Содержание

Альфред Адлер — биография, история жизни психолога: Забытый пророк » Биография, личная жизнь знаменитостей


Имя: Альфред Адлер (Alfred Adler)

Дата рождения: 7 февраля 1870 года

Дата смерти: 28 мая 1937 года

Возраст: 67 лет

Место рождения: Вена, Австрия

Место смерти: Абердин, Шотландия

Деятельность: австрийский психолог, психиатр и мыслитель

Семейное положение: был женат



Альфред Адлер — биография психолога

В отличие от психоанализа Зигмунда Фрейда, копавшегося в темных глубинах бессознательного, созданная его современником австрийским ученым Альфредом Адлером индивидуальная психология была направлена на реализацию имеющихся у человека возможностей. В конечном счете — на понимаемый в широком смысле слова успех личности.

Про Альфреда Адлера обычно пишут как об ученике Зигмунда Фрейда. Однако Адлер был не учеником, а коллегой. Он никогда не учился у Фрейда и не проходил сеансов психоанализа, что было необходимым условием для получения права стать практикующим психоаналитиком. Правда, биография сотрудничества Фрейда и Адлера продолжалось долго. Десять лет, с 1902 по 1912 годы. Но завершилось разрывом: Фрейд не прощал тех, кто подвергал сомнению его учение. Адлер был первым, кто на это осмелился.

Наверное поэтому, получив известие о скоропостижной смерти Альфреда Адлера во время лекционного турне, Фрейд саркастически заметил: «Мне непонятна всеобщая симпатия к Адлеру. Хотя стоит признать: для бесталанного еврейского мальчика из пригорода Вены смерть во время европейского турне уже сама по себе — доказательство неслыханной карьеры». Между тем Альфред Адлер действительно сделал неслыханную карьеру, и, если бы он победил в борьбе за первенство в психоаналитическом движении, вполне возможно, мы жили бы сегодня в совсем другом мире.

Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 года в небогатой еврейской семье Леопольда (Лейба Натана) и Паулины Адлер в пригороде Вены. Многие крупные ученые того времени были гражданами или выходцами из Австро-Венгерской империи и евреями по происхождению. Тот же Зигмунд Фрейд или великий философ Людвиг Витгенштейн, чьи судьбы -иллюстрации теории самого Адлера о «чувстве неполноценности и компенсации». Хотя переживавшая излет империя стала питательной средой вовсе не для одних только евреев.

Ее национальная политика исключала — как минимум на государственном уровне — какие-либо препятствия для представителей национальных меньшинств. Евреи Австро-Венгрии оказались на виду не потому, что стремились к «превосходству» — хотя зачастую своими успехами компенсировали века угнетения и сегрегации, -а потому, что теории и направления, в которых они работали, были — как теория Фрейда хотя и провокативны, но отвечали скрытым потребностям всего общества.

Альфред был вторым ребенком из шести детей. Он болезненно пережил смерть младшего брата и постоянно находился в тени старшего, Зигмунда, человека жизнерадостного, предприимчивого, ставшего успешным бизнесменом и во многом помогавшего своей семье. Альфред же был любимцем отца, неунывающего торговца зерном, но ощущал отторжение со стороны горячо любимой им матери, полностью занятой домашним хозяйством. При этом Альфред Адлер не отличался хорошим здоровьем, перенес рахит, из-за чего не мог ходить до четырех лет, тяжелое воспаление легких с многочисленными осложнениями и несколько раз был на грани смерти.

Из-за болезней Альфред испытывал чувство неполноценности, которое усугубляло постоянно присутствующее чувство страха и опасности. Страх был особенно силен, когда по дороге в школу приходилось идти мимо кладбищенской ограды. И вот как-то Альфред отстал от спутников, перебрался через забор и пробежал через кладбище несколько раз, чтобы побороть свой страх. Много лет спустя Альфред узнал, что за кладбище он и его соученики принимали заброшенный двор.

Успеваемость часто болевшего Альфреда была низкой. Как он сам признавался, он отличался мечтательностью, не мог сконцентрироваться даже на сравнительно легких задачах. Один из учителей предложил ему бросить школу и учиться на сапожника. Это заставило Альфреда собрать волю в кулак. Он начал напряженно заниматься и постепенно стал лучшим учеником в классе.

Получив в восемнадцать лет аттестат зрелости, Альфред поступил на медицинский факультет Венского университета, где прошел курсы занятий по хирургии, нервным болезням и невропатологии, но работал первоначально врачом широкого профиля.

В университете Адлер увлекся социал-демократическими идеями. Он стал активно участвовать в мероприятиях социал-демократов, проповедуя идею равенства всех людей, независимо от расы, религии, пола. На одном из митингов Альфред встретил приехавшую учиться в Венский университет Раису Тимофеевну Эпштейн, дочь российского промышленника. Вскоре увлечение Адлера переросло в стойкое чувство. В 1897 году он отправился в Россию, чтобы познакомиться с родителями невесты, и в том же году Альфред и Раиса поженились — свадьба была проведена по иудейскому обряду в еврейской общине Смоленска.

Примерно в это время Адлер сформулировал основополагающий принцип своей теории, принцип «чувства неполноценности и компенсации». Еще занимаясь общей медициной, Адлер предположил, что болезненность какой-то определенной части тела человека происходит от исходной — либо врожденной, либо связанной с аномалиями развития — неполноценности. Дефект может и должен компенсироваться за счет тренировки. Наиболее известным примером был Демосфен, страдавший в детстве от заикания, но тем не менее ставший одним из величайших ораторов. Используя и свой личный опыт детства и юности, Адлер без труда нашел и другие примеры.

Адлер рассматривал неполноценность как любое чувство, возникающее в связи с переживаниями социальной или психологической несостоятельности. При этом утверждал, что чувство неполноценности вовсе не признак патологии или невроза. Хотя, конечно, в определенных условиях — в первую очередь социальных — оно может восполняться болезненным, ненормальным стремлением к превосходству. Однако в нормальных обстоятельствах желание преодолеть свою неполноценность становится великой движущей силой совершенствования человека.

После того как Адлер опубликовал несколько работ по социальной медицине, молодого ученого заметил Зигмунд Фрейд и пригласил его участвовать в заседаниях своего «Общества психологических сред». А еще Адлер открыл психотерапевтический кабинет на окраине Вены, рядом с цирком и Луна-парком, поэтому среди его пациентов было много гимнастов и трюкачей. Адлер консультировал их бесплатно, используя истории столь необычных пациентов в научных изысканиях. И нашел подтверждение своей теории комплекса неполноценности: даже эти физически сильные люди страдают от неуверенности в себе и невротических страхов.

В своей работе «Практика и теория индивидуальной психологии» Адлер так описывал свои искания начала XX века: «В каждом психологическом феномене я начал видеть стремление к превосходству. Оно параллельно физическому развитию и внутренне присуще самой жизни. Оно лежит в основе решения жизненных проблем и проявляется в том, как мы с ним справляемся. Оно определяет направление всех наших функций. Они устремлены к победам, безопасности, росту — в направлении верном или неверном».

Для Адлера превосходство не означает быть лидером или занимать все более и более высокие ступени в обществе. Превосходство не означает и банального успеха в каком-то отдельном деле, даже в комплексе дел и предназначений. Превосходство — это глубоко личностный, даже интимный процесс, это достижение своего «Я» или достижение состояния самоактуализации. Адлер считал стремление к превосходству врожденным. «Это часть жизни, фактически -это сама жизнь», — говорил он. Оно самый могущественный динамический принцип.

Между стремлением к превосходству и совершенством — почти знак равенства, и каждый человек выбирает свой путь для его достижения. В 1910 году Адлер был избран председателем Венского психоаналитического общества. Фрейд препятствовать избранию не стал, но сделал все, чтобы опубликованный наконец труд Адлера «Исследование неполноценности органов», в котором тот фактически противопоставил свое учение психоанализу Фрейда, был принят негативно.

На обсуждении в Психоаналитическом обществе книга вызвала яростную критику со стороны сторонников Фрейда, причем сам Фрейд хранил молчание, а за глаза, не стесняясь, говорил об Адлере, будто тот пошел на разрыв с ним из-за скрытого, латентного гомосексуализма, будто Адлер — это второй Флис, старый друг и коллега Фрейда, который действительно был гомосексуалистом и, по убеждению основателя психоанализа, влюбленным в него. Адлер был глубоко ранимым и чувствительным человеком и болезненно переживал такой разрыв с Фрейдом, совпавший удивительным образом с трудностями в карьере.

В 1912 году он подал документы на занятие должности приват-доцента Венского университета, но к их рассмотрению приступили лишь три года спустя, когда в Европе уже шла Первая мировая война. Адлер был мобилизован на военную службу и служил врачом в психиатрических отделениях различных госпиталей, где занимался проблемой лечения военных неврозов. Во время войны теперь уже заочное противостояние Адлера и Фрейда продолжилось. Еще в разгар дискуссий в Венском психоаналитическом обществе Адлер ознакомился с книгой Ганса Файхингера «Философия «Как если бы».

Содержащиеся в ней идеи дали Адлеру возможность добавить третий камень к фундаменту его индивидуальной психологии. Файхингер писал, что люди руководствуются фиктивными представлениями, не имеющими соответствий в действительности. Эти фикции — например, «все люди созданы равными», «честность — лучшая политика», «за все надо платить» — не дают эффективно взаимодействовать с реальностью. Это был новый материал для противостояния Фрейду. Ведь Фрейд утверждал, что будто человеческие мотивы основаны на прошлых — в основном негативных — переживаниях.

Адлер же вслед за Файхингером утверждал, что двигателем развития человека являются ожидания. Ожидания могут быть предельно идеалистическими (вера в то, что грешники обязательно попадут в ад, а праведники в рай), могут оказать — и оказывают — определяющее влияние на поведение. Адлер использовал понятие «финализма». Принцип «фиктивного финализма» стал определяющим в его теории: «Индивидуальная психология, -писал Адлер, — решительно настаивает на том, что психологические феномены невозможно понять, не основываясь на принципах финализма. Причины, силы, инстинкты, побуждения не могут быть основой для объяснения.

Только финальные цели могут объяснить человеческое поведение. Переживания, травмы, половое развитие не дадут объяснения, но перспектива. в которой они видятся, индивидуальный способ видения, подчиняющий жизнь фиктивной цели, могут это сделать». Финальная цель, равно как и цели промежуточные, может быть фикцией, недостижимым идеалом, но является реальным стимулом и объясняет поведение. Цели определяют убеждения, а не наоборот. Люди ведут себя в соответствии с этими убеждениями, даже если они не имеют никакого отношения к реальности. Правда, невротик не способен открыто встретить реальность, оставаясь во власти фикций, а вот человек здоровый при необходимости способен это сделать.

Многих отторгало от учения Адлера то, что описанное Адлером стремление человека к превосходству и совершенству будто бы выглядело как культ эгоизма, противопоставления себя обществу. Но эти упреки не имели к Адлеру никакого отношения. Он, с большой симпатией воспринявший революцию в России, после прихода к власти в Австрии социал-демократов приступил к реализации социалистических идей на практике — создавал учреждения, в которых проводились консультации для учителей и родителей, организовал экспериментальные детские сады и школы, проводил семинары по психологии детей и подростков. Все это вытекало из его развивающихся представлений о человеке, в которые он включил такое понятие, как «социальный интерес».

«Социальный интерес, — писал Адлер, — истинная и неизбежная компенсация всех естественных слабостей человеческих индивидов». Человек, по Адлеру, с младенчества непрерывно включен в систему межличностных отношений, которые формируют личность и дают конкретные пути поиска превосходства. Так, на место личных амбиций и эгоистических достижений приходит идеал совершенного общества. Работая на общее благо, человек восполняет индивидуальную слабость.

В 1928 году Адлер прочитал курс лекций в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, в 1929-1930 годах — в Колумбийском университете, где был выдвинут на должность штатного профессора. В 1931 году он основал в США школу индивидуальной психологии и начал издавать «Журнал индивидуальной психологии» на английском языке. В 1935 году он окончательно поселился в США с женой и младшими детьми — Александрой и Куртом. В Америке его теории были куда популярнее, чем психоанализ Фрейда. Особенно после того, как он выдвинул понятие «жизненного стиля».

Жизненный стиль, объяснял Адлер, это системная основа личности, ему подчинены все проявления жизни. Он объясняет уникальность отдельно взятого человека. Жизненный стиль есть у каждого, но нет двух человек с одинаковым стилем жизни. Это понятие неразрывно связано со стремлением к достижению успеха, пути достижения которого у всех различны. Все поведение человека определяется жизненным стилем. По Адлеру, жизненный стиль формируется в детстве, примерно к пятилетнему возрасту.

С этого возраста он уже практически неизменен: человек может обрести новые способы выражения своего уникального стиля жизни, но это не более чем его конкретизация. Но что определяет стиль? Компенсация неполноценности? Физически слабый ребенок будто бы будет стремиться к такому стилю, который даст ему возможность стать сильным. Неумный будет стремиться к интеллектуальному превосходству. Так, устремления Наполеона легко объяснялись его хрупкостью в детстве, а жажда мирового господства Гитлера -импотенцией.

Такое простое объяснение стало популярным и получило широкое распространение не только в рамках индивидуальной психологии, но было воспринято и психоаналитиками фрейдовского толка. Только самого Адлера оно не удовлетворяло. Он искал нечто, что могло бы объяснить то, что двигает личность вперед. Что заставляет работать жизненный стиль. На это ему оставалось совсем мало времени.

Если постоянные разъезды с лекциями по разным странам были ему не в тягость, известия из Австрии и Германии буквально отнимали у него жизнь. Он тяжело переживал то, что школы индивидуальной психологии после прихода нацистов к власти были закрыты, а книги Адлера запрещены. Старшая дочь Валентина с мужем, решившие искать убежище от нацизма в СССР, погибли в сталинских лагерях. Врачи настоятельно рекомендовали сбавить темп, отдохнуть, но именно в это время Адлер сформулировал принцип «креативного «Я» и последние месяцы жизни старался все время посвящать разработке этого представления.

Он считал, что «креативное «Я» — эликсир жизни, первопричина всего человеческого, правитель человека и его судьбы. По Адлеру, человек сам творит свою личность, создавая ее из кирпичиков наследственности и приобретенного опыта. «Наследственность лишь наделяет определенными способностями, — писал Адлер. — Среда дает определенные впечатления. Способности и опыт плюс способ их переживания — точнее, интерпретация переживаний — выступают кирпичами, из которых слагается отношение к жизни, определяющее взаимоотношения с внешним миром». Креативное «Я» придает жизни смысл. Оно активное начало человеческой жизни, не сводимое к понятию души.

Адлер, обвиняемый в идеализме и даже наивности, оказался творцом психологической теории личности, принципиально противоположной теории личности Фрейда. Его представления нашли свое подтверждение во многих исследованиях как его учеников, так и специалистов из других наук, первоначально даже и не предполагавших опираться на наработки Адлера. Но главное все-таки в том, что, наделив человека альтруизмом, человечностью, стремлением к сотрудничеству, Адлер не только ушел от грубо понимаемых жажды власти и стремления к превосходству.

Он вернул людям чувство собственного достоинства, еще совсем недавно, казалось бы, окончательно разрушенное психоанализом. Материалистический, пугающий портрет человека Адлер заменил портретом человека цельного, творческого, стремящегося к успеху и достигающего успеха в содружестве с другими людьми. Звучит немного наивно, но квинтэссенция учения Адлера может быть сведена к следующему: «Человек не жертва своей судьбы, а ее хозяин».

Когда-то один крупный физиолог полушутливо выдвинул тезис о том, что существуют характерные болезни хороших и порядочных людей. Например, язва желудка будто статистически чаще встречается у порядочных, так как они слишком много переживают о ближних. Примерно в таком же тоне физиолог говорил и об инфаркте миокарда. Видимо, не следует излишне возвеличивать Альфреда Адлера, но представляется, что сказанное можно отнести и к нему.

В 1937 году на пути в Англию, где было запланировано проведение лекций и конференций, Адлер прочел лекцию в Гааге. Почувствовал себя очень плохо. Несмотря на боли в сердце и предупреждение врачей, на следующий день отправился в Великобританию. Четыре дня спустя, 28 мая 1937 года, Альфред Адлер упал на улице шотландского города Абердина и умер по пути в больницу в машине скорой помощи.

Автор биографии: Дмитрий Стахов

Альфред Адлер. Гений в тени Фрейда — Russianvienna.com

 

Детство и юность

Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, мальчик бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства, которого был лишен дома.

Влияние этого опыта можно видеть в его последующей работе психолога, когда он подчеркивал важность сопереживания и общих ценностей, называя это социальным интересом, благодаря которому, по его мнению, личность может реализовать свой потенциал и стать полезным членом общества.
В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда мальчику исполнилось три года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Альфред едва не погиб в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой формой пневмонии. Семейный врач считал его случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Альфред решил стать врачом.

В юности Адлер очень любил читать. Впоследствии знакомство с литературой, Библией, психологией и немецкой классической философией принесло ему популярность в венском обществе, а позднее и всемирную известность в качестве лектора.
В 18 лет Альфред поступил в Венский университет на отделение медицины. Во время учебы он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису, русскую студентку, которая также училась в университете. К концу обучения Адлер стал убежденным социал-демократом.
В 1895 году он получил медицинскую степень и начал практику сначала как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления.
Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.

 

Участие в деятельности Венской психоаналитической ассоциации и конфликт с Фрейдом

В 1901 году Адлер, подающий надежды молодой врач, активно защищал в печати новую книгу Фрейда «Толкование сновидений». Хотя Фрейд раньше не был знаком с Альфредом, он был глубоко тронут таким жестом и прислал тому письмо с благодарностью и приглашением участвовать в только что сформированной дискуссионной группе по психоанализу. Будучи врачом-практиком, Альфред в 1902 году примкнул к кружку Фрейда. Тем не менее он никогда не был сторонником фрейдистского тезиса об универсальной роли детской сексуальности в развитии человеческой психики.
В 1907 году Адлер опубликовал книгу «Исследование неполноценности органов» (Studie über die Minderwertigkeit von Organen), в которой изложил свои взгляды на формирование человеческой психики, что вызвало негативную реакцию Фрейда.

Альфред заявил о том, что «психоанализ не должен быть ограничен только одним способом», в ответ на это Фрейд резко высказался о «своеволии отдельных психоаналитиков». В 1910 году Адлер был избран президентом Венского психоаналитического общества. Тем временем отношения между ним и Фрейдом резко ухудшились. Фрейд, еще в ноябре 1910 года в своих письмах к Юнгу называвший Адлера «вполне приличным и очень умным человеком», к концу года объявил его «параноиком», а его теории – «непонятными».
«Суть дела – и это меня действительно тревожит – в том, что он сводит на нет сексуальное желание и наши оппоненты вскоре смогут заговорить об опытном психоаналитике, выводы которого радикально отличаются от наших. Естественно, в своем отношении к нему я разрываюсь между убеждением, что его теории однобоки и вредны, и страхом прослыть нетерпимым стариком, который не дает развиваться молодежи», – писал Фрейд Юнгу.

Фрейд часто называл своих врагов «параноиками». Он считал, что причиной паранойи являются подавленные гомосексуальные чувства. Фрейд сделал ретроспективный анализ применительно к своему утраченному другу, Вильгельму Флису, и назвал Адлера «маленьким рецидивом Флиса». Он даже признался Юнгу, что его так расстраивает ссора с Адлером, потому что «от этого открываются старые раны дела с Флисом».
8 февраля 1911 года на очередном собрании Венского психоаналитического общества Фрейд подверг резкой критике взгляды Адлера. В ответ Альфред и вице-президент Штеклер, являвшийся сторонником теории Адлера, сложили с себя полномочия. В июне ученый покинул Венское психоаналитическое общество. В октябре того же года оставшиеся последователи Адлера получили приказ выбрать один из двух лагерей. Всего вместе с Альфредом ушли десять членов движения, которые решили образовать свой собственный кружок – «Общество свободных психоаналитических исследований», впоследствии переименованный в «Ассоциацию индивидуальной психологии». Фрейд в своем письме Юнгу писал об этом событии: «Я очень рад, что наконец-то избавился от банды Адлера».

По решению Фрейда между членами Венского психоаналитического общества и отколовшейся «бандой Адлера» не допускалось контактов.

 

Дальнейшая жизнь

В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии. В том же году он основал «Журнал индивидуальной психологии», выпуск которого вскоре был прерван Первой мировой войной. В течение двух лет Адлер служил военным врачом на русском фронте, а вернувшись в 1916 году в Вену, возглавил военный госпиталь. В 1919 году при поддержке австрийского правительства он организовал первую детскую реабилитационную клинику. Через несколько лет в Вене их было уже около тридцати – там работали ученики Адлера. Персонал каждой клиники состоял из врача, психолога и социального работника. Деятельность Адлера получила международную известность. Подобные больницы вскоре появились в Голландии и Германии, затем – в США, где функционируют и поныне.

В 1922 году был возобновлен ранее прерванный войной выпуск журнала под новым названием «Международный журнал индивидуальной психологии». С 1935 года под редакцией Адлера выходил журнал на английском языке (с 1957 года – «Journal of Individual Psychology»).

В 1926 году Адлер получил приглашение занять должность профессора Колумбийского университета в Нью-Йорке. В 1928 году он побывал в США, где читал лекции в Новой школе социальных исследований. Став сотрудником Колумбийского университета, Адлер проводил в Вене только летние месяцы, продолжая преподавательскую деятельность и лечение пациентов.

В 1932 году ученый окончательно переехал в США. В последние годы своей жизни он активно занимался лекционной деятельностью во многих высших учебных заведениях Запада. 28 мая 1937 года, приехав в Абердин (Шотландия) для чтения серии лекций, он неожиданно умер от сердечного приступа в возрасте 67 лет.

С приходом к власти нацистов последователи Адлера в Германии подверглись репрессиям и вынуждены были эмигрировать. Первая и наиболее известная экспериментальная школа, преподавание в которой осуществлялось согласно принципам индивидуальной психологии, основанная в 1931 году О. Шпилем и Ф. Бирнбаумом, была закрыта после аншлюса Австрии в 1938 году. Тогда же был запрещен «Международный журнал индивидуальной психологии». В 1946 году, после окончания Второй мировой войны, экспериментальная школа открылась вновь, в то же время возобновилась и публикация журнала.

Двое из четверых детей Адлера, Александра и Курт, стали, как и отец, психиатрами.

По материалам Энциклопедии
практической психологии «Психологос»

Классический психоанализ Альфреда Адлера Психотерапевтические направления Мои статьи Отдельные статьи Михаила Литвака

« Назад

04.04.2017 14:10

Австрийский психолог и психиатр Альфред Адлер создал систему индивидуальной психологии. Жизненная история Адлера, его тяжелое детство, наполненное множеством болезней, подтолкнули его на путь медицины. К психотерапии он пришел не сразу. В начале он пробовал себя в разных направлениях, искал свою специализацию и психиатрия в итоге стала его самым главным делом.

Адлер состоял в кружке Фрейда. Вскоре из этой организации выросла другая – психоаналитическое общество, президентом которого был выбран Адлер. Но отношения с Фрейдом по теоретическим вопросам через некоторое время ухудшились, Адлер отделился и создал свою Ассоциацию индивидуальной психологии. Примерно в 20-х годах, после войны, Альфред начал, дополнительно к психологии, изучать педагогику, затем он переехал в США и продолжал свою работу там.

Адлер считал, что одно из основных составляющих нашей жизни – это стремление быть лучшим, и даже физическая неполноценность может оказаться дополнительным стимулом к развитию и достижению целей. Он говорил, что для общества более важную роль играет объединение и кооперация, а вовсе не борьба между конкурентами. Его индивидуальная психология стала одним из ответвлений классического психоанализа.

Адлер говорил, что основное направление индивидуальной психологии – поиск новых решений душевных и физических проблем. Исследования показали, что при развитии и взрослении ребенок, ощущая и исследуя свой организм, узнает о своих возможностях и понимает свои недостатки. Возможности организма у каждого человека развиваются по-разному, и если какая-то характеристика задерживается в развитии по сравнению со сверстниками, ребенок начинает переживать и чувствовать себя неполноценным. Такой ребенок будет стараться победить свой недостаток, наверстать проблемы в общении и ощутить себя целостным. Таким образом, в человеке в противовес чувству слабости возникает чувство стремления стать сильным и победить все недуги. Индивид хочет собрать все силы и направить их на реализацию ещё не осознаваемой цели – совершенству.

На пути личного развития творческие способности ребенка могут сталкиваться с разными сложностями. Поэтому с тех пор, как ребенок начинает осознавать своё «я» и стремиться достичь совершенства этого «я», все душевные процессы будут представлять творческие установки.

Именно поэтому значение тела и разных органов у детей индивидуально, так как у каждого своя цель, то и соответственно творческим установкам в большей степени значим необходимый в творчестве орган.

Каждый человек, как целостное существо, определяет самостоятельно свою цель и движется по направлению к ней, предпринимая различные действия. Если узнать цель личности и степень ее отличия от общих социальных норм, то тогда можно понять причины душевных особенностей, отклонений от нормального развития и их степень. Если бы можно было по совокупности поступков и реакций индивида узнать его изначальную цель, тогда можно было с невероятной точностью определить его будущие реакции в определенных условиях. Именно на это была нацелена индивидуальная психология, на то, чтобы в каждом проявлении и поступке личности видеть его цель, его прошлые, настоящие и будущие действия.

Конечная цель человека выстраивает все действия в один ряд, всё систематизируется, каждый совершаемый поступок связан с будущим движением. Каждое действие будет стремиться к завершенности.

В человеческих отношениях очень важную роль играет чувство собственной ценности, именно оно подталкивает к борьбе и поиску решений разных жизненных вопросов. У каждого человека с определением цели формируется свой жизненный стиль, который определяет его поведение, реакции на события. Поэтому на одни и те же ситуации каждый человек реагирует по-своему, соответственно своему стилю.

По мнению Адлера, помимо стремления к совершенству, стиль поведения индивида также зависит от общего социального чувства, которое присутствует в каждом и развивается с детства. Если же это чувство имеет особенности и сложности в развитии, то человек будет иметь много трудностей в общении и существовании в социуме. Развивая социальное чувство, мы становимся успешнее и добиваемся своих целей. Все созданные людьми социальные институты, религия и право, предназначены помочь людям сохранить мирную и продуктивную совместную жизнь. Эту же цель преследует и индивидуальная психология, ее методы пробуют устранить преграды в развитии социального чувства.

Все хорошее и светлое, что есть у человека, связано с социальным чувством, кроме лишь чувства неполноценности, которое рождается у ребенка вместе с развитием сознания. В те моменты, когда ребенок ощущает, что не может сделать для общества ничего значительного, чувствует свою ненужность и бесполезность – чувство неполноценности увеличивается. И это становится толчком к личному развитию индивида. Ребенок старается делать больше полезных дел, и чувство неполноценности начинает угасать.

В человеке часто происходит борьба между жаждой власти и социальным долгом. Если в детстве ребенку потакают, исполняют все его желания и делают всё ради него, то вырастая, человек стремится только к власти, он умеет только брать, но не умеет давать что-то в ответ. Но счастливым возможно быть только тогда, когда стремление к власти находится в равновесии с социальным чувством. Лишь оно способно подарить ощущение своей целостности и нужности. Общественное чувство развивается в трех плоскостях – в отношениях «Я» к «ты», в результативной деятельности и в любви.

Когда индивида поглощает чувство власти, то он становится зависим от мнения окружающих людей, часть из них он определяет как врагов. Боясь неудач и поражений, человек постоянно испытывает чувство неполноценности, что мешает появлению и развитию общественного чувства.

Индивидуальная психология помогает обнаружить недочеты в воспитании. Последствия этих ошибок человек должен понять и осознать, иначе чувство неполноценности, подталкивающее к развитию, может стать комплексом, который наоборот очень замедляет развитие и приводит к психическим расстройствам.

Чтобы такого не случилось, организм вырабатывает ответную защитную реакцию.

Адлер выявил два вида защитных реакций: компенсация и гиперкомпенсация.

При компенсации ребенок начинает интенсивно работать и развивать то качество, которое у него наиболее развито, вместо того, чтобы работать над недостающими признаками. Таким образом, он старается компенсировать недостатки. Самый яркий пример, когда слабый подросток начинает серьезно заниматься точными науками, например, математикой, вместо того, чтобы развивать физическую форму. Он может стать хорошим ученым, но физически слабым и больным неврозами.

При гиперкомпенсации ребенок направляет свое внимание на те проблемные качества, которые у него плохо развиваются. В этом случае слабый подросток станет развивать себя физически, пойдет в спортивную секцию, и будет стараться стать сильнее тех, кто его обижает. Вполне возможно, что у него получится, но вряд ли он станет от этого счастливее.

Чтобы решить данную проблему в рамках индивидуальной психологии исследователи выявили те трудности, которые в первые годы жизни влияют на развитие ребенка и несут за собой искажение чувства неполноценности. Благодаря этому появилась возможность предотвращать негативные последствия, проводить профилактику неврозов и отклонений от нормы, а также различных видов педагогической запущенности. Поэтому индивидуальная психология очень важная наука для педагогов, она говорит нам о том, что нет неполноценных людей, есть предрассудки, которые сложно опровергнуть, а также есть множество ещё плохо изученных вопросов по этому поводу.

Адлер определил 3 основных причины, при которых в раннем детстве может развиться чувство неполноценности:

1. Врожденные физические недостатки. Если такого ребенка воспитывают некорректно, то он всю жизнь будет воспринимать свои отличительные от других черты как непреодолимые препятствия. Даже если жизнь сложится благополучно, человек навсегда будет пессимистически настроен относительно любых проблем.

2. Вторая причина – избалованность и изнеженность. Когда жизнь меняется, внимания становится меньше, ребенок воспринимает это как ужасный конец прекрасной эпохи, можно сказать – как катастрофу. Вырастая, такой человек будет всё время искать теплоту и внимание и ему всегда будет мало, поэтому взаимоотношения с людьми будут строиться очень тяжело.

3. Третья причина – суровое воспитание, которое может привести к бесчувственности и хладнокровию. У такого человека практически нет друзей, он враждебно настроен ко всем и сложно находит общий язык.

Адлер считал, что самое важное в воспитании детей – это учить их терпению в сложных ситуациях, развивать в них самостоятельность и настойчивость в достижении цели, при этом никогда не высмеивать их и не унижать, не устраивать бессмысленных принуждений и ругани. Каждый ребенок должен искренне верить в свое светлое будущее.

Несмотря на то, что индивидуальная психология Адлера не была широко признана, чего она по достоинству заслуживает, это наука внесла большой вклад в развитие психологии, психотерапии и педагогики.

Читайте также:

Классический психоанализ Карла Юнга

Стили воспитания и явление переноса

Книги по теме:

Из Ада в Рай

Профессия — психолог

интересные факты из жизни психолога

Австрийский психолог и мыслитель Альфред Адлер является создателем системы индивидуальной психологии. Он считал, что развитие личности зависит от того, как комплекс неполноценности, присущий по мнению психолога каждому ребенку, будет компенсироваться во взрослой жизни.

Кто-то поддерживает его теорию, кто-то — с ней категорически не согласен, но то, что Адлер сыграл важную роль в развитии психологии — отрицать невозможно. Специально ко дню рождения Альфреда Адлера, 7 февраля 1870 года, мы собрали самые интересные факты из его биографии.

Детство

В детстве у Адлера были различные проблемы со здоровьем. Из-за рахита он не мог ходить до 4-х лет, а в 5 — у мальчика развилась пневмония, которая чуть не погубила его. Именно этот опыт и побудил его стать врачом.

Адлер плохо справлялся с математикой. Учитель даже предложил исключить мальчика из школы и отдать его обучаться на сапожника, но отец выступил против. Через некоторое время Альфред стал лучшим в своем классе по математике.

Зрелые годы

Адлер изучал книги Фрейда и даже присутствовал на еженедельных дискуссионных группах, но вскоре молодой человек понял, что не согласен с Фрейдом и в 1912 году отделился, создав собственную группу.

Читать такжеДень рождения Пабло Пикассо: «богини», «подстилки» и другие музы гения

Адлер был самым первым феминистским теоретиком. В своей книге «Взаимодействие полов: сочинения о женщинах, любви и браке» он обсуждал равные права для мужчин и женщин.

Эрих Фромм, Абрахам Маслоу, Ролло Мэй, Карен Хорни, Карл Роджерс — все эти великие личности были под влиянием работ Адлера.

Адлер избегал научного жаргона и делился своими идеями со всеми. Он говорил: «Моя психология — для всех». 

Вклад в развитие психологии и смерть

В то время применение телесных наказаний к детям было обычным и приемлемым, но психолог выступал против этого и пытался обучать родителей позитивному воспитанию детей.

Адлер был тем, кто придумал так называемый «вопрос-волшебную палочку», фокусируемый на краткой терапии: «Если бы ваша проблема исчезла в одночасье, как бы вы изменились?».

У Адлера было четверо детей: Валентина, Александра, Нелли (Комелия) и Курт. Александра и Курт продолжили изучение психологии и расширили идеи Адлера.

В мае 1937 года Адлер внезапно скончался в Абердине, Шотландия. Гуляя по улице, он рухнул на тротуар. Его последнее слово было «Курт», имя его сына.

Альфред Адлер оставил после себя теорию, принесшую пользу большому количеству пациентов, а также многочисленных последователей по всему миру. 

Альфред Адлер, психолог: краткая биография, книги

Альфред Адлер – знаменитый психолог, психиатр и мыслитель. Обрел всемирную известность благодаря развитию своей концепции о том, что каждый человек должен стремиться выражать свои неповторимые стремления, таланты и способности. Альфред Адлер является создателем индивидуальной психологии. Это был настоящий прорыв в истории научной мысли. Он разработал теорию, благодаря которой человек начал рассматриваться с позиции индивидуального существа, имеющего собственные привычки и потребности.

Альфред Адлер.

Биография

Будущий ученый родился 28 мая 1937 года в многодетной еврейской семье. Детство и юность его прошли в борьбе за собственное здоровье: Альфред рос слабым и хилым мальчиком. Постоянные недомогания нередко препятствовали общению со сверстниками. Именно тогда, в детстве, Альфред Адлер учился понемногу себя преодолевать, работать над своим внутренним состоянием. Он намеренно закалял характер, усилием мысли тренировал волю. Однажды ребенок даже оказался близок к смерти, но победил ее. Большим увлечением мальчика являлось чтение. Он изучил большое количество книг, которые оказали существенное влияние на формирование его индивидуального мировоззрения.

После достижения совершеннолетнего возраста Адлер поступил в Венский университет на медицинский факультет. Позже всерьез заинтересовался психиатрией и неврологий. Альфред хотел объяснить себе причины многих болезней и потому в своих исследованиях обращался к психологии. После окончания университета молодой человек получил ученую степень и смог продолжить карьеру. Сегодня он известен как автор многочисленных книг и научных трудов. Рассмотрим в данной статье некоторые из них.

Альфред Адлер «Понять природу человека»

Одна из самых известных книг, оказавших сильное воздействие на развитие психологии индивидуальности. В этом труде основная мысль такая: каждый человек в жизни осуществляет свой выбор. То, какой именно дорогой он пойдет, в дальнейшем определяет отношение к жизни в целом и ее проявлениям в частности. Каждая личность должна стремиться понять свою природу.

В противном случае ей придется всю жизнь бороться за свои идеалы, выступать против общественных организаций и установленных канонов. Вот о чем говорит в книге Альфред Адлер. «Понять природу человека» — это замечательная книга, которую стоит прочитать каждому. Автор делает упор на том, что мы сами отвечаем за принятое когда-то решение: оно может неожиданным образом сказаться на всей последующей жизни.

«Наука жить»

По сути, ее следовало бы преподавать в средних школах и университетах. Науке жить необходимо обучиться, находясь в юношеском возрасте. Альфред Адлер подчеркивает, что искусством правильного и гармоничного существования владеет далеко не каждый. Множество людей вообще никогда не задумываются о причинах своих поступков, не умеют анализировать настоящее и принимать уроки судьбы. Адлер раскрывает перед читателем истинные мотивы внутренних конфликтов, затяжных стрессов, приводящих к депрессиям.

В «Науке жить» объясняется, почему одни люди никак не могут достичь счастья, хотя стремятся к нему много лет, а другие даже при отсутствии важных составляющих финансового благополучия находятся в состоянии гармонии с самим собой и внутренней сущностью. Такую мысль подчеркивает в тексте Альфред Адлер. Психология индивидуальности получает в этой книге максимальное раскрытие.

«Воспитание детей. Взаимодействие полов»

Адлер в своих исследованиях затрагивал тему становления личности у ребенка. Он настаивал на том, что с самых малых лет необходимо воспитывать в детях индивидуальность. Как этого достичь на практике? Прежде всего, необходимо научиться уважать личность, считаться с ее мнением. В противном случае такой человек не сможет в будущем стать успешным, достичь высокого профессионального развития.

«Очерки по индивидуальной психологии»

В этой книге Адлер приводит практические примеры того, как происходит становление индивидуальности у конкретных личностей. Он мастерски и захватывающе описывает весь тот опыт, с которым людям приходится сталкиваться, раскрывает всю внутреннюю систему глубинных переживаний.

Прежде чем стать индивидуальностью, человеку, как правило, приходится пройти большой путь, побороть множество конфликтов, определиться с целями и задачами на будущее, иметь смелость воплотить их в реальность.

«Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека»

Адлер рассматривал науку о душе как неотъемлемую составляющую личностного развития. Познание в целом осуществляется только путем индивидуального выбора. Каждый человек сам при этом делает выбор, на что направлять ему собственные усилия. Самопознание невозможно без развитой рефлексии и умения распознавать свои истинные мотивы.

В данной книге автор рассматривает вопрос о том, как личность начинает осознавать свою внутреннюю природу, какие усилия для этого прикладывает. «Индивидуальная психология» подчеркивает важность человеческого выбора в каких-то сложных ситуациях. Множество людей при этом теряются и не знают, как им следует поступить. Лишь единицы продолжают действовать уверенно и с энтузиазмом.

«Психология индивидуальных различий»

Известно, что все мы разные. У каждой личности имеются свои привычки и предпочтения. Индивидуальные различия между людьми часто и становятся причинами внешних конфликтов, приводящих к непониманию. В данной книге автор обращается к мыслительной способности личности осознать отличительные характеристики своего оппонента, постараться понять его.

Таким образом, большим мастером психологии индивидуальности был Альфред Адлер. Книги его и по сей день остаются невероятно востребованными, актуальными. Они помогают личности, желающей найти свое истинное «я», отыскать духовную природу, понять причины многочисленных внутренних конфликтов и барьеров на пути к счастью. Самопознание здесь выступает значимым и неотъемлемым звеном, которое и способствует стремительному продвижению вперед.

Психологи в Адлере – цены, отзывы, телефоны на Zoon.ru

Автомойщик

Автоэксперт

Администратор

Аппаратчик химчистки

Арт-директор

Банщик

Бариста

Бармен

Валяльщик

Водитель

Водолаз

Вышивальщица

Вязальщица

Газонокосильщик

Гончар

DevOps-инженер

Дезинфектор

Делопроизводитель

Диктор

Доула

Журналист

Звукорежиссёр

Издатель

Кальянщик

Кузнец

Мастер по коже и меху

Мастер цеха

Мастер-консультант

Мастер-приёмщик

Мелиоратор

Модельер-конструктор

Организатор мероприятий

Официант

Охранник

Парфюмер

Перевозчик

Пилот

Пиротехник

Повар

Полиграфист

Портной

Почтальон

Продавец

Продавец-консультант

Продюсер

Промоутер

Промышленный альпинист

Психолог

Работник склада

Разнорабочий

Режиссёр

Риелтор

Свадебный регистратор

Сомелье

Специалист отдела продаж

Специалист по визово-паспортной поддержке

Специалист по кадастровым работам

Специалист по кейтерингу

Специалист по эротическому массажу

Фрезеровщик

Хостес

Шеф-повар

Экскурсовод

Экспедитор

Эксперт-автотехник

Глава 5.

Альфред Адлер и индивидуальная психология

Читайте также

Альфред Адлер

Альфред Адлер Альфред Адлер (1870 — 1937) был одним из основателей Венского психоаналитического общества, а позднее стал его президентом. Уже в период совместной работы с Фрейдом с 1902 по 1911 г. он начал развивать собственные идеи, отличавшиеся от идей Фрейда и других членов

Альфред Адлер (1870–1937)

Альфред Адлер (1870–1937) Адлера обычно называют первым провозвестником социально — психологической формы психоанализа, поскольку он отошел от фрейдовско — го круга еще в 1911 году. В созданной им концепции главную роль играют социальные факторы. К тому же он — единственный

4. Индивидуальная психология А. Адлера

4. Индивидуальная психология А. Адлера Адлер был основателем холистической системы индивидуальной психологии, подчеркивавшей подход к пониманию каждого человека как интегрированной целостности в рамках социальной системы [2]. Основные принципы Адлера – холизм

Глава 18. Индивидуальная и социальная психология

Глава 18. Индивидуальная и социальная психология Социальность мышления и действияКак в исследовательском, так и в терапевтическом плане психоанализ не может обойтись без учета аффективных отношений индивида с обществом. Прежде всего, человек не является изолированным

Глава 3 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА

Глава 3 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 г. в Пенциге (предместье Вены) в семье небогатого еврейского торговца зерном. Однако в отличие от З. Фрейда, выросшего в районе, напоминавшем гетто, и на всю жизнь сохранившего ощущение

Альфред Адлер (1870–1937) Все дело в индивидуальности

Альфред Адлер (1870–1937) Все дело в индивидуальности Альфред Адлер родился в Вене 7 февраля 1870 года в семье еврейского торговца зерном. В детстве мальчик страдал рахитом и научился ходить только в четыре года, а когда Альфреду исполнилось пять лет, он заболел

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Если Зигмунд Фрейд считал, что поведение людей основано на универсальных биологических факторах, то, по мнению Альфреда Адлера, поведение человека базируется на его конкретном жизненном опыте, среде, в которой он живет, и ряде факторов

3.1. Альфред Адлер

3.1. Альфред Адлер Следует сказать, что жесткие для тогдашнего времени истины о сексуальности неизбежно должны были привести к разногласиям. Ужаснувшись последствиям переноса и контрпереноса, непредвиденным реакциям первой психоаналитической пациентки Анны О., покинул

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Следующим закономерным этапом эволюции психоанализа явился отказ от врожденных бессознательных психических структур со смещением акцента на роль социальных и культурных факторов в их развитии. Основоположник индивидуальной психологии

Альфред АДЛЕР (1870–1937)

Альфред АДЛЕР (1870–1937) Человек, который не интересуется своими собратьями, испытывает самые большие трудности в жизни и причиняет самый большой вред окружающим. Именно в среде подобных людей и появляются неудачники.Куда легче сражаться за свои принципы, чем жить в

Глава 4. Результаты пересмотра психодинамического направления: Альфред Адлер и Карл Густав Юнг

Глава 4. Результаты пересмотра психодинамического направления: Альфред Адлер и Карл Густав Юнг Важным этапом в истории психодинамического направления стало появление не очень связанных между собой теорий, авторы которых стремились либо расширить подход Фрейда к

Альфред Адлер: индивидуальная теория личности Биографический очерк

Альфред Адлер: индивидуальная теория личности Биографический очерк Альфред Адлер (Alfred Adler) родился в Вене 7 февраля 1870 года, третьим из шести детей. Как и Фрейд, он был сыном еврея — торговца, принадлежавшего к среднему классу общества. Однако в то время, как Фрейд рос в

Альфред Адлер

Альфред Адлер Фриц Уиттелс (1939) полагал, что взгляды неофрейдистов, в том числе и Хорни, были гораздо ближе к взглядам Адлера, чем Фрейда, и, соответственно, неофрейдистов правильнее было бы называть «неоадлерианцами». Хорни изучала труды Адлера еще в 1910 году, и, несмотря на

Альфред Адлер — Индивидуальная психология

  1. Психодианмический подход
  2. Альфред Адлер

Теории Альфреда Адлера индивидуальная психология и адлерианская терапия

Райли Хоффман, опубликовано 17 мая 2020 г.


Сообщения на дом
  • Раннее взаимодействие с членами семьи, сверстниками и взрослыми помогает определить роль неполноценности и превосходства в жизни.
  • Адлер считал, что порядок рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка и его чувство неполноценности.
  • Все человеческое поведение ориентировано на цель и мотивировано стремление к превосходству. Люди различаются по своим целям и способам их достижения.
  • Естественная и здоровая реакция на неполноценность — компенсация: усилия по преодолению реальной или воображаемой неполноценности путем развития собственных способностей.
  • Если человек не может компенсировать нормальное чувство неполноценности, у него развивается комплекс неполноценности.
  • Главной целью адлерианской психотерапии является помощь пациенту в преодолении чувства неполноценности.

Школа индивидуальной психологии Альфреда Адлера создала пропасть в области психологии, в которой доминировал психоанализ Фрейда.

В то время как Фрейд сосредоточился только на внутренних процессах — в основном сексуальных конфликтах — которые влияют на психологию человека, Адлер был непреклонен в том, что для полного понимания человека психолог должен также учитывать другие внутренние факторы, а также внешние факторы.

Вот почему он назвал свою школу психологии индивидуальной; это слово призвано вызвать значение неделимости, происходящее от латинского individuum (Mosak et al., 1999, с. 6).

Компенсация, гиперкомпенсация и комплексы

Компенсация, гиперкомпенсация и комплексы
Адлер считал, что основным психологическим элементом невроза является чувство неполноценности и что люди, страдающие симптомами этого феномена, всю жизнь пытаются преодолеть это чувство. никогда не соприкасаясь с реальностью (White, 1917)

Компенсация слабости

Согласно Adler (2013b), у всех младенцев возникает чувство неполноценности и неадекватности сразу же, как только они начинают познавать мир.

Эти ранние переживания, такие как потребность привлечь внимание родителей, формируют бессознательные, фиктивные цели ребенка. Они вызывают у ребенка потребность стремиться к исправлению этой неполноценности — потребность компенсировать слабость развитием других сильных сторон.

В поисках компенсации ребенок может получить несколько результатов. Во-первых, если ребенок получает адекватное воспитание и заботу, он может принять свои проблемы и понять, что их можно преодолеть, если усердно работать.Таким образом, ребенок развивается «нормально» и вырабатывает «мужество быть несовершенным» (Лазарсфельд, 1966, с. 163-165).

Сверхкомпенсация

Однако иногда процесс компенсации идет наперекосяк. Один из способов, которым это происходит, заключается в том, что чувство неполноценности становится слишком интенсивным, и ребенок начинает чувствовать, что он не может контролировать свое окружение. Он будет очень сильно добиваться компенсации, вплоть до того, что компенсация перестанет быть удовлетворительной.

Это достигает кульминации в состоянии сверхкомпенсации, когда внимание ребенка к достижению своей цели преувеличено и становится патологическим. Например, Адлер (1917) использует древнегреческого деятеля Демосфена, который ужасно заикался, но в итоге стал «величайшим оратором Греции» (стр. 22).

Здесь Демосфен начал с неполноценности из-за своего заикания, и компенсировал это не только преодолением заикания, но и выбором профессии, которая обычно была бы невозможна для заика.

Комплекс неполноценности

Гиперкомпенсация может привести к развитию комплекса неполноценности. Это отсутствие чувства собственного достоинства, когда человек не может исправить свое чувство неполноценности.

Согласно Adler (2013a), отличительной чертой комплекса неполноценности является то, что «люди всегда стремятся найти ситуацию, в которой они преуспевают» (стр. 74). Это стремление связано с их непреодолимым чувством неполноценности.

Есть два компонента этого чувства неполноценности: первичный и вторичный.Первичная неполноценность — это «изначальное и нормальное чувство» неполноценности, поддерживаемое младенцем (Stein & Edwards, 2002, стр. 23). Это чувство продуктивно, так как обеспечивает мотивацию развития ребенка.

Вторичная неполноценность, с другой стороны, представляет собой чувство неполноценности у взрослых, возникающее, когда у ребенка развивается преувеличенное чувство неполноценности (стр. 23). Эти чувства во взрослом и есть то, что вредно, и они составляют комплекс неполноценности.

Комплекс превосходства

Комплекс превосходства возникает, когда у человека есть потребность доказать, что он выше, чем он есть на самом деле.Adler (2013a) приводит пример ребенка с комплексом превосходства, который «дерзок, высокомерен и драчлив» (стр. 82).

Когда этого ребенка лечат с помощью психотерапии, выясняется, что ребенок ведет себя так нетерпеливо, потому что чувствует себя неполноценным.

Adler (2013a) утверждает, что комплексы превосходства рождаются из комплексов неполноценности; они являются «одним из способов, которыми человек с комплексом неполноценности может воспользоваться для избавления от своих трудностей» (с.97).

Типология личности, или стили жизни

Типология личности, или стили жизни

Адлер не одобрял концепцию типов личности; он считал, что эта практика может привести к игнорированию уникальности каждого человека.

Однако он распознал закономерности, которые часто формируются в детстве, и может быть полезен при лечении пациентов, которые им соответствуют. Он назвал эти модели стилями жизни.

Адлер (2013a) утверждал, что, как только психолог узнает образ жизни человека, «иногда можно предсказать его будущее, просто поговорив с ним и попросив его ответить на вопросы» (с.100) Адлер и его последователи анализируют стиль жизни человека, сравнивая его с «социально приспособленным человеком» (с. 101).

Порядок рождения

>Орден рождения

Термин «порядок рождения» относится к порядку, в котором рождались дети в семье. Адлер (2013b, стр. 150–155) считал, что порядок рождения оказывает значительное и предсказуемое влияние на личность ребенка:

Первенец

Первенец имеет неотъемлемые преимущества благодаря тому, что родители признают его « чем больше, тем сильнее, тем старше.

Наделяет первенцев чертами «хранителя правопорядка». Эти дети обладают большим количеством личной силы и с благоговением относятся к самой концепции власти.

Второрожденные

Второрожденные дети постоянно находятся в тени своих старших братьев и сестер. Они постоянно «стремятся к превосходству под давлением», движимые существованием своего старшего, более могущественного брата или сестры.

Если второго рожденного поощрять и поддерживать, он тоже сможет достичь власти, и он и первенец будут работать вместе.

Младший ребенок

Младшие дети постоянно находятся в состоянии неполноценности. Они постоянно пытаются проявить себя из-за своего представления о неполноценности по сравнению с остальными членами своей семьи. По Адлеру, есть два типа самых маленьких детей.

Более успешный тип «превосходит всех остальных членов семьи и становится самым способным членом семьи».

Другой, более неудачный тип самого младшего ребенка не преуспевает, потому что ему не хватает необходимой уверенности в себе. Этот ребенок становится уклончивым и избегающим по отношению к остальным членам семьи.

Единственный ребенок

Единственный ребенок, по Адлеру, тоже несчастный случай.

Из-за того, что они являются единственным объектом внимания родителей, единственный ребенок становится «в высокой степени зависимым, постоянно ждет, пока кто-нибудь укажет ему дорогу, и всегда ищет поддержки».

Они также начинают смотреть на мир как на враждебное место из-за постоянной бдительности своих родителей.

Адлерианская психотерапия

Адлерианская психотерапия

Следующий раздел представляет собой резюме шести стадий адлерианской психотерапии, разработанной Stein and Edwards (2002). Эти этапы служат ориентиром, поскольку путь каждого человека будет немного отличаться.

Как выразился Адлер (2013a): «Как нельзя найти два абсолютно одинаковых листа дерева, так нельзя найти и двух абсолютно одинаковых людей» (стр. 102).

Поскольку в адлерианской психологии цель состоит в том, чтобы пациент чувствовал себя компетентным и связанным, всеобъемлющая цель адлерианской психотерапии — помочь пациенту преодолеть чувство неполноценности.

Этот процесс имеет три подцели:

  1. Уменьшить комплекс неполноценности преувеличенного чувства неполноценности до нормального и полезного размера, когда пациент стремится к значимости, но не подавляется;
  2. Уменьшить и изгнать комплекс превосходства постоянного стремления к превосходству над другими; и
  3. Пропагандировать чувство общности и равенства.

Фаза 1: Установление терапевтических отношений

Чтобы психотерапия была эффективной, важно, чтобы терапевт и клиент начали со здоровых рабочих отношений.Должна быть «теплая, чуткая связь», которая открывает дверь для постепенного прогресса.

Эта связь создается искренней теплотой и состраданием, выраженными терапевтом, в дополнение к доверию клиента в отношениях.

Этап 2: Оценка

Терапевт должен провести тщательную оценку клиента, чтобы разработать эффективный терапевтический процесс. Анализ должен выявить как минимум следующие элементы:

  • Чувство неполноценности
  • Фантастическая цель, определяемая как «воображаемый, компенсаторный, я-идеал, созданный для того, чтобы вызвать в будущем постоянное и полное избавление от первичного чувства неполноценности»
  • Психологическое движение, определяемое как «мыслительные, чувственные и поведенческие движения, совершаемые человеком в ответ на ситуацию или задачу»
  • Чувство общности
  • Уровень и радиус активности
  • Схема апперцепции
  • Отношение к роду деятельности; любовь и секс; и другие люди

Эти оценки проводятся с помощью различных методов, включая проективное использование ранних воспоминаний в дополнение к тестированию интеллекта, карьеры и психологии.

Этап 3: Поощрение и разъяснение

Процесс поощрения клиента помогает ему уменьшить чувство неполноценности. Терапевт может начать с признания мужества, которое уже проявил клиент, и продолжить обсуждением небольших шагов, которые клиент может предпринять, чтобы стать более уверенным в себе.

Например, если у клиента ограниченный радиус активности, клиент и терапевт могут обсудить способы расширения своей деятельности.

Вторым важным аспектом этой фазы является прояснение основных чувств и убеждений клиента относительно себя, других и жизни в целом.Это делается с помощью сократовского опроса.

С помощью этого метода терапевт бросает вызов личной логике клиента и сосредотачивается на психологическом движении вокруг своей фиктивной цели.

Фаза 4: Интерпретация

Как только терапия достигает точки, когда клиент добился определенного прогресса, и он и терапевт изучили значение его движений в отношении его целей, терапия готова начать интерпретацию стиль жизни клиента.

Это должно быть сделано только тогда, когда клиент достаточно поощрен, и это должно быть сделано с большой осторожностью.

Обсуждение и осознание таких тем, как комплекс неполноценности, может быть трудным для клиента, но новое понимание может изменить ситуацию.

Фаза 5: Перенаправление стиля жизни

Теперь, когда клиент и терапевт осознали проблемы, связанные со стилем жизни клиента, задача становится переориентировать стиль жизни на удовлетворение жизни.

Это включает в себя уменьшение и продуктивное использование чувства неполноценности, изменение фиктивной конечной цели и усиление чувства общности.

Это достигается различными методами в зависимости от конкретных потребностей клиента.

Фаза 6: Метатерапия

Наконец, некоторые клиенты могут стремиться к дальнейшему личному развитию, к более высоким ценностям, таким как правда, красота и справедливость.

С этой целью терапевт может стимулировать клиента к тому, чтобы он стал лучшей версией самого себя.

Этот процесс, безусловно, сложен и требует глубокого понимания индивидуальности клиента.


Критическая оценка.

Критическая оценка. В частности, его сосредоточенность на бессознательной фиктивной цели позволяет утверждать, что адлерианская психология нефальсифицируема.

Хотя теории Адлера трудно окончательно доказать, недавняя нейробиология оказала некоторую поддержку. Недавнее исследование, обобщающее современные неврологические данные и то, как они соотносятся с психологией Адлера, согласуется с утверждением, сделанным Маслоу в 1970 году:

«Адлер становится все более и более правильным с каждым годом.По мере поступления фактов они все сильнее и сильнее поддерживают его образ человека» (Miller & Dillman Taylor, 2016, стр. 125).

Что касается адлерианской психотерапии, то современное отношение таково, что, хотя эта практика проста и понятна неспециалисту, она ошибочна, поскольку не основана на опыте.

Форма консультирования Адлера подвергается критике за недостаток глубины, в частности, за отсутствие основы для решения вопросов, не связанных с такими понятиями, как порядок рождения и ранние воспоминания (Capuzzi & Stauffer, 2016, p. 142).

В чем Адлер не согласился с Фрейдом?
Как Адлер не согласился с Фрейдом?
поведение мотивировано внутренними биологическими приводами (секс и агрессия)
Sigmund Freud Alfred Alfred Adler
поведение мотивировано социальным влиянием и стремлением к превосходству
люди не выбирают формирование своей личности Люди несут ответственность за то, кто они есть
Нынешнее поведение обусловлено прошлым (т.грамм. детство) Текущее поведение формируется будущим (ориентация на цели)
Акцент на бессознательном процессе Люди осознают, что они делают и почему
Фрейд разделил личность на компоненты (ид, эго, суперэго) Адлер считал, что личность следует изучать в целом (холизм)
Отношения с однополым родителем имеют первостепенное значение Более широкие семейные отношения, в том числе с братьями и сестрами, имеют первостепенное значение
Об авторе

Райли Хоффман — выпускница 2023 года Гарвардского колледжа в Кембридже, штат Массачусетс. В Гарварде Райли изучает когнитивную неврологию и эволюционную психологию, а также изучает глобальное здравоохранение и политику в области здравоохранения. Райли также является активным волонтером-исследователем в Центре исследования депрессии, тревоги и стресса в больнице Маклина в Белмонте, штат Массачусетс.

Как сослаться на эту статью:
Как сослаться на эту статью:

Хоффман, Р. (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлерианской терапии Альфреда Адлера .Просто психология. www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Ссылки на стиль APA

Адлер, А. (2013). Наука жизни (возрождение психологии). Рутледж.

Адлер, А. (2013). Понимание человеческой природы (возрождение психологии). Рутледж.

Адлер, А. (2013b). Понимание человеческой природы (возрождение психологии). Получено с https://ebookcentral-proquest-com.ezp-prod1.hul.harvard. edu

Адлер, А., Джеллифф, С.Эли. (1917). Изучение неполноценности органов и ее психической компенсации: вклад в клиническую медицину. Нью-Йорк: Издательство нервных и психических заболеваний.

Капуцци, Д. и Штауффер, доктор медицины (2016). Консультирование и психотерапия: теории и вмешательства . Германия: Вили. Лазарсфельд, С. (1966). Мужество несовершенства. Американский журнал индивидуальной психологии, 22 (2).

Миллер, Р. и Диллман Тейлор, Д. (2016). Выдерживает ли теория Адлера испытание временем?: Изучение индивидуальной психологии с точки зрения нейронауки. Журнал гуманистического консультирования, 55 : 11-128. doi:10.1002/john.12028

Mosak, H.H., Maniacci, M., Maniacci, M.P. (1999). Учебник по адлерианской психологии: аналитическая, поведенческая и когнитивная психология Альфреда Адлера . Соединенное Королевство: Бруннер/Мазель.

Stein, HT & Edwards, ME (2002). Адлерианская психотерапия. In Herson, M. & Sledge, MH (1-е изд.), Энциклопедия психотерапии (том 1, стр. 23-31). Нидерланды: Elsevier Science.

Уайт, Вашингтон (1917 г.). Теории Фрейда, Юнга и Адлера: III. Адлерианская концепция неврозов. The Journal of Abnormal Psychology, 12 (3), 168.

Как сослаться на эту статью:
Как сослаться на эту статью:

Хоффман, Р. (2020, 17 мая). Теории индивидуальной психологии и адлерианской терапии Альфреда Адлера . Просто психология. www.simplypsychology.org/alfred-adler.html

Главная страница | О нас | Политика конфиденциальности | Рекламировать | Свяжитесь с нами

Контент Simply Psychology предназначен только для информационных и образовательных целей.Наш веб-сайт не предназначен для замены профессиональной медицинской консультации, диагностики или лечения.

© Simply Scholar Ltd — Все права защищены

сообщите об этом объявлении

Биография Альфреда Адлера

Личная жизнь

Альфред Адлер родился в Вене, Австрия, в семье венгров. Он был третьим ребенком и вторым сыном в семье из семи детей. Он был слабым мальчиком, у которого в ранние годы развился рахит, прежде чем в возрасте 5 лет он заболел почти смертельным приступом пневмонии.Эти серьезные проблемы со здоровьем в сочетании с его соперничеством со старшим братом привели к тому, что в детстве у него появилось чувство неполноценности. Адлер считал, что этот ранний жизненный опыт был основным фактором, который побудил его стать отличным врачом. Затем он поступил в Медицинскую школу Венского университета и получил степень в 1895 году. Адлер начал свой путь в медицинскую профессию в области офтальмологии.

Адлер и его жена бежали из Австрии в 1932 году, после прихода к власти Гитлера, и переехали в Нью-Йорк, где они оставались до его смерти в 1937 году.Влияние Адлера до сих пор заметно во многих разделах психологии, отражающих его теории. Психология Адлера утверждает, что независимо от своего детского опыта люди обладают способностью изменить свою жизнь, свое психическое здоровье и свое общее благополучие.

Профессиональная жизнь

Наряду с Зигмундом Фрейдом и Карлом Юнгом Адлер помог создать глубинную психологию, которая подчеркивает важность бессознательных процессов. Он широко считается одной из самых важных фигур в психологии.

Отношения Адлера с известным психиатром Зигмундом Фрейдом начались в 1902 году, когда его пригласили присоединиться к тому, что позже стало Венским психоаналитическим обществом. Хотя Адлера часто называли учеником Фрейда, на самом деле он был очень волевым коллегой, соглашаясь с Фрейдом в одних вопросах и не соглашаясь с ним в других. Хотя его влияние в обществе было значительным, взгляды Адлера на социологию и психологию радикально отличались от взглядов Фрейда, и к 1911 году различия в подходах и мнениях мужчин стали непримиримыми.В то время как Фрейд критиковал Адлера за его акцент на сознательных процессах, Адлер осуждал Фрейда за его чрезмерный акцент на сексуальности. Вскоре интенсивное социальное давление со стороны самых преданных последователей Фрейда привело к отставке Адлера с поста президента Венского психоаналитического общества и редактора журнала общества.

Адлер разработал свой собственный подход, и его Школа индивидуальной психологии была создана в 1912 году и была основана на вере в то, что отношения людей с их обществом являются неотъемлемой частью их индивидуальности.В основе теории Адлера лежало стремление человека к превосходству. Адлер считал, что каждый человек приходит в мир с определенным комплексом неполноценности и всю жизнь пытается его преодолеть. Эта теория стала известна как «стремление к превосходству», и школа Адлера сосредоточилась на изучении этой движущей силы в развитии человеческого поведения.

Хотя развитию индивидуальной психологии несколько помешала военная служба Адлера во время Первой мировой войны, его работа действительно привела к всемирному признанию еще при жизни.Сегодня его теория и методы широко применяются в сфере образования, воспитания детей, психотерапии и консультирования.

Вклад в психологию

Психология Адлера, как она известна сегодня, продолжает заниматься изучением гиперкомпенсации вследствие неполноценности. Центральная предпосылка психологии Адлера состоит в том, что бессознательное работает над преобразованием чувства неполноценности в чувство превосходства. Модель Адлера предполагает, что поведение, мысли и механизмы обработки прочно укореняются в человеке к пяти годам и что отношения, которые ребенок формирует в раннем возрасте, наряду с социальными и экологическими силами, непосредственно ответственны за развитие этих черт.Он также провел исследование роли порядка рождения в развитии психики.

Адлер был одним из первых психиатров, включивших психическое здоровье в сферу образования. Он выступал за стратегии профилактики, направленные на предотвращение рисков психических заболеваний и неадекватных навыков преодоления трудностей, и в этом отношении внес большой вклад в сферу социальной работы.

Работая в школах, Адлер помогал профессионалам в практике лечения и консультирования учащихся.В это время Адлер провел сеанс интимной терапии перед небольшой группой людей, предназначенный для лечения родителей, детей и учителей. Этот импровизированный сеанс — одна из самых ранних записей семейной или общественной терапии. Адлер изменил лицо психологии, изменив использование терапии в лечении многих слоев населения, которые были в значительной степени недостаточно охвачены. Его методы стали неотъемлемой частью криминальной терапии, социальной работы, развития детей и образования.

Адлер объединил в своей работе теории психодинамики и телеологии. Телеология — это изучение конечных причин и способов, которыми вещи предназначены для этих причин. В рамках этого убеждения он подчеркивал, что психологическими процессами руководит неизвестная целенаправленная сила.

Адлер разработал теорию личности, но не верил в типы личности и утверждал, что его теория является экспериментальной. Его типы личности включали:

  • Те, кто охотно и с радостью берут у других, не давая ничего взамен.Этот тип личности коррелирует с низким уровнем активности.
  • Избегающие типы, которые презирают неудачи и поражения и часто не решаются пойти на риск. У них, как правило, мало социальных отношений.
  • Правящие или доминирующие типы, которые находятся в постоянном поиске власти и готовы манипулировать людьми, чтобы получить ее. Этот тип склонен к асоциальному поведению.
  • Социально полезные типы, склонные к общительности, общительности и активности. Эти типы стремятся улучшить окружающий мир.

Первые три типа, как правило, имеют больше проблем с психическим здоровьем, и можно утверждать, что главная цель адлерианской психологии состоит в том, чтобы преобразовать первые три типа в социально полезный тип. Адлер сильно повлиял на более поздних психологов, таких как Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Эрих Фромм и Альберт Эллис.

Эта страница содержит как минимум одну партнерскую ссылку для партнерской программы Amazon Services LLC, что означает, что GoodTherapy.org получает финансовую компенсацию, если вы совершаете покупку, используя ссылку Amazon.

Цитата Альфреда Адлера

Книги Альфреда Адлера

Альфред Адлер История | Адлерский университет

Об Альфреде Адлере

Альфред Адлер был врачом, психотерапевтом и основателем адлерианской психологии, иногда называемой индивидуальной психологией. Он считается первым общественным психологом, потому что его работа привлекла внимание к общественной жизни, профилактике и здоровью населения. Психология Адлера подчеркивает потребность и способность человека создавать позитивные социальные изменения и воздействие.

Работа Адлера подчеркивала важность воспитания чувства принадлежности и стремления к превосходству. Он считал равенство, гражданские права, взаимное уважение и продвижение демократии основными ценностями. Он был одним из первых практикующих врачей, который стал проводить семейные и групповые консультации и использовать государственное образование как способ решения проблемы общественного здравоохранения. Он был одним из первых, кто написал о социальных детерминантах здоровья и психического здоровья. Его ценности и концепции определяют нашу миссию, работу и ценности сегодня в Университете Адлера.

Его жизнь

Адлер родился недалеко от Вены 7 февраля 1870 года. После получения медицинской степени в 1895 году в Венском университете он начал свою карьеру офтальмологом, но вскоре переключился на общую практику в менее богатом районе Вены около парк развлечений и цирк. Работая с людьми из цирка, Адлер был вдохновлен необычными сильными и слабыми сторонами артистов. Было высказано предположение, что в это время Адлер начал развивать свои взгляды на компенсацию и неполноценность.

В 1907 году Адлера пригласили на встречу с Зигмундом Фрейдом. Адлер и Фрейд вместе с Рудольфом Рейтлером и Вильгельмом Штекелем начали еженедельно встречаться во время «вечерних встреч по средам», которые в конечном итоге переросли в психоаналитическое движение. Вместе они сформировали Венское психоаналитическое общество, первым президентом которого был Адлер.

Хотя Фрейд считал Адлера одним из своих первых учеников, Адлер никогда не считал себя таким и порвал с Фрейдом и фрейдистским психоанализом в 1911 году.Многие концепции и идеи Адлера отличались от концепций Фрейда, особенно в отношении важности социальной сферы. Адлер использовал эти идеи для формирования индивидуальной психологии и в 1912 году основал Общество индивидуальной психологии.

Прослужив врачом в австрийской армии во время Первой мировой войны, Адлер основал в Австрии ряд детских клиник и отправился с обширными лекционными поездками в Соединенные Штаты и Европу. Получив широкое признание, он успешно продвигал свои психологические концепции, подчеркивающие социальный интерес, или gemeinschaftsgefühl.

После того, как его австрийские клиники были закрыты из-за его еврейского происхождения, Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, где он стал профессором в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году во время лекционного тура в Абердине, Шотландия, Альфред Адлер умер от сердечного приступа. Его тело было кремировано в Эдинбурге, но прах так и не был возвращен. Они были вновь обнаружены в гробу в крематории Уорристона и возвращены в Вену для захоронения в 2011 году.

Его концепции и влияние

Цель Адлера состояла в том, чтобы создать психологическое движение, которое выступало бы за целостный взгляд на человека, а также за социальное равенство.Таким образом, теория личности и человечества Адлера значительно отличалась от теории Фрейда, а также значительно отличалась от большей части современной психологии. Адлер считал, что социальная и общественная сферы столь же важны для психологии, как и внутренняя сфера личности.

Адлер был одним из первых психотерапевтов, отказавшихся от символической кушетки в пользу двух стульев, чтобы создать ощущение равенства между пациентом и клиницистом. Адлер также уделял большое внимание динамике семьи, особенно воспитанию детей и семейной расстановке, как профилактическому средству решения возможных будущих психологических проблем.С практическим и целеустремленным подходом Альфред придерживался теории трех жизненных задач — занятия, общества и любви, — которые переплетаются друг с другом. Успех и здоровье во всех без исключения жизненных задачах зависят от сотрудничества.

Возможно, самая влиятельная концепция Адлера — и та, которая сегодня движет Адлеровским университетом — это концепция социального интереса. Не путать с другой формой экстраверсии, социальный интерес следует рассматривать как личную заинтересованность человека в содействии благополучию других.Сотрудничество и сотрудничество друг с другом как отдельных лиц, так и сообществ может принести пользу обществу в целом.

Его наследие

Хотя психологическая теория Адлера была разработана почти столетие назад, многие из его концепций все еще претворяются в жизнь в Адлеровском университете. Его концепции, основанные на социальных интересах, социальной справедливости, равенстве и важности образования, определяют приверженность Университета Адлера социальным изменениям — от нашей учебной программы, практики, стажировок, программирования и экспериментальных предложений для студентов, преподавателей и выпускников — до наших сотен партнерств. в работе с местными сообществами для улучшения психического здоровья сообщества.

Благодаря этому Университет Адлера выполняет свою миссию по продолжению новаторской работы Альфреда Адлера, выпуская социально ответственных специалистов-практиков, привлекая сообщества и продвигая социальную справедливость. Узнайте больше о нашей истории, изучив нашу хронологию.

Теории Альфреда Адлера: обзор и резюме — видео и расшифровка урока

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Адлера оказала большое влияние на социальные науки. Он разработал идеи и методы, которые легли в основу многих последующих теорий.Например, Адлер был одним из первых теоретиков, описавших краткосрочный подход к психотерапии, который был сосредоточен на поиске немедленных решений проблем пациентов. Индивидуальная психология предполагает, что люди мотивированы социальными факторами и несут ответственность за свои собственные мысли, чувства и действия. Он также предполагает, что людьми движут цели и задачи, склонные смотреть в будущее.

Благодаря этим вещам мы не беспомощные жертвы и можем сами создавать свою жизнь.С этой точки зрения у нас есть возможность интерпретировать события и влиять на них. Хотя биология и условия окружающей среды могут ограничивать нашу способность выбирать, эти факторы не так важны, как выбор, который мы делаем.

Очень важно попытаться понять мир с точки зрения человека, проходящего терапию. Это потому, что каждый человек основывает свою индивидуальную реальность на своих личных убеждениях. Вы должны понимать, как все измерения человека являются взаимосвязанными компонентами. Эта идея интеграции всего человека имеет важное значение для индивидуальной психологии.

Поскольку социальные интересы и стремление к чувству общности являются важными понятиями в теории Адлера, больше внимания уделяется межличностным отношениям, чем индивидуальной внутренней психодинамике. Например, пациент индивидуальной психологии может исследовать то, как он относится к своей семье, друзьям и коллегам, гораздо больше, чем просто исследовать то, что он чувствует внутри.

Терапия

Основная цель индивидуальной психологии — помочь вам более полно участвовать в жизни общества.Он достигает этого, помогая вам выявить и изменить свои ошибочные представления о себе, других и жизни. Успешное выполнение жизненных задач является важным понятием для индивидуальной психологии.

Адлер считал, что есть три жизненные задачи, которые вы должны успешно решить:

  1. Социальные задачи , такие как создание дружеских и здоровых отношений с другими людьми.
  2. Любовно-брачные задания , предполагающие установление близости с другим человеком.
  3. Профессиональные задачи , то есть работа или карьера, которые позволяют вам вносить свой вклад в жизнь общества.

Например, Мэгги с трудом сближается с людьми. У нее много друзей, и она хорошо проводит с ними время. Кроме того, она учитель и поддерживает здоровые отношения со своими учениками и коллегами. Но она, кажется, не может никого подпустить достаточно близко, чтобы быть в здоровых отношениях. Мэгги справилась с социальными и профессиональными задачами, но борется с любовно-брачными задачами.Итак, что должен сделать ее терапевт, чтобы помочь Мэгги?

В индивидуальной психологии выделяют четыре фазы терапии. Вот они:

  1. Установите правильные терапевтические отношения , развивая равноправное партнерство. Например, Мэгги нужно чувствовать, что ее терапевт заинтересован в ее успехе.
  2. Изучите психологическую динамику клиента , проведя оценку. Например, терапевт Мэгги может спросить ее о том, что она думает и чувствует, и попытаться понять проблемы Мэгги.
  3. Поощряйте развитие самопонимания , благодаря чему клиент может получить представление. Это когда настоящая работа терапии сделана. Благодаря пониманию себя Мэгги может увидеть, что мешает ей найти любовь и близость.
  4. Помогите клиенту сделать новый выбор , переориентировав и переобучив его. Терапевт Мэгги может предложить ей попробовать что-то новое или подумать над некоторыми из своих жизненных решений.

Резюме урока

Альфред Адлер был психиатром, который основал индивидуальную психологию , школу психологии, которая фокусируется на межличностных отношениях человека и его или ее месте в обществе.Согласно Адлеру, есть три типа задач, которые должен освоить успешный человек: социальные задачи, любовно-брачные задачи и профессиональные задачи. Чтобы помочь пациентам справиться с этими задачами, терапевты должны установить правильные терапевтические отношения, изучить психологическую динамику клиента, способствовать развитию самопонимания и помочь клиенту сделать новый выбор.

Результаты обучения

Завершение этого урока должно позволить вам:

  • Опознать Альфреда Адлера и обсудить его вклад в психологию
  • Дайте определение индивидуальной психологии
  • Перечислите три задачи, которые, по мнению Адлера, люди должны освоить.
  • Назовите и перефразируйте четыре фазы терапии в индивидуальной психологии

Альфред Адлер

Альфред Адлер был врачом, психотерапевтом и основателем психологии Адлера, иногда называемой индивидуальной психологией.Он считается первым общественным психологом, потому что его работа привлекла внимание к общественной жизни, профилактике и здоровью населения. Психология Адлера подчеркивает потребность и способность человека создавать позитивные социальные изменения и воздействие.

Работа Адлера подчеркивала важность воспитания чувства принадлежности и стремления к превосходству. Он считал равенство, гражданские права, взаимное уважение и продвижение демократии основными ценностями. Он был одним из первых практикующих врачей, который стал проводить семейные и групповые консультации и использовать государственное образование как способ решения проблемы общественного здравоохранения.Он был одним из первых, кто написал о социальных детерминантах здоровья и психического здоровья.

Адлер родился недалеко от Вены 7 февраля 1870 года. После получения медицинской степени в 1895 году в Венском университете он начал свою карьеру офтальмологом, но вскоре переключился на общую практику в менее богатом районе Вены. Рядом парк развлечений и цирк. Работая с людьми из цирка, Адлер был вдохновлен необычными сильными и слабыми сторонами артистов.Было высказано предположение, что в это время Адлер начал развивать свои взгляды на компенсацию и неполноценность.

В 1907 году Адлера пригласили на встречу с Зигмундом Фрейдом. Адлер и Фрейд вместе с Рудольфом Рейтлером и Вильгельмом Штекелем начали еженедельные встречи. Эти «вечерние встречи по средам» в конечном итоге превратились в психоаналитическое движение. Вместе они сформировали Венское психоаналитическое общество, первым президентом которого был Адлер.

Хотя Фрейд считал Адлера одним из своих первых учеников, Адлер никогда не считал себя таким, и порвал с Фрейдом и фрейдистским психоанализом в 1911 году.Многие концепции и идеи Адлера отличались от концепций Фрейда, особенно в отношении важности социальной сферы. Адлер использовал эти идеи для формирования индивидуальной психологии и в 1912 году основал Общество индивидуальной психологии. гастроли в США и Европе. Получив широкое признание, он успешно продвигал свои психологические концепции, подчеркивающие социальный интерес, или gemeinschaftsgefühl .

После того, как его австрийские клиники были закрыты из-за его еврейского происхождения, Адлер эмигрировал в Соединенные Штаты, где начал работать профессором в Медицинском колледже Лонг-Айленда. В 1937 году во время лекционного тура в Абердине, Шотландия, со своим учеником и основателем Адлерского университета Рудольфом Дрейкерсом Альфред Адлер умер от сердечного приступа. Его тело было кремировано в Эдинбурге, но прах так и не был возвращен. Они были вновь обнаружены в гробу в крематории Уорристона и возвращены в Вену для захоронения в 2011 году.

Целью Адлера было создание психологического движения, выступающего за целостный взгляд на личность, а также за социальное равенство. Теория Адлера о личности и человечестве существенно отличалась от теории Фрейда, а также от большей части современной психологии. Адлер считал, что социальная и общественная сферы столь же важны для психологии, как и внутренняя сфера личности.

Адлер был одним из первых психотерапевтов, отказавшихся от символической кушетки в пользу двух стульев, чтобы создать ощущение равенства между пациентом и врачом.Адлер также уделял большое внимание динамике семьи, особенно воспитанию детей и семейной расстановке, как профилактическому средству решения возможных будущих психологических проблем. С практическим и целеустремленным подходом Адлер придерживался теории трех жизненных задач — занятия, общества и любви, — которые переплетаются друг с другом. Успех и здоровье во всех без исключения жизненных задачах зависят от сотрудничества.

Возможно, наиболее влиятельной концепцией Адлера является концепция социального интереса. Не путать с другой формой экстраверсии, социальный интерес следует рассматривать как личную заинтересованность человека в содействии благополучию других.Сотрудничество и сотрудничество друг с другом как отдельных лиц, так и сообществ может принести пользу обществу в целом.

Хотя психологическая теория Адлера была разработана почти столетие назад, многие из его концепций до сих пор воплощаются в жизнь в Университете Адлера.

Взгляд в будущее с Альфредом Адлером

Значения не определяются ситуациями, но мы определяем себя значениями, которые мы придаем ситуациям. – Альфред Адлер

Я не совсем понимаю, как это началось, но однажды пару месяцев назад я поймал себя на том, что ныряю в кроличью нору в Интернете в поисках дополнительной информации о парне по имени Альфред Адлер. Адлер был австрийским психотерапевтом начала 1900-х годов, который, хотя и был хорошим другом Зигмунда Фрейда, разработал теорию индивидуальной психологии, почти противоположную теории Фрейда.

Перспективу Адлера можно проще всего описать как «смотреть вперед, а не назад». В то время как Фрейд сосредоточился на том, как прошлое влияет на текущие решения (этиологический), Адлер предложил сосредоточиться на том, как текущее решение повлияет на будущее (телеологический). Как и любая другая разновидность законной и причудливой психологической теории, она породила несколько книг по самопомощи.Обычно это не мой жанр, но я наткнулся на увлекательную книгу с уникальным стилем изложения и провел несколько дней, изучая ее.

«Мужество быть нелюбимым» Ичиро Кишими и Фумитаке Кога — это что-то вроде встречи Адлера со стоицизмом. Вся книга представляет собой диалог Сократа между студентом и философом, что делает ее интересной для непсихолога. Он не слишком часто отклоняется от глубокого конца и просто пытается помочь вам переосмыслить свою точку зрения, чтобы сосредоточиться на будущем, управляемом целями, которые затем определяют текущие решения.

Причина, по которой я иногда отваживаюсь на индивидуальную психологию, заключается в том, что часто существует аналог организационной психологии или даже базового организационного лидерства. Эта книга соскальзывает прямо в это, и я сразу же подумал о нескольких соответствующих параллелях.

Подумайте о сумасшествии бюджетирования, с которым, к сожалению, сталкивается большинство организаций. Где-то в сентябре или октябре процесс начнется, оглядываясь назад на финансовую историю, а затем налагая некоторые произвольные предписания, такие как «продолжать тратить на прежнем уровне, увеличивая продажи на 25%.Этот предварительный бюджет пойдет вверх по цепочке, окровавится, чтобы еще больше отклониться от любой потенциальной реальности, и после долгих мучений и скрежета зубов будет задним числом высечен в камне примерно в феврале или марте.

В это время он уже устарел, а лежащие в его основе допущения, если они и были осмысленными с самого начала, вероятно, расходятся с текущими деловыми реалиями. Поэтому, очевидно, пора начать тратить бесчисленные часы на анализ отклонений, придумывать объяснения отсутствующего бюджета и презентовать руководителям, что будет сделано, чтобы это исправить.В довершение всего, весь процесс основан на произвольном календарном году, который обычно совершенно не связан с желаемой деловой деятельностью, которая часто не связана с созданием потребительской ценности.

Десять лет назад я был президентом компании по производству медицинского оборудования среднего размера. Мы были на пути к бережливому производству, и я начал думать о бережливом учете. Я потащил нашего финансового директора на один из первых саммитов по бережливому учету, где было несколько презентаций о безумии бюджетирования, глупости произвольных сроков календарного года и невероятных потерях, создаваемых бюджетированием, а затем процессом анализа отклонений.

В конце концов, наш финансовый директор посмотрел на меня, кивнул, и в тот день, когда мы вернулись, мы сказали всей компании, что собираемся прекратить составление бюджета. Вступает в силу немедленно. Как частная компания, мы могли бы сделать это. Мы остановились, и после некоторой первоначальной паники бухгалтерия обнаружила, что теперь они могут тратить гораздо больше времени, помогая операционной группе анализировать и тем самым снижать затраты, а другие отделы могут сосредоточиться на улучшении.

Мы перестали оглядываться назад и использовать прошлое для принятия решений.Вместо этого мы ставим цели на будущее и принимаем финансовые решения с учетом этого. Эти цели были привязаны к планам хосин и пересматривались ежеквартально. Хотя мы по-прежнему ежемесячно отчитывались о финансовых показателях со сводкой за календарный год, проекты и цели, а также связанное с ними финансирование не были привязаны к календарному году.

(Примечание: один интересный недостаток, который мы заметили через пару лет, заключался в том, что старый традиционный процесс составления бюджета предоставлял много неформального обучения финансам для людей, не занимающихся бухгалтерским учетом. Без планирования бюджета нам пришлось искать другие способы обеспечить такую ​​экспозицию.)

Да, понимание прошлого может быть важно для контекста. Но так же, как и в случае со сбалансированной личной жизнью, вы должны оставить прошлое позади и сосредоточиться на будущем, проводить большую часть времени вашей организации, глядя в будущее, сосредоточившись на целях, которые связаны с принципами, стратегиями и созданием ценности для клиентов.

Альфред Адлер и индивидуальная психология

Альфред Адлер (1870-1937)

7 февраля 1870 года австрийский психиатр и офтальмолог Альфред В.Адлер родился. Он наиболее известен как основатель школы индивидуальной психологии. Альфред Адлер рассматривал человека как индивидуальное целое, поэтому свою психологию он назвал «индивидуальной психологией». Более того, Адлер также был первым, кто подчеркнул важность социального элемента в процессе перестройки личности и внес психиатрию в общество.

«Стремление к значимости, это чувство тоски всегда указывает нам на то, что все психические явления содержат в себе движение, которое начинается с чувства неполноценности и тянется вверх. Теория психологической компенсации индивидуальной психологии утверждает, что чем сильнее чувство неполноценности, тем выше цель личной власти».
— Альфред Адлер (1923) [12]

Альфред Адлер – Ранние годы

Альфред Адлер родился в Рудольфсхайме, в пригороде Вены, и был третьим из семи детей еврейского торговца зерном венгерского происхождения и его жены. В возрасте четырех лет у Альфреда развилась пневмония, и он услышал, как врач сказал его отцу: « Ваш мальчик пропал ».В этот момент он решил стать врачом. Он очень интересовался предметами психологии, социологии, а также философии. После учебы в Венском университете в 1895 году получил степень доктора медицины. Сначала он специализировался как окулист, а затем по неврологии и психиатрии. Он открыл свой офис напротив Пратера, знаменитого парка развлечений и цирка в бедной части Вены. Большинство его клиентов были артистами цирка. Он изучал их необычные сильные и слабые стороны, и это дало ему представление о его теории неполноценности органов.

Общество среды

В 1902 году Адлер получил приглашение от Зигмунда Фрейда [4] присоединиться к неформальной дискуссионной группе «Общество по средам » (Mittwochsgesellschaft), которая регулярно собиралась по средам вечером в доме Фрейда и положила начало психоаналитическому движению. Давний член группы, в 1910 году Адлер стал президентом Венского психоаналитического общества. Он оставался членом Общества до 1911 года, когда он и группа его сторонников официально вышли из круга Фрейда, первого из великих отступников от ортодоксального психоанализа, предшествовавшего расколу Карла Юнга[5] в 1914 году.Этот уход устраивал и Фрейда, и Адлера, поскольку они стали ненавидеть друг друга.

Индивидуальная психология Адлера

«Индивидуальная психология видит свою задачу в том, чтобы ее учения (…) выходили за пределы лечения и индивидуального воспитания, чтобы они становились профилактикой и мировоззрением. Под чарами космоса, заточенного в этой не слишком богатой земной коре, связанной слабостью своего организма, а еще более своей принадлежностью к общности языка, разума, этики, эстетики и эротики, жизнь заставляет человека отвечать на вопросы, неизбежно развивается. (…) Его мужество, оптимизм и натренированная работоспособность являются необходимым ответом на реальную потребность, которая также поддерживает постоянное чувство неполноценности как существенное содержание его душевной жизни».
– Альфред Адлер (1926) [6]

Хотя Адлера часто называют «учеником Фрейда», на самом деле это никогда не было правдой; они были коллегами. Адлер основал Общество индивидуальной психологии в 1912 году после своего разрыва с психоаналитическим движением. Несмотря на их враждебность, Адлер всю жизнь восхищался идеями Фрейда о сновидениях и приписывал ему создание научного подхода к их клиническому использованию.Тем не менее даже в отношении толкования сновидений у Адлера был свой теоретический и клинический подход. Основные различия между Адлером и Фрейдом заключались в утверждении Адлера о том, что социальная сфера (внешнее) так же важна для психологии, как и внутренняя сфера (внутреннее). Динамика власти и компенсации выходит за рамки сексуальности, а пол и политика могут быть столь же важны, как и либидо. Фрейд также не разделял социалистических убеждений Адлера.

Независимая школа психотерапии

Адлер добился значительного успеха и известности в создании независимой школы психотерапии и уникальной теории личности.Он путешествовал и читал лекции в течение 25 лет, продвигая свой социально ориентированный подход. Его намерение состояло в том, чтобы создать движение, которое могло бы соперничать с другими в психологии и даже вытеснить их, отстаивая целостную целостность психологического благополучия и социального равенства. Усилия Адлера были остановлены Первой мировой войной, во время которой он служил врачом в австрийской армии. С 1921 года Адлер часто читал лекции в Европе и Соединенных Штатах, а в 1927 году стал приглашенным профессором Колумбийского университета.

Стулья против дивана

Адлер занимался преодолением динамики превосходства/неполноценности и был одним из первых психотерапевтов, отказавшихся от аналитической кушетки в пользу двух стульев. Это позволяет клиницисту и пациенту сидеть вместе более или менее на равных. Адлер выступал за холизм, рассматривая человека целостно, а не редуктивно, последнее является доминирующей линзой для рассмотрения человеческой психологии. Адлер также был одним из первых в психологии, кто высказался в пользу феминизма, и женщиной-аналитиком, доказав, что динамика власти между мужчинами и женщинами имеет решающее значение для понимания человеческой психологии.

Эмиграция и смерть

В начале 1930-х годов, после того как большинство австрийских клиник Адлера были закрыты из-за его еврейского происхождения, Адлер уехал из Австрии, чтобы стать профессором Медицинского колледжа Лонг-Айленда в США. Он занимал должность приглашенного профессора в Колумбийском университете с 1926 года и в колледже Лонг-Айленда с 1932 года. В 1937 году Адлер отправился с лекциями и перенес сердечный приступ со смертельным исходом в Абердине, Шотландия, в возрасте 67 лет. Внезапная смерть Альфреда Адлера нанес серьезный удар по индивидуальной психологии, особенно в Германии и Австрии в 1930-е гг. Ученики Адлера подверглись преследованиям со стороны новых правителей. Процветающей глубинной психологии пришлось оставить свой центр в немецкоязычной Европе и продолжить работу по психологическому просвещению в других частях мира. Диктатуры и Вторая мировая война также оказали неизгладимое влияние на развитие психологической науки в целом.

Психическое и социальное благополучие

Как практикующий врач и как активный участник новых психоаналитических дискуссионных групп Зигмунда Фрейда, Адлер обнаружил, что в каждом выражении человеческой жизни физические и психические процессы всегда действуют вместе и образуют неделимую единицу (индивида).Это открытие лежит в основе современной психосоматики. Наблюдая за неполноценностью органов, Адлер обнаружил, что тело и психика имеют тенденцию каким-то образом их компенсировать. Адлер обнаружил эту ситуацию неполноценности или неполноценности в психической области, особенно в трех жизненных задачах: работа — любовь — общение (младенец, родной ряд, школа, работа, брак, экзаменационные ситуации и т. д.). Он вызывает у людей эмоциональное состояние, которое Адлер назвал неполноценностью. Подобно компенсации органной неполноценности, человеческая психика стремится преодолеть это состояние неполноценности тем, что Адлер называл стремлением к признанию.По Адлеру, насколько хорошо человек способен преодолевать такие жизненные трудности, зависит прежде всего от того, как он смог преодолеть первую ситуацию неполноценности, свою беспомощность в младенчестве. Адлер отмечал, что это положительное стремление в процессе роста и развития составляет основу обучаемости человека, поскольку в этой ситуации он абсолютно зависим от помощи близких ему людей.

Наследие

По всему миру существуют различные организации, пропагандирующие ориентацию Адлера на психическое и социальное благополучие.К ним относятся Международный комитет летних школ и институтов Адлера (ICASSI), Североамериканское общество адлерианской психологии (NASAP) и Международная ассоциация индивидуальной психологии. Учебные институты и программы существуют в Австрии, Канаде, Англии, Германии, Греции, Израиле, Италии, Японии, Латвии, Швейцарии, США, Ямайке, Перу и Уэльсе. Адлер оставил после себя множество теорий и практик, которые очень сильно повлияли на мир психиатрии. Сегодня эти концепции известны как психология Адлера.


Антея Миллар, Адлер и Травма , [12]

Ссылки и дополнительная литература:

  • [1] Молли Фишер: Альфред Адлер, Университет Маскингама
  • [2] Об Альфреде Адлере, Адлерский университет
  • .
  • [3] Адлерианское общество (Великобритания) и Институт индивидуальной психологии
  • [4] Оговорки по Фрейду и другие мелочи, блог SciHi, 6 мая 2012 г.
  • [5] Неоткрытое Я — К. Г. Юнг и психология, блог SciHi, 26 июля 2012 г.
  • [6] Альфред Адлер: Die Individualpsychologie, ihre Bedeutung für die Behandlung der Nervosität, für die Erziehung und für die Weltanschauung .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.