Средства художественной выразительности в оде ломоносова на день восшествия: ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО ОД ЛОМОНОСОВА

Содержание

Ода «На день восшествия…» — М.В. Ломоносов

Термин «ода» (от греческого , что значит песня) утвердился в русской поэзии, благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так охарактеризовал этот жанр: «В оде описывается всегда и непременно материя благородная, важная, редко нежная и приятная, в речах весьма пиитических и великолепных». Несмотря на неприязнь к своему литературному противнику, Тредиаковский давал определение жанра, по существу, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Именно такова ломоносовская ода. Она обращена тематически к «материи благородной и важной»: миру и покою в стране, мудрому правлению просвещенного монарха, развитию отечественных наук и образования, освоению новых земель и рачительного использования богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра, или, другим словом, его поэтику.

В оде встречаем масштабные образы; величественный стиль, подымающий описываемые картины над обыденностью; «пышный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом – классицистическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, строфа из десяти строк, ненарушаемая схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Начнем анализ текста с первой строфы:

	Царей и царств земных отрада,
	Возлюбленная тишина,
	Блаженство сел, градов ограда,
	Коль ты полезна и красна!
	Вокруг тебя цветы пестреют
	И класы на полях желтеют;
	Сокровищ полны корабли
	Дерзают в море за тобою;
	Ты сыплешь щедрою рукою
	Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» – в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны.

Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, – с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде – несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это – кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Замысел расширяется, а его художественная реализация неожиданно начинает проявлять новые, нетрадиционные, черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отчизны, к ее неисчерпаемым природным богатствам, громадным духовным и творческим возможностям:

	Сия Тебе единой слава,
	Монархиня, принадлежит,
	Пространная Твоя держава,
	О, как Тебя благодарит!
	Воззри на горы превысоки,
	Воззри в поля свои широки,
	Где Волга, Днепр, где Обь течет;
	Богатство в оных потаенно
	Наукой будет откровенно,
	Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь – не просто одописец. Он – патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

	Там влажный флота путь белеет,
	И море тщится уступить:
	Колумб Российский через воды
	Спешит в неведомы народы
	Твои щедроты возвестить.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор. Вспомним кстати, что Ломоносов в совершенстве изучил горнодобывающее дело:

	И се Минерва ударяет
	В верьхи Рифейски копием.
	Сребро и злато истекает
	Во всем наследии твоем. 
	Плутон в расселинах мятется,
	Что Россам в руки предается
	Драгой его металл из гор,
	Который там натура скрыла;
	От блеска дневного светила
	Он мрачный отвращает взор.

И все-таки главное, что выведет Россию в ряд мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

	О вы, которых ожидает
	Отечество от недр своих,
	И видеть таковых желает,
	Каких зовет от стран чужих,
	О, ваши дни благословенны!
	Дерзайте, ныне ободренны,
	Раченьем вашим показать,
	Что может собственных Платонов
	И быстрых разумом Невтонов
	Российская земля рождать.
	Науки юношей питают,
	Отраду старым подают,
	В счастливой жизни украшают,
	В несчастный случай берегут;
	В домашних трудностях утеха
	И в дальних странствах не помеха,
	Науки пользуют везде:
	Среди народов и в пустыне,
	В градском саду и наеди´не,
	В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир.

Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы – это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Но вот поэт как бы спохватывается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно празднуемой дате восшествия на престол императрицы. Финальная строфа вновь непосредственно обращена к Елизавете. Эта строфа обязательная, церемониальная и потому, думается, не самая выразительная. Скучное слово «беспреткновенну» поэт с натугой рифмует с эпитетом «благословенну»:

	Тебе, о милости Источник,
	О Ангел мирных наших лет!
	Всевышний на того помощник,
	Кто гордостью своей дерзнет,
	Завидя нашему покою,
	Против тебя восстать войною;
	Тебя Зиждитель сохранит
	Во всех путях беспреткновенну
	И жизнь Твою благословенну
	С числом щедрот Твоих сравнит.

Явно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос следующим образом: если жанр классицистической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в ломоносовской оде чьи это взгляды в большей степени, императрицы или самого поэта? В ответе на этот вопрос особенно важной оказывается третья строфа. В ней Елизавета представлена миротворицей, прекратившей все войны ради спокойствия и счастья россиян:

	Когда на трон Она вступила,
	Как Вышний подал ей венец,
	Тебя в Россию возвратила,
	Войне поставила конец;
	Тебя прияв, облобызала:
	– Мне полно тех побед, – сказала, –
	Для коих крови льется ток.
	Я Россов счастьем услаждаюсь,
	Я их спокойством не меняюсь
	На целый Запад и Восток.

Но в действительности Елизавета вовсе не была миротворицей! Воинственная правительница задумывала новые и новые походы на границах Российского государства. Военные сражения тяжелым бременем ложились на семьи русских людей-тружеников. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким нужно было быть не просто смелым, но дерзким человеком, чтобы расхваливать императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов говорил Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны.

Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Красивыми и великолепными по обилию выразительных средств становятся строфы, когда поэт выходит на тему мира вкупе с науками и требует, чтобы «пламенные», то есть военные, звуки умолкли:

	Молчите, пламенные звуки,
	И колебать престаньте свет:
	Здесь в мире расширять науки
	Изволила Елисавет.
	Вы, наглы вихри, не дерзайте
	Реветь, но кротко разглашайте
	Прекрасны наши имена.
	В безмолвии внимай, вселенна:
	Се хощет Лира восхищенна
	Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Метафора (по-гречески metaphora´ означает перенос) – это художественный прием, соединяющий в один образ разные явления или предметы, переносящий свойства этих разных предметов друг на друга. Оттого, что явления или предметы сопоставлены внутри образа, он получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, границы его раздвигаются, образ становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, – отмечал он в своей «Риторике» (1748), – идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто». Художественное мышление Ломоносова было по сути своей, как сказали бы сейчас, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

	Чтоб слову с оными сравняться,
	Достаток силы нашей мал;
	Но мы не можем удержаться
	От пения Твоих похвал;
	Твои щедроты ободряют
	Наш дух и к бегу устремляют,
	Как в понт пловца способный ветр
	Чрез яры волны порывает,
	Он брег с весельем оставляет;
	Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами – изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы сообщить оде величие и размах мысли, Ломоносову приходилось прибегать к непростым оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического слога. Каждая фраза, подчиняясь высокому одическому стилю, должна рождать ощущение пышности и великолепия. И здесь похвальны, по его мысли, даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопрягаются некоторым странным, необыкновенным или чрезъестественным образом, и тем составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно сказал об этом стремлении поэта одновременно и к красочной пышности, и к гармонической стройности: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие собой огромные дворцы Растрелли; его периоды самым объемом своим, самым ритмом производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса. Симметрически расположенные в них группы слов и предложений как бы подчиняют человеческой мысли и человеческому плану необъятную стихию настоящего и будущего».

Пышность и великолепие поэтического слога помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную наглядность описываемых картин. Вот, например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа мурашки бегут по коже:

	Там кони бурными ногами
	Взвевают к небу прах густой,
	Там Смерть меж готфскими полками
	Бежит, ярясь, из строя в строй,
	И алчну челюсть отверзает,
	И хладны руки простирает,
	Их гордый исторгая дух.

А что за чу´дные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической – можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, – почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» – станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Тест по стихотворению

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ее Величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Оно написано в честь важнейшего для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание и анализ этого труда помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатства ее земель и морей, счастливые села, сильные города, урожаи. После он переходит к образу Елисаветы. Ломоносов описывает ее прекрасной, доброй, щедрой, спокойной, покончившей войны на русской земле. Он говорит, что в мирной России развивается наука, и времена настали хорошие. Все это описывается с применением различных метафор и других которыми полна ода Ломоносова «На день восшествия».

В последней части он возвращается к «источнику милости» — Елисавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний ее оберегает и благословляет.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государыню за мирное время. Однако оно таковым не было. Он лишь таким способом пытался донести до императрицы свое мнение о том, что России хватит воевать, крови было пролито немало, пора бы насладиться покоем.

Почему он об этом пишет? В те времена встал вопрос о том, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, которые боролись с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственную программу мира.

Тем не менее заслуги у императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносов («Ода на день восшествия»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и литератор восхваляет Елисавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила количество средств для нужд Академии. После этого поступка и была написана ученым его известная ода.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, примененным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правительницу, призвать к миру и развитию. Мирное время он называет возлюбленной тишиной, войну — пламенными звуками.

Сравнения тоже встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчите… звуки», «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Заключение

Нами рассмотрена одна из лучших литературных работ, которую написал Ломоносов М. В. — «Ода на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показали, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елисавета продолжила дело своего отца: занималась просвещением, наукой.

Нам стало известно, что ученый и литератор был против войны и пролития крови. Написанной одой он сумел передать свои взгляды на желанное будущее России самой императрице. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государыни на престол. Им Ломоносов передал правительнице свое видение развития страны.

М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из наиболее известных произведений Ломоносова стала ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Когда на трон она вступила,

Как Высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчану,

Россию, варварству попрану,

С собой возвысил до небес.

Описывая Петра I, Ломоносов прибегает к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще больше торжественности оде.

Ода «На день восшествия Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире, но главное – такое будущее возможно, если Россия будет пресвященной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

…Божественны науки

Чрез горы, реки и моря,

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь на Дальний Восток, нуждается в образованных людях. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих!

Дерзайте, ныне ободрены,

Реченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «каких зовет от стран чужих!». Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Людьми, которые могут не только впитать науку, но и посеять свои плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде, –

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и на едине,

В покое сладки и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только неинтересен и скучен сам по себе, он еще ведет такую же жизнь. Не имея знаний, человек не способен развиваться духовно, поэтому, воспевая науку, автор воспевает и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения есть основная мысль оды, она является связующей нитью. Наука и знание связывают не только поколения, но и народы. Знание есть основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова есть нечто большее, чем просто литературное произведение – это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасный пример того, что потомки следовали его заветам, – государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Для Ломоносова поэзия была отраслью риторики (науки о красноречии — умении красиво и убедительно говорить). А чтобы убедить слушателя, были придуманы строгие правила, изложенные Ломоносовым в труде, который так и назывался — «Риторика». Смысл правил состоял в том, чтобы научить поэтов изложить любое утверждение как можно подробнее. Все отступления от темы утверждения должны были помогать ее раскрытию. По такому принципу строились и оды.
Тема «Оды на день восшествия…» — просвещение России, но она дана исподволь, «за» прославлением императрицы. «Термины» — так Ломоносов называл слова, которые составляли тему — «рассыпаны» в произведении, даны через образы, но после прочтения тема совершенно четко определяется:

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки
К сему монарху говоря:
«Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды…

…Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Поэт воздействует не столько на разум, сколько на эмоции и воображение читателя. Поэтому образы Ломоносова, которые восхищали одних современников поэта и вызывали у других негодование, очень необычны:

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет;
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет.
Вы, наглы вихри, не дерзайте
Реветь, но кротко разглашайте
Прекрасны наши времена.
В безмолвии внимай, вселенна:
Се хощет лира восхищенна
Гласить велики имена…

Подобные олицетворения взяты Ломоносовым из древних риторических традиций, они не только украшают произведение, но и имеют глубокий смысл.
Основная тема, которая волнует поэта на протяжении всех его произведений, — судьба России. По мнению Ломоносова, Бог (Зиждитель) хранит эту страну и посылает ей мудрых правителей. Одним из мудрейших монархов Ломоносов считал Петра Великого, которого воспел не только в одах, но и в поэме «Петр Великий».
Воспевается он и в «Оде на день восшествия…»:

Ужасный чудными делами
Зиждитель мира искони
Своими положил судьбами
Себя прославить в наши дни;
Послал в Россию Человека,
Каков не слыхан был от века…

После потери великого Человека Россией, наступили годы мрака:

…Но ах, жестокая судьбина!
Бессмертия достойный муж,
Блаженства нашего причина,
К несносной скорби наших душ
Завистливым отторжен роком,
Нас в плаче погрузил глубоком!
Внушив рыданий наших слух,
Верьхи Парнасски восстенали,
И музы воплем провождали
В небесну дверь пресветлый дух…

Но благодать наступила с приходом Елизаветы — «блаженства сел, градов отрада». При Елизавете — Тишине (по-древнееврейски «Елизавета» — это «покой», «тишина») прекращаются войны, и наступает долгожданный мир. Через многие благодеяния, поэт показывает главное — покровительство наукам, которые дадут России многое, в том числе откроют сокровища, «какими хвалится Индия» (минералы, которыми богаты «теплые страны»).
Все благодеяния совершаются или будут совершены при Елизавете, к чему и призывает поэт, говоря, что помощником в благих делах императрицы будет Всевышний:

Тебе, о милости источник
О ангел мирных наших лет!
Всевышний на того помощник,
Кто гордостью своей дерзнет,
Завидя нашему покою,
Против тебя восстать аойною;
Тебя Зиждитель сохранит
Во всех путях беспреткновенну
И жизнь твою благословенну
С числом щедрот твоих сравнит.

Цель поэта — убедить читателя в неоспоримой истине, а поскольку поэт обращается в произведении к монарху, то значит должен убедить и его. Именно поэтому, по мнению Ломоносова, роль поэта в государстве очень важна.

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» написана «высоким штилем» и прославляет дочь Петра I. Отдав должное добродетелям императрицы, ее «кроткому гласу», «доброму и прекрасному лику», стремлению «расширять науки», поэт заводит речь о ее отце, которого называет «человеком, каков не слыхан был от века». Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству. В оде Ломоносова дается образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой те-мой тесно связана тема науки, познания природы. Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение просветительские идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны множества миров», дойти до сути явлений через «малый вещи знак» — это темы стихотворений «Ве-чернее размышление», «Случились вместе два астронома в пиру. ..» и др. Для того чтобы принести стране пользу, нужно не только трудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активной личностью. «Сами свой разум употребляй-те», — призывает он в стихотворении «Послушайте, прошу…».

На занятии рассмотрим «Оду на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Разберемся в том, что такое ода, поймем ее задачи. Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносов “Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”». Сначала узнаем, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления, как классицизм, которое базируется на идеологии эпохи Просвещения. Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что к наибольшему благу для народа государства приведет «просвещенная монархия» (рис. 1).

Рис. 1. Просветители

Это значит, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и, чтобы им указать что-то, посоветовать без риска для жизни, поэты в одах восхваляли черты характера властителей и идеи, которые хотели воплотить.

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных. И черты характера императрице приписываются соответствующие: кротость, смиренность.

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

В шестой строфе звучит основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, создатель Российской Академии Наук — прославляет науку (рис. 5).

Рис. 5. Строфа 6

В седьмой строфе появляется персонаж, который сразу не называется по имени, упоминается как человек с большой буквы, его послал в Россию сам Зиждитель, т. е. творец. Зиждитель, по мнению М.В. Ломоносова, почтеннее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Организует академию уже Екатерина I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые простирают их к Петру в знак почтения.

Оплакав смерть Петра Великого и кратко упомянув о Екатерине, автор в оде возвращается к Елизавете Петровне (рис. 6).

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука России необходима, потому что богатство страны огромно и освоить его можно с помощью науки (рис. 8). Для описания просторов государства автор использует семь строф и ведет описание с позиции творца.

Рис. 8. Отрывок из произведения

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. В этих строчках упоминаются Исаак Ньютон и Платон, потому что для Ломоносова важна идея создания научной школы российских ученых. В те времена детей дворян учили наукам иностранцы, которые ими вовсе не владели и учеными не являлись (рис. 9).

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а самая главная идея — прославление науки и ее величайших возможностей (рис. 11).

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елизаветы Петровны 1747 году». Предлагаем краткий анализ «Ода восшествие Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку по литературе в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Композиция условно состоит из трех частей: в первой части прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

«Ода на день восшествия…» была написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских ученых.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Главная идея произведения — долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, ее заслуг перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и ее правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России, с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны — в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения — четырехстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался с большой искусностью, придавая стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырех строк характерны перекрестные рифмы, далее следуют 2 строки со смежной рифмой, и завершают стихотворение опоясывающие рифмы.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения (« душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая »), олицетворения (« вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился »), гиперболы (« чрез горы, реки и моря »), славянизмы (« град», «дщерь», «выя», «узреть »), метафоры (« подать…ума плоды »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты : « щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая ».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 122.

Ломоносов М. «Ода на день восшествия императрицы Елизаветы Петровны»

Жанр: ода

Читайте анализ других стихотворений Михаила Ломоносова:Наука во всем помощник человека. Нельзя жить стране не развивая науку.

Чему учит стихотворение «Ода на день восшествия»

Ода учит гордиться своей страной, ее богатством, ее талантами. Учит патриотизму и миролюбию. Учит ценить знания, науки, понимать пользу образования. Учит тому, что без науки нельзя прожить.

Отзыв на стихотворение «Ода на день восшествия»

Мне понравилось с какой любовью великий поэт писал о пользе науки. Он верил, что наша страна полна талантами не меньше, чем любая другая держава. Он верил, что наши люди могут превзойти и Ньютона, и Платона. И поэтому так радовался тому, что поддержкой отечественной науки занялась сама императрица. Ломоносов понимал, что для успешного развития страны нужно развивать науку, и время показало его правоту. Мне нравится, что Ломоносов был не только ученым, но был настоящим патриотом, горячо любящим свою Родину.

Анализ стихотворения «Ода на день восшествия»

Стихотворение написано Михаилом Ломоносовым в 1747 году.

Жанр: ода.

Тема: триумф науки

Данную оду Михаил Ломоносов написал после того, как императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и новый штат Академии наук. Прославленный ученый и литератор увидел в этом факте возможность возрождения отечественной науки, и с восторгом писал о грядущем великолепии и процветании.

Значительная часть оды посвящена восхвалению личных качеств Елизаветы, Ломоносов не скупится на похвалы и называет дщерь Петра великой. Его восхищение Елизаветой искреннее, а потому не кажется лестью

Также поэт описывает бескрайние просторы земли русской, ее богатство и много говорит о мире, называя его возлюбленной тишиною.

Ломоносов лучше других представлял себе опасность войны и ратовал за мирное решение всех проблем мировой политики. В оде он выступает и как гражданин, и как ученый, и как поэт.

Отсюда многообразие настроений оды, от восхищения и восторга, до надежды на светлое будущее.

Разработав теорию трех штилей, жанр оды, и в частности это произведение, поэт отнес к высокому штилю. В ней нет разговорных слов.

Стихотворный размер ямб. Рифмовка сложная.

Средства художественной выразительности в стихотворении «Ода на день восшествия»
Эпитеты: стран чужих, дни благословенны, счастливой жизни, несчастный случай, домашних трудностях, дальних странствах.
Метафоры: от недр своих, быстрых разумом, земля рождать, науки питают, отраду подают, в покое сладки.
Олицетворения: науки питают, подают, украшают, берегут.

Пословицы к стихотворению «Ода на день восшествия»

Без наук, как без рук.

Погруженный в науки не ведает скуки.

Наука в лес не ведет, а из лесу выводит.

Тот не тужит, кто с наукой дружит.

Наука и труд дивные всходы дают.

Читать краткое содержание, краткий пересказ стихотворения «Ода на день восшествия»

Отечество желает видеть своих ученых людей со всех концов страны и из-за границы. Эти люди счастливы, ведь их желание показать свои таланты поддержаны императрицей. Они могут показать, что в Российской земле могут рождаться люди, столь же талантливые, как Платон или Ньютон.

Науки дают пищу юношам, радуют старцев, берегут в трудную минуту, развлекают дома, помогают путешествовать. Науки используются повсюду. Они полезны в минуты отдыха и в минуты труда.

Рисунки и иллюстрации к стихотворению «Ода на день восшествия

Читать стихотворение «Ода на день восшествия» (Отрывок)

…О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде,

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде…

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова Темы в оде на день восшествия

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» . Термин «ода» (от греческого «ωδή , что значит песня) утвердился в русской поэзии, благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так охарактеризовал этот жанр: «В оде описывается всегда и непременно материя благородная, важная, редко нежная и приятная, в речах весьма пиитических и великолепных». Несмотря на неприязнь к своему литературному противнику, Тредиаковский давал определение жанра, по существу, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Именно такова ломоносовская ода. Она обращена тематически к «материи благородной и важной»: миру и покою в стране, мудрому правлению просвещенного монарха, развитию отечественных наук и образования, освоению новых земель и рачительного использования богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра, или, другим словом, его поэтику. В оде встречаем масштабные образы; величественный стиль, подымающий описываемые картины над обыденностью; «пышный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом — классицистическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, строфа из десяти строк, ненарушаемая схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, — с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это — тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это — кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

Сия Тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная Твоя держава, О, как Тебя благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство в оных потаенно Наукой будет откровенно, Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь — не просто одописец. Он — патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там влажный флота путь белеет, И море тщится уступить: Колумб Российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.

И се Минерва ударяет В верьхи Рифейски копием. Сребро и злато истекает Во всем наследии твоем. Плутон в расселинах мятется, Что Россам в руки предается Драгой его металл из гор, Который там натура скрыла; От блеска дневного светила Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте, ныне ободренны, Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха, Науки пользуют везде: Среди народов и в пустыне, В градском саду и наеди´не, В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Тебе, о милости Источник, О Ангел мирных наших лет! Всевышний на того помощник, Кто гордостью своей дерзнет, Завидя нашему покою, Против тебя восстать войною; Тебя Зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь Твою благословенну С числом щедрот Твоих сравнит.

Когда на трон Она вступила, Как Вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец; Тебя прияв, облобызала: — Мне полно тех побед, — сказала, — Для коих крови льется ток. Я Россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый Запад и Восток.

Молчите, пламенные звуки, И колебать престаньте свет: Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет. Вы, наглы вихри, не дерзайте Реветь, но кротко разглашайте Прекрасны наши имена. В безмолвии внимай, вселенна: Се хощет Лира восхищенна Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Метафора (по-гречески metaphora´ означает перенос) — это художественный прием, соединяющий в один образ разные явления или предметы, переносящий свойства этих разных предметов друг на друга. Оттого, что явления или предметы сопоставлены внутри образа, он получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, границы его раздвигаются, образ становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, — отмечал он в своей «Риторике» (1748), — идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто». Художественное мышление Ломоносова было по сути своей, как сказали бы сейчас, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Чтоб слову с оными сравняться, Достаток силы нашей мал; Но мы не можем удержаться От пения Твоих похвал; Твои щедроты ободряют Наш дух и к бегу устремляют, Как в понт пловца способный ветр Чрез яры волны порывает, Он брег с весельем оставляет; Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами — изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Там кони бурными ногами Взвевают к небу прах густой, Там Смерть меж готфскими полками Бежит, ярясь, из строя в строй, И алчну челюсть отверзает, И хладны руки простирает, Их гордый исторгая дух.

А что за чу´дные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической — можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, — почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» — станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

Начнем анализ текста с первой строфы:

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это — кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь — не просто одописец. Он — патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами — изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» — станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

Ода на день восшествия на престол Елисаветы Петровны – это работа Ломоносова от 1747 года. Она полностью посвящена новой императрице. Сам жанр оды предполагает сильное возвеличивание, восхищение.

Художественные средства здесь занимают одно из главных мест, так как с помощью ярких эпитетов, метафор и сравнений Ломоносов говорит о царице, как о солнце, как о матери народов, как о великой личности, чья слава распространилась по всему миру.

Главные герои оды – это сама Елисавета, её отец, с которым Ломоносов сравнивает дочь, и сам автор, от чьих уст идет речь.

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Главная тема и идея – это создание весомого образа царицы, который служил бы опорой для ее могущественного правления. Многие люди никогда и не видели царицу своими глазами, но с помощью оды у них складывалось такое впечатление, что ими правит богиня.

Также Ода давала возможность показать все преимущества правления царицы. Она вела мирную международную политику, была мудрой, развивала науки, заботилась о новом поколении, всегда вникала в проблемы людей.

Оду Ломоносова считают лучшей одой того времени, так как она опередила все другие произведения своими художественными зарисовками, стилем и идеей.

Обновлено: 2017-08-08

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

После потери великого Человека Россией, наступили годы мрака:

«Ода на день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» написана «высоким штилем» и прославляет дочь Петра I. Отдав должное добродетелям императрицы, ее «кроткому гласу», «доброму и прекрасному лику», стремлению «расширять науки», поэт заводит речь о ее отце, которого называет «человеком, каков не слыхан был от века». Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству. В оде Ломоносова дается образ России с ее необъятными просторами, огромными богатствами. Так возникает тема Родины и служения ей — ведущая в творчестве Ломоносова. С этой те-мой тесно связана тема науки, познания природы. Она завершается гимном науке, призывом к юношам дерзать во славу Российской земли. Таким образом, в «Оде 1747 года» нашли выражение просветительские идеалы поэта.
Вера в человеческий разум, стремление познать «тайны множества миров», дойти до сути явлений через «малый вещи знак» — это темы стихотворений «Ве-чернее размышление», «Случились вместе два астронома в пиру…» и др. Для того чтобы принести стране пользу, нужно не только трудолюбие, но и просвещение, утверждает Ломоносов. Он пишет о «красоте и важности» учения, которое делает человека творцом, духовно активной личностью. «Сами свой разум употребляй-те», — призывает он в стихотворении «Послушайте, прошу…».

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

Тема

Композиция

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 122.

На день восшествия престол императрицы елизаветы. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова. Тест по стихотворению

Рис. 1. Просветители

Рассмотрим, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рис. 2. Императрица Елизавета

Рис. 3. Строфа 3

Тишина здесь значит окончание войны со Швецией 1741-1743 года. Но идея мира в оде шире: (рис. 4).

Рис. 4. Отрывок из произведения

«Душа ее зефира тише,
И зрак прекраснее рая».

Рис. 5. Строфа 6

Рис. 6. Отрывок из произведения

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем о своих погибших, а стоном побежденных (рис. 7).

Рис. 7. Строфа 13

Рис. 8. Отрывок из произведения

Рис. 9. Отрывок из произведения

наукой (рис. 10).

Рис. 10. Отрывок из произведения

В завершение текста по канонам оды возвращаемся к образу Елизаветы, прославляя ее.

Рис. 11. Композиция оды

Список литературы

Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях. — М.: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — 7-е изд. — М.: 2012. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях / Под ред. Беленького Г.И. — М.: Часть 1 — 13-е изд., 2009, 368 с.; Часть 2 — 11-е изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и др. Литература. 9 класс. История твоей литературы. В 2 частях. — 2-е изд., перераб. — М.: 2010., Ч. 1 — 304 с., Ч. 2 — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и др. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: Просвещение, 2013. -Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2 частях. — М.: 2011. Ч. 1 — 344 с., Ч. 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2 частях — 15-е изд., стер. — М.: 2013; Ч. 1 — 272 с., Ч. 2 — 288 с.

Интернет портал «Rvb.ru» ()
Интернет портал «Litra.ru» ()
Интернет портал «Фестиваль педагогических идей “Открытый урок”» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»?

ОДА
на день восшествия на престол
Ея Величества Государыни Императрицы
Елисаветы Петровны
1748 года

Заря багряною рукою
От утренних спокойных вод
Выводит с солнцем за собою
Твоей державы новый год.
Благословенное начало
Тебе, Богиня, воссияло.
И наших искренность сердец
Пред троном Вышнего пылает,
Да счастием Твоим венчает
Его средину и конец.

Да движутся светила стройно
В предписанных себе кругах,
И реки да текут спокойно
В Тебе послушных берегах;
Вражда и злость да истребится,
И огнь и меч да удалится
От стран Твоих, и всякий вред;
Весна да рассмеется нежно,
И земледелец безмятежно
Сторичный плод да соберет.

С способными ветрами споря,
Терзать да не дерзнет борей
Покрытого судами моря,
Пловущими к земли Твоей.
Да всех глубокий мир питает;
Железо браней да не знает,
Служа в труде безмолвных сел.
Да злобна зависть постыдится,
И славе свет да удивится
Твоих великодушных дел.

Священны да храпят уставы
И правду на суде судьи,
И время Твоея державы
Да ублажат раби Твои.
Соседы да блюдут союзы;
И вам, возлюбленные Музы,
За горьки слезы и за страх,
За грозно время и плачевно
Да будет радость повседневно,
При Невских обновясь струях.

Годину ту воспоминая,
Среди утех мятется ум!
Еще крутится мгла густая,
Еще наносит страшный шум!
Там буря искры завивает,
И алчный пламень пожирает
Минервин с громким треском храм!
Как медь в горниле, небо рдится!
Богатство разума стремится
На низ, к трепещущим ногам!

Дражайши Музы, отложите
Взводить на мысль печали тень;
Веселым гласом возгремите
И пойте сей великий день,
Когда в Отеческой короне
Блеснула на Российском троне
Яснее дня Елисавет;
Как ночь на полдень пременилась,
Как осень нам с весной сравнилась,
И тьма произвела нам свет.

В луга, усыпанны цветами,
Царица трудолюбных пчел,
Блестящими шумя крылами,
Летит между прохладных сел;
Стекается, оставив розы
И сотом напоенны лозы,
Со тщанием отвсюду рой,
Свою Царицу окружает
И тесно вслед ее летает
Усердием вперенный строй.

Подобным жаром воспаленный
Стекался здесь Российский род,
И, радостию восхищенный,
Теснясь взирал на Твой приход.
Младенцы купно с сединою
Спешили следом за Тобою.
Тогда великий град Петров
В едину стогну уместился,
Тогда и ветр остановился,
Чтоб плеск всходил до облаков.

Тогда во все пределы Света,
Как молния, достигнул слух,
Что царствует Елисавета,
Петров в себе имея дух,
Тогда нестройные соседы
Отчаялись своей победы
И в мысли отступали вспять.
Монархиня, кто Россов знает
И ревность их к Тебе внимает,
Помыслит ли противу стать?

Что Марс кровавый не дерзает
Руки своей простерти к нам,
Твои он силы почитает
И власть, подобну небесам.
Лев ныне токмо зрит ограду,
Чем путь ему пресечен к стаду.
Но море нашей тишины
Уже пределы превосходит,
Своим избытком мир наводит,
Разлившись в западны страны.

Европа, утомленна в брани,
Из пламени подняв главу,
К Тебе свои простерла длани
Сквозь дым, курение и мглу.
Твоя кротчайшая природа,
Чем для блаженства смертных рода
Всевышний наш украсил век,
Склонилась для ее защиты,
И меч Твой, лаврами обвитый,
Не обнажен, войну пресек.

Европа и весь мир свидетель,
Народов разных миллион,
Колика ныне добродетель
Российский украшает трон.
О как сие нас услаждает,
Что вся вселенна возвышает,
Монархиня, Твои дела!
Народов Твоея державы
Различна речь, одежда, нравы,
Но всех согласна похвала.

Единым гласом все взываем,
Что Ты — Защитница и Мать,
Твои доброты исчисляем,
Но всех не можем описать.
Когда воспеть щедроты тщимся,
Безгласны красоте чудимся.
Победы ль славить мысль течет,
Как пали Готы пред Тобою?
Но больше мирною рукою
Ты целый удивила свет.

Весьма необычайно дело,
Чтоб всеми кто дарами цвел:
Тот крепкое имеет тело,
Но слаб в нем дух и ум незрел;
В другом блистает ум небесный,
Но дом себе имеет тесный,
И духу сил недостает.
Иной прославился войною,
Но жизнью мир порочит злою
И сам с собой войну ведет.

Тебя, Богиня, возвышают
Души и тела красоты,
Что в многих разделясь блистают,
Едина все имеешь Ты.
Мы видим, что в Тебе единой
Великий Петр
с Екатериной
К блаженству нашему живет.
Похвал пучина отворилась!
Смущенна мысль остановилась,
Что слов к тому недостает,

Однако дух еще стремится,
Еще кипит сердечный жар,
И ревность умолчать стыдится:
О Муза, усугубь твой дар,
Гласи со мной в концы земные,
Коль ныне радостна Россия!
Она, коснувшись облаков,
Конца не зрит своей державы,
Гремящей насыщенна славы,
Покоится среди лугов.

В полях, исполненных плодами,
Где Волга, Днепр, Нева и Дон,
Своими чистыми струями
Шумя, стадам наводят сон,
Седит и ноги простирает
На степь, где Хину отделяет
Пространная стена от нас;
Веселый взор свой обращает
И вкруг довольства исчисляет,
Возлегши локтем на Кавказ.

«Се нашею, — рекла, — рукою
Лежит поверженный Азов;
Рушитель нашего покою
Огнем казнен среди валов.
Се знойные Каспийски бреги,
Где, варварски презрев набеги,
Сквозь степь и блата Петр прошел,
В средину Азии достигнул,
Свои знамена там воздвигнул,
Где день скрывали тучи стрел.

В моей послушности крутятся
Там Лена, Обь и Енисей,
Где многие народы тщатся
Драгих мне в дар ловить зверей;
Едва покров себе имея,
Смеются лютости борея;
Чудовищам дерзают вслед,
Где верьх до облак простирает,
Угрюмы тучи раздирает,
Поднявшись с дна морского, лед.

Здесь Днепр хранит мои границы,
Где Гот гордящийся упал
С торжественныя колесницы,
При коей в узах он держал
Сарматов и Саксонов пленных,
Вселенну в мыслях вознесенных
Единой обращал рукой.
Но пал, и звук его достигнул
Во все страны, и страхом двигнул
С Дунайской Вислу быстриной.

В стенах Петровых протекает
Полна веселья там Нева,
Венцом, порфирою блистает,
Покрыта лаврами глава.
Там равной ревностью пылают
Сердца, как стогны все сияют
В исполненной утех ночи.
О сладкий век! О жизнь драгая!
Петрополь, небу подражая,
Подобны испустил лучи».

Сие Россия восхищенна
В веселии своем гласит;
Москва едина, на колена
Упав, перед Тобой стоит,
Власы седые простирает,
Тебя, Богиня, ожидает,
К Тебе единой вопия:
«Воззри на храмы опаленны,
Воззри на стены разрушенны;
Я жду щедроты Твоея».

Гряди, Краснейшая денницы,
Гряди, и светлостью лица,
И блеском чистой багряницы
Утешь печальные сердца
И время возврати златое.
Мы здесь в возлюбленном покое
К полезным припадем трудам.
Отсутствуя, Ты будешь с нами:
Покрытым орлими крилами,
Кто смеет прикоснуться нам?

Но если гордость ослепленна
Дерзнет на нас воздвигнуть рог,
Тебе, в женах благословенна,
Против ее помощник Бог.
Он верьх небес к Тебе преклонит
И тучи страшные нагонит
Во сретенье врагам Твоим.
Лишь только ополчишься к бою,
Предъидет ужас пред Тобою,
И следом воскурится дым.

Ода на день восшествия на престол… Елисаветы Петровны 1748 года. Впервые — отд. изд.: Спб., 1748.
Эта ода пользовалась шумным успехом. Люди самых разных политических взглядов и личных пристрастий восторгались ею. Так, русский посланник в Швеции граф II. И. Панин 19 декабря 1748 г. (то есть практически сразу после получения оды) писал из Стокгольма вице-канцлеру графу М. И. Воронцову, с которым он редко соглашался, но в данном случае, как и его патрон по дипломатическому ведомству, высоко оценивал и стихи и политическое содержание ломоносовского произведения: «Ваше сиятельство сообщением оды сочинения г. Ломоносова меня чувствительно одолжить изволили. Есть чем, милостивый государь, в нынешнее время наше отечество поздравить; знатный того опыт оная ода в себе содержит. По моему слабому мнению, сочинителевы мысли с стихотворением равными ступенями в ней идут, и едва ли одно перед
другим предпочесть возможно». В отчете о торжествах по случаю годовщины восшествия Елизаветы на престол, состоявшихся при дворе 25 ноября 1748 г., «Санктпетербургские ведомости» сообщали, что после того, как президент Академии наук К. Г. Разумовский поднес императрице ломоносовскую оду, она распорядилась выдать поэту «две тысячи рублев в награждение», что позволило ему в значительной мере погасить свои многочисленные долги. Ломоносов писал оду 1748 г. в пору улучшения и стабилизации своего положения в Академии: получен высокий отзыв Л. Эйлера о его научных работах, завязывается переписка Ломоносова с великим немецким ученым (а ведь посылая ломоносовские труды на прочтение к Л. Эйлеру, враг Ломоносова И.-Д. Шумахер рассчитывал на их уничтожающую критику и затем на нейтрализацию Ломоносова во всех академических делах), полным ходом идут исследования в Химической лаборатории, Ломоносов добивается наконец права участвовать в определении дел Академического университета (в наборе студентов, составлении программы, или «регламента», и т. п.), относительно спокойные отношения устанавливаются у него с литературными противниками В. К. Тредиаковским и А. П. Сумароковым (последний в «Епистоле о стихотворстве», появившейся также в 1748 г., предлагает молодым поэтам одическое творчество Ломоносова в качестве образца для подражания). Все это, вместе взятое, надо думать, и сообщило оде ее просветительский энтузиазм, величавую интонацию и спокойную глубину суждений.
Заря багряною рукою… — См. вступ. статью.
И вам, возлюбленные Музы… — Под Музами имеются в виду все девять сестер — и покровительницы искусств, и покровительницы наук; Ломоносов подразумевает недавнюю деспотическую власть И.-Д. Шумахера над всеми науками в Петербургской Академии, о чем, собственно, и говорится во всей четвертой строфе.
И алчный пламень пожирает Минервин с громким треском храм! — В ночь на 5 декабря 1747 г. в здании академической Библиотеки и Кунсткамеры вспыхнул пожар, уничтоживший много научных документов и материалов; ходили слухи о злоумышленнике.
Богатство разума стремится На низ, к трепещущим ногам! — «Характерная для Ломоносова реалистическая деталь: во время пожара 5 декабря 1747 г. отпечатанные, но еще не сброшюрованные академические издания, «сложенные в верхнем академическом магазейне, у башни», были скинуты на землю из окошек и с кровли, причем «многие листы разлетелись, иные замараны, затоптаны и подраны». Такая участь постигла и «Риторику» Ломоносова» (Ломоносов М. В; Полн. собр. соч., т. 8, с, 947; см. также: Материалы для «истории имп. Академии наук, т. VIII. Спб., 1895, с. 626).
Лев ныне токмо зрит ограду, Чем путь ему пресечен к стаду. — Ломоносов имеет здесь в виду мирный договор России со Швецией 1743 г., значительно отодвинувший русскую границу на запад; «Лев» — символическое обозначение Швеции.
«Се нашею, — рекла, — рукою… Где день скрывали тучи стрел…» — «Строфа 18 содержит очень тонкий и едкий политический намек: Азовская крепость, взятая Петром I в 1696 г., возвращенная Турции по Прутскому миру 1711 г. и вторично взятая русскими войсками в 1736 г., была срыта по требованию Турции в 1741 г., когда руководителем внешней политики России был Остерман. Таким образом, слова Ломоносова «нашею… рукою… поверженный Азов» могут быть истолкованы двояко: и как похвала тем, кто его брал, и как горький упрек тем, кто его своими же руками разрушил. Так же двусмысленны и слова о «Каспийских брегах»: прославляя Персидский поход Петра I (1722 г.), Ломоносов с такой же горечью, как и об Азов
е, напоминает о том, что все завоеванное русскими войсками западное побережье Каспийского моря, которым Петр I чрезвычайно дорожил, было без всяких к тому оснований отдано Персии в годы бироновщины» (Ломоносов М. В. Полн. собр. соч., т. 8, с. 948).
Здесь Днепр хранит мои границы, Где Гот гордящийся упал… — Имеется в виду поражение Карла XII в Полтавской битве.
Сарматов и Саксонов пленных… — Польша и Саксония были принуждены Карлом XII выступить на его стороне.
…звук его… страхом двигнул С Дунайской Вислу быстриной. — То есть эхо поражения Карла XII заставило в страхе еще быстрее двигаться «быстрину» Дуная и Вислы, иными словами, поразило страхом Турцию и Польшу.
Петрополь, небу подражая, Подобны испустил лучи. — По случаю праздников восшествия Елизаветы на престол в Петербурге устраивались иллюминации.
Воззри на храмы опаленны… — В мае 1748 г. в Москве случилось шесть больших пожаров.
Но если гордость ослеплений Дерзнет на нас воздвигнуть рог… — Имеются в виду, как теперь говорят, реваншистские настроения Швеции, подстрекаемой Францией и Пруссией.

Тематика.

Ода «На день восшествия не престол императрицы Елизаветы Петровны» 1747 года.

Эта ода – одна из известнейших у Ломоносова.

В 1747г. императрица утвердила новый регламент АН, и хотя Ломоносову многое не нравилось в этом документе, составленном его злейшим недругом Тепловым, всё же этот регламент был гораздо лучше старого. В нём говорилось о том, что «учреждение академическое впредь должно состоять из природных российских », что адъюнктами прежде всего нужно назначать русских учёных, в состав академических студентов набирать русских юношей. Увеличивался и бюджет АН, что также было важно Ломоносову для более широкой организации научных исследований. Вот почему он с охотой согласился написать благодарность императрице от АН, а, может быть, и сам предложил это сделать.

Ода вышла отдельным изданием; имени поэта не было указано, заглавие же занимало весь титульный лист: АН приносила свои «радостные и благодарственные восклицания», но сочинял их Ломоносов, а поэтому расположил их в соответствии со своими мыслями.

1.Тема Родины (патриотическая).

Ломоносов неоднократно в своих стихах с гордостью изображал богатства своей Родины. В оде 1747 г. описаны естественные ресурсы государства, картины благополучия и изобилия (строфы 1, 14, 17, 20, 21).

Однако в этих картинах было нарисовано дóлжное, а не сущее положение вещей. И Ломоносов ставит вопрос: что действительно надо делать, чтобы Россия стала страной великой, процветающей. Здесь, по Ломоносову, на помощь должна придти наука.

2.Тема науки. Учёный заботится о создании отечественных научных кадров, призывает молодое поколение посвятить себя служению науке, сменить чужеземных академиков (строфа 22), призывает заниматься научными исследованиями и молодых и пожилых людей – всех возрастных поколений в разных обстоятельствах. Он обращается к соотечественникам активно заниматься творческими изысканиями, совершать научные открытия.

3.Тема просвещённого монарха – раскрывается весьма своеобразно. Елизавета восхваляется несколько опосредованно. Хвалебная ода не стала традиционным славословием императрице, а превозносила конкретные её дела как просвещённой монархини.

4.Тема мира. Чтобы народ мог беспрепятственно пользоваться плодами своего труда, чтобы расцветали науки, России необходим мир.

Стихи о «тишине» были требованием Ломоносова. А вовсе не оценкой реального положения дел. В 1747 г. Англия, Австрия и Голландия вели войну с Пруссией и Францией, в которую всеми силами втягивали Россию. Они настаивали на посылке русских войск на Рейн, и Елизавета согласилась было на это, но потом решительно отказала. Ломоносов считал предприятие опасным и бесполезным для России и, прославив «тишину», в такой форме высказался против войны, не пожалев красок для изображения преимуществ мира.

1. Царей и царств земных отрада 2. Великое светило миру,

Возлюбленная тишина, Блистая с вечной высоты

Блаженство сёл, градов ограда, На бисер, злато и порфиру,

Коль ты полезна и красна! На все земные красоты,

Вокруг тебя цветы пестреют, Во все страны свой взор возводит,

И класы на полях желтеют; Но краше в свете не находит

Сокровищ полны корабли Елизаветы и тебя.

Дерзают в море за тобою, Ты кроме той всего превыше;

Ты сыплешь щедрою рукою Но дух её зефира тише

Твоё богатство по земли. И зрак приятнее рая…

3. О вы, которых ожидает 4. Науки юношей питают,

Отечество от недр своих Отраду старым подают,

И видеть таковых желает, В счастливой жизни украшают,

Каких зовёт от стран чужих, В несчастный случай берегут;

О, ваши дни благословенны! В домашних трудностях утеха

Дерзайте ныне ободренны И в дальних странствах не помеха.

Раченьем вашим показать, Науки пользуют везде,

Что может собственных Платонов Среди народов и в пустыне,

И быстрых разумов Невтонов В градском шуму и наедине,

Российская земля рождать. В покое сладки и в труде…

САТИРА М.В. ЛОМОНОСОВА «СЛУЧИЛИСЬ ВМЕСТЕ ДВА АСТРОНОМА В ПИРУ»

Случились вместе два Астрóнома в пиру

И спорили весьма между собой в жару.

Один твердил: «Земля, вертясь, круг Солнца ходит»;

Другой – что Солнце все с собой планеты водит.

Один Коперник был, другой слыл Птоломей.

Тут повар спор решил усмешкою своей.

Хозяин спрашивал: «Ты звёзд теченье знаешь?

Скажи, как ты о сем сомненье рассуждаешь?»

Он дал такой ответ: «Что в том Коперник прав,

Я правду докажу, на Солнце не бывав.

Кто видел простака из поваров такова,

Который бы вертел очаг кругом жаркова?».

Тема 4. Александр Петрович Сумароков (1717-1777)

Годы 1730-60-е являются временем формирования европеизированной, новой, послепетровской дворянской интеллигенции. В это время довольно многочисленные представители столичной молодёжи начинают заниматься делами культуры серьёзно.

Грандиозный толчок, данный России петровскими реформами, отразился в последующие годы двояким образом. С одной стороны, прогрессивный характер петровских нововведений оживил демократические слои общества, приведя к появлению Ломоносова. С другой стороны, созидание Петром дворянской империи повлекло за собой рождение новой культуры – дворянской.

Именно во 2-й трети 18 в. сравнительно значительный слой дворянства начал создавать новую культуру, не придворно-правительственную, выполнявшуюся по указу власти, а сословную, независимую, стремившуюся повлиять на власть.

Когда в 1730 г. столичное дворянство поддержало новопоставленную императрицу Анну Иоанновну, оно предъявило ей ряд требований, среди которых содержалось указание на необходимость открытия специального дворянского учебного заведения. При этом дворяне преследовали определённые цели, среди которых – стремление всячески обойти петровский закон об обязательной для всякого дворянина службе государству. В дворянском учебном заведении учёба должна была считаться одновременно и воинской службой, а воспитанники – поучать офицерские чины.

Во исполнение этого требования правительство Анны Иоанновны открыло в 1732 г. Сухопутный кадетский шляхетский корпус. Учиться в нём могли только дворяне.

Именно корпусу – первому специальному дворянскому заведению в России – суждено было стать очагом новой дворянской культуры. С самого начала своего существования корпус сделался своеобразным дворянским университетом. Воинская муштра, а вместе с ней и официальные военные знания отошли на второй план в системе образования, дававшегося корпусом. Наоборот, литература, языки, история, география, юриспруденция, фехтование, танцы – весь этот набор общеобразовательных и светских дисциплин доминировала в образовании.

Вскоре после основания корпуса в него поступил сын генерала Александр Сумароков, которому тогда было 15 лет. И именно он стал главной гордостью дворянского университета.

Родовой аристократ, Сумароков первым взялся за писательское дело профессионально, стал создавать литературу для своего класса. За свои труды он получал жалование из государственной казны.

Он родился на земле Финляндии, где отец командовал бригадой во время Северной войны. Сначала его образованием занимались домашние учителя, затем был кадетский корпус, крупные успехи студента и – впереди – грезилось блестящее будущее. После окончания корпуса в 1740 г. Сумароков служил адъютантом вице-канцлера графа Головкина, при Елизавете (с конца 1741 г.) – адъютантом фаворита императрицы графа Разумовского. С 1745 г. он – начальник канцелярии привилегированной кавалергардской роты, имеет чин генерал-адъютанта; с 1756 г. – директор Российского театра. При Екатерине официально не служил, получал положенное государыней жалование как профессиональный писатель.

Впрочем, генеральский чин оказался впоследствии простой формальностью, а блестящая карьера по понятиям того времени так и осталась грёзой. Судьба Сумарокова оказалась весьма драматичной. По характеру он был человеком нравным, амбициозным, крайне нервным, обострённо реагирующим на непонимание его деятельности представителями его же сословия. Избранный им путь литератора, самопровозгласившего себя первым «пиитом» российского Парнаса, руководителем общественной мысли своего класса, казался ему путём великого служения идеалу. Первые блистательные успехи на литературном поприще вскружили ему голову, и он уверовал в своё призвание воспитывать русское дворянство и в свою непререкаемую гениальность.

И вот начались тяжёлые разочарования. Сумароков, привыкший к преклонению перед ним в дружеских кружках литераторов, не мог перенести тупого безразличия к своему творчеству со стороны консерваторов-дворян, чуждых культуре. Правительство нисколько не стремилось поддерживать писателя в его притязаниях. Сумароков ссорился с бюрократами, придворными интриганами, постоянно раздражался. Его неукротимость и истеричность даже вошли в поговорку. Интеллигент среди варваров, он страдал от своего бессилия, от невозможности реализовать свой идеал. Он громогласно проклинал самоуправство, взятки, дикость нравов, а дворянское общество в свою очередь мстило ему, выводя из себя, издеваясь над ним.

Ко всему прочему, личная жизнь Сумарокова была осложнена необычайной семейной историей. Уже на склоне лет он полюбил свою крепостную девушку. С женой он давно развёлся (!) и женился вторично на крепостной-простолюдинке, не боясь дворянского общественного мнения. Тогда родственники от первой жены начали против него тяжбу, требуя лишения прав его детей от второй жены. Процесс длился долго и измучил Сумарокова, хотя решён был в его пользу. Осмеянный, издёрганный, обнищавший, он опустился, спился. Его не утешала даже слава, которою он пользовался среди друзей-литераторов. Он умер в нужде и одиночестве.

Когда дождливым октябрьским днём 1777 г. несколько актёров несли на плечах скромный гроб на кладбище Донского монастыря, мало кто из прохожих знал, что хоронят замечательного русского драматурга и поэта, директора первого русского театра, недавнего законодателя литературных мнений на отечественном Парнасе – Александра Петровича Сумарокова. Он принадлежал к тому поколению русских писателей, которые обновили отечественную культуру на светских началах, ориентированных на европейский опыт. Не кто иной, как Сумароков, заложил основы русской драматургии 18 в., был талантливым поэтом, острым критиком, едким публицистом.

ПРОИЗВЕДЕНИЯ А.П. СУМАРОКОВА

Басня «Жуки и пчёлы»

Прибаску сложу и сказку скажу.

Невежи Жуки

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырехстопный ямб с использованием перекрестных, смежных и опоясывающих рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа ее зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Славянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

История создания

Тема

Композиция

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Средняя оценка: 4.5 . Всего получено оценок: 120.

Царей и царств земных ограда,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Великое светило миру,
Блистая с вечной высоты,
На бисер, злато и порфиру,
На все земные красоты,
Во все страны свой взор возводит, –
Но краше в свете не находит
Елисаветы и тебя.
Ты, кроме той, всего превыше;
Но дух ее зефира тише

/> И зрак приятнее рая.

Когда на трон она вступила,
Как вышний подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец;
Тебя, прияв, облобызала:
Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый запад и восток.

Божественным устам приличен,

Монархиня, сей кроткий глас.

О, коль достойно возвеличен

Сей день и тот блаженный час,

Когда от радостной премены

Петровы возвышали стены

До звезд плескание и клик!

Когда ты крест несла рукою

И на престол взвела с собою

Доброт твоих прекрасный лик!

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения твоих похвал:

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет,

Летит корма меж водных недр.

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши времена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет лира восхищенна

Гласить велики имена.

Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони

Своими положил судьбами

Себя прославить в наши дни:

Послал в Россию человека,

Каков не слыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес.
В полях кровавых Марс страшился,
Свой меч в Петровых зря руках,
И с трепетом Нептун чудился,
Взирая на российский флаг.
В стенах внезапно укрепленна
И зданиями окруженна,
Сомненная Нева рекла:
“Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?”

Тогда божественны науки,
Чрез горы, реки и моря,
В Россию простирали руки,
К сему монарху говоря:
“Мы с крайним тщанием готовы
Подать в российском роде новы
Чистейшего ума плоды”.
Монарх к себе их призывает,
Уже Россия ожидает
Полезны видеть их труды.

Но ах! жестокая судьбина!

Бессмертия достойный муж,

Блаженства нашего причина,

К несносной скорби наших душ,

Завистливым отторжен роком,

Нас в плаче погрузил глубоком!

Внушив рыданий наших слух,

Верьхи Парнасски восстенали,

И музы воплем провождали

В небесну дверь пресветлый дух.

В толикой праведной печали

Сомнений их смущался путь,

И токмо шествуя желали

На гроб и на дела взглянуть.

Но кроткая Екатерина,

Отрада по Петре едина,

Приемлет щедрой их рукой.

Ах, если б жизнь ее продлилась,

Давно б Секвана постыдилась

С своим искусством пред Невой.

Какая светлость окружает

В толикой горести Парнас?

О, коль согласно там бряцает

Приятных струн сладчайший глас!

Все холмы покрывают лики,

В долинах раздаются клики:

Великая Петрова дщерь

Щедроты отчи превышает,

Довольство муз усугубляет

И к счастью отворяет дверь.

Великой похвалы достоин,

Когда число своих побед

Сравнить сраженьям может воин

И в поле весь свой век живет;

Но ратники, ему подвластны,

Всегда хвалы его причастны,

И шум в полках со всех сторон

Звучащу славу заглушает,

И грому труб ее мешает

Плачевный побежденных стон.

Сия тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная твоя держава

О как тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство, в оных потаенно,

Наукой будет откровенно,

Что щедростью твоей цветет.

Толикое земель пространство

Когда Всевышний поручил

Тебе в счастливое подданство,

Тогда сокровища открыл,

Какими хвалится Индия;

Но требует к тому Россия

Искусством утвержденных рук.

Сие злату очистит жилу,

Почувствуют и камни силу

Тобой восставленных наук.

Хотя всегдашними снегами
Покрыта северна страна,
Где мерзлыми Борей крылами
Твои взвевает знамена,
Но Бог меж льдистыми горами
Велик своими чудесами:
Там Лена чистой быстриной,

Как Нил, народы напояет

И бреги наконец теряет,

Сравнившись морю шириной.

Коль многи смертным неизвестны
Творит натура чудеса,
Где густостью животным тесны
Стоят глубокие леса,
Где в роскоши прохладных теней
На пастве скачущих оленей
Ловящих крик не разгонял;
Охотник где не метил луком;
Секирным земледелец стуком
Поющих птиц не устрашал.

Широкое открыто поле,
Где музам путь свой простирать!
Твоей великодушной воле
Что можем за сие воздать?
Мы дар твой до небес прославим
И знак щедрот твоих поставим,
Где солнца всход и где Амур
В зеленых берегах крутится,
Желая паки возвратиться
В твою державу от манжур.

Се мрачной вечности запону

Невежда отверзает нам!

Где нет ни правил, ни закону,

Премудрость тамо зиждет храм!

Невежество пред ней бледнеет.

Там влажный флота путь белеет

И море тщится уступить:

Колумб российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

Там, тьмою островов посеян,

Реке подобен Океан;

Небесной синевой одеян,

Павлина посрамляет вран.

Там тучи разных птиц летают,

Что пестротою превышают

Одежду нежныя весны,

Питаясь в рощах ароматных

И плавая в струях приятных,

Не знают строгия зимы.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием,

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеску дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственныхПлатонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде:
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

Тебе, о милости источник,

О ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь твою благословенну

С числом щедрот твоих сравнит.

(No Ratings Yet)

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ (1711-1765) ОДА НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ 1747 ГОДА Царей и царств земных ограда, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою […]…
Поэтическое творчество было для М. В. Ломоносова областью смелых теоретических открытий и одним из проявлений его многосторонне одаренной натуры. Особенно ярко талант поэта проявился в одах. Именно Ломоносову принадлежит основная заслуга в окончательном формировании нового жанра литературы – жанра оды. Он же впервые предложил и широко использовал в своих произведениях десятистишную строфу с повторяющейся рифмовкой. […]…
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА” Данная ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России – восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны. В сознании современников приход к власти этой императрицы связывался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны […]…
Ода, по определению словаря литературоведческих терминов, – торжественное стихотворение, посвященное какому-то историческому событию или герою. Ода М. В. Ломоносова посвящена восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны в 1747 г. В оде царица Елизавета Петровна предстает возвышенным существом. Поэт возлагает на нее огромные надежды на мир и процветание России. В первую очередь Ломоносов говорит о мире, […]…
Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) “Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны”, ноября 25 дня, 1747 года” История создания. Большая часть торжественных од Ломоносова была написана по случаю дней восшествия на престол того или иного монарха, отмечавшихся ежегодно: Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Чтение […]…
Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова? Ломоносов отдавал предпочтение в художественных произведениях героической тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Задачам прославления державы и достойнейших ее государственных и военных деятелей в наибольшей […]…
Ломоносов Михаил Васильевич был не только великим ученым, он сделал огромный вклад в русскую литературу, в частности в поэзию. При этом Ломоносов писал свои стихотворения не ради развлечения, чтобы отвлечься от научных трудов, вовсе нет. Он считал, что поэзия должна играть свою роль – гражданскую, патриотическую. И чаще всего в своем творчестве великий гений выбирал […]…
Главным жанром русской поэзии 18 века является ода. Хрестоматийными считаются оды М. В. Ломоносова “На день восшествия на престол императрицы Елизаветы…” (1747) и Г. Р. Державина “Фелица”. Оба этих произведения воспевают русских императриц, однако они резко отличаются друг от друга. Так, Ломоносов в своей оде создает величественный образ императрицы-“небожительницы” (“Душа ее зефира тише, И зрак […]…
М. В. Ломоносов – великий ученый, поэт. Он стал светилом науки XVIII в. и до сих пор его труды не забываются. Поэзия для Ломоносова – не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного человека, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала главным лирическим жанром в творчестве Ломоносова. Одним из наиболее известных произведений […]…
Эта ода (1747) принадлежит к числу лучших од Ломоносова. Она посвящается императрице Елизавете и написана ко дню празднования ее восшествия на престол (25 ноября). В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новые штаты Академии наук, по которым сумма денег, отпускавшихся Академии, была увеличена вдвое. В этом же году русское правительство собиралось вступить в войну […]…
Подготовка к ЕГЭ: Сочинение Анализ оды Ломоносова “На день восшествия Елизаветы Петровны”. Сочинение Ломоносов ода анализ Ода – это стихотворная форма, дошедшая до нас из глубины веков. Сейчас поэты уже не пишут оды. А в Древней Греции и в Древнем Риме эта стихотворная форма была весьма распространена. И тому имелись весьма веские причины. Ведь что […]…
“С Ломоносова начинается наша литература… он был ее отцом, ее Петром Великим”, – так определил В. Г. Белинский место и значение творчества выдающегося русского просветителя, ученого, естествоиспытателя Михаила Васильевича Ломоносова в истории отечественной литературы. Он стал не только реформатором русского стихосложения, но и автором замечательных поэтических творений, составивших особую страницу русской поэзии. Может быть, сейчас […]…
Поэт прославляет Елизавету фактически за то, что она – дочь великого отца, за то, что она русская и при этом очень красивая. Когда Елизавета воцарилась на русском престоле, то принесла с собою мир, ту долгожданную тишину, что именуется поэтом “отрадой”, “возлюбленной” и “блаженством”. Когда на трон она вступила, Всевышний подал ей венец, Тебя в Россию […]…
Запишем в тетрадях и подготовим выразительное чтение высказывания М. В. Ломоносова о русском языке из “Российской грамматики”: “Карл пятый, римский император, говаривал, что ишпан-ским языком с Богом, французским – с друзьями, немецким – с неприятельми, италианским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил […]…
Всевышний – Бог-творец, Создатель мира; Дерзнет – попытает счастья, несмотря на неблагоприятные условия, решится что-то сделать вопреки складывающейся ситуации; Щедроты – качество щедрости, отсутствие жадности, готовность бескорыстно помогать и делать это умело; Ободренны – воодушевлены каким-либо явлением, событием; Утеха – радость от новой возможности, какой-либо факт, уменьшающий вечную скорбь и тревогу падшего мира; Отечество – […]…
Поэзия М. В. Ломоносова – величественная, торжественная и вместе с тем глубоко проникновенная. Она, как и вся его напряженная творческая деятельность, служила “приращению общей пользы”, “действительному поправлению российского света”, была подчинена заботам о духовных и материальных нуждах народа. В своих произведениях Ломоносов воспел “небу равную Россию”, обширность территории, богатство ресурсов, трудолюбие и одаренность народа. Он […]…
Вторая половина 18 века в русской литературе – это эпоха классицизма. Литература этого направления отражала жизнь в ее идеальных проявлениях, показывала образцы для подражания. Все произведения классицизма четко делились на три стиля, каждому их которых соответствовали свои жанры, темы, язык. С развитием этого направления в России тесно связано имя М. В Ломоносова. В течение своей […]…
Сценарий День рождения в младшей группеСценарий праздника “День рождение” для детей первой младшей группы. Автор: Смирнова Оксана Викторовна воспитатель, муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение “Детский сад № 5”,города Чебоксары. Описание: Материал предназначен для воспитателей, работающих с детьми младшего дошкольного возрасти. Может быть использован в режимные моменты, в качестве развлечения и досуга. В силу возрастных особенностей […]…
Торжественных од Ломоносов написал около двадцати Несмотря на то что эти оды Ломоносова, были адресованы монархам, часто сменявшимся на русском престоле в его время, они не были прославлением современных ему царей и цариц. По самому складу своей натуры и по своим взглядам Ломоносов был поэт-гражданин. У него есть замечательное стихотворение “Разговор с Анакреоном”, показывающее отношение […]…
Ода – лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, “описывается… материя благородная, важная, редко – нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных”. Ее истоки – хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические – по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные – […]…
Творчество М. В. Ломоносова является ярким примером классицизма в русской литературе 18 века. Основной жанр в его творчестве – оды – стихотворения, прославляющие какое-либо лицо или знаменательное событие. Основные темы: прославление Родины, служение ей, тема просвещения. Ода “На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года”. Анализ: поэт показывает необъятность […]…
В Надписи 1 “К статуе Петра Великого” (1748) Ломоносов прославляет личность Петра в классицистическом публицистическом жанре надписи. В произведении подробно определены личные качества и заслуги Петра перед отечеством: Се образ изваян премудрого героя, Что, ради подданных лишив себя покоя, Последний принял чин и царствуя служил, Свои законы сам примером утвердил, Рожденны к скипетру простер в […]…
Вопрос экзаменационного билета (билет № 2, вопрос 1) По творчеству Михаила Васильевича Ломоносова (1711-1765) В истории русской литературы восемнадцатый век отмечен прежде всего достижениями в области поэзии. К числу видных поэтов этой эпохи принадлежат Василий Кириллович Тредиаковский, Александр Петрович Сумароков, Гавриил Романович Державин и другие. Особое место среди них занимает Михаил Васильевич Ломоносов. Об этом […]…
Великий русским ученый-просветитель Михаил Васильевич Ломоносов внес большой вклад в развитие русской литературы. Он познакомил русского читателя с достижениями европейского классицизма и своим поэтическим творчеством заложил основы развития многих жанров. Но, безусловно, излюбленным жанром самого Ломоносова была ода – стихотворение восторженного характера в честь какого-либо лица, значительного, торжественного события. Этот лирический жанр, как и многие […]…
Всем знакомо имя великого ученого, поэта, просветителя Михаила Васильевича Ломоносова. Ломоносов безгранично верил в ум и созидательную силу русского народа, неисчерпаемость его таланта, сам являлся тому ярчайшим примером. Михаил Васильевич родился и вырос в северном крае России, возле Архангельска, где не было помещичьего землевладения, помещичьей кабалы, где русские крестьяне и рыбаки проявляли мужество, отвагу, настойчивость […]…
М. В. Ломоносов учился в Славяно-греко-латинской академии, затем была Академия в Киеве, Гимназия при Петербургской академии наук, школа философа Вольфа в Марбурге, Фрейбергский университет (Германия). Ломоносов был щедро одарен многими талантами. Он был замечательным химиком, исследовал электричество, наблюдал астрономические явления, заново открыл секрет средневековой мозаики, изучал древнерусские летописи и писал исторические труды. Одним из первых […]…
КЛАССИКА М. В. ЛОМОНОСОВ СЛУЖЕНИЕ ОТЕЧЕСТВУ – ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ТВОРЧЕСТВА М. В. ЛОМОНОСОВА Вся жизнь Михаила Васильевича Ломоносова – это жизнь труженика, борца за процветание России. С именем этого деятеля связана история открытия первого русского университета в Москве, история развития самых разнообразных отраслей знания и наук. Пришедший в Москву пешком, сносивший насмешки слушателей академии, которые […]…
Картины мира, рисуемые в “Вечернем размышлении…”, величественны и полнозвучны. Вопросы и восклицания превращают стихотворения во взволнованные диалоги, полные воодушевления от открывающихся возможностей. Многие из них фактически относятся к возможным читателям, призывая их к эмоциональному сопереживанию, к совместному размышлению над обозначенными проблемами. В “Оде на день восшествия…” Ломоносов рисует скорее не реальное, а желаемое. Он описывает […]…
Жизнь и творчество великого русского поэта и ученого М. В. Ломоносова представляет собой замечательный пример беззаветного служения своей родине. “Историк, риторик, физик, механик, химик, минералог, художник и стихотворец”, по словам А. С. Пушкина, Ломоносов является автором замечательных открытий, создателем фундаментальных научных трудов в различных областях знаний. Одной из неоценимых заслуг в развитии отечественной эстетической мысли […]…
ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ (Роман, 1866) Марфа Петровна – помещица, супруга Свидригайлова. О ней читатель узнает из письма матери Раскольникову и из рассказа Свидригайлова, которого она спасла из долговой тюрьмы, заплатив за него крупную сумму. Когда Свидригайлов начал ухаживать за Дуней Раскольниковой, служившей у нее гувернанткой, она выгнала ее, но, узнав про ее невиновность, раскаялась и […]…
Гордостью русской науки и литературы был Михаил Васильевич Ломоносов. Ученый-энциклопедист, сделавший открытия во многих областях науки – физике, химии, математике, механике, он сыграл большую роль в развитии русской культуры и литературы. М. В. Ломоносов в соответствии с принципами классицизма упорядочил и систематизировал русский литературный язык. Он создал учение о стилях языка. Все современное ему словарное […]…
Генрик Ибсен – знаменитый норвежский драматург, в своей драме “Борьба за престол” изобразил двух главных героев – претендентов на престол Норвегии. Один из них – Хокон Хоконсен был предложен на царствование дворянами. Другой – консерватор по имени Ярл Скуле. Помимо них в борьбу за престол вступил молодой человек Ятгейр, который был обыкновенным певцом-бродягой. В отличие […]…
Воспитательный час в 7 классе. КонспектВсероссийский урок в 7 классе. Мы – россияне! Автор: Климешина Галина Васильевна учитель русского языка и литературы, МБОУ “ООШ№3 “, г. Астрахань Данный урок проводился 1 сентября и вызвал интерес у школьников. Ребята смогли не только высказать свою точку зрения по заявленной теме, но и пополнить знания о видах публичных […]…
Твір Мій вихідний день Я чекаю вихідних весь тиждень. Їх у мене два: субота та неділя. Протягом робочого тижня я в голові вже планую чим зайнятись на вихідних. Завжди є дуже багато планів і все потрібно встигнути. Домашні завдання я стараюсь зробити ще у п’ятницю, щоб звільнити час на вихідних. В суботу я прокидаюсь пізніше […]…
Первая ода Ломоносова – “На взятие Хотина” (1739) – посвящена победе над турками. Турецкое войско одержимо адской злобой: “Не ад ли тяжки узы рвет и челюсти разинуть хочет?”. Но россы горят любовью к отечеству и императрице, и потому “чтоб орлов сдержать полет, таких препон на свете нет”. Посрамленные турки стыдятся самого солнца. Представляется видение Иоанна […]…
Ломоносов был последним великим представителем европейской традиции культуры Возрождении в поэзии. Он воспринял традиции Ренессанса через немецкую литературу барокко, явившуюся в свою очередь наследницей итальянского искусства XV в. и французского XVI века. Патетика ломоносовской оды, ее грандиозный размах, ее напряженно образная, яркая метафорическая манера сближает ее именно с искусством Возрождения. Ломоносов не задавался целью изобразить […]…
“На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год ” – лучшая ода Ломоносова. Возле источников новой русской художественной литературы стоит исполинская за масштабами научной, культурной и общественной деятельности фигура М. В. Ломоносова. Везде он сказал свое слово. Необыкновенная энергия и трудоспособность, сила воли, объединение способностей ученого, общественного деятеля и поэта, борьба за образование […]…
1. Личность Ломоносова в истории России. 2. Реформы языка и теория “трех штилей”. 3. Определение жанра оды. 4. Особенности од писателя. 5. Краткий анализ произведений. С именем М. В. Ломоносова связана новая эпоха в истории российского государства. Это был действительно выдающийся ученый, имеющий таланты во многих сферах, начиная с истории и литературы и заканчивая физикой […]…
ЗНАЧЕНИЕ ПОХВАЛЬНЫХ ОД М. В. ЛОМОНОСОВА М. В. Ломоносов известен нам, в первую очередь, как выдающийся физик и химик. Однако сам он называл себя полигистором, то есть человеком, работающим в нескольких различных науках. Ломоносов был широко образованным человеком, ему характерно отсутствие сомнений в своем предназначении. Он был уверен в своей культурной миссии, в величии своей […]…

Ода на день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года Ломоносова М. В

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м

В торжественных одах Ломоносов пытается выразить мысли и чувства нации в целом, поэтому в них нет места проявлению индивидуальных черт личности поэта. Его ода состоит их основного рассказа от имени одописца, прерываемого монологами-вставками персонажей: бога, России, царей. Обращаясь к царственным особам, давая уроки царям, Ломоносов выступает от имени всей России. В творчестве Ломоносова торжественная, похвальная ода превращается в поэтический жанр, сумевший вобрать в себя всю идейную проблематику эпохи и выразить её с огромной художественной силой. В своих одах Ломоносов излагает культурную и политическую программу преобразования России.

Каждая ода Ломоносова посвящена определённой теме. Он пишет о внешней и внутренней политике России, рассуждает о вопросах войны и мира, прославляет разум, науку, прогресс, человека, подчинившего себе природу. Развитие идеи оды осуществляется через конфликт, через столкновение двух противоположностей, завершающийся, как правило, победой сил разума и добра. Контрастными началами могут быть свет и тьма, мир и огонь и др. Метафоризация становится стилеобразующим элементов поэтической манеры Ломоносова. Принципами его поэтического стиля являются высота, великолепие, выразительность.

Торжественные оды являются вершиной его поэтического творчества. Эти оды изобилуют метафорами, гиперболами, аллегориями, риторическими вопросами и другими тропами, создающими внутренне богатство стиха, проникнуты патриотическим пафосом, размышлениями о будущем России.

В «Оде на день восшествия…» Ломоносов воспевает то, над чем работал как учёный: великое северное сияние, польза стекла, превосходство новой артиллерии и т.п. вместе с тем его стихи не рифмованные трактаты, а полные величественных образов (солнце – горящий вечно океан, ночное небо – бездна звёзд полна).

«Ода на день восшествия..», в ней Ломоносов снова откликается на события современной ему политической жизни.

Она начинается вступлением, содержащим хвалу мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа. Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами.

Это лирическое отступление позволяет поэту перейти к его излюбленной теме — правление Петра I, борца против отсталости, в которой находилась Россия до него. Ломоносов славит Петра за создание регулярной армии и флота, и особенно за распространение наук.

Значение «Оды на день восшествия на престол императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года», заключается, прежде всего, в том, что в ней содержится стройная, четко продуманная программа мирного процветания государства, которому будут способствовать распространение наук и воспитание в собственной среде умных и талантливых ученых. Именно науки помогут овладеть неисчерпаемыми сокровищами России, и это обеспечит в дальнейшем ее благополучие и процветание.

Черты Ломоносовской торжественной оды:

О том, что важно для России. Патриотический пафос

Избегает прямых восхвалений, пытается через них показать и недостатки, ошибки

Находится как бы над действительностью

Представляет события и героев обобщённо

Нет предметной конкретики, т.е. идеи

Твёрдая логика, пышно украшенная

Ораторское искусство

Гиперболизация в описании

Обилие олицетворений и сравнительных метафор

13. Духовные оды и разные стихотворения М.В. Ломоносова («Утреннее размышление…», «Вечернее размышление…», «Ода, выбранная из Иова», «Разговор с Анакреоном» и др.).

Впервые к жанру духовной оды М.В. Ломоносов обратился в 1743 году, когда был посажен под арест по доносам его врагов в Академии. Находясь в тяжелом душевном состоянии, он ищет утешения в духовной поэзии: пишет знаменитые духовные медитации – «Утреннее размышление о Божием Величестве» и «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае великого северного сияния».

Бог для поэта – это не некое сокрытое в надзвёздных сферах существо, отрешённое от земли, не только Творец, запустивший небесную механику, а Промыслитель, продолжающий являть свою творческую мощь в таинствах природы и человеческих судьбах. Именно такое понимание отношения твари и Творца находит отражение в лирических произведениях поэта 1743 года. Натурфилософские «Утреннее» и «Вечернее размышление» традиционно относят к естественнонаучной поэзии.

В «Утреннем размышлении о Божием Величестве » поэт подчёркивает непрерывно длящееся действие Божества на природу и её тела.

Поэт выходит здесь к главным вопросам, которые пытался разрешить всю жизнь. Что представляет собой Вселенная? Познаваема ли она человеческим разумом? Какое место занимает в ней человек?

Форма стихотворения экспрессивна. Построение фраз, синтаксические конструкции провоцируют взволнованный тон повествования. Обилие вопросов рождает напряженную эмоциональную атмосферу поиска разгадок удивительнейших тайн природы.

Финальная строфа «Вечерних размышлений » демонстрирует позицию истинного исследователя-ученого: главное в науке – поставить новый вопрос. А затем уже искать на него ответы и сомневаться. Так сомневается дерзкий мыслитель Ломоносов в безграничном «величестве» самого небесного Творца, так подталкивает он научную мысль к новому, более современному, пониманию законов мироздания.

«Разговор с Анакреоном» построено как диалог двух поэтов: древнегреческого и современного. В споре и диалоге, как известно, рождается истина, потому Ломоносов и избрал столь оригинальную форму стиха. В чем истинное назначение поэзии – вопрос, который здесь поставлен. Анакреон жил очень давно, в пятом веке до нашей эры. В своих песнях поэт прославлял светлые и радостные минуты жизни, счастье в любви, красоту, молодость, а если старость, – то довольную собою и беспечальную. И в древности, и в более поздние времена стихотворения Анакреона были настолько популярны, ему так активно подражали, что возникло даже обозначение этого направления в поэзии – «анакреонтическая лирика».

Вот с таким поэтом вступает в полемический диалог Ломоносов. Чтобы убедить читателя в своей правоте, он сначала переводит строфу из Анакреона, а следом сочиняет свой ответ, предлагает собственное понимание затронутой в этой строфе темы. Так и чередуются фрагменты произведения: мысли, принадлежащие Анакреону – мысли, принадлежащие Ломоносову. Древнегреческий поэт сетует, что в своих песнях не может настроиться на героическую тему – поневоле рождаются строки о любви.

По звучанию строки поэтов перекликаются, но смысл их прямо противоположен. Русскому поэту его позиция представляется куда весомее, и чтобы эту весомость подчеркнуть, он позволяет себе прибавить в ответе Анакреону еще четыре заключительных строки (в анакреоновой строфе их двенадцать, в ломоносовской – шестнадцать). Эти четыре строки почти афористичны, в них заключается суть позиции Ломоносова.

Самая «программная» в этой перекличке двух поэтов ее заключительная часть. Оба обращаются в конце концов к живописцу с просьбой написать портреты самой привлекательной и любимой женщины. Оба высказывают и свои пожелания, в какой манере это сделать, какие качества характера и внешности в рисунке подчеркнуть.

Полемичность диалога двух поэтов проведена и на ритмическом уровне. В заключительном (самом важном) фрагменте «Разговора» анакреоновские строфы написаны хореическим размером, а ломоносовские – ямбическим. Ломоносов превозносил «великолепие ямбов» и чаще всего использовал в стихах именно этот размер. Сама ритмическая форма стиха участвует в споре, служит доказательством авторской мысли.

«Ода выбранное из Иова» – это спор автора с современной ему эпохой Просвещения, которая ознаменовала себя богоборчеством, богоотступничеством, отказом людей от религиозных ценностей, уничижением религии. Вместе с потерей религиозного сознания, человек утратил библейское понимание Истины и стал предпринимать попытки ее поиска без Бога, что порождало сомнения и мучения разума. В данном контексте «Ода» — не только спор с эпохой, но и ответ, воззвание к человеку Просвещения. Это указание ему на бесконечное величие, мощь и мудрость Творца, и в тоже время его непрестанную заботу о своем творении, это призыв к людям одуматься и признать Бога — Господом.

Интегрированный урок литературы и истории

Тема: «М.В. Ломоносов – ученый и просветитель. Исследование ключевой темы «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 год»

Шурко Наталья Николаевна, учитель русского языка и литературы

Безбородова Анна Николаевна, учитель истории и обществознания

Класс: 9

Цель: проанализировать произведение М.В. Ломоносова «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 год», систематизировать знания учащихся по истории России XVIII века, закрепить знания по географии России.

Задачи:

— закреплять навыки работы с литературным текстом;

Развивать умения анализировать, сопоставлять различные источники информации;

Учить формулировать задачи урока, планировать работу по их реализации.

Тип урока: урок усвоения новых знаний

Форма урока: интегрированный урок

Методы урока: частично-поисковый, групповой

Оборудование: презентация, экран, медиапроектор

Эпиграф:

«Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом». А. С. Пушкин.

Ход урока:

Организационный момент. (1 минута)

Учитель и ученики приветствуют друг друга.

Этап постановки цели и задач урока. Мотивация учебной деятельности учащихся (5 минут)

На экран выводится первый слайд презентации. Портреты М.В. Ломоносова императрицы Елизаветы.

Учитель: Перед вами портреты известных людей. Скажите, пожалуйста, кто они? Что связывает между собой этих людей? (Ученики на портретах узнают Михаила Васильевича Ломоносова и Елизавету Петровну, делают предположения о связи этих двух людей)

Учитель: Ломоносов и Елизавета были не просто современники. Императрица Елизавета Петровна высоко ценила научные и литературные труды Михаила Васильевича. А Ломоносов видел в Елизавете достойную продолжательницу дел Петра I. Именно Ломоносов и Елизавета станут ключевыми фигурами нашего урока. Эпиграфом к уроку станут слова А.С. Пушкина: «Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом». (эпиграф выводится на экран, слайд 2 презентации.) Опираясь на предложенный эпиграф, сформулируйте задачи сегодняшнего урока. (Ученики формулируют задачи урока.)

Актуализация знаний (3 минуты)

Учитель обобщает предложения учеников, выводит на экран две основные проблемы урока:

Проблемное задание: докажите, что « между Петром I и Екатериною II М.В. Ломоносов один является самобытным сподвижником просвещения» .
Проблемное задание: докажите справедливость слов Пушкина о Ломоносове, как о первом нашем университете.

(презентация, слайд 3)

Учитель: Ребята, что необходимо нам для решения этих задач? (ученики намечают пути решения поставленных задач)

Учитель (делает обобщение предложений учеников): Для доказательства справедливости слов Пушкина о Ломоносове мы будем использовать текст «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 год». Я уступаю учительское место вашим товарищам.

Первичное усвоение новых знаний (27 минут)

Первый ученик формулирует тему урока, читает наизусть отрывок и задает вопросы классу, выполняя роль учителя:

Тема нашего урока «М.В. Ломоносов – ученый и просветитель. Исследование ключевой темы «Оды на день восшествия на Всероссийский престол ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 год» (презентация слайд 4)

«Царей и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли».

(Благословенный край. Возлюбленная тишина, блаженство сел, цветы пестреют, класы в полях желтеют, сокровищ полны корабли)

О какой тишине говорит Ломоносов?

(М. В. Ломоносов выступает как защитник мирной политики, настойчиво славит мир)

— Чьей заслугой является этот благословенный край?

(Эта благодать была принесена в Россию царствованием Елизаветы Петровны. Ведь с Елизаветой войны, которые вела Россия прежде, прекратились).

Учитель: обратимся к истории. В это время западные державы стремились втянуть Россию в войну на стороне Австрии, Англии и Голландии против Франции и Пруссии. Поэтому Ломоносов особенно настойчиво славит мир. (презентация слайд 5)

Второй ученик (читает наизусть и задает вопросы классу):

«Ужасный чудными делами

Зиждитель мира искони

Своими положил судьбами

Себя прославить в наши дни;

Послал в Россию Человека,

Каков неслыхан был от века.

Сквозь все препятства он вознес

Главу, победами венчанну,

Россию, грубостью попранну,

С собой возвысил до небес» .

О каком Человеке «с большой буквы» говорит в этих строках Ломоносов?

(Петр I — идеал просвещенного монарха, который все силы отдает своему народу и государству)

Какой хочет видеть М.В. Ломоносов Россию?

(Россия, которую хочет видеть Ломоносов, – великая страна, она могущественна, мудра и пребывает в мире).

В каком случае возможно такое будущее для России?

(Такое будущее возможно, если Россия будет просвещенной державой, существование которой невозможно без просвещенного монарха. В отступлении к эпохе Петра I Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример со своего отца и продолжить его великие дела, в частности способствовать развитию науки, как это делал ее отец)

Подтвердите свои слова строчками оды

(«Тогда божественны науки

Чрез горы, реки и моря

В Россию простирали руки,

К сему монарху говоря:

«Мы с крайним тщанием готовы

Подать в российском роде новы

Чистейшего ума плоды».)

Учитель: Давайте сделаем вывод. Какие мечты высказывает автор в своей оде? Каким представляется вам сам Ломоносов? (ученики делают вывод о Ломоносове-просветителе) Учитель обобщает высказывания учеников и показывает на экране фрагмент из фильма «Михайло Ломоносов» (презентация слайд 6)

Учитель: Вернемся снова к нашему эпиграфу. Пушкин сравнил Ломоносова с университетом. Скажите, что такое университет?

(Университе́т — высшее учебное заведение, где готовятся специалисты по фундаментальным и многим прикладным наукам. Презентация слайд 7)

Учитель: Мы приступаем ко второй нашей задаче и должны доказать справедливость слов Пушкина о Ломоносове как о первом нашем университете.

Учитель: Давайте представим себя студентами университета на лекции.

Ученик, одетый в мантию и парик, в роли профессора университета 18 века читает отрывок из «Оды на день восшествия…»

«О вы, которых ожидает
Отечество от недр своих
И видеть таковых желает,
Каких зовет от стран чужих,
О, ваши дни благословенны!
Дерзайте ныне ободренны
Раченьем вашим показать,
Что может собственных Платонов
И быстрых разумом Невтонов
Российская земля рождать.

Науки юношей питают ,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде» .

Учитель: Опираясь на имеющиеся у вас знания о М.В. Ломоносове, назовите те научные области, в которых проявил свой талант М.В. Ломоносов? (Ответы учащихся)

Учитель: Воспевая науку в целом, в «Оде на день восшествия на Всероссийский престол ее Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 год» Ломоносов особое внимание уделил географии и истории. Мы с вами, пользуясь текстом оды, также проведем историческое и географическое исследование.

Класс делится на 2 группы: группа исследователей-историков и группа исследователей-географов.

Задания для исследователей-историков:

1. Найдите исторические события, которые упомянуты в тексте «Оды…»

2. Расположите их в хронологическом порядке.

3. Подберите выдержки из исторических документов, соответствующие этим событиям, проиллюстрируйте их отрывками из оды.

Задания для исследователей-географов:

1.Отметьте на контурной карте названные в оде географические объекты.

2. Какие земли описаны в оде? По каким признакам вы их определили?

3. О каких полезных ископаемых говорится в оде? Назовите их крупные месторождения.

Выступления групп.

Первичное закрепление знаний. (4 минуты)

Учитель: сегодня на уроке мы провели настоящее исследование. К каким выводам вы пришли в ходе работы на уроке? (Ученики формулируют выводы, свои решения предложенных на уроке проблемных задач)

Рефлексия (3 минуты)

Учитель предлагает учащимся последовательно ответить на три вопроса:

Насколько оправдались ваши ожидания и кому за это спасибо (исключая учителя)?
Что не оправдалось и почему?
Мои перспективы на будущие уроки? (Презентация слайд 8)

Домашнее задание. Написать эссе на тему «М.В. Ломоносов – человек-университет»

Учитель благодарит учащихся за урок.

Предмет: литература.

Тема: «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Цель: изучение од «На день восшествия…», «Вечернее размышление…», раскрытие роли Просвещения в произведениях.

Задачи: образовательные:

Проанализировать оды, выявить их основные темы и идеи;

Составить план «Оды на день восшествия…»;

Выявить особенности стиля изучаемых произведений;

Развивающие:

Совершенствовать навыки анализа художественного произведения, выразительного чтения поэтического текста.

Воспитательные: — воспитывать интерес к литературе и истории родной страны, осознание важности просвещения, изучения наук, стремление овладению ими.

Ход урока

1.Организационный момент.

2.Актуализация знаний.

Расскажите о теории стихосложения, которую создал.

К какому из 3-х видов жанров относится ода?

Дайте определение оды.

3. Работа над новым материалом. Анализ текста.

Сегодня мы познакомимся с двумя одами. Как вы думаете, каковы задачи нашей работы над этими произведениями?

Чтение учителем оды «Вечернее размышление о Божием величестве…»

Можно ли назвать это произведение гражданским или политическим? Почему?

По каким признакам мы понимаем, что это произведение написано в жанре оды?

Работа над «Одой на день восшествия…»

Прочитайте полное название оды. Какому событию она посвящена?

День восшествия на престол занимал центральное место в годовом цикле придворных праздников. В 1747 г. отмечалась пятая годовщина воцарения Елизаветы. Почему же Ломоносов написал эту оду только через 5 лет после того, как Елизавета взошла на престол? Причина такова: в этом году Российской академии наук был дарован Елизаветой новый устав. Ломоносов возлагал на него большие надежды в деле распространения просвещения в России, а ведь, как вы помните, целью жизни Ломоносова было «утверждение наук в отечестве» .

Выразительное чтение и выделение микротем; составление плана оды. Ключевой вопрос: Можно ли считать эту оду по содержанию и форме классицистической?

1.Вступление. Мир – основа блага государства.

2.Главная часть. Величие России, ее процветание:

а) Восхваление Елизаветы:

— «войне поставила конец» — счастье русских людей дороже новых земель и побед;

Расширяет науки.

б) Заслуги Петра 1 перед народом России:

Способствовал распространению наук в России;

Был реформатором, продвигал страну вперед.

в) Описание безграничных просторов и богатств России: занимает огромное пространство, много леса, животных; сильный флот; богатые недра.

г) Обращение к молодежи, пожелание овладеть науками.

3.Заключение. Традиционная благодарность Царице за деяния на благо России.

Беседа по прочитанному произведению, выявление его особенностей:

Какова главная, ведущая тема оды?

Вывод 1: ведущая тема – Родина и ее процветание, просвещение.

Сформулируйте идею оды,

Вывод 2: великие богатства могут быть открыты и освоены только с помощью науки, способствовать развитию которых – задача русских государей.

Каким стилем написана ода?

Используя все вышесказанное, ответьте на основополагающий вопрос: Можно ли считать эту оду классицистической по содержанию и форме?

5. Домашнее задание.

1. Выучить отрывок из «Оды…».

2. Инд.- сообщение о жизни и творчестве

Анализ оды Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года»

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» – в России мир и покой . Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, – с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде – несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это – тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Сия Тебе единой слава,

Монархиня, принадлежит,

Пространная Твоя держава,

О, как Тебя благодарит!

Воззри на горы превысоки,

Воззри в поля свои широки,

Где Волга, Днепр, где Обь течет;

Богатство в оных потаенно

Наукой будет откровенно,

Что щедростью Твоей цветет.

Там влажный флота путь белеет,

И море тщится уступить:

Колумб Российский через воды

Спешит в неведомы народы

Твои щедроты возвестить.

И се Минерва ударяет

В верьхи Рифейски копием.

Сребро и злато истекает

Во всем наследии твоем.

Плутон в расселинах мятется,

Что Россам в руки предается

Драгой его металл из гор,

Который там натура скрыла;

От блеска дневного светила

Он мрачный отвращает взор.

О вы, которых ожидает

Отечество от недр своих,

И видеть таковых желает,

Каких зовет от стран чужих,

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте, ныне ободренны,

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха,

Науки пользуют везде:

Среди народов и в пустыне,

В градском саду и наеди´не,

В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы – это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Тебе, о милости Источник,

О Ангел мирных наших лет!

Всевышний на того помощник,

Кто гордостью своей дерзнет,

Завидя нашему покою,

Против тебя восстать войною;

Тебя Зиждитель сохранит

Во всех путях беспреткновенну

И жизнь Твою благословенну

С числом щедрот Твоих сравнит.

Когда на трон Она вступила,

Как Вышний подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец;

Тебя прияв, облобызала:

– Мне полно тех побед, – сказала, –

Для коих крови льется ток.

Я Россов счастьем услаждаюсь,

Я их спокойством не меняюсь

На целый Запад и Восток.

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет:

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет.

Вы, наглы вихри, не дерзайте

Реветь, но кротко разглашайте

Прекрасны наши имена.

В безмолвии внимай, вселенна:

Се хощет Лира восхищенна

Гласить велики имена.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Чтоб слову с оными сравняться,

Достаток силы нашей мал;

Но мы не можем удержаться

От пения Твоих похвал;

Твои щедроты ободряют

Наш дух и к бегу устремляют,

Как в понт пловца способный ветр

Чрез яры волны порывает,

Он брег с весельем оставляет;

Летит корма меж водных недр.

Там кони бурными ногами

Взвевают к небу прах густой,

Там Смерть меж готфскими полками

Бежит, ярясь, из строя в строй,

И алчну челюсть отверзает,

И хладны руки простирает,

Их гордый исторгая дух.

А что за чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической – можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, – почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Обновлено: 2017-08-08

Спасибо за внимание.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА” 📕

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА”

Данная ода М. В. Ломоносова была посвящена важному событию в общественной жизни России – восшествию на престол императрицы Елизаветы Петровны. В сознании современников приход к власти этой императрицы связывался с окончанием мрачной эпохи правления Анны Иоанновны и Анны Леопольдовны и “власти чужой руки” – бироновщины. Освобождение от засилья немецких временщиков вселяло надежду

на возрождение национальных творческих сил – науки и культуры. Но не только этим ознаменовалось восшествие на престол этой императрицы – она “поставила конец” русско-шведской войне. М. В. Ломоносов как один из самых просвещенных людей своей эпохи не мог не питать надежды на скорое и неминуемое возрождение страны, ведь мирное течение жизни, разумное правление, внимание к наукам и просвещению воспринимались как залог будущего процветания России.

Ода имеет традиционный ломоносовский зачин:

На верх Парнасских гор прекрасных

Стремится мысленный мой взор,

Где воды протекают ясны

прохлаждают муз собор.

Поэт в оде – творец, создатель, он словом создает такой мир, где нет места обыденным предметам и словам. Он сбрасывает с себя земную оболочку и высоким “штилем” высокой оды говорит с нами о неземном существе. Дух его способен… нет, не отречься от земного, но увидеть в реальности тот истинный смысл, божественное провидение и божественное предназначение реальных земных предметов, событий:

Там холмы и древа взывают

И громким гласом возвышают

До самых звезд Елисавет.

По мнению поэта, светлый день восшествия императрицы – это день спасения всего “российского рода”. В оде императрица предстает как объект поклонения, восхищения и любви. Высокие комплименты Елизавете – не просто следование одическому этикету и повторение традиционных поэтических формул. Для образованного человека XVIII столетия, верящего в возрождение традиций сильного государства и деятельно участвующего в нем, особое значение имеет личность, руководящая этим процессом. Идея человека-созидателя, человека-вдохновителя была очень близка Ломоносову, имевшему все основания считать себя личностью и творцом. Подводя итоги жизни, он прямо говорил о своей государственной роли: “За то терплю, что стараюсь защитить труды Петра Великого, чтобы выучились россияне, чтобы показали свое достоинство”. И “дщерь Петра” тоже виделась ему как защитница и продолжательница трудов человека, “какой не видан был от века”:

Россия ревностно вздыхала

И сердцем всякой час взывала

К тебе, защитнице своей:

Избавь, низвергни наше бремя,

Воздвигни нам Петрово племя,

Утешь, утешь своих людей.

В оде высказывается мысль о том, что Россия без Петра заснула в скорбной темноте, но восшествие на престол Елизаветы рассеяло ночной мрак. И в этом поэт видел божественное провидение, ибо Господь, обратив свой взор в полночный край, увидел глубокий мрак, царящий в России. Весь народ преклоняет колени перед светом, пролитым Господом, “что взвел на трон Елисавету”. Наступила пора решительных, кардинальных изменений.

Благополучие страны в настоящем – это залог процветания в будущем. Не случайно поэт обращается к потомкам, ведь именно им предстоит оценить истинное значение событий, происходящих в это время. Что скажут они, увидев, например, на картине лик славной императрицы? Ломоносов верит – они увидят, что российские поля и города прекрасны, а Европа, ожидающая установления мира в России, будет покорена силой и красотой российской императрицы. Оду пронизывает глубокая вера поэта в будущее могущество и благополучие своей родины.

Высокому гражданскому содержанию оды соответствует и ее композиционная структура. Эмоциональное воздействие на читателя оказывает, в частности, ее торжественно-патетический стиль, включающий гиперболические описания (“Врата отверзла в мир заря, от ризы сыплет свет румяной в поля, в леса, во град, в моря, велит ночным лучам склониться пред светлым днем, и в тверди скрыться, и тем почтить его приход”), космические сравнения (“Но, о прекрасная планета, любезное светило дней!”), риторические фигуры (“О бысть! О твари обладатель! Ты паки света нам создатель, что взвел на трон Елисавет”).

Разнообразны средства, с помощью которых Ломоносовым создается торжественный, высокий стиль оды. Среди них можно назвать славянизмы (град, зрак, дщерь, очи, пределы небес, выя, купно, толикий, огнь, узреть), усеченные формы прилагательных (днешне торжество, российски грады, вяща радость), восклицания (“О утра час благословенный, дражайший нам златых веков!”; “О день блаженный, день избранный для счастия полночных стран!”; “О вы, недремлющие очи, стрегущие небесный град!”), риторические вопросы, обращение к античной мифологии (“верх Парнасских гор прекрасных”). Привлекают внимание также яркие, богатые и разнообразные эпитеты: красны лики, заря багряная, скорбная темнота, сладостный покой.

Благодаря многообразию и выразительности применяемых Ломоносовым художественных средств, его оды заняли достойное место среди высочайших творений российской поэзии. И среди них “Ода на день восшествия на всероссийский Престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года”.

Ода ко дню Вознесения читать в сокращенном виде. «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны». Анализ М.В. Ода Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся ученый, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одно из его известных произведений — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».Предлагаем краткий разбор «Оды восшествию Елизаветы на престол» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Краткий анализ

История создания — Стих написан в 1747 году.

Тема стихотворения — Прославление великих заслуг императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция — Композиция условно состоит из трех частей: в первой прославляется монарх, во второй — описываются богатства и возможности России, в третьей части снова звучат хвалебные слова в адрес мудрого правителя. поднятый.

Жанр — О да.

Поэтический размер — Ямбический тетраметр с использованием перекрестных, смежных и окружающих рифм.

Метафоры — « дают … плоды разума. «

Эпитеты — « щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Сравнения — « душа ее зефира поспокойнее,« зрелище прекраснее рая ».

Подражания — « вихри, не смей рычать», «Марс испугался.»

Гипербола — « через горы, реки и моря».

Славянизмы — « град», «дочка», «выя», «се».

История создания

«Ода в день воцарения …» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, к шестой годовщине знаменательного события — восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своем творчестве он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета взялась за реструктуризацию Академии наук: утвердила новое положение и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые для нужд Академии, всячески поддерживала науку и российских ученых.

В тот же период очень остро стоял вопрос о возможном вступлении России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предложила правительству России принять участие в войне против Франции и германских государств за право получить австрийское наследство.

В своем произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за ее стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе образования, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Тема

Центральная тема произведения — прославление великих подвигов императрицы Елизаветы Петровны, избравшей, по мнению автора, верный курс в управлении государством Российским.

Основная идея труда — долг перед Отечеством, служение которому — высшая награда и честь для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода — это послание, адресованное не только императрице, но и современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, ее духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и невзгод.

Состав

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трех условных частей, логически связанных между собой.

В первой части поэмы поэт выражает свой восторг и восхваляет императрицу, ее заслуги перед Отечеством.Он также воспевает прошлые достижения государства и его правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По словам автора, именно от него Елизавета приняла эстафету подвигов.

Во второй части поэт постепенно уходит от личности правителя и сосредотачивается на величественном образе России с ее бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными ресурсами и огромным творческим и духовным потенциалом. Он видит укрепление и обогащение государства в развитии науки, а будущее страны — в образованной, просвещенной молодежи.

Заключительная часть произведения еще раз прославляет монарха за его дела, направленные на благо отечества.

Жанр

Произведение написано в жанре оды — любимом литературном жанре Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославить значимого человека или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Поэтический метр произведения — тетраметр ямба, тоже любимый метр Ломоносова. Он использовал ее с большим мастерством, придав стихотворению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифма в этом произведении также заслуживает особого внимания. Первые четыре строки характеризуются перекрестными рифмами, за ними следуют 2 строки с соседними рифмами, и рифмы, заключенные в кружок, завершают стихотворение.

Инструменты выражения

Произведение отличается удивительным разнообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнений («Зефир ее душа поспокойнее», «вид красивее рая»), подражаний («Вихри, не смей рычать», «Марс боялся»), гипербола ( «Через горы, реки и моря»), славизмов («Радуйся», «дочь», «вый», «се»), метафор («Дай… плоды разума »).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитетов : «Щедрый», «земной», «великий», «глубокий», «жестокий».

Благодаря умелому использованию выразительных средств автору удается полностью раскрыть свой творческий замысел.

Идеологический и тематический центр Ломоносова — Родина. Он восхваляет ее красоту и величие. Ее будущее он связывал с развитием образования и науки. Для нормального развития необходима неустанная и систематическая работа, и он призывает к этой работе.Как и многие просветители, Ломоносов утверждает идеал просвещенного монарха, которым был для него Петр I. Большая заслуга Ломоносова в том, что он превратил похвальную оду в царский приказ, программу развития России.

Эмоциональная атмосфера оды Ломоносова — атмосфера поэтического восторга, его лира — восхищенная лира, проникнутая чувством грядущего счастья.

Ломоносов в своих одах говорил не от своего имени, а от имени всего народа.Общее и личное для него сливаются в неразрывное единство. Эмоциональную атмосферу оды создает образно-поэтическая структура речи, все это создает атмосферу восторга, атмосферу высокого парения.

Оды Ломоносова заложены в 18-й традиции русской гражданской поэзии. По его мнению, поэзия должна быть социально значимой.

19. Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

Василий Тредиаковский

Первым значительным произведением, опубликованным Тредиаковским, стал перевод П.Роман Талмана «Поездка на остров любви» (1730 г.) — первая книга, в которой поэзия была представлена в привычном для нас сегодня смысле слова. До этого существовала и поэзия — как устная народная, так и книжная, но совсем в другом обличье. Тредиаковский заложил основы русской любовной лирики, поэзии в современном понимании этого слова в целом. Тредиаковский заложил основы патриотической лирики. Здесь он так же непосредственен и художественно убедителен, как и все остальные его работы. Тредиаковский был представлен императрице Анне Иоанновне, получил звание придворного поэта, переводчика, а затем академика Российской академии наук.

Стремясь предоставить образцы различных поэтических жанров, он написал философскую поэму «Теоптия» (1750–1753) и поэтическую обработку Псалтири, перевел политический и аллегорический латинский роман шотландского писателя Дж. Барклая «Аргенида». «(1751 г.).

В 1766 году Тредиаковский опубликовал одно из самых известных своих произведений — поэтический перевод французского романа Ф. Фенелона «Приключения Телемаха» под названием «Тилемахида» (16 тыс. Строк). Проза переводилась гекзаметром, Тредиаковский внес в текст собственное введение и существенно переработал авторскую манеру.

Трудяковский Тредиаковский поражал воображение. Его стихи — это десятки тысяч строк, переводы — десятки томов. Более 20 лет он посвятил переводу «Древней истории» и «Римской истории» Чарльза Роллена, лекции которого он слушал в Сорбонне. Когда в 1747 году пожар уничтожил переведенные им 9 томов, он перевел их снова. Он также перевел «Историю римских императоров» Ж.Б. Кревье. Рассказы Роллина были опубликованы Тредиаковским с обширными предупреждениями переводчика, в которых он изложил свои принципы перевода, многие из которых лежат в современной теории перевода.Все эти произведения, по которым учились несколько поколений россиян, были изданы Тредиаковским в основном за его счет, несмотря на пережитые им «крайности голода и холода с женой и детьми».

Биография Тредиаковского: http://biography.5litra.ru/91-vasilij-trediakovskij.html

РЕФОРМА РОССИЙСКОЙ ЛИЧНОСТИ ТРЕДИАКОВСКИЙ

В 1735 г. изданы трактаты Тредиесяковского А. Методика сочинения русских стихотворений с определением собственных знаний ».Тредиаковский положил начало реформе русского стихосложения. Он указал, что способ составления стихов зависит от естественных свойств языка. Поскольку в русском стихе ударение не относится к конкретному слогу, слоговое письмо, подходящее для языка с постоянным ударением, не подходит для русского стихосложения. Однако Тредиаковский наложил ряд ограничений на силлаботоническую систему, против чего М.В. Ломоносов в своем «Письме о правилах русской поэзии».

Он требует, чтобы ударные и безударные слоги правильно чередовались в гексаметре и пентаметре (пятимерный стих, состоящий из одиннадцати слогов). В этом суть реформы, потому что до сих пор в слоговом стихосложении не было правильного чередования ударных и безударных слогов. Также в трактате Тредиаковского было дано новое понимание стопы как основной меры стиха, введено понятие долготы и краткости слогов, а также указано, что в русском языке долгота и краткость не такие, как у греков и римлян, что он состоит «в единственном ударном голосовании».Именно он ввел сам термин «тонизирующее средство». К трактату прилагался сборник стихов, которые должны были быть образцами разных жанров (рондо, эпиграмма, сонет, элегия и др.). Впоследствии Тредиаковский писал, что, размышляя о причинах прозаичности силлабических стихов, он «понял», что это связано с отсутствием правильного чередования подъемов и падений голоса. Он также отметил, что «к этому меня привели поэзия наших простых людей».

Таким образом, Тредиаковский стал реформатором старого слогового стиха и сторонником тонико-слогового стихосложения.

Под влиянием длинной серии предшественников, писавших тонические стихи на русском языке, Тредиаковский решил обновить традиционные размеры слогового стихосложения (13 и 11 композитов), введя постоянное ударение и цезуру, а другие типы стихов («короткие стихи» »), Которые использовались в основном в песнях, он оставил без изменений. Таким образом, не порывая со старой традицией, связь с которой он настойчиво подчеркивал, Тредиаковский попытался изменить слоговую систему.

Творчество Сумарокова

Литературная деятельность Сумарокова привлекает внимание своим внешним разнообразием.Он перепробовал все жанры: оды (торжественные, духовные, философские, анакреонтические), послания (послания), сатиры, элегии, песни, эпиграммы, мадригалы, эпитафии. В своей поэтической технике он использовал все существовавшие тогда размеры, проводил эксперименты в области рифмы, применял самые разные строфы.

Однако классицизм Сумарокова отличается, например, от классицизма его старшего современника Ломоносова. Сумароков «опускает» классическую поэтику. «Снижение» выражается в стремлении к менее «высоким» темам, во введении в поэзию личных, интимных мотивов, предпочтении «средних» и «низких» жанров жанрам «высоких».Сумароков создает большое количество лирических произведений в жанре любовных песен, произведения многих сатирических жанров — басни, комедии, сатиры, эпиграммы.

Сумароков — один из основоположников русской пародии, цикла «Бредовых од», высмеивающих «бешеный» одический стиль Ломоносова.

Биография Сумарокова: http://biography.5litra.ru/86-aleksandr-sumarokov.html

ПРОДОЛЖЕНИЕ РЕФОРМ

Ломоносов критически изучил трактат Тредиаковского «Новый и краткий метод». Главная заслуга — апелляция к стопе, силлаботонический стих и решительный отказ от многочисленных ограничений, налагаемых уходящей традицией барокко.Ломоносов на равных допускает хореические, ямбические, трехсложные дактильные и анапестические стихи, а также стихи, в которых хореические строфы смешаны с дактилией или ямб с анапестиком. Каждый из этих шести метров (хорея, ямб, дактиль, анапест, хорея + дактиль, ямб + анапест) имеет пять разновидностей, от шести до двух. Отметим, что у Ломоносова еще нет амфибрахия; его ввел Сумароков.

Тредиаковский родился в 1703 году, Ломоносов — в 1711 году, Сумароков — в 1718 году. Сначала Сумароков смотрел на старших поэтов как на учителей; затем он присоединился к Ломоносову в его спорах с Тредиаковским; затем он восстал против Ломоносова, поссорившись с ним как в человеческом, так и в литературном плане.

От Сумарокова произошла русская басня. Поэт называл свои басни притчами и писал их в значительном количестве. Они им нравились, им подражали. Сатиры изводили его. Эпиграммы были резкими. А вот песни … В них Сумароков дерзко соединил, казалось бы, несовместимый силлаботонический метр. Чувствуется, что под давлением страсти, только недавно установленные, казалось бы, незыблемые правила нарушаются.

Сумароков, в частности, привел примеры свободного стиха, верлибра — поэтической системы, некоторые примеры которой мы находим у поэтов XIX века.И что полностью освоили только в 20 веке.

К началу XIX века русский поэтический стиль приблизился к идеям романтизма.

Радость царей и царств земных,
Любимая тишина,
Блаженство деревень, город за забором,
Если полезный и красный!
Цветы вокруг тебя ослепляют
И классы на полях желтеют;
Корабли полны сокровищ
Они отваживаются в море за тобой;
Щедрой рукой льете
Его богатство на земле.
Великое сияние миру
Сияние с вечных высот
На бусах, золотых и пурпурных,
Для всех земных красот,
Во всех странах он поднимает взор,
Но он не находит более прекрасного в свете
Элизабет и вас.
Кроме того, вы превыше всего;
Душа ее зефира тише
И зрелище прекраснее рая.
Когда она взошла на престол,
Как тот, что наверху дал ей корону,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течет ток.
радуюсь счастья россов,
не изменяю своему спокойствию
на весь запад и восток.
Достойно божественным устам,
Монарх, этот нежный голос:
Ах, если бы достойно возвышен
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостной перемены
Петровы возвели стены
До звезд плещутся и щелкают!
Когда ты нес крест в руке
И она взяла с собой на престол
Твоя доброта — прекрасное лицо!
Чтобы соответствовать слову с ними,
Наша сила мала;
Но мы не можем устоять.
Петь тебе дифирамбы.
Ваши щедрости ободряют
Наш дух направлен к бегу,
Как плаванье на мосту способный ветер
Волны разбиваются о ямы;
Он с ликованием покидает Брег;
Корм летит между водными недрами.
Молчи, звуки пламенные
И свет перестань поколебать;
Здесь, в мире, чтобы расширить науку
Элизабет была довольна.
Надменные вихри, не смей
Ревать, но смиренно разглашать
Наши времена прекрасны.
Слушай в тишине, вселенная:
Смотри, лира в восторге
Имена велики.
Ужасные дивные деяния
Творец мира с незапамятных времен
Своими судьбами
Чтобы прославить себя в наши дни;
Послал Человека в Россию,
То, о чем веками не слышали.
Через все препятствия он поднял
Голова, увенчанная победами,
Русью топчу грубостью,
Поднявшись со мною на небо.
Марса боялись в окровавленных полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И Нептун с трепетом воображал
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный стенами
И окруженный зданиями,
Сомнительная Нева объявление:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой дороги,
Который раньше я тек?
Тогда науки божественны
Через горы, реки и моря
Руки протянуты к России,
Этому монарху говорят:
«Мы готовы с величайшей осторожностью.
Отправить по-русски nova
Плоды чистейшего разума».
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть их работы.
Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
К невыносимой печали наших душ
Завистливо отвергнутый судьбой
Он поверг нас в глубокий плач!
вселяя наши рыдания в наши уши,
восстал Верх Парнасский,
И музы сопровождали криком
Светлый дух у дверей небес.
С долей праведной печали
Сомневающиеся своим смущенным путем;
И просто гуляя они пожелали.
Посмотрите на гроб и посмотрите на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Получает их щедрую руку.
Ой, если бы жизнь ее длилась,
Давным-давно Секване было стыдно
С твоим искусством перед Невой!
Какая доброта окружает
В горести Парнас?
Ах, если там гремит
Сладчайший голос из приятных струнных!
Все холмы покрыты лицами;
В долинах слышны щелчки:
Прабхупада Петровой
Отцовские щедрости превышают,
Удовлетворенность муз усугубляет
И, к счастью, открывает дверь.
Достойны большой похвалы,
Когда по количеству своих побед
Воину можно сравнить с боями
И он всю жизнь живет в поле;
Но воины, подчиненные ему,
Его хвала всегда присутствует,
И шум на полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И гром труб мешает ей
Плачущий стон побежденных.
Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя необъятная сила
О, как он благодарит тебя!
Смотри на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, Днепр, где течет Обь;
Богатство, скрытое в них,
Наука будет откровенна
Это цветет с вашей щедростью.
Тонкое пространство земли
Когда Всевышний наставил вас
Счастливого гражданства,
Затем он открыл сокровища,
Как Индия хвастается;
Но Россия требует
Искусством проверенных рук.
Это очистит золотую жилу;
Камни тоже ощутят силу
Науки восстановлены тобой.
Хотя вечный снег
Северная страна покрыта
Где замерзли северо-западные крылья
Ваши знамена взлетают;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистая,
Как Нил, народы будут поливать
И, наконец, он теряет свои берега,
По сравнению с широким морем.
Коль многие смертные неизвестны
Природа творит чудеса
Где тесновато звери
Там глухие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стае скачущих елей
Не разошлись те, кто уловил крик;
Охотник без лука;
Фермерский удар топором
Пение птиц не испугалось.
Широкое открытое поле
Где протянуть путь музам!
Ваша щедрая воля
Чем мы можем за это отплатить?
Прославим твой дар небесам
И поставим знамение твоей щедрости,
Где восходит солнце и где Купидон
Кружится на зеленых берегах
Желая вернуть стаи
В твою власть из Манжура.
Я запону из мрачной вечности
Надежда нам откроется!
Где нет правил и нет закона
Мудрость тамо строит храм;
Незнание исчезает перед ней.
Там белеет мокрый путь флота,
И море пытается уступить:
Русский Колумб по водам
К неизвестным народам спешит
Объявите щедрости.
Там она сеется тьмой островов,
Река подобна Океану;
Небесно-синее облачение
Павлин посрамлен ложью.
Летят тучи разных птиц
Что пестрота превосходит
Одежда нежной весны;
Едят в ароматных рощах
И плывут в приятных ручьях,
Они не знают суровой зимы.
И вот Минерва наносит удары
На вершину рифейской копии;
Серебро и золото истекает
Во всем твоем наследии.
Плутон качается в щелях
Что Росс отдан
Вытащите свой металл из пор
Который природа спрятала там;
От яркого дневного света
Он мрачно смотрит в сторону.
О, вы ждали
Отчизна из недр ее
И желаете увидеть тех,
Какие звонки из чужих стран,
О, дни ваши благословенны!
Дерзайте сейчас подбодрите
Покажите своими руками
Чем могут владеть Платоны
И сообразительные Невтоны
Русская земля родит.
Науки молодых людей кормят
Радость старым подается
В счастливой жизни они украшают
В несчастных случаях, которые они лелеют;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наука используется повсюду
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и в одиночестве
Они сладки в мире и в труде.
Тебе, о источник милосердия,
О ангел наших мирных лет!
Всемогущий на том помощнике,
Кто дерзнет своей гордостью,
Видя наш мир,
Восстанет против тебя на войне;
Творец сохранит вас
Во всех смыслах, беспрепятственно
И благословит вашу жизнь
Сравним с количеством ваших наград.
1747

Вот вступительный отрывок из книги.
Для свободного чтения открыта только часть текста (ограничение правообладателя). Если книга вам понравилась, полный текст можно получить на сайте нашего партнера.

21 июля

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».

Ломоносов разработал и утвердил на десятилетия формальные черты жанра (поэтика).В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, который ставит описанные картины выше обычных; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковнославянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг вас завораживают

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они смеют идти к морю за тобой;

Щедрой рукой льете

Ваше богатство на земле.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, плывущими по морям. Все они покрыты и защищены «блаженной тишиной» — тишиной и покоем в России.

Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны. В оде поэт выражает свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (нет ничего прекраснее Елизаветы на свете).

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение внезапно начинает проявлять новые, нестандартные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава Тебе,

Монарх, принадлежит,

Ваша огромная сила,

Ах, как он Тебя благодарит!

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

В них спрятано богатство

Наука будет откровенна

Это расцветает от Твоей щедрости.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Сама тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие науки поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там белеет мокрый путь флота,

И море пытается уступить:

Колумб Русский через воды

К неизвестным народам спешат

Объявите свои награды.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор.

И вот Минерва наносит удар

Вверху рифейской копии.

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах

Что Росс передан

Перетащите металл с гор

Какая природа спрятала там;

В сиянии дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованных, просвещенных, преданных науке молодежи России:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Dare, теперь ободренный,

Шоу своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля рожать.

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они лелеют;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях нет препятствия,

Наука используется везде:

Между народами и в пустыне,

В городском саду и в одиночестве,

В сладком мире и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны изложил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Тебе, о милосердии Источника,

О Ангел наших мирных лет!

Всемогущий на помощника,

Кто дерзает своей гордостью,

Видя наш мир,

Восстаньте против вас на войне;

Творец сохранит тебя

Всеми способами, беспрепятственно

И ваша жизнь благословлена

Он сравнит с числом милостей Твоих.

В оде Елизавета представлена как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья русских: Когда Она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Она приняла тебя и поцеловала:

— Я полна тех побед, — сказала она, —

Для кого ток течет.

Радую Россова счастьем,

Я не изменяю своему спокойствию

На весь Запад и Восток.

Одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные. Строфы становятся красивыми и великолепными по обилию выразительных средств, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с науками и требует заглушить «огненные», то есть военные, звуки:

Молчи, звуки огненные

И перестань трясти свет:

Здесь, в мире, чтобы расширить науку

Элизабет была довольна.

Надменные вихри, не смей

Рев, но смиренно разглашай

У нас красивые имена.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, Лира в восторге

Имена отличные.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748 г.), — идеи гораздо живее и великолепнее, чем просто».

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»: Уравнять слово с ними,

Наша сила мала;

Но мы не можем устоять

От пения хвалы Твоей;

Ваши награды обнадеживают

Наш дух направлен на бегство,

Как пловец, способный ветер

Сквозь овраги разбиваются волны,

Он с ликованием покидает Брег;

Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «по волнам волн» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Ломоносов прибегал к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом слоге.

Ломоносов и русский классицизм. Ломоносов был основоположником русского литературного классицизма, который нельзя считать национальной версией европейского классицизма. Это закономерный результат всего предшествующего развития русской литературы.Классицизм — это метод и направление в литературе 17 — начала 19 веков, использующее античное наследие как норму и образец.

Основная тема классицизма — конфликт общественных и личных интересов, долга и чувств. Классицизм стремился выразить большое социальное содержание, высокие героические и нравственные идеалы, логические, ясные и гармоничные образы. Учение о «трех штилях». Ломоносов был крупнейшим русским поэтом XVIII века. Поэзия привлекала Ломоносова еще в годы учебы в Славяно-греко-латинской академии, где он изучал греческий и латынь по образцам античной поэзии.

В 1758 году Ломоносов создал учение «Три штиля», которое на многие десятилетия стало авторитетным произведением русских писателей. Ломоносов делит лексику (лексику) русского языка на три категории и в соответствии с этим выделяет три стиля: высокий, средний и низкий.

Каждое «штиль» представлено своими жанрами: высокое «штиль» подходит для написания трагедий, од, героических стихов; средний должен писать драмы, письма о дружбе, элегии; а низкие — комедии, песни, басни, эпиграммы.«Как предметы, которые представлены человеческим словом, различаются по степени разной важности, так и русский язык через употребление церковных книг имеет разную степень приличия: высокую, посредственную и низкую.

Это происходит от трех видов речи в русском языке. Первые причитаются, которые распространены у древних славян, а теперь и у русских, например: Бог, слава, рука, теперь, почитаю. Вторые относятся к которым, хотя их вообще мало используют, а особенно в разговорах, они понятны всем грамотным людям, например: Открываю, Господи, посадил, плачу.

Отсюда отключаются редкие и очень устаревшие, рясны, овогда, свены и т.п. К третьему роду относятся те, которых нет в остатках славянского языка, то есть в церковных книгах, например: Я говорю, ручей, который пока только есть. Из этого исключаются презренные слова, которые ни в коем случае неприлично употреблять, как в гнусных комедиях.

Из разумного использования и анализа этих трех видов речи рождаются три спокойствия: высокое, посредственное и низкое.Первый составлен из славяно-русских словосочетаний, то есть распространенных как в диалектах, так и из славянского, понятных русским и не очень банальных. С этим спокойствием следует сочинять героические стихи, оды, прозаические речи о важных вещах, с которыми они поднимаются от обычной простоты до важного великолепия. В этом спокойствии русский язык преобладает над многими сегодняшними европейскими, используя славянский язык из церковных книг. Среднее спокойствие должно состоять из поговорок, более распространенных в русском языке, где вы можете взять некоторые славянские поговорки, используемые в высоком спокойствии, но с большой осторожностью, чтобы слог не казался надутым.

Точно так же вы можете использовать в нем низкие слова, но берегитесь, чтобы не погрузиться в подлость. И, одним словом, в этом штиле следует соблюдать всевозможное равенство, которое особенно теряется, когда славянская речь кладется рядом с русским простым народом. Именно в таком спокойствии пишутся все театральные композиции, в которых для живого изображения действия требуется обычное человеческое слово. Однако в них может иметь место спокойствие первого рода, где необходимо изображать героизм и высокие мысли; в привязанности нужно от нее избавиться.Поэтические дружеские письма, сатиры, эклоги и элегии этого спокойствия должны держаться дольше.

В прозе им подобает описывать памятные дела и благородные учения. Низкое спокойствие принимает высказывания третьего рода, то есть не принадлежащие к славянскому диалекту, смешиваясь со средними, а для отхода от славянского вообще не употребляются вообще по порядочности дел, которые являются сутью комедии, развлекательные эпиграммы, песни, дружеские письма в прозе, описание бытовых дел.Обычные низкие слова могут найти в них место при внимательном рассмотрении. Но обо всем этом надо дать подробные показания перед специальной инструкцией о чистоте русского спокойствия.

Сколько в высокой поэзии сокращенных мыслей служит в одной славянской речи, как причастия и причастия, редкие в обычном русском языке, может почувствовать каждый, кто пробовал свои силы в сочинении стихов. В этом наше преимущество, что мы приобрели богатство от церковных книг для сильного изображения важных и высоких идей, хотя и великих, но мы все же находим другие преимущества, которых лишены многие языки, и это, прежде всего, в место.«

(Предисловие о пользе церковных книг, Собрание сочинений в стихах и прозе коллегиального советника, профессора Михаила Ломоносова, Московский университет, 1757 г.) Перу Ломоносову принадлежат произведения разной «спокойствия»: он написал две трагедии, героическое стихотворение о Петре. Великолепные, созданные оды, элегии, имитации старинной лирики, басни, легкая поэзия. Метрическая система, ритм поэзии Ломоносова был богаче, чем у поэтов его предшественников, например, В.К. Тредиаковского, потому что Ломоносов учел подвижность ударения в русском языке, и поэтому его стихи стали более подвижными.

Простые тексты Ломоносова отличались пластичностью и разговорной речью, поэтому его стихи могли превращаться в песню, как, например, стихотворение «Небеса покрылись тьмой ночью …». Основной тон лирики Ломоносова — торжественный, величавый, хорошо подходящий для выражения ее основных тем и идей. Это темы величия и могущества России, грандиозности преобразований и реформ постпетровской эпохи, нравственной жизни, а самое главное для Ломоносова — вера в просвещение, разум и науку.Разновидности жанра оды в поэзии Ломоносова.

Любимый жанр стихов Ломоносова — ода. Ода — это жанр лирической поэзии, торжественное прославительное произведение, посвященное какому-либо значительному человеку или событию. Этот жанр сочетает в себе лиризм и публицистику, представляет собой не просто художественный текст, а своеобразный ритуал. Ломоносов писал два типа од: хвалебные оды; Духовные оды. Первые обращены к внешнему миру, событиям общественной жизни, вторые — к внутренним переживаниям и размышлениям человека.Похвальные оды сочинялись для торжественных случаев в жизни императорского двора, они восхваляли монарха, расточали хвалу великолепию власти монарха и его окружения, но в то же время они учили правителей, показывали им идеалы благочестия и благочестия. мудрое правительство на благо России. Среди похвальных од — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

Духовные оды носили характер глубокой рефлексии, дух автора взлетал до высот мироздания, в них сочетались религиозность и философия.Поэтому в духовных одах можно найти стихи, восхищающие своим величием: День прячет лицо; Мрачная ночь накрыла поля; Черная тень взошла на горы; Лучи отклонились от нас; Бездна звезд полна; Звезды бесконечны, дно бездна. Песчинка, как в морских волнах, Как маленькая искра в вечном льду. Как в сильном вихре мелкой пыли, В огне свирепым, как перышко. Итак, я глубоко в этой бездне. Я заблудился, устал от мыслей!

Уста мудрых говорят нам: есть много разных огней; Там горят бесчисленные солнца.Народы там и круг веков: Для общей славы божества Там равная сила природы. Но где же, природа, твой закон? Из полуночных стран восходит рассвет! Разве солнце не ставит там свой трон? Разве не льдины затмевают морской огонь?

Это холодное пламя накрыло нас! Вот, день вошел в ночь на земле! О ты, кого проницательный взгляд пронзает книгу вечных прав. По каким мелочам подписывать — характер хартии. Ты знаешь путь всех планет, — Скажи, а почему мы такие гадкие?

Что четкий луч ночью мерцает? Что тонкое пламя поражает небосвод? Как молния без грозных облаков устремляется от земли к зениту? Как же замерзший пар посреди зимы рождает огонь? Жирный туман спорит с водой; Или солнечные лучи светят, Склоняясь сквозь густой воздух к нам; Или горят вершины тучных гор; Или зефир перестал дуть в море, И гладкие волны врезались в эфир.Ваш ответ полон сомнений Насчет того, что окрестности окрестных мест.

Подскажите, а свет просторный? А какие самые маленькие звезды вдалеке? Вы знаете конец существ? Скажите, насколько велик творец? («Вечернее размышление о Божьем величии …») Идеологическое и тематическое содержание оды «В день вознесения …». Самая значительная похвальная ода Ломоносову — «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

В нем поэт, прославляя императрицу и ее деяния, выражает высокие патриотические идеи, а также призывает молодежь к учебе. При чтении произведения обращает на себя внимание тон поэта, который пишет хвалебную оду императрице, гордость, которая звучит в нем. Одограф, казалось бы, должен льстить властному самодержцу, прославлять ее и расточать великолепные похвалы, предписанные этикетом. Однако Ломоносов, отдавая должное закону жанра, хотя и превозносит императрицу, сравнивая ее с солнцем — «великим светилом мира», царице за конкретные дела и поступки приписывает.Ломоносов благодарит Елизавету Петровну за мир, за «прекращение войны», за заботу о счастье своих подданных, за соблюдение интересов России: я наслаждаюсь счастьем россиян, я не меняю их покоя. разум Для всего запада и востока.

Ода написана в день шестой годовщины правления императрицы. В оде Ломоносов отмечает положительные достижения царствования Елизаветы, продолжая славные начинания Петра I. Особо благодарен поэту и ученому за поддержку науки и русских ученых: Здесь, в мире, Елизавете доставляло удовольствие расширять науку… Ода завершается обращением к студентам Петербургской Академии, настоящим и будущим. Эти выражения настолько изящны по форме и важны по содержанию, что стали крылатыми. Каждый россиянин слышал фразу «наука кормит молодых людей». И, конечно же, заявление, проникнутое чувством национального достоинства и верой в будущее: Осмелитесь показать, теперь воодушевленное вашим Рахеном.

Что земля Русская может родить своих Платонов И быстрых умов Ньютонов. Художественные особенности оды «В день Вознесения Господня… ». Основными чертами языка и стиля произведения являются: Аллегоричность, непонятные сравнения, описания. Например,« Творец мира »…« Послал Человека в Россию, / Что неслыханно. из веков ». Здесь Ломоносов говорит о рождении будущего императора Петра I. Сложный и архаичный синтаксис, структура поэтической фразы.

Вот поэт, обращающийся к монарху науки: «Мы готовы с величайшим усердием дарить русской семье новые плоды чистейшего разума.Смысл этой фразы предельно прост: «Российская наука способна делать новые открытия»; — устаревшая лексика: вы должны догадываться о значении некоторых слов и их использовании. В некоторых случаях помогает контекст, то есть словесная среда нечетких слов: например, эпитет в сочетании «сомнительная Нева» означает «скованная построенными берегами».

В других случаях читатель узнает значение через родственные слова. Итак, во фразе «проявите свое усердие» устаревшее слово «усердие» легко понять как из контекста, так и с использованием прилагательного «прилежный», то есть прилежный.Таким образом, ода Ломоносова полностью согласуется с авторской теорией трех «штилей» применительно к выбору жанра и характера поэтической речи. Лирический герой поэзии Ломоносова. «Эмоциональный подъем од Ломоносова композиционно сосредоточен на теме лирического восторга самого поэта-поэта.

Этот поэт, присутствующий во всех одах Ломоносова, не сам Ломоносов. Его образ лишен специфических индивидуальных черт человека. Это как бы дух поэзии, дух государства и народа, выразившийся в стихах и, конечно, не в поэзии камерной.Земные предметы не могут устоять перед взором этого поэта, вознесшегося духом до сверхчеловеческого величия истории народа; все кажется ему увеличенным, возвышенным до божественного достоинства. Конкретные предметы, темы, чувства, даже понятия предстают в виде предельно обобщенных аллегорий … Иногда Ломоносов срывает тематическое движение оды, совершая переход от картины к картине самоописанием лирического восторга … «.

Произведения Ломоносова оценены критиками и литературоведами.«Наша литература начинается с Ломоносова; он был ее отцом и пестуном; он был ее Петром Великим. Надо ли говорить, что это был великий человек и отмечен печатью гения? Все это неоспоримая правда. Нужно ли доказывать, что он дал направление, пусть и временное, нашему языку и нашей литературе?

Поделитесь своим мнением

МВ Короны, «ода дню восхождения»: резюме и анализ работы

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Императрицы Ее Величества Елизаветы Петровны 1747 года».Он написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что он хотел сказать в своем произведении «Ломоносов» — «Ода ко Дню входа». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

В своем творчестве автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города, урожаи.Затем он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, завершающую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описывается с использованием различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ода Ломоносова «Дню входа».

Аннотация продолжит сообщение автора о том, как ему сложно найти слова, которые могут рассказать о великих подвигах монархии.Но она так воодушевляет Ломоносова, что от него вырывается хвала.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки. Он оплакивает смерть императора и прославляет свою дочь, получившую трон.

Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что в ней рождаются великие умы. Ломоносова рассказывает о роли науки в жизни людей, призывает ее заниматься.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете.Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Разбор оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор хвалит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение о том, что войны для России хватило, много крови пролилось, пора наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией.Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, это его собственная программа мира.

Тем не менее услуги императрицы были. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент я не забыл отметить в хвалебной песне Ломоносову («Ода ко Дню входа»). Это краткое изложение показывает нам, как ученый и литератор хвалит Елизавету за развитие науки.Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приёмы, использованные в работе

Основной литературный инструмент, используемый в оде, — метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличивать свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Мирное время он называет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Автор также использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земная красота», «великая дочь», «глухие леса», «кроткий голос», «жестокая судьба».

Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов оживляет различные явления: «молчи… звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун гадал».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он ее всячески хвалил, всей душой поддерживал.Многие произведения написаны им в этом жанре, как оды. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось передать свой взгляд на развитие России. В то же время он выдержал классическую строгость языка в своем произведении Ломоносова — «Ода Дню восхождения». Краткое содержание показывает нам, насколько важно автор смог затронуть в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М. В. Ломоносова — «Оду ко Дню Вознесения на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ работы показали, каких тем затронул автор, как он их передает, какое значение они имеют. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась просвещением, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Письменной одой ему удалось донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия государя на престол. В них Ломоносов передал губернатору свое видение развития страны.

Ода в день Вознесения … ». Прославление мировой науки, просвещение в поэзии Ломоносова

Рушанова Кульжиян Рамазановна

учитель русского языка и литературы

ГУ СОШ №15 г. Павлодара

Урок 2

Тема: М.В. Ломоносов. «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Основные темы и задачи работы .

Цели: закрепить и углубить знания о биографии М.В. Ломоносов, его роль в литературе;

поможет разобраться в основных темах и проблемах оды;

совершенствовать навыки выразительного и внимательного чтения;

способствовать развитию у студентов навыков сотрудничества.

Тип урока : обобщение знаний.

Оборудование : раздаточный материал, презентация, проектор, учебное пособие

Шаги урока

Организационно-мотивационный этап.

Обновление базовых знаний. (5 мин.)

Учитель: Ребята, у вас индивидуальное домашнее задание.

Группа «Исследователи» подготовила презентацию на тему «М.В. Ломоносов-ученый », а группа« литературоведов »-« М.В. Ломоносов-поэт, языковед »

Презентация творческих работ . Слайд-шоу

3. Постановка цели. (1 мин.)

Ребята, на прошлом уроке мы прочитали оду и составили план. Дома надо было еще раз внимательно прочитать оду Ломоносова. Как вы думаете, о чем будет наш сегодняшний урок? (К разбору оды)

Мы говорили об основных темах и проблемах оды? (№)

Сформулируйте тему сегодняшнего урока (Основные темы и проблемы оды М. В. Ломоносова «Ода в день восшествия на Всероссийский престол… Елизавета Петровна на Всероссийский престол в 1747 г. »)

Тема записана учениками в тетрадь. Заполните таблицу ZXU, только 1 и 2 столбца. (3 мин.) Слайд 5

Что я знаю

Что я хочу знать

Что я узнал

4. Работайте над темой урока. (3 минуты)

— Предлагаю внимательно прочитать набросок оды и определиться с тематикой произведения . Найдите ключевые слова, которые помогут вам определить темы.

Слайд 9.

Ода план

Прославление мира как основа всеобщего процветания.

Величие России, ее процветание:

А) восхваляет Елизавету;

Б) заслуги Петра 1, укрепившего могущество России;

В) природные богатства и красоты России;

Г) призыв к образованным юношам овладеть науками;

E) наука и ее роль в российском обществе.

3. Благодарность Императрице за ее дела на благо государства.

Итак, назовем темы (Мир, Россия, Елизавета, Петр 1, наука)

Какая главная, ведущая тема оды, вокруг которой строится основное лирическое повествование? Как другие, казалось бы, независимо развивающиеся темы, которые мы определили в плане, связаны с этим? (основная тема од — Россия, ее процветание. Своеобразным вступлением к раскрытию темы являются строфы, прославляющие наступление мира, «любимого молчания»).

Ломоносов — ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Что это за проблемы? (Проблемы просвещенного монарха и проблемы служения отечеству).

Воспевание героев, мощь и слава России, ее величие и красота, прославление мира, преклонение перед наукой, всемогущий ум человека — вот основные темы поэзии Ломоносова.

6. Физические минуты. Запишите дом в дневник.назад (1 мин.)

7 работа в группах ( 7 минут)

Группы получают задания.

Приложение 1

Группа «Исследователи»

Задача. Найдите в тексте строки, подтверждающие тему мира и тему Петра 1.

Группа «Литературные критики»

Задача. Найдите в тексте строки, подтверждающие тему науки и тему Елизаветы Петровны.

8. Групповое выступление (5 минут)

Примеры ответов.

Мирная тема. Радость царей и царств земли

Любимая тишина ,

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг тебя ослепляют

И классы на полях желтеют;

Сокровище полно кораблей

Они отваживаются в море за тобой;

Щедрой рукой льете

Его богатство лежит на земле.

Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Мир — главное условие успеха образования.

Тема Петра 1. Поэт хвалит Елизавету за то, что в начале ее правления прекратились войны, затем автор переходит к воспоминаниям об отце Елизаветы. Петр I, которого считал идеальным монархом и национальным героем.

Отправлено русскому человеку,

То, о чем веками никто не слышал.

Через все препятствия он поднял

Голова, увенчанная победами,

Россия, я поправлю с грубостью,

Вознесенный со мною на небо

Марса боялись в кровавых полях,

Твой меч в Петровых напрасно,

А Нептун казался суетой,

Глядя на российский флаг …

Это образ царя-гражданина, труженика, посвятившего себя служению государству, неустанно заботящегося о общее благо.

С чувством особого восхищения поэт вспоминает, что при Петре

… благословенны науки

Сквозь горы и моря

Руки протянуты к России ..

Ломоносов выражает надежду, что Елизавета последует примеру отца и покровительствовать наукам.

Тема Элизабет … В этих строках Елизавета представлена как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья россиян.

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась;

Она приняла тебя и поцеловала; ()

Я полна тех побед, — сказала она, —

Для кого ток течет.

Радую Россова счастьем,

Не изменяю своему спокойствию

На весь Запад и Восток.

Научная тема. Развитие науки поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.

Ой, кого вы ждете

Отечество из его недр,

И хочет их увидеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословлены

Дерзайте, теперь ободрите,

Покажи с ваша речь

Чем могут владеть Платоны

И быстрые умы Ньютонов

Русская земля родит.

Науки молодежи питают

Радость старым несут

В несчастном случае они заботятся;

Радость в домашних трудностях

А в дальних странствиях нет помехи,

Наука везде используется.

9. Крепление (5 мин)

Запишите синквейн по этой теме. Слайд 10

Группа «Исследователи» — Петр 1

Группа «Литературные критики — Элизабет

Синквейн.

1 существительное

2 прилагательных

3 глагола

1 предложение

Word

10. Краткое содержание урока. (5 мин.) Слайды 11-13

Приложение 2.

М.В. Ломоносов родился в

а) 1730 б) 1711 в) 1765

2. Какой вуз был основан по инициативе М.В. Ломоносов?

а) Свердловск б) Петербург В) Москва

3. Работа М.В. Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году» относится к жанру:

а) элегии б) оды в) сообщения

4. Какое древнее искусство возродил М.В. Ломоносов?

а) скульптура б) архитектура в) мозаика

5. В какой европейской стране сделал М.В. Ломоносов?

а) Германия б) Франция в) Англия

6. Кем занимается М.В. Ломоносов в своей оде?

а) царица б) принцесса в) императрица

7. Основные темы одежды М.В. Ломоносов:

и) Петр 1, Елизавета, наука, мир;

б) труд, охрана, Отечество, Питер;

в) Елизавета, мир, любовь, счастье

8 основных проблемсодесМ.В. Ломоносов:

а) просвещенная монархия и мир;

б) служение Отечеству и просвещенной монархии;

в) развитие науки и защита Отечества.

Взаимная проверка. (5 мин.) Слайд 14

Ключи.

1.b 5.a

2.v 6.c

3.b 7.a

4.c 8.b

Критерии оценки: (Слайд 15)

0 ошибок — «5»

1-2 ошибки — «4»

3-4 ошибки «3»

5-8 ошибок «2»

11. Отражение. Заполните 3-й столбец CXY и прочтите (5 мин.) .

11. Домашнее задание. Выучите отрывок из оды Ломоносова.

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки 18 века. и по сей день его работы не забыты. Поэзия для Ломоносова — это не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова была ода «В день вознесения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает с прославления мира:

Радость царей и царств земли,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Отправил человека в Россию

То, о чем веками не слышали.

Он преодолел все препятствия

Голова, увенчанная победами,

Россия, растоптанная варварством,

Поднятый на небеса со мной.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает оде еще большую торжественность.

Ода «В день вознесения Елизаветы Петровны» — это не только хвала Императрице, но и наставление ей.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, — великая страна, она сильная, мудрая и пребывает в мире, но главное, что такое будущее возможно, если Россия — святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая к эпохе Петра I, Ломоносов словно говорит Елизавете, что она должна взять пример у отца и продолжить его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это сделал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Вот горы вверху,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

Богатство, спрятанное в них,

Наука будет откровенна

Это цветет вашей щедростью.

Такая огромная страна, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нуждается в образованных людях. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди знающие:

Ой, вы ждали

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы!

Dare, теперь ободренный,

Покажи своей речью

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля рожать.

Этими строками поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «которые он зовет из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять свои плоды. Строки стали естественным продолжением оды:

Науки юношей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни украшают

В аварии они позаботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Между народами и в пустыне,

В городском шуме и в одиночестве,

Они сладки миром и трудом.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не обладающий знаниями, не только сам по себе неинтересен и скучен, он по-прежнему ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен развиваться духовно, поэтому, превознося науку, автор хвалит человеческую душу.Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание — основополагающий принцип всего.

Ода Ломоносова — это больше, чем литературное произведение, это сообщение. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества Михаила Ломоносова?

Ломоносов в произведениях искусства отдавал предпочтение героическим темам, утверждал славу и могущество Российского государства, восхвалял победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении. Ода отвечала задаче прославления государства, его наиболее достойных государственных и военных деятелей. В стихотворении «Разговор с Анакреонтом» Ломоносов объяснил свои литературные пристрастия следующими словами:

Хотя нежность сердца В любви не обделена Героями с вечной славой Мне больше нравится.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было привить своим согражданам чувство долга и тягу к общественно-полезной деятельности на примерах бытовой жизни. герои. Жанр оды тогда позволял в большом произведении совместить лирику и публицистику, высказаться по вопросам общегосударственного значения, и сделать это, по мнению популярного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

Какова, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на престол всея Руси Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747 г.»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущая тема «Оды ко дню восшествия на Всероссийский престол …» — это тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Он раскрывается через ряд второстепенных тем, конкретизирующих отношение автора к своей Родине и ее народу.Среди них изображения Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющих Россию и осуществляющих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и огромных природных богатств России, а также как тема подрастающего поколения, символизирующая его будущее процветание.

Попробуйте описать образ императрицы, созданный Ломоносовым, в оде. Сравните это с портретами Елизаветы на известных вам портретах русских художников 18 века.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классицистской оды, так как его образ символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, который защищает закон, науки, видит благо своих подданных как цель его деятельности. Так изображена в оде Елизавета Петровна. Ее образ парадный и торжественный. Как классик, Ломоносов в образе монарха запечатлел свое видение власти и стоящего на ее вершине.Императрица, облаченная в оду Ломоносова, прекрасна и величественна (зрелище прекраснее рая), она прекращает войны во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало художественному изображению их в портретах классиков. Создавая образ русского монарха, художники придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия бироновщины во время правления Анны Иоанновны.Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах слышны щелчки:

«Великая дочь Петровой. Щедрость отца превосходит, Удовольствие муз усугубляет И, к счастью, дверь открывает».

Известен портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), выставленный в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром непоколебимой пирамидой. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием и мантией.Образ самодержца дополняют такие атрибуты власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка в адрес своих подданных. Кажется, что слова Ломоносова адресованы этому образу Елизаветы:

Слава тебе одному, Монарх, принадлежит, Твоя огромная сила, Ах, как тебе спасибо!

И привлекательность, характерная для торжественного одического стиля:

Посмотри на горы вверху, Посмотри на свои широкие поля… Какое отношение Ломоносов выразил к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использовались при изображении Петра? Как они влияют на восприятие читателя?

Как уже было сказано, Петр I для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».В его изображении прослеживается четкая ориентация на античность, заложенная в создании образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его подвигов, автор использует сравнение с богом войны Марсомом, который «напрасно боялся своего меча в руках Петрова»; Нептун удивлен, увидев созданный Петром флот («Русский флаг»). Вообще в оде часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнаса, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философ Платон.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого волю божественную, волю «творца мира», прославляющего творца, пославшего человека в Россию:

То, о чем веками не слышали. Сквозь все преграды Он вознес Голову, победы венчал, Русь, грубо топтанную, Вознесен с собою на небо.

Конечно, оды Ломоносова выражают искреннее, восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой были достигнуты его преобразования.

Как в оде изображена Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения он использует для воссоздания образа Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Это высокие горы, широкие поля, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромные просторы суши, богатства, которыми гордится Индия. Богатство России — это густые леса и разнообразный животный мир.Словно знакомя императрицу с ее необъятными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Елисавету Петровну или необъятную страну по ее гражданству. Эти два образа иногда сливаются в одно в восприятии читателей, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Прославим дар твой небесам, И поставим знамение твоей щедрости, Где солнце встает и где купидон кружится на зеленых берегах, Желая вернуть стаи В твою власть из Маньчжура.

Анализ оды Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год»

Начнем анализ текста с первой строфы:

Радость царей и царств земных,

Любимая тишина

Блаженство деревень, город за забором,

Если тебе пригодится и красный!

Цветы вокруг тебя ослепляют

И классы на полях желтеют;

Корабли полны сокровищ

Они отваживаются в море вслед за тобой;

Щедрой рукой вы льете

Ваше богатство на землю.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, плывущими по морям. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — Русский мир и покой … Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (нет ничего прекраснее в свете Елизаветы). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, все яснее будет направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится к соблюдению композиционных норм жанра, то есть принципа построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тематика пения и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменял свои места). Это тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, потому что одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и в высшей степени трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение внезапно начинает проявлять новые, нестандартные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Тебе слава,

Монарху принадлежит,

Твоя необъятная сила,

Ах, как он Тебя благодарит!

Смотри на горы вверху,

Взгляни на поля твои,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

В них сокрыто богатство

Наука будет откровенна

Которая расцветает от Твоей щедрости.

Вот где вдохновение лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Сама тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие науки поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там мокрый путь флота становится белым,

И море пытается уступить:

Колумб Русский через океан вод

Спешит к неизвестным народам

Объявите свои награды.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор.Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучил добычу полезных ископаемых:

И вот Минерва ударяет

Вверх рифейской копии.

Серебро и золото истекает

Во всем твоем наследии.

Плутон качается в расщелинах

Что Росс отдан

Перетащите свой металл с гор

Какая природа там спряталась;

От яркого дневного света

Он мрачно смотрит в сторону.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, преданная науке русская молодежь:

Ой, вы ждали

Отечество со своей недра,

А те хотят видеть,

Какие звонки из-за границы,

О, ваши дни благословенны!

Дерзай, теперь посмелее,

Покажи своими руками

Чем могут владеть Платоны

И сообразительные Невтоны

Русская земля родить.

Науки молодых людей кормят

Радость старым подается

В счастливой жизни они украшают

В несчастных случаях они заботятся;

Радость в домашних трудностях

И в дальних странствиях нет препятствий,

Наука используется везде:

Среди народов и в пустыне,

В городском саду и в одиночестве,

В сладком мире и в труд.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная. Надоевшее слово «неумолимый» поэт с трудом рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, о милосердии, Источнике,

О Ангел наших мирных лет!

Всемогущий на этом помощнике,

Кто смеет гордиться

Видя наш мир,

Восстаньте против вас на войне;

Творец сохранит вас

Во всем, беспрепятственно

И благословит вашу жизнь

Он сравнит с числом Твоих состраданий.

Очевидно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос. В нем Елизавета представлена как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья россиян:

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний подарил ей корону,

Я вернул тебя в Россию ,

Война закончилась;

Она приняла тебя и поцеловала:

— Я полон тех побед, — сказал, —

Для кого ток течет.

Радую Россова счастьем,

Не изменяю своему спокойствию

На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинствующий правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского. Боевые действия были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким человеком нужно было быть не просто храбрым, а смелым хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны.Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные. По обилию выразительных средств строфы становятся красивыми и великолепными, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки были заглушены:

Молчи , звуки огненные

И перестань трясти свет:

Здесь, в мире, расширяют науку

Элизабет была довольна.

Вы, высокомерные вихри, не смейте

Ревите, но смиренно разгласите

Наши имена прекрасны.

Слушай в тишине, вселенная:

Вот, Лира в восторге

Имена прекрасны.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, который объединяет различные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку в изображении накладываются друг на друга явления или предметы, оно приобретает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы расширяются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным.Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения. «Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи кажутся гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова, как теперь сказали бы, было синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Чтобы сопоставить слово с ними,

Наша сила мала;

Но мы не можем устоять

От пения хвалы Твоей;

Ваши щедрости воодушевляют

Наш дух направлен к бегу,

Как пловец, сильный ветер

Сквозь бушующие волны разбиваются

Он с радостью покидает Брег;

Корм летит между водоемами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. В то же время он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «по волнам волны» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Пышность и великолепие поэтического стиля помогает Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой — персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Лошади с бурными ногами

Густая пыль поднимается в небо,

Между полками готов идет Смерть

Бежит, бушует, не в порядке в очереди ,

И раскрывается жадная челюсть,

И протягивает холодные руки,

Их гордый, щипательный дух.

А какие чудные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться невозможно, в поэтической — можно. К тому же «бурные ноги» коней, вздымающие густую пыль в небо, — это почти космический образ. Выполнен по очень тонкому поэтическому лезвию. Немного в сторону, и все упадет до абсурда.

Спустя полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.«Он поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.« Может ли тишина быть крутой! »- упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первым в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий. в его метафорическом слоге!

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества М.В. Ломоносова?

Ломоносов предпочитал героические темы в своих произведениях искусства, утверждал славу и могущество Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении.Ода отвечала задаче прославления государства, его наиболее достойных государственных и военных деятелей. В стихотворении «Разговор с Анакреонтом» Ломоносов объяснил это литературное пристрастие следующими словами:

Хоть нежностью сердца я не обделен любовью, Героев вечной славы я больше в восторге.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было воспитать в согражданах чувство долга и тягу к общественно полезной деятельности, используя примеры отечественных героев.Жанр оды тогда позволял в большом произведении соединить лирику и публицистику, высказаться по вопросам общегосударственного значения, и сделать это, по мнению известного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

Какова, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущий темы «Оды ко дню восшествия на Всероссийский престол»… »- тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Раскрывается она через ряд второстепенных тем, конкретизирующих отношение автора к Родине и ее народу. это образы Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющие Россию и осуществляющие прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и огромных природных богатств России, а также тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

Попробуйте описать образ императрицы, созданный Ломоносовым в оду. Сравните это с портретами Елизаветы на известных вам портретах русских художников 18 века.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классицистической оды, так как его образ символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, покровительствующий закону, науке, который видит цель своего деятельность для хороших предметов.Такую оду изображает жена Елизавета Петровна. Ее образ носит церемониальный, торжественный характер. Как классик, Ломоносов в образе монарха запечатлел свое видение власти и того, кто стоит на ее вершине. Императрица в оде Ломоносова прекрасна и величественна (зрелище прекраснее рая), она прекращает войны во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало их художественному изображению в портретах классиков.Создавая образ русского монарха, художники придерживались формулы «Илий-завет — Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия бироновщины во время правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах слышны щелчки:

«Великая дочка Петровой Превышает щедрость отцов, Удовольствие муз усугубляет И к счастью открывает дверь.»

Известный портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), который выставлен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, как непоколебимая пирамида. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным платьем, Мантия. Образ самодержца дополнен такими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка в адрес подданных. Кажется, что слова Ломоносова относятся к этому образ Елизаветы:

Эта слава принадлежит только тебе, Монарх, Твоя огромная сила, О, как тебе спасибо!

И призыв, характерный для торжественного одического стиля:

Взгляни на горы наверху, Взгляни на свою широкие поля…

Какое отношение Ломоносов выразил к Петру I? Какие художественные приемы, характерные для классицизма, использовались при изображении Петра? Как они влияют на восприятие читателя?

Как уже было сказано, Петр I для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».В его образе прослеживается четкая ориентация на античность, заложенная в создании образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его подвигов, автор использует сравнение с богом войны Марсом, который «боялся, что его меч напрасно был в руках Петра»; Нептун с удивлением смотрит на созданный Петром флот («Русский флаг»). Вообще в оде часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнаса, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философ Платон.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого волю божественную, волю «творца мира», прославляющего творца, пославшего человека в Россию:

То, что веками было неслыханным. Сквозь все преграды Он вознес Голову, увенчавшейся победами, Россия, попираемая грубостью, Вознесла его на небеса вместе с ним.

Конечно, оды Ломоносова выражают искреннее, восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт, кажется, забывает, какой ценой было достигнуто его преобразование.Материал с сайта

Как в оде изображена Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения он использует для воссоздания образа Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Эти горы высокие, поля широкие, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромные просторы суши, богатства, которыми гордится Индия. Богатство России — это густые леса и разнообразный животный мир.Словно знакомя императрицу с ее необъятными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Эли-Савету Петровну или необъятную страну, в ее гражданстве. Эти два образа иногда сливаются в одно в восприятии читателей, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Твой дар небесам прославим, И щедрости твоей поставим, Где солнце встает и где кружится Купидон На зеленых берегах, Желая вернуть стаи В твою власть из Маньчжура.

Не нашли того, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

ода ко дню восшествия на престол и классицизм
эпитетов оде ломоносову ода дню
россия в оде ломоносова
ц
ц ода на день въезда
сравнение про ода

Поэт, императрица и возвышенное

Один из способов борьбы с зависимостью — попытаться заменить губительное занятие вторым, более здоровым занятием.Последнее время по вечерам, чтобы не поиграть в World of Warcraft , я переводил русские стихи.

В настоящее время я работаю над стихотворением с очень длинным названием. На английском языке: «Ода императрице Анне, светлой памяти, о победе над турками и татарами и взятии Хотина в 1739 году». Стихотворение также многословно, выдерживая свою полную похвалу и полеты фантазии на двадцать восемь десятистрочных строф.

Когда я впервые начал изучать веб-сайт The Arcade , я был удивлен и обрадован, обнаружив, что автор оды Михаил Васильевич Ломоносов является темой статьи Гэри Маркера, которую можно найти в первой статье. номер журнала Литературных республик .Ломоносов предстает там как «первый человек эпохи Возрождения в России», эрудит, который «опубликовал монографии по физике, геологии, химии, оптике, классике, языку и истории», и полиглот, который мог читать французский, немецкий, латынь и «скандинавские языки». . »

Маркер изображает Ломоносова «продуктом отсталости», то есть человеком, одержимым верой в то, что Россия сильно отстала от более развитых государств Западной Европы. Его многочисленные достижения можно объяснить тем, что в первые советские годы называлось догнать и перегнать , волей «догнать и превзойти».Это чувство запоздалости также привело его к утверждению утопического видения «науки» ( nauka ), работающей рука об руку с имперской властью для создания современного просвещенного государства. .

«Ода о взятии Хотина», возможно, и не ставит «раннюю современную науку» в центр своего внимания, но она поддерживает аргумент Маркера. Ломоносов не просто написал панегирик правящему монарху. Он изобрел новый жанр. Как показал Харша Рам, Хотинская ода установила шаблон для всех будущих заявлений российского «имперского возвышенного».”

Поэт начал с формы пиндаровской оды, которая ранее была возрождена и переработана западноевропейскими писателями, такими как Николас Буало и Иоганн Кристиан Гюнтер, а затем он попытался создать аналог на своем родном языке, несмотря на то, что русский язык был просторечный язык с короткой, ограниченной историей как средство литературного выражения.

Во-первых, он заменил старую слоговую систему стихосложения, первоначально заимствованную из польского, на систему ударения, гораздо более приспособленную к русской морфологии и синтаксису.(Этот жест оказался решающим: тетраметр ямба, использованный в «Оде о взятии Хотина», стал к ХХ веку стандартным русским поэтическим размером, сродни пентаметру ямба в английском языке.)

Он также придумал «высокий стиль» ( высокий штиль ), смешав современные русские слова с терминами, заимствованными из славянского, древнего литургического языка, используемого в русских православных церковных службах. Другими словами, Ломоносов фактически установил государственную религию имперской России как дискурсивный привратник, открывающий доступ к классическому возвышенному Пиндару и Лонгина.

Наконец, он отождествлял саму возвышенность не столько с горами и другими природными явлениями, сколько с царями и царицами, помазанными представителями Бога на земле. В его стихотворении зрелище имперского правления, распространившегося на Азию, стало поводом для самоуничижения и почтительного благоговения: оно имело такое же ужасное величие и соблазнительное чудо, как извержения вулканов, грозы и открытое море.

Любой, кто следит за текущими событиями, знает, что за последнее десятилетие Россия вновь превратилась в мировую державу.Более того, даже беглое прочтение таких газет, как Аргументы и факты , Известия и Литературная газета , обнаружит существование крайне антизападной точки зрения, основанной на национализме, религиозности и историчности. обиды. Другие страны регулярно упрекают за их ревизионистскую поспешность исказить прошлое и выставить Россию в плохом свете. В частности, Соединенные Штаты подвергаются нападкам за вмешательство в дела Балкан и Кавказа.

Кевин М.Ф. Платт пишет — также в Republic of Letters , — что сегодня русские склонны представлять себя наследниками великой имперской традиции, которая включает как эпоху Романовых, так и советскую эпоху. Разрывы игнорируются в пользу непрерывности. Эти же люди отбивались от Наполеона и Гитлера. Точно так же после унижений 1990-х они считают себя готовыми к еще одному выдающемуся периоду новой славы.

Делясь своими любительскими попытками прочитать русскую поэзию восемнадцатого века, я пытаюсь понять, что значило для России вообразить себя входящей в современность.На каких условиях это будет сделано, с какой целью? Как могло бы выглядеть современное российское государство и на каком языке его можно было бы описать? Старый имперский культ тоже заслуживает размышлений: чем он похож или отличается от сегодняшних официальных российских представлений о себе или тех, которые можно найти на независимых литературных и культурных сайтах, таких как OpenSpace.ru? Эти вопросы слишком велики, чтобы ответить на них напрямую, но они ограничивают мои усилия.

Меня также очаровывает стихотворение Ломоносова как стихотворение.Для кого-то вроде меня, увлеченного авангардным творчеством от Гертруды Стайн до Рэйчел Золф, «Ода о взятии Хотина» отталкивает, но также увлекает. Он начинается с порыва: «Восхищение, внезапное, захватило разум, / Ведет на вершину высокой горы / Где ветер забыл издавать звуки; / В глубокой долине тишина. . . . » Меня зацепило; Пришлось читать дальше. Почему меняются времена? Колебания между высотой и глубиной? Почему восхищение заключает в тюрьму, а не освобождает? Что дальше?

(PDF) Музыкальные образы как отражение художественного универсализма Марка Шагала

Музыкальные образы как отражение художественного универсализма Марка Шагала

103

достижений в грандиозном музыкальном пантеоне, украшающем потолок Парижской оперы.

Художник также обратил внимание на известных мифологических и библейских музыкантов, таких как

Орфей и Давид, таким образом, охватывая всю историю западной музыки с древних времен

до наших дней, а также все области и жанры музыкального искусства в национальном масштабе. и на международном уровне.

Это показатель универсальности и целостности всех художественных репрезентаций Шагала

Библиографическое сокращение

Апчинская 1990 — Наталья Апчинская, Марк Шагал.Графика, Москва, 1990.

Апчинская 1995 — Наталья Апчинская, Марк Шагал. Портрет художника, Москва,

1995.

Апчинская 2004 — Наталья Апчинская, Театр Марка Шагала. Конец 1910-ч-

1960-е года, Витебск, 2004.

Апчинская 2006 — Наталья Апчинская, Образ цирк в творчестве Марка Шагала,

в БММС, 14, 2006, с. 61-65.

Апчинская 2010 — Апчинская Наталья, Марк Шагал в Америке, в BMMS, 18,

2010, с.28-32.

Буренина 2004 — Ольга Буренина, «Реющее» тело: Абсурд и визуальная

репрезентация поля в русской культуре 1900-1930-х гг., В Ольге

Буренина (ред.), Абсурд и вокруг, Москва, 2004, . 188-241.

Шагал 1989 — Марк Шагал, Ангел над кришами. Стихи. Проза. Stati.

Вступления. Письма, пер., Москва, 1989.

Шагал 1994 — Марк Шагал, Моя жизнь, Москва, 1994.

Шагал 2009 — Марк Шагал, Об искусстве и культуре, изд.Б. Харшав, Москва,

2009.

Дарьялова 2003 — Людмила Дарьялова, На путях к художественному универсализму,

в БКФ, 2, 2003, с. 38-39.

Ge 2013 — Елена Ге, «Все прочее — литература…» Отношения между мной

литературы, письменностью и живописью Марка Шагала, в БММС, 21,

2013, с. 65-69.

Genauer, Chagall 1956 — Эмили Genauer, Marc Chagall, Marc Chagall (1889 г.р.),

New York, 1956.

Klepatskaya 2008 — Olga Klepatskaya, Cirk Marka Shagala na fone russkogo

VestnikUvangarda 4 (1), 2008, с.165-167.

Крамп 2008 — Крамп Алан, Вклад Марка Шагала в искусство театра, в

Шагаловский сборник, 3, 2008, с. 57-59.

Майкапар 1990 — Александр Майкапар, Клавесин, расписанный Марком Шагалом, в

Данилова И. (ред.), Проблемы искусства Франции XX века, Москва

1990, с. 112-117.

Нойман 1996 — Эрих Нойман, Заметки о Марке Шагале, Карл Юнг, Эрих

Нойман, Психоанализ и искусство, пер., Москва, 1996.

Плисецкая 1997 — Майя Плисецкая, Я. Майя Плисецкая…, Москва, 1997.

Райнер 2005 — Мирьям Райнер, Скрипач Шагала, в Ars Judaica, 1, 2005, с.

117-132.

Райнер 2008 — Мириам Райнер, Музыка и театр в творчестве Марка Шагала в

период с 1908 по 1910 года, в Шагаловском сборнике, 3, 2008, с. 60-

67.

Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода »Ломоносов

На уроке мы рассмотрим «Оду в день вступления Ее Величества на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».Давайте разберемся, что такое ода, разберемся с ее задачами. Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет передать Елизавете I.

На уроке мы рассмотрим тему: «М.В. Ломоносову «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году» «. Сначала разберемся, что такое ода.

Жанр оды характерен для такого литературного направления как классицизм, в основе которого идеология Просвещения.Французские просветители Франсуа-Мари-Аруэ (Вольтер) и Дени Дидро считали, что «просвещенная монархия» принесет наибольшую пользу народу государства (рис. 1).

Рисунок: 1. Просветители

Это означает, что государством должен управлять образованный и развитый монарх. Но монархи не обязательно оказывались просвещенными, и для того, чтобы указать им что-то, дать им совет, не рискуя жизнью, поэты в одах восхваляли черты характера правителей и идеи, которые они хотели воплотить.

Считаем, что М.В. Ломоносов в своей оде хочет донести до Елизаветы I (рис. 2).

Рисунок: 2. Императрица Елизавета

Рисунок: 3. Станца 3

Тишина здесь означает конец войны 1741-1743 годов со Швецией. Но представление о мире в одном шире: (рис. 4).

Рисунок: 4. Отрывок из работы

Для правителя важно не расширение границ государства, а счастье его подданных.И чертам характера императрицы приписываются соответствующие: кротость, смирение.

«Душа ее зефира поспокойнее,
И вид прекраснее рая. «

Шестая строфа — основная идея оды. М.В. Ломоносов — ученый, основатель Российской академии наук — прославляет науку (рис. 5).

Рисунок: 5. Станца 6

В седьмой строфе появляется персонаж, которого сразу не называют по имени, упоминается как человек с большой буквы, его отправил в Россию сам Творец, то есть творец.Основатель, по мнению М.В. Ломоносов почтительнее Марса и Нептуна. Этот человек — Петр I, он строит новую Россию, новый город, и именно он подпишет указ об учреждении Академии наук. Академия уже организована Екатериной I.

В девятой строфе науки превращаются в живых существ. У наук есть руки, которые протягивают их Петру в знак уважения.

Оплакивая кончину Петра Великого и кратко упомянув Екатерину, автор возвращается в оде Елизавете Петровне (рис.6).

Рисунок: 6. Отрывок из работы

Ломоносов возвращается к ценности мира и недопустимости войны.

В тринадцатой строфе воинская слава затмевается не плачем по погибшим, а стоном побежденных (рис. 7).

Рисунок: 7. Станца 13

Автор пытается уверить Елизавету I и читателя, что наука в России необходима, потому что богатство страны огромно и может быть освоено с помощью науки (рис.8). Для описания необъятности государства автор использует семь строф и описывает его с точки зрения создателя.

Рисунок: 8. Отрывок из работы

Две последние строфы оды (самые цитируемые) посвящены человеку, который с помощью науки овладеет сотворенными богатствами. Исаак Ньютон и Платон упоминаются в этих строках, потому что идея создания научной школы русских ученых важна для Ломоносова.В те времена детей знати обучали науке иностранцы, которые ими вовсе не владели и не были учеными (рис. 9).

Рисунок: 9. Отрывок из работы

наука (рис. 10).

Рисунок: 10. Отрывок из работы

В конце текста по канонам оды мы возвращаемся к образу Елизаветы, прославляющей ее.

Основные идеи, изложенные в оде, — это прославление мира и отрицание войны, утверждение необходимости счастья для каждого человека, прославление Петра I, Екатерины и Елизаветы, а основная идея — прославление наука и ее наибольшие возможности (рис.11).

Рисунок: 11. Состав оды

Библиография

Курдюмова Т.Ф. и другая литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях. — М .: Дрофа, 2013.
Зинин С.А., Сахаров В.И., Чалмаев В.А. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — 7-е изд. — М .: 2012. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 408 с.
Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях / Под ред. Беленький Г.И. — М .: Часть 1 — 13 изд., 2009, 368 с .; Часть 2 — 11 изд., 2010, 423 с.
Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. и другая литература. 9 класс. История вашей литературы. В 2-х частях. — 2-е изд., Перераб. — М .: 2010., 1 часть — 304 с., 2 часть — 272 с.
Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.П. и другая литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: Просвещение, 2013. — Часть 1 — 399 с., Часть 2 — 383 с.
Меркин Г.С., Меркин Б.Г. Литература. 9 класс. Учебник в 2-х частях. — М .: 2011. Часть 1 — 344 с., Часть 2 — 264 с.
Курдюмова Т.Ф. и др. Литература. 9 класс. Учебник-хрестоматия в 2-х частях — 15-е изд., Стерт. — М .: 2013; Часть 1 — 272 с., Часть 2 — 288 с.

Интернет-портал «Rvb.ru» ()
Интернет-портал «Литра.ру» ()
Интернет-портал «Фестиваль педагогических идей« Открытый урок »» ()

Домашнее задание

Ответьте на вопросы:

Что такое ода?
С какой целью М.В. Ломоносов написал свое произведение?
Каковы основные идеи «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году»?

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».Термин «ода» (от греческого «ωδή, что означает песня») прочно вошел в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, позаимствовал его из трактата Буало. Тредиаковский описал этот жанр в своей статье «Рассуждения об оде». следующим образом: «В оде всегда и непременно описывается благородное дело, важное, редко нежное и приятное, в речах, которые очень пиитичны и величественны. «Несмотря на неприязнь к литературному оппоненту, Тредиаковский определил жанр, по сути, исходя из поэтических экспериментов Ломоносова.Это и есть ода Ломоносову. тематически адресован «благородному и важному делу»: мир и спокойствие в стране, мудрое правление просвещенного монарха, развитие отечественной науки и образования, освоение новых земель и разумное использование богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, то есть его поэтику. В оде встречаются масштабные изображения; величественный стиль, который ставит описанные картины выше обычных; «Великолепный» поэтический язык, пропитанный церковным славянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами.И в то же время — классическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный тетраметр ямба, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы ababvvgdg.

Начнем анализировать текст с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Любимая тишина, Блаженство деревень, град заборов, Если полезный и красный! Цветы вокруг тебя ослепляют, И классы на полях желтеют; Корабли полны сокровищ, Дерзкие в море за тобой; Ты щедро окропляешь землю Своим богатством.

Как будто с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, плывущими по морям. Их всех обдувает и охраняет «блаженная тишина» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную идею: мир, а не война способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт сохраняет параметры хвалебного жанра (нет ничего прекраснее в свете Елизаветы). Но с другой стороны, с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, все яснее будет направлять развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном жанре классицизма.

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тематика пения и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменял свои места). Это тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и силе воспеваемой темы. И, наконец, заключение (или финал) дает возможность заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославленных явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой Ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт восхваляет Елизавету на фоне ее предшественников, строго следовавших один за другим на престоле. В царской портретной галерее особо выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Читателю ясно из подробного и в высшей степени трогательного описания Петра, что именно от него его дочь приняла эстафету великих дел.

Из четырнадцатой строфы ода переходит в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава тебе одному, Монарх, принадлежит, Твоя необъятная сила, Ах, как спасибо Тебе ! Посмотри на горы вверху, Посмотри на свои широкие поля, Где Волга, где Днепр, где течет Обь; В них сокрыто богатство. Наука будет откровенна, Которая расцветает от Твоей щедрости.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Сама тематическая направленность оды меняется. Да и сам автор теперь не просто одограф. Это ученый-патриот, обращающий внимание читателей на животрепещущие проблемы России. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неизвестным народам»:

Там белеет мокрый путь флота, И море стремится уступить: Колумб Русский через воды Спешит к объявляйте свою щедрость неизвестным народам.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (рифейских) гор. Напомним, кстати, что Ломоносов прекрасно изучал горное дело:

И вот Минерва бьет копьем по вершине Рифея.Серебро и золото истощаются Во всем твоем наследстве. Плутон шатается в расселинах, Что Драго отдает себя в руки Росса, его металл из гор, Который природа спрятала там; От яркого дневного света Он отводит мрачные глаза.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, — это, по словам поэта, новые поколения людей: образованная, просвещенная, русская молодежь, преданная науке:

Ах ты, от кого Родина ждет его недра, И хочет видеть тех, Кто звонит из чужих стран, О, ваши дни благословенны! Дерзай, теперь ободренный, Своим стремлением показать, Что земля Русская может родить своих Платонов И сообразительных Ньютонов.Они питают науку молодых людей, Они радуют стариков, Украшают счастливой жизнью, В несчастных случаях они лелеют; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется везде: Среди народов и в пустыне, В саду города и в одиночестве, В сладком мире и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны озвучил, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский своим творчеством и всей жизнью служил науке.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Это верно, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, ее высшая лирическая вершина, вершина эмоционального оживления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода приурочена к официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия на престол императрицы. Последняя строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательная, парадная и потому, как мне кажется, не самая выразительная.Надоевшее слово «неумолимый» поэт с усилием рифмуется с эпитетом «блаженный»:

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Всемогущий на того помощника, Кто осмеливается гордиться своей, Видя наш мир, Против вас восстать на войну; Творец сохранит вас Неоспоримо во всех отношениях, И ваша благословенная жизнь Сравнима с числом Твоих щедрот.

Очевидно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классической оды является выражением определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова, чьи взгляды это в большей степени, императрица или сам поэт? Третья строфа особенно важна для ответа на этот вопрос.В нем Елизавета представлена как миротворец, который прекратил все войны ради мира и счастья для россиян:

Когда Она взошла на престол, Как Всевышний дал ей корону, Она вернула вас в Россию, положила конец на войну; Она приняла тебя, поцеловала: — Я полна тех побед, — сказала она, — Для кого течет ток. Радую Россова счастьем, не меняю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинствующий правитель задумал все новые и новые походы на границы государства Российского.Боевые действия были тяжелым бременем для семей русских трудящихся. Как мало соответствовала настоящая Елизавета Петровна идеалу правительницы страны, воссозданному в произведении! И каким смелым и дерзким должен был быть человек, чтобы восхвалять императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир, а войны не нужны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не манящие агрессивные.Строы становятся красивыми и великолепными по обилию выразительных средств, когда поэт выходит на тему мира в сочетании с наукой и требует заглушить «огненные», то есть военные, звуки:

Молчи , звуки огненные, И перестань трясти свет: Здесь, в мире, расширять науки Елизавете было приятно. Вы, наглые вихри, не смеете плакать, но кротко разглашаете Наши имена прекрасны. В тишине слушай, вселенная: Смотри, Лира счастлива произносить великие имена.

Особенно красочны метафоры Ломоносова. Метафора (по-гречески «метафора» означает перенос) — это художественный прием, который объединяет различные явления или объекты в один образ, передавая свойства этих разных объектов друг другу. Поскольку явления или объекты внутри изображения накладываются друг на друга, оно получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, его границы раздвигаются, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их умение соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, приводить к основной идее произведения.«Метафора, — отмечал он в своей« Риторике »(1748), — идеи кажутся гораздо живее и великолепнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было, как теперь сказали бы, синтезирующим.

Вот один из примеров метафоры Ломоносова. Пятая строфа из оды «В день вознесения …»:

Чтобы слово сравнялось с ними, Мало изобилие нашей силы; Но мы не можем не воспевать Твою хвалу; Ваши щедрости ободряют Наш дух и направляют нас бежать, Как способный ветер разбивает волны пловца, Он с радостью покидает берег; Корм летит между водными недрами.

Большая часть места в этой строфе занята сложной и витиеватой метафорой. Чаще всего метафоры выражаются в нескольких словах или в одном предложении. Здесь поражаешься масштабам метафорического образа. Чтобы изолировать его, нужно хорошо подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее он решает воспеть эти заслуги. В то же время он чувствует себя неопытным пловцом, решившимся в одиночестве проплыть «по волнам волны» через «мост» (то есть Черное море).На пути пловца направляет и поддерживает «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы передать величие и размах мысли оде, Ломоносову пришлось прибегнуть к сложным оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна вызывать ощущение пышности и великолепия.И здесь, по его мнению, похвалы заслуживают даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое спрягаются каким-то странным, необычным или необычным образом и, таким образом, составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно говорил о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к гармоничной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные постройки, напоминающие огромные дворцы Растрелли; его периоды своей объемностью, очень ритмичностью производят впечатление гигантского всплеска мысли и пафоса.Группы слов и предложений, расположенные в них симметрично, кажется, подчиняют необъятный элемент настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому плану. «

Великолепие и великолепие поэтического стиля помогает Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой — персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Там кони бурными ногами Взрывают густую пыль к небу, Там Смерть между готскими полками Бегает, бушует, не в порядке, И челюсть жадно разжимает, И тянется. из его рук холодные, Их гордый изгоняющий дух.

Тема: литература.

Тема: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

Цель: изучение од «В день вознесения»… »,« Вечерние размышления … », раскрытие роли Просвещения в творчестве.

Задачи: образовательные:

Анализировать оды, определять их основные темы и идеи;

Составьте план «Оды на день восхождения …»;

Выявить особенности стиля исследуемых произведений;

Разработка:

Для совершенствования навыков анализа художественного произведения, выразительного чтения поэтического текста.

Образовательные: — воспитание интереса к литературе и истории родной страны, осознания важности образования, изучения наук, стремления к овладению ими.

На занятиях

1. Организационный момент.

2. Актуализация знаний.

Расскажите о созданной вами теории стихосложения.

К какому из 3 жанров относится ода?

Дайте определение оде.

3. Работа над новым материалом. Текстовый анализ.

Сегодня познакомимся с двумя одами. Как вы думаете, каковы задачи нашей работы над этими работами?

Чтение учителем оды «Вечернее размышление о Божьем величии»… «

Можно ли назвать это произведение гражданским или политическим? Почему?

На каком основании мы понимаем, что это произведение написано в жанре оды?

Работа над «Одой в день вознесения …»

Прочтите полное название оды. Какому событию он посвящен?

День восшествия на престол занимал центральное место в ежегодном цикле придворных праздников. В 1747 году исполнилось пять лет со дня вступления Елизаветы на престол. Почему Ломоносов написал эту оду всего через 5 лет после вступления Елизаветы на престол? Причина в следующем: в этом году Елизавета даровала Российской академии наук новый устав.Ломоносов возлагал на него большие надежды в распространении образования в России, но, как вы помните, целью жизни Ломоносова было «утвердить науки в отечестве».

Выразительное чтение и выделение микротем; составление плана оды. Ключевой вопрос: можно ли считать эту оду классикой по содержанию и форме?

1. Введение. Мир — это основа блага государства.

2. Основная часть. Величие России, ее процветание:

а) Восхваление Елизаветы:

— «положить конец войне» — счастье русского народа дороже новых земель и побед;

Расширяет науку.

б) Заслуги Петра 1 народу России:

Способствовал распространению наук в России;

Он был реформатором, он двигал страну вперед.

в) Описание бескрайних просторов и богатств России: занимает огромное пространство, много лесов, животных; сильный флот; богатые недра.

г) Обращение к молодежи, желание овладеть науками.

3. Заключение. Традиционная благодарность Царице за действия на благо России.

Беседа о прочитанном произведении, определение его особенностей:

Какая главная, ведущая тема оды?

Вывод 1: ведущая тема — Родина и ее процветание, просвещение.

Сформулируйте идею оды,

Вывод 2: великие богатства можно открыть и освоить только с помощью науки, освоение которой является задачей российских государей.

В каком стиле написана ода?

Используя все вышесказанное, ответьте на фундаментальный вопрос: можно ли считать эту оду классической по содержанию и форме?

5.Домашнее задание.

1. Выучите отрывок из «Оды …».

2. Инд. — сообщение о жизни и творчестве

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и содержательное название: «Ода в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Он был написан в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Ода на день вознесения». Краткое содержание и анализ этой работы помогут нам понять послание ученого.Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня». Резюме

В своем творчестве автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые деревни, сильные города и урожаи. Затем он обращается к образу Элизабет. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, завершившую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и наступили хорошие времена. Все это описано с использованием различных метафор и других, которыми полна ода Ломоносова «В день вознесения».

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Елизавете. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ М.В. Ода Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор превозносит императрицу за мирное время. Однако этого не произошло. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, много крови пролилось, пора будет наслаждаться миром.

Почему он об этом пишет? В те дни встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Следовательно, можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее, у императрицы были свои достоинства. Она начала вести переговоры о мире со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода в день Вознесения Господня»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 году императрица увеличила размер средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, используемым в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво превозносить свою страну, ее правителя, призывать к миру и развитию. Он называет мирное время любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения также встречаются в произведении: «душа ее зефира тише», «вид прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова он одушевляет различные явления: «молчи … звуки», «вихри, не смей рычать», «Марс боялся», «Нептун воображал».

Почему автор выбрал для своего произведения именно такой жанр в качестве оды?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всей душой.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что ему казалось значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы. Благодаря ему он смог передать свой взгляд на развитие России. При этом в своем он сохранил классическую строгость языка — «Ода в день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы удалось затронуть автору в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои мысли и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В. Ломоносова — «Оду в день воцарения Елизаветы Петровны». Резюме и показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какой смысл они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: она занималась образованием и наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести до самой императрицы свои взгляды на желаемое будущее России. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия на престол императрицы. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

Как вы думаете, почему ода стала одним из основных жанров литературного творчества Михаила Ломоносова?

Ломоносов в произведениях искусства отдавал предпочтение героическим темам, утверждал славу и могущество Российского государства, прославлял победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук и народном просвещении.Ода отвечала задаче прославления государства, его наиболее достойных государственных и военных деятелей. В стихотворении «Разговор с Анакреонтом» Ломоносов объяснил свои литературные пристрастия следующими словами:

Хоть сердечная нежность В любви не обделена Героями вечной славы, Мне больше нравится.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать песни о любви, две из которых сохранились до наших дней, главной задачей для него было привить своим согражданам чувство долга и тягу к общественно-полезной деятельности на примерах бытовой жизни. герои.Жанр оды тогда позволял в большом произведении соединить лирику и публицистику, высказаться по вопросам общегосударственного значения, и сделать это, по мнению популярного исследователя русской литературы XVIII века А.В. Западов, сильно, образно, красиво.

Какая, на ваш взгляд, главная, ведущая тема «Оды в день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год»? Как с этим связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущий темы «Оды ко дню восшествия на Всероссийский престол»… »- тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, то есть патриотическая тема. Раскрывается она через ряд второстепенных тем, конкретизирующих отношение автора к Родине и ее народу. это изображения Петра I и императрицы Елизаветы Петровны, олицетворяющих Россию и осуществляющих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (любимая тишина), тема науки и искусства, красоты и огромных природных богатств России, а также тема молодого поколения, символизирующая его будущее процветание.

Прославление монарха — одна из отличительных черт классицистической оды, так как его изображение символизирует силу и единство государства, для русских классиков это просвещенный монарх, охраняющий закон, науки, видящий пользу своим подданным. как цель его деятельности.Так изображена Елисавета Петровна в оде. Ее образ носит парадный, торжественный характер. Как классик, Ломоносов в образе монарха запечатлел свое видение власти и ее вершины. Императрица, облаченная в оду Ломоносова, прекрасна и величественна (зрелище прекраснее рая), она прекращает войны во имя мира русских. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерина I, Елизавета Петровна и Екатерина II) вполне соответствовало художественному изображению их в портретах классиков.Создавая образ русского монарха, художники придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских реформ после десятилетия бироновщины во время правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в мирное время.

В долинах слышны щелчки:

«Дочь великой Петровой, Щедрость отцов превосходит, Удовольствие муз усугубляет И, к счастью, дверь открывает.»

Известный портрет Елизаветы Петровны Ивановны Вишняковой (1743 г.), который выставлен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, как непоколебимая пирамида. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным халатом и мантией. Образ самодержца дополнен такими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и доброжелательная улыбка в адрес подданных. Кажется, что слова Ломоносова обращены именно к этому. изображение Елизаветы:

Эта слава принадлежит только тебе, Монарх, Твоя огромная сила, О, как тебе спасибо!

И привлекательность, характерная для торжественного одического стиля:

Как уже было сказано, Петр I для русских классиков — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развитии науки и искусства. Так он изображен в оде «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 год».В его изображении прослеживается четкая ориентация на античность, заложенная в создании образа героя. Чтобы показать силу и величие Петра I и его подвигов, автор использует сравнение с богом войны Марсомом, который «напрасно боялся своего меча в руках Петрова»; Нептун с удивлением смотрит на созданный Петром флот («Русский флаг»). Вообще в оде часто упоминаются древние реалии — имена богов, муз, Парнаса, с которым он сравнивает собрание муз на русской земле, философ Платон.В то же время Ломоносов видит в явлении Петра Великого волю божественную, волю «творца мира», прославляющего творца, пославшего человека в Россию:

То, о чем веками никто не слышал. Сквозь все преграды Он вознес Голову, победами венчал, Русь грубо топтанную, С собою к небу Вознесен.

Сравнивая Россию с другими странами, их собственностью, Ломоносов отдает приоритет России. Это высокие горы, широкие поля, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромные просторы суши, богатства, которыми гордится Индия. Сокровища России — густые леса и разнообразный животный мир.Словно знакомя императрицу с ее необъятными владениями, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой сложно выделить в оде объект похвалы — Елисавету Петровну или необъятную страну по ее гражданству. Эти два образа иногда сливаются в одно в восприятии читателей, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Прославим дар твой небесам, И поставим знамение твоей щедрости, Где встает солнце и где кружится Купидон в зеленых берегах, Желая вернуть стаи В твою власть из Маньчжура.

Untar · lysandre / bidaf-elmo-model-2020.03.19 at 0abccbf


1	+ {
2	+ «dataset_reader»: {
3	+ «тип»: «отряд»,
4	+ «token_indexers»: {
5	+ «token_characters»: {
6	+ «тип»: «персонажи»,
7	+ «character_tokenizer»: {
8	+ «byte_encoding»: «utf-8»,
9	+ «end_tokens»: [
10	+ 260
11	+ ],
12	+ «start_tokens»: [
13	+ 259
14	+ ]
15	+ },
16	+ «min_padding_length»: 5
17	+ },
18	+ «tokens»: {
19	+ «тип»: «single_id»,
20	+ «lowercase_tokens»: true
21 год	+ }
22	+ }
23	+ },
24	+ «модель»: {
25	+ «тип»: «бидаф»,
26 год	+ «отсев»: 0.2,
27	+ «matrix_attention»: {
28 год	+ «тип»: «линейный»,
29	+ «комбинация»: «х, у, х * у»,
30	+ «tensor_1_dim»: 200,
31 год	+ «tensor_2_dim»: 200
32	+ },
33	+ «models_layer»: {
34	+ «тип»: «lstm»,
35 год	+ «двунаправленный»: правда,
36	+ «отсев»: 0.2,
37	+ «hidden_size»: 100,
38	+ «input_size»: 800,
39	+ «num_layers»: 2
40	+ },
41 год	+ «num_highway_layers»: 2,
42	+ «фраза_слой»: {
43 год	+ «тип»: «lstm»,
44 год	+ «двунаправленный»: правда,
45	+ «hidden_size»: 100,
46	+ «input_size»: 200,
47	+ «num_layers»: 1
48	+ },
49	+ «span_end_encoder»: {
50	+ «тип»: «lstm»,
51	+ «двунаправленный»: правда,
52	+ «hidden_size»: 100,
53	+ «input_size»: 1400,
54	+ «num_layers»: 1
55	+ },
56	+ «text_field_embedder»: {
57	+ «token_embedders»: {
58	+ «token_characters»: {
59	+ «тип»: «кодировка_символа»,
60	+ «отсев»: 0.2,
61	+ «embedding»: {
62	+ «embedding_dim»: 16,
63	+ «num_embeddings»: 262
64	+ },
65	+ «encoder»: {
66	+ «тип»: «cnn»,
67	+ «embedding_dim»: 16,
68	+ «ngram_filter_sizes»: [
69	+ 5
70	+ ],
71	+ «num_filters»: 100
72	+ }
73	+ },
74	+ «tokens»: {
75	+ «тип»: «встраивание»,
76	+ «embedding_dim»: 100,
77	+ «pretrained_file»: «https: // allennlp.s3.amazonaws.com/datasets/glove/glove.6B.100d.txt.gz «,
78	+ «обучаемый»: ложь
79	+ }
80	+ }
81 год	+ }
82	+ },
83	+ «train_data_path»: «https: // allnnlp.s3.amazonaws.com/datasets/squad/squad-train-v1.1.json «,
84	+ «validation_data_path»: «https://allennlp.s3.amazonaws.com/datasets/squad/squad-dev-v1.1.json»,
85	+ «тренер»: {
86	+ «cuda_device»: 0,
87	+ «grad_norm»: 5,
88	+ «learning_rate_scheduler»: {
89	+ «type»: «reduce_on_plateau»,
90	+ «коэффициент»: 0.5,
91	+ «режим»: «макс»,
92	+ «терпение»: 2
93	+ },
94	+ «num_epochs»: 20,
95	+ «optimizer»: {
96	+ «тип»: «адам»,
97	+ «бета»: [
98	+ 0.9,
99	+ 0,9
100	+ ]
101	+ },
102	+ «терпение»: 10,
103	+ «validation_metric»: «+ em»
104	+ },
105	+ «data_loader»: {
106	+ «batch_sampler»: {
107	+ «тип»: «ведро»,
108	+ «размер_пакета»: 40
109	+ }
110	+ }
111	+ }

Ода «На день восшествия…» — М.В. Ломоносов

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Тест по стихотворению

Ломоносов, «Ода на день восшествия». Краткое содержание

Анализ оды М. В. Ломоносова на день восшествия императрицы Елисаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Ломоносов М. «Ода на день восшествия императрицы Елизаветы Петровны»

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м. в.). Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова Темы в оде на день восшествия

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

На день восшествия престол императрицы елизаветы. Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова. Тест по стихотворению

Краткий анализ

История создания

Тема

Композиция

Жанр

Средства выразительности

Тест по стихотворению

Рейтинг анализа

Related posts:

тема, идея, главные герои, художественные средства (ломоносов м

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ СВОЕОБРАЗИЕ “ОДЫ НА ДЕНЬ ВОСШЕСТВИЯ НА ВСЕРОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ЕЕ ВЕЛИЧЕСТВА ГОСУДАРЫНИ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ, 1747 ГОДА” 📕

Краткий анализ

История создания

Тема

Состав

Жанр

Инструменты выражения

19. Творчество В.К. Тредиаковский и А.П. Сумарокова. Реформа русского стихосложения.

МВ Короны, «ода дню восхождения»: резюме и анализ работы

Ломоносов, «Ода в день Вознесения Господня». Резюме

Разбор оды М. В. Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Приёмы, использованные в работе

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Заключение

Ода в день Вознесения … ». Прославление мировой науки, просвещение в поэзии Ломоносова

Поэт, императрица и возвышенное

(PDF) Музыкальные образы как отражение художественного универсализма Марка Шагала

Анализ стихотворения «Возвышение Елизаветы. Ода »Ломоносов

Ломоносов, «Ода ко Дню Вознесения Господня». Резюме

Анализ М.В. Ода Ломоносова в день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Приемы, использованные в произведении

Почему автор выбрал для своего произведения именно такой жанр в качестве оды?

Заключение

Untar · lysandre / bidaf-elmo-model-2020.03.19 at 0abccbf

Добавить комментарий Отменить ответ