Содержание

Пророк Мухаммед ﷺ — жизнь во имя Аллаха

  1. Кто такой Пророк Мухаммед ﷺ?
  2. Краткая биография жизни Пророка Мухаммеда ﷺ
  3. Имена пророка Мухаммада ﷺ и их значение — сколько имен у пророка ﷺ
    1. Полное имя пророка Мухаммеда ﷺ
  4. Рождение пророка Мухаммеда ﷺ — Мавлид
  5. Семья и потомки Пророка Мухаммеда ﷺ
    1. Жены Пророка Мухаммеда ﷺ
    2. Дети Пророка Мухаммеда ﷺ
    3. Потомки Посланника Аллаха ﷺ
  6. Биография
    1. Детство пророка ﷺ
    2. Юность
    3. Женитьба
    4. Начало пророчества
    5. Проповеди пророка ﷺ
    6. Переселение на пути Аллаха
    7. Создание мусульманской общины
    8. Битвы Пророка ﷺ
    9. Захват Мекки: сотни тысяч принимают ислам и смерть Пророка ﷺ
  7. Личность Пророка Мухаммеда ﷺ
  8. Пророк Мухаммед ﷺ и другие пророки
  9. Религиозное учение Пророка Мухаммеда ﷺ
  10. Библия и Тора: указания о пророчестве и приходе Мухаммеда ﷺ
  11. Последняя проповедь Пророка Мухаммеда ﷺ
  12. Упоминание в Коране
  13. Чудеса Пророка Мухаммеда ﷺ
  14. Арабский мир после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ
  15. Критика в адрес Пророка Мухаммеда ﷺ

Мухаммед или Мухаммад ﷺ (571 г. Мекка — 632 г. Медина) – это выдающийся религиозный деятель ислама, пророк и посланник Бога, политик, ученый, являющийся центральной фигурой ислама и вошедший в историю как проповедник единобожия. Мухаммад ﷺ является основателем мусульманской уммы или общины мусульман, и именно благодаря мудрому и правильному правлению Пророка Мухаммеда ﷺ мусульманская община стала основой крупнейшего на Аравийском полуострове, сильного государства — Халифата. В русском языке можно встретить также имена Пророка Мухаммеда ﷺ и варианты произношения «Магомет», «Магомед», «Мохаммед» и «Мухаммад». 

Краткая биография жизни Пророка Мухаммеда ﷺ

Основные события биографии Пророка Мухаммеда ﷺ и краткие тезисы основных моментов из жизнеописания Пророка Мухаммеда ﷺ, имеющих важное значение для истории ислама:

  • В 570 году Мухаммед ﷺ родился в Мекке, после чего первые четыре года жизни после рождения он живет в племени бедуинов Бану Сад у кормилицы Халимы бин Абу Зуайб.
  • В 575 году кормилица переезжает жить Мекку, и маленький Мухаммед ﷺ возвращается к матери Амине.
  • В году 583-м Мухаммед ﷺ отправляется вместе с Абу Талибом в путешествие в Сирию.
  • В 585 году Мухаммед ﷺ принимает участие в «Кощунственной войне», в которой, по свидетельству очевидцев, Посланник Аллаха ﷺ отражал щитом стрелы, чтобы защитить своих дядей.
  • В 595 году Мухаммед ﷺ осуществляет поездку в Бусру вместе с караваном Хадиджи, после чего он вступил с Хадиджей в брак.
  • В 610 году Пророку Мухаммеду ﷺ было ниспослано первое откровение, и с этого началась его пророческая миссия.
  • С 613 года Посланник Аллаха ﷺ начал вести публичные проповеди.
  • В 615 году ряд сподвижников Посланник Аллаха ﷺ совершили переселение в Эфиопию, а самого его взял под свое покровительство его дядя Абу Талиб.
  • В 617 году клан Бану Хашим объявил Мухаммеду ﷺ бойкот.
  • В 620 году дядя Пророка Мухаммеда ﷺ скончался, также в этом году умерла его жена Хадиджа, а сам Посланник Аллаха ﷺ совершил попытку переселиться в Ат-Таиф. В этом же году окончился бойкот клана Бану Хашим против Пророка Мухаммеда ﷺ.
  • В 620-м году Пророк Мухаммед ﷺ заключил с рядом жителей Медины тайное соглашение, которое касалось третейского судьи и его особой роли.
  • В 621 году произошли ключевые события пророческой миссии Пророка Мухаммеда ﷺ – Исра и Мирадж, а также состоялась первая присяга при Акабе.
  • В 622 году Посланник Аллаха ﷺ совершил хиджру и переселился в Медину.
  • В 624 году Посланник Аллаха ﷺ женился на Аише. В этом же году он принял участие в сражении при Бадре.
  • В году 625-м Пророк Мухаммед ﷺ  взял в жены Хафсу, Зайнаб бинт Хузайму. В этом же году состоялось сражение при горе Ухуд.
  • В 626 году Посланник Аллаха ﷺ взял в жены Умму Салама.
  • В 627 году Посланник Аллаха ﷺ взял в жены Джувейрию бинт Харис, а также Зайнаб бинт Джахш. В этом же году состоялось сражение у рва.
  • В 627 году Посланник Аллаха взял в жены Сафию бинт Хуай, Умм Хабибу и Маймуну бин Харис.
  • В 628 году произошли такие события, как заключение Худайбийского мирного договора и Байа Ридван. В этом же году Зайнаб бин Харис пыталась отравить Посланника Аллаха ﷺ.
  • В 629 году мусульмане во главе с Мухаммедом ﷺ предприняли мирное паломничество в Мекку к святилищу при Каабе. В этом же году курайшиты нарушили Худейбиское мирное соглашение.
  • В 630 году Мекка капитулировала перед мусульманской армией во главе с Пророком ﷺ, и в Медину прибыли группы из Бани Укайл, Бани Килаб, Бани Кудаа, Бани Калб, Бани Бахра, Бали, Бани Ханзала бин Малик, Бани Туджиб, Бани Гатафан, чтобы принять ислам.
  • В 631 году в Медину для принятия ислама прибыли группы Бани Зубайда, Бани Руха, Бани Хилаль, Бани Абд аль-кайс, Бани Мурад, Бани Анс, Бани Ханифа, Бани Махра, Бани Гафик, Бани Рахавийин, Бани Туджиб, Бани Кинда, Бани Амир бин Сасаа, Бани Тай, Абна и Бани Азд.
  • В 632 году Пророк Мухаммед ﷺ совершил прощальное паломничество в Мекку. В этом же году в Медину состоялось прибытие группы из Бани Мухариба, а также Бани Наха для принятия ислама.
  • 8 июня 632 года – дата смерти Посланника Аллаха ﷺ.

Имена пророка Мухаммада ﷺ и их значение — сколько имен у пророка ﷺ

Имя Пророка Мухаммеда ﷺ в переводе означает «тот, кто достоин похвалы» или «восхваляемый». В Священной Книге Коран имя «Мухаммед» встречается четырежды. К Посланнику Аллаха ﷺ Священная Книга Коран обращается во втором лице: в Коране встречаются такие обращения и имена Посланника Аллаха ﷺ, как «наби», что означает «пророк», «расуль», что означает «вестник», «абд», что означает «раб Бога», а также «башир», что переводится как «вестник радости», «назир», что переводится как «предупреждающий», и «музаккир», что в переводе означает «напоминающий». Также он ﷺ упомянут в Коране как «шахид» или свидетель, и «даи», что означает в переводе «воззвавший к Богу». В Священном Коране его называют также по имени Ахмад, которое в переводе с арабского означает «тот, кто достоин похвалы».

Полное имя пророка Мухаммеда ﷺ

Каллиграфия на арабском языке: «Мухаммад (мир ему)»

В полном имени Мухаммеда ﷺ представлены имена всех тех предков по мужской линии, которые известны, и эта линия ведется от Адама.

Также в его полном имени содержится его кунья по имени сына его аль-Касима.

Полное имя Пророка Мухаммеда ﷺ или все имена Пророка Мухаммада мир ему: Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (Шейба) ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугыра) ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Ма‘адд ибн Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар (Тарих) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шис ибн Адам.

Согласно общему мнению исламских ученых, родословная Пророка до Аднана ﷺ считается достоверной. Что касается предшествующей ей линии предков существуют расхождения. Но при этом, все ученые едины в том, что последний из приведенных предков Адна́н является одним из потомков пророка Исмаила – сына пророка Ибрахима (мир им обоим).

Из этого следует, что Пророк Мухаммад ﷺ является потомком пророка Ибрахима (мир ему).

К Посланнику Аллаха ﷺ верующие обращались почтительно, величая его по его кунье «Абуль-Касим» — эту кунью при жизни носил только он. Люди же, которые относились к нему враждебно, называли его, насмехаясь, «Ибн Абу Кабша», подразумевая, что он – сын Абу Кабши. Абу Кабша приходился супругом его кормилице Халиме.

Рождение пророка Мухаммеда ﷺ — Мавлид

Вопрос: «В каком году родился пророк Мухаммад ﷺ?» — Ответ: «Год рождения Пророка Мухаммеда 571 год по христианскому календарю. День рождения Пророка Мухаммеда ﷺ в апреле

«.

Вопрос: «Где родился пророк Мухаммед ﷺ?» — Ответ: «В Мекке, город на территории современной Саудовской Аравии«.

Вопрос: «Когда и где умер Пророк Мухаммед ﷺ?» — Ответ: «В Медине в 632 году 8 июня«. 

День Пророка Мухаммеда ﷺ или Мавлид ан-Наби (Мавлид) мусульмане празднуют в двенадцатый день третьего лунного месяца Раби аль-авваль, начиная праздновать с захода солнца накануне. Празднование вошло в традицию на трехсотую годовщину установления религии ислама. Дата, в которую отмечают этот праздник, ежегодно смещается каждый год на двенадцать дней вперед. Однако Мавлид не находит в Исламе никакого обоснования и подтверждения. Этот праздник выдумали некоторые приверженцы нововведений из невежественной группы батынитов.

Семья и потомки Пророка Мухаммеда ﷺ

Семейство Пророка ﷺ называют «ахлюль бейт», в него входят жены Пророка Мухаммеда ﷺ, дети, внуки и другие его потомки.

Жены Пророка Мухаммеда ﷺ

У Пророка Мухаммеда ﷺ по традиционной точке зрения в исламе было тринадцать жен:

  1. Хадиджа бинт Хувайлид,
  2. Сауда бинт Зама,
  3. Аиша бинт Абу Бакр,
  4. Хафса бинт Умар,
  5. Зайнаб бинт Хузайма,
  6. Умм Салама бинт Абу Умая,
  7. Зайнаб бинт Джахш,
  8. Джувайрия бинт аль-Харис,
  9. Райхана бинт Зейд,
  10. Сафия бинт Хуяй,
  11. Рамля бинт Абу Суфьян,
  12. Мария аль-Кибтия,
  13. Маймуна бинт аль-Харис.

Дети Пророка Мухаммеда ﷺ

Сыновья:

  1. Касим ибн Мухаммад,
  2. Абдуллах ибн Мухаммад,
  3. Ибрахим ибн Мухаммад.

Дочери:

  1. Зайнаб бинт Мухаммад,
  2. Рукайя бинт Мухаммад,
  3. Умм Кульсум бинт Мухаммад,
  4. Фатима бинт Мухаммад, 

Хадиджа родила Пророку Мухаммеду всех его детей за исключением сына Ибрахима. Родившиеся мальчики в раннем возрасте умерли, а девочки дожили до того момента, когда началась пророческая миссия Посланника Аллаха ﷺ, после чего все приняли ислам и участвовали в переселении семьи в Ясриб из Мекки. До смерти Посланника Аллаха ﷺ умерли все его дети, кроме дочери Фатимы, которая умерла спустя полгода после того, как умер Пророк Мухаммед ﷺ.

Потомки Посланника Аллаха ﷺ

От дочери Мухаммеда ﷺ Фатимы пошли потомки Посланника Аллаха ﷺ через его внука Хасана и Хусейна.

Биография

Свое происхождение Пророк Аллаха Мухаммед ﷺ ведет от клана Бану Хашим, который принадлежал племени курайшитов. Посланник Аллаха ﷺ родился в семье, которая не была богатой, но была знатной по происхождению.

Детство пророка ﷺ

Мать Пророка Мухаммеда ﷺ Амина бинт Вахб родила сына, когда отец Пророка Мухаммеда ﷺ уже скончался: когда Амина была на втором месяце беременности отец Мухаммеда Абдулла ибн Абд аль-Муталлиб умер во время торговой поездки по дороге в Сирию неподалеку от Ясриба (по некоторым источникам, отец Мухаммеда ﷺ умер спустя два месяца после его рождения).

Забота о ребенке легла на плечи его деда Шейба ибн Хашим аль-Кураши или Абд аль-Муталлиба, который в то время возглавлял клан Хашим. Поскольку в то время у курайшитов существовала соответствующая традиция, обусловленная неблагоприятным для маленьких детей климатом Мекки, маленький Мухаммед ﷺ в полугодовалом возрасте, как и все дети спустя полгода после рождения, был отдан бедуинам на воспитание – он попал в племя, которое называлось Бану Саад, и в этом племени забота о Мухаммеде ﷺ легла на плечи Халиме бинт Абу Зайд. Халима растила его до пятилетнего возраста, а потом Мухаммеда забрала к себе родная мать.

Примерно в 577 году Мухаммед ﷺ со своей матерью отправился в Ясриб, где мать планировала навестить могилу своего мужа, отца Мухаммеда ﷺ Абдуллаха ибн Абд аль-Муталлиба. В Ясрибе они задержались примерно на месяц, после чего направились снова в Мекку, но по пути мать Мухаммеда Амина слегла от тяжелой болезни, а после умерла в местечке под названием аль-Абва, которое располагается на пути из Ясриба в Мекку. Через два года умер и его дед Абд аль-Муталлиб, опекун Мухаммеда ﷺ, и о ребенке стал заботится его дядя Абу Талиб, который занял место главы клана Хашим.

Юность

Когда Посланник Аллаха ﷺ достиг подросткового возраста, он стал сопровождать в деловых поездках по вопросах торговли своего дядю: в торговых поездках в Сирию он получает бесценный опыт в торговом деле.

Приводится, что в возрасте девяти лет Пророку Мухаммеду ﷺ на пути в Сирию, когда он сопровождал мекканский караван, встретился христианский монах, которого звали Бахира. Этот монах Бахира предсказал Посланнику Аллаха ﷺ, исходя из того, что было сказано в Священных писаниях, что в будущем его ожидает путь пророка.

Информации о том, как протекала жизнь Посланника Аллаха ﷺ в период его поздней юности, мало. Среди достоверных сведений:

Передается, что Пророк ﷺ принял участие в заключении союза чести, который состоялся в доме Абдуллы ибн Джуд‘ана, одного из предводителей племени курайш. Заключившими договор оказалось пять родов – бану Хашим, бану Аль-Мутталиб, бану Асад, бану Зухра и бану Тайм. Они поклялись в том, что в Мекке они станут способствовать всем обиженным в деле возврата им захваченного у них силой или обманам имущества, независимо от того, будут ли пострадавшие принадлежать к этим пяти родам или к другим.

При заключении этого союза вместе с братьями своего отца присутствовал и Мухаммад ﷺ который уже после того, как Аллах почтил его, вручив ему Своё послание к людям, сказал: «В доме Абдуллы ибн Джуд‘ана я стал свидетелем заключения такого союза, который не променял бы я на красных верблюдов, и если бы к заключению подобного договора призвали в Исламе, я обязательно присоединился бы к нему».

Женитьба

В двадцатилетнем возрасте Мухаммед ﷺ вел вполне самостоятельную жизнь, и мог обходиться без опеки дяди. Мухаммед нанялся к Хадидже бинт Хувайлид, которая была одной из богатых вдов Мекки. Характер Пророка Мухаммеда ﷺ и его ум, а особенно его честность настолько покорили Хадиджу, что она предложила ему брак.

На момент их свадьбы Хадиджа достигла возраста сорока лет, в то время как Посланнику Аллаха ﷺ было всего двадцать пять лет. В этом браке у них родилось несколько сыновей, все из которых умерли еще младенцами, а также четыре дочери – Рукайя, Умм Кульсум, Зайнаб и Фатима. Хадиджа оставалась единственной женой Пророка Мухаммеда ﷺ до самой своей смерти в 619 году.

Начало пророчества

Пророк Мухаммед ﷺ вел благочестивый образ жизни, любил находиться в уединении, размышлять, иногда уединялся на несколько дней подряд, а раз в год он на целый месяц уединялся в пещере горы Хира возле Мекки.

Когда ему исполнилось сорок лет, в 610 году, в один из дней находясь в уединении в пещере к нему явился ангел Джибриль, который обратился с такими словами: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил — сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой Щедрейший, который научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего он не знал» (сура Аль-Алак | Сгусток крови, аяты 1-5). С этого началась череда откровений, которые ниспосылались Пророку Мухаммеду ﷺ до его кончины в 632 году.

После его смерти все эти откровения, которые запоминались наиузсть и записывались на свитки его сподвижниками, были собраны в книгу, которая стала Священной Книгой мусульман Кораном.

Посланник Аллаха ﷺ сначала испугался откровений, который были ниспосланы ему, он испытывал сомнения относительно природы их происхождения, он даже думал, что находится во власти нечистой силы, джиннов. Справиться с такими сомнениями помогла ему его жена Хадиджа, которая убедила Пророка Мухаммеда ﷺ в том, что голос, которым было ниспослано ему Откровение, был голосом ангела Джибриля или Гавриила, а видения, которые ему ниспосылались, были посланиями от Всевышнего. Благодаря поддержке своей супруги Хадиджи, с которой они вместе отправились к ее дяде по имени Варака, знатоку Библии, который подтвердил пророческую миссию Мухаммада ﷺ,  Мухаммед ﷺ убедился в том, что его избрал Всевышний Господь своим Посланником (расуль) и пророком (наби) для распространения слова Божьего.

Проповеди пророка ﷺ

В первых откровениях, которые были ниспосланы Пророку Мухаммеду ﷺ, провозглашалось величие Аллаха, Единого и Единственного Бога. Первые откровения содержали отвержение многобожия, которое было в то время распространено в Аравии, а также указывали на то, что наступление Судного дня неотвратимо, и предупреждали о том, что мертвые воскреснут, и тогда, тех, кто не уверует в Единого Всевышнего Аллаха, ждет наказание в Аду.

Проповеди Пророка Мухаммада ﷺ воспринимались его современниками негативно и с насмешками, но со временем его стали окружать постоянные сторонники, которые признали, что Мухаммед ﷺ является пророком божьим – эти сподвижники Пророка Мухаммеда ﷺ внимательно слушали его рассказы о том, что ему было ниспослано в откровениях. Проповеди Мухаммеда ﷺ показались опасными для руководителей Мекки, поскольку обычаи предков в то время были возведены в культ, и то, о чем говорил Пророк Мухаммед ﷺ, могло уничтожить этот сложившийся строй. Поэтому сторонники Мухаммеда ﷺ начали терпеть притеснения со стороны курайшитской знати, хоть сам Мухаммед ﷺ и находился под опекой своего дяди Абу Талиба. Его дядя ислам не принял, но защищал своего племянника как члена своего рода.

Переселение на пути Аллаха

Супруга Пророка Мухаммеда ﷺ умерла в 619 году, а после умер и его дядя Абу Талиб, и во главе клана хашимитов встал Абу Лахаб, который не только не стал оказывать покровительство Пророку Мухаммеду ﷺ, но также всячески вредил Пророку ﷺ и мусульманам, в результате чего Посланнику Аллаха ﷺ пришлось искать себе сторонников за пределами Мекки.

Посланник Аллаха ﷺ со своими проповедями обращался к торговцам, которые посещали город по своим торговым делам, а также к людям и в других городах, в следствии чего известность о Пророке Мухаммаде ﷺ распространялась. Слава его ширилась, и в 621 году к Пророку Мухаммеду ﷺ обратились жители оазиса Ясриб, расположенного северней Мекки примерно в четырех сотнях километров от нее, чтобы он выступил в их споре между кланами в качестве третейского судьи. Также они пригласили Пророка Мухаммеда ﷺ стать своим правителем и признали его божьим пророком. До Мухаммеда ﷺ в Ясриб переехали многие мусульмане из Мекки, а сам Посланник Аллаха ﷺ переехал туда в конце 622 года.

Это событие стало отправной точкой для нового календаря мусульман, по которому отсчет лет ведется по хиджре, то есть с момента переселения Пророка Мухаммеда ﷺ в Ясриб из Мекки. Город Ясриб с того момента начали называть Мадинат ан-наби, что в переводе означает «Город пророка», в сокращении это название звучало как аль-Мадина или Медина.

Мечеть Пророка Мухаммада ﷺ в Медине

Создание мусульманской общины

С того времени Посланник Аллаха ﷺ стал не просто простым проповедником – он стал политическим лидером мусульманской общины или уммы. В своем правлении Мухаммед ﷺ опирался на поддержку мусульман, которые переселились с ним из Мекки – это были мухаджиры и на новообращенных местных жителей — ансаров.

Для Пророка ﷺ в Медине построили дом, и возле этого дома построили первую в Медине мечеть. Также Пророк Мухаммед ﷺ установил основные правила мусульманских религиозных обрядов – правила молитвы, правила поста и омовения, и других аспектов жизни мусульманина.

Пророку Мухаммеду ﷺ ниспосылались откровения, в которых подробно разъяснялись правила для жизни мусульманской общины. В откровениях ниспосылались принципы того, как следует проводить наследование, каким образом следует разделять имущество и проводить бракосочетание, а также ниспосылались запреты мусульманам заниматься ростовщичеством, играть в азартные игры, употреблять вино и свинину в пищу.

Битвы Пророка ﷺ

Пророк Мухаммед ﷺ ставил своей задачей освободить Мекку от многобожников, которые в ней господствовали, и очистить Каабу от языческих ритуалов и идолов.

Как только Пророк Мухаммед ﷺ переселился в Медину, он начал готовиться к борьбе с мекканцами, которые не приняли ислам и начали угрожать безопасности Медины. В 624 году состоялась знаменитое сражение при Бадре, когда небольшой отряд из мусульман, возглавляемый Пророком Мухаммедом ﷺ, победил мекканское ополчение, которое значительно численно превосходило мусульман. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах помогает мусульманам.

Мекканцы предприняли в 625 году наступление на Медину, в результате чего состоялось знаменитое сражение при горе Ухуд, где мусульмане понесли потери, но мекканцы не стали продолжать наступление и отошли. Поражение мусульман случилось из-за тактических ошибок, и ослушания группы лучников, которые покинули свои позиции, посчитав, что победа уже находится в их руках.

В лагере имели место внутренние сложности, связанные с тем, что ряд новоявленных мединцев-мусульман выражали свое недовольство тем, что власть сосредоточена в руках Пророка Мухаммеда ﷺ, и активно контактировали с Меккой, сформировав внутреннюю оппозицию среди мединцев. В Священной Книге Коран неоднократно упоминается эта группа людей, называемая мунафикун или лицемерами. В 627 году году происходит знаменитая битва у Рва, когда десятитысячное войско многобожников осадило Медину с целью уничтожить всех мусульман вместе с Пророком ﷺ. Но их планам не суждено было сбыться, благодаря помощи Всевышнего Аллаха и стойкости которую проявили три тысячи мусульман двухнедельная осада закончилась поражением многобожников. 

Пророк Мухаммед ﷺ в 628 году двинулся со своими сподвижниками в направлении Мекки для совершения малого паломничества, остановившись в Худайбийа, где прошли переговоры между мусульманами из Медины и представителями Мекки, и в ходе этих переговоров было достигнуто соглашение о перемирии. По этому соглашению мекканцы предоставляли возможность предпринять паломничество к Священной Каабе.

Это паломничество или умра было совершено через год Пророком Мухаммедом ﷺ и его сподвижниками. За это время мединская община укрепилась, завоевав расположенные к северу от Медины оазисы, а также заимев в союзники новые кочевые племена.

Захват Мекки: сотни тысяч принимают ислам и смерть Пророка ﷺ

По наступлении 630 года войско мусульман вошло в Мекку беспрепятственно. Своим бывшим врагам Посланник Аллаха ﷺ даровал прощение, а сам отправился к Священной Каабе, чтобы очистить святыню от языческих идолов и совершить в ней молитву Всевышнему Аллаху.

Но жить в Мекку Пророк Мухаммед ﷺ не вернулся, и после этого только один раз совершил паломничество (хадж) в 632 году.

Мекку посетили правители и вожди из разных кланов, чтобы заключить соглашения о союзе, и многие из них заявили о своей готовности принять ислам.

С 631 по 632 год в политическое образование, которое возглавлял Пророк Мухаммед ﷺ, оказалась включена большая часть Аравийского полуострова.

Пророк Мухаммед скончался в 632 году после того, как его настигла внезапная непродолжительная болезнь. Пророка Мухаммеда ﷺ похоронили в доме Аишы, сейчас могила Пророка Мухаммеда ﷺ находится в главной мединской мечети (мечети Пророка).

Личность Пророка Мухаммеда ﷺ

Библия признается исламом как Священное Писание, поэтому в мусульманской религии есть частые указания на то, что о пророке Мухаммеде ﷺ сказано в Библии, где он назван Божьим Посланником. В Священной Книге Коран сказано: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (сура 2. Корова, 146-й аят).

Также мусульмане указывают на то, что современный вариант Библии подвергся искажению, и эти искажения, как утверждается в некоторых хадисах, как раз коснулись и той части Библии, в которой сказано о Пророке Мухаммеде ﷺ. Христиане, некоторые из которых признают факт искажения Библии, не согласны с подобной позицией.

Доказательства позиции мусульман основываются на библейском стихе, где речь идет об обращении Господа к Моисею: в нем Господь говорит, что воздвигнет людям пророка, который будет из их среды, упоминая: «такого как ты», который будет передавать людям слова Бога, и, по мнению мусульман, такие слова не могут быть сказаны про Иисуса, который не является таким, как Моисей, а в цитате есть указание «такого как ты».

По мнению авторитетного исламского проповедника Ахмета Дидата, главные различия между Иисусом, Моисеем и Мухаммедом ﷺ заключались в нескольких позициях:

  1. мусульманами признавалось чудесное рождение Иисуса, Мухаммад ﷺ и Моисей же были рождены от отца и матери;
  2. Иисус не имел детей и не вступал в брак, в то время как Моисей женился и Пророк Мухаммед ﷺ женился неоднократно и оставил после себя богатое потомство;
  3. Иисуса не признал его собственный народ, как это произошло с Моисеем и Пророком Мухаммедом ﷺ;
  4. Иисус не стал царем или господином, который имел бы власть распоряжаться жизнями своих людей в отличии от Мухаммеда ﷺ и Моисея, управляющими своими племенами;
  5. по мнению Ахмеда Дидата, Иисус был послан в мир, чтобы исполнить закон старый, а не принес с собой новый закон.

По мнению христианских богословов, в цитате из Библии, которую также приводят часто мусульмане и где есть слова «Пророка из среды братьев их», которые указывают на то, что арабы и евреи имеют общее происхождение, здесь не может идти речь о Пророке Мухаммеде ﷺ, поскольку Ветхий Завет во всех случаях, когда было указание «из среды братьев», подразумевал именно евреев, поэтому мнение христианских богословов таково, что в данном случае речь идет о Иисусе Христе.

Последняя проповедь Пророка Мухаммеда ﷺ

В исламе последняя проповедь Пророка Мухаммеда ﷺ получило название «манифест прав человека в исламе».

Пророк Мухаммед ﷺ произнес свою последнюю проповедь на десятый год по хиджре. Во главе четырнадцати тысяч мусульман Пророк Мухаммад ﷺ направился в Мекку из Медины для совершения хаджа. Когда наступил девятый месяц Зуль-Хиджа, Пророк Мухаммед ﷺ призвал мусульман, которые пришли в Мекку для хаджа, и собрал их у горы Джабаль аль-Рахман у Арафата, а потом выступил перед ними с речью.

В этой проповеди Мухаммед ﷺ отметил следующие важные моменты:

  • о том, что кровь человека, его имущество и его честь неприкосновенны и священны до того момента, пока они не предстанут перед Богом «так же как священны для всех вас этот день и этот месяц», и о том, что каждый человек будет держать ответ перед Богом;
  • о том, что каждый человек будет нести ответственность только за те преступления и грехи, которые совершил лично он, и не будет отвечать сын за преступления своего отца, как и наоборот;
  • о братстве мусульман и о том, что только тогда можно брать добро другого, когда на это есть его добрая воля, и о том, что нельзя притеснять друг друга;
  • о том, что кровная месть – это такой же пережиток прошлого, как язычество и заблуждения;
  • о том, что «ростовщичество запрещено, но вы можете вернуть себе номинальную сумму долга», и о том, что нельзя творить несправедливости по отношению к людям, и тогда люди не будут творить несправедливость по отношению к вам;
  • в этой проповеди Пророк Мухаммед ﷺ завещал мусульманам бояться Аллаха в отношениях с женщинами, поскольку, как мужчины имеют права по отношению к своим женам, так и их жены имеют права по отношению к своим мужчинам. Пророк Мухаммед ﷺ завещал мусульманам мужчинам руководить своими женами и делать это по-доброму;
  • Пророк Мухаммед ﷺ завещал слушаться своих предводителей и подчиняться им, кем бы они ни были, если они встали во главе мусульманской уммы и выполняет свои обязанности в соответствии с предписаниями Аллаха;
  • также Пророк Мухаммед ﷺ в этой проповеди говорил о браке и завещал мусульманам не нарушать брачных уз, говоря о том, что те, кто нарушит их, заслужит строгого наказания, а также говорил о том, что дети принадлежат только брачному ложу;
  • Пророк Мухаммед ﷺ говорил в своей последней проповеди о том, что оставляет мусульманам Книгу Аллаха — Священный Коран, а также свою Сунну, и они – это тот закон, которого должны придерживаться мусульмане, чтобы не сбиться с Праведного пути;
  • Пророк Мухаммед ﷺ призывал в этой проповеди мусульман заботиться о своих рабах, кормить их пищей со своего стола и одевать в такую же одежду, которую носят их хозяева;
  • Пророк Мухаммад ﷺ говорил о том, что у всех людей отец один и один Господь, поэтому нет народов выше или ниже, и араб не пользуется преимуществом перед неарабом, также как белый человек не должен ставить себя выше, чем черный или желтокожий. Человек имеет преимущество перед остальными – только если он более богобоязненный.

Упоминание в Коране

В Священной Книге Коран упоминается имя Пророка Мухаммеда ﷺ только пят раз: имя пророка Исы или Иисуса упоминается гораздо чаще – двадцать пять упоминаний. Столько же раз упоминается в Коране пророк Адам, а пророк Моисей упоминается в Священном Писании целых сто тридцать шесть раз. Из остальных пророков Ной упомянут в Коране сорок три раза, а Авраам – шестьдесят девять.

Имя Пророка Мухаммеда ﷺ упомянуто в 144 и 145 аятах третьей суры, 40-м аяте тридцать третьей суры, 2-м аяте сорок седьмой суры и 29-м аяте сорок восьмой суры, а в шестом аяте шестьдесят первой суры он упоминается как Ахмад. В сорок седьмой суре Корана Посланника Аллаха называют Мухаммадом ﷺ.

Чудеса Пророка Мухаммеда ﷺ

Коран – это главное чудо Пророка Мухаммеда ﷺ, по мнению ученых-богословов ислама. Некоторые источники, являющиеся немусульманскими, могут приписывать самому Пророку Мухаммеду ﷺ авторство Корана, если проанализировать переданные хадисы, то можно наглядно увидеть, насколько отличалась речь Пророка Мухаммеда ﷺ от коранической речи. Все знатоки арабской словесности признают высочайший художественный уровень речи Корана. Как считает Бернхард Вайс, ничего подобного не удалось написать человечеству за всю его прошлую и настоящую историю.

Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ – это разделение на две части Луны. Для описания этого чуда ссылаются на цитату из Корана, в котором рассказывается о случае, когда от Пророка Мухаммеда ﷺ потребовали совершить какое-то чудо, чтобы доказать свою избранность и посланническую и пророческую миссию, и тогда Посланник Аллаха ﷺ показал людям Луну, которая была разделена надвое – об этом рассказано в хадисе, переданном от Анаса в сборнике аль-Бухари.

Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ описывается в предании о еде, которая аналогична библейской истории о пяти хлебах, которыми Иисус накормил пять тысяч человек. В предании о Пророке Мухаммеде ﷺ рассказано, как в ходе путешествия у людей истощились запасы пищи и они, будучи на грани голодной смерти, обратились за помощью к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он разрешил им зарезать верблюдов, на что Пророк Мухаммед ﷺ ответил согласием. Когда они шли обратно, им встретился Умар, и они рассказали ему об этом разрешении, на что Умар спросил, как же они собираются без верблюдов выжить? Но тогда Посланник Аллаха ﷺ приказал Умару созвать людей, и чтобы они принесли всю еду, которая у них осталась. Тогда расстелили шкуры и разложили на них всю оставшуюся еду, после чего Посланник Аллаха ﷺ обратился ко Всевышнему с просьбой благословить эту еду. После этого люди стали подходить по указанию Пророка Мухаммеда ﷺ к этой куче еды и брать из нее для своего пропитания, и сколько бы они ни брали, все равно еды оставалось достаточное количество. После этого Пророк Мухаммед ﷺ сказал такие слова: «Я свидетельствую, что никто не имеет права, чтобы ему поклонялись, кроме Аллаха, а я его посланник».

Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ описано в истории о том, как Пророк Мухаммед ﷺ получал воду из пальцев, которая была рассказана со слов Анаса бин Малика: Анас бин Малик видел Пророка Мухаммеда ﷺ перед тем, как должна была начаться молитва Аср. В этот момент людям понадобилась вода для совершения ритуального омовения, но люди нигде не могли найти воды. Когда же Посланнику Аллаха ﷺ принесли полный горшок воды, чтобы он совершил омовение, Посланник Аллаха ﷺ опустил в эту воду свои пальцы и сказал, чтобы люди совершили омовение водой из этого горшка. Анас бин Малик сказал, что видел собственными глазами, как из пальцев Пророка Мухаммеда ﷺ выливалась вода в таком количестве, что хватило всем людям для омовения.

Еще одно чудо Пророка Мухаммеда ﷺ описывают в истории про вздыхающий ствол пальмы. Этот случай произошел, когда Пророк Мухаммад ﷺ был в Медине: он поднимался в ходе своей проповеди на обрезанный ствол пальмы. Позже установили вместо пня минбар или кафедру. Но когда дерево осталось в одиночестве, пальма начала стонать. Пророк ﷺ спустился вниз, и прижался к ней, пока пальма не затихла. После чего Пророк ﷺ сказал: «Она плакала, тоскуя по словам поминания Аллаха, которые слышала прежде».

Помимо вышеупомянутых, в сводах хадисов и жизнеописаниях Пророка Мухаммеда ﷺ есть описания еще и других многих чудес Пророка Мухаммеда ﷺ. К этим чудесам относятся такие, как история о рытье вокруг Медины рва, предсказаниях Мухаммеда ﷺ, которые сбывались во времена его сподвижников, а другие сбылись после смерти Пророка ﷺ.

Арабский мир после смерти Пророка Мухаммеда ﷺ

Посланник Аллаха ﷺ к моменту своей смерти завоевал, возглавляя войска мусульман, весь Аравийский полуостров, и его последователи, которые после него стали халифами, продолжили эти великие завоевания, присоединив к мусульманскому миру большие азиатские территории, а также владения Византии в Африке.

Критика в адрес Пророка Мухаммеда ﷺ

Первыми противниками Пророка Мухаммеда ﷺ и его критиками стали его же собственные соплеменники курайшиты, которые относились к его пророческой миссии с неверием и консерватизмом и не признавали, что Мухаммед ﷺ — Пророк Бога. Упоминается об этой критике в Священной Книге Коран и в биографических преданиях Посланника Аллаха ﷺ.

В современное время критике подвергается и личная жизнь Пророка Мухаммеда ﷺ. Некоторые источники критикуют его женитьбу на Аише и заявляют, что он женился на своей жене Аише, когда ей было всего девять лет. Однако следует заметить, что в то время у арабов и также у других народов были распространены ранние браки, и сами современники Мухаммеда ﷺ не критиковали его за такой поступок, хотя из жизнеописания Пророка Мухаммеда ﷺ и Священного Корана прослеживается четкое стремление противников Мухаммеда ﷺ найти какие-либо недостатки или изъяны у Пророка ﷺ, чтобы опорочить его в глазах других людей. Более того Аиша намного опережала своих сверстниц в физическом и умственном развитии, Аиша говорила, что девочка, достигнув девяти лет, уже является женщиной, что соответствует истине того времени, подтвержденной в содержании сообщений Мухаммеда ибн Идриса аш-Шафии.

Кто такой пророк мухаммед биография.

Кем был Мухаммед

МУХАММЕД (МОХАММЕД) (род. в 570 г. — ум. в 632 г.) Многие люди, которым мир обязан достижениями в различных областях человеческой деятельности, страдали эпилепсией — к примеру, Александр Великий, Юлий Цезарь, Сократ, Блез Паскаль. Правда, эпилепсия их легендарна, отсутствует

автора Мамедов Шейдабек Фараджиевич

Из книги Шеренга великих путешественников автора Миллер Ян

Глава IV. Атеизм. Критика ислама вляясь не только материалистом, но и воинствующим атеистом, Ахундов был первым мыслителем Азербайджана, объявившим смертельную борьбу религии ислама. Его философско-политический трактат «Письма Кемал-уд-Довле» является одним из лучших

Из книги автора

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377) Возвращаясь в Танжер, Ибн-Баттута избрал тоже довольно сложный маршрут: из Мекки на восток, через весь Аравийский полуостров, далее вдоль берегов Персидского залива по южному Ирану (Персии) до пролива Ормуз. Здесь Ибн

Для мусульман самой значимой религиозной фигурой является пророк Мухаммад, благодаря которому мир увидел и прочитал Коран. Многие факты из его жизни являются известными, что дает шанс понять его личность и значимость в истории. Есть посвященная ему молитва, способная творить чудеса.

Кто такой пророк Мухаммад?

Проповедник и пророк, посланник Аллаха и основоположник ислама – Мухаммад. Его имя означает «Восхваляемый». Бог через него передал текст священной для мусульман книги – Корана. Многих интересует, каким был пророк Мухаммад по внешности, так, согласно писаниям, он отличался от других арабов более светлым цветом кожи. Имел он густую бороду, широкие плечи и большие глаза. Между лопаток на теле есть «печать пророчества» в форме рельефного треугольника.

Когда родился пророк Мухаммад?

Рождение будущего пророка произошло в 570 году. Его род происходил из племени курайшитов, которые были хранителями древних религиозных реликвий. Еще один важный момент – где родился пророк Мухаммад, так вот событие произошло в городе Мекке, где расположена современная Саудовская Аравия. Отца Мухаммеда не знал вообще, а мать умерла, когда ему исполнилось шесть лет. Его воспитанием занимался дядя и дедушка, который и рассказывал своему внуку о единобожии.

Как пророку Мухаммаду досталось пророчество?

Информация о том, как пророк получил откровения, для написания Корана, минимальна. Мухаммед никогда подробно и ясно не высказывался на эту тему.

  1. Установлено, что Аллах общался с пророком через ангела, которого он называет Джибрилом.
  2. Еще одна интересная тема – во сколько лет Мухаммад стал пророком, так согласно преданию к нему явился ангел и сообщил, что Аллах выбрал его своим посланником, когда ему было 40 лет.
  3. Общение с Богом проходило через видения. Одни исследователи считают, что пророк впадал в транс, а есть ученые, которые уверены, что причина в слабости организма из-за соблюдения длительного поста и отсутствия сна.
  4. Считается, что одним из доказательств того, что пророк Мухаммед написал Коран, является отрывочный характер книги и это, по мнению историков, связано с вдохновением проповедника.

Родители пророка Мухаммада

Матерью основоположника ислама была красавица Амина, которая родилась в богатой семье, что дало ей шанс получить хорошее воспитание и образование. Она вышла замуж в 15 лет, и брак с отцом пророка Мухаммеда был счастливым и гармоничным. Во время родов с неба спустилась белая птица и коснулась крылом Амину, что избавило ее от существующих страхов. Вокруг были ангелы, которые и приняли ребенка на свет. Умерла она от болезни, когда сыну исполнилось пять лет.

Отец пророка Мухаммада – Абдуллах был очень красив. Однажды его отец, то есть дед будущего проповедника, дал обет перед Господом, что он отдаст в жертву одного сына, если у него будет их десять. Когда пришло время выполнять обещание и жребий выпал на Абдуллаха, он обменял его на 100 верблюдов. В молодого парня были влюблены многие дамы, и он женился на самой красивой девушке в городе. Когда она находилась на втором месяце беременности, отец пророка Мухаммада умер. На то время ему было 25 лет.


Пророк Мухаммад и его жены

Есть разные сведения, касающиеся количества жен, но в официальных источниках традиционно представляют 13 имен.

  1. Жены пророка Мухаммада не могли больше выходить замуж после смерти супруга.
  2. Они должны скрывать все тело под одеждой, в то время как другим женщинам можно открывать лицо и кисти рук.
  3. Общаться с женами пророка можно было только через занавес.
  4. Они получали двукратное воздаяние за каждое сделанное .

Пророк Мухаммед женился на таких женщинах:

  1. Хадиджа . Первая жена, которая приняла ислам. Она родила посланнику Аллаха шестерых детей.
  2. Сауда . На ней пророк женился через несколько лет после смерти первой жены. Она была набожной и благочестивой.
  3. Аиша . Она вышла за Мухаммеда в 15 лет. Девушка рассказывала людям многие изречения своего известного мужа, относящиеся к личной жизни.
  4. Умм Салама . Вышла она за Мухаммеда после смерти своего мужа и прожила дольше других его жен.
  5. Мария . Египетский правитель подарил женщину пророку, и она стала наложницей. Узаконили отношения после рождения сына.
  6. Зайнаб . Находилась в статусе жены только три месяца, а затем, она умерла.
  7. Хафса . Молодая девушка отличалась от других взрывным характером, что часто злило Мухаммеда.
  8. Зайнаб . Девушка сначала была супругой приемного сына пророка. Другие жены не полюбили Зайнаб и старались представить ее в дурном свете.
  9. Маймуна . Она была родной сестрой жене дяди пророка.
  10. Джувайрия . Это дочь главаря племени, которое противостояло мусульманам, но после брака конфликт был улажен.
  11. Сафия . Девушка родилась в семье, которая враждовала с Мухаммедом, и она попала в плен. Освободил ее будущий супруг.
  12. Рамля . Первый муж этой женщины сменил веру с ислама на христианство, а после его смерти она вышла замуж во второй раз.
  13. Райхана . Сначала девушка была рабыней, а после принятия ислама Мухаммед взял ее в жены.

Дети пророка Мухаммада

Только две жены родили от посланника Аллаха и что интересно, все его потомки умерли еще в раннем возрасте. Многих интересует, сколько детей было у пророка Мухаммеда, так вот их было семь.

  1. Касим – умер в возрасте 17 мес.
  2. Зайнаб – была выдана замуж за двоюродного брата своего отца, родила двоих детей. Скончалась молодой.
  3. Рукия – была рано выдана замуж и погибла в молодости, не пережив болезни
  4. Фатима – ее отдали замуж за двоюродного брата пророка, и только она оставила потомство Мухаммеда. Умерла она после смерти отца.
  5. Умму-Кульсум – появилась на свет после пришествия ислама и умерла в молодом возрасте.
  6. Абдуллах – родился после пророчества и скончался в раннем возрасте.
  7. Ибрахим – после рождения сына пророк принес жертву Аллаху, сбрил волосы и раздал пожертвования. Умер он в возрасте 18 мес.

Пророчества пророка Мухаммеда

Известно около 160 подтвержденных пророчеств, которые исполнялись как при его жизни, так и после смерти. Рассмотрим несколько примеров, что говорил пророк Мухаммад и что сбылось:

  1. Предсказал покорение Египта, Персии и конфронтацию с турками.
  2. Говорил о том, что после его смерти Иерусалим будет покорен.
  3. Утверждал, что Аллах не укажет людям конкретную дату, и они должны понимать, что Судный день может наступить в любое время.
  4. Своей дочери Фатиме он говорил, что она единственная, кто его переживет.

Молитва пророка Мухаммада

Мусульмане могут обращаться к основоположнику ислама при помощи специальной молитвы – салавата. Она является проявлением повиновения Аллаху. Регулярные обращения к Мухаммаду имеют свои преимущества:

  1. Помогает очиститься от лицемерия и спастись от огня Ада.
  2. Посланник пророк Мухаммад будет заступаться в Судный день за тех, что молится за него.
  3. Молитвенные обращения являются способом очищения и искупления грехов.
  4. Защищает от гнева Аллаха и помогает не оступиться.
  5. Можно через нее просить об осуществлении .

Когда умер пророк Мухаммад?

Существует огромное количество версий, связанных с кончиной посланника Аллаха. Мусульмане знают, что умер он в 633 г. н.э. от внезапной болезни. При этом никто не знает, чем болел пророк Мухаммад, что и обуславливает много сомнений. Есть версии, что на самом деле его убили при помощи яда, и сделала эта жена Аиша. Споры по этому поводу продолжаются. Тело проповедника было захоронено в его доме, который находился возле Мечети пророка, и через время комната была расширена и стала ее частью.

Факты о пророке Мухаммаде

С этой фигурой в исламе связано огромное количество информации, при этом некоторые факты для многих являются малоизвестными.

  1. Есть предположение, что посланник Аллаха страдал эпилепсией. В древности его считали одержимым из-за необычных припадков и помутнений сознания, но это распространенные симптомы эпилептического состояния.
  2. Нравы пророка Мухаммада считаются идеалом, и к ним должен стремиться каждый человек.
  3. Первый брак был по большой любви и супруги прожили в счастье 24 года.
  4. Многих интересует, что делал пророк Мухаммад, когда начал пророчить события. Согласно преданию первыми чувствами были сомнения и отчаяние.
  5. Он являлся реформатором, поскольку откровения требовали социальную и экономическую справедливость, с чем не была согласна элита.
  6. Достоинства пророка Мухаммада огромны, так известно, что за всю свою жизнь он никого не обидел и не опорочил, при этом он сторонился бесчестных людей и сплетен.

Пророк Мухаммед родился в Мекке приблизительно в 570 или 571 году. Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями. Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем.

Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым. Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание.

В 610 году в пещере горы Хира Мухаммеду явился ангел Джабраил, посланный Аллахом, с первыми аятами Корана, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха». Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле. Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисей), Йусуфа (Иосиф), Закарию (Захария), Ису (Иисус). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Авраам), который был признан праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.

Аристократия Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб (Медина) в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины. В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра. Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.

Мавлид ан-Наби, что в переводе с арабского означает рождение Пророка, основные течения в исламе празднуют в разные дни — сунниты отмечают день рождения Пророка Мухаммеда 12-го числа Раби аль-авваль, а шииты — 17-го.

Месяц Раби аль-авваль, что в переводе означает начало весны — занимает особое место в мусульманском календаре, в который родился Пророк Мухаммед, а затем и скончался.

Отмечать рождение Пророка Мухаммеда стали лишь через 300 лет после прихода ислама.

Где и когда родился Пророк

Пророк Мухаммед, согласно традиции, родился около 570 года (по другим источникам в 571 года) нашей эры по григорианскому календарю в священном городе Мекке (Саудовская Аравия) — толкователи Корана говорят, что это событие произошло 12 числа третьего месяца лунного календаря, в год слона, в понедельник.

Точная дата рождения Пророка Мухаммеда осталась неизвестна, поэтому в исламе праздник рождения в действительности приурочен к дате его смерти — согласно исламу, смерть — это не что иное, как рождение для вечной жизни.

Отец Пророка Мухаммеда умер за несколько месяцев до его рождения, а матери — Амине, явился во сне ангел, который сообщил, что она носит особенного ребенка под сердцем.

Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка. Появился на свет он уже обрезанным и сразу смог опереться на ручки и поднять голову.

О его рождении тетя Пророка Сафия рассказывала так: «При рождении Мухаммеда весь мир залило светом. Как он появился, сразу сделал сажда (поклон). И, подняв голову, ясно произнес: «Нет Божества кроме Аллаха, я Посланник Аллаха».

Сиротская доля

Мухаммад осиротел, когда ему было около шести и опекуном его стал дед Абдуль Муталиб — глава Хашимитского клана. Через два года, после смерти деда, мальчик попал в дом дяди Абу Талиба, которой стал обучить его искусству торговли.

Будущий пророк стал торговцем, но вопросы веры не оставляли его. Еще в подростковом возрасте он познакомился с религиозными течениями христианства, иудаизма и иных верований.

© photo: Sputnik / Radik Amirov

Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа, которая очарованная Мухаммедом, несмотря на то, что была старше него на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять себя в жены.

Брак оказался счастливым, Мухаммед любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие — свободное время он посвящал духовным исканиям, к которым его влекло с юных лет. Так началась биография Пророка и проповедника.

Пророческая миссия

Мухаммеду исполнилось 40 лет, когда началась его пророческая миссия.

В жизнеописании основоположника исламской религии сказано, что Мухаммед часто любил уединяться от суеты и мира в пещере горы Хира, где погружался в созерцание и раздумья.

Первая сура Корана была ниспослана Пророку в пещере горы Хира в Ночь Могущества и Предопределения или Ляйлят-аль-Кадр, в 610 году.

По приказу Аллаха К Пророку Мухаммаду явился один из ангелов — Джебраил (Гавриил), и сказал Ему: «Читай». Слово «читать» — значит «Коран». С этих слов началось ниспослание Корана — в ту ночь ангел Джебраил передал первые пять аятов (откровений) из суры Сгусток.

© photo: Sputnik / Nataliya Seliverstova

Но миссия длилась до смерти Мухаммеда, так как ниспосылался Великий Коран Пророку в течении 23 лет.

После встречи с ангелом Джебраилом Мухаммед начал проповедовать и число его приверженцев постоянно росло. Пророк рассказал, что всемогущий Аллах создал человека, а с ним все живое и неживое на земле и призывал соплеменников к праведной жизни, соблюдать заповеди, и готовиться к грядущему божьему суду.

В проповедях Мухаммеда влиятельные жители Мекки увидели угрозу власти и планировали заговор против него, а последователей Пророка подвергали издевательствам, насилию и даже пыткам.

Соратники уговорили Пророка покинуть опасный край и переехать из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой). Переселение происходило постепенно и последним переселился Пророк Мухаммед, который покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля и прибыл в Медину 22 сентября 622 года.

© photo: Sputnik / Maksim Bogodvid

Именно с этого великого события начинает свой отсчет мусульманское летоисчисление. Новый 1439 год по Хиджре — Рас-ас-Сана (День хиджры), наступил в первый день священного месяца Мухаррам — по григорианскому календарю этот день в 2017 году выпал на 21 сентября.

Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь, а в дальнейшем с этого момента началось распространение Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру.

Пророк Мухаммед вернулся в Мекку в 630 году, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания, где Пророка встретили толпы почитателей со всей Аравии.

После кровопролитных войн окрестные племена признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. И вскоре он стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу.

Смерть Пророка

Здоровье проповедника подкосила скоропостижная кончина сына — он снова отправился путь, чтобы перед смертью увидеть священный город и помолиться в Каабе.

В Мекке собралось 10 тысяч паломников желая помолиться с Пророком Мухаммедом — он объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. С тяжелым сердцем паломники внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

© photo: Sputnik / Mikhail Voskresenskiy

Возвратившись в Медину, он простился с окружавшими его людьми и просил у них прощения, отпустил своих рабов на волю, а деньги свои приказал отдать бедным. Пророк Мухаммед скончался в ночь на 8 июня 632 года

Пророка Мухаммеда похоронили там, где он умер, в доме его жены Айши. Впоследствии над прахом Пророка возвели прекрасную мечеть, которая стала одной из святынь мусульманского мира. Поклониться гробу Пророка Мухаммеда является для мусульман таким же богоугодным делом, как и паломничество в Мекку.

Как празднуют

День рождения Пророка Мухаммеда — третья дата по почитанию для мусульман. Первые два места занимают праздники, которые Пророк праздновал при жизни — Ураза-байрам и Курбан-байрам.

В дни празднования дня рождения Пророка Мухаммеда самым благочестивым делом может стать посещение могилы посланника Аллаха в Медине, совершение молитвы в его мечети. Не всем это удается, но все должны читать молитвы, посвященные Мухаммеду, как в мечети, так и дома.

В день рождения Пророка Мухаммеда в исламских странах традиционно проводят мавлиды — торжественные мероприятия, где мусульмане восхваляют Пророка, рассказывают о его жизни, о его семье и обо всем, что связано с ним.

© photo: Sputnik / Michael Voskresenskiy

В некоторых мусульманских странах праздник отмечается достаточно пышно — в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, люди собираются в мечетях и поют религиозные песнопения (нашиды).

Среди исламских богословов существуют разногласия в вопросе о дозволенности праздника в честь дня рождения Пророка Мухаммеда. Например, салафиты считают Мавлид ан-Наби нововведением и отмечают, что Пророк назвал «каждое нововведение» заблуждением, не сделав при этом различия между «хорошим» и «плохим» нововведением.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Мухаммед, пророк, основатель ислама (570–632). 100 великих политиков

Читайте также

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377)

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377) Возвращаясь в Танжер, Ибн-Баттута избрал тоже довольно сложный маршрут: из Мекки на восток, через весь Аравийский полуостров, далее вдоль берегов Персидского залива по южному Ирану (Персии) до пролива Ормуз. Здесь Ибн

Глава IV. Атеизм. Критика ислама

Глава IV. Атеизм. Критика ислама вляясь не только материалистом, но и воинствующим атеистом, Ахундов был первым мыслителем Азербайджана, объявившим смертельную борьбу религии ислама. Его философско-политический трактат «Письма Кемал-уд-Довле» является одним из лучших

На земле ислама

На земле ислама Сбор монгольских ратей произошел летом 1213 года на южном склоне Алтая, близ истоков Иртыша и Урунгу. Своею грандиозностью тамошний пейзаж как нельзя более соответствовал зарождавшейся военной буре. На севере стоит стеной цепь остроконечных гор Алтая, на

Глава девятая ОПОРОЧЕННЫЙ ПРОРОК МУХАММЕД

Глава девятая ОПОРОЧЕННЫЙ ПРОРОК МУХАММЕД Через несколько дней после отъезда Омара из Саудовской Аравии в Египет Карим сказал, что им с Асадом нужно ехать в Нью-Йорк. Неотложные дела компании требовали их присутствия там. Зная, что я все еще переживала по поводу

Разведчик Мухаммед

Разведчик Мухаммед Один из курсантов-узбеков передает мне привет от какого-то Мухаммеда и загадочно улыбается.— Какого Мухаммеда? — морщу лоб.— Того самого, которому вы помогли в 1984 году.— Не помню.— Написали рекомендательную записку.Я схватил собеседника за

Глава V. Сущность ислама. – Вера Аврамова. – Отношение к другим монотеистическим религиям

Глава V. Сущность ислама. – Вера Аврамова. – Отношение к другим монотеистическим религиям Хотя Мухаммед придавал важность и чувственным явлениям, сопровождавшим получение им божественного откровения, – существенным для него было, конечно, самое это откровение, то есть

Глава 6 Лев Ислама

Глава 6 Лев Ислама В полной безопасности я почувствовал себя только на яхте Хафизы. Совершенно расслабившись, я по нескольку часов просиживал в раскладных креслах, стоявших под тентом на корме, и с удовольствием наблюдал жизнь порта Карачи. Я давно уже заметил, что в

Мухаммед (Мехмед) II Завоеватель, султан Турции (1432–1481)

Мухаммед (Мехмед) II Завоеватель, султан Турции (1432–1481) Султан Мехмед II Завоеватель, при котором Оттоманская империя превратилась в великую державу, более всего известный захватом Константинополя, родился 30 марта 1432 года в Эдирне (Адрианополь). Его мать Ума-хатун была не

Бабур Захиреддин Мухаммед (1483–1530)

Бабур Захиреддин Мухаммед (1483–1530) Бабур родился 14 февраля 1483 года в семье правителя Ферганы, одного из многочисленных потомков Тамерлана, которые вели друг с другом бесчисленные междоусобные войны. В 11 лет, после смерти отца, он стал формальным правителем этого

Мухаммед Наби

Мухаммед Наби Подразделениям 40-й армии и правительственным войскам под Кандагаром противостояли в основном вооруженные формирования «Движения исламской революции Афганистана». Лидером этой партии является Мухаммед Наби (Мухаммеди).Он родился в 1937 году в уезде Бараки

Мухаммед и Хадиджа: посланник Аллаха и лучшая из женщин

Мухаммед и Хадиджа: посланник Аллаха и лучшая из женщин 595 год от Рождества Христова (хотя по такому календарю время тогда мерили единицы) походил на любой иной год. В Европе умирали короли (король Дейра в Шотландии, в числе прочих). В Азии рождались царедворцы (Ким Юсин,

МУХАММЕД (МОХАММЕД)

МУХАММЕД (МОХАММЕД) (род. в 570 г. — ум. в 632 г.)   Многие люди, которым мир обязан достижениями в различных областях человеческой деятельности, страдали эпилепсией — к примеру, Александр Великий, Юлий Цезарь, Сократ, Блез Паскаль. Правда, эпилепсия их легендарна, отсутствует

Рыцарь ислама

Рыцарь ислама Перед ним была могущественная европейская держава. Располагающая передовой для того времени наукой и техникой. Обладающая мощной армией, прошедшей школу наполеоновских войн. Управляемая классом, который рвался к колониальным захватам и, говоря словами

Мухаммед-Али — вице-король Египта

Мухаммед-Али — вице-король Египта Когда после завершения Наполеоновских войн эти места покинули британские оккупационные войска (позаботившись для усиления своего влияния об установлении собственной администрации), Египет снова попал под сюзеренитет Османской

Мухаммед и Хадиджа

Мухаммед и Хадиджа Мухаммед принадлежал к племени курайш. После смерти своей жены Хадиджи, в 622 году, притесняемый в Мекке язычниками, он переселился из Мекки в Ясриб, который после этого стал называться Мединой (эта дата — хиджра (переезд) — является началом

Мухаммед пророк — биография.

Мухаммад: краткая биография

В хадисе благородного Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) сказано: «Кто бы ни полюбил меня, тот полюбил и Аллаха. И кто бы ни повиновался мне, тот повинуется и Аллаху». Поэтому мы должны хорошо знать жизнеописание нашего любимого Пророка (мир ему и благословение).

Предки Пророка Мухаммада (мир ему и благословение)

Предками Пророка (мир ему и благословение) со стороны отца являлись: Абдуллах , затем Абдульмутталиб , Хашим , Абдуманаф , Кусайю , Килаб , Муррат , Каабу , Луайю , Галиб , Фихр , Малик , Назар , Кинанат , Хузаймат , Мудрикат , Ильяс , Музар , Низар , Муаадди , Аднан .

Матерью Пророка (мир ему и благословение) была Аминат – дочь Вахба, сына Абдуманафа, сына Зухрата, сына Килаба. На Килабе сходится родословная по отцу и матери нашего Пророка (мир ему и благословение).

Братья отца Пророка (мир ему и благословение)

У отца Посланника Аллаха (мир ему и благословение) Абдуллаха было 11 братьев: Харис , Кусам , Зубайр , Хамзат , Аббас , Абу Талиб , Абу Лахаб , Абдуль Кааба , Хаджл , Зирар , Гайдак . Из них приняли Ислам двое – Хамзат и Аббас .

Сёстры отца Пророка (мир ему и благословение)

У отца Посланника (мир ему и благословение) было шесть сестёр: Байза, Баррат, Атикат, Сафият, Арва, Умаймат. Из них Ислам приняли Сафият и Атикат. Есть учёные, которые утверждают, что Арва тоже приняла Ислам.

Дети Пророка (мир ему и благословение)

У Пророка (мир ему и благословение) было семеро детей – четыре дочери и трое сыновей. Перечислим их по старшинству:

Касим, Зайнаб, Рукия, Фатима, Умму-Кульсум, Абдуллах, Ибрахим.

Первых шестерых детей Мухаммаду (мир ему и благословение) родила Хадиджа, матерью Ибрахима была Марият. Все его дети, кроме Фатимы, умерли раньше него.

Молочные братья и сёстры Пророка (мир ему и благословение)

Молочные братья Пророка (мир ему и благословение): Масрух, Хамза бин Абдульмутталиб, Абу Салама бин Абдульасад аль-Махзуми (последних двоих кормила Сувайба за четыре года до Пророка (мир ему и благословение)), Абдуллах бин аль-Харис, матерью которого являлась Халима ас-Саадийя.

Молочные сёстры: Хузафа, Анисат бинт аль-Харис. Обе они также являлись дочерьми Халимы. («Уюнуль-асар», т.1, с. 90; «Ар-Равзуль-унф», т.1, с. 186).

Имена кормилиц Пророка (мир ему и благословение)

Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) грудью кормили его мать Аминат и кормилицы: Сувайбат, Хавлат (дочь Мунзира), Умму Айман, Халимат (из племени Саад), три женщины по имени Атикат.

Жёны Пророка (мир ему и благословение)

Хадиджа, Савдат, Аиша, Хафсат, Умму Сальма, Умму Хабиба, Сафия, Зайнаб бинт Джахш, Маймуна, Райханат, Хавлат, Зайнаб бинт Хузайма, Марият.

Имена сподвижников, которых ещё при жизни поздравили с предстоящим раем

Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальхат, Зубайр, Сааду, Саид, Абу Убайда, Абдуррахман бин Авф. Кроме них Посланник Аллаха (мир ему и благословение) обрадовал вестью о предстоящем рае: Хадиджу – мать правоверных, свою дочь Фатиму, Хасана, Хусейна, Ибну Масуда, Укамата и других.

Да одарит Всевышний нас всех искренней любовью к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) и поможет нам, следовать ему во всём и да обрадует встречей с ним в раю. Амин!

Введение

Ислам — третья, и последняя, из развитых монотеистических религий. Она возникла на Ближнем Востоке, своими корнями уходила в ту же почву, питалась теми же идеями, основывалась на тех же культурных традициях, что и христианство и иудаизм.

Эта религиозная система с её наиболее строгим и завершённым, доведённым до предела монотеизмом сложилась на базе двух её предшественников, так что заимствования в плане не только общекультурном, но и чисто теологическом, религиозно-культурном, ощутимы здесь на каждом шагу.

Итак, ислам возник в Западной Аравии (область Хиджаз) в начале VII в. Основателем этой религии считается житель Мекки Мухаммед (570—632). В возрасте 40 лет (около 610г.) Мухаммед объявил себя посланником единого Бога и Аллаха, открывшего ему свою волю посредством откровений, которые вместе с изречениями самого Мухаммеда позже были записаны в Коране — главной священной книге мусульман. Основой ислама является восстановление веры Авраама, которую, как считал Мухаммед, исказили евреи. Многие вопросы, касающиеся жизни и деятельности про­рока Мухаммеда, до сих пор остаются дискуссионными, и авторы не считали себя обязанными при их освещении строго следовать какой-либо из исламоведческих школ. Вместе с тем в традициях отечественной культуры (В. С. Соловьев, В. В. Бартольд) авторы рассматривали ислам как самостоятельную монотеистическую религию, ничуть не менее раз­витую, нежели, скажем, христианство.

Цель работы — дать характеристику жизни и учению пророка Мухаммеда.

1. Жизнь и деятельность пророка Мухаммеда

Пророк Мухамед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 году н. э., в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухамеда — Абдаллах, умер до рождения Сына, а мать Мухамеда — Амина умерла, когда Ему исполнилось всего лишь шесть лет, оставив Сына сиротой. Мухаммед воспитывался сначала Своим дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем — Своим дядей, торговцем Абу Талибом.

В то время арабы были закоренелыми язычниками, среди которых, впрочем, выделялись немногие приверженцы Единобожия, такие, например, как Абд аль-Мутталиб. Большинство арабов жили кочевой жизнью на исконно принадлежащих им территориях. Городов было мало. Главными среди них можно назвать Мекку, Йасриб и Таиф.

Смолоду Пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и Его дедушка, в Единого Бога. Сначала Он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах Своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди Его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин (Заслуживающий доверия).

Позднее Он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, предложившей, некоторое время спустя, Мухамеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением. Пророк не брал Себе других жен, пока жива была Хадиджа.

Новообретенное положение высвободило гораздо больше времени для молитв и размышлений. По обыкновению своему Мухамед удалялся в горы, окружавшие Мекку, и надолго уединялся там. Иной раз затворничества Его длились несколько дней. Особенно Ему полюбилась пещера горы Хира (Джабал Hyp — Горы Света), величаво возвышающаяся над Меккой. В одно из таких посещений, пришедшееся на 610 год, с Мухамедом, которому было в то время около сорока лет, случилось нечто такое, что полностью изменило всю Его жизнь.

В нахлынувшем внезапно видении перед Ним предстал ангел ангел Джабраил (Гавриил) и, указав на явившиеся извне слова, велел Ему произнести их. Мухамед воспротивился, заявив, что неграмотен, а посему не сможет их прочитать, но ангел продолжал настаивать, и Пророку вдруг открылся смысл этих слов. Ему велено было выучить их и в точности передать остальным людям. Таким вот образом и ознаменовалось первое откровение о речениях Книги, ныне известной как Коран (от араб. «чтение»).

Эта полная событий ночь пришлась на 27 число месяца Рамадан, и получила название Лейлят аль-Кадр. Отныне жизнь Пророка уже не принадлежала ему, но была отдана на попечение Того, Кто призвал его к пророческой миссии, и остаток дней Своих он провел в услужении Богу, повсеместно провозглашая Его послания.

Получая откровения, Пророк не всегда видел ангела Джабраила, а когда видел, то ангел не всегда появлялся в том же обличье. Иногда ангел представал перед Ним в человеческом обличии, затмевающим горизонт, а иногда Пророку удавалось всего лишь уловить на Себе его пристальный взгляд. По временам Он слышал только голос, говорящий Ему. Иногда Он получал откровения, глубоко погрузившись в молитву, но в других случаях они появлялись совершенно «произвольно», когда Мухамед, например, пребывал в заботах о делах повседневной жизни, либо отправлялся на прогулку или же просто увлеченно внимал содержательной беседе.

В первое время Пророк избегал публичных проповедей, предпочитая личную беседу с заинтересованными людьми и с теми, кто заприметил в Нем необычайные перемены. Ему открылся особый путь мусульманской молитвы, и Он немедленно приступил к ежедневным благочестивым упражнениям, что неизменно вызывало волну нареканий со стороны тех, кто видел его. Получив высочайшее распоряжение начать публичную проповедь, Мухамед был высмеян и обруган народом, вдоволь поглумившимся над Его высказываниями и поступками. Между тем многие курайшиты серьезно встревожились, осознав, что настойчивость Мухамеда в утверждении веры в Единого Истинного Бога может не только подорвать престиж многобожия, но и привести к полному упадку идолопоклонничества, если люди вдруг начнут обращаться в веру Пророка. Некоторые родственники Мухамеда превратились в главных Его противников: унижая и высмеивая самого Пророка, не забывали они творить зло и против новообращенных.

Курайшиты решили наложить запрет на все торговые, деловые, военные и личные связи с кланом Хашим. Представителям этого клана строжайше воспрещалось появляться в Мекке. Настали очень трудные времена, и многие мусульмане были обречены на жесточайшую нищету.

В 619 году умерла жена Пророка Хадиджа. Она была Его самым преданным сторонником и помощником. В этом же году скончался и дядя Мухамеда, Абу Талиб, защищавший Его от самых яростных нападок со стороны соплеменников. Пораженный горем Пророк покинул Мекку и отправился в Таиф, где попытался обрести убежище, но и там был отвергнут.

Друзья Пророка сосватали Ему в жены благочестивую вдову по имени Сауда, оказавшуюся весьма достойной женщиной, да к тому же еще и мусульманкой.

В 619 году Мухаммеду довелось пережить вторую наиважнейшую ночь в своей жизни — Ночь Вознесения (Лейлят аль-Мирадж). Известно, что Пророк был разбужен и перенесен на волшебном животном в Иерусалим. Над местоположением древнего иудейского Храма на горе Сион разверзлись небеса и открылся путь, приведший Мухаммеда к трону Господа, однако ни ему, ни сопровождавшему его ангелу Джабраилу не было дозволено вступить в запредельные области. Этой ночью Пророку открылись правила мусульманской молитвы. Они стали средоточием веры и незыблемой основой жизни мусульман. Также Мухаммед встречался и беседовал с другими пророками, включая Иисуса (Ису), Моисея (Мусу) и Авраама (Ибрахима). Это чудесное событие весьма утешило и укрепило Пророка, добавив уверенности в том, что Аллах не покинул Его и не оставил наедине с печалями.

Отныне судьба Пророка изменилась самым решительным образом. Его все еще преследовали и высмеивали в Мекке, однако послание Пророка уже было услышано людьми далеко за пределами этого города. Некоторые из старейшин Йасриба уговаривали Его покинуть Мекку и переселиться в их город, где Он с почетом будет принят как вождь и судья. В этом городе совместно проживали арабы и евреи, постоянно враждовавшие друг с другом. Они надеялись, что Мухаммед принесет им мир. Пророк незамедлительно посоветовал многим из Своих мусульман-последователей переселиться в Йасриб, пока Он оставался в Мекке, чтобы не вызвать излишних подозрений. После смерти Абу Талиба осмелевшие курайшиты могли спокойно напасть на Мухаммеда, даже убить его, и он отлично понимал, что это рано или поздно должно произойти.

Отъезд Пророка сопровождался некоторыми драматическими событиями. Сам Мухаммед чудом избежал плена благодаря своему исключительному знанию местных пустынь. Несколько раз курайшиты чуть было не пленили Его, однако Пророку все же удалось достичь предместий Йасриба. В городе его с нетерпением ждали, и когда Мухаммед прибыл в Йасриб люди устремились ему навстречу с предложениями о пристанище. Смутившись их гостеприимством, Мухаммед предоставил право выбора своему верблюду. Верблюд остановился у места, где сушились финики, и оно мгновенно было подарено Пророку для построения дома. Город получил новое имя — Мадинат ан-Наби (Город Пророка) ныне в сокращении известный как Медина.

Пророк без промедления приступил к подготовке указа, согласно которому Он провозглашался верховным главой всех враждовавших между собой племен и кланов Медины, вынужденных отныне подчиняться Его распоряжениям. Он установил, что все граждане вольны исповедовать свою религию в мирном сосуществовании, не опасаясь преследований или высочайшей немилости. Он просил их только об одном — сплотиться и дать отпор любому врагу, осмелившемуся напасть на город. Прежние племенные законы арабов и евреев были заменены основным принципом «правосудия для всех», независимо от социального положения, цвета кожи и вероисповедания.

Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием. Пророк тем не менее никогда не жил, как царь. Его жилище состояло из простых глиняных домиков, выстроенных для Его жен; у Него никогда не было даже собственной комнаты. Неподалеку от домиков располагался двор с колодцем — место, которое отныне стало мечетью, где собираются правоверные мусульмане.

100 великих политиков Соколов Борис Вадимович

Мухаммед, пророк, основатель ислама

(570–632)

Основоположник ислама, признаваемый мусульманами пророком, Мухаммед родился в семье Абдаллаха, принадлежавшего к бедному роду хашимитов арабского племени курайшитов, жившего в районе Мекки. Он рано остался сиротой и вынужден был зарабатывать себе на хлеб в качестве пастуха и караванщика. За то, что он безропотно выполнял все требования хозяев, его прозвали Ал-Амином – Преданным. С детства ему являлись видения, в которых его посещали люди в белых одеждах – ангелы. Только удачная женитьба на богатой купеческой вдове Хадидже существенно поправила материальное положение Мухаммеда, который занялся крупной караванной торговлей. В 610 году, когда Мухаммеду исполнилось 40 лет, в месяце рамадан по арабскому лунному календарю произошло событие, положившее основание исламу. Ночью на горе Хире вблизи Мекки, как утверждал Мухаммед, во сне ему явился ангел Джебраил (христианский Гавриил) и велел проповедовать именем Единого Бога – Аллаха. Аллах через Джебраила внушил Мухаммеду текст священной книги – Корана (от арабского «ал-куран» – «чтение вслух наизусть»). Мухаммед считал себя последним из великих пророков. Предыдущими, согласно его учению, были: первочеловек Адам, спасшийся от потопа Нух (библейский Ной), библейские пророки Ибрахим (Авраам), Исмаил, Исхак (Исаак), Якуб (Иаков), израильские цари Дауд (Давид) и Сулейман (Соломон), а также Иса ал-Масих (Иисус Христос). Мухаммед осуждал язычество своих соплеменников, для которых Аллах был лишь верховным божеством языческого пантеона. Мухаммед отвергал не только язычество, но и иудаизм, поскольку иудеи признавали лишь ветхозаветных пророков, и христианство, поскольку христиане, по мнению Мухаммеда, уклонялись в многобожие, обожествляя Иисуса Христа и Божественную Троицу. Он провозгласил новую религию ислам, что в переводе с арабского означает «покорность» (имеется в виду покорность воле Аллаха). Он призывал уничтожать идолов и вернуться к древнему единобожию – вере, которую проповедовал пророк Авраам. Эти призывы не встретили отклика среди курайшитов, и в 622 году 20 сентября Мухаммед вынужден был бежать из Мекки в Ятриб, который позднее был переименован в Мединат-аль-Наби (Город пророка), но более известен ныне под своим сокращенным названием Медина. Этот побег («хиджра» – переселение) стал начальным пунктом мусульманского летосчисления. Сперва Мухаммеду удалось убедить в своей правоте жителей Медины, которые издавна враждовали с мекканцами. Первые жители Медины, начавшие помогать Мухаммеду, стали именоваться ансарами (помощниками). Их потомки сохранили это слово в своих фамилиях в качестве почетного титула. Будучи избран главой мединских племен, Мухаммед начал священную войну, газават (джихад), за утверждение ислама в Мекке – традиционном религиозном центре арабов. Члены мусульманской общины во главе с Мухаммедом совершали нападения на караваны, направлявшиеся в Мекку. Еще задолго до того, как ему удалось овладеть Меккой, он разослал послания с требованием признать Аллаха и его пророка главным государям тогдашнего мира, в том числе персидскому царю, византийскому и китайскому императорам. Мировые владыки были удивлены дерзостью никому не известного наглеца. А вот уже лет двадцать спустя, когда основанное Мухаммедом государство превратилось в мощную силу в мировой политике, подобные письма уже не вызывали удивления, и мало кто рискнул бы невежливо на них ответить. Мухаммед, несомненно, обладал огромной харизмой и умел воодушевлять своих сторонников в самых неблагоприятных обстоятельствах. В противном случае он бы никогда не объединил арабов и не создал мировой религии, а остался бы мелким проповедником одного из арабских племен, имя которого было бы известно только историкам, изучавшим историю арабов в раннем Средневековье. Новой вере обеспечили массу приверженцев заложенные в исламе идеалы равенства и братства всех, уверовавших в Аллаха и его пророка. Как раз этого не было в соседних зороастрийском Иране и христианской Византии, и вскоре после смерти пророка ислам завоевал Иран и византийские владения в Азии – мечом и словом. Да и арабы, среди которых уже было значительное имущественное расслоение, оказались очень восприимчивы к идеям равенства и справедливости, проповедовавшимся Мухаммедом.

Сначала Мухаммед потерпел ряд серьезных неудач в своей борьбе за объединение арабских племен. В 625 году в бою у горы Оход его отряд в 750 человек был разбит вчетверо превосходящими силами мекканцев. В 629 году поддерживавшие Мекку византийцы в битве при Муте уничтожили 3?тысячную армию под командованием племянника Мухаммеда Зейда. Похоже, Мухаммед не обладал особо выдающимися полководческими качествами, да и силы врагов значительно превосходили силы пророка. Однако Мухаммед обладал огромным даром убеждения и сумел привлечь на свою сторону ряд арабских племен. В 628 году армия Мухаммеда нанесла мекканцам первое серьезное поражение, а два года спустя Мекка добровольно распахнула ворота перед приверженцами Мухаммеда. Пророку, наконец, удалось убедить мекканцев принять ислам – истинную веру. Главный храм Мекки Кааба, где с древних времен был установлен черный камень – упавший с неба метеорит, которому поклонялись арабы, – был главной святыней окрестных арабских племен. Соглашение Мухаммеда с мекканцами было своеобразным компромиссом. Вожди мекканской общины в обмен на принятие ислама выговорили признание Мекки главным центром новой религии и Каабы в качестве ее главной святыни. Мухаммед привлек на свою сторону своих злейших противников – мекканских купцов – не только духовной силой своей проповеди, но и вполне рациональными обстоятельствами. Стало очевидным, что ислам популярен среди арабов прежде всего благодаря проповеди равенства и поможет объединить их в одно государство, что, конечно же, улучшало условия торговли. Мекку очистили от языческих идолов и превратили в главный священный город новой религии. В последний месяц года зул-хиджа мусульмане должны были совершать паломничество к этой святыне. Власть пророка распространилась на Аравию, Хиджаз и Неджд. Государство, созданное Мухаммедом, было абсолютной теократией. Каждое слово, сказанное пророком, воспринималось как закон как в делах духовных, так и в делах светских. Сторонники Мухаммеда начали также совершать набеги на византийские и иранские земли. Мухаммед умер 8 июня 632 года во время подготовки похода против Йемена. Его преемник Абу Бекр стал первым халифом – «заместителем пророка» и главой арабского мусульманского государства, очень скоро распространившего свою власть далеко за пределы Аравийского полуострова.

Из книги Позывной – «Кобра» (Записки разведчика специального назначения) автора Абдулаев Эркебек

Разведчик Мухаммед Один из курсантов-узбеков передает мне привет от какого-то Мухаммеда и загадочно улыбается. — Какого Мухаммеда? — морщу лоб.- Того самого, которому вы помогли в 1984 году.- Не помню.- Написали рекомендательную записку.Я схватил собеседника за

Из книги Магомет. Его жизнь и религиозное учение автора Соловьев Владимир Сергеевич

Глава V. Сущность ислама. – Вера Аврамова. – Отношение к другим монотеистическим религиям Хотя Мухаммед придавал важность и чувственным явлениям, сопровождавшим получение им божественного откровения, – существенным для него было, конечно, самое это откровение, то есть

Из книги Ограниченный контингент автора Громов Борис Всеволодович

Мухаммед Наби Подразделениям 40-й армии и правительственным войскам под Кандагаром противостояли в основном вооруженные формирования «Движения исламской революции Афганистана». Лидером этой партии является Мухаммед Наби (Мухаммеди).Он родился в 1937 году в уезде Бараки

Из книги Голубое и розовое, или Лекарство от импотенции автора Яковлев Лео

Глава 6 Лев Ислама В полной безопасности я почувствовал себя только на яхте Хафизы. Совершенно расслабившись, я по нескольку часов просиживал в раскладных креслах, стоявших под тентом на корме, и с удовольствием наблюдал жизнь порта Карачи. Я давно уже заметил, что в

Из книги Чингисхан: Покоритель Вселенной автора Груссе Рене

На земле ислама Сбор монгольских ратей произошел летом 1213 года на южном склоне Алтая, близ истоков Иртыша и Урунгу. Своею грандиозностью тамошний пейзаж как нельзя более соответствовал зарождавшейся военной буре. На севере стоит стеной цепь остроконечных гор Алтая, на

Из книги Абд-аль-Кадир автора Оганисьян Юлий

Рыцарь ислама Перед ним была могущественная европейская держава. Располагающая передовой для того времени наукой и техникой. Обладающая мощной армией, прошедшей школу наполеоновских войн. Управляемая классом, который рвался к колониальным захватам и, говоря словами

Из книги Самые знаменитые влюбленные автора Соловьев Александр

Мухаммед и Хадиджа: посланник Аллаха и лучшая из женщин 595 год от Рождества Христова (хотя по такому календарю время тогда мерили единицы) походил на любой иной год. В Европе умирали короли (король Дейра в Шотландии, в числе прочих). В Азии рождались царедворцы (Ким Юсин,

Из книги Содружество Султаны автора Сэссон Джин

Глава девятая ОПОРОЧЕННЫЙ ПРОРОК МУХАММЕД Через несколько дней после отъезда Омара из Саудовской Аравии в Египет Карим сказал, что им с Асадом нужно ехать в Нью-Йорк. Неотложные дела компании требовали их присутствия там. Зная, что я все еще переживала по поводу

Из книги 100 великих политиков автора Соколов Борис Вадимович

Мухаммед (Мехмед) II Завоеватель, султан Турции (1432–1481) Султан Мехмед II Завоеватель, при котором Оттоманская империя превратилась в великую державу, более всего известный захватом Константинополя, родился 30 марта 1432 года в Эдирне (Адрианополь). Его мать Ума-хатун была не

Из книги Брем автора Непомнящий Николай Николаевич

Бабур Захиреддин Мухаммед (1483–1530) Бабур родился 14 февраля 1483 года в семье правителя Ферганы, одного из многочисленных потомков Тамерлана, которые вели друг с другом бесчисленные междоусобные войны. В 11 лет, после смерти отца, он стал формальным правителем этого

Из книги Великие истории любви. 100 рассказов о большом чувстве автора Мудрова Ирина Анатольевна

Мухаммед-Али — вице-король Египта Когда после завершения Наполеоновских войн эти места покинули британские оккупационные войска (позаботившись для усиления своего влияния об установлении собственной администрации), Египет снова попал под сюзеренитет Османской

Из книги 50 знаменитых больных автора Кочемировская Елена

Мухаммед и Хадиджа Мухаммед принадлежал к племени курайш. После смерти своей жены Хадиджи, в 622 году, притесняемый в Мекке язычниками, он переселился из Мекки в Ясриб, который после этого стал называться Мединой (эта дата — хиджра (переезд) — является началом

Из книги Аромат грязного белья [сборник] автора Армалинский Михаил

МУХАММЕД (МОХАММЕД) (род. в 570 г. — ум. в 632 г.) Многие люди, которым мир обязан достижениями в различных областях человеческой деятельности, страдали эпилепсией — к примеру, Александр Великий, Юлий Цезарь, Сократ, Блез Паскаль. Правда, эпилепсия их легендарна, отсутствует

Из книги Мирза-Фатали Ахундов автора Мамедов Шейдабек Фараджиевич

Из книги Шеренга великих путешественников автора Миллер Ян

Глава IV. Атеизм. Критика ислама вляясь не только материалистом, но и воинствующим атеистом, Ахундов был первым мыслителем Азербайджана, объявившим смертельную борьбу религии ислама. Его философско-политический трактат «Письма Кемал-уд-Довле» является одним из лучших

Из книги автора

Ибн-Баттута, Мухаммед ибн-Мухаммед, ибн-Ибрагим (1302–1377) Возвращаясь в Танжер, Ибн-Баттута избрал тоже довольно сложный маршрут: из Мекки на восток, через весь Аравийский полуостров, далее вдоль берегов Персидского залива по южному Ирану (Персии) до пролива Ормуз. Здесь Ибн

Пророк Мухаммад (мир ему), поистине, является одним из самых влиятельных фигур в истории ислама. Но мало людей знают, каким человеком в действительности являлся великий пророк ислама. Представленные далее факты являются самыми удивительными о посланнике Аллаха (мир ему).

  1. Он был сиротой

Отец Пророка умер еще до рождения Мухаммада. По древней арабской традиции маленького Мухаммада отдали на воспитание бедуинам. Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было 6 лет, его мать умерла, возвращаясь из Медины, куда она ездила навестить родственников. После этого его попечителем стал дедушка Абдульмутталиб, а присматривала за ним Умму-Айман. Пророк (мир ему и благословение) позже говорил, что она его вторая мать. Когда ему было 8 лет, умер и его любимый дедушка. Его попечителем стал, по завещанию дедушки, дядя Абу Талиб.

  1. Он женился по любви

Вдове Хадидже было 40 лет, Пророку Мухаммаду – 25 лет, Пророк Мухаммад работал у Хадиджы, и занимался сопровождением торговых караванов. Хадиджа, заметив благочестивый нрав Мухаммада, сама предложила ему жениться на ней. Поистине, эта была большая любовь, основанная на уважении и вызванная влечением к благому нраву. Мухаммад был молод и мог выбрать другую молодую девушку, но именно Хадидже он отдал свое сердце, и они прожили в браке 24 года до ее смерти. Мухаммад тосковал по Хадидже на протяжении 13 лет до того, как покинул мир сам. Его последующие браки были вызваны личным побуждением помочь и предоставить социальную защиту. Кроме того, у Мухаммада родились дети только от Хадиджы.

  1. Его первая реакция на обретение пророчества – сомнение и отчаяние

В определенном возрасте у Мухаммада возникла потребность в уединении. Ему не давали покой вопросы, ответы на которые он не мог найти. Мухаммад уединялся в пещере Хира и проводил время в размышлениях. В время одного очередного уединения его постигло первое откровение от Аллаха. Ему тогда было 40 лет. По его собственным словам, в этот момент боль была настолько сильной, что он думал, что умирает. Встреча с Ангелом Всевышнего стала для него необъяснимой. Мухаммада охватил страх и отчаяние, покой от которого он искал у своей жены Хадиджы.

  1. Пророк был реформатором

Послание ставшего пророком Мухаммада, обретшего истинное послание и откровение, шло вразрез с устоявшимися нормами арабского общества. Послание Мухаммада было против развращенности и невежества мекканского общества. Продолжающиеся откровения, приходящие к Мухаммаду требовали социальной и экономической справедливости, что вызвало несогласие элиты.

  1. Пророк Мухаммад выступал за мир

Пророк на протяжении всей своей жизни подвергался множеству трудностей, среди которых непринятие его как пророка, ополчение многобожников, организованные притеснения его и его последователей. Пророк никогда не отвечал агрессией на агрессию, он всегда сохранял здравый ум и терпимость, призывая к миру. Высшей точкой миролюбия Пророка является его проповедь, произнесенная на горе Арафат, где посланник призывал своих последователей уважать религию и народы, не причинять зла людям даже словом.

  1. Он умер, не оставив преемника

Пророк покинул мир, не оставив преемника, так как все его дети умерли еще до него. При таких условиях многие думали, что пророк ясно определит свое желание о преемнике, но этого не случилось.

Сайда Хайат

Пожалуйста, сделайте репост этой записи на Facebook!

Пророк Мухаммед родился в 570 году в Мекке. Его семья была небогатой, но довольно знатной, принадлежала клану Хашим племени Курайш. Отец Мухаммеда Абдаллах умер во время торговой поездки незадолго до его рождения, и мальчик оказался под опекой деда Шейба ибн Хашим аль-Кураши (известного также как Абд аль-Муталлиб), главы клана Хашим. Климат Мекки считался неблагоприятным для маленьких детей, и в шестимесячном возрасте Мухаммеда передали на воспитание кормилице в семью кочевников. Мать Мухаммеда Амина умерла, когда мальчику было шесть лет, а через два года Пророк Мухаммед пережил еще одно крупное горе — смерть деда и опекуна Абд аль-Муталлиба. Опекуном мальчика стал Абу Талиб — сын Абд аль-Муталлиба, дядя Мухаммеда и новый глава клана Хашим. Абу Талиб был довольно крупным торговцем того времени, он водил караваны и нередко брал с собой в деловые поездки Мухаммеда.

Примерно к двадцати годам Пророк Мухаммед начал вести самостоятельную жизнь, без формальной опеки со стороны дяди. К тому времени он уже был довольно сведущ в торговле, умел водить караваны, но не имел достаточно средств, чтобы вести дела самостоятельно. Поэтому юноша был вынужден наниматься к более зажиточным торговцам. В 595 году Мухаммед стал вести дела богатой мекканской вдовы Хадиджи бинт Хувайлид, которая была настолько покорена его характером, умом и честностью, что предложила жениться на ней. Хадидже было в то время 40 лет, Мухаммеду — 25. Хадиджа родила Мухаммеду несколько сыновей, скончавшихся в младенчестве, и четырех дочерей: Рукайу, Умм Кулсум, Зайнаб и Фатиму. Пока Хадиджа была жива (она скончалась в 619 году), Мухаммед не имел других жен.

Пророк Мухаммед был склонен к уединенным благочестивым размышлениям и часто проводил в одиночестве по несколько дней, а раз в году — и целый месяц, в пещере на склоне горы Хира, у подножия которой лежит Мекка. По преданию, в 610 году, когда Мухаммеду исполнилось около 40 лет, ему во сне было видение, и он услышал обращенный к нему призыв: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил — сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой щедрейший, который научил каламом, научил человека тому, чего он не знал» (96:1-5). Это послужило началом целой серии откровений, продолжавшихся до самой смерти Мухаммеда в 632 году. Примерно в 650 году эти откровения были записаны и собраны воедино в священную книгу мусульман — Коран.

Первоначально Пророк Мухаммед испугался начавшихся откровений и сомневался в их происхождении, думая, что им овладели джинны (злобные духи), однако жена Мухаммеда Хадиджа помогла мужу справиться с сомнениями и убедила его, что безымянный призрак был ангелом Джибраилом (Гавриил), а его видения исходили от Бога. Мухаммед уверился, что избран Богом в качестве посланника (расул Аллах) и пророка (наби), чтобы нести людям его слово. Первые откровения провозглашали величие единственного и единого бога Аллаха, отвергали распространенное в Аравии многобожие, убеждали в неотвратимости Судного дня, предупреждали о грядущем воскресении мертвых и наказании в аду всех, кто не верует в Аллаха.

Поначалу соплеменники воспринимали проповедь Пророка Мухаммеда с насмешкой, но постепенно вокруг него образовалась постоянная группа сторонников, призпавав-ших в нем пророка и внимательно слушавших его откровения. Мекканская верхушка почувствовала опасность этих проповедей, грозивших уничтожить одну из основ мекканской торговли — культ аравийских божеств, и начала притеснять последователей Пророка Мухаммеда — мусульман. Сам Мухаммед находился под защитой своего клана и его главы — дяди Абу Талиба, который, хотя и не принял ислам, считал своей обязанностью защищать члена своего рода. Примерно в 619 году умерли жена Мухаммеда Хадиджа и Абу Талиб, главой клана Хашимов стал Абу Лахаб, который отказал Мухаммеду в покровительстве.

Пророк Мухаммед стал искать сторонников вне Мекки. Он обращался с проповедью к торговцам, приезжавшим в город по делам, пытался проповедовать в других городах и становился все более известным. Примерно в 621 году группа жителей крупного оазиса Йасриб, расположенного примерно в 400 км к северу от Мекки, пригласила Мухаммеда выступить в качестве третейского судьи в их затянувшемся и запутанном межклановом конфликте. Они согласились призвать Мухаммеда пророком Аллаха и передать ему в руки управление своим городом. Сначала в Йасриб переселились большинство мекканских мусульман, а сам Мухаммед прибыл туда в 622 года. С первого месяца (мухаррам) этого года по лунному календарю мусульмане стали отсчитывать годы новой эры по хиджре (переселение), то есть по году переселения Пророка Мухаммеда из Мекки в Йасриб, который стал называться Мадинат ан-наби (Город пророка), или просто аль-Мадина (Медина) — Город.

Пророк Мухаммед постепенно превращался из простого проповедника в политического лидера общины (уммы). Главной его опорой были пришедшие с ним из Мекки мусульмане — мухаджиры и мединские мусульмане — ансары. В Медине был построен дом Мухаммеда, около него воздвигнута первая мечеть, установлены основы мусульманского ритуала — правила молитвы, омовения, поста и т. д. В откровениях, которые посещали Пророка Мухаммеда, подробно разъяснялись правила жизни общины: принципы наследования, раздела имущества, бракосочетания, провозглашались запреты на ростовщичество, азартные игры, вино, употребление в пищу свинины.

Пророк Мухаммед поначалу надеялся найти поддержку у иудеев Медины и даже подчеркнуто избрал киблой (направлением, которое надо соблюдать при молитве) Иерусалим, однако они отказались признать в Мухаммеде пророка и даже вступили в контакт с мекканцами — врагами Мухаммеда. Ответом на это был постепенный разрыв. Пророк Мухаммед все отчетливее стал говорить об особой роли ислама и его самостоятельности как отдельной религии. Иудеи и христиане порицаются как плохие верующие, ислам объявляется исправлением допущенных ими искажений воли Аллаха. В противовес субботе устанавливается особый мусульманский день для общей молитвы — пятница, главной святыней ислама провозглашается мекканская Кааба, которая становится киблой. Кааба представляет собой каменное здание высотой 15 м. В восточный угол здания вделан «черный камень» (оплавленный метеорит) — главный предмет поклонения в аль-Каабе. Согласно мусульманским легендам, «черный камень» — это белый яхонт из рая, дарованный Аллахом Адаму, когда тот, сброшенный на , добрался до Мекки. Черным камень стал позже из-за грехов и порочности людей, чтобы они не увидели рай, который можно было рассмотреть в глубине камня (увидевший рай должен попасть туда после смерти).

Одной из главных религиозных и политических задач Мухаммеда стало освобождение Мекки от господства многобожников и очищение Каабы от языческих идолов и ритуалов. К борьбе с неверующими мекканцами Пророк Мухаммед стал готовиться с самого начала жизни в Медине. В 623 году начинаются нападения мусульман на мекканские торговые караваны (газават — ми. ч. от газва — набег). В 624 году при Бадре небольшой мусульманский отряд, возглавляемый Мухаммедом, одерживает победу над мекканским ополчением, несмотря па численное превосходство мекканцев. Эта победа была воспринята как доказательство того, что Аллах на стороне мусульман. В ответ мекканцы в 625 году подошли к Медине, и около горы Ухуд состоялось сражение, в котором мусульмане понесли большие потери, однако мекканцы не развили свой успех и отошли. Военное поражение было связано и с внутренними сложностями в лагере мусульман. Часть мединцев, первоначально охотно принявшая ислам, была недовольна единовластием Пророка Мухаммеда и поддерживала тесные связи с мекканцами. Эта внутренняя мединская оппозиция неоднократно осуждается в Коране под именем «лицемеры» (мунафикун).

В течение нескольких лет Пророк Мухаммед собирал силы для решительной борьбы с Меккой, укрепляя свое положение в Медине и обеспечивая себе поддержку многих кочевых племен. В 628 году большое войско двинулось в сторону Мекки и остановилось неподалеку — в месте, называемом Худайбийа. Переговоры между мекканцамн и мусульманами завершились заключением соглашения о перемирии, согласно которому Мухаммед обязался прекратить наступление и отказаться от боевых действий против Мекки. За это мекканцы давали мусульманам возможность совершить паломничество к Каабе. Ровно через год Мухаммед и его сподвижники совершили в соответствии с договором малое паломничество (умра).

Тем временем сила мединской общины крепла. Были завоеваны богатые оазисы, лежавшие к северу от Медины, все новые и новые кочевые племена становились союзниками Пророка Мухаммеда. В этих условиях продолжались тайные переговоры Мухаммеда с мекканцами, многие из которых открыто или тайно принимали ислам. В начале 630 года мусульманское войско беспрепятственно вошло в Мекку. Мухаммед даровал прощение многим бывшим врагам, совершил поклонение Каабе и очистил ее от языческих идолов.

Однако Пророк Мухаммед не вернулся жить в Мекку и лишь однажды, в 632 году, совершил одно паломничество в Мекку. Победа над Меккой еще более укрепила уверенность Мухаммеда в себе и подняла его религиозный и политический авторитет в Аравии. В Мекку приехали вожди разных кланов и мелкие правители, чтобы договориться о союзе; многие из них выразили готовность принять ислам. В 631-632 гг. значительная часть Аравийского полуострова в большей или меньшей степени оказывается включенной в политическое образование, возглавляемое Мухаммедом.

В последние годы жизни Пророк Мухаммед готовил военную экспедицию против Сирии с целью распространения власти ислама на север. В 632 года Мухаммед после непродолжительной болезни неожиданно скончался (существует предание, что он был отравлен). Похоронен он в главной мечети Медины (Мечети пророка).

Когда родился пророк мухаммед. Мухаммед пророк

Основателем религии Ислам был Мухаммед صلى الله عليه وسلم . Мусульмане глубоко почитают его, считая пророком и посланником Аллаха. Первая биография Мухаммеда была составлена Ибн Исхаком, родившимся через полвека после смерти пророка. Она дошла до нас отрывками и частично.

Мухаммед — историческая личность, он родился в 570 году в городе Мекка. Детство Мухаммеда было полно трагических событий: отец Абдуллах умер за несколько дней до рождения мальчика, мать — когда ему было всего 6 лет. После смерти родителей Мухаммеда воспитывал его дедушка Абд-ал-Мутталиб, который был одним из почтеннейших старцев в племени курайшитов. Когда не стало деда, мальчиком занимался его дядя Абу-Талиб. Перенесенные страдания сделали его чутким к людям и чужим невзгодам.

В возрасте 12 лет Мухаммед совершил свое первое путешествие с караваном своего дяди в Сирию. Целых полгода мальчик наблюдал жизнь кочующих арабов. Примерно в 20 лет Мухаммед начал самостоятельную жизнь. Он был человеком, знающим толк в торговле, умел водить караваны. По словам арабских историков, Мухаммед отличался прекрасным характером, честностью и добросовестностью, верностью данному слову. Став погонщиком верблюдов, Мухаммед побывал во многих странах, видел людей разных верований, многое познал и понял. В 25 лет он женился на богатой мекканской вдове Хадидже и стал богатым и уважаемым в Мекке человеком.

В Мекке жили проповедники единобожия — ханифы, которые поклонялись одному Богу а не идолам как остальные. То есть той религии которая осталась еще со времен пророка Ибрахима (Аврввма). Мухаммед знакомился с религиозными традициями народов, отмечал положительные и отрицательные стороны.

Мухаммед молился Аллаху сначала в полном одиночестве, проводя дни и ночи в молитвах. Любимым местом молитв Мухаммеда была гора Хира. По преданию, после трех лет неустанных молитв к Мухаммеду ночью снизошло откровение Аллаха. Он увидел ангела Джибрила, который сообщил ему слова Аллаха, где говорилось о сущности Бога и его отношении к человеку. Откровения, полученные на горе Хира, окончательно убедили Мухаммеда в правильности его религиозных представлений.

Впоследствии Мухаммед приступил к пропаганде ниспосланной Богом ему религиозной системы. Самые близкие люди — жена, двоюродный брат, приемный сын — стали первыми мусульманами. Распространение религиозного учения Мухаммеда шло нелегко, тайно. Вместе с другом и единоверцем Абу Бакром они создали религиозную общину (умму). Однажды, когда Мухаммед лежал в беседке, укрывшись плащом, снова прозвучал голос, который приказал ему начать публичную проповедь. Первую публичную проповедь Мухаммед провел в центре Мекки перед многочисленной толпой горожан, но она не имела успеха. Курайшиты не верили, что Аллах создал землю, человека, животных, требовали от него чуда. Пока Мухаммед прославлял Аллаха в своих проповедях, горожане с этим мирились. Но когда он стал нападать на богов (идолов), которых почитали в храме Кааба, то тут курайшиты решили запретить молиться Мухаммеду и его сторонникам около храма. Его обливали грязной водой, забрасывали камнями, ругали, унижали. В 622 году Мухаммед со своими близкими, не выдержав насмешек и гонений, переезжает в город Ясриб (Медину). Год переселения стал началом мусульманского летосчисления.

Мединцы приняли Мухаммеда почти всеобщим одобрением. В Медине Мухаммед стал искусным политиком и правителем. Он сплотил все враждующие кланы города, справедливо правил. Люди верили Мухаммеду и шли за ним. Число принявших Ислам быстро росло. Медина стала сильным мусульманским центром. Здесь была построена первая мечеть, установлены правила молитв и поведения в быту, были сформированы основные принципы религиозного вероучения. Они были выражены в «откровениях», составивших Коран, в словах, решениях и поступках самого Мухаммеда.

Но Мекка же оставалась враждебно настроенной против мусульман. Жители Мекки несколько раз нападали на мусульман и Мухаммеду пришлось применить силу, чтобы покорить и образумить курайшитов. В 630 году Мухаммед торжественно возвращается в Мекку. Мекка с Каабой становятся святыней ислама. Мухаммед очистил языческое святилище Каабу от идолов, оставил лишь «черный камень». Мухаммед подписал с курайшитами договор о мире и, обратив всех в ислам, вернулся в Медину. В 632 году он умер от болезни, будучи фактически правителем всей Аравии.

Все источники, сообщая о жизни и деятельности Мухаммеда, подчеркивают его скромный образ жизни. Мухаммед несомненно был личностью исключительной, преданным своему делу, умным и гибким политиком. Личные качества Мухаммеда стали важным фактором того, что ислам, бывший поначалу одним из многих идейных течений, ознаменовавших собой переход от древности к средневековью, превратился в одну из самых влиятельных мировых религий. Согласно учению Ислама Мухаммед является последним пророком в истории человечества. После него не было и не будет больше пророков и мировых религий.

Это интересно:

«Живет Мухаммед предельно просто, одевается скромно. В грубый плащ, имеет одну перемену полотняного белья, никаких щелков и дорогих тканей себе не позволяет, носит чалму или наголовный четырехугольный платок, сапоги или сандалии, сам чистит и чинит свою одежду, слуга для него не нужен. Столь же проста и еда Мухаммеда: горсть фиников, ячменная лепешка, сыр, чашка молока, каша и фрукты — вот пища изо дня в день, мясо подается не чаще раза в неделю».

«Мухаммед, по описанию современников, был среднего роста, широкоплеч, жилист, с большими руками и ногами. Лицо у него было продолговатое, с резкими и выразительными чертами, орлиный нос черные глаза. Крутые, почти сросшиеся брови, большой и гибкий рот, белые зубы, черные гладкие волосы, которые падали ему на плечи, и длинная окладистая борода…

Он был одарен быстрою сообразительностью. Сильной памятью. Живым воображением и гением изобретательности. По характеру он был вспыльчив, однако умел владеть порывами сердца. Он был честен и одинаков со всеми. Простой народ любил его за приветливость, с которой он принимал и выслушивал все жалобы».

Пророк Мухаммед родился в 570 году, на пять веков позже Христа. Это последний «общепризнанный» мессия, принесший в мир новую религию. Мормон на подобный статус претендовать все же не может.

В Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, это имя знает каждый. И не только там. Сейчас учение пророка известно во всем мире.

Каждый мусульманин и многие представители других религий знают, в каком городе родился пророк Мухаммед. Мекка ежегодно служит местом паломничества для миллионов правоверных магометан.

Не все разделяют эту веру, но человека, который никогда не слышал бы о Мухаммеде и исламе, найти трудно.

Великий учитель, принесший в мир новую весть, занимает в сердцах мусульман то же место, что и Иисус — в сердцах христиан. Здесь же кроются истоки вечного конфликта мусульманской и христианской религии. Уверовавшие в Христа порицали иудаистов, не признавших Иисуса мессией и оставшихся верным старым заветам предков. Мусульмане, в свою очередь, приняли учение мессии Мухаммеда и не одобряют взглядов ортодоксальных, по их мнению, христиан, не прислушавшихся к благой вести.

Варианты написания имени пророка

Каждый мусульманин знает, в каком городе родился пророк Мухаммед (Магомет, Мухамад).

Такое большое количество вариантов прочтения одного и того же имени объясняется тем, что произношение арабов несколько отличается от привычного славянскому уху, и передать звучание слова можно только приближенно, с погрешностям. Версия «Магомет» — вообще классический галлицизм, заимствованный из европейской литературы, то есть имело место двойное искажение.

Впрочем, так или иначе, это имя узнаваемо в любой версии написания. Но классическим общепринятым вариантом остается все же «Мухаммед».

Мусульманство, христианство и иудаизм

Нужно отметить, что мусульмане не оспаривают учение Христа. Они почитают его как одного из пророков, но считают, что приход Мухаммеда так же изменил мир, как 500 лет назад его изменил сам Христос. Более того, мусульмане считают священными книгами не только Коран, но и Библию, и Тору. Просто Коран в этом вероучении занимает центральное место.

Мусульмане утверждают, что даже пророчества Библии, говорящие о приходе мессии, имели в виду не Иисуса, а именно Магомета. Они ссылаются на книгу Второзакония, глава 18, стихи 18-22. Там говорится о том, что посланный богом мессия будет таким же, как Моисей. Мусульмане указывают на очевидные несоответствия между Иисусом и Моиссем, при том что биографии Моисея и Мухаммеда определенным образом схожи. Моисей был не просто религиозным деятелем. Он был патриархом, видным политиком и властителем в буквальном смысле. Моисей был богат и успешен, у него была большая семья, жены и дети. Действительно, в этом отношении Мохаммед похож на него намного больше, чем Иисус. К тому же Иисус был зачат непорочно, чего нельзя сказать о Моисее. Пророк Мухаммед родился в городе Мекке, и там все знали, что его появление на свет было абсолютно традиционным — таким же, как и у Моисея.

Впрочем, противники этой теории отмечают, что там же говорится, что мессия будет происходить «из братьев», а так древние евреи могли говорить только о соплеменниках. В Аравии же, где родился пророк Мухаммед, никаких евреев не было и не могло быть. Мухаммед происходил из достойной уважаемой арабской семьи, но братом древним евреям он быть не мог, о чем прямо сказано в том же Ветхом Завете.

Рождение пророка

В VI веке в Саудовской Аравии, где родился пророк Мухаммед, большинство населения было язычниками. Они поклонялись многочисленным древним богам, и только отдельные кланы были убежденными монотеистами. Именно в таком, исповедующем монотеизм, клане Хошим, принадлежащем к племени Курайш, и появился на свет пророк Мухаммед. Его отец скончался до рождения ребенка, мать умерла, когда мальчику было всего шесть. Воспитанием маленького Мухаммеда занимался дед, Абд аль-Муталлиб, уважаемый патриарх, прославившийся своими мудростью и благочестием. В детстве Мухаммед был пастухом, затем его забрал к себе дядя, состоятельный торговец. Мухаммед помогал ему вести дела, и однажды, совершая сделку, он познакомился с богатой вдовой по имени Хадиджа.

Благовещение

Молодой торговец оказался не только привлекательным внешне. Он был умен, честен, правдив, набожен и доброжелателен. Мухаммед понравился женщине, и она предложила ему вступить в брак. Молодой человек согласился. Они прожили много лет в счастье и согласии. Хадиджа родила Мухаммеду шестерых детей, а он, несмотря на традиционную в тех местах полигамию, не брал себе других жен.

Этот брак принес Мухаммеду благосостояние. Он смог больше времени уделять благочестивым мыслям и часто уединялся, размышляя о боге. Для этого он часто уходил из города. Однажды он направился к горе, где особенно любил размышлять, и там пораженному мужчине явился ангел, принесший откровение божие. Так мир впервые узнал о Коране.

После этого Мухаммед посвятил свою жизнь служению богу. Поначалу он не решался проповедовать публично, просто беседовал с теми людьми, которые проявляли интерес к этой теме. Но позже высказывания Мухаммеда становились все смелее, он выступал перед людьми, рассказывая им о новой благой вести. Там, где родился пророк Мухаммед, его знали как человека, несомненно, религиозного и честного, но подобные высказывания не нашли поддержки. Слова нового пророка и непривычные обряды казались арабам странными и смешными.

Медина

Пророк Мухаммед родился в городе Мекка, но его родина не приняла его. В 619 году Хадижда, любимая жена Мухаммеда и его верный сторонник, умерла. Больше ничто не держало его в Мекке. Он оставил город и направился в Йасриб, где уже обитали убежденные мусульмане. По пути на пророка было совершено покушение, но он, будучи опытным путешественником и бойцом, спасся.

Когда Мухаммед прибыл в Йасриб, его встретили восхищенные граждане и передали ему верховную власть. Мухаммед стал правителем города, который вскоре переименовал в Медину — Город Пророка.

Возвращение в Мекку

Несмотря на свой титул, Мухаммед никогда не жил в роскоши. Он и его новые жены поселились в скромных хижинах, где пророк говорил с людьми, просто сидя в тени у колодца.

Почти десять лет Мухаммед пытался восстановить мирные отношения с родным городом, Меккой. Но все переговоры заканчивались неудачей, несмотря на то, что в Мекке уже было довольно много мусульман. Город не принимал нового пророка.

В 629 году войска Мекки разрушили поселение племени состоявшего с мусульманами Медины в дружественных отношениях. Тогда Мухаммед во главе огромной по тем временам десятитысячной армии подошел в воротам Мекки. И город, впечатленный могуществом войска, сдался без боя.

Так Мухаммед смог вернуться в родные места.

По сей день каждый мусульманин знает, где родился пророк Мухаммед и где похоронен этот великий человек. Паломничество из Мекки в Медину считается высшим долгом каждого последователя Магомета.

Пророк Мухаммед родился в Мекке приблизительно в 570 или 571 году. Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями. Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем.

Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым. Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание.

В 610 году в пещере горы Хира Мухаммеду явился ангел Джабраил, посланный Аллахом, с первыми аятами Корана, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха». Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле. Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисей), Йусуфа (Иосиф), Закарию (Захария), Ису (Иисус). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Авраам), который был признан праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.

Аристократия Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб (Медина) в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины. В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра. Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.

Пророк Мухаммад, умер после тяжёлой болезни. Он начал болеть в последние 10 дней месяца Сафар. Пророк Мухаммад почувствовал сильную боль в то время, когда находился в доме одной из своих жен — Маймуны. Когда боли усилились, он стал спрашивать своих жён: «Где я буду завтра? Где я буду завтра?» Так как Пророк проводил время в доме каждой из своих жен, когда была ее очередь. Они поняли его желание остаться в доме ‘А`иши и позволили ему остаться там, где он пожелает.

‘А`иша сказала: «Когда Пророк Мухаммад проходил мимо моего дома, он поприветствовал меня, и я обрадовалась. Однажды, Пророк Мухаммад прошёл мимо и не поприветствовал меня. Я обернула голову тканью и заснула. Потом Пророк Мухаммад снова прошел мимо и спросил: «Что случилось?». Я ответила: «У меня болит голова». Пророк Мухаммад сказал: «Это у меня голова болит»». Это было тогда, когда Ангел Джибриль передал ему, что скоро наступит время его смерти. Через несколько дней четыре человека отнесли Пророка Мухаммада в дом ‘А`иши. Пришёл имам ‘Али и сказал позвать жён Пророка. Когда они пришли Пророк Мухаммад сказал: «Я не могу посещать вас, разрешите мне остаться в доме ‘А`иши». Они согласились.

‘А`иша рассказывала: «Когда Посланник Аллаhа, пришёл, он был в тяжёлом состоянии, но, несмотря на это, он спросил, совершили ли люди Намаз. Она ответила: «Нет. Они ждут тебя, о Посланник Аллаhа». Тогда он сказал: «Принесите воды». Он помылся [сделал гусуль] и пошёл к людям, но, выходя, потерял сознание. Когда он пришёл в себя, то снова спросил, совершили ли люди Намаз. Ему ответили: «Нет. Люди ждут тебя, о Посланник Аллаhа».

Люди собрались в мечети и ждали Посланника Аллаhа, чтобы выполнить Намаз ‘Иша`. Посланник отправил за Абу Бакром, чтобы тот выполнял с ними Намаз в качестве имама. Абу Бакр был очень мягким человеком и предложил ‘Умару: «О ‘Умар! Совершай ты». Но ‘Умар ответил: «Ты более достоин этого». И Абу Бакр выполнял с ними Намаз как имам несколько дней».

Когда состояние Пророка немного улучшилось, он вышел к людям, чтобы совершить Намаз Зуhр. Его поддерживали два человека, один из которых был его дядя — Аль-‘Аббас. И когда Пророка увидел Абу Бакр, то начал отходить, чтобы освободить место имама для него. Но Пророк Мухаммад дал ему знак рукой, чтобы тот оставался на месте и указал тем, кто его придерживал, чтобы они посадили его рядом. И Абу Бакр совершал Намаз стоя, а Пророк — сидя.

Состояние Пророка Мухаммада оставалось тяжёлым. Его дочь Фатима, видя, какие боли он испытывает, жалела его. В ответ он говорил ей: «После этого дня не будет ни боли, ни тяжести».

Затем состояние Пророка ухудшилось, и он перестал разговаривать, общаясь с окружающими знаками. Передано о том, что когда Пророк был в предсмертном состоянии его голова была на коленях у ‘А`иши. Она рассказывала описывая этот момент: «Из благ, которыми меня наделил Аллаh, есть то, что Пророк умер в моём доме, в мой день, и то, что перед смертью наша слюна соединилась. Ко мне в дом зашёл ‘Абдур-Рахман, и в его руке был сиуак . Пророк посмотрел на него, и я поняла, что он хочет сиуак. Я спросила, хочет ли он этот сиуак. На что он утвердительно кивнул. Он взял его в руку и смотрел на него. Я спросила: «Размягчить?». Он кивнул. Я дала ему размягченный во рту сиуак и поставила чашу с водой. Он смачивал руку в воде, гладил свой лоб и повторял: «Нет другого создателя, кроме Аллаhа», ещё он сказал: «Воистину, перед смертью бывает агония»».

Также она говорила: «Я увидела, что его лицо покраснело и выступил пот. Он попросил, что бы ему помогли сесть. Я держала его и поцеловала его голову. Он лёг на матрац, и я закрыла его одеждой. Раньше я не видела человека при смерти, но теперь я видела как он умирает [передано, что никого не было кроме ‘А`иши и Ангелов, когда умирал Пророк Мухаммад. Пришел ‘Умар вместе с Мугирой ибн Ша’аба. Я закрыла лицо и разрешила им войти. ‘Умар спросил: «‘А`иша, что случилось с Пророком?» Я ответила: «Час назад он потерял сознание». ‘Умар открыл его лицо и сказал: «О горе!»».

В другом хадисе передано от Хасана ибн ‘Али от Мухаммада ибн ‘Али, который сказал: «За три дня до смерти Пророка к нему пришёл Ангел Джибриль и сказал: «О Мухаммад, воистину Аллаh послал меня к тебе с милостью для того, чтобы я спросил как у тебя дела». Пророк, ответил: «О Джибриль, я опечален, О Джибриль мне грустно». На следующий день Ангел Джибриль пришёл к Пророку снова и повторил свой вопрос. Пророк опять ответил: «Мне грустно, я опечален». На третий день Ангел Джибриль пришёл вместе с Ангелом ‘Азраилем, а с ними был Ангелом, находящийся в воздухе, имя которого Исма’иль, которого сопровождало 70 тысяч Ангелов и каждого из этих 70 тысяч сопровождало 70 тысяч Ангелов. Ангел Джибриль первым подошёл к Пророку Мухаммаду и сказал: «О Ахмад, Аллаh послал меня милостью к тебе» и повторил свой вопрос. Пророк, снова ответил, что ему грустно. В этот момент к Пророку подошёл Ангел ‘Азраиль. Джибриль сказал Пророку Мухаммаду: «Это Ангел смерти он просит разрешения и, ранее он не просил разрешения ни у кого и больше не будет ни у какого человека просить разрешения». Пророк Мухаммад ответил: «Я разрешаю». Тогда ‘Азраиль поприветствовал Пророка, и сказал: «Мир тебе, о Ахмад, Аллаh послал меня к тебе и повелел мне, чтобы я слушался твоего приказа. Если ты прикажешь, чтобы я забрал твою душу, то я сделаю это. Если ты не хочешь, то я оставлю её». Пророк спросил Ангела смерти: «Разве ты так делаешь, ‘Азраиль?» Он ответил: «Так мне было повелено [Аллаh приказал мне выполнить твою просьбу]»». Пророк Мухаммад ответил: «О ‘Азраиль, делай то, для чего ты пришёл». Потом все те, кто находился в доме, услышали приветствие Ангелов: «Мир вам, о жители этого дома, милость вам и благословение Аллаhа», и выразили свои соболезнования: «Полагайтесь во всем на Аллаhа и надейтесь на Него, воистину истинно попавший в беду это тот, кто был лишен сауаба «». Этот хадис имеет степень хасан-мурсаль .

Вам может понравится

То, что будет Шафаат в Судный День — является истинной. Шафаат делают: Пророки, богобоязненные учёные, шаhиды, Ангелы. Наш Пророк Мухаммад наделён правом особого великого Шафаата. Пророк Мухаммад в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском будет просить о прощении тех, кто за совершил большие грехи из его общины. Передано в правдивом хадисе: «Мой Шафаат для совершивших большие грехи из моей общины». Передал его Ибн Х иббан. Для тех, кто не совершил больших грехов, Шафаат не понадобится. За одних делают Шафаат до попадания в ад, за других после попадания в него. Шафаат делают только за мусульман.

Шафаат Пророка будет делаться не только за тех мусульман, которые жили во время Пророка Мухаммада и после этого, но тех, которые были из предыдущих общин [общин других Пророков].

Сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Анбия’», Аят 28) означающее: «Не делают Шафаат они, кроме как за тех, для кого Шафаат одобрил Аллаh». Первым делает Шафаат наш Пророк Мухаммад.

Известна история, которую мы уже приводили ранее, но стоит её упомянуть ещё раз. Правитель АбуДжа’фар сказал: «О Абу ‘Абдуллаh! При чтении дуа мне повернуться в сторону К ыблы или встать лицом к Посланнику Аллаhа?». На что имам Малик ответил: «Зачем ты отворачиваешь своё лицо от Пророка? Ведь он будет в Судный День будет делать Шафаат в пользу тебя. Поэтому повернись лицом к Пророку, проси его Шафаат, и Аллаh дарует тебе Шафаат Пророка! Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ан-Ниса», Аят 64) означающее: «И если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли бы к тебе и попросили прощения у Аллаhа, и Посланник Аллаhа попросил прощения за них, то они получили бы милость и прощение Аллаhа, ведь Аллаh — Принимающий покаяния мусульман, и Милостив к ним»».

Все это является важным доказательством, что посещать могилу Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском , просить его о Шафаате является дозволенным, со слов учёных, а главное — самого Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Воистину в Судный День, когда солнце будет близко к головам некоторых людей, и они будут утопать в собственном поту, тогда они станут говорить друг другу: «Пойдем к нашему праотцу Адаму для того, чтобы он совершил Шафаат за нас». После этого они придут к Адаму и скажут ему: «О Адам, ты — отец всех людей; Аллаh создал тебя, даровав тебе почётную душу, и велел Ангелам совершить тебе земной поклон [в качестве приветствия], сделай же Шафаат за нас перед твоим Господом». На это Адам скажет: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Нуху (Ною)!». После этого они придут к Нуху и будут просить его, он ответит так же как и Адам и отправит их к Ибраhиму (Аврааму). После этого они придут к Ибраhиму и будут его просить о Шафаате, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат. Ступайте к Мусе (Моисею)». После этого они придут к Мусе и будут просить его, но он ответит как и предыдущие Пророки: «Я не тот, кому дан великий Шафа’ат, ступайте к ‘Исе!». После этого они придут к ‘Исе (Иисусу) и будут просить его. Он ответит им: «Я не тот, кому дарован великий Шафаат, идите к Мухаммаду». После этого они придут к Пророку Мухаммаду и будут просить его. Тогда Пророк склонится в земном поклоне, он не поднимет головы до тех пор, пока не услышит ответ. Ему будет сказано: «О Мухаммад, подними голову! Проси, и будет даровано тебе, делай Шафаат, и твой Шафаат будет принят!». Он поднимет голову и скажет: «Моя община, о Господь мой! Моя община, о Господь мой!».

Пророк Мухаммад, сказал: «Я самый главный из людей в Судный День, и самый первый, кто выйдет из могилы в День Воскрешения, и самый первый, кто будет делать Шафаат, и самый первый, чей Шафаат будет принят».

Также Пророк Мухаммад, говорил: «Мне был дан выбор между Шафаатом и возможностью для половины моей общины вхождения в Рай без мучений. Я выбрал Шафаат, потому что в нём больше пользы для моей общины. Вы думаете, что мой Шафаат предназначен для богобоязненных, но нет, оно для больших грешников из моей общины».

Абу hурайра сказал, что Пророк Мухаммад говорил: «Каждому Пророку было дарована возможность просить у Аллаhа особое дуа, которое будет принято. Каждый из них сделал это при жизни, а я оставил эту возможность для Судного Дня, чтобы сделать Шафаат за мою общину в Тот День. Этот Шафаат, по Воле Аллаhа, будет дарован тем из моей общины, кто не совершал ширк».

После переселения из Мекки в Медину Пророк Мухаммад совершил Хадж только один раз, и это было в 10 году хиджры, незадолго до его смерти. Во время Паломничества он несколько раз выступил перед людьми и дал верующим прощальное напутствие. Эти наставления известны как «Прощальная проповедь Пророка». Одну из этих проповедей он произнес в день ‘Арафат — в году (9-го Зуль-Хиджа) в долине ‘Уранах (1) рядом с ‘Арафатом, а другую — на следующий день, то есть в день Праздника Курбан-Байрам. Эти проповеди слышало много верующих, и они пересказывали слова Пророка другим — и так эти наставления передавались из поколения в поколение.

В одном из рассказов говорится, что в начале своей проповеди Пророк так обратился к людям: «О люди, слушайте меня внимательно, ибо я не знаю, буду ли среди вас в следующем году. Послушайте же, что я скажу, и передайте мои слова тем, кто не смог присутствовать сегодня».

Существует много передач этой проповеди Пророка. Лучше всех других сподвижников изложил историю последнего Хаджа Пророка и его прощальную проповедь Джабир ибн ‘Абдуллах. Его рассказ начинается с момента, когда Пророк отправился в путь из Медины, и в нем подробно описывается все происходившее до завершения Хаджа.

Имам Муслим передал в своем сборнике хадисов «Сахих» (книга «Хадж», глава «Паломничество Пророка Мухаммада») от Джа’фара ибн Мухаммада, что его отец сказал: “Мы пришли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху, и он стал знакомиться с каждым, а когда очередь дошла до меня, я сказал: «Я — Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусейн». Он сказал: «Добро пожаловать, о, мой племянник! Спрашивай, о чём хочешь». Потом я попросил его: «Расскажи мне о Хадже Посланника Аллаха». Показав девять пальцев, он сказал: «Воистину, Посланник Аллаха девять лет не делал Хадж. На 10-й год было объявлено о том, что Посланник Аллаха собирается в Хадж. И тогда в Медину пришло много людей, которые хотели выполнить Хадж вместе с Пророком, чтобы брать с него пример».

Далее Джабир ибн ‘Абдуллах рассказал, что, отправившись в Хадж и прибыв в окрестности Мекки, Пророк Мухаммад сразу направился в долину Арафат, проехав местность Муздалифа без остановок. Там он оставался до захода солнца, а затем на верблюдице поехал в долину ‘Уранах. Там в день Арафат Пророк обратился к людям, и [воздав хвалу Аллаху Всевышнему] сказал:

«О, люди! Также, как вы почитаете священными этот месяц, этот день, этот город, так же священны и неприкосновенны ваша жизнь, ваше имущество и достоинство. Воистину, каждый ответит перед Господом за свои дела.

Времена невежества остались в прошлом, и его недостойные обычаи отменены, в том числе кровная месть и ростовщичество.

Будьте богобоязненны и проявляйте доброту в отношениях с женщинами (2). Не обижайте их, помня, что взяли их в жены с дозволения Аллаха как доверенную на время ценность. Вы имеете права в отношениях с ними, но и они имеют права по отношению к вам. Они не должны пускать в дом тех, кто вам неприятен и кого вы не хотите видеть. Руководите ими с мудростью. Вы обязаны кормить и одевать их так, как это предписывает Шариат.

Я оставил вам ясное руководство, следуя которому вы никогда не собьетесь с Истинного пути -это Небесное Писание (Куран). И [когда] вас спросят обо мне — что же вы ответите?»

Сподвижники сказали: «Мы свидетельствуем, что ты донёс до нас эту весть, выполнил свою миссию и дал нам искренний, добрый совет».

Пророк поднял указательный палец вверх (3), а затем показал им на людей со словами:

“Да будет Аллах свидетелем!”». На этом заканчивается хадис, переданный в сборнике имама Муслима.

В других передачах Прощальной проповеди также приведены такие слова Пророка;

«Каждый отвечает только за себя, и не будет наказан отец за грехи сына, а сын — за грехи отца».

«Воистину, мусульмане — братья друг другу, и не разрешено мусульманину брать то, что принадлежит его брату, кроме как с его разрешения».

«О, люди! Воистину, ваш Господь — Один-Единственный Создатель, у Которого нет соучастников. И праотец у вас один — Адам. Нет преимущества у араба перед не арабом или у темнокожего перед светлокожим, кроме как по степени богобоязненности. Для Аллаха наилучший из вас — самый богобоязненный».

В завершении проповеди Пророк сказал:

«Пусть те, кто слышал, передаст мои слова тем, кого здесь не было, и, возможно, некоторые из них поймут лучше некоторых из вас».

Эта проповедь оставила глубокий след в сердцах людей, слушавших Пророка щ. И, несмотря на то, что с того времени прошло много сотен лет, она по-прежнему волнует сердца верующих.

_________________________

1 — ученые, кроме имама Малика, сказали, что эта долина не входит в Арафат

2 — Пророк настоятельно призывал соблюдать права женщин, быть добрыми по отношению к ним, жить с ними так, как это повелено и одобрено Шариатом

3 — этот жест не означал, что Аллах находится на Небе, так как Бог существует без места

Известны чудеса многих Пророков, но самые удивительные были у Пророка Мухаммада в имени Пророка «Мухаммада» буква «х» произносится как ح на арабском .

Аллах в имени Бога на арабском «Аллах», букву «х» произносить как ه арабскую Всевышний даровал Пророкам особые чудеса. Чудо Пророка (муджиза) — это необыкновенное и удивительное явление, дарованное Пророку в подтверждение его правдивости, и этому чуду невозможно противопоставить что-либо подобное.

Священный Коран это слово необходимо читать на арабском как — الْقُـرْآن — это самое великое чудо Пророка Мухаммада, которое длится по сей день. Все в Священном Коране — правда, от первой и до последней буквы. Он никогда не будет искажен и сохранится до Конца Света. И об этом сказано в самом Коране (сура 41 «Фуссылят», аяты 41-42), означающее: «Воистину, это Священное Писание — великая Книга, хранимая Создателем [от ошибок и заблуждений], и ни с какой стороны ложь не проникнет в нее».

В Коране описаны события, которые происходили задолго до появления Пророка Мухаммада, а также те, которые будут происходить в будущем. Многое из описанного уже произошло или происходит сейчас, и мы сами являемся очевидцами этого.

Коран был ниспослан в те времена, когда арабы обладали глубокими познаниями в области литературы и поэзии. Когда они услышали текст Корана, то, несмотря на все их красноречие и превосходное знание языка, они не смогли ничего противопоставить Небесному Писанию.

0 непревзойденной красоте и совершенстве текста Корана сказано в аяте 88 суры 17 «Аль-Исра», означающее: «Даже если бы люди и джинны объединились, чтобы сочинить нечто, подобное Священному Корану, это не удалось бы им, даже если бы они помогали друг другу».

Одно из самых удивительных чудес, доказывающих высочайшую степень Пророка Мухаммада — это Исра и Мирадж.

Исра — это чудесное ночное путешествие Пророка Мухаммада# из города Мекка в город Кудс (1) вместе с архангелом Джибрилем на необычном верховом животном из Рая — Бураке. Во время Исра Пророк видел много удивительного и выполнял Намазы в особых местах. В Кудсе в мечети Аль-Акса для встречи с Пророком Мухаммадом были собраны все предыдущие Пророки. Все вместе они выполнили коллективный Намаз, в котором Пророк Мухаммад был имамом. А после этого Пророк Мухаммад поднялся на Небеса и выше. Во время этого восхождения (Мирадж) Пророк Мухаммад видел ангелов, Рай, Арш и другие грандиозные создания Аллаха (2).

Чудесное путешествие Пророка в Кудс, Вознесение на Небеса и возвращение в Мекку заняли меньше трети ночи!

Еще одно необыкновенное чудо, дарованное Пророку Мухаммаду — когда луна раскололась на две половины. Об этом чуде сказано в Священном Коране (сура «Аль-Камар», аят 1), означающее: «Один из признаков приближения Конца Света — это то, что раскололась луна».

Это чудо произошло, когда однажды курайшиты-язычники потребовали от Пророка доказательств, что он правдив. Была середина месяца (14-е число), то есть ночь полнолуния. И тогда произошло удивительное чудо — диск луны разделился на две части: одна была над горой Абу Кубайс, а вторая — ниже. Когда люди увидели это, то верующие еще больше укрепились в своей вере, а неверующие стали обвинять Пророка в колдовстве. Они послали гонцов в дальние территории узнать, видели ли там, как луна разделилась на части. Но, вернувшись, гонцы подтвердили, что и в других местах люди это видели. Некоторые историки пишут, что в Китае есть древнее строение, на котором написано: «Построено в год раскола луны».

Еще одно удивительное чудо Пророка Мухаммада — когда при огромном количестве свидетелей вода била ключом между пальцами Посланника Аллаха.

Такого не было у других Пророков. И хотя Мусе было дано чудо, что вода появилась из скалы, когда он ударил по ней своим посохом, но когда вода вытекает из руки живого человека — это еще более удивительно!

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от Джабира такой хадис: «В день Худайбия люди испытывали жажду. У Пророка Мухаммада в руках был сосуд с водой, которой он хотел делать омовение. Когда люди подошли к нему, Пророк спросил: «Что случилось?» Они ответили: «О, Посланник Аллаха! У нас нет воды ни для питья, ни для омовения, кроме той, что у тебя в руках». Тогда Пророк Мухаммад опустил свою руку в сосуд — и [тут все увидели, как] вода начала бить ключом из промежутков между его пальцами. Мы утолили жажду и выполнили омовение». Некоторые спросили: «Сколько вас было?» Джабир ответил: «Если бы нас было сто тысяч, то нам бы хватило, а нас было тысяча пятьсот человек».

С Пророком Мухаммадом разговаривали животные, например, один верблюд пожаловался Посланнику Аллаха, что хозяин плохо с ним обращается. Но еще более удивительно, когда в присутствии Пророка разговаривали или проявляли чувства неживые предметы. Например, пища в руках Посланника Аллаха читала зикр «Субханаллах», а высохшая пальма, служившая опорой Пророку во время проповеди, стонала от разлуки с Посланником Аллаха, когда он стал читать проповедь с минбара. Это случилось во время джумуа, и много людей были свидетелями этого чуда. Тогда Пророк Мухаммад сошел с минбара, подошел к пальме и обнял ее, и пальма всхлипывала, как маленький ребенок, которого успокаивают взрослые, пока не прекратила издавать звуки.

Еще один удивительный случай произошел в пустыне, когда Пророк встретил одного араба-идолопоклонника и призвал его к Исламу. Тот араб попросил доказать истинность слов Пророка, и тогда Посланник Аллаха подозвал к себе дерево, находящееся на краю пустыни, и оно, повинуясь Пророку, пошло к нему, бороздя корнями землю. Подойдя, это дерево трижды произнесло Исламские свидетельства. Тогда этот араб принял Ислам.

Посланник Аллаха мог вылечить человека одним прикосновением руки. Однажды у сподвижника Пророка по имени Катада выпал глаз, и люди хотели удалить его. Но когда они привели Катаду к Посланнику Аллаха, он своей благословенной рукой вложил выпавший глаз обратно в глазницу, и глаз прижился, а зрение полностью восстановилось. Сам Катада говорил, что выпавший глаз настолько хорошо прижился, что теперь он не помнит, какой именно глаз у него был поврежден.

А также известен случай, когда слепой попросил Пророка вернуть ему зрение. Пророк посоветовал ему терпеть, ведь за терпение есть вознаграждение. Но слепой ответил: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, и очень тяжело без зрения». Тогда Пророк велел ему сделать омовение и выполнить Намаз из двух ракатов, а затем читать такое дуа: «О Аллах! Прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада — Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через тебя к Аллаху, чтобы моя просьба была принята». Слепой сделал так, как повелел Пророк, и прозрел. Сподвижник Посланника Аллаха? по имени Усман Ибн Хунайф, который был свидетелем этого, сказал: «Клянусь Аллахом! Мы еще не расстались с Пророком, и прошло совсем немного времени, как тот мужчина вернулся зрячим».

Благодаря баракяту Пророка Мухаммада малого количества пищи хватало, чтобы накормить много людей.

Однажды Абу Хурайра пришел к Пророку Мухаммаду и принес 21 финик. Обратившись к Пророку, он сказал: «О Посланник Аллаха! Почитай мне дуа, чтобы в этих финиках был баракят». Пророк Мухаммад брал каждый финик и читал «Басмаляh»(4), затем повелел позвать одну группу людей. Они пришли, досыта поели фиников и ушли. Затем Пророк позвал следующую группу и затем еще одну. Каждый раз люди приходили, ели финики, а они все не заканчивались. После этого Пророк Мухаммад и Абу Хурайра ели эти финики, но финики все равно остались. Тогда Пророк Мухаммад собрал их, положил в кожаный мешочек и сказал: «О Абу Хурайра! Если захочешь есть, засунь руку в мешочек и возьми оттуда финик».

Имам Абу Хурайра сказал, что он кушал финики из этого мешочка на протяжении жизни Пророка Мухаммада, а также при правлении Абу Бакра, а также Умара, а также Усмана. И все это из-за дуа Пророка Мухаммада. А также Абу Хурайра рассказывал, как однажды Пророку принесли кувшин молока, и его хватило, чтобы насытилось более 200 человек.

Другие известные чудеса Посланника Аллаха:

— В день Хандак сподвижники Пророка копали ров и остановились, наткнувшись на огромный камень, который не могли разломать. Тогда пришел Пророк, взял в руки кирку, три раза произнес «Бисмилляhир-рахманир-рахим», ударил по этому камню, и тот рассыпался, как песок.

— Однажды к Пророку Мухаммаду пришел человек из местности Ямама с новорожденным ребенком, завернутым в ткань. Пророк Мухаммад обратился к новорожденному и спросил: «Кто я?» Тогда, по Воле Аллаха, младенец сказал: «Ты — Посланник Аллаха». Пророк сказал ребенку: «Пусть Аллах дарует тебе благословение!» И этого ребенка стали называть Мубарак (5) Аль-Ямама.

— У одного мусульманина был богобоязненный брат, который держал Пост-сунну даже в самые жаркие дни и выполнял Намазы-сунну даже в самые холодные ночи. Когда он умер, его брат сидел у его изголовья и просил у Аллаха милости и прощения для него. Вдруг покрывало сползло с лица умершего, и он сказал: «Ас-саляму аляйкум!». Удивленный брат ответил на приветствие, а затем спросил: «Разве такое бывает?» Брат ответил: «Да. Отнесите меня к Посланнику Аллаха — он обещал, что мы не расстанемся, пока не увидимся».

— Когда отец одного из сахаба умер, оставив после себя большой долг, этот сподвижник пришел к Пророку и сказал, что у него нет ничего, кроме финиковых пальм, урожая которого даже за много лет не хватит для выплаты долга, и попросил помощи у Пророка. Тогда Посланник Аллаха обошел вокруг одной груды фиников, а затем вокруг другой и сказал: «Пересчитай». На удивление, фиников хватило не только для выплаты долга, но и еще осталось столько же.

Аллах Всевышний даровал Пророку Мухаммаду великое множество чудес. Перечисленные выше чудеса — лишь малая их часть, ведь одни ученые говорили, что их было тысяча, а другие — три тысячи!

_______________________________________________________

1 — Кудс (Иерусалим) — священный город в Палестине

2 — Важно заметить, что восхождение Пророка на Небеса не означает, что он поднимался к месту, где якобы находится Аллах, так как Аллаху не присуще находиться в каком-либо месте. Думать, что Аллах находится в каком-либо месте — это неверие!

3 — «Аллаху не присущи недостатки»

4 — слова «Бисмилляhир-рахманир-рахим»

5 — слово «мубарак» означает «благословенный»

Ислам — это одно из самых распространенных религиозных движений в мире. На сегодняшний день в общей сложности он насчитывает свыше миллиарда последователей во всем мире. Основателем и великим пророком этой религии является выходец из арабских племен по имени Мухаммед. О его жизни — войнах и откровениях — пойдет речь в этой статье.

Рождение и детство основателя ислама

Рождение пророка Мухаммеда — событие очень важное для мусульман. Было оно в 570 году (или около того) в городе Мекке, что находится на территории современной Саудовской Аравии. Родом будущий проповедник происходил из влиятельного племени курайшитов — хранителей арабских религиозных реликвий, главной из которых была Кааба, о которой еще будет сказано ниже.

Родителей Мухаммед потерял очень рано. Отца он вообще не знал, так как тот умер еще до рождения сына, а мать скончалась, когда будущему пророку едва исполнилось шесть лет. Поэтому воспитывали мальчика дедушка и дядя. Под влиянием деда юный Мухаммед глубоко проникся идеей единобожия, хотя большинство его соплеменников исповедовали язычество, поклоняясь множеству божеств древнего арабского пантеона. Именно так началась религиозная история пророка Мухаммеда.

Юность будущего пророка и первый брак

Когда юноша подрос, дядя ввел его в свои торговые дела. Надо сказать, что Мухаммед в них достаточно преуспел, снискав уважение и доверие среди своего народа. Дела под его руководством шли настолько хорошо, что со временем он даже стал управляющим торговыми делами одной состоятельной женщины по имени Хадиджа. Последняя влюбилась в молодого предприимчивого Мухаммеда, деловая связь постепенно переросла в личную. Им ничего не мешало, поскольку Хадиджа была вдовой, в конце концов Мухаммед на ней женился. Союз этот был счастливый, супруги жили в любви и согласии. От этого брака пророк имел шестерых детей.

Религиозная жизнь пророка в молодости

Мухаммед всегда отличался набожностью. Он много размышлял о вещах божественных и часто уединялся для молитвы. Был у него также обычай ежегодно удаляться надолго в горы, чтобы, спрятавшись в пещере, проводить там время в посте и молитвах. Дальнейшая история пророка Мухаммеда тесно связана с одним из таких уединений, пришедшихся на 610 год. Было ему тогда около сорока лет. Несмотря на свой уже зрелый возраст, Мухаммед был открыт новому опыту. И этот год стал для него переломным. Можно даже сказать, что тогда состоялось второе рождение пророка Мухаммеда, рождение именно как пророка, как религиозного лидера и проповедника.

Откровение Гавриила (Джабриила)

Короче говоря, Мухаммед пережил встречу с Гавриилом (Джабриилом в арабской транскрипции) — архангелом, известным по иудейским и христианским книгам. Последний, как верят мусульмане, был послан Богом, чтобы открыть новому пророку несколько слов, которые последний получил приказ выучить. Они-то, согласно исламским поверьям, и стали первыми строчками Корана — священного писания для мусульман.

В дальнейшем Гавриил, представая в различных обличьях или просто проявляя себя в голосе, передавал Мухаммеду указания и повеления свыше, то есть от Бога, которого по-арабски называют Аллахом. Последний открыл себя Мухаммеду Господом, прежде говорившем в пророках Израиля и в Иисусе Христе. Таким образом возникла третья — ислам. Пророк Мухаммед же стал ее фактическим основателем и пламенным проповедником.

Жизнь Мухаммеда после начала проповеди

Дальнейшая история пророка Мухаммеда отмечена трагизмом. Из-за своих настойчивых проповедей он приобрел множество врагов. Он и его новообращенные подверглись бойкоту со стороны соотечественников. Многие мусульмане впоследствии были вынуждены искать прибежища в Абиссинии, где их милосердно приютил христианский царь.

В 619 году скончалась Хадиджа — верная супруга пророка. Вслед за ней умер и дядя пророка, который защищал своего племянника от негодующих соплеменников. Чтобы избежать расправы и преследований со стороны врагов, Мухаммеду пришлось покинуть родную Мекку. Он пытался найти кров в близлежащем арабском городе Таифе, но и там его не приняли. Поэтому, на свой страх и риск, он был вынужден вернуться.

Когда пророк Мухаммед скончался, ему было шестьдесят три года. Считается, что последними его словами была фраза: «Мне суждено пребывать в раю среди самых достойных».

Всегда ли было запрещено изображать пророка Мухаммеда?

  • Джон Мак-Манус
  • Би-би-си

Автор фото, Reuters

Французский сатирический журнал Charlie Hebdo выпустил номер, посвященный жертвам нападения на парижскую редакцию журнала. На обложке выпуска — изображение пророка Мухаммеда. Большинство мусульман считают, что графические изображения основателя ислама запрещены — однако так ли это с точки зрения истории?

(Данная статья содержит историческое изображение пророка Мухаммеда).

Если отвлечься на время от обсуждения вопроса, оскорбительно ли для верующих сатирическое изображение пророка, существует отдельная и сложная дискуссия о том, запрещает ли ислам в принципе любые графические образы Мухаммеда.

Для большинства мусульман такой запрет абсолютен: изображения Мухаммеда и всех остальных пророков в исламской вере безусловно запрещены и считаются идолопоклонством.

Этот запрет существует во многих исламских странах. Исторически исламское изобразительное искусство основано на геометрических или каллиграфических мотивах и не имеет фигуративных аспектов.

Мусульмане обычно приводят суру в Коране, в которой пророк Ибрахим спрашивает: «Что это за изваяния , которым вы поклоняетесь?» На что ему отвечают: «Мы знаем, что наши отцы поклонялись им». Ибрахим ответил им: «Так значит, и вы, и ваши отцы явно заблуждались».

Однако, как указывает профессор Мона Сиддики из Эдинбургского университета, в Коране отсутствует прямой запрет на изображение пророка. Запрет возник на основе изучения хадисов — отдельных сказаний о жизни и высказываниях Мухаммеда, собранных после его смерти.

Сиддики указывает на многочисленные изображения Мухаммеда, созданные мусульманскими художниками в период существования Монгольской и Османской империй. В некоторых из них лицо пророка скрыто, но не подлежит сомнению, что это он. Как считает историк, художники вдохновлялись глубоким религиозным чувством.

«В большинстве случаев эти изображения создавались не ради идолопоклонства, а в силу любви и уважения», — говорит ученый.

В какой же момент изображения Мухаммеда стали считаться запретными, или «харам»?

По словам Кристины Грубер, профессора исламского искусства в Университете штата Мичиган, многие такие изображение, которые относятся к XIV веку, предназначались только для личного употребления.

«Часто это были предметы роскоши, создававшиеся для состоятельных людей и хранившиеся в их библиотеках», — говорит она. Некоторые из иллюстраций представляют собой миниатюры с изображениями персонажей из Корана.

Широкое распространение книгопечатания в конце XVIII века поставило ислам в сложное положение, говорит Грубер. Европейская колонизация многих стран исламского мира, а также распространение христианства и других западных идеологий также сыграли свою роль.

Ислам отреагировал на это подчеркиванием своих отличий от христианства, которое всегда опиралось на традицию публичной иконографии. Изображения Мухаммеда стали исчезать из обращения, а имамы вели все более активную борьбу с идолопоклонством.

Однако имам Кари Азим из мечети Макка в Лидсе, одной из крупнейших в Британии, отрицает, что отношение к изображениям пророка менялось в течение истории. Он утверждает, что появление хадисов, которые содержат запреты на изображения живых существ, должно восприниматься в качестве автоматического запрета на изображение Мухаммеда.

По его словам, средневековые изображения должны интерпретироваться в их историческом контексте: «Большая часть этих изображений относятся к вознесению пророка в рай, когда Мухаммед изображается верхом на лошади».

Азим отрицает, что эти изображения являются портретами пророка Мухаммеда. По его словам, сюжеты этих изображения часто неясны.

Профессор Хью Годдар, директор Алвалидского центра по изучению ислама в современном мире при университете Эдинбурга, с такой точкой зрения не согласен и считает, что отношение ислама к изображениям пророка не раз менялось.

«Ни Коран, ни хадисы не обладают единодушием по этому вопросу. В последующие века среди различных мусульманских общин существовали разные представления по этому поводу», — говорит историк.

Арабский богослов Мухаммад ибн Абд Ваххаб, который считается основателем ваххабитского учения, принятого среди суннитов в Саудовской Аравии, сыграл ведущую роль в этом вопросе.

«При нем споры стали гораздо более ожесточенными. Среди ваххабитов было распространено враждебное отношение к идее поклонения чему-либо, кроме Аллаха, включая и самого пророка. За последние 200-300 лет взгляды на это вопрос неоднократно менялись», — говорит Годдар.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Рисунок из иранской рукописи XVI века, изображающий вознесение пророка Мухаммеда в рай

Ситуация со скульптурными или иными трехмерными изображениями пророка была всегда куда более определенной. Для некоторых мусульман, отмечает Годдар, отвращение к изображениям пророка распространялось на отказ принимать любые изображения живых существ, как людей, так и животных.

Однако такой запрет существовал не везде — например, многие мусульмане-шииты придерживаются несколько иной точки зрения. По словам бывшего имама Хассана Юсефи Эшкавари из Ирана, ныне проживающего в Германии, даже в наши дни в домах многих иранских шиитов можно найти изображения пророка Мухаммеда.

«Религиозных запретов на такие изображения никогда не было, их можно увидеть в магазинах и в домах. Они не считаются оскорбительными ни с религиозной, ни с культурной точек зрения», — отмечает он.

Различия в подходе к этому вопросу можно связать с традиционными расхождениями между суннитами и шиитами. Однако, по мнению Грубер, те, кто считает, что такой запрет существовал изначально на протяжении всей истории ислама, неправы.

Но многие мусульмане не согласны с такой позицией.

«Коран молчит по этому поводу, — говорит доктор Азам Таммими, бывший глава Института исламской политической мысли. — Но все исламские власти сходятся в том, что пророк Мухаммед и все остальные пророки являются безупречными и безгреховными фигурами, и поэтому не могут подвергаться никакому осмыслению, особенно, если оно может привести к неуважению к пророку».

Его не убеждают доводы в том, что в средние века существовали изображения пророка, и это может указывать на то, что абсолютного запрета тогда не было.

«Наверняка уже тогда такие изображения подвергались осуждению богословов», — говорит он.

22 апреля 571 года родился пророк Мухаммед

22 апреля 2012  12:47

Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками считал библейских пророков.

(Казань, 22 апреля, «Татар-информ»). Пророк Мухаммед (Магомет), основатель ислама, родился в Мекке приблизительно в 570 году (по некоторым версиям — 20 или 22 апреля 571 года). Отец Мухаммеда умер незадолго до его рождения, а когда мальчику было 6 лет, он потерял мать. Спустя два года скончался дедушка Мухаммеда, который отечески заботился о нем. Юного Мухаммеда воспитал его дядя Абу Талиб.

В 12 лет Мухаммед вместе с дядей отправился по торговым делам в Сирию, и окунулся в атмосферу духовных исканий, сопряженных с иудаизмом, христианством, иными вероисповеданиями.

Мухаммед был погонщиком верблюдов, затем торговцем. Когда ему исполнился 21 год, он получил место приказчика у богатой вдовы Хадиджи. Занимаясь торговыми делами Хадиджи, он побывал во многих местах и везде проявлял интерес к местным обычаям и верованиям. В 25 лет он женился на своей хозяйке. Брак был счастливым.

Но Мухаммеда влекло к духовным исканиям. Он уходил в пустынные ущелья и в одиночестве погружался в глубокое созерцание. В 610 году в пещере горы Хира Мухаммед увидел светящуюся фигуру Бога, который приказал ему запомнить текст откровения и назвал его «Посланником Аллаха».

Начав проповедовать среди близких, Мухаммед понемногу расширял круг приверженцев. Он призвал своих соплеменников к единобожию, к праведной жизни, соблюдению заповедей при подготовке к грядущему божьему суду, рассказывал о всемогуществе Аллаха, создавшего человека, все живое и неживое на земле.

Свою миссию он воспринимал как поручение от Аллаха, а своими предшественниками называл библейских персонажей: Мусу (Моисея), Йусуфа (Иосифа), Закарию (Захарию), Ису (Иисуса). Особое место в проповедях было отведено Ибрахиму (Аврааму), который был признан праотцом арабов и евреев и первым, кто проповедовал единобожие. Мухаммед заявлял, что его миссия заключается в восстановлении веры Авраама.

Аристократия Мекки усмотрела в его проповедях угрозу своей власти и организовала заговор против Мухаммеда. Узнав об этом, соратники пророка уговорили его покинуть Мекку и перебраться в город Ясриб (Медина) в 622 году. Там уже обосновалась часть его сподвижников. Именно в Медине сформировалась первая мусульманская община, достаточно сильная для того, чтобы совершать нападения на караваны, идущие из Мекки. Эти действия воспринимались как наказание мекканцев за изгнание Мухаммеда и его сподвижников, а получаемые средства шли на нужды общины.

В дальнейшем древнее языческое святилище Кааба в Мекке было объявлено мусульманской святыней, и с этого времени мусульмане стали молиться, обращая свои взоры на Мекку. Жители самой Мекки долго не принимали новой веры, но Мухаммед сумел их убедить в том, что Мекка сохранит свой статус крупного коммерческого и религиозного центра.

Незадолго до своей кончины пророк посетил Мекку, где сломал все языческие идолы, стоявшие вокруг Каабы.

8 июня 632 года Мухаммед завершил свой земной путь и был похоронен в Медине.

По материалам Calend.ru

***Кр

Глава 1: Краткая биография Пророка Мухаммеда | Пророк Мухаммад, милость к миру

Мы послали тебя только как милость ко всем мирам. (Священный Коран, Пророки, 21:107).

Мы послали тебя только как благовестника и увещевателя для всех народов. (Священный Коран, Шеба, 34:28).

*************************

Мухаммад был сыном Абдуллы, который был сыном Абдул-Мутталиба, который был сыном Хашима, чьи предки достигли Пророка Исмаила, сына Пророка Авраама, мир им.

Пророк Мухаммад родился в городе Мекка, в Аравии, в пятницу, 17-го числа лунного месяца Раби-I, в 570 году н.э. в знатной семье, чьи отцы и предки были среди вождей Племя курайшитов и клан Бани-Хашим. Его пророческая миссия началась в 27-й день месяца раджаб, в 610 году н. э., когда он получил первое божественное откровение. Затем Коран был ниспослан Пророку постепенно в соответствии с обстоятельствами того времени в течение 23 лет.

Пророк Мухаммед был убит отравлением 28-го числа месяца сафар в 11-м году хиджры, 630 г. н.э.

Отец Мухаммеда, Абдулла, сын Абдул-Мутталиба, был лучшим и самым благочестивым среди сыновей Абдул-Мутталиба и самым любимым его. Абдулла умер, когда Мухаммед был еще в утробе матери. Все, что он оставил после себя, это пять верблюдов и служанка по имени Барака, также известная как Умм Айман, которая была няней Мухаммеда.

Абдулла был истинно верующим и монотеистом.После его смерти его опекуном стал дед Мухаммада Абдул-Мутталиб. Абдул-Мутталиб был одним из вождей племени курайшитов и верующим в Аллаха (на пути пророка Авраама), как и Абу Талиб, брат Абдуллы. Абдул-Мутталиб всегда уважал и соблюдал договоры и придерживался высочайшей морали. Он любил бедняков и помогал паломникам. Он даже кормил диких зверей и птиц на вершинах гор. Он кормил людей во время голода и удерживал беззаконников.

Матерью Мухаммада была Амина, дочь Вахаба, сына Абд Манафа, сына Килаба. Она также была верующей в Аллаха. Когда Мухаммед родился, его мать сказала: «Как только я положила своего ребенка на землю, он оперся руками о землю, поднял голову к небу и все время смотрел на горизонт, говоря фразами единобожия. Затем голос воззвал ко мне и сказал: «Родился лучший из людей, поэтому назовите его Мухаммад».

Тогда Амина послала за Абдул-Мутталибом.Он пришел к ней, и она сказала: «В вашей семье родился чудесный мальчик». Затем она принесла ему младенца Мухаммеда. Абдул-Мутталиб посмотрел на него, вошел в Каабу и помолился Аллаху. Затем он покинул Каабу, вернул младенца матери и назвал его Мухаммедом.
Мухаммаду не было и семи лет, когда умерла его мать. После смерти матери опекунство над ним взял на себя дед Абдул-Мутталиб. Из-за своего знания статуса ребенка и своей веры в него Абдул-Мутталиб относился к Мухаммеду с большей заботой и вниманием, чем к другим своим детям.
Группа клана Медладж прибыла в Мекку, и когда они увидели Мухаммада, они сказали его деду: «Позаботься о нем, потому что мы никогда не видели другого из его положения». попросил его прислушаться к тому, что они сказали, и позаботиться о нем. Мухаммеду было восемь лет, когда умер его дед, и он был взят на попечение своего дяди Абу Талиба.
Абу Талиб, глава клана Бани-Хашим среди курайшитов, затем стал опекуном Мухаммеда с восьмого года его жизни.Абу Талиб продолжал защищать и служить Посланнику Аллаха, защищая его и почитая его на протяжении всех испытаний его пророчества, до последнего вздоха его жизни.

Мухаммад вырос прекрасным юношей. Он стал известен своими превосходными манерами, а из-за честности в его поведении и делах его называли ас-Садик (Правдивый) и аль-Амин (Надежный).

В юности Мухаммед сопровождал дядю в его командировках в Сирию.Когда Посланнику Аллаха исполнилось двенадцать лет, он отправился со своим дядей Абу Талибом в Басру. Христианский монах по имени Георгий увидел его там и узнал по описанию. Он взял его за руку и сказал: «Это глава миров, Аллах послал его милостью к мирам». Абу Талиб спросил: «Откуда ты это знаешь?» книги». Он попросил Абу Талиба забрать его, опасаясь за свою безопасность.

Повзрослев, Мухаммад работал торговцем между городами Мекка и Дамаск и заработал при этом большую репутацию.Узнав о репутации Мухаммеда, леди Хадиджа, одна из знатнейших курайшитов, однажды поручила ему взять на себя некоторые из ее торговых операций между двумя городами.

Леди Хадиджа послала одну из своих служанок, Майсару, вместе с ним, чтобы присматривать за ним и докладывать ей. Увидев его успехи в бизнесе и прибыль, которую он принес, а также его честность, леди Хадиджа назначила Мухаммеда ответственным за свой бизнес.

Хотя у нее было много предложений руки и сердца от различных высокопоставленных лиц курайшитов, леди Хадиджа отклонила их все.Сообщается, что именно леди Хадиджа, хотя и косвенно и осторожно, сделала предложение руки и сердца Мухаммеду. Некоторые историки сообщают, что когда они поженились в 595 году н. э., им обоим было по 25 лет.

Леди Хадиджа родила троих детей. Все дети Пророка были от Хадиджи, кроме Ибрахима, который был от Марии Копты, который родился в Медине и прожил год и десять месяцев. Все дети мужского пола, родившиеся в Мекке, были: аль-Касим, откуда происходит эпитет Мухаммеда (Абул-Касим, что означает отец Касима), и Абдулла.Все мальчики умерли молодыми при жизни Пророка.

Его единственной дочерью была Фатима, которая вышла замуж за имама Али, сына Абу Талиба, и родила ему имама Хасана и имама Хусейна, Зайнаб и Умм Кульсум, а также еще одного сына, которого Пророк назвал Мохсином до его рождения. Фатима была единственной из братьев и сестер, пережившей Посланника Аллаха. Пророк Мухаммед говорил, что Хасан и Хусейн — два имама (лидера), независимо от того, восстают они (против тирании) или нет.

Али родился у Абу Талиба и его жены Фатимы бинт Асад в 600 г. н.э.Рождение Али было связано с особо значительным явлением. Когда у Фатимы бинт Асад были роды, она пришла к Каабе, умоляя Бога о помощи в родах. Различные рассказчики сообщают и записывают многие летописцы, что, когда она молилась у южной стены Каабы, стена раскололась, и она вошла в Дом, в результате чего стена вернулась в свое нормальное состояние.

Наблюдая за этим необычным явлением, присутствовавшие пытались пройти за ней в Дом через отверстие, но безуспешно.Затем они попытались войти в Дом через его дверь, но не смогли открыть дверь. Отчеты указывают на то, что она была внутри дома в течение трех дней, и когда она покинула дом с ее новорожденным, она сделала так так же, как она вошла в дом.

Пророк Мухаммед проявлял особый интерес к младенцу Али, и он сыграл важную роль в воспитании и образовании Али. Али был бы самым горящим сторонником пророка в течение трудных лет своей миссии, чтобы передать божественное сообщение и учения ислама в массы.

Пророк Мухаммед проводил много времени в молитвах и поклонении единому Богу. Он делал это в пещере, известной как Хира, в горе Аль-Нур недалеко от города Мекка.

В 610 г. н.э., в возрасте сорока лет, Мухаммед получил первое из божественных откровений, когда он был занят преданностью и молитвой в пещере Хира:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного; Читай во имя твоего Господа, сотворившего, Сотворившего человека из сгустка, Читай, и твой господин — благороднейший, Который учил пером, Научил человека тому, чего он не знал… (96:1-5).

Пророк Мухаммед передал новости и Послание Али и Леди Хадидже. Али и Леди Хадиджа мгновенно и без колебаний восприняли новое откровение.

Таким образом, Хадиджа была первой женщиной, уверовавшей в Посланника Аллаха, и первой женщиной, которая молилась вместе с ним. Она всем сердцем поддержала его и потратила все свое богатство на пути Аллаха. Она была первой женщиной, на которой женился Пророк, и он не женился ни на одной другой женщине при ее жизни.Она была безмерно предана Пророку. Ангел Гавриил приказал ему передать особое приветствие и благословение от Бога и приказал, чтобы он отдал землю Фадак Фатиме в благодарность за то, что ее мать потратила на пути Аллаха.

Пророк Мухаммед начал приглашать людей к новому откровению, хотя и тайно. Сторонников и верующих было очень мало. Когда Пророк совершал совместную молитву, к нему присоединились леди Хадиджа и Али. Этот сдержанный подход продолжался в течение трех лет.

Впоследствии, по указанию Всевышнего, призыв Пророка к Исламу стал становиться все более публичным. Всевышний велел Своему посланнику начать со своего клана:

И предупредите своих ближайших родственников (26:214).

С этой целью Пророк Мухаммед приготовил пир и пригласил старейшин и вождей Бани-Хашим, которых было сорок. После того, как их угостили хорошим пиром, Пророк пригласил их к Исламу.Он призвал их поддержать его в его миссии и пообещал им, что тот, кто это сделает, будет назначен его преемником.

Тем не менее, никто не принял предложение отвергнуть Пророка и его миссию как чепуху, за единственным исключением Али. Высмеивая все это, вожди Бани Хашим обратились к Абу Талибу со словами: «Твой сын будет твоим командиром, ты должен подчиняться ему!» Тем не менее миссия не ослабевала, хотя и с очень небольшим количеством сторонников.

Количество последователей новой религии начало расти, а вместе с ними и забота курайшитов о них.Старейшины курайшитов посылают к нему Абу Талиба, доверенного дядю Пророка, с просьбой прекратить призыв к этой новой религии, а взамен они дадут ему все, что он пожелает. «Если ты хочешь богатства, мы дадим тебе столько, сколько ты хочешь, если ты хочешь женщин, мы женимся на самых красивых женщинах Аравии, а если ты хочешь положения и положения, мы сделаем тебя нашим королем-собственником».

Когда Абу Талиб передал послание старейшин курайшитов своему племяннику-пророку, Посланник Аллаха ответил: «Клянусь Всевышним, что если они поместят Солнце в мою правую руку и Луну в мою левую руку при условии, что Я воздерживаюсь от этого дела, я не оставлю его, пока Аллах не сделает его преобладающим, или пока я не умру в процессе.Тогда Посланник Аллаха заплакал, встал и собрался уходить, но Абу Талиб позвал его и сказал: «Вернись, мой племянник. Скажи, что тебе нравится мой племянник, ибо, клянусь Аллахом, я никогда не отдам тебя им».

Курайшиты поняли, что имеют дело с истинным и решительным пророком. С тех пор открытая враждебность по отношению к этой новой религии, ее пророку и ее последователям начала расти. Леди Хадиджа посвятила все свое богатство и ресурсы делу миссии своего мужа-пророка.Масштабы этой враждебности доходили до вопиющих преследований последователей новой религии и ее пророков.

Тогда курайшиты сговорились между собой о сподвижниках Посланника Аллаха, которые вместе с ним приняли ислам из числа своих племен. Каждое племя набрасывалось на любого из своих, кто был мусульманином, мучил их и выгонял из своей религии.

Абу Талиб защитил Посланника Аллаха, и, видя, что курайшиты делают с сыновьями Хашима и Абдул-Мутталиба, он призвал их защищать Посланника Аллаха так же, как он защищал его.Итак, они собрались с ним и встали с ним, за исключением брата Абу Талиба Абу Лахаба и его сыновей, которые помогали курайшитам против Пророка.

Тогда курайшиты открыто решили убить Посланника Аллаха. Когда эта новость дошла до Абу Талиба, он собрал сыновей Хашима и Абдул-Мутталиба, отвел Посланника Аллаха в свой квартал и защитил его от тех, кто пытался убить его.

Курайшиты ввели полное и полное эмбарго против Пророка и его последователей во всех его формах; социальные, экономические, политические и т.Ни одному гражданину Мекки не разрешалось покупать у них или продавать им, никому не разрешалось жениться на ком-либо из них, или даже дружить или общаться с ними, даже помогать им. От них никогда не будет принято мирное соглашение, и к ним не будет проявлено никакого милосердия, пока они не отдадут Посланника Аллаха на смерть.

Курайшиты согласились составить документ на этот счет, и один из них написал этот документ своей рукой, которая впоследствии была поражена параличом, а затем они повесили документ в Каабе.

Пророк и многие из его последователей, а также члены клана Хашим удалились в Абу Талиб и вошли в квартал Абу Талиба, известный как Шеб Абу Талиб, который стал их виртуальной тюрьмой с открытым верхом. Со временем их состояние ухудшилось, и хотя некоторым друзьям сочувствующих удалось тайком провезти некоторую помощь мусульманам, но это было немного и редко. Там они оставались в квартале три года, пока не выдохлись. Из квартала доносились голоса детей, плачущих от голода.

Курайшиты также усилили давление на тех, кто принял ислам, но не вошел в квартал. Испытания стали тяжелыми, и мусульмане были сильно потрясены. Сообщается, что Али, сын Абу Талиба, тайно выходил из квартала, переодевшись, и приносил продукты осажденным, неся их в квартал на спине.

В одном из божественных откровений, сделанных ему, Посланник Аллаха сообщил своему дяде Абу Талибу, что Аллах наслал на их документ древоточцев, которые съели каждое слово, кроме имени Аллаха.Услышав это, Абу Талиб сказал: «Нет! Клянусь падающими звездами, ты не солгал мне.

Абу Талиб выступил с группой клана Абдул-Мутталиба, пока не достиг окрестностей Каабы, которая была полна курайшитов. Он говорил и сказал им:

«Произошло что-то, что может послужить основанием для мирового соглашения между вами и нами, так что предъявите ваш документ. Они сказали: «Пришло время принять и отречься. Только один человек вызвал раскол между вами и нами, и вы подвергли свой народ опасности из-за него.

Абу Талиб сказал: «Я предлагаю вам дело, в котором есть справедливость. Мой племянник сказал мне, и он не солгал мне, что Аллах отдалился от этого документа и стер все ваше предательство и вражду, и все, что осталось написанным, это Его имя. Если это так, как он сказал, то, клянусь Аллахом, мы никогда не отдадим его вам, пока последний из нас не умрет. Если то, что он сказал, ложно, мы отдадим его вам, чтобы вы могли убить его или пощадить, как хотите».

Они сказали: «Мы согласны.Затем они открыли документ и нашли его так, как им было сказано, но некоторые из них уцепились за свою ложь и упрямство и сказали: «Это колдовство от вашего товарища». документ.

Тогда клан Хашима почувствовал себя достаточно безопасно, чтобы выйти из своего квартала и снова смешаться с людьми. Это было на десятом году благородного пророчества, около 620 года н. э.

Не прошло и шести месяцев после окончания этого процесса, как Абу Талиб скончался.По некоторым сведениям, жена Пророка, леди Хадиджа, также умерла всего через три дня после Абу Талиба. Посланник Аллаха был очень опечален и назвал этот год «Годом Скорби».

Потеря Абу Талиба и госпожи Хадиджи нанесла Пророку сильный удар в то время, когда он больше всего нуждался в этих двоих. Смерть Абу Талиба устранила последнее препятствие для курайшитов, и если присутствие Абу Талиба наложило определенные ограничения и провело для курайшитов некоторые красные линии, которые они не могли пересечь, то теперь его смерть дала им свободу сделать с Пророком то, что было немыслимое, пока Абу Талиб был жив.

Со смертью Абу Талиба испытания, выпавшие его племенем на Посланника Аллаха, стали еще более варварскими и дерзкими. Однажды, когда Пророк молился у Каабы, к нему подошел один из идолопоклонников и яростно попытался задушить его.

Курайшиты поощряли глупцов поливать грязью лицо и голову Пророка. Они бросали грязь, кровь и шипы в его дверь. Умайя ибн Халаф оскорбляла Пророка до тех пор, пока его лицо не краснело, но Пророк все равно ничего ему не говорил.Когда глупец бросил грязь в лицо Посланнику Аллаха, он вошел в свой дом с землей на голове. Фатима начала счищать грязь с его головы. Она плакала, и Посланник Аллаха сказал: «Не плачь, моя дочь, ибо Аллах защитит твоего отца». Он также сказал: «Курайшиты не могли причинить мне вред, пока не умер Абу Талиб».

Рассказывается от Хабаба, который сказал: «Я подошел к Пророку, когда он полулежал в тени Каабы. Это было после того, как мы получили некоторый вред от многобожников.Я сказал ему: «О Посланник Аллаха, неужели ты не будешь взывать к Аллаху?» Он сел с красным лицом и сказал: «Среди тех, кто был до тебя, были такие, чью кожу соскребали бы железными гребнями до кости, и это не отвратило их от их религии. Аллах завершит это дело до тех пор, пока всадник не сможет ехать из Саны в Хадралмаут, не опасаясь ничего, кроме волка, добравшегося до своих овец».

Курайшиты и их союзники приняли решение физически уничтожить Мухаммеда, чтобы раз и навсегда покончить с ним и его религией.Однако тому, кто это сделал, придется иметь дело с последствиями и столкнуться с гневом респектабельного клана Бани-Хашим. Для того чтобы разделить вину между как можно большим количеством родов и племен, к выполнению задания привлекались сорок родов.

Для выполнения задания выбирается лучший воин из каждого клана. Им было приказано штурмовать дом Мухаммеда, и каждый из них должен был по крайней мере один раз ударить Мухаммеда своим мечом. Это было сделано для того, чтобы, если Бани-Хашим, клан Мухаммеда, отомстить за его кровь, они столкнулись бы с сорока кланами, что сделало бы невозможным для них искать какое-либо возмездие.

Всевышний повелел Пророку Мухаммеду отправиться в город Ясриб, который впоследствии стал известен как Мединат ар-Расул или Город Посланника, или сокращенно Медина. В 622 г. н.э., после примерно тринадцати лет призыва людей к Исламу, Посланник Аллаха покинул Мекку и направился в Медину.

Пророк Мухаммед попросил Али, сына Абу Талиба, остаться, чтобы решить ряд вопросов, и Али вызвался спать в постели Пророка, выступая в качестве приманки. Посланнику Аллаха удалось проскользнуть через тех, кто окружил его дом как раз перед тем, как они взяли его штурмом.Когда они ворвались в дом, чтобы убить его, вместо этого они нашли Али в постели Пророка без каких-либо признаков их цели.

На пути из Мекки Абу Бакр встретил Пророка, когда тот выходил из города, и спросил Пророка, куда он направляется в это время. Пророк Мухаммад не мог сказать ему ничего, кроме правды, и после этого Посланник Аллаха попросил его присоединиться к нему в его переселении в Медину, чтобы сохранить новости об этой миссии в тайне, пока он не окажется вне опасности.

С первыми лучами солнца сорок отважных воинов отправились в погоню за Пророком по его следу.Они использовали опытного проводника, который помог им выследить его, и проводник привел воинов к пещере Саур, примерно в пяти милях от Мекки, где на самом деле находились Пророк Мухаммед и его спутник, но преследователи не вошли в пещеру.

Сообщается, что преследователи не вошли в пещеру, так как к тому времени, когда они прибыли, благодаря божественному вмешательству, паук сплел свою паутину через вход в пещеру, а голубь устроил рядом с ней свое гнездо, после того как два вошел в пещеру.Преследователи не пытались войти в пещеру, полагая, что если бы кто-нибудь вошел в пещеру, паутина и голубиное гнездо были бы нарушены.

Не сумев поймать Пророка, курайшиты объявили награду в 100 верблюдов любому, кто поймает его или предоставит информацию, ведущую к его поимке.

Пророк Мухаммад покинул Мекку накануне первого дня лунного месяца Раби-I и прибыл на окраину Медины, примерно в 400 км к северу от города Мекка, в понедельник, 12-го числа того же месяца. .

Другая задача, которую должен был выполнить Али ибн Абу Талиб, когда Пророк покинул Мекку, заключалась в том, чтобы вернуть любые товары и ценности, которые люди передали Пророку на хранение. Многие из тех, кто был противниками Пророка, также отдавали свои ценности Пророку на хранение каждый раз, когда они отправлялись в долгое путешествие и тому подобное. Это произошло потому, что Пророк был признан за его надежность даже по отношению к своим врагам. Они не могли доверить своим лучшим друзьям сохранность своих ценностей, но доверяли Мухаммаду аль-Амину (заслуживающему доверия).Али вернул все имущество и ценности, переданные Пророку на хранение, в том числе и те, что принадлежали врагам Пророка.

После того, как Али вернул все имущество, которое Пророк Мухаммед дал ему, их законным владельцам, он поднялся на крышу Каабы и закричал во весь голос: «Если кто-либо имеет какие-либо претензии к Мухаммаду или доверил ему с чем-то, что он еще не получил, тогда они должны прийти вперед». Сообщалось, что никто этого не сделал.

Выполнив все свои задачи в Мекке, Али отправился в Ясриб вместе со своей матерью Фатимой бинт Асад, Фатимой, дочерью Пророка, и Фатимой, дочерью Зубайра.

Когда известие об исходе Посланника из Мекки в Медину дошло до мусульман в Медине, они стали каждое утро ходить на лавовые поля и ждать там, пока полуденный зной не отгонит их обратно. Много дней они ждали, пока однажды, когда они вернулись в свои дома, случилось так, что еврей выглядывал из своей крепости, когда он увидел мерцающего в дымке Пророка. Как только он увидел его, он во весь голос приветствовал мусульман, говоря:

«О мусульмане, вот ваш Учитель, которого вы ждете!»

Мусульмане немедленно бросились встречать Посланника Аллаха на гребне лавовых полей.Затем он продолжал идти, пока они не достигли Кубы, где он остановился с кланом Амра ибн Ауфа. Мусульмане с радостью приветствовали «Аллаху Акбар» (Бог Величайший) по его прибытии. Пророк остановился в Кубе на три дня в ожидании прибытия Али. Он не хотел входить в Медину без Али.

Пророк остался с кланом Амра ибн Ауфа на день или два вместе с Али. Во время своего пребывания в Кубе он основал мечеть Кубы, и, таким образом, она стала первой мечетью, построенной в мусульманскую эпоху.

А в пятницу Пророк вошел в Губинскую мечеть и возглавил мусульман на пятничной молитве и произнес проповедь. И это была первая пятничная проповедь. Пророк молился в направлении Иерусалима, а позади него молились сто человек. После совершения молитв Пророк сел на своего верблюда. Он направился в Медину вместе с Али, который никогда не покидал его, и остальными мусульманами.

Однажды в Медине мусульманские семьи пригласили Посланника Аллаха остановиться у них.Чтобы не отклонить просьбу ни одного из них, Пророк решил остаться с семьей, у дома которой остановится его верблюдица. Он сказал: «Оставьте ее, потому что ей приказано». Верблюдица продолжала идти, пока не достигла дверей дома Абу Айюба, который оказался одним из самых бедных в Медине.

Тогда Абу Айюб поспешил к багажу Пророка и отнес его в свой дом. Мать Абу Айюба, которая была слепой, сказала: «О, если бы у меня было зрение, чтобы я могла видеть моего господина, Посланника Аллаха!» Затем Пророк Мухаммад воззвал к Аллаху для нее, и ее глаза открылись.Это было первое из его чудес в Медине.

Говорят, что когда Посланник Аллаха вошел в Медину, это было самым радостным событием, которое когда-либо видели люди. Один очевидец сказал: «Я видел день, когда он вошел в Медину, и я никогда не видел более яркого и лучшего дня, чем этот день. И я видел день, когда он умер, и я никогда не видел дня хуже или темнее, чем день, когда он умер».

При переселении из Мекки в Медину значительного числа принявших ислам, а также большинства уроженцев Медины можно говорить о том, что в городе под руководством Пророка начала формироваться первая мусульманская община. .

Своими учениями Посланник Аллаха установил гармонию и мир между различными соперничающими и враждующими группами и племенами города и его окрестностей. Если до его приезда между жителями царили жадность, вражда и войны, то за короткое время Пророку удалось посеять семена мирного сплоченного порядка до такой степени, что они поделили все, что у них было, между собой и с переселенцами-мусульманами. из Мекки, несмотря на их бедность.

Поскольку город Медина находился примерно в 400 км к северу от Мекки, некоторые мусульмане считали его достаточно безопасным расстоянием от курайшитов, которые в основном находились в Мекке. Однако курайшиты и их союзники не уступили и вынудили мусульман Медины участвовать в ряде сражений и стычек. Обычно они были неравными, особенно в первые дни, когда курайшиты и их союзники превосходили их численностью и вооружением. Например, в битве при Бадре, которая была одним из первых столкновений между двумя сторонами, мусульмане сражались 313 человек, у которых было семьдесят верблюдов и две лошади, в то время как их противники были около тысячи, имели семьсот верблюдов и сто лошади.

Мир между двумя сторонами был в конечном счете достигнут благодаря мирному договору Худайбия, подписанному в одиннадцатом месяце шестого года после хиджры, который был сильно предвзят в пользу курайшитов и их союзников, до такой степени, что некоторые Пророка выразили ему протест за согласие и подписание договора, который был «несправедливым и неприемлемым». Однако последующие события после Худайбии явно отвечали интересам мусульман, что, в свою очередь, оправдало суждения и решения Пророка и доказало его мудрость и дальновидность.

Менее чем через два года после Худайбийского договора курайшиты стали недовольны царившими в стране миром и безопасностью. Мусульманские потери в битве при Муте в северной Аравии — в сегодняшней Иордании — побудили курайшитов поднять волнения в стране и нарушить договор, который они подписали с Посланником Аллаха в Худайбии. Они начали раздавать оружие своим союзникам и призвали их атаковать союзников мусульман ночью, нарушив мирный договор, который они заключили с мусульманами.

Посланник Аллаха покинул Медину в пятницу месяца Рамадан восьмого года хиджры. Он взял с собой все мусульманское войско, которое насчитывало десять тысяч и почти четыреста всадников. Затем Посланник Аллаха продолжил свой путь, пока вечером не прибыл в Марр ад-Дахран, высоты Мекки. Он приказал своим товарищам зажечь более десяти тысяч костров. Новости о его успехах были скрыты от курайшитов, которые были обеспокоены и боялись, что он может напасть на них.

Передают, что Абу Суфьян, заклятый враг Пророка, говорил: «Я никогда не видел таких пожаров, как прошлой ночью, и такого лагеря».
Рассказчик ответил ему: «Весть в том, что сюда прибыл Посланник Аллаха. Он пришел с силой, которой вы не можете сопротивляться; с десятью тысячами мусульман».

Абу Суфьян сказал: «Что делать?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, если он победит тебя, он непременно отрубит тебе голову.Поезжай со мной на этом осле, чтобы я мог отвести тебя к Посланнику Аллаха и попросить у него амнистии для тебя». Он поехал позади меня.

Рассказывают, что Али ибн Абу Талиб сказал Абу Суфьяну ибн аль-Харису: «Иди к Посланнику Аллаха и скажи ему то, что братья Иосифа сказали Иосифу:

«Клянусь Аллахом, Аллах предпочел вас нам, и мы, безусловно, были грешниками. (12:91).

Тогда Посланник Аллаха сказал в ответ ему и стремясь вести себя лучше с ним в речи: «Он сказал:

Да не будет на тебе упрека в этот день.Аллах простит вас, и Он — Милосерднейший из тех, кто проявляет милосердие» (12:92).

Знамя мусульман было у Саада ибн Ибады, и когда он проходил мимо Абу Суфьяна, он сказал ему: «Сегодня день резни, сегодня женщины будут схвачены». Посланник Аллаха прошел мимо него, когда он сказал: «Знаете ли вы, что сказал Саад ибн Ибада?» Посланник Аллаха сказал: «То, что он сказал, не имеет значения». Затем он послал кого-то к Сааду, взял у него знамя, передал его Али и сказал: «Входите с добротой.

Али взял знамя и начал провозглашать: «Сегодня день милости, сегодня честь будет защищена». знать о святилище».

Когда Посланник Аллаха вошел в Мекку, для него был разбит шатер у могилы его дяди Абу Талиба. Он отказался войти в свой дом или дома своих товарищей в Мекке, которые были конфискованы политеистами.

Затем Посланник Аллаха, немного отдохнув в своей палатке, омылся, сел на своего верблюда и отправился в священную мечеть.Мусульмане были перед ним, позади него и вокруг него, и они повторяли вместе с Посланником Аллаха слова Всемогущего Аллаха:

Пришла истина и погибла ложь, ведь ложь (по природе) погибает» (17:81).

Мекка оглашалась звуком их голосов, пока он не вошел в священную мечеть, не подошел к черному камню в углу Каабы и не поцеловал его. Затем он объехал Дом на своем верблюде и с луком в руке.Вокруг Дома было около трехсот шестидесяти идолов, и он начал бить по ним своим луком, говоря, а идолы падали ниц:

Пришла истина и погибла ложь, истинно погибла ложь… (17:81).

и ,

Правда пришла и ложь уже не возродится и не вернется. (34:4).

Затем он поднял Али на свои плечи, чтобы он мог снести остальных идолов, которые были на Каабе.Таким образом, целая эпоха идолопоклонства в Аравии подошла к необратимому концу, и Мекка была освобождена. Завоевание Столицы идолопоклонников и освобождение священного города Мекки от рук Пророка Мухаммада прошли без кровопролития.

Пророк, однако, никогда больше не брал свой родной город, Мекку, в качестве своего жилища. Пророк пробыл в городе всего пятнадцать дней, чтобы управлять его делами. Он назначил Этаба ибн Осайда, которому был двадцать один год, губернатором города, когда он уехал из Мекки в Медину.

С первых дней Пророк постепенно установил исламскую систему управления и образ жизни. В первые годы своего существования зарождающейся мусульманской общине в Медине пришлось столкнуться с рядом нападений и нападений со стороны курайшитов и их союзников. Пророк использовал любую возможность, чтобы научить мусульман правильному кодексу поведения мусульманина во время войны и мира; от личных и этических качеств, к которым они должны стремиться, до социальной, политической и финансовой политики.

На политическом фронте Пророк предписал сообществу избегать войн и насилия, насколько это возможно, и это должно быть только крайней мерой, когда все другие возможности исчерпаны.Пророк Мухаммед старался изо всех сил избегать конфликтов и насилия, и записано, что за десять лет, что Пророк находился в Медине, несмотря на многочисленные сражения, в которые были вовлечены мусульмане, в общей сложности было убито около 800 человек. обеих сторон в течение всего периода.

Пророк приказал своей армии не разрушать дома, не грабить и не рубить деревья, приносящие плоды. Он приказал им не обнажать свои мечи, за исключением случаев крайней необходимости. Он упрекал некоторых своих генералов и физически исправлял их ошибки.

Другой социально-политический принцип, заложенный Пророком Мухаммедом, заключался в том, что «Земля принадлежит Аллаху и тому, кто ее обрабатывает». Это оказало очень значительное влияние на развитие страны как в социальном, так и в политическом плане, не говоря уже о повлекшем за собой экономическом прогрессе и возрождении.

Другая социально-экономическая политика была установлена ​​декларацией Пророка «Я несу ответственность за них». Тот, кто умер и оставил после себя семью, которой не хватило бы, чтобы свести концы с концами, тогда Пророк будет нести ответственность за них, и они должны перейти к нему.С другой стороны, «тот, кто умер и оставил после себя богатство, досталось его наследникам». Все богатство принадлежало семье, оставленной усопшим, т. е. в исламе не было налога на наследство.

Эта политика на этом не остановилась, и пошла дальше, когда Пророк объявил, что если человек умер и оставил после себя долг, то он (Мухаммад, а впоследствии и вообще лидер Исламского государства) несет ответственность за его погашение.

Пророческое законодательство также учитывало интересы немусульман, живущих под властью исламского государства, именуемых зимми ; буквально означает «ответственность» (Исламского государства): «Тот, кто причинит вред зимми , тогда действительно причинил мне боль».Такие законы и мирное освобождение Мекки побудили многих переехать и жить под властью Исламского государства, поскольку были гарантии, по крайней мере, экономической и безопасности для них и их семей в настоящем и будущем. Люди начали массово принимать ислам как образ жизни. Так пришло божественное откровение:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного

Когда пришла помощь Аллаха и завоевание, (110:1).

И ты видел народы, вступающие в религию Аллаха войсками (110:2).

Так прославь хвалу Господа твоего и проси у Него прощения, ведь Он смилостивился. (110:3).

В священном городе Медине Посланник Аллаха позаботился о том, чтобы решить два самых насущных вопроса при жизни, чтобы они стали святилищем, руководством и лидером для мусульман после его ухода из этой жизни. Это были составление Священного Корана в виде переплетенной копии и назначение его преемников, чтобы вести нацию после него.И то, и другое он сделал по прямому указанию Всевышнего.

Пророк позаботился о том, чтобы были составлены «переплетенные» экземпляры Священного Корана, известного во времена святого Пророка, а также сегодня как мусхаф . Посланник Аллаха поручил Али, сыну Абу-Талиба, собрать и составить весь Коран, что имам Али и сделал при жизни святого Пророка и под его руководством.

Посланник Аллаха подтвердил и подтвердил конечный результат — мусхаф — даже проверив порядок и положение отдельных стихов в данной главе или суре, как указано Всемогущим.Согласно традициям, когда архангел Гавриил открывал определенный аят или стих Пророку, первый также указывал на его положение в суре или главе Корана и в суре, к которой он принадлежал.

В сообщениях говорится, что при жизни Пророка, когда весь текст Священного Корана был записан и был составлен как мусхаф , люди приходили в мечеть Пророка, где составленный Коран — мусхаф — хранился за кафедрой, чтобы сделать свои копии Священного Писания.

Иногда по незначительному недоразумению утверждают, что Священный Коран был впервые составлен во время правления третьего правителя Усмана ибн Аффана, примерно через двадцать лет после смерти Пророка Мухаммеда. Корень этого недоразумения проистекает из неверного предположения о значении арабского слова jame , означающего «собирать». Вместо этого это означало «компилировать».

На самом деле в то время было поручено собрать неполные документы, содержащие некоторые стихи или главы Священного Корана, и завершить их как копии всего Корана.Любая компиляция, имевшая место в это время, должна была воспроизводить подлинную копию Священного Корана в соответствии с версией, составленной Имамом Али при жизни Пророка Мухаммеда и под его руководством.

Другой фундаментальной и жизненно важной задачей, которую Пророк должен был выполнить при жизни, было решение вопроса о его преемственности. По указанию Всевышнего Посланник Аллаха назвал и назначил преемников, которые возглавят мусульманскую общину после него согласно учению Священного Корана и Посланника Аллаха.

Пророк Мухаммед использовал множество поводов, чтобы наставлять людей следовать и придерживаться его двенадцати назначенных преемников, «халифов» или «имамов», первым из которых был имам Али, сын Абу Талиба, а двенадцатым — ныне живущий имам Махди, который скрыт от всеобщего обозрения до того времени, когда Всевышний повелевает ему вновь явиться на всеобщее обозрение, «чтобы привести народы мира сего от тирании и угнетения к спокойствию и блаженству». Пророк Мухаммад, его дочь Фатима, его двоюродный брат и зять Имам Али и одиннадцать безупречных имамов, потомков Али и Фатимы, образуют Ахл аль-Бейт, как упоминается в Священном Коране 33:33.

В 630 г. н.э., за семьдесят дней до своей смерти и сразу после совершения прощального хаджа, по указанию Всевышнего, в месте нахождения Гадир-Хум Пророк назначил Али своим преемником и приказал присутствовавшим там мусульманам заплатить Али дань уважения верности как командир правоверных, и их лидер после Пророка. Откровение Всемогущего в этот день в этом конкретном отношении было:

О Посланник! Передай то, что было ниспослано тебе от твоего Господа, а если бы ты этого не сделал, то ты бы не передал Его Послание; и Аллах защитит тебя от людей.Воистину, Аллах не ведет прямым путем неверующих людей. (5:67).

После ниспослания вышеуказанного наставления Посланник Аллаха заявил: «Для кого бы я ни был его господином и предводителем, то и Али его господин и предводитель. О Господь, поддержи того, кто поддерживает Али, и противодействуй тому, кто выступает против него. Али — мой халиф и преемник вас после меня».

Некоторые летописцы оценивают количество присутствовавших в Гадир-Хуме тех, кто отдал дань уважения и верности Имаму Али как Повелителю правоверных и преемнику Пророка Мухаммеда, до 120 000 мужчин и женщин.

Чтобы подтвердить и завершить это знаменательное событие, Всевышний открыл:

Сегодня Я усовершенствовал для вас вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и утвердил для вас ислам как религию. (5:3).

Для того, чтобы показать положение своих преемников в настоящем и будущем, Пророк часто отсылал мусульман к Ахл аль-Бейт – в то время особенно Али – поскольку они были наиболее осведомлены в учении Корана и самого Пророка.Чтобы прояснить любые возможные сомнения относительно своего непосредственного преемника, в знаменитой традиции «Города Знаний», последний Посланник Аллаха сообщает:

«Я — Город Знаний, а Али — его Врата, поэтому, кто хочет войти в этот Город, пусть сделает это через Врата».

Согласно многим пророческим учениям и традициям Священный Коран и Ахль аль-Бейт считаются двумя неотделимыми и взаимодополняющими компонентами божественного послания. Ближе к концу своей жизни Посланник Аллаха часто говорил: «Я оставляю вам две важные вещи — книгу Аллаха и род мой, людей моего Ахль аль-Бейта. Пока вы придерживаетесь их обоих, вы никогда не собьетесь с пути после меня».

Однако, после смерти Пророка Мухаммада, люди не выполнили свою клятву верности, которую они дали в то время Пророку, когда он назначил своего преемника по указанию Всевышнего.

После нескольких неудачных покушений на его жизнь различными способами преступникам в конце концов удалось убить Пророка Мухаммеда, на этот раз путем отравления. Последний Посланник Аллаха к человечеству умер в 28-й день лунного месяца сафар в 11-м году хиджры, 630 г. н.э.

Пророк Мухаммад создал нацию и цивилизацию, которые за относительно короткий промежуток времени заняли первое место среди всех других наций. Мусульмане достигли такого успеха до тех пор, пока они придерживались учения Пророка Мухаммеда. Сегодня, несмотря на то, что мусульман много, они больше не занимают выдающегося положения среди народов, потому что они не придерживались «двух важных вещей», которые пророк Мухаммед оставил для них. Мусульманская нация все еще может быть кандидатом на то, чтобы привести человечество к блаженству и процветанию, если она обеспечит приверженность учениям Пророка Мухаммеда и его преемников. алейхи ва саллям. Как можно не отпраздновать рождение, изменившее лицо истории. Это рождение было одним из лучших подарков, которые можно когда-либо получить. Именно благодаря этому Пророку, пусть Все и ч поднимут его ранг, мы стали мусульманами. Что может быть лучше, чем стать мусульманином, остаться верным исламу и умереть как мусульманин. Мы благодарим Всех и ч за это рождение и за то, что сделали нас среди последователей этого великого Пророка.

Только те, у кого в сердце тьма, отрицают дозволенность празднования такого рождения и запрещают это делать другим.алейхи уа саллям, скорее это вознаграждаемый поступок. На самом деле это привычка сотен миллионов мусульман по всей Азии, Африке, Европе, Индии, Бангладеш, Фиджи, Индонезии, Йемене, Турции, Пакистане и Америке. Только те, кто не любит Пророка, говорят, что такие празднования незаконны (харам).

Год Слона:

Жил когда-то король Йемена и Хабаша, который был неверующим. alayhi wa sallam.Он родился в месте под названием «Сукул-Лейл» в Мекке. По римскому календарю это было в 6 веке.

Его мать и отец:

‘Амина Бинту Вахб звали мать Пророка. Много хорошего произошло с Аминой во время ее беременности с Пророком: · Она никогда не чувствовала веса плода, что привело к легкому ношению. · Ей приснилась звезда, падающая ей на колени, и когда она обратилась за истолкованием, ей сказали, что она родит хозяина и вождя людей.· Если бы она когда-либо искала воду из колодца, вода сама поднялась бы к ней из почитания зародыша внутри нее. · Однажды она сказала: «Пока я была в полусне, ко мне подошел кто-то и спросил, чувствую ли я себя беременной. Я ответила, что нет. Тогда он сказал мне, что я беременна учителем и Пророком этого народа. » Этот инцидент убедил Амину в том, что она беременна. · Также было сказано, что когда мать Пророка родила его, вместе с ним вышел свет, освещающий то, что находится между Востоком и Западом. Абдул-Мутталиб, отец Пророка, не дожил до своего сына Му h Аммада. Он умер, когда Амина была еще беременна. Его отец не получил возможности увидеть лучшего и последнего из всех Пророков.

Его имя и происхождение:

Что касается имени Пророка, то многие люди не осознают, насколько важно запомнить его имя и имя его дедов. В исламе важным вопросом считается запоминание рода Пророка до 20 дедов.d стремится кормить детей грудью. Я ехал верхом на осле. Наша верблюдица почти не давала молока, а мой ребенок не давал нам спать, плача от голода. Даже моя грудь почти не производила молока для моего ребенка. У нас не было ничего, кроме надежды. Добрались до города Мекка. Когда кормящие грудью поняли, что младенец Mu h ammad остался сиротой, ни одна из женщин не согласилась кормить его грудью. Кормящие грудью надеялись на финансовую щедрость отца ребенка, а Мю h Аммад остался сиротой.Каждый из нас думал, что его мать не будет так полезна. Мы продолжали отказываться брать Mu h ammad, пока все другие женщины не нашли детей для грудного вскармливания, кроме меня. Не желая возвращаться с пустыми руками, я сказала мужу, что возьму эту сироту Mu h ammad.
Клянусь Всем a h, в тот момент, когда я положила его себе на колени, моя грудь наполнилась молоком. Он взял мою грудь столько, сколько ему было нужно, и мой ребенок сделал то же самое. Той ночью мой муж вышел проверить нашу верблюдицу, и, к его удивлению, ее вымя было полно молока.Вскоре мы оба были сыты и довольны. Мой муж посмотрел на меня и сказал: «Клянусь Всем и ч, ты выбрал благословенную душу».

Его воспитание:

Халима воспитывала Пророка, пока ему не исполнилось 2 года и 2 месяца, после чего вернула его матери. Рост Пророка был не похож на рост любого другого человека. Раньше он рос за один день так же, как обычный ребенок за целый месяц. Он вырастет за один месяц так же, как обычный ребенок вырастет за целый год.

Однажды, когда Пророк играл со своими братьями (сыновьями Халимы) за домом, случилось необычайное. Брат Пророка в ужасе побежал к своим родителям и сказал: «Помогите моему брату, к нему подошли двое мужчин и открыли его Ларец». Халима и ее муж выбежали к Пророку. Его нашли стоящим с бледным лицом. Халима обняла его и ее муж, который спросил: «Что с тобой, сынок?!» Пророк ответил, что к нему подошли двое мужчин в белых одеждах, уложили его и вскрыли его живот, но он не знал, что они сделали.

Дело в том, что этими двумя мужчинами были ангелы Джибрил и Микаил, пришедшие в образе людей. Говорили, что они вскрыли его живот и омыли его водой Замзам, градовой водой и снеговой водой. Потом сшили его Волей Всех а h и поставили ему на спине между плечами овальное клеймо, которое было печатью Пророчества.

Даже будучи ребенком, Пророк Му h аммад проявлял определенные привычки. Если бы ему когда-нибудь захотелось помочиться или испражняться, он бы зашел так далеко, что домов не было видно. Когда он шел по долинам и горам, каждое дерево и камень, мимо которых он проходил, говорили: «Мир тебе, о Посланник Всех a h». Пророк смотрел налево и направо, но никого не видел.

После того, как Халима вернула Пророка его матери Амине, он оставался с ней до пятилетнего возраста. Затем Амина отвела его к своим дядям в Медину. Она пробыла там один месяц. На обратном пути она умерла, оставив Пророка на воспитание его деду Абдул Мутталибу.алейхи уа саллям очень много, и он предпочитал его собственным детям.

Его первая жена Хадиджа:

Пророк Му h Аммад остался со своим дядей Абу Талибом и отправился с ним торговать караванами. Когда Пророку исполнилось 25 лет, ему предложили жениться на госпоже Хадидже. Она была владелицей нескольких караванов, и в то время Пророк работал на нее. Пророк согласился жениться на Хадидже, которая стала его первой женой. Леди Хадиджа Бинту Хувайлид была очень уважаемой, благородной и терпеливой женщиной. Она была самой богатой среди своего народа. Леди Хадиджа было представлено много претендентов на брак, но она отказалась, несмотря на все щедрые предложения, которые у нее были.

Некоторые чудеса пророка Му h ammad:

— Священный Коран — Плач ствола дерева — Верблюд говорит и ищет убежища в нем — Речь волка и его свидетельство — Вода, вытекающая из его пальцев — Возвращение глаза Катады — Свидетельство дерево и его речь

Физическое описание:

Пророк не был ни очень высоким, ни низким.У него был белый цвет лица и черные волосы. Волосы Пророка были не прямыми, а слегка вьющимися и длинными до плеч. Его аромат был приятнее самого чистого мускуса. У него был ясный лоб, длинные ресницы, широкие плечи и крепкий живот. Пророк шел быстро, и было рассказано, что, увидев его лицо, можно было подумать, что из него восходит солнце.

Его смерть:

Пророк Му х аммад с аллалл а ху алайхи уа саллям иммигрировал в Медину в соответствии с приказом Алла а х и жил там десять лет, после чего умер в возрасте шестьдесят три. Аиша, пусть Все a ч вознаградят ее щедро и повысят ее ранг. Мусульмане всего мира верят, что посетить его могилу и послать ему свой салам (приветствие) — большая награда.

Лучшие биографии пророка Мухаммеда (обзор книги)

Я лично читал каждую из следующих биографий Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Некоторые, безусловно, лучше, чем другие. Следует также знать, что есть еще много книг сиры (биографии Пророка), которые я еще не читал.Если вы прочитали другую и хотели бы поделиться своим мнением о ней, оставьте комментарий к этой записи, чтобы другие могли прочитать вашу рекомендацию.

Мухаммед: его жизнь, основанная на древнейших источниках покойного доктора Мартина Лингса

Возможно, это одна из самых лучших и доступных биографий, написанных о Пророке (мир ему и благословение). Эта книга больше похожа на роман; это быстро и всегда интересно. В то же время доктор Лингс попытался сделать точное изложение, основанное на самых ранних источниках. Также может быть интересно узнать, что именно во время работы над этой книгой доктор Лингс принял ислам.

Пророк Мухаммед Маулана Мухаммед Али

Эта книга — одна из моих любимых. Эта небольшая книга, написанная уважаемым мусульманином из Лахора, Пакистан, полна информации. Интересно отметить, что, хотя автор пытается дать точное описание, вы не найдете много упоминаний о якобы чудесных рассказах, кроме чуда самого Корана.Это очень простая версия. Хотя я был удивлен — поскольку привык читать рассказы, включающие такие чудеса, как к Мухаммаду в детстве к нему подошли ангелы, которые удалили и омыли его сердце, чего нет в этой книге, — она все же очень уважительна и хорошо написана.

Маулана Мухаммед Али также является интересным писателем, от которого вы найдете интересные комментарии в этой книге, такие как: «Истина не зависит от силы для ее сохранения». Это, как и книга доктора Линга, особенно хороший выбор для немусульман. Те, кто скорее настроен скептически и считает обсуждение чудес приукрашиванием, оценят и будут тронуты этим рассказом.

Жизнь и творчество Мухаммеда Яхии Эмерик

Нынешний новообращенный мусульманин в США, Яхия Эмерик — очень уважаемый писатель, который работает заместителем директора в исламской школе и президентом Исламского фонда Северной Америки. Этот легко читаемый отчет хорошо написан и содержит большое количество информации, основанной на традиционных источниках информации.Г-н Эмерик также использует много географической, исторической и культурной информации, которую вы, возможно, не найдете в других биографиях, чтобы дать четкое представление об обстановке и рассказать о значении определенных выборов и ситуаций, в которых Пророк (мир ему и благословение) имел дело. с участием. Помимо отличной биографии, вы также узнаете больше об истории Аравии в доступной форме.

Когда раскололась луна: биография пророка Мухаммеда шейха Сафьера Рахмана Мубаракпури

Шейх Мубаракпури ясно дает понять в начале своей книги, что он не апологет и не будет пытаться написать «подчищенную» версию, пытаясь сделать историю приемлемой для тех, кого могут смутить или оскорбить аспекты жизни Мухаммеда. история.Эту книгу определенно лучше всего читать мусульманам, которые уже относительно знакомы с жизнью и миссией Пророка. Чудесные события подробно освещены. Кроме того, некоторые события, которые по сегодняшним меркам были бы сомнительными, не скрываются и не удаляются. К сожалению, не дается соответствующего объяснения, помогающего понять, почему выбор был правильным для времени и места, поэтому немусульманам, скептикам и другим людям, не обладающим достаточными базовыми знаниями, следует держаться подальше от этой книги.Тем не менее, он основан на проверенных ранних источниках, хорошо написан, стремится к точности и представляет разные версии нескольких отчетов. Мусульмане обычно считают эту книгу одной из лучших книг по сире, наряду с «Запечатанным нектаром» (которую я еще не читал).

Мухаммади Майкл Кук

Эта небольшая книга не предназначена для критического анализа и не включает в себя какое-либо рассмотрение обоснованности или эффекта послания Пророка. Наоборот, это простое и ясное изложение того, что представляло собой монотеистическое послание и как Мухаммед (мир ему и благословение) принес его в Аравию.

Мухаммед: Биография Пророка Карен Армстронг

Эта книга написана британским исламоведом, который не является мусульманином. Особый интерес представляет ее утверждение о том, что она больше не практикующая христианка, но и не решила следовать исламу; она, кажется, все еще ищет. Однако она симпатизирует исламу и хорошо разбирается в истории.Г-жа Армстронг дает прекрасный отчет об историческом фоне и ставит выбор, ситуации и проблемы в четкую перспективу окружающих норм и ожиданий. Таким образом, даже скептики и те, кто продолжает находить исламские предписания, не соответствующие современным представлениям, могут увидеть, насколько исламские предписания были лучше в свое время. Г-жа Армстронг также пытается показать, что эти предписания на самом деле более естественны и не противоречат современному мышлению, как некоторые, кажется, считают, и объясняет, что если они кажутся не отвечающими современным потребностям, то это может быть связано с тем, что современные потребности не правы. Она также демонстрирует четкое знание разницы между исламским правом и культурной практикой.

Единственным недостатком является тон, который использует г-жа Армстронг, который подразумевает, что она может не верить в то, что Мухаммед на самом деле был вдохновлен Богом. Она называет его великим человеком, реформатором и государственным деятелем. Но она, кажется, чувствует, что он был человеком, который сделал себя сам, совершив удивительные вещи и сделав выбор, основываясь на лучшем решении в данный момент, а не на вдохновении от божественного вмешательства и наставлений.Мусульманам это может быть трудно читать, но если кто-то сможет заглянуть сквозь это и признать, что она не мусульманка, он все равно сможет насладиться книгой. Тем не менее, следует отметить, что г-жа Армстронг с большим уважением относится к посланию ислама и его обоснованности. Она явно благоговеет перед Пророком (мир ему и благословение) и желает сделать его понятным для немусульманской публики, даже если кажется, что она не может быть уверена в его фактическом пророчестве. Это отличная книга только для исторического фона и контекстуальных объяснений.

**Аамина Эрнандес

История жизни Пророка Мухаммеда с его учением

Хазрат Мухаммад был арабским религиозным, общественным деятелем и основателем ислама. Согласно исламской философии, он был пророком, посланным для распространения учения Аллаха. В этой статье мы сосредоточимся на истории жизни Пророка Мухаммеда. Мы также поймаем факты пророка Мухаммеда. Мы получим историю от того, когда родился пророк Мухаммед, до того, когда пророк Мухаммед умер!

Предки пророка Хазрата Мухаммеда

Хазрат Мухаммад был из племени курайшитов, которое верило в Бога Авраама.Шайба был сыном Хашима. Шайбу звали Абдул Мутталиб. У Абдул Мутталиба было десять сыновей. Выполняя благотворительную работу по рытью колодца в Мекке, он пообещал Аллаху, что после завершения работы принесет в жертву одного из своих сыновей во имя Аллаха. Затем наступил день. Согласно ритуалу, чтобы узнать, что задумало божество, он держал десять стрел, написав на них имя каждого сына, перед идолом. Затем стрела с именем Абдулла на ней двигалась к идолу и считалось, что Бог просит этого сына в жертву.

Начались приготовления к принесению в жертву Абдуллы. Все люди советовали ему не делать этого, но Абдул Мутталиб был связан его словами за то, что принес в жертву одного сына. Люди начали кричать от горя. Затем в тело жреца вошла душа и сказала, что приемлемо также принести в жертву Верблюда. Это была надежда на облегчение. Он просил людей пойти к женщине, которая была астрологом в деревне. Люди приходили к ней, чтобы спросить, сколько верблюдов нужно принести в жертву, чтобы спасти жизнь Абдуллы. Женщина попросила людей добавить еще десять верблюдов к определенному количеству верблюдов, чтобы продолжить, записав их на бланке.Также добавьте опечатку с именем Абдуллы. Затем она попросила продолжать выбирать палочки до тех пор, пока палочка верблюда не выйдет. Наконец, дело дошло до 100 верблюдов. И после принесения в жертву 100 верблюдов, все они вернулись, оставив их как есть, они спасли жизнь Абдулле.

Позже, в свое время Абдулла женился на Амине. Через несколько дней после свадьбы они ехали с купеческим конвоем, но в пути Абдулла заболел. Они остались в Медине, и там он умер, оставив Хазрата Мухаммада в утробе матери Амины.Обо всем этом упоминается в книге Мохаммада Инаятуллаха Субхани « Биография Хазрата Мухаммада (саллаллаху алейхи уа саллям)» в переводе Насима Фхази Фалахи.

Издательство: Издательство Маркази Мактаба Ислами, D-307, Дават Нагар, Анклав Абдул Фазал, Джамия Нагар, Нью-Дели. Напечатано Х.С. Офсетная печать, Нью-Дели-2

Ранние годы жизни пророка Хазрата Мухаммеда

Когда родился Хазрат Мухаммад? Хазрат Мухаммад родился в 570 г.D. затем ему было дано имя Мухаммед. В чем смысл Мухаммеда? Слово Мухаммад произошло от арабского слова Хамада, что означает восхвалять, прославлять.

Какова история жизни пророка Мухаммеда? Пророка Мухаммеда воспитывали его мать Амина и дедушка. Когда Хазрату Мухаммаду было шесть лет, Амина умерла во время путешествия в Мекку из Медины. Мухаммед стал сиротой, и после смерти его деда Хазрат Мухаммад попал в руки своего дяди Абу Талиба.

Брачная жизнь Хазрата Мухаммада 

Хазрат Мухаммад вырос в молодого человека с необычайной физической красотой и великодушным характером.Его чувство справедливости и справедливости было настолько почитаемо, что люди называли его аль-Амин значит, доверенный. Он проявлял большой интерес к духовности.

В возрасте 25 лет пророк Мухаммед женился на 40-летней богатой вдове Хадидже. Она родила Хазрату Мухаммаду 3 сыновей (Касим, Тайяб, Тахир) и 4 дочерей (Зенаб, Рукайя, Ум Кульсум и Фатима). Они жили счастливо, но не так долго. Сирота с детства, Хазрат Мухаммад страдал от потери трех своих сыновей.Хазрат Мухаммад женился на другой женщине, чтобы дать приют своим детям. Сколько жен было у Пророка Мухаммеда? Всего Хазрат Мохаммед женился на 11 женщинах. Итак, жен Пророка Мухаммеда было 11 человек. Все они овдовели, кроме Хазрата Аиши.

Духовная жизнь пророка Мухаммеда

С самого детства Хазрат Мухаммад был одарен щедрым характером и добрым сердцем. Он медитировал в пещере Хира. Мухаммед был искателем бога. Когда Хазрату Мохаммеду тогда исполнилось 40 лет, настало время, когда знание вот-вот изольется на пророка Мухаммеда.Однажды он увидел сон, который заставил его понять, что счастье мимолетно. Все счастье и удовольствие мимолетны.

Ангел Гавриил явился Хазрату Мохаммаду

Хазрат Мохаммед был посредником в пещере Хира. Однажды утром после Рамадана явился изящный ангел по имени Гавриил и заставил Хазрата Мухаммеда прочитать кусок шелка. Пророк Мухаммад ответил, что они не умеют читать. Он задушил горло Хазрата Мухаммеда. У Мухаммада сжалось тело, затем он снова насильно попросил прочитать произведение.Испуганный Мухаммед спросил, что читать. Тогда Гавриил сказал-

 «Читай во имя твоего Господа, который творит. Кто сотворил человека из сгустка крови! Читай для твоего Господа, самого щедрого, Который научил человека пером, научил человека тому, чего он не знал».

Мохаммед сразу вспомнил все, что сказал ангел. Ангел вернулся. Мухаммед вспотел от страха. Мухаммед не знал, кто он такой. Мухаммад дрожал от страха, вдруг раздался голос — «Мухаммад!» Хазрат Мухаммад увидел, что ангел стоит в образе человека, он сказал: «Ты посланник Аллаха, а я Гавриил.

Это заставило Мухаммада вздрогнуть. И он начал сильно дрожать. Это лицо было видно Мухаммеду повсюду. Затем Хазрат Мухаммад пришел к Хадидже и попросил ее прикрыть его. Этот ангел был послан Каалом Брахмом. Простая логика здесь в том, что Бог милостив, Бог никогда никого не мучает за душу. А ангелы, посланные Богом, всегда вежливы и любвеобильны. Но эти ангелы Каал Брахмы дают знание о высшем Боге, но никогда не говорят никому о правильном пути преданности.

См. Скрытые духовные факты в Священном Коране Шариф  

Слова Варака ибн Науфаля Хадис

Жена Хадиджа сделала все возможное, чтобы заверить Хазрата Мухаммада в том, что Бог не пошлет вам душу, чтобы убить вас. Хазрат Мохаммед боялся, что умрет. Она отвела его к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю, очень старому человеку, знавшему священные писания иудеев и христиан. Он объявил, что небесный посланник, пришедший к Моисею в древности, пришел к Мухаммеду, и он был избран пророком своего народа. Он также сообщил ему о противодействии ему в будущем.

Это обеспокоило Мухаммеда. В то время в арабском народе предавались идолопоклонству и политеизму. Ко времени рождения Хазрата Мухаммеда вся Аравия придерживалась политеистической формы религии.Арабы были потомками Авраама, который был монотеистом. Несмотря на это, они исповедовали политеизм. И вот Хазрат Мухаммад ждал следующего сообщения.

Хазрат Мухаммед снова в пещере Хира

Хазрат Мухаммед снова начал ходить в пещеру Хира для поклонения. Однажды явился тот же ангел, и Мухаммад начал дрожать, но на этот раз от счастья и удовлетворения. Пророк Мухаммед пришел и покрылся. Ангел пришел к нему и сказал — «О! Человек цепляется за Ткань! Пробудись и в страхе перед Господом восхваляй Аллаха. Храните свое сердце в чистоте и подальше от многобожия». После этого Гавриил приходил и давал ему знание, посланное Кааль Брахмом, но не мог сказать ему о правильной и истинной преданности Аллаху и просил Мухаммеда искать прибежища Бахабара (Сураф Аль- Фуркан, аят 25:59), чтобы узнать путь к Аллаху. 

Людей попросили принять ислам. Теперь Гавриил стал приходить чаще и рассказывать Знания и Аяты Всевышнего Аллаха. Он сделал это для того, чтобы Мухаммед вспомнил об Обязанности, рассказал, как совершать вазу (ритуал омовения в исламе), как читать намаз.

Хазрат Мухаммад на небесах

Хазрат Мухаммад Рассказал своей сестре Уме Хани, что в бессознательном состоянии, которое Он видел, Гавриил пришел к нему и унес в какое-то другое место. Он уложил его и разрезал грудь Мухаммеда ножом и принес золотое блюдо, наполненное честностью и ловкостью (мастерством), которое он затопил в своем сердце и снова исцелил свою грудь. Затем они отправились к Байт аль-Макдис, сидящему на белом существе. Хазрат Мухаммад встретил там Моисея, Авраама и Ису. Мухаммад читал намаз.Затем Гавриил взял его на небеса, где он увидел Адама плачущим и смеющимся одновременно. Он плакал, когда видел слева своих недостойных детей, и в то же время смеялся, видя достойных детей справа. Мы можем заметить, что даже на небесах Адам не был счастлив. Так что рай – это не то место, где вас охватят комфорт и счастье, и это не настоящее спасение.

Затем Хазрат Мухаммад отправился На седьмое небо. Там за кулисами говорил Каал Брахм (обещавший ни перед кем не появляться).Ему было приказано читать намаз пятьдесят раз в день. Мухаммад взмолился о пощаде, и тогда Мухаммад вернулся с приказом читать намаз пять раз в день.

Оппозиция Пророку Хазрату Мухаммаду

Был ли Мухаммед посланником Бога? Хазрат Мухаммад распространял полученные им знания. Он просил людей приходить к нему и подтверждать истинное знание. Он умолял людей оставить политеизм. Но люди игнорировали его и издевались над ним. Его послание об осуждении идолопоклонства и многобожия.Жители Мекки начали видеть в Мухаммеде угрозу. Большинство людей, которые приветствовали Мухаммеда как заслуживающего доверия (аль-Амина), не могли заставить себя поверить в Мухаммеда. Не только это, они также бросали камни и ранили Мухаммеда. Мухаммед молился Аллаху. Люди стали настолько жестокими по отношению к Мухаммеду.

Сколько войн вел Пророк Мухаммед? Хазрат Мухаммад, основатель ислама, участвовал в 29 битвах и, наконец, в 630 году нашей эры сумел объединить большую часть Аравийского полуострова и заложил основу для последующей исламской экспансии.

Как умер Пророк Мухаммед?

Когда умер пророк Мухаммед? Это был десятый год хиджрата. Это был 632 год нашей эры. Хазрат Мухаммад отправился в хадж со своими более чем одним миллионом последователей. Этот последний хадж (последнее паломничество) называется — Хаджатуль Вида или Хиджджтул Валаг. Это был последний хадж Мухаммеда. После трех месяцев хаджа его охватила болезнь. Лихорадка ударила неожиданно, как никогда прежде. Мухаммед получил разрешение от всей своей жены остаться у Аиши. Мухаммед стал таким слабым, и болезнь, казалось, прогрессировала.Ситуация настолько ухудшилась, что жены и последователи впадают в панику.

Хазрат Мухаммад попросил прощения у всех, если он когда-либо причинял боль. Он также просил справедливости, если говорил кому-либо плохие слова или у кого-то что-то брал. Он рад отомстить, если кто-то пожелает.

Лихорадка вышла из-под контроля. Хазрат Мухаммад от боли набирал холодную воду и тер руками лицо. Он испытывал сильную боль. Он начал оплакивать: «Горе иудеям и христианам. Они поклоняются/поклоняются могилам своих пророков.» 

Он столкнулся с невыносимыми трудностями и молил Аллаха о пощаде, умирая. Фатима, дочь Хазрата Мухаммеда, расстроившаяся из-за встречи с отцом, также молилась Аллаху. Его дыхание становилось все более и более трудным. Хазрат Мухаммад ответил ей: «С сегодняшнего дня твой отец не будет страдать». сразу после того, как он сказал это, Хазрат Мухаммад скончался.

Мы встречаем этот случай в той же книге Мохаммада Инаятуллы Субхани «Биография Хазрата Мухаммада (саллаллаху асаили васаллам)», переведенной Насимом Фхази Фалахи.

Кабир Сахеб встретился с Пророком Мухаммедом

Аллах — это Кабир. Сурат Аль Фуркан аят 25:52 

Фала тутийал — Кафиран ва джахидхум бихи джихаадан кабира (Кабиран) (25:52)

Для получения дополнительной информации посетите Аллах Кабир в Коране Шариф. Аллах — это Кабир, и он в форме. Люди не могли понять и были введены в заблуждение Кал Брамом. Аллах Кабир говорит-

Ходжат ходжат тхакия, ант каха бечун.

Это означает, что они сказали, что Бог бесформен, когда не смогли его найти.Аллах — это Кабир, который забрал Хазрата Мухаммада в Сатлок, но они вернулись, так как не хотели оставаться там из-за славы, которую он приобретал на земле.

Хум Мухаммад ко вахан ле гайо, Иччха рупи вахан нахи рахо |
Ульт Мухаммад махал патайя, Гудж бирадж и калма лайя |
Роза Банг Намаз даи ре, Бисмил ки нахи баат кахи ре |

*Бисмил- (убой животных)

Посетите Сурат Аль-Ихлас — качества Аллаха

Хазрат Мухаммад никогда не убивал животных и не ел мясо животных.Вместо этого он был против жестокого обращения с животными. Все мусульмане делают ту же практику, что и Хазрат Мухаммад. Но они потребляют неовощные продукты, что не соответствует ни приказу бога, ни пророку Мухаммеду. Кабир сахиб говорит в своей священной речи-

Наби Мухаммад намаскар хай, рам расул кахая |
Ek laakh assi kun sougandh, jin nahi karad chalaya |
Арас пурус пар Аллах тахат хай, халик бин нахи хаали |
Мы паигамбар пах пуруш, сахиб ке абдали |

Почему Пророк Мухаммед самый великий? Кабир сахиб говорит, что Пророк Мухаммед был чистой и любящей душой Аллаха.Он и его один лакх восемьдесят последователей никогда не убивали животных и не употребляли их в пищу. Пророк Мухаммед, пророк Моисей, пророк Иса и т. д. были посланниками Каала Брахма/Кшара Пуруша/Джьоти Ниранджана.

Учение Пророка Хазрата Мухаммада

Пророк Мухаммед был добросердечной благочестивой душой. Он был посланником Каала Брахма, бога 21 вселенной. Он всегда просил людей поклоняться только могущественному Аллаху, который един. Он был за равноправие. Он предостерегал людей от жестокого обращения с животными и предписывал к ним доброе отношение.Он стремился защитить мусульман от потворства несправедливости в сделках. Пророк всегда распространял сообщение, чтобы быть правдивым; он сам был очень тверд в своих стандартах правдивости. Он всегда учил милосердию, терпению, взаимному сотрудничеству, любознательности, храбрости и настаивал на поклонении только одному Рабу/Аллаху/Худе. Вот почему Пророк Мухаммед является величайшим из них. Об этом мы находим в книге Хазрата Мирзы Башируддина Махмуда Ахмада « Жизнь Мухаммеда».

Опубликовано Islamic International Publication (Великобритания) Shefhatch Lane, Tilford, surrey, GU10 2AQ, UK

Мусульмане думают, что пророк Мухаммед зарезал корову, но они не знают, что Мухаммад снова дал жизнь (фактически дарованную Аллахом Кабиром) той самой корове, которую он убил своими словами.Он никогда не убивал животных. Бог Кабир говорит, что-

Маари гау шабад ке тирам, эсе Мухаммед пирам |
Шабдай фир дживай, ханса раахья маанс нахин бхаакья, эсе пир мухаммад бхаи |

Это послание людям, убивающим животных, что если вы не можете дать одну жизнь, то вы не имеете права отнимать жизнь у кого бы то ни было. Аллах никогда не радуется, когда кого-то из его возлюбленных душ убивают. Все мы, от людей до животных, его дети. Он милостив и хочет, чтобы мы были добры ко всем существам.Есть пример Рабии, которая вырвала себе волосы, чтобы утолить жажду собаки и ее щенков. И видя ее преданность и самоотверженность, направление Мекки повернулось в ее сторону. Все, что мы делаем, приходит к нам через 84 лакха перерождений. Вы можете увидеть концепцию возрождения в исламе

Итак, здесь мы видим историю жизни Пророка Мухаммеда. Мухаммед был такой великой личностью и великим пророком, и ему предавались практики, описанные Каалом Брахмом. Но с самого детства он стал сиротой, потерял отца, мать, дедушку одного за другим.Кроме того, на его глазах он потерял троих своих сыновей. Он столкнулся с множеством препятствий в своей жизни. И его конец был таким горьким, даже когда он был таким великим человеком. Несомненно, Пророк Мухаммад был таким строгим в соблюдении надлежащих правил жизни, но он не получил истинного поклонения, он не получил Бахабара, о котором говорится в Аяте 25:59. Дающим знание Корана является Кааль Брахм, и он не раскрывает должной преданности и пути к Аллаху Кабиру. Сегодня Святой Рампал Джи рассказывает о правильном знании каждой религии и расшифровывает секреты священных книг.Он – Бахабар, и, не тратя много времени, следует принять прибежище у такого великого святого, который указывает путь к Аллаху Кабиру.

 

Биография Пророка Карен Армстронг

Автор сравнительного религиоведения, книга Карен Армстронг «Мохаммад» действительно помогает нам понять Пророка Ислама; Я считаю, что эту книгу должны прочитать все жители Запада, которые действительно хотят непредвзято узнать основы ислама. Поскольку мы часто НЕ понимаем, будучи «западными», мы часто можем причинить больше вреда, чем пользы своими ошибочными «мнениями», в которые мы верим и которые поддерживаем.

Работая над тем, чтобы помочь христианам и евреям запада понять людей, исповедующих ислам, я часто пользовался этим

Автором сравнительного религиоведения, книгой Карен Армстронг «Мохаммад», которая действительно помогает нам понять Пророка ислама; Я считаю, что эту книгу должны прочитать все жители Запада, которые действительно хотят непредвзято узнать основы ислама. Поскольку мы часто НЕ понимаем, будучи «западными», мы часто можем причинить больше вреда, чем пользы своими ошибочными «мнениями», в которые мы верим и которые поддерживаем.

Работая над тем, чтобы помочь христианам и евреям запада понять людей, исповедующих ислам, я часто использовал это как справочник, рекомендацию для церковных групп и для людей, помогающих беженцам и иммигрантам из исламских стран интегрироваться здесь, на западе. В отличие от многих писателей с Востока, Армстронг пытается показать нам, кем именно был Мухаммед, его сильные и слабые стороны и его настоящую жизнь. Она дает нам сведения об этом районе, особенно о том, где находится Мекка, и его историческую подоплеку, чтобы мы могли понять ранние годы жизни Мухаммеда и важность того, что эта религия принесла в этот район, когда она возникла.

Армстронг помогает нам понять ранние годы жизни Мохаммеда — его отец умер до его рождения, его мать умерла к семи годам, его воспитывал дядя сиротой, он пошел работать на Каджику, женщину лет сорока. которая пережила четырех мужей и была крупным бизнесменом, нанимавшим и продвигавшим многих мужчин в торговом бизнесе, который она вела — — — предложение руки и сердца Каджики Мохаммаду, на 16 лет моложе ее, и их 26-летний брак; Каджика оказывает поддержку духовным поискам Мохаммеда, а затем становится первым обращенным в ислам после его замечательного взаимодействия с ангелом Гавриилом — — для исламистов Гибреалом.

Затем книга дает нам отчет о его ошибках, его борьбе, войнах, возможной смерти Кайки и его возможной женитьбе на многих женщинах, а также о том, почему это произошло, почему это было важно для женщин того времени и как мы может полностью понять это.

Армстронг затем дает нам историю остальной части жизни Мохаммеда и математику после его смерти с политическими и войнами, происходящими между его двоюродным братом и названным преемником Али, женатым на дочери Мохаммеда Фатиме — — и его младшей жене, Аиша, которые дают нам нынешние основные фракции ислама, суннитов и шиитов.

В целом эта книга — одна из лучших, непредвзятых книг, помогающих всем нам понять ислам и его отношение к иудаизму и христианству. Это указывает на то, что многие ошибочные стереотипы, которые у нас есть, исходили от Римско-католической церкви, которая чувствовала такую ​​угрозу от прямых отношений ислама с Богом, что даже во времена Мухаммеда Римская церковь выдумывала ложь о Мухаммеде и исламе.

Для понимания ислама и женщин для жителей Запада я настоятельно рекомендую «Девять частей желания: скрытый мир исламских женщин» Джеральдин Брукс, которая помогает нам разрушить наши стереотипы и увидеть проблемы жизни во многих культурах с реальной точки зрения. самих исламских женщин, которые помогают нам понять, где мы их НЕ понимаем.

Чтобы понять, что сейчас происходит в Афганистане и частично на Ближнем Востоке, я также рекомендую Holy War, Unholy Victory: очевидец секретной войны ЦРУ в Афганистане для реального понимания корней того, где мы сейчас находимся. Афганская война. Хотя он охватывает только начало девяностых, он помогает нам понять советское вторжение в 1979 году, создание нами Тайлибона и то, что на самом деле происходит прямо сейчас. Это убирает многие из ложных предпосылок, которые нам дали для нынешней войны.

Новая биография предлагает новый подход к жизни Мухаммеда

(RNS) — Новая биография Пророка Мухаммеда использует повествовательный подход к изображению жизни ключевой фигуры ислама. В своей новой книге «Мухаммад, изменивший мир: интимный портрет» (доступна с 16 ноября) биограф Мохамад Джебара берет давно проверенные источники и сплетает их воедино, чтобы по-новому рассказать знакомую историю.

При жизни Мухаммеда его последователи записали различные подробности и высказывания пророка, а в последующие века передавались цепочки повествований или «иснад».Такие пересказы были ключевыми для ученых при взвешивании важности и правдивости каждой цитаты. Джебара, однако, оставляет такие детали в примечаниях. В результате получилась биография, которая читается как роман, поскольку мы видим, как разворачиваются жизнь, семья и решения пророка.

Обнаруживается еврейское происхождение Мухаммеда и придается ему известность.


СВЯЗАННО: Мусульмане побеждают на муниципальных выборах в США в 2021 году


«Эта книга посвящена нюансам того, как жизнь Мухаммеда сформировала его мировоззрение и как это мышление лежит в основе ислама», — сказал Джебара RNS.«Изучение драматической истории личной жизни Мухаммеда может помочь читателям любого происхождения получить более глубокий доступ к его замечательному посланию».

Книга опирается как на суннитские, так и на шиитские исторические источники, что само по себе является новаторским, а также подробно описывает еврейское происхождение Мухаммеда. Джебара считает, что эти включения делают историю пророка более актуальной для современного читателя.

«(Я) закинул большую сеть, чем большинство. Я предпочитаю брать лучшее от каждого. Моя книга — пример того, что может получиться при слиянии деталей из разных школ», — сказал Джебара, который также подчеркнул в книге исламские реформы в отношении таких вопросов, как рабство и положение женщин в эпоху джахилийи, или невежества.

«Мухаммед, изменивший мир: интимный портрет» Мохамада Джебары. Предоставлено изображение

Сделать ислам более доступным для западных читателей долгое время было основной страстью Джебары, канадского имама, который говорит, что многие молодые мусульмане «видят, что большая часть мусульманского мира застаивается в темных веках неоджахилии, в то время как большая часть Запада либо исламофобские или снисходительные по отношению к мусульманам».

Книга пытается обрамить стихи Корана в их конкретном историческом контексте. Ученые-исламофобы уже давно проводят разительный контраст между аятами Корана, ниспосланными в Мекке, и аятами в Медине.В Мекке мусульмане были угнетенным меньшинством. И наоборот, в Медине первые мусульмане сформировали открытое сообщество. Туда была приглашена ранняя исламская община, чтобы заключить мир между различными еврейскими племенами.

В период, когда первые мусульмане были угнетенным меньшинством в Мекке, группа мусульман перебралась в Абиссинию (современные Эфиопия и Эритрея). Работа Джебары, часто упоминаемая во многих текстах по истории ислама, возрождает важность этого периода, бросающего вызов дихотомии Мекка-Медина, восторжествовавшей востоковедной наукой.Именно здесь была построена первая мечеть и начала свободно молиться первая мусульманская община. Сегодня Масджид Аль-Сахаба в Массауа, Эритрея, утверждает, что находится на месте этой первой мечети.

Терпение Джебары как ученого проявляется в его способности находить моменты из более ранних периодов исламской истории, актуальные для сегодняшнего дня. Джебара описывает такие отрывки как «скрытые жемчужины». Автор указывает в своем открытии, что это как кусочки головоломки.

«Мухаммед намеренно скрывал себя, потому что хотел, чтобы люди сосредоточились на его послании, а не зацикливались на его личности», — сказал Джебара.Как и его пророческий тезка, Джебара предпочел бы не останавливаться на собственном прошлом, но его личная история действительно способствовала его стремлению написать эту биографию. К 12 годам он стал хафизом, то есть кем-то, кто выучил наизусть весь Коран на арабском языке.


СВЯЗАННО: технология искусственного интеллекта воскрешает голос Лале Бахтияр


Он провел годы, преподавая и изучая арабский язык на Ближнем Востоке. В качестве лектора он обращался ко всем, от студентов университетов Малайзии до премьер-министра Канады Джастина Трюдо.В Канаде он известен как «велосипедный священнослужитель» за его долгие благотворительные велосипедные поездки по Канаде.

«Моя книга пытается указать более здоровый путь вперед, где и мусульмане, и немусульмане могут оценить замечательную жизнь Мухаммеда и глубокое влияние на мир. Я надеюсь, что читатели найдут в моем рассказе Мухаммеда, который очень важен для нашей современной жизни».

6 лучших биографий пророка Мухаммеда

Я лично прочитал каждую из следующих биографий пророка Мухаммеда.Некоторые, безусловно, лучше, чем другие.

Следует также знать, что есть еще много книг сира (биография Пророка), которые я еще не читал. Если вы прочитали другую и хотели бы поделиться своим мнением о ней, оставьте комментарий к этой записи, чтобы другие могли прочитать вашу рекомендацию.

1- Мухаммед: его жизнь, основанная на древнейших источниках покойного доктора Мартина Лингса

Возможно, это одна из самых лучших и доступных биографий Пророка.Эта книга больше похожа на роман; это быстро и всегда интересно.

В то же время д-р Лингс попытался сделать точный вывод на основе самых ранних источников. Также может быть интересно узнать, что именно во время работы над этой книгой доктор Лингс принял ислам.

2- Мухаммад Пророк Маулана Мухаммед Али

Эта книга — одна из моих любимых. Эта небольшая книга, написанная уважаемым мусульманином из Лахора, Пакистан, полна информации.

Интересно отметить, что, хотя автор пытается дать точное описание, вы не найдете много упоминаний о предположительно чудесных рассказах, кроме чуда самого Корана.

Это очень простая версия. Хотя я был удивлен — я привык читать отчеты, включающие, например, чудеса Пророка Мухаммеда.

Маулана Мухаммед Али также является интересным писателем, от которого вы найдете интересные комментарии в этой книге.

«Истина не зависит от силы для ее поддержания».

Это особенно хороший выбор для немусульман.

Те, кто настроен скептически и считает обсуждение чудес приукрашиванием, оценят и будут тронуты этим рассказом.

3- Жизнь и деятельность Мухаммеда   by Yahiya Emerick

Ныне новообращенный мусульманин в США, Yahiya Emerick — превосходный писатель. Он работает заместителем директора исламской школы и президентом Исламского фонда Северной Америки.Этот легко читаемый отчет охватывает огромное количество информации, основанной на традиционных источниках информации.

Г-н Эмерик также использует много географической, исторической и культурной информации, которую вы, возможно, не найдете в других биографиях, чтобы дать четкое представление об обстановке и объяснить значение определенных выборов и ситуаций, с которыми имел дело Пророк. Вы также узнаете больше об истории Аравии в доступной форме.

4- Когда Луна раскололась: Биография Пророка Мухаммеда   Шейх Сафьер Рахман Мубаракпури

Шейх Мубаракпури дает понять в начале своей книги, что он не апологет и не будет пытаться сделать историю приемлемый для тех, кого могут смутить или оскорбить аспекты истории Мухаммеда.

Эту книгу определенно лучше всего читать мусульманам, которые уже относительно знакомы с жизнью и миссией Пророка.

Книга подробно описывает чудесные события, в том числе некоторые события, которые по современным стандартам были бы сомнительными.

К сожалению, не дается соответствующего объяснения, помогающего понять, почему выбор был правильным для времени и места, поэтому немусульманам, скептикам и другим людям, не обладающим достаточными базовыми знаниями, следует держаться подальше от этой книги.

Тем не менее, он основан на аутентичных ранних источниках. Он стремится к точности и представляет разные версии нескольких счетов. Для мусульман эта книга является одной из лучших книг сиры , следующей за Запечатанный нектар .

5- Мухаммед от Майкла Кука

Эта крошечная книга не является критическим анализом. И это не включает в себя какое-либо рассмотрение достоверности или эффекта послания Пророка. Наоборот, это простое и прямолинейное описание того, что представляло собой монотеистическое послание и как Мухаммед принес его в Аравию.

6- Мухаммед: Биография Пророка Карен Армстронг

Эта книга написана британским исследователем ислама, который не является мусульманином. Особый интерес представляет ее утверждение о том, что она больше не практикующая христианка, но и не решила следовать исламу; она, кажется, все еще ищет. Однако она симпатизирует исламу и хорошо разбирается в истории.

Мисс Армстронг дает прекрасный отчет об историческом фоне и ставит выбор, ситуации и проблемы в ясной перспективе окружающих норм и ожиданий.

Таким образом, даже скептики и те, кто продолжает находить исламские предписания, не соответствующие современным представлениям, могут увидеть, насколько исламские предписания были лучше в свое время.

Г-жа Армстронг также пытается показать, что эти предписания на самом деле более естественны и не противоречат современному мышлению, как некоторым кажется, и объясняет, что, если они кажутся не отвечающими современным потребностям, это может быть связано с тем, что современные потребности неверны. Она также демонстрирует четкое знание разницы между исламским правом и культурной практикой.

Читайте: Подлинность биографии Пророка

Единственным недостатком является тон, который использует г-жа Армстронг, который подразумевает, что она может на самом деле не верить в то, что Мухаммед на самом деле был вдохновлен Богом.

Она называет его великим человеком, реформатором и государственным деятелем. Но она, кажется, чувствует, что он был человеком, который сделал себя сам, совершив удивительные вещи и сделав выбор, основываясь на лучшем решении в данный момент, а не на вдохновении от божественного вмешательства и наставлений.

Мусульманам это может быть трудно читать, но если кто-то сможет заглянуть внутрь и признать, что он не мусульманин, он все равно сможет насладиться книгой.Тем не менее, г-жа Армстронг с большим уважением относится к посланию ислама и его обоснованности.

Она явно благоговеет перед Пророком и желает сделать его понятным для немусульманской публики.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.