Содержание

Сравнительная характеристика творчества А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова. 9-й класс

Оборудование:  портреты А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова.

Цели:

  • Развивающие:
    • услышать различия поэтических голосов, обусловленные мировоззрением и особенностью личности каждого поэта,
    • развивать вкус к высокому поэтическому слову,
    • развивать образное мышление,
  • Общеобразовательные (обучающие): закрепить навыки сравнительного анализа,
  • Воспитательные: задуматься о быстром течении жизни, о роли и месте в ней человека.

I.

1. (На доске портреты А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова)

– Вы, конечно, догадались, о ком пойдёт речь на уроке? В день смерти Пушкина В.Ф.Одоевский сказал: «Солнце русской поэзии закатилось».

В 20 веке философ Дм.Мережковский продолжил мысль Одоевского: «Пушкин – дневное, а Лермонтов – ночное светило русской поэзии. Вся она между ними колеблется».
Первая мысль бесспорна.  А вот вторая? Поэтому позволю себе в конце фразы, обозначившей тему урока, поставить вопросительный знак. Это и будет проблемным вопросом  урока. Наша задача – подтвердить или опровергнуть точку зрения Мережковского.

2. Но прежде чем говорить о лирических произведениях Пушкина и Лермонтова, мне бы хотелось вместе с вами осмыслить понятия «дневное» и «ночное». Какие ассоциации вызывают у вас эти образы? (Уровень природы, уровень чувств, уровень человека) (Ассоциативная таблица была предложена И.Н.Свечниковой, доцентом АГУ, кафедра русской литературы)

Дневное светило
Природа
Солнце
День
Свет
Тепло
Ночное светило
Природа
Луна
Ночь
Тьма
Прохлада
Чувства
Радость
Уверенность
Чувства
Печаль
Сомнения, неопределённость
Человек
Полон жизненной энергии
Душевная гармония, покой
Способен понять и принять противоречия жизни
Человек
Сомнения в себе
Лишён внутренней гармонии
Борьба чувств в душе
Разочарован в мире и себе

II.

1. Теперь мы готовы от абстрактных рассуждений о дневном и ночном перейти к разговору о наших великих поэтах. Но вот вопрос: в каких стихотворениях наиболее ярко проявится мировоззрение поэта: в любовной лирике, пейзажной, лирике дружбы или философской?
Всем ли понятен термин «философская лирика»? Это лирика размышлений о жизни, о своём месте в ней, о своём предназначении.

2. Приходим к выводу, что вернее всего сопоставить стихотворения о предназначении поэта и стихотворения – размышления о жизни.

III.

1. Чтение стихотворений  А.С.Пушкина  «Поэту» и М.Ю.Лермонтова «Пророк».

2. Основные вопросы: 

А) каким видят поэта  Пушкин и Лермонтов?
Б) как складываются отношения поэты и толпы?

А. С.Пушкин «Поэту»

 Поэт – царь: свободен, независим от толпы, самодостаточен, уверен в благородстве того дела, которому посвятил жизнь.
Поэзия – подвиг благородный, п.ч. подчинена не сиюминутности, а вечности и создаётся взыскательным художником вопреки мнению толпы. Поэтому он сознательно выбирает одиночество.
Поэзия – явление самодостаточное, не нуждающееся в оправдании, в чьём-либо одобрении.
Поэт выше толпы: её похвалы, суд, смех – детская резвость не трогают его, не колеблют уверенности в благородном подвиге.

М.Ю.Лермонтов «Пророк»

Пророк, т.е. его устами говорит сам Бог, он учит тому же, чему и пушкинский поэт: любви и правде.

Он одинок, но одиночество это вынужденное: он отвергнут толпой, которой не нужно учение порока, его угрюмство и гордость вызывают раздражение и презрение.
Но, отвергнутый толпой, пророк возвращается к ней. Откуда? Из пустыни, где, казалось бы, и должна была быть найдена гармония (вертикальное пространство, общение со звёздами). Чем же обусловлено это возвращение? Миссией, которую должен выполнить пророк? Может быть, неуверенностью в себе (он не царь, а нищий). Тогда путь к людям – возможность обретения душевного равновесия, гармонии, покоя.

Вывод: поэт Пушкина обладает душевным покоем и твёрдой уверенностью в благородстве дела, которому посвятил жизнь. Поэтому он сознательно выбирает одиночество.

Пророк Лермонтова не обладает душевной гармонией. Поэтому ему необходимо признание своего учения людьми, выполнение миссии, возложенной на него Богом.(Толпа – у Пушкина, люди, ближние – у Лермонтова).
Обратим внимание на таблицу. Вы можете уже дать предварительный ответ на наш проблемный вопрос?

Учитель читает из Мережковского: «В жизни Пушкин весь на людях, но в творчестве один. Лермонтов обратно: в жизни – один, в творчестве идёт к людям; пусть не доходит, но идёт, пусть ненавидит, но не бесстрастен».

IV.

1. В элегиях «Безумных лет угасшее веселье…» и «И скучно и грустно…» поэты размышляют о жизни и своём месте в ней.

2. Выберите и подготовьтесь выразительно прочитать то стихотворение, которое наиболее близко вам. Попытайтесь объяснить, почему вами выбрано именно это стихотворение.(Чтение стихотворений)

3. Сравните первые строки: что чувствуют ЛГ? (Печаль, грусть) Но в чём разница? ( У лирического героя Пушкина было, хотя и прошлом, веселье, безумное, легкомысленное, им была полна жизнь, но память о нём тяжела; вокруг лирического героя Лермонтова бездонная пустота, в прошлом не было ничего)

4. А будущее? У Пушкина представлены две его контрастных возможности: «труд и горе» / «гармонией упьюсь», «блеснёт любовь» (жизнь понимается и принимается как чаша страданий и наслаждений. И труд уже видится вдохновенным творчеством, и не одинокая старость ждёт впереди, а жизнь, согретая любовью.

От чего это зависит? От мироощущения человека. И в этом весь Пушкин: ощущая дихотомию жизни, энергичным «но» утверждает оптимистическое её течение).

5. В стихотворении Лермонтова у ЛГ будущего нет вовсе. Почему? Потому что пуста и ничтожна настоящая жизнь: некому подать руку, разделить печаль(у Пушкина: «о други»), вокруг нет тех, кто достоин любви,  желанья и мечтанья не сбываются, собственная душа ничтожна, опустошена;  не страсти, а холодный рассудок руководит ЛГ, он будто останавливает свои порывы словом рассудка. Создаётся  страшное впечатление, что ЛГ Лермонтова  близок к тому, чтобы оборвать свою жизнь. 

Вывод: Лирический герой Пушкина понимает жизнь как бескрайнее, волнуемое море; он видит её разные возможности, но  утверждает оптимистическое отношение к ней.

Лирический герой Лермонтова  видит её пустой и глупой шуткой, его пессимизм вызван бессмысленным устройством мира, а ЛГ погружён в безысходное разочарование.

V.

1. Итак, мы обсудили философские стихотворения великих поэтов. Так верна мысль Мережковского или нет? Действительно ли перед нами дневное и ночное светила русской поэзии?

2. Философ прав: гармония поэта Пушкина  противостоит дисгармонии и безысходному разочарованию в жизни поэта Лермонтова. «Дневное» и «ночное» – понятия философские, мировоззренческие, можно сказать, они определяют индивидуальность каждого поэта.

3. Сумеете    ли вы услышать Пушкина и Лермонтова?

Прошли восторги, и печали,
И легковерные мечты…
Но вот  опять затрепетали

Пред мощной властью красоты.

Как страшно жизни сей оковы
Нам в одиночестве влачить.
Делить веселье – все готовы –
Никто не хочет грусть делить.

VI.

Домашнее  задание будет связано с прозвучавшим сегодня высказыванием Мережковского: «Вся русская поэзия между ними колеблется». Прочитайте стихотворение Тютчева «Два голоса». Какой из «голосов» условно можно назвать пушкинским, а какой лермонтовским?

Лирика Пушкина и Лермонтова (сочинение)

А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов выдающиеся поэты первой половины 19 века. Основным видом творчества у обоих поэтов является лирика. В своих стихах каждый из них описывал много тем, например, тема свободолюбия, тема Родины, природы, любви и дружбы, поэта и поэзии. Все стихи Пушкина наполнены оптимизмом, верой в существование прекрасного на земле, яркими красками в изображении природы, а у Михаила Юрьевича везде прослеживается тема одиночества. Лермонтовский герой одинок, он пытается что-то найти в чужом краю.

Что ищет он в краю далеком,
Что кинул он в краю родном.

В стихотворениях Пушкина «Осень» мы видим разнообразные картины: зимние праздники, охота помещиков, от которой страдают земли крестьян, катание на коньках и многое другое. Здесь он размышляет и о положении поэта в годы крепостничества в России. Александр Сергеевич из всех других времен года отдавал предпочтение осени: «из годовых времен, я рад лишь ей одной». Живописными, красочными цветами он описывает осенний пейзаж: «прекрасное природы увяданье», «в багрец и золото одетые леса». Читая его стихотворения о природе, которые наполнены волшебными звуками, мы невольно видим, представляем себе великолепные просторы русской природы.
Природа в поэзии М.Ю. Лермонтова свободная, романтическая стихия. В своих стихах он как бы перекликается с разными природными явлениями. Для него ветер в небесах, нечто могучее и сильное.

Шуми, шуми же, ветер в ночи,
Играй свободно в небесах
И освежи мне грудь и очи.

Лермонтовскому лирическому герою приходится вступать в единоборство с природой, и это борьба равных сил. В его ранней лирике преобладают экзотические картины Кавказа, его любимого края. Он создает в стихотворении «Утро на Кавказе» романтический пейзаж, описывая звезды, луну, туман, тучи, облака.

Светает — вьется дикой пеленою
Вокруг лесистых гор туман ночной…

Для Пушкина природа — это родной дом, в котором он скрывается от надоевших ему проблем, где он отдыхает от суеты жизни. В стихотворении «Деревня» он говорит: «Я здесь от суетных оков освобожденный, учуся в истине блаженство находить». У Лермонтова же природа предстает в обличии могучего, сильного существа, но в стихотворении «Утро на Кавказе» появляется и сентиментальное описание пейзажа.

Вот на скале новорожденный луч
Зародился вдруг, прорезавшись меж туч,
И розовый по речке и шатрам
Разлился блеск, и светит там и там.

Поэзия этих двух великих поэтов очень различна, хотя Михаил Юрьевич и является продолжателем пушкинских творений, но он творил в эпоху формирования периода жестокого режима николаевской реакции; а Пушкин во времена революционного подъема и веры в прекрасные идеалы свободы и равенства всех людей. Поэзия Лермонтова глубоко трагична, она полна разочарований в жизни. В творчестве Александра Сергеевича, мы находим для себя много тех вещей, которые близки нам, его творчество учит нас жизни, воспитывает в нас добрые чувства, говорит о любви. Пейзажная лирика в стихотворениях этих поэтов является основным направлением их произведений, они ощущали себя детьми природы, которая являлась вдохновением на творчество.

Посмотрите эти сочинения

  • Особенности изображения чувства любви лирике Пушкина и Лермонтова Введение Любовная лирика занимает одно из главных мест в творчестве поэтов, но степень ее изученности невелика. Монографических трудов по этой теме нет, частично она раскрывается в работах В. Сахарова, Ю.Н. Тынянова, Д.Е. Максимова, говорят о ней как о необходимом составляющем творчества. Некоторые авторы (Д.Д. Благой и другие) сопоставляют любовную тему в творчестве сразу нескольких поэтов, охарактеризовывая некоторые общие черты. А.Лукьянов рассматривает любовную тему в лирике А.С. Пушкина через призму […]
  • Поэт-пророк у Пушкина и Лермонтова: черты сходства и различия Тема поэта и поэзии волнует всех стихотворцев, так как человеку необходимо понять, кто он, какое место в обществе занимает, каково его назначение. Поэтому в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю. Лермонтова данная тема является одной из ведущих. Для того чтобы рассмотреть образы поэта у двух великих русских классиков, нужно сначала узнать, как они определяют цель своего творчества. Пушкин пишет в своем стихотворении «Песнь о вещем Олеге»: Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и […]
  • Адресаты любовной лирики Лермонтова (сочинение) 1.     Введение. Личностное отношение поэта к теме. Нет ни одного поэта, который бы не писал о любви, хотя у каждого из них свое отношение к этому чувству. Если для Пушкина любовь – это созидающее чувство”, прекрасное мгновенье”, “божественный дар”, побуждающий творчество, то у Лермонтова – это смятение сердца, боль потерь и, в конечном счете, скептическое отношение к любви.   Любить… но кого же? На время не стоит труда, А вечно любить невозможно…, («И скучно и грустно», 1840) — размышляет лирический […]
  • Человек и природа в лирике Лермонтова (сочинение) Лирика Лермонтова поражает и восхищает нас своей музыкальностью. Он умел передать тончайшие душевные состояния, пластические образы и живой разговор в своей лирике. Музыкальность ощущается в каждом слове и в интонации. Не каждому лирику дано так тонко видеть и слышать мир, как это дано Лермонтову. Описания природы у Лермонтова пластичны и понятны. Он умел одухотворять и оживлять природу: утес, тучи, сосна, волны наделены у него человеческими страстями, им ведомы радости встреч, горечь разлук, свобода, […]
  • Судьба поколения 30-х в лирике Лермонтова (сочинение) «Дума» — одно из таких стихотворений, в которых скептическая и сомневающаяся мысль дворянского интеллигента выливается непосредственно и открыто, минуя сюжетные и изобразительные формы. Скепсис и отчаяние связаны с бездеятельностью и общественной трусостью, с оторванностью от конкретной борьбы. Они появляются в эпохи, когда высокое индивидуальное сознание мечется в поисках достойной жизни, но не находит ее. В такие эпохи мысль становится мученьем и единственной реальной силой, способной возвратить живого челочка […]
  • Тема свободы в лирике Лермонтова (сочинение) Зададим себе вопрос: “А что такое свобода?”. У каждого ответ будет свой, ведь у всякого человека разный взгляд на мир. Но если порассуждать, то все мы несвободны. Нас всех ограничивают общественные рамки, за пределы которых мы не можем выйти. Но в то же время мы свободны, так как у нас есть право голоса, наше общение и свободу передвижения никто не ограничивает. Человек никогда не сможет определиться – свободен он или нет. Я считаю что свобода – это что-то неизведанное и незнакомое нам. Знать, что есть на […]
  • Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина Писать о Пушкине – увлекательное занятие. Это имя в русской словесности обросло множеством культурологических наслоений (взять хотя бы литературные анекдоты Даниила Хармса или фильм режиссёра-мультипликатора Андрея Юрьевича Хржановского «Трилогия» по рисункам Пушкина, или оперу «Пиковая дама» Петра Ильича Чайковского). Однако наша задача скромнее, но не менее интересная: охарактеризовать тему поэта и поэзии в его творчестве. Место поэта в современной жизни куда менее значительно, чем в ХIХ веке. Поэзия – это […]
  • Вольнолюбивая лирика Пушкина (сочинение) Пушкину довелось жить в эпоху, когда после победы над армией Наполеона в России возникали новые, свободолюбивые веяния. Прогрессивные люди считали, что в стране-победительнице, освободившей мир от захватчиков, рабства быть не должно. Идеи свободы Пушкин горячо воспринял еще в лицее. Чтение трудов французских просветителей XVIII века, произведений Радищева только укрепило идейные позиции будущего поэта. Лицейские стихи Пушкина были насыщены пафосом свободы. В стихотворении «Лицинию» поэт восклицает: «Свободой Рим […]
  • Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (сочинение) В развитие традиционной для европейской литературы темы поэта и поэзии Пушкин внес свой вклад. Эта важная тема проходит через все его творчество. Уже первое изданное стихотворение «К другу стихотворцу» содержало в себе размышления о предназначении поэта. По мнению юного Пушкина, дар слагать стихи дан не каждому человеку: Арист, не тот поэт, кто рифмы плесть умеет И, перьями скрипя, бумаги не жалеет. Хорошие стихи не так легко писать…   Молодой автор прекрасно понимает, что судьба поэта обычно […]
  • Пейзажная лирика Пушкина (сочинение) Пейзажная лирика Пушкина богата и разнообразна. Она занимает важное место в творчестве поэта. Пушкин видел природу душой, наслаждался ее вечной красотой и мудростью, черпал в ней вдохновение и силы. Он был одним из первых русских поэтов, кто открыл читателям красоту природы и научил ею любоваться. В слиянии с природной мудростью Пушкин видел гармонию мира. Не случайно пейзажная лирика поэта проникнута философскими настроениями и размышлениями, можно проследить ее эволюцию на протяжении творческой деятельности […]
  • Тема любви в лирике Пушкина (сочинение) Любовная лирика Пушкина до сих пор остается бесценным сокровищем русской литературы. Его взгляд на любовь, понимание глубины этого чувства менялись по мере взросления поэта. В стихах лицейского периода юный Пушкин воспевал любовь-страсть, часто мимолетное чувство, заканчивающееся разочарованием. В стихотворении «Красавица» любовь для него – «святыня», а в стихотворениях «Певец», «К Морфею», «Желание» представляется «одухотворенным страданием». Женские образы в ранних стихотворениях даны схематично. Для […]
  • Философские мотивы лирики Пушкина Любой поэт, живописец, музыкант вправе считать себя в какой‑то мере и философом. Создавая свои произведения, творческая личность соприкасается с иными мирами, неподвластными разуму простого человека. За пределами земного бытия художник черпает идеи и образы для своих будущих творений. А. С. Пушкин, о котором неслучайно было сказано «Пушкин – это наше все!», был также не чужд в своей поэзии философским размышлениям. Оптимизм, наполняющий практически всю лирику поэта, омрачается порой печальными раздумьями о […]
  • Дружба и друзья в лирике Пушкина (сочинение) Лирика занимает значительное положение в творчестве великого русского поэта А. С. Пушкина. Писать лирические стихотворения он начал в Царскосельском Лицее, куда был отдан на обучение возрасте двенадцати лет. Здесь, в Лицее, из курчавого мальчика вырос гениальный поэт Пушкин. Все в лицее его вдохновляло. И впечатления от искусства и природы Царского Села, и веселые студенческие пирушки, и общение со своими верными друзьями. Общительный и умевший ценить людей, Пушкин имел много друзей, много писал о дружбе. Дружба […]
  • Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (сочинение) Эта достаточно традиционная тема волновала таких поэтов, как Гораций, Байрон, Жуковский, Державин и др. Лучшие достижения мировой и русской литературы использовал Пушкин в своей поэзии. Наиболее ярко это проявилось в теме поэта и поэзии. Этот вопрос затрагивается уже в первом опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» (1814 г.). Поэт говорит о горестях, выпадающих на долю поэтов, которых   …хвалят все, питают – лишь журналы; Катится мимо их фортуны колесо… Их жизнь – ряд горестей, […]
  • Дружба и друзья в лирике Пушкина (сочинение) Для Пушкина чувство дружбы — это огромная ценность, которой равновелики лишь любовь, творчество и внутренняя свобода. Тема дружбы проходит через все творчество поэта, от лицейского периода и до конца жизни. Будучи лицеистом, Пушкин пишет о дружбе в свете «легкой поэзии» французского поэта Парни. Дружеская лицейская лирика поэта во многом подражательна и противопоставлена классицизму. В стихотворении «К студентам» поэтизируется веселая пирушка, воспевается вино и радость дружеского беззаботного […]
  • Лирика петербургского периода Пушкина Петербургский период жизни и творчества Пушкина отличается его стремлением к содружеству, сообществу, братскому единению. В этом сказалась не только инерция привычки к лицейскому братскому союзу, но особенная черта тех лет в русской истории вообще. Счастливое окончание войн с Наполеоном разбудило в обществе чувство собственной силы, право на общественную активность, именно в те послевоенные годы возникают «вечера»у Жуковского, «русские завтраки» у Рылеева, где сообща думали, спорили, пили, обсуждали новости, даже […]
  • Свободолюбивая лирика Пушкина (сочинение) А. С. Пушкин — великий русский национальный поэт, основополож­ник реализма в русской литературе и русского литературного языка. В своем творчестве он уделял большое внимание теме свободы. В стихот­ворениях «Вольность», «К Чаадаеву», «Деревня», «Во глубине сибирс­ких руд», «Арион», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» и ряде других отразилось его понимание таких категорий, как «свобода», «воль­ность». В первый период своего творчества — период окончания лицея и про­живания в Петербурге- до 1820 года- […]
  • Мое любимое стихотворение Пушкина (сочинение) Перебрав множество произведений А.С. Пушкина, я случайно наткнулась на стихотворение «Не дай мне бог сойти с ума…», и меня сразу привлекло яркое и эмоциональное начало, обращающее на себя внимание читателя. В этом стихотворении, кажущемся простым и понятным и понятным, как и многие другие творения великого классика, легко можно увидеть переживания творца, истинного, свободного разумом поэта – переживания и мечты о свободе. А во времена написания этого стихотворения свобода мысли и слова строжайше наказывалась […]
  • Своеобразие любовной лирики Пушкина (сочинение) Александр Сергеевич Пушкин – великий поэт. Его лирика знакомит нас с раздумьями поэта о смысле жизни, о счастье человека, о нравственных идеалах. Особенно ярко эти мысли воплощены в стихотворениях о любви. Одно из первых произведений, посвященных теме любви, – послание «К Наталье». Это любовная лирика лицейского периода, написанная в традициях классицизма. Пушкин использует распространенную форму послания, обращаясь к крепостной актрисе. Он не просто влюблен, он влюблен впервые:   В первый раз еще, […]
  • Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина (сочинение) Эта традиционная тема волновала таких поэтов, как Гораций, Байрон, Жуковский, Державин и другие. Лучшие достижения мировой и русской литературы использовал в своей поэзии А. С. Пушкин. Наиболее ярко это проявилось в теме предназначения поэта и поэзии. Этот вопрос затрагивается в первом опубликованном стихотворении «К другу стихотворцу» (1814). Поэт говорит о горестях, выпадающих на долю поэтов, которых   …хвалят все, питают — лишь журналы; Катится мимо их Фортуны колесо… Их жизнь — ряд […]

Творчество Пушкина и Лермонтова | Сопоставление Пушкина и Лермонтова: VIKENT.RU

«Никакого литературоведения — я ему не учён, это дело не моё, а только зачем Вяземский жаловался, что навряд ли Лермонтов заменит России Пушкина? Замена тут вовсе ни при чём.

Пушкин ещё был жив, а уже было понятно, что в России есть ещё один великий поэт. Появился Лермонтов — его молодости оставалось четыре года для достижения зрелости и совершенства. История не спрашивает у человека: сколько ему лет? Слишком мало для величия? — ступай, оставайся в безвестных способных юношах. Ещё не было решено: велик Лермонтов или не велик, но он заговорил на языке Пушкина как на своём, и это уже был язык всей русской литературы. Вдвоем их стало больше, чем только двое: Пушкин и Лермонтов — это была целая и великая поэзия народа, определившаяся раз и навсегда.

Имена их неразлучны в русской памяти, сведены в единое средоточие всего родного. А Лермонтов не встречался с Пушкиным, не видел, не хотел видеть — так нестерпимо любил. Думаю, что не раз ему говорили: иди, там твой кумир стоит у колонны, на берегу бала, или гуляет меж статуй и дерев Царскосельского сада. Он вскакивал — и падал ничком на кровать, закрыв лицо, один со своею любовью. Принять на себя взгляд Пушкина — казалось грубой развязностью, лишним расходом его зрения, и больно было за свою недостаточность, и гордость мешала: да ведь есть же и во мне хоть что-нибудь?!

Пушкина оплакали люди и народ, но заступился за него всею жизнью один Лермонтов. Большим, заметным, недобрым взглядом смотрел он в гостиных на Наталью Николаевну, вдову Пушкина. Она робко, с детской обидой — за что? — обращала к нему чудное, кроткое, вопросительное лицо, он отворачивался. Что это? Ревность безумия? — она, с глазами для разглядывания драгоценностей и кружев, а не для чтения, видела его каждый день, а я — никогда? Ненависть — за вину? или за неравноценность? Но она ни в чём не повинна! Пусть, Тамара тоже ни в чём не повинна, а жалко Демона, и вся её красота и все добродетели не стоят волоса с его грешной головы. Или просто бедная месть за неказистую робость перед спокойной и знаменитой красавицей?

Он и сам понимал в этом чувстве только его силу — и смотрел.

И вот последний вечер у Карамзиных. При общем внимании и недоумении он не отходит от неё, ласково глядит — не может наглядеться, почтительно и пылко говорит — и не может наговориться. Что это? Новая уверенность в себе после признания и успеха? Счастливый случай, открывший ему глаза на прелесть женского ума и грациозного сердца? Да уж не любовь ли безумия? Да, любовь — к тому, любящему её так сильно, давшему ей детей, наполнявшему её собой, создавшему её из воздуха, взявшему её в бессмертие под фамилией Пушкина-Ланская.

Она потом рассказывала об этом дочери, радуясь, как чудесное дитя, заполучившее во власть очарования всех, и великого угрюмца, воздавшего должное не красоте, — это не ново! — а собственным достоинствам личности.

А он — прощался с Пушкиным, до встречи — навсегда.

И ещё — вместе с Пушкиным и Лермонтовым, другой стороной сердца, — клянусь всегда любить писателя Соллогуба, имевшего величие сказать: «Елизавета Михайловна Хитрово вдохновила моё первое стихотворение: оно, как и другие мои стихи, увы, не отличается особенным талантом, но замечательно тем, что его исправлял и перевел на французский язык Лермонтов».

Ахмадулина Белла, Лермонтов. Из архива семейства Р. / Сны о Грузии, Тбилиси, «Мерани», 1979 г., c. 514-516.

Сочинение на тему: Лермонтов и Пушкин

На уроке нам задали сочинение, в котором нужно сравнить двух замечательных писателей. Они сделали большой вклад в литературу нашей страны и в ее развитие. Это всем известные Пушкин и Лермонтов.

Пушкин и Лермонтов

Два известных имени, два поэта, которых смело можно назвать современниками, но в то же время это люди разного поколения. Пушкин рос как личность, во время расцвета передовой мысли, Лермонтову пришлось творить не в самую лучшую эпоху, во времена тирании и той реакции, что повлекла за собой восстание декабристов. Между тем это два замечательных писателя. Стихи Пушкина и Лермонтова — это вершина мастерства. Это писатели, которые достойны звания Поэт с большой буквы.

Пушкин и Лермонтов сходства и различия

Если рассматривать стихотворения поэтов и делать сравнение двух писателей, то хотелось бы заметить, что у Пушкина и Лермонтова есть сходства. Сходства их творчества в том, что поэты с помощью слова пытались пробудить человеческие души. Авторы используют поэзию не для самовыражения, они используют творчество, чтобы высветлить пороки. Для них это оружие за независимость, оружие для борьбы за свободу и счастье. Их творчество — это способ достучаться до неравнодушных. Это люди, которых тревожила судьба народа. Это писатели-борцы, которым было противно такое понятие, как рабство.

Однако, несмотря на некие сходства есть и различия в творчестве Пушкина и Лермонтова. Это их мироощущение, которое повлияло на их творчество. Так, творческие работы Александра Сергеевича наполнены оптимизмом, произведения полны надежды и света. В работах Пушкина нет трагического звучания, в то время как у Лермонтова преобладает одиночество, прослеживается неудовлетворенность своей судьбой.

Различна и любовная лирика. Казалось бы любовь и тема любви одна, но вот любовь Пушкина отличается от любви Лермонтова. Так, в отличие от Лермонтова, в любовной лирике Александра Сергеевича нет безысходности, здесь только личные переживания. Описанные у Пушкина чувства прекрасны, а печаль, которая также присутствует, она светла. А вот любовь у Лермонтова обречена, чувствуется лишь неверие в счастье.

Оба писателя часто размышляли и на такую тему, как значение поэта и его творчества. Эти размышления видны в одноименных стихах под названием Пророк. Так Пушкин в своем стихотворении Пророк показал путь преображения обычного человека, который стремится стать поэтом. Он видит роль поэта в том, чтобы пробуждать все лучшее в человеке. Лермонтов же в своем Пророке видит, что роль поэта в обществе потеряна. Там лишь глаза людей, что обращены на поэта, а в них пороки и злоба.
Вот такие они разные писатели, которые полностью посвятили себя творчеству и подарили нам замечательные произведения.

Может пригодиться для сочинений

«Сравнительная характеристика Пушкина и Лермонтова »

  1. Вступление

  2. Сравнительная характеристика:

III.ЛИТЕРАТУРА:

…Пушкин и Лермонтов

Они молоды. Натальи

в них влюблены. И никто

из них не будет убит.

Сверчок и Маёшка.

У Пушкина не погаснет

венчальная свеча, не упадет

обручальное кольцо.

А у Лермонтова счастливо

упадет монета, которую

он имел привычку

подкидывать, проверять

свое счастье.

…Пулю, от которой он погиб,

сохранили. Кто?

Неизвестно. Оправили

в золото, чтобы она была

вечным кровавым мигом.

В 1899 году в « Петербургских

ведомостях » было

опубликовано: « На вид это

маленький, кругленький,

темный шарик, изящно

отделанный в золото в виде

брелока, но без содрогания

на него смотреть

невозможно!»

Где пуля теперь?

Тоже неизвестно.

И не надо известий о ней!

1.Вступление

2009 год ― год 210-летия со дня рождения Пушкина и 195-летия со дня рождения Лермонтова, старшего поэта и младшего.

Пути одного и другого шли рядом. Поэтические судьбы одинаковы ―обоих уже в детстве посетила богиня песнопений. Старшего ― «на слабом утре», младшего, когда он «шести лет заглядывался на закат». Им было все дано ― талант и «гремящая слава».

Младший являлся продолжателем начинаний старшего.

Младший сказал о старшем:

― Наш лучший поэт.

Старший сказал о младшем:

― Далеко мальчик пойдет. ― И, прочитав некоторые стихотворения, признал их «блестящими признаками высокого таланта».

И мальчик Лермонтов, когда погиб старший, написал шестнадцать беспощадных строк. Своему родственнику Николаю Столыпину, имевшему неосторожность отозваться о погибшем поэте с улыбкой, выкрикнул:

― Я ни за что не отвечаю, ежели вы сию секунду не выйдете отсюда.

Николай Столыпин смущенно пробормотал:

― Но ведь он просто бешеный. ― И вышел.

Белинский восклицает:

― Что за огненная душа…( Белинский В.Г. Полн.собр.соч., т. IV. М.,1954,с. 537.)

Но есть и различия между двумя поэтами. Один вырос в полной семье, был всегда в обществе друзей, женщин. У другого же была одна бабушка из родных, друзей можно было посчитать по пальцам, а среди многочисленных романов была всего одна настоящая безответная любовь…

Вот почему я хочу попробовать разобраться в схожести и различии судеб двух гениев. Несмотря на все различия Лермонтова и Пушкина, находятся интереснейшие совпадения в их судьбах. Они― два человека, которые так и не встретились.

* цели и задачи:

― сравнить обстоятельства жизни двух великих поэтов;

― найти удивительные совпадения и различия их жизненного пути;

― подвести итоги.

* источники:

― мемуары современников;

― письма Пушкина и Лермонтова;

― работы литературоведов;

  1. Сравнительная характеристика

1.портрет

Александр Пушкин. Волосы русые, густые, крупновьющиеся, глаза большие, зелёные, в густых загнутых ресницах, брови высокие, нос прямой, лоб высокий, губы чёткие, яркие, лицо овальное, шея развитая, плечи широкие, грудь могучая, талия тонкая, ноги прямые, руки аристократические. Владел навыками рукопашного боя, был блестящим фехтовальщиком, отменным стрелком, замечательным наездником. А одевался! К тому же ум – выдающийся, одарённость – гениальная. Он был мечтой женского сердца.

Михаил Лермонтов. Женщины влюблялись в него без памяти. Ни один художник не смог передать его облика — одни приукрашивали, другим он казался безнадёжно заурядным. Вот описание Веры Анненковой, родственницы поэта: «У него был злой и угрюмый вид, его небольшие черные глаза сверкали мрачным огнём, взгляд был таким же недобрым, как и улыбка. Он был малым ростом, коренаст и некрасив, но не так изысканно и очаровательно некрасив, как Пушкин, а некрасив очень грубо и даже неблагородно». Он прекрасно рисовал, любил фехтование, верховую езду, танцы. Это был коренастый юноша, обещавший сильного и крепкого мужа в зрелых летах. И также одарённость – гениальная.

2.происхождение

Пушкин происходил из разветвлённого нетитулованного дворянского рода, восходившего по генеалогической легенде к «мужу честну» Радше, современнику Александра Невского. Пушкин неоднократно писал о своей родословной в стихах и прозе; он видел в своих предках образец древнего рода, истинной «аристократии», честно служившего отечеству, но не снискавшего благосклонности правителей и «гонимого». Не раз он обращался (в том числе в художественной форме) и к образу своего прадеда по матери — африканца Абрама Петровича Ганнибала, ставшего слугой и воспитанником Петра I, а потом военным инженером и генералом.

По материнской линии происходил из богатого дворянского рода Столыпиных. Мать Мария Михайловна Арсеньева (1795—1817). Бабушка поэта Елизавета Алексеевна (по мужу Арсеньева) — родная сестра Д.А. Столыпина, внук которого Председатель кабинета министров П.А. Столыпин приходился троюродным братом Михаилу Юрьевичу Лермонтову.

По отцовской линии род Лермонтовых ведет свое начало от Георга Лермонта (Шотландия). Находясь на службе у польского короля, в 1613 году, при осаде крепости Белой, Георг Лермонт был взят в плен и перешел на сторону русских, сражался в чине офицера в отряде Д. Пожарского и за хорошую службу царю получил грамоту в 1621 году на владение землей в Галическом уезде Костромской губернии. От него и пошли Лермонтовы, уже во втором поколении, принявшие Православие. Поэт Михаил Юрьевич Лермонтов является восьмым коленом от прибывшего в Россию шотландского воина.

3. детство

У первого из них ― старшего― было веселое, легкое имя. Прозвищами (собрикетами) были Сверчок, Егоза, Француз― вследствие особого знания французского языка и увлеченности французскими просветителями, и ещё потому, что любил бегать, прыгать через стулья, играть в кегли. Мог вскочить на стол, улечься на нем, схватить перо и бумагу и со смехом начать писать стихи. Мог писать стихи, сидя на кровати с поджатыми ногами, или «едучи в коляске», или в момент шумных бесед, едва присев где-нибудь, или просто впотьмах. Его еще называли Бесом.

―Здравствуй, Бес!

Он нарисует себя и рядом ― беса.

В нем была смесь излишней смелости с застенчивостью, и то и другое чаще невпопад.

У второго из них ― младшего ― собрикетами были Любезный маленький гусарик и Маёшка. Это в юнкерской школе. « Monsieur Mayeux » ― популярный персонаж французских карикатур, который отличался задором, остроумием и резкостью суждений.

Лермонтов любил играть в горелки, серсо, «изображать всех в карикатурах», сочинять забавные стихи-шутки, которые неожиданно теряли рифму, хромали; рисовал, ползая по сукну, натянутому на полу в детской; мог писать стихи, стоя на коленях перед стулом. Если под рукой не оказывалось бумаги, писал на страницах «Потового дорожника» или на дне пустого выдвинутого ящика стола. И тоже была в нем излишняя смелость с застенчивостью.

Оба родились в Москве, совсем недалеко друг от друга. На немецкой улице началось детство старшего, в доме на Красноворотной площади (Красные ворота) началось детство младшего.

Оба побывали у знаменитой ворожеи Александры Филипповны Киркгофт, немки. Она предсказала смерть Пушкину « от рук белого человека». У неё побывал и Лермонтов весной 1841 года. Она ему нагадала, что его ожидает отставка, « после коей уж и в Петербурге ему больше не бывать и ни о чём просить не станешь».

Когда родился младший, бабушка в его честь в семи верстах от имения поселила деревню и назвала её ― Михайловская. Родным и любимым местом старшего было его родовое имение Михайловское. Так что ― Михайловская… и Михайловское…

4.образование

Младший учился в Московском университетском Благородном пансионе, в учебном заведении, похожем на Царскосельский лицей. Пансион имел такие же привилегии. Учились шесть лет. В учебном курсе были такие предметы, как математика, физика, география, история, юридические дисциплины, рисование, музыка, танцы. Изучали латинский и греческий; курс военных наук. Но над всем господствовало « литературное направление».

«Лучшие профессора того времени преподавали у нас в пансионе», ― вспоминает один из воспитанников.

В зимние каникулы устраивались театральные представления. Если в Царскосельском лицее ученики играли в парламент, то здесь, в Москве, проводились заседания, на которых ученики произносили речи «о разных, большею частью нравственных предметах». Или разбирали критически «собственные свои сочинения и переводы, которые должны быть обработаны с возможным тщанием».

В пансионе Лермонтов получил свои первые «вывески премудрости». За сочинения и успехи в истории ― ему присужден первый приз. Любимый наставник Лермонтова, преподаватель Алексей Зиновьевич Зиновьев, о своем питомце вспоминал:

―…Среди блестящего собрания он прекрасно произнес стихи Жуковского « К морю » и заслужил громкие рукоплескания. Это было время, когда юный Мишель мог писать стихи, стоя на коленях перед стулом.

В 1811 году старший поступил в только что открытый Царскосельский лицей — привилегированное учебное заведение, предназначенное для подготовки по специальной программе высших государственных чиновников из детей дворянского сословия. Здесь Пушкин впервые почувствовал себя Поэтом: талант его был признан товарищами по лицею, среди которых были Дельвиг, Кюхельбекер, Пущин, наставниками лицея, а также такими корифеями русской литературы, как Державин, Жуковский, Батюшков, Карамзин.

5. поэзия

Старший сказал:

― Есть у нас свой язык, смелее!

И вывел русский язык « на широкий простор русской земли для любованья всему народу русскому»

Младший потом добавит:

―…как дикарь, свободе лишь послушный, не гнется гордый наш язык.

И старший, и младший ударяли о наковальню русского языка, и получаются стихи.

Первые произведения младший подписывал буквой « L », старший четырьмя буквами Н.к.ш.п. (буквы следовало читать наоборот, добавив гласные). Оба потом впишут все буквы в свои фамилии, и оба потом будут преданы самой широкой гласности.

Каждый большой художник рано или поздно задумывается о том, что он оставит людям, каким целям служило его творчество, какова вообще роль поэзии в жизни народа. Эти вопросы не могли не волновать Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова. Их размышления на эту тему нашли полное и глубокое отражение в их лирике.

О лирике Пушкина говорить и трудно, и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:

Свободен, вновь ищу союза

Волшебных звуков, чувств и дум.

Я обратила внимание на то, что непременным условием творчества поэт считает свободу. Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с таким маститым поэтом, как Державин. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Лирике Пушкина присуща гармоничность. Там всё в норме: ритм, форма, содержание.

Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений.

Поэзия Пушкина обладает удивительным даром. Она как живительный бальзам воздействует на человека. Стихотворения Пушкина мы знаем с юных лет, но только много лет спустя, мы открываем для себя заново сказочный мир его поэзии и не устаем поражаться её чистоте, одухотворенности. Поэзия Пушкина вечна, ибо она обращена ко всему прекрасному в человеке.

Для каждого большого поэта вопрос о назначении поэта и поэзии не просто одна из традиционных поэтических тем, это вопрос о смысле жизни, о своём предназначении. И все поэты решают его по-разному, потому что по-разному понимают саму природу поэзии, потому что их творческий путь приходится на разные исторические эпохи. Пушкин связан с эпохой декабризма, а его поэзия считается поэтическим выражением декабристских идей. И действительно, идеалы, выраженные в ранней лирике Пушкина, во многом сходны с идеалами его друзей, поднявших восстание 14 декабря. Кстати, и Лермонтов, и Пушкин были дружны с декабристами, и для обоих «правда была святыней». Вдохновляемый идеей гражданского служения, поэт стремится посвятить свою поэзию делу освобождения родины.

В стихах восемнадцатилетнего юноши мы найдём немало политических деклараций, открытых призывов к борьбе с самодержавием. В таких стихотворениях как «Вольность» (1817), «К Чаадаеву» (1818) и некоторых других господствует просветительский, романтический пафос: автор бичует пороки российского деспотического режима. В стремлении поэта «Отчизне посвятить души прекрасные порывы», в том, что Муза его – «свободы гордая певица», заметна близость Пушкина к идеям декабристов. Традиционный выбор, который стоял перед ним в юношеские годы, был между «унылой», «весёлой» и «торжественной» музой. «Весёлая» вдохновляла на песни во славу Вакха и Венеры, «унылая» — на элегии любовных исповедей, «торжественная» — на оды прославления, обличения и призывы. После разгрома декабрьского восстания Пушкин верен тем же идеалам. Пушкин верит, что силой поэтического слова можно заставить рабов стать свободными людьми, а самодержцев подчинить закону. Но очень скоро приходит понимание того, что никакая политическая свобода невозможна без свободы внутренней и что только духовная гармония даст человеку почувствовать себя независимым. Меняется и пушкинское понимание поэзии.

Поэт не рождается пророком, а становится им. Этот путь полон мучительных испытаний и страданий. Состояние поэта говорит о том, что он неравнодушен к происходящему вокруг и бессилен что-либо изменить. Именно к такому человеку, который «духовной жаждою томим», является посланник Бога — «шестикрылый серафим».

Поэзия, по мнению Пушкина, не может быть подчинена практическим задачам, даже если эта задача кажется благородной. Об этом с удивительной прямотой заявит Пушкин в стихотворении «Поэт и толпа» (1828). Толпа требует от поэта пользы, обвиняя его песнь в бесплодности. Однако пушкинский поэт с негодованием отметает эти требования, утверждая, что искусство бесполезно, ибо значение красоты определяется близостью к Богу, а не насущным нуждам. Толпа не отступает и требует от поэта нравственного наставления, «смелых уроков». Но герой не приемлет и такого назначения поэзии, т.к. искусство не способно превратить глупца в мудреца, а негодяя в образец добродетели. Целью художества, по мнению поэта, является идеал, а не нравоучение. Но ведь идеал достижим только для того, кто к нему стремится. И если Пушкин скажет, что он «чувства добрые лирой пробуждал», то пробудиться они могли только у того, у кого эти чувства были.

Не менее ярким и удивительным явлением в литературе был и Лермонтов. Он погиб, не дожив до 27 лет, но создал такие шедевры, которые сделали его великим писателем. Царь сквозь зубы:

« Этот, чего доброго, заменит Пушкина…»

Поэзия Лермонтова обращена в будущее. Вера в людей, в лучшую жизнь помогала ему преодолевать разочарование и чувство одиночества. Его страстная натура рвалась к деятельности, к героическому подвигу. Лермонтову была чужда пассивность, спокойная созерцательность. Он не только наблюдал события и явления жизни, но и оценивал их со своей «строгостью судьи и гражданина». Лермонтов – поэт глубокой мысли и активных чувств. Он стремился познать жизнь во всех ее сложных проявлениях. Вот почему в его стихах личные переживания, субъективное отношение к действительности занимали такое важное место. Тревожная неудовлетворенность настоящим, мечта о лучшем будущем, мятежные мысли и чувства, жажда деятельности – всё это слилось в единый бурный лирический поток.

В чём суть завещания будущему поколению поэтов как Пушкин и Лермонтов? Прежде всего в том, что их творчество служило передовым идеям своего времени, добру, справедливости, свободе и борьбе за счастье людей. А это главное назначение поэзии. Разве Пушкин завещал не то же самое поэтам в своём знаменитом «Памятнике»? «Как и всякий настоящий, а тем более великий поэт, — писал И. Андроников, — Лермонтов исповедовался в своей поэзии, и, перелистывая томики его сочинений, мы можем прочесть историю его души и понять его как поэта и человека».

Настоящий большой поэт не может создавать произведения ради процесса стихосложения. Он задумывается о том, в чём смысл и назначение его творчества, о чём он хочет поведать людям, какова роль поэзии в жизни общества.

Эти вопросы глубоко волновали и Лермонтова. Взгляды его на поэта и поэзию постепенно менялись, приобретая зрелость и глубину.

С Пушкиным Лермонтов знаком не был и не входил в его окружение. Но его стихотворение «Смерть поэта» (1837), написанное сразу после получения известия о гибели Пушкина на дуэли, сделало молодого поэта как бы наследником и продолжателем пушкинских традиций в русской литературе. Лермонтов говорил о Пушкине как бы от лица всего поколения, исполненного скорби о национальном гении и негодования, направленного против его врагов. Стихотворение «Смерть поэта» мгновенно распространилось в рукописных списках и принесла Лермонтову широчайшую известность, в том числе и в литературном окружении Пушкина. Автор гневно обличает общество, не сумевшее уберечь светоч русской поэзии. Заключительные строки стихотворения были направлены против царских палачей, которые также виновны в гибели Пушкина, они были восприняты в высшем обществе как вызов:

И вы не смоете всей вашей черной кровью

Поэта праведную кровь!

Главное даже не в том, насколько удалось Лермонтову изобразить великого русского поэта, а в том, что он сумел постичь вечные проблемы. Ведь в «Смерти поэта» – трагическая судьба не только Пушкина, но и каждого гения с его ранимостью, непонятной для других душой. А появление убийцы и человека, который лишь смеялся над чужой культурой, — следствие существования любого бездуховного общества. А именно в таком обществе, презирающем человеческие ценности и законы морали, жил поэт:

Вы, жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи!

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда – все молчи!. .

Великий русский поэт С.Есенин говорил, что только один Лермонтов смог научиться поэзии у Пушкина и является единственным его наследником.

Лермонтову довелось испытать горечь непонимания, и голос его иногда звучал как глас вопиющего в пустыне. Поэт-пророк не всегда был понятен окружающим в своих пророчествах, и его поэзия вызывала в определённый момент вопрос: «Какая польза нам от неё?».

Пушкин создал литературный журнал, младший мечтал создать литературный журнал. Пушкин задумал написать и не успел ― большой исторический роман. И младший задумал исторический роман ― и не успел написать. И оба мечтали печатать свои произведения « в первозданной красоте».

Подводя итог изложенному, можно с уверенностью сказать, что Пушкин и Лермонтов являлись поэтами, которые изменили в корне русскую литературу. Пушкин начал это новаторство и пронёс через всю свою жизнь «неугасимый огонь», который воплощал собой стремление к свободе. Лермонтов подхватил это знамя;

Бесспорно, Пушкин и Лермонтов были гениями. В этом их величие, поэзия их будет вечной.

6. любовь.

Старший поэт во времена « красных детских лет », а было ему десять, полюбил девочку Сонечку Сушкову, дочь Николая Михайловича Сушкова, сенатора и литератора, проживавшего на Большой Молчановке. По четвергам Пушкина и Соню возили на детские балы. Соня ― « белый мотылек, озорной и веселый», ― в танцах он едва за ней поспевал, тем более, в детстве не отличался проворностью, подвижностью. Но ― уже любил.

В отрочестве Пушкин вспомнит Сонечку Сушкову и отметит её в стихотворном послании лицейскому товарищу Юдину. Стихи о Сонечке будут звучать так :

Подруга возраста златого,

Подруга красных детских лет,

Тебя ли вижу, взоров свет,

Друг сердца, милая Сушкова?

Когда Лермонтову исполнилось шестнадцать, то и он полюбил Сушкову ― Екатерину Сушкову, дочь офицера, игрока и дуэлянта. И тоже написал стихи о своей Сушковой, что вблизи её до этих пор не слыхал в груди огня и что его лишь грудь поражена, а что она ― Сушкова ― страдать не рождена. И это ей, Екатерине Сушковой, младший поэт перешлет потом стихи, как по небу полуночи ангел летел и тихую песню он пел. И это она первая была удостоена того, чтобы прочесть так всем теперь хорошо известные строки: «У врат обители святой стоял просящий подаянья…»

Екатерина Сушкова, или, как называл её шан-Гирей, мисс Блэк-айз, вспоминала:

― Он стоял на коленях перед стулом, карандаш его быстро бегал по клочку серой бумаги, и он как будто не замечал нас, не слышал, как мы шумели, усаживаясь за обед и принимаясь за ботвинью. Окончив писать, вскочил, тряхнул головой, сел на оставшийся стул против меня и передал мне нововышедшие из-под его карандаша стихи.

Это было ― «У врат обители святой…»

Две Сушковы, подруги детских красных лет. Оба поэта «полюбили любовь» раньше, чем в душе у них зародилось подлинное чувство. Два поэта и две Сушковы. Одной было девять лет, когда её «полюбил» юный поэт, а второй Сушковой было восемнадцать, когда её « полюбил », по её первому впечатлению, ― неуклюжий, косолапый мальчик лет шестнадцати-семнадцати и который, не уставая, декламировал ей Пушкина и был неразлучен с огромным томом Байрона. А Екатерина Сушкова ― Блэк-айз― ему отвечала, что еще не по его летам « прикидываться непонятым и неоцененным снимком с первейших поэтов».

А между тем ― пришел в Россию еще один первейший поэт…

Две Натальи. Одна становится женой любимого ею поэта, другая покидает любимого ею прежде поэта. Происходит в одну зиму и лето 1831 года.

Один поэт радостно:

― О, как мучительно тобой счастлив я.

Другой горестно:

― Как я забыт, как одинок… Будь счастлива несчастием моим

Один:

― Ты предаешься мне нежна.

Другой:

― Ты изменила― Бог с тобою!

Одна Наталья родилась в 30 верстах от Тамбова в поместье, расположенном при впадении реки Кариан в реку Цну.

Другая Наталья выросла в Подмосковье, на берегу реки Клязьмы.

Наталья, рожденная у реки Кариан, мужа будет называть:

― Мой господин и повелитель.

А господин и повелитель будет писать, что полюбил он окончательно, и голова у него закружилась:

― Прощай, бел свет! Умру!

Наталья с берегов Клязьмы на слова своего поэта, что он полюбил её всем напряжением душевных сил, сказала, что любит другого. Он ей ответил:

― Я не достоин, может быть, твоей любви: не мне судить…

Пушкин и его Наталья в ту же зиму, в тот же 1831 год, обвенчались.

Лермонтов же учился побеждать страдание потому, что «сердца лучшая струна оборвалась». Взяв новый чистый лист, он написал: «… ты со мною не умрешь: моя любовь тебя отдаст бессмертной жизни вновь; с моим названьем станут повторять твое…»

Так и случилось: его даже такая короткая любовь сделала Наталью Федоровну Иванову, её имя бессмертным, хотя Дева чудная стала впоследствии м-м Обресковой.

7.дуэль

Дантес был русским офицером, но француз с немецким акцентом. Он, имея живого отца в Эльзасе, был усыновлен в Голландии. Служил и Франции, и Пруссии, и России. У него два имени, три отчества. Он всегда был горд собой, снабженный десятками рекомендательных писем. Когда его рассматривали дамы, они просили дополнительные свечи, чтобы лучше его разглядеть. И он был всегда уверен, что стоил этих свечей.

Зимой 1836 завистники и враги Пушкина из высшей петербургской аристократии пустили в ход подлую клевету на его жену, связывая ее имя с именем царя, а затем и с именем пользующегося расположением Николая 1 барона Дантеса, нагло ухаживавшего за Натальей Николаевной. Чтобы защитить свою честь, Пушкин вызвал Дантеса на дуэль, которая состоялась 27 января (8 февраля н.с.) 1837 на Черной речке. Пушкину было тридцать семь. Он спокойно взирал на приготовления. Противники обменялись выстрелами всего на десяти шагах, то есть на самой смертоносной для дуэльного оружия дистанции, и стреляли из крупнокалиберного пистолета.

Пушкин стремительно подошёл к барьеру и стал наводить пистолет, но Дантес опередил его: он выстрелил, не доходя до барьера. Пушкин упал лицом в снег.

Поэт был смертельно ранен. Пуля, пройдя ниже почки, ударившись о крыло правой подвздошной кости и раздробив крестец, прочно засела в нем. Через два дня поэт скончался. «Солнце русской поэзии закатилось», — написал В.Жуковский.

Дантес отделался царапиной и легкой контузией. Он был лишён чинов и российского дворянства, разжалован в рядовые. «…рядового Геккерена, как нерусского подданного выслать с жандармом за границу, отобрав офицерские патенты», — приговор Николая.

Два дуэлянта, четыре секунданта. Лермонтову было двадцать шесть. Мартынов тоже стрелял из крупнокалиберного пистолета.

«Пистолетная пуля, попав в правый бок ниже последнего ребра, при срастении ребра с хрящом, пробила правое и левое легкое, поднимаясь вверх, вышла между пятым и шестым ребром левой стороны». Пуля прошла навылет, убив Лермонтова наповал. А царь Николай I, узнав о дуэли, сказал: « ….собаке собачья смерть». А современники «Плачьте, милостивый государь, надевайте глубокий траур, опепелите Вашу главу, берите из Вашей библиотеки «героя нашего времени» и велите переплеси его в чёрный бархат… И этот возрождающийся гений должен погибнуть от руки подлеца: Мартынов – чистейший сколок с Дантеса…».

Военный суд длился четыре дня и свелся к пустым формальностям. 3 января 1842 года дело доложили августейшему монарху и тот повелеть соизволил: «…Майора Мартынова посадить в крепость на гоубтвахту (т.е. гауптвахту — прим. авт.) на три месяца и предать церковному покаянию, а титулярного советника князя Васильчикова и корнета Глебова простить, первого во внимание к заслугам отца, а второго по уважению полученной им в сражении тяжелой раны».

Евдокия Петровна Ростопчина потом заметит:― Странная вещь! Дантес и Мартынов оба служили в Калергадском полку. Через месяц после дуэли она написала « Нашим будущим поэтам»:

Не просто, не в тиши,

не мирною кончиной,-

Но преждевременно,

противника рукой-

Поэты русские свершают жребий свой,

Не кончив песни лебединой!…

Лермонтова убил сын винного откупщика. Недалекий Мартынов и не понял «в сей миг кровавый, на что он руку поднимал». « Гнев общественный всею силой своей обрушился на Мартынова, — писал его современник И.Забелло, — и перенёс ненависть к Дантесу на него; никакие оправдания, ни время не смогли её смягчить… В глазах большинства Мартынов был каким – то прокажённым».

Дуэль одного произошла к вечеру, и дуэль другого – к вечеру.Один похоронен в родных местах, и другой. Старшего похоронили недалеко от реки Великой, младшего – на берегу Большого Пруда. Так что, Великий … и Большой.

ЭПИЛОГ

Сбылись пророческие слова критика Белинского о младшем (Лермонтове): «…Имя его в литературе сделается народным именем, и гармонические звуки его поэзии будут слышимы в повседневном разговоре толпы, между толками её о житейских заботах».

На народные пожертвования был сооружён памятник и старшему и младшему одним скульптором – Александром Опекушиным. И к и старшему и младшему «…не зарастет народная тропа».

Лермонтов и Пушкин

Из сокровищницы замечательного рассказчика, талантливого писателя и литературоведа Ираклия Андроникова, пожалуй, особенно интересен его урок на тему известного стихотворения М.Ю. Лермонтова «На смерть поэта». В нем Ираклий Луарсабович прослеживает моменты, которые понятны читателям нескольких поколений без особых литературоведческих ремарок, что свидетельствует о гениальности стихотворения, посвященного Лермонтовым трагической кончине своего великого предшественника А.С. Пушкина.


Давайте восстановим историю одного из самых замечательных созданий русской поэзии – стихотворения «На смерть Пушкина», которое написал в ту пору еще никому не известный гусарский корнет Михаил Лермонтов.

Эта история прекрасна и она очень трагическая. Лермонтов не знал Пушкина лично, он не был с ним знаком, но он восхищался им, благоговел перед ним, был восхищен его гражданским мужеством. Пушкин для Лермонтова – величайший поэт России, Европы, мира.

Лермонтов знает не только каждую пушкинскую строчку, он знает наизусть множество пушкинских стихов. Он знает, как Пушкин живет, как работает, с кем он дружит, он знает, как не любит царь Пушкина, знает, как ненавидит и травит его великосветское общество, и каким горячим ядом облили благородное сердце Пушкина анонимные, гнусные пасквили – письма, пересланные питерским знакомым Пушкина и отравившие его жизнь, пасквили, посланные ему светскими злостными клеветниками, насмешливыми невеждами, ничтожными сплетниками.

Откуда он знает все это? У них очень много знакомых: писатель, музыкант и ученый Владимир Одоевский, журналист Андрей Краевский – они сотрудники Пушкина по журналу, а Лермонтов с ними на «ты». Многое он знает от них. С братом жены Пушкина, Иваном Гончаровым, Лермонтов служит в одном полку. Большим другом Лермонтова является Екатерина Алексеевна Долгорукая, жена другого гусара-однополчанина. Она приятельница Натальи Николаевны Пушкиной с детских лет, часто бывает в их доме, постоянно беседует с великим поэтом.

У Лермонтова десятки общих знакомых с Пушкиным. Можно сказать, что он знает каждый пушкинский шаг. Но вот прийти к Пушкину, встретиться с ним, показать ему стихи, которые пишет уже 10 лет, Лермонтов как-то не решается. Ему кажется, что он еще не создал чего-то такого, с чем можно явиться к Пушкину.

Жоржа Дантеса Лермонтов знает – и знает, что тот ведет себя по отношению к Пушкину вызывающе. Этого самоуверенного и даже наглого француза Лермонтов встречал в кругу офицеров, любимцев царя. Дантес – аристократ, монархист, бежал из Парижа в дни июльской революции 1830 года, так же, как сотни таких эмигрантов, рассеявшихся в те дни по Европе. Дантес нашел приют в императорском Петербурге.

Низкопоклонствующая петербургская знать широко открыла перед иностранцем двери своих гостиных. Дантеса усыновил голландский посланник, барон Геккерн. Царь принял Дантеса под свое покровительство. Дантес не знал русского языка, тем не менее, царь зачислил его в один из лучших гвардейских полков, что вызвало ропот гвардии. Его пригрела жена министра иностранных дел, графиня Нессельроде.

Сам граф, сын беглого австрийского солдата, иноземец, очень плохо говоривший по-русски, добрался до самой высокой ступени российской иерархической лестницы. И муж, и жена Нессельроде – это злейшие враги Пушкина, они были задеты его эпиграммами. По общему мнению пушкинских друзей, графине Нессельроде именно принадлежит инициатива рассылки анонимного пасквиля. Николай Столыпин, родственник Лермонтова, служит в министерстве у графа, и принят в этом салоне как свой. Вот еще один из тех, кто может знать, что говорят в свете про Пушкина и Дантеса.

Гусарский полк, в котором служит Лермонтов, квартируется в Царском Селе, но в зимние месяцы особенно офицеры полка часто берут увольнительные и подолгу живут в столице. Начальство смотрит на это сквозь пальцы. Под предлогом болезни Лермонтов зимой 1836–1837 года подолгу гостит в Петербурге у бабушки, на Садовой, и кроме него в этой квартире живет его ближайший друг, шестью годами старше его, Святослав Раевский. Раевский – юрист, стал начальником в одном из российских департаментов. Учится в артиллерийской школе и живет вместе с ними, родственник Аким Шан-Гирей, и кроме того, другой родственник – драгунский офицер Николай Юрьев.

В этой квартире собираются друзья и приятели всех четверых, чиновники и сослуживцы, подчиненные Раевского, корнеты гвардейских полков. Тут Лермонтов и работает, диктует попеременно то Шан-Гирею, то Святославу Раевскому свой новый роман «Княгиня Лиговская». Вот он написал стихотворение «Бородино» и решает, наконец, отдать его в пушкинский журнал «Современник». Лермонтов еще никогда ничего не печатал, если не считать поэмы «Хаджи Абрек», которую Юрьев, не спросив автора, отнес в «Библиотеку для чтения» – журнал, который издает литератор Синьковский. «Бородино», кажется, можно показать Пушкину. Лермонтову кажется, что с этим не стыдно появиться на страницах его журнала. Но 27 января по Петербургу разносится слух, что Пушкин стрелялся на дуэли с Дантесом, тяжело ранен, и положение его безнадежно.

Сотни людей в тот же вечер, людей разного состояния и возрастов, идут и едут на набережную Мойки, к дому, где живет, и ныне в жесточайших страданиях умирает великий русский поэт.

Под окнами его квартиры толпятся литераторы, чиновники, актеры, мещане, офицеры, купцы, студенты, ученики, и даже те, кого в те времена называли простолюдинами, люди в нагольных тулупах, иные даже в лохмотьях, неграмотные. Подъезжают извозчичьи сани, кареты, сквозь толпы пробираются слуги, чтобы узнать о здоровье Пушкина. Друзья поэта вывешивают написанные от руки бюллетени о его состоянии. Набережная запружена в такой степени, что друзьям приходится обратиться в Преображенский полк с просьбой поставить караульных у ворот, чтобы соблюдался какой-нибудь порядок.

Всё пространство перед квартирой Пушкина и перед соседними зданиями запружено густою толпой. К дверям почти невозможно пробраться. Такого в Петербурге еще не бывало. Напротив Зимнего дворца, стоят на этот раз не войска, выведенные восставшими офицерами, как это было в 14 декабря 1825 года, стоит возбужденный и оскорбленный народ.

В толпе слышится злоба и угроза в адрес Дантеса и Геккера, многие плачут, по Петербургу то распространяется слух, что Пушкин умер, но нет, он еще жив. Толпа не расходится ни ночью, ни днем. Весь город взволнован и опечален, и только придворная знать, люди, вельможи, затравившие Пушкина, наносят визиты в голландское посольство на Невском проспекте для того, чтобы выразить сочувствие Дантесу, легко раненому в руку.

В эти дни петербургское общество еще более отчетливей, чем всегда, раскололось на два лагеря. С одной стороны – безродная знать, выскочки, карьеристы, решающие судьбы народа и России, до которой по существу им нет никакого дела. С другой – читатели Пушкина, его вдохновенные друзья, даже люди неграмотные, которые не могут прочесть Пушкина, но горды тем сознанием, что у России есть Пушкин.

29 января, а по новому стилю 10 февраля, в 2 часа 45 минут пополудни Пушкин скончался. Много лет спустя маститый ученый, академик Семенов-Тян-Шанский вспоминал, как его, в те дни 10-летнего мальчика, дядя его, цензор Семенов, лицейский приятель Пушкина, возил на Мойку, и там в толпе они видели Лермонтова.

В эти часы, когда Пушкин прощался с друзьями, зарождалось одно из самых замечательных стихотворений, которые когда-либо писались в России. Создано это стихотворение на Садовой улице. В квартире у бабушки собрались приятели и друзья Лермонтова и Раевского. Разговоры идут только о Пушкине, а Лермонтов, не обращая внимания на споры и на шум, пишет взволнованную элегию.

Погиб поэт! – невольник чести –
Пал, оклеветанный молвой,
С свинцом в груди и жаждой мести,
Поникнув гордой головой!. .
Не вынесла душа поэта
Позора мелочных обид,
Восстал он против мнений света
Один как прежде… и убит!
Убит!.. к чему теперь рыданья,
Пустых похвал ненужный хор,
И жалкий лепет оправданья?
Судьбы свершился приговор!
Не вы ль сперва так злобно гнали
Его свободный, смелый дар
И для потехи раздували
Чуть затаившийся пожар?
Что ж? веселитесь… – он мучений
Последних вынести не мог:
Угас, как светоч, дивный гений,
Увял торжественный венок.

Его убийца хладнокровно
Навел удар… спасенья нет:
Пустое сердце бьется ровно,
В руке не дрогнул пистолет.

И что за диво?.. издалёка,
Подобный сотням беглецов,
На ловлю счастья и чинов
Заброшен к нам по воле рока;
Смеясь, он дерзко презирал
Земли чужой язык и нравы;
Не мог щадить он нашей славы;
Не мог понять в сей миг кровавый,
На что́ он руку поднимал!. .

И он убит – и взят могилой,
Как тот певец, неведомый, но милый,
Добыча ревности глухой,
Воспетый им с такою чудной силой,
Сраженный, как и он, безжалостной рукой.

Зачем от мирных нег и дружбы простодушной
Вступил он в этот свет завистливый и душный
Для сердца вольного и пламенных страстей?
Зачем он руку дал клеветникам ничтожным,
Зачем поверил он словам и ласкам ложным,
Он, с юных лет постигнувший людей?..

И прежний сняв венок – они венец терновый,
Увитый лаврами, надели на него:
Но иглы тайные сурово
Язвили славное чело;
Отравлены его последние мгновенья
Коварным шёпотом насмешливых невежд,
И умер он – с напрасной жаждой мщенья,
С досадой тайною обманутых надежд.
Замолкли звуки чудных песен,
Не раздаваться им опять:
Приют певца угрюм и тесен,
И на устах его печать.

Лермонтов писал, и образ Евгения Онегина неотступно следовал за его мыслями. Особенно это место:

Ну что ж убит, решил сосед, убит!

И Лермонтов пишет:

Восстал он против мнений света.

Один как прежде и убит, убит.

Убит, как Ленский – поэт неведомый, но милый воспетый Пушкиным, и точно так же сраженный на поединке. Сердце Пушкина Лермонтов назвал вольным, страсти пламенными, дар свободным и смелым. Он сказал, что Пушкин всегда восставал против света и поэтому убит.

Он назвал его невольником чести, дивным гением, нашей славой, и, подумав о тех, кто травил и преследовал Пушкина при жизни, безотчетно нарисовал на полях профиль жандармского генерала Дубельта. Потом переписал стихотворение набело и озаглавил «Смерть поэта».

Присутствующие встретили стихотворение так горячо, что Лермонтов по существу еще не выступавший в печати, решается начать свой поэтический путь с этого стихотворения. Распространить его, ибо чувствует необходимое желание громко, на всю страну сказать о Пушкине правду: «Поэт казнен, рукой Дантеса, по приговору аристократии», стихи должны быть прочитаны тотчас, сейчас же, немедля, пока вереница людей проходит через пушкинскую квартиру, чтобы проститься с поэтом.

Город ждет слова правды. С помощью своих сослуживцев, Раевский берется размножить стихи, и в тот же вечер, они переписываются, как вспоминал «Современник», в несколько рук. И уже на следующий день прокатываются по Петербургу, как эхо речей, которые раздавались в толпе, осаждавшей пушкинскую квартиру.

По словам современников, на Мойке в те дни перебывало около 50 тысяч человек. Принимая во внимание тогдашнюю численность населения Петербурга, около 300 тысяч, нетрудно представить себе впечатление, которое произвели эти тысячи на Николая I и Бенкендорфа – шестая часть населения столицы.

До Бенкендорфа доходят слухи, что почитатели Пушкина отпрягут колесницу лошадей и повезут колесницу на себе, что в церковь явится депутация от студентов и от мещан, и будут сказаны речи. Шеф жандармов видит в этом манифестацию, проявление скрытых общественных сил. Вот почему гроб с телом Пушкина ночью, тайно, под конвоем жандармов поставлен не в Исаакиевскую церковь, а в придворную, Конюшенную, куда будут пускать только по билетам. Вот почему мертвого Пушкина из Петербурга в Михайловское увозят тайно, ночью и тоже в сопровождении жандарма.

В те дни Бенкендорф возвел против друзей Пушкина опасное обвинение. Бенкендорф объявляет, что Пушкин был главой тайного общества или либеральной демагогической партии, а они, его друзья-литераторы, были заговорщиками, членами этой пушкинской партии. Это они ответственны за скопление публики. Они собирались устроить Пушкину народные похороны, подобные тем, которые устроили республиканцы в Париже генералу Ламарку.

Друзья Пушкина – Жуковский, Вяземский, Александр Тургенев – встревожены. Они стараются доказать, что не замышляли никогда против правительства, что Пушкин никогда не был ни либералом, ни демагогом, а в зрелые годы стал человеком благонамеренным и умер, как подобает христианину и верноподданному. Он был глубоко предан государю, – стремится уверить царскую семью Вяземский.

Жуковский вторит ему в своем известном письме о последних минутах Пушкина. Жуковский изобразил благостную кончину поэта, примирившегося с престолом и с Богом. Что ж, цель Бенкендорфа достигнута: друзья поэта, которые лучше других угадывают тайных виновников его гибели, напуганы и, стремясь отвести от себя обвинения, создают ложный образ Пушкина, поэта, который до конца оставался вольнолюбивым и независимым.

Портрет Александра Христофоровича Бенкендорфа работы Джорджа Доу

Так под пером друзей Пушкина рождался официальный, официозный образ поэта. В своих переписках друзья соблюдают предельную осторожность, и хотя Вяземский пишет, что Пушкина положили в гроб городские сплетни, людская злоба, праздность и клевета петербургских салонов, безымянные письма, он вынужден тут же добавить, что это неполная истина.

Полную истину объявил во всеуслышание один человек – Лермонтов. Гроб с телом Пушкина уже увезен в псковскую глушь и уже погребен, а разговоры в Петербурге не умолкают. Лермонтов потрясен, он действительно заболел, он не выходит из дому.

Вот к нему заезжает с визитом Николай Столыпин, родственник, тот самый чиновник иностранных дел, который в салоне Несельроде принят, как свой. Он начинает упрекать Лермонтова и повторяет то, что слышит у Несельроде. Иностранцам нет дела до поэзии Пушкина, говорит он. Дантес и Геккер не подлежат ни суду русскому, ни русским законам. Дантес не мог не стреляться, честь обязывает.

Русский человек, отвечал ему Лермонтов, какую бы обиду Пушкин ему не сделал, снес бы её, во имя любви к славе России. Спор разгорается, схватив лист бумаги Лермонтов начинает что-то писать. «Поэзия разрешается от бремени», – иронически замечает Столыпин. «А я ни за что не ручаюсь, если вы сейчас же не выйдете отсюда», – кричит ему Лермонтов. И Столыпин поспешно уходит, а Лермонтов недолго спустя читает Раевскому и Юрьеву добавление к стихам, заключительные 16 строк.

В этих строчках сказано, что гения убили палачи свободы и славы России. Палачи декабристов сделались палачами Пушкина, они окружают императорский трон, и им потакает царь, их защищают законы. И Лермонтов, обращаясь к ним, уже не говорит, он кричит:

А вы, надменные потомки
Известной подлостью прославленных отцов,
Пятою рабскою поправшие обломки
Игрою счастия обиженных родов!
Вы, жадною толпой стоящие у трона,
Свободы, Гения и Славы палачи!
Таитесь вы под сению закона,
Пред вами суд и правда — всё молчи!. .

Но есть и Божий суд, наперсники разврата!
Есть грозный суд: он ждет;
Он недоступен звону злата,
И мысли и дела он знает наперед.
Тогда напрасно вы прибегнете к злословью —
Оно вам не поможет вновь,
И вы не смоете всей вашей черной кровью
Поэта праведную кровь!

О, эти стихи воспринимались тогдашними читателями куда более конкретно, чем нынешними. В мои руки попал список лермонтовского стихотворения, относящийся к тем же временам, когда сделан текст. На последней странице кто-то сделал интересное примечание, объясняющее, кого Лермонтов имел в виду, говоря о наперсниках разврата и надменных потомках.

Тут перечислены любимцы императрицы Елизаветы и Екатерины II, незаконные дети этих императриц, фаворитки Петра III и его сына Павла I, убийцы этих царей, убийцы претендента на Российский престол Иоанна Антоновича. Вот чьи потомки преследовали Пушкина. Их отцы достигли высокого положения при российском дворе и причислены к знати не за заслуги перед историей. Они достигли этого путем искательства, любовных связей, дворцовых интриг. Это темные убийцы, готовые на все ради положения, богатства и власти.

Но о каких обломках говорит Лермонтов? Что значит «обиженных родов», про какую «игру счастья» сказано в стихотворении? «Пятою рабскою поправшие обломки, игрою счастия обиженных родов». А вот про какую. Пушкины и другие родовитые фамилии, древние, на протяжении многих лет служившие России верой и правдой, в 1762 году остались верны Петру III, и со дня восшествия на престол Екатерины II пали в немилость, отстранены от государственных дел.

А новая надменная знать, потомки временщиков, удушивших Петра III шарфом и 50 лет спустя пристукнувших его сына, Павла I, табакеркой, унижает и попирает тех, кто в грозный час проливал кровь на полях сражений, трудился на государственном поприще.

Попытки продажных писак, вроде Булгарина, унизить и умалить его род, Пушкин ощущал не только как сословное, но и как национальное себе оскорбление. Ибо Россию в правительстве Николая I представляли почти сплошь иностранцы. И в своем стихотворении Лермонтов напоминает дворцовой клике о способах ее возвышения и о безродном ее происхождении, а кроме того, в стихотворении прозвучал протест человека, оскорбленного в своем национальном достоинстве.

Николай I

Чужеземец убил Пушкина, проходимцы и чужестранцы его подстрекали. Не только почитатели Пушкина поняли смысл этого лермонтовского стихотворения. Эти строки поняли и те, кто одобрял Дантеса – графы Орловы и Бобринские, князья Барятинские и Васильчиковы, бароны Энгельгардты и Фредериксы. Узнали и поняли, чем угрожает им Лермонтов. Вот почему такое значение приобретает вопрос, возникший в последнее время, как печатать строки:

Но есть, есть Божий суд, наперсники разврата

Есть грозный судия, он ждёт.

Или:

Но есть и Божий суд, наперсники разврата,

Есть грозный суд, он ждет.

Ибо, вслед за словами «Божий суд», грозный судия невольно ассоциируется с судьей небесным. А есть и Божий суд, и грозный суд предполагает другое понимание. Он предполагает то понимание, в каком употреблялась поговорка «Глас народа – глас божий», который становится совершенно ясным после предпоследней строки.

Ибо не смоете всей вашей черной кровью.

О чем говорит Лермонтов? О муках ада, где по церковным представлениям грешники мучаются в вечном огне? Нет, он говорит не об огне, он говорит о кровопролитии, а между адом и кровью нет решительно никакой связи. Лермонтов собирается сказать им не о том, что гонителей Пушкина ждет кара на том свете. Он говорит о грядущем суде истории, о народной расправе, о революции, о часе, когда польется черная кровь убийц.

Вдумайтесь, Бог будет карать палачей свободы? В этом нет никакого смысла. В стихах другой смысл: убийц Пушкина покарает народ. Что же это? Лермонтов, уже давно угрожавший царям земным судом («Есть суд земной и для царей»), предрекавший их гибель («Погибнет ваш тиран, как все тираны погибали»), в стихах, где с такой конкретностью говорится о жадной толпе придворных соискателей, окруживших императорский трон, он что, от прямых угроз перейдет к напоминанию о наказании загробном? Нет, это редактор Ефремов ошибочно напечатал «судия», сославшись на документ, в котором этого судии нет.

Совсем не так понимали эти строки современники Лермонтова. Приятель поэта Павел Гвоздев, юнкер, который написал ответ Михаилу Юрьевичу Лермонтову на его стихотворение «Смерть поэта» (а это стихотворение было написано через 3 недели после гибели Пушкина). Он писал: «Не ты ль сказал, есть грозный суд, и этот суд есть суд потомства?» Вот как понимали современники – суд потомства, восстание, революция. Толкование этих слов могло быть только одно: и Николай I, и Бенкендорф так эти слова и поняли.

Удивительное стихотворение по силе, по смелости, емкости, по исторической значимости, злободневности, по новизне формы. Первые строки – это мысли вслух, раздумья, попытка осознать совершившееся. Затем внезапное обращение:

Не вы ль сперва так злобно гнали?

Что ж, веселитесь…

Обращение к кому? Кто эти «вы»? Не сказано. Читатель должен сам угадать, о ком и о чем идет речь, кто это он, кто они. Он не мог понять, на что он поднимал руку, и он убит, он вступил в свет, они надели на него терновый венец, его последние мгновения отравлены, он умер.

И опять «вы», но теперь это уже обращение, развернутое: «потомки подлецов, рабы, жадная толпа, царедворцы, палачи, наперсники разврата, черная кровь». Ни одного имени. Предыстория предполагается известной, обстоятельства, при которых погибает поэт – тоже. И тем не менее, всё понятно не только современникам, но и нам, хотя уже идет второе столетие. Вот что такое значимость темы.

Существует распространенное мнение, что вещь новаторская по существу и по форме недоступна восприятию современников вполне, что вполне её может оценить только будущее. «Смерть поэта» не согласуется с этой концепцией. Лермонтову не пришлось ожидать одобрения потомства. Современники, разделившие с ним скорбь о Пушкине, высоко ценили эти стихи, в те дни, когда они распространялись по Петербургу. Уже через несколько дней строки из «Смерти поэта» входят в повседневную речь. Цитируются в дружеских письмах, экземпляры стихов пересылаются из Петербурга в Москву, в Псков, в Симбирск, в Казань, в Париж, в село Михайловское. Это я называю те адреса, которые мы знаем. Конечно, их было неизмеримо больше.

Первоначальный текст стихотворения встретил единодушное одобрение, а прибавление к стихам насторожило многих читателей, даже совсем независимых в своих мнениях о верхушке великосветского общества. Многие этому рады, но многих это не устраивает. Но ни у кого решительно не вызывает разноречия в том, кому адресована строфа, которая впоследствии получила название «преступной».

Бабушка Лермонтова, Елизавета Алексеевна Арсеньева пишет в письме: «Мишенька по молодости и ветрености написал стихи на смерть Пушкина и в конце написал неприлично насчет придворных». Саратовский гимназист Артемьев записал в свой дневник: «Здесь носится слух, будто какой-то капитан написал стихи на смерть А.С. и зацепил там придворных».

Всем ясно, Лермонтов бросил вызов именитой знати, самым высокопоставленным сановникам в государстве, любимцам царя. И вот, прибавление к стихам прочитано, Раевский снова приступает к изготовлению копий, и в тот же вечер эти 16 строк разносятся по всему Петербургу и производят впечатление еще большее, нежели первая часть стихотворения.

Будущий критик и теоретик искусства Владимир Васильевич Стасов (тогда он был воспитанником училища правоведения) потом писал в своих воспоминаниях:

«Проникшее к нам тотчас же всюду, тайком, в рукописи стихотворение Лермонтова «На смерть Пушкина» глубоко восхитило нас, и мы читали, и декламировали его с беспредельным жаром в антрактах между классами. Хотя мы хорошенько не знали, да и узнать-то не от кого было, про кого речь шла в строфе: «А вы, толпою жадною стоящие у трона», но всё-таки мы волновались, приходили на кого-то в глубокое негодование, пылали от всей души, наполненной геройским воодушевлением, готовые, пожалуй, на что угодно. Так нас поднимала сила лермонтовских стихов, так заразителен был жар, пламеневший в этих стихах. Навряд ли, когда-нибудь еще стихи в России производили такое громадное и повсеместное впечатление».

И надо сказать, конечно, что Лермонтов и Раевский выступили как наследники декабристов, от которых они усвоили, унаследовали не только ненависть к деспотизму и рабству, но и глубокую веру в то, что поэзия должна служить целям освободительной борьбы.

И вот проходит несколько дней. Лермонтов узнает, что стихотворение попало в руки шефа жандармов, и через общих знакомых он передал бабушке Елизавете Алексеевне Арсеньевой, чтобы распространение стихов было немедля прекращено, что если стихи дойдут до царя, то Лермонтова ожидает суровая кара.

Что это? Бенкендорф заботится о поэте, который бросил вызов престолу? Нет, Бенкендорф не хочет затевать новое дело сразу после того, как с таким трудом удалось предотвратить взрыв народного гнева, причем для этого, как мы уже говорили, были приняты особые меры – обман публики, оцепление квартиры Пушкина, впуск по билетам, вывоз гроба из города ночью.

Бурный отклик всех слоев Петербургского населения на дуэль и смерть Пушкина многому научил шефа жандармов. Новый громкий скандал не нужен, нужны мягкость и постепенный ход. Чтобы ослабить надвигающуюся кару, Лермонтов оставляет перед стихотворением эпиграф, строки из трагедии «Венцеслав» французского драматурга 17 столетия Ротру и стремится как раз к тому, чтобы такой экземпляр попал в руки правительства. Эпиграф такой:

Отмщенья, государь, отмщенья!

‎Паду к ногам твоим:

‎Будь справедлив и накажи убийцу,

‎Чтоб казнь его в позднейшие века

‎Твой правый суд потомству возвестила,

‎Чтоб видели злодеи в ней пример.

Этот эпиграф теперь не включается в текст стихотворения, а печатается в примечаниях. Не включается, потому что он не имеет ничего общего с поэтическим замыслом Лермонтова и находится в полном противоречии с напоминанием о законе, под сенью которого таится стоящая возле трона толпа палачей.

Но еще больше несоответствий между эпиграфом и той строкой, где содержится угроза, что в день суда польется черная кровь вельмож. Это никак не согласуется с уверением, что автор обращается к царю и просит правосудия у него. Ясно, что после предупреждения Бенкендорфа о дальнейшей раздаче стихов не может быть речи, но стихов требуют. На квартиру поэта приезжают незнакомые и знакомые. И тогда Лермонтов съезжает с квартиры и живет вне дома.

В аристократическом кругу эти шестнадцать заключительных строк вызывают бурю негодования. На одном из дипломатических раутов к Бенкендорфу подходит знатная старуха Хитрово – не приятельница Пушкина, а другая Хитрово – и говорит: «Слышали ли вы, Александр Христофорович, что написал про нас Лермонтов?» Тут Бенкендорф решает, что откладывать дело дольше нельзя, раз такие сплетницы, как старуха Хитрово, знают, надо доложить государю.

Но царь уже предупрежден, кто-то уже послал ему копию, снабдив её надписью «Воззвание к революции». Предпослав стихотворению эпиграф, Лермонтов цели своей не достиг. И Николай, и Бенкендорф сразу угадали намерения его провести правительство призывом к милости императора. И Бенкендорф на следующий день пишет царю: «Вступление к сочинению дерзко, а конец – бесстыдное вольнодумство, более чем преступное».

Царь ему отвечает: «Приятные стихи, нечего сказать. Пока что я велел старшему медику гвардейского корпуса посетить этого господина и посмотреть, не помешан ли он? А затем мы поступим с ним согласно закону».

На следующий день Лермонтов арестован и сопровожден в здание главного штаба на Дворцовой площади. В Петербургской квартире и в Царском селе произведен обыск, отобраны бумаги и письма. На следующий день арестован Раевский. Раевский помещен в гауптвахту, что на Сенной площади. Их допрашивают.

Надо дать согласные показания, как юрист Раевский лучше знает, о чем писать и о чем умолчать. Слуга Лермонтова Андрей Соколов приносит ему обед из дому, и Раевский вручает ему пакет. В этом пакете черновики его показаний. Надо только всё это тихонько передать Лермонтову, и будет все в порядке. Но пакет перехвачен, показания друзей сопоставлены, в них есть расхождения. Правда, оба они пишут, что Лермонтов всё это время болел, не выходил из дому, никого не видел, сообщников у них не было. Стихи же выражают нестройное столкновение мысли, возбужденные болезненным состоянием нервов.

Всю вину за распространение стихов Раевский берет на себя, экземпляры он раздавал десятками, раздавал всем желающим, их было так много, что он не упомнит кому. Дурного в стихах он не видит: Лермонтов не угрожает судом, а просит правосудия у царя, наследник престола, как они слышали, хвалил стихи, царь осыпал семейство Пушкина милостями, третье отделение не препятствовало раздаче стихов. В общем, они не видели в этом ничего противозаконного, и сочинения их есть не более чем проявление неопытности и горячности.

Однако вычерки и поправки обнаруживают то, чего в беловых показаниях Раевский не написал. «Спор разгорался», – писал он в черновике. «Лермонтов и его партия» – эту фразу Раевский вычеркнул. «Разговор было принял направление политическое» – слово «политическое» Раевский заменил на юридическое. Вот что удивительно: показания писаны 21 февраля, а 4 дня спустя, 25-го уже известна высочайшая резолюция, решение царя: «Лейб-гвардии гусарского полка корнета Лермонтова перевести тем же чином в Нижегородский драгунский полк, а губернского секретаря Раевского за распространение сих стихов, и в особенности за намерение тайно доставить сведение корнету Лермонтову о сделанном им показании, выдержать под арестом в течении одного месяца, а потом отправить в Олонецкую губернию, на службу по усмотрению тамошнего гражданского губернатора».

Что это? Милость? Нет, новая тактика. За шалости, не заключавшие в себе никакого политического смысла, за дуэли, за шумное поведение в театре, за любовные похождения Николай I переводит молодых людей из гвардии в армию, шлёт на Кавказ, разжалует в рядовые, а тут за возмутительные стихи, как они называются официально, направленные против опоры трона, против аристократии, стихи, которые гусарский корнет и губернский секретарь распространяют по Петербургу во множестве списков, за попытку обмануть правительство, следует наказание, которое даже наказанием не кажется.

Ведь на Кавказ по своей охоте отправляются два офицера от каждого гвардейского полка ежегодно. И вдруг за политическим процессом, осуществленным с беспримерной скоростью, следует перевод тем же чином в один из привилегированных кавказских полков. Конечно, военный министр может дать секретное предписание, и посланного не будет в живых, но император соглашается с Бенкендорфом: торопиться не следует.

От наказания Лермонтов не уйдет, а покуда можно сделать вид перед лицом петербургского общества, перед дипломатическим корпусом, что он, император, не придает большого значения этим стихам и не считает нужным строго наказывать за них. Возбуждать общественное мнение открытой расправой над новым поэтом не своевременно. Не надо военного суда, ни строго наказания, ни долгого расследования дела. Царь, собиравшийся строго расправиться с Лермонтовым, решается действовать без шума.

У нас нет основания считать перевод Лермонтова на Кавказ в Нижегородский драгунский полк суровой репрессией. Но у нас все основания считать, что история стихов «На смерть Пушкина» – это не только начало политической славы Лермонтова, но и начало его конца.

Никогда, ни в одной из литератур мира, не бывало примера, чтобы один великий поэт подхватил знамя поэзии, выпадавшее из руки другого великого поэта, и как солдат в бою стал бы на его место. И как удивительно все в этой внезапной поэтической славе: и дерзкий вызов придворной знати, и прозвучавший в стихах голос общественного процесса, и сочетание двух огромных литературных и политических событий – гибели Пушкина и выступления поэта молодого, но уже зрелого, которому отныне суждено стать приемником Пушкина в осиротевшей литературе.

И само соседство великих имен в один из самых трагических моментов в русской истории – всё это легендарно по историческому значению, по величию подвига, по одновременности совершившегося, что так редко случается в жизни, и граничит с высоким искусством.

Никто из поэтов не начинал так смело и вдохновенно, как Лермонтов. Ничья слава не бывала так внезапна. Вот он сказал слова правды о великом поэте, которого даже лично не знал, – и уже обречен, и его ожидает та же судьба и такая же гибель на поединке. Немного знает наша история таких колоссальных трагедий, вытекающих одна из другой, и таких блистательных эстафет, являющих великие силы народа, способного послать одного гения на смену другому.

Четыре года шел Лермонтов по Пушкинскому пути, определяя направление русской поэзии, и четыре года готовилась расправа с новым великим поэтом за шестнадцать строк одного из самых сильных и смелых стихотворений, которые когда-либо слагались в России.

Подготовила Наталия Мюселимян

Два поэтических мира Пушкин и Лермонтов

Два поэтических мира Пушкин и Лермонтов

В.   Г. Белинский писал: «Нет двух поэтов столь существен­но различных, как Пушкин и Лермонтов. Пушкин — поэт внутреннего чувства души; Лермонтов — поэт беспощадной мысли, истины. Пафос Пушкина заключается в сфере самого искусства как искусства; пафос поэзии Лермонтова заключает­ся в нравственных вопросах о судьбе и правах человеческой личности». Конечно, в данном высказывании великий критик несколько сгущает краски, потому что нельзя сказать, что в поэзии Пушкина нет мысли и истины, а стихи Лермонтова ли­шены внутреннего чувства. Но тем не менее разница двух ге­ниев очевидна. Лермонтова можно назвать первым психологом в литературе, его Печорин — образец глубокой рефлексии и тончайших самонаблюдений, в то время как Пушкина по ана­логии можно определить в качестве гениального предпсихоло- га, умеющего великолепно показать человека через его внеш­ние проявления: поступки и речь.

До Пушкина психология конкретного человека по больше мере определялась через события, происходящие вокруг него.

Такой подход являлся инстинктивным продолжением представ­лений средневековья о том, что человека достаточно характери­зуют обступающие его обстоятельства, которые зеркалят его ду­шу и притягиваются ею.

Пушкин рос в атмосфере общественной устойчивости, ещё почти ничего не поколебало существующий строй, общественное мнение как таковое только зарождалось, не были обозначены чётко темы и направление поисков, не была проведена напря­жённейшая душевная и мыслительная работа по конкретизации и детализации предмета рассмотрения. Всё это происходило по ме­ре взросления поэта. Он сам смог аккумулировать в художест­венном творчестве основные проблемы окружающей его жизни, но они ещё как бы припорошены дымкой сновидческого благо­ухания, только после тридцатилетия поэт начинает постепенно вести общественно активный образ жизни. Отвлечённые разду­мья и романтические увлечения (как, например, движением де­кабристов или надеждами на плодотворность доброй монаршей воли) заменялись ясными и злободневными идеями (создание ли­тературного журнала, построенного на самоокупаемости, работа историка, которая в будущем неизбежно перешла бы в политиче­скую деятельность).

Лермонтов явился уже совсем в другое время. Изящество и ленивая роскошь XVIII века, продолжившиеся в царствование Александра I, завершились при Николае I, холодном деспоте, лишённом какого бы то ни было изящества и поэтического вооб­ражения. Становление Лермонтова как человека происходило не в атмосфере подвигов Отечественной войны 1812 года, для него это уже история («Скажи-ка, дядя…»), а в атмосфере разгрома движения декабристов, которым завершилась вся общественная романтика. Окончательно его становление состоялось после ги­бели самого Пушкина.

Пушкин — певец изначальной гармонии, Золотого века, его творения завершены, а мысль закольцована созерцанием истины. Лермонтова преследуют вопросы, которые только к концу жизни встали перед его предшественником со всей остротой и на кото­рые он мог давать оптимистические и мудрые ответы, потому что смотрел на происходящее из своего золотого беззаботного детст­ва и юности, и вследствие этого чисто психологически мог быть великодушен. Лермонтов видел только нарушение всякой гармо­нии, попрание её, острее ощущал конкретные открывающиеся перспективы в развитии общества. Он их переживал земным, а не небесным образом, потому что не имел опыта этой самой небес- ности.

Два поэтических мира Пушкин и Лермонтов

1.3 (25.22%) 46 votes
На этой странице искали :
  • два поэтических мира пушкин и лермонтов
  • сравнение пушкина и лермонтова
  • пушкин и лермонтов сходства и различия
  • нет двух поэтов столь существенно различных как пушкин и лермонтов
  • сочинение пушкин и лермонтов

Сохрани к себе на стену!

Художественная литература Пушкина и Лермонтова

Семинары Newberry по обучению взрослых пройдут виртуально через Zoom. Для получения дополнительной информации о виртуальных семинарах Newberry, включая руководство по Zoom, посетите нашу страницу часто задаваемых вопросов о виртуальных семинарах. Если у вас есть вопросы об онлайн-обучении, обращайтесь по адресу семинары@newberry.org.

Этот семинар познакомит вас с прозой Александра Пушкина и Михаила Лермонтова, двух писателей, прославившихся прежде всего своей поэзией, но чей панорамный, остроумный, ироничный и точный вымысел оказал огромное влияние на последующее развитие русского романа.На этом семинаре, посвященном подробному анализу коротких произведений Пушкина, в том числе «Повести Белкина» и «Капитанская дочка», а также уникального и загадочного романа Лермонтова « Герой нашего времени », будет рассмотрен вклад этих авторов в русскую литературу. наряду с их историческим контекстом, критическим приемом и экранизацией, а также в сравнении с «» Генри Джеймса «Документы Асперна» и европейской и мировой литературой.

Шесть сеансов. Регистрация – $230

Юлия Кривенцова Денне изучала литературу в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербургский университет и преподает русскую и советскую литературу в районе Чикаго.

Требуется:

  • Подборка коротких материалов, распространяемых инструктором.

  • Полное собрание сказок в прозе Александра Пушкина в переводе Джиллиона Р. Эйткена. WW Norton & Company, 1996. ISBN: 9780393004656

  • Герой нашего времени Михаила Лермонтова, перевод Наташи Рэндалл.Penguin Classics, 2009. ISBN: 9780143105633 или Герой нашего времени Михаила Лермонтова, перевод Мартина Паркера. Обыватель в мягкой обложке, 1995. ISBN: 0460875663

  • Документы Асперна , Генри Джеймс. Любое издание.

Первое чтение:

Регистрация открывается в 9:00 9:00 (по центральному поясному времени) в среду, 19 мая . Члены Newberry Associates уровня Literati и выше получат доступ к ранней регистрации с 10:00 12 мая.Узнайте больше о преимуществах членства и о том, как стать партнером Newberry.

Обратите внимание: Для получения дополнительной информации о регистрации, включая руководство по онлайн-регистрации, см. нашу страницу информации о регистрации. Вопросы? Пожалуйста, свяжитесь с персоналом программы семинаров по электронной почте по адресу семинары@newberry.org.

Мы предлагаем 10% скидку участникам, пенсионерам и студентам.

Этот семинар является частью программы семинаров Newberry по обучению взрослых. Узнайте больше о регистрации на семинар, правилах программы или проведении семинара.

Сравнение образов Онегина и Печорина (Сравнительный анализ). Сравнение печорина и онегина Сравнение онегина и печорина

Евгений Онегин и Печорин — герои разных произведений двух знаменитых классиков русской литературы — Пушкина и Лермонтова. Первый работал над романом более семи лет. Сам Пушкин называл свое произведение «подвигом» — из всех его произведений только «Борис Годунов» был удостоен такого эпитета. Знаменитый роман Лермонтова «Герой нашего времени» писался более двух лет и впервые был опубликован в Санкт-Петербурге.Петербург. Далее в статье будет проведено сравнение Онегина и Печорина, показаны черты, которые их связывают и различают.

Произведение Пушкина. Краткое описание

Александр Сергеевич начал работу над романом в Кишиневе, в 1823 году. Пушкин в это время находился в ссылке. По ходу рассказа видно, что автор отказался от использования романтизма как основного творческого метода.

«Евгений Онегин» — реалистический роман в стихах. Предполагалось, что оригинальное произведение будет включать в себя 9 глав.Однако позже Пушкин несколько переработал структуру романа, оставив в ней только восемь. Глава о путешествии главного героя была исключена — она стала приложением к основному повествованию. Кроме того, из структуры романа изъяты описание видения Онегина у одесской пристани и достаточно резко выраженные суждения и замечания. Оставлять эту главу для Пушкина было довольно опасно — его могли арестовать за эти революционные взгляды.

«Герой нашего времени».Краткое описание

Лермонтов начал работу над произведением в 1838 году. Его роман включает в себя несколько частей. В процессе чтения можно увидеть, что в повествовании нарушена хронология. Автор использовал этот художественный прием по нескольким причинам. В основном эта структура произведения показывает главного героя — Печорина — сначала глазами Максима Максимыча. Затем перед читателем предстает персонаж по записям в его дневнике.

Кратко Онегин и Печорин

Оба персонажа — представители столичной аристократии.Герои получили отличный уровень интеллекта выше среднего уровня окружающих их людей. Героев разделяет десять лет, но каждый из них является представителем своей эпохи. Жизнь Онегина происходит в двадцатые годы, действие романа Лермонтова происходит в 30-е годы XIX века. Первая — под влиянием свободолюбивых идей в период расцвета передового общественного движения. Печорин живет в период бурной политической реакции на деятельность декабристов.И если первый еще мог присоединиться к мятежникам и найти цель, тем самым придав смысл собственному существованию, то у второго героя такой возможности уже не было. Это уже говорит о большей трагедии лермонтовского характера.

Основные черты характера романа «Герой нашего времени»

Образ Григория Печорина — одно из художественных открытий Лермонтова. Этот герой эпохален прежде всего тем, что в его изображении нашли выражение черты той посткабристской эпохи.Внешне этот период характеризуется только потерями, бурными реакциями. Внутри шла активная, непрерывная, глухая и безмолвная работа.

Надо сказать, что Печорин довольно неординарный человек, все в нем противоречиво. Например, герой может пожаловаться на сквозняк, а через некоторое время прыгнуть на врага с мечом налысо. Максим Максимыч отзывается о нем как о человеке, способном переносить сложности кочевой жизни и смены климата. Григорий был стройным, среднего роста, телосложения крепкого с худощавым телом и широкими плечами.По словам Максима Максимыча, сущность Печорина не была побеждена ни развратом столичной жизни, ни душевными терзаниями.

Что общего у персонажей?

Сравнение Онегина и Печорина следует начать с анализа черт характера героев. Оба персонажа очень критично относятся к людям и жизни. Осознавая пустоту и однообразие своего существования, они проявляют неудовлетворенность собой. Их угнетает окружающая обстановка и люди погрязли в злословии и злобе, зависти.

Разочаровавшись в обществе, герои впадают в меланхолию, начинают скучать. Онегин пытается начать писать, чтобы удовлетворить свои духовные потребности. Но он быстро устает от «тяжелой работы». Чтение также увлекает его ненадолго.

Печорин тоже быстро устает от любого начатого дела. Однако, попав на Кавказ, Григорий все же надеется, что под пулями не будет места скуке. Но он очень быстро привыкает к боевым действиям. Герою Лермонтова тоже наскучили любовные приключения.Это можно увидеть в бел. Добившись любви, Григорий быстро теряет интерес к дамам.

В чем еще сходство Печорина и Онегина? Оба героя эгоистичны по натуре. Они не принимают во внимание чувства или мнения других людей.

Отношения героев с другими

Не желая быть лишенным свободы, Онегин отвергает чувства Татьяны. Чувствуя свое превосходство над людьми вообще, он принимает вызов Ленского и убивает своего друга на дуэли.Печорин приносит несчастье почти всем, кто его окружает или встречает. Так, он убивает Грушницкого, до глубины души огорчает Максима Максимыча, губит жизни Веры, Марии, Белы. Григорий добивается ласки и любви женщин, следуя исключительно желанию развлечь себя. Развеяв скуку, он быстро остывает к ним. Печорин достаточно жесток. Это его качество проявляется даже по отношению к больной Марии: он говорит ей, что никогда не любил ее, а только смеялся над ней.

Наиболее яркие черты характеров

Сравнительная характеристика Онегина и Печорина была бы неполной без упоминания о самокритике героев. Первого мучают угрызения совести после дуэли с Ленским. Онегин не может оставаться в местах, где произошла трагедия, бросает все и начинает скитаться по свету.

Герой романа Лермонтова признается, что за всю свою жизнь причинил людям много горя. Но, несмотря на это понимание, Печорин не собирается менять себя и свое поведение. И самокритика Григория никому не приносит облегчения — ни ему самому, ни окружающим. Такое отношение к жизни, себе, людям изображает его «моральным калекой».

Несмотря на различия между Печориным и Онегиным, у них обоих есть много общего. Каждый из них обладает особой способностью прекрасно разбираться в людях. Оба героя — хорошие психологи. Итак, Онегин выделил Татьяну сразу, при первой же встрече. Из всех представителей местной знати Евгений подружился только с Ленским.

Герой Лермонтова тоже верно судит о людях, встречающихся ему на пути. Печорин дает достаточно точные и точные характеристики окружающим. Кроме того, Григорий прекрасно знает женскую психологию, легко может предугадывать действия женщин и, пользуясь этим, завоевывает их любовь.

Сравнительная характеристика Онегина и Печорина позволяет увидеть истинное состояние внутреннего мира героев. В частности, несмотря на все беды, которые каждый из них причинил людям, оба они способны на светлые чувства.

Любовь в жизни героев

Осознав свою любовь к Татьяне, Онегин готов на все, лишь бы увидеть ее. Герой Лермонтова тотчас бросается вслед за ушедшей Верой. Печорин, не догнав возлюбленную, падает посреди пути и плачет, как ребенок. Герой Пушкина благороден. Онегин честен с Татьяной и не думает воспользоваться ее неопытностью. В этом герой Лермонтова полная противоположность. Печорин предстает как аморальный человек, человек, для которого окружающие люди — просто игрушки.

Идеалы и ценности

Сравнительная характеристика Онегина и Печорина — это в основном сравнение внутреннего мира каждого персонажа. Анализ их поведения позволяет понять мотивацию тех или иных действий. Так, например, герои по-разному относятся к дуэли. Онегин накануне крепко спит. Он не воспринимает дуэль всерьез. Однако после смерти Ленского Евгением овладевают ужас и угрызения совести.

Герой Лермонтова, напротив, не спит всю ночь перед дуэлью с Грушницким.Григорий погружен в размышления, он думает о цели своего существования. При этом Печорин хладнокровно убьет Грушницкого. Он спокойно покинет дуэльную площадку, вежливо поклонившись.

Почему Печорин и Онегин «лишние люди»?

Общество довольно негативно относилось к героям. Окружающие не могли понять поведение персонажей. Точка зрения, взгляды и мнения Печорина и Онегина не совпадали с общепринятыми, поэтому воспринимались в штыки.Оба персонажа ощущают свое одиночество при свете, среди толпы, ощущая превосходство этих молодых людей. В образах Печорина и Онегина авторы протестовали против мерзости и затхлости того времени, лишая людей их целей, заставляя растрачивать силы, не находя применения своим способностям и умениям.

Между героем романа Лермонтова «Герой нашего времени» и героем романа в стихах Пушкина «Евгений Онегин» есть ряд сходств, но есть и существенные различия.

Печорин и Евгений Онегин довольно интересные личности. Своеобразие их выражается в том, что по сравнению с другими людьми того же социального поколения, что и они, главные герои романов Пушкина и Лермонтова кажутся читателю умными, чуткими, но в то же время достаточно жестокими и рассудительными.

Они хорошо изучили людей, что помогает им умело обращаться с чувствами других. Печорин разочаровался в людях, потерял всякий интерес к жизни, но на протяжении всего романа пытается найти его, при этом болезненно раня чувства других.Общество сделало его холодным и жестоким:

«Я был готов любить весь мир — меня никто не понимал: и я научился ненавидеть».

Евгений Онегин устал от жизни. Он быстро пресытился всеми прелестями жизни, и вскоре они его утомили. Онегин пытается найти себя в разных сферах деятельности, но ничто не трогает его душу. Он потерял интерес к жизни, стал циничным и ленивым; его ум и душа требуют интереса к чему-то, но не получают его.

«Как рано он может лицемерить,

Таить надежду, ревновать

Отговаривать, притворяться,

Казаться угрюмым, томиться.

Но есть и различия между Онегиным и Печориным.

Онегин, уставший от жизненных забот, не пытается найти смысл своего существования, развеять скуку. Он ленив, его сердце уже давно ни к чему не прикасается время, и кажется, что он ведет бессмысленное существование. Онегин не тешится балами, театрами, он остыл к жизни и делает все скорее потому, что такой порядок сложился у него за несколько лет.

«Нет: ранние чувства в нем остыли;

Ему надоел шум света;

Красавицы недолго были предметом его обычных мыслей;

Удалось удовлетворить измену;

Друзья и дружба надоели …».

Печорин предстает перед читателями как образ романтичного, но в то же время эгоистичного юноши. Хотя он еще горит желанием найти в ней смысл жизни и свое предназначение, все его попытки сделать это не приносят ему успеха.

«Я стал моральным калекой: одной половины моей души не было, она засохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и оставил, — а другая двигалась и жила на службе у всех, и ни у кого заметил это, потому что никто не знал о существовании мертвой половины его».

Сходства и различия главных героев показывают разный психологизм романов. «Евгений Онегин» — произведение, в котором заключен скрытый оптимизм; «Герой нашего времени» — трагический роман, вводящий читателя в долгую дискуссию о вечных вопросах жизни.

Евгений Онегин из одноименного романа на стихи А. С. Пушкина «Евгений Онегин» и Григорий Печорин из «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова, хотя они герои совершенно разных произведений.иметь похожие изображения. Недаром В. Г. Белинский заметил: «Печорин — Онегин нашего времени». Евгений Онегин предстает как отражение эпохи 20-х годов, периода декабристов и общественного подъема, Печорин — представитель третьего десятилетия XIX века, называемого «жестоким». Время определило как общие черты героев, так и их различия.

И Печорин, и Онегин — представители высшего мира. Формирование их характеров, обучение и воспитание проходили в одинаковых условиях.В молодости оба героя увлекались беззаботной светской жизнью, ведя ее праздно. Они не смогли реализовать себя в жизни, несмотря на свои незаурядные способности. Герои не способны на настоящую любовь, поэтому лишь приносят страдания влюбленным в них дамам.

Онегин и Печорин выделяются среди окружающего светского общества. Оба заводят дружбу от скуки и выходят победителями из дуэли с бывшими друзьями, к которой их обоих приводит судьба. М.Ю. Сам Лермонтов, когда дает своему герою фамилию Печорин, намекает на его сходство с Онегиным: Онега и Печора — реки, текущие в России.В. Г. Белинский отмечает: «Их непохожесть гораздо меньше, чем расстояние между Онего и Печорой. Иногда в самом имени, которое истинный поэт дает своему герою, есть разумная необходимость, хотя, быть может, и невидимая самим поэтом…

Но мы находим существенные различия в характерах героев, их отношении к жизни и ценностям. Онегину скучно, он устал от жизни. Молодой человек не стремится что-либо изменить, разочаровавшись в этом мире. Печорин несколько иной.Он неравнодушный, деятельный, «безумно гоняющийся за жизнью, ищущий ее повсюду». Печорин — натура глубокая, страстная, он философ и мыслитель. Его интересует окружающий мир во всех его проявлениях, он много думает. анализирует, ведет дневниковые записи. Герой вдохновляется природой и в своих дневниках часто отмечает ее красоту, которую Онегин просто не в состоянии увидеть в силу своего характера. Различно и отношение героев к обществу. Онегин боится осуждения окружающих и поэтому решается на поединок.Хотя Евгений понимает, что должен отказаться, общественное мнение становится для него важнее дружбы. Онегин открыто не конфликтует с обществом, он избегает людей. А Печорин? Он пренебрегает чужим мнением, всегда делает то, что считает нужным. Григорий ставит себя выше общества, относясь к нему с пренебрежением. Печорин не боится идти на прямой конфликт с окружающими. Что касается дуэли с Грушницким, то он соглашается на нее исключительно из благородных побуждений, желая защитить честь княжны Марьи и свое имя.

Онегин — «эгоист поневоле». что сделало его таким, так это его зависимость от условностей общества, которое он презирал, и его неспособность отказаться от них. У Печорина противоречивый характер, его эгоизм вытекает из собственных убеждений и суждений о мире. Общественное мнение, установленный порядок никак не влияет на его мировоззрение.

Евгений Онегин и Григорий Печорин — одни из самых ярких персонажей литературы XIX века. Сравнивая героев, можно найти множество сходств и различий в их характерах, убеждениях и сложившихся судьбах.Каждый из них герой своего времени. Оба романа были восторженно приняты публикой, широко обсуждались и критиковались. Важно также отметить художественное мастерство писателей, чрезвычайно точно отразивших в своих произведениях характер каждой из эпох.

(Вариант 1)

«Евгений Онегин» и «Герой нашего времени» — главные вехи развития русской литературы XIX века. Это лучшие произведения двух истинных гениев России: А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов. Романы поражают читателей и литературоведов не только грандиозностью замысла, но и новаторством. Он проявляется, прежде всего, в раскрытии образов двух главных героев. Впервые Пушкин написал реалистический роман в стихах. Это было похоже на революцию. Поэт переживал за свое творение, понимая, что далеко не все люди смогут оценить произведение, опередившее свое время. Эти переживания не были беспочвенными.Даже многие друзья Пушкина не могли понять гениальности замысла произведения.

М.Ю. Еще дальше пошел в своих творческих поисках Лермонтов. Созданный им роман не был реалистическим, как у Пушкина, а сочетал в себе черты двух течений. И это блестящее произведение не было оценено критиками и современниками.

Прежде всего, новаторство двух романов заключается в персонажах, новых для литературы того времени. Впоследствии этот тип назвали «лишним человеком».Это понятие подразумевает романтический, затем реалистический образ молодого человека, дворянина, интеллигентного, образованного и интересного, но далекого от реальной жизни, разочарованного, малоподвижного, чуждого своим современникам. Галерею этих персонажей открывает Онегин, за ним Печорин.

Время появления таких персонажей — 1830-е годы, период упадка. После восстания декабристов и воцарения Николая I, жестокого, реакционного политика, общественная жизнь России надолго затихла.Появился новый социальный феномен – молодые люди, у которых было все, кроме счастья и чувства значимости своей личности. Их страдания и искания воплотились в романах об Онегине и Печорине — героях своего времени.

Несмотря на кажущуюся непохожесть двух произведений, их сюжет построен одинаково: герой проходит какое-то испытание, его характер раскрывается в зависимости от ситуации.

Несомненно, главным испытанием и для Онегина, и для Печорина является испытание любовью.

Онегин, как и Печорин, в начале романа предстает покорителем чужих сердец, «переменчивым поклонником очаровательных актрис». Его не интересовали глубокие чувства, он не искал любви на всю жизнь, до гроба, а лишь цинично добивался обожания хорошеньких девушек, а, добившись, быстро бросал их, не думая о причиненных страданиях. Это было его лекарством от скуки.

Как рано ему лицемерить

Таить надежду, ревновать

Отговаривать, притворяться,

Казаться хмурым, томиться,

Быть гордым и послушным

Внимательным иль равнодушным!

В «науке нежной страсти» явно преуспевал Онегин.

Итак, Онегин — сжигатель жизни. Но теперь он знакомится с Татьяной. Ему удается легко покорить эту провинциальную барышню. Красотой она не блещет, и душа ее — мрак для ветрогонного. А Евгений здесь как раз играет роль наставника, учит девушку жить. Но, вернувшись из поездки, пережив нравственный подъем и очищение, он смотрит на Татьяну другими глазами. Онегин влюбляется в нее, совершенно теряет голову, и не потому, что Татьяна изменилась (в душе она осталась прежней), а потому, что глубокие перемены коснулись самого Евгения, он вырос духовно, стал достойным Татьяны.Но Онегин опоздал, она замужем и будет ему «на век верна». И это наглядная иллюстрация трагедии «лишнего человека», его «жалкой участи».

Печорин повторяет судьбу Онегина. Он тоже бесцельно бродит по жизни, пытаясь найти себя, тоже почему-то добивается любви женщин, а потом уходит от них. Онегин видит, что Татьяна стала его жертвой, но уже поздно. Печорин тоже мог предотвратить трагедии Белы и Марии, но не захотел. Он играл судьбой Веры, но она оказалась сильнее его — и вот он, раздавленный и униженный, плачет об утраченном счастье.

В романтическом «Герое нашего времени» нет ни одного женского образа. Мы узнаем черты Татьяны в Беле, в Марии и в Вере. И тем самым любовь героя более многогранна и выразительна.

Не менее выразительно описано отношение героев к дружбе. Лермонтову опять не хватает однозначности, Ленский воплощается и в Грушницком, и в Вернере, и даже в Максиме Максимыче.Однако напрашивается сравнение Ленского и Грушницкого. Печорин и Грушницкий тоже «нечего делать друзьям». В обоих произведениях также прослеживается сюжетная линия дуэли из-за пустяка, увлечения одного любимого другим.

Нельзя не упомянуть о нравственных исканиях Онегина и Печорина, ибо они оба невольно чужды высшему миру, обществу, которому они должны принадлежать. Онегин путешествует по России, Печорин — по Кавказу, оба пытаются в этих путешествиях найти смысл и цель своего существования.Таскают за женщинами, заставляют их страдать, стреляют на дуэлях, ломают людям жизни, сами не зная зачем. В результате судьба их незавидна.

И Онегин, и Печорин — настоящие «герои времени». Они очень похожи друг на друга, и их трагедии похожи. В целом мире для них нет убежища, им суждено страдать и искать покой всю жизнь. Такова судьба лишних людей.

(Вариант 2)

Вероятно, начиная свой роман, Лермонтов думал, что его главный герой напомнит читателям о существовании пушкинского Онегина.Несомненное сходство образов Евгения Онегина и Григория Печорина было отмечено одним из первых В.Г.Белинским. «Их непохожесть гораздо меньше, чем расстояние между Онего и Печорой… Печорин — Онегин нашего времени», — писал критик.

Продолжительность жизни героев разная. Онегин жил в эпоху декабризма, вольнодумства и бунтов. Печорин — герой эпохи безвременья. Общим для великих произведений Пушкина и Лермонтова является образ духовного кризиса дворянской интеллигенции.Лучшие представители этого класса оказались недовольны жизнью и были исключены из общественной деятельности. Им ничего не оставалось, как бесцельно растрачивать силы, превращаясь в «лишних людей».

Формирование характеров, условия воспитания Онегина и Печорина, бесспорно, схожи. Это люди одного круга. Сходство героев заключается в том, что оба они шли от согласия с обществом и собой к отрицанию света и глубокой неудовлетворенности жизнью.

«Но ранние чувства в нем остыли», — пишет Пушкин об Онегине, который «заболел» «русской хандрой. Печорин тоже очень рано»… Родилось отчаяние, покрытое учтивостью и добродушной улыбкой .

Это были начитанные и образованные люди, что ставило их выше остальной молодежи своего круга. Образованность и природная любознательность Онегина раскрываются в его спорах с Ленским. Один список тем стоит:

Племена былые договоры,

Плоды науки, добра и зла,

И вековые предрассудки,

И роковые тайны могилы,

Судьба и жизнь…

О высоком образовании Онегина свидетельствует и его обширная личная библиотека. Печорин, напротив, говорил о себе так: «Я стал читать, учиться — наука тоже устала». Обладая недюжинными способностями, духовными запросами, оба не смогли реализовать себя в жизни и растратили ее по пустякам.

В молодости оба героя увлекались беззаботной светской жизнью, оба преуспели в «науке нежной страсти», в познании «русских барышень». Печорин говорит о себе: «… знакомясь с женщиной, я всегда безошибочно угадывал, полюбит ли она меня… Я никогда не становился рабом любимой женщины, наоборот, я всегда приобретал непобедимую власть над их волей и сердцем… Разве что почему я никогда по-настоящему не делаю ничего, что мне дорого…» Ни любовь прекрасной Бэлы, ни серьезная страсть юной княжны Марьи не могли растопить холодность и рассудочность Печорина. Он приносит женщинам одни несчастья.

Любовь неопытных , наивная Татьяна Ларина тоже поначалу оставляет Онегина равнодушным.Но позже наш герой, при новой встрече с Татьяной, уже светской дамой и генералом, понимает, что он потерял в лице этой необыкновенной женщины. Печорин, оказывается, совсем не способен на большое чувство. По его мнению, «любовь — это пресыщенная гордость».

И Онегин, и Печорин дорожат своей свободой. Евгений в письме к Татьяне пишет:

Твою ненавистную свободу

Я не хотел терять.

Печорин прямо заявляет: «…двадцать раз в жизни, хоть честь свою поставлю на кон, но свободы своей не продам.

Равнодушие к людям, свойственное обоим, разочарование и скука сказываются на их отношении к дружбе. Онегин дружит с Ленским «нечего делать». А Печорин говорит: «…Я не способен к дружбе: из двух друзей всегда есть один раб другого, хотя часто ни один из них не признается в этом себе; Я не могу быть рабом, а в таком случае утомительно повелевать, потому что в то же время и обманывать…» И он демонстрирует это своим холодным отношением к Максиму Максимычу.Беспомощно звучат слова старого штабс-капитана: «Я всегда говорил, что нет смысла забывать старых друзей!..» «светский сброд». Но Онегин боится общественного мнения, принимая вызов Ленского на дуэль. Печорин, снимая с Грушницкого, мстит обществу за несбывшиеся надежды. В сущности, одна и та же злая выходка привела героев на дуэль. Онегин «поклялся рассердить Ленского и отомстить» за скучный вечер у Лариных.Печорин говорит следующее: «Я солгал, но хотел победить его. У меня есть врожденная страсть противоречить, вся моя жизнь была лишь данью горестным и неудачным противоречиям моему сердцу или разуму…»

Трагедия чувство собственной ненужности у обоих углубляется пониманием ненужности своей жизни. Пушкин с горечью восклицает по этому поводу:

Но грустно думать, что напрасно

Юность нам дана,

Что ей каждый час изменяли

Что она нас обманула

Свежие сны

Сгнили в быстрой последовательности

Как гнилые листья осенью.

Ему как бы вторит герой Лермонтова: «Моя бесцветная юность прошла в борьбе с собой и светом, лучшие свои качества, боясь насмешек, я похоронил в глубине своего сердца: они умерли там… хорошо познав свет и источники жизни, я стал нравственным калекой».

Слова Пушкина об Онегине, когда

Убийство друга на дуэли,

Прожив без цели, без работы

До двадцати шести можно отнести к Печорину, который также убил своего бывшего «друга», и его жизнь продолжилась «без цели, без работы».Печорин во время поездки размышляет: «Зачем я жил? Для чего я родился?»

Чувствуя «огромные силы в душе своей», но растрачивая их совершенно напрасно, Печорин ищет смерти и находит ее «от случайной пули на дорогах Персии». шесть, Онегин тоже «безнадежно устал от жизни». , можно убедиться, что Печорина более деятельная личность с чертами демонизма.«Быть ​​причиной страданий и радости для кого-то, не имея на это никакого положительного права, не есть ли это сладчайшая пища нашей гордыни?» — говорит герой Лермонтова. Как личность Онегин остается для нас загадкой. Недаром Пушкин характеризует его так:

Печальный и опасный урод

Творение ада или рая,

Этот ангел, этот заносчивый демон,

Какой он? Это имитация

Незначительное привидение? . .

И Онегин, и Печорин эгоистичные, но думающие и страдающие герои.Презирая праздное светское существование, они не находят способов и возможностей свободно, творчески противостоять ему. В трагических исходах отдельных судеб Онегина и Печорина проявляется трагедия «лишних людей». Трагедия «лишнего человека», в какую бы эпоху он ни появился, есть в то же время трагедия породившего его общества.

В русской литературе XIX века образы Евгения Онегина и Печорина стали символами эпохи. Они сочетали в себе типичные черты дворянства с выдающимися личными качествами, глубоким умом и силой характера, которые, увы, не были использованы в условиях глубокого нравственного кризиса, ставшего главной приметой времени в 30-40-е годы.Непонятые в своем кругу, лишние, они напрасно растрачивали свои силы, так и не сумев преодолеть нравственную глухоту своих современников и мелочность общественного мнения, считавшегося главным мерилом человеческих ценностей в высшем свете. При всем сходстве Онегин и Печорин наделены яркими индивидуальными чертами, благодаря которым и современные читатели проявляют интерес к этим литературным героям.

Определение

Печорин — главный герой романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», русский дворянин, офицер, по долгу службы оказавшийся в зоне боевых действий на Кавказе. Неординарная личность этого литературного героя вызвала острые споры критиков и горячий интерес современных читателей.

Онегин — главный герой романа в стихах «Евгений Онегин», написанного Александром Пушкиным. Онегин принадлежит к знатной аристократии. Биография его, по словам В. Г. Белинского, стала энциклопедией русской жизни первой половины XIX века.

Сравнение

Первые главы «Евгения Онегина» были опубликованы А. Пушкиным в 1825 г. С Печориным читатели познакомились в 1840 г. Незначительная разница во времени создания этих литературных образов по-прежнему имела принципиальное значение для раскрытия их личностных качеств , которые современники воспринимали как отражение глубинных социальных процессов.

В начале романа Онегин — светский франт. Он богат, образован и постоянно находится под пристальным вниманием высшего общества.Уставший от безделья, Евгений делает попытку заняться серьезным делом: реформированием доставшегося ему в наследство хозяйства. Новизна деревенской жизни обернулась для него скукой: отсутствие привычки работать породило хандру, и все начинания ученого экономиста сошли на нет.

Драма Онегина в тщетности собственных сил и пустоте жизненного пути, навязанного общественным мнением и принятого героем за эталон, дальше которого он не решался шагнуть.Дуэль с Ленским, сложные отношения с Татьяной Лариной — следствие глубокой нравственной зависимости от мнений света, сыгравшей первостепенную роль в судьбе Онегина.

Печорин, в отличие от Онегина, не так богат и знатен. Он служит на Кавказе, в месте опасных боевых действий, проявляя чудеса мужества, демонстрируя выносливость и силу характера. Но главная его черта, неоднократно подчеркиваемая в романе, — двусмысленная противоречивость духовного благородства и эгоизма, граничащего с жестокостью.

О личности Онегина читатель узнает из реплик рассказчика и наблюдений Татьяны Лариной. Рассказчик и Максим Максимыч высказывают свое мнение о Печорине. Но в полной мере его внутренний мир раскрывается в дневнике — горькой исповеди человека, не сумевшего найти свое место в жизни.

Дневниковые записи Печорина — это философия байронического героя. Его дуэль с Грушницким — своеобразная месть светскому обществу за бессердечие и страсть к интригам.

В оппозиции к свету Печорин, как и Онегин, терпит поражение. Силы без пользы, жизнь без цели, неумение любить и дружбу, светская мишура вместо служения высокой цели — эти мотивы в «Евгении Онегине» и «Герое нашего времени» имеют общее звучание.

Выводы сайта

  1. Печорин стал героем своего времени: вторая половина 30-х годов XIX века отмечена глубоким социальным кризисом после событий, связанных с декабристским движением в России.
  2. Онегин – литературный герой, который мог бы посвятить свою жизнь демократическим преобразованиям в обществе, но в силу своих личных качеств стал заложником высшего света.
  3. Печорин понимает никчемность собственного существования и пытается его изменить: в конце романа он уезжает из России.
  4. Онегин не стремится что-либо изменить в своей судьбе: все его поступки — следствие сложившихся обстоятельств.
  5. Печорин способен объективно оценивать себя и честно признаваться в своих пристрастиях и пороках.
  6. Онегин осознает свое несовершенство, но не способен анализировать собственные действия и их последствия.

Таблица Сравнение Печорина и Онегина. Онегин и Печорин

В русской литературе XIX века Евгений Онегин и Печорина стали символами эпохи. Они сочетали в себе типичные черты представителей дворянского сословия с выдающимися личными качествами, глубоким умом и силой характера, которая, увы, не использовалась перед лицом глубокого нравственного кризиса, ставшего главным моментом времени в 30-е гг. — 40с.Неясных в своем кругу, слишком много, они недоумевали своими силами, а не неспособностью преодолеть нравственную глухоту современников и мелкое общественное мнение, которое считалось главным мерилом человеческих ценностей в высшем свете. При всем сходстве Онегин и Печорин наделены яркими индивидуальными чертами, благодаря которым и современные читатели проявляют интерес к этим литературным героям.

Определение

Печорин — Главный герой романа М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», русский дворянин, офицер, долгое время находившийся в зоне боевых действий на Кавказе. Ущерб личности этого литературного героя вызвал острую полемику в кругу критиков и горячий интерес читателей-современников.

Онегин — Главное действующее лицо романа в стихах «Евгений Онегин», написанного А.С. Пушкиным. Онегин принадлежит к дворянскому роду. Биография его, по словам В.Г. Белинского, была энциклопедией русской жизни первой половины XIX века.

Сравнение

Первые главы «Евгения Онегина» были опубликованы А. С. Пушкиным в 1825 году. Читатели познакомились с народом в 1840-х годах. Незначительная разница во времени создания этих литературных образов все же имела принципиальное значение для раскрытия их личностных качеств, которые современники воспринимали как отражение глубинных общественных процессов.

В начале Романа Онегин светский лютый. Он богат, образован и постоянно находится под пристальным вниманием высшего общества.Утомленный праздником, Евгений предпринимает попытку сделать серьезное дело: реформу фермы, которая досталась ему по наследству. Новизна деревенской жизни обернулась для него ее скукой: отсутствие привычки к труду породило Хандру, и все зачатки ученого эконома были отмечены.

Драма Онегин — в бесполезности собственных сил и дурном образе жизни, который был навязан общественным мнением и принят героем за эталон, дальше которого он так и не решился шагнуть. Дуэль с Ленским, сложные отношения с Татьяной Лариной — следствие глубокой нравственной зависимости от мнения света, сыгравшего в судьбе Онегина первостепенную роль.

Печорин, в отличие от Онегина, не так богат и впечатлен. Служит на Кавказе, на месте опасных боевых действий, проявляя чудеса мужества, демонстрируя выносливость и человеческую силу. Но главная его черта, неоднократно подчеркиваемая в романе, — двойственное противоречие духовного благородства и эгоизма, граничащего с жестокостью.

О личности Онегина Читатель узнает из реплик сказочника и наблюдений Татьяны Лариной. О Печорине высказывают суждения рассказчик и Максим Максимыч.Но полностью его внутренний мир раскрывается в дневнике — горькой исповеди человека, не нашедшего своего места в жизни.

Дневниковые записи Саукера — это философия байронического героя. Его дуэль с Перешницким — своего рода месть светскому обществу за бессердечие и страсть к интригам.

В противостоянии со светлым Печерин, как и Онегин, терпит поражение. Силы без применения, жизнь без цели, неумение любить и дружить, Суская Мишур вместо служения высокой цели — эти мотивы в «Евгении Онегине» и «Герое времени» имеют общее звучание.

Выводы Сайт

  1. Печорин стал героем своего времени: вторая половина 1930-х годов XIX века, отмеченная глубоким общественным кризисом после событий, связанных с декабристским движением в России.
  2. Онегин — литературный герой, который мог бы посвятить свою жизнь демократическим преобразованиям в обществе, но в силу своих личных качеств стал заложником высшего света.
  3. Печорин понимает никчемность собственного существования и пытается его изменить: он покидает Россию в конце романа.
  4. Онегин не стремится ничего изменить в своей судьбе: все его действия — следствие обстоятельств.
  5. Печорин умеет объективно оценивать себя и честно признается в своих страстях и пороках.
  6. Онегин понимает собственное несовершенство, но анализировать собственные поступки и их последствия не в состоянии.

Евгений Онегин и Григорий Печорин имеют много общего. Основное сходство и наиболее выделенный тип — «избыточный человек».Лишний человек – это литературный герой, который не может найти применения своим талантам и способностям. Вот как нельзя лучше описать этих двух героев. Однако сначала нужно рассказать о другом и о другом отдельно.

Евгений Онегин — Богатый дворянин принадлежит к высшему сословию. В молодости он был увлечен светской жизнью, прекрасно владел правилами поведения, ухаживал за девушками. Но это ему быстро надоедает: образ жизни, одни и те же дела, однообразные дни в день, балы и пустые разговоры.Герой устает и разочаровывается, теряет интерес к жизни, становится скучным и апатичным:

«Кратко: Русский Хандра постепенно освоил…»

Григорий Печорин «Молодой офицер не так богат, как Онегин, но и не беден». Его испортила светская жизнь. Его характер очень противоречив. Он полон чувств, но не может их реализовать. Эгоист, у которого нет цели в жизни. Однако он ее активно ищет, доказательством тому являются вечные эксцентричные выходки и поступки, которые тянут окружающих его людей в беде.Чтобы развеять скуку, готов разрушить жизнь другого.

Что общего у этих романовских героев Пушкина и Лермонтова? Онегин и Печорин одиноки и несчастны, оба никому не нужны, их характер делает их везде ненужными. Они и умны, и талантливы, но не применяют на практике свои способности или применяют неудачно. Герои не способны принести пользу или какую-то пользу другим. Персонажи не могут найти ничего, что могло бы дать им стимул в жизни, смысл. Им нет места в этом мире, они лишние, общество их отвергает.Окружающие считают их странными.

И обоим тоже не везет в любви. Хотя дело не в везении, а в их характерах. Онегин полюбил Татьяну, когда было уже поздно, заставив девушку сильно страдать; Печорин пользовался многими девушками, но как только они становились ему неинтересны, он отворачивался от них. По-настоящему любила только Веру Печорина, но и их любовь была несчастлива.

Похожие на их отношения и с друзьями. Как Онегин ради развлечения посмеялся над любовью своего друга Ленского, так и Печорин играет на чувствах Гущницкого к Марии.И в той, и в другой «дружба» заканчивается дуэлью и смертью друга.

Чем герои отличались друг от друга? О различиях в характерах Белинский писал следующее:

«Онегин — Эгоист скучает, Печорин страдает».

Если Онегин не обращал внимания на свою скуку, воспринимая ее как нечто неизбежное, то Печорин лез в разные ситуации, творил разные безрассудства и творил беды, надеясь найти какой-нибудь интерес, обрести надежду.

Таким образом, у героев «Евгения Онегина» и «Героя нашего времени» много общего, в том числе отношение их к окружающему миру, отношение к ним общества, некоторые черты характера и особенности, но они все-таки разные люди.

Сборник произведений: Путешествие и различие искусств и образов Печорина

Образы Печерина и Онегина схожи не только смысловым сходством. В. Г. отмечал духовное родство Онегина и Печорина: «Воспитание их между ними гораздо меньше, чем расстояние между Атло и Печорой… Печорин из нашего времени».

Романы «Евгений Онегин» и «Герой нашего времени» написаны в разное время, и время действия этих произведений разное. Евгений жил в эпоху подъема национального и общественного самосознания, волчьих настроений, тайных обществ, надежд на революционные преобразования. Печорин — герой эпохи вневременья, периода реакции, упадка общественной активности. Но проблематика обоих произведений одна — духовный кризис дворянской интеллигенции, критически воспринимающей действительность, но не пытающейся изменить, усовершенствовать устройство общества. Интеллигенция, которая ограничивается пассивным протестом против беспорядка окружающего мира. Герои уходили в себя, интеллигентные ее силы беспокоились, сознавали бессмысленность своего существования, но не обладали ни общественным темпераментом, ни общественными идеалами, ни способностью к самопожертвованию.

Онегин и Печорин воспитаны в одних условиях, с помощью модных французских губернаторов. Оба получали неплохо по тем временам, Онегин общается с Ленским, беседуя на самые разнообразные темы, что говорит о его высоком образовании:

…племена прошлых договоров,

Плоды науки, добра и зла,

И предрассудки веков

И тайные отцы

Судьба и жизнь…

Печорин свободно обсуждает с доктором Вернером сложнейшие проблемы современной науки, что свидетельствует о глубине его представлений о мире | и широта интересов.

Однако оба они не имели привычки к самостоятельной планомерной работе — привычка к безделью [развратила их души. Онегин, «Смертельная праздность, (Попытка бездушной пустоты… Отряд книг поставил полку, читай, читай, и без ничего: там скука, там обман и вздор; в той совести нет смысла Печистан И так же легко уходил от них: «Начал читать, учиться — науки тоже надоели». об общественных идеалах — все это приводило их к отрицанию «света пустого» и глубокой неудовлетворенности своей жизнью.

Но до отказа от светских удовольствий оба героя охотно предавались им, ничуть не стесняясь праздного времяпрепровождения. Оба очень преуспели в «науке нежных страстей, заражающих НАМОН». Онегин холодно рассчитывался в любовной игре:

Как он умел казаться новым

Поющая невинность удивительная

Напугать отчаянием готов

Приятная лесть до веселья…

Молитесь и требуйте признания

Подслушать первый звук сердца

Преследовать любовь и вдруг

Получить секретную дату…

Также предусмотрительно, в полном соответствии со светскими правилами обольщения, стоит женщинам и Печорину: «…Встретив женщину, я всегда сразу догадываюсь, любила ли она меня… Я никогда не получал рабыню любимой женщины, Наоборот, я всегда приобретал над волей своей И сердцем непобедимую силу. .. Будь я никогда толком ни к чему не торопился…»

Однако, на мой взгляд, Онегин гораздо мягче, человеческий перец. Поняв угар светской жизни, он, встретив прекрасную девушку, благородно не воспользовался неопытностью, искренностью неискушенной души.По крайней мере «язык девы мечтает в ней в Думской КОМНАТЕ», Онегин, мирно опустошенный светской жизнью, сознавая, что «мечтам и годам нет возврата», деликатно отвергает любовь Татьяны: «Люблю тебя люблю брат и, может быть, даже нежнее».

Печорин, стесняясь полюбить милую прелесть, безгранично преданную ему Бали, провоцирует на любовь безразличную к нему княгиню Марию, дабы только досадить пустому и заносчивому Груше и лишний раз убедиться в своей власти над женщинами.Безжалостно удаляя чужое чувство, Печорин вызывает уже не сострадание, а неприязнь.

Оба героя эгоистичны и неспособны к настоящей дружбе.

Онегин «Обрил Ленского, чтобы писец и приказ отомстить», поддавшись навязыванию минутной мирной слабости. Он сожалеет о поединке, сознавая ее бессмысленность, но не может побороть ложное представление о благородной чести. «Убив друга на дуэли», Онегин мучительно страдает и, нежеланный, пытается убежать от самого себя.

Печорин сознательно провоцирует Перешницкого на вызов и почти не жалеет о загубленной жизни пустого, светского, не очень порядочного, но все же достаточно безобидного человека. Он признается: «Я солгал, но хотел победить его. У меня врожденная страсть противоречить…»

Впоследствии Онегин оказывается способным к настоящему чувству. Он казнил себя за то, что боялся потерять «пойманную свободу» и отказывался от большой любви:

Я подумал: свобода и покой заменят счастье.

Боже мой! Как ошибся, как наказал…

Евгений страстно и беззаветно влюблен, а отказ Татьяны воспринимает как жизненную трагедию, крах его надежд на обычное человеческое счастье.

Печорин непреклонен, говоря: «…двадцать раз твою жизнь, хоть честь на карту поставлю, но свободы своей не продам».

И Онегин, и Печорин, растрачивая себя впустую, терпят жизнь. Не видя общественных целей, они не находят смысла жизни.Оба сожалели о загубленной молодости. Это мыслящие, страдающие, но эгоистичные герои.

Онегин безнадежно устал от жизни и восклицает:

Почему пуля не пробила,

Почему не хилый я старик? ..

Печорин называет себя «моральным калекой», понимая, что «лучшие из моих качеств, боясь насмешки, я похоронил в глубине своего сердца». Оба героя, повторяю, терпят жизненные неудачи и оба это осознают. И все же Печорин более деятельный, деятельный, а Онегин более человечный, отзывчивый.Печорин ищет смерти и умирает; Онегин с переходящей душой вольно смотрит в будущее. Неотработанные силы этих героев не находят применения, их страдания, эгоизм не позволяют им открыть другого, посвятить свою жизнь обществу.

Со второй половины XIX века, прежде всего в силу художественности, в понятие «лишнее лицо» входит понятие «лишнее лицо» (впервые этот термин применил А. С. Пушкин в одном из своих черновых этюдов). к «Онегину»).Появляется ряд художественных произведений, героев которых объединяет приданный им в обществе особый статус — «ненужные люди», критически относившиеся к информационным институтам и их роли в социальной структуре, не воспринимавшие общественное мнение. Онегин, Печорин, Постояльцы, Рудин — это далеко не полный список персонажей, причисленных критиками к «лишним людям». В то же время критика четко выделяет индивидуальные черты этих героев.

Сравнивая Печорину с Онегиным, Чернышевский писал: «Печистан — совершенно другой человек и другая степень развития.У него действительно сильная душа, жаждущая старости; свою волю, он действительно твердо способен к энергичной деятельности, но заботится о себе». Большое внимание проблеме «лишних людей» уделял Герцен: «Онегин и Печорина были совершенно верны, выражали настоящую скорбь и надрыв тогдашней русской жизни . Печальный рок лишнего, потерянного человека был тогда не только в стихах и романах, но на улицах и в жилых комнатах, в деревнях и городах. »

В творчестве Лермонтова образ Печориной не случаен.В лирике поэта прослеживается тема «лишнего человека». Почти одновременно с Пушкиным Лермонтов в драмах «Люди и страсти», «Чужой человек», Азатемб «Два брата», стремясь связать Своего Героя с окружающей его реальной русской действительностью, приходит к неутешительным выводам. Итак, Ю. Волин показан юношей, прошедшим кратчайший путь разочарования и превратившимся в широко распространенную «странную» личность. Он говорит о себе другом: «Тот, кто перед тобой, одна тень; человек в полупобеде, почти без настоящего и без будущего.Печорин также характеризует себя как человека «полумерца», одна часть души которого похоронена навеки: «Я стал морально калекой: одной половинки не было, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил.»

Ввиду того, что литература того времени являлась отражением царившей в обществе действительности мыслей, порядков, главным средством формирования общественного мнения (в наше время эти функции выполняют телевидение, радио, печатные издания), Следует отметить: проблема «ненужных людей» в 20-40-х годах XIX века действительно стояла остро. Ведь и в Онегине, и в Печорине целое поколение молодых людей — одаренных, думающих, жаждущих деятельности, но вынужденных к бездействию. Еще Белинский обращал внимание на параллелизм звучания и значения имен Онегина и Печорина: «Печорин Лермонтов… Это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Мудрость их между собою есть много меньше, чем расстояние между тобой и Печоро… В самом имени, которое истинный поэт дает своему герою, Есть разумная потребность, хотя, может быть, и не видимая поэтом.Можно предположить, что имя Печорина Лермонтов подчеркивал духовное родство своего героя с Онегиным, но Печорин — человек следующего десятилетия. Итак, героев объединяет их отчужденность от общества, необычность принятых в нем порядков и законы, скука от удовольствий, которые можно получить за деньги, желание искренних, открытых отношений и неверие в перспективу дружбы, любви, брака.

Благородство Онегина и Печорина определяется не столько временным периодом их жизни, сколько различиями в их характерах. Недаром Добролюбов писал: «… Мы не могли не видеть разницы в темпераментах, например, у Печорина и Обломова, как не могут не найти ее у Печорина и Онегина… Весьма вероятно, что и при других условиях жизни, в другом обществе, Онегин был бы Воистину хорош мал, Печорин и Рудин совершили бы подвиги великие».

Печорин энергичен, активен, целеустремлен, хотя, пожалуй, последнее определение несколько преувеличено. Ведь Печорин готов, во-первых, создавать трудности и препятствия, во-вторых, с успехом их преодолевать.Но в то же время у него нет некой общей цели, которая давала бы смысл его земному существованию: «Я все провожу в памяти о своем прошлом и невольно спрашивая себя: зачем я жил? Для чего я родился? И, верно, оно существовало, и, верно, было мне высокое назначение, ибо я чувствую в душе своей могущество необъятное…»

Печорин признается, что не угадал этого назначения, променяв его на пустые страсти, сожалеет, что «сыграл роль топора в руках судьбы.Его любовь никому не принесла его счастья, потому что он ничем не жертвовал для тех, кто любил. Ведь Он любил Печорина для собственного удовольствия: их чувства, их нежность, их радость и страдание — и никогда не могли быть удовлетворены».

… ранние чувства в нем охладели;

Световой шум надоел ему;

Красавиц не было долго

Субъект его обычного дума;

Измена успела утомить;

Друзья и дружба надоели…

Красавицы с высочайшего света С их фальшивыми улыбками, пустыми словами явились Онегину. Но любовь невинной, искренней Татьяны тоже оставляет его равнодушным (так Печорин постепенно разочаровывается в любви к Бэйлу). Отвергая любовь девушки, он ссылается на боязнь брака, (впрочем, как и Печорин):

Поверь мне (совесть в письме),

Брак будет мукой.

Я, как бы тебя любил,

Привыкаю, раздаю сразу.

Объединяет героев и страсть к путешествиям, постоянным перемещениям по миру — прочь от зарождающегося света, навстречу новым ощущениям (как известно, Пушкин выпустил целую главу из своего романа, в которой было описано путешествие Онегина).

Интересно, что Пушкин и Лермонтов поставили рядом с главными героями контрастные фигуры — соответственно Ленского и Перешницкого. Контраст между Онегиным и Ленским, Печориным и Грушницким, на первый взгляд, кажется незначительным.Они словно живут в кругу одних интересов, чувствуют себя людьми одного поколения, одной культурной среды. На самом деле их кажущаяся близость оказывается близостью мнимой: между ними вскоре обнаруживается реальная — психологическая, культурная, социальная — пропасть.

Грушницкий — восторженный, но несколько приземленный молодой человек. Он привык производить эффект (монета юнчеров, так похожая на солдатиков, фьюжн-фразы и т. д.). Ленский — увлеченный романтик, поэт. При всем ироническом отношении к Ленскому Пушкин отмечал с Онегиным его образованность, широкий круг интеллектуальных интересов, его горячие споры на философские темы.Однако обычный путь восторженных романтиков в России — превращение человека в человека в поселке: «На старости лет их делают либо мирные помещики, либо толпы, иногда и другие». Это слова Лермонтова, о таком жизненном пути мысли Ленского и Пушкина:

Во многом он бы изменился. Расставались с музами, женились, в селе счастливы и рога носил бы стеганый халат.

Между тем жизненный путь этих романтиков прервали «лишние люди» — Онегин и Печорин.Каждый из героев по-своему воспринимает предстоящий поединок: Онегин сожалеет о том, «какая робкая любовь, нежно кружащаяся вечером». И это общественное мнение заставляет его принять окончательное решение о поединке.

Печорин тоже размышляет о своем непреодолимом желании наказать высоту Харчницкого, но, в конце концов, убеждает себя в своей правоте: «Господин Перешницкий! узнать признаки тайного страха на твоем бледном лице».Онегин Печорин лишний человек

Объединяет героев и то, что до конца своих дней они не нашли ни спокойствия, ни высшего предназначения, которое им нашептывали. Их жизнь может служить хорошим примером того, как не надо жить. На мой взгляд, непубличность устройства была причиной душевного неблагополучия героев: только собственные усилия могли помочь им выйти из состояния конфликта с оружием. Согласитесь, тяжело быть свидетелем нравственного убожества других, но Онегин и Печорин, прежде чем поставить диагноз всему обществу, должны были разобрать по полочкам внутреннее содержание собственной души и разума.

Сравнительная характеристика Онегина и Печориной

(Передовые люди XIX века)

Жизнь моя, откуда ты идешь и куда?

Почему я так неясно и Десять мой путь?

Почему я не знаю цели труда?

Почему я не ношу своего владельца?

Пушкин много лет работал над романом «Евгений Онегин», это было его любимое произведение. Белинский назвал в своей статье «Евгений Онегин» это произведение «Энциклопедии русской жизни».Ведь в этом романе дана картина всех слоев русской жизни: и высшего света, и мелкого дворянства, и народа — Пушкин изучал жизнь всех времен года начала XIX века. В годы создания романа Пушкину пришлось пережить, потерять многих друзей, испытать горечь от гибели лучших людей России. Роман явился для поэта, по его словам, плодом «ума холодного наблюдения и сердца скорбного наблюдения». На широком фоне русской жизни показаны картины жизни, драматические судьбы лучших людей, передовой дворянской интеллигенции эпохи декабристов.

Без Онегина лермонтовский герой был бы невозможен без Онегина, потому что реалистический роман, созданный Пушкиным, открыл первую страницу в истории великого русского романа XIX века.

Пушкин воплотил в образе Онегина многие из тех черт, которые затем развернуты в отдельных персонажах Лермонтова, Тургенева, Герцена, Гончарова. Евгений Онегин и Печорин очень похожи по характеру, оба они из светской среды, получили хорошее образование, стоят на более высокой ступени развития, отсюда их тоска, хандра и неудовлетворенность.Все это свойственно душам более тонким и более развитым. Пушкин пишет об Онегине: «Хандра ждала его на страже, и она бежала за ним, как тень Иль верной жены». Светское общество, в котором вращался Онегин, а позже Печорин, портило их. Знаний не требовалось, достаточно было поверхностного образования, оно было важнее знания французского и хороших манер. Евгений, как и все, «легко Мазурка танцевала и непринужденно кланялась». Лучшие свои годы он проводит, как и большинство людей его круга, на балах, в театрах и любовных увлечениях.Печорин ведет такой же образ жизни. Очень скоро оба начинают понимать, что эта жизнь пуста, что нет ничего для «внешней мишуры», в мире царит скука, злословие, зависть, люди тратят внутренние силы души на сплетни и злобу. Мелкая суета, пустые разговоры «нужных дураков», душевная пустота делают жизнь этих людей однообразной, внешне ослепительной, но лишенной внутреннего «содержания праздностью, отсутствием высоких интересов смещают их существование.День похож на день, работать не надо, есть немного поумнее, так что умнее всех и Лучшим несчастьям ностальгии. Они не знают своей родины и народа. Онегин «хотел писать, но работа упрямая его рвала…», он тоже не нашел ее в своих книгах. Онегин умен и мог бы принести пользу обществу, Но отсутствие нужды в труде является причиной того, что он не находит себе занятий в душе. От этого он и страдает, понимая, что высший слой общества живет за счет рабского труда крепостных.Крепостное право было позором царской России. Онегин в деревне пытался облегчить положение своих крепостных крестьян («…кувшин, он заменил на античный пластырь со старым бытом…»), за что был осужден соседями, считавшими его чудаком и опасный «Волнодумз». Печорина тоже не понимаю. Для того чтобы углубить характер своего героя, Лермонтов помещает его в самые разнообразные социальные сферы, сталкивает с самыми разными людьми. Когда вышло отдельное издание «Героя нашего времени», стало ясно, что русский реалистический роман — не Лермонтову.Белинский указывал, что «княжна Мери» — один из главных героев романа. В этом рассказе Печерин рассказывает о себе, раскрывает свою душу. Здесь проявляются очень хорошие черты «Героя нашего времени» как психологического романа. В дневнике Печорина мы находим его искреннюю исповедь, в которой он раскрывает свои мысли и чувства, беспощадно желчью присущие ему слабости и пороки: есть случайность его характера и объяснение его поступков. Печорин — жертва своего лихолетья.Своеобразный характер сложен и противоречив. Он говорит о себе; «Во мне два человека: один живет, в полном смысле этого слова, другой думает и судит о нем». В образе Печориной видны черты характера самого автора, но Лермонтов был шире и глубже своего героя. Печорин тесно связан с передовой общественной мыслью, но причисляет себя к жалким потомкам, скитающимся по земле без верований и гордыни. «Мы не способны на большие жертвы ни для блага человечества, ни для собственного счастья», — сказал Печорин.Он потерял веру в людей, его неверие в идеи, скептицизм и несомненный эгоизм — результат эпохи, наступившей после 14 декабря, эпохи нравственного разложения, трусости и пошлости того светского общества, в котором вращался Печорин. Главная задача, которую ставил перед ним Лермонтов, сводилась к тому, чтобы набросать ему образ современного молодого человека. Лермонтов ставит задачу сильной личности, столь непохожей на дворянское общество 30-х годов.

Белинский писал, что «Печорин — Онегин наше время. Роман «Герой нашего времени» — горькое размышление над «Историей души человеческой», душой, разрушенной «блеском обманчивой столицы», ищущей и не находящей дружбы, любви, счастья. Печорин — страдающий эгоист. Онегин Белинский писал: «Силы этой богатой натуры остались без приложения: жизнь без смысла, и роман без конца». То же можно сказать и о Печорине. Сравнивая двух героев, он писал: «…В дорогах, разница, а результат один.» При разнице внешности и разнице характеров и Онегин; И Печорин, и Чацкий принадлежат к галерее «ненужных людей, которым не нашлось места ни в окружающем обществе, ни в деле .Стремление найти свое место в жизни, понять «назначение великого» и есть главный смысл романной лермонтовской лирики. Не занимают ли эти размышления Печорина, не приводят ли его к мучительному ответу на вопрос: «Зачем я жил?» Ответить на этот вопрос можно словами Лермонтова «Может быть, что помыслы небесные и силу Духа убеждают, Я дал бы миру чудный, но чтобы мне быть бессмертным…» В лирике Лермонтова и размышления Печорина, мы празднуем печальное признание того, что люди — тощие плоды, слова Печерина перекликаются о том, что он презирает жизнь, и слова Лермонтова, «но судьба и мир будут презираемы», поэтому в В «Герое нашего времени» мы так отчетливо слышим голос поэта, дыхание его времени. Я изобразил характерные для своего поколения судьбы моих героев? Пушкин и Лермонтов протестуют против действительности, которая заставляет людей растрачивать силы.

опыт сравнения Онегина и Печорина. Сравнительная характеристика евгения онегина и григория печорина состав

а — выдающиеся образы, олицетворяющие свое время. Они созданы разными авторами, но очень похожи. Самое простое объяснение этому состоит в том, что Михаил Лермонтов во многом был равен Александру Пушкину.Однако лермонтовский Печорин — не подражание пушкинскому Онегину, а сходный по мировоззрению образ.

Что объединяет эти образы? Онегин и Печорин — люди дворянского происхождения. Оба еще молоды и полны сил. Они от природы наделены острым умом. Интеллект героев вообще намного выше, чем у окружающих их людей, поэтому они чувствуют себя одинокими.

Онегина учил репетитор-иностранец, который старался не перегружать ученика наукой.Но Евгений, тем не менее, получил хорошее образование благодаря своей сообразительности и любви к чтению. Печорин также хорошо образован.

Отношение к любви также сближает персонажей. Они рано научились «искусству» любви, умели легко покорять женские сердца. Однако сами они вряд ли умели по-настоящему любить, хотя и стремились к идеалу. Онегин устал от отношений с глупыми и лживыми столичными дамами, но и любви чистой деревенской девушки он не принял.Своим строгим отказом он задел чувства искренней девушки. Любовные дела Печорина еще сложнее. Самым большим преступлением было его увлечение юной Беллой. Воспылав желанием обладать девушкой, он берет ее в плен, влюбляется в себя, а потом, наигравшись чувствами, забывает о ней.

Оба героя по-своему отвергали общество, в котором жили. Онегин делал это пассивно, со своим циничным и равнодушным отношением ко всему. Печорин более активный человек.Возможно, причина в том, что Онегин — лентяй, баловень судьбы. Он нигде не служил, а просто жил в свое удовольствие. Печорин — офицер, который через обиду ушел служить на Кавказ.

Онегин и Печорин — романтические герои, разочаровавшиеся в своем времени. Но, несмотря на это, они являются продуктом своего времени. Как бы Онегин не отходил от общепринятых правил, он зависел от общественного мнения. Именно поэтому он идет на дуэль с другом, чтобы не «упасть» в глазах других людей.Печорин тоже стреляет в себя на дуэли, думая, что таким образом отомстит ненавистному обществу. Однако такое действие становится лишь его частью.

Герои не верят в настоящую дружбу. Онегин дружит с Ленским от скуки. Печорин не подпускает близкого к нему Максима Максимовича. При встрече со старшим товарищем Печорин ведет себя вызывающе холодно. Хотя Максим Максимович до сих пор сочувствует герою, возможно, чувствуя его настоящую душу.

Онегин и Печорин — смелые, решительные молодые люди. Все-таки Онегин более осторожен. Он привык к своей жизни, хотя и устал от нее во многих отношениях. Печорин — фаталист, играющий с жизнью. Просто примите участие в игре в русскую рулетку. Печорин легко рискует собственной жизнью, и так же легко относится к жизням других людей.

Оба героя томятся в предвкушении какого-то Великого Дела. Их внутренняя сила, жажда приключений могли бы пригодиться, если бы они родились в более «героическое» время.И если Онегин еще мог реализовать себя в рядах декабристов, то Печорин застал время жестокой реакции властей на восстание декабристов. Поэтому Печорин — персонаж более трагический.

Евгений Онегин Александры Пушкиной и Григорий Печорин Михаила Лермонтова имеют много общего, и в то же время являются оригинальными литературными образами.

Какой короткий срок отделяет пушкинского Онегина от лермонтовского Печорина! Первая четверть и сороковые годы 19 века.И все же это две разные эпохи, разделенные незабываемым для русской истории событием — восстанием декабристов. Пушкину и Лермонтову удалось создать произведения, отражающие дух этих эпох, произведения, затрагивавшие проблемы судьбы молодой дворянской интеллигенции, не находящей применения своим силам.

Герцен называл Печорина «младшим братом Онегина», так что же общего у этих людей и чем они отличаются?

Онегин, прежде чем стать «молодым повесой», получил традиционное воспитание и обширное, но довольно поверхностное образование. Благодаря тому, что он в конце концов мог «отлично» изъясняться по-французски, легко танцевать мазурку и «непринужденно кланяться», «мир решил, что он умен и очень мил». Однако, быстро пресытившись бесплодной суетой светской жизни, Онегин начинает тосковать по ней, но ничего не находит взамен. Осознавая всю нишевость существования светских людей, Онегин начинает их презирать, замыкается в себе, предается «русской хандре». Живя только собой, не считаясь с чувствами и переживаниями других людей, Онегин совершает ряд недостойных поступков.К моменту знакомства с ним Пушкин отмечал в Онегине «неподражаемую странность», «острый, холодный ум», «невольную преданность мечтам», внутреннюю пропасть и непонимание между ним и окружающими его людьми. Несмотря на глубокое презрение к «свету», Онегин остается зависимым от общественного мнения, в результате чего убивает своего друга Ленского. Эгоизм приводит «зависание пылкого» к тяжелой эмоциональной драме и несогласию с самим собой.

Мы мало что знаем о прошлом Печорина, в основном со страниц его собственного дневника, из его разговоров с другими людьми. Узнаем, что у Печорина «душа испорчена светом»: «С самого детства моего все читали на моем лице знаки дурных качеств, которых там не было; а предполагались — и родились. Теперь окружающие часто не понимают ни мыслей Печорина, ни его поступков, но он (и часто вполне обоснованно) считает себя на голову выше окружающих. В отличие от Онегина, Печорин не чурается людей, не избегает контактов с ними, а наоборот, становится чрезвычайно тонким психологом, способным понимать не только чужие поступки и мысли, но и чувства.К сожалению, общение с ним чаще всего приносит людям и даже ему самому только страдания и неудовлетворенность. В отличие от Онегина, Печорин еще не устал от жизни, во все вмешивается, многим интересуется, но по-настоящему любить и дружить не способен. И если от любви Онегина (а потом и от любви Онегина) у Пушкина страдает только Татьяна, то Печо-рин приносит несчастье всем встречным женщинам: Беле, Вере, княжне Марье, даже другу контрабандистов.Материал с сайта

Проблема Онегина в том, что он не умеет сделать свою жизнь интересной, яркой, наполнить ее значительными событиями. Печорин озабочен целью собственной жизни, ее смыслом. Сознание упущенных возможностей постоянно преследует его, ибо его вера в свое «высокое предназначение» не находит реального, подтверждения. И тот, и другой дорожат своей свободой, вольностью, но оказывается, что они слишком часто жертвуют ей тем, что им действительно дорого.

Различия в судьбах и характерах героев объясняются различием эпох: жизни России накануне декабрьского восстания (Онегин) и сложной политической реакции после поражения декабристов (Печорин).И Онегин, и Печо-рин принадлежат к типу «лишних людей», то есть таких людей, которым не нашлось места и дела в окружающем их обществе. И все же, даже презирая окружение, Онегин и Печорин были детьми этого общества, то есть героями своего времени.

Не нашли то, что искали? Используйте поиск

На этой странице Материал по темам:

    • Сравнительные характеристики Onegin и Pechorin
    • Сравнительные характеристики Onegin и Pechorin
    • Разница между Печорином и Онегин
    • Онегин и Печорин ценит свою свободу, а не привязанность к чему-либо
    • отличия печорина от онегина

    (387 слов, таблица в конце статьи) Тип «лишнего человека» достаточно популярен в русской литературе. Наши писатели в изобилии представляют нам разочаровавшихся в жизни и не нашедших своего предназначения героев. Эти люди могут быть совершенно разными: пылкими интеллигентами, как Чацкий, или скучающими и уставшими от жизни, сладострастными, как Онегин и Печорин. Последние два образуют один тип человека, потому что различий между ними немного. Если сделать сравнительную характеристику, то можно увидеть, что один из героев является новой версией другого, недаром Белинский называет Печорина «Онегиным нашего времени».»

    Сходство прослеживается уже на уровне имён. Лермонтов называет Печорина по тому же принципу, что и Пушкин: по названию реки. Печора – бурная, шумная горная река, а Онега – спокойная и ровная, что в какой-то мере отражает характеры героев.

    Образование в науках «быстро наскучило» Печорину, равно как и Онегину, который «не имел желания рыться / в хронологической пыли», и оба стали наслаждаться светской жизнью, чтобы развеять скуку, но так же быстро разочаровались в этих радостях. Одному «надоел шум света», и он «потерял интерес к жизни», а другой «стесняется» общества и считает себя «маленькой потерей для мира». Печорин переживает это гораздо трагичнее, чем Онегин, в связи с тем, что герои живут в разные эпохи, но общее разочарование в себе и окружающем мире присуще обоим героям, поэтому они быстро становятся циничными эгоистами. Окружающие интересуются ими, потому что видят в них загадку, женщины их любят, так как оба мастерски овладели «наукой нежной страсти».Но, несмотря на свой цинизм, у обоих есть только одна возлюбленная, с которой им не суждено быть вместе. Так, Онегин теряет Татьяну, а Печорин — Веру. Рядом с ними страдают друзья: по сходным причинам Ленский и Грушницкий умирают у них на глазах. руки

    Это «байронические герои», утратившие идеализировавшее их романтическое чутье. Онегин — один из тех молодых людей, которые верили в идеалы революции, а Печорин — человек другого времени, когда эти идеалы были не просто поколеблены, а разрушены в связи с крушением декабризма. Персонажи во многом похожи, но результат их сходства разный. Онегин — праздный повеса, резко пресытившийся жизнью из-за лени. Печорин совсем не такой, ищущий себя, «неистово гоняющийся за жизнью», не верящий в бессмысленную цель. Можно сказать, что Онегин остался в «водяном обществе», из которого спешил бежать Печорин.

    Пушкин и Лермонтов показали двух типичных представителей следующих десятилетий, поэтому образы героев не могли кардинально отличаться.Они дополняли друг друга, и авторы создавали реальную картину действительности того времени, изменившуюся под влиянием кризисных обстоятельств.

    Со второй половины XIX века, в первую очередь благодаря художественной литературе, вошло в обиход понятие «лишнее лицо» (впервые этот термин употребил А. Пушкин в одном из своих черновых набросков к «Онегину» ). Появился целый ряд художественных произведений, героев которых объединял приданный им в обществе особый статус – «лишние люди», критически относившиеся к установленному порядку и своей роли в общественном устройстве, но не приемлющие общественного мнение. Онегин, Печорин, Бельтов, Рудин — вот далеко не полный перечень персонажей, которых критики считают «лишними людьми». В то же время критика четко различает индивидуальные черты этих героев.

    Сравнивая Печорина с Онегиным, Чернышевский писал: «Печорин — человек совершенно другого характера и другой степени развития. У него действительно сильная душа, жаждущая старости; воля его действительно сильна, способна к энергичной деятельности, но он заботится о себе.Много внимания уделял Герцен проблеме «лишних людей»: «Онегины и Печорины были абсолютно верны, они выражали настоящую скорбь и надлом тогдашней русской жизни. Печальная участь лишнего, потерянного человека фигурировала тогда не только в стихах и романах, но на улицах и в жилых комнатах, в деревнях и городах. »

    В творчестве Лермонтова образ Печорина не случаен. В лирике поэта прослеживается тема «лишнего человека». Почти одновременно с Пушкиным Лермонтов в драмах «Люди и страсти», «Чужой человек», а затем в «Двух братьях», пытаясь связать своего героя с окружающей его реальной русской действительностью, приходит к неутешительным выводам. Итак, Ю. Волин показан юношей, прошедшим горестный путь разочарований и превратившимся в «странного» человека, потерявшего веру. Он говорит о себе другу: «Тот, кто перед тобой, — одна тень; человек полуживой, почти без настоящего и без будущего». Печорин также характеризует себя как «полуживого» человека, одна часть души которого похоронена навеки: «Я стал нравственным калекой: одной половины моей души не было, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил его.»

    С учетом того, что литература того времени была отражением действительности, мысли и порядков, господствовавших в обществе, основным средством формирования общественного мнения (в наше время эти функции выполняют телевидение, радио, печатные издания) , следует отметить: проблема «лишних людей» в 20-40-х годах XIX века стояла действительно остро. Ведь и в Онегине, и в Печорине воплотилось целое поколение молодых людей — одаренных, мыслящих, жаждущих деятельности, но вынужденных бездействовать.Белинский также обращал внимание на параллельное звучание и значение имен Онегин и Печорин: «Печорин Лермонтов. .. это Онегин нашего времени, герой нашего времени. Их непохожесть гораздо меньше, чем расстояние между Онего и Печорой.. В самом имени, которое истинный поэт дает своему герою, заключена разумная необходимость, хотя, может быть, и не видимая самому поэту». Можно предположить, что именем Печорина Лермонтов подчеркивал духовное родство своего героя с Онегиным. , но Печорин — человек следующего десятилетия.Так, героев объединяет их отчужденность от общества, неприятие принятых в нем порядков и законов, скука от удовольствий, которые можно получить за деньги, стремление к искренним, открытым отношениям и неверие в перспективу дружбы, любви , брак.

    Непохожесть Онегина и Печорина определяется не столько временным периодом их жизни, сколько различием их характеров. Недаром Добролюбов писал: «…Мы не могли не видеть разницы в темпераментах, например, у Печорина и Обломова, так же как не можем не найти ее у Печорина и Онегина… Весьма вероятно, что при других условиях жизни, в другом обществе Онегин был бы поистине добрым парнем, Печорин и Рудин совершили бы великие дела. »

    Печорин энергичен, активен, целеустремлен, хотя, пожалуй, последнее определение несколько преувеличено. Ведь Печорин готов, во-первых, создавать себе трудности и препятствия, во-вторых, успешно их преодолевать. Но в то же время у него нет какой-то общей цели, которая придавала бы смысл его земному существованию: «Я пробегаю в памяти все свое прошлое и невольно спрашиваю себя: зачем я жил? Для чего я родился? , конечно, оно существовало, и, право, это было для меня высоким назначением, потому что я чувствую огромную силу в своей душе…»

    Печорин признается, что не угадал об этом назначении, променяв его на пустые страсти, сожалеет, что «сыграл роль топора в руках судьбы». Его любовь никому не принесла счастья, потому что он ничем не жертвовал ради тех, кого любил. Ведь он любил Печорина для собственного удовольствия: «…я только удовлетворял странную потребность сердца моего, жадно впитывая их чувства, их нежность, их радости и страдания, — и никогда не мог насытиться». В отличие от Печорина, Онегин находит удовольствие в полном бездействии, самоустранении от всех жизненных проблем и страстей:

    … ранние чувства в нем остыли;

    Ему надоел шум света;

    Красавицы были недолго

    Предмет его обычных мыслей;

    Устали от измены;

    Друзья и дружба надоели…

    Красавицы из высшего света с их фальшивыми улыбками, пустыми словами вызывали отвращение у Онегина. Но любовь невинной, искренней Татьяны также оставляет его равнодушным (так Печорин постепенно разочаровывается в своей любви к Бэле).Отвергая любовь девушки, он ссылается на боязнь брака, (впрочем, как и Печорин):

    Верю (совесть залог),

    Брак станет для нас мучением.

    Я, как бы я ни любил тебя,

    Привыкнув, я сразу разлюблю тебя.

    Героев объединяет страсть к путешествиям, постоянное движение по миру — прочь от ненавистного света, к новым ощущениям (как известно, Пушкин выпустил целую главу из своего романа, в которой описывалось путешествие Онегина).

    Интересно, что и Пушкин, и Лермонтов ставили рядом с главными героями контрастные фигуры — Ленского и Грушницкого соответственно. Контраст между Онегиным и Ленским, Печориным и Грушницким, на первый взгляд, кажется незначительным. Они живут, видимо, в кругу одних интересов, чувствуют себя людьми одного поколения, одной культурной среды. На самом деле их кажущаяся близость есть кажущаяся близость: между ними вскоре обнажается настоящая — психологическая, культурная, социальная — пропасть.

    Грушницкий — увлеченный, но несколько приземленный молодой человек. Он привык производить эффект (кадетская шинель, так похожая на солдатскую, пафосные фразы и т. п.). Ленский — восторженный романтик и поэт. При всем ироническом отношении к Ленскому Пушкин отмечал его образованность, широкий круг интеллектуальных интересов, горячие споры на философские темы с Онегиным. Однако обычный путь восторженных романтиков в России — стать мещанином: «В старости они становятся или мирными помещиками, или пьяницами, иногда и тем и другим. Это слова Лермонтова, Пушкин думал о подобном жизненном пути Ленского:

    Во многом он бы изменился. Бывало, с музами расставались, женились, В селе счастливые и рогатые Носили бы ватник стеганый.

    Между тем жизнь этих романтиков прервали «лишние люди» — Онегин и Печорин. Каждый из героев по-своему воспринимает предстоящий поединок: Онегин сожалеет, что «вечер небрежно подшутил над этой робкой, нежной любовью». И это общественное мнение вынуждает его принять окончательное решение о поединке.

    Печорин так же долго размышлял о своем непреодолимом желании наказать наглеца Грушницкого, но в конце концов убеждает себя, что был прав: «Господин Грушницкий, вам не удастся ваш розыгрыш… Поменяемся ролями: теперь мне придется искать признаки тайного страха на твоем бледном лице». Онегин Печорин лишний человек

    Героев объединяет то, что до конца своих дней они не нашли ни успокоения, ни той высшей судьбы, о которой шептал им их разум.Их жизнь может служить хорошим примером того, как не надо жить. На мой взгляд, не социальный заказ был причиной душевных неурядиц героев: только собственные усилия могли помочь им выйти из состояния конфликта с окружающей средой. Согласимся, трудно быть свидетелем нравственного убожества других, но Онегин и Печорин, прежде чем поставить диагноз всему обществу, должны были перебрать внутреннее содержание собственной души и разума.

    Евгений Онегин и Печорин — герои разных произведений двух знаменитых классиков русской литературы — Пушкина и Лермонтова.Первый работал над романом более семи лет. Сам Пушкин называл свое произведение «подвигом» — из всех его произведений только «Борис Годунов» был удостоен такого эпитета. Знаменитый роман Лермонтова «Герой нашего времени» писался более двух лет и впервые был опубликован в Петербурге. Далее в статье будет проведено сравнение Онегина и Печорина, показаны черты, которые их связывают и различают.

    Произведение Пушкина. Краткое описание

    Александр Сергеевич начал работу над романом в Кишиневе, в 1823 году. Пушкин был в это время в ссылке. По ходу повествования видно, что автор отказался от романтизма как основного творческого метода.

    «Евгений Онегин» — реалистический роман в стихах. Предполагалось, что изначально работа будет включать 9 глав. Однако позднее Пушкин несколько переработал структуру романа, оставив в ней только восемь. Глава о путешествии главного героя была исключена — она стала приложением к основному сюжету. Кроме того, из структуры романа изъяты описание видения Онегина у одесской пристани и достаточно резко выраженные суждения и замечания.Оставлять эту главу для Пушкина было довольно опасно — его могли арестовать за эти революционные взгляды.

    «Герой нашего времени». Краткое описание

    Лермонтов начал работу над произведением в 1838 году. Его роман включает в себя несколько частей. В процессе чтения можно увидеть, что в повествовании нарушена хронология. Автор использовал этот художественный прием по нескольким причинам. В основном эта структура произведения показывает главного героя — Печорина — сначала глазами Максима Максимыча. Затем перед читателем предстает персонаж из записей в его дневнике.

    Кратко Онегин и Печорин

    Оба персонажа — представители столичной аристократии. Герои получили отличный уровень интеллекта выше среднего уровня окружающих их людей. Героев разделяет десять лет, но каждый из них является представителем своей эпохи. Жизнь Онегина происходит в двадцатые годы, действие романа Лермонтова разворачивается в 30-е годы XIX века.Первая — под влиянием свободолюбивых идей в период расцвета прогрессивного общественного движения. Печорин живет в период бурной политической реакции на деятельность декабристов. И если первый еще мог присоединиться к мятежникам и найти цель, тем самым придав смысл собственному существованию, то у второго героя такой возможности уже не было. Это уже говорит о большей трагедии лермонтовского характера.

    Основные черты характера романа «Герой нашего времени»

    Образ Григория Печорина — одно из художественных открытий Лермонтова. Этот герой эпохален прежде всего тем, что в его изображении нашли выражение черты той посткабристской эпохи. Внешне этот период характеризуется только потерями, бурными реакциями. Внутри шла активная, непрерывная, глухая и безмолвная работа.

    Надо сказать, что Печорин довольно неординарный человек, все в нем противоречиво. Например, герой может пожаловаться на сквозняк, а через некоторое время прыгнуть на врага с лысым мечом. Максим Максимыч отзывается о нем как о человеке, способном переносить сложности кочевой жизни и смены климата.Григорий был стройным, среднего роста, телосложения крепкого с худощавым телом и широкими плечами. По словам Максима Максимыча, сущность Печорина не была побеждена ни развратом столичной жизни, ни душевными терзаниями.

    Что общего у персонажей?

    Сравнение Онегина и Печорина следует начать с анализа черт характера героев. Оба персонажа очень критично относятся к людям и жизни. Осознавая пустоту и однообразие своего существования, они проявляют неудовлетворенность собой. Их угнетает окружающая обстановка и люди погрязли в злословии и злобе, зависти.

    Разочаровавшись в обществе, герои впадают в меланхолию, начинают скучать. Онегин пытается начать писать, чтобы удовлетворить свои духовные потребности. Но он быстро устает от «тяжелой работы». Чтение также увлекает его ненадолго.

    Печорин тоже быстро устает от любого начатого дела. Однако, попав на Кавказ, Григорий все же надеется, что под пулями не будет места скуке.Но он очень быстро привыкает к боевым действиям. Герою Лермонтова тоже наскучили любовные приключения. Это можно увидеть в Беле. Добившись любви, Григорий быстро теряет интерес к дамам.

    В чем еще сходство Печорина и Онегина? Оба героя эгоистичны по натуре. Они не принимают во внимание чувства или мнения других людей.

    Отношения героев с другими

    Не желая быть лишенным свободы, Онегин отвергает чувства Татьяны.Чувствуя свое превосходство над людьми вообще, он принимает вызов Ленского и убивает своего друга на дуэли. Печорин приносит несчастье почти всем, кто его окружает или встречает. Так, он убивает Грушницкого, до глубины души огорчает Максима Максимыча, губит жизни Веры, Марии, Белы. Григорий добивается расположения и любви женщин, следуя исключительно желанию развлечь себя. Развеяв скуку, он быстро остывает к ним. Печорин достаточно жесток. Это его качество проявляется даже по отношению к больной Марии: он говорит ей, что никогда не любил ее, а только смеялся над ней.

    Наиболее яркие черты характеров

    Сравнительная характеристика Онегина и Печорина была бы неполной без упоминания о самокритике героев. Первого мучают угрызения совести после дуэли с Ленским. Онегин не может оставаться в местах, где произошла трагедия, бросает все и начинает скитаться по свету.

    Герой романа Лермонтова признается, что за всю свою жизнь причинил людям много горя. Но, несмотря на это понимание, Печорин не собирается менять себя и свое поведение.И самокритика Григория никому не приносит облегчения — ни ему самому, ни окружающим. Такое отношение к жизни, себе, людям изображает его «моральным калекой».

    Несмотря на различия между Печориным и Онегиным, у них обоих есть много общего. Каждый из них обладает особой способностью прекрасно разбираться в людях. Оба героя — хорошие психологи. Итак, Онегин выделил Татьяну сразу, при первой же встрече. Из всех представителей местной знати Евгений подружился только с Ленским.

    Герой Лермонтова тоже правильно судит о людях, встречающихся ему на пути. Печорин дает достаточно точные и точные характеристики окружающим. Кроме того, Григорий прекрасно знает женскую психологию, легко может предугадывать действия женщин и, пользуясь этим, завоевывает их любовь.

    Сравнительная характеристика Онегина и Печорина позволяет увидеть истинное состояние внутреннего мира героев. В частности, несмотря на все беды, которые каждый из них причинил людям, оба они способны на светлые чувства.

    Любовь в жизни героев

    Осознав свою любовь к Татьяне, Онегин готов на все, лишь бы увидеть ее. Герой Лермонтова тотчас бросается вслед за ушедшей Верой. Печорин, не догнав возлюбленную, падает посреди пути и плачет, как ребенок. Герой Пушкина благороден. Онегин честен с Татьяной и не думает воспользоваться ее неопытностью. В этом герой Лермонтова полная противоположность. Печорин предстает как аморальный человек, человек, для которого окружающие люди — просто игрушки.

    Идеалы и ценности

    Сравнительная характеристика Онегина и Печорина — это в основном сравнение внутреннего мира каждого персонажа. Анализ их поведения позволяет понять мотивацию тех или иных действий. Так, например, герои по-разному относятся к дуэли. Онегин накануне крепко спит. Он не воспринимает дуэль всерьез. Однако после смерти Ленского Евгением овладевают ужас и угрызения совести.

    Герой Лермонтова, наоборот, не спит всю ночь перед дуэлью с Грушницким.Григорий погружен в размышления, он думает о цели своего существования. При этом Печорин хладнокровно убьет Грушницкого. Он спокойно покинет дуэльную площадку, вежливо поклонившись.

    Почему Печорин и Онегин «лишние люди»?

    Общество довольно негативно относилось к героям. Другие не могли понять поведение персонажей. Точка зрения, взгляды и мнения Печорина и Онегина не совпадали с общепринятыми, поэтому воспринимались в штыки.Оба персонажа ощущают свое одиночество при свете, среди толпы, ощущая превосходство этих молодых людей. В образах Печорина и Онегина авторы протестовали против мерзости и затхлости того времени, лишая людей целей, заставляя растрачивать силы, не находя применения своим способностям или умениям.

    [Пример сочинения], 1110 слов GradesFixer

    Рассказчики дают представление о персонаже с помощью того, как он описан и какие события подчеркнуты.В «Евгении Онегине », «» Александра Пушкина и « Герой нашего времени» Михаила Лермонтова оба имеют вовлеченные голоса, которые добавляют романам более личный элемент, возможно, предвзятость к пониманию читателем персонажей.

    Личный элемент — это отношения рассказчиков с персонажами. Это заставляет читателя оценивать персонажей как компаньонов, а не персонажей. Евгений Онегин Повествовательный голос исходит от рассказчика, говорящего как друг.Поскольку рассказчик — друг Евгения Онегина, рассказчик гораздо более сострадателен и менее критичен. Он описывает Онегина в негативном свете, но оправдывает его. Споря с Татьяной по поводу ее письма, рассказчик поясняет, что Онегин был глубоко тронут, но холодно отвергает ее, потому что «Евгений не хотел предать/ такую ​​невинную, такую ​​доверчивую душу» (Пушкин 4, X1, 11-12). Трудно поверить, что это действительно мысли Евгения, а не интерпретация рассказчика, потому что Евгений — лишний человек; он думает о своих собственных потребностях и желаниях прежде других.Если бы он действительно старался быть деликатным в чувствах Татьяны, он был бы более чувствительным, разговаривая с ней. Однако он еще говорит о себе — «А я просто не предназначен / для счастья — этой чужой роли», объясняя, почему он не женится на ней (Пушкин 4, XV, 1-2). Здесь рассказчик объясняет действия и слова Евгения, не наказывая Евгения за эгоистичное поведение, затем направляет повествование на реакцию смущения Татьяны. Рассказчик действительно связывает обидные обидные слова с реакцией Татьяны.Эта частичная оценка исходит из слепой дружбы.

    Интересно, однако, что тон рассказчика меняется в зависимости от того, какого персонажа он описывает. Он использует такие слова, как «дорогая», когда обращается к Татьяне и читателю. Создается впечатление, что рассказчик говорит непосредственно с читателем, а не через текст, вызывая у читателя эмоции. Рассказывая о поглощении Татьяной соседских сплетен о ее потенциальной свадьбе с Евгением, рассказчик «плачет», «ибо [Татьяна], / в столь ранний срок, / в модном тиране на попечении/ безропотном распоряжении твоей судьбой» (Пушкин 3, XV, 1-3).Рассказчик очень расстроен направлением жизни Татьяны, потому что он заботится о ней. Видя его сострадание к Татьяне, читатель не может не чувствовать себя плохо из-за того, что Татьяна попала в ловушку общественных ожиданий любви. Однако при этом рассказчик видит проблему в судьбе Татьяны, а не в том, как ей отвечает Евгений. Из жалости к Татьяне и дружбы с Онегиным рассказчик винит внешние силы, а не поведение персонажа, чтобы уберечь любимого героя от сурового осуждения.

    В отличие от рассказчика Онегина, рассказчик в Герой нашего времени говорит как критический наблюдатель. Он выставляет читательское понимание Печорина в негативном свете. Он критикует все физические качества Печорина, затем признает его предвзятость, когда говорит: «Все эти мысли могли прийти мне в голову только потому, что я кое-что знал о его жизни», но это не меняет того взгляда, который читатель слышит и понимает. Лермонтова 49). После этого негативного введения физических особенностей и признания предвзятости мы слышим с точки зрения друга, но наблюдаем, как Печорин буквально через пару страниц оскорбляет говорящего, дискредитируя предыдущее повествование.Этим подчеркивается истинность предыдущего критического повествования.

    Затем мы получаем известие от самого Григория Александровича Печорина. Поскольку повествование Печорина носит форму дневниковых записей, оно не фильтруется, что делает его откровенно самокритичным, подпитывая уже сложившееся негативное впечатление. Он явно манипулирует, когда разговаривает со своими «друзьями». В «Княжне Мери», самом длинном сборнике путевых заметок, Печорин впервые описывает расхождения между своими мыслями и поступками.При встрече с Грушницким Печорин описывает личность и внешний вид Грушницкого, а затем пишет: «Я видел его насквозь, и потому он меня недолюбливает — хотя внешне мы в лучших отношениях» (Лермонтов 73). Этот вопиющий комментарий рекламирует его комфорт с внутренними и внешними противоречиями. Единственная причина, по которой читатель способен распознать правду, заключается в том, что повествование представлено в форме дневниковых записей, поэтому читатель осознает мысли так же, как и то, что говорится.

    Иногда сказанные слова не сопровождаются прямыми мыслями, что делает понимание истинной ситуации более запутанным. Когда Печорин разговаривает с княжной Марьей, он поясняет: «Я стал нравственным калекой», потому что «готов был любить весь мир, но меня никто не понял, поэтому я научился ненавидеть» (Лермонтов 106). Эти заявления являются частью длинного монолога, но Печорин не комментирует свой монолог Марии постфактум. Это приводит читателя к мысли, что то, что говорил Печорин, было на самом деле тем, во что он верил. Это сбивает читателя с толку, потому что читатель ранее видел, как он действует манипулятивно.В дневниковой записи он признается: «Я часто задавался вопросом, почему я так стараюсь завоевать любовь девушки, которую не хочу соблазнять и на которой никогда не женюсь» (Лермонтов 102). Вопреки его монологу, эта запись показывает, что он навязчиво манипулирует. Это позволяет читателю сделать вывод, что Печорин на самом деле считает, что стал «злым», потому что ему не поверили, но собственная предвзятость не позволяет ему увидеть свое манипулятивное поведение в данный момент. Он может размышлять о своем поведении только задним числом; это защитный механизм, защищающий его собственное эго. Эта неспособность является его личным предубеждением. Когда читатели наблюдают за его поведением, они должны различать точку зрения Печорина по сравнению с реальным результатом его поведения.

    Оба рассказчика Евгений Онегин и несколько рассказчиков Герой нашего времени глубоко затронуты их личными предубеждениями. И Онегин, и Татьяна оцениваются менее критично, потому что рассказчик испытывает к ним глубокую привязанность. Точно так же Печорина судят менее строго, потому что он самокритичен; он формирует свое суждение посредством оправданий и объяснений, а не наблюдений.Таким образом, он защищает свой собственный анализ, и читатель понимает его интерпретацию своего поведения, а не делает собственные выводы. Поскольку поведение Печорина предваряется двумя другими рассказчиками, эту самозащиту труднее наблюдать, потому что два других рассказчика демонстрируют недостатки характера Печорина. Следовательно, читатель почти пытается оправдать мнение начинающих рассказчиков.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.