Содержание

Биография Платонова :: Litra.RU :: Лучшие биографии




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Биографии / Платонов А.П.

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3
-Вариант 4
-Вариант 5
-Вариант 6

    Жизнь Андрея Платонова была недолгой и нелегкой, а слава пришла к нему лишь после смерти. В. Васильев сказал об этом писателе: «Читатель разминулся с Андреем Платоновым при его жизни, чтоб познакомиться с ним в 60-е годы и открыть его заново уже в наше время».

    Андрей Платонович Климентов, которого читатель знает под фамилией Платонов, родился 28 (16) августа 1899 года. Однако традиционно его день рождения принято отмечать 1 сентября. Фамилию он сменил в 1920-х годах, образовав ее от имени отца, Платона Фирсовича Климентова, слесаря железнодорожных мастерских в слободе Ямской города Воронежа.

Учился Андрей сначала в церковно-приходской школе, затем в городском училище, а трудиться начал уже с тринадцати лет. «У нас семья была … 10 человек, а я старший сын — один работник, кроме отца. Отец же … не мог кормить такую орду», — писал он впоследствии в своих воспоминаниях.

    Юноша работал помощником машиниста, литейщиком, электротехником. В 1918 году, вновь пошел учиться — в Воронежский политехникум. Но учебу прервала Гражданская война, на которую он ушел в 1919 году. Тогда же Платонов начал писать. Первая его книга — сборник очерков «Электрификация», где утверждалась мысль, что «электрификация есть такая же революция в технике, с таким же значением, как Октябрь 1917 года.»

    После окончания Гражданской войны Андрей Платонов поступил в Политехнический институт. После его окончания в 1926 году он работает губернским мелиоратором, заведует работами по электрификации сельского хозяйства, но не расстается и с литературной деятельностью.

    Вторая книга Андрея Платонова, сборник «Голубая глубина», была составлена из его дореволюционных и послереволюционных стихов.

    Однако талант писателя в полной мере проявился все-таки в прозе. После его переезда в Москву в 1927 году выходит в свет книга, сборник повестей «Епифанские шлюзы», с которой начинается его карьера как профессионального литератора. В ней были собраны произведения, в разное время выходившие в газетах и журналах.

    Поначалу писательская судьба складывалась удачно: его заметила критика, одобрил Максим Горький. Причем отзывы последнего касаются как раз Платонова-сатирика: «В психике Вашей, — как я воспринимаю ее, — есть сродство с Гоголем. Поэтому попробуйте себя на комедии, а не на драме. Драму оставьте для личного удовольствия». Но писатель не стал полностью следовать этому совету, написав всего несколько сатирических произведений. После сборника «Епифанские шлюзы» одна за другой вышли книги «Сокровенный человек» (1928) и «Происхождение мастера» (1929). Однако фортуна отворачивается от него после того, как рассказ «Усомнившийся Макар» получил резко отрицательную оценку Сталина.

Издательства по идеологическим соображениям отклоняют его произведения.

    Следующая книга, «Река Потудань», появилась лишь в 1937 году. В нее вошли рассказы «Июльская гроза», «Фро», «Река Потудань», «На заре туманной юности», «В прекрасном и яростном мире» и др., основными темами которых были любовь, счастье, самопожертвование ради светлого будущего — обычные общечеловеческие мотивы.

    Между тем в это же время рождается такое крупное произведение, как роман «Чевенгур» (1929, в первой редакции — «Строители весны», 1927), социально-философская драма, в которой, по словам самого автора, содержится «попытка изобразить начало коммунистического общества». На русском языке роман появился в печати лишь в 1989 году в издательстве «Советская Россия». В нем нашли отражение прежде всего юношеские надежды писателя на революцию как на «живой, стройный организм». Там запечатлены иллюзии и фантазии, связанные со строительством новой жизни. В романе отражено столкновение романтических вдохновений и юношеского идеализма с разочарованием по поводу свертывания НЭПа, убывания демократии, торжества командно-бюрократической системы.

В 1930 году рождается еще одно крупное произведение Платонова, написанное тоже в жанре антиутопии — повесть «Котлован». Ее герой Вощев, уволенный с завода «за задумчивость», в поисках истины попадает на символическую стройку, где возводится здание светлого будущего, «общепролетарского дома» для бывших единоличников. Это строительство является попыткой создания рукотворного мира, где люди берут на себя роль Создателя. Однако котлован под фундамент дома в конце концов превращается в могилу будущего. Эта повесть тоже увидела свет спустя много лет после смерти писателя.

    В 1931-1935 годах Андрей Платонов работает инженером в Наркомате тяжелой промышленности и продолжает писать. Появляются пьеса «Высокое напряжение», повесть «Ювенильное море» (1931), неоконченный роман «Счастливая Москва» (1933-1934) о судьбе девушки по имени Москва, красавицы, считающей себя счастливой, и ставшей калекой, попав на строительство метрополитена.

    В 1934 году писатель вместе с группой коллег едет в Туркмению. После этой поездки появились повесть «Джан», рассказ «Такыр», статья «О первой социалистической трагедии» и др.

    В 1936-1941 годах Платонов выступает в печати в основном в качестве литературного критика. Под разными псевдонимами он печатается в журналах «Литературный критик», «Литературное обозрение» и др.. Работает над романом «Путешествие из Москвы в Петербург» (рукопись его была утеряна в начале войны), пишет детские пьесы «Избушка бабушки», «Добрый Тит», «Неродная дочь».

    С началом Великой Отечественной войны писатель с семьей эвакуируется в Уфу, где выходит сборник его военных рассказов «Под небесами Родины». В 1942 году он добровольцем уходит на фронт рядовым, но вскоре становится военным журналистом, фронтовым корреспондентом «Красной звезды». Платонов заболевает туберкулезом, но не оставляет службу вплоть до 1946 года. В период войны отдельным изданием трижды выходил его рассказ «Одухотворенные люди», были напечатаны еще три сборника прозы: «Рассказы о Родине», «Броня» (1943), «В сторону заката солнца» (1945).

    В конце 1946 года был напечатан один из лучших рассказов Платонова — «Возвращение», который существенно повлиял на судьбу писателя. В нем автор на примере «семьи Иванова» (таково первоначальное название) исследовал те изменения, которые происходили в жизни людей в послевоенное время. Рассказ этот был без всяких оснований признан клеветническим и положил конец прижизненным публикациям писателя.

    В конце 1940-х годов, лишенный возможности зарабатывать на жизнь литературным трудом, писатель занимается обработкой русских и башкирских сказок, которые печатаются в некоторых детских журналах.

    Несмотря на болезнь и нищету, в последние годы жизни писатель продолжает много и упорно работать. Главные герои произведений — «одухотворенные люди», которым присущи спокойное достоинство, упорство, инициативность. Любимые мотивы писателя — «свет жизни» и «память сердца», так необходимые человеку для его нравственного созревания и совершенствования.

    Последнее произведение писателя, пьеса «Ноев ковчег», осталось незаконченным.

    Писатель умер 5 января 1951 года в Москве.

    Его частичное возвращение к читателю состоялось лишь в конце 1950-х годов, а возможность открыть удивительный мир его произведений полностью нам представилась совсем недавно — с конца 1980-х годов.


Добавил: andrew1996

/ Биографии / Платонов А.П.


Смотрите также по Платонову:


Биография Андрея Платонова

Андрей Платонович Платонов – это русский советский писатель и поэт, драматург, публицист, киносценарист, журналист, военный корреспондент. Основная часть его трудов была напечатана уже после его смерти.

В биографии Платонова, как и в его творчестве, было много сложных противоречий, которые являются уделом выдающихся людей.

Итак, вашему вниманию предлагается краткая биография Андрея Платонова. Итересные факты о нем читайте здесь.

Краткая биография Платонова

Андрей Платонов (Климентов) родился 16 августа 1899 г. в Воронеже. Он был первым ребенком в семье. Его отец Платон Фирсович, работал машинистом и слесарем в железнодорожных мастерских.

Он отличался усердием в работе и был дважды удостоен звания Героя труда. Его мать Мария Васильевна в основном занималась домашним хозяйством. В браке у этой пары родилось 11 детей, вследствие чего главе семейства приходилось все время работать в мастерских для того, чтобы как-то прокормить свою большую семью.

Однако когда старшие дети подросли, они стали помогать отцу, трудясь вместе с ним.

В семилетнем возрасте Андрей был зачислен в церковно-приходскую школу. В 1909 г., ему удалось поступить в городскую 4-классную школу.

Уже с 13 лет Платонов начал работать по найму. В последующие годы ему пришлось трудиться в самых разных мастерских Воронежа.

Творчество

В 1918 г. будущий писатель поступил в железнодорожный техникум, однако из-за гражданской войны он так и не окончил его. Во время военных действий, Андрей Платонов служил в рядах Красной Армии.

Октябрьская революция очень сильно повлияла на его биографию и дала определенный толчок к началу творчества.

В послереволюционные годы, Платонов решил изменить свою фамилию и стал работать в разных издательствах. Он пробовал себя в роли критика, публициста и поэта.

Андрей Платонович Платонов

В 1921 г. была опубликована первая книга Андрея Платонова, которая называлась «Электрификация». Ранние рассказы писателя отличались некоторой агрессивностью.

Перемена в его творческой биографии произошла в 1921 г., после того, как он встретил свою будущую супругу.

Когда у Платонова родился первенец, он выпустил сборник стихов под названием «Голубая глубина». В 1926 г. из-под его пера выходит повесть «Епифанские шлюзы».

В скором времени Платонов решает переехать в Москву. Этот переезд оказал на него положительное влияние. Столица очень сильно вдохновила его, и следующий год вышел для Андрея Платоновича весьма плодотворным.

Ему удалось написать много знаменитых повестей и рассказов: «Сокровенный человек», «Эфирный тракт», «Как зажглась лампа Ильича», «Ямская Слобода», «Город градов» и др.

В 1929 г. он написал роман «Чевенгур», а спустя еще год социальную притчу «Котлован». При жизни Андрея Платонова данные произведения не были опубликованы. Причиной этому стала конфронтация с действующей властью и цензурой.

Например, повесть «Впрок», напечатанная в 1931 г., вызвала серьезное неудовольствие у Иосифа Сталина. Вождь даже хотел лишить Платонова права печататься в каких-либо изданиях.

В 1934 г. давление со стороны власти немного стихло. В это время, Платонов решает отправиться в путешествие по Средней Азии вместе со своими друзьями. Посещение Туркмении вдохновило его написать рассказ «Такыр», который также вызвал бурю гнева и критики.

Читая некоторые произведения Платонова, Сталин писал на полях книг бранные слова, адресованные в сторону автора.

Однако, несмотря на то, что власть часто ставила писателю «палки в колеса», ему все-таки удалось напечатать в 1936 г. некоторые из своих рассказов.

С началом Второй Мировой войны, из-под его пера выходят произведения, связанные с военной тематикой. В середине 20 века, Андрей Платонов увлекся литературной обработкой народных сказок.

Личная жизнь

В возрасте 22 лет, Платонов вступил в брак с Марией Кашинцевой. Спустя 6 лет после женитьбы, он написал рассказ «Песчаная учительница», который был посвящен его жене. В основу этого произведения легли биографические факты из жизни его супруги.

Дело в том, что будущая жена Андрея Платоновича, незадолго до брака сбежала от него в какое-то захолустье. Она не хотела иметь с ним никаких отношений. Именно этот побег от «собственного счастья» и лег в основу рассказа об учительнице.

Кстати Платонов в этих непростых отношениях проявил настойчивость, и в 1921 г. ему все-таки удалось жениться на своей возлюбленной. Уже в следующем году в их семье родился сын Платон, названный в честь деда.

В этом же году в биографии Платонова происходит серьезная трагедия: от отравления ядовитыми грибами погибают его сестра и брат.

Это стало для писателя настоящим испытанием. Отношения с родственниками осложнялась еще и тем, что его мать постоянно конфликтовала с невесткой, из-за чего Андрей Платонов оказывался между двух огней.

В 1929 г. умерла мать Андрея Платоновича. Через 7 лет он напишет рассказ «Третий сын», который посвящен матери.

Жизнь сына писателя оказалась очень короткой и печальной. С детства он часто болел и отличался плохим поведением. Когда ему исполнилось 15 лет, его арестовали и отправили в тюрьму.

Платонов, жена и сын, освободившийся из заключения

Находясь в заключении, Платон заболел туберкулезом, и в возрасте 20 лет умер. Незадолго до смерти у него родился сын, однако появление внука не смогло утешить Андрея Платонова.

Грустные события биографии Платонова имели отражение во всем его творчестве. Его персонажи также страдали, любили, сходили с ума и умирали. И хотя внук стал некоторой отрадой для Платонова, потеря сына очень плохо отразилась на его душевном состоянии, надломив что-то очень важное.

В 1944 г. в семье Платоновых родилась дочь Мария. В то время уже сам писатель болел чахоткой, что несложно заметить по его последним фотографиям.

Смерть Платонова

Во время Второй Мировой войны Андрей Платонов был в звании капитана и служил военным корреспондентом в издании «Красная звезда».

Согласно одной из версий, чахоткой он заразился на фронте, однако есть предположение, что эта болезнь передалась ему от сына. Большой солдатский опыт помог писателю собрать необходимый материал, для написания фронтовых очерков и рассказов.

Из-за прогрессирования чахотки, в 1946 г. Платонов был демобилизован. В этот период биографии он написал рассказ «Семья Иванова», который был опубликован под названием «Возвращение».

И вновь его творчество вызывало большую волну критики. В результате, Платонова обвинили в клевете на солдат-победителей и запретили в будущем где-либо печататься.

Все это негативно отразилось на его финансовом положении. В последние годы своей жизни Андрей Платонович был вынужден заниматься черновым литературным трудом.

Он активно перерабатывал народные сказки, среди которых были «Волшебное кольцо» и «Неизвестный цветок». По последним произведениям были отсняты мультипликационные фильмы.

Андрей Платонов умер от чахотки 5 января 1951 года. Его похоронили в Москве на Армянском кладбище. Супруга Платонова пережила своего мужа на 31 год и умерла в 1983 году.

Их дочь Мария, посвятила свою жизнь работе над изданием творчества отца. Ей также принадлежит одна из версий биографии Андрея Платонова.

Произведения Андрея Платоновича Платонова стали активно печататься в 80-е годы 20 века. Его книги вызывали большой интерес у нового поколения читателей. В 2005 г. из жизни ушла Мария Андреевна, и была также похоронена на Армянском кладбище.

Если вам понравилась краткая биография Платонова – поделитесь ею в социальных сетях.

Если же вам вообще нравятся биографии великих людей и просто интересные факты – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty. org любым удобным способом. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Прекрасный и яростный мир Андрея Платонова — 28 Августа 2021

Андрей Платонович Платонов — советский прозаик, поэт, публицист, драматург. Большая часть лучших произведений автора была опубликована после его смерти.

Родился Андрей Платонович в августе 1899 года в Ямской слободе (Воронеж). Мальчик был первенцем в семье железнодорожного мастерового. Отец будущего писателя, Платон Фирсович Климентов, был машинистом паровоза и слесарем, он дважды удостоен звания Героя труда. Мать Мария Васильевна Лобочихина была дочерью часового мастера. После замужества женщина занималась домашним хозяйством.

Андрей Платонов в детстве

Семья Климентовых была большой. За свою жизнь Мария Васильевна родила одиннадцать детей. Платон Фирсович проводил в мастерских почти все свое время. Старшие дети с юных лет помогали отцу зарабатывать деньги, чтобы прокормить семью.

В возрасте семи лет Андрей был зачислен в церковно-приходскую школу. В 1909 году мальчик поступил на обучение в городскую четырехклассную школу. С 13 лет будущий писатель начал работать по найму. Юноша пробовал разные профессии, до восемнадцати лет он успел поработать во многих мастерских Воронежа.

Творчество

Андрей Климентов поступил в железнодорожный техникум в 1918 году. Окончить обучение молодому человеку помешала Гражданская война. Для Андрея настал новый период жизни. Гражданскую войну он прошел в рядах Красной Армии. Октябрьская революция стала для молодого человека толчком к творчеству.

В начале двадцатых годов Климентов изменил фамилию и стал сотрудничать с редакциями разных журналов и газет Воронежа. Он попробовал себя как поэт, публицист, критик, обозреватель. В 1921 году из печати вышла первая книга Андрея Платонова под названием «Электрификация». Его рассказы более раннего времени отличаются агрессивностью. Смена тона в творчестве писателя произошла в 1921 году после встречи с будущей женой.

Андрей Платонов в молодости

В год рождения своего первенца Платонов выпустил сборник стихов «Голубая глубина». В 1926 году писатель окончил работу над рукописью повести «Епифанские шлюзы». Переезд в Москву и некоторая доля известности вдохновили автора. Следующий год был для Платонова очень плодотворным. Из-под пера писателя вышли повести «Сокровенный человек», «Город Градов», «Эфирный тракт», а также рассказы «Песчаная учительница», «Как зажглась лампа Ильича», «Ямская слобода».

Свои главные произведения Платонов создал на рубеже тридцатых годов прошлого века. В 1929 году он закончил работу над романом «Чевенгур», а в 1930 году – над социальной притчей «Котлован». При жизни писателя эти произведения не были изданы. Его отношения с властью и цензурой были очень натянутыми. Писатель неоднократно попадал в опалу. Повесть «Впрок», опубликованная в 1931 году, вызвала сильное недовольство Сталина. Политический деятель потребовал лишить писателя возможности печататься.

 

Иллюстрация к повести Андрея Платонова “Котлован”

В 1934 году давление власти немного ослабло. Платонов отправился с коллегами в поездку по Средней Азии. Вдохновение пришло к писателю после посещения Туркмении, и он написал рассказ «Такыр», чем вызвал новую волну неодобрения и критики. Когда Сталин читал некоторые из произведений Платонова, он оставлял на полях пометки в виде бранных слов, характеризующих автора.

Несмотря на недовольство власти, писатель смог опубликовать в 1936 году несколько своих рассказов. После начала Второй мировой войны в его творчестве появилось место для фронтовой темы. В пятидесятых годах Платонов сосредоточил свое внимание на литературной обработке народных сказок.

Личная жизнь

Андрей Платонов женился в возрасте 22 лет. Его избранницей стала Мария Кашинцева. Девушка была первым серьезным увлечением писателя. Через 6 лет после начала семейной жизни Платонов написал рассказ «Песчаная учительница», который посвятил супруге. В основу сюжета легли факты из биографии Марии Александровны.

Андрей Платонов с женой Марией Кашинцевой

Будущая жена писателя в 1921 году уехала в захолустье, чтобы избежать отношений с Платоновым. Этот «побег от любви» и лег в основу рассказа об учительнице. Мария жила в шестидесяти километрах от города. Писатель навещал невесту два-три раза в месяц. Беременность Марии окончательно решила вопрос ее отношений с Платоновым. Писатель своей настойчивостью склонил девушку к замужеству в 1921 году. В 1922 году в семье родился сын, мальчика назвали Платоном в честь отца писателя.

Родители Андрея Платонова

В том же году от отравления ядовитыми грибами умерли брат и сестра прозаика. Он испытывал сильные душевные муки, разрываясь между счастьем супружеской жизни и семейным горем. Мать писателя не нашла общего языка с невесткой, Андрей Платонович оказался в сложной ситуации. Ему так и не удалось примирить двух главных женщин в своей жизни.

В 1929 году в возрасте 54 лет мать прозаика умерла. Через семь лет после ее кончины Платонов написал рассказ «Третий сын», посвященный Марии Васильевне.

Андрей Платонов с женой и сыном

Жизнь внука Климентовых оказалась короткой и трагичной. Платон много болел в детстве, вырос капризным и бесконтрольным юношей. В возрасте пятнадцати лет он попал в тюрьму. В заключении Платон заболел туберкулезом. Молодой человек скончался от чахотки в возрасте двадцати лет. Незадолго до своей смерти Платон Андреевич стал отцом.

Личная жизнь писателя имела отражение в творчестве Платонова. Его герои страдали вместе с ним, любили вместе с ним, сходили с ума и умирали. Платонов стал дедом, но потеря сына сломила его внутренний стержень.

Андрей Платонов с дочкой Машей

В 1944 году Мария Александровна решилась на вторые роды. На свет появилась дочь писателя Маша. Платонов в то время уже был болен чахоткой. Фото последних лет жизни писателя дает ясное представление о состоянии его души и тела.

Смерть

Во время Второй мировой войны Андрей Платонович в чине капитана служил фронтовым корреспондентом газеты «Красная звезда». Писатель участвовал в боевых действиях, не отсиживался в тылу, был скромен в солдатском быту. По одной из версий, чахоткой Платонов заразился именно на войне. Солдатский быт помог писателю собрать материал для фронтовых рассказов и очерков, которые были напечатаны в журнале «Красная звезда».

В 1943 году умер единственный сын писателя. Платонов ухаживал за ним долгое время, но юноша так и не смог оправиться после тюремного заключения. По одной из версий, писатель заразился туберкулезом от сына.

 В 1946 году Платонов был демобилизован из-за болезни. В этом же году он закончил работу над рассказом «Семья Иванова», который появился в печати под названием «Возвращение». Волна критики снова накрыла Платонова с головой. Он был обвинен в клевете на воинов-победителей и отлучен от печати.

Последние годы жизни Платонову пришлось ради заработка заниматься черновым литературным трудом. Творчество писателя сосредоточилось вокруг переработки народных сказок. Интерес к детской литературе появился у Платонова из-за его маленькой дочки Машеньки. В 1950 году писатель закончил работу над сказками «Неизвестный цветок» и «Волшебное кольцо». По мотивам этих произведений советские мультипликаторы создали в конце семидесятых годов мультипликационные фильмы.

Памятник Андрею Платонову в Воронеже

Умер писатель зимой 1951 года в Москве от чахотки, похоронили его на Армянском кладбище. В 1952 году окончился жизненный путь отца писателя. Жена Платонова  скончалась в 1983 году, она пережила мужа на три десятка лет. Их дочь Мария Андреевна посвятила свою жизнь работе по публикации произведений отца. Она также создала одну из версий его биографии.

  

Книги Платонова стали активно издаваться в восьмидесятые годы прошлого века. Произведения автора вызвали волну интереса у нового поколения читателей. В 2005 году Мария Андреевна умерла и была похоронена на Армянском кладбище.

 

Конспект урока по теме: «. А.П. ПЛАТОНОВ.КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ПИСАТЕЛЕ «

1 Сентября 1899 – 5 Января 1951 гг. (51 год)

4.3

Средняя оценка: 4.3

Всего получено оценок: 5570.

Андрей Платонович Платонов (Климентов) (1899–1951 гг.) – русский советский писатель, прозаик и драматург ХХ века, творчество которого отличается оригинальностью и самобытностью. Поскольку его отношения с властью были натянутыми, лучшие произведения Платонова как писателя в большинстве своем были опубликованы и получили признание только после его смерти.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории Кучминой Надеждой Владимировной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Детство и юность

Родился Андрей Климентов 20 августа (1 сентября) 1899 года в Воронеже в рабочей семье, в которой, кроме Андрея, родилось еще 10 детей. Будучи старшим сыном, Андрей Платонович помогает родителям в воспитании братьев и сестер, а позже начинает обеспечивать материально.

В биографии Платонова (фамилию сменил в 1920 году) важно отметить, что образование было им получено сначала в церковно-приходской школе, затем – в 4х-классной городской школе. С 1918 года стал учиться в техническом училище Воронежа. Из-за трудного материального положения в семье рано начал работать. Сменил он много профессий: был помощником машиниста, литейщиком труб на заводе, работал в страховой сфере, в производстве мельничных жерновов.

Судьба

Андрей Платонов, краткая биография которого — свидетельство о множестве перенесенных испытаний, тем не менее никогда не изменял самому себе. Несмотря на тяжелую судьбу и гонения со стороны власти, его взгляды оставались неизменными. Черная полоса жизни писателя началась с того момента, когда из-под его пера вышла повесть «Впрок», в которой он разоблачал колхозное строительство. Александр Фадеев, будучи главным редактором журнала «Красная новь», пошел на риск и опубликовал это произведение. Повесть попала в руки Сталина и вызвала негативную реакцию. Фадеев, поняв, чем ему это грозит, быстро сменил свою точку зрения и написал обличающую статью, в которой как враг народа был представлен Андрей Платонов. Биография писателя наполнена множеством тайн, которые стали проясняться уже после его смерти.

Из откровений современников понятно, что именно Фадеев был человеком, который пустил под откос всю жизнь Платонова. Именно он пропустил статью с подобным компрометирующим содержанием в печать. Кроме того, Фадеев подчеркнул все места, которые могли повлечь впоследствии гнев Сталина, якобы для того, чтобы в типографии их удалили. Однако все вышло совершенно наоборот. При печати журнала все подчеркнутые мысли выделили жирным шрифтом и в таком виде положили на стол Сталину. Реакция последовала незамедлительно. Фадеев сумел удержаться на своем месте, а вот для печатных изданий перестал существовать писатель Андрей Платонов. Краткая биография рассказывает о том, что самого писателя не тронули, однако отправили в лагеря его единственного и любимого сына за антисоветскую агитацию. Освободившись только при помощи некоторых влиятельных друзей семьи, Платон, наконец, вернулся домой, к несчастью, уже смертельно больной туберкулезом. Он умер на руках у отца.

Считается, что именно от сына Платонов заразился смертельной болезнью легких. Это произошло потому, что писатель, словно в каком-то бреду, целовал мальчика в губы.

В 1951 году в Москве Андрей Платонов умер. Долгое время после смерти писателя его любимая жена всеми силами пыталась сохранить наследие, оставленное им при жизни. Именно благодаря ей нам стали доступны некоторые произведения. После смерти супруги все заботы легли на плечи дочери Платонова Марии. Она достойно справилась с поставленной перед ней нелегкой задачей и сохранила все бесценные произведения автора.

Писатель, его жена, сын и дочь, которая умерла в 2005 году, лежат совсем рядом, под одним памятником.

Начало литературного пути

Писать стал во время гражданской войны, поскольку работал военным корреспондентом. За этим последовала активная творческая деятельность: Андрей Платонович Платонов проявил себя как талантливый писатель (публицист, поэт) и критик. В 1921 году он публикует свою первую книгу «Электрификация», а в 1922 году в свет выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина», получившая положительные отзывы критиков.

В 1923 году поэт Валерий Брюсов положительно отозвался о сборнике стихов Андрея Платоновича.

Андрей Платонов: биография и творчество для подрастающего поколения

Начиная с 12 лет, Андрей Платонович активно пишет стихотворения, что указывает на его творческую натуру. Когда писателю исполняется 22 года, выходит его первая книга «Электрификация», состоящая из очерков. В ней он сравнивает этот процесс с революцией.

Второй книгой является поэтический сборник «Голубая глубина». Несмотря на множество написанных стихотворений, имя Андрея Платонова все же ассоциируется больше с прозаическими произведениями. Одним из них становится собрание сочинений «Епифанские рассказы», которое содержит в себе все опубликованные ранее газетные и журнальные статьи.

Кем же был для современников Андрей Платонов? Биография указывает на то, что отношение к писателю было неоднозначным. Поначалу все написанные произведения Платонова получали одобрение и поддержку. Даже Максим Горький отмечал большой талант Андрея Платоновича и сравнивал его манеру написания произведений с гоголевской. Он также советовал Платонову делать упор на комедии. Однако из-под пера писателя вышло всего несколько произведений в этом жанре.

Позднее фортуна резко отворачивается от Платонова. После негативного отзыва Сталина цензура отклоняет все произведения автора. Писатель и его семья живут впроголодь. Помогают им лишь несколько преданных друзей.

Одними из самых известных произведений, написанных этим автором, являются повести «Чевенгур» и «Котлован», которые при жизни писателя не получили признания и были опубликованы уже после его смерти.

Расцвет творчества и репрессии

После окончания политехникума в 1924 году Платонов работает электротехником и мелиоратором. Как и у многих людей того времени, биография Андрея Платонова наполнена идеалистическими революционными идеями. Высказывая их в своих произведениях, автор со временем приходит к противоположному мнению, поняв неосуществимость задуманного.

В 1927–1930 гг. Платонов пишет одни из самых значимых своих произведений: повесть «Котлован» и роман «Чевенгур».

Затем в жизни Платонова наступает переломный момент. После печати повести «Впрок», которая была резко раскритикована Иосифом Сталиным, произведения писателя отказываются публиковать. Во время Великой Отечественной войны Платонов, как и во время гражданской войны, работает военным корреспондентом. Повести и военные рассказы Платонова снова печатаются.

Переезд в Москву и конфликты с властью

Литератор получил диплом в 1926 году и сразу же переехал в Москву. Одновременно с этим он закончил работать над рукописью произведения «Епифанские шлюзы». Именно эта книга принесла Платонову известность. С 1928 он начал сотрудничать с такими печатными изданиями, как «Новый мир», «Октябрь» и «Красная новь». Также писатель выпустил несколько пьес, в их числе «Высокое напряжение» и «Пушкин в лицее».

В течение последующих трех лет он написал повесть «Котлован» и роман «Чевенгур», однако они были опубликованы уже после смерти прозаика. В 1929 вышла всего одна часть романа под названием «Происхождение мастера». Эти главы вызвали шквал нападок и критики, на восемь лет произведение пришлось отложить в стол.

Переезд и некоторые зачатки известности вдохновили Андрея. За несколько лет он выпустил внушительное количество рассказов и повестей. В их числе «Ямская слобода», «Сокровенный человек», «Город Градов», «Эфирный тракт» и «Песчаная учительница». Далеко не все его сочинения печатались, поскольку у писателя были натянутые отношения с правительством и цензурой.

В 1931 вышла повесть «Впрок», которая вызвала недовольство со стороны Фадеева и Сталина. Диктатор приложил все усилия, чтобы писатель не смог издавать свои произведения в будущем. И только после роспуска РАПП давление прекратилось. До этого Сталин лично читал сочинения Андрея Платоновича и даже писал на полях бранные слова, описывающие его отношение к автору.

Во время войны Платонов вновь стал работать военным корреспондентом. Благодаря этому его сочинения начали печатать. В 1934 он участвовал в коллективной поездке по Средней Азии. В Туркмении литератор сочинил рассказ «Такыр», который снова вызвал волну негатива со стороны прессы. В журнале «Правда» напечатали разгромную статью, после которой практически все произведения возвращались автору. Но в 1936 ему удалось напечатать несколько рассказов, а в 1937 вышла повесть «Река Потудань».

Последние годы жизни. Смерть и наследие

Однако литературная свобода писателя продлилась недолго. В 1946 году, когда вышел рассказ Платонова «Возвращение», его снова перестают печатать из-за чрезмерной критики, теперь уже навсегда. Вероятно, такие события привели его к ироническим мыслям по поводу несбыточности революционных идей. Умер писатель 5 января 1951 года в Москве от туберкулеза и был похоронен на Армянском кладбище.

Литературная слава к писателю пришла уже после смерти. Как кратко заметил В. Васильев: «Читатель разминулся с Андреем Платоновым при его жизни, чтоб познакомиться с ним в 60-е годы и открыть его заново уже в наше время».

В память о писателе в Воронеже его именем названы улица, библиотека, гимназия, литературная премия, а также в его честь установлен памятник в центре города.

Биография краткая Андрея Платоноваматериал по литературе (6 класс) на тему

Биография Андрея Платонова

Андрей Платонович Платонов (Климентов) (1899 – 1951) – русский советский писатель, прозаик и драматург 20 века, творчество которого отличается оригинальностью и самобытностью.

Детство и юность

Родился Андрей Климентов 20 августа (1 сентября) 1899 года в Воронеже в рабочей семье, в которой, кроме Андрея, родилось еще 10 детей. Будучи старшим сыном, Андрей Платонович помогает родителям в воспитании братьев и сестер, а позже начинает обеспечивать материально. Образование в биографии Платонова (фамилию сменил в 1920 году) было получено вначале церковно-приходской школе, затем – в 4х-классной городской школе. С 1918 года стал учиться в техническом училище Воронежа. Из-за трудного материального положения в семье рано начал работать. Сменил он много профессий: был помощником машиниста, литейщиком труб на заводе, работал в страховой сфере, в производстве мельничных жерновов.

Начало литературного пути

Писать стал во время гражданской войны, поскольку работал военным корреспондентом. За этим последовала активная творческая деятельность: Андрей Платонович Платонов проявил себя как талантливый писатель (публицист, поэт) и критик. В 1921 году он публикует свою первую книгу «Электрификация», а 1922 году в свет выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина», получившая положительные отзывы критиков.

В 1923 году поэт Валерий Брюсов положительно отозвался о сборнике стихов Андрей Платоновича.

Расцвет творчества и репрессии

После окончания политехникума в 1924 году, Платонов работает электротехником и мелиоратором. Как многие люди того времени, биография Андрея Платонова наполнена идеалистическими революционными идеями. Высказывая их в своих произведениях, автор со временем приходит к противоположному мнению, поняв неосуществимость задуманного.

В 1927—1930 гг. Платонов пишет одни из самых значимых своих произведений: повесть «Котлован» и роман «Чевенгур».

Затем в жизни Платонова наступает переломный момент. После печати повести «Впрок», которая была резко раскритикована Иосифом Сталиным, произведения писателя отказываются публиковать. Во время Великой Отечественной войны Платонов, как и во время гражданской войны, работает военным корреспондентом. Повести и военные рассказы Платонова снова печатаются.

Последние годы жизни. Смерть и наследие

Однако литературная свобода писателя продлилась недолго. В 1946 году, когда вышел рассказ Платонова «Возвращение», его снова перестают печатать из-за чрезмерной критики, теперь уже навсегда. Вероятно, такие события привели его к ироническим мыслям по поводу несбыточности революционных идей. Умер писатель 5 января 1951 года в Москве от туберкулеза, и был похоронен на Армянском кладбище.

Литературная слава к писателю пришла уже после смерти. Как кратко заметил В. Васильев: «Читатель разминулся с Андреем Платоновым при его жизни, чтоб познакомиться с ним в 60-е годы и открыть его заново уже в наше время».

В память о писателе в Воронеже его именем названы улица, библиотека, гимназия, литературная премия, а также в его честь установлен памятник в центре города.

Жизнь и творчество Андрея Платонова

Андрей Платонович Платонов (1899-1951 гг.), настоящей фамилией которого является Климентов, относится к известным советским писателям, зарекомендовавшим себя не только как талантливый прозаик, но и поэт, публицист и журналист. 

Платонов является уроженцем Воронежа и появляется на свет в многодетном семействе железнодорожника, в которой воспитываются одиннадцать детей, при этом Андрей Платонович оказывается старшим ребенком.

Начальное образование Платонов получает в церковно-приходской школе, затем перейдя в четырехклассную гимназию города. Именно в этот период берет начало творческая биография писателя в виде написанных юным Платоновым первых стихов. 

Дальнейшее образование Платонов получает по прошествии несколько лет, вынужденный работать для содержания многочисленных родственников, в Воронежском железнодорожном училище, параллельно сотрудничая с различными изданиями в Воронеже в виде публикации стихов, очерков, заметок и рецензий. В этот период публикуется первое прозаическое произведение Платонова в виде рассказа «Очередной».

Во время начавшейся Гражданской войны Платонов находится в боевых частях, работая фронтовым корреспондентом, после чего направляется на учебу в партийную школу, по окончании которой работает в земельном комитете, занимаясь гидрофикацией, но по-прежнему не прекращая писательской деятельности. В это время из-под пера писателя выходит цикл стихотворений «Голубая глубина».

В конце двадцатых годов двадцатого столетия Платонов создает свои самые значимые произведения в виде повести «Котлован» и романа «Чевенгур», опубликованные лишь после смерти писателя. С началом сталинских репрессий Платонов выпускает книгу «Впрок», вызвавшую недовольство вождя, после чего в центральных советских изданиях начинается травля писателя, а его произведения запрещаются к публикации. Кроме того, под репрессии попадает сын писателя, вынужденный провести два года в Норильлаге, из которого возвращается с туберкулезом, заразив при этом и отца, а вскоре умирает от тяжелой болезни. В семье Платонова остается лишь дочь Мария, впоследствии готовящая книги писателя к публикациям в различных изданиях.

В период войны с фашистскими захватчиками Платонов снова отправляется на фронт военным корреспондентом и в это время его рассказы вновь принимаются к изданию. Однако в послевоенное время Платонов в очередной раз лишается возможности заниматься любимым ремеслом, поскольку вышедший рассказ «Возвращение» вызывает негативную критику со стороны правящей власти. По этой причине писатель выполняет литературную обработку сказок, печатающихся в детских изданиях, а также сотрудничает с Шолоховым М.А., помогая ему в создании романа «Они сражались за Родину».

Жизнь Платонова прерывается в возрасте пятидесяти одного года по причине туберкулезного заболевания. Место захоронения писателя становится Армянское кладбище в Москве, рядом с могилой рано ушедшего сына.

Вариант 2

Андрей Платонов один из немногих писателей, чье творчество не могли понять. И он боролся всю жизнь с этим непониманием, стараясь не только защитить свое имя, но и утвердить достоинство писателя.

Родился он в Воронеже в 1899 году в рабочей семье. Его настоящая фамилия-Климентов. Самого раннего детства ему приходилось работать, чтобы заработать себе на хлеб и помочь семье. В 1912 году он работает посыльным в страховом обществе «Россия». Учился Андрей вначале в церковной школе, а затем закончил 4 класса в обычном учебном заведении. Потом он поступает на работу на трубный завод рабочим и трудится в литейном цехе, затем пробует профессию помощника машиниста.

В возрасте 19 лет, будущий писатель становится студентом в железнодорожном техникуме. Через год его берут на постоянную работу в редакцию «Красная деревня». Он живо окликался на все злободневные события. Его статьи были глубокими по смыслу и оригинальными. В этот период Платонов увлекался гидрофикацией и часто публиковал работы на эту тему. Впоследствии он даже создаст повесть «Епифанские шлюзы». Кроме того он выступил с великолепным докладом для журналистов и работников печати. Однако, Андрей Платонович кроме журналистики пробовал писать стихи. В 1922 году даже были опубликованы первые его стихи, составившие сборник под названием «Голубая глубина». Произведения «Сокровенный человек», «Происхождение мастера» отличались тем, что писатель использовал необычный новаторский язык. Особую ярость в советской печати вызвала публикация рассказов-хроник — «Че-Че-О», «Государственный житель»,»Усомнившийся Макар».

Последнее произведение Сталин назвал противоправным трудом против советского строя, так как там присутствовали мелкобуржуазные мысли. После этого на Платонова начались гонения. В «Правде», «Литературной газете» начали печататься разоблачительные статьи на творчество Андрея Платоновича. Но Платонов не престает писать. Появляется «Чевенгур», затем «Котлован», «Ювенильное море». В годы войны работает военным корреспондентом в газете «Красная звезда».Послевоенное время было беспощадно к писателю .

После публикации рассказа «Возвращение» творческие работы Платонова вновь начинают критиковать. Скончался Андрей Платонович в 1958 году. Только лишь через 7 лет с большими трудностями выходит первый посмертный сборник его трудов. Его имя постепенно стало возвращаться в литературно-критический обиход. На западе Иосиф Бродский выпустил положительный отклик на его крупные произведения.

Про Андрея Платонова

Военная литература – особый жанр в литературе, в котором авторы в большинстве случаев являются людьми пережившими войну, пройдя через все её ужасы они смогли выжить, и более того они сохранили память о тех ужасных временах, во время которых люди гибли тысячами, и более того смогли описать этот ужасный опыт в своих произведениях, что также заслуживает уважения, ведь не каждый человек способен пойти на подобную смелость. Большинство людей после того как они пережили подобное даже не хотят вспоминать о подобном опыте, однако авторы которые пишут о войне готовы, и они готовы донести до человека главную мысль своих произведений – не повторение войны. Прекрасным  примером подобного писателя послужит Андрей Платонов.

Андрей Платонов – популярный российский автор, который написал огромное количество различных произведений на темы войны и несчастий. В его творчестве читатель может найти для себя огромное количество различных интересующих его тем, через которые автор пытался донести до него свои мысли, рассуждать в произведении вместе со своим читателем, и возможно, найти способ решения этой проблемы. Во всех произведениях данного автора любой читатель  сможет найти именно то, что нужно ему, и это одна из причин, почему автор стал таким популярным и читаемым писателем. Его биография также отражает многие его таланты, ведь благодаря именно своему детству он стал таким.

Андрей Платонов родился 1 сентября 1899 года в городе Воронеж. Хоть его семья и была не из богатых, но они всё равно не жаловались на жизнь и всегда думали только о хорошем, ведь по натуре своей они были оптимистами, и считали что главное счастье в их жизни это дети. Андрей всеми своими силами помогал своим родителям в том или ином деле, давая им шанс на простую и беззаботную жизнь, однако когда у тех появлялось свободное время, то они полностью тратили его на новую работу, которую умудрялись где-то найти. Позже пришла война, и Платонов отправился на неё добровольцем, и, пережив её, он вернулся в родные края, где собственно к нему и пришла идея начать заниматься литературой. Его первое произведение было прекрасно оценено, и благодаря этому он продолжает работать в похожем направлении. Написав, таким образом, множество хороших произведений, многие из которых были номинированы на различные награды. Таким образом, он и прожил свою жизнь, скончавшись 5 января 1951 года от туберкулеза.

Жизнь и творчество Андрея Платонова

Интересные ответы

  • Что такое лакшери (luxury)?

    Понятие лакшери (luxury), что это и какие признаки определяю его

  • Мхи — доклад сообщение 5, 6 класс

    Место, на котором мы имеем счастье жить, а вернее, наша планета Земля, обладает огромным количеством и разнообразием жизни, которое поражает воображение. Каждый человек, который когда либо читал книги на подобную тему, или смотрел научные фильмы знает

  • Эйнштейн вклад в науку. Что открыл Эйнштейн?

    Альберт Эйнштейн — один из самых известных учёных ХХ века. Его теории решают многовековые проблемы физики и помогают по-другому взглянуть на мир.

  • Сообщение на тему Урал доклад (3 класс Окружающий мир, 8 класс география)

    Урал имеет необыкновенную природную красоту и отличается своими богатейшими природными ресурсами. Урал располагается между Азией и Европой, а Уральские горы растянулись на 2,5 тысячи километров по промежутку с севера на юг.

  • Сообщение Варан (доклад 4, 7 класс)

    Одними из крупнейших ящериц считаются представители варанов. По некоторым данным их размеры не уступают даже крокодилам, хотя они не считаются «родственниками».

Андрей Платонович Платонов: биография, творчество и интересные факты


Родительский дом

Андрей Платонович родился в семье железнодорожного слесаря и дочери часовщика. Он был самым старшим ребенком, после него друг за другом появились еще 9 братьев и сестер, которых Платонов оберегал, как мог. Сначала писатель учился в приходской школе при церкви, но в 15 лет все бросил и устроился на работу, так как средств в семье не хватало и родителям очень трудно было прокормить детей. По словам самого писателя, он сменил множество мест, начиная от подсобного рабочего и заканчивая слесарем, так как у отца не хватало сил содержать дом, жену и 10 детей. Платонов считал своим долгом помочь всеми возможными способами своим родителям.

Интересные факты

  • В честь Андрея Платонова назван астероид.
  • Память о писателе хранят на его родине – его имя носят и библиотека, и улица, и городская гимназия.
  • Об Андрее Платонове в среде московской творческой интеллигенции создавались легенды и анекдоты даже в те годы, когда его не хотели печатать.

Закрепить изложенный выше материал и узнать еще несколько интересных фактов из жизни Андрея Платоновича Платонова поможет это видео.

Предыдущая

БиографииГоголь биография (1809-1852) кратко самое главное, творческий путь и список известных произведений, семья, детство и интересные факты из жизни писателя

Следующая

БиографииЛермонтов (1814-1841) ? биография, кратко самое главное, творчество Михаила Юрьевича, интересные факты из жизни поэта, список известных произведений, семья, родители, дуэль

Учеба и гражданская война

В 1918 году Платонов поступает учиться в железнодорожный политехникум города Воронежа, где учится с большим удовольствием, так как с детства он испытывает тягу к механизмам. Однако из-за революции учеба его затягивается до 1921 года. Через год после поступления Платонов уходит добровольцем на гражданскую войну, где сражается на стороне Красной Армии.

Даже в такое тяжелое военное время Платонов не покидает творческую стезю и работает в качестве военного корреспондента. Именно в этот период начинается становление его как настоящего писателя. Появляются первые очерки, статьи в местных газетах и стихотворения, автором которых становится в будущем известный писатель Андрей Платонов. Биография его как человека творческого может смело начинаться с этого момента.

Личная жизнь

Андрей Платонов женился в возрасте 22 лет. Его избранницей стала Мария Кашинцева. Девушка была первым серьезным увлечением писателя. Через 6 лет после начала семейной жизни Платонов написал рассказ «Песчаная учительница», который посвятил супруге. В основу сюжета легли факты из биографии Марии Александровны.


Андрей Платонов с женой Марией Кашинцевой

Будущая жена писателя в 1921 году уехала в захолустье, чтобы избежать отношений с Платоновым. Этот «побег от любви» и лег в основу рассказа об учительнице. Мария жила в шестидесяти километрах от города. Писатель навещал невесту два-три раза в месяц. Беременность Марии окончательно решила вопрос ее отношений с Платоновым. Писатель своей настойчивостью склонил девушку к замужеству в 1921 году. В 1922 году в семье родился сын, мальчика назвали Платоном в честь отца писателя.


Родители Андрея Платонова

В том же году от отравления ядовитыми грибами умерли брат и сестра прозаика. Он испытывал сильные душевные муки, разрываясь между счастьем супружеской жизни и семейным горем. Мать писателя не нашла общего языка с невесткой, Андрей Платонович оказался в сложной ситуации. Ему так и не удалось примирить двух главных женщин в своей жизни.

В 1929 году в возрасте 54 лет мать прозаика умерла. Через семь лет после ее кончины Платонов написал рассказ «Третий сын», посвященный Марии Васильевне.


Андрей Платонов с женой и сыном

Жизнь внука Климентовых оказалась короткой и трагичной. Платон много болел в детстве, вырос капризным и бесконтрольным юношей. В возрасте пятнадцати лет он попал в тюрьму. В заключении Платон заболел туберкулезом. Молодой человек скончался от чахотки в возрасте двадцати лет. Незадолго до своей смерти Платон Андреевич стал отцом.

Личная жизнь писателя имела отражение в творчестве Платонова. Его герои страдали вместе с ним, любили вместе с ним, сходили с ума и умирали. Платонов стал дедом, но потеря сына сломила его внутренний стержень.


Андрей Платонов с женой и дочкой Машей

В 1944 году Мария Александровна решилась на вторые роды. На свет появилась дочь писателя Маша. Платонов в то время уже был болен чахоткой. Фото последних лет жизни писателя дает ясное представление о состоянии его души и тела.

Андрей Платонов: биография и творчество для подрастающего поколения

Начиная с 12 лет, Андрей Платонович активно пишет стихотворения, что указывает на его творческую натуру. Когда писателю исполняется 22 года, выходит его первая книга «Электрификация», состоящая из очерков. В ней он сравнивает этот процесс с революцией.

Второй книгой является поэтический сборник «Голубая глубина». Несмотря на множество написанных стихотворений, имя Андрея Платонова все же ассоциируется больше с прозаическими произведениями. Одним из них становится собрание сочинений «Епифанские рассказы», которое содержит в себе все опубликованные ранее газетные и журнальные статьи.

Кем же был для современников Андрей Платонов? Биография указывает на то, что отношение к писателю было неоднозначным. Поначалу все написанные произведения Платонова получали одобрение и поддержку. Даже Максим Горький отмечал большой талант Андрея Платоновича и сравнивал его манеру написания произведений с гоголевской. Он также советовал Платонову делать упор на комедии. Однако из-под пера писателя вышло всего несколько произведений в этом жанре.

Позднее фортуна резко отворачивается от Платонова. После негативного отзыва Сталина цензура отклоняет все произведения автора. Писатель и его семья живут впроголодь. Помогают им лишь несколько преданных друзей.

Одними из самых известных произведений, написанных этим автором, являются повести «Чевенгур» и «Котлован», которые при жизни писателя не получили признания и были опубликованы уже после его смерти.

Отношения с властью

Биография для детей Платонова Андрея Платоновича не содержит этой информации, но давление властей и постоянная критика были постоянным явлением в жизни писателя. Почти все его работы подвергались жесткому разбору и давлению со стороны властей. Неоднократное попадание в опалу усилилось после издания повести «Впрок», попавшей в зону внимания Сталина. Рассерженный диктатор не мог сдержаться от открытой критики автора. Каждый раз при прочтении его книг вождь оставлял на полях пометки, адресованные Платонову.

Просто так для литературного гения пройти это не могло. Сталин запретил издательствам и журналам работать с данным писателем под угрозой тюремного заключения. Поэтому на протяжении нескольких лет публицист мог работать только в стол, боясь даже просто так показывать результаты своих трудов.

Лишь спустя три года Андрей Платонович получил разрешение отправиться в путешествие по Средней Азии вместе со своими коллегами. Но по результатам путешествия литератор написал рассказ «Такыр», ставший поводом для новой волны критики и ругательств в адрес создателя.

Великая Отечественная война

В 1942 году Платонов снова уходит на фронт. Это уже вторая война, в которой ему приходится участвовать. Там он работает корреспондентом в военной газете.

Затем в 1946 году он демобилизуется и с головой погружается в писательскую деятельность. В этот период он издает три своих сборника и один из самых знаменитых своих рассказов — «Возвращение». Однако критика вновь обрушивается на писателя, и снова его произведения перестают печататься.

Последние годы своей жизни Платонов проводит в состоянии крайней бедности. От безвыходности писатель обращается к изданию русских и башкирских народных сказок. Это помогает хоть как-то свести концы с концами.

Репрессии

Первые гонения на Платонова начались еще в 1929 годах, когда вышли его очерк «Че-Че-О» и рассказ «Усомнившийся Макар».

Тогда творчество писателя назвали анархо-индивидуалистическим и перестали печатать.

Потом давление немного ослабло, но после появления таких произведений, как «Впрок» и «Котлован», его окончательно перестали печатать.

Возникли проблемы и с работой. Так, попытка работы в журнале «Красная звезда» закончилась недовольством со стороны власти за рассказ «Семья Ивановых», который был призван клеветой на советский быт.

Судьба

Андрей Платонов, краткая биография которого — свидетельство о множестве перенесенных испытаний, тем не менее никогда не изменял самому себе. Несмотря на тяжелую судьбу и гонения со стороны власти, его взгляды оставались неизменными. Черная полоса жизни писателя началась с того момента, когда из-под его пера вышла повесть «Впрок», в которой он разоблачал колхозное строительство. Александр Фадеев, будучи главным редактором журнала «Красная новь», пошел на риск и опубликовал это произведение. Повесть попала в руки Сталина и вызвала негативную реакцию. Фадеев, поняв, чем ему это грозит, быстро сменил свою точку зрения и написал обличающую статью, в которой как враг народа был представлен Андрей Платонов. Биография писателя наполнена множеством тайн, которые стали проясняться уже после его смерти.

Из откровений современников понятно, что именно Фадеев был человеком, который пустил под откос всю жизнь Платонова. Именно он пропустил статью с подобным компрометирующим содержанием в печать. Кроме того, Фадеев подчеркнул все места, которые могли повлечь впоследствии гнев Сталина, якобы для того, чтобы в типографии их удалили. Однако все вышло совершенно наоборот. При печати журнала все подчеркнутые мысли выделили жирным шрифтом и в таком виде положили на стол Сталину. Реакция последовала незамедлительно. Фадеев сумел удержаться на своем месте, а вот для печатных изданий перестал существовать писатель Андрей Платонов. Краткая биография рассказывает о том, что самого писателя не тронули, однако отправили в лагеря его единственного и любимого сына за антисоветскую агитацию. Освободившись только при помощи некоторых влиятельных друзей семьи, Платон, наконец, вернулся домой, к несчастью, уже смертельно больной туберкулезом. Он умер на руках у отца.

Считается, что именно от сына Платонов заразился смертельной болезнью легких. Это произошло потому, что писатель, словно в каком-то бреду, целовал мальчика в губы.

В 1951 году в Москве Андрей Платонов умер. Долгое время после смерти писателя его любимая жена всеми силами пыталась сохранить наследие, оставленное им при жизни. Именно благодаря ей нам стали доступны некоторые произведения. После смерти супруги все заботы легли на плечи дочери Платонова Марии. Она достойно справилась с поставленной перед ней нелегкой задачей и сохранила все бесценные произведения автора.

Писатель, его жена, сын и дочь, которая умерла в 2005 году, лежат совсем рядом, под одним памятником.

Болезненная критика

Писатель всегда остро переживал критику своих произведений, считая их максимально открытыми, искренними и честными. Будучи выходцем из простой семьи, он старался воссоздавать истории обыкновенных советских граждан. В большинстве произведений автора можно встретить описание тяжелого детства многодетных семей, о котором он знал не понаслышке. Ведь свое мировоззрение он сформировал именно в непростое и голодное время.

Поэтому, когда повесть «Происхождение мастера» получила отрицательные оценки критиков и коллег, писатель решил на время уйти в сторону. На протяжении следующих восьми лет он сотрудничал только с журналами, пряча в стол все наброски и наработки.

Андрей Платонов: биография (краткое содержание) и особенности стиля

На уроках литературы в современной школе на изучение биографии писателя отводится в среднем один урок. Тем не менее для того чтобы охватить и прочувствовать весь материал о жизни Платонова, не хватит и недели. С одной стороны, бесконечно любящий отец и муж, а с другой – приземленный и реально видящий всю правду жизни человек — вот каким был писатель Андрей Платонов. Биография его заслуживает особого внимания, это важно для более детального понимания и проникновения в самую суть, заложенную в его произведениях. Платоновский стиль хорошо характеризует присущая только ему шероховатость лексики, особая атмосфера ежедневного, порой изнуряющего, но такого необходимого труда, жизнь рабочего человека в непрерывном взаимодействии с техникой и с природой.

Моё мнение

Честно говоря, я не помню, чтобы мы изучали какое-либо произведение этого писателя. Но это и немудрено — училась я сто лет назад. Судя по биографии, произведений Платонов написал не так уж и много за свою жизнь.

Но следует учитывать факт, что его время от времени закидывали критикой так, что редакции даже и не брали его работы в печать. Как при таком отношении было человеку прославиться, ну, или хотя бы, получить какую-то популярность при жизни?!

Сейчас же, после того, как я немного познакомилась с Платоновым, я решила перечитать (или, точнее, почитать) некоторые из его рассказов, чтобы понять, было ли за что критиковать его творчество. Ведь если его работы проходят по школьной программе, то значит, ничего там предосудительного быть не может.

А ты как считаешь?

Интересное из жизни писателя

Платонов, образование которого было довольно далеко от писательского творчества, тем не менее активно совмещал в себе обе эти наклонности. Он с большим удовольствием ходил каждый день на работу, так как считал, что труд жизненно необходим каждому человеку, в то же время не забывая о своем творческом предназначении.

Каким человеком был писатель Андрей Платонов, биография, интересные факты о его жизни — все это сегодня может узнать любой читатель, по-настоящему интересующийся его творчеством. Жаль, что совсем другой была ситуация в советские времена.

Тамбов

В декабре 1926 года Платонов уехал в Тамбов. В это время он написал несколько книг, которые принесли ему очень большую известность. Опыт инженера вдохновил его на написание новой повести “Епифанские шлюзы”. Это первое крупное прозаическое произведение Платонова освящено эпохе Петра Первого. Содержание было не совсем обычным для двадцатых годов, речь в книге идет об инженерах-иноземцах, приехавших строить гидротехническое сооружение. Эту тему писатель изучил, как никто другой. Вообще конец 20-х – самое плодотворное время, если судить по тому, какие именно книги были созданы – роман “Чевенгур”, и одна из самых известных повестей – “Котлован”. Но при жизни писателя эти книги изданы не были, а популярными они стали много лет спустя, уже в конце двадцатого столетия.

Рис. 4. 22-летний Андрей Платонов, как ведущий инженер, в самом центре. Открытие электрической станции в совхозе «Рогачёвка»

Леон Баттиста Альберти (Leone Battista Alberti) краткая биография архитектора

Военное время

Октябрьская революция ознаменовала начало новой эпохи в жизни Климентова и его сверстников. В то время он начал работать в журналах и газетах, писал стихи и прозу. Также он часто выступал в роли публициста и рецензента. В 1919 Андрей ушел на войну. Через год он сменил фамилию и стал военным корреспондентом.

Когда битва закончилась, Платонов смог поступить в Политехнический институт. Его дебютная книга была опубликована в 1921, она называлась «Электрификация». Первые рассказы были наполнены агрессией, идеалистическими планами и революционными идеями. Но со временем писатель кардинально изменил свое мнение из-за нереальности задуманного. Не последнюю роль в перемене взглядов сыграла его будущая супруга.

В 1922 был выпущен сборник стихов Андрея «Голубая глубина». Эту книгу высоко оценили критики, она понравилась и читателям. Поэт Валерий Брюсов также хвалил сочинения Платонова. В этом году произошло еще одно событие — прозаика пригласили занять пост председателя губернской комиссии по гидрофикации при земельном отделе. До 1926 он работал там и даже пытался вступить в РКП (б), но в итоге передумал.

биография, творчество и интересные факты Платонов когда он родился

Андрей Платонович Платонов — это один из литераторов советских времен, чей стиль написания был наиболее самобытен. Платонов — драматург, прозаик, поэт, писатель, чье творчество выпало на первую половину двадцатого века. Сегодня же предлагаем изучить Платонова для детей, которая даст возможность узнать больше о жизни этого замечательного писателя.

Биография Платонова кратко

Краткий пересказ биографии и жизни Платонова начинается с начала его жизненного пути. Произошло это в 1899 году. В начале осени и рождается будущий писатель в обычной семье, проживающей в Воронеже.

Его образование — это учеба в приходской школе, после которой он заканчивает четырехклассную школу в городе. Дальше Андрей, на тот момент Климентов, поступает в училище. В связи с нищетой, дабы помочь родителям, рано начинает работать. Работал будущий писатель в разных сферах.

Литературное творчество

В краткой биографии Платонова за 6 класс, его творческая деятельность начинается работой в газетах и журналах. Будучи военным корреспондентом, Платонов печатается во многих газетах. А в 1921 году выходит первая его книга Электрофикация. Уже на следующий год он выпускает свой сборник стихотворений под названием Голубая глубина. Его литературное творчество получает хорошие отзывы от критиков. В 1927 году Платонов издает первую книгу рассказов.

После политехникума Андрей Платонович занимает должность электротехника, был мелиоратором, продолжает писать и в 1931 году выходит первая его работа, которая вызывает негодование критиков. Это было произведение под название Прок, после которого писателя отказываются печатать в изданиях. В 1937 году, в виде исключения, печатают его повесть Река Потудаль.

В годы Великой Отечественной он начинает вновь печататься, так выходят его рассказы на военную тематику. Однако после рассказа Возвращение, писатель вновь был раскритикован и обвинен в клевете. Теперь же возможность печататься для писателя была закрыта. Чтобы хоть как-то жить и зарабатывать, он начинает обрабатывать сказки для детей, что печатают в детских журналах. Таким образом в его биографии кратко и все самое важное связано с детским творчеством.

Умирает писатель в 1951 году от туберкулеза, который он подхватил, ухаживая за своим единственным сыном.

Платонов был старшим ребенком. В семье же было десять детей.

С 1920 года Андрей из Климентова превращается в Платонова, так как писатель меняет свою фамилию.

У Андрея Платонова был один сын, которого в возрасте пятнадцати лет арестовали. Благодаря хлопотам друзей писателя, сына его отпустили, вот только прожил он не долго, так как заразился туберкулезом.

Похоронили писателя в Москве. Его могила расположена на Армянском кладбище.

Писателю установили в Воронеже памятник, также в его честь названа одна из улиц города.

Вся жизнь Андрея Платонова была наполнена невероятными и интересными событиями. Лучшие его произведения опубликовали лишь после его смерти. Почему так случилось, расскажут интересные факты из жизни Платонова. Творчество этого человека отличалось самобытностью, тонкой манерой написания и оригинальностью. Интересные факты из биографии Платонова поведают и о его личной жизни, в которой были тоже неминуемые события.

1.Старшим ребенком в семье был Андрей Платонов. Интересные факты их семьи подтверждают это.

2.Писатель служил на форнте военным корреспондентом газеты «Красная звезда» во время .

3.С 14-ти летнего возраста этот прозаик уже начал работать, помогая своей семье.

4.Платонову давались многие технические профессии. Это и помощник машиниста, и слесарь, и подсобный рабочий.

5.В 1951 году умер Андрей Платонов от туберкулеза.

6.В Воронеже установлен памятник этому великому писателю.

7.Имя Андрея Платонова было присвоено астероиду в 1981 году.

8.Андрею пришлось закончить церковно-приходскую школу.

9.Именно со стихотворений начался творческий путь этого писателя и драматурга.

10.Начал писать этот великий человек во времена Гражданской войны.

11.Нелегкая судьба и тяжелое детство – это то, что отличало Платонова от других писателей того периода.

12.Платонов ходил добровольцем на войну.

13.В жены Андрей Платонов взял обыкновенную сельскую учительницу.

14.Стихотворения Андрей начал писать с 12-ти лет.

15.Платонов – это псевдоним писателя. Его настоящая фамилия – Климентов.

16.Он считал, что от каждого человека должна быть какая-то польза.

17.Горький, изучив произведения Андрея Платонова, проникся талантом этого писателя.

18.Во времена Гражданской войны Платонов воевал за красных, но в скором времени был разочарован этим.

19.В возрасте 51 года Платонов умер.

20.В конце своей жизни Андрей Платонов переводил башкирские сказки на русский лад.

21.В конце жизни этот писатель лишился возможности печатать собственные произведения.

22.Андрей Платонов жил с открытой душой и радовался жизни.

23.Платонов был глубоко религиозным человеком.

24.С личного разрешения Сталина публиковались произведения Андрея Платонова времен войны.

25.Похоронен этот писатель, прозаик и драматург на Армянском кладбище.

26.Невзирая на все тягости жизни и большое количество детей в семье, в которой рос Платонов, дети чувствовали заботу и любовь.

27.Засуха 1925 года стала огромным потрясением для Андрея Платонова.

28.В 1920-ых годах Андрей сменил фамилию Климентов на Платонов.

29.В 1943 году у Платонова умер сын, от которого он был заражен туберкулезом.

30.Единственный сын Андрея Платонова обрел туберкулез во времена, когда его 15-ти летним мальчишкой арестовали.

31.Известность Андрей Платонов обрел только в 1920-ых годах.

32.Его единственной музой была супруга.

33.Практически каждый рассказ Платонова был о любви, а поэтому в них было много трагизма.

34.Андрей Платонов имел комплекс неполноценности по отношению к супругам дворянских кровей.

35.Платонов ради любимой женщины пожертвовал матерью, которая не хотела принимать невестку.

36.Мария Кашинцева не желала становиться законной женой Платонова даже после рождения сына.

37.Лишь спустя 22 года совместной жизни супруга Платонова стала его официальной женой.

38.На протяжении всей жизни Андрей Платонов параллельно и работал, и учился.

39.Андрея Платонова обвиняли в анархо-индивидуализме.

41.В 30-ых годах 20-го века Андрей Платонов писал «в стол», потому что его произведения не публиковались.

42.Мать Андрея Платонова рожала детишек практически каждый год.

43.В Первом Всероссийском гидролическом съезде участвовал Андрей Платонов.

44.В 1927 году Платонову приходилось работать в Тамбове.

45.До своей смерти Платонов успел стать дедушкой.

Андре́й Плато́нов (настоящее имя Андрей Платонович Климе́нтов ; 16 (28) августа 1899 , Воронеж , Российская империя — 5 января 1951, Москва , СССР) — русский советский писатель и поэт, драматург, публицист, киносценарист, военный корреспондент.

Энциклопедичный YouTube

    1 / 5

    ✪ 82 Андрей Платонов Биография и творчество

    ✪ Платонов Андрей — Рассказы о любви

    ✪ 1. Андрей Платонов. Одухотворённые люди.

    ✪ 1932 Андрей Платонов — «Впрок»

    ✪ ЧЕВЕНГУР. Андрей Платонов

    Субтитры

Биография

Детство

Андрей Платонович Климентов родился 16 (по новому стилю 28) августа 1899 года в Воронеже (Ямская слобода).

Отец — Климентов Платон Фирсович (1870-1952) работал машинистом паровоза и слесарем в Воронежских железнодорожных мастерских . Дважды ему присваивали звание Героя труда (в 1920 и в 1922), а в 1928 году он вступил в партию. Мать — Лобочихина Мария Васильевна (1874/1875 — 1928/1929) — дочь часового мастера, домохозяйка, мать одиннадцати (десяти) детей, Андрей — старший. Мария Васильевна рожает детей практически каждый год, Андрей, как старший, принимает участие в воспитании и, позднее, прокормлении всех своих братьев и сестёр. Оба родителя похоронены на Чугуновском кладбище Воронежа.

В 1906 году поступает в церковно-приходскую школу. С 1909 по 1913 год учится в городской 4-классной школе. С 1913 (или с весны 1914) по 1915 работает подёнщиком и по найму, мальчиком в конторе страхового общества «Россия»; помощником машиниста на локомобиле в имении Усть полковника Бек-Мармарчева. В 1915 году работает литейщиком на трубном заводе. С осени 1915 по весну 1918 — во многих воронежских мастерских — по изделию мельничных жерновов.

Служба в РККА. Работа по специальности. Начало литературной деятельности.

Андрей Платонов. Воронеж, 1922.

В 1918 году поступает на электротехническое отделение в Воронежское техническое железнодорожное училище , окончить которое он смог лишь в 1921 году, по завершении военных действий; служил в главном революционном комитете Юго-Восточных железных дорог , в редакции журнала «Железный путь». Участвовал в Гражданской войне в качестве фронтового корреспондента. С 1919 года опубликовал свои произведения, сотрудничая с несколькими газетами как поэт , публицист и критик . Летом 1919 года побывал как корреспондент газеты «Известия Совета Обороны Воронежского укрепленного района» в Новохопёрске . Вскоре после этого был мобилизован в РККА. Работал до осени на паровозе для военных перевозок в качестве помощника машиниста; затем был переведён в Часть Особого Назначения (ЧОН) в железнодорожный отряд рядовым стрелком. Летом 1921 года закончил годичную губернскую партийную школу. В этом же году выходит его первая книга — брошюра «Электрификация» , а также были опубликованы его стихотворения в коллективном сборнике «Стихи». В 1922 году родился сын писателя Платон. В том же году в Краснодаре выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина». В этом же году назначается председателем губернской Комиссии по гидрофикации при земельном отделе. В 1923 году Брюсов положительно откликается на книгу стихов Платонова (Печать и революция. — 1923. — № 6). С 1923 по 1926 год работает в губернии как инженер-мелиоратор и специалист по электрификации сельского хозяйства (зав. отделом электрификации в Губземуправлении, построил три электростанции, одну из них — в селе Рогачёвка, её потом сожгли кулаки).

Весной 1924 года участвует в Первом Всероссийском гидрологическом съезде, у него возникают проекты гидрофикации края, планы страхования урожаев от засухи. Тогда же, весной 1924 года, вновь подаёт заявление о вступлении в РКП(б) и принимается ячейкой ГЗО в кандидаты, но так и не вступает. В июне 1925 года состоялась первая встреча Платонова с В. Б. Шкловским , прилетевшим в Воронеж на самолёте Авиахима для пропаганды достижений советской авиации с лозунгом «Лицом к деревне». В 1920-х годах сменил свою фамилию с Климентов на Платонов (псевдоним образован от имени отца писателя).

С 8 декабря 1926 г. по 27 марта 1927 г. Платонов работает в Тамбове, где им созданы такие произведения, как «Епифанские шлюзы», «Эфирный тракт», «Город Градов».

В 1927-1930 г. Платонов создаёт свои самые значительные произведения — повесть «Котлован» и роман «Чевенгур ». Новаторские по языку и содержанию, оба произведения изображают в фантастическом духе, утопическом духе строительство нового коммунистического общества. Ни одно из них не было опубликовано при жизни писателя.

Репрессии

Файл:Платонов жена и сын.jpg

Платонов, жена и сын, освободившийся из заключения.

Прочитав в 1931 году опубликованную в журнале «Красная новь » повесть Андрея Платонова «Впрок», Сталин написал: «Талантливый писатель, но сволочь» . Находясь в глубокой депрессии публикует произведение «Впрок», которое вызвало резкую критику Фадеева и Сталина. В редакцию журнала «Красная новь» Сталин отправил письмо, в котором охарактеризовал произведение как «рассказ агента наших врагов, написанный с целью развенчания колхозного движения », потребовав наказать автора и издателей . Писатель получил возможность перевести дух только тогда, когда РАПП сама была раскритикована за перегибы и распущена.

В 1934 году Платонова даже включили в коллективную писательскую поездку по Средней Азии — и это уже было знаком некоторого доверия. Из Туркмении писатель привёз рассказ «Такыр», и вновь началось его преследование: в «Правде» (18 января 1935) появилась разгромная статья, после которой журналы снова перестали брать платоновские тексты и возвращали уже принятые. В 1936 году публикуются рассказы «Фро», «Бессмертие», «Глиняный дом в уездном саду», «Третий сын», «Семён», в 1937 — повесть «Река Потудань».

В это время Платонов сотрудничает с известным философом Георгом Лукачем и также с критиком Михаилом Лифшицем . Это период их совместной работы в журнале «Литературный критик» и связи Платонова с кружком или, как сами участники его называли, «течением» Лукача-Лифшица . Платонов был вклю­чён в философские дискуссии по поводу отчуждения и свободы, ведущиеся в «течении».

В мае 1938 года был арестован пятнадцатилетний сын писателя Платон, вернувшийся после хлопот друзей Платонова из заключения осенью 1940 года неизлечимо больным туберкулёзом . Писатель заразился от сына, ухаживая за ним, и с тех пор до конца жизни болел туберкулёзом. В январе 1943 года сын Андрея Платонова умер.

Военный корреспондент

В феврале 1946 года Андрей Платонов был демобилизован по болезни.

Последние годы

В конце 1946 года был напечатан рассказ Платонова «Возвращение» (авторское название — «Семья Иванова»), за который писатель в 1947 году подвергся нападкам и был обвинён в «гнуснейшей клевете на советских людей, на советскую семью, на воинов-победителей, возвращавшихся домой».

В конце 1940-х годов, лишённый возможности зарабатывать на жизнь писательством, Платонов занимается литературной обработкой русских и башкирских сказок, которые печатаются в детских журналах. Есть версия, что Платонов в качестве литературного негра написал за Шолохова «Они сражались за Родину» .

Платонов умер 5 января 1951 года в Москве от туберкулёза , которым заразился, ухаживая за вышедшим из заключения сыном. У сына, в свою очередь, уже был свой ребёнок, Платонов успел стать дедом. Похоронен на Армянском кладбище .

Память

Отзывы

Библиография

21 июня 2014 года в Рижском русском театре имени Михаила Чехова состоялась премьера спектакля «Фро», режиссёр — Руслан Кудашов.

18 ноября 2014 года состоялась премьера в Свердловском государственном академическом театре драмы спектакля «Платонов. Две истории» на основе рассказов «Фро» и «Третий сын». Режиссёр-постановщик — Дмитрий Зимин.

27 марта 2015 года состоялась премьера в Воронежском «Театре равных» спектакля «Пустодушие», поставленного по трём рассказам автора: «Юшка», «Фро» и «Пустодешие». Режиссёр-постановщик — Вадим Кривошеев.

Примечания

  1. Internet Movie Database — 1990.
  2. Платонов Андрей Платонович / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия , 1969.
  3. идентификатор BNF : платформа открытых данных — 2011.
  4. Internet Speculative Fiction Database — 1995.
  5. Уточнённая дата рождения. Дата 20 августа (1 сентября) 1899 в новейших источниках названа неверной. См. [Варламов 2011: 6].
  6. История Воронежского техникума железнодорожного транспорта началась в 1878 г. Основание техникума (до 1922 года он назывался техническим железнодорожным училищем) явилось следствием бурного железнодорожного строительства в России во второй половине XIX века. Открытый обществом Козлово-Воронежско-Ростовской железной дороги, он с 1886 года перешел в ведение Министерства путей сообщения. http://www.vkgdt.vrn.ru/about_vkgdt.php
  7. Шубин Л. Андрей Платонов (рус.) // Вопросы литературы : журнал. — 1967. — № 6 . — С. 26-54 . — ISSN 0042-8795 .
  8. Рой Медведев . Личная библиотека «корифея всех наук» // Вестник РАН. 2001. № 3. С. 264-267
  9. Nariman Skakov. Introduction: Andrei Platonov, an Engineer of the Human Soul // Slavic Review: Journal. — 2014. — № 73:4 . — С. 719 .
  10. Огонёк: Даты недели
  11. Наталья Полтавцева. Платонов и Лукач // Новое литературное обозрение № 107 (1/2011)
  12. Строки, опалённые войной: Воспоминания. Очерки. Размышления / Авторы-составители Б. С. Бурков, В. А. Мякушков. — М.: Политиздат , 1987.
  13. См.: Общедоступный электронный банк документов «Подвиг Народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.»
  14. Журавлёв Н.  Гений в недрах Родины. Неужели и «Они сражались за Родину» писал не Шолохов? // Новая газета . — 28.03.2005.
  15. Она была верной дочерью. На блаженную кончину Марии Андреевны Платоновой // Русское воскресение. — 25 октября 2005.
  16. // В кн.: Левин Ю. И. Избранные труды: Поэтика. Семиотика. — М.: Языки славянской культуры, 1998. — С. 392-419. — ISBN 5-7859-0043-2
  17. Как читать «Котлован»? . Лекция В. Голышева
  18. Анатолий Рясов. Платонов: идеология, язык, бытие
  19. Варламов А. Н . Андрей Платонов (серия ЖЗЛ). — М.: Молодая гвардия , 2011. — ISBN 978-5-235-03411-2
  20. «Катастрофы в воздухе» Перевод А. Сумеркина . Текст печатается по изданию: Бродский И. Поклониться тени: Эссе. — СПб.: Азбука, 2001. — 320 с.
  21. pravda.ru «Ударим Платоновым по похабщине»
  22. рассказ «Неодушевлённый враг»
  23. Редкость быть человеком. Анна Наринская о собрании писем Андрея Платонова // Коммерсантъ-Weekend, 16.02.2014
  24. «Песчаная учительница»
  25. Съёмки доброго фильма «Юшка» по Платонову
  26. Александр Дзекун - биография // Кино-Театр. РУ
  27. Пресса о спектакле
  28. Информация о спектакле на сайте театра
  29. Театр «Собеседник» представляет спектакль по Андрею Платонову с песнями Булата Окуджавы // (Контрабанда, 2 декабря 2011 г.; фоторепортаж Натальи Караковской)

Платонов Андрей Платонович (1899- 1951), писатель.

Родился 1 сентября 1899 г. в Воронеже в семье слесаря железнодорожных мастерских Климентова (в 20-х гг. XX в. писатель сменил свою фамилию на фамилию Платонов).

Учился в церковно-приходской школе, затем в городском училище; в 15 лет начал трудиться, чтобы поддержать семью. Был подсобным рабочим, литейщиком, слесарем и др.

В 1918 г. Платонов поступил в Воронежский железнодорожный политехникум. В 1919 г. он участвовал в Гражданской войне в рядах Красной армии.

После окончания войны возвратился в Воронеж, стал студентом Политехнического института (окончил в 1926 г.).

Первая брошюра Платонова «Электрификация» вышла в 1921 г. В 1922 г. увидела свет его вторая книга — сборник стихов «Голубая глубина». В 1923-1926 гг. Платонов работает губернским мелиоратором и отвечает за электрификацию сельского хозяйства. В 1926 г. Платонов переехал в Москву. В 1927 г. книга «Епифанские шлюзы» сделала писателя известным. В 1928 г. были изданы сборники «Луговые мастера» и «Сокровенный человек».

Публикация в 1929 г. рассказа «Усомнившийся Макар» вызвала волну критики в адрес автора. В том же году был запрещён к печати роман «Чевенгур», и следующая книга Платонова появилась только через восемь лет. С 1928 г. он сотрудничал в журналах «Красная новь», «Новый мир», «Октябрь» и других, продолжал работать над прозаическими произведениями — повестями «Котлован», «Ювенильное море».

Пробовал себя в драматургии («Высокое напряжение», «Пушкин в лицее»). В 1937 г. вышла книга его рассказов «Река Потудань». Публикация произведений Платонова была разрешена в годы Великой Отечественной войны, когда он был фронтовым корреспондентом газеты «Красная звезда» и писал рассказы и очерки на военную тему.

В 1946 г. после публикации рассказа «Семья Иванова» (более позднее название «Возвращение») Платонова вновь подвергли критике и перестали печатать. Первая после большого перерыва книга «Волшебное кольцо и другие сказки» была издана в 1954 г., уже после смерти автора.

Платонова отличает трагически напряжённое восприятие «прекрасного и яростного мира», стремление проникнуть в «сокровенную» суть человека и глубинных социальных процессов. Его проза, поражающая музыкальностью, непривычная в своём гибком «косноязычии», оказала большое влияние на мировую литературу

Комментарии

Годы жизни: с 28.08.1899 по 05.01.1951

Андрей Платнов — русский писатель и драматург, один из наиболее самобытных по стилю и языку русских литераторов первой половины XX века.

Андрей Платонович Климентов родился 28(16) августа 1899 года (при этом официально его день рождения отмечают 1 сентября) в многодетной семье слесаря железнодорожных мастерских в слободе Ямской на окраине города Воронежа. Фамилию Платонов он взял себе уже в 20-х годах, образовав ее от имени отца, Платона Фирсовича Климентова. Андрей был старшим из одиннадцати детей. Учился сначала в церковно-приходской школе, а затем в городском училище. Трудиться начал уже с 14 лет. «У нас семья была… 10 человек, а я старший сын — один работник, кроме отца. Отец же… не мог кормить такую орду», — писал он впоследствии в своих воспоминаниях. Юноша работал рассыльным, литейщиком на трубном заводе, электротехником, помощником машиниста. Мотив паровоза пройдет пото через все его творчество.

После революции, в 1918 году, Андрей вновь идет учиться. Поступает в Воронежский железнодорожный политехникум на электротехническое отделение. Воодушевленный новыми социалистическими идеями и веяниями, участвовал в дискуссиях Коммунистического союза журналистов, публиковал статьи, рассказы, стихи в воронежских газетах и журналах («Воронежская коммуна», «Красная деревня», «Железный путь» и др.). Но Гражданская война спутала все планы и в 1919 году он уходит на фронт как рядовой стрелок железнодорожного отряда, а также как «журналист советской прессы и литератор».

После окончания Гражданской войны Андрей Платонов поступает в Политехнический институт. Первая его книга. В 1920 году в Москве состоялся Первый Всероссийский съезд пролетарских писателей, где Платонов представлял Воронежскую писательскую организацию. На съезде проводилось анкетирование. Ответы Платонова дают представление о нем, как о честном (не сочиняющем себе «революционное прошлое», как другие) и довольно уверенном в своих силах молодом писателе: «Участвовали ли в революционном движении, где и когда?» — «Нет»; «Подвергались ли репрессиям до Октябрьской революции?. .» — «Нет»; «Какие препятствия мешали или мешают вашему литературному развитию?» — «Низшее образование, неимение свободного времени»; «Какие писатели оказали на вас наибольшее влияние?» — «Никакие»; «Каким литературным направлениям сочувствуете или принадлежите?» — «Никаким, имею свое». При этом Андрей Платонов короткое время был даже кандидатом в члены РКП(б), но за критику «официальных революционеров» в фельетоне «Душа человека — неприличное животное» в 1921 году был исключен как «шаткий и неустойчивый элемент». В этом же году вышла его первая книга (брошюра) — сборник очерков «Электрификация», где утверждалась мысль, что «электрификация есть такая же революция в технике, с таким же значением, как Октябрь 1917 года». В следующем году в Краснодаре сборник стихов «Голубая глубина» сборник составленный из его юношеских дореволюционных и послереволюционных стихов. После первых опубликованных книг литературный труд на некоторое время отходит для Платонована второй план и он полностью отдается практической работе по специальности. Пролетарский писатель, по его мнению, обязан был иметь профессию, а творить «в свободные выходные часы». В 1921–1922 годах он состоит председателем Чрезвычайной комиссии по борьбе с засухой в Воронежской губернии, а с 1923 по 1926 год в Воронежском губземуправлении работает губернским мелиоратором, заведующим работами по электрификации сельского хозяйства. В то время он был всерьез увлечен делом преобразования всей системы сельского хозяйства и это были не какие-то насильственные или показательные трудовые подвиги, а последовательная материализация взглядов самого Платонова, которые он изложил еще в «Российской колымаге»: «Борьба с голодом, борьба за жизнь революции сводится к борьбе с засухой. Средство победить ее есть. И это средство единственно: гидрофикация, то есть сооружение систем искусственного орошения полей с культурными растениями. Революция превращается в борьбу с природой». Платонов этих лет — мечтатель-максималист, борец со

стихийными силами в природе и жизни, призывающий к скорейшему превращению России «в страну мысли и металла». Позже как человек технически образованный и одаренный (имеющий десятки патентов на свои изобретения) он увидит экологическую опасность такой стратегии.Несмотря на постоянную занятость, в редкие свободные минуты Платонов продолжает заниматься литературой. Печатает публицистические статьи, рассказы и стихи в воронежских газетах и журналах и даже в московском журнале «Кузница». Пишет рассказы на темы деревенской жизни («В звездной пустыне», 1921, «Чульдик и Епишка», 1920), а также научно-фантастические рассказы и повести («Потомки солнца», 1922, «Маркун», 1922, «Лунная бомба», 1926), в которых вера в технический прогресс соединяется с утопическим идеализмом ремесленника-изобретателя.

В 1926 году Андрей Платонов на Всероссийском съезде мелиораторов был избран в состав ЦК Союза сельского хозяйства и лесных работ и переехал с семьей в Москву. К тому времени он был женат на Маше Кашинцевой. С ней он познакомился в 1920 году в Воронежском отделении пролетписателей, где она служила. «Вечная Мария», она стала музой писателя, ей посвящены «Епифанские шлюзы» и многие стихи, которые слагал Платонов на протяжении всей жизни.

Работа в ЦК Союза сельского хозяйства не заладилась. «Отчасти в этом повинна страсть к размышлению и писательству», — признавался в письме Платонов. Около трех месяцев он работал в Тамбове заведующим подотделом мелиорации. За это время написаны цикл повестей на русские исторические темы, фантастическая повесть «Эфирный тракт» (1927), повесть «Епифанские шлюзы» (о петровских преобразованиях в России) и первая редакция «Города Градова» (сатирическое осмысление новой государственной философии).

С 1927 года Платонов вместе с семьей окончательно поселяется в Москве: писатель в нем победил инженера. Следующие два года, пожалуй, можно назвать самыми благополучными в его писательской судьбе, чему немало посодействовал Григорий Захарович Литвин-Молотов. Член Воронежского губкома и редколлегии воронежских «Известий» (он и привлек молодого Платонова к работе в местных газетах), Литвин-Молотов затем возглавил издательство «Буревестник» в Краснодаре (где вышел платоновский сборник стихов), а с середины 1920-х годов стал главным редактором издательства

«Молодая гвардия» в Москве (где были изданы два первых сборника рассказов и повестей Платонова). В это время Андрей Платонов создает новую редакцию «Города Градова», цикл повестей: «Сокровенный человек» (попытка смысления

Гражданской войны и новых социальных отношений глазами «природного дурака» Фомы Пухова), «Ямская слобода», «Строители страны» (из которой вырастет роман «Чевенгур»). Сотрудничает в журналах «Красная новь», «Новый мир», «Октябрь», «Молодая гвардия», выпускает сборники: «Епифанские шлюзы» (1927), «Луговые мастера» (1928), «Происхождение мастера» (1929).Также московская литературная жизнь воодушевила сатирическое перо Платонова на несколько пародий: «Фабрика литературы» (написанная для журнала «Октябрь», но опубликованная там лишь в 1991-м),

«Московское общество потребителей литературы. МОПЛ», «Антисексус» (диалог с ЛЕФом, Маяковским, Шкловским и др.).

В то время все в писательской судьбе складывалась удачно: его заметила критика, одобрил Максим Горький. Причем понравился Горькому именно Платонов-сатирик: «В психике Вашей, — как я воспринимаю ее, — есть сродство с Гоголем. Поэтому попробуйте себя на комедии, а не на драме. Драму оставьте для личного удовольствия». Но Платонов не прислушался к рекомендациям, написав всего несколько сатирических произведений. Критический перелом наступил в судьбе писателя в 1929 году, когда критики РАППа разгромили его рассказы «Че-Че-О», «Государственный житель», «Усомнившийся Макар». «Усомнившийся Макар» был прочитан и самим Сталиным (который, в отличие от следующих вождей, читал все мало-мальски заметное) — он не одобрил идеологическую двусмысленность и анархичность рассказа.Издательства

сразу же по идеологическим соображениям начинают отклонять все его произведения. Был рассыпан набор уже доведенного до верстки романа «Чевенгур» (роман выйдет уже после смерти писателя,в 1972 году в Париже).

Однако волна критики и даже угроза репрессий не заставила Андрея Платонова отложить перо. Не стал он и диссидентом, как пытались его уже после смерти подать сторонники перестройки. В письме Максиму Горькому в те тяжелые времена он пишет: «Это письмо я Вам пишу не для того, чтобы жаловаться, — мне жаловаться не на что… я хочу сказать Вам, что я не классовый враг, и сколько бы я ни выстрадал в результате своих ошибок, я классовым врагом стать не могу и довести меня до этого состояния нельзя, потому что рабочий класс — это моя родина, и мое будущее связано с пролетариатом… быть отвергнутым своим классом и быть внутренне все же с ним — это гораздо более мучительно, чем сознать себя чуждым… и отойти в сторону».

И именно в этот период кристаллизуется новая поэтика Платонова, революционная устремленность в будущее и декларативно-иллюстративное представление утопической идеи сменяется поисками глубинных смыслов жизни — «вещества существования». Складывается неповторимый стиль автора основанный на поэтических приемах и словообразовательном механизме языка, выявляющем скрытое, первичное значение слова. Выразительное косноязычие Платонова (за которое его так ценят одни, и так не могут принять другие читатели) не имеет прецедентов в русской литературе, отчасти опираясь на традиции символизма, а также перерабатывая опыт авангарда и газетную лексику своего времени.

Осенью 1929 Андрей Платонов, по заданию наркомата земледелия, много ездит по совхозам и колхозам Средней России, благодаря материалам из этих поездок он начинает работать над повестью «Котлован», которая станет один из его главных шедевров, однако при жизни автора так и не будет напечатана (впервые опубликована в СССР в 1987)).

В середине 1930-х Платонов — писатель, пишущий главным образом в стол. Положение усугубляется бытовыми неурядицами: семья долго скитается по временным квартирам, пока в 1931 не поселяется во флигеле особняка на Тверском бульваре (ныне Литературный институт им.Герцена). Но не смотря ни на что обилие замыслов переполняют писателя. В это время им были написаны роман «Счастливая Москва», пьеса «Голос отца», народная трагедия «14 Красных Избушек» (о голоде в русской провинции во времена «раскулачивания»), статьи о литературе (о Пушкине, Ахматовой, Хемингуэе, Чапеке, Грине, Паустовском). Командировки от наркомата земледелия по колхозам и совхозам Поволжья и Северного Кавказа дали писателю материал для повести «Ювенильное море» (1932).

После «Чевенгура» и «Котлована» писатель постепенно начинает удаляться от масштабных социальных полотен в мир обычных общечеловеческих мотивов — душевных переживаний и любовных драм. Но при этом усиливается психологическая моделировка персонажей; ироническое отношение к любви уступает место глубине психологического прочтения. Сборник лирических рассказов «Река Потудань», стал первым опубликованной после долгого забвения. Книга увидела свет в 1937 году, однако сразу же после выхода была подвергнута уничижительной критике. Парадоксально, но именно в это время написано первое и единственное при жизни писателя монографического исследование его творчества. Им стала большая обличительная статья А. Гурвича «Андрей Платонов» в журнале «Красная новь» (1937, № 10). Прослеживая творческую эволюцию писателя, Гурвич определил, что основой художественной системы Платонова является «религиозное душеустройство». По сути верно, но на фоне «безбожной пятилетки» это было фактически политическим доносом.

Положение отягощается еще одним событием — в 1938 по сфабрикованному делу был арестован и осужден по статье 58/10 (за антисоветскую агитацию) пятнадцатилетний сын Платонова Тоша (Платон). Освободили его лишь осенью 1940 года благодаря хлопотам Михаила Шолохова (в то время депутата Верховного Совета СССР), который дружил с Платоновыми.

Однако радость была недолгой – сын вернулся неизлечимо больным туберкулёзом и умер в январе 1943 года. Андрей Платонов, в тщетных попытках выходить сына сам заразился туберкулезом.

В 1936-1941 годах Платонов выступает в печати в основном в качестве литературного критика. Под разными псевдонимами он печатается в журналах «Литературный критик», «Литературное обозрение» и др.. Работает над романом «Путешествие из Москвы в Петербург» (рукопись его была утеряна в начале войны), пишет детские пьесы «Избушка бабушки», «Добрый Тит», «Неродная дочь».

С началом Великой Отечественной войны писатель с семьей эвакуируется в Уфу, где выходит сборник его военных рассказов «Под небесами Родины». В 1942 году он добровольцем уходит на фронт рядовым, но вскоре становится фронтовым корреспондентом «Красной звезды». Во время войны выходят еще четыре книги Платонова: «Одухотворенные люди» (1942), «Рассказы о Родине», «Броня» (обе — 1943), «В сторону заката солнца» (1945). В конце 1946 года был напечатан один из лучших рассказов Платонова — «Возвращение», в котором автор на примере «семьи Иванова» (таково первоначальное название) размышляет о том что война калечит людей не только физически, но и нравственно. Критики тут же заклеймила рассказ клеветой на «солдата-героя» и фактически тем самым положили конец прижизненным публикациям писателя.

В последние годы жизни тяжелобольной писатель вынужден зарабатывать на хлеб переложением русских и башкирских народных сказок. Он работает над сатирической пьесой на тему американской действительности (с аллюзиями на СССР) «Ноев ковчег», но так и не успевает ее закончить. Как могли его поддерживали писатели Шолохов и Фадеев (последний который когда-то «по долгу служби» обрушивался с критикрй на «Усомнившегося Макара»). С помощью Шолохова удалось издать книги сказок «Финист — Ясный Сокол», «Башкирские народные сказки» (обе — 1947), «Волшебное кольцо» (1949). В то время Платонов жил во флигеле Литературного института имени А. М. Горького. Кто-то из литераторов, увидев, как он метет двор под своими окнами, запустил легенду, будто ему приходится работать дворником.

Туберкулез, которым он заразился от сына все чаще дает о себе знать и 5 января 1951 года Андрей Платонов уходит из жизни. Похоронен он на Ваганьковском кладбище рядом с сыном.

Один из самых значительных писателей XX века уходил из жизни непризнанным. Главные свои произведения — роман «Чевенгур», повести «Котлован», «Ювенильное море», «Джан» — он так и не увидел опубликованными. Только в хрущевские шестидесятые робко стали появляться первые платоновские книги. Главные же его труды увидели свет лишь в конце 80-х годов и яркая самобытность мастера вызвала волну интереса к нему по всему миру. Эрнест Хеменгуэй в своей Нобелевской речи называл Платонова среди своих учителей., пьесы «Высокое напряжение» и «14 красных избушек»
1933 — 1936 — (роман не окончен)
1934 — повести и «Джан», рассказ «Такыр»
1936 — рассказы «Третий сын» и «Бессмертие», роман «Македонский офицер» (незаверш.)
1937 — рассказы «Река Потудань (повесть)», «В прекрасном и яростном мире», «Фро», роман «Путешествие из Москвы в Петербург» (рукопись утеряна)
1938 — рассказ «Июльская гроза»
1939 — рассказ «Родина электричества»
1942 — «Под небесами родины» (сборник рассказов), вышел в Уфе
1942 — «Одухотворенные люди» (сборник рассказов)
1943 — «Рассказы о Родине» (сборник рассказов)
1943 — «Броня» (сборник рассказов)
1945 — сборник рассказов «В сторону заката солнца», рассказ «Никита»
1946 — рассказ «Семья Иванова» («Возвращение»)
1947 — книги «Финист — Ясный Сокол», «Башкирские народные сказки»
1948 — пьеса «Ученик Лицея»
1950 — (сборник русских народных сказок)
1951 — (незаверш. пьеса-мистерия)

Экранизации произведений, театральные постановки

Фро (1964),
фильм Резо Эсадзе по мотивам одноимённого рассказа.
Одинокий голос человека (1978)
фильм Александра Сокурова по мотивам произведений Андрея Платонова «Река Потудань», «Сокровенный человек», «Происхождение мастера».
Три брата / Tre fratelli (1981)
французско-итальянский фильм режиссера Франческо Рози (Francesco Rosi) по мотивам рассказа «Третий сын», действие рассказа перенесёно в Италию.
Любовники Марии/Maria’s Lovers (1984)
фильм Андрея Кончаловского по мотивам «Реки Потудань», место действия перенесено в США.
Начало неведомого века (1987)
Киноальманах, в состав которого входит короткометражка Ларисы Ефимовны Шепитько «Родина электричества», по одноименному рассказу
Корова (1990)
мультфильм Александра Петрова по одноимённому рассказу.
Опять надо жить (2001)
фильм Василия Панина по мотивам рассказов «В прекрасном и яростном мире», «На заре туманной юности» и «Сокровеннный человек»
Случайный взгляд (2005)
очень странный фильм в стилистике арт-хауса от Владимира Мирзоев. Утверждается что сценарий основан на повести «Котлован» Андрея Платонова
Отец (2007)
фильм Ивана Соловова по мотивам рассказа «Возвращение» .

Жизнь Платона в контексте

Жизнь Платона в контексте

Классические греческие философы

  • Сократ: 469–399 гг. до н. э.
  • Платон: 427–347 гг. до н. э.
  • Аристотель: 384–323/2 гг. до н. э.

    Источники информации об историческом Сократе (помимо Платона):

  • Ксенофонт ?430 — 354: Апология, Памятные вещи, Симпозиум, Экономический
  • Аристофан 445-385 Облака, 423 г. до н.э.
  • Аристотель: см. Метафизика 987B1-6, 1086a37-b5
      Сократ был непохож на Платона:
    • занимался этикой
    • искомых определений универсалий
    • не разделял универсалы

    Ключевые события жизни Платона

    • Перикл (495-429 до н.э.н.э.), Процветание и Программа строительства на Акрополь
    • Афины доминируют над Спартой 454
    • Пелопоннесская война (Афины против Спарты) 431-404
    • Сократ в битве при Потейдее (1/4 человека убито) 432-29
    • Падение Афин: 404, Тридцать тиранов 403, Демократия восстановлена ​​399, Сократ казнен
    • Чума в Афинах 430-27 Софокла «Царь Эдип» 429 Софоклова смерть 405
    • Платон посещает Сицилию: 387; 367; 360
    • Основание Академии: 386 (просуществовала 900 лет)
    • Аристотель приходит в Академию (17 лет): 367
    • Филипп Македонский начинает свои завоевания 359
    • Первая римская победа 340

    Периоды диалогов Платона*

    Ранний: краткий, сосредоточенный на этических добродетелях, отрицательный, Сократ не знает
    • Евтифрон, Ион, Апология, Критон, Лахет, Лисид, Гиппий, Хармид
    Средний: длиннее, Введенные и используемые формы, единство добродетелей, анти-акрасия (слабость по желанию)
    • Федон, Симпозиум, Республика, Федр, Парменид и Тимей (переходный период)
    Поздний («Академический»): аналитический, абстрактный, неразговорный, запутанный, сложный
    • Теэтет, Софист, Государственный деятель, Филеб, Законы
    *Примечание: Датировка произведений Платона вызывает споры. это один гипотеза, имеющая некоторую поддержку, но не единственно возможная.
    Назад к Платону Схема
  • Биография Платона

    Платон Биография

    Среди тех, кто испытал влияние жизни и учения Сократа, никто не сделал для увековечения его памяти больше, чем Платон, давно признанный одним из величайших философов Древней Греции и одним из самых глубоких мыслителей всех времен. .Платон был слишком молод, чтобы быть одним из самых близких друзей Сократа. Лишь в последние семь-восемь лет жизни Сократа Платон попал под его влияние, но эти годы произвели неизгладимое впечатление на его жизнь и во многом определили дальнейший ход его жизни. Сообщается, что в более поздние годы Платон сказал: «Я благодарю Бога за то, что родился греком, а не варваром, свободным, а не рабом, мужчиной, а не женщиной, но прежде всего за то, что я родился в эпоху Сократа».

    Из-за того, что он в то время был болен, Платон не присутствовал, когда группа друзей Сократа пришла в тюрьму для их последнего визита к нему. Однако он был настолько глубоко впечатлен моральным качеством учения Сократа и его преданностью делу истины и справедливости, что решил увековечить свою память, написав серию биографических диалогов, в которых его истинный характер будет раскрыт. . Даже после того, как собственная мысль Платона созрела, он продолжал делать Сократа главным героем своих диалогов. Результатом стало такое смешение взглядов, что в некоторых случаях трудно, если не невозможно, сказать, где кончается действительный исторический Сократ и начинается собственная мысль Платона.

    Платон родился в городе Афины в 427 году до н. э. Он умер в 347 году до н.э. Он происходил из аристократической семьи, которая долгое время ассоциировалась с лидерством в Афинах. Его отец, Аристон, был потомком царя Кодра, а мать, которую звали Периктиона, утверждала, что происходила от знаменитого законодателя Солона. В детстве его звали Аристокл, но из-за широких плеч и лба его звали Платоном, и именно под этим именем он стал известен потомству. В юности он прославился как спортсмен, а также получил признание за свои экстраординарные умственные способности. В дополнение к его достижениям в этом направлении, его социальное положение и связи сделали бы его выдающимся человеком в любой карьере, на которую он мог бы пойти.

    Он жил в критический период греческой истории. Его юность была свидетелем упадка и падения афинской мощи, но не афинского гения. Его раннее образование началось под наблюдением частных репетиторов, хорошо известных своими профессиональными навыками.Под их руководством он обучался элементарным дисциплинам, таким как гимнастика, музыка, чтение, письмо и изучение чисел. Достигнув восемнадцатилетнего возраста или около того, он провел два года в военной подготовке, в которой большое внимание уделялось физическим упражнениям и надлежащему уходу за телом. За этим обучением последовал более продвинутый период обучения, во время которого он познакомился с несколькими наиболее выдающимися школами греческой философии, что дало ему возможность познакомиться со многими софистами, которые были признанными профессиональными учителями того времени. время.Наконец, Платон провел около семи или восьми лет в качестве ученика Сократа. Этот опыт побудил его не только посвятить остаток своей жизни философии, но и продолжить свою карьеру в духе и под руководством своего любимого учителя.

    Поскольку Сократ был казнен под покровительством афинского правительства, Платон считал, что ему небезопасно оставаться в городе и таким образом подвергать себя такому же обращению. Было хорошо известно, что Платон был одним из последователей Сократа и что он очень симпатизировал идеям, провозглашенным его учителем.До тех пор, пока эти идеи считались вредными для государства, любой, кто их разделял, находился в опасности. По этой причине Платон на время покинул город Афины и путешествовал по разным местам, где надеялся ближе познакомиться с лидерами ряда философских течений. Сначала он отправился в Мегары, где вел беседы со знаменитым математиком Евклидом. Позже он совершил обширные путешествия в Египет, Кирену, Крит и южную Италию. Эти экскурсии дали ему возможность лучше познакомиться с лидерами каждой из школ, основанных соответственно Пифагором, Гераклитом и элейскими философами.

    Когда Платону было около сорока лет, он предпринял эксперимент в области управления. С ранней юности он интересовался политическими делами. Благодаря общению с Сократом и собственным наблюдениям он пришел к определенным убеждениям относительно надлежащих качеств тех, кто обязан управлять государством. Он считал, что только тем людям, которые обладают интеллектуальными, а также моральными качествами, следует доверять власть над другими.В конце концов, ему представилась возможность применить свою философию на практике. В Сиракузах, на побережье острова Сицилия, друг и ученик по имени Дион убедил его взять на себя воспитание Дионисия, тирана Сиракуз. Дионисий, похоже, был готов брать уроки у Платона, что позволило бы опробовать платоновскую теорию управления в реальных условиях. Эксперимент не удался, поскольку Дионисий не был способным учеником, и когда Платон упрекнул его в глупости, тиран в ответ приказал заковать Платона в цепи и приговорить к смерти.Дион использовал свое влияние, чтобы добиться изменения приговора. В результате жизнь Платона была сохранена ценой превращения в раба. Вскоре после этого в Сиракузы прибыл представитель киренейской философской школы Аннисерис и выкупил Платона на свободу, что позволило ему вернуться в Афины.

    Вернувшись в Афины, Платон основал свою школу, учреждение, которое стало известно как Академия . На протяжении более восьми столетий он оставался центром изучения и оценки платоновской философии.С учреждением Академии Платон посвятил большую часть своего времени преподаванию и написанию диалогов. К счастью, эти диалоги сохранились, и они составляют главный источник имеющейся у нас информации о различных аспектах его философии.

    Согласно рассказам о жизни Платона, еще дважды его карьера учителя и писателя прерывалась дальнейшими попытками реконструировать правительство Сиракуз. После смерти Дионисия Дион снова призвал его взять на себя воспитание младшего Дионисия, который теперь правил на месте, ранее принадлежавшем его отцу.И снова эксперимент не дал желаемых результатов. С неохотой Платон решил отказаться от этого и вернулся в Афины, убежденный в том, что образование людей, занимающих высокие посты, не может быть осуществлено без их сотрудничества. Нам говорят, что позже он предпринял третью и последнюю попытку применить свою политическую философию в Сиракузах, но с результатами, подобными тем, которые он испытал раньше. На этот раз он был спасен от гнева Дионисия добрыми услугами своего друга Архита из Тарента.Вернувшись в Афины, он посвятил остаток своей жизни преподаванию и писательству. Он умер в 347 г. до н.э. Согласно одному сообщению, его смерть произошла мирно, когда он присутствовал на свадебном пиру в доме друга.

    Платон использовал диалогическую форму письма как наиболее эффективное средство изложения своих философских взглядов. Для этого было несколько причин. Во-первых, в его намерения не входило отвечать на конкретные вопросы или предлагать окончательные и догматические решения какой-либо из обсуждаемых проблем.Вместо этого он предпочел сделать что-то, что стимулировало бы оригинальное мышление со стороны читателя. Во-вторых, такая манера изложения позволила ему представить противоположные точки зрения, поскольку они, вероятно, возникнут в серии разговоров, происходящих между людьми, имеющими разные точки зрения. Это помогло бы подготовить путь любому читателю диалогов, чтобы он мог прийти к своему собственному заключению после некоторого рассмотрения каждой из представленных точек зрения. Наконец, используя разговорный метод, можно было бы проиллюстрировать, как актуальные вопросы дня были связаны друг с другом, что является одной из причин, почему ни один из диалогов Платона не посвящен исключительно обсуждению какой-либо одной темы. тема.Он хотел пояснить, что для того, чтобы понять какой-либо конкретный предмет, необходимо увидеть, как он связан с другими предметами и с областью знаний в целом.

    По общему правилу Платон не упоминал своего имени как автора той или иной точки зрения. Тем не менее, во многих диалогах мы можем с уверенностью предположить, что то, что сам Платон считал по обсуждаемой теме, содержится в речах, приписываемых Сократу. Несколько других персонажей, использованных в диалогах, были известными софистами.Приписываемые им высказывания составляют один из основных источников нашей информации о софистическом движении в Древней Греции.

    Платон написал более тридцати диалогов, и все они сохранились либо в своем первоначальном виде, либо в том виде, в каком они были отредактированы и переведены компетентными учеными, специализирующимися в области греческой философии. Нет никакого способа узнать точный порядок, в котором были написаны диалоги, и нет полного согласия по этому вопросу среди историков философии.Однако обычно предполагается, что более ранние из них имеют отношение прежде всего к области этики. В этих диалогах Сократ представлен как вопрошающий о точном значении определенных добродетелей. Софисты, с которыми он ведет беседу, заявляют, что имеют полное представление о рассматриваемых добродетелях, и они, не колеблясь, делают заявления относительно их значения и содержания. Сократ утверждает, что ничего не знает об этих вопросах, но начинает расспрашивать софистов о сделанных ими утверждениях. Цель этого допроса состоит в том, чтобы пролить свет на некоторые выводы, связанные с тем, что они сказали, и таким образом показать неадекватность их провозглашаемой мудрости. Обычно это делается путем выявления внутренне противоречивого характера их утверждений или того, в каких отношениях они не согласуются с известными фактами. Не давая окончательного ответа на поставленные вопросы, Сократ советует своим слушателям продолжать поиск лучшего понимания добродетелей и их отношения к хорошей жизни.

    Философия Платона в целом охватывает широкий круг тем, которые достаточно подробно рассматриваются в различных частях различных диалогов. Ни один из диалогов не посвящен исключительно рассмотрению какой-либо одной темы, ибо вопросы, возникающие в связи с любым из них, обязательно относятся к разным областям опыта, а Платон хотел, чтобы дискуссии в диалогах соответствовали как можно ближе друг к другу. возможными ситуациями, которые происходят в жизни человека. Тем не менее, в некоторых случаях можно указать тему, преобладающую в том или ином диалоге. Например, теория познания Платона является главным предметом изучения в Meno и снова в Theaetetus. Его теория идей, имплицитно присутствующая во всех диалогах, подвергается критическому анализу в Пармениде. Его космология, наряду с теорией творения, получает особое внимание в Тимее. Его философия относительно места удовольствия в хорошей жизни изложена в Philebus. Самым известным и широко используемым из диалогов Платона является «Государство». Его главной целью было изложение авторской теории управления, но в связи с этой темой обсуждаются почти все наиболее важные аспекты его философской позиции. Республика часто считается величайшим из диалогов, хотя многие комментаторы с этим не согласны. Он представляет собой то, что Платон считал идеалом, к которому должны стремиться действительные государства. В более позднем и значительно более длинном диалоге под названием Законы, он предложил менее идеалистическую, но более практичную альтернативу организации правительств штатов.

    Жизнь Платона – Живая философия

    Альфред Норт Уайтхед однажды классно описал историю философии как серию сносок к Платону. Широта тем и предметов, которые породил Платон, не уступает ни одному другому мыслителю.

    И все же, несмотря на огромное влияние Древнего Афинянина, его жизнь окутана тайной. Несмотря на то, что его сочинения являются самым потрясающим подарком Античности без исключения — все его «Диалоги» (а затем и некоторые из них) пережили отбраковку интеллектуальной традиции в Темные века — жизнь философа является скорее легендой, чем фактом.

    Большинство имеющихся у нас биографических сведений о Платоне относятся к периоду не менее 500 лет после его смерти. Как и его печально известный учитель Сократ, жизнь Платона окутана тайной.

    В этом эпизоде ​​мы собираемся исследовать то, что у нас есть из биографии Платона. Соединение мифа и факта настолько полно в жизни Платона, что было бы ошибкой называть это исторической биографией Платона. Тем не менее, из этого упражнения можно извлечь много пользы — мы, безусловно, получаем представление о форме жизни Платона, и с его именем связано множество легенд и историй, которые интересны не только своей развлекательной ценностью, но и тем пониманием, которое они дают нам. в античную психику и значение Платона в ней.

    Фон из жизни Платона

    Платон родился в 427 г. до н.э., в поворотный момент греческой истории. Золотой век Афин подходил к концу. Зенит этого Золотого века наступил всего за пять лет до рождения Платона, когда Парфенон — монументальный мраморный храм на афинском Акрополе, украшенный слоновой костью и золотом, — был завершен под присмотром легендарного афинского лидера Перикла.

    Но всего через год после этого венца вспыхнула Пелопоннесская война между Афинской империей — до сих пор официально известной как Делосский союз — и Пелопоннесским союзом под предводительством Спарты.

    Хотя эта война должна была сначала пойти хорошо для Афин из-за их доминирующего флота, в конечном итоге она означала гибель для Афин. Под покровительством Перикла афиняне сражались со своими врагами на море, но оборонялись за своими стенами. Это сдерживание плотного афинского населения должно было иметь разрушительные последствия, когда в следующем году в городе разразилась чума, уничтожившая четверть населения — примерно от 75 до 100 000 человек, включая самого Перикла.

    Эта чума, которая убивала без разбора классы или благочестие и заражала тех, кто заботился о больных, нанесла ущерб структуре афинского общества.Как выразился Фукидид — легендарный историк того времени:

    года.

    «катастрофа была настолько ошеломляющей, что люди, не зная, что будет дальше с ними, стали равнодушны ко всякому правилу религии или закона».

    —  Фукидид, История Пелопоннесской войны

    Это опустошение афинского общества привело к ослаблению религиозной веры, перераспределению богатства — учитывая смерть многих богатых граждан — и, в конечном счете, к удару по численности и моральному духу афинской армии.

    Между чумой и войной, которая должна была бушевать еще два с половиной десятилетия, Афины так и не вернули себе былую славу. В 404 году спартанцы, вступившие в союз с Персидской империей, победили афинян. Союзники Спарты, Коринф и Фивы, хотели, чтобы Афины были разрушены, а все их жители порабощены, но Спарта возражала.

    Это был фон, на котором Платон вошел в этот мир. Платон родился через пять лет после расцвета Афин и через три года после начала эпидемии чумы. Ранняя жизнь и юность Платона прошли в тени потерь и войн.

    Ему было 23 года, когда спартанцы наконец победили афинян и разрушили их демократию, установив жестокую олигархию, известную как Тридцать тиранов.

    Это правило было сравнимо с террором Робеспьера после Французской революции, когда массовые казни и конфискация богатства происходили. В течение 8 месяцев режим был свергнут, когда изгнанные сторонники демократии вернулись, чтобы свергнуть их. Несмотря на их недолгое правление, по их приказу было убито 5% афинского населения.

    Семья Платона

    Платон родился в одной из самых богатых и влиятельных семей Афин. Брат его матери Хармидес и ее двоюродный брат Критий были ведущими членами Тридцати тиранов. Оба были убиты в бою, когда вернувшаяся демократическая фракция свергла олигархию.

    Помимо этой исторической достоверности, есть много других подсказок и легенд о выдающемся положении его семьи. Семья его матери могла похвастаться связью с афинским мудрецом Солоном, который считался одним из семи греческих мудрецов.

    Со стороны отца он, как говорили, был родственником Кодру — последнему царю Афин, и через него Платон, таким образом, произошел от Посейдона.

    Историк Диоген Лаэртский приводит еще одно предание о рождении Платона, которое уводит нас еще дальше от исторического правдоподобия в область мифа. Легенда гласит, что отец Платона Аристон пытался заставить свою жену заняться с ним сексом, но остановился, когда получил предупреждение от Аполлона во сне. Мать Платона Периктиона забеременела якобы от бога Аполлона. Итак, отцом Платона был греческий бог Солнца, а также музыки, истины и поэзии.

    Историки находят этот рассказ сомнительным и не только по очевидным причинам, но и потому, что мы с достаточной степенью достоверности знаем из Платона, что его брат Главк и Адеймент были старше его.

    Тем не менее, эта легенда — завораживающая жемчужина. Это напоминает нам, что Платон родился за несколько сотен лет до Рождества Христова, в то время, когда такого рода мифологическое мышление было одним из основных способов понимания мира.Это свидетельство преклонения перед Платоном после его смерти. Его великолепие было настолько впечатляющим, что ему был присвоен статус полубога. Это также дает представление об апофеозе Иисуса и эволюции религии. У вас есть это изначальное семя, живое человеческое существо — исторический Платон, исторический Иисус. И настолько впечатляет этот человек, что он привлекает проекции идеала от людей, и со временем этот процесс мифологизации создает более крупную фигуру, чем жизнь, которая быстро приближается к божественности.

    Кажется, что письменное слово истории фиксирует жизнь человека в камне. Поскольку Иисус родился на менее образованной и малоизвестной территории, было больше времени для мифологизации его мудрости и для того, чтобы исторический Иисус переродился в мифологическом Христе.

    В случае с Платоном кажется, что он был достаточно гениален, и его биография окутана достаточной тайной, чтобы этот процесс мифологизации мог начаться, но, будучи рожденным в письменной и развитой культуре, Иисусу кажется, что процесс мифологизации, который сделал богов из Ахиллеса и Геракл, был прерван.

    Мы видим этот образец мифологизации на протяжении всей биографии Платона, и, хотя неуверенность в исторической жизни Платона может вызывать разочарование, интересно наблюдать за развитием мифологического Платона и наблюдать, какие легенды и психологические прогнозы связаны с ним. .

    Еще один замечательный пример этого процесса мифологизации в ранней жизни Платона относится ко времени его младенчества. Когда он был младенцем, Платон однажды спал, когда на его губы сели пчелы.Это было воспринято как указание на то, что он должен был прославиться своими сладкими словами.

    Эти простые типы мифов говорят нам больше о восприятии его современников и структурах их сознания, чем о нашем философе, но, тем не менее, они оказались достаточно замечательными, чтобы пережить опасные пески времени.

    Сократ и путешествия Платона

    Когда Платону было 20 лет, еще бушевала Пелопоннесская война, и Платон подумывал отправиться воевать, но его отговорил некий афинский овод — пресловутый Сократ.

    В древних биографиях Платона есть анекдот о первой встрече Сократа и Платона. Накануне ночью Сократу приснился сон, в котором он увидел маленького лебедя, взлетевшего с алтаря Эроса в священном лесу за пределами Афин, называемом Академией. Этот лебедь приземлился ему на колени, сразу вырос до размеров взрослого человека и взлетел в небо, распевая самую волшебную мелодию.

    При встрече с Платоном на следующий день Сократ вспомнил сон и сказал присутствующим, что этот лебедь был не кем иным, как Платоном.

    Опять же помимо очевидного, у нас есть причины сомневаться в этой чарующей истории. Сократ дружил с родственниками Платона и членами Тридцати тиранов Критием и Хармидой — дружба, которая, возможно, сыграла роль в его дальнейшей судьбе — и поэтому, учитывая эту дружбу с семьей, вполне вероятно, что Сократ знал Платона с юных лет.

    Тем не менее, эта история снова дает нам представление о взглядах древности на Платона. Эта тема лебедя, как мы увидим, повторяется позже в мифах Платона.

    Согласно многим древним источникам, включая Аристотеля, Платон в молодости был опытным поэтом. Но этому не суждено было продолжаться. По словам историка философов Диогена Лаэрция, когда Платону было 20 лет, он был на фестивале и собирался побороться за приз за написанную им трагедию. Но, выслушав Сократа, говорящего перед театром Дионису, он сжег все свои стихи дотла, сказав:

    «Подойди сюда, о бог огня, Платон теперь нуждается в тебе»

    С того дня и до дня казни своего учителя восемь лет спустя он был преданным учеником Сократа.

    После смерти Сократа Платон продолжил свое философское образование. Согласно Диогену Лаэртскому, он учился у Кратила из традиции Герклита и у Гермодора, который был из элейской традиции Парменида и Зенона.

    Через некоторое время Платон уехал из Афин в Мегары, где другой ученик Евклида основал школу с другими учениками Сократа. Именно в это время Платон начинает писать то, что мы теперь называем ранними платоническими диалогами, которые историки и философы считают наиболее близкими к учению исторического Сократа.К ним относятся диалоги, такие как Апология , Критон и Федон , которые отображают последние дни Сократа вплоть до его казни.

    Однако Платон не остался в Мегарах. Отсюда он начал серию путешествий, чтобы расширить свое философское образование. По некоторым сведениям, он отправился в Египет учиться у жрецов, и именно здесь он получает знания о Египте, которые мы видим в его более поздних диалогах Тимей и Законы .

    Наряду с Египтом он посетил Кирену, где учился у математика Феодора, и Италию, где он пошел в школу последователей Пифагора, и именно здесь он почерпнул свои глубокие знания о Пифагоре.

    Он также надеялся отправиться в Персию, чтобы учиться у волхвов, но ему помешали войны, происходившие в то время.

    Насколько эти путешествия исторически верны, мы никогда не узнаем, но сложившийся в античном мире образ Платона был человеком, жаждущим знаний.Он был человеком с миссией — научиться всему, чему можно было научиться во всех различных школах, от исцеления и пророчеств египетских жрецов до математики пифагорейцев и замысловатых философов Бытия и изменения от гераклитов и элеатов. Эти путешествия были путешествием героя Платона — становлением величайшего философа всех времен.

    После этого бродячего образования Платон вернулся в Афины в возрасте от 37 до 40 лет и основал свою собственную философскую школу в священной роще Академа более чем в километре от Афин. Эта школа была названа в честь рощи и называлась Академией, от которой произошли наши современные слова академия и академический. Над входом в Академию была написана надпись: «Пусть не входит сюда не знающий геометрии».

    Но любые мысли о долгой размеренной жизни были прерваны приглашением с Запада.

    Сицилийская катастрофа

    Истории, связанные с запутанностью Платона в Сицилии, достаточно длинны, чтобы заслужить отдельное эссе, но без него ни одна биография Платона не была бы полной.

    Как и большинство аспектов биографии Платона, это скорее миф, чем правда, и у нас нет современных упоминаний о нем со стороны Аристотеля или его современников. Согласно рассказам Диогена Лаэртского и римского историка Апулея, Платон совершил свое первое путешествие на Сицилию, когда ему было 40 лет, и, кажется, только для того, чтобы узнать об Этне.

    Как бы то ни было, хорошо это не кончилось. Несмотря на наличие ученика у близкого родственника Дионисия, тирана города-государства Сиракузы, дела пошли наперекосяк. Когда Платон спорил с Дионисием о тирании, Дионисий сказал

    «Ты говоришь как старый дебил».

    , к которому довольно неосторожно присоединился Платон:

    «А тебе нравится тиран»,

    Излишне говорить, что это сдулось, как свинцовый шарик. Он похитил Платона и продал его в рабство, и это произошло только благодаря удачному выкупу философа Анницерисом из Кирены в Северной Африке.

    После этого злоключения Платон вернулся в Афины и устроился на тихую созерцательную жизнь в Академии.В это время он написал так называемые «Средние диалоги», в том числе такие шедевры философии, как «Горгий », «Протагор » и «Республика ».

    Именно этот последний «Диалог» привел к возвращению Платона на Сицилию. Его ученик и друг Дион написал Платону, приглашая его приехать. Тиран Дионисий был мертв, и на троне восседал его малолетний сын. Дион думал, что Платон мог бы основать город на Сицилии на основе принципов своей Республики.

    Итак, в возрасте 62 лет Платон снова отправился в путь, и снова дело кончилось катастрофой. Молодой Дионисий привязался к Платону и тем временем разрушил жизнь Диона, захватив и продав его имущество и держа его жизнь на произвол судьбы, чтобы Платон не мог уйти.

    В конце концов Платону удалось бежать с Дионом, но, что удивительно, его снова убедили вернуться на Сицилию. Дионисий II передумал и сказал, что вернет Диону его прежний статус, если только они прибудут на Сицилию, и поэтому после некоторых убеждений Платон отправился на Сицилию с Дионом, и ситуация закончилась тем, что Дион возглавил переворот только к быть убитым в бою.

    Платон вернулся в Академию. Около 66 лет вернулся в Академию, отказавшись от всех подобных представлений о политике.

    Смерть Платона

    Вернувшись из своего третьего путешествия на Сицилию, Платон работал над тем, что мы теперь называем его Поздними диалогами, такими как Тимей, Софист и Законы . Он умер около 347 года в возрасте от 81 до 84 лет.

    Как и во всех частях биографии Платона, факты скудны, но мы знаем, что после его смерти он назначил Спевсиппа своим преемником в Академии.Одним из величайших сюрпризов истории стало то, что он предпочел Спевсиппа своему самому блестящему ученику и одному из величайших философов в истории — Аристотелю. Два факта объясняют это загадочное решение: во-первых, Спевсипп был племянником Платона, а во-вторых, Аристотель был македонцем и, следовательно, чужаком. И это поучительная история для всех, кто хотел бы мерить своих героев из прошлого мерками настоящего. При всей своей мудрости и знании Платон предпочел местнический и непотистский вариант лучшему философу.Это заставляет нас вспомнить, что Платон посвятил два диалога своим родственникам Хармиде и Критию, которые были частью режима Тридцати Тиранов. Мы могли бы также вспомнить авторитарный режим Платоновской республики и вспомнить, что, несмотря на то, что Платон является отцом западной философской традиции, он все же безнадежно чужд нам и принадлежит к совершенно иной системе ценностей, несмотря на то, что породил нашу, как заметил Ницше, когда писал, что

    «Христианство есть платонизм для масс»

    Этот факт преемственности — не единственное свидетельство смерти Платона, которое у нас есть. В соответствии с тоном остальной части его биографии, его смерть тоже породила свою долю мифов. Два из них особенно выделяются.

    Первый — из биографии Олимпиодора, который сообщает нам, что после смерти Платона было обнаружено, что у него под подушкой лежат копии Аристофана и Софрона — оба они были известны своей комедией. Ницше комментирует прекрасное удивление, которое это представляет:

    .

    «нет ничего, что заставило бы меня больше задуматься о платоновской скрытности и природе сфинкса, чем счастливо сохранившийся petit fait что под подушкой его смертного одра не было найдено ни «Библии», ни чего-либо египетского, пифагорейского, или Платоническим, но томом Аристофана.Как мог бы даже Платон вынести жизнь — греческую жизнь, которую он отвергал — без Аристофана?»

    И, наконец, еще одна сказка, заслуживающая упоминания. Ранее мы говорили о сне Сократа о лебеде, который он видел в ночь перед встречей с Платоном. Ну, есть дополнительный сон, который Платону приснился перед смертью:

    .

    «при смерти ему приснилось, что, превратившись в лебедя, он перебирается с дерева на дерево и таким образом причиняет неимоверный труд охотникам»

    Это последний клочок легенды, завершающий мифологию Платона.Вот наш великий лебедь, изящный и прекрасный, которого многие пытались поймать в свои сети на протяжении всей истории философии и западной культуры. Но из-за диалектического характера его диалогов, из-за того, что он всегда носил маску Сократа, этот лебедь навсегда остался неуловимым, и именно поэтому он продолжает радовать нас при каждом прочтении, почему его сочинения остаются вневременными и почему все западное останется но ряд сносок к Платону.

    Учебник по Платону: его жизнь, творчество и философия

     

    Эта серия статей теперь доступна в виде профессионально отформатированной электронной книги без отвлекающих факторов, которую можно читать в автономном режиме на досуге.Нажмите здесь, чтобы купить.

    С древности до наших дней в обществе ведется «Великий Разговор» о великих идеях жизни.

    Что такое любовь? Что такое мужество? Существует ли Истина? Если да, то как получить к нему доступ?

    Попытки ответить на эти вопросы можно найти в великих трудах западной философии, богословия и литературы.

    В каждом разговоре есть человек, который растопит лед и начнет дискуссию, и Великий Разговор на Западе не исключение.

    Его инициатором был Платон: Древнегреческий. Ученик Сократа. Основатель Афинской академии. Прародитель западной культуры.

    Как лаконично выразился Альфред Уайтхед, вся философия — вся западная мысль — это просто «сноска к Платону».

    Многие важные вопросы, над которыми мы до сих пор бьемся, возникли у Платона. И эти направления исследований касаются не только этических и политических вопросов, но даже вопросов, которые космологи и физики все еще пытаются выяснить, например, природы реальности.Более 2000 лет назад Платон занимался теми же проблемами.

    Таким образом, чтобы понять сегодняшний мир, каждому современному гражданину необходимо иметь базовое представление об этом человеке, который жил пару тысячелетий назад. По этой причине мы предлагаем этот относительно краткий и доступный учебник по Платону и его философии. Хотя он не является исчерпывающим по своему замыслу, он позволит тем, кто не знаком с ним, получить общее представление о его больших идеях и даст им возможность лучше участвовать в Великом Разговоре, поскольку он продолжает разворачиваться.

    [aesop_chapter title=»Глава 1: Жизнь Платона» bgtype=»img» full=»on» img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/plato-life_1.jpg ” bgcolor=”#888888″]

     

    Политическая подоплека юности Платона

    Чтобы понять философию Платона, нужно понять его воспитание. Платон родился около 428/427 г. до н.э. и вступил в суматоху мира. За несколько лет, предшествовавших его рождению, Афины поразила чума, унесшая жизни трети населения, в том числе великого афинского государственного деятеля и полководца Перикла.Примерно в это же время Афины и Спарта начали Пелопоннесскую войну, которая велась до 404 г. до н.э. Все детство и юность Платона прошли под сенью этой войны, и вполне вероятно, что сам Платон служил кавалеристом в одном из ее последних сражений.

    Платон не только вырос, наблюдая за конфликтом между этими двумя городами-государствами, но также был в первом ряду в борьбе, которая взбудоражила горожан на его собственном заднем дворе. Двойные бедствия войны и болезней дестабилизировали и без того хаотичные Афины, что привело к бесконечной политической борьбе за власть, в некоторых из которых участвовали его ближайшие родственники.

    Семья и родственники Платона были аристократами и занимали видные посты в афинском правительстве. Будучи частью могущественной верхушки, они с подозрением относились к демократии, особенно к ее радикальной форме, поощряемой Периклом. На самом деле отец Платона был членом олигархического Совета 300 человек, который после поражения афинян на Сицилии сверг радикально демократическое собрание, находившееся у власти в то время.

    Великий дед Платона, Критий, тоже был членом Тридцати тиранов, афинского марионеточного правительства, созданного Спартой после того, как они, наконец, вышли победителями из Пелопоннесской войны. Хотя Платон возлагал большие надежды на то, что Тридцать тиранов вернут Афинам стабильность, рациональность и разум, его надежды не оправдались. Во время своего правления Тираны во главе с Критием вышли на тропу войны, казнив и ссылая афинских граждан, которые выражали продемократические настроения или просто были недостаточно лояльны олигархическому режиму.

    Сторонники демократии бежали из Афин и собрали армию, чтобы свергнуть Тридцать Тиранов. Переворот удался, и в 403 г. до н.э. в Афинах была восстановлена ​​демократия.Первое демократическое правительство было относительно умеренным. Однако последующее правительство было радикально демократическим — вплоть до хаоса. В 399 г. до н.э. под давлением афинян, искавших козла отпущения за свое поражение перед Спартой, правительство по сфабрикованным обвинениям казнило учителя Платона Сократа.

    Тот факт, что Платон вырос в то время, когда демократия, казалось, была связана со столькими беспорядками и беспорядками, навсегда отвратил его от этой формы правления, равно как и его планы пойти по стопам своей семьи и стать политиком. Вместо этого он решил стать философом, исследуя вопросы о том, что могло бы составить лучшую форму правления, а также многие другие темы.

    Фон образования и философии Платона

    Не только правительство и общество были в смятении во время юности Платона; мир философии также находился в постоянном движении.

    До Платона греческая философия была крайне спекулятивна в отношении природы вселенной. За столетие до его рождения философы и физики на острове Иония начали создавать космологию, основанную не на мифах и религии, а на материализме и наблюдениях.Эти досократовские философы разработали примитивную форму атомной теории, которая постулировала, что все объекты в природе состоят из мельчайших частиц, которые постоянно находятся в движении. Вместо того чтобы считать солнце мистическим объектом, который везет колесница Аполлона, ионийские физики утверждали, что это просто раскаленный камень в космосе. Этот более рациональный и материалистический взгляд на вселенную коренным образом изменил отношение греков к морали и философии. Если мир постоянно находился в движении, то почему не могла измениться и мораль? Возможно, не существовало такой вещи, как абсолютная Истина, которая руководила бы поведением человека или культуры.

    При жизни Платона эту линию мышления подхватила группа софистов. В то время как они считали себя философами, другие считали их шарлатанами, единственной целью которых было обучение молодых людей тому, как использовать риторику, чтобы выигрывать споры и увеличивать свою политическую власть. Для софистов моральная истина была относительной. Вы можете сделать любой аргумент «истинным», если используете правильную риторическую технику. Критики считали, что этот моральный релятивизм, основанный на релятивизме природы, был рецептом разложения характера и политической анархии.

    [aesop_image img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/Hemlock-1.jpg» align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

    Один из главным противником софистов был загадочный философ по имени Сократ, за которым Платон начал следовать еще в юности. Платон вместе с другими юношами околачивался с Сократом на агоре или возле гимназии и охотно участвовал в диалектике — сеансах вопросов и ответов — о природе красоты, справедливости и добра.Хотя точный характер отношений Платона с Сократом неизвестен, Сократ оказал глубокое влияние на творчество первого. Фактически, в своих «сократических» диалогах Платон использовал Сократа как рупор для своих собственных философских идей.

    Помимо Сократа, на раннее философское развитие Платона повлияло образование, которое он получил в детстве и юношестве и которое было погружено в эзотерические и математические теории Пифагора. Многие из самых влиятельных идей Платона можно напрямую отнести к Пифагору, например, о бессмертии души и ее реинкарнации, а также о главенстве математики и абстракции в ведении людей к чистой истине.

    Помимо учений Сократа и Пифагора, последняя часть основных философских влияний Платона возникла из его путешествий.

    Путешествия, писательство и Академия

    После казни своего наставника Платон покинул Афины и отправился в Италию, Сицилию, Египет и Кирену. Именно во время своего пребывания за границей он начал писать, начиная со своей знаменитой « Апология ».

    В Египте Платон нашел вдохновение для своего идеального правительства — такого хорошо организованного, что оно останется неизменным на протяжении тысячелетий — и аспекты политической жизни Египта повлияли на его Республику и Законы .Его очень личное столкновение с опасностью тирании также повлияет на его будущее письмо; в то время как на Сицилии Дионис I, деспотичный правитель Сиракуз, угрожал убить его. Платон избежал смерти, но был продан в рабство. К счастью, дружелюбный парень по имени Аннисерис выкупил Платона на свободу и отправил его домой в Афины.

    Вернувшись в Грецию, Платон основал одно из первых высших учебных заведений цивилизации: Академию. Построенная за стенами Афин в середине 380-х годов до нашей эры, Академия была исключительной организацией, где философы, ученые и мыслители всех мастей размышляли и спорили о природе вселенной и моральной истине. Несмотря на название, Академия не была школой в том смысле, что в ней были формальные лекции и учебные планы, а также строгая грань между учителями и учениками (хотя существовало различие между младшими и старшими членами). Скорее, это было место, где мужчины (и пара исключительных женщин) могли собираться, чтобы заниматься диалектикой. В то время как Платон курировал Академию, он продолжал писать, его самой известной работой этого периода была «Республика ».

    В возрасте 60 лет по настоянию своего друга Диона он вернулся в Сиракузы, чтобы обучать племянника Диона, царя Дионисия II (сына Диониса, продавшего Платона в рабство).Платон и Дион надеялись превратить Диониса II в своего рода «царя-философа», описанного Платоном в «Республике ». Как оказалось, хотя Дионису достаточно нравились учения Платона, он думал, что у его дяди Диона есть свои планы на трон. Итак, царь сослал своего дядю и держал Платона в Сиракузах против его воли. В конце концов философ смог вернуться в Афины.

    Платон всю оставшуюся жизнь писал и преподавал в Академии. Когда ему был около 61 года, в школу поступил его самый известный ученик — молодой 18-летний олень по имени Аристотель.

    Платон дожил до глубокой старости 80 лет и якобы мирно умер во сне.

    [aesop_chapter title=”Глава 2: Произведения Платона” bgtype=”img” full=”on” img=”https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/plato-works.jpg” bgcolor =”#888888″]

     

    Написание Платона при его жизни было колоссальным. Тридцать пять его диалогов плюс несколько писем сохранились до наших дней. Помимо разъяснения больших философских идей, с которыми западные мыслители будут бороться в течение тысячелетий, сочинения Платона удивительно красивы и даже поэтичны.Его использование символизма и поэтической симметрии не имеет себе равных в философских произведениях. Подобно хорошему роману, вы можете перечитывать произведения Платона несколько раз в течение жизни и каждый раз открывать для себя новое озарение или символ.

    Философы делят письменность Платона на три периода: ранний, средний и поздний. Знание того, когда Платон написал конкретное произведение, позволяет читателю увидеть развитие философской мысли Платона и взаимосвязь трактатов.

    Ранний период

    Эти работы относятся к периоду сразу после смерти Сократа и во время путешествий Платона за границу.Они включают в себя следующее:

    • Апология
    • Критон
    • Лахет
    • Ion
    • Euthyphro
    • Хиппиас Minor
    • Протагор
    • Горгий
    • Евтидем
    • Гиппий Большой
    • Лисий
    • Менексен

    Общая тема этих ранних диалогов — этика.Исследователи Платона также часто классифицируют эти диалоги как апорические , что означает, что по поднятым вопросам не делается окончательного вывода. Когда вы читаете эти ранние апорические диалоги, вы можете обнаружить, что разочаровываетесь в Сократе (и, следовательно, в Платоне), потому что после всех перебранок между Сократом и его собеседниками они, похоже, не ближе к ответу, чем они. были в начале. Это по дизайну; Платон хочет, чтобы читатель был немного сбит с толку — он дезориентирует, чтобы переориентировать.

    Средний период

    Это работы, начинающиеся с основания Платоном Академии. Они включают следующее:

      • 49
      • Республика
      • 50
      • Театет

      Основные темы среднего периода Платона являются моральным порядком, эпистемология и онтология (природа существования и бытия). В то время как Платон использует апорию и диалектику в свой Средний период, он начинает быть более догматичным и дидактичным в отношении своих идей.Например, в «Республике » Платон ясно излагает свое видение идеальных форм морали и правления. Вместо диалога это скорее лекция. Нет сомнений в том, что Платон думает в конце.

      Помимо того, что идеи Платона становятся более четкими, произведения Платона Среднего периода становятся гораздо более драматичными и даже поэтичными. Вместо диалога Платон использует поэтическую форму, похожую на греческую мифологию и истории. Республика — лучший пример замены этой стилистической формы.

      Поздний период

      Это работы, созданные за последние двадцать или около того лет жизни Платона. Они включают в себя:

        • Timeus
        • Критиас
        • Софист
        • Софист
        • государственные деятели
        • Philebus
        • Законы

        в конце периода философского письма Платона, он отвлекает и даже начинает критиковать свои более ранние идеи — его Теория Форм (подробнее об этом позже) является основной целью этого пересмотра задним числом.Например, в то время как в Республике Платон утверждает, что понимание Форм (вечных, неизменных сущностей всех вещей и идей) необходимо для понимания того, как правильно управлять государством, в своих Законах он не упоминает Формы вообще. Платон, кажется, совершает переход от идеалистической абстракции к выяснению того, как работать с тем, что у вас есть, для создания гармоничного общества.

        Произведения Платона позднего периода также демонстрируют еще один сдвиг в стиле.Вместо того чтобы быть поэтичными и драматичными, как произведения его Среднего периода, поздние произведения Платона гораздо более аналитичны и прямолинейны. Сократ также отходит на второй план. Вместо того, чтобы быть основным голосом идей Платона, Сократу отводится второстепенная роль.

        Говорит Платон или Сократ?

        В то время как Сократ является второстепенной фигурой в более поздних произведениях Платона, в большинстве его произведений философ выступает в роли главного героя. Читая диалоги Платона, создается впечатление, что это транскрипции реальных бесед Сократа с афинянами.

        Таким образом, при чтении сократовских диалогов Платона следует задать важный вопрос: «Кто говорит?» Это Сократ или Платон?

        Трудно ответить на этот вопрос.

        Практически единственными источниками философии Сократа, которые у нас есть, являются Платон и современный писатель по имени Ксенофонт. Например, мы не знаем, преподавал ли Сократ теорию форм или нет. Может быть. Или Платон, возможно, решил вложить свои слова в уста Сократа. Мы просто не знаем.

        Однако большинство ученых считают, что идеи, выраженные Сократом в диалогах Платона, скорее всего, принадлежат самому Платону.При этом читатель сократовских диалогов Платона должен быть осторожен, чтобы не предположить, что все, что говорит Сократ, есть то, во что Платон верит. Иногда Платон использует Сократа для передачи идей, с которыми он не согласен . Например, в « Протагор » Сократ участвует в абсурдной поэтической экзегезе, граничащей с заблуждением. Для такого прямолинейного человека, как Платон, такой аргумент был бы неприемлем.

        Хотя у нас нет других источников, кроме Платона и Ксенофонта, подтверждающих содержание философии Сократа, есть другие источники, подтверждающие ее стиль : она почти наверняка приняла форму диалектики, или того, что известно как Сократовский диалог.

        Все это говорит о том, что хотя Платон в первую очередь использует Сократа как рупора своих собственных идей, он точно улавливает то, как Сократ учил и обсуждал искусство философии.

        Темы, которые следует искать при чтении Платона

        Хотя Платон был силен в логике, он был искусным писателем, который использовал литературный и поэтический символизм для передачи своих идей. Его диалоги — это не только произведения философии, но и произведения искусства.

        Есть несколько повторяющихся тем или символов, которые вы обнаружите, читая Платона.Когда они всплывают, обратите особое внимание, потому что он часто делает важное замечание, когда использует их.

        Математика . Будучи учеником Пифагора, Платон видел в математике божественный и чистый язык. Это язык его эфирных Форм. Итак, всякий раз, когда вы видите что-либо, связанное с геометрией, математикой или числами, обратите внимание.

        Поездки . Исследователь Платона Майкл Сагрю утверждает, что Платон использовал свои диалоги, чтобы попытаться сделать Сократа «новым Одиссеем». Вместо того чтобы путешествовать по миру, убивая одноглазых монстров, чтобы вернуться в свой земной дом, подобно гомеровскому герою, Сократ отправляется в интеллектуальное путешествие обратно в свой духовный дом среди Форм.Поэтому обратите внимание на мотивы странствий в диалогах Платона, даже если это просто прогуливающийся Сократ; часто представляет собой нечто большее, чем просто физическое перемещение из точки А в точку Б.

        Солнце. Платон был любителем логики. Аполлон — греческий бог логики, а также бог солнца. Так что, когда вы увидите упоминание о солнце в его диалогах, обратите внимание. Например, солнце приобретает важное значение в платоновской «Аллегории пещеры в республике 90–149».

        Помимо поиска этих больших тем и символов, обратите внимание на человека, с которым Сократ ведет диалог.Платон выбрал людей, которых он сделал, по какой-то причине. Обычно они представляют собой идею, которую Платон пытался опровергнуть. Эти «проверки биографических данных» потребуют некоторого чтения информации о человеке — здесь Википедия вам в помощь.

        Нет времени дочитать остальную часть этой электронной книги?


        Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получить ее в формате PDF для чтения на досуге.  

        [aesop_chapter title=»Глава 3: Большие идеи Платона» bgtype=»img» full=»on» img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/big-ideas.jpg” bgcolor=”#888888″]

        За свою жизнь Платон посвятил много философских работ. Чтобы обобщить все его идеи, потребовалась бы целая книга. Моя цель в этом разделе состоит в том, чтобы натолкнуться на большие идеи Платона, чтобы начинающий студент мог получить хорошее представление о том, чем был Платон, увидеть, как его философия продолжает влиять на западную культуру сегодня, и, надеюсь, вдохновиться на более глубокое изучение. его работа.

        Трехчастная природа души

        Поскольку очень многое в философии Платона вырастает из его взглядов на природу человеческой души, давайте начнем с раскрытия его мыслей в этой области.

        Платон считал, что человеческая душа бессмертна; оно существовало до этой земной жизни и будет существовать после завершения этого земного пребывания. В « Федр » Платон подробно описывает это убеждение. Он предполагает, что до того, как люди родились, их души жили в предсуществовании среди совершенных и чистых Форм — сущностей таких вещей, как Красота, Мудрость, Мужество, Справедливость и Доброта (подробнее о Формах мы поговорим ниже). В присутствии этих Форм человеческие души имели полное понимание всей вечной Истины.

        Однако, когда люди рождаются, их разум покрывает пелена, и они забывают совершенные знания, которыми обладали прежде. Не имея памяти о том, как выглядит добродетель, смертные люди впадают в разврат и низость.

        И все же часть из них все еще жаждет восстановить свои забытые знания, вспомнить Формы, которые они когда-то знали, и вернуться в царство Истины.

        Эта ищущая добродетель часть души сосуществует с двумя другими частями: желанием и разумом. Чтобы объяснить этот трехчастный взгляд на человеческую душу, в « Федр » Платон строит свою прекрасную и часто лирическую «Аналогию колесницы».

        [aesop_image img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/Phaedrus-1.jpg» align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

        Он сравнивает душа к колеснице, которую тянут два крылатых коня: смертный темный конь и бессмертный белый. Темная лошадь уродлива и упряма, а белая лошадь благородна и бойка. Возничий стремится заставить этих двух лошадей работать вместе, чтобы тянуть свою колесницу в небеса, где существуют Формы, — трудная задача, поскольку белый конь хочет воспарить, а темный конь стремится вернуть колесницу обратно на землю.

        Когда лошади тянутся в противоположных направлениях, а возничий пытается синхронизировать их, его колесница качается над гребнем небес, а затем снова падает; приложив усилия, возничий может мельком увидеть великое запредельное во время своих восхождений, прежде чем снова утонуть.

        Если возничий способен созерцать Формы, он совершает еще один оборот вокруг небес. Но если он не может успешно управлять колесницей, крылья лошадей засыхают от недостатка питания или ломаются, когда лошади сталкиваются и нападают друг на друга, или врезаются в чужие колесницы.Затем колесница падает на землю, лошади теряют крылья, а душа воплощается в человеческую плоть. Степень падения души и «ранг» смертного существа, в котором она должна затем воплотиться, зависят от количества Истины, которую она узрела, находясь на небесах. Степень падения также определяет, сколько времени потребуется лошадям, чтобы отрастить крылья и снова взлететь. По сути, чем больше Истины возничий увидит в своем путешествии, тем меньше будет его падение и тем легче ему будет встать и снова двинуться в путь.

        Аналогия с колесницей представляет то, что Платон видел как три конкурирующих побуждения и способности внутри человеческой души, а также то, что телос — или цель — жизни.

        Возничий олицетворяет способность души к разуму, белая лошадь — ее благородный и тумотический драйв, а темная лошадь — ее низкие и мирские аппетиты. Подобно тому, как работа возничего состоит в том, чтобы направлять лошадей к Формам, наша работа, как людей, состоит в том, чтобы использовать наш разум, чтобы направлять наши достойные амбиции и держать в узде наши плотские аппетиты, поскольку мы стремимся к совершенному знанию.Мы должны достичь гармонии между тремя частями нашей души — разумом, духом и желанием, — если мы хотим преуспеть в этом стремлении.

        В поисках знаний человек может вспомнить то, что он когда-то знал, когда плавал среди форм во время своего предземного существования. Чем больше Истины он открывает, тем больше питаются его «крылья», тем больше метафорических путешествий он может совершить в небеса и тем больше он продвигается по континууму человеческого процветания, кульминацией которого становится становление — удивление, удивление — философом.А если люди не ищут или не имеют доступа к опыту, необходимому им для повторного изучения забытой Истины? Не волнуйтесь. Платон верил, что они перевоплотятся и попытаются снова.

        Некоторые историки и философы предполагают, что вера Платона в тройственную душу и реинкарнацию была передана ему из ведических религий Индии через Пифагора. Как бы он ни пришел к этой теории, она представляет собой один из первых набегов Запада на психологию и, несомненно, повлияла на то, как современные психологи думают о психике.Например, теория Фрейда об ид, эго и суперэго примерно совпадает с трехчастной моделью души, сформулированной Платоном за две тысячи лет до этого.

        Теория Форм

        Для Платона конечным телосом человеческих существ было понимание Форм, и его представление о них формировало многие, если не все, его идеи об этике, знании, политике и психологии. Но что такое именно Формы?

        Нет ни одного диалога, где бы Платон прямо объяснял свою Теорию Форм.Он упоминает его то здесь, то там в своих работах (но в первую очередь в Федон и Республика ), и с годами совершенствовал его. Таким образом, для полного понимания Теории форм необходимо прочитать все работы Платона и собрать воедино фрагменты.

        Вот версия Reader’s Digest того, что вы получаете, когда собираете эти части.

        Для Платона реальность существует в двух сферах. Первый — это физический мир — мир, который мы можем наблюдать с помощью наших физических чувств.Второе – это царство Форм.

        Физический мир постоянно меняется. Гибнут люди, рушатся здания, опадают листья. Более того, наши субъективные чувства могут сбить с толку наши наблюдения за миром. Вы можете видеть тот же объект, что и другой человек, но думать, что это что-то другое. Со всеми этими изменениями и неуверенностью, как узнать, что реально? Ответ Платона заключается в том, что вы не можете узнать о реальности, просто наблюдая за физическим миром. Вместо этого вы должны смотреть на небеса, где существуют Формы.

        В этом вечном царстве Формы существуют для каждого отдельного объекта или абстрактной идеи в физическом мире. Формы — это чистые и совершенные сущности всего, что мы видим здесь, на земле. Согласно Платону, там, на небесах, существует Форма Треугольника, к которой приближаются все другие треугольные объекты здесь, на Земле. Мы можем сказать, что объект выглядит как треугольник, потому что где-то там существует Форма Треугольника. Кроме того, именно потому, что наши бессмертные души видели эту Форму до нашего рождения, мы можем узнать ее, когда сталкиваемся с треугольными объектами здесь, на Земле.

        [aesop_image imgwidth=»400″ img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/image1.png» align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

        То же самое касается стульев, женщин, кошек… всего, что только можно придумать. Наверху, в царстве Форм, существует совершенная Форма стула, женщины, кошки и т. д. Стул есть стул, потому что он приближается к Форме Стула. И неважно, какой это стул. Это может быть черный стул, кожаный стул, стул без спинки, стул без подлокотников и т.д.Поскольку указанный стул приближается к форме стула, это стул.

        Формы существуют не только для предметов повседневного обихода, но и для таких идей, как красота, мужество и справедливость. Откуда мы знаем, что что-то красиво? Ну, потому что она приближается или приближается к Форме Красоты. Откуда мы знаем, что поступок справедлив? Потому что это приближается к Форме Справедливости. (Если вы когда-нибудь задавались вопросом, почему такие вещи, как Истина, Справедливость и Красота, часто пишутся с большой буквы, когда кто-то говорит о греческой и, в частности, платоновской философии или просто имеет в виду вершину добродетели, то теперь вы знаете; о чем идет речь. о не просто истина, но Истина — совершенная Форма, все остальные истины просто модель.)

        Хотя Формы независимы, они выстраиваются в иерархию, в которой конечной формой является Форма Добра, символизируемая солнцем.

        Откуда Платон знает, что Формы существуют? Ну, для большинства диалогов он просто принимает их существование как должное. Это акт веры. Однако время от времени он пытается доказать существование Форм. Он делает это в Meno , когда Сократ учит неграмотного раба сложной геометрической задаче. Согласно Сократу, причина, по которой этот раб смог так быстро усвоить концепцию, заключалась в том, что он только вспоминал формы квадратов и геометрию, которые он уже видел до своего рождения; он не учился чему-то заново, а скорее заново учил этому. Однако этот аргумент не очень силен. Если вы внимательно прочитаете обмен репликами, Сократ просто задаст рабу кучу наводящих вопросов, на которые, естественно, раб даст правильный ответ.

        Помимо того, что существование Форм невозможно доказать, у Теории Форм есть и другие проблемы, которые признавал и признавал еще Платон при жизни. Он обсуждает основные вопросы Парменида в . Первое, за что взялся Платон, — это выяснить отношения между формой и конкретным объектом, приближающимся к форме.Берите пример со стульев. Формы, говорит Платон, неделимы и едины (нет подформ или вариаций), так как же можно сказать, что все различные типы стульев на Земле выглядят как форма стула?

        Другая проблема связана с ограничениями. На земле существует множество различных объектов и идей, и они смешиваются. Например, есть черные кожаные кресла. Согласно Теории Форм, есть Форма Стула, Форма Черного и Форма Кожи. Эти Формы объединяются, чтобы создать на земле черное кожаное кресло? Или существует форма черного кожаного кресла, которая приближается к физическому черному кожаному креслу?

        Вы можете продолжать до бесконечности. Там черное кожаное кресло без подлокотников, и на нем сидит собака. Есть ли на небесах форма черного кожаного кресла без подлокотников, на котором сидит собака?

        К концу своей жизни Платон понял, что его Теория Форм находится на шатком основании, и предпринял серьезную, но довольно запутанную попытку ответить на свою самокритику в Софисте . Платон вводит пять категорий для объяснения существования объектов в реальности: бытие, тождество, различие, изменение и неизменность.Его категории кажутся подмножеством Форм — почти альтернативой. Однако, предоставляя эту альтернативу Теории форм, Платон подрывает эпистемологические, этические и политические аргументы, которые он приводил в других диалогах, основанных на его первоначальной теории. Признавая эти слабости, он даже не упоминает Формы в последнем написанном им диалоге, Законах .

        Несмотря на то, что у теории форм Платона есть свои проблемы, ее неотразимая сложность и интригующий взгляд на природу существования смогли открыть философские дебаты о природе реальности — дебаты, которые продолжаются и сегодня. Например, некоторые философы и космологи утверждают, что наша Вселенная на самом деле может быть просто голограммой или, возможно, виртуальной реальностью, созданной сверхразумными инопланетянами. Короче говоря, реальность, которую мы переживаем, может не быть реальностью, и может существовать сверхреальность, существующая за пределами того, что мы можем воспринимать в данный момент. Отчасти именно из-за Платоновской теории форм даже ведутся эти дебаты между философами.

        Исследуемая жизнь

        Теперь, когда вы понимаете концепцию Платона о человеческой душе и его Теорию форм, вы поймете, почему он провел так много своих диалогов, обсуждая природу таких вещей, как справедливость, мужество, красота и любовь.

        Если человеческие души когда-то жили среди Форм, но теперь забыли их, и вся цель жизни состоит в том, чтобы заново открыть для себя то, что вы когда-то знали, то лучший способ провести свою земную жизнь — это копаться в самой сущности Добра. .

        Для Платона это стремление к знаниям было не только тем, как вы становились мудрыми, но и тем, как вы становились добродетельными. Фактически, он сказал бы, что добродетель — это знание. Чтобы быть добродетельным, нужно прежде всего знать, что такое добродетель. Платон утверждает, что как только человек действительно понимает что-то вроде мужества, он естественным образом начинает совершать смелые поступки.

        Эта большая идея раскрывается в Мено . В нем Сократ принимает участие в диалоге с софистом о природе добродетели и о том, можно ли ей научить. Хотя Сократ не может получить четкий ответ на эти вопросы к концу диалога, он намекает, что, по его мнению, добродетели можно научиться и, таким образом, это тип знания, требующий изучения и размышлений.

        К сожалению, замечает Платон, очень немногие люди находят время для такого рода размышлений.Они слишком поглощены мирскими делами, чтобы искать вечное, абстрактное и чистое. Они ошибочно принимают реальность своей повседневной жизни за единственную существующую реальность.

        [aesop_image img=»https://content.artofmanliness. com/uploads//2016/07/Cave-1.jpg» align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

        Ограниченный Перспектива, с которой большинство людей воспринимают мир, проиллюстрирована в «Республике » через знаменитую «Аллегорию пещеры» Платона. Диалог начинается с того, что Сократ описывает пещеру, населенную заключенными, прикованными к стене.За стеной горит огонь. Головы заключенных вынуждены смотреть на стену перед собой, где они видят изображения того, что кажется животными и людьми. Но образы на самом деле лишь тени вещей, которые люди несут на головах за стеной, к которой они прикованы. Заключенные, однако, не знают, что тени, которые они видят, сфабрикованы, чтобы выглядеть как разные объекты — они даже не знают, что вообще смотрят на тени. Они думают, что смотрят на настоящую вещь. Это, говорит Сократ, состояние, в котором оказываются люди, когда они полагаются исключительно на свои сенсорные восприятия физического мира.

        Сократ спрашивает, какой была бы реакция узника, если бы он вышел из темной пещеры на солнечный свет. Он отвечает, что свет солнца будет ослепляющим, поэтому «он вообще ничего не увидит».

        Для Платона мир за пределами пещеры в свете настоящего солнца представляет царство Форм. Это реальность, как она есть на самом деле.

        Большинство людей не знают, что живут в пещере; они живут «неисследованной жизнью», о которой, как сказал Сократ, «не стоит жить».Они ведут то, что Платон называет «активной» жизнью, а не «созерцательной», предпочитая заниматься земными обязанностями вместо поиска Истины.

        Правильный баланс между действием и созерцанием — это вопрос, над которым философы бились с древних времен. Но для Платона споров не было: созерцательная жизнь — жизнь души — это самое важное, чему может посвятить себя человек. На самом деле он считал, что человек должен твердо держаться жизни разума и целостности Истины, даже если это означало выбор смерти вместо капитуляции, как это делал Сократ.Ибо какой смысл, думал Платон, в сохранении своей жизни, если эта жизнь была потрачена на блуждание в мире теней и иллюзий? Разве вы не были в некотором роде уже мертвы?

        Выход из пещеры требует созерцательной, исследовательской жизни — поиска знаний, смиренной проверки своих предположений, серьезных размышлений и борьбы с большими и маленькими вопросами. Даже не имеет значения, получите ли вы ответы на свои вопросы; для Платона важно, чтобы вы вообще решили бороться с ними.

        Этот процесс проработки вопросов был не просто интроспективным, одиночным занятием, и созерцательная жизнь не была такой пассивной, как можно предположить из названия. Ибо это также включало в себя обмен вопросами с другими — участие в диалектике.

        Отказ от софистики и сила диалектики

        Самый большой вклад Платона в философию, возможно, заключался не в его содержании, а скорее в его стиле и подходе к нему.

        Популярным риторическим стилем в Афинах того времени была софистика.Во времена Платона город-государство был громким местом, и за внимание афинян боролись всевозможные группы. Софисты захватили это внимание, участвуя в прямых дебатах и ​​используя риторику, которая развлекала и возбуждала эмоции слушателей. Софисты были готовы продавать обучение этим техникам за деньги, и их услуги находили многих желающих, особенно среди знатного сословия. Будучи гражданами зарождающейся демократии, способность убеждать и завоевывать умы своих собратьев была необходима для вступления в общественную жизнь и получения вознаграждения в виде богатства, влияния и политической власти.

        Однако, по мнению своих критиков, софисты больше заботились о том, чтобы выглядело правильным, чем как правильное. Правда значила меньше, чем способность привести убедительный аргумент. Критики обвиняли софистов в использовании ложных, манипулятивных и лживых рассуждений — в выдвижении сбивающих с толку, противоречивых аргументов, которые казались умными, но таковыми не были. Софисты, возможно, были изначальными ерундами — представлением глупого человека об умном человеке.

        Платон был среди этих критиков, и его диалоги демонстрируют множество столкновений между Сократом и этими риторами.Увидев воочию, какой переворот может вызвать в демократическом правительстве искусный и коррумпированный оратор, верящий в Истину с большой буквы и презирающий идею продажи мудрости за деньги, Платон увидел в софистике инструмент демагогов, несовместимый с цели идеального правительства и стремление к хорошей жизни.

        Он утверждал, что диалектика, или диалог, является лучшим способом как для граждан, так и для мудрых государственных деятелей обмениваться идеями и добиваться истины.

        [aesop_image img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/Dialectic-1.jpg” align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

        Диалектика может показаться похожей на дебаты, но на самом деле эти два подхода очень разные . В дебатах общение прямое, и цель состоит в том, чтобы победить. В диалектике цель состоит в том, чтобы раскрыть истину, и этот процесс осуществляется более косвенным образом.

        Помните, что Платон считал, что когда-то люди знали всю Истину, но забыли ее, так что приобретение знания состояло не в обучении, а в запоминании.Таким образом, цель диалектики состоит не в том, чтобы наполнить головы людей информацией, а в том, чтобы способствовать прозрению и способствовать воспоминанию об этом утерянном знании. Дело не в победе, а в открытии.

        Через обмен вопросами диалектика помогает участникам раскрыть Истину. Собеседники вдумчиво задают большие вопросы, а потом терпеливо разбивают их на все более мелкие. Респонденты пытаются логически последовательно ответить на эти вопросы. Вопрос за вопросом снимает слой за слоем невежество.

        Точность, которой требует диалектика, не оставляет места для обмана, прикрытия своего невежества цветистым языком или использования эмоций для убеждения. Платон считал, что вы должны держаться подальше от эмоций, когда дело касается познавательного процесса, и основывать свои аргументы и решения только на разуме. Если вы не можете ясно, ясно и логично сформулировать ответ на вопрос, Платон будет утверждать, что вы на самом деле не знаете, о чем говорите.

        С помощью диалектики вы обнаружите, что мысли, которые имели такой большой смысл в вашей голове, на самом деле не имеют смысла, когда вы пытаетесь их сформулировать.Когда софисты, с которыми Сократ вступает в диалог, ударяются об эту стену в своем понимании и запутываются в узлах ложных рассуждений, они иногда в отчаянии прекращают дискуссию вовсе.

        Но те, кто терпелив и скромен, могут оценить диалог, даже когда он показывает им то, чего они не знают. Для Сократа достижение полного смирения было действительно сутью диалектики. Знание того, что ты не знаешь, сделало тебя мудрым. В «Апологии» Платона Сократ говорит: «Я мудрее этого человека, ибо ни один из нас, кажется, не знает ничего великого и доброго; но ему кажется, что он что-то знает, хотя он ничего не знает; а я, как ничего не знаю, так и не воображаю, что знаю.Таким образом, в этом пустяке я кажусь мудрее его, потому что не воображаю, что знаю то, чего не знаю».

        Таким образом, участие в диалектике требует, чтобы вы отказались от всех предвзятых представлений, которые у вас могут быть, и были открыты для того факта, что вы можете быть неправы. Нельзя привязываться к идее или мнению. Вы просто продолжаете углубляться в свои излюбленные понятия, пытаясь добраться до сути Истины.

        Платоническая диалектика, которую часто называют «методом Сократа», продолжает использоваться в некоторых университетских классах и может быть инструментом для решения всех жизненных вопросов. Как утверждает специалист по платонике Майкл Сагрю в своем курсе «Платон, Сократ и диалоги», диалектика — это инструмент метаобучения, который можно применять в любой области. Это размышления о том, как думать, чтобы вы могли думать лучше.

        Утопизм —

        Республика и  Законы

        Несмотря на то, что Платон был отстранен от активного участия в политике в силу своего воспитания (а может быть, и в силу него), он много времени размышлял о том, что такое идеал политическая структура будет выглядеть.И он выразил это видение в своей республике .

        В Республике Платон-через-Сократ излагает свое видение идеального города-государства, сравнивая хорошо управляемый город с хорошо управляемой душой.

        [aesop_image img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/Acropolis-1.jpg» align=»center» lightbox=»on» captionposition=»left»]

        Сократ делит своего идеального города на три класса, каждый из которых соответствует части его трехчастного взгляда на душу: Хранители (цари-философы, представляющие разум), Помощники (воины, представляющие дух/ тумос ) и Производители (торговцы, представляющие желание ). Точно так же, как каждая часть человеческой души обладает определенными качествами, которые нужно направлять определенным образом, члены каждого из этих классов должны обладать определенными добродетелями, которые необходимо использовать посредством определенного образования и образа жизни, чтобы реализовать свои телос — их предназначение.

        Стражи, которые будут править городом, будут обучены мудрости и будут проводить время, созерцая Формы с помощью диалектики, чтобы они могли принимать мудрые решения от имени своего народа.Вспомогательные войска, которые будут защищать город, будут обучены гимнастике, чтобы укрепить свои тела для ведения войны, а также музыке, чтобы смягчить их естественный дух, тем самым придавая баланс их душам. Производители будут рабочими и коммерческим классом города, и будут образованы в торговле, а также в умеренности и справедливости, чтобы они не переступали свои границы в системе. Точно так же, как совершенная душа будет иметь единство между тремя своими частями, объясняет Сократ, так и совершенный город будет иметь единство между своими тремя классами.

        Чтобы гарантировать, что в городе есть подходящие люди для выполнения каждой роли, Сократ утверждает, что воспроизводство должно регулироваться и направляться государством: Стражи будут спариваться со Стражами, Помощники с Помощниками, а Производители с Производителями. Из этого требования «подобное-партнер-с-подобным» следует немного протофеминистского мышления Платона. Ибо женщины должны были бы обучаться тем же самым вещам, что и их коллеги-мужчины. Например, для того, чтобы Вспомогательный мужчина стал партнером Вспомогательной женщины, женщина должна была пройти такую ​​же воинскую подготовку, как и ее партнер, а также взрастить свой тумос .Эта идея была совершенно уникальной для того времени, так как большинство других греческих философов считали, что женщины не только лишены thumos как части своей души, но даже не имеют души с самого начала.

        Чтобы обеспечить эффективную подготовку людей к их будущим ролям и еще больше укрепить их верность городу, детей следует забирать у их биологических родителей и воспитывать правительство. Такое репродуктивное устройство, вероятно, является данью уважения спартанцам. В Спарте и мальчиков, и девочек в раннем возрасте забирали у матерей, чтобы они воспитывались в городе-государстве.Некоторые ученые утверждают, что то, чего Платон пытался добиться с помощью республики , на самом деле было слиянием афинской и спартанской культур.

        Наконец, в этом идеальном городе поэзия подверглась бы цензуре. Платон не был поклонником поэзии, потому что считал, что она слишком сильно играет на эмоциях людей и отвлекает их внимание от использования разума. Он не хочет исключать поэзию из своего идеального города, он просто хочет, чтобы поэзия укрепила идеалы города. Фактически, Платон утверждает, что для того, чтобы его идеальный город зародился, поэты должны были бы сфабриковать основополагающий миф или «благородную ложь», которая объяснила бы, почему город нужно было разделить на три разных класса в первую очередь.

        Обрисовав, как должен выглядеть его идеальный город, Сократ анализирует различные политические системы, которые мог бы принять город: аристократия, демократия, олигархия, демократия и тирания. С подозрением относящийся к демократии, Платон заставляет Сократа выступать за аристократию как за высшую систему, поскольку он считает, что город будет работать лучше, если им будет управлять элитный класс просвещенных королей-философов. С людьми, которые размышляли о вечных и неизменных Формах, управляющих его городом, он был бы вечным и неизменным.Платон не хотел иметь ничего общего с демократическими революциями и бесконечными колебаниями, свидетелем которых он был в Афинах.

        Проблема с идеальным обществом Платона, изложенным в Республике , заключается в том, что оно опирается на существование Форм. Если город должен быть неизменным и совершенным, цари-философы, отвечающие за управление городом, должны основывать свои решения на совершенной и неизменной сущности Форм. Но, как мы обсуждали выше, после написания Республики и перехода к , годам вера Платона в Формы пошатнулась.Но если Формы не существуют, то и платоновская республика не может существовать. Что делать?

        Платон предлагает второй лучший вариант в своих Законах, , который был его последней и самой продолжительной работой. Скорее всего, ему потребовалось десять лет, чтобы написать, и он даже не закончен. Вместо того, чтобы Сократ был главным собеседником, в нем есть «афинский незнакомец», который вступает в диалектику со спартанцем и критянином о том, какие законы должны быть в городе.

        Первый вопрос, который обсуждают трое мужчин, — откуда должны исходить эти законы.Согласно Платону-через-афинского-странника, они должны происходить от богов. Выдвигая этот аргумент, Платон придерживается консервативного и противоположного взгляда на политическую мысль того времени, которая считала, что законы должны создаваться в соответствии с наблюдаемыми явлениями в природе. Эти политические мыслители, вдохновленные ионийскими материалистами, считали, что нужно принимать людей такими, какие они есть, и принимать законы в рамках их особенностей.

        Утверждая, что городские законы должны исходить от богов, Платон пытается отчасти поддержать идеализм, выдвинутый им в Республике . На самом деле, в отличие от Республики , в Законах Платон выступает за установление государственной религии, полутеократии, в которой образование, политика и даже гимнастика будут иметь духовный оттенок. Систематическое богословие станет важной частью культуры его города.

        Как и в Республике , Платон утверждает, что поэзия должна подвергаться цензуре. Поэзии можно позволить существовать, но только поэзии, которая учит добродетели и добру. Законы города сами по себе были бы своего рода поэзией, над которой горожанам предлагалось бы размышлять.

        Образование в городе, где правят законы, строго регламентировано и структурировано. И мальчиков, и девочек после шести лет обучали гимнастике, танцам, оружию и музыке. Также будут преподавать математику и астрономию.

        Помимо чрезвычайно подробного описания образования и религии, которые должны быть в городе, управляемом законами, Афинский Незнакомец утверждает, что законы должны быть очень конкретными в отношении размера и устройства города. При этом Платон снова обращается к Спарте за вдохновением.Цель законов — создать замкнутый и самодостаточный город, очень похожий на соперника Афин.

        В идеальном городе афинского незнакомца иммиграция будет ограничена, как и торговля с внешними государствами. Граждане будут разделены на четыре класса в зависимости от богатства. Хотя экономического равенства не существовало бы, был бы установлен предел суммы богатства, которой могли бы обладать члены каждого класса. Излишки будут отданы богам.

        Размер города будет ограничен законом до 5040 семей.(Почему 5040? Это основано на пифагорейском числе 12.) Каждая пара будет ограничена двумя детьми. Если в городе будет больше 5040 дворов, будет основан новый город.

        Вместо неизбираемой аристократии этот город, управляемый законом, будет иметь полуреспубликанскую форму правления, при которой двенадцать колен города по очереди будут управлять им каждый месяц.

        И Республика , и Законы оказали длительное влияние на западную политическую мысль. Продолжающийся сегодня спор о том, какой тип режима лучше — демократия, олигархия и т. д., — начался с этих двух работ.

        Более того, эти работы представили идею политического и религиозного утопизма, которая повлияла на таких мыслителей, как Томас Мур ( Утопия ), Святой Августин ( Город Божий ) и Карл Маркс ( Коммунистический манифест ).

        Философы и политические мыслители со времен Платона также яростно спорили против его радикального идеализма и утопизма, утверждая, что это часто опасно и приводит к непредвиденным последствиям.Один из учеников Платона, Аристотель, не был поклонником взглядов Платона, а Фридрих Ницше презирал и осуждал идеализм Платона во многих своих работах.

        Любовь как катализатор самосовершенствования

        Платон посвящает природе любви два своих диалога: Симпозиум и Федр .

        В  Симпозиуме Сократ принимает участие в ночном пире и дискуссиях (вот что означает «симпозиум» по-гречески) с несколькими известными греками, такими как Алкивиад и поэт Аристофан. Один за другим каждый из присутствующих произносит свой тост за Эрос, богиню любви.

        Чтобы поместить Симпозиум в контекст, необходимо немного разобраться в сексуальной культуре Древней Греции, особенно в Афинах. Для афинян отношения между двумя мужчинами были выше отношений между мужчинами и женщинами, потому что женщины считались низшими. По той же причине секс между двумя мужчинами не только считался нормальным, но даже считался выше отношений с женщинами. Секс с женщинами был больше связан с размножением, чем с Эросом — чувственной, романтической любовью.Гомосексуальный секс был настолько нормальным явлением, что у греков даже не было слова для обозначения гомосексуализма или даже гетеросексуальности. Просто предполагалось, что нормальная сексуальность предполагает отношения с обоими полами.

        Наиболее типичные сексуальные отношения между мужчинами существовали между пожилыми мужчинами и молодыми мужчинами, которых они обучали. Это было заведение payerasteia . Пожилого мужчину считали «активным любовником», а младшего — «пассивным любовником». В Древней Греции мужчина все еще мог претендовать на andreia , или мужественность, если он был активным любовником.

        Итак, когда вы читаете оду любви каждого выступающего на симпозиуме , имейте в виду, что любовь, которую они восхваляют, — это любовь между двумя мужчинами и часто между наставником и подопечным. На самом деле, многие из тех, кто произносит речи, находятся в отношениях с другими людьми в зале. Алкивиад даже делает кокетливые жесты в сторону Сократа, что Сократ отвергает. При этом принципы, которые обсуждает Платон, могут быть легко применены к любым любовным отношениям.

        В то время как некоторые из спикеров преподносят Эрос как облагораживающее желание, большинство речей сосредоточены на физической чувственности любви.Сократ, однако, придерживается другого подхода — и размышляет о более духовном взгляде на любовь.

        Он начинает свою речь с утверждения, что узнал об Эросе от пророчицы по имени Диатина. Она учила Сократа, что любовь — это демон , или дух, который наполняет человеческую душу стремлением к божественному совершенству. Да, секс может иметь место, но это не главное в любви. На самом деле, если вы сделаете эротический секс своей главной целью, вы упустите его конечную цель. Для Сократа цель Эроса состоит в том, чтобы привести душу в Формы.Любовник помогает человеку смотреть за пределы себя, видеть мир за пределами своей головы, и если все идет хорошо, любовь будет медленно помогать ему подниматься по «лестнице красоты», пока, наконец, он не достигнет небес.

        Платон расширяет эту идею любви как движущей силы к Формам в Федре . Сократ использует свою «Аналогию колесницы», чтобы доказать, что именно божественная любовь направляет душу, представленную колесничим, к формам. Темная лошадь ведет колесницу к сексуальному аспекту Эроса, но красота возлюбленной возничего напоминает возничему Форму Красоты и вдохновляет его обуздать свои низменные желания и направить колесницу к небесам.

        Другими словами, Сократ утверждает, что сексуальное желание, если его правильно направить, может стать ступенькой к духовной любви, и эта духовная любовь может помочь человеку отрастить свои «крылья», чтобы взлететь к большей добродетели. Влюбленный напоминает нам о формах красоты и добра и побуждает нас делать все возможное, чтобы обуздать наши плотские страсти, чтобы мы могли процветать и стать больше, чем мы есть. Таким образом, для Сократа любовь — это сила самосовершенствования.

        Более того, настоящий и настоящий любовник сделает все, что в его силах, чтобы помочь своей возлюбленной улучшить состояние своей души.Эта духовная, несексуальная любовь, которую Платон излагает как в Симпозиуме , так и в Федре , стала известна как «Платоническая любовь».

        Идея Платона о любви как силе духовного самосовершенствования и его прославление силы платонической дружбы оказали значительное влияние на западный философский и литературный канон. Иудео-христианские платоники от св. Августина до Финко отложили в сторону гомоэротические подводные течения в этих двух диалогах, постулировав более священные, универсальные приложения.Наиболее сильное влияние платонической любви можно увидеть в романтическом движении 19 века. В то время как романтики придавали особое значение эмоциям, воображению и интуиции — очень неплатоническим концепциям, — основная идея, которую они поддерживали, заключалась в том, что любовь — это, как заметил писатель Марк Эдмундсон в «Я и душа », «средство прорваться через Самость в другой режим». бытия, который может способствовать искуплению мира». Любовь — это сила, которая может преобразовывать человека не только внутри, но и снаружи.

        [aesop_chapter title=»Заключение» bgtype=»img» full=»on» img=»https://content.artofmanliness.com/uploads//2016/07/plato-conclusion_1_white.jpg» bgcolor=»#888888 ″]

         

         

        Если вы никогда не читали Платона, я надеюсь, что этот краткий учебник дал вам основу для дальнейшего развития и пробудил аппетит к самостоятельному изучению его диалогов. Если вы уже были знакомы с великим афинским философом, я надеюсь, что это было хорошим напоминанием, которое побудило вас вернуться к нему снова.

        Несмотря на то, что я написал более 8 500 слов об идеях Платона, я буквально коснулся поверхности. Есть так много тем и идей, которые я пропустил, а темы, которые я освещал, были затронуты лишь поверхностно. Я настоятельно рекомендую собрать копии диалогов Платона для своей личной библиотеки. Вы можете использовать их на Amazon менее чем за доллар. Читайте и перечитывайте их. Они помогут улучшить ваше мышление и ваше понимание западной культуры.

        В дополнение к чтению диалогов я также рекомендую взять несколько дополнительных источников, которые помогут вам получить более четкое представление о том, что вы читаете.Два из них, которые я считаю наиболее полезными, это Understanding Plato Дэвида Меллинга и лекция Great Courses «Платон, Сократ и диалоги» Майкла Сугрю.

        Самое главное, я надеюсь, что эта электронная книга по Платону вдохновила вас на жизнь исследователем. Величайший вклад Платона в философию — это просто идея о том, как важно задавать вопросы — в идеале вместе с другими искателями знаний — о больших, фундаментальных идеях жизни. Вы можете не прийти к ответу, но вы станете лучше, выполнив упражнение.Каждый заданный вопрос — это шанс заново вырастить свои крылья, направить свою колесницу в небеса и мельком увидеть Истину.

        Обязательно послушайте наш подкаст о том, чему Платон Республика может научить вас мужскому началу:

        Понравился наш учебник по Платону?


        Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы получить ее в формате PDF, чтобы читать или перечитывать на досуге.

         

        10 главных фактов о Платоне

        10 главных фактов о Платоне

        https://commons.wikimedia.org/wiki/Файл:Plato_Silanion_Musei_Capitolini_MC1377.jpg

        10 главных фактов о Платоне
        90 083 Платон был афинским философом в классический период в Древней Греции. Он считается ключевой фигурой в истории древнегреческой и западной философии. Платона часто называют одним из основателей западной религии и духовности. Он был новатором письменного диалога и диалектических форм в философии. Платон получил лучшее образование, которое Афины могли предложить отпрыскам своих знатных семей.Он посвятил свои значительные таланты политике и написанию трагедий и других форм поэзии. Его знакомство с Сократом изменило ход его жизни. Непреодолимая сила, которую методы и аргументы Сократа имели над умами афинской молодежи, захватила Платона и многих других, и он стал близким соратником Сократа.

        1. Подробности его молодости — слухи

        Из-за отсутствия надлежащих записей, поскольку Платон жил тысячи лет назад, мы не можем быть полностью уверены во многих аспектах жизни Платона.Мы знаем кое-что о его семейной жизни просто на основании того, что удалось обнаружить историкам. Но его работы — это совсем другая история. Они оставались практически нетронутыми на протяжении столетий, тогда как работы других философов, также живших в его период, не выдержали испытания временем.

        2. Он отбывал срок как солдат Греции

        Платон служил солдатом во время Пелопоннесской войны между 409 и 404 годами до нашей эры. В конфликте спартанцы победили афинян и установилась олигархия.В конце концов демократия вернулась, и Платон задумался о жизни в политике. Если бы он придерживался этого плана, история Греции и западного мира в целом могла бы сложиться совершенно иначе. Так что же передумал? Когда Сократа казнили в 399 г. до н. э. из-за политических споров, Платон вместо этого сосредоточил свое внимание на философии.

        3. Платон написал диалоги

        https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sanzio_01_Plato_Aristotle.jpg

        Большинство произведений Платона имеют форму диалогов.Это именно то, на что они похожи, открывающие разум разговорные пьесы. Он написал Лахес о мужестве, Лисид о дружбе и Хармида, о здравом смысле, и это лишь некоторые из них. В целом его диалоги в основном сформировали то, чем станут его философские учения, когда он попадет в свою Академию.

        4. У Платона была школа

        Платон создал свою собственную школу, Академию в Афинах. Основанный в 385 г. до н. э., он считается одним из первых западных учебных заведений, предлагающих высшее образование.Студенты, посещавшие Академию, изучали такие темы, как философия, конечно, а также астрономию, математику, биологию и политическую теорию.

        Академия Платона была довольно своеобразной. Платы за обучение не было, и любой желающий мог учиться там. Академия будет работать благодаря доброй воле и благотворительности. Родители сделали пожертвования и подарки. Он также призывал своих учеников соблюдать целомудрие и жить просто. В среднем студенты оставались на четыре года, хотя знаменитый Аристотель был скорее вечным студентом Академии, он пробыл там 20 лет.

        5. У него был интересный взгляд на смерть

        https://pixabay.com/photos/sculpture-statue-plato-figure-3399957/

        У Платона были довольно интересные идеи о смерти и о том, что происходит с нами, когда мы умираем. Он представил идею о том, что мы перевоплощаемся и обладаем бессмертными душами. Платон утверждал, что добрые и полные знаний души могут получить доступ к высшим планам Вселенной. Он не только верил, что у людей есть души, но также считал, что они есть и у созвездий.Очень интригующе вам не кажется?

        6. Член его семьи чуть не убил Сократа

        Один из членов семьи Платона, дядя по имени Критий, был лидером Тридцати тиранов, группы безжалостных правителей из Афин. Когда спартанцы одержали победу над Афинами, к власти пришли Тридцать тиранов. Их много судили за преступления, совершенные во время войны, и здесь был представлен Сократ. В работе Платона « Апология», он утверждает, что жизнь Сократа была спасена только потому, что Тридцать тиранов были свергнуты в самый последний момент.

        7. Он обучал членов королевской семьи

        https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Damocles-WestallPC20080120-8842A.jpg

        В 367 г. до н. э. Платона пригласили на Сицилию; в то время он назывался Сиракузы, чтобы воспитать нового правителя Дионисия II. Дядя молодого правителя, Дион, надеялся, что Дионисий станет великим царем, и верил, что Платон сможет ему помочь. Платон был взволнован возможностью превратить мальчика в своего собственного царя-философа. К сожалению, Дионисий не был лучшим учеником и не подавал надежд.

        9. Его отец был потомком Королей

        Платон принадлежал к аристократической и влиятельной семье. Его отец, Аристон, был прямым потомком царя Афин Кодра и царя Мессении Меланта. Его мать, Периктиона, также имела в себе аристократическую кровь через своего известного афинского законодателя и лирика Солона. Он был одним из семи мудрецов, отменивших законы Дракона, кроме смертной казни за убийство.

        9. У него много известных последних работ

        Последняя группа сочинений Платона, написанная после 367 года, состоит из «Софист», « Государственный деятель», «Филеб», «Тимей», «Критий», и «Законы».   Софист, поднимает метафизический вопрос о бытии и небытии, в то время как Государственный деятель  делает вывод, что лучшим типом города-государства будет тот, в котором эксперту предоставляется абсолютная власть без каких-либо препятствий для его правления. из законов или конституции. В Тимее обсуждается рациональность, присущая вселенной, что подтверждает схему Платона, а в последней работе Платона «Законы» вновь поднимается вопрос о наилучшей структуре, в которой общество могло бы функционировать на благо своих граждан.Здесь большое внимание уделяется почти нуминозному подходу к великой истине рациональной вселенной.

        10. Платон умер в 347 г. до н.э.

        Платон умер в 347 г. до н.э., основатель важной философской школы, просуществовавшей почти 1000 лет, и самый блестящий из многочисленных учеников и последователей Сократа. Его система привлекла множество последователей спустя столетия после его смерти и вновь проявилась как неоплатонизм, философская и религиозная система.

        Теперь вы знаете 10 главных фактов о Платоне.Надеюсь, вам понравилось читать эту статью.

        Памела

        Участники Discover Walks говорят со всех уголков мира — от Праги до Бангкока, от Барселоны до Найроби. Мы все можем происходить из разных слоев общества, но у нас есть одна общая страсть — учиться через путешествия.

        Хотите ли вы узнать историю города или вам просто нужна рекомендация для следующего приема пищи, команда Discover Walks предлагает постоянно пополняющуюся энциклопедию путешествий.

        Чтобы получить местные идеи и советы инсайдеров для путешествий, которые вы больше нигде не найдете, выполните поиск по любым ключевым словам на верхней правой панели инструментов на этой странице. Счастливых путешествий!

        Платон — Школа Жизни Статьи

        ]]>

        Афины, 2400 лет назад. Это компактное место: здесь проживает около 250 000 человек. Есть прекрасные бани, театры, храмы, торговые ряды и спортивные залы. Искусство процветает, и наука тоже. Вы можете поймать отличную рыбу в гавани в Пирее.Тепло уже больше полугода.

        Лео фон Кленце,
        Акрополь , 1846 

        Здесь также живет первый в мире настоящий — и, вероятно, величайший — философ: Платон.

        Родившийся в знатной и богатой семье в городе, Платон посвятил свою жизнь одной цели: помогать людям достичь состояния, которое он назвал:

        εὐδαιμονία

        Эвдемония: это своеобразное, но чарующее греческое слово немного трудно перевести: оно почти означает «счастье», но на самом деле ближе к «наполнению», потому что «счастье» предполагает постоянное веселье, тогда как «наполнение» более совместимо с периодами великих свершений. боль и страдание, которые кажутся неизбежной частью даже хорошей жизни.

        Как Платон предлагал сделать людей более наполненными? В его работах выделяются четыре центральные идеи.

        1. Подумай усерднее

        Платон предположил, что наша жизнь во многом идет не так, как надо, потому что мы почти никогда не даем себе времени тщательно и достаточно логически обдумать свои планы. И так мы заканчиваем с неправильными ценностями, карьерой и отношениями. Платон хотел внести порядок и ясность в наш разум.

        Он заметил, как много наших идей вытекает из того, что думает толпа, из того, что греки называли «докса», а мы бы назвали «здравым смыслом».И все же Платон неоднократно, в 36 написанных им книгах, показывал, что этот здравый смысл пронизан ошибками, предрассудками и суевериями. Популярные представления о любви, славе, деньгах или доброте просто не выдерживают критики.

        Платон также заметил, как люди гордятся тем, что ими руководят их инстинкты или страсти (поспешные решения на основе не более чем «того, что они чувствуют»), и он сравнил это с тем, что их опасно тащит за собой группа диких лошадей с завязанными глазами. .

        Как с радостью признал Фрейд, Платон был изобретателем терапии, настаивая на том, чтобы мы научились подчинять все наши мысли и чувства разуму.Как неоднократно писал Платон, суть философии сводилась к повелению:

        γνῶθι σεαυτόν

        «Познай себя».

        2. Любите мудрее

        Платон — один из великих теоретиков отношений. Его книга The Symposium — это попытка объяснить, что такое любовь на самом деле. В нем рассказывается история званого обеда, устроенного Агафоном, красивым поэтом, который приглашает группу своих друзей, чтобы поесть, выпить и поговорить о любви.

        Ансельм Фейербах, Симпозиум, 1874 

        У всех гостей разные представления о том, что такое любовь.Платон дает своему старому другу Сократу — одному из главных героев этой и всех его книг — самую полезную и интересную теорию. Это звучит так: когда вы влюбляетесь, на самом деле происходит то, что вы видите в другом человеке какое-то хорошее качество, которого у вас нет. Возможно, они спокойны, когда вы волнуетесь; или они самодисциплинированы, в то время как вы повсюду; или они красноречивы, когда вы косноязычны.

        Основная фантазия любви заключается в том, что, сблизившись с этим человеком, вы можете стать немного похожим на него.Они могут помочь вам полностью раскрыть свой потенциал.

        В глазах Платона любовь — это, по сути, своего рода образование: нельзя по-настоящему любить кого-то, если ты не хочешь, чтобы он улучшал тебя. Любовь должна быть двумя людьми, пытающимися расти вместе и помогающими друг другу в этом. Это означает, что вам нужно встретиться с человеком, в котором содержится ключевой недостающий элемент вашей эволюции: достоинства, которых у вас нет.

        В наши дни это звучит совершенно странно, когда мы склонны интерпретировать любовь как поиск идеального человека таким, какой он есть.В пылу споров влюбленные иногда говорят друг другу: «Если бы ты любил меня, ты бы не пытался меня изменить».

        Платон считает диаметрально противоположным. Он хочет, чтобы мы вступали в отношения гораздо менее воинственно и гордо. Мы должны признать, что мы несовершенны, и позволить нашим возлюбленным учить нас чему-то. Хорошие отношения должны означать, что мы не будем любить другого человека таким, какой он есть. Это означает обязательство помочь им стать лучшей версией самих себя — и выдержать бурные переходы, которые это неизбежно влечет за собой — и в то же время не сопротивляться их попыткам улучшить нас.

        3. Важность красоты

        Все — почти все — любят красивые вещи. Но мы склонны считать их немного загадочными в их власти над нами и, по большому счету, не очень важными.

        Но Платон предположил, что действительно важно, какие дома или храмы, горшки или скульптуры вас окружают.

        Портрет Сафо

        Никто до Платона не задавал ключевого вопроса: почему нам нравятся красивые вещи? Он нашел увлекательную причину: мы признаем в них часть «хорошего».

        Есть много хороших вещей, которыми мы стремимся быть: добрыми, нежными, гармоничными, уравновешенными, миролюбивыми, сильными, достойными. Это качества в людях. Но они также являются качествами объектов. Мы взволнованы и взволнованы, когда находим в предметах качества, которые нам нужны, но отсутствуют в нашей жизни.

        Таким образом, красивые предметы выполняют очень важную функцию. Они приглашают нас развиваться в их направлении, стать такими, как они. Красота может воспитывать наши души.

        Из этого следует, что уродство — тоже серьезное дело, поскольку оно выставляет перед нами опасные и ущербные качества.Это побуждает нас быть такими: резкими, хаотичными, дерзкими. От этого намного труднее быть мудрым, добрым и спокойным.

        Платон рассматривает искусство как терапевтическое средство: долг поэтов и художников (а сегодня и писателей, телепродюсеров и дизайнеров) — помогать нам жить хорошей жизнью.

        Платон верил в цензуру искусств. Кажется, это не парадокс. Если художники могут помочь нам жить хорошо, они, к сожалению, могут в равной степени придать престиж и гламур бесполезным взглядам и идеям. Просто быть художником не гарантирует, что сила искусства будет использована с умом.

        Вот почему Платон считал, что художники должны работать под руководством философов, которые будут давать им правильные идеи и просить сделать их убедительными и популярными. Искусство должно было быть своего рода пропагандой — или рекламой — добра.

        4. Изменение общества

        Платон провел много времени в размышлениях о том, какими в идеале должны быть правительство и общество. Он был первым в мире мыслителем-утопистом.

        Эдгар Дега, Юные спартанцы на тренировке, 1860

        В этом он был вдохновлен великим соперником Афин: Спартой. Это была машина размером с город для производства великих солдат. Все, что делали спартанцы — как они воспитывали своих детей, как было организовано их хозяйство, кем они восхищались, как занимались сексом, что ели, — было приспособлено к этой единственной цели. И Спарта имела огромный успех с военной точки зрения.

        Но не это заботило Платона. Он хотел знать: как общество может лучше производить не военную мощь, а эвдемонию? Как это могло бы надежно помочь людям достичь самореализации?

        В своей книге Республика Платон определяет ряд изменений, которые следует внести:

        а) Нам нужны новые герои

        Афинское общество было очень ориентировано на богатых, таких как рослый аристократ Алкивиад, и спортивных знаменитостей, таких как боксер Милон Кротонский.Платона это не впечатлило: действительно важно, кем мы восхищаемся, ведь знаменитости влияют на наше мировоззрение, идеи и поведение. А плохие герои придают шик недостаткам характера.

        Платон поэтому хотел дать Афинам новых знаменитостей, заменив нынешний урожай идеально мудрыми и хорошими людьми, которых он назвал Хранителями: образцами для всеобщего хорошего развития. Эти люди отличались бы своим послужным списком на государственной службе, скромностью и простыми привычками, нелюбовью к свету и большим и глубоким опытом. Они были бы самыми уважаемыми и уважаемыми людьми в обществе.

        б) Нужна цензура

        Сегодня нас беспокоит цензура. Но Платона беспокоила неправильная свобода: Афины были свободой для всех, кто мог торговать мнениями. Сумасшедшие религиозные представления и приятно звучащие, но опасные идеи поглотили массовый энтузиазм и привели Афины к катастрофическим правительствам и ошибочным войнам (таким как роковое нападение на Спарту).

        Надгробная речь Перикла

        Постоянное воздействие бури сбивчивых голосов было, по мнению Платона, серьезно вредным для нас, поэтому он хотел ограничить деятельность публичных ораторов и опасных проповедников.В наше время он бы очень скептически отнесся к силе средств массовой информации.

        в) Лучшее образование

        Платон страстно верил в образование, но хотел переориентировать учебную программу. В первую очередь нам нужно научиться не только математике или орфографии, но и тому, как быть хорошим: нам нужно научиться мужеству, самообладанию, рассудительности, независимости и спокойствию.

        Академия Платона

        Чтобы осуществить это на практике, Платон основал школу под названием Академия в Афинах, которая процветала более 400 лет.Вы отправились туда, чтобы узнать не что иное, как хорошо жить и умереть.

        Удивительно и немного грустно, что современные академические институты поставили это стремление вне закона. Если сегодня в Оксфордском или Гарвардском университетах появится студент, который хочет, чтобы его научили жить, профессора вызовут полицию или психиатрическую больницу.

        г) Лучшее детство

        Семьи стараются изо всех сил. А иногда детям везет. Родители у них уравновешенные, хорошие воспитатели, надежно зрелые и мудрые.Но довольно часто родители передают свои заблуждения и недостатки своим детям.

        Бокс минойской молодежи (1500 г. до н.э.), фреска Кносса

        Платон считал, что хорошее воспитание детей — одно из самых трудных (и самых необходимых) умений. Он остро сочувствовал ребенку, которого сдерживает неправильная домашняя обстановка.

        Так он предположил, что многим детям на самом деле было бы лучше, если бы они могли брать свое видение жизни не от родителей, а от мудрых опекунов, оплачиваемых государством.Он предположил, что значительная часть следующего поколения будет воспитана людьми более квалифицированными, чем их собственные родители.

        Заключение

        Идеи Платона остаются глубоко провокационными и увлекательными. Их объединяет их честолюбие и идеализм. Он хотел, чтобы философия была инструментом, который поможет нам изменить мир. Мы должны продолжать вдохновляться его примером.

        ]]>

        Платон Философия, жизнь и творчество | Кто такой Платон? — Видео и стенограмма урока

        Кем был Платон?

        Платон родился в Афинах, Греция, в 428 году до н. C. к концу того, что известно как Золотой век Перикла Афины. Платону, родившемуся в элитарной семье с благородной афинской кровью обоих родителей, было позволено преследовать различные возможности. Аристокл был настоящим именем Платона при рождении, так как последний сначала был просто прозвищем. Считается, что «Платон» произошел от тренера по борьбе молодого Аристокла из-за его широких плеч; «платон» по-гречески означает «широкий». Платон вырос во время Пелопоннесской войны 432-404 гг.C. и пережил политические потрясения в Афинах после окончательного поражения афинян государством Спарта; Платон некоторое время служил на войне в юности. Период демократии в Афинах закончился после поражения от Спарты, и на смену ему пришло правительство олигархического типа. В последующие годы афиняне свергли олигархию, чтобы восстановить демократическое правительство.

        Молодой Платон интересовался поэзией, письмом, искусством и философией. В какой-то момент Платон планировал продолжить карьеру в театре и драматургии; все это изменилось в один прекрасный день, когда он произнес речь Сократа на рыночной площади. Платон был так тронут словами Сократа, что почти сразу же стал его учеником и учеником. Вскоре после этого Сократа обвинили в несоблюдении греческого пантеона (божеств) и развращении молодежи. В результате Сократ был казнен через яд в 399 г. до н.э.; Платон якобы был одним из совращенных юношей. Платон был убит горем из-за смерти своего учителя и продолжал писать и говорить о Сократе на протяжении всей своей жизни.

        После смерти Сократа Платон около 12 лет путешествовал по Южной Италии и Северной Африке.Во время своих путешествий он встречался и учился у многих других учителей, философов и математиков, а также развил свои собственные представления о реальности и Вселенной. Примерно в возрасте 40 лет Платон вернулся в Афины и открыл образовательный центр под названием «Академия » недалеко от города. В Академии мужчинам предлагалась возможность пройти различные курсы по интересам у самых разных преподавателей. Платон считал, что образование вызовет усиление социального прогресса среди населения и в конечном итоге приведет к более эффективному государственному управлению.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.