневника.

Гоголь. Все произведения

  • Вечер накануне Ивана Купала
  • Вечера на хуторе близ Диканьки
  • Вий
  • Девяносто третий год
  • Женитьба
  • Заколдованное место
  • Записки сумасшедшего
  • Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка
  • Игроки
  • История создания комедии Ревизор
  • История создания повести Тарас Бульба
  • История создания поэмы Мертвые души
  • Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем
  • Коляска
  • Король забавляется
  • Майская ночь или Утопленница
  • Мёртвые души
  • Мертвые души по главам
  • Миргород
  • Невский проспект
  • Нос
  • Ночь перед Рождеством
  • Петербургские повести
  • Повесть о капитане Копейкине
  • Портрет
  • Пропавшая грамота
  • Ревизор
  • Рим
  • Сорочинская ярмарка
  • Старосветские помещики
  • Страшная месть
  • Тарас Бульба
  • Шинель

Николай Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки.

Повести, изданные пасичником Рудым Паньком»

Знакомство с этой книгой началось с радиопередачи, в которой читали «Заколдованное место» — тогда я учился примерно во втором классе. Затем некоторые произведения в хрестоматиях для внеклассного чтения «Родничок». До полного издания добрался я где-то в 4-5 классе – точно уже не помню. На тот момент «Вечер накануне Ивана Купалы» и «Пропавшая грамота» уже точно были прочитаны в «Родничке», а «Ночь перед Рождеством» известна по киносказке «Вечера на хуторе близ Диканьки». Да еще, может быть, «Майская ночь…» тоже была мне уже известна по экранизации. Вскоре весь сборник был выучен едва ли не наизусть, за исключением резко не понравившегося «Ивана Федоровича Шпоньки…», которого я заставил себя почитать только через много лет.

Если говорить, о том, какое впечатление и влияние оказала на меня эта книга – то никакие слова не будут преувеличением. Силу Гоголевского слога невозможно переоценить – по ритмике, музыкальности его книг, по их поэтичности – их можно называть поэмами и балладами в прозе. Видимо, свой ранний неудачный опыт в поэзии Гоголь компенсировал тем, что создал прозу, предельно близкую к стихам по степени продуманности формы. У Гоголя каждое слово на месте, каждое слово создает настроение, вызывает отголоски в душе читателя, соединяющиеся в музыку, когда веселую и задорную, а когда – зловеще-торжественную, трагическую. С детства поражаюсь – как человек мог создать такие невероятно четкие, изящные и вместе с тем простые сочетания слов; образы, отпечатывающиеся в душе. Может быть и правду пишут о Гоголе, что изучал он мистические шаманские ритуалы – есть в ритмике его текстов что-то гипнотизирующее, словно в древних священных песнях.

«Вечера на хуторе близ Диканьки» созданы Гоголем в традициях модного в начале XX века в Европе литературного течения – романтизма, перенесенного на русскую почву творчеством Пушкина и Лермонтова. Но романтизм Гоголя – совершенно новое явление, не основанное на заимствованиях у европейских авторов. Было время, в моде были спекуляции относительно влияния на Гоголя Эрнста Т. А. Гофмана: безусловно, определенное влияние присутствовало – исторический факт, но общего между писателями не больше, чем между готическими немецкими городами и сказочной украинской деревней. Нечто гофмановское сильно проявится у автора позднее – в условном петербургском цикле. Вдохновляющей силой «Вечеров…» выступает неисчерпаемая сокровищница народного фольклора, это совершенно новый, славянский романтизм, невиданный до этого, не привитый, но выросший на корнях российской культуры.

«Вечера…» четко делятся на две группы историй – веселые и страшные. Они причудливо перемешаны, как перемешано трагическое и комическое в фольклоре, как перемешаны радость и горе в человеческой жизни. В книге эти истории чередуются, что создает впечатление целостности и разнообразия гоголевского мира.

«Сорочинская ярмарка» открывает цикл оптимистичной и авантюрной историей, настроением солнечного, праздничного дня. Она разделена на небольшие главы с эпиграфами из народных пословиц и украинских комедий – и эта четкая разделенность на эпизоды, «сцены», придает повести какую-то театральность, ощущение ярмарочного представления.

Только потом следует резко контрастирующий с первой повестью «Вечер накануне Ивана Купала». Вместо яркого «здесь и сейчас» «Сорочинской ярмарки» — мрачное и поучительное предание о кладе, добытом страшной жертвой. Хронологически первая, эта повесть стоит в цикле второй, и не случайно: думаю, будь она первой. Это изначально настраивало бы читателя на мрачный лад.

«Майская ночь, или Утопленница» — напоминание о том, что сверхъестественное – не всегда зло, и что есть на свете силы, которые помогут доброму и честному человеку. Романтическая сказка смягчает впечатление от предыдущей истории.

«Пропавшая грамота» — веселая и жутковатая вещь, полная приключений. Она противопоставлена в свою очередь и лиричности «Майской ночи…» и безысходной мрачности «Вечера накануне Ивана Купалы». Ее задача – оживить для читателя пространство украинской мифологии, показать живой и причудливый ее мир.

Вторую часть «Вечеров…» открывает «Ночь перед Рождеством» — самая лучшая в «позитивной» части цикла повесть. Она словно воплощает торжество человеческой воли над любыми обстоятельствами, торжество веры и смелости над силами зла.

И следом за ней – полная противоположность, «Страшная месть» — о том, что не только великий подвиг, но и великое зло способен сотворить человек. «Страшная месть», на мой взгляд – лучшая повесть Гоголя, по крайней мере, из ранних. По поэтичности с ней сравним разве что «Тарас Бульба», а по степени внушаемого ужаса перед сверхъестественным злом – только «Вий».

«Иван Федорович Шпонька…» несколько разряжает напряжение, возникающее после прочтения «Страшной мести». Но, на мой взгляд, «Иван Федорович…» в сборнике – определенно слабое звено. Уж слишком не вписывается он в сказочный мир «Вечеров…»

Ну и заканчиваются «Вечера на хуторе близ Диканьки» еще одной веселой и поучительной волшебной историей – «Заколдованное место».

Иногда даже становится странно, что эти произведения Гоголя не породили целой школы мистического рассказа – возникает ощущение, что после него в этом жанре не возникало почти ничего сравнимого, а в XX веке русская традиция мистического рассказа и вовсе угасла – на этот раз, по объективным причинам, задавленная государственной идеологией; не может она, похоже, возродиться и по сей день. Впрочем, определенное влияние творческого наследия Н. В. Гоголя сейчас можно увидеть в произведениях лучших украинских русскоязычных фантастов – вспомнить хотя бы «Пентакль» Дяченко-Олди-Валентинова – вещь, конечно, экспериментальную и неоднозначную, но однозначно талантливо написанную и прямо опирающуюся на мифологию «Вечеров…» и «Миргорода». Так что есть надежда на то, что русские и украинские мистика и хоррор еще поднимутся до мирового уровня – по крайней мере благодатная почва и мощные корни у этого явления уже имеются.

Итог: одна из главных книг отечественной и мировой литературы. Однозначный шедевр, читать обязательно.

Вечера на хуторе близ Диканьки аудиокнига слушать онлайн knigiaudio.club