Горький старуха изергиль данко: «Данко» за 4 минуты. Краткое содержание отрывка Горького

«Данко» за 4 минуты. Краткое содержание отрывка Горького

: Племя загнано в ядовитый тёмный лес. Юноша вызывается вывести людей, но путь страшен, и они начинают роптать. Тогда он вырывает своё пылающее сердце, освещает им путь и умирает, выведя племя из леса.

Легенда о Данко — отрывок из третьей части рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль». Название отрывка условное, в оригинале он никак не озаглавлен.

Жило в старину племя весёлых, сильных и смелых людей. С трёх сторон их стойбище окружали непроходимые леса, а с четвёртой простиралась степь. Однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей в глубь леса, где ветви вековых деревьев не пропускали солнечного света, а из болот поднимались ядовитые испарения.

Продолжение после рекламы:

Люди стали болеть и умирать. Из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и каменные деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы». Когда налетал ветер, «весь лес глухо гудел, точно грозил и пел похоронную песню тем людям».

Люди могли бы вернуться в степь и биться насмерть, но они не могли погибнуть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть. Долгие ночи люди сидели «в ядовитом смраде болота» и думали.

Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.

Плачь женщин над умершими и над судьбой живых породил страх в сердцах людей. Всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тут встал молодой красавец Данко и сказал, что надо пройти этот лес насквозь, ведь «всё на свете имеет конец». В его глазах светилось так много «силы и живого огня», что люди поверили и пошли за ним.

Труден был их путь, люди гибли в жадных пастях болот, а лес переплетал свои ветви так плотно, что каждый шаг давался с трудом. Вскоре измученные люди начали роптать на Данко, но тот шёл впереди «и был бодр и ясен».

Брифли существует благодаря рекламе:

Однажды началась гроза, и на лес опустился непроглядный мрак. Людям казалось, что из тьмы ветвей на них смотрит «что-то страшное, тёмное и холодное». Племя пало духом, но сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они выместили зло на Данко — «стали упрекать его в неумении управлять ими».

Под торжествующий шум леса усталые и злые люди стали судить Данко, называя его ничтожным и вредным. Данко же отвечал, что повёл их, потому что чувствовал в себе мужество вести. Это люди не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец.

Тогда люди захотели убить Данко, и лица их стали похожи на морды животных, не было в них ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.

Увидев, как горят глаза у Данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче.

Желая сделать что-то для людей, Данко «разорвал руками себе грудь», вырвал своё пылающее сердце и высоко поднял его над головой.

И весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота.

Продолжение после рекламы:

Данко повёл очарованных людей вперёд, освещая путь пылающим сердцем. И сейчас люди гибли, «но гибли без жалоб и слёз». Вдруг лес расступился, и племя увидело широкую степь, полную солнца, простора и чистого воздуха.

А Данко посмотрел на степь, радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.

Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко.

«Старуха Изергиль» за 8 минут. Краткое содержание рассказа Горького

: Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обречённом за гордыню на вечное одиночество, и о юноше, который пожертвовал собой, чтобы спасти родное племя.

Названия глав — условные.

Глава 1. Легенда о Ларре

Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на морском берегу, он беседовал с ней. Вдруг старуха указала на тень от низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, сложенных в степях».

Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.

Продолжение после рекламы:

Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.

Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».

Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.

За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.

Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.

Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».

Брифли существует благодаря рекламе:

Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.

Глава 2. Воспоминания старухи Изергиль

Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далёкие песни сборщиков винограда.

Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.

Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, ткала ковры. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».

Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль ходила смотреть на казнь.

Продолжение после рекламы:

Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю прожила в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком много младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.

Выходили Изергиль в женском монастыре. У монашки-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат. С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.

Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом ударить. Однажды сильно обидел он Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.

Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.

Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя купил, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней ходили пировать «богатые паны», золотом её осыпали.

Брифли существует благодаря рекламе:

Многих любила Изергиль, а больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богата — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл биться с русскими и попал в плен.

Изергиль, прикинувшись нищей, убила часового и сумела вызволить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.

После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки.

С моря наплывала грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.

Глава 3. Легенда о Данко

В старину, между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и смелых людей. Однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.

Люди стали болеть и умирать. Из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы».

Люди не могли вернуться в степь и биться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.

Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.

Тяжкие думы породили страх в сердцах людей. Всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тут молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и пошли за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.

Однажды началась гроза, на лес опустился непроглядный мрак, и племя пало духом. Сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они стали упрекать Данко в неумении управлять ими.

Усталые и злые люди стали судить Данко, он же отвечал, что соплеменники сами не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец. Тогда люди захотели убить Данко, и в их лицах уже не было ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.

Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче. Он «разорвал руками себе грудь», вырвал пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повёл очарованных людей вперёд, освещая им путь.

Наконец, лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.

Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко.

Окончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик смотрел на её иссохшее тело и гадал, сколько ещё «красивых и сильных легенд» она знает. Прикрыв старуху лохмотьями, рассказчик прилёг рядом и долго смотрел на покрытое тучами небо, а рядом «глухо и печально» шумело море.

краткое содержание. «Данко», Максим Горький

Главные герои рассказа

Всего в произведении было два основных героя – рассказчик и старуха Изергиль

, которую он встретил на своем пути. Помимо этих персонажей, были и другие, их описание приведено ниже в виде таблицы.

Персонаж	Описание
Рассказчик	Об этом персонаже в рассказе практически ничего не сказано. Он встретил Изергиль, а она начала ему рассказывать истории, которые он однажды уже слышал.
Изергиль	Саму старуху Изергиль можно назвать главной героиней рассказа. Именно ее встречает основной персонаж и слушает все эти удивительные истории. Она рассказывает по ходу произведения три истории, а именно легенды о Ларре и Данко, и историю своей жизни. В молодости она была достаточно красива, но теперь у нее уже нет той самой красоты, и это помогает понять читателю, насколько скоротечна жизнь.
Ларра	Данный герой является персонажем первой легенды, рассказанной старухой Изергиль. Однажды орел похитил красивую молодую девушку, а через много лет она вернулась со своим сыном, рожденным от него. Его звали Ларра, он был очень гордым и считал себя лучше всех. В порыве гордости и самолюбия он убивает отказавшую ему в любви девушку. В наказание за это народ изгоняет юношу из своего племени и обрекает на бессмертие и одиночество. Сначала Ларру устраивает данное наказание, но спустя много лет он решает прийти к людям за тем, чтобы попросить прощения, а также наконец умереть от рук человека. Но народ лишь высмеял его просьбу и отказался его убивать. С тех пор Ларра превратился в тень, которая вынуждена скитаться и напоминать всем о грехе гордости.
Данко	Вторая сказка Изергиль о молодом юноше Данко, который очень любил весь людской род. Люди, живущие в темных непроходимых лесах, мечтали о том, чтобы выйти к свету, и Данко решил провести их сквозь темный лес. Но на середине пути силы людей иссякли, и они стали гибнуть от бессилия и усталости. Тогда они напали на Данко, обвинив его в том, что он не может вывести их из леса. Юноша слишком сильно любил людей, поэтому не мог их подвести и оставить умирать. Он вырвал из груди пылающее сердце и отдал его людям для того, чтобы он смогли осветить себе путь и выбраться из леса. Они смогли выбраться из леса, но Данко это сделать так никто и не помог.

Основные персонажи рассказа

Главные герои:

• Старуха Изергиль – пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легенды о Данко и Ларре. Считает, что «каждый сам себе судьба».
• Ларра – сын женщины и орла. Презирал людей. Наказан людьми бессмертием и одиночеством.
• Данко – юноша, любящий людей, «лучший из всех». Спас людей ценой собственной жизни, освещая им дорогу из леса вырванным из груди сердцем.

Другие персонажи:

• Рассказчик – пересказал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе винограда.

Второстепенные персонажи

Ниже приведен список второстепенных героев и их характеристика.

Персонаж	Описание
Рыбак	Он познакомился с Изергиль, когда той было всего 15 лет. Она встречалась с ним около трех месяцев, но вскоре ей стало скучно потому, что он лишь пел, да целовался.
Гуцул	Еще один ухажер в то время еще молодой девушки. Он был огненно рыжий и иногда бил Изергиль. Его и рыбака повесили за преступление.
Турок	Изергиль жила с этим турком в гареме. Ее украли и привезли к нему, чтобы она стала его восьмой женой.
Сын турка	Когда ему исполнилось 16 лет, Изергиль сбежала с ним в Болгарию, после чего он умер.
Поляк	Он часто обижал Изергиль. Однажды он ее оскорбил, а она его за это утопила.
Пан с изрубленным лицом	Он умел лишь воевать и больше ничего. Изергиль уважала его и считала достойным человеком.
Шляхтич Аркадак	Он был невероятно красив, но не смог добиться расположения Изергиль, из-за чего бросил ее. Она поняла, что уже была стара и не так красива, как раньше, но все равно помогла ему выбраться из тюрьмы.

Короткий пересказ «Старухи Изергиль» Горького

Рассказчик услышал эти истории на морском берегу в Бессарабии, от старухи Изергиль. Взошла луна, и по степи пошли тени от пробегающих облаков. Старуха сказала, что видит Ларру, который превратился в тень, и поведала эту сказку.

Много лет назад, в щедрой стране «жило могучее племя скотоводов». Однажды красивую девушку из этого племени украл орёл. О ней погоревали и забыли, а через двадцать лет она вернулась, с ней был юноша, красивый и сильный. Она рассказала, что была женой орла. Все с удивлением смотрели на сына орла, но он ничем не отличался от других, только глаза его были холодны и горды, как у отца.

Он считал себя необыкновенным, и разговаривал надменно даже со старейшинами. Люди рассердились и изгнали его из племени. Он рассмеялся, подошёл к красивой девушке, дочери одного из старейшин, и обнял её. Она его оттолкнула, и тогда он убил её. Юношу схватили и связали, но не убили, посчитав это для него слишком лёгкой смертью. Разговаривая с ним, люди поняли, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит никого». И тогда племя решило наказать его одиночеством.

Юношу назвали Ларрой, что значит «отверженный». Юноша стал жить один, изредка похищая у племени скот и девушек. В него стреляли из лука, но он был неуязвим. Так прошли десятки лет. Но однажды он близко подошёл к людям, к нему кинулись, а он стоял, не защищаясь. Тогда люди поняли, что он хочет умереть, и не тронули его. Тогда он выхватил нож и ударил себя в грудь, но нож сломался как о камень. Люди поняли, что он не может умереть. С тех пор он ходит как тень, ожидая смерти. «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему. И нет ему места среди людей. Вот как был поражён человек за гордость!»

В ночи лилась красивая песня. Старуха спросила, слышал ли собеседник когда-нибудь такое красивое пение? Он отрицательно мотнул головой, а Изергиль подтвердила, что такого он никогда не услышит. «Только красавицы могут хорошо петь, — красавицы, которые любят жизнь!» Старуха начала вспоминать, как в молодости она целыми днями ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Рассказчик посмотрел на старуху: «её черные глаза были всё-таки тусклы, их не оживило воспоминание. Луна освещала её сухие, потрескавшиеся губы, заострённый подбородок с седыми волосами на нём и сморщенный нос, загнутый, словно клюв совы. На месте щёк были чёрные ямы, и в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, выбившихся из-под красной тряпки, которой была обмотана её голова. Кожа на лице, шее и руках вся изрезана морщинами».

Она рассказала, что жила у самого моря в Фальми вместе с матерью. Изергиль было пятнадцать лет, когда в их краях появился «высокий, гибкий, черноусый, весёлый человек». Изергиль полюбила его. Через четыре дня она уже принадлежала ему. Он был рыбаком с Прута. Рыбак звал Изергиль с собой на Дунай, но к тому времени она уже разлюбила его.

Потом подруга познакомила её с кудрявым, рыжим гуцулом. Был он иногда ласков и печален, а порой, как зверь, ревел и дрался. Она ушла к гуцулу, а рыбак долго горевал и плакал о ней. Потом он примкнул к гуцулам и завёл себе другую. Они уже хотели уходить в Карпаты, да зашли в гости к одному румыну. Там их и схватили, а после — повесили. Румыну отомстили: хутор сожгли, и он стал нищим. Рассказчик догадался, что это сделала Изергиль, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что не она одна хотела отомстить.

Потом Изергиль вспомнила, как любила турка. Была у него в гареме в Скутари. Целую неделю жила, а потом начала скучать. У турка был шестнадцатилетний сын, с ним Изергиль и убежала из гарема в Болгарию. Там ревнивая болгарка ранила её ножом. Лечилась Изергиль в женском монастыре, откуда ушла в Польшу, прихватив молоденького монашка. На вопрос собеседника, что стало с юным турчонком, с которым она убежала из гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви.

Поляк-монах её унижал, и она однажды бросила его в реку. В Польше ей было трудно. Она попала в кабалу к жиду, который торговал ею. Тогда она любила одного пана с изрубленным лицом. Он защищал греков, в этой борьбе ему изрубили лицо. Она добавила: «в жизни, знаешь ты, всегда есть место подвигам. И те, кто их не находят, — лентяи и трусы».

Потом был мадьяр, позже убитый. А «последняя её игра — шляхтич». Красивый очень, а Изергиль было уже сорок лет. Пан на коленях просил её любви, но, добившись, тут же бросил. Потом он бился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив часового. Пан лгал Изергиль, что за это будет любить её вечно, но оттолкнула она «лживую собаку» и приехала в Молдавию, где живёт уже тридцать лет. Был у неё муж, но год назад умер. Живёт она среди молодёжи, которая любит её сказки.

Наступила ночь, и Изергиль спросила своего собеседника, видит ли он искры в степи? «Эти искры от горящего сердца Данко». Рассказчик сидел и ждал, когда Изергиль начнёт свою новую сказку.

«Жили на земле в старину одни люди. Непроходимые леса окружали их таборы с трёх сторон, а с четвертой — была степь». Но пришли завоеватели и прогнали их в глубь старого и дремучего леса с болотами, от которых поднимался смертельный смрад. И люди начали гибнуть. Они «уже хотели идти к врагу и принести ему в дар волю свою, и никто уже, испуганный смертью, не боялся рабской жизни. Но тут явился Данко и спас всех один».

Данко уговаривал людей идти через лес. Люди посмотрели на Данко, поняли, что он самый лучший, и пошли за ним. Путь был трудный, с каждым днём таяли силы и решимость людей. Началась гроза, люди обессилели. Им стыдно было признаться в своей слабости, и они решили выместить злобу на Данко. Они сказали, что он не сможет вывести их из леса. Данко называл их слабыми, и люди решили убить его. Он понял, что без него они погибнут. «И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на лёгкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня. А они, увидав это, подумали что он рассвирепел» и стали окружать Данко, чтобы легче было его убить. «И вдруг он разорвал руками грудь и вырвал из неё своё сердце и высоко поднял его над головой».

Сердце ярко осветило лес факелом любви к людям, и они, пораженные поступком Данко, кинулись за ним, и вдруг лес кончился. Люди увидели перед собой лучезарную степь. Они веселились, а Данко упал и умер. «Один осторожный человек, чего-то боясь, наступил на горящее сердце Данко, и оно рассыпалось в искры и угасло». Вот откуда в степи эти голубые огни, появляющиеся перед грозой.

Старуха, утомлённая рассказами, уснула, а море всё шумело и шумело…

Краткое содержание «Старухи Изергиль» по главам

В каждой главе произведения старуха рассказывает путнику историю, которая наводит читателя на размышления.

Общий конспект произведения

Первая глава рассказывает о сыне женщины и орле по имени Ларра. Он также горд и свободолюбив, как орел. Из-за своей гордости Ларра убивает девушку и за это его обрекают на бессмертие и одиночество. Поначалу юношу устраивает данное наказание, он думает, что обрел настоящую свободу, но позже понимает, что это не так.

Во второй части героиня рассказывает о своей жизни, здесь раскрывается тема любви, гордости и жертвенности. Изергиль любила многих мужчин и часто играла на их чувствах, она была горда, пока не встретила шляхтича Аркадака, ради которого убила человека.

Но из-за своей гордости она отвергла Аркадака, ведь он не любил ее, а был с ней в знак благодарности. Изергиль вспоминает свою жизнь, полную приключений и дает понять, что смыслом жизни она считает счастье, которое ей так и не удалось обрести.

Третья история о юноше Данко. Он пожертвовал своей жизнью ради других людей, но взамен даже не получил благодарности.

Предлагаем вам прочитать краткий пересказ по главам.

Глава 1. Легенда о Ларре

В первой части произведения рассказывается легенда о юноше по имени Ларра. Данный персонаж — сын орла и молодой женщины. Он очень горд и уверен в себе, убежден, что все люди должны любить и уважать его.

Много лет женщина вместе с ребенком жила в логове орла, но когда мальчик подрос и возмужал, она решила вернуться к людям. Ларру привлекла девушка, а когда она отказалась обнимать его, он ее убил. Люди решили, что лучшим наказанием для юноши будет одиночество и бессмертие.

Сначала его полностью устраивала жизнь вне людей, но спустя много лет радость от одиночества сменилась грустью и ненавистью. Ларра приходит к людям и просит прощения за свой поступок, а также молит их о том, чтобы они его убили. Люди лишь высмеяли юношу и отказали ему в просьбе.

С тех пор тень Ларры скитается по скалам и оврагам, напоминая всем о том, что гордость – это грех.

Глава 2. Жизнь и судьба Изергиль

Во второй части старуха рассказывает герою о своей жизни. Ее судьба удивительна, а жизнь разнообразна. У нее было много любовников, и каждого она любила всем сердцем. Она много путешествовала и побывала везде, даже за границей.

В возрасте 15 лет она встречалась с рыбаком, но он ей быстро надоел. Потом ее любовью стал гуцул, которого повесили. После этого она даже побывала в гареме в качестве жены турецкого султана, откуда позже сбежала. У нее было еще несколько мужчин, но, в конце концов, она остается одинокой старухой.

С помощью ее образа Максим Горький стремится показать, насколько все-таки коротка жизнь и то, что каждый проживает ее по-разному.

Глава 3. Легенда о Данко

В последней части герой слушает легенду о Данко. В ней рассказывается о молодом юноше, который всем всегда желал добра. Он решает помочь людям выбраться из темного непроходимого леса. Но народ оказался слишком слаб, и в середине пути люди начали гибнуть.

Тогда они ополчились на Данко, обвиняя его в том, что он плохо ими управляет. Юноша не стал держать на них обиду из-за этих слов, он вырвал пылающее огнем сердце, которое осветило весь лес, и отдал его людям.

Оно помогло им осветить свой путь и выбраться из темноты, но когда они вышли к свету, никто даже не вспомнил о добром юноше Данко, который пожертвовал собой ради других.

Образ и характер Данко (краткое содержание). Основные черты

Горький неспроста заканчивает свое произведение именно легендой о Данко. Таким образом он воспевает смелость, доброту и самопожертвование главного героя. Отличительная черта характера Данко — милосердие и способность подавить в себе гнев. С самого начала смелый красавец выделяется среди других членов племени своим острым умом. Он понимает, что люди долго не проживут в таких условиях, потому что силы их на исходе, и желание бороться вот-вот погаснет. Вместе с тем Данко не хочет унизительной рабской жизни для своих сородичей. Поэтому он и призывает их действовать, а не раздумывать. В Данко сильно развиты именно лидерские качества, и, что самое главное, люди видят это в его глазах. Первоначально они были готовы доверить свои жизни вожаку и шли с ним добровольно, именно к этому сводится краткое содержание. Данко оказался виноватым без вины.

Прототипом отважного Данко является герой библейской легенды Моисей. Он тоже повел свой народ навстречу свободе. Единственным различием между этими двуми персонажами является то, что Моисею помогал Бог, он был десницей Господа, а наш герой действовал самостоятельно, и поступок его шел от доброго и остро чувствующего страдания людей сердца. Краткое содержание «Данко», или легенды о Данко, или «Горящего сердца Данко» (названий можно дать множество, и каждое с удивительной точностью будет подходить), конечно же, не может передать всех тонкостей произведения.

Кульминацией легенды является момент, когда люди, по сути своей слабовольные и злые, обвинили во всем Данко. Они захотели растерзать его. Но герой, готовый к самопожертвованию ради товарищей, подавил в себе гнев, и, не думая о себе, вырвал сердце, чтобы осветить людям путь. Вот еще один момент, взятый из библейских сказаний. Самопожертвование — основная черта, присущая настоящим героям.

В заключительном эпизоде возникает справедливый вопрос о том, достойны ли такие люди жертвы, принесенной Данко? Никто из них не оценил и даже не заметил поступка героя. Мало того, один осторожный человек даже осмелился, пока никто не видел, наступить на горящее сердце. Однако самому Данко этот поступок был жизненно необходим, так как его сердце переполняла любовь к людям, и он не смог бы жить, оставив их на верную погибель.

«Лучший из всех» — именно так называет своего героя Максим Горький. «Данко» (краткое содержание) — произведение, в котором, несмотря на печальный конец, добро побеждает зло. Настоящей наградой для Данко является чувство гордости при взгляде на свободную землю, и он счастлив оттого, что погиб ради людей.

Краткий анализ произведения «Старуха Изергиль»

Большинство людей, прочитавших эту книгу, склоняются к тому, что главный замысел данного произведения – это рассуждение о смысле жизни. Рассказ или повесть, как предполагают некоторые, включал в себя три истории, в каждой из которых разные герои имеют отличные друг друга судьбы, ценности и характер.

Первая легенда рассказывает о молодом юноше, гордость которого не знала границ. Из-за своей гордыни он не только убил девушку, но и обрек себя на вечные скитания в одиночестве. Далее, Изергиль рассказывает историю о своей жизни, она не случайно начала ее рассказывать после легенды о Ларре.

В обоих случаях герои были горды, и Изергиль из-за своей гордости когда-то отвергла шляхтича, теперь же она стара и одинока.

Последняя история рассказывает о юноше, который слишком заботился о других людях, но забывал о себе. В итоге его бросили умирать, воспользовавшись его жертвой. В каждой из историй читатель может проследить схожесть, которая заключается в размышлении о том, для чего мы живем.

Сюжет рассказа «Старуха Изергиль» за 3 минуты

Действие рассказа происходит в конце XIX века под г. Аккерман. Здесь автор знакомится с местной жительницей, старухой Изергиль, которая знает множество легенд.

Глава I (Легенда о Ларре)

Много тысяч лет назад в далекой стране жило племя. Однажды на племя налетел орел и похитил девушку. Через 20 лет эта девушка вернулась с сыном, родившимся у нее от орла. Сын, 20-летний юноша Ларра, был красив и горд. Он вел себя дерзко даже с самыми уважаемыми людьми и убил местную девушку. Ларра считал себя первым на земле.

Жители решили наказать Ларру за его гордость. В наказание они дали ему полную свободу. Лара мог делать, что хотел — люди не наказывали его. Однако свобода и одиночество стали ему в тягость. Он искал смерти, но люди намеренно не убивали его. Сам себя он убить не мог. Вот уже тысячи лет Ларра не живет среди людей и не умирает. Тень Ларры ходит по свету в ожидании смерти.

Глава II (История жизни Изергиль)

В тот же вечер старуха Изергиль рассказывает автору историю своей жизни. Изергиль прожила яркую, насыщенную жизнь. В молодости у нее было много романов. Мужчины “ползали” за ней и даже осыпали ее золотом. Но сама она безумно любила одного пана. Из-за любви к нему она убила человека. В 40 лет Изергиль вышла замуж, но ее мужа уже нет в живых. Одинокая Изергиль живет одна и на досуге рассказывает молодежи свои легенды. В продолжение вечера старуха рассказывает легенду о Данко.

Глава III (Легенда о Данко)

Когда-то в старину племя людей оказалось в глубине дремучего леса. Один из них, молодой красавец Данко, призвал всех набраться смелости и пройти через страшный лес. Люди поверили храброму Данко и пошли за ним. Путь через лес оказался трудным и долгим, и племя упало духом. Люди злились и упрекали Данко за то, что он не оправдал их надежд. Обозлившееся племя было готов убить героя.

Тогда Данко вырвал из своей груди сердце, пылающее, как факел. Данко осветил лес своим сердцем и наконец вывел племя из леса в степь. Дойдя до цели, Данко умер. Кто-то из племени тут же наступил на сердце Данко, и искры от разлетелись по степи. С тех пор перед грозой по степи летают голубые искры – искры храброго сердца Данко.

Это интересно: Рассказ «Макар Чудра» Горький написал и опубликовал в 1892 году. На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание «Макара Чудры». Произведение дало начало романтическому периоду в творчестве автора. Пересказ будет полезен для заполнения читательского дневника, подготовки к уроку литературы.

Тема

Основная тема произведения – это поиск ответа на вопрос: «В чем смысл жизни?

». В рассказе раскрыто несколько тем, которые помогают найти ответ на этот вопрос.

Например, в первой части задета тема гордыни и взаимоотношений с людьми.

Во второй части говорится о любви, эта история немного пересекается с первой, там также присутствует тема гордости и тщеславия.

В третьей главе рассматривается тема жертвенности и слабости людей, которым было проще обвинить Данко в том, что народ начал гибнуть.

Смысл названия

В рассказе было описано 3 истории, среди которых центральное место занимает жизнь старухи Изергиль, тем не менее рассказ назван именно в ее честь. Все потому, что Изергиль является реальным человеком, именно ее персонаж встречает на своем пути, а затем слушает легенды и историю о ее жизни.

И не случайно жизнь Изергиль описана именно посередине между историей о Ларре и о Данко, ведь эта женщина объединяет в себе те качества, которые для героев стали роковыми, а именно – эгоизм и альтруизм.

Судьба Изергиль похожа на судьбу героев легенд, которые она поведала слушателю.

Ларра был слишком эгоистичен, поэтому ему ничего не стоило убить невинную девушку, а Данко, наоборот, был готов пожертвовать своей собственной жизнью ради других людей.

К Изергиль же относятся оба качества. Она любила себя и хотела прожить эту жизнь счастливо, потому смело играла на чувствах других людей, и в этом проявлялся ее эгоизм. Но ради того, кого она полюбила всем сердцем, Изергиль, рискуя своей жизнью и свободой, убила человека.

Горящее сердце Данко — Персонажи и идеи в кино и литературе

История звучит как гимн самопожертвованию, любви, смелости, силе духа.

Центральная фигура предания — юный Данко. Красивый, дерзкий, смелый юноша вызывает восхищение читателя. Его облик контрастирует с остальными героями легенды.

Подвиг

Данко родился среди свободных счастливых людей, свято хранивших заветы предков. Но случилось несчастье: сильные враги завоевали земли племени. Родной народ отступил. Люди, привыкшие к простору, солнечному свету, вынуждены жить среди мрачных деревьев, топких болот. Начались болезни, накопилась усталость. Соплеменники Данко настолько упали духом, что готовы были пойти сдаваться врагу, тем самым лишиться независимости, стать рабами, предать древние заветы.

Молодой смелый Данко нашел слова, чтобы убедить товарищей пройти лес, который должен иметь конец. Люди, вдохновленные молодым героем, поверили, решили отправиться в трудный путь. Данко шел впереди, прокладывая дорогу. Он не боялся ответственности, старался поддержать слабых духом, вселял надежду.

Постепенно силы начали покидать путников. Возникла усталость, раздражение, которое переросло в отчаяние. Сначала поднялся недовольный ропот, потом посыпались угрозы. Люди, слабые духом, перестали верить герою, обвиняя его во всем. Они хотели убить Данко, вернуться назад, сдаться врагу. Любовь к людям заставила забыть обиды. Чтобы разогнать тьму, осветить путь, Данко жертвует жизнью. Разорвав грудь, он вынимает пылающее любовью сердце. Потрясенные зрелищем умолкли стихии: закончилась гроза, перестали качаться деревья, стих ветер. Вырванное из груди сердце заставило людей пройти путь до конца, выйти на залитую солнечным светом поляну, обрести свободу.

Послесловие

Легендарный герой, спасающий жизнь, свободу, независимость близким людям — образец самоотверженности, смелости, бескорыстия. Он понимает слабости людей, прощает упреки, не таит зла. Думая о других, Данко забывает о себе.

Яркий подвиг заканчивается грустным финалом. Никто не заметил смерти спасителя, только один осторожный человек решил погасить пылающее сердце ногой. Сердце рассыпалось искрами, напоминающими о смелом самоотверженном поступке Данко. Так легендарный Данко обрел бессмертие. 

Ранние романтические рассказы Горького. Старуха Изергиль

 

Домашнее задание к уроку

1. Выписать из словаря литературоведческих терминов определение термина романтизм.
2. Прочитать рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль»
3. Ответить на вопросы:
1) Сколько легенд рассказала Старуха Изергиль?
2) Что случилось с девушкой из «страны большой реки»?
3) Как старейшины назвали сына орла?

4) Почему, подойдя близко к людям, Ларра не защищался?
5) Какое чувство охватило заблудившихся в лесу людей, почему?
6) Что сделал Данко для людей?
7) Сравните характеры Данко и Ларры.
8) Была ли оправдана жертва Данко?

Цель урока

Познакомить учащихся с рассказом Максима Горького «Старуха Изергиль» как романтическим произведением; совершенствовать умения и навыки анализа прозаического текста; дать представление о романтической эстетике раннего Горького.

Слово учителя

Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году и впервые опубликован в 1895 году в «Самарской газете». Это произведение, как и рассказ «Макар Чудра», принадлежит к раннему периоду творчества писателя. С этого момента Горький заявил о себе как о выразителе особого способа миропонимания и носителе вполне определенной эстетики – романтической. Так как ко времени написания рассказа романтизм в искусстве уже пережил свой расцвет, раннее творчество Горького в литературоведении принято называть неоромантическим.

Дома вы должны были выписать из словаря литературоведческих терминов определение романтизма.

Романтизм – «в широком смысле слова художественный метод, в котором доминирующее значение имеет субъективная позиция писателя по отношению к изображаемым явлениям жизни, тяготение его не столько к воспроизведению, сколько к пересозданию действительности, что ведет к развитию в особенности условных форм творчества (фантастика, гротеск, символичность и пр.), к выдвижению на первый план исключительных характеров и сюжетов, к усилению субъективно-оценочных элементов в авторской речи, к произвольности композиционных связей и пр.»

Слово учителя

Традиционно для романтического произведения характерен культ необыкновенной личности. Нравственные качества героя не имеют определяющего значения. В центре повествования оказываются злодеи, разбойники, полководцы, цари, прекрасные дамы, благородные рыцари, убийцы – кто угодно, лишь бы жизнь их была захватывающей, особенной и полной приключений. Романтический герой всегда узнаваем. Он презирает жалкую жизнь обывателей, бросает вызов миру, зачастую предчувствуя, что не будет в этой битве победителем. Для романтического произведения характерно романтическое двоемирие, четкое деление мира на реальный и идеальный. В некоторых произведениях идеальный мир реализован как потусторонний, в других – как мир, не тронутый цивилизацией. На протяжении всего произведения, сюжетное развитие которого сконцентрировано на самых ярких вехах жизни героя, характер исключительной личности остается неизменным. Стиль повествования ярок и эмоционален.

Запись в тетради

Особенности романтического произведения:

1. Культ необыкновенной личности.
2. Романтический портрет.
3. Романтическое двоемирие.
4. Статичность романтического характера.
5. Романтический сюжет.
6. Романтический пейзаж.
7. Романтическая стилистика.

Вопрос

Какие из прочитанных ранее произведений вы можете назвать романтическими? Почему?

Ответ

Романтические произведения Пушкина, Лермонтова.

Слово учителя

Отличительные черты романтических образов Горького – гордая непокорность судьбе и дерзкое свободолюбие, цельность натуры и героичность характера. Романтический герой стремится к ничем не стесняемой свободе, без которой нет для него подлинного счастья и которая ему нередко дороже самой жизни. В романтических рассказах воплощены наблюдения писателя противоречий человеческой души и мечта о красоте. Макар Чудра говорит:

«Смешны они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько…» Старуха Изергиль почти вторит ему: «И вижу я, не живут люди, а все примеряются».

Аналитическая беседа

Вопрос

Какова композиция рассказа «Старуха Изергиль»?

Ответ

Рассказ состоит из 3 частей:
1) легенда о Ларре;
2) рассказ о жизни Изергиль;
3) легенда о Данко.

Вопрос

Какой прием лежит в основе построения рассказа?

Ответ

Рассказ строится на противопоставлении двух персонажей, являющихся носителями противоположных жизненных ценностей. Бескорыстная любовь Данко к людям и ничем не сдерживаемый эгоизм Ларры – проявления одного и того же чувства – любви.

Вопрос

Докажите (по плану в тетради), что рассказ является романтическим. Сопоставьте портреты Ларры и Данко.

Ответ

Ларра – юноша «красивый и сильный», «глаза его были холодны и горды, как у царя птиц». В рассказе нет подробного портрета Ларры, автор обращает внимание лишь на глаза и гордую, заносчивую речь «сына орла».

Данко также очень трудно зрительно представить. Изергиль говорит, что он был «молодой красавец», один из тех, кто всегда смел, потому что красив. Вновь особое внимание читателя обращается на глаза героя, которые названы очами: «…в очах его светилось много силы и живого огня».

Вопрос

Являются ли они необыкновенными личностями?

Ответ

Бесспорно, Данко и Ларра – личности исключительные. Ларра не повинуется роду и не чтит старейшин, ходит, куда ему вздумается, делает, что ему захочется, не признавая права выбора за другими. Рассказывая о Ларре, Изергиль использует эпитеты, более подходящие для описания животного:

ловок, силен, хищен, жесток.

Данко изначально заявлен автором как «лучший из всех», исключительный человек. Несмотря ни на какие трудности, он решил спасти людей, и даже в самые драматичные минуты был «бодр и ясен».

Вопрос

В чем видит рассказчица, а за ней и автор источник идеального?

Ответ

В рассказе «Старуха Изергиль» идеальный мир реализуется как далекое прошлое земли, время, которое сейчас стало мифом, и память, о котором осталась лишь в легендах о юности человечества. Только молодая земля могла, по мнению автора, родить героические характеры людей, одержимых сильными страстями. Изергиль несколько раз подчеркивает, что современным «жалким» людям такая сила чувствования и жадность жизни недоступны.

Вопрос

Развиваются ли характеры Ларры, Данко и Изергиль на протяжении рассказа или они изначально заданы и неизменны?

Ответ

Характеры Ларры, Данко и Изергиль не подвергаются изменениям на протяжении рассказа и трактуются однозначно: главная и единственная черта характера Ларры – эгоизм, отрицание иного закона, кроме воли. Данко – проявление любви к людям, Изергиль же все свое существование подчинила собственной жажде наслаждения.

Вопрос

Какие из описанных старухой событий можно считать необыкновенными?

Ответ

Обе истории, рассказанные Изергиль, содержат описание необыкновенных событий. Жанр легенды обусловил их изначальную фантастическую сюжетную основу (рождение ребенка от орла, неотвратимость свершившегося проклятия, свет искр горящего сердца Данко и пр.).

Работа с текстом

Сопоставьте героев (Данко и Ларру) по следующим параметрам:
1) портрет;
2) впечатление, производимое на окружающих;
3) понимание гордости;
4) отношение к людям;
5) поведение в момент суда;
6) судьба героев.

Параметры/Герои	Данко	Ларра
Портрет	Молодой красавец. Красивые – всегда смелы; в очах его светилось много силы и живого огня	Юноша, красивый и сильный; глаза его были холодны и горды, как у царя птиц
Впечатление, производимое на окружающих	Посмотрели на него и увидали, что он лучший из всех	Все смотрели с удивлением на сына орла; Это оскорбило их; Тогда уж совсем рассердились они
Понимание гордости	Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!	Отвечал, что таких, как он, нет больше; Стоял один против всех; Долго говорили с ним и, наконец, увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего
Отношение к людям	Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они – как звери; Тогда и его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло; Он любил людей думал, что, может быть, без него они погибнут	Она оттолкнула его да и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, встал ногой на ее грудь; У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого; Я убил ее потому, мне кажется, – что меня оттолкнула она… А мне было нужно ее; А он отвечал, что хочет сохранить себя целым
Поведение в момент суда	Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!	– Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!
Судьба героев	Бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям; А Данко все был впереди, и сердце его все пылало, пылало!	Он не может умереть! – с радостью сказали люди; – Остался он один, свободный, ожидая смерти; Ему нет жизни и смерть не улыбается ему

Аналитическая беседа

Вопрос

В чем источник трагедии Ларры?

Ответ

Ларра не мог и не хотел идти на компромисс между своими желаниями и законами общества. Эгоизм понимается им как проявление личной свободы, а свое право – право сильного от рождения.

Вопрос

Как был наказан Ларра?

Ответ

В наказание старейшины обрекли Ларру на бессмертие и невозможность самому решать, жить ему или умереть, они ограничили его свободу. Люди лишили Ларру того, ради чего только и стоило, по его мнению, жить – права жить по собственному закону.

Вопрос

Какое чувство является основным в отношении Ларры к людям? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

По отношению к людям Ларра не испытывает никаких чувств. Он хочет «сохранить себя целым», то есть получить от жизни многое, ничего не давая взамен.

Вопрос

Какое чувство переживает Данко, глядя в толпу судящих его людей? Ответ подтвердите примером из текста.

Ответ

Глядя на тех, ради кого он, рискуя жизнью, отправился в топи болотные, Данко испытывает негодование, «но от жалости к людям оно погасло. Сердце Данко вспыхнуло от желания спасти людей и вывести их «на легкий путь».

Вопрос

Какова функция эпизода с «осторожным человеком»?

Ответ

Упоминание об «осторожном человеке» вводится в легенду о Данко для того, чтобы подчеркнуть исключительность героя. «Осторожный человек» воспринимается как один из многих, таким образом, автор определят сущность обычных людей, «не героев», которые не способны на жертвенные порывы и все время чего-то боятся.

Вопрос

Что общего в характерах Ларры и Данко и в чем между ними разница?

Ответ

Данный вопрос может повлечь за собой неоднозначные ответы. Учащиеся могут воспринять Ларру и Данко как противоположные характеры (эгоист и альтруист), либо трактовать их как романтические характеры, противопоставившие себя людям (по разным причинам).

Вопрос

Какое место занимает общество во внутренних размышлениях обоих героев? Можно ли сказать, что герои существуют изолированно от общества?

Ответ

Герои мыслят себя вне общества: Ларра – без людей, Данко – во главе людей. Ларра «приходил в племя им похищал скот, девушек – все, что хотел», он «вился около людей». Данко же шел «впереди их и был бодр и ясен».

Вопрос

Какой нравственный закон определяет поступки обоих героев?

Ответ

Поступки героев определяет их собственная ценностная система. Ларра и Данко – сами себе закон, они принимают решения, не спрашивая совета у старейшин. Гордый, торжествующий смех – вот их ответ миру обычных людей.

Вопрос

Какова функция образа старухи Изергиль в рассказе? Как с помощью образа старухи Изергиль соотносятся между собой образы Ларры и Данко?

Ответ

Несмотря на яркость, законченность и художественную цельность обеих легенд, они являются лишь иллюстрациями, необходимыми автору для понимания образа старухи Изергиль. Она «цементирует» композицию рассказа и на содержательном, и на формальном уровне. В общей повествовательной системе Изергиль выступает как рассказчик, именно из ее уст я-персонаж узнает историю о «сыне орла» и о горящем сердце Данко. На уровне содержания в портрете старухи можно обнаружить черты и Ларры, и Данко; в том, как ненасытно она любила, отразился характер Данко, а в том, как бездумно бросала она своих любимых – печать образа Ларры. Фигура Изергиль связывает воедино обе легенды и заставляет читателя задуматься над проблемой свободы человека и его права по своему усмотрению распоряжаться своей жизненной силой.

Вопрос

Согласны ли вы с высказыванием о том, что «в жизни всегда есть место подвигу»? Как вы его понимаете?

Вопрос

Во всякой ли жизни возможен подвиг? Всякий ли человек пользуется в жизни этим правом подвига?

Вопрос

Совершила ли старуха Изергиль подвиг, о котором говорит?

Данные вопросы не требуют однозначного ответа и рассчитаны на самостоятельные ответы.

Выводы записываются в тетради самостоятельно.

В ранних романтических произведениях Горького нашли отражение некоторые философские и эстетические представления Ницше. Центральный образ у раннего Горького – гордая и сильная личность, воплощающая идею свободы. «Сила есть добродетель», утверждал Ницше, и для Горького красота человека заключается в силе и подвиге даже бесцельном: «сильный человек имеет право находиться “по ту сторону добра и зла”, быть вне этических принципов, а подвигом, с этой точки зрения является сопротивление общему течению жизни.

Литература

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Русская литература ХХ века. Программа 11 класса. Тематическое поурочное планирование. Санкт-Петербург: СМИО Пресс, 2001

Е.С. Роговер. Русская литература XX века / Санкт-Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Егорова. Поурочные разработки по русской литературе ХХ век. 11 класс. I полугодие. М.: ВАКО, 2005

 

«Ларра и Данко в рассказе М. Горького “Старуха Изергиль”»

Героями ранних произведений Горького становятся люди гордые, сильные, смелые, которые в одиночку вступают в борьбу с темными силами. Одно из таких произведений — рассказ «Старуха Изергиль».

Сюжет построен на воспоминаниях старухи Изергиль о своей жизни и рассказанных ею легендах о Ларре и Данко. В легенде повествуется о смелом и красивом юноше Данко, который любит людей больше, чем себя, — беззаветно и всем сердцем. Данко — настоящий герой — мужественный и бесстрашный, во имя благородной цели — помощи своему народу — он способен на подвиг. Когда охваченное страхом, обессиленное долгим странствием по непроходимому лесу племя уже хотело идти к врагу и принести ему в дар свою свободу, появился Данко. В его глазах светились энергия и живой огонь, народ поверил в него и пошел за ним. Но утомленные трудным путем, люди опять пали духом и перестали верить Данко, и в этот переломный момент, когда озлобленная толпа стала плотнее окружать его, чтобы убить, Данко вырвал сердце из своей груди, осветив им путь к спасению.

Образ Данко воплощает в себе высокий идеал — гуманиста, личность большой духовной красоты, способную к самопожертвованию ради спасения других людей. Этот герой, несмотря на свою мучительную смерть, не вызывает в читателе чувство жалости, потому что его подвиг выше подобного рода чувств. Уважение, восторг, восхищение — вот что чувствует читатель, представляя в своем воображении юношу с пламенным взором, держащим в руке искрящееся любовью сердце.

Положительному, возвышенному образу Данко Горький противопоставляет «негативный» образ Ларры — гордеца и эгоиста Ларра считает себя избранным и на окружающих его людей смотрит, как на жалких рабов. На вопрос, почему он убил девушку, Ларра отвечает: «Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землей… и еще многим».

Его логика проста и ужасна, если бы каждый стал следовать ей, то на земле в скором времени осталась бы жалкая горстка людей, борющихся за выживание и охотящихся друг на друга. Понимая всю глубину неправоты Ларры, не в состоянии простить и забыть совершенное им преступление, племя осуждает его на вечное одиночество. Жизнь вне общества порождает в Ларре чувство невыразимой тоски. «В его глазах, — говорит Изергиль, — было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира».

Гордость, по мнению автора, — чудеснейшая черта характера. Она делает раба свободным, слабого — сильным, ничтожество превращает в личность. Гордость не терпит ничего обывательского и «общепринятого». Но гипертрофированная гордость порождает абсолютную свободу, свободу от общества, свободу от всех моральных устоев и принципов, которая в итоге приводит к ужасным последствиям.

Именно эта мысль Горького является ключевой в рассказе старухи Изергиль о Ларре, который будучи именно таким — абсолютно свободным — индивидуумом, умирает духовно для всех (и прежде всего для самого себя), оставаясь жить вечно в своей физической оболочке. Герой обрел в бессмертии смерть. Горький напоминает о вечной истине: нельзя жить в обществе и быть свободным от него. Ларра был обречен на одиночество и истинным счастьем считал для себя смерть. Подлинное же счастье, по мнению Горького, заключается в том, чтобы отдать себя людям, как это сделал Данко.

Отличительная черта данного рассказа — резкий контраст, противопоставление хорошего и плохого, доброго и злого, светлого и темного.

Идейный смысл рассказа дополняется обрисовкой образа повествовательницы — старухи Изергиль. Ее воспоминания о своем жизненном пути — тоже своеобразная легенда о смелой и гордой женщине. Старуха Изергиль больше всего ценит свободу, она с гордостью заявляет, что никогда не была рабой. Изергиль с восхищением говорит о любви к подвигу: «Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно».

В рассказе «Старуха Изергиль» Горький рисует исключительные характеры, возвеличивает гордых и сильных духом людей, для которых свобода превыше всего. Для него Изергиль, Данко и Ларра, несмотря на крайнюю противоречивость натуры первой, кажущуюся бесполезность подвига второго и бесконечную отдаленность от всего живого третьего, — подлинные герои, люди, несущие в мир идею свободы в разных ее проявлениях.

Однако для того чтобы по-настоящему прожить жизнь, недостаточно «гореть», недостаточно быть свободным и гордым, чувствующим и беспокойным. Нужно иметь главное — цель. Цель, которая оправдывала бы существование человека, потому что «цена человека — дело его». «В жизни всегда есть место подвигу». «Вперед! — выше! все — вперед! и — выше — вот кредо настоящего Человека».

Образ Данко в рассказе Горького «Старуха Изергиль»

Необычные содержание и форма ранних произведений Максима Горького, относящихся к периоду неоромантизма в его творчестве, вызывают у читателей благородные эмоции, пробуждая в них желание стать самим выше.  Во многом это объясняется жанровым своеобразием, которое в некоторой степени можно объяснить влиянием фольклора.

Однако влияние фольклора не сводится только к заимствованию Горьким отдельных сюжетов народного творчества. Художественные образы, мысли и чувства, выраженные в этих произведениях, близки фольклору, поэтому рассказы и воспринимаются как легенды, даже сказки, потому что отображают идеалы народа, его мечту о прекрасном.

«Старуха Изергиль» — настоящий рассказ, куда автор включает реалистические подробности непосредственно в сам пейзаж, точно указывает место встречи со старухой, даже уточняя, что в Бессарабии делает сам рассказчик. Реалистически дан и настоящий облик старухи Изергиль, у которой «сухой голос» и «дрожащая рука с кривыми пальцами», «сморщенный нос, загнутый словно клюв совы» и «сухие, потрескавшиеся губы».

Героиня рассказывает свои легенды вполне в реальной обстановке, и это как бы сближает их с жизнью, подчеркивая тесную связь между героической романтикой и настоящей жизнью. Трехчастная композиция рассказа помогает воплотить автору идеал и антиидеал.

Антиидеал выражен в легенде о Ларре, сыне орла, который символизирует доведенный до крайности индивидуализм, себялюбие. Легенда о Данко, наоборот, воплощает идеал, выражающий наивысшую степень любви к людям — самопожертвование. События легенд разворачиваются в глубокой древности, как будто во время, предшествующее началу истории, в эпоху первотворений. Поэтому в реальности имеются следы, напрямую связанные с той эпохой: тень Ларры, которую видит  только старуха Изергиль, голубые огоньки, оставшиеся от сердца Данко.

В отличие от Ларры, воплотившего античеловеческую сущность (недаром же он сын орла!), Данко демонстрирует неиссякаемую любовь к людям. Даже в момент, когда они «были как звери», «как волки», которые окружили его, «чтобы  легче им было схватить и убить Данко». Им же владело только одно желание — побороть жестокость людей, вытеснить из их сознания мрак, страх перед темным лесом со смердящими болотами.

Сердце Данко вспыхнуло и сгорело, чтобы рассеять тьму не столько лесную, сколько душевную. Именно поэтому образ Данко раскрывается у Горького с помощью изображения огня, горящего сердца, солнечного блеска: «В его очах засверкали лучи того могучего огня…. Сердце его пылало так ярко, как солнце и ярче солнца…»

Эти образы солнца и огня призваны подчеркнуть героическую устремленность юноши, придавая всему произведению эмоциональную напряженность. Его любовь к людям горячее желание бескорыстно служить им, его высокие устремления сливаются с его красотой, силой и молодостью. Недаром старуха Изергиль утверждала, что «красивые — всегда смелы». Поэтому вся легенда о Данко, о его сердце, горящем великой любовью к людям, воспринимается и рассказчиком, и читателями как смелый призыв к героическим подвигам.

Сам красавец-юноша — подлинный герой, смело идущий к высокой, благородной цели, жертвующий собой ради счастья людей. Только вот спасенные им люди даже не обратили внимания на «гордое сердце», упавшее возле них, а один осторожный человек, заметив его, наступил ногой на догоравшее сердце Данко, словно чего-то опасаясь.

Чего опасался этот человек, осталось загадкой самого писателя, но в разное время разные литературоведы давали свою трактовку этого поступка. Образ же самого Данко долгое время ассоциировался с вожатыми, педагогами и остальными людьми, посвятившими себя работе с детьми. Чтобы повести за собой, нужно обладать по-настоящему горящим сердцем, пусть и в метафорическом смысле.

Дети всегда чувствуют фальшь и вряд ли загорятся такой идеей, которую сам педагог не принимает или не разделяет. Не случайно каждый второй вожатский отряд в детском лагере или в школе назывался «Данко», доказывая право выводить детей из тьмы невежества и безразличия.

Идеал гуманиста, воплощенный в образе смелого юноши, не вызывает у читателя чувства жалости, так как его поступок — это подвиг. Поступок Данко может вызвать только гордость, восхищение, восторг, преклонение, уважение — словом, такие чувства, которые переполняют сердце каждого читателя, представившего себе юношу с пламенеющим взором, который держит в руке искрящееся любовью сердце, этот факел беззаветной любви к людям.

• «Старуха Изергиль», анализ рассказа Горького
• «Старуха Изергиль», краткое содержание по главам рассказа Горького
• «Детство», краткое содержание по главам повести Максима Горького
• «На дне», анализ драмы Максима Горького
• «Детство», анализ повести Горького
• «Макар Чудра», анализ рассказа Максима Горького
• «В людях», краткое содержание по главам повести Максима Горького
• «Челкаш», анализ рассказа Максима Горького
• «Песня о Соколе», анализ произведения Максима Горького
• «Мои университеты», анализ повести Максима Горького
• «В людях», анализ повести Максима Горького
• «Мои университеты», краткое содержание повести Максима Горького
• «Мещане», анализ пьесы Максима Горького
• «Песня о Буревестнике», анализ произведения Горького
• Максим Горький, краткая биография

По произведению: «Старуха Изергиль»

По писателю: Горький Максим

М. Горький, «Легенда о Данко»: краткое содержание

Романтизм, сила духа и невероятная свободолюбие — легенда Данко. Краткое содержание рассказа Максима Горького «Старуха Изергиль» чаще всего содержит пересказ свободолюбивого Данко, хотя есть и другие интересные персонажи в этом произведении.

Романтика и свобода

Все произведения Максима Горького, написанные в ранний период его творчества, содержат много мыслей о смысле жизни.Автор предстает перед нами как возвышенный романтик, влюбленный в сильных людей. Красивый и поучительный рассказ — такова легенда о Данко, краткое содержание которой приводится ниже.

Структура истории

Горький написал эту удивительную сказку-притчу в 1895 году. Она состоит из трех самостоятельных частей. В произведении присутствуют два главных героя — сам автор, от имени которого ведется рассказ, и старуха Изергиль, рассказывающая ему сказки на берегу моря. Легенда о Данко, краткое содержание которой необходимо знать каждому образованному человеку, структурно состоит из трех частей.Эта история о Ларри, сыне орла, у которого нет внутреннего стержня, он холоден и полон гордости. Это легенда о Данко, который ради свободы готов пожертвовать своей жизнью. И третья часть — это рассказ о нелегкой жизни самой старухи Изергиль.

Высокомерие и гордость

Анализ легенды о Данко из рассказа М. Горького не будет полностью полным, если сначала не рассказать о первом герое рассказа — Ларри. Он очень свободолюбив и горд, но думает только о своих преимуществах и удобствах.Он хочет пользоваться всеми благами, но никому ничего не давать взамен. Он крайне эгоистичен, его переполняют необузданные желания, он не знает сострадания и не знает, что такое настоящая любовь.

Дочь одного из старших отвергла его чувства, и в припадке гнева он убивает ее. Люди его наказали — изгнали из своего общества, обрекли на вечные странствия и одиночество. Он начинает тосковать, единственное, чего он жаждет всей душой, — это найти смерть. Он даже готов убить себя — но судьба обрекла его на бессмертие.Люди оставляют его одного в степи, вскоре от него остаётся лишь тень на земле.

Жизнь старухи

Умение сопереживать, находить в самых обыденных вещах элемент романтики и возвышенных чувств — так перед читателем предстает ранняя Горькая М. Резюме Данко, этой красивой легенде, предшествует история жизни старухи Изергиль.

Вторая часть этой замечательной истории в некоторой степени автобиографична. Старуха Изергиль вела довольно бурную жизнь, она много путешествовала и видела много людей.Сама она обладала безумной гордостью и любила играть на чувствах людей, использовать их для достижения своих целей. Когда она любила мужчину, она полностью и бесповоротно отдалась этой страсти, она была готова на все ради этого мужчины. Она могла даже убить мужчину, чтобы освободить любовника из плена. Но ее чувства быстро улетучились, потом она отвернулась от того, кто недавно был ей так дорог.

И только под конец жизни старушка поняла, что счастье не в страстях, не в сильных переживаниях, а в тихой семенной жизни, когда рядом любимый муж и долгожданные дети.Увы, жизнь прошла, а у старухи этого нет.

Жить для кого-то

И все же самое главное, ключевое место в этой истории занимает легенда о Данко. ЯВЛЯЮСЬ. Горькому удалось так пронзительно и искренне описать эту историю, что она навсегда вошла в мировую литературу как образец стиля.

Давным-давно злые враги решили изгнать людей с их родных земель и отправить их жить в густые леса. Никто не осмеливался роптать. И только молодой храбрец Данко, отважный и непобедимый, решил вывести людей из леса.Он вдохновлял людей своей энергией и вел их по трудному пути. Сначала люди шли энергично и уверенно. Но силы их иссякли, началась гроза, и в толпе все громче и громче поднимался ропот — зачем мы пустились в это нелегкое путешествие? В своих бедах они обвинили Данко, который уговорил их отправиться в путь. И, чтобы не идти дальше, приняли решение убить храбреца.

Что делать в этой ситуации? Убеждать? Гарантировать? Умолять продолжать идти вперед? Нет.Данко, этот храбрый красавец, вырвал себе сердце из груди, поднял его над головой. Он осветил путь людям. И это было так удивительно, что за ним последовали люди. Лес кончился, цель достигнута, вот она, свобода!

Но про Данко сразу забыли, как будто не было заслуги в том, что они получили долгожданную свободу.

Нравственность и заключение

Это всего лишь небольшой пересказ красивой романтической истории, краткое содержание. Горький, легенда о котором Данко стал очень популярным и превратился в притчу, очень тонко и красиво описывает все стороны человеческой души.Его темные уголки, где есть место гордости, самолюбию, страху и светлой стороне человеческой натуры, когда ради высокой цели герой готов пожертвовать своей жизнью.

В этой удивительной истории есть самое главное — мудрость жизни, судьба человека, добро, которое не всегда побеждает, и зло, которое маскируется в приличной одежде. Жить не для себя, а ради других — вот главный посыл этого литературного произведения. И даже если окружающие не сразу это оценят.Но это императив вашей души — пожертвовать собой, чтобы обрести свободу.

Действительно, по своей сути, три героя — старуха Изергиль, и Ларри, и Данко — очень похожи друг на друга по своим духовным качествам. Все они гордые, целеустремленные, все живут большими страстями. Но многое зависит от того, куда направить вашу энергию, как использовать свой дар, как применить свои навыки лидера.

Ларри решил посвятить свою жизнь только себе, отказ не принял.В результате он был изгнан из общества и получил самое страшное наказание — полное одиночество.
Старуха Изергиль, охваченная страстями, была готова пойти на жертвы, но слишком быстро остыла к любовникам. И в поисках своей второй половинки она так и не нашла ни любви, ни мира.

И только Данко, этот храбрый храбрый человек, не побоялся отдать свою жизнь ради других. Свобода и независимость были для него на первом месте. И в жертву этим доминирующим концепциям он был готов отдать самое дорогое — свою жизнь.

Именно поэтому легенда о Данко стала очень популярной. Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» не передает всей красоты и изящества стиля. И стоит отметить, что в этом произведении Максим Горький предстает перед нами виртуозным мастером слова.

Красивая, трогательная, грустная и одновременно жизнеутверждающая история подняла Максима Горького на литературный Олимп и стала настоящим классиком русской литературы.

★ Старая Изергиль — рассказы 1892 года.. Информация | Около

2. Земельный участок.

(Сюжет)

Его закат, и рассказчик отдыхает среди молдавских виноградников, чтобы наблюдать, как мужчины и женщины возвращаются домой с работы и пели песни. С ним Изергиль, некогда красивая, а теперь очень старая, дряхлая женщина. Она ругает его за такую ​​замкнутость: «Вы, русские, уже родились стариками!», А затем начинает рассказывать его историю.

I. Во-первых, что касается происхождения таинственных движущихся теней, которые она утверждает, что, хотя рассказчик этого не делает, легенда о Ларре, сыне Орла и женщин.Ларра попадает в местное сообщество, полное гордости, без заботы или уважения к другим, зная только один закон, свои собственные желания. Молодая женщина оторвала его подступы и была жестоко убита. Возмущенные люди пытаются придумать, как правильно наказать злодея. Мудрец говорит, что они должны просто отпустить его, ибо, что было бы худшей участью для этого злого существа, вынужденного наказать себя. Много лет он борется с ними, затем начинает тосковать по смерти, но на него так проклятие, что он не может умереть.Он пытается убить себя, но безуспешно. Оставшись в одиночестве, скитаясь самостоятельно, по прошествии многих лет постепенно превращается в тень, обреченную на вечное блуждание по миру.

Секунда. Сообщив кассиру, что «здоровье — золото, его там доставят», Изергиль рассказывает ему историю своей бурной личной жизни. Среди мужчин, которых она с сожалением выгнала, были: — рыбак из Прута, в которого она влюбилась еще девочкой-подростком, но вскоре ему стало скучно — рыжий гуцул вне закона.Позже он был повешен вместе с рыбаком, который присоединился к банде, после того, как был предан румынскому помещику, последний был за это сурово наказан, и Изергиль, вероятно, имела какое-то участие в этом деле — богатая старая турчанка, гарем которой она согласилась присоединиться в Бухаресте , его 16-летний сын, которого она вскоре сбежала из Болгарии, где женщина ударила ее ножом, — один столб, чтобы описать, как нелепо и презренно, но также склонен к жестокому обращению, один из которых она бросила в реку и ушел — еврей, который купил ее, чтобы заставить продать свое тело, красивое благородство человека, которого она полюбила, а позже он был заключен в тюрьму за участие в январском восстании, помог сбежать из российского лагеря для военнопленных, убив гвардейца.

III. Изергиль спрашивает рассказчика, видит ли он голубоватую искру в ночи, и когда он говорит, что видит, рассказывает ему историю о ее происхождении.

В древности и в далеких землях небольшая община людей, изгнанная врагом со своей родины, чтобы войти в темный и опасный лес. Окруженные тьмой и парализованными страхом, они все еще должны идти вперед в неизвестность, потому что у них есть старые заветы своих предков. Наступает момент, когда все становится настолько невыносимым, что начинают говорить о том, чтобы повернуться и сдаться.Но появляется молодой человек по имени Данко и побуждает их двигаться дальше, взяв на себя роль их лидера.

Некоторое время за ним с энтузиазмом гнались, недовольство снова начинает расти. Разразился сильный шторм, и, напуганные дождем и молнией, они обвинили Данко во всем, что с ними случилось. Чтобы преодолеть гнев, но желание помочь этой неблагодарной толпе, он разрывает грудь и поднимает свое пылающее сердце, как фонарь. Их пути внезапно просветлели, люди устремились вперед только для того, чтобы добраться до конца дороги, а затем внезапно оказывались на солнце, в окружении прекрасных полей, омытых дождем.Забудьте о Данко, который оставил после себя кровотечение, падает и умирает. Только один из последних, возможно, боится, что что-то приближается к нему, и топчет угли в своем сердце, посылая синие искры повсюду и прочь.

«Старуха Изергиль»: Анализ рассказа

Это произведение Максим Горький написал после поездки по Бессарабии в 1891 году. Литературные критики относят его к ранним произведениям. Однако уже здесь просматривается авторский стиль и романтический мотив в его творчестве.Сам Горький считал лучшей из написанных им повесть «Старуха Изергиль». Анализ этого произведения поможет нам лучше понять ход мыслей автора.

Композиция

Рассказ состоит из трех романов, которые по сюжету друг с другом никак не связаны. Но их объединяет общая идея. Максим Горький с помощью трех разных историй пытается показать читателю настоящую ценность жизни человека. И в этом ему, конечно же, помогают главные герои — Данко, Ларра и старая Изергиль.Анализ этих трех образов поможет нам понять, что такое человеческая свобода в сознании писателя.

Необузданная свобода

Первый рассказ — «Старуха Изергиль», анализ которого мы проведем, рассказывает нам о Ларре. Горький описывает его как эгоиста и индивидуалиста, показывая читателю в худшем свете. Окружающие Ларры люди вызывают только отрицательные эмоции — одни его боятся, другие ненавидят. На самом деле это сын орла и женщины.Внешне он похож на человека, но его действия осуждает настоящее животное — ведь он готов на все ради цели, он не дорожит ни прошлым, ни будущим.

Это изображение свидетельствует о том, как влияют на человека вседозволенность и полную свободу. Нет места любви, справедливости и доброте. Слишком свободная Ларра ценит только свое «я», не думая о других людях.

Милосердие и доброта

Анализ произведения «Старуха Изергиль» будет неполным, если не упомянуть такого персонажа, как Данко.Он полностью против Ларра. Данко в своей жизни выбирает такие качества, как альтруизм и благотворительность. Другие люди для него важнее достоинства. Он готов пожертвовать собой, и для него это единственно правильный жизненный путь.

С помощью этого изображения Горький показывает, что человек может разбудить могущественную силу, способную любить, не думая о последствиях.

Старуха Изергиль, анализ персонажей

Третий персонаж, представленный писателем, — это старуха Изергиль.Анализ этого изображения весьма неоднозначен. В отличие от двух предыдущих персонажей, его больше нет в легенде. Это продукт нашей реальности.

Старуха Изергиль рассказывает историю своей любви. Однако вряд ли читатель поверит, что она искренне испытала все описанные чувства. Однако старуха поступила так, как велела ее душа. Роман о нем до сих пор напоминает первый отрывок, главным героем которого является Ларра. Возможно, Горький оставляет выбор за читателем, как все же воспринимать поведение героини.Ведь действия человека в реальной жизни тоже не всегда однозначны.

Прекрасное дополнение двух персонажей, Ларры и Данко, по словам Горького, старухи Изергиль. Анализ этого персонажа позволяет определить основную тему произведения. И в этом смысл человеческой жизни.

p>

Кто писала старуха Изергиль, автор м горький. Образ и характеристика старухи Изергиль в рассказе горькой композиции. Чему нас учит Изергиль

В 90-х годах XIX века произошло резкое ускорение капиталистического развития страны.Миллионы людей, в первую очередь крестьян, оказываются безземельными, нищими, отрезанными от своих домов. Этот процесс был болезненным, но он привел к изменению образа жизни населения.

Горький острее, чем его современники, чувствовал этот слом привычных устоев и вызванный ими накал духовной жизни человека. Свое представление о новом мировоззрении, зарождающемся в народной среде, он воплотил в своих романтических произведениях. Это рассказ «Старуха Изергиль», который мы разберем.

В этом произведении романтические легенды органично сливаются с современным горьковским народным бытом … Жизнь, насыщенная событиями, страстями, мятежным несогласием с судьбой, с принципами умеренности и аккуратности, отличает главного героя рассказа.

Ее жизнь полна героизма, неукротимого стремления к свободе. На ее глазах солдаты революционной Польши боролись и умирали за свою свободу, она знала и любила «одного достойного джентльмена с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», она осуждала русских, которые пошли бить мадьяр.«Изергиль могла быть свидетельницей кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I. Наконец, старуха рассказывает, как она сама помогла восставшим полякам сбежать из плена.

Сопоставьте истории ее жизни и легенды, которые она рассказывает проходящему мимо. В отличие от «были» Макар Чудра, где в романтических репортажах были даны хоть и необычные, но все же реальные факты действительности, рассказы Изергиль о Ларре и Данко выделяются как поистине сказочные.

Преувеличение факта в «были» Макара Чудры не выходило за рамки возможного.На это, в частности, указывает тот факт, что рассказчик мог показать себя свидетелем драмы, разыгравшейся между Лойко и Раддой. Другое дело легенды о старухе Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки реальности, и в этом случае следует говорить уже не о романтическом освещении действительности, а о фантастичности, которая выражается прежде всего в повествовании событий фантастического характера.

Первая из легенд, которую рассказывает Изергиль, повествует о трагической судьбе сына женщины и орла — Ларры.

Образ Ларры («Старуха Изергиль»)

Этот молодой человек, незнакомый с законами племени, откуда его мать, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало, чтобы он уважал его законы и обычаи. Но сам Ларра хочет командовать везде и во всем, признавая только свое желание, свою волю, свое право быть сильным. И вот он отказывается подчиняться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми он был обречен ими на вечное одиночество.Справедливость такого суда, по словам Изергиль, подтверждена самим небом. Вот что может принести человеку гордость, и так Бог и люди могут наказать гордого человека! Она хочет сказать.

И проходящий мимо, и сам автор, конечно, не могли принять ни эгоизма Ларры, ни индивидуализма. В критике справедливо отмечалось, что образ Ларры Горки полемизировал с философией Ницше и Шопенгауэра, проповедовавших презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, неподсудность. и т.п.Однако если попытаться глубже вникнуть в суть образа трагического конфликта Ларры с людьми племени, то вопрос полемики предстанет во всей его сложности. Писатель бросил вызов не только реакционным идеям Ницше и Шопенгауэра, но и многим инертным народным представлениям о жизни, о герое, которым следует старуха Изергиль.

Осуждая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен его гордостью. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню.Ведь гордость за характер персонажа может сочетаться с его любовью к свободе, уважением к правам на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писатель (и проходящий мимо него) хотел сказать: Ларра был поражен не гордостью вообще, а гордостью индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларры, осудив его за гордость (за гордость вообще!). А если учесть, что гордость была присуща самой себе, то слова автора, сказанные им о старухе, станут вполне понятными: «И почему-то ей стало страшно жалко.Она вела конец рассказа таким высокомерным, угрожающим тоном, но все же в этом тоне звучала устрашающая, рабская нота. «Действительно, поняв причины трагедии Ларры по-своему и осудив его за стремление быть независимым, гордым, она осудила себя. Естественно спросить: почему это произошло? Ответ на это дает история Жизнь Изергиль по легенде, которую старуха рассказывает прохожему.

Образ старухи Изергиль.

В критике уже достаточно подробно говорилось о любви героини Горького к свободе, ее способности «жертвовать собой».Но это не вся правда, как ни странно, при всей любви к независимости, свободе, при всем осуждении уходящего от людей человека, сама Изергиль была эгоистична по духу и внутренне мало была связана с людьми, среди которых она жил …

Ее всегда привлекали сильные, героические натуры, ее симпатии целиком на стороне этих борцов за свободу. Но, будучи самой гордой, красивой и сильной, ценит других людей, прежде всего, за эти качества.Те же политические идеалы, за которые боролись ее близкие, интересовали ее гораздо меньше. Этим, я думаю, можно объяснить тот факт, что Изергиль могла полюбить не только «достойного пана», боровшегося с «турецкой тиранией» за свободу греков, но и богатого деспота-турка.

Идеалом жизни для героини Горького была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. А с теми, кто пытался в этом ущемить ее права, Изергиль расправилась решительно и жестко. Так было с «маленьким поляком», сказавшим ей «гордое, оскорбительное слово», за которое разгневанная женщина сбросила его с моста в реку, так было и с паном Аркадеком, которого она «дала»… пинком и ударил бы его по лицу, но он отпрянул », — потому что хотел любить Изергиль в благодарность за освобождение из плена.

Однако сама Изергиль оказалась в любви эгоисткой. Ее поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, малоинтересное для нее, то и дело забывая довести до проходящего мимо печальный рассказ о судьбе бывшего любовника. И это понятно, ведь в любви она «хочет воли только для себя».«

В отличие от легенд, история жизни Изергиль вполне реальна, но дана в романтическом свете. Как и Макар Чудра, старуха не экономит на похвале себя и своего времени. Она, как и Чудра (только в большей степени), преувеличивает факт. Этому служит возвышенная риторическая манера повествования Изергиль с множеством афоризмов и лирических и философских отступлений, например, и обсуждение жизни и подвигов, и красочное описание любимого, и пока молчание о негативе, который был в них.

На протяжении всей истории, и особенно там, где сама Изергиль говорит напрямую — а она говорит в основном одна — преобладает возвышенный «философский» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя примером для подражания, но ее характер очень противоречивый. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о своей жизни: «И вот уже около трех десятилетий живу здесь … У меня был муж, молдаванин; умер через год после этого. И вот я живу! Я живу один … Нет, не в одиночку, а вон там. «

Эта оговорка отнюдь не случайна. Она еще раз говорит о глубоком противоречивом характере героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходящий, желая убедиться в этом, просит старуху рассказать уже известную ему легенду о пылающем сердце Данко. «Я слышал, — говорит прохожий, — что-то раньше о происхождении этих искр (из пылающего сердца Данко), но хотел услышать, сколько лет Изергиль расскажет об этом».

Образ Данко («Старуха Изергиль»).

Данко изображается старухой сильной, смелой, но стоящей как бы вне команды, толпы. Он смотрит свысока на своих соплеменников. Все это, если продолжать следовать за рассказчиком, в какой-то мере позволяет приблизить Данко к персонажу другой легенды — Ларре. Что касается разницы в их судьбах, то это опять-таки можно объяснить тем, что в легенде о Ларре коллектив изображен как «могучее племя людей», а в легенде о Данко коллектив племени оказался каким-то слабым, беспомощным в постигшей его беде: каждый «хотел пойти к врагу и отдать ему свою волю в дар, и никто, напуганный смертью, не боялся рабской жизни… ». Но потом, говорит Изергиль,« появился Данко и спас всех в одиночку ». Это« появилось »очень характерно для ее понимания героя. Данко определенно откуда-то пришел, хотя далее Изергиль поясняет:« Данко — один из тех. люди … »А потом — не люди, которые, сомневаясь в способности героического соплеменника вывести их из тьмы лесов и болот, как звери, набросились на него, не люди, а именно он — Данко« всех спас » в одиночку. «

Вся легенда о Данко, представленная Изергиль, выдержана в одном тоне.Ради спасения людей герой жертвует собой и умирает, «не прося у них ничего в награду для себя».

Но, конечно, было бы неправильно, исходя из оценки, данной Изергиль, считать Данко индивидуалистом или человеком противоречивого характера. Содержание легенды дает основание говорить о Данко как о целостной героической личности, верной интересам своего народа, живущей с людьми одними мыслями. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без раздумий выбрало Данко в качестве лидера похода, от которого зависела судьба каждого.И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своей смелостью и решительностью, Данко заставил людей поверить в себя и в себя. «У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя!» — говорит он людям племени. В резком и осуждающем тоне повествования старухи Изергиль невольно прорывается живая народная легенда о человеке, отдавшем свою жизнь за людей, и о народе, вместе с ним идущем в царство света и свободы.

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значительны сами по себе.Но Горькому они нужны, прежде всего, для характеристики отношения настоящего человека … Восхищение, с которым Изергиль рассказывает о подвигах, самоотверженность, свободолюбие, самоотверженность и активность, и негодование, которым пронизано ее отношение к бесславной растительности, эгоизму. , рабство, свидетельствует о ее собственном стремлении к свободе, показывает, что в душе человека живет жажда нового, прекрасного, что этот человек не чувствует себя пассивной жертвой обстоятельств.

Романтическое отношение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают.С точки зрения идеала они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низкого. При этом они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. До крайности преувеличивая, они защищают то, что считают красивым, и точно так же, доходя до крайности, преувеличивая, они отрицают то, что кажется уродливым. Таким образом, образы легенд отмечены печатью поэтической условности, своеобразия и односторонности: каждое из них олицетворяет одно начало в своем исключительном выражении.Итак, Ларра — это символ эгоизма, доведенного до такой степени, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Он противостоит Данко, герою, который является воплощением любви к людям, любви настолько бескорыстной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. На этом завершается анализ рассказа «Старуха Изергиль».

Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году. Сочинение произведения — «рассказ в рассказе». История рассказана от имени автора и героини повести старухи Изергиль.Три части подчинены общей идее: размышления об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

Повесть «Старуха Изергиль» изучается в курсе литературы 11 класса. Для ознакомления с произведениями раннего творчества Горького вы можете прочитать аннотацию «Старухи Изергиль» по главам.

главных героя

Старая Изергиль — пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легендах о Данко и Ларре.Он считает, что «у каждого своя судьба».

Ларра — сын женщины и орла. Он презирал людей. Наказал людей бессмертием и одиночеством.

Данко — молодой человек, любящий людей, «Лучший из всех». Он спас людей ценой своей жизни, освещая их путь из леса вырванным из груди сердцем.

Прочие символы

Рассказчик — рассказывал услышанные истории, работал с молдаванами на сборе урожая винограда.

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая вместе с молдаванами на сборе урожая винограда. Однажды вечером, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и только автор и пожилая женщина по имени Изергиль остались в тени винограда.

Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, указав на одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, счастливо жило человеческое племя. Люди охотились, пасли стада, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время застолья орел унес одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с собой красивого и статного молодого человека. Выяснилось, что все прошедшие годы похищенный соплеменник жил с орлом в горах, а юноша был их сыном. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты на камни и умер, а женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц внешне не отличался от людей, только «глаза были холодны и горды». Он неуважительно разговаривал со старейшинами и вообще смотрел свысока на других людей, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти, куда он хочет — ему не место в племени. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнял ее. Но она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла.Молодого человека схватили и связали. Соплеменники долго думали, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание в нем самом», и просто отпустили юношу.

Героя стали называть Ларра — «изгой». Много лет Ларра жил, свободно живя рядом с племенем: воровал скот, воровал девушек. Стрелы народа не взяли его, прикрытого «невидимым покровом высшей кары». Но однажды Ларра подошел к племени, дав понять людям, что он не будет защищаться.Некоторые из людей догадались, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.

Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, о которой Ларр бил головой, уходила из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди колена обрадовались и ушли. С тех пор, оставшись совершенно один, гордый юноша скитается по миру, уже не понимая языка людей и не зная, что он ищет.«У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Так наказали мужчину за излишнюю гордость.

Замечательное пение доносилось до собеседников с берега.

Глава 2

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «было достаточно крови», чтобы дожить до своего возраста именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Один за другим перед ним проходили образы возлюбленной старухи Изергиль.

Рыбак из Прута, первая любовь героини. Гуцул, повешенный властями за грабеж. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном Изергиль сбежал из гарема «от скуки» в Болгарию. Маленький польский монах «смешной и мерзкий», которого героиня подняла и бросила в реку за оскорбительные слова. «Достойный господин с изрубленным лицом», любивший подвиги (ради него Изергиль отказалась от любви человека, осыпавшего ее золотыми монетами). Венгр, покинувший Изергиль (его нашли в поле с пулей в голове).Аркадек, красивый дворянин, спасенный героиней из плена, последняя любовь сорокалетней Изергиль.

Женщина рассказала собеседнику о разных минутах своей «жадной жизни». Пришло время, когда она поняла — пора создавать семью. Уехав в Молдову, она вышла замуж и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор встретил ее, ее муж был мертв около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она им нужна, ей хорошо с ними.

Женщина закончила свой рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Вдалеке виднелись синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко», и начала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3

В древности в степи жили гордые, веселые, бесстрашные люди. Их лагеря с трех сторон окружали дикие леса. Однажды инопланетные племена пришли в страну людей и загнали их в глубины старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма.От вони, поднимавшейся с болота, один за другим гибли люди, привыкшие к степным просторам.

Сильные и отважные, они могли идти сражаться с врагами, «но они не могли погибнуть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, то их заветы исчезнут вместе с ними». Люди сидели и думали, что делать — но от мучительных мыслей они ослабели духом, и страх поселился в их сердцах. Они уже были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех в одиночку».«Данко обратился к людям, уговаривая их пройти через лес — ведь лес где-то должен кончиться. В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долгим и трудным, у людей было меньше сил и веры в Данко. Однажды во время сильной грозы люди отчаялись. Но они не могли признать свою слабость, вместо этого они обвинили Данко в том, что он не вывел их из леса. Как дикие звери, они были готовы броситься на него и убить.Юноша сжалился над ними, понимая, что без него его соплеменники погибнут. Его сердце горело желанием спасти людей — в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно пылало ярче самого солнца. Герой шёл вперёд и вперёд, освещая дорогу «факелом большой любви к людям». Вдруг лес закончился — перед людьми предстали просторы степи. Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердца, которое все еще горело возле тела героя. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него ногой. Гордое сердце, разбрызгивая искры, угасло. С тех пор в степи появляются те голубые огоньки, которые увидел автор.

Старуха Изергиль закончила рассказ. Все вокруг успокоилось, и автору показалось, что даже степь очаровала благородством храброго Данко, не ожидавшего награды за сердце, сожженное ради людей.

выводы

Как любое классическое произведение, повесть Горького заставляет читателя задуматься над самыми важными вопросами: почему человек живет, как ему следует жить и каким жизненным принципам следовать, что такое свобода. Пересказ «Старухи Изергиль» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

Тест по рассказу

Прочитав аннотацию — попробуйте ответить на вопросы теста:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 6553.

Повесть Горького «Старуха Изергиль» — легендарное произведение, написанное в 1894 году. Идеологический характер повести полностью соответствовал мотивам, господствовавшим в раннем романтическом периоде творчества писателя. В своих художественных поисках автор попытался создать концептуальный образ человека, готового пойти на самопожертвование ради высоких гуманных целей.

История создания произведения.

Считается, что произведение написано осенью 1894 года.Дата основана на письме В.Г. Короленко члену редакции «Русских ведомостей

».

Впервые рассказ был опубликован годом позже в «Самарской газете» (номера 80, 86, 89). Примечательно, что это произведение было одним из первых, где особенно ярко проявился революционный романтизм писателя, который несколько позже был усовершенствован в литературной форме.

Идеологическая .

Писатель пытался пробудить в человеке веру в будущее, настроить публику в позитивном ключе.Философские размышления главных героев носили конкретный нравственный характер. Автор оперирует такими базовыми понятиями, как истина, самопожертвование и жажда свободы.

Важный нюанс: старуха Изергиль в повести — образ довольно противоречивый, но, тем не менее, наполненный высокими идеалами. Автор, вдохновленный идеей гуманизма, попытался продемонстрировать силу человеческого духа и глубину души. Несмотря на все невзгоды и невзгоды, несмотря на сложности природы, старуха Изергиль сохраняет веру в высокие идеалы.

По сути, Изергиль — олицетворение авторского принципа. Она также неоднократно подчеркивает первостепенное значение человеческих действий и их величайшую роль в формировании судьбы.

Анализ работы

Участок

Эту историю рассказывает старуха по имени Изергиль. Первая — это история гордой Ларры.

Однажды орел похищает девушку. Соплеменники давно ищут ее, но не находят. Спустя 20 лет она сама возвращается в племя с сыном.Он красив, смел и силен, с гордым и холодным взглядом.

В племени юноша вел себя высокомерно и грубо, проявляя презрение даже к самым старым и уважаемым людям. За это его соплеменники разозлились и выгнали его, обрекая на вечное одиночество.

Ларра долгое время жила одна. Время от времени он ворует скот и девушек у бывших соплеменников. Отвергнутый мужчина появляется редко. Однажды он подошел слишком близко к племени. Самые нетерпеливые мужчины бросились ему навстречу.

Подойдя ближе, они увидели, что Ларра держал нож и пытался им убить себя. Однако лезвие даже не повредило кожу мужчины. Стало понятно, что мужчина страдает одиночеством и мечтает о смерти. Никто не стал его убивать. С тех пор по свету бродит тень красивого юноши с взором орла, который не может дождаться своей смерти.

О жизни старушки

Старая женщина рассказывает о себе. Когда-то она была необычайно красивой, любила жизнь и радовалась ей.Влюбилась в 15 лет, но не испытала всех радостей любви. Несчастные отношения сменяли друг друга.

Однако ни один союз не принес тех трогательных и особенных моментов. Когда женщине было 40 лет, она приехала в Молдову. Здесь она вышла замуж и прожила последние 30 лет. Теперь она вдова, которая может помнить только прошлое.

Как только наступает ночь, в степи появляются таинственные огни. Это искры из сердца Данко, о которых начинает рассказывать старушка.

Давным-давно в лесу жило племя, которое было изгнано завоевателями, заставив их жить недалеко от болот. Жизнь была тяжелой, и многие члены общины начали умирать. Чтобы не покориться грозным завоевателям, было решено искать выход из леса. Отважный и отважный Данко решил возглавить племя.

Трудный путь был утомительным, но надежды на быстрое решение проблемы не было. Никто не хотел признавать свою вину, поэтому все решили обвинить молодого лидера в его невежестве.

Однако Данко так хотел помочь этим людям, что почувствовал жар и огонь в груди. Внезапно он вырвал себе сердце и зажег его над головой, как факел. Это осветило путь.

Люди поспешили покинуть лес и оказались среди плодородных степей. И молодой лидер упал замертво на землю.

Кто-то подошел к сердцу Данко и наступил на него. Темная ночь озарилась искрами, которые все еще можно увидеть. История заканчивается, старуха засыпает.

Описание главных героев

Ларра — гордый индивидуалист с непомерным самолюбием. Он дитя орла и обычной женщины, поэтому он не только считает себя лучше других, но и противопоставляет свое «Я» всему обществу. Получеловек, находясь в обществе людей, стремится к свободе. Однако, получив желанную независимость от всех и вся, она испытывает горечь и разочарование.

Одиночество — самое страшное наказание, гораздо страшнее смерти.В пустоте вокруг себя все вокруг обесценивается. Автор пытается донести мысль о том, что прежде чем требовать чего-либо от других, нужно сначала сделать что-то полезное для других. Настоящий герой — это тот, кто не ставит себя выше других, а тот, кто может пожертвовать собой ради благой идеи, выполняя сложные миссии, важные для всего народа.

Данко такой герой. Этот отважный и отважный человек, несмотря на свою молодость и неопытность, готов вести свое племя через густые леса темной ночью в поисках светлого будущего.Чтобы помочь своим соплеменникам, Данко жертвует своим сердцем, совершая величайший подвиг. Он умирает, но обретает свободу, о которой только мечтает Ларра.

Особый персонаж — старуха Изергиль. Эта дама рассказывает не только о двух мужчинах с кардинально разными судьбами, но и делится с читателем интересными историями из собственной жизни. Женщина всю жизнь мечтала о любви, но тяготела к свободе. Кстати, ради любимого Изергиль, как и Данко, была способна на многое.

Композиция

Композиционная структура повести «Старуха Изергиль» довольно сложна. Произведение состоит из трех серий:

.

• Легенда о Ларре;
• Женский рассказ о своей жизни и любовных похождениях;
• Легенда о Данко.

В первом и третьем эпизодах рассказывается о людях, чья жизненная философия, мораль и поступки радикально противоположны. Еще одна интересная особенность: рассказ ведут сразу два человека.Первый рассказчик — сама старуха, второй — неизвестный автор, дающий оценку всему происходящему.

Заключение

М. Горьких во многих своих романах пытался раскрыть ключевые стороны человеческой нравственности, размышляя об основных качествах типичного героя: свободолюбие, отвагу, стойкость, отвагу, уникальное сочетание благородства и любви к человечеству. Часто автор «выводил» ту или иную свою мысль, используя описание природы.

В рассказе «Старуха Изергиль» описание пейзажей позволяет показать красоту, величие и необычность мира, а также самого человека как неотъемлемой части мироздания.Романтизм Горького выражен здесь особым образом: трогательно и наивно, серьезно и страстно. Тяга к красоте связана с реалиями современной жизни, а самоотверженность героизма всегда требует подвига.

Я слышал эти истории под Аккерманом, в Бессарабии, на берегу моря. Однажды вечером, закончив дневной сбор винограда, группа молдаван, с которыми я работал, вышла на берег моря, а я и старуха Изергиль остались в густой тени виноградных лоз и, лежа на земле, молчали, наблюдая за происходящим. силуэты тех людей, которые вышли к морю.Они ходили, пели и смеялись; мужчины — бронзовые, с пышными черными усами и густыми локонами до плеч, в коротких куртках и широких брюках; женщины и девушки — веселые, покладистые, с синими глазами, тоже бронзовые. Их волосы, шелковые и черные, были распущены, ветер, теплый и легкий, играл с ними, звенел вплетенными в них монетами. Ветер носился широкой ровной волной, но иногда казалось, что он перепрыгивает через что-то невидимое и, порождая сильный порыв, развевал женские волосы в причудливые гривы, которые вздымались вокруг их голов.Это заставляло женщин выглядеть странно и сказочно. Они уходили все дальше и дальше от нас, и ночь и фантазия одевали их все красивее. Кто-то играл на скрипке … девочка пела мягким контральто, слышался смех … Воздух был пропитан резким запахом моря и жирными парами земли, которые незадолго до вечера обильно пропитались дождем. Даже сейчас по небу бродили обрывки облаков, пышные, странных очертаний и цветов, здесь — мягкие, как облака дыма, серые и пепельно-синие, там — острые, как обломки скал, тускло-черные или коричневые.Между ними нежно блестели синие пятна неба, украшенные золотыми пятнышками звезд. Все это — звуки и запахи, облака и люди — было до странности красиво и грустно, казалось, начало чудесной сказки. И все, казалось, остановилось в своем росте, умерло; шум голосов стих, удаляясь, переродившись в печальные вздохи. — Почему ты не поехал с ними? — Кивнув головой, спросила старуха Изергиль. Время согнуло ее пополам, ее когда-то черные глаза были тусклыми и водянистыми.Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как будто старуха говорила костями. «Не хочу», — ответил я ей. — Эм-м-м! .. Вы, русские, родитесь старыми. Все мрачные, как демоны … Наши девушки вас боятся … Но вы молоды и сильны … Взошла луна. Диск у него был большой, кроваво-красный, он словно появился из глубины этой степи, которая за свою жизнь проглотила столько человеческого мяса и пила кровь, что, вероятно, и сделало он таким толстым и щедрым. Ажурные тени от листвы упали на нас, и мы со старухой накрылись ими, как сеткой.Над степью слева от нас проплывали тени облаков, насыщенные голубым сиянием луны, они становились прозрачнее и ярче. — Смотри, это Ларра! Я посмотрел туда, куда показывала старуха своей дрожащей рукой с кривыми пальцами, и увидел: там плавали тени, их было много, и одна из них, темнее и гуще других, плыла быстрее и ниже сестры — она ​​падала с облачка, которое плыло ближе к земле, чем другие, и быстрее, чем они.- Никого нет! Я сказал. «Ты слепее меня, старуха. Смотри — вот, темный, по степи бежит! Я посмотрел снова и снова не увидел ничего, кроме тени. — Это тень! Почему ты называешь ее Ларрой? — Потому что это он. Он уже стал теперь подобен тени — нопал. Он живет тысячи лет, солнце сушило его тело, кровь и кости, а ветер орошал их. Вот что Бог может сделать с человеком из гордости! .. — Расскажи, как это было! — спросила я старуху, чувствуя себя впереди одной из великолепных сказок, разложенных в степи.И она рассказала мне эту сказку. «Прошло много тысяч лет с тех пор, как это произошло. Далеко за морем, на восходе солнца, есть страна большой реки, в этой стране каждый лист дерева и стебель травы дает столько тени, сколько нужно человеку, чтобы спрятаться в ней от солнца, которое там жестоко жарко. Какая щедрая земля в этой стране! Здесь проживало могущественное племя людей, пасли стада и тратили силы и отвагу на охоту на животных, пировали после охоты, пели песни и играли с девушками.Однажды во время пира одного из них, черноволосого и нежного, как ночь, унес орел, спустившийся с неба. Стрелы, выпущенные в него людьми, упали обратно на землю. Потом они пошли искать девушку, но не нашли. И они забыли о ней, как они забывают обо всем на свете. » Старуха вздохнула и замолчала. Ее хриплый голос звучал так, словно его бормотали все забытые века, воплощенные в ее груди в тенях воспоминаний. Море тихо перекликалось с началом одной из древних легенд, которые, возможно, были созданы на его берегах.«Но двадцать лет спустя она сама пришла, измученная, увядшая, а с ней был молодой человек, красивый и сильный, как и она сама двадцать лет назад. И когда ее спросили, где она, она сказала, что орел взял ее в горы и жил с ней там, как с женой. Вот его сын, а отца нет, когда он начал слабеть, он в последний раз поднялся высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, насмерть разбился о них … Все с удивлением посмотрели на сына орла и увидели, что он не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как царь птиц. И они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, как со своими равными. Это их оскорбило, и они, назвав его стрелой без оперения с острым концом, сказали ему, что их чтят, им подчиняются тысячи таких же людей, как он, и тысячи людей вдвое старше его. И он, смело взглянув на них, ответил, что таких, как он, больше нет; и если каждый их чтит, он не хочет этого делать.Ой! .. тогда они были очень рассержены. Они рассердились и сказали: — Ему нет места среди нас! Пусть идет, куда хочет. Он засмеялся и пошел куда хотел — к одной красивой девушке, которая смотрела на него; подошел к ней и, подойдя, обнял ее. И она была дочерью одного из старейших, осудивших его. И хотя он был красив, она оттолкнула его, потому что боялась своего отца. Она оттолкнула его, и пошла прочь, а он ударил ее и, когда она упала, он встал ногой ей на грудь, так что кровь хлынула с ее губ к небу, девушка, вздохнув, змея и умерла.Всех, кто это видел, охватил страх — впервые женщина была убита таким образом. И долго все молчали, глядя на нее, лежащую с открытыми глазами и с окровавленным ртом, и на него, который стоял один против всех, рядом с ней и гордился — он не опускал головы, как если называешь ее наказанием. Затем, когда они передумали, они схватили его, связали и оставили в таком виде, обнаружив, что убить его прямо сейчас было слишком легко и не удовлетворило их. » Ночь становилась все сильнее, наполняясь странными тихими звуками.В степи печально свистели суслики, стеклянное щебетание кузнечиков дрожало в листве винограда, листва вздыхала и шептала, полный диск Луны, ранее кроваво-красный, побледнел, отойдя от земли, побледнел и все обильнее наливала голубоватую дымку на степь … «И вот они собрались, чтобы изобрести наказание, достойное преступления … Они хотели разорвать его на лошадях — и им этого показалось мало; думали стрелять в него всех, но и это отвергли; они предложили сжечь его, но дым огня не позволял увидеть его мучения; много предлагали — и не нашли ничего достаточно хорошего, чтобы всем понравиться.А его мать стояла перед ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы просить пощады. Они долго говорили, а потом один мудрец, долго подумав, сказал: — Давайте спросим его, зачем он это сделал? Они спросили его об этом. Он сказал: — Развязать меня! Не буду говорить о связи! И когда его развязали, он спросил: — Что ты хочешь? — спросили как рабы … — Вы слышали … — сказал мудрец. — Почему я собираюсь объяснять вам свои действия? — Чтобы мы поняли.Вы горды, слушайте! Ты все равно умрешь … Дай нам понять, что ты сделал. Мы остаемся живы, и нам полезно знать больше, чем мы знаем … «Хорошо, я скажу вам, хотя, возможно, я сам неправильно понимаю, что произошло. Я убил ее, потому что, как мне кажется, она меня оттолкнула … А она мне была нужна. — Но она не твоя! — сказали они ему. — А ты пользуешься только своим? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги … и ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое … Ему сказали, что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда своей жизнью.И он ответил, что хочет сохранить здоровье. Мы долго с ним разговаривали и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, ничего не видит. Все даже испугались, когда осознали, на какое одиночество он себя обрек. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего из этого. Когда люди это увидели, они снова стали судить, как его наказать. Но теперь они говорили недолго, — мудрый, не вмешиваясь в их суждение, говорил сам: — Стоп! Есть наказание.Это ужасное наказание; за тысячу лет такого не изобрести! Наказание для него — в нем самом! Отпустите его, позвольте ему быть свободным. Вот его наказание! А потом произошло нечто грандиозное. Гром ударил с небес — хотя облаков на них не было. Именно силы небес подтвердили речь мудрых. Все поклонились и разошлись. И этот молодой человек, получивший теперь имя Ларра, что означает: изгой, изгнанный, — юноша громко смеялся вслед за людьми, которые его бросили, смеялся, оставаясь один, свободный, как его отец.Но его отец не был мужчиной … А этот был мужчиной. И он стал жить свободным, как птица. Он приходил в племя и похищал скот, девочек — все, что хотел. Они стреляли в него, но стрелы не могли пробить его тело, которое было прикрыто невидимым покровом высшей кары. Он был ловким, хищным, сильным, жестоким и не встречал людей лицом к лицу. Они видели его только издалека. И долгое время в одиночестве он витал среди людей, долго — не дюжину лет.Но однажды он подошел к людям, и когда они бросились на него, он не двинулся с места и не показал ничего, что бы защищалось. Тогда один из людей догадался и громко крикнул: — Не трогай его! Он хочет умереть! И все остановились, не желая облегчить участь того, кто сделал им зло, не желая его убивать. Они остановились и посмеялись над ним. И он дрожал, слыша этот смех, и все искал что-то на груди, хватаясь руками. И вдруг он бросился на людей, подняв камень.Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, и когда он упал на землю с меланхолическим криком, измученный, они отошли в сторону и наблюдали за ним. Поэтому он встал и, подняв нож, потерянный кем-то в драке с ним, ударил себя в грудь. Но нож сломался — как будто им ударили по камню. И снова он упал на землю и долго бился головой о нее. Но земля отдалялась от него, углубляясь от ударов его головы. — Он не может умереть! — радостно говорили люди.И они ушли, оставив его. Он лежал вверх ногами и видел могучих орлов, плавающих черными точками высоко в небе. В его глазах было столько меланхолии, что он мог отравить ею всех людей мира. Итак, с тех пор он остался один, свободный, в ожидании смерти. А теперь ходит, ходит везде … Понимаете, он уже стал как тень и будет таким навсегда! Он не понимает ни речи людей, ни их действий — ничего. И все ищет, ходит, ходит… У него нет жизни, и смерть ему не улыбается. И ему нет места среди людей … Вот как человек удивился своей гордости! » Старуха вздохнула, замолчала, голова ее упала на грудь и несколько раз странно покачивалась. Я посмотрел на нее. Мне показалось, что старуха уснула. И почему-то ее стало страшно жалко. Она вела конец рассказа таким высокомерным, угрожающим тоном, но в этом тоне звучала устрашающая, рабская нота. На берегу запели — странно пели.Сначала было контральто, — он спел две-три ноты, и прозвучал еще один голос, начав песню сначала и первая вся текла перед ним … — третья, четвертая, пятая вошли в песню в такой же порядок. И вдруг ту же песню, снова с самого начала, спел хор мужских голосов. Каждый женский голос звучал совершенно обособленно, все они казались разноцветными ручьями и, как бы катясь по уступам откуда-то сверху, прыгали и звенели, переливаясь густой волной мужских голосов, плавно вливаясь в нее, утопая в ней, вырвались из него, заглушили, и снова один за другим они взлетели, чистые и сильные, высоко вверх.Шум волн за голосами не слышался …

II

— Вы слышали, что где-то еще так поют? — спросила Изергиль, подняв голову и улыбаясь беззубым ртом. — Я не. Никогда не слышали о … — И вы не услышите. Мы любим петь. Хорошо петь умеют только красивые мужчины — красивые мужчины, любящие жить. Мы любим жить. Послушайте, а те, кто там поют, не устали за день? От восхода до заката работали, луна взошла, а уже — поют! Те, кто не умеет жить, ложатся спать.Поют те, кто дороги жизни. — Но здоровье … — начал я. — Здоровья всегда хватает на жизнь. Здоровье! Если бы у вас были деньги, разве вы не потратили бы их? Здоровье такое же золото. Вы знаете, что я делал в молодости? Я ткала ковры от восхода до заката, почти не вставая. Я, как солнечный луч, был жив и теперь должен был сидеть неподвижно, как камень. И я сидел до такой степени, что, как оказалось, у меня сломались все кости. А когда наступает ночь, я побежала к любимому, поцеловала его. И так я бегал три месяца, пока была любовь; все ночи этого времени я навещал его.А до какого времени дожила — крови хватило! И как сильно она любила! Сколько поцелуев она приняла и подарила! .. Я посмотрел ей в лицо. Ее черные глаза все еще были тусклыми, их не оживила память. Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, острый подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, изогнутый, как клюв совы. На месте ее щек были черные дыры, а в одной из них лежала прядь пепельно-серых волос, выбившаяся из-под красной тряпки, обмотанной вокруг ее головы.Кожа на лице, шее и руках вся покрыта морщинами, и при каждом движении старой Изергиль можно было ожидать, что эта сухая кожа разорвется, развалится на куски и появится голый скелет с тусклыми черными глазами. передо мной. Она снова заговорила своим резким голосом: — Я жил с мамой недалеко от Фалми, на самом берегу Бырлата; и мне было пятнадцать лет, когда он приехал к нам на ферму. Он был такой высокий, гибкий, с черными усами, веселый. Он сидит в лодке и так громко кричит на нас через окна: «Эй, у вас есть вино?.. и поесть для меня? »Я выглянул в окно сквозь ветви ясеня и увидел: река была вся синяя от луны, а он, в белой рубашке и широком поясе с незакрепленными концами на боку, был Стоит одной ногой в лодке, а другой на берегу. И качается, и что-то поет. Он меня увидел, сказал: «Вот какая красавица здесь живет! .. И я не знала об этом! »Как будто он уже знал всех красавиц до меня! Я дала ему вино и вареную свинину … И через четыре дня отдала себе всю себя… Мы все ехали с ним на лодке ночью. Он подойдет и тихонько свистит, как суслик, а я, как рыба, прыгну в окно в реку. А мы едем … Он был рыбак с Прута, а потом, когда мама обо всем узнала и побила меня, он уговорил меня всех уехать с ним в Добруджу и дальше, к придунайским девочкам. Но он мне тогда не нравился — он только поет и целуется, не более того! Было уже скучно. В то время гуцулы бандой ходили в те места, и у них здесь были хорошие… Так было весело. Кто-то ждет, ждет своего карпатского собрата, думает, что он уже в тюрьме или где-то убит в драке — и вдруг он один, или с двумя-тремя товарищами, как с небес, он на нее упадет. Подарки приносили богатые — ведь они все легко получили! И он пирует с нею и хвастается ею перед своими товарищами. И ей это нравится. Я попросил одну подругу, у которой был гуцул, показать мне их … Как ее звали? Я забыл, как … Я стал теперь все забывать.С тех пор прошло много времени, вы все забудете! Она познакомила меня с парнем. Он был хорош … Он был рыжий, весь рыжий — и с усами, и с кудряшками! Огненная голова. И он был таким грустным, иногда ласковым, а иногда, как зверь, рычал и дрался. Однажды он ударил меня по лицу … А я, как кошка, прыгнула ему на грудь, и даже зубами впилась ему в щеку … С этого времени на его щеке появилась ямочка, и он любил, когда я поцеловал ее … — А что с рыбаком? Я спросил. — Рыбак? И он … вот … Пристал к ним, к гуцулам. Сначала он меня уговаривал и угрожал бросить в воду, а потом — ничего, пристал к ним и принес еще одну … Их обоих повесили вместе — и рыбака, и этого гуцула. Я пошел посмотреть, как их вешают. Это было в Добрудже. Рыбак пошел на казнь, бледный и плачущий, а гуцул курил трубку. Он идет к себе и курит, руки в карманах, один усик ему на плечо, а другой свисает на грудь.Он меня увидел, достал трубку и крикнул: «До свидания! ..» Целый год мне было его жалко. Эх! .. Это уже было с ними, как они хотели поехать в Карпаты к себе. На прощание мы пошли в гости к румыну, и там их поймали. Только двое из них, и несколько погибли, а остальные остались … И все-таки румыну заплатили после … Сгорела ферма, мельница и весь хлеб. Он стал нищим. — Ты сделал это? Я спросил наугад. — У гуцулов было много друзей, не только я… Кто был их лучшим другом, он отмечал их поминки … Песня на берегу моря уже стихла, и теперь только шум морских волн отдавался эхом старухи — задумчивый мятежный звук был великолепным вторым рассказом о мятежной жизни. Ночь становилась все мягче и мягче, и все больше и больше зарождалось в ней голубое сияние луны, а смутные звуки суетной жизни ее невидимых обитателей становились тише, заглушаемые нарастающим шелестом волн … ибо ветер усилился.- А еще я любил турка. В своем гареме он был в Скутари. Целую неделю прожил, — ничего … Но стало скучно … — все женщины, женщины … У него их было восемь … Целый день они едят, спят и болтают глупые речи … Или ругаются, кудахтают, как куры … Он уже не был молод, этот турок. Почти седой и такой важный, богатый. Он говорил — как господин … Глаза были черные … Прямые глаза … Они смотрят прямо в душу. Он очень любил молиться. Я видел его в Бухаресте … Он ходит по рынку как король и выглядит таким важным, важным.Я улыбнулся ему. В тот же вечер меня схватили на улице и привели к нему. Он продавал сандал и пальмы и приехал в Бухарест, чтобы что-то купить. «Ты идешь ко мне?» — говорит. «О да, я пойду!» — «Хорошо!» И я пошел. Он был богат, этот турок. И у него уже был сын — маленький черный мальчик, такой гибкий … Ему было около шестнадцати лет. С ним я сбежала от турка … Я сбежала в Болгарию, в Лом-Паланку … Там болгарин ударил меня ножом в грудь за своего жениха или ее мужа — уже не помню.Я долго болел в монастыре один. Монастырь. За мной ухаживала одна девушка, полька … а к ней из другого монастыря, недалеко от Арзер-Паланки, я помню, ходил брат, тоже монахиня … Такая … как червяк, до этого все вертелось я … А когда выздоровел, то поехал с ним … в его Польшу. — Ждать! .. А где турок? — Мальчик? Он умер, мальчик. От тоски по дому или любви … но он начал сохнуть, как хрупкое дерево, на которое было слишком много солнца … и все высыхало… Помню, лежал, все уже прозрачное и голубоватое, как льдина, а любовь еще горит в нем … А он просит наклониться и поцеловать его … Я его любила и, помню, поцеловала его много … Потом ему стало совсем плохо — почти не двигался. Он лежит там и жалкий, как нищий милостыня, просит меня лечь рядом с ним и согреть его. Я пошел спать. Лежишь с ним … он сразу весь загорается. Однажды я проснулась, а он уже был холодным … мертвым … Я плакала над ним. Кто сказать? Может, это я его убил.Тогда я был вдвое старше его. И он был такой крепкий, сочный … а он — что? .. Мальчик! .. Она вздохнула и — впервые я увидел это в ней — трижды перекрестилась, что-то прошептала сухими губами. — Ну, вы уехали в Польшу … — подсказал я ей. — Да … с этим маленьким поляком. Он был забавным и хитрым. Когда ему нужна была женщина, он хлопал меня кошкой, и горячий мед тек с его языка, а когда он не хотел меня, он хватал меня словами, как кнутом. Однажды мы шли по берегу реки, и тут он сказал мне гордое, обидное слово.О! Ой! .. Я разозлился! Кипела как смола! Я взяла его на руки и, как ребенок, он был маленький, я подняла его, сжимая его бока так, что он весь посинел. Я качнулся и бросил его с берега в реку. Он крикнул. Он так забавно кричал. Я смотрел на него сверху, а он барахтался там, в воде. Я тогда ушел. И больше я с ним не встречался. Я была этому рада: я больше никогда не встречалась с теми, кого когда-то любила. Это плохие встречи, все равно как с мертвыми.Старуха замолчала, вздохнув. Я представлял себе людей, воскрешенных ею. Вот огненно-рыжий усатый гуцул умрет, тихонько покуривая трубку. Вероятно, у него были холодные голубые глаза, которые смотрели на все сосредоточенно и твердо. Рядом с ним черноусатый рыбак из Прута; плачет, не желая умирать, и на лице его, бледном от смертельной тоски, потускнели веселые глаза, и его усы, смоченные слезами, грустно провисли в уголках кривого рта. Вот он, старый важный турок, вероятно, фаталист и деспот, а рядом с ним его сын, бледный и хрупкий цветок Востока, отравленный поцелуями.А вот поляк тщеславный, галантный и жестокий, красноречивый и холодный … И все они только бледные тени, а тот, кого они поцеловали, сидит рядом со мной живым, но иссохшим временем, без тела, без крови, с сердце без желаний, с глазами без огня, тоже почти тень. Она продолжила: — В Польше мне стало сложно. Там живут холодные и лживые люди. Я не знал их змеиный язык. Все шипят … Что шипит? Именно Бог дал им такой змеиный язык, потому что они лукавят.Потом я прошел, не зная куда, и увидел, как с вами, русскими, собираются бунтовать. Доехал до города Бохня. Только еврей купил меня; Я не покупал его для себя, а для того, чтобы торговать со мной. Я согласился на это. Чтобы жить, нужно уметь что-то делать. Я ничего не могла сделать и расплачивалась за это собой. Но тогда я подумал, что если я получу немного денег, чтобы вернуться на свое место на Бирлате, я разорву цепи, какими бы сильными они ни были. И я там жил. Ко мне приходили богатые господа и пировали у меня.Это им дорого обошлось. Они дрались из-за меня, они разорились. Один долго пытался меня достать и однажды сделал это; пришел, и слуга последовал за ним с мешком. Итак, кастрюля взял этот мешок в руки и перебросил его через мою голову. Золотые монеты ударили меня по голове, и мне было весело слышать их звон, когда они падали на пол. Но я все же выгнал джентльмена. У него было такое толстое влажное лицо, а живот походил на большую подушку. Он был похож на сытую свинью. Да, я выгнал его, хотя он сказал, что продал все свои земли, дома и лошадей, чтобы осыпать меня золотом.Тогда я полюбил одного достойного джентльмена с изрубленным лицом. Все его лицо было изрезано крест-накрест саблями турок, с которыми он недавно сражался за греков. Вот мужчина! .. Какие ему греки, если он поляк? И он пошел, сразился с ними против их врагов. Изрубили, один глаз протек от ударов, два пальца на левой руке тоже отрубили … Что ему греки, если он поляк? Но что: он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно.В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находит их для себя, просто ленивы или трусы, или не понимают жизни, потому что, если бы люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно … Ах, этот рубленый, хороший человек был! Он был готов отправиться на край света, чтобы сделать что угодно. Вы, должно быть, убили его во время беспорядков. Почему вы пошли бить мадьяр? Ну-ну, заткнись! .. И, приказывая мне молчать, старая Изергиль вдруг сама замолчала, задумавшись. — Я тоже знал одного мадьяра. Однажды он бросил меня — это было зимой — и только весной, когда таял снег, они нашли его в поле с пулей в голове. Вот как! Понимаете, любовь к людям губит не меньше, чем чума; если посчитать — не меньше … Что я сказал? О Польше … Да, там я сыграл свою последнюю партию. Я встретил джентльмена … Он был красив! Как, черт возьми. Я был слишком стар, о, стар! Было ли мне четыре десятилетия? Возможно, так и случилось… А еще он был горд и избалован нами, женщинами. Мне стало дорого … да. Он хотел взять меня так себе сразу, но мне не дали. Я никогда не был рабом, ничьим. А с евреем я уже покончил, дал ему много денег … И уже в Кракове жил. Потом у меня было все: лошади, золото и слуги … Он подошел ко мне, гордый демон, и все еще хотел, чтобы я бросился в его объятия. Мы с ним спорили … Мне даже, — помню, — тошнило от этого. Это затянулось надолго… Взял свою: он упросил меня на коленях … Но как только взял, бросил. Потом я понял, что состарился … Ой, мне это было не сладко! Это не мило! .. Я любил его, этого дьявола … и он, встречаясь со мной, смеялся … он был злым! И он смеялся надо мной перед другими, и я знал это. Что ж, мне было очень горько, я вам скажу! Но он был здесь, рядом, и я все еще восхищался им. И когда он уехал воевать с вами, русские, мне стало плохо. Я сломался, но сломаться не смог … И я решил пойти за ним.Он был под Варшавой, в лесу. Но когда приехал, то узнал, что твой их уже избил … и что он в плену, недалеко от села. «Итак, — подумал я, — больше я его не увижу!» И я хотел увидеть. Ну, она стала пытаться увидеть … Она переоделась нищей, хромой, и пошла, перевязав лицо, в деревню, где он был. Везде казаки и солдаты … дорого мне стоило быть! Я узнал, где сидят поляки, и вижу, что туда сложно попасть. И мне это было нужно.А ночью дополз к тому месту, где они были. Ползаю по саду между хребтами и вижу: у меня на дороге стоит часовой … А я уже слышу — поляки поют, громко говорят. Поют одну песню … Богородице … И он там же поет … Мой Аркадек. Мне стало горько, как я думал, что они раньше ползли за мной … но вот оно, время пришло — и я пополз за человеком, как змея по земле и, может быть, ползла насмерть. И этот часовой уже слушает, наклонившись вперед.Ну а я что? Я встал с земли и подошел к нему. У меня нет ножа, только руки и язык. Мне жаль, что я не взял нож. Я шепчу: «Подожди! ..» И он, этот солдат, уже приставил мне штык к горлу. Я говорю ему шепотом: «Не надо, если есть, подожди, послушай, если у тебя есть душа! Я не могу тебе ничего дать, но прошу … »Он опустил пистолет и тоже шепотом говорит мне:« Уходи, женщина! Пойдем! Чего ты хочешь? »Я сказал ему, что здесь заперли моего сына …« Понимаешь, солдат, — сынок! Ты ведь тоже чей-то сын, не так ли? Так что посмотри на меня — у меня есть такой, как ты. , и вот он! Дай я посмотрю на него, может, он скоро умрет… а может быть, они убьют тебя завтра … твоя мама будет плакать по тебе? И не будет ли тебе тяжело умереть, не взглянув на нее, твою мать? А моему сыну тяжело. Пожалей себя и его, а меня — маму! .. » О, как долго я с ним разговаривал! Шел дождь и мочил нас. Ветер завывал и ревел и толкнул меня в спину, затем в грудь. Я стоял и раскачивался перед этим каменным солдатом … А он все твердил: «Нет!» И каждый раз, когда я слышал его холодное слово, желание увидеть этого Аркадека разгоралось во мне еще сильнее… Я говорил и мерял глазами солдата — он был маленький, сухой и все время кашлял. И вот я упал перед ним на землю и, обняв его за колени, весь умоляя его горячими словами, повалил солдата на землю. Он упал в грязь. Затем я быстро повернул его лицом к земле и прижал его голову к луже, чтобы он не кричал. Он не кричал, он просто барахтался, пытаясь сбросить меня со спины. Я обеими руками погрузил его голову в грязь. Он задохнулся… Потом бросился к сараю, где пели поляки. «Аркадек! ..» — прошептала я в щели стен. Они сообразительны, эти поляки — и, услышав меня, не перестали петь! Вот его глаза напротив моих. «Можете ли вы выбраться отсюда?» — «Да, по полу!» Он сказал. «Ну, продолжай». И вот их четверо выползли из-под сарая: трое и мой Аркадек. «Где часовые?» — спросил Аркадек. «Там лежит! ..» И они пошли тихо, пригнувшись к земле. Шел дождь и громко завывал ветер.Мы вышли из села и долго молча гуляли по лесу. Они так быстро шли. Аркадек держал меня за руку, и рука его была горячей и дрожащей. Ой! .. Мне было так хорошо с ним, пока он молчал. Эти последние минуты были хорошими моментами в моей жадной жизни. Но потом мы вышли на луг и остановились. Все четверо поблагодарили меня. О, как долго и долго они мне что-то рассказывали! Я все выслушал и посмотрел на свою кастрюлю. Что он со мной сделает? И вот он обнял меня и сказал так важно… Не помню, что он сказал, но оказалось, что теперь, в благодарность за то, что забрали его, он полюбит меня … И он встал передо мной на колени, улыбаясь и сказал мне: «Моя королева! » Что это была за лживая собака! .. Ну, тогда я его пнул ногой и хотел бы по лицу, но он отпрянул и вскочил. Грозный и бледный он стоит передо мной … Эти трое тоже стоят, мрачные. И все молчат. Я посмотрел на них … Потом почувствовал — помню — просто очень скучно, и на меня напала такая лень… Я им сказал: «Иди!» Они, собаки, спросили меня: «Ты вернешься туда, покажи нам дорогу?» Какие подлые! Что ж, они все-таки ушли. Потом я пошел … А на следующий день меня забрали твои, но вскоре отпустили. Потом я увидела, что мне пора заводить гнездо, жить как кукушка! Я стал слишком тяжелым, и мои крылья стали слабее, и мои перья поблекли … Пора, пора! Потом я уехал в Галичину, а оттуда в Добруджу. И вот уже около трех десятков лет живу здесь. У меня был муж молдаванин; умер через год после этого.И вот я живу! Я живу одна … Нет, не одна, а там. Старуха махнула рукой в ​​сторону моря. Там все было тихо. Иногда издавался короткий обманчивый звук, который сразу же утих. — Они меня любят. Я им много разного говорю. Им это нужно. Все еще молоды … И мне с ними хорошо. Смотрю и думаю: «Вот я, было время, я был таким … Только тогда, в мое время, в человеке было больше силы и огня, и поэтому жизнь была веселее и лучше… Да! .. » Она замолчала. Мне было грустно рядом с ней. Она дремала, качала головой и что-то тихо шептала … может, она молилась. Над морем поднялось облако — черное, тяжелое, резких очертаний, как горный хребет. Она вползла в степь. Кусочки облаков упали с его вершины, устремились вперед и погасили одну за другой звезды. Море было шумным. Недалеко от нас, в виноградных лозах, целовались, шептались и вздыхали. Глубоко в степи выла собака … Воздух раздражал нервы странным запахом, щекотавшим ноздри.С туч густые стаи теней падали на землю и ползли по ней, ползли, исчезали, появлялись снова … На месте луны оставалось только тусклое опаловое пятно, иногда оно полностью покрывалось серым пятном облако. И в степной дали, теперь уже черной и ужасной, словно притаившись, что-то скрывая в себе, вспыхнули маленькие голубые огоньки. Кое-где они появлялись на мгновение и гасли, как будто несколько человек, разбросанных по степи далеко друг от друга, что-то искали в ней, зажигали спички, которые ветер тут же гасил.Это были очень странные синие языки пламени, намекающие на что-то невероятное. — Вы видите искры? — спросила меня Изергиль. — Эти синие? — указывая на степь, сказал я. — Синий? Да, они … Значит, все равно летают! Ну-ну … Я их больше не вижу. Я сейчас мало что вижу. — Откуда эти искры? — спросил я старуху. Я слышал что-то раньше о происхождении этих искр, но мне хотелось услышать, сколько лет Изергиль расскажет об этом же. — Эти искры из пылающего сердца Данко.Было на свете сердце, которое когда-то вспыхнуло огнем … И от него эти искры. Расскажу … Тоже старая сказка … Старое, все старое! Вы видите, сколько всего было раньше? .. А сейчас нет ничего подобного — ни дел, ни людей, ни сказок, как в старину … Почему? .. Давай, скажи мне! Ты не скажешь … Что ты знаешь? Что вы все знаете, молодежь? Эхе-хе! .. Если вы в старину смотрели зорко — там вы найдете все зацепки… Но ты не смотришь и не умеешь жить, потому что … Я не вижу жизни? Ой, все вижу, хоть глаза плохие! И я вижу, что люди не живут, а все примеряют, примеряют и вкладывают в это всю свою жизнь. А когда они себя грабят, зря потратив время, они начнут плакать над судьбой. Какая здесь судьба? У каждого своя судьба! Я вижу сегодня самых разных людей, но сильных нет! Где они? .. А красавцы становятся меньше. Старуха подумала о том, куда ушли из жизни сильные и красивые люди, и, задумавшись, осмотрела темную степь, словно ища в ней ответ.Я ждал ее рассказа и молчал, опасаясь, что если я ее о чем-то спрошу, она снова отвлечется. Так она начала рассказ.

III

«Раньше на земле жили одни люди, с трех сторон стоянки этих людей окружали непроходимые леса, а с четвертой — степь. Это были веселые, сильные и смелые люди. И вот однажды наступило трудное время: откуда-то пришли другие племена и загнали первых вглубь леса. Были болота и тьма, потому что лес был старый, а его ветви были так густо переплетены, что сквозь них не было видно неба, а солнечные лучи с трудом пробивались к болотам сквозь густую листву.Но когда его лучи упали на воду болот, возникло зловоние, и от него один за другим умирали люди. Тогда жены и дети этого племени заплакали, а отцы задумались и впали в депрессию. Нужно было покинуть этот лес, а для этого было две дороги: одна — назад — были сильные и злые враги, другая — вперед, стояли деревья-великаны, крепко обнимающие друг друга могучими ветвями, глубоко вонзающие узловатые корни. крепкие иловые болота.Эти каменные деревья днем ​​стояли безмолвно и неподвижно в сером сумраке, а по вечерам, когда зажигались костры, еще плотнее двигались вокруг людей. И всегда, днем ​​и ночью, вокруг этих людей было кольцо сильной тьмы, казалось, вот-вот раздавит их, но они привыкли к степным просторам. И еще страшнее было, когда ветер бил по верхушкам деревьев и весь лес глухо гудел, как бы угрожая и распевая для этих людей похоронную песню.Они по-прежнему были сильными людьми, и они могли идти и сражаться насмерть с теми, кто однажды победил их, но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умрут, они исчезнут вместе с ними из жизней и заветов. И так они сидели и думали долгими ночами, под глухой шум леса, в ядовитом зловонии болота. Они сидели, и тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что пляшут не тени, а торжествуют злые духи леса и болот… Люди сидели и думали. Но ничто — ни работа, ни женщины, не истощает тела и души людей так же, как их утомляют меланхолические мысли. И люди ослабели от мыслей … Страх родился среди них, сковал их сильные руки, ужас породил женщин, плачущих над трупами умерших от зловония и над судьбами живых, скованных страхом, — и трусливые слова в лесу стало слышно сначала робко и тихо, а потом все громче и громче … Они уже хотели пойти к врагу и передать ему свою волю в дар, и никто, напуганный смертью, не побоялся рабская жизнь… Но тут появился Данко и спас всех в одиночку. » Старуха, очевидно, часто говорила о пылающем сердце Данко. Она говорила мелодично, и ее голос, скрипучий и глухой, отчетливо притягивал меня к шуму леса, посреди которого несчастные, загнанные люди умирали от ядовитого дыхания болот … «Данко — один из таких людей, молодой красивый мужчина. Красивые всегда смелы. И он говорит им, своим товарищам: — Не сверните камень с пути мысли.Кто ничего не делает, с ним ничего не случится. Что мы тратим энергию на мысли и тоску? Вставай, пойдем в лес и пройдем его, потому что у него есть конец — всему на свете есть конец! Давай! Хорошо! Гей! .. Они посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в его глазах светилось много силы и живого огня. — Веди нас! Они сказали. Потом он привел … » Старуха молчала и смотрела в степь, где все было сгущено тьмой. Искры горящего сердца Данко вспыхнули где-то далеко и казались голубыми воздушными цветами, распустившимися лишь на мгновение.«Данко вел их. Все дружно пошли за ним — в него верили. Это был трудный путь! Было темно, и на каждом шагу болото открывало свою жадную гнилую пасть, поглощая людей, а деревья преграждали дорогу могучей стеной. Их ветви переплелись между собой; как змеи, корни тянулись повсюду, и каждый шаг стоил этим людям много пота и крови. Шли долго … Лес становился все гуще и гуще, силы становилось все меньше и меньше! А потом стали ворчать на Данко, мол, зря он их, молодой и неопытный, куда-то увел.И он шел впереди них и был весел и ясен. Но однажды над лесом ударила гроза, деревья глухо, угрожающе зашептали. А потом в лесу стало так темно, как будто в нем сразу собрались все ночи, сколько их было на свете с того времени, как он родился. Маленькие люди ходили между большими деревьями и в грозном грохоте молнии шли, и, раскачиваясь, гигантские деревья скрипели и гудели гневные песни, а молния, пролетая над вершинами леса, озаряла его на мгновение синим холодным светом. огонь и исчез так же быстро, как и возник, пугая людей.И деревья, озаренные холодным огнем молний, ​​казались живыми, раскинувшимися вокруг людей, выходящих из плена тьмы, кривые, длинные руки, сплетавшие их в плотную сеть, пытаясь остановить людей. И из темноты ветвей на идущих глядело что-то страшное, темное и холодное. Это был трудный путь, и люди, уставшие от него, были разочарованы. Но им было стыдно признать свое бессилие, и поэтому они в гневе и гневе пали на Данко, человека, который шел впереди них.И стали упрекать его в неумении ими управлять — вот как! Они остановились и среди торжествующего шума леса, среди дрожащей тьмы, усталые и разгневанные, начали судить Данко. «Вы, — сказали они, — для нас ничтожный и вредный человек! Ты вел нас и утомил нас, и за это ты погибнешь! — Вы сказали: «Веди!» — и я вел! — крикнул Данко, стоя напротив них грудью. — У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя! А вы? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Вы просто шли и не знали, как дольше удержать силы в пути! Вы просто гуляли, гуляли как стадо овец! Но эти слова взбесили их еще больше.- Ты умрешь! Ты умрешь! Они взревели. И лес гудел и гудел, повторяя их крики, и молния раздирала тьму в клочья. Данко посмотрел на тех, для кого он должен был работать, и увидел, что они были как животные. Многие люди стояли вокруг него, но их благородство не было на их лицах, и он не мог ожидать от них пощады. Тогда возмущение закипело в его сердце, но от жалости к людям угасло. Он любил людей и думал, что, может быть, они умрут без него. И поэтому его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, направить их на легкий путь, а затем лучи этого могущественного огня вспыхнули в его глазах… И когда они это увидели, они подумали, что он сердится, поэтому его глаза так ярко вспыхнули, и они были настороже, как волки, ожидая, что он будет драться с ними, и стали окружать его поближе, чтобы он им будет легче схватить и убить Данко. И он уже понял их мысль, отчего его сердце еще ярче загорелось в нем, ибо эта их мысль породила в нем тоску. И лес пел свою мрачную песню, и гремел гром, и лил дождь… — Что я сделаю для людей ?! — крикнул Данко громче грома. И вдруг он руками разорвал себе грудь, вырвал из нее сердце и поднял его высоко над головой. Он пылал ярко, как солнце, и ярче, чем солнце, и весь лес замолчал, озаренный этим факелом великой любви к людям, и тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа, погрузилась в гнилая пасть болота. Люди, изумленные, стали подобны камням. — Пошли! — крикнул Данко и бросился к своему месту, высоко держа горящее сердце и освещая путь людям.Они завороженно бросились за ним. Потом лес снова зашумел, от удивления тряся вершины, но его шум заглушили топот бегущих людей. Все бежали быстро и смело, увлеченные чудесным видом горящего сердца. И вот они умерли, но умерли без жалоб и слез. А Данко все еще был впереди, и сердце его все горело, горело! И тут вдруг лес перед ним раздвинулся, раздвинулся и остался позади, густой и немой, и Данко и все эти люди тут же окунулись в море солнечного света и чистого воздуха, омываемого дождем.Была гроза — там, за ними, над лесом, и вот солнце светило, степь вздохнула, трава блестела алмазами дождя, а река искрилась золотом … Был вечер, и от лучей на закате река казалась красной, как кровь, хлынувшая горячим потоком из разорванной груди Данко. Гордый смельчак Данко бросил взор впереди себя на ширь степи, — радостным взором окинул вольную землю и гордо засмеялся. А потом он упал и умер. Радостные и полные надежды люди не заметили его смерти и не заметили, что его храброе сердце все еще горит рядом с трупом Данко.Только один осторожный человек заметил это и, чего-то испугавшись, наступил ногой на гордое сердце … И вот оно, рассыпавшись искрами, погасло … » — Вот откуда они, синие степные искры перед бурей! Теперь, когда старуха закончила свою прекрасную сказку, в степи стало страшно тихо, словно ее поразила сила смельчака Данко, который сжег свое сердце за людей и умер, не попросив у них ничего взамен.Старуха дремала. Я посмотрел на нее и подумал: «Сколько еще сказок и воспоминаний осталось в ее памяти?» И я подумал о великом пылающем сердце Данко и о человеческой фантазии, которая породила столько красивых и могущественных легенд. Дул ветер и обнажил из-под тряпок сухую грудь старой Изергиль, которая все больше и больше засыпала. Я накрыл ее старое тело и лег рядом с ней на землю. В степи было тихо и темно. Облака медленно и скучно ползли по небу… Море шелестело тускло и грустно.

Максим Горький известен тем, что стоит у истоков социалистического реализма — нового искусства новой страны победившего пролетариата. Однако это не значит, что он, как и многие советские пропагандисты, использовал литературу в политических целях. Его творчество пронизано трогательной романтикой: красивые пейзажные зарисовки, сильные и гордые персонажи, бунтарские и одинокие герои, сладкое преклонение перед идеалом. Одно из самых интересных произведений автора — рассказ «Старуха Изергиль».

Идея рассказа пришла к автору во время поездки на юг Бессарабии ранней весной 1891 года. Произведение вошло в «романтический» цикл произведений Горького, посвященный анализу оригинального и противоречивого человеческого природа, где подлость и возвышенность поочередно борются между собой, и невозможно сказать наверняка, кто победит. Возможно, сложность вопроса заставила писателя задуматься над ним надолго, ведь известно, что эта идея занимала писателя 4 года.«Старуха Изергиль» была завершена в 1895 году и опубликована в «Самарской газете».

Сам Горький был очень заинтересован в процессе работы и остался доволен результатом. В произведении выражены его взгляды на судьбу человека и его место в системе общественных отношений: «Кажется, я не напишу ничего более гармоничного и красивого, чем старуха Изергиль», — написал он в письме к Чехову. Там же он говорил о литературной необходимости украсить жизнь, сделать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди по-новому лечили и стремились к высокому, героическому, высокому призванию.Видимо, эту цель преследовал писатель, написав свой рассказ о самоотверженном молодом человеке, спасшем свое племя.

Жанр, род и направление

Горький начал свою литературную карьеру с рассказов, поэтому раннее произведение «Старуха Изергиль» относится к этому жанру, который отличается лаконичностью формы и небольшим количеством персонажей. К этой книге применимы жанровые особенности притчи — небольшой поучительный рассказ с ярко выраженной моралью. Точно так же в литературных дебютах писателя читатель легко найдет назидательный тон и высокоморальный вывод.

Конечно, если мы говорим о прозе, как в нашем случае, писатель работал в русле эпоса в литературе. Конечно, сказочная манера повествования (в рассказах Горького повествование ведется от лица героев, открыто рассказывающих о своей личной истории) придает сюжету книги лиризм и поэтическую красоту, но «Старуха Изергиль» не может. можно назвать лирическим творением, оно принадлежит к эпосу.

Направление, в котором работал писатель, называется «романтизм».Горький хотел оттолкнуться от классического реализма и представить читателю возвышенный, украшенный, исключительный мир, которому могла бы соответствовать действительность. По его мнению, восхищение добродетельными и прекрасными героями подталкивает людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом противопоставлении реальности и идеала сущность романтизма.

Состав

Композиция играет чрезвычайно важную роль в книге Горького. Это история в рассказе: пожилая женщина рассказала путешественнику три истории: Легенда о Ларре, откровение о жизни Изергиль, Легенда о Данко.Первая и третья части противопоставляются друг другу. Они обнаруживают противоречие между двумя разными взглядами на мир: альтруистическим (бескорыстное доброе дело на благо общества) и эгоистическим (действия на благо себя без учета социальных потребностей и догм поведения). Как и в любой притче, в легендах представлены крайности и гротески, так что мораль понятна каждому.

Если эти два фрагмента фантастического характера и не претендуют на достоверность, то связка, находящаяся между ними, имеет все черты реализма.В этой странной структуре заключаются особенности композиции «Старухи Изергиль». Второй фрагмент — это рассказ героини о ее легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как ушли ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где нет времени на ошибки, которые допустила Ларра, да и сама рассказчик. Она всю жизнь посвятила чувственным удовольствиям, но так и не нашла настоящей любви, так же бездумно распоряжаясь собой и гордым сыном орла.Только Данко, умер в расцвете сил, достиг своей цели, постиг смысл бытия и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подталкивает читателя к правильному выводу.

Что за история?

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» рассказывает о том, как старый южанин рассказывает путешественнику три истории, который внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова своими впечатлениями. Суть произведения заключается в том, что в нем противопоставлены два жизненных понятия, два героя: Ларра и Данко.Рассказчик вспоминает легенды о местах, откуда она родом.

1. В первом мифе речь идет о жестоком и высокомерном сыне орла и похищенной красавицы — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая дочь старшего за отказ от его любви. Он обречен на вечное изгнание, и Бог наказывает его невозможностью умереть.
2. В промежутке между двумя рассказами героиня рассказывает о своей несостоявшейся жизни, полной любовных похождений.Этот фрагмент представляет собой список приключений Изергиль, некогда роковой красавицы. Она была безжалостна к поклонникам, но когда полюбила сама, ее тоже отвергли, хотя она рисовала своей жизнью, чтобы спасти любимого из плена.
3. В третьей сказке старуха описывает Данко, храброго и самоотверженного лидера, который ценой своей жизни вывел людей из леса, вырвал их сердца и осветил им путь. Хотя племя не поддерживало его стремлений, он сумел спасти его, но никто не оценил его подвиг, и искры горящего сердца затоптали «на всякий случай».«

Главные герои и их характеристики

1. Образ Данко — романтический герой, так как он был намного выше общества, не был понят, но он гордился осознанием того, что ему удалось подняться на рутинную суету жизни. У многих он ассоциируется с образом Христа — таким же мученичеством ради людей. Он тоже чувствовал свою ответственность и не злился на проклятия и недопонимание. Он понимал, что без него люди не справятся и умрут.Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Перенеся нечеловеческие муки, миссия привела свою паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания для любого из нас. Каждый может сделать гораздо больше, поставив перед собой хорошую цель — помочь, а не нажиться или обмануть. Добродетель, активная любовь и участие в судьбах мира — вот истинный смысл жизни нравственно чистого человека, по словам Горького.
2. Изображение Ларры служит нам предупреждением: мы не можем игнорировать интересы других и приходить в чужой монастырь со своим уставом.Мы должны уважать традиции и обычаи, принятые в обществе. Это уважение — залог мира вокруг и мира в душе. Ларра был эгоистом и заплатил за свою гордость и жестокость вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он ни был, ни то, ни другое качество ему не помогало. Он умолял о смерти, а люди только смеялись над ним. Никто не хотел облегчить свою ношу, как не хотел этого, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра — не личность, а, скорее, зверь, дикарь, чуждый цивилизации и разумному, гуманному мироустройству.
3. Старая Изергиль — женщина страстная и темпераментная, она привыкла подчиняться чувствам всякий раз, когда они возникают, не отягощая себя заботами и моральными принципами. Она всю жизнь посвятила любовным приключениям, равнодушно относилась к людям и эгоистично их толкала, но по-настоящему сильное чувство прошло мимо нее. Ради спасения возлюбленного она пошла на убийство и верное разрушение, но он ответил ей обещанием любви в благодарность за ее освобождение. Затем из гордости прогнала его, потому что не хотела никому услужить.Такая биография характеризует героиню как сильного, мужественного и независимого человека. Однако судьба ее была бесцельной и пустой, в старости ей не хватало семейного гнезда, поэтому она иронично называла себя «кукушкой».

Тема

Необычен и интересен сюжет повести «Старуха Изергиль», который отличается широким кругом вопросов, поднятых автором.

• Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества.Данко гонит племя вперед, игнорируя его недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас из-за своих ограничений не понимают его плана. Изергиль позволяла себе распутничать и пренебрегать другими, и в этом сумасшедшем карнавале страстей утонула сама сущность свободы, приобретая пошлую, пошлую форму вместо чистого и светлого порыва. В случае с Ларрой читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей и поэтому теряет ценность даже для своего владельца.Горький, конечно, на стороне Данко и той независимости, которая позволяет человеку выйти за рамки стереотипного мышления и возглавить толпу.
• Любовная тема. У Данко было большое и любящее сердце, но он чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он пожертвовал собой. Ларра был полон эгоизма, поэтому у него не могло быть сильных чувств к людям. Он ставил свою гордость выше жизни любимой женщины. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись.В ее беспринципной погоне за удовольствиями было утеряно истинное чувство, и в конце концов оно оказалось ненужным для того, кому предназначалось. То есть писатель предпочитает святую и бескорыстную любовь к человечеству, а не его мелочным и эгоистичным аналогам.
• Основные темы рассказа касаются роли человека в обществе. Горький размышляет о правах и обязанностях личности в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т. Д. Автор отрицает индивидуализм Ларры, которая не заботится об окружающей среде и хочет только потреблять добро, а не отдай это взамен.По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен использовать свои таланты на благо остальных, менее выдающихся членов общества. Только тогда его сила и красота станут правдой. Если эти качества растратить, как в случае с Изергиль, они быстро потускнеют, в том числе в человеческой памяти, не найдя достойного применения.
• Тема пути. Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в «Легенде о Данко». Из тьмы невежества и дикости человечество вышло на свет благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не жалея себя.Без них общество обречено на стагнацию, но эти выдающиеся борцы никогда не понимаются в жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных собратьев.
• Временная тема. Время быстротечно и должно быть потрачено с определенной целью, иначе его течение не будет замедлено запоздалым осознанием тщетности бытия. Изергиль жила, не задумываясь о значении дней и лет, посвятила себя развлечениям, но в конце концов пришла к выводу, что судьба ее незавидна и несчастлива.

Идея

Основная идея этого произведения — поиск смысла жизни человека, и писатель его нашел — в бескорыстном и самоотверженном служении обществу. Вы можете пояснить эту точку зрения на конкретном историческом примере. В аллегорической форме Горький превозносил героев сопротивления (подпольных революционеров, которые уже вызывали симпатию у автора), тех, кто жертвовал собой, выводя людей из пустыни в новое, счастливое время равенства и братства.В этом смысл рассказа «Старуха Изергиль». В образе Ларры он осуждал всех, кто думает только о себе и своей выгоде. Так народ подвергся тирании со стороны многих дворян, не признающих законов и не щадящих своих низших сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает только доминирование сильной личности над массами и жесткий диктат, то Данко — настоящий народный лидер, он отдает себя ради спасения людей, даже не требуя признания взамен.Такой тихий подвиг совершили многие борцы за свободу, протестовавшие против царского режима, против социального неравенства и притеснения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, как и племя данко, сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть ничего не менять в России, а служить власть имущим). Основная идея рассказа «Старуха Изергиль», горького пророчества писателя, заключается в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимая жертву, но топчет сердца своих героев, но боится их огня.Точно так же многие революционные лидеры были позже незаконно обвинены и «удалены», потому что новое правительство уже испугалось их влияния и силы. Король и его приспешники, как и Ларра, были отвергнуты обществом, избавившимся от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших великую октябрьскую революцию, изгнаны из страны. Они были вынуждены скитаться без отечества и без гражданства, так как в свое время они гордо и властно попирали моральные, религиозные и даже государственные законы, угнетая свой народ и принимая рабство как должное.

Конечно, основная идея Горького сегодня воспринимается гораздо шире и подходит не только революционным вождям прошлого, но и всем людям нынешнего века. Поиск смысла жизни обновляется в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя.

Проблемы

Не менее насыщенны по содержанию проблемы повести «Старуха Изергиль». Здесь представлены как моральные, так и этические и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

• Проблема смысла жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра — в удовлетворении гордости, Изергиль — в любовных делах. Каждый из них имел право выбрать свой путь, но кто из них почувствовал удовлетворение от его решения? Только Данко, потому что он правильно выбрал. Остальные были сурово наказаны за эгоизм и трусость в постановке целей. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? Горький пытается ответить на этот вопрос, помогая нам проследить, какой смысл жизни оказался правдой?
• Проблема эгоизма и гордости.Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, преследовал его сначала, и трагедия была предрешена. Ни одно общество не потерпит злоупотребления своими законами и принципами со стороны ничтожного любителя себя, который считает себя центром земли. Пример сына орла аллегорически показывает, что тот, кто презирает окружающую среду и возвышает себя над ней, вовсе не человек, а уже наполовину зверь.
• Проблема с активной жизненной позицией в том, что многие пытаются ей сопротивляться. Он вступает в противоречие с вечной человеческой пассивностью, нежеланием что-либо делать и меняться. Итак, Данко наткнулся на недоразумение среди себя, пытаясь помочь и сдвинуть дело с мертвой точки. Однако люди не спешили с ним навстречу, и даже после успешного завершения пути опасались возрождения этой активности, топчая последние искры сердца героя.
• Проблема самопожертвования в том, что его, как правило, никто не ценит.Люди распинали Христа, уничтожали ученых, художников и проповедников, и никто из них не думал, что они отвечают на добро злом, а на героические поступки — предательством. На примере Данко читатель видит, как люди относятся к тем, кто им помогал. Черная неблагодарность поселяется в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя ценой своей жизни и даже не получил заслуженного уважения.
• Проблема старости. Героиня дожила до старости, но теперь она может вспоминать только свою молодость, так как ничего не может повториться.Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все то внимание мужчин, которыми она когда-то так гордилась. Только будучи слабой и уродливой, она поняла, что растратила себя напрасно, и уже тогда ей приходилось думать о семейном гнездышке. А теперь кукушка, которая перестала быть гордым орлом, никому не нужна и ничего не может изменить.
• Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Заключение

Старуха Изергиль — одна из самых интересных историй из школьного курса литературоведения, хотя бы потому, что она содержит три самостоятельных рассказа, актуальных на все времена.Типы, которые описывал Горький, встречаются в жизни нечасто, но имена его героев стали нарицательными. Самый запоминающийся персонаж — Данко, образ самопожертвования. Именно сознательному, самоотверженному, героическому служению людям труд учит своим примером. Больше всего он запомнился людям, а значит, от природы человека тянет к чему-то хорошему, яркому и великому.

Мораль повести «Старуха Изергиль» заключается в том, что эгоизм и потакание собственным порокам не приведут человека к добру.В этом случае общество отворачивается от них, а без него люди теряют человечность и остаются в болезненной изоляции, где достижение счастья становится невозможным. Работа заставляет задуматься о том, насколько мы зависим друг от друга, насколько нам важно быть вместе, даже если у нас разные характеры, способности и склонности.

Критика

«Если бы Горький родился в богатой и просвещенной семье, он не написал бы четыре тома за такое короткое время…. и мы бы не видели много бесспорно плохого », — писал о романтических рассказах писателя критик Меньшиков. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным, начинающим автором, поэтому рецензенты не пожалели его ранних работ. Кроме того, многим не нравилось то, что в литературу поднялся человек из беднейших слоев населения, искусство элит Российской Империи, которые в силу своего происхождения многими недооценивались. Снобизм критиков объяснялся тем, что на их святыню все чаще посягали те, кого уважаемые господа не хотели видеть равными.Вот как Меньшиков объяснил свои негативные отзывы:

Кое-где наш автор впадает в претенциозность, в громкие, холодные жесты слов. Таковы его подражания, явно навязанные плохим чтением — «Макар Чудра», «Старуха Изергиль» … … Горький не выносит экономии чувств

Его коллега Дж. Анхенвальд был солидарен с этим критиком. Его возмутило то, что автор испортил легенды своим вычурным и искусственным стилем:

Художественная литература Горького обиднее всех, его искусственность хуже, чем где бы то ни было.Даже досадно видеть, как, не доверяя естественному красноречию самой жизни, он грешит против нее и против себя, сознательно разрушая свою работу, и не знает, как правдиво довести до конца, до конечного результата истины.

А. В. Амфитеатров категорически не соглашался с теми, кто не принимал новое дарование в литературе. Он написал статью, в которой высоко оценил творчество Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве так важна и непонятна многим критикам.

Максим Горький — героический эпос. Автор «Буревестника», «Песни о соколе», «Изергиль» и бесчисленных эпосов о бывших людях под разными именами, он … добился того, что пробудило чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и безнадежном состоянии. потерянный класс русского общества

Интересно? Держи это у себя на стене!

Facebook

Твиттер

В контакте с

Google+

Толстой

Максим Горькая старуха Изергиль характеристика героев.Сколько лет было старухе Изергиль

Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.

Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.

Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы все противоречия человеческого существа, борьбу в нем подлости и возвышенности.

В течение 4 лет Максим Горький работал над этой идеей, и в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был опубликован в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристики

Давайте посмотрим на главных героев:

1. Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству.Общество его не понимало, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он один может спасти этих «заблудших овец», спасти их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
2. Ларра — человеческий зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил.Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
3. Старая Изергиль — женщина, привыкшая прислушиваться к голосу сердца, а не разума. Всю жизнь ею властвовала горячая страсть, не обременяющая ее заботами и моральными принципами. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь.Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные символы

Их несколько и они тоже важные:

1. Рыбак с Прута — красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
2. Богатый турок — старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и взгляд его ясных глаз умел проникать прямо в душу.
3. Аркадак — хитрый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.

Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.

Все племя искало ее, но не могло ее найти. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.

Взгляд молодого человека, холодный, сердитый и гордый, не нравился людям.Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя его не приняло и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, и она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали сына орла и стали придумывать ему достойное наказание.Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его звали Ларра, что означало «изгой».

Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него.Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал биться головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.

До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване запели.Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и турка, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем.Но героине быстро наскучило в гареме и она сбежала оттуда вместе с сыном.

Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки.Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.

Дворянин пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила из плена дворян и его друзей. Возлюбленный хотел ее поблагодарить. Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень долго здесь жили смелые, веселые люди. Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса. Там их окружало болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпустило бедняков из зловещих зарослей.Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.

Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарные люди, обрадовавшись, этого не заметили, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его.Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.

Анализ произведения «Старуха Изергиль»

Жанр произведения — рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех частей, которые взаимосвязаны.

Литературное движение — это романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня — старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории.Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.

Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, а частично похожа на Данко, потому что она проявила себя смелой женщиной.

В оригинале книга содержит всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.

Критики холодно приняли это произведение, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки усвоить этот материал.Пересказ можно записать в дневник читателя и использовать на уроках.

В рассказе « Старый Изергиль » героиня, обладающая довольно сложным характером, до сих пор не теряет надежды на высокие идеалы. Она не боится никого осуждать и обсуждать, но при этом быть благодарной героям — бойцам. Это может только оказать честь герою, который вместе со старухой разделяет ее убеждения.

Писатель сделал старуху носительницей начала рассказа.В образе Изергиль писатель хотел показать примат поведения людей и их огромную роль в формировании их характеров и судьбы. Она поняла, что внешность, как и у Изергиль, очень неоднозначна, только в том возрасте, в котором ей следовало жить. Теперь, когда ей исполнилось много лет, она учит жизни молодых людей. Как бы то ни было, они не сделали ее ошибки. Имея в душе такие огромные силы, она ни на что не тратила их.

Старушке нравятся те люди, которые понимают, что делают, которые желают не только себе, но и всем остальным счастья, благополучия и благополучия.Во многих высказываниях о судьбах людей Изергиль считает подвиг прекрасным поступком только в том случае, если он совершается на благо людей. Она убеждена, что в жизни всегда можно найти для него место. И если человек готов к этому подвигу, то он сможет его совершить при любых обстоятельствах. Ее мировоззрение и жизненные принципы не столь категоричны, как у героев из ее легенд, которые больше подходят для реальной жизни.

Образ старухи в рассказе выполняет несколько функций.Первое из них заключается в том, что старуха является главной героиней, которая формирует сюжет повествования. Которые довольно сложно переплетаются в сюжетные линии. Один имеет отношение к сюжету народа. Вторая строка — это набросок прекрасной девушки Изергиль сорок — пятьдесят лет назад, третья строка — легенды о Ларре и Данко. Естественно, образ старухи ассоциируется с легендарным и реальным миром. Возможно, Изергиль похожа на волшебницу из сказки. Следует сделать вывод, что все эти сюжетные линии объединяет не только образ старухи, но и автобиографический автор.

Цельность рассказа достигается тем, что автор показывает актуальность социальных и философских проблем для того времени, в котором он живет. Его беспокоят формы социального поведения. Роль старухи в рассказе не ограничивается судьей и рассказчиком. Между рассказами она ведет рассказ о своей жизни, в результате чего становится лицом интересных приключений. Вспоминая своих многочисленных мужчин, старушка говорит, что главное, что у нее было, — это любовь к людям.Любит песни, свободу, красоту. Но она влюблена, как только на горизонте появлялся кто-то новый, она сразу забывала о старой любви.

Изергиль при непостоянстве характера не теряла надежды в духовных идеалах, умела сохранять мужество и благодарность героям — бойцам. Эти черты внушают автобиографическому автору уважение к старухе.

Очерк на тему старушки Изергиль

Прочитав рассказ Горького «Старуха Изергиль», многие могут столкнуться с чувством двусмысленности: жалость и какое-то осуждение за повторение ошибок, которые делает главный герой, заставляют задуматься о глубоком смысле произведения.Иногда безрассудные, эгоистичные и бездумные действия Изергиль губительно сказывались на всей ее влюбленности, оставляя главную героиню наедине со своим несчастьем. Извечный вопрос о судьбе Изергиль и ее праве выбирать, кем быть и кого любить, всегда решался в пользу его собственных интересов, тем самым подавляя и искалечив судьбы невинных людей. Ее стремление к вечной страсти и чувствам убило ее личностный рост, развитие потенциала и способность быть чем-то большим, чем просто объектом вздохов.

Главный герой повести Максима Горького показывает поколениям всех возрастов, что душа и желания никогда не стареют. В любом возрасте есть место и страсти, и похоти, и желанию почувствовать собственное превосходство. Именно образ 40-летней Изергиль, окутанный зарождающейся сединой, отсутствие былого очарования и невзгод прожитых лет, позволяет читателю проникнуться всеми чувствами женщины. От ее искрометного взгляда и улыбки не осталось и следа, нос приобрел крючковатую форму, спина с каждым днем ​​опускала Изергиль все ниже и ниже на землю, отчего героиня все больше боится одиночества.Осознавая свое несовершенство, героиня кидается с головой в бассейн и тем самым разрушает жизни невинных людей. Во всех ее любовных историях кардинально разные сюжеты и разные персонажи, но финал у каждой одинаковый.

Однако есть что-то в Изергиль все еще манящее. Вера в высокие идеалы, светлые чувства и силу духа окружающих всегда приводила ее к порядочным и ярким людям, которые все свои чувства отдавали привлекательной и обаятельной женщине.Вопрос только в том, насколько сильными и желанными были эти моменты для самой героини. Ее романы могли длиться неделю, а может и полгода, но вся суть и вместе с тем абсурдность ситуации заключалась в том, что Изергиль испытывала сильные чувства ко всем своим избранным, даже если после отношений она могла привести любимого к смерть или бесконечные страдания после отношений. Изергиль до конца жизни рассказывает о своих романах людям, которые влюбились в противоречивую, а иногда и странную старуху.

Трагедия любви, которую она создала собственными руками, преследующая Изергиль на протяжении всей ее жизни, разрушает судьбы других людей, тем самым заставляя читателя задуматься о нашей собственной роли в существовании других.

Вариант 3

Алексей Максимович Пешков, известный читателям как Максим Горький, — великий русский и советский писатель. Родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде в семье краснодеревщика. Детство было тяжелым, с 11 лет зарабатывал себе на жизнь.В юности он много путешествовал, общался с людьми, слушал интересные истории, которые позже описывал в своих рассказах.

Одно из самых известных его романтических произведений — «Старуха Изергиль», написанное в 1894 году. Состоит из трех частей. Главная героиня — сама старуха Изергиль. Она рассказывает собеседнику (автору) интересные легенды, а также собственные любовные истории. Видно, здесь ее любят за мудрость, за красивые и поучительные истории, которые она хранила в памяти много лет.

Старуха рассказывает историю о гордом Ларре, который ставил себя выше всех и поэтому навсегда остался один. Его тень все еще блуждает по земле в поисках смерти и мира. Очевидно, Изергиль сравнивает гордость Ларра с его гордым и отважным характером. Увидев искры, она сказала, что это частички сердца Данко, и рассказала другую историю о прекрасном молодом человеке, который отдал свое сердце людям. Изергиль считает, что все красивые люди благородны и отважны. Ведь она тоже была готова отдать за любимого и сердце, и жизнь.

Изергиль нельзя назвать ни хорошей, ни жестокой, ни хорошей, ни плохой. В жизни этой уставшей старухи все перепуталось. В юности она была красива и любима. Постепенно автор раскрывает былую красоту, вглядываясь в кривой нос старика, в тусклые слезящиеся глаза. Он пытается увидеть 15-летнюю девушку, которая первой полюбила простого рыбака, отдав себя любовнику. Пламенная и страстная, но гордая и свободолюбивая, она не могла долго удерживаться в плену своих чувств.Потом был гуцул-грабитель, которого вскоре расстреляли. Она добровольно стала наложницей в гареме богатого турка, где жила сытно и роскошно. Но вскоре ей надоела тихая скучная жизнь, она сбежала с совсем маленьким сыном турка. Очевидно, мальчик не выдержал неуемной страсти прекрасной наложницы и засох. Даже умирая, он продолжал любить ее. Потом был подлый монах, поляк, любивший подвиги, венгр … Последней любовью сорокалетней женщины был молодой дворянин, которого она спасла из плена.

Почти все любовницы были убиты. Но, несмотря на то, что вся ее жизнь переплетена нитями любви, что она сама состоит из любви, что она жадна до жизни и страсти, Изергиль оставалась крайне эгоистичной. Она ни разу не пожалела о безвозвратно ушедших влюбленных и больше никогда не захочет с ними встречаться. Уехала в Молдову, вышла замуж. Она прожила с умершим к тому времени мужем 30 лет. И она снова ни о чем не жалеет. Морщинистая кожа, острый подбородок, сморщенные руки — все, что осталось от того, кого когда-то целовали и безумно любили.

Образ старухи Изергиль выполняет в повествовании несколько функций. Первая функция заглавного персонажа — сюжетообразующая: это изображение объединяет очень сложно построенное повествование, в котором переплетаются несколько сюжетных линий. Один связан с образом настоящих современных людей: самой старухи, молдавских поденщиков, работающих на винограднике, автобиографического героя, странствующего по России. Вторая сюжетная линия — это описание приключений юной красавицы Изергиль сорок-пятидесятилетней давности: в этих воспоминаниях есть вереница людей из прошлого, с которыми судьба столкнула рассказчика.Третья сюжетная линия — легенды о Ларре и Данко. Следовательно, образ Изергиль служит связующим звеном между сценами реального и легендарного мира в разное время. Может быть, это делает старуху похожей на волшебницу из сказки. Справедливости ради стоит отметить, что все три сюжетные линии объединяет не только образ Изергиль, но и образ автобиографического героя.

Целостность произведения достигается еще и тем, что Горький ставит актуальные для его времени социально-философские проблемы, обращаясь то к легендам, то к реальной жизни.Писателя беспокоят две крайние формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко, кажется, рассказывают о разных вещах, но на самом деле они представляют два противоположных, а потому взаимосвязанных взгляда на отношения между человеком и обществом. Ларра — гордый индивидуалист, любит только себя, презирает людей и их законы. Данко очень любит людей, ради их счастья он вел свой народ искать новую родину, он вырвал свое сердце, чтобы освещать людям путь через лес, он умер, чтобы его люди нашли новую родину.Бессмертие отвергнутого людьми Ларры стало его величайшим горем, поскольку он обречен на одиночество. Смерть Данко ради счастья людей становится началом его бессмертия в благодарной памяти народа. Старуха Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне справедливым. Восхищается поступком Данко, близкого ей по силе характера, отваге, отваге. Следовательно, вторая функция образа Изергиль — быть судьей, то есть оценивать героев легенд, раскрывая тем самым их собственные взгляды на жизнь.Следует отметить, что оценки Ларры и Данко между старухой и автобиографическим героем совпадают.

Роль Изергиль не ограничивается функциями рассказчика и судьи. Между легендами она рассказывает о собственной жизни, похожей на сказку, а потому сама становится главной героиней захватывающих приключений. Это третья функция образа Изергиль. Вспоминая своих многочисленных любовников, старушка утверждает, что главным в ее жизни была любовь к людям.Она любит свободу, песни, красоту, и в этом она похожа на Данко. Но всю жизнь прожила только для себя, легко забыла старую любовь ради новой. В этом отношении она похожа на Ларру. Старуха признается: «Я никогда после этого не встречалась с теми, кого она когда-то любила. Это плохие встречи, все равно как бы с мертвыми »(II). Можно сказать, что Изергиль демонстрирует более ровное, без литературного преувеличения отношение к жизни, чем Ларра и Данко. Это понятно.Ведь она не персонаж-символ из легенды, а персонаж из реальной жизни, хотя она представлена ​​автобиографическим героем в романтическом обличье. В реальном человеке переплетаются эгоизм Ларры и коллективизм Данко, и какое чувство преобладает, таким и становится человек. Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко воплощает идею жизни с людьми и для людей, то Изергиль занимает как бы промежуточную позицию и демонстрирует принцип жизни с людьми, но только для себя.

Несостоятельность образа Изергиль заключается в том, что в старости она поняла, как жить, теперь уважает людей, которые в своих действиях руководствуются благородной идеей национального счастья и свободы, но сама она не сумела прожить столь правильную жизнь, ее необычайные умственные силы растрачивались практически бесполезно. Ей остается только научить молодежь, чтобы они не повторяли ее ошибок. Для этого она рассказывает своему автобиографическому герою — юноше — свои легенды.То есть героиня берет на себя роль учителя, что можно считать четвертой функцией образа Изергиль. Она прямо поучает автобиографического героя, осуждая его за осторожность, покорность обстоятельствам. Сегодняшние люди, по ее мнению, не живут, а все только пытаются жить, а когда проходит их время, они плачут над судьбой, и судьба тут ни при чем: каждый — своя судьба (II). Эти размышления о судьбе продолжаются в знаменитых словах Изергиль о прекрасном поступке во имя народа, то есть о подвиге: «В жизни всегда есть место подвигам.Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно »(II).

Подводя итоги, нужно признать, что главная героиня рассказа — старуха Изергиль. Во-первых, об этом свидетельствует само название рассказа и его композиция (героиня, как рассказчик, связывает все смысловые части произведения). Во-вторых, Изергиль играет еще несколько ролей: судью, персонажа, учителя. Находясь в центре истории, она получает максимум возможностей для самораскрытия.

Легенды о Ларре и Данко служат прежде всего средством раскрытия образа главного героя. История жизни старухи, помещенная между двумя легендами, составляет идеологический центр повествования. Жизненные принципы Изергиль, в отличие от верований героев легенд, не столь категоричны, но они больше соответствуют действительности. Старуха при всей противоречивости характера не утратила веры в высокие идеалы, сумела сохранить мужество в суждениях, преклонение перед героическими борцами.Все это вызывает уважение автобиографического героя, разделяющего с Изергиль верования.

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтично размышляет о человечности и свободе. Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал ее одной из лучших своих работ, построенной на высшем уровне. Анализ «Старушки Изергиль» Горького покажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме — смысле жизни.

Особенности повести

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

• главный герой противопоставляется главным героям;
• герою приписывают качества, представленные в превосходной степени;
• Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей.Именно эти легенды он рассказал в произведении «Старуха Изергиль». Эта история заслуживает самого полного анализа. Читатель видит перед собой оригинальную книгу как рассказ в рассказе. Его композиция имеет некоторые особенности:

• состоит из трех самостоятельных частей: легенда о Ларре, жизненные поиски самой старухи Изергиль, легенда о Данко;
• все части объединены внутренней идеей и тональностью рассказа;
• содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
• центральная часть книги — рассказ о жизни Изергиль;
• история рассказана с точки зрения старухи.

Анализ «Старухи Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: умение жить без людей для себя (как Ларра), жить рядом с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль) , отдать свою жизнь ради других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который однажды похитил мать молодого человека.Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня. С таким гордым характером ему было сложно ладить с другими соплеменниками. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок — убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала для юноши наказание — вечное изгнание и одиночество. Поначалу это никак не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

Поиски смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно его вторую часть? Читатель погружается в рассказ из жизни сказочника. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не обделяла их своей любовью. Она любит скитаться, побывала во многих уголках мира. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Чтобы добиться своей цели, она даже однажды пошла на убийство. Если героиня от кого-то уходила, она не возвращалась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любовь на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободолюбием и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Идти было непросто, разгневанные люди потеряли веру в своего лидера. Тогда Данко вырвал из груди свое сердце, горящее любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на умирающее сердце вождя.Только искры ночи в степном пространстве напомнили людям о бескорыстном поступке Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, который видел смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды содержат поучительные выводы, — рассказывала им старушка Изергиль молодому поколению. Действия в легендах происходят в древние времена. Судьба самой рассказчицы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.У обоих была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко — любовь к ближнему и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но может и отдавать. Ларра только нетерпеливо взял, ничего не давая. Где герои оказались? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству. Старуха Изергиль привязалась к случайным людям и проживает с ними свои последние годы.Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко есть идеальная точка в системе координат.

Меню товаров:

Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, организовывать свою жизнь более практично. Молодым людям иногда сложно представить, что старшее поколение было молодым и что представители этого поколения также были связаны со вспышками любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.

Истории страстной любви из уст современных стариков и старушек заставляют нас улыбаться, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всяких мыслей и действий в сторону похоти.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страстей, ни перемен в личной жизни.

Внешний вид Изергиль

Как ни странно, Изергиль не стесняется говорить о своем прошлом, в частности о своем любовном прошлом — ее не смущает ни один из фактов ее биографии, хотя многие из них могут быть оспорены с обеих сторон. с точки зрения права и с точки зрения морали.

Богатая событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.

Жизнь старушки складывалась таким образом, что она успела побывать во многих местах и ​​познакомиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль проживает недалеко от Акермана, на берегу Черного моря и вряд ли поменяет место жительства — ее возраст и физическое состояние не дадут возможности сделать это.

Старость согнула некогда красивую талию пополам, черные глаза потеряли цвет и часто слезились.Черты лица заострились — крючковатый нос стал похож на клюв совы, щеки впали, образуя на лице глубокие впадины. Волосы поседели, зубы выпали.

Кожа стала сухой, на ней появились морщинки, казалось, вот вот она рассыплется на части и перед нами будет только скелет старухи.

Несмотря на столь непривлекательный внешний вид, Изергиль — любимица молодежи. Она знает множество сказок, легенд и преданий — они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старушка рассказывает что-то из своей жизни — эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, приятным его не назовешь, он больше похож на скрип — кажется, что старуха говорит «самими костями».

По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы при свете луны еще эффектнее — в лунном свете ее лицо приобретает черты таинственности, в нем заметна жалость к быстро прошедшим годам. Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы пролетели слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.

Жизненный путь Изергиль

Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды одному молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их разговор должен был носить характер диалога, в реальности этого не происходит — речь старушки идет постоянно, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются с двумя легендами — о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа — это не случайно. Их содержание позволяет сделать более значительный акцент на деталях жизни старухи.

Изегиль провела свои молодые годы на берегу Бирлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила со своей матерью и их заработок складывался из количества проданных ковров, сотканных их собственными руками. В то время Изергиль была очень красивой. На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не остались незамеченными молодыми людьми разного положения в обществе и достатка — они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.

В 15 лет влюбилась по-настоящему. Ее возлюбленным был рыбак, родом из Молдовы. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Юноша влюбился в нее до потери сознания и позвал с ним через Дунай, но пыл Изергиль быстро угас — молодой рыбак уже не вызывал у нее ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, причинив рыбаку много горя и страданий. Со временем он влюбился в другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечте не суждено было сбыться. По дороге они решили навестить знакомого румына, где их схватили и позже повесили. Старуха больше не любила рыбака, но случившееся сильно взволновало ее сознание. Она сожгла дом обидчика — она ​​не говорит об этом открытым текстом, утверждая, что у румын было много врагов, но и свою судьбу в огне не отрицает.

Любовь девушки к гуцулу оказалась недолгой — она ​​легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с туркой не ради денег, скорее всего, ею движет чувство интереса — она ​​даже неделю живет в его гареме, находясь там девятую по счету. Однако ей быстро наскучивает компания женщин, к тому же у нее появляется новая любовь — шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают бежать.Эту акцию им удалось осуществить в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не так радужно. Жизнь в бегах была невыносима для молодого человека — он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуемой — было ошибкой полагать, что такой молодой человек сможет выжить в тяжелых условиях, но муки раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в расцвете сил. Испытывает ли его возлюбленная горе или угрызения совести от осознания того, что мальчик умер по ее прихоти? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.Горечь потери детей ей тоже не знакома, поэтому она не видит в сознании всей серьезности своего поступка.

Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти молодого человека. На этот раз объект ее любви — женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась довольно решающей — она ​​в отместку за роман с возлюбленным ранила любовницу ножом. Долгое время эту рану нужно было залечить, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она сбегает из монастыря, где ей помог молодой монах — брат лечившей ее монахини. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила этого молодого человека. То, что она оказалась в чужой стране, ее не пугает — она ​​соглашается на предложение еврея торговать самой. И делает это довольно успешно — девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера. Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его — она ​​влюблена в другого, и она не стремится к богатству.В этом эпизоде ​​Изергиль проявляет бескорыстие и искренность — если она согласится на предложение, она сможет отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду — притвориться любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.

Ее новым возлюбленным был мужчина с изрезанным лицом. Их любовь продлилась недолго — предположительно, его убили во время беспорядков. Изергиль, эта версия кажется надежной — Пан слишком любил подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго не горевала — и полюбила венгерка.

Скорее всего, он был убит кем-то влюбленным в нее. Изергиль тяжело вздыхает: «Люди умирают от любви не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не грустит. Кроме того, в это время она смогла накопить надлежащую сумму денег и выкупить себя как еврейка, но, следуя плану и вернувшись домой, она этого не сделала.

последняя любовь

К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам. Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым джентльменом по имени Аркадек. Пан долго ее искал, но когда получил то, что хотел, сразу бросил. Это причинило женщине много страданий. Впервые в жизни она побывала в доме своих возлюбленных — она ​​была столь же брошена, как и бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не так быстро угас. Она долго искала любви, но безуспешно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий — она ​​решила освободить возлюбленного. Ее силы и отваги хватило, чтобы хладнокровно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки — ущемлена ее гордость, женщина не выдержала такого унижения и покинула Аркадек.

Горький след после этого события долгое время оставался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает — ей пора остепениться.При Акермане она «оседает» и даже выходит замуж. Ее муж умер год назад.

Изергиль прожила здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего, нет. Изергиль сейчас часто встречается с молодежью. Делает она это не для того, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что ей нравится такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против прихода женщины — ее рассказы очень увлекают.

Чему учит Изергиль

Первое впечатление после прочтения этого рассказа всегда неоднозначное — на первый взгляд кажется, что автор в какой-то мере поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни — Изергиль терпеть не может уроки после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказание получает только ее любимый — большинство из них трагически погибло. Предположительно Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши действия влияют на ход жизни других людей — мы не имеем права действовать безрассудно, потому что для других это может быть разрушительным. Значительная серия подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту идею.

4.7 (93.33%) 6 голосов

Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького (по главам)

Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького читается всего 5-10 минут.Это дает возможность быстро ознакомиться с работой в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости все же прочитать ее полностью в дальнейшем.
Повесть Горького «Старуха Изергиль» композиционно построена таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами. Их в продукте два. Они освещают совершенно противоположные представления о жизни. Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького, конечно, не позволит нам прочувствовать это в полной мере.Но тем не менее, он может служить хорошим дополнительным материалом, предшествующим чтению произведения в полном объеме. Образ старухи, от имени которой повествуется история, достаточно противоречив. О себе она рассказывает только то, что запомнила на всю жизнь. События описываются также от имени самого автора.

М. Горький «Старуха Изергиль»: краткое содержание первой главы

Как-то автор попал в Бессарабию. Когда молдаване разошлись и осталась старая старуха Изергиль, она рассказала ему легенду о том, как Бог наказал людей за гордость.Событие произошло в богатой далекой стране. Во время всеобщего застолья орел внезапно увел девушку. Поиски не увенчались успехом, и вскоре все о нем забыли. Но через два десятилетия измученная, она вернулась домой с сыном от орла. Юноша был очень горд и высокомерно вел себя даже со старейшинами племени. Получив отказ от дочери одного из них, Ларра избивает девушку, наступает ей на грудь и она умирает. Соплеменникам кажется, что никакое наказание этого не заслуживает.Даже мать не хочет заступаться за сына. В конце концов, он был обречен на свободу и одиночество. С неба раздался гром, и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитался по земле, что уже мечтал о смерти. Но его никто не трогал, да и убить себя он тоже не мог. И продолжает скитаться Ларра в ожидании смерти по миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.

Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава II

Откуда-то идет красивая песня.Изергиль, услышав это, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем она ткала ковры, а ночью бегала к своим любимым. Когда ей исполнилось 15 лет, она начала встречаться с прекрасным моряком. Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и подруга знакомит ее с гуцулом. Это был веселый, ласковый и пылкий молодой человек. Вскоре были казнены и матрос, и гуцул. Тогда Изергиль полюбила турка и поселилась в гареме. Однако больше недели девушка не выдержала.Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но вскоре он умер либо от тоски, либо от любви. Одна женщина завидовала Изергиль мужу и ударила ее прямо в грудь. В монастыре ее кормила полька. У нее был брат-монах, которого впоследствии Изергиль уехала на родину. После первого оскорбления она его утопила. В Польше ей было непросто, так как она ничего не могла делать и просто переходила от одного мужчины к другому. Когда ей было 40 лет, она встретила прекрасного дворянина, который быстро бросил ее.Изергиль поняла, что стареет. Дворянство пошло на войну с русскими. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его. В благодарность дворянин обещает всегда любить ее. Теперь Изергиль отталкивает его. После этого она наконец выходит замуж и 30 лет живет в Бессарабии. Год назад Изергиль овдовела. Увидев огоньки в степи, она говорит, что это искры сердца Данко.

Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава III

Женщина сразу переходит к рассказу о веселых, добрых людях, которых другие племена загнали в такую ​​глушь леса, где никогда не было солнца и их тянуло вонь от болота.Люди начали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, какой путь выбрать. В помощь им вызвался смелый парень Данко. Во время путешествия началась гроза. Все начали роптать на Данко, упрекать его. Он ответил, что ведет их, потому что только осмеливаются это делать, а остальные следуют за ним, как стадо. Люди пришли в ярость и решили убить Данко. Тогда он из большой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вынул сердце и поднял его над головой.Освещая им путь, Данко вывел людей своего племени из леса. Увидев пространство, он умирает, но этого никто не замечает. Лишь один человек случайно наступил на сердце молодого человека, оно рассыпалось искрами и погасло. Старуха засыпает сразу после рассказа, а автор продолжает размышлять над тем, что ему довелось услышать.

Краткое содержание рассказа старухи Изергиль. Анализ легенды о Ларре из рассказа старухи Изергиль Горький. Воспоминания старухи Изегиль

Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году.Состав произведения — «Рассказ в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль. Общему представлению подчинены три части: размышление об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

История старухи Изергиль изучается в курсе классной литературы. Как знакомство с произведениями раннего творчества Горького, вы можете прочитать аннотацию древнейшей Изергиль по главам.

главных героя

Старая Изергиль — Пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легендах о Данко и Ларре. Считает, что «каждая судьба сама по себе».

Ларра — Сын женщины и орла. Презираемые люди. Пестрые люди бессмертие и одиночество.

Данко — Молодой человек, любящий людей, «Лучший из всех». Спасение людей ценой их собственной жизни, прикрытие им дороги из леса с искренним сердцем.

Прочие символы

Рассказчик — пересказывал услышанные рассказы, работал с молдаванами по сбору винограда.

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая с молдаванами по сбору винограда. В один из вечеров, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.

Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, показав одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, жило счастливое человеческое племя. Люди охотились, пасли стадо, отдыхали, пели и веселились. Однажды во время пира орел схватил одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с ним красивого и статного молодого человека. Выяснилось, что все прошлые годы воровские соплеменники жили с орлом в горах, а юноша — их сын. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты скал и умер, и женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц ничем не отличался от людей, только «глаза были холодны и горды». Он ущемлял и старших, и других людей и смотрел на всех, говоря, что «таких, как он, больше нет».

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда он хотел, ему не было места в колене. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся. Но тот, боясь гнева отца, оттолкнул его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла.Молодой человек схватил и связал. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание — в себе», и просто отпустили юношу.

Герой стал называть Ларру — «отвергнутый». Много лет Ларра жила, свободно обитая рядом с племенем: скот украл, колыбели девочки. Стрелы людей не взяли, прикрытые «невидимой оболочкой Высшей Кары». Но однажды Ларра подошел к племени, дав понимающим людям, которых не хотели защищать.Некоторые из людей догадались, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.

Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался. Земля, на которой Ларра боролся головой из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли. С тех пор, оставаясь при этом одним, гордый юноша скитается по свету, не понимая языка людей и не зная, что ищет.«У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Так был наказан человек за непомерную гордость.

Перед собеседниками с берега доносилось чудесное пение.

Глава 2.

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «достаточно крови», чтобы дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим изображения любимых старушек Изергиль.

Рыбак с удочкой, первая любовь героини. Гуцул повешен властями за грабеж. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого Изергиль из Гарема «от скуки» в Болгарии. Маленький монах-поляк из «Веселого и веселого», которого за оскорбительные слова героини, подняв, бросили в реку. «Приличная сковорода с рубленым лицом», любившая подвиги (ради него мне отказали Изергиль из любви человека, качнувшего ее золотыми монетами). Венгр, уехавший из Испергиля (нашел его в поле с затхлой головой).Аркадек, Красавчик, спасенный героиней из плена, последняя любовь — сорокалетняя Изергиль.

О разных минутах его «жадной жизни» рассказал собеседник. Пора, когда она поняла — пора обзавестись семьей. Уехав в Молдову, замужем и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор познакомился с ней, ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она ей нужна, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ.Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Были видны синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко», и стала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3.

В древности в степях жили гордые, веселые, не знающие страха люди. Их вкладки с трех сторон окружали дикие леса. Однажды чужие племена пришли на землю людей и столкнули их в глубину старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма.Из Смраде, поднимаясь с болот, люди, привыкшие к степным просторам, сидят один за другим.

Сильные и смелые, они могли идти сражаться с врагами: «Но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умирали, они теряли с ними жизнь и заветы». Люди сидели и думали, как быть, но дух их ослабил, и страх перед ними поселился в сердцах. Они были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко «спас всех в одиночку».«Данко призвал людей пройти через лес — потому что где-то лес должен был закончиться. В глазах молодого человека было столько живого огня, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долгим и трудным, сил и веры в Данко оставалось все меньше и меньше людей. Однажды во время сильной грозы люди пришли в отчаяние. Но они не смогли признаться в своей слабости, вместо этого обвинили Данко в неспособности вывести их из леса. Как дикие животные, они были готовы броситься к нему и убить.Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники умрут. Его сердце загорелось желанием спасти людей — в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно было ярче самого солнца. Герой шел вперед и назад, освещая «светочем Великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес закончился — перед людьми стояли тупицы. Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер.

Люди не обращали внимания на смерть молодого человека, они не видели сердец, все же герой, шаркая возле тела.Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него. Гордое сердце, разбрызгивая искры вокруг, угасло. С тех пор в степях появляются те голубые огоньки, которые видел автор.

Старушка Изергиль закончила рассказ. Различалось все вокруг, и автору казалось, что даже степь заворожила благородство Храброго Данко, не дожидающегося награды за сердце, горящее ради людей.

выводы

Как любое классическое произведение, рассказ Горького заставил читателя задуматься о самых важных вопросах: чем живет человек, как жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода.Пересказ «Старухи Испергил» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения. Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

История испытаний

Прочитав аннотацию — попробуйте ответить на тесты теста:

Рейтинг кресло-коляска

Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 6526.

Фрагмент иллюстрации С.А.Сырина

Очень кратко

Древнерумынский вспоминает его бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обреченном на гордость за вечное одиночество, и о юноше, который пожертвовал собой, чтобы спасти свое родное племя.

Названия голов условны и не соответствуют оригиналу. Сюжет ведется от лица рассказчика, имя которого в рассказе не упоминается. От ее имени излагаются воспоминания о старейшей Исергиле.

Рассказчик встретила Старую Изергиль, когда она собирала виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на берегу моря, он поговорил с ней. Вдруг старуха указала на тень от низких облаков, назвала его Ларроем и рассказала «одну из славных сказок, сложенных в степи».

Легенда о Ларре

Много тысяч лет назад в «стране большой реки» проживало племя охотников и земледельцев. Когда-то одна из девушек этого племени была огромным орлом.Девушка долго искала, не нашла и забыла о ней, а в двадцать вернулась с взрослым сыном, родившим орла. Сам орел, чувствуя приближение старости, оказался в живых — упал с огромной высоты острых скал.

Сын орла был красивым парнем с холодными гордыми глазами. Он никого не уважал и со старшими держался на одном уровне. Старейшины не хотели брать парня в свое племя, а только взяли на вооружение.

Он подошел к красивой девушке и обнял ее, но она оттолкнула его, потому что она была дочерью одного из старших и боялась гнева своего отца.Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, приличное преступление».

Один мудрец спросил, почему он убил девушку, и сын Орла ответил, что он хочет ее, и она оттолкнула его. После долгого разговора старшие поняли, что парень «считает себя первым на Земле и, кроме себя, ничего не видит». Он не хотел никого любить и хотел брать то, что хотел.

За все, что человек берет, он платит себе: своим умом и силой, иногда — жизнью.

Старейшины поняли, что сын орла ограничивает себя ужасным одиночеством, решили, что это будет для него тяжелейший побоище, и отпустили.

Сына Орла звали Ларрой — отвергнут. С тех пор он жил «на свободе, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимой крышкой высшей кара».

Так жил Ларра много десятилетий.Однажды он подошел к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя ножом в грудь, но нож сломался, он попытался разбиться головой об землю, но Земля оторвалась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он бродит по степи в виде доступной тени, наказанный за свою огромную гордость.

Воспоминания о старухе Изегиль

Старуха Изергиль уже коварна, и сказка сидела на берегу, слушая шум волн и далекие песни винограда.

Внезапно проснувшись, старушка Изергиль стала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.

Жила с мамой в Румынии на берегу реки, ковры вышли из строя. В пятнадцать лет она полюбила молодого рыбака. Он уговорил Изергиль уйти от него, но к тому времени рыбак уже устал от нее — «только поет да целует, не более того».

Бросив рыбака, Изергиль полюбила Гуцулу — веселого краснокарпатского молодца из разбойничьей банды.Рыбак не смог забыть Изергиль и пристал к Гуцулами. Вот и повесились вместе — и рыбак, и Гуцул, и Изергиль пошли смотреть на расстрел.

Затем Иергиль встретил важного и богатого турка, целую неделю он жил в своем гареме, потом скучал и сбежал со своим сыном, темноволосым, гибким мальчиком, в Болгарии. Там она была ранена ножом в грудь некоего болгарина, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.

Изергиль вышли в женский монастырь.В монастыре Полька, о котором он заботился о ней, в соседнем монастыре был брат. Изергиль и бежали с ним в Польшу, а молодой турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.

Поляк был «нелепым и хитрым», гадал, как бить кнутом. Однажды он сильно обидел Исергила. Она взяла его в руки, бросила в реку и ушла.

Никогда не встречаться с теми, кто когда-то любил. Это все равно плохие встречи с мертвыми.

Люди в Польше были «холодными и лживыми», Изергиль среди них было трудно жить. В городе Кочни покупала одна, «себе купила, но торговать». Изергиль согласилась, желая заработать и вернуться домой. Шла «Богатая Паня», меня ценило золото.

Многие любили «Изергиль», а больше всего — красавца аркадеки. Он был молод, а Изергиль прожила уже четыре десятилетия. Потом Изергиль рассталась с жидкостью и жила в Кракове, была богата — большой дом, прислуга.Аркадек долго за ней наблюдал, а добившись — бросил. Затем он пошел воевать с русскими и попал в плен.

Изергиль, привлеченная нищим, убила вахту и сумела спасти любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить ее, но Изергиль не осталась с ним — она ​​не хотела, чтобы она любила ее из благодарности.

После этого Изергиль покинула Бессарабию и осталась там. Умер ее молдавский муж, и теперь старушка живет среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки.

Грозовое облако перекрыло море, и в степи стали появляться синие искры. Увидев их, Изергиль рассказала рассказчику о Данко.

Легенда о Данко

В старину между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и смелых людей. Когда-то степь оказалась сильнее племен и загнала этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями с болот.

Люди начали болеть и умирать. Из леса нужно было уходить, но сзади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали и гигантские деревья, создавая вокруг людей «Кольцо крепкой тьмы» вокруг людей.

Люди не могли вернуться в степь и забить до смерти, потому что у них были заветы, которые не должны исчезнуть.

Ничего — ни работа, ни женщина обостряют тело и душу людей, как унылый думский выматывать.

Могильная Дума породила страх в сердцах людей. Громче звучали трусливые слова о том, что нужно вернуть в степь и стать рабами сильнейших.

И тогда молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса.Люди поверили и пошли за ним. Добиться своего было сложно, люди одевались в болота и каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали набрасываться на Данко.

Однажды началась гроза, непроглядная тьма упала на лес, и племя пало духом. Сознавая в своем бессилии людям стало стыдно, и они стали упрекать Данко в неумении ими управлять.

Усталые и злые люди стали судить Данко, он же ответил, что сами соплеменники не выдержали долго и просто ходили, как стадо овец.Тогда люди хотели убить Данко, и в их лицах не было ни добра, ни благородства. От жалости к соплеменникам в сердце Данко вспыхнул огонь желания помочь им, и лучи этого могущественного огня поднялись в его глаза.

Увидев глаза Данко, люди решили, что он расчистил, предупредили и начали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко осознал их намерение и стал горько, а сердце его было еще светлее. Он «прижал грудь к рукам», — оборвалось пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повел очарованных людей вперед, прикрывая их.

Наконец, лес был покорен, и племя увидело широкую степь, а Данко радостно засмеялся и умер. Его сердце все еще горело рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, не испугавшись, «наступил на гордое сердце своей ноги». Он рассыпался искрами и питался.

Иногда перед грозой в степях появляются синие искры. Это остатки пылающего сердца Данко.

После окончания рассказа старуха Изергиль была покрыта трипсом, и рассказчик посмотрел на ее иссохшее тело и задумался, сколько еще «красивых и сильных легенд» она знает.Принеся старуху с тряпками, рассказчик подошел неподалеку и посмотрел на небо с облаками, затянутыми облаками, и море, омывающее рядом и грустно.

Это случилось в далекой стране. Там было бесстрашное и сильное племя, в котором мужчины радовались удачной охоте, веселились и всячески веселились.

Но однажды одна девушка из племени похитила орла, и ни одна, выпущенная Охотниками стрела не долетела до птицы.

Спустя 20 лет девушка приехала в его деревню, воспользовавшись своим шансом, и он сказал, что она жила с этим орлом, как муж с женой, но когда он состарился, взлетел и покончил жизнь самоубийством, разбившись о камни.

Когда жители позвали старейшин, они решили поговорить с юношами, но он заговорил с ними, как им показалось, слишком смелым и они сказали племенам, что он не может жить с ними и должен уйти.

Он засмеялся, подошел к одной красивой девушке и обнял ее, но она его вытолкнула, потому что она была дочерью старшего, а он очень боялся своего отца, потому что этот сын Орел ударил ее, она наступила ей на грудь, и она умерла.

Сначала все накрыли панику, но когда пришли в себя, схватили его.

Люди долго спорили, что за судьба его приготовит, но не могли придумать, что всем понравится, и тут один мудрец решил, что стоит спросить, зачем это юноша сделал. И тут начался долгий спор обвиняемого и его палачей.

Во время разговора люди заметили, что Юрти принес с собой самое важное на свете, и кроме себя он ничем не интересовался. Все даже немного испугались, когда поняли, какую одинокую жизнь он ведет сам.

После разговора с ним люди начали рассуждать, как его наказать, и тогда в разговор вмешался мудрец и предложил отпустить юношу, обрекая его на полное одиночество. И тут грянул гром, как бы подтверждая, что мудрец прав, все согласились и начали расходиться.

И молодой человек, получивший имя Ларра, что означает отвергнутый, громко рассмеялся в след людей. И он исцелил свою вольную жизнь, приехал в деревню и похитил все, что ему было угодно.Все попытки его уничтожить заканчивались неудачей, но однажды он прибыл в деревню, и все ее жители бросились к нему с целью убить, но молодой человек не оказал сопротивления, а спокойно посмотрел на толпу на него. Один из нападавших заметил в нем что-то не так, и понял, что Ларра хочет умереть, заставив всех остановиться, он выразил свою мысль, и никто не стал убивать юношу. Ларра рассердился и начал нападать на людей, но никто из них не причинил ему вреда. Тогда Ларра взял нож, который кто-то уронил и ударил себя в грудь, но нож сломался, и люди радостно кричали «Он не может умереть!».

Люди разошлись, а Ларра остался лежать один, наказанный за гордость.

Эта история учит, что люди с чрезмерной самооценкой и эгоистами рано или поздно будут наказаны, как и любые другие грешники.

Изображение или рисунок легенды о Ларре

Другой пересказ и отзывы для читателя дневника

• Краткое содержание Ефремовского часа Бык

  Будущее часто кажется нам далеким, а иногда просто нереальным. Все представляют свое будущее и будущее своих детей — по-разному.Но никто не может знать, как и что будет в будущем. Современные технологии

• Краткое содержание Allez Kuprin

  Само название говорит читателям, что речь пойдет о цирке, поскольку этот шок используется там, часто имея в виду дрессированных зверей. Но артисты цирка умеют говорить «Алла» перед опасным трюком.

• Краткое содержание rhinos ionisko

  На площади городка. Продавщица кричит вслед женщине с кошкой. Эта женщина была домохозяйкой и пошла в другой магазин за продуктами.В соседнем кафе Беранже и Жан сели за один столик

• Краткое содержание Праздник, который всегда с тобой Хемингуэй

  Книга рассказывает о первых годах творческого становления писателя. По сути, дневник скроен из небольших романов, которые объединены общими героями. Главный — сам Хэмингуэй во времена юности и бедности.

• Краткое описание Рика с гечвормом Перро

  В одном штате родился король с королевой. Мальчик родился некрасивым и некрасивым, с причудливым хохолком на голове.Малышку назвали Рикой. Внешний вид ребенка напугал родителей

Есть работы, которые остаются актуальными на протяжении веков. Их ценность невозможно переоценить ни для филологов, ни для читателей, каждый из которых может почерпнуть мудрость, промелькнувшую сквозь эпохи. Таковой принадлежит старушке Изергиль М. Горький и легенде о Ларре, вошедшей в рассказ.

М. Горький: Кратко о писателе

М. Горький — писатель с необычной судьбой и необычайным острым творчеством.Его произведения оставляют неизгладимый след в душах читателей. Он родился в Нижнем Новгороде в России в 1868 году. Горький — это псевдоним, настоящее имя писателя — Пешков. А имя Максим взял в честь отца, который умер, когда был еще ребенком. С одиннадцати лет будущий классик был вынужден работать на уровне взрослых.

Писать Максим Горький начинает в двадцать лет, его первые произведения написаны под влиянием романтизма. Это «Старуха Исергиль» и «Песня о буревестнике».Несмотря на то, что романтические произведения имели огромный успех, взрослый писатель все больше превращается в реализм и социализм. В этом ключе пишет большинство своих произведений М. Горький. Легенда о Ларре, вошедшем в историю старушки, описывающая молодого автора его насыщенными событиями, годами, дала пищу исследователям творчества писателя.

«Старик Изергиль» М. Горький — Гимн любви и романтизма

Рассказ о Горьком, написанный писателем в годы его юности, наполненный безумным огнем романтики, любви, духовных поисков человека. .Воспоминания старухи связаны двумя легендами об Анти-Грин Ларре и Хиро Данко. Между этими легендами — вся жизнь старухи Изергиль, ее поиски себя, своего места и своей любви. Любовь этой некогда молодой, живой женщины не платоническая и невинна — она ​​чувственная, земная, наполненная страстью, силой. Почти все, что она любила, умирает. В смерти мальчика — сына турецкого Велмазбы — Изергиль считает виноватой сама, ее любовь оказалась слишком невыносимой для слабой теплицы.Она противопоставляет автора самому себе молодому, его коричневым чувствам и внутренней силе, превращая его в то, что он «как будто родился старым». Воспоминания старухи прерывают легенды о Ларре. Его значение неоднозначно и требует серьезного внимания.

Легенда о Ларре

Эта легенда, как и легенда о Данко, вошла в историю Старухи Испергил. Первая работа начинается, вторая ее завершает.

В одной деревне орел украл девушку. Долго ее искал, но никак не нашел и забыл.Через два десятилетия эта девушка вернулась очень измученной и постаревшей, а рядом с ней был безумно красивый молодой человек, только глаза его были холодными и нечувствительными. Девушка рассказала, что ее украл орел и жил с ней, как с женой, пока не стал и не бросился на скалы. А этот молодой человек — их сын.

Стальные старейшины разговаривают с ним, но он вел себя так же, как люди ниже его. Не обращая внимания на окружающих, он направился к красивой девушке, которая стояла рядом. Она была дочерью старших и, боясь отца, оттолкнула его.Это поблекло, и Ларру жестоко убил девушку на глазах у людей. Его поступок шокировал людей, они хотели немедленно убить сына орла, но старейшины остановились, желая его услышать. Они хотели понять, почему он так себя ведет. Ларра сказал, что имеет право на все, что угодно. И старшие понимали, что он не понимает человеческих законов, он их не принимает.

Легенда о Ларре. Кара для гордости

И посоветовавшись, мудрые старейшины решили не убивать, а изгнать его из племени, он сам поднимается со своим безумием и одиночеством.Ларра рассмеялся ему в лицо и оставил гордо возглавленную голову.

Но в вольных степях он счастья не нашел, гордый Сын Орла иногда возвращался к людям, он трещал девочек племени и их скот. Стрелы вылетели из его каменного сердца, ножи раскололи его тело.

Прошло много лет, и однажды люди увидели Ларру в поселении. Но он не защищался, не убегал от них. Старики понимали, что он хочет, чтобы его убили, и не трогали его, смеялись ему в лицо.Вот он и ушел, все отвергнуты, и теперь он блуждает по степи, превращаясь в тень, потому что даже каменным сердцем можно устранить одиночество. Гордины — страшный грех, но Кара, прописанная Ларром, — соразмерна его преступлению.

Анализ образа Ларри.

Ларра — воплощение одного из смертных человеческих грехов — гордыни. На фоне его нежелания считаться с соплеменниками матери даже жестокое убийство не кажется таким чудовищным. Ларра воспитал отца — гордого орла.Но он был вольной птицей, а не человеком. Его сын хотя бы опубликован. А люди социальные, они не могут существовать отдельно от своего окружения. Но даже не изгнанный Ларра не занял бы своего места среди людей. Его гордость порождает кара, и только Кара способна показать ему, что он не может быть один, и с законами общества нужно считаться. Идеологическое содержание легенды о Ларре — акцент на том, что место человека между собой схоже. Но если в его сердце нет места сочувствию, сожалению и сопереживанию, общество рано или поздно оттолкнет его.Человечество способно жить без индивида, а индивид в девяноста девяти процентах — нет.

Легенда о Данко как завершающая история и отдельная работа

Легенда о Ларре начинает рассказ, а легенда о Данко звучит финальным аккордом рассказа. В нем рассказывается о молодом человеке Данко, которого он провел своим народом через бурю и страшный лес. Он только верил, что люди смогут прийти к лучшей жизни, выбраться из болот и лесов. В середине пути он начал обвинять в том, что привел их к смерти.Началась страшная гроза и буря. В порывах ветра и молний еще больше веры веры. Чтобы люди достигли заветной цели, Данко выхватил его пылающее сердце и вознес высоко над головой. В нем было столько любви к людям и веры, что он осветил весь лес и указал людям путь. Они пошли за фонарь и вышли из леса. Сердце Данко все еще пылало огнем, но кто-то из суеверного страха подошел к его ноге и расплатился. Люди поселились на новом месте и забыли о Данко.

Возникает вопрос о том, какие легенды о Ларре и Данко имели самые разные интерпретации в трудах исследователей. Оставим его открытым, но бесспорным фактом является то, что обе легенды, несмотря на кажущуюся независимость, будут неполными одна без другой. Как и рассказ о жизни Изергиль без легенд, это прозвучало бы сухо и не до конца. Данко и Ларра — антагонисты. Один любит людей всем сердцем и жертвует собой ради них, вторая любовь незнакома, но оба — отвергнутые люди.

В заключение

Некоторые работы не теряют своей резкости, время только добавляет им ценности. Такова легенда о Ларре. Анализ произведения до нас уже проводился многими литературными критиками. Поэтому повторяться не будем. Мы просто говорим, что такие произведения нужно читать, они хранят в себе множество идей и моральных уроков, которые лучше всего получить при чтении, а не от учителя, который не прощает промахов.

Старый Изергиль

Рассказчик слушал эти рассказы в Бессарабии, на берегу моря.Затем он работал с молдавской группой. Вечером пошли к морю, а рассказчик остался в винограднике со старухой Изергиль. Молдаване гуляли и пели, веселились и были красивы в лучах заходящего солнца. Старуха спросила своего собеседника, почему он не ходит со всеми молодыми, он портит усталость. Она сказала недовольство: «У !, старики родятся, русские. Все мрачно, как демоны. Вы боитесь девушек, а вы молоды и сильны». Луна поднялась, и тени от бегущих облаков пошли по степи.Старуха сказала, что видит Ларру. Рассказчик посмотрел, но ничего, кроме тени, не увидел. И старушка сказала, что Ларра превратился в тень, и он рассказал эту сказку. «Прошло много тысяч лет с тех пор, как это случилось, когда это случилось. Далеко на востоке есть страна большой реки, это очень щедрая страна! Там проживало могущественное племя скотоводов. Они охотились на диких животных, пели песни, играл с девушками … «Однажды черноволосая И нежная девушка украла орла. Они заболели ею и забыли.А через двадцать лет она вернулась уставшая и увядшая, но у нее был молодой человек, красивый и сильный, как и она сама двадцать лет назад. Она рассказала, что жила с орлом в его жене в его гнезде. Когда орел потерял силы, он, сложив крылья, бросился с высоты и разбился. Все были удивлены, увидев сына орла; Но он ничем не отличался от других, только глаза у него были холодные и гордые, как у орла. Они заговорили с ним, и он ответил очень высокомерно. Старейшины сказали, что он необычный.Тогда люди рассердились и изгнали его из племени. Он засмеялся и ушел, куда хотел. Затем он подошел к красивой девушке и обнял ее, и она толкнула его, затем он убил ее. Все были напуганы: впервые «женщину так убили». Его схватили и связали, но не убили, посчитав для него слишком легкую смерть. Долго думал, в каком исполнении предать, но ничего не придумал. В разговоре с ним понял, что «он считает себя первым на земле и, кроме себя, видит кого угодно.«Всем стало страшно, когда они поняли, какое одиночество он несет в себе.« У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он ничего не хотел ». Люди решили наказать его одиночеством. Вдруг прогремел гром. с неба, подтверждая обоснованность своего решения.

Молодого человека по имени Ларрой, что означает: отвергнутый. Когда огласили приговор, он засмеялся. Он был одинок, как и его отец, но его отец не был мужчиной. Юноша стал жить один, изредка подшучивая над племенем скота и девушек.Он был застрелен Люком, но он был неуязвим. Так прошли десятки лет. Но однажды он подошел вплотную к людям, бросился к нему, а он стоял, не защищаясь. Тогда люди поняли, что он хочет умереть, и не трогали его. Он сам выхватил нож и ударил себя в грудь, но нож раскололся, как камень. Люди с радостью узнали, что он не может умереть. Его оставили лежать в степи, с тех пор он ходит, ждет смерти, уже превратился в тень. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается.И нет места среди людей. Вот так человек был поражен гордостью! »

Прекрасная песня пролетела в ночи. Старуха спросила, слышал ли ее собеседник когда-нибудь такое пение? Он отрицательно схватился за голову, и она подтвердила, что он не слышал и никогда не слышал. «Хорошо поют только красавицы, любящие жизнь красавицы!» Старушка начала рассказывать: она весь день тканевые ковры, когда была молода, а ночью бежала к своей возлюбленной. Три месяца бегала по свиданиям, пока любила. Рассказчик посмотрел на старуху: «Ее черные глаза еще были тусклыми, они не оживляли память.Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, острый подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, заостренный, как клюв совы. На сцене были черные пабы, и в одном из них лежала прядь пепельно-серых волос, сбившаяся из-под красной ткани, которой была обмотана ее голова. Кожа на лице, шее и руках вся покрыта морщинами … »

Она рассказала, что жила у самого моря в Фари с его матерью. Изергиль было пятнадцать лет, когда в их краях показался «высокий, гибкий, черный, жизнерадостный мужчина».Она увидела его стоящим одной ногой в лодке, а другой на берегу. Он был удивлен ее красотой, и она любила его. Через четыре дня она им стала. Он был рыбаком с удочкой. Мать обо всем узнала и избила ее. Рыбак позвал с собой на Дунай Изергиль, но она к тому времени уже пела ему: «А мне уже не понравилось — только поет да поцелуи, не более того! Уже скучно было!»

Тогда подруга познакомила ее с гуцулом. «Рыженькая была, все рыжие — и усы, и кудри!» Иногда он был нежным и грустным, а иногда, как зверь, ревел и дрался.Она уехала на Гуцул, и рыбак долго горел и плакал ей про нее. Потом я нашел другой. Позже повесились оба: Рыбак и Гуцула. Они были захвачены румынами; Его отомстили: ферма сгорела, и он стал нищим. Рассказчик догадался, что я делаю Испергилу, но на его вопрос старуха уклончиво ответила, что она не одна, она хочет отомстить. Были расстреляны друзья.

Изергиль вспомнила, как любила Турку. Он был в гареме в скант-ри.Целую неделю прожил, а потом скучал.

У Турку был шестнадцатилетний сын Изергиль, он бежал из Хамы в Болгарию, позже вместе с монахом уехал в Польшу. На вопрос собеседника, что случилось с молодой турчанкой, с которой она сбежала из Гарема, Изергиль ответила, что он умер от тоски по дому или от любви. Поляк был унижен, и однажды она бросила его в реку. Позже Изергиль не видела свою возлюбленную. «Это все равно плохие встречи как бы с мертвыми.«Изергиль продолжила свой рассказ … Ей было трудно в Польше.« Там живут холодные и фальшивые люди ». Они шипят, как змеи, потому что фальшивые. Потом она попала в Кабалу к Жиду, который променял ее. Потом она полюбила одна сковорода с изрубленным лицом. Он защищал греков, его лицо было обожжено в этой борьбе. Она добавила: «В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто их не находит — ленивые и трусики ». Потом был Мадьяр, позже убитый. И« последняя ее игра — дворянство ». Красиво очень, а Изергиль было уже сорок лет, стар.В Кракове жили, и все было: и кони, и золото, и слуги … Пан на коленях просил у нее любви, но, добившись, тут же бросил. Затем он сразился с русскими и попал в плен, а Изергиль спасла его, убив вахту. Пан Лгал Изергиль, что за это будет вечно любить, но она вытолкнула «фальшивую собаку». Изергиль приехал в Молдову, где живет тридцать лет. У нее был муж, но год назад он умер. Она живет среди молодых людей, которые любят ее сказки. А старушка смотрит на молодых и вспоминает живых.По ее словам, до того, как люди стали чище, у них было больше силы и огня, «потому что было веселее и лучше».

Настала ночь, и Изергиль спросила собеседника, видит ли он искры в степи? Синий! Старуха призналась, что сама их не видела. «Эти искры из пылающего сердца Данко». Рассказчик сидел и ждал, когда Изергиль начнет свою новую сказку.

«Мы жили на Земле в старом народе. Непроходимые леса окружали их выступы с трех сторон, а с четвертой — степь.Были веселые, сильные и смелые люди ». Но пришли завоеватели и загнали их вглубь леса. Лес старый и густой, в нем болота, из которых поднимается смертоносный Смрафф. И люди начали умирать. надо уходить из леса или вперед, или обратно в рабство к захватчикам. Люди думали, что они это сделали, и ослабили от этих дум. «Уже хотели пойти к врагу и привести его к своей воле, и никто, боялся смерти, не боялся рабской жизни. Но вот он был Данко и спас его совсем один.«

Данко — молодой красивый мужчина. Красиво — всегда смело. Он уговаривал людей пройти через лес, потому что у него тоже есть конец. Люди посмотрели на Данко и поняли, что он лучший, и поверили ему. Поначалу все пошли на Данко повеселиться. Но путь был трудным, каждый день таял силы и решимость людей. Началась гроза. Люди были измотаны. Им было стыдно признаться в своей слабости, и они решили положиться на Данко. Они обвинили его в невозможности вывести их из леса.И Данко назвал их слабыми. Люди решили убить Данко. И он понял, что без него они умрут. «И тут в его сердце вспыхнуло желание спасти их, вывести их на легкий путь, и тогда лучи могучего огня полились в его глазах. И когда они увидели это, они подумали, что он разбит …» и стал окружать Данко, чтобы ему было легче. убийство. Данко думал, что он может сделать для людей? «И вдруг он разорвал себе грудь, вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.«

Сердце ярко озарило лес факелом любви к людям, и они, побежденные поступком Данко, весело и быстро бросились за ним, и вдруг лес кончился.