Содержание

Слух о сумасшествии Чацкого (анализ явлений 14-21, действие 3-го комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума») Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Слух о сумасшествии Чацкого (анализ явлений 14-21, действие 3-го комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»)

    Комедию «Горе от ума» А.С. Грибоедов написал в 1824 году. В этом произведении можно явно услышать приближение декабристского восстания, волнение в среде образованных, передовых людей того времени. На страницах комедии автор смог передать общие настроения различных слоев общества современной ему России.
    В основе произведения лежит прием антитезы: фамусовское консервативное общество противопоставляется «новым людям» того времени, людям, жаждущим перемен, отстаивающих идеалы свободы, честности, искренней любви к отечеству.

В произведении этих людей представляют сам Чацкий, брат Скалозуба, племянник княгини Тугоуховской и преподаватели и студенты Педагогического института, о которых говорят, что они «упражняются в расколах и безверьи». Чацкий причисляет себя к полку этих людей и в своих речах часто говорит «мы», тем самым давая понять, что он не чувствует себя одиноким в своих идейных соображениях. Но в фамусовской Москве нет места для его мыслей, идей, образа жизни, поведения. Здесь никто не принимает и не понимает всей остроты и богатства ума Чацкого. Отсюда, на мой взгляд, и название пьесы – «Горе от ума».
    Конфликт Чацкого и общества, в которое он прибыл, носит не только социальный характер, но и любовный. Герой с детства влюблен в Софью Фамусову, с которой они росли вместе, и которая раньше будто бы разделяла его жизненные идеалы. И вот Чацкий приезжает в Москву и тут же бросается в дом к возлюбленной. Легко можно догадаться, что намерения у героя самые серьезные: он хочет жениться на девушке.
Но неожиданно молодой человек получает отпор. Он понимает, что сердце Софьи занято другим – глупцом и подлецом Молчалиным. Видимо именно этот факт больше всего «подкосил» героя, и он стал, не задумываясь, во всем высказывать свою позицию, вступать в споры. Но с кем? С косным фамусовским обществом, которое настолько не готово к его высказываниям, что просто затыкает уши и нарекает Чацкого сумасшедшим.
    Кульминация «Горя от ума» — пример замечательного драматургического мастерства Грибоедова. В основе кульминации, когда общество объявляет Чацкого сумасшедшим, — слух, повод к возникновению которого подала Софья. Именно от нее мы слышим реплику «в сторону»: «Он не в своем уме». Эту реплику раздосадованная Софья бросила, на мой взгляд, случайно, имея в виду, что Чацкий «сошел с ума» от любви и стал просто невыносим для нее. Автор использует прием, основанный на игре смыслов: эмоциональное высказывание Софьи услышал светский сплетник г. N. и понял его буквально. А Софья даже и не подумала разъяснить свои слова.
Напротив, она подтверждает то, что Чацкий сумасшедший:
    София
    Он не в своем уме.

    Г.N.
    Ужли с ума сошел?

    София (помолчавши)
    Не то, чтобы совсем…

    Г.N.
    Однако есть приметы?

    София (смотрит на него пристально)
    Мне кажется.
    Софья решила воспользоваться недоразумением, чтобы отомстить Чацкому за его насмешки над Молчалиным. Становясь источником слуха о сумасшествии Чацкого, героиня окончательно «сжигает мосты» между собой и своим бывшим возлюбленным. К тому же, образ Софьи становится полностью завершенным. Если до этого она во многом колебалась, то теперь она полностью на стороне Фамусова и всей «закостеневшей» Москвы. Таким образом разрешается любовный конфликт героя.

    Грибоедов восхитительно показывает, как сплетня о Чацком облетает всех вокруг, невероятно видоизменяясь при этом. Это так называемая игра в испорченный телефон. Загорецкий превращает сплетню в факт:
    А! знаю, помню, слышал,
    Как мне не знать? Примерный случай вышел;
    Его в безумные упрятал дядя-плут…
    Графиня бабушка из-за очень плохого слуха понимает совсем другое про Чацкого: он попал в тюрьму, «к фармазонам в клоб», «пошёл… в пусурманы». Когда же сплетня облетела всех гостей, каждый считает своим долгом заявить, что именно он первым разглядел в герое сумасшедшего. Так Фамусов заявляет:
    …Я первый! Я открыл!
    Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет!
    Попробуй о властях,- и невесть что наскажет!
    Естественно, возникает вопрос о причинах сумасшествия Чацкого. И после долгих споров гости приходят к выводу: «ученье – вот чума, учёность – вот причина».
    Таким образом, с помощью этой сцены автор помогает нам понять, что герой «проиграл» оба конфликта: любовный и социальный. Окончательно отвергнутый Софьей, пораженный слухом о своем сумасшествии, он бежит из Москвы. Но поражение героя временное. Своими высказываниями он подорвал покой фамусовского общества. Эти люди пришли в волнение, ощущая скорый закат своей пустой и бесцельной жизни. А Чацкий еще победит.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Слух о сумасшествии Чацкого (анализ явлений 14-21, действие 3-го комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»)


Смотрите также по произведению «Горе от ума»:


Кто не поверил в сумасшествие чацкого

Сюжет комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» прост. Молодая девушка предпочитает умному человеку глупца. Действие пьесы происходит в доме московского барина Фамусова в течение суток, и здесь Грибоедов не нарушает канонов классицизма – единства места и времени. Но, начиная со второго действия, сюжетная пружина комедии начинает расщепляться, раздваиваться, и обнаруживаются два конфликта: общественный и любовный.

Любовная драма главного героя комедии Александра Андреевича Чацкого начинается сразу же, как только происходит его первая встреча с Софьей после трёхлетней разлуки. Чацкий бьётся над загадкой Софьи, пытается понять причины её холодности. Он недоумевает, почему у неё «лицо святейшей богомолки», почему она уже не смеётся, как прежде, над его остротами. Чацкий мучается над вопросом: не влюблена ли Софья? Все силы молодого человека уходят на решение этих вопросов.

Во втором действии он оскорблён заискивающим поведением Фамусова перед Скалозубом, которого московский барин прочит в мужья своей дочери. Раздражение Чацкого выливается в страстные монологи, направленные против «века минувшего», века «покорности и страха», в защиту «века нынешнего», в который «вольнее всякий дышит». Не случайна одна важная деталь: Фамусов, не желая слушать «крамольны» речи «франта – приятеля», затыкает уши. Мотив глухоты как символ взаимного непонимания людей пронизывает всю пьесу. Чацкий и Фамусов – антиподы, которые никогда не придут к согласию.

Эпизоды, связанные с распространением сплетни о сумасшествии Чацкого, можно считать кульминацией всего действия, так как общественный и любовный конфликты сливаются воедино и достигают наивысшей точки своего напряжения.

Любимая девушка предаёт Чацкого и становится источником распространения клеветы.

Разберёмся, почему происходит это предательство и почему сплетня с огромной скоростью распространяется среди гостей Фамусова.

Софья оскорблена резким отзывом Чацкого о предмете своей любви Молчалине. Три года назад она была уязвлена внезапным отъездом Чацкого, не написавшего за это время ни одной строчки. Разочаровавшись в Чацком, Софья создаёт новый идеал возлюбленного, прямо противоположный прежнему представлению. Чацкий остроумен, красноречив – её возлюбленный молчалив, скромен, обладает умом, способным «осчастливить семейство». Чацкий «в друзьях особенно счастлив», «об себе задумал… высоко» — Молчалин застенчивый, несмелый, «враг дерзости». Софья увидела в Молчалине праведника. Юная девушка, начитавшаяся французских романов, не могла и предполагать, как коварен герой её романа.

Может быть, где-то в глубине души она и понимает, что Молчалин «не дотягивает» до её идеала, но – «блажен, кто верует, тепло ему на свете».

Софья защищает от Чацкого не только своего «кроткого, безгрешного» любимого, но и свой хрупкий идеал – мечту о настоящей любви.

Софья Павловна сначала не хотела объявлять Чацкого сумасшедшим, всё произошло случайно. Расстроенная колким и метким сравнением Молчалина со всем известным мошенником Загорецким, она лишь обмолвилась: «Он не в своём уме». Но Г. Н. понимает это высказывание слишком прямолинейно:

Ужли с ума сошёл?

Софья. «помолчавши» и «пристально» посмотрев на Г. Н., подтверждает мысль о сумасшествии Чацкого. Она хочет, чтобы «друг детства» оказался на месте тех людей, которых он высмеивал, и «примерил» на себе «наряды шута».

Сплетня распространилась стремительно: никто в неё не поверил, но все повторяют, давая простор своей фантазии. Клевета обрастает всё более и более фантастическими подробностями: «в горах изранен в лоб, сошёл с ума от раны», «схватили, в жёлтый дом, и на цепь посадили».

Почему это происходит? Во-первых, Чацкий успел своими колкими замечаниями и остротами задеть каждого из гостей и восстановить против себя. Во-вторых, гости Фамусова сразу же почувствовали в молодом человеке чужого. В – третьих, скучающие на балу гости вдруг оживились, забегали, словно нашли какую-то цель в жизни. Клевета объединила их в борьбе против Чацкого.

Обновлено: 2017-11-19

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

А. С. Грибоедова «Горе от ума» имеется не столько политический мотив, как показано противостояние одного человека — Чацкого всему дворянскому обществу. Причем это противостояние происходит помимо воли самого Чацкого. Он вернулся из своих странствий в Москву и пришел в дом Фамусова совершенно не за тем, чтобы изменить взгляды общества и внести свою вольнодумную революционную идею. Он приехал к Софье, которую любил все эти годы и надеялся, что Софья отвечает ему взаимностью. Но холодность Софьи, ее равнодушие и явные признаки влюбленности Софьи в Молчалина, которого Чацкий считает полным ничтожеством, приводит Чацкого в смятение, и он совершает поступки, произносит монологи, которые в нормальном состоянии души, возможно, не стал бы совершать и произносить.

В разговоре с Фамусовым он рассеян, занят раздумьями о Софье, но затем произносит монолог о веке «нынешнем» и веке «минувшем». Он не желает навязывать свое мнение Фамусову, а просто высказывает свои мысли вслух, не предполагая, что его откровенность и прямодушие будут иметь для него печальные последствия. Также в присутствии Скалозуба и Фамусова он показывает свое отношение ко всему дворянскому обществу в обличительном монологе «А судьи кто»… Он не представляет того, что Софья влюблена в Молчалина, он считает Софью тоньше и умнее ее окружения и пытается в ее словах обнаружить подтверждение своим предположениям. Софья восхищается всем, что делает Молчалин, но Чацкий не может и не хочет верить в это. Во всех словах Софьи о Молчалине он ищет скрытый смысл и делает ошибочный вывод о том, что Софья не уважает Молчалина, «не ставит в грош его». Однако в данном случае Чацкий выдает желаемое за действительное и оказывается в корне не прав.

С приездом гостей в дом Фамусова перед нами проходит череда всех ярких представителей фамусовского общества. Здесь тупой и ограниченный Скалозуб и молодая дама Дмитриевна, сумевшая за короткое время своего замужества превратить своего мужа Платона Михайловича, бывшего бравого военного, в «тепличное растение», которое боится сквозняков и твердит целыми днями на флейте один и тот же «дуэт А-мольный», князь Тугоуховский и княгиня с шестью дочерьми на выданье — просто комедийные персонажи, льстец и подхалим Загорецкий, другие лица. Чацкий видит каждого из них насквозь и за короткое время, сам того не желая, обособляется от них, настраивает их всех против себя. Он теперь во враждебном лагере и остается «один в поле воин».

Случайно брошенная Софьей фраза о том, что Чацкий «не в своем уме», попадает, как проросшее зерно, в плодородную почву. Сплетня о безумии Чацкого с невероятной быстротой разлетается среди гостей, обрастает все новыми подробностями. Загорецкий утверждает, что Чацкий «в горах изранен в лоб, сошел с ума от раны» и его «схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Каждый из гостей нашел в поведении Чацкого подтверждение его безумию.

Фамусов «припоминает», что мать Чацкого «с ума сходила восемь раз, а Хлестова делает вывод о том, что Чацкий сошел с ума от пьянства, так как «шампанское стаканами тянул», а также «бутылками, и пребольшими» и «бочками сороковыми». Сплетня разрослась до полного абсурда, но гостей это только развлекло, внесло в их скучное существование значительное разнообразие.

Узнав о разнесенной среди гостей сплетне о своем безумии, Чацкий удивлен и считает все происшествие ужасной нелепостью, но настоящим ударом для него явилось то, что этот вымысел исходил не от кого-нибудь, а от Софьи. Он в отчаянии, в растерянности от непорядочности тех, кто так его зло ославил.

Безумным вы меня прославили всем хором, Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет.

Этим монологом А. С. Грибоедов заканчивает свое

«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствуют одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).

Широко известно обстоятельное письмо А. Грибоедова П. Катенину, в котором великий драматург подробно объясняет свой замысел: «Ты находишь главную погрешность в плане. Мне кажется, что он прост и ясен по цели и исполнению: девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку, и человек этот, разумеется, в противуречии с обществом, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немного повыше прочих. Кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. Никто не поверил, но все повторяют…» Так сам Грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «Горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии.

Предметом нашего анализа является третье действие (явления 14 – 21). Как возникла на балу, в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии Чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости Фамусова? Но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии.

В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь. Но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с Софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность Чацкого — «незваная гостья». Здесь откровенность под запретом и пылкие признания Чацкого кажутся странными, красноречие — дерзким, а порывистость Чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. И потому в доме Фамусова Чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром Фамусовых и Молчалиных. Но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». Ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом Фамусова, а сердце требует любви Софьи. Чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии:

От сумасшествия могу я

Охолодеть.

Не думать о любви…

Софья «про себя» в ответ на это искреннее признание Чацкого замечает: «Вот нехотя с ума свела!»

Чацкий ищет оправданности любви Софьи к Молчалину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской Москве возвышает человека. И на балу этот конфликт Чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. Независимое поведение Чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей Фамусова. Раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии Чацкого.

Источником слуха оказывается Софья. В 13-м явлении после резкого отзыва Чацкого о Молчалине она задумчиво говорит одному из гостей: «Он не в своем уме». Внезапно заметив, что Г.Н. готов поверить в это, она злобно завершает:

А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,

Угодно ль на себя примерить?

«Не то чтобы совсем», — «помолчавши», говорит она потрясенному скандальной новостью гостю. Но подумав еще и видя, что «готов он верить», Софья «смотрит на него пристально» и подтверждает свои случайно вырвавшиеся слова. Ее невольное предательство становится уже обдуманной вестью.

Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Загорецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорецкого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов:

О чем? О Чацком, что ли?

Чего сомнительно? Я первый,

Я открыл!

Давно дивлюсь я, как никто

Его не свяжет!

Слух растет и ширится. Начавшись с осторожного перешептывания господ Т. и Д., он набирает уверенность. Голоса гостей звучат все громче и переходят в крик двух старичков: графини-бабушки и князя Тугоуховского. Этот разговор глухих очень смешон, но он зеркало oтношений всех гостей. Каждый из них занят собой, каждый почти не слышит другого, бросает весть и убегает, чтобы прокричать ее следующему.

Но вот уже известие о сумасшествии Чацкого знают все. Тогда начинается обсуждение того, почему Чацкий «в его лета с ума спрыгнул». Фамусов вначале указывает на дурную наследственность:

По матери пошел: по Анне

Алексеевне;

Покойница с ума сходила восемь

Хлестова начинает мотив, оказавшийся близким всем:

Чай, пил не по летам…

Шампанское стаканами тянул.

Ее поддерживают:

Бутылками-с, и пребольшими.

Нет-с, бочками сороковыми.

Но на истинную причину сумасшествия Чацкого указывает Фамусов:

Ученье — вот чума, ученость —

Вот причина,

Что нынче, пуще, чем когда,

Безумных развелось людей,

И дел, и мнений.

И тут у каждого из гостей оказывается враг, который как-то объединился в их представлении с Чацким: лицей и гимназии, педагогический институт и князь Федор, химия и басни, и, главное, книги. Тревожит новое и непонятное направление в жизни, и уже рождаются проекты пресечения зла. «Собрать все книги бы да сжечь» — таков вердикт Фамусова. Слух о сумасшествии, достигнув ушей Чацкого, рождает в нем горечь. Но это не последний и не самый сильный для него удар. Чацкого продолжает волновать вопрос: «А Софья знает ли?» Он предполагает в ней равнодушие к себе, но не коварство. Однако увидев Софью, зовущую Молчалина к себе, Чацкий сам готов верить слуху о себе: «Не впрямь ли я сошел с ума?» Еще один удар для Чацкого: «Вот я пожертвован кому!» И, наконец, с появлением Фамусова Чацкому суждено узнать, что слух о его безумии был пущен Софьей. Последний монолог Чацкого, отрезвившегося сполна, полон гнева, страдания и сарказма:

Безумным вы меня прославили всем хором.

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Чацкий покидает Москву: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок!» Он глубоко обманулся в Софье: она не только не любит его, но и оказывается в толпе тех, кто клянет и гонит Чацкого, кого он называет «мучителями». Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых идей фамусовское общество объявило Чацкого сумасшедшим. Грибоедов в своей комедии показал человека передового, мыслящего, но наталкивающегося на нежелание понимать его. Любовная драма становится выражением идейного одиночества героя.

«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствуют одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).
Широко известно обстоятельное письмо А. Грибоедова П. Катенину, в котором великий драматург подробно объясняет свой замысел: «Ты находишь главную погрешность в плане. Мне кажется, что он прост и ясен по цели и исполнению: девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку, и человек этот, разумеется, в противоречии с обществом, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немного повыше прочих. Кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. Никто не поверил, но все повторяют…» Так сам Грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «Горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии.
Предметом нашего анализа является третье действие (явления 14- 21). Как возникла на балу, в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии Чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости Фамусова? Но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии.
В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь Но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с Софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность Чацкого — «незваная гостья». Здесь откровенность под запретом и пылкие признания Чацкого кажутся странными, красноречие- дерзким, а порывистость Чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. И потому в доме Фамусова Чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром Фамусовых и Молчалиных. Но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». Ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом Фамусова, а сердце требует любви Софьи. Чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии:
Потом
От сумасшествия могу я
остеречься;
Пущусь подалее — простыть,
охолодеть.
Не думать о любви…
Софья «про себя» в ответ на это искреннее признание Чацкого замечает: «Вот нехотя с ума свела!»
Чацкий ищет оправданности любви Софьи к Молчапину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской Москве возвышает человека. И на балу этот конфликт Чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. Независимое поведение Чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей Фамусова. Раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии Чацкого.
Источником слуха оказывается Софья. В 13-м явлении после резкого отзыва Чацкого о Молчалине она задумчиво говорит одному из гостей: «Он не в своем уме». Внезапно заметив, что Г.Н. готов поверить в это, она злобно завершает:
А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,
Угодно ль на себя примерить?
«Не то чтобы совсем», — «помолчавши», говорит она потрясенному скандальной новостью гостю. Но подумав еще и видя, что «готов он верить», Софья «смотрит на него пристально» и подтверждает свои случайно вырвавшиеся слова. Ее невольное предательство становится уже обдуманной вестью.
Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Заго- рецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорец- кого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов:
О чем? О Чацком, что ли?
Чего сомнительно? Я первый,
я открыл!
Давно дивлюсь я, как никто
его не свяжет!
Слух растет и ширится. Начавшись с осторожного перешептывания господ Т. и Д., он набирает уверенность. Голоса гостей звучат все громче и переходят в крик двух старичков: графини-бабушки и князя Тугоуховского. Этот разговор глухих очень смешон, но он зеркало отношений всех гостей. Каждый из них занят собой, каждый почти не слышит другого, бросает весть и убегает, чтобы прокричать ее следующему.
Но вот уже известие о сумасшествии Чацкого знают все. Тогда начинается обсуждение того, почему Чацкий «в его лета с ума спрыгнул». Фамусов вначале указывает на дурную наследственность:
По матери пошел: по Анне
Алексеевне;
Покойница с ума сходила восемь
раз.
Хлестова начинает мотив, оказавшийся близким всем:
Чай. пил не по летам…
Шампанское стаканами тянул.
Ее поддерживают:
Бутылками-с, и пребольшими.
Нет-с, бочками сороковыми.
Но на истинную причину сумасшествия Чацкого указывает Фамусов:
Ученье — вот чума, ученость —
вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда,
Безумных развелось людей,
и дел, и мнений.
И гут у каждого из гостей оказывается враг, который как-то объединился в их представлении с Чацким: лицей и гимназии, педагогический институт и князь Федор, химия и басни, и, главное, книги. Тревожит новое и непонятное направление в жизни, и уже рождаются проекты пресечения зла. «Собрать все книги бы да сжечь» — таков вердикт Фамусова. Слух о сумасшествии, достигнув ушей Чацкого, рождает в нем горечь. Но это не последний и не самый сильный для него удар. Чацкого продолжает волновать вопрос: «А Софья знает ли?» Он предполагает в ней равнодушие к себе, но не коварство. Однако увидев Софью, зовущую Молчалина к себе, Чацкий сам готов верить слуху о себе: «Не впрямь ли я сошел с ума?» Еще один удар для Чацкого: «Вот я пожертвован кому!» И, наконец, с появлением Фамусова Чацкому суждено узнать, что слух о его безумии был пущен Софьей. Последний монолог Чацкого, отрезвившегося сполна, полон гнева, страдания и сарказма:
Безумным вы меня прославили всем хором.
Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет.
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Чацкий покидает Москву: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок!» Он глубоко обманулся в Софье: она не только не любит его, но и оказывается в толпе тех, кто клянет и гонит Чацкого, кого он называет «мучителями». Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых идей фамусовское общество объявило Чацкого сумасшедшим. Грибоедов в своей комедии показал человека передового, мыслящего, но наталкивающегося на нежелание понимать его. Любовная драма становится выражением.идейного одиночества героя.

В комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» имеется не столько политический мотив, как показано противостояние одного человека — Чацкого всему дворянскому обществу. Причем это противостояние происходит помимо воли самого Чацкого. Он вернулся из своих странствий в Москву и пришел в дом Фамусова совершенно не за тем, чтобы изменить взгляды общества и внести свою вольнодумную революционную идею. Он приехал к Софье, которую любил все эти годы и надеялся, что Софья отвечает ему взаимностью. Но холодность Софьи, ее равнодушие и явные признаки влюбленности Софьи в Молчалина, которого Чацкий считает полным ничтожеством, приводит Чацкого в смятение, и он совершает поступки, произносит монологи, которые в нормальном состоянии души, возможно, не стал бы совершать и произносить. В разговоре с Фамусовым он рассеян, занят раздумьями о Софье, но затем произносит монолог о веке «нынешнем» и веке «минувшем». Он не желает навязывать свое мнение Фамусову, а просто высказывает свои мысли вслух, не предполагая, что его откровенность и прямодушие будут иметь для него печальные последствия. Также в присутствии Скалозуба и Фамусова он показывает свое отношение ко всему дворянскому обществу в обличительном монологе «А судьи кто»… Он не представляет того, что Софья влюблена в Молчалина, он считает Софью тоньше и умнее ее окружения и пытается в ее словах обнаружить подтверждение своим предположениям. Софья восхищается всем, что делает Молчалин, но Чацкий не может и не хочет верить в это. Во всех словах Софьи о Молчалине он ищет скрытый смысл и делает ошибочный вывод о том, что Софья не уважает Молчалина, «не ставит в грош его». Однако в данном случае Чацкий выдает желаемое за действительное и оказывается в корне не прав.
С приездом гостей в дом Фамусова перед нами проходит череда всех ярких представителей фамусовского общества. Здесь тупой и ограниченный Скалозуб и молодая дама Наталья Дмитриевна, сумевшая за короткое время своего замужества превратить своего мужа Платона Михайловича, бывшего бравого военного, в «тепличное растение», которое боится сквозняков и твердит целыми днями на флейте один и тот же «дуэт А-мольный», князь Тугоуховский и княгиня с шестью дочерьми на выданье — просто комедийные персонажи, льстец и подхалим Загорецкий, другие лица. Чацкий видит каждого из них насквозь и за короткое время, сам того не желая, обособляется от них, настраивает их всех против себя. Он теперь во враждебном лагере и остается «один в поле воин».
Случайно брошенная Софьей фраза о том, что Чацкий «не в своем уме», попадает, как проросшее зерно, в плодородную почву. Сплетня о безумии Чацкого с невероятной быстротой разлетается среди гостей, обрастает все новыми подробностями. Загорецкий утверждает, что Чацкий «в горах изранен в лоб, сошел с ума от раны» и его «схватили, в желтый дом, и на цепь посадили». Каждый из гостей нашел в поведении Чацкого подтверждение его безумию.
Фамусов «припоминает», что мать Чацкого «с ума сходила восемь раз, а Хлестова делает вывод о том, что Чацкий сошел с ума от пьянства, так как «шампанское стаканами тянул», а также «бутылками, и пребольшими» и «бочками сороковыми». Сплетня разрослась до полного абсурда, но гостей это только развлекло, внесло в их скучное существование значительное разнообразие.
Узнав о разнесенной среди гостей сплетне о своем безумии, Чацкий удивлен и считает все происшествие ужасной нелепостью, но настоящим ударом для него явилось то, что этот вымысел исходил не от кого-нибудь, а от Софьи. Он в отчаянии, в растерянности от непорядочности тех, кто так его зло ославил.
Безумным вы меня прославили всем хором, Вы правы: из огня тот выйдет невредим, Кто с вами день пробыть успеет, Подышит воздухом одним, И в нем рассудок уцелеет.
Этим монологом А. С. Грибоедов заканчивает свое произведение. И мы понимаем, что автор хотел сказать именно о незаурядном уме Чацкого, от которого, впрочем, он получил только горе и «мильон терзаний». Именно ум Чацкого ставит его вне круга Фамусовых, Молчалиных, Скалозубов, Загорецких, вне привычных для них норм и правил общественного поведения. Возможно, именно для того, чтобы подчеркнуть ум Чацкого, автор вплел в сюжет сплетню о безумии своего героя, развил ее в целую сюжетную линию, в очередной раз подчеркнув смысл названия комедии «Горе от ума».

«Горе от ума»: какой конфликт определяет столкновение Чацкого с обществом? Чацкий — побежденный или победитель в комедии «Горе от ума».

Русской классической литературе известно немало героев, вокруг которых ни на миг не утихают споры. Сюда можно отнести Раскольникова из «Преступления и наказания» Ф. М. Достоевского, Базарова из «Отцов и детей» И. С. Тургенева, Евгения Онегина из одноименного романа в стихах А. С. Пушкина. Всех этих персонажей объединяет то, что охарактеризовать их только в одном ключе нельзя: они и не положительны, и не отрицательны, потому что подлинно живы, а потому сочетают в себе и одно, и другое. Сегодня речь пойдет о таком герое, как Чацкий. Побежденный или победитель — кто он, главное действующее лицо комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»?

Кратко об истории создания произведения

Великая комедия в стихах появилась на свет в далеком 1825 году. Это время, когда она была впервые опубликована. Непосредственное же её написание пришлось на 1822-1824 год. Повод к созданию этого произведения, в стиле классицизма с добавлением элементов тогда ещё новых для литературы реализма и романтизма, оказался знаковым, и сегодня может быть отчетливо прослежен в сюжете.

Дело в том, что вернувшийся из-за границы в 1816 году в Петербург, Грибоедов был поражен преклонением русского общества перед французами. На одном из светских раутов Александр Сергеевич не выдержал и разразился пламенной обличительной речью, из-за чего прослыл сумасшедшим. Именно этот слух послужил импульсом для создания «Горя от ума», автор которого пожелал отомстить высшему свету.

Первоначально комедия называлась «Горе уму», в ней ещё не существовало сцены с объяснением Молчалина и Лизы, а также ряда других эпизодов. В 1825 году в альманахе «Русская Талия» был опубликован первый фрагмент — 7-10 действия I явления, которые подверглись цензуре. Основным текстом, оставшимся потомкам, является тот, что был оставлен Грибоедовым в 1828 году перед поездкой на Кавказ в Петербурге у друга Ф.В. Булгарина.

Сегодня эта авторизованная рукопись называется Булгаринской. А.С. Грибоедов трагически погиб в 1829 году в Тегеране. Это значит, что авторской рукописи произведения не сохранилось. Попытки найти её в Грузии в 1940-60-х годах закончились неудачей. Кстати, полная публикация произведения, без сокращений и изъятий, появилась в России, по одним сведениям, в 1862-м, по другим — в 1875 году.

Как новый генпрокурор России изменит силовой блок


Президент внес на рассмотрение Совфеда кандидатуру нового генпрокурора РФ Фото: Kremlin.Ru

статья из сюжета

Перестановки в силовых ведомствах

Игорь Краснов, кандидатуру которого президент Владимир Путин внес на должность руководителя генпрокуратуры РФ, жесткий управленец, говорят лично знакомые с ним источники. Они ожидают кадровые перестановки внутри ведомства. Но что еще интереснее: эксперты утверждают, что на этом ротация руководителей силовых органов не закончится.

Кто такой Игорь Краснов и чего от него ждать?

Игорь Краснов родился 24 декабря 1975 (44 года) года в Архангельске. С 1997 года работал в органах прокуратуры, с 2006-го — следователь центрального аппарата Генпрокуратуры, в 2007-м перешел в Следственный комитет старшим следователем по особо важным делам при председателе СКР. Стал его заместителем в 2016-м.

«Игорь Краснов — человек он очень жесткий, карьерной формации», — знает эксперт Кирилл Кабанов

Фото: sledcom. ru

Под руководством и при участии Игоря Краснова расследовались громкие уголовные дела: покушение на тогда руководителя РАО «ЕЭС России» Анатолия Чубайса (2005), убийство активистов Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой (2009), убийство судьи Московского городского суда Эдуарда Чувашова (2010), дело «белгородского стрелка» Сергея Помазуна (2013 год), хищение денежных средств, выделенных на строительство космодрома Восточный, убийство Бориса Немцова (2015). Также Краснов курировал расследование уголовных дел в отношении челябинского экс-губернатора Михаила Юревича и депутата Госдумы Вадима Белоусова. Он же был назначен главой следственной группы по делу о расстреле царской семьи (2015).

«Знаю его как профессионала, который может решать любые задачи. Не только как расследователя „важняка“, очень сложных многоэпизодных дел — но как человека, который может организовать работу всей системы, а также взаимодействие с другими правоохранительными службами и конечно судебной системой», — поделился с «URA. RU» бывший заместитель генерального прокурора России Владимир Колесников.

«Человек он очень жесткий, карьерной формации — у него нет друзей, что очень хорошо для такой категории чиновников, — дал оценку будущему руководителю СКР председатель Национального антикоррупционного комитета, член Совета по правам человека при президенте РФ Кирилл Кабанов.

— И у него большое будущее, потому что главное его достоинство в том, что он четко умеет простроить правовую модель».

Будут ли обновлять представительства генпрокуратуры в федеральных округах и прокуратуру в регионах пока неизвестно

Фото: Владимир Андреев © URA.RU

Заместитель секретаря Общественной палаты Владислав Гриб как позитивный момент отметил, что в генпрокуратуру пошел человек извне — молодой и неангажированный. «В негативных историях не участвовал, при этом профессионал — был задействован в расследовании крупных дел. Наверно, в таком возрасте, в такой позиции дан особый карт-бланш на необходимые кадровые и может быть, правовые реформы не только в блоке прокурорском, но может быть, правоохранительном», — оценил претендента эксперт.

Переход Краснова в генпрокуратуру означает усиление Бастрыкина?

Информированный источник в СКР заверил «URA.RU», что Игорь Краснов входит в ближний круг председателя Следственного комитета России Александра Бастрыкина.

Кирилл Кабанов полагает, что точнее звучит формулировка «Краснов — человек президента»: «Это не Бастрыкин и не ФСБ отправили своего человека в генпрокуратуру. Он попал туда за совокупность качеств и усилил только сам себя и того, кто его предложил к назначению». Эту версию поддерживает Владислав Гриб: «Он достаточно недолго был замом [Бастрыкина], я бы не назвал его опорным, близким другом Бастрыкина. Это не значит, что Генпрокуратура переходит под контроль Следственного комитета».

Война генпрокуратуры и СКР, о которой так много говорили, закончилась? Что будет с ведомствами?

Генпрокурор неоднократно упрекал Следственный комитет РФ

Фото: Владимир Жабриков © URA.RU

Следственный комитет России был создан в 2011 году на базе следственного комитета при прокуратуре (СКП был создан в 2007 году). С момента создания структуры (с 2007 года) ее возглавлял Александр Бастрыкин. С тех пор СМИ много рассказывали о натянутых отношениях между силовыми ведомствами. Генпрокурор Юрий Чайка периодически выступал с резкой критикой в адрес СКР, упрекая ведомство в слабой продуктивности. Уже в 2008-м Чайка предложил вернуть Генпрокуратуре право возбуждать уголовные дела из-за ухудшившегося, по его мнению, качества предварительного расследования. Оба ведомства периодически спорили из-за возбужденных громких уголовных дел — в отношении генерала ФСКН Александра Бульбова, замминистра финансов Сергея Сторчака, о подмосковных казино и других.

Противостояние Следственного комитета и прокуратуры давно обращало на себя внимание, подчеркнул член Общественной палаты РФ, председатель международной ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа» Сергей Гончаров. «Господин Бастрыкин заручился поддержкой президента, что Следственный комитет должен быть по каким-то параметрам выше прокуратуры. Но я бы не стал под одну крышу брать весь этот юридический симбиоз [объединять ведомства], для того чтобы не создавать условия для коррупции», — резюмировал эксперт.

Эксперты не уверены, что у власти есть настрой объединить СКР и прокуратуру в одну структуру

Фото: Вадим Ахметов © URA.RU

А председатель Координационного совета некоммерческих организаций России Антон Цветков убежден: «Было бы здорово, если бы вместе с этим назначением прокуратуре вернули бы наконец полноценный контроль за следствием. Для того чтобы защитить права и интересы граждан и организаций от незаконного уголовного преследования, конечно, нужно усиливать роль прокуратуры, как главного правозащитного ведомства страны. А еще лучше, присоединить к ней Следственный комитет, чтобы было одно ведомство».

Почему ротация «силовиков» проходит в генпрокуратуре? Еще перестановки будут?

Сразу после своего послания 15 января президент Владимир Путин подписал указ об отставке правительства. Учитывая дальнейшую смену генпрокурора, уверены эксперты, глава государства запустил большую перетасовку российских элит, в том числе в силовой сфере.

Заместитель секретаря Общественной палаты Владислав Гриб убежден, что отставка генпрокурора свидетельствует о решимости президента обновить весь блок власти. «Тренд на обновление федеральной власти мы поняли уже во время послания [президента] — это касается исполнительной, судебной и правоохранительного блока», — перечислил эксперт.

Остальные перестановки в силовых структурах, считает он, не будут одномоментными и могут растянуться на длительное время.

Статья по теме

Пресс-секретарь Путина ответил на 15 вопросов о реформе власти

«Прокуратура — основной надзорный орган, начинать с нее было правильно, и из этого можно сделать вывод о том, что вполне возможна прокурорская реформа. Прокуратура выполняет функции третейского судьи — если Краснову удастся вернуть этот статус, то его имя останется в веках», — объяснил Кабанов.

Что будет с ушедшим в отставку Юрием Чайкой?

Эксперт Антон Цветков считает, что ротация была плановой, поскольку руководство генпрокуратуры сменилось без скандалов. «Юрий Чайка очень много сделал для развития органов прокуратуры. Уверен, что он принесет еще немало пользы для общества и страны на своей новой работе», — считает Цветков.

Ждет ли генпрокуратуру масштабное обновление кадров не только в центральном аппарате, но и в регионах — эксперты сказать затруднились.

Сюжет

Для того чтобы ответить на вопрос, кто же такой Чацкий, побежденный или победитель, необходимо вспомнить сюжет комедии, её действующих лиц и основные поворотные моменты. Краткое содержание четырех действий комедии таково: сначала читатель знакомится с домом Фамусова Павла Афанасьевича, чиновника, управляющего казенным местом. Здесь служанка Лиза, с которой Павел Афанасьевич заигрывает, дочь Фамусова Софья и Молчалин, его секретарь. Между двумя последними имеется связь, которой отец не одобряет: он велит секретарю знать свое место, гулять подальше от покоев молодой девушки и быть благодарным за предоставленное место и чин.

Обычное течение жизни нарушает приезд Александра Андреевича Чацкого — молодого мужчины, который раньше был влюблен в Софью, но потом уехал странствовать. Как оказалось, он все ещё испытывает чувства к дочери Фамусова и, не зная, что она влюблена в Молчалина, постоянно подтрунивает над последним. Этот любовный треугольник будет являться двигателем действия на протяжении всей комедии. Девушка окажется той, кто разнесет весть о сумасшествии Чацкого, и все примут это за чистую монету, потому что на протяжении всей комедии главный герой будет говорить людям правду в глаза, вскрывать пороки и разоблачать недостойное поведение светского общества.

В результате Чацкий поймет, что Софья любит Молчалина — этого недостойного, готового на все ради продвижения по службе, негодяя. И это она, та, кого он любил, распространила о нем нелепый слух. Обманувшийся в своих ожиданиях и словно внезапно прозревший, Чацкий садится в карету и уносится прочь из лицемерного московского общества — на поиски такой части света, «где оскорбленному есть чувству уголок».

Образ Чацкого

Кто же такой Чацкий? Побежденный или победитель? Выяснить это не представляется возможным без анализа всех характеристик главного героя. Это человек, который положительно умён, остёр на язык, наблюдателен, активен, остроумен. Но его способность широко мыслить в итоге сыграла против него, о чём говорит само заглавие произведения. Вне зависимости от того, каков в финале Чацкий (побежденный или победитель), не отнять у него того, что он честен и умеет искренне любить.

Александр Андреевич увидел мир, выучился, прочел много книг, даже знался с министрами, но разошёлся с ними. Фамусов замечает, что он хорошо пишет, переводит. Смелый, открытый, правдивый, Чацкий — это «новый человек», способный положить на алтарь своей борьбы за идею все силы и средства. В этом философия героя была очень похожа на жизненную позицию его создателя — Александра Сергеевича Грибоедова.

Почему Чацкий — победитель?

Потому что на протяжении всех эпизодов читатель видит его искрометные, блестящие, полные оправданной едкости высказывания в адрес действительно недостойных, низких людей. Хотя Александр Андреевич одинок и противостоит в лице московского общества целому миру лжи, притворства, выслуживания перед власть имущими, всё же он не теряет себя, не переступает через свои принципы. Его не способны поколебать Молчалины, Скалозубы, Фамусовы, Загорецкие и другие. Потому что он априори выше и сильнее их за счет глубины своих суждений, силы, вольности и независимости мысли.

По факту читатель становится свидетелем того, как живую страсть, человеческую честь и индивидуальность в условиях крепостнической системы хотят поколебать, сломать, исправить. Но волевой характер не поддается — он живет и, пусть и отвергнутый, не предает свои убеждения. А значит, в идейном и моральном плане остается победителем. Это одна точка зрения. Существует ли иная позиция в комедии Грибоедова «Горе от ума»? Чацкий: победитель или побежденный? На самом деле, ответ до конца ещё не найден.

Интеллектуальный, общественный портрет Чацкого

Александр Чацкий образован, начитан, красноречив. Но его духовные вкусы не совпадают с интересами людей его круга. Александр не читает «низкопробную» литературу того времени, считая ее нелепой, неполезной, производящей к деградации личности. Любит подтрунивать над глупцами, не сдерживаясь в язвительных фразах.

К большому удивлению окружающих, Чацкий не работал на государственной службе. Он считал, что без «прислуживания» будь то государственная служба или армия, построить карьеру невозможно. Острые фразы, постоянные подколки, «правда в лоб» – все эти факторы сыграли с Чацким в злую шутку. В строгом консервативном обществе его перестали воспринимать серьезно, считая странным, безумным. Либеральные взгляды, несовпадающие взгляды с обществом, острый язык, пропаганда равенства и вольности отталкивает Чацкого от высшего, дворянского общества.

Дорогие читатели! Предлагаем материалы для сочинения по комедии А. Грибоедова “Горе от ума”

Не находит он понимания и поддержки у любимого человека. Оказалось, Софья, которую он любил на протяжении долгих лет его не любит и не поддерживает. Взгляды влюбленного юноши не по душе молодой дамы. Девушка считает своего поклонника человеком, как говорится, не в себе, распуская слухи о том, что Чацкий «слегка»сумасшедший. Умный Александр, окончательно разочаровавшись любимой, поражен ее ограниченным кругозором, решает уехать из Москвы навсегда.

Скрытые лейтмотивы и глубинный анализ произведения Грибоедова

А. Грибоедов создавая комедию «Горе от ума» продемонстрировал, насколько могут быть убогими богатые люди. Но убогость заключается не в материальных, а моральных ценностях. Крепостничество и монархический лад общества демонстрирует то, как в благородных кругах не жалуют свободу мысли и действия, подгоняя человеческий характер под определенные шаблоны. Подавляет такая «компания» и светлые чувства молодых людей.

Свое отношение к человеческим чувствам и обществу демонстрирует Фамусов. Пренебрегая чувствами собственной дочери, невзирая на ее молодость и красоту, в угоду окружающим его людям собирается выдать Софью замуж за старого и глупого помещика Скалозуба. Богатый, но не далекого ума мужчина пользуется уважением в обществе. Ему плевать, что Софья влюблена в Молчалина. Девушка идеи отца не противится, хотя выполнять волю отца ей тоже не хочется.

Дорогие любители классики! Предлагаем ознакомиться с образом Софьи Фамусовой” в комедии Александра Грибоедова “Горе от ума”

В «Горе от ума» автор демонстрирует не только внутреннюю свободу главного героя, но и бюрократию того времени, эпоху подхалимов, о потери нравов в высоких кругах общества, о тотальном радикализме и полное понимание людей, которые мыслят совершенно не так как большинство. И хотя произведение позиционируется как комедия, на самом деле демонстрирует читателю самую настоящую трагедию единой личности.

Образ Чацкого: проекция социальных проблем в произведении «Горе от ума»

В «Горе от ума» автор демонстрирует читателю самые актуальные проблемы того времени, чем вызвал острую критику цензоров.

Главные проблемы комедии:

  • «российское рабство» или крепостничество;
  • жестокое отношение к людям помещиков;
  • некачественное образование дворян из высшего общества;
  • подхалимство и «кумовство»;
  • бюрократия в эшелонах власти;
  • погоня за наградами;
  • чрезмерная любовь ко всему «импортному», заграничному, например, так называемая французомания;
  • предвзятое, можно сказать ненавистное отношение к инакомыслящим людям.

Это демонстрирует разговор Чацкого с Фаустовым. Вернувшись из мировых странствий, Чацкий страстно высказывает воспитателю, (считай отцу) отношение к окружающей действительности. Осуждая современное высшее общество за желание выслужиться, за любовь к должностям и наградам, лицемерие окружающим, и что пора что-то менять в этой жизни. Фаустов наоборот, учит Чацкого быть покорным, услужливым и прислушиваться к пожеланиям и требованиям особ начальствующих и старших, то есть поддерживать «патриархальный» строй общества.

Почему Чацкий — побежденный?

Что будет, если читателям, кто же всё-таки Чацкий — победитель или побежденный? Ответ одного, другого и третьего человека будет абсолютно разный. Точка зрения, согласно которой Чацкий в результате проиграл, может быть обоснована тем, что он всё равно жертва по природе своей. Коллектив, пусть и недостойный, гонит и не принимает его, любимая девушка не видит высоких качеств характера — лишь спесь, злобу и чванство.

Аргументом может являться и финал: Чацкий уезжает, буквально бежит в «никуда». Его не ждет счастливая развязка, и в этом трагизм его истории. Не московская элита побеждает его. Он сам не способен адаптироваться к неидеальному миру. Чацкий вынужден вечно скитаться в неизвестности, как бы спасаясь от себя самого. В результате его таланты, его отточенный ум растрачиваются понапрасну, без пользы: он лишь «мечет бисер перед свиньями». А будь он победителем от начала и до конца, разве не понял бы сразу, что это гиблое дело?

Образ героя в произведении

Автором пьесы показана непримиримость столкновения Чацкого с обществом Фамусова. Чацкий, в силу своего высокого развития, не понимает, какие морали, идеалы, принципы преследуют представители фамусовского общества. Герой не кривит душой, а говорит о своих взглядах прямо, за что и окажется осужденным.

В конечном же итоге, Чацкий, оставшийся непринятым и не понятым в кругах фамусовского общества, отвергнутый любовью всей своей жизни, фактически сбегает из Москвы, он покидает это место и, на первый взгляд, складывается однозначное впечатление, что финал для главного героя трагичен. Однако, размышляя над этим, назревает вывод, что Чацкий побеждён лишь количеством мнений и неприемлемых взглядов, а не их сущностью. Со стороны общества он действительно потерпел поражение, но тот факт, что с духовной, моральной стороны Чацкий несомненно одержал победу над Фамусовым и его окружением, остается неоспоримым.

Герой смог внести сумасшедший переполох в это общество. А суметь с достоинством доказать индивидуальность и защитить свою личность, у которой сформировано мнение и взгляд на каждое проявление жизни, аргументированно преподнести свое несогласие, открыто высказав взгляды на существующий жизненный устой — это и есть подлинная победа нравственности. И не случайно героя называют сумасшедшим. И вправду, неужели хоть кто-то смог бы возразить в фамусовском кругу? Никто, только сумасшедший.

Действительно, Чацкому нелегко осознавать, что его не поняли, потому что дом Фамусова для него все так же дорог и значим. Он вынужден покинуть эти места, так как приспособление никак не присуще для Чацкого. Он идет другой дорогой — дорогой чести. Герой никогда не сумеет принять фальшивые чувства и эмоции.

Каковы причины сумасшествия Чацкого, по мнению гостей

Каковы причины сумасшествия Чацкого, по мнению гостей?

Ответы:

На званом вечере у Фамусова Чацкий и Софья беседуют о Молчалине. Чацкий в очередной раз делает колкое замечание о Молчалине, которое злит Софью: «Молчалин! – Кто другой так мирно всё уладит! // Там моську вовремя погладит…» (Чацкий о Молчалине) Софья размышляет о том, как отомстить Чацкому за то, что он ее «всегда расстраивает» (действие III явление 13): «Ах! этот человек всегда // Причиной мне ужасного расстройства!» (Софья о Чацком) Тут же на вечере к Софье подходит господин N, который спрашивает ее мнения о Чацком. Софья в шутку отвечает ему, что Чацкий не в своем уме (действие III явление 14): Г. N. Как его нашли по возвращеньи? София. Он не в своем уме. Господин N понимает эту фразу буквально и решает, что Чацкий — сумасшедший. Софья не старается разубедить его. Она рада, что глупый сплетник, господин N, верит в выдумку о Чацком: «Готов он верить!» (Софья о господине N) Господин N сообщает эту сплетню господину D. и другим гостям. Слухи о сумасшествии Чацкого быстро разносятся среди гостей Фамусова. Вскоре уже все гости сторонятся Чацкого и находят в его словах признаки безумия: Загорецкий. Да, он сошел с ума. Молчалин. Мне отсоветовал в Москве служить в Архивах. Графиня внучка. Меня модисткою изволил величать! Наталья Дмитриевна. А мужу моему совет дал жить в деревне. Гости обсуждают причины сумасшествия Чацкого. Так, Хлестова предполагает, что Чацкий «пил не по летам», поэтому сошел с ума: «Чай, пил не по летам.» Фамусов не согласен с Хлестовой и считает причиной сумасшествия Чацкого его образование. По мнению Фамусова, Чацкий стал безумным именно от «ученья» и «учености»: «Ученье – вот чума, ученость – вот причина, Что нынче, пуще, чем когда, Безумных развелось людей, и дел, и мнений.»

«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствуют одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).

Широко известно обстоятельное письмо А. Грибоедова П. Катенину, в котором великий драматург подробно объясняет свой замысел: «Ты находишь главную погрешность в плане. Мне кажется, что он прост и ясен по цели и исполнению: девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку, и человек этот, разумеется, в противуречии с обществом, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немного повыше прочих. Кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. Никто не поверил, но все повторяют…» Так сам Грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «Горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии.

Предметом нашего анализа является третье действие (явления 14 – 21). Как возникла на балу, в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии Чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости Фамусова? Но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии.

В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь. Но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с Софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность Чацкого — «незваная гостья». Здесь откровенность под запретом и пылкие признания Чацкого кажутся странными, красноречие — дерзким, а порывистость Чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. И потому в доме Фамусова Чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром Фамусовых и Молчалиных. Но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». Ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом Фамусова, а сердце требует любви Софьи. Чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии:

От сумасшествия могу я

охолодеть.

Не думать о любви…

Софья «про себя» в ответ на это искреннее признание Чацкого замечает: «Вот нехотя с ума свела!»

Чацкий ищет оправданности любви Софьи к Молчалину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской Москве возвышает человека. И на балу этот конфликт Чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. Независимое поведение Чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей Фамусова. Раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии Чацкого.

Источником слуха оказывается Софья. В 13-м явлении после резкого отзыва Чацкого о Молчалине она задумчиво говорит одному из гостей: «Он не в своем уме». Внезапно заметив, что Г.Н. готов поверить в это, она злобно завершает:

А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,

Угодно ль на себя примерить?

«Не то чтобы совсем», — «помолчавши», говорит она потрясенному скандальной новостью гостю. Но подумав еще и видя, что «готов он верить», Софья «смотрит на него пристально» и подтверждает свои случайно вырвавшиеся слова. Ее невольное предательство становится уже обдуманной вестью.

Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Загорецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорецкого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов:

О чем? О Чацком, что ли?

Чего сомнительно? Я первый,

я открыл!

Давно дивлюсь я, как никто

его не свяжет!

Слух растет и ширится. Начавшись с осторожного перешептывания господ Т. и Д., он набирает уверенность. Голоса гостей звучат все громче и переходят в крик двух старичков: графини-бабушки и князя Тугоуховского. Этот разговор глухих очень смешон, но он зеркало oтношений всех гостей. Каждый из них занят собой, каждый почти не слышит другого, бросает весть и убегает, чтобы прокричать ее следующему.

Но вот уже известие о сумасшествии Чацкого знают все. Тогда начинается обсуждение того, почему Чацкий «в его лета с ума спрыгнул». Фамусов вначале указывает на дурную наследственность:

По матери пошел: по Анне

Алексеевне;

Покойница с ума сходила восемь

Хлестова начинает мотив, оказавшийся близким всем:

Чай, пил не по летам…

Шампанское стаканами тянул.

Ее поддерживают:

Бутылками-с, и пребольшими.

Нет-с, бочками сороковыми.

Но на истинную причину сумасшествия Чацкого указывает Фамусов:

Ученье — вот чума, ученость —

вот причина,

Что нынче, пуще, чем когда,

Безумных развелось людей,

и дел, и мнений.

И тут у каждого из гостей оказывается враг, который как-то объединился в их представлении с Чацким: лицей и гимназии, педагогический институт и князь Федор, химия и басни, и, главное, книги. Тревожит новое и непонятное направление в жизни, и уже рождаются проекты пресечения зла. «Собрать все книги бы да сжечь» — таков вердикт Фамусова. Слух о сумасшествии, достигнув ушей Чацкого, рождает в нем горечь. Но это не последний и не самый сильный для него удар. Чацкого продолжает волновать вопрос: «А Софья знает ли?» Он предполагает в ней равнодушие к себе, но не коварство. Однако увидев Софью, зовущую Молчалина к себе, Чацкий сам готов верить слуху о себе: «Не впрямь ли я сошел с ума?» Еще один удар для Чацкого: «Вот я пожертвован кому!» И, наконец, с появлением Фамусова Чацкому суждено узнать, что слух о его безумии был пущен Софьей. Последний монолог Чацкого, отрезвившегося сполна, полон гнева, страдания и сарказма:

Безумным вы меня прославили всем хором.

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Чацкий покидает Москву: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок!» Он глубоко обманулся в Софье: она не только не любит его, но и оказывается в толпе тех, кто клянет и гонит Чацкого, кого он называет «мучителями». Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых идей фамусовское общество объявило Чацкого сумасшедшим. Грибоедов в своей комедии показал человека передового, мыслящего, но наталкивающегося на нежелание понимать его. Любовная драма становится выражением идейного одиночества героя.

Другие работы по теме:

Значение образа Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» очень точно определил Гончаров: «Он вечный обличитель лжи, запрятав-шийся в пословицу: «Один в поле не воин». Нет, воин, если он Чацкий, и притом победитель, но передовой воин, застрельщик и – всегда жертва.

(по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума») Первоначальное название комедии было «Горе уму». На языке Грибоедова, Пушкина, декабристов «ум — это свободомыслие, независимость суждения, вольнодумство».

Единственный персонаж, задуманный и исполненный в комедии «Горе от ума» как близкий Чацкому, — это Софья Павловна Фамусова. Грибоедов писал о ней: «Девушка сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку…».

Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» – первое реалистическое произведение русской литературы. В нем Грибоедов следует логике окружающей действительности, он показывает жизнь дворянского общества первой половины 20-х гг. XIX в. и изображает разные стороны этой жизни: противоречия между прогрессивным и консервативным дворянством.

Создание и существование комедии «Горе от ума» так же полно парадоксами, как и жизнь ее автора А.С. Грибоедова. Неизданная комедия стала известна «всей читающей России». Принятая сразу же, она тем не менее многими была до конца не понята. Затрагивающая актуальные проблемы своего времени пьеса жива до сих пор.

Автор: Грибоедов А.С. Своеобразие конфликта в комедии “Горе от ума” состоит в том, что в произведении происходит взаимодействие социального и любовного планов. Конфликт как бы обретает двойственность. И. А. Гончаров в статье “Мильон терзаний” писал: “Две комедии как будто вложены одна в другую: одна, так сказать, частная, домашняя, между Чацким, Софьей, Молчаливым и Лизой — это интрига любви, вседневный мотив всех комедий.

Автор: Грибоедов А.С. В 1871 году по случаю новой постановки комедии «Горя от ума» в Малом театре И.А. Гончаров написал критический этюд «Мильон терзаний», посвященный не столько сценическому воплощению комедии, сколько самому произведению. В этой работе Гончаров писал об исключительном месте, которое занимает в русской литературе, о ее свежести и живучести спустя почти пятьдесят лет после написания.

Чацкий и фамусовское общество. Автор: Грибоедов А.С. В комедии “Горе от ума” все действующие лица делятся на положительных — Чацкого — и отрицательных — Фамусов и фамусовское общество. Грибоедов называл Чацкого передовым человеком, то есть человеком, образ которого будет жить вечно, а фамусовское общество — лицом всех дворян того века (“века минувшего”).

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. Грибоедов вошел в русскую литературу как автор известной комедии “Горе от ума”. В ней затрагиваются очень важные вопросы: о воспитании, образовании, о преклонении перед всем иностранным, о крепостном праве.

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. “Горе от ума” является комедией высокого общественного содержания. Грибоедов затрагивает важнейшие вопросы: о воспитании и образовании, о службе отечеству и гражданском долге, о крепостном праве и о поклонении всему иностранному.

Мои размышления над страницами комедии «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. Я думаю, смысл комедии в том, чтобы показать быт Москвы того времени, период русской жизни от Екатерины до императора Николая. Автор хотел показать, кто господствовал в ту эпоху, как люди получали чины и чем они помогли Родине.

конфликте Чацкого с фамусовским обществом Чацкий и Софья. Чацкий. /Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума»./ Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в тысяча восемьсот двадцать четвертом году. Сразу же запрещенная цензурой, она при жизни автора ни разу не появилась ни в печати, ни на сцене. Но рукопись комедии переписывалась от руки, и списки распространялись по России.

Ее вкусы и представления об окружающем мире формировались под влиянием французских сентиментальных романов.

Комедия «Горе от ума» Грибоедова была написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов.

«Горе от ума» социально-политическая комедия. Грибоедов дал в ней правдивую картину русской жизни после Отечественной войны 1812 года.

Проблемы, затронутые Грибоедовым в этой комедии, просты и в то же время очень многогранны, поэтому нельзя рассматривать каждую из них отдельно, оставляя при этом где-то в стороне остальные, связанные с ней не только логически, но и духовно.

Сюжет комедии Грибоедова сам по себе уже достаточно оригинален и необычен. Не могу согласиться с теми, кто считает его банальным. На первый взгляд может показаться, что основное в сюжете — история любви Чацкого к Софье.

Комедия явилась острой и гневной сатирой на быт и нравы дворянской России, косвенно показала борьбу между консерватизмом помещиков-крепостников, отсталого самодержавия и новыми настроениями.

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. “Безумным вы меня прославили всем хором…” И все-таки сложная штука жизнь. Иногда она бывает легкой, иногда тяжкой; для кого-то счастливой, для кого-то несчастной. Комедия Грибоедова — о человеческих отношениях, без которых этой жизни не было бы.

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека. И иногда человек, разумеется, в противоречии с обществом, его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше других.

Новаторство и традиции в комедии А. С.Грибоедова «Горе от ума» Автор: Грибоедов А.С. Грибоедов знаменит как творец одного произведения, но столь значительна роль его комедии в истории русской литературы, что уже одно это произведение обессмертило имя его автора. За долгие годы комедия не устарела.

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Автор: Грибоедов А.С. И.А. Гончаров в своей статье “Мильон терзаний” так писал о главном герое бессмертной комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”: “Роль Чацкого — главная роль, без которой не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов”.

Комедия «Горе от ума» создавалась в те времена, когда молодые люди типа Чацкого А.А., главного героя произведения А.С. Грибоедова «Горе от ума», несли в общество новые идеи, настроения.

Сила и новизна «Горя от ума» была именно в том, что самый сюжет был громадного жизненного, общественного, исторического значения. “Сильное место в сюжете” это выдумка о сумасшествии Чацкого.

Стремление Чацкого. Фигура и образ Чацкого. Чацкий как главный герой произведения Грибоедова.

Комедия Александра Сергеевича Грибоедова была написана в годы создания тайных революционных организаций декабристов. В ней отражена борьба прогрессивно мыслящих людей с косным обществом дворян -крепостников, борьба нового мировоззрения со старым. Эту борьбу идей «века нынешнего»и»века минувшего»Грибоедов показал с точки зрения передового человека своего времени, близкого по взглядам к декабристам.

Приложение 1.

Анализ эпизода.

Сплетня о сумасшествии Чацкого (анализ явлений 14-21 действия 3).

План анализа эпизода

Вступление.

1.1. Проблематика творчества Грибоедова.

1.2. Краткая характеристика произведения, из которого взят эпизод.

1.3. Место данного эпизода в тексте целого.

1.4. Контекст для данного эпизода.

Главная часть.

2.1. Каков эпизод по форме (описание, повествование, диалог).

2.2. Композиция данного эпизода. Сюжет. Герои. Их взаимодействие.

2.3. Художественный язык эпизода. Приемы художественной выразительности и изобразительности.

2.4. Идейное содержание эпизода. Проблема, поставленная и раскрытая автором. Нравственный облик героев.

Выводы к проделанной работе. Как эпизод помог понять целое и авторскую индивидуальность?

Творчество – яркое выражение идеологии дворянской революционности, нашедшей свое воплощение в первой русской реалистической комедии «Горе от ума» (). Основной конфликт комедии отражает внутренние противоречия в русском обществе в первой четверти 19 века.

В конфликте Чацкого с фамусовской Москвой отразилась борьба двух антагонистических общественных сил: дворянских революционеров и реакционного лагеря дворян-крепостников. Общественный конфликт осложнен еще и личным конфликтом, который разворачивается в отношениях Чацкого с Софьей.

Пьеса построена не только на столкновении ума и глупости, но на конфликте различных типов ума. Эту идею формулирует Софья, сравнивая своего избранника Молчалина с Чацким: «Конечно, нет в нем этого ума…» Ум-«гений», который «скор, блестящ», ум критический, «который свет ругает наповал», противопоставлен уму «для себя», способному «семейство осчастливить». Ум «для семейства» приносит сплошные дивиденды: его обладатель всегда умеет «и награжденья брать, и весело пожить». «Ум, алчущий познаний» стремится к вечному самосовершенствованию и горько страдает от несовершенства мира, бичует пороки, ищет новые пути… Горе от такого ума. Он странен и страшен обществу. Общество бежит такого гения, ощущая его органически чуждым. И общество защищается. Ведь иначе (если вслушаться, если вдуматься, если отнестись серьезно) – надо признать свои пороки. На это свет неспособен.

Очередным этапом развития конфликта, приближающим к кульминации, является столкновение Чацкого со всем «светом» – сцена бала, куда съезжаются представители фамусовской Москвы. Сцена эта дается как поле битвы, на котором четко обозначены места противников: в доме Фамусова все двери настежь, кроме той, которая ведет в спальню Софьи. В перспективе открывается ряд освещенных комнат. Суетятся слуги. Хозяев нет. В гостиной, где ждут гостей, — Чацкий. Он противопоставлен гостям самим фактом раннего приезда. Фамусовские гости даются в его восприятии.

На вечере в доме Фамусова герой видит старых друзей («друг старый» Платон Михайлович Горич) и знакомых («Графиня внучка: «Мсье Чацкий! Вы в Москве! Как были, все такие? – действие 3, явление 8), встречается с теми, кто знал его ребенком (Хлестова: «Я помню, ты дитей с ним танцевала…»). Ни в ком из них он не замечает «нового» («Что нового покажет мне Москва?» — действие 1, явление 7). Даже перемены в Платоне Михайловиче воспринимаются им как естественная дань положению женатого «московского жителя» (суть изменений в его образе жизни выражается повторением жалобы на то, что он «не тот» — действие 3, явление 6). Хозяева и близкие им люди даны в одном потоке с гостями. Это – один мир.

Чацкий старается быть общительным и… демонстрирует свое искусство наживать врагов, оправдывая характеристику Фамусова: «Объявлен мотом, сорванцом». Он по-светски вежлив с Натальей Дмитриевной, которую знал раньше, шутит, говорит ей комплименты; обрадован встречей с Платоном Михайловичем, с которым вместе служил. Огорченный переменами, произошедшими со старым другом, дает ему советы вернуться в полк, поехать в деревню, — и этими советами восстанавливает против себя Наталью Дмитриевну.

Легко наживает себе врагов Чацкий -внучки – «весь этот контингент невест», умеющих, по словам Фамусова, «принарядить себя тафтицей, бархатцем и дымкой», «поющих верхние нотки и льнущих к военным людям» (Гончаров).

Мимоходом задет Загорецкий, которого Горич представил как доносчика и человека нечестного. Чацкий громко хохочет, когда Хлестова рассказывает о том, как Загорецкий достал ей на ярмарке «двух арапченков», — и тем самым восстанавливает против себя Хлестову.

Ну? А что нашел смешного?

Чему он рад? Какой тут смех?

Над старостью смеяться грех.

Я помню, ты дитей с ним часто танцевала,

Я за уши его дирала, только мало.

А другие герои Чацкого и вовсе не признают, потому что он не камергер и не богат.

Гости еще только собираются, а Чацкий уже задыхается среди них. Оказавшись рядом с Софьей, Чацкий сообщает ей о новых низких качествах ее избранника Молчалина и уходит «в ту комнату», потому что нет больше сил сдерживать себя. В последних его словах, обращенных к Софье, — всё: и ревность, и месть, и душевная боль из-за того, что она – с ними, а значит, и с Молчалиным.

А Софья, еще раз обиженная за Молчалина, наносит Чацкому самый страшный удар: «Он не в своем уме…» В дальнейшем она сознательно поддерживает подозрение собеседника в том, что Чацкий «с ума сошел», думая тем самым отомстить ему:

А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,

Угодно ль на себе примерить?

Пустой, нелепый слух распространяется «проворно», так как каждый находит собственное обоснование для этого «вздора». Вслед за безымянными персонажами его подхватывают Загорецкий, для которого интересна сплетня о человеке «известной фамилии « сама по себе; графиня внучка, пораженная тем, что он ее «модисткою изволил величать», не сомневается в том, что это верно. Фамусов утверждает, что она «первый … открыл», дивится, «как никто его не свяжет». Очевидные признаки сумасшествия для него заключаются в том, что Чацкий неблагонадежен; Хлестова поражена непочтительностью героя («Сказала что-то я – он начал хохотать»). Молчалину странные его суждения о службе («Мне отсоветовал в Москве служить в Архивах»). Для Натальи Дмитриевны сумасшествием кажется «совет … жить в деревне».

Фраза «сошел с ума» варьируется в разных значениях. Софья сказала: «Он не в своем уме» — в том смысле, в каком сам Чацкий еще раньше сказал: «От сумасшествия могу я остеречься; пущусь подалее – простыть, охолодать», то есть в том смысле, что Чацкий сходит с ума от любви. Господин Н. придал ей прямой смысл: «С ума сошел!» Софья подхватывает эту мысль и утверждает ее, чтобы отомстить Чацкому. А Загорецкий усиливает: «Он сумасшедший». Но когда называются приметы сумасшествия Чацкого, раскрывается еще один смысл этой фразы: сумасшедший, то есть вольнодумец. И тут же устанавливается причина сумасшествия: «Чай, пил не по летам». Но эта причина отвергается, потому что быстро доводится до абсурда . И тут же выдвигается другая:

Ученье – вот чума, ученость – вот причина,

Что ныне пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Хлестова:

И впрямь с ума сойдешь от этих, от одних

От пансионов, школ, лицеев, как бишь их,

Да от Ланкарточных взаимных обучений.

И тут же предлагаются меры борьбы с безумием:

Скалозуб:

Я вас обрадую: всеобщая молва,

Что есть проект насчет лицеев, школ, гимназий;

Там будут лишь учить по-нашему: раз, два;

А книги сохранят так: для больших оказий.

… Уж коли зло пресечь:

Забрать все книги бы, да сжечь.

Таким образом, главная причина «сумасшествия» Чацкого, в понимании Фамусова и его гостей, — его свободомыслие.

Пока распространяется сплетня о его сумасшествии, Чацкий в соседней комнате столкнулся с французиком из Бордо и княжнами. Разгоряченный этой «схваткой», Чацкий появляется в гостиной в тот момент, когда развитие сплетни достигло кульминации. Противники напуганы его появлением и пятятся от Чацкого в «противоположную сторону». На опасливую реплику Фамусова: «Любезнейший! Ты не в своей тарелке. С дороги нужен сон. Дай пульс… Ты нездоров» — он отвечает:

Да, мочи нет: мильон терзаний

Груди от дружеских тисков,

Ногам от шарканья, ушам от восклицаний,

А пуще голове от всяких пустяков…

И на вопрос Софьи: «Скажите, что вас гневит?» — Чацкий отвечает монологом «В той комнате незначущая встреча…» Пока он говорит, все постепенно расходятся. Последняя фраза монолога остается недоговоренной: Чацкий оглядывается и видит, что все с величайшим усердием кружатся в вальсе…

В этом монологе Чацкий говорит о французике из Бордо, о русских, восклицающих: «Ах! Франция! Нет в мире лучше края!», о том, «чтоб истребил господь нечистый этот дух пустого, рабского, слепого подражанья», о том, что стал хуже «наш Север во сто крат с тех пор, как отдал все в обмен на новый лад – и нравы, и язык, и старину святую, и величавую одежду на другую по шутовскому образцу», и уже совсем как на заседании тайного общества он спрашивает-восклицает:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?

Чтоб умный, бодрый наш народ

Хотя по языку нас не считал за немцев.

Это как раз те самые мысли, за которые его только что объявили сумасшедшим.

Всегда и везде общество отворачивается от обличителя, безумца, не желающего замыкаться на частной жизни, стремящегося не «семейство осчастливить», но постичь и провозгласить вечные истины, и жить согласно этим истинам, не признавая компромиссов.

Может ли московский свет считать Чацкого здравомыслящим человеком? Ведь это значило бы, что его убеждения – разумны, нормальны. Самому обществу много удобнее видеть в Чацком безумца: ведь тогда все обличения Чацкого – лишь плод больного воображения, ему можно даже посочувствовать:

А Чацкого мне жаль.

По-христиански так; он жалости достоин…

Чацкий – сумасшедший обществу не страшен – вот что главное, вот почему клевете Софьи так искренне, легко и быстро поверил свет!

…из огня тот выйдет невредим,

Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,

И в нем рассудок уцелеет.

Чацкий и фамусовское общество – несовместимы, они живут в разных измерениях. Свет видит в нем сумасшедшего, почитая себя разумным, нормальным. Чацкий же свой мир, свои убеждения считает нормой и в окружающих видит лишь средоточие пороков:

… мучителей толпа,

В любви предателей, в вражде неутомимых,

Рассказчиков неукротимых,

Нескладных умников, лукавых простаков,

Старух зловещих, стариков,

Дряхлеющих над выдумщиками, вздором…

Гости еще только собираются, а Чацкий уже задыхается среди них. Оказавшись рядом с Софьей, Чацкий сообщает о новых низких качествах ее избранника Молчалина и уходит «в ту комнату», потому что нет больше сил сдерживать себя.

Софья, еще раз обиженная за Молчалина, наносит Чацкому самый страшный удар: «Он не в своем уме». Эти слова мгновенно становятся не просто достоянием фамусовского общества, Фамусов и его гости сразу поверили слуху, потому что были подготовлены к этому. Софья пускает слух осторожно, сознательно, с целью сделать Чацкого посмешищем, отомстить ему за высокомерие, колкости по отношению к окружающим (в том числе к Молчалину), ведь он, по её мнению, «не человек, змея!». Запуская слух о Чацком, она отлично представляет реакцию общества на него, учитывая общественное настроение. Чацкий отторгается обществом как нечто чуждое, непонятное, не сливающееся с ним. Злорадство, с каким обсуждается новость, — показатель общественного настроения, благодаря слуху раскрывается нравственная коллизия пьесы. Грибоедов мастерски живописует сам процесс — скоротечный, нарастающий, лавинообразный, принимающий конкретные формы: первый, кому Софья сообщает о сумасшествии Чацкого, — некий Г.N.; тот передаёт новость столь же безликому Г.Д.; последний — известному болтуну Загорецкому. В отличие от Г.N. и Г.Д., воспринявших весть с некоторым сомнением, Загорецкий, ни на секунду не засомневавшись, сразу же заявляет:

«А! Знаю, помню, слышал,

Как мне не знать, примерный случай вышел;

Его в безумные упрятал дядя-плут…

Схватили, в жёлтый дом, и на цепь посадили.»

Г.Д. ошарашен столь откровенной ложью. Загорецкий, в свою очередь, сообщает новость графине-внучке, которая, оказывается, «заметила сама» в Чацком признаки сумасшествия, а затем Графине бабушке, выносящей приговор: «Ах! окаянный вольтерьянец!». Хлестова поражена непочтительностью героя, Молчалину странны его суждения о службе, для Натальи Дмитриевны сумасшествие кажется «совет … жить в деревне».

Пустой, нелепый слух распространяется «проворно», так как каждый находит собственное обоснование для этого «вздора».

И вот уж об этом говорят все. На вопрос Платона Михайловича Горича: «Кто первый разгласил?» — его жена Наталья Дмитриевна отвечает: «Ах, друг мой, все!» (правда, Фамусов приписывает это «открытие» себе). А раз все — значит, это уже т.н. общественное мнение:

«Поверили глупцы, другим передают,

Старухи вмиг тревогу бьют —

И вот общественное мненье!»

Оно правит бал. В конце пьесы Фамусов, застав Софью в обществе Чацкого и Лизы, изливает гнев на дочь со служанкой, а Чацкому грозит дальнейшими последствиями слуха:

«…и ваша такова последняя черта,

Что чай ко всякому дверь будет заперта:

Я постараюсь, я, в набат я приударю,

По городу всему наделаю хлопот,

И оглашу во весь народ:

В Сенат подам, министрам, государю. «

Ведь версия о сумасшествии Чацкого должна отвлечь «княгиню Марью Алексевну» от другого слуха — о его дочери Софье. Фамусов хорошо усвоил древний обычай распускать слухи, небылицы с целью отвлечь внимание от другого события («колокола лить»). Фраза «сошел с ума» варьируется в разных значениях. Софья сказала: «Он не в своем уме» — в том смысле, в каком сам Чацкий еще раньше сказал, что сходит с ума от любви. Господин Н. придал ей прямой смысл. Софья подхватывает эту мысль и утверждает ее, чтобы отомстить Чацкому. А Загорецкий усиливает: «Он сумасшедший». Но когда называются приметы сумасшествия Чацкого, раскрывается еще один смысл этой фразы: сумасшедший, то есть вольнодумец.

И тут же устанавливаются причины сумасшествия. Особая роль в распространении сплетни принадлежит Загорецкому — он переводит беседу о причинах сумасшествия Чацкого в область баснословных предположений. Постепенно сплетня приобретает всё больший размах и доходит до гротеска.

Графиня бабушка:

«Что? К фармазонам в клоб? Пошёл он в пусурманы?»

Аргументы в пользу сумасшествия Чацкого, которые выдвигают Фамусов и его гости, делают их самих смешными, так как приводятся факты, на самом деле доказывающие его нормальность.

«О чём? О Чацком, что ли?

Чего сомнительно? Я первый, я открыл.

Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет!

Попробуй о властях, и нивесть что наскажет!

Чуть низко поклонись, согнись-ка кто кольцом,

Хоть перед монаршим лицом,

Так назовёт он подлецом.»

Таким образом, главная примета «сумасшествия» Чацкого, в понимании Фамусова и его гостей, — его свободомыслие.

Пока распространяется сплетня о его сумасшествии, Чацкий в соседней комнате столкнулся с французиком из Бордо и княжнами.

Разгоряченный этой схваткой, Чацкий появляется в гостиной в тот момент, когда развитие сплетни достигло кульминации.

«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствуют одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).
Широко известно обстоятельное письмо А. Грибоедова П. Катенину, в котором великий драматург подробно объясняет свой замысел: «Ты находишь главную погрешность в плане. Мне кажется, что он прост и ясен по цели и исполнению: девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку, и человек этот, разумеется, в противоречии с обществом, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немного повыше прочих. Кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. Никто не поверил, но все повторяют…» Так сам Грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «Горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии.
Предметом нашего анализа является третье действие (явления 14- 21). Как возникла на балу, в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии Чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости Фамусова? Но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии.
В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь Но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с Софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность Чацкого — «незваная гостья». Здесь откровенность под запретом и пылкие признания Чацкого кажутся странными, красноречие- дерзким, а порывистость Чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. И потому в доме Фамусова Чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром Фамусовых и Молчалиных. Но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». Ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом Фамусова, а сердце требует любви Софьи. Чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии:
Потом
От сумасшествия могу я
остеречься;
Пущусь подалее — простыть,
охолодеть.
Не думать о любви…
Софья «про себя» в ответ на это искреннее признание Чацкого замечает: «Вот нехотя с ума свела!»
Чацкий ищет оправданности любви Софьи к Молчапину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской Москве возвышает человека. И на балу этот конфликт Чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. Независимое поведение Чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей Фамусова. Раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии Чацкого.
Источником слуха оказывается Софья. В 13-м явлении после резкого отзыва Чацкого о Молчалине она задумчиво говорит одному из гостей: «Он не в своем уме». Внезапно заметив, что Г.Н. готов поверить в это, она злобно завершает:
А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,
Угодно ль на себя примерить?
«Не то чтобы совсем», — «помолчавши», говорит она потрясенному скандальной новостью гостю. Но подумав еще и видя, что «готов он верить», Софья «смотрит на него пристально» и подтверждает свои случайно вырвавшиеся слова. Ее невольное предательство становится уже обдуманной вестью.
Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Заго- рецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорец- кого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов:
О чем? О Чацком, что ли?
Чего сомнительно? Я первый,
я открыл!
Давно дивлюсь я, как никто
его не свяжет!
Слух растет и ширится. Начавшись с осторожного перешептывания господ Т. и Д., он набирает уверенность. Голоса гостей звучат все громче и переходят в крик двух старичков: графини-бабушки и князя Тугоуховского. Этот разговор глухих очень смешон, но он зеркало отношений всех гостей. Каждый из них занят собой, каждый почти не слышит другого, бросает весть и убегает, чтобы прокричать ее следующему.
Но вот уже известие о сумасшествии Чацкого знают все. Тогда начинается обсуждение того, почему Чацкий «в его лета с ума спрыгнул». Фамусов вначале указывает на дурную наследственность:
По матери пошел: по Анне
Алексеевне;
Покойница с ума сходила восемь
раз.
Хлестова начинает мотив, оказавшийся близким всем:
Чай. пил не по летам…
Шампанское стаканами тянул.
Ее поддерживают:
Бутылками-с, и пребольшими.
Нет-с, бочками сороковыми.
Но на истинную причину сумасшествия Чацкого указывает Фамусов:
Ученье — вот чума, ученость —
вот причина,
Что нынче, пуще, чем когда,
Безумных развелось людей,
и дел, и мнений.
И гут у каждого из гостей оказывается враг, который как-то объединился в их представлении с Чацким: лицей и гимназии, педагогический институт и князь Федор, химия и басни, и, главное, книги. Тревожит новое и непонятное направление в жизни, и уже рождаются проекты пресечения зла. «Собрать все книги бы да сжечь» — таков вердикт Фамусова. Слух о сумасшествии, достигнув ушей Чацкого, рождает в нем горечь. Но это не последний и не самый сильный для него удар. Чацкого продолжает волновать вопрос: «А Софья знает ли?» Он предполагает в ней равнодушие к себе, но не коварство. Однако увидев Софью, зовущую Молчалина к себе, Чацкий сам готов верить слуху о себе: «Не впрямь ли я сошел с ума?» Еще один удар для Чацкого: «Вот я пожертвован кому!» И, наконец, с появлением Фамусова Чацкому суждено узнать, что слух о его безумии был пущен Софьей. Последний монолог Чацкого, отрезвившегося сполна, полон гнева, страдания и сарказма:
Безумным вы меня прославили всем хором.
Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет.
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.
Чацкий покидает Москву: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок!» Он глубоко обманулся в Софье: она не только не любит его, но и оказывается в толпе тех, кто клянет и гонит Чацкого, кого он называет «мучителями». Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых идей фамусовское общество объявило Чацкого сумасшедшим. Грибоедов в своей комедии показал человека передового, мыслящего, но наталкивающегося на нежелание понимать его. Любовная драма становится выражением.идейного одиночества героя.

Можно ль против всех анализ 3 действия. II. Анализ третьего действия. Система действующих лиц комедии

Анализируя второе действие, мы видим что для Фамусова тот жених, у кого чины и имение. Во втором действии также становится известно истинное отношение Софьи к Молчалину. Чацкий теперь понимает к кому неравнодушна девушка.

Анализ 3 действия

Далее мы переносимся в комнату, где состоялся разговор Софьи и Чацкого. Мужчина хотел понять, кто мил сердцу девушки, то ли это Молчалин, то ли Скалозуб. Но она уходила от ответа, в то время как Чацкий признается Софье, что он от нее без ума. Эту фразу в дальнейшем и применит героиня против Чацкого, назвав его безумцем на званом вечере. Известие о безумии на балу, где были приглашены только влиятельные люди столицы, быстро распространилось. Самому же Чацкому было неуютно среди этого общества, он был недоволен столицей, где не было ничего русского. На каждом шагу чувствовалось веяние иностранного. Очень много было французского. Настолько много, что француз чувствовал себя в России, как дома. Это было ужасно и не приемлемо для Чацкого, но для фамусовского общества было привычно и они с удовольствием преклонялись перед Францией.

Анализ 3 действия затрагивает тему зависимости общества от другого мнения, где стоило бросить фразу, как тут же все ее принимали, не утруждая себя поиском правды и лжи. Мы видим стадность толпы, которая из-за шутки Софьи сделала Чацкого безумцем. Мы видим, насколько здесь верят авторитетам. И сам автор пишет, что если это говорят князья, значит так оно и есть. На самом же деле это тоже была одна из проблем, которую поднял Грибоедов.

Анализ 4 действия

Продолжая анализ 4 действия комедии, мы видим ее завершающий этап. Это конец бала, все гости разъезжаются. В 4 действии мы видим истинное лицо Молчалина, который вовсе не любит Софью, а просто выслуживается перед Фамусовым. Это слышит Софья, которая прогоняет Молчалина. Тот же пытается заслужить прощение, бросаясь Софье в ноги. О чувстве собственного достоинства вспоминает и Чацкий. Он надеялся разбудить у девушки любовь, а она лишь посмеялась над ним, назвав Чацкого сумасшедшим. Она предала их дружбу, предала их чувства. Чацкий обвиняет героиню в том, что она подарила три года назад надежду, не сказав правду о своем к нему равнодушии. А ведь он все три года думал лишь о ней. Чацкому становится плохо в этом фамусовском обществе. Ему душно, ему противна сонная столица. Не потеряв достоинство, Чацкий высказывает свое мнение и покидает теперь такой чужой дом Фамусова.

В 4 действии комедии мы видим проблему человеческого достоинства, которое должно быть в каждом. Но, для фамусовского общества это чуждо.

Закончив анализ эпизодов произведения Грибоедова, мы еще раз убедились, насколько оно актуально. Ведь и в наше время многие крылатые фразы используются в быту. Пьесу наполняют яркие образы и сравнения. Здесь очень много остроумных высказываний, а язык насколько понятен, что по праву делает произведение великим и народным. Главная же его ценность в том, что в отличие от других писателей 18-19 вв, которые обличали пороки отдельных людей, Грибоедов обрушился с сатирой на весь жизненный уклад, который полностью погряз в пороках. В этом и была сила комедии, что стала достоянием русской литературы и с удовольствием читается в наши дни.

«Горе от ума» анализ комедии Грибоедова

А какую оценку поставите вы?

Сочинение на тему: «Чацкий и Молчалин в комедии Горе от ума» Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Разделы: Литература

Класс: 9

Форма проведения: комбинированный урок обобщения изученного.

Цель урока: показать учащимся зависимость правильного понимания идеи эпизода и драматического произведения в целом от умения анализировать его ключевые эпизоды.

  1. Продолжить знакомство учащихся с особенностями анализа эпизода драматического произведения на примере анализа сцены 21 из III действия комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”; дать представление об особенностях стилистических приемов градация и гротеск; повторить элементы композиции: завязку, развязку, развитие действия, экспозицию и кульминацию.
  2. Формировать у учащихся навык анализа эпизода драматического произведения, характеристики персонажей; развивать речь учащихся, вводя в активное словоупотребление литературоведческие термины и театральную лексику.
  3. Воспитывать у учащихся честность и принципиальность, непримиримое отношение ко лжи, лицемерию и беспринципности, доброжелательность к окружающим, стойкий познавательный интерес к изучению как драматических произведений, так и литературы в целом.

Оформление доски.

  1. Число.
  2. Тема урока.
  3. Эпиграфы к уроку.

Тексты … внешне даже самые ясные и податливые говорят лишь тогда, когда умеешь их спрашивать. Марк Бок

    Но всех в гостиной занимает
    Такой бессвязный, пошлый вздор,
    Все в них так бледно, равнодушно,
    Они клевещут даже скучно. А.С. Пушкин

    …Комедия бессмертна, потому что бессмертен ее конфликт – конфликт Чацкого и Молчалина, таланта и посредственности, ума и здравого смысла. И.С. Грачева

  1. Литературоведческие термины:
  • градация, гротеск;
  • завязка, экспозиция, развитие действия, развязка.
  • Домашнее задание: проанализировать в тетради заключительный монолог Чацкого и подготовить его выразительное чтение наизусть.
  • Ход урока

    1. Организация учащихся к уроку. Сообщение учащимся темы и целей урока. (Слайд 1). Презентация

    – Здравствуйте, ребята! Кто из вас может сказать, что прочитал и понял комедию “Горе от ума” А.С. Грибоедова? Хочу начать наш урок отрывком из варианта поэмы “Возмездие” А. Блока.

    Кто б ни был ты, – среди обедов,
    Или храня служебный пыл,
    Ты, может быть, совсем забыл,
    Что жил чиновник Грибоедов,
    Что службы долг не помешал
    Ему увидеть в сне тревожном
    Бред Чацкого о невозможном,
    И Фамусова шумный бал,
    И Лизы пухленькие губки
    И – завершенье всех чудес –
    Ты, Софья… Вестница небес
    Или бесенок мелкий в юбке?. .
    Я слышу возмущенный крик:
    “Кто ж Грибоедова не знает?”
    – Вы, вы! – Довольно. Умолкает
    Мой сатирический язык, –
    Читали вы “Мильон терзаний”,
    Смотрели “Горе от ума”.
    В умах – все сон полусознаний.
    В сердцах – все та же полутьма.

    – Сегодня на уроке мы попытаемся рассеять эту “полутьму” в сердцах и “сон полусознаний”, а для проанализируем эпизод драматического произведения, вы познакомитесь с новым литературоведческим термином, повторите композиционные особенности драматического произведения на примере комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”. Вам предстоит понять, в чем заключаются особенности анализа эпизода именно драматического произведения, закрепить навыки характеристики героев и их языка, выяснить значение анализа эпизода для понимания идеи произведения. Предлагаю вам выбрать эпиграф к уроку из числа следующих высказываний… (Слайд 2) . Какое из них подходит в качестве эпиграфа – обсудим в конце урока.

    2. Выяснение особенностей драматических произведений и их композиции (фронтальная беседа).

    – Какое произведение называется драматическим и что можно рассматривать в качестве его эпизода?

    (Драматическое произведение предназначено для постановки на сцене, поэтому особенностью его композиции является деление на действия, которые, в свою очередь, состоят из сцен (или явлений). Их-то и нужно рассматривать как эпизоды драматического произведения). (Слайд 3)

    – Каким бы ни было анализируемое вами произведение, в нем обязательно будут такие элементы композиции, которые записаны на доске. Расставьте их в порядке следования в произведении. Не пропущен ли какой-нибудь из композиционных элементов? (Слайд 4)

    (Экспозиция, завязка действия, развитие действия, кульминация, развязка. Была пропущена кульминация – момент наивысшего напряжения в действии произведения).

    2. Определение критериев анализа эпизода (составление плана).

    – Что значит анализировать эпизод (сцену)? Сформулируйте вопросы, на которые при этом нужно ответить.

    (Проанализировать сцену – значит, определить взаимоотношения персонажей, уяснить, что дает эта сцена для понимания характеров действующих лиц, их душевного состояния, показать, с помощью каких приемов в этой сцене раскрываются характеры и какова роль этой сцены в развитии действия и конфликта пьесы.

      1. Какое место занимает эпизод в композиции произведения?
      2. Что за герои принимают участие в действии в этом эпизоде?
      3. Какими средствами автор воспользовался при изображении персонажей?
      4. Как этот эпизод помогает понять идею произведения?).

    – Ваши вопросы перекликаются с планом анализа эпизода, по которому мы сегодня будем работать. (Учащимся выдаются печатные материалы).

    3. Анализ сцены 21 из III действия комедии.

    – Кому и зачем может понадобиться анализ драматического произведения?(Это необходимо режиссеру спектакля, чтобы правильно подобрать актеров, выбрать соответствующие декорации; актерам, чтобы наилучшим образом исполнить роль того или иного персонажа; работникам театра, принимающим участие в постановке спектакля; зрителям, чтобы они правильно понимали суть происходящего на сцене; критикам, которые должны дать верную оценку и литературному произведению, и театральной постановке). Определение места и роли явления 21 в произведении, его связь с проблематикой.

    – В роли режиссера, который познакомит нас со своим видением композиции комедии и места в ней 21 сцены выступит… Если вы не согласны с трактовкой режиссера, можете высказать свои критические замечания после выступления.(Заранее подготовившийся учащийся рассказывает о месте эпизода в композиции произведения).

    – Комедия начинается с экспозиции, затем в I действии происходит завязка действия. Причем, сначала действия любовного конфликта – приезда Чацкого в дом Фамусова и его разговор с Софией – и почти сразу конфликта общественного – разговора Чацкого с Фамусовым, в котором впервые проявляется противоположность их взглядов на общественное устройство и жизненные принципы. На протяжении II и III действий эти конфликты продолжают развиваться. Чацкий, влюбленный в Софию, понимает, что нелюбим и ищет счастливого соперника. Усиливается и противостояние Чацкого и Фамусова,Чацкого и Молчалина, Чацкого и всего фамусовского общества. Выясняется, что Чацкий чужд всем, расходится с остальными во взглядах по всем общественным вопросам. В 21 сцене этот общественный конфликт достигает кульминации: все в один голос называют Чацкого сумасшедшим. Наивысшей точки достигают злоба, ненависть и страх присутствующих по отношению к Чацкому. Наивысшего напряжения в следующей 22 сцене достигают чувства Чацкого (“мильон терзаний”) и его одиночество. Сцены 21 и 22 можно назвать кульминацией социального (общественного) конфликта. В IV действии кульминации достигает и любовный конфликт. Там мы находим и их развязку, причем развязка общественного конфликта не только отодвинута от кульминации, но и как-то стерта, неопределенна.

    – Почему в 22 сцене не происходит развязки социального (общественного) конфликта, как это обычно бывает после кульминации?

    –Развязка предполагает спад напряженности, благополучное разрешение конфликта или открытое противостояние героев. Ничего этого не происходит ни в комедии, ни в жизни, которую комедия отражает.

    – Почему представители фамусовского общества не идут на открытый конфликт с Чацким?

    – Они его боятся, он кажется им опасным не потому, что они объявили его “сумасшедшим”, а потому, что в открытой борьбе с ним они могут проиграть, уступить, остаться в дураках, и здравый смысл подсказывает им: лучше держаться от Чацкого подальше, не связываться с ним.

    – Какие крылатые выражения из 21 и 22 сцен могут служить названиями для этих эпизодов?

    – 21 сцена – “Безумный по всему”; 22 сцена – “Мильон терзаний”.

    – Как, по вашему мнению, называлась бы комедия, если бы в ней не было этих двух сцен?

    (Учащиеся приводят свои варианты, например: “Горе от любви”). Основные герои. (Слайды 5, 6, 7)

    – Хочу продолжить наш разговор еще одной цитатой из комедии: “Ну бал! Ну Фамусов! Умел гостей назвать!”. Давайте познакомимся с гостями Фамусова поближе. Как это лучше сделать? Было бы неплохо, если бы они сами рассказали о себе или их кто-нибудь “представил”. К.С. Станиславский перед постановкой комедии “Горе от ума” в театре раздал актерам, играющим роли гостей, специальный вопросник, который позволил актерам лучше понять характер, привычки, взгляды своих героев и вжиться в образ. Наши “актеры” заранее получили небольшой “опросный лист”, составленный на основе вопросовСтаниславского. Сейчас они расскажут о себе, точнее, о гостях Фамусова, опираясь на эти вопросы.(Учащиеся рассказывают о гостях Фамусова от 1-го или от 3-го лица).

    – Я Хлестова Анфиса Ниловна. Женщина 65 лет, живу на Покровке в своем доме, большом и величественном, но несколько обветшалом. Обстановка старинная, уже слегка поистерлась и запылилась. Я богата.

    В течение дня успела повидаться с сестрой Прасковьей, обсудить, каких арапок привез нам Загорецкий, и посплетничать по поводу московских балов, тузов и т. п.

    К Фамусову отношусь хорошо, но на правах свояченицы спорю с ним и командую всеми.

    На бал приглашена самим Фамусовым. Остальных гостей встречала и раньше у Фамусова и в других местах, многих принимала у себя. Целиком и полностью разделяю жизненную позицию Фамусова. А Чацкий, хоть и возмущает меня своей непочтительностью, но вызывает сочувствие. Однако это не помешает мне завтра же рассказать сестре Прасковье о его сумасшествии.

    – Я Княгиня Тугоуховская. Очень горжусь своим титулом, который получила вместе с замужеством. Живу с семьей в большом московском особняке, но богатства большого уже не осталось: приходится давать балы, чтобы найти достойную партию шести дочерям, и тратиться на приданое. Нужны богатые женихи, значит, кого попало на балы приглашать нельзя.

    В течение дня я готовилась к балу, собирала дочерей, командовала прислугой. Знакома со многими гостями Фамусова. Самого Фамусова считаю умным и заслуживающим уважения человеком. То, что говорит Чацкий, мне совсем не интересно. Меня и моих дочерей интересуют наряды и мужчины. Завтра, а в особенности в четверг на вечере, расскажу всем знакомым о бале у Фамусова. Конечно, упомяну и о сумасшествии Чацкого.

    – Разрешите представить вам Платона Михайловича Горича . Бывший военный, теперь в отставке, недавно женился. Живет в небольшом доме жены, в Москве. Есть поместье с крепостными, но жене нравится жить в Москве. В доме комнат немного и обстановка скромная, поэтому сами Горичи часто балы не дают, а больше любят выезжать к другим.

    Сегодня за день Платон Михайлович Горич успел выполнить немало мелких поручений жены. На балу он знаком не со всеми. Все время находится рядом с женой. Мысли Фамусова, в основном, одобряет. Женился, потому что пора было это сделать, да и жена нашлась с небольшим состоянием. Он не верит в сумасшествие Чацкого, но не спорит с остальными гостями, тем более, с женой. Взгляды Чацкого еще год назад, возможно, были ему близки.

    Наталья Дмитриевна Горич , молодая дама, недавно вышедшая замуж за отставного военного, человека не слишком богатого, но имеющего деревеньку с крестьянами. В Москве живет с мужем в своем домике, так как перспектива перебраться в деревню ее не прельщает. К счастью, она так успела прибрать к рукам мужа, что и того и мысли не возникает поспорить с ней.

    В течение дня Наталья Дмитриевна готовилась к балу у Фамусова, посылала мужа за шпильками и лентами в модную лавку. Фамусова уважает, гордится знакомством с ним и полученным приглашением на бал. Знает все гостей Фамусова, так как на подобном балу не впервые. Назавтра обсудит с мужем, а если получится, и со знакомыми сумасшествие Чацкого и свой успех на балу.

    Графиня внучка живет в доме своей бабушки, после ее смерти получит и дом, и состояние. Не замужем, поэтому выезжает вместе с бабушкой, чтобы не вызвать кривотолков. Дом большой и богатый, но бабушка давно не обновляла ни мебели, ни убранства, поэтому балы у Хрюминых даются крайне редко. Поэтому ездить к другим графиня очень любит.

    В течение дня графиня готовилась к балу, убеждала бабушку поехать. Гостей Фамусова знает, но о многих очень низкого мнения. Не встретила на балу достойных партнеров по танцам, поэтому разочарована балом. Единственное развлечение для нее – слух о сумасшествии Чацкого, распространению которого графиня внучка и сама во многом способствовала. Мечта – выгодно выйти замуж. Богатство и титул уже есть, осталось найти мужа среди людей своего круга.

    Завтра вынуждена будет объяснять бабушке, что за слух распространился на балу, а также расскажет об этом всем знакомым.

    Загорецкий Антон Антонович. Пустьменя называют:Пройдоха, плут и подхалим…”. Меня это не задевает. Живу в небольшой, плохо меблированной квартире. У себя вечеров не устраиваю, так как средств едва хватает, чтобы прилично выглядеть. Да в такую маленькую квартиру с разномастной мебелью и не пригласишь никого.

    За день успел съездить к Хлестовой и ее сестре – завез им арапок, которых купил по случаю недорого (на распродаже крепостных какого-то разорившегося дворянина). Хлестовым назвал цену гораздо большую, поэтому сегодня при деньгах.

    Фамусов – мой кумир, как, собственно, и любой состоятельный человек. Стать таким московским барином – моя мечта. А покуда буду юлить и пресмыкаться, оказывать услуги и пускать слухи по Москве. Мысли Чацкого чужды мне. Завтра объеду всю Москву, чтобы рассказать о сумасшествии Чацкого. Возможно, меня накормят, а то и какой-нибудь счастливый случай представится услужить властьимущим.

    Сергей Сергеевич Скалозуб. Полковник, известный и солидный человек. Имею много наград. Очень богат и не женат. Я завидный жених для любой барышни из высшего общества. Живу в своем особняке, обстановка в доме богатая, но балы давать нет времени: служба, да еще к знакомым нужно успеть съездить. Вот женюсь, тогда жена балами и займется.

    Сегодня утром уже побывал в гостях у своего потенциального тестя. Узнав о бале, успел съездить домой, чтобы переодеться. Такому завидному жениху как я можно и опоздать. Остальных гостей уже встречал на балах. Горича и раньше где-то видел, но не припомню, где. Он ведь, кажется, воевал, а я служил в егерском полку.

    На жизнь смотрю так же, как Фамусов. Полностью поддерживаю его и уважаю. К тому же, за Софией дают хорошее приданое. А богатство, как известно, к богатству тянется.

    Завтра будет, что рассказать в полку. Забавный случай с сумасшествием Чацкого, пожалуй, всех рассмешит.

    – Да, конечно, это разные люди, но многое их объединяет. Что? Охарактеризуйте их. Найдите среди записей на доске высказывание, в котором им уже дана характеристика. Вы согласитесь с ней?

    – Они все живут по одним законам, у них общие идеал, они все с живостью подхватывают сплетню о сумасшествии Чацкого и разносят ее. Это пошлые, равнодушные и расчетливые люди. Их клевета не скучна, а страшна.

    • Рождение слуха о сумасшествии Чацкого.

    – А с чего все началось? Как родился слух о сумасшествии Чацкого?

    Действие III, явление 1

    София (про себя): Вот нехотя с ума свела!

    Явление 14

    София: Он не в своем уме.

    Г.Н.: Ужли с ума сошел?

    София (помолчавши): Не то, чтобы совсем…

    Г.Н.: Однако есть приметы?

    София (смотрит на него пристально): Мне кажется.

    Явление 15

    Г. Н.: Ты слышал?

    Г.Н.: Об Чацком?

    Г.Д.: Что такое?

    Г.Н.: С ума сошел!

    Г.Д.: Пустое.

    Г.Н.: Не я сказал, другие говорят…

    Г.Д.: А ты расславить это рад.

    Явление 16

    Г.Д.: Ты знаешь ли об Чацком?

    Загорецкий: Ну?

    Г.Д.: С ума сошел..!

    Загорецкий: А! Знаю, помню, слышал…

    Явление 17

    Графиня внучка:… Я говорила с ним.

    Загорецкий: Так я вас поздравляю.
    Он сумасшедший…

    Графиня внучка: Что?

    Загорецкий: Да, он сошел с ума.

    Явление 19

    Загорецкий: В горах изранен лоб, сошел с ума от раны.

    Явление 20

    Графиня бабушка: Князь, слышали?

    Князь: А – хм?

    Графиня бабушка: Он ничего не слышит!

    Хоть, может, видели, здесь полицмейстер был?

    Князь: Э – хм?

    Графиня бабушка: В тюрьму-то, князь, кто Чацкого схватил?

    Явление 21

    Загорецкий: Безумный по всему!

    Так родилась сплетня о сумасшествии Чацкого. И рождением этой сплетни он обязан своей возлюбленной Софии. (Слайд 8)

    • Изобразительные средства языка.

    (Комментированное чтение сцены 21. Речевые характеристики).

    – Сплетня о сумасшествии Чацкого нашла живую поддержку у всех гостей Фамусова. Или все-таки не у всех? Кто из гостей не согласен со плетней и почему не возражает против ее распространения?

    Это Платон Михайлович Горич, ранее служивший с Чацким в одном полку и считавшийся его приятелем. Он не опровергает сплетню по нескольким причинам: во-первых, так говорит его жена, а с ней лучше не спорить; во-вторых, так говорят московские тузы Фамусов и Скалозуб. Как можно спорить с ними? Того и гляди, тебя тоже признают сумасшедшим! Лучше промолчать.

    – В чем гости Фамусова и сам хозяин видят проявление сумасшествия Чацкого?

    – Ругал власти, осуждал подлость, рассмеялся “невпопад”, советовал одному жить в деревне, другому – не служить в архивах…

    – Кстати, кто из присутствующих, обвиняя Чацкого, солгал?

    Молчалин, которому Чацкий ничего подобного не советовал, очень хочет хоть здесь, в рождении сплетни, быть наравне со всеми.

    – А считаете ли вы Чацкого сумасшедшим?

    – Нет. Он умен. У него критический склад ума, серьезное образование и высокие моральные качества, не позволяющие ему мириться с теми недостатками общества, которые он встречает в фамусовской Москве.

    – Что для Чацкого означает слово “ум”? А что для Фамусова и его гостей?

    – Для Чацкого ум – способность мыслить, высокие интеллектуальные способности. Для Фамусова ум – умение соблюсти свою выгоду, поладить с людьми богатыми, заслужить высокие чины, т.е. расчетливость, умение приспособиться.

    – С кем согласны вы и почему? На чьей стороне автор?

    (Учащиеся высказывают свое мнение, в том числе и о том, как автор понимает слово “ум”. У Грибоедова в комедии “25 глупцов на одного умного человека”, по его собственным словам). (Слайд 9)

    – Как мы выяснили, сумасшедших в комедии нет, просто герои по-разному понимают слово “ум”. Проиллюстрируйте свою точку зрения, одним из высказываний критиков. В чем же гости видят причины сумасшествия Чацкого?

    – В злоупотреблении спиртными напитками, в учении, в книгах.

    – Вы выписали определение градации. Зачитайте его и покажите на примере сцены 21, как и для чего использует автор этот стилистический прием.

    Градация – расположение слов и выражений по возрастающей или убывающей значимости. (Учащиеся приводят пример градации из сцены 21). (Слайд 10)

    – Какие еще языковые средства использует автор в этой сцене?

    – Используется гротеск – преувеличение, доведенное до абсурда. (Например, предложение закрыть школы и лицеи или сжечь все книги, чтобы избавить общество от опасности сумасшествия). Многие персонажи используют в своей речи просторечные, грубые выражения или просто разговорную лексику: “с ума спрыгнул ”, “шампанское стаканами тянул ”, “на басни бы налег ”, “чай , пил не по летам ”, “потребует к разделке ”, “все врут календари” и т. д. Другие используют штампы (“зло пресечь”, “прошу покорно” и др.), иностранные слова, значения которых не понимают (“ланкарточный” – искаженное слово “ланкастерский”) или просто военную терминологию (“Там будут лишь учить по-нашему: раз, два…”). Эти и другие языковые средства помогают охарактеризовать персонажей, их интересы, жизненную философию. Мы понимает по этой искаженной безграмотной, порой бессвязной речи, насколько они необразованны.

    – Загорецкий свою ложь о пьянстве Чацкого произносит “с жаром”. Значит, ему доставляет удовольствие лгать и сплетничать. Фамусов разговаривает с Чацким “опасливо”, то есть осторожно, так как не желает идти на конфликт, на всякий случай избегает открытой ссоры. И все остальные желают отмежеваться от Чацкого, поэтому “пятятся от него в противоположную сторону”.

    4. Идейная роль эпизода. (Слайд 11)

    (Определение важности эпизода для понимания идеи произведения).

    – Итак, сцена 21 – кульминация конфликта между Чацким и фамусовской Москвой, представители которой пустили слух о его сумасшествии. Развязки не последовало. Кто же победитель, а кто побежденный в этом противостоянии и одинок ли Чацкий в своей борьбе?

    – Чацкий не одинок, так как в произведении то и дело появляются внесценические персонажи, вызывающие недовольство фамусовского общества: это и двоюродный брат Скалозуба, оставивший службу, и князь Федор, который, получив образование, уезжает в деревню, и “профессоры”, упражняющиеся в расколе. Наверняка, найдутся и ещё. И пусть развязки нет, и Чацкий уезжает с разбитым сердцем, оклеветанный и одинокий – время Фамусовых уже заканчивается. Появились новые люди, которые не дают фамусовскому обществу жить спокойно. Будущее, несомненно, за ними.

    5. Подведение итогов урока. (Слайд 12)

    – Мы говорили сегодня ободном эпизоде комедии “Горе от ума”. И что же мы узнали? Сделайте вывод по работе на уроке.

    – Те, кто противостоит фамусовскому обществу, не могут сразу победить, их считают странными, объявляют сумасшедшими. Они пока в меньшинстве, но будущее за ними, и Чацкий – один из них.

    – Правильное понимание каждого эпизода помогает правильно понять основную мысль всего произведения, его идею.

    – Наша работа подходит к концу, а мы до сих пор не подобрали эпиграф к уроку. Как вы считаете, какое из записанных на доске высказываний больше подойдет в качестве эпиграфа? (Слайд 13)

    – Это могло бы быть высказывание А.С. Пушкина, смысл которого совпадает нашей оценкой фамусовского общества в сцене 21, как, впрочем, и во сей комедии. Могли бы стать эпиграфом и слова И.С. Грачевой, которая говорит о сути противостояния Чацкого всему фамусовскому обществу, о разном понимании значения слова “ум”. А ведь именно благодаря анализу 21 сцены мы смогли лучше понять, в чем этот конфликт заключается.

    Но именно анализ эпизода драматического произведения, который мы сегодня выполняли, помог нам лучше понять идею комедии и характер ее персонажей. Мы научились лучше “спрашивать тексты”, значит, высказывание Марка Бока более точно отражает содержание и результаты нашей работы на уроке. Значит, именно это высказывание может служить эпиграфом к уроку.

    – Сегодня на уроке вы были внимательны к слову, активны и заинтересованы, поэтому многому научились. Я думаю, у вас в сердцах не осталось “полутьмы”, а в умах – “сна полусознаний”.

    6. Комментарии к домашнему заданию. (Слайд 14)

    – Дома письменно проанализируйте один из монологов Чацкого и выучите его наизусть.

    Литература

    1. Леонов С.А. Литература. Интегрированные уроки. 8-9 классы. Пособие для учителя. [Текст] – М.: Айрис-пресс, 2003.
    2. Лейфман И.М. Карточки для дифференцированного контроля знаний по литературе. [Текст] 9 класс. – М.: Материк-Альфа, 2003.
    3. Семенов А.Н. Русская литература в вопросах и заданиях. XII-XIX вв: 9-10 классы. Пособие для учителя. [Текст] – М.: гуманитарный издательский центр Владос, 2000.
    4. Читаем. Думаем. Спорим… Дидактические материалы по литературе: 9 класс. / Автор-составитель В.Я. Коровина и др. [Текст] – М.: Просвещение, 2004.
    5. Читаем. Думаем. Спорим… Книга для самостоятельной работы учащихся по литературе: 9 класс. / Автор-составитель Г.И. Беленький и др. Под ред. Г.И. Беленького. [Текст] – М.: Просвещение. Учебная литература. 1996.

    Приложение 1

    План анализа эпизода

    1. Место и роль данного эпизода в произведении, его связь с проблематикой. (Значение эпизода для дальнейшего развития событий, связь с предыдущими).

    2. Основные герои, изобразительные средства языка.Что нового дает нам наблюдение за этими героями в данном эпизоде для понимания их взглядов на жизнь, характеров, поступков.

  • Какие средства использует автор для раскрытия внутреннего мира героев, смысла их действий:
  • А) способы создания образов;

    Б) художественные особенности языка, их значение.

    3. Насколько важен эпизод для понимания смысла всего произведения, его основной идеи.

      Приложение 2

    Опросный лист гостям Фамусова, составленный
    На основе “вопросника для актеров” К. С. Станиславского

    1. Кто вы? Имя, отчество, фамилия. Состав вашей семьи, общественное положение. Где живете?
    2. Что сделали сегодня за день? С кем повидались?
    3. Кем вам приходится Фамусов? Как вы к нему относитесь? Как узнали о бале в его доме? Знакомы ли с остальными гостями? Откуда?
    4. Как относитесь к мыслям, высказанным Фамусовым? Чацким?
    5. Кому и что расскажете завтра о том, как прошел бал?
    6. Приложение 3

    Высказывания критиков

      Чацкий… есть не что иное, как сумасброд, который находится в обществе людей совсем не глупых, но необразованных, и который умничает перед ними, потому что считает себя умнее.

      М.А. Дмитриев

      Чацкий Грибоедова есть единственное истинно героическое лицо нашей литературы…, честная и деятельная натура, при том еще натура борца.

      А.П. Григорьев

      Комедия [“Горе от ума”] – точный, совершенно точный самоотчет в том, как живет, вернее, гибнет, как умирает на Руси умный человек.

      А.В. Луначарский

      Оптимизм – основная настроенность “Горя от ума”. Какова бы ни была развязка, внутреннее бессилие фамусовского общества и сила Чацкого очевидны читателю и зрителю.

      Н.К. Пиксанов

      Приложение 4

      Тексты сцен 21 и 22 из III действия комедии

    Комедия А. С. Грибоедова “Горе от ума” была первым реалистическимпроизведением в русской литературе. Ей была суждена долгая жизнь, таккак автор поднял в ней проблемы, волновавшие людей независимо от эпохи, вкоторую они жили. Так, проблема ума и безумия, общественные проблемы,борьба “века нынешнего” с “веком минувшим” существуют и в наши дни.
    Грибоедов стремился показать русское общество 10-20-х годов XIXвека в период подъема общественного движения. Он описал людей, которыехотели оградить себя от реальной жизни и существовать по образцу иподобию своих отцов. А тех, кто не желал следовать за ними, они нарекалибезумными.
    Роль третьего действия в пьесе очень важна не только скомпозиционной точки зрения, но и как кульминация общественногоконфликта -столкновения “века нынешнего” с “веком минувшим”. Здесь же мыможем в лицах увидеть фамусовское общество.
    Пришедшими на танцевальный вечер в дом Фамусова были: Скалозуб,постоянно отпускающий плоские шутки, который, будучи представителемвоенного сословия, поставил перед собой главную цель — не защищатьРодину, а добыть чин генерала (“Мне только бы досталось в генералы”)Молчалин, который, являясь “безродным”, но “деловым”, во всем потакаетФамусову и его окружению, за что те прощают ему его незнатность; князьТугоуховский с женой и шестью дочерьми, считающий глухоту единственнымнедостатком; Репетилов, который является как бы отражением в кривомзеркале передовой молодежи 10-20-х годов XIX столетия, а также Горичи,Хрюмины, Хлестова, господа N и В.
    Гости развлекаются, танцуют, но под этой маской весельяскрывается корысть. На самом деле, приходя на вечер, они надеются найтиили составить выгодную партию, завязать знакомство, найтипокровительство. Они во всем ищут личную выгоду, лицемерят, аискренность считается дурным тоном или даже безумием.
    Общество не желает слышать правду, потому что в ней оно видит угрозу своему спокойствию.
    Представители этого общества желают жить так, как жил МаксимПетрович, “вельможа в случае”. Для них он является примером глубокогоума. Ведь он смог, казалось бы, совсем проигрышную ситуацию превратить ввыигрышную, “упал да так, что чуть затылка не пришиб”, добившись врезультате расположения императрицы. По мнению людей фамусовскогообщества, жить надо так, а не иначе.
    Чацкий пытается достучаться до них, но они ограждают себя отнего, объявив безумным. Для них так легче, к тому же появился повод длясплетни, которая, начавшись с невинного высказывания Софьи “Вот, нехотя сума свела”, дошла до того, что окружающие решили, что главного героянадо опасаться как социального безумца. Теперь можно не обращатьвнимания на его речи, в которых он обличал московское общество. Зачемслушать умалишенного?
    А ни о чем не подозревавший Чацкий продолжает рассуждать онасущных жизненных проблемах. Центральным в третьем действии являетсямонолог главного героя о “французике из Бордо”. В нем он обличаетрусское общество, которое во всем старается подражать иностранному. Онопреклоняется перед приезжими из Европы, которые у себя на родинесчитаются обычными людьми и ничего особенного из себя не представляют, вРоссии же они чуть ли не боги. Чацкий поражается, насколько дворянскоеобщество отдалилось от народа. Он призывает не копировать иностранцев,“чтоб умный, бодрый наш народ хотя б по языку нас не считал за немцев”.Из европейской культуры можно позаимствовать самое важное и нужное, ноне все подряд. По мнению Чацкого, было бы лучше “хоть у китайцев бы…несколько занять премудрого у них незнанья иноземцев*. Но фамусовскоеобщество высмеивает его взгляды, для этих людей ближе обращение “мадам имадемуазель”, чем “сударыня”.
    Во всей пьесе и непосредственно в третьем действии присутствуетмотив глухоты. Люди не хотят слушать Чацкого, им гораздо более по душевести беседу с “французиком из Бордо”. Само сознание того, что ониностранец, вселяет уверенность в его незаурядный ум, уверенность в то,что его стоит послушать, хотя на самом деле у него “пять, шесть найдетсямыслей здравых и он осмелится их гласно объявлять”.
    Читая комедию Грибоедова “Горе от ума”, мы можем увидеть всюбедность внутреннего мира героев, а значит, и всего московскогодворянского общества 10-20-х годов XIX столетия, всю их ограниченность,несмотря на некоторую образованность.
    Большинство представителей этого общества смотрят на жизнь,постоянно оборачиваясь назад. Они не хотят заглянуть в будущее, имгораздо более по душе жить прошлым.

    Комедию «Горе от ума» А.С. Грибоедов написал в 1824 году. В этом произведении можно явно услышать приближение декабристского восстания, волнение в среде образованных, передовых людей того времени. На страницах комедии автор смог передать общие настроения различных слоев общества современной ему России.
    В основе произведения лежит прием антитезы: фамусовское консервативное общество противопоставляется «новым людям» того времени, людям, жаждущим перемен, отстаивающих идеалы свободы, честности, искренней любви к отечеству. В произведении этих людей представляют сам Чацкий, брат Скалозуба, племянник княгини Тугоуховской и преподаватели и студенты Педагогического института, о которых говорят, что они «упражняются в расколах и безверьи». Чацкий причисляет себя к полку этих людей и в своих речах часто говорит «мы», тем самым давая понять, что он не чувствует себя одиноким в своих идейных соображениях. Но в фамусовской Москве нет места для его мыслей, идей, образа жизни, поведения. Здесь никто не принимает и не понимает всей остроты и богатства ума Чацкого. Отсюда, на мой взгляд, и название пьесы – «Горе от ума».
    Конфликт Чацкого и общества, в которое он прибыл, носит не только социальный характер, но и любовный. Герой с детства влюблен в Софью Фамусову, с которой они росли вместе, и которая раньше будто бы разделяла его жизненные идеалы. И вот Чацкий приезжает в Москву и тут же бросается в дом к возлюбленной. Легко можно догадаться, что намерения у героя самые серьезные: он хочет жениться на девушке. Но неожиданно молодой человек получает отпор. Он понимает, что сердце Софьи занято другим – глупцом и подлецом Молчалиным. Видимо именно этот факт больше всего «подкосил» героя, и он стал, не задумываясь, во всем высказывать свою позицию, вступать в споры. Но с кем? С косным фамусовским обществом, которое настолько не готово к его высказываниям, что просто затыкает уши и нарекает Чацкого сумасшедшим.
    Кульминация «Горя от ума» — пример замечательного драматургического мастерства Грибоедова. В основе кульминации, когда общество объявляет Чацкого сумасшедшим, — слух, повод к возникновению которого подала Софья. Именно от нее мы слышим реплику «в сторону»: «Он не в своем уме». Эту реплику раздосадованная Софья бросила, на мой взгляд, случайно, имея в виду, что Чацкий «сошел с ума» от любви и стал просто невыносим для нее. Автор использует прием, основанный на игре смыслов: эмоциональное высказывание Софьи услышал светский сплетник г. N. и понял его буквально. А Софья даже и не подумала разъяснить свои слова. Напротив, она подтверждает то, что Чацкий сумасшедший:
    София
    Он не в своем уме.

    Г.N.
    Ужли с ума сошел?

    София (помолчавши)
    Не то, чтобы совсем…

    Г.N.
    Однако есть приметы?

    София (смотрит на него пристально)
    Мне кажется.
    Софья решила воспользоваться недоразумением, чтобы отомстить Чацкому за его насмешки над Молчалиным. Становясь источником слуха о сумасшествии Чацкого, героиня окончательно «сжигает мосты» между собой и своим бывшим возлюбленным. К тому же, образ Софьи становится полностью завершенным. Если до этого она во многом колебалась, то теперь она полностью на стороне Фамусова и всей «закостеневшей» Москвы. Таким образом разрешается любовный конфликт героя.
    Грибоедов восхитительно показывает, как сплетня о Чацком облетает всех вокруг, невероятно видоизменяясь при этом. Это так называемая игра в испорченный телефон. Загорецкий превращает сплетню в факт:
    А! знаю, помню, слышал,
    Как мне не знать? Примерный случай вышел;
    Его в безумные упрятал дядя-плут…
    Графиня бабушка из-за очень плохого слуха понимает совсем другое про Чацкого: он попал в тюрьму, «к фармазонам в клоб», «пошёл… в пусурманы». Когда же сплетня облетела всех гостей, каждый считает своим долгом заявить, что именно он первым разглядел в герое сумасшедшего. Так Фамусов заявляет:
    …Я первый! Я открыл!
    Давно дивлюсь я, как никто его не свяжет!
    Попробуй о властях,- и невесть что наскажет!
    Естественно, возникает вопрос о причинах сумасшествия Чацкого. И после долгих споров гости приходят к выводу: «ученье – вот чума, учёность – вот причина».
    Таким образом, с помощью этой сцены автор помогает нам понять, что герой «проиграл» оба конфликта: любовный и социальный. Окончательно отвергнутый Софьей, пораженный слухом о своем сумасшествии, он бежит из Москвы. Но поражение героя временное. Своими высказываниями он подорвал покой фамусовского общества. Эти люди пришли в волнение, ощущая скорый закат своей пустой и бесцельной жизни. А Чацкий еще победит.

    Тема урока: «Анализ третьего, четвертого действий комедии «Горе от ума»

    Цели: в ходе анализа третьего, четвертого действий обобщить представления об образе жизни и идеалах мос­ковского барства, показать роль Репетилова в пьесе, определить кульминацию и развязку комедии.

    I. Оргмомент.

    Обобщение по второму действию комедии.

    Развитие любовного и социального конфликта коме­дии.

    Взгляды на жизнь Чацкого и Фамусова.

    II. Анализ третьего действия.

    1. Молчалин и его роль в комедии. Диалог Софьи и Чацкого о Молчалине.

    Каков Молчалин, по мнению Софьи?

    Молчалин в восприятии Софьи — нравственный идеал, по сути христианский, с его смире­нием, любовью к ближнему, душевной чистотой, готов­ностью к самопожертвованию, нежеланием судить и т. д.

    Почему Чацкий воспринимает слова Софьи как насмешку

    над Молчалиным?

    Молчалин в восприятии Чацкого — низкопоклонник, человек, лишенный самостоятельности, льстец, угодник,

    крайне не умен.

    Какое впечатление на вас произвёл Молчалин?

    Чем страшен Молчалин?

    Он лицемерит, скрывает свое истинное лицо, все время меняет свое поведение в зависимости от ситуации, для него нет ничего дорогого, это человек без принципов и чести.

    Чацкий и Молчалин как антиподы.

    2. Анализ сцены бала.

    Дайте характеристику гостям на балу. Какова роль персонажей второго плана в комедии?

    В пьесе события следуют одно за другим, но вдруг как бы приостанавливаются, уступая место панорамному изображению бала в доме Фамусова. В дом съезжаются приглашенные. Бал начинается со своеобразного парада гостей, каждый из которых впервые появляется в пьесе. Но с помощью всего нескольких выразительных штри­хов, прежде всего речевой характеристики, Грибоедову удается создать объемный образ, живой, полнокровный характер.

    Первой в галерее гостей проходит чета Горичей. Пла­тон Михайлович, бывший сослуживец Чацкого, теперь не просто отставной военный, а «прелестный муж», человек без воли, полностью подчинившийся своей жене. Его реп­лики однообразны и кратки, да он и не успевает отвечать Чацкому, за него это делает жена. Все, что он может ска­зать бывшему другу. «Теперь, брат, я не тот. ..».

    Ему-то кажется, что он «не тот», потому что попал под каблук своей жены. Но на самом деле «не тот» он прежде всего потому, что утратил прежние идеалы. Не имея в себе воли решительно защитить Чацкого против клевет­ников, он в итоге предает своего приятеля. И не случайно в четвертом действии при разъезде Горич брюзжит по по­воду скуки и ни словом не вспоминает своего оклеветан­ного товарища.

    Вереницей проходят гости перед зрителями.

    Князья Тугоуховские , озабоченные лишь тем, чтобы удачно вы­дать замуж дочерей; злая и язвительная графиня-внучка , находящая недостатки в каждом из присутствующих, «отъявленный мошенник, плут» Антон Антоныч Загорец кий , сплетник и шулер, но мастер услужить; старуха Хлестова , старая московская барыня, отличающаяся гру­боватой прямотой.

    Показателен спор Хлестовой с Фамусовым по поводу того, сколько крепостных душ у Чацкого. Тут все знаме­нательно: и точное знание состояния другого человека («Уж чужих имений мне не знать!» ), и знаменитое хлестовское «Все врут календари» , и то, что последнее слово оказывается за ней.

    Все персонажи второго плана важны в комедии не сами по себе — в совокупности они являют собой мир дворян­ской Москвы, где царят свои законы и правила. В их среде особенно ярко проявляется чужеродность Чацкого. Если в столкновении с Молчалиным, Фамусовым, Скало­зубом они «сходились» один на один, то сцена бала от­крыла полное одиночество Чацкого.

    3. Кульминация пьесы.

    Что является кульминацией комедии?

    Кульминацией всей комедии является сплетня о сумасше­ствии героя.

    Как это произошло? Как и почему родился слух о сумасшествии Чацкого?

    Первая реплика Софьи: «Он не в своем уме» — просто сорвалась у нее с языка, сначала она испугалась: « Не то, чтобы совсем.» , но светские сплетники Г. Н., по­том Г. Д. увидели возможность поразвлечься, распрост­раняя слухи. Затем Софья приняла осознанное решение, которое диктовалось обидой за Молчалина: «А, Чацкий, любите вы всех в шуты рядить,/Угодно ль на себя приме­рить?»

    Попробуем проследить распространение этой «новости »/составление таблицы/

    Было ли объявление Чацкого сумасшедшим неизбежным и вытекало из всего разви­тия действия, или это все-таки случайность?

    Почему так быстро распространилась сплетня о сумас­шествии Чацкого?

    Его мысли, идеалы непонятны, он не приемлет того, что ценят они, он человек другой породы, он «белая ворона». Для них его правда звучит как оскорбление, за которое хочется отомстить

    Верят ли гости до конца в сумасшествие Чацкого?

    В чем гости и члены семьи Фамусова видят признаки и причины «безумия» Чацкого?

    Сплетня распространилась с необычайно быстротой.

    Во-первых, с точки зрения фамусовского обще­ства, Чацкий действительно выглядит сумасшедшим. Все хором перечисляют усомнившемуся Платону Михайло­вичу не совсем нормальные поступки Чацкого:

    Попробуй о властях — и нивесть что скажет! (Фамусов)

    Анализ 3 действия горе от ума краткое. Анализ III действия комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

    1. МЕСТО ЭПИЗОДА

    3 действие 3 явление. Данный эпизод начинается сразу после слов Чацкого «Я там дни целые пожертвую молве. Про ум Молчалина…», что дает понять, что речь пойдет об открытии образа Молчалина.

    2. РОЛЬ ЭПИЗОДА

    Описание некоторых пунктов в характере Молчалина. Благодаря диалогу и разногласиям, также дается и описание Чацкого, сравнение их отношения к службе, к жизни, делам и развлечениям, выявляется наличие ил отсутствие у каждого из них собственного мнения.

    Следовательно, данный эпизод помогает охарактеризовать персонажей для более глубокого дальнейшего понимания действий в комедии.

    3.ОСНОВНЫЕ КОНФЛИКТЫ

    Основными являются два конфликта — любовный и социальный. В данном эпизоде столкновения в любовном конфликте не возникает, Чацкий лишь ведет короткое размышление о том, как же Софья могла выбрать такого человека, как Алексей Степаныч. Роль данного отрывка комедии в основном прослеживается в раскрытии социального конфликта. Для этого противопоставляются две стороны: разум, честь, нравственные ценности — Александр Андреевич Чацкий, и прислужничество, стремление к выгоде, богатству любыми путями — Алексей Степанович Молчалин.

    4. РОЛЬ ЭПИЗОДА В РАСКРЫТИИ ХАРАКТЕРОВ ГЛАВНЫХ ДЕЙСТВУЮЩИХ ЛИЦ

    «- Вам не дались чины, по службе неуспех?»

    «- Чины людьми даются, а люди могут обмануться»

    Молчалин в первую очередь интересуется чином, судит человека по карьере и так составляет отношение к нему. Чацкий сразу дает понять, что для него чин — лишь отдельная характеристика человека. Александр Андреевич судит по уму, внутренним качествам, причем каждого по единой норме оценок. Чин — это показатель того, как сильно человек умеет прислужничать и подмазываться к более «высоким людям».

    » — Я с нею не знаком.

    С Татьяной Юрьевной!!!»

    Молчалин делает акцент на этом имени, словно говорит: «Как можно не знать такого великого человека с таким высоким чином?». Для Чацкого же эта женщина не является святой из-за своего положения; на утверждение собеседника, что Александру Андреевичу нужно к ней съездить, тот отвечает: «На что же?» — не видя в этом смысла.

    5.ХАРАКТЕРИСТИКА ЧАЦКОГО

    Чацкий — умен, красноречив и в общем-то очень разговорчив. Борец за социальную независимость и оценку человека не по чину, а по уму и развитию. Считает, что «чины людьми даются, а люди могут обмануться». Не ищет покровительства, находясь в делах, отдается им полностью, в веселье — веселью. Он не из тех, кто «смешивает два эти ремесла». Он «глупостей не чтец, а пуще образцовых».

    По мнению Чацкого, человек не должен полностью отдаваться чужому мнению, независимо от своего чина; свое мнение всегда должно быть.

    6.ХАРАКТЕРИСТИКА МОЛЧАЛИНА

    Молчалин — ярко выраженный прислужник. Как сказал Чацкий: «Ума в нем только мало», «Услужлив, скромненький в лице румянец есть», «не богат словами». В разговоре сразу стал хвалиться чинами. Имеет два таланта: умеренность и аккуратность. Прислуживание и стремление к богатству лишают его всяких моральных ценностей. Восхищается богатыми людьми с высокой должностью, не смеет высказать своего мнения из-за того, что «в его лета не должно сметь своё суждение иметь», и свято для него чужое, шаблонное мнение.

    7. КОМПОЗИЦИЯ ЭПИЗОДА

    Завязка: размышления Чацкого о Молчалине и начало разговора с ним.

    Развитие действий: Разговор между персонажами

    Кульминация: «Не смею моего сужденья произнесть…» — начало основного момента, определяющего положение и жалкость Молчалина.

    Развязка: «С такими чувствами, с такой душою любим!. . Обманщица смеялась надо мною!»

    Автор неоднозначно относится к Чацкому. С одной стороны, он является положительным героем относительно фамусовского общества, умен, не утратил моральных ценностей, благороден. С другой стороны, Александр Андреевич является слишком навязчивым, слишком умным для тех людей. Он пытается изменить уже сформировавшееся мировоззрение представителей века минувшего и тех, кто находится под их влиянием. Это и стало причиной того, что его стали звать сумасшедшим. Молчалин — явный отрицательный герой. Грибоедов показывает его жалким и безнравственным, но при этом удачливым из-за его положения: он подмазывается к Фамусову, пробивая себе карьерный путь, и все, до поры до времени, шло у Молчалина весьма удачно. Только из-за этого он выигрывает у Чацкого в любви, в отношении посторонних людей.

    «Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствуют одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).
    Широко известно обстоятельное письмо А. Грибоедова П. Катенину, в котором великий драматург подробно объясняет свой замысел: «Ты находишь главную погрешность в плане. Мне кажется, что он прост и ясен по цели и исполнению: девушка, сама не глупая, предпочитает дурака умному человеку, и человек этот, разумеется, в противоречии с обществом, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немного повыше прочих. Кто-то пустил об нем слух, что он сумасшедший. Никто не поверил, но все повторяют…» Так сам Грибоедов обозначил главные, с его точки зрения, сюжетные моменты в «Горе от ума»: непонимание обществом умного человека, его поражение в любви и выдумку о его сумасшествии.
    Предметом нашего анализа является третье действие (явления 14- 21). Как возникла на балу, в фамусовском доме, сплетня о сумасшествии Чацкого, кто ее распустил, почему ее поддержали гости Фамусова? Но чтобы ответить на эти вопросы, надо обратиться к началу комедии.
    В сонную тишину фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь Но его прерывистое дыхание, бурная радость от встречи с Софьей, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пылкое негодование неуместны здесь, в доме, где все построено на притворстве и обмане, искренность Чацкого — «незваная гостья». Здесь откровенность под запретом и пылкие признания Чацкого кажутся странными, красноречие- дерзким, а порывистость Чацкого сулит лишь неприятные неожиданности. И потому в доме Фамусова Чацкий встречен холодно и неприязненно, потому его «дичатся, как чужого». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром Фамусовых и Молчалиных. Но он из тех героев, у кого «ум и сердце не в ладу». Ум подсказывает ему необходимость разрыва с домом Фамусова, а сердце требует любви Софьи. Чацкий чувствует себя на грани катастрофы и первый произносит слова о сумасшествии:
    Потом
    От сумасшествия могу я
    остеречься;
    Пущусь подалее — простыть,
    охолодеть.
    Не думать о любви…
    Софья «про себя» в ответ на это искреннее признание Чацкого замечает: «Вот нехотя с ума свела!»
    Чацкий ищет оправданности любви Софьи к Молчапину и обманывается, потому что то, что презираемо им, в барской Москве возвышает человека. И на балу этот конфликт Чацкого и фамусовского мира проявляется с полной силой. Независимое поведение Чацкого, его резкие суждения о присутствующих, вызывают раздражение гостей Фамусова. Раздражение ищет выхода и наконец прорывается слухом о сумасшествии Чацкого.
    Источником слуха оказывается Софья. В 13-м явлении после резкого отзыва Чацкого о Молчалине она задумчиво говорит одному из гостей: «Он не в своем уме». Внезапно заметив, что Г.Н. готов поверить в это, она злобно завершает:
    А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,
    Угодно ль на себя примерить?
    «Не то чтобы совсем», — «помолчавши», говорит она потрясенному скандальной новостью гостю. Но подумав еще и видя, что «готов он верить», Софья «смотрит на него пристально» и подтверждает свои случайно вырвавшиеся слова. Ее невольное предательство становится уже обдуманной вестью.
    Слух о сумасшествии Чацкого начинает распространяться с поразительной быстротой. Одни повторяют «С ума сошел!» для того, чтобы убедиться, так ли думают другие. Другие, у которых спрашивают, подтверждают слух, так как не хотят выглядеть неосведомленными, Заго- рецкий тут же мгновенно придумывает историю сумасшествия Чацкого, которого он почти не знает. Графиня-внучка, услышав уже от Загорец- кого, что Чацкий сошел с ума, не преминула подчеркнуть свою проницательность: «Представьте, я заметила сама». Но радостнее всех воспринимает эту весть Фамусов:
    О чем? О Чацком, что ли?
    Чего сомнительно? Я первый,
    я открыл!
    Давно дивлюсь я, как никто
    его не свяжет!
    Слух растет и ширится. Начавшись с осторожного перешептывания господ Т. и Д., он набирает уверенность. Голоса гостей звучат все громче и переходят в крик двух старичков: графини-бабушки и князя Тугоуховского. Этот разговор глухих очень смешон, но он зеркало отношений всех гостей. Каждый из них занят собой, каждый почти не слышит другого, бросает весть и убегает, чтобы прокричать ее следующему.
    Но вот уже известие о сумасшествии Чацкого знают все. Тогда начинается обсуждение того, почему Чацкий «в его лета с ума спрыгнул». Фамусов вначале указывает на дурную наследственность:
    По матери пошел: по Анне
    Алексеевне;
    Покойница с ума сходила восемь
    раз.
    Хлестова начинает мотив, оказавшийся близким всем:
    Чай. пил не по летам…
    Шампанское стаканами тянул.
    Ее поддерживают:
    Бутылками-с, и пребольшими.
    Нет-с, бочками сороковыми.
    Но на истинную причину сумасшествия Чацкого указывает Фамусов:
    Ученье — вот чума, ученость —
    вот причина,
    Что нынче, пуще, чем когда,
    Безумных развелось людей,
    и дел, и мнений.
    И гут у каждого из гостей оказывается враг, который как-то объединился в их представлении с Чацким: лицей и гимназии, педагогический институт и князь Федор, химия и басни, и, главное, книги. Тревожит новое и непонятное направление в жизни, и уже рождаются проекты пресечения зла. «Собрать все книги бы да сжечь» — таков вердикт Фамусова. Слух о сумасшествии, достигнув ушей Чацкого, рождает в нем горечь. Но это не последний и не самый сильный для него удар. Чацкого продолжает волновать вопрос: «А Софья знает ли?» Он предполагает в ней равнодушие к себе, но не коварство. Однако увидев Софью, зовущую Молчалина к себе, Чацкий сам готов верить слуху о себе: «Не впрямь ли я сошел с ума?» Еще один удар для Чацкого: «Вот я пожертвован кому!» И, наконец, с появлением Фамусова Чацкому суждено узнать, что слух о его безумии был пущен Софьей. Последний монолог Чацкого, отрезвившегося сполна, полон гнева, страдания и сарказма:
    Безумным вы меня прославили всем хором.
    Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
    Кто с вами день пробыть успеет.
    Подышит воздухом одним,
    И в нем рассудок уцелеет.
    Чацкий покидает Москву: «Вон из Москвы! сюда я больше не ездок!» Он глубоко обманулся в Софье: она не только не любит его, но и оказывается в толпе тех, кто клянет и гонит Чацкого, кого он называет «мучителями». Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых идей фамусовское общество объявило Чацкого сумасшедшим. Грибоедов в своей комедии показал человека передового, мыслящего, но наталкивающегося на нежелание понимать его. Любовная драма становится выражением.идейного одиночества героя.

    МОУ «Совхозная средняя общеобразовательная школа»

    Открытый урок по литературе в 9 классе

    Тема: «Анализ III действия комедии А. Грибоедова «Горе от ума»»

    Разработано учителем

    русского языка
    и литературы

    Сорокиной а.А.

    Тема: Анализ III действие.

    Цель: обучение анализу сцены из комедии, определить кульминационный момент конфликтов.

    Ход урока.

    1. Слово учителя.

    Мы с вами на предыдущем уроке обозначили, что в комедии два конфликта: между Чацким и фамусовским обществом – общественный, между Чацким, Молчалиным и Софьей. Завязка общественного конфликта начинается во 2-м действии – разговор о женитьбе на Софье перерастает в политический спор.

    1. Проверка домашнего задания .

    Домашним заданием вашим было: выучить монолог, прочитать III действие. Монолог Чацкого и Фамусова является доказательством завязки общественного конфликта.

    Чтение наизусть монологов (если дети не выучили, то выразительное чтение)

    1. Анализ 3-го действия.

    В каком действии завязывается любовный конфликт?

    Продолжает ли он развиваться в третьем действии?

    1. Прочитаем по ролям 1 явление 3-го действия.

    Что хочет узнать Чацкий от Софьи?

    Говорит ли ему об этом Софья открыто?

    Удается ли ей обмануть Чацкого?

    Вывод: Софья, сама того не замечая, в своем разговоре с Чацким открытым текстом говорит, что ей нравится Молчалин. (с.127, 129)

    Что держит Чацкого в доме Фамусова, ведь общение с людьми, которые здесь живут, ему не по сердцу, тяготит?

    Какое событие должно произойти в доме Фамусовых?

    На балу много гостей. Кто близок Чацкому, и кто не приятен?

    Что узнаем о Платоне Михайловиче?

    Чему удивляется Чацкий в результате общения с ним? (с.138)

    Вывод: московские нравы делают людей одинаковыми, живущими по одному «уставу», принципу, стирается индивидуальность.

    Кто разносит сплетню о сумасшествии Чацкого?

    Почему фамусовское общество так быстро поверило сплетни о сумасшествии Чацкого? (он не такой, как все, общество его не приняло, оно отторгает его за ум, за любовь к родине, за его не похожесть на других, изоляция Чацкого от общества, ему нет здесь места, ему не комфортно здесь).

    Вывод: Софья – девушка, которую любит Чацкий, участница любовного конфликта, человек, который разглашает сплетню – кульминация конфликтов .

    В чем, по мнению фамусовского общества, причина сумасшествия Чацкого? (в уме, книгах, с.154).

    Чем Чацкий отличается от фамусовкого общества?

    Чем заканчивается III действие? (монологом Чацкого, он одинок, его никто не слушает, все отворачиваются от него).

    IV. Домашнее задание. Прочитать 4 действие, ответить на вопрос: Как разрешаются конфликты в 4 действии.

    Предварительный просмотр:

    Тема урока : Строение сложноподчиненного предложения. Схемы СПП.

    Цель урока: закрепить понятие о сложноподчиненном предложении; научиться представлять структуру СПП в виде схем; совершенствовать пунктуационные навыки.

    Ход урока.

    I. Лингвистическая разминка.

    1. Сделать фонетический разбор слова дирижер.

    2. Разобрать по составу и сделать словообразовательный разбор слова пешеходный.

    II. Проверка домашнего задания.

    Чем различаются ССП и СПП?

    Какие способы прикрепления придаточных вы знаете?

    Как отличить подчинительные союзы от союзных слов?

    Какую роль играют указательные слова?

    Каково место придаточных по отношению к главному?

    III. Структура сложноподчиненных предложений.

    Повторение по тексту слайда строения СПП, схемы СПП, подчинительные союзы.

    Запись предложений у доски.

    Тропинка огибает беспорядочные нагромождения камней, осложняющие путь.

    Мешают и заросли дикой малины, усеянные неспелыми ягодами.

    Увидев самолет в небе, я помахал ему рукой.

    В ходе проверке предложений учащиеся повторяют знаки препинания при причастном и деепричастном оборотах.

    Задание: переделайте эти предложения в СПП. Сверьте ваши предложения с предложениями на слайде. Все ли правильно вы сделали.

    Слово учителя. В русском языке существуют синонимичные конструкции, которые по смыслу одинаковые, но разные синтаксически, они называются грамматическими синонимами.

    IV. Схематический диктант.

    Учитель читает предложения (между ними надо делать достаточные паузы), ученики записывают в тетради только схемы.

    1. Воздух мы замечаем тогда, когда его начинает не хватать. 2. Чтобы сделать это выражение совсем точным, надо бы вместо слова «замечать» употребить слово «дорожить». 3. Действительно, мы не дорожим воздухом и не думаем о нем, пока нормально и беспрепятственно дышим. 4. Но все же, неправда, — замечаем. 5. Даже и наслаждаемся, когда потянет с юга теплой влагой. 6. Не всегда ведь мы дышим равнодушно и буднично. 7. Бывают сладчайшие, драгоценные глотки воздуха, которые человек помнит всю жизнь.

    V. Вывод: СПП разнообразны по своей структуре, придаточные предложения по отношению к главному могут занимать разные позиции.

    Действие комедии движется к развязке. Заключительные сцены поистине драматичны: наступает прозрение главных героев. Но не случайно Грибоедов называет свое произведение комедией. Мы уже неоднократно убеждались в том, что в пьесе драматическое тесно переплетается с комическим.

    В IV действии перед читателями и зрителями вновь проходят гос­ти Фамусова, уверенные в себе и довольные собой. Это последняя встреча с ними. Это зеркальное отражение общества, обрисо­ванного в самом начале комедии в монологах Чацкого и Фамусова.

    Какова роль этих сцен в развитии действия? Как они характери­зуют московское дворянство? Как усиливают трагизм положения Чацкого? Каков финал пьесы? Эти вопросы — в центре нашего вни­мания сегодня на уроке.

    1. Начало IV действия. Гости Фамусова разъезжаются по домам. Сколько интересных наблюдений дают нам эти сцены для группо­вой характеристики персонажей — фамусовских гостей! Какие штрихи к следующим портретам второстепенных персо­нажей вы можете добавить?

    Графиня Внучка . Ее последняя реплика подтверждает злой и вздорный характер старой девы, которая кичится своим аристо­кратическим происхождением, на всех смотрит свысока (вспом­ним, что в сцене появления на балу, когда в зале было уже много гостей, она сетует на то, что приехала первой!). Ее фраза комична тем, что метко характеризует общество, к которому она сама отно­сится, и все происшедшее на балу у Фамусова — «какие-то уроды с того света».

    Горичи. Платон Михайлович во время бала скучает, но он готов делать все по желанию жены; Наталья Дмитриевна властно повелева­ет мужем.

    Скалозуб. Уезжает один из первых — он не испытывает особых чувств к Софии; если и надумает жениться, его позиции как воз­можного жениха достаточно сильны, поэтому ему нет необходимос­ти оставаться дольше в доме Фамусова, он и так здесь всегда желан­ный гость. Его юмор «солдафонский».

    Хлестова Амфиса Ниловна. Дама самовластная и безапелляци­онная, не лишенная ума, верно оценивает Репетилова («А ты, мой батюшка, неисцелим, хоть брось»), ласково-снисходительно указы­вает Молчалину на его пока что незначительное положение, назы­вая его комнату «чуланчиком» и т.д.

    2. Наперекор законам театра классицизма в последнем действии, когда борьба закончена, гости начинают разъезжаться по домам, по­является новый герой. Это Репетилов, Связано ли его появление с развитием действия комедии? (Фамусовское общество единодушно объявило Чацкого сумасшедшим, определило тому причины, но сам Чацкий об этом еще ничего не знает. Конфликт в такой ситуации не может разрешиться. Приблизить развязку общественного конфликта и помогает приезд Репетилова.)

    3. Как гости Фамусова убеждают Репетилова в «помешательст­ве» Чацкого? Почему он тоже соглашается с «общественным мнением», хотя незадолго перед этим изъяснялся Чацкому «в любви» и «дружбе»? (Они подавляют его всеобщностью и единодушием:

    Все вместе: Мсье Репетилов! Вы! Мсье Репетилов! что вы!

    Да как вы! Можно ль против всех! Да почему вы? Стыд и смех, —

    в этих словах гневное осуждение сообщника, пытавшегося укло­ниться от единомыслия.)

    4. Согласны ли вы с мнением, что в образе Репетилова заключе­на насмешка над некоторыми взглядами Чацкого? Зачем Грибоедов противопоставляет Чацкому Репетилова? Как автор это делает? Докажите текстом. (В репликах и поступках Репетилова, словно в кривом зеркале, отражается сценическое поведение Чацкого — вплоть до отдельных деталей.

    В некотором роде образ Репетилова напоминает пародию на Чацкого.)

    Этот герой принадлежит к тем «вольнодумцам», которые не подвергаются гонениям, так как их жизненные идеалы ничем не от­личаются от общепринятых. Репетилов не прочь был повторить путь, приведший к успеху многих, но ему не повезло с женитьбой на дочери влиятельного барона. Поэтому источником его «оппозици­онных» настроений стали зависть к более удачливым и обида на обманувшего его ожидания тестя.

    5. В финале пьесы Чацкий и София одновременно убеждаются в неверности тех, кого любят. По сути, они оказываются в ситуации, которую можно расценить как испытание. Вот почему многие лите­ратуроведы считают именно эту сцену кульминацией любовного конфликта . Как ведут себя герои? Что можно добавить к их харак­теристике?

    (Это сильное потрясение для героев, но они достойно встречают удар судьбы. Это свидетельствует о том, что София — сильная личность. Она отвергает Молчалина. Чацкий, убедившийся в «измене» Софии, разражается гневным монологом, в котором с «гордостью» и горечью говорит о разрыве.

    София винит во всем только себя. А Чацкий обвиняет Софию, даже в том, в чем она явно не виновата: что завлекла его надеждой (это неправда!), что пожертвовала им ради подлеца, что не рассказала обо всем сра­зу и т.д. Но психологическое состояние Чацкого можно понять: он потрясен прежде всего тем, что именно София пустила слух о его су­масшествии. Герой справедливо видит в этом предательство близко­го человека. И уж «рубит вкривь и вкось». Вот почему он так жесток по отношению к любимой девушке.)

    6. А где же «доброта души»? Вспомним, что София уже однаж­ды упрекала Чацкого в отсутствии «доброты души»… Может быть, она права? Как вы оцениваете поведение главного героя в этой сцене?

    7. Чтение 14 явления по ролям.

    8. Какое прозрение наступило для Фамусова? Почему в такой трагический момент его поведение выглядит комичным?

    (Комизм положения Фамусова заключается как раз в том, что его «прозре­ние» далеко от истины: он твердо решил, что дочь в заговоре с Чац­ким, и совершенно уверен в своей правоте. Это к Чацкому, а не к Молчалину обращается он со словами:

    Брат, не финти, не дамся я в обман,

    Хоть подеретесь, не поверю…)

    9. Но вот прозвучал последний и полный драматизма монолог Чацкого. Почему Грибоедов не завершает им свою пьесу? Для чего нужна последняя реплика Фамусова в 15 явлении? (Снова перепле­тение трагического и комического: Фамусова (снова обыгрывается его фамилия!) больше всего в этой истории волнует общественное мнение:

    Ax! боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!

    Так финал комедии снова возвращает нас в комедийную об­становку.)

    Итак, прозрение героев наступило. Но что будет с ними дальше? Грибоедов оставляет финал комедии открытым, а читателя — наеди­не со своими чувствами, мыслями о прочитанном…

    ЖАНРОВОЕ СВОЕОБРАЗИЕ КОМЕДИИ ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА». СЮЖЕТ И КОМПОЗИЦИЯ

    Тексты… внешне даже самые ясные и подат­ливые,

    говорят лишь тогда, когда умеешь их спрашивать.

    Марк Бок

    В эпиграф урока вынесены слова из работы французско­го историка Марка Бока (1886-1944) «Апология истории, или Ре­месло историка».

    С чего начать анализ произведения? С его жанра, потому что жанр — это те «первые ворота», через которые читатель входит в художественный мир произведения. Жанр во многом организует наше восприятие: ведь у каждого жанра свои законы, и грамотный читатель их должен знать, чтобы «уметь спрашивать».

    Сопоставление разных высказываний о жанре комедии

    Материал для раздачи на уроке

    1.И.А. Гончаров:

    «…Комедия «Горе от ума» есть и картина нравов, и галерея жи­вых типов, и вечно острая, жгучая сатира, и вместе с тем и комедия, и скажем сами за себя — больше всего комедия — какая едва ли най­дется в других литературах…»

    2.А. Блок:

    «Горе от ума»… — гениальнейшая русская драма; но как пора­зительно случайна она! И родилась она в какой-то сказочной об­становке: среди грибоедовских пьесок, совсем незначительных; в мозгу петербургского чиновника с лермонтовской желчью и зло­стью в душе и с лицом неподвижным, в котором «жизни нет»; мало этого: неласковый человек с лицом холодным и тонким, ядови­тый насмешник и скептик. .. написал гениальнейшую русскую драму. Не имея предшественников, он не имел и последователе! себе равных».

    3.Н. Пиксанов:

    «По существу, «Горе от ума» следовало бы назвать не комедией а драмой, употребляя этот термин не в родовом, а в видовом, жанровом его значении.

    Реализм «Горя от ума» — это реализм высокой комедии-драмы, стиль строгий, обобщенный, лаконический, экономный до последней степени, как бы приподнятый, просветленный».

    4. А.А. Лебедев:

    «Горе от ума» все пропитано стихией смеха, в самых разных его модификациях и применениях… Стихия комического в «Горе от ума» — стихия сложнейше противоречивая… Тут образуется некий сложный сплав самых разных элементов, порой едва совместимых, порой контрастирующих: тут и «легкий юмор», «трепещущая иро­ния», даже «вроде ласкающий смех» и тут и «едкость», «желчь», сатира.

    Трагедия ума, о которой идет речь в комедии Грибоедова, осве­щена остроумно. Вот на этой острейшей грани соприкосновения трагического элемента с комическим в «Горе от ума» и выявляется своеобразный подтекст собственно авторского восприятия всего происходящего. ..»

    Каков жанр «Горя от ума» — комедия или драма? Обратимся к тексту произведения и найдем в нем подтверждения выводам иссле­дователей.

    Анализируя второе действие, мы видим что для Фамусова тот жених, у кого чины и имение. Во втором действии также становится известно истинное отношение Софьи к Молчалину. Чацкий теперь понимает к кому неравнодушна девушка.

    Анализ 3 действия

    Далее мы переносимся в комнату, где состоялся разговор Софьи и Чацкого. Мужчина хотел понять, кто мил сердцу девушки, то ли это Молчалин, то ли Скалозуб. Но она уходила от ответа, в то время как Чацкий признается Софье, что он от нее без ума. Эту фразу в дальнейшем и применит героиня против Чацкого, назвав его безумцем на званом вечере. Известие о безумии на балу, где были приглашены только влиятельные люди столицы, быстро распространилось. Самому же Чацкому было неуютно среди этого общества, он был недоволен столицей, где не было ничего русского. На каждом шагу чувствовалось веяние иностранного. Очень много было французского. Настолько много, что француз чувствовал себя в России, как дома. Это было ужасно и не приемлемо для Чацкого, но для фамусовского общества было привычно и они с удовольствием преклонялись перед Францией.

    Анализ 3 действия затрагивает тему зависимости общества от другого мнения, где стоило бросить фразу, как тут же все ее принимали, не утруждая себя поиском правды и лжи. Мы видим стадность толпы, которая из-за шутки Софьи сделала Чацкого безумцем. Мы видим, насколько здесь верят авторитетам. И сам автор пишет, что если это говорят князья, значит так оно и есть. На самом же деле это тоже была одна из проблем, которую поднял Грибоедов.

    Анализ 4 действия

    Продолжая анализ 4 действия комедии, мы видим ее завершающий этап. Это конец бала, все гости разъезжаются. В 4 действии мы видим истинное лицо Молчалина, который вовсе не любит Софью, а просто выслуживается перед Фамусовым. Это слышит Софья, которая прогоняет Молчалина. Тот же пытается заслужить прощение, бросаясь Софье в ноги. О чувстве собственного достоинства вспоминает и Чацкий. Он надеялся разбудить у девушки любовь, а она лишь посмеялась над ним, назвав Чацкого сумасшедшим. Она предала их дружбу, предала их чувства. Чацкий обвиняет героиню в том, что она подарила три года назад надежду, не сказав правду о своем к нему равнодушии. А ведь он все три года думал лишь о ней. Чацкому становится плохо в этом фамусовском обществе. Ему душно, ему противна сонная столица. Не потеряв достоинство, Чацкий высказывает свое мнение и покидает теперь такой чужой дом Фамусова.

    В 4 действии комедии мы видим проблему человеческого достоинства, которое должно быть в каждом. Но, для фамусовского общества это чуждо.

    Закончив анализ эпизодов произведения Грибоедова, мы еще раз убедились, насколько оно актуально. Ведь и в наше время многие крылатые фразы используются в быту. Пьесу наполняют яркие образы и сравнения. Здесь очень много остроумных высказываний, а язык насколько понятен, что по праву делает произведение великим и народным. Главная же его ценность в том, что в отличие от других писателей 18-19 вв, которые обличали пороки отдельных людей, Грибоедов обрушился с сатирой на весь жизненный уклад, который полностью погряз в пороках. В этом и была сила комедии, что стала достоянием русской литературы и с удовольствием читается в наши дни.

    «Горе от ума» анализ комедии Грибоедова

    А какую оценку поставите вы?

    Сочинение на тему: «Чацкий и Молчалин в комедии Горе от ума» Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

    Роль общественного мнения в жизни людей (На примере комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»)

    1. Роль Софии в появлении слухов.
    2. Распространители общественного мнения.
    3. Губительная природа общественного мнения.
    4. Визитная карточка человека.

     

    Общественное мнение формируют не самые мудрые, а самые болтливые.
    В. Беганьский

    Общественное мнение в жизни людей играет огромную роль. Ведь представление о том или ином человеке мы составляет потому, что о нем думают окружающие. Лишь при близком знакомстве мы или отвергает всякие предположения, или соглашается с ними. Причем такое последовательное отношение к человеку складывалось во все времена.

    Об общественном мнении писал в своей комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов. В нем Софья называет Чацкого сумасшедшим. В результате не проходит и пары минут, чтобы все общество и с большим удовольствием согласилось с репликой, И самое опасное в таком распространении информации о человеке в том, что практически никто и никогда не спорит с подобными суждениями. Все принимают их на веру и начинают распространять подобным образом. Общественное мнение, создаваемое умелой или невольной рукой одного человека, образует определенную преграду для другого.

    Конечно, нельзя говорить о том, что общественное мнение имеет только отрицательное значение. Но, как правило, когда ссылаются на подобное суждение, тем самым стараются подтвердить нелестные характеристики какого-то человека. Недаром именно Молчалин, который уверен, что в его «лета не должно сметь свое суждение иметь», говорит о том, что «злые языки страшнее пистолета». Он по сравнению с Чацким принимает законы того общества, в котором живет. Молчалин понимает, что именно оно может стать прочной основой не только для его карьеры, но и для личного счастья. Поэтому, когда собирается фамусовское общество, он старается угодить тем, кто может дать положительную характеристику его персоне. Например, Хлестова. Молчалин гладил и нахваливал ее собачку. Подобное обхождение так ей понравилось, что она назвала Молчалина «дружок» и поблагодарила.

    Чацкому тоже известно, как складывается о человеке общественное мнение: «Поверили глупцы, другим передают, / Старухи вмиг тревогу бьют — / И вот общественное мненье». Но он единственный, кто может ему противостоять. Однако Александр Андреевич не учитывает тот факт, что его мнение данному обществу совершенно неинтересно. Наоборот, Фамусов считает его опасным человеком. Нелестно о нем отзывается и сама виновница слуха о сумасшествии — София: «Не человек, змея!»

    Александр Андреевич Чацкий новый в этом обществе, несмотря на то что он был в нем три года назад. За это время очень многое изменилось, но только для самого главного героя. Общество же, его теперь окружающее, живет по прежним законам, которые их вполне устраивают: «Вот, например, у нас уж исстари ведется, / Что по отцу и сыну честь: / Будь плохенький, да если наберется / Душ тысячки две родовых, — / Тот и жених». София не принимает такого положения дел. Она хочет устроить личную жизнь по-своему. Но на этом пути ей мешает не только отец, прочащий ей в женихи Скалозуба, но и Чацкий, на которого она обижена: «Охота странствовать напала на него, / Ах, если любит кто кого, / Зачем ума искать и ездить так далеко?»

    Образ Софии важен здесь не только тем, что она пустила слух, но и тем, что явилась источником появления неверного общественного мнения. Представление других героев о Чацком складывается в момент их общения. Но эти разговоры и впечатления каждый из них оставляет при себе. И только София выносит их в фамусовское общество, которое тут же осуждает молодого человека.

    Г. N.
    Как его нашли по возвращеньи?

    С о ф и я
    Он не в своем уме.

    Г. N.
    Уж ли с ума сошел?

    С о ф и я (помолчавши)
    Не то чтобы совсем…

    Г. N.
    Однако есть приметы?

    С о ф и я (смотрит на него пристально)
    Мне кажется.

    Из этого диалога можно сделать вывод о том, что девушка не хотела объявлять о сумасшествии Чацкого. При реплике «Он не в своем уме» она скорее всего имела в виду то, что со своими взглядами Александр Адреевич совершенно не вписывается в то общество, в которое попал. Однако в процессе диалога образ главного героя приобретает совсем иные очертания. В результате два человека создают определенное мнение о человеке, которое потом и распространяется в самом обществе. Поэтому Чацкий стал восприниматься в таком кругу как сумасшедший.

    В «век покорности» Александр Андреевич не мог смириться с тем, что люди унижают себя, чтобы добиться чинов и расположения. Он, отсутствуя три года для того, чтобы получить дополнительные знания, не может понять тех, кто осуждает чтение книг. Чацкий не принимает и пафосные заявления Репетилова о тайных обществах, замечая: «…шумите вы? И только?»

    Подобное общество не способно принять в свой круг человека, которому даже любимая девушка дает такую нелестную характеристику: «…желчь на всех излить готов». Однако не стоит и забывать о том, что София хоть в какой-то степени не согласна с законами фамусовского общества, но не вступает с ним в прямой спор. Таким образом, Чацкий остается один в этом окружении. И на первый план выходит не он как личность, а мнение о нем, составленное обществом. Так почему же общество так легко воспринимает и дает отрицательную характеристику молодому, умному и здравомыслящему человеку?

    Наиболее полный ответ на этот вопрос автор комедии дает тогда, когда к Фамусову начинают съезжаться гости. Каждый из них представляет определенный голос в общественном мнении определенного круга людей, в котором они вращаются. Платон Михайлович попадает под каблук жены. Он принимает для себя законы того мира, где он находится, несмотря на то что раньше «лишь утро — ногу в стремя». Хлестова обладает хорошей репутацией, поэтому именно ей и старается угодить Молчалин, чтобы общественное мнение было в его пользу. Таким уже признанным «мастером услужить» является Загорецкий. Только в подобном обществе любое мнение о человеке начинает распространяться довольно быстро. При этом представление о нем совершенно никак не проверяется и не оспаривается даже теми, кто хорошо знает Чацкого (София, Платон Михайлович).

     

    Никто из них не задумывается о том, что такое отрицательное отношение губит молодого человека. Он один не может справиться с тем ореолом, который создал ему любимый человек. Поэтому для себя Чацкий выбирает иной путь — уехать. Он произносит ни один красноречивый монолог, но остается неуслышанным.

    …Безумным вы меня прославили всем хором.

    Вы правы: из огня тот выйдет невредим,

    Кто с вами день пробыть успеет,
    Подышит воздухом одним,
    И в нем рассудок уцелеет.

    Чацкий уходит со сцены, но на его месте остается более сильный противник — общественное мнение. О нем не забывает и Фамусов, которому предстоит еще долго находиться в этом окружении. Поэтому герою очень важно, какое мнение о нем сложится в обществе, несмотря на то что это может быть всего лишь один человек: «Ах! Боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Апексев-на!»

    На примере одного произведения мы увидели, какое губительное влияние может оказывать общественное мнение на жизнь человека. Особенно если он совершенно не хочет подчиняться его законам. Поэтому мнение становится своеобразной визитной карточкой человека. Оно должно рассказывать о личности заранее то, о чем должны знать другие перед встречей. Кто-то стремиться создать себе хороший ореол, чтобы в дальнейшем свободно продвигаться по карьерной лестнице. А кого-то это совершенно не волнует. Но не стоит забывать о том, что как бы не относились к такому понятию, как «общественное мнение», оно есть. И его невозможно не учитывать, если ты находишься в обществе. А вот какое мнение о тебе сложиться, всецело зависит от тебя самого.

     

    Понятно, что каждое время диктует свои законы построения такой характеристики. Однако не стоит забывать о том, что есть разные люди, и каждый человек может составить свое мнение, а нам нужно только правильно выбирать и прислушиваться к тому, что о нас думают. Возможно, именно это поможет в какой-то мере понять, что видят в нас другие люди, и изменить у них сложившееся о нас представление.

    победитель или проигравший? Почему Чацкий терпит поражение

    Комедия «Горе от ума» держится как-то особняком в литературе и отличается более сильной жизненностью от других произведений слова.
    Главная роль в комедии «Горе от ума», конечно же, роль Чацкого, без которого не было бы комедии, но, пожалуй, была бы картина нравов.
    Можно было бы подумать, что Грибоедов из отеческой любви к своему герою польстил ему в названии, как бы предупреждая читателя, что его герой умен, а все остальные вокруг него глупы. Но Чацкий не только умнее всех других людей, но и положительно умен. Его речь кипит остроумием. У него есть сердце, и, кроме того, он безупречно честен. Однако многие недоумевают по поводу Чацкого: какой он?
    Фамусов говорит о Чацком: «Пишет и переводит великолепно». Он, конечно, ездил не зря, учился, читал, связывался с министрами и выезжал — нетрудно догадаться почему.
    «Я бы рад служить — тошно служить!» — намекает он.
    Любит серьезно, видя в Софье свою будущую жену.
    Чацкий, и в этом его ошибка и трагедия, сначала не воспринимает Молчалина, не видит в нем достойного соперника. Для Чацкого Молчалин — полное ничтожество, «жалкое существо». ТАК КАК. Пушкин писал: «Между мастерскими чертами этой милой комедии — недоверие Чацкого к любви Софьи к Молчалину — прелестно! — и как естественно! На этом должна была крутиться вся комедия…»
    Черты характера и мировоззрения Грибоедова нашли глубокое отражение в комедии «Горе от ума», прежде всего в образе Чацкого.В этом образе Грибоедов впервые показал «нового человека». Это образ смелого и непримиримого борца за дело, за идею, за правду.
    Судьба такого одинокого борца, каким был изображен Чацкий, была печальна, он противостоит миру Фамусовых, Скалозубов, Молчалиных и Загорецких, с их маленькими целями и низкими устремлениями.
    Комедия Грибоедова говорит о горе человека, и это горе исходит от его ума. В то время понятие «умный», «умный парень» ассоциировалось с понятием человека не просто умного, а свободомыслящего.Именно ум Чацкого в этом широком и особом понимании ставит его вне Фамусовых, Молчалиных, Скалозубов, Загорецких. Глубочайший смысл комедии Грибоедова заключается в том, что она показывает, как в условиях крепостного общества каждая самостоятельная мысль, каждая живая страсть, каждое искреннее чувство обречены на гонения.
    Так кто же такой Чацкий? Я считаю, что, несмотря на свое положение, вынужденный бегство из Москвы, в идейно-нравственном плане Чацкий остается победителем.Это подтверждают слова И. А. Гончарова: «Чацкий сломлен количеством старой власти. Он, в свою очередь, нанес ей смертельный удар качеством своей силы. Чацкий — победитель, авангардист, застрельщик и всегда жертва.

    Сочинение на тему: «Кто такой Чацкий: победитель или побежденный?»

    Ученик 9 «Г» класса

    Сергеев Григорий Константинович

    Учитель: Романова Людмила Анисимовна

    Оценка: хорошо

    «

    Горе от ума» — одно из самых ярких произведений русской литературы.Комедия написана после Отечественной войны 1812 года, в период подъема духовной жизни России. В это время становится очевидным раскол в дворянской среде. Влияние идей французских просветителей, европейских революционеров, рост национального самосознания после войны 1812 года сформировали декабристскую идеологию, объединили многих молодых дворян в стремлении изменить русское общество. Однако большая часть русского дворянства оставалась глухой или враждебной к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт запечатлел в своем произведении Грибоедов.

    Молодое дворянство в комедии представлено только одним лицом — Александром Андреевичем Чацким. Ему противостоит целый круг дворян с самыми консервативными взглядами. Этот кружок обычно называют «обществом Фамуса». Это имя имеет смысл. Действительно, центральной и наиболее подробной фигурой здесь является Павел Афанасьевич Фамусов, в чьих монологах, репликах и действиях наиболее отчетливо видны законы, по которым живет все его окружение, едины в своих взглядах на жизнь.Таким образом, Чацкому противостоит весь образ жизни, совокупность привычек и предрассудков, все общество, а не отдельные личности.

    В пьесе, изображающей лишь один день в доме Фамусова, Грибоедов затронул важнейшие вопросы того времени: о воспитании и образовании, о служении отечеству и гражданском долге, о крепостном праве и преклонении перед всем иностранным. Он показал борьбу между «настоящим веком» и «прошлым веком» в лице Чацкого и фамусовского общества.

    В доме Фамусова отношения между людьми строятся на лжи и лицемерии. Основные занятия обитателей этого дома — «обед, ужин и танцы». И вот в этот дом, где пороки прикрыты показной добродетелью, вихрем врывается Чацкий. В образе Чацкого Грибоедов показал человека нового склада ума и души, одухотворенного передовыми идеями, готового пойти против общества ради своих идеалов.

    Спектакль основан на любовной драме, за которой скрываются социальные и идеологические конфликты.Именно в этих конфликтах раскрывается характер Чацкого.

    Чацкий приходит в дом Фамусова, чтобы увидеть девушку по имени Софья, которую он любит, но эта девушка ему изменила. Чацкий страдает от того, что Софья предпочла ему недалёкого и услужливого Молчалина, у которого всего два таланта: «умеренность и аккуратность». При всех своих духовных наклонностях Софья целиком и полностью принадлежит обществу Фамуса. Она не может полюбить Чацкого, потому что он образом своего ума и души совершенно противится этому обществу.Софья — одна из «мучителей», оскорбивших светлый ум и пламенные чувства Чацкого. Поэтому личная драма Чацкого перерастает в общественную и определяет его судьбу одинокого мечтателя в фамузианском мире.

    Чацкого мучают социальные проблемы, он понимает весь ужас крепостного права, при котором каждая самостоятельная мысль, каждое искреннее чувство обречены на гонения, когда «от матерей, отцов отвергнутых детей» гонят «в крепостной балет» на удовлетворить желание хозяина, когда людей меняют «на трех борзых». Чацкий видит, что у власти люди, которым нет дела до проблем народа и государства, их только:

    Нашли защиту от суда в друзьях, в родстве,

    Строительство великолепных палат,

    Где их разливают в пирах и в расточительности.

    И, конечно, в таком обществе блаженствуют не Чацкие с их интеллигентностью, а Молчалины, умеющие «вовремя там моську погладить, в карточку вовремя втереть».И такой человек, как Чацкий, навсегда будет изгнан из такого общества.

    Чацкий — человек нового мира. Он не приемлет законов старой Москвы. У него свое представление о служении отечеству. По его мнению, служить надо честно, «не требуя ни должности, ни повышения». Чацкий противостоит людям, которые ценят только богатство и чины, боятся правды и просвещения. Прогресс общества он связывает с расцветом личности, развитием наук и просвещения, что чуждо фамусовскому обществу.Человек, получивший хорошее образование, обладающий блестящим умом, Чацкий не хочет брать за образцы таких людей, как Максим Петрович (фамусовский идеал), потому что не видит в них никаких нравственных достоинств. Чацкий ставит под сомнение нравственный авторитет отцов, говоря о «самых гнусных чертах жизни» и сравнивая новый век с прошлым вовсе не в пользу последнего. Чацкий не только обвинитель, он еще и борец. Борец за дело, за идею, за правду. В ходе пьесы между Чацким и обществом происходит своего рода словесный поединок, в котором каждая сторона отстаивает свое мнение.В фамусовском обществе остаются непонятными идеи Чацкого, его речи и взгляды. Чацкий хочет выразить все, что накопилось в его душе. Поэтому на балу в доме Фамусова он настраивает против себя всех собравшихся. Общество, почувствовав это, свергло его и высмеяло. Окружение мстит Чацкому за правду, от которой «режут глаза», за попытку нарушить привычный уклад жизни. Любимая девушка, отвернувшись от него, больше всего ранит героя, распуская слухи о его безумии.Вот парадокс: единственный здравомыслящий человек объявляется сумасшедшим. «Итак! Я совсем протрезвел», — восклицает Чацкий в конце пьесы. Это признание поражения или прозрение? Да, конец этой комедии далеко не веселый, но прав был Гончаров, когда говорил о финал таков: «Чацкий разбивается количеством старой силы, нанося ей смертельный удар качеством свежей силы». Но они не знают о своей победе, они только сеют, а другие пожинают.

    Но в то же время, если рассматривать Чацкого с практической точки зрения, то он побежден. Почему? Да потому, что он не мог дальше отстаивать свои идеалы, хотя если он твердо в них верил, то должен был за них бороться до конца. Но он не выдержал, ушел и тем самым дал фамусовскому обществу повод считать себя побежденными. Любой может уйти. Но на мой взгляд, это поступок слабаков.Сильный человек должен остаться, он должен собрать вокруг себя передовых людей, способных противостоять обществу. И такие люди есть, и они упоминаются в комедии: двоюродный брат Скалозуба, князь Федор и другие. Жить в обществе, несмотря ни на что, бороться со всеми его пороками — вот дело победителя.

    И.А. Гончаров писал о главном герое комедии «Горе от ума»: «Чацкий сломлен количеством старой власти. Он, в свою очередь, нанес ей смертельный удар с качеством свежей силы.Чацкий — победитель, авангардист, застрельщик и всегда жертва. В словах Гончарова есть определенное противоречие, которое необходимо разрешить. Так кто же Чацкий: победитель или побежденный?

    В комедии «Горе от ума» представлен сложный исторический процесс замены старых воззрений крепостников-помещиков новыми прогрессивными представлениями об устройстве общества. Этот процесс не может произойти за одну ночь. Это требует времени и больших усилий и жертв со стороны представителей нового типа мышления.

    В спектакле представлена ​​борьба консервативного дворянства, «прошлого века», с «веком нынешним» — Чацким, обладающим незаурядным умом и желанием действовать на благо своего Отечества. Старые московские дворяне отстаивают в этой борьбе свое личное благополучие и личный комфорт. Чацкий же стремится развивать страну за счет повышения ценности личности в обществе, развития наук и образования, глубоко презирая и оставляя на втором плане чиновничество и карьеризм.

    Уже в названии комедии Грибоедов указывает, что ум в самом широком смысле не принесет счастья главному герою комедии. Его обличительные речи не нравятся и миру, ибо они угрожают его обычному образу жизни, и его возлюбленной Софье, так как угрожают ее личному счастью.

    В любви Чацкий терпит безоговорочное поражение. Софья предпочла Чацкого, который «и чуткий, и веселый, и острый», Молчалину, отличающемуся только скромностью и услужливостью.А умение «послужить одолжением» очень важно в мире. И Фамусов восхищается этим качеством, приводя в пример своего дядю Максима Петровича, который не побоялся выставить себя на посмешище, чтобы угодить императрице. Для Чацкого это унижение. Он говорит, что «я бы рад служить — служить тошно». И это нежелание угодить дворянскому обществу приводит к тому, что героя изгоняют из него.

    Любовный конфликт порождает конфликт между Чацким и Фамусовским обществом, с которым, как оказалось, он расходится во всех принципиальных вопросах.Вся комедия — это словесная борьба Чацкого с московским дворянством. Герой противостоит многочисленному лагерю «прошлого века». Чацкий в одиночку бесстрашно противостоит ему. Главному герою комедии противно то, что Фамусов считает учебу «чумой», что Скалозуб получил звание полковника не с помощью личного веса в этом обществе, что никто не готов жертвовать личной выгодой во благо Отечества.

    Представители общества Фамус не хотят допустить развенчания своих идеалов.Они не умеют жить по-другому и не готовы. Поэтому, защищаясь, свет быстро распускает сплетни о том, что Чацкий «не в своем уме». Объявляя Чацкого сумасшедшим, общество делает его слова безопасными. Герой уезжает из Москвы, развеявшей «весь дым и дым» его надежд. Кажется, что Чацкий уходит побежденным.

    Однако однозначно ответить на вопрос, кто Чацкий — победитель или побежденный — в комедии «Горе от ума» нельзя. Он не выиграл только потому, что был в меньшинстве.Но он остался верен своим взглядам, и слова его, как семена, скоро прорастут. Вокруг него соберутся единомышленники. Кстати, они тоже упоминаются в пьесе. Например, двоюродный брат Скалозуба, который, оставив успешную карьеру, уехал в деревню, где стал вести спокойную жизнь и много читать. Люди, равнодушные к чинам и деньгам, ставящие ум и сердце превыше всего, в конце концов восторжествуют над фамусовским обществом.

    Чацкий уходит, не зная, что он победитель.История покажет это позже. Этот герой вынужден страдать, горевать, но его слова не останутся неуслышанными. Борьба между старым и новым не может длиться вечно. Рано или поздно это закончится крахом устаревших взглядов. Вот почему, как пишет Гончаров, в этой комедии Чацкий опровергает известную пословицу «один в поле не воин». Если он Чацкий, то он воин, «и притом победитель».

    Приведенное выше рассуждение об образе Чацкого победителя и побежденного пригодится 9 классам при поиске материалов по теме сочинения «Кто такой Чацкий: победитель или побежденный?»

    Тест продукта

    СОСТАВ Кто Чацкий: победитель или проигравший

    Комедия «Горе от ума» стоит особняком в русской литературе и отличается от других произведений слова того времени особой жизненностью.

    Главная роль в комедии «Горе от ума», конечно же, роль Чацкого, без которого не было бы комедии, но, пожалуй, была бы картина нравов.

    Можно было бы подумать, что Грибоедов из отеческой любви к своему герою польстил ему в названии, как бы предупреждая читателя, что его герой умен, а все остальные вокруг него глупы. Но Чацкий не только умнее всех других людей, но и положительно умен. Его речь кипит остроумием. У него есть сердце, и, кроме того, он безупречно честен.Однако многие недоумевают по поводу Чацкого: какой он?

    Фамусов говорит о Чацком: «Он пишет и переводит великолепно». Он, конечно, ездил не зря, учился, читал, связывался с министрами и выезжал — нетрудно догадаться почему.

    «Я бы рад служить — тошно служить!» — намекает он.

    Любит серьезно, видя в Софье свою будущую жену.

    Чацкий, и в этом его ошибка и трагедия, сначала не воспринимает Молчалина, не видит в нем достойного соперника.Для Чацкого Молчалин — полное ничтожество, «жалкое существо». ТАК КАК. Пушкин писал: «Между мастерскими чертами этой милой комедии — недоверие Чацкого к любви Софьи к Молчалину — прелестно! — и как естественно! На этом должна была закрутиться вся комедия…»

    Черты характера и мировоззрение Грибоедова глубоко отразились в комедии «Горе от ума», прежде всего в образе Чацкого. В этом образе Грибоедов впервые показал «нового человека». Это образ смелого и непримиримого борца за дело, за идею, за правду.

    Судьба такого одинокого борца, каким был изображен Чацкий, была печальна, он противостоит миру Фамусовых, Скалозубов, Молчалиных и Загорецких, с их маленькими целями и низкими стремлениями.

    Комедия Грибоедова говорит о горе человека, и это горе исходит от его ума. В то время представление о человеке не просто умном, а свободомыслящем ассоциировалось с понятием «умный», «умный». Именно ум Чацкого в этом широком и особом понимании ставит его вне Фамусовых, Молчалиных, Скалозубов, Загорецких.Глубочайший смысл комедии Грибоедова заключается в том, что она показывает, как в условиях крепостного общества каждая самостоятельная мысль, каждая живая страсть, каждое искреннее чувство обречены на гонения.

    Так кто же такой Чацкий? Я считаю, что, несмотря на свое положение, вынужденный бегство из Москвы, в идейно-нравственном плане Чацкий остается победителем. Это подтверждают слова И. А. Гончарова: «Чацкий сломлен количеством старой власти. Он, в свою очередь, нанес ей смертельный удар качеством своей силы.Чацкий — победитель, авангардист, застрельщик и всегда жертва.

    В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» мы встретили многих персонажей, одним из которых был Александр Андреевич Чацкий.

    Александр Андреевич Чацкий очень хороший человек, на мой взгляд. Он был хорошо воспитан. Его поведение и его слова подчеркивали некую грацию, тонкость и превосходство. Чацкий, в отличие от Фамусова, умен и полон знаний. Также Александру Андреевичу все время хотелось что-то сделать на благо общества и честно послужить Отечеству.И это еще раз подчеркивает его благородство и превосходство.

    Чацкий всегда заслуживал лучшего. И когда он влюбился в Софью, он, как и все влюбленные молодые люди, верил, что Софья любит его так же страстно, как и он ее. Но это не так. Когда Чацкий, приехав, встречает Софью, он начинает вспоминать прекрасное прошлое, не зная, что Софья уже не та, что была прежде. Александр вспоминает их совместное детство:

    Где время? где тот невинный век
    Когда был долгий вечер
    Мы с тобой появимся, пропадем тут и там,
    Мы играем и шумим на стульях и столах.
    А вот и ваши, батюшка и госпожа, за пикетом;
    Мы в темном углу, и кажется, что в этом!
    Помнишь? мы вздрогнем, что стол, скрип двери…

    Но Софию это прошлое совершенно не трогает, она считает время, проведенное с ним, просто детским. Чацкий в любви этого не понимает. Он по-прежнему прост и наивен в своей слепой любви. Но все же, как бы Чацкий ни был привязан к Софье, ему понадобился всего один день, чтобы пелена упала с его глаз.Он узнает, что уже совершенно равнодушен к Софье. Бывает так: Чацкий предлагает Софье свою помощь в любую минуту, в любой беде, а она ему отказывает и говорит: «Зачем я тебе?» Этим она подчеркивает, что он ей просто не нужен. Александр наконец осознает это и решает уехать из Москвы, чтобы не видеть всего гнусного и лицемерного, что творится в доме Фамусовых и, в частности, с Софьей.

    Чацкий правильно сделал, что не стал снова закрывать глаза на все капризы и причуды Софьи.Он раз и навсегда дал ей понять, что есть на свете девушка благороднее и лучше ее. Чацкий ушел победителем, не дав себя обманывать дальше.

    В самом деле, кто такой Чацкий: победитель или побежденный в этой бесконечной игре притворства, зависти, чинов и шумных балов того часа в Москве:

    Где, покажите нам, отцы отечества,
    Каких взять за образцы?
    Разве они не богаты на грабеже?
    Защиту от двора нашли в друзьях, в родстве,
    Построив пышные покои,
    Где они пиршествами и расточительством облиты,
    И где не воскресят иноземные клиенты
    Самые гнусные черты прошлого.
    А у кого в Москве рты не закрывались
    Обеды, ужины и танцы?

    Такова была тогдашняя Москва, таково было то общество, и Чацкий вышел победителем из этой глупой игры обмана и чести. Он победитель, потому что не хотел уподобляться Молчалину, который только и делал, что подлизывался к высоким людям, за что и получал всякие награды и подарки. Чацкий не хотел уподобляться Фамусову, который был равнодушен ко всему, кроме денег и того, что его уважают.Чацкий жил не чином и не деньгами, а умом и сердцем. Он искренне любил Софью, некогда интересную и общительную, но за три года его отсутствия превратившуюся в одну из марионеток театра Фамуса, управляемую деньгами и безграничной завистью и в то же время лестью и уважением, столь бесподобным:

    А он в ответ: «Недаром, Лиза, я плачу:
    Кто знает, что я ошейник найду?
    А сколько, пожалуй, я потеряю! »
    Бедняга , кажется , знал это в три года …

    Победил Чацкий, может быть, еще и потому, что умел ко всему относиться со смехом. Все его забавляло, и он все воспринимал как временное явление. Чацкий был оптимистом и искренне не верил, что Фамусовы будут править миром, но его единственная надежда оставалась его единственной надеждой. Не понимают Чацкого или не хотят понимать. Найдите ему поддержку среди людей, может, они и не сочтут его сумасшедшим. Но все же это случилось. И из-за чего? Из-за правды! Ту открытую и ясную как день, которая была закрыта от глаз других людей облаками лжи и зависти.Это была главная победа Чацкого. В правде, которую он умел видеть и понимать, но он был один и поэтому должен был уйти. Хоть его и не поняли и оклеветали, Чацкий остался самим собой и стал победителем в этой игре под названием Жизнь:

    Ты прославил меня безумного всем своим хором.
    Ты прав: он выйдет из огня целым и невредимым,
    Кто успеет остаться с тобой на день,
    Вдохнет воздух один
    И в нем выживет разум.
    Убирайся из Москвы! здесь я уже не наездник.
    Я бегу, не оглянусь, Я иду осматривать мир,
    Где у обиженного чувства есть угол! ..
    Карета ко мне, карета!

      Замечательная комедия «Горе от ума» была написана в начале 19 века великим русским писателем — Грибоедовым. В этом произведении Грибоедов затрагивает важнейшие проблемы современности: политические, социальные. Но главный конфликт комедии — отношения. ..

      Комедия написана в 20-х годах XIX века. После победоносной войны с Наполеоном в 1812 году, когда русский народ нанес смертельный удар наполеоновской армии, снискавшей в Европе славу непобедимой, противоречие между величайшими возможностями встало с особой остротой…

      Проблема разума а безумие было актуально во все времена. Умные, передовые люди своего времени часто оставались непонятыми современниками и объявлялись сумасшедшими.Так общество реагировало на идеи, идущие вразрез с общепринятыми, идеи, которые проповедовались…

      «Главная роль, конечно, роль Чацкого, без которого не было бы и комедии, но, пожалуй, не была бы картина нравов». (И.А. Гончаров) С Гончаровым нельзя не согласиться. Фигура Чацкого определяет конфликт комедии, обеих ее сюжетных линий. Грибоедов описывает…

    Чацкий главный герой. Чартский характерная характеристика, горе от ума, Грибоедов.Образ персонажа Чацкого. Стоимость изображения Чацкого

    Фамовское общество, прочно хранившее традиции «прошлого века», противостояло Александру Андреичу Чацкому. Это передовой человек «века современности», точнее — времени, когда после Отечественной войны 1812 года, обострившей общественное самосознание русского народа, и тайные революционные кружки стали возникать политические общества и развивать. ( Этот материал поможет грамотно написать на тему и характер Чацкого в комедии Горе от ума.Краткое содержание не позволяет понять весь смысл произведения, поэтому данный материал будет полезен для глубокого понимания творчества писателей и поэтов, а также их романов, рассказов, рассказов, пьес, стихов. ) Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — ярчайший образ «нового человека», положительного героя, декабриста во взглядах, общественном поведении, нравственных убеждениях, во всем складе ума и души.

    Сын покойного друга Фамусова, Чацкий вырос в его доме, воспитывался в детстве и учился с Софьей под руководством русских и иностранных учителей и воевод.Комедийные кадры не дали возможности подробно рассказать Грибоедову, где учился Чацкий, как он рос и развивался. Известно только, что он образован, занимался литературной деятельностью («Хорошо пишет, переводит»), что состоял на военной службе, имел связи с министрами, три года был за границей (очевидно, в составе русской армии). Пребывание за границей обогатило Чацкого новыми впечатлениями, расширило его кругозор, но не сделало его любителем всего иностранного. Из этой малоплановости перед Европой, столь характерной для Общества Фамоу, вытекают присущие ему качества чартские определители: подлинный патриотизм, любовь к Родине, к ее народу, критическое отношение к окружающей действительности, самостоятельность взглядов, развитое чувство личного и национального достоинства.

    Возвратившись в Москву, Чацкий обнаружил в жизни дворянского общества ту же пошлость и пустоту, которые характеризовали его в старые годы. Тот же дух морального угнетения, подавления личности царил в этом обществе и перед войной 1812 года.

    Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в чувствах, борца за идею — с магазовским обществом было неизбежным. Это столкновение занимает постепенно

    Все более свирепый характер, осложняется личной драмой Чацкого — крахом его надежд на личное счастье; Его задатки против дворянского общества становятся все острее.

    Чацкий вступает в борьбу с Обществом Фамоу. В речах Чацкого противоположность его взглядам противоположна взглядам Мостмовской Москвы.

    1. Если Фамузы — защитники старого века, времени развала крепостничества, то Чацкий с возмущением революционера-декабриста говорит о крепостных, о крепостном праве. В монологе «А судьи кто?» Он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами благородного общества. Он резко высказывается против милого сердцу Фамусова приказа Екатерининского века, «века смирения и боязни — века меткого и спящего».

    Идеал Чацкого — не Максим Петрович, предполагаемый дворянин и «охотник растратится», а независимый, свободный человек, чуждый рабской аристократии.

    2. Если Маговьев, Молчанин и Скалосуб рассматривают службу как источник личной выгоды, службу лицам, а не дело, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что хотел бы послужить Родине, а не служить начальству: служить, больной», — говорит он. Он защищает право просвещать страну научным трудом, литературой, искусством, хотя и сознает, как это трудно в условиях автокабельно-крепостнического строя, теперь выпускаемого из нас одного, из молодежи, есть армия претензий, не требуя места и не поднимая! В чип, в науку он вводит разум, суровость знаний; Или в его душе сам Бог возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрасным,

    Они сразу: — Ограбление! Пожар! И он будет искать мечтателя! Опасный !!

    Под этими молодыми людьми находятся такие люди, как Чацкий, двоюродный брат Скалозуба, племянник Принжан Тогуховской — «Химик и Ботаник».

    3. Если Фамусовское общество с пренебрежением относится ко всему народу, национальному, рабскому, подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая родным языком, то Чацкий стоит за развитие национальной культуры, развивая лучшее , передовые достижения европейской цивилизации. Сам он «искал разума» во время своего пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого священника» иностранцам.

    Чацкий выступает за единство интеллигенции с народом.Он высокого мнения о русском народе. Называет его «умным» и «веселым», то есть жизненным.

    4. Если Фамовское общество считает человека по его происхождению и количеству крепостных душ, то Чацкое значение человека видит в его личных достоинствах.

    5. Для Фамова и его круга, свято и непогрешимо мнение аристократического общества, тем хуже, — «Что скажет княгиня Марья Алекскна!» Чацкий отстаивает свободу мысли, мнения, признает за каждым человеком право иметь свои убеждения и открыто их выражать.Он спрашивает Молину: «Почему мнение других людей только святое?»

    6. Чацкий резко противостоит произволу, деспотизму, лести, лицемерию, пустоте жизни консерваторских дворянских кругов.

    С большой полнотой и ясностью душевные качества Чацкого обнаруживаются в его языке: в подборе слов, в построении фраз, интонациях, манере говорить.

    Речь Чацкого – это речь оратора, в совершенстве владеющего словом, высокообразованного человека.

    По своему словарному запасу речь Чацкого богата и разнообразна. Он может выразить любое понятие и чувство, дать точечную характеристику любому человеку и повлиять на разные направления жизни. Встречаем мы с ним и народные слова (салат, правда, в лесу, чай), и выражения, характерные только для русского языка: «Не на Волосах любви», она ему в грош не ставит», «Да , полно чепухи молоть» и др. Чацкий, как и декабристы, ценит национальную культуру: в его речи много старинных слов (вече, палец, в частности, ум, поразительное знание и т.п.). Потребляет иностранные слова, если нет подходящего русского слова для выражения нужного понятия: климат, провинция, параллель и т. д.

    Чацкий строит свою речь в синтаксическом плане разнообразно. В качестве оратора он широко используется периодической речью. Как писатель он приводит в своей речи цитаты из художественных произведений. С его слов:

    Когда ты счастлив, возвращайся домой, и дым Отечества нам сладок и приятен! —

    Последняя строка — слегка измененный стих Державина:

    Мила нам хорошие новости о нашей стороне; Отечество и дым нам сладок и приятен.

    («Арфа», 1798 г.)

    Ум Чацкого поражает широкое употребление ярлыковых афоризмов, то есть кратких характеристик: «Легенда свежая, да с трудом верится», «Блажен, кто верует: Тепло на свете», «Новых домов, но предубеждение старше» и т. д. П. Чацкий умеет давать сжатые, но талантливые характеристики людей: «Низкий и торгаш» (Масколлин), «Маневский маневский», «Мазурки» (Скализуб), «И Гилометр, француз, ударил ветер?»

    Тон речи Чацкого всегда ясно выражает его душевное состояние.Радостно взволнованный встречей с Софьей, он «оживлен и разговорчив». Его острота над москвичами в этот момент добродушна, его речь, обращенная к Софье, дышит лиризмом. В дальнейшем, по мере обострения его борьбы с фамовским обществом, речь Чацкого все больше окрашивается негодованием, иронией.

    Александр Андреевич Чацкий — дворянин, имеющий в своем имении около 400 крепостных. Он рано осиротел, поэтому большую часть воспитания передал отец отца Фамусову. Как только Александр вступил в пору взросления, он стал жить самостоятельно. Он хотел познакомиться с жизнью мира и уехал на 3 года из своего дома. В этой статье мы рассмотрим образ и характеристику Чацкого в комедии в стихах «Гора с ума» А. С. Грибоедова.

    Образование Чацкого

    Чацкий является членом Английского клуба, в который входили богатые и знатные представители дворянства. Он умен, что подтверждается его умением красноречиво говорить. Со слов Героев Комедии становится известно, что юноша знает иностранные языки, пытается писать сам:

    «Пишет красиво, переводит.

    Речи Чацкого так правильно сложены, что кажется, что он не говорит, а пишет. Передовые взгляды молодого человека не похожи на позиции представителей кружка Фамуса. Именно знания и стремление к самосовершенствованию исключить Александра Андреевича среди других героев произведения.Фамус видит причину поведения Александра в воспитании:

    «Ученье — чума,

    Ученость — причина…»

    Уход в прошлое дворянство готов закрыть школы, лицеи и гимназии, только Чацкий на их пути не появляется.

    Характеристика персонажа

    Грибоедов пытается воплотить в реальность ситуацию в доме помещика. Этим и объясняется тот факт, что все герои произведения имеют как положительные, так и отрицательные черты, как обычные люди. Чацкий не исключение.

    Ум и категоричность. Интеллект Героя не мешает ему быть бестактным. Он не анализирует свои суждения, не боится высмеивать беззащитных. Они не могут ответить ему тем же, так как ограничены в умственных возможностях.Оправдывает поведение молодого дворянина только высказывания против безнравственности. Категоричность суждений, он пытается с этим бороться. Но, как умный человек, он мог понять, что зря говорит. Его высказывания не доходят до тех, кому они адресованы. Иногда он просто сотрясает воздух. Кажется, что это разговор с самим собой. Именно это качество не нравилось А. Пушкину. Он считает: метать бисер перед переначалом — не дело умных людей.

    Любовь и страсть. Еще одно противоречие — чувства героя.Он влюблен в девушку, которая выбрала другую. И их трудно просто сравнивать. Любовь, сделанная Чацкому слепым. Страсть и желание узнать, кто его предпочел, уравняли его со смешными персонажами комедийного бала. Я хочу, чтобы герой уходил со сцены с гордо поднятой головой, а он просто убегал от тех, кто пускает мою клевету и разведенные сплетни.

    Герой-освобождение

    Чацкий мыслит свободно и не придерживается правил, навязанных ему старшим поколением. Именно речь Фамусова и пугает.Старый помещик причисляет его к числу якобинцев и карбонариев. Ему непонятны идеи Чацкого. Неправильно вызывает страх и страх. Свобода-ложь привела юношу на непонятный для стариков путь. Две карьерные линии были знакомы веку:

    • военная служба;
    • рабочий официальный.

    Чацкий не стал ни другим. Он не принимал законы о службе, где следовал установленным правилам. Сервис снял чувственный мужчина, помешавший его развитию.Роль чиновника не устраивала Чаззу. Сидение за рутиной, бумажки не давали возможности заниматься творчеством, поисками. Александр пытается найти себя в научной деятельности или на нише литературного творчества:

    «В науке побывал разум…».

    «В душе… тепло к искусству творческому, высокому и прекрасному.»

    Его не интересует ни его положение среди чиновников, ни повышение в чинах военной службы, ни чины гражданских лиц.

    Правдно-свободный — главная черта характера. Герой везде добирается до истины, какой бы она ни была. Именно свобода мысли, либерализм позволили ему привести его в ранг сумасшедшего.

    Слабость Чацкого

    Александр Андреевич, тонко подмечая особенности характера и поведения людей, легко обливает и промывает их пороки и слабости. Он не пытается обидеть или унизить собеседников. Его нож не всем понятен. Большинство своих суждений он направляет против глупых и ограниченных в интеллекте людей.Он поднимет на смех, поставит шутку так, что смешные могут не понять, почему они веселятся. Другие слабости молодого хозяина:

    Острота суждений. Злится — интонация меняется:

    «Грозный взгляд, и резкий тон».

    Гордость. Чацкий не приемлет неуважения:

    «…Все вы гордость!».

    Искренность. Александр не хочет болеть, не хочет притворяться. Меняет себя только из-за любви к Софии:

    «Раз в жизни притворяется.

    Впечатлительность. Качество героя отличает его от всех гостей в доме Фамусова. Он один переживает за девушку, не верит в ее перемены, любовь к ничтожному молчанию, без принципов и нравственных омрачений.

    Патриотизм Чацкий

    Через героя Грибоедова передал свое мировоззрение.Он не может изменить Склонности русских людей.Он удивительно преклоняется перед всем иноземным.Автор поднимает такие стремления помещиков: иностранцы,одежда,танцы,игры и увлечения.Он уверен, что у русского народа должны быть свои учителя. Особое отношение у героя к языку. Ему не нравится, что из русской речи сделали смесь «французский с нижегородским». Он слышит красоту русской речи, ее необычность и общность. Поэтому в речи много народных слов: салат, лес, чай. Легко вставляет пословицы и поговорки, уважает литературу. Чацкий цитирует классиков, но показывает, что иностранные слова должны присутствовать в речи образованного человека, но только там, где им есть место.

    Чацкий — молодой свободный человек; Можно сказать путешественник, новый искатель. Не богат, никакого чина не имеет, да и не нужен он ему ни к чему: «Рады бы служить больному», — говорит он Фамовову, когда уговаривает Чацкого служить, если тот пожелает жениться на Софье. Чацкий умен, остроумен, говорит только то, что у него на душе — и в этом его отличительная черта. Надо даже сравнить с Хлестаковым: «Что на уме, то и на языке».

    Чацкий — человек нового времени, передовой внешности, человек другого шитья:

    «Веки твои беспощадно кричали!» —

    Он обнажает текущий век, время, которым живет и, самое главное, не боится этого делать.В связи с этим возникает вопрос: «Кто же, если не?». «Один в поле не воин» гласит народная мудрость. Но в таком случае воин есть воин, если он Чацкий!

    И есть; Он врач, утечка свободы. Он пытается добиться того, чтобы его поняли — он не приемлет действующую систему, как я уже сказал. Но дело в том, что его никто не понимает, и не может понять, и принять за сумасшедшего. Сам Чацкий говорит Фамусову и Скалозубе:

    «Дома новых, да предрассудков старых;
    Обличай, не разрушай
    Ни лет, ни мод, ни пожаров —

    Вот она, проблема! А разве сам Чаззиан Пойми, что все свои призывы, все увещевания, все силы, весь чопорный ум вложил он в слова свои, — Понимает ли он, что все это… как я могу быть зря? Он знает, что не зря, ибо не поймет этот век, не эти люди, а поймут другие.

    В Комедии Чацкий — персонаж наиболее значительный по своей функции, ибо без него не было бы ничего: Журнальное Общество осталось бы Фамовским, или слегка изменилось бы за счет новых деревьев, как это обычно бывает.

    На протяжении всей комедии Чацкий заслужил многие характеристики самого себя. Вот некоторые из них.

    И.Лиза о Чазком:

    1) «Кто такой чуткий, и веселый, и Остер,
    Как Александр Андреич Чацкий!»

    II. Софья Павловна о Чазкоме:

    1) (Д. Я, Я. 5)

    «… он милый
    Ремонтировать можно все;
    Болтать, шутить, веселиться;
    Делиться со всяким может смехом.»

    2) (тоже Д., я тоже.)

    «Остер, умный, красноречивый.
    В друзьях особенно счастлив». тишина:

    «Не человек, змея!»

    4) (Д.II, I. 8)

    «Убийственная холодность твоя!
    Посмотри на себя, у тебя нет сил слушать». ?
    Да впрочем, не твои беды — тебе потеха,
    Отец родной убей — все равно». :
    Вы так неравнодушны к несчастью.»

    7) (также Д., Я. 11)

    «…Боюсь продолжать делать вид, что не выдержу.
    Зачем Бог Чацкого привел!

    8) Твердую характеристику Софья Чацкая получает в III Д., 1 явление:

    «Свежесть не скромная,
    У тебя непосредственная острота
    И ты сама…»

    «… страшный вид и резкий тон,
    И эти черты бездны
    И над собой гроза не бесполезна. «-

    Эта Софья упрекает Чацкого в излишней откровенности. Она, может быть, считает, что сам Чацкий не видит этих «особенностей бездны» — этих, по словам Софьи, сильнейших недостатков.Она призывает Чацкого бороться с ними. Но разве это недостатки? Только по мнению фамусовского общества, а не по Чацкому.

    «Заметно, что вы желчью совсем готовы наполниться;
    А я, чтобы не мешать, отваливаюсь отсюда». Не вернуться к языку
    В презрении к людям, так нерадоваться
    Что и самой легкой жалости нет!.. Что?
    Носить кого-нибудь, чтобы звать:
    Замок болезней и шуток твоего лая.
    Пошутить! А веко шутит! Как это станет для него!

    Намекая по-чацки:

    «Конечно, нет в ней этого ума
    Тот гений для других, а для других чума,
    Который короток, блестит и скоро вытянется,
    Который свет бранил
    Чтоб свет про это хоть что-то сказал
    Да если разум создает семью?

    9) (Д. III, I. 14)

    «Ах, этот человек всегда
    Причина у меня ужасный беспорядок!
    Унизить, разрушить; Завистливый, гордый и злой!

    «Он не совсем там»

    «Не очень. ..»

    «НО! Чацкий, люблю вас всех в шутах,
    На себе примерили?

    И.И. Чацкий о себе:

    1) (Д. Я, И. 7)

    «Слушай, слова мои все поет неужели?
    А кому вредны?
    Но если так, — ума с сердцем не в Ладе.
    Я в котах чудо
    Посмеюсь, потом забуду…»

    2) (тоже Д., Я. 9)

    «О! Нет, я мало надеялся»

    «Я не отшельник»

    «Я верю своим глазам»

    3) (Д.II, I. 7)

    «Споры о доставке не мое желание…»

    4) (D. III, I. 1)

    «Я сам? Это правда смешно?»

    «Я странный , а не странно кто?
    Тот, кто как все дураки, как…»

    «Но разве это *(молча)* та страсть,
    То чувство, задор
    Кроме тебя, он целый мир
    Пыль и суета показались?
    К сердцу всяк
    Любовь ускорила к тебе?. »

    «О! Боже мой! У меня действительно есть
    Какая цель всей жизни смех?
    Я весел, когда смешно встречаю,
    И чаще с ними скучаю по ним.

    5) (Д. IV, Я. 10)

    «Я не сошел с ума?»

    6) (также Д. , Я. 14)

    «Спал! Искал награду за все работы! »

    IV. Фамусы о Чазкоме

    1) (Д. Я, Я. 10)

    «… это друг-фанат;
    Связано Мотом, Торубе;
    Какой заказ, создатель
    Будь взрослой дочерью от отца!

    2) (Д.II, I. 2)

    «Вот это вы все гордыня!
    Спросили бы, как у отцов делалось?
    Узнали бы мы на старших глядя…»

    «О! Боже мой! Он угольщик! »

    «Опасный человек!»

    «Что говорит! И говорит, как пишет!»

    «Он хочет проповедовать свободу!»

    «Да он не признает власти!»

    «А я не хочу тебя знать, я не терплю разврата.»

    «Вот растут на свету, бей яичный глянец,
    Пятно, иди от них, жди.

    3) (Д. II, Я. 3)

    «Вас будут контролировать
    На пробу, как пить дадут. «

    4) (Д. II, Я. 4)

    «… Андрей Ильич покойный Сын:
    Не служит, то есть не находит в том
    Жаль, очень жаль, он мал с его голова,
    И пишет красиво, переводит.

    5) (Д. III, Я. 21)

    «Я уже в курсе, как никто не подключит!
    Попробуй про авторитеты, а я тебе скажу!
    Бульдома будить, гнуть какое кольцо,
    Хоть перед монашеским ликом,
    Так подлецом называет! ..

    «По матери ходил, со слов Анны Алексшна:
    Покойный мужик с ума сходил восемь раз.

    6) (Д. IV, I. ​​15)

    «Безумный! что он здесь за ерундой молла!
    Низкое изображение! Тестовое задание! А про Москву так страшно! «

    В. Другие лица о Чазком:

    1) (Д. III, Я. 10), Херсест:

    «…Чему он рад? Что за смех?
    Над старостью смеяться грех…»
    «Я для ушей своего Дирата, совсем чуть-чуть.

    2) (Д. III, Л. 15 и 16), ГН и ГД:

    «Ты сумасшедший!»

    3) (Д. III, Я. 16), Загорецкий:

    «.. .. его дядя-Плут зарубил его в невменяемом состоянии…
    Схватил, в желтом домике, и посадил на цепь.
    Так из цепочки стало желанно»,

    «Он сумасшедший»

    Бабушка внучка:

    «Представляешь, я заметила себя;
    И даже пари держать, со мной одним словом.

    (Д. 19) Загорецкий:

    «В горах ранен в лоб, от раны сошел с ума.»

    (Дж. 20) График Бабушка:

    «Да! .. У бусурманов он!
    О! Афан Вольтариан!

    (Я. 21) Герсестов:

    «Шампанские бокалы вытащили».

    Фамузы:

    «Учёность — чума, ученость — причина…»

    4) (Д. IV, I. 7), Княгиня:

    «…Говорить с ними опасно,
    Пора бы уже запретить…

    Думаю, он просто якобинец…»

    По Фамусову , и, и я думаю, по всему фамусовскому обществу, Чацкий — натура извращенная; И извращенность его тоже выражается: в речи, в действии — во всем, и что он извращен, он видит всю несправедливость, неправильность, это самое извращенное общество Фамос.Что смеет, кроме того, высказывать свое мнение. «Он угольщики!» — восклицает Маговьев. «Он якобинец, — говорит принцесса. И как Чацкого еще не называли, но все приходят к выводу… Точнее, Софья пришла к выводу, а потом в шутку, в отместку, и все остальное общество согласилось с этим выводом — в общем, Чацкий сошел с ума . Но это не так — и мы это прекрасно знаем. Он просто был умнее своего времени, он опередил его и боролся со старыми орденами, изощренно и ловко их вставляя… Он противопоставлял себя всему обществу; Он боролся с ним… В конце концов, он приходит к выводу, что только время изменит этих людей. Далее он уходит на Запад — снова:

    «Выиграл из Москвы! Здесь мне уже не прокатить.
    Беги, не смотри по сторонам, иди ищи свет,
    Где обиженный есть чувство угол!
    Заботься обо мне , вагон!»

    А что оставил после себя Чацкий, что изменил? Ведь Фамусовское общество остается Фамусовским! Или он промыл семя, семя свободы, которое скоро принесет свои плоды?
    Чацкий, будучи чутким и к тому же остроумным человеком, говорившим всякие «болячки», обвинял Мижовское общество в том, что оно не могло его понять, что он не хочет измениться, и что над ним ждут .Он примерил на себя особую роль — роль судьи, доказательства недостатков, всей этой несправедливости, восхваляется и окружающим всем этим обществом. Так ничего не изменилось? Ответить на этот вопрос нельзя, как нельзя ответить и на вопрос: «Будет ли этот человек талантливым поэтом? — А человек еще не родился; я еще не вырос — он еще только в зародыше..

    /А. Григорьев. По поводу новой редакции старой вещи. «Горе от ума». Спб. 1862/

    Так что перехожу теперь ко второй своей позиции, — к тому, что Чацкий до сих пор единственный героический Лицо нашей литературы.

    Чацкий Прежде всего — честный и активный Природа, притом еще боец, то есть природное чрезвычайно страстно.

    Принято говорить, что светский человек в светском обществе, во-первых, не позволит себе говорить то, что говорит Чапский, а во-вторых, не станет бороться с ветряными мельницами, проповедовать Фамуса, немого и прочее.

    В Чаткоме только правдивая натура, которая не закроет никакой лжи — вот и все; И позволит себе все, что позволит себе правдивая натура.А что правдивые натуры есть и были в жизни, вот вам и видно: старик 1, старик Багров 2, старик Дубровский 3. Такую же натуру унаследовал, должно быть, если не от его отца, затем от деда или прадеда, Александра Андреевича Чацкого.

    Другой вопрос, приходилось ли Чацкому разговаривать с людьми, которых он презирает.

    И вы забываете вопрос о том, что Фамуз, на которого он изливает «всю желчь и всю досаду», для него не просто такой-то или такой-то человек, а живое воспоминание детства, когда он был пьян «на поклон» г., которым

    я лечу на многих ранах от матерей, отцов замороженных детей.

    Чацкий меньше, чем ты сам, верит в пользу твоей проповеди, но желчь в ней закипела, в ней чувство истины оскорблено. А еще он влюблен…

    Знаете ли вы, как такие люди любят?

    Не такая и не достойная мужской любви, что поглощает все сущее в мысли о любимом предмете и жертвует этой мыслью, даже мыслью о нравственном взращивании: Чацкий любит страстно, безумно и правду говорит Софиер, что

    Я дышал ты, жил, был постоянно занят…

    Но это значит как раз то, что мысль о ней слилась для него с каждым благородным безмыслием или делом чести и добра. Правда и говорит, спрашивая ее о тишине:

    Но есть ли в нем страсть, то чувство, то задор, чтоб, кроме тебя, мир казался ему миром и суетой?

    Но под этим правда кроется мечта его Софьи, как способной понять, что «мир целого» есть «пыль и суета» перед идеей истины и добра, или хотя бы способной оценить это вера в своего любимого человека, который может полюбить за него мужчину.Просто идеальная София, которую он любит; другой ему не нужен: другого отдаст и с разбитым сердцем пойдет

    Ищи по свету, где обиженный есть уголок чувства.

    Посмотрите, с какой глубокой психологической верностью просматривается весь разговор Чацкого с Софарьей в III акте. Чацкий все притворяется чем молчит это выше и лучше ; Он даже вступает с ним в разговор, пытаясь отыскать в нем

    Ум бойкий, гений зрелый, —

    и все же не может, не в силах понять, что Софья любит Молчалина именно за свойства, противоположные свойствам его , Чацкий, за свойства мелкого и вульгарного (молчание тишины по-прежнему не видит).Только убедившись в этом, он оставляет свою мечту, но уходит от мужа — бесповоротно, он видит ясно и за гранью правды. Потом он ей говорит:

    Ты помиришься с ним на думающей зрелости. Крутить! .. И почему? Его можно и ругать, и ругаться, и по делам посылать.

    Между тем есть причина, по которой Чацкий любил эту, казалось бы, такую ​​ничтожную и мелочную натуру. Что в нем было? Не те же детские воспоминания, но причины важнее, хотя бы физиологические.Причем этот факт не единственный в том странном, ироничном круговороте, который называется жизнью. Люди, подобные Чацкому, часто любят таких мелких и ничтожных женщин, как Софья. Даже можно сказать — по большей части нравится. Это не парадокс. Они иногда встречаются с женщинами вполне честными, вполне способными их понять, разделить их желание — и не удовлетворить его. София есть нечто роковое, неизбежное в их жизни, такое роковое и неизбежное, что ради из этого Они пренебрегают честными и сердечными женщинами…

    Вы, господа, рассматривая Чацкого Дон Кихота, особенно пишете к монологу, которым заканчивается третье действие. Но, во-первых, сам поэт поставил здесь своего героя в комическое положение и, оставаясь верным высоким психологическим заданием, показал, какой комический исход может отнимать энергию поздно; А во-вторых, опять же, вы, должно быть, не задумывались о том, как люди с выработкой хоть какой-то нравственной энергии любят. Все, что он говорит в этом монологе, он говорит для Софии; Он собирает все силы души, всю свою натуру хочет раскрыть, все хочет передать ей.Сказывается последняя вера Чацкого в Природу Софьи…; Здесь для Чацкого вопрос о жизни или смерти целой половины его нравственного существа. То, что этот личный вопрос слился с вопросом общественным, — это опять-таки верно в характере героя, который является единственным типом нравственной и мужской борьбы в сфере жизни, избранным поэтом.

    Да, Чацкий — повторяю еще раз — наш единственный герой, то есть единственный положительно борющийся в той среде, куда его забросила судьба и страсть.

    Чацкий, кроме общегероического значения, имеет еще значение историческое . Он производство первой четверти русского XIX века, прямой сын и наследник пришельцев 7 и Радищ 8, Товарищ Народ

    Вечная память двенадцатого года,

    могучий, еще глубоко верующий в себя и поэтому упрямая сила, готовая погибнуть при столкновении с окружающей средой, погибнуть хотя бы из-за того, что пора оставить «страницу истории»… Ему безразлично то окружение, с которым Он борется, не только способное понять его положительно, но даже принять всерьез.

    Но Грибоедов, как великий поэт, есть до этого. Недаром он назвал свою драму комедией.

    Читайте также другие статьи критиков о комедии «Горе от ума»:

    А.А. Григорьев. По поводу новой редакции старой вещи. «Горе от ума»

    • Комедия Грибоедова «Горе от ума» — Представление о светской жизни
    • Характеристика главы

    И.А. Гончаров

    В. Белинский. «Горе от ума». Комедия в 4-х действиях, в стихах. Гиперактивность А.С. Грибоедов

    ), принадлежит к лучшей части тогдашнего российского молодого поколения. Многие литературоведы утверждали, что Чацкий — резонансный. Это совершенно неправильно! Резонатором его можно назвать только и только, так как автор своих мундштуков выражает свои мысли и переживания; А вот Чацкий — лицо живое, настоящее; У него, как и у любого человека, есть свои качества и недостатки.(См. также образ Чацкого.)

    Мы знаем, что Чацкий в молодости часто бывал в доме Фамусова, вместе с Софьей учился у учителей-иностранцев. Но такое образование не могло его удовлетворить, и он отправился странствовать за границу. Его путешествие длилось 3 года, и вот мы снова видим Чацкого на родине, в Москве, где и протекало его детство. Как и каждый человек, вернувшийся домой после долгой отмены, он здесь весь милый, все будоражит приятные воспоминания, связанные с детством; Он с удовольствием перемещается в память знакомых, в которых он, по свойству своего острого ума, непременно увидит смешные, карикатурные черты, но делает это вначале без всякой злобы и желчи, а так, для смеха, на память из воспоминаний: «Французская лопата…», и «Этот… Черный Прислужник, на ножках каравилины…»

    Гора с ума. Спектакль Малого театра, 1977

    Разбирая типичные, порой карикатурные стороны московской жизни, Чацкий горячо говорит, что когда

    «…скоро домой повернешься,
    И дым Отечества нам сладок и приятен!»

    Этот Чацкий совсем не похож на тех молодых людей, которые, вернувшись из-за границы в Россию, относились ко всему русскому с презрением и хвалили все, что видели в чужих странах.Именно от этого внешнего сопоставления родного русского с иностранным развилась в ту эпоху в очень сильной степени галомания , которая так возмущает Чацкого. Он отделил от Родины, сравнение русской жизни с европейской, вызвало лишь еще более сильную, более глубокую любовь к России, к русскому народу. Вот почему, попав в среду снова после трехлетнего отсутствия в московское общество, он видит под свежим впечатлением все преувеличения, все смешные стороны этого галлинея.

    Но горячий от природы Чацкий уже не смеется, он глубоко негодует при виде того, как в московском обществе царит «француз из Бордо», потому что он иностранец; Возмущен тем, что все русское, национальное вызывает насмешку в обществе:

    «Как поставить параллельно
    С Национальным — Странное Что-то!» —

    — говорит кто-то, вызывая общий одобрительный смех. Ныряя, в свою очередь, до преувеличения, Чацкий в противовес общему мнению возмущается:

    «Хотя китайцам придется взять несколько
    У них есть расформирование инженеров.
    ………………………
    «Воскресенье ли мод воскрес,
    Так что умные, добрые люди
    Хотя я не считал нас языком за немцев? «-

    , подразумевая под «немцами» иностранцев и намекая на то, что в обществе той эпохи все между собой разговаривали на иностранных языках; Чацкий страдает, понимая, какая пропасть отделяет миллионы русских людей от господствующего сословия дворян.

    С ранних лет детям давали иностранное образование, которое постепенно отдалило светскую молодежь от всего родного, национального.Чацкий Кэжуал раздражает по поводу этих «полков» иностранных учителей, «числом больше, цена дешевле», которым доверяли воспитание дворянской молодежи. Отсюда — невежество вашего народа, отсюда и непонимание того сложного положения, в котором оказались русские люди, благодаря застежке права . Устами Чацкого Грибоедов выражает мысли и чувства лучшей части тогдашней знати, возмущенной несправедливостями, повлекшими за собой крепостное право, завязавшей с произволом заядлых крепостных.Чацкий (монолог «А кто?..» другой, — театральный самодеятельный, которого

    «На крепостном балете на многих вагонах
    От матерей, отцов отказавшихся детей»; —

    он заставил «всю Москву разделить их славу». Но потом, чтобы рассчитаться с кредиторами, продали тех же детей, что изображали на сцене «Амур и Марши», навсегда разлучив их с родителями…

    Чацкий не может спокойно говорить об этом, душа его негодует, сердце болит за русский народ, за Россию, которую он сам любит, которой он хотел бы служить.Но как служить?

    «Рад бы обслужить — отвратно обслужить»,

    говорит он, намекая на то, что среди многих государственных чиновников он видит только молчаливых или таких дворян, как дядя Фамусова Максим Петрович.

    Вот я уже не катаюсь.
    Беги, не оглядывайся, иди ищи свет,
    Где обиженный, там и чувство угол!
    Берегите меня, карета!

    В этом бурном порыве отчаяния видна вся горячая, неуравновешенная, благородная душа Чацкого.

    Патриотизм в горе от ума. Характеристика Александра Чацкого в спектакле «Горе от ума» (А.С.

    (392 слова) Александр Андреевич Чацкий — дворянин, яркий представитель передового поколения эпохи декабристов 1820-х гг.

    Чацкий — герой «нового типа», которого автор ввел в повествование, чтобы подчеркнуть противоречивость взглядов на жизнь представителей «прошлого века» и побудить молодежь «настоящего века» к действиям направлена ​​на изменение общественного строя.Александр Андреевич высказывает свои мысли о губительном действии крепостного права на слуг, подчиненных помещикам, о постепенном умерщвлении души высокопоставленных чиновников, ибо главная цель их жизни — достижение богатства, о постепенном исчезновении патриотизма, который заменяется слепым подражанием французским стандартам в моде и языке…

    Чацкий довольно вспыльчив, что хорошо прослеживается в эпизоде, где он нелестно отзывается о Молчалине, которого застает рядом с Софьей в день своего приезда в Москву после долгих скитаний.Не найдя ответов на вопросы в сторону Софьи, Александр начинает беседу с Молчалиным, намекая, что тот, вероятно, уже поднялся по карьерной лестнице, «ведь в наше время немых любят». Эти едкие слова говорят о том, что Чацкий «остр на язык». Даже сама Софья замечает это, называя его про себя «не мужчина! змея!»

    О волевом характере героя свидетельствует его отклик на слова Фамусова о том, что надо «служить». Молодой человек заявляет, что «рад бы служить, служить тошно.С этого момента глава имения стал считать речи Чацкого слишком «свободолюбивыми».

    Заметив, что Софья испытывает чувства к Молчалину, когда тот падает с коня, Александр Андреевич беседует с ними по очереди и решительно понимает, что девушка просто не могла полюбить человека, обожающего власть, ведь Чацкий неприятен людям, добившимся успех только благодаря чужой помощи. Это стало отправной точкой для развития слухов в фамусовском обществе (благодаря Софье) о безумии дворянина, так остроумно отзывающегося о людях, заимствующих французскую культуру, вместо того, чтобы защищать свою, проявляя патриотизм.

    Несомненно, Чацкий умен, что доказывается его смелыми рассуждениями о ценности образования, сохранения нравственности, культуры родного края, но А.С. У Пушкина несколько иное мнение на этот счет. Он считает, что «умный актер в спектакле — это А.С. Грибоедов. Главный герой По словам Пушкина, он умен и несколько глуп одновременно, так как разговаривает с теми, кто не может понять его слов, поэтому «метать бисер перед свиньями» бессмысленно — все эти умные речи попадут в стену недоверие и осуждение.

    Чацкий остается непонятным, «лишним человеком » в обществе Фамуса потому, что, проповедуя одну только свою идеологию, очень сложно добиться того, чтобы общество начало меняться благодаря словам одного человека, пытающегося на него повлиять.

    Интересно? на вашей стене!

    Характеристика Чацкого в комедии «Горе от ума» А.Грибоедова помогает выявить особенности конфликта, а также способствует раскрытию идейного содержания произведения.Предлагаем вариант анализа образа главный герой «Горя от ума» в соответствии с планом характеристики Чацкого: биография, характер, мировоззрение.Этот материал поможет вам подготовиться к уроку литературы в 9 классе.

    Биографические данные

    Александр Андреевич Чацкий в юности, в связи со смертью отца, попадает в дом дворянина Фамусова, где подрастает с дочерью хозяина дома Софьей. После того, как Чацкий уезжает за границу для получения образования, он возвращается на родину и приходит в дом Фамусовых, чтобы увидеть Софью, в которую влюблен.

    Символ

    Тот факт, что герой стремится как можно раньше увидеть свою возлюбленную, говорит об искренности его чувств.В отличие от большинства представителей фамусовского общества Чацкий обладает способностью любить. Главный герой добр и дружелюбен к Софье и искренне не понимает, почему она холодна к нему.

    Ум – главная отличительная черта Чацкого. Герой очень образован. Однако название комедии А.С. Грибоедов уже показывает конфликт произведения: справедливый и честный Чацкий наводит на себя скорбь. В финале произведения показано, что главный герой воспринимается людьми, побывавшими в доме Фамусова, как сумасшедший.Происходит это из-за взглядов Чацкого на жизнь.

    Мировоззрение

    Центральный персонаж вступает в своеобразную полемику с представителями «прошлого века». Он становится противником общества, где главными ценностями являются деньги, чины и социальный статус. Будучи патриотом, Чацкий отказывается «обслуживать» конкретных людей. Герой хочет служить, но только в соответствии с честью и достоинством. Его принцип — «служение делу, а не людям».

    Чацкий не понимает Фамусова, Молчалина, Максима Петровича, готовых льстить другим людям ради достижения определенного статуса.Чацкий считает, что такие люди не могут быть настоящими судьями человеческих жизней.

    Центральный персонаж выступает против старых предрассудков, пытаясь донести до окружающих, что моральные качества человека гораздо важнее его положения в обществе. Чацкий борется за свободу от различных стереотипов прошлого.

    Однако следует отметить, что поведение Чацкого характеризуется резкостью и импульсивностью, что свидетельствует о неоднозначности этого образа. Резкие и едкие суждения о «прошлом веке» становятся причиной непонимания Чацкого обществом.

    Что такое патриотизм? На мой взгляд, патриотизм – это любовь к родной земле, вера в ее будущее. Более того, это стремление защитить интересы Родины и своего народа. Настоящий патриот своей страны делает все для ее блага. Эта проблема поднимается в комедии великого писателя А.С. Грибоедов «Горе от ума». В этом произведении автор показывает нам двух противоположных персонажей: Фамусова и Чацкого, каждого из которых можно считать по-своему патриотом. Давайте разберемся, кто из них настоящий.

    Комедия написана в 1824 году, в период подготовки восстания декабристов. В то время происходили большие социальные и социальные перемены, которые автор показал нам в своей комедии.

    В центре спектакля — столкновение сторонников фамусовской Москвы с представителем новой эпохи — Александром Андреевичем Чацким.

    Ему не безразлично будущее Москвы, он страдает по судьбам народа, переживает издевательства помещиков над крепостными.Он устал от этих пороков общества Фамуса. Он был защитником личной свободы, высмеивал тех, кто подражал иностранной моде. Александр Андреевич не хочет мириться со старыми устоями, так как они только ухудшают положение в стране. «Я бы рад служить, но служить тошно». Этим замечанием Чацкий высмеивает одну из самых болезненных проблем того времени — чествование. Чацкий единолично бросает вызов «прошлому веку».

    Его антагонист, Фамусов, осуждает его, призывая прислушиваться к старому поколению»…Спрашивали бы, как жили отцы…». Он консерватор, не терпит никаких перемен, не ратует за развитие общества. Он привык к давно существовавшему укладу жизни. Он не беспокоятся о проблемах в обществе, его волнует только «что скажет Марина Алексеевна». это не только образ патриота, но и образ гражданина.Он настоящий патриот, который всегда выступает за развитие общества и отвергает все ложные позиции. Ложный патриот здесь, конечно, Фамусов. Он не хочет лучшего для страны, ссылаясь на то, что и так хорошо живет и ни в чем не нуждается.

    Обновлено: 01.04.2018

    Внимание!
    Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
    Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

    Спасибо за внимание.

    .

    Полезный материал по теме

    Чацкий — молодой свободный человек; можно сказать, путешественник, искатель нового. Он не богат, не имеет никакого чина и ни для чего ему не нужен: «Я бы рад служить, тошно было бы служить», — говорит он Фамусову, когда тот призывает в услужение Чацкого, если тот хочет жениться на Софии. Чацкий умен, остроумен, говорит только то, что у него на сердце — и в этом его отличительная черта…Смею даже сравнить его с Хлестаковым: «Что на уме, то и на языке».

    Чацкий — человек нового времени, передовых взглядов, человек иного склада:

    «Я ругал ваш век нещадно!» —

    Он обнажает современность, время, в котором живет и, самое главное, не боится этого делать. В связи с этим возникает вопрос: «Кто же, если не он?» «Один в поле не воин» — гласит народная мудрость… Но в данном случае воин — воин, если он Чацкий!

    Это правда; он врач, врач свободы.Он пытается добиться того, чтобы его поняли — он не приемлет действующую систему, как я уже сказал. Но дело в том, что его никто не понимает, и не может понять, и принимают за сумасшедшего. Сам Чацкий говорит Фамусову и Скалозубу:

    «Дома новые, а предрассудки старые;
    Радуйся, не истребляй
    Ни лет их, ни мод, ни пожаров» —

    Вот она, беда! Но понимает ли сам Чацкий, что все его призывы, все увещевания, вся его сила, весь тот едкий ум, который он вложил в свои слова, понимает ли он, что все это …как бы зря? Он знает, что это не напрасно, ибо этого не поймет нынешний век, не эти люди, но обязательно поймут другие.

    В комедии Чацкий является наиболее значимым по своей функции персонажем, ибо без него ничего бы не произошло: фамусовское общество так и осталось бы фамузианским, или слегка изменилось бы в связи с новыми веяниями, как это обычно бывает.

    На протяжении всей комедии Чацкий заработал себе много характеристик.Вот некоторые из них.

    I. Лиза о Чацком:

    1) «Кто такой чуткий, и веселый, и острый,
    Как Александр Андреевич Чацкий!»

    II. Софья Павловна о Чацком:

    1) (Д. И, Я. 5)

    «… Он славный
    Умеет всех рассмешить;
    Болтать, шутить, мне смешно;
    Смехом можно поделиться со всеми .»

    2) (Также Д., тоже я.)

    «Остер, умный, красноречивый.
    Я особенно счастлив в своих друзьях.

    3) (Также Д., I 6) Софья, рассерженная словами Чацкого о Молчалине:

    «Не человек, змей!»

    4) (Д. II, Я. 8)

    «Убийственный их холодностью!
    У меня нет сил смотреть на вас, слушать вас».
    Да уж, не твои беды — потеха тебе,
    Милый отец, убей его все-таки.

    6) (Также Д., Я. 9)

    «Ах, Александр Андреевич, вот,
    Появитесь вы весьма щедры:
    К несчастью для ближнего, вы так неравнодушны.

    7) (Также Д., Я. 11)

    «… Боюсь, я не выдержу притворства.
    Зачем Бог привел сюда Чацкого!»

    8) Чацкий получает основательную описание от Софьи в III Д., 1 явление:

    «Ваша веселость нескромна,
    У вас сразу наготове острота,
    И вы сами…»

    «…грозный взгляд и резкий тон,
    И бездна этих черт в тебе,
    И гроза над собою далеко не бесполезна» —

    Этим Софья упрекает Чацкого в излишней откровенности.Она, может быть, считает, что сам Чацкий не видит этих «черт бездны» — этих, по мнению Софьи, сильнейших недостатков. Она призывает Чацкого бороться с ними. Но разве это недостатки? Только по мнению фамусовского общества, но не по мнению Чацкого.

    «Заметно, что вы готовы излить на всех желчь;
    А я, чтобы не мешать, уйду отсюда.

    «Зачем быть, скажу я вам прямо,
    Так невоздержанно на языке,
    В презрении к людям так неприкрыто,
    Что нет пощады самому смиренному! .. Какой?
    Случись кому-нибудь позвонить ему:
    Из твоего вырвется град колкостей и шуток.
    Расскажи анекдот! и век шутить! как ты станешь!

    Намекая на Чацкого:

    «Конечно, этого ума нет в нем
    Что для одних гений, а для других чума,
    Который стремителен, блистателен и скоро противен,
    Который свет бранит наповал,
    Чтоб свет хоть что-то говорил о нем,
    Но осчастливит ли такой ум семью?»

    9) (Д.III, Я. 14)

    «Ах, этот человек всегда
    Вызывает у меня ужасное расстройство!
    Рад унизить, уколоть; завидовать, гордиться и злиться!»

    «Он не совсем там»

    «Совсем не то. ..»

    «А! Чацкий, вы любите побаловаться шутами,
    Приятно примерить на себя?»

    III. Чацкий о себе:

    1) (Д. И, Я. 7)

    «Слушай, мои слова все колышки?
    И склонность к чужому злу?
    Но если так, то разум и сердце расстроены.
    Я в чудаках к другому чуду
    Раз посмеюсь, то и забуду…»

    2) (Тоже Д., Я. 9)

    «О! нет, я немного избалован надеждами»

    «Я не угадывающий снов»

    «Я верю своим глазам»

    3) (Д. II, Я. 7)

    «Это не мое желание затянуть споры…»

    4) (Д. III, Я. 1)

    «Я сам? Разве это не смешно?»

    «Я странный, не странный кто?
    Тот, кто выглядит как все дураки…»

    «Но есть ли в нем* (в Молчалине)* та страсть,
    То чувство, тот пыл
    Чтоб кроме тебя у него был целый мир
    Казалось пеплом и суетой?
    Чтоб каждое сердце билось
    Ускорилась ли любовь к тебе?
    Чтоб мысли были все и все дела его
    Душа — ты, ты угодна?..»

    «О! Боже мой! жизнь — смех?
    Мне весело, когда я встречаю забавных
    И чаще скучаю по ним.

    5) (Д. IV, Я. 10)

    «Неужели я сошел с ума?»

    6) (Также Д., Я. 14)

    «Слепец! В ком я искал награду всех трудов!»

    IV. Фамусов о Чацком

    1) (Д. И, Я. 10)

    «…этот франт приятель;
    Печально известный как мот, сорванец;
    Какое поручение, создатель
    Быть отцом взрослой дочери!

    2) (Д. II, Я. 2)

    «Всё, вы все гордые!
    Спросите, как у отцов?
    Учились бы, глядя на старших…»

    «О! Мой Бог! он карбонарий! »

    «Опасный человек!»

    «Что он говорит! И говорит, как пишет!»

    «Он хочет проповедовать свободу!»

    «Он не признает власти!»

    «А я тебя знать не хочу, не терплю разврата».

    «Они рыщут по миру, бьют себя по пальцам,
    Возвращайся, жди от них приказа.

    3) (Д. II, Я. 3)

    «Тебя уже похоронят
    На пробу, как пить дадут.

    4) (Д. II, Я. 4)

    «…Покойный сын Андрея Ильича:
    Не служит, т. е. пользы в том никакой не находит,
    Жаль, это жаль, он с головой мал,
    И пишет и переводит красиво.»

    5) (Д. III, Я. 21)

    «Давно удивляюсь, как его никто не свяжет!
    Попробуй про начальство, и никакие вести тебе не скажут!
    Поклонись немного, над кольцом склонись,
    Хоть перед монашеским ликом,
    Так и подлецом назовет! ..

    «Ходил по матери, по Анне Алексевне:
    Умерший восемь раз сходил с ума».

    6) (Д. IV, Я. 15)

    «Безумный!
    Низкий поклонник! тесть! и такой грозный о Москве!»

    В. Другие лица о Чацком:

    1) (Д. III, Я. 10), Хлестова:

    «… Чему он рад о? Что за смех?
    Грех смеяться над старостью…»
    «Я его отругала за уши, совсем чуть-чуть.

    2) (Д.III, Я. 15 и 16), Г.Н. и Г.Д.:

    «Псих!»

    3) (Д.III, Я. 16), Загорецкий:

    ». ..Его дядя-проходимец спрятал его в сумасшедших…
    Схватили меня в желтый дом и посадили на цепь
    Вот и отпустили цепь»,

    «Он сумасшедший»

    Внучка графини :

    «Представляешь, я сам себя заметил;
    И хоть можешь поспорить, но ты со мной одним словом». рана.

    (Я. 20) Бабушка графиня:

    «Да!.. он в пусурманах!
    О! проклятый вольтеровец!»

    Фамусов:

    «Учение — чума, учение — причина…»

    4) (Д. IV, Я. 7), Княгиня:

    «…С ними опасно разговаривать,
    Пора давно уже запретить…

    Я думаю, что он просто якобинец…»

    По мнению Фамусова, да, думаю, и по мнению всего фамусовского общества, Чацкий — натура извращенная ; и извращенность его выражается в том: в речи, в поступках — во всем, и извращен он тем, что видит всю несправедливость, неправедность, именно самое извращение фамюзианского общества.Что смеет, кроме того, высказывать свое мнение. «Он карбонарий!» — восклицает Фамусов. «Он якобинец, — говорит принцесса. И как только Чацкого не вызывают, а все приходят к выводу… точнее Софья пришла к выводу, а потом в шутку, в отместку, и все остальное общество согласилось с этим выводом — в общем, Чацкий пошел сумасшедший. Но это не так — и мы это прекрасно знаем. Он просто был умнее своего времени, он опередил его и боролся против старых порядков, изощренно и коварно разоблачая их… Он противопоставлял себя всему обществу; он боролся с ним… в конце концов он приходит к выводу, что только время изменит этих людей. Потом уходит бродить — опять:

    «Убирайся из Москвы! здесь я уже не наездник.
    Бегу, не оглянусь, пойду смотреть по свету,
    Где для обиженных угол!
    Мне карету, карету!

    Но что оставил после себя Чацкий, что он изменил? Ведь фамюзианское общество осталось фамузианским! Или он посадил семя, семя свободы, которое скоро принесет плоды?
    Чацкий, будучи чувствительным и, кроме того, остроумный человек, наговаривавший всякие «колкости», обвинял общество Фамуса в том, что оно не может его понять, что оно не хочет измениться и что оно потешается над ним.Он примерил на себя особую роль — роль судьи, обличителя пороков, всей этой несправедливости, нагромождающей и окружающей все это общество. Так что-то изменилось? Ответить на этот вопрос невозможно, как нельзя ответить и на вопрос: «Будет ли этот человек талантливым поэтом? — но человек еще не родился; еще не вырос — он еще в зачаточном состоянии…

    Александр Андреевич Чацкий — дворянин, имеющий в имении около 400 крепостных. Он рано осиротел, поэтому большая часть его воспитания проходила в доме друга отца, Фамусова.Как только Александр вступил в период взросления, он стал жить самостоятельно. Ему захотелось познакомиться с жизнью света, и он уехал из дома на 3 года. В данной статье мы рассмотрим образ и характеристику Чацкого в комедии в стихах «Горе от ума» А. Грибоедова.

    Образование Чацкого

    Чацкий является членом Английского клуба, в который входили богатые и знатные представители дворянства. Он умен, о чем свидетельствует его способность красноречиво говорить.Со слов героев комедии становится известно, что юноша знает иностранные языки, пробует писать сам:

    «Отлично пишет и переводит».

    Речи Чацкого так правильно составлены, что, кажется, он не говорит, а пишет. Ультрасовременные взгляды молодого человека не похожи на позиции представителей фамусовского кружка. Именно знания и стремление к самосовершенствованию отличают Александра Андреевича от других героев произведения.Причину поведения Александра Фамусов видит в воспитании:

    «Учение — чума,

    Учение — причина…»

    Отступающее дворянство готово закрыть школы, лицеи и гимназии, лишь бы не Чацкие появляются на их пути.

    Непоследовательность характера

    Грибоедов пытается приблизить обстановку в хозяйском доме к реальности. Этим и объясняется тот факт, что все герои произведения имеют как положительные, так и отрицательные черты, как обычные люди… Чацкий не исключение.

    Ум и категоричность. Интеллект героя не мешает ему быть бестактным. Он не анализирует свои суждения, не боится высмеять беззащитных. Они не могут ответить ему тем же, так как ограничены в умственных возможностях. Оправдывает поведение молодого дворянина только высказывания против безнравственности. Он пытается бороться с ней категоричными суждениями. Но как умный человек, он мог понять, что говорит напрасно.Его высказывания не доходят до тех, кому они адресованы. Иногда просто сотрясает воздух. Складывается впечатление, что это разговор с самим собой. Именно это качество не нравилось А. Пушкину. Он считает, что метание бисера перед Репетиловыми — не дело умных людей.

    Любовь и страсть. Еще одно противоречие — чувства героя. Он влюблен в девушку, которая выбрала другую. Более того, их сложно даже сравнивать. Любовь ослепила Чацкого.Страсть и желание узнать, кому он отдавал предпочтение, приравнивали его к забавным персонажам комедийного бала. Хочется, чтобы герой уходил со сцены с гордо поднятой головой, а он просто убегал от тех, кто клеветал на него и распространял сплетни.

    Свободолюбие героя

    Чацкий свободно мыслит и не придерживается правил, навязанных ему старшим поколением. Именно речи и пугают Фамусова. Старый помещик причисляет его к якобинцам и карбонариям.Он не понимает идей Чацкого. Свободомыслие порождает страх и опасение. Свободолюбие привело юношу на путь, непонятный старикам. В течение века привычными были две карьерные линии:

    • военная служба;
    • работа офиц.

    Чацкий не стал ни тем, ни другим. Он не принимал законов службы, где нужно было соблюдать установленные правила. Служба сковывала чувственного человека, мешала его развитию.Роль чиновника не подходила Чацкому. Сидение за рутиной, бумагами не давало возможности заниматься творчеством, поисками. Александр пытается найти себя в научной деятельности или в нише литературного творчества:

    «Разум вгляделся в науку…».

    «В моей душе… рвение к творчеству, высокому и прекрасному.»

    Его не интересует ни положение среди чиновников, ни продвижение по служебной лестнице. военную службу и гражданские звания.

    Любовь к истине — главная черта характера. Герой добирается до правды везде, какой бы она ни была. Именно свобода мысли, либерализм позволили привести его в разряд безумцев.

    Слабости Чацкого

    Александр Андреевич, тонко подмечая особенности характера и поведения людей, легко дразнит и высмеивает их пороки и слабости. Он не пытается оскорбить или унизить своих собеседников словами. Не все понимают его колкости.Большинство своих суждений он направляет против глупых и интеллектуально ограниченных людей. Он будет смеяться над ним, сделает его похожим на клоуна, чтобы человек, над которым высмеивают, мог не понять, почему над ним смеются. Другие слабости молодого помещика:

    Острота суждений. Злой — меняется интонация:

    «Грозный взгляд и резкий тон».

    Гордость. Чацкий не приемлет неуважения к себе:

    «…вы все гордые!»

    Искренность.Александр не хочет лукавить, не хочет притворяться. Изменяет себе только из-за любви к Софии:

    «Раз в жизни притворюсь».

    Чувствительность. Качество героя отличает его от всех гостей в доме Фамусова. Он один переживает за девушку, не верит в ее перемены, любовь к ничтожному Молчалину, без принципов и моральных устоев.

    Патриотизм Чацкого

    Через героя Грибоедов передал свое мировоззрение.Он не может изменить холопству русского народа. Его удивляет его преклонение перед всем иностранным. Автор высмеивает такие стремления помещиков: иностранные учителя, одежда, танцы, игры и увлечения. Он уверен, что у русского народа должны быть свои учителя. У героя особое отношение к языку. Ему не нравится, что из русской речи сделали смесь «французского и нижегородского». Он слышит красоту русской речи, ее своеобразие и певучесть.Поэтому в речи много народных слов: сегодня утром, пуща, чай. Легко вставляет в речь пословицы и поговорки, уважает литературу. Чацкий цитирует классиков, но показывает, что иностранные слова должны присутствовать в речи образованного человека, но только там, где им есть место.

    25 дураков на 1 здравомыслящего человека. Проблема разума в комедии «Горе от ума

    ».

    «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков, — писал А.С. Грибоедов Катенин. В этом высказывании автора четко обозначена главная проблема «Горя от ума» — проблема ума и глупости.Он также входит в название пьесы, на что также следует обратить пристальное внимание. Эта проблема гораздо глубже, чем может показаться на первый взгляд, а потому требует детального анализа.

    Комедия «Горе от ума» была передовой для своего времени. Она носила обличительный характер, как и все классические комедии. Но проблемы произведения «Горе от ума», проблемы дворянского общества того времени представлены в более широком спектре. Это стало возможным благодаря использованию автором нескольких художественных приемов: классицизма, реализма и романтизма.

    Известно, что первоначально Грибоедов называл свое произведение «Горе от ума», но вскоре заменил это название на «Горе от ума». Почему произошло это изменение? Дело в том, что в первом имени содержалась моральная нота, подчеркивавшая, что в дворянском обществе 19 века любой интеллигентный человек подвергнется гонениям. Это не совсем соответствовало художественному замыслу драматурга. Грибоедов хотел показать, что незаурядный ум, прогрессивные идеи конкретного человека могут оказаться несвоевременными и навредить их обладателю.Второе имя смогло полностью реализовать эту задачу.

    Главный конфликт пьесы – противостояние «века настоящего» и «века минувшего», старого и нового. В спорах между Чацким и представителями старой московской знати система взглядов одной и другой стороны на образование, культуру, в частности на проблему языка (смесь «французского с нижегородским»), семейные ценности, возникают вопросы чести и совести. Оказывается, Фамусов, как представитель «прошлого века», считает, что самое ценное в человеке — это его деньги и положение в обществе.Больше всего его восхищает умение «прислуживать» ради приобретения материальных благ или уважения к миру. Много сделано Фамусовым и ему подобными для создания хорошей репутации среди дворян. Потому что Фамусова волнует только то, что о нем скажут в мире.

    Таков Молчалин, хоть и представитель молодого поколения. Он слепо следует устаревшим идеалам крепостников-помещиков. Иметь собственное мнение и отстаивать его – непозволительная роскошь.Ведь можно потерять уважение в обществе. «Вы не должны сметь ​​иметь собственное суждение в моем», — таково жизненное кредо этого героя. Он достойный ученик Фамусова. А с дочерью Софией он играет в любовную игру лишь для того, чтобы выслужиться перед влиятельным отцом девушки.

    Абсолютно все герои «Горя от ума», за исключением Чацкого, имеют одни и те же недуги: зависимость от чужого мнения, страсть к чинам и деньгам. И эти идеалы чужды и отвратительны главному герою комедии.Он предпочитает служить «делу, а не людям». Когда Чацкий появляется в доме Фамусова и начинает гневно поносить своими речами устои дворянского общества, то фамусово общество объявляет обвинителя невменяемым, тем самым обезоружив его. Чацкий высказывает прогрессивные идеи, указывая аристократам на необходимость изменить свои взгляды. Они видят в словах Чацкого угрозу своему безбедному существованию, своим привычкам. Герой по имени Безумный больше не опасен. К счастью, он один, а потому просто изгнан из общества, где ему не угодны.Получается, что Чацкий, оказавшись не в том месте и не в то время, бросает семена разума в почву, которая не готова их принять и взрастить. Разум героя, его мысли и нравственные принципы оборачиваются против него самого.

    Здесь возникает вопрос: проиграл ли Чацкий в борьбе за справедливость? Можно предположить, что это проигранная битва, но не проигранная война. Очень скоро идеи Чацкого будут поддержаны тогдашней прогрессивной молодежью, и «самые гнусные черты прошлой жизни» будут низвергнуты.

    Вчитываясь в монологи Фамусова, наблюдая интриги, которые ловко плетет Молчалин, вовсе нельзя сказать, что эти герои глупы. Но их ум качественно иной, чем у Чацкого. Представители фамусовского общества привыкли изворачиваться, приспосабливаться, заискивать. Это практичный, повседневный ум. А у Чацкого совершенно новый склад ума, заставляющий его отстаивать свои идеалы, жертвовать личным благополучием и уж точно не позволяющий извлекать какую-либо выгоду за счет полезных связей, как это привыкли делать дворяне того времени.

    Среди критики, обрушившейся на комедию «Горе от ума» после ее написания, были мнения, что и Чацкого нельзя назвать интеллигентным человеком. Например, Катенин считал, что Чацкий «много говорит, все бранит и проповедует некстати». Пушкин, прочитав привезенный ему в Михайловском список пьесы, отзывался о главном герое так: «Первый признак умного человека — знать с первого взгляда, с кем имеешь дело, а не метать бисер перед собой». из Репетиловых…»

    Действительно, Чацкий представлен очень вспыльчивым и несколько бестактным. Он появляется в обществе, куда его не приглашали, и начинает всех разоблачать и поучать, не стесняясь в выражениях. Тем не менее нельзя отрицать, что «его речь кипит остроумием», как выразился И.А. Гончаров.

    Такое разнообразие мнений, вплоть до наличия диаметрально противоположных, объясняется сложностью и многогранностью проблематики Грибоедовского «Горя от ума». Следует также обратить внимание на то, что Чацкий является выразителем идей декабристов, он истинный гражданин своей страны, выступающий против крепостного права, низкопоклонства и засилья всего иностранного.Известно, что перед декабристами стояла задача прямого выражения своих идей, где бы они ни находились. Поэтому Чацкий действует в соответствии с принципами передового человека своего времени.

    Оказывается, в комедии не бывает откровенных дураков. Просто две противоборствующие стороны отстаивают свое понимание разума. Однако не только глупость можно противопоставить уму. Противоположностью ума может быть безумие. Почему общество объявляет Чацкого сумасшедшим?

    Оценка критиков и читателей может быть любой, но сам автор разделяет позицию Чацкого.Это важно учитывать при попытке понять художественный замысел пьесы. Мировоззрение Чацкого – это взгляды самого Грибоедова. Поэтому общество, отвергающее идеи просвещения, свободы личности, служения делу, а не заискивания, есть общество дураков. Опасаясь умного человека, называя его сумасшедшим, дворяне характеризуют себя, демонстрируя свой страх перед новым.

    Проблема разума, выведенная Грибоедовым в название пьесы, является ключевой.Все столкновения, происходящие между устаревшими устоями жизни и прогрессивными идеями Чацкого, следует рассматривать с точки зрения противопоставления ума и глупости, ума и безумия.

    Таким образом, Чацкий вовсе не безумен, и общество, в котором он находится, не так глупо. Просто время таких людей, как Чацкий, выразителей новых взглядов на жизнь, еще не пришло. Они в меньшинстве, поэтому вынуждены терпеть поражение.

    Тест продукта

    Комедийный тест А.С. Грибоедов «Горе от ума»

    1.А. С. Грибоедов писал: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков, и этот человек, конечно, находится в противоречии с окружающим его обществом.» . Кого имел в виду писатель: а). Скалозуба б) Молчалин в) Чацкий г) Софья

    2. «Подпись, с плеч» а). София б). Чацкий в). Молчалин г). Фамусов г). Горич г).Рокзуб ч).Репетилов

    3. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Сопоставить комедийные персонажи и образцы речи: «…Дать звания — каналов много ».

    а).

    4. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «А наши старики? Не то, чтобы вводили новинки — никогда, Боже упаси! Нет.И будут придираться к тому, к тому, а чаще ни к чему, поспорят, пошумят и… разойдутся. »

    а).

    5. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «Он ни разу не сказал умного слова».

    а). София б). Чацкий в).Молчалин г). Фамусов д) Горич г) Рокзуб з) Репетилов

    6. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «Скажи мне стрелять: я пойду, как на обед.» … а). Софья б) Чацкий в) Молчалин г) Фамусов д) Горич ж) Рокзуб з) Репетилов

    7. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи.Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «От скуки одно и то же свистишь ».

    а). Софья б) Чацкий в) Молчалин г) Фамусов д) Горич ж) Рокзуб з) Репетилов

    8. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «Да, умный человек не может не быть шулером».

    а). Софья б) Чацкий в) Молчалин г) Фамусов д) Горич ж) Рокзуб з) Репетилов

    9. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Соотнесите комедийные персонажи и образцы речи: «К чему мне молва?» а). Софья б) Чацкий в) Молчалин г) Фамусов д) Горич ж) Рокзуб з) Репетилов

    10. Афоризм: а). художественное обоснование поступков героев.б). короткая фраза, содержащая законченную философскую мысль, житейскую мудрость или мораль. в) часть лексики, слов и словосочетаний, употреблявшихся в прошлом для обозначения каких-либо предметов, для создания исторического колорита.

    11. Анализируя речевую характеристику героев комедии «Горе от ума», определите, какие «слова и слова» соответствуют персонажам А. С. Грибоедова : холопство, предубеждение, к вольной жизни, дым отечества а).

    12. Анализируя речевые характеристики героев комедии «Горе от ума», определите, какие «слова и слова» соответствуют персонажам А. С. Грибоедова: треснул, сломя голову, упал в обморок, дал маху, фельдфебель, контужен. а). Лиза б) Чацкий в) Молчалин г) Хлестова д) Скалозуб

    13. Анализируя речевые характеристики персонажей комедии «Горе от ума», определите, какие «слова и слова» соответствуют персонажам А .С. Грибоедов: двоек; как прежде; простите, ради бога; лицо, ангел.

    14. Анализируя речевые характеристики героев комедии «Горе от ума», определить, какие «слова и слова» соответствуют персонажам А.С. Грибоедова: прошло, пока, звонят, започивала, буду доложите мне, сэр.

    а) Лиза б) Чацкий в) Молчалин г) Хлестова д) Скалозуб

    15. Анализируя речевые характеристики героев комедии «Горе от ума», определите, какие «слова и слова» соответствуют персонажам А .С. Грибоедов: тащить, битый час, за уши рвал, пора злиться.

    а) Лиза б) Чацкий в) Молчалин г) Хлестова д) Скалозуб Ответы:

    1.в; 2.г; 3.г; 4.г; 5.а; 6.б; 7.г; 8.ч; 9.а; 10.б; 11.б; 12.г; 13.в; 14.а; 15 г;

    Всем, кто читал произведение А.С. Грибоедов должен это понять и провести небольшой анализ, ведь мало кто способен однозначно ответить на поставленный вопрос…

    Что за бред? Глупость есть поступок, а поступок рождается из цели, и в творчестве А.С. Грибоедов. Каждым богатырем движет своя цель, своя мечта и у всех свое предназначение, но этих «25 дураков», что-то должно объединять, а объединяет их любовь к деньгам, стремление к чину и круговая порука. И как я могу называть этих людей глупыми? Нет, они коррумпированные, карьеристы, ужасно жадные люди, но не глупые.

    Наши специалисты могут проверить ваше эссе на соответствие критериям ЕГЭ

    Эксперты сайта Критика24.ru
    Преподаватели ведущих школ и действующие специалисты Министерства образования Российской Федерации.

    Возможно, что у них нет души и там, в душе, они совсем пусты и необразованны, а не как главный герой — Чацкий, умный и постоянно «жадный до знаний». Все они хоть и не построили эту страшную систему, где все держится на согласии и деньгах, но устроились там хорошо, а это что-то да значит.

    Позиция автора однозначно ясна. Автор считает, что человек должен руководствоваться нематериальными благами, а не стремиться к чину или почету, как это делал только единственный персонаж поэтической комедии Чацкий. Он пошел против этого общества и потому стал первым «лишним человеком» в русской литературе. Автор указывает, что все вокруг него глупы. Полностью согласен с позицией автора о том, что истинные цели не должны быть материальными, но именно «25 дураков» так не считает, Фамусов говорит: «Дай Бог Вам здоровья и генеральского чина», настолько каждый из персонажей помешан на деньги и чины, что, может быть, их и можно назвать дураками, но глупость — слово многогранное.Не боюсь назвать Чацкого тупым, он мог догадаться, что переподготовка фамусовского общества совершенно бессмысленна. Он только метет бусы перед свиньями, но все же старается, говорит Чацкий: «Я бы рад служить, тошно служить». Его можно назвать наивным или глупым, больше строк нет. Эмоции, цели, мечты, деньги, любовь… все смешалось в этой работе. Кто-то глуп душой, кто-то головой, а кто-то просто наивен, как Чацкий.

    В тот мирок Грибоедова.Все ополчились на Чацкого и стыдят его за то, что он не такой, как все. Он не верит во все эти богатства и чины, он верит в любовь. Мы привыкли судить о людях по их поступкам, по результату, хотя он и не добился своей любви — Софьи, ушел достойно, ушел с фразой, которую запомнят будущие поколения, Чацкий воскликнул: «Моя карета, карета!» В заключение хочу сказать, что

    Чацкий — единственный персонаж, который был умным, но как это ни парадоксально он толком не понимал, что происходит и как со всем этим быть.

    Обновлено: 07.05.2018

    Внимание!
    Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
    Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

    Спасибо за внимание.

    А.С. Грибоедов. «Горе от ума». 9 класс.

    1. К какому идейно-эстетическому направлению, художественному методу можно отнести комедию А.С. Грибоедов «Горе от ума»:

    1.Образовательный Реализм 2.Романтизм

    3.критический реализм 4.классицизм

    2. А. С. Грибоедов писал: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков, и этот человек, конечно, находится в противоречии с окружающим его обществом». Кого имел в виду писатель:

    1. Скалозуб 2. Молчалин 3. Чацкий 4. Софья

    3. Каждый образ комедии отражает в себе конкретно-историческую сущность реальных социальных типов своей эпохи. Связать существующий Юмористические лица и образцы речи:

    1.«Ну, мячик! .. Какие-то уроды с того света. И поговорить не с кем, и потанцевать не с кем», «Подпись, так что с плеч», «Нет покоя, мечусь как сумасшедшая», «Во вторник меня пригласили на форель»

    2. «Три сажени удалой человек», «…Дать чины — каналов много», «Я князь — Григорию, а ты фельдфебелю в Вольтере…», «Умного не произнес слово когда-либо»

    3. «А наши старики?? Не то, чтобы вводили новинки — никогда, Боже упаси! Нет.И придираться будут к тому, к тому, а чаще ни к чему, поспорят, пошумят и… разойдутся»

    4. «А? ХМ? И — хм?

    5. «К чему мне молва?», «Ты же знаешь, что я себя не ценю»

    6. «Скажи мне костер: я пойду, как бы на обед», «Протрезвлюсь… по полной»

    1. Чацкий 2. Репетилов 3. Скалозуб

    4. Софья 5. Князь Тугоуховский 6. Фамусов

    4. Афоризм:

    1.Художественное обоснование поступков персонажей.

    2. Краткое изложение, содержащее законченную философскую мысль, житейскую мудрость или нравственное учение.

    3. Часть лексики, слов и словосочетаний, употреблявшихся в прошлом для обозначения каких-либо предметов, для создания исторического колорита.

    5. Кому из героев принадлежат следующие выражения, ставшие афоризмами:

    1. «Традиция свежа, но верится с трудом», «Дома новые, а предрассудки старые», «Кто судьи?»

    2.«Не смею вам советовать», «Я вас напугал, простите, ради бога»

    3. «Счастливые часы не соблюдаются», «Зашел в комнату, попал в другую», «Не человек, змея», «Герой не моего романа»

    1. Чацкий 2. Софья 3. Молчалин

    6. Определите, какие слова и фразы соответствуют персонажам комедии:

    1. «Подхалимство», «предрассудки», «к свободной жизни», «чай», «колит», «дым отечества»

    2.«Треснуло», «сломя голову», «одурачило», «дал маху», «федфебель», «обидел».

    3. «Двойки», «стихи», «прости меня, ради бога», «лицо», «ангел».

    4. «Минула», «покудова», «звонят», «започила», «доложу», «мне-с».

    5. «Таскаться», «сломанный час», «за уши», «пора злиться».

    1. Скалозуб 2. Чацкий 3. Лиза 4. Хлестова 5. Молчалин

    7. Состав:

    1. Эпизод литературного произведения.

    2. Организация отдельных элементов, частей и образов художественного произведения.

    3. Основной вопрос, поставленный в литературном произведении.

    4. Конфликт, противостояние персонажей.

    8. Жанровое своеобразие произведения А.С. Грибоедова выражено в определении жанра:

    1. Комедия 2. Трагедия 3. Трагикомедия

    9. В критической статье «Миллион мук» написал:

    1.Д.И.Писарев 2.В.Г. Белинский

    3.И.А.Гончаров 4.Н.А.Добролюбов

    А.С. Грибоедов «Горе от ума». Ключ.

      1 — Фамусов, 2 — Скалозуб, 3 — Репетилов, 4 — Князь Тугоуховский, 5 — Софья, 6 — Чацкий.

      1 — Чацкий, 2 — Молчалин, 3 — Софья.

      1 — Чацкий, 2 — Скалозуб, 3 — Молчалин, 4 — Лиза, 5 — Хлестова.

    СРАЖЕНИЕ УМОВ

    … в моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков;
    и этот человек, конечно же, находится в противоречии с окружающим его обществом,
    Его никто не понимает, никто не хочет прощать, почему он немного выше других.

    А. Грибоедов, «Письмо к П.А. Катенину»


    Термин «антитезис» происходит от греческого антитеза — противоположное. Это стилистическая фигура, основанная на резком противопоставлении образов и понятий. Для писателей XIX века существенным был сам факт замены одних антитез другими, означающий сдвиг в сознании писателя, хотя само смысловое противопоставление не устраняется: «Они постыдно равнодушны к добру и злу ”; «И ненавидим, и любим случайно» («Дума», М.Лермонтов).

    Уже в названии: «Горе от ума» есть намек на антитезу, «поскольку здравое мышление не позволяет уму, уму приносить горе. В художественных образах «Горя от ума» Грибоедов отразил объективную правду жизни, создал типичный образ «нового человека» — публичного протестанта и борца, в типичных условиях своего противоречивого исторического времени Успех «Горя от ума», появившегося накануне восстания декабристов, был чрезвычайно отличный.«Грему, шуму, восхищению, любопытству нет конца» — так охарактеризовал сам Грибоедов ту атмосферу дружеского внимания, любви и поддержки, которая окружала комедию и ее автора передовым русским человеком двадцатых годов.

    По словам Пушкина, комедия «произвела неописуемый эффект и вдруг поставила Грибоедова рядом с первыми нашими поэтами». В мировой литературе не так много произведений, которые, подобно «Горю от ума», за короткое время завоевали бы столь несомненную всенародную известность.В то же время современники в полной мере ощутили общественно-политическую значимость комедии, воспринимая ее как злободневное произведение зарождавшейся в России новой литературы, поставившей своей главной задачей развитие «собственного богатства» (т. отечественная история и современная русская жизнь) своими оригинальными, не заимствованными средствами.

    Сюжетной основой «Горя от ума» стал драматический конфликт бурного столкновения интеллигентного, благородного и свободолюбивого героя с инертной средой реакционеров, которые его окружали.Этот конфликт, изображенный Грибоедовым, был жизненно верным, исторически достоверным. С юных лет, вращаясь в кругу передовых русских людей, вступивших на путь борьбы с миром самодержавия и крепостничества, живя интересами этих людей, разделяя их взгляды и убеждения, Грибоедов имел возможность тесно и ежедневно наблюдать важнейшее, характерное и волнующее явление общественной жизни своего времени — борьбу двух мировоззрений, двух идеологий, двух стилей жизни, двух поколений.Используя разнообразные возможности антитезы, он художественным произведением решал одновременно характерные для того времени политические, социальные и чисто человеческие проблемы. После Отечественной войны 1812 г., в годы становления и подъема общественно-политического и общекультурного движения дворянских революционеров-декабристов, борьба нового — зарождающегося и развивающегося, со старым — устаревающим и мешающим движению вперед , наиболее остро выразился в виде именно такого открытого столкновения между юными глашатаями «свободной жизни» и воинствующими блюстителями ветхозаветного, реакционного порядка, которые изображены в «Горе от ума».Сам Грибоедов в широко известном, постоянно цитируемом письме к П.А.Катенину (январь 1825 г.) с предельной ясностью раскрыл содержание и идейный смысл драматической коллизии, лежащей в основе «Горя от ума»: «…в моей комедии 25 дураков один здравомыслящий человек; и этот человек, конечно, находится в противоречии с обществом, окружающими, его никто не понимает, никто не хочет прощать, почему он несколько выше других». и неудержимо, все более и более обостряясь, растет «противоречие» между Чацким и фамусовским обществом; как это общество предает Чацкого анафеме, имеющей характер политического доноса — Чацкий публично объявляется возмутителем спокойствия, карбонарием, человеком, посягающим на «законный» государственный и общественный строй; как, наконец, голос всеобщей ненависти распускает гнусные слухи о безумии Чацкого.«Сначала он весел, и это порок: «Шутить и шутить век, как же так! — Слегка проходится по странностям бывших знакомых, что делать, если в них нет благородной заметной черты! Его насмешка не саркастическая, лишь бы он не взбесился, а все-таки: «Рад унизить, колоть, завидую! горд и зол!» Не терпит подлости: «ах! Боже мой, он карбонарианец. Кто-то со злости выдумал про него, что он сумасшедший, никто не верил и все повторяют, до него доносится голос всеобщей недоброжелательности, причем неприязнь к нему девушки, для которой он был единственным в Москве, совершенно объяснила ему, что он ей и в глаза не плевал и был такой.Грибоедов рассказал в своей комедии о том, что происходило в одном московском доме в течение одного дня. Но какая широта этого рассказа! В нем веет духом времени, духом истории. Грибоедов как бы раздвигал стены Фамуса и показал всю жизнь дворянского общества его эпохи — с противоречиями, раздиравшими это общество, кипением страстей, враждой поколений, борьбой идей.В рамках драматической картины столкновения героя с В среду Грибоедов включил огромную социально-историческую тему перелома жизни, тему рубежа двух эпох — «века настоящего» и «века минувшего».

    Как принят в этом мире «безродный» секретарь Фамусова — Молчалин. В его лице Грибоедов создал чрезвычайно выразительный обобщенный образ подлеца и циника, «малопоклонника и дельца», пока еще мелкого негодяя , который, однако, сумеет дойти до «степеней познанных». завещал мне:

    Во-первых, чтобы угодить всем без исключения людям —
    Хозяину, где он живет,
    Начальнику, у которого я буду служить,
    Его слуге, который чистит платья,
    Швейцарцу, дворнику, избегать зла,
    Собаке дворника, чтобы быть ласковым.

    Галерея типичных образов старого дворянства, барской Москвы, созданная Грибоедовым, включает и те, которые непосредственно в комедии не действуют, а лишь упоминаются в беглых описаниях, данных персонажами. Среди них такие яркие, рельефные, законченные образы, как и «черноокий» завсегдатай всех балов и обедов, и крепостной театрал, и мракобес член «Ученого комитета», и покойный камергер Кузьма Петрович, и влиятельная старуха Татьяна Юрьевна, и дерзкий «француз из Бордо», и клубные друзья Репети-лова, и многие другие — вплоть до княжны Марьи Алексевны, хранительницы общественного мнения в фамюзианском мире, имя которой комедия закончилась знаменательно.Все эти лица не появляются на сцене, но тем не менее они очень важны для раскрытия содержания «Горя от ума» — и в этом одна из новаторских черт комедии. Изображая Чацкого умным и благородным человеком, человеком «высоких мыслей» и прогрессивных убеждений, вестником «свободной жизни» и ревнителем русского национального самосознания, Грибоедов решил задачу создания образа положительного героя, стоявшего перед прогрессивная русская литература 20-х годов. Задачи гражданской, идейно направленной и социально действенной литературы, в понимании писателя декабристского направления, вовсе не сводились к одному лишь сатирическому обличению порядков и нравов крепостнического общества.Эта литература ставила перед собой и другие, не менее важные цели: служить средством революционного социального и политического воспитания, пробуждать любовь к «общественному благу», вдохновлять людей на борьбу с деспотизмом. Эта литература должна была не только клеймить пороки, но и восхвалять гражданские добродетели. Грибоедов отвечал обоим этим требованиям, выдвинутым самой жизнью и ходом освободительной борьбы.

    Возвращаясь к замечательно правильной мысли Д.И. Писарева о том, что «Горе от ума» представляет собой почти научный анализ русской исторической действительности эпохи декабристов, следует для полной ясности подчеркнуть, что Грибоедов вошел в историю и в нашу жизнь, тем не менее, не как ученый-исследователь и не как мыслитель, пусть замечательный, но как гениальный поэт.Изучая действительность как пытливый аналитик, он отражал ее как художник, более того, как смелый новатор. Он написал свою точную и достоверную картину, используя приемы, средства и цвета художественного изображения. Смысл замечаемого и изучаемого он воплощал в художественных образах. И от этого нарисованная им картина идейной жизни в эпоху декабристов оказалась гораздо ярче, глубже, объемнее, чем мог бы сделать даже самый внимательный ученый-исследователь.

    Д. И. Писарев утверждал, что «Грибоедов в своем анализе русской жизни дошел до того крайнего предела, за который не может пойти поэт, не переставая быть поэтом и не превращаясь в ученого-исследователя». И по этому поводу Писарев совершенно справедливо заметил, что для того, чтобы писатель, поэт написал такую ​​достоверную и точную историческую картину, он «должен быть не только внимательным наблюдателем, но и, кроме того, прекрасным мыслителем; надо из многообразия окружающих вас лиц, мыслей, слов, радостей, горестей, глупости и подлости выбрать именно то, что концентрирует в себе весь смысл данной эпохи, что накладывает свой отпечаток на всю массу второстепенных явлений, которые втискивается в свои рамки и видоизменяет своим влиянием все остальные отрасли частной и общественной жизни.Такую огромную задачу действительно выполнил для России 20-х годов Грибоедов. »

    Как Чацкий характеризует свой рассказ о гостье из Бордо? Какую роль играют монологи героя в раскрытии образа Чацкого? (Островский) (ЕГЭ по литературе). Как выглядит пьеса А.С. Грибоедов сочетал в себе черты комедии и драмы? Значение образа Чацкого

    18 февраля 2015 г.

    Комедия «Горе от ума» считается одним из самых известных произведений Грибоедова.Б показывает тонкие черты человеческого характера, которые существовали и всегда будут существовать в России. Грибоедов написал эту комедию в то время, когда декабристы создавали тайные революционные организации. В комедии показано противостояние двух сил: старого мира аристократов и нового молодого поколения людей в России. Действие комедии происходит в доме московского мастера Фамусова. Главная роль, конечно, роль Чацкого, без которого не было бы комедии, но, пожалуй, была бы картина нравоучений.

    До приезда молодого Образованного А. А. Чацкого все было спокойно, текло своим обыкновением. Но все начинается с приходом Александра Андреевича. Чацкий — умный молодой джентльмен. Он возвращается в Москву из-за границы и сразу же появляется в доме Фамусова. Чацкий влюблен в Софью, он скучает по ней и поэтому немедленно отправляется в дом Фамусова.

    Его первые слова: «Немного света в ноги! и я у твоих ног.» Любовь Чацкого к Софье не является главной идеей произведения, но главное в этой комедии — противопоставление Чацкого русскому дворянству.В образе Чацкого Грибоедов проявил многие Качества передового человека той эпохи.

    Чацкий борется против насилия и крепостничества. В монологах и ремарках Чацкого, во всех его поступках выражалось самое главное для будущих декабристов: дух свободы, вольная жизнь, чувство, что «дышится свободнее всех». Свобода личности – мотив времени и комедии Грибоедова.

    Он пытается бороться против общества Фамус.Стремление Чацкого служить отечеству, \»делу, а не людям\». Он ненавидит все прошлое, в том числе и рабское преклонение перед всем чуждым, угодничество, угодничество.

    И что он видит вокруг себя? Очень много Людей, которые ищут только звания, кресты, «деньги на жизнь», не любовь, а выгодный брак. Их идеал — «умеренность и аккуратность», их мечта — «отобрать все книги и сжечь их». Итак, в центре комедии Конфликт между «одним здравомыслящим человеком» (оценка Грибоедова) и консервативным большинством.

    Как всегда в драматическом произведении, сущность главного героя раскрывается прежде всего в сюжете. Грибоедов показал бедственное положение молодого прогрессивного человека в этом обществе. Окружение мстит Чацкому за Правду, которая колет ему глаза, за попытку сломать привычный уклад жизни. Любимая девушка, отвернувшись от Него, больше всего ранит героя, распуская сплетни о его безумии.

    Вот парадокс: единственный здравомыслящий объявляется сумасшедшим! \»Ну вот! Совсем протрезвел!\» — восклицает Чацкий в конце пьесы.Что это поражение или победа? Да, конец этой комедии далеко не весёлый, но Гончаров прав, говоря о Финале: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар с качеством Свежей силы». Под лицами Скалозуба, Молчалина, Хлёстовой и других гостей Фамусова Грибоедов показал всю тогдашнюю Москву.

    Все эти помещики ценят деньги, славу, звания. Фамусов говорит: «Будь беден, а коли две тысячи родных душ, то один и есть жених.Фамусов хочет выдать Софью замуж за богатого человека.

    Все члены Общества Фамус ценят жизнь своих слуг и крепостных наравне с животными. Чацкий выходит из себя от гнева, Когда узнает, что один барин променял своих слуг на борзых. Молчалин — подлый и низкий человек, он угождает всем, кто может быть ему полезен. Для всех присутствующих в доме Фамусова Чацкий является Врагом, потому что такие, как он, могут разрушить мир фамусовского общества. Все они угождают тем, кто богаче их, а Чацкий презирает всех льстецов.

    Говорит: «Служить бы рад, служить тошно». Именно поэтому Чацкий ушел с госслужбы. Фамусов говорит о Чацком: «Опасный человек». Чацкий о Молчалине: «Почему не муж? Только ума в нем немного». И все общество дружно о Чацком: «Учение — чума, учение — причина того, что нынче лесу больше, чем когда люди и дела и мнения были безумно разведены». В этом обществе каждый заботится о себе и ненавидит Другого.Чацкий умный человек. Он ненавидит общество Фамуса и борется с ним.

    Больше всего на свете Чацкий Ненавидит крепостное право и считает его причиной всех бед. Александр Андреевич любит свой народ, называет Его «нашим умным, добрым народом». Он хочет видеть русский народ культурным и образованным. Чацкий — умный, интеллигентный человек, а в фамусовском обществе такие люди считаются вольнодумцами и опасными. Грибоедов противопоставлял Чацкого всем остальным героям. Чацкий смысл жизни видит не в своем благополучии, а в служении Родине, своему Народу.Чацкий протестует против таких, как Фамусов, Скалозуб, Молчалин, но не может справиться с этим Обществом и объявляется сумасшедшим.

    Взгляды Чацкого близки взглядам декабристов. В этой комедии горе от ума — это горе умного, честного, гордого Человека, который в этом обществе считается чужим. Разум принес Чацкому одно горе и разочарование.

    Бессмертной считается комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». Он не изношен с годами.Чацкий неизбежен С каждой сменой одного века в другой.

    Каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого. В этом секрет вечной актуальности пьесы и жизненной силы ее героев. Да, идея «свободной жизни» действительно имеет непреходящую ценность. Читая это, мы видим, что и в наше время есть такие люди, как Фамусов, Скалозуб, Мочалин — заносчивые, эгоистичные, гордые, ставящие себя выше всех.

    Но есть и такие, как Чацкий, кто будет бороться и побеждать несправедливость.И сегодня этот служит поводом для читателей задуматься о нашей жизни. сочинения: Илья Софронов ru

    Нужна шпаргалка? Тогда сохраните — «Образ Чацкого. Литературные сочинения!

    Комедия «Горе от ума» — известное произведение А.С. Грибоедова. Сочинив ее, автор мгновенно встал в один ряд с ведущими поэтами своего времени. Появление эта пьеса вызвала живой отклик в литературных кругах, многие спешили высказать свое мнение о достоинствах и недостатках произведения.Особенно бурные споры вызвал образ Чацкого, главного героя комедии. Данная статья будет посвящена описанию этого персонажа.

    Прообразы Чацкого

    Современники А.С. Грибоедова находили, что образ Чацкого напоминает им образ П.Я. Чаадаев. На это указывал Пушкин в своем письме к П. А. Вяземскому в 1823 году. Некоторые исследователи усматривают косвенное подтверждение этой версии в том, что первоначальный главный герой комедии носил фамилию Чадский.Однако многие опровергают это мнение. По другой версии, образ Чацкого является отражением биографии и характера В.К. Кюхельбекер. Опальный, несчастный человек, только что вернувшийся из-за границы, вполне мог стать прототипом главного героя «Горя от ума».

    О сходстве автора с Чацким

    Совершенно очевидно, что главный герой пьесы в своих монологах выражал мысли и взгляды, которых придерживался и сам Грибоедов.«Горе от ума» — комедия, ставшая личным манифестом автора против нравственных и социальных пороков русского аристократического общества. Да и многие черты характера Чацкого как будто списаны с самого автора. По отзывам современников, Александр Сергеевич был стремителен и горяч, иногда самостоятелен и резок. Взгляды Чацкого на подражание иностранцам, бесчеловечность крепостного права и бюрократизм — истинные мысли Грибоедова. Он неоднократно высказывал их в обществе.Писателя даже однажды действительно назвали сумасшедшим, когда на светском мероприятии он тепло и нелицеприятно высказался о раболепном отношении россиян ко всему иностранному.

    Авторская характеристика героя

    В ответ на критические замечания своего соавтора и давнего друга П.А. Катенина о том, что характер главного героя «запутан», т. е. весьма противоречив, Грибоедов пишет: «В моем комедии на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков». Образ Чацкого для автора – это портрет интеллигентного и образованного молодого человека, оказавшегося в затруднительном положении.С одной стороны, он находится в «противоречии с обществом», так как он «несколько выше других», осознает свое превосходство и не пытается его скрыть. С другой стороны, Александр Андреевич не может добиться прежнего расположения любимой девушки, подозревает наличие соперника и даже неожиданно попадает в разряд сумасшедших, о чем узнает последним. Излишнюю пылкость своего героя Грибоедов объясняет сильным разочарованием в любви. Поэтому в «Горе от ума» образ Чацкого получился таким противоречивым и противоречивым.Он «плюнул всем в глаза и был таким».

    Чацкий в интерпретации Пушкина

    Поэт подверг критике главного героя комедии. В то же время Пушкин ценил Грибоедова: ему понравилась комедия «Горе от ума». в трактовке великого поэта весьма беспристрастна. Он называет Александра Андреевича обыкновенным рассуждающим героем, выразителем идей единственного разумного человека в пьесе — самого Грибоедова. Он считает, что главный герой — «добрый малый», подхвативший от другого человека неординарные мысли и остроты и начавший «метать бисер» перед Репетиловым и другими представителями гвардии Фамуса.По словам Пушкина, такое поведение непростительно. Он считает, что противоречивый и непоследовательный характер Чацкого есть отражение его собственной глупости, которая ставит героя в трагикомическое положение.

    Характер Чацкого, по Белинскому

    Известный критик в 1840 году, как и Пушкин, отрицал у главного героя пьесы практический ум. Образ Чацкого он интерпретировал как совершенно нелепую, наивную и мечтательную фигуру и окрестил его «новым Дон Кихотом».Со временем Белинский несколько изменил свою точку зрения. Характеристика комедии «Горе от ума» в его интерпретации стала весьма положительной. Он называл ее протестом против «гнусной расовой действительности» и считал ее «самой благородной, гуманистической

    Образ Чацкого: интерпретация в 1860-е годы

    Публицисты и критики 1860-х стали приписывать поведению Чацкого только общественно значимые и общественно-политические мотивы.Например, я увидел в главном герое пьесы отражение Грибоедовских «задних мыслей». Образ Чацкого он считает портретом революционера-декабриста. Критик видит в Александре Андреевиче человека, борющегося с пороками современного ему общества. Для него персонажи «Горя от ума» — персонажи не «высокой» комедии, а «высокой» трагедии. В таких интерпретациях внешность Чацкого крайне обобщена и истолкована весьма однобоко.

    Появление Чацкого у Гончарова

    Иван Александрович в своем критическом исследовании «Миллион мук» представил наиболее глубокий и точный анализ пьесы «Горе от ума».Характеристика Чацкого, по мнению Гончарова, должна производиться с учетом его душевного состояния. Несчастная любовь к Софье делает главного героя комедии желчным и почти неадекватным, заставляет произносить длинные монологи перед людьми, равнодушными к его пламенным речам. Таким образом, без учета любовной связи невозможно понять комический и в то же время трагический характер образа Чацкого.

    Проблемы спектакля

    Герои «Горя от ума» сталкиваются с Грибоедовым в двух сюжетообразующих конфликтах: любовном (Чацкий и Софья) и социально-идеологическом (главный герой).Конечно, на первый план выходят именно социальные проблемы произведения, но очень важна в пьесе любовная линия. Ведь Чацкий спешил в Москву исключительно для встречи с Софьей. Поэтому оба конфликта — социально-идеологический и любовный — усиливают и дополняют друг друга. Они развиваются параллельно и одинаково необходимы для понимания мировоззрения, характера, психологии и отношений комедийных персонажей.

    Главный герой. любовный конфликт

    В системе персонажей пьесы Чацкий занимает главное место.Он связывает две сюжетные линии воедино. Для Александра Андреевича именно любовный конфликт имеет первостепенное значение. Он прекрасно понимает общество, в которое люди попали, и совершенно не собирается заниматься просветительской деятельностью. Причина его бурного красноречия не политическая, а психологическая. «Нетерпение сердца» юноши чувствуется на протяжении всей пьесы.

    Поначалу «разговорчивость» Чацкого была вызвана радостью встречи с Софьей. Когда герой понимает, что в девушке нет и следа прежних чувств к нему, он начинает совершать непоследовательные и дерзкие поступки.Он останавливается в доме Фамусова с единственной целью узнать, кто стал новым любовником Софьи. В то же время совершенно очевидно, что его «разум и сердце не в гармонии».

    После того, как Чацкий узнает об отношениях Молчалина и Софьи, он впадает в другую крайность. Вместо любовных чувств его одолевают гнев и ярость. Он обвиняет девушку в том, что она «манит его надеждой», с гордостью объявляет ей о разрыве отношений, клянется, что «отрезвел… совсем», но при этом собирается излить «всю желчь и все раздражение» в мире.

    Главный герой. Общественно-политический конфликт

    Любовные переживания усиливают идейное противостояние Александра Андреевича и общества Фамусов. Поначалу Чацкий относится к московской аристократии с ироническим спокойствием: «…Я чудак на другое чудо/ Раз посмеюсь, то и забуду…» Однако, по мере того как он убеждается в равнодушии Софьи, его речь становится все более дерзкой и несдержанной. Все в Москве начинает его раздражать.Чацкий в своих монологах затрагивает многие актуальные вопросы современной ему эпохи: вопросы национального самосознания, крепостничества, воспитания и просвещения, реального служения и так далее. Говорит о серьезных вещах, но в то же время от волнения впадает, по выражению И. А. Гончарова, в «преувеличения, в почти пьянство речи».

    Мировоззрение главного героя

    Образ Чацкого представляет собой портрет человека со сложившейся системой мировоззрения и морали.Главным критерием оценки человека он считает стремление к знаниям, к прекрасному и высокому делу. Александр Андреевич не против работать на благо государства. Но он постоянно подчеркивает разницу между «служить» и «служить», чему придает принципиальное значение. Чацкий не боится общественного мнения, не признает авторитетов, сохраняет свою независимость, что вызывает страх у московских аристократов. Они готовы признать в Александре Андреевиче опасного бунтаря, посягающего на самые священные ценности.С точки зрения фамусовского общества поведение Чацкого нетипично, а потому предосудительно. Он «знаком с министрами», но никак не использует свои связи. На предложение Фамусова жить «как все» отвечает презрительным отказом.

    Во многом согласен со своим героем Грибоедовым. Образ Чацкого — тип просвещенного человека, свободно высказывающего свое мнение. Но в его высказываниях нет радикальных и революционных идей. Просто в консервативном фамусовском обществе любое отклонение от привычной нормы кажется возмутительным и опасным.Недаром в конце концов Александра Андреевича признали сумасшедшим. только так они могли объяснить для себя независимый характер суждений Чацкого.

    Заключение

    В современной жизни пьеса «Горе от ума» остается как никогда актуальной. Образ Чацкого в комедии – центральная фигура, помогающая автору донести до всего мира свои мысли и взгляды. По воле Александра Сергеевича главный герой произведения поставлен в трагикомические условия.Его порывистость вызвана разочарованием в любви. Однако проблемы, которые поднимаются в его монологах, — темы вечные. Именно благодаря им комедия вошла в список самых известных произведений мировой литературы.

    О жанре А.С. Спектакль Грибоедова «Горе от ума». Его называют и комедией, и драмой.
    Начнем с аргументов в пользу комедии. Ведь в пьесе основным приемом, используемым автором, являются комические несообразности.Так, например, Фамусов, управляющий в казенном месте, так говорит о своем отношении к делу: «Мой обычай так: / Подписано, так что с плеч. В речи встречаются комические нестыковки и поведение персонажей Фамусов проповедует свою скромность перед Софьей: «Монастырский известен поведением , и в то же время мы видим, как он флиртует с Лизой: «Ой! зелье, спойлер…». Режиссура первой сцены пьесы уже носит на себе следы комической несостоятельности: под звуки флейты и рояля, доносящиеся из спальни Софьи, «Лизанка спит посреди комнаты, повиснув на креслах.Для создания комических ситуаций используется прием «разговоров глухих»: монолог Чацкого в III действии, разговор графини-бабушки с князем Тугоуховским. Язык пьесы – язык комедии (разговорной, точной, легкой , остроумный, богатый афоризмами).Кроме того, в пьесе сохранены традиционные комические роли: Чацкий — неудачливый любовник, Молчалин — удачливый любовник и хитрец, Фамусов — отец, которого все обманывают, Лиза — проницательная, умная служанка .Все это позволяет с полным правом отнести пьесу «Горе от ума» к комедии.
    Но в основе комедии лежит драматический конфликт между героем и обществом, и он не разрешается комедийным путем. Драма главного героя Чацкого заключается в том, что он переносит горе от своего разума, глубокого в своем критическом отношении к миру знаменитых и иглобрюхов. Чацкий осуждает бесчеловечность крепостного права, ему противна несвобода мысли в дворянском обществе, он полон искреннего патриотизма: «Поднимемся ли мы когда-нибудь снова от чуждой власти моды? / Чтоб народ наш умный, бодрый / Хоть языком не считал нас немцами ».В обществе, «где он известен, чья шея часто сгибается», независимость Чацкого делает его «опасным человеком».
    Вторым аргументом в пользу драмы является личная трагедия Чацкого, крушение его надежд в отношениях с Софьей. Чацкий не может понять, как Софья может любить ничтожного Молчалина: «Вот кому я подарена!» Но последним ударом для Чацкого становится известие о том, что Софья «сама назвала его сумасшедшим». Незначительность не терпит высокого в своем окружении, что смущает, дразнит низких людей.И объявляет благородство безумием. Чацкий — трагический герой, попавший в комическую ситуацию.
    Сочетание комедии и драмы в пьесе Грибоедова органично. Обе стороны жизни – драматическая и комедийная – рассматриваются в пьесе в тесной связи друг с другом.

    В своей комедии « » Грибоедов показал нам, как один новатор пытался изменить представителей «прошлого века», но был раздавлен и вынужден бежать за пределы Москвы. Этот новатор — главный герой комедии «Александр Чацкий».

    Чацкий был очень умным и прогрессивным человеком, жил в ногу со временем. Вся комедия Грибоедова построена на конфликте между главным героем и представителями московского высшего света: Фамусовым, Скалозубом. Чацкий не понимает и не принимает философии этих людей. Он не разделяет мыслей и порывов своих противников. В споре рождаются его знаменитые монологи, в которых он выступает проповедником своих идей. Чацкий был не из тех людей, которые говорят только о том, что нужно, он не умел молчать.Кажется, его даже не волнует, слушает его кто-нибудь или нет. Для него главное донести свою идею, свое видение.

    В своем первом монологе «И мир только начал глупеть…» Чацкий проводит параллели между прошлым и грядущим веком. Узнаем от него, что главный герой не приемлет развитую бюрократию, раболепство. Именно поэтому он не пошел на государственную службу.

    В следующем монологе «Кто такие судьи» Чацкий осуждает увлечение военным делом.Ведь она убивает в человеке всякую тягу к творчеству, к познанию мира. Военная муштра убивает личность человека, возможность самостоятельного принятия решений.

    Чацкий твердо верит, что его идеи будут с радостью приняты обществом Фамуса. Он верит в изменение сознания других комедийных персонажей, в возможность посмотреть на мир другими глазами.

    К сожалению, мечтам Чацкого не суждено было сбыться. Столкнувшись с философией своих ровесников Молчалина и Скалозуба, главный герой понимает, что ничего нельзя изменить.Эти люди живут по правилам прошлого века. Никто не прислушивается к его идеям и никто их не разделяет. Вся философия Чацкого потерпела неудачу, он был обманут в своих мечтах и ​​стремлениях.

    В конце произведения мы уже не видим того молодого человека, ослепленного своими идеями. Чацкий, избавившись от иллюзий, тем не менее сохранил свои убеждения. Он оставался знатоком человеческой свободы, права выбора. Он выступает за отмену крепостного права и возвышение личности как самостоятельной ячейки общества.

    В его последнем монологе «Не одумаюсь» мы видим, что Чацкий не отказался от своих убеждений, уехав из Москвы, он стал искать место, где его идеи были бы приняты: «… Пойду искать по свету, где есть уголок для обиженного чувства!».

    В образе Чацкого мы видим сильного и целеустремленного человека, не прогнувшегося под «гнилым» миром. Он твердо верил в реализацию своих идей и в наступление лучшего будущего.

    Образ Чацкого в комедии «Горе от ума»

    «Главная роль, конечно, роль Чацкого, без которой не было бы комедии, но, пожалуй, была бы картина нравоучений.

    (И.А. Гончаров)

    Нельзя не согласиться с Гончаровым. Да, фигура Чацкого определяет коллизию комедии, обеих ее сюжетных линий. Пьеса написана в те времена (1816-
    1824), когда молодые такие люди, как Чацкий, привносили в общество новые идеи и настроения.В монологах и репликах Чацкого, во всех его действиях выражалось самое главное для будущих декабристов: дух свободы, вольная жизнь, ощущение, что «он дышит более свободно, чем кто-либо.Свобода личности — мотив времени и комедии Грибоедова. И свобода от дряхлых представлений о любви, браке, чести, служении, смысле жизни. Чацкий и его единомышленники стремятся к «искусствам творческим, высоким и прекрасным» , мечтают «вложить ум, жаждущий знаний, в науку», жаждут «возвышенной любви, перед которой весь мир… прах и суета». Они хотели бы видеть всех людей свободными и равными.

    Желание Чацкого — служить отечеству, «делу, а не народу.Он ненавидит все прошлое, в том числе рабское преклонение перед всем чуждым, холопство, холопство.

    И что он видит вокруг себя? Множество людей, которые ищут только чины, кресты, «деньги на жизнь», а не любовь, а выгодный брак.Их идеал
    «умеренность и аккуратность», их мечта «отобрать все книги и сжечь их».

    Итак, в центре комедии конфликт между «одним здравомыслящим человеком»( Грибоедова) и консервативное большинство.

    Как всегда в драматическом произведении, сущность характера главного героя раскрывается прежде всего в сюжете. Грибоедов, верный правде жизни, показал бедственное положение молодого передового человека в этом обществе. Окружение мстит Чацкому за правду, которая колет ему глаза, за попытку сломать привычный уклад жизни. Любимая девушка, отвернувшись от него, больше всего ранит героя, распуская сплетни о его безумии. Вот парадокс: единственный здравомыслящий человек объявляется сумасшедшим!

    «Так! Я совсем протрезвел!» — восклицает Чацкий в конце пьесы.Что это — поражение или просветление? Да, конец этой комедии далеко не весел, но Гончаров прав, говоря о финале: «Чацкий разбит количеством старой силы, нанеся ей смертельный удар с качеством свежей силы». Гончаров считает, что роль всех Чацких «пассивная», но в то же время всегда победоносная. Но они не знают о своей победе, они только сеют, а другие пожинают.

    Удивительно, что даже сейчас невозможно читать, не беспокоясь о страданиях.
    Александр Андреевич. Но такова сила настоящего искусства. Безусловно,
    Грибоедову, пожалуй, впервые в русской литературе удалось создать действительно реалистический образ положительного героя. Чацкий близок нам тем, что он не написан безупречным, «железным» борцом за правду и добро, долг и честь — таких героев мы встречаем в произведениях классиков. Нет, он человек, и ничто человеческое ему не чуждо. «Ум и сердце не в гармонии», — говорит о себе герой. Пылкость его натуры, которая часто мешает ему сохранять душевный покой и хладнокровие, способность безоглядно влюбляться, это не позволяет ему видеть недостатки возлюбленной, верить в ее любовь к другому — вот такие врожденные функции! «Ах, меня не трудно обмануть, я и сам рад быть обманутым», — писал Пушкин в стихотворении «Исповедь».Да и Чацкий мог сказать о себе то же самое. А юмор
    Чацкий, его остроты — как они привлекательны. Все это придает такую ​​жизненную силу, теплоту этому образу, заставляет сопереживать герою.

    И еще… Написав о своем современнике, отразив в комедии, как мы уже показали, проблемы своего времени, Грибоедов создал вместе с тем образ непреходящей значимости. «Чацкий — декабрист, — писал Герцен. И он прав, конечно. Но еще более важную мысль высказывает Гончаров: «Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим.Каждое дело, требующее уточнения, вызывает тень Чацкого. В этом секрет вечной актуальности пьесы и жизненной силы ее героев. Да, идея «свободной жизни» действительно имеет непреходящую ценность.

    сексистских слов: история слова «сумасшедший»

    Сегодня, конечно, врачи знают, что истерия не является настоящим расстройством психического здоровья. Но использование таких выражений, как «истерический», «чрезмерно эмоциональный» и «сумасшедший», чтобы дискредитировать женский опыт, все еще вполне реально.В той же статье Refinery29 эксперт по стрессу и эмоциям из Калифорнийского университета в Мерседе Мэтью Завадски, доктор философии, цитирует слова: «Эмоциональный — это термин, используемый для обозначения женщин, которым вы не хотите, чтобы их голос звучал в той или иной ситуации. пара ссорится, даже если у женщины есть хорошо продуманная причина для расстройства, парень может сказать: «Вы просто эмоциональны». … «Ты» ведешь себя как сумасшедший» на самом деле означает[s] «Мне не нужно обращать на тебя внимание».

    Такое игнорирование женских точек зрения и психических состояний может иметь последствия, выходящие за рамки размолвок между парами.Для своей диссертации Завадски провел исследование, направленное на то, чтобы понять, почему у мужчин сердечные заболевания диагностируются гораздо чаще, чем у женщин, хотя оба пола заболевают сердечными заболеваниями с одинаковой частотой. Для исследования он попросил мужчин и женщин притвориться, что сообщают о симптомах болезни сердца разным врачам; участников заранее учили либо вообще не проявлять эмоций, либо проявлять явные признаки беспокойства. Во всех случаях врачи верили мужчинам — как спокойным, так и встревоженным — и с большой долей вероятности констатировали наличие у них болезни сердца.Напротив, женщинам, которые проявляли признаки беспокойства, поверили , а не — врачи сообщили, что у них гораздо меньше шансов заболеть сердечными заболеваниями, чем у мужчин, которых тренировали точно так же. Это показывает, что женщины по своей природе не более «сумасшедшие» или более тревожные, чем мужчины; просто их эмоции интерпретируются по-разному и используются для их делегитимации , что может повредить шансам женщин на равное обращение в споре, в Вашингтоне, округ Колумбия, или в кабинете врача.

    Другой слой «сумасшедшего», который делает наше нынешнее случайное использование слова проблематичным, заключается в том, что на ранней временной шкале оно использовалось как оскорбление для всех, кто находится за пределами строгих социальных стандартов психического здоровья. Стигмы, связанные с психическими заболеваниями, все еще существуют сегодня (хотя с помощью знаменитостей и школьного образования в области психического здоровья это меняется). На протяжении большей части истории человечества люди с психическими заболеваниями были оставлены на попечение своих семей без возможности профессионального лечения; но поскольку они были предметом позора, их часто бросали на улицах.Массовые приюты были созданы в 1600-х годах в качестве решения, но они не были сострадательными или даже полезными медицинскими учреждениями. «До реформ в 1800-х годах с людьми в приютах обращались как с животными, часто приковывали цепями и помещали в нечеловеческие условия жизни», — написал блогер по психическому здоровью Алекс Стоффель для RootedinRights.com. «Это одно простое слово «сумасшедший» несет в себе всю эту сложную историю. Это слово использовалось во многих угнетающих ситуациях в истории, чтобы дегуманизировать людей с психическими заболеваниями». И , продолжая использовать его небрежно в негативном контексте, увековечивает представление о том, что иметь психическое заболевание постыдно и достойно оскорбления.

    Ничто из этого не означает, что мы все должны убрать слово «сумасшедший» из нашего словаря. Это просто приглашение быть более преднамеренными в отношении этого, когда мы его используем. И по пути, если вы столкнетесь с кем-то в горячем споре или на протесте, который отмахнется от вас как от «сумасшедшего», не стесняйтесь уверенно передать часть этого урока истории.

    Футуристы меняют наш взгляд на время

    Основанная небольшой группой мыслителей и технологов Кремниевой долины, обеспокоенных сокращением продолжительности концентрации внимания человечества, Long Now превратилась в уникальную организацию, которая пытается смотреть на прогресс и высокотехнологичную цивилизацию не с точки зрения столетий, а но тысячелетий.С помощью мероприятий, мультимедийных программ и растущего числа практических проектов, от биологии до космических путешествий, Long Now сплетает воедино самые увлекательные нити исторических перспектив, текущих исследований и часто дикого футуристического мышления, всегда пытаясь выйти за рамки научных дисциплин, искусства и культуры.

    Более 10 000 членов из 63 стран платят от 8 до 2 500 долларов в год за посещение собраний в Сан-Франциско или просто за участие в этом техно-утопическом салоне. «Удивительно, но прямо сейчас у нас есть два объекта в космосе», — говорит Лора Уэлчер, операционный директор Long Now, рассказывая посетителям о многочисленных мероприятиях своей организации.По образованию лингвист, она работает в фонде уже 15 лет, работая над проектом «Розетта» по каталогизации и архивированию человеческих языков в цифровой библиотеке, доступной для публики.

    «Цивилизация — самая сложная машина, которую мы построили, и нам нужно, чтобы она работала».

    ОСНОВАТЕЛЬ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ РЕДАКТОР

    Проводной

    То, что начиналось как миниатюрный диск, содержащий более 1 500 языков, превратилось в постоянно расширяемый онлайн-инструмент под названием PanLex для перевода 25 000 000 слов на 5 700 языков — и двух крошечных полезных нагрузок, которые пробились за пределы Земли.Первый диск Rosetta был отправлен в миссию Европейского космического агентства в 2004 году и совершил жесткую посадку на комету 67P в сентябре 2016 года. отказ основного двигателя во время попытки мягкой посадки в апреле того же года привел к потере связи с центром управления полетом и, как предполагается, к еще одной аварийной посадке.

    Для Уэлчер проект Rosetta — прекрасный пример масштабных и амбициозных целей Long Now.«Если бы я остался в академии, я бы глубоко погрузился в конкретный язык или теоретическую проблему, но мы решаем большие проблемы и большие вопросы, которые действительно не имеют места ни в одном другом учреждении».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.