Повесть о настоящем человеке краткое содержание слушать: Повесть о настоящем человеке аудиокнига слушать онлайн knigiaudio.club

Борис Полевой — Повесть о настоящем человеке краткое содержание

Повесть о настоящем человеке — описание и краткое содержание, исполнитель: Игорь Охлупин, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки knigiaudio.club

Повесть о настоящем человеке слушать онлайн бесплатно

Повесть о настоящем человеке — слушать аудиокнигу онлайн бесплатно, автор Борис Полевой, исполнитель Игорь Охлупин

Похожие аудиокниги на «Повесть о настоящем человеке», Борис Полевой

Аудиокниги похожие на «Повесть о настоящем человеке» слушать онлайн бесплатно полные версии.

Борис Полевой слушать все книги автора по порядку

Борис Полевой — все книги автора в одном месте слушать по порядку полные версии на сайте онлайн аудио библиотеки knigiaudio.club

Борис Полевой — Повесть о настоящем человеке отзывы

Отзывы слушателей о книге Повесть о настоящем человеке, исполнитель: Игорь Охлупин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

• 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
• 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
• 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
• 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigiaudio.club.

Повесть о настоящем человеке (слушать аудиокнигу бесплатно)

10:42

01.Часть 1_Глава_ (01)

14:50

01.Часть 1_Глава_ (02)

22:11

01.Часть 1_Глава_ (03)

08:44

01.Часть 1_Глава_ (04)

04:45

01.Часть 1_Глава_ (05)

10:19

01.Часть 1_Глава_ (06)

07:21

01.Часть 1_Глава_ (07)

06:30

01.Часть 1_Глава_ (08)

10:34

01. Часть 1_Глава_ (09)

15:06

01.Часть 1_Глава_ (10)

12:05

01.Часть 1_Глава_ (11)

11:25

01.Часть 1_Глава_ (12)

07:53

01.Часть 1_Глава_ (13)

19:12

01.Часть 1_Глава_ (14)

17:00

01.Часть 1_Глава_ (15)

21:56

01.Часть 1_Глава_ (16)

31:06

01.Часть 1_Глава_ (17)

08:34

01.Часть 1_Глава_ (18)

28:49

01.Часть 1_Глава_ (19)

11:23

02.Часть 2_Глава_ (01)

25:24

02.Часть 2_Глава_ (02)

05:16

02. Часть 2_Глава_ (03)

10:04

02.Часть 2_Глава_ (04)

12:18

02.Часть 2_Глава_ (05)

11:44

02.Часть 2_Глава_ (06)

26:26

02.Часть 2_Глава_ (07)

29:07

02.Часть 2_Глава_ (08)

24:49

02.Часть 2_Глава_ (09)

35:29

02.Часть 2_Глава_ (10)

15:18

02.Часть 2_Глава_ (11)

15:47

02.Часть 2_Глава_ (12)

30:03

02.Часть 2_Глава_ (13)

30:59

02.Часть 2_Глава_ (14)

15:02

02.Часть 2_Глава_ (15)

29:32

03. Часть 3_Глава_ (01)

24:13

03.Часть 3_Глава_ (02)

14:02

03.Часть 3_Глава_ (03)

14:17

03.Часть 3_Глава_ (04)

24:20

03.Часть 3_Глава_ (05)

30:55

03.Часть 3_Глава_ (06)

11:33

03.Часть 3_Глава_ (07)

24:20

03.Часть 3_Глава_ (08)

12:53

03.Часть 3_Глава_ (09)

21:53

03.Часть 3_Глава_ (10)

17:03

03.Часть 3_Глава_ (11)

24:44

04.Часть 4_Глава_ (01)

18:03

04.Часть 4_Глава_ (02)

13:36

04. Часть 4_Глава_ (03)

41:01

04.Часть 4_Глава_ (04)

18:05

04.Часть 4_Глава_ (05)

05:06

04.Часть 4_Глава_ (06)

12:45

04.Часть 4_Глава_ (07)

15:35

04.Часть 4_Глава_ (08)

14:38

05.Послесловие

«Повесть о настоящем человеке» за 14 минут. Краткое содержание повести Полевого

: 1942 год. Во время воздушной битвы самолёт советского лётчика-истребителя падает посреди заповедного леса. Потеряв обе ноги, лётчик не сдаётся, и через год уже сражается на современном истребителе.

Часть 1

Сопровождая Илы, отправлявшиеся на штурмовку вражеского аэродрома, лётчик-истребитель Алексей Мересьев попал в «двойные клещи». Понимая, что ему грозит позорный плен, Алексей попытался вывернуться, но немец успел выстрелить. Самолёт начал падать. Мересьева вырвало из кабины и швырнуло на разлапистую ель, ветви которой смягчили удар.

Очнувшись, Алексей увидел рядом с собой тощего, голодного медведя. К счастью, в кармане лётного комбинезона был пистолет. Избавившись от медведя, Мересьев попытался встать и ощутил жгучую боль в ступнях и головокружение от контузии. Оглядевшись, он увидел поле, на котором когда-то шёл бой. Чуть поодаль виднелась дорога, ведущая в лес.

Продолжение после рекламы:

Алексей оказался километрах в 35 от линии фронта, посреди огромного Чёрного леса. Ему предстоял нелёгкий путь по заповедным дебрям. С трудом стянув с себя унты, Мересьев увидел, что его ступни чем-то прищемило и раздробило. Помочь ему никто не мог. Сжав зубы, он встал и пошёл.

Там, где раньше была санитарная рота, он нашёл крепкий немецкий нож. Выросший в городе Камышине среди приволжских степей, Алексей ничего не знал о лесе и не смог подготовить место для ночлега. Проведя ночь в поросли молодого сосняка, он ещё раз осмотрелся и нашёл килограммовую банку тушёнки. Алексей решил делать двадцать тысяч шагов в день, отдыхая через каждую тысячу шагов, и есть только в полдень.

Идти с каждым часом становилось труднее, не помогали даже вырезанные из можжевельника палки. На третий день он нашёл в кармане самодельную зажигалку и смог погреться у костра. Полюбовавшись на «фотографию тоненькой девушки в пёстром, цветастом платье», которую всегда носил в кармане гимнастёрки, Мересьев упрямо пошёл дальше и вдруг услышал впереди на лесной дороге шум моторов. Он еле успел спрятаться в лесу, как мимо него проехала колонна немецких броневиков. Ночью он услышал шум боя.

Брифли существует благодаря рекламе:

Ночной буран занёс дорогу. Двигаться стало ещё тяжелее. В этот день Мересьев изобрёл новый способ передвижения: он выбрасывал вперёд длинную палку с развилкой на конце и подтаскивал к ней своё искалеченное тело. Так он брёл ещё два дня, питаясь молодой сосновой корой и зелёным мхом. В банке из-под тушёнки он кипятил воду с брусничными листьями.

На седьмые сутки он наткнулся на сделанную партизанами баррикаду, у которой стояли немецкие броневики, обогнавшие его ранее. Шум этого боя он и слышал ночью. Мересьев стал кричать, надеясь, что партизаны его услышат, но те, видимо, ушли далеко. Линия фронта, однако, была уже близко: ветер доносил до Алексея звуки канонады.

Вечером Мересьев обнаружил, что в зажигалке кончилось горючее — он остался без тепла и чая, который хоть немного притуплял голод. Утром он не смог идти от слабости и «какой-то страшной, новой, зудящей боли в ступнях». Тогда «он поднялся на четвереньки и по-звериному пополз на восток». Ему удалось найти немного клюквы и старого ежа, которого он съел сырым.

Продолжение после рекламы:

Вскоре руки перестали его держать, и Алексей начал передвигаться, перекатываясь с боку на бок. Двигаясь в полузабытьи, он очнулся посреди вырубки. Здесь живой труп, в который превратился Мересьев, подобрали крестьяне сожжённого немцами села, которые жили в землянках неподалёку. Мужчины этой «подземной» деревеньки ушли в партизаны, оставшимися женщинами командовал дед Михайла. У него и поселили Алексея.

Через несколько дней, проведённых Мересьевым в полузабытьи, дед устроил ему баньку, после которой Алексею стало совсем худо. Тогда дед ушёл и сутки спустя привёл командира эскадрильи, в которой служил Мересьев. Тот отвёз друга на родной аэродром, где уже дожидался санитарный самолёт, который переправил Алексея в лучший московский госпиталь.

Часть 2

Мересьев попал в госпиталь, которым управлял знаменитый профессор медицины. Койку Алексея поставили в коридоре. Однажды, проходя мимо, профессор наткнулся на неё и узнал, что здесь лежит человек, 18 дней ползком выбиравшийся из немецкого тыла. Рассердившись, профессор велел перевести больного в пустующую «полковничью» палату.

Брифли существует благодаря рекламе:

Кроме Алексея, в палате оказалось ещё трое раненых. Среди них — сильно обгоревший танкист, герой Советского Союза, Григорий Гвоздёв, который мстил немцам за погибшую мать и невесту. В своём батальоне он прослыл «человеком без меры». Уже второй месяц Гвоздёв пребывал а апатии, ничем не интересовался и ожидал смерти. За больными ухаживала симпатичная палатная сестра среднего возраста, Клавдия Михайловна.

Ступни Мересьева почернели, а пальцы потеряли чувстви­тельность. Профессор пробовал одно лечение за другим, но победить гангрену не смог. Чтобы спасти Алексею жизнь, ноги пришлось ампутировать до середины икры. Всё это время Алексей перечитывал письма от матери и своей невесты Ольги, которым не смог признаться, что ему отняли обе ноги.

Вскоре в палату Мересьева подселили пятого пациента, тяжело контуженного комиссара Семёна Воробьёва. Этот неунывающий человек сумел расшевелить и утешить своих соседей, хотя сам постоянно испытывал сильную боль.

После ампутации Мересьев ушёл в себя. Он считал, что теперь Ольга выйдет за него только из жалости или из-за чувства долга. Алексей не хотел принимать от неё такую жертву, и поэтому не отвечал на её письма.

Пришла весна. Танкист ожил и оказался «весёлым, разговорчивым и лёгким человеком». Добился этого комиссар, организовав Грише переписку со студенткой медицинского университета Анютой — Анной Грибовой. Самому комиссару тем временем становилось всё хуже. Его контуженное тело опухало, и каждое движение причиняло сильную боль, но он яростно сопротивлялся болезни.

Только к Алексею комиссар не мог подобрать ключик. С раннего детства Мересьев мечтал стать лётчиком. Поехав на стройку Комсомольска-на-Амуре, Алесей с компанией таких же как он мечтателей организовал аэроклуб. Вместе они «отвоевали у тайги пространство для аэродрома», с которого Мересьев впервые поднялся в небо на учебном самолёте. «Потом он учился в военном авиаучилище, сам учил в нём молодых», а когда началась война — ушёл в действующую армию. В авиации заключался смысл его жизни.

Однажды комиссар показал Алексею статью о лётчике времен Первой мировой войны, поручике Валериане Аркадьевиче Карпове, который, лишившись ступни, научился управлять самолётом. На возражения Мересьева, что у него нет обеих ног, а современные самолёты гораздо сложнее в управлении, комиссар отвечал: «Но ты же советский человек!».

Мересьев поверил, что сможет летать без ног, и «им овладела жажда жизни и деятельности». Ежедневно Алексей проделывал разработанный им же комплекс упражнений для ног. Несмотря на сильнейшую боль, он каждый день увеличивал время зарядки на одну минуту. Между тем Гриша Гвоздёв всё больше влюблялся в Анюту и теперь часто рассматривал в зеркале своё обезображенное ожогами лицо. А комиссару становилось всё хуже. Теперь по ночам около него дежурила медсестра Клавдия Михайловна, которая была в него влюблена.

Невесте Алексей так и не написал правду. С Ольгой они были знакомы со школы. Расставшись на время, они встретились вновь, и Алексей увидел в старом друге красивую девушку. Решающих слов он, однако, сказать ей не успел: началась война. Ольга первая написала о своей любви — Алесей же считал, что он, безногий, такой любви недостоин. Наконец он решил написать невесте сразу после возвращения в лётную эскадрилью.

Первого мая умер комиссар. Вечером того же дня в палате поселился новичок — лётчик-истребитель майор Павел Иванович Стручков с повреждёнными коленными чашечками. Это был весёлый, общительный человек, большой любитель женщин, к которым относился довольно цинично. На следующий день хоронили комиссара. Клавдия Михайловна была безутешна, а Алексею очень захотелось стать «настоящим человеком, таким же, как тот, кого сейчас увезли в последний путь».

Вскоре Алексею надоели циничные высказывания Стручкова о женщинах. Мересьев был уверен, что не все женщины одинаковые. В конце концов Стручков решил очаровать Клавдию Михайловну. Палата уже хотела защищать любимую медсестру, но та сама сумела дать майору решительный отпор.

Летом Мересьев получил протезы и стал осваивать их со своим обычным упорством. Он часами ходил по больничному коридору, сперва опираясь на костыли, а затем — на массивную старинную трость, подарок профессора. Гвоздёв уже успел заочно объясниться Анюте в любви, но потом начал сомневаться. Девушка ещё не видела, насколько он обезображен. Перед выпиской он поделился своими сомнениями с Мересьевым, и Алексей загадал: если у Гриши всё образуется, то и он напишет Ольге правду. Встреча влюблённых, за которой наблюдала вся палата, получилась холодной: девушку смутили шрамы танкиста. Майору Стручкову тоже не везло: он влюбился в Клавдию Михайловну, которая его почти не замечала. Вскоре Гвоздёв написал, что отправляется на фронт, ничего не сообщив Анюте. Тогда Мересьев попросил Ольгу не дожидаться его, а выходить замуж, в тайне надеясь, что настоящую любовь такое письмо не спугнёт.

Через некоторое время Анюта сама позвонила Алексею, чтобы узнать, куда исчез Гвоздёв. После этого звонка Мересьев ободрился и решил написать Ольге после первого сбитого им самолёта.

Часть 3

Мересьева выписали летом 1942 года и направили долечиваться в подмосковный санаторий Военно-воздушных сил. За ним и Стручковым выслали машину, но Алексей захотел прогуляться по Москве и попробовать на прочность свои новые ноги. Он встретился с Анютой и попытался объяснить девушке, почему Гриша так внезапно исчез. Девушка призналась, что сначала её смутили шрамы Гвоздёва, но теперь она о них не думает.

В санатории Алексея поселили в одной комнате со Стручковым, который всё никак не мог забыть Клавдию Михайловну. На следующий день Алексей уговорил рыжую медсестричку Зиночку, которая танцевала лучше всех в санатории, научить танцевать и его. Теперь к его ежедневным упражнениям добавились уроки танца. Вскоре весь санаторий знал, что у этого парня с чёрными, цыганскими глазами и неуклюжей походкой нет ног, но он собирается служить в авиации и увлекается танцами. Через некоторое время Алексей уже участвовал во всех танцевальных вечерах, и никто не замечал, какая сильная боль скрывается за его улыбкой. Мересьев всё меньше «ощущал сковывающее действие протезов».

Вскоре Алексей получил письмо от Ольги. Девушка сообщала, что уже месяц вместе с тысячами добровольцев роет противо­танковые рвы под Сталинградом. Она была оскорблена последним письмом Мересьева, и ни за что бы его не простила, если бы не война. В конце Ольга писала, что ждёт его всякого. Теперь Алексей писал любимой каждый день. Санаторий волновался, как разорённый муравейник: у всех на устах было слово «Сталинград». В конце концов отдыхающие потребовали срочной отправки на фронт. В санаторий прибыла комиссия отдела комплек­тования ВВС.

Узнав, что, лишившись ног, Мересьев хочет обратно в авиацию, военврач первого ранга Мировольский собрался ему отказать, но Алексей уговорил его прийти на танцы. Вечером военврач с изумлением наблюдал, как танцует безногий лётчик. На следующий день он дал Мересьеву положительное заключение для управления кадров и обещал помочь. С этим документом Алексей отправился в Москву, однако Мировольского в столице не было, и Мересьеву пришлось подавать рапорт общим порядком.

Мересьев остался «без вещевого, продоволь­ственного и денежного аттестатов», и ему пришлось остановиться у Анюты. Рапорт Алексея отклонили и отправили лётчика на общую комиссию в отдел формирования. Несколько месяцев Мересьев ходил по кабинетам военной администрации. Ему везде сочувствовали, но помочь не могли: слишком строги были условия, по которым принимали в лётные войска. К радости Алексея, общую комиссию возглавлял Мировольский. С его положительной резолюцией Мересьев прорвался к самому высокому командованию, и его отправили в лётную школу.

Для Сталинградской битвы требовалось много лётчиков, школа работала с предельной нагрузкой, поэтому начальник штаба не стал проверять документы Мересьева, а только велел написать рапорт на получение вещевого и продоволь­ственного аттестатов и убрать подальше щёгольскую трость. Алексей отыскал сапожника, который смастерил лямки — ими Алексей пристёгивал протезы к ножным педалям самолёта. Пять месяцев спустя Мересьев успешно сдал экзамен начальнику школы. После полёта тот заметил трость Алексея, разозлился и хотел сломать, но инструктор вовремя остановил его, сказав, что у Мересьева нет ног. В результате Алексея рекомендовали как искусного, опытного и волевого лётчика.

В школе перепод­готовки Алексей пробыл до ранней весны. Вместе со Стручковым он учился летать на самых современных на тот момент истребителях, ЛА-5. Поначалу Мересьев не ощущал «того великолепного, полного контакта с машиной, который и даёт радость полёта». Алексею показалось, что мечта его не осуществится, но ему помог замполит школы полковник Капустин. Мересьев был единственным в мире лётчиком-истребителем без ног, и замполит предоставил ему дополни­тельные лётные часы. Вскоре Алексей овладел управлением ЛА-5 в совершенстве.

Часть 4

Весна была в разгаре, когда Мересьев прибыл в штаб полка, расположенный в небольшой деревушке. Там его оформили в эскадрилью капитана Чеслова. В эту же ночь началось роковое для немецкой армии сражение на Курской дуге.

Капитан Чеслов доверил Мересьеву новенький ЛА-5. Впервые после ампутации Мересьев сразился с реальным противником: одномоторными пикировщиками Ю-87. Он делал по нескольку боевых вылетов в день. Письма от Ольги он мог читать только поздно вечером. Алексей узнал, что его невеста командует сапёрным взводом и уже успела получить орден Красной Звезды. Теперь Мересьев мог «говорить с ней на равных», однако открывать девушке правду не спешил: он не считал устаревший Ю-87 настоящим противником.

Достойным врагом стали истребители воздушной дивизии «Рихтгофен», в которую входили лучшие немецкие асы, летающие на современных «фоке-вульф-190». В сложном воздушном бою Алексей сбил три «фоке-вульфа», спас своего ведомого и с трудом дотянул до аэродрома на остатках горючего. После боя его назначили командиром эскадрильи. В полку уже все знали об уникальности этого лётчика и гордились им. В тот же вечер Алексей, наконец, написал правду Ольге.

Послесловие

На фронт Полевой попал в качестве корреспондента газеты «Правда». Он встретился с Алексеем Мересьевым, готовя статью о подвигах лётчиков-гвардейцев. Рассказ лётчика Полевой записал в тетрадь, а повесть написал четыре года спустя. Её печатали в журналах и читали по радио. Одну из таких радиопередач услышал гвардии майор Мересьев и нашёл Полевого. За 1943−45 годы он сбил пять немецких самолётов и получил звание Героя Советского Союза. После войны Алексей женился на Ольге, и у них родился сын. Так сама жизнь продолжила повесть об Алексее Мересьеве — настоящем советском человеке.

Повесть о настоящем человеке аудиокнига слушать онлайн Audiokniga.com.ua

Время звучания:

• Год выпуска: 2009
• Автор: Борис Полевой
• Исполнитель: Олег Шубин
• Жанр: Советская классика
• Издательство: Проект СВиД — Сказки для Взрослых и Детей
• Тип: аудиокнига
• Аудио кодек: MP3
• Битрейт аудио: 128 kbps
• Продолжительность: 10:41:25

Повесть о настоящем человеке — описание и краткое содержание, исполнитель: Олег Шубин, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Audiokniga.com.ua

Повесть о настоящем человеке слушать онлайн бесплатно

Повесть о настоящем человеке — слушать аудиокнигу онлайн бесплатно, автор Борис Полевой, исполнитель Олег Шубин

Рекомендуемые книги

Аудиокниги похожие на «Повесть о настоящем человеке» слушать онлайн бесплатно полные версии.

Борис Полевой — Повесть о настоящем человеке отзывы

Отзывы слушателей о книге Повесть о настоящем человеке, исполнитель: Олег Шубин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

«Повесть о настоящем человеке» краткое содержание по главам и частм

Настройки

Размер шрифта

Данное произведение было написано в 1946 году. События, описанные в повести основаны на реальных фактах. Краткое содержание повести Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке» по главам и частям познакомит читателя с удивительной историей летчика-истребителя, потерявшего обе ноги. Алексей не сдался и приложил все усилия, чтобы вернуться в небо.

Главные герои

• Алексей Мересьев – единственный в мире летчик-истребитель, летающий с протезами.

Второстепенные герои

• Василий Васильевич – врач-хирург, проводивший операцию по ампутации конечностей.
• Зиночка – медсестра из санатория, научившая Мересьева танцевать.
• Ольга – невеста Мересьева.
• Семен Воробьев – комиссар. Пример силы духа и стойкости характера. Настоящий Человек.
• Григорий Гвоздев – танкист. Герой Советского Союза. В одном из боев сильно обгорел.
• Стручков Павел Иванович – майор. Летчик-истребитель с раздробленными коленами.

Часть первая

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Глава 16

Глава 17

Глава 18

Глава 19

Часть вторая

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Глава 12

Глава 13

Глава 14

Глава 15

Часть третья

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Глава 9

Глава 10

Глава 11

Часть четвертая

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5

Глава 6

Глава 7

Глава 8

Послесловие

Краткое содержание Полевой Повесть о настоящем человеке для читательского дневника

Сначала кратко, потом по главам:

В небесном бою самолет Алексея потерпел крушение, после чего летчик оказался совсем один в густом лесу. Алексей понимает что нужно идти по направлению на Восток где находятся свои войска. При крушении у летчика были травмированы ноги и каждый шаг причинял жуткую боль.

После трех дней пути, Алексей пришел к опушке леса, где недавно ввелся ожесточенный бой. Летчик видит перед собой ужасную картину: трупы, подбитая техника, разбитые пушки. Силы покидали Алексея и ему хотелось лечь и отдохнуть, но он понимал, что если не продолжит путь – ему не выжить. Он хранит у себя фотографию возлюбленной, и в его голову приходят воспоминания о Родине. Мысль о доме порождает в Алексее новую волну энергии. Ползя по земле, он медленно добирался своей цели.

Два ребенка Федька и Серенька внимательно наблюдают из-за рощи, как по снегу ползет непонятный силуэт. Тяжело было верить в то, что это был свой военный. Алексей услышав родные голоса, начинает плакать, ведь его путь продолжался долгих и мучительных 18 дней. Ребята рассказали Алексею, что их деревня сожжена захватчиками, а жители перебрались в лес и выживают в землянках. Не долго положив летчика на сани они увезли его к себе.

В землянке у старика Михаила, идет разговор о разбитом фашистами хозяйстве и приближающийся весне – поры посева. Горюет Варвара о муже, который без вести пропал на фронте. В тишине страдает от боли летчик Алексей. Его здоровье ухудшается и очень беспокоит окружающих. Бабке Василисе пришлось зарубить последнею курицу, для поддержания сил Алексея. По всему лесу раздался звук приближающегося самолета. Это были советские летчики. Серенька рассказывает одному из летчиков о раненом Алексее. Прибывший в землянку, оказался друга Алексея – Андрей, после чего раненого забирают в госпиталь.

Находясь в больнице Алексей выносит невероятную боль после операции. Он начинает бредить и видит в своих ведениях своих родных и близких. Он терзает себя, так как лишился ног и думает, что будет обузой для семьи. Клава, работник больницы, хочет привести Алексея в чувство. Комиссар Воробьев повествует о героических подвигах советских конников. Гвоздев думает о свидании с одной из студенток. Лишь Алексей закрылся в себе и раздумывает о том как будет жить дальше. Но его вдохновил комиссар, который рассказал историю о человеке по фамилии Карпович, который продолжал воевать, потеряв ступню. Это мотивирует Алексея и он решает, во что бы то ни было снова вернуться на фронт.

Весна близко. Больные хотят поскорее выздороветь и пойти в бой. Алексей перебарывая себя делает неловкие движения на протезах. Гвоздев с волнением посматривает в зеркало на свое обожженное лицо. Кукушкин не найдет себе место, удивляясь силе воле товарищей. А комиссар Воробьев мотивировавший бойцов вернуться на фронт, угасает с каждым днем. Произошла трагедия-бойцы потеряли комиссара.

В санатории разрешили выписаться раньше времени. Выздоровевших направляют защищать город возле Волги. Алексей хотел отправиться на фронт вместе со всеми, но врачи отказали и отправили летчика в тыл. Алексей учавствует в танцах, для того чтобы показать врачам, что он готов идти в бой. Медики меняют свое решение. Алексей отправляется в тренировочное учреждение.

Алексей возвращается на фронт. На аэродроме все ожидают летчика с полета. Получивший ранение Андрей, рассказал как Алексей спас ему жизни во время боя. Из за облаков виднеется самолет Алексея. Сослуживцы приветствуют летчика, который совершил подвиг. Он снова будет воевать.

Рассказ учит тому, что ни при каких обстоятельствах в жизни, не нужно сдаваться, а идти вперед к своей мечте!

Краткое содержание Повесть о настоящем человеке по частям и главам

Часть 1

Глава 1-2

 Зимой Алексей Мересьев попал в окружение четырех самолетов противника. Он был готов обойти его,  но его машина была подбита. Он начал падать и таким образом, задевал верхушки сосен. Его выкинуло из кабины, он попал на ель, что и смягчило его падение. Но когда он очнулся, то увидел, что перед ним стоит медведь.

Глава 3

Медведь был разъяренным и начал разрывать комбинезон Алексея. Но он из последних сил достал из кармана пистолет и выстрелил в него. Алексей захотел встать на ноги, но ощутил дикую боль в ногах, тогда он понял, что падая, повредил ноги и еще не осознал насколько сильно. Но через сильнейшую боль, он смог снять унты и увидел, что стопы его опухли, возможно, в то время когда он падал, ему раздробило кости. Он стал оглядываться по сторонам и увидел, что он на поле, где прошло сражение.

Алексей обронил планшет и карту, но, тем не менее, он смог сориентироваться  в лесу и отправился на восток. Он шел вперед и преодолевал сильную боль.

Глава 4-5

К вечеру он смог выбраться к санитарной зоне, там содержали тех, кто был ранен. Он смог снять с погибших ножны и нож. Утром он смог раздобыть консервы. Он принял решение питаться один раз в сутки. Он начал строить маршрут и просчитывать шаги. Но чтобы облегчить себе движение, он срезал две палки можжевельники.

Глава 6-7

Он шел очень долго и устал. Но спустя три дня он обнаружил  в кармане зажигалку. Он развел костер и обогрелся. Его чуть не заметили немцы, которые проезжали на броневиках.

Глава 8-9

Для того чтобы как-то пропитаться он пережевывал кору и заваривал чай из листьев брусники, ел орешки кедра. Через семь дней пути он дошел до места боя, немцы потерпели поражение и отступали. Но до него доносились звуки артиллерии.

Глава 10-14

Вечером Мересьев увидел, что в зажигалке больше нет бензина. За ночь он весь промерз, но он не сдавался и продолжал двигаться на руках. Ноги стали болеть еще сильнее. По дороге он увидел ежика и съел его сырым. Ему еле хватало сил, чтобы двигаться дальше. Но вдруг ему послышались голоса детей, они были русскими. Он начал плакать. Уложив его на санки, привезли в землянку.

Глава 15-16

Он очутился с людьми, которые ушли из своей деревни и проживают в бору. Его взял к себе дедушка Михайло. Алексея пытались вылечить буквально все жители деревни.

Глава 17-19

Дедушка видел, что Алексею  не становится лучше, тогда он решает привести командира эскадрильи, где он служил. Командир посчитал, что скитался он по лесу 18 дней. Алексею были все рады на аэродроме. Тут же его ожидал самолет, так как его готовили к отправке в московский госпиталь.

Часть 2

Глава 1

Госпиталь, куда был отправлен Алексей, до войны был институтом. Василий Васильевич был шефом этого госпиталя, когда он делал обход, то увидел кровати, которые находились возле лестницы. Ему сказали, что это летчики, которых доставили ночью. Он сказал, чтобы их разместили в отдельную палату.

Глава 2

Вместе с Алексеем в палате находились еще три человека. Тут же был Григорий Гвоздев, Степан Иванович и летчик Кукушкин. Григорий уже два месяц был на волоске от смерти, он ни с кем не разговаривал, в последнем бою он сильно обгорел в танке. Василий Васильевич часто говорил Алексею об ампутации ног. Алексей очень переживал по этому поводу, но ничего не сообщал матери и своей невесте Ольге.

Глава 3-4

Спустя неделю еще поселили Семена Воробьева. Он был полковым комиссаром. С  его появлением в палате ,появилось какое — то оживление, как после открытой форточки весной. И вместе с весельем в помещение ворвался легкий ветерок, и доносились приятные звуки.

Глава 5-6

Единственным выходом для Алексея была операция. Ему все -таки ампутировали ноги. После этого он замкнулся в себе, стал переживать, по поводу того, что больше не будет летчиком. Он не нашел в себе силы, чтобы сообщить об этой операции матери и Ольге.

Глава 7

Наступила весна. Гвоздев начал общаться с  соседями по палате. Все они получали письма, кроме него. Но позже он стал получать от девушек из медицинского института письма, благодаря стараниям Клавдии Михайловны и комиссара. Одну из них звали Аня, она ему как-то в письма отправила свою фотографию. Они начали писать друг другу.

Глава 8

Комиссар очень хотел, чтобы у Алексея опять появилось желание жить дальше. Он нашел для него статью, которая содержала информацию о летчике. У него не было одной ступни, но это не помешала ему управлять самолетом. Он прочитал статью и сказал, что тому летчику легче, но комиссар сказал, что он советский человек, поэтому должен преодолеть все трудности. Ночью ему было не уснуть, он все думал о том, что когда-нибудь снова поднимется в небо.

А вот комиссар с каждым днем чувствовал себя хуже, но все же старался шутить и подбадривать всех. Клавдия Михайловна очень переживала, потому что много времени проводила у кровати Воробьева и даже полюбила его.

Глава 9

Степан Иванович выписался. А вот Гвоздева теперь волновал вопрос, как же он придет к Ане, ведь у него на лице множество шрамов. Он не хотел испугать ее.

Глава 10

Алексей стремился стать летчиком. Он делал упражнения, которые самостоятельно придумал. Делал он их постоянно. Хотя все движения причиняют ему адскую боль, но только увеличивал нагрузку и нещадил себя ежедневно.  Алексей стал чаще получать письма от Ольги. Она писала ему о том, что любит его, но он старался отвечать сухо и кратко.

Глава 11

Первого мая умер комиссар. В этот же день в палату поместили летчика-истребителя Павла Ивановича Стручкова. У него были проблемы с коленями. Он общался и веселился. Когда проходили похороны Воробьева, то играла похоронная музыка. Но Стручков вдруг спросил, кого они так хотят и Кукушкин сказал: «Настоящего человека»…

Глава 12

Стручков предлагает спор Алексееву, который состоит в том, чтобы узнать, кто же соблазнил Клавдию Михайловну. Но все больные были против этого и всячески старались ее защитить. Но она отказала Павлу. В недавнем времени вписался Константин Кукушкин.

Глава 13

Летом Мересьеву принесли протезы. Врачи предупредили его, что будет сложно, и он будет учиться ходить снова. Но он не хотел сдаваться и стал с помощью костылей ходить по коридору. Гвоздев с Аней полюбили друг друга. Но Григорий переживал, что девушка испугается, когда увидит его лицо.

Глава 14

В середине лета выписался Гвоздев. Позже он написал письмо Мересьеву о том, что хотя и Аня не показала, что ее беспокоит его внешность, но по ней было видно, что она испугалась. Гвоздев принял решение расстаться. Алексей написал своей невесте Оле о том, что он не знает когда закончиться война и ей лучше сразу его забыть. Но где – то в глубине души он хотел верить, что любовь выдержит все испытания. Василий Васильевич заметил, что Алексей старается ходить без костылей и решил преподнести в подарок свою трость.

Глава 15

Стручков был влюблен в Клавдию Михайловну, но отказала ему, сказав, что не сможет любить его. Мересьеву позвонила Аня, она переживала о том, что куда – то пропал Гвоздев. Тут Алексею стало ясно, что у его друга все наладится.

Часть 3

Глава 1

В 1942 году летом Алексей выписался. Его отправили в санаторий Военно-воздушных сил. Но прежде чем туда уехать, он захотел пройтись по Москве, и увидел Аню. Она пригласила его к себе в гости.

Глава 2

Когда Алексей прибыл в санаторий, то все были удивлены, что его отправили к ним. Но потом выяснили, что у него есть протезы. Он был в одной комнате со Стручковым.

Глава 3

Алексей просит, чтобы Зина научила его танцам, она соглашается. Танцы давались ему с огромным трудом и сильнейшей болью, но этого никому не показывал и ни с кем не разговаривал на эту тему.

Глава 4

Постепенно он стал лучше двигаться и танцы стали получаться. Впервые он получил письмо от Ольги, где она сообщила, что она пошла в добровольцы и теперь роет окопы. Она была не довольна его последним письмом, потому что она готова принять его абсолютно любого. После этого их переписка снова возобновилась.

Глава 5

В санаторий приезжает комиссия ВВС. Но, когда узнают, что Алексей без ног и он в протезах, его не хотели возвращаться в часть. Но когда вечером увидели, как он отплясывает, то подписали заключение, что при другой подготовке, он будет летать.

Глава 6

В летной части не было Мировольского, а к нему Мересьева отправил военный врач. Ему приходит раппорт в общем порядке, но так как он не подумал о вещах и еде, остановился у Ани. В течение нескольких месяцев, он боролся с военной администрацией, но ему везде отказали.

Глава 7

Все – таки он получает направление на комиссию и там встречает того врача, который ему был нужен. Он отправил Алексея на испытания. Мересьев просто грезил полетами, поэтому смог пройти к высшему начальству. Его оправляют в школу для обучения.

Глава 8

Алексей боялся, что если узнают, что он без ног, то его просто выгонят. Но перед битвой за Сталинград было много дел, поэтому полковнику не было времени проверить документацию. Но его возмущало, что Мересьев ходил с тростью, как у пижона. К Алексею был приставлен инструктор Наумов. Алексей прикреплял протезы к педалям управления, чтобы было легче управлять машиной. Но когда Наумов узнает, что Мересьев без ног, то принимает решение заниматься с ним совсем по другой программе.

Глава 9

Тренировка длилась около 5 месяцев. Инструктор дает Алексею задания, которые он выполняет на ура. Его полетом даже был восхищен полковник и сделал предложение остаться в  должности инструктора в школе, но он отказался. Когда полковник видит его опять с трость, то захотел ее  сломать, но когда узнал, что у Алексея нет ног, написал ему самые лучшие рекомендации.

Глава 10-11

Зиму и раннюю весну Алексей был еще в школе переподготовки. Но у него не все ладилось, он чувствовал слаженных действий с истребителем и это его очень сильно огорчало. Но для того чтобы поднять ему боевой дух подполковник Капустин разрешает ему проводить тренировки отдельно. И в один из весенних дней он понимает, что машина ему подчиняется.

Часть 4

Глава 1 – 2

Летом 1943 года Алексей отправляется в полк служить. Заметив, какое состояние на дорогах, он сделал выводы, что идут активные боевые действия.

Глава 3-4

Началась битва на Курской дуге. При первом своем боевом вылете Алексей был взволнован. После длительной артиллерийской атаки оборона немцев была прорвана и начали расчищать путь для советской армии. После того, как бой закончилась, Алексей достал начал читать письмо Ольги. Она вложила свою фотографию. Теперь она командовала саперным взводом, который помогал восстанавливать Сталинград.

Главы 5-6

Как-то Алексей Мересьев сбивает три самолета «фоке-вульф-190». За их штурвалами сидели немецкие асы. Он спасает товарища и на остатках топлива долетел до аэродрома. После этого его назначили командиром эскадрильи. И только спустя еще какое-то время он написал Ольге письмо, где рассказал все что пережил, за 18 месяцев.

Послесловие

Когда Орловская близилась к своему завершению, то респондент газеты «Правда» Полевой познакомился с Маресьевым. Его порекомендовали как «лучшего летчика», как раз  Алексей и рассказа историю своей жизни. Но что-то не было записано и сказано, а что – то автор додумал. Чего ему не сказал и сам Алексей. Но когда повесть была издана, и ее прочитали по радио, то Алексей встретился с Полевым. У Алесей много наград, а также звание Героя Советского Союза, по окончанию войны  они поженились с Ольгой, и у них появился на свет сын Виктор.

Вот так распорядилась судьба, и реальная история стала произведением и примером для подражания. Вот такой он – Настоящий Советский человек – Алесей Маресьев.

Через это произведение автор воспитывает  в человеке патриотизм, гуманизм и стойкость. На примере реального героя, автор показал, что преодолеть, возможно, все и научиться можно всему, главное стремится и не терять волю к жизни.

Борис Полевой является автором произведения «Повесть о настоящем человеке». Она была написана в 1946 году. В основу легла судьба  реального человека — героя СССР, летчика Алексей Маресьев.

Произведение относится к соцреализму. Основной герой смог пережить трагедию, которая ним произошла, и даже сумел найти в себе силы, чтобы снова начать воевать за родную землю.

Читать краткое содержание Повесть о настоящем человеке. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Картинка или рисунок Повесть о настоящем человеке

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Тысяча сияющих солнц Халед Хоссейни

  Мириам была рождена в Афганистане в середине 70-х годов прошлого века. Она появилась на свет вне брака. Отцом ее стал Джалиль, почтенный купец, имевший со своей торговли приличный доход

• Краткое содержание Шолохов Бахчевник

  Жизнь стала бы просто неприемлемой, если бы каждый решал бы, что ему делать и как поступать. Если бы люди решали бы делать все, что хотят, и что решают правильным, стало бы невозможно жить. Ведь каждый по-своему прав, независимо от ситуации

• Краткое содержание Салтыков-Щедрин Богатырь

  В некоторой стране родился Богатырь. Родила его и вырастила Баба-яга. Он вырос высокий и грозный. Родительница его отдыхать уехала, и получил он свободу невиданную.

• Краткое содержание Светлые души Шукшин

  Михаил Беспалов работает водителем грузовика. Неделями не бывает дома. Возит зерно из дальних селений.

• Краткое содержание Семейный человек Шолохов

  Паромщик Микишара повествует своему пассажиру о беде, что настигла его сыновей во время гражданской войны. Микишара рано женился, жена родила ему девятерых детей, и умерла от горячки. Старший Иван женился, и скоро у него родился ребёнок

Повесть о настоящем человеке — Полевой Борис » Аудиокниги🔊 — слушать онлайн бесплатно без регистрации

Сюжет книги основан на реальных событиях. Герой повести — советский лётчик Алексей Мересьев. Его прототипом стал Алексей Петрович Маресьев, лётчик-ас, Герой Советского Союза. С ним военная судьба свела фронтового корреспондента Бориса Николаевича Полевого летом 1943 года, во время Орловско-Курской битвы. Всю ночь он записывал за Маресьевым историю его подвига. Книга, основанная на этих записях, увидела свет уже после войны. Написанная всего лишь за 19 дней, она вышла в 1946 году, в то время, когда искалеченные войной мужчины учились жить заново: кто без рук, кто без ног, а кто и в помутнённом сознании: не все могли выдержать физическую и душевную боль и глушили её алкоголем… История сбитого летчика, который преодолел немыслимые страдания и, лишившись обеих ног, сумел вернуться в истребительную авиацию, чтобы воевать с фашистскими асами, многих тогда заставила поверить в себя, выстоять, остаться людьми. Выдержав только до 1 января 1990 года 229 изданий общим тиражом свыше 36 миллионов экземпляров, эта повесть и по сей день остаётся «книгой жизни» для многих людей. Она переведена на десятки языков; c интересом и волнением книгу о силе духа, о мужестве, о несгибаемом характере и героизме читают и слушают взрослые и дети во всех уголках Земли. Послушайте эту историю и вы. Исполняет Кирилл Захарчук Производство студии MDM-Vision • Генеральный продюсер Андрей Лобзов Режиссёр Виктория Козельцева • Продюсер постпродакшн Наталья Табачная Использована композиция «Parisian» композитора Kevin MacLeod с сайта incompetech.com

Слушать аудиокнигу Повесть о настоящем человеке — Полевой Борис бесплатно — полная версия

0:00

Фрагмент

0.5

0.6

0.7

0.8

0. 9

1

1.05

1.1

1.15

1.2

1.25

1.3

1.35

1.4

1.45

1.5

1.75

2

2.5

3

Повесть о настоящем человеке — Полевой Борис — описание и краткое содержание, слушайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки Knigi-Audio.info

Listen by Rene Gutteridge

В романе «СЛУШАЙТЕ» некогда маленький, тихий и мирный городок Марло, который был признан «Из всех мест в Соединенных Штатах лучшим местом для воспитания ребенка», вскоре восстает. Следующее, что знают жители Марло, это то, что анонимный человек создал веб-сайт, на котором регулярно отображаются очень личные разговоры, которые некоторые жители Марло говорят друг о друге.Ни один из разговоров не имеет ничего общего друг с другом, что делает его более загадочным. Симпатичные главные герои (журналист «Дэмиен Андервуд» и его семья), скромный пастор и все, кто находится между ними в маленьком городке Марло, становятся подозреваемыми.

Как это могло произойти без жучков или подслушивающих устройств, установленных почти везде? Тем более, что 99% сплетен было сказано за их собственными закрытыми дверями. В частных гостиных, столовых и даже спальнях. Кроме того, ПОЧЕМУ кто-то в здравом уме захочет это сделать? Какой бы ни была причина, у человека есть правильные инструменты, чтобы сделать именно это, и он очень успешно высвобождает то, с чем многие из нас не хотели бы быть застигнутыми врасплох, — высказывая очень недобрые, грубые, а иногда и безжалостные комментарии о других людях. что они знали всю свою жизнь — И ПОЛУЧИЛИСЬ.

Резкие взгляды между давними соседями становятся второй натурой. Вспыхивают драки. Все и все в городе разваливаются физически и эмоционально. Люди стали быстро учиться следить за своими словами, но потом на сайте стали появляться даже самые безобидные разговоры.

Как и в случае с человеческим состоянием, зависимость так же обыденна, как и сплетни. Как только один человек сталкивается с веб-сайтом (который удачно назван ListentoYourself), он рассказывает другому, и молва о существовании этого веб-сайта распространяется со скоростью лесного пожара.Жители Марло НЕОБХОДИМОСТЬ проверить следующую публикацию на веб-сайте становится таким же обычным явлением, как просмотр новостей или чтение газеты, чтобы узнать, «кто что сказал». Но когда те же самые читатели неожиданно находят собственные слова в открытом доступе, наступает личный стыд и смущение… мягко говоря.

На веб-сайте не указано ни одного личного имени, но в небольшом сообществе взгляды соседей, давних друзей и даже членов семьи стали поворачиваться друг против друга.КОМУ можно доверять? Это кто-то местный или это больше, чем один человек? Как они могли сделать что-то настолько подкованное в Интернете и, в то же время, быть повсюду в городе, дословно собирая слова людей. Не говоря уже о людях, не знающих, что их слова были подслушаны за их собственными кухонными столами во время семейного ужина или игры в монополию? Есть ли безопасное место для разговора, который не приведет к подозрениям и скандалу на ListentoYourself.net? Автор, Рене Гуттеридж заставляет вас гадать на каждом шагу.

Мне понравилось, как хорошо описаны персонажи… как будто ты сам давно их знаешь. Главный герой, Дэмиен Андервуд, и его семья настолько милы, что автору удалось поставить их под увеличительное стекло подозрений. Мне нравился стиль написания с отличным напоминанием, темпом и собственным сердцебиением.

Не секрет, что автор показывает, как сила слов может создать как мир, так и хаос. Если бы я не прочитал синопсис романа на Amazon и не узнал, что он написан автором-христианином, меня бы не смутил какой-либо религиозный подтекст в романе.И я тот, кто определенно будет! Для тех, кто ХОЧЕТ это сообщение, они могут получить его в самом конце, но это, конечно, не требование или огромная отсрочка.

Если кто-то из вас читает это, вспомните рекламу «жевательных батончиков», которая обычно иллюстрирует, как невинность детей и их «вездесущие уши» всегда готовы «воспроизвести слова своих родителей публично». этот роман. Это НЕ то, что происходит в этом романе, но это напоминает мне, как легко вещи, сказанные наедине, могут мгновенно стать публичными и смущающими — дети не нужны.Но чтобы проиллюстрировать мою точку зрения, одна из детских вспышек, которые запомнились мне из этой рекламы (в комической форме), была ребенком, пришедшим на свадьбу со своими родителями, и ребенком, подходящим к невесте, чтобы сказать: «Моя мать не думает». тебе следует надеть белое на свадьбу». Это смешно и глупо, если только вы не публичная жертва.

Мы всегда слышали, что действия говорят громче слов. Я точно знаю, что это правда, но этот роман заставляет слова говорить сами за себя. Мы также слышали, что «Палки и камни могут сломать мне кости, но слова никогда не причинят мне вреда.«СЛУШАТЬ» демонстрирует то, что большинство из нас испытало в тот или иной момент и испытает снова, а именно: слова часто могут нанести гораздо больший вред, чем несколько палок и камней. Я также слышал, что «Слова, сказанные в гневе, не имеют большого значения. «В какой-то мере это правда, но так же верно и то, что некоторые слова (особенно слова, сказанные против нас) остаются с нами, и мы никогда их не забываем». … это было просто спрятано.» Не следует понимать, что город или горожане плохие.На самом деле как раз наоборот.

Тайна, неизвестность, любовь, смех, плач и интрига делают эту книгу великолепной!!! Для большего количества сюжетных линий и т. Д. У Amazon есть достаточно, чтобы удовлетворить ваше воображение, и по большей части книга имеет отличные отзывы. Тем не менее, я также согласен с некоторыми отзывами здесь, на Goodreads. Мол, что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО случилось с кошкой и кто это сделал? Есть, конечно, некоторые незавершенные концы и немного за гранью реальности, но этого недостаточно, чтобы я не наслаждался романом.

Напоминание: Конституция ничего не говорит о том, что у нас есть право на неприкосновенность частной жизни.Даже не в наших собственных домах. Просто пища для размышлений.

Краткое содержание книги: Ты не слушаешь Кейт Мерфи

Купить | Хорошее чтение | Биография автора

⭐ Рейтинг Toby: 9/10 — Рекомендуется для: Менеджеров и тренеров

📹 Как выработать привычку слушать

Для тех, кто неправильно понял или почувствовал себя неправильно понятым. — Кейт Мерфи

Читая «Вы не слушаете» Кейт Мерфи, вы узнаете:

• Слушание выходит за рамки простого слушания того, что говорят люди . Это также внимание к тому, как они это говорят и что они делают, когда говорят это, в каком контексте и как то, что они говорят, резонирует внутри вас.

• Хорошие слушатели способны справиться с когнитивной сложностью. Они способны справиться с противоречивыми идеями и серыми зонами. Они знают, что в истории обычно больше, чем кажется на первый взгляд, и не так стремятся к аккуратным рассуждениям и немедленным ответам.

• При прослушивании ваша позиция должна быть любопытной .Задавайте вопросы из любопытства, а не для того, чтобы доказать свою точку зрения, устроить ловушку, изменить чье-то мнение или выставить другого человека глупым.

Reading You’re Not Listening Кейт Мерфи, лучшие цитаты:

По-настоящему слушать — значит быть физически, химически, эмоционально и интеллектуально затронутым повествованием другого человека.

Слушать не означает и даже не подразумевает, что вы согласны с кем-то.Это просто означает, что вы принимаете законность точки зрения другого человека и что вам есть чему у нее поучиться.

Слушать тяжело. Я часто не умею слушать. Уму легко отвлечься или предположить, что вы знаете, о чем говорит другой человек. Я также изо всех сил пытаюсь найти людей, которые умеют хорошо слушать. Я уверен, что у вас тоже есть эта проблема.

Кейт Мерфи использует фразу «потерянное искусство слушать», которая является прекрасным описанием.

Книга «Ты не слушаешь» поможет вам восстановить связь с искусством слушать. Есть много примеров силы слушания для трансформации. Например, чувство любви, которое может возникнуть, когда кто-то активно вас слушает.

Мне очень понравились научные исследования, описанные в книге «Ты меня не слушаешь». В частности, когда кто-то разделяет точку зрения, противоположную вашей, ваш мозг реагирует так, будто за ним гонится медведь!

Это был самый большой вывод из книги для меня. Как хорошо слушать, когда сталкиваешься со сложной точкой зрения. Я претворю совет Кейт в действие:

В тот момент, когда вы чувствуете, что будете враждебно реагировать на тех, кто с вами не согласен, сделайте вдох и задайте им вопрос, не для того, чтобы выявить ошибочную логику, а для того, чтобы по-настоящему расширить свой кругозор. понимание того, откуда они берутся.

Краткое содержание книги «Ты не слушаешь» Кейт Мерфи

«Природа дала людям два уха, но один язык 2 чтобы мы могли слышать от других в два раза больше, чем мы говорим.

Греческий философ Эпиктет

По-настоящему слушать — значит быть физически, химически, эмоционально и интеллектуально затронутым повествованием другого человека.

Люди сейчас слишком заняты или слишком отвлечены, чтобы исследовать глубины мыслей и чувств друг друга. Способность слушать любого была заменена способностью отгораживаться от всех, особенно от тех, кто не согласен с нами или недостаточно быстро доходит до сути.

В ходе опроса, проведенного в 2018 году среди двадцати тысяч американцев5, почти половина заявила, что у них нет значимых личных социальных взаимодействий, таких как длительные разговоры с другом, на ежедневной основе.Примерно столько же сказали, что они часто чувствовали себя одинокими и покинутыми, даже когда другие были рядом. Сравните это с 1980-ми годами, когда аналогичные исследования показали, что только 20 процентов сказали, что они так себя чувствуют.

По-настоящему слушать кого-то — навык, о котором многие забыли или, возможно, так и не узнали.

Слух пассивный. Прослушивание активно. Лучшие слушатели сосредотачивают свое внимание и задействуют другие органы чувств. Их мозг усердно работает, обрабатывая всю поступающую информацию и находя смысл, что открывает двери для творчества, эмпатии, проницательности и знаний. Понимание — это цель слушания, и это требует усилий.

Хотя вы можете подумать, что с большей вероятностью будете слушать любимого человека, чем незнакомца, на самом деле часто бывает наоборот. Люди в длительных отношениях, как правило, теряют интерес друг к другу. Они не слушают, потому что думают, что уже знают, что скажет другой человек. Это называется предвзятостью близости-общения.

Полагаться на прошлое, чтобы понять кого-то в настоящем, обречено на провал.

Когда мы слушаем людей, которые нам не близки, возникает другой набор предубеждений, но они тоже коренятся в ложных предположениях. В частности, предвзятость подтверждения и предвзятость ожидания, которые вызваны нашей тягой к порядку и последовательности. Чтобы разобраться в большом и сложном мире, мы бессознательно создаем в голове папки с файлами, в которые бросаем людей, обычно еще до того, как они начинают говорить. Категории могут быть широкими стереотипами, на которые повлияла наша культура, или более индивидуальными, основанными на опыте.В некоторых случаях они могут быть полезными и точными. Но если мы не будем осторожны, наша спешка с категоризацией и классификацией может уменьшить наше понимание и исказить реальность.

Слушая, вы можете найти утешение в общих ценностях и похожем опыте, но вы также найдете много моментов, в которых вы расходитесь, и именно признавая и принимая эти различия, вы учитесь и развиваете понимание.

Всегда помните о внутренней позиции или отношении, когда слушаете.

«Вашей внутренней позицией должно быть любопытство»

Задавайте вопросы из любопытства, а не спрашивайте, чтобы доказать свою точку зрения, поставить ловушку, изменить чье-то мнение или выставить другого человека глупым.

Чтобы слушать, нужно прежде всего любопытство.

Исследования показывают, что дети и взрослые, которые надежно привязаны, как правило, более любопытны и открыты для новой информации, чем люди, которые не привязаны друг к другу. Это еще один принцип теории привязанности: если в вашей жизни есть кто-то, кто слушает вас и с кем вы чувствуете связь, тем безопаснее вы чувствуете себя, выходя в мир и взаимодействуя с другими.

Самый ценный урок, который я усвоил как журналист, заключается в том, что все интересны, если задавать правильные вопросы. Если кто-то скучный или неинтересный, это на вас.

Слушать не означает и даже не подразумевает, что вы согласны с кем-то. Это просто означает, что вы принимаете законность точки зрения другого человека и что вам есть чему у нее поучиться.

Когда убеждения подвергаются сомнению, мозг загорается, словно за ним гонится медведь.

Мы почти ничего не можем с собой поделать, потому что, когда наши глубоко укоренившиеся убеждения или позиции подвергаются сомнению, если есть хотя бы намек на то, что мы можем ошибаться, это ощущается как экзистенциальная угроза.

В тот момент, когда вы чувствуете, что будете враждебно реагировать на тех, кто с вами не согласен, сделайте вдох и задайте им вопрос, не для того, чтобы разоблачить ошибочную логику, а для того, чтобы действительно расширить свое понимание того, откуда они исходят.

Правда в том, что мы обретаем уверенность в своих убеждениях только тогда, когда позволяем им подвергаться сомнению.

Тот, кого слушали, с гораздо большей вероятностью послушает вас.

По словам Карла Роджерса, психолога, который ввел термин «активное слушание», прислушивание к противоположным точкам зрения — единственный способ личностного роста: старые способы восприятия и концептуализации, но на каком-то более глубоком уровне я в значительной степени осознал, что эти болезненные реорганизации и есть то, что известно как обучение.”

— Карл Роджерс

Хорошие слушатели способны справиться с противоречивыми идеями и серыми зонами. Также известна как когнитивная сложность. Хорошие слушатели знают, что в истории обычно больше, чем кажется на первый взгляд, и не так стремятся к аккуратным рассуждениям и немедленным ответам, что, возможно, противоположно ограниченности.

«Способны пребывать в неуверенности, тайнах, сомнениях, без какого-либо раздражительного стремления к фактам и разуму».

Джон Китс

В психологической литературе отрицательная способность известна как когнитивная сложность, которая, как показывают исследования, положительно связана с состраданием к себе и отрицательно связана с догматизмом.Когда люди слушают без беспокойства и открыты для всех сторон. Это позволяет лучше судить и принимать более здравые решения.

Когда слушаю… «Настоящий секрет слушания, который я узнал, заключается в том, что это не обо мне. Я держу свою чашку перед собой. Я хочу, чтобы они наполнили мою чашку, а не наливали ничего. их кубок».

Наоми Хендерсон

Самые успешные команды слушают друг друга Члены по очереди выслушивают друг друга и обращают внимание на невербальные сигналы, чтобы уловить невысказанные мысли и чувства.

Умение слушать создает психологическую безопасность, когда люди с большей вероятностью делятся информацией и идеями, не опасаясь, что их заговорят или отвергнут.

Иногда нужно позвонить, чтобы перестать слушать. Хотя вы можете чему-то научиться у всех, это не означает, что вы должны слушать всех, пока они не перестанут дышать.

«Если бы мы имели острое зрение и чувство всей обычной человеческой жизни, это было бы все равно, что слышать, как растет трава и бьется беличье сердце, и мы бы умерли от того рева, который лежит по ту сторону тишины.

Джордж Элиот

Наши ожидания от общения:

• Качество — мы ожидаем правды.

• Количество — мы ожидаем получить информацию, которую еще не знаем, и не настолько, чтобы чувствовать себя перегруженной.

• Связь — мы ожидаем уместности и логичности.

• Манера — мы ожидаем, что говорящий будет достаточно краток, упорядочен и недвусмыслен.

• Инклюзивность — мы ожидаем вежливости и справедливости в очереди

Слушать — это не просто то, что вы должны делать, когда кто-то другой говорит; это также то, что вы должны делать во время разговора.

Хороший слушатель умеет вести хорошую беседу.

Внимательное слушание утомительно, независимо от вашего характера, способностей или мотивации. Вы не можете делать это непрерывно. Действительно, смена авиадиспетчеров ограничена полутора-двумя часами, прежде чем они должны сделать перерыв.

«Ты как тарелка с шоколадным муссом, и у каждого есть ложка».

Когда кто-то слушает вас, это может быть так похоже на любовь, что некоторые люди могут не заметить разницы.Чтобы быть хорошим слушателем, нужно знать свои пределы и устанавливать границы.

Если вы не слушаете, потому что у вас нет интеллектуальной или эмоциональной энергии, чтобы слушать в этот момент, это делает вас человеком.

Способность слушать — это ваш дар. Никто не может заставить вас слушать.

Но точно так же, как вы должны быть внимательными и преднамеренными, когда дарите свое внимание, вы должны стараться быть такими же осознанными и преднамеренными, когда отказываетесь от него.

Это редкое качество, особенно в западных культурах, где люди чувствуют себя крайне некомфортно, когда в разговоре возникают паузы.Мы называем это мертвым воздухом. Колебания или паузы воспринимаются как невыносимо неловкие, и их следует активно избегать. Люди готовы вскочить при малейшем признаке того, что говорящий может замолчать, даже если человек еще не завершил мысль.

Когда исследователи нарисовали около пятидесяти тысяч пауз или переходов, которые произошли во время разговоров на английском языке, они получили драматическую кривую нормального распределения между -1 и +1 секундами (отрицательные числа, обозначающие время, когда люди начинали говорить до того, как другой человек перестал говорить). Самый высокий пик составлял около 0–200 миллисекунд, что означает, что между говорящими вообще не было паузы или была пауза, которая длилась меньше, чем мгновение ока. Исследования говорящих на голландском и немецком языках дали аналогичные результаты.

«Лучше всего слушать молчаливого человека».

Исследования показывают, что возможность спокойно посидеть в тишине на самом деле является признаком надежных отношений.

В западных культурах люди склонны интерпретировать молчание продолжительностью более полусекунды как неодобрение, санкцию или остракизм, поэтому они спешат сказать что-нибудь, чтобы попытаться поднять свое положение.Молчания всего четыре секунды достаточно, чтобы люди изменили или оттенили свое мнение, приняв молчание за то, что их взгляды не соответствуют действительности.

Есть большая разница между «молчать с» и «молчать на», точно так же, как есть большая разница между «смеяться с» и «смеяться над».

В тишине есть великодушие, но есть и определенное преимущество. Люди, которым комфортно в тишине, извлекают больше информации и не говорят слишком много из-за дискомфорта.Сопротивление желанию вскочить повышает вероятность того, что вы покинете разговор с дополнительным пониманием и пониманием.

История моей жизни: как повествование создает личность

В романе Пола Мюррея « Скиппи умирает, » есть момент, когда главный герой Говард переживает экзистенциальный кризис. «Я просто не ожидал, что моя жизнь будет такой, — говорит он.

«Чего ты ожидал?» — отвечает друг.

«Говард обдумывает это. «Я полагаю, это звучит глупо, но, полагаю, я думал, что будет больше сюжетной линии .’”

Но это совсем не глупо. Хотя, возможно, факты из чьей-то жизни, изложенные от начала до конца, не очень походят на нарратив для стороннего наблюдателя, способ, которым люди предпочитают рассказывать истории своей жизни другим и, что особенно важно, самим себе, почти всегда имеет значение. сюжетная дуга. Рассказывая историю о том, как вы стали тем, кто вы есть, и кем вы собираетесь стать, сама история становится частью того, кто вы есть.

«Истории жизни не просто отражают личность.Они — это личности, или, точнее, они являются важными частями личности, наряду с другими частями, такими как черты характера, цели и ценности», — пишет Дэн МакАдамс, профессор психологии Северо-Западного университета, вместе с Эрикой Манчак. , в главе APA Handbook of Personality and Social Psychology.

В области нарративной психологии история жизни человека — это не биография фактов и событий жизни в Википедии, а скорее способ, которым человек внутренне интегрирует эти факты и события — разбирает их на части и сплетает вместе, чтобы сделать смысл.Это повествование становится формой идентичности, в которой вещи, которые кто-то решает включить в историю, и то, как он это рассказывает, могут как отражать, так и формировать то, кем он является. История жизни рассказывает не только о том, что произошло, но и о том, почему это было важно, что это значит для человека, для того, кем он станет, и для того, что произойдет дальше.

«Иногда в случаях крайнего аутизма люди не строят повествовательную структуру своей жизни, — говорит Джонатан Адлер, доцент кафедры психологии Олинского инженерного колледжа, — но режим человеческого познания по умолчанию — это повествовательный способ». .

Когда люди рассказывают о себе другим, им приходится делать это в повествовательной форме — именно так люди общаются. Но когда люди думают о своей жизни про себя, всегда ли она повествовательна, с сюжетом, который ведет от одной точки к другой? Есть старая поговорка, что у каждого есть книга внутри. (Кристофер Хитченс однажды сказал, что внутри находится «именно там, где, по моему мнению, он и должен оставаться в большинстве случаев». ) Есть ли кто-нибудь с историей жизни, которая вовсе не история, а какая-то другая, более бессвязная, авангардное представление об их существовании?

«На этот вопрос практически невозможно ответить с научной точки зрения, — говорит Мониша Пасупати, профессор психологии развития в Университете штата Юта. Даже если мы, как выразился писатель Джонатан Готшалл, «животные рассказываем истории», что это значит от одного человека к другому? Существуют не только индивидуальные различия в том, как люди думают о своих историях, существуют огромные различия в степени, в которой они вообще участвуют в повествовательном повествовании.

«Некоторые люди пишут в своих дневниках и очень интроспективны, а некоторые — вовсе нет», — говорит Кейт Маклин, доцент психологии Университета Западного Вашингтона.Ведение дневника, хотя и способ документирования истории жизни, не всегда приводит к запутанному повествованию. Писатель , у которого я взял интервью у несколько месяцев назад, — Сара Мангузо — вела дневник в течение 25 лет и до сих пор сказала мне: «Повествование — это не тот способ, который мне когда-либо давался легко».

Тем не менее, все исследователи, с которыми я разговаривал, были убеждены, что если рассматривать жизнь как историю не на 100% универсально, то, по крайней мере, чрезвычайно распространено.

«Я думаю, что у нормальных, здоровых взрослых есть общая черта: все они могут написать историю жизни, — говорит Пасупати.«Они все могут составить одно целое… Чтобы иметь отношения, нам всем приходилось рассказывать маленькие кусочки нашей истории. И поэтому трудно быть человеком и иметь отношения без какой-либо версии истории жизни».

Но жизнь редко следует логической последовательности, как в большинстве историй — хороших историй — где улики сходятся воедино, ружья, оставленные на плащах, стреляют в нужный момент, кульминация наступает в третьем акте. Таким образом, повествование кажется неуместным методом обрамления жизненного хаоса, пока вы не вспомните, откуда берутся истории.В конце концов, единственный материал, из которого нам когда-либо приходилось создавать истории, — это наше собственное воображение и сама жизнь.

Таким образом, рассказывание историй — вымышленных или не выдуманных, реалистичных или украшенных драконами — это способ осмысления окружающего нас мира.

«Жизнь невероятно сложна, в нашем окружении и в нашей жизни постоянно происходит множество вещей, и чтобы сохранить свой опыт, нам нужно придать ему смысл», — говорит Адлер.«Мы делаем это, структурируя нашу жизнь в истории».

Это не простое дело. Люди содержат множество, и под множеством я подразумеваю библиотеки. У кого-то может быть всеобъемлющий нарратив для всей ее жизни и разные нарративы для разных сфер ее жизни — карьеры, романтики, семьи, веры. У нее могут быть нарративы в каждой области, которые пересекаются, расходятся или противоречат друг другу, и все они наполнены микроисториями конкретных событий. И чтобы по-настоящему написать историю жизни, ей нужно сделать то, что исследователи называют «автобиографическими рассуждениями» о событиях — «выявить извлеченные уроки или идеи, полученные в жизненном опыте, отметить развитие или рост через последовательность сцен и показать, как конкретная жизнь эпизоды иллюстрируют непреходящие истины о себе», — пишут МакАдамс и Манчак.

«Истории не обязательно должны быть очень простыми, как рассказы в стиле сказок, — говорит МакАдамс. «Они могут быть сложными. Это может быть похоже на Джеймса Джойса».

Если вам действительно нравится Джеймс Джойс, это может быть очень похоже на Джеймса Джойса. Люди берут окружающие их истории — вымышленные рассказы, новостные статьи, апокрифические семейные анекдоты — затем отождествляют себя с ними и заимствуют у них, формируя собственные представления о себе. Это лента Мёбиуса: истории — это жизнь, жизнь — это истории.

* * *

Однако люди не пишут истории своей жизни с рождения.Чтобы создать повествование о жизни, требуется некоторое время, чтобы стать онлайновым — в процессе разработки приоритет отдается таким вещам, как ходьба, разговор и постоянство объекта. Маленькие дети могут рассказывать истории об отдельных событиях под руководством, а большая часть подросткового возраста посвящена изучению того, «что происходит в истории… и что в первую очередь делает историю хорошей», — говорит Пасупати. «Я не знаю, сколько времени ты провел с маленькими детьми, но они действительно этого не понимают. У меня есть ребенок, который действительно может за час рассказать вам о Minecraft .Благодаря друзьям, семье и художественной литературе дети узнают, что другие считают хорошим рассказыванием историй, и что способность сочинить хорошую пряжу имеет социальную ценность.

Именно в позднем подростковом возрасте и в первые годы взрослой жизни построение истории становится действительно интенсивным, потому что к этому времени у людей вырабатываются некоторые когнитивные инструменты, необходимые для создания последовательной истории жизни. К ним относятся причинно-следственная связь — способность описать, как одно событие привело к другому, — и тематическая согласованность — способность идентифицировать всеобъемлющие ценности и мотивы, которые повторяются на протяжении всей истории.В исследовании, анализирующем жизненные истории 8-, 12-, 16- и 20-летних, было обнаружено, что эти виды согласованности увеличиваются с возрастом. Когда история жизни подходит к своим последним главам, она может стать более твердой. В одном исследовании, проведенном Маклином , пожилые люди обладали большей тематической согласованностью и рассказывали больше историй о стабильности, в то время как молодые люди, как правило, больше рассказывали истории об изменениях.

МакАдамс рассматривает это развитие как наслоение трех аспектов личности.Практически с самого рождения люди являются «актерами». У них есть черты характера, они взаимодействуют с миром, у них есть роли — дочери, сестры, новорожденного соседа, который плачет всю ночь и не дает вам спать. Когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы иметь цели, они тоже становятся «агентами» — по-прежнему играя свои роли и взаимодействуя с миром, но принимая решения в надежде получить желаемые результаты. И последний слой — «авторский», когда люди начинают связывать идеи о будущем с опытом прошлого и настоящего, чтобы сформировать повествовательное «я».

Эта траектория развития также может объяснить, почему людям в разном возрасте нравятся разные типы вымышленных историй. «В детстве все в основном связано с сюжетом, — говорит МакАдамс. «Это происходит и это происходит. Вы не настроены на идею развития персонажа». Отсюда, пожалуй, и привлекательность мультяшных героев, которые никогда не стареют.

Недавно, по словам МакАдамса, его книжный клуб прочитал Итана Фрома Эдит Уортон. «Я читал ее в старшей школе и возненавидел, — говорит он.«Все, что я мог вспомнить об этом, это то, что эти сани врезались в дерево. И мы недавно читали это в клубе, и вау, это волшебно. Сани действительно врезаются в дерево, это, без сомнения, большая сцена, но то, как это меняет жизни этих людей и трагедию всего этого, совершенно непонятно 18-летним. Для 8-летних теряется то, что подхватывает 40-летний, а то, что 8-летнему кажется убедительным и интересным, иногда просто утомляет 40-летнего до слез».

И, как личный вкус в книгах или фильмах, истории, которые мы рассказываем себе о себе, зависят не только от нас самих. То, как люди рассказывают о своих переживаниях другим, похоже, формирует то, как они в конечном итоге вспоминают эти события. Согласно исследованию Пасупати, это происходит двумя способами. Во-первых, люди приспосабливают истории, которые они рассказывают, к своей аудитории и контексту. (Например, теперь я рассказываю друзьям историю о том, как разбил мамину машину, совсем по-другому, чем маме в то время. Гораздо меньше плачу.)

Другая заключается в том, что акт рассказывания является репетицией истории, говорит Пасупати. «И репетиция укрепляет связи между некоторыми фрагментами информации в вашем уме и ослабляет связи между другими. Поэтому вещи, которые я вам рассказываю, становятся для меня более доступными и более запоминающимися. Это может быть довольно длительный эффект». Поэтому, когда люди бросают банальную фразу «Какая у тебя история?» в баре, как человек, который перерезал себе сонную артерию во время бритья, они случайно наткнулись на что-то жизненно важное.

Но точно так же, как есть последствия для того, чтобы сказать, есть последствий, чтобы не сказать . Если кто-то боится того, как люди могут отреагировать на историю, и держит ее при себе, он, скорее всего, упустит то обогащение, которое приносит двусторонний разговор. Слушатель «может дать вам другие вещи для размышлений или может признать, что то, что вы считали действительно плохим, на самом деле не имеет большого значения, поэтому вы получаете более богатую и более сложную память», — говорит Пасупати.Если вы не расскажете, «ваша память об этом событии может быть менее гибкой и дать вам меньше шансов для роста». Это в основном предпосылка разговорной терапии.

И все это даже не учитывает все разговоры, которые вы планируете вести или тщательно представляете, но никогда не имели. Путь снаружи внутрь и обратно извилист, темен и полон поворотов.

* * *

Как только определенные истории внедряются в культуру, они становятся основными нарративами — схемами, которым люди должны следовать при построении своих собственных историй, к лучшему или к худшему. Одним из таких планов является ваш стандарт «пойти в школу, получить высшее образование, устроиться на работу, жениться, завести детей».

Это может быть полезным сценарием, поскольку он дает детям ощущение дуги жизни и показывает им примеры событий, которые могут произойти. Но недостатки стандартных нарративов хорошо задокументированы — они стигматизируют любого, кто не следует им до конца, и создают нереалистичные ожидания счастья для тех, кто им следует. Если бы этот подход был чертежом стола IKEA, а не жизнью, почти каждый, кто пытается следовать ему, в конечном итоге получил бы что-то шаткое и деформированное, с несколькими оставшимися болтами, которые вы найдете под диваном, что предвещает плохую структурную целостность вещи. вы построили.

«Я думаю, что это особенно пагубный фрейм для людей, которые становятся родителями», — говорит Пасупати. «Это повествование, в котором кульминацией является замужество и рождение детей, а затем с этого момента все будет как бы абсолютно счастливым».

И эти сценарии развиваются по мере развития культуры. Например, в прошлые века истории о том, как они были одержимы демонами, могли быть уместны, но маловероятно, что большинство людей описывают свои действия в таких терминах в наши дни.

Другими распространенными нарративными структурами, наблюдаемыми сегодня во многих культурах, являются последовательности искупления и последовательности осквернения.История искупления начинается плохо, а заканчивается лучше: «Этот ужасный отпуск в конечном итоге сблизил нас как семью», а история о заражении делает обратное: «Круиз был потрясающим, пока мы все не отравились». Наличие тем искупления в чьей-либо жизненной истории, как правило, связано с большим благополучием, в то время как темы заражения, как правило, совпадают с более плохим психическим здоровьем.

У многих людей есть несколько небольших историй каждого типа, разбросанных по всей их большой истории жизни, хотя характер человека, культура и окружающая среда могут влиять на то, к чему они тяготеют. Люди также могут рассматривать более широкую дугу своей жизни как искупительную или зараженную, и искупление, в частности, является популярным, особенно американским, нарративом. «Эволюция от пуритан к Ральфу Уолдо Эмерсону и Опре Уинфри… Американцы стремились создать свою жизнь как искупительную историю об искуплении, эмансипации, выздоровлении, самореализации и восходящей социальной мобильности», — пишет МакАдамс в обзоре жизнеописаний. исследование . «Истории рассказывают о героических отдельных героях — избранных людях, чье очевидное предназначение — изменить ситуацию к лучшему в опасном мире, даже если мир не желает искупления.

История искупления — это американский оптимизм — все будет лучше! — и американская исключительность — я могу сделать все лучше! — и она в воде, в воздухе и в наших головах. Это на самом деле хорошо много времени. Исследования показали, что нахождение позитивного смысла в негативных событиях связано с более сложным самоощущением и большей удовлетворенностью жизнью. И даже с поправкой на общий оптимизм, МакАдамс и его коллеги обнаружили, что наличие большего количества сцен искупления в истории жизни по-прежнему связано с более высоким уровнем благосостояния.

Беда приходит, когда искупление невозможно. Искупительная американская история — это история привилегий, и для тех, кто не может контролировать свои обстоятельства и у кого мало оснований верить, что дела пойдут лучше, это может быть нелогичным и недостижимым выбором. Есть вещи, которые случаются с людьми, которые нельзя искупить.

Трудно рассказать историю, если она сводится к следующему: «Это случилось, и это было ужасно. Конец.» В исследовании, которое провела Маклин, в ходе которого она просила людей, перенесших клиническую смерть, рассказать свои истории другим, «люди, которые рассказывали эти неразрешенные истории, давали очень негативные ответы», — говорит она.Если не было какого-то воодушевляющего, искупительного конца истории (помимо того, что они выжили), «слушателям это не нравилось.

«Искупительная история очень ценится в Америке, потому что для многих людей это отличный способ рассказывать истории, но для людей, которые просто не могут этого сделать, которые по какой-либо причине не могут искупить свои травмы, они что-то вроде двойной связи», — продолжает она. «У них обоих есть эта дерьмовая история, которая держится, но они также не могут рассказать ее и получить признание или одобрение от людей.

В подобных случаях людям, которые пережили множество травм, может быть лучше вообще не рассуждать об этом автобиографически.

«Впервые, когда я обнаружил эту ассоциацию рассуждений, связанных с плохим психическим здоровьем, я подумал, что неправильно проанализировал свои данные», — говорит Маклин. Но после того, как другие исследователи повторили ее выводы, она стала более уверенной в том, что что-то происходит.Она считает, что люди могут подавлять травматические события способом, который, хотя и не идеален, но все же «достаточно здоров».

«Обычно идея состоит в том, что вы можете что-то подавить, но это вернется и укусит вас, если вы не справитесь с этим», — говорит она. «Но это все еще при условии, что у людей есть ресурсы, чтобы справиться с этим».

В ходе одного исследования Маклин и ее коллеги опросили подростков, посещающих среднюю школу для уязвимых учеников. Один субъект, Джози, 17-летняя дочь матери-одиночки, страдала от злоупотребления наркотиками и алкоголем, биполярного расстройства, изнасилования и попытки самоубийства.Она сказала исследователям, что ее самоопределяющая память заключалась в том, что ее мать пообещала больше не иметь детей, а затем нарушила это обещание.

«Я единственный человек, на которого я могу положиться в своей жизни, потому что я пытался полагаться на других людей, и я либо получаю нож в спину, либо причиняю боль, поэтому я действительно знаю, что могу доверять только себе и полагаться на себя», — сказала Джози, рассказывая об этом воспоминании.

«Это довольно интенсивные рассуждения, — говорит Маклин. «Поэтому это важно для понимания того, кто вы есть, но на самом деле это не дает вам положительного представления о том, кто вы есть.Это может быть правдой в данный момент, но это не то, что побуждает кого-то к росту».

Также можно чрезмерно рассуждать о хороших вещах в жизни. «Проведено несколько экспериментальных исследований, которые показывают, что, когда людей просят подумать о положительном опыте, они чувствуют себя хуже, потому что вы думаете: «О, почему сделал , что я женился на этом человеке?», — говорит Маклин. «Мудрость, зрелость и когнитивная сложность — это все, что мы ценим, но они не обязательно делают вас счастливыми.”

* * *

Хотя иногда автобиографические рассуждения могут наводить на мрачные мысли, в других случаях они могут помочь людям найти смысл. И хотя вы можете избежать рассуждений об определенном событии, было бы довольно сложно оставить все страницы истории жизни ненаписанными.

«Я думаю, что представление нашей жизни как повествования не является ни положительным, ни отрицательным, это просто так», — говорит Адлер. «Тем не менее, есть лучшие и худшие способы повествования для нашего психического здоровья.

В своем исследовании Адлер заметил две темы в рассказах людей, которые, как правило, коррелируют с улучшением самочувствия: свобода действий, или ощущение, что вы контролируете свою жизнь, и общение, или ощущение, что вы иметь хорошие отношения в вашей жизни. Адлер говорит, что связь с общением «немного более нечеткая» — между общением и благополучием существует сильная связь в один и тот же момент; менее ясно, предсказывает ли ощущение причастности сейчас благополучие в будущем.

Но агентство точно знает.Это имеет смысл, поскольку чувства беспомощности и безнадежности являются классическими симптомами депрессии, ощущение контроля полезно для психического здоровья. Адлер провел лонгитюдное исследование 47 взрослых, проходящих терапию, попросив их написать личные рассказы и пройти оценку психического здоровья в течение 12 сеансов терапии. Он обнаружил не только то, что темы свободы действий в рассказах участников со временем увеличивались, и что психическое здоровье улучшалось, и что эти два явления были связаны, но и то, что увеличение свободы действий действительно появлялось в историях 90 257 до того, как психическое здоровье 90 258 человек улучшилось.

«Это похоже на то, как будто люди создали новую версию себя и прожили в ней свой путь», — говорит Адлер.

(Есть кое-что в повествовательной форме, в частности — хотя выражение мыслей и чувств о негативных событиях, кажется, помогает людям чувствовать себя лучше, одно исследование показало, что запись их в повествовательной форме помогает больше, чем просто их перечисление.)

Но, продолжает он, «я не такой, как мистер Агентство, агентство любой ценой. Я в это не верю. Если у вас рак 4-й стадии, свобода воли может быть полезной для вас, но является ли это рациональным выбором? И я действительно думаю, что [искупление] хорошо в долгосрочной перспективе, но в муках реальной борьбы с болезнью я не знаю, действительно ли это помогает людям.”

Но я задался вопросом: хотя свобода действий может быть полезной для вас, стоит ли видеть себя сильным главным героем другим персонажам вашей истории? Есть ли последствия для эмпатии, если мы видим других людей как второстепенных игроков, а не главных героев?

«На самом деле это интересная эмпирическая идея, — говорит Пасупати. «Я не знаю, что кто-то смотрит на это».

Как показывает работа Адлера, люди должны в определенной степени видеть себя актерами.И работа Пасупати показывает, что другие люди играют большую роль в формировании жизненных историй. Вопрос, возможно, в том, насколько люди осознают, что их свобода воли не абсолютна.

Согласно одному исследованию, высокопродуктивные люди, то есть люди, которые заботятся о будущих поколениях и готовы помогать им, часто рассказывают истории о других, кто помогал им в прошлом. МакАдамс предполагает, что нарциссы, скорее всего, поступают наоборот: «Люди [которые] действительно хорошо говорят о себе и продвигают свои собственные нарративы, но они не желают слушать ваши.

«Если наши истории о нас как о триумфальных агентах, идущих по жизни и преодолевающих, и они недооценивают роль других людей и роль институциональной поддержки, помогающей нам делать эти вещи, мы, вероятно, будем хуже понимать, как жизни других людей ограничены учреждениями и другими людьми», — говорит Пасупати. «Я думаю, что это имеет реальные последствия для того, как мы думаем о несправедливости в нашем обществе. Чем больше весь мир предназначен для работы на вас, тем меньше вы осознаете, что он работает на вас.

* * *

Это головокружительная проблема: люди используют истории, чтобы придать жизни смысл, но насколько эти истории отражают жизненные реалии? Даже если учесть тот факт, что люди способны к сложному джойсовскому повествованию, предубеждения, личностные различия или эмоции могут привести к тому, что разные люди по-разному будут смотреть на одно и то же событие. И учитывая, насколько люди восприимчивы к ложным воспоминаниям, кто может сказать, что сюжетные моменты в чьей-то истории жизни действительно произошли, или произошли так, как она думала, или действительно вызвали эффекты, которые она увидела в них?

Пасупати не убежден, что то, насколько точны жизненные истории, имеет такое большое значение. Многие исследования ложных воспоминаний связаны со свидетельством очевидцев , где очень важно, рассказывает ли человек историю точно так, как она произошла. Но для исследователей нарративной психологии «на самом деле важно не столько то, правда ли это в судебном, а в юридическом смысле», — говорит она. «Что действительно важно, так это то, делают ли люди что-то осмысленное и последовательное из того, что произошло.Любое создание нарратива — это немного ложь. А в какой-то лжи достаточно правды».

Организация прошлого в виде повествования — это не только способ понять себя, но и попытка предсказать будущее. Что интересно, потому что способ повествования, который кажется наиболее несовместимым с реалиями реальной жизни, — это предзнаменование. Метафоры, конечно. Как меня учили на дискуссионных дискуссиях на уроках литературы в колледже, метафорой можно считать все, что угодно, если приложить достаточно усилий. Мотивы, однозначно.Даже если вы живете как можно более случайным образом, произойдет достаточно вещей, чтобы, подобно обезьянам с пишущими машинками, начать проявляться закономерности.

Но как бы ты ни старался, как бы сильно ты этого ни хотел, невозможно по-настоящему узнать будущее, и мир не на самом деле организуется, чтобы давать тебе подсказки. Если вы склонны к чрезмерному размышлению и заранее прокручиваете в голове все возможные сценарии, вы можете видеть предзнаменование во всем. Взгляд вашего партнера означает, что драка не за горами, комплимент от вашего босса означает, что вы находитесь на пути к повышению, все мелочи, которые вы забыли за эти годы, означают, что вы определенно получите слабоумие, когда ты стар.

Chelsea Beck / The Atlantic

«Реальная жизнь полна ложных подсказок и указателей, которые никуда не ведут», — писал однажды Э. М. Форстер. Они становятся очевидными при ведении дневника: «Представьте себе биографию, включающую не только повествование, но и все события, которые не удалось предугадать», — пишет Мангузо в книге «Действие, » о своем 25-летнем дневнике . « Большая часть того, что есть в дневнике, ничего не предвещает».

Так что же делать со всеми неуместными вещами? Существует свидетельство того, что найти некоторое «единство» в вашей нарративной идентичности с психологической точки зрения лучше, чем не найти его. И, вероятно, проще просто отбросить эти вещи, когда вы извлекаете шаблоны из хаоса, хотя это может потребовать некоторой корректировки.

Но Пасупати отвергает это. «Я бы хотела, чтобы люди хорошо справлялись со своей работой, не пытаясь упустить что-то, потому что они не могут подогнать его под себя», — говорит она. «Мы не пытаемся уничтожить кусочки вашей жизни».

Так что даже при тупиках и неверных поворотах люди не могут остановиться. «Мы все время пытаемся предсказать будущее, — говорит Пасупати. Она предполагает, что причина появления предзнаменований в художественной литературе в первую очередь связана с этой человеческой склонностью. Неопределенность будущего заставляет людей чувствовать себя некомфортно , и истории — способ справиться с этим.

«Будущее никогда не бывает прямой копией прошлого, — говорит Адлер. «Поэтому мы должны быть в состоянии взять части вещей, которые произошли с нами, и перестроить их в возможное будущее». Например, на опыте узнаешь, что «Нам нужно поговорить» редко предвещает что-то хорошее. (У жизни есть свои клише.)

Было проведено несколько исследований мозга , подтверждающих эту связь между прошлым и будущим, показывающих, что одни и те же области мозга активируются, когда людей просят что-то вспомнить и когда их просят представить себе событие, которое еще не произошло.С другой стороны, пациент с тяжелой амнезией также плохо представлял себе будущее.

Точно так же то, как кто-то представляет себе свое будущее, похоже, влияет на то, как он видит свое прошлое, в то время как его прошлое дает информацию о том, что он ожидает от будущего.

«Если вы планируете стать врачом, и вам 25 лет, вы поступаете в медицинскую школу и у вас есть ожидания относительно того, какими будут следующие пять-десять лет, вы, вероятно, истолковали повествование из вашего прошлого, которое поможет вам понять, как вы пришли к этому моменту», — говорит МакАдамс.«Тогда, скажем, вы поступаете в медицинскую школу, и вы ее ненавидите, и вы бросаете учебу, вы, вероятно, в то же время собираетесь изменить свое прошлое. Вы переписываете историю».

История жизни написана мелом, а не чернилами, и ее можно изменить. «Вы одновременно и рассказчик, и главный герой своей истории, — говорит Адлер. «Иногда это может быть откровением: «О, я не просто живу этой историей; На самом деле я отвечаю за эту историю».

Будь то с помощью терапии, в разгар кризиса личности, когда вы гоняетесь за бегуном предзнаменований к туннелю, который оказывается нарисованным на стены или медленно, методично, день за днем ​​— как и в случае со всеми историями, в переписывании есть сила.

«Прошлое всегда доступно для захвата», — говорит МакАдамс.

Сила повествования объединяет нас, меняет перспективу и стимулирует действие: кадры

Когда вы слушаете историю, ваши мозговые волны фактически начинают синхронизироваться с волнами рассказчика. А чтение повествования активирует области мозга, участвующие в расшифровке или воображении мотивов и точки зрения человека, как показали исследования. айван88/Getty Images скрыть заголовок

переключить заголовок айван88/Getty Images

Когда вы слушаете историю, волны вашего мозга фактически начинают синхронизироваться с волнами рассказчика.А чтение повествования активирует области мозга, участвующие в расшифровке или воображении мотивов и точки зрения человека, как показали исследования.

айван88/Getty Images

Когда вы слушаете историю, независимо от вашего возраста, вы мысленно переноситесь в другое время и место — и кто не мог бы использовать это прямо сейчас?

«Нам всем знакомо это восхитительное чувство погружения в мир историй», — говорит Лиз Нили, которая руководит The Story Collider, некоммерческой производственной компанией, которая во время отсутствия пандемии проводит живые мероприятия, наполненные личными историями о науке. «Вы забываете обо всем, что вас окружает, — говорит она, — и полностью погружаетесь в нее».

В зависимости от истории, которую вы читаете, смотрите или слушаете, ваши ладони могут начать потеть, обнаружили ученые. Вы будете моргать быстрее, а ваше сердце может трепетать или прыгать. Ваше выражение лица меняется, и мышцы над бровями реагируют на слова — еще один признак того, что вы заняты.

Растущий объем данных о мозге предлагает еще больше информации о том, что стоит за этими переживаниями.

На функциональной МРТ-сканировании многие различные области мозга загораются, когда кто-то слушает повествование, говорит Нили — не только сети, участвующие в обработке речи, но и другие нейронные цепи. Одно исследование слушателей показало, что сети мозга, которые обрабатывают эмоции, возникающие от звуков, наряду с областями, участвующими в движении, были активированы, особенно во время эмоциональных частей истории.

Когда вы слушаете рассказ, волны вашего мозга фактически начинают синхронизироваться с волнами рассказчика, говорит Ури Хассон, профессор психологии и неврологии Принстонского университета. Когда он и его исследовательская группа записали мозговую активность двух человек, когда один человек рассказывал историю, а другой слушал, они обнаружили, что чем лучше понимание слушателя, тем более точно паттерны мозговых волн отражают таковые у рассказчика.

Области мозга, которые выполняют сложную обработку информации, похоже, задействованы, объясняет Хассон: «Это как если бы: «Я пытаюсь сделать ваш мозг похожим на мой в областях, которые действительно улавливают смысл, ситуацию, схему — контекст происходящего». Мир.

Другие ученые обнаружили интересную активность в частях мозга, отвечающих за предсказания. Когда мы читаем, мозговые сети участвуют в расшифровке — или воображении — мотивов другого человека, а области, задействованные в догадках о том, что произойдет дальше, Нили говорит, что когда мы «возвращаемся из мира историй в обычную жизнь, это может даже изменить наши основные убеждения», — говорит Нили. .»

Слушатели, в свою очередь, могут продолжать думать об истории и обсуждать ее с другими, говорит она, что укрепляет память и со временем может привести к более широкому изменению отношения.

Различные форматы информации — скажем, списки фактов или диаграммы — могут лучше подходить для различных ситуаций, говорят исследователи, но особенно сильное влияние на наше отношение и поведение оказывают истории.

Например, в контексте здравоохранения люди с большей вероятностью изменят свой образ жизни, когда увидят персонажа, который, по их мнению, вносит такое же изменение, отмечает Мелани Грин, профессор коммуникации в Университете Буффало, изучающая силу повествования. в том числе в общении врач-пациент. Она считает, что анекдоты могут сделать медицинские советы важными для пациента. Когда вы слышите или читаете о ком-то, с кем вы себя отождествляете, кто занялся медитацией, например, вы с большей вероятностью будете придерживаться ее самостоятельно.

Истории могут изменить и более широкие взгляды, говорит Грин, например, наши взгляды на отношения, политику или окружающую среду. Сообщения, которые кажутся командами — даже хороший совет от друга — не всегда хорошо воспринимаются. Если вы чувствуете, что вас загоняют в угол, вы, скорее всего, будете сопротивляться. Но если кто-то расскажет вам историю о том, как ему тоже пришлось разорвать болезненные отношения, например, информация , скорее всего, будет восприниматься не как лекция, а как личная правда.

Нили использовала эти эффекты, чтобы изменить представления о науке и ученых в своей работе с Story Collider. «Мы пытаемся взять всех — разных людей и точки зрения — поставить их на сцену и услышать, что такое жизнь в науке на самом деле», — говорит она.

Достоверная информация в любой форме хороша, говорит Грин. «Но этого не обязательно достаточно». Яркая, эмоциональная история «может придать дополнительный импульс, сделать ее более реальной или более важной». Если вы посмотрите на случаи, когда чьи-то убеждения менялись, говорит она, часто это происходит из-за истории, которая «бьет их в самое сердце.»

Эта история адаптирована из эпизода научного подкаста NPR Short Wave.

Психологические функции прослушивания музыки

Потому что это помогает мне думать о себе.
9
[Weil Ich Dann Gut Über Mich Nachdenken Kann.]	3.53	1,82	0. 715
, потому что это может привести к тому, что мои мысли еще.
9
Я лучше справляюсь со своими заботами.
[weil ich dann das Gefühl habe, mit meinen Sorgen besser fertig zu werden.]	3,37	1,87	0,668
Потому что это помогает мне лучше понимать свои мысли и эмоции.
9
[Weil Sie Hilft, Meine Gedanken und Gefühle Besser Zu Zustehen.]	3.02	1.85	0.667
, потому что это помогает мне подумать о моей личности.
[weil sie mir hilft, über meine Identität nachzudenken. ]	2,87	1,94	0,665
Потому что это терапия для моей души.
[Weil Sie Eine TheraPie Für Meine Sieele Ist.]	3.82	1.84	0.656
, потому что это дает мне комфорт, когда я мне грустно.
]	4,10	1,73	0,645
Потому что это заставляет меня чувствовать себя в безопасности.
[Weil Ich Mich Dann Gborgen Fühle. ]	3.00	1.79	0.637
, потому что это средство выразить себя.
39	1,89	0,632
Потому что это помогает мне найти свой собственный путь.
		[Weil Sie Mir Hilft, Meinen WEG ZU Finden.]	3.07	1.85	0.625
, потому что это отражает мои чувства и настроения .
[weil ich darin meine Gefühle und Stimmungen wiederfinde. ]	4,92	1,31	0,610
Потому что он передает чувства.
[Weil Sie Gefühle Transportiert.]	4.80	1.38	0.608
, потому что он выражает что-то, что не может быть выражено в словах.
[weil sie etwas vermittelt, was sich in Worten nicht ausdrücken lässt.]	3,82	1,91	0,602
Потому что это помогает мне узнать себя.
[Weil Ich Daderch Etwas über Mich Lernen Kann. ]	2.30	1.82	0.589

5 , потому что это часто вызывает зрительные образы. + Потому что это может выражать мои политические взгляды.

, потому что это помогает мне созерцать.
[weil sie mir beim Nachdenken hilft.]	3,65	1,82	0,572
Потому что это помогает мне отвлечься от повседневной рутины.
[Weil Ich Dann Aus Dem Grauen Alltag Fliehen Kann.]	3.62	1.85	0.567
[weil ich dabei oft bildhafte Vorstellungen habe.]	3,88	1,72	0,564
Потому что это может заставить меня мечтать.
[Weil Ich Dabei Träumen Kann.]	4.49	1,50516	0.562
, потому что это отвлекает мой разум со стороны внешнего мира.
]	3,74	1,78	0,552
Потому что это позволяет мне забыть об окружающем мире.
		реальность.
[weil sie mich die Realität Vergessen lässt.]	3,30	1,91	0,544
Потому что в моей голове возникают фантастические образы или истории.
9
[Weil Mir Dann Tolle Bilder Oder Geschichten в Den Kopf Kommen.]	3.88	1,76	0.543
, потому что это облегчает мой внутренний напряжение.
[weil das die Anspannung in mir verringert. ]	3,85	1,55	0,542
Потому что это помогает мне вспоминать.
9
[Weil Ich Dabei в Эриннеранген Швелген Канн.]	4.24	1.64	0. 532
, потому что это дает мне энергию, которую мне нужно день.
[weil sie mir Energie für den Tag gibt.]	4,44	1,47	0,531
Потому что я узнаю себя в текстах песен.										9
[Weil Ich Mich in den Texten Wiederfinden Kann. ]	3.72	1.70	0.524
, потому что это заставляет меня чувствовать кого-то другого так же, как я.
[weil sie mir das Gefühl gibt, dass jemand anderes dasselbe fühlt wie ich.]	3,13	1,94	0,521
Потому что это поддерживает мои идеи.
[Weil Sie Meine Ideen unterstütztzt.]	2.86	1.82	0.512
, потому что это позволяет мне быть так, как я.
[weil ich daturch so sein kann, wie ich bin. ]	3,66	1,89	0,508
Потому что это позволяет мне экспериментировать с разными гранями моей личности.
[Weil Sie Mir Ermöglicht, MIT Вершерен Сейтен Мейнер Перспенличкейт ZU Experimentieren.]	2.52	1. 94	0.508
, потому что это успокаивает меня .
[Weil Sie Mich Beruhigt.]	4.32	1.37	0.501
, потому что он добавляет смысл в мою жизнь.
[Weil Sie Mir Sinn Im Leben Gibt. ]	2.24	2.03	0.496
, потому что он может уменьшить мое беспокойство.
[Weil Sie Meine Angst Reduzieren Kann.]	2.51	1.93	0. 493
, потому что это заставляет меня чувствовать, что я хочу изменить мир.
[Weil Ich Dann Das Gefühl Bekomme, DASS ICH Die Welt Verändern Möchte.]	2.34	1.96	0,489
Потому что это способ выразить свое разочарование.
[Weil Sie Eine Möglichkeit Bietet, Meine Iine Abzuladen.]	3.82	1.82	0,488
, потому что это может снизить мой стресс.
[weil sie meinen Stress reduziert. ]	4,42	1,39	0,487
Потому что это помогает мне чувствовать себя менее одиноким.
[Weil Ich Mich Dann Weniger Einsam Fühle.]	2.93	1.92	0.486
, потому что мне нравятся телесные изменения, изменения сердцебиения, покалывания и др. )
), die sie auslöst.]	3,33	2,02	0,483
Потому что это дает мне возможность выпустить пар.
[Weil Ich Dadurch Dampf Ablassen Kann. ]	3.82	1.83	0,479
, потому что он может осветить мое настроение.
[weil sie meine Gefühle positiv beeinflussen kann.]	4,86 ​​	1,22	0,473
Потому что это доставляет мне удовольствие.
[Weil Sie Wohlgefallen auslöst.]	4.54	1.49	0,473
, потому что это напоминает мне определенные периоды моей жизни или прошлого опыт.
[weil sie mich an bestimmte Phasen meines Lebens bzw. an vergangene Ereignisse erinnert.]	4,62	1,51	0,471
Потому что мне просто нравится слушать музыку.
[Weil Ich Es Einfach Genieße, Musik Zu Hören.]	5.33	1.06	0.460
, потому что это дает мне интеллектуальную стимуляцию.
[weil es eine intellectuelle Stimulation für mich ist.]	2,94	1,90	0,434
Потому что это дает мне то, что принадлежит только мне.
9
[Weil Ich Dann Etwas für Mich Allue Habe. ]	2.58	2,00
, потому что это дает мне гусиные удары.
[weil ich dann Gänsehaut bekomme.]	3,16	1,91	0,416
Потому что это отвечает моему эстетическому чувству.
		[Weil Sie Meinen Sinn Für Ästhetik Anspricht.]	2.94	2.04	0.386
, потому что это напоминает мне о конкретном человеке.
[weil sie mich an eine bestimmte Person erinnert. ]	3,39	1,88	0,379
Потому что это заставляет меня чувствовать свое тело.
[Weil Ich Dabei Meinen Körper Spüre.]	2.43	1.89
, потому что я могу наслаждаться этим искусством.
[weil ich sie als Kunst genießen kann.]	3,63	1,93	0,358
Потому что я хочу сам сыграть или спеть.
[Weil Ich Sie Nachspielen Oder Nachsingen Möchte. ]	3.13	1.98	0.316
, потому что это помогает мне показать, что я принадлежу данной социальной группы.	1,30	1.62			0.726
[Weil Ich Damit Zeigen Kann, Dass ich Eiler Bestimmten Sozialen Gruppe Angehöre.]
, потому что это заставляет меня чувствовать себя связанным со всеми люди, которым нравится такая же музыка.
[weil ich mich dann allen Leuten zugehörig fühle, die solche Musik hören.]	1,68	1,71		0,686
Потому что это заставляет меня чувствовать связь с моими друзьями.
		9
[Weil Sie Dazu Führt, Dass ich Mich Mit Meinen Freunden verbunden fühle. ]	2.02	1.73		0.671
, потому что это обеспечивает мне полезная информация для моей повседневной жизни.
[Weil ich Dasourch Nützliche Информация: Für Das Alltägliche Leben Sammeln Kann.]	1. 67	1.65		0.665
, потому что это причина встретиться с моими друзьями.
]	1,86	1,73		0,662
Потому что это заставляет меня чувствовать связь с другими.
[Weil Ich Mich Durch Sie Mit anderen verbunden fühle. ]	2.28	1.75	0.661
, потому что это может помочь мне познакомиться с другими люди.
]	2,15	1,78		0,661
Потому что это помогает мне заводить дружеские отношения с людьми со схожими музыкальными вкусами.
[Weil Sie Mir hilft, Freundschaften мит Personen цу schließen, умирают Einen ähnlichen Musikgeschmack Haben Wie Ich.]	2,17	1,82		0,660
Потому что это говорит мне, как думают другие люди.
[Weil Ich Dann Weiß, WIE Andere leute denken. ]	1.89	1,72		0.636
, потому что я могу узнать что-то о другом люди.
[Weil Ich Daderch Etwas Über Andere Lernen Kann.]	2.49	1.76		0.629
Потому что музыка — это социальный опыт.
9
[Weil Musik Eine Gruppenerfahrung Ist.]	2,00	1,77		0.628
, потому что это помогает мне развить социальные ценности.
[weil Musik hilft, soziale Werte zu entwickeln. ]	2,44	1,80		0,622
Потому что я хотел бы идентифицировать себя с определенной музыкальной сценой.
[Weil Ich Mich Mit Eiler Bestimtente Musikszene Initeifizieren Möchte.]	1.75	1.83
, потому что это помогает мне понять мир лучше.
[Weil ich Dadourch Die Welt Besser verstepen Kann.]	2.26	1.75		0.600
, потому что это отражает историю и культуру моя страна.
58		0,588
Потому что это может быть средством демонстрации политического участия.
[Weil Sie Эйн wichtiges Mittel für Mich IST, гм politisches Участие цу Срезы.]	1,00	1,50		0,582
Из него помогает мне развивать мои личные ценности.
[weil sie mir hilft, meine persönlichen Werte zu entwickeln. ]	2,34	1,79		0,581
Потому что это хороший способ выразить уникальность нашей культуры.
[Weil Das Ein Hets Mittel Ist, UM Die Einzigartigkeit unserer Kultur Auszudrücken.]	1. 95	1.84		0.581
любят брать художников/музыкантов за образцы для подражания.
[Weil Ich Mir Die Künstler / Musiker ALS Vorbild Nehmen Möchte.]	1.83	1.83		0.575
, потому что это то, что мой друзья любят делать, как хорошо.
71	1,69		0,575
Потому что это заставляет меня чувствовать связь с миром.
[Weil ich Mich Dann Mit der Welt Verbunden fühle.]	2. 03	1,76	0.571
о с моими друзьями.
]	2,04	1,65		0,567
Потому что я могу быть вместе со своей семьей.
[Weil Ich Dabei Mit Mit Meiner Familie Zusammen Sein Kann. ]	1.38	1.53	0.565
, потому что это заставляет меня принадлежать.
[weil ich somit “dazu gehöre.”]	0,88	1,32		0,560
Потому что мы с моим лучшим другом можем вместе восхищаться этим.
[Weil Meine Beste Freundin / Mein Bester Freund und Ich Dann Gemeinsam Für Etwas Schwärmen Können.]	1.62	1.69		0.543
[Weil Sie Meine Politischen Überzeugun ausdrücken Kann. ]	1.48	1.77		0.531
, потому что мои друзья любят такую ​​же музыку, как я делать.
65		0,523
Потому что, слушая, я представляю, как музыка будет звучать на концерте.
9
[Weil Ich Mir Dabei Vorstellen Kann, Wie Die Musik Wohl im Konzert Wäre. ]	2.54	1.97		0.496
связано с духовностью.
[weil sie für mich eng mit Spiritualität verbunden ist.]	1,17	1,71		0,483
Потому что я много узнаю о мире.
[Weil Ich Daderch VIL von der Welt Erfahre.]	2.30	1.64		0.472
, потому что я могу определить с музыкантами или группы.
]	2,58	1,79		0,465
Потому что это поддерживает мою религиозную веру.
[Weil Sie Meinen Glauben unterstützzt.]	1.22	1.83		0.448
, потому что он имеет сверхъестественное значение для меня.
[weil sie für mich eine übersinnliche Bedeutung шляпа. ]	1,18	1,75		0,446
Потому что я хочу знать, что происходит на музыкальной сцене.
		хочу узнать что-то о музыке.
9
[Weil Ich Etwas Über Die Musik Herausfinden Möchte.]	2.60	1.81		0,428
, потому что это заставляет меня отпустить себя когда я в компании.
[weil sie mir hilft, aus mir herauszugehen, wenn ich in Gesellschaft bin.] 681 1,84 0,422 Потому что это способствует моему здоровью. [Weil Sie Zu Meiner Gesundheit Beiträgt.] 2.51 1.88 0.415 , потому что это может успокоить мою физическую боль. [weil sie meine körperlichen Beschwerden lindern kann.] 1,95 1,82 0,412 Потому что из музыки можно чему-то научиться. [Weil Man Etwas Dabei Lernen Kann.] 2.75 1.76 0.404 , потому что я хочу быть проинформированным о хитах и ​​тенденциях . [weil ich mich über Hits und Trends informieren will.] 1,86 1,71 0,402 Потому что это структурирует мою повседневную жизнь. [Weil Sie Meinem Alltag Struktur Gibt.] 2.24 1.85 0.397 , потому что я могу уйти от моей семьи. [weil ich damit meiner Familie entkommen kann.] 1,31 1,73 0,378 Потому что это способ поделиться своими воспоминаниями с друзьями. [Weil Sie Eine Möglichkeit Bietet, Erinnerungen Mit Freunden Zu Teilen.] 3.40 1.81 0.375 , потому что это заставляет меня чувствовать сексуальный. ] 1,68 1,87 0,372 Потому что я могу узнавать о новых произведениях. [Weil Ich Dabei Neue Stücke Kennenlenen Kann.] 3.50 1,86 0.369 , потому что я заинтересован в музыкантах и группы. [weil ich die MusikerInnen und Gruppen interessant finde.] 3,86 1,66 0,312 Потому что это отличное времяпрепровождение. 3.97 1.97 1.68 0.640 [Weil Sie Ein Prima Zeitvertreib Ist.] , потому что это может отнять мой разум от вещей. [weil sie michablenken kann.] 4,52 1,45 0,627 Потому что это не дает мне скучать, пока я занимаюсь другими делами. 9 [Weil Ich Dann Weniger Gelangweilt Bin, Während ich Etwas Anderes Tue.] 3.39 1.94 0.621 , потому что это имеет время проходят заметно быстрее. [weil dann die Zeit deutlich schneller vergeht.] 3,57 1,85 0,609 Потому что это позволяет мне убивать время. [Weil ich Damit Die Zeit Totschlagen Kann.] 2.64 1.99 0.598 , потому что мне меньше скучно. [weil es dann nicht so langweilig ist.] 3,99 1,75 0,584 Потому что мне это нужно в фоновом режиме, пока я занимаюсь другими делами. 9 [Weil Ich Sie ICH ETWAS anderund Brauche, Wärenend ich Etwas Anderes Tue.] 3.76 1.79 0.564 , потому что это делает меня жизнерадостный. [weil ich dann gute Laune bekomme.] 4,76 1,28 0,555 Потому что это может улучшить мое настроение. [Weil Sie Meine Stimmung Verbessern Kann.] 5.04 1.15 0.539 , потому что он заполняет неприятную тишину, когда никто не говорит . ] 3,15 2,00 0,537 Потому что это помогает мне вставать по утрам. [Weil Sie Mir Morgens Hilft, Wach Zu Werden.] 3.75 1.94 0.532 , потому что это помогает мне расслабиться. [weil ich mich dann besser entspannen kann.]. [Weil Sie Für Mich Eine Gute Abwechslung Bietet.] 4,24 1.44 0.511 , потому что это ставит меня в правильное настроение для выхода. [weil ich mich damit einstimmen kann, bevor ich ausgehe.] 3,69 2,05 0,508 Потому что это усиливает мое стремление или мою мотивацию к определенным действиям. [weil sie meinen Antrieb bzw. meine Motivation für bestimmte Tätigkeiten steigert.] 4,41 1,55 0,505 Потому что это хороший способ развлечь себя. [Weil Das Eine Gute Art Ist, Mich Selbst Zu Unterhalten.] 4.15 1.56 0,492 , потому что я восхищаю делать это. [Weil Ich Dabei Spaß Habe.] 5.10 1.15 0.491 Потому что это делает меня более внимательным. [Weil Ich Dann Wacher Bin.] 3.32 1.72 0,477 , потому что это делает вещи, кажутся легкими. 40 1,40 0,464 Потому что это стимулирует меня. [Weil Sie Mich Animiert.] 3.96 1.63 0,4414 , потому что я могу танцевать. [weil ich dazu tanzen kann.] 3,53 2,04 0,436 Потому что это заставляет меня чувствовать себя лучше. [Weil Ich Mich Dann Fitter Fühle.] 3.37 1.81 , потому что это позволяет мне отработать мою агрессию. [weil ich dabei meine Aggressionen abreagieren kann.] 3,48 2,02 0,427 Потому что это отвлекает меня от мыслей. [Weil Sie Mich Auf Andere Gedanken ROTT.] 4.82 1.27 0.421 , потому что он обеспечивает приятную атмосферу для разговоров. [weil sie eine angenehme Atmosphäre beim Gespräch schafft.] 3,17 1,72 0,416 Потому что музыка просто вписывается в мою жизнь. [Weil Musik Einfach Gut в Mein Leben Passt.] 4,90 1.37 0.403 , потому что он подходит для моих видов спорта. [weil es zu meinem Sport passt.] 2,62 2,16 0,400 Потому что с музыкой работать легче. [Weil Ich Dann Besser Arbeiten Kann.] 3.43 1.83 0.389 , потому что это помогает мне заснуть. [weil sie mir beim Einschlafen hilft.] 2,68 2,03 0,357 Потому что я могу обниматься со своим партнером. [weil ich mit meinem Partner bzw. meiner Partnerin dabei gut kuscheln kann.] 2,50 1,85 0,354 Потому что я умею подпевать или подпевать. [weil ich dabei mitsingen oder mitsummen kann.] 3,91 1,80 0,346 Потому что я могу опробовать новые движения. [Weil Ich Dann Neue bewegungen ausprobieren Kann.] 1.83 1.83 0.337 Фаренгейт 451: Сводка и анализ Часть 2 | Подготовка к тесту | Учебное пособие Резюме и анализ Часть 2 — Сито и песок Резюме Милли и Монтэг проводят остаток холодного, дождливого ноябрьского дня, читая книги, которые приобрел Монтэг.Читая, Монтэг начинает понимать, что имела в виду Кларисса, когда говорила, что знает, как следует воспринимать жизнь. Монтэг и Милли настолько очарованы содержанием книг, что не обращают внимания на шум вынюхивающей собаки за окном. По мнению Милли, книги не имеют ценности; она предпочла бы избегать реальности и предаваться фантазиям своего телевизора. Хотя она может выбирать книги и жизнь, вместо этого она предпочитает отдать свою лояльность телевизионному персонажу Белому клоуну и остальным членам своей телевизионной семьи.Монтэгу, однако, нужно найти кого-то, у кого он может узнать и обсудить то, что книги пытаются ему сказать; ему нужен учитель. В своем отчаянии и жажде знаний Монтэг вспоминает прошлогоднюю встречу с пожилым человеком в парке. Старик, профессор английского языка на пенсии по имени Фабер, произвел впечатление на Монтэга, потому что он действительно говорил с Монтэгом о реальных вещах. Монтэг вспоминает, что хранит номер телефона Фабера в своих файлах возможных накопителей книг, и решает, что если кто-то и может быть его учителем и помогать ему понимать книги, то только Фабер может.Следовательно, Монтэг едет на метро до дома Фабера и берет с собой копию Библии. Фабер — приверженец идей, содержащихся в книгах. Он также заботится об общем благе человека. Монтэг сразу чувствует энтузиазм Фабера и с готовностью признается в своих чувствах несчастья и пустоты. Он признается, что в его жизни отсутствуют ценности книг и истины, которым они учат. Затем Монтэг просит Фабера научить его понимать, что он читает. Сначала Фабер считает это новое преподавательское задание бесполезным, но в то же время опасным предприятием.Однако его отношение не удерживает Фабера от такой сложной и захватывающей задачи. Тем не менее, Фабер скептически и пессимистично относится к тому, могут ли книги помочь их обществу. Словно отвечая на пессимизм Фабера, Монтэг представляет Фаберу коварный план, который заключается в том, чтобы прятать книги в домах пожарных, чтобы даже они стали подозрительными. В конечном итоге из-за предполагаемой измены сгорят сами пожарные части. Фабер признает хитрость плана, но цинично убеждает Монтэга вернуться домой и отказаться от своего недавно приобретенного бунтарства. Демонстрация Фабером трусости и политического нигилизма побуждает Монтэга начать вырывать страницы из Библии . Потрясенный уничтожением этой редкой драгоценной книги и взволнованный мятежными убеждениями Монтэга, Фабер соглашается помочь ему. В результате того, что Монтэг беспокоится о том, как он будет действовать, когда он и Битти в следующий раз встретятся, Фабер показывает Монтэгу одно из своих изобретений — двустороннее устройство связи, похожее на радио Seashell, которое напоминает маленькую зеленую пулю и помещается в ухо.Благодаря использованию этого устройства Фабер может быть в постоянном контакте с Монтэгом, и он обещает поддержать его, если Битти попытается запугать Монтэга. Благодаря шпионскому изобретению Фабера они вместе слушают капитана Битти. На протяжении второй части угроза войны возрастает. Мобилизовано десять миллионов человек, и народ ждет победы. Война Монтэга только начинается. После встречи с Фабером Монтэг возвращается домой в надежде обсудить идеи и книги с Милли.К сожалению, в случае с Монтэгом небольшое обучение опасно, потому что, вернувшись домой, он находит себе компанию. Сразу же он начинает тираду в присутствии двух человеческих друзей Милли, миссис Фелпс и миссис Боулз. Эта тирада дорого обойдется его идеалистическим планам. Монтэг, которому надоело слушать бессмысленную женскую болтовню, решает отключить телевизор и начинает дискуссию с женщинами. Он читает «Дуврский пляж» Мэтью Арнольда в надежде, что женщины захотят обсудить его работу.Хотя женщины, особенно миссис Фелпс, тронуты стихотворением, они не могут сказать, почему, и прекращают дальнейшее обсуждение. Фабер пытается с помощью двусторонней радиосвязи успокоить пылкий гнев Монтэга. Он убеждает Монтэга притвориться, сказать, что он шутит, а Фабер приказывает ему бросить книгу стихов в мусоросжигательную печь. Несмотря на предостережения Фабера и оборонительные маневры Милли, Монтэг продолжает громко проклинать миссис Фелпс и миссис Боулз за их пустую и коррумпированную жизнь.Миссис Боулз уходит в ярости; Миссис Фелпс в слезах. Характерно, что Милли сбегает из этой ужасной сцены, бросаясь в ванную и принимая несколько таблеток. Она хочет спать и забыть. Монтэг прячет несколько оставшихся книг в кустах на заднем дворе, а затем уходит на работу. Он носит с собой запасную книгу, чтобы дать Битти вместо Библии, которую он оставил Фаберу. Монтэг боится встречи с Битти, хотя Фабер обещает быть с ним по рации, имплантированной в ухо Монтэга.Битти пытается уговорить Монтэга признать свое преступление по краже (и чтению) книг, но Фабер верен своему слову и поддерживает Монтэга во время насмешек над Битти. Прежде чем Монтэг успевает ответить на тираду Битти, звучит пожарная сигнализация, и пожарные спешат на работу. По иронии судьбы, Монтэг понимает, что целью пожарных является его собственный дом. Анализ Пока Милли и Монтэг читают, становится очевидным глубокое влияние Клариссы на Монтэга. Фактически, Монтэг отмечает, что «Она была первым человеком, которого я могу вспомнить, который смотрел прямо на меня, как будто я считал.Однако Милли и Монтэг забыли — или игнорируют — опасность своего положения. Они слышат «слабое царапанье» за входной дверью и «медленное пробуждающее всхлипывание и выдох электрического пара» под порогом. Реакция Милли «Это всего лишь собака». Только собака? Механическая гончая прячется снаружи, вероятно, запрограммированная Битти для сбора улик, которые он может использовать позже против Монтэга. Монтэги, однако, не могут игнорировать звуки бомбардировщиков, пролетающих над их домом, сигнализируя о приближении войны.Хотя никто не знает причины войны или ее происхождения, страна наполнена волнениями, которые параллельны растущим волнениям и гневу, тлеющим внутри Монтэга. Отказ от реальности стал преобладать в уме Милли. Когда Монтэг говорит ей о ценности и достоинстве книг, она кричит и осуждает его за то, что он владеет книгами. Брэдбери описывает ее как «сидящую, как восковая кукла, тающая от собственного тепла». Здесь образы огня снова подразумевают разрушение. Однако на этот раз Милли несет в себе семена собственного разрушения.Как говорилось ранее в конце первой части, она может выбирать книги (и жизнь). Но из-за того, что она избегает книг и уроков, которые она может извлечь из них, Брэдбери описывает ее как куклу, которая тает от собственного тепла. Монтэг же хочет осмыслить информацию, которую ему дают книги. Однако, что более важно, Монтэг понимает, что ему нужен учитель, если он хочет полностью понять информацию из книг. Человек, к которому Монтэг решил обратиться, Фабер, «был выброшен в мир сорок лет назад, когда последний гуманитарный колледж закрылся из-за отсутствия студентов и покровительства.Монтэг вспоминает из их более ранней встречи «каденсированный голос» и «убеждения» Фабера; в частности, слова Фабера казались очень похожими на поэзию. Он сказал Монтэгу: «Я не говорю вещей , сэр; Я говорю , что означает вещей. Я сижу здесь и знаю, что я жив.» Во время поездки на метро к дому Фабера Монтэг переживает момент самоанализа. Он обнаруживает, что его улыбка, «старая выжженная улыбка», исчезла. Он осознает свою пустоту и несчастье.Более того, он признает отсутствие у него формального образования — то, что он считает своим существенным невежеством. Это чувство беспомощности, неэффективности, бессилия, его полной неспособности понять то, что написано в книгах, переполняет его, и его разум возвращается к тому времени, когда он был ребенком на берегу моря, «пытаясь наполнить сито песком. » Монтэг вспоминает, что «чем быстрее он насыпал [песок], тем быстрее он просеивался с жарким шепотом». Теперь у него такое же чувство беспомощности, когда он читает Библию ; его разум кажется решетом, через которое проходят слова, а Монтэг их не понимает и не запоминает.Он знает, что через несколько часов должен отдать эту драгоценную книгу Битти, поэтому пытается читать и запоминать Священные Писания, в частности, Нагорную проповедь Иисуса. Однако, когда он пытается запомнить отрывки, громкая и нахальная реклама «Стоматологического моющего средства Денхэма» разрушает его концентрацию. Монтэг пытается восстать, но он сбит с толку из-за своих многочисленных ментальных блоков против несоответствия. Он никогда раньше не отклонялся от нормы, и его попытки установить индивидуальную идентичность постоянно терпят неудачу.Бегство Монтэга к дому Фабера — его единственная надежда. Сцена представляет человека, спасающегося бегством, что, собственно, и делает Монтэг, хотя еще не до конца осознает это. Не знает он и того, что он уже изгой. Он никогда не сможет вернуться к своему прежнему существованию. Его трансформация неизбежна. В этой части книги важно то, что Фабер очень похож на архетипическую фигуру «старика» Карла Юнга. Согласно Юнгу в его эссе «Феноменология духа в сказках», архетип старика представляет собой, с одной стороны, знание, размышление, проницательность, мудрость, сообразительность и интуицию, а с другой стороны, он представляет такие моральные качества, как доброжелательность и готовность помочь, что делает его «духовный» характер достаточно простым.Фабер проявляет эти качества, и он, как и Кларисса, ассоциируется с белым цветом, символизирующим его духовную природу: «Он [Фабер] и белые оштукатуренные стены внутри были во многом одинаковыми. его щеки и волосы были белыми, а глаза потускнели, с белым в смутной голубизне». Здесь важен белый цвет, потому что он указывает на чистоту и доброту. Белый также противоположен черноте сожженных книг и темному пеплу, в который они сгорают. Помимо просвещения Монтэга, Фабер расширяет свою философию использования книг, а также общества в целом. (Нельзя не думать, что дискуссия Фабера близка к собственной точке зрения Брэдбери, но, конечно, это утверждение — просто предположение.) Фабер объясняет, что у книг есть «качество» и «текстура», что они раскрывают суровую реальность, а не только приятный аспект жизни, но также и плохие аспекты жизни: «Они показывают поры на лице жизни», и их общество находит это неприятным.К сожалению, общество начало программировать мысли: людям больше не дают свободного времени, чтобы думать самостоятельно. Фабер настаивает на том, что досуг необходим для правильного понимания книг. (Под «досугом» Фабер не имеет в виду «нерабочее время», время, свободное от работы, а просто достаточно времени, чтобы подумать о вещах, выходящих за рамки собственного «я».) Отвлекающие факторы, такие как всеохватывающие телевизионные стены, просто не позволят для досуга. В конечном счете, однако, Фабер считает, что истина в книгах никогда не сможет снова иметь ценность в этом обществе, если его люди не будут иметь «права совершать действия, основанные» на том, что они находят в книгах.Книги имеют ценность только тогда, когда людям предоставляется свобода действовать в соответствии с тем, что они узнали. В этом последнем пункте Фабер настроен пессимистично; он убежден, что люди в его обществе никогда не будут иметь свободы действовать в соответствии с тем, чему они научились. Когда Монтэг представляет Фаберу свой план мести другим пожарным, Фабер настроен скептически, потому что «пожарные редко бывают нужны»; их уничтожение вряд ли гарантировало бы изменение в обществе. Фабер имеет в виду, что «Так мало кто хочет быть бунтарем.«Люди слишком рассеяны — то есть слишком «счастливы», — чтобы хотеть что-то изменить. После того, как Фабер решает присоединиться к Монтэгу в его бедственном положении, Брэдбери позже описывает эту коалицию двух как «Монтаг-плюс-Фабер, огонь и вода». Образы огня и воды сливаются, потому что продуктом соединения этих двух отдельных и противоположных вещей является третий продукт — вино. Вино похоже на воду, но горит, как огонь. Монтаг и Фабер работают вместе, потому что в мире далеко не все хорошо. Присоединившись к Монтэгу, Фабер также заявляет, что он, по сути, будет «пчелиной маткой», оставаясь в безопасности в улье; Монтэг — это «дрон».«Перед расставанием они инициируют планы «[напечатать] несколько книг и ждут, пока война сломает шаблон и даст нам необходимый толчок. Несколько бомб, и «семьи» в стенах всех домов, как крысы-арлекины, заткнутся!» Возможно, эта диверсия (уничтожение телевидения) восстановит интерес публики к книгам. Однако, несмотря на его решение помочь Монтэгу , Фабер признает, что он в конечном счете трус. Он будет оставаться дома в безопасности, пока Монтэгу грозит наказание. Поскольку угроза войны возрастает, вы можете видеть, что война параллельна позиции Монтэга в отношении его личной битвы.Его внутреннее смятение усиливается. Вооруженный таким другом, как Фабер, двусторонней радиосвязью с зелеными пулями и начальными знаниями об истинной ценности книг, он теперь готов вести войну против Битти и остального застойного общества. Монтэг чувствует, что становится новым человеком, опьяненным своей вновь обретенной внутренней силой, но его идеалистическое знание смешивается с рвением новообращенного; он не рассматривал какой-либо прагматичный план реализации. Когда Монтэг встречается с миссисФелпс и миссис Боулз, он забывает, что они очень похожи на Милли; они преданы своим телевизионным семьям, они политически ослаблены и мало интересуются надвигающейся войной. Поскольку их мужей регулярно вызывают на войну, женщин это не волнует. Война была раньше и может случиться снова. Слушая их пустой лепет, воодушевленный своей бунтарской позой, а Фабер спокойно шепчет ему на ухо, Монтэг импульсивно кричит: «Давай поговорим.Он начинает читать с «Дуврского пляжа» Мэтью Арнольда: . Ах, любовь, будем верны Друг другу! ибо мир, который кажется Лежит перед нами, как страна грез, Такой разный, такой прекрасный, такой новый, На самом деле нет ни радости, ни любви, ни света, Ни уверенности, ни покоя, ни помощи от боли ; И мы здесь, как на темной равнине, Охваченные смутными тревогами борьбы и бегства, Где ночью сражаются невежественные армии. Несмотря на легкомыслие и болтовню, женщины тронуты, но опять же не понимают почему.Хотя Милдред выбирает, что читать ее мужу, стихотворение Мэтью Арнольда олицетворяет пессимизм Монтэга, когда он пытается понять пресный, бесцельный образ жизни трех женщин. Стихотворение заставляет женщин реагировать — миссис Фелпс слезами, а миссис Боулз гневом. Улыбки Чеширского кота, которые носят Милли и ее друзья, указывают на их иллюзию счастья. Монтаг представляет, как эти улыбки прожигают стены дома. По иронии судьбы, улыбки должны означать радость, но не в этом случае, как и в случае с Монтэгом.Однако улыбки этих женщин разрушительны и, возможно, злы. Кроме того, для Милли и ее друзей характерны образы огня; они зажигают сигареты и выпускают дым изо рта. У всех у них «выгоревшие на солнце» волосы и «блестящие» ногти. Они, как флотилия пожарных, движутся к собственной гибели. После этой катастрофической ситуации с Милли, миссис Фелпс и миссис Боулз Монтэг с тревогой готовится к встрече с Битти. Подозрение капитана Битти в отношении Монтэга неуклонно возрастает, когда он наблюдает за Монтэгом «алкогольно-пламенным взглядом».В то время как Битти дразнит Монтэга, чтобы тот проболтался о краже книг, Фабер доказывает, что он хороший партнер Монтэга и поддерживает его на протяжении всей конфронтации. широкий круг исторических периодов и способен применять то, что он читал. Он, очевидно, думал о том, что означают произведения, и любопытным образом использует их с пользой против Монтэга. Он знает о вновь обретенном рвении Монтэга (как Битти заявляет: «Прочитай несколько строк, и ты свалишься с обрыва.Бах, вы готовы взорвать мир, отрубить головы, сбить с ног женщин и детей, разрушить авторитет»), и ему удается подтолкнуть Монтэга в направлении, которое заставит его отказаться от своих недавно приобретенных гуманистических убеждений. название книги, возвращенное Монтэгом, Битти показывает, что он знает о коллекции Монтэга и пытается заставить Монтэга признать свою вину. Кроме того, Битти хочет доказать Монтэгу, что название (и сама книга) не имеет значения. Единственный важный момент в книге — это то, что ее нужно уничтожить. Монтэг не может ответить на донос Битти на него (без сомнения, его опровержение было бы с треском провалено), потому что срабатывает пожарная сигнализация. В колоссальной иронии Монтэг понимает, когда пожарных призывают к действию, что его собственный дом является целью пожарных. Вместо того, чтобы реализовать план по подрыву пожарных, подбрасывая книги в их дома, Монтэг, в гротескном искажении ожиданий, сам становится жертвой. Часть вторая посвящена первому личному опыту Монтэга с идеями, найденными в книгах, и подробно описывает его превращение в социального бунтаря.Раздел, казалось бы, заканчивается на ноте поражения. Глоссарий Мы не можем сказать точный момент, когда зарождается дружба. Как при наполнении сосуда по капле, в конце концов найдется капля, из-за которой он переполнится; так что в ряду доброты есть, наконец, одна, которая заставляет сердце биться чаще из книги Джеймса Босуэлла Жизнь доктора Джонсона , опубликованной в 1791 году. Цитата помогает Монтэгу понять свои отношения с таинственной Клариссой, которая приносит радость в его жизнь. жизнь без видимой причины. Любимый предмет. Себя. взято из письма британского биографа Джеймса Босуэлла от 16 июля 1763 года. Цитата подчеркивает пропасть, отделяющую Монтэга от Милдред, которая избегает самоанализа и погружается в наркотики и телевизионные программы, успокаивающие ее разум. наполовину из пещеры Брэдбери намекает на аллегорию Платона о пещере, найденную в Книге 7 его Республики . Аналогия описывает, как люди полагаются на мерцающие тени как на источник реальности. Faber имя персонажа предполагает имя Питера Фабера (1506-1545), наставника Игнатия Лойолы и основателя двух иезуитских колледжей. Мистер Джефферсон? Мистер Торо? Томас Джефферсон, главный автор Декларации независимости, и Генри Дэвид Торо, автор Walden и Civil Неподчинение . Эта фраза используется для иллюстрации ценности всех книг и авторов. Эти два автора выбраны, чтобы показать, кто писал о революции и борьбе с угнетением. средство для ухода за зубами любое средство для чистки зубов. Это слово является частью фразы, которую Монтэг постоянно слышит в метро. Рассмотрим полевые лилии. Они не трудятся, как и они. В своем сюрреалистическом броске в метро к дому Фабера Монтэг пытается прочитать строчку из Нагорной проповеди Иисуса из Евангелия от Матфея. Строка, взятая из 6-й главы, стихи 28-29, заключает: «И все же говорю вам, что даже Соломон во всей своей славе не был одет, как один из них.Эта цитата напоминает Монтэгу, что духовный голод сильнее материальной нужды. Преторианская гвардия Цезаря отсылка к телохранителям, окружавшим римских цезарей, начиная с первого римского императора Октавиана, позже названного Августом. Сдерживая толпу, преторианцы обладали верховным контролем над правителями, которых они стремились защитить, и, как полагают, они убили Калигулу и заменили его Клавдием, искалеченным историком, которого они выбрали преемником. саламандра пожирает свой хвост Фабер, который создает способ вовлечь пожарных в их собственную угрозу и тем самым уничтожить их, характеризует свой сюжет образом самоуничтожения. эта электронная трусость Фабер, старик, который слишком напуган, чтобы противостоять капитану Битти, хочет направить конфронтацию Монтэга через свое электронное прослушивающее и говорящее устройство. Книга Иова Фабер выбирает эту книгу Ветхого Завета, в которой описывается, как Иов испытывается Богом.Результатом борьбы Иова со страданиями, потерями и искушениями является то, что он учится доверять. Везувий вулкан недалеко от Неаполя, который извергся 24 августа 79 г. н.э., похоронив жителей Помпеи и Геркуланума. Чеширский кот ухмыляющийся кот, персонаж 6 главы книги Льюиса Кэрролла Алиса в Стране Чудес . Снова на входе, снова на выходе Финнеган — обычный бессмысленный стишок, указывающий на миссис.Отсутствие беспокойства Фелпс о войне и участии в ней ее мужа. Цитата повторяет: «Опять, снова, снова ушел, Финнеган», краткая телеграмма о железнодорожной катастрофе от Финнегана (железнодорожного начальника) Фланагану (его работодателю). огонь плюс вода Монтэг, который осознает расщепленные половины своего существа, предвкушает дистилляцию своего огненного «я» в вино после того, как Фабер сформировал его интеллект мудростью и учением. Кто немного умнее, тот самый лучший дурак строчка из стихотворения Джона Донна «Тройной дурак», которую Битти использует, чтобы запутать и задушить Монтэга. овца возвращается в загон. Мы все овцы, которые время от времени заблудились . Битти намекает на пророчество в Исаии 53:6: «Все мы блуждали, как овцы, совратили каждый на свою дорогу, и Господь возложил на него вину всех нас». Сообщение подразумевает, что Монтэг предал своих товарищей-пожарных. Истина есть правда, в конце концов, монтаж цитат Битти бессвязно переходит к стиху из Шекспира Мера за меру , Акт V, Сцена I, Строка 45. Они никогда не бывают одиноки, если их сопровождают благородные мысли стих из « Аркадии» сэра Филипа Сидни , который, в свою очередь, перефразирует строку из « Лекарства от любви» Бомонта и Флетчера , Акт III, Сцена iii. Сладкая пища сладко изреченного знания строка из книги сэра Филипа Сидни «Защита поэзии» . Слова подобны листьям, и там, где их больше всего, Много плодов смысла внизу редко можно найти Битти цитирует двустишие из Эссе о критике Александра Поупа как циничный комментарий к своему обильно искаженному и противоречивому чтению. Мало учиться — опасно. Пейте до дна или не пробуйте пиерианский источник; Там мелкие глотки опьяняют мозг, а выпивка в значительной степени снова отрезвляет нас знаменитая пара двустиший из Эссе о критике Александра Поупа , которая предупреждает учащегося, что ученость требует самоотверженности для достижения максимального эффекта. Знания более чем эквивалентны силе афоризм из 13 главы книги доктора Сэмюэля Джонсона Rasselas. Не мудрец, который откажется от уверенности ради неуверенности афоризм д-раБездельник Сэмюэля Джонсона. Правда выйдет наружу, убийство долго не скроют! из пьесы Шекспира Венецианский купец , действие II, сцена 2, строка 86. О Боже, он говорит только о своей лошади Парафраз «он ничего не делает, кроме как говорит о своей лошади» из шекспировского Венецианского купца , действие I, сцена 2, строки 37-38. Дьявол может цитировать Писание для своих целей из Шекспира Венецианский купец , Акт I, Сцена III, Строка 99. Этот век больше думает о позолоченном дураке, чем об изношенном святом в школе мудрости двустишие из книги Томаса Деккера Старый Фортунат . Достоинство истины утрачено из-за многочисленных протестов строка из книги Бена Джонсона Заговор Катилины , Акт III, Сцена II. Трупы истекают кровью при виде убийцы строка из книги Роберта Бертона Анатомия меланхолии , часть I, раздел I, член 2, подраздел 5. траншейный рот инфекционное заболевание, характеризующееся изъязвлением слизистых оболочек рта и глотки и вызываемое бактерией; происходит из-за его распространенности среди солдат в окопах. Знание – сила строка из книги Фрэнсиса Бэкона «Развитие обучения» , Книга I, i, 3. Карлик на плечах великана видит дальний из двух из Демокрита читателю , парафраз Роберта Бертона из книги Лукана Гражданская война , который перекликается с письмом сэра Исаака Ньютона Роберту Гуку от 5 февраля 1675 г. или 1676. Глупость принимать метафору за доказательство, поток словоблудия за источник основных истин, а себя как оракула врожденно в нас парафраз Введения в метод Леонардо да Винчи Поля Валери . Что-то вроде отличного немого дискурса строка из шекспировской Буря , действие III, сцена 3, строка 38. Все хорошо, что хорошо в конце парафраз Шекспира Все хорошо, что хорошо кончается , Акт IV, Сцена IV, Строка 35. тирания большинства из книги Джона Эмериха Эдварда Далберг-Актона История свободы и другие очерки . Сила умения слушать, помогая людям измениться Предоставление обратной связи по результатам работы — один из наиболее распространенных способов, которым менеджеры помогают своим подчиненным учиться и совершенствоваться. Тем не менее, исследования показали, что обратная связь на самом деле может отрицательно сказаться на производительности: более 20 лет назад один из нас (Клугер) проанализировал 607 экспериментов по эффективности обратной связи и обнаружил, что обратная связь приводила к снижению производительности в 38% случаев.Это происходило как с положительной, так и с отрицательной обратной связью, в основном, когда обратная связь угрожала тому, как люди видели себя. Одна из причин, по которой обратная связь (даже если она положительная) часто имеет неприятные последствия, заключается в том, что она сигнализирует о том, что начальник несет ответственность, а начальник осуждает. Это может вызвать стресс у сотрудников и заставить их защищаться, из-за чего им будет труднее увидеть точку зрения другого человека. Например, сотрудники могут справляться с негативной обратной связью, преуменьшая важность лица, предоставляющего обратную связь, или самой обратной связи.Люди могут даже изменить свои социальные сети , чтобы избежать источника обратной связи, чтобы восстановить свою самооценку. Другими словами, они защищают себя, укрепляя свое отношение к человеку, дающему обратную связь. Мы хотели выяснить, может ли более тонкое вмешательство, а именно задавать вопросы и слушать, предотвратить эти последствия. В то время как обратная связь заключается в том, чтобы сообщить сотрудникам, что им нужно измениться, выслушивание сотрудников и задавание им вопросов может заставить их захотеть измениться.В недавней статье мы постоянно демонстрировали, что качественное (внимательное, эмпатическое и непредвзятое) слушание может положительно влиять на эмоции и отношение говорящих. Например, в ходе одного лабораторного эксперимента мы поручили 112 студентам бакалавриата выступать в роли говорящего или слушающего и посадили их в пары лицом к лицу. Мы попросили спикеров в течение 10 минут рассказать об их отношении к предложению о базовом универсальном доходе или возможному требованию, чтобы все студенты университетов также были волонтерами.Мы советовали слушателям «слушать так, как вы слушаете, когда вы в лучшей форме». Но мы случайно отвлекли половину слушателей, отправив им текстовые сообщения (например, «Какое событие в последнее время раздражало вас больше всего?») и поручили им отвечать кратко (чтобы говорящие видели, что они отвлеклись). После этого мы задавали спикерам вопросы о том, беспокоятся ли они о том, что о них думает их партнер, приобретают ли они какое-либо понимание во время разговора и уверены ли они в своих убеждениях. Мы обнаружили, что говорящие в паре с хорошими слушателями (по сравнению с теми, кто в паре с рассеянными слушателями) чувствовали меньше беспокойства, лучше осознавали себя и сообщали о большей ясности в своем отношении к темам. Выступающие в паре с неотвлекшимися слушателями также сообщали о желании поделиться своим отношением к другим людям по сравнению с выступающими в паре с отвлеченными слушателями. Эта статья также появляется в: Еще одним преимуществом качественного слушания является то, что оно помогает говорящим увидеть обе стороны спора (то, что мы назвали «сложностью отношения»).В другом исследовании мы обнаружили, что говорящие, которые разговаривали с хорошим слушателем, сообщали о более сложных и менее экстремальных установках — другими словами, не односторонних. В другом лабораторном эксперименте мы попросили 114 студентов бизнес-школы в течение 12 минут рассказать о своей готовности стать менеджером в будущем. Мы случайным образом отнесли этих динамиков к одной из трех групп прослушивания (хорошее, среднее и плохое). Спикеры в хорошем состоянии слушания говорили с обученным слушателем, который был либо сертифицированным тренером по менеджменту, либо обученным студентом по социальной работе.Мы попросили этих обученных слушателей использовать все свои навыки слушания, такие как задавать вопросы и размышлять. Выступающие в умеренном состоянии слушания разговаривали с другим студентом бизнес-школы, которому было приказано слушать, как он или она обычно это делает. Спикеры в плохом состоянии прослушивания разговаривали со студентом театрального факультета, которому было приказано вести себя отвлеченно (например, отводить взгляд в сторону и играть со своими смартфонами). После беседы мы попросили спикеров указать отдельно, насколько они считают себя подходящими для того, чтобы стать менеджерами.Основываясь на этих ответах, мы рассчитали сложность их отношения (видят ли они как сильные, так и слабые стороны, которые могут повлиять на их способность быть менеджером) и экстремальность (видят ли они только одну сторону). Мы обнаружили, что говорящие, которые разговаривали с хорошим слушателем, видели как сильные, так и слабые стороны больше, чем в других условиях. Спикеры, разговаривавшие с отвлеченным слушателем, в основном описывали свои сильные стороны и почти не признавали свои слабости. Интересно, что спикеры в плохом состоянии прослушивания были теми, кто в среднем чувствовал себя наиболее подходящим для того, чтобы стать менеджером. Мы проверили актуальность этих лабораторных данных в трех полевых исследованиях, проведенных среди служащих мэрии, работников высоких технологий и учителей (всего 180 рабочих). В этих исследованиях мы просили сотрудников рассказать о своих коллегах, своем начальнике или о значимом опыте на работе до и после участия в слушании, известном как кружок слушания. В кругу слушателей сотрудникам предлагается открыто и честно поговорить о проблеме, например, о важном опыте, который они получили на работе.Их учат слушать, не перебивая, и одновременно говорит только один человек. Мы воспроизвели все результаты нашей лаборатории. А именно, сотрудники, участвовавшие в кружках прослушивания, сообщали о более низкой социальной тревожности, более высокой сложности отношения и меньшей экстремальности отношения к различным темам, связанным с работой (например, отношение к руководителю), по сравнению с сотрудниками, участвовавшими в одном из контрольных условий. не привлекайте подготовленных слушателей. В целом, наши результаты показывают, что слушание, по-видимому, делает сотрудника более расслабленным, лучше осознающим свои сильные и слабые стороны и более склонным размышлять без защиты.Это может сделать сотрудников более склонными к сотрудничеству (а не к конкуренции) с другими коллегами, поскольку они становятся более заинтересованными в том, чтобы поделиться своими взглядами, но не обязательно в попытках убедить других принять их, и более открытыми для рассмотрения других точек зрения. Возвращаясь к обратной связи. Конечно, мы не утверждаем, что выслушивание должно заменить обратную связь. Скорее, кажется, что выслушивание того, как сотрудники сначала рассказывают о своем собственном опыте, может сделать обратную связь более продуктивной, помогая им чувствовать себя в психологической безопасности и меньше защищаться. У слушания есть враги Наши результаты подтверждают существующие доказательства того, что менеджеры, которые умеют слушать, воспринимаются как лидеры, вызывают больше доверия, прививают больше удовлетворения от работы и повышают креативность своей команды. Тем не менее, если слушание так полезно для сотрудников и для организаций, почему оно не более распространено на рабочем месте? Почему большинство сотрудников не слушаются так, как им хочется? Исследования показывают, что на пути часто стоят несколько препятствий: Потеря мощности .Исследование, проведенное нашей командой, показало, что некоторые менеджеры могут чувствовать, что, если они будут слушать своих сотрудников, их будут считать слабыми. Но в то же время было показано, что быть хорошим слушателем означает завоевывать престиж. Поэтому кажется, что менеджеры должны найти компромисс между достижением статуса на основе запугивания и получением статуса на основе восхищения. Слушание требует времени и усилий. Во многих случаях руководители слушают сотрудников в условиях дефицита времени или когда они отвлекаются на другие мысли или работу.Таким образом, слушать — это инвестиционное решение: менеджеры должны уделить время тому, чтобы слушать, чтобы увидеть будущие выгоды. Страх перемен . Качественное слушание может быть рискованным, потому что оно предполагает вхождение в точку зрения говорящего без попытки вынести суждения. Этот процесс потенциально может изменить отношение и восприятие слушателя. Мы несколько раз наблюдали, что, когда мы обучали менеджеров по-настоящему слушать, они получали важные сведения о своих сотрудниках — они были ошеломлены, узнав, как мало они знают о жизни людей, с которыми они работали в течение многих лет. Например, несколько менеджеров сообщили, что, когда они пытались выслушать сотрудников, с которыми они столкнулись по поводу плохой посещаемости, они узнали, что эти сотрудники изо всех сил пытаются поддержать члена семьи (жену, умирающую от рака, брата или сестру с умственной отсталостью). . Это осознание угрожало отношениям и взглядам менеджеров на самих себя — опыт, называемый когнитивным диссонансом, который может быть трудным. Советы, как научиться лучше слушать Слушание напоминает мышцу.Это требует обучения, настойчивости, усилий и, самое главное, намерения стать хорошим слушателем. Для этого нужно очистить свой разум от внутреннего и внешнего шума, а если это невозможно, отложить разговор до того момента, когда вы сможете по-настоящему слушать, не отвлекаясь. Вот несколько рекомендаций: Уделяй 100% внимания или не слушай . Отложите в сторону смартфон, iPad или ноутбук и посмотрите на говорящего, даже если он не смотрит на вас в ответ. В обычном разговоре говорящий время от времени смотрит на вас, чтобы убедиться, что вы все еще слушаете.Постоянный зрительный контакт позволяет говорящему почувствовать, что вы слушаете. Не прерывать. Не поддавайтесь желанию прервать, прежде чем говорящий покажет, что на данный момент они закончили. На нашем семинаре мы даем менеджерам следующую инструкцию: «Идите к кому-нибудь на работе, кто заставляет вас слушать. Сообщите им, что вы учитесь и практикуете слушание, и что сегодня вы будете слушать только __ минут (пробел может быть 3, 5 или даже 10 минут) и откладывать ответ до тех пор, пока не истечет заданное время прослушивания или даже до следующего дня. Руководители часто поражаются своим открытиям. Один поделился: «За 6 минут мы завершили транзакцию, на которую в противном случае ушло бы больше часа»; другой сказал нам; «Другой человек поделился со мной вещами, которые я запрещал ей говорить в течение 18 лет». Не осуждать и не оценивать . Слушайте, не делая поспешных выводов и не интерпретируя услышанное. Вы можете замечать свои осуждающие мысли, но отбрасывать их в сторону. Если вы заметили, что потеряли нить разговора из-за своих суждений, извинитесь перед говорящим за то, что вас отвлекли, и попросите его повторить.Не делайте вид, что слушаете. Не навязывайте свои решения. Роль слушателя состоит в том, чтобы помочь говорящему самому составить решение. Поэтому, слушая коллегу или подчиненного, воздержитесь от предложений решений. Если вы считаете, что у вас есть хорошее решение, и чувствуете желание поделиться им, используйте вопрос, например: «Интересно, что произойдет, если вы решите сделать X?» Задайте больше (хороших) вопросов . Слушатели формируют беседу, задавая вопросы, которые приносят пользу говорящему.Умение слушать требует внимательного отношения к тому, в чем говорящему больше всего нужна помощь, и составления вопроса, который заставит говорящего искать ответ. Задавайте вопросы, чтобы помочь кому-то глубже погрузиться в свои мысли и переживания. Прежде чем задать вопрос, спросите себя: «Этот вопрос направлен на пользу говорящему или на удовлетворение моего любопытства?» Конечно, есть место и для того, и для другого, но хороший слушатель ставит во главу угла потребности другого. Один из лучших вопросов, которые вы можете задать: «Есть ли что-нибудь еще?» Это часто раскрывает новую информацию и неожиданные возможности. Отражение. Когда вы закончите разговор, подумайте о том, как вы слушали, и подумайте об упущенных возможностях — моментах, когда вы игнорировали потенциальные зацепки или молчали, а не задавали вопросы. Когда вы почувствуете, что были превосходным слушателем, подумайте, что вы приобрели и как вы можете применить этот тип слушания в более сложных обстоятельствах. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт