Содержание

Сочинение Семья Кабановых в пьесе Гроза Островского

В одном из провинциальных городков живет купеческая патриархальная семья. Купчиху Марфу Игнатьевну Кабанову прозвали Кабанихой, таким неприятным прозвищем. Она имела очень нелегкий характер. Она очень любила властвовать, терроризировать. Для нее в порядке вещей было то, что муж бьет жену или отец – своих детей. Она очень не любит, когда ей кто-то возражает. Она деспотичная вдова. Любила всеми командовать и диктовать свои порядки в семье, хочет, чтобы все были в ее подчинении.

Также героиня часто ходит в церковь и регулярно подает милостыню. Она сильная женщина и никому не жалуется на своих близких людей. Марфа Игнатьевна хоть и держит всю семью в страхе, но не из-за своего деспотичного характера, а ради поддержания порядка в ее доме.

Ее сын по имени Тихон, старается избегать мать и находиться вне дома, чтобы не почувствовать на себе ее влияние, а вот дочь Кабанихи Варя научилась обманывать.

Невестка же Кабановой Катерина не умеет притворяться. Она не любит своего мужа, который еще и периодически пьянствует, а только жалеет его. Катерина была словно чужая в доме Кабановых и терпела характер и упреки своей свекрови и своего мужа. У нее даже не было детей, чтобы она могла дарить кому-то свою любовь, ласку и заботу. И поэтому Катерина просто не выдерживает этого всего. Катерина заводит роман на стороне. Чтобы хоть как-то спастись от этого деспотизма, она искала такого человека, который был бы опорой для ее жизни, на которого можно было положиться. Но молодой человек, так и не поняв Катерину, предает ее-отдает на растерзание ее свекрови Кабанихи.

Тихон весьма слабый юноша характером. Он находится словно между двух огней-между своей матери и своей женой. Тихон не хочет причинять Катерине боль, но из- за своего слабого характера поздно начинает выступать против матери, и, в результате Катерина сама уходит из жизни. Тихон беззащитный и слабый, таковым его сделала мать, она подавила его своим характером.

А вот Варвара-сестра Тихона сильнее и смелее своего брата. Она научилась жить в доме своей матери и обманывать ее. Встречается втайне от матери со своим возлюбленным. Всегда мечтала сбежать из дома. Кабаниха была весьма снисходительна к своей дочери, часто отпускала ее гулять с молодыми людьми, но однажды Кабаниха ограничила свободу своей дочери, та решила сбежать из дома.

Эта семья, как считает Островский, не единственная. Есть много схожих купеческих семей с Кабановыми. Во многих семьях были схожие порядки.

Другие сочинения:

Семья Кабановых в пьесе Гроза

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение Образ Тихона в рассказе Телеграмма Паустовского

    Не зря рассказ Паустовского называется «Телеграмма», ведь писатель стремился как можно быстрее донести до читателя главную мысль в жизни. Этот посыл состоит в том, чтобы каждый человек как можно скорее осознал ценность семьи

  • Твір на тему краса душі

    Що таке краса душі людини? Цим питанням задається кожний хто вперше почув цю фразу або скоріше прочитав її у книжці. Є звичайна краса, видима неозброєним оком як тільки ми вперше побачили людину

  • Сочинение по произведению Над пропастью во ржи Сэлинджера

    Если говорить об основах данного произведения, то стоит отметить, что оно наполнено глубоким смыслом, и в нем присутствует интересная форма повествования, выраженная в виде исповеди, что говорит о том

  • Сочинение Мой родной русский язык рассуждение

    С древних времен, люди обмениваются мыслями, выражают свои эмоции и передают информацию не только жестами, но и при помощи языка. Ведь только человек может писать и читать, это и есть одно из главных отличий нас от животных

  • Грабарь И.Э.

    Родился в Будапеште в семье депутата. Впоследствии семья переезжает в Россию. В Москве получил юридическое образование и, одновременно же с ним историко-филологическое в период с 1889 по 1895 годы

О христианской семье.

Любовь, подвиг и юмор (фрагмент) — священник Павел Островский

Есть проблемы

Огонь погас?

Почему в счаст­ли­вых семьях муж и жена не могут вспом­нить ничего осо­бенно пло­хого друг про друга? И почему в несчаст­ных семьях муж и жена могут соста­вить гигант­ский спи­сок претензий?

Ответ прост. Семей­ный очаг или горит, или потух. Если любовь есть, то в ее огне все ошибки и недо­четы сго­рают — оста­ется только весе­лое и теп­лое пламя.

Если любви нет, то все ошибки и про­блемы падают кучей на потух­ший очаг, созда­вая эффект боль­шой воню­чей помойки.

Что делать?

Надо опре­де­лить, хотят ли оба супруга сохра­нить семью, хотят ли вновь зажечь очаг. Сде­лать это проще всего, напи­сав друг другу письма. Пись­мен­ный текст обычно про­ду­ман и в нем меньше эмо­ций. А читать эти письма нужно не вме­сте, а по отдель­но­сти, чтобы не было воз­мож­но­сти дать спон­тан­ный, необ­ду­ман­ный ответ. Эмо­ции в этом деле явно ни к чему.

Если жела­ние сохра­нить брак у супру­гов име­ется, им важно понять, что, как про­ис­хо­дит в подав­ля­ю­щем боль­шин­стве слу­чаев, семей­ный очаг потух по вине обоих.

Соот­вет­ственно, каж­дый дол­жен заняться собой, не обра­щая вни­ма­ния на то, как уда­ется спра­виться со сво­ими про­бле­мами дру­гому. Никто не имеет права, не достиг­нув совер­шен­ства, уко­рять в браке свою половинку.

Пре­кра­тите себя жалеть. Пре­кра­тите срав­ни­вать мужа с дру­гими муж­чи­нами, а жену с дру­гими жен­щи­нами. Пре­кра­тите отно­ситься к жене как к муж­чине, а к мужу как к жен­щине — вы раз­ного пола, алло!

Пре­кра­тите сове­то­ваться с теми, кто не имеет опыта счаст­ли­вых семей­ных отно­ше­ний, даже если это ваши роди­тели. Пре­кра­тите счи­тать, что если вокруг все изме­нится, ваша жизнь ста­нет лучше. Ваша жизнь ста­нет лучше, если все изме­нится внутри вас.

Если из вашего нутра лезет нена­висть и злоба, они лезут из вашего нутра, а не из чужого.

Островский Николай Алексеевич | МОБУ Гимназия №9 имени Н. Островского г.Сочи

Николай Алексеевич Островский родился 29 сентября 1904 года в селе Вилия Острожского уезда Волынской губернии.

1913 год— Николай Островский заканчивает с похвальным листом церковно-приходскую школу в родном селе. В школу был взят досрочно, «по причине незаурядных способностей». Семья вскоре переехала в Шепетовку, где Островский поступает в 2-классное училище.

1916 год — 12-илетний Островский начинает работать: кубовщиком, на складе, затем помощником кочегара.

1919 год — Николай Островский вступает в комсомол. В этом же году он добровольцем уходит на фронт с частями Красной армии. Будущий писатель воевал сначала в дивизии Г. И. Котовского, потом в 1-й конной армии С. М. Буденного.

Осень 1920 года — Островский тяжело ранен: в бою под Львовом его вышибло из седла близким шрапнельным взрывом. С ранением и контузией он попадает в госпиталь. После лечения Островский опять просится на фронт, но его демобилизуют. Приходится ехать домой. После возвращения с войны Островский служит в органах ВЧК и участвует в борьбе против местных банд. Позже в его жизни начинается «этап ударного строительства»: сначала помощником электромонтера в Киевских мастерских Юго-Западной железной дороги, потом — рабочим на стройке узкоколейной ветки для подвоза дров в Киев. Здесь Островскому удается совершить подвиг, впоследствии стоивший писателю здоровья: пришлось спасать лесосплав, и Николай первым бросился в холодную воду. Результатом подвига стала сильнейшая простуда, ревматизм и заражение тифом.

1923 — 1924 годы — Островский назначен военным комиссаром Всеобуча. Позже отправлен на комсомольскую работу: сначала секретарем райкома комсомола в Берездове и Изъяславле, затем секретарем окружкома комсомола в Шепетовке.

1924 год — Островский вступает в ВКП (б). В этом же году Островский переносит первый приступ окаменения суставов и позвоночника — неизлечимой болезни, которая с того момента начинает прогрессировать и постепенно перерастать в паралич. Островский старается не обращать внимания на свою болезнь, хотя все больше и больше времени ему теперь приходится проводить у врачей.

Примерно в это же время Николай решает написать книгу о своем времени. Эту идею поддерживает будущая жена писателя, девятнадцатилетняя Раиса Порфирьевна Мацюк — дочь друзей семьи Островских.

1927 год — болезнь навсегда приковала Островского к постели. Но будущий писатель делает все возможное, чтобы его не забыли: ведет партийно-комсомольский кружок на дому, заочно заканчивает «первый круг» комвуза. Чувствуя, что зрение слабеет, Николай читает сутками, предпочитая книги-воспоминания о Гражданской войне и русскую классику.

Осень 1927 года — Островский начинает заниматься, по его собственному выражению, «писанием». Первое произведение, «Рожденные бурей», Островский называл «самым первым вариантом будущей книги «Как закалялась сталь». Закончив рукопись, автор отправляет ее в Одессу на «проверку фактов» и обсуждение. На обратном пути рукопись утеряна. Для Островского это становится ударом, ведь пропал его «шестимесячный труд».

Начало 1929 года — Островский полностью теряет зрение.

Конец 1930 года — у Островского наконец, впервые после неудачи 1927 года, появляется новый литературный замысел. Он пишет по ночам, вслепую, с помощью изобретенного им же самим трафарета. Днем родным и друзьям писателя приходится расшифровывать написанное за ночь, а нередко и переписывать под диктовку Островского. Созданная общим трудом рукопись была отослана в Ленинград.

Роман «Как закалялась сталь» становится невероятно популярным. В библиотеках за ним выстраиваются огромные очереди и вскоре весьма среднее, по сути, произведение превращается в «новое евангелие советской молодежи»… Устраивались коллективные читки и обсуждения; роман издавался 41 раз только при жизни автора. Островский стал героем советского времени. Образ писателя — борца, комсомольца, героя Гражданской войны — постоянно дописывался и идеализировался.

1935 год — Островский, пятый среди писателей, становится орденоносцем. 1 октября Николай Алексеевич Островский был награжден высшей наградой страны — орденом Ленина. Правительство строит ему дом на побережье Черного моря, дает квартиру в Москве.

Летом этого же года писатель публично берет на себя обязательство написать новую книгу — «Рожденные бурей». Новый роман задумывается как произведение о борьбе пролетариата Украины против Польши и одновременно о грядущей борьбе с фашизмом. Рукопись была создана, но автор чувствовал ее искусственность.

22 декабря 1936 года — Николай Алексеевич Островский умирает, едва закончив работу над первой книгой нового произведения. Похоронен в Москве. В день похорон было выпущено первое издание романа, которое рабочие типографии, узнав о смерти писателя, в кратчайшие сроки набрали и напечатали.

Привитый пермяк умер после лечения от коронавируса

Мужчина через несколько часов после принятия лекарства потерял сознание и умер Фото: Екатерина Сычкова © URA.RU

Житель Перми Виктор Островский умер после принятия лекарства от коронавируса. Его жена Анна уверена, что причиной смерти мужчины стало лекарство и неправильное лечение.

«34-летний Виктор Островский в середине ноября заболел коронавирусом. У него несколько дней держалась высокая температура, но после он начал чувствовать себя лучше. В день улучшения он выпил лекарство от коронавируса, принесенное врачом, и через несколько часов внезапно упал без сознания. Виктор умер до приезда реанимации», — сообщает 59.ру.

Виктор Островский почувствовал себя плохо 13 ноября. На следующую ночь у него резко поднялась температура, после чего приехали медики скорой помощи и взяли мазок на коронавирус у обоих супругов. Результат теста был положительным. Мужчина был привит от ковида еще летом и планировал ревакцинироваться в декабре.

В ночь с 16 на 17 ноября Виктор Островский еще раз вызвал скорую. Прибывшим медикам мужчина пожаловался на температуру, которая не уходила, сильный кашель, боль в груди, на что сотрудники скорой сказали, что у пациента средняя тяжесть болезни и посоветовали принять обезболивающее. Позже Островскому сделали ЭКГ.

На следующий день мужчине стало лучше, у него пропал озноб, но от предложения жены прогуляться он отказался, хотел отдохнуть. Днем в дом к семье пришел врач и принес бесплатное лекарство от коронавируса «Коронавир» и антибиотик «Медоклав». Через несколько часов после употребления лекарств Островскому стало плохо, он потерял сознание, а приехавшие медики констатировали смерть. Позже на похоронах, как рассказывает жена погибшего, специалисты из медицины рассказали, что у Островского был иммунитет от коронавируса благодаря прививке, а сильнодействующее лекарство «вело с иммунитетом борьбу». Анна Островская считает, что ее супругу назначили неправильное лечение и обратилась в прокуратуру. У мужчины осталось двое маленьких детей.

В краевом минздраве заявили, что лечение проходило в соответствии с рекомендациями федерального ведомства. Там добавили, что состояние пациента не требовало дополнительных исследований, а при последней проверке врачом не было выявлено оснований для госпитализации, уточняет издание.

Если вы хотите сообщить новость, напишите нам

Подписывайтесь на URA.RU в Google News, Яндекс.Новости и наш канал в Яндекс.Дзен. Оперативные новости вашего региона — в telegram-канале «Пермь» и в viber-канале «Пермь», подбор главных новостей дня — в нашей рассылке с доставкой в вашу почту.

Житель Перми Виктор Островский умер после принятия лекарства от коронавируса. Его жена Анна уверена, что причиной смерти мужчины стало лекарство и неправильное лечение. «34-летний Виктор Островский в середине ноября заболел коронавирусом. У него несколько дней держалась высокая температура, но после он начал чувствовать себя лучше. В день улучшения он выпил лекарство от коронавируса, принесенное врачом, и через несколько часов внезапно упал без сознания. Виктор умер до приезда реанимации», — сообщает 59.ру. Виктор Островский почувствовал себя плохо 13 ноября. На следующую ночь у него резко поднялась температура, после чего приехали медики скорой помощи и взяли мазок на коронавирус у обоих супругов. Результат теста был положительным. Мужчина был привит от ковида еще летом и планировал ревакцинироваться в декабре. В ночь с 16 на 17 ноября Виктор Островский еще раз вызвал скорую. Прибывшим медикам мужчина пожаловался на температуру, которая не уходила, сильный кашель, боль в груди, на что сотрудники скорой сказали, что у пациента средняя тяжесть болезни и посоветовали принять обезболивающее. Позже Островскому сделали ЭКГ. На следующий день мужчине стало лучше, у него пропал озноб, но от предложения жены прогуляться он отказался, хотел отдохнуть. Днем в дом к семье пришел врач и принес бесплатное лекарство от коронавируса «Коронавир» и антибиотик «Медоклав». Через несколько часов после употребления лекарств Островскому стало плохо, он потерял сознание, а приехавшие медики констатировали смерть. Позже на похоронах, как рассказывает жена погибшего, специалисты из медицины рассказали, что у Островского был иммунитет от коронавируса благодаря прививке, а сильнодействующее лекарство «вело с иммунитетом борьбу». Анна Островская считает, что ее супругу назначили неправильное лечение и обратилась в прокуратуру. У мужчины осталось двое маленьких детей. В краевом минздраве заявили, что лечение проходило в соответствии с рекомендациями федерального ведомства. Там добавили, что состояние пациента не требовало дополнительных исследований, а при последней проверке врачом не было выявлено оснований для госпитализации, уточняет издание.

Семья и общество в драме А. Н. Островского «Гроза»❤️

Семья — составная часть любого общества. Исключением не является и город Калинов, и потому общественная жизнь здесь построена на тех же принципах, что и семейная.
Наиболее полно Островский представляет нам семью Кабановых, во главе, в центре, на вершине которой помещается Марфа Игнатьевна Кабанова, богатая купчиха, с ее патриархальным воспитанием и моралью. Далее располагаются другие члены ее семьи: дочь Варвара, девушка своенравная, хитрая, не привыкшая подчиняться даже матери; сын Тихон, в котором всякие проявления живой человеческой души настолько задавлены постоянным (с рождения) владычеством матери, что противостоять ее тирании он не может; невестка Катерина, женщина кроткая, но тонко чувствующая, эмоциональная.
Катерина, на первый взгляд, женщина ничем не примечательная, обыкновенная. «Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключик, умоюсь… У меня цветов было много, много. Потом пойдем с маменькой в церковь… у нас полон дом был странниц и богомолок… А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату золотом, а странницы станут рассказывать, где они были, что видели, жития разные, либо стихи поют…» — вспоминает Катерина о своем житье-бытье до замужества. Я думаю, почти каждая девушка из купеческой семьи могла рассказать о своей жизни что-нибудь подобное. Но жизнь после замужества не радует Катерину, поэтому она и живет воспоминаниями о своей привольной жизни с родителями. Власть свекрови в доме мужа безгранична. Катерина должна полностью подчиняться матери мужа. Кабаниха патриархально правит в этой семье, заменяя собой владыку-мужа, но искренне желает счастья Тихону и потому пытается по таким же законам выстроить семейную жизнь своего сына, который «из ее воли ни на шаг». Да и жена его, Катерина, почти этому не противится: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты…» — говорит она. Хотя далее замечает: «Напраслину-то терпеть кому ж приятно!»
Патриархальные, домостроевские законы, беспрекословного исполнения которых требует Кабаниха, по большей части основаны на уже отживших, «мертвых» традициях и обычаях, по которым мужчина — создание наивысшее, требующее беспрекословного женского подчинения, и потому жена должна мужа бояться, а он — приказывать. Также необходимо, чтобы она не грубила свекрови, «чтоб почитала ее, как родную мать», чтоб сложа ручки не сидела, как барыня, «чтоб в окны глаз не пялила»; «хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце…», да в ноги ему кланяется, прощаясь. И Катерина все это терпит, так как и семья, где выросла она, тоже являлась частицей общества, жизнь которого построена на патриархальных законах. (Ведь и замуж была выдана не по любви, а в соответствии с представлениями о замужестве в купеческой среде. )
Самым ярким примером такого общества является город Калинов: у него есть свой «центр», «голова», и, естественно, он мужчина. Так как город провинциальный, купеческий, то этим головой является Дикой — самый богатый купец в городе, и потому он никого не боится и над теми, кто победнее, тиранствует, куражится. (Как и Кабаниха в своем семействе.) Власть Дикого основана не на уважении, как во всяком цивилизованном обществе, а на деньгах и страхе. Как Кабаниха говорит пренебрежительно про Катерину «эка птица», так и Дикой отвечает на просьбу Кулигина для «общей пользы» соорудить громоотвод и солнечные часы на бульваре: «Что я тебе равный, что ли! Ишь ты — какое дело нашел важное…» Так он относится к людям, в какой-то степени зависящим от него, а им «…нечего делать, надо покориться!». И лишь остается мечтать: «А вот когда будет у меня миллион, тогда поговорю…», потому как «…у кого деньги, тот старается бедного закабалить…».
Да и семья самого Дикого строится на тех же принципах: каждый унижен. Жена Дикого каждое утро со слезами умоляет: «Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» И Борис, нежеланный племянник, «живет, делает, что прикажут…», а дядя через год разочтет, как ему угодно будет.
Создается впечатление, что у жителей Калинова просто нет потребности в своей воле: они спокойно подчиняются давно установившимся, общепринятым нормам и обычаям, их вполне удовлетворяет спокойный, «правильный», замкнутый мирок, и, скорее всего, этому способствует их общее (от Глаши до самого Дикого) невежество, поддерживаемое рассказами странниц Феклуш о «людях с песьими головами», о «султанах Махнутах» с их неправедным судом.
И, по-моему, Кабаниха (быть может, подсознательно) понимает, что эти повествования и россказни укрепляют ее патриархальную власть, и потому содержит при себе Феклушу. А та «так довольна, так довольна, по горлушко!»
Вот почему в этом невежественном замкнутом мирке любая стихия, во-первых, пугает. В патриархальной купеческой семье невозможно встретить такое чувство, как любовь; здесь оно действует как стихия, разрушая все порядки и устои, а потому воспринимается как нечто беззаконное, постыдное. Когда Катерина, прощаясь с Тихоном, в порыве чувства бросается ему на шею, то получает гневную отповедь свекрови: «Что ты на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он муж тебе, глава! Аль порядку не знаешь…»
Подобное отношение к искреннему чувству здесь можно сравнить с реакцией калиновцев на другую стихию, нарушающую их спокойствие, грозу. На этот случай у них тоже образовался определенный обычай: принято считать, что «гроза-то нам в наказание посылается…».
Любовь Катерины к Борису ставит ее против всего калиновского общества, и потому оно отторгает ее. Это общество не признает тех, кто нарушает его порядки, не следует всем его законам. И, быть может, поэтому такой человек, как Кулигин, не имеет семьи: он бы не смог следовать всем домостроевским законам ее построения, необходимым для существования в городе Калинове.
Итак, в драме Островского «Гроза» стихийная любовь главной героини ставит ее против невежественного калиновского общества, живущего по отмирающим домостроевским законам, и, в том числе, против семьи Кабановых. И это общество, и эта семья отторгают Катерину как чуждое явление, нарушающее все законы и порядки, а потому угрожающее этому обществу. Да и сама героиня, являясь порождением этого самого общества, не может простить себе «такого греха» и потому идет на самоубийство. Грустен конец этой драмы. «Но в Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, — писал Н. А. Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве», — протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной…»

О христианской семье. Любовь, подвиг и юмор. Священник Павел Островский, цена 285 грн

О христианской семье. Любовь, подвиг и юмор. Священник Павел Островский. Издательство:  2021 г. 272 стр. Переплет мягкий. Бумага офсетная. Размер: 210 х 140 х 20 мм. Вес: 300 гр.

О христианской семье. Любовь, подвиг и юмор. Священник Павел Островский

Чтобы рассказать и показать, какой должна быть христианская семья, священник Павел Островский написал целую книжку историй, советов и ответов — для влюбленных, женихов и невест, мужей и жен, родителей и подростков, бабушек и свекровей. .. От первых бабочек в животе до отношений с детьми — вся семейная проблематика изложена кратко, с юмором и в духе любви.

 

Священник Павел Островский (род. 1982) — известный православный миссионер, инстаграм-блогер и ведущий телеканала «Спас», настоятель подмосковного Георгиевского храма в Нахабине, основатель и руководитель благотворительной группы «Добрые дела».

СОДЕРЖАНИЕ

МЫ ЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА – 11
Любить друг друга — как? – 11
У христиан брак — христианский – 13
В путешествие с подробной картой – 15
О роли мужа в семье – 17
«И будут двое одна плоть» – 18
Сто раз подумайте – 19
Биение сердца – 20
Что нам петь – 21
Множитель – 22
«Не хочу семью» – 23
Самореклама или честность? – 24
Загляните в будущее – 26
Встречают по одежке – 27
Какую любовь вы ищете? – 29
С холодной головой – 31
Не стесняйтесь Бога – 33
Сомнения – 34
Разочарования – 36
«Не могу найти жену» – 38
«Будете иметь скорбь» – 40
Жених и невеста – 42
Но это подвиг – 43
Не рано! – 44
Что мы получаем в таинстве Венчания – 46
Упрямство — зло – 47
Не оглядывайтесь – 49

_______

МУЖ И ЖЕНА – 51
Абсолютное счастье – 51
Домик любви – 52
Костер – 54
Война с эгоизмом – 56
В чем сила, брат? – 57
Жена — бесценный дар Божий – 59
Полезная жена – 61
Союз жизни – 62
Характеры у всех разные – 63
Счастье или испытание? – 65
Уют в браке – 66
В чем она, любовь? – 67
Привидится же такое – 69
Дела любви – 70
Все делать вместе – 71
Интим — не грех – 73
Грех — отказывать мужу – 74
О самом интимном – 76

_______

РАВЕНСТВО В СЕМЬЕ – 78
Она же деградирует! – 78
Спор о равноправии с отцом Андреем Долгополовым – 81
Так возможно ли в семье равноправие? – 89
Как добиться авторитета – 91

_______

ЕСТЬ ПРОБЛЕМЫ – 92
Огонь погас? – 92
Подвиг — думать не о себе – 94
А если так?) – 96
Где доверие к мужу? – 97
Где забота о жене? – 98
Христианский муж или нудное желе? – 100
О рукоприкладстве – 102
Спасите наши уши – 104
Сварливой жене – 105
Свирепому мужу – 107
Умный муж и строптивая жена – 109
Жена пилит? Это неспроста – 111
Ранимая душа — изранена грехами – 113
Оскорбления и скорби – 114
Муж не прощает – 116
Муж-картежник – 118
Как такого мужа почитать? – 120
Хочу быть тихой гаванью – 122
Правильная жена: описание – 124

_______

ИЗМЕНЫ – 126
Хранить себя до брака – 126
Не сравнивайте! – 128
Начало болезни – 130
Совокупность зла – 132
Переписка против семьи – 134
Муж уходит – 136
Только бы не ушел! – 138
Тяжело дышать – 139
Муж бросил с четырьмя детьми – 140
Как вернуть жену? – 142

_______

ХОЧУ ДЕТЕЙ, НЕ ХОЧУ ДЕТЕЙ – 144
Планирование семьи – 144
К детям не готов – 146
Чего я хочу? – 147
Почему у нас нет детей? – 149
Христу нет дела до диагнозов – 150

_______

В ЛЮБВИ ЛЕГКО ВОСПИТЫВАТЬ ДЕТЕЙ – 152
Единомыслие х доверие = любовь – 152
Христос любит и терпит Своих детей – 153
Для духовной жизни нужны силы – 154
Сперва накорми ребенка – 156
«И в чем эта ваша радость материнства?» – 157
«Раздражаюсь на малыша. ..» – 159
Грудное вскармливание — еще не все – 161
Мамочки, наладьте режим дня – 163
Кого вы слушаете? – 165
О прививках – 166
Почему дети без конца болеют? – 169
Не смотрите на детей подруги! – 171
Существуют ли особенные дети? – 172
Играть придется – 173
Детский сад — не тюрьма – 174
Детсадовская нечисть – 176
О домашнем обучении – 177
Идем в школу – 178
Они взрослеют! – 180

_______

О ВОСПИТАНИИ – 182
Учите послушанию – 182
И доверяйте! – 184
Сумейте заслужить авторитет – 185
Делитесь тяжестью – 186
Ну и кто виноват? – 187
Какой пример я показываю? – 188
Чему удивляться – 189
Просто будьте рядом – 191
Пустите дочку к плите – 193
Только любовь – 194
Можно ли наказывать детей физически? – 195
Уточнение для сторонников битья – 197
Папино воспитание – 199
Строптивыми не рождаются – 200
Не раздражайте детей! – 202
Слушаться папу и маму – 203
Читайте на ночь – 204
О любимых детских книжках – 205
Пост — жизнь без гаджетов – 207

_______

О ДУХОВНОМ ВОСПИТАНИИ – 208
Полюбите Бога – 208
Ритуалы для детей – 210
С четырехлеткой в храм – 212
Муж против – 214
Малыш снимает крестик – 216
Шестилетний агностик – 217
Пожестче с неверующими родственниками – 219
Дети — святые – 220

_______

О ПОДРОСТКАХ – 221
Любите своих детей – 221
Учитесь с ними дружить – 223
Запреты работают – 224
Время контролировать и время отпускать – 226
Подросткам об исповеди – 228
Ложь на исповеди — корень зла – 229
«Как достучаться?. .» – 231
Деликатная тема – 233
Дочка украла деньги – 235
Сын-атеист – 237
Хватит спать! – 239
«Хочу поговорить о толерантности» – 241
Билли Айлиш нам поможет – 243

_______

О РОДИТЕЛЯХ И ПРАРОДИТЕЛЯХ – 245
Не хвались родителями – 245
Грехи родителей – 247
Как почитать родителей? – 248
«Враги человеку — домашние его» – 250
«Я обиделся» – 252
Как правильно отлепиться? – 254
Еще о сепарации – 256
Мама и ее сынок – 257
Теща-разлучница – 259
«Жду четвертого ребенка…» – 261
Отец-алкоголик – 262
Родители против собаки – 264
«Не могу бросить взрослого сына» – 265

«ПРЕКРАСНЫЙ ТИП КУЛИГИНА, ТИП НЕ ВЫМЫШЛЕННЫЙ…»

Александра Николаевича Островского по праву считают основоположником русского национального театра. Кажется, не было такого уголка русской действительности XIX века, которого бы не представил драматург своим зрителям. Его пьесы показывают и жизнь Москвы, и глубинного захолустья, нравы дворянства и чиновничества, купечества и мещанства. Они рассказывают о нелегкой доле провинциальных артистов и о ханжеской изворотливости мнимых «странников», о «блаженных» и о специфическом ремесле бойких свах… Он впервые вывел на сцену замечательный образ русского талантливого простолюдина, тянущегося к научным знаниям и мечтающего послужить людям. П. И. Мельников-Печерский в статье, посвященной драме А. Н. Островского «Гроза», обратил внимание на новый для театра «прекрасный тип Кулигина, тип не вымышленный, <…> живьем взятый из среды нашего народа, тип тех безвестных людей, которые, как ни забиты деспотизмом общественным и семейным, как ни безызвестны в тихой доле своей, все-таки составляют законную гордость России и стоят выше, несравненно выше многих, очень многих людей». Указывая, что одним из прототипов этого образа стал нижегородский механик-самоучка XVIII века И. П. Кулибин, Мельников-Печерский в то же время утверждал, что подобных самородков «много и теперь на русской земле».

Александр Николаевич Островский. Фотография 50-х годов XIX века.

Московская губернская (первая) гимназия, где учился Островский.

Москва. Вид на Замоскворечье. Фотография начала ХХ века.

Вид на Костромской кремль. Гравюра середины XIX века.

Кострома. Из этой беседки Островский любовался открывающимися видами Волги.

Ансамбль торговой площади Костромы: слева — Большие мучные ряды (1773), справа — пожарная каланча (1823-1826).

Иван Петрович Кулибин — гениальный самоучка: механик, конструктор и изобретатель. Его также считали прототипом одного из героев пьесы А. Н. Островского «Гроза» — Кулигина. Об этом говорит и близкое созвучие фамилий.

Портрет архитектора-самоучки И. С. Гагина работы неизвестного художника — экспонат Краеведческого музея города Касимова.

Наука и жизнь // Иллюстрации

Собственноручный эскиз И. С. Гагина — экспонат Краеведческого музея города Касимова. На эскизе центральный корпус Торговых рядов. На фото внизу — этот же корпус (слева) и здание Краеведческого музея (ранее — дом Алянчикова).

Мещанин из города Пучежа

В книге «Гроза» А. Н. Островского» (М., 1955) А. А. Ревякин приводит два имени, несомненно известных писателю и, видимо, повлиявших на создание образа Кулигина. Один из них — Павел Алексеевич Зарубин, мещанин из города Пучежа Костромской губернии. Его отец держал барки для перевозки грузов по Волге. Но заработки были случайными, и семья еле-еле сводила концы с концами. Павел с детства помогал отцу, из-за чего не мог посещать училище. Кое-как выучившись дома азам грамоты, он с увлеченной настойчивостью занялся самообразованием. Но когда скончался отец, а «кормившие семью» барки погибли во время бури, Павел стал осваивать разные ремесла: мастерил для местных обывателей нехитрую мебель, шил сапоги и рукавицы, начал чинить часы.

Но более всего его привлекала серьезная наука. Где мог, он доставал пособия по математике, физике, механике, астрономии. Овладев чертежным искусством, Зарубин в 1842 году поступил чертежником в костромскую губернскую канцелярию. Но практическая смекалка и научные знания, приобретенные им, побудили его попробовать свои силы в изобретательстве. Однако открывшийся у Зарубина дар приносил ему в провинциальной глубинке немало неприятностей. Первые конфликты начались у Павла еще в юности, с отцом. Тот, замечая, что сын, улучив свободную минуту, забивается в угол с какой-то мудреной книгой, и считая это непростительной для простолюдина блажью, нередко увесистым подзатыльником возвращал юношу из мира стройной гармонии цифр и формул к скудной действительности мещанского существования.

На службе Зарубин тоже не встретил понимания. Кулигина, предложившего в «Грозе» Островского установить в городе громоотвод, Дикой хотел потащить на расправу к городничему. А реальному Зарубину, представившему в Академию наук без ведома местного начальства придуманные им приборы для более точного измерения местности и межевого дела, пришлось почти две недели посидеть в «холодной» под арестом. Отпуская же на свободу, ему попросту пригрозили уволить, если он впредь не оставит своих изобретательских затей.

В начале 50-х годов XIX века Зарубин перевелся в Москву в канцелярию Межевого корпуса. Тогда же вышла его брошюра «Описание планиметра». Предложения Зарубина, их новаторство оценили не только в столице, но и за рубежом: Петербургская и Парижская академии удостоили его премий. Живя в Москве, Зарубин познакомился с Островским и бывал в его доме. Оказалось, что Павлу Алексеевичу не чужд и литературный талант. В 50-е годы разные газеты и журналы публиковали его очерки о русском провинциальном быте, о жизни купцов, мещан и простолюдинов. Позднее эти наблюдения составили большую книгу «Темные и светлые стороны русской жизни» (1872).

Рассуждения Кулигина в пьесе «Гроза» о «жестоких нравах» города Калинова очень сходны с повествованием Зарубина о «темном царстве» захолустной глубинки — суевериях, сплетнях, агрессивном невежестве обывателей, нищете простонародья и неуемной алчности купечества, прикрываемой религиозным ханжеством.

В «Грозе» Кулигин рассказывает, как местные богатеи, считающие себя хранителями истинного благочестия, «торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти», и, проповедуя патриархальный культ семьи, в то же время грабят родственников, «своих домашних едят поедом». У Зарубина в очерке есть яркий образ «почтенного» хлеботорговца: голодный, неурожайный год, в который он по огромной цене сбыл гнилой, залежалый хлеб, купец называл «божьей благодатью» и усердно молился о его повторении.

Кулигин у Островского (как и реальный Зарубин) питал склонность к литературным занятиям и признавался другому герою пьесы, Борису, что хотел бы написать о всех неблагополучиях своего городка, из-за которых болит его душа. Борис откликается: «Вы бы и написали. Это было бы интересно». На что Кулигин отвечает: «Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так за мою болтовню достается».

В то время, когда Островский заканчивал свою «Грозу», его приятель Зарубин переживал трудности на службе. Честность в делах, выявление небрежных ошибок, а порой и заведомых махинаций межевых чиновников, непримиримое отношение к окружающей неправде и резкие слова по этому поводу привели Зарубина к отставке. В 1860 году он уехал в родной Пучеж.

Герой пьесы Островского Кулигин осуждал местных купцов, властно распоряжавшихся в городе Калинове. Зарубин же в письме 1862 года к издателю А. А. Краевскому осмелился критиковать правительство и общие порядки Российской империи: «Хорошо теперь лишь бесчестным, бессовестным людям <…> Следуя примеру правительственных представителей, народ до того привык к бесчестному делу, что не может уже различать поступка честного от бесчестного».

И все же Зарубину повезло больше, чем литературному герою, для которого он послужил прототипом. Благодаря незаурядным талантам и приобретенной известности Павлу Алексеевичу не суждено было бесследно пропасть в уездной глухомани. Его пригласили в Петербург, где в 60-е годы он становится помощником директора Императорского сельскохозяйственного музея. В это время Зарубин предлагает массу новых изобретений — усовершенствованные гидропульты, водоподъемники, пожарные насосы, даже приборы для мореходства. Печатает научные статьи и беллетристические очерки, в 1871 году возглавляет редакцию «Петербургского листка» — дешевой газеты для городских низов.

Первый умелец в округе

Отец Островского купил имение Щелыково под Костромой и в 1848 году повез туда всю семью. Кострома произвела на Островского большое впечатление, в дневнике он с восторгом описывал городской сад на волжском откосе, беседку, из которой открывался чудесный заречный вид. Этот пейзаж впоследствии, возможно, лег в основу ремарки первого действия «Грозы»: «Общественный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сельский вид».

Недалеко от беседки, которая так полюбилась Островскому, согласно местным преданиям, в то время находились солнечные часы. Их устроил местный самородок-изобретатель Александр Васильевич Красильников. В «Грозе» Кулигин уговаривал Дикого расщедриться на устройство подобных часов на набережной: «А то этакое место прекрасное, и вид, и все, а как будто пусто. У нас тоже, ваше степенство, и проезжие бывают, ходят туда наши виды смотреть, все-таки украшение….»

Красильников — сын костромского купца третьей гильдии — в 20 лет удивил горожан необычным поступком, который многие посчитали «сумасбродством». После смерти отца он продал доставшуюся ему по наследству лавку с товарами, записался в мещане и самозабвенно занялся изучением различных наук. То, что возраст для учебы был весьма изрядный, его нисколько не смущало. Он, как и Кулигин, вдохновлялся примером Ломоносова. Вскоре он прослыл первым умельцем в округе и стал делать для нужд училищ и зажиточных горожан компасы, астролябии, гидрометры, электрические машины и многое другое.

Местные обыватели охотно пользовались часами (карманными и большими, комнатными), изготовленными Красильниковым. А неуемный самоучка искал все новых познаний и сфер деятельности. Овладев по книгам основами архитектурного искусства, он начал возводить городские здания, вполне в этом преуспев. Особенно ему удавались церковные колокольни: стройные, легкие, украшающие городские ландшафты. Красильникову приписывают одну из лучших колоколен в центре города — возле церкви Спаса в гостином дворе (дошедшую до нашего времени).

П. П. Свиньин в 1820 году опубликовал в «Отечественных записках» очерк о Красильникове, в котором с восторгом рассказывал о незаурядных дарованиях костромича, о его скромности и бескорыстном служении общественному благу. Трудно сказать, насколько мог быть знаком Островский с этой статьей, но сведения о Красильникове ему, несомненно, были известны. С Красильниковым дружил его дядя, протоиерей П. Ф. Островский, живший в Костроме.

В то время, когда драматург работал над «Грозой», его дядя писал «Исторические записки о Костроме». В них говорилось: «Красильников — замечательная для Костромы личность <…> Без особого руководите ля, одним внимательным усидчивым чтением книг он приобрел довольно основательные сведения в области науки по части механики, архитектуры, физики, химии, оптики и астрономии. Над красивым своим каменным домом Красильников устроил для себя обсерваторию, приготовив для нее своими руками почти все нужные инструменты <…> Днем Красильников не отказывал никому в своих услугах, а тишину ночи посвящал благоговейному созерцанию звездного неба в своей обсерватории».

Красильников скоропостижно скончался в 1852 году во время эпидемии холеры. Но при его жизни Островский дважды (в 1848 и 1851 годах) бывал в Костроме. По предположениям местных краеведов, П. Ф. Островский наверняка рассказывал о Красильникове своему племяннику, а может быть, и познакомил их. Возможно, именно от Красильникова перешло к Кулигину увлечение астрономией. Герой Островского то с воодушевлением цитирует Ломоносова:

Открылась бездна звезд полна,
Звездам числа нет, бездне — дна,

то восхищается: «Комета ли идет, — не отвел бы глаз! красота! звезды-то уже пригляделись, все одни и те же, а это обновка; ну смотрел бы да любовался!»

И еще один прототип

По духовному складу и жизненному пути близок Зарубину и Красильникову мещанин Иван Сергеевич Гагин из городка Касимова на Оке. Его предки принадлежали к купеческой среде. Сам он стал владельцем маленькой посудной фабрики и занимался экспериментами по производству фарфора. Но его интересы были куда обширнее: физика и механика, история и археология… Он начал изучать древнейшие поселения, обнаруженные в окрестностях Касимова, и составил их описание, которым до сих пор пользуются специалисты. На свои разнообразные научные изыскания Гагин потратил все состояние, потерял фабрику и поступил на службу землемером.

Как и Красильников, Иван Сергеевич сам сумел постичь все тонкости непростого архитектурного дела и выстроил в городе немало самобытных, красивых зданий. Они и создали неповторимый, привлекающий ныне туристов облик Касимова.

С Кулигиным Гагина сближает мечтательный, романтический склад души. Кулигин готов бесконечно любоваться окружающей Калинов природой. Гагин же хотел сделать неповторимо прекрасным свой затерянный в мещерской глуши городок. На главной площади он задумал поставить собор Воскресения Христова, мощь и великолепие архитектурного убранства которого превзошли бы знаменитый собор Святого Петра в Риме. По проекту Гагина собор должны были окружать семь церквей-приделов (в память о семи днях творения, семи днях недели и т. д.). А вокруг главного купола двигалось бы по солнцу золоченое изображение Спасителя — символ духовного света. Разумеется, этот грандиозный проект, как и многие другие замыслы Гагина, оказался неосуществимым.

И у Гагина и у Кулигина была заветная, но совершенно фантастическая мечта, которой оба посвятили всю свою жизнь. Кулигин пытался создать «вечный двигатель», чтобы полученную за изобретение премию употребить на помощь бедствующему городскому простонародью. Гагин надеялся раздобыть средства на строительство большой светлой богадельни, чтобы обогреть в ней местную бедноту. В его бумагах сохранилось несколько планов этого здания с нарядной домовой церковью, просторными жилыми корпусами и затейливыми крылечками. Эти планы скорее напоминали загородный дворцовый ансамбль, чем приют бедняков.

Редактор журнала «Москвитянин» историк М. П. Погодин, познакомившись с Гагиным в Москве, был очарован этой бескорыстно-самоотверженной личностью. В 1846 году Погодин даже специально приезжал в Касимов, чтобы еще раз повидаться с Гагиным, но не застал его в живых. Островский, в конце 40-х годов вошедший в редакцию «Москвитянина», вполне мог слышать от Погодина об этом удивительном человеке. На такое предположение наводят ранние наброски «Грозы». Кулигин в них, как и Гагин, увлекался историческими изысканиями. И надеялся получить деньги не за изобретение «вечного двигателя», а «за историю». «За какую?» — удивленно спрашивал Борис. И Кулигин пояснял: «Историю нашего города пишу — о татарах».

Если думать, что под этим подразумевались события татаро-монгольского нашествия, то вряд ли разорение напавшими на Русь захватчиками маленького городка могло дать материал для целой «истории города». А вот у Касимова действительно была необычная историческая судьба, связанная с татарами. Древний русский Городец Мещерский в XV веке московский князь Василий II (Темный) передал в удел казанскому царевичу Касиму, перешедшему к нему на службу. С тех пор и до конца XVII столетия город оставался маленьким татарским «ханством», затерянным посреди русских просторов. В рукописях Гагина были исследования на эту тему: «Описание о водворении татарских царей в Городце Окском», «Краткая сложность о касимовских царях татарских и памятниках с их времени существовавших». После смерти Гагина часть его бумаг была передана Погодину, и тот, несомненно, знал об этих исследованиях.

Кроме того, когда в 1837 году Касимов посетил цесаревич Александр Николаевич со своим наставником В. А. Жуковским, Гагин был представлен наследнику и преподнес историко-статистическое описание своего города с десятью собственноручными рисунками. Александр отблагодарил его золотой табакеркой, а впоследствии прислал золотую медаль. Не этот ли эпизод послужил основой для чернового рассказа о Кулигине, уповавшем на награду за свое историческое разыскание? Но уникальные «татарские» страницы в истории Касимова были нетипичны для собирательного образа глубинного русского городка, и от татарской темы в окончательном варианте пьесы сохранилась лишь возмущенная реплика Дикого, раздраженного предложением Кулигина поставить в городе громоотводы: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться. Что ты, татарин, что ли? Татарин ты? А? Говори! Татарин?» Может быть, неслучайным оказалось и созвучие названий городов — Калинов и Касимов.

Погодин рассказывал, как однажды поведал о Гагине одному «бывалому русскому человеку» и тот заметил: «Точно ваш Иван Сергеевич, по всему видно, был святая душа, но такие люди у нас по городам не диковинка, много встречал я их на своем веку…» Кто был этот собеседник? Может быть, сам Островский? А может, и Мельников-Печерский, обративший особое внимание на образ Кулигина и увидевший в таких людях залог большого будущего России: «Да, велика, прекрасна будущность нашей милой родины, — и все ее величие, вся красота ее теперь, — еще как алмаз в грубой коре, кроется в нашем народе, полном нерастраченных, не промотанных еще на рынке роскоши, пустоты и тщеславия духовных сил».

Ostrovsky Family Fund Inc — некоммерческий исследователь

Об этих данных

Nonprofit Explorer включает сводные данные для некоммерческих налоговых деклараций и полные документы формы 990 как в формате PDF, так и в цифровом формате.

Сводные данные содержат информацию, обработанную IRS в течение 2012-2019 календарных лет; обычно это документы за 2011–2018 финансовые годы, но могут быть и более ранние записи. Этот выпуск данных включает только подмножество того, что можно найти в полной форме 990.

В дополнение к необработанным сводным данным мы по возможности ссылаемся на PDF-файлы и цифровые копии полных документов формы 990. Он состоит из отдельных выпусков IRS документов формы 990, обрабатываемых агентством, которые мы регулярно обновляем.

Мы также ссылаемся на копии аудиторских проверок некоммерческих организаций, которые потратили 750 000 долларов США или более в виде федеральных грантов за один финансовый год с 2016 года. Эти аудиторские копии скопированы из Информационного центра Федерального аудита.

Какие организации здесь?

Каждая организация, признанная Налоговым управлением США освобожденной от налогов, должна ежегодно подавать форму 990, кроме случаев, когда ее доход составляет менее 200 000 долларов США, а активы — менее 500 000 долларов США. В этом случае они должны подавать форму 990-EZ.Организации, зарабатывающие менее 50 000 долларов США, не должны подавать ни одну из форм, но должны сообщить IRS о том, что они все еще работают, с помощью формы 990N «e-Postcard».

В

Nonprofit Explorer есть организации, заявляющие об освобождении от уплаты налогов в каждом из 27 подразделов раздела 501(c) Налогового кодекса и подавшие форму 990, форму 990EZ или форму 990PF. Также включены налогооблагаемые трасты и частные фонды, которые должны заполнить форму 990PF. Небольшие организации, подающие форму 990N «Электронная открытка», не включены в эти данные.

Типы некоммерческих организаций

Существует 27 наименований некоммерческих организаций на основании пронумерованных подразделов раздела 501(c) Налогового кодекса. Посмотреть список »

Как исследовать освобожденные от налогов организации

Мы создали руководство по исследованию некоммерческих организаций как для тех, кто только начинает, так и для опытных профессионалов.

API

Данные, используемые на этом веб-сайте, доступны программно через API. Прочитать документацию по API »

Получить данные

Для тех, кто заинтересован в получении исходных данных из источника, вот откуда берутся наши данные:

  • Необработанные данные для хранения.Включает EIN и сводные финансовые показатели в виде структурированных данных.
  • Освобожденные профили организаций. Включает названия организаций, адреса и т. д. Вы можете объединить их с необработанными данными регистрации, используя номера EIN.
  • Документы формы 990. До 2017 года эти документы получали и обрабатывали Public.Resource.org и ProPublica. Массовая загрузка PDF с 2017 года доступна в IRS.
  • Документы формы 990 в виде файлов XML. Включает в себя полные данные о регистрации (финансовые данные, имена должностных лиц, налоговые таблицы и т. д.).) в машиночитаемом формате. Доступно только для документов, поданных в электронном виде. Электронные данные, выпущенные до октября 2021 года, также доступны через Amazon Web Services.
  • Аудиты. PDF-файлы аудитов отдельных или конкретных программ для некоммерческих организаций, которые потратили 750 000 долларов США или более в виде федеральных грантов за один финансовый год. Доступно для финансового года 2015 и позже.

ОСТРОВСКИЙ — островское значение — Еврейская генеалогия

Имя

ОСТРОВСКИЙ ААРОН (1957)

ОСТРОВСКИЙ АВРААМ (1998)

ОСТРОВСКИЙ АВРААМ (1980)

ОСТРОВСКИЙ АВРААМ (2002)

ОСТРОВСКИЙ АВРААМ (1976)

ОСТРОВСКИЙ АБРАМ (1956)

ОСТРОВСКАЯ АДЕЛА ГЕЛЬМАН (1954)

ОСТРОВСКАЯ АИДА К.Германия (1970)

ОСТРОВСКИЙ АЛЬБЕРТО (1994)

ОСТРОВСКИЙ АЛЬБЕРТО (1994)

ОСТРОВСКИЙ АЛЕХО (1975)

ОСТРОВСКАЯ А. А. Д. Е. (1970)

ОСТРОВСКАЯ АНА ОСТРОВСКАЯ (1971)

ОСТРОВСКАЯ АНА РАГУИР (1947)

ОСТРОВСКИЙ БЕРНАРДО (1973)

ОСТРОВСКИЙ БЕРНАРДО (1994)

ОСТРОВСКИЙ БЕРНАРДО (1971)

ОСТРОВСКАЯ БЕРТА ЯКОБСОН (1979)

ОСТРОВСКАЯ БЕРТА САПИР (1994)

ОСТРОВСКИЙ БОРИС (1965)

ОСТРОВСКИЙ БУЧА ШРЕЙЕР (1952)

ОСТРОВСКИЙ КАРЛОС (1996)

ОСТРОВСКИЙ КАРЛОС (2003)

ОСТРОВСКАЯ ЦЕСИЛИЯ КРИВИЦКАЯ (1964)

ОСТРОВСКАЯ КЛАРА БЕРЧАСКИ (1976)

ОСТРОВСКАЯ КЛАРА БРОНШТЕЙН (1955)

ОСТРОВСКАЯ КЛАРА ФРЕНКЕЛЬ (1966)

ОСТРОВСКИЙ ДАВИД (1975)

ОСТРОВСКИЙ ДАВИД (1973)

ОСТРОВСКИЙ ДАВИД (1955)

ОСТРОВСКИЙ ДЕ АНДРАЧКИ ДОРА (1998)

ОСТРОВСКИЙ ДЕ ЛЕВЕДИНСКИЙ САРА (1999)

ОСТРОВСКИЙ ДЕ МЕЛЬМАН МАРИЯ (1995)

ОСТРОВСКИЙ ДЕ МЕРЧУК ТЕРЕЗА (1997)

ОСТРОВСКИЙ ДЕ ШКОП ЛУИЗА (1996)

ОСТРОВСКИЙ де ВАНДЕРВЕЛЬДЕ КАТАЛЬ (2000)

ОСТРОВСКИЙ ЭДУАРДО ИЗААК (2001)

ОСТРОВСКАЯ ЕЛЕНА БАРДАЙ ДЕ (1943)

ОСТРОВСКАЯ ЕЛЕНА РЕБЕКА АЛЬТЕР ДЕ (1985)

ОСТРОВСКАЯ ЭЛИЗА СТАНИСЛАВСКАЯ (1965)

ОСТРОВСКИЙ ЭЛЬВИРА ЖОЛОДОВСКАЯ (1963)

ОСТРОВСКАЯ ЕВГЕНИЯ КАМИНЕЦКАЯ (1974)

ОСТРОВСКИЙ ФАННИ КОХАН (1973)

ОСТРОВСКАЯ ФАННИ ЛЕВЕНТАН (1977)

ОСТРОВСКАЯ ФАННИ СМИРМАН (1974)

ОСТРОВСКИЙ ФЕЙГА БРОЧМАН (1957)

ОСТРОВСКАЯ ГЕНИЯ ШИНДЕЛЬ ДЕ (1945)

ОСТРОВСКИЙ ГИТЛА БАРМАР (1995)

ОСТРОВСКИЙ ГРЕГОРИО (1957)

ОСТРОВСКАЯ ГИЗИЯ ГИЛДИН (1966)

ОСТРОВСКИЙ ГЕРМАН (1957)

ОСТРОВСКАЯ ИДА (1963)

ОСТРОВСКИЙ ИСААК (1979)

ОСТРОВСКИЙ ИСААК (1944)

ОСТРОВСКИЙ ЮДА (1974)

ОСТРОВСКИЙ ЯКОБО (1984)

ОСТРОВСКИЙ ЯКОБО (1989)

ОСТРОВСКИЙ ЯЙКЕЛЬ (1978)

ОСТРОВСКИЙ ДЖЕЙМЕ (1984)

ОСТРОВСКИЙ ХОРХЕ АЛЬБЕРТО (1994)

ОСТРОВСКИЙ ХОРХЕ АЛЬБЕРТО (1994)

ОСТРОВСКИЙ ЖОЗЕ (1987)

ОСТРОВСКИЙ ЖОЗЕ (1945)

ОСТРОВСКИЙ ЮАН (1965)

ОСТРОВСКИЙ ЮАНА СМУЛИКИН Д. Э. (1936)

ОСТРОВСКАЯ ЮАНА ЗИРОЛЬНИКФФ (1984)

ОСТРОВСКАЯ ЮЛИЯ МАЙЗЕЛЬ ДЕ (1994)

ОСТРОВСКИЙ ЮЛИО (1952)

ОСТРОВСКИЙ ЛЕОН (1968)

ОСТРОВСКИЙ ЛЕОН (1956)

ОСТРОВСКИЙ ЛЕОН (1943)

ОСТРОВСКИЙ ЛУИС САЛОМОН (2002)

ОСТРОВСКАЯ ЛУИЗА РАСЕНТАЛЬ ДЕ (1994)

ОСТРОВСКАЯ ЛУИЗА РАСЕНТАЛЬ ДЕ (1994)

ОСТРОВСКИЙ МАНУЭЛЬ ИСИДОРО (1947)

ОСТРОВСКИЙ МАРТИН (1963)

ОСТРОВСКАЯ МАСКА DE KAVUNOWSKY ZIP (1996)

ОСТРОВСКИЙ МАВРИЦИО (2000)

ОСТРОВСКИЙ МАВРИЦИО (1986)

ОСТРОВСКИЙ МЕЙЕР (1946)

ОСТРОВСКИЙ МИНДЛА ГАЛКИН (1974)

ОСТРОВСКИЙ МОИСЗ (1956)

ОСТРОВСКИЙ МОИСЗ (1950)

ОСТРОВСКИЙ МОИСЗ (1941)

ОСТРОВСКИЙ НАУМ (1967)

ОСТРОВСКАЯ НЕЛИДА ФИНКЕЛЬШТЕЙН (1978)

ОСТРОВСКАЯ ОЛЬГА КОЧЕРСКАЯ (1954)

ОСТРОВСКАЯ РЕГИНА ГРАСЕЛА (1957)

ОСТРОВСКИЙ РОБЕРТО (2003)

ОСТРОВСКИЙ РОБЕРТО ЛУИС (1995)

ОСТРОВСКИЙ РОДОЛЬФО (1992)

ОСТРОВСКАЯ РОЗА (1973)

ОСТРОВСКИЙ САЛОМОН (1990)

ОСТРОВСКИЙ САМУИЛ (1945)

ОСТРОВСКАЯ САРА ЭРИЖИМОВИЧ ДЕ (1992)

ОСТРОВСКАЯ САРА ЛЮБА ЭРИФИМОВИЧ (1992)

ОСТРОВСКАЯ САРА РОЗА ФРИДМАН (1988)

ОСТРОВСКАЯ СИЛЬВИЯ ЭДИТ ВАЙСБАУМ (1976)

ОСТРОВСКАЯ СИМА (1956)

ОСТРОВСКАЯ СОФИЯ ДОРА ОБЕД (1984)

ОСТРОВСКИЙ СОННИ (1982)

ОСТРОВСКИЙ ВАЛЕНТИН (1966)

Виктор Островский Архив — Village Gallery

Родившийся в 1949 году в Канаде, Виктор Островский переехал в Израиль со своей семьей в возрасте пяти лет. Его склонность к искусству была очевидна с самого раннего возраста. Известный израильский художник Гилади жил на той же улице и часто устанавливал свой мольберт на открытом воздухе, чтобы рисовать. По пути в школу и из школы Виктор завороженно наблюдал, как Гилади создавала прекрасные образы на чистом холсте. В конце концов, художник подарил Виктору его коробку с масляными красками и нашел время, чтобы провести его в мир, где самовыражение проявляется через изображения и цвет, вручив ребенку подарок, который вскоре станет его страстью.

Виктор поступил на военную службу в возрасте восемнадцати лет и стал самым молодым офицером Сил обороны Израиля. Виктор дослужился до звания лейтенанта-коммандера ВМС Израиля и возглавил программу испытаний оружия, когда его завербовало элитное разведывательное управление Израиля «Моссад». После двух с половиной лет обучения в Моссаде Виктор стал катса (оперативным офицером) после службы в полевых условиях и узнав о деятельности элементов в агентстве, которые имели больше общего с самосохранением, чем с пользой. стране он оставил службу.После пяти лет безуспешных попыток проинформировать власти, он написал разоблачение «Путем обмана», которое потрясло основы агентства и, как говорят, привело к переменам. Виктор написал еще две книги после научно-популярной книги «Другая сторона обмана» и вымышленного шпионского романа «Иудейский лев».

Сегодня проницательность Виктора и знание разведывательного сообщества облегчают ему написание вымышленных романов и сценариев и служат основой для его загадочных и загадочных картин.Его полотна предлагают дразнящие образы, вызывающие у зрителей мистическую и потустороннюю реакцию. Шляпы, перчатки, шарфы и зонтики скрывают личности его таинственных фигур, провоцируя и дразня наше воображение визуальными изображениями приключений и интриг. Деятельность его фигур и названия работ отражают предприимчивость и язык международного разведывательного сообщества, привнося в его картины несколько смысловых слоев, создавая истории для зрителя.

Доктор Андрей Островский | Магеллан Здоровье

Др. Андрей Островский был бывшим главным врачом американской программы Medicaid. Он является управляющим партнером Social Innovation Ventures, где он инвестирует и консультирует компании и некоммерческие организации, занимающиеся устранением неравенства. Он также консультирует регулирующие органы на федеральном уровне и уровне штатов о том, как включить дизайн, ориентированный на человека, в политику. Ранее он руководил рядом метадоновых клиник в Балтиморе, штат Мэриленд. До работы на переднем крае кризиса, связанного с расстройствами, связанными с употреблением опиоидов, он работал главным врачом Центра услуг Medicaid и CHIP, крупнейшей национальной страховой компании, где он выступал за защиту программы от нескольких законодательных усилий по значительному демонтажу программа.Он также руководил усилиями по рационализации Medicaid и повышению ее клиентоориентированности. Прежде чем возглавить программу Medicaid, он стал соучредителем компании-разработчика программного обеспечения Care at Hand, основанной на фактических данных платформы прогнозной аналитики, которая использовала информацию немедицинского персонала для предотвращения госпитализации пожилых людей. Компания Care at Hand была приобретена компанией Mindoula Health в 2016 году. До Care at Hand д-р Островский руководил командами Всемирной организации здравоохранения, Сената США и Департамента здравоохранения Сан-Франциско по укреплению системы здравоохранения.Д-р Островский работал в нескольких советах и ​​комитетах, занимающихся поведенческим здоровьем, стандартами функциональной совместимости, измерением качества, а также услугами на дому и по месту жительства, включая Национальную медицинскую академию, Национальный форум качества, Институт улучшения здравоохранения и Фонд Содружества.

Андрей имеет степень доктора медицины и степень бакалавра в области химии и психологии с отличием Бостонского университета и является членом Phi Beta Kappa. Андрей прошел обучение в резидентуре по педиатрии в рамках объединенной программы резидентуры в Бостоне в Бостонском медицинском центре и Бостонской детской больнице, где он работал клиническим инструктором в Гарвардской медицинской школе. В настоящее время работает преподавателем и лечащим врачом Детского национального медицинского центра.

 

Фамилия Происхождение и значение

История

Информации об истории фамилии Островский у нас нет.Есть информация, чтобы поделиться?

Название Происхождение

Информации о происхождении фамилии Островский у нас нет. Есть информация, чтобы поделиться?

Правописание и произношение

У нас нет информации об альтернативном написании или произношении имени Островский. Есть информация, чтобы поделиться?

Национальность и этническая принадлежность

У нас нет никакой информации о национальности / этнической принадлежности имени Островского. Есть информация, чтобы поделиться?

Известные люди по имени Островский

Есть ли известные люди из рода Островских? Поделитесь их историей.

Ранние Островские

Это самые ранние записи о семье Островских, которые у нас есть.

Дина Островская

Профессиональная история:

Основатель и директор школы трансформации TERRApia, 2013-настоящее время

 TERRApiai – это целостная модальность, объединяющая методы современной психологии и древних духовных земных практик, танцев, музыки и искусства, шаманских ритуалов и разрешения конфликтов.

август 2011 г. — август 2013 г. Клинический директор Whole Recovery – холистического реабилитационного центра для наркоманов и депрессии в Самаре, Коста-Рика.

Основатель и директор Клуба Путешествий Большой Медведицы (www. ursatravelclub) – компании, которая занимается приключениями и духовными путешествиями в США – Гранд-Каньон, Долина Смерти, Юта и Большой остров Гавайи. Работа с духовными лидерами коренных американцев по ознакомлению с культурой и духовностью коренных американцев путешественников из России и русской общины в Америке.

 

Основатель и директор Place Of Clarity (www.placeofclarity.com) — организация семинаров по самопознанию в Нью-Йорке с 2006 года.

 

Персональный коучинг. Частная персональная коучинговая практика с декабря 2007 года.

 

Семейное Созвездие. Проведение семинаров по психологии в Нью-Йорке с использованием подхода Systemic Constellation, разработанного Бертом Хеллингером.

 

Организация и проведение семинаров по процессуально-ориентированной психологии для русской общины Нью-Йорка, начиная с июля 2008 года.

 

1995 – 2008 Успешная карьера консультанта по информационным системам для крупных финансовых корпораций.

Эмигрировал в США из Одессы, Украина, в 1995 г.

 

1990 – 1995 Владелец частной образовательной компании в Одессе, Украина

 

Образование и обучение:

Психология, ориентированная на процесс:

Орегон 2012–2019 Завершена магистерская программа процессно-ориентированной психологии, Портленд, Орегон.

, февраль 2011 г. Пятинедельный интенсивный курс процессно-ориентированной психологии.

Сентябрь 2008 г., февраль 2008 г., сентябрь 2009 г., февраль 2009 г., сентябрь 2011 г., сентябрь 2014 г. — Интенсивные тренинги с Арнольдом и Эми Минделл по психологии Земли, Ячатс, Орегон.

 

Семинары по процессно-ориентированной психологии:

Телесные симптомы и отношения – ноябрь 2008 – 2011. Пять семинаров по процессно-ориентированной психологии с Ириной Зингерман, доктором медицинских наук, Нью-Йорк и Москва, Россия.

2008 — 2011.  Частное исследование по процессуально-ориентированной психологии с Ириной Зингерман, доктором медицинских наук, Нью-Йорк и Москва, Россия.

2009 г. Курс «Лидерство в процессной работе» с доктором Стивеном Шуитевордером.

2012-2019 Получил степень магистра процессной работы (процессуально-ориентированная психология) в Институте процессной работы, Портленд, штат Орегон

 

Семейное созвездие:

Ноябрь 2019. Организовал 3-х дневный семинар «Раскрывая поле» с Еленой Веселаго (созвездия.ру)

Апрель 2018. Организован 3-х дневный семинар по Системной расстановке с Еленой Веселаго (constellations.ru)

, ноябрь 2015 г. Конференция по систематическим расстановкам в США, Сан-Диего. Ведущий на тему «В поле зависимостей» и работа с зависимостями по системе Семейных расстановок.

Июнь 2010. Интенсивный курс по расстановке фигур с Бертом Хеллингером, Австрия.

Июль 2010 г. Интенсивный тренинг по расстановке с Эдом Линчем, Институт системной расстановки Новой Англии.

, ноябрь 2010 г. Семинар по расстановке с Хантером Бюмонтом, Институт системной расстановки Новой Англии.

Ноябрь 2010 г. Сертификат по работе в парах от Стюарта Совацкого, доктора медицинских наук, Сан-Франциско.

Октябрь 2011 г. Конференция по системным расстановкам США, Сан-Франциско.

2008 – 2009. Сертификат фасилитатора Family Constellation. Один год изучения семейных расстановок с Энни Блок Перл. (www.annieblockpearl.com)

Сертификация персонального коучинга 

2007 г., 6-месячный интенсивный коуч-тренинг от «Системы коучинга результатов».

Шаманские исследования:

2013-2017 Работал терапевтом на ретрите с известным колумбийским шаманским мастером Тайтой Хуан Батосто

2008. Тува (Сибирь, Россия) Держатель шаманской линии, инициирован тувинским шаманом Николаем Оржаком (www. khoomeiji.narod.ru/khoomei_e).

2005 – 2007. Частные занятия, путешествия и многочисленные семинары с Еленой Лободой, доктором медицинских наук, держателем сибирской шаманской линии.

2007 – настоящее время. Частные занятия, путешествия и многочисленные семинары с Ириной Зингерман, держателем тувинской шаманской линии.

2009 – настоящее время. Организация духовных путешествий и церемоний в сотрудничестве с духовным лидером коренных американцев Марио Блэквулфом.

 

Буддийские исследования:

2001 – настоящее время. Член Международной Дзогчен-общины, более двадцати ретритов с Мастером Дзогчен Намкаем Норбу Ринпоче

2001 – настоящее время. Организовал и посетил несколько ретритов тибетского мастера Дзогчен Чога Кхенпо Ринпоче.

 

Даосские исследования:

2018-настоящее время Более десяти ретритов по цигун и тай-чи с суфием Терренсом Данном

2002 – 2005 гг.Занятия даосом и цигун у китайского мастера цигун Юань Юнг Пина.

2002 – 2008. Организовал и посещал семинары корейского мастера цигун Сон Парк.

Астрология:

2011-2014  Завершил персидскую школу астрологии с астрологом Ириной Розковой

Брайан Островский описывает путешествие с семьей из семи человек и свой бизнес, чтобы помочь владельцам малого бизнеса в Эпизоде ​​147 — Подкаст шоу Workamper

В сегодняшнем выпуске есть интервью с человеком, который управляет маркетинговым бизнесом, чтобы помочь местным компаниям повысить осведомленность о своих продуктах и ​​услугах.Брайан Островский и его семья начали путешествовать на колесах около полутора лет назад. Родом из Сакраменто, штат Калифорния, он и его жена воспитывают пятерых детей в возрасте от 4 до 13 лет. Они путешествуют в пятиколесном ночлежном доме KZ Durango, в котором всем достаточно места. Брайан разработал программу семинаров по маркетингу, с помощью которой он работает с местными торговыми палатами и крупными уличными предприятиями. Его жена работала учителем, но теперь она координирует школьную деятельность их детей. Он описывает некоторые учебные программы, которые их семья использует, чтобы помочь в обучении детей, чтобы они эффективно учились на любом предметном уровне, который они изучают.Когда семья начала путешествовать на колесах, Брайан путешествовал из одной общины в другую, чтобы вооружить предприятия, чтобы они стали более эффективными в своем маркетинге. У него есть мастер делового администрирования и страсть помогать малому бизнесу, особенно после того, как он увидел, что Интернет мешает им эффективно конкурировать. Брайан также разработал программное обеспечение, помогающее компаниям в их маркетинге, которое он также распространяет. Он создает надежную веб-платформу, которая помогает фирмам собирать больше отзывов, отправлять информационные бюллетени по электронной почте и использовать возможности собственной сети владельцев бизнеса.В настоящее время 7000 малых предприятий используют его программное обеспечение. Он написал книгу под названием «Маркетинг 3-4-5», предназначенную для владельцев малого бизнеса, которые могут не быть экспертами в маркетинге. В книге описаны три причины, по которым любой бизнес должен заниматься маркетингом, четыре причины, по которым клиенты предпочитают поддерживать бизнес, и пять способов, которыми клиенты могут найти компании. Брайан описывает ряд простых шагов, которые владельцы могут предпринять для продвижения своих компаний с помощью 15-минутных мероприятий. Это дает им представление о простых вещах, которые они могут сделать, чтобы привлечь больше клиентов.Например, он разработал шаблоны и подсказки, которые помогают людям создавать интересные посты в блогах. Одной из самых больших проблем Брайана является поддержание подключения к Интернету, и он описывает некоторые вещи, которые он делает, чтобы манипулировать поставщиками услуг для обеспечения стабильного обслуживания, где бы он ни находился. Изменения в технологиях позволили таким профессионалам, как Брайан, управлять 7000 клиентов, не выходя из дома, и при этом иметь достаточно времени для семейных занятий. Он старается назначать деловые встречи и важные телефонные звонки в середине дня, с 11 часов утра.м. до 15:00, когда дети могут быть на улице. Этот график также дает его семье больше времени, чтобы исследовать местность во второй половине дня. Семья столкнулась с несколькими проблемами в дороге, особенно когда грузовик, который перевозит их дом, а также семь членов семьи, решил капризничать посреди поездки. Но, к счастью, они смогли найти независимый сервисный центр, который починил их и отправил в путь. Как правило, семья каждую неделю переезжает в новое место и старается путешествовать по выходным.Чтобы сделать путешествие более увлекательным, они проводят много времени в маленьких городках, где ищут местные магазины мороженого на разных главных улицах. На самом деле, по оценкам Брайана, его семья посетила более 250 небольших городов и главных улиц в своем путешествии. Проведение времени в небольших городах также дает семье совершенно иное представление о местности, а не сосредоточение внимания на больших городах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.