Герои басни ларчик крылова: Читательский дневник «Ларчик» Ивана Крылова

Читательский дневник «Ларчик» Ивана Крылова

Читательский дневник по басне «Ларчик» Ивана Крылова

Автор: Иван Крылов

Название произведения: «Ларчик».

Число страниц: 2.

Жанр произведения: басня.

Главные герои: механик.

Второстепенные герои отсутствуют.

Характеристика главных героев:

Механик — ловкий, но глупый.

Намудрил и не понял, что всё на самом деле так просто.

Краткое содержание басни «Ларчик»

Однажды кому-то принесли искусно сделанный Ларец.

Он был настолько красив, что каждый, кто его видел, не мог налюбоваться этой красотой.

Решил один механик разгадать секрет Ларца.

Он был уверен, что такое изделие точно сделано с каким-то секретом и не может просто открываться.

Механик начал крутить ящичек во все стороны и пытаться открыть его то гвоздиком, то щепкой, то ещё каким-нибудь приспособлением.

Уже и прохожие стали подсказывать ему, как можно открыть Ларец, но ничего не получалось.

Тогда механик оставил Ларец в покое.

Оказалось, что никакого секрета в нём нет и он просто открывается.

План басни:

1. Красивый ларец.
2. Поиски секрета.
3. Подсказки прохожих.
4. Секрета нет.

Основная мысль басни «Ларчик»

Мораль басни в том, что самое простое решение всегда лучшее.

Главная мысль произведения состоит в том, что иногда не нужно усложнять задачу и пытаться сделать что-то невозможное.

Основная идея басни в том, что не нужно искать сложное в простом.

Чему учит басня

Басня учит быть смекалистыми и ловкими.

Учит начинать с самого простого и не искать сложных путей.

Учит ни хвастать, ни пытаться казаться умнее, чем ты есть.

Краткий отзыв о басне «Ларчик» для читательского дневника

Прочитав эту басню, я подумала о том, что мы сами часто усложняем себе жизнь, выдумывая различные преграды и проблемы там, где их нет.

Именно так поступил и герой этого произведения Механик.

Он искал замаскированный замочек, с помощью которого хотел открыть ларчик.

Но сюрпризом для него стало то, что никакого замочка не было вовсе.

Это очень правильная, поучительная басня.

Автору удалось в понятной каждому форме показать, как не надо поступать при решении каких-либо задач.

Он сказал нам о том, что не надо искать сложности там, где их нет.

В этом состоит мораль басни.

Мне не понравился герой этой басни.

Механик был самоуверенным, самовлюблённым типом.

Он не допускал даже мысли о том, что может в чём-то ошибаться.

А в итоге стал посмешищем.

Я всем советую прочитать эту басню, и подумать о том, что многое, кажущееся сложным, на самом дело очень простое.

И о том, что самое лучшее решение всегда лежит на поверхности.

Пословицы к произведению:

• Что хитро, то и просто.
• Замысловато, да туповато; просто, да востро.
• Живи просто — доживёшь до ста.
• Нужен не только учёный, но и смышлёный.
• Один мигнёт, а другой уже смекнёт.

Словарь неизвестных слов:

• Ларец — драгоценная шкатулка, ящичек.
• Пуще — сильнее.

Отрывок, поразивший меня больше всего:

«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвётся.

Потел, потел; но, наконец, устал,

От Ларчика отстал

И, как открыть его, никак не догадался:

А Ларчик просто открывался.

Ещё читательские дневники по произведениям Ивана Крылова:

Библиотека произведений автора пополняется.

Школьное чтиво: Крылов И. «Ларчик»

Жанр: басня

Главные герои басни «Ларчик» и их характеристика

1. Механики мудрец. Заумный, ищет сложное в простом, самоуверенный.

План пересказа басни «Ларчик»

1. Красивый ларчик
2. Появление мудреца
3. Секрет ларчика
4. Попытки открыть ларчик
5. Простота
6. Мораль

Мораль басни «Ларчик»
Не нужны труд и мудрость там, где все просто.

Отзыв на басню «Ларчик»
Мне нравится эта поучительная басня. Очень часто можно увидеть, как люди делают из мухи слона, и ищут сложные решения там, где все решается просто. Не нужно торопиться, нужно подумать и выбрать самый простой путь решения любой проблемы.

Пословицы к басне «Ларчик»
Все гениальное просто.
Не ищи мудрости, ищи простоты.
Что хитро, то и просто.
Не испытав трудностей, ума не наберешься.
А ларчик просто открывался.

Читать краткое содержание, краткий пересказ басни «Ларчик»
Принесли кому-то ларчик чудесной работы и все им любовались. Но появился механики мудрец и сразу решил, что ларчик с секретом, потому что не имеет замка. Он стал крутить и вертеть ларчик, нажимать на разные места, пытаясь открыть его. Но устал и бросил ларчик. Над ним все смеялись, ведь ларчик открывался очень просто.
Не нудна мудрость там, где все решается просто.

Рисунки и иллюстрации к басне «Ларчик»

Читать басню «Ларчик»
Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
 За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
 Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал:
«Ларец с секретом, Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!»

Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

развивать навыки выразительного чтения басни, умение находить мораль в басне, делать выводы для себя, наблюдая за поступками других

1. Кто главные герои басни? В каких строчках заключена мораль басни? В чём смысл морали?

Главные герои басни — Ворона и Лисица.

Мораль басни заключена в первых 3-х строчках:

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Смысл морали в том, чтоб дать урок нравственности: льстить плохо, вредоносно, но люди обожают лесть. Но лесть никогда не употребляют люди с незапятнанным сердечком.

2.Какая ситуация подтверждает эту мораль? Как относится автор к Вороне и Лисице? Как он называет Лисицу? Какие хитрости пускает в ход Лисица, чтобы отобрать у Вороны сыр? Как передаёт баснописец состояние Вороны, услышавшей слова лести? Кого осуждает Крылов? Кого высмеивает? Могло ли что-то подобное произойти с людьми? Были ли у вас похожие ситуации?

Ситуация, когда Лисица околпачивает Ворону, подтверждает эту мораль. Создатель относится к Вороне с издевкой и легким сочувствием, а к Лисице с осуждением.

Крылов именует Лисицу «плутовкой». Чтоб отобрать у Вороны сыр, Лисица пускается на хитрости: она льстит Вороне, хвалит ее надуманную красоту, глас и провоцирует ее на то, чтоб она зрела.

У Вороны, услышавшей похвалы Лисицы, кружится голова от счастья, «От радости в зобу дыханье сперло», другими словами Ворона надулась от значимости.

Крылов осуждает Лисицу и высмеивает глуповатую Ворону. Подобные ситуации нередко происходят с людьми.

3.Прочитайте самостоятельно басни «Квартет», «Лебедь, Щука и Рак», «Две бочки». Подготовьте анализ одной из них, определите мораль, аллегорический смысл басен, подготовьте вопросы для викторины, например:

а)Из какой басни взяты слова?
А ларчик просто открывался…
б)Из каких басен извлечена мораль?
-Невежи судят точно так:
В чём толку не поймут, то всё у них пустяк.
-Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт…

«Квартет».
Мораль (выражена в словах Соловья):
«…А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь».
Аллегорический смысл этой басни в том, что никакие внеш-ние изменения не помогут человеку, если у него нет способно-стей, таланта и умения.
«Лебедь, Щука и Рак».
Мораль:
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Аллегорический смысл: общее дело можно сделать, только объединив совместные усилия.
«Две бочки».
Мораль:
Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку;

Кто дёлов истинно, — тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепко думу Без шуму.

Аллегорический смысл басни в том, чтобы показать различие между трудолюбивым человеком, который молча делает свое дело, и пустым, бесполезным человеком, который громко шумит о. своих якобы делах.

Вопросы для викторины.

1) Из каких басен слова?

а) «…Так поди же, попляши!»

б) Избави бог и нас от таких арбитров.

в) «…Слона-то я и не приметил».

г) «. ..Посильнее кошки зверька нет!»

2) Из каких басен мораль?

а) Случается часто нам

И труд и мудрость созидать там,

Где стоит только додуматься,

За дело просто взяться.

б) Примолвить к речи тут годится,

Но ничьего не трогая лица,

Что делом, не сведя конца,

Не нужно хвалиться.

в) Свет полон дружбою такою.

Про сегодняшних друзей льзя молвить, не греша,

Что в дружбе они все чуть ль не одиноки:

Слушать — кажется, одна у их душа, —

А только кинь им кость, так что твои собаки!

г) Невежи судят точно так:

В чем толку не усвоют, то все у их пустяк.

3) Из каких басен эти герои?

а) Слон, овцы, волки.

б) Крестьянин, Дерево, Змея.

в) Мужчина, гуси, прохожий.

г) Собака, Лев, Волк, Лиса.

Мораль (в басне)

Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению. От аллегории до ямба. — М.: Флинта, Наука . Н.Ю. Русова . 2004 .

Смотреть что такое «мораль (в басне)» в других словарях:

мораль — этическое содержание произведения, его вывод, итог, содержащий совет читателю поступать тем или иным образом или афористическое суждение. В большинстве произведений читателю предлагается самому сделать этот вывод. В баснях и притчах мораль прямо… … Литературная энциклопедия

Басня — Басня стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце басни содержится краткое нравоучительное заключение так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные … Википедия

концовка — и; мн. род. вок, дат. вкам; ж. 1. Графическое украшение в конце книги, главы. 2. Заключительная часть какого л. сочинения, произведения. К. романа, пьесы, стихотворения. Традиционная к. былины. * * * концовка 1) заключительный компонент… … Энциклопедический словарь

Завершающая часть художественного произведения, следующая за развязкой. Рубрика: композиция и сюжет Целое: композиция Вид: апофеоз (в сценическом произведении), мораль (в басне), поучение (в басне) … Терминологический словарь-тезаурус по литературоведению

КОНЦОВКА — 1) заключительный компонент литературного произведения или какой либо его части. Типы концовок многочисленны: эпилог, мораль (в басне), клаузула (в стихе), кода (в стихотворных произведениях).2) Изобразительная или орнаментальная графическая… … Большой Энциклопедический словарь

концовка — КОНЦО´ВКА заключительная часть литературного произведения или определенного отрезка его главы, строфы, строки. В современной русской поэтике этот термин применяется для обозначения разнотипных К.: эпилог, развязка, мораль (в басне), пуант,… … Поэтический словарь

1) зацепление – употребление средств, отсылающих к другому субтексту; 2) повтор – использование для межфразовой связи тождественных или сходных элементов; 3) следование – связь, основанная на выводе одного субтекста из другого (напр., мораль в… … Словарь лингвистических терминов Т.В. Жеребило

средства межфразовой связи в сложном синтаксическом целом — 1) зацепление – употребление средств, отсылающих к другому субтексту; 2) повтор – использование для межфразовой связи тождественных или сходных элементов; 3) следование – связь, основанная на выводе одного субтекста из другого (напр. ,… … Синтаксис: Словарь-справочник

Басня — жанр дидактической поэзии (см.), короткая повествовательная форма, сюжетно законченная и подлежащая аллегорическому истолкованию как иллюстрация к известному житейскому или нравственному правилу. От притчи или аполога Б. отличается законченностью … Литературная энциклопедия

Басня — БАСНЯ небольшая сказочка нравоучительного характера, в которой действующие лица чаще животные, а также неодушевленные предметы, но нередко и люди. В басне отличают повествование и вывод из него, т. е. определенное положение (правило, совет,… … Словарь литературных терминов

Книги

• Современные басни от Виктора. В басне есть своя мораль , Виктор Зуду. Мораль и смысл, иносказание – вот что отличает басню от обычного стихотворения. В басне есть отражение того, что проявляется человеком в повседневной…

Ответы к школьным учебникам

К стр. 67

1.Кто главные герои басни? В каких строчках заключена мораль басни? В чём смысл морали?

Главные герои басни — Ворона и Лисица.

Мораль басни заключена в первых 3-х строчках:

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Смысл морали в том, чтоб дать урок нравственности: льстить плохо, вредоносно, но люди обожают лесть. Но лесть никогда не употребляют люди с незапятнанным сердечком.

2.Какая ситуация подтверждает эту мораль? Как относится автор к Вороне и Лисице? Как он называет Лисицу? Какие хитрости пускает в ход Лисица, чтобы отобрать у Вороны сыр? Как передаёт баснописец состояние Вороны, услышавшей слова лести? Кого осуждает Крылов? Кого высмеивает? Могло ли что-то подобное произойти с людьми? Были ли у вас похожие ситуации?

Ситуация, когда Лисица околпачивает Ворону, подтверждает эту мораль. Создатель относится к Вороне с издевкой и легким сочувствием, а к Лисице с осуждением.

Крылов именует Лисицу «плутовкой». Чтоб отобрать у Вороны сыр, Лисица пускается на хитрости: она льстит Вороне, хвалит ее надуманную красоту, глас и провоцирует ее на то, чтоб она зрела.

У Вороны, услышавшей похвалы Лисицы, кружится голова от счастья, «От радости в зобу дыханье сперло», другими словами Ворона надулась от значимости.

Крылов осуждает Лисицу и высмеивает глуповатую Ворону. Подобные ситуации нередко происходят с людьми.

3.Прочитайте самостоятельно басни «Квартет», «Лебедь, Щука и Рак», «Две бочки». Подготовьте анализ одной из них, определите мораль, аллегорический смысл басен, подготовьте вопросы для викторины, например:
а)Из какой басни взяты слова?
А ларчик просто открывался…
б)Из каких басен извлечена мораль?
-Невежи судят точно так:
В чём толку не поймут, то всё у них пустяк.
-Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт…

«Квартет».
Мораль (выражена в словах Соловья):
«…А вы, друзья, как ни садитесь,
Все в музыканты не годитесь».
Аллегорический смысл этой басни в том, что никакие внеш-ние изменения не помогут человеку, если у него нет способно-стей, таланта и умения.
«Лебедь, Щука и Рак».
Мораль:
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Аллегорический смысл: общее дело можно сделать, только объединив совместные усилия.
«Две бочки».
Мораль:
Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку;
Кто дёлов истинно, — тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепко думу Без шуму.

Аллегорический смысл басни в том, чтобы показать различие между трудолюбивым человеком, который молча делает свое дело, и пустым, бесполезным человеком, который громко шумит о. своих якобы делах.

Вопросы для викторины.

1) Из каких басен слова?

а) «…Так поди же, попляши!»

б) Избави бог и нас от таких арбитров.

в) «…Слона-то я и не приметил».

г) «…Посильнее кошки зверька нет!»

2) Из каких басен мораль?

а) Случается часто нам

И труд и мудрость созидать там,

Где стоит только додуматься,

За дело просто взяться.

б) Примолвить к речи тут годится,

Но ничьего не трогая лица,

Что делом, не сведя конца,

Не нужно хвалиться.

в) Свет полон дружбою такою.

Про сегодняшних друзей льзя молвить, не греша,

Что в дружбе они все чуть ль не одиноки:

Слушать — кажется, одна у их душа, —

А только кинь им кость, так что твои собаки!

г) Невежи судят точно так:

В чем толку не усвоют, то все у их пустяк.

3) Из каких басен эти герои?

а) Слон, овцы, волки.

б) Крестьянин, Дерево, Змея.

в) Мужчина, гуси, прохожий.

г) Собака, Лев, Волк, Лиса.

1. Какие человеческие пороки и недостатки осмеивает в своих баснях И. А. Крылов?

Каждая басня Крылова — это «ларчик с секретом». В ней содержится и мудрый совет, и предостережение, и просьба. Услышать голос автора дано не всем. Те, кто хочет избавиться от пороков и недостатков, услышит и сделает вывод. Кичливый, самовлюбленный, нечестный не найдет в басне ничего полезного для себя. Под масками Медведя, Лисы, Волка и других животных и птиц скрываются люди. Баснописец подмечает и осмеивает все отрицательные качества человека: лесть, трусость, бесчестность, корысть, ложь, зависть, хитрость.

2. Чем отличается басня от сказки?
3. Каков исторический смысл басни И. А. Крылова «Волк на псарне»?

В 1812 году началась Отечественная война, в которой сошлись две силы, две армии: французская во главе с Наполеоном и русская во главе с Кутузовым. Москва была обречена. Если бы Кутузов решил оборонять город, то русская армия понесла бы большие потери. Кутузов оставил Москву. Наполеон, войдя в город, поджег его. Но вскоре он понял тактику русского полководца и послал Кутузову предложение о мире, но тот не пожелал вести с врагом никаких переговоров. Наполеону пришлось оставить Москву. Кутузов сделал так, что Наполеон вынужден был идти к Можайску и отступать по старой Смоленской дороге. Эта дорога была гибельна для французов: на ней стояли сожженные города и разоренные деревни. В эти дни вышла басня Крылова «Волк на псарне». В сером волке каждый мог узнать Наполеона в его сером походном сюртуке, а в переговорах Волка с Ловчим — попытки Наполеона договориться с Кутузовым.

После сражения под Красным Кутузов объезжал войска, поздравляя их с победой, а затем, улыбаясь, вытащил из кармана сложенную вчетверо бумагу. «Вот послушайте, какую мне прислал побасенку наш краснобай Крылов…» Кутузов стал читать. Дойдя до стиха «Ты сер, а я, приятель, сед», генерал снял свою фуражку, и все, увидев его серебристые седины, не могли удержаться от восторженных восклицаний. Когда же он прочел заключительные слова басни, то по войску прокатилось громкое «ура».

4. Почему Ягненок (из басни «Волк и Ягненок») никогда бы не смог оправдаться перед Волком?
5. В каких строчках заключена мораль этой басни?
6. В басне «Квартет» Соловей судит музыкантов; в басне «Осел и Соловей» в роли судьи соловьиного пения выступает Осел. В чем разница межу этими двумя судьями?

Соловей сам мастер пения, поэтому он имеет право сказать: «. ..в музыканты не годитесь!» Ему не нужно даже слушать игру этих музыкантов — достаточно взглянуть на тех, кто составляет квартет. Осел же — олицетворение бездарности, бесстыдной и наглой глупости. Он советует, считая, что разбирается в искусстве лучше Соловья, в то время как ничего в нем не смыслит.

7. Какова мораль басни «Осел и Соловей»?
8. В чем мудрость басен И. А. Крылова?

Басни И. А. Крылова, написанные около двухсот лет назад, говорят о том, что всегда волновало и будет волновать людей. О добре и зле, о малодушии и коварстве, об уме, таланте и глупости. В крылатых выражениях крыловских басен — вся мудрость великого баснописца: «скупой теряет все, желая все достать»; «услужливый дурак опаснее врага»; «сила без ума — сокровище плохое»; «а вору дай хоть миллион — он воровать не перестанет»; «почти у всех во всем один расчет: кого кто лучше проведет, и кто хитрей кого обманет»; «ты сер, а я, приятель, сед» и др.

9. Почему басни И. А. Крылова легко иллюстрировать художникам? Материал с сайта
10. С какой целью баснописец использует аллегорию?
11. Что общего в отношении автора к своим юным героям в баснях «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змея»?

Басни И. А. Крылова «Два мальчика», «Вороненок», «Мальчик и Змея» говорят о юных героях и обращены к ним же. При всем различии сюжетов и героев они учат вниманию юных читателей к тем, с кем приходится общаться. Недостаток опыта и умения оценить обстановку мешает героям в самых различных обстоятельст-вах. Сене — в отношениях с бойким прия-телем, Вороненку — во время его «охо-ты», беспечному Мальчику — при случай-ной встрече со Змеей.

Ход урока

I. Проверка домашнего задания
После артикуляционной разминки слушаем чтение наизусть басни «Волк на псарне».

II. «Свинья под Дубом». Осмеяние невежества и неблагодарности
Учитель читает басню «Свинья под Дубом». Возможно, она уже знакома ученикам. Тогда важно сделать так, чтобы дети увидели в тексте то, чего они не понимали раньше.
— Какой описывает Крылов Свинью?
Крылов описывает Свинью без симпатии. Свинья глупая, невежественная, недалекая, ленивая, эгоистичная. Она думает только о собственном удовольствии.
— Опишите, как вы представляете себе других персонажей басни.
— В каких строчках заключена мораль басни? В каких жизненных случаях можно использовать эти строки?
Мораль этой басни можно использовать, когда нерадивый ученик не хочет учиться, ругает школу и учебу, но не понимает, что он пользуется тем, что сделано с помощью науки.
В этой басне истинное просвещение противопоставляется невежеству. О невежестве говорит позиция Свиньи, которая не желает понять, откуда берутся желуди:

Об истинном просвещении говорят заботливые слова Ворона:

Вспомните, что такое аллегория.
— Какое явление жизни аллегорически описывает басня?
Басня «Свинья под Дубом» аллегорически описывает ситуацию, в которой главное действующее лицо не понимает, где причина, а где следствие. Свинья не понимает, что желуди, которые она ест, растут на Дубе. Из-за своего невежества она начинает подрывать корни дуба, т. е. разрушать то, что дает ей пищу. Такие ситуации в жизни могут происходить очень часто. О них говорит поговорка: «Рубить сук, на котором сидишь».
Рассмотрим и обсудим с учениками иллюстрацию к басне Г. Куприянова (с. 62 учебника) , спросим:
— Что бы вы изобразили, если бы сами рисовали иллюстрацию к этой басне?
Ответ на этот вопрос очень важен: он помогает сделать «раскадровку» басни, четко уяснить, кто из персонажей выступает на сцену в той или иной ситуации. Эта работа подготовит выразительное чтение по ролям.
Итак, к этой басне можно было бы нарисовать несколько иллюстраций.
Первая: Свинья под Дубом ест желуди.
Вторая: Свинья под Дубом спит.
Третья: Свинья бездумно подрывает корни Дуба.
Четвертая: Ворон укоризненно обращается к Свинье с ветки Дуба.
Пятая: Свинья самодовольно отвечает Ворону.
Шестая: Сам Дуб возмущенно обращается к Свинье.
.
Выразительное чтение и чтение по ролям басни «Свинья под Дубом»
Прежде чтения по ролям прочитаем басню выразительно несколько раз, отрабатывая интонации различных реплик. Герои басни произносят короткие реплики, но детям надо объяснить, что даже в одной реплике можно показать характер героя, если найти точную интонацию. После подготовительной работы попросим троих учеников прочитать басню по ролям. Заострим внимание на коллективном взаимодействии: голоса должны быть примерно одинаковыми по громкости, каждый участник чтения должен вступать своевременно, не раньше, но и не позже, чем надо. По возможности постараемся добиться гармоничного звучания всех троих чтецов.

III. «Ворона и Лисица». Осмеяние пороков: жадности, хитрости, глупости
Первый раз басню читает учитель.
Эта басня не нуждается в подробных комментариях: дети понимают ее и с удовольствием инсценируют. Поэтому зададим только несколько вопросов:
— Кто главные герои басни?
— В каких строчках заключается мораль басни?
— Как вы понимаете слово лесть ? В чем заключается лесть Лисицы?
— Какими словами автор описывает состояние Вороны, которая слышит льстивые слова?
— Как относится автор к Вороне и Лисице? Как он передает это?
— Какие качества осуждает и высмеивает автор?
— Вспомните басню Эзопа «Ворон и лисица». (Учитель может прочитать ее вновь.) В чем отличие басни Эзопа и басни Крылова? Какая из басен кажется вам более выразительной?
— Как изображены персонажи басни на иллюстрации Е. Рачева? Какой намек содержит такое изображение?

Выразительное чтение басни «Ворона и Лисица». Инсценирование басни
Все оставшееся время урока посвятим выразительному чтению басни: правильному интонированию, логическим ударениям, паузам, темпу речи. Затем продумаем движения, которые совершает Лисица и Ворона. Работа по поиску интонаций и движений может быть даже азартной, разные ученики могут предлагать различные интерпретации реплик. На роль Лисицы не обязательно приглашать девочек — порой с нею прекрасно справляются и мальчики. Превращение класса в творческую мастерскую — достойная цель этого урока.

Домашнее задание
Подготовить выразительное чтение наизусть (инсценировку, чтение по ролям) одной из басен: «Свинья под Дубом» или «Ворона и Лисица».
Индивидуальное задание
Нарисовать иллюстрацию к одной из прочитанных басен.

Вн. Чт Жанр басни. Повествование и мораль в басне.

Главные герои крылова. Старт в науке

В баснях обычно высмеиваются наши действия, которым мы не придаем значения. И выходит это не оскорбительно, а как-то по-доброму, со зверями и растениями. Так как при прочтении басни — сперва лицезришь животных, а затем воображаешь людей, и лишь после сопоставляешь с собой. Она возникла четыре тысячи лет назад, является наследием поэзии, существует и по сей день.

История

Басня — это краткое повествование, изображающее, обнаруживающее определенный человеческий недостаток, например, малодушие, алчность, злобу, лицемерие. Если в заключение произведения порок написан открыто, то в таком случае это зовется моралью басни, наставлением.

Разница между сказкой, которая также учит нас благодеянию, и басней максимально коротка и ясна. Нередко в ней действует не человек, а животные, мыслящие и поступающие словно люди. Басня — это недлинный поучительный рассказ, который написан в стихах или прозе. Она имеет иносказательную форму и разоблачает людские пороки.

Биография

Иван Андреевич появился на свет в Москве в капитанской семье. В 1774 году они перебрались в Тверь, поскольку папа юного писателя вышел в отставку. После кончины отца матушка, которая впала в нищенствование и подрабатывала обслугой у состоятельных людей, умолила местное начальство взять сына, которому было всего 9 лет, и который получил домашнее образование, на службу — заниматься переписыванием важных бумаг. Он немало читал, в результате самообразования Крылов стал считаться крайне просвещенным представителем того периода.

Жанр басни в творчестве Крылова

Первое произведение он сочинил, когда ему было 11. Книжки разлетались гигантскими по тем временам изданиями, перепечатывались стабильно раз в 4 года. В первом собрании было 20 басен, в заключительном — около 200.

Оригинальность басен Крылова состоит в том, что он обнаруживал не просто людские недостатки, а непосредственно те, какие имеются у русского человека. Его персонажи характерны для своего периода.

Большинство басен рассказывают о конкретном настоящем событии из истории, в частности, есть произведения о войне 1812 года.

Характерная черта стиля басен поэта — употребление разговорного лексикона. Предложения разнообразной протяженности, что помогает показать разговорную речь.

Герои басни Крылова

Еще в детскую пору мы познакомились с недалекой вороной и лукавой плутовкой из басни поэта под названием «Ворона и Лисица». Заискивающие словечки рыжей лисы на долгое время сохраняются в памяти. Отчего же такие фигуры, западающие в душу чуть ли не с младенчества, шагают с нами рядом по жизненной стезе?

Еще при жизни Ивана Андреевича его произведения нарекали сказочками. А поведать новую упрашивали не только маленькие, но и большие. Всякий видел личный смысл в басне: ребенок — нравоучительную повесть, взрослые — скрытую иронию. Этому помогало и предпочтение писателя использовать на роль героев животных, прибывших в произведение из сказок. Что же волшебного в подобных образах?

Характеристика

Еще в детское время из сказок мы в курсе, что лиса — хитроумная, ослик — упорный, волк — алчный и прожорливый, мишка — неповоротливый. Такие образы формировались народом в течение многих веков, оттачивались время от времени, и в итоге превратились в конкретные характеры-прототипы.

Применение в будущем данных типов для изображения не только конкретной обстановки, но и людей мгновенно передавало ясную оценку ситуации. Выходит, что такие образы делались красочными и наглядными деталями для всякой басни. И как раз подобные типы взяты Крыловым из народных сказок, оберегавших драгоценный опыт предков.

Фигуры из сказок примечаются юными читателями. Животные и объекты являются призмой для понимания текста басен поэта. В произведениях присутствуют образы, придуманные самим Крыловым. Подобно непоседливой («Зеркало и Обезьяна») и любознательной («Мартышка и Очки») мартышке, ехидной змее («Клеветник и Змея»). Они формировались писателем по типу волшебных героев, для чего отводились наиболее типичные черточки, и в действиях, и в образной оценке.

Такие новоиспеченные животные-прототипы, сотворенные аналогично фантастическим персонажам, и обрели в будущем распространение в народе.

И типы, которые создал автор, и герои из сказок обладают еще одним они наставляют, но не в тягость. Курьезные случаи, в которых оказываются животные, неназойливо представляют читателю определенный выход. Но и он порой имеет противоречивую трактовку, обуславливается это тем, кто читает басню. К примеру, в произведении «Стрекоза и Муравей» ребенок сочувствует непоседе-стрекозе и осуждает безжалостного муравья, а взрослый человек ругает несерьезность стрекозы и понимает реакцию работящего муравья.

Взять также басню «Лягушка и вол». Ее мораль заключается в том, что зависть — негативное чувство. Необходимо трезво оценивать собственный потенциал. Человек обязан иметь оправданные амбиции, устанавливать себе возможные цели и добиваться их. Герои басни Крылова не являются отрицательными.

Такая противоречивость, сделанная намеренно или случайно, помогает затем воспринимать двойственно каждое жизненное обстоятельство. Это обучает человека постоянно и во всем отыскивать оборотную сторону объекта.

Да и герои басен Крылова нечасто бывают плохими. Просто существует два антагонистичных нрава, а правда так и остается спорной.

Популярные произведения

Практически любая басня поэта элементарна и ясна человеку какого угодно возраста. Она выступает в роли истинного нравоучительного урока. К числу самых именитых работ рассматриваемого автора относятся:

• «Ворона и лисица».
• «Лягушка и вол».
• «Лебедь, рак и щука».
• Басня «Синица».
• «Стрекоза и Муравей».

Крылов вложил в свои произведения индивидуальный тайный смысл, выявляя значимые для человека вопросы о лжи и лицемерии, глупости и строптивости. Воодушевляли поэта на творчество самые различные происшествия в обществе: акт царского господства и факты отечественной войны, давление на крепостных крестьян и нововведения политики.

Образовательное учреждение: Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №30 им. Федора Ефимовича Федорова города Тюмени

Предмет: литература

Тема: Иван Андреевич Крылов и герои его басен

Класс: 5 класс

Учебно-методическое обеспечение:

1) Программа «Литература» 5-11 классы. Под ред. Курдюмовой Т.Ф. М.: Дрофа, 2013

2) Литература. 5 кл. В 2 ч. Ч. 1: учебник-хрестоматия для общеобразовательных учреждений / авт.-сост. Т.Ф. Курдюмова. М.: Дрофа, 2013

Время реализации занятия: 40 минут

Цель урока: обобщить знания по теме «Басня как жанр. Басни И.А.Крылова»

Задачи урока:

Образовательные:

проверить знания фактов биографии И.А. Крылова,

проверить освоение учащимися знаний о басне как жанре литературы,

проверить знание текстов изученных басен И.А. Крылова, умение находить мораль басни, навыки выразительного чтения басен.

Развивающие:

развитие речи и творческого мышления учащихся;

формирование коммуникативной компетентности (формирование умения взаимодействовать в коллективной деятельности, развитие таких навыков обучающихся, как выразительное чтение и умение строить собственное устное высказывание).

Воспитательные:

воспитание культуры работы в группе;

воспитание интереса к классической литературе.

Тип урока: урок повторения и обобщения знаний.

Форма урока: урок-игра.

Оборудование: компьютер, мультипроектор.

Предварительная подготовка: ч тение басен И.А. Крылова, в том числе, не предусмотренных программой; знакомство с отдельными моментами жизни баснописца; конкурс рисунков — иллюстраций к басням Крылова.

Басни, предложенные для чтения:

«Ворона и лисица», «Волк и ягненок», «Лебедь, щука и рак», «Лев и лисица», «Лисица и виноград», «Слон и Моська», «Кот и повар», «Стрекоза и муравей», «Квартет», «Прохожие и собаки», «Крестьянин и лошадь», «Цветы», «Свинья под дубом», «Крестьянин в беде», «Кукушка и петух», «Ларчик», «Гуси», «Обоз», «Раздел», «Щука и кот», «Чиж и еж», «Листы и корни», «Парнас», «Рыбья пляска», «Волк на псарне», «Ворона и курица», «Любопытный», «Осел», «Соловей», «Троеженец», «Синица», «Волки и овцы», «Василек», «Щука», «Демьянова уха», «Тришкин кафтан», «Две собаки», «Дуб и трость», «Разборчивая невеста».

План проведения урока:

Этапы урока

Временная реализация

1. Вступительное слово учителя.

2. Литературная игра.

3. Подведение итогов.

4. Ознакомление с выставкой.

5. Домашнее задание.

6. Заключительное слово учителя.

2 мин

25 мин

3 мин

7 мин

2 мин

1 мин

Ход урока:

Вступительное слово учителя, в котором сообщается цель урока, форма работы, правила игры, а также принимаются правила работы в группах во время игры.

Игра-проверка уровня освоения учебного материала по теме «Басня как жанр. Басни И.А. Крылова». Игра проводится с использованием презентации Power Point.

Для проведения игры класс делится на команды. Самый оптимальный вариант – три команды (по рядам). Игра начинается со слайда № 2. Это игровое поле (наподобие игры «Своя игра», состоящее из 7 рубрик, по 4 вопроса в каждой (всего 28 заданий).

Урок у нас был творческий, а значит и домашнее задание будет необычным. Знаете ли вы, что такое «буриме»?
Это род литературной игры, заключающейся в написании стихотворения, обычно шуточного, на заданные рифмы.
Я подобрала для вас рифмы из басен Крылова. Вам надо написать на них стихи.
1. …………………………. соловей
…………………… у ней
……………………. кошка
…………………… немножко.

2…………………….. сестрица
…………………….. мастерица
…………………….. голова
……………………. слова.

3…………………….. день
…………………….. тень
…………………….шептали
…………………… толковали.
Вы, конечно, узнали басни «Кошка и соловей»,
«Ворона и лисица»,
«Листы и корни».

Заключительное слово учителя.
А завершить наш урок мне хотелось бы тоже словами М.Исаковского:
« Всё знал и видел ум певца пытливый,
Всего сильней желая одного,
Чтоб жили жизнью вольной и счастливой,
Народ его и Родина его!»

Задания литературной игры

Как, с легкой руки П.Вяземского, называли И.Крылова его современники? (Здравствуй с детками своими,
Здравствуй, дедушка Крылов)

И. А.Крылов был неплохим художником и музыкантом. В Петербурге он выступал в квартетах с известными виртуозами. А на каком инструменте он играл? (На скрипке)

Каким образом маленькому Крылову удалось избежать смерти, во время Пугачевского восстания? (Мать тайком вывезла Крылова в глиняном горшке (так как отец его руководил обороной Яицкой крепости, и Пугачев поклялся повесить его и его семью).

Сколько басен написал И.А. Крылов за всю свою жизнь? (205)

Малообразованный человек, «бранит науки и ученье», но в то же время нагло пользуется «плодами», готовой пищей в своё удовольствие. («Свинья под дубом»)

«Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет»: каждый тянет в свою сторону, а воз остается на прежнем месте. («Лебедь, рак да щука»)

Это тот самый случай, когда от перестановки слагаемых результат не меняется. Да и каждому делу учиться надо! («Квартет»)

Ожидающий неоправданных похвал неизбежно встретит на своем пути того, кто воспользуется этим в своих интересах. («Ворона и Лисица»)

Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки! (Ворона – Лисице)

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать… (Волк – Ягненку)

Кумушка, мне странно это:
Да работала ль ты в лето?.. (Муравей – Стрекозе)

Что за уха! Да как жирна:
Как будто янтарем подернулась она.
Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку!.. (Демьян – соседу)

«Ларчик»

«Кот и Повар»

«Слон и Моська»

«Кукушка и Петух»

А вы, друзья, как ни садитесь… (всё в музыканты не годитесь).

Кукушка хвалит петуха… (…за то, что хвалит он кукушку).

Ты все пела? Это дело… (…так поди же попляши).

Очки ( «Мартышка и очки»).

Виноград ( «Лисица и виноград»).

Зеркало ( «Зеркало и Обезьяна»).

Сыр (« Ворона и Лисица »).

Аллегория – это … (иносказание, изображение какого-либо качества, понятия посредством образа).

Мораль – это … (поучение, нравоучительный вывод, нравственное наставление)

Порок – это … (нравственный, духовный недостаток, отрицательное моральное качество человека).

Прославился необычным литературным стилем. Его басни, где вместо людей участниками являются представители животных и насекомых, символизирующих определенные человеческие качества и манеры поведения, всегда имеют смысл, посыл. «Мораль сей басни такова» — стало крылатым выражением баснописца.

Список басен Крылова

Почему мы любим басни Крылова

Басни Крылова знакомы каждому человеку,их учат в школе, читают на досуге, читаю взрослые и дети. Произведения этого автора подходят на любую категорию читателей. Сам смыл басен это показать и научить чему-то путем не скучных нравоучений, а интересных сказок.Главные герои Крылова это обычно животные, автор на их примере показывает различные ситуации и выход из них. Басни учат быть добрыми, честными, дружелюбными. На примере разговоров животных открывается суть человеческих качеств, показываются пороки.

Возьмем к примеру самые популярные басни. «Ворона и лисица » показывает самовлюбленность птицы, то как она показывает и ведет себя, и то,как лисица ей льстит. Это заставляет нас вспомнить ситуации из жизни, ведь сейчас очень много людей, которые способны на все ради того, что получить желанное, конечно идти к своей цели это похвально, но если это не вредит окружающим. Так и лиса в басне сделала все, чтобы получить свой заветный кусок сыра. Эта басня учит быть внимательным к тому, что тебе говорят, и к тому, кто тебе это говорит, не доверять и не отрываться малознакомым.

Басня «Квартет », показывает нам Осла, Козла, Медведя и Мартышку затеявших создать квартет, все они не владеют ни умениями, ни слухом.Все по разному воспринимали эту басню, некоторые думали, что в ней высмеиваются заседания литературных обществ, другие же видели в этом пример государственных советов. Но в итоге можно сказать, что это произведение учит элементарному понимаю того, что работа требует знаний и умений.

«Свинья под Дубом » В ней автор открывает читателю такие качества как невежество,лень,эгоизм и неблагодарность. Эти черты раскрываются благодаря образу Свиньи, для которой главное в жизни это поесть и поспать, а ведь ее даже не волнует откуда берутся желуди.

Главным плюсом басен Крылова можно выделить то, что их восприятие человеком очень легкое, строчки написаны простым языком,поэтому они легко запоминаются. Басни нравятся многим людям и являются актуальными до сих пор, потому что носят поучительный характер, учат честности, труду и помощи слабым.

Прелесть басен Крылова.

Иван Андреевич Крылов является самым известным баснописцем во всем мире. Дети знакомятся с его поучительными и мудрыми произведениями еще в раннем детстве. На баснях Крылова выросли и воспитались не мало поколений.

Немного из биографии Крылова .

Семья Крыловых проживала в Твери. Отец — не богатый человек, армейский капитан. В детстве юный поэт научился писать и читать от отца, затем обучался французскому языку. Крылов учился мало, но много читал и прислушивался к простонародным историям. И благодаря своему саморазвитию был одним из самых образованных людей своего века. После смерти отца, в подростковом возрасте с семьей отправился в Санкт-Петербург, где поступил на службу.
После армии активно начал свою литературную деятельность. Драматург сначала делал переводы, писал трагедии, но позже его душа пристрастилась к сатирическому жанру литературы.

В 1844 году писатель скончался от воспаления легких, в качестве последнего подарка своим друзьям и родным Крылов оставил по сборнику басен. На обложке каждого экземпляра было выгравировано: «Приношение на память об Иване Андреевиче, по его желанию».

Про басни Крылова.

Как уже было сказано выше, Иван Андреевич Крылов пробовал себя в различных литературных жанрах, прежде, чем остановиться на баснях. Свои произведения он давал «на суд» друзьям, среди которых числились такие, как Дмитриев, Лобанов. Когда же Крылов принес Дмитриеву перевод с французского басен Лафонтена, он воскликнул: «это истинный ваш род; наконец вы нашли его».

За всю свою жизнь Иван Андреевич издал 236 басен. Также поэт писал сатирические журналы. Во всех своих юмористических произведениях Крылов обличал недостатки русского народа, высмеивал пороки человека и самое главное он учил людей нравственным и моральным качествам.

Каждая басня Крылова имеет свою структуру, чаще всего выделяют две части: мораль (в начале или в конце произведения) и сама басня. Иван Андреевич в основном показывал и высмеивал проблемы общества через призму на примере животного мира. Главными героями басен являются всевозможные зверюшки, птицы и насекомые. Баснописец описывал жизненные ситуации, в которых персонажи вели себя неподобающим образом, затем в морали Крылов поучал своих читателей, показывая, как нужно выходить из данных ситуаций.

В этом и заключается прелесть басен Крылова, он учил людей жизни, он объяснял нормы морали и этикета на примере сказок.

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Аннотация.

Кто не слыхал его живого слова?

Кто в жизни с ним не встретился своей?

Бессмертные творения Крылова

Мы с каждым годом любим все сильней.

Со школьной парты с ними мы сживались,

В те дни букварь постигшие едва.

И в памяти навеки оставались

Крылатые крыловские слова.

М. Исаковский

На уроках литературы с начальных классов мы изучаем басни И.А.Крылова, знакомимся с приемами аллегории.

Встречая образы одних и тех же животных, я заинтересовался таким вопросом: Какие животные чаще всего встречаются в баснях, какие качества их натуры являются самыми типичными?

Цель моего исследовательского проекта заключается в том, чтобы выяснить, что скрывается за привычными строками известных басен И.А. Крылова.

Основополагающий вопрос звучал так: Какие образы животных и как часто встречаются в баснях И.А.Крылова?

После изучения теоретического материала и работы над баснями, я пришел к выводу: чаще всего писатель использует те образы животных, качества которых соответствуют самым часто встречающимся среди человеческого общества.

Задачи:

Изучить историю происхождения басен.

Познакомиться с баснями И. А. Крылова.

Провести сравнительный анализ басен.

Объект исследования — басни Крылова, персонажами которых являются представители животного мира.

Предметом исследования стали образы животных в баснях Крылова.

Актуальность научно — исследовательской работы: Иван Андреевич Крылов с помощью образов животных высмеивает человеческие недостатки и влияет на наши чувства понимания добра, справедливости, умение строить отношения между людьми. Если присмотреться, то какие-то недостатки мы откроем и в себе. Ведь людей без недостатков не бывает, и сейчас, как и в былые времена, ум соседствует с глупостью, трудолюбие — с ленью, скромность — с хвастовством, талант — с бездарностью. Я надеюсь, что нравоучения Крылова помогут нам стать лучше, а научно — исследовательская работа принесёт пользу и другим ученикам.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

Результаты исследования. Басня, согласно определению из словаря — это «краткий рассказ, имеющий иносказательный смысл». В целях иносказания баснописцы разных времен использовали образы зверей и даже предметов. По художественным, а иногда и по цензурным соображениям на смену людям в басне приходят животные, наделенные отдельными человеческими чертами: трусостью, храбростью, добротой, мужеством. Такие образы животных, олицетворяющих какую-то одну черту человеческого характера, широко использовали в своих баснях Эзоп, Лафонтен. Крылов наследовал эту традицию у своих предшественников. Аллегория пришла в литературу из фольклора, притчи, сказки, особенно сказок о животных, где действовали традиционные персонажи, — такие как лиса, медведь, заяц, волк. Принято считать, что образ каждого животного у баснописца — это аллегория какой-либо человеческой черты характера, например Обезьяна, Свинья — аллегория невежества; Осел — глупости; Кот — хитрости; Петух, Кукушка — бездарности.

В баснях для Крылова важна не только мораль как высшая категория поведения человека в обществе, во многом Крылов — последователь Лафонтена, живописного баснописца. Мы читаем басни Крылова не из-за морали, а из-за самого интересно и остроумно изложенного рассказа. Поэтому можно не согласиться с тем, что образ какого-либо животного у Крылова — это только лишь аллегория одного человеческого порока. В большинстве случаев образ животного у Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, которые составляют определенный человеческий характер.

Так какие же образы встречаются чаще всего? Я прочитал 50 басен и посчитал, что самым часто встречающимся образом является Волк, он герой 14 басен. Лиса встречается 12 раз, Лев — 10, Осел, Собака, Овцы — 7, далее идут Обезьяна, Кот, Медведь, Змея — 5 раз.

Почему именно Волк занимает первое место? Что в этом образе интересного? Какими же качествами он обладает? Волк в басне «Волк и Ягненок» — всесильный тиран, для которого нет закона, кроме своего желания.

«Молчи! Устал я слушать,

Досуг мне разбирать вины твои, щенок!

Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

В «Волке на псарне» я вижу не только желание спасти свою шкуру, но и озлобление, бессилие, лукавство.

Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом,

Зубами щелкая и ощетиня шерсть,

Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть…

В басне «Волк и журавль» — неблагодарность за помощь, коварство, сознание своей силы и безнаказанности.

«Ты шутишь? — зверь вскричал коварный, —

Тебе за труд? Ах ты неблагодарный!

А это ничего, что свой ты долгий нос

И с глупой головой из горла цел унес!

Поди ж, приятель, убирайся,

Да берегись: вперед ты мне не попадайся. »

В басне «Волк и Лисица» — глупость, невезение.

И серый рыцарь мой,

Обласкан по уши кумой,

Пошел без ужина домой.

В басне «Лев и Волк» — жадность, желание урвать кусок мяса без приложения труда, мысль о слабости сильных мира сего и желание их унизить.

… на мысли Волку вспало,

Что Лев, конечно не силен,

Коль так смирен:

И лапу протянул к ягненку также он.

Ан вышло с Волком худо:

Он сам ко Льву попал на блюдо.

Лев растерзал его…

На основании этого можно сделать вывод: Волк в баснях И.А.Крылова представляет одни из самых худших качеств человека, против искоренения которых и выступал баснописец.

Вторым по частотности образом является Лисица. Её характер не замыкается только на одной черте — хитрости. Она и находчива, и коварна, и рассудительна, и обладает чувством юмора.

В басне «Ворона и Лисица» главная черта — хитрость, умение найти слабые черты, лесть, желание поживиться за чужой счет.

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Какие перушки! какой носок!

В басне «Лисица и Сурок» — желание оправдаться, обелить себя, представить потерпевшей за правду.

«Мне взятки брать? да разве я взбешуся!

Чтоб этому была причастна я греху?»

В басне «Добрая Лисица» — рассуждение о сострадании, милосердии, жалости, но только до той поры, пока это выгодно.

«Послушайте меня: докажем, что в лесах

Есть добрые сердца и что…» При сих словах

Малютки бедные все трое…

Попадали к Лисе, на низ.

Что ж кумушка? — Тотчас их съела

И поученья не допела.

В басне «Лисица и виноград» — умение скрыть свое бессилие за оскорблением других.

Пошла с досадою и говорит: «Ну что ж!

На взгляд — то он хорош,

Да зелен — ягодки нет зрелой:

Тотчас оскомину набьешь».

В басне «Лисица и Осел» — умение иронизировать.

«Отколе, умная, бредешь ты, голова?»…

«Но ты коснуться Льву, конечно, не дерзнул?»

Также во многих баснях Лисица выступает в роли советчика, но ее советы всегда не без пользы для самой себя.

Вывод таков: образ Лисицы несет в себе черты человека, умеющего приспосабливаться к ситуации, везде находящего себе выгоду.

А вот образ Льва, царя зверей, по частотности находится лишь на третьем месте. Это, на мой взгляд, связано с тем, что он является носителем определенного набора качеств, присущих его положению: он властитель леса, тиран и судья, призванный держать в страхе своих подданных, умеющий практически из любой ситуации извлечь выгоду: «Лев и Барс», «Лев на ловле», «Лев и Волк», «Лев и Лисица».

В то же время он не избегает участи всех властителей при утрате силы: каждый может над ним посмеяться, как в басне «Лисица и Осел»:

«Пропал к нему весь прежний страх,

И поплатился он старинными долгами!

Кто мимо Льва ни шел, всяк вымещал ему

По — своему:

Кто зубом, кто рогами…»

Очень интересно отношение И.А.Крылова к вечному спутнику человека — Собаке , которая по частотности находится на четвертом месте. Обычно Собака — это преданный друг, защитник. Какова она в баснях?

В басне «Собачья дружба» — клятва в вечной дружбе не выдерживает испытание первой же костью.

«Орест мой!» — «Мой Пилад!» Прочь свары, зависть, злость!

Тут повар, на беду, из кухни кинул кость.

Вот новые друзья к ней взапуски несутся:

Где делся и совет и лад?

С Пиладом мой Орест грызутся, —

Лишь только клочья вверх летят.

В басне «Прохожие и Собаки» — это пустобрехи, вместо дела занимающиеся пустыми разговорами и осуждением.

В басне «Слон и Моська» — умение прославиться пустым делом, без ущерба для себя.

«Вот то-то мне и духу придает,

Что я, совсем без драки

Могу попасть в большие забияки…»

В басне «Две Собаки» — умение приспособиться к ситуации, забыв о гордости и самоуважении.

«Чем служишь? Вот прекрасно! —

С насмешкой отвечал Жужу, —

На задних лапках я хожу».

В басне «Собака и Лошадь» — желание показать себя более значительным, чем есть на самом деле.

«И можно ли тебе равняться в чем со мною?

Ни днем, ни ночью я не ведаю покою:

Днем стадо под моим надзором на лугу,

А ночью дом я стерегу», —

«Конечно, — Лошадь отвечала, —

Твоя правдива речь:

Однако же, когда б я не пахала,

То нечего б тебе здесь было и стеречь».

Близость к человеку делает Собаку пустейшим существом, перенявшим худшие черты своего покровителя.

Рядом с Собакой стоит Осел , ярчайшими чертами которого являются глупость, хвастовство, высокое самомнение. В каждой басне эти черты подчеркиваются особо: «Осел и Соловей», «Осел», «Осел и Мужик».

Все эти представители животного мира относятся к классу руководящих , а вот самыми безропотными, безобидными, не умеющими постоять за себя являются Овцы, которые зачастую даже не имеют права голоса, чаще всего употребляются во множественном лице, исключение составляют басня «Волк и Ягненок» , где герой пытается даже спорить с Волком: «Ах, я чем виноват?» и «Змея и Овца» , в которой ягненок тоже спрашивает у Змеи: «Что сделал я тебе?». Образ Овец мы встречаем в 7 баснях: «Волк и Ягненок», «Мирская сходка», «Мор зверей», «Овцы и Собаки», «Змея и Овца», «Крестьянин и Овца», «Пестрые Овцы». Наверно, лишь об этих героях автор говорит без иронии, выражает сочувствие и осуждает тех, кто их притесняет.

Среди тех, кто встречается в пяти баснях: Обезьяна, Кот, Медведь, Змея , наиболее интересен Медведь. В нем воплощены черты простодушия, доходящего до глупости, дружелюбия, желания помочь. Но все они напоминают известный фразеологизм — медвежья услуга (услуга, повлекшая, в конечном счёте, за собой негативные последствия для того, кому она была оказана).

В басне «Пустынник и Медведь» И.А.Крылов пишет:

Хотя услуга нам при ну́жде дорога́,Но за нее не всяк умеет взяться:Не дай бог с дураком связаться!Услужливый дурак опаснее врага.

В басне «Медведь в сетях» , герой, пытающийся оправдаться, говорит:

«Что изо всех зверей мне только одному

Никто не сделает упрека,

Чтоб мертвого я тронул человека».

На что получает ответ:

«Так лучше бы ты мертвых ел

И оставлял живых в покое».

Следующими по частотности употребления следуют Орел, Мышь, Пчела (в четырех баснях), Щука, Кукушка (в трех баснях), Ворона, Курица, Лягушка, Вол, Муравей, Петух, Слон, Соловей, Свинья, Скворец, Муха, Белка, Паук, Козел, Лошадь (в двух баснях). По одному разу встречаем Синицу, Барса, Стрекозу, Сурка, Зайца, Гусей, Дрозда, Крота, Рака, Крысу, Чижа, Голубя, Журавля. Птицы, по сравнению с животными, реже участвуют в сюжетах басен.

Заключение.

Итак, я пришел к выводу, что образы зверей у Крылова — не просто аллегории какой-либо одной человеческой черты; многие из них передают многоликий человеческий характер, представляют определенный сословный тип. Лев — это всегда царь; Волк, Лиса, Медведь — придворные вельможи, чиновники; Ягненок, Овцы — «маленькие» люди, стоящие в самом низу социальной лестницы: мелкие чиновники, крестьяне. Часто человеческий характер, которым наделен зверь в басне И. А.Крылова, сливается с его социальными признаками, и тогда перед нами возникают реальные, существующие в обществе социальные типы. А частотность употребления того или иного образа говорит нам о том, против каких человеческих черт направлена сатира, с чем борется писатель, кого хочет высмеять. Баснописец создает живые, типичные, реалистические характеры, обобщая и типизируя саму ситуацию, в которой они действуют. В этом заключается реализм, новаторство и бессмертие басен И. А. Крылова

Используемая литература.

Архипов В. А. И. А. Крылов. Поэзия народной мудрости. — М.: «Московский рабочий», 2015.

Гордин М. А. Жизнь Ивана Крылова. — М.: «Kнигa», 2014.

ru.wikipedia.org›wiki/

Степанов Н. Л. Басни Крылова. — М.: «Художественная литература», 2011.

В.Я. Коровина, В.П.Журавлев, В.И.Коровин. Литература 5-6 кл.- М.: «Просвещение», 2016.

Введение

I. Язык басен Крылова

II. Речевая характеристика героев Крылова

1. Сопоставление басен Эзопа, Лафонтена и Крылова
2. Индивидуализация героев басен Крылова

Заключение

Использованная литература

Приложения

Гипотеза:

• И. А.Крылов не ограничивается только простыми аллегориями, каждый его герой имеет свой характер.

• выяснить, в чём новаторство Крылова-баснописца.

• прочитать басни Крылова;
• сравнить басни Крылова с баснями Эзопа и Лафонтена;
• выяснить приёмы создания в баснях Крылова индивидуальных образов.

Введение

Мы с детства знаем басни дедушки Крылова. Кто не читал его басен «Ворона и лисица», «Стрекоза и муравей», «Лебедь, рак и щука»? Ещё при жизни его узнавали простые люди на улице, показывали детям: «Вон идёт дедушка Крылов!».

Иван Андреевич Крылов — писатель редкой судьбы. Ведь первое его крупное произведение (комическая опера «Кофейница») и последнее крыловское издание («Басни в девяти книгах») разделяют 60 лет. И это при том, что жизнь он прожил нелёгкую.

Будущий великий русский баснописец родился в 1769 году в семье скромного армейского капитана. Отец рано умер, и десятилетнему мальчику пришлось сделаться кормильцем семьи — стать переписчиком судебных бумаг. Но стоило ему улучить свободную минуту, как он принимался за чтение. Книги заменяли ему учителей. Крылов с детства отличался умом и многими талантами: играл на скрипке, самоучкой изучил французский язык (а в сорок лет изучил ещё и греческий), хорошо рисовал, увлекался математикой, пробовал писать стихи. Переехав в Петербург, он увлёкся театром, сам стал писать комедии, которые пользовались большим успехом. Писатель стал одним из издателей сатирического журнала «Почта духов». Когда журнал закрыли, он основал другой журнал — «Зритель», в котором продолжал критиковать взяточничество, казнокрадство и крепостное право. В типографии провели обыск, самого Крылова подвергли допросу. Журнал был закрыт, писателю пришлось уехать из Петербурга и целых шесть лет скитаться в поисках заработка. В 1806 году вновь приезжает в Петербург и скоро поступает работать в императорскую Публичную библиотеку, которой отдал 29 лет. Скончался Крылов 21 ноября 1844 года. Хоронил писателя весь Петербург.

Крылов начал как драматург, а в памяти народной остался великим баснописцем. Как это случилось? Со слов первого биографа Крылова М.Лобанова, в 1805 году Иван Андреевич перевёл басню Лафонтена «Дуб и трость» и показал поэту и баснописцу И. Дмитриеву. Тот, прочитав, будто бы воскликнул: «Это истинно ваш род, наконец вы нашли его!» И с этой поры Крылов останавливается исключительно на сочинении басен.

Первая книжка басен вышла в 1809 году, в ней было всего 23 басни, а последнее прижизненное издание содержит 197 басен, всего Крылов создал 205.

Яркий, меткий, живой русский язык, неразрывная связь с русским фольклором, тонкий юмор отличают басни Крылова. В его баснях отразились душа и мудрость русского народа. Н. В. Гоголь отмечал, что в баснях Ивана Андреевича «… всюду Русь и Русью пахнет».

Язык басен Крылова.

Что такое басня? В толковом словаре русского языка С.И.Ожегова дано такое определение: «Басня — краткий иносказательный нравоучительный рассказ, стихотворение». Обычно человеческие свойства в басне олицетворяются в образах животных, растений или предметов (аллегория). Как правило, басня состоит из краткого описания одного события или факта и вывода (морали), в котором непосредственно выражена основная мысль автора. Мораль может завершать повествование («Кот и повар»), может начинать рассказ («Ворона и лисица»), но мораль может и отсутствовать, если сюжет сам ясно выражает идею басни («Стрекоза и Муравей»).

Не случайно в словарях и справочниках в качестве примеров называют басни Крылова. Иван Андреевич Крылов — поистине национальный писатель, признанный классиком ещё при жизни. Сначала Крылов занимался в основном переводами и переделками знаменитых французских басен Лафонтена («Стрекоза и муравей», «Волк и ягнёнок»). Но даже эти заимствованные басни не звучат как переводы, они — русские до мозга костей. Ведь яркий, меткий язык Крылова не мог быть заимствован ни у кого. Некоторые басни Крылова родились из русских пословиц:

Пословицы басни

Одна ласточка весны не делает «Мот и ласточка»
На волка слава, а крадёт овец Савва «Пастух»
Дай вору хоть золотую гору — воровать не перестанет «Крестьянин и лисица»
Ходила синица море зажигать, море не зажгла, а славы много наделала «Синица»
Мне хоть весь свет гори, только бы я жив был «Лягушка и Юпитер»
Что посеешь, то и пожнёшь «Волк и Кот»
Не плюй в чужой колодец, случится в нём воды испить «Лев и Мышь»

Постепенно Крылов начал находить всё больше самостоятельных сюжетов, связанных с политикой, с событиями российской жизни, с нравственными проблемами. Но главная особенность басен Крылова кроется не в сюжете или теме. Что было главной заслугой баснописца?

Писал о баснях Крылова, что их национальное своеобразие в «весёлом лукавстве ума, насмешливости и живописном способе выражаться…». Гоголь назвал его басни «книгой мудрости самого народа». Именно язык — отличительная черта таланта Крылова. В его баснях впервые в русской литературе зазвучал язык простого народа.

Уличные, иногда грубоватые слова буквально хлынули в литературу. Например, в басне «Петух и жемчужное зерно»: «навозну кучу разрывая», в басне «Свинья»: «в помоях накупалась», в басне «Свинья под дубом»: «глаза продравши».

Народное просторечие особенно ясно видно в использовании существительных с уменьшительно-ласкательными суффиксами: «кумушка», «куманёк», «шейка», «деревенька», «ручеёк», «голубчик», «плутовка» и др. Связь Ивана Андреевича с устным народным творчеством доказывает широкое использование в баснях пословиц и поговорок. Например, «бедность не порок» («Откупщик и сапожник»), «дело мастера боится» («Щука и кот»), «из огня да в полымя» («Госпожа и две служанки»), «что посеял, то и жни» («Волк и Кот»), «кто в лес, кто по дрова» («Музыканты»). Крылов широко пользовался фразеологическими оборотами: «Расторговался в пух» («Фортуна и Нищий»), «Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался» («Ларец»). Притом писатель не переставал работать над языком своих басен даже после опубликования. Так, первую свою басню «Дуб и трость» он переделывал 16 раз. А в басню «Ворона и лисица», написанную в 1808 году, Крылов вносил изменения вплоть до 1815 года.

Когда Крылова спрашивали, почему он выбрал именно басни, он отвечал: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги и дети». И.А.Крылов — первый русский писатель, произведения которого знали и любили все: и дети, и взрослые, и простые крестьяне, и знатные и богатые люди.

Речевая характеристика героев Крылова.

Сопоставление басен Эзопа, Лафонтена и Крылова

Иван Андреевич Крылов считал, что искоренить пороки человечества можно через их осмеяние. В его баснях высмеиваются жадность, невежество, глупость в образах животных.

Такие образы животных, олицетворяющих какую-то одну черту человеческого характера, широко использовали в своих баснях Эзоп, Федр, Лафонтен. Но Крылов по сравнению с Эзопом и Лафонтеном не ограничивается только простыми аллегориями. Образы животных у Крылова играют более важную роль — они несут в себе не только отдельные черты, но и целые характеры.

Приемом речевых характеристик Крылов пользуется постоянно. Яркие примеры находим в баснях «Любопытный», «Кошка и Соловей», «Кот и Повар». Особенно мастерски передал Крылов слова Лисицы, выражающие тонкую лесть Вороне.

Выше уже было сказано, что Крылов неоднократно возвращался к своим законченным произведениям, оттачивая их язык и добиваясь большей точности и выразительности. Над самой известной своей басней «Ворона и Лисица» писатель трудился до 1815 года. Сравним, как было и как стало.
1808 год издание 1809 года издание 1811 года издание 1815 года
«Я чай, ведь соловья ты чище и нежнее» «Я чай, ведь ты поёшь и соловья нежнее»
«в зобу дух сперло» «в зобу дыханье сперло »
«И вздумав оправдать Лисицыны слова» «Тут на приветливы Лисицыны слова»
«Ворона, сидя на суку, сбиралась уж клевать кусочек свой сырку» «На ель Ворона взгромоздясь, позавтракать было совсем уж собралась»
«Какой умильненький носок» «Какие пёрушки! Какой носок!»
«Спой, светик, не стыдись, будь с Лисонькой дружнее: Я чай, ведь ты поёшь и соловья нежнее» «Спой, светик, не стыдись. Что ежели, сестрица, при красоте такой и петь ты мастерица, ведь ты б у нас была царь-птица!»

В результате басня стала более выразительной и живописной.

Басня начинается с морали: Крылов осмеивает в ней «гнусную» и «вредную» лесть (подлизывание, подхалимство). Льстецом называют того, кто говорит приятную неправду с какой-то корыстной целью. Казалось бы, писатель хочет обвинить Лису, однако он высмеивает не только её, но и слишком доверчивую, глупую Ворону: виноват не только тот, кто льстит, но и тот, кто поддается лести и не может её распознать.

Тему о власти лести над человеком И.А.Крылов позаимствовал у французского баснописца Ж.Лафонтена, который, в свою очередь, заимствовал её у Эзопа, «отца басни» (VI век до н.э., Древняя Греция). К басне Эзопа обращались также римский баснописец Федр (VI век до н.э.), русские писатели В.Тредиаковский, Сумароков, Херасков. Но связь Ивана Андреевича с народным творчеством, с языком народных сказок была так тесна, что басня не звучит как перевод. Сопоставим басни Эзопа, Лафонтена и Крылова.

Басня Эзопа: «Удалось Ворону раздобыться куском сыра, взлетел он на дерево, уселся там и попался на глаза Лисице. Задумала она перехитрить Ворона и говорит: «Что за статный ты молодец, Ворон! И цвет-то перьев самый царственный! Будь только у тебя голос — быть тебе владыкой всех пернатых!» Так говорила плутовка. Попался Ворон на удочку. Решил он доказать, что у него есть голос, каркнул во всё воронье горло и выронил сыр. Подняла Лисица свою добычу и говорит: «Голос, Ворон, у тебя есть, а ума-то не бывало». Не верь врагам — проку не выйдет.»

Басня Лафонтена:

Дядюшка Ворон, сидя на дереве,
Держал в своём клюве сыр.
Дядюшка Лис, привлечённый запахом,
Повёл с ним такую речь.
Добрый день, благородный Ворон!
Что за вид у вас! Что за красота!
Право, если ваш голос
Так же ярок, как ваши перья, —
То вы — Феникс наших дубрав!
Ворону этого показалось мало,
Захотел он блеснуть и голосом,
Разинул клюв и выронил сыр.
Подхватил его Лис и молвил:
Сударь, запомните: всякий льстец
Кормится от тех, кто его слушает, —
Вот урок вам, а урок стоит сыра.
И поклялся смущённый Ворон (но поздно!),
Что другого урока ему не понадобится.

Басня Крылова:

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близёхонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие пёрушки! Какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица, —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во всё воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

В басне Эзопа прямое предупреждение: «Не верь врагам — проку не выйдет». То есть дан конкретный урок. Мораль высказана прямо.

У Лафонтена вывод шире: «…всякий льстец кормится от тех, кто его слушает», то есть льстецы живут за счёт тех, кому льстят.

У Крылова же вывод ещё более расширен: «в сердце льстец всегда отыщет уголок», а значит, добьётся всего, чего захочет.

В баснях Лафонтена и Крылова мораль словно растворяется во всём тексте и имеет обобщённое значение. У Лафонтена действие происходит будто в придворном кругу, его герои изъясняются изысканным литературным языком. У Крылова басня излагается просторечным языком, рассказчик — человек из народа, насмешливый и мудрый.
В.А Жуковский писал о Крылове: «Каждое действующее в басне его лицо имеет характер и образ, ему одному приличные». Уже с первых строк нескладная Ворона предстаёт комически-забавной в своей важности: автор подчёркивает, что она «взгромоздилась» на ель, а не села или прилетела. Глаголы передают её медлительность: «позавтракать…собралась», «да позадумалась». Глупость Вороны заключается в её преувеличенном мнении о себе.

Совсем иная Лисица, она вкрадчиво-ласковая и ловкая: «На ту беду Лиса близёхонько бежала…». В её описании Крылов использует много глаголов, обозначающих быструю реакцию: «Вдруг сырный дух Лису остановил: Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил. Плутовка к дереву на цыпочках подходит, вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит, и говорит так сладко, чуть дыша…» Лесть героини басни так преувеличена, так груба, что, кажется, в неё поверить трудно. Но Ворона поверила, она искренно чувствует себя «царь-птицей» и кажется себе прекрасной. Смысл басни в том, чтобы случайно не оказаться Вороной, а для этого надо реально оценивать свои возможности.
Крыловские герои пользуются живой разговорной речью, в которой много обращений (голубушка, светик, сестрица), слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами (кусочек, близёхонько, глазки, шейка, голосок), просторечных слов (позадумалась, пёрушки, в зобу дыханье спёрло, была такова), метких образных выражений (вскружилась голова, чуть дыша). Крылов очень выразительно передаёт сладкую речь Лисицы, самодовольство глупой Вороны, красочно рисует их поведение и даёт персонажам меткие характеристики.

Кроме того, у Крылова не Ворон, а Ворона. В русском фольклоре птица ворон всегда была символом смерти, зловещей хищной птицей, сопровождавшей колдуний. А ворона — символом глуповатого, нерасторопного человека. Так что замена очень удачная.

Индивидуализация героев басен Крылова.

Басня Крылова «Волк и Ягнёнок» также начинается с морали: «У сильного всегда бессильный виноват». Басня актуальна и сегодня. В нашей жизни немало случаев, когда сильные и богатые диктуют свои правила и законы, не считаясь с мнением других. Они прибегают к силе тогда, когда хотят обойти закон и добиться своего. У них один закон — право сильного.

В лице Волка мы видим грубую торжествующую силу, в лице Ягнёнка — невинную жертву. Волк лицемер, нападая на жертву — ягненка, притворяется жертвой ягненка, который якобы его страшно обидел. Притом выглядит волк степенно, важно, ведет себя как потерпевший, незаслуженно обиженный. Он самоуверенный, наглый. В его речи много грубых, бранных слов (как смеешь ты, нечистым рылом, голову с тебя сорву, молчи). «Негодный!», «Щенок!», «Наглец» — так обращается он к Ягнёнку. А Ягнёнок же — вежливый, робкий, смиренный, и его обращения к Волку полны почтительности:

Когда светлейший Волк позволит,
Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью
От Светлости его шагов я на сто пью;
И гневаться напрасно он изволит:
Питья мутить ему никак я не могу.

Он пытается оправдаться перед Волком: «Помилуй», «Ах, я чем виноват?». Ягнёнок называет Волка «светлейшим» и «Светлостью». Значит, Волк занимает какое-то высокое положение в обществе, он хозяин положения, а Ягнёнок — бесправный, беззащитный.

Почему Волк не съел Ягнёнка сразу, просто так, без всяких обвинений? Это же проще и быстрее. Да, проще, но Волк, как особа титулованная, хочет «делу дать … законный вид и толк», чтобы незаконное выглядело законным. Его обвинения надуманны и абсолютно лишены здравого смысла. Оправдания жертвы убедительны, но они не действенны. Почему Волк не слушает доводов Ягнёнка? Всё дело в том, что он действует по законам силы, для которой мораль не существует. Волк уверен в праве сильного и поэтому ничего не хочет слышать. Когда ему уже нечего придумать, он называет истинную причину своих претензий: «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать».

В Крылов критикует бездельников в образе Стрекозы. А почему Стрекоза попрыгунья? Что это за насекомое? Крылов взял её у Лафонтена. Там она не стрекоза, а кузнечик. И у Крылова она кузнечик, поэтому и прыгает, и «стрекочет». Дело в том, что в русском народном языке в XIX веке кузнечик назывался стрекозой, потому что он беспрерывно скрипит зазубренными ногами о крылышки. Он скрипач, танцор, певец. Поэтому «ползёт» «в муравах».

Стрекоза, пытаясь разжалобить Муравья, использует уменьшительно-ласкательные слова и языковые формы: «кум», «милой», «голубчик». Точно так же отвечает ей Муравей: «кумушка». Но эти речевые формы используются персонажами с разными целями. Можно даже сказать, что повторение муравьём форм языка стрекозы — это средство выражения иронического отношения муравья к стрекозе. Это признак того, что он понял её умысел с первых же слов.

Характеризуя своих персонажей, Крылов часто прибегает к профессиональной терминологии и фразеологии, чтобы конкретнее и полнее показать социальную и сословную типичность персонажа. Так, в басне «Купец» герой использует профессионально-жаргонные торговые словечки (конец) и грубоватые мещанские слова (сотняжка, олушек, запал, подивуйся и т. д.). Однако такие случаи у Крылова довольно редки, так как он избегает использования диалектных и жаргонных слов и выражений.

Речевая характеристика персонажей басни «Две собаки» очень искусна.

Лексика дворового пса Барбоса отличается просторечием (ну…, хоромы, сберегаючи, невпопад, в случай попал, из кожи рвусь, побои…).
Лексика Жужу показывает, что она хочет казаться культурной, изысканной (роптать, прекрасно), но просторечные слова (в довольстве, не чает, резвлюся, ежели) указывают на то, что несмотря на возвышение, он остался тем же простым псом. Интонация речи Барбоса простодушна, искренна, наивна, незлобива. Интонация Жужу пронизана притворством, снисхождением, насмешливым высокомерием, бахвальством.

Басня «Две собаки» осуждает душевное лакейство: «Как счастье многие находят лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят».
В басне «Крестьянин и овца» действующие лица говорят каждый в соответствии с своим характером и своим званием. Кто-то съел двух кур крестьянина, тот подал в суд иск на Овцу. Судья Лиса говорит чиновничьим казённым языком: «Не принимать никак резонов от Овцы, понеже хоронить концы все плуты, ведомо, искусны; По справке ж явствует…».
Крылов в баснях опирается на богатство русского народного языка. Чтобы точно и выразительно охарактеризовать своих персонажей, он искусно использует приём речевых характеристик, благодаря чему все его герои имеют своё лицо и характер.

Заключение

Я прочитала басни И.А.Крылова и проанализировала речь героев. Крыловым было написано 205 басен, я исследовала 6 из них: «Ворона и Лисица», «Волк и Ягнёнок», «Стрекоза и Муравей», «Купец», «Две собаки», «Крестьянин и овца».

В целях иносказания баснописцы разных времен использовали образы зверей и даже предметов. В басне часто вместо людей действуют животные, наделенные отдельными человеческими чертами: трусостью, храбростью, добротой, мужеством и др. Этот приём называется аллегорией. Аллегория пришла в литературу из фольклора, притчи, сказки, особенно сказок о животных, где действовали традиционные персонажи, — такие, как лиса, медведь, заяц, волк. Каждый из них был наделен определенной чертой характера. Аллегорию широко использовали в своих баснях Эзоп, Федр, Лафонтен, Лессинг. Крылов наследовал эту традицию у своих предшественников. Чтобы понять, что нового внес И. А. Крылов в басенный жанр, я сравнила его басню «Ворона и Лисица» с баснями Эзопа, Лафонтена. Я выяснила, что Крылов не ограничивается только простыми аллегориями, у Крылова Лисица пользуется живой разговорной речью, в которой много обращений (голубушка, светик, сестрица), слов с уменьшительно-ласкательными суффиксами (кусочек, близёхонько, глазки, шейка, голосок), просторечных слов (пёрушки). Крылов очень выразительно передаёт сладкую речь Лисицы. В этом ему помогает использование приёма речевой характеристики.

Волк из басни «Волк и Ягнёнок» — не просто жестокий разбойник, как обычно его рисуют в сказках, а лицемерный, наглый вельможа. Ягнёнок — не просто беззащитная жертва, он жертва произвола, которая пыталась доказать свою невиновность.

Вывод: великий русский баснописец Иван Андреевич Крылов создал живые образы, яркие характеры.

Использованная литература

1. Толковый словарь живого великорусского языка: Современное написание: В 4 т./ В.И.Даль. — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Издательство Астрель», 2002.
2. Ожегов С.И. Словарь русского языка: 70000 слов/ под ред. Н.Ю.Шведовой. — 22-е изд., стер. — М.: Рус. яз., 1990. — 921 с.
3. Русская басня XVIII-XX вв. — М.: Дрофа: Вече, 2002. — 352 с. — (Библиотека отечественной классической художественной литературы).
4. Крылов И.А. Басни: в 2 т. — М.: Издательство «Правда», 1984. — 511 с.
5. Ревякин А.И. История русской литературы XIX века: Первая половина. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Просвещение, 1981. — 542 с.
6. И.А.Крылов в воспоминаниях современников.- М., 1982. — 227 с.
7. Жуковский В.А. О басне и баснях Крылова. // Жуковский В.А. Собр. соч.: В 4 т.- М.; Л., 1960.- Т.4.
8. Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 6 т. — М., 1950.- Т.6.

А ларчик просто открывался из какой басни. Басня Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Герои

Механик

Краткое содержание

Как-то раз механик оказался в мастерской. Там ему довелось увидеть красивый и искусно выполненный ларчик. На данном ларчике не было замка. Герой утверждал, что обязательно разгадает секрет механизма и откроет ларец. Механик старался различными методами открыть ларец. Однако все попытки остались безуспешными. Около него столпился народ и смеялся над ним. В итоге механик устал и отступился. А как оказалось, ларец открывался просто.

Мораль

Человек довольно часто пытается отыскать сложные способы решения проблемы, когда она на самом деле может быть решена достаточно легко.

Анализ басни

История создания

Басня «Ларчик» была впервые прочитана И. А. Крыловым у князя Шаховского в мае 1807 года. Произведение было опубликовано в журнале «Драматический вестник» за 1808 г.

Смысл названия

Ларчик (или ларец) — устаревшее название небольшой шкатулки, сундучка, нередко имевшего какой-нибудь хитроумный замок с секретом.

Основная тема

Основная тема произведения — насмешка над ненужными физическими и умственными усилиями в самом простом деле.

До появления мудреца никому и в голову не приходит, что Ларец может иметь какой-то секрет. Люди просто любуются чудным произведением мастера.

Мудрец далек от понимания прекрасного, ему не терпится продемонстрировать свои глубокие познания в Механике. Отсутствие замка у Ларца только усиливают его подозрения насчет секрета. Однако все знания и умения мудреца не приносят ему никакого успеха. Вспотевший герой никак не может открыть Ларец и признает свое поражение.

В финальной, вошедшей впоследствии в поговорку, фразе («А Ларчик просто открывался») содержится едкая ирония по поводу чрезмерно хвалящих свой ум людей, попадающих в тупик в повседневных ситуациях.

Проблематика

Главная проблема, заложенная в басне, — намеренное усложнение очевидных вещей и понятий. Автор дает самый наглядный пример, но эта проблема встречается практически во всех областях человеческой деятельности.

Проявляя свою «заумность», люди стремятся возвыситься, искусственно поднять свой авторитет и добиться уважения со стороны окружающих. Вот только часто их умственные потуги оказываются не только бесполезными, но и откровенно глупыми.

Композиция

Произведение имеет традиционную для басен Крылова структуру: краткое авторское вступление и основная часть, завершающаяся нравоучительным выводом.

Чему учит автор

Басня призвана показать, что при решении какой-либо проблемы следует прежде всего искать самое простой и доступный путь, а не углубляться в размышления и поиск секретов. Мудрец превращается в глупца, потому что Ларчик может легко открыть любой ребенок.

«Ларчик» — одна из первых оригинальных басен Крылова. Басня Крылова Ларчик повествует об опытном механике, который безуспешно пытался открыть ларец. Несмотря на усилия мастера и подсказки собравшихся зрителей, ларец так и не был открыт – оказалось, что замка в нем попросту нет.

Басня Ларчик читать

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Басня Ларчик — анализ

«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это – олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням – чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять – как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять – действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

Принесли ларец от мастера. Все любовались искусной работой и изяществом ларца. Тут пришел механик и, не обратив внимания на красоту, решил всем показать, какой он умный – сейчас же разгадает секрет механизма и откроет ларец. Однако все его попытки были безуспешны. А ларчик просто открывался…

Читать басню Ларчик онлайн

Случается нередко нам
И труд, и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но наконец устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

(Илл. Ирины Петелиной)

Мораль басни Ларчик

Надо искать простые способы решения проблемы, не мудрствовать понапрасну, пытаясь выказать свое мастерство. Ведь зачастую, это заводит в тупик в повседневной ситуации.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Ларчик — Мораль басни Ивана Крылова

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Ларчик

Иногда на сложный вопрос есть простое и правильное решение.

Анализ басни Ларчик, главные герои басни

Анализируя одну из наиболее оригинальных басен Ивана Крылова «Ларчик», мы видим самоуверенного и, наверное, опытного, но совсем не сообразительного механика, который всячески старался открыть ларец, но это оказалось ему не под силу. Зрители, которые собрались посмотреть на это действие, всячески пытались помочь своими подсказками, но и это не привело к успеху.

Вся разгадка скрывается в последних строках произведения «А ларчик просто открывался», но, насколько просто известно одному автору. В жизни до воли часто случается, что люди ищут выход с простой ситуации сложными путями, чем сильно все усложняют. Так и главному герою нужно было просто открыть ларец, а не выдумывать хитро-мудрые варианты.
Автор данного произведения своими строками хотел донести к человечеству, что не нужно выворачивать его басни наизнанку подбирая ключ к каждой строчке и слову, а стоит посмотреть на поверхности. Так же присутствует намек на то, что не следует бросать начатое дело, на полпути столкнувшись с малейшими трудностями.

Если же разобрать произведение с обратной стороны, то мы видим что автор не дал конкретного ответа как именно открыли ларец. Тут не совсем понятно проблема в отсутствии или наличии замка или же в глупости мастера. Из этого выходит другая мораль: из любой проблемы нет единственного правильного выхода и решения нужно разбирать ситуацию и искать особенный, индивидуальный подход.

Иван Андреевич в своих баснях, в том числе и в «Ларчик», удивительным образом старается открыть людям глаза на простые, нелепые ситуации и глупые поступки. Если бы главный герой (механик) был немного умнее и не преувеличивал свои возможности, не считал себя великим мудрецом, а посмотрел на поставленную перед ним задачу, то с легкостью бы открыл прекрасный ларец.

Крылатые выражения, которые пошли из басни Ларчик

• А Ларчик просто открывался.

Слушать Басню Ивана Крылова Ларчик

Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.

К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.

Мораль басни «Ларчик»

Эта басня, пожалуй, одна из самых непростых в творчестве знаменитого Крылова, и объединяет и простоту и секрет одновременно. Вчитайтесь внимательно в содержание строк.

Самый простой вывод о ее сути, как и сам «ларчик» вроде прост — прежде чем выбирать сложный путь и что-то придумывать, следует для начала попробовать те методы, которые кажутся слишком очевидными и простыми — быть может именно он и окажется решением проблемы.

Но есть и второй подтекст этого повествования — ведь ларчик так и не открыли. Осталось вопросом — он действительно просто был без замков, или все же мастеру не хватило умения, чтобы его разгадать?

Контрольные и проверочные работы по басням, 6 класс

И.А.Крылов. Тест по жизни и творчеству
DOCX / 14.21 Кб

 

 

1. В какой семье родился И.А. Крылов?

1) в богатой дворянской семье

2) в бедной дворянской семье

3) в семье бедного священника

4) в крестьянской семье

 

2. Какое образование получил И.А. Крылов?

1) Он учился в Славяно-греко-латинской академии.

2) И.А. Крылов окончил Московский государственный университет.

3) Будущий баснописец получил хорошее домашнее образование от учителя, которого ему выписали из Франции.

4) Отец Крылова отдал сына в губернаторский дом, где вместе с детьми тверских дворян учил французский язык. Затем, за неимением денег, в основном занимался самообразованием.

 

3. Кто помогал И.А. Крылову в учении?

1) отец

2) мама

3) гувернёр

4) дядя по материнской линии

 

4. Родоначальником басенного искусства является:

1) Эзоп

2) А.С. Пушкин

3) И.А. Крылов

4) И.С. Тургенев

 

5. Басня – это:

1) краткий рассказ нравоучительного характера

2) торжественное стихотворение

3) лирический жанр, в основе которого лежит исторический или фантастический сюжет

4) меткое изречение

 

6. Мораль басни – это:

1) фраза перед текстом, призванная кратко выразить основное содержание или идейный смысл произведения

2) самостоятельная часть произведения, в которой описывается какое-либо событие

3) расположение основных эпизодов произведения

4) краткий нравоучительный вывод

 

7. Какое средство выразительности (троп) лежит в основе басен И.А. Крылова?

1) анафора (единоначатие)

2) аллегория (иносказание)

3) литота (преуменьшение)

4) гипербола (преувеличение)

 

8. Какое произведение не написано И. А. Крыловым?

1) «Свинья под дубом»

2) «Листы и корни»

3) «Стрекоза и Муравей»

4) «Муха»

 

9. Из какой басни И.А. Крылова взят следующий отрывок?

«Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться».

 

1) «Осёл и соловей»

2) «Ларчик»

3) «Листы и корни»

4) «Ворона и лисица»

 

10. Кому принадлежат слова:

«Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!»

 

1) Ослу

2) Листу

3) Механику

4) Корню

 

11. Каково лексическое значение слова «невежда»?

1) невоспитанный человек

2) озорной человек

3) несведущий в чём-либо человек

4) грубый человек

 

12. В чем смысл морали басни «Осёл и Соловей»: «Избави Бог и нас от этаких судей»?

1) все герои басни не понимают толк в искусстве

2) об искусстве часто берутся судить невежды

3) Осёл был справедливым судьей

4) чарующее пение Соловья не понравилось пастуху и пастушке

 

13. К какой басне И.А. Крылова относится следующий идейный вывод: процветание государства зависит от всех социальных слоёв общества, без одних не смогут существовать другие?

1) «Ларчик»

2) «Листы и корни»

3) «Осел и Соловей»

4) «Свинья под дубом»

 

14. В какой басне И.А. Крылова высмеивается пустое мудрствование?

1) «Ларчик»

2) «Осел и Соловей»

3) «Листы и корни»

4) «Свинья по дубом»

 

6 –8 баллов – «3»

9-11 баллов – «4»

12-14 баллов – «5»

Задания для диагностики навыков смыслового чтения
DOCX / 17.35 Кб

 

Басни И.А.Крылова 6 класс

Восприятие и понимание текста

1. Прочитайте высказывание П.А.Вяземского о баснях И.И.Дмитриева и И.А.Крылова.

«Дмитриев и Крылов – два первостатейных мастера двух различных школ. Один [Дмитриев] берет живостью и яркостью красок: они всем кидаются в глаза и радуют игривостью своей. Другой [Крылов] отличается более правильностью рисунка, очерков, линий. Дмитриев как писатель более художник, чем Крылов, но уступает ему в живости речи. Дмитриев пишет басни свои; Крылов их рассказывает… Басни Дмитриева всегда басни. Басни Крылова – нередко драматизированные эпиграммы^* на такой-то случай, на такое-то лицо»

^*Эпиграмма – краткое стихотворение, высмеивающее какое-либо лицо.

Умение формулировать тезис, выражающий общий смысл текста

2. Как оценивает творчество этих двух баснописцев П.А.Вяземский?

А) Дмитриев – более талантливый баснописец, чем Крылов.

Б) Крылов – более талантливый баснописец, чем Дмитриев.

В) Каждый из баснописцев талантлив по-своему.

Г) Ни Дмитриев, ни Крылов не обладают большим талантом.

 

Умение преобразовывать текст, используя другие формы представления информации

 

3. На основе текста заполните таблицу «Особенности басен Дмитриева и Крылова».

Черты басен Дмитриева	Черты басен Крылова

 

Умение формировать на основе текста систему аргументов для обоснования определённой позиции.

 

4. Дмитриев и Крылов делали переводы басен Лафонтена под одинаковыми названиями. Определите, в каком столбце даны  переводы Дмитриева, а в каком – Крылова. Затем заполните текст с пропусками, данный ниже. Для аргументации своего мнения используйте текст из задания 1 и таблицу из задания 2.

«Старик и трое молодых» Старик, лет семьдесят, рыл яму и кряхтел; Добро бы строить, нет! Садить ещё хотел! А трое молодцов, зевая на работу, Смеялися над ним.	«Старик и трое молодых» Старик садить сбирался деревцо. «Уж пусть бы строиться, да как садить в те лета, Когда уж смотришь вон из света!» Так, Старику смеясь в лицо, Три взрослых юноши соседних рассуждали.
«Лев и Комар» Потом с размашкою, приличною герою, Встряхнулся, полетел, и в шею Льву впился; У Льва глаз кровью налился; Из пасти пена бьёт, зубами он скрежещет.	«Лев и Комар» Сухое к Комару явил презренье Лев; Зло взяло Комара: обиды не стерпев, Собрался, поднялся Комар на Льва войною…

 

Я считаю, что переводы из столбца «А» принадлежат________________________, потому что ______
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 

Переводы из столбца «Б» принадлежат _______________________, потому что___________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 

Умение откликаться на содержание текста, связывая информацию, обнаруженную в тексте, со знаниями из других источников.

 

5. Почему Вяземский назвал басни Крылова эпиграммами? Известны ли вам басни Крылова, сочинённые «на такой-то случай, на такое-то лицо»? Напишите название хотя бы одной такой басни и  кратко опишите случай или лицо, высмеянное в басне.
6.  

 

 

Ответы и критерии оценивания заданий

 

2) Правильный ответ – В.

Правильный ответ – 1 балл, неправильный – 0 баллов.

 

3) В таблице представлены все позиции, названные в тексте.

Черты басен Дмитриева	Черты басен Крылова
Живость, яркость красок	Правильность рисунка, очерков, линий
Более художник	Живость речи
Пишет басни	Рассказывает басни
Басни всегда басни	Басни – драматизированные эпиграммы

6-8 совпадений – 2 балла, 5-2 совпадений – 1 балл, менее 2 совпадений – 0 баллов.

4) Столбец А- переводы Дмитриева, столбец Б – переводы Крылова.

Ученик правильно определил принадлежность басен, при аргументации опирается хотя бы на одну из позиций текста или таблицы для каждого писателя – 2 балла.

Ученик правильно определил принадлежность басен, однако аргументирует свой выбор в отношении только одного писателя, опираясь на текст или таблицу – 1 балл.

Все другие варианты – 0 баллов.

 

6. Учащимся из курса литературы (программа В.Я.Коровиной) известны, по крайней мере,  три случая (лица), аллегорически изображённые в баснях:  1812г., Наполеон и Кутузов («Волк на псарне»), чтение своих басен и разговор Крылова с вельможей, в котором последний попенял поэту на то, что тот не переводит так, как И.И.Дмитриев («Осёл и Соловей»), полемический отклик на басню М.Н.Муравьёва «Верхушка и Корень», где Крылов утверждает равную роль дворян и народа в благополучии государства («Листы и корни»).

Учащийся приводит хотя бы одно название басни и кратко описывает случай или характеризует лицо, высмеянное в басне – 2 балла, учащийся приводит хотя бы одно название басни, но не может связно изложить случай или дать характеристику лицу, высмеянному в басне – 1 балл, другие варианты – 0 баллов.

 

Итого максимум баллов за всю работу -7 баллов.

«5» — 7 баллов

«4» — 5-6 баллов

«3» — 3-4 балла

«2» — менее 3 баллов.

Русские басни. И.И.Дмитриев «Муха»
DOCX / 12.1 Кб

Ф.И.________________________________________

1. Прочитайте статью «Русская басня». Что вы можете рассказать о басне как о литературном жанре на основании этой статьи и знаний, полученных в предыдущих классах? Напишите об этом. _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

 

2. Прочитайте статью об И.И.Дмитриеве  и ответьте на вопросы:
   1. Чем занимался Дмитриев до  1814г (до отставки)? ____________________________________________________________________________________
   2. Произведения каких литературных жанров принадлежат его перу? _____________________________________________________________________________________

 

3. Прочитайте басню И. И.Дмитриева «Муха» и статью об этой басне. Выполните задания:
   1. Выпишите слова, которые говорят, что Бык трудился __________________________________________________________________________________
   2. Выпишите слова, которые говорят, что Муха не работала ____________________________________________________________________________________
   3. Выпишите слова, которые говорят о хвастовстве Мухи _____________________________________________________________________________________
   4. Аллегорией каких  человеческих качеств  являются Бык и Муха? _____________________________________________________________________________________
   5. В каких случаях можно употребить крылатые слова из басни «Мы пахали!»? __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

▶▷▶▷ басня ларчик сочинение

▶▷▶▷ басня ларчик сочинение

Интерфейс	Русский/Английский
Тип лицензия	Free
Кол-во просмотров	257
Кол-во загрузок	132 раз
Обновление:	12-09-2019

басня ларчик сочинение — Басня Крылова Ларчик — deti-onlinecom deti-onlinecombasnibasni-krylovalarchik Cached Басня Крылова Ларчик Ларчик — одна из первых оригинальных басен Крылова Несмотря на усилия мастера и подсказки собравшихся зрителей, ларец так и не был открыт оказалось, что замка в Басня Крылова Ларчик — sochiniteru sochiniterubasnibasni-kryilovabasnya-kryilova-larchik Cached Басня Ларчик читать текст онлайн Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться К кому-то принесли от мастера Ларец Анализ басни Крылова Ларчик schoolessayruanaliz-basni-krylova-larchik Cached Самый простой вывод о ее сути, как и сам ларчик вроде прост прежде чем выбирать сложный путь и что-то придумывать, следует для начала попробовать те методы, которые кажутся слишком ИА Крылов Ларчик — rvbru rvbru18vekkrylov01textvol301fables041htm Cached Крылов ИА Ларчик ИА Крылов Полное собрание сочинений М: Гос изд-во худож лит, 19451946 К теме Басни И А Крылова — Сочинения ЕГЭ sochineniyainfopubl16_klassk_teme_basni_i_a Cached Каждая басня Крылова это ларчик с секретом В ней содержится и мудрый совет, и предостережение, и просьба Услышать голос автора дано не всем Анализ и мораль басни Ларчик Крылова 6 класс sochinimkarusochineniepo-literaturekrylov Cached Басня рассказывает о мастере-механике, который, похваляясь своим искусством, пожелал публично открыть ларчик Мастер первоначально представлен мудрым и умелым человеком БАСНИ КРЫЛОВА Сочинения Wordcreak Пишем вместе, культура и wordcreakruchitalnyi-zaluchebnyi-zalbasni Cached Сочинение Анализ Басен Крылова ИА (проблематика, художественное своеобразие) Всем известная басня Кукушка и Петух написана Крыловым по конкретному поводу Сочинение на тему: Моя любимая басня Крылова sochineniyerusochinenie-na-temu-moya-lyubimaya Cached Сочинение на тему: Моя любимая басня Крылова Моя любимая басня И А Крылова Из басен Ивана Андреевича Крылова больше всего мне нравится басня Свинья под Дубом Сочинение-рассуждение ученика начальной школы о басне Крылова trinixyru129386-sochinenie-rassuzhdenie Cached Ученик начальной школы написал довольно интересное сочинение -рассуждение о басне Крылова Стрекоза и муравей, в котором он встал на защиту стрекозы Басня Крылова Осёл и соловей sochiniterubasnibasni-kryilovabasnya-kryilova-osyol Cached Басня Толстого Олень и Лев Олень подошел к речке напиться, увидал себя в воде и стал радоваться на свои рога, что они велики и развилисты, а на ноги посмотрел и говорит Promotional Results For You Free Download Mozilla Firefox Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of 1 2 3 4 5 Next 13,200

• Ларчик — басня И. А. Крылова. Описание авторских методик раннего развития. Развивающие фильмы, записи
• детских песен, сказок, звуков природы. Материалы для будущих родителей. Басня Ларчик читать. Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться.
• ется нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться. Главная Сочинения Русский язык и литература 6 класс. Каждая басня Крылова это ларчик с секретом. В ней содержится и мудрый. Над чем смеётся баснописец в басне Ларчик? Что изменилось бы в басне от перестановки ударения (на слове просто или открывался)? Литература. 6 класс. Коровина. И. А. Крылов написал басню Ларчик в 1807 году. Этой теме он посвятил несколько басен, к числу которых относится и басня Ларчик. Они показывают, что бранить науки и ученье признак глупости и невежества (Свинья под дубом), но в ученье, как и во всем остальном, нужна мера, излишнее мудрствование нелепо и смешно (Ларчик). И после осмотра заключил, что Ларчик с секретом. В басне не называется тот, кому принесен Ларец. Поэтому можно сказать, что такая. Крылов И.А. Ларчик И.А. Крылов. Полное собрание сочинений. М.: Гос. изд-во худож. лит., 19451946. Т. 3, с. 11. Я отыщу секрет и Ларчик вам открою… Отличным доказательством значимости произведений Ивана Крылова является знаменитая фраза А ларчик просто открывался. Басня Крылова Ларчик имеет сложный моральный смысл, который мы попытаемся раскрыть в данном повествовании. quot;Ларчикquot; Приносят мастеру ларец, пришел механик и попробовал его открыть, но не получилось, а он просто открывался. Мораль басни такова, что судьей зачастую становится тот, кто судит без знания дела…

19451946. Т. 3

но не получилось

• и просьба Услышать голос автора дано не всем Анализ и мораль басни Ларчик Крылова 6 класс sochinimkarusochineniepo-literaturekrylov Cached Басня рассказывает о мастере-механике
• и предостережение
• пожелал публично открыть ларчик Мастер первоначально представлен мудрым и умелым человеком БАСНИ КРЫЛОВА Сочинения Wordcreak Пишем вместе

Нажмите здесь , если переадресация не будет выполнена в течение нескольких секунд басня ларчик сочинение Поиск в Все Картинки Ещё Видео Новости Покупки Карты Книги Все продукты Басня Крылова Ларчик Сочинения , эссе, анализ sochiniteru basnya kryilova larchik Крылов в басне Ларчик , удивительным образом старается открыть людям глаза на простые, нелепые ситуации и Анализ басни Крылова Ларчик сочинение по sochinyashkaruanaliz Басня Ларчик наделена многогранным и сложным смыслом, который мы сегодня и попытаемся раскрыть Сочинение на тему Крылов Ларчик Сергей Есенин Сочинение на тему Крылов Ларчик В своем произведении Иван Андреевич И так, чему учит эта басня ? А учит Анализ басни Крылова Ларчик сочинения и анализы окт Эта басня , пожалуй, одна из самых непростых в творчестве знаменитого Крылова, и Сочинение по теме басня ,, Ларчик Не с интернета окт Найди ответ на свой вопрос Сочинение по теме басня ,, Ларчик Не с интернета пожайлуста Сочинение на тему Что высмеивает ИАКрылов басне в Рейтинг , голосов окт Ларчик это знаковое для великого баснописца произведение Анализ басни Крылова Ларчик Басня Крылова Ларчик larchik Ларчик одна из первых оригинальных басен Крылова Басня Крылова Ларчик повествует об опытном Сочинение Крылов Басня ЛАРЧИК Крылов antisochinenieru сочинения Крылов Крылов Басня ЛАРЧИК сочинение Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только Анализ и мораль басни Ларчик Крылова класс Анализ и мораль басни Ларчик Крылова класс Произведение В первых строках басни Крылов сам дает ее мораль Здесь нет Сочинение по картине Мартовский снег Грабаря класс Ларчик LITERATURUS wwwliteraturusrukratkoesoderzhani Краткое содержание и мораль басни Ларчик Крылова краткий пересказ, анализ, суть, смысл ларчик басня крылова в каких словах заключается мораль Ответы Мораль басни Ларчик Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться Сочинение по басне И А Крылова Листы и корни basnya Великий сатирик, баснописец Иван Андреевич Крылов в очередной своей басне Листы и корни не обошёлся Анализ басни Ивана Крылова Ларчик Крылов Иван ноя Сочинения по русской литературе Крылов Иван Анализ басни Ивана Крылова Ларчик Крылов Ларчик краткое содержание Русская rushistcomkrylov larchik kratk Краткое содержание басни И А Крылова Ларчик Юмористическая иллюстрация к ней АФОРИСТИЧНОСТЬ ЯЗЫКА БАСЕН КРЫЛОВА Scribblesu БАСЕН КРЫЛОВА КОЛЛЕКЦИЯ СОЧИНЕНИЙ русская литература Строки крыловских басен легко вошли в обиходную речь Это разъяснение можно увидеть в басне Ларчик Сочинение Вопросы и ответы к теме Басни И А Крылова sochinenietutru сочинения Вопросы_ басня Крылова это ларчик с секретом В ней содержится и мудрый совет, и предостережение, и просьба фразеология А ларчик просто открывался значение Русский язык ларч В басне Крылова А ларчик просто открывался слово просто, по общепринятому мнению, PDF Крылов листы и корни ларчик сочинение СКАЧАТЬ sihywyxppuapdf Ларчик Возьмем, например, басню Листы и Корни Две части басни , соответствующие монологам Листов и Осёл и соловей Листы и корешки Ларчик Ответы к июл Вопросы и задания к стр Что было причиной появления басни Осёл и Соловей? Какие недостатки высмеивал Крылов в своих баснях? Всем хорош и механики мудрец из басни Ларчик , да вот только реквизит открыть он так и не смог Сочинение моя любимая басня крылова ларчик fejemarapatk сочинение моялюбимая Сочинение на тему Моя любимая басня И А Крылова Здесь Вы можете ознакомиться и скачать Сочинение на тему Моя любимая басня И А Басня ИАКрылова Ларчик Инфоурок сен Cкачать Дидактический материал к уроку литературы в классе Басня ИА Крылова Ларчик Крылов, Иван Андреевич Википедия ,_ Ива́н Андре́евич Крыло́в февраля , Москва Многие выражения из басен Крылова стали крылатыми Сочинения Купец; Лань и Дервиш; Ларчик ; Лебедь, Рак и Щука ; Лев; Лев и Барс; Лев и Волк Сочинение по басне крылова ларчик Форум Asiqavaz asiqavaztk сочинение по басне крылов БАСНИ КРЫЛОВА Сочинения Wordcreak Пишем вместе Смысл афоризма А ларчик просто отворялся открывался schooltaskrusmyslaforizmaa larchik май Выражение из басни Сундучок г Главная Сочинения на свободную тему Эпиграфы, Смысл афоризма А ларчик просто отворялся открывался, отпирался PDF Сочинение по морали басни ларчик СКАЧАТЬ sianuzawppua sianuzawppuapdf СКАЧАТЬ Сочинение по морали басни ларчик PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Сочинение по морали басни ларчик PDF Ларчик Стихотворение Ивана Крылова Русская поэзия Русский поэт Иван Крылов Стихи Ларчик год ИАКрылов Сочинения в двух томах Москва, Гос PDF Сочинение по басне ларчик СКАЧАТЬ compzawfnppua compzawfnppuapdf СКАЧАТЬ Сочинение по басне ларчик PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Басня Сочинение на тему чему меня научила любимая басня ларчик Басня И А Крылова ларчик научила меня очень важному правилу Сначала нужно разобраться, что нужно сделать, а затем приниматься за дело Значение словосочетания а ларчик просто открывался А ларчик просто открывался о чемл, что представлялось трудно что представлялось трудно разрешимым, а на деле оказалось простым выражение из басни И А Крылова Ларчик Исследовательская работа А ларчик просто открывался май Басни ИА Крылова один из источников возникновения устойчивых сочетаний Крылов ИА Басня Ларчик Презентация, контрольная basnya июн проанализировать басню Ларчик как пример критики мнимого мудреца и неумелого хвастуна; Иван Андреевич Крылов мастер слова Сочинения , Архив yaklassrumateriali?mode Теоретические материалы Крылов ИА, Сочинения , Архив Примолвлю к басне я, и то не от себя, из его басен осталось в русском языке много А ларчик просто открывался Ларчик БАСНИ КРЫЛОВА Сочинения Wordcreak Пишем вместе Басни , затрагивающие проблему просвещения Ларчик , Любопытный, Свинья под дубом Крыловбаснописец школьное сочинение , читать UkrLib ukrlibcomuaprintoutph Афоризмом чаще всего становится, конечно, мораль басни А Васька слушает да ест, А Ларчик просто Идейнотематическое содержание басен И А Сочинения sochinenienaruидейнотематическо июл Сочинение на тему Идейнотематическое содержание Тематическое разграничение басен Крылова не мера, излишнее мудрствование нелепо и смешно Ларчик Басни Ивана Крылова Ларчик YouTube май Басня Ларчик написана не позднее начала мая Впервые напечатана в журнале myoutubecom Басня Крылова Ларчик самое загадочное произведение basnya kryilova larchik фев Басня Крылова Ларчик имеет сложный моральный смысл, который мы попытаемся раскрыть в PDF Сочинение что осуждается в басне крылова ларчик СКАЧАТЬ ceityqokppuapdf СКАЧАТЬ Сочинение что осуждается в басне крылова ларчик PDF бесплатно или читать онлайн на планшете и смартфоне Он советует, считая, что Анализ и мораль басни ларчик крылова класс Лучшие июл Басня крылова ларчик ларчик басня крылова в каких словах заключается мораль ответа Мораль басни Листы и Корни и ее анализ Крылов И А kritikarupagephp?id окт Его басня года Листы и Корни находится на стыке двух планов темы Удачно найденная Мораль басни осел и соловей крылова анализ, суть, смысл июн Анализ и мораль басни Ларчик Сочинение июня День народного единства Ежегодный И А Крылов Басни авг Источник И А Крылов Полное собрание сочинений Т М ОГИЗ V Ларчик VI Лягушка и Басня Ларчик , Крылов текст, анализ, ответы на вопросы npcnewsru?p Басня Ларчик Крылов Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться Ларчик Крылов ВикиЧтение В начале года вышла первая книга басен Крылова Это была скромная, небольшая книжечка в ней Басни Крылова Ивана Андреевича Крылов ИА скачать hobbitaniyarukrilovkrilovphp Хранители сказок Басни Крылова Ивана Андреевича Скачать бесплатно или читать онлайн басни Крылова Мастерство Крыловабаснописца Разное Крылов ИА wwwlitraru Скачать сочинение Басни Ивана Андреевича Крылова по праву считаются высшими образцами этого жанра на V Ларчик Крылов ИА, баснописец Иван Андреевич Крылов krilovruv ; написана не позднее начала мая г, так как, по свидетельству С Жихарева, Крылов читал эту басню у кн Я Сашка это мой блог! мини сочинение о чём меня basny мини сочинение о чём меня заставила задуматься басня ларчик Сочинение мини ,,О чём меня заставили Полное собрание сочинений в томах Результат из Книги ВГ Белинский Во всех этих баснях Крылов является истинным баснопиоцем в духе прошлого века, когда в басне видели Запросы, похожие на басня ларчик сочинение главные герои басни ларчик крылов ларчик главная мысль тема басни ларчик главные герои произведения ларчик вопросы к басне крылова ларчик сочинение басни крылова скачать басню крылова ларчик порок басни ларчик След Войти Версия Поиска Мобильная Полная Конфиденциальность Условия Настройки Отзыв Справка

Ларчик — басня И. А. Крылова. Описание авторских методик раннего развития. Развивающие фильмы, записи детских песен, сказок, звуков природы. Материалы для будущих родителей. Басня Ларчик читать. Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться. Главная Сочинения Русский язык и литература 6 класс. Каждая басня Крылова это ларчик с секретом. В ней содержится и мудрый. Над чем смеётся баснописец в басне Ларчик? Что изменилось бы в басне от перестановки ударения (на слове просто или открывался)? Литература. 6 класс. Коровина. И. А. Крылов написал басню Ларчик в 1807 году. Этой теме он посвятил несколько басен, к числу которых относится и басня Ларчик. Они показывают, что бранить науки и ученье признак глупости и невежества (Свинья под дубом), но в ученье, как и во всем остальном, нужна мера, излишнее мудрствование нелепо и смешно (Ларчик). И после осмотра заключил, что Ларчик с секретом. В басне не называется тот, кому принесен Ларец. Поэтому можно сказать, что такая. Крылов И.А. Ларчик И.А. Крылов. Полное собрание сочинений. М.: Гос. изд-во худож. лит., 19451946. Т. 3, с. 11. Я отыщу секрет и Ларчик вам открою… Отличным доказательством значимости произведений Ивана Крылова является знаменитая фраза А ларчик просто открывался. Басня Крылова Ларчик имеет сложный моральный смысл, который мы попытаемся раскрыть в данном повествовании. quot;Ларчикquot; Приносят мастеру ларец, пришел механик и попробовал его открыть, но не получилось, а он просто открывался. Мораль басни такова, что судьей зачастую становится тот, кто судит без знания дела…

Прочитано

популярных басен Крылова. Басни Крылова: герои и их характеристика

Иван Андреевич Крылов (1769-1844) наиболее известен как автор басен, хотя творчество его гораздо разнообразнее.

Публицист, поэт, прозаик, издатель сатирических и просветительских журналов.

Из биографии

Отец Крылова служил в драгунском полку, но начал службу простым солдатом. Дворянство он получил уже в зрелые годы и отличился тем, что в январе 1774 г. не сдал крепости Пугачеву.Этот рассказ А.С. Пушкин упоминается в «Истории Пугачева» и в повести «Капитанская дочка». Родившийся в Москве, Крылов провел свое детство, путешествуя со своей семьей. Читать и писать его научил отец, который очень любил читать. Но отец умер, когда будущему баснописцу не было еще и 10 лет. Карьера юного Крылова началась писцом, и хотя он мало учился, но много читал и постепенно начал писать. Его первые литературные опыты были еще недостаточно совершенны (либретто оперы «Кофейня», трагедии «Клеопатра и Филомела» и др.), но Крылов не бросил писать. В 1789 году он основал ежемесячный сатирический журнал «Почта духов», в котором в фантастической форме описывал недостатки современного российского общества. Всего было издано 8 номеров, после чего издание было прекращено из-за недовольства властей.

И. Эггинк «Портрет И.А. Крылова»

В 1792 году Крылов начал издавать литературный журнал «Зритель». В это время он уже был центром литературного кружка.В 1793 году этот журнал был переименован в «Санкт-Петербургский Меркурий». Крылов публикуется в нем как лирик и подражатель стихов Державина. «Меркурий» просуществовал всего один год и не имел особого успеха.
В литературном и светском Петербурге Крылов был известен не только как автор комедий и других произведений, но и как своего рода ходячий анекдот. Он сам создавал о себе мифы и анекдоты: о своем удивительном аппетите, неряшливости, лени, любви к огням, удивительной силе воли, остроумии, популярности и т. д.Действительно ли Крылов был лентяем? С этим нельзя согласиться — его рукописи свидетельствуют о том, что он тщательно работал над своими баснями, постоянно исправлял их, добиваясь точности и афористичности. Издание журналов также требовало усердия и труда. А потом была служба в Императорской публичной библиотеке почти 30 лет (1812-1841). Крылов пополнял фонды библиотеки, обслуживал читателей, создал систему каталогизации русских книг, которая актуальна и сегодня.

В 1797 году уехал в имение Зубриловка князя С.Ф. Голицына воспитателем детей, секретарем и др. В это время Крылов уже имел широкое и разностороннее образование. В 1801 году князь Голицын был назначен рижским генерал-губернатором, а Крылов — его секретарем. В 1803 вышел в отставку.

Начало сказочного творчества

В 1805 году Крылов перевел с французского две басни Лафонтена. И.И. Дмитриев, которому Крылов показывал свои опыты, одобрил их: «Вот ваша настоящая семья; наконец вы его нашли.Так началась карьера Крылова как баснописца.
Басни Крылова начинают изучать еще в начальной школе, но их глубокий смысл иногда становится доступным только во взрослом возрасте. В этом заключается некая загадка Крылова. Она не так проста, как кажется.
Большинство басен Крылова являются оригинальными произведениями, но некоторые темы были заимствованы им у Эзопа, Лафонтена, Федра.
Но басни Крылова, в том числе и переводные, уникальны и глубоко национальны по языку, философии и духу. Он сначала изучал, а затем употреблял в своих баснях тот просторечный говор, который был понятен каждому русскому человеку — от дворянина до крестьянина.Крылову удалось не только постичь дух русского народа, но и выразить его в своих баснях.
Дети любого возраста нуждаются в обучении и руководстве со стороны взрослых. И эту роль воспитателей до сих пор выполняют басни Крылова, хотя, как мы уже говорили, глубокий смысл его басен иногда доступен только взрослым.
Известно 236 басен И.А. Крылов. Многие выражения из его басен стали крылатыми и актуальны и сегодня. Например, басня «Лебедь, Рак и Щука».Фраза «когда между товарищами нет согласия, дело у них не пойдет» употребляется, если хотят подчеркнуть разобщенность тех, кто вместе взялся за какое-то дело. А как обстояло дело в России в 90-х? Это ли не лебедь, рак и щука? Аллюзия (намек) на «Лебедь, Рак и Щука» часто встречается в речах политиков, заголовках статей в СМИ, пародиях, карикатурах: «воз и ныне там» — то есть дела не сдвинулись с места.
В разных жизненных ситуациях часто всплывают в голове острые и мудрые слова Крылова.

Задача любого баснописца — обличать недостатки человека и общества, от которых издавна страдает род человеческий. Поэтому сюжеты басен так похожи у баснописцев разных стран. И Крылов тоже большую часть своих сюжетов заимствовал у Лафонтена, который, в свою очередь, у Эзопа, Федра и т. д. Но Крылов всегда наполнял заимствованный сюжет русскими реалиями, и у него получалась русская национальная басня.

Темы басен Крылова

Общественно-политические темы

Крылов считал, что власть должна быть сильной, но мудрой, справедливой, а если «сильный всегда виноват перед бессильным», то это говорит о произволе властей и беззаконии.

И. Крылов

Волк и ягненок

Сильный всегда виноват в бессильном:
Мы много слышим тому примеров в Истории,
Но мы не пишем Историю;
А о том, как в баснях говорят.
***
В жаркий день ягненок пошел к ручью напиться;
И беда должна случиться,
Что голодный Волк бродит по тем местам.
Он видит барашка, он стремится к добыче;
Но, чтобы придать делу хоть юридическую форму и смысл,
Кричит: «Как ты смеешь, нахал, с нечистым рылом
Здесь чисто мутно пить
Моя
С песком и илом?
За такую ​​наглость
Я’ голову оторву!»

Когда светлейший Волк позволит,
Смею передать, что ниже ручья
От владычества его шагов Я пью сто;
И напрасно соизволит рассердиться:
Я никак не могу возбудить его пьянство.
«Вот почему я лгу!

Отходы! Вы когда-нибудь слышали такую ​​дерзость в мире!
Да, я помню, что ты еще прошлым летом
Как-то он мне тут нагрубил:
Я этого не забыл, дружище!
— Помилуй, мне еще и года нет, —
Говорит ягненок.
— Так это был твой брат.
— У меня нет братьев.
— Так это кум иль спецназ
И, одним словом, кто-то из родной семьи.
Ты сам, твои собаки и твои пастухи,
Вы все хотите меня плохо
И если можете, то всегда мне вредите,
Но я разведусь с вами за свои грехи!
— Ой, в чем я виноват?
— Заткнись! Я устал слушать
Досуг, чтобы разобраться с твоей виной, щенок!
Ты виноват в том, что я хочу есть.
Сказал — и потащил Агнца в темный лес.

(1808). Сюжет басни заимствован у Эзопа.

На эту же тему басня «Кот и повар».

Образовательная тема

На эту тему басни «Шкатулка», «Любопытная», «Свинья под дубом» и другие. Только глупые и невежественные люди могут ругать науку и ученость.

И. Крылов

Свинья под дубом

Свинья под вековым дубом
Наелся желудей досыта, на свалку;
Поев, я заснул под ним;
Потом, проткнув себе глаза, я встал
И она стала рылом подкапывать корни Дуба.

«Ведь дереву больно, —
Ворон говорит ей с Дубом, —
Если оголить корни, то оно может засохнуть». меня это ничуть не беспокоит;
Я вижу в нем мало пользы;
Хоть ты и не за то, Я нисколько не пожалею,
Только желуди были: ведь от них я толстею. «-

«Неблагодарный! — сказал ей тут Дуб, —
Когда бы ты ни рыло подняла,
Видела бы ты
Что эти желуди растут на мне.
* * *
Невежда тоже ослеплен
Ругает науку и ученость,
И все научные труды
Не чувствуя, что вкушает их плоды.

Но, с другой стороны, и в обучении нужна известная мера, ибо чрезмерное философствование ведет в тупик. Об этом и басня «Шкатулка».

Исторические темы

Крылов остроумно отреагировал на различные события в стране. Басня «Волк на конуре» связана с Отечественной войной 1812 года, когда Наполеон (Волк) пытался заключить выгодный ему мир, но Кутузов (Ловчий) разгадал замысел врага и смог достойно ему ответить .

И. Крылов

Волк в конуре

Волк ночью, думая залезть в овчарню,
Я добрался до конуры.
Вдруг весь конурный двор встал:
Чувствуя седину так близко к хулигану,
Собаки заполонили амбары и рвутся в бой.

Собаки кричат: «Ахти, ребята, вор!» —
И через мгновение ворота заперлись;
Через минуту конура превратилась в ад.
Бегут: другой с дубиной,
Другой с ружьем.

«Пожар! — крикни — огонь! » Пришел с огнем.
Мой волк сидит забившись в угол задом,
Зубами щелкая и ощетинившись шерстью,
Глазами, кажется, он хотел бы всех съесть;

Но увидев, чего здесь нет перед стадом
И что приходит наконец
Чтобы расплатиться с ним за овцу, мой хитрец отправился
На переговоры

И начал он так: «Друзья! К чему вся эта суета?
Я, твой старый сваха и крестный отец,
Я пришел тебя терпеть, вовсе не ради ссоры;
Забудем прошлое, установим общую гармонию!
И не только я не буду трогать местные стада впредь,
Но я и сам рад ссориться за них с другими

И волчьей клятвой утверждаю
Что я …»-» Слушай, сосед, —
Тут в ответ прервал охотник, —
Ты серый, и я, друг, серый,
И твою волчью природу знаю давно;

Поэтому мой обычай:
Нет другого способа помириться с волками,
Как содрать с них шкуру.
А потом выпустил на Волка свору гончих.
(1812)

В Москве Наполеон ожидал депутации от русских, но тщетно. Тогда он послал к Кутузову генерала Лористона с предложением о мире, но тот ответил: «Потомки проклянут меня, если признают меня первым виновником какого-либо перемирия.Это настоящий дух моего народа.
Существует предание, что Крылов собственноручно переписал басню и подарил Кутузову. После боя под Красным Кутузов прочитал басню собравшимся офицерам и, со словами: «А я, друг, серый.. ..» — снял белую шапку и покачал склоненной головой.

Басни «Четверка», «Лебедь, Щука и Рак» и другие являются откликом на другие события в жизни России того времени.

Литературно-публицистическая борьба

Этой теме посвящены басни «Осел и Соловей», «Демьянов Ухо», «Кукушка и Петух» и другие.

Бытовые басни

Бытовые басни самые многочисленные. Они рассказывают о различных жизненных ситуациях, в которых люди проявляют свои истинные качества – хорошие или плохие. Выявляются общечеловеческие пороки: праздность («Стрекоза и Муравей»), лесть («Ворона и Лиса»), невежество («Обезьяна и Очки»), неблагодарность («Волк и Журавль»), тщеславие («Гуси») и другие. низкие проявления человека.

И. Крылов

Волк и Мышь

Из стада серого волка
Затащил овцу в лес, в укромный уголок,
Уж точно не в гости:
С бедного обжора содрал шкуру,
И так снял,
Что кости на зубах хрустели.
Но как бы он ни был жаден, все съесть не мог;
Я оставил запас на ужин и лег рядом
Расслабься, отдохни от жирного обеда.
Вот его близкий сосед,
Мышонка привлек запах пира.
Он тихонько прополз меж мхов и кочек,
Я схватил кусок мяса — и быстро сошел с рук
К себе домой, в дупло.
Увидев похищение,
Мой волк
Он поднял вой по лесу;
Он кричит: «Помогите! ограбление!
Остановить вора! Руины:
Они ограбили мою собственность! »

Видел я в городе такое приключение:
Вор украл часы у Климича-судьи,
А он на вора кричит: караул!

Памятник Крылову в Санкт-ПетербургеПетербург. Скульптор Клодт

Иван Андреевич Крылов родился в феврале 1769 года в Москве, в семье небогатого армейского офицера. Проявив героизм и отвагу при подавлении пугачевского мятежа, Андрей Крылов не получил никаких наград и званий. После выхода на пенсию поступил на госслужбу и переехал с женой и двумя сыновьями в Тверь. Должность председателя мирового судьи не приносила ощутимого дохода, семья жила бедно. Крылов-старший умер в 1778 году в чине капитана.Жизнь вдовы и детей (старшему сыну Ивану было всего 9 лет) стала еще беднее.

Иван Андреевич Крылов не имел возможности получить хорошее образование. От отца он перенял большую любовь к чтению, унаследовав лишь огромный сундук с книгами. Состоятельные соседи Крыловых разрешали Ивану присутствовать на уроках французского, которые давали их детям. Таким образом, Иван Крылов сносно выучил французский язык.

Будущий баснописец очень рано принялся за работу и познал всю тяжесть жизни в нищете.После смерти отца Ивана взяли писарем в губернский магистрат Твери, где раньше работал Крылов-старший. Копеечное содержание позволяло только не умереть с голоду. Через 5 лет мать Ивана Крылова, забрав детей, уехала в Петербург добиваться пенсии и устроиться на работу старшему сыну. Так Иван Крылов получил новую должность, устроившись писарем в казенную палату.

Молодой Крылов, не получив никакого системного образования, упорно занимался самообразованием.Он много читал, самостоятельно научился играть на разных инструментах. В 15 лет Иван даже написал небольшую комическую оперу, сочинив к ней куплеты и назвав ее «Кофейник». Это был его первый, пусть и неудачный, но все же дебют в литературе. Язык письма был очень богат, чему Крылов обязан своей любовью толкаться среди простолюдинов на ярмарках и разных народных увеселениях. «Благодаря» бедности Иван Андреевич был хорошо знаком с бытом и нравами простых людей, что в дальнейшем ему очень пригодилось.

Творчество

Переезд Ивана Андреевича Крылова в Петербург совпал с появлением в городе народного театра. Молодой человек, тянущийся к искусству, сразу же посетил только что открывшийся театр. Там он познакомился с художниками и с тех пор жил интересами этого храма искусства. Крылов не хотел серьезно заниматься карьерой на новой государственной службе, все его интересы были направлены совсем в другое русло. Поэтому 18-летний юноша вышел на пенсию и занялся литературной деятельностью.

Сначала не получилось. Иван Крылов написал трагедию «Филомела», подражая классикам. Были проблески таланта и свободомыслия начинающего автора, но в литературном отношении «Филомела» была весьма посредственным произведением. Но молодой писатель не собирался останавливаться.

За трагедией последовало несколько комедий. «Бешеная семейка», «Проказники», «Писатель в коридоре» и другие также не поразили читателей и критиков своим талантом. Но рост мастерства по сравнению с «Филомелой» все же был заметен.

Первые басни Ивана Андреевича Крылова были напечатаны без подписи. Они появились в журнале «Утренние часы» в 1788 году. Три произведения, названные «Застенчивый игрок», «Судьба игроков», «Вновь пожаловавшийся осел», почти не были замечены читателями и не получили признания критиков. В них было много сарказма, колкости, но не мастерства.

В 1789 году Иван Крылов вместе с Рахманиным начал издавать журнал «Почта духов». Он стремится возродить сильную сатиру, которую когда-то показывали журналы Новикова.Но издание не пользовалось успехом и в том же году перестает издаваться. Но это не останавливает Крылова. Через 3 года он с группой единомышленников создал еще один журнал, назвав его «Зритель». Через год появляется журнал «Санкт-Петербургский Меркурий». В этих изданиях были опубликованы некоторые прозаические произведения Крылова, наиболее ярким из которых является рассказ «Каиб» и довольно смелая для своего времени статья «Похвальная речь деду моему», обличающая произвол помещиков.

Журнал Ивана Крылова «Почта духов»

Достоверно неизвестно, чем был вызван временный уход Ивана Крылова от литературной деятельности, и почему он уехал из Петербурга. Возможно, начались какие-то притеснения со стороны властей, а может быть, литературная неудача подтолкнула писателя к отъезду из города, но до 1806 года Крылов почти забросил писательскую деятельность. В 1806 году Крылов вернулся к активной литературной деятельности.

Он пишет довольно талантливые переводы басен Лафонтена «Дуб и тростник», «Порывистая невеста» и «Старик и трое молодых».Переводы с лестной рекомендацией Ивана Дмитриева публикует журнал «Московский зритель». В том же 1806 году Иван Крылов вернулся в Петербург и поставил комедию «Модная лавка». В следующем году еще один — «Урок для дочерей». Общество, испытавшее всплеск патриотических чувств в связи с наполеоновскими войнами, с большим воодушевлением встречает спектакли. Ведь над французманией смеются.

В 1809 году начался настоящий творческий взлет Ивана Крылова.Огромной популярностью пользуется первая редакция его басен, состоящая из 23 произведений (в том числе всем известная «Слон и моська»). С тех пор Крылов стал известным баснописцем, новых произведений которого с нетерпением ждет публика. Иван Андреевич возвращается на государственную службу. Сначала он поступил на видную должность в Отдел монет, а через 2 года — в Императорскую публичную библиотеку, где работал с 1812 по 1841 год.

В этот период Крылов изменился и внутренне.Теперь он самодовольный и сдержанный. Не любит ссориться, очень спокоен, ироничен и все более ленив. С 1836 года Иван Крылов больше ничего не пишет. В 1838 году литературная общественность торжественно отмечает 50-летие творческой деятельности баснописца. Писатель умер в ноябре 1844 года.

Из-под пера Ивана Андреевича Крылова вышло более 200 басен. В одних он обличал русскую действительность, в других — человеческие пороки, а в третьих — просто поэтические анекдоты.Со временем многие меткие крылавские выражения вошли в разговорную речь и обогатили русский язык. Его басни очень популярны и понятны. Они ориентированы на всех, а не только на высокообразованную интеллигенцию. При жизни автора было продано почти 80 тысяч экземпляров изданных сборников басен. По тем временам — беспрецедентное явление. Популярность Ивана Андреевича Крылова можно сравнить с прижизненной популярностью и.

Личная жизнь

О рассеянности, беспечном разгильдяйстве и неимоверном аппетите Ивана Крылова ходили легенды и слагались анекдоты. В его духе было положить в карман пальто вместо носового платка ночной колпак, вытащить его в обществе и высморкаться. Иван Андреевич был совершенно равнодушен к своей внешности. Казалось бы, такой человек не мог пользоваться вниманием дам. Тем не менее сохранились сведения от современников, которые утверждали, что личная жизнь Ивана Крылова хоть и не была бурной, но уж точно не отсутствовала.

В 22 года влюбился в дочь священника из Брянского уезда Анну.Девушка ответила ему взаимностью. Но когда молодые люди решили пожениться, родственники Анны воспротивились этому браку. Они были дальними родственниками и притом состоятельными. Поэтому они отказались выдать свою дочь замуж за бедного рифмователя. Но Анне было так грустно, что родители в конце концов согласились выдать ее замуж за Ивана Крылова, о чем телеграфировали ему в Петербург. Но Крылов ответил, что у него нет денег, чтобы приехать в Брянск, и попросил привезти к нему Анну. Родственники девушек на ответ обиделись, и свадьба не состоялась.

Современники Ивана Крылова писали, что именитые дамы не были равнодушны к неряшливому и экстравагантному баснописцу. Якобы его любила балерина, бывшая содержанкой великого князя Константина Павловича. Но баснописец пошутил, что не годится для брака. Говорят, что сама императрица очень симпатизировала обаятельному толстяку. И это при том, что Иван Андреевич осмелился появиться перед ней в сапоге с дырками, из которых торчал палец, и даже чихнуть, когда целовал императрице руку.

Иван Крылов никогда не был женат. Официально детей у него нет. Но современники баснописца утверждали, что у Ивана Андреевича была еще гражданская жена. Это была его домработница Феня. Крылов не мог жениться на ней, так как общество осудило бы его. Тем не менее Феня родила девочку Сашу, которую считают внебрачной дочерью Крылова. О том, что это может быть правдой, свидетельствует тот факт, что после смерти Фени Саша остался жить с Крыловым. А после ее замужества Крылов с удовольствием нянчил ее детей и переписал все свое имущество на имя мужа Александры. Во время смерти Ивана Крылова Саша, ее муж и двое детей находились у его постели.

Babbes

• • Dragonfly и Ant
  • Лебедь, рак и щука
  • ворона и лиса
  • волк и очки
  • Обезьяна и очки
  • Квартет
  • свинья под дубом
  • ухо Демьянова
  • корни
  • Разборчивая невеста

  Это произведение поэзии или прозы сатирического характера. Любая басня начинается или заканчивается нравоучительными фразами, которые в литературных кругах принято называть моралью.Главными героями таких произведений являются люди, птицы, животные, растения, неодушевленные предметы.

  Из истории басен

  Первым баснописцем считается Эзоп, живший в Древней Греции в VI-V веках. до н.э. Среди римлян известным автором сатирических произведений был Федр (I в. н. э.). XVII век подарил Франции и всему миру талантливого баснописца Жана де Лафонтена. В России самым известным писателем моралистической поэзии был Иван Андреевич Крылов (1769-1844). За свою жизнь поэт написал 236 басен, которые были изданы в 9 сборниках под его руководством. В своих сатирических творениях Иван Андреевич затронул всю Россию: от простых мужиков до дворян и царя. Некоторые басни Крылова по своим сюжетам перекликаются с произведениями Эзопа и Лафонтена. Есть в его творчестве и совершенно оригинальные рассказы, содержание которых нигде больше не встречается.

  Сказочные герои

  Каждый русский человек знает Ивана Крылова с детства.Его басни написаны доступным языком с использованием фразеологизмов, поговорок и пословиц. Их сюжеты отличаются достоверностью происходящего и затрагивают злободневные темы. Жадность, глупость, тщеславие, лицемерие, умственная ограниченность и другие человеческие пороки представлены в произведениях поэта в самом неприглядном виде. Хотя героями басен Крылова в основном являются животные, их образы автор всегда ассоциировал с людьми. Его сатира высмеивает праздных дворян, судей, чиновников, бюрократов, безнаказанно творящих свои грязные дела. Императору Александру I тоже досталось от творчества Ивана Андреевича: он не в лучшем виде представлен в образе царя зверей, льва, в баснях «Пёстрая овца» и «Рыбный танец». В отличие от дворянства и богатых людей, Крылов сочувствует беднякам, страдающим от беззакония и крепостничества.

  Особенность творчества поэта

  Басни Крылова — короткие сатирические литературные произведения, отличающиеся увлекательным сюжетом, динамичностью, реалистичностью диалогов, психологической достоверностью образов персонажей.Одни его сатиры описывают бытовые сцены («Купец», «Двое мужчин»), другие — аллегории («Дикие козлы»), третьи — памфлеты («Щука», «Пестрые овцы»). Есть у Крылова и рассказы в стихотворной форме («Молот и ласточка»). Уникальность басен поэта заключается в том, что, несмотря на свой более чем солидный возраст, они не утратили своей актуальности и сегодня. И это неудивительно, ведь человеческие пороки со временем не меняются.

  Характеристики «Четверки»

  Всем знакома басня «Четверка». Крылова натолкнули на нее невежды, не берущиеся за свое дело. Сюжет басни, написанной в 1811 году, довольно прост: обезьяна, медведь, осел и коза решили организовать музыкальный квартет. Но как ни старались они играть на инструментах, сколько раз ни пересаживались, у них ничего не получалось. Герои басни не учли самого главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами. Для этого нужно как минимум знать нотную грамоту и владеть игрой на инструментах.Фраза соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, — мораль всей басни: как бы они ни сидели, из них музыканты все равно не выйдут.

  Басня Крылова «Четверка» относится не только к горе-музыкантам. Поэт в ней выразил мысль о том, что умение и талант необходимы во всех начинаниях, за которые берется человек. Часто люди переоценивают свои возможности и хватаются за непосильные дела, будучи уверенными, что добьются успеха без знаний и предварительной подготовки.Тщеславие, самоуверенность и хвастовство застилают им глаза пеленой, и они не хотят понять одного: любому занятию нужно учиться, а это требует долгого времени и таланта. В своем произведении автор откровенно смеется над дураками и болтунами, у которых слова расходятся с делами. Герои басни «Четверка» олицетворяют авторских политических деятелей тех времен, которым не хватило профессионализма для принятия верных решений.

  Несколько слов о «Лебеде, Раке и Щуке»

  Рассматривая басни Крылова, нельзя обойти вниманием его известное сатирическое творение «Лебедь, Рак и Щука» (1814).В сюжете произведения прослеживается тонкий намек на события, происходившие в России в то время, — возмущение русского народа раздором, царившим в Государственном совете. Басня начинается кратким трехстрочным назиданием, смысл которого заключается в простой истине: если между друзьями нет согласия, то за что бы они ни взялись, у них ничего не получится. Именно во вступлении Крылов выразил мораль басни. Далее следует сам рассказ о том, как щука, рак и лебедь были запряжены в телегу, но не могли сдвинуть ее с места, потому что каждый из них тянул ее в свою сторону.Басня – одно из самых известных произведений поэта, она стала популярной еще при его жизни и остается таковой по сей день. Последняя строчка басни «а воз и ныне там» превратилась в крылатую фразу, символизирующую отсутствие единства в мыслях и поступках, а главные герои поэмы стали героями многочисленных мультфильмов.

  Иван Крылов всегда входит в современную школьную программу. Его басни легки для понимания и поэтому понятны детям всех возрастов.Молодое поколение с особым интересом читает написанную автором в 1807 году «Ворона и лисица». На создание произведения Крылова вдохновили произведения Эзопа, Федра, Лафонтена и других баснописцев, уже использовавших подобный сюжет с лисой и вороной. Краткое содержание басни таково: ворона где-то вынула кусок сыра и залетела на дерево, чтобы его съесть. Пробежавшей мимо лисе понравилось лакомство, и она захотела отвлечь его от птицы. Сидя под деревом, плутовка стала просить ворону спеть, всячески расхваливая ее вокальные данные.Птица поддалась на лестные речи, заквакала, и сыр выпал из ее клюва. Лиса схватила его и убежала. Мораль басни звучит в первых ее строчках: с помощью лести человек всегда добьется своего.

  Другие известные басни

  Мораль басен Крылова всем понятна. В произведении «Стрекоза и муравей» его смысл заключается в том, что тот, кто не думает о завтрашнем дне, рискует остаться голодным, холодным и без крыши над головой.Крылов восхваляет трудолюбие в своем творении и насмехается над небрежностью, глупостью и ленью.

  Мораль басни «Мартышкины очки» в том, что люди, не разбирающиеся в деле, за которое берутся, выглядят нелепо. В сатирическом произведении в образе обезьяны высмеиваются невежды, а очки отождествляются со знаниями. Люди, ничего не понимающие в науке и берущиеся за нее, своей глупостью только смешят окружающих.

  Несмотря на то, что басни Крылова короткие, они очень ярко отражают отношение автора ко всякого рода человеческим недостаткам.Как ни странно, но спустя два столетия, прошедших с момента написания произведений поэта, в обществе ничего не изменилось, поэтому их можно использовать и сегодня как нравоучительные рассказы и воспитывать на них подрастающее поколение.

  Крылов Иван Андреевич (1769 — 1844) — известный русский поэт и баснописец, академик Санкт-Петербургской Академии наук. Издатель сатирических журналов «Почта духов», «Зритель», «Санкт-Петербургский Меркурий». Известен как автор более 230 басен.

  В воспитании ребенка очень важны нравственные принципы, которые закладываются в самом раннем возрасте. Чтобы правильно объяснить ребенку действия окружающих его людей, ему необходимо показывать подобные примеры поведения. Басни Крылова станут идеальным вариантом для знакомства с социальными реалиями. Лучше всего читать произведения Ивана Андреевича вместе с детьми. Тогда у юных слушателей не возникнет проблем с пониманием сложившейся ситуации.

  Читать и слушать басни Крылова онлайн

  Благодаря стихотворной форме поучительные истории легко воспринимаются ребенком.Образность представленных персонажей передает качества, присущие не только человеку. Воплощая хитрость через лису, хитрость через волка и глупость через обезьяну, русский поэт вызывал у юных читателей ассоциативный ряд с поведением этих животных. Баснописец продемонстрировал пороки общества, выразив их с помощью остроумного языка сатиры. Начав слушать произведения Крылова, дети быстро учатся угадывать истинные намерения других по их действиям.

  Басни Крылова увлекательны, интересны, написаны от души для детей и взрослых. Они знакомы жителям других стран и переведены более чем на пятьдесят языков мира.

  Басни Крылова родители читают детям с раннего возраста. По натуре дети непоседы, им сложно на продолжительный период сосредоточить свое внимание на каком-либо предмете. Поэтому короткие басни часто пишут для детей.

  Басни Крылова короткие по размеру, но емкие по содержанию.Они написаны с потрясающим чувством юмора. В них нет утомительных проповедей, а лишь кратко подчеркнуты истины, о которых не следует забывать.

  Тексты басен даны без сокращений.

  «Чиж и голубь»

  Послушать басню «Чиж и голубь»
  

  Чижа злодейский капкан захлопнул:
  Бедняжка в ней рвалась и металась,
  И голубка юная над ним издевалась.
  «Мне не стыдно, — говорит: — средь бела дня
  Попался!
  Не стал бы меня так вести:
  Смело ручаюсь.
  Но глядишь, он сразу в силки запутался.
  И дело!

  «Лев и лисица»

  Послушать басню «Лев и лисица»
  

  Лисица, не видавшая жизни Льва,
  Встретив его, она осталась немного жива страстями.
  Здесь, несколько позже, ей снова достался Лев.
  Но она не казалась ей такой страшной.
  И в третий раз спустя
  Лисица завела разговор со Львом.

  Мы еще чего-то боимся,
  Пока к нему не приживемся.

  «Волк и пастухи»

  Послушать басню «Волк и пастухи»
  

  Волк, идущий близко к пастушьему двору
  И видя сквозь забор
  Что, выбрав в стаде лучшего барана,
  Спокойно Пастухи барашка потрошат,
  И собаки лежат тихо,
  Сказал он себе, уходя в досаде :
  «Что бы вы тут ни шумели, друзья,
  Когда бы я это сделал! »

  «Мальчик и змея»

  Послушать басню «Мальчик и змея»
  

  Мальчик, задумавший поймать угря,
  Я схватил Змея и, глядя, от страха
  Он стал таким же бледным, как его рубашка.
  Змей, спокойно глядя на Мальчика,
  «Слушай, — говорит он, — если ты не будешь умнее,
  Эта наглость не всегда пройдет для тебя легко.
  На этот раз Бог простит; но берегись наперед
  И знай, с кем ты шутишь! »

  «Лебедь, Щука и Рак»

  Послушать басню «Лебедь, Щука и Рак»
  

  Когда нет согласия в товарищах,
  Не ладится их дело,
  И ничего из него не выйдет, только мука.

  Однажды Лебедь, Рак, да Щука
  Взяли телегу с поклажей,
  И втроем все впряглись в него;
  Из кожи выползают, а телега не едет!
  Багаж покажется им легким:
  Да, Лебедь рвется в облака,
  Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
  Кто виноват, кто прав, не нам судить;
  Да, только вещи еще есть.

  «Комар и пастух»

  Послушать басню «Комар и пастух»
  

  Пастух спал под тенью, надеясь на собак,
  Заметив что-то, змея из-под кустов
  Ползет к нему, высунув жало;
  И Пастыря на свете не было бы:
  Но сжалившись над ним, Комар, то была сила,
  Сонный укусил.
  Проснувшись, Пастух убил змею;
  Но раньше Комар был так сонный,
  Что его бедняга ушел.

  Таких примеров много:
  Если слабый силен, пусть даже движим добром,
  Открой глаза на правду постараюсь,
  Подожди, пока с ним тоже самое,
  Что с Комаром.

  Характер детей характеризуется стремлением к ярким, необычным образам, к хорошему поэтическому стилю, к понятной жизненной ситуации.Всеми этими правилами умело пользовался знаменитый баснописец.

  Басня как сказка. Животные в нем разговаривают, думают, удивляются. Этим они подкупают и привлекают детей. Они это уже знают: с первых лет жизни матери и отцы читают им русские народные сказки.

  До конца понять глубокий смысл и нравственность произведений Крылова в детстве довольно сложно, но зерно попадает в благодатную почву, со временем малыш подрастет и поймет нравственные идеи, заложенные в умных произведениях.

  Басни Крылова короткие и длинные, серьезные и смешные, они воспитывают в детях трудолюбие, порядочность, смелость, умение разбираться в ситуации. «Когда между товарищами согласия нет, работа у них не пойдет, да и не получится из нее, только мученье».

  Обзор

  Fable Heroes • Eurogamer.net

  Если подумать, Fable — необычный выбор для спин-оффа. Это игра, которая охватывает так много всего — ее бесчисленное множество отвлекающих факторов, от ритма до строительства города, от азартных игр до ведения домашнего хозяйства в стиле Sims и общения — что, казалось бы, мало места для каких-либо дальнейших отступлений.

  Но вот Fable Heroes, драка для четырех игроков, порожденная ежегодным творческим днем ​​Lionhead (мероприятие, которое в типичной манере Lionhead на самом деле длится 48 часов). Идея довольно проста: вы и еще три приятеля, играя за кукол-героев Fable, одетых как знакомые персонажи, возитесь в кукольном театре на Альбионе. Ваша задача состоит в том, чтобы бить хоббов, балверинов, жуков и им подобных, собирая деньги, которые они падают, когда падают. В конце каждого уровня вы выбираете развилку пути, сражаетесь с боссом или играете в мини-игру, монеты подсчитываются, и победитель гордо стоит на деревянном подиуме, а проигравшего играет грустный тромбон.

  Моральный выбор Fable представлен парой смежных сундуков с сокровищами «добро» и «зло» на каждом уровне. Выберите первое, и случайный член группы получит новую временную силу, такую ​​как облако, которое парит над ним, регулярно сбрасывая монеты. Выберите последнее, и вместо этого облако может поразить их молнией — по крайней мере, до тех пор, пока они не пометят другого игрока, чтобы передать проклятие. Стандартные сундуки, более широко разбросанные по уровням, передают различные другие временные способности игроку, который их собирает.Вы можете расти или уменьшаться, получать помощь двойника, становиться невидимым или вместо этого вы можете просто найти немного денег или множитель очков.

  Бои с боссами и мини-игры можно переиграть после разблокировки, чтобы быстро заработать деньги, если вы хотите быстрее обновиться.

  Деньги, которые вы зарабатываете, тратятся на улучшение ваших способностей между уровнями. Это принимает форму настольной игры: вы бросаете определенное количество кубиков (в зависимости от вашего счета на предыдущем этапе), при этом каждый квадрат предлагает три различных типа улучшений. Некоторые предлагают дополнительную силу, улучшения оружия, скорость движения или атаки, в то время как другие области являются специфическими для врага баффами, такими как способность выполнять добивающие удары по полым человечкам или пинать мини-хобов в воздухе.

  Как только вы заработаете все способности марионетки на внешнем поле, откроется внутренний квадрат с лучшими наградами. Удачи добраться туда; каприз кубиков означает, что вы можете потратить десятки ходов, пытаясь приземлиться на нужные клетки для последней пары необходимых вам способностей.Вряд ли помогает то, что напоминание себе о тех, кого вы пропустили (у каждого персонажа 39 способностей, поэтому их легко забыть), требует от вас прокрутки всего списка в поисках тех, у которых нет галочек рядом с их именами. Тем временем вы заработаете столько денег на повторных играх, что это по сути станет бессмысленным. Звучит знакомо?

  По крайней мере, здесь вы можете сохранить его, готовый перенести в Fable: The Journey, когда он выйдет. Кроме того, вы можете подарить деньги, чтобы дать другим марионеткам деньги для более быстрого обновления, хотя, поскольку ваши броски кубиков по-прежнему ограничены (и не переносятся после каждого этапа), вам придется проходить тот же трудоемкий процесс обновления снова и снова. .

  По правде говоря, вряд ли стоит заморачиваться с разблокировкой лота, потому что Fable Heroes — довольно простая игра. Однако это не значит, что это не разочаровывает. Поначалу ваш персонаж и слаб, и медлителен, дует на землю без какой-либо реальной силы, реальной связи с миром нет. Знакомые локации Альбиона выглядят мило в этой форме, но нечеткость визуальных эффектов в суб-HD разочаровывает, как и ошибки и сбои. Я был свидетелем того, как персонажи застревали на декорациях, а музыка и звуковые эффекты время от времени отключались.Однажды босс подпрыгнул в воздух, но не упал, в результате чего два персонажа ближнего боя не смогли его поразить, а марионетки ИИ с оружием явно не желали закончить работу.

  Между тем самому Альбиону чего-то не хватает. Сначала это трудно определить; Здесь с любовью воссозданы знакомые декорации, и поклонники Fable наверняка будут в восторге от того, что снова увидят такие игры, как Bowerstone, Mistpeak и Millfields. Через некоторое время внезапно становится ясно, что в Fable Heros не хватает людей.

  Нет большого удовольствия играть за Хаммера, Ривера, Гарта, Бена Финна или сэра Уолтера, потому что они не настоящие. С таким же успехом вы можете играть обычными куклами-героями — по крайней мере, таким образом у вас будет возможность их персонализировать. Без своих актеров озвучивания они лишены всякого характера. И хотя ваше взаимодействие с жителями Альбиона могло быть упрощенным и искусственным, их отсутствие здесь заставляет чувствовать себя пустым. Короче говоря, никакой реальной пользы от лицензии Fable нет.

  Но оказывается, это не имеет большого значения. Люди, необходимые для игры в Fable Heroes, сделаны не из ткани и пуговиц, а из плоти и крови. С полным набором игроков-людей, независимо от того, играете ли вы локально или онлайн, проблемы, которые так раздражают, когда вы один — плавное движение, невесомый бой, сбои — едва замечаются.

  Подробнее о сказочных героях

  Действие может стать лихорадочным, поэтому часто вы узнаете, что потеряли сердце, только когда почувствуете грохот контроллера.

  Что заставляет Fable Heroes работать, так это простая радость соперничества: гонки за кучами денег или злобное ликование от выбора злого сундука и наблюдения за страданиями вашего ближнего. Разбивать босса на куски с четырьмя игроками не только эффективнее, но и веселее. Внезапно вы находите свежую радость в разделах «перерыв» в середине этапа (очевидно, вдохновленных автомобильными разбивками Street Fighter), где вы видите, как вы атакуете гигантские объекты для каскадов монет. Или мини-игры, в которых вы мчитесь вниз по порогам, нажимая кнопки, которые появляются над головой вашего аватара, или пытаетесь выжить как можно дольше, пиная взрывоопасными тыквами своих соперников.

  Lionhead приберегает некоторые из своих самых творческих штрихов для второй половины игры, так как после последовательности игровых титров открывается Темный Альбион. Это гораздо изобретательнее, чем можно предположить из названия: Надгробие, такое тусклое в Альбионе, здесь гораздо ярче, а выжженные пустыни Авроры сменяются зелеными лесами. Враги тоже меняются — появляются хоббиты в собачьих масках или верхом на волках, а пустые люди появляются в шапках Санта-Клауса. Скольжение по склонам Туманного пика на санях теперь представляет собой гонку по лаве, где задача состоит в том, чтобы нажать любую кнопку , кроме , той, что над головой.

  То неуклюжие, то умные, надоедливые и затягивающие, Fable Heroes не так сильно отличаются от вдохновившей их серии, как кажется на первый взгляд. Оказывается, здесь действует одно из золотых правил короля Альбиона: окружите себя хорошими людьми, и вы получите еще больше удовольствия.

  6 /10

  Мужественность, военные раны и инвалидность в советской визуальной культуре, 1941–65 на JSTOR

  Абстрактный

  На основе изображений, воспроизведенных как в профессиональных, так и в популярных изданиях, в этой статье показано изменение представления о человеке, пострадавшем от войны, в советской визуальной культуре с начала войны в 1941 году до восстановления Дня Победы в качестве государственного праздника в 1965 году. Благодаря таким изображениям показано, что искусство шло по совершенно иной траектории, чем литература или кино, когда дело доходило до проблемных аспектов военного опыта, и это расхождение объясняется присущей природе различных культурных жанров. Кроме того, показано, что самый драматический сдвиг в изображении раненого человека произошел — не в «оттепель», как можно было бы ожидать, — а в середине 1960-х годов как часть более широкой переоценки войны и ее наследия в советской визуальной культуре.

  Информация о журнале

  The Slavonic and East European Review был основан в 1922 году Бернаром Паресом, Р. В. Сетоном Уотсоном и Гарольдом Уильямсом как журнал Школы славянских и восточноевропейских исследований. Международное рецензируемое ежеквартальное издание SEER публикует научные статьи по всем темам, связанным с Россией, Центральной и Восточной Европой — языкам и лингвистике, литературе, искусству, кино, театру, музыке, истории, политике, социальным наукам, экономике, антропологии — как а также обзоры новых книг в этой области. Обзор издается Ассоциацией современных гуманитарных исследований от имени Школы славянских и восточноевропейских исследований Университетского колледжа Лондона.

  Информация об издателе

  Ассоциация современных гуманитарных исследований (MHRA) — международная организация. с членами во всех частях мира. Цель ассоциации — поощрять и продвигать передовые исследования и исследования. в области современных гуманитарных наук. Он заинтересован в том, чтобы разрушить барьеры между учеными, работающими в разных дисциплин и сохранять единство гуманистической науки перед лицом возрастающей специализации.

  Крылов каиб короткий. Художественная функция иронии у И.А. Крылова «Каиб»

  Рассказ «Каиб» представлял собой пародийное использование жанровой формы традиционной литературно-политической утопии — восточной повести. Композиционно повесть распадается на две части: первая содержит характеристику Каиба как просвещенного монарха, вторая развивает условно-фантастический мотив путешествия монарха по своей стране инкогнито, почерпнутый из арабских сказок о Харуне аль-Рашиде; и во время этого путешествия, увидев своими глазами жизнь своих подданных, Каиб избавляется от своих заблуждений и становится идеальным правителем. И в обеих частях рассказа налицо планомерная дискредитация устойчивых литературных приемов создания образа идеального правителя.

  В глазах русских просветителей покровительство наукам и искусствам было неотъемлемым свойством идеального монарха. Кайб покровительствует искусствам и наукам по-своему:

  надо отдать Каибу справедливость, что хотя он и не пускал во дворец ученых людей, но их изображения не составляли последнего украшения его стен.Правда, его поэты были бедны, но его безмерная щедрость вознаградила их большой недостаток: Каиб велел написать их в богатых одеждах и поставить их изображения в лучших комнатах своего дворца, ибо стремился всячески поощрять науку; и поистине не было во владениях Каиба ни одного поэта, который бы не завидовал его портрету (I; 368-369).

  В идеале институт конституционной монархии предполагает разделение законодательной и исполнительной власти между монархом и выборным представительным органом или, по крайней мере, наличие такого совещательного органа при монархе. У Каиба государственный совет — диван, а между Каибом и диванными мудрецами (Дурсан, Ослашид и Грабилей, заслуги которых — длинная борода, голова, предназначенная для ношения белой чалмы, и способность «оторвать от некоторых, чтобы передавать другим» — I; 382 ) царит совершенное согласие, достигаемое очень простым путем:

  Следует отметить, что Кайб ничего не начинал без согласия своего дивана; но так как он был миролюбив, то, во избежание споров, начинал свои речи так: «Господи, я хочу, чтобы кто-нибудь, имеющий против этого возражение, мог свободно заявить его: в сию же минуту он получит пятьсот ударов по пятам воловьей плоти, и тогда мы рассмотрим его голос» (1.375).

  несоответствие между значением эпитетов «великий», «мудрый», «ученый», «безмерно щедрый» и реальными действиями Каиба, которые определяются этими эпитетами, становится сильнейшим средством дискредитации образа просветленного монарх, который кажется, но на самом деле не является героем восточной сказки. Нетрудно также заметить, что по интонации эта кажущаяся простодушной положительная манера отрицания очень близка к скрытой хитрости «дедушки Крылова» — баснословной повествовательной маске позднего творчества писателя.

  Вторая композиционная часть повести развивает условно-сказочный сюжет странствий Каиба по своему королевству. Здесь присутствуют все традиционные мотивы арабской сказки: превращение мышки в прекрасную фею, волшебное кольцо с пророчеством об условиях, при которых его обладательница будет счастлива. Все эти усиленные напоминания о сказочности происходящих с Каибом перемен выдвигают на первый план проблему условности устойчивых литературных форм и их несоответствие облику материальной жизни.

  Систематическая дискредитация идеи просвещенного монарха сопровождается столь же систематической пародией на традиционные литературные жанры, имеющие дело с идеальной реальностью: оды как формы воплощения идеала жизни и идиллии как формы воплощения идеала жизни. идеал повседневной жизни:

  Если я хочу написать сатиру на кого из визирей, то вынужден часто вдаваться в мельчайшие подробности, чтобы он знал сам; что касается оды, то там совсем иной порядок: можно собрать сколько угодно дифирамбов, преподнести их кому угодно; Аристотель нигде очень мудро не говорит, что поступки и герои должны описываться не такими, какие они есть, а такими, какими они должны быть, и этому благоразумному правилу мы подражаем в наших одах, иначе оды превратились бы здесь в наветы.(I, 387) Давно уже, читая идиллии и эклоги, он [Каиб] желал любоваться золотым веком, царившим в деревнях; Давно хотел быть свидетелем нежности пастушек и пастушек, Искал калиф ручей, зная, что пастушка так же дорога чистому роднику, как таскание счастья перед вельможей; и действительно, пройдя немного дальше, он увидел на берегу реки запачканное создание, загорелое, покрытое грязью (I, 389).

  Она была уже далеко от него, когда, услышав этот голос, изо всех сил бросилась к нему. От радости, поспешности и нетерпения она запуталась в траве и упала бы, если бы Кайб не поддержал ее. Какое приятное бремя он почувствовал, когда грудь Роксаны коснулась его груди. Какой жар разлился по всем его венам, когда невинная Роксана, удержавшись от падения, схватила его руками, и он, поддерживая ее легкую и тонкую талию, ощутил сильный трепет ее сердца. «Возьми, прекрасная Роксана, этот портрет, — сказал ей Кайб, — и вспоминай иногда этот день, который вернул твою драгоценную потерю, а меня навсегда лишил свободы.Роксана ничего не сказала, но прекрасный румянец, украсивший ее лицо, объяснял больше, чем она могла бы сказать. «Незнакомец, — сказала она Каибу, — посети нашу хижину и позволь мне показать отцу того, кто вернул мне потерянный мною портрет моей матери».

  Они вошли в дом, и Кайб увидел почтенного старика, читающего книгу. Роксана рассказала ему о приключении, и старик не знал, как отблагодарить Кайба. Они попросили его остаться у них на денек — можно догадаться, что он не отказался; этого мало: чтобы остаться подольше, он притворился больным и имел удовольствие видеть, как Роксана жалела его и как старалась угодить ему. .. Можно ли долго скрывать любовь? Они оба узнали, что были взаимно любимы; старик видел их страстность: он произнес по этому поводу много прекрасных лекций, но чувствовал, как бесплодны они; и сам Каиб, который с восхищением видел, как чувствительна была прекрасная Роксана к нравственным поучениям и как ее нежное сердце почитало добродетель, сам Кайб не хотел бы, чтобы она теперь слушала нравственные поучения против любви. Старик, любящий свою дочь и плененный добротой, скромностью и рассудительностью Кайбы, решил отговорить его от охоты за скитальцами и умножить свое семейство.

  Роксана ласково спросила его, что он предпочтет спокойную жизнь и любовь ее желанию странствовать. «О! Хасан, — сказала она ему однажды, — если бы ты знал, как ты мне дорог, ты бы никогда не покинул нашу хижину ради самых великолепных дворцов на свете… Я люблю тебя так же сильно, как ненавижу нашего Каиба. — «Что я слышу? — воскликнул халиф, — ты ненавидишь Каиба!» — «Да, да, я ненавижу его так же сильно, как люблю тебя, Хасан! Он причина наших несчастий; мой отец был кадием в богатый город; свой титул он исполнял со всей честностью; однажды, судя родственников одного придворного с бедным ремесленником, он решил дело, как того требует правосудие, в пользу последнего. Обвиняемый жаждал мести; у него были знатные родственники при дворе; мой отец был оклеветан; приказал забрать его имущество, разорить его дом до основания и лишить его жизни; он успел убежать, подхватив меня на руки. Моя мать, не выдержав этого несчастья, умерла на третьем месяце после нашего переселения сюда, и мы остались доживать свою жизнь здесь в нищете и забвении от всего мира. »

  «Оракул, ты сыт! — воскликнул калиф, — Роксана, ты меня ненавидишь! .. — «Что с тобой, Гасан, — перебила растерянная Роксана, — не говорила ли я тебе тысячу раз, что ты мне дороже жизни моей?» Ой! во всем мире я ненавижу только одного Кайба. — «Кайба! Кайба! Ты любишь его, Роксана, и своей любовью возносишь его в высшую степень блаженства! «Мой дорогой Хасан сошел с ума, — тихо сказала Роксана, — мне нужно известить отца». Она бросилась к отцу: «Отец! отец! — закричала она, — помогите! наш бедный Хасан сошел с ума в уме», и слезы навернулись на ее глаза.Она бросилась к нему на помощь, но было уже поздно, Хасан спрятал их, оставив свою хижину.

  Старик пожалел его, но Роксана была безутешна. «Небо! — сказал старик, — доколе ты не перестанешь преследовать меня? По козням клеветы я потерял достоинство, имущество, потерял жену и заперся в глуши. Я уже начинал привыкать к несчастью моему, я уже равнодушно вспоминал великолепие города, деревенское состояние начинало пленять меня, как вдруг судьба послала ко мне странника; он возмущает нашу уединенную жизнь, становится ко мне добрым, становится душой моей дочери, становится необходимого нам и потом убегает, оставив в себе слезы и раскаяние.»

  Роксана и ее отец проводили таким образом свои плачевные дни, когда вдруг увидели огромную свиту, входящую в их пустыню. «Мы потерялись! — воскликнул отец, — наше убежище признано! Спасемся, доченька моя! Роксана потеряла сознание. Старик скорее умрет, чем оставит ее. Тем временем к нему подходит начальник свиты и подает ему бумагу. «О небо! Не сон ли это? верить глазам моим. Честь мне возвращена, достоинство визиря даровано; ко двору я требуюсь!» Между тем Роксана пришла в себя и с удивлением слушала речь отца. Она была рада видеть его счастливым, но воспоминание о Хасане отравило ее радость; без него и в самом блаженстве она видела одно несчастье.

  Собрались в путь, прибыли в столицу, — дано было приказание представить отца и дочь халифу во внутренних покоях; они вводятся; они падают на колени; Роксана не смеет поднять глаз на монарха, и он с наслаждением видит ее горе, зная причину его и зная, как легко он может его остановить.

  — Почтенный старец, — сказал он важным голосом, — прости меня, что, ослепленный моими визирями, я согрешил против тебя: я согрешил против самой добродетели. Но своими добрыми делами надеюсь загладить свою несправедливость, надеюсь, что ты меня простишь. Но ты, Роксана, — продолжал он нежным голосом, — простишь ли ты меня и будет ли ненавистный Каиб так же счастлив, как был возлюбленный Хасан? »

  Тогда только Роксана и отец ее, в величайшем халифе, признали странника Хасана; Роксана не могла произнести ни слова: страх, восхищение, радость, любовь разделяли ее сердце. Внезапно появилась фея в пышном головном уборе.

  «Каиб! — сказала она, беря Роксану за руку и подводя его к себе, — вот чего не хватало твоему счастью; вот цель твоего путешествия и дар, который небо посылает тебе за твои добродетели. уважай его драгоценность, умей использовать увиденное в своем путешествии — и магия тебе больше не понадобится. Прости!» При этом она взяла у него заколдованный сборник од и исчезла.

  Халиф возвел Роксану на свой престол, и эти супруги были так верны и так любили друг друга, что в этом веке их сочли бы сумасшедшими и стали бы показывать на них пальцем.

  «Восточная повесть» И.А. «Каиб» Крылова (1792) — яркий образец доромантической прозы. В ней ярко проявился переходный характер литературного периода на рубеже XVIII и XIX веков. Затем роль личности автора в творческом процессе все более возрастала. Активно шел процесс освобождения жанра от жесткой тематической и стилистической нормировки и формирования его как развивающейся формально-содержательной категории. Повесть «Каиб» традиционно трактуется в нашем литературоведении как «самое политически пронзительное сатирическое произведение русской литературы 18 века» самодержавной власти периода царствования Екатерины II.В современной науке отношение к труду меняется, как отмечает В.И. Коровина, в нем «просвечивает очень серьезное и притом положительное содержание». Присоединяясь к мнению ученого, отметим, что в ходе детального рассмотрения текста рассказа «Каиб» выявляется не только его полемическая направленность, определяемая пародийностью формы, но и сочетание нескольких относительно самостоятельных смысловых уровней и , соответственно, внутренне сложная структурная организация.
  Произведение оставляет впечатление оригинальности и самобытности, оно не воспринимается только как пародия во многом благодаря цельной, сформировавшейся от столкновения различных идей и мнений авторской концепции мира и общества.
  «Восточная повесть» как прозаический жанр получила распространение в русской литературе в последней четверти XVIII века. Возросшую к этому времени его популярность специалисты связывают с переводом на русский язык цикла арабских сказок «Тысяча и одна ночь», «Персидских писем» Монтескье, философско-сатирических рассказов Вольтера.
  Переведенные на русский язык или вольно пересказанные «восточные» рассказы, любовные, волшебно-приключенческие, сказочные, большая часть которых публиковалась без указания источника, буквально наводнили Россию 1770-х годов.Это были произведения массовой литературы, имевшие развлекательную направленность и подвергавшиеся жесткой критике в серьезных изданиях. Тогда русскими писателями
  открылись богатые возможности «восточного» рассказа в создании философско-сатирического жанра. Этот путь впервые указан в Примечании к переводу повести Вольтера «Задиг» (1765 г.) Ива. Голенищев-Кутузов. Переводчик писал, что «славные произведения Вольтера» имеют лишь внешнее сходство с «обыкновенными любовными историями» и «содержат несравненно более острые мысли, тонкую критику и разумные наставления. Дидактические возможности жанра привлекали Н. И. Новикова, в журналах которого 1780-х гг. было опубликовано много произведений подобного рода европейских авторов, переведенных или переработанных
  . По мнению специалиста, сложились две наиболее распространенные жанровые модели — «рассказ-программа и «рассказ-путешествие». От одного автора к другому передавались «трафаретные» образы-маски. Заскучавший «от веселья» государь ничего не знает об истинном состоянии подвластных ему людей. Царский министр (визирь) ненавидим придворными льстецами за благородство и честность.Корыстный представитель духовенства (муфтий) или судья (кади) использует доверие правителя в своих целях. В центре повествования неизменно находился образ монарха, становившегося причиной несчастий и злых дел по неведению или по причине непонимания и полного неумения мыслить.
  В повествовательной основе «Кайба» нетрудно найти все сюжетные элементы «восточной повести». Действие развивается по жанровой модели «путешествия». Не зная истинного положения дел в государстве, монарх испытывает необъяснимое недовольство всем своим образом жизни.Он отправляется в путешествие, узнает о бедственном положении своего народа, прозревает и убеждается, что был плохим правителем… Вернувшись, монарх исправляет допущенные ранее ошибки, становится мудрым и справедливым. Персонажи в рассказе созданы по типу образов масок. Халиф отделен от народа стенами своего дворца и живет в иллюзии искусственного мира. Его визири-министры и придворные, льстивые, эгоистичные и недалёкие люди, ведут праздное существование за счёт угнетённого народа.Бедный рабочий страдает под бременем забот. Кади, справедливо и честно выполняющий свой долг, преследуется и несчастлив. Повествовательные элементы ставшего традиционным жанра составляют лежащий на поверхности смысловой слой произведения, при этом содержание повести Крылова не ограничивается жанром, привычная схема используется автором для выражения собственного литературного и жизненная позиция.
  Используя вольтеровские приемы сатирического изображения монархической власти, Крылов дает ироническую характеристику дворцовой жизни.Реальное здесь заменяется кажущимся, сам предмет заменяется его копией или образом. Каиб «не пускал во дворец ученых людей, но их изображения не были последним украшением его стен»; «поэты его были бедны», но портреты изображали их в богатых одеждах, так как просвещенный правитель «стремился всячески поощрять науку»; академики «читали бегло» и в красноречии явно уступали попугаям; календарь, по которому жил двор, «состоял из одних праздников.Жизнь во дворце идет по выдуманным правилам; халиф, развлекаясь, правит иллюзорным миром.
  Судьба людей, живущих за стенами дворца, зависит не столько от указов, издаваемых халифом, сколько от деятельность министров, которые пользуются его человеческими слабостями.Деспотизм власти представлен в повести образами визирей.Главой «дивана» является «человек большого достоинства» Дурсан, который «служит отечеству с бородой», и в этом его главная «заслуга». Он сторонник самых строгих мер по обеспечению соблюдения государственного законодательства. Чтобы заставить народ исполнять какой-либо указ, по его мнению, следует лишь «повесить первую дюжину любопытных» (357). Ослашид, «потомок Мухаммеда» и «верный Музульман», с восторгом рассуждает о власти и законе, не понимая и не стремясь понять их истинного назначения. Он «не разбираясь в своих правах, пытался только ими воспользоваться». Ослашидская концепция жизни в государстве основана на религиозной догме: воля правителя приравнивается им к «праву самого Мухаммеда», «для рабства которого создан весь мир.Разбойник, выросший в семье сапожника, олицетворяет бюрократический произвол. Он процветает, потому что научился «ласково обнимать того, кого хотел задушить; плакать над теми несчастьями, причиной которых он сам был; между прочим, он умел клеветать на тех, кого никогда не видел; приписывать добродетели тому, в ком он видел только пороки» (360). Те, чьей прямой целью является непосредственное осуществление власти в государстве, преследуют только корыстные цели, они жестоки, глупы, лицемерны и корыстны. Их злоба поощряется монархом.
  Злобно высмеивая придворных, автор меняет интонацию, когда речь заходит о самом правителе. Халиф знает истинную цену своим советникам, поэтому все решения принимает единолично, избегая дискуссий и споров. Он, как и автор-сказочник, понимает, насколько важны равновесие и стабильность для существования государства, поэтому «обычно он ставил одного мудреца между десятью дураками», так как был уверен, что умные люди подобны свечам, которые слишком большое число «может вызвать пожар» (361).«Восточный правитель» не приемлет поспешных, непроверенных решений, проверяя твердость намерения визиря, рискнувшего заявить о своем особом мнении, «пятьюстами ударами воловьей жилы по пятам». Автор соглашается со своим героем в том, что «нужны такие визири, ум которых без согласия их пяток ничего бы не затеял» (354). Сохраняя общий иронический тон рассказа, Крылов использует образ Каиба для выражения своих представлений о государственной власти. Образ монарха, как показывает анализ текста, входит в сферу философской иронии.
  В рассказе использованы традиционные для русской литературы 18 века. прием «диалогизации» авторской речи, что, несомненно, ведет к расширению смыслового поля произведения. Текст вводит некий вымышленный образ «историка», искренне преклоняющегося перед мнимыми достоинствами правления «великого халифа». Суждения «историка» в пересказе автора приобретают смысл, противоположный своему первоначальному смыслу, «диалогизация» авторской речи приводит к сочетанию явных антитез.Возникает не требующая разрешения оппозиция «тогда — сейчас»: характерный для представителя нового века скептицизм прямо противостоит идеализации прошлого со стороны «историка». Автор неоднократно обращается к этому противопоставлению, но каждый раз его сравнение не в пользу «просвещенного века». Патриархальный порядок привлекателен для рассказчика своей устойчивостью, тогда как в новом веке, в котором воля каждого человека имеет возможность влиять на мир, эта устойчивость утрачена.Именно меняющийся характер иронии позволяет раскрыть истинное отношение автора к изображаемым явлениям жизни, предполагает оценочный характер повествования. В области «абсолютного синтеза абсолютных антитез» (Ф. Шлегель) встречаются автор, «историк» и герой рассказа. В описании придворных и всей дворцовой жизни обнаруживается резко отрицательное отношение автора, тогда как в изображении центрального персонажа обвинительный тон сменяется сочувственно-ироническим.
  Кайб молод и еще не имеет устоявшегося мировоззрения. Он смотрит на мир с помощью зеркал, подаренных волшебницей, «обладающей даром показывать вещи в тысячу раз прекраснее, чем они есть», и считает, что все вокруг него создано для его удовольствия (348). Юношу развлекают самые безобразные проявления холопства и соперничества, господствующие при дворе. При этом ему совершенно чужды любые порывы злой воли, он никому не желает и не делает ничего плохого — существование в мире иллюзии просто удобно и приятно до поры до времени.Притворное благополучие дворцовой жизни стало для халифа своеобразным продолжением сказок Шахерезады, которым он верил больше, «чем Алькорану, для того, чтобы обманывали его несравненно приятнее» (351).
  Каиб достаточно образован, среди его книг — «полное собрание арабских сказок в сафьяновой обложке» и «перевод Конфуция», он знает не только сказки о Шахерезаде и Алкоране, но и читает «идиллии и эклогии». Как оказалось, этого недостаточно, чтобы быть хорошим правителем и счастливым человеком.Устроенная по правилам рациональной иллюзии, придворная жизнь вскоре создает ощущение своей незавершенности, порождает неосознанные желания. Он перепробовал все способы, чтобы почувствовать себя счастливым наделенным безграничной властью и богатством героем, но не дал ему избавиться от необъяснимой пустоты. Душа не отзывается на искусственные, заученные приветствия и ласки прелестных обитательниц сераля. Восхищение от первых побед на войне, затеянное ради развлечения, сменяется меланхолией, «и он не без зависти наблюдал, что его полуголые поэты испытывали большее удовольствие, описывая его изобилие, чем он, когда он его ел» (350).Получается, что есть в человеке что-то, что не укладывается в логически выверенные научные схемы. Чудесная встреча с волшебницей толкает героя на активный поиск истинного, а не выдуманного смысла жизни, обретение настоящего, а не иллюзорного блаженства. Появление феи во дворце халифа вполне естественно и художественно правдоподобно. Заметим, что только этим эпизодом ограничивается вмешательство сказочного персонажа в действие рассказа, и это вмешательство касается не столько развития сюжетного действия, сколько внутренней динамики образа центрального персонажа.
  Отправляясь в путешествие, герой перестает быть правителем и становится просто человеком. С этого момента история «просвещения» самодержавного деспота превращается в традиционный для народного творчества не только для литературы сюжет о поисках счастья. «Отложив всю пышность», Кайбу предстоит жизнь, совершенно не зависящая от его воли и мнимой власти. В дальнейшем Крылов строит повествование уже вопреки логике жанра «восточного рассказа». Присутствуют элементы пародийности, направленной на литературу, в которой «идея не вырастает из самой изображаемой жизни, а внедряется в нее.
  В первые же минуты пути «великий халиф» неожиданно столкнулся с неудобствами практической жизни: «Дело было ночью; погода была довольно плохой; дождь лил так сильно, что, казалось, грозил смыть все дома до основания; молнии, как бы для смеха, сверкающие время от времени, показывали только великому халифу, что он по колено в грязи и окружен отовсюду лужами, как Англия океаном; гром оглушал его своими стремительными ударами» (363).Описание ночной бури, выполненное в «оссианском», торжественно-возвышенном и меланхоличном тоне, к моменту написания повести уже стало клише в сентиментально-романтической литературе, где оно служило средством выражения высоких страстей героя. Описание Крылова прозаично, а упоминание об Англии, родине сентиментализма и предромантизма, Юнга, Томсона, Макферсона, в ироническом контексте — явно полемично.
  Разбушевавшаяся стихия заставляет Кайбу искать убежища в бедной хижине.В описании хозяина и интерьера избы также можно прочитать распространенный в поэзии того времени символический образ, выражающий противопоставление художника обществу. Ю.В. Это противопоставление Манн интерпретировал как «своеобразное психологическое бегство или… моральное неприятие общепринятого и общепринятого» и классифицировал его как «предвестник романтического столкновения». Нарочито принижая образ поэта, Крылов иронизирует, показывая слабость своего условного поэтического миропонимания.Вымышленный, эстетизированный мир современной литературы Крылова представлен в повести как родственное иллюзорному благополучию дворцовой жизни, отвергнутой Каибом.
  Встреча с «одографом», а позже и с пастухом, убеждает непризнанного монарха в том, что истина есть важнейшее и непременное условие человеческой жизни, успешной деятельности правителя, художественного творчества… «Это поистине безбожно!» — восклицает странствующий калиф, мысленно сравнивая известные ему идиллические образы пастушьей жизни с жалким образом встречавшегося на пути бедняка.Ложь «безбожна» и противоестественна, в какой бы форме она ни существовала. Использование в этой части повествования приема несобственно-прямой речи придает лиризм ироническому тону автора. Рассказчик соглашается со своим героем и разделяет его возмущение.
  Обратившись к частному лицу, с наступлением ночи Каиб испытывает страх, естественный для одинокого странника, и настойчиво ищет себе убежище. На кладбище он размышляет о жизни и смерти, о быстротечности земной славы и о том, что нужно сделать, чтобы оставить о себе долгую и добрую память.Необычная обстановка и особое душевное состояние привели к появлению призрака, «величавой тени какого-то античного героя», «высота его возвышалась до того, что в тихую летнюю пору может подниматься легкий дымок. Какого цвета лак, окружающий луна, таково было его бледное лицо. Глаза его были подобны солнцу, когда оно на закате тонет в густые туманы и, меняясь, покрывается кровавым цветом… Рука его была отягощена щитом, излучающим тусклый свет, подобно тому, что испускает по ночам струящаяся вода, отражая мертвые лучи бледных звезд» (370).
  Умело используя прием художественной стилизации, создавая иллюзию романтизированного образа, Крылов
  успокаивает читателя в серьезности своих намерений. Страх, испытываемый с наступлением ночи, оказывается вовсе не связанным с возвышенным и таинственным миром юнговских «Ночей»; Каиб просто не хочет быть «съеденным голодными волками» (368). Появление призрака также находит естественное объяснение: он мечтает и сообщает мысли, пришедшие в голову герою под влиянием всего пережитого им на могиле некогда славного, а ныне всеми забытого.Однако склонность к возвышенному и загадочному, необычному и необъяснимому, присущая доромантическому мышлению, при неизменной иронии тона повествователя, не отрицается полностью. Именно ночь, проведенная на кладбище, и вся связанная с ней полумистическая атмосфера помогает Каибу понять важные вещи. Он понимает, что в мире материальных ценностей каждому из живущих нужно очень немногое, «два фунта хлеба на день и три аршина земли на постель при жизни и после смерти.Но, главное, герой приходит к убеждению, что «право власти состоит лишь в том, чтобы делать людей счастливыми» (371).
  Став просто человеком, Каиб сочувствует бедному пастуху, сожалеет о судьбе некогда прославленного , но ныне забытый герой. Он понимает, что причиной забвения был тот факт, что все подвиги древнего воина были направлены на разрушение.Избавившись от иллюзии своего величия, халиф научился замечать красоту природы, видеть цените простоту и естественность чувств.Не долго думая, он приходит на помощь неизвестной девушке, которая что-то ищет в траве. «Видели бы вы тогда величайшего халифа, который, почти ползая, высматривал в траве, может быть, какую-нибудь игрушку в угоду четырнадцатилетнему ребенку», — отмечает иронический автор (371). Это естественное стремление к конкретным действиям во имя добра вознаграждается. Впервые в жизни герой узнал, что такое любовь. Рассказывая о первой встрече юношей и девушек, навсегда влюбившихся друг в друга, автор подчеркивает, что истинное чувство не соответствует разуму, его выражение — «радость, поспешность, нетерпение.Автор снова прибегает к неправомерно прямой речи, повествование приобретает мелодичную и лирическую эмоциональность: «Какую приятную тяжесть он ощутил, когда грудь Роксаны коснулась его груди! руками, а он, поддерживая ее легкое и худое тело, почувствовал сильное трепет ее сердца» (372). Любовь заполняет пустоту, ранее существовавшую в душе Каиба, и происходит это только тогда, когда он обретает новый опыт жизни и освобождается от ложного понимания ее ценностей. Истинное блаженство и высшая мудрость жизни обретаются героем самостоятельно, без участия феи-волшебницы.Он находит счастье в результате своего эмпирического опыта, следуя своей природной сущности, отдаваясь чувствам и следуя врожденному нравственному чувству. Каиб понял, что его цель – делать добро, что земная слава недолговечна, что самодержавие беззаконно и эгоистично. Только после этого бездушный деспот превратился в разумного и добродетельного правителя.
  При внимательном рассмотрении текста становится ясно, что история Каиба лишь внешне повторяет известный сюжет. Трансформация героя происходит посредством напряженной умственной работы.Опыт и любовь, приобретенные в путешествии, меняют его поведение и отношение к жизни. В то же время читатель не сомневается, что суть его человеческой природы осталась неизменной. Правда жизни, извлеченная из ее недр, составляет для Крылова важнейшее содержание литературы. Вот почему высмеивается прямолинейный дидактизм «восточной повести», критикуется мир «одографов», построенный на правилах «подражания украшенной природе», и «изящная» выдумка идиллической поэзии.Показана наивность мистических форм постижения идеальных жизненных сущностей, характерных для предромантизма. Сатирическому разоблачению подвергается поверхностный рационализм и умозрительная прогрессивность авторитета, основанного на книжных знаниях.
  Крыловское ироническое сочетание противоположных по своей сути жизненных явлений приводит к отрицанию того рационально одностороннего представления о законах жизни, которое лежит в основе воспитательной «восточной повести». Не приемлет он и другой крайности — отрицания масонским гностицизмом возможности свободного предпочтения человеком добра и истины.Следование устойчивой литературной традиции оказывается лишь внешним и приводит к «взрыву жанра изнутри». Конечно, Крылов «смеялся над наивной верой просветителей в идеального государя». Но он видел возможность приближения к идеалу, которую дают не «головные» изыски, а естественное участие нравственно здорового человека в практической жизни.
  Речь в рассказе Крылова идет о важных для автора вещах, и поэтому рассказ о странствиях Каиба приобретает эмоционально-экспрессивную форму.В то же время лирика сочетается в рассказе с философским содержанием. Однако философия автора повести чужда книжной мудрости, она прямо восходит к народной, практической познавательной жизни. Использование приемов сказочного повествования, отнесение действия повести к неопределенному, давно прошедшему времени, условный восточный колорит — все это придает образу главного героя мифологические черты. Оно чрезвычайно специфично и в то же время воплощает в себе самое существенное сочетание личных, духовных и социальных ипостасей.
  Ирония автора над человеческой слабостью лишена саркастического негодования. Можно только улыбнуться от удивления тому, что произошло в незапамятные времена, где-то в далеком восточном царстве, да еще и с участием доброй волшебницы. Но сказка — это не только «ложь», но и «урок»; оно содержит в себе образно-мифологизированное выражение природных сущностей, неподвластных времени, то знание, которое мы сейчас называем субстанциальным. Итак, положительное содержание рассказа легко выявляется из текста, стилистически построенного целиком на иронии.
  Ирония автора направлена ​​не только на социальные пороки, но и на несовершенную человеческую природу, склонную к высоким стремлениям и разрушительным страстям. Образ автора, мыслителя и поэта становится центром, объединяющим все основные смысловые сферы повести: литературно-полемическую и сатирическую, лирическую и философскую. Ирония автора – главный формообразующий фактор.
  Рассказ «Каиб» служит выражением исходной мировоззренческой позиции и не лишен привлекательности жизненной философии писателя.Как и в произведениях романтиков, ирония приобретает у Крылова «философско-эстетический смысл» и становится «основным художественным принципом». В то же время его мировоззрение остается чуждым романтическому индивидуализму и разочарованию в реальной жизни. Указывая на очевидное несовершенство человеческой природы и общества, писатель не противопоставляет жизнь какому-то абсолютному идеалу, далекому от реальности. Идеальное содержание извлекается из самой жизни, поэтому ирония Крылова не ведет к «самоотрицанию» человека и жизни вообще.Именно этот вид иронии мы склонны определять как доромантический.
  Примечания:
  1. Вопросы жанрового развития русской литературы на рубеже веков рассмотрены в продолжающих изданиях: «Вопросы изучения русской литературы в XVIII веке», «Век XVIII» и др.
  2. См. : Г.А. Гуковский. Русская литература 18 века. М., 1939.С. 473; Кочеткова Н.Д. Сатирическая проза Крылова // Иван Андреевич Крылов. Проблемы творчества. Л., 1975.С. 53-112; Стенник Ю.В. Сатирическая проза 18 века // Сатирическая проза 18 века. Л., 1986.С. 5-20.
  3. Краткое описание ранее распространенных оценок см. в книге В. И. Коровина. 154-155.
  4. См.: В.Н. Кубачева. «Восточный» рассказ в русской литературе XVIII в. // XVIII век. Сидел. 5.М.-Л., 1962.С. 295-315.
  5. Там же. С. 303-304.
  6. Там же. С. 306-307.
  7. Крылов И. А. Сочинения. Т. 1 / Под ред. текст и примечания Н.Л. Степанов. М., 1945. С. 347. Дальнейшие страницы указаны в скобках.
  8. Там же. С. 154.
  9. Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. М., 1995.С. 16-20.
  10. См.: В.Н. Кубачева. Указ. соч. С. 311.
  11. «Подробное определение иронии см.: Литературная энциклопедия/ Составитель А.Н. Николюкин. М., 2002. Стлб. 315-317.
  12. О «неромантической» иронии см.: Гордин М.А., Гордин Я.А., Театр им.И.Крылова.Л., 1983. С. 145.

  Федосеева Т.В.

  Важное место в рассказе отведено изображению бесправия народа.Когда Каиб решил на время покинуть столицу, он, опасаясь народных волнений, которые может вызвать его отсутствие, обратился за советом к вельможам. Речи Дюрсона, Ослошида и Робилея наполнены глубоким презрением к народу. Итак, Ослошид советует Каибу покинуть город на виду у всех и при этом сказать, что он остается в столице. Он уверен, что никто не усомнится в правильности этого объявления, так как подданные должны верить словам государя больше, чем собственным глазам.

  Искусство влачит жалкое существование в деспотическом государстве. Оно вынуждено лгать и приукрашивать действительность. Поэт, которого Каиб случайно встретил во время странствий, сообщает, что пишет оды взяточникам и казнокрадам, лишь бы они хорошо за них заплатили. «Ода, — признается поэт, — похож на шелковый чулок, который каждый пытается натянуть на ногу».

  Деспоты не любят правды, боятся споров, возражений и поэтому окружают себя льстецами, трусами и глупцами.«Каиб рассчитывал, — указывает Крылов, — обыкновенно ставил одного мудреца на десять дураков; умные люди, он сравнил их со свечами, умеренное количество которых дает приятный свет, но слишком большое может вызвать пожар. Хитрые и глупые дворяне с колоритными именами Дурсан, Ослошид и Грабиля занимают почетное место в диване Кайба.

  В пространных и лестных речах в адрес Каиба Крылов тонко пародирует стиль хвалебных слов. Вслед за одой и хвалебными словами он высмеивает идиллии, авторы которых изображали жизнь крестьян в самых розовых красках.Читая их, Кайб часто завидовал безмятежному уделу пастушек и пастушек. Но когда он встретил настоящего, а не книжного пастуха и увидел перед собой грязное, голодное, оборванное существо, он дал себе слово никогда не судить о судьбе своих подданных по произведениям поэтов.

  История главного героя — правителя Каиба. События происходят в одной из восточных стран. Об этом свидетельствуют и сераль, и евнухи, и государственный совет, который называют «диванным», и многие другие черты «местного» колорита.Но природа деспотизма во всех странах одинакова, что позволяет автору под видом безымянного «восточного» государства изобразить в России деспотический строй. Страх — главное средство поддержания деспотического порядка. И вот Каиб, поднося то или иное предложение к дивану, обыкновенно добавлял: «…кто имеет против этого возражение, тот может свободно его заявить: в эту же минуту он получит пятьсот ударов волов по пятам, и тогда мы учтем его голос». Добровольцев не было.

  Помимо «Каиб», «Зритель» опубликовал «Хвалебную речь в память моего деда, произнесенную его другом в присутствии его друзей за чашей с пуншем». V в данном случае предметом сатиры является не деспотическая власть, а нравы крепостников-помещиков. Оригинальность произведения в том, что сатира облечена в форму панегирика. Этот прием обогащает ее более тонкими ироническими интонациями и в то же время дает автору возможность пародировать один из ведущих жанров классицистической прозы — похвальное слово: «Дорогие слушатели! В этот день исполнился ровно год, как собаки всего мира потеряли своего лучшего друга, а местный округ самого мудрого помещика; год тому назад, в этот самый день, бесстрашно погнавшись за зайцем, он свернулся в канаву и разделил смертную чашу своим гнедым конем прямо, как брат…Кого из них мы должны сожалеть больше? Кого больше хвалить? По своему содержанию Крыловская «Благодарность» генетически связана с сатирической публицистикой Н. И. Новикова.

  Повесть Крылова перекликается с главой «Спасская полесть» из «Путешествия» Радищева, где изображены и самодержавный правитель, и его холопские придворные, и бесправный народ. В обоих произведениях важное место занимает «прозрение» государя, помогающее ему увидеть мир в его истинном виде.Не исключено также, что непосредственное влияние на рассказ Крылова оказала книга Радищева, вышедшая всего за три года до выхода журнала «Зритель». Но обличительный пафос в каждом из произведений разный. Повествование Радищева отличается гневными, патетическими интонациями. Крылов, в полном соответствии со своим сатирическим дарованием, использует и другие художественные средства. Его обличение скрыто под покровом похвалы, вследствие чего появляется ирония, то есть скрытая насмешка над безобразными нравами деспотического государства.

  подскажите пожалуйста где можно найти произведение Крылова «Каиб» в кратком изложении… Спасибо и получил лучший ответ

  Ответ от Red Sun [гуру]
  Рассказ Крылова «Каиб», объектом сатиры в котором является деспотическая форма правления, то есть самодержавие.
  Главный герой истории — правитель Кайб. События происходят в одной из восточных стран. Об этом свидетельствуют и сераль, и евнухи, и государственная управа, которую называют «диванной», и многие другие черты «местного» колорита.Но природа деспотизма одинакова во всех странах, что позволяет автору под видом безымянного «восточного» государства изображать деспотический строй в России. Страх — главное средство поддержания деспотического порядка. И потому Каиб, принося то или иное предложение к дивану, обыкновенно добавлял: «…кто имеет против этого возражение, тот может свободно его заявить: в эту же минуту он получит пятьсот ударов воловьего жилища по пятам, и тогда мы рассмотрим его голос».Добровольцев не было.
  Деспоты не любят правды, боятся споров, возражений и поэтому окружают себя льстецами, трусами и глупцами. «Каиб рассчитывал, — указывает Крылов, — обыкновенно ставил одного мудреца на десять дураков; умных людей сравнивал со свечами, которых умеренное количество дает приятный свет, а слишком много может вызвать пожар». Хитрые и глупые дворяне с колоритными именами Дурсан, Ослошид и Грабиля занимают почетное место в диване Кайба.
  Искусство влачит жалкое существование в деспотическом государстве.Оно вынуждено лгать и приукрашивать действительность. Поэт, которого Каиб случайно встретил во время странствий, сообщает, что пишет оды взяточникам и казнокрадам, лишь бы они хорошо за них заплатили. «Ода, — признается поэт, — похожа на шелковый чулок, который каждый пытается натянуть на собственную ногу».
  В пространных и лестных речах в адрес Каиба Крылов тонко пародирует стиль хвалебных слов. Вслед за одой и хвалебными словами он высмеивает идиллии, авторы которых изображали жизнь крестьян в самых розовых красках.Читая их, Кайб часто завидовал безмятежному уделу пастушек и пастушек. Но когда он встретил настоящего, а не книжного пастуха и увидел перед собой грязное, голодное, оборванное существо, он дал себе слово никогда не судить о судьбе своих подданных по произведениям поэтов.
  Важное место в рассказе отведено изображению бесправия народа. Когда Каиб решил на время покинуть столицу, он, опасаясь народных волнений, которые может вызвать его отсутствие, обратился за советом к вельможам.Речи Дюрсона, Ослошида и Робилея наполнены глубоким презрением к народу. Итак, Ослошид советует Каибу покинуть город на виду у всех и при этом сказать, что он остается в столице. Он уверен, что никто не усомнится в правильности этого объявления, так как подданные должны верить словам государя больше, чем собственным глазам. …
  ссылка

  Краткое содержание «Парадокс» Короленко ❤️

  Ян Криштоф Залуски — главный герой.Калека, у которого нет рук от рождения; у него большая голова, бледное лицо «с подвижными острыми чертами и большими проницательными бегущими глазами». «Тело было очень маленькое, плечи узкие, груди и живота не было видно из-под окладистой бороды, с сильной сединой». Ноги «длинные и тонкие», с их помощью «феномен», как называет его сопровождающий, «дерзкий» испытуемый, снимает с головы шапку, расчесывает бороду гребнем, крестится и, наконец, пишет на белом проскальзывает «ровная красивая строчка»: «Человек создан для счастья, как птица для полета. Эта фраза действительно стала, как называет ее Залуский, афоризмом, причем особенно популярным в советское время. Но это, подчеркивал Залуский, не только афоризм, но и «парадокс». «Человек создан для счастья, только счастье не всегда создано для него», — говорит он позже.)

  Короленко, часто показывающего болезни и человеческие увечья (вплоть до рассказа «Без языка», где положение человека в чужая страна придает понятию немоты философское звучание) подчеркивает парадокс Залусского не только для более резкого изображения отношений между людьми (смущенная спесь Дударова и достоинство Залуского) и не в педагогических целях, а ради утверждения центральной идея всего его творчества: «Жизнь… кажется мне проявлением всеобщего великого закона, главными главными чертами которого являются добро и счастье.Общий закон жизни – стремление к счастью и более широкое его осуществление. «Именно врожденная беда Залуского помогла ему выразить эту заветную мысль с особой убедительностью.

  Главный герой — Ян Кшиштоф Залуски. Он калека от рождения, у него нет рук, голова большая, а лицо такое бледное, что видны только бегающие глаза. Они достаточно проницательны и крупны, черты лица достаточно острые.

  Его маленькое тело куда-то спряталось за плечами, которые сами по себе

  были такими маленькими.У него была густая и длинная борода, которая покрывала его маленькую грудь и съедала выдающийся живот. Его ноги были довольно длинными и тонкими. Его часто называют «феноменом» или «долчеусом».

  Известная в советское время фраза, ставшая впоследствии афоризмом, означала, что человеку прописано счастье, но будет ли оно у него, никто не знает. Человеческое счастье можно сравнить с полетом птицы, но разве это не парадокс? Ян Кшиштоф Залуский утверждал, что не каждый человек в жизни может обрести счастье, как бы он ни летал. Итак, парадокс Залуского укоренился, позднее Короленко, неоднократно акцентировавший внимание на болезнях человека, активно поддерживал парадокс Залуского.В творчестве Короленко есть известный рассказ «Без языка», где прослеживается четкая философская тема. Человек, находящийся в совершенно чужой стране, совершенно нем.

  Акцентируя внимание на парадоксе Залуского, Короленко не только стремится показать человеческую напряженность, как это видно по высокомерию доктора Дударова, а также его прототипа Залуского, имеющего ряд достоинств, причем не только в педагогических целях . Это внимание направлено на главную тему его творчества. Главными чертами жизни для него были добро и счастье.

  По словам Короленко, жизнь для того и дана, чтобы быть счастливым. Конечно, само понятие «счастье» достаточно обширно и понятно, а главное, получить его можно только тогда, когда к нему стремишься. Главное двигаться вперед, несмотря ни на что.

  Благодаря несчастью, постигшему Залуского с самого его рождения, ему удалось с большой уверенностью изложить свои мысли.

  Басни Крылова: Герои и их характеристики. Мир Басен Крылова: Персонажи и их характеристики

  В басе обычно высмеиваются наши действия, которым мы не придаем значения. И выходит не обидно, а как-то по-доброму, со зверями и растениями. Так как при чтении басни — сначала о животных, а потом уже о людях, и только после того, как ты совпадешь с тобой. Она возникла четыре тысячи лет назад, является наследием поэзии, есть еще день.

  История

  Бас представляет собой краткий рассказ-изображение, в котором выявляются определенные недостатки человека, например, прощание, жадность, злоба, лицемерие. Если в заключении произведения о пороке написано открыто, то в этом случае он называется Нравственным Басни, по наставлению.

  Разница между сказкой, которая еще и учит нас пользе, от басни максимально и понятна. Часто в ней находится не человек, а животные, мыслящие и поступающие как бы люди. Басня – это необыкновенно поучительная история, написанная в стихах или прозе. Он имеет аллегорическую форму и раскрывает человеческие ароматы.

  Биография

  Иван Андреевич родился в Москве в семье капитана. В 1774 году они переехали в Тверь, так как отец молодого писателя ушел в отставку. После смерти отца Мать, попавшая в ориентир и работавшая на СТО у состоятельных людей, сдула местным властям взять Сына, которому было всего 9 лет, и получившего домашнее образование, на службу — заниматься переоформлением важных ценных бумаг. Он много читал, в результате самообразования Крылов стал считаться чрезвычайно просвещенным представителем того периода.

  Басний жанр в творчестве Крылова

  Первое произведение написал в 11 лет.Книги пролетели гигантскими темпами по времени изданий, переиздавались стабильно раз в 4 года. В первой встрече было 20 басенов, в финале — около 200.

  Оригинальность басена Крылова в том, что он нашел не просто человеческие недостатки, а непосредственно те, что есть у русского человека. Его персонажи характерны для своего периода.

  Большинство басенов рассказывают о том или ином настоящем событии из истории, в частности, есть произведения о войне 1812 года.

  Характерной особенностью басен поэта является использование разговорной лексики. Предложения различной длины, что помогает показать говорящую речь.

  Герои Басни Крылова

  Еще в детском нраве мы познакомились с почти сладкозвучным вороном и Лукевой Плутовкой из Басней поэта по прозвищу «Ворона и Лисица». Чарующие дефикоры рыжих лисиц запоминаются надолго. Почему рядом с нами на жизненном пути идут такие фигуры, которые в душе чуть ли не с младенчества?

  После жизни Ивана Андреевича его произведения подарили сказки.И не только маленькие, но и большие. Любой видел в Басне личную точку: ребенку — нравоучительную историю, взрослому — скрытую иронию. Этому способствовало предпочтение писателя использовать роли животных-героев, прибывших в произведении сказок. Что волшебного в таких образах?

  Характеристика

  Еще в детстве из сказок мы знаем, что Лиза — хитрая, Ослик — упрямый, Волк — жадный и прожорливый, Медвежонок — плохой. Подобные образы формировались людьми на протяжении многих веков, время от времени отбрасывались и со временем превращались в конкретные характеристики-прототипы.

  Применение в будущем типов данных для изображения не только конкретной среды, но и людей, мгновенно передающих четкую оценку ситуации. Получается, что такими образами были сделаны красочные и наглядные детали всей басни. И именно такие типы берут под крыло народные сказки, оберегавшие бесценный опыт предков.

  Фигурки из сказок отмечают юные читатели. Животные и предметы являются призмой для понимания текста басенского поэта.В работах есть образы, придуманные самими волчицами. Как неугомонный («Зеркало и Мартышка») и любознательный («Марти и Очки») Мартюшка, вертела змея («Злословие и змея»). Они были сформированы писателем в типе волшебных героев, которым были присвоены наиболее характерные черточки, и в действии, и в образной оценке.

  Такие новые прототипы животных, созданные по аналогии с фантастическими персонажами, получили распространение в будущем.

  А у созданных автором типов и героев сказок есть еще один «сказочный» признак: они наставлены, а не в тягость. Любопытные случаи, в которых изображены животные, невероятно представляют читателю некий выход. Но у него иногда есть спорная трактовка, это определяется теми, кто читал застежку. Например, в произведении «Стрекоза и муравей» ребенок сочувствует непоседе-стрекозе и осуждает безжалостного муравья, а взрослый мужчина ругает застылость стрекозы и понимает реакцию рабочих.

  Также возьмите басню «Лягушка и вол». Ее мораль заключается в том, что зависть — негативное чувство.Необходимо трезво оценивать собственный потенциал. Человек обязан иметь оправданные амбиции, устанавливать возможную цель и добиваться их. Герои Басы Крылова не отрицательные.

  Такое несоответствие, допущенное умышленно или случайно, помогает потом воспринимать двояко каждое жизненное обстоятельство. Это учит человека постоянно и все осматривать рабочую сторону объекта.

  Да и герои Басен Крылова нечасто бывают плохими. Есть просто две антагонистические истории, и правда остается спорной.

  Популярные произведения

  Практически любой стих поэта элементарн и понятен человеку любого возраста. Это действует как настоящий нравственный урок. К самым известным рассматриваемым произведениям автора относятся:

  • «Ворона и лиса».
  • «Лягушка и бык».
  • «Лебедь, Рак и Щука».
  • Бас «Титул».
  • «Стрекоза и муравей».

  Крылья вложил в свои произведения индивидуальный тайный смысл, улавливаю вопросы существенные, вопросы о лжи и лицемерии, глупости и линиях.Вдохновляли поэта на творчество самые разные происшествия в обществе: акт царского господства и факты Отечественной войны, Давление на крепеж и политику.

  Это произведение в стихах или прозе, которое носит сатирический характер. Любая басня начинается или заканчивается моральными фразами, что в литературных кругах называется моралью. Главными героями таких произведений являются люди, птицы, животные, растения, неодушевленные предметы.

  Из истории Бассена

  Первым ловцом бассейна является Эзоп, живший в Древней Греции В VI-V ст.до н.э. У римлян известным автором сатирических произведений был Федр (I в. н. э.). XVII век подарил Франции и всему миру талантливого басиниста Жана де Лафонтена. В России Иван Андреевич Уиллс (1769-1844) был самым известным исполнителем нравоучительно-поэтических произведений (1769-1844). Поэт написал за свою жизнь 236 бассенов, которые вышли вместе с ним в 9 сборниках. В своих сатирических творениях Иван Андреевич затронул всю Россию: от простых мужиков до дворян и царя. Некоторые Басни Крылова в своих сюжетах перекликаются с произведениями Эзопа и Лафонтена.Есть в его творчестве и совершенно оригинальные рассказы, содержание которых ранее нигде не встречалось.

  Герои-нархи

  Каждому русскому мужчине с детства знаком Иван Крылов. Написана доступным языком с использованием фразеологизмов, поговорок и пословиц. Их сюжеты отличаются достоверностью происходящего и затрагивают злободневные темы. Жадность, глупость, тщеславие, лицемерие, умственная ограниченность и другие человеческие недостатки представлены в произведениях поэта в самом неприглядном виде. Хотя герои Басена Крылова в большинстве своем животные, но их образы у автора всегда связаны с людьми. Его сатира ризует бездельников-насадников, судей, чиновников, бюрократов, безнаказанно творящих свои черные дела. Достался от творчества Ивана Андреевича и императора Александра I: он не в самом лучшем виде Представлен в образе царя зверей Льва, в баснях о жирных овцах и «Рыбьем танце». В отличие от знати и богатых людей, крылья сочувствуют беднякам, страдающим от беззакония и крепостничества.

  Особенность творчества поэта

  Басы Крылова — короткие сатирические литературные произведения, отличающиеся увлекательным сюжетом, динамичностью, реалистичностью диалогов, психологической точностью образов героев. Одни его сатиры описывают бытовые сценки («Купец», «Двое мужчин»), другие представляют собой аллегории («Дикие козлы»), третьи — памфлеты («Щука», «Болотые овцы»). Верба и рассказы в стихотворной форме («МОТ и Ласточка»). Уникальность басенского поэта в том, что, несмотря на свой более чем солидный возраст, они не утратили актуальности и сегодня. И это неудивительно, ведь человеческие дефекты со временем не меняются.

  Характеристика «Четверка»

  Всем знакомая басня «Четверка». Крылов внушил ей сознание чушь, которой не занимались. Сюжет «Басни», написанного в 1811 году, довольно прост: Марти, Медведь, Осел и Козлов решили организовать музыкальный квартет. Но как ни пытались играть инструменты, сколько их ни пересаживали, у них ничего не получалось. Герои Басни не учли самого главного: одного желания недостаточно, чтобы стать музыкантами.Для этого нужно еще как минимум знать тотализаторскую грамоту и владеть игрой на инструментах. Во фразе соловья, ставшего случайным свидетелем неудачных попыток квартета сыграть, мораль всего Басни такова: как бы они ни садились, а у музыкантов все равно не получится.

  Крыллов Квартет басни относится не только к горным музыкантам. Поэт в ней выразил свои мысли о том, что мастерство и талант нужны во всех начинаниях, за которые берется человек.Зачастую люди переоценивают свои возможности и хватаются за непосильные дела, будучи уверенными, что у них все получится без знаний и предварительной подготовки. Тщеславие, самонадеянность и хвастовство им глаза пелена, и они не хотят понять одного: любой урок нужно выучить, а для этого нужно долгое время и талант. В своем произведении автор откровенно смеется над дураками и болтунами, чьи слова расходятся с делом. Герои «Квартета Базини» олицетворяют автора политических деятелей эпохи, которым не хватило профессионализма для принятия верных решений.

  Несколько слов о «Лебеде, Раке и Щуке»

  Учитывая басни Крылова, нельзя оставить без внимания его знаменитое сатирическое творение «Лебедь, Рак и Щука» (1814). В сюжете произведений прослеживается тонкий намек на события, происходившие в те времена в России, — возмущение русского народа Дразором, воцарившимся в Государственном совете. Басс начинается с короткого троекратного назидания, смысл которого в простой истине: если среди друзей нет согласия, то, что бы они ни делали, с ними ничего не случится.Именно в записи кулис и выражалась мораль Басни. Далее следует само повествование о том, как щука, рак и лебедь были вменены в ВОЗ, однако не смогли сдвинуть его с места, потому что каждый из них потянул его в свой бок. Басня – одно из самых известных творений поэта, она стала популярной еще при его жизни и остается таковой по сей день. Последняя строчка басни «И КТО и ныне там» превратилась в вилт-фразу, символизирующую отсутствие единства в мыслях и поступках, а главные герои поэмы стали героями многочисленных карикатур.

  В современную школьную программу Всегда входит Иван Крылья. Он отличается простотой восприятия и поэтому понятен детям всех возрастов. Особый интерес читает подрастающее поколение «Ворон и Лиса», написанное автором в 1807 году. На создание произведения Крылова вдохновили работы Эзопы, Федры, Лафонтена и других основистов, уже использовавших подобную историю с лисицами и вороной. . Краткое содержание Басы следующее: Ворона где-то достала кусок сыра и прилетела на дерево, чтобы его съесть.Путь у лисы был деликатесом, и ей захотелось посадить его в птицу. Сидя под елкой, обманщик стал просить ворону спеть, всячески восхваляя ее вокальные данные. Птица поддалась на льстивые речи, из ее клюва посыпались точки и сыр. Фокс схватил его и вытащил. Мораль Басни звучит с первых ударов: С помощью боулинга он всегда добьется своего.

  Другие известные небылицы

  Мораль Басен Крылова понятна каждому.В произведении «Стрекоза и муравей» его смысл в том, что тот, кто не думает о завтрашнем дне, рискует остаться голодным, холодным и без крыши над головой. Крылья воспевают в своем творении трудолюбие и насмехаются над беспечностью, глупостью и ленью.

  Мораль Басни «Мартушкины очки» заключается в том, что люди, не понимающие дела, за которое их берут, выглядят нелепо. В сатирическом произведении невежды высмеиваются в образах мучеников, а очки отождествляются со знаниями.Люди, которые ничего не понимают в науке и занимаются ею, просто мешают своей глупости.

  Несмотря на то, что басни Крылова короткие, в них очень ярко отображено отношение автора ко всякого рода человеческим недостаткам. Как ни странно, но по прошествии двух столетий, прошедших со времени написания произведений поэта, в обществе ничего не изменилось, поэтому их можно использовать и сегодня как нравоучительные рассказы и воспитывать на них подрастающее поколение.

  На вершине иерархической лестницы этого мира, как и положено, короли, но только в масках льва и орла.Когда персонаж комедии «Гора с ума», диамосфер и Похалим Загорецкий с гневом заявляет:

  И если Б, между нами

  Меня прессовали,

  На басу было бы Ой! Басни смерть моя!

  Насмешки вечные над львами! Над орлами!

  Кто говорит:

  Хоть звери, но все же короли.

  то он, конечно, адресует свое раздражение в первую очередь крыльям.

  Именно его львы и орлы получили политический статус королей. Самый резкий, сатирический бас дедушки Крылова перед ними. И если орел, символ всеобщего страха, редко спускается на Землю и далек от земных проблем, то лев становится воплощением мирской силы. Львиный рык прямо звучит в баснях «Лев на рыбалке», «Большинство зверей», «Лев и волк», «Рыбный танец», «Пинсле Баран», «Лев и Комар», «Лев», «Лев и Мышь», «Воспитание льва», «Лев и Барс», «Лев и Человек», но и там, где он преследующий лик («Лев Составитель», «Лев, Сульна и Лис»), слышны отзуки все те же темы — власть и судьба правителя. Так вот, в басе с символичным названием «Мильская жизнь» лев, на первый взгляд, почти второстепенное лицо. Он упоминается только дважды: «Волк спрашивал головы у овец», и не сказали бы, что он смотрел на губы на своем лице, «но весь войлок был рассказом о лицемерии и регламентированности правителя». , его игры в демократию, бессердечие к теме.

  Одна из самых острых басен Крылова «Пинсл Овца». Расслабились с «Пинстером», их уничтожение волком, назначенным пастухом на совет Лиса, который цинично докладывает правителю: «И что бы ни сделал, ты будешь на стороне» — история борьбы за власть с инакомыслие, имевшее вполне реальную основу, связанную со свободой в Петербурге.Петербургского университета в 1821 году, но не напечатанная при жизни Крылова басня не прошла через цензуру и тогда, когда эта повесть уже, казалось, была забыта, в Николаевское княжение. В седьмой книге Басен Крылова Издания 1844 г. Вместо заявленных 27 Басенов оказалось 26. Беззаконие и вольность по-прежнему не поощрялись, особенно после событий 1825 г.

  В Крыловском царстве государство обрело свое пространство и заняло определенное иерархическое место Старые постройки волков, часто превращавшихся в пастухов, секретарей-советников в лисиц, знатоков ослиного искусства, неуклюжих медведей.Разъяренные овцы и рыбы — жертвы этого мирового порядка. Танец рыбы на раскаленной сковородке («Рыбный танец»), который преподносится Львом старомодному как выражение радости в честь Господа, гибель не только Пенсры, но и уменьшение Гладкие овцы в Басне «Пыстерные овцы» — отражение вполне сознательной политики по истреблению не только инакомыслия, но и уменьшения численности населения в целом.

  Уже в «танце рыб» в животном мире старший «Люди над водой» становится человеком, которого Танец Рыбы Льва «милостиво лизнул в грудь».Народный Народ, Царь Лев, старший из мужчин на равных участвуют в Басовом Маскараде. В басне «Волки и овцы» само название фиксирует социальную проблему. Верхи и низы, сильные и бессильные, явно поддерживаются крылавскими празднествами: «Правительство зверей», «Установлен Совет», «Собрание», «изобрел закон», «Суд», «ответчик Иль Истец». А то, что овцы от волков в совете защищают волков, которых там «больше всего», придает животной политике лицо человека.Нельзя не вспомнить, что позднее великая русская драматургия А.Н. Собственная человеческая комедия Островского «Волки и овцы».

  Да и сами крылья все более и более настойчиво себя ведут. Около трети его басов (примерно 70 из 198) не только с человеческим лицом, но и с человеческим характером. Заглавие лишь некоторых из них: «Определяющая невесту», «Троюнко», «Сугурийцы», «Лжец», «Крестьянин и рабочий», «Походник и сапожник», «Крестьянин в беде», «Садовник и философ», «Старик и три молодых», «Механик», «Крестьянин и смерть», «Витязь», «Крестьянин и топор», «Мельник», «Богач и Поэт», «Двое мужчин», «Венель», «Госпожа.и две служанки» — Обозначают обилие человеческих типов и классов. Характерно, что человек вписан в животный мир, Диалог с его представителями («Крестьянин и Лиса», «Портниха и Медведь», «Крестьянин и Змея», « Комар и пастух», «Округ и курица», «Осел и многие», «Крестьянин и овца», «Крестьянин и лошадь», «Крестьянин и собака») — органическая часть базового пространства, где человеческий язык говорят не только животные, но и вещи, реки и ручьи, растения.

  Не надо подробно рассказывать, что дедушка крыльев способствовал демократизации русских баснов. И дело не только в том, что в его баснях право голоса было только у человека и только у крестьянина. Это было важнее: вместе с ними в литературу вошел мир обыденной жизни, реальной жизни и именно голоса, речи, мышления народа. Крылья часто выступали в его баснях против подражания, а многочисленные обезьяны-обезьяны воплощали эту область сознания.Но сам он настойчиво переводил уже известные застежки на язык русского национального самосознания.

  Крылья вовсе не идеализируют мужиков-мужчин. Его крестьянин может быть Жаден («Крестьянин и рабочий», «Крестьянин и собака»), Бестликс («Крестьянин и лизер»), Несправедливый («Крестьянин и топор»). Повара не отличили кухарка Басини «Кот и кухарка», портняжка Тришка («Трышкин кафтан»), «Безосновный» Демьян из Демьяновой, Куманя Фаддей и Егор — Жертвы пьянства («Двое мужчин».Но одновременно и разумный огородник («Огородник и Филсоф»), и разумный крестьянин, не подходивший к змею («Крестьянин и Змей»), и крестьянин, победивший саму смерть («Мужик и смерть»), и собирательный образ крестьян, почувствовавших причину своего разорения («Крестьяне и река»), — все это тоже часть той мировой народной Жизни, которую открыл Басинист. Его человеческая комедия смешна и горька одновременно. Но это живой мир, полный страсти, и Грандфолл взирает на него не со стороны, а глазами национальной стихии.Этот мир многоцветен и полифоничен: в нем есть место сатире и иронии, шутке и размышлению, смеху и грусти.

  Проектная работа По литературе ученицы 5 класса МСБА №1 Сквипин Кристины.

  Оформительские работы по литературе. Можно использовать при изучении творчества И.А. Крылова

  Скачать:

  Предварительный просмотр:

  Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте учетную запись (аккаунт) Google и войдите в нее: https://accounts.google.ком

  
  

  Подписи к слайдам:

  Герои Басен И.А. Крылова в иллюстрациях. Проектная работа по литературе ученицы 5 класса МСБА №1 Скипиной Кристины. Преподаватель: Куликова О.А.

  Известно, что действующие лица (герои) Басена (животные, растения, вещи, иногда люди) обычно олицетворяют человеческие качества. Каждый богатырь был носителем какой-нибудь отличительной черты: Лиса — проделки; Осёл – ерунда; волк — жадность; Заячья трусость. Иван Андреевич Крылов считается лучшим бассейнистом.Многие фразеологизмы Из его басен вошли в речь каждого человека. Снимаем на память, говорим: «Слон и Моск», «Лебедь, Рак и Щука», «Волк и Счастливчик»… и сразу все понятно.

  24 февраля 1809 года была выпущена тонкая книга на голубоватой бумаге без всяких украшений. Книга была 23 Басни И.А. Крылова. Вторая книга вышла 8 марта 1811 года. Напечатана так же скромно, как и первая. Первая иллюстрированная книга Басен Крыловой появилась в 1815 году. Все басни сопровождались рисунками и гравюрами.

  Иллюстрация всегда была тесно связана с литературой. Свое видение прочитанного предлагали многие великие художники. Нередко художественные работы становились толчком к написанию полотен, впоследствии ставших шедеврами изобразительного искусства. Иллюстрации К. художественные работы Способны поднять уровень своего восприятия на несколько порядков и значительно увеличить влияние, оказываемое ими на читателя. Многие известные художники с удовольствием рисовали иллюстрации к понравившимся литературным произведениям, очень часто даже не планируя использовать их для оформления текстов — просто для души, поддавшись чарующему действию слов.

  Хотя иллюстрации к басням Крылова выполнены разными художниками, его герои легко узнаваемы.

  Иллюстрации В. Серова к басням И. Крылова стали самостоятельным и значительным произведением искусства. Художнику удалось крайне ограниченными средствами практически «буквально» передать точный смысл, заложенный в баснях их автором. Он любил и хорошо знал животных, а потому умел давать им вполне узнаваемые характеристики. Изображал ли он Волка («Волк и журавль») или лисью виноградную лозу («Лиса и виноград») — в любом конкретном случае заметно, что художник тщательно и долго изучал характер каждого зверя.Иллюстрация художника В.А. Серов.

  Иллюстрация к Басне И. Крыловой «Лев в старости»

  Иллюстрация к Басне И. Крыловой «Четверка»

  Иллюстрация к Басне И. Крыловой «Лиса и виноград»

  Иллюстрация к Басне И. Крыловой «Лев и Волк»

  Иллюстрация художника начала XIX века Александра Орловского «Демьянова уха» «Конь и всадник»

  Интересна история этих рисунков. Их случайно нашли члены кружка любителей русских изящных изданий в коллекции Е.Г. Шварц, унаследовавший ее от коллекционера первой половины XIX в. В. А. Р. Томилов — друг художника Орловского. «Собачья дружба» «Четверка»

  А теперь посмотрим на разные иллюстрации к Басне И.А. Крылова в исполнении художника А.М. Лаптев. «Сильный всегда бессилен винить». «Волк и ягненок»

  «А вам, друзья, все равно, все в музыкантах нехорошо» «Квартет»

  «Когда нет согласия в товарищах, они не пойдут в путь» «Лебедь, Рак и Щука»

  «Невежество тоже завязывает глаза науке и учению, и всем ученым, не чувствуя, что он приходит со своими плодами» «Свинья под дубом»

  «Ты все пропел? Так и есть: так смотрите, детки! «Стрекоза и муравей»

  «Ай, Мопс! Знай, она сильнее, чем лает на слона! «Слон и Насос»

  «К несчастью, бывает у людей: сколько ни стоит вещь — цены ей не зная, Не зная о ней толку, все к Клоните; А если его больше интересует учеба, так он тоже гоняется за ним» «Марти и очки»

  Иллюстрация к басу «Крестьянин и Смерть» Художник А.