Содержание

לאוץ – мчаться, спешить – Таблицы спряжения на иврите

Спряжение глагола לָאוּץ https://www.pealim.com

Глагол – ПААЛЬ

Корень: א — ו — ץ

Вторая буква корня – слабая. Она исчезает или переходит в гласную в формах этого слова.

Первая буква корня – гортанная. Это влияет на соседние гласные.

Перевод

мчаться, спешить

Форма глаголаЛицоЕдинственное числоМножественное число
Мужской родЖенский родМужской родЖенский род
Настоящее время / причастиеВ разговорном языке, как правило, ударение на окончание не ставится:

אָצָה аца

Прошедшее время1-е
2-е

אַצְתֶּם

ацтем

В разговорном языке, как правило, ударение на окончание не ставится:

אַצְתֶּם ацтем

אַצְתֶּן

ацтен

В разговорном языке, как правило, ударение на окончание не ставится:

אַצְתֶּן ацтен

3-е
Будущее время1-е
2-е

תָּאוּצִי

тауци

תָּאוּצוּ

тауцу

תָּאֹצְנָה ~ תאוצנה

таоцна

תְּאוּצֶינָה

теуцена

В современном языке используется, как правило, форма мужского рода:

תָּאוּצוּ тауцу

3-е

תָּאֹצְנָה ~ תאוצנה

таоцна

תְּאוּצֶינָה

теуцена

В современном языке используется, как правило, форма мужского рода:

יָאוּצוּ яуцу

Повелительное наклонение

אֹצְנָה!‏ ~ אוצנה!‏

оцна!

אוּצֶינָה!‏

уцена!

В современном языке используется, как правило, форма мужского рода:

אוּצוּ!‏ уцу!

Инфинитив

 * Нажмите или наведите мышкой на формы, отмеченные звездочкой, чтобы увидеть комментарии.

Смотрите также

ГДЗ по русскому языку Герасименко параграф 45

205. Укажите, производными или непроизводными являются основы слов.

В зависимости от структуры, основы бывают производные и непроизводные. 

 Непроизводными являются основы, которые состоят из одной морфемы — корня: город, стол, жёлт-ый. 

1. Злой;

2. вода;

3. лен;

4.картина;

5.зелёный;

6.путь;

 

Производными являются основы, в составе которых выделяются два или более словообразовательных аффикса.Обычно это корень в сочетании с одним или несколькими суффиксамии: хлеб-н-ый; с одной или несколькими приставками: пере-лет; с суффиксом и приставкой одновременно: без-дом-н-ый). Новые слова могут образовываться как от непроизводной, так и от производной основы.

 1.ходить,

 2.небесный;

 3.палец;  

 4. путник;

 5.

дорожный.

 

206. Подберите слова с производящей основой для следующих слов.

Настенный — стенная (печать), стена

песенник — песенка, песня

 желтоватый — желтеть, желтый

 высмотреть — смотреть, смотритель, смотры

баскетболистка — баскетбольная, баскетбол

 вареник — варить, варка

подмигивать —  мигать, мигнуть, миг

беспамятство — памятный, память

переводчик — переводить, водить

обвинение — обвиняемый, вина

путанный — пугать, испуг

мечтательница — мечтатель, мечта

 

207. Добавьте в каждую группу слова, имеющие сложную основу.

1. собаковод

2. мышелов

3. шестилетний

 

208. Слова, имеющие нечленимую основу, выпишите в одну колонку, членимую — в другую.

блюдо, весело, дождик, гроза, чудо, мечтать, бедность.

должник, близкий, пишущий, пригорок, идти, торопливый

 

209. Графически выделите все морфемы в словах. Выпишите слова, имеющие прерывистую основу.

свет — корень
ящ — суффикс
ий — окончание
ся — постфикс
светящ — основа слова

 

плеск — корень
а — суффикс
ть — окончание
ся — постфикс
плеска — основа слова

 

как — корень
ой — окончание
то — постфикс
как — основа слова

 

плес — корень
ти — окончание
сь — постфикс
плес — основа слова

 

что — корень
либо — постфикс
что — основа слова

 

в — префикс (приставка)
любл — корень
ённ — суффикс
ый — окончание
влюблённ — основа слова

 

брос — корень
а — суффикс
ть — окончание
броса — основа слова

 

с — префикс (приставка)
горяч — корень
а — суффикс
сгоряча — основа слова

 

семь — корень
а — окончание
семья — основа слова

 

уч — корень
ащ — суффикс
ий — окончание
ся — постфикс
учащ — основа слова

 

о — префикс (приставка)
позд — корень
а — суффикс
ть — окончание
опозда — основа слова

 

 

210. Выделите окончание и основу. Рядом запишите слово с производящей основой.

рублевый — рубль,

узаконить — закон,

подписка — подпись,

межпланетный — планета,

проворность — (не знаю),

безмерный — мера,

привокзальный — вокзал,

стекольщик — стекло,

подосиновик — осина,

доброта — добро

 

211. Найдите основу. Охарактеризуйте ее по плану: производная — непроизводная, членимая — нечленимая, простая — сложная, прерывистая — непрерывная.

Непримиримый — членимая, простая, непрерывная

содружество — членимая, простая, непрерывная

снегопад – нечленимая, сложная, нерерывная

враждовать —  членимая, простая, непрерывная

охотнический — членимая, простая, непрерывная

мчаться — членимая, сложная, прерывная

летящий — членимая, простая, непрерывная

впустую — членимая, простая, непрерывная

разбогатеть — членимая, простая, непрерывная

сгусток — членимая, простая, непрерывная

доигрывание — членимая, простая, непрерывная

 

212. Составьте схемы выделенных слов. Охарактеризуйте их основы.

Самостоятельно

 

213. Подберите по четыре слова, состав которых отвечает следующим схемам:

1-ЧУГУН 2- ПРИЧИСТЫЙ 3- МОКРОЕ 4- МУЖНИЙ

%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%be%d1%82%d0%ba%20%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b5%d0%bd%d1%8c — со всех языков на все языки

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский

 

Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский

Русь — moya_lepta — LiveJournal

Со словом Русь всё сложно. Как выразился 110 лет назад А. Преображенский: «Не объяснено, несмотря на
многочисленные попытки». Поэтому придётся начинать сначала. Вот скан статьи «Русь» из словаря Преображенского:

Вывод о заимствовании слова от финнов-шведов был сделан всего лишь из-за формального сходства слов. В финском
названии шведов ruotsi усмотрели значение «гребцы» и сотворили из них мореплавателей – в этом хотя бы была
логика. А зачем называть мореплавателями (или же гребцами) в большинстве своём оседлых русских? По какой причине
понадобилось заимствовать чужое слово, если совершенно непонятно, куда его пытались приспособить: к названию
местности или к названию её жителей? Что в этой паре было первым? В летописи, на которую ссылается А. Преображенский,
чётко сказано: «идоша за море варягом к руси» – то есть это «руси» было явно известно ещё до того, как варягов туда
позвали. В противном случае они не знали бы, куда им «идоша»… А это означает, что не было никакого заимствования
названия. И не было никакой связи между между словами «русь» и ruotsi.
Ruotsi – это древнегреческие ερεσσω (грести, приводить в движение вёслами), ερετης (гребецкий, гребцы) и
ρυσıς (течение). Древнегреческие слова однокоренные украинскому «рух, рушати» (движение, начинать движение),
русскому «резвый» и английским rush (мчаться, спешить), race (гонки, погоня, мчаться). И все вместе они
образованы от древнееврейского «рац, ларуц» (רץ, לרוץ – бежал, бег, бежать, двигаться).

Обратите внимание на странную разность значений английского race: гонки, погоня, мчаться и раса, народ, племя, порода.
Понятно, что одно исходное «рац» (רץ) всех этих значений дать не могло. Значения race «раса, народ, племя, порода»
были получены от другого источника, от древнееврейского «рош» (ראש – начало, истоки, происхождение и деление,
раздел, часть, район, сектор; граница, барьер; общество, группа). Производные: «ришон» (ראשון – первый) и
«рэиша» (רישא – начало, происхождение). Так часто бывает: два разных исходных слова сливаются в одно. Особенно
тогда, когда знаки этих исходных слов трудно точно передать латиницей. Как Ц и Ш в нашем случае.

Однокоренные слова от «рош» (ראש) естественным образом делятся по значениям.
Однокоренные слова (корень Р-А-Ш, значение «начало»):
древнееврейский – «рош» (ראש – начало, истоки, происхождение)
персидский – «руста» (село, деревня)
«рустайи» (крестьянин, сельский житель)
«рише» (корень, корни, укореняться, искоренять)
древнегреческий – αρχω (начинать, быть первым), αρχη (начало)
латынь – rus (село), rusticus (грубый, сельский, необработанный)
русский – руст (архит. – камень с грубо обработанной лицевой поверхностью)
словацкий – rust (необработанный камень)
венгерский – rait (начало)
английский – root (корень, коренной)
французский – racine (корень, коренной)
испанский – raiz (корень, коренной)
греческий – ρίζα (корень, коренной)

Если бы мы писали сейчас очередную этимологическую сказку, то ничто не помешало бы присоединить к списку и
название Русь. И стали бы русские вместо гребцов изначальными, коренными, деревенскими… Только вот
употребление слова совершенно не позволяет этого сделать. Поскольку русью назывались не жители (община),
а территории:
Киевская Русь
Галицкая Русь
Подкарпатская Русь
новгородская Старая Русса…

То есть Русь, буквально, – отдельная часть земли, участок (территория).

Именно поэтому название русский – прилагательное от названия территории. Как киевский,
львовский, харьковский, московский.

Однокоренные слова (корень Р-А-Ш, значение «раздел, часть, группа»):
русский – раса, расовый, Русь, русский (живущий на территории с названием Русь)
украинский – раса, расовий, русин (живущий на территории с названием Русь)
английский – race, racial (раса, расовый)
шотландский – reis (раса)
португальский – raça, racial (раса, расовый)
финский – ruhmä (группа, фракция; отделение, звено),
järjestellä (сортировать)
литовский – rǘšis (сорт, род, вид),
rǘšinis (сортовой, видовой),
rūšiouti (сортировать, рассортировывать, браковать)
персидский – «рäстэ» (разряд, категория, класс, отрасль, род войск),
«рäсäд» (часть, доля, пай; взвод, отряд)
турецкий – yarış (раса)
туркменский – yaryş (раса)
азербайджанский – yarış, irqi (раса, расовый)
древнегреческий – ορος (граница, рубеж, предел)
древнееврейский – «рош» (ראש – деление, раздел, часть, район, сектор; граница, барьер; общество, группа).

Необходимое примечание.
Слово роса очень похоже на слово Русь, но никакого отношения к нему не имеет. Потому что образовано от
древнееврейского «рисэк» (רסק – крушить, дробить; ломать, разбивать на части; измельчение, фрагментация;
отверстие, дыра, пролом, трещина).
Производные:
«рсис» (רסיס – дробиться; обломок, осколок, кусок, обрывок, фрагмент; капля)
«рсисИ» (רסיסי – фрагментарный).
Отсюда роса, буквально, – дробное, измельчённое (капельки).

Урок русского языка в 5 классе на тему «Корень слова. Родственные слова».

Русский язык. 5 класс. Урок № 14.

 

Морфемика, словообразование, орфография.

 

§ 11. Корень слова. Родственные слова.

 

Морфемика – это раздел языкознания, который изучает морфемы.

Морфема – это минимальная значимая часть слова (приставка, корень, суффикс, окончание).

Корень – это главная значимая часть слова, в которой заключено общее лексическое значение всех однокоренных слов.

Вода, водица, водный, подводный.

Однокоренные слова – это слова, имеющие одинаковый корень и общее лексическое значение.

 

Упражнение № 153:

Перепишите, определяя, в каких рядах записаны родственные слова, в каком — формы одного и того же слова, а в каких — слова, сходные по значению, но не родственные. Обозначьте корень во всех словах.

Ключ:

Словесный ряд

Характер отношений

1

Птица, птичник, птичий, птицелов.

1

однокоренные слова

2

Гусь, лебедь, утка, петух.

2

слова, сходные по значению, но не родственные

3

Весна, весну, весне, весны.

3

формы одного и того же слова

4

Бежать, нестись, лететь, мчаться.

4

слова, сходные по значению, но не родственные

5

Иду, идешь, идет, идете.

5

формы одного и того же слова

6

Читать, прочитать, дочитать, перечитать.

6

однокоренные слова

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ.), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Ключ:

1) корень, суффикс, окончание (сущ.): снеж/ок, рощ/иц/у, реч/онк/у.

2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.): при/дорож/н/ые, из/вил/ист/ую.

3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол): при/порош/и/л.

 

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Ключ:

(1) Скор/ость/, (2) капот/, (3) фиолет/ов/ый, (4) вне/дорож/н/ик/, (5) со/бр/а/ть/, (6) от/винт/и/ть/, (7) ненаст/н/ый, (8) ясн/ый/, (9) ровес/ник/, (10) сверст/ник/, (11) съ/е/л/и/, (12) с/дел/а/ть/.

 

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

Ключ:

(4) побродить; (6) потолковать; (7) пояснить; (10) появляются; (11) повыше; (13) потрясти.

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Ключ:

Однокоренные слова

Слова с одинаковой приставкой

1.

(2) отводить

(1) Подставка

2.

(4) приводить

(3) подучить

3.

(6) предводитель

(5) подберезовик

4.

(9) проводник

(7) поддержка

5.

 

(8) подводник

 

Значение корня «вод» — идя вместе, направлять движение, помогать идти.

 

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Ключ:

Изменяемые слова

Неизменяемые слова

1.

(1) Роща

(2) сообща

2.

(3) звено

(4) темно

3.

(5) май

(8) вокруг

4.

(6) южный

(11) справа

5.

(7) круг

(12) проворно

6.

(9) удивишь

(13) дружно

7.

(10) полоса

(14) вдруг

8.

(15) команда

(16) иногда

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

Приставка

Корень

Суффикс

Окончание

Предлог

не- (11)

люб- (4)

-овь (5)

-ей (8)

к (6)

 

Истин- (1)

-им- (13)

-а (14)

без (15)

 

сво- (7)

-н- (2)

-е (10)

к (19)

 

стран- (9)

-в- (17)

-и (18)

 

 

люб-  (16)

 

-ая (3)

 

 

сво- (20)

 

-ему (21)

 

 

мысл- (12)

 

-у (23)

 

 

язык- (22)

 

 

 

Ключ:

Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку.

 

Истин/н/ая любовь/ к сво/ей стран/е не/мысл/им/а без любв/и к сво/ему язык/у.

 

 

 

Домашнее задание:

Упражнения №№ 151, 156: списать, раскрывая скобки, вставляя и подчеркивая пропущенные буквы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ.), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ.), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ. ), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ. ), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 1: найдите в предложении слова, соответствующие схемам: 1) корень, суффикс, окончание (сущ. ), 2) приставка, корень, суффикс, окончание (прил.), 3) приставка, корень, суффикс, суффикс, окончание (глагол):

Легкий снежок выпал ночью и припорошил придорожные кусты, березовую рощицу, извилистую речонку.

Задание № 2: выполните морфемный разбор слов:

(1) Скорость, (2) капот, (3) фиолетовый, (4) внедорожник, (5) собрать, (6) отвинтить, (7) ненастный, (8) ясный, (9) ровесник, (10) сверстник, (11) съели, (12) сделать.

Задание № 3: из данного перечня выпишите только слова с приставкой «по-»:

(1) Портфель; (2) подбородок; (3) подосиновик; (4) побродить; (5) потолок; (6) потолковать; (7) пояснить; (8) поэма; (9) полевой; (10) появляются; (11) повыше;  (12) почта; (13) потрясти.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

 

Задание № 4: распределите слова на группы: 1) однокоренные слова; 2) слова с одинаковой приставкой:

(1) Подставка; (2) отводить; (3) подучить; (4) приводить; (5) подберезовик; (6) предводитель; (7) поддержка; (8) подводник; (9) проводник.

Задание № 5: а) распределите слова на две колонки: 1) изменяемые слова; 2) неизменяемые слова; б) у изменяемых слов выделите окончания:

(1) Роща, (2) сообща, (3) звено, (4) темно, (5) май, (6) южный, (7) круг, (8) вокруг, (9) удивишь, (10) полоса, (11) справа, (12) проворно, (13) дружно, (14) вдруг, (15) команда, (16) иногда.

Задание № 6: а) расшифруйте известное высказывание К. Г. Паустовского, соединив морфемы и предлоги от № 1 до № 23; б) выделите каждую морфему в получившемся предложении:

(11) Не-, (4) люб-, (1) истин-, (7) сво-, (9) стран-, (16) люб-, (20) сво-, (12) мысл-, (22) язык-, (5) -овь, (13) -им-, (2) -н-, (17) -в-, (8) -ей, (14) -а, (10) -е, (18) -и, (3) -ая, (21) -ему, (23) -у, (6) к, (15) без, (19) к.

 

———————————————————————————————————————————————————————————————————————————————

Годы мчатся ледоходом, тая льдинками весной…

№2 (6007) от 14 января 2022

Поэт Владимир Белов отметил 75-летие

И с этой датой, отмеченной в первый день новогодья, не поспоришь: либо ты состоялся как творческая личность, либо твое призвание в другом. Владимир Леонидович состоялся как поэт и как педагог – ведь начинал работать в сельской школе в Оренбургской области и вот уже несколько лет он возглавляет литературное объединение «Родники» в Шиловском районе.

А если вспомнить еще четверть века службы в органах внутренних дел и погоны настоящего полковника на форменном кителе, то понятным становится, что свой путь к поэтическому слову наш юбиляр прошел, полной мерой черпая жизненный опыт и обретая право на собственный поэтический ритм, продиктованный ритмом биения сердца. Девять поэтических книг – как девять ступеней от пробы пера к мастерству. Владимир Леонидович пробовал себя в разных формах и темах, но откровенная, пронизанная чувством лирика Белова всегда брала за душу и продолжает волновать читателя.
Владимир Белов с 1971 года – полвека уже – живет в Рязани, много и активно публикуется в местной прессе, издает поэтические и прозаические сборники. Его стихи можно встретить в периодических изданиях Москвы, Ставрополья, Нижнего Новгорода, Мурома, Актюбинска. И они на этих страницах не затеряются, привлекут к себе внимание вдумчивого читателя. Он – лауреат нескольких литературных конкурсов и обладатель литературных премий. Но только ли в этом главные итоги прожитого? Они – в непрерывной цепи поэтических строк, в детях и внуках, в верности старым казачьим заветам, почерпнутым в оренбургских степях, где довелось родиться, в той жизненной силе, которая держит нас в этом мире и не отпускает.
Когда-то Владимир Леонидович написал короткое стихотворение под названием «Мой девиз». Вот оно:

Если мне подскажут внуки:
Мол, пора и отдохнуть!
Снова творческие муки
Позовут в нелегкий путь.
Чтоб по жизни резво топать,
С долголетием дружить,
Я живу, чтобы работать,
И работаю, чтоб жить!

Следуя этому девизу, так хочется пожелать юбиляру радости творческого долголетия.

Владимир Белов

Свой дом

Из городской квартиры прямиком,
В смятенье запоздалом, незнакомом,
Так хочется уехать, чтоб потом
Обзавестись просторным сельским домом.

Нет, не купить его. Не получить
По ордеру из фонда сельсовета.
Мне нужно самому его срубить,
Свой дом – на жизнь, а не коттедж на лето.

Собрать сосновый сруб, не торопясь,
Скрепить надежно, как в полет, стропила.
Чтоб в первый раз работалось мне всласть,
Чтоб соль на влажной коже проступила.

Пустые окна в доме застеклить,
Чтоб летний дождь по ним забарабанил.
Потом кваску ядреного испить,
Отмывшись в жаркой немудреной бане.

И, глядя на затейливый венец,
Степенно молвить: «Мол, и наших знай-ка!
Ну вот пора и ехать наконец
За скарбом, за детьми и за хозяйкой».

***

Во всех дворах – опять сирени буйство:
Целую росный лепестковый ком.
Грачи кричат: «А ты, дружок, разуйся
И пробегись по лужам босиком!»

«На радугу взберись седым мальчишкой,
Прохожего улыбкой одари.
Нельзя же быть весной серьезным слишком»,
Воркуют мне с карнизов сизари.

С пернатыми друзьями я согласен,
И, погасив в душе былую грусть,
Я думой озарюсь, как мир прекрасен,
И заново в кого-нибудь влюблюсь.

И то, что было буднично и серо,
Вдруг затрепещет светом новых зорь,
И возвратится гаснущая вера,
Что все пройдет: безденежье и хворь.

Что есть в душе о самых близких память,
Что есть друзья – надежности оплот…
Хмельной сирени голубое пламя
Мне ощущенье чистоты несет.

И не нужны натужные усилья,
Когда стерев с лица сомнений тень,
Своей любви приспущенные крылья
Взметну я к небу в светлый вешний день!

***

Маме

Как будто с жару или с пылу,
Приходом возвещая день,
Над горизонтом солнце всплыло,
Лаская крыши деревень.

Похожи избы друг на дружку:
С пригорков щурятся слегка,
Как близорукие старушки,
На поезда и облака.

Хочу им крикнуть из окошка:
«А ну-ка, распрямите стан…»
Но размывает к ним дорожки
Белесый утренний туман.

В глазах лишь мама остается,
Небытия развеяв страх.
Как в детстве, утреннее солнце
Играет в маминых глазах.

Она, родные вскинув веки,
Стоит с морщинистой рукой…
…Прости ты нас, детей, навеки
За тот, при жизни, непокой…

Запасная обойма

Ночами в старости не спится,
Сухое тело на изломе.
Лишь отзовется половицей
Душа в притихшем старом доме.

И слов потрачены все пули
Не в «яблочко» былых мишеней
Они в судьбе вдруг саданули
Шрапнелью жизненных лишений.

Но мне неведома усталость,
Я принимаю жизнь спокойно.
В запасе у меня осталась
Одна – последняя – обойма.

Возьму ее я на заметку,
И при старании умелом
Стрелять отныне буду метко
Не только словом, но и делом…

Русская печка

Мороз за окном, а котенок беспечно
Гостей намывает лапешкой своей.
Стреляет сухими поленьями печка,
Тепло набирая для добрых людей.
Пускай они все постучатся в окошко.
Сигналом – над крышей веселый дымок.
И русская печь раскалится немножко
Для тех, кто в дороге от вьюги продрог.

Дружнее – за стол! И душа засмеется.
Под чарочку водки, домашнюю снедь.
Ведь русская печка сродни даже солнцу,
Которая может весь мир обогреть!

Приходят новые поэты…

Неведомо: зимой иль летом,
А может, осенью, весной
Приходят новые поэты
Своей дорогой столбовой.

И вроде образы неброски,
Есть и избитые слова,
И гениальные наброски
Знакомы критику едва.

Они не классики покамест,
Но обещают ими стать,
В душе пророческая завязь
И поэтическая стать.

Я вижу зримо: крепнут силы
Способных девушек, парней.
Цветет поэзия в России,
Ведь соки – от родных корней…

Мне нравитсяНе нравится

Книга Корень зла читать онлайн Александр Варго

Александр Варго.

Корень зла

MYST. Черная книга 18+

 

Мчатся бесы рой за роем

В беспредельной вышине,

Визгом жалобным и воем

Надрывая сердце мне…

АС. Пушкин

 

ГЛАВА ПЕРВАЯ

 

– Прошу прощения, месье, вы – владелец Гвадалона Артем Белинский?

Артем вздрогнул, повернул голову. От резкого движения вернулась тупая боль, в глазах потемнело. Он совсем забыл, что в такие скорбные дни лучше воздерживаться от резких движений…

Справа от ворот стоял угловатый японский джип. Фары и номерные знаки заляпаны грязью. Приоткрылась дверь, появился мужчина средних лет с непокрытой головой, короткой стрижкой и голубыми глазами. На губах играла застенчивая улыбка.

– Простите? – превозмогая чудовищную боль, пробормотал Артем. Похмелье просто разрывало.

– Вы владелец Гвадалона Артем Белинский? – повторил мужчина. Улыбка расцвела в открытую и доброжелательную. Но глаза оставались холодными. Смотрели пытливо. От страдающего художника не укрылось, как человек украдкой косился по сторонам. Он залез в карман ветровки, как будто собрался предъявить документы работнику дорожной полиции.

Раннее майское утро. Округа еще не проснулась. Холодный ветер с пролива Па-де-Кале теребил ершистый кустарник. Кудлатые тучи перебирались с севера на юг. Погода явно не весенняя. Повсюду черные скалы, пересеченные жилами минералов, меловые утесы, ни одной живой души. За спиной ворота, угрюмая глыба Гвадалона, будка для охраны, но там сплошное сонное царство – он убедился в этом минуту назад, когда выходил за ворота. И какого, спрашивается, дьявола его понесло в неизвестность в этот суровый рассветный час?

Незнакомец ждал ответа. Он смотрел выжидающе, явно не спеша предъявлять документы.

«Не стой тумбочкой, проснулась интуиция. Шелести извилинами. Быстро, в течение одной минуты, принимай правильное решение. Какой же ты Артем Белинский?»

– Какой же я Артем Белинский, месье? – удивился Артем, – вы с кем-то меня спутали. Я даже догадываюсь, с кем…

Добродушная улыбка растаяла. Человек пребывал в замешательстве. Он нахмурился. Видимо, извлекал из памяти фотографическое изображение объекта и сравнивал с данными сомнительного «оригинала». Поразмыслив, вынул руку из кармана.

– Вы уверены, месье, что вы не Артем Белинский?

– О месье, – разулыбался Артем, – мне ли этого не знать. Владелец Гвадалона Артем Белинский убыл из поместья вчера во второй половине дня. Он отправился в парижский музей Орсэ для ведения переговоров насчет экспонирования полотен Клода Шандемо и некоторых других шедевров французской живописи. А моя фамилия Фельдман – я являюсь его представителем в промышленно развитых государствах и, в некотором роде, импресарио…

«Чего это я несу?» – испугался Артем.

– И вы не знаете, когда вернется месье Белинский? – неуверенно спросил незнакомец.

– На днях, – пожал плечами Артем. – К сожалению, господин Белинский не всегда посвящает меня в свои планы. С кем имею честь, простите?

– О, моя фамилия Клавье, – прохладно улыбнулся незнакомец. – Он не знает меня, я просто хотел обговорить с ним одну проблему… Хорошо, месье, большое спасибо, я навещу Гвадалон в более подходящий час.

Он еще раз пытливо посмотрел Артему в глаза, при этом во взоре человека отразилось недоумение, сел за руль и завел мотор. В машине он был один. Затянутый узел в груди начал потихоньку расплетаться. Укололо в правом боку: это я, твоя единственная печень… Взявшись за бок, Артем угрюмо смотрел, как японский внедорожник тронулся с места, выехал на дорогу и через минуту скрылся в лабиринтах осадочных пород.

Как расизм испортил избирательное право женщин: NPR

Столкновение 1894 года между крестоносцем Идой Б. Уэллс, выступающей против линчевания, и лидером воздержания Фрэнсис Э. Уиллард выявило влияние расового недовольства на американское движение за избирательное право. iStockphoto.com скрыть заголовок

переключить заголовок Фото.ком

Мони Филдс-Уайт — писательница из Лос-Анджелеса, освещающая широкий спектр тем, включая деловые и экономические новости.

«Сегодня я нахожусь в Великобритании, потому что считаю, что молчаливое равнодушие, с которым она приняла обвинения в том, что в христианских англо-саксонских общинах людей сжигают заживо, рождено незнанием истинной ситуации. Америка не может и не будет игнорировать голос нации, которая превосходит ее по цивилизации.

В 1893 году журналист и пионер движения за гражданские права Ида Б. Уэллс впервые пересекла Атлантический океан, чтобы передать отрезвляющее послание в Великобританию. Она надеялась повлиять на общественное мнение о расовом насилии, охватившем США. Линчевание чернокожие мужчины и женщины, казалось, стали развлечением среди белых мобов Юга, достигнув пика в 161 смерть в 1892 году. Мемфис, Теннесси.Она призвала чернокожих покинуть город, «что не защитит ни нашу жизнь, ни имущество». Уехали более 6000 чернокожих жителей, и многие другие бойкотировали белые предприятия; Уэллс был сослан.

Но убийства в Мемфисе положили начало крестовому походу Уэллса против линчевания. Прочесывая статистику и опросив очевидцев, она провела первое глубокое расследование истинных причин линчевания этих чернокожих мужчин — и многих других, которых в основном обвиняли в якобы изнасиловании белой женщины.Она написала о своих трагических открытиях в колонке для газеты New York Age и создала современное движение за гражданские права.

«Уэллс была одной из тех целеустремленных людей, которые никогда не смотрели ни налево, ни направо. Если нужно было что-то сказать или сделать, она просто идет и делает это», — сказала Паула Гиддингс, представитель Элизабет А. Вудсон. 1922 г. Профессор афроамериканских исследований в колледже Смита в интервью The Root . «Она не беспокоится о последствиях.

Гражданские права, умеренность и избирательное право: непростая смесь

По мере того, как нация приближалась к 20-му веку, Уэллс увидел, что с волной расовой несправедливости необходимо бороться новым и прямым способом — посредством открытого протеста и Самооборона. Это бросило вызов моралистическим викторианским взглядам нации в то время. Такая обоснованная позиция также противопоставила ее одному из самых грозных американских лидеров движения за получение женщинами права голоса или избирательного права: Фрэнсис Э.Уиллард, национальный президент Союза женщин-христиан за трезвость.

На протяжении большей части 1800-х годов женское движение за воздержание от алкоголя было мощной силой в борьбе за избирательное право женщин. Между тем, многие лидеры избирательного права, такие как Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, также выступали за равноправие чернокожих. Тем не менее в 1870 году суфражистки оказались на противоположных концах битвы за равные права, когда Конгресс принял 15-ю поправку, позволяющую голосовать чернокожим мужчинам (по крайней мере, теоретически), а не женщинам.Эта мера вызвала недовольство некоторых белых суфражисток, особенно на Юге.

Для Уилларда предоставление женщинам права голоса было единственным способом избавить США от зла ​​невоздержанности. Она сформулировала эту точку зрения в миссии организации по «защите дома». Это мнение снискало ей большую поддержку в WCTU, насчитывающем 250 000 членов и отделений практически в каждом штате.

Она даже была готова ухаживать за белыми южанками за счет черных, хотя ее родители были аболиционистами.«Лучшее виски и больше» — это боевой клич великой темнолицей толпы», — сказал Уиллард в интервью New York Voice в 1890 году. «Безопасность [белых] женщин, детства, дома находится под угрозой в тысячах мест».

Это заявление и другие разозлили Уэллса. Еще больше ее разозлил тот факт, что Уиллард считался другом в чернокожем сообществе, отчасти потому, что некоторые отделения WCTU принимали в члены чернокожих женщин. Но президент WCTU «без колебаний оклеветала всю негритянскую расу, чтобы снискать благосклонность тех, кто вешает, расстреливает и сжигает негров заживо», — сказала Уэллс в своей автобиографии « Крестовый поход за справедливость».

Гиддингс, написавшая биографию «Ида: меч среди львов», говорит, что Уэллс знала, что для того, чтобы добиться перемен, ей нужно раскрыть правду: слишком много белых либералов ничего не делают для противодействия преступлениям против черных южан. . Она также стремилась получить финансовую и политическую поддержку британского народа.

«Уэллс всегда понимала, что одной из самых сложных задач для нее было заставить либералов подчиниться», — сказал Гиддингс. Если Уэллс потерпит неудачу в Великобритании, «все может быть потеряно.»

Уэллс ведет свое дело через пруд

Уэллс заложила основу для крестового похода против линчевания в 1893 году, когда она впервые приехала в Великобританию. Британский квакер Кэтрин Импи, активистка и издатель, поддерживавшая расовые равенства, пригласила Уэллс выступить в церквях и на других собраниях.

Уэллс также давала интервью британским новостным изданиям. Почти везде ее спрашивали, почему она так далеко поехала. Ее ответ: «Наша страна хранит молчание по поводу продолжающихся безобразий.Мы обращаемся к религиозным и моральным чувствам Великобритании».

Хотя многие британцы считали, что линчевание является бичом в США, им было трудно поверить, что такие женщины, как Уиллард, могут игнорировать проблемы. Уиллард как «некоронованная королева американской демократии».

Уэллс должна была найти способ развеять миф. Она наконец получила шанс сразиться с Уиллардом во время второго визита в Великобританию для кампании против линчевания. Уиллард был в Англия в гостях у леди Генри Сомерсет, главы британского движения за воздержание.Обе женщины были приглашены выступить перед британскими защитниками трезвости 9 мая 1894 года. Корень . «Уэллс увидела, что если ей удастся поймать Уилларда, она сможет использовать огромную политическую силу в США».

В то время социальные науки использовались для оправдания неравного обращения в зависимости от расы, сказал Гиддингс. Они были наняты, «чтобы показать, что чернокожие по своей природе хуже с точки зрения их крови и строения тела», — сказала она. «В результате они менее цивилизованы и фактически регрессируют до дикости».

Уэллс пришел на лекцию, вооруженный копией интервью 1890 года газете New York Voice , в котором отразились такие расистские взгляды. Уиллард сообщил изданию, что местная таверна «является центром власти негров… цветная раса размножается, как саранча в Египте».

Когда Уэллс спросили, что она думает об Уилларде, она решила прочитать интервью. Поскольку Уиллард был рядом с ней и у нее было мало времени, чтобы говорить на самом деле, Уэллс спросила аудиторию, как влиятельные белые женщины могут продолжать закрывать глаза на белые мафии, которые угрожают

Леди Сомерсет была так взбешена комментарием Уэллса, что потребовала, чтобы статья о Братстве не была напечатана, иначе Уэллса никогда не услышат снова в Британии.Статья все-таки была опубликована. Леди Сомерсет также отправила телеграмму чернокожему аболиционисту Фредерику Дугласу с требованием публично объявить Уэллсу выговор. Дуглас не уступил требованиям леди Сомерсет (хотя позже Уэллс с грустью отметил в письме Дугласу, что он мало что сделал для полной поддержки ее зарубежной кампании).

Сила прессы и ее ограничения

Леди Сомерсет и Уиллард еще не закончили. Стремясь публично поставить Уэллса в неловкое положение в прессе, пара организовала еще одно интервью Уилларда для Westminster Gazette , лондонской газеты.На этот раз дирижировал Сомерсет, давший Уиллард платформу для своей версии.

Уиллард рассказала о своем семейном происхождении и выразила беспокойство по поводу тяжелого положения чернокожих. Но она также заявила, что «лучшие люди, которых я знал на Юге», сказали ей, что черные люди угрожают безопасности белых женщин и детей. Она продолжила: «Несправедливо, что негру с плантации, который не умеет ни читать, ни писать, доверять избирательный бюллетень».

Другие публикации США, в том числе Memphis Commercial , выступили с заявлениями против характера Уэллса. Коммерческий номер исследовал ее карьеру, нарисовав «седлоцветную Сапфиру» из Холли-Спрингс, штат Миссисипи, в образе блудницы. Газета также заявила, что Уэллс навязывала британцам свои «грязные и клеветнические» высказывания.

Несмотря на это, кампания в СМИ не остановила Уэллса. Она читала лекции публике в Лондоне; был приглашен на обед в парламент; и перед тем, как отправиться домой, помогла лондонцам создать Лондонский комитет по борьбе с линчеванием. Создание этой группы было явной победой Уэллса в крестовом походе против линчевания.В его состав входили некоторые из самых влиятельных редакторов, министров, профессоров колледжей и членов парламента. К удивлению Уэллса, к комитету присоединилась леди Сомерсет, и Уиллард был среди американцев, которые также подписались.

Одержав победу, Уэллс отправился домой после четырехмесячной кампании. Позже она написала в своей автобиографии, что этот момент «был не только бумерангом для мисс Уиллард. Он, казалось, апеллировал к британскому чувству честной игры. Здесь были две выдающиеся белые женщины, взявшиеся за руки в попытке сокрушить незначительную цветную женщину, которая у нее не было ни денег, ни влияния — ничего, кроме силы правды, с помощью которой она могла бы вести свои сражения.»

Правда восторжествовала.

Расовые бунты в Атланте 1906 года

Во время расовых беспорядков в Атланте, которые произошли 22-24 сентября 1906 года, белые толпы убили десятки чернокожих грузин, десятки других ранили и причинили значительный материальный ущерб. Сообщения местных газет о предполагаемых нападениях чернокожих мужчин на белых женщин стали катализатором беспорядков, но за вспышкой насилия со стороны толпы лежал ряд основных причин.

Причины бунта

К 1880-м годам Атланта стала центром региональной экономики, а общая численность населения города резко возросла с 89 000 человек в 1900 году до 150 000 человек в 1910 году; Черное население составляло примерно 9000 человек в 1880 году и 35000 человек к 1900 году. Такой рост оказал давление на муниципальные службы, усилил конкуренцию за работу среди чернокожих и белых рабочих, усилил классовые различия и заставил белое руководство города отреагировать ограничениями, призванными контролировать повседневное поведение растущего рабочего класса, с переменным успехом. Такие условия вызвали беспокойство у белой элиты, опасавшейся социального смешения рас, и привели к расширению сегрегации Джима Кроу, особенно в разделении кварталов для белых и черных и отдельных мест для сидения в общественном транспорте.

Появление в это время черной элиты в Атланте также способствовало расовой напряженности в городе. Во время Реконструкции (1867–1876 гг.) чернокожим мужчинам было предоставлено право голоса, и по мере того, как чернокожие становились все более вовлеченными в политическую сферу, они начали создавать предприятия, создавать социальные сети и создавать сообщества. По мере того, как эта черная элита приобретала богатство, образование и престиж, ее члены пытались дистанцироваться от принадлежности к черному рабочему классу, и особенно от безработных черных мужчин, которые часто посещали салуны на улице Декейтер в Атланте. Многие белые, хотя и недовольные успехами черной элиты, также не одобряли эти салоны, которые, как говорят, были украшены изображениями обнаженных женщин. Беспокойство по поводу таких заведений подпитывало сторонников запрета в городе, и многие белые начали обвинять чернокожих посетителей салунов в росте уровня преступности в растущем городе, и особенно в угрозах сексуального насилия в отношении белых женщин.

Кандидаты на пост губернатора 1906 года играли на страхах белых перед чернокожим высшим классом.За несколько месяцев до августовских выборов Хок Смит, бывший издатель Atlanta Journal , и Кларк Хауэлл, редактор Atlanta Construction , имели возможность в качестве кандидатов в губернаторы влиять на общественное мнение посредством своих газеты. Смит при общественной поддержке бывшего популиста Томаса Э. Уотсона разжег расовую напряженность в Атланте, настаивая на том, что лишение чернокожих избирательных прав необходимо для того, чтобы чернокожие оставались «на своем месте»; то есть в положении, уступающем положению белых. Смит утверждал, что с момента получения права голоса чернокожие также стремились к экономическому и социальному равенству. Лишив чернокожих избирательных прав, белые могли поддерживать общественный порядок. Хауэлл, с другой стороны, утверждал, что праймериз белых демократов и подушного налога уже достаточно для ограничения голосования чернокожих. Вместо этого Хауэлл подчеркнул, что Смит не был расовым сепаратистом, за которого он себя выдавал, и заявил, что Смит в прошлом сотрудничал с чернокожими политическими лидерами, и поэтому на него нельзя было полагаться в продвижении дела превосходства белых.

В дополнение к политическим дебатам, которые ведутся в Journal и Конституции , другие газеты, особенно Atlanta Georgian и Atlanta News , в течение года публиковали статьи о предполагаемых нападениях на белых женщин со стороны чернокожих мужчин. Средства массовой информации вызывали гнев и ненависть у своих белых читателей рассказами, редакционными статьями и карикатурами, предупреждающими о росте преступности, опасности изнасилования белых женщин чернокожими мужчинами, салунах с сомнительной репутацией, которые поощряли пьянство и распутное поведение «зверских» мужчин, и стремление «наглых» негров добиться равноправия с белыми. К концу сентября, после того как в Атланте распространились газетные сообщения о четырех отдельных случаях предполагаемых нападений чернокожих на белых женщин, вспыхнуло насилие со стороны толпы.

Бунт

Днем в субботу, 22 сентября, газеты Атланты сообщили о четырех предполагаемых нападениях, ни одно из которых так и не было подтверждено, на местных белых женщин. Дополнительные выпуски этих отчетов, наполненных зловещими подробностями и подстрекательскими формулировками, призванными внушить страх, если не месть, распространились, и вскоре тысячи белых мужчин и мальчиков собрались в центре Атланты.Руководители города, в том числе мэр Джеймс Дж. Вудворд, пытались успокоить все более возмущенные толпы, но не смогли этого сделать. К вечеру толпа превратилась в толпу; с тех пор и до полуночи они хлынули по Декейтер-стрит, Прайор-стрит, Сентрал-авеню и по всему центральному деловому району, напав на сотни чернокожих. Толпа напала на предприятия, принадлежащие чернокожим, разбив окна парикмахерской лидера чернокожих Алонзо Херндона. Хотя Херндон рано закрылся и уже был дома, когда его магазин был поврежден, бунтовщики совершили набег на другую парикмахерскую через улицу, а парикмахеры были убиты.Толпа также нападала на трамваи, входя в трамваи и избивая чернокожих мужчин и женщин; по меньшей мере трое мужчин были забиты до смерти.

Наконец около полуночи была вызвана милиция, и движение трамвая было остановлено. Однако толпа не собиралась сдаваться, и толпа рассеялась только после того, как около 2 часов ночи пошел сильный дождь. В то время Атланта находилась под контролем ополчения штата.

В воскресенье, 23 сентября, газеты Атланты сообщили, что ополчение штата было собрано для сдерживания мафии; они также сообщили, что чернокожие больше не были проблемой для белых, потому что насилие в субботу вечером вытеснило их с общественных улиц.В то время как полиция, вооруженная винтовками, и милиция патрулировали улицы и ключевые достопримечательности и охраняли имущество белых, чернокожие тайно получали оружие, чтобы вооружиться против мафии, опасаясь ее возвращения. Несмотря на присутствие правоохранительных органов, группы белых линчевателей вторглись в некоторые кварталы чернокожих. В некоторых районах афроамериканцы защищали свои дома и смогли отразить вторжение в свои общины. (Одним из тех, кто описал подобные действия, был Уолтер Уайт, переживший беспорядки в детстве.Этот инцидент стал определяющим моментом для Уайта, который впоследствии стал секретарем Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей [NAACP], а позже описал это событие в своих мемуарах 1948 года Человек по имени Белый .)

В понедельник, 24 сентября, группа афроамериканцев провела собрание в Браунсвилле, общине, расположенной примерно в двух милях к югу от центра Атланты, где исторически располагались Колледж Блэк Кларк (позже Университет Кларка в Атланте) и Богословская семинария Гаммона.Группа была хорошо вооружена. Когда полиция округа Фултон узнала о собрании, они опасались контратаки и начали рейд на Браунсвилл. Завязалась перестрелка, в результате которой погиб офицер. В ответ три роты хорошо вооруженных ополченцев были отправлены в Браунсвилл, где они захватили оружие и арестовали более 250 афроамериканцев. Между тем спорадические бои продолжались в течение всего дня.

Последствия

В понедельник и вторник городские власти, бизнесмены, духовенство и пресса призвали положить конец насилию, поскольку оно наносило ущерб имиджу Атланты как процветающего города Нового Юга.Действительно, беспорядки освещались как в Соединенных Штатах, так и во всем мире. Опасения продолжающихся беспорядков побудили некоторых белых гражданских лидеров искать диалог с черной элитой, установив редкую межрасовую традицию, которая убедила основных белых северян в том, что расовое примирение на Юге возможно без национального вмешательства. Однако в сочетании с опасениями черных перед возобновлением насилия это межрасовое сотрудничество усугубило социальные разногласия черных, поскольку черная элита стремилась дистанцироваться от низшего класса и его интересов, в результате чего город стал одним из самых сегрегированных и социально стратифицированных в стране.

Газетные сообщения того времени и последующие научные исследования беспорядков сильно различаются по количеству жертв. По оценкам, погибло от двадцати пяти до сорока афроамериканцев, хотя городской коронер выдал только десять свидетельств о смерти чернокожих жертв. Большинство источников сходятся во мнении, что были убиты только двое белых, одна из которых была женщиной, у которой случился сердечный приступ, когда она увидела толпу возле своего дома.

Были и другие последствия бунта, как на местном, так и на национальном уровне.Его последствия привели к депрессии в чернокожем сообществе и экономике Атланты. Бунт способствовал принятию в масштабах штата запрета и ограничения избирательного права чернокожих к 1908 году. Он дискредитировал для многих чернокожих лидеров примирительную стратегию Букера Т. Вашингтона среди руководства чернокожей Америки и придал новую легитимность более агрессивной тактике достижения расовой справедливости. воплотил его У. Э. Б. Дюбуа, написавший мощное стихотворение «Литания Атланты» после бунта. Хотя это оказало глубокое влияние на многих из тех, кто его испытал, беспорядки были забыты или сведены к минимуму на десятилетия в белом сообществе и игнорировались в официальной истории города.

«Расовая чистка», изгнавшая 1100 чернокожих жителей округа Форсайт, штат Джорджия: NPR

ТЕРРИ ГРОСС, ХОЗЯИН:

Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Я Терри Гросс. Одна из кошмарных расистских глав американской истории описана в новой книге моего гостя Патрика Филлипса. Речь идет о том, что произошло в округе Форсайт, штат Джорджия, в 1912 году, когда белые толпы терроризировали и изгнали все черное население, около 1100 человек.Это был ответ белых на два инцидента — предполагаемое изнасилование белой женщины черным мужчиной и изнасилование и избиение молодой белой женщины, которая умерла от полученных травм. Толпа линчевателей напала и повесила одного темнокожего подозреваемого. Двое подростков были повешены в результате публичной казни после короткого судебного разбирательства.

Мой гость Патрик Филлипс — один из белых людей, которые выросли в этом графстве, когда оно было еще полностью белым, и цветным здесь явно не рады. Его родители были среди протестующих за гражданские права, которые в 1980-х протестовали против продолжающейся сегрегации в округе.Новая книга Филлипса «Кровь в корне» основана на его архивных исследованиях, а также на интервью с горожанами и потомками чернокожих, бежавших в 1912 году.

Патрик Филлипс, добро пожаловать на СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Когда вы осознали, что живете в городе, который изгнал всех чернокожих в результате действия, которое вы теперь называете расовой чисткой?

ПАТРИК ФИЛЛИПС: Эту историю я впервые услышал, когда мне было 7 лет. Мои родители переехали из пригорода Атланты в округ Форсайт, что примерно в 30 милях к северу.Итак, я был новеньким в очень сельском округе, и это было то, что я услышал в школьном автобусе, едущем в школу. Знаешь, я заметил, что в округе нет чернокожих по сравнению с моим старым районом в Атланте. И когда я спросил детей в автобусе, почему это так, и, вы знаете, я слышал много расистских шуток, и люди почти полностью называли чернокожих словом на букву Н.

И вот я спросил, знаете ли, других детей в автобусе, как это — почему это произошло. И, знаете, мне рассказали эту историю, и там, знаете, в детской версии она была очень мифической и отчасти легендарной.И было так, что давным-давно на белую девушку напали черные мужчины, и все белые люди в Форсайте объединились и выгнали всех черных. Так что это действительно первая версия истории, которую я услышал, и это было примерно в 1977 году.

ГРОСС: И что вы думаете об этом?

PHILLIPS: Вы знаете, я был в ужасе от этого и как бы напуган этим, и, в то же время, мои родители достаточно прогрессивны и были активистами.Они оба из Бирмингема, штат Алабама, так что в то время они были редкими либеральными и прогрессивными белыми южанами. И, вы знаете, я был немного в ужасе от этого, но я также был действительно очарован этой историей, потому что она предлагала этот исчезнувший мир.

И поэтому у меня всегда было ощущение, что это место само по себе населено привидениями. И я думал об этих исчезнувших чернокожих, обо всем этом сообществе чернокожих и всегда задавался вопросом, знаете, в детстве я задавался вопросом, куда они ушли? Знаешь, как это случилось? Что они оставили после себя? Какие из этих мест, которые я знаю в округе, могли когда-то принадлежать им? Так что, вы знаете, это было какое-то долгое увлечение, но оно всегда казалось мне мифическим и непостижимым, когда я был ребенком.

ГРОСС: Тогда вы как бы стали свидетелями некоторых последствий этой истории в январе 1987 года, когда было так называемое Марш Братства. Это был марш за гражданские права, в основном бросающий вызов белизне общества. Не могли бы вы описать марш и участие в нем вашей семьи?

ФИЛИПС: Да. Это был действительно первый случай, когда ситуация в Форсайте привлекла внимание всей страны. Был — это был второй национальный праздник Мартина Лютера Кинга, и пара белых жителей Форсайта решила, наконец, публично протестовать против продолжающейся сегрегации графства, и они начали марш, который назвали Маршем Братства, чтобы положить конец запугиванию и страху в Форсайт.

И это привело к настоящему излиянию, знаете ли, гнева среди белой общины, и организаторам угрожали расправой. И в конце концов его взял на себя Осия Уильямс, который был одним из своего рода правой рукой Мартина Лютера Кинга во время битв за гражданские права в 50-х и 60-х годах. Итак, у группы примерно из 75 активистов, включая в основном афроамериканских активистов из Королевского центра в Атланте и горстку местных белых людей, включая мою мать, отца и сестру, действительно был своего рода скромный план, который был краткосрочным. марш в город, административный центр округа Камминг, и целью было просто выступить против страха и запугивания и отпраздновать праздник короля.И их встретила настоящая толпа, бросающая камни, бросающая бутылки, ругающаяся, знаете ли, своего рода расистскими оскорблениями, извергающая белых людей из округа, и в конце концов Бюро расследований Джорджии начало арестовывать людей в толпе, которые, как они выяснили, были вооружены. .

И это действительно переросло в эту жестокую сцену, действительно уродливую сцену, которая затем транслировалась по всей стране. И в тот самый момент, когда они были в походе, я действительно опоздал. Знаешь, мне было 16, и я приехал — как это часто бывало, когда мне было 16 — я приехал поздно, чтобы встретиться с родителями.И вот я оказался на городской площади и… на, как я думал, марше мира.

А потом в какой-то момент, вы знаете, я услышал, как щелкнула акустическая система, и кто-то закричал в мегафон, знаете, поднимите руку, если вы любите белую силу. И все эти молодые люди вокруг меня, вы знаете, подняли кулак и начали кричать «власть белых». И я видел, как проходил парень с петлей на его, знаете, плече, и, знаете, это был такой ужасный момент, когда это — то, что всегда присутствовало в округе, но как-то подавлено, вдруг очень видно.И эти кадры обошли всю страну, действительно весь мир.

ГРОСС: Вы видели соседей, в которых вы узнали часть этой разъяренной, жестокой, расистской толпы?

PHILLIPS: Мы не видели оттуда никого из наших близких друзей, но лица я точно знал. Я видел знакомые лица людей, которые ходили в среднюю школу округа Форсайт, куда ходил мой брат. Так что много-много знакомых лиц, да.

ГРОСС: В своей благодарности вы считаете поэтессу Наташу Трети той, которая побудила вас написать эту книгу.Она цветная женщина и писала о черном цвете, но вы, белый человек из одного из самых расистских мест в стране, ни слова не сказали о белом. Как это вдохновило вас на написание книги?

PHILLIPS: Я думаю, что это был еще один действительно поворотный момент, когда я оглядываюсь назад, потому что у меня было это увлечение и этот интерес к этой истории. Но, знаете, мне всегда не хотелось вникать в тему расы. И я не горжусь этим на данный момент, но я был как бы на грани обо всем этом и сопротивлялся такому риску.И, к счастью, с Наташей у меня давняя дружба. Она училась в Университете Джорджии, который находится чуть дальше по дороге от округа Форсайт, так что она, в отличие от большинства людей, которых я знаю в писательском мире, и большинства людей, которых я знаю в своей жизни сейчас в Нью-Йорке, Наташа на самом деле знает немного легенды. Итак, она слышала это, и она знала, и как цветная женщина, она слышала о графстве Форсайт.

Так, примерно в 2006 году, кажется, Наташа, знаете ли, просто обратилась ко мне как ни с того ни с сего.У нас была дискуссия о писательстве и о том, что — вы знаете, в чем на самом деле заключалась миссия и что мы могли бы сделать как писатели. И она ни с того ни с сего повернулась ко мне и сказала, знаешь, я знаю о округе Форсайт. Я знаю о том, откуда ты родом. И я действительно опешил, и она сказала, почему ты никогда не пишешь об этом? Почему вы молчали об этом? И она сказала, ты знаешь, ты думаешь, что ты не замешан?

И вы знаете, у Наташи был такой чудесный способ, как бросить мне вызов написать об этом, так и, я думаю, действительно пригласил и дала мне — помогла мне почувствовать, что у меня есть разрешение написать об этом.Итак, вы знаете, вот почему я благодарю ее в конце книги, потому что я не знаю, насколько она помнит тот момент, но для меня это было действительно ключевым моментом.

ГРОСС: Не могли бы вы описать инциденты, которые привели к ночным поездкам, изгнавшим всех чернокожих из округа Форсайт?

ФИЛИПС: Да. Это история, которую можно найти во многих. Вы знаете, это не было уникальной попыткой расовой чистки Форсайта. Что действительно уникально для Forsyth, так это то, что это место, где он преуспел, и эти усилия были успешными, знаете ли, почти 100 лет.Когда я рос там в 70-х и 80-х, это все еще был, цитирую, без кавычек, «белый округ». И это действительно в каком-то смысле — я имею в виду, что в книге есть точка воспламенения в 1912 году.

Но с другой стороны, я нахожу истоки того, что произошло в 1912 году, намного, намного раньше в округе, вплоть до переселения чероки в 1830-х годах, потому что это также произошло в округе Форсайт. Но в 1912 году молодая белая женщина, 18-летняя белая женщина по имени Мэй Кроу, которая жила всего в нескольких милях от дома, где я вырос, в маленьком городке под названием… лес.По-моему, это было 9 сентября 1912 года, и ее били и били по голове. И она была окровавлена ​​и без сознания. И, вы знаете, по крайней мере, в газетах сообщалось, что ее изнасиловали. И ее забрали к себе домой и, знаете, две недели пролежала в коме. А через две недели она скончалась от ранения.

И в день ее похорон, на самом деле, было — в ту ночь было первое сообщение о ночной езде, и группы белых людей собрались вместе, и они начали пытаться наказать всю черную общину за то, что они считали — это было сообщено как В газетах писали, что это своего рода восстание черных, и они считают, что это была волна изнасилований, которая в значительной степени была просто истерией и вызвана страхом.Но их методы были поджоги. Они сжигали черные церкви. Они подожгли дома чернокожих. Они стреляли по каютам.

Они расклеивали объявления, предупреждали людей, что у них есть 24 часа, иногда несколько дней, чтобы выбраться. И в течение сентября и октября 1912 года это движение распространилось и в конечном итоге увенчалось успехом. А по переписи 1910 года 1098 чернокожих жителей, и практически все они были изгнаны из округа за этот двухмесячный период.

ГРОСС: Вы сказали, что существовала вера в серию изнасилований черных людей, насилующих белых женщин.Была ли серия изнасилований?

PHILLIPS: Это была еще одна вещь, о которой я не знал до исследования. Я слышал о Мэй Кроу. Выяснилось, что за неделю до этого была еще одна женщина — еще одна молодая женщина по имени Эллен Грайс, которая, как сообщают газеты, цитирую, «проснулась и обнаружила в своей постели негра».

Так что это на самом деле привело к порке на городской площади и почти линчеванию человека по имени Грант Смит, который был афроамериканским священником и, как вы знаете, видным проповедником в черных церквях округа.И его чуть не линчевали за неделю до того, как Мэй Кроу нашли в лесу. Так что нет никакого способа точно узнать, что произошло с делом Эллен Грайс, но я цитирую Иду Б. Уэллс еще в 19-м веке, указывающую — она ​​называет это «старой избитой ложью» — идею о том, что черные мужчины насилуют белых женщин в юг. И она утверждает, что, знаете ли, часто это был случай, когда белые женщины завязывали романы с черными мужчинами и их разоблачали, а потом было обвинение в изнасиловании.

Так что нет никакого способа узнать это наверняка, но, по сути, Эллен Грайс рассказала, что на нее напали.А через неделю Мэй Кроу находят. И все это привело к широко распространенному мнению, что белые города были в эпицентре восстания черных.

ГРОСС: Был страх расовой войны.

ФИЛЛИПС: Верно, да. Это фраза, которая часто используется. А всего несколькими месяцами ранее в городке под названием Плейнвилль, штат Джорджия, снова произошла перестрелка, возникшая из-за совершенно тривиальной ситуации, когда двое — черный мальчик и белая девочка — собирали персики в одном и том же персиковом саду. .И видимо был какой-то спор. И прежде чем вы это узнаете, в Плейнвилле была попытка линчевать чернокожих.

И когда они сопротивлялись и стреляли в ответ, это привело к тому, что отряд как бы загнал их в угол. И была настоящая перестрелка. И шериф того города, белый шериф, был убит в перестрелке. Так что все это было, знаете ли, частью этой атмосферы страха и истерии, а также уверенности белого сообщества в том, что если они ничего не предпримут, то черные жители округа восстанут.

ГРОСС: Сколько чернокожих было арестовано за изнасилование и избиение Мэй Кроу?

PHILLIPS: Итак, были волны арестов. И то, как об этом писали газеты, было очень красноречиво. Они говорили о том, что шериф и его заместитель ушли и, цитирую, «задержали подозреваемых».

И в самом деле, когда вы следите за газетными статьями и прослеживаете это час за часом, день за днем, что я и пытался делать, вы просто видите, что это немного случайно в том, что они выходят в Биг-Крик, место, где жила Эллен Грайс, и просто арестовывать первых черных мужчин, которых они найдут.И затем то же самое происходит после обнаружения тела Мэй Кроу. В конце концов, действительно были арестованы четыре человека: мужчина по имени Роб Эдвардс, его жена Джейн Дэниел, ее брат Оскар Дэниел и их двоюродный брат, 16-летний мальчик по имени Эрнест Нокс.

И, в конце концов, после ареста Роба Эдвардса вытаскивает из окружной тюрьмы толпа белых. Депутат, парень по имени Гэй Ламмус (тел. ), очень старается остановить это. Кажется совершенно очевидным, что шериф действительно способствовал этому похищению из тюрьмы.Он пошел домой в ключевой момент и сказал, что понятия не имеет, что происходит. Но в конце концов Роба Эдвардса вытащили из окружной тюрьмы. Его били ломами. Кто-то надел ему на шею петлю.

Толпа таскала его по городской площади. А это городская площадь, вы знаете, где я участвовал в параде Малой лиги и где я, вы знаете, купил свою первую бейсбольную перчатку и прочее. Его таскали по городской площади. И в конце концов он был поднят на… знаете, на дворовую опору телефонного столба.И сотни людей присоединились к нему и открыли огонь по его трупу.

Итак, это было… вы знаете, это линчевание было почти непосредственной реакцией на заключение в тюрьму Роба Эдвардса. И он был известен как, цитата, «Большой Роб». Он был очень крупным мужчиной, и, вы знаете, он, кажется, стал мишенью, потому что жил в Оскарвилле, откуда была Мэй Кроу, и его, знаете, видели в этом районе в тот день. Это примерно так же, знаете ли, окончательно, как и улики. Так он был линчеван толпой.

А затем двое мальчиков, Эрнест Нокс, 16 лет, и Оскар Даниэль, 18 лет, были арестованы и в итоге предстали перед однодневным судом.Оба испытания произошли в один день. А потом их повесили прямо за городом на виселице, которая стала чем-то вроде — почти как деревенская ярмарка. Это стало большим праздником. И 5000 человек вышли и смотрели на казнь этих двух мальчиков.

ГРОСС: Если вы только что присоединились к нам, мой гость — Патрик Филлипс. Он автор новой книги «Кровь в корне: расовая чистка в Америке». Мы еще поговорим о том, что произошло в округе Форсайт, штат Джорджия, после небольшого перерыва.Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ГРОСС: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Мой гость Патрик Филлипс — автор новой книги «Кровь в корне: расовая чистка в Америке». Она о том, как жители его родного города округа Форсайт изгнали все чернокожее население в 1912 году после того, как изнасиловали и забили до смерти молодую белую женщину. Все арестованные подозреваемые были чернокожими. Двое были осуждены и казнены через повешение. Другой подозреваемый, Роб Эдвардс, был похищен из тюрьмы, забит до смерти белой мафией, а затем линчеван.

Был ли кто-нибудь привлечен к ответственности за линчевание Роба Эдвардса, которого не судили?

ФИЛИПС: Да. Нет никаких доказательств какого-либо обвинительного заключения об аресте, судебного преследования за какие-либо преступления, совершенные за всю, знаете ли, всю историю этой расовой чистки от Линча — от порки Гранта Смита неделей ранее до линчевания Роба Эдвардса и, в конце концов, сожжение церквей, сожжение хижин издольщиков. Я не нашел никаких записей об арестах или судебных преследованиях за все время, и еще одним из мифов, с которыми я вырос, было представление о том, что, ну, это было как раз в те дни.Так было тогда. Это был Джим Кроу Юг. Это было расистское время, и так было часто — мне часто говорили это как способ оправдать все это.

Но затем я провел небольшое исследование соседнего округа, округа Холл, который находился сразу за рекой Чаттахучи, и в то же время там были такие же волны белого терроризма и аналогичные попытки изгнать черную общину. Но было ключевое отличие: в первую неделю насилия были произведены аресты.Газеты напечатали имена ночных гонщиков, а те, вы знаете, группу примерно из шести человек судили, осудили и приговорили к тюремному заключению в округе Холл.

А потом шериф сказал, знаете, нам удалось, цитирую, «раздавить эту штуку в зачаточном состоянии». Так что для меня это стало очень интересным экспериментом в том, что на одном берегу реки у вас был округ, где белый терроризм оставался безнаказанным, а затем распространился и длился почти 100 лет. На другом берегу реки в самые первые дни, вы знаете, соблюдение существующих законов удалось остановить это.

ГРОСС: Вы описываете праздничную атмосферу на этой публичной казни, но публичные казни в то время были незаконны в округе Форсайт. Они должны были делать эти вешалки в закрытом помещении, чтобы публика не видела. Так что там произошло?

ФИЛЛИПС: Так что да, это был приказ судьи. Когда судья… судью звали Ньют Моррис, и он также интересная фигура, поскольку позже он появляется в 1915 году, возглавляя толпу линчевателей в линчевании парня по имени Лео Франк в Атланте. Это другая история, рассказанная в книге. Но, да, судья приказал, чтобы повешение происходило за жалюзи, что должен быть забор высотой 30 футов — или нет, забор высотой 15 футов, поднятый вокруг виселицы, чтобы скрыть их от глаз и не дать зрителям увидеть, что происходило.

А короткая версия, знаете ли, в ночь перед повешением на место повешения пришла группа белых и сожгла забор. Но очень показательно оставили виселицу совершенно нетронутой, так что был самый настоящий заговор, чтобы — чтобы все это увидели.И, знаете, во многих смыслах это тоже было похоже на линчевание. Люди брали сувениры после повешения.

Они взяли куски петли, и, на самом деле, один из кусков петли оказался в книге протоколов судебных заседаний, которые хранились в здании окружного суда, и исчез вскоре после того, как Форсайт получил много внимание в 87 году. Но вплоть до середины 1980-х годов, когда вы заглядывали в книгу протоколов этих двух судебных процессов над Эрнестом Ноксом и Оскаром Дэниэлом, страница была отмечена куском веревки от повешения.

ГРОСС: Нам удалось найти фотографии повешения или толпы свидетелей казни?

PHILLIPS: Вы знаете, я не нашел никаких фотографий. Я нашел много описаний. Вы знаете, мои поиски фотографий были интересны тем, что одно из мест, где я мог найти такую ​​фотографию, было в газете округа Форсайт. Я полагался на множество газет из Атланты, из таких далеких мест, как «Нью-Йорк Таймс» и особенно из Гейнсвилля, городка по соседству.

Но одна из действительно зияющих дыр в послужном списке — это газета Forsyth County News, которая издавала Incoming, самую близкую газету, знаете ли, прямо посреди всего этого, а выпусков за соответствующие месяцы нигде не найти. На самом деле я ходил в библиотеку Университета Джорджии, где есть место под названием «Газетный проект Джорджии», где есть микрофильмы обо всем этом.

И я буквально открыл ящик и две коробки, в которых должны были быть сентябрьские и октябрьские новости округа Форсайт за 1912 год, там только место. Знаете, трудно сказать, что с этим делать, но определенно кажется, что были предприняты некоторые усилия, чтобы отвлечь внимание от всего этого.

ГРОСС: У меня в гостях Патрик Филлипс, автор новой книги «Кровь в корне». Название взято из лирики песни о линчевании, которую Билли Холидей прославила под названием «Strange Fruit». После перерыва мы еще поговорим о расовой чистке округа Форсайт, а Филлипс, который также является поэтом и профессором английского языка, прочтет стихотворение о своем отце в отделении интенсивной терапии после операции по шунтированию сердца.Я Терри Гросс, а это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

(ЗВУК ПЕСНИ, «СТРАННЫЕ ФРУКТЫ»)

БИЛЛИ ХОЛИДЭЙ: (поет) Южные деревья приносят странные плоды, кровь на листьях и кровь на корнях. Черные тела качаются на южном ветру, странные плоды свисают с тополей. Пасторальная сцена галантного Юга, выпученные глаза…

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ГРОСС: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. Я Терри Гросс со своим гостем Патриком Филлипсом, автором новой книги «Кровь в корне: расовая чистка в Америке». «Это научно-популярная книга о том, как белые жители округа Форсайт, штат Джорджия, изгнали все чернокожее население в 1912 году после того, как была изнасилована молодая белая женщина, а другая была изнасилована и забита до смерти. Филлипс вырос в округе Форсайт.

Итак, мы говорим о 1100 афроамериканцах, изгнанных из округа Форсайт, штат Джорджия, верно?

ФИЛИПС: Верно. Вот так.

ГРОСС: Так что же случилось с вещами, которые они оставили, включая дома, имущество, животных, урожай?

PHILLIPS: Да, и особенно земля.Вы знаете, есть много сообщений о простом сжигании вещей людей. Знаешь, есть парень по имени Эй Джей. Джулиан (тел.), который был хорошим другом — личным другом губернатора и жил в северной Джорджии, написал письмо губернатору, описывая, как толпа посетила одну семью. И они сначала подошли к дому, убедились, что молодых людей нет. А когда поняли, что это только женщины и дети, поднялись и выгнали их, видимо, в ливень.А.Дж. В письме Джулиана говорится, что после того, как они ушли, они сожгли свой дом, цитирую, «собак и все такое». Вы знаете, они стреляли в собак. Всю мебель вытащили во двор и подожгли. Так что я думаю, что это было очень распространено.

В кризисном журнале есть еще одно сообщение, которое W.E.B. Дюбуа редактировал для NAACP, и они прислали репортера, который был одной из единственных — действительно одной из единственных точек зрения на все это за пределами Юга, парня по имени Ройял Фримен Нэш, и он также сообщил о них. сжигание всех вещей потом.Вы знаете, более сложный вопрос – это земля. И, знаете, вроде бы нашлись люди, которым удалось продать свою землю.

Я думаю, вы знаете, по словам Ройала Фримена Нэша, много раз по очень низким ценам, учитывая их положение, вы знаете, они были полностью уязвимы для очень низких предложений и часто просто получали все, что могли, за свою землю. . И мало кто продал землю за треть того, что заплатил за землю всего несколько месяцев назад.

Еще более тревожным является вопрос незаконного владения, которое было — это общее право во многих местах в Америке и в Джорджии, штаты незаконного владения — это закон, предназначенный для того, чтобы помочь людям использовать заброшенную землю. И поэтому в последующие годы многие белые граждане просто обратились в здание окружного суда и начали платить налоги с земельных участков, примыкающих к их собственным, которые ранее принадлежали чернокожему собственнику. А через семь лет они могли подать заявление на право собственности на землю.Так что да…

ГРОСС: Итак, белые люди не только изгнали черных людей, они также захватили землю, которой владели черные люди.

PHILLIPS: Вы знаете, это то, что горячо обсуждалось в 1987 году. Итак, после маршей губернатор Джо Фрэнк Харрис создал комиссию. И, вы знаете, генеральный прокурор штата в то время, парень по имени Майкл Бауэрс изучил этот земельный вопрос, и, вы знаете, он в то время пришел к выводу, что нет достаточных доказательств, подтверждающих кражу земли.

С тех пор журналист по имени Эллиот Джаспин также занимался этим, и я просмотрел все те же записи, которые просматривал Джаспин. И, вы знаете, я думаю, что есть много свидетельств того, что были чернокожие владельцы собственности, которые никогда не продавали и чья земля в конечном итоге просто фигурирует в другой сделке.

В каком-то смысле я всегда представлял себе, что кражи земли происходят под дулом пистолета. Вы знаете, в стиле Голливуда. На самом деле, похоже, это произошло с подмигиванием и кивком, ну вы знаете, с окружным клерком, который, вероятно, заметил пробел в истории титула и просто все равно одобрил продажу.Так что это было то, что произошло очень, очень, знаете ли, — я говорю в книге, — это произошло очень тихо, по одному столбу забора за раз, и по одной транзакции через прилавок в здании окружного суда за раз.

ГРОСС: Ваши родители переехали в графство Форсайт, когда вы учились в начальной школе, и они переехали туда, чтобы избежать пригородов и разрастания пригородов, и им понравилась жизнь маленького городка, которая казалась им очень привлекательной. Они, очевидно, не знали, насколько расистским был этот округ, но после марша против расизма в 1987 году и наблюдения этих, знаете ли, расистских толп, кричащих о власти белых, осталась ли ваша семья в округе Форсайт?

PHILLIPS: Вы знаете, наш переезд туда сложен, и я думаю, дело не в том, что мои родители не знали, что округ Форсайт был расистским. Дело в том, что это было так распространено в 1977 году в Джорджии, и я думаю, что важной частью их происхождения является то, что мои родители оба из Бирмингема. И они были, вы знаете, мой отец окончил среднюю школу в 1955 году. Так что они были молодыми людьми по одну сторону настоящего раскола поколений в своих семьях. И они, вы знаете, мой отец учился в семинарии в Эмори и познакомился с Мартином Лютером Кингом в действительно, знаете, жизненно важные первые дни движения за гражданские права.

Итак, родом из Бирмингема, они выросли в Бирмингеме Булла Коннора.И я думаю, то, что мы нашли в Форсайте, их не шокировало. Я думаю, это было не столько потому, что они были ошеломлены или удивлены этим, сколько потому, что они чувствовали, что это было повсюду. Это было вокруг нас. И поэтому вы не могли выбрать место для жизни, которое не было бы частью жизни в Грузии. И мой отец, и моя мать были действительно бесстрашны в этом отношении, поэтому они переехали туда именно так, как я говорю в книге, потому что они ездили на работу в Атланту. Округ Форсайт как раз становился своего рода спальным районом Атланты из-за расширения межгосударственной системы.

Так они и хотели там жить по разным чисто личным причинам. Но я думаю, что расизм округа был чем-то, о чем они знали, и потом, конечно, он оказался более опасным, чем мы могли знать, когда прошли марши в 1987 году.

ГРОСС: Что вы чувствовали, продолжая жить в округе Форсайт после того, как стали свидетелями толпы разгневанных, расистских белых людей, кричащих о власти белых?

PHILLIPS: Вы знаете, на этой неделе было много страха — может быть, месяц после марша 87-го.Опра Уинфри приехала в Джорджию, приехала в округ Форсайт и, кажется, уже шестой месяц участвует в ток-шоу. У нее было это новое «Шоу Опры Уинфри», совершенно новое шоу в то время. И знаете, она называет свой визит в Форсайт одним из самых гордых моментов за всю историю шоу. Она приехала в Форсайт, сняла эпизод на городской площади, на котором пригласила белых жителей Форсайта прийти и поговорить с ней о случившемся. И когда она ушла, вы знаете, она дала интервью, и один из ее выводов, где она сказала, что в этом сообществе много белых людей, которые очень напуганы.

И я действительно думал, что она указала на это, потому что это был мой подавляющий опыт и до, и после того, как это было место, где, если ты не согласен со статус-кво, ты должен молчать. И была, знаете ли, идея обжечься, что кто-то может поджечь ваш дом, кто-то может застрелить ваших собак, знаете, что будет какое-то жестокое возмездие за пересечение этих людей. Так что мы изрядно боялись, и после марша, особенно первого марша, мои родители оказались среди очень небольшой кучки людей, и моя сестра была в походе, очень маленькой кучки людей, которые действительно жили в округ.

Итак, когда это… когда марш был распущен, подавляющее большинство демонстрантов сели в эти зафрахтованные автобусы и поехали по автостраде обратно в Атланту, а мои родители отошли далеко от своей машины, так что их машина стояла на дороге и между ними и автомобилем находились члены толпы, насилие которых остановило марш. Итак, вы знаете, в конце концов их как бы запихнули в кузов полицейской машины, и, знаете, шериф округа Уэсли Уолравен помог, вы знаете, он и его люди помогли доставить их в безопасное место, но потом, знаете, у нас не было выбора, кроме как ехать домой, и мы жили на тихой проселочной дороге в глуши.

Так что я думаю, знаете ли, я уверен, что мы… я уверен, что мои родители дважды проверили замки той ночью. И, вы знаете, у нас была определенная доля ничего не бояться — мы никогда не сталкивались с открытым возмездием или чем-то еще. Так что — но это был непреодолимый опыт, был страх.

ГРОСС: Каков сейчас расовый и этнический состав округа Форсайт?

PHILLIPS: Итак, сегодня Форсайт претерпел невероятные изменения. Сейчас население составляет более 200 000 человек. Распухла неимоверно. Я думаю, это около 10 процентов латиноамериканцев, 8 процентов азиатов.И я думаю, что афроамериканское население сейчас приближается к 4 процентам. Так место невероятно изменилось. И действительно, старая гвардия графства со временем оказалась в меньшинстве.

Знаете, я пытался докопаться до того, как все изменилось и как был снят этот запрет. И я нашел социолога из Университета Джорджии, парня по имени Дуг Бахтел, который написал статью, в которой говорил, что, по его мнению, это умерло естественной смертью, что в конечном итоге демографические изменения и Форсайт как бы окутан разрастанием пригородов Атланты только что привело к тому, что в графство прибыло так много новичков, что некоторые из этих старых способов просто исчезли, поскольку старики были в меньшинстве.

Вы знаете, прямо сейчас есть афроамериканский кандидат в Сенат штата от Форсайта, парень по имени Дэниел Блэкман, который — вы знаете, его баллы и сама идея, что он, вы знаете, в избирательном бюллетене из округа Форсайт меня действительно поражает. И нет сомнений, что это признак невероятного прогресса.

ГРОСС: Если вы только что присоединились к нам, мой гость — Патрик Филлипс. Его новая книга называется «Кровь в корне: расовая чистка в Америке».» Сделаем небольшой перерыв, потом сразу вернемся. Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ГРОСС: Это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ. И если вы только что присоединились к нам, мой гость — Патрик Филлипс, автор книги «Кровь в корне: расовая чистка в Америке». Знаете, после прочтения вашей книги и прочтения того, что вы должны были сказать о своих родителях и о том, что они, хотя и жили в этом белом округе Форсайт, были активными участниками движения за гражданские права. И тогда я начал читать некоторые из ваших стихов.И одно из ваших стихотворений о вашем отце сразу после операции на открытом сердце.

И мне кажется, что я совершил этот прыжок, ну, знаешь, через пять минут между твоими родителями, ну знаешь, в 1980-х, когда ты был активным участником движения за гражданские права, а он, ну ты знаешь, пожилым человеком, имеющим старше… операция на сердце и ты навещаешь его в больнице. Итак, я собираюсь перейти к этому стихотворению, потому что это прекрасное стихотворение. Она называется «Элегия вне отделения интенсивной терапии» и она из вашего сборника стихов «Элегия для сломанной машины».» Не могли бы вы рассказать нам о том, чему вы были свидетелями, что привело к стихотворению?

ФИЛИПС: Конечно. Знаешь, это стихотворение я написал после того, как мой отец перенес операцию на открытом сердце, операцию шунтирования. И я думаю, что то, с чем я боролся, что привело меня к написанию стихотворения, было несоответствием между тем, что я всегда представлял, когда вы слышите эту фразу, потому что это — конечно, многие люди проходят через это. А операция на открытом сердце, знаете ли, звучит как любая другая процедура. А потом я на самом деле стал свидетелем того, как мой отец выглядел как человек, который изо всех сил пытался воскреснуть из мертвых.Когда я увидел его в больнице, я поразился тому, какой он был слабый и как изменился, и, знаете, понял, что та фраза, которую я слышала, знаете, столько раз и, наверное, отбросила, знаете, когда это был кто-то, кого я не знал, сколько всего было вложено в это и какой это был мучительный опыт.

ГРОСС: Не могли бы вы прочитать нам стихотворение?

ФИЛИПС: Конечно. «Элегия вне отделения интенсивной терапии». (Читает) Они вошли в эту холодную белую комнату и побрили ему грудь, затем сделали маленькую лиловую линию черточек вниз по его грудине, которую хирург, когда она вошла, вырезала вдоль, пока студенты по очереди крутили блестящую металлическую приспособление, которое расщепило его грудь. ребер ровно столько, чтобы выловить сердце — легкие раздуваются, и темная кровь циркулирует в этих неповоротливых бежевых машинах.Что касается второго раза с рассвета, они огибали разрушенные артерии длинной синей веной, которую кто-то отвязал от его ноги, так что почти по всем определениям мой отец умер там на столе и вернулся в теле своего отца. или его мать в конце. Или кем бы ни был морфий, вызванный из могилы в его сны. Как та фигура в зеркале до пола, с которой он продолжал разговаривать, пока мы медленно продвигали телеметрическую стойку, подвешенную к жидкости, мимо бесконечных открытых дверей, пока он, наконец, не оказался достаточно близко, чтобы различить мерцание в его налитых кровью глазах и дрожь в бормочущих губах. Такой вялый и худой, что он наклонился немного ближе, чтобы уловить их призрачный шепот, прежде чем он даже понял, что это был он.

ГРОСС: Это отсылка к тому, что вы на самом деле гуляли с отцом в больнице, когда он начал выздоравливать, и он не узнал…

ФИЛЛИПС: Да, они…

ГРОСС: …Сам в зеркале?

ФИЛЛИПС: Да, они заставили вас сделать это — медсестры назвали это кругами. Знаешь, они заставляют тебя вставать, что шокирует, когда кому-то так плохо.Знаешь, мой папа описал это чувство, как будто тебе в грудь воткнули топор. И все же медсестры очень хотят, чтобы ваше кровообращение заработало. И я думаю, что они обнаружили, что это помогает при выздоровлении, если пациент как можно скорее поднимается и начинает двигаться.

Итак, перед нами стояла очень трудная и неожиданная задача — прогуляться с ним. Это взято из жизни, что когда мы это делали, в какой-то момент где-то было зеркало. И я помню своего отца, вы знаете, в его Джонни — знаете, выглядящем очень, очень хилым, видя свое отражение и не понимая, что это был он. Он также был, как вы знаете, под действием морфия и в очень измененном состоянии. Но было это безумие, когда он не узнавал свое лицо в зеркале.

ГРОСС: Ваши родители еще живы?

ФИЛЛИПС: Да, это так. Они есть.

ГРОСС: Что твой отец думает о стихотворении?

PHILLIPS: Вы знаете, я думаю, что моему отцу… я думаю, что моему отцу это понравилось. Я всегда шучу, что моему отцу нравится все, в чем он является звездой.

(СМЕХ)

PHILLIPS: И для него никакая пресса не является плохой прессой.Так что, знаете, я думаю, ему понравилось. Знаете, людям часто немного неудобно, когда кто-то другой рассказывает их собственную историю. Но я думаю, что люди… я уже давно пишу о своей семье, поэтому я боюсь, что люди в моей семье привыкли к тому, что я пытаюсь рассказать часть их истории.

ГРОСС: Я хочу, чтобы вы прочитали еще одно стихотворение, которое называется «Небеса». Не могли бы вы представить его для нас?

ФИЛИПС: Конечно. Да. Это стихотворение. Это очень коротко.Поэтому, когда я читаю это на подиуме, я всегда говорю, знаете, будьте готовы, потому что это пролетит очень быстро.

ГРОСС: (Смех).

ФИЛЛИПС: Если моргнешь, промахнешься. Это короткое стихотворение, и, вы знаете, это — я был — мой отец был методистским священником, и поэтому я вырос, посещая церковь, и среди моих ранних воспоминаний я видел своего отца в мантии перед собранием, вы знаете, и делать что-то вроде действительно мощного вызова и ответа между служителем и людьми на скамьях.

Итак, это было одно из моих самых ранних воспоминаний, и одним из моих первых ощущений силы языка было то, что волосы на затылке встали дыбом, когда — и я думаю, что это был мой отец, который руководил этим произвел настоящее впечатление. Я больше не хожу в церковь, и у меня нет веры, поэтому я в некотором смысле скучаю по ней. Итак, это стихотворение, которое я написал после смерти моего тестя, которого я очень любил, и его потеря заставила меня осознать, что такое утешительная вера. И поэтому я хотел восстановить некоторые из них. И я понял, что, возможно, больше всего мне не хватает идеи рая и идеи воссоединения.

(Читая) Небеса это будет прошлым, и мы будем жить там вместе, не так, как было жить, а так, как это помнят. Это будет в прошлом. Мы все вернемся вместе. Все, кого мы когда-либо любили и потеряли, и должны помнить. Это будет прошлым, и это будет длиться вечно.

ГРОСС: Это прекрасное стихотворение, и оно заставляет меня задуматься, думаете ли вы о загробной жизни сейчас, как о жизни в памяти других людей?

ФИЛИПС: Да.Я думаю, что это действительно хорошо сказано. Да, думаю, именно эту мысль я и пытался сформулировать. Вы знаете, и я — это стихотворение также немного выросло из моего изучения поэзии 17-го века у таких людей, как Бен Джонсон и Джордж Герберт. И эти стихи исходят из культуры, где все верили в это, я думаю, где идея христианского воскресения была настолько универсальной, что просто ошеломляет мысль о том, чтобы ходить вокруг — по крайней мере, для меня — я знаю, что есть еще люди. у кого это есть, но ходить с уверенностью, что снова увидишь людей, которых потерял.И это показалось мне действительно красивой идеей и, может быть, единственным утешением, оставшимся, по крайней мере, мне.

ГРОСС: Которого у тебя больше нет.

PHILLIPS: Нет, не совсем (смех), так что да, я полагаю, это желаемое за действительное.

ГРОСС: Но если загробная жизнь живет в памяти других людей, это одна из причин, почему вы хотите писать элегии?

PHILLIPS: Да, и я думаю, что чем старше ты становишься, тем больше людей теряешь. Итак, и я не думаю, что это не связано с «Кровью в корне» в документальной литературе.Вы знаете, у меня была основная цель попытаться почтить память некоторых из тех людей, которые ушли, и попытаться говорить — поскольку они не могут говорить сами за себя, я почувствовал, что в состоянии, возможно, попытаться помочь вернуть их в память.

ГРОСС: Когда вы перестали ходить в церковь и решили, что у вас больше нет веры, как отреагировал ваш отец, поскольку он служитель?

ФИЛЛИПС: Вы знаете, это сложный вопрос, потому что мой отец начинал как методистский священник, но теперь он унитарист-универсалист. Он больше не в церкви, но долгое время в свои 60-70 лет руководил унитарианской конгрегацией. И центральным принципом унитарной группы, которую он возглавлял, была социальная справедливость, и в нее входили люди, которые были своего рода беженцами от — вы знаете, геи, которые были из католической церкви, и не соблюдающие евреи, которые перестали ходить в храм и целый ряд разных людей объединились под идеей, что, может быть, самое святое, что они могут сделать, — это работать во имя социальной справедливости. Так что в каком-то смысле у моего отца также были разногласия с организованной церковью, и я думаю, что это связано с движением за гражданские права и некоторым реальным разочарованием и разочарованием по поводу реакции белых церквей в те самые мрачные дни.

ГРОСС: Патрик Филлипс, мне очень понравилось с вами разговаривать. Большое вам спасибо и спасибо за то, что вы написали эту книгу.

PHILLIPS: Мне так понравилось, Терри. Спасибо.

ГРОСС: Патрик Филлипс — автор новой книги «Кровь в корне: расовая чистка в Америке». Я Терри Гросс, а это СВЕЖИЙ ВОЗДУХ.

Copyright © 2016 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

Стенограммы

NPR создаются в кратчайшие сроки подрядчиком NPR. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.

Как работает структурный расизм — расистская политика как основная причина расового неравенства в отношении здоровья в США

  • 1. Bassett MT. #BlackLivesMatter — вызов медицинскому сообществу и общественному здравоохранению.N Engl J Med 2015;372:1085-1087.

  • 2. Бьюкенен Л., Буй К., Патель Дж.К. Black Lives Matter может стать крупнейшим движением в истории США. Нью-Йорк Таймс. 3 июля 2020 г. (https://www.nytimes.com/interactive/2020/07/03/us/george-floyd-protests-crowd-size. html).

  • 3. Bailey ZD, Krieger N, Agénor M, Graves J, Linos N, Bassett MT. Структурный расизм и неравенство в отношении здоровья в США: доказательства и вмешательства. Ланцет 2017; 389:1453-1463.

  • 4. Gee GC, Ford CL. Структурный расизм и несправедливость в отношении здоровья: старые проблемы, новые направления. Du Bois Rev 2011; 8:115-132.

  • 5. Уильямс Д.Р., Лоуренс Дж.А., Дэвис Б.А. Расизм и здоровье: доказательства и необходимые исследования. Annu Rev Public Health 2019;40:105-125.

  • 6. Гроос М., Уоллес М., Хардеман Р., Тил К.П. Измерение неравенства: систематический обзор методов, используемых для количественной оценки структурного расизма.J Health Dispar Res Pract 2018;11:190-206.

  • 7. Джонс С.П. Противостояние узаконенному расизму. Филон 2003;50(1-2):7-22.

  • 8. Ротштейн Р. Цвет закона: забытая история того, как наше правительство разделяло Америку. Нью-Йорк: Liveright Publishing, 2017.

  • 9. Williams DR, Collins C. Расовая сегрегация по месту жительства: основная причина расовых различий в состоянии здоровья. Представитель общественного здравоохранения 2001; 116:404-416.

  • 10. Simons RL, Lei M-K, Beach SRH, et al. Дискриминация, сегрегация и хроническое воспаление: проверка объяснения плохого здоровья чернокожих американцев выветриванием. Dev Psychol 2018; 54:1993-2006.

  • 11. Theall KP, Drury SS, Shirtcliff EA. Кумулятивный риск психосоциального стресса и аллостатической нагрузки у подростков по соседству. Am J Epidemiol 2012; 176: Приложение 7: S164-S174.

  • 12. Намин С., Сюй В., Чжоу Ю., Бейер К.Наследие Корпорации займов домовладельцев и политическая экология городских деревьев и загрязнения воздуха в Соединенных Штатах. Soc Sci Med 2020; 246:112758-112758.

  • 13. Ву Б., Кравиц-Вирц Н., Сасс В., Краудер К., Тейшейра С., Такеучи Д.Т. Жилищная сегрегация и расовые/этнические различия в загрязнении атмосферного воздуха. Race Soc Probl 2019;11:60-67.

  • 14. Александр Д., Карри Дж. Это кто вы или где вы живете? Сегрегация по месту жительства и расовые различия в детской астме.J Health Econ 2017; 55:186-200.

  • 15. Ларти Дж. В цифрах: полиция США за дни убивает больше, чем в других странах за годы. Хранитель. 9 июня 2015 г. (https://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killings-us-vs-other-countries).

  • 16. Tsai T, Scommegna P. В США самый высокий в мире уровень заключенных. Вашингтон, округ Колумбия: Справочное бюро по вопросам народонаселения, 2012 г. (https://www.prb.org/us-incarceration/).

  • 17. Кутателадзе Б. Л., Андилоро Н.Р., Джонсон Б.Д., Спон К.К. Совокупный недостаток: изучение расового и этнического неравенства при судебном преследовании и вынесении приговора. Криминология 2014;52:514-551.

  • 18. Нокс Д., Лоу В., Маммоло Дж. Административные записи маскируют расовую предвзятость полиции. Am Polit Sci Rev 2020; 114: 619-637.

  • 19. Минг Фрэнсис М. Ида Б. Уэллс и экономика расового насилия. Бруклин, Нью-Йорк: Совет по исследованиям в области социальных наук, 24 января 2017 г. (https://items.ssrc.org/reading-racial-conflict/ida-b-wells-and-the-economics-of-racial-violence/).

  • 20. Блэкмон Д.А. Рабство под другим названием: повторное порабощение чернокожих американцев от Гражданской войны до Второй мировой войны. Нью-Йорк: Doubleday, 2008.

  • 21. Каллен Дж. История массовых заключений. Нью-Йорк: Центр юстиции Бреннана, 20 июля 2018 г. (https://www. brennancenter.org/our-work/analysis-opinion/history-mass-incarceration).

  • 22. Количество заключенных в США в разбивке по расе, 2010 г. Инициатива тюремной политики, 2020 г. (https://www.prisonpolicy.org/graphs/raceinc.html).

  • 23. Гилмор РВ. Золотой ГУЛАГ: тюрьмы, излишки, кризис и противостояние в глобализирующейся Калифорнии. Беркли: University of California Press, 2007.

  • 24. Кригер Н., Кианг М.В., Чен Дж.Т., Уотерман П.Д. Тенденции смертности в США в результате судебного вмешательства среди чернокожих и белых мужчин в возрасте 15–34 лет в зависимости от уровня дохода округа.Harvard Pub Health Rev 2015; 3: 1–5.

  • 25. Уокер С., Фриделл Л. Силы перемен в политике полиции: влияние дела Теннесси против Гарнера. Am J Police 1992; 11:97-112 (https://heinonline.org/HOL/LandingPage?handle=hein.journals/ajpol11&div=27&id=&page=).

  • 26. Гастон С., Брансон Р.К., Гроссман Л.С. Подвержены ли меньшинства или изолированы ли они от расистской полицейской деятельности в контексте общин между большинством и меньшинством? Бр Дж Криминол 2020.

  • 27. Бек Б. Роль полиции в джентрификации. Обращение. 4 августа 2020 г. (https://theappeal.org/the-role-of-police-igentrification-breonna-taylor/)

  • 28. Бинсвангер И.А., Стерн М.Ф., Дейо Р.А. и др. Освобождение из тюрьмы — высокий риск смерти для бывших заключенных. N Engl J Med 2007; 356: 157-165.

  • 29. Проект COVID Prison отслеживает данные и политику по всей стране для мониторинга COVID-19 в исправительных учреждениях.Тюремный проект COVID, 2020 г. (https://covidprisonproject.com/).

  • 30. Yimgang DP, Wang Y, Paik G, Hager ER, Black MM. Гражданские беспорядки в контексте хронического общественного насилия: влияние на материнские депрессивные симптомы. Am J Общественное здравоохранение 2017; 107: 1455-1462.

  • 31. Томас Дж. К., Левандовски Б. А., Ислер М. Р., Торроне Э., Уилсон Г. Лишение свободы и инфекции, передающиеся половым путем: перспектива соседства. J Городское здоровье 2008;85:90-99.

  • 32. Джексон Дж., Вейдман Н.М., Рубин Г. Истоки научного расизма. J Blacks High Educ 2005; 50: 66-79.

  • 33. Taylor HF, Hare B. Деконструкция кривой нормального распределения: расизм, классизм и интеллект в Америке. В: Заяц Б.Р., изд. 2001 Расовая одиссея: афроамериканцы и социология. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 2002: 60–76.

  • 34. CD Уиллоуби. Бегство от драпетомании: Сэмюэл А.Картрайт, медицина и гонки на довоенном Юге. J South Hist 2018; 84: 579-614.

  • 35. Вашингтон, HA. Медицинский апартеид: темная история медицинских экспериментов над чернокожими американцами с колониальных времен до наших дней. Нью-Йорк: Doubleday Books, 2006.

  • 36. Смедли Б.Д., Стит А.Я., Нельсон А.Р., ред. Неравное обращение: противостояние расовым и этническим различиям в медицинском обслуживании. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий, 2003.

  • 37. Агентство медицинских исследований и качества. Национальный отчет о качестве и различиях в здравоохранении за 2018 г. (публикация AHRQ № 19-0070-EF). Роквилл, штат Мэриленд: Министерство здравоохранения и социальных служб, 2019 г. (https://www.ahrq.gov/sites/default/files/wysiwyg/research/findings/nhqrdr/2018qdr-final-es.pdf).

  • 38. Хоффман К.М., Травалтер С., Акст Дж.Р., Оливер М.Н. Расовая предвзятость в оценке боли и рекомендациях по лечению, а также ложные представления о биологических различиях между черными и белыми.Proc Natl Acad Sci U S A 2016;113:4296-4301.

  • 39. Хардеман Р.Р., Мерфи К. А., Карбиа Дж., Кожиманнил К.Б. Именование институционализированного расизма в литературе по общественному здравоохранению: систематический обзор литературы. Представитель общественного здравоохранения 2018; 133: 240-249.

  • 40. Чемберс Б.Д., Бэр Р.Дж., Маклемор М.Р., Джеллифф-Павловски Л.Л. Использование индекса концентрации в крайних точках в качестве показателей структурного расизма для оценки связи с преждевременными родами и младенческой смертностью — Калифорния, 2011–2012 гг.J Городское здоровье 2019; 96: 159-170.

  • 41. Чемберс Б.Д., Толлер Эраскин Дж., Таннер А.Е., Николс Т.Р., Браун-Джеффи С. Проверка связи между традиционными и новыми показателями структурного расизма на уровне округа и результатами родов среди черных и белых женщин. J Расовые этнические различия в состоянии здоровья 2018; 5:966-977.

  • 42. Liu SY, Fiorentini C, Bailey Z, Huynh M, McVeigh K, Kaplan D. Структурный расизм и тяжелая материнская заболеваемость в штате Нью-Йорк. Взгляды клинической медицины: женское здоровье. 14 июня 2019 г. (https://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1177/1179562X19854778).

  • 43. Лукачко А., Хатценбюлер М.Л., Киз К.М. Структурный расизм и инфаркт миокарда в США. Социально-медицинские науки 2014; 103:42-50.

  • 44. Wallace M, Crear-Perry J, Richardson L, Tarver M, Theall K. Отдельные и неравные: структурный расизм и детская смертность в США. Health Place 2017;45:140-144.

  • 45. Бойд Р.В., Линдо Э.Г., Уикс Л.Д., Маклемор М.Р. О расизме: новый стандарт публикаций о расовом неравенстве в отношении здоровья. Блог по вопросам здравоохранения. 2 июля 2020 г. (https://www.healthaffairs.org/do/10.1377/hblog20200630.939347/full/).

  • 46. Летт Л.А., Мердок Х.М., Оржи В.У., Айсола Дж., Себро Р. Тенденции расового/этнического представительства среди студентов-медиков США. JAMA Netw Open 2019;2(9):e1910490-e1910490.

  • 47. Хоппе Т.А., Литовиц А., Уиллис К.А. и соавт. Выбор темы способствует более низкому уровню наград NIH афроамериканским / чернокожим ученым. Sci Adv 2019; 5 (10): eaaw7238-eaaw7238.

  • История Спрингфилдского бунта 1908 года | Спрингфилд, Иллинойс

    Спрингфилд Иллинойс — город с богатой афроамериканской историей, которая помогла сформировать Спрингфилд и нацию, какой мы ее знаем. Чтобы поделиться этой историей, мы возвращаемся в август 1908 года, когда начались расовые беспорядки в Спрингфилде 1908 года.Жители Спрингфилда проснулись 14 августа неподготовленными к тому, что должно было случиться, и к переменам, которые грядут в стране.

    История событий за 48 часов

    Вечером 14 августа 1908 года, после того как их обвинили в не связанных между собой сексуальных домогательствах и убийствах, двое чернокожих сидели в тюрьме. Напряжение нарастало, так как большая толпа из примерно 5000 белых людей собиралась снаружи, пытаясь взять дело в свои руки. Они требовали освобождения Джорджа Ричардсона и Джо Джеймса.Джордж, которого обвинили в изнасиловании белой женщины, и Джо, которого обвинили в убийстве белого человека. Когда полиция почувствовала опасность, шериф округа с помощью Гарри Лопера, белого владельца бизнеса, тайно вывел двух заключенных через черный ход и посадил их на поезд, который доставил их в другую тюрьму в Блумингтоне, штат Иллинойс. Как только толпа узнала об этом шаге, они разразились массовым насилием на расовой почве.

    Рассредоточившись, толпа направилась в сторону черных кварталов. Разграбление и повреждение бизнеса, принадлежащего чернокожим, разрушение их домов и, в конечном итоге, линчевание двух важных членов черного сообщества, Скотта Бертона и Уильяма Донегана.Спрингфилд подвергался расовому насилию в течение нескольких дней, пока губернатор Иллинойса Чарльз Денин не вызвал Национальную гвардию Иллинойса, чтобы взять под контроль беспорядки. Нация была потрясена произошедшим расовым насилием и иронией того, что это произошло в родном городе Авраама Линкольна. Если это могло произойти в Спрингфилде, это могло произойти где угодно, считают активисты.

    В результате многие погибли, в том числе и черные, и белые жители. Десятки домов и предприятий, принадлежащих чернокожим, были сожжены дотла, в результате чего материальный ущерб составил более 150 000 долларов, что в 1908 году было большой ценой.Эти события заставили тысячи чернокожих жителей собрать свои семьи и уехать из Спрингфилда, а некоторые из них никогда не вернулись.

    Из двух обвиняемых чернокожих, которые были главным объектом расового насилия, Джо Джеймс был в конце концов судим, осужден и повешен за убийство духовенства Балларда. Джордж Ричардсон был освобожден после того, как его обвинительница Мейбл Халлам отказалась от своей версии.

    Шесть месяцев спустя, под сильным влиянием расовых беспорядков в Спрингфилде 1908 года, которые стали последним переломным моментом, была создана Национальная ассоциация содействия развитию цветного населения (NAACP).Это произошло 12 февраля 1909 года, в столетнюю годовщину со дня рождения Авраама Линкольна. В 1910 году NAACP открыла свой национальный офис в Нью-Йорке и с тех пор играет важную роль в истории. Видение NAACP состоит в том, чтобы обеспечить общество, в котором все люди имеют равные права без дискриминации по признаку расы.

    Чтобы узнать больше о черной истории в Спрингфилде, нажмите здесь

    Памятники Спрингфилду в память об этом трагическом событии в нашей истории

    Скульптура актов нетерпимости

    Скульптура известного художника Престона Джексона, посвященная расовым беспорядкам в Спрингфилде в 1908 году.Его вдохновение пришло от изображений двух обугленных дымоходов, стоящих среди тлеющих обломков сгоревших зданий. В «трубах» вылеплены захватывающие дух детали, рассказывающие о жестоких 48 часах из истории Спрингфилда. Подробнее нажмите здесь

    1908 Фреска, изображающая бунт расы

    Мультимедийная фреска, на которой запечатлены события расовых беспорядков в Спрингфилде 1908 года, а также отмечены ключевые лица, в том числе лица, которые участвовали в создании NAACP. Наряду с историей самих беспорядков в нем также рассказывается история создания NAACP. Наряду с визуальным повествованием, в нем есть красивая центральная часть, созданная известным художником Престоном Джексоном, изображающая сестер из больницы, заботящихся о жертвах расовых беспорядков. Снаружи находится красивая скульптура голубя работы Джанфранко Тассары, которая олицетворяет мир и исцеление в память о расовых беспорядках. Женская и детская клиника HSHS St. John’s Hospital находится к северу от недавно обнаруженного фундамента домов, сожженных во время беспорядков.Подробнее нажмите здесь

    Пешеходная экскурсия по городу Спрингфилд 1908 года Race Riot

    Отправьтесь в самостоятельное историческое и эмоциональное путешествие по событиям, произошедшим во время Race Riot. Начните путешествие на углу 7 th и Джефферсона, старой окружной тюрьмы. Вся история рассказывается в серии маркеров, размещенных вдоль пути разрушения в центре Спрингфилда. Подробнее нажмите здесь.

    Тысячи школ по всей стране вскоре могут быть вынуждены изменить учебные программы, прекратить курсы по этнографическим исследованиям и тренинги по борьбе с предвзятостью для учителей, а также закрыть классные дискуссии о Black Lives Matter и других событиях, связанных с расой, таких как восстание в США.С. Капитолий и убийство Джорджа Флойда.

    Это связано с тем, что волна законов в некоторых штатах направлена ​​​​на строгое ограничение того, как учителя и школы относятся к расовым вопросам — кампания, которая, по словам руководителей округов и экспертов, сведет на нет целый ряд усилий по искоренению дискриминации, предубеждений и расизма, с которыми сталкиваются цветные учащиеся. .

    Такие инициативы, говорят они, в некотором роде признают сознательные и неосознанные акты расизма со стороны отдельных лиц и правительства.
    Но теперь они могут быть восприняты как нарушение зарождающейся серии законов, которые были предложены в 15 штатах и ​​приняты в четырех.

    Эффект немедленный. Прямо сейчас в Оклахоме школы не знают, могут ли и как они могут рассказывать о расовой резне в Талсе в соответствии с новым законом штата. Ровно 100 лет назад белая толпа напала на процветающий черный деловой район и окрестности, убив сотни чернокожих жителей и сожгнув дома и предприятия. Это был один из самых страшных расовых терактов в истории США.

    Консервативные законодатели и сторонники говорят, что законопроекты необходимы для предотвращения преподавания «критической расовой теории», правовой и академической основы четырехлетней давности, которая исследует, как расизм сформировал США.С. правовая система и другие институты. Они утверждают, что эта концепция противопоставляет цветных людей белым, деморализует белых детей и делит страну на «угнетателей» и «угнетенных».

    Но эксперты говорят, что законы в конечном итоге сведут на нет годы упорных усилий администраторов по улучшению образовательных возможностей и академических результатов для цветных детей Америки, которые сегодня составляют большую часть студенческого контингента страны.

    «Это одна из самых нелепых вещей, с которыми я лично столкнулась в своей жизни, это то, что на самом деле у вас есть законодатели, которые пытаются объявить вне закона учение о структурном расизме», — сказала Пруденс Картер, декан Высшей школы образования в Калифорнийский университет в Беркли.

    «То, что ты даже не можешь преподавать, означает, что ты не можешь преподавать историю этой страны. Нельзя учить ни тогда, ни сейчас, ни завтра».

    Независимый школьный округ Далласа нанял адвокатов, чтобы выяснить, как на законных основаниях сохранить несколько дорогостоящих усилий, предпринятых в последние годы для лучшей поддержки обучения и академической успеваемости своих чернокожих учеников.

    Если предложенный Техасский законопроект, ограничивающий обсуждение учителями расы в классе, станет законом, суперинтендант Майкл Инохоса заявил, что подаст в суд.Эта мера была одобрена обеими палатами законодательного собрания Техаса.

    «…Нам придется взаимодействовать с другими округами по всей стране, которые могут столкнуться с той же проблемой в красных штатах», — сказал Инохоса. «И есть желание двигаться вперед, чтобы попытаться оспорить это в судах. Мы еще не на том этапе. Но мы не будем бояться узнать, будет ли принят закон».

    Штат будет удерживать деньги из округов, которые учат о белых привилегиях

    Этой весной законодатели-республиканцы в нескольких штатах представили законопроекты, направленные на ограничение того, что школы могут преподавать о расизме и сексизме, в рамках общенациональных усилий по запрету критической расовой теории.Законопроекты получили поддержку как минимум в дюжине штатов и были подписаны в Айдахо, Айове, Оклахоме и Теннесси.

    Закон штата Теннесси откажет в государственном финансировании школьных округов, обучающих своих учащихся привилегиям белых. Законопроект Аризоны грозит оштрафовать учителей на 5000 долларов, если они будут обсуждать расизм в классе.

    Многие законопроекты, в том числе законопроекты Техаса и Оклахомы, используют один и тот же язык для объяснения того, чему учителя не могут учить, в том числе, что «одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу или пол», и что кто-то в силу своего расы или пола, является «по своей сути расистским, сексистским или репрессивным, сознательно или бессознательно» и «несет ответственность за действия, совершенные в прошлом другими представителями той же расы или пола».

    «Америка не является в корне расистской страной», — говорится в заявлении генерального прокурора Оклахомы Майка Хантера. «И поощрение расизма и дискриминации не является решением проблемы расизма».

    Округа сталкиваются с пробелами в возможностях для цветных учащихся

    Цветные учащиеся по целому ряду исторических и современных причин имеют более низкие результаты тестов, более низкий процент выпускников и более низкий уровень участия в обучении одаренных детей по сравнению с их белыми сверстниками. Администрация округа в последние десятилетия предприняла ряд противоречивых и дорогостоящих стратегий, учитывающих расовую принадлежность, чтобы изменить учебные программы, чтобы они были более актуальными с культурной точки зрения и чтобы чернокожие, латиноамериканские, коренные американцы и азиатские студенты чувствовали себя более желанными.

    Это включает в себя формирование комитетов по разнообразию, включению и равенству, найм сотрудников по вопросам справедливости, включение большего количества голосов цветных в учебную программу и постоянное обучение учителей для искоренения бессознательных предубеждений, что, по мнению экспертов, приводит к непропорциональному наказанию цветных учащихся.

    Администрация, наблюдающая за быстро диверсифицирующимися школами, говорит, что они больше не могут игнорировать общее отставание в успеваемости и растущее количество свидетельств, свидетельствующих о том, что цветным учащимся систематически отказывают в тех же привилегиях, которые предлагаются белым учащимся.

    «Исследования показывают, что преподавание более инклюзивной учебной программы значительно влияет на стандартизированные результаты тестов», — сказала Аманда Викери, доцент социальных наук и расы в образовании, которая преподает курс критической расовой теории в Университете Северного Техаса и обучает учителей как включить голоса чернокожих женщин в учебную программу. «Но это не только повышает успеваемость учащихся и помогает им лучше учиться в школе, но и заставляет их чувствовать себя лучше, когда они видят себя с положительной стороны.

    Движение Black Lives Matter в последние годы стимулировало многие из этих усилий, поскольку цветные родители требовали, чтобы учителя с большей готовностью признавали в классе насильственные столкновения учеников с полицией и другие формы узаконенного расизма.

    В 2017 году школьный совет Далласа учредил отдел по расовому равенству, который собирает и публикует данные о неравенстве между учащимися, обучает учителей тому, как лучше взаимодействовать с цветными семьями, и ведет школьные дискуссии о расизме в классах и за их пределами.

    Затем, прошлым летом, после того как протесты Black Lives Matter всколыхнули всю страну, школьный совет Далласа принял резолюцию, в которой прямо признавалась его роль в разрешении отстранения от занятий чернокожих учащихся, составляющих почти четверть учащихся округа. значительно более высокий уровень, чем белые учащиеся, за те же нарушения, непропорционально часто диагностированные с особыми потребностями и регулярно уклоняющиеся от программ повышения квалификации, почестей и программ для одаренных и талантливых.

    Законопроекты Техаса, если они будут приняты, перевернут почти всю работу округа, сказал Инохоса.

    Кроме того, школьному округу придется пересмотреть весь свой план профессионального развития, в большинстве из которых регулярно признаются бессознательные предубеждения и институционализированный расизм, и прекратить свои курсы мексиканско-американских исследований и изучения чернокожих (в законопроекте говорится, что учитель должен изучать исторические «темы с различных и противоречащих друг другу точек зрения, не отдавая должного ни одной точке зрения»).

    «В Техасе, когда вы преподаете Аламо, вы преподаете его с точки зрения людей, которые в то время контролировали ситуацию, а не с точки зрения латиноамериканцев.То же самое, когда вы учите о рабстве, — сказал Инохоса. «Поэтому мы не извиняемся за преподавание истории с точки зрения афроамериканцев, латиноамериканцев или американцев азиатского происхождения».

    За день до того, как палата представителей Техаса одобрила законопроект, школьный совет Далласа на специальном заседании принял резолюцию, осуждающую законопроект.

    «Я очень горжусь этим округом, не только по стилю, но и по сути того, чего мы достигли в нашей инициативе по расовому равенству, и во многом это было связано с сильным, целеустремленным руководством и руководством школы. правление», — сказал Инохоса на встрече.«Это то, чем вы должны очень гордиться, и на данный момент это находится в большой опасности».

    Могут ли в школах рассказать о расовой резне в Талсе?

    В Оклахоме на этой неделе администраторы задаются вопросом, могут ли они хотя бы упомянуть в классе столетие расовой резни в Талсе, когда белая мафия при содействии местного правительства убила сотни чернокожих и сожгла десятки предприятий.

    Закон штата Оклахома, принятый 7 мая, запрещает из школьной программы идею о том, что человек «в силу своей расы или пола является по своей природе расистом, сексистом или угнетателем, сознательно или бессознательно», среди прочего. концепции.

    Члены комиссии штата, созданной в 2015 году для информирования жителей о резне, заявили, что закон подорвет их работу, и предложили исключить губернатора Кевина Ститта, республиканца, из оперативной группы после того, как он подписал законопроект.

    Суперинтендант школ штата Джой Хофмайстер заявила, что школы по-прежнему обязаны рассказывать учащимся о расовой резне в Талсе.

    «В школах по-прежнему будут преподавать все академические стандарты, включая расовую резню в Талсе», — сказала она.«Меня беспокоит посыл этого законопроекта, особенно в то время, когда мы готовимся отметить столетие такого трагического и ужасающего события в истории нашего штата».

    Сесилия Робинсон-Вудс, директор государственных школ Миллвуда в Оклахома-Сити, руководит школьным округом, в котором учится 1000 учеников, более 90 процентов из которых — чернокожие.

    Когда ее ученики приходят в школу с вопросами о расизме и дискриминации, свидетелями которых они являются в мире, Робинсон-Вудс сказала, что хочет, чтобы учителя могли на них ответить.

    «Школы подражают сообществам», — сказала она. «Поэтому, если эти вещи происходят в сообществах, конечно, разговоры происходят в школах. Это не помешает моим детям прийти и захотеть поговорить, но, вероятно, помешает некоторым учителям ответить».

    На протяжении всего бурного новостного цикла этого учебного года, когда клипы о чернокожих, застреленных полицией, были в социальных сетях и регулярно крутились в новостях, а политики высказывали расистские идеи в отношении цветных людей, Робинсон-Вудс часто отправляла учителям электронные письма. , большинство из которых чернокожие, спрашивая их, смогут ли они обсудить события дня, не проявляя эмоций.

    Но хотя ее школьный округ не перестанет обсуждать расизм в классе, она обеспокоена тем, что большинство белых округов в Оклахоме и за ее пределами могут отказаться от этой работы.

    «Во что я верю, так это в то, что работа, связанная с культурным учетом, культурным реагированием, равноправием, уменьшится», — сказала она. «И что это определенно может задушить рост учащихся из числа меньшинств, которые могут чувствовать себя более бесправными, просто основываясь на подходе учителя».

    1898 Wilmington Race Riot Commission

    [видео: https://youtu.be/LVQomlXMeek]

     

    События 10 ноября 1898 года в Уилмингтоне стали поворотным моментом в истории Северной Каролины. Силой белая мафия захватила бразды правления в портовом городе и тем самым разрушила местную редакцию газеты, принадлежащей чернокожим, и терроризировала афроамериканское сообщество.

    В последующие месяцы по всему штату произошли политические потрясения, и были наложены юридические ограничения на право голоса чернокожих. Началась эра «Джима Кроу», эра правовой сегрегации, которая не закончилась до 1960-х годов.

    Понимание воздействия

    В 2000 году Генеральная Ассамблея учредила Уилмингтонскую комиссию по расовым беспорядкам 1898 года, чтобы составить исторический отчет об этом событии и оценить экономические последствия беспорядков для афроамериканцев на местном уровне, в регионе и штате. Основываясь на более ранних научных исследованиях, комиссия провела публичные слушания и провела подробный анализ письменных источников, как первичных, так и вторичных, для создания подробного 500-страничного отчета, направленного на достижение целей, изложенных выше.

    Прочитать окончательный отчет Комиссии

    В 2009 году научный сотрудник ЛеРэй Амфлит выпустила книгу о беспорядках 1898 года и их последствиях. Управление архивов и истории Северной Каролины выпустило исправленное издание A Day of Blood: The Wilmington Race Riot 1898 с новым введением в 2020 году. 

    Купить День крови в UNC Press

    История Комиссии

    Законодатели Уилмингтона, сенатор Лютер Х. Джордан и представитель Томас Э.Райт выступил спонсором законопроекта Сената № 787, который санкционировал создание комиссии. Выступая за законопроект, Райт сказал:

    События 10 ноября 1898 года стали важной частью истории Северной Каролины и Америки. Значение этого периода времени должно быть точно и исторически задокументировано. Поручение комиссии Генеральной ассамблеей Северной Каролины позволит достичь этой цели и позволит вести жизненно важный диалог.

    Комиссия выпустила проект отчета в декабре 2005 г. и опубликовала свой окончательный отчет в мае 2006 г. после получения комментариев общественности.

    Полная комиссия включала 13 членов, назначенных законодательным органом, губернатором, мэром и городским советом Уилмингтона, а также Комиссией округа Нью-Ганновер, и действовала под эгидой нашего агентства.

    Члены Комиссии

    Сенатор Джулия Боузман
    Сопредседатель

    Представитель Томас Э. Райт
    Сопредседатель

    проф.Ирвинг Джойнер
    Заместитель председателя

    г-н Альфред Томас
    Г-жа Хелин Р. Лофтон г-н Кеннет Дэвис
    Мисс Лотти Клинтон Мистер Лео Шепард
    Г-жа Рут Хаас Мистер Чак Стоун
    Доктор Джон Х. Хейли Мисс Кевер Кларк
    Г-н Харпер Петерсон  

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Резня в Уилмингтоне и государственный переворот 1898 года — Хронология событий
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.