Содержание

Дикой и Кабаниха. Сравнительная речевая характеристика дикого и кабанихи

В драме Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха — представители «Тёмного царства». Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего остального мира высочайшим забором и живёт какой-то особенной, замкнутой жизнью. Островский сконцентрировал внимание на самом важном, показав убогость, дикость нравов русского патриархального быта, ведь вся эта жизнь только и стоит на привычных, устаревших законах, которые, очевидно, совершенно нелепы. «Темное царство» цепко держится за своё старое, устоявшееся. Это стояние на одном месте. А такое стояние возможно в том случае, если оно поддерживается людьми, имеющими силу и власть.

Более полное, на мой взгляд, представление о человеке может дать его речь, то есть привычные и специфические выражения, присущее только данному герою. Мы видим, как Дикой как ни в чем не бывало просто так может обидеть человека. Он ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких.

Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Раз тебе сказал, два тебе сказал»; «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все наймётся! Мало тебе места-то? Куда ни пади, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшего сопротивления. Он ругает всех, над кем чувствует свою силу, но если кто-то обругает его самого, он не сможет ответить, то тогда держитесь все домашние! На них-то Дикой и сорвёт всю свою злость.

Дикой — «значительное лицо» в городе, купец. Вот как говорит о нём Шапкин: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё. Ни за что человека оборвёт».

«Вид необычный! Красота! Душа радуется!»- восклицает Кулигин, но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни, которая предстает перед нами в «Грозе».

Именно Кулигин даёт точную и чёткую характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинове.

Так, же как и Дикой, Кабаниха отличается эгоистическими наклонностями, она думает только о себе. Жители города Калинова говорят о Диком и Кабанихе очень часто, и это даёт возможность получить о них богатый материал. В разговорах с Кудряшом Шапкин называет Дикого «ругателем», Кудряш же называет его «пронзительным мужиком». Кабаниха называет Дикого «воином». Всё это говорит о сварливости и нервозности его характера. Отзывы о Кабанихе тоже не слишком лестные. Кулигин называет её «ханжой» и говорит, что она «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Это характеризует купчиху с плохой стороны.

Нас поражает их бессердечие по отношению к зависимым от них людям, нежелание расстаться с деньгами при расчётах с рабочими. Вспомним, что рассказывает Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка, за деньгами пришёл, дрова возил… Согрешил таки я: изругал, так изругал… чуть не прибил».

Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве.

Кабаниха богаче Дикого, и поэтому она является единственным человеком в городе, в общении с которым Дикой должен быть вежлив. «Ну, ты не очень горло-то распускай! Ты найди подешевле меня! А я тебе дорога!».

Ещё одна черта, которая их объединяет — это религиозность. Но Бога они воспринимают, не как кого-то, кто прощает, а как того, кто может их наказывать.

Кабаниха, как никто, отражает всю приверженность этого города к старым традициям. (Она учит Катерину, Тихона, как надо жить вообще и как вести себя в конкретном случае.) Кабанова пытается казаться доброй, искреннеё, а главное несчастной женщиной, пытается оправдать свои поступки возрастом: «Мать старая, глупая; ну а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать». Но эти утверждения больше похожи на иронию, чем на искреннее признание. Кабанова считает себя центром внимания, она не может представить себе, что будет со всем миром после её смерти.

Кабаниха же до абсурда слепо предана своим старым традициям, заставляя всех домашних плясать под свою дудку. Она заставляет Тихона по-старинному прощаться со своей женой, вызывая смех и чувство сожаления у окружающих.

С одной стороны, кажется, что Дикой грубее, сильнее и, следовательно, страшнее. Но, приглядевшись, мы видим, что Дикой способен только кричать и буйствовать. Она сумела подчинить себе всех, держит все под контролем, она даже пытается управлять взаимоотношениями людей, что приводит Катерину к гибели. Кабаниха хитра и умна, в отличие от Дикого, и это делает её более страшной. В речи Кабанихи очень чётко проявляется ханжество, двойственность речи. Она очень дерзко и грубо разговаривает с людьми, но в тоже время во время общения с ним хочет казаться доброй, чуткой, искренней, а главное несчастной женщиной.

Мы можем сказать, что Дикой совершенно безграмотен. Он говорит Борису: «Провались ты! Я с тобой и говорить не хочу с езуитом». Дикой употребляет в своей речи «с езуитом» вместо «с иезуитом». Так он ещё и сопровождает свою речь плевками, что окончательно показывает его бескультурье. Вообще на протяжении всей драмы мы видим его пересыпающим свою речь бранью. «Ты ещё что тут! Какого ещё тут чёрта водяного!», что показывает его человеком крайне грубым и невоспитанным.

Дикой груб и прямолинеен в своей агрессивности, он совершает поступки, порой вызывающие недоумение и удивление у окружающих. Он способен обидеть и побить мужика, не отдавая тому денег, а потом на глазах у всех стоять перед ним в грязи, прося прощения. Он буян, и в буйстве своём способен метать громы и молнии на своих домашних, в страхе скрывающихся от него.

Поэтому можно сделать вывод о том, что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи драмы Островского очень похожи и отличаются эгоистическими наклонностями, они думают только о себе. И даже собственные дети в какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей, именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей.

Что представляют собой персонажи драмы Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха? Прежде всего следует сказать об их жестокости и бессердечии. Дикой ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Точно так же ведет себя и Кабаниха Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне навстречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Чтоты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшею сопротивления. Надо ли удивляться, что Дикой все тверже убеждается в безнаказанности своих действий, в результате чувствует себя полноправным хозяином жизни? Кудряш говорит: «Уж это у нас в купечестве такое заведение». Он имеет в виду, что все купцы города Калинова, да и всей России ведут себя аналогичным образом.

Кабанова, или Кабаниха, как зовут ее в городе, ничем не отличается от Дикого. Кабанова прячется под маской благочестия. Как говорит о ней Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Насколько фальшивым и лицемерным кажется радость странницы Феклуши: «Бла-але-пие, милая, блаалепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Можно ли назвать купечество благочестивым народом? Ни в коем случае, ведь в произведении из уст Кулигина ясно слышится разоблачение существования представителей купечества. Люди погрязли в чванстве, злобе, разврате и пьянстве. И считают это нормой жизни. Весь уклад жизни в городе таков, что находиться там непривычному человеку просто невозможно. Не случайно Борис рассказывает, что его мать не могла находиться с родней даже несколько дней.
Она была дворянского происхождения, поэтому купеческие порядки ее совершенно не устраивали. Дикого и Кабаниху, с одной стороны, можно назвать типичными представителями русского купечества. Ведь уклад жизни везде был одинаков, поэтому нет ничего удивительного в том, что все обладали схожими качествами и характеристиками. Поведение Дикого и Кабанихи никого не удивляет. И Дикой, и Кабанова стоят во главе собственного семейства. Именно поэтому они распоряжаются окружающими так, как считают нужным. С одной стороны, можно констатировать тот факт, что все русское купечество XIX в. погрязло в пошлости, жестокости и тупости. Но сразу же вспоминается рассказ Бориса, отец которого «женился на благородной», то есть женщине дворянского происхождения. А ведь отец Бориса являлся родным братом купца Дикого. О чем это говорит? Это говорит о том, что даже рожденные и воспитанные в одной семье люди могли существенно отличаться друг от друга Отец Бориса вырос в тех же условиях, что и купец Дикой. Но тем не менее он вел совсем иную жизнь, чем его родной брат.
Значит, Дикой при всей похожести на других представителей своего сословия все же не может быть назван типичным. То же самое можно сказать и о Кабановой. Она — мать семейства, но при этом так третирует свою семью, что ни о какой материнской любви и речь идти не может. Она изводит придирками и упреками не только Катерину, которая, в сущности, ей чужая, но и собственных сына и дочь. Разве нормальный человек будет вести себя подобным образом? Скорее всего, нет. Сразу же на ум приходит рассказ Катерины о своем детстве. Девушка рассказывает о своей матери, которая очень любила и заботилась о ней. А ведь родители Катерины принадлежали к тому же купеческому сословию, что и Кабанова Мать Катерины обладала чуткостью, добротой и искренне любила своих детей. А Кабаниха не способна любить кого бы ни было. Поэтому можно сделать вывод о том, что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи драмы Островского отличаются эгоистическими наклонностями, они думают только о себе.
И даже собственные дети в какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей, именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей. Всех жителей этого города можно условно разделить на две группы: деспоты и те, кто им подчиняется. К деспотам можно смело отнести двух самых влиятельных людей города: Дикого и Кабанову, которую все в городе зовут Кабанихой. Фамилии этих людей говорят многое об их характерах. Ведь недаром никто (кроме Феклуши) не называет Дикого Савелом Прокофьевичем, а Кабаниху — Марфой Игнатьевной. И Дикой, и Кабаниха чувствуют себя в городе полноправными хозяевами. Все им подчиняются: одни охотно («Уж лучше терпеть»), другие же нет, но все их протесты выражаются только на словах («Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили»). И именно поэтому они делают что хотят, и никто не смеет возразить им. Главная черта, объединяющая этих купцов,- любовь к деньгам. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. же и Тихон. Уже в списке действующих лиц о нем сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — вырваться из-под опеки матери, чтобы за весь год отгуляться. Тихон тоже не в состоянии помочь Катерине. И Борис и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями. Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет идеи просвещения, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, изменив мужу, Катерина видит в этом грех перед Богом. Но ее характер от природы гордый, независимый и свободный. Ее мечта летать означает вырваться на свободу из-под власти деспотичной свекрови и из душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обидевшись на что-то, ушла вечером на Волгу. Такой же протест слышится и в ее словах, обращенных к Варе: «А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В душе Катерины идет борьба между муками совести и стремлением к свободе. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и притворяться, как это делает Кабаниха, не умеет смотреть на мир так легко, как Варя. Нравы дома Кабановых доводят Катерину до самоубийства.

«И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали,
как они своих домашних поедом едят, да семью тиранят».

Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями? В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство». Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.

В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости. «Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё! Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».

Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.

Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.

Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.

Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.

Тест по произведению


Что представляют собой персонажи драмы Островского «Гроза» Дикой и Кабаниха? Прежде всего следует сказать об их жестокости и бессердечии. Дикой ни во что не ставит не только окружающих, но даже своих родных и близких. Его домашние живут в постоянном страхе перед его гневом. Точно так же ведет себя и Кабаниха Дикой всячески издевается над своим племянником. Достаточно вспомнить его слова: «Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне навстречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть. Тьфу ты, проклятый! Что ты как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?». Дикой откровенно показывает, что своего племянника не уважает совершенно. Он ставит себя выше всех окружающих. И никто не оказывает ему ни малейшею сопротивления. Надо ли удивляться, что Дикой все тверже убеждается в безнаказанности своих действий, в результате чувствует себя полноправным хозяином жизни? Кудряш говорит: «Уж это у нас в купечестве такое заведение». Он имеет в виду, что все купцы города Калинова, да и всей России ведут себя аналогичным образом. Кабанова, или Кабаниха, как зовут ее в городе, ничем не отличается от Дикого. Кабанова прячется под маской благочестия. Как говорит о ней Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем». Насколько фальшивым и лицемерным кажется радость странницы Феклуши: «Бла-але-пие, милая, блаалепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых». Можно ли назвать купечество благочестивым народом? Ни в коем случае, ведь в произведении из уст Кулигина ясно слышится разоблачение существования представителей купечества. Люди погрязли в чванстве, злобе, разврате и пьянстве. И считают это нормой жизни. Весь уклад жизни в городе таков, что находиться там непривычному человеку просто невозможно. Не случайно Борис рассказывает, что его мать не могла находиться с родней даже несколько дней. Она была дворянского происхождения, поэтому купеческие порядки ее совершенно не устраивали. Дикого и Кабаниху, с одной стороны, можно назвать типичными представителями русского купечества. Ведь уклад жизни везде был одинаков, поэтому нет ничего удивительного в том, что все обладали схожими качествами и характеристиками. Поведение Дикого и Кабанихи никого не удивляет. И Дикой, и Кабанова стоят во главе собственного семейства. Именно поэтому они распоряжаются окружающими так, как считают нужным. С одной стороны, можно констатировать тот факт, что все русское купечество XIX в. погрязло в пошлости, жестокости и тупости. Но сразу же вспоминается рассказ Бориса, отец которого «женился на благородной», то есть женщине дворянского происхождения. А ведь отец Бориса являлся родным братом купца Дикого. О чем это говорит? Это говорит о том, что даже рожденные и воспитанные в одной семье люди могли существенно отличаться друг от друга Отец Бориса вырос в тех же условиях, что и купец Дикой. Но тем не менее он вел совсем иную жизнь, чем его родной брат. Значит, Дикой при всей похожести на других представителей своего сословия все же не может быть назван типичным. То же самое можно сказать и о Кабановой. Она — мать семейства, но при этом так третирует свою семью, что ни о какой материнской любви и речь идти не может. Она изводит придирками и упреками не только Катерину, которая, в сущности, ей чужая, но и собственных сына и дочь. Разве нормальный человек будет вести себя подобным образом? Скорее всего, нет. Сразу же на ум приходит рассказ Катерины о своем детстве. Девушка рассказывает о своей матери, которая очень любила и заботилась о ней. А ведь родители Катерины принадлежали к тому же купеческому сословию, что и Кабанова Мать Катерины обладала чуткостью, добротой и искренне любила своих детей. А Кабаниха не способна любить кого бы ни было. Поэтому можно сделать вывод о том, что Дикого и Кабаниху нельзя считать типичными представителями купеческого сословия. Эти персонажи драмы Островского отличаются эгоистическими наклонностями, они думают только о себе. И даже собственные дети в какой-то степени кажутся им помехой. Такое отношение не может украсить людей, именно поэтому Дикой и Кабаниха вызывают стойкие негативные эмоции у читателей. Всех жителей этого города можно условно разделить на две группы: деспоты и те, кто им подчиняется. К деспотам можно смело отнести двух самых влиятельных людей города: Дикого и Кабанову, которую все в городе зовут Кабанихой. Фамилии этих людей говорят многое об их характерах. Ведь недаром никто (кроме Феклуши) не называет Дикого Савелом Прокофьевичем, а Кабаниху — Марфой Игнатьевной. И Дикой, и Кабаниха чувствуют себя в городе полноправными хозяевами. Все им подчиняются: одни охотно («Уж лучше терпеть»), другие же нет, но все их протесты выражаются только на словах («Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили»). И именно поэтому они делают что хотят, и никто не смеет возразить им. Главная черта, объединяющая этих купцов,- любовь к деньгам. Все отношения между людьми, по их мнению, строятся на богатстве. же и Тихон. Уже в списке действующих лиц о нем сказано, что он «ее сын», то есть сын Кабанихи. Он действительно скорее просто сын Кабанихи, нежели личность. У Тихона нет силы воли. Единственное желание этого человека — вырваться из-под опеки матери, чтобы за весь год отгуляться. Тихон тоже не в состоянии помочь Катерине. И Борис и Тихон оставляют ее наедине со своими внутренними переживаниями. Если Кабаниха и Дикой принадлежат к старому укладу, Кулигин несет идеи просвещения, то Катерина находится на распутье. Выросшая и воспитанная в патриархальном духе, Катерина полностью следует этому образу жизни. Измена здесь считается непростительной, и, изменив мужу, Катерина видит в этом грех перед Богом. Но ее характер от природы гордый, независимый и свободный. Ее мечта летать означает вырваться на свободу из-под власти деспотичной свекрови и из душного мира дома Кабановых. В детстве она однажды, обидевшись на что-то, ушла вечером на Волгу. Такой же протест слышится и в ее словах, обращенных к Варе: «А уж коли очень мне здесь опостылеет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» В душе Катерины идет борьба между муками совести и стремлением к свободе. Она не умеет приспосабливаться к жизни, лицемерить и притворяться, как это делает Кабаниха, не умеет смотреть на мир так легко, как Варя. Нравы дома Кабановых доводят Катерину до самоубийства.

«Хозяева» жизни и их «жертвы» в пьесе Островского «Гроза» Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Хозяева» жизни и их «жертвы» в пьесе Островского «Гроза»

    Литератор Юрьев отмечал: «Грозу» не Островский написал, «Грозу» Волга написала». Действие пьесы происходит в городе Калинове, расположенном на берегу реки Волги. Это вымышленный провинциальный городок, в котором царят жестокие нравы. И это кажется очень странным, поскольку живописная природа этого уютного городка, близость прекрасной реки Волги должны располагать людей к миру, любви и согласию.

    Богатые купцы городка создали здесь свой мир, в котором все решают деньги. Настоящими «хозяевами» Калинова являются Дикой и Кабаниха. Кулигин говорит: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!.. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтоб на его труды даровые еще больше денег наживать».

    Богатая купчиха Кабаниха властвует в своем доме, соблюдая изжившие себя порядки и обычаи. Кабаниха считает, что жена должна бояться своего мужа. Ей и в голову не приходит, что отношения между мужем и женой могут быть другими – теплыми, нежными, а главное – строиться на основе взаимного уважения. Она заставляет сноху Катерину бросаться в ноги уезжающему мужу и ругается на нее за то, что она при этом не воет. От сына Кабаниха требует, чтобы он бил свою жену.

    Дикой, как и Кабаниха, относится к «темному царству». Между ними много общего: оба грубые, невежественные, держат в страхе своих домочадцев. Драматург осуждает невежество Дикого, который искренне считает, что гроза – это не явление природы, а божье предзнаменование. Дикой очень жестокий человек. Он заявляет: «Захочу – помилую, захочу – раздавлю».

    «Жертвами» купцов являются несчастные мужики, которых они обирают. Дикой без зазрения совести говорит, что он одному не доплатит копейку, другому, вот так у него тысячи и «составляются».

    «Жертвы» Дикого и Кабанихи — Тихон, Варвара и, конечно же, Катерина.

    Своего рода жертвой «темного царства» является дочь Кабанихи Варвара. Именно благодаря матери она выучилась лгать, изворачиваться, привыкла к мысли: «можно делать все, что угодно, лишь бы все шито-крыто было». Став жертвой домашнего произвола матери, Варвара предпочла убежать из дома со своим женихом, не желая жить в доме, подобном тюрьме.

    Очень привлекателен образ Катерины. В родительском доме Катерина жила как вольная птичка, ее ласкали, холили, она не знала, что такое грубость, жестокое обращение. Выйдя замуж за Тихона, она попала в семью, в которой окрики, грубость, ругательства были обычными явлениями. Молодая женщина сильно тяготится этой жизнью. Она с горечью говорит о том, что человек не летает так, как птица.

    Катерина – нравственно чистая женщина. Поэтому проснувшееся чувство к Борису она воспринимает как страшный, несмываемый грех. Для нее, замужней, в церкви венчанной женщины, любовь не к мужу, а к другому человеку есть нарушение христианской морали. Семья, верность для нее святые понятия.

    Почему же тогда Катерина согрешила с Борисом? В этом есть вина людей, являющихся «хозяевами» жизни. Атмосфера, которую создала в своем доме Кабаниха, и в которой вынуждена жить ее сноха, настолько мрачная, тягостная, что Катерина, сама того не осознавая, хочет вырваться из этой домашней тюрьмы. И тут появляется Борис, судьба которого так же безрадостна, как и ее собственная…

    Невольно возникает мысль: Катерина не совершила бы грех, не оступилась бы, если бы ей было хорошо в доме, который должен был стать (но не стал) для нее родным. Ее любовь к Борису есть побег от непонимания, произвола, жестокости. Запоминается сцена отъезда Тихона. Катерина, боясь саму себя, умоляет мужа взять ее с собой. Но Тихон не понимает, не видит, что с женой происходит что- то страшное. Для него эта поездка – счастье, повод вырваться из дома, отдохнуть от материнского произвола. Возможно, если бы Тихон поговорил с Катериной по душам, не случилось бы того, что случилось. Но Кабаниха сделала свое страшное дело: настолько подавила волю сына, настолько подчинила его себе, что он не в состоянии самостоятельно мыслить, чувствовать. Это делает за него мать.

    Выстраивается цепочка: Катерина — жертва Кабанихи, но в какой-то степени ее губят слабохарактерность, никчемность, безволие мужа, то есть качества, которые являются следствием деспотизма Кабанихи. Таким образом, он – тоже жертва. Тихон, благодаря матери, превратился в безвольное, слабохарактерное существо. Он никогда не протестует, не ропщет, делает все, что велит ему мать.

    Глядя на мертвую жену, он жалеет, что не погиб вместе с ней: «хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучаться?»

    Борис, племянник Дикого, тоже жертва. Он терпит издевательства дяди, потому что материально он и его сестра зависят от него. Между деньгами, материальным достатком и любовью к Катерине он выбирает материальные блага, то есть сознательно обрекает себя на роль жертвы. Он раб Дикого, молчаливый исполнитель его воли.

    Катерину убивает не отказ Бориса, а невозможность примирить свою совесть с любовью к другому человеку. Ей была физически отвратительна домашняя тюрьма. Гибель героини — результат несовместимости нравственности Катерины и уклада той жизни, которой она вынуждена жить. Это результат ее нежелания быть «жертвой» страшных «хозяев» жизни.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / «Хозяева» жизни и их «жертвы» в пьесе Островского «Гроза»


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Темное царство в драме Островского «Гроза»


Сочинение на тему: Темное царство в драме Островского «Гроза»

Сочинение. Темное царство в драме А. Н. Островского «Гроза»

Драма «Гроза» была написана Александром Николаевичем Островским в 1859 году после путе-шествия по Волге. Считалось, что прообразом Катерины послужила некая Александра Клыкова. Её история во многом схожа с историей героини, но Островский закончил работу над пьесой за месяц до самоубийства Клыковой. Однако сам факт такого совпадения говорит о том, что автор прозорливо уловил и достоверно описал нараставший в купеческой жизни конфликт между старшим и младшим поколениями. Появление «Грозы» дало возможность Добролюбову назвать главную героиню пьесы — Катерину — «лучом света в тёмном царстве». «Тёмным царством» Добролюбов называет не только ку-печеский быт, но и всю русскую действительность, показанную Островским в своих пьесах. Власть тьмы в драме «Гроза» сосредоточена в руках двух человек: Савла Прокофьевича Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановой. Дикой — богатый купец и влиятельное лицо в городе, поэтому он счи-тает, что ему всё дозволено: Кулигин: «За что сударь, Савел Прокофьевич, честного человека обижать изволите?» Дикой: «Отчёт, что ли я стану тебе давать! Я и поважней тебя никому отчёта не даю…». (Действие четвёртое, явление второе.) По словам Островского, причиной самодурства Дикого является его «горячее, своевольное серд-це». Он не может, а, по-моему, даже и не пытается, совладать со своим буйным нравом, поэтому чи-нит беззаконие. Тётка Бориса, оставляя завещание, поставила главным условием получения наслед-ства почтительность к дядюшке. Но Дикой не признаёт никаких моральных норм и действует согласно пословице: «Закон, что дышло: куда повернул, туда и вышло». Кулигин считает, что надо как-то угож-дать Дикому, но что Кудряш резонно замечает: Кудряш: «… Кто ж ему угодит, коли у него вся жизнь на ругательстве построена? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчёта без брани не обходится…» (Действие первое, явление третье.) Или когда Борис рассказывает об условии завещания Кудряшу и Кулигину, Кудряш говорит: Кудряш: «Опять же, если бы вы и были к нему почтительны, нешто кто ему запретит сказать-то, что вы непочтительны?» (Действие первое, явление третье.) Но деньги не дают Дикому духовной силы и полной убежденности в своей правоте. Он иногда пасует перед тем, кто сильнее его в законах, потому что в нём ещё теплится маленькая искра нравст-венности: Дикой: «О посту как-то, о великом, я говел, а тут нелёгкая и подсунь мужичонка; за деньгами пришёл, дрова возил. … Согрешил-таки: изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце-то у меня!…Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся…при всех кланялся». (Действие третье, сцена первая, явление второе. ) Но всё-таки эта «самокритика» Дикого сродни его самовольным причудам. Это не покаяние Ка-терины, вызванное угрызениями совести. Дикому тяжело расплачиваться, потому что он желает, что-бы ему было хорошо, а всё окружающее его убеждает, что это хорошее достаётся деньгами. Он хочет только получать деньги, но не отдавать их. Отдачу денег, по мнению Добролюбова, он принимает как «несчастие, наказание, вроде пожара, наводнения, штрафа, — а не как должную, законную расплату за то, что для него делают другие». Даже когда он и знает, что уж непременно надо отступить, и уступит потом, а всё-таки прежде постарается напакостить: Дикой: «Я отдать — отдам, а обругаю!» (Действие третье, сцена первая, явление второе.) И всё же Дикой творит свои беззакония с тайным сознанием неправильности своих действий. Но это самодурство можно прекратить только временно. Например, Кабановой это легко удаётся, так как она прекрасно знает в чём слабость своеволия Дикого: Кабанова: «А и честь-то невелика, потому что воюешь-то ты всю жизнь с бабами. Вот что». (Действие третье, сцена первая, явление второе.) Кабанова — защитница старой морали, точнее худших её сторон. Кабаниха, как её называют не-которые герои пьесы, соблюдает только те правила «Домостроя», которые ей выгодны. Полностью она даже формально не соблюдает этот старинный закон: «… согрешающих не осуждай, вспомни и о своих грехах, позаботься, прежде всего, о них …», — гласит «Домострой». А Марфа Игнатьевна осужда-ет Катерину даже за то, что та неправильно попрощалась с мужем, уезжающим на 2 недели в Москву: Кабанова: «Что ты на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж, глава! Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!» (Действие второе, явление пятое.) Кабанова признаёт не всё старое: из «Домостроя» берутся только самые жёсткие формулы, ко-торые могут оправдать деспотизм. Но всё-таки Марфа Игнатьевна далеко не бесчувственна, как мать. Перед отъездом Тихона Варвара говорит: Варвара: «… С маменькой сидят запершись. Точит она его теперь как ржа железо». Катерина: «За что же?» Варвара: «Ни за что, так, уму разуму учит. … У неё сердце всё изноет, что он на своей воле гуляет…» (Действие второе, явление второе.) Интересно свидетельство современника о том, как играла Кабанову известная актриса: в нача-ле пьесы она выходила на сцену сильная, властная, грозно произносила свои наставления сыну и невестке, потом, оставшись на сцене одна, вдруг менялась и становилась добродушной. Было ясно, что грозный вид нужен только для того, чтобы «поддержать порядок в доме». Марфа Игнатьевна сама знает, что будущее не за ней: Кабанова: «… Ну да уж хоть то хорошо, что ничего не увижу». (Действие второе, явление пятое.) В трагическом финале Островский бросает вызов самодурной силе, он говорит, что нельзя дальше жить с её насильственными, мертвящими началами. Смерть Катерины является протестом против кабановских понятий о нравственности, становится её избавлением от «власти тьмы». Пьеса заканчивается восклицанием Тихона на трупе жены: Тихон: «Хорошо, тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» (Действие пятое, явление седьмое. ) Слова Тихона говорят нам, что жить в «тёмном царстве» хуже смерти, они заставляют нас по-думать уже не о любовной интриге, а обо всей той жизни, где живые завидуют умершим, да ещё ка-ким — самоубийцам! Смерть главной героини свидетельствует о том, что «власть тьмы» не вечна и «тёмное царство» обречено, потому что нормальные люди жить в нём не могут. .

novstudent.ru | 13.10.2012

Младшие представители Кабановых

Главная жертва деспотизма Кабанихи – Катерина. Она невестка, самый бесправный член патриархальной семьи. Это женщина в полной мере ощутила на себе террор властной и жестокой свекрови, которая оскорбляет ее и пытается сломить.

Катерину очень рано выдали замуж, и она безуспешно пытается полюбить своего безвольного пьяницу мужа. Ее жизнь в семье Кабановых осложняет то, что эта женщина обладает высокими моральными принципами. Она не способна на ложь и обман, без которых невозможно прожить в этой душной среде. К Катерине относятся слова критика: «Луч света в темном царстве».

Пытаясь найти отдушину в своей тяжелой и мрачной жизни, героиня полюбила Бориса. Она встречается с ним, пока муж в отъезде. Но после возвращения Тихона домой Катерина понимает, что не может жить во лжи. Несмотря на уговоры Варвары, женщина признается в измене мужу. «Темное царство» сурово карает нарушительницу своих законов: ее изводят насмешками и укорами, и Катерина кончает жизнь самоубийством.

Другая жертва самодурства Кабанихи – ее сын Тихон, которого деспотичная мать сделала безвольным и забитым. Под ее гнетом он сломался и стал алкоголиком. Свое недовольство жизнью Тихон топит в вине. При любом удобном случае он старается вырваться из дома и «накутиться» всласть.

Тихон по-своему любит Катерину, но он не способен защитить ее от нападок свекрови. Подобно многим слабохарактерным людям, он эгоистичен. Кабанов отказывается взять жену с собой, несмотря на ее просьбы, и оставляет одну в тяжелый период жизни. Когда Катерина погибает, он кричит матери: «Это вы погубили ее». Но он тут же замолкает от строгого окрика. Читателю понятно, почему Тихон обречен. Его можно назвать «живым трупом», ведь после смерти жены он быстро погибнет от пьянства.

Полной противоположностью Тихону является его сестра Варвара. Она также выросла под гнетом деспотичной матери, но не сломалась, а сумела приспособиться. Эта девушка не потеряла способности любить и радоваться жизни. Она научилась обманывать окружающих и делать то, что хочет. Девушка ловко выкрадывает у матери ключ от калитки и тайно бегает по ночам на свидания. Когда мать, узнав об измене Катерины, пытается запереть Варвару, девушка уходит из дома со своим возлюбленным.

Кулигин и Борис

От купца Дикого больше всего достается его племяннику Борису. Этот молодой человек приехал из Москвы, чтобы получить наследство, которое им с сестрой завещала бабушка. Шансы получить деньги крайне невелики, но Борис не теряет надежды и терпит издевательства дяди.

Молодой человек влюбляется в Катерину, которую видит в церкви. Он встречается с ней, когда ее муж уезжает. Но когда об их связи становится известно, Борис отказывается от своей любви. Подобно другим обитателям Калинова, он оказывается лживым и двуличным, поэтому его нельзя считать жертвой темного царства.

Невежественным тиранам противопоставляется талантливый механик-самоучка Кулигин. Это человек, мечтающий благоустроить город и улучшить жизнь его обитателей. Но его идеи не находят отклика у жадных хищников-купцов и лишь вызывают у них непонимание и враждебность. Когда Кулигин пытается выпросить у Дикого небольшую сумму денег для установки солнечных часов и обращается к нему с почтительной речью, украшенной цитатами поэтов, тот кричит; «Ты мне грубить не смей!».

Кулигин осуждает алчность и грубость купечества, его жестокое отношение к простым людям, но он боится самодуров. Борису и Кудряшу он советует терпеть. Лишь видя гибель Катерины, Кулигин преодолевает свою робость и обращается с обвинениями к ее мучителям.

Обитатели провинциального городка

Таблица взаимоотношений жертв и хозяев жизни в пьесе «Гроза»:

Самодуры КалиноваИх жертвы
Дикой: «Ты червяк. Захочу – помилую, захочу – раздавлю»Кулигин: « Лучше уж стерпеть »
Кабаниха: «Давно вижу, что вам воли хочется. Вот куда воля-то ведет!»Варвара: «И не обманщицей была, да выучилась. А по-моему, делай что хочешь, только бы все шито-крыто было».
Феклуша: «И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный»Тихон: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!»
Борис: «Не по своей воле еду, дядя посылает»
Кудряш: «Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится»

Самодуры и их жертвы в пьесе «Гроза» не вступают в открытый конфликт до финальной части произведения. Варвара,Тихон, Кулигин живут под гнетом богатых самодуров и терпят их издевательства. Но смерть Катерины помогает им скинуть оцепенение и открыто выступить против деспотизма.

Сравнительная таблица

Чтобы понять общие и различные черты, поможет следующая таблица:

Кабаниха Дикой
Общее Представители старого уклада жизни
Настоящие деспоты, разрушающие жизни членов своей семьи
Любят деньги и другие материальные ценности
Различия Ханжа и лицемерный человек, для которого важно мнение общества Человек, который никого не боится
Окружающие люди уважают Кабаниху, считают ее милосердной женщиной Окружающие боятся Дикого и не пытаются идти против него
Скрывает домашнюю обстановку Не скрывает домашнюю обстановку
Все свои поступки оправдывает соблюдением традиций Эгоист, думающий только о себе и уверенный в своей вседозволенности
Уверена в своей правоте в любых ситуациях, не способна на извинения Признает свои негативные черты, может просить прощение за свое поведение

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи», рассмотрит общие и различные черты характеров персонажей.

Любовь, воля, грех как ключевые понятия драмы А.Н. Островского «Гроза».

Тема: Любовь, воля, грех как ключевые понятия драмы А.Н. Островского «Гроза».

Создание проблемной ситуации:

Ребята, вы уже получили некоторое представление о драме «Гроза» и об ее героях.

? Кто является центральным персонажем пьесы? (Катерина).

? Как вы представляете себе характер этой героини? Катерина —сильная или слабая личность, по-вашему?

В русском литературоведении существуют диаметрально противоположные взгляды на образ Катерины:

                     1.  Добролюбов:     «Решительный,     цельный     русский     характер,
действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островского в женском
типе …»

2.   Писарев:   «…   Вся   жизнь   Катерины   состоит   из   постоянных
внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной крайности в
другую; она сегодня раскаивается в том, что делала вчера, и между тем сама
не знает, что будет делать завтра . ..»

? Так какая же она, Катерина: сильная, целеустремленная — или слабая, неуверенная в своих силах, раздираемая противоречиями? (Вопрос на доске.)

Попробуем разобраться в этом на сегодняшнем уроке.

Прежде всего, необходимо вспомнить, что 19 век (а пьеса была написана в 1860 году) — это время, когда еще сильна власть церкви над помыслами людей. Поэтому попробуем проанализировать драму «Гроза» с точки зрения христианской морали.(Обоснование темы урока.)

Понятия добра и зла как центральные понятия любой религии и любого вида искусства непосредственно связаны с представлениями о грехе. Драматургия, исследующая борьбу страстей, испытывает интерес именно к «греховной» жизни.

Слово «грех» — одно из самых частых слов пьесы.

Что же считают грехом жители Калинова?

(Дикой — резкое или грубое слово,

Глаша — ссору,

Феклуша — сладкую еду,

а Кабанова вообще видит грех в каждом неугодном ей поступке).

Мы видим, что грех калиновцев — грех на бытовом, житейском уровне. О духовной стороне жизни никто и не вспоминает. Создается только видимость города христианского, живущего под страхом греха.

? Может быть, поэтому искренне верующая в Бога Катерина чувствует себя в этом городе как в чужом? Что она считает страшным грехом?

(Грех в мыслях — любовь к другому мужчине при живом муже).

? Почему же сложился у Катерины подобный образ мыслей, отличный от других, где истоки её отношения к жизни? (Этому способствовало ее воспитание в семье). (Проверка домашнего задания -левая часть таблицы на доске.)

 

Принципы родного дома Катерины

Принципы дома Кабановых

свободолюбие

полное подчинение

независимость

отказ от своей воли

чувство собственного достоинства

унижение

мечтательность

отсутствие духовных начал

 

 

искренняя вера в Бога

религиозное лицемерие


решительность

попрёки и подозрения

Главное — жить согласно своей душе

Главное — подчинить, не дать жить по-своему

Мы видим, что в Катерине действительно воплощена красота душевная, которая не была воспринята Калиновом. Катерина единственная соединяла в себе оба начала — добро и красоту. Довод в пользу мнения Добролюбова. (На доске): У Катерины — цельный характер.

И вдруг — целостность натуры и характера нарушается под гнетом конфликта между долгом и чувством к чужому мужчине.

Но самое интересное, что в терзаниях Катерины ее муж Тихон почти не занимает никакого места — повинившись перед людьми, она снимает с себя вину перед ним. (Текст по ролям: финал д. 4, явл.6.)

Катерину разрывает, с одной стороны, долг жить безгрешно, долг перед Богом, с другой — чувство горячей любви к мужчине. Довод в пользу мнения Писарева. (На доске): Долг перед Богом / любовь к Борису —душевные муки. (Текст д.2, явл.10.)

? Как можно объяснить слова Катерины о том, что она « что при людях, что без людей… все одна», т.е. одинаковая? (отсутствие лицемерия, двойной морали). Довод в пользу мнения Добролюбова. (На доске): Отсутствие двойной морали.

?Как думаете, что же составляет стержень нравственности Катерины? (Вера в Бога). Довод в пользу мнения Добролюбова. (На доске): Стержень нравственности Катерины — вера в Бога.

Действительно, она над своей волей, над собой признает только волю Бога, в отличие от Тихона, для которого воля матери — это воля Бога. Неслучайно он говорит, отказываясь от своей воли и полностью подчиняясь воле матери. (Текст д.1, явл. 5.)

Вот в этом с точки зрения христианской морали и заключен истинный нравственный конфликт пьесы (на доске), разводящий в разные стороны Катерину и Кабанову (а совсем не социальный, между хозяевами жизни и подневольным человеком, как принято считать): Катерина виновата перед Кабановой, распоряжающейся ее жизнью в семье, тем, что душа Катерины принадлежит Богу. Катерина духовно свободна от своей свекрови и это не дает Кабановой покоя. Довод в пользу мнения Добролюбова. (На доске): Долг только перед Богом. (Кстати, этот же момент нравственного столкновения отмечает М.Ю. Лермонтов в «Песне про купца Калашникова». Купец казнен Грозным не за победу в честном поединке над любимцем царя Киребеевичем, а за то, что ставит Бога выше Царя.)

Но такая беззаветная преданность Богу, которую мы видим у Катерины — признак патриархальных нравов старинной Руси. Следование традициям — вещь хорошая.

? А кого в пьесе можно считать самым «яростным» защитником традиций? (Кабанову.)


Может быть, прав тогда критик начала 20 века Скабичевский, говоря о Кабановой: «У нее постоянно на устах нравственные сентенции. Все ее суждения исполнены строгой логики. Она не развратничает, не самодурствует, а строго блюдет дом свой и держит домочадцев в страхе, потому что так подобает по стародавним праотеческим заветам».

Это мнение подтверждается словами самой Кабановой. Вот что слышат от нее домочадцы, а последняя ее реплика звучит в полном одиночестве, когда «выставляться» главе семейства определенно не перед кем: «Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить» — и чуть дальше: «Знаю я, знаю, что вам не по нутру мои слова, да что ж делать-то, я вам не чужая, у меня об вас сердце болит»; «Молодость-то что значит! Смешно смотреть-то даже на них! Кабы не свои, насмеялась бы досыта . ..»

А заветы, соблюдаемые Кабановой, возникли еще в 16 — 17 веках и нашли своё отражение в «Поучении Владимира Мономаха» и в «Домострое». (Сообщение учащегося по тексту «Домостроя» об отношениях в семье.)

?Что ж, действительно, Кабаниха — это вполне симпатичная, рассудительная, хорошая хозяйка?

Давайте представим себе, что мы оказались случайными свидетелями разговора Кабановой со своим сыном и услышали ее наставления об отношениях в семье. (Текст д.2 явл.З)

? Что же мы видим в семье Кабановых?

 (На доске-2 часть таблицы.) Сопоставление таблиц.

Мы видим, что возникает достаточно четкая оппозиция «жизнь дома и жизнь не — дома», где основой противопоставления становится категория воли: у Кабанихи делают то же самое, но из-под неволи.

Воля/неволя оказывается связанной с понятиями «жизнь/смерть»: для
Катерины жизнь имеет смысл только тогда, когда она свободна. Условие
воли в новом доме — кабанихина смерть, о чем  сама Кабанова  говорит домашним.
Жизнь-смерть

Воля-неволя                                                    Условие воли          

                                                          Воля         Смерть Кабановой 

Жизнь                Смерть

Довод в пользу мнения Писарева. (На доске): Воля Катерины требует либо жизни на свободе, либо смерти.

Мы видим, что воля, свобода Катерины уже предполагают чей-то трагический конец, не обязательно хозяйки дома. Напряжение возрастает.

Камнем преткновения становится понятие «любовь», обсуждаемое чуть ли не всеми героями пьесы. В первой же своей сцене Кабаниха пытает Тихона, кого он любит больше, жену или же ее, мать. И «слабый умом» Тихон ока­зывается здесь мудрее умной Кабанихи — он любит обеих, но по-разному. Их диалог обнаруживает столкновение не столько «воль» (Тихон истинно «тихий»), сколько разных представлений, в первую очередь о любви.


? Какое представление о любви сложилось у Кабановой?

(Для Кабановой допустима только «любовь в законе», любовь, основанная на страхе и покорности, остальное же есть грех. Так обнаруживается её «домострой», где собственно любви нет места.)

? Какое представление о любви сложилось у Тихона?

(Для Тихона любовь самодостаточна. К тому же, любовь молодого Кабанова проверяется, с одной стороны, его свободой (которую он ценит выше), с другой — честью. Когда обнаруживается, что Тихон обесчещен с точки зрения общепринятой морали, а не только Калинова, он не обрушивается вместе со всеми на неверную с гневом и презрением, а «хочет обнять ее». Глубина и подлинность его чувства проясняются ещё больше, когда он вместо «жажды крови» противника обнаруживает глубокое понимание его и проявляет даже что-то вроде сочувствия к своему более счастливому сопернику.)

? Как любит Катерина? Одинаково ли проявляется её любовь к разным героям пьесы?

Самое противоречивое представление о любви видим у Катерины. Тихона, как ей кажется, она любит, так как жалеет, как Варвара жалеет саму Катерину. Но любит она Бориса, к которому жалости никакой не испытывает, хотя её избранник в не меньшей степени жертва домашней тирании. Так проявляются как минимум два типа любви: любовь-долг и любовь-страсть, или, в другой терминологии, любовь христианская и языческая страсть. Довод в пользу мнения Писарева. (На доске): Противоречивая любовь: любовь-долг и любовь-страсть.

Душевное беспокойство усугубляется особым отношением Катерины к Богу. А тут ещё Варвара «искушает» Катерину, давая ей ключ. {Текст д.2, явл. 10.)

Ключ, который «руки-то жжёт, точно уголь» предстаёт знаком ада, геенны огненной, знаком духовной смерти.

? Какой же грех уже совершила Катерина? (При живом муже полюбила другого.)

На примере первого свидания Катерины и Бориса уже можно проследить её путь от желанной святости к не менее желанному, но страшному греху. (Текст д.З, сцена 2, явл. 3.)

Довод   в   пользу   мнения   Писарева.   (На   доске):   Противоречие   между страстностью Катерины и попыткой христианского смирения.

Этот путь приобретает не только психологическое, но и пространственное выражение.

Посмотрите, как Островский скомпоновал пространство пьесы (кстати, по аналогии с мировой осью, которая одним концом ориентирована на звездное небо, а противоположным — на преисподнюю).

космос Кулигина (северное сияние, комета, звездная даль]

небо, затянутое тучами высокий берег


дом Кабановой овраг

омут

Космос — для красоты. («Не отвел бы глаз! Красота».)

Небо — для грозы.

Высокий берег, гора — для полета. («Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь».)

Дом Кабановой — для нелюбви и муки.

Овраг — для греха.

Омут — для смерти.

Перед нами — перевернутый конус: вольная космическая бездна, небесный рай — и речная яма, в которой (по преданию) черти водятся, и впрямь преисподняя, ад.

Красота Катерины, которая является таким же природным явлением, что и красота звездного неба, есть грех (по мнению сумасшедшей барыни), который ведет в омут, в ад.

Страстная натура Катерины не позволяет ей покорно нести свой крест — вину за грех прелюбодеяния. Она, вместо того чтобы искупить совершённый грех, впадает в грех ещё более тяжкий — грех самоубийства.

?   Как  вы   думаете,   почему   искренне  верящая   в  Бога  Катерина решается на этот шаг?

Дело в том, что она изменяет не столько мужу, сколько Богу, — вот почему она уже не считает себя вправе оставаться пусть грешной, но искренне верящей. Её путь — это трагедия неизбежного и вынужденного ухода от Бога. Самоубийство — это не столько уход из жизни, сколько знак отречения от Христа.

?Как вы думаете, не лучше было бы попытаться Катерине дать отпор Кабанихе и городским порядкам, заставить ее уважать свою личность и свои чувства? Может, и не было бы тогда такого трагического финала?

?Какой же вывод можно сделать после наших сопоставлений? (Мнения Добролюбова и Писарева.)

Вывод   урока:    Катерина   —   страстная,   противоречивая   натура, трагедия которой — это трагедия несостоявшейся святой.

Ф.М.Достоевский писал о Катерине: «Лукавый, мучивший её соблазном, любит такие натуры. Будь она окружена самыми добрыми людьми, она, совершив свой грех, точно так же казнилась бы и тосковала. Не было бы, может быть, самоубийства, но жизнь её всё-таки была бы разбита».

Домашнее задание: Герцен писал о пьесах Островского: «И однако, как низко ни пал этот мир, что-то говорит нам, что для него есть ещё спасение,


что оно таится в глубине его души». Что убеждает читателя в возможностях

спасения этого мира?

Подведение итогов урока, выставление оценок.

 


 

Сравнительная характеристика екатерины и варвары таблица. Сравнительная характеристика Катерины и Варвары в «Грозе. Сочинение Сравнение Катерины и Варвары

Драма Александра Николаевича Островского «Гроза» — самое значительное и итоговое произведение первой половины творчества писателя. В «Грозе» Островский возвратился к своей излюбленной тематике, к изображению семейно-быто-вого конфликта в его внутреннем драматическом развитии, довел до решительной развязки и тем самым впервые вышел за пределы комедийного жанра.
В «Грозе» драматург нашел характер более значительный, чем в предыдущих пьесах. В Катерине он изобразил женщину, обладающую при всей своей неразвитости силой воли и незаурядным темпераментом. Однако подобными же свойствами отличается и другая героиня пьесы, Варвара, которая умеет в своей любви к Кудряшу активно и смело обойти прямолинейные запреты домостроевского мира. Но Варвара мелка в чувствах и запросах.
Катерина же обладает не только силой, но и глубиной переживаний, вытекаю- щих из ее нравственной незаурядности, и, прежде всего, из ее смутных и неосоз- ванных романтических стремлений. В разговоре с Варварой открывается душа Ка- терины: «Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда
кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела».
Эти стремления Катерины получили развитие еще до замужества, в патриархально-купеческих условиях ее воспитания. Мать в Катерине «души не чаяла», «полон дом был странниц и богомолок», «цветов было много, много», часто в церковь ходили, дома «по бархату золотом» вышивали. .. Эта обстановка дала широкий простор мечтательности девушки, мечты ее окрашивались в тона религиозной экзальтации. Однако эти условия содействовали и тому, что в осознании Катерины прочно укладывались и укреплялись нормы патриархальной покорности, подкрепленной авторитетом религии. Разбудив в Катерине религиозно-романтическую мечтательность, патриархальная домостроевщина сыграла с ней злую шутку. Мать девушки была убеждена, что Катерина «будет любить всякого мужа», и, польстившись на выгодный брак, выдала ее без любви в семью Кабановых. Но эта семья совершенно иной закалки, здесь все выполняется не от души, а «из-под неволи».
Вот Варвара привыкла жить в такой атмосфере. Она обманывает мать, не испытывая ни малейшего угрызения совести. Внешне Варвара подчиняется власти Кабанихи, но внутри — она протестует. Причем она не считает зазорной эту двойную жизнь — привыкла. «Ну, а ведь без этого (обмана) нельзя… У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало»,- учит она Катерину. Варвара прекрасно усвоила уроки матери-ханжи и лицемерки.
Катерина же тяготится той атмосферой, в которой вынуждена жить… Она не любит недалекого и слабовольного мужа, презирает злобную и сварливую свекровь. Неминуемо ее романтические устремления должны были найти и нашли выход. Катерина страстно влюбилась в Бориса. Вначале она стремилась подавить в себе греховное чувство, но, не сумев противостоять ему, тяжело и искренне переживает измену мужу.
Катерина полна страха перед содеянным грехом, но не людского суда она боится. Грозу Катерина воспринимает как Божью кару, поэтому ждет от нее смерти. И страшно вдвойне умереть без покаяния, поэтому «перед всем миром» признается. «Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь… — вот что страшно! Что у меня на уме-то! Какой грех-то! Страшно вымолвить!»
Варвара же боится одного — прозябать от скуки. У нее совершенно иная «философия»: «А что за охота сохнуть-то! Хоть умирай с тоски, пожалеют, что ль, тебя! Как же, дожидайся. Так какая же неволя себя мучить-то!» Она живет по довольно своеобразным правилам, но ее судить трудно, мать вынуждает Варвару врать и скрываться. Ханжество Кабанихи, ее вечные запреты толкают Варвару на этот путь.
Катерина сама кается Тихону в совершенном грехе, ее порыв к свободе, стремление хотя бы ценой жизни вырваться из домостроевской тюрьмы оказывается сильнее чувства долга. Катерина готова бежать с Борисом, вот только он ее не берет. Оставленная возлюбленным, Катерина предпочитает смерть возвращению к мужу в семейную кабалу.
Совершенно иная ситуация у Варвары. Она свободна от обязательств, ничего не связывает ее с семьей, кроме неприятных воспоминаний, нет родственной привязанности, чувства дочерней благодарности, поэтому она спокойно уходит с Кудряшом, не заботясь о последствиях.
Островский вывел на сцену два противоположных характера, указав пути из «темного царства». Зрителю ближе, вероятно, «бегство» Варвары, чем уход Катерины. Она избрала слишком суровый путь, но у нее не было другого выхода.

В «Грозе» Варвара и Катерина являются двумя по-настоящему женскими образами. Эти две девушки воплощают в себе два различных подхода к жизни, к миру, к правилам игры. Однако было бы ошибкой противопоставлять образы Катерины и Варвары в «Грозе». По ряду причин этих двух героинь лучше рассматривать в неразрывной связи. Поступки одного героя красочнее иллюстрируют характер другого, как бы оттеняя его, и наоборот. Эти персонажи интересны сами по себе, но при анализе и детальной сравнительной характеристики Катерины и Варвары из «Грозы» Островского открываются новые грани каждого образа. Благодаря сравнению героинь «Грозы» можно намного лучше понять особенности характера каждого персонажа.

Что может сказать читатель о Варваре и Катерине, когда впервые видит героинь в наиболее привычной обстановке: Тихон покорно соглашается с матерью, а Кабаниха винит во всём Катерину, попутно жалуясь на жизнь? Девушки ведут себя по-разному. Можно заметить, что все реплики Варвары сопровождаются ремаркой «про себя».

То есть девушка высказывает своё мнение и недовольство сложившейся ситуацией, но предпочитает, чтобы о её мыслях никто не знал: «Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают. Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!», «Варвара (про себя). Нашла место наставления читать». Катерина не боится сказать о своих чувствах открыто. Катя чувствует обиду от безосновательных обвинений в том, чего не совершала: «Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю».

Хотя логичнее предположить, что именно дочь, то есть Варвара, будет высказывать матери претензии. Тем не менее, когда Кабаниха уходит, Варвара, в отличие от Катерины, набрасывается на Тихона: что же это за муж, который не может защитить жену от тирании свекрови. Варваре противно смотреть на Тихона, она понимает, насколько он жалкий и безынициативный человек. Ей жаль Катю, которая вынуждена жить с Тихоном. Ошибочно полагать, что Катя не замечает недостатков Тихона, но она выше жалости к себе. И со стороны Варвары ей нужна вовсе не жалость.

Здесь открывается другая сторона персонажей, по-новому открываются образы Катерины и Варвары в «Грозе». Речь пойдёт не столько о силе характера и личных качествах, сколько о душевной глубине. Все жители Калинова противопоставлены образу Катерины по принципу мелочность — широта души. Варвара отличается от калиновцев, но всё же говорить о таком же глубоком понимании мира нельзя. Катя невероятно тонко чувствует мир, каждое дыхание, каждый луч солнца. Она религиозна, поэтому в её миропонимании большое значение имеют христианские образы-символы (например, ангелята и пение).

Варвара, которая воспитывалась иначе, не может понять всей метафизики, она не способна погрузиться в сферу имманентного, не дано ей почувствовать себя вольной птицей, запертой в клетку. Нет, Варвара не так хорошо ощущает мир, зато она отлично знает жизнь. Дочь Кабанихи не питает иллюзий по поводу окружающих её людей, она решает играть по предлагаемым правилам, сохраняя при этом лицо. Её главный принцип — чтобы всё было «шито крыто», и никто ничего не узнал. Варвара кажется намного старше Катерины именно из-за такого прагматичного и даже в чём-то циничного отношения к жизни, которое не свойственно юному возрасту девушки. Возникает ощущение, что Варваре не нужно сочувствие, ведь она способна за себя постоять. А вот Катерине, хрупкой и нежной, нужно всего лишь понимание, которое никто не способен дать ей. Варвара слушает, но не слышит монологи Кати. И жизнь до свадьбы с Кабановым Варваре кажется такой же, как и после замужества: Варвара не понимает трагедии от утраты внутренней свободы.

Катерине свойственно больше рефлексировать на тему отношений и чувств. Любовь к Борису изначально страшит Катю, поэтому девушка старается отказаться от возникших переживаний. Для Варвары такая ситуация в принципе невозможна, потому что если ей нравится молодой человек, она гуляет с ним, а если понравится другой, то, соответственно, пойдёт гулять с тем. Она научилась скрывать это, поэтому предлагает такой вариант Кате. Но Катерина отказывается. Она понимает ответственность, которую влечёт за собой измена и ложь. Варваре тяжело видеть страдания девушки, поэтому она договаривается с Борисом о встрече от имени Кати.

Нужно упомянуть, что именно Варвара придумала способ как незаметно можно ускользнуть вечером из дому. Она сменила замок на калитке и подговорила служанку. Вряд ли бы Катерина проделала так много манипуляций и пустилась на столько ухищрений. Долгое время девушка не могла решиться на то, чтобы просто выйти к возлюбленному, взглянуть ему в глаза.

Варвара до последнего старалась уговорить Катю не рассказывать о тайных свиданиях с Борисом, но Катя была полна решимости признаться в содеянном. На эту ситуацию девушки смотрят с разных точек зрения. Для Варвары главным было собственное счастье, которое могло бы оборваться. А смолчав тайные встречи можно было бы продолжать. Катя Кабанова считала иначе. Для неё это были не просто ночные прогулки с тем, кто был ей симпатичен. Кате пришлось сделать тяжёлый выбор, понимая, что обман и измена являются грехами как в христианстве, так и в обществе. Дальнейшая ложь и скрывание своих чувств могло бы усугубить внутренний разлад героини. Девушка не могла жить в гармонии с собой, зная, что обманывает всех, в том числе и себя.

Девушки стремятся к свободе, но для Варвары важнее свобода передвижения, свобода, которая реализуется в материальном мире, а Катерина стремится к свободе духа. В финале пьесы автор выводит из произведения обеих героинь. Катерина бросается в Волгу, обретая таким образом свободу. Варвара сбегает из дому. Почему же для Катерины невозможен путь Варвары? Потому что это всё равно было бы ложью себе, не обретение долгожданной свободы, а побегом. Катерину преследовали бы призраки прошлого, и мучила бы совесть.

Тест по произведению

Катерина Варвара
Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор.
Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары.
Воспитание, семья Росла вольной, в доме ее любили, баловали, все позволяли. Маменька в ней души не чаяла. Росла с волевой, непреклонной матерью, чуждой ко всему новому, но все же, ласковой к ней.
Вера в Бога Верила безгранично, всей душой, растворяясь в своей вере, словно в сказке. Молилась так, что все только на нее смотрели. Ходила в церковь, но больше формально, грешить не боялась, свою судьбу решала сама.
Отношение к жизни Жизнь для нее есть любовь и воля, без этого она не видит своего существования. Жизнь для нее – это воля и веселье: «… некогда мне. Мне гулять пора». Живет, чтобы наслаждаться жизнью.
Отношение ко лжи Катерине чужда ложь: «Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу». Может подстраиваться под обстоятельства: «Я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
Отношение к Кабановой Поначалу не делает отличия между родной матерью и свекровью, проявляет уважение, но может высказать свое мнение при ней. В конце проявляет нетерпимость: «Сокрушила она меня…» Она тать терпит до поры до времени, но не любит. Не боится ее и не позволяет ей управлять собой.
На что готовы ради любви Ради любви жертвует всем. К сожалению, она поняла, что эта ноша не для ее любимого. Без любви Катерине не нужна жизнь: «Для чего мне теперь жить?». Варвара не понимает жертв и метаний Катерины: « Ты какая-то мудреная, бог с тобой!» Для нее любовь – это игра, наслаждение.
Чувства к любимому Любит беззаветно, страстно. Страстных проявлений не выказывает: «Зевает, потом целует холодно…».
Отношение к браку Несмотря на любовь к другому, вначале Катерина пытается сохранить брак и полюбить мужа. К сожалению, причин для этого не находит и в конце его ласки для нее «хуже побоев». Мучить себя в браке не станет: «Какая ж неволя себя мучить-то?». Она будет делать так, как ей хочется, лишь бы «шито, да крыто было».
Отношение к себе В начале жалеет себя, затем боится своего нрава, потом ругает и ищет искупления. Дает себе трезвую оценку, понимая, что грешна: «Я хуже тебя».
Отношение к устоям города Катерина женщина нового времени, она не сможет жить в этом «темном царстве». Может приспособиться к жизни, но до тех пор, пока ее не трогают.
Отношение к неволе «Ох, горька неволя…». Она готова стать бабочкой, лишь бы быть на воле. О себе говорит, что ничего ее не удержит: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Варвара вольная казачка. Она убегает из дома с Кудряшом, но не из-за любви, а в доказательство, что может это сделать: «Не запирайте, хуже будет».
    • Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
    • В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
    • «Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
    • Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
    • Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о […]
    • Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
    • Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. В […]
    • В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
    • Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
    • Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
    • Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
    • В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой атмосфере «темного царства» купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и […]
    • Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной […]
    • Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
    • Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
    • История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
    • В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
    • Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
    • Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
    • Остап Андрий Основные качества Безупречный боец, надежный друг. Чувственный к красоте и имеет тонкий вкус. Характер Каменный. Утонченный, гибкий. Черты Характера Молчаливый, рассудительный, спокойный, отважный, прямодушный, верный, мужественный. Смелый, отважный. Отношение к традициям Следует традициям. Перенимает идеалы от старших беспрекословно. Хочет бороться за свое, а не за традиции. Нравственность Никогда не колеблется при выборе долгом и чувствами. Чувства к […]
  • В «Грозе» Варвара и Катерина являются двумя по-настоящему женскими образами. Эти две девушки воплощают в себе два различных подхода к жизни, к миру, к правилам игры. Однако было бы ошибкой противопоставлять образы Катерины и Варвары в «Грозе». По ряду причин этих двух героинь лучше рассматривать в неразрывной связи. Поступки одного героя красочнее иллюстрируют характер другого, как бы оттеняя его, и наоборот. Эти персонажи интересны сами по себе, но при анализе и детальной сравнительной характеристики Катерины и Варвары из «Грозы» Островского открываются новые грани каждого образа. Благодаря сравнению героинь «Грозы» можно намного лучше понять особенности характера каждого персонажа.

    Что может сказать читатель о Варваре и Катерине, когда впервые видит героинь в наиболее привычной обстановке: Тихон покорно соглашается с матерью, а Кабаниха винит во всём Катерину, попутно жалуясь на жизнь? Девушки ведут себя по-разному. Можно заметить, что все реплики Варвары сопровождаются ремаркой «про себя».

    То есть девушка высказывает своё мнение и недовольство сложившейся ситуацией, но предпочитает, чтобы о её мыслях никто не знал: «Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают. Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!», «Варвара (про себя). Нашла место наставления читать». Катерина не боится сказать о своих чувствах открыто. Катя чувствует обиду от безосновательных обвинений в том, чего не совершала: «Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю».

    Хотя логичнее предположить, что именно дочь, то есть Варвара, будет высказывать матери претензии. Тем не менее, когда Кабаниха уходит, Варвара, в отличие от Катерины, набрасывается на Тихона: что же это за муж, который не может защитить жену от тирании свекрови. Варваре противно смотреть на Тихона, она понимает, насколько он жалкий и безынициативный человек. Ей жаль Катю, которая вынуждена жить с Тихоном. Ошибочно полагать, что Катя не замечает недостатков Тихона, но она выше жалости к себе. И со стороны Варвары ей нужна вовсе не жалость.

    Здесь открывается другая сторона персонажей, по-новому открываются образы Катерины и Варвары в «Грозе». Речь пойдёт не столько о силе характера и личных качествах, сколько о душевной глубине. Все жители Калинова противопоставлены образу Катерины по принципу мелочность — широта души. Варвара отличается от калиновцев, но всё же говорить о таком же глубоком понимании мира нельзя. Катя невероятно тонко чувствует мир, каждое дыхание, каждый луч солнца. Она религиозна, поэтому в её миропонимании большое значение имеют христианские образы-символы (например, ангелята и пение).

    Варвара, которая воспитывалась иначе, не может понять всей метафизики, она не способна погрузиться в сферу имманентного, не дано ей почувствовать себя вольной птицей, запертой в клетку. Нет, Варвара не так хорошо ощущает мир, зато она отлично знает жизнь. Дочь Кабанихи не питает иллюзий по поводу окружающих её людей, она решает играть по предлагаемым правилам, сохраняя при этом лицо. Её главный принцип — чтобы всё было «шито крыто», и никто ничего не узнал. Варвара кажется намного старше Катерины именно из-за такого прагматичного и даже в чём-то циничного отношения к жизни, которое не свойственно юному возрасту девушки. Возникает ощущение, что Варваре не нужно сочувствие, ведь она способна за себя постоять. А вот Катерине, хрупкой и нежной, нужно всего лишь понимание, которое никто не способен дать ей. Варвара слушает, но не слышит монологи Кати. И жизнь до свадьбы с Кабановым Варваре кажется такой же, как и после замужества: Варвара не понимает трагедии от утраты внутренней свободы.

    Катерине свойственно больше рефлексировать на тему отношений и чувств. Любовь к Борису изначально страшит Катю, поэтому девушка старается отказаться от возникших переживаний. Для Варвары такая ситуация в принципе невозможна, потому что если ей нравится молодой человек, она гуляет с ним, а если понравится другой, то, соответственно, пойдёт гулять с тем. Она научилась скрывать это, поэтому предлагает такой вариант Кате. Но Катерина отказывается. Она понимает ответственность, которую влечёт за собой измена и ложь. Варваре тяжело видеть страдания девушки, поэтому она договаривается с Борисом о встрече от имени Кати.

    Нужно упомянуть, что именно Варвара придумала способ как незаметно можно ускользнуть вечером из дому. Она сменила замок на калитке и подговорила служанку. Вряд ли бы Катерина проделала так много манипуляций и пустилась на столько ухищрений. Долгое время девушка не могла решиться на то, чтобы просто выйти к возлюбленному, взглянуть ему в глаза.

    Варвара до последнего старалась уговорить Катю не рассказывать о тайных свиданиях с Борисом, но Катя была полна решимости признаться в содеянном. На эту ситуацию девушки смотрят с разных точек зрения. Для Варвары главным было собственное счастье, которое могло бы оборваться. А смолчав тайные встречи можно было бы продолжать. Катя Кабанова считала иначе. Для неё это были не просто ночные прогулки с тем, кто был ей симпатичен. Кате пришлось сделать тяжёлый выбор, понимая, что обман и измена являются грехами как в христианстве, так и в обществе. Дальнейшая ложь и скрывание своих чувств могло бы усугубить внутренний разлад героини. Девушка не могла жить в гармонии с собой, зная, что обманывает всех, в том числе и себя.

    Девушки стремятся к свободе, но для Варвары важнее свобода передвижения, свобода, которая реализуется в материальном мире, а Катерина стремится к свободе духа. В финале пьесы автор выводит из произведения обеих героинь. Катерина бросается в Волгу, обретая таким образом свободу. Варвара сбегает из дому. Почему же для Катерины невозможен путь Варвары? Потому что это всё равно было бы ложью себе, не обретение долгожданной свободы, а побегом. Катерину преследовали бы призраки прошлого, и мучила бы совесть.

    Тест по произведению

    В произведении «Гроза» есть героиня Катерина. Катерина молодая девушка, в доме у Кабановых оказалась после того, когда вышла замуж за Тихона, который был безвольным. В этой семье девушка познала то, что ранее вообще не встречала. Сплошное непонимание, неприятности, как пишет автор «темное царство». Катерине сложно, она угнетенная, но держится, принимая все как есть. В этой семье была еще одна молодая девушка Варвара, она приходилась сестрой Тихону. Девушка также недовольна атмосферой в семье, в которой творится тирания, неравенство. Внешне Катерина и Варвара похожи, но все же они разные, не похожие друг на друга.

    Каждый человек формирует свой характер и натуру еще в детстве. Две героини росли в семьях, которые если сравнивать, можно сказать одно – совершенно разные. У Катерины была семья патриархальна, но девушка росла в тепле и в любви. В доме Катерины всегда было взаимопонимание, любовь, доброта, вера в Бога. Поэтому еще с детства у нее выстроилось свое понимание семи. Катерина хотела мужа, который будет любить ее и с которым они вырастят много детей. Для девушки приоритетом в жизни было добро, мир в семье.

    Варвара выросла в семье, которая была очень уважаемая, с их семьей считались во всем Калинове – семья Кабанихи. Варвара не смотря на свою истинную сущность, должна была вести себя подобающе. Ей нельзя было давать слабину и жаловаться на что-то. Но, все же нутро победило, Варвара поняла, что такая жизнь не для нее, она так жить не может.

    Выходит так, то перед Катериной и Варварой стоит выбор, смириться и жить по законам семьи или попытаться что-то поменять и жить, как хочется. Каждая из девушек идет своим путем решения этого вопроса. Катерина повинуется и живет по законам дома. Девушка выполняет все обязанности, старается угодить каждому. Катерина считает своей обязанностью любить мужа.

    Варвара вроде и живет по законам семь, но это только игра, девушка притворяется. По сути все, что происходит в их доме чуждо Варваре. К такой жизни Варвара привыкла с детства, которое научило ее, притворятся и обманывать. Варвара в доме никогда не выступала против кого-то открыто, но по итогу действует всегда так, как нужно ей. Варвара живет по принципу, делай что хочешь, если чего то желаешь, то делай.

    Пьеса «Гроза» показывает два немного схожих, но в итоге совершенно разных женских образа. Что Катерина, что Варвара не могут нормально жить в таком царстве лжи, не любови. Каждая пытается бороться с этим, но выбирая свой путь. Это обусловлено тем, что девушки имели разное воспитание и соответственно разные взгляды на жизнь. Чей путь правильный сложно сказать.

    Островский это поэт новатор, который внес в жанр пьесы свои новые веяния. Поэт показал людям, другую сторону жизни купеческих домов. Островский видел в этом то, что многие другие люди не видят. Все видят только благополучие, но поэт рассказал о жестокости, бесправии, обмане, который твориться в стенах домов. Такая атмосфера очень сложная, но еще труднее приходится женщинам.

    Сочинение Сравнение Катерины и Варвары

    Островский создал множество пьес для постановок на сцене. Одним из самых известных и глубокомысленных произведений является «Гроза». Сюжет и герои смогли задеть сердца зрителей и читателей, таким образом, пьеса вошла в список классичеких произведений мира. Главными и запоминающимися героинями являются две девушки – Катерина и Варвара. Автор их представляет, как два антипода, а чем именно они отличаются друг от друга, рассмотрим далее.

    Катерина и Варвара яркие и запоминающиеся личности. Не все их черты различны, так же есть и сходства, но их очень мало. Например, они родом из одной семьи, которая имеет фамилию Кабановы. Варвара приходится Катерине золовкой, то есть сестрой мужа. Молодых девушек связывают не только родственные связи, но и дружеские. Так же они обе хороши и красивы внешностью. Главной общей чертой их жизни является страдание от деяний старухи- кабанихи. Она не считается не только с невесткой, но и с собственной дочерью.

    В отличие от прозаических произведений в пьесе нет конкретного описания героев и их действий, всю суть писатель передает через диалоги героев. Так из них в пьесе «Гроза» читателю становится ясно о различиях в характере главных героинь.

    Катерина — девушка мечтательная, что не скажешь о Варваре, которая считает глупостью болтовню подруги. Даже для безопасного проживания в семье Катерина не умеет врать и притворяться, но же Варя свободно лжет для своего блага, при этом сохраняя прямоту в высказываниях по отношению к своему брату. Она убеждена, что разрушать собственное счастье ради тех, кто этого не ценит.

    Катерина в противоположную сторону, предпочитает оставаться верной себе и родным людям. Несмотря на несчастный брак, она держит себя в руках, для этого прочит мужа взять с нее клятву оставаться верной женой. Она чиста душой и сердцем и даже после свидания с Борисом, на покорно ожидает кары всевышнего. Варвара же не примиряется со своей жизнью с матерью и сбегает прочь с возлюбленным. Катерине вовсе проще распрощаться со своей жизнью. Чем принимать ее удары.

    Антиподы девушек автор приводит для сопоставления чести с совестью и не смирения и постоянной борьбой. Когда в одной ситуации люди могут поступать по-разному, исходя из своих жизненных принципов, предрассудков и характеров. Вера в лучшее и непостижимое и приземленные понятия о жизни могут существовать вместе. Островский смог передать через поколения великое противостояние, которое покоряет сердца людей до сих пор.

    Несколько интересных сочинений

    • Характеристика и образ Цыфиркина в комедии Недоросль

      Среди второстепенных персонажей пьесы Фонвизина «Недоросль» особое внимание уделяется учителям Митрофана. Госпожа Простакова хоть и заверяла окружающих, что ее заботит образование сына

    • Сочинение по рассказу Уроки французского Распутина (6 класс)

      В произведении «Уроки французского» рассказывается об одиннадцатилетнем мальчишке, который закончив начальную школу в родной деревне, приезжает в город, чтобы продолжить обучение

    • Сочинение Поступки и качества городничего в комедии Ревизор

      В комедии Николая Васильевича Гоголя, написанной в 1835 году, выставляется на смех глупость некоторых чиновников того времени. В произведении «Ревизор» нет ни одного положительного героя. Все высокопоставленные жители городка

    • Образ и характеристика Иуды в романе Мастер и Маргарита

      Если Иуда из Кариафа не самый первый предатель на земле, то лишь потому, что у него есть прототип – Иуда Искариот. Казалось бы всё предельно просто. Подойти к человеку, втереться в доверие, пригласить в свой дом и угостить

    • Хочу начать с того, что я очень люблю школу. На первый взгляд может показаться что я немного лукавлю, ведь большинство школьников без особого желания ходят в школу и у каждого из них есть на то свои причины.

    Поделись статьей:

    Похожие статьи

    Сравнительная характеристика тихона и бориса таблица. Борис и Тихон: сравнительная характеристика данных героев

    Пьеса «Гроза» является одним из самых известных произведений Островского. Образы, показанные в этой драме, очень яркие и порой противоположные. Но, показывая противоположность героев, автор подчас отражает их схожесть и читатель зачастую узнает свои черты в Катерине, Варваре или Борисе.

    В пьесе присутствует два мужских образа, являющихся «подневольными» в темном царстве. Тихон и Борис – два абсолютно противоположных персонажа, однако их связывает Катерина. Читатель может наблюдать любовный треугольник. Тихон – муж главной героини, а Борис – только мимолетное увлечение. Давайте рассмотрим этих персонажей отдельно, чтобы лучше понять их сходства и различия. Также мы сможем понять и мотивы Катерины: что она чувствует к обоим героям и почему героиня изменила мужу?

    Тихон – муж героини с самого раннего детства находится под влиянием своей тираничной матери, он очень сильно от нее зависит. Кабаниха настолько сильно подчинила сына своей воле, что может влиять на него даже после того, как Тихон уже создал свою собственную семью. Противиться матери он не может и иногда срывает зло на Катерине, хоть она ни в чем и не виновата. Все это приводит Тихона к пьянству. На самом деле он любит и жалеет жену, но защитить ее не может, потому что сам очень слабовольный человек и не может сказать Кабанихе чтобы она оставила его и его жену в покое. Найти в себе силы сказать матери все, что у него на сердце, он решается только после смерти жены. Катерина мужа не любит, только жалеет, наверное, именно поэтому она ищет настоящей любви, которая соответствует ее юным мечтам.

    Борис Григорьевич оказывается в Калинове не по своему желанию. Он получил хорошее образование, но вынужден приехать в Калинов ради большого наследства, подчиняясь воле своего дяди. Ему не нравится город и его порядки. Он с радостью бросил бы все и уехал куда-нибудь, чтобы не зависеть от Дикого и наследства, которое тот ему оставит. Он остается в Калинове и подчиняется местным порядкам ради своей сестры.

    Почему Катерина из всех мужчин полюбила именно Бориса? Наверное, потому что он был новым лицом в Калинове и в ее видении представал мужчиной, совершенно не похожим на ее мужа. Сначала Борис очень ласков с девушкой, но поняв, что Катерина любит его, он раскрывается и показывает свою жестокую и эгоистичную натуру. Прекрасным принцем Борис не является и защитить юную девушку от гнета «темного царства» не смог, также как и муж, а может быть, и не хотел. Он отказывается брать ее с собой, когда уезжает, тем самым фактически обрекая ее на смерть.

    Читатель видит, что Тихон и Борис во многом схожи. Даже если они и способны на проявление чувств любви и нежности, никто из них не смог противостоять местным порядкам, системе Домостроя, они не способны совершить решительный, пусть даже и отчаянный поступок ради другого человека. Все их действия и бездействия приводят к гибели Катерины – и в темном царстве не остается света.

    Вариант 2

    В своем произведении «Гроза» А.Н.Островский показал трагедию маленького городка, страдающего от деспотизма власть имущих. Трагедия, которая произошла с Катериной, не изменила ее жизнь, но стала первым шагом к переменам в обществе. Тихон и Борис — главные герои, два мужчины, живущие в патриархальном обществе. Оба страдают от патриархального уклада, оба любят Катерину, но ни Бори ни Тихон не смогли спасти ей жизнь.

    Тихон вырос под жестким давлением, в постоянном унижении и ущемлении собственных интересов. Отец-самодур, который держит под жестким контролем всех, до кого может дотянуться и мать, среди чужих людей выступающая благодетельницей, а дома не уступающая отцу, очень сильно влияют на сына. Она переубедила Тихона в том, что у него нет своего ума, и он должен жить за чужим. То есть материным. Молодой, женатый мужчина боится пойти против воли родителей, оправдывается перед матерью даже если не чувствует вины. Тихон очень хочет вырваться на свободу, он бредит ею и не обращает внимания на проблемы Катерины. Можно утверждать что Тихон любит свою жену, он простил бы ей измену, но открыто против матери пойти не может. Это марионетка, которая время от времени пытается вырваться на свободу, но его тут же ставят на место.

    Борис воспитывался в более свободных условиях. Но жизненные обстоятельства заставили его терпеть самодурство дяди. Внешне Борис отличается от Тихона разговорами, образованием. Он смело рискует своей репутацией, эмоциональный, тоже любит Катерину. Но вместе с тем Борис ничего не делает для спасения любимой. Более того, добившись любви Катерины, Борис начинает жестоко к ней относится. Отличительная черта характера Бориса – эгоизм. Он прекрасно осознавал последствия своего поступка, но даже не собирался переживать за то, как Катерине придется жить дальше. Молодой человек тоже не интересуется внутренним миром Катерины, не хочет ее выслушать и чем-то помочь. Можно утверждать, что Борис перекладывает ответственность за произошедшее на плечи Катерины, а сам уезжает. Имея образование, возможности изменить свою жизнь, молодой человек легко плывет по течению, называя себя жертвой. Можно с уверенностью утверждать, что со временем он станет таким же приверженцем Домостроя, как и его дядя.

    Нельзя с уверенностью утверждать, кто больше виноват в смерти Катерины – Тихон или Борис. Первый не боролся за свое счастье, потакал материным капризам. Даже зная, что она сильно не права. Второй выражал протест только на словах, и ничего не сделал, чтобы изменить ситуацию к лучшему или предотвратить трагедию. Оба любили Катерину, оба видели, как она страдает, но побоялись пойти против общественного уклада, пожертвовать своим комфортом ради любимого человека. Таким образом, можно утверждать, что Тихон и Борис различаются только внешне.

    В комедии Фонвизина Недоросль не так много положительных персонажей, но все они несут определенную идею. Такую роль выполняет и Правдин, государственный чиновник, поселившийся у Простаковых для того, чтобы выявить их жестокость к крестьянам

  • Образ и характеристика Казбича в романе Герой нашего времени Лермонтова сочинение

    Казбич – это разбойник, джигит. Он ничего не боится и, как и любой другой кавказец, бережёт свою честь и достоинство

  • Комедия «Гроза» — это одно из самых известных произведений русского драматурга А. Н. Островского. Идею, персонажей произведения можно исследовать вечно. Образы персонажей «Грозы» весьма примечательны.

    Проблематика пьесы «Гроза»

    Всех персонажей можно разделить на 2 группы: представителей старшего и младшего поколений. Старшее представляет Кабаниха и Дикой. Они представители патриархального мира, где правят эгоизм и нищета. Другие персонажи страдают от тиранства Кабанихи и Дикого. Это прежде всего Варвара, Катерина, Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей показывает, что все герои смирились со своей участью, и только Катерина не способна пойти против совести и своих желаний.

    Все произведение «Гроза» посвящено истории главной героини Катерины. Она является одной из участниц Катерине приходится выбирать между двумя мужчинами, и эти мужчины — Борис и Тихон. данных персонажей поможет подробно разобраться в поведении героев пьесы.

    Судьба Бориса

    Прежде чем разбирать характер Бориса, необходимо ознакомиться с его историей.

    Борис — не Калинова. Он попадает туда по воле родителей. Борису должно было достаться наследство, которым до поры до времени заведует Дикой. За хорошее поведение и послушание Дикой обязан отдать наследство Борису, однако читатели понимают, что из-за алчности Дикого этого никогда не произойдет. Поэтому Борису приходится оставаться в Калинове и жить там по правилам, установленным Диким и Кабанихой.

    Судьба Тихона

    Среди всех персонажей выделяет двух героев, двух мужчин — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика этих героев может сказать о многом.

    Тихон зависит от Кабанихи — своей матери. Ему приходится во всем ей подчиняться. Кабаниха же не стесняется влезать и в личную жизнь своего сына, диктуя, как ему следует обращаться с женой. Свою невестку Катерину Кабаниха буквально сживает со света. К Катерине Кабаниха постоянно придирается.

    Однажды Тихон вынужден уехать в другой город на несколько дней. Читатель ясно видит, как он рад появившейся возможности побыть одному и проявить свою самостоятельность.

    Общее между Борисом и Тихоном

    Итак, мы имеем двух персонажей — это Борис и Тихон. Сравнительная характеристика данных героев невозможна без анализа их образа жизни. Итак, оба персонажа живут с тиранами, оба героя вынуждены подчиняться чужой воле. Обоим героям не хватает самостоятельности. Оба героя любят Катерину.

    В конце пьесы оба очень страдают после смерти Катерины. Тихон остается один, со своей матерью, а Борису Дикой приказывает уехать из Калинова. Разумеется, наследства ему после случая с Катериной точно не видать.

    Борис и Тихон: различия

    Различий между Борисом и Тихоном больше, нежели общего. Итак, Борис и Тихон — сравнительная характеристика. Таблица, приложенная ниже, поможет систематизировать знания об этих героях.

    Борис Тихон
    Отношение к Катерине Борис готов на все. Он рискует своей репутацией, репутацией Катерины — замужней женщины. Его любовь пылкая, открытая и эмоциональная. Тихон любит Катерину, но читатель порой ставит это под сомнение: если он ее любит, почему не защищает от нападок Кабанихи? Почему не чувствует ее страданий?
    Отношения с другими персонажами пьесы Борис действует под прикрытием Варвары. Ночной Калинов — это время, когда вся молодежь выходит на улицу с песнями и романтическими настроениями. К Тихону относятся хорошо, но о его отношениях с другими персонажами сказано мало. Единственное, что примечательно — это его отношения с матерью. Он ее в какой-то степени любит и старается уважать, но с другой стороны он чувствует ее неправоту.

    Таковы Борис и Тихон. Сравнительная характеристика персонажей, приведеная выше в таблице, достаточно краткая и емкая. Стоит заметить, что преимущественно читатели симпатизируют Борису, нежели Тихону.

    Основная мысль пьесы «Гроза»

    Характеристика Бориса и Тихона говорит о том, что два мужчины любили Катерину. Однако ни один, ни другой не смогли ее спасти. Катерина бросилась с обрыва в реку, ее никто не остановил. Именно Борис и Тихон, сравнительная характеристика которых была приведена выше, должны были ее спасти, должны были взбунтоваться против власти калиновских самодуров. Однако им это не удалось, и бездыханное тело Катерины вынесли из реки.

    Калинов — это городок, который живет по своим правилам. Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве», и это действительно так. Катерина не смогла изменить свою судьбу, но, возможно, она целого города. Ее смерть — это первая катастрофа, которая нарушила патриархальный уклад семьи. Кабаниха и Дикой чувствуют, что молодежь выходит из их власти, а значит, грядут перемены.

    Таким образом, А. Островский смог показать не просто семейную трагедию. Перед нами трагедия целого города, гибнущего в деспотизме Дикого и Кабанихи. Калинов — это не вымышленный город, но таких «Калиновых» очень много на территории всей России.

    В драме Катерины, главной героини пьесы А. Н. Островского «Гроза», важную роль сыграла не только ее свекровь Марфа Игнатьевна Кабанова, но и, разумеется, два героя этого «любовного треугольника» — Тихон и Борис. Тихон Кабанов — муж героини, купеческий сын. Он женился на Катерине, потому что этого требовала маменька, и считает, что он сам любит Катерину, но так ли это? Он сам безволен и полностью подчинен матери, он не решается даже защитить жену от нападок свекрови. Все, что он может ей посоветовать, — пропускать маменькины упреки мимо ушей. Он сам итак и делает всю жизнь, поддакивая матери и мечтая в то же время сбежать к соседу Савелу Прокофьеичу и выпить с ним. Счастье для Тихона — это отъезд на две недели в Москву по делам. Катерина в этом случае его уже не интересует, и, когда она просит его взять ее с собой, он откровенно признается: «Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне?» Катерине жалко мужа, но может ли она его любить? Не видя от него ни понимания, ни поддержки, она невольно начинает мечтать об иной любви, и мечты ее обращаются к другому герою, и Борису. Герой ли он? Он отличается от жителей города Калинова — он образован, учился в Коммерческой академии, он единственный среди горожан ходит в европейском костюме. Но это все отличия внешние, а по сути Борис так же безволен и несамостоятелен. Он зависит от дяди, купца Дикого, материально, он связан условиями завещания покойной бабушки и не только из-за себя лично, но и из-за сестры. Если он не будет к дяде почтителен, она останется бесприданницей, не получив, как и он сам наследства. Но кажется, что его слова: «Я бы бросил все да уехал» — только отговорка. Борис ведь терпит от Савела Прокофьеича унижения и ругань, даже не пытаясь ему возразить, защитить свое достоинство. У него нет ни воли, ни силы характера. Он полюбил Катерину, несколько раз увидав ее в церкви, и его возвышенное чувство никак не принимает в расчет грубые реалии местного уклада жизни. Боясь «загубить свою молодость в этой трущобе», он не слушает Кудряша, который сразу предупреждает его, что любовь к замужней женщине «бросить надоть»: «Ведь это, значит, вы ее совсем загубить хотите» — ведь за это в здешних краях Катерину «в гроб вколотят». Борис думает только о себе, о своем счастье, и все душевные переживания Катерины ему чужды, как и Тихону. Если бы не равнодушие мужа («…ты еще навязываешься…»), Катерина не пошла бы на роковой шаг, согласившись на встречу с Борисом. Но и Борис думает также только о себе, отметая терзания Катерины о страшном грезе, совершенном ею: «Ну, что об этом думать, благо нам теперь-то хорошо!» Для него встречи с Катериной — тайный роман, который надо скрыть: «Никто и не узнает про нашу любовь. Неужели же я тебя не пожалею!» Он совершенно не понял, что Катерина абсолютно не умеет лгать по примеру Варвары, поэтому ее поведение, когда приехал муж, для него полная неожиданность. Он жалеет обо всем происшедшем: «Кто ж это знал, что нам за любовь нашу так мучиться с тобой! Лучше б бежать мне тогда!» Но он бессилен что-либо изменить, взять с собой Катерину он не может — «не по своей я воле еду». Думая обо всем, он жалеет прежде всего себя, проклиная «злодеев» и «извергов»: «Эх, кабы сила!».

    Тихон на словах также жалеет Катерину: «… я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть», — но противоречить маменьке он не в силах: и побил жену, как она приказала, и осуждает, повторяя маменькины слова: «Убить ее за это мало». Больше всего жалеет он самого себя: «Несчастный я теперь, братец, человек!» И только после смерти Катерины он осмелился возразить Марфе Игнатьевне: «Маменька, вы ее погубили, вы, вы…»

    Оба героя, Борис и Тихон, несмотря на внешние различия, не смогли стать для Катерины надежной защитой и опорой: оба эгоистичны, безвольны, не понимают тревожной, мятущейся ее души. И оба виноваты в ее трагедии, не сумев и даже не пожелав ее предотвратить.

    Борис Дикой и Тихон Кабанов — два совершенно разных персонажа. Они оба очень тесно связаны с главной героиней — Катериной, и составляют с ней любовный треугольник. Тихон — её муж, а Борис — мимолётный интерес, интрижка, мужчина, с которым она изменила Тихону. Конечно, это сразу ставит их в совершенно разные положения. Следует отдельно поговорить о каждом персонаже, чтобы выявить их различия и немногочисленные сходства.

    Тихон Кабанов — законный муж Катерины и сын Кабанихи. Он воспитан в строгости и привык во всём слушаться свою матушку; находится, так сказать, у неё «под каблуком». Он не умеет самостоятельно принимать какие-либо решения, он не знает, как жить вдали от матери и поэтому, улетев временно из-под матушкиного крыла, сразу же уходит в разгул:

    «Уж очень рад был, что на волю-то выбрался. И пил всю дорогу».

    Тихон представляется мне как тряпка, а не как настоящий мужчина, ведь в нём отсутствует то самое главное — мужественность. Конечно, у Тихона есть и положительные качества — он умеет прощать, а это дорогого стоит. Он простил Катерину, когда та ему изменила, хотя, я считаю, это не тот поступок, который нужно прощать. В любом случае, это говорит только о духовности, душевности Тихона. Тихон верный, добрый, но, к сожалению, настоящим мужчиной я его назвать не могу.

    Что же касается Бориса, то он для меня фигура ещё более неоднозначная, чем Тихон. Он племянник богатого купца, всю юность провёл в Москве и получил надлежащее образование, что в то время было огромной редкостью. В небольшой городок Калинов, в котором происходят действия пьесы, ему пришлось переехать. Я думаю, если бы не пособничество Варвары и Кудряша, Борис бы не стал бегать за Катериной, ведь она, замужняя женщина, а Борис воспитанный человек, и вряд ли бы он пошёл на свидание к занятой даме. Его чувства к Катерине, нежные слова, которые он ей говорит — всё это делает образ Бориса более живым и романтичным, особенно по сравнению с тем же Тихоном. Борис уверенный в себе человек — это делает его ближе к понятию «настоящий мужчина». Есть одно «но» — к концу пьесы Борис проявляет себя как настоящий подлец. Его слова к Катерине рушат весь образ романтичного молодого человека:

    «Только одного Бога надо просить, чтобы она умерла поскорее».

    Желать человеку смерти, хоть и скорой, не самая удачная мысль. Тем более, если ты клялся этой женщине в любви. Так был он честен или просто решил по-тихому сбежать? Кто его знает.

    Подытожив, можно сказать, что Борис показывает себя более активным человеком во всех сферах жизни, нежели Тихон — тот совершенно пассивен. Но их обоих настоящими мужчинами назвать можно лишь с натяжкой, я вижу в каждом из них черты мальчишек, ещё не сформировавшихся личностей. Они оба не умеют решать проблемы, предпочитая их игнорировать. Тихон прощает Катерине измену, а Борис уезжает от неё, не желая исправлять собственные ошибки. Тихон и Борис совершенно полярны, их характеры различны, но оба они, совершенно точно, не настоящие мужчины.

    # Wild2Table

    Spareribs со сладким картофелем картофель фри и свежего сыра

    ингредиенты

    для DIP

      • 1 зубчик чеснока

      • 200 г кремового сыра

      • 2 TBSP Оливковое масло

      • 1 TSP Chili Powder

      • 5

        1 стебель петрушки

      для картофеля фри

      • 1 кг Сладкий картофель

      • 2 TBSP Cornflour

      • 5 TBSP Оливковое масло

      • Sea Salt

      • Кроме того

        Вариация

        Вы также можете использовать ребра из красного оленя или падающего оленя для этого рецепта.

        ПОДГОТОВКА

        РЕБРЫШКИ

        Разогрейте духовку до 120°C (циркуляция воздуха). Промокните ребрышки насухо, удалите сухожилия, кожу и жир и нарежьте или распилите на куски (4-5 ребер на порцию). Застелите два противня бумагой для выпечки.

        Смешайте хойсин, соевый соус и соус терияки с горчицей, медом и томатным кетчупом. Очистите и нарежьте лук и добавьте в соус. Приправить солью и перцем. Смажьте ребрышки маринадом (не используйте весь маринад) и заверните их в фольгу.Следите, чтобы маринад не вытекал из фольги. Разложите на бумаге на противне и поставьте в духовку (вниз и вверх) на 3–3,5 часа.

        Достаньте ребрышки из духовки, разверните их и положите в жаростойкий контейнер. Включите в духовке режим гриля 220°C и обжаривайте ребрышки в течение нескольких минут до хрустящей корочки, несколько раз покрывая их остатками маринада. Достать из духовки, накрыть фольгой и завернуть в кухонное полотенце.

        Снова включите духовку на 200°C (циркуляция воздуха) и запекайте картофель фри в течение 10 минут. Переверните и запекайте еще 10 минут до хрустящей корочки, затем посыпьте морской солью. Положите ребрышки на тарелки и подавайте с картофелем фри и соусом.

        DIP

        Тем временем очистите чеснок и раздавите его в миске. Добавьте сливочный сыр, оливковое масло, порошок чили, соль и перец и все перемешайте. Петрушку моем, обсушиваем и мелко нарезаем. Затем перемешайте с соусом.Накройте дип и поставьте в холодильник до подачи на стол.

        КАРТОФЕЛЬ ФРИ

        Приблизительно за 40 минут до готовности ребрышек вымойте сладкий картофель и очистите его по желанию. Нарежьте картофель фри палочками и положите их в большой пакет из пищевой пленки. Добавьте крахмал и хорошо встряхните. Положите картофель фри рядом на противень, застеленный бумагой для выпечки (или, если нет третьего противня, положите его на решетку духовки) и сбрызните оливковым маслом.

        НАСЛАЖДАЙТЕСЬ!

        Загрузить рецепт здесь: РЕБЁРКИ С КАРТОФЕЛЕМ ФРИ И СОУСОМ С СО СВЕЖИМ СЫРОМ

        Вырезка дикого кабана | Диснеевский блог о еде

        Ребята, Дзико все еще крута.

        В фирменном обеденном зале

        Animal Kingdom Lodge есть все — уникальная, интересная еда, которая постоянно меняется в зависимости от сезона и тенденций. Атмосфера, которая меняется с вечерним светом. Безупречный сервис.

        Мы снова и снова возвращались в Дзико с тех пор, как мы с мужем отпраздновали наш первый День святого Валентина вместе. Во время недавнего визита мы встретились с друзьями в Jiko на специальном ужине в надежде, что наша череда замечательных впечатлений продолжится.

        Атмосфера

        Jiko находится на первом этаже лоджа Animal Kingdom в Disney World.Спуститесь вниз из вестибюля, мимо лаунжа Victoria Falls. Вы найдете Jiko рядом с другим местом обслуживания столов Animal Kingdom Lodge, Boma.

        Меню — Нажмите, чтобы увеличить

        Ряд окон выходит на красивый водоем рядом с рестораном. Скалы и проточная вода создают успокаивающий фон для обеда. А если вам случится сидеть у окна, обязательно попробуйте найти Микки, спрятавшегося в скалах!

        Внешний вид

        Вернувшись внутрь, вы пройдете мимо бара и внешней стены Винного погреба Кейптауна по пути в главный обеденный зал. Это прекрасное время, чтобы обсудить действительно удивительное предложение вин в Jiko. Ресторан предлагает только африканские вина и является домом для самой большой коллекции южноафриканских вин за пределами африканского континента.

        Бар и вино

        Остановитесь перед входом в ресторан и осмотритесь открывающимся перед вами видом. Интерьер, созданный известным ресторанным дизайнером Джеффри Бирсом, напоминает о мотивах из «Король Лев ». Цвета хоть и сдержанные, но насыщенные и имитируют природу.

        Вид на ресторан спереди

        Десятки скульптур птиц, реалистично подвешенных к потолку, создают прекрасное ощущение движения.Мне еще предстоит войти в Дзико с кем-то, кто впервые увидит птиц и не увидит, как его или ее лицо загорается. Это красивое прикосновение.

        Деталь потолка и птицы

        «Дзико», или место для приготовления пищи, [Читать далее…]

        $25 И МЕНЬШЕ; Необычная остерия с кабаном

        Мистер Солина, шеф-повар, из Сардинии, и блюда с его острова разбросаны по всему меню, хотя он также отдает дань уважения Лигурии, откуда родом его партнер, мистер Соччи. .У меня никогда не было фреголы, крошечных кусочков сардинской пасты, которые напоминают израильский кускус, но они делают бодрящую закуску с нежно приготовленными на пару моллюсками в слегка остром томатном бульоне (7,95 долларов). Еще лучше мягкая, сырная полента (9,95 долларов) с превосходным вкусом кукурузы, увенчанная сердцевинами артишоков и небольшим количеством трюфельного масла. Я мог бы приготовить лигурийский салат из маринованного тунца с картофелем, зеленой фасолью, красным луком и зеленью (6 долларов 95 центов), почти точная копия салата нисуаз.

        Часто появляются артишоки, а слегка обжаренные листья придают жареным кальмарам восхитительный древесный оттенок ($8.95). Сердцевины артишоков придают бодрящий вид тому, что в меню называется карпаччо из сардинского поросенка (9,95 долларов). Свинина, на самом деле тонко нарезанная копченая ветчина, превосходна, хотя я не уверен, что квалифицирует ее как карпаччо, которое обычно сырое.

        Паста получает очки за уклонение от очевидного. Ассензио предлагает необычные блюда, такие как ньоккетти в пикантных помидорах и рагу из дикого кабана (12,95 долларов США). Ньоккетти — это тонкая паста, по форме напоминающая сверло. Картофельные клецки (11,95 долларов) мягкие и упругие, но сливочный соус слишком густой.Для более легкого обеда тонкая паста тренетте (12,95 долларов США), слегка пропитанная лимоном, перемешана со свежими сардинами и дольками апельсина, эффект освежающий, как океанский бриз.

        Поросенок Ассенцио (15,95 долларов), блюдо, которое я помню из Osteria del Sole, слегка приправлено миртом, аромат которого напоминает розмарин, и включает в себя нежные ребра, светлое и темное мясо и много хрустящей кожицы. В то время как гигантские креветки (15,95 долларов) с их выпуклыми глазами, смотрящими сквозь соус из белого вина, на вкус так, как будто они прямо из океана, филе красного луциана в картофельной корочке (15 долларов.95) знавал лучшие времена. Пристыженный, когда мы указали на это, официант однажды вечером принес на наш стол специальное бранзино с панировочными сухарями и лимоном (15,95 долларов). Это было заметное улучшение, но оно не достигло уровня восхитительно тонкой, похожей на орехи ораты, приготовленной целиком и нарезанной на филе, достойное разорение за 21,95 доллара.

        Десерты (4,50 доллара США каждый) также предлагают облегчение от обычного. Хотя вы можете заказать тирамису, если необходимо, лучшим выбором будет терпкий йогуртовый мусс с клубникой или ванильным мороженым, сбрызнутым ликером из ягод мирта.Острый ликер может быть не всем по вкусу, но, по крайней мере, он разный.

        Причудливые лампы из дикого кабана и стол в виде колеса для сыра – Находки с аукциона

        Я привык видеть лампы и столы необычной формы и дизайна. Поэтому я не слишком удивился, увидев на веб-сайте аукционного дома лампы, основанием которых были дикие кабаны.

        Не так давно в этом же аукционном доме искусственная змея обвила головой непрозрачный стеклянный абажур торшера. Лампа была прекрасна, змея — нет.

        Кабаны были центром притяжения настольных ламп с традиционными абажурами. Погуглив, я обнаружил, что кабанов использовали самыми разными способами — от вмонтированных в их собственный мех до бронзовых наверху объекта, «состаренных» , чтобы они выглядели старыми и обветренными.

        Лодочный стол с ножками, но без стеклянной столешницы.

        Лампы были не единственными странными предметами на аукционе. Обойдя мебельную комнату и проходя по проходам, я нашел стол в форме сыра. Он был похож на сырную головку, но намного крупнее, желтого цвета без оранжевого оттенка настоящего чеддера.Однако из него был вырезан клин.

        Я знал, что это такое, только потому, что так его описал аукционный дом. Если нет, я все еще был бы озадачен.

        Когда я погуглил «сырный стол», чтобы узнать, есть ли у него двоюродные братья, я получил массу фотографий сыра и принадлежностей на столе. Погуглив «сырный стол для гостиной», я нашел фотографию прекрасного круглого низкого столика в голубом и черном цветах, который был разделен на четыре съемных клинья. «Журнальный столик для сыра» оказался деревянным столиком со съемным клином, а также коробкой для сыра , переделанной в тумбочку.

        Пара ламп в виде кабана.

        Еще одним странным столом на этаже аукционного дома была лодка, превращенная в журнальный столик, по крайней мере, так ее идентифицировал аукционный дом. По сути, это была лодка с ногами, с полым центром и веслами по бокам. Я нашел в Интернете несколько столов-лодок (, один из них был продан за 600 долларов, , на аукционе в 2012 году), все они были оснащены стеклянной столешницей. Возможно, стол-лодка на недавнем аукционе был незавершенным.

        Что вы думаете об этих предметах? Я думаю, что у кого-то было слишком много свободного времени и слишком мало воображения на столах с сыром и лодкой.

        Стол в форме сырного колеса. На нем показано круглое основание бара.

         

        Резная змеиная лампа.

        Расширение аборигенных популяций диких кабанов представляет собой новую угрозу для полузасушливых водно-болотных угодий

        Управление дикой природой и ее охрана требует мониторинга показателей распространения и популяции видов, особенно когда несбалансированные демографические изменения некоторых видов могут повлиять на функционирование всей экосистемы. Популяции диких кабанов ( Sus scrofa ) за последние несколько десятилетий претерпели расширение по всему миру, достигнув состояния перенасыщения, которое может вызвать серьезные экономические, экологические проблемы и проблемы со здоровьем.Этот численный рост диких кабанов и их новая пространственная инвазия могут повлиять на некоторые уязвимые виды в чувствительных экологических зонах, таких как основной комплекс внутренних водно-болотных угодий на юго-западе Европы.

        В этом контексте мы стремимся (i) изучить взаимосвязь численности диких кабанов и зайцеобразных и продуктивности водоплавающих птиц, контролируя возможное влияние диких хищников и других факторов окружающей среды, и (ii) применить метод исследования, полезный для менеджеры для оценки ожидаемого эффекта численности диких кабанов.

        В целом присутствие диких кабанов было обнаружено на 80,8% контролируемых водно-болотных угодий (n = 26), но была обнаружена высокая вариабельность показателей численности. Численность диких кабанов отрицательно связана с продуктивностью всего сообщества водоплавающих птиц, априори высокоуязвимых, гнездящихся на берегах или островах, как колониально (род Gelochelidon, Himantopus, Recurvirostra, Sternula, Glareola, Tringa и Phoenicopterus ) или одиночные (род Anas, Spatula, Mareca, Charadrius, Vanellus, Anser, Ardea, Aythya, Fulica, Netta, Oxyura и Tadorna ).

        Кроме того, мы выявили четкую отрицательную связь численности диких кабанов и диких кроликов ( Oryctolagus cuniculus ) в контролируемых водно-болотных угодьях. Кролики являются ключевым видом в районе исследований и представляют собой стабильную добычу для многих находящихся под угрозой исчезновения хищников.

        Наши результаты показывают, что потенциальные воздействия, вызванные высокой численностью диких кабанов, могут уже достигать неприемлемого уровня для некоторых водно-болотных угодий. Комплексный межвидовой мониторинг является ключевым элементом для выполнения планов по управлению популяциями диких кабанов на водно-болотных угодьях и для сохранения наиболее уязвимых видов.

        Как изменение климата повлияет на еду на День Благодарения

        Изменение климата официально появилось на наших столах в честь Дня Благодарения. Как показал прошлый год, последствия глобального потепления бросили вызов фермерам и продовольственным системам на всей территории Соединенных Штатов.

        Засуха, палящая жара и бушующие лесные пожары охватили большую часть Запада, нанося ущерб таким культурам, как пшеница — основа начинки, булочек и корок для пирогов. На северо-востоке, самом быстро прогревающемся регионе страны, клюква зацветает раньше, что делает ее более уязвимой для повреждений от заморозков.А на юго-востоке усиливающиеся ураганы, вызванные потеплением океанов, вынуждают фермеров перегонять индеек на север, в более сухие места.

        «Изменение климата определенно повлияет на сельское хозяйство», — сказала Сонали Макдермид, климатолог и доцент кафедры экологических исследований Нью-Йоркского университета. Но, добавила она, сельское хозяйство «не является пассивным получателем последствий изменения климата. На самом деле это способствует и стимулирует изменение климата».

        Продолжение истории под рекламой

        Продолжение истории под рекламой

        День Благодарения, один из немногих нерелигиозных американских праздников, которые отмечают большинство американцев, сосредоточен вокруг идеи сбора осеннего урожая, говорит Эми Бентли, профессор пищевых исследований в Нью-Йорке. Йоркский университет.Но производство продуктов питания является крупнейшей причиной глобального изменения окружающей среды, согласно отчету, подготовленному консорциумом ученых. На сельское хозяйство приходится до 30 процентов глобальных выбросов парниковых газов и 70 процентов потребления пресной воды.

        Это сложная динамика: чтобы смягчить последствия глобального потепления, нам нужно изменить методы ведения сельского хозяйства. Но еда уже меняется из-за потепления климата.

        «Можно поспорить, что при сценариях изменения климата кукуруза, клюква, листовая зелень, такая как шпинат со сливками [и] индейка — все эти товары будут ограничены», — сказала Джессика Фанцо, профессор глобальной продовольственной и сельскохозяйственной политики и этики. в Университете Джона Хопкинса и один из авторов доклада.

        Что это значит для будущего наших столов на День Благодарения? Приступаем к планированию праздника.

        Во-первых, центральное блюдо

        Большая часть индейки, которая попадает на столы в День Благодарения, поступает из восьми штатов, разбросанных по всей стране: Калифорния, Миннесота, Айова, Миссури, Арканзас, Индиана, Вирджиния и Северная Каролина. Хотя каждый регион будет испытывать последствия изменения климата по-разному, исследования показывают, что повышение температуры может вызвать стресс у птиц, заставляя их расти медленнее или даже умирать.

        Фермеры ежегодно кормят миллионы птиц, выращиваемых в промышленных масштабах, кукурузой и зерновыми культурами. Но более низкие урожаи, которые могут стать более распространенными в условиях меняющегося климата, могут повлиять на цену и доступность кормов, сказал Макдермид.

        Однако дело не только в охлаждении и кормлении птиц. Усиливающиеся ураганы уже затрагивают производителей индейки на юго-востоке. После урагана «Катрина» многие птицеводы покинули береговые линии, направившись на север в более сухие места, сказал Том Тэблер, профессор птицеводства в Университете штата Миссисипи.

        Доставка индейки на стол может стать более сложной задачей, поскольку изменение климата может повлиять на цены и доступность. «Я не вижу в ближайшем будущем будущего, в котором это невозможно», — сказал Макдермид. «Я вижу будущее, в котором будет гораздо больше несправедливости, и я вижу, что это произойдет очень скоро».

        Но если традиционные индейки исчезнут с наших столов на День Благодарения, что мы будем есть вместо них?

        Обмен птиц на свиней — один из вариантов.

        Дикие свиньи, также известные как дикие кабаны, представляют собой инвазивные виды, которые быстро распространились по меньшей мере в 35 штатах из-за отсутствия естественных хищников и способности адаптироваться к множеству климатических условий.Один техасский шеф-повар борется с чумой свиней в своем штате, предлагая такие блюда, как чоризо из дикого кабана, мексиканскую колбасу лонганиса и конфи из дикого кабана. В качестве праздничного блюда дикий кабан может быть приготовлен в виде целого жаркого или декадентского рагу, как это принято в Тоскане, где это животное долгое время считалось высоко ценимым видом дичи.

        Индейки будущего могут появиться в лаборатории, а не на ферме.

        Хотя некоторые скептически относятся к тому, что в ближайшем будущем это станет массовым явлением, несколько стартапов, разрабатывающих выращенное в лаборатории мясо и морепродукты, делают ставку на то, что будущее технологии «от фермы до стола» будет от клетки до урожая.

        По мере того, как потребители все больше узнают о тяжелом углеродном следе мясной и молочной промышленности, ответственной за 14,5% выбросов парниковых газов на планете, альтернативы на основе клеток привлекают все больше инвесторов, таких как Билл Гейтс и Ричард Брэнсон. Даже тяжеловесы мясной промышленности, такие как Tyson и Cargill, покупают технологии культивирования клеток, поддерживая такие компании, как Upside Foods, Future Meat Technologies и Aleph Farms.

        «Возможно, появится ниша для таких вещей, как выращенное в лаборатории мясо», — сказал Тейблер.Но он предсказал, что большинство потребителей будут по-прежнему тяготеть к индейке, выращенной традиционным способом.

        Сводка на растительную основу лежит на столе.

        Для некоторых, независимо от того, где и как оно выращено, мясо не является первым блюдом. Хотя альтернативные белки, такие как тофу и сейтан, были доступны в течение многих лет, растительное мясо или альтернативное мясо в последнее время стали популярными.

        «Одним из решений, которое бросается нам в глаза, является сокращение нашей зависимости от животноводства», — сказал Макдермид, добавив, что, хотя заменители мяса, возможно, еще не получили повсеместного распространения, «я вижу, что это широко распространено». принято в 2050 году, чтобы эти альтернативы были на столе вместо индейки.”

        Продолжение истории ниже рекламного объявления

        Продолжение истории ниже рекламного объявления

        Критики выразили обеспокоенность по поводу питательной ценности продуктов из альтернативного мяса, которые часто подвергаются высокой степени переработки, в то время как некоторые опасаются относительно неизвестных выбросов парниковых газов и экологические издержки, связанные с производством альтернативных мясных продуктов.

        Нагромождение (меньших) гарниров

        Кто-то может возразить, что День Благодарения — это гарниры.Но изменение климата уже влияет на любимые праздничные блюда, такие как фарш и картофельное пюре, делая эти продукты более дорогими и труднодоступными.

        Называете ли вы это начинкой или заправкой, основа блюда обычно состоит из хлеба или злаков в сочетании с овощами, зеленью и яйцами.

        Пшеница, на долю которой приходится 20 процентов всех калорий, потребляемых людьми, уязвима для засухи и наводнений. Данные Министерства сельского хозяйства показывают, что засуха в этом году вызвала 10-процентное снижение общего количества U.Производство пшеницы S. по сравнению с прошлым годом, отметила Мэри Кеннеди, аналитик по товарному зерну в DTN, сельскохозяйственной новостной и аналитической организации. Из этого общего объема производство прочей яровой пшеницы сократилось на 44 процента, а производство твердой пшеницы снизилось на 46 процентов по сравнению с 2020 годом. «Вы уже видите это в ценах на хлеб, и вы вполне можете увидеть это в продуктах на основе твердых сортов пшеницы, таких как макароны и продукты на основе овса.

        Исследователи обнаружили, что по меньшей мере четверть мирового производства пшеницы будет потеряна из-за экстремальных погодных условий в ближайшие десятилетия, если не будут приняты меры по сдерживанию выбросов и помощи сельскохозяйственным культурам в адаптации. Прогнозируется также, что рост парниковых газов лишит пшеницу ее питательной ценности, уменьшив содержание минералов, таких как белок, железо и цинк, в условиях высокого содержания углекислого газа.

        Продолжение истории ниже объявления

        Продолжение истории ниже объявления

        Но более стойкие альтернативы могут стать более распространенными в условиях потепления.Эксперименты с многолетними злаками, такими как Kernza, одомашненная форма ростков пшеницы, разработанная учеными из Института земли, проводятся с целью вернуть углерод в почву. В отличие от традиционных культур пшеницы, для Kernza требуется меньше пестицидов, и ее никогда не нужно пересаживать, что позволяет ей пускать глубокие корни и улавливать углерод под землей.

        Картофель, зеленую фасоль и брюссельскую капусту постигнет та же участь в экстремальных погодных условиях. Показано, что засухи снижают урожайность и качество, в то время как экстремальные осадки могут вызывать такие заболевания, как черносердечная язва, которая затемняет ткань картофеля.

        Аквакультура — разведение, выращивание и сбор животных и растений в водной среде — может привести к появлению заменителей морепродуктов.

        С 1990-х годов, по данным Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН (ФАО), производство продукции аквакультуры выросло на колоссальные 527 процентов, и она позиционируется как один из наиболее ресурсосберегающих способов производства белка, по данным Национального управления океанических и атмосферных исследований. Администрация.

        Означает ли это возвращение к некоторым древним традициям Дня Благодарения? «В Средней Атлантике в заправке или начинке часто были устрицы», — сказал Бентли из Нью-Йоркского университета.Но, по ее словам, «морепродукты и моллюски находятся под угрозой исчезновения. Воды загрязнены. Мы переловим рыбу. Но у нас также возрождение устриц», — ссылаясь на нью-йоркский проект «Миллиард устриц».

        Многие запасы диких устриц были уничтожены урбанизацией, загрязнением, деградацией среды обитания и хищниками, такими как устричные сверла, поэтому устрицы, которые мы будем есть в будущем, могут поступать с ферм. Тем не менее, в прибрежных районах по всей стране предпринимаются усилия по восстановлению местных устричных рифов, которые могут помочь защитить береговую линию от климатических воздействий, включая повышение уровня моря и усиление штормовых нагонов.

        Выращивание ламинарии также привлекает все большее внимание своим потенциалом улавливания углерода. Давний основной продукт питания в Юго-Восточной Азии, морские водоросли — это не просто соленый суперпродукт с умами и широким спектром кулинарных применений — они также являются одними из лучших организмов для удаления газов, нагревающих планету, из атмосферы. Водоросли могут хранить в 20 раз больше углерода, чем эквивалентное пространство земных деревьев.

        Изменение климата приводит к неравномерному балансу экологических победителей и проигравших — и победители могут оказаться на наших тарелках.

        В то время как некоторые культуры, возможно, теряют свои позиции, европейский трюфель — высоко ценимая гастрономическая суперзвезда семейства грибов — является потенциальным бенефициаром изменения климата. Бургундский трюфель и черный трюфель начинают выращивать в новых северных регионах по мере того, как планета нагревается. Трюфели также начинают выращивать в Соединенных Штатах.

        Знаменитый голубой краб Чесапик также получает пользу от потепления воды. «Синий краб, вероятно, выиграет от изменения климата», — сказал Томас Миллер, директор Чесапикской биологической лаборатории в Центре экологических наук Университета Мэриленда.

        Миллер является автором исследования, показывающего, что зимняя выживаемость синих крабов в Чесапикском заливе увеличится как минимум на 20 процентов в условиях потепления.

        И еще одно ракообразное готово закрепиться в потеплении мира. Европейский зеленый краб перемещается от побережья к побережью, передвигаясь автостопом по корпусам кораблей и захватывая экосистемы от Лонг-Айленда до Болинаса в Калифорнии. По мере повышения температуры океана популяции продолжают резко увеличиваться, вытесняя местных крабов, беспозвоночных и рыб.В настоящее время предпринимаются усилия по созданию промысла из этого захватчика, и сейчас на полках есть поваренная книга, в которой описывается, как обращаться с крабами с твердым панцирем.

        Стаи медуз, похоже, процветают в более кислой среде и становятся все более обычным явлением в наших океанах — и, возможно, на наших столах в будущем в виде салата из медуз.

        Между тем, ряд технологических инноваций находится в стадии реализации, чтобы помочь защитить глобальную продовольственную систему от худших последствий глобального потепления.

        ГМО, или генетически модифицированные организмы, уже давно вызывают жаркие споры о достоинствах переноса генетического материала из одного организма в другой. Но теперь новая технология под названием CRISPR позволяет ученым редактировать гены растений и животных, не добавляя чужеродную ДНК в пищу.

        Проще говоря, CRISPR, что означает «группированные короткие палиндромные повторы с регулярными промежутками», позволяет ученым редактировать гены, сосредотачиваясь на определенной части ДНК внутри живой клетки и изменяя ее генетический код.

        Ученые уже демонстрируют, как включение или выключение определенных генов может повысить устойчивость растений к ухудшению климатических условий, создавая жаро- и засухоустойчивые пшеницу, помидоры и кукурузу. Технология CRISPR, которая уже применяется к таким культурам, как рапс и соя в Соединенных Штатах, также может помочь укрепить такие культуры, как винный виноград и кабачки, от болезней и предотвратить потемнение грибов и картофеля.

        Кроме того, отчасти благодаря достижениям в таких технологиях, как искусственный интеллект, робототехника и светодиодное освещение для растений, несколько компаний начинают перемещать урожай в высокотехнологичные склады, теплицы и транспортные контейнеры.

        Системы вертикального земледелия выращивают такие растения, как салат и помидоры, а также некоторые фрукты, на сложенных друг на друга полках в контролируемой среде с измерением доставки питательных веществ, рН, температуры и содержания кислорода, и они часто могут делать все это без пестицидов.

        Однако проблема крытых ферм, в отличие от ферм на открытом воздухе или в теплицах, заключается в выращивании растений без солнечного света — бесплатного и обильного источника энергии. Выращивание в помещении может быть дорогостоящим и энергоемким, поскольку растения, выращиваемые в помещении, нуждаются в контролируемой температуре, влажности и вентиляции.

        Раскрасьте, пожалуйста,

        — День Благодарения — это действительно бежевая трапеза, — сказал Бентли. «Но клюквенный соус — этот шокирующий красный соус — это действительно важный акцент».

        Клюква, один из немногих коммерчески выращиваемых фруктов, произрастающих в Северной Америке, была неотъемлемой частью стола на День Благодарения. Но экстремальная жара летом, более теплые зимы с меньшим количеством льда и колебания между проливными дождями и засухой наносят ущерб растениям клюквы, что приводит к повреждению ягод и менее питательным культурам.

        Исследования показывают, что меньшее количество холодных дней может привести к более раннему цветению, что может снизить урожай вдвое. В то же время эти условия более благоприятны для вредителей клюквы, таких как совка, клюквенный долгоносик и зимняя моль.

        Клюква может по-прежнему быть доступной, но стоимость этих продуктов и их происхождение уже меняются.

        В этом году задержки в цепочке поставок привели к росту цен на клюкву, а плохая погода снизила урожайность в Висконсине, где выращивается больше клюквы, чем в любом другом штате.Некоторые выращивания клюквы также перемещаются на север, в новые места, такие как Латвия.

        Оставьте немного места для пирога (и напитков)

        По мере того, как на планете становится теплее, а любимые блюда на День Благодарения становятся все дороже или все труднее достать, замена основных продуктов на экологичные альтернативы может быть нашим лучшим вариантом для сохранения традиций.

        Новое исследование Калифорнийского университета в Дэвисе показывает, что продолжающееся потепление может означать будущую катастрофу для виноделов по всему миру. Урожаи уже сильно пострадали от сильной засухи в Калифорнии и заморозков во Франции, которые в этом году повредили около 80 процентов французских виноградников.

        Тыквы также чувствительны к холоду и морозу, что может привести к их размягчению и гниению до сбора урожая. В 2015 году рекордные осадки в Мортоне в штате Иллинойс, крупнейшем штате по производству тыквы, вызвали нехватку консервированной тыквы по всей стране. Климатологи предупреждают, что такие явления могут стать более частыми в условиях потепления в мире.

        Когда дело доходит до пирога, тыкву можно заменить опунцией.

        Ползучий кактус является суперпродуктом из-за высокого содержания питательных веществ, и он уже считается инвазивным видом в таких местах, как Австралия, Гавайи и Южная Африка.Исследования показывают, что высокие температуры и переизбыток углекислого газа увеличивают продуктивность растений и рост корней. В засушливые годы опунция обычно распространяется легче, чем злаки, особенно в жарких и сухих условиях.

        Подумайте о сверчках в корке.

        Хотя насекомые редко появляются в основных меню, поедание жуков является неотъемлемой частью истории Америки.

        По данным ФАО, коренные народы регулярно включали насекомых в свой рацион, но эта практика сократилась, когда западные культуры запретили поедание насекомых в 18-м и 19-м веках, отвергнув его как примитивный.

        Теперь насекомые появляются в муке, протеиновых батончиках, чипсах и даже в кормах для домашних животных. Исследования показывают, что сверчки, кузнечики и долгоносики богаты белком и минералами, включая железо, цинк, медь и магний, и что выращивание насекомых имеет экологические преимущества, включая меньшее использование земли и воды и более низкие выбросы парниковых газов.

        Обменяйте свое шампанское на пиво, приготовленное с помощью Kernza.

        Пиво Kernza было впервые разработано в 2016 году, и сейчас в некоторых штатах доступны три сорта пива Kernza. Kernza в формате муки также можно использовать в корках для пирогов и обеденных рулетах, и из нее получается среднее тесто на закваске.

        В конце концов, День Благодарения больше связан с обществом, чем с едой. «Я действительно думаю, что [существует] растущее признание того, что День Благодарения — это не то, что именно находится на столе, — сказал Макдермид из Нью-Йоркского университета, — а то, кто находится за столом».

        1. Места обитания четырех популяций диких кабанов в Израиле (на основе данных…

        Контекст 1

        … основные скопления диких кабанов можно определить в Израиле сегодня: Верхняя Галилея (особенно в национальном парк горы Мейрон), заповедник Хула, Голанские высоты и Сдом (рис.12.1). Как показано в таблице 12.1, эти районы заметно различаются по растительности, высоте над уровнем моря и климату. …

        Контекст 2

        … образцы, исследованные в этом исследовании, представляют четыре основных скопления («популяции») кабана (рис. 12.1, таблица 12.1). Популяция сдома насчитывает несколько десятков особей (Mendelssohn, Yom-Tov, 1999b). …

        Контекст 3

        … черепа и нижние челюсти, использованные в этом исследовании, принадлежат недавним самцам и самкам кабана, хранившимся в зоологических коллекциях Еврейского университета Иерусалима и Тель-Авивского университета (таблица 12.2). Коллекции состоят из образцов, которые были расстреляны или найдены мертвыми в разных регионах Израиля за последние 40 лет. …

        Контекст 4

        … череп, мы использовали стандартные показатели свиней фон ден Дриша (1976). Они включали 15 переменных; 1а, 5, 7, 15, 19, 22, 23, 26, 29, 38, 40, 41, 43, 44, 45, как указано в таблице 12.5. Поскольку нашей целью было сравнить морфометрические параметры размера и формы, эти переменные включали восемь переменных длины, две переменные высоты и пять переменных ширины….

        Контекст 5

        … наша цель состояла в том, чтобы сравнить морфометрические параметры размера и формы, эти переменные включали восемь переменных длины, две переменные высоты и пять переменных ширины.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.