Содержание

​50 интересных фактов о Николае Карамзине — Общенет

Он был крупнейшим литератором эпохи сентиментализма. 2.Он писал художественную прозу, лирику, пьесы, статьи.

3. Николай Карамзин — реформатор русского литературного языка. Именно он обогатил русский язык множеством новых слов.

4.Карамзин навеки вписал своё имя в историю, посвятив истории и языковым реформам всю свою жизнь.

5.Николай Карамзин — создатель «Истории государства Российского» — одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

6. Многие не знают, что историк и писатель был ещё и переводчиком. Именно Карамзин перевёл на русский язык несколько произведений Уильяма Шекспира.

7. Николай Михайлович Карамзин родился 1 декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского района Симбирской губернии. Впоследствии это село было переименовано в его честь. Сейчас оно называется Карамзинка.

8.Вырос он в деревне отца – потомственного дворянина. У Николая Карамзина были татарские корни по отцовской линии.

9. Также одним из предков литератора был опричник при Иване Грозном. Любопытно, что сам Карамзин стал первым писателем, который в своём историческом труде описал весь ужас опричнины. До него эту тему стыдливо обходили стороной.

10. Уже в возрасте 8-9 лет будущий историограф много читал, причём предпочитал он серьёзные романы, а не легкомысленные книжки.

11.В ту эпоху читать дворянских детей учили по религиозной литературе. По воспоминаниям Карамзина, первой светской книгой, которую ему довелось прочесть, была «Басни» Эзопа.

12. В юности Карамзин, как и полагалось в то время дворянскому сыну, поступил на военную службу по отцовскому желанию в гвардейский полк, но спустя 3 года оставил службу, разочаровавшись в ней. Именно в этот период он написал свои первые небольшие произведения.

13. Будучи ещё начинающим писателем, Николай Карамзин принял деятельное участие в создании первого русского журнала для детей.

14. По политическим убеждениям Николай Карамзин был монархистом. Он утверждал, что благополучие страны зависит от стабильности самодержавного строя.

15. Литературные труды писателя официально были освобождены от цензуры.

16. Во время своей поездки по Европе Карамзин посетил множество стран, включая Францию, Англию, Швейцарию и Германию.

17. Николай Михайлович был в Париже во время Великой Французской революции. Она потрясла Карамзина до глубины души, и он описал свои впечатления в «Письмах русского путешественника». Публикация этой книги сразу принесла ему громкую известность.

18. Когда во время путешествия в Европу его спросили русские эмигранты, как там обстоят дела на родине, Карамзин ответил одним словом — «воруют».

19. Самым известным и значительным трудом Карамзина является 12-томная книга «История государства Российского». Это была первая историческая книга такого масштаба.

20. Карамзин трудился над ней 17 лет, и ради этого даже оставил художественную литературу. Последний том историк окончить так и не успел.

21. Указом императора Александра I Н. М. Карамзин был назначен официальным историографом Российской империи. Ни до него, ни после, ни один человек эту должность не занимал.

22. Звание историографа было новым и непривычным, и однажды слуга в одном доме записал его в книгу визитов, как «Николай Михайлович Карамзин, Истории граф».

23. Получавший плату за свою должность Карамзин жил достаточно скромно, но на жизнь ему и его семье денег хватало.

24.Когда войска Наполеона двинулись на Россию, за счёт денег семейства Карамзиных были снаряжены 70 ополченцев, которым купили оружие и обмундирование.

25. С императором Александром I Карамзин был дружен, насколько мог обычный дворянин быть дружен с императором. Он не боялся спорить с ним, не соглашаться и давать самодержцу советы.

26.От чинов и прочих милостей за свою помощь историк и писатель всегда отказывался.

27. Карамзин издавал «Московский журнал», который фактически был вообще самым первым русским литературным журналом.

28. Николай Карамзин присоединился к московской масонской ложе, привлечённый её идеями благотворительности и просвещения.

29. При жизни Карамзин утверждал, что чтение книг так же важно, как и общение с другими людьми.

30. В письмах, которые Карамзин присылал друзьям из своего европейского путешествия, он сообщал, что отказался от вечернего приёма пищи, а на сэкономленные деньги накупил множество книг, которые в Европе на тот момент стоили дешевле, чем в России.

31.Во время войны с Наполеоном, когда была сожжена Москва, в огне погибла вся библиотека Карамзина, которую он собирал на протяжении 25 лет.

32. Самое известное его произведение, «Бедная Лиза», было впервые опубликовано в основанном им же журнале.

33. Со своей первой женой Карамзин прожил лишь год, после чего она умерла во время родов.

34.Всего он был женат дважды, и в двух браках у него родилось 10 детей.

35.Единственная дочь Карамзина от первого брака, Софья, была дружна с Пушкиным и Лермонтовым.

36. Сам Александр Сергеевич в юном возрасте влюбился в жену Карамзина, который был его наставником. Он даже написал ей пылкое письмо. Последствий это не возымело, но отношения между учителем и учеником охладели.

37. В доносе на имя императора Карамзина дважды обвиняли в шпионаже в пользу Франции, но эти обвинения были легко опровергнуты и даже не были восприняты всерьёз из-за их беспочвенности.

38. Писатель своими глазами наблюдал восстание декабристов.

39. После подавления восстания декабристов историограф был единственным, кто рискнул заступиться за них перед императором.

40. Художественное творчество Карамзина, особенно его работа над детским журналом, очень высоко оценивались критиком Виссарионом Белинским.

41. Именно Карамзин был первым литератором, кто стал активно использовать букву «ё».

42. Благодаря Карамзину русский язык обогатился множеством новых слов: подозрительность, катастрофа, вольнодумство, тротуар, ответственность и многими другими.

43. По воспоминаниям современников, Карамзин за столом всегда скромничал, ел мало и без изысков. К напиткам он тоже был равнодушен, за исключением кофе.

44. На протяжении всей жизни Карамзин почти каждый день раз в день ел варёный рис, считая его простой и полезной пищей.

45. Карамзин на протяжении всей жизни нуждался в деньгах, а потому нередко подрабатывал переводами.

46. Дети и внуки Карамзина даже спустя полвека после его смерти получали пенсию, назначенную императором для всех родственников историографа

47.Карамзин писал не только прозу, но и стихи. Так, незаконченная стихотворная сказка «Илья Муромец» вышла именно из-под его пера.

48. За свою деятельность Николай Карамзин получил два почётных государственных ордена.

49. Именем Карамзина названы улицы в Москве и Калининграде.

50. Большую часть своего времени Карамзин посвящал работе, плодами которой мы пользуемся до сих пор.

ПАМЯТНИК Н. М. КАРАМЗИНУ В УЛЬЯНОВСКЕ

фото из открытых источников

Национальная Библиотека Чеченской Республики — «Его пером водили честь, упорство и мечта…»: 255 лет Николаю Карамзину

Опубликовано 11.12.2021

12 декабря исполняется 255 лет со дня рождения Николая Михайловича Карамзина, историка и реформатора литературного языка, основателя русского сентиментализма, оставившего неизгладимый след в отечественной культуре.

К знаменательному событию, 11 декабря, в отделе общего читального зала Национальной библиотеки ЧР им. А. Айдамирова открылась выставка «И будет имя жить его в России вечно». Участниками встречи стали учащиеся, педагоги, студенты и читатели библиотеки.  

Главный библиотекарь читального зала Милана Ибрагимова рассказала читателям об интересных биографических фактах русского писателя и мыслителя, особое внимание было уделено творческому пути автора, как писателя и летописца Российской истории. Мероприятие сопровождалось электронной презентацией.

Ведущая познакомила присутствующих с творческим наследием историографа, с его художественными произведениями «Бедная Лиза», «Марфа — посадница», «Письма русского путешественника» и др. Слайды электронной презентации, строки стихов Карамзина позволили всесторонне раскрыть творчество великого мыслителя.

— Николай Михайлович Карамзин –  великий русский писатель, крупнейший литератор эпохи сентиментализма. Писал художественную прозу, лирику, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» –  одного из первых фундаментальных трудов по истории России, Карамзин подарил русским людям Отечество в полном смысле этого слова, –  отметила М. Ибрагимова.

— Карамзин – это имя, которое является символом сохранения истории, нравственных ценностей, культуры России. Его любили друзья, уважали противники. Его знали все – от членов царской семьи до простых людей, умевших читать, –  привела интересные факты из жизни писателя ведущая.

В ходе мероприятия гости познакомились   с эпохой Николая Михайловича и главным трудом историка – «История государства Российского».

 — «История государства Российского» стало первым трудом, ориентированным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам и научной скрупулезности автора. Книга была переведена на несколько европейских языков. «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка –  Колумбом», – писал А. С. Пушкин.

Для более глубокого знакомства с творчеством Карамзина была организована книжная выставка. Это издания, посвящённые личности и трудам Н. М. Карамзина, его художественные произведения, а также статьи из журналов, раскрывающие его как личность, гражданина, историка. 

Великий литератор и историк (12+)

Ежегодно в Кузбассе октябре- ноябре проходит Областная неделя молодежной книги.

В 2016 году тема мероприятий, проводимых в рамках «Недели молодёжной книги»

былапосвящена популяризации творчества русского писателя,историка, публициста и общественного деятеля Николая Михайловича Карамзина. В период с 14 по20 ноября 2016 года в библиотеках системы прошли следующие мероприятия.
С 17 по 20 ноября 2016 вМарьевской сельской модельной библиотеке в рамках « Недели…»прошел цикл мероприятий, под общим названием «Летописец земли русской».Первым мероприятием 17 ноября в 13-00ч. стала слайд-презентация «Летописец земли русской». В ходе проведения ребята познакомились с биографическими данными Карамзина, с творческой деятельностью, литературными произведениями, отзывами о творчестве Карамзина его современников: Пушкина, Гоголя, Жуковского, Вяземского, Белинского.19 ноября 13-00ч. во время виртуального путешествия «…И прошлое увековечим»,учащиеся 8-9 познакомились с памятными местами, связанными с жизнью и творчеством Карамзина в Москве и в Ульяновске . 20 ноября 14-00ч.

для старшеклассников был проведен информационный час «Н.М.Карамзин – писатель, историк, патриот». Вниманию присутствующих была представлена литература, посвященная жизни и творчеству писателя, а также произведения Карамзина. С 17 по 20 ноября в библиотеке демонстрировался буктрейлер, посвященный«Истории государства Российского», «Эстетическое полотно русской истории».
В Анжерской сельской модельной библиотеке для учащихся 8класса 16ноября в 14-00ч. прошел информационный час «Карамзин — писатель, историк, человек».Восьмиклассники познакомились с кратким содержанием повести«Бедная Лиза», узнали много интересных фактов истории создания главного труда его жизни «Истории Государства Российского».Рассказ библиотекарей о Карамзине сопровождался презентацией и буктрейлером. Ребятам было интересно узнать историю жизни и творчества Николая Михайловича Карамзина, который внес огромный вклад в развитие русской культуры, литературы и истории.
14 ноября в 11-00 ч. дня в Улановской библиотеке-филиале №23был проведен час истории « Карамзин – писатель, историк, гражданин ». Из слайд-презентации участники мероприятия узнали такие интересные факты, о том что Карамзин, одним из первых, до Пушкина стал писать лирические стихотворения, которые пришли на смену величественным одам Ломоносова и Державина о том, что именно Николай Михайлович обнаружил и опубликовал рукопись Афанасия Никитина «Хождение за три моря», до той поры совершенно неизвестную русскому читателю.
ВЯя-Бориковской сельской библиотеке в рамках Недели молодёжной книги прошлиследующие мероприятия. 15ноября в15.00ч. час информации «Первый русский историк». В ходе мероприятия библиотекарь рассказала о жизни и творчестве Н.И. Карамзина, также был показанслайд-обзор на эту тему. 17 ноября в 12-00ч. в Яя-Бориковской сельской библиотеке прошло литературное путешествие «Читая сказки Н. И. Карамзина». Молодёжь с интересом узнавала,что у Карамзина помимо его великих произведений для взрослых есть произведения для детей,которые не уступают по своему таланту другим произведениям. Также молодые люди познакомились со стихами Карамзина.
Демидова Александра прочитала стихотворение «Волга», своеобразный гимн великой русской реке, на берегах которой прошли детские и отроческие годы поэта. В целом ряде своих стихотворений Карамзин воспевал Родину, подвиги её сынов, природу и мирную жизнью.
19ноября прошла литературная игра «Подвиг честного человека». В ходе мероприятия молодёжи были предложены следующие конкурсы: «Афоризмы» (нужно назвать несколько афоризмов принадлежащих Карамзину),«Вопросы из биографии и творчества Карамзина», «Памятные места».
16 ноября в 14-00ч. в Кайлинской сельской библиотеке- филиале №12 для юношества проведён познавательный час «Он спас Россию от нашествия забвения». В ходе мероприятия школьники познакомились с биографией выдающегося историка и крупнейшего русского литератора. С интересом ребята узнали, что публикация Карамзиным повести «Бедная Лиза» имела большой успех у читателей, вызвала множество подражаний, и открыла в России эпоху сентиментализма. А также познакомились с его издательской и журналистской деятельностьюи о том, что Карамзин был назначен официальным историографом для написания полной истории России, императором Александром I.
17 ноября в 12-10ч. для учащихся 9 класса Яйской основной общеобразовательной школы №3 сотрудником отдела обслуживания Центральной районной библиотеки, был проведен информационный час«Он спас Россию от нашествия забвения» о Николае Михайловиче Карамзине. Библиотекарь познакомила учащихся с биографией и творчеством великого писателя, историка, гражданина и патриота земли русской Николая Михайловича Карамзина, рассказала о том, что с 1804 года главным его занятием до конца жизни была работа над «Историей государства Российского». Также ребята узнали, что Карамзин ввел в русский язык множество новых слов – неологизмов, он одним из первых начал использовать букву «Е» и являлся инициатором установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории К.М. Минину и Д.М. Пожарскому. Мероприятие сопровождалось показом слайдов и фрагментов из жизни Н.М. Карамзина.
Информационно-познавательные часы, посвященные 250-летию Н.М. Карамзина, прошли также в Вознесенской, Ишимской,Данковской, Новониколаевской сельских библиотеках-филиалах.

Карамзин Николай

Карамзин Николай Михайлович – крупнейший русский литератор, писатель-сентименталист, публицист, критик, почётный член Императорской Академии наук, действительный член Императорской Российской академии, Статский Советник, придворный историограф, великий реформатор русского языка.

Детство

Род Карамзиных происходил из крымских татар. Отец писателя, Михаил Егорович, был обычным симбирским помещиком среднего достатка, капитан гвардии в отставке. Мать, Екатерина Петровна (в девичестве – Пазухина), умерла, когда маленькому Николаю едва стукнуло 2 года. Так что его воспитанием в детстве занимались няньки, гувернёры и сам отец. Его детские годы прошли в родовом имении Карамзиных, Знаменском. Здесь он с раннего детства и приобщился к чтению книг из богатой библиотеки, доставшейся ему в наследство от покойной матушки: это были французские романы, сочинения Ф.

Эмина, \»Римская история\» Ш. Роллена и другие литературные шедевры.

Образование

Получив немудрёное домашнее образование, Карамзин закончил частный дворянский пансион Фовеля в Симбирске. Записав сына в армейский полк, отец отдал Николая в 1778 году в лучший на тот момент времени пансион профессора Московского университета И. И. Шадена, где Карамзин подробно и с интересом изучал литературу, философию, иностранные языки, историю, поэтику. Это не мешало ему параллельно посещать лекции в Московском университете.

Военная служба

Отец настоял на том, чтобы Карамзин продолжил дело отца и служил в армии. Так Карамзин в 1781 году оказывается на действительной службе в гвардейском Преображенском полку в Петербурге. Военное дело у него сразу не заладилось, и спустя несколько месяцев Карамзин берёт годичный отпуск. В 1784 году получает свободу – указ об увольнении в отставку. Так и закончилась военная карьера Николая Михайловича Карамзина в чине поручика.

Светская жизнь

После отставки Карамзин вёл активную светскую жизнь: он приобретает много друзей (среди которых братья Дмитриевы, Новиков, Плещеевы), становится масоном, издаёт первые переводы и собственные сочинения, выступает как автор \»Детского чтения для сердца и разума\» – первого детского журнала.

Путешествие в Европу

В 1789 году Кармазин отправляется в путешествие по Европе, которое стало достаточно интересным и богатым на события: ему посчастливилось беседовать с Иммануилом Кантом и увидеть на улицах Парижа ужасы великой французской революции. Он видел собственными глазами, как рухнула Бастилия. Возвратясь в Россию, Карамзин издаёт \»Письма русского путешественника\», которые делают его по-настоящему знаменитым литератором.

Карьера и творчество

Возвратившись из путешествия, Карамзин начал активную издательскую и литературную деятельность. Он выпускает \»Московский журнал\», на страницах которого один за другим выходят шедевры сентиментальной литературы, среди которых самой яркой становится \»Бедная Лиза\». После этих публикаций Карамзин становится признанным лидером русского сентиментализма.

В 1803 году император Александр I пожаловал Карамзину звание историографа, и с этого времени важнейшим делом всей его жизни становится исторический монументальный труд \»История государства Российского\». Он высказывает собственные взгляды на политический строй России, придерживаясь консервативных идей и отказываясь от реформ.

В 1810 году Карамзин был награждён орденом Святого Владимира III степени. В 1816 году он удостаивается чина статского советника и ордена Святой Анны I степени.

Первые 8 томов исторического труда Николая Михайловича увидели свет в 1818 году. Тираж в 3000 экземпляров был мгновенно продан. Сочинение переводили на многие европейские языки и переиздавали. Сторонник абсолютной монархии, Карамзин был близок к императорскому двору и был в хороших отношениях с царствующей семьёй. К сожалению, монументальный труд всей его жизни не был завершён: он так и не успел закончить XII том, который был издан уже после его смерти.

Личная жизнь

В 1801 году Карамзин женился на Елизавете Ивановне Протасовой, которая уже через год умерла в послеродовой горячке, оставив после себя дочь Софьюшку. В 1804 году Николай Михайлович женился повторно, на Екатерине Андреевне Колывановой.

Смерть

Во время декабристского восстания Карамзин целый день провёл на Сенатской площади, простудился и от болезни уже не оправился: скончался в 1826 году в Санкт-Петербурге. Похоронен великий писатель на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Основные достижения Карамзина

  • Основоположник русского сентиментализма.
  • Реформатор русского языка: вместо прямых заимствований Карамзин ввёл в лексику слова-кальки (впечатление, влияние, трогательный, занимательный). Благодаря Карамзину, мы пользуемся такими словами, как \»промышленность\», \»моральный\», \»эпоха\», \»эстетический\», \»гармония\», \»катастрофа\».
  • Автор первого обобщающего труда по истории России – \»Истории государства Российского\».

Важные даты биографии Карамзина

  • 1766 год – рождение
  • 1768 год – смерть матери
  • 1774 год – записан отцом в армейские полки
  • 1778 год – учёба в пансионе Шадена
  • 1781 год – действительная служба
  • 1784 год – отставка
  • 1787 год – издательство первого детского журнала
  • 1789-1790 годы – путешествие по Европе
  • 1791 год – издательство \»Московского журнала\»
  • 1792 год – опубликована повесть \»Бедная Лиза\»
  • 1801 год – женитьба на Протасовой
  • 1802 год – смерть жены, издательство \»Вестника Европы\»
  • 1803 год – звание историографа, начало работы над \»Историей государства Российского\»
  • 1804 год – женитьба на Колывановой
  • 1810 год – награждён орденом Святого Владимира III степени
  • 1816 год – возведён в чин статского советника, награждён орденом Святой Анны I степени
  • 1818 год – стал почётным членом Императорской Академии наук, действительным членом Императорской Российской академии
  • 1826 год – смерть

Интересные факты из жизни Карамзина

  • Только Карамзин мог так ёмко и так кратко охарактеризовать общественную жизни России. Во время его путешествия в Европу Карамзина спросили, что происходит на его Родине, и он, не задумываясь, печально ответил: \»Воруют\».
  • Многие считают, что главная героиня \»Бедной Лизы\» названа в честь первой жены Карамзина.
  • Дочь Карамзина от первого брака, Софья, стала фрейлиной при императорском дворе, была близким другом и Пушкину, и Лермонтову.
  • От второго брака у Карамзина было 9 детей: 4 девочки, 5 мальчиков.
  • Пушкин часто бывал в доме у Карамзиных. Пылкий поэт не мог не влюбиться в красавицу-жену Николая Михайловича. 18-летний повеса написал 36-летней Екатерине Андреевне любовное послание, которое она показала мужу. С этого начался разлад в отношениях Пушкина и Карамзина.

Москва | Интересные факты о писателях: библиотека №142 опубликовала информативный пост

Интересные факты о писателях: библиотека №142 опубликовала информативный пост. Фото: Пелагея Замятина, «Вечерняя Москва»

В рамках рубрики «Интересные факты о писателях» 17 декабря сотрудники библиотеки №142 опубликовали пост о писателе Николае Карамзине.

Он вошел в историю России как человек, повлиявший на изменения норм в русском литературном языке. Николай Карамзин стал автором «Истории государства российского» и был представителем направления «сентиментализм».

Писатель получил свою популярность благодаря работе «Письма русского путешественника». Это своеобразный дневник о странствиях по Европе. Интересный факт в том, что в те времена во Франции была революция и соотечественники обвинили писателя в шпионаже. Однако такой выпад в сторону Николая Карамзина всерьез никто не воспринял.

Несмотря на то, что «Письма русского путешественника» принесли автору популярность, самой известной работой писателя стала «История государства российского». Талмуд состоит из 12 томов.

Кроме того, писатель был одним из наставников Александра Пушкина. Николай Карамзин написал про него забавные строчки «В комнату вошел старик лет 30». Студенту Царскосельского лицея на тот момент было 16, сообщается на странице библиотеки №142 в социальных сетях.

Еще Николай Карамзин занимался переводческой деятельностью и стал одним из первых, кто дал гражданам возможность читать произведения французского писателя Уильяма Шекспира на русском языке.

Новости соседних регионов по теме:

Встреча в кружке «Читай — Рисуй» в Детской библиотеке

В субботу прошла очередная встреча в кружке «Читай — Рисуй». Ребята узнали много интересных фактов из жизни писателя В. Ф. Одоевского,
05:35 22.12.2021 Библиотечно-музейный комплекс — Сосновоборск

В библиотеках Хасавюртовского района состоялись литературные часы и обзоры, посвященные 120–летию русского писателя А.

А. Фадеева

В библиотеках Хасавюртовского района состоялись литературные часы и обзоры, посвященные 120–летию русского писателя А.А.
14:27 21.12.2021 Газета Вести Хасавюртовского района — Хасавюрт

В библиотеке института прошли литературные чтения

10 декабря исполняется 200 лет со дня рождения одного из самых известных русских поэтов Х1Х века, писателя и публициста, классика русской литературы-Николая Алексеевича Некрасова.
17:55 21.12.2021 Томский ИПКР ФСИН России — Томск

В библиотеках Хасавюртовского района состоялись литературные часы и обзоры, посвященные 120–летию русского писателя А.А. Фадеева

В  библиотеках Хасавюртовского района состоялись литературные часы и обзоры, посвященные 120–летию русского писателя А. А.
11:30 21.12.2021 Администрация Хасавюртовского района — Хасавюрт

Колумб русской истории

18 декабря в городской библиотеке-филиале № 9 имени А. С. Пушкина состоялось очередное заседание литературного клуба «Пушкинист».
11:30 20.12.2021 ЦБС города Калуги — Калуга

«К чему ни обратитесь в нашей литературе – всему начало положено Карамзиным…»

В декабре исполнилось 255 лет со дня рождения Николая Михайловича Карамзина, историка и реформатора литературного языка, основателя русского сентиментализма, оставившего неизгладимый след в отечественной культуре.
11:00 20.12.2021 Библиотека им. А.С. Пушкина — Саратов

Исполин русской словесности

  12 декабря исполнилось 255 лет со дня Николая Михайловича Карамзина – русского писателя, литератора, журналиста и историка, создателя «Истории государства Российского», — одного из обобщающих трудов по истории России.
11:12 20.12.2021 Городская библиотека — Белокуриха

«Первый наш историк и последний летописец» книжная выставка к 255 летию со дня рождения Н.М.Карамзина

Николай Карамзин – русский историк, писатель, поэт и прозаик. Он является автором «Истории государства Российского» – одного из первых обобщающих трудов по истории России, написанного в 12 томах.
12:13 19.12.2021 Центральная библиотека — Таштагол

Аудио биография Карамзина

список книг / Кантемир, Русские поэты, том 1 / Аудио биография Карамзина

скачать

Аудио биография Н. М. КАРАМЗИНА по книге «100 великих мастеров прозы», изд. Москва «Вече». 2014 год, стр. 143 — 148. Интересные факты из жизни поэта.
Творческий путь Николая Михайловича Карамзина (1766 — 1826) как автора художественных литературных произведений укладывается в промежуток с 1791 по 1803 год. После этого Карамзин занялся историей и 23 года своей жизни отдал созданию 12-ти томной «Истории Государства Российского». Но и 13 лет было достаточно, чтобы добиться славы великого писателя и реформатора русской литературы и русского языка. Период с 1890 по 1910 годы называют карамзинским периодом русской литературы. Литераторы считают, что XIX век в русской литературе не совпадает с календарным — он начался на десятилетие раньше, с карамзинской прозы. Каразмин стал первым писателем, кто сделал литературу профессией, причём профессией благородной, уважаемой. Он узаконил право писателя получать деньги за свой труд. Карамзин нигде не служил, не был помещиком, не имел чинов, особых званий. Карамзин создал русского читателя, умеющего наслаждаться литературным текстом как явлением искусства. Он сделал хорошую книгу достоянием широкого читателя.
Карамзин родился 1 декабря 1766 года в селе Михайловка (Преображенское) Симбирской губернии, в семье небогатого отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина, чей род восходил к татарскому военачальнику Кара-Мурзе, в незапамятные времена перешедшего на службу московскому царю. В 1801 году Карамзин женился на Елизавете Ивановне Протасовой, но в 1802 году она умирает после рождения дочери Софьи. В 1803 году Карамзин вступает во второй брак с Екатериной Андреевной Колывановой, сводной сестрой поэта Петра Вяземского. Это была замечательная женщина, редкой красоты и незаурядных душевных качеств.Она дала Карамзину семейное счастье и возможность плодотворно работать в избранной им области.
Карамзин умер в мае 1826 года. Смерть его явилась результатом жестокой простуды, полученной 14 декабря 1825 года. В этой день Карамзин был на Сенатской площади.

Граф русской истории — Выставки — Свердловская областная Библиотека для детей и молодежи им. В.П.Крапивина

Он памятник себе воздвиг чудесный, вечный,
Достойный праведных похвал,
И краше, чем кумир иль столб каменосечный,
И тверже, чем литой металл!
Тот славный памятник, отчизну украшая,
О нем потомству говорит
И будет говорить, покуда Русь святая
Самой себе не изменит!

Н. М. Языков

Выставка «Граф русской истории» посвящена 250-летию Н.М. Карамзина — великого историка, реформатора русского языка, писателя, переводчика, публициста и человека, выражающего духовное содержание целой эпохи.

Каждое поколение заново открывает для себя личность и многогранные таланты писателя. Так поможем нашим юным читателям пройти по жизненным маршрутам Карамзина. Чтобы путешествие было более привлекательным, знакомиться с жизненным и творческим путем писателя можно с помощью самых современных карт передвижения.

Интересные факты

Во время путешествия по Европе Карамзин встретился в Кёнигсберге с Иммануилом Кантом.

В «Письмах русского путешественника» Карамзин описывает Рейхенбахский водопад, известный теперь по знаменитому эпизоду поединка Шерлока Холмса и профессора Мориарти. Карамзин пишет: «Трудно представить себе ту ужасную быстроту, с которою волна за волною несется в неизмеримую глубину сего водоема и опять вверх подымается, будучи отвержена его вечно кипящею пучиною и распространяя вокруг себя белые облака влажного дыму! Тщетно воображение мое ищет сравнения, подобия образа!».

Карамзин был автором одного из первых в русской литературе одностиший – эпитафии «Покойся, милый прах до радостного утра».

Молодой поэт Федор Глинка спрашивал Карамзина: «Откуда взяли вы такой чудесный слог?» – «Из камина», отвечал Карамзин. – «Как из камина?» – «Вот как: я переводил одно и то же раза по три и по прочтении бросал в камин, пока наконец доходил до того, что оставался довольным и пускал в свет».

«Бедную Лизу» Карамзин подписал псевдонимом, состоящим из одной буквы Ы.

Собранная Карамзиным хрестоматия зарубежной литературы («Пантеон иностранной словесности») с трудом получила цензурное разрешение, так как цензоры были против публикации римских авторов-республиканцев Цицерона, Саллюстия и других.

Книга Афанасия Никитина «Хожение за три моря» была обнаружена Карамзиным и благодаря ему стала известной.

Карамзин ввел в русский язык множество новых слов: благотворительность, влюбленность, вольнодумство, достопримечательность, ответственность, промышленность, впечатление, трогательный, занимательный, сосредоточить, моральный, эстетический, эпоха, гармония, катастрофа и другие.

Благодаря Карамзину российские читатели впервые познакомились с индийской литературой. В 1792-1793 годах он перевел санскритскую драму «Признанная по кольцу Шакунтала» (у Карамзина «Сакунтала»), автором которой был индийский поэт IV-V века Калидаса. Карамзин переводил с немецкого перевода Форстера, сделанного с английского перевода Джонса.

Написанная Карамзиным в 1818 году «Записка о московских достопамятностях» считается первым путеводителем по Москве.

Карамзину часто приписывается первое употребление буквы Ё в русской литературе. Действительно в 1796 году альманахе «Аониды» с буквой «ё» были напечатаны слова «зарёю», «орёл», «мотылёк», «слёзы» и «потёк». Однако годом ранее эта буква уже использовалась в книге Ивана Дмитриева «И мои безделки». А в частной переписке употреблялась и раньше.

В 1816 году Карамзин издал первые восемь томов «Истории государства Российского», в 1821 году – девятый, в 1824 – десятый и одиннадцатый тома. Труд Карамзина пользовался ошеломляющим успехом. Три тысячи экземпляров первого издания разошлись за двадцать пять дней. Книгу читали вслух в салонах, вели вокруг нее жаркие споры. «Все, даже светские женщины, бросались читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную, – писал Пушкин – Она была для них новым открытием. Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка – Колумбом. Несколько времени ни о чем не говорили».

В 1818 году Карамзин стал почетным членом Петербургской академии наук.

….

Электронные книги Николая Михайловича Карамзина

Детство. Симбирск

(Кликните на карту для детального просмотра)

 

Герб рода Карамзиных и описание его.

 

«В щите, имеющем голубое поле, изображена серебряная луна, рога вверх обращенная, и под нею крестообразно положены два золотых остроконечиями вниз. Щит   увенчан обыкновенным дворянским шлемом, с дворянскою над ним короною, на поверхности которой поставлено дерево, и на нем находится птица. Намет на щите голубой, подложенный золотом. Фамилии Карамзиных многие Российскому Престолу служили дворянские службы в разных чинах и жалованы были от Государей в 71141606 и других годах поместьями. Все они доказываются справкою разрядного архива и родословною Карамзиных».

«…Симбирские  старинные дворяне, но совсем неизвестные, пока не прославился  написавши  «Русскую историю». Они безвыездно живали  в своей провинции, и про них не было слышно»  (Е. П. Янькова о роде Карамзиных).

Из воспоминаний Карамзина 

«… Я перенесся воображением на берег Волги, Симбирский Венец, где мы с тобою, геройски отражая сон, ночью читали Юнга в ожидании солнца… Даже стихи Сумарокова к домику Петра Великого  показались мне отменно гармоничными и приятными в воспоминаниях юности… Не забыл я нашего славного Белого ключа, ни 100-летнего Елисея Кашинцева, звонившего в колокола, когда Симбирск праздновал Полтавскую победу, и бывшего гребцом на лодке Петра Великого, когда он плыл в Астрахань, начиная войну Персидскую…»

(Из письма другу — земляку И. Дмитриеву)

  «… Лучшая улица Симбирска, Большая Саратовская, шире всех улиц Петербурга, кроме Адмиралтейской площади…»

Из письма сенатора Сумарокова

«… Родство и дружба соединили наши сердца союзом неразрывным… Я всю жизнь свою буду Вашим покорнейшим братом и слугою…»

Из письма Н. Карамзина брату В. Карамзину

Довольно мало сведений о детстве писателя, но посетители выставки смогут открыть самый настоящий старинный книжный шкаф и узнать, что читал Карамзин в детстве, какие книги его привлекали и стали любимыми!

«… Родившись в деревне, воспитывался я в Симбирске, ходил в пансион и читал много книг русских…»  

Из воспоминаний Н. Карамзина

«… С каким живым удовольствием маленький наш герой, в шесть или семь часов летнего  утра, поцеловав руку у своего отца, спешил с книгой на высокий берег Волги, в ореховые кусточки, под сень древнего дуба! Там, в беленьком своем камзольчике, бросаясь на зелень, читал… Но чем же романы пленяли его? Неужели картина любви имела столько прелестей для восьми- или девятилетнего мальчика, чтобы он мог забывать веселые игры своего возраста…» 

(Из воспоминаний Н. Карамзина)

 

Карамзин — автор новой литературной формы («Письма русского путешественника»)

 

18 век иногда называют веком письма, развития эпистолярного жанра и словесного искусства, поэтому на нашей выставке много писем самого писателя, а также воспоминаний современников и дневниковых записей (почтовые карточки и впечатление о путешествии).

Путешествие по Европе

«… Доволен ли я своим путешествием? Да, я доволен. Я испытал наслаждение, и этого достаточно. Я видел цветущие берега Рейна, великолепные Альпы, прекрасный Лиман, благоухающие долины Франции, плодородные поля Англии, мне всегда будет радостно вспоминать все это… Я видел главные народы Европы, их нравы, обычаи, оттенки  характеров, происходящие от разницы климатов, степени просвещения и, в особенности, формы правления; я их видел, и я научился быть более осторожным в моих суждениях  о достоинствах и недостоинствах целых народов».

«…Друзья мои, путешествие питательно для духа и сердца нашего. Путешествуй, ипохондрик, чтобы исцелиться от своей ипохондрии! Путешествуй, мизантроп, чтобы полюбить  человечество! Путешествуй, кто только может!..»

Рейнский водопад:

«…Теперь, друзья мои, представьте себе большую реку, которая, преодолевая в течении своем все препоны, полагаемые ей огромными камнями, мчится с ужасной яростью, достигнув до высочайшей гранитной преграды и, не находя себе пути под сею твердою стеною, с неописанным шумом и ревом свергается вниз и в падении своем превращается в белую кипящую пену…»

Париж. Сады и дворцы Версаля:

«…Ничто не может сравняться с великолепным видом дворца из саду; фасады его, вместе с флигелями, простираются 300 сажен… Никто из царей земных, ни самый роскошный Соломон, не имел такого жилища. Надобно видеть: описать невозможно…»

«…Среди шумных явлений твоих жил я спокойно и весело, как беспечный гражданин Вселенной, смотрел на твое волнение с тихою душою, как мирный пастырь смотрит с горы на бурное море…»    

«…Может быть, когда-нибудь еще увижу тебя и сравню прежнее с настоящим … Может быть, тогда все темное для меня изъяснится; может быть, тогда еще больше полюблю человечество или, закрыв летописи, перестану заниматься его судьбою…» (прощание с Парижем)

Рим:
«… Я люблю остатки древностей; люблю знаки минувших столетий. Вышедши из города, удивлялся я ныне памятникам гордых римлян, развалинам славных их водоводов. Толстая  стена с аркадами, в несколько аршин вышиною складена из маленьких камешков, вдавленных, так сказать, в густую известь, удивительно твердую, так что ее ничем разбить нельзя, и  в сей стене проведены были трубы. Римляне хотели жить в памяти потомства и сооружали такие здания, которых не могли разрушить целые века. В нынешние философские  времена не так думают; мы исчисляем дни свои, и предел их предел всех наших желаний и намерений; далее не простираем взора, и никто не хочет садить дуба без надежды отдыхать в тени его…»

Великий историк, создатель «Истории Государства Российского»

«Карамзин в цвете»

25-летняя художница Юлия Леонычева решила перевести в цвет черно-белую русскую историю.

Карамзин – основоположник русского сентиментализма и преобразователь русского языка

Писатели – сентименталисты прежде всего хотели воздействовать на чувства читателей, вызвать сочувствие и сопереживание к герою и событиям.

Настоящую славу принесла Карамзину повесть «Бедная Лиза».

Многие–многие годы взволнованные поклонники искали Симонов монастырь и «Лизин пруд», а также писали пламенные послания героине.

… Я посетил прах твой, нежная Лиза!

… Может быть, прежде, когда бедная Лиза неизвестна была свету, на сию самую картину, на сии самые предметы смотрел бы я равнодушно и не ощущал бы того, что теперь ощущаю. Одно нежное, чувствительное сердце делает тысячу других таковыми, тысячу, которым нужно было только возбуждение, а без того остались бы они в вечном мраке. Сколько теперь, как и я, приходят сюда питать чувствительность свою и пролить слезу сострадания на прахе, который бы истлевал никем не знаем. Какая услуга нежности!..

… Мне казалось, что каждый листик, каждая травка, каждый цветочек дышали чувствительностью и знали о судьбе бедной Лизы… Никогда меланхолия не была для меня приятнее. Я первый раз в жизни моей наслаждался таким удовольствием…

Прекрасная душой и телом в сих струях
Скончала жизнь свою в цветущих юных днях!
Но – Лиза! Кто бы знал, что бедственной судьбою
Ты здесь погребена…
Кто б горестной слезою
Кропил твой прах…
Увы, он так бы истлевал,
Что в мире бы никто, никто  о нем не знал!
Сей… нежный  Карамзин, чувствительный, любезный
Об участи твоей нам возвестил плачевной!..

Начертано на березе близ Лизиного пруда

В струях сих бедная скончала Лиза дни;
Коль ты чувствителен, прохожий, воздохни…

Начертано на дереве

Любезному Карамзину
В изгибах сердца — сокровенных
Я соплету тебе венец
Нежнейши чувствия души тобой плененных … (стерлось, нельзя разобрать)

… Одни только профаны не ходят посещать Лизиной могилы и не гуляют под Лизиным прудом, осененным кудрявыми березами и стихотворными надписями…

Карамзин — литератор и журналист

Почувствовать дыхание времени и узнать самые интересные факты из жизни писателя поможет «Карамзинская азбука». Это своеобразная викторина, которая не требует немедленного ответа, а, напротив, предполагает свободу предположений и возможность коротких и интересных рассказов библиотекаря.

Произведения Н.М. Карамзина

  1. Бедная Лиза : повести : школьникам – для подготовки к урокам литературы. – Москва : Стрекоза-Пресс, 2002. – 111 с. – (Классика для школы).
  2. Избранное / Н.М. Карамзин ; сост. Ю. Лимонов ; худож. А. Ветрогонский. – Москва : Детская литература, 1985. – 335 с. : ил.
  3. Избранное / Н.М. Карамзин ; сост., авт. предисл., авт. послесл. С.А. Морозов, худож. Э. Жаренова, худож. В. Васильцов. – Москва : Детская литература, 1990. – 399 с. : ил.
  4. Избранные произведения / Н.М. Карамзин ; сост., авт. предисл. В. Муравьев. – Москва : Детская литература, 1966. – 272 с. : ил. – (Школьная библиотека).
  5. История государства Российского : в 12-ти т. – Москва : Наука, 1989 – .
  6. История государства Российского : жизнеописания : XIX век первая половина / Рос. нац. б-ка. – Москва : Книжная палата, 1997. – 783 с : ил.
  7. Повести. Стихотворения. Публицистика. – Москва : АСТ ; Олимп, 2002. – 204 с. – (Школьная хрестоматия).
  8. Предания веков : сказания, легенды, рассказы из «Истории государства Российского» – Москва : Правда, 1988. – 765 с. : грав.

О творчестве Н.М. Карамзина

Книги

  1. Баландин Р.К. Великие русские люди : детство и юность. – Москва : Педагогика-Пресс, 1999. – 261 с. : ил.
  2. Бестужев-Рюмин К.Н. Биографии и характеристики (Летописцы России) : Татищев, Шлецер, Карамзин, Погодин, Соловьев, Ешевский, Гильфердинг / К.Н. Бестужев-Рюмин ; сост. С.С. Москаленко. – Москва : ВЕК, 1997. – 319 с. – (Отечественные достопамятности).
  3. Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / В.О. Ключевский ; сост. В.А. Александров ; ред. Е.М. Кострова. – Москва : Правда, 1991. – 623 с.
  4. Лебедева О.Б. История русской литературы XVIII века : учебник / О.Б. Лебедева. – Москва : Высшая школа : Академия, 2000. – 415 с.
  5. Лотман Ю.М. Карамзин : Сотворение Карамзина. Статьи и исследования, 1957-1990. Заметки и рецензии / Ю.М. Лотман ; авт. вступ. ст. Б.Ф. Егоров ; худож. Д.М. Плаксин. – Санкт-Петербург : Искусство-СПБ, 1997. – 829 с. : ил.
  6. Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина / Ю.М. Лотман. – Москва : Книга, 1987. – 336 с. – (Писатели о писателях).
  7. Мещеряков В.П. «Дела давно минувших дней…» : историко-бытовой комментарий к произведениям русской классики XVIII-XIX веков / В.П.
  8. Мещеряков, М.Н. Сербул ; худож. Ю.Ф. Николаев. – Москва : Дрофа, 2003. – 381 с. : ил. – (За страницами школьного учебника).
  9. Муравьев В.Б. Слава столетия : исторические повести / В.Б. Муравьев ; худож. Л. Фалин. – 2-е изд., перераб. и доп. – Москва : Детская литература, 1979. – 352 с. : ил.
  10. Непеин И.Г. Русские ордена : в биографиях кавалеров / И.Г. Непеин ; худож. А.С. Замятин. – Челябинск : Урал Л.Т.Д., 2001. – 325 с.
  11. Осетров Е.И. Три жизни Карамзина / Е.И. Осетров. – Москва : Современник, 1985. – 302 с. : ил. – (Библиотека «Любителям российской словесности»).
  12. Острогорский В. Двадцать биографий образцовых русских писателей : уроки литературы : прил. к учеб. / В. Острогорский. – Москва : Вузовская книга, 1999. – 110 с.
  13. Пушкин А.С. О литературе : избранное / А.С. Пушкин ; автор предисловия С.М. Петров. – Москва : Детская литература, 1977. – 174 с. : портр., ил.
  14. Русская поэзия XVIII века : поэзия / худож. В.П. Панов ; авт. предисл. В.И. Коровин. – Москва : Детская литература, 2001. – 295 с. : ил. – (Школьная библиотека).
  15. Рыжов К.В. Сто великих россиян / К.В. Рыжов. – Москва : Вече, 2001. – 655 с. – (100 великих).
  16. «Столетья не сотрут. ..» : русские классики и их читатели : сборник. – Москва : Книга, 1989. – 426 с. : ил. – (Судьбы книг).
  17. Федоров В.И. Русская литература XVIII века : учебник / В.И. Федоров. – Москва : Просвещение, 1990. – 351 с.
  18. Черейский Л.А. Современники Пушкина : документальные очерки / Л.А. Черейский ; ред. В.Э. Вацуро. – Ленинград : Детская литература, 1981. – 270 с. : ил., портр.
  19. Щеблыкин И. П. История русской литературы (XI-XIX вв.) / И.П. Щеблыкин. – Москва : Высшая школа, 1985. – 511 с.
  20. Эйдельман Н.Я. Последний летописец / Н.Я. Эйдельман. – Москва : Вагриус, 2004. – 254 с. : ил., портр.

Статьи

  1. Алпатова Т.А. «История души человеческой» в зеркале повествования : роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» и традиции прозы Н.М. Карамзина // Литература в школе. – 2008. – № 1. – С. 7–11.
  2. Балдин А. Карамзин и океан // Октябрь. – 2016. – № 1. – С. 165–170.
  3. Даранова О.Н. Имя в истории Симбирского края : к юбилею Н.М. Карамзина // Библиотечное дело. – 2011. – № 16. – С. 12–14 : фот.
  4. Егерева Т. «Старинные кадеты» XVII века : влияние образования на систему ценностей русских консерваторов // Родина. – 2010. – № 2. – С. 53–55 : 4 фото.
  5. Елисеева Т.К. Вечная тема «маленького человека» // Литература в школе. – 2008. – № 1. – С. 31–33.
  6. Живов В. Чувствительный национализм : Карамзин, Ростопчин, национальный суверенитет и поиски национальной идентичности // Новое литературное обозрение. – 2008. – № 3. – С. 114–140.
  7. Змановских О.А. Предания веков : экскурс-игра // Читаем, учимся, играем. – 2009. – № 11. – С. 34–37 : ил.
  8. Ивинский А.Д. Языковая программа Екатерины II : к истории журнала «Собеседник любителей российского слова» // Вестник Московского университета. Сер. 9, Филология. – 2009. – № 3. – С. 47–54.
  9. Конкурс «Рыцарь веселого образа» : к 245-летию со дня рождения Н.М. Карамзина / рис. К. Васильевой // Костер. – 2011. – № 1. – С. 19 : рис.
  10. Курчатова Н. Путешествия русского языка // Эксперт. – 2009. – № 48. – С. 74. – Рец на кн.: Балдин А.Н. Протяжение точки: литературные путешествия. Карамзин и Пушкин. –  Москва: Эксмо, 2009. – 576 с.
  11. Макарова Б.А. Последний летописец Руси // Читаем, учимся, играем. – 2011. – № 10. – С. 68–74 : ил., портр.
  12. Миронов Б. Раскрытие секретов ремесла // Родина. – 2011. – № 11. – С. 21 : 1 фото. – Рец. на кн.: Бердинских В.А. Ремесло историка в России / В.А. Бердинских. – Москва : Новое литературное обозрение, 2009. – 608 с.
  13. Нагулова О. Победитель конкурса… Карамзин! // Библиотека. – 2011. – № 6. – С. 7–11 : 6 фот.
  14. Никонов В.А. Карамзин // Русская история. – 2012. – № 1 (20). – С. 66–71 : ил.
  15. Никонов В. Карамзин как респектабельный консерватор // Родина. – 2012. – № 2. – С. 2–5.
  16. Подойницына О.Э. Своеобразие любовной лирики Н.М. Карамзина // Преподаватель XXI век. – 2012. – № 4, ч. 2. – С. 338–343.
  17. Рождая новые сюжеты // Праздник в школе. – 2011. – № 11. – С. 18–20.
  18. Создание Европы : путешествие за словом // GEO. – 2016. – № 8. – С. 121 : 1 цв. фот. – Рец. на кн.: Балдин А. Новый Буквоскоп, или Запредельное странствие Николая Карамзина / А. Балдин. – Москва : Бослен, 2016.
  19. Сухих И.Н. Классное чтение : от Горухщи до Гоголя. Гавриил Романович Державин (1743-1816). Николай Михайлович Карамзин (1766-1826) // Нева. – 2012. – № 6. – С. 129–146.
  20. Тот самый Мюнхгаузен? / рис. Е. Морозова // Костёр. – 2009. – № 5/6. – С. 17 : ил.
  21. Умрихина Н. Прекрасная Царевна и счастливый Карла : по мотивам старинной сказки русского писателя Н.М. Карамзина (в жанре легкой комедии-фарса) // Я вхожу в мир искусств. – 2011. – № 7. – С. 150–159.
  22. Шлионская И. Чудеса святых места Шлионская // Отечество. – 2011. – № 4. – С. 17–19 : 2 фот.

Аудиокниги, DVD

  1. Карамзин Н.М. Бедная Лиза [Электронный ресурс] : повесть : аудиокнига / читает Д. Савин. – Санкт-Петербург : Вира-М, 2004. – 1 эл. опт. диск (CD-ROM).
  2. Мировая художественная культура : эпоха Просвещения / Е. П. Львова, Е.П. Кабакова, Л.М. Некрасова, О.В. Стукалова, Е.П. Олесина. – Санкт-Петербург : Питер, 2006. – 464 с. + 1 электрон. опт. диск.

Последние события

Наша выставка для тех, кто хочет больше узнать о подвигах доблестных предков, проверить свои собственные знания, а самое главное – узнать новое о личности великого Александра Невского

Мы живем  на самой красивой планете Земля.
Именно поэтому хочется воскликнуть и попытаться доказать: «Космос – навсегда!», показать на примере большой книжной выставки историю открытий, завоеваний, вечного стремления к звездам.

Влияние спорта на здоровье человека

Триумф русского классицизма. — Путеводитель по турам

Таврический дворец – одна из самых узнаваемых достопримечательностей Санкт-Петербурга. Он служил резиденцией известных исторических деятелей, временного правительства и даже был казармой кавалерийского полка. Мы помним эти и другие интересные факты.

От Потемкина до Карамзина: знаменитые обитатели Таврического дворца
Первым владельцем Таврического дворца был светлейший князь Григорий Потемкин, фаворит Екатерины II. Он был генерал-губернатором Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний, но часто приезжал в Петербург. Каждый раз, когда он останавливался в Зимнем дворце, в конце концов ему становилось неудобно, поэтому в 1783 году он начал строительство собственного Палаццо. После постройки дворца он вскоре решил продать его казне, но в 1791 году особняк вернулся к своему владельцу: Екатерина II подарила его Потемкину в благодарность за взятие турецкой крепости Измаил. После смерти Потемкина, когда Таврическая снова была куплена Екатериной, во дворце некоторое время жил полководец Александр Суворов.Другим известным резидентом дворца был историк Николай Карамзин, проведший последние дни своей жизни в Таврике.

«Искусство спорить с наслаждениями природы»
Величественный Дворец — работа архитектора Ивана Старова, который учился вместе с Потемкиным в гимназии Московского университета. Старов построил для князя не просто дом, а настоящую городскую усадьбу с роскошным парком.

Основу Дворца составляют четыре основных помещения — Купольный зал, большая галерея (Екатерининский зал), вестибюль и зимний сад. На момент постройки Таврического дворца его Большая галерея была самым просторным дворцовым сооружением в российской столице: длина зала составляла 74,5 метра, ширина — 14,9 метра. Зимний сад с редкими растениями также впечатлял современников.

Например, Гавриил Державин писал об этом: «Первая ступень представляет собой длинный овальный зал, или, лучше сказать, площадь, пять тысяч человек для удобного размещения, и разделенную по длине на два ряда еще 36 столбами. кажется, что гигантские силы заложены в нем всей природой.Сквозь эти столбы виден обширный сад и возвышающиеся на небольшом пространстве здания. На первый взгляд вы усомнитесь и подумаете, что это действие очарования или, по крайней мере, живописи и оптики; но, подъехав поближе, увидишь живые лавры, мирты и прочие благословенные климаты дерева, не растущие токмо, а иные цветы, и иные плоды отягощенные. При мирной тениу им. как бархат, расстилающий зеленый дерн; цветы там буйствуют, здесь бегут излучисте песчаные дороги, возвышаются холмы, непускают долины, выходят на поляны, сверкающие стеклом водоемы. Повсюду царит весна, а искусство спорит с прелестями природы. Плавает в духе веселья.»

И еще Таврический : какие еще названия были у Дворца
Сначала Дворец назывался Конногвардейским домом, потому что располагался он в слободе конногвардейского полка, в котором когда-то служил Потемкин. Свое современное название Таврический дворец получил после смерти Потемкина по указу Екатерины II. Тем самым увековечено присоединение Тавриды (Крыма) в 1787 году, что могло произойти во многом благодаря тому самому Потемкину.В 1918 году, после убийства известного революционера Моисея Урицкого, Дворец был переименован в его честь. Но это название не прижилось, и вскоре вернулось историческое название Таврический.

От Манежа к колыбели российской демократии: альтернативное использование здания
После смерти Потемкина Дворец реставрировал архитектор Федор Волков. По его проекту на месте Большого зала построили церковь и к главному входу пристроили портик; и он превратил концертный зал в театр. Кроме того, у входа во дворец был прорыт канал, соединяющий Неву с Таврическим, по которому могли проплывать маломерные суда.

При Павле I здание снова реконструировали. После того как император передал дворец в распоряжение конно-гвардейского полка, в Екатерининском куполе и залах устроили манеж, а в другом помещении — казармы. В Зимнем саду были организованы конюшни.

В начале XX века Дворец был передан Государственной Думе.После революции в Таврическом разместились Временный комитет и Временное правительство, а после нее обосновался Петроградский Совет рабочих депутатов.

Сегодня Дворец является штаб-квартирой Межпарламентской Ассамблеи стран СНГ.

Карамзина Московский Журнал: ГОЛОС СТРАВИТЕЛЯ, БАРДЫ ДВИЖЕНИЯ

12 €

Статьи

Anthony Glenn Cross

Карамзин Московский Журнал: голос писателя, широкий лист движения

в июле 1832 г. Изгнанный декабрист Вил Гефм Кюхельбекер, столь во многом противостоявший Карамзину и его наследию, отмечал в своем дневнике: «Пршинели мне два торна Карамзинского Вестника и два — его преемников, какая разница! Должна отдать справедливость Карамзину, что на, как журнал- лист, был мастер своего дела. Карамзина чаще всего вспоминают как автора сентиментальных рассказов и «Письма русского путешественника», как создателя «Нового слога», как историка и, может быть, в меньшей степени, как поэта, переводчика и публициста. «Его деятельность как журналиста редко получает признание и внимание, которых она заслуживает. Тем не менее, именно в контексте журналистики взращивался, развивался и достиг зрелости богатый талант Карамзина. Журналистика предоставила ему идеальную арену для поддержания одновременно его разнообразные интересы и в значительной степени повлияли на сами литературные формы, которые он должен был использовать.В то же время Карамзин понял, что журнал может быть наиболее эффективным средством выхода на широкую аудиторию и формирования общественного мнения. Наконец, журналистика казалась лучшим, хотя и самым ненадежным, средством обеспечения некоторой финансовой поддержки писателю, не имевшему достаточного личного дохода, но желающему быть независимым и не соглашаться на государственную службу, гражданскую или военную.

Журналом, которому Кюхельбекер дал высокую оценку, был «Вестник Европы», основанный Карамзиным в 1802 году и редактировавшийся им всего два года до его назначения имперским историографом, но продолжавшийся до 1830 года под разными другими редакторами.Свидетельствуя о «прекрасном начале александровских дней», карамзинский «Вестник» был назван Бестужевым-Марлинским «патриархом русских журналов» 2 и может считаться первым из великих толстых журналов девятнадцатого века. Его влияние на современную публику было немедленным, и тираж был увеличен с 600 до 1200 экземпляров со второго номера. Жуковского, который сам недолго редактировал журнал

Cahiers du Monde russe et soviétique, XXVIII (2), авр.-июнь 1987, с.121-126.

(PDF) Шлёцер и Карамзин. Борьба за приоритет в изучении русских летописей.

Карамзин а: Н.М. Карамзин, История государства Российского, -, Москва .

Карамзин б: Карамзин Н.М., Записка о древней и новой России, Москва .

Карамзин : Н.М. Карамзин, История государства Российского, , Москва .

Карамзин : Н.М. Карамзин, Полное собрание сочинений, , Москва .

Кинан : Э. Кинан, Йозеф Добровский и истоки истории Игоря, Кембридж

() .

Клосс : Б.М. Клосс, Предисловие к изданию  г., в: Полное Собрание Русских

Летописей, , Москва , с.-ч.

Lauer : R. Lauer, August Ludwig Schlözer zwischen Petersburg und Göttingen,

«Jahrbuch der Gottinger Akademie der Wissenschaen», , стр.

-.

Lehmann-Carli : G. Lehmann-Carli, A.L. Schlözer als Rußland-Historiker, sein Göt-

tinger Studiosus A.I. Turgenev und der russische ‘Reichshistoriograph’

Н.М. Карамзин, in: E. Donnert (Hrsg.), Europa in der Frühen Neu-

zeit, Festschri für G. Mühlpfordt zum . Geburtstag, , Weimar-

Köln-Wien , стр. -.

Леманн-Карли и др. : G. Lehmann-Carli, S. Brohm, H. Preuß, Göttinger und Moskauer Ge-

lehrte und Publizisten im Spannungsfeld von russischer Historie, Refor-

mimpulsen der Berlin Aulärung und Petersburger Kulturpolitik .

Лонгинов : М.Н. Лонгинов (ред.), Письма Карамзина к Алексею Федоровичу Малинову-

скому и письменному Грибоедова к Степану Никитичу Бегичеву, Москва .

Лотман : Ю.М. Лотман, Сотворение Карамзина, Москва .

Майоров : А.В. Майоров, Из истории открытия Ипатьевской летописи, «Российская история-

рия», , , стр. -.

Майоров и др. : А.В. Майоров, А.Е. Котов, Из истории издания русских летописей: после-

, урожденная начало графа Н.П. Румянцева, «Русская литература», , ,

с. -.

Меламед : E.I. Меламед, Забытое письмо Карамзина, «Русская литература»,

, , стр. -.

Милюков : П.Н. Милюков, Главные технологии русской исторической мысли, , Москва .

Моисеева и др. : Г.Н. Моисеева, М.М. Крбек, Юзеф Добровский и Россия: память-

ки русской культуры - вв. в изучении Чешского слависта, Ленинград

.

Muhlack : U. Muhlack, Der Vermittler der Welt. Ein Zugang zum Verständnis

des ‘ganzen’ Schlözer, in: H. Duchhardt, M. Espenhorst (Hrsg.), Au-

gust Ludwig (von) Schlözer in Europa, Göttingen  (= Veröentli-

chungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz Abteilung

für Universalgeschichte, ), стр. -.

Как русский историк представлял себе демократию в России XIV века

Как бы вам ни хотелось забыть об этом факте, выборы уже завтра.Я не знал, как с этим справиться, поэтому решил искать утешения в старой русской истории (часто так делаю). Как многие из вас, наверное, знают, в России тоже был свой эксперимент с демократией. Новгород – город, управляемый советом народа, называемым вече. В поисках интересных фактов наткнулся на полуисторическую сказку Николая Карамзина «Марфа-градоначальница».

Начало — воодушевляющая песнь о том, какой должна быть демократия. Это прекрасно. Поэтому я решил перевести его для вашего удовольствия от чтения.К сожалению, я сомневаюсь, что любой будет чувствовать себя так завтра, в день выборов.

Интересно, я уже читал эту замечательную статью в «Нью-Йорк Таймс» о том, что, возможно, Америка, учитывая безумие избирательного процесса, должна просто выбрать монархию. Эта история как раз об этом. Наслаждаться!

Марфа, мэр Новгорода

рассказ Николая Карамзина (1802)

Книга 1

Звенит вечевой колокол, и все сердца в Новгороде танцуют.Отцы вырываются из объятий своих жен и детей, чтобы внять зову своего отечества. Все горожане, движимые смущением, любопытством, страхом и надеждой, шумными толпами устремляются на большую площадь. У всех есть вопросы, но ни у кого нет ответов…

Там, за старинным домом Ярослава, собрались дворяне со звоном золотых медалей на груди. Вожди тысяч стоят со своими высокими посохами. Бояре со всех пяти кварталов города с серебряными парадными топорами.Но никто не стоит на возвышении.

Толпа перекрикивала колокол, требуя начала вече. Иосиф Делинский — знаменитый горожанин, семь раз избиравшийся мэром, и каждый раз с новыми благами для своего города и почестями к своему имени — поднимается по металлическим ступеням и обнажает седые волосы. Он смиренно кланяется народу и говорит им, что князь московский послал своего боярина в Великий Новгород, и этот боярин желает прочитать вслух народу пожелания князя московского.

Бывший посадник уходит со сцены, а на трибуне появляется боярин Ивана, князя Московского. У него гордое лицо, и он носит длинный меч. Зовут его Холмский, мудрый и твердый человек, предводитель воинов. Он был правой рукой Ивана во всех военных делах и даже пробовал себя на политическом поприще. Он был храбрым человеком в бою и красноречивым в совете.

Боярин хочет говорить, но молодые, гордые новгородцы кричат: «Склонись перед великим новгородским народом!» Он колеблется. Тысячи голосов повторяют: «Склонись перед великим новгородцем!» Боярин снимает каску, и народ умиротворяется.

«Люди Новгородцы, — начал он, — Князь Московский и всей Руси говорит с вами. Посещать! Только дикие народы любят свою независимость. Мудрые люди любят порядок, а порядка нет без самодержавия. Ваши предки и наши хотели править сами. И все же, не всегда ли мы были жертвами внешних атак? Или, что еще хуже, мы пали жертвой ссор между собой!

«Старец добродетельный и мудрый, стоявший на пороге вечности, увещевал их избрать единого правителя.Ему поверили, ибо человек у дверей гроба может говорить только правду. Итак, новгородцы, в вас стенах родилось, утвердилось и прославилось самодержавие русских земель. Ибо тут праведно правил великодушный Рюрик. В этом месте ваши отцы проклинали свою опасную независимость и прославляли власть единственного князя.

«Когда прежде Новгород был только посмешищем для всех других народов, после Рюрика он сделался ужасом и завистью всех других, а когда Олег Храбрый дошел до самых пределов юга с войском своим, все племена славянские радостно подчинился ему. Твои предки, сподвижники его славы, с трудом верили в собственное величие.

«Новгородцы! Земля Русская снова оживает! Иван пробудил древнее мужество славян, и уже монголы трясутся в своих книгах. Но радость его не будет полной, пока Новгород — древний, Великий Новгород — не вернется в объятия единого отечества. Иван, достойный править всем миром, хочет быть только новгородским владыкой!

«Люди и граждане! Пусть Иван правит в Новгороде, как он правит в Москве! Или… и услышьте это, его последнее слово… или храброе войско, готовое истребить татар, вместо этого предстанет перед вашими глазами, чтобы усмирить ваши неподатливые затылки! Мир или война? Отвечать!»

С этими словами боярин Иванов надел каску и сошел со сцены.

Повисла тишина. Правители и граждане в шоке. Внезапно толпа начинает содрогаться, и раздаются громкие возгласы: «Марфа! Марта!» Она поднимается по металлическим ступеням, тихо и с достоинством. Она смотрит на бесчисленное множество горожан и ничего не говорит.

Гордость и скорбь видны на ее бледном лице… Но тут во взоре ее мелькнуло вдохновение, лицо ее покраснело, и она сказала: «Здесь я призываю небо в свидетели мои, что сердце мое любит славу отечества моего и благо моего сограждане.Я скажу правду новгородцам и готов доказать это своей кровью!

«Вот! Женщина смеет говорить на вече, а мой род древний, и я родился в военном лагере под звон мечей. Мой отец, мой муж оба погибли за честь Новгорода. Я имею право быть защитником нашей независимости, ибо она куплена ценой моего счастья!»

~~~

На данный момент это все. Я буду более чем счастлив перевести больше, но это зависит от вас.Если вы хотите узнать больше, сообщите мне об этом в разделе комментариев или напишите мне напрямую. Когда будет достаточно интереса, я продолжу перевод этой истории.

Если вам понравился этот пост, вам также может понравиться моя коллекция вдохновляющих историй из русской истории « Герои на все времена». Чтобы бесплатно скачать свою электронную книгу и получать больше вдохновляющих и поучительных историй из Интернета, обязательно присоединитесь к моему кругу историй. Просто дайте мне знать, куда отправить бесплатную электронную книгу:

.

Родственные

Карамзин История государства русского содержания томов.Художественные особенности «Истории Государства Российского» N

Торы всего живого. Поэт, писатель, создатель первого русского литературного журнала и последний русский историограф работал над произведением в 12 томах более двадцати лет. Ему удалось придать историческому произведению «легкий стиль» и создать настоящий исторический бестселлер своего времени. Наталья Летникова изучала историю создания знаменитого многотомника.

От путевых заметок к изучению истории .Автор «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Марфа Посадница», преуспевающий издатель «Московского журнала» и «Вестника Европы» в начале XIX века серьезно увлеклась историей. Изучая летописи и редкие рукописи, я решил объединить бесценные знания в один труд. Он поставил задачу — создать полное печатное публичное изложение русской истории.

Историограф Российской империи . Император Александр I назначил Карамзина на почетную должность главного историка страны.Писатель получал ежегодную пенсию в две тысячи рублей и вход во все библиотеки. Карамзин, не колеблясь, ушел из «Вестника», приносившего втрое больше, и посвятил свою жизнь «Истории государства Российского». Как заметил князь Вяземский, «волосы взял историк». Карамзин предпочитал архивы светским салонам, а изучение документов приглашениям на балы.

Исторические знания и литературный стиль . Не просто констатация фактов вперемешку с датами, а высокохудожественная историческая книга для широкого круга читателей.Карамзин работал не только с первоисточниками, но и со стилем. Сам автор назвал свое произведение «исторической поэмой». Выдержки, цитаты, пересказы документов ученый прятал в примечаниях — по сути, Карамзин создавал книгу в книге для тех, кто особенно интересуется историей.

Первый исторический бестселлер . Восемь томов автор отдал в печать только через тринадцать лет после начала работы. Были задействованы три типографии: военная, сенаторская, медицинская.Львиную долю времени занимала вычитка. Три тысячи экземпляров вышли через год — в начале 1818 года. Исторические тома разошлись не хуже нашумевших любовных романов: первый тираж разошелся читателям всего за месяц.

Научные открытия между . На работе Николай Михайлович открыл поистине уникальные источники. Именно Карамзин нашел Ипатьевскую летопись. В примечания к шестому тому вошли отрывки из «Путешествия за три моря» Афанасия Никитина. «До сих пор географы не знали, что честь одного из древнейших описанных европейских путешествий в Индию принадлежит России Иоаннского века… Оно (путешествие) доказывает, что Россия в 15 веке имела свои Тавернье и Шардени, менее просвещенный, но столь же смелый и предприимчивый» , — писал историк.

Пушкин о творчестве Карамзина . «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, доселе им неизвестного. Она была для них новым открытием. Древнюю Россию как будто открыл Карамзин, как Америку открыл Колумб. Некоторое время ни о чем другом не говорили…» – писал Пушкин. Александр Сергеевич посвятил памяти историографа трагедию «Борис Годунов», материал для своего труда он черпал, в том числе, и из «Истории» Карамзина.

Оценка на высшем государственном уровне . Александр I не только дал Карамзину широчайшие полномочия читать «все древние рукописи, относящиеся к русским древностям» и денежное довольствие.Император лично финансировал первое издание «Истории государства Российского». По высочайшему повелению книга была разослана в министерства и посольства. В сопроводительном письме говорилось, что мужья государыни и дипломаты обязаны знать свою историю.

Независимо от события . Ждем выхода новой книги. Через год вышло второе издание восьмитомника. Каждый последующий том становился событием. Исторические факты обсуждались в обществе.Так что IX том, посвященный эпохе Грозного, стал настоящим шоком. «Ну, Грозный! Ну, Карамзин! Не знаю, чему больше удивляться, произволу Иоанна или дару нашего Тацита». ,- писал поэт Кондратий Рылеев, отмечая как сами ужасы опричнины, так и прекрасный стиль историка.

Последний историограф России . Титул появился при Петре Великом.Почетное звание было присвоено Герхарду Миллер, уроженец Германии — архивариус и автор «Истории Сибири», прославившейся также «миллеровскими портфелями».Автор «Истории России с древнейших времен» князь Михаил Щербатов занимал высокий пост. На него претендовали Сергей Соловьев, посвятивший своему историческому труду 30 лет, и видный историк начала ХХ века Владимир Иконников, но, несмотря на ходатайства, так и не получили звания. Так Николай Карамзин остался последним историографом России.

Карамзин с самого своего появления имел немедленный и всеобщий успех. Она побила рекорды продаж.Подавляющее большинство читателей восприняло ее как каноническую картину русского прошлого. Даже либеральное меньшинство, которому не понравился ее главный тезис об эффективности самодержавия, увлеклось литературным обаянием изложения и новизной фактов. С тех пор критические взгляды изменились, и сегодня уже никто не переживет восторга публики, читавшей это в 1818 году. Исторический взгляд Карамзина узок и искажен характером его мировоззрения, характерным для XVIII века.Он изучал исключительно (или почти исключительно) политическую деятельность русских государей. Русский народ практически оставлен без внимания, что подчеркивает само название — История Правительства России . Суждения, которые он выносит о царях (поскольку низшие рангом не слишком привлекают его внимание), часто составлены в моралистическом, сентиментальном духе. Его основная идея об искупительных достоинствах самодержавия искажает прочтение некоторых фактов.

Николай Михайлович Карамзин.Портрет Тропинина

Но у этих недостатков есть и хорошая сторона. Заставляя читателя воспринимать русскую историю как единое целое, Карамзин помог ему понять ее единство. Говоря о поведении государей с точки зрения моралиста, он получил возможность осуждать их за корыстную или деспотическую политику. Сосредоточив внимание на поступках князей, он придавал своему произведению драматический эффект: более всего воображение читателя поражали рассказы отдельных монархов, несомненно основанные на твердых фактах, но изложенные и соединенные с искусством настоящего драматурга. .Самая известная из них — история Бориса Годунова, ставшая великим трагическим мифом русской поэзии и источником пушкинской трагедии и народной драмы Мусоргского.

Николай Михайлович Карамзин. Видеолекция

Стиль Истории риторические и красноречивые. Это компромисс с литературными консерваторами, которые за то, что он написал историю , простил Карамзину все прежние грехи. Но в основном она все же представляет собой развитие французского, в духе XVIII века, стиля молодого Карамзина.Это абстрактно и сентиментально. Он избегает или, скорее, пропускает все местные и исторические обертоны. Выбор слов призван универсализировать и очеловечить, а не индивидуализировать древнюю Русь, а монотонно-округлые ритмические каденции создают ощущение непрерывности, но не сложности истории. Современники любили этот стиль. Некоторым из немногих критиков не нравилась его высокопарность и сентиментальность, но в целом вся эпоха была очарована им и признала его величайшим достижением русской прозы.

«Карамзин первый наш историк и последний летописец…» — такое определение дал А. С. Пушкин великому просветителю, писателю и историку Н. М. Карамзину (1766-1826). Знаменитая «История государства Российского», все двенадцать томов которой вошли в эту книгу, стала крупным событием в общественной жизни страны, эпохой в изучении нашего прошлого.

Карамзин Н.М.

Родился в селе Михайловка Симбирской губернии в семье помещика.На четырнадцатом году жизни Карамзина привезли в Москву и отдали в пансион московского профессора Шадена. В 1783 году он попытался поступить на военную службу, куда был зачислен несовершеннолетним, но в том же году вышел в отставку. С мая 1789 г. по сентябрь 1790 г. он путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, останавливаясь преимущественно в крупных городах — Берлине, Лейпциге, Женеве, Париже, Лондоне. Вернувшись в Москву, Карамзин стал издавать «Московский журнал», где появились «Письма русского путешественника».Карамзин провел большую часть 1793-1795 гг. в деревне и подготовил здесь два сборника под названием «Аглая», изданные осенью 1793 и 1794 гг. В 1803 г. при посредничестве заместителя министра народного просвещения М. Н. Муравьева Карамзин получил звание историографа. и 2000 рублей годовой пенсии, чтобы написать полную историю России. В 1816 г. издал первые 8 томов «Истории Государства Российского», в г. 1821 г. г. — 9 том, в 1824 г.- 10 и 11. В 1826 г. Г-н Карамзин скончался, не успев закончить 12-й том, который был издан Д. Н. Блудовым на основании бумаг, оставшихся после покойного.

Формат: док

Размер: 9,1 МБ

Скачать: 16 .11.2017, ссылки удалены по требованию издательства АСТ (см. примечание)

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
ТОМ I
Глава I. О народах, населявших Россию с древнейших времен. О славянах вообще.
Глава II. О славянах и других народах, составлявших Российское государство.
Глава III. О физическом и нравственном облике древних славян.
Глава IV. Рюрик, Синеус и Трубор. 862-879
Глава V. Олег — Правитель. 879-912
Глава VI. Князь Игорь. 912-945
Глава VII. Князь Святослав. 945-972
Глава VIII. Великий князь Ярополк. 972-980
Глава IX. Великий князь Владимир, в крещении нареченный Василием. 980-1014
Глава Х.О состоянии Древней Руси.
ТОМ II
Глава I. Великий князь Святополк. 1015-1019
Глава II. Великий князь Ярослав, или Георгий. 1019-1054
Глава III. Русская Правда, или Законы Ярославны.
Глава IV. Великий князь Изяслав, в крещении названный Дмитрием. 1054-1077
Глава V. Великий князь Всеволод. 1078-1093
Глава VI. Великий князь Святополк — Михаил. 1093-1112
Глава VII. Владимир Мономах, в крещении Василий. 1113-1125
Глава VIII.Великий князь Мстислав. 1125-1132
Глава IX. Великий князь Ярополк. 1132-1139
Глава X. Великий князь Всеволод Ольгович. 1139-1146
Глава XI. Великий князь Игорь Ольгович.
Глава XII. Великий князь Изяслав Мстиславович. 1146-1154
Глава XIII. Великий князь Ростислав-Михаил Мстиславович. 1154-1155
Глава XIV. Великий князь Георгий, или Юрий Владимирович, по прозвищу Долгорукий. 1155-1157
Глава XV. Великий князь Киевский Изяслав Давидович. Князь Андрей Суздальский по прозвищу Боголюбский.1157-1159
Глава XVI. Великий князь Святополк — Михаил.
Глава XVII. Владимир Мономах, в крещении Василий.
ТОМ III
Глава I. Великий князь Андрей. 1169-1174
Глава II. Великий князь Михаил II [Георгиевич]. 1174-1176
Глава III. Великий князь Всеволод III Георгиевич. 1176-1212
Глава IV. Георгий, князь Владимирский. Константин Ростовский. 1212-1216
Глава V. Константин, великий князь Владимирский и Суздальский. 1216-1219
Глава VI.Великий князь Георгий II Всеволодович. 1219-1224
Глава VII. Государство Русь с 11 по 13 век.
Глава VIII. Великий князь Георгий Всеволодович. 1224-1238
ТОМ IV
Глава I. Великий Князь Ярослав II Всеволодович. 1238-1247
Глава II. Великие князья Святослав Всеволодович, Андрей Ярославич и Александр Невский (один за другим). 1247-1263
Глава III. Великий князь Ярослав Ярославич. 1263-1272
Глава IV.Великий князь Василий Ярославич. 1272-1276
Глава V. Великий Князь Димитрий Александрович. 1276-1294
Глава VI. Великий князь Андрей Александрович. 1294 -1304
Глава VII. Великий князь Михаил Ярославич. 1304-1319
Глава VIII. Великие князья Георгий Даниилович, Димитрий и Александр Михайловичи. (один за другим). 1319-1328
Глава IX. Великий князь Иоанн Даниилович, прозванный Калитой. 1328-1340
Глава X. Великий князь Симеон Иоаннович, прозванный Гордым.1340-1353
Глава XI. Великий князь Иоанн II Иоаннович. 1353-1359
Глава XII. Великий князь Димитрий Константинович. 1359-1362
ТОМ V
Глава I. Великий князь Димитрий Иоаннович, прозванный Донским. 1363-1389
Глава II. Великий князь Василий Дмитриевич. 1389-1425
Глава III. Великий князь Василий Васильевич Темный. 1425-1462
Глава IV. Состояние Руси от нашествия татар до Иоанна III.
ТОМ VI
Глава I.Государь, Государь Великий Князь Иоанн III Васильевич. 1462-1472
Глава II. Продолжение состояния Джона. 1472-1477
Глава III. Продолжение состояния Джона. 1475-1481
Глава IV. Продолжение состояния Джона. 1480-1490
Глава V. Продолжение состояния Иоанна. 1491-1496
Глава VI. Продолжение состояния Джона. 1495-1503
Глава VII. Продолжение царствования Иоанна. 1503-1505
ТОМ VII
Глава I.Государь Великий Князь Василий Иоаннович. 1505-1509
Глава II. Продолжение состояния Васильева. 1510-1521
Глава III. Продолжение состояния Васильева. 1521-1534
Глава IV. Государство Россия. 1462-1533
ТОМ VIII
Глава I. Великий Князь и Царь Иоанн IV Васильевич II. 1533-1538
Глава II. Продолжение правления Иоанна IV. 1538-1547
Глава III. Продолжение правления Иоанна IV. 1546-1552
Глава IV. Продолжение правления Иоанна IV.1552
Глава V. Продолжение царствования Иоанна IV. 1552-1560
ТОМ IX
Глава I. Продолжение правления Ивана Грозного. 1560-1564
Глава II. Продолжение царствования Ивана Грозного. 1563-1569
Глава III. Продолжение царствования Ивана Грозного. 1569-1572
Глава IV. Продолжение царствования Ивана Грозного. 1572-1577
Глава V. Продолжение царствования Ивана Грозного. 1577-1582
Глава VI.Первое завоевание Сибири. 1581-1584
Глава VII. Продолжение царствования Ивана Грозного. 1582-1584
ТОМ X
Глава I. Царствование Феодора Иоанновича. 1584-1587
Глава II. Продолжение царствования Феодора Иоанновича. 1587-1592
Глава III. Продолжение царствования Феодора Иоанновича. 1591-1598
Глава IV. Государство России в конце 16 века.
ТОМ XI
Глава I. Правление Бориса Годунова.1598-1604
Глава II. Продолжение правления Борисова. 16:00 -16:05
Глава III. Царствование Феодора Борисова. 1605
Глава IV. Царствование Лжедмитрия. 1605-1606
ТОМ XII
Глава I. Правление Василия Ивановича Шуйского. 1606-1608
Глава II. Продолжение правления Василия. 1607-1609
Глава III. Продолжение правления Василия. 1608-1610
Глава IV. Свержение Василия и междуцарствие. 1610-1611
Глава V.Междуцарствие. 1611-1612

Карамзин Николай Михайлович родился 12 декабря (1 декабря) 1766 года в Симбирске (ныне Ульяновск) в дворянской семье. Начальное образование будущий писатель получил дома. Вскоре отец отдал его в Симбирский дворянский пансион, а в 1778 г. — в частный пансион в Москве. Параллельно Карамзин активно изучал языки, посещая лекции в Московском университете.

Военная служба

В 1781 году Николай Михайлович по настоянию отца поступил на военную службу в Преображенский полк. В 1783 году писатель дебютировал в печати произведением «Деревянная нога». В 1784 году краткая биография Карамзина как военного закончилась, и он вышел в отставку в чине поручика.

Ранняя литературная деятельность

В 1785 году Карамзин, биография которого резко изменила направление, переехал из родного Симбирска в Москву. Здесь писатель знакомится с Н. И. Новиковым и семьей Плещеевых. Увлекшись масонством, Николай Михайлович вступает в московский масонский кружок, где начинает тесно общаться с И.С. Гамалея, А. М. Кутузов. В это же время Карамзин участвовал в издании первого в России детского журнала — «Детское чтение для сердца и ума».

Путешествие в Европу

В 1789-1790 годах Карамзин путешествовал по Европе. Писатель посетил Германию, Англию, Францию, Швейцарию, познакомился со многими известными личностями той эпохи — Ш. Бонне, И. Кантом, Ж. Ф. Мармонтелем, И. Г. Гердером, И. К. Лафатером, посещал спектакли М. Робеспьера, О. Г. Мирабо.Во время поездки Николай Михайлович создал знаменитые «Письма русского путешественника», которые были изданы в 1791-1792 годах и принесли писателю широкую литературную известность.

зрелое творчество. «История Российского государства»

По возвращении в Москву Карамзин продолжает заниматься литературной деятельностью, пишет художественные произведения, критические статьи и заметки. В 1791 году Николай Михайлович начал издавать литературный «Московский журнал», в котором впервые опубликовал повести «Бедная Лиза, Наталья, боярская дочка».Вскоре Карамзин издал несколько сентиментальных альманахов — «Аглая», «Аонид», «Пантеон иностранной литературы», «Мои безделушки». В 1802 году был опубликован рассказ «Марфа Посадница, или Покорение Новгорода».

В 1803 году император Александр I пожаловал Карамзину звание историографа, писателю были открыты все библиотеки и архивы.

До последнего дня своей жизни Николай Михайлович работал над важнейшим своим трудом – «Историей Государства Российского». Книга охватывает события с древнейших времен до Смутного времени и включает 12 томов.Первые восемь томов появились в 1818 году, следующие три вышли в 1821-1824 годах. Последняя часть «Истории…» увидела свет уже после смерти Карамзина.

Николай Михайлович Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге. Похоронен писатель на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Другие варианты биографии

  • Проза и поэзия Карамзина во многом повлияли на развитие русского литературного языка, писатель первым стал употреблять неологизмы, варваризмы, отошел от церковной лексики.
  • Карамзин дважды был женат. Первая жена Е. И. Протасова приходилась сестрой А. И. Плещееву. Вторая жена, Е. А. Колыванова, была внебрачной дочерью князя А. И. Вяземского.
  • Рассказ «Бедная Лиза» Карамзина является ярчайшим образцом русского сентиментализма и изучается школьниками в 9-м классе.
  • Карамзин первым открыл известный литературный памятник — произведение Афанасия Никитина «Хождение за три моря».
  • Благодаря Карамзину появились такие слова, как «мораль», «индустрия», «сцена», «катастрофа», «концентрация», «эстетика», «будущее», «эпоха», «гармония», «влюбленность». в обиходе современного русского языка. », «занимательный», «влияние», «впечатление», «трогательный».

Удивительна судьба главного творения Николай Михайлович Карамзин — «История государства Российского». При жизни автора его читала почти вся просвещенная Россия, даже читали вслух в салонах, обменивались впечатлениями о драматических событиях, описанных мастерской рукой историка, самые чуткие плакали.Обратимся к свидетельству ярого поклонника таланта Николая Михайловича А.С. Пушкин: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, доселе им неизвестного. Она была для них новым открытием. Древнюю Россию словно нашел Карамзин, как Америку Колумб. Какое-то время мы ни о чем другом не говорили.»

Имя Николая Михайловича пользовалось широчайшей известностью не только в прошлом веке, но и сегодня. В чем притягательная сила ставшего бессмертным произведения Карамзина?

Почему «История государства Российского» шесть раз переиздавалась во второй четверти XIX века? Читателя привлекает к Карамзину магия слова, созданные им художественные портреты исторических личностей, сочетание писательского и исследовательского талантов. Ни историки 18 века, ни историки 19 века, вплоть до Н.И. Костомарова и В.О. Ключевский.

Н.М. родился Карамзин в знатной дворянской семье в 1766 году под Симбирском. В творческой биографии Николая Михайловича четко прослеживаются два периода: первый до 1803 года, когда он выступал писателем, журналистом и издателем; второй начинается в 1803 г., когда царским указом он утвержден в качестве историографа. Он стал третьим по счету после Г.Ф. Миллер и Принц

мм. Щербатов, историограф России — так тогда называли историков.

Но по порядку. Семнадцатилетний поручик уходит в отставку, и начинается стремительный взлет писателя Карамзина. «Бедная Лиза» стала настольной книгой для многих грамотных семей. В начале 90-х годов XVIII века к репутации модного романиста прибавилась репутация талантливого писателя и публициста. В 1789 году он посетил Швейцарию, Германию, Францию, Англию.Многое запало в душу восприимчивому 23-летнему путешественнику: непохожие нравы и обычаи, архитектура и городская жизнь, политический строй и встречи с интересными людьми. Обогащенный впечатлениями (успел своими глазами наблюдать Французскую революцию), он вернулся в Москву и в течение двух лет печатал «Письма русского путешественника» в издаваемом им московском журнале. Письма закрепили автора среди литературных звезд первой величины. Николай Михайлович стал желанным гостем в салонах московских дворян, и они, по словам современника, относились к тридцатилетнему отставному поручику «почти как к равному.»

И вдруг для многих случилось нечто непонятное: знаменитый писатель, купающийся в лучах славы, оставляет литературу, издательское дело, общественную жизнь, обрекает себя на многолетнее заключение в своем кабинете, чтобы погрузиться в науку, именуемую историей. Это был подвиг! Смена профессии произошла, по

А.С. Пушкина, «уже в те годы, когда для простых людей круг просвещения и познания давно закончился и хлопоты по службе заменяют усилия по просвещению.

Однако это решение было неожиданным для всех, но не для Николая Михайловича. Он долго готовился к этому. Что бы он ни делал, его преследовала идея погрузиться в национальную историю. В 1790 году в «Письмах русского путешественника» он изложил свое представление о русской истории: «Говорят, что наша история сама по себе менее занимательна: не думаю, нужны только ум, вкус, талант. Вы можете выбирать, анимировать, раскрашивать; и читатель удивится, как из Нестора, Никона и т. д. могло выйти нечто привлекательное, сильное, достойное внимания не только русских, но и иностранцев…. У нас были свои Карлы Великие: Владимир; его Людовик XI: Царь Иоанн; своего Кромвеля: Годунова, а еще такого государя, который нигде не был похож на него: Петра Великого. Интерес Карамзина к истории проявился и в написании исторических повестей — «Марфа Посадница», «Наталья — боярыня». В 1800 г. он признавался, что «вошел в русскую историю по уши; Я сплю и вижу Никон с Нестором.

В 1803 году, когда Николай Михайлович принял важное для себя решение, ему исполнилось 37 лет — возраст в то время был вполне почтенный, когда трудно было порвать со старым укладом жизни, привязанностями, наконец, материальным благополучием. существование.Правда, царский рескрипт, дарующий Николаю Михайловичу звание историографа и открывающий перед ним архивы и библиотеки, одновременно определял пенсию в две тысячи рублей в год — весьма скромную сумму, далеко не покрывавшую его прежний доход. И еще одно обстоятельство: ремеслу историка писателю пришлось учиться уже в процессе работы, самостоятельно постигая тонкости исторических исследований. Все это дает право назвать подвиг Карамзина подвижническим.

Какие цели ставил перед собой Карамзин, приступая к «Истории Государства Российского»? Их три. Первую он сформулировал так: «Человеческая мудрость нуждается в опытах, а жизнь коротка. Следует знать, какие мятежные страсти волновали гражданское общество и какие системы благодетельной силой разума обуздали их бурное стремление установить порядок, договориться о благах людей и одарить их возможным на земле счастьем.

Карамзин в этом не оригинален.Об изучении опыта прошлого, чтобы не повторять ошибок и подражать всему хорошему, как о главной задаче истории писал Василий Никитич Татищев, а вслед за ним

М. В. Ломоносов. Оригинальна только форма выражения этой мысли. Кстати, мысль «Человеческая мудрость нуждается в опытах, а жизнь коротка» перекликается с пушкинскими строками в «Борисе Годунове»: «Учись, сын мой, наука уменьшает наш опыт мимолетной жизни».

Вторая цель изучения истории близка к тому, что М.В. Ломоносов: «История дает государям примеры правления, подданным — покорность, воинам — мужество, судьям — справедливость, молодым людям — старые умы, старикам — крайнюю твердость в советах». Карамзин, как бы продолжая и развивая сказанное, считал необходимым знать историю простого народа. Чем он полезен рядовым жителям страны? Ответ любопытен: история, полагал Николай Михайлович, «мирится с несовершенством видимого порядка вещей, как с обычным явлением во все века, утешает рядовых граждан в государственных бедствиях, свидетельствуя, что подобные были прежде, были были еще страшнее, а государство не развалилось.»

Николай Михайлович был последним ученым, доверившим истории утилитарную задачу изучения опыта минувших веков.

Но Карамзин поставил перед историей новое требование, оказавшееся невыносимым для большинства ученых прошлого и настоящего века. Можно назвать это эстетикой. История должна доставлять удовольствие, восторг, она как бы воскрешает умерших и их страсти. «Мы слышим их, любим их и ненавидим». Вот почему он придавал такое исключительное значение искусству изложения.Отсюда особые требования к самому историку. Друг Карамзина П.А. Рассуждения Карамзина на этот счет Вяземский передает так: «Талантов и знаний, острого, проницательного ума, живого воображения еще недостаточно». Кроме перечисленных качеств, необходимо, «чтобы душа могла возвыситься до страсти к добру, могла питать в себе святое, не ограниченное никакими сферами, стремление к общему благу». Иными словами, Николай Михайлович считал, что историк должен обладать не только талантом, но и быть человеком высокой нравственности.Из-под пера только такого автора могут сыпаться строки, способные зажечь читателя.

Без преувеличения можно сказать, что и сам Карамзин принадлежал к числу людей кристальной нравственной чистоты, порядочности и бескорыстия. Эти черты характера Николая Михайловича признавали не только его друзья, но и враги. Он не пользовался дружбой с Александром I для получения каких-либо выгод для себя, возмущался, когда его награждали, потому что искренне, без излишеств, считал, что «главное не получить, а заслужить».Он не был похож на лукавых придворных, ставших искусными в лести и готовых ради корысти унизить свое достоинство.

Итак, обоснование Карамзиным необходимости изучения истории было заимствовано им у историков XVIII века. Его концепция истории страны восходит к тому же веку (она была сформулирована В. Н. Татищевым на три четверти века раньше, а затем повторена в общих чертах князем М. М. Щербатовым). Н. М. Карамзин впервые изложил ее в публицистическом очерке — «Записке о Древней и Новой России», представленной Александру I в 1811 году с целью убедить его воздержаться от реформирования М.М. Сперанский.

В первой части «Записок» автор делает краткий обзор истории России — от ее возникновения до царствования Павла I включительно. Карамзин повторяет мысль Татищева о том, что Россия процветала, процветает и будет процветать только под монаршим скипетром: «Россия утвердилась победами и единоначалием, погибла от раздора и спаслась мудрым самодержавием». Карамзин подкрепил этот тезис кратким экскурсом в прошлое страны.

Властью, сцементировавшей из множества слабых организмов единое государство, было самодержавие.Россия, «рожденная, возвышенная самодержавием, не уступала в силе и в гражданском воспитании первым европейским державам». Утрата самодержавия в конкретный период обусловила большое значение перемены: «До сих пор боялись русских,

Стали их презирать». В конкретный период «народ потерял уважение к князьям, а князья любовь к народу»; «Что же удивительного, что варвары завоевали наше отечество». Вслед за М. М. Щербатовым, Карамзин отмечал два результата татаро-монгольского ига: отрицательный — «Русская земля сделалась обителью для рабов»; положительный — под покровительством татаро-монгольского ига созрели условия для освобождения от их ига и восстановления самодержавия. Он был восстановлен при Иване III, когда государство приобрело «независимость и величие».

Подобно князю Щербатову, Николай Михайлович Карамзин разделил долгое царствование Ивана IV на два этапа, границей между которыми стала смерть царицы Анастасии. Начало, сдерживавшее необузданный нрав царя, исчезло, и началось темное время зверств, жестокостей и тиранического режима. В годы смуты, когда пошатнулось самодержавие, погибла и Россия.

Отношение Карамзина к Петру Великому и его реформам со временем существенно изменилось.В «Письмах русского путешественника» историк восторженно отзывался о преобразованиях и реформаторе. Он, например, считал, что путь, пройденный Россией при Петре за четверть века, без него занял бы шесть веков. Теперь, два десятилетия спустя, Карамзин пишет: «Мы стали гражданами мира, но в некоторых случаях перестали быть гражданами России. Обвинить Питера. Николай Михайлович обвинял царя-реформатора в искоренении древних обычаев.Нововведения, введенные Петром, коснулись только дворянства и не коснулись массы народа. таким образом король возвел стену между дворянами и остальным населением. Историк осуждал деспотизм Петра, его жестокость, рвение Преображенского ордена, в застенках которого умирали бородатые и русские кафтаны. Отрицал Николай Михайлович и разумность переноса столицы государства из Москвы в Петербург — в город, воздвигнутый на болоте, в местности с плохим климатом, «на слезах и трупах».»

Карамзин также критиковал все последующие царствования. После Петра «пигмеи спорили о наследстве великана». Говоря о монархах, царствовавших после Петра, историк обязательно подчеркивал, обладали ли они чертами тиранических правителей. Анна Иоанновна, по его мнению, сделала много хорошего в пользу дворян — отменила указ о единонаследии, учредила кадетский корпус, ограничила срок службы в армии 25 годами, — но в Тайная канцелярия была воскрешена, в ее стенах и на площадях города текли реки крови.О Елизавете Петровне отзывались иронически: «праздная и сладострастная женщина, усыпленная небрежением».

При Екатерине II самодержавие смягчилось, исчезли страхи, внушаемые Тайной канцелярией. Императрица очистила самодержавие от «примесей произвола». Однако историк находил и в Екатерине II непривлекательные черты: она гналась за внешним блеском (говоря современным языком, за «показухой»), при ней выбиралась «не лучшая по положению вещей, а самая красивая по форме». .Иностранцы хлынули в страну широким потоком, двор забыл русский язык, расцвел разврат, непомерная роскошь привела к разорению дворян.

Отношение историка к Павлу I резко отрицательное и, прежде всего, за пренебрежение к дворянам, за унижения, которым он их подвергал. Павел хотел быть Иваном IV, но после Екатерины это было трудно. Царь «от казны позор отнял, от награды — прелесть». Он мечтал построить себе неприступный дворец, а построил гробницу.

Карамзин завершил обзор князей и княжений фразой, получившей хрестоматийную известность. «Самодержавие — палладий России; ее целостность необходима для ее счастья; из этого не следует, что государь, единственный источник власти, имеет право унижать дворянство, такое же древнее, как Россия.

Не может быть двух мнений об исторической концепции Карамзина и его общественно-политических взглядах. Он предстает защитником самодержавия и порожденных им институтов, прежде всего феодального строя.Однако это утверждение требует уточнения. Первый. Не каждая монархия и не каждый монарх заслуживает положительной оценки. Карамзин — за просвещенного, человеколюбивого, высоконравственного монарха, не попирающего человеческое достоинство своих подданных.

Николай Михайлович — последовательный сторонник эволюционного развития, он был противником социальных потрясений и любого насилия, даже если оно исходило от монарха. Отсюда его осуждение действий якобинцев во Франции и декабристов в России.«Все насильственные потрясения гибельны, и каждый бунтарь готовит себе эшафот», — так отзывался он о Французской революции. Просвещенный джентльмен, мягкий и сострадательный, он был сыном своего возраста и придерживался традиционных консервативных взглядов на крепостное право; отмену ее он связывал с отдаленным будущим, когда просвещение благотворно повлияет на крестьян, и они получат свободу, не подвергая потрясениям существующий порядок вещей.

Отношение Карамзина к самодержавию и крепостному праву определило оценку его творчества советской историографией.Карамзин числился во всех учебниках истории как фигура одиозная и реакционная. С ярлыком реакционера путь Карамзину и его «Истории государства Российского» в типографию был закрыт. Созданные более полутора веков назад исторические портреты и яркое описание событий не утратили своего воздействия на читателя и сегодня, не угас интерес к «Истории Государства Российского».

1816 год примечателен в жизни Карамзина: историк доставил в Петербург рукописи первых восьми томов своего труда.Петербург. За 13 годами напряженной работы работа продвигалась не так быстро, как хотелось бы автору. он много раз называл сроки его завершения и столько же раз переносил их.

Каждый том давался с большим трудом, что видно из его письма к брату. Историк в 1806 году мечтал довести свой труд до татаро-монгольского нашествия и сетовал на недостаток сил: «Жаль, что я не моложе десяти лет. Вряд ли Бог позволит мне закончить мою работу; впереди еще столько всего.1808 г.: «В своем произведении я скитаюсь шаг за шагом, и вот, описав страшное нашествие татар, я переместился… в десятый век». 1809 г.: «Теперь, с помощью Божией, через три или четыре года дойти до того времени, когда царствовал над нами знаменитый дом Романовых». к Романовым за три года не доберешься.

Не достиг не только в трехлетнем, но и в пятилетнем возрасте — рукопись восьмого тома закончилась в 1560 году.И это несмотря на то, что неоценимую услугу автору оказал директор Московского архива Министерства иностранных дел Федор Алексеевич, историк и прекрасный знаток старины. По заданию директора сотрудники музея отобрали необходимые Карамзину материалы, освободив его от черновой работы — кропотливой, изнурительной и далеко не всегда успешной.

Конечно, задача, стоявшая перед историком, была огромной. Тем не менее медленный ход работы объяснялся и другими обстоятельствами: отсутствием специальной подготовки, на завершение которой требовалось время, а также душевным спокойствием, столь необходимым всякому художнику слова. Победа Наполеона в 1807 году под Аустерлицем над русской армией, вторжение армии «двенадцати языков» в Россию в 1812 году, пожар Москвы, во время которого сгорела библиотека Карамзина… Долг патриота, призванный 46-лет- старого Николая Михайловича в ряды милиции, но, по его словам, «дело шло без историографической шпаги».

«История Государства Российского» должна была выйти в Петербурге, историк переехал с семьей в северную столицу.По приказу царя для него в Царском Селе был достроен Китайский домик, находившийся в Царскосельском парке, на издание издания было выделено 60 тысяч рублей. Николай Михайлович потратил на вычитку почти два года. «Читаю корректуру до обморока», — писал он 12 марта 1817 года. Это занимало все рабочее время историка: «Боюсь отвыкнуть от письма», — писал он в одном из писем.

Наконец, в феврале 1818 года восемь томов были готовы. Ожидание вердикта читателей, покупателей и поклонников не было ни утомительным, ни длительным.Автор имел оглушительный успех. Пушкин писал: «Появление этой книги… наделало много шума и произвело сильное впечатление. За один месяц было продано 3000 экземпляров (чего сам Карамзин совсем не ожидал).

Посыпались

рецензии, одна лестнее другой, и исходили они не от безвестных читателей, а от лиц, представлявших духовную элиту того времени. Михаил Михайлович Сперанский: «История его есть памятник, воздвигнутый в честь нашего века, нашей литературы.Василий Андреевич Жуковский: «…я смотрю на историю нашего Ливия (римского историка, автора «Римской истории») как на свое будущее: она для меня источник и вдохновения, и славы». Даже декабрист Николай Иванович Тургенев, которого, конечно, не могла не впечатлить направленность произведения, восхваляющего самодержавие, не удержался от комплиментов: «Я чувствую в чтении необъяснимую прелесть… Что-то родное, родное». Друг Пушкина Александр Петрович Вяземский: «Карамзин — наш Кутузов двенадцатого года, он спас Россию от нашествия забвения, призвал ее к жизни, показал нам, что у нас есть отечество, как многие узнали о нем в двенадцатом году.

Интерес к «Истории Государства Российского» объяснялся не только мастерски написанным текстом, но и общей ситуацией в стране — поражение наполеоновской армии и последовавшие за ним события вызвали рост национального самосознания. сознания, потребность осмыслить свое прошлое, истоки могущества народа, победившего сильнейшую армию Европы.

Были и критические отзывы, но они тонули в хоре похвал. Самым серьезным критиком был глава школы скептиков Михаил Трофимович Каченовский.Он ставил под сомнение достоверность источников, возникших в древности, и считал историю, написанную на их основе, «баснословной». Когда Иван Иванович Дмитриев посоветовал дать отпор критике, деликатный Николай Михайлович ответил своему другу так: «…критика его весьма поучительна и добросовестна. У меня нет мужества ругать вас за ваше возмущение, но я и сам не хочу сердиться.

Вторая слава пришла к Карамзину, известнейшему романисту и журналисту, он стал известным историком.С 1818 года он является признанным историографом, кстати, единственным, известным широкой публике. Успех воодушевил автора, но работа над последующими томами продвигалась медленно. Исследовательский опыт увеличивался, но вместе с ним добавлялись и заботы, которых Карамзин не знал в Москве, — дружба с императором обязывала императорскую семью посещать семейные праздники, приемы, маскарады. «Я не придворный! — с горечью писал историк Дмитриев. — Историографу естественнее умереть на взращенной им капустной грядке, чем на пороге дворца, где я не глупее, но и не умнее других.Раньше мне было очень сложно, а сейчас по привычке легче.

Восьмой том закончился в 1560 году, разбив царствование Иоанна IV на две части. В девятом томе, открывавшем продолжение издания, Карамзин решил изложить наиболее драматические события своего царствования.

Отношение историка к правлению Иоанна IV после введения опричнины однозначно. Свое правление он назвал «ужасным зрелищем», а самого короля — тираном, человеком «ненасытным в убийствах и похоти».«Москва окоченела от страха. Пролилась кровь; жертвы вопили в темницах, в монастырях, но. .. тирания еще зрела: настоящее страшило будущее», «Ничто не могло обезоружить свирепых: ни смирение, ни великодушие жертв…» и время татаро- Монгольское иго: «Между прочими тяжелыми испытаниями судьбы, кроме бедствий удельного строя, кроме ига монголов, России пришлось испытать бурю самодержца-мучителя: она выдержала с любовью к самодержавию, к она считала, что Бог посылает и язву, и землетрясения, и тиранов.»

Казалось бы, описывая произвол Грозного (а это было сделано с такой тщательностью впервые), Карамзин нанес удар по самодержавию, которое он последовательно защищал. Историк снимает это кажущееся противоречие, рассуждая о необходимости изучения прошлого, чтобы не повторять его пороков в будущем: «Жизнь тирана есть бедствие для человечества, но история его всегда полезна государям и народам: к внушать отвращение ко злу — значит внушать любовь к добродетели — и славить то время, когда, вооруженный истиной, дескриптор сможет в самодержавном правлении посрамить такого правителя, так что подобных ему уже не будет в будущем.

Успех девятого тома был ошеломляющим. Современник отмечал: «Петербург такой пустой, потому что все погружены в царствование Ивана Грозного». Некоторые признали его лучшим творением историка. После девятого тома еще два вышли при жизни автора. Последний, двенадцатый том, незаконченный, был подготовлен к печати его друзьями и издан в 1829 году.

Николай Михайлович скончался 22 мая 1826 года. Ему почти не хватило времени довести «Историю» до выборов Романовых — его работа закончилась в 1612 году.

Нам остается заглянуть в творческую лабораторию историка и хотя бы на отдельных примерах представить себе, как создавалось его творчество.

На этот счет есть суждения самого Карамзина. Согласно одной из них, историк обязан представить «единственное, что сохранилось от веков в летописях, в архивах». «Так непозволительно историку обманывать добросовестных читателей, думать и говорить за героев, давно умолкших в могилах.Еще одна поговорка: «Самая красивая выдуманная речь будет безобразной историей».

Итак, стремление нашего автора составить достоверный рассказ без домыслов и вымыслов, казалось бы, не вызывает сомнений. Но что тогда делать с его диаметрально противоположными утверждениями — «одухотворять» и «раскрашивать» текст, доставлять читателю «удовольствие», удовольствие «для сердца и ума»? Карамзин не мог создать крепкого сплава в виде единого текста, который одинаково точно описывал бы события и был бы интересен читателю.Историк пытался преодолеть это противоречие чисто внешне: каждый из двенадцати томов своего труда он разделил на две неравные части — в первой меньший том содержит авторский текст, во второй — примечания.

Современные историки также используют записи. Как известно, их цель — дать возможность профессиональным коллегам или любопытным читателям убедиться, что описываемый факт или событие не является плодом авторского воображения, а извлечено из опубликованных или неопубликованных источников, либо из монографий.Однако цель записей Карамзина совсем в другом. Историк, не ограничиваясь названием источника, приводит либо выдержки из него, либо его пересказ, из чего нетрудно увидеть, насколько значительно авторский текст отличается от свидетельства источника. Приведем примеры.

Вот как Н.М. Карамзин описывает события, происходившие сразу после Куликовской битвы. Князь Владимир Андреевич приказал взорвать сход после победы. Все прибыли, а великий князь Дмитрий Иванович отсутствовал.«Удивленный Владимир спросил: «Где мой брат и виновник нашей славы?» Никто не мог сообщить о нем никаких новостей. В тревоге, в ужасе воеводы разбежались искать его, живого или мертвого; давно не находили; Наконец двое воинов увидели великого князя под поваленным деревом. Оглушенный в бою сильным ударом, он упал с коня, потерял сознание и казался мертвым; но вскоре открыл глаза. Тогда Владимир, князь, чиновники, преклонив колени, единогласно воскликнули: «Государь, ты победил врагов!» Дмитрий встал: видя радостные лики христианских знамен, окружавших его над трупами монголов, он в восторге сердечном выразил благодарность Небу. …Примечание 80 пятого тома «Истории Государства Российского» содержит выдержки из летописей, в которых нет ни разговоров богатырей, ни переживаний полководцев. Синодальная летопись: Рекоша князей литовских: мнимо, будто бы он жив, но ранен…». Ростовская летопись: «…нашел великий князь в дуброве, весь лежащий изъязвленный». Ростовская летопись: «доспехи его». был избит, но язвы на теле его не было». Таким образом, источники дают автору возможность написать лишь одну фразу: во время боя великий князь Дмитрий Иванович был оглушен, упал с лошади и лежал без сознания под дерево в дубовом лесу.

Еще одна история, относящаяся ко временам Ивана Грозного. Речь идет о казни Владимира Андреевича Старицкого, обвиненного в попытке отравить царя. Свидетельства источников, приведенные в примечании 277 девятого тома, кратки и невыразительны. — По словам Гуаньини, принц. Владимир был обезглавлен; а Одербори, назвав его Джорджем, говорит, что его зарезали. В одной из летописей, принадлежащей св. Дмитрию Ростовскому, сказано: «В лето 7078 года не было князя в желудке. Владимир Андреевич Старицкий…»

Николай Михайлович при изображении казни князя Владимира принял версию его отравления и описал ее так: «Ведут несчастного с женою и двумя малолетними сыновьями к государю: падают ему в ноги, клянутся в своей невиновности , требуйте пострига. Царь ответил: «Ты хотел убить меня ядом: выпей сам». Они дали мне яд. Князь Владимир, готовый умереть, не хотел отравиться из собственных рук.Тогда жена его Евдокия (урожденная княгиня Одоевская), умная, добродетельная, видя, что нет ни спасения, ни жалости в сердце губителя, отвернула лицо от Иоанна, вытерла слезы и твердо сказала мужу: « мы не сами, но мучитель отравляет нас: лучше принять смерть от царя, чем от палача. Владимир простился с женой, благословил детей и выпил яд, а за ним и Евдокия с сыновьями. Они молились вместе. Яд начал действовать, Иоанн стал свидетелем их мучений и смерти» и т. д.

Мы видим, как скромный текст источников, сухо информирующий о происходящем, под умелым пером автора превратился в наполненное драматизмом описание эпизода. Чтобы вызвать у читателя эмоции, автор вложил в свой текст «душу и чувства» и «раскрасил его».

Если бы в томах не было примечаний, дающих достоверное представление об эпизодах и корректирующих авторский текст, то читатель имел бы право считать автора баснописцем.Но в том-то и дело, что Николай Михайлович не скрывает от читателя истинного отражения событий в источниках и показывает, как нечитаемый текст можно превратить в захватывающее дух чтение.

Чем ближе к нашему времени, тем больше источников в распоряжении исследователя и, следовательно, больше возможностей для «раскраски» в описании как событий, так и характеров персонажей. Скудость источников по древней истории ограничивала такого рода возможности автора и позволяла создавать «приятность» читателю только эпитетами.У Николая Михайловича их оказалось много: добрый, благодетельный, жестокий, нежный, печальный, смелый, хитрый, благоразумный и т. д. Кроме того, он снабдил текст такими словами, как утешенный, возмущенный, ревнивый, спешащий и т. д.

В «Историю Государства Российского» Николай Михайлович вложил колоссальный труд и всю силу своего незаурядного писательского таланта. Он казался довольным творением. Во всяком случае, за несколько месяцев до смерти он поделился своими мыслями со своим другом И.И. Дмитриев: «…Вы знаете. что со слезами чувствую благодарность Небу за мой исторический поступок, знаю, что и как пишу; в своем тихом восторге я не думаю ни о современниках, ни о потомстве; Я независим и наслаждаюсь только своим трудом, любовью к отечеству и человечеству. Пусть никто не читает мою Историю; оно существует, и мне этого достаточно».

В своем пророчестве Карамзин немного ошибся: его «Историю» читали и читали.

ОТЗЫВЫ О Н.М.КАРАМЗИНЕ.

1.Ключевский В.О. Н.М. Карамзин // Ключевский В.О. Исторические портреты.-М., 1991.-С.488—.

2. Козлов В.П. Карамзин —историк // Карамзин Н.М. История государства Российского.- Т.4.-С.17—.

3. Коростелева В. Уроки Карамзина: К 225-летию со дня рождения // Сельская жизнь. -1991.-11 дек.

4. Косулина Л.Г. Подвиг честного человека // Литература в школе.-1993.-N 6.-С.20—25.

5. Лотман Ю.М. Творчество Карамзина.- М., 1987._336с.

6. Лотман Ю.М. Колумб русской истории // Карамзин Н.М. История государства Российского.- Т.4.-С.3—.

8. Максимов Е. Тайна Карамзинского архива// Слово.-1990.-N12.-С.24—.

9. Павленко Н. «Старые времена самые добрые ко мне» // Наука и жизнь. -1993. — N12 и — C.98

10. Смирнов А. Как создавалась «История государства Российского» // М.-1989.-N11,12, 1990.-N8

11 Соловьев С.М. Карамзин // Москва.-1988.-N8.-С.141—

12. Хапилин К. Памятник моей душе и сердцу//Молодая гвардия.-1996.-N7.- С.217—.

13. Шмидт С.О. «История Государства Российского» в культуре дореволюционной России // Карамзин Н.М. История Государства Российского. Т.4.- С.28—.

Образ Лизы бедной Лизе Карамзиной. Образ Лизы в повести N.M

Популярность повести «Бедная Лиза», которую мы будем анализировать, была настолько велика, что окрестности Симонова монастыря (именно там происходят трагические события, описанные в произведении) стали местом своеобразного «паломничества» , почитатели таланта Карамзина так выразили свое отношение к судьбе полюбившейся им героини.

Сюжет повести «Бедная Лиза» смело можно назвать традиционным: бедная крестьянская девушка жестоко обманывается богатым и знатным человеком, не выдерживает предательства и уходит из жизни. Как видите, ничего особо нового читателю не предлагается, но Карамзин вносит в этот избитый сюжет неподдельный человеческий интерес к героям, он доверчиво, интимно описывает их историю, его привлекает мир душевных переживаний героев, при соприкосновении с которым он сам испытывает глубокие и искренние чувства, которые выражаются в многочисленных лирических отступлениях, характеризующих как героев, так и, в первую очередь, самого автора, его гуманистическую позицию, готовность понять каждого из героев.

Образ Лизы стал для своего времени очень крупным художественным открытием, главная мысль Карамзина звучала даже не полемически, а вызывающе: «…и бабы любить умеют!». Обратим внимание на восклицательный знак, настаивает на своем автор, готовый доказать это утверждение историей «бедной Лизы», что и есть у большинства «просвещенных читателей» Поначалу это могло вызвать в лучшем случае только улыбку .

Образ Лизы в повести «Бедная Лиза» создан в русле противопоставления сельской жизни, близкой к природе, чистой и целомудренной, где ценность человека определяется только его человеческими качествами, и городской, условной и в этой условности испорченной, портящей человека, заставляющей его приспосабливаться к обстоятельствам и терять свое лицо ради «приличия», соблюдение которого очень дорого стоит — по-человечески.

В образе героини Карамзин выделяет такую ​​черту, как самоотверженность. Она «неустанно» трудится, чтобы помочь своей матери, которая называла ее «милостью Божией, кормилицею, отрадою старости своей и молила Бога вознаградить ее за все, что она делает для матери». Страдая от горя, вызванного смертью отца, она «пыталась успокоить мать, чтобы скрыть печаль своего сердца и казаться спокойной и веселой». Человеческое достоинство девушки проявляется в том, что она гордо и спокойно несет свой крест, не может взять незаработанных денег, искренне и наивно считает себя недостойной быть избранницей «хозяина», хотя она испытывает к нему большую любовь. Сцена признания героев в любви пронизана поэзией, в ней, наряду с условностями, присутствует неподдельное чувство, поэтически воплощенное в душевных переживаниях героев, созвучных картинам природы — послезавтра признание в любви Лиза называет «красивым». Образы «пастушки» и «пастушки» наиболее полно передают душевную чистоту персонажей, целомудрие их отношения друг к другу. На какое-то время душевная чистота героини преобразила Эраста: «Все блестящие забавы большого мира казались ему ничтожными в сравнении с теми удовольствиями, которыми питала его сердце страстная дружба невинной души.

Идиллические отношения «пастушки» и «пастушки» продолжались до тех пор, пока Лиза не сообщила возлюбленному о женитьбе на ней богатого сына, после чего они, обезумев от страха потерять друг друга, перешли черту, разделяющую «платоническую любовь». от чувственного, и при этом Лиза оказывается несравненно выше Эраста, она полностью отдается новому чувству к себе, а он пытается осмыслить случившееся, по-новому взглянуть на любимую девушку. Примечательная деталь: после своего «падения» Лиза боится, что «гром не убьет меня как преступницу!» Произошедшее роковым образом сказалось на отношении Эраста к Лизе: «Платоническая любовь уступила место таким чувствам, которыми он не мог гордиться и которые уже не были для него новыми». Это и стало причиной его обмана: ему надоела Лиза, ее чистая любовь, кроме того, ему нужно было поправить свои материальные дела выгодным браком. Его попытка откупиться от Лизы описана автором с поразительной силой, а слова, которыми он фактически изгоняет Лизу из своей жизни, говорят о его истинном отношении к ней: «Выведите эту девушку со двора», — приказывает он слуге.

Самоубийство Лизы показано Карамзиным как решение человека, для которого жизнь окончена прежде всего потому, что его предали, он не в состоянии жить после такого предательства — и делает страшный выбор. Страшно для Лизы еще и потому, что она благочестива, искренне верит в Бога, и самоубийство для нее — страшный грех. Но ее последние слова о Боге и матери, она чувствует себя виноватой перед ними, хотя уже не в силах ничего изменить, слишком страшная жизнь ждет ее после того, как она узнала о предательстве человека, которому верила больше, чем себе. ..

Образ Эраста в повести «Бедная Лиза» показан автором как сложный и противоречивый образ. Он искренне любит Лизу, он старается сделать ее счастливой и ему это удается, он наслаждается своим чувством к ней, теми новыми для себя ощущениями, которые вызывает это чувство. Однако он еще не может преодолеть в себе то, что, наверное, можно было бы назвать влиянием света, светские условности в какой-то мере отметаются, но затем он снова оказывается в их власти. Можно ли осуждать его за охлаждение к Лизе? Могли бы герои быть счастливы вместе, если бы не случилось этого охлаждения? Новаторством в создании художественного образа Карамзиным можно считать изображение душевных страданий Эраста, выгоняющего Лизу из своей новой жизни: здесь «злодейский поступок» героя переживается им так глубоко, что автор не могу осудить его за этот поступок: «Я забываю человека в Эрасте — готов его проклясть — но язык не шевелится — смотрю на небо, и по лицу моему катится слеза.А концовка рассказа дает нам возможность увидеть, что герой страдает от содеянного: «Эраст был несчастлив до конца жизни. Узнав о судьбе Лизины, он не мог утешиться и считал себя убийцей. .»

Сентиментализму свойственна некая «чувствительность», которая отличает автора рассказа. Современному читателю такие глубокие переживания могут показаться странными, но для карамзинского времени это было подлинным откровением: такое полное, глубочайшее погружение в мир душевных переживаний героев стало для читателя способом познания себя, приобщения к себе. чувствами других людей, талантливо описанными и «прожитыми» автором рассказа «Бедная Лиза», сделало читателя духовно богаче, открыло ему нечто новое в собственной душе.И, наверное, в наше время горячая симпатия автора к своим героям не может оставить нас равнодушными, хотя, конечно, люди и времена сильно изменились. Но во все времена любовь остается любовью, а верность и преданность всегда были и будут чувствами, которые не могут не привлекать души читателей.

1. Первые шаги в психологической прозе.
2.Художественные особенности рассказа.
3. Новые приемы Карамзина.

Н. М. Карамзин, основоположник сентиментально-реалистической литературы, был признанным мастером создания замечательных рассказов о судьбах своих современников.Именно в этом жанре в полной мере раскрылся его талант писателя-сентименталиста.

Рассказы Карамзина: «Фрол Силин», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Юлия», «Витязь нашего времени», «Чуткий и холодный», «Марфа Посадница» — отличающиеся друг от друга их художественные особенности и структура, тем не менее, являются яркими образцами психологической прозы. Чаще всего в силу своей более подвижной эмоциональности и открытости чувств главными героинями рассказов Карамзина были представительницы прекрасного пола.В то же время автор стремился рассмотреть характеры людей, принадлежащих к совершенно разным сословиям, поэтому его герои так разнообразны: боярышница Наталья, «пейзажная» Лиза, светская дама Юлия, посадница Марфа, боярин Любославский. Писатель не просто рассказывает о жизни того или иного человека, а пытается раскрыть его внутренний мир, показать его сильные и слабые стороны. Возможно, поэтому его персонажи очень реалистичны и, как обычные люди, страдают и любят, совершают благородные и не всегда достойные поступки.Можно сказать, что Карамзин сумел глубоко постигнуть женскую душу своих героинь, а значит, создал многогранные и правдивые женские образы.

Рассказ писателя «Бедная Лиза» стал самым популярным. Считается, что к созданию такого образа Карамзина подтолкнуло творчество другого известного писателя своего времени М. Н. Муравьева, который одним из первых осознал внеклассовую ценность человеческой личности: когда я смотрел с презрением на благородного, недостойного своей породы.Я ощутил всю силу личного достоинства. Оно одно принадлежит человеку и возвышает всякое состояние. Подобно героям муравьевской прозы, Лиза, по мнению литературоведов, живет в Подмосковье, «у березовой рощи, среди зеленого оврага», что позволяет ей быть ближе к природе.

Главная героиня «Бедной Лизы», молодая девушка, якобы рожденная в крестьянской семье, воспитывалась в соответствии со строгими нравственными идеалами. Ее покойный отец «любил труд, хорошо пахал землю и всегда вел трезвый образ жизни.Родители с детства прививали дочери правило «кормиться собственными трудами и даром ничего не брать». Мать Лизы, рано потеряв мужа, осталась верна его памяти на долгие годы, «ибо даже крестьянки умеют любить!»

На протяжении всего произведения заметна симпатия Николая Михайловича к своей героине. Возможно, он намеренно не раскрывает истинное социальное окружение его персонажей, поэтому Лизу и ее мать можно отнести как к бедным горожанам, так и к представителям обедневшего дворянского рода.Ничто не указывает на то, что женщины были крепостными. Впрочем, это не исключено, так как писатель подчеркивает, что Лиза «работала день и ночь — ткала холсты, вязала чулки, весной собирала цветы, а летом собирала ягоды — и все это продавала в Москве». Крестьянский быт и повседневные занятия главных героев также показаны автором в нарочито пасторальной манере: «…услужливая Лиза… побежала в погреб, принесла чистую рюмку, накрытую чистым деревянным кругом, схватила рюмку, помыл, вытер белым полотенцем.

Отношения Лизы и дворянина Эраста также наполнены сентиментально-идиллическими настроениями. Причем трагический финал продиктован не социальным неравенством возлюбленной, а неблагоприятными обстоятельствами и легкомыслием главного героя. В этом ярче всего проявляется идейное отличие рассказа Карамзина от произведений Радищева, который, напротив, придавал большое значение социальному окружению своих героев. Даже отношение Лизы и Эраста друг к другу носит оттенок сентиментально-романтического настроения.Главные герои полностью оторваны от реальной жизни. Причем, если это простительно и даже свойственно богатому юноше, «читающему романы», то, по логике вещей, крестьянской девушке, привыкшей с раннего детства к реальной жизни, это должно быть совершенно чуждо. Тем не менее молодые люди часто воспринимают себя персонажами пастушьей идиллии. Даже Лиза в своих снах часто представляет себя и своего избранника не такими, какими они являются в быту: «Если бы тот, кто теперь занимает мои мысли, родился простым крестьянином, пастухом, и если бы он теперь гнал мимо меня свое стадо: ах! Я кланялся бы ему с улыбкой и приветливо говорил: Здравствуй, дорогой пастушок! Куда ты гонишь свое стадо? А здесь для ваших овец растет зеленая трава; и здесь цветут цветы, из которых можно сплести венок на шапку.

В то же время языковые речевые обороты главных героев рассказа еще больше подчеркивают сентиментально-романтический настрой всего произведения. Такие слова, как «душа», «милый друг», «любовь», «аленькие цветочки» изначально настраивают читателя на более романтический лад. Под пристальное внимание Карамзина попадает прежде всего внутреннее состояние Эраста и Лизы. Автор, как искусный художник, тонко показывает все оттенки этой любви. Образ главной героини, стремящейся найти настоящую любовь, раскрывается достаточно однолинейно.Карамзин здесь не стремится как-то вырваться из установленных правил: Лиза чувствительна и добродетельна, и ее «падение» не выходит за рамки этических норм. Однако этому жанру совершенно не свойственна трагическая развязка произведения. Впервые в русской сентиментальной прозе все заканчивается не свадьбой и воссоединением любящих сердец, а смертью одного из героев. Лиза покончила жизнь самоубийством. Тем не менее история Николая Михайловича отличается гуманистической направленностью, и это касается не только девушки, но и ее избранника. При описании образа Эраста автор окончательно решает отойти от общепринятых классических норм, обратившись к законам природы. Юноша, обладая благородным характером, осудил себя. Он чувствовал вину за смерть девушки и до конца жизни испытывал моральные страдания.

Сам герой рассказывает автору о своей душевной драме: «Эраст был несчастен до конца жизни. Узнав о судьбе Лизины, он не мог утешиться и считал себя убийцей.Я познакомился с ним за год до его смерти. Он сам рассказал мне эту историю и привел меня на могилу Лизы…». Благодаря отступлению от классических норм персонаж Эраста выглядит более жизненным и правдоподобным. Своим творчеством Карамзин еще раз хочет доказать отсутствие декларируемых злодеи, делающие зло только из любви к самому злу и ненавидящие добро только за то, что оно добро: «Люди делают много зла — несомненно, — но злодеев мало; заблуждение сердечное, безрассудство, непросвещенность через вину злых дел… Совершенный злодей или человек, любящий зло за то, что оно зло, и ненавидящий добро за то, что оно добро, — это почти дурная поэтическая выдумка, по крайней мере чудовище вне природы, существо необъяснимое по законам природы. На примере Эраста автор показывает, что дурные поступки свойственны иногда и знатным людям. Сложная и многогранная человеческая природа, по Карамзину, не может уместиться в строгие рамки классицизма. Возникла необходимость поиска новых направлений в художественной выразительности русской литературы.

Произведение писателя «Бедная Лиза» было довольно благосклонно встречено литературной общественностью. Во многом это было связано с использованием автором новых форм художественного выражения. По мнению В. В. Сиповского, Карамзин, подобно И. В. Гёте, открыл русскому читателю то «новое слово», которого все давно ждали. Писатель продолжил литературную деятельность в области сентиментально-психологического направления.

Вскоре появился еще один его рассказ — «Наталья, боярская дочь.Думая как историческое произведение, оно тем не менее больше рассказывает о нежных чувствах главных героев, чем о реальных исторических событиях. Новаторство Карамзина проявляется в тонком изображении внутреннего мира их героев, более того, передаются чувства главных героев в развитии, в динамике Наталья по своей сути оказывается почти двойником Лизы, так как наделена теми же атрибутами, что и все героини сентиментальных рассказов конца XVIII века.

Письмо

Рассказ Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза» по праву считается вершиной русского прозаического сентиментализма. Проза, поставившая во главу угла жизнь сердца и проявление человеческих чувств.

Возможно, сегодня, когда жизненные ценности сместились, агрессии, предательства и убийства уже никого не увидишь, «Бедная Лиза» покажется кому-то наивным произведением, далеким от правды жизни, чувства героев неправдоподобны, и вся история излишне сентиментальна со сладким, приторным вкусом.Но «Бедная Лиза», написанная Карамзиным в 1792 году, навсегда останется важнейшим этапом, вехой в истории русской литературы. Эта повесть — неиссякаемый источник тем, идей и образов для всех последующих русских авторов.

В этом очерке мне хотелось бы остановиться на образе Лизы и той роли, которую этот образ сыграл для всей русской литературы.

В повести несколько действующих лиц: крестьянка Лиза, ее мать, дворянин Эраст и сказочник.В основе сюжета лежит история любви между Эрастом и Лизой. В литературе много историй, в которых мужчина соблазняет, а затем бросает девушку. Но особенность истории Лизы и Эраста в том, что именно такое соотношение сил в России восемнадцатого века было самым распространенным: барин, помещик, дворянин, пользуясь своим положением, без зазрения совести, без наказания, а главное, не осуждая общество, соблазняет девушку, ниже его по социальному положению.

Впервые имя Лизы появляется в названии рассказа. Уже на этом этапе можно понять, что именно женский образ станет основным в произведении. Кроме того, из названия можно уловить отношение автора к Лизе: он называет ее «бедной».

Второй раз мы встречаемся с Лизой в воспоминаниях рассказчика: «Чаще всего память о плачевной судьбе Лизы, бедной Лизы, влечет меня к стенам Си… нового монастыря». Судя по эпитетам, которые использует рассказчик, говоря о Лизе («красивая», «милая»), читателю может показаться, что рассказчик был влюбленным в Лизу мужчиной, и только дочитав рассказ до конца, мы понять, что он просто жалеет бедную девушку. Вообще рассказчик в повести является выразителем авторского мироощущения, и Карамзин любит свою героиню. За что?

Лиза — крестьянка, живет в избе «со старухой, матерью». Отец Лизы, «зажиточный крестьянин», умер, поэтому «жена и дочь обеднели» и «были вынуждены сдавать землю, и за очень небольшие деньги». Мать ее не могла работать, и «Лиза, оставшаяся после отца пятнадцати лет, — Лиза одна, не жалея своей нежной юности, не жалея своей редкой красоты, день и ночь работала — ткала холсты, вязала чулки, собирала цветы весной , а летом брал ягоды и продавал их в Москве.Мы еще не знакомы с героиней, но уже понимаем, что она трудолюбива, готова идти на жертвы ради своих близких.

Постепенно, шаг за шагом, Карамзин раскрывает перед нами глубокую и удивительно чистую душу главного героя. У нее очень мягкое и чуткое сердце: «часто нежная Лиза не могла сдержать собственных слез — ах! она помнила, что у нее был отец и что его нет, но, чтобы успокоить мать, она старалась скрыть печаль своего сердца и казаться спокойной и веселой. Она очень застенчивая и робкая. При первой встрече с Эрастом Лиза постоянно краснеет от смущения: «Показала ему цветы — и покраснела».

Главный герой истории предельно честен. Ее честность по отношению к другим людям проявляется в эпизоде ​​с покупкой цветов: когда Эраст предлагает Лизе рубль вместо пяти копеек, она отвечает, что ей «много не надо». Кроме того, героиня до смешного наивна: она легко рассказывает, где ее дом, первому понравившемуся человеку.

При описании главной героини внимание обращается на ее речевые особенности. Именно на этом основании можно сказать, что образ Лизы как представительницы своего сословия проработан недостаточно четко. Ее речь выдает в ней не крестьянку, живущую своим тяжелым трудом, а скорее воздушную барышню из высшего света. «Если бы тот, кто теперь занимает мои мысли, родился простым крестьянином, пастухом, — и если бы он теперь гнал мимо меня свое стадо; Ой! Я кланялся ему с улыбкой и приветливо говорил: «Здравствуй, милый пастушок! Куда ты гонишь свое стадо? «А здесь для твоих овечек растет зеленая трава, и здесь цветут цветы, из которых ты можешь сплести венок на свою шапку. Но, несмотря на это, именно образ Лизы стал первым образом женщины из народа в русской литературе. В этой прогрессивной для 18 века попытке вывести на сцену необычную историю любви героиня — барышня, а именно крестьянка, имеет глубокий смысл. Карамзин как бы разрушает границы между сословиями, указывая на то, что все люди равны перед Богом и перед любовью, «ибо даже крестьянки умеют любить».

Еще одним нововведением Карамзина стала сама интерпретация женского образа.Напомним, что в восемнадцатом веке женщина не имела достаточной свободы. В частности, у женщины не было свободы любить по своему выбору. Выбор за женщину сделали ее родители. Нетрудно представить, что при таком положении вещей счастливые браки, в которых супруги любили друг друга, едва ли были частым явлением. Попытка любить по собственной воле, вопреки общественному мнению, расценивалась как преступление против нравственности. Эта тема, предложенная Карамзиным, найдет отражение и в произведениях более поздних авторов. В частности, Александр Николаевич Островский.

Но в «Бедной Лизе» автор позволил своей героине влюбиться. Любить по велению сердца, по своей воле. Любить страстно, страстно и навсегда. — Когда ты, — сказала Лиза Эрасту, — когда ты скажешь мне: «Я люблю тебя, мой друг! Когда ты прижимаешь меня к своему сердцу и смотришь на меня своими трогательными глазами, ах! тогда мне бывает так хорошо, так хорошо, что я забываю себя, я забываю все, кроме Эраста. Замечательный? Чудесно, мой друг, что я, не зная тебя, мог жить спокойно и весело! Теперь мне «непонятно, теперь я думаю, что без тебя жизнь не жизнь, а грусть и скука.Без твоих темных глаз светлый месяц; без твоего голоса скучен поющий соловей; Без твоего дыхания ветерок мне неприятен.

Автор позволил героине любить и не осуждает ее за это. Наоборот, именно Эраст кажется читателю негодяем и негодяем, после того как он, обманув, уходит от Лизы. Автор осуждает своего героя, не выдержавшего испытания самым сильным чувством на земле — любовью. Этот прием «испытания любовью» станет очень важным в творчестве великого русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева.Свое наиболее полное воплощение он найдет в романах «Отцы и дети», «Рудин», «Дворянское гнездо». В романе Гончарова «Обломов» главному герою тоже пришлось пройти испытание любовью.

Герой Карамзина Эраст предал и убил любовь. За это он будет наказан даже после смерти Лизы. Он «до конца жизни» будет несчастен: «Узнав о судьбе Лизины, он не мог утешиться и считал себя убийцей». В конце рассказа мы узнаем, что Эраст умирает: рассказчик «познакомился с ним за год до смерти.

Лиза не только проходит испытание любовью. Ее образ в любви раскрывается во всей полноте и красоте. «Что касается Лизы, то она, полностью отдаваясь ему, только жила и дышала с ним, во всем, как ягненок , подчинилась его воле и поместила свое счастье в его удовольствие…»

Вообще Лиза наделена почти всеми христианскими добродетелями. Даже в трудную минуту, в разлуке с любимым, она раскрывает такие замечательные качества, как уважение к родителям и готовность пожертвовать всем ради любимого человека. «Что мешает мне лететь за милым Эрастом? Война мне не страшна; страшно там, где нет моего друга. Я хочу жить с ним, я хочу умереть с ним или спасти его драгоценную жизнь своей собственной смертью. «Она уже хотела бежать за Эрастом, но мысль; «У меня есть мать!» остановил ее.»

Одним из важнейших моментов в раскрытии образа Лизы является ее самоубийство. Чистейшая, ангельская душа совершает грех, который был и считается одним из самых страшных в христианстве.Героиня обезумела от горя. «Я не могу жить, — думала Лиза, — я не могу!.. О, если бы на меня упало небо! Если бы бедных поглотила земля!.. Нет! Небо не падает; земля не двигается! Горе мне!». «Она выехала из города и вдруг увидела себя на берегу глубокого пруда, под сенью вековых дубов, которые еще несколько недель назад были безмолвными свидетелями ее удовольствий. Это воспоминание потрясло ее душу; на лице ее была изображена самая страшная сердечная мука… она бросилась в воду.

Самоубийство Лизы делает ее образ жизненным и трагичным. Лиза предстает перед нами другой, не выдержавшей горя, сломленной, отруганной. Убили самое главное в ее жизни, цель и высший смысл- любовь. И Лиза умирает. Удивительно, как автор относится к смерти своей героини. Хотя Карамзин, помня, что самоубийство — это грех, не дает Лизиной душе покоя. В покинутой избе «ветер воет, и суеверные селяне, слыша ночью этот шум, говорят; «Там стонет мертвец; там стонет бедная Лиза!» Но писатель прощает свою героиню.Загадочная фраза рассказчика — «Когда мы увидимся там, в новой жизни, я узнаю тебя, нежная Лиза!» — раскрывает нам всю любовь автора к своей героине. Карамзин верит, что его Лиза, эта чистейшая душа, отправится в рай, в новую жизнь.

Впервые у Карамзина высшим нравственным идеалом выступает женщина. Именно женщине Карамзин намеревался ввести в русскую литературу такую ​​важную и определяющую тему, как возвышение человеческого духа через страдание.И, наконец, именно Карамзин определил, что женские образы в русской литературе будут воспитателями чувств.

Новая жизнь Лизы, а точнее ее образа, началась гораздо позже, в следующем столетии. Лиза вновь переродилась в героинях Пушкина, Тургенева, Гончарова, Достоевского, Островского, Толстого. Образ бедной Лизы предвосхитил целую галерею красивых женских русских характеров: от пушкинской Лизы из «Барышни-крестьянки» и Дуни из «Станционной смотрители» до Катерины Кабановой из «Приданого» и Катюши Масловой из «Воскресенья».

Другие работы по этой работе

«Бедная Лиза» Карамзина как сентиментальный рассказ Образ Лизы в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза». Повесть Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» глазами современного читателя Рецензия на произведение Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Характеристика Лизы и Эраста (по роману Н. М. Карамзина «Бедная Лиза») Особенности сентиментализма в рассказе «Бедная Лиза». Роль пейзажа в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Н. М. Карамзин «Бедная Лиза».Характеры главных героев. Основная идея рассказа. Рассказ Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» как пример сентиментального произведения Характеристики Лизы Анализ рассказа «Бедная Лиза». Сочинение по рассказу Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Краткое содержание и анализ произведения «Бедная Лиза» Характеристика Эраста (Карамзин, повесть «Бедная Лиза») Черты сентиментализма в рассказе Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Основные проблемы любви в повести Карамзина «Бедная Лиза».

Макшегулов Ильшат Ильгизович

Рассказ Николая Михайловича Карамзина «Бедная Лиза» по праву считается вершиной русского прозаического сентиментализма.Проза, поставившая во главу угла жизнь сердца и проявление человеческих чувств. Возможно, в наши дни, когда жизненные ценности смещены, ни у кого не встретишь агрессии, предательства и убийств, «Бедная Лиза» кому-то покажется наивным произведением, далеким от правды жизни, чувств персонажи неправдоподобны, и вся история отдает сладким, приторным привкусом чрезмерной сентиментальности. Но «Бедная Лиза», написанная Карамзиным в 1792 году, навсегда останется важнейшим этапом, вехой в истории русской литературы.Эта повесть — неиссякаемый источник тем, идей и образов для всех последующих русских авторов. В своей проектной работе я хотел бы остановиться на образе Лизы и той роли, которую этот образ сыграл для всей русской литературы. Поэтому ставлю следующие цели: (слайд 2) и задачи (слайд 3). 4 слайд краткая биография Карамзина.

Рассказ «Бедная Лиза» относится к сентиментализму. (5-й слайд)

6-й слайд — история создания рассказа.

В рассказе несколько действующих лиц: крестьянка Лиза, ее мать, дворянин Эраст и рассказчик.(7 слайд) Стержнем сюжета является история любви между Эрастом и Лизой. В литературе много историй, в которых мужчина соблазняет, а затем бросает девушку. Но особенность истории Лизы и Эраста в том, что именно такое соотношение сил в России восемнадцатого века было самым распространенным: барин, помещик, дворянин, пользуясь своим положением, без зазрения совести, без наказания, а главное, не осуждая общество, соблазняет девушку, ниже его по социальному положению.

(8-й слайд) Впервые имя Лизы появляется в названии рассказа. Уже на этом этапе можно понять, что именно женский образ станет основным в произведении. Кроме того, из названия можно уловить отношение автора к Лизе: он называет ее «бедной».

(9-й слайд). Второй раз мы встречаем Лизу в воспоминаниях рассказчика: «Чаще всего память о плачевной судьбе Лизы, бедной Лизы, влечет меня к стенам Си… новый монастырь». Судя по эпитетам, которые использует рассказчик, говоря о Лизе («прекрасная», «милая»), читателю может показаться, что рассказчик был влюбленным в Лизу мужчиной, и только после прочтения рассказа до конца, мы понимаем, что он просто жалеет бедную девушку.Вообще рассказчик в рассказе является выразителем отношения автора, и Карамзин любит свою героиню.За что?(10 слайд).

Лиза- крестьянка, она живет в избе «со старухой, матерью своей.Отец Лизы, «зажиточный крестьянин», умер, поэтому «жена и дочь обеднели» и «принуждены были сдавать землю свою, причем за очень небольшие деньги». отец ее пятнадцати лет, — одна Лиза, не жалея своей нежной юности, не жалея своей редкой красоты, день и ночь работала — ткала холсты, вязала чулки, весной собирала цветы, а летом брала ягоды — и продавала их в Москве. Мы еще не знакомы с героиней, но уже понимаем, что она трудолюбива, готова идти на жертвы ради своих близких.Постепенно, шаг за шагом, Карамзин раскрывает перед нами глубокую и удивительно чистую душу главного героя. У нее очень мягкое и чуткое сердце: «часто нежная Лиза не могла сдержать собственных слез — ах! она помнила, что у нее был отец и что его нет, но, чтобы успокоить мать, она старалась скрыть печаль своего сердца и казаться спокойной и веселой. Она очень застенчивая и робкая. При первой встрече с Эрастом Лиза постоянно краснеет от смущения: «Показала ему цветы — и покраснела.

Роль пейзажа в рассказе. (11 слайд)

Главная героиня рассказа чрезвычайно честна. Ее честность по отношению к другим людям проявляется в эпизоде ​​с покупкой цветов: когда Эраст предлагает Лизе рубль вместо пяти копеек она отвечает, что ей «не нужно слишком много».Кроме того, героиня до смешного наивна: она легко рассказывает, где ее дом, первому понравившемуся человеку.

При описании главной героини внимание обращается к ее речевым характеристикам. Именно на этом основании можно сказать, что образ Лизы как представительницы своего сословия проработан недостаточно четко. Ее речь выдает в ней не крестьянку, живущую своим тяжелым трудом, а скорее воздушную барышню из высшего света. (Слайд 13) «Если бы тот, кто ныне занимает мои мысли, родился простым крестьянином, пастухом, — и если бы он теперь гнал мимо меня свое стадо; Ой! Я кланялся ему с улыбкой и приветливо говорил: «Здравствуй, милый пастушок! Куда ты гонишь свое стадо? А здесь для ваших овечек растет зеленая трава, здесь цветут цветы, из которых можно сплести венок на шляпу.Но, несмотря на это, именно образ Лизы стал первым образом женщины из народа в русской литературе. В этой прогрессивной для XVIII века попытке вывести на сцену не обычную для любовной истории героиню — барышню, а именно крестьянку, заключен глубокий смысл. Карамзин как бы разрушает границы между сословиями, указывая на то, что все люди равны перед Богом и перед любовью, «ибо даже крестьянки умеют любить».

Нововведением Карамзина была сама интерпретация женского образа. Напомним, что в восемнадцатом веке женщина не имела достаточной свободы. Попытка любить по собственной воле, вопреки общественному мнению, расценивалась как преступление против нравственности. Эта тема, предложенная Карамзиным, найдет отражение и в произведениях более поздних авторов. В частности, Александр Николаевич Островский. Но в «Бедной Лизе» автор позволил своей героине влюбиться. Любить по велению сердца, по своей воле. Любить страстно, страстно и навсегда.»(Слайд 14) Когда ты, — сказала Лиза Эрасту, — когда ты скажешь мне: «Я люблю тебя, мой друг! «Когда ты прижимаешь меня к своему сердцу и смотришь на меня своими трогательными глазами, о! как хорошо, что я забываю себя, я забываю все, кроме Эраста. весело! Теперь я этого не понимаю, теперь я думаю, что без тебя жизнь не жизнь, а грусть и скука. Без твоих темных глаз светлый месяц; без твоего голоса скучен поющий соловей; без твоего дыхания ветерок мне неприятен.

15-слайд — социальный статус героини.

Автор позволил героине любить и не осуждает ее за это. Наоборот, именно Эраст кажется читателю негодяем и негодяем, после того как он, обманув, уходит от Лизы. Автор осуждает своего героя, не выдержавшего испытания самым сильным чувством на земле — любовью.

16slide-mapping hero

Герой Карамзина, Эраст, предавший и убивший любовь. За это он будет наказан даже после смерти Лизы.Он «до конца жизни» будет несчастен: «Узнав о судьбе Лизины, он не мог утешиться и считал себя убийцей». В конце рассказа мы узнаем, что Эраст умирает: рассказчик «познакомился с ним за год до смерти».

Лиза не только проходит испытание любовью. Ее образ в любви раскрывается во всей полноте и красоте. 19 слайд «Что принадлежит Лизе, она, всецело отдаваясь ему, только жила и дышала с ним, во всем, как ягненок, слушалась его воли и в его удовольствии верила своему счастью…»

Вообще Лиза наделена почти всеми христианскими добродетелями. Даже в трудную минуту, в разлуке с любимым, она обнаруживает такие прекрасные качества, как уважение к родителям и готовность пожертвовать всем ради любимого человека. «Что мешает мне лететь вслед за милым Эрастом? Война мне не страшна; страшно там, где нет моего друга. Я хочу жить с ним, хочу умереть с ним, или собственной смертью спасти его драгоценную жизнь». Она уже хотела бежать за Эрастом, но мысль: «У меня есть мать!» остановила ее.

Одним из важнейших моментов в раскрытии образа Лизы является ее самоубийство. Чистейшая, ангельская душа совершает грех, который был и считается одним из самых страшных в христианстве. Героиня сошла с ума от горя. 24 слайд «Я не могу жить, — думала Лиза, — я не могу!.. О, если бы небо упало на меня! Если бы земля бедных поглотила!.. Нет! Небо не падает; Земля не двигается! Горе мне!». «Она выехала из города и вдруг увидела себя на берегу глубокого пруда, под сенью вековых дубов, которые еще несколько недель назад были безмолвными свидетелями ее удовольствий.Это воспоминание потрясло ее душу; на ее лице была изображена самая страшная душевная боль… она бросилась в воду.

Самоубийство Лизы делает ее образ жизненным и трагичным. Лиза предстает перед нами другой, не выдержавшей горя, сломленной, отруганной. Убито самое главное в ее жизни, цель и высший смысл — любовь. И Лиза умирает. Удивительно, как автор относится к смерти своей героини. Хотя Карамзин, помня, что самоубийство — это грех, не дает Лизиной душе покоя.В покинутой избе «ветер воет, и суеверные селяне, слыша ночью этот шум, говорят;

25 слайд «Стонет мертвец; там стонет бедная Лиза!» Но писатель прощает свою героиню. Загадочная фраза рассказчика — «Когда мы увидимся там, в новой жизни, я узнаю тебя, нежная Лиза!» — раскрывает нам всю любовь автора к своей героине. Карамзин верит, что его Лиза, эта чистейшая душа, отправится в рай, в новую жизнь.

Карамзин определил, что женские образы в русской литературе будут воспитателями чувств.Новая жизнь Лизы, вернее, ее образа началась гораздо позже, в следующем столетии27. Слайд Лиза вновь возродилась в героинях Пушкина, Тургенева, Гончарова, Достоевского, Островского, Толстого. Образ бедной Лизы предвосхитил целую галерею красивых русских женских персонажей: от пушкинской Лизы из «Барышни-крестьянки» и Дуни из «Станционного смотрителя» до Катерины Кабановой из «Приданого» и Катюши Масловой из «Воскресенья».

Заключение 28 слайд

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте учетную запись Google (аккаунт) и войдите: https://accounts.google.com


Подписи к слайдам:

Тема проектной работы: Образ Лизы в рассказе Карамзина «Бедная Лиза»

Цель проектной работы: 1. Доказать, что рассказ Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» яркий пример произведений сентиментализма. 2. Узнайте, почему роман называется «Бедная Лиза». 3. Образ бедной Лизы в произведениях писателей XIX века

Задачи: воспитательные: закрепить знания о биографии Н. М. Карамзина; определяют сентиментальность как литературное направление; представить рассказ «Бедная Лиза» Н.М. Карамзин как образец сентиментализма; в лечебных учреждениях: способствовать воспитанию духовно развитой личности, формированию гуманистического мировоззрения. воспитывать отношение к любви как внеклассовой ценности человека. развивающие: способствуют развитию критического мышления, интереса к литературе сентиментализма.

Н.М. Карамзин Военная служба Смерть отца Отставка Симбирск Увлечение масонством Занятие литературой Изучение истории Симбирской губернии Родовитый, но небогатый дворянский род Светское образование Знание иностранных языков Европутешествие

Сентиментализм Художественное направление (течение) в искусстве и литературе конца XVIII — начала XIX вв.С английского. СЕНТИМЕНТАЛЬНЫЙ — чувствительный. «Изящный образ основного и будничного» (П.А. Вяземский)

История создания повести Рассказ «Бедная Лиза» написан в 1792 году. В 1796 году повесть была издана отдельной книгой. Повесть «Бедная Лиза» была принята русской публикой с таким воодушевлением потому, что в этом произведении Карамзин первым высказал это «новое слово». Таким «новым словом» стало самоубийство героини повести.

Сюжет рассказа: И история любви между Эрастом и Лизой.В литературе много историй, в которых мужчина соблазняет, а затем бросает девушку. Но особенность истории Лизы и Эраста в том, что именно такое соотношение сил в России восемнадцатого века было самым распространенным: барин, помещик, дворянин, пользуясь своим положением, без зазрения совести, без наказания, а главное, не осуждая общество, соблазняет девушку, ниже его по социальному положению.

Впервые имя Лизы появляется в названии рассказа.Уже на этом этапе можно понять, что именно женский образ станет основным в произведении. Кроме того, из названия можно уловить отношение автора к Лизе: он называет ее «бедной».

«Но самое приятное для меня — это место, на котором возвышаются мрачные готические башни Си… нового монастыря». Симонов монастырь

«На другом берегу реки видна дубовая роща, возле которой пасутся многочисленные стада: там молодые пастухи, сидя под сенью деревьев, поют простые, унылые песни и сокращают летние дни, которые так монотонно для них.Москва-река

Пейзаж у Карамзина не только фон действия, но и средство психологической характеристики героя, «зеркало души». Вся история любви Лизы и Эраста погружена в картину жизни природы, постоянно меняющейся по этапам развития любовного чувства. Роль пейзажа в рассказе

Речевая характеристика «Если тот, кто сейчас занимает мои мысли, родился простым крестьянином, пастухом, и если он теперь гнал мимо меня свое стадо; Ой! Я кланялся ему с улыбкой и приветливо говорил: «Здравствуй, милый пастушок! Куда ты гонишь свое стадо? А здесь для ваших овечек растет зеленая трава, здесь цветут цветы, из которых можно сплести венок на шляпу. Но, несмотря на это, именно образ Лизы стал первым образом женщины из народа в русской литературе. Эта прогрессивная для XVIII века попытка вывести на сцену не обычную для любовной истории героиню — барышню, а именно крестьянку, имеет глубокий смысл. Карамзин как бы разрушает границы между сословиями, указывая на то, что все люди равны перед Богом и перед любовью, «ибо даже крестьянки умеют любить».

— Когда ты, — сказала Лиза Эрасту, — когда ты скажешь мне: «Я люблю тебя, мой друг! Когда ты прижимаешь меня к своему сердцу и смотришь на меня своими трогательными глазами, о! тогда мне так хорошо, так хорошо, что я забываю себя, забываю все, кроме Эраста.Это замечательно? Чудесно, мой друг, что, не зная тебя, я мог жить спокойно и весело! Теперь мне непонятно, теперь я думаю, что без тебя жизнь не жизнь, а грусть и скука. Без твоих темных глаз светлый месяц; без твоего голоса поющий соловей скучен; без твоего дыхания ветерок неприятен ко мне

бедная Социальное положение бедная, бедная Отношение автора несчастное, несчастное, жаль ее

Лиза Эраст Имя Елизавета означает «почитающая Бога. Прекрасная душой и телом, редкой красоты, она работала день и ночь, добрая… крестьянка. Имя Эраст означает «возлюбленный» Довольно богатый вельможа, со светлым умом и добрым сердцем… но слабый и ветреный. Он вел рассеянную жизнь, думая только о собственном удовольствии. Героев разделяют не только социальные, но и нравственные преграды. Hero Matching

Художник Кипренский «Бедная Лиза» В день первой встречи с Эрастом появляется в Москве с ландышами в руках; при первом же появлении Эраста под окнами Лизиной избы она поит его молоком, наливая его из «чистого горшка, покрытого чистым деревянным кругом» в вытертый белым полотенцем стакан; утром прихода Эраста на первое свидание, Лиза»… смотрел на белые туманы, которые колыхались в воздухе.» Мотив белизны, чистоты и свежести

Первая встреча «…. Лиза приехала в Москву с ландышами. На улице ее встретил молодой, хорошо одетый, приятный на вид мужчина. Она показала ему цветы и покраснела. — Ты продаешь их, девочка? — спросил он с улыбкой. — Продам, — ответила она. «Что вам нужно?» – «Пять копеек». – «Это слишком дешево……».

«Что касается Лизы, то она, всецело отдаваясь ему, только жила и дышала им, во всем, как ягненок, подчинялась его воле и в его удовольствии верила своему счастью…”

При первой встрече с Лизой он хочет заплатить ей рубль вместо пяти копеек за ландыши; покупая работы Лизы, он хочет «всегда платить в десять раз больше той цены, которую она устанавливает»; перед отъездом на войну «он заставил ее взять у него немного денег»; в армии он «вместо того, чтобы сражаться с неприятелем, играл в карты и потерял почти все свое имение», отчего вынужден жениться на «пожилой богатой вдове». денежный мотив

Лиза любила свою мать, трудолюбивая, самоотверженная, робкая, чистая, отзывчивая, радостная душой, милая

«Лиза рыдала — Эраст плакал — оставил ее — она ​​упала — стала на колени, подняла руки к небу и посмотрела на Эраст, отошедший — дальше — дальше — и, наконец, исчез, — сияло солнце, и Лиза, уйдя, бедная, потеряла чувства и память. Сцена расставания

Причины самоубийства Лизы Потеря смысла жизни Измена Эраста Легкомыслие Эраста Любовь к Эрасту Обманутое доверие

«Я не могу жить, — думала Лиза, — не могу! .. О, если бы на меня упало небо! Если бы бедных поглотила земля!.. Нет! Небо не падает; земля не двигается! Горе мне!». «Она выехала из города и вдруг увидела себя на берегу глубокого пруда, под сенью вековых дубов, которые еще несколько недель тому назад были безмолвными свидетелями ее удовольствий.Это воспоминание потрясло ее душу; на ее лице была изображена самая страшная душевная боль… она бросилась в воду.

Стонет мертвец; там стонет бедная Лиза!» Но писатель прощает свою героиню. Загадочная фраза рассказчика — «Когда мы увидимся там, в новой жизни, я узнаю тебя, нежная Лиза!»

«…Вот, может быть, они уже помирились!»

Заключение Лиза вновь переродилась в героинях Пушкина, Тургенева, Гончарова, Достоевского, Островского, Толстого.Образ бедной Лизы предвосхитил целую галерею красивых русских женских персонажей: от пушкинской Лизы из «Барышни-крестьянки» и Дуни из «Станционного смотрителя» до Катерины Кабановой из «Приданого» и Катюши Масловой из «Воскресенья».

Вывод: Для Карамзина, как писателя-сентименталиста, чувства важнее и сильнее разума. Именно они делают человека мужчиной, если они чисты и благородны. — Может быть, вам придется сделать выбор в жизни между разумом и чувствами.В наш прогматический век часто побеждает разум (и даже расчет). Классическая литература напоминает нам, что без настоящих чувств человек теряет душу и вряд ли будет счастлив (что и случилось с Эрастом). Хотя Карамзин предупреждает: «Исполнение всех желаний есть самое опасное искушение любви». Писатели часто затрагивают проблему борьбы чувств и разума, но не дают ответа, потому что «эта тайна велика».

  1. Как вы думаете, какая фраза определяет идею рассказа «Бедная Лиза»? Обоснуйте ответ.
  2. Фраза — «и бабы любить умеют». Сентименталисты, в отличие от классицистов, предпочитали культ чувства культу разума. В то же время они утверждали внеклассовую ценность человека, его высокие нравственные качества. Эта ключевая фраза у Карамзина дает новый взгляд на проблему социального неравенства. Различия в социальном и имущественном положении еще не свидетельствуют о превосходстве одного сословия над другим. Отец и мать Лизы отличались высокими моральными ценностями, сама она много работала.Автор подробно описывает развитие ее любовных чувств от зарождения до отчаяния. Для Лизы потеря любви равносильна потере жизни. Идея повести сосредоточена в приведенной нами фразе, ставшей формулой сентиментальной литературы.

    Важен также для понимания авторской позиции и манеры выражения чувств, которая свойственна главной героине рассказа: по своему словарному запасу, понятиям и идеям она ничем не отличается от выражения чувств образованного молодого леди.В. И. Коровин объясняет это тем, что «художественная задача Карамзина заключалась отчасти в том, чтобы сблизить чувства крестьянки с чувствами образованной барышни и тем самым стереть различия в содержании и формах душевных переживаний».

  3. Опишите главного героя рассказа. Какие художественные средства избирает автор для создания его внешнего и внутреннего облика? Как выражается отношение писателя к ней?
  4. Образ Лизы подробно описан автором. От родителей героиня унаследовала высокие нравственные качества и убеждения: трудолюбие, честность, искренность, доброту. Она чиста, наивна, бескорыстна и потому плохо защищена от господствующих вокруг нее пороков. Это открытые естественные проявления чувств и поэтому склонны к заблуждениям, после которых наступает трагическое озарение. Автор с нежным чувством относится к своей героине, восхищается, глубоко переживает ее радости и трагедии, постоянно переживает за ее судьбу. Воспоминания о плачевной судьбе Лизы заставляют его «проливать слезы нежной печали.И в самом названии рассказа выражено сочувственное и сентиментальное отношение Карамзина к Лизе.

    Характеристика внешнего и внутреннего облика Лизы составлена ​​по авторским описаниям и комментариям к ее поступкам, а также через косвенную передачу отзывов матери или любовных излияний самого Эраста. Карамзин отмечает, что Лиза работала, не жалея «своей редкой красоты, не жалея нежной юности». О ее красоте свидетельствует и то впечатление, которое она «произвела в его сердце». Добрая старушка-мать называла Лизу Божественной милостью кормилицы, радостью старости своей, молилась, чтобы Господь вознаградил ее за то, что она делает для матери. Отсюда мы узнаем, что Лиза добродетельна, что она не только почитает свою мать, но и освобождает ее от всех забот, кроме плохого здоровья.

  5. Какие словесные детали передают движение чувств Лизы к Эрасту — от робкой привязанности к горячей страсти?
  6. Существенной деталью, с которой началось знакомство Лизы и Эраста, были цветы, которыми торговала Лиза.Его просьба собрать цветы только для него посеяла в душе девушки первое чувство. Она оказалась для нее более значимой, чем для Эраста, и поэтому на следующий день, когда он не пришел, она никому не продала ландыши и бросила их в Москву-реку. Еще одной деталью были робкие взгляды, которые она бросала на молодого человека. Карамзин отмечает выражение чувств Лизы во внешности — «ее щеки горели, как заря в ясный летний вечер» — по мере их роста.Поцелуй Эраста и его первое признание в любви отозвались в ее душе восхитительной музыкой. Как видите, большое значение в передаче движения чувств от робкой привязанности к пылкой страсти имеют цветовые и звуковые детали. Достижение апогея любви, которое, по мнению писателя, привело к гибели чистоты героини, также сопровождается рядом важных словесных подробностей. Появляется новое слово и бросается (в его объятия). До этого на свиданиях они обнимались, их объятия были чистыми и непорочными.Теперь вокруг них происходят изменения и в природе, и в цветово-звуковой гамме: поцелуи стали огненными, тьма вечерняя (в отличие от тихой луны, светлого месяца) питала желания; «ни одна звезда не сияла на небе — никакой луч не мог осветить заблуждения». После случившегося «сверкнула молния и ударил гром. Лиза вздрогнула. «Грозно ревела буря, дождь лил из черных туч — казалось, природа оплакивала утраченную невинность Лизы». После такого перелома в отношениях Лизы и Эраста Карамзин стал более подробно передавать внутреннее состояние юноши, становившегося все более равнодушным к своей возлюбленной. С этого времени в повествовании практически исчезли природные символы. Лишь дважды упоминаются вековые дубы, свидетели их любви. Эпитет мрачный теперь принадлежит дубу над могилой бедной Лизы.

  7. Обратите внимание на роль жеста в раскрытии внутреннего состояния героев. Проанализируйте этот прием автора.
  8. Жест в литературе — один из важных приемов в передаче внутреннего состояния персонажа. Широко использует его и Карамзин.Проанализируем сцену встречи Лизы и Эраста в городе, когда она увидела его в карете, подъезжающей к дому. Ее чувство радости от встречи выражалось в жестах: она бросалась, он чувствовал себя в объятиях. Хотя и говорится, что он чувствовал себя в объятиях, тем самым автор подчеркивает стремительность ее радостного действия. Быстрота ее движений – это стремительность в выражении чувств. Далее его жесты становятся стремительными — он хочет поскорее избавиться от Лизы, чтобы никто не увидел его в объятиях простой крестьянки накануне выгодной женитьбы: взял его за руку, повел в кабинета, заперла дверь, положила деньги в карман, вывела его из каюты — приказала прислуге проводить девушку со двора. И все это так быстро, что Ли-за не могла прийти в себя.

  9. Можно ли считать Эраста злодеем или коварным обольстителем? Как его описывает Карамзин, как он раскрывает свое отношение к нему? Сравните манеру изображения Эраста с манерой изображения героев в произведениях русского классицизма на примере известных вам произведений.
  10. Смысл изложенной в повести судьбы бедной Лизы как раз и состоит в том, что Эраст не злодей и обольститель, а вполне добрый и искренний человек, но слабый и ветреный.Он искал удовольствий, вел рассеянный образ жизни, «читал романы, идиллии, имел довольно живое воображение и часто переносил мысли свои в те времена (бывшие или не бывшие), в которые, по словам поэтов, все люди беззаботно ходили по луга, купавшиеся в чистых источниках, целовались, как лица гор, отдыхали под розами и миртами и проводили все свои дни в счастливой праздности. Его влекла к Лизе не только ее внешняя, но главным образом ее душевная красота, ее чистое, незапятнанное выражение любви. Ему казалось, что он нашел в ней то, что давно искало его сердце. Эраст совершенно искренне мечтал, что будет жить с ней как брат и сестра, и с презрительным отвращением вспоминал уже испытанные прежде сладострастные удовольствия. На что писатель мудро заметил: «Безрассудный юноша! Вы знаете свое сердце? Можете ли вы всегда нести ответственность за свои движения? Всегда ли разум является королем ваших чувств? Его пороки коренятся не в его собственной душе, а в нравах общества.Когда отношения между Лизой и Эрастом вышли на чувственный уровень, Лиза сохранила и даже прожила свою любовь к нему, и прежде всего любовь духовную, и чувства Эраста пошли на убыль, потому что такие отношения не были для него новы. Эраст оказывается рабом «обстоятельств», которые вынуждают его жениться на богатой невесте и так же бесцеремонно расстаться с Лизой, как это сделал он. Однако Карамзин ему симпатизирует, так как все еще видит в нем «хорошего парня». Узнав о самоубийстве Лизы, Эраст глубоко и искренне страдает и «считает себя убийцей. «Так «бесчувственность» общества, закрепленная в социальном и имущественном неравенстве, разъединяет и губит людей, добрых по своей природе, и становится непреодолимой преградой на пути их счастья. Но поскольку читателю открылась печальная история любви двух добрых душ, то их примирение возможно там, где нет общественных условностей и предрассудков, где царит человеческое в его истинном и чистом виде.Поэтому повесть Карамзина заканчивается умиротворяющим аккордом» (В. И. Коровин).

    В произведениях классицизма положительные и отрицательные персонажи резко противопоставлены друг другу.И герой в таких ситуациях, конечно же, изображался расчетливым и безжалостным обольстителем.

  11. Каким вы видите образ рассказчика?
  12. Рассказчик — современник героев повести «Бедная Лиза». Он знаком с Эрасом, который рассказывает ему эту грустную историю. Это добросердечный, чуткий, сентиментальный человек, который глубоко переживает горе людей. Рассказчик — образованный человек с жизненным опытом, наблюдательный, умеющий давать людям нужные характеристики. Рассказчик любит Москву, ее окрестности, природу родного края, часто ходит пешком, чтобы полюбоваться пейзажными красотами. материал с сайта

  13. Какова цель лирических отступлений в рассказе?
  14. В рассказе не так много лирических отступлений. У автора более подробные суждения, сопровождающие изображение любви героев, которые, впрочем, можно отнести и к отступлениям, например: «О Лиза, Лиза! Что с тобой случилось? Но есть и прямые лирические отступления, например, в начале «Бедной Лизы».Рассказчик часто приходит в Данилов монастырь «в хмурые дни осенние скорбеть вместе с природой». Это отступление создает лирико-философское настроение, почву для грустных размышлений о жизни и смерти, о горьких страницах истории отечества.

  15. Какова роль пейзажа в рассказе? Как это связано с настроением и чувствами влюбленных?
  16. Пейзаж создает эмоциональный фон для восприятия сюжета повести и судеб ее героев, гармонирует с чувствами влюбленных.В начале рассказа, например, величественным амфитеатром располагалась Москва с золотыми куполами и зелеными цветущими лугами, расположенными у ее подножия, и убогая, полуразрушенная хижина, в которой тридцать лет назад жила Лиза с матерью. С панорамы Москвы рассказчик бросает взгляд на Симонов монастырь, вспоминает в связи с ним историю бедной Лизы, указывает на характер своего настроения, а затем направляет свой взор на ее прежнее жилище. Так пейзаж композиционно выстраивает подходы к началу печальной истории Лизы и ее любви к Эрасту.Настроение автора («нежная скорбь») постепенно передается читателю через чтение пейзажа и размышлений рассказчика об увиденных картинах.

    На фоне красивых пейзажных зарисовок рождается и развивается любовное чувство героев. Встречаются они «на берегу реки или в березовой роще, но чаще всего под сенью столетних дубов-дубов, осеняющих глубокий чистый пруд, вырытый в давние времена. волосы, «серебрив их.Интересно описано слияние любви и природы: зефир и рука милой подруги играют с посеребренными лунным светом волосами Лизы, что создает воздушный целомудренный образ любовного чувства. О таком слиянии чувств мы слышим с восприятие природы в словах Лизы, содержащих признание в любви к Эрасту: «без твоих темных глаз светлый месяц; без твоего голоса скучен поющий соловей; без твоего дыхания ветерок мне неприятен.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.