Содержание

Сочинение по творчеству Льва Толстого


Сочинения

Лев Толстой — талантливая личность и прекраснейший писатель, чью биографию изучают в школах. Однако, в нашем сочинении о Льве Николаевиче Толстом для 4 класса, мы не будем рассматривать его жизненный путь. Просто попытаемся понять, что это за человек, кем он был, и почему его называют уникальным и многогранным. В сочинении про Льва Толстого мы поделимся впечатлением о его творчестве, внимательно изучив его полное собрание сочинений, что состоит из девяноста томов. Это впечатляет, и заставляет восхищаться этим уникальным человеком, который не просто писал, а повествовал о драматизме человеческой жизни. Он постоянно задавался вопросом смысла жизни, и призывал жить по законам любви. Так кем же был Лев Николаевич Толстой? Как раз наше сочинение о писателе и поможет лучше понять эту удивительную личность.

Сочинение на тему Лев Николаевич Толстой

Конечно же, все мы знаем Льва Толстого, как великого русского писателя. Однако он был многогранен. Несмотря на то, что он был граф по рождению, его интересовали простые люди и их жизнь. Этим он и был велик. Ведь вопреки высокому титулу, Толстой пытался понять душу русского народа. Толстой — философ и заядлый охотник. Он педагог, и человек, который открыл школу для простых крестьянских детей, отличающуюся от других учебных заведений. Там не было обязательных предметов, а дети сами выбирали занятия по душе. Толстой положил основу новому религиозному учению, и проповедовал его. Как видим, это действительно великий человек, который считал спокойствие душевной подлостью. И с этим я полностью согласен, ведь в жизни нужно рвать, метать, ошибаться, падать, подниматься, и вновь начинать. Для меня Толстой — это личность, чей совестливый голос продолжает звучать по сей день в его дневниках, рассказах и романах.

Творчество Толстого Льва Николаевича

Лев Николаевич Толстой отказался от номинации на Нобелевскую премию, хотя он действительно заслужил эту награду. Его произведения учат быть справедливыми, честными, добрыми, трудолюбивыми, самоотверженными и смелыми. Например, рассказ Лев и собачка учит настоящей дружбе, а рассказ Собака Якова учит верности. В работе Толстого Как мальчик рассказывал, как он перестал бояться слепых нищих раскрывается доброта, милосердие и сострадание. И таких примеров множество. Все его работы учат любить Родину, заботиться о ближнем, ценить заботу других, быть гуманными. Что самое главное, герои Толстого — обычные люди, они ошибаются, мучаются, пытаются найти себя.

Кому бы не хотелось пожить в семье Ростовых, где царит любовь и понимание, а сами стены излучают любовь? Мне бы тоже хотелось, и в будущем я постараюсь построить такие же отношения. В произведениях Толстого затрагиваются важные вопросы нашей жизни, решаются семейные проблемы, раскрываются общечеловеческие ценности, а главное, в них освещается правда. Среди таких правдивых работ невольно выделяешь роман Война и мир. Он уникален. Здесь не поются дифирамбы героизму и не слышны победные крики. Здесь показана обыденность войны в ее настоящем выражении. Знаменательно, что именно Толстой не побоялся развенчать культ Наполеона, и сумел реалистично показать роль народа в судьбе страны.

Творчество Льва Толстого — это настоящий неиссякаемый родник, из которого хочется напиться. Данный писатель — это борец за правду, ненавистник войны, заступник простого народа, патриот и вечный учитель каждого поколения.

Сочинение Лев Николаевич Толстой

4 (80%) 7 votes

Сочинение на тему Толстой л. н. — Толстой лев николаевич

ТОЛСТОЙ Лев Николаевич (1828-1910), граф, русский писатель, член-корреспондент (1873), почетный академик (1900) Петербургской АН. Начиная с автобиографической трилогии «Детство» (1852), «Отрочество» (1852-54), «Юность» (1855-57), исследование «текучести» внутреннего мира, моральных основ личности стало главной темой произведений Толстого. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм, вскрывающий «неправду» сословных отношений, проходят через все его творчество. В повести «Казаки» (1863) герой, молодой дворянин, ищет выход в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Эпопея «Война и мир» (1863-69) воссоздает жизнь различных слоев русского общества в Отечественную войну 1812, патриотический порыв народа, объединивший все сословия и обусловивший победу в войне с Наполеоном. Исторические события и личные интересы, пути духовного самоопределения рефлексирующей личности и стихия русской народной жизни с ее «роевым» сознанием показаны как равноценные слагаемые природно-исторического бытия. В романе «Анна Каренина» (1873-77) — о трагедии женщины во власти разрушительной «преступной» страсти — Толстой обнажает ложные основы светского общества, показывает распад патриархального уклада, разрушение семейных устоев. Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием он противопоставляет самоценность жизни как таковой в ее бесконечности, неуправляемой переменчивости и вещной конкретности («тайновидец плоти» — Д. С. Мережковский). С кон. 1870-х гг. переживавший духовный кризис, позднее захваченный идеей нравственного усовершенствования и «опрощения» (породившей движение «толстовства»), Толстой приходит ко все более непримиримой критике общественного устройства — современных бюрократических институтов, государства, церкви (в 1901 отлучен от православной церкви), цивилизации и культуры, всего жизненного уклада «образованных классов»: роман «Воскресение» (1889-99), повесть «Крейцерова соната» (1887-89), драмы «Живой труп» (1900, опубликована в 1911) и «Власть тьмы» (1887). Одновременно возрастает внимание к темам смерти, греха, покаяния и нравственного возрождения (повести «Смерть Ивана Ильича», 1884-86, «Отец Сергий», 1890-98, опубликованы в 1912, «Хаджи-Мурат», 1896-1904, опубликован в 1912). Публицистические сочинения морализаторского характера, в т. ч. «Исповедь» (1879-82), «В чем моя вера?» (1884), где христианские учения о любви и всепрощении трансформируются в проповедь непротивления злу насилием. Стремление согласовать образ мысли и жизни приводит к уходу Толстого из Ясной Поляны; умер на станции Астапово. * * * ТОЛСТОЙ Лев Николаевич [28 августа (9 сентября) 1828, усадьба Ясная Поляна Тульской губернии — 7 (20) ноября 1910, станция Астапово (ныне станция Лев Толстой) Рязано-Уральской ж. д.; похоронен в Ясной Поляне], граф, русский писатель.

«Радостный период детства» Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов семьи он хорошо представлял себе «ее духовный облик»: некоторые черты матери (блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии) и даже портретное сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской («Война и мир»). Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте (послужил прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: «она научила меня духовному наслаждению любви». Детские воспоминания всегда оставались для Толстого самыми радостными: семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской усадьбы служили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической повести «Детство». Казанский университет Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета «по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам», Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), «практическую медицину», языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и «достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи». «Бурная жизнь юношеского периода» После лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена в повести «Утро помещика», 1857), осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. Религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. В семье его считали «самым пустяшным малым», а сделанные тогда долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски. «Война и свобода» В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу). Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни, поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести «Казаки»(1852-63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), а также в поздней повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликована в 1912). Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот «край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи — война и свобода». На Кавказе Толстой написал повесть «Детство» и отправил ее в журнал «Современник», не раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими повестями «Отрочество», 1852-54, и «Юность», 1855-57, составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание. Крымская кампания В 1854 Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная штабная жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию, в осажденный Севастополь, где он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив редкую личную храбрость (награжден орденом св. Анны и медалями). В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы (собирался в т. ч. издавать журнал для солдат), здесь он начал писать цикл «севастопольских рассказов», вскоре напечатанных и имевших огромный успех (очерк «Севастополь в декабре месяце» прочитал даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной «диалектики души» (Н. Г. Чернышевский). Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы, позволяют угадывать в молодом артиллерийском офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об «основании новой религии» — «религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической». В кругу литераторов и за границей В ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок «Современника» (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров и др.), где его встретили как «великую надежду русской литературы» (Некрасов). Толстой принимал участие в обедах и чтениях, в учреждении Литературного фонда, оказался вовлеченным в споры и конфликты писателей, однако чувствовал себя чужим в этой среде, о чем подробно рассказал позднее в «Исповеди» (1879-82): «Люди эти мне опротивели, и сам себе я опротивел». Осенью 1856 Толстой, выйдя в отставку, уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 — за границу. Он побывал во Франции, Италии, Швейцарии, Германии швейцарские впечатления отражены в рассказе «Люцерн»), осенью вернулся в Москву, затем — в Ясную Поляну. Народная школа В 1859 Толстой открыл в деревне школу для крестьянских детей, помог устроить более 20 школ в окрестностях Ясной Поляны, и это занятие настолько увлекло Толстого, что в 1860 он вторично отправился за границу, чтобы знакомиться со школами Европы. Толстой много путешествовал, провел полтора месяца в Лондоне (где часто виделся с А. И. Герценом), был в Германии, Франции, Швейцарии, Бельгии, изучал популярные педагогические системы, в основном не удовлетворившие писателя. Собственные идеи Толстой изложил в специальных статьях, доказывая, что основой обучения должна быть «свобода учащегося» и отказ от насилия в преподавании. В 1862 издавал педагогический журнал «Ясная Поляна» с книжками для чтения в качестве приложения, ставшими в России такими же классическими образцами детской и народной литературы, как и составленные им в начале 1870-х гг. «Азбука» и «Новая Азбука». В 1862 в отсутствие Толстого в Ясной Поляне был проведен обыск (искали тайную типографию).

«Война и мир» (1863-69) В сентябре 1862 Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам. Однако уже с осени 1863 он захвачен новым литературным замыслом, который долгое время носил название «Тысяча восемьсот пятый год». Время создания романа было периодом душевного подъема, семейного счастья и спокойного уединенного труда. Толстой читал воспоминания и переписку людей александровской эпохи (в том числе материалы Толстых и Волконских), работал в архивах, изучал масонские рукописи, ездил на Бородинское поле, продвигаясь в работе медленно, через множество редакций (в копировании рукописей ему много помогала жена, опровергая тем самым шутки друзей, что она еще так молода, будто играет в куклы), и лишь в начале 1865 напечатал в «Русском вестнике» первую часть «Войны и мира». Роман читался взахлеб, вызвал множество откликов, поразив сочетанием широкого эпического полотна с тонким психологическим анализом, с живой картиной частной жизни, органично вписанной в историю. Горячие споры спровоцировали последующие части романа, в которых Толстой развивал фаталистическую философию истории. Прозвучали упреки в том, что писатель «передоверил» людям начала века интеллектуальные запросы своей эпохи: замысел романа об Отечественной войне действительно был ответом на проблемы, волновавшие русское пореформенное общество. Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку «писать историю народа» и считал невозможным определить его жанровую природу («не подойдет ни под какую форму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории»). «Анна Каренина» (1873-77) В 1870-е гг., живя по-прежнему в Ясной Поляне, продолжая учить крестьянских детей и развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о жизни современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух сюжетных линий: семейная драма Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и домашней идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого самому писателю и по образу жизни, и по убеждениям, и по психологическому рисунку. Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина: Толстой стремился к простоте слога, к внешней безоценочности тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю 1880-х гг., в особенности к народным рассказам. Лишь тенденциозная критика интерпретировала роман как любовный. Смысл существования «образованного сословия» и глубокая правда мужицкой жизни — этот круг вопросов, близкий Левину и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая Анну), прозвучал остро публицистично для многих современников, прежде всего для Ф. М. Достоевского, высоко оценившего «Анну Каренину» в «Дневнике писателя». «Мысль семейная» (главная в романе, по словам Толстого) переведена в социальное русло, беспощадные саморазоблачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как образная иллюстрация духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг., но назревшего в ходе работы над романом. Перелом (1880-е гг.) Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое преломляет их жизнь. Эти герои занимают центральное место в повестях «Смерть Ивана Ильича» (1884-86), «Крейцерова соната» (1887-89, опубликована в России в 1891), «Отец Сергий» (1890-98, опубликована в 1912), драме «Живой труп» (1900, незавершена, опубликована в 1911), в рассказе «После бала» (1903, опубликован в 1911). Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в «Исповеди» (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 в России), в статьях «О переписи в Москве» (1882), «Так что же нам делать?» (1882-86, опубликована полностью в 1906), «О голоде» (1891, опубликована на английском языке в 1892, на русском — в 1954), «Что такое искусство?» (1897-98), «Рабство нашего времени» (1900, полностью опубликована в России в 1917), «О Шекспире и драме» (1906), «Не могу молчать» (1908). Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого «Исследование догматического богословия» (1879-80), «Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-81), «В чем моя вера» (1884), «Царство Божие внутри вас» (1893). Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений — драмы «Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть» (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, «безыскусной» манере. Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других писателей, эти рассказы выпускались издательством «Посредник», основанном В. Г. Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу «Посредника» как «выражение в художественных образах учения Христа», «чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее». В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 последовала реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви, что вызвало громадный общественный резонанс. «Воскресение» (1889-99) Последний роман Толстого воплотил весь спектр проблем, волновавших его в годы перелома. Главный герой, Дмитрий Нехлюдов, духовно близкий автору, проходит путь нравственного очищения, приводящий его к деятельному добру. Повествование построено на системе подчеркнуто оценочных противопоставлений, обнажающих неразумность общественного устройства (красота природы и лживость социального мира, правда мужицкого быта и фальшь, господствующая в жизни образованных слоев общества). Характерные черты позднего Толстого — откровенная, выдвинутая на первый план «тенденция» (в эти годы Толстой — сторонник нарочито тенденциозного, дидактического искусства), резкий критицизм, сатирическое начало — проявились в романе со всей наглядностью. Уход и смерть Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях. Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне. Сочинения: Полн. собр.соч. М.; Л., 1928-58. Т. 1-90. (Юбилейное изд.). Литература: Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого. М.; Пг., 1923. Т. 1-4. Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. 1828-1890. М., 1958. .То же 1891-1910. М., 1960. Эйхенбаум Б. М. Молодой Толстой. Пг.; Берлин, 1922. Эйхенбаум Б. М. О литературе. М., 1987. Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир». М., 1963.

Каким был Лев Николаевич Толстой?


Сочинения

Лев Толстой — талантливая личность и прекраснейший писатель, чью биографию изучают в школах. Однако, в нашем сочинении о Льве Николаевиче Толстом для 4 класса, мы не будем рассматривать его жизненный путь. Просто попытаемся понять, что это за человек, кем он был, и почему его называют уникальным и многогранным. В сочинении про Льва Толстого мы поделимся впечатлением о его творчестве, внимательно изучив его полное собрание сочинений, что состоит из девяноста томов. Это впечатляет, и заставляет восхищаться этим уникальным человеком, который не просто писал, а повествовал о драматизме человеческой жизни. Он постоянно задавался вопросом смысла жизни, и призывал жить по законам любви. Так кем же был Лев Николаевич Толстой? Как раз наше сочинение о писателе и поможет лучше понять эту удивительную личность.

Сочинение на тему Лев Николаевич Толстой

Конечно же, все мы знаем Льва Толстого, как великого русского писателя. Однако он был многогранен. Несмотря на то, что он был граф по рождению, его интересовали простые люди и их жизнь. Этим он и был велик. Ведь вопреки высокому титулу, Толстой пытался понять душу русского народа. Толстой — философ и заядлый охотник. Он педагог, и человек, который открыл школу для простых крестьянских детей, отличающуюся от других учебных заведений. Там не было обязательных предметов, а дети сами выбирали занятия по душе. Толстой положил основу новому религиозному учению, и проповедовал его. Как видим, это действительно великий человек, который считал спокойствие душевной подлостью. И с этим я полностью согласен, ведь в жизни нужно рвать, метать, ошибаться, падать, подниматься, и вновь начинать. Для меня Толстой — это личность, чей совестливый голос продолжает звучать по сей день в его дневниках, рассказах и романах.

Творчество Толстого Льва Николаевича

Лев Николаевич Толстой отказался от номинации на Нобелевскую премию, хотя он действительно заслужил эту награду. Его произведения учат быть справедливыми, честными, добрыми, трудолюбивыми, самоотверженными и смелыми. Например, рассказ Лев и собачка учит настоящей дружбе, а рассказ Собака Якова учит верности. В работе Толстого Как мальчик рассказывал, как он перестал бояться слепых нищих раскрывается доброта, милосердие и сострадание. И таких примеров множество. Все его работы учат любить Родину, заботиться о ближнем, ценить заботу других, быть гуманными. Что самое главное, герои Толстого — обычные люди, они ошибаются, мучаются, пытаются найти себя.

Кому бы не хотелось пожить в семье Ростовых, где царит любовь и понимание, а сами стены излучают любовь? Мне бы тоже хотелось, и в будущем я постараюсь построить такие же отношения. В произведениях Толстого затрагиваются важные вопросы нашей жизни, решаются семейные проблемы, раскрываются общечеловеческие ценности, а главное, в них освещается правда. Среди таких правдивых работ невольно выделяешь роман Война и мир. Он уникален. Здесь не поются дифирамбы героизму и не слышны победные крики. Здесь показана обыденность войны в ее настоящем выражении. Знаменательно, что именно Толстой не побоялся развенчать культ Наполеона, и сумел реалистично показать роль народа в судьбе страны.

Творчество Льва Толстого — это настоящий неиссякаемый родник, из которого хочется напиться. Данный писатель — это борец за правду, ненавистник войны, заступник простого народа, патриот и вечный учитель каждого поколения.

Сочинение Лев Николаевич Толстой

4 (80%) 7 votes

Сочинение на тему «Мое отношение к творчеству Льва Толстого»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Мало-Шелемишевская средняя общеобразовательная школа» Скопинского муниципального района Рязанской области

Сочинение на тему «Мое отношение к творчеству Льва Толстого»

Ученицы 9 класса

Орловой Александры

2018 г.

С творчеством Льва Николаевича Толстого каждый человек хотя бы раз в жизни сталкивается. Ведь он не только писал для взрослой аудитории, но и для детской. Толстой не только замечательный писатель, но и философ, который является одним из представителей дореволюционной русской литературы.

Каждое произведение великого классика учит нас определенной морали. Человек должен жить для людей, не быть эгоистом, быть справедливым и честным.

Толстой часто обращался к проблемам образования детей и их воспитания. Свои воззрения он воплотил в таких произведениях, как «Анна Каренина», «Война и мир», «Детство». Он негативно относится к насилию как способу воздействия на ребенка, говорит о домашнем воспитании.

В школе в начальных классах учителя часто задают нам читать басни Толстого и, конечно, многие задаются вопросом : «А зачем их читать?». Я могу с уверенностью сказать, что его басни необходимо прочитать не только детям, но даже и взрослым. Ведь именно они учат нас быть трудолюбивыми, честными, добрыми.

Если вы хоть раз обращались к жизни и творчеству данного писателя, то явно знаете, что он любил и уважал простой народ, ценил его труд. Я прочитала достаточное количество произведений классика и уже могу сказать, что главным героем у Толстого часто выступает простой, бедный человек. Например, в рассказе «Как мужик камень убрал» главным героем является простой мужик, который нашел способ , как убрать камень с площади. И это лишь один из самых простых примеров.

Положительные герои его произведений всегда наделены такими качествами, как прямодушие, простота, доброта, милосердие.

Толстой всегда уважал и почитал взрослых. Данный факт, на мой взгляд, подтверждает рассказ «Старый дед и внучек», в котором маленький ребенок сумел показать родителям своим примером, что их отношение к пожилому дедушке ужасное и некрасивое. Подводя итог, можно сказать, что Лев Николаевич Толстой – гениальный писатель. Мне нравится его творчество, ведь его произведения полны морали и нравственности.

Сочинение ЕГЭ – проблема актуальности произведений Л.Н. Толстого по тексту Ю. В. Бондарева

Ю.В. Бондарев, русский писатель, в тексте, предложенном для анализа, ставит проблему актуальности произведений Л.Н. Толстого с его многотонными романами, с его подробнейшими описаниями состояния и чувств человека, с его детальнейшим исследованием души в «ее тончайших проявлениях?»

Это очень актуальная художественная проблема современности. Так как появилась теория, «ультрасовременной телеграфной краткости прозы». В силу того, что современному читателю некогда читать многотомные произведения.

Писатель, оценивая гениальную прозу Л.Н. Толстого, отмечает ее способность глубоко проникать в психологию человека, передавать красоту природы, ее связь с духовным миром человека.

Чтобы выразить самые тончайшие движения человеческой души, создать запоминающиеся картины жизни людей, исторические полотна, требуется «мускулистый» точный язык.

«Невозможно объяснить, как достигает этого Толстой, но язык его настолько непосредствен, что как бы исчезает сама фраза, заслоняясь огромной мыслью». И это единство содержания мысли и языка художника Ю. Бондарев и считает гениальным.

Автор убежден, что вопрос «современен ли Толстой» «смешон», так как «Толстой, не переставая, будет волновать современников и еще многие поколения», поскольку «гению Толстого свойственно проникать в глубины природы, а значит, в глубины человеческого сознания».

Не могу не согласиться с мнением Ю. Бондарева. Невозможно представить себе русскую литературу без произведений Л.Н. Толстого. Его произведения заставляют волноваться, сопереживать, следить за «диалектикой души» героев произведений, задумываться над истинной красотой человека, над настоящими ценностями человеческой жизни, духовными исканиями его героев. Они учат любить Родину, русскую природу, культуру.

Любимые герои Л.Н. Толстого, как и сам писатель, путаются, ошибаются, вечно борются и лишаются, так как уверены, что «спокойствие – душевная подлость». Узнав о них, однажды, хочется раз за разом встречаться с ними, стараться понять их.

Это и благородный, честный, порядочный, принципиальный Андрей Болконский, и наивный очень добрый, искренний, замечательный друг Пьер Безухов. А непосредственность, широта души, эмоциональность Наташи Ростовой просто завораживает. Справедливо утверждение Ю. Бондарева: «И это свойство величайшего гения – искусство становится не отражением жизни, а самой жизнью».

Таким образом, Л.Н. Толстой – гениальный русский писатель, творчество которого современно сейчас и будет волновать до тех пор, пока человек ищет ответы на свои самые животрепещущие и важные вопросы, будет размышлять над философскими проблемами добра и зла, жизни и смерти, любви и поиска смысла жизни.

Оцените, на сколько материал был вам полезен
[Всего: 11 Средний: 4.5/5]

Творчество учащихся

Русанова Полина. 11 класс. 2009.

Лев Николаевич Толстой – одна из наиболее интересных и противоречивых фигур в русской литературе. Не было другого такого человека, который вызывал бы столь много различных эмоций и споров, который был бы так же часто обсуждаем и одновременно так мало понят не только современниками, но и многочисленными потомками. В своей работе я, прежде всего, хочу попытаться понять, кем же остался Толстой в памяти современников и людей 20-21 веков. Для меня эта тема особенно интересна, так как прежде все, что я слышала о Толстом – это «автор «Войны и Мира»», «великий писатель», «самая знаменитая личность в русской литературе». Все эти слова ничего не говорят о личности писателя, о том, кем же он был и почему все-таки был великим человеком, а не просто талантливым писателем.

В процессе работы над этим небольшим исследованием, у меня сложилось впечатление, что Льва Николаевича Толстого в действительности не знал никто. Окружающие его люди видели только образ, навеянный творчеством Толстого, а возможно, и им самим. Навеянный с определенной, хорошо просчитанной целью. На мой взгляд, Лев Николаевич был прежде гениальным актером, а потом уже писателем. Более того, актером самовлюбленным, расчетливым, порой жестоким, с определенными «барскими» повадками, как бы Л.Н. Толстой ни заявлял о своем восхищении простым народом. Он бал аристократом в худшем значении этого слова. На эти мысли меня навели воспоминания молодого учителя, нанятого в одну из школ для деревенских ребятишек, основанную Львом Николаевичем в его имении. Н.П. Петерсон вспоминает, как они, молодые и неопытные, преклонялись перед величием графа, ссорились из-за того, кто больший приверженец толстовского учения, и многое другое. Но не это главное в его записях, на мой взгляд. Важно то, как Толстой вел себя с ними: не обращая внимания, с легким презрением, не считая необходимым выполнять собственные обещания, пожалуй, лучше всего подходит слово «рассеянно». И это великий человек? Тот, кого принято восхвалять и обожествлять? Кажется, что-то не так. Я придерживаюсь мнения, что великий человек велик и в своем отношении к окружающим его людям. Но Л.Н. Толстой – человек своего времени, своего воспитания и своей гениальности. А ко всему этому не обязательно быть еще и просто хорошим человеком. Пожалуй, это было бы даже лишним. К тому же, сколько бы я ни читала воспоминаний современников, но так и не смогла найти того, кто воспринимал бы Л.Н. Толстого как простого человека. Так или иначе, но о нем судили через призму его таланта и идей. Пожалуй, только М.Горький говорил о Льве Николаевиче по-другому, и в его воспоминаниях сразу чувствуются эмоции. Толстой как бы оживает, теряя большую часть своего величия и оставаясь «хитреньким», расчетливым, задумчивым, увлеченным, самоуверенным и многое другое. В общем, начинает приобретать качества, свойственные в той или иной степени всем нам. «Я не согласился с его оценкой, и это несколько раздражало его,» — вспоминает М. Горький один из своих разговоров со Львом Николаевичем и, честно говоря, меня эта фраза сильно смутила, в очередной раз, впрочем. Идеальный образ никак не хочет складываться в моей голове. Не получается и относиться равнодушно, скорее уж отношение складывается откровенно негативное. Кем же считал себя этот человек, что был настолько уверен в единственно верности своих идей и взглядов? О нем говорят действительно много. По заслугам, в общем — то. 90 томов сочинений – это очень внушительно. Всем известное имя – это невероятный успех. Фактически новая религия, названная в его честь – это почти невозможно, но вот что кроме этого: «… страстная, причудливая и капризная натура. И притом самая неудобная для жизни с другими людьми…(Из переписки В.П. Боткина и И.С. Тургенева) «…высоконравственное и в то же время несимпатичное существо…» (из записок И.С.Тургенева) «.. был самым сложным человеком среди всех крупнейших людей XIX столетия…» (М.Горький, собрание сочинений) «…из него выйдет человек замечательный – и я первый буду любоваться и рукоплескать – издали…» ( И.С. Тургенев, собрание сочинений) «…говорит ворчливо, капризно, сердито прищурив глаза…» ( М.Горький – «Лев Толстой»)

И в то же время, те же самые люди говорят о величии этого человека, писателя: «…Милый, энергетический, бесподобный юноша – сокол!…а может быть – орел…» ( Н.А. Некрасов, собрание сочинений)

«…перебродит это вино и сделается напитком, достойным Богов…» ( И.С. Тургенев, собрание сочинений)

« …он – богоподобен…» (М.Горький – «Лев Толстой»)

Это что касается современников, людей, на глазах которых проходила вся жизнь Л.Н. Толстого, и понятно, что он не мог оставить равнодушным никого, более того, он с первого взгляда завоевывал сердца людей, умел им нравиться и очаровывать не внешностью и манерами, а внутренним светом, свойственным гениям. Правда, не всем удавалось закрыть глаза на недостатки и оставалось наблюдать и рукоплескать со стороны, так случилось, например, в отношениях Л.Н. Толстого и И.С. Тургенева. Сложилось у меня впечатление, что Лев Николаевич не терпел соперников и людей, несогласных с его мнением, с его идеями, с его гениальностью. На эту мысль меня натолкнуло его высказывание в адрес Ф.М. Достоевского, записанное М. Горьким. «Достоевский написал об одном из своих сумасшедших героев, что он живет, мстя себе и другим за то, что послужил тому, во что не верил. Это он сам написал, то есть это же он мог бы сказать про самого себя»; «Но для того, чтобы написать его здоровым, у Достоевского не хватило храбрости. Да и не любил он здоровых людей. Он был уверен, что если сам он болен – весь мир болен,» — говорит Толстой. По – моему, очень похоже на обвинение и попытку защититься, принизив соперника. Кажется, уверенные в собственной правоте люди так не делают. Что же касается моего замечания о людях, с Л.Н. Толстым не согласных, тут я опять приведу цитату М.Горького: «Я не соглашался с его оценкой, и это несколько раздражало его,» — подобные качества тоже не говорят в пользу Льва Николаевича. Он был педагогом, великолепным учителем и нес свои идеи, как теоремы, нет, даже как аксиомы, которые должно просто принимать на веру – и это еще одна грань гениальности Л.Н. Толстого. А вот из желания учить и нежелания современных подростков учиться на чужом опыте появляется преграда между его творчеством и нашими симпатиями, которую сложно преодолеть. Л.Н. Толстой скучен и сложен для понимания большинства подростков, в его произведениях не хватает действия, интриги, это как читать плохой учебник по истории, в который случайно затесались слова «любовь», «дружба» и другие выражения эмоций. Нам кажется, что наши проблемы намного важнее толстовских, наша жизнь намного ярче и полнее, чем его, и концентрировать свое внимание на романах Толстого, когда хочется успеть нагуляться – сложно. Заглотнул, запил и ладно: так происходит чтение произведений Толстого, входящих в обязательную школьную программу. И вместо того, чтобы разбираться в длинных запутанных предложениях, как будто написанных на чужом языке, хочется закричать, чтобы нас оставили в покое, что нам не нужны эти наставления с каждой строчки. Мол, мы сами с усами. «О Льве Толстом я всегда держался того мнения, что пишет он плохо. Плоско, пресно, неумно. Абсолютно без «драйва», без «изюма». И чертовски назойлив со своей назидательностью и нравоучительностью,» — это цитата из одного из он-лайн дневников. При условии, что у автора этого высказывания у самого уже дети. А когда он был подростком, то и его в школе заставляли читать «Войну и мир», «Анну Каренину» и так далее, да только много ли пользы может быть извлечено из чтения, если содержание настолько от нас далеко? На мой взгляд, это все должно происходить исключительно в добровольном порядке, когда человек «созреет» для творчества Л.Н. Толстого, а пока мы можем воспринимать все это лишь как нудное домашнее задание, а задумываться о самом Льве Николаевиче не тянет вообще. Оставим его современникам и концу 19 века, там он жил и умер и заставил нас помнить, а окружающих сожалеть об утрате. Но те, кто знали человека – знали его писателем, а остальное – умелая игра на чувствах. Мы не знаем ни человека, ни писателя, но узнавать не хотим. Л.Н. Толстой жил, разбираясь в себе, не сочтя нужным жить для других, а мы в отместку знаем образ, а не его самого. И пусть имя бессмертно, но человека для нас за ним не стоит.

Безусловно, я ни в коем случае не умаляю заслуг Л.Н. Толстого и его гениальности. Я говорю только о том, что он был не самым достойным человеком, и его обожествление, на мой взгляд, неуместно. Каждый человек сам для себя решит: уважать Толстого или нет, любить или ненавидеть. А общепризнанная его гениальность не должна означать всеобщее перед ним преклонение.

Последние произведения

В 1880-ые годы Толстой с семьей переезжает в Москву, чтобы дать образование своим детям. Наблюдая за тяготами жизни простых людей, Лев Николаевич способствует открытию порядка двухсот бесплатных столов для нуждающихся и публикует несколько статей, в которых яро осуждает политику правительства.

В 1880 – 1890-ых годах Толстой много пишет. В это время из-под его пера выходят в том числе «Смерть Ивана Ильича», «Хаджи-Мурат» и «После бала». За отражённый в произведениях яркий настрой против религии и самодержавия писатель отлучён от церкви. «Воскресенье» — последний роман писателя.

Последняя запись в дневнике, начатом писателем в 18-летнем возрасте, сделана за четыре дня до смерти Толстого. Дневниковые записи сам писатель считал самыми важными из его произведений.

Расцвет творчества

Будучи юнкером, Толстой несколько лет отслужил на Кавказе, а затем стал участником обороны Севастополя во время Крымской войны. Находясь в осаждённом городе, он сумел написать рассказ «Рубка леса», в котором отразились впечатления от Кавказа, и первый из трёх «Севастопольских рассказов». Это произведение, ярко описывающие картину ужасов, пережитых защитниками Севастополя, вновь вызвали положительный отклик российских читателей, в том числе императора Александра II. «Севастопольские рассказы» утвердили Толстого в роли представителя нового литературного поколения.

После окончания службы Толстой отправился в Петербург, где был с радостью принят в литературных салонах, а также обзавёлся дружбой с самыми выдающимися писателями того времени – И. С. Тургеневым, И. А. Гончаровым, Н. А. Некрасовым и др. Написав в это время несколько повестей и закончив «Юность» и «Севастопольские рассказы», Толстой, впрочем, очень скоро оставил город, вступив в конфликт с близким ему кругом писателей.

Л. Н. Толстой отправился путешествовать по Европе, продолжая писать, однако доселе восхвалявшая его критика охладевает к его творчеству. Ровно до выхода в свет, пожалуй, самых известных его романов – «Войны и мира» и «Анны Карениной». Теперь в своих произведениях писатель преследовал цель показать способность личности к нравственному росту.

Роман-эпопея «Война и мир» стал поистине уникальным явлением в русской литературе. Его психологичность и размах потрясли читателей. Отечественная война 1812 года, показанная во всём своём масштабе, герои из разных социальных слоёв, патриотизм и «мысль народная» — не было составляющей романа, которая не нашла бы отклика в сердцах читателей. «Война и мир», центральное произведение в творчестве Л.Н. Толстого, — это роман о судьбе России, о судьбе народа и о народном подвиге.

Тончайшие нюансы любви и жизнь в пост-реформенной России, показанные Толстым в «Анне Карениной», вызвали не меньший восторг у читателей. Этот роман стал поворотной точкой в творчестве писателя, начав его драматический период.

Биография писателя Л.Н. Толстого

Лев Николаевич Толстой – выдающийся русский прозаик, драматург и общественный деятель. Родился 28 августа (9 сентября) 1828 года в усадьбе Ясная Поляна Тульской области. По материнской линии писатель принадлежал к именитому роду князей Волконских, а по отцовской – к старинному роду графов Толстых. Прапрадед, прадед, дед и отец Льва Толстого были военными. Представители древнего рода Толстых еще при Иване Грозном служили воеводами во многих городах Руси.

Дед писателя с стороны матери, «потомок Рюрика», князь Николай Сергеевич Волконский, с семи лет был зачислен на военную службу. Он был участником русско-турецкой войны и вышел в отставку в чине генерал-аншефа. Дед писателя с отцовской стороны – граф Николай Ильич Толстой – служил во флоте, а затем в лейб-гвардии Преображенском полку. Отец писателя – граф Николай Ильич Толстой – в семнадцатилетнем возрасте добровольно поступил на военную службу. Он участвовал в Отечественной войне 1812 года, попал в плен к французам и был освобожден русскими войсками, вступившими в Париж после разгрома армии Наполеона. По материнской линии Толстой находился в родстве с Пушкиными. Их общим предком был боярин И.М. Головин, сподвижник Петра I, вместе с ним обучавшийся корабельному делу. Одна из его дочерей – прабабка поэта, другая – прабабка матери Толстого. Таким образом, Пушкин приходился Толстому четвероюродным дядей.

Детство писателя прошло в Ясной Поляне – старинном родовом имении. Интерес Толстого к истории и литературе зародился в детские годы: живя в деревне, он видел, как протекала жизнь трудового народа, от него он услышал множество народных сказок, былин, песен, легенд. Жизнь народа, его труд, интересы и взгляды, устное творчество – все живое и мудрое – открыла Толстому Ясная Поляна.

Мария Николаевна Толстая, мать писателя, была добрым и отзывчивым человеком, умной и образованной женщиной: знала французский, немецкий, английский и итальянский языки, играла на фортепиано, занималась живописью. Толстому не исполнилось и двух лет, когда умерла его мать. Писатель не запомнил ее, но так много слышал о ней от окружающих, что ясно и живо представлял ее облик и характер.

Николая Ильича Толстого, своего отца, дети любили и ценили за гуманное отношение к крепостным. Кроме занятий хозяйством и детьми, он много читал. За свою жизнь Николай Ильич собрал богатую библиотеку, состоящую из редких по тем временам книг французских классиков, исторических и естественно-исторических сочинений. Именно он первым заметил склонность своего младшего сына к живому восприятию художественного слова.

Когда Толстому шел девятый год, отец в первый раз повез его в Москву. Первые впечатления московской жизни Льва Николаевича послужили основой для многих картин, сцен и эпизодов жизни в Москве героя толстовской трилогии «Детство», «Отрочество» и «Юность». Юный Толстой увидел не только открытую сторону жизни большого города, но и некоторые скрытые, теневые стороны. Со своим первым пребыванием в Москве писатель связывал окончание самой ранней поры своей жизни, детства, и переход к отрочеству. Первый период московской жизни Толстого продолжался недолго. Летом 1837 года, поехав по делам в Тулу, скоропостижно скончался его отец. Вскоре после смерти отца Толстому с сестрой и братьями пришлось пережить новое несчастье: умерла бабушка, которую все близкие считали главой семьи. Внезапная смерть сына стала для нее страшным ударом и менее чем через год унесла ее в могилу. Спустя несколько лет умерла первая опекунша осиротевших детей Толстых, сестра отца, Александра Ильинична Остен-Сакен. Десятилетнего Льва, трех его братьев и сестру отвезли в Казань, где жила их новая опекунша – тетушка Пелагея Ильинична Юшкова.

Толстой о своей второй опекунше писал как о женщине «доброй и очень набожной», но в то же время очень «легкомысленной и тщеславной». По воспоминаниям современников, Пелагея Ильинична не пользовалась авторитетом у Толстого и его братьев, поэтому переезд в Казань принято считать новым этапом в жизни писателя: воспитание закончилось, начался период самостоятельной жизни.

Толстой прожил в Казани более шести лет. Это была пора формирования его характера и выбора жизненного пути. Живя с братьями и сестрой у Пелагеи Ильиничны, юный Толстой два года готовился к поступлению в Казанский университет. Решив поступить на восточное отделение университета, особое внимание он уделял подготовке к экзаменам по иностранным языкам. На экзаменах по математике и русской словесности Толстой получил четверки, а по иностранным языкам – пятерки. На экзаменах по истории и географии Льва Николаевича постигла неудача – он получил неудовлетворительные отметки.

Провал на вступительных экзаменах послужил для Толстого серьезным уроком. Все лето он посвятил основательному изучению истории и географии, сдал по ним дополнительные экзамены и в сентябре 1844 года был зачислен на первый курс восточного отделения философского факультета Казанского университета по разряду арабско-турецкой словесности. Однако изучение языков не увлекло Толстого, и после летних каникул в Ясной Поляне он перевелся с восточного факультета на юридический.

Но и в дальнейшем университетские занятия не пробудили интереса Льва Николаевича к изучаемым наукам. Большую часть времени он самостоятельно занимался философией, составлял «Правила жизни» и аккуратно делал записи в дневнике. К концу третьего года учебных занятий Толстой окончательно убедился в том, что тогдашний университетский порядок только мешал самостоятельной творческой работе, и он принял решение уйти из университета. Однако университетский диплом ему был нужен, чтобы получить права для поступления на службу. И чтобы получить диплом, Толстой выдержал университетские экзамены экстерном, потратив на подготовку к ним два года жизни в деревне. Получив в конце апреля 1847 года в канцелярии университетские документы, бывший студент Толстой покинул Казань.

После выхода из университета Толстой снова уехал в Ясную Поляну, а затем в Москву. Здесь в конце 1850 года он занялся литературным творчеством. В это время он задумал написать две повести, но ни одну из них не закончил. Весной 1851 года Лев Николаевич вместе со старшим братом, Николай Николаевичем, служившим в армии офицером-артиллеристом, прибыл на Кавказ. Здесь Толстой прожил почти три года, находясь главным образом в станице Старогладковской, расположенной на левом берегу Терека. Отсюда он выезжал в Кизляр, Тифлис, Владикавказ, бывал во многих станицах и аулах.

На Кавказе началась военная служба Толстого. Он принимал участие в боевых операциях русских войск. Впечатления и наблюдения Толстого отражены в его рассказах «Набег», «Рубка леса», «Разжалованный», в повести «Казаки». Позднее, обратившись к воспоминаниям этого периода жизни, Толстой создал повесть «Хаджи-Мурат». В марте 1854 года Толстой прибыл в Бухарест, где располагалось управление начальника артиллерийских войск. Отсюда в качестве штабного офицера он совершал поездки по Молдавии, Валахии и Бессарабии.

Весной и летом 1854 года писатель принимал участие в осаде турецкой крепости Силистрии. Однако главным местом военных действий в это время был Крымский полуостров. Здесь русские войска под руководством В.А. Корнилова и П.С. Нахимова одиннадцать месяцев героически обороняли Севастополь, осажденный турецкими и англо-французскими войсками. Участие в Крымской войне – важный этап в жизни Толстого. Здесь он близко узнал простых русских солдат, матросов, жителей Севастополя, стремился понять, в чем источник героизма защитников города, понять особые черты характера, свойственные защитнику Отечества. Сам Толстой проявил в обороне Севастополя храбрость и мужество.

В ноябре 1855 года Толстой отбыл из Севастополя в Петербург. К этому времени он уже заслужил признание в передовых литературных кругах. В этот период внимание общественной жизни России было сосредоточено вокруг вопроса о крепостном праве. Рассказы Толстого этого времени («Утро помещика», «Поликушка» и др.) также посвящены этой проблеме.

В 1857 году писатель совершил заграничное путешествие. Он побывал во Франции, Швейцарии, Италии и Германии. Путешествуя по разным городам, писатель с большим интересом знакомился с культурой и социальным строем западноевропейских стран. Многое из того, что он увидел, впоследствии отразилось в его творчестве. В 1860 году Толстой совершил еще одну поездку за границу. За год до этого в Ясной Поляне он открыл школу для детей. Путешествуя по городам Германии, Франции, Швейцарии, Англии и Бельгии, писатель посещал школы и изучал особенности народного образования. В большинстве школ, которые посетил Толстой, действовала палочная дисциплина и применялись телесные наказания. Вернувшись в Россию и посетив ряд школ, Толстой обнаружил, что многие методы обучения, действовавшие в западноевропейских странах, в частности в Германии, проникли и в русские школы. В это время Лев Николаевич написал ряд статей, в которых подверг критике систему народного образования и в России, и в западно-европейских странах.

Прибыв на родину после заграничной поездки, Толстой посвятил себя работе в школе и изданию педагогического журнала «Ясная Поляна». Школа, основанная писателем, располагалась неподалеку от его дома – во флигеле, сохранившемся до нашего времени. В начале 70-х годов Толстой составил и издал ряд учебников для начальной школы: «Азбуку», «Арифметику», четыре «Книги для чтения». По этим книгам выучилось не одно поколение детей. Рассказы из них с увлечением читают дети и в наше время.

В 1862 году, когда Толстой был в отъезде, в Ясную Поляну прибыли помещики и произвели обыск в доме писателя. В 1861 году царским манифестом была объявлена отмена крепостного права. При проведении реформы между помещиками и крестьянами вспыхивали споры, улаживание которых было поручено так называемым мировым посредникам. Толстой был назначен мировым посредником в Крапивенский уезд Тульской губернии. Разбирая спорные дела между дворянами и крестьянами, писатель чаще всего занимал позицию в пользу крестьянства, чем вызывал недовольство дворян. Это и послужило поводом для обыска. Из-за этого Толстому пришлось прекратить деятельность мирового посредника, закрыть школу в Ясной Поляне и отказаться от издания педагогического журнала.

В 1862 году Толстой женился на Софье Андреевне Берс, дочери московского врача. Прибыв с мужем в Ясную Поляну, Софья Андреевна всеми силами стремилась создать в имении такую обстановку, при которой ничто бы не отвлекало писателя от напряженного труда. В 60-е годы Толстой вел уединенную жизнь, полностью посвятив себя работе над «Войной и миром».

По окончании эпопеи «Война и мир» Толстой решил написать новое произведение – роман об эпохе Петра I. Однако общественные события в России, вызванные отменой крепостного права, настолько захватили писателя, что он оставил работу над историческим романом и приступил к созданию нового произведения, в котором отразилась пореформенная жизнь России. Так появился роман «Анна Каренина», работе над которым Толстой посвятил четыре года.

В начале 80-х годов Толстой переехал с семьей в Москву, чтобы заняться образованием своих подраставших детей. Здесь писатель, хорошо знакомый с деревенской нищетой, стал свидетелем городской бедности. В начале 90-х годов XIX века почти половину центральных губерний страны охватил голод, и Толстой включился в борьбу с народным бедствием. Благодаря его призыву был развернут сбор пожертвований, закупка и доставка продовольствия в деревни. В это время под руководством Толстого в деревнях Тульской и Рязанской губерний было открыто около двухсот бесплатных столовых для голодающего населения. К этому же периоду относится ряд написанных Толстым статей о голоде, в которых писатель правдиво изобразил тяжелое положение народа и осудил политику господствующих классов.

В середине 80-х годов Толстой написал драму «Власть тьмы», в которой изображена гибель старых устоев патриархально-крестьянской России, и повесть «Смерть Ивана Ильича», посвященную судьбе человека, только перед смертью осознавшего пустоту и бессмысленность своей жизни. В 1890 году Толстой написал комедию «Плоды просвещения», в которой показано истинное положение крестьянства после отмены крепостного права. В начале 90-х годов был создан роман «Воскресенье», над которым писатель работал с перерывами десять лет. Во всех произведениях, относящихся к данному периоду творчества, Толстой открыто показывает, кому он симпатизирует, а кого – осуждает; изображает лицемерие и ничтожество «хозяев жизни».

Роман «Воскресенье» больше других произведений Толстого подвергся цензуре. Большинство глав романа было выпущено или сокращено. Правящие круги развернули активную политику против писателя. Опасаясь народного возмущения, власти не решались применять против Толстого открытые репрессии. С согласия царя и по настоянию обер-прокурора Святейшего синода Победоносцева синод принял постановление об отлучении Толстого от церкви. За писателем была установлена полицейская слежка. Мировая общественность была возмущена преследованиями Льва Николаевича. Крестьянство, передовая интеллигенция и простой народ были на стороне писателя, стремились выразить ему свое уважение и поддержку. Любовь и сочувствие народа служили надежной поддержкой писателю в годы, когда реакция стремилась заставить его замолчать.

Однако, несмотря на все старания реакционных кругов, Толстой с каждым годом все резче и смелее обличал дворянско-буржуазное общество, открыто выступал против самодержавия. Произведения этого периода («После бала», «За что?», «Хаджи-Мурат», «Живой труп») проникнуты глубокой ненавистью к царской власти, ограниченному и честолюбивому правителю. В публицистических статьях, относящихся к этому времени, писатель резко осуждал зачинщиков войн, призывал к мирному разрешению всех споров и конфликтов.

В 1901–1902 годах Толстой перенес тяжелую болезнь. По настоянию врачей писателю пришлось поехать в Крым, где он провел более полугода.

В Крыму он встречался с писателя, артистами, художниками: Чеховым, Короленко, Горьким, Шаляпиным и др. Когда Толстой возвращался домой, на станциях его горячо приветствовали сотни простых людей. Осенью 1909 года писатель последний раз совершил поездку в Москву.

В дневниках и письмах Толстого последних десятилетий его жизни отразились тяжелые переживания, которые были вызваны разладом писателя с семьей. Толстой хотел передать принадлежащую ему землю крестьянам и желал, чтобы его произведения свободно и безвозмездно издавали все, кто захочет. Семья же писателя противилась этому, не желая отказываться ни от прав на землю, ни от прав на произведения. Старый помещичий уклад жизни, сохранившийся в Ясной Поляне, тяготил Толстого.

Летом 1881 года Толстой предпринял первую попытку уйти из Ясной Поляны, но чувство жалости к жене и детям вынудило его вернуться. Таким же результатом закончились еще несколько попыток писателя покинуть родное имение. 28 октября 1910 года он, тайно от семьи, навсегда покинул Ясную Поляну, решив отправиться на юг и провести остаток своей жизни в крестьянской избе, среди простого русского народа. Однако в дороге Толстой тяжело заболел и был вынужден сойти с поезда на небольшой станции Астапово. Последние семь дней своей жизни великий писатель провел в доме начальника станции. Известие о смерти одного из выдающихся мыслителей, замечательного писателя, великого гуманиста глубоко поразило сердца всех передовых людей этого времени. Творческое наследие Толстого имеет огромное значение для мировой литературы. С годами интерес к творчеству писателя не ослабевает, а, наоборот, растет. Как справедливо заметил А. Франс: «Своей жизнью он провозглашает искренность, прямоту, целеустремленность, твердость, спокойный и постоянный героизм, он учит, что надо быть правдивым и надо быть сильным… Именно потому, что он был полон силы, он всегда был правдив!»

Ранние годы и начало литературной деятельности

Лев Николаевич Толстой происходил из старинной дворянской семьи, он получил соответствующие своему социальному статусу образование и воспитание. О жизни писателя в детские и юношеские годы можно прочесть в его автобиографических (на самом деле псевдо-автобиографических) повестях:

  • «Детство»,
  • «Отрочество»,
  • «Юность».

Писательская деятельность Толстого началась, когда ему было 18 лет. Начав вести дневник, Лев Николаевич ставил самому себе задачи по самосовершенствованию и отмечал успешность их выполнения. Толстой сформулировал для себя огромное количество правил и целей, не всем из которых он следовал.

В молодые годы Толстой, будучи помещиком, пытался наладить отношения с крестьянами. Именно тогда он создал школу для крестьянских детей, где сам часто проводил занятия. Однако уехав из родного имения в Петербург, писатель больше времени посвящал кутежам, охоте и карточной игре, чем литературной деятельности.

В 1850 году, в возрасте 22 лет, Толстой принялся за настоящую литературу, начав писать «Детство». Дописано произведение было в 1852 году, после того, как писатель отправился на службу. Впервые повесть была опубликована в журнале «Современник». В ответ на появление повести Н. А. Некрасов написал Толстому ободряющее письмо. Вдохновлённый похвалой и большим успехом «Детства» у широкой публики, Толстой принялся писать с ещё большим усердием.

Лень читать?

Задай вопрос специалистам и получи ответ уже через 15 минут!

Задать вопрос

Замечание 2

Сразу после публикации «Детства» юный Л.Н. Толстой был причислен к числу самых выдающихся литературных деятелей своего времени.

Сам Лев Николаевич не считал себя профессиональным литератором.

9 малоизвестных фактов о Льве Толстом, от которых опешат даже учителя литературы

Сложно переоценить влияние Льва Толстого на русскую культуру. За свою жизнь писатель создал более 170 произведений, вышедших тиражом более чем 436 млн экземпляров. Жизненные взгляды прозаика, который, будучи потомственным дворянином, сам запрягал лошадей и пахал землю, по сей день вызывают неподдельный интерес у читателей со всего мира.

Редакция AdMe.ru с большим почтением относится к творчеству Льва Николаевича Толстого. Сегодня мы хотим вспомнить несколько малоизвестных эпизодов из жизни писателя, о которых, как правило, нет ни слова в школьной программе (факты из бонуса вас точно удивят).

Был родственником Пушкина

Лев Николаевич Толстой является дальним родственником Пушкина. Писателей связывает общий предок — адмирал Иван Михайлович Головин, сподвижник Петра I. Прабабушка Пушкина и прабабушка матери Толстого приходились друг другу родными сестрами. А это значит, что Лев Николаевич — четвероюродный племянник Александра Сергеевича.

Учился через пень-колоду

Лев Толстой был далеко не самым прилежным учеником. О способностях своего подопечного преподаватель Михаил Поплонский говорил так: «И не хочет, и не может». На вступительных экзаменах в Казанский университет Толстой получил аж две единицы: по статистике и по истории. К слову, по русскому языку у будущего писателя была четверка.

Пересдав эти предметы, Толстой все же поступил на восточное отделение. Однако надолго не задержался: провалив переходные экзамены, он перевелся на юридический факультет. Преподаватели характеризовали будущего философа как «весьма ленивого» студента, который то и дело забирался на самую верхнюю скамью аудитории и дремал над развернутой газетой. Учебу в университете Толстой бросил в неполные 19 лет.

Уступил свой Георгиевский крест простому солдату

Во время военной службы на Кавказе Льву Толстому дважды предоставлялась возможность получить Георгиевский крест, но оба раза неудачно. В первый раз произошла путаница с бумагами и необходимые документы не пришли вовремя. Во второй раз Лев Николаевич уступил награду «старому добродушному солдату Андрееву». Этот поступок позволил рядовому получать пожизненную пенсию.

Был картежником

В молодости Лев Толстой часто проводил время за игрой в карты. И везло писателю, по несчастью, далеко не всегда. Чтобы хоть как-то расплатиться с долгами, графу пришлось продать часть родового гнезда в Ясной Поляне, а именно дом, где Лев Николаевич родился и провел детство.

Довел жену до психического расстройства

Лев Николаевич и Софья Андреевна поженились, когда ему было 34 года, а ей всего 18. Перед свадьбой граф дал будущей супруге перечитать дневники, в которых в красках описывал свои многочисленные связи с разными женщинами. По словам Софьи Андреевны, она на всю жизнь запомнила их содержание. Возможно, именно этот поступок графа породил в супруге болезненную ревность, которой она мучилась всю жизнь.

Отношение Льва Николаевича к Софье Андреевне постоянно менялось: от полного безразличия до приступов неизъяснимой нежности. После первой ночи с женой в Ясной Поляне Лев Толстой написал в дневнике всего два слова: «Не она».

После 15 лет семейной жизни Толстой загорелся мыслью, что собственность и деньги — зло, от которого нужно избавляться. Писатель планировал отказаться от авторских прав и жить в бедности. В тот момент семья его была наиболее многочисленной: старшие дети должны были поступать в университет и гимназию, младшие были еще грудными.

Софья Андреевна не поддержала мужа, с этого началась череда острых семейных конфликтов. Про супруга она говорила: «Он проповедует любовь ко всему человечеству, но ненавидит собственных детей», имея в виду, что тот не заботится о благосостоянии потомства. К слову, из 13 детей Толстых пятеро умерли в младенчестве.

У истерзанной недостижимыми требованиями мужа, женскими болезнями, смертью любимых детей, заботами о поместье Толстой то и дело случались истерические припадки. Приглашенный в Ясную Поляну летом 1910 года доктор Россолимо поставил Софье Андреевне диагноз: «Дегенеративная двойная конституция, паранойяльная и истерическая, с преобладанием первой. В данный момент эпизодическое обострение».

Лечился кумысом и ходил пешком на дальние расстояния

В один из кризисных периодов своей жизни граф поставил себе диагноз «тоска и равнодушие» (о депрессии тогда еще не знали). Врачи посоветовали ему лечиться кумысом. Метод пришелся писателю по душе, и он даже купил имение неподалеку от кумысолечебницы.

В 1886 году, когда Льву Николаевичу было уже 58 лет, он впервые совершил поход на дальнее расстояние: из Москвы в Ясную Поляну. Дорога давала графу время на размышления, позволяла отдохнуть от роскошной жизни и дарила возможность пообщаться с простыми людьми.

Не ходил босиком, как принято думать

Утверждение, что писатель одевался по-простому и ходил босиком, — миф, ставший популярным из-за того, что художник Илья Репин изобразил Льва Николаевича босым на своей картине.

Толстого действительно можно было увидеть в крестьянской рубахе, но только когда он занимался тяжелым физическим трудом. В остальное время граф всегда одевался с иголочки, не забывая о своем аристократическом происхождении. Более того, даже дома писатель ходил в специальных сапогах из тонкой кожи — ичигах. Сам Толстой был страшно недоволен знаменитым портретом: «Не­до­ста­ет толь­ко, что­бы ме­ня изобра­зили без пан­та­лон».

Так и сделал художник Наркиз Бунин, автор картины «Рыбная ловля».

Был противником феми­низма

Лев Николаевич считал, «что у женщины, каким бы делом она ни занималась: учительством, медициной, искусством, — у ней одна цель: половая любовь». Особенно категорично писатель выступал против свобод так называемых «ученых женщин». «Никакой надобности нет придумывать исход для отрожавшихся и не нашедших мужа женщин: на этих женщин без контор, кафедр и телеграфов всегда есть и было требование, превышающее предложение. Повивальные бабки, няньки, экономки, распутные женщины,» — рассуждал Толстой.

Жена писателя Софья Андреевна, начитанная и образованная женщина, была возмущена такими циничными размышлениями. Стоит заметить, что Софья Толстая почти 50 лет занималась тем, что переписывала бесчис­лен­ные рукописи мужа, почерк которого не могло разобрать ни одно издательство.

«Войну и мир» называл «многословной дребеденью»

Роман «Война и мир» пользовался огромным успехом как у отечественных, так и у зарубежных читателей. Граф Толстой сначала, казалось, тоже был доволен собственным произведением. Но спустя несколько лет после выхода книги он написал А. А. Фету: «Как я счастлив… что писать дребедени многословной вроде „Войны“ я больше никогда не стану».

Бонус: еще несколько нескучных фактов о великом писателе

  • В 57 лет стал вегетарианцем.

  • К 60 годам мог читать на 13 иностранных языках.

  • В 67 лет научился ездить на велосипеде.

  • Широкие подпоясанные блузы стали называть толстовками в честь Льва Толстого, который часто носил такую одежду.

  • Любимым числом писателя было 28.

  • Лев Николаевич был 16 раз выдвинут на Нобелевскую премию по литературе и 4 раза — на Нобелевскую премию мира.

  • Учение Толстого оказало значительное влияние на индийского философа Махатму Ганди, состоявшего с русским писателем в переписке.

  • Граф несколько раз в жизни присутствовал на киносеансах. Он был не против и сам попробовать силы в написании сценария. Но, к сожалению, сделать это так и не успел.

Лев Толстой – биография — Русская историческая библиотека

Граф Лев Николаевич Толстой родился 28 августа 1828 г. в имении своего отца Ясной Поляне, в Тульской губернии. Толстые – старая русская дворянская фамилия; один представитель этой семьи, глава петровской тайной полиции Петр Толстой, был произведен в графы. Мать Толстого – урожденная княжна Волконская. Его отец и мать послужили прообразами для Николая Ростова и княжны Марьи в Войне и мире (см. краткое содержание и анализ этого романа). Они принадлежали к высшей русской аристократии, и родовая принадлежность к высшему слою правящего класса резко отличает Толстого от других писателей его времени. Он никогда не забывал о ней (даже когда это его осознание стало совершенно отрицательным), всегда оставался аристократом и держался в стороне от интеллигенции.

Детство и отрочество Льва Толстого прошло между Москвой и Ясной Поляной, в большой семье, где было несколько братьев. Он оставил необыкновенно живые воспоминания о своем раннем окружении, о своих родственниках и слугах, в чудесных автобиографических заметках, которые написал для своего биографа П. И. Бирюкова. Мать его умерла, когда ему было два года, отец – когда ему было девять лет. Дальнейшим его воспитанием ведала тетка, мадмуазель Ергольская, предположительно послужившая прообразом Сони в Войне и мире.

Лев Толстой в молодости. Фото 1848 г.

 

В 1844 г. Толстой поступил в Казанский университет, где сначала изучал восточные языки, а потом право, но в 1847 г. он вышел из университета, не получив диплома. В 1849 г. он обосновался в Ясной Поляне, где пытался стать полезным своим крестьянам, но вскоре понял, что его старания не приносят пользы, потому что ему не хватает знаний. В студенческие годы и после ухода из университета, он, как водилось у молодых людей его класса, вел беспорядочную жизнь, наполненную погоней за наслаждениями – вино, карты, женщины, – несколько похожую на ту жизнь, которую вел Пушкин перед ссылкой на юг. Но Толстой был неспособен с легким сердцем принимать жизнь как она есть. С самого начала дневник его (существующий с 1847 года) свидетельствует о неутолимой жажде умственного и нравственного оправдания жизни, жажде, которая навсегда осталась направляющей силой его мысли. Этот же дневник был первым опытом выработки той техники психологического анализа, которая стала впоследствии главным литературным оружием Толстого. Первая его попытка испробовать себя в более целеустремленном и творческом роде писательства относится к 1851 г.

 

Лев Толстой. Отрочество. Краткий пересказ. Аудиокнига

 

В том же году, испытывая отвращение к своей пустой и бесполезной московской жизни, он отправился на Кавказ к терским казакам, где поступил юнкером в гарнизонную артиллерию (юнкер означает доброволец, вольноопределяющийся, но благородного происхождения). На следующий год (1852) он закончил свою первую повесть (Детство) и послал ее Некрасову для публикации в Современнике. Некрасов немедленно ее принял и написал об этом Толстому в очень ободряющих тонах. Повесть имела немедленный успех, и Толстой сразу же выдвинулся на заметное место в литературе.

На батарее Лев Толстой вел довольно легкую и необременительную жизнь юнкера со средствами; место для постоя тоже было приятным. У него было много свободного времени, большую часть которого он тратил на охоту. В тех немногих боях, в которых ему пришлось участвовать, он проявил себя очень хорошо. В 1854 г. он получил офицерский чин и по его просьбе был переведен в армию, сражавшуюся с турками в Валахии (см. Крымская война), где он принял участие в осаде Силистрии. Осенью того же года он присоединился к Севастопольскому гарнизону. Там Толстой увидел настоящую войну. Он участвовал в обороне знаменитого Четвертого бастиона и в сражении на Черной речке и высмеял дурное командование в сатирической песне – единственном известном нам его сочинении в стихах. В Севастополе им были написаны знаменитые

Севастопольские рассказы, которые появлялись в Современнике, когда осада Севастополя еще продолжалась, что очень усилило интерес к их автору. Вскоре после оставления Севастополя Толстой поехал в отпуск в Петербург и Москву, а на следующий год вышел из армии.

Только в эти годы, после Крымской войны, Толстой общался с литературным миром. Литераторы Петербурга и Москвы встретили его как выдающегося мастера и собрата. Как он признавался впоследствии, успех очень польстил его тщеславию и гордыне. Но с литераторами он не сошелся. Он был слишком аристократом, чтобы ему могла прийтись по вкусу эта полубогемная интеллигенция. Для него они были слишком неловкими плебеями, они же возмущались, что их компании он явно предпочитает свет. По этому поводу они с Тургеневым обменялись колкими эпиграммами. С другой стороны, самый его склад ума был не по сердцу прогрессивным западникам. Он не верил ни в прогресс, ни в культуру. К тому же его неудовольствие литературным миром усилилось из-за того, что новые его произведения их разочаровали. Все, что он писал после Детства, не показывало никакого движения к новшествам и развитию, и критики Толстого не сумели понять экспериментальную ценность этих несовершенных произведений (см. подробнее в статье Раннее творчество Толстого). Все это способствовало его прекращению отношений с литературным миром. Кульминацией стала шумная ссора с Тургеневым (1861), которого он вызвал на дуэль, а потом принес за это свои извинения. Вся эта история очень типична, и в ней проявился характер Льва Толстого, с его затаенной конфузливостью и чувствительностью к обидам, с его нетерпимостью к мнимому превосходству других людей. Единственные литераторы, с которыми он сохранил дружеские отношения, были реакционер и «земельный лорд» Фет (в доме которого и разыгралась ссора с Тургеневым) и демократ-славянофил Страхов – люди, совершенно не сочувствовавшие главному направлению тогдашней прогрессивной мысли.

Годы 1856–1861 Толстой провел между Петербургом, Москвой, Ясной Поляной и заграницей. Он ездил за границу в 1857 (и снова – в 1860–1861 гг.) и вынес оттуда отвращение к эгоизму и материализму европейской буржуазной цивилизации. В 1859 г. он открыл в Ясной Поляне школу для крестьянских детей и в 1862 г. начал издавать педагогический журнал Ясная Поляна, в котором удивил прогрессивный мир утверждением, что не интеллигенты должны учить крестьян, а скорее крестьяне интеллигентов. В 1861 г. он принял пост мирового посредника, пост, введенный для наблюдения за тем, как проводится в жизнь освобождение крестьян. Но неудовлетворенная жажда нравственной прочности продолжала его мучить. Он забросил разгул своей юности и стал подумывать о женитьбе. В 1856 г. он сделал первую неудачную попытку жениться (на Арсеньевой). В 1860 г. он был глубоко потрясен смертью своего брата Николая – это была его первая встреча с неизбежной реальностью смерти. Наконец в 1862 г., после долгих колебаний (он был убежден, что поскольку он стар – тридцать четыре года! – и некрасив, ни одна женщина его не полюбит) Толстой сделал предложение Софье Андреевне Берс, и оно было принято. Они поженились в сентябре того же года.

Женитьба – одна из двух главных вех жизни Толстого; второй вехой стало его обращение. Его всегда преследовала одна забота – как оправдать свою жизнь перед своей совестью и достичь стойкого нравственного благополучия. Когда он был холостяком, то колебался между двумя противоположными желаниями. Первым было страстное и безнадежное устремление к тому цельному и нерассуждающему, «естественному» состоянию, которое он нашел среди крестьян и особенно среди казаков, в чьем селе он жил на Кавказе: это состояние не стремится к самооправданию, ибо оно свободно от самосознания, этого оправдания требующего. Он пытался найти такое не задающееся вопросами состояние в сознательном подчинении животным импульсам, в жизни своих друзей и (и тут он был ближе всего к его достижению) в любимом своем занятии – охоте. Но он был неспособен удовлетвориться этим навсегда, и другое столь же страстное желание – найти рациональное оправдание жизни – уводило его в сторону каждый раз, когда ему казалось, что он уже достиг довольства собой. Женитьба была для него вратами в более стабильное и продолжительное «естественное состояние». Это было самооправдание жизни и разрешение мучительной проблемы. Семейная жизнь, нерассуждающее принятие ее и подчинение ей отныне стало его религией.

Первые пятнадцать лет своей брачной жизни Толстой жил в блаженном состоянии довольного прозябания, с умиротворенной совестью и умолкнувшей потребностью в высшем рациональном оправдании. Философия этого растительного консерватизма выражена с огромной творческой силой в Войне и мире (см. краткое содержание и анализ этого романа). В семейной жизни он был исключительно счастлив. Софья Андреевна, почти еще девочка, когда он на ней женился, без труда стала такой, какой он хотел ее сделать; он объяснил ей свою новую философию, и она была ее несокрушимой твердыней и неизменной хранительницей, что привело в конце концов к распаду семьи. Супруга писателя оказалась идеальной женой, матерью и хозяйкой дома. Кроме того, она стала преданной помощницей мужа в литературной работе – всем известно, что она семь раз переписала Войну и мир от начала до конца. Она родила Толстому множество сыновей и дочерей. У нее не было личной жизни: вся она растворилась в жизни семейной.

Благодаря толстовскому разумному управлению имениями (Ясная Поляна была просто местом жительства; доход приносило большое заволжское имение) и продаже его произведений состояние семьи увеличилось, как и сама семья. Но Толстой, хоть и поглощенный и удовлетворенный своей самооправданной жизнью, хоть и прославивший ее с непревзойденной художественной силой в лучшем своем романе, все-таки не в состоянии был полностью раствориться в семейной жизни, как растворилась его жена. «Жизнь в искусстве» тоже не поглощала его так, как его собратьев. Червячок нравственной жажды, хоть и доведенный до крошечных размеров, так никогда и не умер. Толстого постоянно волновали вопросы и требования нравственности. В 1866 г. он защищал (неудачно) перед военным судом солдата, обвиненного в том, что он ударил офицера. В 1873 г. он опубликовал статьи о народном образовании, на основании которых проницательный критик Михайловский сумел предсказать дальнейшее развитие его идей.

Анна Каренина, написанная в 1874–1876 гг., заметно менее «растительна» и более моралистична, чем Война и мир. Когда Лев Толстой писал этот свой второй роман, с ним произошел кризис, который привел к его обращению. Он описан с прямо-таки библейской силой в Исповеди. Вызван он был все растущей одержимостью мыслями о реальности смерти, которая снова вызвала неутолимую жажду и потребность в высшем оправдании. Сначала это привело Толстого к православной церкви. Но его всепроникающий рационализм не мог согласиться с догматами и обрядами православного христианства и привел его к чисто рациональной религии, признававшей только нравственное, но не богословское и мистическое учение христианства. Она и стала наконец тем последним оправданием, которого жаждал его дух. Великий рационалист восстал против им самим принятого подчинения иррациональным силам «жизни, как она есть» и наконец сам нашел догмат – толстовство, которому отныне следовал.

В 1879 г. процесс этот закончился, и в этом году он написал Исповедь. Вскоре после того, как она стала известна, Толстой начал вербовать учеников, сначала против своей воли. Первым из них оказался зловещий В. Г. Чертков (внук помещика, у которого Егор Чехов, дед писателя Антона Чехова, был крепостным) – отставной конногвардеец, узкий фанатик, человек жестко-деспотического нрава, имевший огромное практическое влияние на Толстого и ставший великим визирем новой общины. Появились и другие ученики, среди которых следует назвать П. И. Бирюкова, автора Жизни Толстого, написанной в тоне сплошного панегирика, словно житие святого, но ценной по количеству содержащейся там информации. Толстой также вступил в отношения с некоторыми сектами христианских коммунистов и анархистов, например, с духоборами. Внешнее воздействие толстовского учения выразилось главным образом в отказе служить в армии, за что множество людей попало в тюрьму и в ссылку. Но самого Толстого правительство не трогало. Только в 1901 г. Синод отлучил его от Церкви. Эта мера, вызвавшая общее совершенно несправедливое возмущение в стране и за границей, просто зафиксировала то, что и так было всем известно: Толстой перестал быть православным христианином.

Лев Николаевич Толстой. Фото 1897

 

У Толстого никогда не было множества последователей, но его слава среди людей всех классов выросла необыкновенно. Она распространилась по всему миру, и в последние два десятилетия его жизни Толстого почитали так, как после смерти Вольтера не почитали ни одного писателя. Ясная Поляна стала новым Фернеем, более того, чуть ли не новым Иерусалимом. Туда шли паломники со всего света, чтобы только увидеть великого старца. Но семья Толстого, за исключением младшей дочери Александры, относилась к новому учению враждебно. Особенно против новых идей мужа была настроена графиня Софья Андреевна. Она не соглашалась раздать свое имущество, утверждая, что ее долг – обеспечить большую семью. Толстой отказался от авторского права на свои сочинения, но право владения имением и авторское право на прежние сочинения был вынужден отдать жене. Это создало явные противоречия между толстовской проповедью коммунизма и презрения к материальным богатствам и легкой, даже роскошной жизнью, которую он вел согласно порядку, заведенному женой – ибо Софья Андреевна воплощала философию Толстого времен Войны и мира: «Человек должен жить так, чтобы он и его семья имели самое лучшее». Это противоречие очень тяготило его, а Чертков всячески поддерживал тягостное чувство. Он и Софья Андреевна возглавили два лагеря, воюющие за Толстого. Сам Толстой обладал завидным здоровьем для своего возраста, но серьезно заболел в 1901 г., и ему пришлось долго прожить в Крыму.

Он продолжал работать до конца жизни, без намека на ослабление умственных сил. Однако противоречия его жизни угнетали писателя все больше и, побуждаемый Чертковым, в раздражении на жену он, вместе с дочерью Александрой и доктором, покинул Ясную Поляну. Неизвестно, куда он собирался отправиться, но после недолгих бесцельных блужданий ему пришлось остановиться на станции Астапово. Там его уложили в доме начальника станции, и 7 (20) ноября 1910 г. он умер.

 

Высказывания о Льве Толстом

«Когда в литературе есть Толстой, то легко и приятно быть литератором, так как Толстой делает за всех. Его деятельность служит оправданием тех упований и чаяний, какие на литературу возлагаются, < > пока он жив, дурные вкусы в литературе, всякое пошлячество, < > озлобленные самолюбия будут далеко в тени. Только один его нравственный авторитет способен держать на известной высоте так называемые литературные течения и настроения».
А.П. Чехов

«Каждая строчка Л.Н. Толстого жадно ловится на лету не только нашей журналистикой, но и печатью всех государств Европы». Никогда еще русское слово нe имело такого могущества, никогда еще русское слово не приобретало такого влияния и не поднималось до такой ослепительной высоты, как в словах и мыслях Льва Тол­стого.»
«Журнал журналов и энциклопедическое обозрение».1903 г.

«Вы наш, журналистов, старший товарищ, старейшина. Одно сознание: «Да ведь я по профессии товарищ Толстого — я убежден — спасло не одного журналиста от нравственного падения».
Михаил Лемке. 1902 г.

«Толстой для нас больше, чем великий писатель. Он — как бы живой, облеченный в плоть и кровь символ достоинства печатного слова». // Русское богатство. — 1902. — № 8.
Н. К. Михайловский

«Толстой поднял печатное слово на высоту, недосягаемую для преследования…
Да, он поднял свободное слово на такую высоту, перед кото­рой преследование бессильно… Нас ободряет то, что он вынес свет свободной совести и слова за пределы угнетения».

В. Короленко

«Два царя у нас: Николай II и Лев Толстой. Кто из них силь­нее? Николаи II ничего не может сделать с Толстым, не может по­колебать его трон, тогда как Толстой несомненно колеблет трон Николая. …
Лев Толстой — это первый и единственный русский писатель, который раньше всех испы­тал полную свободу на русской земле… Он был исключением из общего правила».

A. C. Суворин. Дневник. 1901 г.

Владимир Набоков, войдя в аудиторию, чтобы объяснить американским студентам, что такое русская литература, распорядился поплотнее задернуть шторы. «Темно? — спросил он и, получив подтверждение, попросил включить один софит.
— Стало светло? — спросил он. — Это — Пушкин. Теперь включите второй.
Светлее? Это — Чехов. Теперь раздерните шторы.
В аудиторию ворвался солнечный свет. Это — Толстой!»

Лев Николаевич Толстой, с. 33

Ответы к заданиям. Кутявина С.В. Тетрадь по литературному чтению. 3 класс.


Ответы к стр. 33

1. Вспомни, что ты знаешь о великом русском писателе Л.Н. Толстом. Допиши.

1. Толстой происходил из знатного дворянского рода. Он был графом.

2. Толстой родился и был похоронен в Ясной Поляне.

3. Полное собрание сочинений Толстого — 90 томов.

4. В Ясной Поляне Толстой открыл школу для бедных (деревенских) детей и сам учил их.

2. Прочитай в учебнике (с. 150 — 151) отрывок из воспоминаний писателя. Ответь на вопросы.

1. Какую тайну поведал Николенька своим братьям?

Когда тайна откроется, все люди сделаются счастливыми; не будет ни болезней, никаких неприятностей, никто ни на кого не будет сердиться, и все будут любить друг друга, все сделаются муравейными братьями.

2. В чём была главная тайна муравейного братства?

Как сделать, чтобы все люди не знали никаких несчастий, никогда не ссорились и не сердились, а были бы постоянно счастливы.

3. Где была записана эта тайна?

На зелёной палочке.

4. Сохранил ли писатель веру в существование зелёной палочки?

Да.

3. Прочитай изречение Л.Н. Толстого. О чём оно? Обсуди это с соседом по парте. Запиши кратко.

Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.

Чем больше отдаёшь добра другим, тем больше доброты получаешь обратно.

Ответы по литературному чтению. 3 класс. Тетрадь по литературному чтению. Кутявина С.В.

Литературное чтение. 3 класс. Ответы

4.6 / 5 ( 589 голосов )

КУПИТЕ ПРОДУКТЫ ИЛИ ТОВАРЫ С ДОСТАВКОЙ (НЕ ДЛЯ ВСЕХ РЕГИОНОВ) НА ДОМ

Краткая биография Льва Николаевича Толстого: интересные факты из жизни

Великий русский писатель Лев Николаевич Толстой известен авторством многих произведений, а именно: Война и мир, Анна Каренина и других. Изучение его биографии и творчества продолжается до сих пор.

Философ и литератор Лев Николаевич Толстой появился на свет в дворянской семье. В наследство от своего отца он унаследовал графский титул. Его жизнь началась в большом родовом поместье в Ясной поляне Тульской губернии, что наложило значительный отпечаток на его дальнейшую судьбу.

Интересные факты о Льве Толстом

Жизнь Л. Н. Толстого

Родился он 9 сентября 1828 году. Ещё будучи ребёнком, Лев испытал немало тяжёлых моментов в жизни. После того как умерли родители, он и его сестры воспитывались тётей. После её смерти, когда ему исполнилось 13 лет, пришлось переехать в Казань к дальней родственнице под опеку. Начальное образование Лев проходил в домашних условиях. В 16 лет поступил на филологический факультет Казанского университета. Однако, сказать, что он был успешен в учёбе, было нельзя. Это вынудило перейти Толстого на более лёгкий, юридический факультет. Спустя 2 года, вернулся в Ясную поляну, так и не осилив до конца гранит науки.

Это интересно: что такое жанр в литературе, список и примеры.

В силу переменчивого характера Толстого, он пробовал себя в разных отраслях, интересы и приоритеты часто сменялись. Работа перемежалась с затяжными загулами и кутежами. В этот период им было наделано много долгов, с которыми пришлось в дальнейшем долго расплачиваться. Единственное пристрастие Льва Николаевича Толстого, стабильно сохранившееся на всю жизнь, это ведение личного дневника. Оттуда он и черпал потом самые интересные идеи для своих произведений.

Толстой был неравнодушен к музыке. Его любимые композиторы: Бах, Шуман, Шопен и Моцарт. В то время, когда у Толстого ещё не сформировалось главной позиции в отношении своего будущего, он поддался уговорам брата. По его наущению, он отправился служить в армию юнкером. При прохождении службы вынужден был участвовать в Крымской войне по 1855 год.

Раннее творчество Л. Н. Толстого

Будучи юнкером, он имел достаточно свободного времени, чтобы начать свою творческую деятельность. В этот период Лев начал заниматься историей автобиографического характера под названием Детство. Большей частью, в ней были изложены факты, случившиеся с ним, когда он был ещё ребёнком. Рассказ был отправлен на рассмотрение в журнал Современник. Его одобрили и выпустили в тираж в 1852 году.

После первой публикации, Толстого заметили и стали приравнивать к значимым личностям того времени, а именно: И. Тургенев, И. Гончаров, А. Островский и другие.

В те же армейские годы им была начата работа над повестью Казаки, которую закончил в 1862 году. Вторым произведением после Детства стало Отрочество, затем — Севастопольские рассказы. Ими он занимался во время участия в Крымских сражениях.

Путешествие по Европе

В 1856 году Л. Н. Толстой покинул воинскую службу в звании поручика. Решил некоторое времени попутешествовать. Сперва отправился в Петербург, где ему оказали радушный приём. Там у него установились дружеские контакты с популярными на тот период писателями: Н. А. Некрасов , И. С. Гончаров , И. И. Панаев и другие. Они проявили к нему неподдельный интерес и приняли участие в его судьбе. В это время были написаны Метель и Два гусара.

Прожив 1 год весёлой и беззаботной жизнью, испортив отношения со многими членами литературного кружка, Толстой решает покинуть этот город. В 1857 году началось его путешествие по Европе.

Париж Льву совсем не понравился и оставил тяжёлый след в душе. Оттуда он отправился на Женевское озеро. Посетив множество стран, он вернулся в Россию с грузом отрицательных эмоций. Кто и что его так поразило? Скорее всего — это слишком резкая полярность между богатством и бедностью, который покрывался напускным великолепием европейской культуры. И это прослеживалось везде.

Л.Н. Толстой пишет повесть Альберт, продолжает трудиться над Казаками, написал рассказ Три смерти и Семейное счастие. В 1859 году прекратил сотрудничество с Современником. В это же время у Толстого обозначились изменения в личной жизни, когда в планах — женитьба на крестьянке Аксинье Базыкиной.

После смерти старшего брата Толстой отправился в путешествие на юг Франции.

Возвращение домой

С 1853 по 1863 год его литературная деятельность приостановилась из-за отъезда на родину. Там он решил заняться фермерским хозяйством. Одновременно Лев сам проводил активную просветительскую деятельность среди деревенского населения. Создал школу для крестьянских детей и начал преподавать по своей методике.

В 1862 году он сам создал педагогический журнал под названием Ясная поляна. Под его началом вышло 12 изданий, которые не были оценены по достоинству в то время. Характер их был таков — он чередовал теоретические статьи с баснями и рассказами для детей начального уровня образования.

Шесть лет из его жизни, с 1863 по 1869 год, ушли на написание главного шедевра — Война и мир. Следующим в списке был роман Анна Каренина. На него потребовалось ещё 4 года. На протяжении этого периода полностью сформировалось его мировоззрение и вылилось в направление под названием толстовство. Основы этого религиозно-философского течения изложены в следующих работах Толстого:

  • Исповедь.
  • Крейцерова соната.
  • Исследование догматического богословия.
  • О жизни.
  • Христианское учение и прочие.

Главный акцент в них ставится на нравственных догмах человеческой натуры и их усовершенствовании. Призывал прощать тех, кто приносит нам зло, и отказываться от насилия при достижении своей цели.

В Ясную поляну не прекращался поток почитателей творчества Л. Н. Толстого , ища в нём поддержку и наставника. В 1899 году был опубликован роман Воскресение.

Общественная деятельность

Вернувшись из Европы, он получил приглашение стать приставником Крапивинского уезда Тульской губернии. Он активно влился в деятельный процесс по защите прав крестьянства, часто идя вопреки царским указам. Эта работа расширила кругозор Льва. Ближе столкнувшись с крестьянской жизнью, он стал лучше понимать все тонкости. Полученные сведения в дальнейшем помогли ему в литературном творчестве.

Расцвет творчества

Перед началом написания романа Война и мир, Толстой занялся ещё одним романом — Декабристы. Толстой неоднократно к нему возвращался, но так и не смог довести до конца. В 1865 году в Русском вестнике появился небольшой отрывок из Войны и мир. Спустя 3 года вышли ещё три части, а потом и все остальные. Это произвело настоящий фурор в русской и зарубежной литературе. В романе самым подробным образом описаны разные слои населения.

К последним произведениям писателя относятся:

  • рассказы Отец Сергий,
  • После бала.
  • Посмертные записки старца Федора Кузьмича.
  • драма Живой труп.

В характере его последней публицистики прослеживается консервативный настрой. Он жёстко осуждает праздную жизнь высших слоёв, которые не задумываются над смыслом жизни. Л. Н. Толстой подвергал жёсткой критике государственные догмы, отметая все: науку, искусство, суд и так далее. На подобный выпад отреагировал сам Синод и в 1901 году Толстого отлучили от церкви.

В 1910 году Лев Николаевич уехал из семьи и в дороге заболел. Ему пришлось сойти с поезда на станции Астапово Уральской железной дороги. Последнюю неделю своей жизни он провёл в доме местного начальника станции, где и умер.

Лев Толстой

Лев Толстой — Русская жизнь

Граф Лев Николаевич Толстой
28 августа 1828 — 7 ноября 1910
(по старому календарю)

Лев Толстой родился в семье землевладельцев в Ясной Поляне Тульской губернии, Россия; примерно в 100 км к югу от Москвы. Родители Толстого умерли, когда он был маленьким, и его воспитывали родственники. Этот наследник значительного состояния был обучен наставниками и не получил большого воздействия на мир за пределами своего социального статуса. В молодости, шестнадцати лет, Толстой учился в Казанском университете.Он не был доволен полученными там инструкциями, бросил университет в 1847 году и вернулся домой, чтобы управлять своим имением. Наскучив деревенской жизни, молодой Толстой предпочел светскую жизнь Москвы и Петербурга. В 1852 году он присоединился к армии в поисках приключений и цели.

Толстой с честью служил на Кавказе и опубликовал свои первые произведения еще на действительной военной службе. Детство было напечатано в журнале Современник , за ним последовал опыт Толстого на Кавказе в Рейд и Лесоруб. В 1854 году Толстого перевели на Дунай, где он воевал во время Крымской войны. Во время этого дежурства он написал Севастополь , описывая часто незамеченный героизм рядового солдата. Толстой оставил армию в 1856 году и переехал в Санкт-Петербург, а затем вернулся в свое имение в Ясной Поляне.

Следующий период жизни Толстого связан с путешествиями. В 1857 году он посетил Германию, Францию ​​и Швейцарию. В тридцать лет он начал остепениваться. Толстой вернулся домой и открыл школу для крестьянских детей в Ясной.Увлеченный своей вновь обретенной жизненной миссией, Толстой в 1860-61 годах снова побывал в Европе. На этот раз его поездка была направлена ​​на изучение различных методов обучения. Это привело к тому, что Толстой составил учебники, получившие широкую известность.

В 1862 году Толстой женился на девушке из среднего достатка Софье (Соне) Андреевне Берс. Он отказался от своих образовательных усилий и сосредоточил всю свою энергию и внимание на своем браке. В течение следующих пятнадцати лет у Лео и Сони родилось по тринадцать детей! Толстой управлял делами своего имения и написал два своих величайших шедевра; Война и мир и Анна Каренина ; в течение этого периода.

Война и мир писали семь лет назад, действие происходит в 1805-1814 гг., Россия. В нем рассказывается об истории и высшем обществе пяти семей высшего класса, которые резко контрастируют с борьбой и невзгодами нации в это время наполеоновской войны. Война и мир считается одним из трех самых значительных литературных произведений всех времен. Несмотря на это, Толстого подвергали резкой критике за его мнения и теории о войне и людях, которые ее ведут. Толстой возражал против того, как историки обычно приписывают великие достижения одной героической личности.Он настаивал на том, что в мире есть два типа людей; те, кто принимает меры, и те, кто нет. Любое событие или достижение — результат действий многих. Толстой был чемпионом среди незамеченных героев мира.

Анна Каренина мрачнее и менее оптимистична, чем Война и мир . Он имеет дело с высшим классом в России 1860-х годов. Сюжет вращается вокруг аморального романа Анны и Вронского. Ему контрастирует счастливый брак Кити и Левина.Толстой до мельчайших деталей развивает психологию Вронского. Он пессимистично оценивает смысл жизни, считает самоубийство и терпит общественное осуждение за свои симпатии к крестьянству. Некоторые критики считают, что Вронский в этом смысле автобиографичен, а счастливый брак Кити и Левина отражает союз Льва и Сони.

К пятидесяти годам Толстому уже совсем не нравилась его успешная жизнь. Мучительные мысли о смысле жизни и несправедливостях общества довели его до состояния духовного кризиса.Он безрезультатно копался в трудах великих философов и богословов. Именно крестьяне, которыми он восхищался и которыми симпатизировал, дали ему ответ, который он искал. Их жизненный кодекс был прост: служить Богу, а не себе. Толстой почерпнул из Евангелий свою теорию о том, что истинное послание Христа заключалось в том, что каждый человек имеет в себе возможность различать добро и использовать силу, которую оно дает, для придания смысла жизни.

Толстое толкование Слова Христа привело к появлению пяти заповедей, по которым нужно жить; не гневайся, не похоти, не связывай себя клятвами, не сражайся со злыми и относись к справедливым и несправедливым с равной добротой.Эти взгляды расширены в его книге Евангелие в Brief , в которой Толстой объединяет четыре канонических Евангелия в одно, основываясь на своей интерпретации. Он осуждал безнравственность, отрицал власть церкви и правительства над жизнями людей. Толстой отверг понятие частной собственности (это было очень радикально, исходившее от крупного землевладельца), потому что оно было захвачено силой. За свою довольно радикальную духовность Толстой был отлучен от церкви (1901 г.) и вынужден был разделить свои земельные владения между родственниками, вместо того, чтобы полностью избавиться от собственности.

В последние годы жизни Толстой писал на религиозные и духовные темы. Его самые известные работы этого периода: Исповедь, Экзамен догматического богословия (нападение на Русскую Православную Церковь), Что тогда делать? (чрезвычайно яркое произведение о жизни в московских трущобах) и Смерть Ивана Ильича . Последним большим произведением Толстого был роман « Воскресение » (1899). В нем нет художественных качеств его прежних шедевров, но он подчеркнут в своем послании.Толстой, почти проповедуя, подчеркивает болезни общества, коррумпированность судебной системы и несправедливость церкви, какими он их видел.

Толстой пытался изменить свою личную жизнь, чтобы отразить его духовный кодекс. Он бросил пить, курить, стал вегетарианцем и переоделся в крестьянскую одежду. Жена Толстого не соглашалась с его так называемым обращением и образом жизни. Она отвергла его настойчивое стремление к целомудрию и пошла за его спиной, чтобы получить единоличное право собственности на семейную собственность и авторские права на его произведения до 1880 года.С ее стороны это не было жадностью, как она это видела; просто способ по праву обеспечить достойный уровень жизни своей большой семье. Многие из этих работ не были опубликованы до смерти Толстого и оказались одними из его величайших вкладов в литературный мир. Включены такие произведения, как Отец Сергий, Фальшивый купон, Алеша Горшок и сборник пьес. В отличие от марксизма; который также поддерживает бесклассовое общество; Толстой считал, что единственный путь к истинному равенству всех людей лежит через нравственное совершенство и высший закон любви.

Толстой умер очень беспокойным и грустным человеком. В последние годы своей жизни он тосковал по монашеской жизни, свободной от собственности и посвященной служению человечеству. Его убеждения резко контрастировали с изнеженной жизнью его семьи, принадлежащей к высшему классу, в которой он был вынужден существовать. Он считал, что его жизнь является пародией на его духовные убеждения и учения. Толстой был позором и шуткой в ​​собственной семье. Не в силах больше это терпеть, он однажды ночью ушел из дома в сопровождении своего врача и младшей дочери Александры.Он надеялся найти место, где ему будут рады, и где он сможет прожить остаток своей жизни в мире. Это было бы непростой задачей, поскольку ни один монастырь не принял бы его из-за его отлучения от церкви в 1901 году. Никто точно не знает, что произошло в те несколько дней после того, как Толстой покинул свой дом. Что известно, так это; 7 ноября 1910 года (по старому календарю) в возрасте 82 лет Лев Николаевич Толстой был найден мертвым, по всей видимости, от пневмонии на изолированном железнодорожном узле в Астопово Рязанской области, Россия.

Толстой Бог видит истину, но ждет: символизм и анализ — стенограмма видео и урока

Временные вещи

В начале рассказа Аксионов определяется через временных вещей , включая его бизнес и его дом, но также его семью и его свободу. Первое, что мы узнаем об этом персонаже, это то, что он торговец и имеет «два магазина и собственный дом». Эта история дает понять, что в конечном итоге все это не имеет значения.

Как Павел говорит Коринфянам во 2 Коринфянам 4:18: «А мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно; но то, чего не видят, вечно », — на собственном опыте усвоил Аксенов, что, когда опускаются фишки, ничего не остается, кроме Бога. Аксенов теряет свой бизнес, дом, семью и свободу, но Бог остается на его стороне и знает правду. К концу рассказа Аксенов имеет возможность вернуть эти временные вещи, но «… его сердце загорелось, и тоска по дому покинула его.Он больше не хотел покидать тюрьму, а только надеялся, что наступит его последний час ».

Седые волосы

Перед путешествием Аксенова его жена предвещает гибель, говоря ему: «Я не знаю, чего я боюсь; все, что я знаю, это то, что мне приснился плохой сон. Мне приснилось, что вы вернулись из города, и когда вы сняли шапку, я увидел, что у вас совсем седые волосы ». Седые волосы во сне жены Аксенова символизируют суд над Аксеновым и задержки, с которыми он столкнется по возвращении домой.

Фактически обстоятельства ложного заключения Аксенова на самом деле делают его преждевременно поседевшим до такой степени, что Семёнич называет Аксенова дедушкой, а не отцом. Хотя с земной точки зрения это кажется плохим, Библия говорит: «Седые волосы — это венец великолепия; достигается путем правды »(Притчи 16:31). Седые волосы Аксенова символизируют его праведность и его путь от временного к вечному.

Название рассказа

Великое осознание Аксенова передано в названии рассказа: «Бог видит правду, но ждет». Это осознание резюмируется в цитате: «Кажется, что только Бог может знать истину; мы должны взывать только к Нему и только от Него ожидать милости ». Повсюду в Библии повторяется весть о том, что Бог не хочет, чтобы Его народ мстил своим преступникам. Библия провозглашает Бога: «Направь меня в истине Твоей и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; Тебя жду весь день »(Псалом 25: 5 KJV).

Краткое содержание урока

«Бог видит истину, но ждет» — это рассказ с удачным названием, который усиливает библейское послание о том, что, когда мир восстает против вас, только Бог знает истину. Иван Дмитрич Аксенов ложно осужден на 26 лет за преступление, которое он не совершал, но уповает на Бога. Собственная жена Аксенова сомневается в его невиновности из-за косвенных улик.

Аксенов оказывается совершенно одиноким и потерявшим все временные вещи, такие как бизнес, семья, дом и свобода, которые определяли его до этого момента в его жизни. Макар Семёнич , человек, действительно совершивший убийство, тоже отправляется в Сибирь.Хотя Аксенов зол, он сопротивляется желанию отомстить и верит, что Бог в конце концов откроет истину. Семенич признан виновным в честности Аксенова.

Когда Аксионов собираются освободить, он понимает, что больше не желает своего временного дома и хочет быть с Господом. Во сне жены Аксенова седые волосы служат символом того, что что-то плохое его задержит; однако испытания, преждевременно состарившие Аксионова, приблизили его к Богу.

18 цитат Льва Толстого, раскрывающих все аспекты жизни

Самый известный своими двумя самыми длинными произведениями, Война и мир, и Анна Каренина, , Лев Толстой (полностью Лев Николаевич Толстой) был русским писателем, который считается одним из величайших авторов всех времен.

Лев Толстой родился в 1828 году и происходил из аристократической русской семьи, и хотя вы, вероятно, представляете, как он живет роскошной жизнью, он пережил довольно болезненную жизнь.Его мать умерла до того, как ему исполнилось два года, его отец, когда ему было 9 лет, а его бабушка скончалась вскоре после его отца.

На этом трагедия не закончилась. Его следующий опекун также умер в 1941 году, поэтому его перевели на попечение другой тети.

Несмотря на то, что он был окружен смертью своих близких, Лев пытался сохранить самые счастливые моменты своего детства. Его высоко ценимая работа часто описывается как часть жизни, и он, как известно, был из тех, кто смотрит в глаза, просто чтобы понять их невысказанные мысли.

Толстой оказал глубокое влияние на других великих личностей, таких как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг.

Вот 18 цитат Льва Толстого, в которых исследуются все аспекты жизни.

Неправильное не перестает быть неправым, потому что в нем участвует большинство.

Истина, как и золото, должна быть получена не путем его роста, но смыв с него все, что не является золотом.

Каждый думает об изменении мира, но никто не думает об изменении себя.

Уважение было изобретено, чтобы прикрыть пустое место, где должна быть любовь.

Поразительно, насколько полно заблуждение, будто красота есть добро.

Только люди, способные сильно любить, также могут переносить великую печаль, но эта же необходимость любви помогает противодействовать их горю и исцеляет их.

Если хочешь быть счастливым, будь.

Копаясь в душе, мы часто выкапываем то, что должно было там пролежать незамеченным.

Если вы ищете совершенства, вы никогда не останетесь довольны.

Любить дорогого вам человека можно человеческой любовью, а врага можно полюбить только божественной любовью.

Простим друг друга — только тогда будем жить в мире.

Если кто-то любит кого-то, он любит всего человека, такими, какие они есть, а не такими, как хотелось бы…

Мне часто кажется, что мужчины не понимают, что благородно, а что невежественно, хотя они всегда об этом говорят.

Изменения в нашей жизни должны происходить из-за невозможности жить иначе, в соответствии с требованиями нашей совести, а не из-за нашего ментального решения попробовать новую форму жизни.

Задача каждого человека в жизни — становиться все лучше и лучше.

Людям не дано судить, что правильно, а что нет. Люди вечно ошибались и будут ошибаться только в том, что они считают правильным и неправильным.

Нет величия там, где отсутствуют простота, добро и истина.

Во имя Бога остановитесь на мгновение, прекратите свою работу, оглянитесь вокруг!

Три вопроса Толстого для жизни

Мастерский рассказ Льва Толстого, Три вопроса [5] содержит мощное послание для тех, кто хочет достичь более мирной и содержательной жизни. Этот рассказ, впервые опубликованный в 1885 году, повествует о царе, который упорно пытается найти ответ на три вопроса:

  1. Когда наступает подходящее время для каждого действия?

  2. Кого следует слушать?

  3. Что самое важное сделать? [5]

Убежденный, что он преуспеет в любом начинании, если у него будут ответы на эти три вопроса, царь обратился за советом к самым образованным в своем королевстве.Услышав лишь разочаровывающие ответы, царь решил обратиться к затворнику, широко известному своей мудростью.

Король надел штатскую одежду, отпустил своих телохранителей на некотором расстоянии и встретил мудреца наедине. Он обнаружил хилого старика, копавшего канаву перед скромной хижиной в лесной местности.

Царь задал свои три вопроса мудрецу, который не ответил, а просто продолжил копать. Почувствовав сострадание к слабому отшельнику, царь схватил лопату и избавил старика от его кропотливой работы.После нескольких часов работы и все еще молчания отшельника царь произнес: «Я пришел к тебе, мудрый человек, за ответом на мои вопросы. Если вы не можете дать мне ничего, скажите мне об этом, и я вернусь домой »[5].

В этот момент царь и отшельник заметили бегущего к ним человека, явно раненного в живот от какой-то проникающей травмы. Мужчина упал к ногам короля. Король перевязал раны мужчине и ухаживал за ним всю ночь в хижине отшельника. К утру раненый ожил и сразу же попросил у царя прощения.Озадаченный, король спросил, почему раненый умолял о сострадании. Этот человек признался, что был заклятым врагом королевства и был полон решимости убить короля после его встречи с отшельником. Скрываясь, потенциальный убийца заметил, что король отложил свое возвращение, заставив убийцу выйти из своего укрытия. Королевские телохранители узнали убийцу и тяжело ранили его. Он сбежал от телохранителей только для того, чтобы споткнуться перед королем и отшельником.

Тронутый искренним признанием этого человека, король не только простил нападавшего, но и позаботился о том, чтобы его личные врачи посетили его по возвращении в королевство.

Перед тем, как отправиться во дворец, царь в последний раз задал отшельнику три вопроса. «Вам уже ответили» [5], — ответил отшельник.

Мудрый старик объяснил, что если бы король не остановился, чтобы помочь ему копать, на него наверняка напал бы убийца по возвращении. «Итак, самое важное время было, когда вы копали грядки; и я был самым важным человеком; и делать мне добро было самым важным твоим делом »[5].

Время, необходимое для обработки ран нападавшего, было превыше всего, так как он был самым важным человеком.Если бы король не перевязал свои раны, бессильный враг умер бы, не заключив мира с королем.

В заключение мудрый человек сказал: «Помните, что есть только одно важное время, и это сейчас. Настоящий момент — единственное время, над которым мы имеем власть. Самый важный человек — это всегда тот человек, с которым вы находитесь, который находится прямо перед вами, потому что кто знает, будете ли вы иметь дела с кем-то другим в будущем? Самая важная цель — сделать счастливым человека, стоящего рядом с вами, потому что только это — стремление к жизни »[5].

Когда отшельник объяснил, что это единственный раз, когда у нас есть «владычество», он подтверждает истину — прошлое и будущее не могут быть изменены. Единственный раз, когда у нас есть реальная власть, — это настоящее. Зачем беспокоиться о том, что уже произошло (вина) или бояться того, что должно произойти (беспокойство)? Поистине, самые важные отношения, которые у вас есть, — это тот человек, с которым вы сейчас находитесь. Сейчас единственное важное время.

Гений Толстого состоит в том, чтобы показать, что, когда царь оказал помощь отшельнику и его нападавшему, он спас не только свою собственную жизнь, но и жизнь другого человека.Он улавливает суть установленных основ устойчивой жизни — жить настоящим моментом и служить другим [1, 4].

В предыдущей колонке [3] я описал достоинства внимательности, или жизни в данный момент. Практика осознанности повышает эффективность и снижает стресс [7]. Сосредоточенность, ясность и качество всего, чему мы уделяем внимание, улучшаются, когда мы погружаемся в то, что есть сейчас. Более того, когда успокаивается статический фон в нашем сознании, создается пространство для положительных эмоций.По правде говоря, жизнь, основанная на осознанности, является благодатной почвой для счастья и благополучия [6]. Кроме того, счастье одного человека может положительно повлиять на других. Эмоции могут быть заразными, и один радостный человек может положительно повлиять на целые социальные сети [6].

Когда мы каждую секунду уделяем все наше внимание тем, кто попадает к нам, качество каждой встречи расцветает. Мы даем другим подтверждение и чувство собственного достоинства, когда полностью внимательны к ним. По сути, мы передаем послание «вы достойны моего времени», когда уделяем внимание каждому слову и выражению, которые нам передают другие.Внимательное слушание помогает укрепить дружбу, брак и отношения между врачом и пациентом. Когда наши пациенты чувствуют, что мы их слушаем, они с большей вероятностью последуют нашим советам и будут довольны своими визитами.

Толстой подчеркивает важность служения другим и обеспечения их счастья как «стремления к жизни». Он признал, что служение само по себе является вознаграждением [6] и является самым благородным призванием в жизни. Когда мы принимаем жизнь служения и сосредотачиваемся на счастье других, наше эго исчезает.Наша озабоченность собственными проблемами улетучивается, и время часто останавливается. Мы действительно погружаемся в единственную цель — облегчить боль другого или принести ему некоторую долю счастья.

Действительно, по моему опыту, рабочие часы текут легче, когда я вкладываюсь в благополучие своих пациентов. Операции становятся намного более приятными, когда я обращаю внимание на все хорошее, что делаю для своих пациентов. Мой собственный брак находится в лучшем состоянии, когда я становлюсь более целенаправленным, чтобы приносить больше счастья своей жене, а не мне.Когда благополучие моих собратьев — мужчины или женщины — становится моей целью, проявляется энергия, и вечером я ухожу на покой с чувством покоя, которое мне никогда не давало ни одно земное владение.

Толстой Три вопроса служит образцом для осмысленной жизни.

Биография Льва Толстого | Просто знания

«Любовь — это жизнь. Все, все, что я понимаю, понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что люблю.Только он все объединяет. Любовь — это Бог, а смерть означает, что я, частица любви, вернусь к общему и вечному источнику ».

Любовь — это необычайно красивое чувство, которое не поддается описанию, так прекрасно воспето одним из величайших философов всех времен, Львом Толстым. По его словам, истинная сущность любви проявляется во всей красе благочестия, благости и единства источника.

Лев Толстой был одним из величайших романистов в истории мировой литературы.Он также был плодовитым писателем, учителем, солдатом, политическим и религиозным мыслителем. Однако в юности Толстой впал в пучину разврата, а затем и в глубокую депрессию. После духовного кризиса, который он пережил после этого, Лев Толстой стал одним из величайших философов всех времен. Лев Толстой прожил долгую жизнь и был также самым противоречивым общественным деятелем России. В основном он писал романы и рассказы, а в более позднем возрасте — пьесы и эссе.Его крайние взгляды на мораль и аскетизм в последний период его жизни сделали его известным моральным мыслителем и социальным реформатором. Самым большим открытием Льва Толстого была глубокая истина веры — «Меня неизбежно заставили признать, что действительно существует другой вид знания, которым обладает человечество в целом: вера».

Идеи Льва Толстого о ненасильственном сопротивлении злу, выраженные в его прекрасной работе « Царство Божье внутри тебя» оказали глубокое влияние на таких важных деятелей двадцатого века, как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший. .Из человека, который, согласно его собственному «Исповеданию» , предавался всем видам насилия и преступлений, Толстой искал вечный смысл жизни и стал религиозным и моральным философом.

В одной из других своих знаменитых работ « Война и мир» Лев Толстой сказал:

«В исторических событиях, так называемые, великие люди — всего лишь ярлыки, служащие для обозначения события, и, как ярлыки, они имеют наименьшую возможную связь с самим событием.Каждое их действие, которое кажется им актом их собственной свободной воли, в историческом смысле вовсе не является свободным, но связано со всем ходом предыдущей истории и предопределено от вечности ».

Давайте заглянем в его интересную жизнь с самого детства, отрочества и юности до мудрости старости.

Матерью Толстого была Мария Николаевна (до замужества княгиня Волконская), а отцом — граф Николай Ильич Толстой.Отец Толстого был подполковником, за службу награжденным орденом Святого Владимира. Он был ветераном Отечественной войны 1812 года. Граф Николай Толстой женился на Марии после ухода из Военного детского дома.

Лев Толстой (Лев Николаевич Толстой) родился 28 августа 1828 г. (по новому стилю — 9 сентября 1828 г.) в родовом имении Ясная Поляна (что означает Ясная поляна) в Тульской губернии, к югу от Москвы, в семье русского аристократа. семья.Толстой был четвертым из пяти детей своих родителей и жил в привилегиях и богатстве.

«О, счастливые, счастливые, незабываемые дни детства! Как можно не любить и хранить воспоминания о таком времени? Эти воспоминания освежают и возвышают душу и являются источником моего лучшего удовольствия ».

— Лев Толстой в «Детстве».
У Льва Толстого была далеко не идиллическая жизнь. Он был так называемым «золотым ребенком». — термин, который относится к детям, которые остаются счастливыми душами и хорошо приспосабливаются к жизни, несмотря на невзгоды.Толстому не было и двух лет, когда в 1830 году его мать скончалась, когда родила его сестру Марию. В то время о детях заботилась дальняя двоюродная сестра их отца, Татьяна Александровна Ергольская. «Тетя Татьяна» , как ее звали, помогала ухаживать за детьми и хозяйством.

Отец Льва Толстого был джентльменом с живым, веселым тоном голоса. Он много шутил и не назначал телесных наказаний рабочим, работавшим в их имении.Он любил кататься по лесам и полям и гулять со своими детьми. По словам Льва, его мать и брат Николай были скромными, скромными, не осуждали и не осуждали других — качества, которые ему в них нравились больше всего. Помимо Николая, другими старшими братьями и сестрами Льва Толстого были Сергей и Дмитрий. Дмитрий был ближе всего к Толстому по возрасту, и они вместе играли в детские игры.

Семейный дом Толстых был очень шумным, его навещали члены семьи. Они играли в домашние игры, такие как Пейшенс, фортепиано, пели цыганские и русские народные песни, ставили пьесы и т. Д.Рассказы и стихи читались вслух. Было много мероприятий на свежем воздухе, таких как верховая езда, катание на санях зимой, игры в садах, садах и купание в большом пруду, который любил Лео.

Однако в 1836 году, когда Льву Толстому было восемь лет, Толстые оставили деревенскую жизнь и переехали в Москву. Это должно было заставить детей ходить там в школу. Но каждое лето они возвращались в Ясную Поляну. Летом 1837 года отец Льва Толстого, граф Николай Толстой, внезапно скончался на улице и был похоронен в Туле.Лео тогда было девять лет. Это был его первый опыт смерти любимого человека, и он наблюдал, как его бабушка Пелагея страдает от своих мучений. Она позаботилась о нем после того, как он остался сиротой. К сожалению, через одиннадцать месяцев она тоже скончалась. Таким образом, семена для последующих великих духовных поисков были посеяны еще в детстве Льва.

После смерти бабушки Пелагеи законным опекуном детей была назначена сестра отца Льва, графиня Александра Остен Сакен «Тетя Алина» .Николай и Сергей были с ней в Москве, а Лев, Дмитрий и Мария вернулись жить к тете Татьяне в Ясную Поляну. Для молодого Льва Толстого религиозная преданность тети Татьяны оказала на него огромное влияние.

Лео называл ее « тетя Туанетт» . У него была очень нежная связь с ней, и его детство и ранняя зрелость были под влиянием ее любящей заботы.
Тетя Алина скончалась в 1841 году. К тринадцати годам Лев и его братья переехали жить в Казань со своими следующими опекунами, тетей и дядей Юшкофами.Таким образом, в жизни Льва Толстого были постоянные потрясения из-за смертей в семье. Тем не менее, он идеализировал свои детские воспоминания в своих произведениях.

«Мне кажется, что человеческий разум в каждом отдельном человеке следует в своей эволюции по тем же линиям, по которым он развивался на протяжении целых поколений; что идеи, служащие основой для различных философских теорий, являются неотъемлемыми атрибутами разума; но каждый человек должен более или менее осознавать их, прежде чем он сможет узнать о существовании философских теорий.”

— Лев Толстой в «Отрочестве».

Лев Толстой получил домашнее образование у французских и немецких наставников. Он датирует начало своей юности шестнадцатилетним годом. Лео хорошо играл в игры, но не слишком хорошо учился. В 1844 году, когда ему было шестнадцать, он начал учиться в Казанском университете. Он начал свою университетскую жизнь с курса восточных языков, так как планировал сделать дипломатическую карьеру. Там он изучал много языков, помимо истории, географии и религии.Будучи студентом, он счел эти исследования очень сложными и не смог преуспеть в этом курсе. Из-за своих низких оценок через два года он перешел на более легкий курс права. Именно в этот период Лев Толстой и его братья покинули дом своего дяди и стали жить в своих комнатах. Во время учебы в сфере права он написал сравнение « Дух законов» французского политического философа Шарля де Секондэ де Монтескье и «Наказа» Екатерины II Великой — инструкций по кодексу законов.Литература и этика интересовали Льва. Он также заинтересовался литературными произведениями русских, английских и французских авторов, таких как Шарль Диккенс, Жан Жак Руссо, Лоуренс Стерн, Фридрих Шиллер и некоторых других. Вместо креста он носил на шее медальон с портретом Руссо.

В студенческие годы в университете Лео имел обыкновение чрезмерно веселиться — посещал балы и гала-концерты, а также придерживался нездоровых привычек: пить, играть в азартные игры и посещать публичные дома. Его учителя описывали его как «одновременно не способный и не желающий учиться. В возрасте восемнадцати лет Лев начал скептически относиться ко всему, что он узнал как православный христианин, и даже перестал креститься и преклонять колени в молитвах. Также образовательная программа в университете его не впечатлила. Итак, через три года, в 1847 году, он оставил университет без ученой степени. Лео тогда было девятнадцать лет. В 1848 году он уехал в Петербург и после двух испытаний получил диплом юриста. В это время его попросили вернуться в Ясную Поляну, чтобы присмотреть за наследством в 4000 акров земли и 350 крепостных.Он вернулся в родовое имение и самостоятельно получил образование. Он был полиглотом и на практике владел десятком языков.

В Ясной Поляне Лев попытался вести дела усадьбы. Он пытался стать хорошим фермером и даже работал учителем в школе, которую построил для своих крепостных. Но его частые светские визиты в Москву, Тулу и Санкт-Петербург с продолжением его разгульных путей не оставляли ему много времени, чтобы руководить крепостными или батраками в их работе, и Лев не смог быть хорошим фермером.Лев даже поступил в медицинский институт в Москве, но из-за пристрастия к азартным играм он потерял огромное состояние. Ему пришлось продать свое имущество и даже часть своего имения, чтобы выплатить огромные долги, которые он поднял. Выпивка и ассоциации с персонажами с дурной репутацией были частью его жизни. Впоследствии брат вытащил его из медицинского института.


Именно в это время у Лео появилась привычка вести дневник и записывать свои мысли и дневные события ежедневно и с полной честностью.Это стало своего рода лабораторией для его экспериментов, и он сделал свой собственный анализ, наблюдения, оценки и выводы. Он написал о своем замешательстве относительно цели своей жизни. Его дневник служил отличной доской для выражения всех его подавленных выражений лица. Из этих дневниковых записей было получено много материала для его более поздних работ над художественной литературой. Из-за своих дневниковых записей Лео стал одним из самых богато задокументированных писателей, которые когда-либо жили.

Лев Толстой напишет несколько своих самых трогательных писем тете Татьяне.В моменты трезвости раскаявшийся Лев признался и также записал в своем дневнике — : «Я живу совершенно жестокой жизнью… Я бросил почти все свои занятия и сильно упал духом».

Лев любил устанавливать правила социального и морального поведения, которые он записывал в свои ранние дневники. Другое дело, что он нарушил правила, которые он сам установил. Лев придумывал новые и ругал себя за то, что не следовал им. Из-за своего постоянного несоблюдения правил Лео считал, что «жизнь слишком сложна и беспорядочно, чтобы соответствовать правилам или философским системам».

Юность Льва была периодом, когда он поддался своей животной природе — своим низшим импульсам, которые загнали его в бездонную яму проступков.

Николай, старший брат Льва, который приехал в Ясную Поляну в 1848 году в отпуск по военной службе, убедил Льва Толстого пойти юнкером, или джентльменом-добровольцем, в армию к югу от Кавказских гор. Там же находился армейский офицер Николай. Лев охотно согласился и весной 1851 года, когда ему было 23 года, пошел в армию юнкером, как и хотел Николай.Помимо случайных боев в армии, Лео любил ходить на охоту, и в его привычки входило пить, спать и гоняться за женщинами. Участвовал в походах против коренных кавказских племен, а затем в Крымской войне. Лев лечился ртутью от «венерической болезни» и выздоравливал в Тифлисе, факт, который он записал в своем дневнике и который отражал жизнь, которую он вел в то время.

Работая юнкером, Лео написал свой первый полуавтобиографический художественный очерк под названием «Детство» (Детство) в 1852 году.В нем были отражены его самые теплые детские воспоминания. Первая часть Детство была отправлена ​​на номер «Современник» , ведущий петербургский ежемесячник. Он появился в сентябрьском номере 1852 года с инициалами Л.Н. ниже. Редактор «Современник» Николай Некрасов был в восторге от статьи. Он имел успех и произвел фурор во всей России. Процитировать рецензента:

«Если это первая постановка Л.Н., то надо поздравить русскую литературу с появлением нового замечательного таланта.”

« The Contemporary» был самым популярным журналом того времени. «Детство» было хорошо воспринято и стало самой первой опубликованной работой Лео и первой попыткой художественной литературы. «Детство» было выдумкой реальности — отчасти автобиографической, отчасти художественной. В мыслях Льва есть восхитительный конфликт — когда в шестнадцать лет он бьет голую спину в своей кладовой, чтобы ожесточиться до физической боли. В другой раз, когда он внезапно вспоминает, что смерть может наступить в любой момент для нас, смертных, он отбрасывает свои книги и с удовольствием ест медовые лепешки, купленные на последние карманные деньги, лежа на кровати в течение трех дней, свернувшись клубочком. с романом.

Основываясь на своем опыте в горах Кавказа, Лев также опубликовал «Набег» («Рейд») в 1853 году. Затем, в ноябре 1854 года, в возрасте 26 лет, Лев был переведен по его собственному запросу в Севастополь на юге Украины. . Севастополь был похож на разрушенную крепость, и здесь с 1854 по 1855 год Лев участвовал в Крымской войне, когда Россия сражалась за землю с Англией и Францией. Лео был назначен ответственным за самую горячую зону конфликта — Четвертый бастион. Он служил в бою командиром артиллерии и был удостоен чести за храбрость.Лев продолжал писать во время затишья войны. Именно в это время, в 1854 году, было написано продолжение «Детство» , названное «Отрочество» (Отрочество). «Отрочество» было второй книгой в трилогии автобиографических книг Льва. К тому времени Лео начал общаться с поэтами и писателями, а также взял на себя роль учителя.

Лев также написал три Севастопольских Эскиза — «Севастополь в декабрь месяце» (Севастополь в декабре), «Севастополь в мае» (Севастополь в мае) и «Севастополь в августе 1855 года» (Севастополь в августе). , все они были опубликованы в 1855-56 годах.В «Севастопольских очерках» излагается его точка зрения на противоречия войны. Представление Льва о войне как об особом пространстве, где люди были в лучшем и худшем, и как о месте героизма и беспрецедентной неразберихи, укрепило его репутацию. Первый «Севастопольский очерк» был посвящен храбрости простых солдат и был написан от второго лица, как экскурсовод. Это также отражало заботу Льва о нравственности наблюдения за страданиями других людей. Вторая книга «Севастопольский очерк» была для Льва экспериментом, поскольку он пытался представить основную часть истории в форме солдатского потока сознания непосредственно перед тем, как его убили бомбой.Лев в знаменитом финале вторых «Севастопольских очерков» утверждает, что «герой моего рассказа, которого я люблю всей душой … который был, есть и всегда будет красивым, — это тот самый правда.» Лео обладал этой способностью делать язык эстетически эффективным в своей художественной литературе. Номер «Севастопольские этюды» был опубликован в журнале «Современник» тремя частями. Он привлек к себе большое внимание Льва, и даже царь Александр II дополнил его.

Позже, когда закончилась Крымская война, Лев оставил армию и в 1855 году вернулся в Россию. Заболел его брат Дмитрий. Лео был у его постели, когда заболел туберкулезом. Благодаря своим литературным достижениям Лев пользовался большим спросом на литературной сцене Петербурга. Но он дорожил своей независимостью и не хотел ограничивать себя какой-либо конкретной школой мысли, какой бы интеллектуальной она ни была. Он был упрям ​​и высокомерен и объявил себя анархистом. Его недолюбливала радикальная интеллигенция.В 1857 году он уехал в Париж и потратил все свои деньги на азартные игры. Затем он вернулся на родину, в Россию, в свое родовое имение Ясная Поляна.

«Юность» («Юность»), третья часть автобиографической трилогии Льва была опубликована в 1857 году. Несколько рассказов сосредоточены вокруг Дмитрия Нехлюдова, полуавтобиографического персонажа. Он также был героем одного из более поздних романов Лео, «Воскресение» . Автобиографическая работа Лео «Детство, отрочество и юность» представляет собой сентиментальный отчет и имеет отношение к универсальной истории взросления.

«Мне казалось, что Природа в своем таинственном величии притягивает к себе сияющую сферу луны, которая почему-то висит в каком-то высоком неопределенном месте в бледно-голубом небе, но была повсюду и, казалось, заполняла бесконечность. пространства, и я, ничтожный червяк, уже оскверненный всеми ничтожными земными страстями, но наделенный также могучей силой воображения и любви, — в такие моменты мне казалось, что Природа, луна и я — все одно и тем же.”

— Лев Толстой в «Юности»

Известный критик и переводчик Уильяма Шекспира Дружинин писал Льву Толстому после публикации своего произведения:

«Вы склонны к сверхточности анализа. Каждый из ваших недостатков имеет свою долю силы и красоты, и почти каждое из ваших качеств несет в себе семя недостатка. ..Все страницы, написанные с любовью, достойны восхищения, но как только вы остываетесь, ваши слова запутываются и появляются дьявольские формы речи.”

Лев разрывался между эмоциями и планами на будущее. Он путешествовал по Западной Европе, наслаждаясь жизнью графа-холостяка. В игре в бильярд с издателем Катковым Лев задолжал 1000 рублей. Он расплатился за это, отказавшись от незаконченной рукописи «Казаки» . Знаменитый журнал «Русский вестник» опубликовал «Казаки» в одном из последних номеров.

Лев впал в пучину разврата и в моменты трезвости изливал душу на бумагу:

«Я убивал людей на войне, я сражался на дуэлях, чтобы убить других.Я проигрывал в карты, растратил остатки крестьянского пота, жестоко наказал последних, бунтовал с распутными женщинами и обманул мужчин. Ложь, грабеж, всякого рода прелюбодеяние, пьянство, насилие и убийство — все это было мной совершено, ни одно преступление не было упущено, и тем не менее, мои равные считали меня сравнительно нравственным человеком. Такой была моя жизнь десять лет ».

В такие мрачные времена Лев молился фигуре своей матери о помощи, поскольку для него она олицетворяла все добро, к которому он стремился.

«Такой была фигура моей матери в моем воображении. Она казалась мне таким возвышенным, чистым и духовным существом, что часто в середине моей жизни, во время моей борьбы с непреодолимыми искушениями, я молился ее душе, умоляя ее помочь мне, и эта молитва всегда мне очень помогала. ”

Как и любая горячая молитва, возможно, это был его призыв к ней в такие времена, что все изменилось из его болезненного состояния в состояние урегулирования.

Другие работы Лео, такие как «Люцерн» (Люцерн) и «Три смерти» (Три смерти), последовали в конце 1850-х годов. В «Люцерн» инцидент сначала описывается в форме дневника, затем расшифровывается его вневременной смысл и, наконец, делается размышление о расшифрованной истине. «Три смерти» описывают множество способов восприятия смерти во время ее посещения. Дворянка не может привыкнуть к тому, что она близка к смерти; крестьянин принимает смерть просто и спокойно, а у дерева есть совершенно естественная смерть, которая сильно контрастирует с человеческим искусством.Все три события объединяет трансцендентное сознание автора. Опыт Лео в армии также превратил его в внутренние вопросы и философию. Лев записал два события своей жизни в «Признание» , которые глубоко его травмировали: во время своего визита в Париж в 1857 году он стал свидетелем публичной казни молодых людей. По словам Лео, «вид казни показал мне ненадежность моего суеверия … Я понял, что даже если каждый человек со дня сотворения мира, согласно какой бы то ни было теории, счел это (казнь) необходимым, я знал, что это было ненужным и неправильным, и поэтому суждения о том, что хорошо и необходимо, должны основываться не на том, что другие люди говорят и делают, или на прогрессе, а на инстинктах моей собственной души.”
В письме своему другу Василию Боткину Лев написал: : «Правда в том, что государство — это заговор, созданный не только для эксплуатации, но, прежде всего, для развращения своих граждан … Отныне я никогда не буду служить ни одному правительству нигде».

20 -го сентября 1860 года брат Льва Толстого Николай заболел туберкулезом. Смерть его брата была вторым событием, которое оказало на него сильное влияние, поскольку Лео чувствовал, что его брат умер , «не понимая, почему он жил, и тем более почему он умирает. Лев понял, что «все развивается, и причина, по которой я развиваюсь вместе со всеми остальными, однажды станет мне известна».

В 1860-61 годах Лев совершил два путешествия в Европу. В то время он познакомился с Виктором Гюго, автором книги «Отверженные», , которую Лео прочел и очень полюбил. Литературное преобразование и влияние Лео можно увидеть в сравнении романа Гюго и романа Лео «Война и мир» . Визит к французскому анархисту Пьеру-Жозефу Прудану в марте 1861 года повлиял на политическую философию Льва.Прудан тогда жил в изгнании в Брюсселе под вымышленным именем. Лео сделал рецензию на предстоящую публикацию Прудана, «La Guerre et la Paix» («Война и мир»), а также позаимствовал это название для своего более позднего шедевра. Он и Прудан также обсудили вопросы, связанные с образованием.

Лев вернулся в Ясную Поляну с большим энтузиазмом и основал тринадцать школ на принципах, изложенных в его эссе 1862 года, «Школа в Ясной Поляне» для детей своих крепостных крестьян.Поиски своего настоящего призвания заставили его выбрать педагогику. Он хотел изучить методы обучения, которые можно было бы использовать в своей школе для крестьянских детей. Поэтому он решил изучать педагогическую теорию и практику и совершил поездку по Западной Европе. В 1862-63 издал двенадцать номеров журнала «Ясная поляна» . Он писал провокационные статьи, такие как «Прогресс и определение образования», (Прогресс и определение образования), отрицающее какие-либо основополагающие законы истории, и «Кому у когу учится писать, крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят». ? ‘ (Кто должен научиться писать о ком: крестьянские дети из нас или мы из крестьянских детей?).Однако из-за преследований со стороны царской тайной полиции образовательные программы Льва не увенчались успехом.

Даже в то время Лев начал чувствовать себя духовно больным, хотя он был очень вовлечен в свою писательскую и обучающую деятельность. Поставив новую цель «достижение лучшего для моей семьи и себя» , он решил жениться.

«В счастливом браке важно не столько то, насколько вы совместимы, сколько то, как вы справляетесь с несовместимостью.”

В сентябре 1862 года, в возрасте 34 лет, Лев Толстой женился на Софье Андреевне Берс, сестре одного из своих друзей. Софья была дочерью известного московского врача, и Лев был влюблен в нее с давних пор. Она была на шестнадцать лет моложе его, красива, умна, и более поздние годы доказали ее силу воли. Софью звали Соня, русское уменьшительное от Софьи.

Перед замужеством Лев дал Соне прочитать свои дневники, чтобы она могла узнать и понять о нем все.


Эмоциональная нечувствительность Лео очевидна, поскольку дневник содержал все о нем, даже подробности всех его сексуальных похождений, включая факт рождения сына от крепостного в его имении. Соня, хотя и чувствовала себя опустошенной, была очень снисходительной. Супружеская жизнь первых пятнадцати лет принесла Льву большое счастье. В начале своей супружеской жизни творческий потенциал Лео был на пике, и лично он тоже был на пике, в очень красивом месте. Соня много помогала в его писательской карьере, взяв на себя множество ролей корректора, менеджера и секретаря.Она также помогала в управлении делами его обширного поместья, помимо его образовательных проектов. Всего у них было тринадцать детей, трое из которых не дожили до младенчества, а двое умерли в детстве. Лев заботился о своих крестьянах и продолжал писать. Соня была прекрасным источником вдохновения для него и его писателей. Два его великих романа «Война и мир» и « Анна Каренина » были написаны в этот период его жизни. Тем не менее, содержание дневника потрясло их дальнейшую супружескую жизнь из-за большого напряжения и ревности.

«Человек в связи с общей жизнью человечества оказывается подчиненным законам, которые определяют эту жизнь. Но этот же человек, если не считать этой связи, кажется свободным. Как следует рассматривать прошлую жизнь народов и человечества — как результат свободной или как результат ограниченной деятельности человека? Это вопрос истории ».

— Война и мир (Эпилог 2, Глава VIII)

«Холстомер : История лошади » написана в 1863 году.Главным героем и главным рассказчиком была старая лошадь. Лев также завершил свою работу над «Казаки» (Казаки), и он последовал за ним в том же году. В рассказе русского аристократа, влюбленного в девушку-казачку, описывается жизнь казачьего народа.

«Война и мир» (Война и мир) — эпический роман, написанный в 1860-х годах Львом Толстым, когда он жил в Ясной Поляне с женой и детьми. Первоначально, в 1865 году, «Русский вестник» впервые опубликовал отрывок из романа под названием «1805 год» .Лео выпустил еще три главы в 1868 году. Роман был завершен годом позже, в 1869 году. Он получил фантастические отзывы как публики, так и критиков и был назван величайшим романом из когда-либо написанных.

« Война и мир » подробно описывает архетипы и антигерои начала 19-го. -й. век. Царская Россия под руководством Александра I. Наполеоновские войны и показали абсурдность и поверхностность войны.Роман повествует об истории пяти аристократических обществ и насчитывает 559 персонажей. В своих персонажах Лев изобразил все свои семейные отношения с обеих сторон и людей, которых он когда-либо встречал. И критики, и публика высоко оценили его продуманную разработку вымышленных персонажей, реалистично поставленных на фоне войны. В книге с поразительной детализацией и психологической обработкой описываются балы и битвы, рождение и смерть, а также социальная структура. В роман Лео вошли три длинных эссе, высмеивающих законы истории.В « War and Peace» Лео превозносил идею о том, что « качество и смысл жизни в основном определяются его повседневной деятельностью ».

«Война и мир» содержал три вида материалов для чтения. Помимо исторического описания наполеоновских войн и биографий вымышленных персонажей, в нем также был набор эссе по философии истории.

Русский писатель Иван Сергеевич Тургенев и французский писатель Гюстав Флобер сначала думали, что роман лишен формы и не может иметь большого успеха, но время показало, что они ошибались.« War and Peace» имел огромный успех. Однако энтузиазм Лео начал убывать, и он был вялым и подавленным. Он побывал в Самарской губернии в степях, где построил имение для летнего отдыха, чтобы поднять себе настроение.

«Трудно объяснить, почему и куда спешат муравьи, чья куча была уничтожена: одни из кучи тащат куски мусора, личинок и трупы, другие обратно в кучу, или почему они толкаются, догоняют друг друга. , и сражаться, и было бы столь же трудно объяснить, что заставило русских после ухода французов занять место, которое раньше было Москвой.

Но когда мы наблюдаем за муравьями вокруг своей разрушенной кучи, стойкость, энергия и огромное количество копающихся насекомых доказывают, что, несмотря на разрушение кучи, что-то неразрушимое, что, хотя и нематериально, является реальной силой колонии, все же существуют; и точно так же, хотя в Москве в октябре месяце не было правительства, ни церквей, святынь, богатств или домов, это все еще была Москва, какой была в августе. Все было уничтожено, кроме чего-то нематериального, но мощного и неразрушимого.”

— Лев Толстой в «Войне и мире» .

После написания «Война и мир» у Льва была короткая пауза, во время которой он задумал написать роман о Петре I Великом. Он также выпустил педагогику (буквари для чтения). Позже, начиная с 1873 года, Лев начал писать «Анна Каренина», — еще один из своих самых известных романов. Одна из самых известных строк в книге находится в самом начале, которая также представляет эмоциональное состояние Льва в жизни:

«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.”

Как и в «Война и мир» , некоторые из событий в «Анна Каренина» также были биографическими, особенно роман между Китти и Левиным, чьи персонажи напоминали отношения Льва с женой во время их ухаживаний. .

«Анна Каренина» вращалась вокруг темы брака и общественной жизни. В романе переплетены истории трех семей — Карениных, Левиных и Облонских. В романе рассказывается история отвергнутой любовницы дворянина, бросившейся под поезд, и землевладельца-философа, стремящегося изменить жизнь крестьян, работающих на полях.Заключительный раздел романа частично основан на текущих событиях в России, находящейся в состоянии войны с Турцией. С 1873 по 1877 год частями выходила «Анна Каренина» . Его первые главы появились в «Русском вестнике» . Роман получил широкое признание критиков и публики, а Лео получил большие гонорары. Лев успешно изобразил яркие элементы общества, в котором он жил, и социальные условия, преобладавшие в то время, с помощью этих двух популярных произведений искусства.Эти два романа были описаны как удивительные произведения искусства с чрезвычайно мельчайшими деталями и являются одними из величайших романов в английской художественной литературе. Сам Лев считал « Война и мир» эпосом в прозе, а «Анна Каренина» своим первым настоящим романом.

Семья Лео продолжала расти, и гонорары, которые он заработал от продажи обоих своих романов, сделали его чрезвычайно богатым. Все работы Лео отражают философию жизни, которую он сформировал после того, как стал свидетелем условностей общества, в котором он жил.

Хотя роман «Анна Каренина» имел огромный успех, после его завершения Лев пережил духовный кризис. Подавленный и потрясенный, он даже подумывал о самоубийстве. Он пытался понять и раскрыть смысл жизни. Мучительные поиски вечного смысла жизни, начатые для него в детстве, теперь искали и искали ответы.


Лео хотел бросить все, чтобы найти окончательный ответ. Ему тогда еще не исполнилось и пятидесяти, а он был здоров, богат и знаменит.

Духовный самоанализ Льва продолжал расти. Он стал крайне неуверенным в себе и самокритичным — он исследовал свои « эгоистичных семейных забот… ..забоченных по поводу увеличения богатства, достижения литературного успеха и наслаждения всеми видами удовольствий».

В 1877 году Русская Православная Церковь, в которую впервые пошел Лев, не смогла дать ему ответы, которые он искал. Он сформулировал свои собственные убеждения вместо организованной религии, а также начал верить, что христианские церкви коррумпированы.Лев стал крайним рационалистом и находился под сильным влиянием знаменитой книги «Мир как воля и представление» немецкого философа Шопенгауэра и духовного пути аскетической морали, предписанного для высших слоев общества. Этические учения Иисуса, основанные на «Нагорной проповеди» , и особенно на предписании «подставить другую щеку» сформировали христианские убеждения Льва. Это, по словам Лео, оправдывает пацифизм, ненасилие и непротивление.Отрывки из Библии, на которые Лев больше всего полагался, были опубликованы как «Библия Льва» .

Лев превратился из писателя из привилегированного общества в духовного анархиста, который в последние дни выступал за ненасилие. Так появилась его книга «Признание» , которую он начал писать в 1879 году. Этот роман ознаменовал собой внешнее изменение в его жизни и творчестве. Беспорядки и изменения, которым он подвергся в своем мышлении, вылились в его произведениях. Экзистенциальный кризис меланхолии среднего возраста, с которым столкнулся Лев, и его поиски глубокого ответа на вопрос: «В чем смысл жизни?» легло в основу рассказа.По словам Лео, роман начал « последним периодом моего пробуждения к истине, которая принесла мне наивысшее благополучие в жизни и радостный покой перед приближающейся смертью».

В «Исповедь» Лев создал свою собственную версию христианства и смешал ее с социализмом. Это принесло ему множество последователей, и его массовое обращение привело к «леоизму» . Он создал сообщества Льва по всей Америке и Европе. Лев помог русским неправославным христианам (духоборам) мигрировать в США и Канаду.

После «Признание» он также написал ряд научно-популярных статей и романов, выражающих его идеологию и критикующих правительство и церковь.

В 1883 году Лев познакомился с богатым гвардейцем В. Г. Чертковым. При его поддержке Лео основал новое издание под названием «Посредник» , чтобы выразить свои собственные взгляды на трактаты и художественную литературу. Через «Посредник», он начал отстаивать свои нетрадиционные духовные убеждения. Такие теории, как неприятие государства и церкви, обвинение требований плоти и осуждение частной собственности были некоторыми из его убеждений, выраженных в серии брошюр.Благодаря этой инициативе, хорошее чтение стало доступно бедным, и за шесть лет было распространено почти двадцать миллионов экземпляров. Однако убеждения Лео вызвали много споров, и тайная полиция также начала следить за ним.

В последние годы своей жизни Лев Толстой с его моральной и религиозной философией стал более святым в умах людей мира. Но для своей жены он все больше становился дьяволом. Напряжение в его семейных отношениях становилось все более очевидным, и их проблемный брак стал хорошей пищей для прессы.Духовные убеждения и философские взгляды Льва побудили его отдать свое богатство, унаследованное или заработанное, но его жена была непреклонна, что он не должен этого делать. Он даже хотел отказаться от авторских прав на свои работы, но жена возражала против его решения. Из-за его все более радикальных убеждений их отношения ухудшались, и частые ссоры и разногласия были нормой. В 1884 году они пришли к неудачному компромиссу, согласно которому Лев Толстой согласился передать жене авторские права и гонорары на все свои работы, выполненные до 1881 года.


Британский писатель и критик А. Н. Вильсон охарактеризовал последнюю жизнь русского литературного гиганта как одну из самых несчастных в истории литературы.

На протяжении периода 1880-х и 1890-х годов Лев продолжал писать художественную литературу вместе с написанием своих религиозных трактатов. Моральные сказки и реалистическая фантастика были среди его более поздних работ. В 1886 году он написал повесть «Смерть Ивана Ильича» , где главный герой, Иван Ильич, изо всех сил пытается справиться со своей неминуемой смертью.Он понимает, хотя и очень поздно, что потратил свою жизнь на бесплодные занятия и мелочи, и теперь, когда его конец вырисовывается, он раскаивается в потраченном зря времени. «Смерть Ивана Ильича» — одно из самых успешных поздних произведений Льва. И «Смерть Ивана Ильича» , и еще один роман «Что делать?» развивали радикальную анархо-пацифистскую христианскую философию. Сатирическая пьеса под названием «Живой труп» была написана в 1890 году. Названная в честь Евангелия от Луки в Новом Завете, Лев написал «Царство Божье внутри тебя» в 1893 году.Позже, в 1898 году, Лев написал свое художественное произведение «Отец Сергий» (Отец Сергий). В этой работе он писал об убеждениях, последовавших за его духовным обращением, и, казалось, критиковал их. В 1889 году Лев написал «Крейцерова соната» (Крейцерова соната), рассказ о человеке, убившем свою жену. Лев предложил в качестве идеала полное воздержание от секса. В том же году он написал свой третий роман «Воскресение» (Воскресение). В этом романе герой, Дмитрий Нехлюдов, ближе к концу через духовное пробуждение осознает тщетность осуждения других, левовскую истину.Этот роман получил определенную похвалу, хотя и не до такой степени, как его предыдущие романы «Война и мир», и «Анна Каренина». Более поздние работы Лео включают очерки об искусстве, пьесы и рассказы. Он также участвовал во многих делах, таких как призыв к царю как-то избежать гражданской войны и оказание моральной и финансовой поддержки духоборам.

В 1901 году Лев опубликовал «Воскресение» . Его философское учение принесло ему множество последователей как в России, так и за рубежом.Но Русский Священный Синод (руководители Православной Церкви) был недоволен его религиозным учением и в 1901 году отлучил его от церкви за это. Однако его общественная популярность не уменьшилась. Лео был выбран для первой Нобелевской премии по литературе в 1901 году. Однако один из судей раскритиковал его «ограниченную враждебность ко всем формам цивилизации» , и консервативная коллегия судей присудила награду Арману. Сюлли-Прюдомм, французский поэт, произведения которого не выдержали испытания временем.Лев вернулся в Ясную Поляну в 1902 году.


По словам Лео, Уильям Шекспир был плохим драматургом, и бесспорная слава, которой он пользовался, будучи великим гением, была большим злом, как и всякая неправда. В критическом эссе о Шекспире, написанном в 1903 году, Лео так объяснил свои взгляды:

«Я помню, какое изумление я испытал, когда впервые прочитал Шекспира. Я ожидал получить мощное эстетическое удовольствие, но прочитав одну за другой произведения, считавшиеся его лучшими: «Король Лир», «Ромео и Джульетта», «Гамлет» и «Макбет», я не только не испытал восторга. , но я чувствовал непреодолимое отвращение и скуку, и сомневался в том, был ли я бессмысленен в том, чтобы считать произведения, которые весь цивилизованный мир рассматривал как вершину совершенства, как тривиальные и положительно плохие, или значение, которое этот цивилизованный мир придает чтобы произведения Шекспира были бессмысленны сами по себе… »

Он пошел дальше и сказал: «….Я, как семидесятипятилетний старик, снова прочитал Шекспира целиком, включая исторические пьесы, «Генриха», «Троила и Крессиду», «Бурю», «Цимбелин», и я почувствовал, что еще большая сила, те же чувства — но на этот раз не растерянности, а твердого, несомненного убеждения, что несомненная слава великого гения, которым пользуется Шекспир и которая заставляет писателей нашего времени подражать ему, а читателям и зрителям — обнаруживать в нем несуществующие достоинства — тем самым искажая их эстетическое и этическое понимание — это великое зло, как и всякая неправда.”

Поскольку его мнение противоречило бы популярному восприятию Шекспира, Лев попытался подкрепить его подробным анализом «Король Лир» . Литературный критик Джордж Оруэлл написал на это известный ответ под названием «Лир, Лев и дурак».

Духовные поиски Льва продолжались, как он писал в своем дневнике в январе 1903 года:

«Я сейчас терплю адские муки: вспоминаю все подлости моей прежней жизни — воспоминания не проходят и отравляют мое существование.Обычно люди сожалеют о том, что индивидуальность не сохраняет память после смерти. Какое счастье, что этого нет! Какое горе было бы, если бы я вспомнил в этой жизни все зло, все, что мучительно для совести, совершенное мной в прошлой жизни … Какое счастье, что воспоминания исчезают со смертью и остается только сознание ».

Депрессия Лео из-за того, что он не мог найти ответов на свой вопрос о смысле жизни, приводила его к новому этапу жизни.Его духовные поиски не ослабевали, и он был подобен умирающему человеку, ищущему спасения. Он понял, что ответ не может быть найден в рациональном знании , потому что его вопросы касались бесконечности. Он сделал БОЛЬШОЕ ОТКРЫТИЕ, что только «вера» может ответить на вопрос: «Какой смысл не разрушается смертью?» по: «единство с бесконечным, Богом, небом». «Меня неизбежно заставили признать, что существует еще один вид знания, которым обладает человечество в целом: вера.”

«Вера — это познание смысла человеческой жизни, следствием чего является то, что человек не убивает себя, а живет. Вера — сила жизни. Если мужчина жив, значит, он должен во что-то верить. Если бы он не верил, что есть что-то, ради чего он должен жить, он бы не жил. Если он не видит и не понимает иллюзию конечного, он поверит в конечное. Если он действительно понимает иллюзию конечного, он обязательно поверит в бесконечное.”

Новое направление поиска началось для Льва после того, как он стал относительно стабильным благодаря открытию «Веры». Обратившись ко всем доступным сторонним источникам, таким как ученые люди, ортодоксальные богословы, монахи и тому подобное, и не найдя ответов на свои вопросы о смысле жизни и о том, что от нее осталось после смерти, Лев начал отчаяться. Однако каждый шаг приводил его к настоящему источнику знаний глубоко внутри него.

В панике и с глубоким желанием Лев направил свои молитвы тому, кого искал.Боль тоски была очень сильной, и во Льве родилось очень сильное чувство — что Бог существует. Наконец, Лео пришел к выводу.


«Представление о Боге — это не Бог; Я ищу то, без чего не может быть жизни. Вот он! Тот, без которого невозможно жить. Познать Бога и жить — одно и то же. Бог есть жизнь. И сильнее, чем когда-либо прежде, все внутри и вокруг меня явилось на свет, и с тех пор свет не покидал меня.”

Итак, то, что, вероятно, можно было бы назвать концом путешествия, снова стало началом новой фазы. Лев, теперь соприкасаясь с источником жизни, Богом внутри, обратился к изучению теологии и Священного Писания. Он читал Библию со светом в сердце, что помогло ему понять истинный внутренний язык Священного Писания.

Определяя религию, сказал Лев, «Религия — это отношения, установленные между человеком, вечной жизнью и Богом в соответствии с разумом и современным знанием, и только они подталкивают человечество к его предназначенной цели. Лев справедливо верил в установление Царства Божьего на земле, полностью участвуя в миссии служения Богу посредством служения человечеству и интеграции в общество, а не монашеского уединения.

В ноябре 1906 года дочь Льва, Марья Львовна, умерла от пневмонии в возрасте 35 лет. Марья была терпеливой и доброй женщиной, выполнявшей то, что проповедовал ее отец.


Лев Толстой отказался от мяса, алкоголя, табака и проповедовал целомудрие. Согласно учениям Иисуса, изложенным в Евангелиях, Лев принял доктрину непротивления.В 1908 году Лео написал «Письмо индусу». В этом письме Лео изложил свою веру в то, что Индия может получить независимость от британского правления посредством доктрины ненасилия. Мохандас Карамчанд Ганди тогда работал юристом в Южной Африке. В 1909 году он был на пороге того, чтобы стать активистом, когда в его руки попала копия письма Лео. Это был знаменательный момент в жизни Ганди. Ганди был глубоко тронут этим чтением и написал Лео, ища доказательства того, что он был подлинным автором письма.Они начали переписываться друг с другом и подружились. Ганди также прочитал книгу Льва «Царство Божье внутри тебя» и был очень тронут ею. Он также поддерживал ненасильственное сопротивление и в своей автобиографии назвал Льва «величайшим апостолом ненасилия, созданным нынешней эпохой» . Ганди также назвал свой второй ашрам в Южной Африке «Колония Льва» . И Лео, и Ганди разделяли схожие убеждения — ненасильственное сопротивление злу и преимущества вегетарианства.Даже американский лидер и активист Мартин Лютер Кинг-младший был глубоко потрясен идеей Лео о ненасильственном сопротивлении.

В последние годы жизни Лев Толстой получил всемирное признание. Даже в свои последние дни Лео сожалел о своих действиях в молодые годы и мучился из-за этого. Он отказался от всего мирского имущества, включая притязания на свое поместье, и намеревался начать жизнь заново. К сожалению, в его личной жизни были большие раздоры из-за его духовных убеждений. Он попал под перекрестный огонь своих убеждений и своих последователей, а также противодействия им со стороны его семьи.Жена Льва даже не одобряла того, что его ученики регулярно навещают его в поместье. Его старшие сыновья Сергей и Илья сохраняли нейтралитет в семейных спорах. Лев, Андрей и Михаил поддержали свою маму Соню. Из его дочерей Мария и Александра следовали его учениям и служили ему секретарями.

Растущее недовольство его жены и их частые ссоры сказались на Льве. Он решил бросить семью и богатство и отправиться в паломничество. Поэтому в октябре 1910 года Лев вместе со своей младшей дочерью Александрой отправился в паломничество, путешествуя инкогнито в надежде избежать прессы.


Александра должна была быть врачом Льва во время поездки. К сожалению, паломничество оказалось для Льва тяжелым. Стареющий писатель заболел на вокзале недалеко от дома. Начальник железнодорожного депо в Астапово принял больного писателя в свой дом для отдыха и выздоровления. Начальник станции даже вызвал своих личных врачей, и Лео сделали уколы морфия и камфары. Но волею судьбы в возрасте 82 лет Лев скончался там сам от пневмонии 7 -го ноября 1910 года.Тысячи крестьян собрались на его похоронах, и хотя они не знали, кто такой Лео, они просто знали, что «умер какой-то дворянин».


Похоронен Лев Толстой в простом деревянном гробу в Старом Закезском лесу в родовом имении Ясная Поляна Тульской губернии. Это было то же поместье, где он родился и провел большую часть своих детских лет с теплыми воспоминаниями. У Льва остались жена Соня и их десять детей. «Ясная поляна» , родовое имение Льва Толстых, ныне сохранилось как государственный мемориал и национальный заповедник.В семейном доме до сих пор хранится библиотека из более чем двадцати тысяч книг на более чем тридцати языках.

Так сложилась жизнь Льва Толстого — одного из гигантов русской литературы. Из распутного образа жизни в молодые годы он стал известным писателем, а за последние три десятилетия стал мировым религиозным и моральным философом. На протяжении многих лет его жизнь и личность вызывали большой интерес. Для некоторых людей Лев был воплощением природы и чистой жизненной силы, а для тех, кто знал его и его произведения, он был не только великим писателем, но и живым символом вечного поиска смысла жизни человеком.

«Хаджи-Мурад», новелла, написанная им в 1904 году, была обнаружена и опубликована после его смерти. Издатель Владимир Чертков, ближайший друг Льва, написал «Последние дни Льва Толстого» в 1911 году.

«Художник будущего поймет, что сочинить сказку, песенку, которая задевает, колыбельную или загадку, которая развлечет, шутку, которая развлечет, или нарисовать эскиз, который порадует десятки поколений или людей. миллионов детей и взрослых несравненно важнее и плодотворнее, чем сочинить роман, симфонию или нарисовать картину, которая на короткое время увлекает некоторых представителей богатых слоев населения и затем навсегда забывается.Религия этого искусства простейших чувств, доступного для всех, огромна и пока еще почти не затронута ».

— Лев Толстой в «Что такое искусство?»

Ведущие писатели -го -го века, такие как Чарльз Диккенс, и французские философы, такие как Жан Жак Руссо, оказали влияние на сочинения Лео. Учителя Лео познакомили его с этими писателями. Однако Лео был более глубоким и радикальным мыслителем, чем Руссо. Лев Толстой считал, что цель всего истинного творчества — учить.Смысл его рассказов подан с юмором. У Льва был дар описывать бессознательные мотивы своих персонажей в своих произведениях. Он также продемонстрировал свою ловкость, показывая характер и цель человека в деталях его повседневных действий.

В его первой книге «Детство» детский опыт Лео, получившего домашнее образование у наставников, был вплетен в художественный рассказ. В «Детство» юный главный герой также получает домашнее образование. Спустя годы, когда Лео спланировал «совершенно правдивый рассказ» о своей жизни, он не хотел повторяться, поэтому перечитал «Детство, отрочество, юность» .По его словам, он сожалеет о книге , «так плохо и неискренне (в литературном смысле) она написана. Но иначе и быть не могло, во-первых, потому что я намеревался рассказать не свою собственную историю, а историю моих друзей детства, и это привело к бессвязной путанице событий из их детства и моего собственного, а во-вторых, потому что На момент написания я был далек от того, чтобы быть независимым в своих формах выражения, но находился под сильным влиянием двух писателей: Стерна (его «Сентиментальное путешествие») и Топфера («Библиотека мононкле»).”

Для Льва две последние части — «Отрочество» и «Юность» были еще более неприятными, поскольку они были не только «неловкой смесью фактов и вымысла», но также были неискренними. По словам Лео, это было их «желание выдвинуть как хорошее и важное то, что я тогда не считал хорошим и важным, а именно мой демократический склад ума». Тем не менее, человек и великий писатель, которым должен был стать Лев, ясно видны в этом полуавтобиографическом произведении.

Лев также выразил свои моральные и философские взгляды в своих произведениях.В январе 2007 года было отмечено, что «Война и мир» и «Анна Каренина» по-прежнему занимают почетное место среди десяти величайших романов журнала Time за все время. Первое место заняла «Анна Каренина», а третье место — «Война и мир» . Произведения Льва обладали гуманным качеством сочувствия, способным связывать человеческое сознание на всех уровнях и в любом возрасте. Читатель переживает жизнь во всей ее интенсивности через его великие произведения.

О Лео также сняли несколько фильмов.В 1901 году Бертон Холмс, американский лектор-путешественник, посетил Ясную Поляну и заснял Лео на свою 60-миллиметровую камеру в беседе с сенатором США и историком Альбертом Дж. Бевериджем. Однако документальные свидетельства позже были уничтожены советниками Бевериджа, поскольку они считали, что это повредит кандидатуре Бевериджа на пост президента США.

В 1912 году «Отъезд великого старика» был сделан всего через два года после смерти Льва. В 1984 году Сергей Герасимов снял фильмы «Как прекрасны, как свежи розы» и «Лев Толстой» в роли Льва.

«Последняя остановка», фильм по роману Джея Парини о последнем году жизни Лео, был снят в 2009 году режиссером Майклом Хоффманом. В фильме роль Льва Толстого исполнил Кристофер Пламмер, Софьи (Сони) — Хелен Миррен. Оба актера были номинированы на «Оскар» за свои выступления.

Гигант русской литературы Лев Толстой получил высокую дань уважения от современников. Антон Чехов, который часто бывал в загородной усадьбе Льва, писал о нем : «Когда в литературе есть Лев, быть писателем легко и приятно; даже когда вы знаете, что ничего не добились сами и все еще ничего не добиваетесь, это не так ужасно, как могло бы быть в противном случае, потому что Лев добивается для всех.То, что он делает, оправдывает все надежды и чаяния, вложенные в литературу ».

Русский писатель Федор Достоевский считал Льва «величайшим из ныне живущих романистов» . По словам ирландского писателя Джеймса Джойса, «Он никогда не бывает скучным, никогда не бывает глупым, никогда не уставшим, никогда не педантичным, никогда не театральным!» Прочитав перевод «Войны и мира», Гюстав Флобер хвалил Лео: «Какой художник и какой психолог!»

Английская писательница Вирджиния Вульф объявила Лео « величайшим из всех романистов. ». Далее она сказала, что его наблюдательные способности внушали некоторый страх читателям, которые « хотят убежать от пристального взгляда Лео ».

По словам британского поэта и критика Мэтью Арнольда 19 -го века, «роман Лео — это не произведение искусства, а часть жизни». Процитируем 20 -го века русского писателя Исаака Бабеля, «Если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Лев». Многие критики, кажется, согласны с мнением, что работы Лео, кажется, ускользают от всякой уловки.Лев обладал способностью наблюдать малейшие изменения сознания и записывать малейшие движения тела. У него была способность разбить единичный акт сознания на серию бесконечных маленьких шагов, детали были бы настолько точными.

Цитата Обновить

Пожалуйста, включите JavaScript, чтобы просматривать комментарии от Disqus.

Война и мир Том IV, часть 4 Резюме и анализ

Резюме

Глава 1

Наташа и княжна Марья поддерживают друг друга, оплакивая смерть князя Андрея.Наташа собирается вернуться в Москву с княжной Марьей, когда они получают письмо, в котором говорится, что Петр тоже умер.

Chapter 2

Графиня Ростова в истерике, когда узнает, что ее младший сын мертв.

Chapter 3

Потеря сына серьезно сказывается на здоровье графини Ростовой, и Наташа ухаживает за ней. Как ни странно, смерть Петра положительно сказалась на Наташе. Забота о матери омолаживает ее, и она сближается с княжной Марьей.

Глава 4

Кутузов замедляет преследование французов, чтобы дать возможность своим войскам отдохнуть. Толстой утверждает, что несправедливо, что Наполеона вспоминают как героя, а Кутузова как «старого немощного придворного» (1084 г.).

Chapter 5

Толстой продолжает утверждать, что Кутузова недооценивают.

Глава 6

Кутузов готовит войска к последнему сражению у Красного. Он недоволен условиями, в которых должны жить его люди и французские военнопленные.

Глава 7

Солдаты разбивают лагерь и готовятся к бою.

Глава 8

Несколько пехотинцев препираются, готовя еду.

Глава 9

Два французских солдата подходят к роте и просят сдаться, потому что они умирают от холода. Оказывается, это капитан Рамбаль и его санитар. Санитар развлекает русских, разучивая песни.

Глава 10

Войска Кутузова переправляются через реку Березину и уничтожают французскую армию.Кутузов награжден орденом Святого Георгия Победоносца — высшей военной наградой России.

Глава 11

Несмотря на награду, царь недоволен Кутузовым, потому что он хочет, чтобы русская армия продолжала преследовать французов мимо Польши. Кутузов хочет остановиться, потому что французы уже сдались. Вскоре после этого Кутузов умирает.

Глава 12

Пьер наконец узнает о смерти своей жены, а также о смерти князя Андрея. Он заболевает, но выздоравливает. Он начинает понимать, что смысл жизни — это не то, что нужно искать; скорее, это заключается в вере в Бога.

Chapter 13

Пьер восстанавливается после тяжелого испытания в русском городе Орле. Его новый взгляд на жизнь приносит ему много друзей. Московский пожар, к сожалению, стоил Пьеру значительной части его состояния. Хотя у него есть способ спасти себя в финансовом отношении, игнорируя долги Элен и отказавшись от своих имений в Москве, Пьер предпочитает этого не делать.

Chapter 14

Когда люди возвращаются, Москва начинает возрождаться.

Глава 15

Пьер приезжает в Москву, где многие рады его видеть.Вскоре после этого он навещает княжну Марью, чтобы выразить свои соболезнования по поводу смерти ее брата. Наташа там, когда он приезжает, хотя он сначала не узнает ее, потому что ее прежняя радость жизни сменилась «[грустными] расспросами» (1112). Всем ясно, что Пьер до сих пор любит ее.

Глава 16

Пьер, Наташа и Марья обсуждают смерть Петра и князя Андрея. Наташа признается Пьеру в своих страданиях.

Глава 17

Пьер рассказывает историю своего пленения Наташе и Марье, подчеркивая моральные уроки, которые он извлек из этого опыта.Готовясь ко сну, Наташа и Марья говорят о том, как им нравится Пьер.

Глава 18

Княжна Марья соглашается помочь Пьеру сделать предложение Наташе женитьбе.

Глава 19

Пьер очень рад возможности жениться на Наташе.

Chapter 20

Наташа возвращает Пьеру чувства высшей, бескорыстной любви, и они соглашаются пожениться.

Анализ

В предыдущем разделе Толстой исследовал, как разные люди переживают войну.В последних главах романа он делает то же самое с тем, как разные персонажи переживают потерю. Горе раскрывает худшее в некоторых персонажах. Например, графиня Ростова впадает в истерику и не может функционировать, когда узнает о смерти Петра. Когда умирает князь Андрей, граф Ростов кажется скорбящим, но на самом деле думает в основном о своей смерти.

Однако смерть также выявляет некоторые из лучших качеств персонажей. Наташа становится зрелой, вдумчивой молодой женщиной, увидев эту темную сторону жизни.Забота о матери после смерти Петра придает ей торжественность, которую иначе она не могла бы получить. Толстой предполагает, что эти качества дополняют прежнюю жизнерадостность Наташи. Если раньше она была счастлива, но несовершенна, то теперь она воплощение идеальной женщины Толстого (и Пьера тоже). В некотором смысле она осталась оплотом простоты; разница в том, что ее простота теперь основана на реальном мире и его требованиях. Хотя это, безусловно, в некотором смысле прискорбно, этого также следует ожидать; в какой-то момент мы должны противостоять миру, в котором живем.

Точно так же смерть князя Андрея, кажется, выводит его сестру, княжну Марью, из ее духовной отстраненности. Умирая, он советует ей выйти замуж за Николая Ростова. Забота Андрея о счастье своей сестры в жизни (даже когда он умирает), кажется, убеждает ее в том, что духовная чистота — не единственный критерий удовлетворенности и достоинства человека. Ее рост — отражение Наташи. Марья должна научиться допускать в свою жизнь некоторые материальные желания. Она всю жизнь отказала себе в чем-либо материальном в погоне за полностью духовным существованием, заплатив высокую цену, особенно цену собственного счастья.Приняв последнюю просьбу брата, она помогает устроить брак Наташи с Пьером, потому что понимает, что мирское счастье лучше аскетического траура. Решение Марьи помочь Наташе и Пьеру также открывает путь к ее собственному браку с Николаем Ростовым.

Толстой прерывает основной сюжет раздела, чтобы описать последние недели отступления французов и смерть Кутузова. На первый взгляд, эти главы не имеют много общего с остальной частью раздела. Однако они дополняют более широкую тему раздела, а именно последствия смерти и перемен.Смерть Кутузова идет параллельно с более интимной и эмоционально мучительной смертью Андрея и Петра. В более широком смысле, отступление французов знаменует собой конец особенно ужасного и драматического периода в истории России.

Краткий эпизод в главе 14, когда Толстой описывает, как Москва оживает после отступления французов, соответствует заключительному посланию главы. Подобно тому, как Москва буквально разрушена и разграблена, Наташа, Мария и другие персонажи эмоционально опустошены своими материальными и нематериальными потерями.Но, как и их город, они делают невероятное возвращение и сильнее, чем когда-либо прежде. Когда думаешь, что это конец настоящего романа, возникает прекрасный оптимизм. Толстой проявил много цинизма еще до того, как военные части выразили этот пессимизм явным образом, и он никогда не дает никаких указаний на то, что человечество в целом изменится. Однако, продолжая поиски до тех пор, пока мы не узнаем, что правда кроется в простоте, мы можем найти реалистичное, зрелое, устойчивое счастье, как это делают некоторые из этих персонажей.

Наконец, стоит упомянуть последнее замечание об исторической природе романа. Кутузов — противоречивая фигура в русской истории, и во времена Толстого он был бы еще более противоречивым. Его защита старика носит не столько литературный, сколько политический характер, поскольку требует, чтобы он встал на сторону популярной полемики. Иногда легко забыть, что этот роман на самом деле вымысел и что достоинства, приписываемые Кутузову, созданы Толстым, хотя он утверждал, что исследовал все свои реальные характеристики.

Не воспринимать вещи так лично

26 декабря 2020 г.

«Простим друг друга — только тогда мы будем жить в мир «

~ Лев Николаевич Толстой

Сегодня в мире происходит много всего, что является поводом для стресс. На самом деле, вы можете задаться вопросом, почувствуете ли вы когда-нибудь умиротворение в мир снова. В серии этой недели вы узнаете, как почувствовать себя мир во всем мире независимо от того, что происходит вокруг вас. Как приближается конец года, и на этой неделе отмечается Рождество, Напряженность может возрасти, когда мы маневрируем в соответствии с заветными традициями которые теперь требуют социального дистанцирования от близких.На этой неделе это также неделя, чтобы узнать, как не принимать вещи так близко к сердцу и как кататься с ударами еще немного.

Это седьмая часть серии медитаций «Мир на Земле», состоящей из 7 частей. эпизоды 2187-2193.

ВЫЗОВ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ:

Вы приглашены принять участие в мирном квесте. Каждый день это неделю, сосредоточьтесь на том, чтобы не воспринимать вещи так лично. Для этого старайтесь не сосредоточиться на утверждениях «я». Если вы обеспокоены бесчувственный способ, которым кто-то заговорил с вами, например, вместо думая: «Не могу поверить, что она это сказала! Вместо этого попробуйте переосмыслить ваши мысли к более объективной позиции, например: «Она, должно быть, подчеркнул.Она, вероятно, не хотела мне этого сказать. «Ты будешь удивлен тем, насколько мир на земле может лишить личности принести вам!

МЕТОДЫ МЕДИТАЦИИ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ:

День 1: Визуализация мира

День 2: Утверждение «Мир вокруг меня».

День 3: Вдохните, визуализируя покой, выдохните и отдохните. Мир

День 4: Техника Дайан Мудра

День 5: фокус четвертой чакры

День 6: Объедините техники недели

День 7: Еженедельная медитация размышлений

ДАВАЙТЕ ПОДДЕРЖАТЬ ДРУГОГО — ХОЧУ ПОДЕЛИТЬСЯ ВАШИМ МЕДИТАЦИОННЫЙ РИТУАЛ С ПАРАМЕТРОМ МЕДИТАТОРЫ?

ПОДПИСАТЬСЯ, ОСТАВИТЬ ОТЗЫВ + ПРИНИМАТЬ ОПРОС

ПОДПИСАТЬСЯ, чтобы не пропустить ни одной серии.Последовательность — это КЛЮЧ к успешному ритуалу медитации.

ПОДЕЛИТЬСЯ подкастом с кем-нибудь, кому нужно немного больше служба поддержки.

Для меня будет честью, если вы оставите мне обзор подкаста. Если да, напишите мне на адрес [email protected] и дайте мне знать немного о себе и о том, как медитация вам помогла. Я бы с удовольствием поделиться своим путешествием, чтобы вдохновить других медитирующих на подкаст!

ОПРОС

: Помогите нам узнать больше о том, как лучше всего обслуживать вас, принимая участие в нашем демографическом опросе:

https: // Survey.libsyn.com/thedailymeditationpodcast

ДЛЯ ЕЖЕДНЕВНОЙ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ПОДДЕРЖКИ ВНЕ ПОДКАСТА

Техники медитации на каждый день можно получить по телефону:

.

ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К БЕСПЛАТНОЙ ГРУППЕ FACEBOOK

Общайтесь с другими медитирующими в подкасте Daily Meditation. частная группа в Facebook!

https://www.facebook.com/groups/thedailymeditationpodcast/

ПРИЛОЖЕНИЕ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ SIP И OM

Присоединяйтесь к Мэри для более глубоких и продолжительных ежедневных 30-минутных медитаций с гидом на приложение для медитации Глоток и Ом.Попробуй 2 недели бесплатно! Получите доступ к более 2000 индивидуализированных 30-минутных медитаций с гидом вокруг еженедельной темы, которая поможет вам управлять эмоциями. Получите Журнал ясности и руководство по замедлению, настроенное для каждой недели тема.

2 недели для доступа к версии iOS:

https://itunes.apple.com/us/app/sip-and-om/id1216664612?platform=iphone&preserveScrollPosition=true#platform/iphone

2 недели бесплатного доступа к версии Android:

https: // играть.google.com/store/apps/details?id=com.sipandom.sipandom

Все медитации созданы Мэри Мекли и являются ее оригинальными содержание. Пожалуйста, запросите разрешение на использование любого контента Мэри у отправив электронное письмо на адрес [email protected]

ресурсов: Музыка Кристофера Ллойда Кларка и Грега Келлер.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *