Содержание

Мцыри — Лермонтов. Полный текст стихотворения — Мцыри

1

Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся, шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь. Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод;
Но не курится уж под ним
Кадильниц благовонный дым,
Не слышно пенье в поздний час
Молящих иноков за нас.
Теперь один старик седой,
Развалин страж полуживой,
Людьми и смертию забыт,
Сметает пыль с могильных плит,
Которых надпись говорит
О славе прошлой — и о том,
Как, удручен своим венцом,
Такой-то царь, в такой-то год,
Вручал России свой народ.

И божья благодать сошла
На Грузию! Она цвела
С тех пор в тени своих садов,
Не опасаяся врагов,
3а гранью дружеских штыков.

2

Однажды русский генерал
Из гор к Тифлису проезжал;
Ребенка пленного он вез.
Тот занемог, не перенес
Трудов далекого пути;
Он был, казалось, лет шести,
Как серна гор, пуглив и дик
И слаб и гибок, как тростник.
Но в нем мучительный недуг
Развил тогда могучий дух
Его отцов. Без жалоб он

Томился, даже слабый стон
Из детских губ не вылетал,
Он знаком пищу отвергал
И тихо, гордо умирал.
Из жалости один монах
Больного призрел, и в стенах
Хранительных остался он,
Искусством дружеским спасен.
Но, чужд ребяческих утех,
Сначала бегал он от всех,
Бродил безмолвен, одинок,
Смотрел, вздыхая, на восток,
Гоним неясною тоской
По стороне своей родной.
Но после к плену он привык,
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью. Темный лес
Тянулся по горам кругом.
Три дня все поиски по нем
Напрасны были, но потом
Его в степи без чувств нашли
И вновь в обитель принесли.
Он страшно бледен был и худ
И слаб, как будто долгий труд,
Болезнь иль голод испытал.
Он на допрос не отвечал
И с каждым днем приметно вял.
И близок стал его конец;
Тогда пришел к нему чернец
С увещеваньем и мольбой;
И, гордо выслушав, больной
Привстал, собрав остаток сил,
И долго так он говорил:

3

«Ты слушать исповедь мою

Сюда пришел, благодарю.
Все лучше перед кем-нибудь
Словами облегчить мне грудь;
Но людям я не делал зла,
И потому мои дела
Немного пользы вам узнать,
А душу можно ль рассказать?
Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог.
Я знал одной лишь думы власть,
Одну — но пламенную страсть:
Она, как червь, во мне жила,
Изгрызла душу и сожгла.
Она мечты мои звала
От келий душных и молитв
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалы,
Где люди вольны, как орлы.
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской;
Ее пред небом и землей
Я ныне громко признаю
И о прощенье не молю.

4

Старик! я слышал много раз,
Что ты меня от смерти спас —
Зачем? . Угрюм и одинок,
Грозой оторванный листок,
Я вырос в сумрачных стенах
Душой дитя, судьбой монах.
Я никому не мог сказать
Священных слов «отец» и «мать».
Конечно, ты хотел, старик,
Чтоб я в обители отвык
От этих сладостных имен, —
Напрасно: звук их был рожден
Со мной. И видел у других

Отчизну, дом, друзей, родных,
А у себя не находил
Не только милых душ — могил!
Тогда, пустых не тратя слез,
В душе я клятву произнес:
Хотя на миг когда-нибудь
Мою пылающую грудь
Прижать с тоской к груди другой,
Хоть незнакомой, но родной.
Увы! теперь мечтанья те
Погибли в полной красоте,
И я как жил, в земле чужой
Умру рабом и сиротой.

5

Меня могила не страшит:
Там, говорят, страданье спит
В холодной вечной тишине;
Но с жизнью жаль расстаться мне.
Я молод, молод… Знал ли ты
Разгульной юности мечты?
Или не знал, или забыл,
Как ненавидел и любил;
Как сердце билося живей
При виде солнца и полей
С высокой башни угловой,
Где воздух свеж и где порой
В глубокой скважине стены,
Дитя неведомой страны,
Прижавшись, голубь молодой
Сидит, испуганный грозой?
Пускай теперь прекрасный свет
Тебе постыл; ты слаб, ты сед,
И от желаний ты отвык.
Что за нужда? Ты жил, старик!
Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, — я также мог бы жить!

6

Ты хочешь знать, что видел я
На воле? — Пышные поля,
Холмы, покрытые венцом

Дерев, разросшихся кругом,
Шумящих свежею толпой,
Как братья в пляске круговой.
Я видел груды темных скал,
Когда поток их разделял.
И думы их я угадал:
Мне было свыше то дано!
Простерты в воздухе давно
Объятья каменные их,
И жаждут встречи каждый миг;
Но дни бегут, бегут года —
Им не сойтиться никогда!
Я видел горные хребты,
Причудливые, как мечты,
Когда в час утренней зари
Курилися, как алтари,
Их выси в небе голубом,
И облачко за облачком,
Покинув тайный свой ночлег,
К востоку направляло бег —
Как будто белый караван
Залетных птиц из дальних стран!
Вдали я видел сквозь туман,
В снегах, горящих, как алмаз,
Седой незыблемый Кавказ;
И было сердцу моему
Легко, не знаю почему.
Мне тайный голос говорил,
Что некогда и я там жил,
И стало в памяти моей
Прошедшее ясней, ясней…

7

И вспомнил я отцовский дом,
Ущелье наше и кругом
В тени рассыпанный аул;
Мне слышался вечерний гул
Домой бегущих табунов
И дальний лай знакомых псов.
Я помнил смуглых стариков,
При свете лунных вечеров
Против отцовского крыльца

Сидевших с важностью лица;
И блеск оправленных ножон
Кинжалов длинных… и как сон
Все это смутной чередой
Вдруг пробегало предо мной.
А мой отец? он как живой
В своей одежде боевой
Являлся мне, и помнил я
Кольчуги звон, и блеск ружья,
И гордый непреклонный взор,
И молодых моих сестер…
Лучи их сладостных очей
И звук их песен и речей
Над колыбелию моей…
В ущелье там бежал поток.
Он шумен был, но неглубок;
К нему, на золотой песок,
Играть я в полдень уходил
И взором ласточек следил,
Когда они перед дождем
Волны касалися крылом.
И вспомнил я наш мирный дом
И пред вечерним очагом
Рассказы долгие о том,
Как жили люди прежних дней,
Когда был мир еще пышней.

8

Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил — и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей.
Давным-давно задумал я
Взглянуть на дальние поля,
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.
И в час ночной, ужасный час,
Когда гроза пугала вас,
Когда, столпясь при алтаре,
Вы ниц лежали на земле,

Я убежал. О, я как брат
Обняться с бурей был бы рад!
Глазами тучи я следил,
Рукою молнию ловил…
Скажи мне, что средь этих стен
Могли бы дать вы мне взамен
Той дружбы краткой, но живой,
Меж бурным сердцем и грозой?..

9

Бежал я долго — где, куда?
Не знаю! ни одна звезда
Не озаряла трудный путь.
Мне было весело вдохнуть
В мою измученную грудь
Ночную свежесть тех лесов,
И только! Много я часов
Бежал, и наконец, устав,
Прилег между высоких трав;
Прислушался: погони нет.
Гроза утихла. Бледный свет
Тянулся длинной полосой
Меж темным небом и землей,
И различал я, как узор,
На ней зубцы далеких гор;
Недвижим, молча я лежал,
Порой в ущелии шакал
Кричал и плакал, как дитя,
И, гладкой чешуей блестя,
Змея скользила меж камней;
Но страх не сжал души моей:
Я сам, как зверь, был чужд людей
И полз и прятался, как змей.

10

Внизу глубоко подо мной
Поток усиленный грозой
Шумел, и шум его глухой
Сердитых сотне голосов
Подобился. Хотя без слов
Мне внятен был тот разговор,
Немолчный ропот, вечный спор

С упрямой грудою камней.
То вдруг стихал он, то сильней
Он раздавался в тишине;
И вот, в туманной вышине
Запели птички, и восток
Озолотился; ветерок
Сырые шевельнул листы;
Дохнули сонные цветы,
И, как они, навстречу дню
Я поднял голову мою…
Я осмотрелся; не таю:
Мне стало страшно; на краю
Грозящей бездны я лежал,
Где выл, крутясь, сердитый вал;
Туда вели ступени скал;
Но лишь злой дух по ним шагал,
Когда, низверженный с небес,
В подземной пропасти исчез.

11

Кругом меня цвел божий сад;
Растений радужный наряд
Хранил следы небесных слез,
И кудри виноградных лоз
Вились, красуясь меж дерев
Прозрачной зеленью листов;
И грозды полные на них,
Серег подобье дорогих,
Висели пышно, и порой
К ним птиц летал пугливый рой
И снова я к земле припал
И снова вслушиваться стал
К волшебным, странным голосам;
Они шептались по кустам,
Как будто речь свою вели
О тайнах неба и земли;
И все природы голоса
Сливались тут; не раздался
В торжественный хваленья час
Лишь человека гордый глас.
Все, что я чувствовал тогда,

Те думы — им уж нет следа;
Но я б желал их рассказать,
Чтоб жить, хоть мысленно, опять.
В то утро был небесный свод
Так чист, что ангела полет
Прилежный взор следить бы мог;
Он так прозрачно был глубок,
Так полон ровной синевой!
Я в нем глазами и душой
Тонул, пока полдневный зной
Мои мечты не разогнал.
И жаждой я томиться стал.

12

Тогда к потоку с высоты,
Держась за гибкие кусты,
С плиты на плиту я, как мог,
Спускаться начал. Из-под ног
Сорвавшись, камень иногда
Катился вниз — за ним бразда
Дымилась, прах вился столбом;
Гудя и прыгая, потом
Он поглощаем был волной;
И я висел над глубиной,
Но юность вольная сильна,
И смерть казалась не страшна!
Лишь только я с крутых высот
Спустился, свежесть горных вод
Повеяла навстречу мне,
И жадно я припал к волне.
Вдруг — голос — легкий шум шагов…
Мгновенно скрывшись меж кустов,
Невольным трепетом объят,
Я поднял боязливый взгляд
И жадно вслушиваться стал:
И ближе, ближе все звучал
Грузинки голос молодой,
Так безыскусственно живой,
Так сладко вольный, будто он
Лишь звуки дружеских имен

Произносить был приучен.
Простая песня то была,
Но в мысль она мне залегла,
И мне, лишь сумрак настает,
Незримый дух ее поет.

13

Держа кувшин над головой,
Грузинка узкою тропой
Сходила к берегу. Порой
Она скользила меж камней,
Смеясь неловкости своей.
И беден был ее наряд;
И шла она легко, назад
Изгибы длинные чадры
Откинув. Летние жары
Покрыли тенью золотой
Лицо и грудь ее; и зной
Дышал от уст ее и щек.
И мрак очей был так глубок,
Так полон тайнами любви,
Что думы пылкие мои
Смутились. Помню только я
Кувшина звон, — когда струя
Вливалась медленно в него,
И шорох… больше ничего.
Когда же я очнулся вновь
И отлила от сердца кровь,
Она была уж далеко;
И шла, хоть тише, — но легко,
Стройна под ношею своей,
Как тополь, царь ее полей!
Недалеко, в прохладной мгле,
Казалось, приросли к скале
Две сакли дружною четой;
Над плоской кровлею одной
Дымок струился голубой.
Я вижу будто бы теперь,
Как отперлась тихонько дверь…
И затворилася опять! .
Тебе, я знаю, не понять
Мою тоску, мою печаль;

И если б мог, — мне было б жаль:
Воспоминанья тех минут
Во мне, со мной пускай умрут.

14

Трудами ночи изнурен,
Я лег в тени. Отрадный сон
Сомкнул глаза невольно мне…
И снова видел я во сне
Грузинки образ молодой.
И странной сладкою тоской
Опять моя заныла грудь.
Я долго силился вздохнуть —
И пробудился. Уж луна
Вверху сияла, и одна
Лишь тучка кралася за ней,
Как за добычею своей,
Объятья жадные раскрыв.
Мир темен был и молчалив;
Лишь серебристой бахромой
Вершины цепи снеговой
Вдали сверкали предо мной
Да в берега плескал поток.
В знакомой сакле огонек
То трепетал, то снова гас:
На небесах в полночный час
Так гаснет яркая звезда!
Хотелось мне… но я туда
Взойти не смел. Я цель одну —
Пройти в родимую страну —
Имел в душе и превозмог
Страданье голода, как мог.
И вот дорогою прямой
Пустился, робкий и немой.
Но скоро в глубине лесной
Из виду горы потерял
И тут с пути сбиваться стал.

15

Напрасно в бешенстве порой
Я рвал отчаянной рукой
Терновник, спутанный плющом:
Все лес был, вечный лес кругом,

Страшней и гуще каждый час;
И миллионом черных глаз
Смотрела ночи темнота
Сквозь ветви каждого куста.
Моя кружилась голова;
Я стал влезать на дерева;
Но даже на краю небес
Все тот же был зубчатый лес.
Тогда на землю я упал;
И в исступлении рыдал,
И грыз сырую грудь земли,
И слезы, слезы потекли
В нее горючею росой…
Но, верь мне, помощи людской
Я не желал… Я был чужой
Для них навек, как зверь степной;
И если б хоть минутный крик
Мне изменил — клянусь, старик,
Я б вырвал слабый мой язык.

16

Ты помнишь детские года:
Слезы не знал я никогда;
Но тут я плакал без стыда.
Кто видеть мог? Лишь темный лес
Да месяц, плывший средь небес!
Озарена его лучом,
Покрыта мохом и песком,
Непроницаемой стеной
Окружена, передо мной
Была поляна. Вдруг во ней
Мелькнула тень, и двух огней
Промчались искры… и потом
Какой-то зверь одним прыжком
Из чащи выскочил и лег,
Играя, навзничь на песок.
То был пустыни вечный гость —
Могучий барс. Сырую кость
Он грыз и весело визжал;
То взор кровавый устремлял,
Мотая ласково хвостом,
На полный месяц, — и на нем
Шерсть отливалась серебром.
Я ждал, схватив рогатый сук,
Минуту битвы; сердце вдруг
Зажглося жаждою борьбы
И крови… да, рука судьбы
Меня вела иным путем…
Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов.

17

Я ждал. И вот в тени ночной
Врага почуял он, и вой
Протяжный, жалобный как стон
Раздался вдруг… и начал он
Сердито лапой рыть песок,
Встал на дыбы, потом прилег,
И первый бешеный скачок
Мне страшной смертью грозил…
Но я его предупредил.
Удар мой верен был и скор.
Надежный сук мой, как топор,
Широкий лоб его рассек…
Он застонал, как человек,
И опрокинулся. Но вновь,
Хотя лила из раны кровь
Густой, широкою волной,
Бой закипел, смертельный бой!

18

Ко мне он кинулся на грудь:
Но в горло я успел воткнуть
И там два раза повернуть
Мое оружье… Он завыл,
Рванулся из последних сил,
И мы, сплетясь, как пара змей,
Обнявшись крепче двух друзей,
Упали разом, и во мгле
Бой продолжался на земле.
И я был страшен в этот миг;
Как барс пустынный, зол и дик,
Я пламенел, визжал, как он;
Как будто сам я был рожден
В семействе барсов и волков
Под свежим пологом лесов.
Казалось, что слова людей
Забыл я — и в груди моей
Родился тот ужасный крик,
Как будто с детства мой язык
К иному звуку не привык…
Но враг мой стал изнемогать,
Метаться, медленней дышать,
Сдавил меня в последний раз…
Зрачки его недвижных глаз
Блеснули грозно — и потом
Закрылись тихо вечным сном;
Но с торжествующим врагом
Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу!..

19

Ты видишь на груди моей
Следы глубокие когтей;
Еще они не заросли
И не закрылись; но земли
Сырой покров их освежит
И смерть навеки заживит.
О них тогда я позабыл,
И, вновь собрав остаток сил,
Побрел я в глубине лесной…
Но тщетно спорил я с судьбой:
Она смеялась надо мной!

20

Я вышел из лесу. И вот
Проснулся день, и хоровод
Светил напутственных исчез
В его лучах. Туманный лес
Заговорил. Вдали аул
Куриться начал. Смутный гул
В долине с ветром пробежал…
Я сел и вслушиваться стал;
Но смолк он вместе с ветерком.
И кинул взоры я кругом:
Тот край, казалось, мне знаком.
И страшно было мне, понять
Не мог я долго, что опять
Вернулся я к тюрьме моей;
Что бесполезно столько дней
Я тайный замысел ласкал,
Терпел, томился и страдал,
И все зачем?.. Чтоб в цвете лет,
Едва взглянув на божий свет,
При звучном ропоте дубрав
Блаженство вольности познав,
Унесть в могилу за собой
Тоску по родине святой,
Надежд обманутых укор
И вашей жалости позор!..
Еще в сомненье погружен,
Я думал — это страшный сон…
Вдруг дальний колокола звон
Раздался снова в тишине —
И тут все ясно стало мне…
О, я узнал его тотчас!
Он с детских глаз уже не раз
Сгонял виденья снов живых
Про милых ближних и родных,
Про волю дикую степей,
Про легких, бешеных коней,
Про битвы чудные меж скал,
Где всех один я побеждал!..
И слушал я без слез, без сил.
Казалось, звон тот выходил
Из сердца — будто кто-нибудь
Железом ударял мне в грудь.
И смутно понял я тогда,
Что мне на родину следа
Не проложить уж никогда.

21

Да, заслужил я жребий мой!
Могучий конь, в степи чужой,
Плохого сбросив седока,
На родину издалека
Найдет прямой и краткий путь…
Что я пред ним? Напрасно грудь
Полна желаньем и тоской:
То жар бессильный и пустой,
Игра мечты, болезнь ума.
На мне печать свою тюрьма
Оставила… Таков цветок
Темничный: вырос одинок
И бледен он меж плит сырых,
И долго листьев молодых
Не распускал, все ждал лучей
Живительных. И много дней
Прошло, и добрая рука
Печально тронулась цветка,
И был он в сад перенесен,
В соседство роз. Со всех сторон
Дышала сладость бытия…
Но что ж? Едва взошла заря,
Палящий луч ее обжег
В тюрьме воспитанный цветок…

22

И как его, палил меня
Огонь безжалостного дня.
Напрасно прятал я в траву
Мою усталую главу:
Иссохший лист ее венцом
Терновым над моим челом
Свивался, и в лицо огнем
Сама земля дышала мне.
Сверкая быстро в вышине,
Кружились искры, с белых скал
Струился пар. Мир божий спал
В оцепенении глухом
Отчаянья тяжелым сном.
Хотя бы крикнул коростель,
Иль стрекозы живая трель
Послышалась, или ручья
Ребячий лепет… Лишь змея,
Сухим бурьяном шелестя,
Сверкая желтою спиной,
Как будто надписью златой
Покрытый донизу клинок,
Браздя рассыпчатый песок.
Скользила бережно, потом,
Играя, нежася на нем,
Тройным свивалася кольцом;
То, будто вдруг обожжена,
Металась, прыгала она
И в дальних пряталась кустах…

23

И было все на небесах
Светло и тихо. Сквозь пары
Вдали чернели две горы.
Наш монастырь из-за одной
Сверкал зубчатою стеной.
Внизу Арагва и Кура,
Обвив каймой из серебра
Подошвы свежих островов,
По корням шепчущих кустов
Бежали дружно и легко…
До них мне было далеко!
Хотел я встать — передо мной
Все закружилось с быстротой;
Хотел кричать — язык сухой
Беззвучен и недвижим был…
Я умирал. Меня томил
Предсмертный бред. Казалось мне,
Что я лежу на влажном дне
Глубокой речки — и была
Кругом таинственная мгла.
И, жажду вечную поя,
Как лед холодная струя,
Журча, вливалася мне в грудь…
И я боялся лишь заснуть, —
Так было сладко, любо мне…
А надо мною в вышине
Волна теснилася к волне.
И солнце сквозь хрусталь волны
Сияло сладостней луны…
И рыбок пестрые стада
В лучах играли иногда.
И помню я одну из них:
Она приветливей других
Ко мне ласкалась. Чешуей
Была покрыта золотой
Ее спина. Она вилась
Над головой моей не раз,
И взор ее зеленых глаз
Был грустно нежен и глубок…
И надивиться я не мог:
Ее сребристый голосок
Мне речи странные шептал,
И пел, и снова замолкал.
Он говорил: «Дитя мое,
Останься здесь со мной:
В воде привольное житье
И холод и покой.

*

Я созову моих сестер:
Мы пляской круговой
Развеселим туманный взор
И дух усталый твой.

*

Усни, постель твоя мягка,
Прозрачен твой покров.
Пройдут года, пройдут века
Под говор чудных снов.

*

О милый мой! не утаю,
Что я тебя люблю,
Люблю как вольную струю,
Люблю как жизнь мою…»
И долго, долго слушал я;
И мнилось, звучная струя
Сливала тихий ропот свой
С словами рыбки золотой.
Тут я забылся. Божий свет
В глазах угас. Безумный бред
Бессилью тела уступил…

24

Так я найден и поднят был…
Ты остальное знаешь сам.
Я кончил. Верь моим словам
Или не верь, мне все равно.
Меня печалит лишь одно:
Мой труп холодный и немой
Не будет тлеть в земле родной,
И повесть горьких мук моих
Не призовет меж стен глухих
Вниманье скорбное ничье
На имя темное мое.

25

Прощай, отец… дай руку мне:
Ты чувствуешь, моя в огне…
Знай, этот пламень с юных дней,
Таяся, жил в груди моей;
Но ныне пищи нет ему,
И он прожег свою тюрьму
И возвратится вновь к тому,
Кто всем законной чередой
Дает страданье и покой…
Но что мне в том? — пускай в раю,
В святом, заоблачном краю
Мой дух найдет себе приют…
Увы! — за несколько минут
Между крутых и темных скал,
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность променял…

26

Когда я стану умирать,
И, верь, тебе не долго ждать,
Ты перенесть меня вели
В наш сад, в то место, где цвели
Акаций белых два куста…
Трава меж ними так густа,
И свежий воздух так душист,
И так прозрачно-золотист
Играющий на солнце лист!
Там положить вели меня.
Сияньем голубого дня
Упьюся я в последний раз.
Оттуда виден и Кавказ!
Быть может, он с своих высот
Привет прощальный мне пришлет,
Пришлет с прохладным ветерком…
И близ меня перед концом
Родной опять раздастся звук!
И стану думать я, что друг
Иль брат, склонившись надо мной,
Отер внимательной рукой
С лица кончины хладный пот
И что вполголоса поет
Он мне про милую страну.
И с этой мыслью я засну,
И никого не прокляну!..»

Михаил Лермонтов Мцыри Читать

26

 

 

«Когда я стану умирать,

И, верь, тебе не долго ждать –

Ты перенесть меня вели

В наш сад, в то место, где цвели

Акаций белых два куста…

Трава меж ними так густа,

И свежий воздух так душист,

И так прозрачно золотист

Играющий на солнце лист!

Там положить вели меня.

Сияньем голубого дня

Упьюся я в последний раз.

Оттуда виден и Кавказ!

Быть может, он с своих высот

Привет прощальный мне пришлет,

Пришлет с прохладным ветерком…

И близ меня перед концом

Родной опять раздастся звук!

И стану думать я, что друг

Иль брат, склонившись надо мной,

Отер внимательной рукой

С лица кончины хладный пот,

И что вполголоса поет

Он мне про милую страну…

И с этой мыслью я засну,

И никого не прокляну!»

 

 

Примечания

 

Печатается по «Стихотворениям М. Лермонтова», СПб., 1840, стр. 121–159, где поэма была опубликована впервые. Стихи (цензурные пропуски) восстанавливаются по рукописи, часть которой – авторизованная копия, часть – автограф (заглавный лист, эпиграф и некоторые стихи) – ИРЛИ, оп. 1, № 13 (тетрадь XIII), лл. 1–14 об.

На обложке тетради XIII имеется помета Лермонтова: «1839 года Августа 5». Эта помета и является основанием для датировки поэмы. Указанная в издании «Стихотворений» 1840 года дата «1840» не точна. Отличия текста «Стихотворений» 1840 года от рукописи незначительны: изменено название поэмы (первоначально поэма была озаглавлена «Бэри») и сделано несколько авторских поправок.

Поэма «Мцыри» связана с более ранними «Исповедью» (1829–1830) и «Боярином Оршей» (1835–1836). Из «Исповеди» в «Боярина Оршу» перенесен ряд стихов. С другой стороны, многие стихи «Боярина Орши» впоследствии были включены в текст «Мцыри». Почти совпадают стихи «Исповеди» и «Боярина Орши; „Боярина Орши“ и „Мцыри“.

Существует рассказ П. А. Висковатова о возникновении замысла поэмы, основанный на свидетельствах А. П. Шан-Гирея и А. А. Хастатова. Поэт, странствуя в 1837 году по старой Военно-грузинской дороге, «наткнулся в Мцхете… на одинокого монаха или, вернее старого монастырского служку „Бэри“ по-грузински. Сторож был последний из братии упраздненного близлежащего монастыря. Лермонтов с ним разговорился и узнал от него, что родом он горец, плененный ребенком генералом Ермоловым во время экспедиции. Генерал его вез с собою и оставил заболевшего мальчика монастырской братии. Тут он и вырос; долго не мог свыкнуться с монастырем, тосковал и делал попытки к бегству в горы. Последствием одной такой попытки была долгая болезнь, приведшая его на край могилы. Излечившись, дикарь угомонился и остался в монастыре, где особенно привязался к старику монаху. Любопытный и живой рассказ „Бэри“ произвел на Лермонтова впечатление… и вот он решился воспользоваться тем, что было подходящего в „Исповеди“ и „Боярине Орше“, и перенес всё действие из Испании и потом Литовской границы – в Грузию. Теперь в герое поэмы он мог отразить симпатичную ему удаль непреклонных свободных сынов Кавказа, а в самой поэме изобразить красоты кавказской природы» («Русск. старина», 1887, № 10, стр. 124–125).

В литературе о Лермонтове указывалось на некоторые неточности в приведенном рассказе Висковатова (см.: Ираклий Андроников. Лермонтов. Изд. «Советский писатель», М., 1951, стр. 150–154).

«Мцыри» состоит из 26 небольших глав и почти целиком представляет собой монолог героя.

В начале поэмы Лермонтов описал древний Мцхетский собор и могилы последних грузинских царей Ираклия II и Георгия XII, при котором состоялось в 1801 году присоединение Грузии к России.

Центральный эпизод «Мцыри» – битва героя с барсом – основан на мотивах грузинской народной поэзии, в частности хевсурской песни о тигре и юноше, тема которой нашла отражение и в поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» (см.: Ираклий Андроников. Лермонтов. Изд. «Советский писатель», М., 1951, стр. 144–150). Известны 14 вариантов древней грузинской песни «Юноша и тигр», опубликованные А. Г. Шанидзе (см.: Л. П. Семенов. Лермонтов и фольклор Кавказа. Пятигорск, 1941, стр. 60–62).

Революционным демократам был близок бунтарский пафос поэмы «Мцыри». «Что за огненная душа, что за могучий дух, что за исполинская натура у этого Мцыри! Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственной мощью», – писал В. Г. Белинский (Белинский, т. 6, стр. 54).

По мысли Н. П. Огарева, Мцыри у Лермонтова – «его самый ясный, или единственный идеал» (Н. Огарев. Предисловие к сб. «Русская потаенная литература XIX столетия», ч. I, Лондон, 1861, стр. LXVI).

 



[1] Мцыри на грузинском языке значит «неслужащий монах», нечто вроде «послушника». (Примечание Лермонтова)

 

Лекции Ираклия Андроникова о Лермонтове • Arzamas

Исследователь и популяризатор творчества Лермонтова «исчезает без остатка», рассказывая о нем на Центральном телевидении 

Ираклий Андроников — советский исследователь и популяризатор творчества Лермонтова. По словам Корнея Чуковского, слышавшего его легендарные лекции, в процессе рассказа он «с головы до ног превращается в того, кого воссоздает перед нами, сам при этом исчезая весь без остатка». Как это происходило, можно увидеть в видеолекциях, записанных для Центрального телевидения СССР. В перерывах — рассказ Корнея Чуковского об Андроникове-исследователе.


Корней Чуковский о лермонтоведении Андроникова:

«Охота за рукописями и рисунками великих людей не была бы так плодотворна, если бы в книге Андроникова азартный охотник не сочетался с подлинным ученым-исследователем, добывшим колоссальную свою эрудицию многолетним усидчивым, упорным, кропотливым трудом. Забывают, например, что, перед тем как пуститься на поиски утерянных реликвий Лермонтова, Андроников сиднем просидел десятки лет, изучая чуть ли не во всех книгохранилищах нашей страны его удушливую и злую эпоху, его жизнь и титанически гениальное творчество. Когда, бывало, ни войдешь в рукописный отдел Ленинградской публичной библиотеки, или в Пушкинский Дом, или в научный отдел нашей Ленинской библиотеки здесь, в Москве, непременно увидишь Андроникова, погруженного в изучение рукописей, книг и газетных листов, имеющих хотя бы самое отдаленное отношение к поэту.

Хотя в посвященной ему книге Андроникова разбросано много мельчайших деталей, книга касается не периферийных, но важнейших, центральных проблем лермонтоведения. В настоящее время уже нельзя написать о великом поэте научную работу, диссертацию, трактат или самый обыкновенный биографический очерк, не пользуясь трудами Андроникова. Эти труды — самая заметная веха в истории лермонтоведения.

Считалось, например, прочно установленным, что вся экзотика «Мцыри» и «Демона» — абстрактная, книжная, заимствованная русским поэтом у Томаса Мура и Байрона, дань модному литературному веянию, подражание европейским образцам. Книга Андроникова кладет этим заблуждениям конец и доказывает десятками фактов, не замеченных другими исследователями, что Лермонтов, как великий поэт-реалист, заимствовал экзотику своих бессмертных поэм из конкретных впечатлений кавказской действительности.

Ираклий Андроников рассказывает о поэме «Мцыри»

<…>
Точно так же, когда Андроников при помощи ряда хитроумных изысканий, раздумий, сопоставлений, догадок установил подлинный образ той женщины, в которую Лермонтов был так самозабвенно влюблен в 1831–1832 годах, дело не ограничивается одной констатацией факта. Исследователь опять-таки рельефно вскрывает творческий метод Лермонтова: оказалось, что десятки его стихотворений, которые до настоящего времени относились литературоведами в разряд отвлеченных литературных упражнений в байроническом духе, на самом-то деле обращены к реальному лицу и отражают в себе подлинные, совершенно конкретные переживания поэта.
<…>
Этот азарт, эта страсть, эта жгучая любовь к памятникам литературного прошлого понемногу заражают и нас, и мы начинаем с увлечением следить за каждым новым усилием неутомимого автора, стремящегося во что бы то ни стало дознаться, изображает ли Лермонтова старинный портрет какого-то молодого военного и кто такая была неведомая Н. Ф. И., которой юноша Лермонтов посвятил цикл любовных стихов.

Ираклий Андроников рассказывает о «Загадке Н. Ф. И.»

Мы участвуем всей душой в бесконечно разнообразных приключениях Андроникова, мы горюем при каждой его неудаче и радуемся, когда его долгие хлопоты наконец-то увенчаются успехом.
<…>
Для того чтобы разгадать загадку Н. Ф. И., Андроникову пришлось посетить около двадцати человек, и при всякой встрече он — это так характерно! — попадал в атмосферу задушевной приветливости, благожелательства, добрых улыбок».

Ираклий Андроников, «Рассказы о Лермонтове»

Ираклий Андроников, «Смерть поэта»

Ответы на Лермонтовскую викторину - ТОУНБ им. А.С.Пушкина

1. Как был наказан М.Ю. Лермонтов за стихотворение «Смерть поэта»?

На следующий день после дуэли А.С. Пушкина с Дантесом, 28 января 1837 года, корнет лейб-гвардейского гусарского полка М.Ю. Лермонтов написал первые 56 стихов «Смерти поэта». Через день эти стихи «переписывались в десятках тысяч экземпляров, перечитывались и выучивались наизусть всеми» (воспоминания И.И. Панаева). Через две недели были написаны заключительные 16 стихов («А вы, надменные потомки…»). 20 февраля у Лермонтова был сделан обыск, 21 февраля он был арестован по «Делу о непозволительных стихах» и помещен в одну из комнат верхнего этажа Главного штаба. С 27 февраля по 19 марта находился под домашним арестом, после чего отправился по высочайшему повелению в ссылку на Кавказ в Нижегородский драгунский полк. В октябре 1837 года был прощен.

2. Сюжетом какой поэмы М.Ю. Лермонтова послужила история мальчика-аманата?

Поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

В августе 1839 года поэт завершил работу над поэмой «Мцыри», источниками которой стали его личные впечатления, рассказы старожилов, фольклорные мотивы, «Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели. Герой поэмы был аманатом (заложником), захваченным русскими в плен сыном знатного горца.

3. Когда произошло первое боевое крещение М.Ю. Лермонтова, и в каком стихотворении он рассказал «о тревогах дикой войны»?

Поручик Тенгинского пехотного полка М.Ю. Лермонтов 11 июля 1840 года впервые стал непосредственным участником боевых действий на Кавказе – штурме неприятельских завалов на реке Валерик. Отличился «отменным мужеством и хладнокровием» и был представлен к ордену св. Станислава 3-й степени. Об этом сражении он написал в послании к В.А. Бахметьевой, урожденной Лопухиной – «Я к вам пишу случайно, право…», более известном как «Валерик».

4. При каких обстоятельствах М.Ю. Лермонтовым было написано стихотворение «Прощай, немытая Россия»?

В апреле 1841 года Лермонтов прощался с Россией – с тяжелым чувством, словно предвидя свою скорую гибель, после короткого отпуска он был вынужден вновь вернуться на Кавказ в действующую армию отбывать ссылку. Его прошение об отставке, хлопоты бабушки и друзей были оставлены без внимания.

5. Когда, кем и для чего в Томске был построен дом Лермонтова?

В 1914 году в Томске, отмечая 100-летие поэта, построенное по проекту Петра Федоровича Федоровского (1864-1944) для двух городских училищ здание было названо «Домом Лермонтова» (памятник архитектуры федерального значения, ныне ул. Лермонтова, 60). Также в этом году Томская городская общественная управа приняла решение «переименовать Кондратьевскую улицу, на которой находится Дом Лермонтова, в Лермонтовскую». К сожалению, на мемориальной доске, установленной сегодня на фасаде здания, о М.Ю. Лермонтове не упоминается.

6. Кто из томских писателей пользовался «лермонтовским» псевдонимом?

Псевдонимом «Сергей Арбенин» (Арбенин – главное действующее лицо драмы М.Ю. Лермонтова «Маскарад») были подписаны романы «Собачий бог» и «Дети погибели», которые написал Сергей Борисович Смирнов (1957-2009), живший в Томске.

Валерия Фадеева о себе: «Я учусь в МАОУ СОШ № 14 им. А.Ф. Лебедева г. Томска в 6 классе. Я творческая, позитивная, активная, жизнерадостная, креативная, общительная, ответственная, веселая, умею работать в команде. Друзья говорят обо мне так: добрая, милая, дружелюбная. Я люблю рисовать и читать. Также я умею работать в технике квиллинг, умею вышивать крестиком, делаю резные открытки, умею шить. Я хочу стать дизайнером, когда вырасту. Я люблю рисовать наряды или шить их».

Большое спасибо за ответы всем участникам нашей викторины. Замечательно, что в игре приняла участие совсем юная Виктория Фадеева, которая ошиблась только один раз, перепутав при ответе на 3-й вопрос М.Ю. Лермонтова с М.Н. Лермонтовым.

Биография Михаила Лермонтова - РИА Новости, 15.10.2019

https://ria.ru/20191015/1559755544.html

Биография Михаила Лермонтова

Биография Михаила Лермонтова - РИА Новости, 15.10.2019

Биография Михаила Лермонтова

Известный русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве в ночь на 15 октября (3 октября по старому стилю) 1814 года. Согласно распространенной версии,... РИА Новости, 15.10.2019

2019-10-15T04:07

2019-10-15T04:07

2019-10-15T04:07

справки

михаил лермонтов

/html/head/meta[@name='og:title']/@content

/html/head/meta[@name='og:description']/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/15134/72/151347270_0:189:2673:1692_1920x0_80_0_0_cc821e8efa93ab8a5f7c8086b03ddaaf.jpg

Известный русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве в ночь на 15 октября (3 октября по старому стилю) 1814 года. Согласно распространенной версии, Лермонтовы ведут свой род от Георга Лермонта, выходца из Шотландии, взятого в плен при осаде крепости Белой и затем осевшего в России. Фамилия Лермонт – одна из старейших шотландских фамилий, первые упоминания о которой относятся к XIII веку. Родителями Михаила Лермонтова были армейский капитан, неродовитый дворянин Юрий Лермонтов и Мария Арсеньева, принадлежавшая к богатому и знатному роду Столыпиных. Брак был заключен против воли матери невесты, бабушки поэта Елизаветы Арсеньевой. В 1817 году мать будущего поэта умерла, отец по бедности мог дать ребенку лишь скромное образование, и бабушка по матери взяла мальчика к себе на воспитание.Проведя детство в поместье бабушки Тарханы (ныне село Лермонтово Пензенской области), Михаил Лермонтов в 1828 году поступил на четвертый курс Благородного пансиона при Московском университете.В 1830-1832 годах учился на нравственно-политическом, а затем на словесном отделениях Московского университета.В 1834 году окончил Санкт-Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков. Был выпущен в звании корнета и направлен в лейб-гвардии Гусарский полк.Писать стихи Лермонтов начал в пансионе в 1828 году. В 1830 году в журнале "Атеней" было напечатано его стихотворение "Весна". Тогда же были написаны первые ученические поэмы и сделан первый набросок поэмы "Демон".В 1835 году в журнале "Библиотека для чтения" без ведома автора была напечатана поэма "Хаджи-абрек". Вслед за тем Лермонтов создал поэму "Боярин Орша", драму "Маскарад", которую запретили печатать, роман "Княгиня Лиговская", стихотворение "Бородино".Потрясенный гибелью Александра Пушкина, Лермонтов в 1837 году написал стихотворение "На смерть поэта", широко распространившееся в списках. Как только эти смелые стихи стали известны в императорском дворце, Лермонтов был арестован. В результате он был переведен в Нижегородский драгунский полк, действовавший на Кавказе.Пребывание на Кавказе обогатило творчество Лермонтова, нашло отражение в его зрелых поэмах, написанных по возвращении из ссылки: "Беглец", "Мцыри", "Демон".Благодаря усиленным хлопотам бабушки, через восемь месяцев Лермонтова вернули в гвардию в Новгород, а еще через полгода – в Петербург.В 1838 году в "Литературном прибавлении к "Русскому инвалиду" была напечатана "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашни­кова" Лермонтова. В 1839-1840 годах в "Отечественных записках" были напечатаны главы его романа "Герой нашего времени". В 1840 году Лермонтов выпустил сборник "Стихотворения" и отдельное издание "Героя нашего времени".В феврале 1840 года состоялась ссора и дуэль Лермонтова с сыном французского посла Эрнестом Барантом. Барант стрелял первым и промахнулся, Лермонтов выстрелил в сторону, противники тут же помирились. Барант, как сын французского посла, не был привлечен к судебной ответственности. Поэт был предан военному суду и выслан на Кавказ в действующую армию.Как участник тяжелого сражения при реке Валерик в Чечне он дважды представлялся к наградам, но ходатайства были отклонены.В начале февраля 1841 года, добившись разрешения на короткий отпуск, Лермонтов приехал в Петербург, где провел около трех месяцев. В это время он хлопотал о публикации поэмы "Демон", которую отказывались публиковать, общался с писателями, обдумывал план издания собственного журнала.В апреле 1841 года Лермонтов получил приказ в 48 часов оставить Петербург и отправиться в полк, на Кавказ. В то время его записная книжка была заполнена стихами "Утес", "Спор", "Сон", "Свиданье", "Морская царевна", "Пророк", "Выхожу один я на дорогу", "Дубовый листок оторвался от ветки родимой".По пути в полк Лермонтов задержался в Пятигорске для лечения, где произошла его ссора с отставным майором Николаем Мартыновым.27 июля (15 июля по старому стилю) 1841 года Михаил Лермонтов был убит выстрелом в грудь навылет на дуэли с Мартыновым у подножия горы Машук вблизи Пятигорска. По многочисленным свидетельствам современников, во время дуэли поэт выстрелил в воздух, не целясь в противника.Михаил Лермонтов был похоронен на городском кладбище в Пятигорске. Весной 1842 года прах Лермонтова был перевезен в Тарханы и погребен в семейном склепе Арсеньевых.Единственным прижизненным сборником Лермонтова были "Стихотворения М. Лермонтова", опубликованные в 1840 году тиражом 1000 экземпляров. Из 30 поэм и около 400 стихов, написанных к этому времени, он включал 26 стихотворений и две поэмы – "Мцыри" и "Песня про купца Калашникова".С 1842 года стали издаваться сборники "Стихотворения М. Лермонтова" в расширенном объеме, была напечатана драма "Маскарад", позже – поэма "Демон".Поэт также с раннего возраста занимался живописью. Из художественного наследства Лермонтова известны 13 картин маслом, 44 акварели, многочисленные рисунки из его альбомов.Первый памятник Михаилу Лермонтову работы скульптора Александра Опекушина был установлен в 1889 году в Пятигорске. В 1892 году в Пензе был открыт второй памятник поэту работы скульптора Ильи Гинцбурга. В 1896 году памятник Лермонтову работы скульптора Василия Крейтана был установлен в Александровском сквере у Адмиралтейства в Петербурге.В 1901 году на месте дуэли поэта в Пятигорске был сооружен временный памятник из гипса работы архитектора Ивана Байкова, но в 1907 году он был разобран из-за нестойкости материала. В 1915 году на месте дуэли был установлен памятник Лермонтову, автором которого стал скульптор Борис Микешин.В 1916 году памятник поэту работы Микешина был открыт в Санкт-Петербурге у Николаевского кавалерийского училища, преобразованного из Школы гвардейских подпрапорщиков, которую окончил поэт.К наиболее известным памятникам Лермонтову советской эпохи относится памятник поэту в Москве работы скульптора Исаака Бродского. Он был открыт в июне 1965 года в сквере на Лермонтовской площади, возле места, где находился дом, в котором родился поэт. Первый музей, посвященный Михаилу Лермонтову, был открыт в 1883 году в Санкт-Петербурге при Николаевском кавалерийском училище. В настоящее время коллекция Лермонтовского музея принадлежит Литературному музею Пушкинского Дома в Санкт-Петербурге. В 1912 году музей Лермонтова был создан в Пятигорске в доме, где поэт провел последние месяцы своей жизни. В 1973 году музей "Домик Лермонтова" был преобразован в Государственный музей-заповедник М.Ю. Лермонтова.В 1939 году был открыт дом-музей Лермонтова в Тарханах, в 1969 году преобразованный в Государственный Лермонтовский музей-заповедник. В состав музея-заповедника площадью 97,5 гектара в настоящее время входят барская усадьба, фамильный некрополь Арсеньевых-Лермонтовых и усадьба Апалиха – имение тети поэта Марии Шан-Гирей.В 1976 году открылся Дом-музей М. Ю. Лермонтова в Тамани (Краснодарский край). В музее воссоздано подворье казака Федора Мысника, где останавливался поэт в 1837 году. В 1981 году открыл двери для посетителей Дом-музей М.Ю. Лермонтова в Москве, где юный поэт жил с бабушкой в 1829-1832 годах.Именем Михаила Лермонтова в 1954 году был назван рабочий поселок Ставропольского края, который в 1956 году был преобразован в город Лермонтов.Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/15134/72/151347270_0:0:2673:2004_1920x0_80_0_0_350a8a83c99afb8d7db043daad8b5495.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, михаил лермонтов

Известный русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве в ночь на 15 октября (3 октября по старому стилю) 1814 года. Согласно распространенной версии, Лермонтовы ведут свой род от Георга Лермонта, выходца из Шотландии, взятого в плен при осаде крепости Белой и затем осевшего в России. Фамилия Лермонт – одна из старейших шотландских фамилий, первые упоминания о которой относятся к XIII веку. Родителями Михаила Лермонтова были армейский капитан, неродовитый дворянин Юрий Лермонтов и Мария Арсеньева, принадлежавшая к богатому и знатному роду Столыпиных. Брак был заключен против воли матери невесты, бабушки поэта Елизаветы Арсеньевой.

В 1817 году мать будущего поэта умерла, отец по бедности мог дать ребенку лишь скромное образование, и бабушка по матери взяла мальчика к себе на воспитание.

Проведя детство в поместье бабушки Тарханы (ныне село Лермонтово Пензенской области), Михаил Лермонтов в 1828 году поступил на четвертый курс Благородного пансиона при Московском университете.

В 1830-1832 годах учился на нравственно-политическом, а затем на словесном отделениях Московского университета.

В 1834 году окончил Санкт-Петербургскую школу гвардейских подпрапорщиков. Был выпущен в звании корнета и направлен в лейб-гвардии Гусарский полк.

Писать стихи Лермонтов начал в пансионе в 1828 году. В 1830 году в журнале "Атеней" было напечатано его стихотворение "Весна". Тогда же были написаны первые ученические поэмы и сделан первый набросок поэмы "Демон".

В 1835 году в журнале "Библиотека для чтения" без ведома автора была напечатана поэма "Хаджи-абрек". Вслед за тем Лермонтов создал поэму "Боярин Орша", драму "Маскарад", которую запретили печатать, роман "Княгиня Лиговская", стихотворение "Бородино".

Потрясенный гибелью Александра Пушкина, Лермонтов в 1837 году написал стихотворение "На смерть поэта", широко распространившееся в списках. Как только эти смелые стихи стали известны в императорском дворце, Лермонтов был арестован. В результате он был переведен в Нижегородский драгунский полк, действовавший на Кавказе.

Пребывание на Кавказе обогатило творчество Лермонтова, нашло отражение в его зрелых поэмах, написанных по возвращении из ссылки: "Беглец", "Мцыри", "Демон".

Благодаря усиленным хлопотам бабушки, через восемь месяцев Лермонтова вернули в гвардию в Новгород, а еще через полгода – в Петербург.

В 1838 году в "Литературном прибавлении к "Русскому инвалиду" была напечатана "Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашни­кова" Лермонтова. В 1839-1840 годах в "Отечественных записках" были напечатаны главы его романа "Герой нашего времени". В 1840 году Лермонтов выпустил сборник "Стихотворения" и отдельное издание "Героя нашего времени".

В феврале 1840 года состоялась ссора и дуэль Лермонтова с сыном французского посла Эрнестом Барантом. Барант стрелял первым и промахнулся, Лермонтов выстрелил в сторону, противники тут же помирились. Барант, как сын французского посла, не был привлечен к судебной ответственности. Поэт был предан военному суду и выслан на Кавказ в действующую армию.

Как участник тяжелого сражения при реке Валерик в Чечне он дважды представлялся к наградам, но ходатайства были отклонены.

В начале февраля 1841 года, добившись разрешения на короткий отпуск, Лермонтов приехал в Петербург, где провел около трех месяцев. В это время он хлопотал о публикации поэмы "Демон", которую отказывались публиковать, общался с писателями, обдумывал план издания собственного журнала.

В апреле 1841 года Лермонтов получил приказ в 48 часов оставить Петербург и отправиться в полк, на Кавказ. В то время его записная книжка была заполнена стихами "Утес", "Спор", "Сон", "Свиданье", "Морская царевна", "Пророк", "Выхожу один я на дорогу", "Дубовый листок оторвался от ветки родимой".

По пути в полк Лермонтов задержался в Пятигорске для лечения, где произошла его ссора с отставным майором Николаем Мартыновым.

27 июля (15 июля по старому стилю) 1841 года Михаил Лермонтов был убит выстрелом в грудь навылет на дуэли с Мартыновым у подножия горы Машук вблизи Пятигорска. По многочисленным свидетельствам современников, во время дуэли поэт выстрелил в воздух, не целясь в противника.

Михаил Лермонтов был похоронен на городском кладбище в Пятигорске. Весной 1842 года прах Лермонтова был перевезен в Тарханы и погребен в семейном склепе Арсеньевых.

Единственным прижизненным сборником Лермонтова были "Стихотворения М. Лермонтова", опубликованные в 1840 году тиражом 1000 экземпляров. Из 30 поэм и около 400 стихов, написанных к этому времени, он включал 26 стихотворений и две поэмы – "Мцыри" и "Песня про купца Калашникова".

С 1842 года стали издаваться сборники "Стихотворения М. Лермонтова" в расширенном объеме, была напечатана драма "Маскарад", позже – поэма "Демон".Поэт также с раннего возраста занимался живописью. Из художественного наследства Лермонтова известны 13 картин маслом, 44 акварели, многочисленные рисунки из его альбомов.

Первый памятник Михаилу Лермонтову работы скульптора Александра Опекушина был установлен в 1889 году в Пятигорске. В 1892 году в Пензе был открыт второй памятник поэту работы скульптора Ильи Гинцбурга. В 1896 году памятник Лермонтову работы скульптора Василия Крейтана был установлен в Александровском сквере у Адмиралтейства в Петербурге.

В 1901 году на месте дуэли поэта в Пятигорске был сооружен временный памятник из гипса работы архитектора Ивана Байкова, но в 1907 году он был разобран из-за нестойкости материала.

В 1915 году на месте дуэли был установлен памятник Лермонтову, автором которого стал скульптор Борис Микешин.

В 1916 году памятник поэту работы Микешина был открыт в Санкт-Петербурге у Николаевского кавалерийского училища, преобразованного из Школы гвардейских подпрапорщиков, которую окончил поэт.

К наиболее известным памятникам Лермонтову советской эпохи относится памятник поэту в Москве работы скульптора Исаака Бродского. Он был открыт в июне 1965 года в сквере на Лермонтовской площади, возле места, где находился дом, в котором родился поэт. Первый музей, посвященный Михаилу Лермонтову, был открыт в 1883 году в Санкт-Петербурге при Николаевском кавалерийском училище. В настоящее время коллекция Лермонтовского музея принадлежит Литературному музею Пушкинского Дома в Санкт-Петербурге. В 1912 году музей Лермонтова был создан в Пятигорске в доме, где поэт провел последние месяцы своей жизни. В 1973 году музей "Домик Лермонтова" был преобразован в Государственный музей-заповедник М.Ю. Лермонтова.В 1939 году был открыт дом-музей Лермонтова в Тарханах, в 1969 году преобразованный в Государственный Лермонтовский музей-заповедник. В состав музея-заповедника площадью 97,5 гектара в настоящее время входят барская усадьба, фамильный некрополь Арсеньевых-Лермонтовых и усадьба Апалиха – имение тети поэта Марии Шан-Гирей.В 1976 году открылся Дом-музей М. Ю. Лермонтова в Тамани (Краснодарский край). В музее воссоздано подворье казака Федора Мысника, где останавливался поэт в 1837 году. В 1981 году открыл двери для посетителей Дом-музей М.Ю. Лермонтова в Москве, где юный поэт жил с бабушкой в 1829-1832 годах.Именем Михаила Лермонтова в 1954 году был назван рабочий поселок Ставропольского края, который в 1956 году был преобразован в город Лермонтов.

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Анализ стихотворения Лермонтова Мцыри сочинения и текст



Cочинение «Литературный анализ стихотворения «Мцыри» Лермонтова»

Исключительность личности Мцыри подчеркивают необычные обстоятельства его жизни. Судьба с детства обрекла его на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Неволя не смогла убить в нем стремления к свободе, наоборот, она еще больше разожгла в нем желание любой ценой "пройти в родимую страну".

Вся поэма представляет собой монолог Мцыри, его исповедь чернецу. Не автор описывает чувства и переживания Мцыри, а сам герой рассказывает об этом. События, которые происходят с ним, показываются через субъективное его восприятие. Композиция монолога тоже подчинена задаче постепенного раскрытия его внутреннего мира. Сначала герой говорит о своих затаенных думах и мечтах, скрытых от посторонних. "Душой дитя, судьбой монах", он был одержим "пламенной страстью" к свободе, жаждой жизни. И герой, как исключительная, бунтующая личность, бросает вызов судьбе.

Убежав из монастыря, Мцыри впервые видит мир, который был скрыт от него монастырскими стенами.

Поэтому он так пристально вглядывается в каждую открывающуюся ему картину, вслушивается в многоголосый мир звуков. Мцыри ослепляет красота, великолепие Кавказа. Он сохраняет в памяти "пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, разросшихся кругом", "горные хребты, причудливые, как мечты". Эти картины вызывают в герое смутные воспоминания о родной стране, которой он был лишен ребенком.

Пейзаж в поэме не только составляет романтический фон, который окружает героя, но и помогает раскрыть его характер, то есть становится одним из способов создания романтического образа.

Так как природа в поэме дается в восприятии Мцыри, то о его характере можно судить по тому, что именно привлекает в ней героя, как он о ней говорит. Многообразие и богатство пейзажа, описанного Мцыри, подчеркивают монотонность монастырской обстановки. Юношу привлекает могущество, размах кавказской природы, его не пугают опасности, таящиеся в ней. Он наслаждается великолепием беспредельного голубого свода ранним утром, а затем терпит иссушающий зной в горах.

Описывая природу, Мцыри прежде всего обращает внимание на ее величие и грандиозность. В его речи часто используются красочные эпитеты: "сердитый вал", "горящая бездна", "сонные цветы". Эмоциональность образов природы усиливают и необычные сравнения, встречающиеся в рассказе Мцыри. Например, деревья напоминают ему "братьев в пляске круговой". Этот образ явно навеян воспоминаниями о детстве в родном ауле. Даже змея скользит, "играя и нежася". Кульминацией трехдневных скитаний Мцыри является его схватка с барсом, в которой с особой силой раскрылись его бесстрашие, жажда борьбы, презрение к смерти, гуманное отношение к поверженному врагу.

Победа слабого юноши над могучим зверем символизирует мощь человека, его духа, способность одолеть все препятствия, встречающиеся на его пути. Опасности, с которыми сталкивается Мцыри, являются символами зла, которое сопровождает человека всю жизнь. Но в поэме они предельно сконцентрированы, так как подлинная жизнь Мцыри сжата до трех дней. И в свой предсмертный час, осознавая трагическую безнадежность своего положения, герой не променял ее на "рай и вечность". Побежденный, он духовно не сломлен и остается положительным образом нашей литературы. Через всю свою короткую жизнь Мцыри пронес могучую страсть к свободе, к борьбе. Мцыри не страшится смерти, он опечален лишь тем, что его похоронят не в родной земле. Он не жалеет о кратковременности своего пребывания на земле, он осуществил попытку вырваться из пут, его дух не сломлен, в умирающем теле живет свободная воля.

Мне кажется, Лермонтов этой поэмой дал понять нам, что стремления людей выполнимы, надо только страстно желать.

Замысел поэмы о монахе, рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет. В поэму «Мцыри « Лермонтов включил строки из своих ранних поэм.

Лермонтов страстно протестовал против всех видов рабства, боролся за право людей на земное человеческое счастье.

Сосланный весной 1837 года на Кавказ, он проезжал по Военно-Грузинской дороге. Близ станции Мцхеты, под Тифлисом, существовал некогда монастырь. Здесь встретил поэт блудившего среди развалин и могильных плит дряхлого старика. Это был монах-горец. Старик рассказал Лермонтову, как ещё ребёнком был взят в плен русскими и отдан на воспитание в монастырь. Он вспоминал, как тосковал тогда по родине, как мечтал вернуться домой. Но постепенно свыкся со совей тюрьмой, втянулся в однообразную монастырскую жизнь и стал монахом.

Рассказ старика, который в юности был в мцхетском монастыре послушником, или по-грузински «Мцыри», отвечал собственными мыслями Лермонтова, которые он вынашивал много-много лет. В творческой тетради семнадцатилетнего поэта читаем: «Написать записки молодого монаха 17-ти лет. С детства он в монастыре, священных книг, ничего не читал. Страстная дума таится – Идеалы.»

Но поэт не мог найти для этого замысла воплощения: всё написанное до сих пор не удовлетворяло. Самое трудное заключалось в слове «идеалы».

Прошло восемь лет, и Лермонтов воплотил свой старый замысел в поэме «Мцыри». Родной дом, отчизна, свобода, жизнь, борьба – всё соединилось в едином лучезарном созвездии и наполняет душу читателя томительной тоской мечты.

Гимн высокой «пламенной страсти», гимн романтическому горению – вот что такое поэма «Мцыри»:

Я знал одной лишь думы власть,
Одну – но пламенную страсть

В своей поэме Лермонтов стремился противопоставить своим безвольным и бессильным современникам смелого и свободолюбивого человека, готового пойти на всё для достижения поставленной цели, готового до конца отстаивать свою свободу.

Стремление к свободе стало у Лермонтова «тоской « по воле, сделалось страстью, охватившей всё существо человека. В обстановке, сложившейся после 1825 года, поэт не потерял веры в революционное дело. Побеждает стремление «действовать», как писал поэт. Романтическая мечта создаёт нового героя, волевого и сильного, пламенного и мужественного, готового, по мнению Лермонтова, к дальнейшей борьбе.

Похожие сочинения

Поэма М. Ю. Лермонтова «Мцыри» построена в форме исповеди героя о трех днях, проведенных им на воле. Кроме того, композиция произведения включает в себя предысторию героя и его сон, который он видит, когда, сбившись с пути, голодный и умирающий, вновь. смотреть целиком

Михаил Юрьевич Лермонтов в поэме "Мцыри" рассказывает о человеке, который горячо любит свою Родину, народ, но тяжело страдает вдали от них, не имея возможности и надежды вновь вернуться в родные края. В мрачных стенах монастыря юноша весь. смотреть целиком

«Мцыри» и «Песня про купца Калашникова» с точки зрения жанра сходны - это поэмы. Первая представляет собой романтическую лирическую поэму, вторая - реалистическую историческую поэму. Поэтому они различаются и по предмету изображения, и по композиционно-стилистическим. смотреть целиком

Поэма "Мцыри" написана в 1839 г. незадолго до смерти Лермонтова. Это одно из его последних произведений, своеобразный итог всего творческого пути. В поэме воплотился поздний, зрелый лермонтовский романтизм – направление, которому в той или. смотреть целиком

Поэтический мир Лермонтова богат и разнообразен. В нем и боярин Орша, и купец Калашников, и мятежный борец Мцыри. «Любимый идеал» поэта близок личности самого Лермонтова, лирическому герою его поэзии. Лермонтову, как и Мцыри, свойственны «пламенная. смотреть целиком

Борьба есть условие жизни. В. Белинский Поэма — один из самых интересных и трудных жанров литературы. Уже само положение поэмы в системе родов литературы указывает на своеобразие этого жанра. С одной стороны, поэма может принадлежать к эпосу. смотреть целиком

Поэмы Лермонтова - «Мцыри» (1839) и «Демон» (1841). В них, как в лирике и в драмах Лермонтова («Странный человек», 1831; «Маскарад», 1835), противоречия социальной действительности раскрываются через страдания и борьбу гордой, сильной, но одинокой личности. смотреть целиком

Анализ поэмы М.Ю. Лермонтова "Мцыри"

Поэма написана М.Ю.Лермонтовым в 1839 году. Это произведение завершает линию замыслов поэта, зародив­шихся еще в 1830—1831 годах. В него вошли и целые фрагменты из ранних, ненапечатанных поэм: «Исповеди», «Боярина Орши».

Герой поэмы пытается вырваться из мира, обрекающе­го его на одиночество. Мцыри — это «естественный чело­век», которому навязаны угнетающие его внутренние чув­ства общественные отношения. В герое велико чувство отрицания, так как его окружают не враги, а защитники и покровители; он и не воюет с ними: он их не приемлет. Мцыри живет, повинуясь естественным побуждениям, к которым относится любовь к свободе, родине, родным и природе. Эти чувства заставляют его бежать из монастыря, враждебного «закону сердца», и погрузиться в природную стихию. Для него схватка с барсом — встреча с природой; он вступает в борьбу без оружия, как первобытный человек; наивное чувство любви пробуждается в нем при виде первой встреченной девушки. Каждый сюжетный мотив «Мцыри» символически расширен и насыщен философ­ским смыслом.

Так, мотив монастыря в ходе поэмы меняет свое назначение: монастырь-убежище превращается в монас­тырь-тюрьму. Мотив бегства — освобождения преобразу­ется в мотив бесцельного кругового движения: весь путь Мцыри, с его опасностями, трудами и подвигами, совер­шался в окрестностях монастыря. Мцыри умирает, никого не проклиная. Но именно последние строки поэмы и выражают яснее всего этот заряд отрицания, который за­ложен в каждой сцене этого произведения.

Сочетание доверчивости, почти детской слабости с героической силой духа, наивности и мужественной реши­тельности, определяющее характер Мцыри, было открыти­ем Лермонтова. Устами этого «естественного человека» произносится суд над монастырскими законами, символи­зирующими законы общества. «Это любимый идеал нашего поэта, это отражение в поэзии его собственной личности. Во всем, что ни говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его собственною мощью. » (В.Белин­ский).

Поэма «Мцыри» — одно из высших достижений ро­мантической поэзии Лермонтова. Здесь сложился и особый лермонтовский поэтический язык — захватывающий чита­теля речевой поток, внешне похожий на импровизацию.

Анализ поэмы Мцыри Лермонтова

Мцыри – на грузинском языке означает «неслужащий монах», нечто вроде «послушника». А в грузинском языке это слово имеет смысл, как. пришелец, чужеземец, одинокий человек, не имеющий родных, близких.
Страстную тоску передовых Лермонтова по прекрасной, свободной отчизне воплотил поэт в поэме «Мцыри».
Прикоснуться к родной земле – вот о чем мечтал одинокий мальчик, выросший на чужбине в сумрачных монастырских стенах, «в тюрьме воспитанный цветок…».
Как сон, проносились перед ним воспоминания о родных горах, вставал образ отца, отважного воина с гордым взором. Ему представлялся звон его кольчуги, блеск ружья. Помнил он и песни своих юных сестер. Решим во чтобы то ни стало найти путь домой, Мцыри убегает из монастыря ночью в грозу. В то время как распростертые на земле, трепещущие от страха монахи молят бога защитить их от опасности, бурное сердце Мцыри живет в дружбе с грозой. Проведя ночь на свободе, Мцыри просыпается на краю скалистой бездны, над пропастью, внизу шумит усиленный грозой бурный поток, стремящийся вырваться из тесного ущелья. Мцыри в дружбе с потоком, как и в дружбе с грозой.
Ещё ближе узнаём мы этого юношу «могучего духа» в битве с барсом. Бешеный скачок зверя грозит ему смертью, но он предупреждает его верным ударом. Сердце Мцыри зажигается жаждой борьбы. Из этой борьбы он выходит победителем. Сцена с барсом является здесь такой же центральной, как «богатырский бой» в «Песне». На вопросы монаха, что делал он на воле, Мцыри отвечает: жил! А на вопрос, что он видел за стенами монастыря, рисует яркую картину поразившей его своей красотой земли. Он видел пышные поля, зеленые холмы, тёмные скалы, а вдали, сквозь туман, покрытые снегом горы своей далёкой отчизны.
Лермонтов страстно протестовал против всех видов рабства, боролся за
право людей на земное человеческое счастье.
Как землю нам больше небес не любить, -
писал ещё подростком («Земля и небо»), а потому и монастырь. вырывающий человека из жизни, он изобразил как мрачную тюрьму.
«Пламень, а не хлад» с юных лет таясь жил в груди героя поэмы. Огонь, который жёг его душу, к концу вспыхнул ярким пламенем. Состояние разочарованности, духовной усталости, демонической мрачности чуждо Мцыри. Тоска, испытываемая юношей, - это не состояние безнадежности и упадка, это – страстная, зовущая к борьбе тоска по идеалу. Совершенно другой характер, чем это было у романтика-индивидуалиста, носит и одиночество Мцыри. Он вырос одиноким, потому что его окружали чуждые по духу люди. Но он тяготится этим одиночеством и жаждет общения с людьми. Одиноким оказался Мцыри и в своей борьбе за права и свободу человека. Но он рвется к борьбе в рядах других, вместе со своим народом. Только так и можно понять слова Мцыри в его стремлении. Вместо призыва к покорности и смирению, молитвам и покаянию звучал голос его героя Мцыри, звавшего на волю:
От келий душных и молитв…
В тот чудный мир тревог и битв,
Где в тучах прячутся скалыَ,
Где люди вольны как орлы.

Мцыри отказывается от рая и небесной отчизны во имя своей земной родины:
Увы! – за несколько минут
Между крутых и тёмных скал,
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность променял…
Замысел о монахе, рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет. Ещё подростком, в 1830 году, он написал небольшую поэму «Исповедь». Это была предсмертная исповедь юного монаха, осужденного на казнь за любовь. Он требовал себе права на счастье.
Юношу поверял старику свои мечты о жизни, которую у него отняли. Осудившему его на смерть монастырскому закону юноша противопоставляет другой: закон человеческого сердца.
Через несколько лет после «Исповеди» Лермонтов снова вернулся к той же теме в поэме «Боярин Орша». Её герой – раб. Он также воспитывался в монастыре и также рвался на волю. Он полюбил дочь своего господина, и за это «преступление» его также судят монахи. Многие строки из своих двух ранних поэм Лермонтов позднее включил в поэму «Мцыри».
Сосланный весной 1837 года на Кавказ, он проезжал по Военно-Грузинской дороге. Близ станции Мцхеты, под Тифлисом, существовал некогда монастырь. Здесь встретил поэт бродившего среди развалин и могильных плит дряхлого старика. Это был монах-горец. Старик рассказал Лермонтову, как ещё ребенком был взят в плен русскими и отдан на воспитание в этот монастырь. Он вспоминал, как тосковал тогда по родине, как мечтал вернуться домой. Но постепенно свыкся со своей тюрьмой, втянулся в однообразную монастырскую жизнь и стал монахом. Рассказ старика, который в юности был в мцхетском монастыре послушником, или по-грузински «мцыри», отвечал собственным мыслям Лермонтова, которые он вынашивал много-много лет. В творческой тетради семнадцатилетнего поэта читаем: «Написать записки молодого монаха 17-ти лет. С детства он в монастыре, кроме священных книг, ничего не читал. Страстная душа томится. – Идеалы».
Но поэт не мог найти для этого замысла воплощение: всё написанное до сих пор не удовлетворяло, и ни одну из ранних поэм он не напечатал. Самое трудное заключалось в слове «идеалы».
Прошло восемь лет, и Лермонтов воплотил свой старый замысел в поэме «Мцыри». Родной дом, отчизна, свобода, жизнь, борьба – всё соединилось в одном лучезарном созвездии и наполняет душу читателя томительной тоской мечты. Гимн высокой «пламенной страсти», гимн романтическому горению – вот что такое поэма «Мцыри»:
Я знал одной лишь думы власть,
Одну – но пламенную страсть…
Свободолюбивый «могучий дух», которым была проникнута поэма «Мцыри», вызвал негодование реакционеров. Этот дух называли преступным. Если человек «добровольно не смиряется, так его смирят и выбьют-таки из него этот могучий дух», писал один реакционный критик по поводу Мцыри, имея при этом в виду и самого автора.
С восторгом отзывался о «могучем духе» Мцыри современник Лермонтова, критик Белинский. «Что за огненная душа, что за могучий дух у этого Мцыри», - говорил он, отмечая близость между чувствами автора и его героя.
Лермонтов писал свою поэму со страстным воодушевлением. Когда он её только что закончил (это было летом 1839г. в Царском селе, ныне г.Пушкин), к нему зашёл знакомый писатель. С пылающим лицом, с горящими глазами встретил его Лермонтов.
«Садитесь и слушайте», - сказал он и прочёл ему от начала до конца поэму «Мцыри».
И недаром так богат язык поэмы: как будто бы «поэт брал цвета у радуги, лучи у солнца, блеск у молнии, грохот у громов, гул у ветров» (В.Г.Белинский), - сама природа, сама земля, права которой Лермонтов отстаивал у неба, служила ему.
В поэме «Мцыри» действие развивается в двух планах: тоска по идеалу, романтическая мечта о далёкой прекрасной, неведомой родине, - и реальные блуждания мальчика-горца, бежавшего из монастыря, сбившегося с пути и плутавшего в лесу. И его тоска не просто тоска по родному аулу.
Я цель одну –
Пройти в родимую страну –
Имел в душе… –
Впечатление от кавказской природы, от развалин старинных монастырей, то, что знал он о жизни горцев, - всё послужило поэту материалом для этой романтической поэмы. Жизненная основа делает поэму «Мцыри» живой, яркой, убедительной.
Монастырь, описанный в поэме, сохранился. Его теперь называют «Мцыри», и сюда направляются экскурсии туристов.
Плавно скользит лодка по гладкой поверхности Куры. Справа и слева возвышаются горы, покрытые лесом. Кругом развалины старинных дворцов и замков. А вдали, прямо перед нами, над обрывом, на голой скалистой горе, при слиянии Арагвы и Куры, высятся развалины монастыря Джвари, или Джварис-сакдари (Храм креста):

Немного лет тому назад,
Там, где, сливаяся шумят,
Обнявшись, будто две сестры,
Струи Арагвы и Куры,
Был монастырь. Из-за горы
И нынче видит пешеход
Столбы обрушенных ворот,
И башни, и церковный свод…

Пейзаж всё тот же. Так же раскинулся у подножия горы небольшой городок Мцхета, древняя столица Грузии. Так же четко рисуется церковный свод на фоне голубого южного неба, и так же можно различить, приблизившись, «столбы обрушенных ворот, и башни…» Только Кура и Арагва, сливаясь, не шумят, а текут плавно, после того как здесь сооружена гидроэлектростанция. У Мцхета сходятся с одной стороны ущелье реки Куры с его полуобнаженными скалистыми горами, с другой – покрытое лесом ущелье Арагвы, выходящее из пригорья Главного Кавказского хребта в обширную Мцхетскую долину.
Узкая тропинка меж зарослей кустарника приводит на скалистую гору со скудной растительностью, к суровому монастырю. Только одно чахлое дерево растет у входа. Внутренний вид монастыря Джвори даёт яркое ощущение поэтической действительности, созданной Лермонтовым. Особенно поражают расположенные высоко над полом узкие, длинные окна с решетками: тюрьма!
В тесной тёмной церкви во время ранней утренней службы стоял худенький, слабый мальчик, ещё не совсем проснувшийся, разбуженный оглушительным колокольным звоном от сладкого утреннего сна. И ему казалось, что святые смотрят на него со стен с мрачной и немой угрозой, как смотрели монахи. А там, в вышине, на решетчатом окне играло солнце:
О, как туда хотелось мне,
От мрака кельи и молитв,
В тот чудный мир страстей и битв…
Я слезы горькие глотал,
И детский голос мой дрожал,
Когда я пел хвалу тому,
Кто на земле мне одному
Дал вместо родины – тюрьму…

Образ монастыря-тюрьмы был для Лермонтова воплощением всего, что сковывает человеческую мысль, подрезает крылья человеку, мешает свободному полету его духа, лишает права на жизнь и борьбу. Развалины монастыря Джвари помогли поэту создать этот образ громадного прогрессивного значения.
Но, создавая свой поэтический мир, Лермонтов не сфотографировал действительность, он отбирал из неё нужные для его замысла черты. И образ монастыря в поэме «Мцыри» не повторяет точно Джвари. Для развития действия нужны были черты, которые Джвари отсутствовали. С горы, где расположен этот монастырь, не видно снежных гор Кавказа, на этой голой скалистой горе не могло быть и цветущего сада, куда просит Мцыри перенести его перед смертью. И свежая трава, и акации, и душистый воздух – всё это было на соседней горе Зеда-Зени, откуда «виден и Кавказ».
Именно эта высокая гора и закрывает вид на снежные горы. Гора Зеда-Зени помогла Лермонтову создать и воплотить сюжет трехдневных блужданий Мцыри. После знакомства с этими местами становится понятно, почему Мцыри, проплутав в лесу, снова вернулся к своей тюрьме: на его пути встала большая, покрытая лесом гора; он заблудился в лесу, обошёл эту гору кругом и вернулся к месту, откуда бежал. Название горы Зеда-Зени в переводе с грузинского значит: «верх на верхе» или «гора на высоте». По её отвесным утесам и спускался Мцыри к потоку, «держась за гибкие кусты». А выйдя наконец из леса, он увидел две горы:
Сквозь пары
Вдали чернели две горы.
Наш монастырь из-за одной
Сверкал зубчатою стеною.
Внизу Арагва и Кура,
Обвив каймой из серебра
Подошвы свежих островов,
По корням шепчущих кустов
Бежали дружно и легко…
Эти «две горы» Лермонтов хорошо запомнил: мы видим их и на его картине с изображением Военно-Грузинской дороги близ станции Мцхета. Именно благодаря конкретным чертам местности поэту удалось так правдиво и убедительно описать побег Мцыри.
Мцыри был вынослив, как его сородичи. Он с детства привык лазить по горам. Аулы его племени повисли, как орлиные гнёзда, на уступах скал, и к ним вели едва проходимые тропинки. Мцыри увезли шестилетним мальчиком. Он хорошо помнил родные места и сохранил с детства приёмы и навыки горца.
Мечтая о доме, Мцыри все время смотрит на восток. Он принадлежит к одному из горных племен, живших в одном из самых величественных и диких мест Кавказа, к востоку от Военно-Грузинской дороги. Племена эти, тушины, пилавы и хевсуры, известны в грузинских летописях под именем пховелов. Они отличались баснословной храбростью, про них пели песни. Сдаваться в плен у них считалось позором. В сражениях иногда участвовали мальчики моложе 15 лет. В черновиках поэмы сохранилось описание сородичей Мцыри. Лермонтов точно воспроизвел их костюм. Мечтая о родном доме, юноша видит сон. Земля гудит под тысячью копыт. Несутся всадники в боевом вооружении. На каждом – стальной шлем и красный бешмет. Именно так одевались воины этих горных племен. Они носили красную или синюю суконную одежду, а отправляясь в бой, воин был весь закован в железо и на голове его был надет шишак с сеткой, покрывающей шею. С диким свистом всадники промчались мимо Мцыри, и каждый, наклонившийся с коня, «кидал презренья полный взгляд на мой монашеский наряд». Мцыри был «душой дитя» - то есть существо, полное жизни, «судьбой монах» - то есть человек, который обязан отказаться от жизни. В этом заключался трагизм героя поэмы. Но Мцыри не только судьбой монах, он ещё и пленник. Он раб и сирота, его родители погибли – они убиты врагами его земли. В городке, который расстилался там, внизу, у подножия горы, где стоял монастырь, были такие же как и он, дети, у них были родители, а он никому не мог сказать «священных слов»: «отец»и «мать». Там, внизу, было и кладбище, где покоились дорогие умершие, а у Мцыри не было не только «милых душ», но и могил.
Люди часто судят о человеке со стороны, не давая себе труда
проникнуть в его душу. И вот в своей поэме Лермонтов сначала кратко описывает жизнь Мцыри, как она казалась окружающим, а потом раскрывает историю его души. Побег Мцыри был неожиданностью только для чужих, посторонних людей. Этот побег был подготовлен годами. Монахи думали, что Мцыри готов отказаться от жизни, а он только и мечтал о жизни. Давным-давно решил он бежать, чтобы отыскать свою родину, своих близких и родных:
Узнать, прекрасна ли земля,
Узнать, для воли иль тюрьмы
На этот свет родимся мы.

В двух планах, романтическом и реальном, дана картина битвы Мцыри с барсом. В ней и героика борьбы, «упоение в бою», в ней и великий трагизм двух сильных, смелых, благородных существ, почему-то вынужденных проливать кровь друг друга. И с уважением говорит Мцыри о своём достойном противнике:
Но с торжествующим врагом
Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу.

Но сцена битвы и вполне конкретна, как картина битвы горца, в котором заговорила кровь его отцов. Ведь Мцыри сын своего отважного народа. Он в детстве никогда не плакал. И такие рукопашные схватки были приняты среди хевсуров. Они носили на большом пальце железные кольца с зубцами, нанося в драке удары, не уступающие кинжальным. А рогатый сук, который схватил Мцыри, так же был, вероятно, орудием драк горских подростков. И Мцыри бился с барсом, как было принято драться в его ауле. Он был достоин своих сородичей-храбрецов.

Но нынче я уверен в том,
Что быть бы мог в краю отцов
Не из последних удальцов, -
слова, которые могут быть восприняты в прямом смысле, могут и переосмысливаться в плане высокой романтики. Они могут быть поняты как оправдание поколению, выросшему в николаевской империи, поколению, о котором размышлял Лермонтов в «Думе» и которому бросал устами участника сражения упрёк в «Бородине»:
– Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!

На этот упрёк современник Лермонтова отвечал словами Мцыри:
На мне печать свою тюрьма
Оставила…

В других исторических условиях и он бы мог стать героем. Но вот барсов в Грузии не было. На Кавказе эти сильные звери водились редко и встречались только в Абхазии. Барс был нужен Лермонтову для развития действия поэмы, для того, чтобы раскрыть до конца образ его героя. Для поэтического мира Лермонтова барс был необходим как достойный противник юноше, наделенному «могучим духом», чтобы показать отвагу Мцыри.
В поэме «Мцыри» поэт продолжает свою «гордую вражду с небом». Его герой отказывается во имя земной родины от блаженства в раю:
… за несколько минут
Между крутых и тёмных скал,
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность променял…

Но у него не было друга и не с кем было поделиться своими мечтами. Он стал замкнутым, затаил свою тайну в душе, а монахи решили, что он привык к плену. Мечты Мцыри были настолько непонятны и враждебны монахам, что даже предсмертную исповедь юноши старик монах слушал, осуждающе кивая головой, и даже умирающего прерывал холодными словами:
Старик, качая головой,
Ему внимал: понять не мог
Он этих жалоб и тревог,
И речью хладною не раз
Он прерывал его рассказ.

Тут и ночная свежесть леса, и золотистый рассвет, и радужные краски утра, и зелень пронизанной солнцем листвы, и все волшебные голоса природы. Тут и благоухание земли, освеженной грозой, и темнота ночи в горах:
Смотрела ночи темнота
Сквозь ветви каждого куста.

Но больше всего в поэме воспета гроза, так как именно гроза ближе всего по духу Мцыри:
Скажи мне, что средь этих стен
Могли бы дать вы мне взамен
Той дружбы краткой, но живой
Меж бурным сердцем и грозой.

Первую ночь на воле Мцыри проводит над бездной, близ потока:
Внизу глубоко подо мной
Поток, усиленный грозой,
Шумел, и шум его глухой
Сердитых сотне голосов
Подобился.

В звуковых повторах воспроизведен и самый шум потока, и дано музыкальное разрешение – его затихание вдали. Так и представляется, как этот «усиленный грозой» поток сдвигает и ворочает камни на своём пути:
Немолчный ропот, вечный спор
С упрямой грудою камней.

Музыкальную картину бурного звучания сменяет сделанная в мягких тонах акварели картина рассвета:
… в туманной вышине
Запели птички, и восток
Озолотился; ветерок
Сырые шевельнул листы;
Дохнули сонные цветы…

И кажется, будто в предрассветном тумане навстречу дню вместе с пробуждающимися цветами поднимает голову Мцыри.
Поэма «Мцыри» была опубликована самим поэтом в его книге «Стихотворения М. Лермонтова» с датой 1840 год. Однако сохранилась и рукопись – частично авторизованная копия, частично автограф, - где есть другая, по-видимому более точная, дата, написанная рукой Лермонтова: «1839 года Августа 5». В рукописи имеется зачёркнутый поэтом французский эпиграф: «Родина бывает только одна».
В Грузии существует старинная песня о битве юноши с тигром, нашедшая отражение в поэме Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Лермонтов, прекрасно знакомый с фольклором Грузии, вероятно, знал и эту песню.
Мцыри ещё имеет и другой смысл: «пришелец», «чужеземец», одинокий человек, не имеющий вокруг себя родных, близких.

«Литературный анализ стихотворения «Мцыри» Лермонтова»

Исключительность личности Мцыри подчеркивают необычные обстоятельства его жизни. Судьба с детства обрекла его на унылое монастырское существование, которое было совершенно чуждо его пылкой, пламенной натуре. Неволя не смогла убить в нем стремления к свободе, наоборот, она еще больше разожгла в нем желание любой ценой "пройти в родимую страну".

Вся поэма представляет собой монолог Мцыри, его исповедь чернецу. Не автор описывает чувства и переживания Мцыри, а сам герой рассказывает об этом. События, которые происходят с ним, показываются через субъективное его восприятие. Композиция монолога тоже подчинена задаче постепенного раскрытия его внутреннего мира. Сначала герой говорит о своих затаенных думах и мечтах, скрытых от посторонних. "Душой дитя, судьбой монах", он был одержим "пламенной страстью" к свободе, жаждой жизни. И герой, как исключительная, бунтующая личность, бросает вызов судьбе.

Убежав из монастыря, Мцыри впервые видит мир, который был скрыт от него монастырскими стенами.

Поэтому он так пристально вглядывается в каждую открывающуюся ему картину, вслушивается в многоголосый мир звуков. Мцыри ослепляет красота, великолепие Кавказа. Он сохраняет в памяти "пышные поля, холмы, покрытые венцом дерев, разросшихся кругом", "горные хребты, причудливые, как мечты". Эти картины вызывают в герое смутные воспоминания о родной стране, которой он был лишен ребенком.

Пейзаж в поэме не только составляет романтический фон, который окружает героя, но и помогает раскрыть его характер, то есть становится одним из способов создания романтического образа.

Так как природа в поэме дается в восприятии Мцыри, то о его характере можно судить по тому, что именно привлекает в ней героя, как он о ней говорит. Многообразие и богатство пейзажа, описанного Мцыри, подчеркивают монотонность монастырской обстановки. Юношу привлекает могущество, размах кавказской природы, его не пугают опасности, таящиеся в ней. Он наслаждается великолепием беспредельного голубого свода ранним утром, а затем терпит иссушающий зной в горах.

Описывая природу, Мцыри прежде всего обращает внимание на ее величие и грандиозность. В его речи часто используются красочные эпитеты: "сердитый вал", "горящая бездна", "сонные цветы". Эмоциональность образов природы усиливают и необычные сравнения, встречающиеся в рассказе Мцыри. Например, деревья напоминают ему "братьев в пляске круговой". Этот образ явно навеян воспоминаниями о детстве в родном ауле. Даже змея скользит, "играя и нежася". Кульминацией трехдневных скитаний Мцыри является его схватка с барсом, в которой с особой силой раскрылись его бесстрашие, жажда борьбы, презрение к смерти, гуманное отношение к поверженному врагу.

Победа слабого юноши над могучим зверем символизирует мощь человека, его духа, способность одолеть все препятствия, встречающиеся на его пути. Опасности, с которыми сталкивается Мцыри, являются символами зла, которое сопровождает человека всю жизнь. Но в поэме они предельно сконцентрированы, так как подлинная жизнь Мцыри сжата до трех дней. И в свой предсмертный час, осознавая трагическую безнадежность своего положения, герой не променял ее на "рай и вечность". Побежденный, он духовно не сломлен и остается положительным образом нашей литературы. Через всю свою короткую жизнь Мцыри пронес могучую страсть к свободе, к борьбе. Мцыри не страшится смерти, он опечален лишь тем, что его похоронят не в родной земле. Он не жалеет о кратковременности своего пребывания на земле, он осуществил попытку вырваться из пут, его дух не сломлен, в умирающем теле живет свободная воля.

Мне кажется, Лермонтов этой поэмой дал понять нам, что стремления людей выполнимы, надо только страстно желать.

Замысел поэмы о монахе, рвущемся на свободу, Лермонтов вынашивал десять лет. В поэму «Мцыри « Лермонтов включил строки из своих ранних поэм.

Лермонтов страстно протестовал против всех видов рабства, боролся за право людей на земное человеческое счастье.

Сосланный весной 1837 года на Кавказ, он проезжал по Военно-Грузинской дороге. Близ станции Мцхеты, под Тифлисом, существовал некогда монастырь. Здесь встретил поэт блудившего среди развалин и могильных плит дряхлого старика. Это был монах-горец. Старик рассказал Лермонтову, как ещё ребёнком был взят в плен русскими и отдан на воспитание в монастырь. Он вспоминал, как тосковал тогда по родине, как мечтал вернуться домой. Но постепенно свыкся со совей тюрьмой, втянулся в однообразную монастырскую жизнь и стал монахом.

Рассказ старика, который в юности был в мцхетском монастыре послушником, или по-грузински «Мцыри», отвечал собственными мыслями Лермонтова, которые он вынашивал много-много лет. В творческой тетради семнадцатилетнего поэта читаем: «Написать записки молодого монаха 17-ти лет. С детства он в монастыре, священных книг, ничего не читал. Страстная дума таится – Идеалы.»

Но поэт не мог найти для этого замысла воплощения: всё написанное до сих пор не удовлетворяло. Самое трудное заключалось в слове «идеалы».

Прошло восемь лет, и Лермонтов воплотил свой старый замысел в поэме «Мцыри». Родной дом, отчизна, свобода, жизнь, борьба – всё соединилось в едином лучезарном созвездии и наполняет душу читателя томительной тоской мечты.

Гимн высокой «пламенной страсти», гимн романтическому горению – вот что такое поэма «Мцыри»:

Я знал одной лишь думы власть,
Одну – но пламенную страсть

В своей поэме Лермонтов стремился противопоставить своим безвольным и бессильным современникам смелого и свободолюбивого человека, готового пойти на всё для достижения поставленной цели, готового до конца отстаивать свою свободу.

Стремление к свободе стало у Лермонтова «тоской « по воле, сделалось страстью, охватившей всё существо человека. В обстановке, сложившейся после 1825 года, поэт не потерял веры в революционное дело. Побеждает стремление «действовать», как писал поэт. Романтическая мечта создаёт нового героя, волевого и сильного, пламенного и мужественного, готового, по мнению Лермонтова, к дальнейшей борьбе.

Другие сочинения по этому произведению

«Мцыри», анализ поэмы Михаила Лермонтова

Кавказ своей первозданной красотой не раз привлекал русских поэтов, но, пожалуй, ярче всего проявилась тема красоты южной природы в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова. Побывав впервые в окрестностях Пятигорска в возрасте десяти лет, он навсегда был упоен величественной красотой горы Машук, у подножия которой и погиб, не дожив до полных 28 лет.

Когда в 1837 году Лермонтов путешествовал по Военно-Грузинской дороге, изучая местные сказания и легенды, в Мцхете он наткнулся на одинокого монаха, старого монастырского служку, «бэри» по-грузински. Тот рассказал поэту свою историю о том, как когда-то, будучи горцем, в семилетнем возрасте был пленен русским генералом Ермоловым, но из-за болезни его оставили в стенах монастыря, где мальчик и вырос.

Сперва он не мог свыкнуться с жизнью в обители, неоднократно пытался бежать в горы, но едва не погиб во время одной такой попытки. Излечившись, он привязался к старику-монаху, да так и остался в монастыре, приняв сан.

Рассказ героя произвел огромное впечатление на Лермонтова: он решил написать об этом поэму, но первоначальное имя героя «бэри», что означает «монах», заменил на Мцыри — то есть «неслужащий монах». Однако это слово на грузинском означало еще и «пришелец», «чужеземец», одинокий человек, не имеющий родных и близких.

Так появилась романтическая поэма, главным героем которой стал юноша, не просто бросивший вызов своему прежнему существованию, но и расставшийся из-за этого с жизнью. Сюжет поэмы прост: пленный мальчик был воспитан в грузинском монастыре и уже готовится к посвящению в монахи. Но во время страшной бури он оказался за стенами своей вечной обители. Три дня он пропадал, когда же его нашли на четвертый день слабым и почти умирающим и перенесли вновь в монастырь, он не смог жить по-прежнему и умер.

По сути, вся поэма представляет из себя исповедь, в которой мальчик рассказывает, что же происходило с ним в эти три дня. Однако назвать монолог Мцыри исповедью язык не поворачивается: страстный рассказ юноши совсем не проникнут чувством покаяния, и герой не намерен говорить о греховности своих помыслов и вымаливать за них прощение у всевышнего. Скорее, это больше напоминает проповедь, ведь защищая свое право на свободу и связанное с ней счастье, Мцыри отрицает основы религиозной морали: «кельи душные и молитвы». «сумрачные стены». в которых вырос герой — «душой дитя, судьбой — монах» .

Он понимает, что был лишен всего: отчизны, дома, друзей, родных — словом, того, что есть у обычных людей, выросших вне стен монастыря. Он бросил вызов судьбе и в грозовую ночь без содроганья отважился на побег. Мцыри бесстрашен и даже перед лицом смерти говорит:

Меня могила не страшит…

Такое бесстрашие рождено силой его желаний. Желание свободы подсказано гордой грядой кавказских гор, ведущих разговор с небом. Потребность «пройти в родимую страну» обострена одиночеством, желанием «хотя б на миг прижать пылающую грудь» к груди родной. Три дня, проведенные Мцыри на воле, переродили его. За этот короткий отрезок жизни он познал и счастье любви, и цену человеческой жизни, и ощущение свободы. Теперь у него есть силы вступить в спор со стариком, пришедшим выслушать исповедь.

Очевидно, центральная часть поэмы должна была представлять некий спор: с одной стороны, смирение монаха, отказ от земных радостей и упование на мифическую другую жизнь, а с другой — жажда борьбы, стремление к свободе, протест против церковного рабства, мятеж против порядков, освященных именем Бога.

Только спора не получается, ведь говорит один Мцыри. Он постоянно обращается к своему собеседнику, призывает его отвечать на вопросы, но словно и не слушает его, ведь способен слышать в этот момент только то, что творится в его душе. Юноша настолько полон открытий, что не в силах выразить все чувства. Там, за стеной, мир открылся для Мцыри как сплетение испытаний. Восторг объятья с грозой сменяется тишиной, в которой слышен и крик шакала, и шуршание змеи. Но герой лишен страха перед природой, ведь он в этот миг — сам часть природы.

Не случайно кульминацией поэмы становится бой с барсом. Один против хищника, безоружный, Мцыри оказывается сильнее зверя, потому что им управляет не просто инстинкт самосохранения — встреча с барсом воодушевляет героя. Он отдает все свои силы, побеждает, но в душе признает силу поверженного зверя:

Он встретил смерть лицом к лицу,
Как в битве следует бойцу! …

Возвращение в монастырь разрушает веру Мцыри в то, что он найдет путь к свободе и родине. Свои желания он называет «игрой мечты, болезнью ума». А потеря веры зовет героя к смерти. В этой идее и заключается трагизм авторского восприятия: Лермонтов был уверен, что герои, преданные свободе, гибнут в борьбе за нее, так как не могут без нее жить.

Это и является главным признаком романтического героя — без свободы он гибнет. Поэтому подобного романтического героя называют исключительным, а действует он, согласно все той же формуле романтизма. в исключительных обстоятельствах. Исключительность проявляется и в том, что Мцыри перед смертью обвиняет только себя в невозможности добиться желанной свободы для себя. Но мысль о небесном рае, который он мог бы получить, если бы расстался со своей идеей, его не прельщает:

Увы! — за несколько минут
Между крутых и темных скал
Где я в ребячестве играл,
Я б рай и вечность поменял…

Мцыри умирает безвестным, но не побежденным. Его имя, даже спустя полтора века, восхищает миллионы почитателей таланта Михаила Юрьевича Лермонтова.

Слушать стихотворение Лермонтова Мцыри

Темы соседних сочинений

Картинка к сочинению анализ стихотворения Мцыри

памятник, дом-музей и университет / Новости города / Сайт Москвы

Имя Михаила Лермонтова у многих ассоциируется с Кавказом — этот край был большой любовью и вдохновением поэта, там он провел почти половину жизни. Но и с Москвой он тоже был тесно связан: в этом городе родился, делал первые творческие шаги, учился в университете, здесь жила его любимая бабушка Елизавета Алексеевна.

Памятник: проект Исаака Бродского

Лермонтовская площадь

5 октября 1814 года. В доме генерала Карла Толя у Красных ворот в семье помещика Юрия Лермонтова родился мальчик, которому суждено было стать одной из самых значимых фигур в русской литературе. Здание до наших дней не сохранилось. Площадь, на которой оно стояло, в 1941-м переименовали в Лермонтовскую. А на месте родного дома поэта в 1957 году построили последнюю из сталинских высоток.

В 1965 году на площади установили памятник поэту. Это хотели сделать еще раньше, но помешала Великая Отечественная война. Работа над памятником длилась долго: в 1950-е проходили всесоюзные конкурсы, на которые было подано 48 проектов, но ни один из них не выбрали. Тогда объявили заказной конкурс среди мастеров, которых пригласило Минкультуры СССР. Победил проект, созданный коллективом под руководством живописца Исаака Бродского.

В композицию вошли рельефы с изображением на тему поэм «Мцыри» и «Демон», а также стихотворения «Парус». На пьедестале строки: «Москва, Москва!.. Люблю тебя, как сын, как русский, — сильно, пламенно и нежно».

В советское время с легкой руки Виктории Токаревой и Георгия Данелии, написавших сценарий к «Джентльменам удачи», появился советский мем, связанный со скульптурой Лермонтова. «Кто ж его посадит? Он же памятник!» — вслед за героем Савелия Крамарова эти слова повторял, наверное, каждый.

Церковь Симеона Столпника: куда Лермонтов ходил с бабушкой

Поварская улица, дом 5

Два года Михаил Лермонтов прожил недалеко от церкви Симеона Столпника на Поварской. В 1827-м он приехал сюда вместе со своей бабушкой по материнской линии Елизаветой Арсеньевой. Каждый раз, когда обожаемый внук выходил из дома, она крестила его и читала молитву.

Это был обязательный ритуал, возражения не принимались. За это над Лермонтовым часто посмеивались друзья. Они вспоминали, что бабушка вообще постоянно его контролировала. И жилье сняла именно здесь, чтобы мальчику недалеко было добираться до Благородного пансиона при Московском университете, в который он собирался поступать. Елизавета Алексеевна была прихожанкой церкви Симеона Столпника, на службы с ней иногда ходил и Михаил.

Впервые упоминание этой церкви встречается в 1625 году, но стояла она здесь и раньше. Венчание Бориса Годунова на царство (1598 год) пришлось на день святого Симеона Столпника, и в честь этого в городе появились две симеоновских церкви. Одна из них — в Поварской слободе. В Смутное время деревянное строение сгорело, на его месте построили каменное. Впоследствии в этой церкви венчались писатель Сергей Аксаков, граф Николай Шереметев, причащался Николай Гоголь.

В 1938 году церковь должны были снести, но этого не произошло. Внутри сделали столярную мастерскую. Второй раз здание собирались разрушить в 1961–1964 годах, но план снова провалился — более того, деятели культуры настояли на том, чтобы строение отреставрировали. К 1966-му церковь обрела свой исторический облик, в 1990-м ее вернули верующим, заново расписали и воссоздали иконостасы.

Усадьба на Поварской: первые стихи

Поварская улица, дом 26

Этот дом, восстановленный после пожара 1812 года, стал первым московским пристанищем Лермонтова, когда он вместе с бабушкой вернулся с Кавказа. В горах он провел почти все детство — бабушка решила, что тамошний воздух полезен ребенку.

В 1820-е это был очень тихий и спокойный район Москвы. Здесь Лермонтов впервые проявил серьезный интерес к литературе, начал писать стихи. Бабушка приглашала к нему преподавателя русского и латинского языков Алексея Зиновьева, готовя внука к поступлению в Благородный пансион. Это было престижное учебное заведение, которое приравнивали к Царскосельскому лицею. Тогда же Михаил начал увлекаться живописью и музыкой. Уроки не прошли даром — Лермонтов поступил в пансион (даже получил там первый приз за успехи в сочинительстве и истории), а после него — в Императорский Московский университет.

В это же время юный Лермонтов подружился и с детьми известных дворян Лопухиных, живших неподалеку от Поварской. Варвара Лопухина стал первой любовью поэта. Молодежь собиралась в доме Екатерины Столыпиной, невестки бабушки Лермонтова. Лермонтов зачитывал друзьям первые стихи, а те переписывали их в свои альбомы.

В начале 1900-х деревянный дом разрушили. На его месте построили здание в неоклассическом стиле. В нем располагался доходный дом Баскакова, здесь провел последние дни перед эмиграцией Иван Бунин, а потом жил писатель Борис Пильняк.

Дом-музей: рождение поэта

Улица Малая Молчановка, дом 2

Из дома на Поварской уже 24-летний Лермонтов с бабушкой уехали в Середниково — усадьбу Столыпиных. Там они провели лето. В Москву вернулись в другой арендованный дом — деревянное одноэтажное здание в стиле ампир на Малой Молчановке. Здесь они провели три года — с 1829-го по 1832-й. Купец Чернов построил его в 1814 году на месте пепелища.

Комната Лермонтова находилась в мезонине, окна выходили на улицу. Он провел здесь много часов за чтением книг и сочинением стихов. Именно в этом доме он родился как поэт — создал в этих стенах около 200 лирических стихотворений, в числе которых «Портрет», 17 поэм и три драмы, тут начал работать над «Демоном» и «Черкесами».

В 1844 году владельцем дома стал статский советник Василий Тютчев. При нем здание неоднократно перестраивалось. После революции тут сделали коммунальные квартиры. В 1979-м здание передали Государственному литературному музею, к 1981-му его восстановили по первоначальным планам.

Литературовед Ираклий Андроников задумал создать здесь Дом-музей Лермонтова. Здесь есть антикварная мебель, секретер с журналом «Атеней», где впервые опубликовали стихи Лермонтова, картины, написанные им, оригинал прошения о принятии в университет, которое он подписал. Восстановлено убранство комнаты поэта.

Московский университет: спор с профессором

Моховая улица, дом 11, строение 1

Изначально Лермонтов поступил на нравственно-политическое отделение, но вскоре перевелся на словесное. Продолжал активно писать. Закончил поэму «Измаил-Бей», написал драму «Странный человек». Увлекся Байроном, под его влиянием написал «Кавказского пленника», «Корсара». Окончательно убедился в том, что литература — его призвание.

А потом подал прошение об увольнении из университета. Для тех, кто учился вместе с ним, это не было неожиданностью. Конфликт вспыльчивого и дерзкого Лермонтова с профессором словесности разгорелся у всех на глазах. Тот сделал студенту замечание, сказав, что он отвечает вовсе не то, о чем говорили на занятиях, и это недопустимо. Михаил дерзко ответил: «Того, что я сейчас говорил, вы нам не читали и не могли передавать, потому что это слишком ново и до вас еще не дошло. Я пользуюсь источниками из своей собственной библиотеки».

В Императорском Московском университете Лермонтов пробыл недолго, всего около двух лет. Его сокурсниками были Герцен и Белинский. Из-за эпидемии холеры занятия начались только в январе 1831 года, хотя поступил он туда в сентябре 1830-го.

Здание университета на Моховой возвели в 1782 году. К тому времени, когда здесь начал учиться Лермонтов, его привели в порядок после пожара 1812 года. Руководил восстановительными работами архитектор Доменико Жилярди — автор усадьбы Кузьминки. Он сохранил структуру, немного изменил фасад и добавил цоколь. А в комплекс зданий на Воробьевых горах университет начал переезжать только в 1949–1953 годах.

Дом Благородного собрания: в роли астролога

Улица Большая Дмитровка, дом 1

Двухэтажное каменное здание на Большой Дмитровке было построено для князя Василия Долгорукого-Крымского. В 1784 году, после его смерти, усадьбу купило Московское благородное (или Дворянское) собрание. Дом перестроили, над проектом работал известный архитектор Матвей Казаков. Он же создал дом Демидова в Гороховском переулке, дом Гагарина на Петровском бульваре и другие. Во время пожара 1812-го здание пострадало, восстанавливал его ученик Казакова Александр Мейснер.

Изначально доступ в собрание имели только дворяне (почетным членом общества, кстати, был Александр I), но потом, в 1849 году, приглашение вступить могли получить купцы первой гильдии и художники.

На месте бывшего двора усадьбы сделали большой парадный зал, который стали называть колонным. Он был гордостью здания. Там устраивали приемы и балы, показывали спектакли, там собиралась самая элитная публика. Зал вмещал больше 500 пар, имел отличную акустику благодаря плоскому деревянному потолку.

Однажды во время новогодних праздников сюда пришел и Михаил Лермонтов — в костюме астролога. Он изготовил специальную книгу, украшенную замысловатыми иероглифами, — в ней были предсказания будущего, которые он зачитывал гостям. Собрание было в восторге.

Литературный салон Свербеевых: знакомство с Гоголем

Страстной бульвар, дом 6

В 1830-х годах в Москве появился литературный салон Свербеевых — один из самых популярных в городе, им владели отставной дипломат Дмитрий Свербеев и его жена Екатерина. Там собирались по пятницам. Его посещали Василий Жуковский, Иван Крылов, Петр Чаадаев, Александр Пушкин. Со Свербеевым Лермонтов познакомился в 1840 году. А вскоре, уже в салоне, встретил Николая Гоголя.

Особняк Смирнова: последняя встреча с Варварой Лопухиной

Тверской бульвар, дом 18

Михаил Лермонтов дружил с помещиками Базилевскими. Их дом в стиле ампир находился на Тверском бульваре. У них в гостях он в последний раз увидел свою первую роковую любовь Варвару Бахметеву, в девичестве Лопухину. 18-летние Михаил и Варвара полюбили друг друга, но семья девушки была против их брака. Варвару быстро выдали замуж за другого.

Бахметева была первой читательницей «Демона». Отправляя любимой рукопись, поэт подписал посвящение «В. А. Б», перечеркнул «Б» и написал сверху «Л» — инициал ее девичьей фамилии, показывая, что ее замужество для него ничего не значит. Николай Бахметев быстро положил конец их переписке.

У Базилевских поэт увидел любимую впервые после долгой разлуки. Она была с маленькой дочерью Олей. Встреча всколыхнула былые чувства, и вскоре Лермонтов написал стихотворение «Ребенку»:

О грезах юности томим воспоминаньем,
С отрадой тайною и тайным содроганьем,
Прекрасное дитя, я на тебя смотрю...
О, если б знало ты, как я тебя люблю!

Через много лет дом приобрел наследник водочных магнатов Петр Смирнов. Он поручил известному архитектору-модернисту Федору Шехтелю полностью переделать здание. Работы длились пять лет. Шехтель сохранил многоуровневое внутреннее устройство дома, но кое-что изменил, например убрал перегородки между помещениями. Разбил большой зимний сад. Провел в доме водяное отопление.

В 1922 году здание отдали Революционному военному трибуналу, а чуть позже — столичной прокуратуре. В 1990-х часть усадьбы стал занимать Пенсионный фонд, часть — фирма грамзаписи «Мелодия». В 2006 году здание отреставрировали.

Погодинская изба: интересные встречи

Погодинская улица, дом 12а

На Девичьем поле, в бывшем тогда московском пригороде, находилась усадьба писателя, коллекционера и историка Михаила Погодина. Сама постройка в лучших традициях народного деревянного зодчества оказала большое влияние на развитие русского стиля в архитектуре XIX века.

В мае 1840 года Погодин дал именинный обед в честь Николая Гоголя, который жил тут продолжительное время. Приехал на праздник и Михаил Лермонтов. Он прочел здесь отрывок из поэмы «Мцыри». В этот вечер поэт познакомился с философом и публицистом Алексеем Хомяковым. Они подружились. Там же, у Погодина, Лермонтов познакомился и с актером Михаилом Щепкиным, игру которого очень любил.

В 1856 году архитектор Николай Никитин сделал своему другу Погодину подарок — небольшой двухэтажный деревянный флигель с фасадом, украшенным резьбой ручной работы.

В первый год Великой Отечественной войны на территорию усадьбы попала бомба. Главный дом был полностью уничтожен, избушка сильно пострадала, но выстояла. Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры отреставрировало ее в 1972 году. Очередная реставрация пришлась на 1999 год. Увидеть синюю, словно из сказки, Погодинскую избу можно и сегодня.

Большой театр: еще одна страсть

Театральная площадь, дом 1

При жизни Лермонтова его произведения не ставили на театральной сцене. Но спектакли были его страстью с детства. В Большом театре он с удовольствием смотрел постановки «Пан Твардовский» Алексея Верстовского, «Тридцать лет, или Жизнь игрока» Виктора Дюканжа, «Разбойники» Фридриха Шиллера, восхищаясь игрой Михаила Щепкина. Кстати, именно Щепкин — любимый актер и друг поэта — после смерти Лермонтова добивался постановки «Маскарада».

Лермонтов, «Мцыри». Краткий пересказ

Поэма на стихи Мцыри Михаила Юрьевича Лермонтова была написана в 1839 году. А уже в 1840 году она впервые была опубликована в сборнике «Стихи Лермонтова», который был издан еще при жизни поэта. Лермонтов подтолкнул к сюжету «Мцыри» краткий пересказ истории, услышанной им, когда служил на Кавказе. Поэма «Мцыри» стала классическим образцом романтической поэзии. Относится к более поздним кавказским произведениям поэта.

Краткий пересказ. «Мцыри» (Лермонтов)

Однажды Лермонтов, находясь в ссылке на Кавказе в 1837 году, по дороге встретил монаха и узнал от него, что он горец, которого генерал Ермолов уже в детстве забрал в свой дом. . Но когда мальчик заболел, он оставил его в монастыре с братством. В стенах монастыря он рос, но к монашеской жизни он не привык и поэтому несколько раз сбегал в горы, потому что очень тосковал по свободе.И последняя попытка побега привела его к болезни, и он чуть не умер.

Вся эта история настолько впечатлила юного Михаила Юрьевича, что он сразу приступил к созданию поэмы «Мцыри», краткий пересказ которой будет дан ниже.

Насколько достоверен факт встречи монаха с поэтом, установить невозможно, однако рассказ, описанный в самом стихотворении, скорее всего, действительно имел место. Ведь во время Кавказской войны захват горских детей русскими солдатами был обычным делом.

Краткий пересказ «Мцыри» (Лермонтова) по главам

Война на Кавказе принесла много вреда местному населению. Бедный мальчик-альпинист попал в плен к русскому генералу и собирался отвести его к себе, но по дороге ребенок сильно заболел. Тогда монах, живший в монастыре, оставил маленького пленника. И с тех пор молодой Мцыри (в переводе с грузинского «послушник») был обречен жить вдали от родных мест. Он был диким и запуганным.Чувствуя себя пленником в плену, он не переставал скучать по родным местам.

Краткий пересказ «Мцыри» Лермонтова продолжает тот факт, что со временем этот подкидыш, кажется, даже привык к неволе, постепенно выучил иностранный язык, крестился и даже собирался косить монахов. Но перед этим важным событием в сильную грозу у семнадцатилетнего мальчика возникает сильное желание бежать туда, куда смотрят его глаза. В этот момент он вспомнил свою родину с ее великолепными полями, заснеженными скалами и зелеными холмами, вспомнил родную речь, аул, лица своих родных: отца, храброго солдата в кольчуге с блестящим оружием, храбрых братьев и милых сестры.

свобода

Всего три дня Мцыри провел на свободе. Но они были для него очень важны. Вот тогда он и жил по-настоящему. Он увидел могучие Кавказские горы, молодую грузинку, которая наполнила кувшин водой у источника. Ему даже пришлось сразиться со свирепым леопардом. Мцыри победил леопарда, потому что во время боя почувствовал себя диким зверем. В эти страшные моменты борьбы он уважал врага, который без страха встречал смерть. Сам юноша был тяжело ранен, острые когти зверя сильно разорвали его тело.Но это его не остановило, он все же отправился искать родину. Через несколько дней он приехал в село, но позже понял, что снова вернулся в монастырь, и теперь все его мечты увидеть за минуту свой родной Кавказ развеялись. В отчаянии он упал на песок.

Возвращение в монастырь

На этом стихотворение «Мцыри», кратким пересказом которого представлено в этой статье, не заканчивается. Беглеца разыскивают, но безрезультатно. Чуть позже его найдут в окрестностях монастыря, он будет лежать без сознания, раненый и истощенный, как если бы он участвовал в страшном сражении.В монастыре он придет в себя, но в изнеможении не потрогает пищи. Понимая, что ему не спастись, Мцыри сознательно хочет приблизить дни своей смерти. Он не отвечает на вопросы монашеского братства. Теперь ему остается только горько сожалеть о том, что его тело будет похоронено на чужбине.

Горькое расставание

Однако путь в беспокойную и мятежную душу парня находит старый монах, однажды крестивший его. Понимая, что Мцыри прожил недолго, он хочет признаться молодому человеку.А затем молодой и несгибаемый альпинист красочно и ярко рассказывает о тех трех днях, которые он провел на свободе. Он утверждает, что променял бы рай и целую вечность на две минуты в горах Кавказа, где в детстве неосторожно бегал. Мцыри просит старика похоронить в саду под акацией, откуда ему будет виден родной Кавказ, чтобы он мог уснуть с вечным покоем.

Анализ

Краткий пересказ «Мцыри» по главам на этом можно считать завершенным.Анализируя это, начинаешь видеть в Мцыри самого Лермонтова, очень хорошо раскрывающего тему человеческой свободы, твердой воли, целеустремленности, глубоко вписанной в гармонию и красоту кавказской природы. Он вместе со своей свободой любви сливается с природой и наслаждается ее великолепием.

Даже краткий пересказ стихотворения «Мцыри» никого не оставит равнодушным. Однако оригинал точно передает глубокую, страстную и эмоциональную атмосферу сюжета. Описанное в ней время как бы обобщено, так как Лермонтов, таким образом, показал философию самой жизни согласно собственному пониманию.Поэма будет посвящена жизненным ценностям, которые поэт видит в человеческом достоинстве, свободе и активных действиях для достижения своих целей.

Заключение

Это произведение смогло раскрыть нам личность самого автора, потому что его герой Мцыри очень близок ему по мировоззрению и духу. Поэма «Мцыри», краткое изложение которой дано выше, все хорошо описывает.

Конечно, это произведение М.Ю. Лермонтов занял достойное место в романтической поэзии.Как будто в нем описана вся жизнь поэта, схватившая с первых строк и переливающаяся бурными и стремительными потоками жизни, души и сердца.

p>

Индивидуальных заданий по поэме М.Ю. «Мцыри». Лермонтов. Название и эпиграф

«Мцыри» - лирическое стихотворение Лермонтова. Она была написана в 1839 году и через год опубликована в сборнике «Стихи М. Лермонтова». Один из современников Михаила Юрьевича, критик В. Белинский писал, что это произведение отражает «любимый идеал нашего поэта».Об одном из лучших образцов классической романтической русской поэзии - поэме «Мцыри» - и пойдет речь в этой статье.

История письма

«Мцыри» - произведение, написанное под впечатлением от жизни на Кавказе. Повесть из жизни горцев, услышанная Лермонтовым в 1837 году во время его первой ссылки, послужила прообразом сюжета поэмы. Михаил Юрьевич, путешествуя по Военно-Грузинской дороге, встретил в Мцхете одинокого монаха. Он рассказал ему историю своей жизни.В детстве священник был схвачен русским генералом и оставлен в местном монастыре, где провел всю свою жизнь, несмотря на тоску по родине.

Некоторые элементы грузинского фольклора могли быть использованы в своем творчестве М.Ю. Лермонтов. Поэма «Мцыри» по своему сюжету содержит центральный эпизод, в котором герой сражается с леопардом. В грузинской народной поэзии присутствует тема битвы юноши с тигром, которая отражена в другом известном стихотворении - «Витязь в шкуре пантеры» Ш.Руставели.

Название и эпиграф

В переводе с грузинского языка «мцыри» означает «необслуживающий монах», «послушник». У этого слова есть и второе значение: «пришелец», «пришелец из чужих земель». Как видите, Лермонтов выбрал для своего стихотворения наиболее подходящее название. Интересно, что изначально Михаил Юрьевич называл свое стихотворение «Бери», что в переводе с грузинского означает «монах». тоже претерпел изменения. Сначала Лермонтов употребил для него фразу: «On n'a qu'une seule patrie» («У всех одно отечество»), но позже поэт выбрал для эпиграфа отрывок из 1-й Книги Царств (глава 14). : не хватает мёда, а теперь умираю.«Эти слова символизируют нарушение естественного хода вещей.

Поэма« Мцыри », содержание которой известно многим российским читателям, повествует о трагической судьбе кавказского мальчика, захваченного и увезенного Русский генерал Ермолов из родного края. По дороге ребенок заболел и был оставлен в одном из местных монастырей. Здесь мальчик был вынужден провести свою жизнь «вдали от солнечного света». Ребенок все время скучал по кавказским просторам. , он устремился обратно в горы.Через некоторое время он вроде бы привык к стесненным условиям жизни в монастыре, выучил иностранный язык и уже готовился к постригу в монаха. Однако в семнадцатилетнем возрасте юноша внезапно почувствовал сильный эмоциональный порыв, который заставил его внезапно покинуть монастырь и бежать в неизвестные страны. Он почувствовал себя свободным, к нему вернулись воспоминания о детстве. Парень вспомнил родной язык, лица людей, которые когда-то были ему близки. Опьяненный свежим воздухом и детскими воспоминаниями, юноша три дня провел в дикой природе.За это короткое время он увидел все, чего лишил его плен. Парень восхищался картинами могучей грузинской природы, красивой девушкой, грациозно наполняющей кувшин водой. Он победил леопарда в смертельной битве и осознал степень своей силы и ловкости. Три дня молодой человек прожил целую жизнь, наполненную яркими эмоциями и ощущениями. Совершенно случайно найденный в окрестностях монастыря без памяти, парень отказался от еды, так как понял, что не может продолжать прежнюю жизнь в неволе.Путь к мятежному сердцу Мцыри нашел только крестивший его старый монах. Признавшись юноше, старец узнал о том, что парень видел и чувствовал за три дня своего неудачного побега.

Жанр и композиция стихотворения

Лермонтов написал много произведений о жизни на Кавказе. Поэма «Мцыри» - одно из них. Поэт ассоциирует Кавказ с территорией безграничной свободы и свободы, где у человека есть возможность проявить себя в борьбе со стихией, слиться с природой и подчинить ее своей воле, выиграть битву с самим собой.

В центре сюжета романтической поэмы - переживания и переживания одного лирического героя - Мцыри. Форма произведения - исповедь - позволяет наиболее правдиво и глубоко раскрыть эмоциональный облик молодого человека. Композиция произведения типична для такого рода стихов - герой помещается в необычные обстоятельства, главное место занимает монолог-исповедь, описывается внутреннее состояние человека, а не внешняя ситуация.

Однако есть и отличия от типичного романтического произведения.В стихотворении нет сдержанности или преуменьшения. Здесь точно указано место действия, поэт сообщает читателю об обстоятельствах, которые привели юношу в монастырь. В взволнованной речи Мцыри содержится последовательный и логичный рассказ о произошедших с ним событиях.

Природа и реальность

Поэма «Мцыри» - это не только психологически достоверное изложение внутренних переживаний главного героя, но и прекрасное описание грузинской природы.Она является живописным фоном, на котором разворачиваются события в произведении, а также служит орудием реакции молодого человека на грозу, когда он «был бы рад принять бурю», описывает его как человека необузданного и мужественный, готовый к борьбе со стихией. Душевное состояние героя в тихое утро после грозы, его готовность постичь тайны «неба и земли» характеризует парня как тонкого и чуткого человека, способного видеть и понимать красоту.Для Лермонтова природа - источник внутренней гармонии. Монастырь в стихотворении - символ враждебной реальности, заставляющей сильного и неординарного человека погибнуть под влиянием ненужных условностей.

Литературные предшественники

Поэма «Мцыри», персонажи которой описаны в данной статье, имеет несколько литературных предшественников. Похожая история о судьбе молодого монаха описана в стихотворении И. Козлова «Чернец». Несмотря на схожее содержание, в этих произведениях есть иная идейная составляющая.В стихотворении Лермонтова показано влияние декабристской литературы и поэзии И.В. Гете. «Мцыри» несет в себе мотивы, уже проявившиеся в ранних произведениях поэта: «Боярин Орша» и «Исповедь».

Современники Лермонтова отмечали сходство «Мцыри» с «Шиньонским узником» Байрона, переведенным на русский язык Жуковским. Однако герой ненавидит общество и хочет побыть один, а Мцыри стремится к людям.

Критика

Лермонтов получил самые лестные отзывы критиков.«Мцыри» покорил литературоведов не только идейным содержанием, но и формой подачи. Белинский отмечал, что с мужской рифмой, которой было написано произведение, «звучит и падает круто, как удар меча», и этот стих гармонирует с «несокрушимой силой могучей натуры и трагическим положением героя». стихотворения ".

Современники Лермонтова с восторгом вспоминают чтение «Мцыри» самим автором. в «Знакомстве с русскими поэтами» он описал сильное впечатление, которое он получил от прочтения Михаилом Юрьевичем этого стихотворения в Царском Селе.

Заключение

«Мцыри» - лучшее стихотворение М.Ю. Лермонтов. В нем поэт продемонстрировал свои поэтические способности и высказал идеи, близкие его бунтарской натуре. Страсть и сила, с которыми Михаил Юрьевич описал страдания молодого человека, способного на большие свершения, но вынужденного прозябать в тишине монастырских стен, конечно, выражают самые сокровенные чувства самого автора. Каждый из нас теперь может перечитать «Мцыри», ощутить всю мощь и красоту этого удивительного произведения и... прикоснуться к прекрасному.

25.01.2013 38164 2265

Урок 31 КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПОЭМЕ ЛЕРМОНТОВА «МЦЫРИЙ».

Задачи урока: проверить и обобщить знания учащихся по стихотворению Лермонтова; закрепить литературные понятия: «романтическое стихотворение», «романтический герой»; учат дискутировать, аргументируя свое мнение.

На занятиях

И.Организационный момент.

II. Сообщение темы и целей урока.

III. Обсуждение стихотворения Лермонтова.

Слово учителя.

В одной из школ ученикам задали вопрос: что им непонятного в стихотворении Лермонтова «Мцыри»? И вот что написали (проецируется на экран):

«Непонятно, почему Мцыри бежал во время грозы без всякой подготовки.Пришлось подготовиться к побегу, запастись хлебом, солью и хорошо одеться. А потом взял и опрометчиво выскочил. «

«Почему Мцыри не последовал за грузинкой в ​​саклю, к свободным людям, к которым он стремился всю свою жизнь?»

«Непонятно, зачем Мцыри воевал с леопардом. В конце концов, он мог спокойно уйти, пока леопард его не понюхал. Из-за этого он был истощен и умер, а если уедет, может быть, попадет на родину. «

- Как бы вы ответили на эти загадочные вопросы?

- Вы все понимаете в этом стихотворении? Есть ли у вас какие-нибудь вопросы?

IV.Пробная работа над дополнительными картами.

Вариант 1.

1. Что называется стихотворением? К какой литературе принадлежит стихотворение? Почему?

(Поэма - большое поэтическое произведение с развернутым сюжетом. Стихотворение принято относить к лироэпическим произведениям, так как, рассказывая о судьбах своих героев, рисуя картины жизни, поэт выражает собственные мысли, чувства, переживания. в стихотворении.)

2. В романтических произведениях (в том числе в стихотворении) исключительный герой действует в исключительных обстоятельствах на фоне необычных картин.Перечитайте отрывок из VI главы поэмы «Мцыри». Докажите, что поэт нарисовал романтический пейзаж. Какие художественные средства использовал Лермонтов?

(Этот пейзаж, конечно, можно назвать романтическим, потому что каждая деталь в нем необычна, экзотична - «горные хребты, причудливые, как сны» дымятся на рассвете; по берегам горного ручья - «груды темных скал» «Снежные горные вершины скрыты в облаках. Основные художественные приемы в стихотворении - олицетворение и сравнение.В основе метафоры персонификации о двух берегах горного ручья лежит русская народная загадка («Два брата смотрят в воду, они никогда не сойдутся»). Сравнения: вершины гор «дымились, как алтари»; снег горит «как алмаз», облака сравниваются с караваном белых птиц. Пейзаж показан глазами героя и передает его мысли и чувства. Первая картина (разделенная ручьем берегов) - одиночество , отчаяние.Финальная картина (облака летят на восток, в сторону Кавказа) - непреодолимое стремление к Родине).

3. В каком размере, с помощью каких рифм написано стихотворение? Как это влияет на характер поэтической речи?

(Стихотворение написано четырехметровым ямбом. Рифмы только мужские. Это помогает передать эмоциональность речи рассказчика (в конце концов, перед нами исповедь) и, кроме того, придает мужественность, погоню, красавица на стихи.)

4. Вспомните сцену схватки с леопардом. Какие качества героя проявились в этом бою? Почему юноша победил могучего зверя?

(Эта сцена прекрасно характеризует главного героя.Мцыри здесь представлен как неординарный человек: он со всем справится, даже умудряется победить хищного зверя в рукопашном бою почти безоружным. чужой среди людей (по крайней мере, среди тех, с кем он вынужден жить), но в мире дикой природы он чувствует себя своим (как степной зверь).

Вариант 2.

1. Вспомните эпиграф к поэме «Мцыри». Как это связано с идеей произведения?

(Эпиграф Лермонтова взят из Библии: «Поел, вкусил меда, а теперь умираю.«Идея лучше, чем три дня реальной жизни на свободе, чем многие годы заточения в стенах монастыря, где человек не живет полнокровно, а существует. Для героя смерть лучше жизни в монастыре.)

2. Поэма М.Ю. Лермонтов - романтик. Ее герой не похож на окружающих, он отрицает их жизненные ценности, стремится к другому. Обоснуйте эту мысль строчками из исповеди Мцыри.

(Мцыри признается старому иноку:

Я знал только силу мысли,

Одна - но пылкая страсть:

Она жила во мне как червяк,

Она грызла мою душу и сожгла ее.

Она назвала мои мечты

Из душных келий и молитв

В этот чудесный мир неприятностей и сражений ...

Главная страсть героя - желание жить полноценно, в мире борьбы и свободы, за стенами монастыря, на далекой любимой родине.)

3. Пейзаж в стихотворении играет существенную роль, тем более что он дан в восприятии героя, а значит, становится средством характеристики Мцыри.Перечитайте описание утра из главы XI. Что в тебе особенного? Что можно сказать о человеке, который так воспринимает природу?

(Пейзаж необыкновенно красивый, для героя он привлекателен вдвойне, потому что это первое утро в дикой природе для Мцыри. С этого утра для него начинается познание мира, и романтически настроенный юноша населяет его с фантастические, невидимые существа, знающие тайны «неба и земли». А еще герой необычайно ощущает чистоту небес, он готов увидеть «полет ангела».Поэтическая возвышенная душа и стремление к свободе позволяют Мцыри сравнивать вольную жизнь, дикую природу с раем. Перед смертью это сравнение принимает еще более бунтарский, бунтарский характер. Мцыри готов прийти после смерти Обменяю «рай и вечность» на осуществление своей мечты.)

4. Какие художественные средства использует автор при рисовании своего героя? Приведите примеры.

(В стихотворении находим гиперболы:

О, я как брат

Рад бы обнять со штормом!

Глазами облаков я следил

Я поймал рукой молнии...

Сравнения:

Сам я, как зверь, людям был чужд

И ползла, и пряталась, как змея.

Эпитеты:

Но молодежь свободна сильна

И смерть казалась не страшной!)

В. Подведение итогов урока.

Полный текст материала см. В файле загрузки.
Страница содержит только фрагмент материала.

Поэма «Мцыри» - одно из самых известных произведений М.Ю. Лермонтов. Эти вопросы и ответы содержат наиболее важные факты из истории написания стихотворения и его сюжета.

1. Какое событие побудило Лермонтова написать стихотворение?

Путешествуя по Военно-Грузинской дороге, Лермонтов встретил монаха, который рассказал ему историю своей жизни. На Лермонтова эта история произвела большое впечатление, и он рассказал историю монаха Бери в стихотворении, опубликованном в 1840 году.

2. Что означает слово «Мцыри»?

Мцыри в переводе с грузинского означает «послушник».

3. Как Мцыри попали в монастырь?

В возрасте 6 лет юный Мцыри попал в плен к русскому генералу. По дороге в Тифлис герой заболел, и генерал оставил его в монастыре. Там он прожил всю свою жизнь.

4. Почему Мцыри сбежал из монастыря?

Мцыри чувствовал одиночество и тоску, живя в монастыре.Спокойное существование ему не подходило, он променял бы его на жизнь, полную битв и трудностей.

Мцыри мечтал вспомнить, что такое жизнь на свободе, и скучал по родному краю.

5. Дошел ли Мцыри до своей родины?

Нет, пробыв на свободе три дня, Мцыри заблудился и заболел. Его нашли и вернули в монастырь.

6. С какими природными явлениями связано Мцыри?

В своем побеге Мцыри чувствует родство со штормом:

Как брат, я был бы рад принять бурю.

С молнией и грозой:

Эта дружба коротка, но жива,
Между бушующим сердцем и грозой.

7. С кем воевали Мцыри в лесу?

Мцыри сражался с леопардом в тяжелой схватке, которая его утомила.

8. Что Мцыри сказал воспитавшему его монаху после возвращения в монастырь?

Мцыри рассказал старому монаху о том, что он видел в дикой природе:

Хочешь знать, что я видел
В дикой природе? - Пышные поля,
Холмы, покрытые кроной
Деревья, которые росли вокруг
Шуршат свежей толпой
Как братья в хороводе.

Мцыри вспомнил родное село, дом отца и молодых сестер, звуки их речей и песен. Мцыри рассказал, как, спустившись к ручью, увидел молодую стройную, как тополь, грузинку, и мысли его «растерялись». Обобщая свой рассказ, Мцыри говорит своему учителю-монаху:

Хочешь знать, что я сделал
В дикой природе? Жил - и моя жизнь
Без этих трех блаженных дней
Было бы печальнее и темнее
Твоя бессильная старость.

9. Что означает жизнь для Мцыри?

Мцыри не видит жизни в идеалах монахов - покое, самоотречение ради «высшей» цели, отказ от земных радостей. Для него жизнь - борьба, это блаженство свободы, жизнь взаперти - это ад для свободной души Мцыри. Герой открыт для любви, он счастлив воссоединиться с природой, он мечтал вернуться на родину, в свою семью и на родину. Именно в свободе Мцыри видит счастливую жизнь.

10. Какие моральные ценности вложил Лермонтов в стихотворение «Мцыри»?

Поэма «Мцыри», как и в других ранних произведениях Лермонтова, утверждает такие ценности, как свобода и независимость личности, любовь и верность своей Родине, постоянный поиск себя и душевные беспокойства, но В то же время важность мира с собой и духовной гармонии.

    О какой жизни говорит Мцыри, отвечая на вопрос монаха: «Я жил... »? Что герой имеет в виду под этим словом?

    Докажите, что побег открывает внутренний мир Мцыри.

    Какие чувства испытывает Мцыри при встрече с девушкой?

    Почему Лермонтов вводит сцену с леопардом, как он характеризует Мцыри? Какие чувства испытывает юноша в борьбе со зверем?

    Сформулируйте основную тему произведения.

    Кто такой Мцыри? Как сложилась его судьба?

    О чем мечтает Мцыри, живя в монастыре? Какую клятву дает себе Мцыри?

    Почему для него неприемлема жизнь в монастыре? Можно ли сказать, что монахи - его враги?

    Какие основные черты в характере Мцыри? В каких эпизодах стихотворения они раскрываются наиболее ярко? Что Мцыри мог узнать о себе во время побега?

    Как Мцыри воспринимает свое поражение? Он разочаровался в своих мечтах? Какую цену он готов заплатить за свободу? Какая у него последняя просьба?

    Почему описания природы занимают в произведении так много места?

    О какой жизни говорит Мцыри, отвечая на вопрос монаха: «Я жил... »? Что герой имеет в виду под этим словом?

    Докажите, что побег открывает внутренний мир Мцыри.

    Какие чувства испытывает Мцыри при встрече с девушкой?

    Почему Лермонтов вводит сцену с леопардом, как он характеризует Мцыри? Какие чувства испытывает юноша в борьбе со зверем?

    Сформулируйте основную тему произведения.

    Кто такой Мцыри? Как сложилась его судьба?

    О чем мечтает Мцыри, живя в монастыре? Какую клятву дает себе Мцыри?

    Почему для него неприемлема жизнь в монастыре? Можно ли сказать, что монахи - его враги?

    Какие основные черты в характере Мцыри? В каких эпизодах стихотворения они раскрываются наиболее ярко? Что Мцыри мог узнать о себе во время побега?

    Как Мцыри воспринимает свое поражение? Он разочаровался в своих мечтах? Какую цену он готов заплатить за свободу? Какая у него последняя просьба?

    Почему описания природы занимают в произведении так много места?

символов в кавычках.Жизненный путь Мцыри

Мцыри - главный герой одноименной поэмы М.Ю. Лермонтов, кавказский юноша, вошедший в монастырь против своей воли. С грузинского языка имя героя переводится как «послушник». Мцыри попал в плен в возрасте шести лет. Русский генерал доверил его монаху в древнем городе Мцхета, так как мальчик по дороге заболел и ничего не ел. Преподобный вылечил его, крестил и воспитал в истинно христианском духе.Но жизнь в монастыре стала для мальчика своего рода пленом. Горный мальчик, привыкший к свободе, не мог смириться с таким образом жизни. Когда Мцыри вырос и должен был принять монашеский постриг, он внезапно исчез. Он незаметно сбежал из крепости на родину ... Молодой человек отсутствовал три дня, и никак не могли его найти. Затем его нашли полумертвым и раненым местные жители Мцхеты.

Когда Мцыри вернули в обитель, он отказался от еды и сначала не захотел ничего рассказывать.Потом он еще признался старцу, который когда-то спасал его в детстве. Он рассказал, как был счастлив за стенами монастыря, как по дороге встретил молодую грузинку, как бесстрашно сражался с леопардом и победил его. Несмотря на то, что юноша вырос вдали от дикой природы, в душе он всегда хотел жить, как его горные предки. Он сожалел, что не нашел свою родину, что не видел родное село хотя бы издалека. Все три дня он шел к востоку от монастыря в надежде, что идет правильным путем, но оказалось, что он идет по кругу.Теперь он умирал, как раб и сирота.

Больше всего характер главного героя раскрывается в его признании. Он рассказывает о днях своего отсутствия не для того, чтобы признаться или раскаяться, и не для того, чтобы осветить душу, а для того, чтобы еще раз испытать чувство свободы. Для него было так естественно находиться в дикой природе, а также жить и дышать. Когда он снова поступает в монастырь, его желание жить исчезает. Он никого не винит, но видит причину своих страданий в долгих годах заключения.Находясь в монастыре с детства, он не только ослабел, но и утратил присущий каждому альпинисту инстинкт найти дорогу домой. Перед смертью он просит похоронить его в саду, откуда виден Кавказ.

Молодой послушник Мцыри, живущий в монастыре в одной из грузинских долин, - главный герой одноименной романтической поэмы М.Ю. Лермонтов.

Разочарованный окружающей действительностью и отсутствием решительных людей, Лермонтов создает свой идеал, способный к реальным действиям в нестандартных жизненных ситуациях.Он хотел описать сильного и мужественного человека с ясными жизненными принципами и целью, к которой он идет, несмотря на все препятствия, и готов отдать за нее свою жизнь.

Характеристика главного героя-монаха

Подросток попадает в монастырь в детстве, здесь его оставляет проезжающий мимо русский генерал, который взял его в плен в далекой горной деревне. Мальчик всего боится и стесняется, находится в очень ослабленном физическом состоянии, но и тогда он отличается сильной волей и огромным внутренним достоинством.Монахи оставили его, а он остался с ними, но его существование здесь было полно тоски и боли, он не был счастлив. Он считал стены монастыря тюрьмой и просто досадным препятствием на пути к реализации своей цели - вернуться на родину, в страну своих предков.

Глубокой ночью он убегает, через несколько дней монахи находят его раненым, истощенным, практически умирающим. И хотя они прилагают много усилий, чтобы вернуть его к жизни, выздоровления не наступает и молодой человек постепенно угасает.Всем кажется, что он потерял что-то настолько важное и ценное, что просто не видит смысла жить дальше. Перед смертью он открывает свою душу наставнику и открывает ее читателю. внутренний мир, который помогает лучше узнать молодого человека и понять причины его побега.

Обладая диким и необузданным нравом, Мцыри, «дитя гор», страстно желал жизни, «полной тревог», для него это было воплощение свободы, единения с окружающим миром, способ проверить свои способности и силу характера. .Наделенный обостренным чувством собственного достоинства, гордый, как все сыны кавказского народа, бедняк мечтал попасть на родину, чтобы стать там независимым и уважаемым членом общества, а не сиротой без семьи и племя.

Каждый шаг, каждое действие в этой новой жизни за ее пределами приносило юноше только счастье и удовольствие, даже если они не всегда были простыми и радостными. И дикий восторг, и безмерное восхищение, и горькое разочарование - все они для неопытного альпиниста были одинаково ценными и запоминающимися, потому что он никогда не испытывал ничего подобного.

Его путь был нелегким и усыпанным розами, его преследовали усталость, голод и отчаяние, но его сила духа и желание достичь цели помогли преодолеть все трудности и даже победить свирепого горного леопарда. Измученный голодом и измученный трудностями Мцыри, благодаря бесстрашию и горячей крови своих предков, сумел убить сытого и сильного хищника. Отравленный духом рабства, мужественный и отважный молодой человек возвращается к месту заточения и умирает с мыслями о своей далекой и столь желанной родине.

Изображение главного героя в произведении

Образ главного героя Мцыри - один из фаворитов Михаила Лермонтова, в строках, где он описан, чувствуется искреннее восхищение и восхищение им, автору близок и понятен его сильный и стойкий моральный дух, гордый и независимый нрав. . Лермонтов сочувствует судьбе главного героя, сожалеет, что не может вернуться в отцовский дом.

Для Мцыри дни, проведенные за стенами монастыря, были лучшими в его жизни, он ощутил вкус свободы и единения с природой.Тогда он мог рассчитывать только на себя, он был частью огромного мира, который так жаждал увидеть всю свою жизнь. В конце концов, он стал самим собой и нашел ту часть себя, которую, как он думал, потерял навсегда. Наконец, он перестал быть рабом и почувствовал себя свободным человеком с прошлым и стал хозяином своего будущего.

Создав образ Мцыри, Лермонтов, таким образом, откликается на положение дел, сложившееся в то время, когда в обществе подавлялись и уничтожались все мысли о свободе, люди были напуганы и постепенно деградировали.На примере этой работы автор показывает нам, с одной стороны, сильного и мужественного человека-борца, с другой - всю опасность такого положения в обществе, которое в любой момент может привести к его гибели.

Произведение Михаила Юрьевича Лермонтова «Мцыри» повествует о недолгой жизни молодого человека, выросшего в монастырских стенах и осмелившегося бросить вызов царящим вокруг деспотизма и несправедливости. Поэма ставит перед читателем вопросы о смысле существования, о жестокости судьбы и неизбежности, правах личности.
Максимов Д.Е. писал, что смысл стихотворения Лермонтова - «прославить поиски, силу воли, отвагу, бунт и борьбу, к каким бы трагическим результатам они ни привели».
Образ Мцыри - это образ узника, отчаянно борющегося за свою свободу, это воплощение человеческого достоинства, отваги и беззаветной отваги. Этот молодой человек - образец силы человеческого характера.
В стихотворении история всей жизни Мцыри изложена в одной главе, и основную часть произведения занимают несколько дней странствий.Это было сделано не случайно, так как именно в последние дни жизни героя раскрывается сила его характера, самобытность его личности.
Мцыри страстно хочет обрести свободу, он хочет узнать, что значит жить по-настоящему, и поэтому после всех своих приключений он говорит об этом:
Вы ​​хотите знать, что я делал, когда был свободен?
Я прожил - и моя жизнь без этих трех
Блаженных дней Выли 6 печальнее и мрачнее ...
Мужество, отвага и необычайная жажда жизни Мцыри раскрываются в эпизоде ​​борьбы с леопардом.Герой сражается с леопардом, не обращая внимания на физическую боль, не зная страха за свою жизнь:
Я ждал, схватив рогатый сук, протокол боя:
Сердце вдруг загорелось жаждой борьбы.
Все поступки и поступки Мцыри - образец несгибаемости духа и силы характера. Он ищет свою родину, даже не зная, где она, контролирует себя в любой ситуации, не обращает ни малейшего внимания на то, что он голоден, что ему приходится спать прямо на земле.
Эпизод с красивой грузинкой, спускающейся по тропе за водой, лишний раз подтверждает целостность натуры юноши. Мцыри охвачен страстным порывом, он хочет следовать за девушкой, но он, преодолев свое желание, остается верен своей цели и продолжает нелегкий путь через лесную глушь в поисках дома.
Уже находясь в стенах монастыря и чувствуя неминуемое приближение смерти. Мцыри до сих пор твердо уверен, что все сделал правильно.Чтобы доказать, что он не раскаялся в своем поступке, что остался верен своим взглядам и убеждениям, герой просит похоронить его в саду, на свободе, а не в стенах этой страшной тюрьмы.
В образе Мцыри, сильного и мужественного человека, легко угадываются черты автора произведения М.Ю. Лермонтов. Главная черта, объединяющая создателя и его героя, - страстное желание быть свободным, не ограничиваться рамками условностей и догм. Автор восстает против притеснения личности, вкладывает смелые слова в уста своего отважного героя, поднимая тем самым извечный вопрос о правах личности.

Очерк литературы на тему: Мцыри - образ сильного человека (по мотивам стихотворения М. Ю. Лермонтова «Мцыри»)

Другие сочинения:

  1. Человеческая жизнь неразрывно связана с различными природными явлениями . Наше настроение, здоровье, образ жизни и даже самочувствие зависят от природных ресурсов, ландшафта, осадков. В литературе эта связь постоянно прослеживается. Во многих произведениях природа предстает не сама по себе, а как Подробнее ......
  2. В романтической поэме «Мцыри» М.Ю. Лермонтов раскрывает необычную судьбу молодого горца, случайно оторванного от родного места и брошенного в монастырь. С первых же строк становится ясно, что Мцыри не покорный, что в душе бунтарь. Выращены и Подробнее ......
  3. Наследие великого поэта М.Ю. Лермонтов велик, безграничен. Он вошел в русскую литературу как поэт силы и действия, в творчестве которого прослеживается активное стремление к будущему, постоянный поиск героического.Героический народный быт, героическая реальность, героический характер, неоднократно открывавшийся Лермонтовым Подробнее ......
  4. Поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри» - романтическое произведение. Его действие происходит на Кавказе, где живут гордые мятежные горцы, где суровые монастыри с аскетическим укладом и образом жизни хранят свои вековые тайны, где Обнимаются, как две сестры, Струи Арагва и Кура Подробнее ......
  5. Поэтический мир М.Ю. Лермонтов - тревожный мир испытаний, напряженных размышлений, нерешенных вопросов и великих философских проблем.Герой этого мира потрясен царящей вокруг несправедливостью. Он полон негодования и гнева. Поэтический мир М.Ю. Лермонтов - мир высокого, красивого Подробнее ......
  6. М.Ю. Лермонтов вошел в русскую литературу как продолжатель традиций А.С. Пушкин и поэты-декабристы, но вместе с тем его поэзия стала новым звеном в цепи развития национальной культуры. Романтическая поэма «Мцыри» - одна из вершин творческого наследия поэта.Подробнее ......
  7. Романтическая поэма «Мцыри» создана М.Ю. Лермонтова в 1839 году. Написано в виде признания главного героя, кавказского юноши Мцыри, попавшего в плен к русским, а оттуда в монастырь. Стихотворению предшествует эпиграф из Библии: «Покушав, отведав немного Подробнее ......
  8. Двухплановый характер образа Мцыри (по мотивам стихотворения« Мцыри »М. Ю. Лермонтов) 1. Монашеская «тюрьма» и природа Кавказа.1. Романтический внутренний мир главного героя. 1. Душа и судьба маленького послушника. В М.Ю. В стихотворении Лермонтова «Мцыри» мы сталкиваемся с очень неоднозначным изображением основного Подробнее ......
Мцыри - образ сильного человека (по поэме М. Ю. Лермонтова «Мцыри»)

Поэма «Мцыри», написанная М. Лермонтовым в 1839 году, повествует читателю о нескольких днях жизни молодого послушника, о его побеге из монастыря и его последующей смерти. Главные герои произведения сведены к минимуму: это сам Мцыри и его престарелый учитель-монах.Образ Мцыри в стихотворении Лермонтова является ключевым - благодаря ему раскрывается основная идея произведения.

Для создания образа Мцыри в стихотворении Лермонтов использовал ряд художественно-композиционных приемов, первой из которых стал избранный им жанр. «Мцыри» написано в форме признания, и главному герою предоставляется возможность рассказать о себе. От своего имени автор добавит лишь несколько строк о детстве героя. От них читатель узнает, что Мцыри был привезен в монастырь ребенком из горного села, разрушенного войной, перенес тяжелую болезнь и воспитывался послушником.Правда, уже из этого краткого описания можно составить представление о том, как автор относится к образу своего героя: он описывает его с безоговорочной симпатией. Так, говоря о болезни ребенка Мцыри, Лермонтов пишет: «Но в нем есть болезненная болезнь / Тогда он развил сильный дух».

Мцыри «движим смутной тоской», нелюдим и в то же время обладает сильным духом - это образ идеального романтического героя, столь любимого Лермонтовым. Но дальнейший рассказ о Мцыри автор оставляет ему.Благодаря этому образ приобретает глубину и искренность, читатель, следуя за автором, может заглянуть в потаенные уголки души героя и произвести о нем безошибочное впечатление.

Что такое Мцыри? Первое, что можно отметить в его характере, - это страсть и пылкое стремление к жизни: «Что это за потребность? Ты выжил, старик! / Ты жил - я тоже мог жить! «Его речь наполнена риторическими вопросами и восклицаниями (их в стихотворении более десятка), она поэтична и образна.Мцыри не стесняется «кричать и плакать», переживая горе, не стыдится говорить о своем страхе и радости. Он с живым любопытством наблюдает за открывающейся перед ним природой. Все, от легкого дуновения полуденного бриза до бушующей грозы, пробуждает отклик в его душе.

Вокруг меня расцветал сад Божий;
Растения радужный наряд
Сохранились следы небесных слез
И завитки лозы
Свернулись, красуются среди деревьев ...

Так мог сказать только человек с тонкой, поэтической натурой, и то, что Лермонтов вкладывает свои высокохудожественные стихи в уста Мцыри, характеризует его с лучшей стороны ... Перед читателем вырисовывается образ тонко воспринимающего молодого человека. этот мир, наделенный всеми положительными чертами характера, переживает прекрасный период молодости.

Но в то же время образ героя Мцыри - это образ, несущий отпечаток трагической двойственности. Чтобы понять это, необходимо обратиться к имени героя, не случайно выбранному Лермонтовым.«Мцыри» по-грузински не только «новичок», но и «чужой». Так мало-помалу, через название, в стихотворение вводится романтический мотив одиночества и отвержения.

Мцыри чужды месту, где вырос. Монахи, в силу своей религии отрицающие не только свободный человеческий дух, но и любые земные радости, не могут понять его страстную природу. Жизнелюбие Мцыри, его поиски свободы и счастья вызывают у них только недоумение, недаром преподобный не раз прерывал исповедь Мцыри.Но даже совершив долгожданный побег, герой не приблизился к своему идеалу. Да, он наслаждается вольной жизнью, но характер Мцыри таков, что он не может довольствоваться малым. Возвращайся домой, домой! - вот чего он действительно хочет. Однако возможен ли этот возврат?

... Но вскоре в глубине леса
Исчезла из поля зрения гора
И тут он стал сбиваться с пути.

Я начал лазить по деревьям;
Но даже на краю неба
Это был тот же зубчатый лес.

Мцыри заблудился, так близко его родной Кавказ: он его видит, и в то же время невероятно далеко, потому что Мцыри не знает дороги. У него нет природного инстинкта, с помощью которого он мог бы найти свой путь через темный лес, долгие годы запертые в монастырских стенах они отбивали этот инстинкт. А кто ждет Мцыри в его родном, но давно разрушенном селе? Его близкие мертвы, он был последним, гордым, но одиноким пленником обстоятельств.Внешне полный жизненных сил и устремлений, внутри Мцыри - «тюремный цветок», для которого воздух свободы был разрушительным. Постепенное осознание этого факта самим героем поднимает образ Мцыри на высоту трагического образа:

... Я тогда понял,
Какой след моей родины
Никогда не проложить ...

Чтобы подчеркнуть трагизм ситуации, Лермонтов вводит две сцены: битву с леопардом и предсмертный бред героя.Они, каждый по-своему, глубже раскрывают образ главного героя. Из эпизода с битвой видно, сколько неизрасходованных сил, которые можно было бы использовать во благо, спрятано в Мцыри. И всему этому суждено погибнуть! Здесь образ Мцыри сливается в представлении поэта с образом его поколения 1830-х годов в целом. У его современников, как и у Мцыри, было много идей и стремлений, но у них, как и у Мцыри, не было сил их реализовать.

Перед смертью Мцыри видит сон, в котором он разговаривает с золотой рыбкой.Эта рыба предлагает ему глубоко забыться на дне озера, обещая покой, «свободную жизнь» и его любовь. Но нужен ли Мцыри мир? Нет, единственное, что его действительно интересует, - это его родина, и ни страх смерти, ни какое-либо искушение не могут заставить его забыть о ней. Перед смертью он смотрит на Кавказ, надеясь, что «Может быть, он со своей высоты попрощается со мной / Он попрощается со мной, / Пошлет с прохладным ветерком…».

Так из небольших сцен формируется художественно точный образ главного героя поэмы «Мцыри».Мцыри предстает перед читателем свободным и несломленным, и в то же время очень разносторонним молодым человеком, судьба которого могла бы сложиться совершенно иначе. Обстоятельства погубили его, но они не могли их подчинить, они не могли даже озлобить его природную душу, близкую к природе. Перед смертью он прощается с далекими родными горами и выражает надежду, что «Я усну / И никого не прокляну! ...».

Раскрытие образа главного героя поэмы и истории его судьбы будет полезно ученикам 8-х классов при написании сочинения на тему «Образ Мцыри в поэме Лермонтова»

Тест продукта

И.А. Нестерова Образ Мцыри // Энциклопедия Нестеровых

Поэма Михаила Юрьевича Лермонтова Мцыри бунтарский, близкий по духу и мировоззрению. Главный герой очень похож на поэта. Сходство настолько велико, что стихотворение продолжает привлекать внимание исследователей творчества Лермонтова и поклонников его таланта.

Мцыри - одно из важнейших произведений М.Ю. Лермонтов. В стихотворении отражены основные взгляды поэта на Кавказ, его симпатии к горцам.Кроме того, в стихотворении «Мцыри» четко прослеживается желание М.Ю. Лермонтова, чтобы отразить все грани свободы человека и необходимость в ней для развития и существования человека как личности.

Образ Мцыри - ключевой элемент стихотворения. Быть свободным - значит сбежать из монастырского плена и вернуться в родную деревню. В его душе постоянно жил образ неизвестного, но желанного «чудесного мира бед и битв».

- это образ заключенного, отчаянно борющегося за свою свободу, это воплощение человеческого достоинства, отваги и беззаветной отваги.Этот молодой человек - образец силы человеческого характера.

Говоря об образе Мцыри, важно отметить, что в стихотворении история всей жизни Мцыри изложена в одной главе, и основную часть произведения занимают несколько дней странствий. М.Ю. Лермонтов сделал это неспроста, так как именно в последние дни жизни героя раскрывается сила его характера, самобытность его личности

Волнующий монолог умирающего Мцыри знакомит нас с миром его сокровенных мыслей, тайных чувств и стремлений, объясняет причину его побега.Именно он делает образ Мцыри в стихотворении таким цельным и запоминающимся. Все дело в том, что «душа ребенка, судьба монаха», юношу овладела «огненная страсть» к свободе, жажда жизни, которая звала его «в тот чудесный мир бед и битв, где скалы прячутся в облаках, где люди свободны, как орлы ». Мальчик хотел найти свою потерянную родину, узнать, что такое настоящая жизнь, «прекрасна ли земля», «по воле или тюрьме мы родимся в этот мир»:

Я видел других
Отечество, дом, друзья, родственники.
А я не нашла
Не только милые души - могилы!

Это было бы неполным без того факта, что он стремился познать самого себя. И добиться этого он смог только за дни, проведенные на свободе:

Вы хотите знать, что я сделал
В дикой природе? Жил - и моя жизнь
Без этих трех блаженных дней
Было бы печальнее и темнее
Твоя бессильная старость.

Мцыри считает, что ему не хватило сил вырваться из плена и смерть как поэта пришла к нему заслуженно.М.Ю. Лермонтов в образе Мцыри подчеркивает силу духа персонажа, его привязанность к родному краю.

Да, я заслужил свою участь!
Сильный конь, в чужой степи,
Бросив плохого всадника,
Дом издалека
Находит прямой и короткий путь ...

Спасаясь от серости монастырских стен, Мцыри попадает в красивый, но в то же время опасный мир. Яркость красок, разнообразие звуков, великолепие бесконечно синего свода ранним утром - все это богатство пейзажа наполнило душу героя ощущением слияния с природой.Он чувствует ту гармонию, единство, братство, которых ему не дано было знать в обществе людей:

Сад Божий расцвел вокруг меня;
Растения радужный наряд
Сохранились следы небесных слез
И завитки лозы
Свернулись, красуются среди деревьев ...

Для раскрытия образа Мцыри М.Ю. Лермонтов заставляет своего героя почувствовать и страх «грозной бездны на краю», и жажду, и «страдания голода», и смертельную схватку с леопардом.

Умирая, юноша просит перевести в сад:

Клянусь сиянием синего дня
Я собираюсь поесть в последний раз.
Кавказ оттуда тоже виден!

В стихотворении М.Ю. Лермонтова, очевидно, что все поступки и поступки Мцыри - образец несгибаемости духа и силы характера. Он ищет свою родину, даже не зная, где она, контролирует себя в любой ситуации, не обращает ни малейшего внимания на то, что он голоден, что ему приходится спать прямо на земле.

Целостность образа Мцыри подчеркивает эпизод, в котором красивая грузинка спускается по тропе за водой. Мцыри охвачен страстным порывом, он хочет следовать за девушкой, но он, преодолев свое желание, остается верен своей цели и продолжает нелегкий путь через лесную глушь в поисках дома.

Уже находясь в стенах монастыря и чувствуя неизбежное приближение смерти, Мцыри до сих пор твердо уверен, что все сделал правильно.Чтобы доказать, что он не раскаялся в своем поступке, что остался верен своим взглядам и убеждениям, герой просит похоронить его в саду, на свободе, а не в стенах этой страшной тюрьмы.

Facebook

Твиттер

В контакте с

Google+

Тургенев

Что означает слово «свобода» в стихотворении «мцыри». Тема свободы в стихотворении «Мцыри.Краткая творческая биография поэта

В поэме «Мцыри» М.Ю. Лермонтов писал о горском мальчике. Автор не указал национальность героя. Мцыри попал в плен к российскому офицеру. Ребенок становится рабом против своей воли. Мцыри - образ героя, жаждущего свободы и независимости.

Монах сжалился над мальчиком и приютил его в монастыре. Бывший узник какое-то время жил в монастырских стенах, дожил до подросткового возраста, а затем сбежал.Несколько дней спустя его нашли умирающим. В своем последнем исповеди он рассказывает монаху о том, что побудило Мцыри, у которого, кажется, есть все для жизни, к бегству. У каждого человека своя цель. Мцыри не был создан монахом. В нем течет горячая кровь горцев. Ему не нравится монашеский образ жизни.

Юношу привлекает свобода, поэтому он совершает дерзкий побег. Мцыри рассказывает своему наставнику о переживаниях своей обширной души. В стенах монастыря он не нашел родственных ему людей.Ему здесь все чуждо. Он хотел найти вторую половинку и прижаться к ней. Целеустремленный юноша стремился увидеть места, где родился, но попасть туда ему не суждено. Три дня он бродил голодным, рисковал жизнью, но не жалеет об этом. Мцыри умирает гордым одиночкой. Его мечты не сбылись.

Он говорит своему наставнику, что все еще видел свободную жизнь и, хотя он умирает, он не сожалеет о днях, проведенных на свободе. Юноша увидел живописные пейзажи с горами и реками.Мцыри восхищался красотой бушующей природы: грозой, грозой, деревом, горящим от молнии. Он познакомился с красивой молодой девушкой, и молодой человек даже разбудил к ней чувства. Мцыри, по натуре борец, вступил в смертельную схватку с леопардом. Он победил его, но получил смертельные ранения.

В конце стихотворения погибает мятежный юноша. Но он умирает непобежденным. Лермонтов в поэтическом стиле показывает нам, что ради желания обрести свободу он пожертвовал своей жизнью и не пожалел об этом.Образ Мцыри поэт отождествляет с собой. Сам Лермонтов стремится к независимости. Всю свою жизнь он посвятил борьбе с беззаконием. Поэт не нравился высшему свету. Но до конца недолгой жизни ему удавалось оставаться самим собой.

Мцыри - тема свободы в стихотворении

Преемник известного русского писателя Пушкина Александра Сергеевича, который сам смог добиться в этом деле значительных успехов, а также стал известным и не менее великим, Михаил Юрьевич Лермонтов очень часто не соглашался с высказываниями своего учителя, считая, что счастье существует, но вы можете почувствовать его, только обретя чувство свободы и независимости.

Свобода и ощущение своей полной груди, вот что, для Лермонтова всю жизнь было основополагающим принципом всей жизни.
Он всегда старался и старался сделать все возможное, чтобы отразить это в своих произведениях. Именно в них возникают размышления о свободе, причем не только внешней, но и внутренней свободы человеческой души.

«Каждый человек должен искать свободы и мира, потому что только так он может найти настоящее счастье!» - так автор объяснил свой взгляд на эту тему.

Тема свободы очень ярко отражена в таких произведениях поэта, как поэмы «Мцыри», «Демон» и многих других. Фактически, это просто становится их основным смыслом.

Стоит отметить, что Лермонтов с детства мечтал о свободе, поэтому даже в юном возрасте мечтает написать стихотворение о беглом монахе, который значительную часть своей жизни мечтает обрести свободу и закончить свою жизнь. в собственном доме, что было для него знаком свободы.

Однако справедливо сказать, что поиск идеальных героев для этого стихотворения был настолько интенсивным и тщательным, что создание этого произведения растянулось на долгие годы.

Все это время он отбирал каждого персонажа и продумывал каждую деталь своей работы, к которой относился с особым трепетом.

Несколько интересных композиций

    Есть люди, для которых подвиг - повседневная работа. Это совершенно обычные люди, живущие среди нас.

  • Композиция Мое любимое телешоу «Орел и решка»

    «Орел и решка» не зря стало победителем в номинации «Выбор лучших телешоу», так как сама идея уникальна не только с точки зрения туризма, но и с точки зрения всего смысла программы, так как она думает не только о богатой жизни путешествий

  • Композиция «Любовь в рассказе после толстовского бала»

    Рассказ показывает, как мне кажется, смерть любви... Все могло быть иначе, герой мог возмутиться сложившейся ситуацией - украсть невесту, мог помириться - уподобиться ее отцу. Но Иван ушел из этой ситуации.

  • Анализ рассказа Кусака Андреева 7 класс

    Повесть является неотъемлемой частью литературного сборника писателя «Книга рассказов и стихотворений» и впервые была издана в начале ХХ века.

  • Композиция на картине Закат зимой Клевер для 3 класса

    Картина Клевера «Закат зимой» просто прекрасна, создана с особой атмосферой и теплотой.В этой картине художник выразил сказочную красоту природы зимой. Когда смотришь на картинку

Многочисленные определения темы стихотворения «Мцыри» рациональны. Каждый из них дополняет палитру поэтического замысла Лермонтова.

Поэма о свободолюбивом горце, исповедующем мусульманскую веру и умирающем вдали от родины в христианском монастыре. В стихотворении выражено отношение Лермонтова к Кавказской войне и судьбам молодежи его поколения.(А.В. Попов)

«Мцыри» - стихотворение «О юноше, заключенном в тюрьму и умирающем вдали от родины. Это стихотворение о современнике Лермонтова, о его сверстнике, о судьбах лучших людей того времени». (И.Л. Андроников)

Поэма «Мцыри» «выдвигает ... проблему борьбы за нравственные ценности, человеческое поведение, гордость и убеждения, проблему« гордой веры в людей и другую жизнь ». "(Б. Эйхенбаум)

Родина и свобода объединены в один неоднозначный символ.Ради Родины герой готов отказаться от рая и вечности. Мотив заключенного перерастает в мотив обреченности на одиночество. Но и это одиночество не может быть состоянием героя - он должен либо «принять монашеский обет», либо, «проглотив свободу», умереть. Эти две жизни несовместимы, и выбор обусловлен «пламенной страстью», проживающей в Мцыри. Все эти темы отражены в стихотворении Лермонтова. Все они подводят читателя к пониманию внутреннего мира героя, его мыслей и чувств.

Революционным демократам был близок мятежный пафос стихотворения. Белинский писал, что Мцыри - «излюбленный идеал нашего поэта, это отражение в поэзии тени его самого ... Во всем, что говорит Мцыри, он поражает своим духом, поражает своей силой». По мнению Н.П. Огарева, «Мцыри» Лермонтова «его самый ясный или единственный идеал».

В современном прочтении «Мцыри» актуален вовсе не бунтарский пафос стихотворения, а его философский смысл.Природная среда, с которой стремится Мцыри слиться, противостоит его монашескому воспитанию. Мцыри пытается перепрыгнуть пропасть и вернуться в совершенно другой культурный мир, когда-то родной и близкий ему. Но порвать с привычным образом жизни не так-то просто: Мцыри отнюдь не «естественный человек», он не умеет ориентироваться в лесу, страдает от голода посреди изобилия.

Идеи жизни и свободы пронизывают художественную ткань произведения. Утверждается активное, активное отношение к жизни, к ее полноте, достигнутое в борьбе за свободу, верность идеалу свободы даже в трагических условиях поражения.

Характер конфликта

Романтический конфликт стихотворения придает эксклюзивность главного героя. Полет Мцыри - это стремление к воле и свободе, непреодолимый зов природы. Поэтому упоминания о ветре, птицах и животных занимают в стихотворении такое большое место. А у самого Мцыри природа порождает первобытную животную силу. Современники Лермонтова указывали на необузданную страсть Мцыри, стремящегося к широкому простору, захваченного «безумной силой», вопиющего «против всех социальных представлений, исполненного ненависти и презрения к ним»."

Автор выявляет характерный для творчества Лермонтова конфликт между взглядом на мир и непосредственным восприятием окружающей среды. Родство Мцыри со свободной, стихийной природой заметно отчуждает его от мира людей, на фоне природы, глубже осмыслена мера одиночества героя.Поэтому для Мцыри близость с природой - это возможность найти семью, родину, вернуться к первоисточникам.Трагедия Мцыри заключается в противоречии между мужественностью его духа и сущностью слабость его тела.

Главные герои

Поэма Лермонтова с одним героем. Это молодой альпинист, взятый в плен в шестилетнем возрасте российским генералом (имеется в виду генерал А.П. Ермолов). Всю свою короткую жизнь он провел в стенах монастыря. «Жизнь полная тревог» противопоставляет Мцыри «жизнь в неволе», «чудесный мир тревог и битв» - «душные камеры и молитвы». Он остается верен своим идеалам до конца. И в этом его моральная сила. Путь на Родину, попытка найти «вторую половинку» становится единственной возможностью существования.

Образ Мцыри сложен: и мятежник, и пришелец, и беглец, и «физическое лицо», и дух, жаждущий знаний, и сирота, мечтающая о доме, и молодой человек, входящий в время столкновений и конфликтов с миром. Особенность характера Мцыри - ироничное сочетание строгой решительности, могучей силы, твердой воли с исключительной мягкостью, искренностью, лиризмом по отношению к Родине.

Отправить свои хорошие работы в базу знаний просто.Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в учебе и работе, будут Вам очень благодарны.

Размещено http : // www . allbest . ru /

Введение

1. Михаил Юрьевич Лермонтов - великий русский поэт

1.1 Краткая творческая биография поэта

2.1 История создания, композиционно-художественная принадлежность стихотворений

Заключение

Произведение Михаила Юрьевича Лермонтова - поэта, прозаика, драматурга, художника по праву занимает одну из высших ступеней среди русских классиков.Унаследовав традиции гениального русского поэта А.С. Пушкин, творчество Лермонтова, являясь переходным звеном между романтизмом и реализмом, ознаменовало приход реализма. Его произведения, отмеченные открытием новых форм и приемов в поэтике и прозе, оставили глубокий след на небосклоне русской классической литературы.

Вершиной творчества автора являются стихотворения «Демон» и «Мцыри», а также роман «Герой нашего времени». Одна из главных тем в творчестве Лермонтова - любовь к Родине, одиночество и тема свободы.Тема этого произведения актуальна, поскольку тема свободы до сих пор остается одной из центральных в мировой литературе, ее пытались развить многие великие писатели и поэты (Ф. Кафка «Замок», Э. Замятин «Мы» и др. ).

Цель данной работы - обрисовать приемы и методы, с помощью которых автор раскрывает тему свободы в стихотворении «Мцыри».

Для достижения вышеуказанной цели мы составили следующий план работ:

1) Написание краткого описания творческой биографии М.Ю. Лермонтов;

2) Изучите историю создания поэмы «Мцыри»;

3) Дайте характеристику художественно-композиционного своеобразия стихотворения;

4) Раскройте тему свободы в творчестве;

5) Проанализируйте и обобщите результаты в заключении.

Михаил Юрьевич Лермонтов 3 (15) октября 1814 г. - 15 (27) июля 1841 г. - в Москве родился великий русский поэт, прозаик, драматург, представитель славной пушкинской плеяды, произведения которого занимают почетное место среди русских классиков. , в старинной дворянской семье.

Мать Лермонтова, Мария Михайловна, урожденная Арсеньева, умерла в молодом возрасте, когда Михаилу едва исполнилось два года. После ее смерти, поссорившись с отцом Михаила, Юрием Петровичем Лермонтовым, отставным капитаном, происходившим из обедневшей дворянской семьи, воспитанием и образованием будущего поэта занялась бабушка Елизавета Алексеевна Арсеньева, урожденная Столыпин. Все эти события оставили глубокий отпечаток на эмоциональном фоне, на котором вырос поэт, на его мировоззрении и характере, которые современники описывали как «угрюмый, желчный, угловатый, насмешливый, острый на языке».«

Детство Михаила Лермонтова прошло в имении бабушки, в селе Тарханы Чембарского района Пензенской области, среди мелодичных крестьянских напевов, легенд о Стеньке Разине, о великой красоте и необъятности России. Несколько раз Арсеньева возила болезненного внука на Кавказ, к воде. Уже тогда Кавказ, занявший впоследствии одно из центральных мест в творчестве поэта, произвел на Михаила Лермонтова неизгладимое впечатление.

Лермонтов получает прекрасное домашнее образование, занимается живописью и музыкой, владеет несколькими языками.С 1828 по 1830 год Лермонтов переезжает с бабушкой в ​​Москву и учится в дворянском пансионе при Московском университете. Здесь он пишет свои первые строки и страстно любит творчество Байрона, Пушкина, Грибоедова. Здесь возникает идея и обнаруживается первое воплощение стихотворения «Демон» - одного из лейтмотивов в творчестве поэта. Его первые стихи опубликованы в рукописном пансионе «Утренняя звезда».

В те же годы он познакомился с семьей Лопухиных, и Варвара Лопухина стала главной музой поэта, потому что ее Лермонтов питает самые глубокие чувства, которые когда-либо вызывала в нем женщина, проникая через всю его жизнь.Лермонтов Мцыри Поэма Свободы

В 1830 году поступил в Московский университет, где учился вместе с В.Г. Белинский, А. Герцен, Н. Огарева, уже тогда имевшего огромное влияние на идейную составляющую студенческого коллектива.

К этому периоду творчества Лермонтова относятся уже вполне самостоятельные стихотворения «Измаил-бей» (1832 г.), «Литвинка» (1832 г.), «Исповедь» (1831 г.) - прообраз будущей поэмы «Мцыри». В 1832 году поэт подал заявление об уходе из университета и покидает его.

В том же году - Лермонтов переехал в Петербург и по совету друга поступил в школу гвардейских прапорщиков и кавалерийских кадетов, в которой провел, по его собственному выражению, «два страшных года» 1832-1834 гг. на учениях сначала в звании унтер-офицера, а потом курсанта.

Несмотря ни на что, Лермонтов не бросает свою работу, пишет драму «Маскарад», «Княгиня Лиговская» и другие. По окончании службы кадет Лермонтов получил звание корнета гусарского полка, дислоцированного в Царском Селе.В 1835 г. - первое официальное издание для широкого круга читателей повесть М.Ю. Лермонтовский «Гаджи-Абрек».

1837 год - переломный для Лермонтова, после трагической гибели А.С. Пушкин на дуэли, поэт пишет стихотворение «Смерть поэта», которое мгновенно разносится тысячами экземпляров в столице. Лермонтов был арестован и переведен в Нижегородский драгунский полк, действовавший тогда на Кавказе.

Через год, в 1838 году, благодаря связям и заступничеству бабушки и Жуковского опальный поэт переехал в Новгород, а затем снова в Царское Село.В это время Лермонтов попадает в литературное общество Петербурга, посещает вечера, общается с Тургеневым, Белинский, видящий в нем «надежду русской литературы», начинает работу над произведением «Герой нашего времени».

Но в феврале 1840 г. - Лермонтов снова стал центральным участником светского скандала - дуэли с сыном французского посла Э. Барантом. Поэт был арестован на дуэль, и ему снова грозит ссылка на Кавказ, в Тенгинский пехотный полк. По пути к месту назначения Лермонтов ненадолго останавливается в Москве, где впервые читает друзьям отрывок из своего нового стихотворения «Мцыри».

На Кавказе Лермонтов неоднократно участвовал в боевых действиях, при этом очевидцы неоднократно отмечали его необычайное мужество и отвагу. К этому времени «Пишу вам случайно, верно ...», где прослеживается эволюция мировоззренческих основ и творческих приемов поэта - отмечается абсолютная бессмысленность войны, красота и сила природы, которая человек не умеет постигать, война предстает в ее истинном свете, не в фанфарах, а со своей грязью, кровью, но при этом отмечаются благородные черты простых солдат, их отвага и любовь к Родине.

1840 год ознаменовался публикацией «Героя нашего времени». В 1841 г. Лермонтов получил двухмесячный отпуск и уехал в Петербург. По возвращении в полк, на Кавказ, по дороге Лермонтов почувствовал себя плохо и был вынужден остаться в Пятигорске, где происходит трагическая ссора с Мартыновым, а 15 (27) июля 1841 г. поэт умирает во время дуэль на горе Машук.

Поэт был похоронен в Пятигорске, но через год по просьбе бабушки прах Михаила Юрьевича был перевезен в родовое имение Тарханы и захоронен в фамильном склепе Арсеньевых.

Кульминация темы свободы, ее недостижимости в этом мире - одной из сквозных тем творчества - воплотился в герое Лермонтова Мцыри - обреченном на страдания человеке, стремящемся к гармонии и свободе, однако Предпосылки для этого произведения прослеживаются в более ранних произведениях, таких как «Исповедь» 1831 г., «Простодушный сын свободы ...» 1830 г., «Прости меня! Увидимся ли мы снова ...» 1832 г.

Страсть к Кавказу, стремление изобразить ситуации, в которых наиболее полно раскрывается мужественный характер героя, приводит Лермонтова в пору своего наивысшего расцвета к созданию поэмы «Мцыри».

Поэма «Мцыри» написана в 1839 г .; дата была нанесена самим Лермонтовым на обложке записной книжки с текстом стихотворения: «5 августа 1939 года». Оригинальное название - «Бери» - комментируется автором: «Бери, по-грузински монах». Впоследствии название было изменено на «Мцыри», что означает, во-первых, «необслуживающий монах, что-то вроде послушника» (записка Лермонтова и, во-вторых, «инопланетянин, инопланетянин». Была опубликована в 1840 году.

Биограф Лермонтова П.А.Висковатов, по свидетельству родственников Лермонтова А.П. Шан-Гирей и А. А. Хасатов связали зарождение идеи стихотворения со странствиями поэта по старинной Военно-Грузинской дороге; в Мцхете Лермонтов встретил «одинокого монаха ... узнал от него, что он горец по рождению, пленен ребенком генерал Ермолов ... Генерал взял его с собой и оставил больного мальчика из монастырской братии. Здесь он вырос; он долго не мог привыкнуть к монастырю, тосковал и пытался бежать в горы. Следствием такой попытки стала длительная болезнь, которая поставила его на грань могилы.«Достоверность этой информации не доказана, однако эта история вполне правдоподобна. Работая над« Мцыри », Лермонтов не раз обращался к ранним стихотворениям« Исповедь »и« Боярин Орша », из которых был взят ряд отдельных стихов. заимствовано.

Известно, что поэт сам читал «Мцыри» своим друзьям и знакомым. По воспоминаниям А. Н. Муравьева (1806 - 1874) - поэта и мемуариста: «В тот самый момент он в припадке восторга прочел мне от начала до конца все великолепное стихотворение« Мцыри », которое только что пролилось. из-под его вдохновенного пера... Ни одна история никогда не производила на меня такого сильного впечатления. «

А.С. Пушкин открыл «южные стихи» («Кавказский пленник», «Цыгане» и др.), М.Ю. Лермонтов завершил эпоху высокого романтизма лирикой и кавказскими стихами «Демон» и «Мцыри».

«Мцыри» - одно из лучших стихотворений Лермонтова, вершина русского романтизма в целом. Это история недолгой жизни Мцыри, история его неудачной попытки побега из монастыря. Вся жизнь Мцыри рассказана в одной небольшой главе, а все остальные 24 строфы построены в виде монолога героя о трех днях, проведенных на свободе и дающих герою столько впечатлений, которые он не получал за многие годы монашеской жизни.Открытый им «чудесный мир» резко контрастирует с мрачным миром монастыря.

Мцыри, полный пламенных страстей, мрачный и одинокий, раскрывающий свою «душу» в рассказе-исповеди, воспринимается как герой романтических стихов. Однако Лермонтов, создавший «Мцыри» в те годы, когда создавался реалистический роман «Герой нашего времени», вносит в свое творчество такие черты, которых нет в более ранних стихотворениях. Если прошлое героя поэмы «Исповедь» нам неизвестно, и мы не знаем, в каких условиях формировался его персонаж, то строки о несчастном детстве и юности, за исключением жизни в родном селе «И мои молодые сестры... // Их лучи сладких глаз // И звучание их песен и речей // Над моей колыбелью ... », Мцыри помогают лучше понять чувства и мысли героя. Сама форма исповеди, характерная для романтических стихов, связана со стремлением глубже раскрыть - «рассказать» - душу. Романтическая поэма «Мцыри» свидетельствовала о росте реалистических тенденций в творчестве Лермонтова. Например, четко указано место, где происходят все описанные события: «Где, сливаясь, шумят, // Обнимая, как две сестры, // Ручьи Арагвы и Куры.«

В контексте данного произведения само имя Мцыри, помимо заметок самого автора, предстает в ином свете и может рассматриваться как «одинокий человек, у которого нет родственников, друзей», что очень характерно. героя - романтика: «Я никому не мог рассказать // Священные слова« отец и мать »;« А как я жил, на чужбине // Умру рабом и сиротой ».

На первый взгляд композиция стихотворения очень проста: краткое изложение, завязка - побег героя из монастыря, его возвращение и рассказ о трех днях, проведенных за стенами монастыря, и, наконец, смерть Мцыри.Однако каждый сюжетный мотив автором символически расширен и наполнен глубоким философским смыслом. Например, в авторской речи монастырь - это «Стена Стража» «... и в стенах // Стража он остался, // Дружественным искусством он был спасен», а для героя монастырь - тюрьма, символ его несвободы, невозможности собственной судьбы «Я мало прожил и прожил в неволе. // Две такие жизни в одной, // Но только тревожно, // Я бы торговал, если бы мог ».

Герой убегает, фактически рискуя своей жизнью, в очень опасный момент, во время грозы в горах: «И ночью страшный час, // Когда гроза напугала тебя, // Когда, толпясь у алтарь, // Ты лежал на земле, я побежал ».

Три дня, проведенные героем на свободе, стали символом человеческой жизни, так как в них заключены все самые яркие впечатления от жизни. «Вы хотите знать, что я сделал // В дикой природе? Прожил - и моя жизнь // Без этих трех блаженных дней // Было бы печальнее и мрачнее // Твоя бессильная старость.Кроме того, образ томящегося в неволе Мцыри символизирует человека, который в любой обстановке переживает ту же драму, что и герой поэмы в заточении.

Кавказский пейзаж представлен в стихотворении главным образом как средство раскрытия образа героя. Ему чуждо окружение Мцыри, но он остро чувствует родство с природой. Герой сравнивает себя с бледным листом, выросшим между мокрыми плитами »« Мрачный и одинокий, // Сорванный грозой лист, // Я вырос в мрачных стенах // Дитя в душе, монах по судьбе.«

Освободившись, герой жадно вглядывается, впитывая малейшие нюансы, в каждую открывающуюся ему картину, отождествляет себя с природой, сливается с ней. Он познает ее и себя в ней, понимает свое предназначение. И видит он иначе, казалось бы, совершенно обычные для обычного человека вещи: восход солнца «И вот, в туманных высотах // Птицы пели, а восток // Позолоченный; ветерок // Влажное перемешивание листов; // Сонные цветы умерли. «

Он понимает спор между ручьем и камнями, мысль о разделенных скалах, жаждущих встречи «Я видел груды темных скал, // Когда ручей разделял их, // И я угадал их мысли // Протянулся в воздухе для долгое время // Их камень обнимает, // И они жаждут встречи каждое мгновение; // Но дни текут, годы текут - // Они никогда не будут удовлетворены! ".

Его взгляд отточен «гладкой блестящей чешуей, // Змея скользила между камнями» и отливом серебра на меху леопарда, темных небесах и земле », ему кажется, что его« прилежный взор »мог проследить за прозрачным голубое небо полет ангелов.

«Сад Божий расцвел вокруг меня; // Растения радужного наряда // Сохранились следы небесных слез, // И завитки лиан // Порхали между деревьями // Прозрачные зеленые листья; // И пучки на них полные, // Серьги такие родные, // Висели пышно, а иногда // На них летел страшный рой птиц.// И снова я упал на землю // И снова стал внимательно прислушиваться // Волшебные, странные голоса; // Они шептались сквозь кусты, // Как будто говорили // О тайнах неба и земли. «

Лермонтов в стихотворении обращается к народному творчеству, например, эпизод поединка Мцыри с леопардом навеян мотивами грузинской народной поэзии.

Мцыри никогда не достигает своей цели и умирает на чужбине, но это не лишает дело жизнеутверждающего пафоса.Лермонтов прославляет человека, который борется до последнего вздоха, и этот трагический лиризм освещает финал пьесы.

В творчестве поэта с самого начала пути сформировались два образа, две темы, впоследствии прокладывающие путь через всю жизнь Лермонтова, его поиски и стремления, отраженные как две модели жизненного поведения, а также в его представление о себе. Тема избранности во всем разнообразии этого слова: от гордой отстраненности от мелких повседневных человеческих проблем до ощущения пророка, преследуемого людьми, неспособными его понять.И тема свободы, идеал, который недостижим, даже если человек готов заплатить за это своей жизнью, как Мцыри, или вечным проклятием, как Демон. Отсюда и чувство мировой печали, вызванное устройством мира, в котором нет места сильной личности.

Образ Мцыри - воплощение излюбленной мысли Лермонтова о невозможности примирения с насилием над человеком, о необходимости бороться с любым угнетением.У героя Лермонтова нет «веской причины» подчиняться обстоятельствам. Хрупкого, болезненного Мцыри спасло «дружеское искусство», но ни «стены-хранители», ни сочувствие воспитавшего его старого монаха не смогли заставить его стать монахом и навсегда остаться в монастыре, что сулило ему спокойную жизнь в круг достойных людей. В его понимании монастырь - это тюрьма, подавляющая его стремление к свободе. Подвижная жизнь монахов отвергает его желание жить ярко, полнокровно.«Три блаженных дня» наполнены именно такими впечатлениями: единение с природой, экстаз битвы, ощущение собственной силы, нежное видение юной грузинской девушки. Мятеж юноши заканчивается трагически: в своих странствиях он роковым образом возвращается к стенам монастыря. Круг замкнут, выхода нет.

Центральная тема произведения - прославление мятежной, свободолюбивой личности. Поэма «Мцыри» замыкает линию романтического героизма в творчестве Лермонтова.В отличие от «Исповеди», где герой, заключенный в темницу, провозглашает право на любовь, которое выше монашеских правил. В «Мцыри» тема любви не становится центральной. Встретив грузинскую девушку, Мцыри преодолевает искушение уединенного счастья вдали от родины. Основная цель героя - единение с близкими по духу людьми, обретение Родины.

Любовь к Родине и жажда к Родине сольются для него в одну, но «огненную страсть»: «Я знал только одну мысль о власти, // Одна - но страсть огненная: // Она, как червяк, жила во мне. , // Грыз мою душу и сжег.// Она позвала мои мечты // Из душных камер и молитв // В этот чудесный мир бед и битв. «

Монастырь становится тюрьмой для Мцыри, кельи кажутся ему душными, мрачными и глухими, а монахи - трусливыми и жалкими, он сам - рабом и узником. Только вне монастыря он жил, а не прозябал. Только в эти дни он вызывает блаженство, трагическое одиночество в монастыре закалило волю Мцыри. Неслучайно он бежал из монастыря в бурную ночь: то, что напугало страшных монахов, наполнило его сердце чувством братства с грозой.Отвага и стойкость героя сильнее всего проявляется в битве с леопардом. Он не боялся могилы, потому что знал; возвращение в монастырь - продолжение их страданий. Трагический финал свидетельствует о том, что приближение смерти не ослабляет дух героя, увещевания старого монаха не заставляют его раскаяться. Теперь он мог за могилы «обменять рай и вечность» за несколько минут жизни среди близких, родных людей.

Мы видим, как в этом произведении органично сочетаются основные темы и мотивы творчества автора: одиночество, образ Родины, ощущение обреченности духовного порыва, торжество и величие Бога и природы.Главное в этом произведении - мотивы движения к вечной цели - образ естественной и свободной жизни, слитой с природой, протест, призыв избавиться от рабской кабалы.

Произведение поэта как бы вобрало в себя дух эпохи, гениальному поэту удалось уловить настроение того времени. Ясно осознавая, что реальной надежды на примирение с существующим миром нет и что трагическая развязка борьбы мечты и реальности неизбежна, Лермонтов выдвигает идею активных действий как пример истинно человеческого поведения.

Наш анализ стихотворения М.Ю. «Мцыри». Лермонтова с точки зрения приемов и методов, с помощью которых автор раскрывает тему свободы, позволяет сделать следующие выводы:

1) Основная идея произведения - невозможность примирения с насилием над человеком, необходимость борьбы с любым притеснением. Центральная тема произведения - гимн свободолюбивому и непокорному герою - Мцыри;

3) Ясно понимая, что надежды на примирение с действительностью нет, Лермонтов все же противопоставляет обстоятельства активным действиям главного героя, чья сокрушительная и роковая страсть приводит его к трагической гибели.

4) Поэма завершает период героического романа в творчестве Лермонтова и знаменует эволюцию автора при переходе к реализму.

Судьбе суждено было прожить ему всего двадцать семь земных лет, но даже за это кратчайшее время он сумел оставить великое наследие - неиссякаемый источник вдохновения и силы, а также обширное поле деятельности для изучения тончайших нюансов. человеческой души.

Произведения Лермонтова получили большой резонанс в живописи, театре, кино.Его стихи стали настоящим сокровищем для оперного, симфонического и романтического творчества, многие из них стали народными песнями. Тема его стихотворений «Демон» и «Мцыри» послужила основой творчества многих авторов и фактически стала самостоятельным явлением, например, творчество Врубеля. Стихи «Белеет одинокий парус» и «В дорогу выхожу один» вошли в сокровищницу мировой литературы.

Список использованной литературы

1) Коровин В.И. Творческий путь М.Ю. Лермонтов. М .: Просвещение, 1973. 79.

2) Краевский А.А. Воспоминания: (Пересказ П.А.Висковатова) // М.Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М .: Искусство. Лит., 1989. С. 312-313.

3) Энциклопедия Лермонтова. М .: Сов. энциклопедия, 1981 г. 635.

4) Ломинадзе С. Поэтический мир Лермонтова. М .: Современник, 1985. С. 222-225.

5) Максимов Д.Е. Поэзия Лермонтова. М .: Наука, 1964. С. 190.

.

6) Новицкас Л.А., Першкина А.Н., Федотов А.С. II Международная конференция молодых исследователей Лермонтов и его литературное наследие // Вестник МГУ, 2011, № 6. С. 213 - 215.

7) Терешкина Д.Б. Конференция М.Ю. Лермонтов и история // Великий Новгород, 2013 №2. С. 251.

8) Коловский А.А. Композиционно-поэтическая структура произведений М.Ю. Лермонтова // Вестник ТГУ. 2012 г. Выпуск № 3. С. 18 - 20.

9) Сочинение в двух томах. Том первый / Сост.И комм. ЯВЛЯЕТСЯ. Отлично. М .: Правда, 1988. 719 с.

Размещено на Allbest.ru

...

Похожие документы

    Главные герои стихов М.Ю. Лермонтов «Мцыри» - молодой послушник, альпинист. Особенности его образа жизни. Трагическая судьба мальчика и причины его смерти. Тема свободы и ее необходимости для человека, отражение этой категории в творчестве Лермонтова.

    состав, добавлен 13.12.2012

    Одна из вершин творческого наследия Лермонтова - поэма «Мцыри» - плод активной и напряженной творческой работы... В поэме «Мцыри» Лермонтов развивает идею мужества и протеста. Поэма Лермонтова продолжает традиции прогрессивного романтизма.

    состав, добавлен 03.05.2007

    История создания поэмы «Мцыри». Жанр, жанр, творческий метод, идея и тема произведения. Романтический характер конфликта главных героев поэмы Лермонтова. Художественные средства: метафорические эпитеты, метафоры, персонификации, риторические вопросы.

    презентация, добавлен 30.11.2014

    Одна из вершин творческого наследия Лермонтова - поэма «Мцыри».Еще в ранние годы в воображении поэта возник образ молодого человека, произносящего гневную протестную речь на грани смерти перед своим слушателем - старшим монахом.

    аннотация, добавлен 08.09.2006

    Символ пути в стихотворениях «Кавказский пленник», «Корсар», «Беглец», «Боярин Орша» и «Мцыри». Характеристика образа-символа Демона в произведении «Демон». Место стихотворений М.Ю. Лермонтов в истории русского романтизма.Романтическая символика в произведении «Мцыри».

    научная работа, добавлен 15.03.2014

    Изучение жизненного пути и творческой деятельности великого русского поэта М.Ю. Лермонтов. Младенец, юность, факторы и события, повлиявшие на формирование личности поэта. Стихи разных лет и стихи Лермонтова о предназначении поэта и стихов.

    курсовая работа, добавлен 01.10.2011

    Образ Кавказа в творчестве поэта. Описание М.Ю. Лермонтова о красоте кавказской природы, быта, обычаев и нравов людей, проживающих в этом регионе. Развитие идеи мужества и протеста в поэме «Мцыри». Создание психологического стереотипа представления о Кавказе.

    презентация добавлена ​​13.03.2016

    Русский поэт-романтик Владимир Ленский: анализ сильных и слабых сторон романтизма в поэме Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин». «Русский Байрон» - Михаил Юрьевич Лермонтов.Поэзия печали, гнева и одиночества: Мцыри как романтический герой.

    аннотация, добавлен 13.08.2009

    Происхождение и детство Михаила Юрьевича Лермонтова. Биографические сведения о его обучении и службе. Художественное творчество поэта, роковая дуэль и смерть. Обзор музеев Лермонтова. Историческое наследие семьи Лермонтовых в других странах.

    презентация, добавлен 02.05.2012

    Проблемы семьи, в которой родился великий русский поэт Михаил Юрьевич Лермонтов.Воспитание бабушки, получение гуманитарного образования ... Осознание своего поэтического призвания. «Мцыри» - романтический эпос. Поединок поэта с Мартыновым.

  • Категория: Сборник сочинений для 5-11 классов

Поэма «Мцыри» - одно из самых известных произведений М.Ю. Лермонтов. На мой взгляд, его основная тема - тема свободы, желание вырваться на свободу. Герой поэмы - обобщенный образ, очень близкий по духу автору, самому Лермонтову. Он изображен энергичным, стремящимся к свободе.
Первые главы поэмы рассказывают о детстве героя - о том, как его в детстве привели в монастырь. Большая часть работы - это исповедь молодого монаха, в которой мы можем узнать его внутренний мир и те чувства, которые он испытал за три дня, проведенные в дикой природе. Молодой человек с тревогой хранит воспоминания о своей родине, своей семье и о том, как давно он задумал свой побег. И вот, в грозу, в «страшный час» он вырывается на свободу, ему не страшна непогода.Он чувствует себя частью природы. Лермонтов красочно описывает встречу героя с молодой грузинкой, его попытки найти дорогу на родину, преодолеть муки голода и трудности дороги. Кульминация стихотворения - борьба юноши с леопардом, когда он познал напряжение битвы и радость победы. Но эта победа - конец его радости. Выйдя из леса, герой понимает, что снова вернулся в свою тюрьму, что все его надежды оказались напрасными.Поэма помогает нам проследить, как изменились его чувства: от мечты о выходе на свободу, наслаждения свободой до понимания невозможности найти дорогу домой. Крах надежд приводит его к смерти. Он умирает не столько от ран, нанесенных леопардом, сколько от того, что не хотел снова жить в неволе.
Образ героя поэмы «Мцыри» очень трагичен. Потому что он не может жить без свободы, и в то же время он никогда не может существовать по своему желанию.

«На свете нет счастья, но есть мир и свобода» - так писал в 1834 году великий русский поэт Александр Пушкин. Его преемник, Лермонтов, вряд ли согласился бы с этими строками: для него счастье существовало, и был неразрывно связан с волей. Свобода - вот что, по Лермонтову, является основополагающим принципом жизни человека. Во многих его работах появляются размышления о свободе, особенно о внутренней свободе. «Я ищу свободы и мира!» - так поэт ставит перед собой эту проблему.Тема свободы в стихотворениях «Мцыри», «Демон» и многих других становится главной.

Еще в юности Лермонтов планирует написать стихотворение о беглом монахе, борющемся за свои идеалы. Однако поиск идеалов, которые могли бы лечь в основу жизни человека, тянется на многие годы. В результате у поэта возникла идея «Мцыри», где таким идеалом оказывается свобода. Образ свободолюбивой личности в поэме «Мцыри» у Лермонтова начинается с описания жизни этого героя.
Любопытно, что ничто в жизни Мцыри не способствовало пробуждению в нем жажды свободы: совсем маленьким мальчиком он попал в плен. В будущем Мцыри воспитывают как будущего монаха, днем ​​и ночью он видит перед собой только унылые монастырские стены. Главная ценность в монастыре - смирение и послушание Богу, а чрезмерное вольнодумство считается грехом. Но юный послушник не забывает и другие заветы, заветы своей свободной страны.

Действие «Мцыри» происходит у Кавказских гор, которые сам Лермонтов воспринимал как остров свободы в царской России: «Кавказ! Далекая страна! Жилище свободы просто!» Несогласные с режимом были традиционно сослан на Кавказ (сам поэт не избежал этой участи).Среди дикой красивой природы, вызывающей романтические чувства, среди простых и привыкших к полной свободе альпинисты могли чувствовать себя независимыми от законов светского общества. Все эти чувства отражены в стихотворении «Мцыри», в котором Лермонтов вкладывает в уста главного героя свое восхищение Кавказом. В поэме Лермонтова «Мцыри» Кавказ становится символом свободы.

Мцыри - истинное дитя гор, и никакой монастырь не может убить память о них.Несмотря на то, что его забрали из дома совсем молодым, молодой человек прекрасно помнит и свой аул, и своих прекрасных сестер, и грозное оружие отца. И самое главное, Мцыри помнит его «гордый, непреклонный взгляд». Пробудившаяся память призывает героя к свободе, и хотя Мцыри даже не знает, где находится «страна его отцов», он весь охвачен этой страстью. В стихотворении «Мцыри» Лермонтов показывает силу непокорного человеческого духа, способного преодолеть любые препятствия.

Жизнь Мцыри в монастыре не так уж и плоха, монахи заботятся о нем по-своему и желают ему добра, но хорошее в их понимании оказывается тюрьмой для юноши. Настоящую жизнь он видит только за стенами этой тюрьмы, из которой так отчаянно хочет выйти. Вот его родина, есть битвы, долгие походы и любовь, есть все, чего он был лишен с детства. Ради такой свободы можно рискнуть жизнью - этот мотив ярко звучит в стихотворении с первых строк.В беспокойную, бурную ночь Мцыри убегает из монастыря, но гроза, напугавшая монахов, не пугает его, а радует. Принять шторм, рискнуть жизнью, спуститься к бурлящему потоку, испытать ярость зверя и палящий зной солнца - вот эпизоды, из которых состоит жизнь молодого человека в дикой природе. Яркая и насыщенная, она совсем не похожа на унылую монашескую жизнь. Лермонтов ставит вопрос: что лучше, долгие годы спокойной, сытой жизни в неволе или несколько дней, отмеченных полной волей?

Романтический герой, которым является Мцыри, дает на это однозначный ответ: только свободная жизнь по праву может называться жизнью.Он презрительно отзывается о годах, проведенных в монастыре:

«В одной таких жизнях две,
Но только полный беспокойства
Я бы променял, если бы мог»

Но в дикой природе молодому человеку суждено было прожить всего три дня, но они, по мнению Лермонтова, достойны целого стихотворения.

Против Мцыри складываются обстоятельства: он физически слаб, и монастырь убил в нем то естественное чувство природы, которое могло привести его домой.Молодой человек также понимает, что на родине его уже давно никто не ждал, родственники, судя по всему, мертвы. Но, несмотря на это, герой не сдается: через «вечный лес» он пробивается. В отличие от многих романтических героев, Мцыри не просто пассивный мечтатель, он борется за свою свободу, «спорит с судьбой». Вот что привлекло в нем Лермонтова. Такой герой, внутренне свободный и целеустремленный, был необходим в лермонтовское время, время душевного застоя и бездействия.

В стихотворении поставлен еще один важный вопрос: невозможность жизни без свободы вообще. При первом чтении «Мцыри» кажется непонятным, почему герой умирает, ведь раны, нанесенные ему леопардом, не смертельны. Но свободолюбивый Мцыри, вдохнувший в себя свободную жизнь и внезапно оказавшийся снова отрезанным от нее, просто не представляет своей будущей жизни в неволе. Даже на грани смерти он не отказывается от своих идеалов. Его признание звучит не грустно и раскаиваясь, а гордо и страстно:

«Я есмь эта страсть во тьме ночи
Питаемая слезами и тоской;
Ее перед небом и землей
Теперь я признаю громко
И я не прошу прощения»

Смерть не может сломить Мцыри, поэтому можно сказать, что он побеждает смерть.Настоящая свобода ждет его вне этого мира - этот традиционный для поэтов-романтиков мотив звучит в стихотворении Лермонтова с новой силой. Мцыри умирает с мыслью «о сладкой стране», стране свободы, а после смерти обретает желанную свободу.

Публикация раскрывает тему свободы в стихотворении «Мцыри», анализ будет полезен школьникам 8-х классов при поиске материалов для сочинения на тему «Тема свободы в стихотворении« Мцыри »».

Тест продукта

Мцыри о том, какие главные герои. Главный герой поэмы Мцыри

Главный герой поэмы Лермонтова «Мцыри» живет в абсолютно чуждом ему мире - мире монашеских молитв, смирения и послушания. Но он был рожден не для того, чтобы просить у Бога милости, падая ниц перед жертвенником. В Мцыри бушует кровь горцев, гордого, свободолюбивого и независимого народа. И герой, почувствовав это, начинает воплощать в жизнь свою заветную мечту - найти дорогу на Родину, на Родину.

Молодой послушник хранит полузабытые воспоминания о серых пиках Кавказа, о гордоглазом отце-воине, в кольчуге звенящей

И с ружьем, о своих играх у бурной горной реки, о песнях его молодые сестры и рассказы стариков. Ночью, в грозу, юноша решает сбежать из монастыря, чтобы вернуться домой и найти отцовский дом. Для Мцыри бушующая во тьме ночи буря ближе и понятнее, чем монастырский покой и тишина:

Скажите, что среди этих стен

Не могли бы вы дать мне взамен

Эта дружба коротка, но жива

Между бушующим сердцем и грозой?

Красота окружающего мира оставляет неизгладимое впечатление в душе Мцыри.Гармония природы радует его, заставляет почувствовать себя частью этого прекрасного мира ... И горный ручей, усиленный грозой, стремясь вырваться из узкого ущелья, тоже «дружит» с Мцыри, как гроза.

«Могущественный дух» молодого человека лучше всего проявляется в его битве с леопардом. Сердце беглеца воспламеняется жаждой борьбы. Дикий прыжок зверя грозит ему смертью, но он предупреждает его верным ударом. Герой выходит из этой битвы победителем!

Ничто не может убедить Мцыри прекратить поиски своей родины.Даже встреча с грузинкой, пришедшей к реке за водой, не заставила новичка отказаться от своей цели:

И темнота глаз была такой глубокой

Так полна тайн любви

Что мой пылкий мысли

Запутался. Помню только

Джингл кувшина - когда струя

вливалась в него потихоньку

И шорох. больше ничего.

На грани смерти, рассказывая о своем трехдневном путешествии к старому монаху, он говорит, что действительно жил только на свободе.Мцыри не боится смерти, он верит, что могила даст ему покой. Однако молодому человеку жаль расставаться со своей жизнью, ведь он прожил всего несколько дней.

Вместо призывов к послушанию и смирению, молитвам и покаянию звучит голос Мцыри, зовущий к свободе:

Из душных келий и молитв.

В этот чудесный мир бед и битв,

Где скалы прячутся в облаках

Где люди свободны, как орлы.

Мцыри отрекается от рая и райской родины во имя своей земной родины:

Увы! - через несколько минут

Между крутыми и темными скалами

Где я играл в детстве

Я бы променял небеса и вечность.

Молодой Мцыри стал воплощением безумной жажды свободы, стремления к безграничной воле. Его можно назвать тем, кто вместе с М.Ю. Лермонтов, его создатель, защищает волю человека и земные права на небесах.

Очерки по темам:

  1. Кавказ не раз привлекал русских поэтов своей первозданной красотой, но, пожалуй, наиболее ярко проявилась тема красоты южной природы в творчестве ...
  2. Василий Теркин главный герой одноименного стихотворения. В своем образе автор вложил черты настоящего русского духа и героизма. Даже фамилия ...
  3. Они просыпаются, заставляют понимать каждое слово, чтобы понять, осмыслить, прочувствовать чью-то душу, сокровенные желания.Но есть и другие стихи. Их ...
  4. Жизнь Евгения Баратынского была довольно трагичной. Совершив в молодости тяжкое правонарушение, он был лишен возможности получить достойное образование и престижное ...

Мцыри - главный герой поэмы Лермонтова «Мцыри», которую поэт напишет в 1839 году. Само название содержит намек на дальнейшую судьбу героя, ведь «мцыри» можно перевести с грузинского двояко. В первом случае получается «монах, послушник», во втором - «чужой, иностранец».«Жизнь Мцыри проходит между этими двумя полюсами.

Его история начинается в детстве, когда русский генерал-завоеватель, проходя мимо грузинского монастыря, оставляет монахов воспитывать маленького ребенка. Мцыри был взят из родного села в плен, и о судьбе его родственников читателю остается только догадываться. Судя по всему, его родственники погибли на войне, а Мцыри остался сиротой. Не выдержав разлуки с семьей и тягот пути, он заболел, отказался от еды и уже был близок к смерти, «тихо, гордо умирая».«По счастливой случайности Мцыри повезло: один из монахов привязался к нему, сумел выйти и дать образование. Молодой человек вырос в стенах монастыря, выучил язык и готовился к постригу. это обычная история, одна из многих подобных ей, созданная войной: дикий горец ассимилировался в культурной среде, принял христианство и начал жить новой жизнью.Но Лермонтов не был бы великим поэтом, если бы не повернул этот рассказ совсем по-другому, и накануне его пострига, в страшную бурную ночь, когда смиренные монахи не смеют отвести глаз от икон, Мцыри бежит!

Конечно, Мцыри смотрят , но целых три дня все поиски тщетны.И когда они почти собираются их остановить, решив, что юноша добрался до родного места, он все же оказывается в степи «без чувств», ужасно бледным и худым. Мцыри болен, и, как и в детстве, снова отказывается от еды и всяких объяснений. Понимая, что час смерти приближается, к нему посылается тот же престарелый монах, который его вырастил: может быть, он сможет увещевать Мцыри исповедоваться и умилостивить его душу. И герой исповедуется, но не раскаявшимся, а гордым и страстным, в котором раскрываются главные черты характера Мцыри.

Мцыри сбегает, потому что, по его словам, никогда не считал жизнь в монастыре жизнью. Да, монах спас его от смерти, но, спрашивает его Мцыри - «Почему? ..». В этом номере уже ярко выражена личность Мцыри, предпочитающего смерть плену. Он вырос в неволе, мама не пела над ним колыбельные, а сверстники не приглашали его играть. Детство было одиноким, так получился Мцыри - «дитя душой, монах по судьбе». Юношу мучает мечта увидеть свою родину и хотя бы на мгновение прикоснуться ко всему, чего он был лишен.Он решает бежать, четко понимая, что рискует всем, ведь за пределами монастыря его никто не ждет. И все же, оказавшись на свободе, Мцыри наслаждается жизнью как можно лучше. Он восхищается миром, которого он был лишен. Мрачный и молчаливый послушник внезапно преображается. Мы видим, что главный герой «Мцыри» не только бунтарь, он еще и романтик, поэт, но эта черта его характера может проявиться только в условиях красивой кавказской природы.Высокие горы, необъятные леса, бурные потоки и раскинувшееся повсюду голубое небо - все в этом пейзаже говорит об отсутствии каких-либо запретов, о полной свободе, столь естественной для человека. Мцыри слушает голоса рек и трав, любуется бурной ночью, а затем тишиной полдня. Даже умирая, он не забывает красоту мира, увлеченно рассказывая монаху обо всем, что видел. Природа стала ближе к Мцыри, чем окружающие его люди.Именно благодаря единению с ней он может реализовать себя свободным человеком ... Так в стихотворении реализуется образ романтического героя, который оказался более восприимчивым к красоте, чем воспитавшие его монахи-просветители.

Однако восхищение Мцыри природой - это не просто пассивное восхищение. Испытав первую радость побега, он начинает планировать свой дальнейший путь. В его голове возникает смелая идея: добраться до видимого вдали Кавказа! Понимает ли Мцыри, что на родине его никто не ждет, и даже его дом разрушен войной? Скорее всего, он понимает, но Мцыри (а это было особенно важно для Лермонтова) - герой действа.В описании Мцыри заключена и другая идея: упрекнуть современников Лермонтова, поколение 1830-х годов, в полной пассивности, не занимающейся духовным развитием и не изменяющей мир ... Поэт не раз затрагивал идею бездействия своего поколения в его работы (вспомните «Бородино»). Мцыри, главный герой поэмы Лермонтова, четко указывает, что, по его мнению, нужно делать. Мцыри борется с судьбой и жизненными невзгодами, не обращая внимания ни на какие препятствия.

Его ждут три испытания, каждое из которых может сбить Мцыри с пути. Сначала герой знакомится с девушкой, красивой дочерью Востока, пришедшей к источнику за водой. Легкий ветерок трясет ее вуалью, и «тьма глаз» заставляет юношу забыть обо всем. В его душе возникает первая любовь, требующая исполнения. Все на пользу Мцыри: рядом живет красавица. Он видит, как она приближается к своему тихому дому, смотрит, «как дверь тихонько отпиралась ... / И снова закрылась! .. «. Мцыри мог войти в эту дверь вслед за девушкой, и неизвестно, как сложилась бы его жизнь ... Но желание вернуться на родину оказывается сильнее. Мцыри признает, что воспоминания тех моментов дороги. его, и хочет, чтобы они умерли вместе с ним. И все же его движет одно:

«У меня одна цель -
Уехать на родину -
Было в душе и победило
Изо всех сил голодал»

Мцыри продолжает двигаться вперед, но сама природа, олицетворяемая в образе леопарда, стоит на его пути.Сытый, сильный зверь и человек, измученный бесконечным постом и воздухом кабалы - силы кажутся неравными. И все же Мцыри, подняв с земли ветку, сумел победить хищника. В кровопролитном бою он доказывает свое право вернуться на родину.

Последняя преграда, отделяющая героя от заветного Кавказа, - темный лес, в котором заблудился Мцыри. Он продолжает идти вперед до последнего, но каково его отчаяние, когда он понимает, что все это время ходит кругами!

«Тогда я упал на землю;
И зарыдал в исступлении,
И грыз влажную грудь земли,
И слезы, слезы потекли
В нем с горючей росой... "

Силы покидают Мцыри, но его дух остается непобедимым. Последняя доступная ему форма протеста - смерть, и Мцыри умирает. В смерти он сможет найти освобождение, недоступное на земле, но его душа вернется на Кавказ. И, хотя он не думает об этом, его жизнь и его подвиг, непонятный для монахов, не будут забыты. Мцыри, герой поэмы Лермонтова, навсегда останется для последующих читателей символом несгибаемой воли и отваги, благодаря которым человек может осуществить свою мечту, ни на что не обращая внимания.

Описание личности главного героя и основных черт характера Мцыри может быть использовано учениками 8 класса при написании сочинения на тему «Главный герой поэмы Лермонтова« Мцыри »»

Тест продукта

Меню товаров:

Михаил Лермонтов - известный путешественник по Кавказу. Писатель прожил недолгую жизнь и выпустил всего один сборник - «Стихи М. Лермонтова». Здесь же появилась поэма «Мцыри», написанная в 1839 году.Главные герои «Мцыри» раскрывают сущность романтического стихотворения и передают атмосферу классической русской (именно русской, а не русской) поэзии.

«Мцыри»: несколько штрихов к общей картине

Невозможно охарактеризовать героев поэмы «Мцыри», предварительно не обратившись к сюжету произведения. В основе произведения - история горца - маленького ребенка, попавшего в плен к генералу русской армии.

Для самых умных читателей предлагаем ознакомиться с историей М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Генерал решил увезти мальчика с родины. Однако ребенок заболевает, и монахи, лечившие юношу, оставляют горца в монастыре. Мальчик - Мцыри - воспринимает жизнь в темной монастырской келье как заточение. Ребенок оказывается вдали от своей родины и от света Солнца, который так любил.

Мальчик чем-то похож на цыпленка кукушки: он же подкидыш, попавший в чужое гнездо.Однако со временем Мцыри получил не только физические, но и душевные ранения. Мальчик постепенно привыкает к чужим традициям, принимает чужие обычаи и становится «своим», привыкает к новому обществу, приспосабливается к этой культуре.

Потом мы видим, как растет молодой человек. И теперь Мцыри уже не мальчик, а юноша семнадцати лет. Что-то в душе молодого человека ломается, переворачивается, и Мцыри решает бежать из монастыря. Бунтарский дух - черта, которой автор наградил героя, как бы уводя ее от себя.Мцыри бежит - в неизведанное, в неизведанное. Бегство и свобода возвращают юноше некогда отнятое чувство - детские воспоминания. Воспоминания вновь оживают в голове и сердце Мцыри: молодой человек вспоминает свою родную культуру и язык, сестер и братьев, место, где он жил в детстве.

Мы рады, что вы с нами, поэтому предлагаем вам ознакомиться с сериалом «Герой нашего времени»

Три дня, проведенные в дикой природе, кажутся вечностью.За этот короткий промежуток времени юноша успевает вспомнить свое детство, увидеть природу Кавказа, увидеть красоту кавказской женщины, берущей воду у источника. Мцыри тоже переживает бои с леопардом. Далее читатель не знает, что происходит с юношей, но вскоре монахи находят его - недалеко от монастыря и без сознания.

В камере Мцыри приходит в сознание. Тело юноши истощено, и он совсем не ест.Братья в монастыре пытаются расспросить юношу о том, что произошло, но Мцыри молчит.

Горец осознает: попытка побега не удалась, а значит, он больше не увидит свободы, не почувствует дуновения ветра в степи. Юноша выбирает смерть и отказывается от еды, чтобы умереть быстрее.

Мцыри чувствует себя близким к иеромонаху, от которого крестился юноша. Только ему горец рассказывает о своих переживаниях.

Ключевые персонажи поэмы «Мцыри»

Несомненно, главный герой поэмы Михаила Лермонтова «Мцыри» - молодой альпинист, в честь которого названо произведение русского писателя. Давайте сначала обратимся к характеристикам этого молодого человека.

Мцыри

Имя этого персонажа намекает читателю на то, что будет с героем дальше: с грузинского языка слово «мцыри» переводится как «монах», «отшельник», «чужой», «чужой». ".Жизнь главного героя стихотворения проходит между обозначенными векторами.

История начинается с события: мальчик, который заболел в дороге, был оставлен на попечение монахам русским генералом. Сейчас жизнь мальчика проходит здесь, в монастыре, вдали от родины. Читатель ничего не узнает из текста стихотворения о том, что случилось с семьей мальчика. Однако автор намекает, что Мцыри мог остаться сиротой, а его родственники погибли на войне с русскими.

Генерал принял мальчика как боевой трофей, но молодой человек заболел - от тоски по родной земле и семье. Мцыри не ел, постепенно ослабевал, у мальчика уходили силы, он умирал. Оставаясь в монастыре монахов, Мцыри со временем привык к местным порядкам и обычаям, а один из послушников даже привязался к мальчику. Горец выучил новый язык, приспособился к жизни аскета, готовился стать монахом.

Читателю кажется, что этот рассказ - один из многих, а в главных героях «Мцыри» просто воплощены известные события и сюжеты.Однако происходит нечто неожиданное: в одну страшную ночь, сверкающую молнией, монахи молятся, и Мцыри решает бежать. Юноше уже 17 лет, и он впервые почувствовал свободу.

События повторяются: Мцыри три дня проводит в степи, а на третий день монахи находят юношу возле монастыря. Послушник слаб и истощен, но, как и в детстве, отказывается от еды, медленно умирает. Мцыри не хочет рассказывать о случившемся.

Накануне своей смерти в Мцыри приезжает монах, воспитавший мальчика.Пожилой подвижник надеется, что юноша одумается и исповедуется, чтобы умереть с легким сердцем.

Но вопреки ожиданиям преподобного, исповедь Мцыри наполнена не покаянием, а страстью. В последних словах юноши проявляются настоящие черты альпиниста.

Старый инок

Подвижник, живущий в монастыре, куда русский полководец приносит Мцыри. Монах проникся искренними, родственными чувствами к мальчику, ухаживая за Мцыри во время его болезни.В конце концов, старый монах - единственный, кому Мцыри рассказывает о своих переживаниях в целом.

Старик олицетворяет образ слушателя, послушного, молчаливого. В монахе больше не бушует страсть, он ее умиротворяет. Читатель ощущает контраст между образом монаха и образом Мцыри.

Грузинка

Во время побега Мцыри встречает в степи, у источника, девушку, которая наливает воду в кувшин. Красота грузинки завораживает юношу.Этот образ - воплощение романтики, страсти и любви, недоступной юноше в монашеской жизни.

Леопард

Также за три дня, проведенные в дикой природе, Мцыри борется с леопардом. Гордое и сильное животное - олицетворение жестокости жизни, препятствий, трудностей, из которых юноша выходит победителем.

Характеристика ключевых персонажей поэмы «Мцыри», между тем, не дает читателю полного представления о фигуре Мцыри, которую автор наделил многими личностными чертами.Поэтому также необходимо обратиться к «точке невозврата» главного героя - спастись.

Побег

Мцыри признается, что жизнь в монастыре не казалась ему настоящей жизнью ... В душе молодого человека витает вихрь страсти и буйство красок, желание ощутить остроту жизнь с ее опасностями и неожиданностями. Поэтому Мцыри убегает.


Молодой человек проводит в дикой природе всего три дня, но этого достаточно, чтобы почувствовать тот самый вкус жизни, которого так жаждал мальчик.Когда монахи снова спасают юношу от смерти, Мцыри задает только один вопрос: «Почему?» В этом вопросе выражается вся суть, истинный характер юноши: горец не может предпочитать плен монастырской обители смерти. Смерть оказывается освобождением.

Детство Мцыри было незнакомым, потому что он не помнил свою мать, сестер и братьев. Только находясь в степи, мальчик вспомнил лица своих родственников. Судьба мальчика монашеская, а душа детская, жестокая, свободолюбивая.Мальчик жил мечтой снова увидеть родную землю, вернуть в памяти то, что было отнято у него в детстве.

Это объяснение причин, побудивших Мцыри бежать. Решение мальчика рискованно и опасно, потому что юноша понимает, что он никому не нужен за стенами монастыря. Читатель отмечает, что в степи по желанию Мцыри оказывается не монахом и не послушником, а романтиком, настоящим горцем ... У юноши душа поэта.

Природа Кавказа с его высокими горами, широкими степями, глубокими источниками и голубым ярким небом контрастирует с унылой монашеской жизни, полной запретов и ограничений.Природа, деревья, трава становятся для Мцыри родственными «душами», потому что дают мальчику прикосновение к родной культуре, к утраченному детству. Мцыри постепенно вспоминает прошлое, аул, семью.

Романтизм как течение отводит природе ключевую роль: здесь читатель сталкивается не с ухоженными садами, а с заброшенными, дикими, пышными зарослями. Такая природа воплощает внутренний мир романтического героя, душа которого жаждет путешествий.

Михаил Лермонтов описывает Мцыри как действующего персонажа, а не созерцающего.

Тесты для главных героев «Мцыри»

Действующая роль персонаж предполагает, что герой борется с опасностями и препятствиями в жизни, преодолевая все преграды. Итак, Мцыри в своем коротком путешествии ждут три испытания.

Красотка

Первое испытание - встреча Мцыри с грузинкой. Когда герой смотрит в черные глаза девушки, о нем совершенно забывают. Так читатель наблюдает, как в сердце Мцыри зажигается огонь первой, самой пламенной любви, требующей немедленных действий.Девушка живет неподалеку, Мцыри узнает, где ее дом. Вроде бы молодой человек мог войти в дом девушки и остаться с юной красавицей, но желание добраться до своей родины сильнее. Мцыри продолжает свой путь.

Битва с леопардом

На этот раз испытание героя - встреча с дикостью природы, воплощенной в устрашающем животном.


На первый взгляд победа леопарда очевидна, ведь Мцыри - хилый юноша, измученный монашеской жизнью, подвижничеством, постами и необычной дорогой.Но судьба распорядилась иначе: Мцыри побеждает зверя.

Лес

Тьма и непроходимые заросли - последнее испытание на пути Мцыри. Молодой человек заблудился в лесу: он заблудился. Продолжая дорогу, Мцыри вдруг понимает, что ходит кругами и не продвигается ни на шаг вперед. Отчаяние охватывает героя, и он падает без сил. Последнее, что осталось Мцыри, чтобы доказать свое право на свободу, - это смерть.

Мцыри - главный герой поэмы Лермонтова «Мцыри», которую поэт напишет в 1839 году.Само название содержит намек на дальнейшую судьбу героя, ведь «мцыри» можно перевести с грузинского двояко. В первом случае получается «монах, послушник», во втором - «чужой, иностранец». Жизнь Мцыри проходит между этими двумя полюсами.

Его история начинается в детстве, когда русский генерал-завоеватель, проходя мимо грузинского монастыря, оставляет монахов воспитывать маленького ребенка. Мцыри был взят из родного села в плен, и о судьбе его родственников читателю остается только догадываться.Судя по всему, его родственники погибли на войне, а Мцыри остался сиротой. Не выдержав разлуки с семьей и тягот пути, он заболел, отказался от еды и уже был близок к смерти, «тихо, гордо умирая». По счастливой случайности Мцыри повезло: один из монахов привязался к нему, сумел выйти и дать образование. Юноша вырос в стенах монастыря, выучил язык и готовился к постригу. Кажется, что это обычная история, одна из множества похожих на нее, созданная войной: дикий горец ассимилировался в культурную среду, принял христианство и начал жить новой жизнью.Но Лермонтов не был бы великим поэтом, если бы он не повернул этот рассказ совсем по-другому, и накануне своего пострига, в страшную бурную ночь, когда смиренные иноки не смеют оторвать глаз от икон. , Мцыри запущен!

Конечно, Мцыри ищут, но целых три дня все поиски тщетны. И когда они почти собираются их остановить, решив, что юноша добрался до родного места, он все же оказывается в степи «без чувств», ужасно бледным и худым.Мцыри болен, и, как и в детстве, снова отказывается от еды и всяких объяснений. Понимая, что час смерти приближается, к нему посылается тот же престарелый монах, который его вырастил: может быть, он сможет увещевать Мцыри исповедоваться и умилостивить его душу. И герой исповедуется, но не раскаявшимся, а гордым и страстным, в котором раскрываются главные черты характера Мцыри.

Мцыри сбегает, потому что, по его словам, никогда не считал жизнь в монастыре жизнью. Да, монах спас его от смерти, но, спрашивает его Мцыри - «Почему?».В этом номере уже ярко выражена личность Мцыри, который предпочитает смерть плену. Он вырос в неволе, мать не пела над ним колыбельные, а сверстники не приглашали его играть. Это был одинокое детство, так получился Мцыри - «дитя душой, монах по судьбе». Юношу мучает мечта увидеть свою родину и хоть на мгновение прикоснуться ко всему, чего он был лишен. сбежать, четко осознавая, что рискует всем, ведь за пределами монастыря его никто не ждет.И все же, оказавшись на свободе, Мцыри наслаждается жизнью как можно лучше. Он восхищается миром, которого он был лишен. Мрачный и молчаливый послушник внезапно преображается. Мы видим, что главный герой «Мцыри» не только бунтарь, он еще и романтик, поэт, но эта черта его характера может проявиться только в условиях красивой кавказской природы. Высокие горы, необъятные леса, бурные потоки и раскинувшееся повсюду голубое небо - все в этом пейзаже говорит об отсутствии каких-либо запретов, о полной свободе, столь естественной для человека.Мцыри слушает голоса рек и трав, любуется бурной ночью, а затем тишиной полдня. Даже умирая, он не забывает красоту мира, увлеченно рассказывая монаху обо всем, что видел. Природа стала ближе к Мцыри, чем окружающие его люди. Именно благодаря единению с ней он может реализовать себя свободным человеком. Так в стихотворении реализуется образ романтического героя, который оказался более восприимчивым к красоте, чем воспитавшие его монахи-просветители.

Однако восхищение Мцыри природой - это не просто пассивное восхищение. Испытав первую радость побега, он начинает планировать свой дальнейший путь. В его голове возникает смелая идея: добраться до видимого вдали Кавказа! Понимает ли Мцыри, что на родине его никто не ждет, и даже его дом разрушен войной? Скорее всего, он понимает, но Мцыри (а это было особенно важно для Лермонтова) - герой действа. В описании Мцыри заключена еще одна идея: упрекнуть современников Лермонтова, поколение 1830-х годов, в полной пассивности, не занимающейся духовным развитием и не изменяющей окружающий мир.Поэт не раз затрагивал в творчестве идею бездействия своего поколения (вспомните «Бородино»). Мцыри, главный герой поэмы Лермонтова, четко указывает, что, по его мнению, нужно делать. Мцыри борется с судьбой и жизненными невзгодами, не обращая внимания ни на какие препятствия.

Его ждут три испытания, каждое из которых может сбить Мцыри с пути. Сначала герой знакомится с девушкой, красивой дочерью Востока, пришедшей к источнику за водой. Легкий ветерок трясет ее вуалью, и «тьма глаз» заставляет юношу забыть обо всем.В его душе возникает первая любовь, требующая исполнения. Все на пользу Мцыри: рядом живет красавица. Он видит, как она приближается к своему тихому дому, смотрит, «как дверь тихонько отпиралась ... / И снова закрылась! .. ». Мцыри мог войти в эту дверь вслед за девушкой, и неизвестно, как сложилась бы его жизнь ... Но желание вернуться на родину оказывается сильнее. Мцыри признает, что воспоминания тех моментов остались драгоценна для него, и хочет, чтобы они умерли вместе с ним.И все же им движет одно:

«У меня одна цель -
Уехать на родину -
Было в душе и победило
Изо всех сил голодал»

Мцыри продолжает двигаться вперед, но сама природа, олицетворяемая в образе леопарда, стоит на его пути. Сытый, сильный зверь и человек, измученный бесконечным постом и воздухом кабалы - силы кажутся неравными. И все же Мцыри, подняв с земли ветку, сумел победить хищника.В кровопролитном бою он доказывает свое право вернуться на родину.

Последняя преграда, отделяющая героя от заветного Кавказа, - темный лес, в котором заблудился Мцыри. Он продолжает идти вперед до последнего, но каково его отчаяние, когда он понимает, что все это время ходит кругами!

«Тогда я упал на землю;
И зарыдал в исступлении,
И грыз влажную грудь земли,
И слезы, слезы потекли
В нем с горючей росой... "

Силы покидают Мцыри, но его дух остается непобедимым. Последняя доступная ему форма протеста - смерть, и Мцыри умирает. В смерти он сможет найти освобождение, недоступное на земле, но его душа вернется на Кавказ. И, хотя он не думает об этом, его жизнь и его подвиг, непонятный для монахов, не будут забыты. Мцыри, герой поэмы Лермонтова, навсегда останется для последующих читателей символом несгибаемой воли и отваги, благодаря которым человек может осуществить свою мечту, ни на что не обращая внимания.

Описание личности главного героя и основных черт характера Мцыри может быть использовано учениками 8 класса при написании сочинения на тему «Главный герой поэмы Лермонтова« Мцыри »»

Тест продукта

Идея написать романтическое стихотворение о странствиях вольного горца, обреченного на монашеское затворничество, возникла у Лермонтова на пороге его юности - в 17 лет.

Об этом свидетельствуют дневниковые записи, зарисовки: молодой человек, выросший в стенах монастыря и не видел ничего, кроме монашеских книг и молчаливых послушников, внезапно обретает кратковременную свободу.

Формируется новое мировоззрение ...

История создания стихотворения

В 1837 году 23-летний поэт попадает на Кавказ, в который влюбился еще в детстве (бабушка отвела его на санаторно-курортное лечение). В сказочной Мцхете он встретил старого монаха, последнего священника уже не существующего монастыря, который рассказал поэту историю своей жизни. В семилетнем возрасте альпинист, мальчик-мусульманин, был схвачен русским генералом и увезен из дома.Мальчик был болен, поэтому генерал оставил его в одном из христианских монастырей, где монахи решили вырастить своего последователя из узника. Парень протестовал, несколько раз убегал, в ходе одной из попыток чуть не погиб. После очередного неудачного побега он все же принял чин, так как привязался к одному из старых монахов. Рассказ монаха восхитил Лермонтова - ведь он странным образом совпал с его давними поэтическими замыслами.

Сначала поэт назвал стихотворение «Бери» (с грузинского переводится как «монах»), но затем изменил название на «Мцыри».В этом имени символически слились значения «послушник» и «инопланетянин», «иностранец».

Поэма написана в августе 1839 года, опубликована в 1840 году. Поэтическими предпосылками для создания этой поэмы послужили стихотворения «Исповедь» и «Боярин Орша», в новом произведении Лермонтов перенес действие в экзотическую, а потому очень романтическую обстановку. - в Грузию.

Считается, что в описании монастыря Лермонтова фигурирует описание Мцхетского собора Светицховели, одной из древнейших святынь Грузии.

Изначально Лермонтов намеревался использовать к стихотворению эпиграф на французском языке «Родина только одна». Потом передумал - эпиграф к стихотворению представляет собой библейскую цитату, переведенную с церковнославянского как «Попробовав, вкусив меда - и вот, умираю». Это отсылка к библейской истории о царе Сауле. Вождь армии Саул призывал своих воинов к битве. Он угрожал казнить любого, кто сделает перерыв в битве, чтобы поесть и восстановить силы.Царь не знал, что его собственный сын вкусит запретный мед и бросится в бой. После успешной битвы царь решил казнить своего сына в назидание всем, и сын был готов принять наказание («Я пил мед, теперь я должен умереть»), но народ удержал царя от репрессий. Смысл эпиграфа в том, что мятежного человека, свободного от природы, нельзя сломить, никто не имеет права распоряжаться своим правом на свободу, а если уединение неизбежно, то смерть станет настоящей свободой.

Анализ работы

Сюжет, жанр, тема и идея стихотворения

Сюжет поэмы практически совпадает с описанными выше событиями, но начинается не в хронологическом порядке, а является экскурсией. Юноша, готовящийся к постригу в монахи, во время бури остается за стенами своего монастыря. Три дня свободы дали ему жизнь, но когда его нашли больным и раненным, он рассказал старому монаху о том, что он пережил. Юноша понимает, что непременно умрет, хотя бы потому, что после трех дней свободы он больше не сможет мириться с прежней жизнью в монастыре.В отличие от своего прототипа, Мцыри, герой поэмы, не смиряется с монастырскими обычаями и умирает.

Практически все стихотворение - это исповедь юноши старому монаху (этот рассказ только формально можно назвать исповедью, так как рассказ юноши пропитан вовсе не желанием покаяния, а страстью к жизни, страстное желание). Напротив, можно сказать, что Мцыри не исповедует, а проповедует новую религию - свободу.

Основной темой стихотворения считается тема восстания как против формального уединения, так и против будничной, скучной, бездеятельной жизни.В стихотворении также поднимаются темы:

  • любовь к Родине, потребность в этой любви, потребность в своей истории и семье, в «корнях»;
  • Противостояние толпы и искателя одиночки, непонимание героя и толпы;
  • тема свободы, борьбы и героизма.

Изначально критики восприняли «Мцыри» как революционное стихотворение, призыв к борьбе. Тогда ее идея понималась как верность своей идеологии и важность сохранения этой веры, несмотря на возможное поражение в борьбе.Мечты о родине Мцыри рассматривались критиками как необходимость присоединиться не только к своей потерянной семье, но и как возможность присоединиться к армии своего народа и бороться с ней, то есть искать свободы для своей родины.

Однако более поздние критики увидели в стихотворении больше метафизических значений. Идея стихотворения воспринимается шире, так как облик монастыря подвергается переработке. Монастырь служит типом общества. Живя в обществе, человек мирится с определенными рамками, оковами для собственного духа, общество отравляет физического человека, которым является Мцыри.Если бы проблема заключалась в необходимости переделать монастырь на природу, то Мцыри был бы счастлив уже за стенами монастыря, но и вне монастыря счастья не находит. Он уже отравлен влиянием монастыря, и он стал чужим в мире природы. Таким образом, в стихотворении говорится, что поиск счастья - самый трудный жизненный путь, где нет предпосылок для счастья.

Жанр, композиция и коллизия стихотворения

Жанр произведения - стихотворение, этот жанр, наиболее любимый Лермонтовым, стоит на стыке лирики и эпоса и позволяет нарисовать героя более детально, чем лирика, поскольку отражает не только внутренний мир, но и действия и действия героя.

Композиция поэмы круглая - действие начинается в монастыре, переносит читателя в отрывочные детские воспоминания героя, в его трехдневные приключения и снова возвращается в монастырь. Поэма состоит из 26 глав.

Конфликт произведения романтичен, типичен для произведения в жанре романтизма: противопоставлены стремление к свободе и невозможность ее получить, романтический герой в поисках и толпа, мешающая его поискам. Кульминацией поэмы является момент встречи с диким леопардом и поединок с животным, полностью раскрывающий внутреннюю силу героя, его характер.

Героев стихотворения

( Мцыри рассказывает свою историю иноку )

В поэме всего два героя - Мцыри и монах, которому он рассказывает свою историю. Однако можно сказать, что действующий герой всего один, Мцыри, а второй молчаливый и тихий, как и положено монаху. В образе Мцыри много противоречий, не позволяющих ему быть счастливым: он крещен, но другая религия; он монах, но мятежный; он сирота, но у него есть дом и родители, он «естественный человек», но не находит гармонии с природой, он один из «униженных и оскорбленных», но внутренне свободнее всех.

( Мцыри наедине с собой и природой )

Это сочетание несочетаемого - трогательного лиризма в созерцании красот природы с могучей силой, мягкостью и твердым намерением к бегству - полностью понимает сам Мцыри. Он знает, что для него нет счастья ни в образе монаха, ни в образе беглеца; он на удивление точно понял эту глубокую мысль, хотя он не философ и даже не мыслитель.Последний этап протеста не позволяет смириться с этой мыслью, потому что человеку чужды оковы и тюремные стены, потому что он создан для того, чтобы к чему-то стремиться.

Мцыри умирает, сознательно не трогает предложенную монахом пищу (он второй раз спасает его от смерти, и даже является его крестителем), он просто не хочет выздоравливать. Он видит в смерти единственно возможное избавление от оков навязанной религии, от того, кто небрежно, не задумываясь, написал свою судьбу.Он смотрит в глаза смерти с мужеством - не так, как христианин должен смиренно опускать глаза перед ней - и это его последний протест перед землей и небом.

Художественные средства, смысл стихотворения в искусстве

Помимо типичных для романтических произведений средств художественного выражения (эпитетов, сравнений, большого количества риторических вопросов и восклицаний), в художественной идентичности произведений роль играет поэтическая организация. Стихотворение написано четырехметровым ямбом, использована исключительно мужская рифма.В.Г. Белинский в рецензии на стихотворение подчеркивал, что эта стойкая ямбическая и мужская рифма подобна могучему мечу, рубящему врагов. Эта техника позволяла рисовать по-настоящему страстные и яркие образы.

Мцыри стал источником вдохновения для многих поэтов и художников. В музыку не раз пытались вложить героические темы, поскольку стихотворение стало настоящим символом неистребимого стремления к свободе.

Анализ «Мцыри» на стихи Михаила Лермонтова

Природа Кавказа привлекала многих русских писателей XIX века, но наибольшее впечатление она произвела на Лермонтова.В детстве его отправили на юг России, где лечили. Он увидел Кавказские горы, могучие реки, познакомился с бытом горцев. С тех пор тема Кавказа стала одной из любимых для поэта. Пейзажи Кавказа завораживают: величественные горы, устремляющиеся к небу, глубокие бездны, спускающиеся в глубины земли. Все это Михаил Юрьевич отразил в своей живописи. Однако многочисленные поездки на юг России принесли плоды не только в виде картин, но и в виде произведений.Самое известное стихотворение Лермонтова о жизни Кавказа - «Мцыри».

Основа сюжета стихотворения

Анализ «Мцыри» как романтического стихотворения нельзя не знать истории создания произведения. В 1837 году Лермонтов побывал в Грузии, изучал местные легенды и легенды. В одном из монастырей он встретил старого монаха, который рассказал историю своей жизни. Однажды он, сын горца, попал в плен к русскому генералу Ермолову. Болезнь застала путников в дороге, Ермолову пришлось оставить мальчика в монастыре, где он вырос.По рассказу старого монаха, он сначала не мог привыкнуть к жизни в тюрьме, даже несколько раз пытался бежать в горы, однажды чуть не умер. Вернувшись, он решил принять чин и навсегда остаться в монастыре.

Эта история произвела на поэта большое впечатление. Лермонтов решил написать стихотворение, которое первоначально назвал «Бари», что в переводе с грузинского означает «монах». А потом заменил название на слово, которое по-грузински имеет несколько значений - «мцыри».

Формальный анализ. Мцыри как романтический герой

«Мцыри» в переводе с грузинского означает молодого человека, который еще только готовится стать монахом, однако местное население все еще так называет человека, приехавшего из другой страны. Итак, главный герой поэмы «Мцыри» - мальчик, который поступает в монастырь не по собственному желанию. Описание Мцыри полностью соответствует классическому романтическому герою. С детства выделялся на фоне сверстников, с которыми не ладит.Он посерьезнее, их игры ему не интересны. Следовательно, персонаж Мцыри также отсылает нас к образу романтического персонажа. В монастыре Мцыри чувствует себя узником, ему душно в сырых камерах. Мцыри хочет сбежать из этой жизни, мир, который находится за пределами монастыря, кажется герою идеальным. Итак, в этом стихотворении реализованы два основных принципа романтизма: образ исключительного героя в исключительных обстоятельствах и принцип двойственности. Романтизм воплощен на всех уровнях произведения.Таким образом, образ природы Кавказа полностью соответствует канонам этого направления. Ведь на страницах стихотворения нет обычных картин, мы находим Лермонтова величественные кавказские горы, скалы, бурлящие реки и густые заросли. Герой, блуждающий по дикой природе, слышит вой шакалов, он слышит шум ветра, что тоже как-то сказочно, вода в реках настолько прозрачна, что видно рыб, слышны даже их движения.

План "Мцыри" по главам.Краткий пересказ

1 глава. Вступление. Лермонтов начинает с описания сцены. «… Где, сливаясь, шумно, Обнимая, как будто две сестры, Арагва и Цыплята».

2 главы. Во второй главе автор рассказывает, как Мцыри попал в монастырь. Русский генерал проехал мимо этих мест и взял с собой пленного мальчика, которого из-за болезни пришлось оставить в монастыре.

3-7 главы. В этих пяти главах Мцыри, раненый, дает признание.Он говорит чернокожему, что всю жизнь чувствовал себя заключенным, даже обвиняя его в том, что однажды он спас его от смерти. Ведь ничего хорошего этот поступок не принес: ребенок был обречен на одиночество («штормовая порванная простыня»).

8 глав. Уже в 8 главе начинается рассказ о том, как герой оказался на свободе. Здесь Мцыри описал, как он был свободен, как он чувствовал единение с природой («схватил руки молнии»),

Глава 9-11. Мцыри, никогда прежде не видевший всей красоты природы в непосредственной близости, восхищался, рассказывает старому монаху увиденное: птицы, купающиеся в прозрачной воде горных рек, поющие птицы, буйная растительность.

12-13 глав. Герой знакомится с молодой грузинкой. Он очарован ее пением. Он видел, как она подошла к своему сакле, и в его душе текла печаль. В конце концов, он не знал своей семьи, он не знал, что означает его дом.

14-15. Мцыри заблудился. Он не чувствовал себя как дома среди бушующей дикой природы. Поэтому герой рыдает, чего никогда не делал в детстве.

Глава 16. Это ключ к пониманию идеологического замысла автора.Здесь герой встречает леопарда. Битва с животным описана в следующих трех главах.

Последние 8 глав - это чувства героя. Он снова жалуется монаху на свою судьбу, снова вспоминает день, проведенный на свободе.

Герои поэмы «Мцыри»: старый монах, грузин, Мцыри и леопард. Все действие сосредоточено вокруг основного изображения. Ведь стихотворение - это его исповедь.

Как разобрать стихотворение?

Конечно, анализ «Мцыри» нужно проводить с опорой на текст.Ведь это произведение поэтическое, а потому необходимо учитывать слог, средства выразительности, рифму. В стихотворении преобладает метод парных рифм. Произведение написано в форме ямбического стихотворения.

Для корректного проведения анализа «Мцыри» необходимо взять небольшой отрывок, например, 2-3 главы. Так что эпизод закончен. Уже в этом отрывке искать средства выразительности (эпитеты, метафоры, метонимия, сравнения и т. Д.): Они изобилуют лермонтовским текстом, это подтверждается цитатами.Текст «Мцыри» очень красив, дает благодатную почву для изучения.

Почему Лермонтов выбирает форму исповеди?

В целом рассказ Мцыри не очень похож на признание в прямом смысле этого слова. Герой раскрывает свою душу, но не говорит о ее темных сторонах, не раскаивается ни в каких совершенных грехах. Напротив, он постоянно пытается обвинить монаха в том, что он обрек его на страдания. План «Мцыри» по главам показывает, что примерно в середине стихотворения должен был быть помещен спор с темнокожим человеком, отказавшимся от земных благ, смирившимся с бедной жизнью, лишенным радостей, но это не работает. , потому что читатель слышит только голос Мцыри.Эта форма позволяет автору полностью раскрыть характер Мцыри, показать его особенности.

Значение финального стихотворения

Итак, в самом конце стихотворения Мцыри умирает. Однако он не боится смерти, даже на грани смерти он продолжает сожалеть о прожитой жизни («Моя могила не пугает ...»). Безусловно, такое бесстрашие Мцыри вызывает симпатию у его создателя. Ведь это продиктовано сильнейшим желанием ощутить настоящую жизнь, свободу. Находясь на природе, герой чувствовал себя ее частью, он не боялся шакалов или тьмы.В битве с леопардом он показал всю свою неистовую силу, потому что был сильнее. Барс как олицетворение сил природы гибнет от рук героя. Почему умирает Мцыри? Неужели только от ран, нанесенных ему зверьком? В смерти Мцыри заложены более глубокие мысли. Ведь раненому герою пришлось вернуться в монастырь, значит его мечты о свободе рухнули, он уже не мог надеяться, потеряв веру, он умер. Описание Мцыри в момент его смерти очень трагично.

Пессимистический финал пьесы очень характерен для творчества Лермонтова. Его романтический герой никогда не обретает счастья. Поэтому творчество Михаила Юрьевича можно назвать пессимистическим. Однако эта идея противоречит тому, что у самого Лермонтова была большая жажда жизни, тяга к движению и страстям, которые он также несет в своих героях.

История создания стихотворения

В произведении русского поэта и прозаика М.Ю. Поэма Лермонтова как жанр, как и тема Кавказа, всегда занимала особое место. «Мцыри» - произведение, написанное уже в зрелом возрасте и воплотившее в себе лучший опыт писателя-романтика, многократно воспевшего величественную природу гор и создавшего образ неукротимого и свободолюбивого героя.

Непростая история создания поэмы «Мцыри» Лермонтова всегда вызывала интерес у читателей. Более того, ее сюжет помогает понять идеалы и моральные убеждения самого автора.В какой-то мере признание героя можно считать способом выражения мыслей и надежд, мучивших поэта в тяжелое для России время.

Как возникла идея стихотворения «Мцыри»?

История создания произведения восходит к юным годам Лермонтова. В семнадцать лет он оставил записку, в которой отмечал, что хотел бы посвятить одно из своих творений современнику, томящемуся в монастыре (его связывали с поэтом в тюрьме) и мечтающим обрести свободу.Сам Лермонтов писал, что самым сложным для него в то время был выбор идеалов. Пока они были непонятны всей страстной натуре автора, работа была невозможна. Все, что можно было написать (это стихи 30-х годов «Исповедь» и «Боярин Орша»), было не тем, о чем молодой человек мечтал.

История создания поэмы «Мцыри» Лермонтова: хронология

Герой-послушник имел родственные образы в более ранних произведениях поэта. В 1830 году была написана поэма «Исповедь».Его основой стал монолог молодого испанца-отшельника, заключенного в монастырь. Приговоренный к смертной казни герой нисколько не жалеет о своей судьбе. Напротив, он восстает против жестоких законов и готов сражаться за человеческую любовь. О своих несбывшихся мечтах и ​​чаяниях он рассказал старому монаху - в этом уже угадывается сюжетная линия «Мцыри».

Чуть позже история создания повести «Мцыри» получает свое развитие. В середине 30-х годов Лермонтов написал еще одно стихотворение - «Боярин Орша».Действие происходит в страшные годы правления Ивана Грозного. История жизни главного героя Арсения напрямую перекликается с судьбой испанца, а некоторые строчки их зажигательных речей практически полностью повторяются. В новом стихотворении сюжет усложняется и включает в себя рассказ о несчастной любви простой рабыни и дочери знатного боярина. В дальнейшем основные идеи этих произведений (кстати, Лермонтов их не публиковал) найдут свое воплощение в рассказе о Мцыри, что позволяет говорить об их непосредственной взаимосвязи.

Так прошли годы до юношеской идеи М.Ю. Лермонтов воплотился в сюжете известного романтического стихотворения. Итак, история создания произведения «Мцыри» охватила несколько лет творчества автора.

Путешествие по Военно-Грузинской дороге

Следующим звеном реализации задуманного для поэта было первое звено. В 1837 году М.Ю. Лермонтов, следуя по месту «заточения», миновал один из кавказских монастырей в Мцхете (так называемая старая столица Грузии).Здесь он познакомился с пожилым монахом, образ которого теперь связывает историю создания «Мцыри». Лермонтов, по свидетельству П. Висковатова, после разговора вспомнил свой давний сон.

Бери (так в Грузии называли служителя монастыря) рассказал печальную историю собственной жизни. Однажды шестилетним мальчиком он попал в плен и был доставлен русским генералом (по версии Лермонтова - Ермолова) в эти края. Один из послушников монастыря Джавари с сочувствием отнесся к ребенку и оставил его дома.Пленник сначала попытался выразить протест, даже совершил побег, который едва не закончился его смертью. Однако со временем он полностью смирился со своей судьбой и навсегда остался среди монахов. Именно эта история вдохновила Лермонтова на написание нового рассказа о свободолюбивом и мятежном герое. Так судьба старого барана и история создания поэмы «Мцыри» превратились в одно целое.

Работа над произведением

Вернувшись с Кавказа, поэт вернулся к своему давнему плану и органично соединил его с услышанным им рассказом.Дикая и красивая природа Кавказа, а точнее окрестность монастыря Джавари, расположенного у слияния двух могучих рек, Куры и Арагвы, больше всего подходила в качестве фона (особенность романтических стихов) для разворачивающихся событий. . Вспомнились и грузинские фольклорные произведения (например, легенда о диком леопарде), услышанные Лермонтовым во время предыдущих поездок на Кавказ. Они оказали значительное влияние на характер Мцыри. Таким образом, история создания поэмы все больше и больше увязывалась с хорошо известными особенностями жизни на Кавказе и личными впечатлениями, оставшимися от неоднократных посещений этих мест.В результате вскоре родился текст романтического стихотворения: на ее рукописи сохранилась авторская пометка с указанием дня завершения произведения: 5 августа 1839 года. А в следующем году произведение было напечатано в сборнике стихов. поэт.

Публикация

В рассказ о создании поэмы «Мцыри» вошел рассказ С. Аксакова о том, как в мае 1840 года поэт лично прочитал главу «Бой с леопардом», посвященную однофамильцам писателя Н.В. Гоголь. Сам писатель на вечере не присутствовал, но общался с присутствующими гостями. По его словам, новое «детище» Лермонтова было встречено с восторгом и вызвало живой отклик.

Иные воспоминания о знакомстве со стихотворением оставил А. Муравьи. Он писал, что в 1839 году посетил Царское Село, где в это время находился поэт. Однажды вечером он посетил Лермонтова, который был в возбужденном состоянии, и прочитал ему от начала до конца новое «великолепное» стихотворение «Мцыри».«

Формирование сюжетной основы

Обработка повествовательного повествования и его соотнесение с идеологической концепцией произведения - это тоже история создания «Мцыри». Такое имя Лермонтов придумал не сразу. В черновом варианте стихотворение называлось «Похоронить». По мере работы и воплощения творческой идеи название работы менялось. Слово «бари» в переводе с русского означает «монах». Но герой Лермонтова еще не прошел обряд пострига, поэтому для его названия больше подошло «мцыри».Кроме того, в грузинском языке это слово имело еще одно значение: посторонний, одинокий человек, без родных и близких. Это полностью характеризует главного героя стихотворения.

Зов страстной души

Судьба старика из Джавари, разговаривавшего с поэтом, и юношей из стихотворения складывалась по-разному - это был принципиально авторский подход. Первый смирился со своей судьбой и прожил в монастыре до глубокой старости. Второй желает быть свободным во всех отношениях.В своем стремлении он не боится выступить против чужого, но такого близкого ему мира природы. Для Мцыри это символ вольной жизни.

История создания поэмы включает в себя аналогичное преобразование жизни юного пленника - образ старца определил дух героя, рожденного на Кавказе.

Почему гибнет Мцыри

Финальное стихотворение трагично. Мцыри, стремившийся к единению с природой, погибает. По законам романтизма герой не находит единства с теми, кто живет рядом с ним несколько лет и желает ему добра от монахов, или с природными стихиями природы.Первые чужды Мцыри по духу. Последние преобладают над монашеским воспитанием героя.

Идеологическая концепция «Мцыри», история создания стихотворения свидетельствуют о бунтарском духе самого поэта, задыхающегося в атмосфере бездушия, царившей в России в 30-х годах 19 века. Это его мечта о «гигантской натуре», стремящейся к борьбе и готовой идти в ее погоне до конца.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *