Содержание

Н.М. Карамзин

Николай Михайлович Карамзин – знаменитый русский литератор, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель. С его подачи словарный состав обогатился большим количеством новых слов-калек. Известный литератор появился на свет 12 декабря (1 декабря по ст. ст.) 1766 г. в усадьбе, находящейся в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем образовании сына, после чего Николай продолжил учиться сначала в симбирском дворянском пансионе, затем с 1778 г. – в пансионе профессора Шадена (г. Москва). На протяжении 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции. Отец хотел, чтобы после пансиона Николай поступил на военную службу, – сын исполнил его желание, в 1781 г. оказавшись в петербургском гвардейском полку. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, в 1783 г. сделав перевод с немецкого. В 1784 г. после смерти отца выйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой.

Живя в Симбирске, вступил в масонскую ложу. С 1785 г. биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиковым и другими писателями, вступает в «Дружеское ученое общество», поселяется в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выходе журнала «Детское чтение для сердца и разума», ставшего первым русским журналом для детей. На протяжении года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердером, Ж. Ф. Мармонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Писем русского путешественника». Эта повесть (1791-1792) появилась в «Московском журнале», который Н.М. Карамзин стал издавать по приезду на родину, и принесла автору огромную известность. Ряд филологов полагает, что современная русская литература ведет отсчет именно с «Писем».
Повесть «Бедная Лиза» (1792) упрочила литературный авторитет Карамзина. Выпущенные впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои безделки», «Пантеон иностранной словесности» открыли в русской литературе эпоху сентиментализма, и именно Н.М. Карамзин находился во главе течения; под влиянием его произведений писали В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С. Пушкин в начале творческого пути. Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историографом, и перед Карамзиным ставится задача запечатлеть историю Российского государства. О его неподдельном интересе к истории, о приоритете этой тематики над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый в стране общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзин издавал в 1802-1803 гг.). В 1804 г. литературно-художественная работа была полностью свернута, и писатель начинает трудиться над «Историей государства Российского» (1816-1824), ставшей главным трудом в его жизни и целым явлением в русской истории и литературе.
Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 г. За месяц было продано три тысячи экземпляров – такие активные продажи не имели прецедента. Очередные три тома, опубликованные в следующие годы, были быстро переведены на несколько европейских языков, а 12-ый, заключительный, том увидел свет уже после смерти автора. Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали для него тяжелым ударом, лишившим писателя-историка последних жизненных сил. Третьего июня (22 мая по ст. ст.) 1826 г. Карамзин умер, находясь в Санкт-Петербурге; похоронили его в Александро-Невской лавре, на Тихвинском кладбище.

К 250 – летию Николая Михайловича Карамзина
Январь – декабрь
Выставка- просмотр «Во славу Отечества»
июль
буклет « Н.М.Карамзин – историк государства Российского»
октябрь
композиция «Литературный салон Н.М.Карамзина»
декабрь
лекция- презентация «Н.М. Карамзин – русский писатель, историк государства Российского»

Эстетика и поэтика повествовательной прозы Н.

М. Карамзина (1766-1826)

Читайте также

Рылеев Кондратий Федорович (1795-1826)

Рылеев Кондратий Федорович (1795-1826) Наиболее последовательно радикальные настроения декабристов выразила поэзия Кондратия Федоровича Рылеева. Он начал свой творческий путь в русле карамзинского направления. Но вскоре, как многие из его собратьев, офицеров-декабристов,

Н. М. Карамзин (1766–1826)

Н. М. Карамзин (1766–1826) 35. Осень Веют осенние ветры        В мрачной дубраве; С шумом на землю валятся        Желтые листья. Поле и сад опустели;        Сетуют хо?лмы; Пение в рощах умолкло —        Скрылися птички. Поздние гуси станицей        К югу стремятся, Плавным

М. Е. Салтыков (Н. Щедрин) (1826–1889)

М. Е. Салтыков (Н.  Щедрин) (1826–1889) Творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина соединяет в себе острейшую политическую злободневность и вечные проблемы, обращение к понятным только русскому читателю-современнику реалиям и создание на их основе образов всечеловеческих. Проблемы

Тема 3. Эстетика и поэтика французского символизма в поэме Артюра Рембо «Пьяный корабль»

Тема 3. Эстетика и поэтика французского символизма в поэме Артюра Рембо «Пьяный корабль» 1. А. Рембо: биография и творческая судьба.2. История и время создания поэмы «Пьяный корабль».3. Теория ясновидения Рембо, эстетические принципы и разнородность образов.4. Путь «пьяного

Глава четвертая. В Михайловском. 1824—1826

Глава четвертая. В Михайловском. 1824—1826 В Михайловское Пушкин прибыл 9 августа 1824 г. В черновиках «Путешествия Онегина» он писал: …я от милых Южн<ых> дам, От <жирных> устриц черноморских, От оперы, от темных лож, И, слава Богу, от вельмож Уехал в тень лесов

Глава пятая.

После ссылки. 1826—1829

Глава пятая. После ссылки. 1826—1829 Пушкин прибыл в Москву 8 сентября и прямо с дороги был доставлен в кабинет Николая I. Новый царь, всего лишь две недели тому назад официально коронованный, был только на три года старше Пушкина. Николай Павлович был высок ростом, строен и

Этика, эстетика, поэтика, философия произведений М.А. Булгакова

Этика, эстетика, поэтика, философия произведений М.А. Булгакова Исследуя этико-философскую и мифопоэтическую концепцию человека и бытия в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», болгарский литературовед Николай Звезданов прежде всего рассматривает

Идеологическая проза первой трети XVIII в.: жанр проповеди в творчестве Ф. Прокоповича. Поэтика ораторской прозы

Идеологическая проза первой трети XVIII в. : жанр проповеди в творчестве Ф. Прокоповича. Поэтика ораторской прозы Если в безавторских гисториях Петровской эпохи создается бытовой образ нового человека, то другой, также чрезвычайно распространенный и популярный жанр –

Типологическая структура повествовательной прозы Радищева. «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске»

Типологическая структура повествовательной прозы Радищева. «Письмо к другу, жительствующему в Тобольске» Идея неприятия абсолютизма, нашедшая в примечании к переводу из Мабли свое выражение на уровне максимальной абстракции, в виде чистого абстрактного понятия

Поэтика и эстетика сентиментализма в повести «Бедная Лиза»

Поэтика и эстетика сентиментализма в повести «Бедная Лиза» Подлинная литературная слава пришла к Карамзину после публикации повести «Бедная Лиза» (Московский журнал. 1792 г.). Показателем принципиального новаторства Карамзина и того литературного потрясения, каким

Предромантические тенденции в повествовательной прозе Карамзина: «Остров Борнгольм»

Предромантические тенденции в повествовательной прозе Карамзина: «Остров Борнгольм» Написанная и опубликованная в 1794 г. в альманахе «Аглая» повесть «Остров Борнгольм» тематически соотнесена с «Письмами русского путешественника», представляя собой своеобразный

Практическое занятие № 6. Эстетика и поэтика сентиментализма в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза»

Практическое занятие № 6. Эстетика и поэтика сентиментализма в повести Н. М. Карамзина «Бедная Лиза» Литература: 1) Карамзин Н. М. Бедная Лиза // Карамзин Н. М. Сочинения: В 2 т. Л., 1984. Т. 1.2) Канунова Ф. З. Из истории русской повести. Томск, 1967. С. 44-60.3) Павлович С. Е. Пути развития

ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ В ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОЙ ПРОЗЕ По примерам из рассказов А. П. Чехова[450]

ЭКВИВАЛЕНТНОСТЬ В ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНОЙ ПРОЗЕ По примерам из рассказов А. П. Чехова[450] Через сопоставления–противоречия художник добирается до сущности предмета. […] Через остроумное противопоставление открывается сущность взаимоотношений людей. Виктор Шкловский: «А. П.

Карамзин Николай Михайлович и оценка его вклада в изучение истории России

В ученической исследовательской работе по истории на тему «Карамзин Николай Михайлович как историк и оценка его вклада в изучение истории России отечественными историками»

автор ставит перед собой цель, изучить оценку вклада Н. М. Карамзиным в исследование истории России отечественными историками.

Подробнее о проекте:


В готовом исследовательском проекте по истории на тему «Карамзин Николай Михайлович как историк и оценка его вклада в изучение истории России отечественными историками» ученица 11 класса школы собирает информацию о жизни Карамзина, а также описывает творческий путь выдающегося деятеля, определяет ключевые работы Николая Карамзина, являющиеся авторитетными и в современной России.

В исследовательской работе (проекте) на тему «Карамзин Николай Михайлович как историк и оценка его вклада в изучение истории России отечественными историками» автор изучает историю создания и дает общую характеристику «Истории государства Российского» — главного труда Н.М. Карамзина, выясняет роль этой работы в становлении и изучении истории России другими историками. В работе дается общая оценка значения творческого наследия Карамзин Н. М. в изучении российской истории.

Оглавление

Введение
1. Жизненный и творческий путь Карамзина Н. И.
2. «История государства Российского» — главный труд Карамзина Н. М.
3. Значение творческого наследия Карамзин Н. М. в изучении российской истории.
Заключение
Список источников и литература

Введение


Карамзин Николай Михайлович оставил заметный след в отечественной исторической науке. Сахаров А. Н., давая ему высокую оценку, писал: «Н. М. Карамзин был одним из тех, кто в своем историческом творчестве прикоснулся к вечным темам и попытался по- своему, в рамках своего века, своих возможностей и своих иллюзий, решить их на материале отечественной истории.

Сделал он это самоотверженно, ярко, страстно, в мучительных научных, общественных и художественных поисках. Вот эта работа живой души, пытающейся прикоснуться к великому — истории страны в ее целом, приобщить к ней людей, своих соотечественников в первую очередь, один из тех научных и нравственных уроков, который сегодня неизменно волнует нас, едва мы прикасаемся к творчеству Карамзина- историка

».

В советской историографии Карамзин характеризовался как идеолог «дворянско — аристократических кругов», «закоренелый крепостник», его концепция русской истории рассматривалась как реакционная и самодержавно- крепостническая. При этом ни слова не говорилось о том, как Карамзин понимал самодержавие, какое историческое содержание вкладывал в это понятие.

Целью контрольной работы является изучение оценки вклада в исследование истории России Карамзиным Н. М. отечественными историками. Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:

  1. Изучить жизненный и творческий путь Карамзина Н. М.
  2. Выяснить исторические взгляды Карамзина Н. М.
  3. Рассмотреть главный труд Карамзина Н. М.- «Историю государства Российского».
  4. Дать оценку вклада Карамзина Н. М. в изучение истории России, отечественными историками.

В качестве исторического источника, использована «История государства Российского» Карамзина Н. М. и его письма. Кроме этого, мы будим опираться на теоретические положение научных работ Козлова В. П., Лотмана Ю. М., Минаевой Н. В., Сахарова А. Н., Шмидта С.О. и др. Также, в работе использован материал учебников по историографии.

Жизненный и творческий путь Карамзина Н. М.

Ключ к пониманию личности человека всегда лежит в двух плоскостях – в натуре этого человека и в обстоятельствах его жизни, в том, как его характер шлифовался семейными и общественными обстоятельствами. В полной мере это относится и к Николаю Михайловичу Карамзину.

Он родился 1 декабря 1766 г. под Симбирском в семье потомственного дворянина, небогатого помещика. «В скромных помещичьих гнездах вызревали первые плоды просвещения и гуманизма, звучали критические в отношении существующей действительности, а позднее и вольнолюбивые мотивы. Здесь создавались библиотеки и картинные галереи, звучала музыка, кипели споры».


Карамзин родился именно в такой провинциальной среде. Просвещенный, умный отец, заботливая и любящая мать, доверительные отношения между родителями, гостеприимный дом, в котором текли беседы думающих и образованных людей – все это хорошо наложилось на ищущую, любознательную, художественно одаренную натуру юного Карамзина.

По позднейшим высказываниям историка, отчий дом, прекрасные русские люди, трогательная и скромная природа были теми истоками, которые питали его «благородную дворянскую гордость», «русское дружелюбие», живое чувство любви к Отечеству во всех его положительных и отрицательных проявлениях.

Из детства Карамзин вынес не только лучезарные впечатления о родителях, доме, природе, но и об ужасной «пугачёвщине», прогремевшей в поволжских краях в 70-е годы XVIII в. , глубоких противоречиях между помещиками и крепостными крестьянами, С юных лет и до зрелого возраста в нем ощущается большая настороженность по отношению к стихии народного бунта, от которого он никогда не ждал ни чего хорошего, хотя и понимал противоестественность и даже постыдность крепостного состояния крестьян.

Домашнее воспитание, а позднее пансион профессора Московского университета Шадена И. М. и посещение лекций в самом университете помогли сформировать круг его интересов, выраженных в усиленных занятиях российской и всемирной историей, философией, литературой, иностранными языками.

Во время 18- месячного путешествия за границу в 1789-1790 гг. у него не было языковых проблем в общении с жителями Германии, Швейцарии, Франции, Англии. Страсть к «сочинительству» все чаще и чаще подчиняет себе молодого человека. Ее не может заменить даже служба в гвардейском Преображенском полку, куда Карамзин поступил под нажимом отца. В 1783 г. в свет вышла первая печатная работа начинающего литератора – перевод поэмы швейцарского поэта С. Гесснера «Деревянная нога».

После отставки и краткого пребывания в Симбирске Карамзин появляется в Москве, где сближается с кружком известного просветителя Новикова Н. И. Общение с московскими литераторами, со сподвижниками Новикова, первый редакторский опыт (журнал «Детское чтение») оказали на него большое влияние. В 1789 г. Карамзин уезжает заграницу. Впоследствии это путешествие отложится в «Письмах русского путешественника». Во время своего путешествия Карамзин посетил страны, где формировались просветительская философия, литература, эстетика, политэкономия, история.

Встречался с И. Кантом, был гостем Лафатера И. И., побывал в доме Вольтера, посетил келью Мартина Лютера. Он посещал библиотеки, музеи, театры, государственные учреждения, слушал лекции в Лейпцигском университете и проводил дни в Дрезденской галерее. В Национальном собрании революционной Франции Карамзин слушал Мирабо О. Г., побывал в якобинском клубе, наблюдал во время церковной службы Людовика XVI и Марию-Антуанетту.

В Англии в Вестминстерском аббатстве он слушал «Мессу» Генделя Г. Ф. и проводил долгие часы в парламенте, изучая его работу. «Наблюдая многие стороны европейской общественной жизни, Карамзин отдавал предпочтение тем, что утверждали справедливость, разумную свободу, порядок жизни, облегчающий людям их существование; напротив, черты деспотизма, насилия над личностью встречали его осуждение.

Он отмечал пагубное воздействие жесткой полицейской государственности Германии на свободу и жизнь нации, благодетельное влияние конституционных начал на народы Швейцарии и Англии. Пробуждающийся в Карамзине историк заставил его сделать рациональный вывод о том, что всякие гражданские учреждения должны быть соображены с характером народа».

Пристальное внимание Карамзина привлекли события развертывающейся во Франции революции (весна и лето1790 г.). Он предчувствовал гибельность насилия и большую опасность для общества разбушевавшейся народной стихии; верно, улавливал активную роль народа в революционных событиях и отмечал одновременно, что массы зачастую становятся игрушкой и своих, и чужих страстей.

Тем не менее, по мнению Сахарова А. Н., Карамзин оставался противником революции, видя в ее конкретном воплощении такие черты, которые не соответствовали прогрессу человечества и не отражали те лозунги, под которыми она проходила. «Именно во время заграничного путешествия все более оттачиваются исторические взгляды Николая Михайловича и сам он мужает как историк.

По существу, в «Письмах русского путешественника» Карамзин, хотя и фрагментарно и несистематически, начертал свою программу создания истории России, включив в нее и такие непременные свойства ее будущего автора, как живительный патриотизм, критическое восприятие отечественной истории, ее сопровождение с историей других стран и народов».

1793 год стал поворотным в жизни Карамзина. Установление якобинской диктатуры повергло его в ужас. Заколебалась его вера в идеалы Просвещения. Восшествие в 1801 г. на престол Александра I, известного своими либеральными взглядами и окруженного либеральными друзьями вызвало энтузиазм среди просвещенного русского общества.


К этому времени Карамзин становится одним из наиболее признанных российских писателей, мыслителей и историков. Его гуманистические, просветительские идеи становятся известными в русском обществе.

Свои историко-научные идеи проявлены в «Письмах русского путешественника», он подкрепляет серией очерков по проблемам русской истории, опубликованных в созданном им журнале «Вестник Европы». К сотрудничеству в журнале, Карамзин занимается российской историей. В1800 г. в письме к Дмитриеву он пишет: «Я по уши влез в русскую историю, сплю и вижу Никона с Нестором…».

В 1803 г. происходит событие, изменившее жизнь Карамзина: указом Александра I, он получает должность историографа. Перед Карамзиным открываются все архивы и библиотеки. Это время начало создания главного труда Карамзина – «Истории государства Российского». Первыми слушателями труда Карамзина были Жуковский В. А., Батюшков К. Н., Тургенев А. И., Уваров С. С., Пушкин В. Л. Некоторые части своего сочинения он прочитал и Александру I.

Во время встречи с императором, Карамзин передал ему свою «Записку о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении». Записка давала не только обобщающий оценочный экскурс в русскую историю, но и поднимала вопросы царствований Екатерины II и Павла I, а также критический анализ истории первых лет царствования Александра. Война 1812 года нанесла невосполнимый ущерб российским культурным ценностям.

Коснулась она и материалов, собранных Карамзиным. Его библиотека и архивы погибли во время московского пожара, но рукописи уже написанных томов автору удалось сохранить. В 1816 г. Карамзин получил средства на издание своего труда. Выход в свет восьми томов «Истории государства Российского» стал подлинным событием. Общественный резонанс, связанный с выпуском в свет труда Карамзина, был велик. Пушкин А. С. Писал по этому поводу: «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им не известную…. Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Коломбом».

В 1820 г. Николай Михайлович закончил работу над знаменитым девятом томом «Истории», который с восторгом был встречен радикальной молодежью, будущими декабристами и озадачил людей консервативного склада. Том был посвящен царствования Ивана Грозного и опричнине; тема тирании деспотизма и нарушения государем законов страны прошла лейтмотивом этой части «Истории».

Но том вышел в свет, а за ним – последующие десятый и одиннадцатый том. Последний двенадцатый том, в котором Карамзин касался истории Смуты вплоть до избрания Михаила Романова царем в 1613г., остался не завершенным. Чувствуя, что силы слабеют, а здоровье ухудшается, Карамзин писал его уже без примечаний. Этот том увидел свет после смерти автора. 1825 год стал роковым для Карамзина.

Тяжело переживал смерть Александра I. Его потрясло восстание декабристов, среди которых было немало друзей и почитателей историка. Он простудился именно 14 декабря, когда весь день провел на улицах города. Новый император старался поддерживать историка. Будучи тяжело больным, Карамзин обратился к Николаю I с просьбой вернуть из ссылки Пушкина, и император уступил просьбе историографа. 22 мая 1826 г. Николая Михайловича не стало.

Таким образом, исторические взгляды Карамзина формировались, совершенствовались в соответствии со всем строем его жизни, с его одаренной натурой и колоссальной исторической интуицией, художественным писательским талантом, помогавшим ему проникнуть в суть эпохи и характеров исторических деятелей. «Встав на торную дорогу ученого, отдав всего себя исследованию истории России, он руководствовался великой целью – развернуть перед народом его собственную историю. Это понимание большого общеполезного труда неуклонно руководило Карамзиным на всем протяжении создания им своего главного труда».

По мнению Козлова В. П., смысл его исторической концепции заключается в движении России из исторического небытия через тернии к вершинам организации государственного устройства и на основе этого к вершинам цивилизации, как их понимал Карамзин. Его труды со страстной критикой современных автору несовершенств, преступных нарушений в российском государственном устройстве, ярко свидетельствуют о глубине гражданской заинтересованности историка в достижении России по пути прогресса.

«История государства Российского» — главный труд Карамзина Н. М.


Главный труд Карамзина – «История государства Российского». По словам Пушкина А.С., «все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, доселе им не известную Она была для них новым открытием. Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Коломбом».

Первые восемь томов Карамзин преподнес Александру I в 1818 году, девятый, десятый, одиннадцатый тома вышли, соответственно, в 1819 и 1824 годах, а последний – двенадцатый в 1826 году, уже после смерти автора. «История» Карамзина охватывает время от славянских древностей до начала XVII в.

Продолжением этого труда являются «Записки о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении» (1810-1811 гг. ), изложение в которой доведено Карамзиным до времени правления Александра I. Репин Н. Н. отмечает тот момент, что исторические взгляды Карамзина основывались на главных рационалистических положениях: разум борется с заблуждением, а просвещение – с невежеством.

При таком взгляд на ход истории основное внимание обращалось на то, чтобы определить моральные и политические мотивы действий участников исторических событий. При это решающая роль отводилась тем, кто стоял у руля правления государством – монархам и их ближайшему окружению. Самодержавная власть, таким образом, превращалась в определяющую силу российской истории.

Это не ново, но более ярко выражено уже в самом заглавии труда Карамзина – «История государства Российского». Суть взглядов Карамзина на древнюю историю славян: особую роль в русской истории сыграли варяги, которые основали монархию, отчего славянские народы обязаны своим величием именно монархической власти. Монархическая власть, считал Карамзин, не была одинаковой в разное время. Вначале она была «единодержавной».

Затем, в удельное время (в период раздробленности) власть принадлежала монархам, правившим в отдельных землях. Наконец, с объединением русских земель вокруг Москвы самодержавие (единовластие) было восстановлено. По Карамзину, самодержавие – это такой политический строй, в котором монарх пользовался всей полнотой власти, являлся неограниченным монархом. Симпатии автора целиком и полностью на стороне самодержавия.

Суть феодализма Карамзин сводил к награждению вельмож земельными владениями, в которых они властвовали как государи. По его мнению, феодализм был обусловлен в России обширностью государственной территории, слабой связью между её частями и примитивностью государственного и общественного устройства. Монголо-татарское завоевание и иго стали возможны благодаря раздробленности русских земель и меж княжеских усобиц.

Влияние ига на жизнь Руси Карамзин объясняет своеобразно, придавая ему позитивную роль:

  1. Без монголо-татарского ига Русь погибла бы от меж княжеских усобиц, а Москва обязана своим величием золотоордынским ханам со времени Ивана Калиты.
  2. Большую роль в укрепление Москвы как центра объединения русских земель играла православная церковь, которая получила от завоевателей большие льготы, в том числе освобождение от уплаты дани.
  3. Монголо-татарское иго нанесло мощный удар по городским вольностям, вечевым собраниям, что привело к усилению власти московского великого князя.

Однако монголо-татарское иго, по мнению Карамзина, не изменило характера русской культуры и «россияне вышли из-под ига более с европейским, нежели с азиатским характером». Карамзин высоко оценивал роль Ивана III, восстановившего самодержавие и укрепившего независимость России. Ивана IV он оценивал как деспота и тирана, а Бориса Годунова как цареубийцу.

В «Записке о древней и новой России» Карамзин отмечает, что до Петра I происходило сближение с Западом (в быту, военном деле, культуре и т.п.) постепенно, органически в сочетании со старыми ценностями, а Петр I ввел новое насильственным путем. С Петра, по Карамзину и началось бездумное подражание иностранным заимствованиям, отчего: «Мы стали гражданами мира, но перестали быть гражданами России иною – Петра».

После Петра I самодержавная власть в России ослабевает в связи с созданием Верховного тайного совета, но восстанавливается после того, как Анна Иоанновна разрывает «кондиции». Истинной преемницей Петра I Карамзин признает Екатерину II. Однако в ее «блестящем царствовании» он тоже усмотрел черные пятна: «мало основания, а много блеска». Павел I не соблюдал никаких законов, кроме своей прихоти, и подорвал самодержавную власть, хотя и стремился её укрепить.

Карамзин призывал Александра I прекратить реформаторскую деятельность, не ослаблять самодержавие и не проводить серьёзных перемен в общественных порядках. Ратовал за особый путь развития России, за сохранение в стране «народных обычаев» и «народного духа». «В «Истории государства Российского» привлекает откровенная нерасторжимость объективности и субъективизма, уважительное отношение историческому факту и к истине в истории.

Научная объективность историографа в том, что можно извлечь из исторических источников, и в примечаниях объясняет даже, как это делает. В то же время во всех построениях его, даже в отборе и систематизации исторических фактов, в суждениях, в самом стиле изложения ощущается личность автора. Он ликует и скорбит вместе с читателем и сам чувствует взаимосвязь прошлого с настоящим».

Таким образом, Николай Михайлович Карамзин историк, писатель, автор двенадцати томной «Истории государства Российского». Он впервые сделал российскую историю достоянием широкого читателя. Сочинение было написано прекрасным литературным слогом и задумывалось как «занимательное чтение».

В основе труда лежала концепция, которая доказывала преимущества абсолютной монархии, гарантировавшей государству процветание и национальное могущество. При этом Россия и Запад не противопоставлялись друг другу. Автор полагал, что различные народы были частями единой исторической картины, где каждый воплощал определенный этап становления человечества. «История государства Российского» — пример, когда многотомное сочинение воспринимается и как произведение литературы, и как памятник исторической мысли.

Значение творческого наследия Карамзин Н.М. в изучении Российской истории


Оценки Карамзина в историографии крайне противоречивы. Для правильной оценки историка следует обязательно учитывать сложность периода, в который он писал. «В начале XIX в. не один Карамзин совмещал в своем сознании, казалось бы непримиримые политические взгляды». Оценивая вклад Н.М. Карамзина в историческую науку России, следует отметить позитивные стороны его исторического творчества.
  • Сделал историю предметом общественного интереса, изложив ее образно и
  • Вовлек в научный оборот огромный материал источников, вынесенный им в «Примечания», составивший треть объема его «Истории государства Российского».
  • Используя историко-сравнительный подход к изучению истории, выявил немало сходства в развитии Руси и других стран.

Наряду с позитивными сторонами существуют и негативные:

  • Сугубо нравоучительный, назидательный подход к исследованию, следствием чего стало субъективное изложение материала и вольное обращение автора с фактами.
  • Концепция Карамзина ограничивается историей самодержавия, историей правления великих князей и царей и раскрытие сугубо специфического пути развития России.

Негативные моменты в изучении истории России Карамзиным свидетельствуют о начале кризиса дворянской историографии, углубившимся в последующее время. Это, в частности, выразилось в том, что власть предержащие предписывали историкам как писать историю. Кроме этого, в дворянской историографии XIX века был оживлен провиденциалистский подход к изучению истории.

С дворянской историографией связано появление идей, имевших националистический уклон. Другой стороной проявления кризиса дворянской историографии в России стало проявление буржуазных тенденций в отечественной исторической науке. Опираясь на достигнутый к тому времени мировой научный потенциал, руководствуясь своей интуицией, Карамзин сформулировал ряд исследовательских принципов.

Их осуществление и позволило «Истории государства Российского» завоевать столь сенсационную популярность как у нас в стране, так и за рубежом. На первый план Карамзин, безусловно, выставляет любовь к Отечеству. Её он понимает как обостренный интерес своего народа, являющейся частью всемирной истории. Ученый не противопоставляет эту любовь интересу к истории других народов и государств. Напротив, они дополняют и обогащают друг друга.

Россию Карамзин видит как страну многонациональную и, явно идеализируя пути создания этой многонациональной державы «без насилия и злодейств», подчеркивает, что её история является достоянием всех живущих в ней народов. Другим его принципам является следование правде истории, как бы горька она не была. «История не роман и не сад мир, где все должно быть приятно, — замечает Карамзин, — она изображает действительный мир».

В истории ему видится и «междоусобие греческих городов», и «толпы», которые «режутся за честь Афин или Спарты как у нас за честь Мономахова или Олегова дома». Здесь и «чудище тиранства», «ошибки и разбои» — и все это и на скрижалях нашего Отечества. «Трудные страницы» есть в истории каждого народа – такова мысль Карамзина.

Чрезвычайно важен такой принцип историка, как стремление постигнуть события изнутри, взглянуть на них не с высоты веков, а увидеть глазами современника. При этом Карамзин понимал ограниченные возможности исследователя в деле достижения исторической истины, ибо в истории, «как в деле человеческом, бывает примес лжи; однако и характер истины всегда более или менее сохраняется».

Главное для историка – верно схватить «общие понятия» и, если материал позволяет, дорисовывать остальное, изобразив, «что есть или было, а не что быть могло». Научная четкость и добросовестность – лейтмотив, который постоянно звучит в его «Истории». Карамзин провозгласил одним из своих принципов создание истории общества в целом, описание всего того, что входит «в состав гражданского бытия людей»: успехи разума, искусства, обычаи, законы, промышленность, причем стремился «переданное нам веками соединить в систему, ясную стройным сближением частей».

Этот комплексный подход к истории, пронизанный понятием единства исторического процесса, выявлением причинно-следственных связей событий, составляет сердцевину исторической концепции ученого. Таким образом, Карамзин Н. М. в своем историческом творчестве прикоснулся к вечным темам и попытался в рамках своего времени, своих возможностей, решить их на материале отечественной истории.

Заключение


Подводя итог вышесказанному, мы можем утверждать:
  • Карамзин Николай Михайлович оставил заметный след в отечественной исторической науке.
  • Исторические взгляды Карамзина формировались, совершенствовались в соответствии со всем строем его жизни, с его одаренной натурой и колоссальной исторической интуицией, художественным писательским талантом, помогавшим ему проникнуть в суть эпохи и характеров исторических деятелей.
  • Главный труд Карамзина – «История государства Российского».
  • Первые восемь томов Карамзин преподнес Александру I в 1818 году, девятый, десятый, одиннадцатый тома вышли, соответственно, в 1819 и 1824 годах, а последний – двенадцатый в 1826 году, уже после смерти автора.
  • «История» Карамзина охватывает время от славянских древностей до начала XVII века.
  • Продолжением труда являются «Записки о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении».
  • Исторические взгляды Карамзина основывались на главных рационалистических положениях: разум борется с заблуждением, а просвещение – с невежеством.
  • Суть взглядов Карамзина на древнюю историю славян состоит в особой роли варягов, которые основали монархию, отчего славянские народы обязаны своим величием именно монархической власти.
  • Монархическая власть, считал Карамзин, не была одинаковой в разное время.
  • Суть феодализма Карамзин сводил к награждению вельмож земельными владениями, в которых они властвовали как государи. По его мнению, феодализм был обусловлен в России обширностью государственной территории, слабой связью между её частями и примитивностью государственного и общественного устройства.
  • Монголо-татарское завоевание и иго стали возможны благодаря раздробленности русских земель и меж княжеских усобиц. Влияние ига на жизнь Руси Карамзин объясняет своеобразно, придавая ему позитивную.
  • Карамзин высоко оценивал роль Ивана III, восстановившего самодержавие и укрепившего независимость России. Ивана IV он оценивал как деспота и тирана, а Бориса Годунова как цареубийцу.
  • «История государства Российского» — пример, когда многотомное сочинение воспринимается и как произведение литературы, и как памятник исторической мысли.
  • Оценки Карамзина в историографии крайне противоречивы.
  • Оценивая вклад Н.М. Карамзина в историческую науку России, следует отметить, как позитивные стороны его исторического творчества, так и негативные.
  • Для правильной оценки историка следует обязательно учитывать сложность периода, в который он писал.
  • Карамзин сформулировал ряд исследовательских принципов.
  • На первый плане у Карамзина любовь к Отечеству.
  • Другим его принципам является следование правде истории.
  • Чрезвычайно важен такой принцип историка, как стремление постигнуть события изнутри, взглянуть на них не с высоты веков, а увидеть глазами современника.
  • Карамзин провозгласил одним из своих принципов создание истории общества в целом.
  • Карамзин Н. М. в своем историческом творчестве прикоснулся к вечным темам и попытался в рамках своего времени, своих возможностей, решить их на материале отечественной истории.

Список источников и литература

  1. Историки России. Биографии/Под ред. Чернобаева А. А. М., 2000. Стр. 82
  2. Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 т. М., 1989.
  3. Киняпина Л. Г. Формирование общественно-политических взглядов Н. М.
  4. Карамзина (1785-1803). М.,1976. Стр. 49.
  5. Козлов В. П. Подвиг честного человека, или возвращение Н. М. Карамзина//Тверская старина. 1995. № 34.
  6. Лотмана Ю. М. Карамзин; Сотворение Карамзина. Статьи и исследования, 1957-1990. Заметки и рецензии. СПб., 1997. Стр. 65.
  7. Портреты историков. Время и судьбы. В 2 т. Том 1 Отечественная история. М., 2000. Стр.25-37.
  8. Репин Н. Н. Историография истории России. Рязань 2006. Стр. 47-51
  9. Репина Л. П. История исторического знания; Пособие для ВУЗов. М., 2004. Стр. 154-155, 163.
  10. Сахаров А. Н. Бессмертный историограф: Николай Михайлович Карамзин // Историки России, XVIII- начало XX века. М., 1996. Стр. 86.
  11. Сахаров А. Н. Уроки «бессмертного историографа». М., 1989.Стр. 115-116.
  12. Письма Н. М. Карамзина. /Публ. Афанасьева А. К. и Эельман О. В. //Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах, XVIII-XX вв. М., 1999. Стр434.
  13. Шмидт С.О. «История государства Российского» Н. М. Карамзин в контексте истории мировой культуры//Всемирная история и Восток. М., 1992. Стр.85-89.
  14. Эйдельман Н. Я. Последний летописец. М., 1983. Стр. 140
  15. Портреты историков. Время и судьбы. В 2 т. Том 1 Отечественная история. М., 2000. Стр. 25

Если страница Вам понравилась, поделитесь в социальных сетях:

Роль Н.М. Карамзина в Отечественной истории

Карамзин Николай Михайлович родился 1 декабря 1766 года и умер 22 мая 1826 года. За 56 лет своей жизни этот великий человек сделал очень многое для развития нашего государства. Позже его будут называть замечательным литератором, представителем эпохи сентиментализма, журналистом и историографом. Но обратимся к самому началу данной истории.

Все началось еще в раннем детстве. После смерти матери мальчик получает ключ от шкафа с огромным количеством книг, в основе которых были нравоучительные романы. Уже тогда Карамзин погружается с мир литературы и с легкостью читает десятки произведений за короткий период времени.

Он получает хорошее гуманитарное образование в частном пансионе доктора философии профессора Шадена, что дало ему великолепное знание старых и новых языков. Позже поступает на военную службу в Преображенский полк, но прослужив чуть более года, Карамзин возвращается на Малую Родину. В качестве легкого собеседника и глубокой личности он привлекает внимание приехавшего в губернию писателя и переводчика Ивана Петровича Тургенева. Эта встреча переворачивает всю его жизнь. Свой творческий путь он начинает с перевода зарубежных произведений, а затем публикует и свои собственные, которые отличаются особым стилем, свидетельствующим вкусом и эстетическими принципами. Начиная с 1791 года, публикуется произведение «Письмо русского путешественника», причиной написания которого стали поездки Карамзина в Западную Европу. Именно «письма» принесли Карамзину огромную известность. Затем публикуется повесть «Бедная Лиза», благодаря лишь двум произведениям, появляется целая эпоха, эпоха сентиментализма. Исходя из его подачи, словарный запас русского государства пополняется большим количеством новых слов, которые имеют популярное применение. Он исследовал все возможности русского языка и предал выразительности. Обогащение лексики привело к появлению таких слов, как «трогательный», «политология», «промышленность» и сотни ,не менее важных, других. Впервые именно он стал использовать неологизмы и варваризмы, отдалившись от церковной лексики, используя образец грамматики французского языка. Более того, писатель старается научиться чему-то новому за границей, но и не забывает об успехах России, о чем также делится с иностранцами.

Новым периодом его жизни становится то время, когда в 1803 году Александр I назначает известного писателя историографом, чьей задачей является исполнение бесценного труда над «Историей государства Российского» с 1816-1824 годы, этому Карамзин и отдает всю свою жизнь. Невзирая на неудачу Василия Татищева и М. Щербатова, Карамзин не отступил от своей цели и построил новую основу для написания книг. Писательский талант и политические знания привели его к шедевру, благодаря которому до современного мира дошли сведения прошлых и давно забытых лет. Люсьен Февр писал, что историк — это не тот, кто знает, а тот, кто ищет. Именно этим качеством обладал Карамзин, пропадая днями в стенах императорской библиотеки. «Ты хочешь быть автором: читай историю несчастий рода человеческого — и если сердце твое не обольется кровью, то оставь перо, или оно изобразит нам хладную мрачность души твоей», — говорил Николай Михайлович. Его чувственность и способность правильно излагать мысли позволили ему создать 12 великих томов (первые 8 были опубликованы в 1818 году, последующие 3 были опубликованы в другие годы, и последний вышел в свет после смерти Николая Михайловича), которые издавались в огромном тираже, были интересны обществу и даже переводились на иностранные языки… «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную. Она была для них новым открытием. Древняя Россия, казалось, найдена Карамзиным, как Америка — Колумбом»
Карамзин придерживался взглядов абсолютной монархии, смерть императора и восстание декабристов привели его в недоумение. В последние годы жизни его здоровье заметно ухудшилось, из-за нервных срывов и недостатка материальных средств, более того, историограф работал на Александра I бесплатно и получал минимальное жалование. А данные происшествия в политике и вовсе подорвали его здоровье окончательно. В 1826 году Карамзин скончался, оставив нам огромное наследие. Великий вклад, вложенный в историю нашего Отечества, является бесценным.

Аида Тормозова

Ученица Гимназии №30 г. Ставрополь

Творчество Фонвизина. Образ Эраста в повести Карамзина «Бедная Лиза» контрольная по зарубежной литературе

1. Жизненный и творческий путь Фонвизина Замечательный русский драматург Денис Иванович Фонвизин (1744/45-1792), автор комедий «Бригадир» и «Недоросль», свой творческий путь начинал как поэт. Он родился в обрусевшей немецкой семье, давно уже пустившей корни в Москве. Его отец, образованный свободомыслящий человек, пронес через всю жизнь высокие понятия о чести, достоинстве и общественном долге дворянина. Стародума из комедии «Недоросль» Фонвизин, по его собственному признанию, «спишет» со своего отца. Порядочность и независимость суждений были главными качествами, которые глава семейства воспитывал в своих сыновьях. Младший брат Дениса Павел, впоследствии оставивший по себе добрый след директор Московского университета, также писал стихи. Но стихи братьев были разными. Павла Ивановича привлекала поэзия элегическая. Денис Иванович, отличавшийся насмешливым складом ума, упражнялся в пародиях, сатирических посланиях и баснях. Закончив гимназию при Московском университете, оба брата становятся студентами этого университета. Денис Иванович получает филологическое и философское образование и по окончании курса определяется на службу в Петербург в Коллегию иностранных дел. Здесь он работает с 1762 г. переводчиком, а затем секретарем у крупного политического деятеля той поры Н.И. Панина, разделяя его оппозиционные взгляды по отношению к Екатерине II, и по его поручению разрабатывал проекты конституционных реформ в России, долженствовавших отменить крепостное право, избавить страну от власти временщиков, предоставить политические права всем сословиям. Очень рано молодой человек проявил качества, которые воспитывал в нем отец: смелость суждений и независимость поведения. Не случайно, кроме знаменитых комедий, он оставил потомкам острые политические памфлеты, смело и блестяще написанные публицистические статьи. Он перевел на русский язык трагедию Вольтера «Альзира», наполненную дерзкими выпадами против правящей власти. Самым смелым публицистическим произведением Фонвизина было так называемое «Завещание Н.И. Панина» (1783). Оппозиционно настроенный вельможа, к партии которого принадлежал Фонвизин, незадолго до своей смерти попросил писателя составить для него политическое завещание. Это должен был быть памфлет, обращенный к наследнику престола Павлу и направленный против порядков, установленных в России его матерью Екатериной II. Фонвизин с блеском выполнил поручение. Пройдут три десятилетия, и грозный обвинительный документ, написанный мастерской рукой, будет взят на вооружение декабристами, создающими тайные политические общества. Выяснив мировоззренческую позицию Фонвизина, обратимся к анализу двух его поэтических произведений, распространявшихся из-за дерзкого их содержания в списках и опубликованных лишь гораздо позднее. Оба они созданы в начале 1760-х годов, когда Фонвизин уже перебрался в Петербург и служил в Коллегии иностранных дел. Оба имеют яркую сатирическую направленность. Одно из них – басня «Лисица-Кознодей», второе – «Послание к слугам моим Шумилову, Ваньке и Петрушке». В жанре басни Фонвизин был последователем Сумарокова. Национальные нравы и характеры, точные детали и приметы быта, разговорную речь с частым использованием простонародных слов и выражений находим в его басенных произведениях. Только Фонвизин более смел и радикален, чем его предшественник. Басня «Лисица-Кознодей» нацелена в ловких и бесстыдных подхалимов-чиновников, которые льстивыми речами и угодливым поведением поддерживают сильных мира сего. И имеют от этого немалую личную выгоду. Речь в произведении идет о некой «Ливийской стороне», которая, однако, очень напоминает российскую действительность. Не стесняясь откровенной лжи, Лисица расхваливает Льва: В Ливийской стороне правдивый слух промчался, Что Лев, звериный царь, в большом лесу скончался, Стекалися туда скоты со всех сторон поседеть немолодому «дядьке» (то есть слуге, приставленному к барину, чтобы «присматривать» за ним) Шумилову. Кучеру Ваньке, по всей видимости, человеку средних лет, успевшему уже многое повидать в своей жизни. И Петрушке, самому молодому и потому самому легкомысленному из троицы слуг. Суждения кучера Ваньки – центральная и самая важная часть стихотворения. Выбрав проводником своих идей простого человека из народа, Фонвизин дает резкую характеристику порядков в стране. Никакие церковные догматы, никакие правительственные уложения не объяснят и не оправдают общественного устройства, при котором торжествует система всеобщего лицемерия, обмана и воровства: Попы стараются обманывать народ, Слуги – дворецкого, дворецкие – господ, Друг друга – господа, а знатные бояря Нередко обмануть хотят и государя; И всякий, чтоб набить потуже свой карман, За благо рассудил приняться за обман. До денег лакомы посадские, дворяне, Судьи, подьячие, солдаты и крестьяне. Смиренны пастыри душ наших и сердец Изволят собирать оброк с своих овец. Овечки женятся, плодятся, умирают, А пастыри притом карманы набивают, За деньги чистые прощают всякий грех, За деньги множество в раю сулят утех. Но если говорить на свете правду можно, То мнение мое скажу я вам неложно: За деньги самого всевышнего Творца Готовы обмануть и пастырь, и овца! Из непритязательной сюжетной картинки (трое слуг рассуждают вроде бы на отвлеченную тему) вырастает масштабная картина жизни русского общества. Она захватывает быт и мораль простолюдинов, служителей церкви, «больших господ». Она включает в свою орбиту самого Создателя! «Послание» было смелым и рискованным вызовом и политике, и идеологии правящих кругов. Потому оно и не могло быть в те времена напечатано, ходило в рукописных списках. «Здешний свет» живет неправдою – таков заключительный вывод произведения. В 1769 году двадцатичетырехлетний Денис Иванович Фонвизин (1745-1792) написал комедию «Бригадир». Это жестокая сатира на молодых людей, побывавших во Франции, на подобострастное отношение к ним в России, на пренебрежение ко всему отечественному. Сам Фонвизин, несколько раз бывая за границей, в том числе и во Франции, познакомился с европейскими странами, но не очаровался ими. Комедия «Бригадир» долго не имела сценического воплощения, но многократно читалась автором в кругу друзей и знакомых. Слушатели, а позже и зрители, восторженно принимали комедию за поразительное сходство, верность характеров и типичность образов. В 1782 г. Фонвизиным была написана комедия “Недоросль”. Первая постановка состоялась 24 сентября 1782.В.О. Ключевский назвал “Недоросль” “бесподобным зеркалом” русской действительности. Обличая барский произвол, Фонвизин показал развращающее действие крепостного права, которое уродовало как крестьян, так и помещиков. Проблема воспитания дворянства, поднятая в “Бригадире”, получила в “Недоросле” социальное звучание. Фонвизин придерживался просветительской программы нравственного воспитания гражданина и патриота, истинного сына Отечества. В 1782 Фонвизин вышел в отставку. Несмотря на тяжелую болезнь, он продолжал заниматься литературным творчеством. Им были написаны “Опыт российского словника” (1783), “Несколько вопросов, могущих возбудить в умных и честных людях особливое внимание” (1783), в которых фактически содержалась критика внутренней политики Екатерины II, вызвавшая недовольство императрицы. Большой интерес представляют его автобиографические записки “Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях”, а также обширное эпистолярное наследие Фонвизина. Содержание и художественная форма фонвизинского творчества многозначны и многомерны. Хорошо сказал об этом Белинский: «Сын XVIII века, умный и образованный, Фонвизин умел смеяться вместе и весело, и ядовито. Его “Послание к Шумилову” переживет все толстые поэмы того времени». 2. Образ Эраста в Повести Карамзина «Бедная Лиза» Николай Михайлович Карамзин — крупнейший представитель русского сентиментализма. В его творчестве наиболее полно и ярко раскрылись художественные возможности этого литературного направления. Лучшей повестью Карамзина справедливо признана «Бедная Лиза» (1792), в основу которой положена просветительская мысль о внесословной ценности человеческой личности. Проблематика повести носит социально-нравственный характер: крестьянке Лизе противопоставлен дворянин Эраст. Характеры раскрыты в отношении героев к любви. Чувства Лизы отличаются глубиной, постоянством, бескорыстием: она прекрасно понимает, что ей не суждено быть женою Эраста. Лиза любит Эраста самозабвенно, не задумываясь о последствиях своей страсти. Во время одного из свиданий Лиза сообщает Эрасту, что к ней сватается сын богатого крестьянина из соседней деревни и что ее мать очень хочет этого брака. «И ты соглашаешься? » — настораживается Эраст. «Жестокий! Можешь ли ты об этом спрашивать? » — успокаивает его Лиза. Эраст изображен в повести не вероломным обманщиком- соблазнителем. Такое решение социальной проблемы было бы слишком грубым и прямолинейным. Это был, по словам Карамзина, «довольно богатый дворянин» с «добрым от природы» сердцем, «но слабым и ветреным… Он вел рассеянную жизнь, думал только о своем удовольствии… ». Таким образом, цельному, самоотверженному характеру крестьянки

1. РУССКИЙ ПЕВЕЦ ЧУВСТВ НЕЖНЫХ. Времена года. Анализ произведений Н.М. Карамзина

Похожие главы из других работ:

Достоевский: профессиональный портрет журналиста

1.
3 Журналы «Свисток» и «Русский вестник»

Статья «Свисток» и «Русский вестник» была впервые опубликована в третьем номере журнала «Время» в 1861 г. Достоевский приводит свое мнение на счет этих журналов, их принципах работы и качестве издания. Приведя пару отрывков из его работы…

Жизнь Достоевского на каторге и на солдатской службе

1. Фёдор Михайлович Достоевский — великий русский писатель.

Скажем только, что это талант необыкновенный и самобытный, который, сразу, ещё первым произведением своим, резко выделился от всей толпы наших писателей, более или менее обязанных Гоголю направлением и характером…

Классицизм. Основные принципы. Своеобразие русского классицизма

Русский классицизм, его своеобразие

Немалую роль в смещении жанровой доминанты в художественной системе русского классицизма сыграло качественно иное отношение наших авторов к традициям национальной культуры предшествовавших периодов, в частности к национальному фольклору. ..

Литературно-философские источники футуристической утопии Маяковского («Футуризм» Маринетти)

1.3 Итальянский и русский футуризм: вопрос преемственности

Касаясь вопроса преемственности русского футуризма от итальянского, в первую очередь, приведем строки из письма самих футуристов в редакцию газеты «Новь», опубликованного 15 февраля 1914 г., N 28: «…мы высказываем свое мнение о встрече Ф…

Образ русского народа в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

1. Русский народ в изображении Н.А.Некрасова

Некрасова часто называют народным поэтом, и это действительно так. Он как никто часто обращался к теме русского народа. Некрасов жил еще при крепостном праве и воочию мог наблюдать картины жизни порабощенных, не смеющих поднять головы людей…

Особенности русского национального характера на примере повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» и рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека»

II.
Русский национальный характер.

Характер — совокупность психических, духовных свойств человека, обнаруживающихся в его поведении; человек с характером, сильный характер.[3] Посеешь привычку — пожнёшь характер, посеешь характер — пожнёшь судьбу…

Развитие классицизма в русской литературе XVII-XIX вв.

4.Русский классицизм как литературное направление

Как литературное направление русский классицизм отличался внутренней сложностью, неоднородностью, обусловленной различием идейных и литературно-художественных особенностей творчества его основоположников. Ведущими жанрами…

Романтический герой в русской литературе

Глава 1. Русский поэт-романтик Владимир Ленский

В творческом споре со сторонниками и практиками романтизма, борясь за утверждение реализма, Пушкин ввел в роман собирательный образ русского поэта-романтика рубежа 10-20-х годов XIX в. Владимира Ленского. Развивая этот характер…

Романтический герой в русской литературе

Глава 2.
М.Ю. Лермонтов — «русский Байрон»

Русский национальный характер в произведении Н.С. Лескова «Левша»

1. Русский национальный характер

Среди всех черт, присущих русскому национальному характеру, можно выделить некоторые, которые, на мой взгляд, являются основными: трудолюбие и одарённость, сила воли и доброта, терпение и стойкость, мужество и смелость…

Своеобразия западноевропейского и русского символизма в творчестве Блока и Верлена

Глава 1.Русский и зарубежный символизм

Своеобразия западноевропейского и русского символизма в творчестве Блока и Верлена

1.2 Русский символизм и его особенности

Символизм — течение модернизма, для которого характерны «три главных элемента нового искусства: мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности…», «новое сочетание мыслей, красок и звуков»[2, c…

Современное общество в произведениях Т. Н. Толстой

4. Статья «Русский мир»

«Если бы мне пообещали, что я всю жизнь буду жить только в России и общаться только с русскими, я бы, наверное, повесилась». Такими словами Татьяна Толстая начинает статью для газеты «Гардиан»…

Сравнение русского и английского юмора в художественной литературе

Глава 3. Русский юмор

Русский юмор острый и резкий, часто грубый и неприличный. Шутка, на которую англичанин отзовется легкой снисходительной улыбкой, русского заставит разразиться хохотом. «По дороге идет женщина и ведет корову…

Творческий путь и своеобразие мастерства С. Есенина

1 Певец России

Срединная неоглядная Русь, «равнина дорогая», седой туман, стелющийся по стерне, оклик журавлиный в лиловом осеннем небе, долго пламенеющие гроздья рябины на опушках. Да еще россыпь изб вдоль бесконечной, теряющейся в просторе дороги…

Как называется автобиографическое произведение Карамзина.

Карамзин Н. М. Первый русский историк. Карамзин и Александр I: симфония с силой

Николай Карамзин — российский историк, писатель, поэт и прозаик. Он автор «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России, написанного в 12 томах.

Карамзин — крупнейший русский писатель эпохи сентиментализма, прозванный «Русской сурой».

Кроме того, ему удалось провести множество важных реформ в русском языке, а также ввести в обиход десятки новых слов.

Почувствовав уверенность в своих силах и воодушевленный первым успехом, Николай Карамзин начинает активно заниматься писательством. Из-под его пера выходит много интересных и поучительных историй.

Вскоре Карамзин стал руководителем «Московского журнала», в котором публикуются произведения разных писателей и поэтов. До этого времени в Российской империи не было ни одного подобного издания.

Произведения Карамзина

Именно в «Московском журнале» Николай Карамзин опубликовал «Бедную Лизу», которая считается одним из лучших произведений в его биографии. После этого из-под его пера вышли «Аониды», «Мои побрякушки» и «Аглая».

Карамзин был невероятно трудолюбивым и талантливым человеком. Он успевал писать стихи, писать рецензии и статьи, участвовать в театральной жизни, а также изучать множество исторических документов.

Несмотря на то, что ему нравилось творчество и, он смотрел на поэзию с другой стороны.

Николай Карамзин писал стихи в стиле европейского сентиментализма, благодаря чему стал лучшим русским поэтом, работавшим в этом направлении.

В своих стихах он в первую очередь обращал внимание на духовное состояние человека, а не на его физическую оболочку.

В 1803 году в биографии Карамзина произошло знаменательное событие: личным указом император пожаловал Николаю Михайловичу Карамзину звание историографа; Одновременно к званию прибавилось 2 тысячи рублей годового оклада.

С этого времени Карамзин стал отходить от художественной литературы, и стал еще усерднее изучать исторические документы, в том числе и древнейшие летописи.

В этот период его биографии ему постоянно предлагались различные государственные должности, но кроме Карамзина его ничего не интересовало.

В то же время он написал несколько исторических книг, которые были лишь прелюдией к главному труду в его жизни.

«История Российского государства»

Его работа была высоко оценена всеми слоями общества.Представители элиты пытались приобрести «Историю Государства Российского», чтобы впервые в жизни ознакомиться с подробной историей.

Встречи с писателем искали многие известные люди, и император откровенно им восхищался. Здесь стоит отметить, что как историк Николай Карамзин был сторонником абсолютной монархии.

Получив широкое признание и известность, Карамзин нуждался в тишине, чтобы продолжать плодотворно работать.Для этого ему выделили отдельное жилье в Царском Селе, где историк мог осуществлять свою деятельность в комфортных условиях.

Книги Карамзина привлекали читателя ясностью и простотой изложения исторических событий. Описывая некоторые факты, он не забывал о красоте.

Произведения Карамзина

За свою биографию Николай Карамзин сделал множество переводов, среди которых было произведение «Юлий Цезарь». Однако в этом направлении он работал недолго.

Стоит отметить, что Карамзину удалось коренным образом изменить русский литературный язык. В первую очередь писатель стремился избавиться от устаревших церковнославянских слов, а также видоизменить грамматику.

За основу своих преобразований Карамзин взял синтаксис и грамматику французского языка.

Результатом реформ Карамзина стало появление новых слов, которые до сих пор используются в быту. Вот краткий список слов, введенных в русский язык Карамзиным:

.

Сегодня трудно представить современный русский язык без этих и других слов.

Интересен факт, что благодаря усилиям Николая Карамзина в нашем алфавите появилась буква «ё». В то же время следует признать, что его реформы нравились далеко не всем.

Многие критиковали его и пытались сделать все возможное, чтобы сохранить «старый» язык.

Однако вскоре Карамзин был избран действительным членом Российской и Императорской академий наук, тем самым признав его заслуги перед Отечеством.

Личная жизнь

В биографии Карамзина было две женщины, на которых он был женат.Его первой женой была Елизавета Протасова.

Она была очень грамотной и послушной девочкой, но часто болела. В 1802 году, через год после свадьбы, у них родилась дочь Софья.


Екатерина Андреевна Колывана, вторая жена Карамзина

После родов у Елизаветы началась лихорадка, от которой она впоследствии умерла. Ряд биографов считают, что рассказ «Бедная Лиза» написан в честь Протасовой.

Интересен факт, что дочь Карамзина Софья дружила с и .

Второй женой Карамзина была Екатерина Колыванова, внебрачная дочь князя Вяземского.

В этом браке у них родилось 9 детей, трое из которых умерли в детстве.

Некоторые из детей достигли определенных высот в жизни.

Например, сын Владимир был очень остроумным и перспективным карьеристом. Позже он стал сенатором в Министерстве юстиции.

Младшая дочь Карамзина Елизавета никогда не была замужем, хотя имела большой ум и была чрезвычайно доброй девушкой.

Похоронили Карамзина на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Карамзин Фото

В конце вы можете увидеть одни из самых известных портретов Карамзина. Все сделано с картинок, а не с натуры.


Если вам понравилась краткая биография Карамзина, где мы вкратце рассказали о самом главном, поделитесь ею в социальных сетях.

Если вам нравятся биографии великих людей вообще и в частности, подписывайтесь на сайт.С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажмите любую кнопку.


Русский историк, писатель, публицист, основоположник русского сентиментализма. Николай Михайлович Карамзин родился 12 декабря (по старому стилю — 1 декабря) 1766 года в селе Михайловка Симбирской губернии (Оренбургская область) в семье симбирского помещика. Он знал немецкий, французский, английский, итальянский. Вырос в деревне отца. В возрасте 14 лет Карамзина привезли в Москву и отправили в частный пансион Московского университета профессора И.М. Шадена, где он учился с 1775 по 1781 год. Одновременно посещал лекции в университете.
В 1781 г. (в некоторых источниках указан 1783 г.) по настоянию отца Карамзин был определен в лейб-гвардии Преображенский полк в Петербург, где числился несовершеннолетним, но в начале 1784 г. вышел в отставку и уехал в Симбирск, где вступил в масонскую ложу «Золотая Корона». По совету И. П. Тургенева, который был одним из основателей ложи, в конце 1784 г. Карамзин переехал в Москву, где вступил в масонское «Дружеское научное общество». «, из них Н.И. Новиков, оказавший большое влияние на формирование взглядов Николая Михайловича Карамзина. Параллельно сотрудничал с новиковским журналом «Детское чтение». Николай Михайлович Карамзин был членом масонской ложи до 1788 (1789). С мая 1789 по сентябрь 1790 путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции, Англии, побывав в Берлине, Лейпциге, Женеве, Париже, Лондоне. Вернувшись в Москву, он стал издавать «Московский журнал», имевший в то время весьма значительный успех: уже в первый год у него было 300 «подписчиков».Журнал, не имевший штатных сотрудников и наполнявшийся самим Карамзиным, просуществовал до декабря 1792 года. После ареста Новикова и публикации оды «На милосердие» Карамзин едва не попал под следствие по подозрению в том, что его за границу отправили масоны . В 1793-1795 годах большую часть времени проводил в деревне. В 1802 году умерла первая жена Карамзина Елизавета Ивановна Протасова. В 1802 году он основал первый в России частный литературно-политический журнал «Вестник Европы», для редакции которого выписывал 12 лучших иностранных журналов.Карамзин привлек Г.Р. Державин, Херасков, Дмитриева, В.Л. Пушкин, братья А.И. и Н.И. Тургенев, А.Ф. Воейкова, В.А. Жуковский. Несмотря на большое количество авторов, Карамзину приходится много работать самостоятельно и, чтобы его имя не так часто мелькало перед глазами читателей, он придумывает множество псевдонимов. В то же время он стал популяризатором Бенджамина Франклина в России. «Вестник Европы» просуществовал до 1803 г. 31 октября 1803 г. при содействии помощника министра народного просвещения М.Н. Муравьева указом императора Александра I Николай Михайлович Карамзин был назначен официальным историографом с окладом в 2000 рублей для написания полной истории России. В 1804 году Карамзин женился на незаконнорожденной дочери князя А.И. Вяземского к Екатерине Андреевне Колывановой и с этого момента поселился в московском доме князей Вяземских, где жил до 1810 года. С 1804 года начал работу над «Историей государства Российского», составление которой стало его основным занятием до конец его жизни.В 1816 г. были изданы первые 8 томов (второе издание вышло в 1818-1819 гг.), в 1821 г. напечатан 9-й том, в 1824 г. — 10-й и 11-й том «Истории…» Д. Н. Блудова). Благодаря своей художественной форме «История Государства Российского» стала популярной среди читателей и почитателей Карамзина как писателя, но уже тогда она лишала ее серьезного научного значения. Все 3000 экземпляров первого издания были проданы за 25 дней. Для науки того времени гораздо большее значение имели обширные «Примечания» к тексту, содержащие множество выдержек из рукописей, по большей части впервые опубликованных Карамзиным.Некоторые из этих рукописей больше не существуют. Карамзин получил практически неограниченный доступ к архивам государственных учреждений Российской империи: материалы были взяты из Московского архива Министерства иностранных дел (в то время коллегии), из Синодального хранилища, из библиотеки монастырей (Троицкая Лавра , Волоколамский монастырь и др.), из частных собраний рукописей Мусина. Пушкин, канцлер Румянцев и А.И. Тургенев, составивший собрание документов из папских архивов.Мы использовали Троицкую, Лаврентьевскую, Ипатьевскую летописи, Двинскую грамоту, Судебник. Благодаря «Истории Государства Российского» читательской аудитории стали известны «Слово о полку Игореве», «Учение Мономаха» и многие другие литературные произведения древней Руси. Несмотря на это, уже при жизни писателя появились критические работы о его «Истории…». Историческая концепция Карамзина, являвшегося сторонником норманнской теории происхождения Российского государства, стала официальной и поддержана государственной властью.В более позднее время «Историю…» положительно оценил А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, славянофилы, отрицательно — декабристы, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский. Николай Михайлович Карамзин инициировал организацию мемориалов и установку памятников выдающимся деятелям русской истории, одним из которых стал памятник К.М. Минин и Д.М. Пожарского на Красной площади в Москве. До издания первых восьми томов Карамзин жил в Москве, откуда только в 1810 году выехал в Тверь к великой княгине Екатерине Павловне, чтобы через нее передать государю свою записку «О древней и новой России», и в Нижний, когда французы заняли Москву.Лето Карамзин обычно проводил в Остафьеве, имении своего тестя — князя Андрея Ивановича Вяземского. В августе 1812 г. Карамзин жил в доме главнокомандующего Москвы графа Ф. В. Ростопчина и выехал из Москвы за несколько часов до вступления французов. В результате московского пожара погибла личная библиотека Карамзина, которую он собирал четверть века. В июне 1813 года, после возвращения семьи в Москву, он поселился в доме издателя С. А. Селивановского, а затем — в доме московского театрала Ф.Ф. Кокошкин. В 1816 году Николай Михайлович Карамзин переехал в Петербург, где провел последние 10 лет своей жизни и сблизился с царской семьей, хотя император Александр I, не любивший критики его действий, относился к писателю сдержанно со стороны время подачи «Записки». Следуя воле императриц Марии Федоровны и Елизаветы Алексеевны, Николай Михайлович провел лето в Царском Селе. В 1818 году Николай Михайлович Карамзин был избран почетным членом Санкт-Петербургской палаты.Петербургская академия наук. В 1824 году Карамзин стал действительным статским советником. Смерть императора Александра I потрясла Карамзина и подорвала его здоровье; полубольной, он каждый день посещал дворец, беседуя с императрицей Марией Федоровной. В первые месяцы 1826 года Карамзин перенес пневмонию и решил по совету врачей отправиться весной в южную Францию ​​и Италию, на что император Николай дал ему денег и предоставил в его распоряжение фрегат. Но Карамзин был уже слишком слаб для путешествия и 3 июня (по старому стилю, 22 мая) 1826 года скончался в Петербурге.Петербург. Среди произведений Николая Михайловича Карамзина — критические статьи, рецензии на литературные, театральные, исторические темы, письма, рассказы, оды, стихи: «Евгений и Юлия» (1789; повесть), «Письма русского путешественника» (1791-1795). ; отдельное издание — 1801 г.; письма, написанные во время поездки в Германию, Швейцарию, Францию ​​и Англию и отражающие жизнь Европы накануне и во время Французской революции), «Лиодор» (1791, повесть), «Бедная Лиза» (1792; повесть; напечатано в «Московском журнале»), «Наталья, боярская дочь» (1792; рассказ; напечатано в «Московском журнале»), «На милость» (ода), «Аглая» (1794-1795). ; альманах), «Мои безделушки» (1794; 2-е издание — в 1797 г. , 3-е — в 1801 г.; сборник статей, опубликованных ранее в «Московском журнале»), «Пантеон иностранной литературы» (1798 г.; хрестоматия по иностранной литературе , который долго не проходил через цензуру, запрещающую печатать Демосфена, Цицерона, Саллюстия, как республиканцев), «Историческое слово хо ни императорской аттрицы Екатерины II» (1802), «Марфа Посадница, или Покорение Новгорода» (1803; опубликовано в «Вестнике Европы; историческая повесть»), «Заметка о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях» (1811; критика проектов государственных реформ М.М. Сперанский), «Записка о московских памятниках» (1818; первый культурно-исторический путеводитель по Москве и ее окрестностям), «Витязь нашего времени» (автобиография-рассказ, опубликованная в «Вестнике Европы»), » Моя исповедь» (рассказ, обличающий светское образование аристократии), «История государства Российского» (1816-1829: т. 1-8 — в 1816-1817 гг., т. 9 — в 1821 г., т. 10- 11 — в 1824 г., т. 12 — в 1829 г. ; первый обобщающий труд по истории России), письма Карамзина к А. Ф. Малиновскому» (опубликовано в 1860 г.), к И.И.Дмитриева (опубликовано в 1866 г.), Н.И. Кривцову, князю П.А.Вяземскому (1810-1826; изд. 1897), А.И. Тургенева (1806 -1826; издано в 1899 г.), переписка с императором Николаем Павловичем (опубликована в 1906 г.), «Исторические воспоминания и заметки о пути к Троице» (статья), «О Московском землетрясении 1802 года» (статья), » Записки старой москвички» (статья), «Путешествие по Москве» (статья), «Русская старина» (статья), «О светлых одеждах модных красавиц девятого века» (статья).
__________ : «Русский биографический словарь» Энциклопедический ресурс www.rubricon.com (Большая советская энциклопедия, Энциклопедический словарь «История Отечества», Энциклопедия «Москва», Энциклопедия российско-американских отношений, Иллюстрированный энциклопедический словарь)
Проект «Россия поздравляет !» — www.prazdniki.ru

Николай Михайлович Карамзин как историк и его методы изучения прошлого

Николай Михайлович Карамзин — выдающийся мастер умов России конца XVII — начала XIX веков. Велика роль Н.М. Карамзина в русской культуре и того, что он сделал на благо Родины, хватило бы не на одну жизнь. Он воплотил в себе многие лучшие черты своего века, представ перед современниками как первоклассный мастер литературы (поэт, критик, драматург, переводчик), реформатор, заложивший основы современного литературного языка, крупный журналист, организатор издательства, основатель замечательных журналов. В личности Н. М. Карамзина слились мастер художественного слова и талантливый историк.В науке, журналистике, искусстве он оставил заметный след. Н. М. Карамзин во многом подготовил успех своих младших современников и последователей — деятелей пушкинского периода, золотого века русской литературы. Н. М. Карамзин родился 1 декабря 1766 г. И к своим пятидесяти девяти годам прожил интересную и насыщенную жизнь, полную динамизма и творчества. Образование получил в частной школе-интернате в Симбирске, затем в Московской школе-интернате профессора М.П. Шаден, затем пришел в св.для службы в Петербурге и получил звание унтер-офицера. Затем работал переводчиком и редактором в различных журналах, сблизился со многими известными людьми того времени (М.М. Новиков, М.Т. Тургенев). Затем более года (с мая 1789 г. по сентябрь 1790 г.) путешествовал по Европе; путешествуя, он делает записи, после чего появляются знаменитые «Письма русского путешественника».

Знание прошлого и настоящего привело Карамзина к разрыву с масонами, весьма влиятельными в России в конце XVIII века.Он возвращается на родину с обширной издательской и журналистской программой, надеясь внести свой вклад в образование людей. Он создал «Московский журнал» (1791-1792) и «Вестник Европы» (1802-1803), издал два тома антологии «Аглая» (1794-1795) и поэтическую антологию «Аонида». Его творческий путь продолжает и завершает работа «История государства Российского», работа над которой заняла много лет, ставшая главным итогом его творчества.

Карамзин долго шел к идее создания большого исторического полотна.В качестве доказательства давнего существования таких планов приводится сообщение Карамзина в «Письмах русского путешественника» о встрече в 1790 г. в Париже с П.-Ш. Левель, автор «Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des piece externaltiques et des meillierus historiens de la national» (в России в 1797 году был переведен только один том). Размышляя о достоинствах и недостатках этого произведения, писатель пришел к неутешительному выводу: «Больно, но надо справедливо сказать, что у нас еще нет хорошей русской истории.Он понимал, что такой труд не может быть написан без свободного доступа к рукописям и документам в официальных хранилищах, поэтому обратился к императору Александру I при посредничестве М. М. Муравьевой (попечительницы Московского учебного округа). «Обращение увенчалось успеха и 31 октября 1803 года Карамзин был назначен историографом и получил ежегодную пенсию и доступ в архивы»…».

Работа над «Историей Государства Российского» требовала самоотречения, отказа от привычного уклада и образа жизни. По образному выражению П.А. Вяземского, Карамзин «взял за волосы историка». А к весне 1818 года на книжных полках появились первые восемь томов истории. Три тысячи экземпляров «Истории…» были проданы за двадцать пять дней. Признание соотечественников воодушевляло и воодушевляло писателя, особенно после того, как испортились отношения историографа с Александром I (после выхода заметки «О Древней и Новой России», где Карамзин в некотором смысле критиковал Александра I).Общественный и литературный резонанс первых восьми томов «Истории…» в России и за рубежом оказался настолько велик, что даже Российская академия, давний оплот противников Карамзина, была вынуждена признать его заслуги.

Успех чтения первых восьми томов «Истории…» придал писателю новые силы для дальнейшей работы. В 1821 году вышел девятый том его сочинения. Смерть Александра I и восстание декабристов отложили работу над «Историей»…». Простудившись на улице в день восстания, историограф продолжил свою работу лишь в январе 1826 года. Но врачи уверяли, что полное выздоровление может дать только Италия. последние две главы последнего тома там, Карамзин поручил Д. Н. Блудову все дела, касающиеся будущего издания двенадцатого тома.Но 22 мая 1826 г., не выезжая из Италии, Карамзин скончался. Двенадцатый том был издан только в 1828 г.

Взяв работу Н.М. Карамзина, можно только представить, насколько трудной была работа историографа. Писатель, поэт, историк-любитель берется за задачу несоразмерной сложности, требующую огромной специальной подготовки. Если бы он избегал серьезного, чисто умного материи, а только живо рассказывал о былых временах, «оживляя и рисуя» — это все равно считалось бы естественным, но с самого начала том делится на две половины: в первой — живая рассказ, а тот, кому этого достаточно, может и не заглядывать во второй раздел, где сотни примечаний, ссылок на летописи, латинские, шведские, немецкие источники.История — очень суровая наука, даже если предположить, что историк знает много языков, но помимо этого появляются арабские, венгерские, еврейские, кавказские источники… И даже если к началу 19 в. историческая наука не выделялась резко от литературы, все равно Карамзину-писателю приходилось вникать в палеографию, философию, географию, археографию. .. Татищев и Щербатов, правда, сочетали историю с серьезной государственной деятельностью, но профессионализмом постоянно растет; серьезные работы немецких и английских ученых приходят с Запада; древние наивные летописные приемы исторического письма явно отмирают, и возникает сам вопрос: когда же Карамзин, сорокалетний писатель, усвоил всю старую и новую мудрость? Ответ на этот вопрос дает нам Н.Эйдельмана, который сообщает, что «только на третьем курсе Карамзин признается близким друзьям, что перестает бояться «ферулы Шлецера», то есть розги, которой маститый немецкий академик мог бы выпороть нерадивого студента».

Один историк не может в одиночку найти и обработать такое большое количество материалов, на основе которых написана «История Государства Российского». Из этого следует, что Карамзину помогали многие его друзья. Он, конечно, ходил в архивы, но не слишком часто: обыскивали, вывозили, доставляли старые рукописи прямо на стол историографу несколькими специальными сотрудниками во главе с начальником Московского архива МИД и большим знаток старины, Алексей Федорович Малиновский. Архивы и книжные собрания Зарубежной коллегии Синода, Эрмитажа, Императорской публичной библиотеки, Московского университета, Троице-Сергиевой и Александро-Невской лавры, Волоколамского, Воскресенского монастырей; кроме того, десятки частных собраний, наконец, архивы и библиотеки Оксфорда, Парижа, Копенгагена и других зарубежных центров. Среди тех, кто работал у Карамзина (с самого начала и позже), было несколько выдающихся в будущем ученых, например, Строев, Калайдович… Они прислали больше других комментариев к уже изданным томам.

В некоторых современных произведениях Карамзина упрекают в том, что он работал «не один». А иначе ему понадобилось бы для написания «Истории…» не 25 лет, а гораздо больше. На это справедливо возражал Эйдельман: «Опасно одному судить об эпохе по правилам другого».

Позже, когда сформируется авторская личность Карамзина, получится такое сочетание историографа и младших сотрудников, которое может показаться щекотливым… Однако уже в первые годы XIX в. в таком сочетании казалось вполне нормальным, и двери архива вряд ли открылись бы для младших, если бы не высший указ о старших. Сам Карамзин, бескорыстный, с обостренным чувством чести, никогда не позволил бы себе прославиться за счет своих сотрудников. Кроме того, разве на графа Истории работали только «архивные полки»? Оказывается, нет. «Такие великие люди, как Державин, посылают ему свои мысли о древнем Новгороде, молодой Александр Тургенев привозит из Геттингена нужные книги, Д.И. Языков, А.Р. Воронцов обещает прислать ему старые рукописи. -Пушкин, Н.П. Румянцева; один из будущих президентов Академии наук А. Н. Оленин прислал Карамзину 12 июля 1806 г. Остромирово Евангелие 1057 г.». Но это не значит, что все дело Карамзина сделали за него друзья: он сам отворил дверь и стимулировал его работу по поиску др. Карамзин сам нашел Ипатьевскую и Троицкую летописи, Судебник Ивана Грозного, «Молитву Даниила Заточника».Для своей «Истории…» Карамзин использовал около сорока летописей (для сравнения скажем, что Щербатов изучил двадцать одну летопись). Также большая заслуга историографа в том, что он смог не только собрать воедино весь этот материал, но и организовать де-факто работу настоящей творческой лаборатории.

Работа над «Историей…» пришлась на переломную в некотором смысле эпоху, повлиявшую на мировоззрение и методологию автора. В последней четверти XVIII в. в России все более заметными становились черты разложения феодально-крепостнической системы хозяйства.Изменения в экономической и общественной жизни России, развитие буржуазных отношений в Европе повлияли на внутреннюю политику самодержавия. Время поставило господствующий класс России перед необходимостью разработки общественно-политических реформ, обеспечивающих сохранение господствующего положения помещичьего класса и самодержавия власти.

«К этому времени можно отнести конец идейных исканий Карамзина. Он стал идеологом консервативной части русского дворянства.Окончательная формулировка его общественно-политической программы, объективным содержанием которой было сохранение самодержавно-крепостнического строя, приходится на второе десятилетие XIX века, т. е. на время создания «Записок о Древняя и Новая Россия». Революция во Франции и послереволюционное развитие Франции сыграли решающую роль в разработке консервативной политической программы Карамзина. «Карамзину казалось, что события во Франции конца XVIII — начала XIX вв. подтвердил его теоретические выводы о развитии человечества., что характерно для данного народа. Сохраняя в силе теорию о договорном происхождении власти, Карамзин теперь ставит ее формы в жесткую зависимость от древних традиций и народного характера. При этом верования и обычаи возводятся в некий абсолют, определяющий историческую судьбу народа. учреждения древности, — писал он в статье «Замечательные взгляды, надежды и желания настоящего времени», — обладают магической силой, которую нельзя заменить никакой силой разума.Таким образом, историческая традиция была противопоставлена ​​революционным преобразованиям. Общественно-политический строй попал в прямую зависимость от нее: традиционные древние обычаи и институты в конечном счете определили политическую форму государства. Это очень ярко проявилось в отношении Карамзина к республике. идеолог самодержавия, Карамзин, тем не менее, заявил о своих симпатиях к республиканскому строю. Его письмо к П. А. Вяземскому от 1820 г., в котором он писал: «Я республиканец в душе и потому умру.Теоретически Карамзин считал республику более современной формой правления, чем монархия. Но она может существовать только при наличии ряда условий, а при их отсутствии республика теряет всякий смысл и право на Карамзин признавал республики человеческой формой организации общества, но ставил возможность существования республики в зависимость от древних обычаев и традиций, а также от нравственного состояния общества.

А. Венецианов «Портрет Н.М. Карамзин»

«Я искал путь к истине,
Я хотел знать причину всего…» (Н.М. Карамзин)

История Государства Российского была последним и неоконченным трудом выдающийся русский историк Н. М. Карамзин: всего написано 12 томов исследований, история русская изложена до 1612 года.

Карамзин увлекся историей еще в юности, но до призвания историка ему было далеко .

Из биографии Н.М. Карамзин

Николай Михайлович Карамзин родился в 1766 году в родовом имении Знаменское Симбирского уезда Казанской губернии в семье отставного капитана, среднего симбирского дворянина. Получил домашнее образование. Учился в Московском университете. Недолгое время он служил в гвардейском Преображенском полку Санкт-Петербурга, именно к этому времени относятся его первые литературные опыты.

После выхода на пенсию некоторое время жил в Симбирске, а затем переехал в Москву.

В 1789 году Карамзин уехал в Европу, где посетил И. Канта в Кенигсберге, а в Париже стал свидетелем Великой французской революции. Вернувшись в Россию, он издает «Письма русского путешественника», которые сделали его известным писателем.

Писатель

«Влияние Карамзина на литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманной». (А.И. Герцен)

Творчество Н.М. Карамзина развивалось в русле сентиментализма.

В. Тропинин «Портрет Н. М. Карамзина»

Литературное направление сентиментализм (от фр. сантимент — чувство) был популярен в Европе с 20-х по 80-е годы 18 века, а в России — с конец 18-начало 19 веков. Идеологом сентиментализма является Ж.-Ж. Русо.

Европейский сентиментализм проник в Россию в 1780-х – начале 1790-х гг. благодаря переводам «Вертера» Гете, романов С.Ричардсон и Дж.-Дж. Руссо, которые были очень популярны в России:

Она рано любила романы;

Ей все заменили.

Она полюбила обманы

И Ричардсон и Руссо.

Пушкин говорит здесь о своей героине Татьяне, но все девушки того времени читали сентиментальные романы.

Главная особенность сентиментализма в том, что внимание в них прежде всего обращено на душевный мир человека, на первое место выступают чувства, а не разум и великие идеи.Героям произведений сентиментализма свойственна врожденная нравственная чистота, цельность, они живут на лоне природы, любят ее и слились с ней.

Такой героиней является Лиза из повести Карамзина «Бедная Лиза» (1792). Этот рассказ имел огромный успех у читателей, за ним последовали многочисленные подражания, но главный смысл сентиментализма и, в частности, рассказа Карамзина заключался в том, что в таких произведениях раскрывался внутренний мир простого человека, что вызывало у других способность сопереживать .

В поэзии Карамзин тоже был новатором: прежняя поэзия, представленная одами Ломоносова и Державина, говорила на языке разума, а стихи Карамзина говорили на языке сердца.

Карамзин Н.М. — реформатор русского языка

Он обогатил русский язык многими словами: «впечатление», «влюбленность», «влияние», «развлечение», «умиление». Введены слова «эпоха», «фокус», «этап», «нравственный», «эстетический», «гармония», «будущее», «катастрофа», «благотворительность», «свободомыслие», «притяжение», « ответственность», «Подозрение», «промышленность», «изощренность», «первоклассность», «человек».

Его языковые реформы вызвали бурную полемику: члены общества «Беседа любителей русского слова» во главе с Г. Р.Державиным и А.С. Шишков, придерживавшийся консервативных взглядов, выступал против реформы русского языка. В ответ на их деятельность в 1815 году образовалось литературное общество «Арзамас» (в него вошли Батюшков, Вяземский, Жуковский, Пушкин), которое издевалось над авторами «Беседы» и пародировало их произведения. Была одержана литературная победа «Арзамаса» над «Беседа», что также укрепило победу карамзинских языковых изменений.

Карамзин тоже ввел в алфавит букву Ы. До этого слова «дерево», «ёжик» писались так: «іолка», «іож».

Карамзин также ввел в русскую письменность тире, один из знаков препинания.

Историк

В 1802 г. Н.М. Карамзин написал историческую повесть «Марфа Посадница, или Покорение Новгорода», а в 1803 г. Александр I назначил его на должность историографа, таким образом, всю оставшуюся жизнь Карамзин посвятил написанию «Истории Государства Российского», фактически поконченного с фикцией.

Рассматривая рукописи XVI века, Карамзин обнаружил и издал в 1821 году «Хождение за три моря» Афанасия Никитина. По этому поводу он писал: «…пока Васко да Гамма только думал о возможности найти путь из Африки в Индостан, наша Тверь была уже купцом на берегах Малабара» (историческая область в Южной Индия). Кроме того, Карамзин инициировал установку памятника К.М. Минин и Д.М. Пожарского на Красной площади и инициировал установку памятников выдающимся деятелям русской истории.

«История русского государства»

Исторический труд Карамзина Н.М. . Работа Карамзина не была первой в описании истории России, до него уже были исторические труды В.Н. Татищев и М.М. Щербатов.

Но «История» Карамзина имела, кроме исторических, высоких литературных достоинств, еще и благодаря легкости написания привлекала к русской истории не только специалистов, но и просто образованных людей, что в значительной степени способствовало формированию национального самосознания, интереса в прошлом.ТАК КАК. Пушкин писал, что «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, которой никогда прежде не знали. Она была для них новым открытием. Древнюю Россию, казалось, нашел Карамзин, как Америку открыл Колумб.

Считается, что в этом произведении Карамзин все же больше проявил себя не как историк, а как писатель: История написана красивым литературным языком (кстати, Карамзин не использовал в ней букву Е), но историческая ценность его творчества безусловна, т.к… автор использовал впервые изданные им рукописи, многие из которых не сохранились до наших дней.

Работая над «Историей» до конца жизни, Карамзин так и не успел ее закончить. Текст рукописи обрывается на главе «Междуцарствие 1611-1612».

Работа Н.М. Карамзина над «Историей государства Российского»

В 1804 году Карамзин удалился в имение Остафьево, где целиком посвятил себя написанию Истории.

Усадьба Остафьево

Остафьево — имение князя П.А.Вяземского под Москвой. Он был построен в 1800-07. отец поэта, князь А. И. Вяземский. Усадьба оставалась во владении Вяземских до 1898 года, после чего перешла во владение Шереметевых.

В 1804 году А.И. Вяземский пригласил своего зятя Н. М. Карамзина, работавшего здесь над «Историей государства Российского». В апреле 1807 года, после смерти отца, владельцем усадьбы стал Петр Андреевич Вяземский, при котором Остафьево стало одним из символов культурной жизни России: Пушкин, Жуковский, Батюшков, Денис Давыдов, Грибоедов, Гоголь, Адам Мицкевич бывал здесь много раз.

Содержание «Истории Государства Российского» Карамзина

Карамзин Н.М. «История Государства Российского»

В ходе своей работы Карамзин нашел Ипатьевскую летопись, именно отсюда историк нарисовал много подробностей и подробностей, но не загромождал ими текст повествования, а вынес их в отдельный том заметок, имеющих особое историческое значение.

В своем произведении Карамзин описывает народы, населявшие территорию современной России, происхождение славян, их конфликт с варягами, рассказывает о происхождении первых князей Руси, их правлении, подробно описывает все важные события русской истории до 1612 года.

Значение Н.М. Карамзина

Уже первые публикации «Истории» потрясли современников. Они читают ее взволнованно, открывая для себя прошлое своей страны. Позднее писатели использовали многие сюжеты для художественных произведений. Например, Пушкин взял материал из «Истории» для своей трагедии «Борис Годунов», которую посвятил Карамзину.

Но, как всегда, нашлись и критики. В основном современные либералы возражали Карамзину против этатистской картины мира, выраженной в работах историка, и его убежденности в действенности самодержавия.

Этатизм — это мировоззрение и идеология, абсолютизирующие роль государства в обществе и пропагандирующие максимальное подчинение интересов отдельных лиц и групп интересам государства; политика активного вмешательства государства во все сферы общественной и частной жизни.

Этатизм считает государство высшим институтом, стоящим над всеми другими институтами, хотя его целью является создание реальных возможностей для всестороннего развития личности и государства.

Либералы упрекали Карамзина в том, что он следил в своем творчестве только за развитием верховной власти, постепенно принимавшей форму самодержавия его времени, но пренебрегал самой историей русского народа.

Есть даже эпиграмма, приписываемая Пушкину:

В его «Истории» изящество, простота
Доказывают нам без всякого пристрастия
Необходимость самодержавия
И прелести кнута.

Действительно, к концу жизни Карамзин был убежденным сторонником абсолютной монархии.Он не разделял точку зрения большинства мыслящих людей на крепостное право, не был горячим сторонником его отмены.

Умер в 1826 году в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Памятник Н.М. Карамзину в Остафьево

Николай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший писатель эпохи сентиментализма. Он писал художественную литературу, тексты песен, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых фундаментальных трудов по истории России.

«Я любил грустить, не зная о чем…»

Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Он вырос в деревне у своего отца, потомственного дворянина. Интересно, что род Карамзиных имеет тюркские корни и происходит от татарского кара-мурзы (аристократического сословия).

О детстве писателя известно немного.В 12 лет его отдают в Москву в школу-интернат профессора Московского университета Иоганна Шадена, где юноша получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Спустя три года он начинает посещать лекции известного профессора эстетики и педагога Ивана Шварца в Московском университете.

В 1783 году по настоянию отца Карамзин поступил на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку и уехал в родной Симбирск. В Симбирске происходит важное для молодого Карамзина событие — он вступает в масонскую ложу «Золотая Корона». Это решение сыграет свою роль чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и встретится со старым знакомым их дома — масоном Иваном Тургеневым, а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. В это же время начались первые пробы Карамзина в литературе — он участвовал в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума». Четыре года, проведенные им в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие.В это время Карамзин много читает популярных тогда Руссо, Штерна, Гердера, Шекспира, пробует переводить.

«В кружке Новикова началось воспитание Карамзина, не только авторское, но и нравственное».

Писатель И.И. Дмитриев

Человек пера и мысли

В 1789 году последовал разрыв с масонами, и Карамзин отправился путешествовать по Европе. Он путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, останавливаясь в основном в крупных городах, центрах европейского образования. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кенигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

Именно в результате этой поездки он написал знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро завоевали популярность у читателя и сделали Карамзина известным и модным писателем. В это же время в Москве из-под пера писателя родилась повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы. Многие литературоведы считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

«В начальный период своей литературной деятельности для Карамзина был характерен широкий и политически довольно расплывчатый «культурный оптимизм», вера в благотворное влияние успехов культуры на личность и общество. Карамзин надеялся на прогресс наук, на мирное совершенствование нравов. Он верил в безболезненную реализацию идеалов братства и гуманизма, которыми пронизана литература XVIII века в целом. »

Ю.М.Лотман

В отличие от классицизма с его культом разума, по стопам французских писателей, Карамзин утверждает в русской литературе культ чувства, чуткости, сострадания. Новые «сентиментальные» герои важны прежде всего умением любить, отдаваться чувствам. «О! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной печали!» («Бедная Лиза»).

«Бедная Лиза» лишена морали, дидактичности, назидания, автор не поучает, а пытается вызвать у читателя сопереживание героям, что отличает повесть от прежних традиций классицизма.

«Бедная Лиза» была поэтому принята русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первым выразил то «новое слово», которое Гете сказал немцам в своем «Вертере».

Филолог, литературовед В.В. Сиповский

Николай Карамзин у монумента «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Хартман. 1862

Джованни Баттиста Дэймон-Ортолани.Портрет Н. М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. Пушкина. ТАК КАК. Пушкин

Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Самуил Гальберг. 1845

Одновременно начинается реформа литературного языка — Карамзин отказывается от населявших письменность старославянизмов, ломоносовской пышности, от употребления церковнославянской лексики и грамматики. Это сделало «Бедную Лизу» легкой и приятной для чтения историей. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом для развития дальнейшей русской литературы: на нем базировался романтизм Жуковского и раннего Пушкина.

«Карамзин сделал литературу гуманной».

А.И. Герцен

Одной из важнейших заслуг Карамзина является обогащение литературного языка новыми словами: «милосердие», «любовь», «свободомыслие», «притяжение», «ответственность», «подозрение», «утонченность». , «первоклассный», «гуманный», «тротуарный», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательное» и «развлекательное». Именно он ввел слова «промышленность», «концентрат», «моральное», «эстетическое», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее» и другие.

«Профессиональный литератор, один из первых в России отважившийся сделать литературный труд источником существования, поставивший превыше всего независимость собственного мнения».

Ю.М. Лотман

В 1791 году началась деятельность Карамзина как журналиста. Это становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основал первый русский литературный журнал, родоначальник нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал».На его страницах опубликован ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной литературы», «Мои безделушки». Эти публикации сделали сентиментализм главным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзина — его признанным лидером.

Но вскоре следует глубокое разочарование Карамзина в старых ценностях. Через год после ареста Новикова журнал закрывается, после дерзкой карамзинской оды «На милость» милости «сильных мира сего» лишается и сам Карамзин, едва не попадая под следствие.

«Пока гражданин спокоен, без страха, он может заснуть, и все ваши подданные вольны распоряжаться жизнью по своим мыслям; …пока не дашь каждому свободу и свет в душе; пока во всех делах твоих видна доверенность народу: до тех пор будешь свято чтиться… ничто не может нарушить покой твоего государства.

Карамзин Н.М. «Благодатью»

Большую часть 1793-1795 годов Карамзин провел в деревне и издал сборники: «Аглая», «Аониды» (1796).Он планирует издать что-то вроде хрестоматии по иностранной литературе «Пантеон иностранной литературы», но с большим трудом пробивается сквозь цензурные запреты, не позволившие напечатать даже Демосфена и Цицерона…

Разочарование в Французская революция Карамзин выплескивает стихами:

Но время, опыт разрушает
Воздушный замок юных лет…
… И я ясно вижу, что с Платоном
Мы не можем установить республик…

В эти годы Карамзин все больше переходит от поэзии и прозы к публицистике и развитию философских идей. Даже «Историческая похвала императрице Екатерине II», составленная Карамзиным при восшествии на престол императора Александра I, носит прежде всего публицистический характер. В 1801-1802 годах Карамзин работал в журнале «Вестник Европы», где в основном пишет статьи. На практике его увлечение просветительством и философией выражается в написании работ на исторические темы, что все больше создает известному писателю авторитет историка.

Первый и последний историограф

Указом от 31 октября 1803 года император Александр I пожаловал Николаю Карамзину звание историографа. Интересно, что после смерти Карамзина звание историографа в России не возобновлялось.

С этого момента Карамзин прекратил всякую литературную деятельность и в течение 22 лет занимался исключительно составлением исторического труда, знакомого нам как «История Государства Российского».

Алексей Венецианов.Портрет Н. М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. Пушкина. ТАК КАК. Пушкин

Карамзин ставит перед собой задачу составить рассказ для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «Выбери, оживи, раскрась» все «Привлекательно, сильно, достойно» из русской истории. Важным моментом является то, что произведение должно быть рассчитано и на иностранного читателя, чтобы открыть Россию Европе.

В своей работе Карамзин использовал материалы Московской коллегии иностранных дел (особенно духовные и договорные грамоты князей, акты дипломатических сношений), Синодального депозитария, библиотек Волоколамского монастыря и Троице-Сергиевой Лавры, частных собрания рукописей Мусина-Пушкина, Румянцева и А.И. Тургенев, составивший собрание документов из папских архивов, а также многие другие источники. Важной частью работы было изучение древних летописей. В частности, Карамзин обнаружил ранее неизвестную науке летопись под названием Ипатьев.

В годы работы над «Историей…» Карамзин в основном жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и Нижний Новгород, во время занятия Москвы французами в 1812 году. Лето обычно проводил у Остафьева, имение князя Андрея Ивановича Вяземского.В 1804 году Карамзин женился на дочери князя Екатерине Андреевне, которая родила писателю девять детей. Она стала второй женой писателя. В первый раз писатель женился в возрасте 35 лет, в 1801 году, на Елизавете Ивановне Протасовой, умершей через год после свадьбы от послеродовой горячки. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья, будущая знакомая Пушкина и Лермонтова.

Главным светским событием в жизни писателя в эти годы стала «Записка о Древней и Новой России в ее политических и гражданских отношениях», написанная в 1811 году.В «Записке…» отразились взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Записку…» передали императору. В ней некогда либерал и «западник», как сказали бы сейчас, Карамзин выступает в роли консерватора и пытается доказать, что никаких кардинальных изменений в стране проводить не нужно.

А в феврале 1818 года Карамзин выпустил в продажу первые восемь томов своей «Истории Государства Российского». Тираж в 3000 экземпляров (огромный для того времени) раскупается в течение месяца.

А.С. Пушкин

История Государства Российского стала первым произведением, рассчитанным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным заслугам автора и научной щепетильности. Исследователи сходятся во мнении, что это произведение одним из первых способствовало формированию национального самосознания в России. Книга переведена на несколько европейских языков.

Несмотря на огромный многолетний труд, Карамзин не успел закончить «Историю…» раньше своего времени — начала 19 века.После первого издания вышли еще три тома «Истории…». Последним стал 12-й том, описывающий события Смутного времени в главе «Междуцарствие 1611-1612». Книга вышла после смерти Карамзина.

Карамзин был вполне человеком своей эпохи. Утверждение в нем монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I; с ними он провел свои последние годы, живя в Царском Селе. Смерть Александра I в ноябре 1825 года и последовавшие за ней события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя. Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Н. М. Карамзин краткая биография. Николай Михайлович Карамзин. краткая биография

Карамзин Н.М. — известный русский прозаик, журналист и исторический деятель. Николай Михайлович родился в Казанской губернии в 1766 году. Сначала писатель находился на домашнем обучении, после пошел учиться в московский пансион. В это время Карамзин увлекался литературой, и в частности Шекспиром.Также начинающий прозаик свободно владел несколькими древними и новыми языками.
В 1789 году началось путешествие Карамзина за границу. Он отправился в Европу, где и началось его развитие. творческий путь. Здесь Карамзин написал произведение «Письма русского путешественника». Текст не был биографическим, его письма — художественным текстом, целью которого было описание открытий, сделанных Карамзиным во время путешествия.
После возвращения на родину Николай Михайлович публикует свое произведение «Бедная Лиза», именно оно принесло ему признание и известность. Его творение было пропитано реальной жизнью, а не возвышенным слогом. Это произведение способствовало развитию такого направления в литературе, как сентиментализм. Карамзин хотел приобщить рядового читателя к культуре и сделать из него грамотного человека. В 1790-х годах Николай Михайлович начал заниматься реформой языка. Главной целью было сблизить литературный язык с разговорным.
В 1803 году Карамзин официально решил заняться исторической деятельностью. Он предлагает свою кандидатуру на роль историографа.В 1818 году появляется «История государства Российского», эта книга в дальнейшем будет издана на нескольких языках. Этот огромный труд раскрывает новый этап в творчестве писателя. Журналистика теперь отступает на задний план, и на первый план выходит историческая деятельность. «История Государства Российского» — новое открытие России. Карамзин писал свое произведение для широкой образованной публики. Работа над историей России объединила писателя и царя Александра Первого. Благодаря этому Николай Михайлович приезжает в Царское Село, чтобы быть возле двора. Ближе к смерти Карамзин стал сторонником монархии. Писатель умер от сильной простуды в 1826 году в Петербурге.
Карамзин оказал огромное влияние на публицистическую, реформаторскую и просветительскую деятельность, историю, литературу и русскую культуру в целом. В публицистике он выдвинул образцы политических публикаций, они впоследствии станут традиционными. В своей реформаторской деятельности Карамзин сочетал литературное и разговорное слово. В просветительской деятельности именно Николай Михайлович ввел книгу в домашнее обучение.Как историческая личность Карамзин написал произведение, которое и по сей день остается предметом многочисленных споров и дискуссий. Как писатель Николай Михайлович показал на собственном примере, что настоящий писатель должен быть неподкупным и независимым в своих суждениях.

Николай Михайлович Карамзин, родившийся в Симбирской губернии 1 декабря 1766 г. и умерший в 1826 г., вошел в русскую литературу глубоко прочувствованным художником-сентименталистом, мастером публицистического слова и первым русским историографом.

Его отец был дворянином среднего сословия, потомком татарского мурзы Кара-Мурзы. Семья симбирского помещика, жившая в селе Михайловке, имела родовое имение Знаменское, где были дети и ранние годы мальчика.

Получив начальное домашнее образование и начитавшись художественной литературы и истории, юный Карамзин был отдан в частый московский интернат. Шейден. Помимо учебы в юности он активно изучал иностранные языки и посещал университетские лекции.

В 1781 году Карамзин был зачислен на трехлетнюю службу в Петергургский Преображенский полк, считавшийся в то время одним из лучших, и вышел из него поручиком. Во время службы было опубликовано первое произведение писателя — переводная повесть «Деревянная нога». Здесь он познакомился с молодым поэтом Дмитриевым, искреннюю переписку и большую дружбу с которым продолжил уже во время совместной работы в «Московском журнале».

Продолжая активно искать свое место в жизни, приобретая новые знания и знакомства, Карамзин вскоре уезжает в Москву, где заводит знакомство с Н. Новиковым, издателем журнала «Детское чтение для сердца и ума» и членом масонского кружка «Золотая Корона». Общение с Новиковым, а также с И.П. Тургеневым оказало значительное влияние на взгляды и направление дальнейшего развития личности и творчества. Карамзина.В масонском кружке завязалась также связь с Плещеевым, А.М.Кутузовым и И.С.Гамалеей.

В 1787 г. был опубликован перевод произведения Шекспира «Юлий Цезарь», а в 1788 г. — перевод «Эмилии Галотти» Лессинга.Через год вышло первое собственное издание Карамзина — повесть «Евгений и Юлия».

В то же время у писателя есть возможность побывать в Европе благодаря полученному им наследственному имению. Заложив ее, Карамзин решает на эти деньги отправиться в путешествие на полтора года, что впоследствии даст мощный толчок к его самому полному самоопределению.

Во время своего путешествия Карамзин посетил Швейцарию, Англию, Францию ​​и Германию. В своих путешествиях он был терпеливым слушателем, внимательным наблюдателем и чутким человеком. Он собрал огромное количество заметок и зарисовок о нравах и характерах людей, подметил множество характерных сцен из уличной жизни и быта людей разных сословий. Все это стало богатейшим материалом для его будущей работы, в том числе и для «Письма русского путешественника», большей частью печатавшихся в «Московском журнале».

В это время поэт уже обеспечивает себя работой писателя. В последующие годы были изданы альманахи «Аониды», «Аглая» и сборник «Мои безделушки».Известная исторически подлинная повесть «Марфа Посадница» была опубликована в 1802 году. Карамзин снискал известность и уважение как писатель и историограф не только в Москве и Петербурге, но и во всей стране.

Вскоре Карамзин начал издавать единственный тогда общественно-политический журнал «Вестник Европы», в котором публиковал свои исторические рассказы и произведения, являвшиеся подготовкой к более масштабной работе.

«История Государства Российского» — художественно оформленный, титанический труд историка Карамзина, изданный в 1817 году. Двадцать три года кропотливого труда позволили создать огромное, беспристрастное и глубокое в своей правдивости произведение, открывшее людям их истинное прошлое.

Смерть застала писателя во время работы над одним из томов «Истории Государства Российского», повествующего о «Смутном времени».

Интересно, что в Симбирске в 1848 г. существовала первая научная библиотека, позже названная «Карамзинской».

Положив начало течению сентиментализма в русской литературе, он возродил и углубил традиционную литературу классицизма.Благодаря своим новаторским взглядам, глубоким мыслям и тонким чувствам Карамзину удалось создать образ настоящего живого и глубоко чувствующего персонажа. Наиболее яркими примерами в этом отношении являются его повесть «Бедная Лиза», которая впервые нашла своих читателей в «Московском журнале».

Карамзин Николай Михайлович — только он мог подробно и в то же время кратко описать жизнь России и русских. Он был не только писателем, писателем и публицистом, он был членом Императорской Академии наук, реформатором русского языка и статским советником.

О своей жизни

Мать Николая умерла, когда ему едва исполнилось два года. Воспитывал маленького Колю его отец, капитан гвардии и помещик среднего достатка, Михаил Егорович. В этом ему помогали гувернантки. От любимой матери ему досталась огромная библиотека, расположенная в их родовом поместье. Именно благодаря обилию книг Николай Михайлович с раннего детства стал уделять книгам особое внимание.

Получив домашнее образование, будущий писатель окончил дворянский пансион, а после него прочел много книг на разные темы в пансионе Шадена — профессора Московского университета, а также посещал лекции.В 1781 году он поступил на военную службу, но прослужил всего несколько месяцев.

О карьере

Через 8 лет после службы Карамзин уехал в Европу. Это путешествие оказало на него огромное влияние, настолько огромное, что, вернувшись домой, он написал книгу, от которой и стали отсчитывать становление современной русской литературы. Она называется «Письма русского путешественника». Писатель смог оценить ужас революции во Франции, увидеть крушение Бастилии и познакомить его с самим Кантом.

По возвращении Карамзин начал активную литературно-издательскую деятельность. Особое впечатление на людей произвела книга «Бедная Лиза», и именно после нее Николая Михайловича стали считать лидером русского сентиментализма.

Факты о Карамзине

Так, как Карамзин описал общественную жизнь России, не смог бы никто другой. Он охарактеризовал ее одним словом — украсть.

Николай Михайлович одним из первых стал писать в текстах (там, где положено) не «е», а букву «е».А еще он ввел в наш родной язык много новых слов — неологизмов (притяжение, влюбленность, подозрение, благотворительность), и варваризмов (например, тротуар).

Именно творчество Карамзина оказало большое влияние на развитие русского языка. От лексики и грамматики церковнославянского он решительно отказался в пользу французского языка — его грамматика и синтаксис были образцом для Николая Михайловича.

Созданная Николаем Михайловичем Карамзиным на благо отечества «История Государства Российского» является главным достижением в его биографии.

Карамзин биография для детей, самое главное

Николай Михайлович Карамзин родился в дворянской семье отставного военного, помещика, в 1766 году, в селе Знаменском.

Карамзины — дворяне, происходившие от крымских татар. Отсюда и название фамилии — Кара Мурза — черный князь. Матери не довелось воспитать Колю. Екатерина Петровна умерла, оставив ребенка на попечение отца. Михаил Егорович нанимал нянь и гувернанток для воспитания и обучения сына.Будущий писатель получил домашнее образование, читал книги из маминой библиотеки.

Отдельной вехой в биографии Карамзина является его учеба в профессорском пансионе Шаден. Там юноша продолжил образование, изучал немецкий и французский языки. Отец поспособствовал зачислению будущего историка в полк, что позволило ему учиться в Москве в пансионе при Московском университете.

Михаил Егорович настоял на том, чтобы его сын стал военным.Как только умер его отец, сын сменил военную карьеру на работу журналистом и писателем.
Юный Николай любил посещать светские мероприятия, где знакомился с творческими людьми. Позднее в сотрудничестве с ними издавал журналы и альманахи.
Он путешествовал и описывал в книгах свои впечатления от Европы. При Александре I он был произведён в историографы и написал важнейший сборник — «Историю Государства Российского». Дважды женат, воспитал 10 детей.

Умер от невылеченного воспаления легких в 1826 г. в Петербурге.

Молодежь и военная служба

Молодой выпускник пансионов служил в Преображенском полку, служба ему не понравилась, он на год ушел в отпуск, а после смерти отца уволился со службы в звании подпоручика. Это была точка военной карьеры в биографии Карамзина.

Карамзин посещал светское общество, знакомился с философами и писателями, завязывал полезные знакомства, интересовался масонами, пробовал себя в литературном творчестве. .. С друзьями он разработал первый в России детский журнал.

Побывал в Германии, Швейцарии, Франции. Материалы из поездок легли в основу «Письма русского путешественника», которые стали известны и получили одобрение критиков.

Литературное творчество

Карамзин читал реформаторов, прогрессивно настроенных европейских писателей.

Организовал выпуск «Московского журнала», где позже опубликовал свой литературный роман « ».

Писал статьи для журнала «Вестники Европы», в которых проявил способность к интересному повествованию.

Александр I отметил, что публицист обладает передовым умом и тягой к знаниям, и назначил его историографом, поручив написать историю страны. На описание событий, происходивших в государстве с начала времен, ушло двадцать два года. В 1816-1824 годах начали печататься книги многотомника «История государства Российского».

Тома сборника с первого по восьмой, изданные тиражом 3000 книг, проданы за месяц.Следующие тома, с девятого по одиннадцатый, были переведены на иностранные языки. Последний, незаконченный двенадцатый том вышел уже после смерти историка.

По одной версии, он родился в селе Знаменское Симбирского уезда (ныне Майский уезд Ульяновской области), по другой — в селе Михайловка Бузулукского уезда Казанской губернии (ныне село Преображенка Оренбургской области). В последнее время эксперты склонялись в пользу «оренбургской» версии места рождения писателя.

Карамзин принадлежал к знатному роду, происходившему от татарского мурзы, по имени Кара-Мурза. Николай был вторым сыном отставного капитана, помещика. Он рано потерял мать, она умерла в 1769 году. Во втором браке отец женился на Екатерине Дмитриевой, тетке поэта и баснописца Ивана Дмитриева.

Детство Карамзина прошло в имении отца, учился в Симбирске в дворянском пансионе Пьера Фовеля. В 14 лет он начал учиться в московском частном пансионе профессора Иоганна Шадена, одновременно посещая занятия в Московском университете.

С 1781 г. Карамзин начал службу в Преображенском полку в Петербурге, куда был переведен из армейских полков (зачислен на службу в 1774 г. ), получил чин прапорщика.

В этот период он сблизился с поэтом Иваном Дмитриевым и начал литературную деятельность по переводу с немецкого языка «Разговора австрийки Марии Терезии с нашей императрицей Елизаветой на Елисейских полях» (не сохр.). Первым опубликованным произведением Карамзина стал перевод идиллии Соломона Геснера «Деревянная нога» (1783).

В 1784 году, после смерти отца, Карамзин вышел в отставку в чине поручика и больше никогда не служил. После недолгого пребывания в Симбирске, где он вступил в масонскую ложу, Карамзин переехал в Москву, был введен в круг издателя Николая Новикова и поселился в доме, принадлежавшем Новиковскому научному обществу дружбы.

В 1787-1789 годах был редактором журнала «Детское чтение для сердца и ума», издававшегося Новиковым, где опубликовал свой первый рассказ «Евгений и Юлия» (1789), стихи и переводы.Он перевел на русский язык трагедии «Юлий Цезарь» (1787) Уильяма Шекспира и «Эмилия Галотти» (1788) Готхольда Лессинга.

В мае 1789 г. Николай Михайлович выехал за границу и до сентября 1790 г. путешествовал по Европе, побывав в Германии, Швейцарии, Франции и Англии.

Вернувшись в Москву, Карамзин начал издавать «Московский журнал» (1791-1792), где были опубликованы «Письма русского путешественника», в 1792 году был опубликован рассказ «Бедная Лиза», а также повести «Наталья, боярская дочь» и «Леодор», которые стали образцами русского сентиментализма.

Карамзин. В первую русскую поэтическую антологию «Аониды» (1796-1799), составленную Карамзиным, он включил собственные стихи, а также стихи своих современников — Гавриила Державина, Михаила Хераскова, Ивана Дмитриева. В «Аонидах» впервые появилась буква «е» русского алфавита.

Некоторые прозаические переводы Карамзина объединены в «Пантеон иностранной словесности» (1798 г.), краткие характеристики русских писателей даны им для издания «Пантеона русских писателей, или Сборник портретов их с примечаниями» (1801–1802).Ответом Карамзина на восшествие на престол Александра I стала «Историческая похвала Екатерине II» (1802 г. ).

В 1802-1803 годах Николай Карамзин издавал литературно-политический журнал «Вестник Европы», в котором, наряду со статьями о литературе и искусстве, освещались вопросы внешней и внутренней политики России, истории и политической жизни зарубежных стран… В «Вестнике Европы» он опубликовал работы по русской средневековой истории «Марфа Посадница, или Покорение Новгорода», «Известия о Марфе Посаднице, взятые из жития св.Зосима», «Путешествие по Москве», «Исторические воспоминания и заметки о пути к Троице» и др.

Карамзин разработал языковую реформу, направленную на приближение книжного языка к разговорной речи образованного общества. Ограничивая употребление славянизмов, широко используя языковые заимствования и кальки с европейских языков (преимущественно из французского), вводя новые слова, Карамзин создал новый литературный слог.

12 ноября (31 октября по старому стилю) 1803 года личным царским указом Александра I Николай Карамзин назначен историографом «для составления полной истории Отечества». «С этого времени и до конца своих дней он работал над главным трудом своей жизни — «Историей Государства Российского». «Для него были открыты библиотеки и архивы. В 1816-1824 годах первые 11 томов труда, 12 том Карамзин не успел закончить описания событий Смутного времени; он вышел уже после смерти историографа в 1829 г.

В 1818 году Карамзин стал действительным членом Российской академии, почетным членом Петербургской академии наук. Он получил действительного статского советника и был награжден орденом Святой Анны 1-й степени.

В первые месяцы 1826 г. он перенес пневмонию, подорвавшую его здоровье. 3 июня (22 мая по старому стилю) 1826 года Николай Карамзин скончался в Петербурге. Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской Лавры.

Карамзин был женат вторично на Екатерине Колывановой (1780-1851), сестре поэта Петра Вяземского, владельца лучшего в Петербурге литературного салона, где собирались поэты Василий Жуковский, Александр Пушкин, Михаил Лермонтов и посетил писатель Николай Гоголь. Она помогала историографу, вычитывая 12-томную «Историю», а после его смерти завершила издание последнего тома.

Первая жена, Елизавета Протасова, умерла в 1802 году. От первого брака у Карамзина осталась дочь Софья (1802-1856), которая стала фрейлиной, была хозяйкой литературного салона, другом поэтов Александра Пушкин и Михаил Лермонтов.

Во втором браке у историографа родилось девять детей, а пятеро дожили до совершеннолетия.Дочь Екатерина (1806—1867) вышла замуж за князя Мещерского, сын — за писателя Владимира Мещерского (1839—1914).

Дочь Николая Карамзина Елизавета (1821-1891) стала фрейлиной императорского двора, сын Андрей (1814-1854) погиб в Крымской войне… Александр Карамзин (1816-1888) служил в гвардии и при этом время писал стихи для журналов «Современник» и «Отечественные записки». Младший сын Владимир (1819-1869)

Девушка в огне — Документальная литература

КОГДА Я НАКОНЕЦ ВЕРНУСЬ ДОМА из больницы в 2 часа ночи, я переодеваюсь, прикасаюсь спичками к фитилям свечи и заползаю в постель. Собака моего парня, Таши, рычит, пукает, копается в простынях, грызет одеяло. Она не успокоится, пока я не прикоснусь к ней, поэтому я зарываюсь пальцами в дряблую кожу и короткую шерсть на ее шее. В конце концов, она начинает храпеть, а я не сплю, наблюдая, как чайные свечи медленно и ровно горят на ночном столике; Буквально прошлой ночью мы с Куинн разговаривали вместе в постели при их свете. Я смотрю на свечи, пока одна за другой не заканчивается воск, они гаснут, как будто пламя проглатывается, и я остаюсь в темной комнате, открывающейся со скрипом рассвета.Где-то в 6 утра я одеваюсь, варю кофе, сажаю Таши в конуру и возвращаюсь в больницу.

ОГОНЬ БОЛЕЕ СЛОЖЕН, чем расход топлива, более нюансирован, чем голод и жара. Огонь поглощает кислород, испускает свет и в цепной реакции превращает все, что горит, во что-то другое: солому в пепел, дерево в уголь, бумагу в пыль. Когда что-то горит, оно меняет форму, цвет, вес и плотность, и это принудительное изменение является истинным наследием огня. Сдвиг может быть таким же быстрым, как пламя кустов, проносящихся по травянистой равнине, медленным, как полено, тлеющее в костре, но, в конечном счете, сгорание безвозвратно превращает объект в нечто иное, чем он был.

Последствия пожара обычно легко распознать. Можно увидеть разницу между живым деревом и обгоревшим пнем, но когда что-то горит внутри человека, изменение не так заметно. На улице никто не будет смотреть дважды. Ваша семья не спутает вас ни с кем другим. Твои друзья будут думать, что ты деревянный, когда на самом деле ты древесный уголь.

***

«ТЫ ПОМНИШЬ ту ночь на пляже Дрейкс с биолюминесценцией?» — спрашиваю я Куинн. Мы лежим рядом друг с другом на его больничной койке, которая окружена огромной сеткой, чтобы они могли запереть его, когда медсестра или посетитель не могут присутствовать.В конце июля его сбил грузовик, и он получил серьезную черепно-мозговую травму, и, хотя сейчас сентябрь, он все еще слишком непредсказуем для обычных условий.

Я хочу, чтобы Куинн ясно помнил, как и я, ту ночь, когда мы в полночь отправились в Дрейкс, чтобы покататься на скимборде. Когда мы въехали на стоянку, тормоза загорелись яркими полосами. Волны, казалось, гудели от электричества, как киты-молнии, выпрыгивающие из темной воды.

«Это от лунного света?» Я попросил.

«Я не знаю».

«Возможно, это биолюминесценция», — предположил я.

«Возможно, ты прав, малыш».

В океане я проплыл мимо разбивающихся волн туда, где не мог коснуться дна. Я набрал в руки газированную воду, и она засветилась на моих ладонях. Я слил зелено-голубые веревки обратно в Тихий океан и не мог перестать смеяться. Когда я пнул ноги под поверхностью, пенящаяся вода светилась. Куинн не был так увлечен биолюминесценцией, как я; он сказал мне, что лучше всего видеть меня счастливой, но он боялся, что я утону в бурном потоке.

Теперь, в больнице, я спрашиваю: «Вы помните ту ночь на пляже Дрейкс с биолюминесценцией?»

«Смутно», — отвечает Куинн.

Я не могу сказать, блефует ли он. Врачи до сих пор не знают, насколько необратимым является повреждение его головного мозга; это займет по крайней мере год, чтобы оценить. Некоторые медсестры сказали, что это, вероятно, навсегда, что я должен думать о Куинне как о солдате, получившем ранение в голову осколком самодельного взрывного устройства в Ираке, а другие уверяли меня, что он молод и силен и быстро поправится.Но мне нужно, чтобы он кое-что вспомнил сейчас. Мне нужно, чтобы он вспомнил ту ночь на пляже Дрейкс. Мне нужно, чтобы он помнил наш первый поцелуй, наши поездки в Сан-Франциско. Мне нужно, чтобы он вспомнил ту ночь, когда мы отправились в поход, когда лиса согласилась есть куски PowerBar с наших раскрытых ладоней, и время, когда он спал на диване, потому что Таши и я занимали всю кровать, а у него не было сердце, чтобы разбудить любого из нас. Воспоминания, которые мы когда-то делили, были вырваны из него, как зубы, и теперь вонзаются в меня, как осколки.Я не могу понять, как держать их в одиночестве.

Лежа рядом с ним, а рядом с дверью топотом стучат медсестры, я пытаюсь оживить его память. — Я помню, ты привязал мне к лодыжке светящуюся палочку, чтобы видеть меня, если меня унесет в море. И я помню, что на тебе был спасательный жилет, так как я отказался его надеть, и ты сказал, что один из нас должен его надеть. А еще у тебя была эта шестидесятифутовая сумка…

— Это было на пятьдесят футов, — прямо говорит он, и в его голосе нет ни жалости к себе из-за того, что он забыл, ни радости из-за того, что вспомнил.Я слышу, как медсестры и врачи разговаривают в коридоре по экранам своих настольных компьютеров. В комнате 110 Куинн дышит ровно.

– У тебя был пятидесятифутовый мешок, – поправляю я, – и пока я плыл, ты стоял по грудь в воде. Позже вы сказали, что ждали, пока вас пометит акула, и удивлялись, что, черт возьми, вы делаете. Но это было так невероятно. Биолюминесценция была такой удивительной. И ты сделал так, чтобы мне было безопасно находиться там со спасательным жилетом и светящейся палочкой. Ты присматривал за мной, пока я плавал.

Я начинаю плакать. Слезы текут по груди Куинн. Он прижимает мое тело ближе, и часть меня хочет закричать, потому что я чувствую себя такой же маленькой и конечной, как воск в чайной свече. Я знаю, что я ограничена и горю, что я не могу выдержать этот график — постоянные визиты в больницу, пропуск еды, откладывание работы в аспирантуре и бессонные ночи — вечно, но я скучаю по нему, отчаянному и дикому, и я хочу все, что нужно, чтобы он вернулся таким, каким был.

Я плачу, Куинн обнимает меня, и мы целуемся. Впервые за полтора месяца мы целуемся в губы, и он теплый и спокойный, и это так же прекрасно, как светящаяся биолюминесценция на его гидрокостюме, когда он вышел из океана рядом со мной, сверкая, как космос.

***

«Я ХОЧУ ЧТО-НИБУДЬ с небольшим общим объемом и высоким содержанием алкоголя», — говорю я бармену, упираясь локтями в стойку. Над барной стойкой горят рождественские огни, у бильярдных столов пол наклонен под резким углом, а мой лучший друг Гельман только что поставил мою любимую песню Black Sabbath на музыкальном автомате. Я изо всех сил стараюсь чувствовать себя немного более человечным и менее похожим на себя.

Бармен дает мне что-то с водкой и лаймом. Даже запах водки вызывает у меня мурашки, но я выпиваю ее в два глотка. Прошлой ночью я оставался в больнице с Куинном и засыпал с прерывистыми двадцатиминутными интервалами между 2 часами и 5:30 утра.

«Я хочу еще немного, но с высоким содержанием алкоголя», — говорю я. Вечер среды, и, кроме нас с Гельманом, в баре только один человек.пью что-то розоватое, потом что-то зеленоватое; затем Гельман заказывает нам текилы.

«Ты что, пытаешься напиться?» — спрашивает бармен, потирая салфеткой пустой стакан татуированными предплечьями.

Пока не знаю, но через неделю Куинн начнет выходить из этого. Он начнет говорить полными предложениями и сможет есть твердую пищу.

— Это был долгий месяц, — отвечаю я. — Я бы хотел еще. Он ставит стакан и наливает водку, калуа и тоник слоями на лед.

«Что это?»

«Стиратель разума», — говорит бармен, накрывая его соломинкой. «Это не должно быть проблемой для тебя, но выпей все сразу».

***

НЕДАВНО Я ИЗУЧАЛ БОЛЬШОЙ ОГОНЬ. Я начал с изучения причин смерти от огня. Потом я стал читать о сожженных людях, потом о сожженных городах. Я пытаюсь напомнить себе, что настоящий огонь ощущается иначе, чем это внутреннее потрескивающее ощущение поглощения.

В 1788 году сгорел Новый Орлеан. Пожар вспыхнул менее чем в квартале от Оружейной площади (ныне площадь Джексона) и за пять часов превратил в пепел восемьсот домов и общественных зданий. Он сожрал ратушу и церковь, а две единственные действующие пожарные машины в Новом Орлеане превратились в раскаленный лом. Именно после этого пожара быстро сгорающие деревянные постройки, сухие постройки, рассыпавшиеся в прах, были заменены кирпичными стенами, балконами из кованого железа и широкими каменными дворами, которые теперь являются символами архитектуры Нового Орлеана.

В 1547 году сгорела Москва. Взорвались пороховые склады, и июньский воздух наполнился дымом. Русский писатель и историк Николай Карамзин писал: «Огонь лился рекой. . . . Треск огня и крики людей время от времени заглушались взрывами пороха». Кажущаяся прочной архитектура оказалась непостоянной; камни раскололись, железо закричало красным, а медь расплавилась. Огонь был неестественным, колдовским в своей ярости. Считалось, что безумный пожар устроила царская бабка, якобы полившая улицы водой, в которой были пропитаны человеческие сердца.Более восьмидесяти тысяч человек были перемещены, и пока город сотрясался от огня, их крики эхом отдавались среди пепла.

В 64 г. н.э. сгорел Рим. Пламя собралось на ровном месте, устремилось вверх по холмам, а затем снова устремилось к равнине. Четыре из четырнадцати районов Рима не пострадали, а семь превратились в раскаленные обломки и обугленные руины. Три были полностью уничтожены, остался только пепел над почерневшими улицами. В отчаянии некоторые римляне — их дома сгорели, их еда сгорела, их семьи сгорели — легли на травяные поля и тоже ждали, чтобы сгореть.

***

ЕСЛИ ОН НЕ ВЫЛЕЧИТСЯ , я иногда шепчу про себя, особенно ночью, когда я пью пиво и дом пуст, а Таши смотрит на меня душераздирающе скучающими, влажными глазами, тогда я убегу со своей собакой . Я думал о Южной Каролине, Мексике или Мэне. Я ищу квартиры в Миртл-Бич на Craigslist, начинаю пытаться говорить по-испански с парнями на работе, чтобы попрактиковаться. Я плачу и подпеваю «Бостону» Августаны.

Когда что-то горит, молекулярные связи перестраиваются. Атомы углерода отдаются. Старые связи разорваны. Энергия выделяется в виде тепла. Он уходит в воздух вокруг пламени. Он должен куда-то идти. Атмосфера поглощает его и рассеивает, и он как можно более равномерно распространяется по Вселенной.

Мне тоже иногда хочется убежать, уйти тихо, как дым. Я не знаю, как восстановить с помощью кованого железа, или как воспринять эту ситуацию как естественную, или как лечь и позволить ей забрать меня, поэтому всякий раз, когда медсестра или социальный работник спрашивают меня, насколько я готова заботиться о Куинн, я начать фантазировать о Interstate 10. Когда у Куинн галлюцинации, я представляю себе придорожные городки с закусочными, заправочными станциями и людьми, которые говорят «Привет». Когда я сгораю, и мои связи перестраиваются, и я становлюсь тем, кем я не был, я думаю о том, каково было бы вести свою Honda Civic всю ночь напролет по темным участкам открытой дороги с полным баком бензина и Таши в заднее сиденье.

***

ПРОВЕДЕВ ПЯТЬДЕСЯТ ДВА ДНЯ в двух разных больницах, он был выписан в родительский дом. Здесь нет медсестер.Здесь мы с Куинн спим в одной кровати, когда я остаюсь. Вот, говорю я ему, Нет, спасибо, я не голоден , и он все равно возвращается из кухни с рожком мороженого или уголком кукурузного хлеба или чашкой кофе для меня. Мы улыбаемся друг другу через обеденный стол; Я почти постоянно держу руку на его колене, как будто он может убежать.

Сидя на заднем крыльце через несколько ночей после его приезда, Куинн спрашивает меня: «Ты с кем-нибудь спала?»

Вы с кем-нибудь спали? Я представила, что скажу на этот вопрос, представила, как он спрашивает, не обманула ли я, и даже представила, как он инстинктивно понимает, что я перешел некоторые границы. Я никогда не думал, что смогу объясниться, поэтому говорю: «Нет, я ни с кем не спал». Это проще, чем рассказать ему, что произошло.

Дело в том, что после бара я зашел к Гельману. Я говорю Куинн, что «чуть не поцеловала кого-то», а на самом деле толкнула Гельмана на кровать и сняла платье. Я говорю Куинн, что начала плакать, когда это произошло, и эта часть полностью верна: когда мы собирались заняться сексом, я начала рыдать, содрогаясь, содрогаясь всем телом, проливая слезы на грудь моей лучшей подруги, в то время как Я повторял снова и снова: «Я хочу вернуть Куинн.Я хочу вернуть Куинн.

Между нами тишина. Слушая, как скрипят и стонут сверчки во дворе у родителей Куинна, моя рука все еще лежит на его ноге, я делаю глубокий вдох и на временной волне честности говорю: «Я думал о том, чтобы сбежать».

«От меня или со мной?» он спросил.

«С тобой».

СЛЕДУЮЩЕЙ НОЧЬЮ, в тихой, свернутой в чаше темноте своей спальни, Куинн говорит мне, что любит меня. Я говорю Куинну, что тоже люблю его, и мы целуемся. Снаружи начинается дождь.Тихий стук отражается от бетонного заднего крыльца и крышки джакузи; он стучит по широким листьям тыквы в саду его родителей.

«Квинн, ты любишь меня, потому что помнишь, как я заботился о тебе после аварии, или ты любишь меня раньше?»

Дождь усиливается. Я иногда чувствую себя с ним чужой; его воспоминания обо мне до аварии фрагментарны. Он помнит ночь, когда у меня случилась паническая атака, помнит, как учил меня нырять через поленницы на заднем дворе, помнит, как однажды вечером я ужинал в городе, и что он помнит о Дрейкс-Бич, так это его пятидесятифутовый мешок для броска и стоячий сундук… глубоко в холодной воде, ожидая, когда на одного из нас нападет акула.

«Я просто знаю, что люблю тебя», — отвечает он. Это просто и грустно.

Я встаю с кровати и подхожу к окну.

Самое сложное — это знать, что я не могу вернуться. Подобно Новому Орлеану, Москве или Риму, я никогда не буду тем, кем был. Возврата и переустановки оригинальных досок не будет. Оригинальных плат не осталось. Сначала я просто скучала по Куинну, отчаянному и дикому и отчаянно желавшему, чтобы он вернулся ко мне таким, каким он был когда-то. Я хотел, чтобы он вернулся на кухню, пока я готовил ужин.Я хотел, чтобы он открывал мне пиво и анализировал мои проблемы, пока я сидела на прилавке, наклонившись далеко вправо, чтобы помешать на плите кастрюлю с супом из лепешек. Я хотел, чтобы он вернулся в мастерскую, учил меня резать металл, помогал делать пои из огня или заглядывал через плечо, пока я паял кусочки цветного стекла. Я хотел, чтобы он вернулся в Дрейкс, залитый ярким зеленоватым светом и чистым запахом соли.

Снаружи беседка над дорожкой в ​​родительский сад украшена гирляндой разноцветных огней.Я прижимаю ладонь к стеклу, начиная понимать, что даже если Куинн сможет вернуться, я, возможно, не смогу. Тот, кем я был раньше, как и те многовековые структуры, которых больше нет, тоже могут больше не существовать. Сквозь дождь огни беседки мерцают, как огоньки. На приподнятых грядках с помидорами и кабачками солнечные огни торчат из грязи, как свечи.

Творческий путь К.Ф.Юона. Картина Юона «Русская зима. Лигачево»

Русский советский художник К. Ф. Юон прожил долгую и счастливую творческую жизнь, ушел из жизни в возрасте 83 лет.Он создал множество прекрасных произведений, поражающих тонким видением окружающей жизни, ее красотой. Художник увлекался разными жанрами, будь то тематическая картина или портреты современников, но полностью его талант раскрылся в пейзажной живописи.

Учеба и признание

В 17 лет Юон сдал экзамены и начал учиться в МУЖВЗ. Его учителями были Савицкий, Касаткин, Архипов, Серов. На протяжении всей жизни художнику не приходилось бороться за существование. Успех на этом поприще нашел его быстро, полотна были раскуплены уже в студенческие годы, едва попав на выставку.Он даже смог побывать в Европе и России, будучи студентом. После окончания школы он сразу начал преподавать, что снискало ему глубокое уважение и признательность среди студентов, среди которых были скульптор В. А. Ватагин, В.И. Мухина и другие.

Юон был не только живописцем, но и театральным художником, графиком и теоретиком искусства. О нем писали критики и искусствоведы — выдающиеся личности своего времени — художник И. Е. Грабарь, театральный А. М. Эфрос и другие. В свою очередь, он сам выступил как искусствовед на темы творчества русских художников, техники живописи и художественного образования.С 1904 года он стал постоянным членом Союза русских художников.

Темы творчества и техники мастера

Большое влияние на Юона, как и на всех членов SRX, оказали картины французских художников-импрессионистов. Однако, усвоив свои основные принципы «размытия» форм, он остается верен традициям русского реализма.

В ранний период творчества, как Б.М. Кустодиев, так и А.П. Рябушкин, искал темы в русском быте. Его взор приковывали деревенские мотивы: состояние природы в смене времен года, провинциальный быт городов и деревень, архитектурные памятники древних монастырей и церквей. Везде он ищет красоту и радость, будь то природа, где блестит дождь, блестит на солнце снег, или жизнь простого народа с его яркими одеждами.

После революции

Художественный почерк мало изменился и после революции изменились только темы. К историческим рассказам Юон также приходит через жанр пейзажа. Его картины не только завораживающе красивы, но и дерзки. Представляя церковь, художник как бы не замечает новой власти, воинственно настроенной по отношению к верующим.

К позднему периоду творчества относится жизнь в подмосковном доме. С 1908 года и до конца своих дней работает в деревне Лигачево. Здесь на своих полотнах он воспевает прекрасную природу села и пишет картины, вспоминая поэтические образы старой Москвы, где длилась его жизнь.

Надпись. Картина Юона «Русская зима. Лигачево»

Полотно написано в 1947 году, на закате творческого пути, сейчас хранится в ГТГ.В ней отразилась вся любовь живописца к природе родного края. Именно здесь, в Лигачево, написаны его лучшие пейзажи. Картина Юона «Русская зима. Лигачево близко нашему русскому сердцу, смотришь на него, и кажется, что ты причастен ко всему происходящему. Тихо, мирно и спокойно становится в душе, и невольно вспоминаешь детство, его беззаботность. время

Картина Юона «Русская зима. Лигачево» изображает типичный зимний день, склоняющийся к вечеру, его видно по фиолетовому оттенку снега в зарослях деревьев.Полотно как бы разделено пополам, внизу, где дорога, снег белый, вверху снег становится насыщенным за счет тени деревьев, и чем их больше, тем ярче краска. Картина Юона «Русская зима. Лигачево» пронизана светом, исходящим от пушистых хлопьев, кажется, что даже в ранних сумерках не будет темно. Художник очень любил изображать снег, и можно сказать, что весь сюжет сводится к нему, ведь его много. А как иначе, ведь русская зима-матушка славится своими обильными снегопадами!

Воспевание русской зимы поэтами и музыкантами

Картина Юона «Русская зима.Лигачево» воспевает красоту природы родного края. Ткань словно поет нам о прекрасном времени года. На переднем плане картины попарно, с одной и с другой стороны, растут березы. Чуть поодаль спрятались мохнатые ели, их лапы согнулись под тяжестью снежной шапки. Природа погрузилась в сон, ветра нет. Картина Юона «Русская зима» излучает любовь, поэзию и несет умиротворение и умиротворение.

На холме дальнего плана есть деревня, мы видим ее закутанные в белый наряд домики.Дети не торопятся домой, одни лепят снеговиков, другие катаются в гору на санках, некоторые возвращаются с прогулки из леса. Если вы можете озвучить полотно, вы сможете почувствовать и увидеть в музыке П. И. Чайковского из цикла «Времена года» «Зима. Февраль. Карнавал», как они вятся, радуясь приходу зимы-матери. Картина «Русская зима. Лигачево» несет в себе такие поэтические строки:

Старая изба
Все в снегу стоит.
Бабушка старуха
Из окна смотрит.
Внукам-шалунишкам
По колено в снегу.
Понравилось детям
Быстрый саночный бег. ..

Стихотворение написал поэт Александр Блок,картина «Русская зима» Юона очень созвучна этим строкам. Все полотно пропитано музыкальной поэзией, так и хочется воскликнуть: «Как хорошо зимой в родном крае!»

р>>

«Мои исповеди не имеют нравственной цели» («Моя исповедь» Н. Карамзина)

Аннотация:  Автор статьи акцентирует внимание на жанровом своеобразии произведения Николая Карамзина «Исповедь моя» (1802 г.).Включив в название определение «признание», писатель сделал акцент на форме личного признания; используя подзаголовок «Письмо в редакцию журнала», он подчеркнул преднамеренную общедоступность текста. Николай Карамзин, издевательски подражая Жан-Жаку Руссо, повествует от первого лица как некий безнравственный эгоцентрик, позиционирующий себя как «совершенно особенный человек», который, пренебрегая моралью, цинично выдвинул на первый план необузданное своеволие. Герой, как следует из его признания, всю жизнь нарушал христианские заповеди, ни разу ни в чем не раскаялся; его конфессиональные признания не имеют «моральной цели»; они лишь средство циничного самоутверждения собственной удивительности. Единственное, что ему удалось создать, как следует из «признания», — это создать из себя кумира, стать неким кумиром, который постоянно ищет предлоги, чтобы потешить низменную гордость, тщеславие, эгоизм. В образе самовлюбленного эгоиста Николай Карамзин, пожалуй, впервые воплотил исповедь в художественном тексте как безграничную бессовестную откровенность.

Каталожные номера

Алпатова Т. А. Проза Н.   М.   Карамзина: поэтика повествования [Проза Н.М. Карамзин: нарративная поэтика. Москва: МГОУ, 2012. 560 с. (на рус.)

Алпатова Т. А. Ж.-Ж. Руссо и руссоизм в «Письмах русского путешественника» Х. М. Карамзина [Ж.-Ж. Руссо и руссоизм в «Письмах русского путешественника» Г. М. Карамзина. Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica 6. Лодзь, Улу, 2013, стр. 9–21. (на рус.)

[Б. а.] Об учтивости и хорошем тоне: (Из франц. жур.), пер. Н. М. Карамзин . [О вежливости и хороших манерах] Вестник Европы [Вестник Европы], 1803, вып.9, № 9, стр. 24–30. (на рус.)

Батманова К. И. «Странный человек» в повести Н. М. Карамзина «Моя исповедь» . Литтератерра. Материалы IV Международной конференции молодых ученых, ред. И. А. Семухина. Екатеринбург, Уральск. гос. пед. ун-т, 2015. С. 54–57. (на рус.)

Ваховская А. М. Исповедь [Исповедь]. Литературная энциклопедия терминов и понятий [Литературная энциклопедия терминов и понятий], гл.красный. А. Н. Николюкин. Москва: Интелвак, 2001. С. 320–321. (на рус.)

Волкова Т. Н. Исповедь [Исповедь]. Поэтика: Словарь актуальных терминов и понятий // Гл. красный. Н. Д. Тамарченко. Москва : Кулагиной Интрада, 2008. С. 85–86. (на рус.)

Глухов В. И. «Моя исповедь» Карамзина в творческом сознании Достоевского . Карамзинский сборник. Национальные традиции и европеизм в русской культуре [Карамзинский сборник. Национальные традиции и европеизм в русской культуре. красный. С. М. Шаврыгин. Ульяновск: УлГПУ, 1999. С. 50–62. (на рус.)

Гончарова О. М. Философские и литературные контексты повести Н. М. Карамзина «Моя исповедь» . Культура и текст, 2018, № 2 (33), с.37–56. (на рус.)

Гончарова О. М. Карамзин и Руссо (о повести «Моя исповедь») [Карамзин и Руссо (о повести «Моя исповедь»)]. Славика Тергестина. Том. 23, 2019 (II), стр. 130–150. (на рус.)

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в IV т . [Толковый словарь живого великорусского языка: в IV т.] М., Рус. Язык, 1979, Т. II, 779 с. (на рус.)

Достоевский Ф. М. Петербургская летопись [Петербургская летопись].Достоевский Ф. М. Собр. кох.: v 15 т. [Собрание сочинений в 15 тт]. Ленинград : Наука, 1988, т. 1, с. 2, 592 с. (на рус.)

Дьяченко Г. М. Полный церковно-славянский словарь (с внесением в него важных древнерусских слов и выражений) [Полный церковнославянский словарь (с введением важнейших древнерусских слов и выражений)]. Москва, Моск. Патриарх. изд., 1993. 1120 с. (на рус.)

Живов В. М. Чувствительный национализм. Карамзин, Растопчин, национальный суверенитет и поиски национальной идентичности . Карамзин, Растопчин, национальный суверенитет и поиск национальной идентичности. Новое литературное обозрение. 2008. № 91. С. 114–140. (на рус.)

Златопольская А. А. Идеи «женевского гражданина» и Россия. Полтора века воздействия и осмысления (1752–1917) [Идеи «женевского гражданина» и Россия. Полтора века разоблачений и размышлений (1752–1917). Ж.-Ж. Руссо. За и против. Идеи Ж.-Ж. Руссо в восприятии и оценке русских мыслителей и исследователей [Ж.-Ж. Руссо. За и против. Идеи Ж.-Ж. Руссо в восприятии и оценке русских мыслителей и исследователей. А. А. Златопольская. СПб.: РХГА, 2005. С. 7–54. (на рус.)

Зорин А. Л. Ж.-Ж. Руссо и национальная утопия «старших» архаистов . Новое литературное обозрение , 1996, № 20, с.56–63. (на рус.)

Зорин А.Л. Кормя двуглавого орла… Русская литература и государственная идеология в последней трети XVIII — первой трети XIX века . треть XIX века]. Москва : НЛО, 2001. 416 с. (на рус.)

Канунова Ф. З. Эволюция сентиментализма Карамзина («Моя исповедь») . Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры . Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры // К 70-летию члена корреспондента АН СССР П. Н. Беркова. [XVIII век. сб. 7]. Москва; Ленинград: Наука, 1966. С. 286–290. (на рус.)

Карамзин Н. М. Моя проповедь. Письмо к издателю журнала [Моя исповедь. Письмо издателю журнала. Карамзин Н. М. Избр. коч.: v 2 t .[Избранные произведения в 2-х тт.], подг. текст и пример. П. Н. Беркова. Москва; Ленинград, Худ. горит изд., 1964, вып. 1, стр. 729–739. (на рус.)

Карамзин Н. М. Письма русского путешественника , изд. подгот. Ю. М. Лотман, Н. А. Марченко, Б. А. Успенский. Ленинград: Наука, 1987. 717 с. (на рус.)

Кочеткова Н. Д. «Исповедь» в русской литературе конца XVIII века . На путях к романтизму [На путях к романтизму], сб. науч. Трудов, отв. красный. Ф. Я. Прийма. Ленинград: Наука, 1984. С. 71–99. (на рус.)

Кочеткова Н. Д. Литература русского сентиментализма (Эстетические и художественные искания) [Литература русского сентиментализма (Эстетические и художественные поиски)], отв. красный. А. М. Панченко. СПб.: Наука, 1994. 280 с. (на рус.)

Краснощекова Е. А. Bildungroman на русской почве («Рыцарь нашего времени» Н.М. Карамзина) [Билдунгроман на русской земле («Рыцарь нашего времени» Н. М. Карамзин)]. Русская литература, 2002, № 1, с. 3–21. (на рус.)

Кудреватых А. Н. Эволюция психологизма в прозе Н. М. Карамзина // Учебное пособие для студентов Института филологии, культурологии и межкультурной коммуникации. Екатеринбург: УрГПУ, 2015. 164 с. (на рус. )

Кудреватых А. Н. Рефлексирующий герой в «Моей исповеди» Н.М. Карамзина [Размышляющий герой в «Моей исповеди» Н. М. Карамзин]. Литература как форма социальной и индивидуальной рефлексии // Материалы ИХВ Всероссийской научно-практической конференции словесников «Актуальные проблемы изучения и преподавания литературы в вузе и школе — Лейдермановские чтения». . Екатеринбург: УрГПУ, 2016. С. 24–29. (на рус.)

Купреянова Е. Н. Русский роман первой половины XIX в.От сентиментальной повести к роману . От сентиментального романа к роману. История русского романа: в 2 т . [История русского романа: в 2 т.] Москва; Ленинград: Изд-во АН СССР, 1962, т. 1, с. 1, стр. 66–85. (на рус.)

Лотман Ю. М. Руссо и русская культура XVIII – начала XIX века . Лотман Ю. М. Избр. ст.: в 3 ст. [Избранные статьи в 3 т.].Таллинн, издательство Александра, 1992, т. 1, с. 2, стр. 40–99. (на рус.)

Лотман Ю. М. Эволюция мировоззрения Карамзина (1789—1803) . Н. М. Карамзин: pro et contra [Н. М. Карамзин: pro et contra], сост., вступ. ул. Л. А. Сапченко. СПб.: РХГА, 2006. С. 749–787. (на рус.)

Лучевич Л. Ф. Разновидности русской писательской исповеди .Чловек. Свядомость. Коммуникация. Интернет, красный. Л. Шипелевич. Варшава, IR UW Publ., 2012a, стр. 858–864. (на рус.)

Лучевич Л. Ф. Писательская исповедь: к вопросу о типологии . Автобиография русских писарей. Студия Россика XXI, красный. наук. А. Володько-Буткевич, Л. Луцевич. Варшава: IR UW Publ., 2012b, стр. 19–30. (на рус.)

Лучевич Л. Ф. Русская авторская исповедь XIX в. .Z Polskich Studiów Slawistycznych, серия 13, t. 1. Литературознание. Культурознание. Folklorystyka, prace na XVI Międzynarodowy Kongres Slawistów w Belgradzie 2018, красный. Б. Зелинский. Познань, Польская академия. Изд-во наук, 2018а. С. 157–167. (на рус.)

Лучевич Л. Ф. Исповедь как литературный жанр в России XIX века . XVI Международный конгресс славистов (Белград, 20-27 VIII 2018 г. ). Тезе и резимей у два тома, т. 1, с. 2: Книжевность, культура, фольклор.Питание славистике, красное. Б. Сувайджич, Белград, 2018b., стр. 113–114. (на рус.)

Лучевич Л. Ф. Чистосердечные признания XVIII века . Текст и традиция [Текст и Предание], альманах 7, ред. Е. Водолазкин. СПб.: ИРЛИ РАН, 2019. С. 20–43. (на рус.)

Ожегов С.И. Словарь русского языка [Словарь русского языка], ред. Н. Ю. Шведова. Москва, сов. энцикл. Опубл., 1972, 846 с. (на рус.)

Орлов П. А. Русский сентиментализм. Москва : МГУ, 1977. 270 с. (на рус.)

Песков А. М., Турбин В. Н. Исповедь [Исповедь]. Лермонтовская энциклопедия [Лермонтовская энциклопедия], гл. красный. В. А. Мануйлов. Москва, сов. энцикл. изд., 1981. С. 201.

.

Погодин М. П. Николай Михайлович Карамзин, по его сочинениям, письмам и отзывам современников: в 2 гл. [Николай Михайлович Карамзин в своих сочинениях, письмах и отзывах современников: в 2-х частях]. Москва, тип. А. И. Мамонтова, 1866, ч. 1, 399 с. (на рус.)

Прокудин Б. А. И. С. Тургенев и Л. Н. Толстой как продолжатели социально-политических идей Ж.-Ж. Руссо [И. С. Тургенев и Л. Н. Толстой как продолжатели общественно-политических идей Ж.-Ж. Руссо]. Политическая наука [Политология], 2017, № 1(21), с. 213–231. (на рус.)

Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании [Эмиль, или Об образовании], пер. с франк. М. А. Энгельгардта.СПб.: Север, 1912. 489 с. (на рус.)

Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты [Об общественном договоре. Трактаты]. Москва: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. 416 с. (на рус.)

Сигида Л. И. Эволюция жанра повести Н. М. Карамзина [Эволюция жанра романа Н. М. Карамзин], дис… канд. филол. наук. Москва, 1992. 247 с. (на рус.)

Сигида Л. И. Об истоках разчарования и скепсиса героев Карамзина . XVIII век: Искусство жить и жизнь искусства . Москва : Экон-информ, 2004. С. 327–344. (на рус.)

Советский энциклопедический словарь [Советский энциклопедический словарь] под ред. А. М. Прохорова. Москва, Советск. энцикл. изд., 1987. 1600 с. (на рус.)

Уваров М. С. Архитектоника исповедального слова . СПб.: Алетейя, 1998. 245 с.(на рус.)

Шмелева Т. В. Исповедь [Исповедь]. Культура русской речи. Энциклопедический словарь-справочник . Энциклопедический словарь / под ред. Л. Ю. Иванова и др. Москва: Флинта; Наука, 2003. С. 229–230. (на рус.)

Штедтке К. Субъективность как фикция. Проблема авторского дискурса в «Письмах русского путешественника» Н. М. Карамзина . Проблема авторского дискурса в «Письмах русского путешественника» Н.М. Карамзин]. Логос, 2001 (29), № 3, стр. 143–151. (на рус.)

Гловинский М. Вызнания. Słownik terminów literackich, красный. Ю. Славинский, М. Гловинский, Т. Коскевичова [Исповедь. Словарь литературных терминов, под ред. Я. Славинского, М. Гловиньского, Т. Косткевичовой]. Вроцлав, Оссолинеум, 1988, 581 с. (на польском языке)

Горбатов И. Формирование концепции сентиментализма в русской литературе: l’Influence de J.J. Руссо Sur l’oeuvre de N.M. Karamzine [Формирование концепции сентиментализма в русской литературе: влияние Ж.Ж. Руссо О творчестве Н. М. Карамзина. Нью-Йорк, Берн, Франкфурт/М., Париж, 1991, 264 с. (на французском языке)

Красовский. М. Вызнание. Leksykon terminów literackich [Исповедь. Лексикон литературоведческих терминов, изд. Варшава, Два стиля, 1996, 239 с. (на польском языке)

Биография | Скульптор Андрей Коробцов

Работа скульптора Андрея Коробцова отражает патриотическую позицию художника, его любовь к прошлой и настоящей России. Большинство произведений Коробцова посвящено героям, ставшим образцом физической и духовной силы.Фигуры его скульптуры, такие как рязанский богатырь Евпатий Коловрат или солдат Евгений Родионов — собирательный образ воина (рус. «витязь»), выражают исконно русский характер. Героев его произведений объединяет благородный пафос. Решительные, волевые, они изображаются в минуты судьбоносных решений, в моменты проявления крайней стойкости.

Коробцову удалось продолжить характерную линию его станковой скульптуры через монументальные произведения, независимо от их коммерческого характера.В калужском памятнике Ивану III, созданном совместно с кинорежиссером Андреем Кончаловским, скульптор отдал дань уважения излишне непопулярному герою русской истории. «Русь Владимира, Олега и Ярослава погибла под ударами татар. Русь теперешняя была образована Иваном III», — писал о великом князе историк Николай Карамзин. До создания памятника А. Коробцову официального памятника объединителю русских земель и освободителю от ордынской зависимости не существовало.Поэтому перед скульптором стояла особо сложная и ответственная задача – создать образ, который бы закрепился в сознании соотечественников за именем Ивана III. С калужским памятником государь предстал могучей опорой российской государственности. Вопрос о портретном сходстве — задача историков, но для памятника важнее безусловное соответствие художественного образа официальному титулу Ивана III — «Великий».

В меньшем масштабе, но не менее убедительно А.Героическую тему Коробцов развил в памятнике Греческому легиону императора Николая I в Севастополе и в памятнике фронтовой собаке, расположенном на Поклонной горе в Москве, что напоминает об огромном вкладе собак в борьбу с захватчиками в годы Великой Отечественной войны. Великая Отечественная война.

Тему незаметного, тихого, но значимого жизненного подвига скульптор поднимал в памятниках первооткрывателям Курской магнитной аномалии в Губкине Белгородской области и металлургам в Туле.Художник наполнил образы простых рабочих чувством внутреннего достоинства, возвысив их до уровня настоящих героев современности.

Особая страница в творчестве А. Коробцова – обширная балетная серия, вдохновленная появлением в жизни скульптора балерины Евгении Образцовой. Евгения, ставшая его женой, послужила прообразом и моделью для большинства из этих работ и заставила скульптора полюбить мир балета, неизвестный ему прежде. Эта тема обогатила его творчество новыми художественными решениями.В «Изумрудах», отсылающих к балетной постановке Джорджа Баланчина «Драгоценности», художник впервые применил инкрустацию драгоценными камнями, соединив искусство скульптуры с ювелирной техникой.

За каждой работой А. Коробцова стоит сильная реалистическая школьная подоплека, подход, преподаваемый в его альма-матер – Российской академии живописи, ваяния и зодчества имени Ильи Глазунова, где скульптор получил профессиональное образование. За короткое время после окончания учебы художник не только созрел как монументалист, установив ряд крупных памятников не только в России, но и в греческом городе Салоники, но и успел представить свои станковые работы на различных выставках в Москве, Лондон и Вена.Работы, опубликованные в каталоге, можно считать лишь началом большого творческого пути скульптора, пусть и яркого и плодотворного.

Карамзинское направление в литературе. Биография Карамзина кратко самое главное

Николай Михайлович Карамзин – известный русский писатель и историк, прославившийся реформами русского языка. Он создал многотомную «Историю государства Российского» и написал повесть «Бедная Лиза».Николай Карамзин родился под Симбирском 12 декабря 1766 года. Отец в то время был на пенсии. Мужчина принадлежал к знатному роду, который, в свою очередь, был взят из древнего татарского рода Кара-Мурзы.

Николай Михайлович начал обучение в частном пансионе, но в 1778 году родители отдали мальчика в пансион профессора Московского университета И. М. Шадена. У Карамзина было желание учиться и развиваться, поэтому почти 2 года Николай Михайлович посещал лекции И.Г. Шварца в учебном заведении Москвы.Отец хотел, чтобы Карамзин пошел по его стопам. Писатель согласился с родительской волей и поступил на службу в гвардейский Преображенский полк.


Долгое время Николай был военным, вскоре ушел в отставку, но что-то положительное из этого периода было сделано — появились первые литературные произведения. После отставки выбирает новое место жительства — Симбирск. Карамзин в это время становится членом масонской ложи «Золотая Корона». Долго в Симбирске Николай Михайлович не задержался — вернулся в Москву.В течение четырех лет состоял в «дружественном ученом».

Литература

На заре литературной карьеры Николай Карамзин отправился в Европу. Писатель встречался с, смотрел на Великую французскую революцию. Итогом путешествия стали «письма русского путешественника». Эта книга принесла Карамзину известность. Подобных произведений Николаю Михайловичу до сих пор не написано, поэтому философы считают Творцом современной русской литературы.


Вернувшись в Москву, Карамзин начинает активную творческую жизнь.Он не только пишет рассказы и рассказы, но и ведет «Московский журнал». В издании публиковались произведения молодых и известных авторов, в том числе и самого Николая Михайловича. В этот период времени из-под пера Карамзина выходят «Мой бас», «Аглая», «Пантеон зарубежной литературы» и «Аониды».

Проза и стихи чередовались с рецензиями, инструкциями театральных постановок и критическими статьями, которые можно было прочитать в «Московском журнале». Первая рецензия, созданная Карамзиным, появилась в издании 1792 года.Писатель поделился своими впечатлениями от ироокомической поэмы «Виргилиева Энеида, наизнанку наставленной», написанной Николаем Осиповым. В этот период творец пишет повесть «Наталья, дочь Боярская».


Карамзин добился успехов в поэтическом искусстве. Поэт использовал европейский сентиментализм, не вписывавшийся в традиционную поэзию того времени. Ни с кого, ни с Николая Михайловича начался новый этап в развитии поэтического мира в России.

Карамзин восхвалял духовный мир человека, оставляя без внимания физическую оболочку.«Сердечный язык» использовал Творец. Логичные и простые формы, скудная рифма и почти полное отсутствие шлейфа — вот чем была поэзия Николая Михайловича.


В 1803 году Николай Михайлович Карамзин официально стал историком. Соответствующий указ подписал император. Писатель стал первым и последним историографом страны. Вторую половину жизни Николай Михайлович посвятил изучению истории. Государственные посты Карамзина не интересовали.

Первым историческим трудом Николая Михайловича стала «Заметка древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях.Карамзин представлял консервативные слои общества, высказывал свое мнение по поводу либеральных реформ императора. Писатель творчески пытался доказать, что Россия не нуждается в преобразованиях. Это произведение представляет собой набросок для масштабной работы.


Только в 1818 г. , Карамзин издал свое главное творение — «Историю государства Российского». Она состояла из 8 томов. Позднее Николай Михайлович выпустил еще 3 книги. Этот труд помог Карамзину сблизиться с императорским двором, в том числе и с царем.

Отныне историк живет в царской деревне, где государь выделил отдельное жилье. Постепенно Николай Михайлович перешел на сторону абсолютной монархии. Не завершен последний, 12-й том истории государства Российского. В таком виде книга вышла после смерти писателя. Карамзин не был основоположником описания истории России. По мнению исследователей, Николай Михайлович первым достоверно описал жизнь страны.

«Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, неведомой Дотоле. Она была для них новым открытием. Древняя Русь казалась найденной Карамзиным, как и Америка», — сказал.

Популярность книг по истории объясняется тем, что Карамзин стал больше писателем, чем историком. Он заметил красоту языка, но не предложил читателям личных оценок заработанных событий. В специальных рукописях Томаму Николай Михайлович сделал пояснение и оставил комментарии.

Карамзин известен в России как писатель, поэт, историк и критик, но о переводческой деятельности Николая Михайловича сохранилось мало сведений. В этом направлении он работал недолго.


Среди работ — перевод оригинальной трагедии «Ъ» написан. Эта переведенная на русский язык книга не прошла цензуру, поэтому была сожжена. К каждому произведению Карамзин прилагал предисловия, в которых произведение оценивалось. В течение двух лет Николай Михайлович работал над переводом индийской драмы «Сакунтала» авторства Калидаса.

Русский литературный язык изменился под влиянием творчества Карамзина. Писатель специально игнорировал церковнославянскую лексику и грамматику, придавая произведению плавания живость. За основу Николай Михайлович взял синтаксис и грамматику французского языка.


Благодаря Карамзину русская литература пополнилась новыми словами, в том числе появились «эпоха», «благотворительность», «Промышленность», «Любовь». Варвармы тоже нашли себе место. Впервые Николай Михайлович ввел в язык букву «Е».

Карамзин как реформатор вызвал немало споров в литературной среде. ТАК КАК. Шишков с Державиновым создали сообщество «Беседы любителей русского слова», участники которого старались сохранить «старый» язык. Общинники любили критиковать Николая Михайловича и других новаторов. Соперничество Карамзина с Шишковым закончилось сближением двух писателей. Именно Чишков способствовал избранию Николая Михайловича членом Российской и Императорской Академии наук.

Личная жизнь

В 1801 году Николай Михайлович Карамзин впервые сочетался законным браком. Женой писателя стала Елизавета Ивановна Протасова. Молодая женщина была давней возлюбленной историка. По словам Карамзина, он любил в Елизавету 13 лет. Жена Николая Михайловича слышала образованного гражданина.


Помогала супруге, если нужно. Единственное, что беспокоило Елизавету Ивановну, — это здоровье. В марте 1802 года родилась Софья Николаевна Карамзина, дочь писателя.Протасова страдала от послеродового жара, который оказался смертельным. По мнению исследователей, произведение «Бедная Лиза» было посвящено первой жене Николая Михайловича. Дочь Софья служила Фрейлану, дружила с Пушкиным и .

Будучи вдовцом, Карамзин познакомился с Екатериной Андреевной Колывановой. Девушка считалась внебрачной дочерью князя Вяземского. В этом браке родилось 9 детей. Трое потомков умерли в молодом возрасте, в том числе две дочери Натальи и сын Андрей.В возрасте 16 лет умер наследник Николая. В 1806 году в семье Карамзиных произошло пополнение — родилась Екатерина. В 22 года девушка вышла замуж за подполковника в отставке князя Петра Мещерского. Сын супругов Владимир стал публицистом.


В 1814 году родился Андрей. Молодой человек учился в Дерптском университете, но после уехал за границу из-за проблем со здоровьем. Андрей Николаевич подал в отставку. Он женился на Авроре Карловне Демидовой, но в браке детей не появилось.Однако внебрачных наследников у сына Карамзина не было.

Спустя 5 лет в семье Карамзиных случилось пополнение. Сын Владимир стал гордостью отца. Остроумный, находчивый карьерист так описал наследника Николая Михайловича. Он был остроумен, находчив, достиг серьезных высот в карьере. Владимир работал в консультации с министром юстиции, сенатором. Принадлежал имению Ивне. Женой стала Александра Ильинична Дука – дочь знаменитого генерала.


Фрейлан стала дочерью Элизабет. Даже пенсионерка получала женщину за кармзин. После смерти матери Елизавета переехала к старшей сестре Софии, которая в то время жила в доме княгини Екатерины Мещерской.

Судьба сложилась непросто, но девушку знали как добродушную и отзывчивую, интеллигентную личность. Даже считал Елизавету «примером самоотверженности». В те годы фото было редкостью, поэтому портреты членов семьи рисовали специальные художники.

Смерть

Весть о смерти Николая Михайловича Карамзина облетела Россию 22 мая 1826 года. Трагедия произошла в Петербурге. В официальной биографии писателя было сказано, что причиной смерти стал свидетель.


Историк заболел после посещения Сенатской площади 14 декабря 1825 года. Похороны Николая Карамзина состоялись на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Библиография

  • 1791-1792 — «Письма русского путешественника»
  • 1792 — «Бедная Лиза»
  • 1792 — «Наталья, боярская дочь»
  • 1792 — «Красивая Царевна и Счастливый Чарльз»
  • 1793 Сьерра-Мораны
  • 1793 — «Остров Боргонольм»
  • 1796 — «Юлия»
  • 1802 — «Марфа-Посалман, или покорение НОВАГОРОДА»
  • 1802 — «Моя исповедь»
  • 0 — «Холодная» и «Чудесная»

  • 1803 — «Витязь нашего времени»
  • 1816-1829 — «История Российского государства»
  • 1826 — «О дружбе»

Николай Михайлович Карамзин — Известный русский писатель, историк, крупнейший представитель Эпохи Сентиментализма, реформатор русского языка, издатель. С его подачей словарный запас обогатился большим количеством новых слов-калек.

Известный писатель родился 12 декабря (1 декабря по ст.) 1766 года в имении, расположенном в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем воспитании сына, после чего Николай продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском гостевом доме, затем с 1778 г. — в Доме профессора Шадена (Москва). За 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

Отец хотел, чтобы Николай после пансионата поступил на военную службу, — Сын исполнил его желание, в 1781 году находясь в Санкт-Петербурге.Петербургский гвардейский полк. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, сделав в 1783 году перевод с немецкого. В 1784 г., после смерти Отца, уйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую жизнь.

С 1785 года биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиков и другие писатели, вступив в «Дружеское общество», поселились в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выпуске журнала «Детское чтение для сердца». и разум», который стал первым российским журналом для детей.

В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам Западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И. Г. Г. Г. Мермонтелем. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника». Этот рассказ (1791-1792) появился в «Московском журнале», который Н. М. Карамзин начал публиковать по приезде на родину, и принес автору большую известность.Ряд филологов считает, что современная русская литература ведет обратный отсчет с «буквами».

Рассказ «Бедная Лиза» (1792) укрепил литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои кубки», «Пантеон иностранной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе, и именно Н. М. Карамзин стоял во главе течения; Под влиянием своих работ В.А. писал Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С.Пушкин в начале творческого пути.

Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историком, и задача запечатлеть историю Русское государство поставлено перед Карамзиным. О его неподдельном интересе к истории, приоритете этой темы над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзина издавался в 1802-1803 гг.).

В 1804 году литературно-художественные работы полностью свернуты, и писатель начинает работу над «Историей государства Российского» (1816-1824), что и стало главной трудностью в его жизни и всем явлением в русской истории и литературе . Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были оперативно переведены на несколько европейских языков, а 12-й, заключительный, Том увидел свет уже после смерти автора.

Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали тяжелым ударом для него, лишившего писателя-историка новейшей жизненной силы. Третьего июня (23 мая (22 мая по ст.) 1826 г. Карамзин скончался, находясь в Петербурге; Похоронен в Александро-Невской Лавре, на Тихвинском кладбище.

Биография из Википедии

Николай Михайлович Карамзин (1 декабря 1766, Знаменское Симбирской губернии, Российская империя — 22 мая 1826, Св.Санкт-Петербург, Российская империя) — историк, крупнейший русский писатель эпохи сентиментализма, прозванный «русским суровым». Создатель «Повести о государстве Российском» (Том 1-12, 1803-1826) является одним из первых обобщающих произведений по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791–1792) и «Европейского вестника» (1802–1803).

Карамзин вошел в историю как реформатор русского языка. Его слог легок на галльский манер, но вместо прямого заимствования Карамзин обогатил язык патронными словами, такими как «впечатление» и «влияние», «неразговорчивость», «умиление» и «развлечение». Именно он ввел в употребление слова «индустрия», «фокус», «мораль», «эстетика», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее».

Николай Михайлович Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 года под Симбирском. Вырос в имении Отца — отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина (1724-1783), среднего симбирского дворянина из рода Карамзиных, происходящего от татарского Кара-Мурзы. Начальное образование получил в частной пансионе в Симбирске. В 1778 году он был командирован в Москву в дом профессора Московского университета И.М. Шаден. Одновременно посещал лекции И. Г. Шварца в университете в 1781-1782 гг.

В 1783 году по настоянию отца поступил на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку. Ко времени службы в армии относятся первые литературные опыты. После отставки я некоторое время жил в Симбирске, а потом в Москве. Во время пребывания в Симбирске масонская Петля «Золотая Корона» вступила в масонскую Петлю, а после прибытия в Москву в течение четырех лет (1785-1789) состояла в «дружеском ученом обществе».

В Москве Карамзин познакомился с литераторами и литераторами: Н. И. Новиковым, А. М. Кутузовым, А. А. Петровым, участвовал в издании первого российского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума».

В 1789-1790 годах совершил путешествие по Европе, во время которого посетил Иммануила Канта в Кенигсберге, был в Париже во время Великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным писателем.Некоторые филологи считают, что именно с этой книги ведет свой отсчет современная русская литература. Как бы то ни было, в литературе русских «путешествий» Карамзин действительно стал пионером — быстро нашлись как подражатели (В. В. Измайлов, П. И. Сумароков, П. И. Шаликов), так и достойные продолжатели (А. А. Бестужев, Н. А. Бестужев, Ф. Н. Глинка, А. С. Грибоедов). ). Именно с тех пор Карамзин считается одним из главных литературных деятелей России.

Н. М. Карамзин на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

Вернувшись из поездки по Европе, Карамзин поселился в Москве и начал деятельность профессионального литератора и журналиста, начав издание «Московского журнала» 1791- 1792 г. (первый русский литературный журнал, в котором, среди других произведений Карамзина, был фактор его фанатского рассказа «Бедная Лиза»), Затем выпущен ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон». иностранной литературы», «Мои кубки», сделавшие сентиментализм главным литературным течением в России, а Карамзин — его признанным лидером.

Помимо прозы и стихов, в «Московском журнале» систематически публиковались рецензии, критические статьи и театральные разборы. В мае 1792 г. в журнале было напечатано рецензию Карамзина на Ироокомическую поэму Николая Петровича Осипова « Виргилиева Энеида, Кормление наизнанку

Император Александр I именным указом от 31 октября 1803 г. пожаловал звание исторически Николаю Михайловичу Карамзину; К чину при этом прибавилось 2 тыс. руб.Годовой оклад.Звание исторографа в России после смерти Карамзина не возобновлялось. С начала 19 века Карамзин постепенно отошел от художественной литературы, а с 1804 года, будучи назначенным Александром I на должность исторографа, прекратил всякую литературную работу, «забегая в историки». В связи с этим он отказался от предложенных ему государственных постов, в частности, от поста тверского губернатора. Почетный член Московского университета (1806).

В 1811 году Карамзин написал «записку о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях», в которой отразились взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора.Он поставил перед собой доказательство того, что никаких преобразований в стране не нужно. «Рассуждения о древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях» также сыграли роль набросков к последующему огромному труду Николая Михайловича в русской истории.

В феврале 1818 года Карамзин выпустил первые восемь томов «Истории Государства Российского», трехгодичный тираж которого делился в течение месяца. В последующие годы вышла еще на трех языках «История», появился ряд ее переводов на важнейшие европейские языки.Освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царем, поселившим его у себя в царской деревне. Политические взгляды Карамзина складывались постепенно, и к концу жизни он был убежденным сторонником абсолютной монархии. Незаконченный 12-й Том был выпущен уже после его смерти.

Карамзин умер 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге. Согласно легенде, его смерть стала следствием простуды, полученной 14 декабря 1825 года, когда Карамзин наблюдал за кулисами на Сенатской площади.Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

Карамзин — писатель

Собрание сочинений Н. М. Карамзина на 11 ТТ. В 1803-1815 гг. Она была напечатана в типографии Московского книжного издательства Селивановского.

«Влияние последнего На литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманной , я писал А. И.Герцену.

Сентиментализм

Издание Карамзина «Письма русского путешественника» (1791 -1792) и повесть «Бедная Лиза» (1792; Отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.

Лиза удивилась, осмелилась взглянуть на юношу, — блеснула еще больше и, закатив глаза в землю, сказала ему, что рубль брать не будет.
— Для чего?
— Я не лишний.
«Я думаю, что прекрасные лилии, сорванные руками красивой девушки, это рубль. Когда не возьмешь, вот пять копеек. Хотел бы я всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтобы ты их только торопил для меня

Господствующий в «Человеческой природе» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма.Сентиментализм Идеалом человеческой деятельности было не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащен способностью сопереживать, здраво реагировать на происходящее вокруг.

Издание этих произведений имело большой успех у читателей того времени, «бедная Лиза» вызвала множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: он отталкивал, в том числе, романтизм Жуковского, творчество Пушкина.

Поэзия Карамзина

Поэзия Карамзина, развившаяся в русле европейского сентиментализма, коренным образом отличалась от традиционной поэзии своего времени, воспитанной на Ломоносове и Державине. Наиболее существенными были следующие отличия:

Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи говорят «языком головы», а не разума. Объектом поэзии Карамзина является «простая жизнь», и для ее описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других путей, столь популярных в стихах его предшественников.

«Кто твой возлюбленный?»
Мне стыдно; Мне, право, больно
Странный смысл мой открытый
И предмет для шуток будет.
Сердце в выборе не бесплатно! ..
Что сказать? Она Она.
О! Нимало не важен
И талантов для себя
Не имеет;

Долговечность любви, или Бессонница (1793)

Еще одно отличие поэтики Карамзина в том, что мир ему принципиально не известен, поэт признает наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:

Один голос
Страшно в могиле, холодно и темно!
Здесь ветры лечат, гробы трясут,
Белые кости стучат.
Другой голос
Тихий в могиле, мягкий, покойный.
Ветры здесь; Спать прохладно;
Трава, цветок растут.
кладбище (1792)

проза karamzin

    0

    • Evgeny and Julia, сказка (1789)
    • «Письма русского путешественника» (1791-1792)
    • «Бедная Лиза», Сказка (1792)
    • » Наталья, Боярская дочь», Сказка (1792)
    • «Прекрасная принцесса и счастливый карл» (1792)
    • Сьерра-Мораны, Сказка (1793)
    • «Остров Борнгольм» (1793)
    • «Юлия» (1796)
    • 1
    • «Марфа-Посалман, или Покорение НОВАГОРОДА», Повесть (1802)
    • «Моя исповедь», письмо издателю журнала (1802)
    • «Чувствительный и холодный» (1803)
    • «Рыцарь наше время» (1803)
    • «Осень»
    • Перевод-пересказ «Слова о полку Игореве»
    • «О дружбе» (1826) Писатель А. С. Пушкин.

    Реформа языка Карамзина

    Проза и поэзия Карамзина оказали решающее влияние на развитие русского литературного языка. Карамзину целенаправленно отказывались от использования церковнославянской лексики и грамматики, сводя язык своих произведений к бытовому языку своей эпохи и взяв за образец грамматику и синтаксис французского языка.

    Карамзин ввел в русский язык набор новых слов — в виде неологизмов («милосердие», «непокорность», «вольность», «экскурсионность», «ответственность», «устойчиво», «трудолюбие», «подозрительность», » Класс», «Человек») и варваризмы («тротуар», «кучер»).Он же одним из первых употребил букву Е.

    Изменения в языке, предложенные Карамзиным, вызвали в 1810-е годы бурные споры. Писатель А. С. Шишков при содействии Державина основал в 1811 г. общество «разговора любителей русского слова», целью которого была пропаганда «старого» языка, а также критика Карамзина, Жуковского и их последователей. В ответ в 1815 году было образовано Литературное общество «Арзамас», которое иронизировало авторов «бесед» и пародировало их произведения. Членами общества стали многие поэты нового поколения, в том числе Батюшков, Вяземский, Давыдов, Жуковский, Пушкин. Литературная победа «Арзамаса» над «разговором» закрепила победу языковых изменений, внесенных Карамзиным.

    Несмотря на это, в дальнейшем произошло сближение Карамзина с Шишковым, и, благодаря выдвижению последнего, Карамзин в 1818 году был избран действительным членом Российской Академии. В том же году он стал членом Императорской Академии наук.

    Карамзин-историк

    Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х гг. Написал рассказ на историческую тему — «Марфа-Посалман, или Покорение Ноовагоды» (опубликован в 1803 г.). В том же году Указом Александра I он был назначен на должность исторографа и до конца жизни занимался написанием «Истории государства Российского», практически прекратил деятельность журналиста и литератора.

    «История государства Российского» Карамзина не было первым описанием истории России, до него были работы В.Н. Татищев и М. М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам А. С. Пушкина, «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, неведомой Дотоле. Она была для них новым открытием. Древняя Русь казалась Карамзину найденной, как Америка — Колумб». вызвал волну подражания и противодействия (например, «История русского народа» Н.А. Полевого)

    В своем творчестве Карамзин выступил больше как писатель, чем как историк — описывая исторические факты, заботился о красоте языка, менее всего пытается сделать какие-либо выводы из описываемых им событий.Тем не менее, большую научную ценность представляют его комментарии, содержащие много назначений из рукописей, большей частью опубликованных Карамзиным. Некоторых из этих рукописей сейчас не существует.

    В его «Истории» изящество, простота доказывают нам, без всякого дуновения, необходимость самости и прелести кнута.

    Карамзин выступил с инициативой организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К. М. Сухорукову (Мининой) и князю Д.М. Пожарского на Красной площади (1818 г.).

    Н.М. Карамзин открыл «Хождение за три моря» Афанасия Никитина в рукописи XVI века и опубликовал его в 1821 году. Он писал:

    «Обрадованные географы не знали, что честь одного из древнейших, европейских путешествий в Индия принадлежит России Иоанна Века… Оно (путешествие) доказывает, что Россия в XV веке имела свои Трактиры и Шарены, менее просвещенные, но столь же смелые и предприимчивые; Что индусы слышали о ней раньше Португалии, Голландии, Англии .В то время как Васко Да Гама только думал о возможности найти путь из Африки в Индостан, наш твейанец уже пощадил берега Малабары…»

    Карамзин — переводчик

    В 1787 году Карамзин был увлечен творчеством Шекспира , Карамзин опубликовал свой перевод оригинального текста трагедии «Юлия Цезарь». О своей оценке произведения и собственного труда, как переводчика, Карамзин писал в предисловии:

    «Трагедия, я перевожу, есть одна из лучших его творений. .. Если чтение перевода доставит участникам достаточное представление о русских литераторах; Если это доставляет им удовольствие, переводчик будет вознагражден за свою работу. Однако готовил он и противно.

    В начале 1790-х годов это издание, одно из первых произведений Шекспира на русском языке, было включено цензурой в число книг для изъятия и сожжения. — Драма «Сакунтала», автором которой является Калидас.В предисловии к переводу он писал:

    «Дух творческий не живет в одной Европе; Он — гражданин Вселенной. Человек везде — человек; Везде у него чуткое сердце, и в зеркале воображения своего неба и земли.Везде Натура является его наставником и главным источником его удовольствий.

    Я чувствовал себя очень живым, читая Сутейна, драму, найденную на индийском языке, на протяжении 1900 лет перед СИМом, азиатским поэтом Калидасом, а недавно перевел на английский Уильям Джонс, бенгальский судья…»

    Семья

    Карамзин Н. М. был дважды женат и имел 10 детей:

    • Первая жена (с апреля 1801 г.) — Елизавета Ивановна Протасова (1767-1802), сестра Протащеева А.И. ,отец А.А.Вайек и М.А.Мойер.По свидетельству Карамзина Елизавета он «Тринадцать знала и любила» .Она была женщиной весьма образованной и деятельной помощницей своего мужа.Имея слабое здоровье, в марте 1802 года родила дочь, а в апреле умерла от послеродового жара.Некоторые исследователи считают, что именно в ее честь названа героиня «Бедной Лизы».
      • Софья Николаевна (03.03.1802-4.07.1856), с 1821 Фрейлин, близкий друг Пушкина и его друг Лермонтов.
    • Вторая жена (с 08.01.1804) — Екатерина Андреевна Колыванова (1780-1851), внебрачная дочь князя А. И. Вяземского и графини Елизаветы Карловны Сиверсы, единственная сестра поэта П. А. Вяземского.
      • Наталья. (30.10.1804-05.05.1810)
      • Екатерина Николаевна (1806-1867), СПб фамильяр Пушкина; С 27 апреля 1828 года женат на отставном подполковнике гвардии князе Петре Ивановиче Мещерском (1802-1876), женат на ней вторым браком. Их сын Писатель и публицист Владимир Мещерский (1839-1914)
      • Андрей (20.10.1807-13.05.1813)
      • Наталья. (06.05.1812-06.10.1815)
      • Андрей Николаевич (1814-1854), после окончания Дерптского университета вынужден был лечиться за границей, впоследствии — полковник в отставке.Был женат на Авроре Карловне Демидовой. От внебрачной связи с Эдочи у Петровны Сушковой остались дети.
      • Александр Николаевич (1815-1888), после окончания Дерптского университета служил в конной артиллерии, в молодости был отличным танцором и весельчаком, в последний год жизни был близок к семье Пушкиных. Женат на княгине Наталье Васильевне Оболенской (1827-1892), детей не было.
      • Николай (08.03.1817-21.04.1833)
      • Владимир Николаевич (05.06.1819 — 7.08.1879), член совета при министре юстиции, сенатор, владелец имения Ивне. Отличается остроумием и находчивостью. Был женат на баронессе Александре Ильиничной Дуке (1820-1871), дочери генерала И. М. Дуки. Потомство не осталось.
      • Елизавета Николаевна (1821-1891), с 1839 г. Фрейллюс не был женат. Имея состояние, жил на пенсию, которую получал как дочь Карамзина. После смерти матери жил вместе со старшей сестрой Софьей, в семье сестры княгини Екатерины Мещерской.Отличалась умом и бесконечной добротой, принимая близко к сердцу всех незнакомых горестей и радостей. Писатель Л. Н. Толстой

        Карамзинская публичная библиотека в Симбирске, созданная в честь известного земляка, открыта для читателей 18 апреля 1848 года. )

        Почтовая марка Россия, 2016

        Адреса

        • Санкт-Петербург
          • Весна 1816 — Э.Ф. Муравьева — Набережная реки Фонтанки, 25;
          • весна 1816-1822 — Царское село, Садовая улица, 12;
          • 1818 — Осень 1823 г. — Е. Ф. Муравьева — Набережная р. Фонтанки, 25;
          • осень 1823-1826 — Доходный дом Можуева — Моховая улица, 41;
          • весна — 22.05.1826 — Таврический дворец — улица Воскресенская, 47.
        • Москва
          • Имение Вяземских-Долгоруковых — дом его второй жены.
          • Дом на углу Тверского и Брюсовского переулков, где писали «бедную лизу» — не сохранился

    Карамзин Николай Михайлович — известный российский историк, а также писатель. В то же время он занимался издательством, реформированием русского языка и был ярчайшим представителем эпохи сентиментализма.

    Поскольку писатель родился в дворянской семье, он получил прекрасное начальное домашнее образование.Позже он поступил в дворянскую коллегию, где продолжил собственное обучение. Также в период с 1781 по 1782 год Николай Михайлович посещал важные университетские лекции.

    В 1781 году Карамзин поступил на службу в Петербургский гвардейский полк, где и началась его работа. После смерти родного отца писатель поставил крест на военной службе.

    С 1785 года Карамзин вплотную начинает развивать свои творческие способности. Он переезжает в Москву, где вступает в «дружеское ученое сообщество».После этого знаменательного события Карамзин участвует в выпуске журнала, а также сотрудничает с различными издательствами.

    В течение нескольких лет писатель путешествовал по Европе, где знакомился с разными выдающимися людьми. Именно это и послужило дальнейшему развитию его творчества. Такой труд был написан как «Письма русского путешественника».

    Подробнее

    Будущий историк по имени Николай Михайлович Карамзин родился в городе Симбирске 12 декабря 1766 года в семье потомственных дворян.Свои самые первые начальные основы образования Николай получил дома. Получив начальное образование, отец отдал в дворянский пансион, находившийся в Сиксбмске. А в 1778 году перевез Сына в Московский пансион. Помимо основного образования, юный Карамзин также очень любил иностранные языки и одновременно посещал лекции.

    Окончив свое формирование, в 1781 году Николай, по совету отца, поступил на военную службу, в элитное время, в Преображенский полк. Дебют Карамзина, как писателя, состоялся в 1783 году произведением под названием «Деревянная нога». В 1784 г. Карамзин решил закончить свою военную карьеру и поэтому ушел в отставку, присвоив себе звание поручика.

    В 1785 году после окончания военной карьеры Карамзин принимает волевое решение переехать из Симбрмска, в котором он родился и прожил почти всю жизнь, в Москву. Именно там писатель познакомился с Новиковым и Плещеевым. Также, находясь в Москве, он увлекся масонством и по этой причине вступил в масонский кружок, там же заводит общение с Гамалеем и Кутузовым.Помимо своего увлечения, он также занимается изданием своего первого детского журнала.

    Помимо написания собственных работ, Карамзин также занимается переводами различных произведений. Так в 1787 году он переводит трагедию Шекспира — «Юлий Цезарь». Через год он переводит «Эмилию Галотти», написанную Лесингом. Первое произведение целиком и полностью написанное Карамзиным вышло в свет в 1789 году и называлось оно «Евгений и Юлия», оно было опубликовано в журнале под названием «Детское чтение»

    В 1789-1790 годах Карамзин решает разнообразить свою жизнь и поэтому отправляется в путешествие по Европе. Писатель посетил такие крупные страны, как Германия, Англия, Франция, Швейцария. Во время своего путешествия Карамзин созванивался со многими известными историческими личностями того времени, например Гердером и Бонном. Он даже смог потеснить выступления самого Робеспьера. Во время путешествия ему было нелегко любоваться красотами Европы, но он также глубокомысленно описывал ее, после чего назвал это произведение «Письма русского путешественника».

    Подробная биография

    Николай Михайлович Карамзин — крупнейший русский писатель и историк, основоположник сентиментализма.

    Николай Михайлович Карамзин родился 12 декабря 1766 года в Симбирской губернии. Его отец был дерзким дворянином и владел собственным имением. Как и большинство представителей высшего общества, Николай получил домашнее образование. В подростковом возрасте он покидает родной дом и поступает в Московский университет Иоганна Шадена. Делает успехи в изучении иностранных языков. Параллельно с основной программой парень посещает лекции известных просветителей и философов. Здесь же начинается его литературная деятельность.

    В 1783 году Карамзин становится солдатом Преображенского полка, где служит до самой смерти отца. После известия о его смерти будущий писатель уезжает на родину, где и остается жить. Там он знакомится с поэтом Иваном Тургеневым, состоящим в масонской постели. Именно Иван Сергеевич Николай предлагает эту организацию. Вступив в ряды масонов, молодой поэт увлекается литературой Руссо и Шекспира. Его мировоззрение постепенно начинает меняться. В итоге, увлеченный европейской культурой, он рвет все связи с фальшью и отправляется в путешествие.Посещая передовые страны того периода, Карамзин становится революционером во Франции и приобретает новые знакомства, самым известным из которых был популярный философ того времени Иммануил Кант.

    Описанные выше события очень вдохновили Николая. Находясь под впечатлением, он создает документальную прозу «Письма русского путешественника», где полностью изложены его чувства и отношение ко всему происходящему на Западе. Читателям понравился сентиментальный стиль. Заметив это, Николай начинает работу над эталонным произведением этого жанра, известным как «Бедная Лиза».В нем раскрываются мысли и переживания разных героев. Эта работа была положительно воспринята в обществе, она фактически вытеснила классицизм на нижний план.

    В 1791 году Карамзин занимается журналистикой, работая в Московской журнальной газете. В нем он публикует собственные альманахи и другие работы. Кроме того, поэт работает над рецензиями на театральные постановки. Вплоть до 1802 года Николай занимается журналистикой. В этот период Николай сближается с царским двором, активно общается с императором Александром 1-м, их часто замечают за прогулками в садах и парках, публицист заслуживает доверия правителя, фактически становится приближенным.Через год он меняет свой вектор на исторические заметки. Идея создания книги, рассказывающей об истории России, охватила писателя. Получив звание исторического, он пишет свое ценнейшее произведение «История государства Российского». Было выпущено 12 томов, последний из которых был закончен к 1826 году в царской деревне. Здесь Николай Михайлович и провел свои последние годы жизни, умирая 22 мая 1826 года от простуды.

    Николай Михайлович Карамзин — известный русский писатель, историк, крупнейший представитель эпохи сентиментализма, реформатор русского языка, издатель.С его подачей словарный запас обогатился большим количеством новых слов-калек.

    Известный писатель родился 12 декабря (1 декабря по ст.) 1766 года в имении, расположенном в Симбирском уезде. Отец-дворянин позаботился о домашнем воспитании сына, после чего Николай продолжал учиться сначала в Симбирском дворянском гостевом доме, затем с 1778 г. — в Доме профессора Шадена (Москва). За 1781-1782 гг. Карамзин посещал университетские лекции.

    Отец хотел, чтобы Николай после пансионата поступил на военную службу, — Сын исполнил его желание, в 1781 году находясь в Санкт-Петербурге.Петербургский гвардейский полк. Именно в эти годы Карамзин впервые попробовал себя на литературном поприще, сделав в 1783 году перевод с немецкого. В 1784 г., после смерти Отца, уйдя в отставку в чине поручика, окончательно расстался с военной службой. Живя в Симбирске, вступил в масонскую жизнь.

    С 1785 года биография Карамзина связана с Москвой. В этом городе он знакомится с Н.И. Новиков и другие писатели, вступив в «Дружеское общество», поселились в принадлежащем ему доме, в дальнейшем сотрудничает с членами кружка в различных изданиях, в частности, принимает участие в выпуске журнала «Детское чтение для сердца». и разум», который стал первым российским журналом для детей.

    В течение года (1789-1790) Карамзин путешествовал по странам Западной Европы, где встречался не только с видными деятелями масонского движения, но и с великими мыслителями, в частности, с Кантом, И.Г. Гердер, Дж. Ф. Мармонтель. Впечатления от поездок легли в основу будущих знаменитых «Письма русского путешественника». Этот рассказ (1791-1792) появился в «Московском журнале», который Н. М. Карамзин начал публиковать по приезде на родину, и принес автору большую известность. Ряд филологов считает, что современная русская литература ведет обратный отсчет с «буквами».

    Рассказ «Бедная Лиза» (1792) укрепил литературный авторитет Карамзина. Вышедшие впоследствии сборники и альманахи «Аглая», «Аониды», «Мои кубки», «Пантеон иностранной литературы» открыли эпоху сентиментализма в русской литературе, и именно Н. М. Карамзин стоял во главе течения; Под влиянием своих работ В.А. писал Жуковский, К.Н. Батюшков, а также А.С.Пушкин в начале творческого пути.

    Новый период в биографии Карамзина как человека и писателя связан с вступлением на престол Александра I. В октябре 1803 г. император назначает писателя официальным историком, и задача запечатлеть историю Русское государство поставлено перед Карамзиным. О его неподдельном интересе к истории, приоритете этой темы над всеми остальными свидетельствовал характер публикаций «Вестника Европы» (этот первый общественно-политический и литературно-художественный журнал Карамзина издавался в 1802-1803 гг.).

    В 1804 году литературно-художественные работы полностью свернуты, и писатель начинает работу над «Историей государства Российского» (1816-1824), что и стало главной трудностью в его жизни и всем явлением в русской истории и литературе . Первые восемь томов увидели свет в феврале 1818 года. За месяц было продано три тысячи экземпляров — такие активные продажи не имели прецедента. Следующие три тома, изданные в последующие годы, были оперативно переведены на несколько европейских языков, а 12-й, заключительный, Том увидел свет уже после смерти автора.

    Николай Михайлович был приверженцем консервативных взглядов, абсолютной монархии. Смерть Александра I и восстание декабристов, свидетелем которого он был, стали тяжелым ударом для него, лишившего писателя-историка новейшей жизненной силы. Третьего июня (23 мая (22 мая по ст.) 1826 г.) Карамзин скончался, находясь в Петербурге; Похоронен в Александро-Невской Лавре, на Тихвинском кладбище.

    N Николай Михайлович Карамзин — великий русский писатель, крупнейший писатель Эпохи Сентиментализма.Писал художественную прозу, стихи, пьесы, статьи. Реформатор русского литературного языка. Создатель «Истории государства Российского» является одним из первых фундаментальных трудов по истории России.

    «Любил грустить, не зная о чем…»

    Карамзин родился 1 (12) ДЕКАБРЯ 1766 г. в селе Михайловка Бузулукского уезда Симбирской губернии. Вырос в селе Батюшка, потомственный дворянин. Интересно, что Карамзин имеет тюркские корни и происходит от татарского Кара-Мурзы (аристократическое сословие).

    О детстве писатель знает немного. В 12 лет его отправляют в Москву в дом профессора Московского университета Иоганна Шадена, где юноша получает первое образование, изучает немецкий и французский языки. Через три года он начинает посещать лекции известного профессора эстетики, просветителя Ивана Шварца в Московском университете.

    В 1783 году по настоянию Отца Карамзин поступает на службу в Преображенский гвардейский полк, но вскоре приходит в отставку и уезжает в родной Симбирск.В Симбирске происходит важное для юного Карамзина событие – он входит в масонскую петлю «Золотой венец». Это решение сыграет чуть позже, когда Карамзин вернется в Москву и сойдет со старым знакомым домой — масоном Иваном Тургеневым, а также писателями и литераторами Николаем Новиковым, Алексеем Кутузовым, Александром Петровым. В это же время начинаются первые попытки Карамзина в литературе — он участвует в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение для сердца и ума».Четыре года, проведенные в обществе московских масонов, оказали серьезное влияние на его творческое развитие. В это время Карамзин много читает популярно Руссо, Штерна, Гердера, Шекспира, пытается переводить.

    Карамзин не только авторский, но и нравственный» начал в кругу Новикова.

    Писатель И. И. Дмитриев

    Человек пера и мысли

    В 1789 году происходит разрыв с масонами, и Карамзин отправляется в путешествие по Европе.Он путешествовал по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, останавливаясь в основном в крупных городах, европейских центрах просвещения. Карамзин посещает Иммануила Канта в Кенигсберге, становится свидетелем Великой французской революции в Париже.

    Именно по результатам этой поездки он пишет знаменитые «Письма русского путешественника». Эти очерки в жанре документальной прозы быстро завоевали популярность у читателя и сделали Карамзина известными и модными писателями. В это же время в Москве из-под пера писателя появляется повесть «Бедная Лиза» — признанный образец русской сентиментальной литературы.Многие литературоведы считают, что именно с этих первых книг начинается современная русская литература.

    «В начальный период своей литературной деятельности для Карамзина был характерен широкий и политически достаточно неопределенный «культурный оптимизм», вера в спасительное влияние культурных успехов на человека и общество. Карамзин опирался на прогресс наук, мирных совершенствование нравов.Он верил в безболезненное осуществление идеалов братства и гуманизма, которыми пронизана литература XVIII века в целом.»

    Лотман Ю.М.

    В противовес классицизму с его культом разума, по стопам французских писателей Карамзин утверждает культ чувств, чуткости, сострадания в русской литературе. Новым «сентиментальным» героям важны прежде всего способности любить, отдаваться. «О! Я люблю те предметы, которые трогают мое сердце и заставляют лить слезы нежной скорби!» («Бедная Лиза»).

    «Бедная Лиза» лишена нравственности, дидактизма, задается, автор не говорит, но пытается призвать читателя к сопереживанию героям, что отличает сказку от прежних традиций классицизма.

    «Бедная Лиза» потому, что он был принят русской публикой с таким восторгом, что в этом произведении Карамзин первый выразил то «новое слово», которое немцы сказали Гёте в его «вертье».

    Филолог, литературовед В.В. Сиповский

    Николай Карамзин на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер. Архитектор Виктор Гартман. 1862.

    Джованни Баттиста Дамон-Ортолани.Портрет Н. М. Карамзина. 1805. ГМИИ им. ТАК КАК. Пушкин

    Памятник Николаю Карамзину в Ульяновске. Скульптор Сэмюэл Гальберг. 1845.

    В то же время начинается реформа литературного языка — Карамзин отказывает старейшинам, населявшим письменность, ломоносовское высокое государство, от употребления церковнославянской лексики и грамматики. Получилась «бедная Лиза» с легкой и приятной для чтения историей. Именно сентиментализм Карамзина стал фундаментом для развития дальнейшей русской литературы: отталкивался романтизм Жуковского и раннего Пушкина.

    «Карамзин сделал Литературу гуманной».

    А.И. Герцмен

    Одна из важнейших заслуг Карамзина — обогащение литературного языка новыми словами: «Милосердие», «Любовь», «Свобода», «Экскурсионность», «Ответственность», «Подозрительность», «Утонченность», «Первое -класс», «человек», «тротуар», «кучер», «впечатление» и «влияние», «трогательное» и «развлекательное». Именно он ввел слова «индустрия», «фокус», «мораль», «эстетика», «эпоха», «сцена», «гармония», «катастрофа», «будущее» и другие.

    «Профессиональный литератор, один из первых в России, кто имел мужество сделать литературное произведение источником существования, прежде всего независимости собственного мнения».

    Ю.М. Лотман.

    В 1791 году начинается деятельность Карамзина-публициста. Становится важной вехой в истории русской литературы — Карамзин основывает первый русский литературный журнал, родоначальник нынешних «толстых» журналов — «Московский журнал». На его страницах есть ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной литературы», «Мои грузовики.Эти публикации сделали сентиментализм основным литературным течением в России конца XIX века, а Карамзин — его признанным лидером.

    Но вскоре следует глубокое разочарование Карамзина в прежних ценностях. Через год после ареста Новикова журнал закрыто, после дерзкой Карамзинской О.Д. «На милость» милости «сильного мира», сам Карамзин лишается милости, едва не попав в следствие. и все, что вам нужно для высокоразвитой жизни, это иметь; … Doccies каждому дает свободу и свет, не темный в умах; Во всех делах твоих видна докторская доверенности народу: Дотоле будет святым почетным… Спокойствие власти твоей не нарушить.

    Карамзин Н.М. «На милость»

    Большую часть 1793-1795 годов Карамзин проводит в деревне и выпускает сборники: «Аглая», «Аониды» (1796). Он гадает напечатать что-нибудь в родовом «Пантеоне иностранной литературы», но с большим трудом пробивается через запреты цензуры, не допускающие к печати даже Демосфена и Цицерона…

    Разочарование во Французской революции Карамзин плещет в стихах:

    Но время, опыт разрушен
    Воздушный замок юных лет…
    … И вижу ясно, что с Платоном
    Республик нет установить нас …

    В эти годы Карамзин все больше переходит от лирики и прозы к публицистике и развитию философских идей. Даже «историческое похвальное слово императрицы Екатерины II», составленное Карамзиным по окончании престолонаследия императора Александра I, — преимущественно публицистическое.В 1801-1802 годах Карамзин работает в журнале «Журнал Европы», где пишет в основном статьи. На практике его увлечение просветительством и философией выражается в написании работ на исторические темы, что все больше и больше создает известному писателю авторитет историка.

    Первый и последний исторический

    Указом от 31 октября 1803 года император Александр I дарует Николаю Карамзину звание историка. Интересно, что звание исторографа в России после смерти Карамзина не возобновлялось.

    С этого момента Карамзин прекращает всякую литературную работу и в течение 22 лет занимается исключительно подготовкой исторической работы, знакомой нам как «история государства Российского».

    Алексей Венециан. Портрет Н. М. Карамзина. 1828. ГМИИ им. ТАК КАК. Пушкин

    Карамзин ставит задачу сделать рассказ для широкой образованной публики, не быть исследователем, а «Выбрать, связать, раскрасить» все «Привлекательный, сильный, порядочный» Из русской истории.Важный момент — произведение должно быть рассчитано на то, чтобы иностранный читатель открывал Россию Европе.

    В творчестве Карамзина использовались материалы Московской Коллегии Иностранных Дел (особенно духовные и договорные грамоты князей, акты дипломатических сношений), синодального хранилища, библиотек Волоколамского монастыря и Троице-Сергиевой Лавры, частных коллекций Мусина -Рукописи Пушкина, Румянцева и А. И. Тургенев, составивший собрание документов Папского архива, а также многие другие источники.Важной частью работы было изучение древних летописей. В частности, Карамзин открыл ранее неизвестное науке летопись под названием Ипатьевская.

    В годы работы над «Повестью…» Карамзин жил в Москве, откуда выезжал только в Тверь и Нижний Новгород, во время занятий Москвы французами в 1812 году. Лето провел в Остафьеве, имение князя Андрея Ивановича Вяземского. В 1804 году Карамзин женился на дочери князя Екатерине Андреевне, которая родила писателю девять детей.Она стала второй женой писателя. В первый раз писатель женился в 35 лет, в 1801 году на Елизавете Ивановне Протасовой, которая умерла через год после свадьбы от послеродового нагревания. От первого брака Карамзин остался дочерью Софьи, будущей знакомой Пушкина и Лермонтова.

    Главным светским событием жизни писателя в эти годы стала «Записка древней и новой России в ее политических и гражданских отношениях», написанная в 1811 году. В «Записке …» отражали взгляды консервативных слоев общества, недовольных либеральными реформами императора. «Был…» был передан императору. В нем, когда-то либеральном и «западном», как сказали бы сейчас, Карамзин выступает как консерватор и пытается доказать, что никаких коренных преобразований в стране не нужно.

    И в феврале 1818 года Карамзин выпускает в продажу первые восемь томов своей «Истории государства Российского».Тираж 3000 экземпляров. экземпляров (огромных для того времени) продается в течение месяца.

    А.С. Пушкин

    «История государства Российского» была первым трудом, ориентированным на самого широкого читателя, благодаря высоким литературным достоинствам и научной щепетильности автора. Исследователи сходятся во мнении, что это произведение является одним из первых, способствовавших формированию национального самосознания в России. Книга была переведена на несколько европейских языков.

    Несмотря на огромный многолетний труд, Карамзин не успел добавить «рассказ…» до своего времени — начала XIX века.После первого издания были выпущены еще три языка «История…». Последним стал 12-й том, описывающий события смутного времени в главе «Интермопер 1611-1612». Книга вышла уже после смерти Карамзина.

    Карамзин был цельным человеком своей эпохи. Утверждение монархических взглядов к концу жизни сблизило писателя с семьей Александра I, последние годы он провел рядом с ними, живя в царской деревне. Смерть Александра I в ноябре 1825 года и последовавшие за ней события восстания на Сенатской площади стали настоящим ударом для писателя.Николай Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге, похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

    .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.