2 действие гроза островский: Островский «Гроза», 2 действие – краткое содержание

Островский «Гроза», 2 действие – краткое содержание

Содержание:

«Гроза», действие 2, явление 1 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 2 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 3 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 4 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 5 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 6 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 7 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 8 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 9 — кратко

«Гроза», действие 2, явление 10 — кратко

 

Островский. Гроза. Краткое содержание второго действия по явлениям. Иллюстрированная аудиокнига (видеоверсия этой статьи)

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 1 – кратко

В доме Кабановых служанка Глаша укладывает вещи собирающегося в поездку Тихона. Входит старая странница Феклуша. «Хозяин уезжает? А жена его выть станет или нет? Больно я люблю послушать, коли кто хорошо воет!»

Феклуша рассказывает Глаше про свои странствия. В чужие земли она не ходила, но слыхала от других, что там правят иноверные султаны – по закону неправедному, всё против праведного наоборот. Ни одного дела по правде рассудить не могут. В просьбах судьям жители тех стран так и пишут: «Суди меня, судья неправедный!». А ещё есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Глаша слушает с интересом.

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 2 – кратко

«Отдали тебя замуж слишком молодой, – говорит Варвара Катерине – Не погуляла ты в девках, вот у тебя сердце ещё и не уходилось». «Нет, не поэтому, – отвечает Катерина. – Я просто такая уж родилась горячая». Рассказывает Варваре, как она раз в детстве, лет шести, когда её дома обидели чем-то, убежала на Волгу, села в лодку и отпихнула её от берега. Нашли её только назавтра, уже вёрстах в десяти по реке.

«Я заметила, что ты любишь Бориса Григорьича, а не Тихона», – говорит Варвара. Катерина со стыдом сознаётся: да, это так. «Я недавно говорила с ним, – замечает Варвара. – Кланяться тебе приказал». Катерина «Разве я хочу об нем думать? Да что делать, коли из головы нейдет. Это дьявол меня смущает». Варвара: «Я устрою так, что тебе видеться с ним можно будет. Как Тихон уедет, так давай в саду спать, в беседке». Катерина отказывается, но Варвара: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 3 – кратко

Входят Тихон с матерью. Кабаниха требует, чтобы сын дал жене суровые наставления: как вести себя во время его отлучки. Тихон вначале отказывается: «Да она и сама всё знает», но по настоянию матери начинает покорно повторять за ней: «Слушайся маменьки! Не груби ей. Почитай её! Не пяль глаза в окна, не заглядывайся на парней!»

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 4 – кратко

Варвара и Кабаниха уходят, оставляя Тихона с Катериной попрощаться наедине. Катерина бросается мужу на шею: «Тиша, не уезжай! Прошу тебя!» – «Нельзя, Катя. Маменька посылает, как же я не поеду! Да мне и самому погулять хочется. Дома совсем мать меня заездила». – «Так возьми меня с собой». – «Нет, я поеду разгуляться. Недели две материных кандалов на ногах не будет – так сама посуди: до жены ли мне?» – «Значит, ты меня разлюбил? Погибаю я совсем! Быть беде без тебя, Тиша! Возьми ты с меня клятву страшную».

Упав перед мужем на колени, Катерина клянётся во время его отлучки не говорить и не видеться ни с кем чужим: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери! Умереть мне без покаяния, если я…»

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 5 – кратко

Перед отъездом Кабаниха заставляет Тихона поклониться себе в ноги. Катерина кидается Тихону на шею. Кабаниха: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж!»

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 6 – кратко

Тихон уезжает, а Кабаниха рассуждает сама с собой: «Молодёжь нынешняя порядка не знает. Проститься путем не умеют. Смех, да и только! Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю».

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 7 – кратко

Кабаниха отчитывает Катерину за то, что она не «воет» после мужниного отъезда. «Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 8 – кратко

Катерина, оставшись одна, сетует, что нет у неё детей: она бы в отлучке мужа проводила бы с ними всё время. Катерина очень не хочет изменять Тихону.

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 9 – кратко

Входит Варвара и подаёт Катерине ключ от калитки в дальнем углу сада, который она тайком своровала у матери. «Я, если Бориса увижу, скажу ему, чтобы он ночью приходил к калитке». Катерина с испугом отталкивает ключ, но Варвара вновь суёт ей его и уходит.

 

Островский «Гроза», действие 2, явление 10 – кратко

Катерина хочет бросить ключ, говоря, что он «жжёт ей руки, как уголь». У неё – вновь предчувствие страшной беды. Но задумывается (см. её монолог): «Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел». Вспоминает и о том, как холодно прощался с нею Тихон, как не захотел взять с собой… Решает всё же: «Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на Бориса раз, хоть издали-то!.. Да, может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет… Мне хоть умереть, да увидеть его!»

 

Для перехода к краткому содержанию предыдущего / следующего действия «Грозы» пользуйтесь кнопками Назад / Вперёд ниже текста статьи.

 

© Автор статьи – Русская историческая библиотека.

 

А.Н.Островский. Гроза. Действие I — III

А.Н.Островский (1823-1886) Гроза[1] Драма в пяти действиях Лица*: Савел Прокофьевич Дикой, купец, значительное лицо в городе. Борис Григорьевич, племянник его, молодой человек, порядочно образованный. Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова. Тихон Иваныч Кабанов, ее сын. Катерина, жена его. Варвара, сестра Тихона. Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле. Ваня Кудряш, молодой человек, конторщик Дикова. Шапкин, мещанин. Феклуша, странница. Глаша, девка в доме Кабановой. Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая. Городские жители обоего пола. *Все лица, кроме Бориса, одеты по-русски. Действие происходит в городе Калинове,[2] на берегу Волги, летом. Между 3-м и 4-м действиями происходит 10 дней.   ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ Общественный сад  на  высоком берегу Волги, за Волгой  сельский вид. На сцене две скамейки и несколько кустов. ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ Кулигин   сидит  на  скамье   и  смотрит  за  реку.   Кудряш  и  Шапкин прогуливаются. К у л и г и н  (поет).   «Среди  долины  ровныя,  на   гладкой  высоте…»[3]  (Перестает  петь.) Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Кудряш! Вот, братец ты мой,  пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу. К у д р я ш. А что? К у л и г и н. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. К у д р я ш. Нешто! К у л и г и н.  Восторг!  А  ты «нешто»! Пригляделись вы  либо  не понимаете, какая красота в природе разлита. К у д р я ш. Ну, да ведь с тобой что толковать! Ты у нас антик, химик. К у л и г и н. Механик, самоучка-механик. К у д р я ш. Все одно.      Молчание. К у л и г и н (показывает в сторону). Посмотри-ка,  брат Кудряш, кто это  там так руками размахивает? К у д р я ш. Это? Это Дикой племянника ругает. К у л и г и н. Нашел место! К у д р я ш. Ему  везде место.  Боится, что  ль,  он кого!  Достался  ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит. Ш а п к и н. Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет. К у д р я ш. Пронзительный мужик! Ш а п к и н. Хороша тоже и Кабаниха. К у д р я ш. Ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия, а этот как с цепи сорвался! Ш а п к и н. Унять-то его некому, вот он и воюет! К у д р я ш. Мало у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили. Ш а п к и н. А что бы вы сделали? К у д р я ш. Постращали бы хорошенько. Ш а п к и н. Как это? К у д р я ш. Вчетвером этак, впятером в переулке где-нибудь поговорили  бы с ним с глазу на  глаз, так он бы шелковый сделался. А про нашу  науку-то и не пикнул бы никому, только бы ходил да оглядывался. Ш а п к и н. Недаром он хотел тебя в солдаты-то отдать.[4] К у д р я ш. Хотел, да не отдал, так это все  одно, что ничего. Не отдаст он меня: он чует носом-то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею. Ш а п к и н. Ой ли? К у д р я ш. Что тут: ой ли! Я грубиян  считаюсь;  за  что ж он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит,  я его и не  боюсь, а пущай же он  меня боится. Ш а п к и н. Уж будто он тебя и не ругает? К у д р я ш. Как не ругать! Он без этого дышать не может. Да не спускаю и я: он слово, а я десять; плюнет, да и пойдет. Нет,  уж я перед ним  рабствовать не стану. К у л и г и н. С него, что ль, пример брать! Лучше уж стерпеть. К у д р я ш. Ну вот, коль ты умен, так ты его прежде  учливости-то выучи, да потом и нас учи.  Жаль, что дочери-то у  него подростки, больших-то ни одной нет. Ш а п к и н. А то что бы? К у д р я ш. Я  б его  уважил. Больно лих я  на девок-то!  Проходят  Дикой и Борис, Кулигин снимает шапку. Ш а п к и н (Кудряшу). Отойдем к сторонке: еще привяжется, пожалуй. Отходят. ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ Те же. Дикой и Борис. Д и к о й.  Баклуши  ты,  что  ль,  бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом! Б о р и с. Праздник; что дома-то делать. Д и к о й. Найдешь  дело, как захочешь. Раз тебе  сказал, два  тебе сказал: «Не смей мне  навстречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе  места-то? Куда  ни  поди,  тут ты и есть!  Тьфу  ты,  проклятый!  Что ты,  как  столб, стоишь-то? Тебе говорят аль нет? Б о р и с. Я и слушаю, что ж мне делать еще! Д и к о й  (посмотрев на Бориса).  Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом. (Уходя.) Вот навязался! (Плюет и уходит.) ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ К у л и г и н, Борис, Кудряш и Шапкин. К у л и г и н. Что у вас,  сударь, за  дела  с ним? Не поймем мы никак. Охота вам жить у него да брань переносить. Б о р и с. Уж какая охота, Кулигин! Неволя. К у л и г и н.  Да  какая  же  неволя, сударь, позвольте  вас спросить?  Коли можно, сударь, так скажите нам. Б о р и с. Отчего ж не сказать? Знали бабушку нашу, Анфису Михайловну? К у л и г и н. Ну, как не знать! К у д р я ш. Как не знать! Б о р и с.  Батюшку  она  ведь  невзлюбила   за  то,   что  он  женился  на благородной.[5] По этому-то случаю  батюшка с матушкой и жили в Москве. Матушка рассказывала, что она трех дней не могла ужиться с родней,  уж очень ей дико казалось. К у л и г и н.  Еще бы  не дико!  Уж что  говорить!  Большую привычку  нужно, сударь, иметь. Б о р и с.  Воспитывали  нас  родители в  Москве  хорошо,[6] ничего для нас не жалели. Меня отдали в Коммерческую  академию,  а сестру в пансион, да  оба вдруг и умерли в холеру, мы с сестрой  сиротами и остались. Потом мы слышим, что и бабушка здесь умерла и оставила  завещание,  чтобы дядя нам  выплатил часть, какую следует, когда мы придем в совершеннолетие, только с условием. К у л и г и н. С каким же, сударь? Б о р и с. Если мы будем к нему почтительны. К у л и г и н.  Это  значит,  сударь,  что вам наследства  вашего  не  видать никогда. Б о р и с. Да нет, этого мало,  Кулигин!  Он прежде наломается  над  нами, надругается всячески, как  его  душе  угодно, а кончит все-таки тем, что  не даст ничего или так,  какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать,  что из милости дал, что и этого бы не следовало. К у д р я ш. Уж это у  нас в купечестве такое заведение. Опять же,  хоть бы вы и  были к нему почтительны,  нешто кто  ему запретит  сказать-то, что  вы непочтительны? Б о р и с. Ну да. Уж он и теперь поговаривает иногда: «У меня свои  дети,  за  что  я чужим деньги отдам? Через  это  я своих обидеть должен!» К у л и г и н. Значит, сударь, плохо ваше дело. Б о р и с.  Кабы я один,  так бы ничего!  Я бы  бросил  все  да уехал. А то сестру  жаль. Он  было  и  ее  выписывал,  да  матушкины родные не  пустили, написали, что  больна. Какова  бы  ей  здесь  жизнь  была  – и  представить страшно. К у д р я ш. Уж само собой. Нешто они обращение понимают! К у л и г и н. Как же вы у него живете, сударь, на каком положении? Б о р и  с.  Да ни  на  каком. «Живи, – говорит, – у  меня,  делай, что прикажут,  а жалованья, что положу».  То есть через  год  разочтет, как  ему будет угодно. К у д р я ш.  У него уж  такое заведение. У  нас  никто  и пикнуть не смей о жалованье,  изругает на чем свет  стоит. «Ты, – говорит, –  почему знаешь, что я на уме держу? Нешто ты мою душу можешь знать? А может, я приду в такое расположение, что тебе пять тысяч дам».  Вот ты и поговори с ним! Только еще он во всю свою жизнь ни разу в такое-то расположение не приходил. К у л и г и н. Что ж делать-то, сударь! Надо стараться угождать как-нибудь. Б о р и с.  В  том-то  и дело,  Кулигин,  что никак  невозможно. На него  и свои-то никак угодить не могут; а уж где ж мне? К у д р я ш.  Кто  ж  ему  угодит,  коли  у  него  вся  жизнь   основана  на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег;  ни одного расчета  без  брани не обходится.  Другой рад от своего отступиться,  только бы унялся. А беда, как его поутру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается. Б о р и с.  Тетка  каждое  утро  всех  со  слезами  умоляет:  «Батюшки,  не рассердите! Голубчики, не рассердите!» К у д р я ш. Да нешто убережешься! Попал на базар, вот и конец! Всех мужиков переругает.  Хоть  в убыток  проси, без брани все-таки не отойдет. А потом и пошел на весь день. Ш а п к и н. Одно слово: воин! К у д р я ш. Еще какой воин-то! Б о р и с. А вот  беда-то,  когда  его обидит  такой  человек,  которого не обругать не смеет; тут уж домашние держись! К у д р я ш.  Батюшки!  Что смеху-то было!  Как-то его на  Волге на перевозе гусар обругал. Вот чудеса-то творил! Б о р и с.  А каково домашним-то было! После этого две недели все прятались по чердакам да по чуланам. К у л и г и н. Что это? Никак, народ от вечерни тронулся? Проходят несколько лиц в глубине сцены. К у д р я ш. Пойдем, Шапкин, в разгул! Что тут  стоять-то?  Кланяются  и уходят. Б о р и с. Эх, Кулигин,  больно трудно  мне  здесь, без привычки-то. Все на меня как-то дико  смотрят,  точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев  я здешних  не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак. К у л и г и н. И не привыкнете никогда, сударь. Б о р и с. Отчего же? К у л и г и н. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!  В мещанстве,  сударь, вы ничего,  кроме  грубости да  бедности нагольной не  увидите.  И  никогда нам, сударь, не  выбиться из этой  коры! Потому что  честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А  у кого  деньги, сударь, тот старается  бедного  закабалить,  чтобы на его труды даровые еще  больше денег  наживать. Знаете,  что  ваш дядюшка,  Савел Прокофьич, городничему[7] отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он  ни  одного из них путем  не  разочтет.  Городничий и  стал ему говорить: «Послушай, – говорит, – Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый  день ко мне  с жалобой  ходят!» Дядюшка  ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит  ли,  ваше  высокоблагородие,[8]  нам  с   вами  о  таких  пустяках разговаривать!  Много у меня  в  год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу  я  им по какой-нибудь копейке  на  человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо!» Вот как,  сударь! А между  собой-то,  сударь, как живут! Торговлю  друг  у  друга подрывают,  и  не  столько из корысти,  сколько  из зависти.  Враждуют друг на  друга; залучают в свои  высокие-то хоромы пьяных приказных,[9] таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое потеряно.  А те им  за малую благостыню  на гербовых листах[10] злостные кляузы строчат на  ближних. И  начнется  у них, сударь,  суд да дело, и  несть конца мучениям. Судятся,  судятся здесь да  в губернию  поедут,[11] а там уж их и  ждут да  от , радости  руками плещут.  Скоро  сказка  сказывается, да не  скоро дело делается;  водят  их, водят, волочат их, волочат, а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, – говорит, – потрачусь, да уж и ему станет  в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить… Б о р и с. А вы умеете стихами? К у л и г и н.  По-старинному,  сударь. Поначитался-таки  Ломоносова, Державина…[12]  Мудрец был Ломоносов,  испытатель природы…  А ведь  тоже  из нашего, из простого звания. Б о р и с. Вы бы и написали. Это было бы интересно. К у л и г и н.  Как можно,  сударь! Съедят, живого проглотят.  Мне уж и  так, сударь, за мою болтовню достается; да не могу, люблю разговор рассыпать! Вот еще про семейную  жизнь  хотел я вам,  сударь, рассказать; да когда-нибудь в другое время. А тоже есть что послушать. Входят Феклуша и другая женщина. Ф е к л у ш а.  Бла-алепие,  милая, бла-алепие!  Красота  дивная!  Да  что уж говорить! В обетованной земле живете![13] И купечество все народ благочестивый, добродетелями  многими украшенный! Щедростью  и подаяниями  многими!  Я  так довольна, так,  матушка, довольна, по горлышко! За наше  неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых. Уходят. Б о р и с. Кабановых? К у л и г и н. Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем. Молчание. Только б мне, сударь, перпету-мобиль[14] найти! Б о р и с. Что ж бы вы сделали? К у л и г и н.  Как же, сударь! Ведь англичане  миллион дают; я бы все деньги для общества и употребил, для поддержки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего. Б о р и с. А вы надеетесь найти перпетуум-мобиле? К у л и г и н. Непременно, сударь! Вот только бы теперь на модели деньжонками раздобыться. Прощайте, сударь! (Уходит.) ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ Б о р и с  (один).  Жаль  его  разочаровывать-то!  Какой  хороший  человек! Мечтает себе  – и  счастлив.  А мне, видно, так и загубить свою молодость в этой трущобе. Уж ведь совсем убитый хожу, а тут еще дурь в голову лезет! Ну, к  чему пристало!  Мне ли уж  нежности заводить?  Загнан, забит, а  тут  еще сдуру-то  влюбляться  вздумал. Да  в  кого?  В  женщину,  с которой  даже  и поговорить-то никогда не удастся!  (Молчание.) К все-таки нейдет она у меня из головы, хоть ты что хочешь. Вот она! Идет с мужем, ну, и свекровь с ними! Ну, не дурак ли я? Погляди из-за угла да и ступай домой. (Уходит.)  С противоположной стороны входят Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара. ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ Кабанова, Кабанов, Катерина и Варвара. К а б а н о в а.  Если  ты хочешь мать  послушать, так  ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала. К а б а н о в. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться! К а б а н о в а. Не очень-то нынче старших уважают. В а р в а ра (про себя). Не уважишь тебя, как же! К а ба н о в. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг. К а б а н о в а. Поверила бы я  тебе, мой друг, кабы своими глазами не  видала да своими  ушами  не  сдыхала,  каково  теперь стало  почтение родителям  от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят. К а б а н о в. Я, маменька… К а б а н о в а. Если  родительница что  когда  и обидное, по  вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы перенести![15] А, как ты думаешь? К а б а н о в. Да когда же я, маменька, не переносил от вас? К а б а н о в а. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать. К а б а н о в (вздыхая, в сторону). Ах ты, господи. (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать! К а б а н о в а. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то  по людям славить, что мать ворчунья,  что мать проходу не дает, со свету сживает. А сохрани  господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем. К а б а н о в. Нешто, маменька, кто говорит про вас? К а б а н о в а. Не  слыхала, мой друг, не  слыхала, лгать не  хочу. Уж кабы я слышала,  я бы с тобой, мой  милый, тогда не так заговорила. (Вздыхает.) Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг,  говори что  хочешь про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут. К а б а н о в. Да отсохни язык… К а б а н о в а. Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу. К а б а н о в. В чем же вы, маменька, это видите? К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать чего глазами не увидит, так  у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю. К а б а н о в. Да нет, маменька! Что вы, помилуйте! К а т е р и н а. Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что  ты,  да и Тихон тоже тебя любит. К а б а н о в а. Ты бы, кажется, могла  и помолчать, коли тебя  не спрашивают. Не заступайся, матушка, не обижу небось!  Ведь он мне тоже сын;  ты этого не забывай! Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы  видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь. В а р в а р а (про себя). Нашла место наставления читать. К а т е р и н а. Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при  людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю. К а б а н о в а. Да я об тебе и говорить не хотела; а так, к слову пришлось. К а т е р и н а. Да хоть и к слову, за что ж ты меня обижаешь? К а б а н о в а. Эка важная птица! Уж и обиделась сейчас. К а т е р и н а. Напраслину-то терпеть кому ж приятно! К а б а н о в а. Знаю я, знаю, что  вам  не  по нутру  мои  слова,  да  что  ж делать-то, я вам не чужая, у меня об вас сердце болит. Я давно вижу, что вам воли хочется. Ну что ж, дождетесь, поживете и на воле,  когда меня не будет. Вот уж тогда делайте что хотите, не будет  над вами старших. А может, и меня вспомянете. К а б а н о в.  Да мы об вас, маменька, денно и нощно бога  молим, чтобы вам, маменька, бог дал здоровья и всякого благополучия и в делах успеху. К а б а н о в а.  Ну, полно, перестань,  пожалуйста. Может  быть,  ты и  любил мать, пока был холостой. До меня ли тебе: у тебя жена молодая. К а б а н о в. Одно другому не мешает-с: жена само по себе, а  к родительнице я само по себе почтение имею. К а б а н о в а. Так променяешь ты жену на мать? Ни в жизнь я этому не поверю. К а б а н о в. Да для чего ж мне менять-с? Я обеих люблю. К а б а н о в а. Ну да, так и есть, размазывай! Уж я вижу, что я вам помеха. К а б а н о в. Думайте как хотите, на все есть ваша воля; только я не знаю, что я за несчастный такой человек на свет рожден, что не могу вам угодить ничем. К а б а н о в а. Что ты сиротой-то прикидываешься?  Что ты  нюни-то распустил? Ну  какой ты  муж? Посмотри  ты  на себя! Станет ли тебя  жена бояться после этого? К а б а н о в. Да зачем  же ей бояться? С меня и того довольно, что  она меня любит. К а б а н о в а. Как зачем бояться! Как зачем бояться! Да ты рехнулся, что ли? Тебя  не станет  бояться, меня  и  подавно.  Какой же это порядок-то в  доме будет? Ведь ты,  чай, с ней в законе живешь. Али, по-вашему, закон ничего не значит?  Да уж коли ты такие дурацкие  мысли в  голове  держишь,  ты бы  при ней-то, по крайней мере, не болтал да при  сестре, при  девке; ей тоже замуж идти:  этак  она твоей болтовни наслушается, так  после муж-то  нам  спасибо скажет за науку. Видишь ты, какой еще ум-то у тебя,  а  ты  еще хочешь своей волей жить. К а б а н о в. Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где  уж мне  своей волей жить! К а б а н о в а. Так, по-твоему, нужно все лаской с женой? Уж и не прикрикнуть на нее и не пригрозить? К а б а н о в. Да я, маменька… К а б а н о в а  (горячо).  Хоть  любовника  заводи!  А? И  это,  может  быть, по-твоему, ничего? А? Ну, говори! К а б а н о в. Да, ей-богу, маменька… К а б а н о в а (совершенно хладнокровно).  Дурак! (Вздыхает.) Что с дураком и говорить! Только грех один!      Молчание. Я домой иду. К а б а н о в. И мы сейчас, только раз-другой по бульвару пройдем. К а б а н о в а.  Ну,  как  хотите,  только  ты  смотри,   чтобы  мне  вас  не дожидаться! Знаешь, я не люблю этого. К а б а н о в. Нет, маменька, сохрани меня господи! К а б а н о в а. То-то же! (Уходит.) ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ      Те же, без Кабановой. К а б а н о в. Вот видишь  ты, вот всегда мне за тебя  достается от маменьки! Вот жизнь-то моя какая! К а т е р и н а. Чем же я-то виновата? К а б а н о в. Кто ж виноват, я уж не знаю, В а р в а р а. Где тебе знать! К а б а н о в. То все  приставала: «Женись да женись, я хоть  бы поглядела на тебя на женатого». А теперь поедом ест, проходу не дает – все за тебя. В а р в а р а. Так нешто она виновата? Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену. Скучно мне глядеть-то на тебя! (Отворачивается.) К а б а н о в. Толкуй тут! Что ж мне делать-то? В а р в а р а. Знай свое дело  – молчи, коли уж лучше ничего не  умеешь. Что стоишь – переминаешься? По глазам вижу, что у тебя и на уме-то. К а б а н о в. Ну, а что? В а р в а ра. Известно, что. К Савелу Прокофьичу хочется, выпить с ним. Что, не так, что ли? К а б а н о в. Угадала, брат. К а т е р и н а.  Ты, Тиша,  скорей приходи,  а  то маменька  опять  браниться станет. В а р в а р а. Ты проворней, в самом деле, а то знаешь ведь! К а б а н о в. Уж как не знать! В а р в а р а. Нам тоже невелика охота из-за тебя брань-то принимать. К а б а н о в. Я мигом. Подождите! (Уходит.) ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ      Катерина и Варвара. К а т е р и н а. Так ты, Варя, жалеешь меня? В а р в а р а (глядя в сторону). Разумеется, жалко. К а т е р и н а. Так ты, стало быть, любишь меня? (Крепко целует.) В а р в а р а. За что ж мне тебя не любить-то. К а т е р и н а.  Ну,  спасибо тебе!  Ты милая  такая,  я  сама тебя  люблю до смерти. Молчание. Знаешь, мне что в голову пришло? В а р в а р а. Что? К а т е р и н а. Отчего люди не летают? В а р в а р а. Я не понимаю, что ты говоришь. К а т е р и н а.  Я говорю, отчего люди не летают так,  как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и  тянет лететь. Вот так бы  разбежалась, подняла руки  и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.) В а р в а р а. Что ты выдумываешь-то? К а т е р и н а (вздыхая). Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем. В а р в а р а. Ты думаешь, я не вижу? К а т е р и н а. Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла,  наряжала меня,  как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. Знаешь, как я жила в девушках? Вот я  тебе  сейчас  расскажу. Встану я, бывало, рано; коли  летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов  было  много-много.  Потом  пойдем  с  маменькой  в  церковь,  все  и странницы, – у нас полон дом был  странниц; да богомолок. А придем из церкви, сядем за какую-нибудь работу, больше по бархату  золотом, а странницы станут рассказывать:  где   они  были,  что   видели,  жития  разные,[16]  либо  стихи поют. Так до обеда время и пройдет. Тут старухи уснуть  лягут, а я по саду гуляю. Потом  к вечерне, а вечером опять рассказы да пение. Таково хорошо было! В а р в а р а. Да ведь и у нас то же самое. К а т е р и н а. Да здесь все как будто из-под неволи.  И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу  никого,  и время  не помню, и не  слышу, когда служба  кончится. Точно как все это в одну секунду было.  Маменька  говорила, что все,  бывало,  смотрят на меня,  что со  мной делается.  А  знаешь:  в солнечный  день из купола такой  светлый столб вниз идет, и  в этом  столбе ходит  дым, точно  облако, и вижу  я,  бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало, девушка, ночью встану – у нас  тоже везде лампадки горели – да где-нибудь в уголке  и молюсь до утра. Или рано  утром в сад  уйду, еще только солнышко восходит, упаду  на колена, молюсь  и плачу, и сама не знаю,  о чем молюсь и  о  чем плачу;  так  меня и найдут. И  об  чем я молилась  тогда, чего просила, не знаю; ничего  мне  не надобно, всего  у меня было  довольно.  А  какие  сны мне снились, Варенька, какие  сны! Или храмы золотые, или сады  какие-то необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом  пахнет, и горы и  деревья будто не такие, как обыкновенно, а как  на образах пишутся. А то, будто  я летаю, так и летаю по воздуху. И теперь иногда снится, да редко, да и не то. В а р в а р а. А что же? К а т е р и н а (помолчав). Я умру скоро. В а р в а р а. Полно, что ты! К а т е р и н а. Нет, я знаю, что умру. Ох, девушка,  что-то со мной  недоброе делается, чудо  какое-то! Никогда со мной этого не было. Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или… уж и не знаю. В а р в а р а. Что же с тобой такое? К а т е р и н а (берет ее за руку). А вот что, Варя: быть греху какому-нибудь! Такой  на  меня страх, такой-то  на меня страх! Точно я стою над пропастью и меня кто-то туда  толкает, а удержаться  мне не за что. (Хватается за голову рукой.) В а р в а р а. Что с тобой? Здорова ли ты? К а т е р и н а. Здорова… Лучше бы я больна была, а то нехорошо. Лезет мне в голову мечта  какая-то. И никуда я  от  нее не уйду. Думать стану –  мыслей никак не соберу, молиться  –  не отмолюсь никак. Языком лепечу слова,  а на уме совсем не  то: точно мне лукавый в  уши шепчет,  да  все  про такие дела нехорошие. И то мне представляется, что мне  самое себе совестно  сделается. Что со мной? Перед бедой перед какой-нибудь это! Ночью, Варя, не спится мне, все  мерещится шепот  какой-то: кто-то  так ласково говорит со  мной,  точно голубь воркует. Уж не снятся мне, Варя, как прежде, райские деревья да горы, а точно меня кто-то обнимает так горячо-горячо и ведет меня куда-то, и я иду за ним, иду… В а р в а р а. Ну? К а т е р и н а. Да что же это я говорю тебе: ты девушка. В а р в а р а (оглядываясь). Говори! Я хуже тебя. К а т е р и н а. Ну, что ж мне говорить? Стыдно мне. В а р в а р а. Говори, нужды нет! К а т е р и н а.  Сделается  мне так душно, так душно дома, что  бежала бы.  И такая  мысль придет на меня,  что,  кабы моя  воля, каталась бы я  теперь по Волге, на лодке, с песнями, либо на тройке на хорошей, обнявшись… В а р в а р а. Только не с мужем. К а т е р и н а. А ты почем знаешь? В а р в а р а. Еще бы не знать. К а т е р и н а.  Ах, Варя, грех у меня  на уме! Сколько  я, бедная,  плакала, чего уж я  над собой не делала! Не уйти мне от  этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю? В а р в а р а. Что мне тебя судить! У меня свои грехи есть. К а т е р и н а. Что же мне делать! Сил моих не хватает. Куда мне деваться;  я от тоски что-нибудь сделаю над собой! В а р в а р а.  Что  ты!  Что  с  тобой!  Вот  погоди,  завтра  братец уедет, подумаем; может быть, и видеться можно будет. К а т е р и н а. Нет, нет, не надо! Что ты! Что ты! Сохрани господи! В а р в а р а. Чего ты испугалась? К а т е р и н а. Если я с ним хоть раз увижусь, я убегу из дому, я уж не пойду домой ни за что на свете. В а р в а р а. А вот погоди, там увидим. К а т е р и н а. Нет, нет, и не говори мне, я и слушать не хочу. В а р в а р а. А что за охота сохнуть-то! Хоть  умирай с тоски, пожалеют, что ль, тебя! Как же, дожидайся. Так какая ж неволя себя мучить-то!      Входит Барыня с палкой и два лакея в треугольных шляпах сзади. ЯВЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ      Те же и Барыня. Б а р ы н я.  Что,   красавицы?  Что  тут  делаете?   Молодцов   поджидаете, кавалеров?  Вам весело? Весело? Красота-то  ваша  вас радует? Вот красота-то куда ведет. (Показывает на Волгу.) Вот, вот, в самый омут.      Варвара улыбается. Что смеетесь! Не радуйтесь!  (Стучит палкой.) Все  в огне гореть будете неугасимом.  Все  в  смоле будете кипеть  неутолимой. (Уходя.) Вон, вон куда красота-то ведет! (Уходит.) ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ      Катерина и Варвара. К а т е р и н а. Ах,  как она  меня испугала! Я дрожу вся, точно она  пророчит мне что-нибудь. В а р в а р а. На свою бы тебе голову, старая карга! К а т е р и н а. Что она сказала такое, а? Что она сказала? В а р в а р а. Вздор все. Очень нужно слушать, что она городит. Она  всем так пророчит. Всю жизнь  смолоду-то грешила.  Спроси-ка, что об ней порасскажут! Вот умирать-то и боится. Чего сама-то боится, тем и других пугает.  Даже все мальчишки  в  городе  от  нее  прячутся,  грозит на  них  палкой  да  кричит (передразнивая): «Все гореть в огне будете!» К а т е р и н а (зажмурившись). Ах, ах, перестань! У меня сердце упало. В а р в а р а. Есть чего бояться! Дура старая… К а т е р и н а. Боюсь, до смерти боюсь. Все она мне в глазах мерещится.      Молчание. В а р в а р а  (оглядываясь).  Что  это  братец  нейдет,  вон,  никак,  гроза заходит. К а т е р и н а (с ужасом). Гроза! Побежим домой! Поскорее! В а р в а р а. Что ты, с ума, что  ли, сошла? Как же ты  без братца-то  домой покажешься? К а т е р и н а. Нет, домой, домой! Бог с ним! В а р в а р а. Да что ты уж очень боишься: еще далеко гроза-то. К а т е р и н а.  А  коли  далеко, так, пожалуй, подождем немного; а право бы, лучше идти. Пойдем лучше! В а р в а р а. Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься. К а т е р и н а. Да все-таки  лучше, все покойнее: дома-то я к образам да богу молиться! В а р в а р а. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не боюсь. К а т е р и н а.  Как,  девушка,  не  бояться!  Всякий должен  бояться.  Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть  тебя вдруг застанет, как ты есть, со  всеми  твоими грехами,  со  всеми  помыслами  лукавыми. Мне  умереть  не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед богом  такая, какая я здесь с  тобой, после этого  разговору-то, –  вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! Страшно вымолвить! Гром. Ах! Кабанов входит. В а р в а р а. Вот братец идет. (Кабанову.) Беги скорей! Гром. К а т е р и н а. Ах! Скорей, скорей!   ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ Комната в доме Кабановых. ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ Глаша (собирает платье в узлы) и Феклуша (входит). Ф е к л у ш а. Милая девушка, все-то ты за работой! Что делаешь, милая? Г л а ш а. Хозяина в дорогу собираю. Ф е к л у ш а. Аль едет куда свет наш? Г л а ш а. Едет. Ф е к л у ш а. Надолго, милая, едет? Г л а ш а. Нет, ненадолго. Ф е к л у ш а. Ну, скатертью  ему дорога! А что, хозяйка-то  станет выть аль нет? Г л а ш а. Уж не знаю, как тебе сказать. Ф е к л у ш а. Да она у вас воет когда? Г л а ш а. Не слыхать что-то. Ф е к л у ш а. Уж больно я  люблю, милая  девушка, слушать, коли  кто  хорошо воет-то.      Молчание. А вы, девушка, за убогой-то присматривайте, не стянула б чего. Г л а ш а.  Кто  вас  разберет,  все вы друг на  друга  клеплете.  Что  вам ладно-то  не живется?  Уж у нас ли,  кажется, вам, странным,  не житье,[17] а вы все ссоритесь да перекоряетесь. Греха-то вы не боитесь. Ф е к л у ш а. Нельзя,  матушка, без  греха: в миру  живем.  Вот что  я  тебе скажу,  милая  девушка:  вас,  простых  людей, каждого один враг смущает,  а  к  нам, к странным  людям, к  кому  шесть,  к  кому  двенадцать приставлено; вот и надобно их всех побороть. Трудно, милая девушка! Г л а ш а. Отчего ж к вам так много? Ф е к л у ш а.  Это, матушка,  враг-то из ненависти  на  нас, что жизнь такую праведную ведем. А я, милая девушка, не вздорная, за  мной  этого греха нет. Один грех за мной есть точно, я сама знаю, что есть. Сладко поесть люблю. Ну так что ж! По немощи моей господь посылает. Г л а ш а. А ты, Феклуша, далеко ходила? Ф е к л у ш а. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать – много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных,  а салтаны землей правят. В  одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий,  а  в другой – салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и, что ни судят они, все неправильно. И не могут  они,  милая, ни  одного дела рассудить  праведно,  такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у  них, милая, неправедный; что по  нашему закону  так выходит,  а  по-ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже  все неправедные; так им, милая  девушка, и в  просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!». А то есть еще земля, где все люди с песьими головами. Г л а ш а. Отчего же так – с песьими? Ф е к л у ш а. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству  поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова! Г л а ш а. Прощай! Феклуша уходит. Вот еще какие земли есть! Каких-то,  каких-то чудес  на свете нет! А мы тут сидим, ничего  не знаем. Еще  хорошо, что добрые люди есть: нет-нет да и услышишь, что на белом свете делается; а то бы так дураками и померли. Входят Катерина и Варвара. ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ Катерина и Варвара. В а р в а р а (Глаше). Тащи  узел-то  в кибитку, лошади приехали. (Катерине.) Молоду  тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не  пришлось: вот  у тебя сердце-то и не уходилось еще. Глаша уходит. К а т е р и н а. И никогда не уходится. В а р в а р а. Отчего ж? К а т е р и н а. Такая уж  я зародилась,  горячая! Я  еще  лет шести была,  не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома,  а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку,  да и  отпихнула ее от  берега.  На другое утро уж нашли, верст за десять! В а р в а р а. Ну, а парни поглядывали на тебя? К а т е р и н а. Как не поглядывать! В а р в а р а. Что же ты? Неужто не любила никого? К а т е р и н а. Нет, смеялась только. В а р в а р а. А ведь ты, Катя, Тихона не любишь. К а т е р и н а. Нет, как не любить! Мне жалко его очень! В а р в а р а.  Нет, не любишь.  Коли жалко, так  не любишь. Да и не за  что, надо правду сказать. И напрасно ты от меня скрываешься! Давно уж я заметила, что ты любишь другого человека. К а т е р и н а (с испугом). По чем же ты заметила? В а р в а р а. Как ты смешно говоришь! Маленькая я, что  ли! Вот  тебе первая примета: как ты увидишь его, вся в лице переменишься. Катерина потупляет глаза. Да мало ли… К а т е р и н а (потупившись). Ну, кого же? В а р в а р а. Да ведь ты сама знаешь, что называть-то? К а т е р и н а. Нет, назови. По имени назови! В а р в а р а. Бориса Григорьича. К а т е р и н а. Ну да, его, Варенька, его! Только ты, Варенька, ради бога… В а р в а р а. Ну, вот еще! Ты сама-то, смотри, не проговорись как-нибудь. К а т е р и н а. Обманывать-то я не умею, скрывать-то ничего не могу. В а р в а р а. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни,  где ты живешь! У нас ведь дом на том держится. И  я не обманщица была,  да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним. К а т е р и н а  (после непродолжительного молчания, потупившись). Ну, так что ж? В а р в а р а. Кланяться тебе приказал. Жаль, говорит, что видеться негде. К а т е р и н а (потупившись еще более). Где же видеться! Да и зачем… В а р в а р а. Скучный такой. К а т е р и н а. Не говори мне про него,  сделай  милость, не говори! Я его  и знать не хочу! Я  буду мужа любить. Тиша,  голубчик мой,  ни на кого тебя не променяю! Я и думать-то не хотела, а ты меня смущаешь. В а р в а р а. Да не думай, кто же тебя заставляет? К а т е р и н а.  Не  жалеешь  ты  меня ничего! Говоришь:  не  думай,  а  сама напоминаешь. Разве  я хочу  об  нем думать? Да  что  делать, коли  из головы нейдет. Об  чем ни задумаю, а он  так и стоит  перед  глазами.  И хочу  себя переломить, да  не  могу никак. Знаешь ли  ты,  меня нынче ночью  опять враг смущал.[18] Ведь я было из дому ушла. В а р в а р а. Ты  какая-то мудреная,  бог с  тобой!  А по-моему: делай,  что хочешь, только бы шито да крыто было. К а т е р и н а. Не хочу я так.  Да и что  хорошего! Уж я лучше  буду терпеть, пока терпится. В а р в а р а. А не стерпится, что ж ты сделаешь? К а т е р и н а. Что я сделаю? В а р в а р а. Да, что ты сделаешь? К а т е р и н а. Что мне только захочется, то и сделаю. В а р в а р а. Сделай, попробуй, так тебя здесь заедят. К а т е р и н а. Что мне! Я уйду, да и была такова. В а р в а р а. Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена. К а т е р и н а. Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру!  Конечно, не  дай бог случиться!  А  уж  коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В  окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь! Молчание. В а р в а р а.  Знаешь что, Катя! Как Тихон  уедет, так давай в саду спать, в беседке. К а т е р и н а. Ну зачем, Варя? В а р в а р а. Да нешто не все равно? К а т е р и н а. Боюсь я в незнакомом-то месте ночевать, В а р в а р а. Чего бояться-то! Глаша с нами будет. К а т е р и н а. Все как-то робко! Да я, пожалуй. В а р в а р а. Я б тебя и не звала, да меня-то одну маменька не пустит, а мне нужно. К а т е р и н а (смотря на нее). Зачем же тебе нужно? В а р в а р а (смеется). Будем там  ворожить  с  тобой. К а т е р и н а. Шутишь,  должно быть?  В а р в а р а. Известно, шучу; а то неужто в самом деле?      Молчание. К а т е р и н а. Где ж это Тихон-то? В а р в а р а. На что он тебе? К а т е р и н а. Нет, я так. Ведь скоро едет. В а р в а р а.  С маменькой  сидят  запершись. Точит она  его теперь, как ржа железо. К а т е р и на . За что же? В а р в а р а. Ни за что, так, уму-разуму учит. Две недели в дороге будет, заглазное дело. Сама посуди! У нее сердце все изноет,  что он на  своей воле гуляет. Вот она  ему теперь  надает приказов, один другого грозней, да потом к образу поведет, побожиться заставит, что все так точно он и сделает, как приказано. К а т е р и н а. И на воле-то он словно связанный. В а р в а р а. Да,  как  же, связанный!  Он как выедет, так запьет. Он теперь слушает, а сам думает, как бы ему вырваться-то поскорей. Входят Кабанова и Кабанов. ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ Те же, Кабанова и Кабанов. К а б а н о в а. Ну, ты помнишь все, что я  тебе сказала. Смотри  ж, помни! На носу себе заруби! К а б а н о в. Помню, маменька. К а б а н о в а.  Ну, теперь  все  готово. Лошади  приехали.  Проститься  тебе только, да и с богом. К а б а н о в. Да-с, маменька, пора. К а б а н о в а. Ну! К а б а н о в. Чего изволите-с? К а б а н о в а. Что ж  ты стоишь, разве порядку не забыл? Приказывай жене-то, как жить без тебя.      Катерина потупила глаза. К а б а н о в. Да она, чай, сама знает. К а б а н о в а. Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай. Чтоб и я  слышала,  что ты ей приказываешь! А потом приедешь спросишь, так ли все исполнила. К а б а н о в (становясь против Катерины). Слушайся маменьки, Катя! К а б а н о в а. Скажи, чтоб не грубила свекрови. К а б а н о в. Не груби! К а б а н о в а. Чтоб почитала свекровь, как родную мать! К а б а н о в. Почитай, Катя, маменьку, как родную мать. К а б а н о в а. Чтоб сложа руки не сидела, как барыня. К а б а н о в. Работай что-нибудь без меня! К а б а н о в а. Чтоб в окна глаз не пялила! К а б а н о в. Да, маменька, когда ж она… К а б а н о в а. Ну, ну! К а б а н о в. В окна не гляди! К а б а н о в а. Чтоб на молодых парней не заглядывалась без тебя. К а б а н о в. Да что ж это, маменька, ей-богу! К а б а н о в а  (строго).  Ломаться-то  нечего!  Должен исполнять,  что  мать говорит. (С улыбкой.) Оно все лучше, как приказано-то. Кабанов (сконфузившись). Не заглядывайся на парней!      Катерина строго взглядывает на него. К а б а н о в а. Ну, теперь поговорите промежду себя, коли что нужно.  Пойдем, Варвара! Уходят. ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ Кабанов и Катерина (стоит, как будто в оцепенении). К а б а н о в. Катя! Молчание. Катя, ты на меня не сердишься? К а т е р и н а (после непродолжительного молчания, качает головой). Нет! К а б а н о в. Да что ты такая? Ну, прости меня! К а т е р и н а  (все  в  том  же состоянии,  покачав  головой).  Бог с тобой! (Закрыв лицо рукою.) Обидела она меня! К а б а н о в. Все к сердцу-то принимать, так  в чахотку скоро  попадешь. Что ее слушать-то! Ей ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну и пущай она говорит, а ты мимо ушей пропущай, Ну, прощай, Катя! К а т е р и н а (кидаясь на  шею мужу). Тиша, не уезжай! Ради бога, не уезжай! Голубчик, прошу я тебя! К а б а н о в. Нельзя, Катя. Коли маменька посылает, как же я не поеду! К а т е р и н а. Ну, бери меня с собой, бери! К а б а н о в (освобождаясь из ее объятий). Да нельзя. К а т е р и н а. Отчего же, Тиша, нельзя? К а б а н о в.  Куда  как весело  с тобой ехать!  Вы  меня уж  заездили здесь совсем! Я не чаю, как вырваться-то; а ты еще навязываешься со мной. К а т е р и н а. Да неужели же ты разлюбил меня? К а б а н о в. Да не разлюбил, а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь! Ты подумай то: какой ни на есть, я все-таки мужчина; всю жизнь вот этак жить, как ты видишь, так убежишь и от жены. Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне? К а т е р и н а. Как же мне любить-то тебя, когда ты такие слова говоришь? К а б а н о в.  Слова  как слова! Какие же мне еще слова  говорить! Кто  тебя знает, чего ты боишься? Ведь ты не одна, ты с маменькой остаешься. К а т е р и н а. Не говори ты мне об ней,  не тирань ты моего сердца! Ах, беда моя,  беда!  (Плачет.) Куда  мне, бедной,  деться? За  кого мне  ухватиться? Батюшки мои, погибаю я! К а б а н о в. Да полно ты! К а т е р и н а (подходит  к  мужу и прижимается к нему). Тиша, голубчик, кабы ты остался либо взял ты меня  с  собой, как бы я  тебя любила, как бы я тебя голубила, моего милого! (Ласкает его.) К а б а н о в. Не разберу я  тебя, Катя! То от тебя слова не добьешься, не то что ласки, а то так сама лезешь. К а т е р и н а. Тиша,  на кого ты меня оставляешь!  Быть  беде без тебя! Быть беде! К а б а н о в. Ну, да ведь нельзя, так уж нечего делать. К а т е р и н а.  Ну,  так вот  что!  Возьми  ты  с меня  какую-нибудь  клятву страшную… К а б а н о в. Какую клятву? К а т е р и н а.  Вот какую: чтобы не смела я без тебя ни под каким  видом  ни говорить  ни с  кем чужим,  ни видеться, чтобы и думать я не смела ни о ком, кроме тебя. К а б а н о в. Да на что ж это? К а т е р и н а. Успокой ты мою душу, сделай такую милость для меня! К а б а н о в. Как можно за себя ручаться, мало ль что может в голову прийти. К а т е р и н а (Падая на  колени).  Чтоб  не видать  мне ни отца, ни  матери! Умереть мне без покаяния, если я… К а б а н о в (поднимая ее). Что  ты! Что ты!  Какой грех-то! Я и  слушать не хочу!      Голос Кабановой: «Пора, Тихон!» Входят Кабанова, Варвара и Глаша. ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ Те же, Кабанова, Варвара и Глаша. К а б а н о в а. Ну, Тихон, пора. Поезжай с богом! (Садится.) Садитесь все!      Все садятся. Молчание. Ну, прощай! (Встает, и все встают.) К а б а н о в  (подходя  к  матери).  Прощайте,  маменька!  Кабанова  (жестом показывая в землю). В ноги, в ноги!      Кабанов кланяется в ноги, потом целуется с матерью. Прощайся с женой! К а б а н о в. Прощай, Катя!      Катерина кидается ему на шею. К а б а н о в а.  Что   на  шею-то   виснешь,  бесстыдница!  Не  с  любовником прощаешься! Он тебе муж – глава! Аль порядку не знаешь? В ноги кланяйся!      Катерина кланяется в ноги. К а б а н о в.  Прощай,  сестрица!  (Целуется  с  Варварой.)  Прощай,  Глаша! (Целуется с Глашей.) Прощайте, маменька! (Кланяется.) К а б а н о в а. Прощай! Дальние проводы – лишние слезы.  Кабанов уходит, за ним Катерина, Варвара и Глаша. ЯВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ К а б а н о в а (одна). Молодость-то что  значит! Смешно  смотреть-то даже  на них! Кабы  не  свои,  насмеялась  бы  досыта: ничего-то не  знают,  никакого порядка.  Проститься-то путем  не умеют. Хорошо еще, у кого  в доме  старшие есть,  ими дом-то и держится,  пока живы.  А ведь тоже, глупые, на свою волю хотят; а выйдут на волю-то,  так  и путаются на покор да смех  добрым людям. Конечно,  кто  и пожалеет,  а больше все смеются.  Да не смеяться-то нельзя: гостей позовут, посадить не умеют, да  еще, гляди, позабудут кого из родных. Смех,  да и  только! Так-то вот  старина-то  и  выводится. В  другой  дом  и взойти-то  не  хочется. А  и  взойдешь-то, так  плюнешь, да вон  скорее. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять,  уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего.      Входят Катерина и Варвара. ЯВЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ Кабанова, Катерина и Варвара. К а б а н о в а. Ты вот похвалялась, что мужа очень любишь; вижу я теперь твою любовь-то. Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего. К а т е р и н а. Не к чему! Да и не умею. Что народ-то смешить! К а б а н о в а. Хитрость-то  невеликая.  Кабы любила,  так бы выучилась. Коли порядком не умеешь, ты хоть бы  пример-то этот сделала; все-таки пристойнее; а то, видно, на словах только. Ну, я богу молиться пойду, не мешайте мне. В а р в а р а. Я со двора пойду. К а б а н о в а (ласково). А мне что! Поди! Гуляй,  пока твоя пора придет. Еще насидишься!      Уходят Кабанова и Варвара. ЯВЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ К а т е р и н а (одна, задумчиво). Ну, теперь тишина  у вас в  доме воцарится. Ах, какая скука! Хоть бы дети чьи-нибудь! Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да  забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать – ангелы ведь это. (Молчание.) Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да  радовалась  всему.  А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка. (Задумывается.) А  вот что сделаю: я  начну  работу какую-нибудь по обещанию;  пойду в  гостиный двор, куплю холста,  да и буду  шить белье,  а потом раздам бедным. Они за меня богу помолят. Вот и засядем шить с Варварой и не увидим, как время пройдет; а тут Тиша приедет.      Входит Варвара. ЯВЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ Катерина и Варвара. В а р в а р а  (покрывает голову  платком  перед зеркалом).  Я  теперь гулять пойду; а ужо нам Глаша постелет постели  в саду, маменька позволила. В саду, за малиной, есть калитка, ее маменька  запирает  на замок, а  ключ прячет.  Я  его  унесла,  а ей подложила другой, чтоб не заметила. На вот, может быть, понадобится. (Подает ключ.) Если увижу, так скажу, чтоб приходил к калитке. К а т е р и н а (с испугом отталкивая ключ). На что! На что! Не надо, не надо! В а р в а р а. Тебе не надо, мне понадобится; возьми, не укусит он тебя. К а т е р и н а. Да что ты затеяла-то, греховодница! Можно ли это! Подумала ль ты! Что ты! Что ты! В а р в а р а.  Ну, я много разговаривать  не  люблю, да  и некогда  мне. Мне гулять пора. (Уходит.) ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ К а т е р и н а (одна,  держа  ключ в  руках). Что она это делает-то?  Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку  кинуть, чтоб не нашли  никогда. Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот так-то  и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в  голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так  очертя голову и кинется.  А как же  это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там  и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. (Молчание.) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех  мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать!  Что  дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня. (Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила  она меня… от нее  мне и дом-то опостылел;  стены-то даже  противны, (Задумчиво смотрит на ключ.) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как  он ко мне  в руки  попал? На соблазн, на  пагубу мою. (Прислушивается.) Ах,  кто-то идет. Так  сердце  и  упало.  (Прячет ключ в карман.)  Нет!..  Никого!  Что я  так испугалась! И ключ  спрятала… Ну,  уж, знать, там ему  и быть! Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда! А как же я мужу-то!..  Да ведь он сам не захотел. Да, может, такого  и  случая-то  еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю-то, что  я  себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем  я  притворяюсь-то!..  Бросить ключ! Нет,  ни за что  на свете!  Он  мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..    ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ СЦЕНА ПЕРВАЯ Улица. Ворота дома Кабановых, перед воротами скамейка. ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ Кабанова и Феклуша (сидят на скамейке). Ф е к л у ш а. Последние времена,  матушка Марфа Игнатьевна, последние, по всем приметам последние.  Еще  у вас в городе  рай  и тишина, а по другим городам так просто содом, матушка: шум, беготня, езда  беспрестанная! Народ-то  так  и  снует,  один туда, другой сюда. К а б а н о в а. Некуда нам торопиться-то, милая, мы и живем не спеша. Ф е к л у ш а.  Нет,  матушка, оттого у вас тишина в городе, что многие люди, вот хоть бы вас взять, добродетелями, как цветами,  украшаются: оттого все и делается прохладно  и благочинно. Ведь эта  беготня-то, матушка, что значит? Ведь это суета! Вот хоть бы в Москве: бегает народ взад и вперед, неизвестно зачем. Вот она суета-то и есть. Суетный народ, матушка Марфа Игнатьевна, вот он  и  бегает. Ему  представляется-то,  что он  за делом  бежит;  торопится, бедный, людей не узнает;  ему  мерещится, что его  манит  некто, а придет на место-то,  ан пусто,  нет  ничего,  мечта  одна. И пойдет в тоске. А другому мерещится,  что  будто  он догоняет кого-то знакомого. Со стороны-то  свежий человек сейчас видит, что никого нет; а тому-то все кажется от суеты, что он догоняет. Суета-то,  ведь  она  вроде  туману  бывает.  Вот у  вас в  этакой прекрасный  вечер  редко кто и  за  ворота-то выйдет посидеть; а в Москве-то теперь гульбища да игрища, а по  улицам-то индо  грохот идет, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать:[19] все, видишь, для ради скорости. К а б а н о в а. Слышала я, милая. Ф е к л у ш а. А я, матушка, так  своими глазами видела;  конечно, другие от суеты  не видят  ничего,  так  он  им  машиной  показывается,  они машиной и называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы)  делает. Ну,  и  стон, которые люди хорошей жизни, так слышат. К а б а н о в а. Назвать-то  всячески  можно,  пожалуй, хоть  машиной  назови; народ-то глуп, будет всему  верить. А меня  хоть ты золотом осыпь, так  я не поеду. Ф е к л у ш а. Что за крайности, матушка! Сохрани господи от такой напасти! А вот еще, матушка Марфа Игнатьевна, было мне в Москве видение некоторое.  Иду я рано поутру, еще чуть брезжится, и  вижу, на  высоком-превысоком доме,  на крыше,  стоит  кто-то, лицом черен. Уж  сами  понимаете кто.  И делает он руками, как будто сыплет что, а ничего не сыпется. Тут я догадалась, что это он  плевелы  сыплет,[20] а  народ днем  в суете-то своей невидимо и подберет. Оттого-то они так и бегают,  оттого и женщины-то  у них  все такие худые,  тела-то никак не нагуляют, да как будто они что потеряли  либо  чего ищут: в лице печаль, даже жалко. К а б а н о в а. Все может быть, моя милая! В наши времена чего дивиться! Ф е к л у ш а.  Тяжелые  времена,  матушка  Марфа  Игнатьевна, тяжелые.  Уж и время-то стало в умаление приходить. К а б а н о в а. Как так, милая, в умаление? Ф е к л у ш а. Конечно, не мы, где нам  заметить в суете-то! А вот умные люди замечают,  что  у нас  и время-то короче становится. Бывало, лето  и зима-то тянутся-тянутся,  не дождешься, когда кончатся;  а  нынче  и не увидишь, как пролетят. Дни-то  и  часы все те же  как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят. К а б а н о в а. И хуже этого, милая, будет. Ф е к л у ш а. Нам-то бы только не дожить до этого, К а б а н о в а. Может, и доживем.      Входит Дикой. ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ Те же и Дикой. К а б а н о в а. Что это ты, кум,[21] бродишь так поздно? Д и к о й. А кто ж мне запретит! К а б а н о в а. Кто запретит! Кому нужно! Д и к о й. Ну, и, значит, нечего разговаривать. Что я, под началом, что ль, у кого? Ты еще что тут! Какого еще тут черта водяного!.. К а б а н о в а. Ну, ты не очень горло-то  распускай! Ты найди подешевле меня! А я  тебе дорога!  Ступай своей  дорогой, куда  шел. Пойдем, Феклуша, домой. (Встает.) Д и к о й. Постой,  кума,  постой! Не  сердись. Еще  успеешь  дома-то быть: дом-от твой не за горами. Вот он! К а б а н о в а. Коли ты за делом, так не ори, а говори толком. Д и к о й. Никакого дела нет, а я хмелен, вот что. К а б а н о в а. Что ж, ты мне теперь хвалить тебя прикажешь за это? Д и к о й. Ни хвалить, ни бранить. А, значит, я хмелен. Ну, и кончено дело. Пока не просплюсь, уж этого дела поправить нельзя. К а б а н о в а. Так ступай, спи! Д и к о й. Куда ж это я пойду? К а б а н о в а. Домой. А то куда же! Д и к о й. А коли я не хочу домой-то? К а б а н о в а. Отчего же это, позволь тебя спросить? Д и к о й. А потому, что у меня там война идет. К а б а н о в а. Да кому ж  там воевать-то?  Ведь ты один только там воин-то и есть. Д и к о й. Ну так что ж, что я воин? Ну что ж из этого? К а б а н о в а. Что? Ничего. А и честь-то не велика, потому что воюешь-то  ты всю жизнь с бабами. Вот что. Д и к о й. Ну, значит, они и  должны  мне  покоряться.  А  то я,  что  ли, покоряться стану! К а б а н о в а. Уж немало я дивлюсь на тебя: столько у тебя народу  в доме, а на тебя на одного угодить не могут. Д и к о й. Вот поди ж ты! К а б а н о в а. Ну, что ж тебе нужно от меня? Д и к о й. А вот что: разговори меня, чтобы у меня сердце прошло. Ты только одна во всем городе умеешь меня разговорить. К а б а н о в а. Поди, Феклушка, вели приготовить закусить что-нибудь.      Феклуша уходит. Пойдем в покои! Д и к о й. Нет, я в покои не пойду, в покоях я хуже. К а б а н о в а. Чем же тебя рассердили-то? Д и к о й. Еще с утра с самого. К а б а н о в а. Должно быть, денег просили. Д и к о й.  Точно  сговорились, проклятые;  то тот,  то другой  целый  день пристают. К а б а н о в а. Должно быть, надо, коли пристают. Д и к о й. Понимаю я это; да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты  мне,  и я тебе  должен  отдать, а приди ты у меня просить –  обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю. Потому,  только заикнись мне  о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот  разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека. К а б а н о в а. Нет над тобой старших, вот ты и куражишься. Д и к о й.  Нет,  ты, кума,  молчи! Ты  слушай!  Вот какие со мной  истории бывали.  О  посту  как-то  о великом  я  говел,[22]  а тут  нелегкая  и  подсунь мужичонка: за деньгами пришел, дрова  возил. И принесло ж  его  на грех-то в такое время!  Согрешил-таки:  изругал,  так  изругал,  что  лучше  требовать нельзя, чуть  не  прибил. Вот оно,  какое  сердце-то  у меня! После прощенья просил,  в ноги кланялся, право так.  Истинно  тебе  говорю,  мужику в  ноги кланялся. Вот до чего меня сердце доводит: тут на дворе, в грязи, ему и кланялся; при всех ему кланялся. К а б а н о в а.  А зачем  ты  нарочно-то  себя в сердце приводишь? Это,  кум, нехорошо. Д и к о й. Как так нарочно? К а б а н о в а.  Я  видала,  я знаю.  Ты,  коли видишь, что  просить  у  тебя чего-нибудь  хотят,  ты  возьмешь да  нарочно  из  своих  на  кого-нибудь  и накинешься, чтобы рассердиться; потому  что ты знаешь, что  к тебе сердитому никто уж не пойдет. Вот что, кум! Д и к о й. Ну, что ж такое? Кому своего добра не жалко!      Глаша входит. Г л а ш а. Марфа Игнатьевна, закусить поставлено, пожалуйте! К а б а н о в а. Что ж, кум, зайди. Закуси, чем бог послал. Д и к о й. Пожалуй. К а б а н о в а. Милости просим! (Пропускает вперед Дикого и уходит за ним.)      Глаша, сложа руки, стоит у ворот. Г л а ш а. Никак. Борис Григорьич идет. Уж не за дядей ли?  Аль так гуляет? Должно, так гуляет. Входит Борис. ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ Глаша, Борис, потом К у л и г и н. Б о р и с. Не у вас ли дядя? Г л а ш а. У нас. Тебе нужно, что ль, его? Б о р и с. Послали из дому узнать, где он.  А коли у вас, так пусть  сидит: кому его нужно. Дома-то рады-радехоньки, что ушел. Г л а ш а. Нашей бы хозяйке за  ним быть, она б его скоро прекратила. Что ж я, дура, стою-то с тобой! Прощай. (Уходит.) Б о р и с. Ах ты, господи! Хоть бы одним глазком взглянуть  на  нее!  В дом войти  нельзя: здесь незваные не ходят. Вот жизнь-то! Живем  в одном городе, почти рядом, а увидишься раз  в  неделю, и то в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили – все равно.      Молчание. Уж совсем бы мне ее не  видать: легче бы было! А то видишь урывками, да еще при людях; во сто глаз на тебя смотрят. Только сердце надрывается. Да  и с  собой-то не  сладишь никак. Пойдешь гулять, а  очутишься  всегда  здесь у ворот.  И  зачем я  хожу  сюда? Видеть  ее никогда  нельзя,  а еще, пожалуй, разговор какой выйдет, ее-то в беду введешь. Ну, попал я в городок! (Идет, ему навстречу Кулигин.) К у л и г и н. Что, сударь? Гулять изволите? Б о р и с. Да, гуляю себе, погода очень хороша нынче. К  у  л и г  и н. Очень хорошо, сударь, гулять теперь.  Тишина,  воздух отличный, из-за Волги с лугов цветами пахнет, небо чистое… Открылась бездна, звезд полна,[23] Звездам числа нет, бездне – дна . Пойдемте, сударь, на бульвар, ни души там нет. Б о р и с. Пойдемте! К у л и г и н.  Вот какой,  сударь, у  нас городишко!  Бульвар сделали,  а не гуляют.  Гуляют только по  праздникам, и то один  вид делают, что гуляют,  а сами ходят туда  наряды  показывать. Только пьяного приказного и встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день  и ночь  работа. И спят-то всего часа  три в  сутки.  А богатые-то  что делают? Ну,  что бы,  кажется,  им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех  давно ворота, сударь,  заперты, и собаки спущены… Вы думаете, они  дело  делают  либо богу  молятся?  Нет,  сударь.  И  не  от  воров  они запираются,  а чтоб  люди не видали, как они своих домашних  едят  поедом да семью  тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! Да что вам говорить, сударь! По  себе можете судить. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! Все  шито да  крыто – никто ничего не видит  и  не  знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри,  в людях меня да на  улице, а до семьи моей  тебе дела нет; на  это, говорит, у  меня есть  замки,  да  запоры,  да собаки  злые.  Семья,  говорит,  дело  тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих  секретов-то, сударь, ему только одному  весело, а  остальные волком воют.  Да  и  что за секрет? Кто  его не знает! Ограбить сирот, родственников,  племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он  там  творит, пискнуть не смели. Вот  и весь секрет. Ну,  да бог  с ними! А знаете, сударь, кто у нас гуляет?  Молодые  парни  да девушки. Так  эти у сна воруют часок-другой,  ну и  гуляют парочками. Да вот пара!      Показываются Кудряш и Варвара. Целуются. Б о р и с. Целуются. К у л и г и н. Это у нас нужды нет. Кудряш уходит,  а Варвара  подходит к своим воротам и  манит Бориса. Он подходит. ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ Борис, Кулигин и Варвара. К у л и г и н. Я, сударь, на бульвар пойду. Что вам мешать-то? Там и подожду. Б о р и с. Хорошо, я сейчас приду.      К у л и г и н уходит. В а р в а р а (закрываясь платком). Знаешь овраг за Кабановым садом? Б о р и с. Знаю. В а р в а р а. Приходи туда ужо попозже. Б о р и с. Зачем? В а р в а р а.  Какой  ты глупый!  Приходи: там  увидишь,  зачем.  Ну, ступай скорей, тебя дожидаются.      Борис уходит. Не узнал ведь! Пущай теперь подумает. А  ужотко я знаю, что Катерина не утерпит, выскочит. (Уходит в ворота.)   СЦЕНА ВТОРАЯ Ночь. Овраг, покрытый кустами; наверху – забор сада Кабановых и калитка; сверху – тропинка. ЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ К у д р я ш (входит  с гитарой). Нет никого. Что ж это она  там! Ну, посидим да подождем. (Садится на камень.) Да со скуки песенку споем. (Поет.) Как  донской-то казак,  казак  вел коня поить,[24] Добрый молодец, уж он  у ворот стоит. У ворот стоит, сам он думу думает, Думу  думает, как будет жену губить.   Как  жена-то,  жена   мужу  возмолилася,  Во   скоры-то  ноги  ему поклонилася: «Уж ты, батюшка, ты ли, мил сердечный друг! Ты не бей, не губи ты меня со вечера! Ты убей, загуби меня со полуночи! Дай уснуть моим малым детушкам, Малым детушкам, всем ближним соседушкам».   Входит Борис. ЯВЛЕНИЕ ВТОРОЕ Кудряш и Борис. К у д р я ш (перестает петь). Ишь ты! Смирен, смирен, а тоже в разгул пошел. Б о р и с. Кудряш, это ты? К у д р я ш. Я, Борис Григорьич! Б о р и с. Зачем это ты здесь? К у д р я ш. Я-то? Стало быть, мне нужно, Борис Григорьич, коли я здесь. Без надобности б не пошел. Вас куда бог несет? Б о р и с  (оглядывает  местность). Вот  что, Кудряш: мне  бы  нужно  здесь остаться, а тебе ведь, я думаю, все равно, ты можешь идти и в другое место. К у д р я ш.  Нет, Борис Григорьич, вы,  я вижу, здесь еще в первый раз, а у меня  уж  тут место  насиженное и дорожка-то  мной протоптана. Я вас  люблю, сударь, и на всякую вам услугу готов; а на  этой дорожке вы со мной ночью не встречайтесь, чтобы,  сохрани господи,  греха какого  не вышло. Уговор лучше денег. Б о р и с. Что с тобой, Ваня? К у д р я ш. Да что: Ваня! Я знаю, что я Ваня. А вы идите своей дорогой, вот и все. Заведи себе сам, да и гуляй себе с ней, и никому до  тебя дела пет. А чужих не трогай!  У  нас так не  водится,  а то  парни ноги переломают. Я за свою… Да я и не знаю, что сделаю! Горло перерву. Б о р и с. Напрасно ты сердишься; у меня и на уме-то нет отбивать у тебя. Я бы и не пришел сюда, кабы мне не велели. К у д р я ш. Кто ж велел? Б о р и с. Я не разобрал,  темно было. Девушка какая-то  остановила меня на улице  и  сказала,  чтобы я  именно сюда  пришел, сзади сада Кабановых,  где тропинка. К у д р я ш. Кто ж бы это такая? Б о р и с.  Послушай,  Кудряш. Можно с  тобой  поговорить по  душе,  ты  не разболтаешь? К у д р я ш. Говорите, не бойтесь! У меня все одно, что умерло. Б о р и с. Я здесь ничего не знаю, ни порядков ваших, ни обычаев; а дело-то такое… К у д р я ш. Полюбили, что ль, кого? Б о р и с. Да, Кудряш. К у д р я ш. Ну что ж, это ничего. У нас насчет этого слободно. Девки гуляют себе как хотят, отцу с матерью и дела нет. Только бабы взаперти сидят.[25] Б о р и с. То-то и горе мое. К у д р я ш. Так неужто ж замужнюю полюбили? Б о р и с. Замужнюю, Кудряш. К у д р я ш. Эх, Борис Григорьич, бросить надоть! Б о р и с. Легко  сказать – бросить!  Тебе это, может быть, все  равно; ты одну бросишь, а другую найдешь. А я не могу этого! Уж я коли полюбил… К у д р я ш.  Ведь  это,  значит,  вы  ее  совсем   загубить  хотите,  Борис Григорьич! Б о р и с. Сохрани, господи! Сохрани меня, господи! Нет, Кудряш, как можно. Захочу ли  я  ее погубить!  Мне только  бы видеть ее  где-нибудь, мне больше ничего не надо. К у д р я ш. Как, сударь, за себя поручиться! А ведь здесь какой народ! Сами знаете. Съедят, в гроб вколотят. Б о р и с. Ах, не говори этого, Кудряш, пожалуйста, не пугай ты меня! К у д р я ш. А она-то вас любит? Б о р и с. Не знаю. К у д р я ш. Да вы видались когда аль нет? Б о р и с. Я один раз только и  был у них с  дядей.  А то в церкви вижу, на бульваре встречаемся. Ах, Кудряш,  как она молится, кабы ты посмотрел! Какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то будто светится. К у д р я ш. Так это молодая Кабанова, что ль? Б о р и с. Она, Кудряш. К у д р я ш. Да! Так вот оно что! Ну, честь имеем проздравить! Б о р и с. С чем? К у д р я ш.  Да как же! Значит, у вас дело на лад идет, коли сюда приходить велели. Б о р и с. Так неужто она велела? К у д р я ш. А то кто же? Б о р и с. Нет, ты шутишь! Этого быть не может. (Хватается за голову.) К у д р я ш. Что с вами? Б о р и с. Я с ума сойду от радости. К у д р я ш. Бота! Есть от чего с ума сходить!  Только вы смотрите  —  себе хлопот не наделайте, да и ее-то в беду не введите! Положим, хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта.      Варвара выходит из калитки. ЯВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ Те же и Варвара, потом Катерина. В а р в а р а (у калитки поет). За рекою, за быстрою, мой Ваня гуляет,[26] Там мой Ванюшка гуляет… К у д р я ш (продолжает). Товар закупает. (Свищет.) В а р в а р а (сходит по тропинке и, закрыв лицо платком, подходит к Борису). Ты, парень, подожди. Дождешься чего-нибудь. (Кудряшу.) Пойдем на Волгу. К у д р я ш. Ты что ж так долго? Ждать вас еще! Знаешь, что не люблю! Варвара обнимает его одной рукой и уходит. Б о р и с.  Точно  я  сон  какой вижу!  Эта ночь,  песни,  свиданья!  Ходят обнявшись. Это так  ново  для  меня, так хорошо, так весело!  Вот  и  я  жду чего-то! А чего жду – и  не знаю, и вообразить не могу; только бьется  сердце да дрожит каждая жилка. Не  могу даже и придумать теперь, что сказать-то ей, дух  захватывает,  подгибаются  колени!  Вот  когда  у  меня  сердце  глупое раскипится вдруг, ничем не унять. Вот идет. Катерина  тихо  сходит  по тропинке, покрытая  большим  белым  платком, потупив глаза в землю. Это вы, Катерина Петровна? Молчание. Уж как мне благодарить вас, я и не знаю.      Молчание. Кабы вы знали, Катерина Петровна, как я  люблю  вас! (Хочет взять ее за руку.) К а т е р и н а (с испугом, но не поднимая глаз). Не трогай,  не трогай  меня! Ах, ах! Б о р и с. Не сердитесь! К а т е р и на.  Поди  от меня! Поди прочь,  окаянный человек!  Ты знаешь ли: ведь мне не замолить  этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем. Б о р и с. Не гоните меня! К а т е р и н а.  Зачем  ты пришел?  Зачем ты пришел,  погубитель  мой? Ведь я замужем, ведь мне с мужем жить до гробовой доски! Б о р и с. Вы сами велели мне прийти… К а т е р и н а. Да пойми ты меня, враг ты мой: ведь до гробовой доски! Б о р и с. Лучше б мне не видеть вас! К а т е р и н а  (с  волнением).  Ведь что я себе готовлю?  Где  мне место-то, знаешь ли? Б о р и с. Успокойтесь! (Берет ев за руку.) Сядьте! К а т е р и н а. Зачем ты моей погибели хочешь? Б о р и с. Как  же я могу  хотеть  вашей  погибели, когда  люблю вас больше всего на свете, больше самого себя! К а т е р и н а. Нет, нет! Ты меня загубил! Б о р и с. Разве я злодей какой? К а т е р и н а (качая головой). Загубил, загубил, загубил! Б о р и с. Сохрани меня бог! Пусть лучше я сам погибну! К а т е р и н а. Ну, как же  ты не  загубил меня,  коли я, бросивши дом, ночью иду к тебе. Б о р и с. Ваша воля была на то. К а т е р и н а. Нет у меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. (Поднимает глаза и смотрит на Бориса.) Небольшое молчание. Твоя  теперь воля  надо мной, разве  ты не  видишь! (Кидается к нему на шею.) Б о р и с (обнимает Катерину). Жизнь моя! К а т е р и н а. Знаешь что? Теперь мне умереть вдруг захотелось! Б о р и с. Зачем умирать, коли нам жить так хорошо? К а т е р и н а. Нет, мне не жить! Уж я знаю, что не жить. Б о р и с. Не говори, пожалуйста, таких слов, не печаль меня… К а т е р и н а. Да, тебе хорошо, ты вольный казак, а я!.. Б о р и с. Никто и не узнает про нашу любовь. Неужели же я тебя не пожалею! К а т е р и н а.  Э! Что меня жалеть, никто не виноват, – сама на  то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я  делаю! (Обнимает Бориса.) Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда? Говорят, даже  легче бывает,  когда  за какой-нибудь  грех  здесь,  на земле, натерпишься. Б о р и с. Ну, что об этом думать, благо нам теперь-то хорошо! К а т е р и н а. И то! Надуматься-то да наплакаться-то еще успею на досуге. Б о р и с. А я было испугался; я думал, ты меня прогонишь. К а т е р и н а  (улыбаясь). Прогнать! Где уж!  С нашим ли сердцем! Кабы ты не пришел, так я, кажется, сама бы к тебе пришла. Б о р и с. Я и не знал, что ты меня любишь. К а т е р и н а. Давно  люблю. Словно  на грех ты  к нам приехал.  Как увидела тебя, так  уж  не  своя стала. С  первого же раза,  кажется, кабы ты поманил меня, я бы и пошла за тобой; иди ты хоть на край света, я бы все шла за тобой и не оглянулась бы. Б о р и с. Надолго ли муж-то уехал? Катерина. На две недели. Б о р и с. О, так мы погуляем! Время-то довольно. К а т е р и на.  Погуляем. А там… (задумывается) как  запрут  на замок, вот смерть! А не запрут на замок, так уж найду случай повидаться с тобой! Входят Кудряш и Варвара. ЯВЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ Те же, Кудряш и Варвара. В а р в а р а. Ну что, сладили? Катерина прячет лицо у Бориса на груди. Б о р и с. Сладили. В а р в а р а. Пошли бы,  погуляли, а мы подождем.  Когда  нужно будет,  Ваня крикнет. Борис и Катерина уходят. Кудряш и Варвара садятся на камень. К у д р я ш. А это вы важную штуку придумали,  в садовую калитку лазить. Оно для нашего брата оченно способна. В а р в а р а. Все я. К у д р я ш. Уж тебя взять на это. А мать-то не хватится? В а р в а р а. Э! Куда ей! Ей и в лоб-то не влетит. К у д р я ш. А ну, на грех? В а р в а р а. У нее первый сон крепок; вот к утру, так просыпается. К у д р я ш. Да ведь как знать! Вдруг ее нелегкая поднимет. В а р в а р а. Ну  так  что  ж! У  нас калитка-то, которая  со двора, изнутри заперта, из  саду; постучит, постучит, да так и пойдет. А поутру  мы скажем, что крепко  спали, не  слыхали.  Да  и Глаша  стережет; чуть что, она сейчас голос подаст. Без опаски нельзя! Как же можно! Того гляди, в беду попадешь.      Кудряш берет  несколько  аккордов  на гитаре. Варвара прилегает к плечу Кудряша, который, не обращая внимания, тихо играет. В а р в а р а (зевая). Как бы то узнать, который час? К у д р я ш. Первый. В а р в а р а. Почем ты знаешь? К у д р я ш. Сторож в доску бил. В а р в а р а (зевая).  Пора. Покричи-ка.  Завтра  мы  пораньше  выйдем,  так побольше погуляем. К у д р я ш (свищет и громко запевает). Все домой, все домой, А я домой не хочу. Б о р и с (за сценой). Слышу! В а р в а р а (встает). Ну, прощай. (Зевает,  потом целует холодно, как давно знакомого.)  Завтра,  смотрите,  приходите пораньше!  (Смотрит в ту сторону, куда пошли Борис и Катерина.) Будет вам  прощаться-то, не навек расстаетесь, завтра увидитесь. (Зевает и потягивается.)      Вбегает Катерина, а за ней Борис. ЯВЛЕНИЕ ПЯТОЕ Кудряш, Варвара, Борис и Катерина. К а т е р и н а  (Варваре). Ну, пойдем, пойдем! (Всходят по тропинке. Катерина оборачивается.) Прощай. Б о р и с. До завтра! К а т е р и н а. Да,  до  завтра!  Что  во  сне  увидишь,  скажи! (Подходит  к калитке.) Б о р и с. Непременно. К у д р я ш (поет под гитару). Гуляй, млада, до  поры,[27]  До  вечерней  до  зари! Ай лели,  до поры,  До вечерней до зари. В а р в а р а (у калитки). А я, млада, до поры, До утренней до зари, Ай лели, до поры, До утренней до зари! Уходят. К у д р я ш. Как зорюшка занялась, А я домой поднялась… и т. д.

А.Н. Островский — «Гроза» — Действие Второе

                                          
Комната в доме Кабановых.
                          
                          
Явление первое.
                          
                          
Глаша (собирает платье в узлы) и Феклуша (входит).
                          
Феклуша. Милая девушка, все-то ты за работой! Что делаешь, милая?
                          
Глаша. Хозяина в дорогу собираю.
                          
Феклуша. Аль едет куда свет наш?
                          
Глаша. Едет.
                          
Феклуша. На́долго, милая, едет?
                          
Глаша. Нет, не на́долго.
                          
Феклуша. Ну, скатертью ему дорога! А что, хозяйка-то станет выть аль нет?
                          
Глаша. Уж не знаю, как тебе сказать.
                          
Феклуша. Да она у вас воет когда?
                          
Глаша. Не слыхать что-то.
                          
Феклуша. Уж больно я люблю, милая девушка, слушать, коли кто хорошо воет-то!
                          
Молчание.
                          
А вы, девушка, за убогой-то присматривайте, не стянула б чего.
                          
Глаша. Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете, что вам ладно-то не живется? Уж у нас ли, кажется, вам, странным, не житье, а вы все ссоритесь да перекоряетесь; греха-то вы не боитесь.
                          
Феклуша. Нельзя, матушка, без греха: в миру живем. Вот что я тебе скажу, милая девушка: вас, простых людей, каждого один враг смущает, а к нам, к странным людям, к кому шесть, к кому двенадцать приставлено; вот и надобно их всех побороть. Трудно, милая девушка!
                          
Глаша. Отчего ж к вам так много?
                          
Феклуша. Это, матушка, враг-то из ненависти на нас, что жизнь такую праведную ведем. А я, милая девушка, не вздорная, за мной этого греха нет. Один грех за мной есть, точно; я сама знаю, что есть. Сладко поесть люблю. Ну так что ж! По немощи моей господь посылает.
                          
Глаша. А ты, Феклуша, далеко ходила?
                          
Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать - много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой - салтан Махнут персидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно, И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
                                  

анализ произведения. Анализ «Гроза» Островский

Островский «Гроза», действие 2, явление 1 – кратко

В доме Кабановых служанка Глаша укладывает вещи собирающегося в поездку Тихона. Входит старая странница Феклуша. «Хозяин уезжает? А жена его выть станет или нет? Больно я люблю послушать, коли кто хорошо воет!»

А. Н. Островский. Гроза. Спектакль

Феклуша рассказывает Глаше про свои странствия. В чужие земли она не ходила, но слыхала от других, что там правят иноверные султаны – по закону неправедному, всё против праведного наоборот. Ни одного дела по правде рассудить не могут. В просьбах судьям жители тех стран так и пишут: «Суди меня, судья неправедный!». А ещё есть еще земля, где все люди с песьими головами.

Глаша слушает с интересом.

Островский «Гроза», действие 2, явление 2 – кратко

«Отдали тебя замуж слишком молодой, – говорит Варвара Катерине – Не погуляла ты в девках, вот у тебя сердце ещё и не уходилось». «Нет, не поэтому, – отвечает Катерина. – Я просто такая уж родилась горячая». Рассказывает Варваре, как она раз в детстве, лет шести, когда её дома обидели чем-то, убежала на Волгу, села в лодку и отпихнула её от берега. Нашли её только назавтра, уже вёрстах в десяти по реке.

«Я заметила, что ты любишь Бориса Григорьича, а не Тихона», – говорит Варвара. Катерина со стыдом сознаётся: да, это так. «Я недавно говорила с ним, – замечает Варвара. – Кланяться тебе приказал». Катерина «Разве я хочу об нем думать? Да что делать, коли из головы нейдет. Это дьявол меня смущает». Варвара: «Я устрою так, что тебе видеться с ним можно будет. Как Тихон уедет, так давай в саду спать, в беседке». Катерина отказывается, но Варвара: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Островский «Гроза», действие 2, явление 3 – кратко

Входят Тихон с матерью. Кабаниха требует, чтобы сын дал жене суровые наставления: как вести себя во время его отлучки. Тихон вначале отказывается: «Да она и сама всё знает», но по настоянию матери начинает покорно повторять за ней: «Слушайся маменьки! Не груби ей. Почитай её! Не пяль глаза в окна, не заглядывайся на парней!»

Островский «Гроза», действие 2, явление 4 – кратко

Варвара и Кабаниха уходят, оставляя Тихона с Катериной попрощаться наедине. Катерина бросается мужу на шею: «Тиша, не уезжай! Прошу тебя!» – «Нельзя, Катя. Маменька посылает, как же я не поеду! Да мне и самому погулять хочется. Дома совсем мать меня заездила». – «Так возьми меня с собой». – «Нет, я поеду разгуляться. Недели две материных кандалов на ногах не будет – так сама посуди: до жены ли мне?» – «Значит, ты меня разлюбил? Погибаю я совсем! Быть беде без тебя, Тиша! Возьми ты с меня клятву страшную».

Упав перед мужем на колени, Катерина клянётся во время его отлучки не говорить и не видеться ни с кем чужим: «Чтоб не видать мне ни отца, ни матери! Умереть мне без покаяния, если я…»

Островский «Гроза», действие 2, явление 5 – кратко

Перед отъездом Кабаниха заставляет Тихона поклониться себе в ноги. Катерина кидается Тихону на шею. Кабаниха: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж!»

Островский «Гроза», действие 2, явление 6 – кратко

Тихон уезжает, а Кабаниха рассуждает сама с собой: «Молодёжь нынешняя порядка не знает. Проститься путем не умеют. Смех, да и только! Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю».

Островский «Гроза», действие 2, явление 7 – кратко

Кабаниха отчитывает Катерину за то, что она не «воет» после мужниного отъезда. «Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».

Островский «Гроза», действие 2, явление 8 – кратко

Катерина, оставшись одна, сетует, что нет у неё детей: она бы в отлучке мужа проводила бы с ними всё время. Катерина очень не хочет изменять Тихону.

Островский «Гроза», действие 2, явление 9 – кратко

Входит Варвара и подаёт Катерине ключ от калитки в дальнем углу сада, который она тайком своровала у матери. «Я, если Бориса увижу, скажу ему, чтобы он ночью приходил к калитке». Катерина с испугом отталкивает ключ, но Варвара вновь суёт ей его и уходит.

Островский «Гроза», действие 2, явление 10 – кратко

Катерина хочет бросить ключ, говоря, что он «жжёт ей руки, как уголь». У неё – вновь предчувствие страшной беды. Но задумывается (см. её монолог): «Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел». Вспоминает и о том, как холодно прощался с нею Тихон, как не захотел взять с собой… Решает всё же: «Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на Бориса раз, хоть издали-то!.. Да, может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет… Мне хоть умереть, да увидеть его!»

Для перехода к краткому содержанию предыдущего / следующего действия «Грозы» пользуйтесь кнопками Назад / Вперёд ниже текста статьи.

Назад Вперёд

Внимание! Предварительный просмотр слайдов используется исключительно в ознакомительных целях и может не давать представления о всех возможностях презентации. Если вас заинтересовала данная работа, пожалуйста, загрузите полную версию.

Цели уроки:

1. Обучающая: познакомить с историей создания пьесы “Гроза”, её действующими лицами, определить тему, идею, основной конфликт пьесы.
2. Развивающая
: развивать навыки анализа драматического произведения, умение определять в произведении авторскую позицию.
3. Воспитывающая:
воспитать нравственную читательскую позицию учащихся, интерес к русской классической литературе, истории и культуре.

Оборудование: мультимедийный проектор, экран, учебники, тетради, тексты пьесы, презентация к уроку.

Ход урока

1. Проверка домашнего задания.

2. Знакомство с творческой историей драмы “Гроза”. (Презентация “История

создания драмы “Гроза”.)

3. Анализ 1-го действия пьесы. Слово учителя:

Главная героиня пьесы – молодая купчиха Катерина Кабанова. Но чтобы понять её характер, причины её поступков, надо знать, среди каких людей она живёт, кто её окружает. Знакомство с персонажами происходит в первом действии пьесы. 1-4 явление первого действия являются экспозицией, а в пятом-девятом действиях происходит собственно завязка действия драмы.

А) Вопросы и задания для анализа 1 действия пьесы (1-4 явления):

– Где происходит действие? (город Калинов, который находится на реке Волге).

– Какая картина предстаёт перед зрителем, когда открывается занавес? Зачем автор рисует перед нами эту живописную картину? (Красота природы подчёркивает безобразие, трагизм происходящего в мире людей). Островский ещё по одной причине выбрал местом действия пьесы общественный сад, а временем действия – после службы в церкви – так легче и естественнее познакомить с персонажами, путь которых лежит через бульвар.

– Основной конфликт пьесы – между Катериной и Кабанихой, а семья Кабановых появляется лишь в 5-м явлении. Какое значение имеют первые четыре явления? (1-4 явления – экспозиция пьесы. Из них мы узнаём о порядках, царящих в городе Калинове, о самых влиятельных его жителях, о любви Бориса к Катерине).

– О каких персонажах мы узнали из первых четырёх явлений? Дайте им характеристику. (Купец Савел Прокопьевич Дикой, его племянник Борис, изобретатель-самоучка Кулигин, Кудряш).

– Какую характеристику даёт Кулигин жизни города?

Б) Вопросы и задания для анализа 1 действия пьесы (5-6 явления) В пятомявлении происходит знакомство с главными героинями пьесы – Катериной и Кабанихой. Давайте прочитаем это явление по ролям и ответим на вопросы:

– Какое впечатление осталось после знакомства с Марфой Кабановой? Почему (привести цитаты из текста)? (её речь – смесь грубости, холодного повелительного тона с притворным смирением и ханжескими вздохами. Из её слов видно отношение к домашним: она презирает Тихона, холодна к Варваре и ненавидит Катерину.)

– Почему Кабанова так ненавидит Катерину?

Что значит в устах Кабанихи слово “порядок”?

– пятиминутка: самостоятельно сделать выводы о характере Кабанихи, на оценку зачитать.

В) Анализ 7, 8, 9 явлений. Работа по группам самостоятельно.

1 группа: а) Как мотивировано возникновение откровенного разговора между Катериной и Варварой?

б) Проанализируйте речь Катерины. Как речь героини раскрывает её внутренний мир?

2 группа: а) Как Катерина вспоминает жизнь в доме родителей?

б) В чём она видит различие между жизнью в родительском доме и у Кабанихи?

3 группа: а) Почему Катерина с ужасом отвергает предложение Варвары?

б) Почему Варвара не поняла Катерину?

4 группа: а) Как в речи Катерины проявляется внутренняя борьба, происходящая в её душе?

б) Какое значение для понимания характера Катерины имеет страх перед грозой?

Опрос по группам.

4. Актуализация знаний:

Составление таблицы.

Тема пьесы “Гроза”	Столкновение между новыми веяниями и старыми традициями, между теми, кто притесняет и теми, кого притесняют, между стремлением к свободному проявлению своих чувств, человеческих прав, духовных потребностей и господствовавшими в предреформенной России общественными и семейно-бытовыми порядками.
Идея пьесы.	Обличение социальных порядков . Природа, в которой живут люди, прекрасна, но общественные порядки безобразны. При этих порядках большинство населения находится в материальной и духовной зависимости у богатого меньшинства.
Конфликты:	Основной – между старыми, уже изжившими себя, авторитарными социально-бытовыми принципами, которые опираются на феодально-крепостнические отношения, и новыми, прогрессивными стремлениями к равноправию, свободе человеческой личности. Основной конфликт объединяет в себе узел конфликтов: выявить эти конфликты и заполнить таблицу на следующих уроках.

Спасибо за урок!

Литература:

1. Журавлёва А.И., Некрасов В.Н. Театр А.Н. Островского: Кн. для учителя. – М.: Просвещение, 1986.
2. Крутецкая В.А. Русская литература в таблицах и схемах. 9-11 классы. – СПб.: Издательский дом “Литера”, 2010.
3. Лебедев Ю.В. Литература. Учебник.10 кл. в 2 частях. Часть 1. – М.: Просвещение, 2007.
4. Поспелов Г.Н. История русской литературы XIX 91840-1860-е годы)6 учебник для филол.спец.вузов. – М.: Высшая школа, 1981.

Тема: А.Н.Островский драма «Гроза» (анализ 1 действия пьесы)

Цели уроки:

Обучающая: познакомить с историей создания пьесы “Гроза”, её действующими лицами, определить тему, идею, основной конфликт пьесы.

Развивающая : развивать навыки анализа драматического произведения, умение определять в произведении авторскую позицию.

Воспитывающая: воспитать нравственную читательскую позицию учащихся, интерес к русской классической литературе, истории и культуре.

Оборудование: мультимедийный проектор, экран, учебники, тетради, тексты пьесы, презентация к уроку.

Ход урока

1. Проверка домашнего задания.

2. Знакомство с творческой историей драмы “Гроза”. (Презентация “История создания драмы “Гроза”.)

3. Анализ 1-го действия пьесы. Слово учителя:

Главная героиня пьесы – молодая купчиха Катерина Кабанова. Но чтобы понять её характер, причины её поступков, надо знать, среди каких людей она живёт, кто её окружает. Знакомство с персонажами происходит в первом действии пьесы. 1-4 явление первого действия являются экспозицией, а в пятом-девятом действиях происходит собственно завязка действия драмы.

А) Вопросы и задания для анализа 1 действия пьесы (1-4 явления):

– Где происходит действие? (город Калинов, который находится на реке Волге).

– Какая картина предстаёт перед зрителем, когда открывается занавес? Зачем автор рисует перед нами эту живописную картину? (Красота природы подчёркивает безобразие, трагизм происходящего в мире людей). Островский ещё по одной причине выбрал местом действия пьесы общественный сад, а временем действия – после службы в церкви – так легче и естественнее познакомить с персонажами, путь которых лежит через бульвар.

– Основной конфликт пьесы – между Катериной и Кабанихой, а семья Кабановых появляется лишь в 5-м явлении. Какое значение имеют первые четыре явления? (1-4 явления – экспозиция пьесы. Из них мы узнаём о порядках, царящих в городе Калинове, о самых влиятельных его жителях, о любви Бориса к Катерине).

– О каких персонажах мы узнали из первых четырёх явлений? Дайте им характеристику. (Купец Савел Прокопьевич Дикой, его племянник Борис, изобретатель-самоучка Кулигин, Кудряш).

– Какую характеристику даёт Кулигин жизни города?

Б) Вопросы и задания для анализа 1 действия пьесы (5-6 явления) В пятом явлении происходит знакомство с главными героинями пьесы – Катериной и Кабанихой. Давайте прочитаем это явление по ролям и ответим на вопросы:

– Какое впечатление осталось после знакомства с Марфой Кабановой? Почему (привести цитаты из текста)? (её речь – смесь грубости, холодного повелительного тона с притворным смирением и ханжескими вздохами. Из её слов видно отношение к домашним: она презирает Тихона, холодна к Варваре и ненавидит Катерину.)

– Почему Кабанова так ненавидит Катерину?

Что значит в устах Кабанихи слово “порядок”?

– пятиминутка: самостоятельно сделать выводы о характере Кабанихи, на оценку зачитать.

В) Анализ 7, 8, 9 явлений. Работа по группам самостоятельно.

1 группа: а) Как мотивировано возникновение откровенного разговора между Катериной и Варварой?

б) Проанализируйте речь Катерины. Как речь героини раскрывает её внутренний мир?

2 группа : а) Как Катерина вспоминает жизнь в доме родителей?

б) В чём она видит различие между жизнью в родительском доме и у Кабанихи?

3 группа: а) Почему Катерина с ужасом отвергает предложение Варвары?

б) Почему Варвара не поняла Катерину?

4 группа: а) Как в речи Катерины проявляется внутренняя борьба, происходящая в её душе?

б) Какое значение для понимания характера Катерины имеет страх перед грозой?

Опрос по группам.

4. Актуализация знаний: Составление таблицы.

Тема пьесы “Гроза”	Столкновение между новыми веяниями и старыми традициями, между теми, кто притесняет и теми, кого притесняют, между стремлением к свободному проявлению своих чувств, человеческих прав, духовных потребностей и господствовавшими в предреформенной России общественными и семейно-бытовыми порядками.
Идея пьесы.	Обличение социальных порядков . Природа, в которой живут люди, прекрасна, но общественные порядки безобразны. При этих порядках большинство населения находится в материальной и духовной зависимости у богатого меньшинства.
Конфликты:	Основной – между старыми, уже изжившими себя, авторитарными социально-бытовыми принципами, которые опираются на феодально-крепостнические отношения, и новыми, прогрессивными стремлениями к равноправию, свободе человеческой личности . Основной конфликт объединяет в себе узел конфликтов: выявить эти конфликты и заполнить таблицу на следующих уроках.

Спасибо за урок!

Просмотр содержимого презентации

«urok_po_drame_groza»

Новая пьеса произвела на зрителей сильное впечатление и вызвала бурную дискуссию. Спор развернулся, прежде всего, вокруг трактовки характера и судьбы Катерины Кабановой.

Обстоятельный анализ «Грозы» дал критик журнала «Современник» Н.А.Добролюбов.

Его статья «Луч света в тёмном царстве», написанная с позиции революционера-демократа, продолжила его размышления о драматургии Островского, начатые в статьи «Тёмное царство».

Добролюбов использовал точные образы-символы «тёмного царства» и «луча света в тёмном царстве». Его анализ остаётся классической трактовкой произведения.

В образе Катерины является решительный, непримиримый русский характер. Но в первую очередь поражает его своеобразность.

Ничего в нём нет чужого, внешнего, всё выходит изнутри. Из её рассказов о детстве видно, что мать дочку ни к чему не принуждала и очень любила. Катерина гуляла, молилась, вышивала. Вообще она была воспитана в условиях старого быта.

Катерина (Р.Нифонтова)

С точки зрения Кабановой, Катерина странная, но поэтому-то Катерина не может принять Кабанихиных взглядов. Под тяжёлой рукой свекрови нет простора её светлым мечтам. Поначалу из-за врожденного благородства и доброты Катерина постарается не нарушать мира и прав других. Но когда она поймёт, что ей нужна любовь и свобода, тут-то и проявится её сила характера.

Катерина (П.Стрепетова)

В её молодой душе начинает зарождаться глухой протест против «тёмного царства», которое не дало ей желанной любви и свободы, независимости. Этот протест растёт Катерина кончает жизнь самоубийством.

Катерина (Р.Нифонтова)

Один из жителей города, Кулигин, говорит: “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!”.

Кулигин (Маркушев)

ВЕРА ПАШЕННАЯ – КАБАНИХА В ДРАМЕ А.Н.ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»

Кабаниха — на редкость отвратительный персонаж, она жестока, властолюбива, но при этом глупа и ограниченна. Она лицемерна, в ее душе нет ни жалости, ни сострадания к окружающим.

Кабаниха (В.Н. Пашенная)

Про нее говорят, что она — ханжа, “нищих оделяет, а домашних заела совсем”. Кабаниха постоянно упрекает всех вокруг за то, что они не проявляют к ней должной почтительности и уважения. Впрочем, и уважать ее совершенно не за что. Кабанова настолько донимает своих домочадцев, что они тихо ненавидят ее. Иначе к ней относиться просто нельзя.

Кабанова считается в городе уважаемой и влиятельной женщиной. Она и купец Дикой составляют “цвет” городской знати. Немудрено, что в городе царит такая удушающая атмосфера, ведь все порядки устанавливают такие ограниченные и злобные люди.

Кабаниха (Н.Рыкалова)

Дикой, как и Кабанова, необразован. Всё делает по своей прихоти, не считаясь с окружающими.

Он всячески шантажирует племянника, угрожая, что он не получит свои деньги, если не будет к нему достаточно почтителен и послушен его воле.

Дикой не платит денег крестьянам, он унижает людей, растаптывая их человеческое достоинство.

Дикой (М.Жаров)

Тихон (Д.С. Павлов)

Ю.Бурыгина (Варвара)

Под давлением этой темной силы развиваются характеры Тихона и Варвары. И уродует их эта сила — каждого на свой лад.

Тихон подавлен, жалок, обезличен.

Его не то что любить – уважать нельзя.

Тихон (Садовский)

«А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть…» — признается он Кулигину. Воля его парализована, и он не смеет даже помочь своей несчастной Кате.

Варвара не хочет терпеть власть самодурной силы, не желает жить в неволе. Но избирает она путь обмана, хитрит, изворачивается, и это становится для нее привычным — она делает это легко, весело, не ощущая угрызений совести.

Ю.Бурыгина (Варвара)

Варвара утверждает, что без лжи жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». Житейская философия ее очень проста: «Делай что хочешь, только бы шито да крыто было».

Ю.Бурыгина (Варвара)

Варвара (О.Хорькова)

Однако Варвара хитрила, пока было возможно, когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому.

Борис (В.Бабятинский)

Борис (Н.Афанасьев)

Более всех слаб и жалок племянник Дикого, Борис Григорьевич.

Он сам говорит о себе: «Уж ведь совсем убитый хожу… Загнан, забит…» Это добрый, культурный человек, выделяющийся на фоне купеческой среды. Однако он не способен защитить ни себя, ни любимую женщину, в несчастье он лишь мечется да плачет и на брань ничего не в силах возразить.

В сцене последнего свидания с Катериной Борис вызывает у нас презрение. Убежать с любимой женщиной, подобно Кудряшу, он боится. Даже говорить с Катериной опасается («Не застали б нас здесь»).

«Гроза» в постановке Малого театра.

Катерина (Г.Федотова)

Катерина (П.Стрепетова)

Сергей Сергеевич Еремеев — Тихон в спектакле «Гроза «.

Дмитрий Павлов –

Тихон в спектакле «Гроза»

Феклуша (В.Шатрова)

Кудряш (Г.Сергеев)

Шапкин — Б.Сазонов

Кабаниха (В.Н. Пашенная)

Кулигин ( Ю.Каюров)

Никулина в роли Варвары

Полусумасшедшая барыня Гроза А.Островского 1962

Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» по праву считается не только вершиной творчества писателя, но и одним из выдающихся произведений отечественной драматургии. Она представляет собой масштабный социально-исторический конфликт, противостояние двух эпох, кризис общественно-политической жизни целого государства. Предлагаем ознакомиться с литературным анализом произведения по плану, который будет полезен ученика 10 класса при подготовке к уроку по литературе.

Краткий анализ

Год написания – 1859 год.

История создания – Пьеса написана под влиянием путешествия по Волге, во время которого писатель записывал интересные бытовые сценки, разговоры и случаи из жизни поволжских провинциалов.

Тема – В произведении освещена проблематика взаимоотношений двух поколений, двух принципиально разных миров. Также подняты темы семьи и брака, греха и покаяния.

Композиция — Композиция произведения построена на контрасте. Экспозиция — описание характеров главных действующих лиц и уклада их жизни, завязка — конфликт Катерины с Кабанихой, развитие действий — любовь Катерины к Борису, кульминация — внутренние терзания Катерины, ее уход из жизни, развязка — протест Варвары и Тихона против тирании матери.

Жанр – Пьеса, драма.

Направление — Реализм.

История создания

К написанию пьесы Островский приступил в июле 1859 года, а спустя несколько месяцев она была уже готова и отправлена в Петербург на суд литературным критикам.

Вдохновением для писателя послужила этнографическая экспедиция по Волге, организованная морским министерством для изучения нравов и обычаев коренного населения России. Одним из участников этой экспедиции был и Островский.

Во время путешествия Александр Николаевич стал свидетелем множества бытовых сцен, диалогов провинциальной публики, которые он впитывал, словно губка. Впоследствии они легли в основу пьесы «Гроза», придав драме народный характер и истинный реализм.

Вымышленный город Калинов, описанный в пьесе, вобрал в себя характерные черты приволжских городов. Их самобытность и непередаваемый колорит восхищали Островского, который тщательно заносил все свои наблюдения о жизни провинциальных местечек в свой дневник.

Долгое время существовала версия, что сюжет для своего произведения писатель взял из реальной жизни. В канун написания пьесы в Костроме произошла трагическая история — молодая девушка по имени Александра Клыкова утопилась в Волге, не выдержав гнетущей атмосферы в доме мужа. Излишне властная свекровь всячески притесняла невестку, в то время как бесхарактерный супруг не мог защитить жену от нападок матери. Ситуация усугубилась любовной связью между Александрой и почтовым служащим.

Благополучно пройдя цензуру, пьеса была поставлена на сцене Малого академического театра в Москве и Александринского драматического театра в Петербурге.

Тема

В своем произведении Александр Николаевич поднял множество важных тем, но главной среди них стала тема конфликта двух эпох — патриархального уклада и молодого, сильного и смелого поколения, полного светлых надежд на будущее.

Катерина стала олицетворением новой, прогрессивной эпохи, которая отчаянно нуждалась в освобождении от цепких оков темной обывательщины. Она не могла мириться с лицемерием, раболепствовать и унижаться в угоду сложившихся устоев. Ее душа стремилась к светлому и прекрасному, однако в условиях затхлого невежества все ее порывы были обречены на неудачу.

Сквозь призму отношений Катерины и ее новой семьи автор пытался донести до читателя сложившуюся обстановку в обществе, которое оказалось на грани глобального социального и нравственного перелома. Этой задумке как нельзя лучше соответствует смысл названия пьесы — «Гроза». Эта мощная природная стихия стала олицетворением краха застойной атмосферы провинциального городка, погрязшего в суевериях, предрассудках и фальши. Смерть Катерины во время грозы стала тем внутренним толчком, который побудил многих жителей Калинова к самым решительным действиям.

Основная мысль произведения заключена в стойком отстаивании своих интересов — стремлении к независимости, красоте, новым знаниям, духовности. В противном случае все прекрасные душевные порывы будут безжалостно уничтожены ханжескими старыми порядками, для которых любое отклонение от установленных правил несет верную гибель.

Композиция

В «Грозе» анализ включает в себя разбор композиционной структуры пьесы. Особенность композиции произведения заключается в художественном контрасте, на котором построена вся структура пьесы, состоящей из пяти действий.

В экспозиции произведения Островский рисует образ жизни обитателей города Калинина. Он описывает исторически сложившиеся устои мира, которому суждено стать декорацией к описываемым событиям.

Далее следует завязка , в которой происходит безудержное нарастание конфликта Катерины с ее новой семьей. Противостояние Катерины с Кабанихой, их нежелание даже попытаться понять другую сторону, безволие Тихона нагнетают обстановку в доме.

Развитие действий пьесы заключается во внутренней борьбе Катерины, которая от безысходности бросается в объятия другого мужчины. Будучи глубоко нравственной девушкой, она испытывает муки совести, понимая, что совершила предательство по отношению к законному супругу.

Кульминация представлена признанием Катерины, совершенным под воздействием внутренних страданий и проклятиями выжившей из ума барыни, и ее добровольным уходом из жизни. В крайнем отчаянии героиня видит решение всех своих проблем только в своей смерти.

Развязка пьесы заключается в проявлении протеста Тихона и Варвары против деспотизма Кабанихи.

Главные герои

Жанр

По мнению самого Островского, «Гроза» является реалистической драмой . Подобный литературный жанр определяет серьезный, морально тяжелый сюжет, максимально приближенный к реальности. В его основе всегда лежит конфликт главного героя с окружающей средой.

Если говорить о направлении, то данная пьеса полностью соответствует направлению реализма. Доказательством тому являются детальные описания нравов и бытовых условий жителей небольших приволжских городов. Данному аспекту автор придает большое значение, поскольку реализм произведения как нельзя лучше подчеркивает его главную идею .

Наши писатели XIX века часто говорили о неравноправном положении русской женщины. «Доля ты!»- русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать», — восклицает Некрасов. Писали на эту тему Чернышевский, Толстой, Чехов и другие. Но лично мне по-настоящему открыл трагедию женской души А. Н. Островский в своих пьесах.

«Жила-была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Жила у родителей. Нужды она не знала, так как были зажиточными. Они дочь свою любили, позволяли ей гулять на природе, мечтать, ни в чем ее не неволили, работала девица, сколько ей хотелось. Любила девушка в церковь ходить, слушать пение, виделись ей ангелы во время церковной службы. А еще любила слушать странниц, что часто заходили в дом к ним и рассказывали о святых людях и местах, о том, что видели или слышали. И звали эту девушку Катерина. И вот выдали ее замуж…» — так хочется начать рассказ о судьбе этой женщины.

Мы знаем, что из любви да ласки попала Катерина в семью Кабанихи. Эта властная женщина всем заправляла в доме. Сын ее Тихон, муж Катерины, ни в чем не смел матери перечить. И только иногда, вырвавших в Москву, устраивал там загул. Тихон любит по-своему Катерину и жалеет ее. Но дома ее постоянно, день за днем, за дело и без дела поедом ест свекровь, пилит ее, как ржавая пила. «Сокрушила она меня», — размышляет Катя.

Высокого напряжения достигают ее проблемы в сцене прощания с Тихоном. На просьбу взять ее с собой, на упреки Тихон отвечает: «…не разлюбил, а с этакой-то неволи от какой хочешь красавицы жены убежишь! Ты подумай-то: какой ни на есть, а я все-таки мужчина; всю-то жизнь вот этак жить, как ты видишь, так убежишь и от жены. Да как знаю я теперича, что недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет, так до жены ли мне? »

Катерина попала в среду, где лицемерие и ханжество очень сильны. Об этом ясно говорит сестра ее мужа Варвара, утверждая, что на обмане у них «весь дом держится». И вот ее позиция: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». «Грех не беда, молва нехороша!» — так рассуждают очень многие. Но не такая Катерина. Она предельно честный человек, она искренне боится согрешить, даже в мыслях изменить мужу. Вот эта-то борьба между долгом своим, как она его понимает (а понимает, думаю, верно: мужу изменять нельзя), и новым чувством и ломает ее судьбу.

Что можно сказать о натуре Катерины еще? Это лучше сделать ее же словами. Она говорит Варваре, что та не знает ее характера. Не дай бог, чтобы это произошло, но если случится, что ей окончательно опостылеет жить у Кабанихи, то никакой силой ее не удержать. В окно выбросится, в Волгу кинется, а жить против воли не станет.

В своей борьбе Катерина не находит союзников. Варвара вместо того, чтобы утешить ее, поддержать, толкает к измене. Кабаниха изводит. Муж только и думает, как бы хоть несколько дней пожить без матери. И роковое свершается. Катерина уже не может обманывать сама себя.

«Перед кем я притворяюсь-то!..» — восклицает она. И решается на свидание с Борисом. Борис — один из лучших людей, что живут в мире, показанном Островским. Молодой, красивый, неглупый. Ему чужды порядки этого странного города Калинова, где бульвар сделали, а не гуляют по нему, где ворота заперты и собаки спущены; по высказыванию Кулиги-на, не потому, что жители боятся воров, а потому, что так удобнее тиранить домашних. Женщина, выйдя замуж, лишается свободы. «Здесь, что замуж вышла, что схоронили — все равно», — рассуждает Борис. Борис Григорьевич — племянник купца Дикого, который известен скандальным и ругательным характером. Он изводит Бориса, ругает его. При этом присвоил наследство племянника и племянницы, да их же и корит.

Неудивительно, что в такой атмосфере Катерину и Бориса потянуло друг к другу. Бориса покорила «у ней на лице улыбка ангельская», а лицо, кажется, будто светится. И все же получается, что Катерина не этого мира человек. Борис в конечном счете оказывается не парой ей. Почему? Для Кати самое трудное — преодолеть разлад в своей душе. Ей совестно, стыдно перед мужем, но тот ей постыл, ласка его хуже побоев. В наше время такие проблемы решаются проще: разведутся супруги и снова ищут своего счастья. Тем более что детей у них нет. Но во времена Катерины и слыхом не слыхивали про развод. Она понимает, что ей с мужем жить «до гробовой доски». И потому для совестливой натуры, которой «не замолить этого греха, не замолить никогда», который «камнем ляжет на душу», для человека, который не может сносить попреков во много раз более греховных людей, остается один выход — смерть. И Катерина решается на самоубийство.

Кстати, предчувствие трагедии проявляется именно в сцене прощания Катерины с мужем. Говоря о том, что погибает рядом с Кабанихой, что быть беде, она умоляет Тихона взять с нее страшную клятву: «…чтобы не смела я без тебя ни под каким видом ни говорить ни с кем чужим, ни видеться, чтобы и думать я не смела ни о ком, кроме тебя».

Увы, зря падает Катерина на колени перед этим человеком. Он поднимает ее, но слышать ни о чем не желает. Две недели свободы для него дороже жены.

А. Н. Островский очень современен как истинно талантливый художник. Он никогда не уходил от сложных и больных вопросов общества. Островский не просто мастер драмы. Это очень чуткий писатель, любящий свой край, свой народ, его историю. Его пьесы привлекают удивительной нравственной чистотой, подлинной человечностью. В «Грозе», по словам Гончарова, «улеглась картина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью«. В этом качестве пьеса явилась страстным вызовом деспотизму и невежеству, царившим в дореформенной России.

Разговор Катерины с Варварой (анализ 2 явления II действия пьесы А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Разговор Катерины с Варварой (анализ 2 явления II действия пьесы А.Н. Островского «Гроза»)     Пьеса А.Н. Островского «Гроза» — одно из лучших и наиболее известных произведений великого русского драматурга. Написанная в 1869 году, эта пьеса до сих пор не сходит с театральных подмостков, находя отклик в каждом новом поколении читателей и зрителей.     Действие «Грозы» разворачивается в провинциальном купеческом городе Калинове. Добролюбов назвал этот город «темным царством». Здесь многовековой патриархальный уклад определяет жизнь людей из поколения в поколение. За сохранением законов патриархальной жизни строго следят уважаемые люди города во главе с Марфой Игнатьевной Кабановой (Кабанихой).     Жизнь в «темном царстве», безусловно, «трудна и душна». Но пожилое поколение Калинова уже не мыслит себе другой жизни, поэтому терпит. Молодежь же стремится жить по-другому, так, как требует их душа. Дети в семье самой Кабанихи — Тихон, Варвара, невестка Катерина — хотят воли. Но добиваются они ее по-разному, в зависимости от склада характера и представлений о жизни.     Катерине Кабановой невыносимо жить под вечно укоряющим и осуждающим оком свекрови. Ни одного доброго слова не услышала она от истинной главы семьи – Кабанихи. Слабовольный муж Катерины Тихон полностью находится под каблуком у матери, живет с постоянной оглядкой на нее. А светлой и открытой натуре героини хочется ласки, любви, свободы – другой жизни. Возможность другой жизни она видит в своей любви к Борису Григорьевичу, образованному и воспитанному молодому человеку.     Катерина очень религиозна. Ее моральные принципы не позволяют даже думать об измене. Но душа героини стремится к полету («…отчего люди не летают так, как птицы?»), к радостной, счастливой жизни. Это противоречие изводит Катерину, заставляет ее мучиться.     Во 2 явлении II действия героиня провожает мужа в поездку. Здесь происходит ее разговор с Варварой, которая является полной противоположностью Катерины. Варваре неведомы душевные муки ее невестки. Дочь Кабанихи тоже не устраивает жизнь, проповедуемая матерью. Но она выше всего ставит свои желания, не задумываясь о моральной стороне вопроса. Когда Катерина признается Варваре в своей любви к Борису, та советует ей обманывать всех окружающих и делать то, что хочется: «Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на этом держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».     Мне кажется, что обвинять одну Варвару в лицемерии неправильно. Весь уклад дома Кабанихи и жизни в Калинове подсказывает такой, наиболее удобный, способ существования. Недаром Варвара рассказывает Катерине, что и Тихон обманывает мать, пускаясь во все тяжкие во время своих «деловых» поездок.     Но такая цельная и светлая личность, как Катерина, не может принять лжи. Ее решительная натура требует открытых действий. Героиня понимает, что «сердце ее никогда не уходится», т.е. всю жизнь она будет стремиться к вольной и радостной жизни. И в своем стремлении к такой жизни Катерина готова на самые безрассудные поступки. Она рассказывает, что «зародилась горячей». В детстве, в ответ на обиду, маленькая Катя вечером одна уплыла в лодке: «На другое утро уж нашли, верст за десять!»     Но в момент разговора с Варварой Катерина изо всех сил пытается остаться верной женой, сохранить свою совесть и честь, не думать о Борисе: «Я его и знать не хочу! Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!»     Однако сделать это героине очень тяжело: Варвара соблазняет Катерину разговорами о Борисе Григорьевиче. В этом эпизоде дочь Кабанихи выступает в роли искусителя. Недаром Катерина в разговоре с ней упоминает о своем сне: «Знаешь ли ты, меня нынче ночью опять враг смущал. Ведь я было из дому ушла».     Живя по принципу «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было», Варвара предлагает такой путь и Катерине, но та отвечает: «Не хочу я так! Да и что хорошего! Уж я лучше буду терпеть, пока терпится». В конце концов Варвара вырывает у Катерины признание: «А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»     Варваре непонятны и безразличны душевные муки Катерины. Она эгоистично играет с героиней, делает ее своей сообщницей, уговаривая ночевать в саду: «Я б тебя и не звала, да меня-то одну маменька не пустит, а мне нужно». Тем самым Варвара подталкивает Катерину к греховной измене, в итоге — к самоубийству.     Таким образом, в разговоре Катерины с Варварой во 2 явлении II действия пьесы обозначаются жизненные позиции героинь, вырисовывается их духовный облик. На фоне эгоистичной и циничной Варвары, совершающей все украдкой, «чтобы шито да крыто было», раскрывается цельная и светлая натура Катерины. Для этой героини главное не то, что подумают люди, а ее совесть, нравственный закон души. Именно его изо всех сил и стремиться не нарушить героиня. Но, в то же время, Катерина понимает, что жизнь в Калинове душит ее, не давая исполниться мечте о свободной и счастливой жизни.     Катерина осознает, что если настанет момент, когда больше терпеть будет невозможно, то она не побоится совершить решительный шаг и разорвать путы, связывающие ее, даже ценой собственной жизни. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Разговор Катерины с Варварой (анализ 2 явления II действия пьесы А.Н. Островского «Гроза»)

Смотрите также по произведению «Гроза»:

Пересказ драмы «Гроза» Островского А.Н.

Главные герои: Савел Прокофьевич Дикой — купец, значительное лицо в городе; Борис Григорьевич — его племянник, молодой человек, порядочно образованный; Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) — богатая купчиха, вдова; Тихон Иванович Кабанов — ее сын; Катерина, его жена; Варвара, дочь Кабанихи; Действие происходит в городе Калинове на берегу Волги, летом. Между третьим и четвертым действиями проходит десять дней.

План пересказа

1. Герои обсуждают нравы своего города.
2. Отношения в семье Кабановых.
3. Беседа Катерины и Варвары.
4. Тихон уезжает.
5. Варвара, узнав о том, что Катерине нравится Борис, устраивает их встречу.
6. Свидания Катерины и Бориса. Приезжает Тихон.
7. Прилюдное покаяние Катерины.
8. Последнее свидание Катерины и Бориса.
9. Катерина погибает. Тихон обвиняет мать в смерти жены.

Пересказ

Действие 1

Общественный сад на берегу Волги.

Явление 1

Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин прогуливаются. Кулигин восхищается Волгой. Слышат, как в отдалении Дикой ругает своего племянника. Обсуждают это. Кудряш говорит, что Борис Григорьевич «достался на жертву Дикому», сетует на покорность обывателей, на то, что некому «постращать» Дикого в темном переулке «этак вчетвером-впятером». Шапкин замечает, что, кроме «ругателя-Дикого», «хороша тоже и Кабаниха», которая делает то же самое, но под видом благочестия. Добавляет, что недаром Дикой хотел Кудряша в солдаты отдать. Кудряш отвечает, что Дикой его боится, так как понимает, что он свою голову «дешево не отдаст». Жалеет, что у Дикого нет взрослых дочерей, а то бы он его «уважил».

Явление 3

Борис рассказывает о своей семье и домашних обстоятельствах. Бабушка Бориса (мать Дикого и отца Бориса) невзлюбила «папеньку» за то, что он женился на «благородной». Сноха со свекровью не ужились, так как снохе «очень уж тут дико казалось». Переехали в Москву, где растили детей, ни в чем им не отказывая. Борис учился в Коммерческой академии, а его сестра—в пансионе. В холеру родители умерли. Бабушка в городе Калинове тоже умерла, оставив внукам наследство, которое им должен выплатить дядя, когда они вступят в совершеннолетие, но только при том условии, что они будут с ним почтительны.

Кулигин замечает, что ни Борису, ни его сестре не видать наследства, поскольку ничто Дикому не помешает сказать, будто они были непочтительны: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!» Борис делает «что прикажут», а жалованья не получает — разочтут в конце года, как Дикому будет угодно. Все домашние боятся Дикого — он всех ругает, а ему ответить никто не смеет. Кудряш вспоминает, как Дикого на перевозе обругал гусар, которому он не мог ответить тем же, и как потом Дикой срывал злость несколько дней на домашних. Борис говорит, что никак не может привыкнуть к здешним порядкам.

Появляется странница Феклуша: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете!» Феклуша благословляет «народ благочестивый», а особенно «дом Кабановых». Кулигин говорит о Кабанихе, что она «ханжа», «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Затем добавляет, что для общей пользы ищет перпетуум-мобиле (вечный двигатель), гадает, где бы достать денег на модели.

Явление 4

Борис (один) говорит о Кулигине, что он хороший человек, «мечтает себе и счастлив». Горюет о том, что придется загубить молодость в этой глуши, что «загнан, забит, а тут еще сдуру-то влюбляться вздумал».

Явление 5

Появляются Катерина, Варвара, Тихон и Кабаниха. Кабаниха пилит сына: ему жена милее матери, попробуй свекровь «каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем». Тихон пытается разуверить ее. Катерина вступает в разговор: «Ты про меня, маменька, это напрасно говоришь. Что при людях, что без людей, я всё одна, ничего из себя не доказываю». Кабаниха ее обрывает, пеняет Тихону, что не держит в страхе жену. Тихон отвечает: «Да зачем же ей меня бояться? С меня довольно и того, что она меня любит». Кабанова упрекает сына за то, что он «вздумал своей волей жить». Тот отвечает: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить?» Кабанова замечает, что если жену в страхе не держать, она может завести любовника.

 

Явление 6

Тихон упрекает Катерину, что ему все время достается из-за нее от маменьки. Оставшись без присмотра Кабанихи, Тихон идет в кабак.

Явление 7

Катерина и Варвара. Катерина: «Отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела…» Она вспоминает о том золотом времени, когда жила у родителей: поливала цветы, вышивала, ходила с маменькой, странницами да богомолками в церковь. Ей снились необыкновенные сны, в которых пели «невидимые голоса», пахло кипарисом… Катерина говорит Варваре, что у нее ощущение, будто она стоит перед пропастью, чует беду. Признается, что у нее на уме грех: «Точно я снова жить начинаю, или… ужи не знаю…» Варвара обещает, что после отъезда Тихона что-нибудь придумает. Катерина кричит: «Нет! Нет!»

Явление 8

Появляется полусумасшедшая барыня с двумя лакеями, кричит, что красота ведет в бездну, в омут, показывает на Волгу, грозит геенной огненной.

Явление 9

Катерина напугана. Варвара успокаивает ее, говорит, что барыня «всю жизнь смолоду-то грешила… вот умирать-то и боится». Гроза, начинается дождь. Катерина пугается, они с Варварой убегают.

Действие 2

Комната в доме Кабановых.

Явление 2

Катерина рассказывает Варваре о том, как ее в детстве чем-то обидели и она выбежала на Волгу, села в лодку, а утром ее нашли верст за десять. «Такая уж я зародилась, горячая…» Затем признается Варваре, что любит Бориса. Варвара говорит, что Катерина ему тоже нравится, только жаль, видеться негде. Катерина пугается, кричит, что своего Тишу ни на кого не променяет. Она говорит о себе: «Обманывать-то я не умею, скрыть-то ничего не могу». Варвара спорит с ней: «А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Катерина: «Не хочу я так. Да и что хорошего!.. Уж коли мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой… в окно выброшусь, в Волгу кинусь…» Варвара замечает, что, как только Тихон уедет, она станет спать в беседке, зовет с собой Катерину.

Явление 3

Входят Кабаниха и Тихон, который собирается в дорогу. Кабаниха говорит ему, чтобы он приказывал жене, как жить без него: «Скажи, чтоб не грубила свекрови. Чтоб почитала свекровь, как родную мать! Чтоб в окна глаз не пялила!» Тихон почти дословно повторяет ее слова, но они звучат не как приказ, а как просьба. Кабаниха и Варвара уходят.

Явление 4

Катерина просит Тихона не уезжать. Тот отвечает: «Коли маменька посылает, как же я не поеду!» Катерина просит тогда ее взять с собой. Тихон отказывается: что ему надо отдохнуть от скандалов и всех домашних. Катерина умоляет мужа взять с нее страшную клятву, падает перед ним на колени, тот поднимает ее, не слушает, говорит, что это грех.

Явление 5

Приходят Кабаниха, Варвара и Глаша. Тихон уезжает, Катерина кидается мужу на шею, а Кабанова укоряет ее: «Что на шее-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься. В ноги кланяйся!»

Явление 6

Кабаниха одна. Сетует на то, что старина выводится, что нет уже былого почтения к старикам. Молодые, по ее мнению, ничего не умеют, а еще хотят своей волей жить.

Явление 7

Кабаниха упрекает Катерину за то, что не простилась с мужем как надо. «Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце, а тебе, видно, ничего». Катерина отвечает, что не умеет так и не хочет людей смешить.

Явление 8

Катерина в одиночестве сетует на то, что у нее нет детей. Жалеет, что не умерла в детстве, мечтает о покое, хотя бы кладбищенском.

Явление 9

Варвара сообщает Катерине, что она отпросилась спать в сад, где есть калитка, ключ от которой Кабаниха обычно прячет, затем добавляет, что этот ключ унесла, а вместо него подложила другой. Дает этот ключ Катерине. Катерина кричит: «Не надо! Не надо!», но ключ берет.

Явление 10

Катерина мучается, спорит сама с собой, хочет бросить ключ, но потом прячет в карман: «Мне хоть умереть, да увидеть его… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..»

Действие 3

Улица у ворот дома Кабановых.

Явление 1

Феклуша говорит Кабанихе, что настали последние времена, что по другим городам «содом»: шум, беготня, езда беспрестанная. Рассказывает, что в Москве все торопятся, что «запрягают огненного змия» и т.п. Кабанова соглашается с Феклушей, заявляет, что никогда туда ни за что не поедет.

Явление 2

Появляется Дикой. Кабанова спрашивает, чего это он так поздно бродит? Дикой пьян, пререкается с Кабанихой, та дает ему отпор: «Ты не очень-то горло распускай!» Дикой просит у нее прощения, объясняет, что его с утра разозлили: работники: стали требовать выплаты причитающихся им денег. Жалуется на свою вспыльчивость, которая доврдит его до того, что потом приходится прощения просить «у самого последнего мужика». Уходит.

Явление 3

Борис вздыхает о Катерине. Появляется Кулигин, восхищается погодой, красивыми местами, потом добавляет, что «городишко паршивый», что «бульвар сделали, а не гуляют». Бедным гулять некогда, а богатые сидят за закрытыми воротами, собаки дом стерегут, чтобы никто не видел, как они грабят сирот, родственников, племянников. Появляются Кудряш и Варвара, целуются. Кудряш уходит, за ним Кулигин.

Явление 4

Варвара назначает Борису встречу в овраге за садом Кабановых.

Явления 1, 2

Ночь, овраг за садом Кабановых. Кудряш играет на гитаре и поет песню о вольном казаке. Появляется Борис, рассказывает Кудряшу, что любит замужнюю, которая, когда в церкви молится, похожа на ангела. Кудряш догадывается, что это «молодая Кабанова», говорит, что «есть с чем поздравить», замечает: «Хоть у нее муж и дурак, да свекровь-то больно люта».

Явление 3

Приходит Варвара, они с Кудряшом отправляются гулять. Борис и Катерина остаются вдвоем. Катерина: «Поди от меня!., мне не замолить этого греха, не замолить никогда!» Обвиняет Бориса, что он ее загубил, боится будущего. Борис призывает ее не думать о будущем: «Достаточно того, что нам теперь хорошо». Катерина признается, что любит Бориса.

Явления 4 и 5

Приходят Кудряш и Варвара, интересуются, сладили ли влюбленные. Кудряш с похвалой отзывается об идее лазать в садовую калитку. Через некоторое время Борис и Катерина возвращаются. Условившись о новом свидании, все расходятся.

Действие 4

Узкая галерея начавшей разрушаться постройки, по стенам которой изображены сцены страшного суда.

Явления 1, 2

Идет дождь, гуляющие забегают в галерею, обсуждают изображения на стенах. Появляются Кулигин и Дикой. Кулигин пытается уговорить Дикого пожертвовать денег на установление на бульваре солнечных часов, на изготовление громоотвода. Тот куражится над Кулигиным: «Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кулигин уходит ни с чем, бормоча про себя, что надо покориться.

Явление 3

Борис с Варварой обсуждают последние новости — приехал Тихон. Варвара сообщает, что Катерина «просто сама не своя сделалась… Дрожит вся, точно ее лихорадка бьет; бледная такая, мечется по дому, точно чего ищет. Глаза как у помешанной!». Варвара боится, что она «бухнет мужу в ноги да и расскажет все». Опять начинается гроза.

Явление 4

Появляются Кабаниха, Тихон, Катерина и Кулигин. Катерина пугается грозы, считает это Божьей карой, которая должна обрушиться на нее. Она замечает Бориса, пугается еще больше, ее уводят. Кулигин обращается к толпе: гроза — это не кара, а благодать, не надо ее бояться. Борис выходит и со словами: «Пойдемте, здесь страшно», уводит Кулигина.

 

Явление 5

Катерина слышит, как люди замечают, что гроза неспроста и что обязательно кого-нибудь убьет. Она уверена, что убьет ее, и просит за нее молиться.

Явление 6

Появляется сумасшедшая барыня с двумя лакеями. Призывает Катерину не прятаться, не бояться кары Божьей, молиться, чтобы Бог отнял красоту: «в омут с красотой-то!» Катерине мерещится геенна огненная, она обо всем рассказывает родным, кается. Кабаниха торжествует: «Вот к чему воля-то ведет!»

Действие 5

Декорация первого действия. Сумерки.

Явление 1

Кулигин сидит на лавочке. Появляется Тихон, рассказывает, что ездил в Москву, всю дорогу пил, «чтобы уж на целый год отгуляться», а про дом ни разу не вспомнил. Жалуется на измену жены, говорит, что ее убить мало, надо, как советует маменька, живою в землю закопать. Затем признается, что ему жалко Катерину — «побил немножко, да и то маменька приказала». Кулигин советует ему простить Катерину и не поминать никогда про ее измену. Тихон сообщает, что Дикой отсылает Бориса в Сибирь на три года, будто бы по делам, рассказывает, что Варвара убежала с Кудрявом. Появляется Глаща, сообщает, что Катерина куда-то пропала.

Явление 2

Появляется Катерина. Ей хочется увидеть Бориса, чтобы проститься с ним. Она горюет, что «ввела его и себя в беду», что тяжек суд людской, что ей было бы легче, если бы ее казнили. Входит Борис.

Явление 3

Борис сообщает, что его отсылают в Сибирь. Катерина просит взять ее с собой, говорит, что муж пьет, что он ей постыл, что для нее его ласки хуже побоев. Борис оглядывается, боится: «как бы нас здесь не застали», отвечает: «Нельзя мне, Катя! Не по своей воле еду: дядя посылает». Катерина понимает, что ее жизнь кончена, обращается к Борису: «Поедешь ты дорогой, ни одного ты нищего так не пропускай; всякому подай, да прикажи, чтобы молились за мою грешную душу». Борис отвечает, что ему тоже тяжело расставаться с Катериной. Уходит.

 

Явление 4

Катерина не знает, куда ей идти: «Да что домой, что в могилу!.. В могиле лучше… И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны! Не пойду туда!» Подходит к берегу: «Друг мой! Радость моя! Прощай!»

Явление 5

Появляются Кабаниха, Тихон и Кулигин. Кулигин утверждает, что «здесь видели» Катерину. Кабаниха настраивает Тихона против жены. Люди с берега кричат: женщина в воду бросилась. Кулигин бежит на помощь.

Явление 6

Тихон пытается бежать вслед за Кулигиным, Кабаниха его не пускает, говорит, что проклянет, если пойдет. Кулигин с людьми приносят мертвую Катерину: она бросилась с высокого берега и разбилась.

Явление 7

Кулигин: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша, она теперь перед судией, который милосерднее вас!» Тихон завидует умершей жене: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить да мучиться!..»

Гроза Александр Островский – краткое содержание по действиям: где происходит действие, сцена кульминации в пьесе

Пьеса «Гроза», которая по жанру задумывалась как комедия, была написана А. Н. Островским в 1859 году. Произведение вначале не предполагало трагической развязки, но в процессе написания помимо конфликта отдельной личности явно проявилась социально обличительная направленность. Как писал пьесу Гроза Островский, краткое содержание по действиям предлагаем вашему вниманию….

Характеристика произведения

1. К какому литературному жанру (повесть или рассказ) принадлежит произведение «Гроза»?
2. Сколько действий в пьесе «Гроза»?
3. Кратко: что легло в основу сюжета драмы «Гроза»?

«Гроза» пьеса в пяти действиях, по определению автора драма, но, обладающая жанровым своеобразием:

• это трагедия, так как конфликтность ситуации приводит к трагическим последствиям,
• присутствуют элементы комизма (невежественные рассуждения персонажей пьесы),
• драматизм событий усиливается повседневной обыденностью происходящего.

Место, где разворачиваются основные действия пьесы, было выбрано Островским не случайно. Город Калинов – это собирательный образ волжских городов и сел, красотой которых был очарован драматург.

Но великолепие бесконечных водных просторов, неброская прелесть природы не в силах затмить жестокость, равнодушие, ханжество, невежество и самодурство, царящие за фасадами нарядных домов.

Произведение, как это сейчас принято говорить, «основано на реальных событиях». В зажиточной московской купеческой семье Клыковых невестка совершила самоубийство, бросившись в Волгу, не выдержав попреков и притеснений со стороны свекрови, не найдя защиты у мужа и страдая от тайной любви к другому мужчине.

Это интересно! Комедия Островского Бедность не порок – краткое содержание

Именно эта трагедийность действий является основной сюжетной линией произведения. Однако, если бы Островский только ограничился перипетиями в жизни молодой женщины, сочинение не имело бы столь оглушительного успеха и не вызвало такой резонанс в обществе. Здесь обрисован и обличен конфликт между старыми традициями и новыми веяниями, невежеством и прогрессом, вольнолюбием и дикостью мещанского мира.

Знакомство с персонажами произведения

Рассказ о драматических событиях в форме пьесы автор написал для сценического исполнения. А любой сценарий начинается с описания действующих лиц.

Главные герои

• Катерина – молодая женщина приятной наружности, богобоязненного и кроткого нрава, с трепетной душой и чистыми помыслами. Невестка в семье купцов Кабановых.
• Борис – образованный молодой человек, воспитывавшийся в другой среде, приехал на содержание и в работу к дяде. Страдает от окружающей действительности. Тайно влюблен в Катерину.
• Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) – состоятельная вдовствующая купчиха. Властная и деспотичная женщина, ханжески прикрывающая своё тиранство почитанием старших.
• Тихон Кабанов – муж Катерины и сын Кабанихи – мягкотелый, безвольный человек, полностью подчиненный воле матери.

Действующие лица

• Варвара – сестра Тихона, дочь Кабанихи. Девушка «себе на уме», живущая по принципу «лишь бы было всё шито-крыто». Впрочем, добра к Катерине.
• Кудряш – Варварин ухажёр.
• Дикой Савел Прокофьевич – влиятельный купец в городе. Основные черты характера – грубость, хамство и невоспитанность, особенно к подчиненным.
• Кулигин – местный умелец, мечтающий привнести в город прогрессивные идеи.
• Феклуша – странница, темная и необразованная.
• Барыня – сумасшедшая старуха, посылающая женщинам проклятия.
• Глаша – служанка у Кабановых.

Немаловажное значение в пьесе играет такое образное понятие, как гроза – предвестник очистительной бури для одних и божье предостережение для других.

Важно! Следует помнить, что пьеса была написана Островским в предреформенные годы (1861 год отмены крепостного права). В обществе царил дух подъема, ожидания кардинальных перемен, и именно в эту пору драматург пишет о пробуждении личности, в чем впоследствии Добролюбов увидит «что-то освежающее и ободряющее».

Для более детального ознакомления с тонкостями сюжетных линий каждого действия пьесы Островского «Гроза», ниже представлено их краткое содержание.

Действие 1

Волжский берег, общественный сад на переднем плане. Кулигин приходит в восторг от открывающихся видов. Рядом неспешно прогуливается Кудряш с приятелем. Приглушенно слышна ругань Дикого, которая никого не удивляет – это привычное явление. В этот раз он распекает своего племянника Бориса. Кудряш соболезнует незавидной участи родственника Дикого, который вынужден терпеть притеснения дядьки – тирана. Сам он один из немногих, кто может дать отпор грубияну: «Он слово, а я десять, плюнет, да пойдет».

Бранная речь слышна всё отчетливее – Савел Прокофьевич с племянником приближаются к присутствующим. Отведя душу, накричавшись, Дикой уходит. Борис объясняет причину своего вынужденного смирения: они с сестрой после смерти родителей остались сиротами. Бабушка в Калинове отписала внукам по достижению совершеннолетия наследство, и достанется оно им при условии почтительного и уважительного отношения к дяде. Кулигин уверяет, мол, это утопия: Дикого никто не ублажит. Борис уныло соглашается: и так он трудится на дядю задарма, а проку нет. Ему дико и душно в Калинове – совсем не такое воспитание и образование дали сестре и Борису их родители, проживая ранее в первопрестольной столице.

Это интересно! Пьеса Александра Островского Бесприданница: краткое содержание по главам

Входят Феклуша с горожанкой. Богомолка нахваливает красоты города, превознося благочинность и добродетели купеческого сословия, отметив семейство Кабановых. После ухода женщин Кулигин поминает недобрым словом прославляемую Кабаниху за её ханжество и домашнюю тиранию. Он делиться с Борисом своими мыслями об изобретении «перпетум-мобиля». За вечный двигатель дают большие деньги, которые можно употребить на пользу общества. Но нет средств на детали – вот такой замкнутый круг. Борис, оставшись в одиночестве, сочувствует Кулигину, но, вспомнив о своей злосчастной доле, тоже покидает сад.

Появляется Кабаниха с семейством: сын Тихон с женой Катериной и Варвара Кабанова. Купчиха изводит сына обвинениями в его излишней любви к жене и непочтительном отношении к матери. Слова предназначены Тихону, но явно направлены и против невестки. Тихон всячески оправдывается, жена пытается его поддержать, чем вызывает бурю негодования свекрови и новую волну обвинений в адрес Тихона, дескать, жену не может держать в строгости, так и до любовника недалеко.

После ухода матери Тихон набрасывается на Катерину, обвиняя её в упреках матушки. Не желая слушать возражений жены, уходит к Дикому залить неприятности водочкой.

Обиженная женщина жалуется свояченице на непростое житьё у свекрови, вспоминает как хорошо, чисто и привольно жилось ей у родной матушки: «летом схожу на ключок, умоюсь, принесу водицы и все, все цветы в доме полью».

Благолепие сплошное было – вышивание золотом, молитвы церковные, рассказы странниц.

В мужнином доме всё не то. Катя признается Варваре, что посещают её мысли дурные, греховные, которые никакими молитвами она прогнать не в силах. А на сердце у неё думы об одном человеке.

Тут появляется ненормальная барыня, которая осыпает девушек проклятиями, обещая им за греховную красоту адовы муки. Слышатся раскаты грома, приближается гроза, и девушки спешно убегают.

Действие 2

Начинается 2 действие в доме Кабановых. Феклуша с Глашей расположились в комнате. Странница, наблюдая за работой служанки, рассказывает той, что творится на белом свете. И хоть повесть её изобилует враньем и невежеством, Глаша внимательно и с интересом слушает россказни Феклуши, для неё это единственный источник информации.

Появляются Катерина и Варвара. Они помогают снаряжать Тихона в недельную деловую поездку в другой город. Феклуша уже ушла, Варвара отсылает служанку с вещами к лошадям. Катерина вспоминает давнюю детскую историю, когда она сбежала к реке от обиды на что-то, уплыла в лодке и потом нашли её за десять верст. Это свидетельствует о решительности её характера несмотря на кротость девушки, обиды она терпит до поры до времени. Варвара выпытывает у Катерины, кто же тот человек, по которому ноет её сердце. Это Борис Григорьевич – племянник Савела Прокофьевича. Варя уверяет Катерину, что и мужчина испытывает к молодой женщине чувства, а после отъезда мужа нужно устроить влюбленным встречу. Женщина пугается и решительно открещивается от этого предложения.

Заходят Кабаниха с сыном. Она продолжает делать наставления Тихону, как вести себя в городе, какие указания сделать жене в своё отсутствие: слушать свекровь, ни в чем ей не перечить, не сидеть барыней без работы, не переглядываться с молодыми парнями. Тихон, конфузясь, произносит вслед за матерью эти наказы. Затем их оставляют одних. Катерина, будто предчувствуя беду, просит Тихона не бросать её одну или взять с собой в город. Но Тихон, измученный придирками матери, рад хоть кратко, хоть ненадолго вырваться на волю.

Сцена прощания. Катерина обнимает мужа, чем вызывает недовольство свекрови, дескать, попрощаться-то, как следует, не умеет.

Затем Кабаниха долго разглагольствует о том, что после ухода стариков – последних ревнителей старины неизвестно, как будет свет белый стоять.

Оставшись одна, Катя вместо успокоения приходит в полное смятение чувств и мыслей. Сколько не нагружала она себя работой, сердце было не на месте.

Тут Варвара подталкивает её к встрече с Борисом. Сделав подмену ключа от садовой калитки, Варя вручает его Катерине. Та пытается противиться этим действиям, но потом сдается.

Действие 3

Кабанова и Феклуша на скамейке перед домом купчихи. Ропщут на суетность жизни в больших городах, радуются тишине и спокойствию в собственном городишке. Появляется Дикой, он во хмелю. По своей привычке, распалившись, начинает грубить Кабанихе, но та его быстро осаживает. Дикой оправдывается тем, что его расстроили с утра работники, требуя расчет, а ему это – что нож острый в сердце. Поостыв в беседе с Кабанихой, уходит.

Борис давно не видел Катерину и опечален этим обстоятельством. Рядом стоит Кулигин, размышляет о тяжкой доле бедных, которым не до красот природных – они в нужде, да в работе, а богатые огородились высокими заборами с собаками, да и думают, как обворовать сирот и бедных родственников. Подходят Кудряш с Варварой. Они обнимаются, целуются. Девушка извещает Бориса о предстоящей встрече с Катериной и определяет место в лощине.

Ночью, придя на место свидания, Борис встречает играющего на гитаре Кудряша и просит того уступить ему место, но Кудряш упирается, мотивируя тем, что это место давно «пригрел» для встреч с подругой.

Тогда Борис сознается, что у него здесь назначено свидание с замужней дамой. Кудряш догадывается, о ком идет речь и предостерегает Бориса, ведь замужние женщины подневольны.

Приходит Варвара и уводит Кудряша. Влюбленные остаются наедине.

Катерина говорит Борису о загубленной чести, о божьей каре, но потом они оба отдаются во власть чувств. Десять дней отсутствия мужа проходят в единении с любимым.

Действие 4

Частично разрушенная галерея, стены её разрисованы картинами Страшного суда. Здесь люди скрываются от начавшегося дождя. Кулигин упрашивает Савела Прокофевича сделать пожертвования для установки башенных часов в саду и громоотовода. Дикой ругается, обзывая Кулигина безбожником, ибо гроза – это кара господня и не спастись от неё никакими железяками.

После возвращения Тихона домой Катерина пребывает в полном смятении. Варвара пытается её образумить и учит не подавать никакого вида. Сама-то она давно поднаторела в хитростях и обманах. Не добившись желаемого, Варя докладывает Борису о состоянии Кати.

Слышны раскаты грома. Выходит семейство Кабановых в полном составе. Тихон, замечая странное состояние жены, шутливо просит её покаяться в грехах. Заметив, как побледнела Катерина, сестра обрывает шутку брата. К ним приближается Борис. Катя на грани обморока. Варя подает сигнал молодому человеку, чтобы тот удалился.

Тут появилась Барыня и начала стращать молодок за грехи тайные, и Катерина не выдерживает – в исступлении признается в тайной связи с другим мужчиной на протяжении всех десяти дней. Сцена покаяния главной героини – это кульминация в пьесе.

Действие 5

Снова набережная Волги, городской сад. Смеркается. К сидящему на скамейке Кулигину подходит Тихон. Он раздавлен признанием Катерины и посылает в её адрес то пожелания лютой смерти, то начинает жалеть её.

Кабаниха дома точит невестку, словно ржа, Катя же бессловесная и безответная бродит по дому, будто тень. Всё неладно в семье Кабановых, даже Варя с Кудряшом сбежала из дому.

Но Тихон надеется на благоприятный исход – ведь любовник по велению дядюшки ссылается на целых три года в Сибирь. Приходит Глаша и сообщает, что Катерина пропала.

Катерина одна, тихо бредёт, разговаривая сама с собой. Она уже решила расстаться с жизнью, хоть это и великий грех. Одно её удерживает – желание увидеть напоследок любимого и получить от него прощение за то, что навлекла на него несчастья. Борис приходит на зов возлюбленной. Он ласков с ней, говорит, что не держит на неё зла, но судьба разлучает их, а увезти чужую жену с собой он не в праве. Катерина плачет и просит, чтобы Борис в дороге раздавал нищим милостыню на помин её души. Сама идет к берегу.

Кулигин, Кабаниха и Тихон наблюдают за поисками пропавшей Катерины. Люди с фонарями обшаривают берег. Тихон в смятении от страшных предположений, Кабаниха же обвиняет невестку в желании привлечь к себе внимание. Слышны голоса с побережья: «Женщина в воду бросилась!» Тихон пытается бежать туда, но матушка не пускает, обещая проклянуть. Приносят утопленницу. Катерина прекрасна и после смерти. Кабанов обвиняет мать в гибели жены.

Островский А Н — Гроза краткое содержание

Гроза.А.Н.Островский (краткий анализ)

Под занавес

После первой постановки пьесы на сцене Малого театра зрители была в восторге, пресса пестрела хвалебными заметками, сюжет драмы поразил искушенную публику. Известные критики не преминули отразить произведение в своих рецензиях. Так критик Аполлон Григорьев, написав письмо И.С. Тургеневу, охарактеризовал фабулу драмы, как «обличение самодурства нашей жизни, и в этом значение автора, его заслуга, как художника, в этом сила его действия на массу».

Описание

, герои, разбор работы. Сжатый пересказ пьесы «Гроза»

.

Предлагаем вашему вниманию аннотацию спектакля из Школьной программы Островского «Гроза» для ознакомления с основными сюжетными линиями.

Действие спектакля происходит в вымышленном уездном городе Калинов на берегу Волги.

Действие 1.

Купеческая глушь — Самодор, злой и жадный — докладывает племяннику Бориса на глазах у жителей города.Дико — единственный родственник Бориса и его сестры, и он отпишет им свою собственность, если они будут послушны и при всей грубости.

Когда Дикий уезжает, Борис признается знакомым Кулигину и Кудрёше, что ему трудно жить в городе Калинов, так как он не понимает местных традиций.

Кулигин убежден, что честное дело не принесет здесь прибыли. Он мечтает о том, что для человечества есть что-то полезное, например, гроссвил.Проходящий мимо Странник Феклуш убеждает всех, что их город — земля обетованная.

Борис четко понимает, что мечтает об изобретении не тестирующих механизмов. Он также понимает, что не хочет проводить всю свою молодость в этом забытом Боге.

Наедине Борис вспоминает влюбленную девушку — Екатерину Кабанову. Беда в том, что она замужем.

Появляются Екатерина, ее муж Тихон, его мать Купчиха Кабанова и сестра Варвары. Мать упрекает Тихона в том, что он ей надоел, что жена для него важнее, что он скоро забудет об уважении к ней.Тихону надоела эта мораль, но он продолжает унижать перед матерью. Катерина также убеждает свекровь в обратном. Но Кабаниха откровенно сожалеет о том, что ее сын бормочет и такой муж не будет бояться своей жены. Это ее взгляды на то, какой должна быть семья.

Тихон неохотно соглашается с этим. Когда она уходит, жалуется на свою жизнь и в беспорядке уходит пить в пустыню.

Барбара и Катерина откровенны друг с другом. Катерина вспоминает детство и юность, как была счастлива, признается, что больше не любит своего мужа, который чувствует близость конца жизни.

Барбара, желая успокоить Катерину, намекает на контакт с Борисом.

Безумная дама появляется на площади и кричит, что красавица тянется к бассейну. Слова старушки встревожили Катерину. Впоследствии они оказались пророческими.

Кабанов возвращается, и семья уезжает домой.

Действие 2.

Тихону нужно на две недели уехать в другой город. В семье проходит церемония прощания, которую возглавляет Кабаниха. Кабанов повторяет за мамой инструкцию для жены: не останавливайся, читай свекровь, как мать, не сиди без дела, не смотри на ребят.Эти слова унижают и Тихона, и его жену. Катя оставляет предчувствие приближающейся трагедии. Она умоляет мужа не уезжать и не берет ее с собой. Но твердо решил прогуляться по завещанию, вырвавшись из-под материнского разума.

Катерина на прощание обнимает мужа, но Кабанова заставляет ее склониться к его ногам. Свекровь жалуется, что современная молодежь совершенно забыла о правилах и традициях жизни в уездном городе. Она ругает Катю за то, что она не плачет по поводу ухода мужа.Купчиха рада, что в доме есть старшее поколение, которое научит жить.

Тишина тревожит одинокую Катерину. Ей скучно. Металинг о детях, о самореализации в какой-то работе.

Варя идет на вечернюю прогулку и тихо говорит Катя, которая не закрывала калитку, намекая на ее возможность встретиться с Борисом. Девушка сомневается, она хочет остаться верной жене.

Борис тоже понимает аморальность своих чувств к замужней женщине, но хочет ее видеть.

Действие 3.

Для пожилых людей Дом Кабании — рай, здесь соблюдаются все старые края. Москва для них — грешный город, который делает людей несчастными.

Кажется диким. Он пьян и хочет поговорить с душами. Он жалуется, что всем нужны от него деньги, что очень недоволен племянником. В поисках дяди к дому подходит Борис. Они с Кулигиным видят целующихся повара и Кудряша. Девушка намекает Борису, что Катерина ждет его оврага.

Влюбленные встречаются, узнают друг друга в чувствах, прописывают новую встречу.

Действие 4.

Прошло 10 дней. Возвращается Тихон.

Люди идут по городской площади. Видно, как гроза приближается к городу. Вайлд ругает Кулигину за глупое, по его мнению, желание изобрести грубую розгу.

Толпа расходится. Сцена пуста. Гром гром.

Катерина задумчивая и грустная. Тихон, видя, что с женой происходит что-то ужасное, просит ее рассказать обо всем. Борис к ним подходит, кланяясь.Катя бледнеет и почти теряет сознание. Варя жестом просит Бориса уйти, опасаясь, что все может открыть мама.

Люди стремительно обсуждают приближающуюся бурю. Катя шепчет Тихону, что эта стихия ее уничтожит. Никто не понимает ее состояния. Варя предлагает помолиться, и Кабанов зовет жену домой.

Сумасшедшая женщина кричит, имея в виду Катерину, что он не оставил Бога, что пора к Омуту. Девушка в порыве безумия во всем признается мужу и свекрови — пока у мужа не было полторы недели, она гуляла с Борисом.

Действие 5.

Тихон признан Кулигиным, который мог бы простить Катерину, если бы не учение Мамы. Он считает, что отчасти в измене Кати виновата его мать — она ​​ее как и сожрала. Семья окончательно распадается. Барбара убегает с Кудряшем.

Катерина исчезает, все бросаются смотреть.

Катя одна на речке. Она уверена, что со мной погубила и любимая. Звонит Борису, он приходит к ней на звонок. Он утешает ее, но говорит, что она вынуждена уехать в Сибирь и не может взять ее с собой.Катя просит его помолиться за нее. Когда Борис уходит, она бросается в реку.

Очень краткое содержание (в два слова)

На берегу Волги Борис рассказывает Кулигиной местного изобретателя, который из-за смерти родителей поселился у дяди Вильда в надежде на наследство, а тот не дает ему прохода. Дикий женился на силе Кабанчи. У них двое детей — Варбара и Тихон. Тихон недавно женился на Катерине, которая в браке несчастлива. Она рассказывает об этом Барбару, сознательно, он любит Бориса душой.Она предлагает организовать тайную встречу с любимой ночью, тем более, что Тихон уезжает сегодня. Сама она столько раз вставала на свидание с Кудряшем. Катерина напугана, но все же решает встретиться. Ночью происходит собрание, на котором они признаются друг другу в любви. Проходит десять дней, и каждую ночь Катерина встречается с Борисом. Наконец вернулся Тихон. Катерина не может сдержать в себе своего стыда и совершенно не рассказывает о ночных встречах с Борисом. Позже Тихон жалуется Кулигину, что с радостью простит Катерину, но это не позволяет сделать маму.В это время Катерина прощается с Борисом, которого Дико отправляет работать в Сибирь, и бросается с обрыва. Кулигин приносит в дом тело Катерины, к ней бросается Тихон, обвиняя в ее смерти мать.

Сводка (подробно по действиям)

Первое действие

Действие спектакля происходит в вымышленном волжском городе Калинове. В сквере на высоком берегу Волги Кулигин беседует с Кудряшем и матерями пустыни Дикого купца, от которого все, с кем он имеет дело, но особенно племянник — Борис.Также в разговоре упоминается Кабаниха, что не лучше дикой природы. После этого появляется глушь с самим Борисом. Купец по обыкновению ругает племянника, упрекая его в том, что ему постоянно попадаются глаза. Дико удаляется, и Кулигин спрашивает Бориса, почему он до сих пор с ним живет с ним с ним. Борис рассказывает о смерти родителей от холеры, вместе с которыми он жил в Москве. Сам он окончил коммерческую академию, но после несчастья был вынужден уйти в глушь, надеясь получить свою долю бабушкиного наследства.Но по завещанию Борис сможет получить деньги только в том случае, если будет уважительно относиться к дяде. Кулигин советует Борису постараться угодить дикой природе, Борис отвечает за него, что он не может ему даже угодить, и жалуется, что чувствует себя в Калинове чужими и более чем человеком. На что Кулигин жалуется: «И никогда не привыкать никогда, сударь … жестокая Мораль … в нашем городе жестокая!».

Кулигин делает неутешительный вывод, что калиновчанами в основном движет женщина и зависть, поэтому они постоянно клевещут даже на близких.Перед компанией предстают феклы вместе с этакой женщиной, восхваляющей город и кабанов. Этот факт удивляет Бориса, и Кулигин объясняет это кабанистскими кексами — «нищие сдадутся, а домашний досуг вовсе врет». Сам Кулигин хочет изобрести Вечный двигатель и продать его британцам за миллион, который потратит на пользу и развитие общества.

Кабани появляется вместе с дочерью Варвара, сыном Тихона и невесткой Катерины.Кабанова упрекает сына в слабости, считая его замазанным, и необходимо, чтобы супруга его боялась. Потом она уезжает, а Тихона отправляют в гости. Катерина, оставшись наедине с Барбароем, начинает рассказывать о том, как хорошо было в родительском доме. «Да и у нас то же самое», — пытается возразить Барбара. Катерина не соглашается и отвечает, что «вроде все из-под захвата». Затем она делится своими впечатлениями от походов в церковь, рассказывает о своих снах, в которых летал по воздуху.Катерина сожалеет, что теперь такие сны будут ее реже снимать. Ей кажется, что с ней происходит что-то плохое, что она как будто стоит на пропасти и чувствует, что он скоро умрет. Наконец, Катерина признается, что ее муж противился, и она любит другого. Варвара ни в чем не винит Катерину, а наоборот обещает помочь ей устроить свидание, как только Тихон уйдет. Слова Варвары пугают Катерину. Появляется Кабани и начинает угрожать невестке: «Вон, куда ведет красота… в самый охут. «Начинается гроза, которую Катерина еще больше пугает еще больше. Она объясняет Барбару, что смерть ей не страшна, но она боится предстать перед Господом с его греховными помыслами.

Второе действие

Действие начинается с разговора железа и фекалий. Главной темой разговора становятся отношения между членами семьи в доме Кабановой. Он жалуется, что родственники постоянно подозревают друг друга, конфликтуют между собой.Феклуша отвечает, что на свете нельзя жить без греха и начинает говорить о далеких государствах, где «правят Салтаны Земли … И что их не судят, все плохо …» и земли », где все люди с поясами … за измену »

Входят Екатерина и Варбара. Варбара говорит Катерине, что она слишком рано вышла замуж, и она отвечает ей, что ее горячее сердце было виновато, и в качестве примера приводит ситуацию из детства, когда она была ранена лодкой далеко в Волге.Затем Катерина называет имя человека, которого втайне любит — им оказывается Борис. Барбара передает ему поклон, но эта ситуация пугает Катерину, и она начинает уверять, что он будет любить только ее мужа. Барбара отвечает, что ты можешь делать все, что хочешь — главное, чтобы никто не узнал. Она начинает уговаривать Катерину поваляться с ней в беседке в саду после того, как Тихон уйдет. Появляются Кабанов и Тихон. Кабаниха в связи с отъездом сына начинает наставлять невестку, а Тихон лишь тихонько повторяет их матери.Катерина Эти инструкции унизительны. Но когда они остаются с мужем вместе, она начинает просить ее поехать с ней. Но Тихон ей отказывается, мотивируя это тем, что мечтает вырваться на свободу, а жена будет лишь обузой. Катерина просит дать ей клятву верности и падает ему на колени. Тихон поднимает. Появляются Кабаниха, Барбара и Хед.

Тихон прощается, а Кабаниха докладывает невестке о том, что та зависла на мужа. И приказывает ей поклониться ногам.Кабаниха недовольна поведением Катерины после ухода от мужа, считая, что любящая жена «Проведя мужа, полтораста с половиной часа лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не хочет смешивать людей. Барбара, идя на прогулку, говорит Катерине, что они проведут ночь в саду, и протягивает ей ключ от ворот. Катерина сначала думает бросить ключ в реку, но потом решает не обманываться и смотреть с любовью. «Будь то, что будет, и я увижу Бориса!», — говорит она себе.

Действие третье

Действие начинается со сцены на улице у ворот дома Кабановского. Кабанова и Феклюша сидят на скамейке. Последний предотвращает близкий конец света, рассказывая о «катастрофе», идущем по городам, о том, что «Огненная Змия начала вредить», подразумевая железную дорогу. Пьяная дикая, которая сначала спорит с удавом, но, получив жесткий ответ, просит ее не сердиться. Вильд жалуется на свою семью, говорит, что люди злятся, требуют легальных денег.И у него такой характер, что он не умеет расстаться с деньгами. Кабаниха отвечает, что он намеренно начинает, так как он знает, что когда он злится, никто к нему не подойдет. Кабаниха дико кусается. Появляется Борис, который хочет выяснить, где его дядя. Узнав, что это пустыня Кабани, ему начинает сниться Катерина, которая тоже влюблена, но видит ее обычно лишь раз в неделю. Ему навстречу встречается Кулигин, с которым они вместе идут на бульвар. Кулигин удивляется: «Вот что, сударь, у нас город! Бульвар сделан, а не гуляет.Кулугин продолжает свой монолог, в котором горожане упрекают в том, что они заперты в своих домах и тиранте близких: «И что за этими запорами будут литься слезы, невидимые и тихие! Что вы скажете, сэр! Вы можете судить. «Гуляют только пары. Он видит Барбара и Кудряша — они целуются. Кудряш удаляется, и Барбара звонит Борису. Кулигин уходит. Варвара велит Борису пройти в овраг за садом Кабанова.

Ночь. Кудряш ждет свидания с Варварой.Появляется Борис, который рвет душу товарищу и рассказывает о своей любви к замужней женщине. Кудряш догадывается, что он имеет в виду Катерину, но рекомендует отказаться от нее, потому что для Катерины это может плохо кончиться. Выходит Варвара, которая советует подождать Бориса. Варвара с Кудряшем поджимаются, и, наконец, появляется Катерина. Между ними идет разговор, и Катерина, охваченная чувством, бросается на шею Борису. «Не жалей, goubi меня! Если бы я не боялся за тебя к тебе, стал бы я бояться человеческого суда?».Возвращение Варвары с Кудряшем. Назначена дата на завтра. Тогда все прощены.

Действие четвертое

Действие разворачивается на узкой галерее старого, начинающего обваливаться здания с изображениями на стенах, которые представляют пожарный пожар. Затем действие перемещается на бульвар, где начинается гроза. Итак, идет дождь, а на галерее появляются дикий и кулигин. Последний пытается уговорить диких дать деньги на устройство солнечных часов на бульваре.Пустыня ответственен и говорит, что не доверяет Кулигину. Затем Кулигин предлагает установить валовую ставку. Вайлд отвечает, что «гроза послана нам в наказание». Дождь прекращается. Wild и все остальные уходят. Появляется варвар, который кричит мимо проходящего Бориса. Она рассказывает ему о приезде Тихона, что Катерина стала одержимой. Варвара боится, что Катерина «накроется с мужем в ногах и все расскажет». Борис просит отговорить Катерину от этого признания.Появляются остальные члены семьи Кабановых и Кулигин. Катерина видит Бориса и начинает плакать, она боится, что молния будет кара за ее грехи и убьет ее. Борис с Кулигиным уходят. Появляется сумасшедшая дама со слугами, Катерина, испуганная, прячется. Дама ругает Катерину, говоря: «За все тебе придется отвечать. От бога не уйдешь!». Екатерина уже не может держаться и вообще говорит мужу и удаву, что «все десять ночей гуляла» с Борисом. Кабаниха отвечает: «Куда ведет воля! — сказал я… «

Пятьдесят действий

Украшение первого действия. Тихон, увидев Кулигина, сидящего на скамейке, заговорил с ним. Во-первых, речь идет о его поездке в Москву, куда он все время ехал, чтобы лететь вперед на год. Затем он начинает рассказывать о своих отношениях с Катериной, о том, что «мама говорит: его надо заживо закопать на Земле». По приказу Кабани Тихон даже немного побил жену, но на самом деле Катерину любит и жалеет. Кулигин говорит: «Катерину надо простить, потому что ему лучше не найти жену».Тихон и он сам были бы счастливы забыть обо всем, но только тогда, когда мама не может. Тихон жалеет и Бориса, которого дядя на долгое время отправляет работать в Сибирь. Он появляется и сообщает, что Катерина пропала. Эта новость очень напугала Тихона, так как он подозревает, что Катерина может наложить ему руки. Все присутствующие отправляются на ее поиски. Появляется Екатерина, которая мечтает о встрече с Борисом, хочет с ним проститься. Она очень переживает из-за того, что из-за нее пострадал Борис.Ее жалобы заканчиваются следующими словами: «Моя радость! Моя жизнь, моя душа, люблю тебя! Отвечай!». Появляется Борис. Катерина хочет вместе поехать в Сибирь, но Борис не в силах взять ее с собой. Тогда Катерина просит его уступить дорогу молитве за нее. Прощаются, после чего Катерина начинает думать о смерти и птицах, которые запоют, гнездо коснутся птенцы. Я не хочу думать о ее жизни, потому что дом, стены, стены и люди. Она подходит к обрыву и навсегда прощается с любимым человеком: «Друг мой! Радость моя! Прощай!».

Сцена заполняется людьми, среди которых Кабаниха и Тихон. Кабанова говорит сыну, что за Катерину можно не переживать: с ней долго будут страдать. Приходит ручей: «Женщина бросилась в воду!» Тихон рвется к жене, но Кабаниха пытается сдержать его: «Будь проклят, если пойдешь!». Появляется Кулигин, держащий на руках с помощниками мертвую Катерину. Он говорит: «Вот твоя Катерина. Делай с ней то, что хочешь! Ее тело здесь, возьми; А душа уже не твоя; Она сейчас перед судом, который милосерднее тебя!» Тихон бросается к телу. Катерины, одновременно обвинившей в ее смерти мать.Кабанова угрожает сыну разговором дома. Работа завершается словами Тихона: «Добра тебе, Катя! А я, почему остался жить на свете и страдать! «

Акция 1.

Сквер на берегу Волги.

Феномен 1.

Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин гуляют. Кулигин любуется Волгой. Послушайте, как его племянник ругает на расстоянии. Обсудить это. Кудряш говорит, что Борис Григорьевич жалуется 1 на скромность расклада, какая-то дикость в темном переулке.Шапкин отмечает, что разве что делает то же самое, но под видом набожности. Добавляет, что неудивительно, что Кудряш хотел отдать солдатам. Кудряш отвечает, что Вайлд боится, потому что понимает, что он его голова. Очень жаль, что у Дикого нет взрослых дочерей, и тогда он им и станет.

Феномен 2.

Появляются Дик и Борис. Дикие забивает Борис, отталкивает он слушает, дикие листья.

Феномен 3.

Борис рассказывает присутствующим о своей семье и домашних обстоятельствах.Бабушка Борис (Дикий и мать отца Бориса) не верила, что он женился. Снег со свекровью не ладили, как Снежка. Мы переехали в Москву, где воспитывали детей, не отказывая им. Борис учился в Коммерческой академии, а его сестра — в пансионате. В Холере умерли родители. Бабушка в Калинове также умерла, оставив внуков наследству, которое дядя должен заплатить им, когда они присоединятся к большинству, но только при условии, что они будут уважать его.Кулигин отмечает, что ни Борис, ни его сестра не видят наследства, поскольку ничто не помешает в глуши сказать, что они оказались в невыгодном положении. Борис получает, а зарплату не получает — в конце года распускает, как глушь обрадуется. Все самоделки диких боятся — всех ругает, и никто не смеет ему отвечать. Кудряш вспоминает, как дико шелестел в транспорте Гусар, которому он не мог ответить так же, и как тогда дико исчезла злость на несколько дней дома.Борис говорит, что никак не может привыкнуть к этим приказам. Кулигин отвечает: Кулугин вспоминает, что Дико ответил Галли, когда тот пришел к нему на жалобы рабочих, которые они считают неверными:
Феклуша появляется с другой женщиной. Феклуша говорит, что в этом смысле благословляет и особенно. Хожу.
Кулигин рассказывает о Кабанчи, что она есть,. Потом добавляет, что для повального использования ищу вечный двигатель (вечный двигатель), где взять гаснет деньги на модель.

Феномен 4.

Борис (один) говорит о Кулигине, что он хороший человек -. Это растет из-за того, что вам придется погубить молодежь в этой пустыне.

Феномен 5.

Появляются Екатерина, Варвара, Тихон и Кабаний. Кабаний Увидел сыну, что его жена Миля мама, что бы попробовать свекрови. Тихон его пытается разогнать. Катерина присоединяется к разговору, но Кабаниха прерывает разговор, злится на Тихона, который не пугает жену. Тихон отвечает:. Кабанова упрекает Сына в том, что он.Он отвечает: Кабанова отмечает, что если жену не держать в страхе, у нее может быть любовник.

Феномен 6.

Тихон упрекает Катерину в том, что все время получает из-за нее от мамы. Оставшись без присмотра, мама, Тихон хочет в глушь выпить. Уходит.

Феномен 7.

Катерина и Варвара остаются вместе.

Катерина! Катерина вспоминает время, когда она жила с его родителями — гуляла по воде, поливала цветы, потом шаркала, а мантии ходили в церковь — ей снились необычные сны, в которых они пели, пахли кипарисом и т. Д.Катерина говорит, что Барбар. У нее такое ощущение, что она стоит перед бездной, ему не все равно. Он признает, что у нее на уме грех. Варвара говорит, что после ухода Тихона что-то всплывет. Катерина кричит:

Феномен 8.

Полустенный лакей с двумя озерами, кричит, что красота ведет в бездну, в бассейне, показывает на Волге, грозит парню огненным.

Феномен 9.

Катерина напугана. Барбара ее успокаивает, говорит, что дама.Гроза, начинается дождь. Катерина напугана, они разбегаются.
Акция 2.

Комната в доме Кабанова.

Феномен 1.

Феклуша и Хед разговаривают. Хед говорит это, спрашивает, чтобы они не жили на свете. Феклюша отвечает, что в мире без греха это невозможно, он говорит, что она грешит — он любит. Говорит, что. Это говорит о том, что есть страны, где. Феклюша уходит, ему одобрительно отзываются о странниках, которые обо всем рассказывают.

Феномен 2.

Катерина рассказывает Барбару, как ее обидели в детстве и она выбежала на Волгу, забралась в лодку, а утром их уничтожили за десять. Тогда варвар признается, что любит Борис. Варвара говорит, что Катерина ему тоже просто нравится, жаль только нигде не видеть. Катерина испугана, кричит, чтобы он ни на кого не промолчал. Варвара спорит с ней, что поделаешь. Катерина уверяет ее, что если ее жизнь здесь будет счастлива, она ничего не оставит — выкинет, или в Волжском Запое.Варвара говорит, что как уезжает Тихон, она зовет Катерину с собой.

Феномен 3.

Включены Кабаниха и Тихон, идущие в дорогу. Каба Нич говорит ему, что приказал жене, как жить без него, потом сама говорит инструкцию, Тихон повторяет. Вместе с Барбарай уходит.

Феномен 4.

Катерина просит Тихона не уходить. Он отвечает: Катерина просит тогда взять его с собой. Тихон отказывается, объясняя это тем, что ему нужно отдохнуть от скандалов и все по дому.Катерина умоляла мужа дать от нее страшную клятву, падает на колени, он ее поднимает, не слушает, говорит, что это грех.

Феномен 5.

Приходят Кабаниха, Варвара и Хед. Тихон уходит, Катерина прощается с ним, Кабанова заставляет ее кланяться ногам.

Феномен 6.

Только Кабаниха. Сети, что старик показывает, что нет почтения к старикам. Молодые, по ее мнению, ничего не могут знать и все равно хотят жить своей жизнью.

Феномен 7.

Кабаника упрекает Катерину в том, что она не связалась с мужем, как следовало бы. . Катерина отвечает, что он не умеет и не хочет, чтобы люди смешивались.

Феномен 8.

Катерина одна жалуется, что у нее нет детей. Жалел, что не умер как ее детство, потом бабочка из цветка на цветке хотела и т. Д. Я буду ждать Тихона.

Феномен 9.

Барбара рассказывает Катерине, что она убежала спать в саду, где есть калитка, ключ от которой обычно прячет Кабаниха, затем добавляет, что этот ключ забрал, и вместо него ставит другой.Отдает этот ключ Катерина. Катерина кричит: но ключ берет.

Феномен 10.

Катерина одна спорит с самим собой, держа ключ в руке, хочет его бросить, но потом прячется в карман. Решает увидеть Бориса и там.
Акция 3.

Улица у ворот дома Кабанова.

Феномен 1.

Феклаша говорит на Кабанчи, который пришел в прошлый раз, что есть в других городах: шум, бег, безразличная езда. Там написано, что в Москве все торопятся то-то и так далее.Кабанова соглашается с ФЕКЛУШ, заявляет, что никогда туда не ходит.

Феномен 2.

Появляется дико. Кабанова спрашивает, что он так поздно бродит. Дикий пьяный, колеблясь с удавом, она дает ему бой. Вильд просит у нее прощения, объясняет, что рассердился на утро: рабочие стали требовать выплаты причитающихся им денег. . Жалобы на вспыльчивость, которая доводит его до того, что потом слышит просьбу прощения. Дикие листья.

Феномен 3.

Борис говорит, что послал его из дома за диким.Вздыхает, чего не видит Катерина. Появляется Кули Гин, любуется погодой, красивыми местами, потом добавляет это. В бедных некогда гулять, а богатые сидят за закрытыми воротами, собачья собака будет карнизовать, чтобы никто не видел, как грабят сирот, родственников, племянников. Появляются Кудряш и Варвара, целуются. Уходит Кудряш, за ним Кулигин.

Феномен 4.

Варвара назначает Борису встречу в овраге за садом Кабанова.

Ночь, овраг за садом боуник.

Феномен 1.

Кудряш играет на гитаре и поет песню о вольном казаке.

Феномен 2.

Появляется Борис. Держится с Кудряшим из-за места для свидания. Затем он говорит Кудряшу, что любит женатый, что, когда церковь хвалит, похоже на ангела. Кудряш, угадайте, о чем это говорится, отмечает это.

Явление 3.

Приходит Варбара, идут гулять с Кудряшем. Борис и Катерина остаются вместе. Катерина: обвиняет Бориса в том, что он ее погубил, боится будущего.Борис призывает ее не думать о будущем. Катерина признается, что Борис любит.

Феномен 4-5

Кудряш и Варвара приходят, интересуются, любят влюбленные? Те, кто ответил утвердительно, удаляются. Кудряш с похвалой отзывается об идее взобраться на садовую калитку. Через некоторое время возвращаются Борис и Катерина. Рассказывая о новом свидании, все расходятся.
Действие 4.

Узкая галерея, в которой начали рушиться постройка, на стенах которой изображены сцены страшного двора.

Феномен 1.

Идет дождь, пешком бегаем в галерею, обсуждаем изображения на стенах.

Феномен 2.

Появляются Кулигин и пустыня. Кулигин уговаривает диких пожертвовать деньги на заведение на бульваре солнечных часов. Ругает Кулигина, пытается выйти из него, говорит: Кулигин поясняет глушь, что в городе необходимо установить несколько пандусов. Дико кричит, что гроза — наказание Господа, а нет, вызывает Кулигину до лихорадки и Татарина.Кулигина выходит ни с чем, бормоча себе под нос, что надо победить, и обещая, что они заговорят, когда у него будет миллион. Дождь заканчивается.

Феномен 3.

Борис и Варвара обсуждают последние новости — Тихон приехал. Варвара сообщает, что у Катерины не было своего. Барбара боится, что она. Снова начинается гроза.

Феномен 4.

Появляются Кабаниха, Тихон, Катерина и Кулигин.

Пьеса «Гроза» известного русского писателя XIX века Александра Островского была написана в 1859 году на волне общественного подъема накануне социальных реформ.Она стала одним из лучших произведений автора, открыв всему миру глаза на моральные и нравственные ценности тогдашнего купечества. Впервые был опубликован в журнале «Библиотека для чтения» в 1860 году и благодаря новизне его тематики (описания борьбы новых прогрессивных идей и устремлений со старым, консервативным подтекстом) сразу после публикации вызвал широкий общественный резонанс. . Она стала темой для написания большого количества критических статей того времени («Свет света в темном царстве» Добролюбов, «Мотивы русской драмы» Писарев, Критика Аполона Григорьева).

История написания

Вдохновленный красотой Поволжья и своими бескрайними просторами во время поездки с семьей в Кострому в 1848 году, Островский начинает писать пьесу в июле 1859 года, через три месяца заканчивает и отправляет ее в петербургскую цензуру.

Проработав несколько лет в канцелярии Суда Моссовета, он хорошо знал, что был купцом в Замоскворечье (исторический район столицы, на правом берегу Москвы-реки), не раз сталкиваясь с долгами служба с тем, что творилось за высоким забором купеческого хора, а именно с жестокостью, самораментом, невежеством и различными суевериями, незаконными сделками и квартирами, слезами и страданиями окружающих.Основой сюжета пьесы стала трагическая судьба невестки в купеческой высотной пушечной семье, произошедшая на самом деле: молодая женщина бросилась на Волгу и утонула, не выдержав угнетения со стороны власти. могущественная свекровь, уставшая от бездействия мужа и тайной страсти к почте. Многие считали, что именно рассказы из жизни костромских купцов стали прообразом сюжета по пьесе Островского.

В ноябре 1859 года спектакль был поставлен в Малом академическом театре Слог в Москве, в декабре того же года в Александринском драматическом театре в Санкт-Петербурге.Петербург.

Анализ работы

Сюжетная линия

В значении событий, описанных в пьесе, есть зажиточная купеческая семья Кабановых, проживающая в вымышленном волжском городе Калинов, своеобразная замкнутая мирка, символизирующая общее устройство всей патриархальной русской власти. Семья Кабановых состоит из могущественной и жестокой женщины-тирана, а по сути — главы семейства, богатой ловушки и вдовы Марфи Игнатьевны, ее сына Тихона Ивановича, прирожденного и непорочного на фоне тяжелой составляющей его жизни. мать, дочери Варвары, научившиеся обману и хитрости противостоять деспотизму матери, а также невестка Катерина.Молодая женщина, выросшая в семье, где ее любила и о которой сожалела, страдает в доме нелюбимого мужа от его сухости и претендентов на свекровь, по сути, потеряв волю и став жертвой жестокости. и самодельные кабани, оставленные на произвол судьбы с суконным мужем.

От безысходности и отчаяния Катерина ищет утешения в любви Бориса Вея, который тоже любит ее, но боится ослушаться дяди, богатого купца Савена Прокофьевки, потому что от него зависит его и сестра.Он встречается с Катериной тайно, но в последний момент предает ее и убегает, затем по указанию дяди отправляется в Сибирь.

Катерина, воспитанная в послушании и подчинении своему мужу, мучимая его собственным грехом, признается во всем своему мужу в присутствии его матери. Она делает жизнь невестки совершенно невыносимой, и Катерина, страдающая от несчастной любви, угрызений совести и жестоких преследований Тираны и деспоты Кабани, решает совершить свои мучения, единственный способ, которым она видит, что спасение — самоубийство.Она срывается со скалы в Волге и трагически погибает.

Главные герои

Все персонажи пьесы разделены на два противостоящих лагеря, один (Кабаниха, ее сын и дочь, купец дикий и его племянник Борис, слуги женского и пятого) — представители старого, патриархального образа жизни, другие ( Катерина, слесарь-самоучка-угольщик) — новая, Прогрессивная.

Молодая женщина Катерина, жена Тихона Кабанова, — центральная героиня спектакля.Он воспитан в строгих патриархальных правилах, в соответствии с законами древнерусского домашнего хозяйства: жена должна во всем подчинять своего мужа, уважать его, выполнять все его требования. Поначалу Катерина пыталась всеми силами полюбить мужа, стать для него покорной и хорошей женой, но из-за его полной жестокости и слабости характера он мог только пожалеть его.

Внешне она выглядит слабой и молчаливой, но в глубине ее души хранится достаточно силы воли и упорства, чтобы противостоять тирании свекрови, которая боится, что невестка может ей изменить сын Тихон и он больше не будет побеждать волю матери.Катерине тесно и душно в мрачной королевской жизни в Калинове, она там буквально скалывается и во снах улетает птичкой прочь от этого жуткого для нее места.

Борис.

Полюбив приход юноши Бориса, племянника богатого купца и Дельцы, она создает в его голове образ идеальной возлюбленной и настоящего мужчины, не соответствующего действительности, разбивает ей сердце и приводит к трагический финал.

В пьесе Катерина Персонаж противопоставляется конкретному человеку, его свекрови, но всему на то время существующему патриархальному ответчику.

Кабаниха

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), как и купец-Самодор Дикий, который мучает и оскорбляет своих родственников, не платит зарплату и обманывает своих работников, яркие представители старины, сети жизни. Их отличает глупость и незнание, неоправданная жестокость, грубость и грубость, полное неприятие любых прогрессивных изменений в больничном патриархальном образе жизни.

Тихон.

(Тихон , на иллюстрации у Кабани — Марфа Игнатьевна )

Тихон Кабанов на протяжении всего спектакля характеризуется как тихий и волосатый человек, находящийся под полным влиянием деспотической матери.Обладая мягкостью характера, он не пытается защитить жену от нападок матери.

В конце пьесы он в итоге не выдерживает и автор показывает свое восстание против тирании и деспотизма, именно его фраза в конце пьесы подводит читателя к определенному выводу о глубине и трагедии сложившейся ситуации.

Особенности композитной конструкции

( Фрагмент драматической постановки )

Работа начинается с описания города Калинова на Волге, образ которого является собирательным образом всех российских городов того времени.Пейзаж Волжской просты, изображенный в спектакле на контрасте сцены, с грустной и мрачной атмосферой жизни в этом городе, подчеркнутой смертоносной замкнутостью жизни его жителей, их неразвитостью, серьезностью и дикостью. Общее состояние городской жизни, описанное автором как перед грозой, когда старый, ветхий путь, новые и прогрессивные тенденции, как порыв безумного грозового ветра, будут выполнять надлежащие правила и предрассудки для нормальной жизни. жить нормально.Описанный в спектакле период жизни жителей города Калинова находится в состоянии, когда он выглядит очень спокойным, но затишье перед надвигающейся бурей.

Жанр пьесы можно трактовать как социально-бытовую драму, а также как трагедию. По первой характеристике использование досконального описания условий проживания, максимальная передача его «плотности», а также прокачка персонажей. Внимание читателей следует распределить между всеми участниками постановки.Интерпретация пьесы как трагедии включает в себя ее более глубокий смысл и основу. Если вы видите в смерти Катерины следствие ее конфликта со свекровью, то она выглядит жертвой семейного конфликта, и весь сам разворачивающийся эффект в пьесе для настоящей трагедии кажется маленьким и незначительным. Но если рассматривать смерть главного героя как конфликт нового, прогрессивного времени с угасающей, старой эпохой, то его акт не лучше интерпретируется в героическом ключе, характерном для трагического повествования.

Талантливый драматург Александр Островский из социально-бытовой драмы о жизни купечества постепенно создает настоящую трагедию, в которой с помощью любовного конфликта показал наступление эпохального перелома в сознании народа. Простые люди осознают пробуждающееся чувство собственного достоинства, они начинают относиться к миру по всему миру, они хотят сами покончить со своими судьбами и восстановить свою волю. Это возникающее желание вступает в непримиримое противоречие с настоящим патриархальным входом.Судьба Катерины обретает общественно-исторический смысл, выражая состояние народного сознания на вращающейся чаше двух эпох.

Александр Островский, вовремя заметивший обреченность посещения патриархальных руин, написал пьесу «Гроза» и открыл глаза всей российской публике. Он изобразил разрушение привычного, устаревшего образа жизни с помощью многозначной и образной концепции грозы, которая постепенно нарастает, встретит все на своем пути и откроет дорогу к новой, лучшей жизни.

Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.

Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), Богатая Куповиха, вдова.

Тихон Иванович Кабанов, ее сын.

Катерина, его жена.

Варвара, сестра Тихона.

Кулигин, Мусорщик, вурстер-самоучка, ищет вечный мобиль.

Ваня Кудряш, молодой человек, кабинет Диковой.

Шапкин, мещанин.

Феклаша, Незнакомец.

Голова, девушка в доме Кабановой.

Барына с двумя лакеями, старуха 70 лет, полурук.

Городские жители обоих полов.

Действие происходит летом в городе Калинов, на берегу Волги.

Между третьим и четвертым действиями проходит десять дней.

Первая акция

Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгой. На сцене две скамейки и несколько кустов.

Явление первое

Кулигин сидит на скамейке и смотрит на реку.Кудряш и Шапкин идут.

Кулигин (поет) . «Среди долины ровная, на ровной высоте …» (Перестает петь.) Чудеса, правда, надо сказать, чудеса! Кудряш! Вот, брат ты мой, пятьдесят лет я каждый день ищу Волгу и не могу с удовольствием смотреть.

Кудряш . Какой?

Кулигин . Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.

Кудряш . Нешу!

Кулигин .Восторг! А ты: «Нешхх!» Смотрели или не понимаем, какая красота распространяется в природе.

Кудряш . Что ж, давай будем с тобой толковать! У вас антиквариат, химик!

Кулигин . Слесарь-самоучка.

Кудряш . Все одно.

Тишина.

Кулигин (показывает в сторону) . Смотри, брат Кудряш, кто его там ждет?

Кудряш .Это? Это дикий ругань племянника.

Кулигин . Нашел место!

Кудряш . Он везде. Боится, что это он! Достался ему в жертву Борис Григорич, вот он на нем и гоняет.

Шапкин . Так что такой кроссовер, как у нас Савель Прокофич, ищите побольше! Ни за что не прорвется человек.

Кудряш . Пронзительный мужчина!

Шапкин . Хороша тоже и кабаниха.

Кудряш .Ну да, хотя, по крайней мере, все под маской благочестия, и вот эта, как цепь выпала!

Шапкин . Имея некоего, значит, он воюет!

Кудряш . У нас есть маленькие ребята на моем месте, а потом мы передадим это ему.

Шапкин . Что бы вы сделали?

Кудряш . Травмирован осторожно.

Шапкин . Нравится?

Кудряш . Все время, в переулке, где-нибудь в переулке, говорил с ним, не сводя глаз, так что это было бы шелком.А про нашу науку я бы никого не пела, просто гуляла да смотрела по сторонам.

Шапкин . Он не хотел отдавать тебя солдатам.

Кудряш . Хотел, но не дал, так это все одно, что ничего. Он меня не отдаст, он заботится о своем носе, что я не могу продать свою голову по дешевке. Для тебя это ужасно, и я могу с ним поговорить.

Шапкин . О будь!

Кудряш . Что здесь: О, Ли! Я закипал; Почему он меня держит? Стало, я нужен.Что ж, значит, я его не боюсь, а он меня боится.

Шапкин . Интересно, а он вас не ругает?

Кудряш . Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я не спускаюсь: он слово, а мне десять; Плюс, и вперед. Нет, я не буду волноваться перед ним.

Кулигин . От него это для примера! Лучше удалить.

Кудряш . Ну вот, раз уж ты умный, значит сначала учи, а потом учи нас! Жалко, что у дочери есть подростки, большого нет.

Шапкин . Что бы?

Кудряш . Я буду уважать это. Больно Лыч на девочках!

Широкий и Борис держатся. Кулигин снимает шапку.

Шапкин (Кудряш) . Отведем в сторонку: тоже будет завязано, наверное.

Вылет.

Второе явление

То же, дикий и борис.

Дикий . Бабыши ты, иди сюда! Дармонд! Потеря вас в пропаже!

Борис.. Праздничный день; Что делать дома!

Дикий . Вы найдете работу как хотите. Поскольку я сказал вам, двое вы сказали вам: «Не смей встречаться со мной»; Вы все чистенькие! У тебя мало места? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Ух ты, проклятый! Что ты как столб стоил то! Вы говорите «нет»?

Борис. . Я слушаю то, что делаю до сих пор!

Дикий (Глядя на Бориса) . Ты получил! Я с тобой и не хочу разговаривать с Йезуитой. (Уходит) Так навязывается! (Брызгает и уходит.)

Феномен третий

Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.

Кулигин . Что у вас есть, сэр, что вы с ним делаете? Никак не поймем. Охотимся, чтобы ты с ним жил да возил.

Борис. . Какая охота, Кулигин! Плен.

Кулигин . Да какой захват, сэр, позвольте спросить. Если можете, сэр, сообщите нам.

Борис. . Почему бы не сказать? Вы знали нашу бабушку Анфису Михайловну?

Кулигин . Ну как не знать!

Борис. . Она не была слепой из-за того, что женился на дворянине. По этому поводу отец с мамой и жили в Москве. Мама рассказывала, что не могла ужиться с его родственниками три дня, он действительно выглядел дико.

Кулигин . Все еще не дикий! Уже говорю! Вам нужна большая привычка, сэр, иметь.

Борис. . Родители в Москве воспитывались хорошо, ни о чем для нас не пожалели. Меня отдали в коммерческую академию, а сестру в пансионат, и оба внезапно умерли от холеры; Мы с сестрой остались. Затем мы слышим, что бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы дядя заплатил нам часть, которая должна быть, когда мы придем к большинству, только с условием.

Кулигин . Чем, сэр?

Борис.. Если мы с уважением относимся к этому.

Кулигин . Это означает, сэр, что вы никогда не увидите своего наследства.

Борис. . Нет, этого мало, Кулигин! Он сначала над нами навязался, всячески надругался, как его душа, а он кончит все-таки, что ничего не даст или так то малость. И еще скажет мне, что по благодати даровал, в чем бы не было необходимости.

Кудряш . Итак, у нас есть такое заведение у торговцев.Опять же, по крайней мере, ты относился к нему с уважением, Ништо, который запрещает ему говорить, что ты нейтрален?

Борис. . Ну да. Я действительно сейчас говорю: «У меня есть свои дети, за что я отдам чужие деньги? Этим я должен оскорбить вашу обиду!»

Кулигин . Итак, сэр, плохо ваше дело.

Борис. . Я один, так что ничего! Я бы все оставил. А потом сестре прости. Был и выписал ее, а родных матери не пустили, написали, что болен.Какой бы здесь ни была ее жизнь — а страшно представить.

Кудряш . Сам по себе. Разве это не мой призыв понять?

Кулигин . Как вы в нем живете, сэр, в каком положении?

Борис. . Да никакой: «Живи, говорит, что делаю, делаю, что прикажут, но зарплату, которую я поставлю». То есть через год разница в том, каким он будет.

Кудряш . У него есть такое место. У нас нет никого и не смущается про зарплату, ругает на чём светится.«Ты, говоришь, откуда ты знаешь, что я имею в виду? Ты не можешь знать мою душу! Или, может быть, я приеду в такое место, где тебя пять тысяч парней». Так ты говоришь с ним! Только он ни разу за всю свою жизнь не бывал в таком месте.

Александр Николаевич Островский | Encyclopedia.com

(1823–1886), драматург и защитник прав драматургов.

Александр Николаевич Островский написал и соавтор около пятидесяти пьес, перевел иностранные пьесы на русский язык и неустанно работал над улучшением условий жизни актеров, драматургов и композиторов.Полдюжины его работ составляют основной репертуар популярного театрального движения, серии инициатив по продвижению просвещения и аккультурации, которые неуклонно расширяли театральное производство и посещаемость в России с 1860-х годов до Первой мировой войны

Молодой Островский изучал языки, древние и современный, с наставниками и мачехой, шведской баронессой. Еще будучи студентом МГУ, он регулярно посещал спектакли Малого театра. Должность на государственной службе в качестве клерка в Арбитражном суде познакомила его с субкультурой русского купечества в районе Заречья к югу от Кремля в 1840-х годах.Тогда купцы казались образованным россиянам экзотикой, потому что, как и крестьяне, они сопротивлялись вестернизации, сохраняли патриархальную семейную жизнь и обычаи, преобладавшие с XVI века, и придерживались строго формального отношения к законности. Первая опубликованная работа Островского, отредактированная как Это семейное дело — мы сами решим (1849) привлекла к нему внимание издателя журнала Москвич, , и он стал его редактором в 1850 году. Славянофильский период »Островский вместе с друзьями решил исследовать, что хорошего и уникального в русских.Они изучали и пели народные песни и часто посещали таверны, особенно во время фестивалей, чтобы насладиться остроумными встречами между фабрикантами и артистами.

Островский продолжал писать исторические пьесы, которые позволили ему использовать лаконичный русский язык XVI и XVII веков, предшествовавший синтаксической перестройке языка и массовому заимствованию иностранных слов. Таким образом, сосредоточив внимание на культурных анклавах, сохранившихся до наших дней, Островский добыл эквивалент елизаветинской лингвистической жилы для драматических целей.Новый политический режим предоставил ему беспрецедентную возможность погрузиться в остатки древнерусского языка. После Крымской войны Морское министерство Александра II поручило профессиональным писателям посетить различные речные порты и описать местных жителей и нравы. Островский, которому был отведен участок Волги, путешествовал туда в 1856 и 1857 годах. Он отмечал на учетных карточках сотни незнакомых слов и выражений с примерами употребления. Путешествуя, он наблюдал, как пароход и другие инновации подрывают древние модели ухаживания и семейной организации и опровергают представления о мире.

Его самая известная пьеса « Буря » (1859), основанная на этом опыте, была удостоена престижной Уваровской премии по литературе. Он показывает старые способы — в их лучшем гармоничном и деспотическом наихудшем — скомпрометированные транспортной революцией, которая сокращала пространство и ускоряло время, и урбанизацией, которая продвигала гражданскую жизнь как ценность, при этом переопределяя общественное и частное пространство. Коммерческое процветание и научное мировоззрение все больше санкционировали индивидуальную автономию и права.

С самого начала Островский писал реалистично, свободно изображая грубые манеры и поведение, наблюдаемые в реальной жизни. Какое-то время это заставляло цензоров отказывать в разрешении ставить его пьесы. Но по мере развития культурного национализма его изображение сильных сторон

, подчеркнутое недостатками и грубостью, стало неотразимым. Его жизненные ситуации сделали его пьесы чрезвычайно доступными. Он, казалось, определял «русскость», показывая людей, сталкивающихся с конкретными социальными и этическими дилеммами, по мере того, как они выходят за рамки традиционной культуры, где поведение диктуется обычаями.

В 1881 году он разработал проект русского национального театра, который апеллировал к великорусскому шовинизму Александра III, утверждая, что наличие русской школы живописи и русской музыки дает основание надеяться на русскую школу драматического искусства. Он утверждал, что уже существующие русские пьесы продемонстрировали способность научить «сильную, но грубую крестьянскую массу, что в русском человеке есть добро, что нужно заботиться о нем и воспитывать его в себе».

Когда Островский умер в Щелыковой, его загородном имении, расположенном между волжскими городами Костромой и Кинешмой, он сидел за своим столом и переводил одну из пьес Шекспира на русский язык.В советское время на территории строили общежитие для актеров-пенсионеров. Его пьесы по-прежнему ставятся в России перед восторженной публикой. Богатство их языка и ловкое включение народных песен и танцев в произведения его славянофильского периода обеспечивают их выживание, даже когда исторические нюансы авторитета и статуса, которые мотивируют большую часть действий, уходят из живой памяти.

См. Также: славянофилов; театр

библиография

Гувер, Марджори Л.(1981). Александр Островский. Бостон: Twayne Publishers.

Терстон, Гэри. (1998). Народное театральное движение в России, 1862–1919. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета.

Веттлин, Маргарет. (1974). «Александр Островский и Русский театр до Станиславского». В г. Александр Островский: Пьесы. Москва: Издательство Прогресс.

Гэри Терстон

Краткое содержание статьи Добролюбова // Записки * Школа

Статья посвящена драме Островского «Гроза».В начале ее Добролюбов пишет, что «Островский глубоко понимает русскую жизнь». Затем он анализирует статьи об Островском других критиков, пишет, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи».

Далее Добролюбов сравнивает «Грозу» с драматическими канонами: «Сюжетом драмы непременно должно быть событие, в котором мы видим борьбу страсти и долга — с печальными последствиями победы страсти или с счастливыми, когда долг преодолевается». В драме также должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком.«Гроза» в то же время «не удовлетворяет самой главной цели драмы — внушить уважение моральному долгу и показать катастрофические последствия страсти к страсти. Катерина, эта преступница, кажется нам в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, так жалко страдает, все вокруг так плохо, что вы вооружаетесь против ее угнетателей и, таким образом, в ее лицо оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своей высокой цели.Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено совершенно ненужными сценами и лицами. Наконец, язык, на котором говорят персонажи, превосходит всякое терпение воспитанного человека.

Это сравнение с каноном, которое Добролюбов проводит, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что в нем должно быть показано, не дает истинного понимания. «Что думать о мужчине, который при виде красивой женщины внезапно начинает резонировать с тем, что ее лагерь отличается от лагеря Венеры Милосской? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой истине того, о чем вы рассуждаете.Нельзя сказать, что люди были злыми по своей природе, и поэтому нельзя принимать принципы литературных произведений, такие как, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается.

«Литератору пока отводилась небольшая роль в этом движении человечества к естественным истокам», — пишет Добролюбов, после чего вспоминает Шекспира, который «сдвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые никто не поднялся. к.» Далее автор обращается к другим критическим статьям о Грозе, в частности к Аполлону Григорьеву, утверждающему, что главная заслуга Островского — в его «национальности».«Но из чего состоит национальность, господин Григорьев не объясняет, поэтому его замечание показалось нам очень забавным».

Далее Добролюбов определяет пьесы Островского в целом как «игры жизни»: «Мы хотим сказать, что у него всегда на первом плане общая жизненная среда. Он не наказывает злодея или жертву. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявили достаточно энергии, чтобы выйти из этого положения. И поэтому мы не решаемся считать те лица пьес Островского, которые непосредственно не вовлечены в интригу, ненужными и лишними.С нашей точки зрения, эти лица столь же необходимы для спектакля, как и основные: они показывают нам атмосферу, в которой происходит действие, рисуют позицию, определяющую смысл главных героев пьесы.

В «Грозе» особенно заметна потребность в «ненужных» лицах (второстепенных и эпизодических персонажах). Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Вильда, Кудряша, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев «темного царства»: «все как-то неспокойно, им не на пользу.В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она все еще плохо просматривается, она уже посылает плохие видения темной тирании тиранов. И Кабанову очень серьезно расстраивает будущее старого порядка, с которым она прожила столетие. Она предвидит им конец, пытается сохранить их значимость, но уже чувствует, что к ним не относятся раньше и что они будут брошены как можно скорее.

Далее автор пишет, что «Буря» — «самое решающее произведение Островского; взаимоотношения тирании привели к самым трагическим последствиям; И при всем этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, согласны с тем, что в «Шторме» есть что-то освежающее и обнадеживающее.Это «что-то», на наш взгляд, является указанным нами фоном пьесы, раскрывающим ненадежность и близость тирании. Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже обрушивается на нас новой жизнью, которая открывается нам в самой ее смерти.

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что возникла потребность в более активных и энергичных людях». Образ Катерины «непоколебимо верен своему чувству естественной истины и бескорыстен в том смысле, что ему лучше в смерти, чем в жизни с теми принципами, которые ему противоречат.В этой целостности и гармонии характера заключается его сила. Свободный воздух и свет вопреки всем мерам предсмертной тирании ворвались в камеру Катерины, она жаждет новой жизни, даже если ей пришлось бы умереть в этой вспышке. В чем ее смерть? Во всяком случае, она не считает жизнь той растительностью, которая выпала ей в семье Кабановых.

Автор подробно анализирует мотивы поступков Катерины: «Катерина совершенно не относится к буйным персонажам, несчастным, любящим разрушать.Напротив, этот персонаж преимущественно творческий, любящий, идеальный. Именно поэтому она старается все облагородить в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к мужчине, потребность в нежных утехах. Но это будет не Тихон Кабанов, который «слишком забит, чтобы понять природу эмоций Катерины:« Я не пойму тебя, Катя, — говорит он ей, — ты от тебя ни слова не услышишь, не просто так ». ласки, но это так лазаешь. «Так обычно избалованные натуры судят о сильной и свежей натуре.

Добролюбов приходит к выводу, что Островский воплотил в образе Катерины великую народную идею: «В других произведениях нашей литературы сильные персонажи напоминают фонтаны, зависящие от постороннего механизма. Катерина похожа на большую реку: ровное дно, хорошее — спокойно течет, большие камни встречаются — перепрыгивает через них, пропасть — каскады, черт побери — бурлит и где-то извергается. Не потому, что она бурлит так, что вода вдруг захочет шуметь или разозлится на препятствия, а просто потому, что ей это нужно для выполнения ее естественных требований — для дальнейшего движения.

Анализируя действия Катерины, автор пишет, что лучшим выходом считает побег Катерины и Бориса. Катерина готова бежать, но тут возникает другая проблема — материальная зависимость Бориса от дяди Вильда. «Выше мы сказали несколько слов о Тихоне; Борис такой же, по сути, только образованный.

В конце пьесы: «Нам приятно видеть избавление Катерины — пусть даже через смерть, если иначе и не может быть. Жить в темном царстве хуже смерти.Тихон, бросившись к телу жены, вытащил из воды, самозабвенно кричит: «Тебе хорошо, Катя! Но почему я остался жить на свете и страдать! «Этим восклицанием кончается спектакль, и нам кажется, что ничего более правдивого и правдивого нельзя было придумать, чем такой финал. Слова Тихона заставляют зрителя думать не о любовной связи, а обо всей этой жизни, где живые завидуют мертвым.

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Если наши читатели обнаружат, что русская жизнь и русская сила вызваны художником в« Грозе »в решающее дело, и если они почувствуют законность и важность этого вопроса, тогда мы счастливы, что бы ни говорили наши ученые и литературные судьи.«

Гроза — Зимовки в Заскифии

В этом году я видел полтора десятка театральных постановок в Москве и Санкт-Петербурге. Некоторые получились первоклассными, как я и ожидал от их создателей — Юрия Бутусова, Михаила Бычкова, Дмитрия Крымова, Евгения Марчелли, Андрея Могучого, Римаса Туминаса. Спектакль Андрея Жолдака «Три сестры » стал разочарованием: столько таланта и воображения было потрачено зря.

Одна из этих первоклассных постановок выделяется в моем воображении театрально и буквально.Это постановка спектакля Александра Островского «« Гроза »» режиссера Андрея Могучого, сценографа Веры Мартыновой и композитора Александра Маноцкова в Большом драматическом театре в Санкт-Петербурге. Я видел это там в феврале прошлого года. Чем больше я читаю об Островском, его творчестве и его восприятии критиками, писателями и художниками, тем больше я ценю эту постановку.

Не буду сильно преувеличивать, если скажу, что The Storm (или, точнее, The Thunderstorm ) хорошо известен, очень ненавистен и мало понятен в России.Как я пытался объяснить в комментарии к сообщению Химадри Чаттерджи о Тургенева Месяц в деревне ,

его насильно кормят детей в рамках школьной программы, и одобренный подход к пьесе восходит к статье [Николая] Добролюбова « Луч света в царстве тьмы ». Я осознал величие третьего акта (свидание в лощине на Волге) только когда увидел постановку Андрея Могучого в Санкт-Петербурге в феврале прошлого года … Аполлон Григорьев бурно хвалил эту сцену в статье [n] 1860 года (с подзаголовком «из [ письма к Ивану С.Тургенев »), но я не знал [до недавнего времени] его критики, в отличие от позитивистской точки зрения Добролюбова.

Одна из причин, по которой The Storm недостаточно изучена, заключается в том, что не задаются основные вопросы о среде, в которой происходит действие, несмотря на множество подсказок в тексте. Действие происходит в провинциальном городке, а главные герои — купцы, совсем другой мир, нежели оазис деревенских помещиков Тургенева. Павел Мельников-Печерский, знаток старообрядчества, был уверен, что Кабаниха был стойким старообрядцем.Более того, он утверждал, что среди старообрядцев было обычным делом, когда незамужние девушки и молодые люди пользовались практически неограниченной сексуальной свободой, в то время как супружеская жизнь, напротив, регулировалась ультраконсервативным, устаревшим кодексом.

Правильно ли был в своей оценке Мельников-Печерский, летописец и критик старообрядческой общины, его замечания пролили новый свет на слова одного из персонажей, адресованные другому молодому человеку:

Значит, ты в кого-то влюбился?… Ничего страшного.В этом отношении у нас есть свобода. Девочки могут гулять сколько хотят — родителям плевать. Взаперти сидят только замужние женщины.

Еще есть ощущение природы и ее силы — летняя гроза у могучей реки. Если в детстве вам внушали, что The Storm — это в основном произведение социальной критики, вам будет труднее открыть глаза на все аспекты пьесы, но такие постановки помогают избавиться от таких шор. Только плакаты — это произведения искусства. Занавес — «Житие Катерины» (как в «Житиях святых») мастера палехской миниатюры Светланы Короленко — сам по себе шедевр, не говоря уже о его жизненно важной роли в декорациях.

Не то чтобы это идеальное производство — ничего. Во-первых, искусственный акцент Катерины вызывает подозрение. Кроме того, я наблюдал за выступлением из последнего ряда, поэтому у меня был прекрасный вид на всю сцену, но я упустил некоторые детали. Передние сиденья, вероятно, предлагали другой опыт. Наряды женских персонажей чем-то напомнили мне хор из постановки Купфера-Сикоры из постановки Der Fliegende Holländer 80-х годов (с Лизбет Балслев). Но это всего лишь одна деталь.Визуальная сложность и насыщенность этой работы поражает. Я не комментирую музыку Маноцкова, которая также важна для постановки, поскольку не обладаю для этого квалификацией: я просто чувствовал, что музыка подходит для драмы.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Добролюбов Гроза Статья Аннотация. Единственно верное решение героини, по мнению Добролюбова

«В начале ее Добролюбов пишет, что« Островский глубоко понимает русскую жизнь ».«Далее он выставляет статью об острове других критиков, пишет, что они смотрят прямо на вещи».

Затем Добролюбов сравнивает «грозу» с драматическими канонами: «Сюжетом драмы непременно должно быть событие. где мы видим борьбу страсти и долга — со случайностями победы страсти или счастья, когда побеждает долг ». Также в драме должно быть единство действий, и она должна быть написана высоким литературным языком. «Гроза» одновременно »не удовлетворяет самой главной цели драмы — внушить уважение моральному долгу и показать губительные последствия страсти и страсти.Катерина, эта преступница, кажется нам в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, терпит такие жалобы, все так плохо, что вы вооружены против ее угнетателей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого предназначения. Все действия идут вяло и медленно, потому что они загромождены совершенно ненужными сценами и людьми. В конце концов и язык, как говорят персонажи, превосходит всякое терпение добродушного человека.«

Это сравнение с каноном Добролюбова проводится для того, чтобы показать, что подход к работе с готовой презентацией, которую следует в ней показать, не дает истинного понимания». Что думать о человеке, который при виде красивой женщины начинает внезапно резонировать, что она не была такой, как Венера Милос? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой истине, о которой мы спорим. Нельзя сказать, что люди злы по своей природе, а потому нельзя относить к литературным произведениям Принципы вроде того, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается.«

« Писателю пока отведена небольшая роль в этом движении человечества к естественному принципу », — пишет Добролев после того, что вспоминает Шекспир, который« сдвинул общее сознание людей на несколько ступеней, которые никто не поднял. перед ним ». Далее автор ссылается на другие критические статьи о« грозе », в частности, на Аполлона Григорьева, утверждающего, что главная заслуга Островского — в его« национальности ».« Но в чем состоят народники, — делает Г. Григорьев. не объяснить, и поэтому его реплика показалась нам очень забавной.

Далее Добролюбов подходит к определению Произведений Островского в целом как «места жизни»: «Мы хотим сказать, что он на первом плане всегда является обычным сеттингом жизни. Он не наказывает злодея или жертву. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этой позиции. И поэтому мы не решаем считать ненужными и ненужными те лица — пьесы Островского, которые непосредственно не участвуют в интриге.С нашей точки зрения, эти лица нужны как для самого спектакля, так и для основного: они показывают нам ситуацию, в которой происходит действие, рисуют позицию, в которой смысл действий главных героев пьесы определен. «

В« Грозе »особенно видна потребность в« ненужных »лицах (второстепенных и эпизодических персонажах). Добролюбов анализирует реплики Феклов, Голова, Дикий, Кудряш, Кулигина и др. Автор анализирует интерьер Героев« Темного царства ». : «Все как-то неспокойно, нехорошо.В дополнение к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она тоже не просматривается внимательно, но уже посылает дурные видения на темный произвол самозаписывающих людей. И Кабанова очень серьезно расстроена будущим старых порядков, у которых она была опережающей. Она предвидит им конец, пытается поддержать их важность, но уже чувствует, что раньше к ним не относились уважительно и что при первой же возможности они их бросят.

Далее автор пишет, что «Гроза» — это «самое решающее произведение Островского; Взаимоотношения самозанятости привели к самым трагическим последствиям; И при этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, согласились, что в «грозе» даже есть что-то освежающее и обнадеживающее.Это «что-то», и есть, на наш взгляд, предыстория пьесы, которую мы указали, а также шанс обнаружения и близкий конец самоконтрабанды. Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже дует на нас новую жизнь, которая открывается нам в самом ее обмане.

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что он почувствовал потребность в людях более активных и энергичных.«Образ Катерины» неизменно верен маленькой природной истине и бескорыстен в том смысле, что он лучше смерти, чем жизнь с принципами, которые он исчез. В этой целостности и гармонии характера его сила. Свободный воздух и свет вопреки всей предосторожности умирающего самоконтрабанды врываются в Катерию Катерину, она устремляется в новую жизнь, по крайней мере, он должен был умереть в этом порыве. В чем ее смерть? Во всяком случае — она ​​не считает жизнь, а затем и застой, выпавший на ее долю в семье Кабановых.«

Автор подробно разоблачает мотивы действий Катерины:« Катерина не принадлежит к ржавым персонажам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, в этом и заключается преимущество создания, любви, совершенства. Именно поэтому она старается сделать все в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных утехах. «Но это будет не Тихон Кабанов, который слишком забит, чтобы понять природу эмоций Катерины:« Я не понимаю тебя, Катя », — говорит он ей, — у меня с тобой не получится, не что-то вроде ласки, а то так Лезем.

Добролюбов приходит к выводу, что в образе острова Катерины воплощена великая народная идея: «В других произведениях нашей литературы сильные персонажи подобны фонтанам. в зависимости от постороннего механизма.Катерина похожа на большую реку: Крепкое дно, хорошее — спокойно течет, камни встретились с большими — она ​​через них прыгает, обрыв — каскад льется, гаснут — бурлит и ломается в другом месте.Не потому, что она лопнет, чтобы вода вдруг захотела повиснуть или рассердиться на препятствия, а просто потому, что это необходимо для выполнения ее естественных требований по дальнейшему течению. «

Анализируя действия Катерины, автор пишет о том, что побег Катерины и Бориса считает возможным как лучшее решение. Катерина готова бежать, но тут всплывает другая проблема — материальная зависимость Бориса от дикого дяди. «Выше мы сказали несколько слов о Тихоне; Борис такой же, по сути, только сформированный.«

В конце спектакля» мы рады избавлению Катерины — хотя бы через смерть, если иначе невозможно. Жить в «темном царстве» Хуже смерти. Тихон, бросившись к вытащенному из воды трупу жены, самоотверженно кричит: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете. Да, страдаю!» Это восклицание заканчивается пьесой, и нам кажется, что больше ничего нельзя было придумать и поистине такой конец. Слова Тихона заставляют зрителя думать уже не о любовных интригах, а обо всей этой жизни, где живые завидуют мертвым.

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Если наши читатели обнаружат, что русская жизнь и русская сила вызваны художником в« грозу »для решающего дела, и если они почувствуют законность и важность этого случае, то нас устраивает, что сказали бы наши ученые и литературные судьи. «

Возможно, требование закона, уважение к личности, протест против насилия и произвола вы найдете в самых разных литературных произведениях; Но в них дело не сработало, в практическом плане он выделился, философская сторона вопроса и все проистекает из нее, право указано, но не особо игнорируется.Александр Островский не что-то: вы находите не только моральную, но и бытовую экономическую сторону вопроса, а в этом суть дела. Вы ясно видите, как Самодория полагается на Толстого Мошне, которого называют «Божьим благословением», и как редкость людей перед ним определяется их зависимостью. Более того, вы видите, как эта материальная сторона во всех повседневных отношениях доминирует над абстрактностью и как люди, лишенные материальной поддержки, мало ценят абстрактные права и даже теряют ясное сознание о них.

На самом деле, человек фьюжн может рассуждать хладнокровно и умно, если у него есть такой кушан; Но голодная рвется к пище, где ни завидовать ей ни чего бы. Этот феномен повторяется во всех сферах общественной жизни, хорошо виден и понят Островским, и его пьесы ясны, все рассуждения показывают, как система исцеления и грубого, мелкого эгоизма, воды саморам , причиняет и тем, кто страдает от него; Поскольку они, если их немного меньше, они сохраняют остатки энергии, стараются использовать их для покупки возможности жить самостоятельно и больше не разбирают ни средств, ни прав.

На переднем плане всегда общая, не зависящая от кого-либо из действующих лиц, жизненная ситуация. Он не наказывает злодея или жертву; Оба они несчастны для вас, часто оба смешны, но чувство возбуждения в вас напрямую зависит от них. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этой позиции. Себя-против себя, против чего должно возмущаться ваше чувство, ибо внимательные соображения есть более достойное сожаление, чем ваш гнев: они по-своему добродетельны и даже умны, в пределах, предписанных Рутиновым, поддерживаемым ими; Но ситуация такова, что в ней невозможно полноценное, здоровое развитие человека.

Таким образом, борьба ведется в пьесах Островского не в монологах действующих лиц, а в доминирующих над ними фактах. Посторонние лица имеют причину своего появления и даже необходимы для полноты спектакля. Заместительные участники жизненной драмы, очевидно занятые только своим делом, — у них часто бывает такое влияние на ход дела, что его невозможно отразить. Сколько горячих идей, сколько обширных планов, сколько восторженных порывов рушится на одном взгляде на равнодушную, прозаическую толпу, с презрительным равнодушием проходящей мимо нас! Сколько чистых и добрых чувств застывает в нас от страха, чтобы не быть смешным и преданным этой толпе.А с другой стороны, а сколько преступлений, сколько впечатлений от произвола и насилия останавливается перед разгадкой этой толпы, она всегда как бы равнодушна и воинственна, но, по сути, очень разборчивая вещь, раз уж она признал. Поэтому для нас чрезвычайно важно знать, какие концепции этой толпы являются добром и злом, что она считается правдой, а что — ложью. Это определяется нашим взглядом на ситуацию, в которой играют главные персонажи, и, следовательно, степенью нашего участия в них.

Катерина полностью управляется своей природой, а не требует решений, потому что для решений у нее должна быть логическая, прочная основа, а между тем все принципы, которые ей были даны для теоретических рассуждений, сильно расчленены ее природными достопримечательностями. Поэтому он не только не принимает героические позы и не произносит изречения, доказывающие твердость характера, но даже наоборот — находится в образе слабой женщины, не умеющей противопоставить своим предпринимателям, и пытающейся оправдать героизм, который проявляется в его действиях.

Она ни на кого не жалуется, никого не обвиняет и ничего подобного ей не приходит. Нет ни злобы, ни презрения, ничего, кроме обычно разочарованных героев, случайно покидающих свет. Мысль о горечи жизни, о том, что допустят, перед Тейтерингом Катерины, что превращает ее в какое-то полураллийное состояние. В последний момент все самодельные ужасы особенно живы в ее воображении.

Она кричит:

«А меня поймают, отпустят домой принудительно!».. Скорее всего … «

И дело кончено: она больше не будет жертвой бездушной свекрови, не будет больше хитрить со своим мерзким мужем. Она выпущена! ..

Печально, горько такое освобождение; Но что делать, когда другого выхода нет. Что ж, это было обнаружено в решимости бедной женщины, по крайней мере, на этот ужасный выход. На самом деле сила ее характера, производящая впечатление освежающего.

Этот конец кажется нам с удовольствием; Легко понять почему: в этом есть страшный вызов силе Самоги, он говорит ей, что невозможно идти дальше, невозможно жить с ее жестокими, мертвыми началами.В Катерине мы видим протест против кабановских концепций морали, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашними пытками, и над пропастью, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким застоем, который ей дают в обмен на живую душу.

Добролюбов положить Очень высокий, обнаруживая, что он очень полно и многосторонне способен изобразить основы и требования русской жизни.Некоторые авторы брали частные явления, временные, внешние потребности общества и изображали их с большим или меньшим успехом. Другие авторы взяли более внутреннюю сторону жизни, но ограничились очень узким кругом и смешали такие явления, которые не имели общегосударственного значения. Островной случай очень плодотворен: он овладел такими общими стремлениями и потребностями, которыми проникнуто все российское общество, голос которого слышен во всех явлениях нашей жизни, удовлетворение которых является необходимым условием нашего дальнейшего развития.

Добролюбов Николай Александрович

Статья посвящена драме Островского «Гроза». В начале ее Добролюбов пишет, что «Островский глубоко понимает русскую жизнь». Далее он выставляет статью об острове другим критикам, пишет, что у них есть прямой взгляд на вещи. «

Затем Добролюбов сравнивает «грозу» с драматическими канонами: «Сюжетом драмы непременно должно быть событие, в котором мы видим борьбу страсти и долга — с случайностями победы страсти или счастья, когда побеждает долг.«Также в драме должно быть единство действий, и она должна быть написана высоким литературным языком.« Гроза »в то же время» не удовлетворяет важнейшей цели драмы — внушить уважение к моральному долгу и показать пагубные последствия страсти и страсти. Катерина, эта преступница, кажется нам в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, страдание — это столько жалоб, все настолько плохо, что вы вооружены против его угнетателей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок.Следовательно, драма не выполняет своего высокого предназначения. Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено совершенно ненужными сценами и людьми. Наконец, язык, на котором говорят актеры, превосходит всякое терпение порядочного человека. «

Это сравнение с каноном Добролюбова проводится для того, чтобы показать, что подход к работе с готовым изложением, которое должно быть показано в нем, не дает истинного понимания. «Что думать о человеке, который при виде красивой женщины начинает внезапно резонировать, что она не такая, как у Венеры Милос? Правда не в диалектических тонкостях, а в живой правде, о которой мы спорим.Нельзя сказать, что люди злы по своей природе, и поэтому нельзя принимать за литературные произведения такие принципы, как то, что, например, порок всегда торжествует, а добродетель наказывается. «

«Писателю пока отводилась небольшая роль в этом движении человечества естественному принципу», — пишет Добролев после того, что вспоминает Шекспир, который «сдвинул общее сознание людей на несколько ступеней, которые до него никто не поднимал. . » Далее автор ссылается на другие критические статьи о «грозе», в частности, на Аполлона Григорьева, который утверждает, что главная заслуга Островского в его «национальности».«Но в чем состоят народники, Г. Григорьев не объясняет, поэтому его реплика показалась нам очень забавной».

Далее Добролюбов приходит к определению Произведения Островского в целом как «места жизни»: «Мы хотим сказать, что он на первом плане — это всегда обычная жизненная обстановка. Он не наказывает негодяя или жертву. Вы видите, что их положение доминирует над ними, и обвиняете их только в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этой позиции. И поэтому мы не решаем считать ненужными и ненужными те люди, которые являются пьесами Островского, которые не участвовать непосредственно в интриге.С нашей точки зрения, эти лица нужны как для самого спектакля, так и для основного: они показывают нам ситуацию, в которой происходит действие, рисуют позицию, в которой смысл действий главных героев пьесы определен. «

В «Грозе» особенно видна потребность в «ненужных» лицах (второстепенных и эпизодических персонажах). Добролюбов анализирует реплики Феклов, Голова, Дикий, Кудряш, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев «Темного царства»: «Все как-то неспокойно, нехорошо.Вдобавок к ним, не спрашивая их, выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она тоже не видимая пользы, но уже посылает плохое видение на темный произвол автоспусков. И Кабанова очень серьезно расстроила будущее старых порядков, с которыми оно было опровергнуто. Она предвидит им конец, пытается поддержать их важность, но уже чувствует, что раньше к ним не относились уважительно и что при первой же возможности они их бросят. «

Далее автор пишет, что «Гроза» — это «самое решающее произведение Островского; Взаимоотношения самозанятости довели до самых трагических последствий; при этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, согласились, что есть есть даже что-то освежающее и обнадеживающее в «грозу».Это «что-то», и есть, на наш взгляд, предыстория пьесы, которую мы указали, а также шанс обнаружения и близкий конец самоконтрабанды. Тогда и сам персонаж Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже дует на нас новую жизнь, которая открывается нам в самом ее обмане. «

Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что он почувствовал потребность в людях более активных и энергичных.«Образ Катерины» неизменно верен маленькой природной истине и бескорыстен в том смысле, что он лучше смерти, чем жизнь с принципами, которые он исчез. В этой целостности и гармонии характера его сила. Волнистый воздух и свет, несмотря на все меры предосторожности умирающего самоконтрабанды, врываются в Катерию Катерину, она устремляется в новую жизнь, по крайней мере, мне пришлось умереть в этом порыве. В чем ее смерть? Во всяком случае — она ​​не считает жизнь, а затем и застой, выпавший на ее долю в семье Кабановых.«

Автор подробно разоблачает мотивы поступков Катерины: «Катерина не принадлежит к ржавым персонажам, недовольным, любящим разрушать. Напротив, это характер достоинства созидательного, любящего, совершенного. Поэтому она старается складывать все в своем воображении. Чувство любви к человеку, потребность в нежных утехах естественно открылось в молодой женщине ». Но это будет не Тихон Кабанов, который слишком забит, чтобы понять природу эмоций Катерина: «Я тебя не понимаю, Катя, — говорит он ей, — у меня с тобой не получится, не что-то вроде ласки, а то так Лезем».«Так обыкновенная избалованная природа оценивается по природе сильной и свежей».

Добролюбов приходит к выводу, что в образе острова Катерины воплощена великая народная идея: «В других произведениях нашей литературы сильные персонажи подобны фонтанам в зависимости от иностранного механизма. Катерина подобна большой реке: плоское дно, хорошо — она ​​течет спокойно, камни встретились с большими — она ​​через них прыгает, обрыв — каскад пробит, будет напрягать — бушует и ломается в другом месте.Не потому, что она лопнет, чтобы вода вдруг захотела повиснуть или рассердиться на препятствия, а просто потому, что это необходимо для выполнения ее естественных требований по дальнейшему течению. «

Анализируя действия Катерины, автор пишет о том, что побег Катерины и Бориса считает возможным как лучшее решение. Катерина готова бежать, но тут всплывает другая проблема — материальная зависимость Бориса от дикого дяди. «Выше мы сказали несколько слов о Тихоне, Борис такой же, по сути, только сформированный.«

В конце спектакля «мы рады избавлению Катерины — хотя бы через смерть, если иначе нельзя. Жить в« темном царстве »хуже смерти. Тихон, бросившись к трупу жены, вытаскивается из воды, самоотверженно кричит: «Добрый день, Катя! И мне нужно было жить в мире. Да страдаю! «Это восклицание заканчивается пьесой, и нам кажется, что ничего нельзя придумать более и поистине такого конца. Слова Тикхона заставляют зрителя думать уже не о любовных интригах, а обо всей этой жизни, где живые завидуют мертвым.«

В заключение Добролюбов обращается к читателям статьи: «Если наши читатели обнаружат, что русская жизнь и русская власть вызваны художником в« грозу »для решающего дела, и если они почувствуют законность и важность этого дела, то мы довольны тем, что говорят наши ученые и литературоведы ». Повтор Мария Першко

В этой статье Добролюбов рассматривает драму Островского «Гроза». По его мнению, Островский глубоко понимает русскую жизнь.Затем он разбирает статьи, написанные об Островском другими критиками, которые не имеют права смотреть на произведение.

Соответствует ли «Гроза» Правилам драмы? В драме должно произойти явление, во время которого можно наблюдать борьбу обязательств и страстей. Автор драмы должен владеть хорошим литературным языком. Основная задача драмы — повлиять на стремление соблюдать моральные устои и продемонстрировать разрушительные последствия сильной привязанности, отсутствующей в драме «Гроза».Героиня этой драмы, Катерина, должна вызвать у читателя негативные чувства, такие как убеждение, вместо этого писатель представил это так, что я хочу отнестись к ней с жалостью, сочувствием. Таким образом, читатель прощает ей все проступки. В драме много персонажей, без которых можно обойтись, чтобы сцена с ними не перегружала работу. Также диалоги не выполняются литературным языком.

Добролюбов подробно остановился на анализе целей, чтобы привлечь внимание читателя к пониманию действительности.Зло не всегда побеждает, а добро не всегда наказуемо. Анализируя все пьесы Островского, Добролюбов говорит о том, что все актеры спектакля нужны для понимания общих картинных произведений, поэтому роли второстепенных персонажей тоже очевидны. По мнению литературоведов, Островский был непоколебим в создании этой драмы. Благодаря контексту читателя ждет неминуемый драматический финал «Саморама».

Образ Катерины рассеивается. Стране уже нужны более активные люди, поэтому Катерина открывает новую эпоху в литературных образах.Ее образ олицетворяет сильную натуру, она бескорыстна, готова к смерти, ведь ей мало существования в семье Кабановых.

Катерине не свойственно быть неудовлетворенным, разрушать, она нежная, безупречная, любящая творить. Он буферизирует, шумит, только в том случае, если на его пути встречаются препятствия. Возможно, решение о побеге вместе с Борисом — лучший выход из сложившейся ситуации. Единственные объятия бегства — это Борис, хоть и грамотный молодой человек, но нуждается в материальной поддержке дяди.

Катерина избавляется от выпавшего на ее долю судьбы жалкого существования, тоня в реке. По произведению Добролюбова, это вызывает у читателя облегчение. Тихон Кабанов завидует смерти жены, которая вызывает размышления о жизни, в которой смерть становится предметом зависти для жизни.

Подводя итоги, Добролюбс подчеркивает важность действий, которые бросают вызов русской жизни и российской власти.

В «грозу». Он в первую очередь действует на нас, противоположно всяким похвалам.Не с инстинктом буйства и разрушения, но не с практической ловкостью довольствоваться высокими целями своих подразделений, не с бессмысленным трескучим пафосом, но не с дипломатическим, педантичным расчетом перед нами. Нет, он сконцентрирован — решительный, неизменно верный маленькой естественной истине, исполненный веры в новые идеалы и бескорыстный в том смысле, что он лучше жизни, чем жизнь с принципами, которые он исчез.

Его не отвлекают ни принципы, ни практические соображения, ни мгновенный пафос, а просто Naturo со всеми его достоинствами.В этой целостности и гармонии характера заключена его сила и его основная необходимость в то время, когда старые, дикие отношения, утратив всякую внутреннюю силу, продолжают держаться за внешнюю механическую связь.

Решительный, цельный русский характер, действующий в «Вайлде» и «Кабанове», — остров по женскому типу, и это не лишено серьезного значения. Известно, что крайности отражаются крайностями и что самый сильный протест — это тот протест, который, в конце концов, исходит из груди самого слабого и терпеливого.Поле, на котором Островский наблюдает и показывает нам русскую жизнь, касается не чисто общественных и государственных отношений, а ограничивается семьей; Кто в семье больше всех противостоит всем притеснениям Саморама, как не женщина?

Из этого ясно, что если женщина захочет освободиться от подобного положения, то ее случай будет серьезным и решающим. Какая-то кудрявая ничто не должна прижиматься к дикому: они оба нужны друг другу, и, как стало на стороне Кудряша, никакого особого героизма предъявлять свои претензии не нужно.Но его выходки и ни к чему серьезному не приведут: его хвалят, дикий, он преследует отдать его солдатам, но не сдастся; Кудряш обрадуется, что их прогрызли, и дела пойдут снова. Не то что с женщиной: у нее уже должно быть много сил характера, чтобы заявить о своем недовольстве, своих требованиях. С первой попытки ей дадут почувствовать, что она может раздавить его. Она знает, что это правда, и должна прийти к соглашению; Иначе он будет угрожать ему — переварит, дамаст, уйдет на покаянии, на хлебе и воде, лишит дневного света, испытает все домашние исправительные продукты старого доброго времени и приведет к смирению.Женщине, которая хочет идти до конца в своем восстании против гнета и произвола старших в русской семье, следует проявить героическое самоотверженность, сделать все и ко всем быть готовым. Как она может терпеть себя? Где взять столько персонажа? На него можно ответить только тем, что невозможно полностью разрушить естественные стремления человеческой натуры. Их можно наклонять в сторону, надавливать, сжимать, но все это лишь до определенной степени.

Таким образом, возникновение женской энергетической натуры вполне согласуется с той позицией, к которой доведен Саморамон в островной драме.В позиции, представленной «Грозой», он достиг крайности, вплоть до отрицания всякого здравого смысла; Он более чем когда-либо враждебен естественным потребностям человечества и яростно усиливается, чтобы остановить их развитие, потому что в праздновании они видят приближение своей неизбежной смерти. Через него он еще больше вызывает Ропот и протест даже у самых слабых существ. И в то же время самооценка, как мы видели, потеряла уверенность в себе, потеряла твердость в действиях, потеряла и значительную долю той силы, которая заключилась для него в руководстве страхом вообще.Поэтому протест против него не прекращается в самом начале, а может превратиться в упорную борьбу.

Прежде всего, вы бросаетесь в глаза необычайной особенностью этого персонажа. В нем нет ничего внешнего, чужого, но все как-то выходит изнутри; Каждое впечатление переделывается в нем, а затем органично борется с ним. Это мы видим, например, в невинном рассказе Катерины о детстве и о жизни в доме матери.Оказывается, воспитание и юная жизнь ей ничего не дали; В доме ее матери был такой же, как Кабанов, — ходил в церковь, шил золото на бархате, слушал чужие рассказы, обедал, гулял по саду, опять разговаривал с мантилами, молился … После прослушивания рассказа Катерины, Варвары, сестры Ее муж с удивлением отмечает: «Да и у нас то же самое». Но разницу Катерина очень быстро определяет в пяти словах: «Да вроде все из-под захвата!» И дальнейший разговор показывает, что во всем этом внешнем виде, столь обычном для нас повсюду, Катерина умела найти его особое значение, применить его к его потребностям и устремлениям, пока он не получил тяжелую руку Кабани.Катерина не принадлежит к разгулявшимся персонажам, никогда не довольным, любящим разрушать чем-либо. Напротив, в этом и заключается преимущество создания, любви, совершенства. Именно поэтому она старается все осмыслить и облагородить в своем воображении. Каждый внешний диссонанс она пытается согласовать с гармонией своей души, каждый недостаток прикрывает от полноты своих внутренних сил.

Она странная, сумасшедшая с точки зрения других; Но это потому, что она не может принять их взгляды и склонности.

В сухой однообразной жизни своей юности, в грубых и суеверных представлениях об окружающем, она постоянно могла брать то, что он согласовывал с ее естественными стремлениями к красоте, гармонии, удовлетворению, счастью. В разговорах незнакомцев, в земных луках и ингибиторах она видела не мертвую фигуру, а нечто иное, к чему постоянно стремилось ее сердце. На их основе она построила свой идеальный мир, без страсти, без нужды, без горя, мира, все посвященное добру и удовольствиям.Но в чем истинное удовольствие для человека, она не могла определить; По какой-то причине эти внезапные порывы каких-то непонятных, непонятных устремлений.

В мрачной обстановке стала ощущать себя новая семья Катерина. Недостаточность внешнего вида, которой раньше считали довольствоваться. Под тяжелой рукой бездушной Кабани нет проституток в ее светлых видениях, как нет свободы ее чувствам. В шорохе нежности к мужу, она хочет его обнять », — кричит старуха:« Что на шее висит, бесстыдство? По ногам лук! «Она хочет побыть одна и тихонько утонуть, как это случилось, а свекровь говорит:« Почему бы и нет? Она ищет света, воздуха, хочет помечтать и замерзнуть, налить им цветы, посмотреть на солнышко, на Волгу, передать привет всему живому, — а их держат в неволе, их постоянно подозревают в нечистоте. , развратные планы.Она ищет убежища, по-прежнему занимается религиозной практикой, посещает Церковь, ведет прилежные беседы; Но вот таких впечатлений не вызывает. Свернувшись дневным трудом и вечными единствами, она больше не может мечтать об ангелах, поющих в пыльном столбе, освещенном солнцем, не может представить себе райские сады с их невозмутимыми видами и радостью. Вокруг нее все мрачно, страшно, все веет холодом и какой-то непреодолимой угрозой: и такие строгие лица святых, и такие ужасные церковные чтения, и такие чудовищные рассказы чужих… они все одинаковые, в сущности, в них нет нужды менять, Но она сама изменилась: в ней нет охоты строить воздушные видения, да, он не удовлетворяет ее бесконечное воображение блаженства, которым она наслаждалась раньше. Она потакала, в ней просыпались другие желания, более реальные; Не зная другого поля, кроме семьи, другого мира, кроме того, это было для нее в обществе своего города, она, конечно же, начинает осознавать все человеческие устремления, что неизбежно и только ей ближе. , — желание любви и преданности.В старину ее сердце было слишком полно мечтами, она не обращала внимания на молодых людей, которые смотрели на нее, а только смеялись. Выходя замуж за Тихона Кабанова, она его не любила, тоже не понимала этого чувства; Ей сказали, что он должен жениться на любой девушке, показали Тихона как будущего мужа, она пошла за ним, оставшись к этому шагу совершенно равнодушной. И здесь также проявляется особенность природы: согласно обычным нашим представлениям, она будет уважаться, если будет иметь решающий характер; Но она не думает о сопротивлении, потому что у него для этого недостаточно оснований.Невозможно увидеть бессилие или апатию, но вы можете найти только недостаток опыта и даже слишком большую готовность делать все для других, мало заботясь о себе.

Еще до того, как «Гроза» увидела свет, мы разобрали другие произведения Островского и пришли к выводу, что этот автор глубоко осознает жизнь народа. Поначалу я не хотел писать что-то о «грозах», как бы это пришлось повторять, но, прочитав полемику критиков, мы решили, что все же стоит высказать некоторые мысли по этому поводу.

Коллеги осуждают нас за то, что мы сначала изучаем работу, а потом уже приступаем к ее анализу. При этом сначала определяют, что должно присутствовать в написанном, а потом оценивают по его критериям.

Но ведь критика призвана облегчить восприятие, заставить читателя задуматься, а не проверять соответствие стандартам!

Если исследовать «грозу» по их законам, выяснится, что в ней, как и положено, идет борьба между чувством долга и страстью.Однако драма не внушает уважения к долгу. Напротив, мы сопереживаем главной героине, оправдываем ее пороки. Есть «Минусы» и по художественной части: отсутствие мотивировки чувств и действий Катерины, двойственность интриги, загруженность действия ненужными лицами, немодельный язык. Но мы считаем, что главный критерий оценки произведения — насколько оно служит выражением времени и людей. Все плюсы ничего не стоят, если нет правды.Островскому удалось выразить основные стремления и потребности, которыми проникнуто российское общество. Построение ложных отношений — произвол с одной стороны и незнание собственных прав с другой, требует уважения к человеку.

Произведения Островского — это не комедийные интриги или персонажи, а жизненные пьесы. Он всегда оправдывает и злодея, и жертву, а главное зло в драме — это система. В конце концов, то, что он сделал сам, даже по-своему, добродетелен. Их поставили только в условиях, при которых невозможно нормальное нравственное развитие.Чтобы понять, что это за условия, нам нужны «лишние» акторы.

Калинов — тихий красивый городок. Никакие интересы мира не доходят до него, а если и достигают, то только благодаря домогательствам, рассказы которых не могут вдохновить что-либо изменить. Феклуша рассказывает, как за пределами Калины все идет против воли Господа, и только этот город — благословенный уголок.

Закон и логика Калинова — отсутствие закона и логики. Это анархия, при которой одна часть общества постоянно разрушает позор другой.Однако члены «Темного Королевства» начинают испытывать некую досадную озабоченность. Вроде все по-прежнему, но из-под своего гнезда вырывается новая жизнь с новыми идеалами. Люди позволяют себе думать иначе. Кабаниха видит, что сын с невесткой традиций не соблюдает, давит на них, но уже не требует, а просит Катерину поднять на крыльцо. Однако Кабановой очень сложно и частично отступили от «пустых форм», сохранив при этом фактическую власть в семье.Ведь она понимает, что это настало на последних минутах ее величия, и только до тех пор она сильна, она ее боится. Одичалые дикие противоречат человеческой логике. Отсюда его постоянное недовольство. Иногда он осознает собственную нелепость, но перекладывает вину на характер. Все это говорит о том, что слияние купца особо не страшно. Все это дает возможность почувствовать себя раздробленной позицией дикого и буйного. Отсюда подозрительность, придирчивость. Осознавая в глубине души, что они не за то, чтобы уважать их, они показывают неуверенность в себе мелкими и постоянными напоминаниями о том, что их нужно уважать.

Мы видим, что, несмотря на всю драматичность, это трудоподъемная работа, потому что на заднем плане она обнажает бессмысленность бесчеловечных порядков. Персонаж главной героини Тоже прокачан. Он верен маленькой естественной истине, исполнен веры в новые идеалы. Они руководствуются не отвлеченными идеями ума, а самой природой человека. Важно, что таким персонажем является островок, представленный в женском лице, потому что сильнейший протест исходит из груди слабых, а положение женщин в России всегда было тяжелым.

Воспитание Катерине ничего не дало — в доме матери было все то же, что и в Калинове. Но тогда она смогла согласиться на любой внешний диссонанс с внутренней гармонией. В сеттинге новой семьи, где все как бы из-под плена, уже не может романтизировать окружающую действительность. Настоящие желания — в нем проснулись любовь и преданность, и все исчезает перед силой внутреннего притяжения. Естественные устремления упускают из виду ее победу. Катерина идет до конца и умирает, не задумываясь о высоком самоотвержении.

Такое освобождение печально, но в этой силе его характера. Если невозможно смирить его натуру, она могла бы сбежать с Борисом, но он оказывается таким же зависимым, как Тихон. Образование лишило его способности творить гадости, но не дало способности противостоять им. Трагедия таких людей еще хуже — это болезненное внутреннее разложение человека, у которого нет сил освободиться от мира, где живые завидуют мертвым.

Островских героев грозы.Драма «Гроза»

Действие спектакля «Гроза» происходит в вымышленном городе Калинов, который является собирательным образом всех провинциальных городов того времени.
Главных героев в спектакле «Гроза» не так уж и много, о каждом надо сказать отдельно.

Катерина — молодая женщина, вышедшая замуж без любви, «не по ту сторону», богобоязненная и набожная. В родительском доме Катерина росла в любви и заботе, молилась и радовалась жизни. Для нее брак оказался тяжелым испытанием, которому противостоит ее кроткая душа.Но, несмотря на внешнюю робость и смирение, в душе Катерины закипают страсти, когда она влюбляется в чужого мужчину.

Тихон — муж Катерины, человек добрый и нежный, жену любит, жалеет ее, но, как и все дома, маме слушается. Он не решается идти против воли «мамочки» на протяжении всего спектакля, а также открыто рассказывать жене о своей любви, так как мать запрещает это, чтобы не баловать жену.

Кабаниха — вдова помещика Кабанова, мать Тихона, свекровь Катерины.Деспотичная женщина, во власти которой находится весь дом, никто не осмеливается ступить без ее ведома, опасаясь проклятия. По словам одного из героев пьесы Кудряша, Кабаних — «лицемер, нищим раздает, а дома ест». Именно она указывает Тихону и Катерине, как строить свою семейную жизнь в лучших традициях. Домострой.

Варвара — сестра Тихона, незамужняя девушка. В отличие от брата, она слушается маму только для галочки, а сама тайно бегает по ночам на свидания, подстрекая Катерину к этому.Его принцип в том, что можно грешить, если никто не видит, иначе всю жизнь будешь сидеть с мамой.

Помещик Дикой — персонаж эпизодический, но олицетворяет образ «тирана», то есть влиятельного человека, который уверен, что деньги дают право делать все, что душе угодно.

Борис, племянник Дикого, приехавший в надежде получить свою долю наследства, влюбляется в Катерину, но малодушно убегает, оставив соблазненную женщину.

Кроме того, задействован Кудряш, клерк Дикого.Кулигин — изобретатель-самоучка, постоянно пытается привнести что-то новое в жизнь сонного городка, но вынужден просить у Дикого денег на изобретения. Тот же, в свою очередь, будучи представителем «отцов», убежден в тщетности начинаний Кулигина.

Все имена и фамилии в спектакле «говорящие», они лучше любых действий рассказывают о характере своих «хозяев».

Сама по себе ярко показывает противостояние «старых» и «молодых».Первые активно сопротивляются всевозможным нововведениям, сетуя на то, что молодые люди забыли приказы предков, не хотят жить «как положено». Последние в свою очередь стараются освободиться от гнета родительских порядков, понимают, что жизнь движется вперед, меняется.

Но не все решаются пойти против воли родителей, кто-то — из-за боязни потерять наследство. Кто-то — привык во всем подчиняться своим родителям.

Запретная любовь Катерины и Бориса расцветает на фоне цветущей тирании и домостроительных заповедей.Молодые люди тянутся друг к другу, но Катерина замужем, а Борис во всем зависит от дяди.

Тяжелая атмосфера города Калинова, напор злой свекрови и начавшаяся гроза вынуждают Катерину, терзаемую угрызениями совести за измену мужа, публично во всем признаться. Кабаниха радуется — она ​​была права, посоветовав Тихону держать жену «строгой». Тихон боится матери, но ее совет избить жену так, чтобы она знала, для него немыслим.

Объяснение Бориса и Катерины еще больше усугубляет положение несчастной. Теперь ей приходится жить вдали от любимого, с мужем, который знает о ее измене, с его матерью, которая теперь определенно будет приставать к ее невестке. Боязнь Катерины перед Богом приводит ее к мысли, что жить больше не нужно, женщина бросается со скалы в реку.

Только потеряв любимую женщину, Тихон понимает, как много она для него значила. Теперь ему придется прожить всю свою жизнь с пониманием того, что его черствость и послушание матери-тирану привели к такому концу.Последние слова спектакля — слова Тихона, сказанные над телом его покойной жены: «Молодец, Катя! И почему я остался жить и страдать! »

Оборудование: компьютер, экран, флеш-презентация, раздаточный материал.

Образ героя художественного произведения складывается из множества факторов — это и характер, и внешность, и профессия, и увлечения, и круг знакомств. , отношение к себе и другим.Одним из основных является речь персонажа, которая полностью раскрывает как внутренний мир, так и образ жизни.Образ авантюриста Остапа Бендера неотделим от его афористики, полной остроты. Лексика людоеда Эллочки давно превратилась в учебник. Парадокс высказываний лорда Генри в «Портрете Дориана Грея» является отражением его ума, эксцентричности, образованности и цинизма. Из современных писателей Бориса Акунина можно отнести к мастерам речевой характеристики. Первая глава романа «FM», написанная от имени преступника, резко контрастирует с утонченным литературным стилем, к которому привык читатель цикла Фандорина:

Талантливо созданная речь, характерная для героя, является украшением художественный текст и важный штрих к портрету персонажа.Умелое использование речевых характеристик — один из инструментов профессионального писателя. И нет ничего более скучных героев разного возраста, разных профессий и темпераментов, говорящих на одном языке.

На Островском этого не найдешь. И сегодня на уроке мы понаблюдаем за речевыми особенностями его персонажей.

Слайд 1-4. (Записываем тему урока)

Вывод: Пять строк — пять знаков.

Вывод: Островский в драме «Гроза» очень наглядно показывает всю глобальную разницу между

положительными и

отрицательными героями своего творчества.Хорошо видны все важнейшие черты персонажей, их реакции на развивающиеся события. Slide 12

Важно не только то, о чем говорит герой и как это его характеризует, но и сама манера выражения своих мыслей, словарный запас, построение фразы.

Ведь слово — это живая реакция на мысль собеседника, живая реакция на происходящее на сцене, выражение его мыслей и переживаний

«Работа Островского — филигранная шлифовка жемчужин мира. Русское слово.«Через язык своих персонажей русская речь просвечивает своими важнейшими чертами: лексическим богатством, сочностью, образностью, точностью, гибкостью. Речь героев Островского — это проявление присущей им внешности, мировоззрения, социальных и бытовых связей и влияний. Поэтому персонажи одной социальной категории различаются не действиями, а особенно языком и манерой речи

Подготовьте анализ образа персонажа драматического произведения на основе речевых характеристик.

Доп. Задание: презентация-викторина «Узнай героя по реплике».

Борис Григорьевич — племянник Дикого. Он один из самых слабых персонажей пьесы. Сам Б. говорит о себе: «Хожу совсем убитый… загнан, забит…»
Борис — человек добрый, образованный. Он резко выделяется на фоне торговой среды. Но он по натуре слабый человек. Б. вынужден унизить себя перед своим дядей Дикимом в надежде на наследство, которое он ему оставит.Хотя сам герой знает, что этого никогда не произойдет, он, тем не менее, ругается с тираном, терпя его выходки. Б. не может защитить себя или свою возлюбленную Катерину. В несчастье он только мечется и плачет: «О, если бы эти люди знали, каково мне прощаться с тобой! О Боже! Дай бог, чтобы они когда-нибудь были такими же милыми, как мне сейчас … Негодяи! Изверги! Эх, если бы были силы! «Но у Б. нет этой силы, поэтому он не в состоянии облегчить страдания Катерины и поддержать ее выбор, забрав ее с собой.

Варвара Кабанова — дочь Кабанихи, сестра Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме Кабанихи морально искалечила девушку. Она также не хочет жить по патриархальным законам, которые проповедует ее мать. Но, несмотря на свой сильный характер, В. не решился открыто протестовать против них. Его принцип — «Делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто».

Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного царства», легко обманывает всех вокруг.Это стало ей знакомо. В. утверждает, что иначе жить невозможно: весь их дом построен на обмане. «И я не был обманщиком, но я узнал, когда это было необходимо».
В. лукавил, пока можно было. Когда ее начали сажать, она убежала из дома, нанеся сокрушительный удар по Кабанихе.

Дикой Савель Прокофич — зажиточный купец, один из самых уважаемых людей в городе Калинове.

Д. — типичный тиран.Он чувствует свою власть над людьми и полную безнаказанность, а потому делает то, что хочет. «Над тобой старших нет, так что ты чванство», — объясняет Кабаниха поведение Д.
. Каждое утро его жена со слезами умоляет окружающих: «Батюшка, не серди тебя! Дорогие товарищи, не сердитесь! «Но Д. трудно не рассердить. Сам он не знает, в каком состоянии духа может оказаться в следующую минуту.
Этот« жестокое проклятие »и« пронзительный человек »не стесняется в выражениях.Его речь наполнена такими словами, как «паразит», «иезуит», «жерех».
Но Д. «атакует» только тех, кто слабее его самого, тех, кто не может дать отпор. Но Д. опасается своего клерка Кудряша, который слывет грубым, не говоря уже о Кабанихе. Д. ее уважает, более того, она единственная, кто его понимает. Ведь герой иногда сам недоволен своей тиранией, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д. слабым человеком. Кабанов и Д. объединяет принадлежность к патриархальному строю, следование его законам и озабоченность грядущими переменами вокруг.

Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» обычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом наказывать тех, кто преступил в большом или малом законы жизни. Будучи убежденным сторонником неизменности всего образа жизни, «вечности» социальной и семейной иерархии и ритуального поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает законность индивидуальности различий. между людьми и разнообразием жизней людей.Все, что отличает жизнь других мест от жизни города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь собачьи головы. Центр мироздания — благочестивый город Калинов, центр этого города — дом Кабановых — так опытный странник Феклуша характеризует мир в угоду суровой хозяйке. Она, заметив происходящие в мире изменения, утверждает, что они грозят «принизить» само время.Любая перемена кажется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой жизни, исключающей общение между людьми. Они смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных побуждений, переезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, поэтому она читает бесконечные инструкции уходящему Тихону и заставляет его требовать, чтобы его жена не выгляни в окна. Кабанова с сочувствием выслушивает рассказы о «демоническом» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда бы не поехала поездом.Утратив непременный атрибут жизни — способность видоизменяться и отмирать, все одобренные Кабанихой обычаи и ритуалы превратились в «вечную», неодушевленную, совершенную в своем роде, но пустую форму.

Катерина- она не способна воспринимать церемонию вне ее содержания. Религия, семейные отношения, даже прогулка по берегу Волги — все, что у калиновцев, а особенно в доме Кабановых, превратилось для Катерины во внешне соблюдаемый набор ритуалов, наполненных смыслом или невыносимым.Из религии она извлекала поэтический экстаз и повышенное чувство моральной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится в саду среди цветов, а в церкви видит не священника и прихожан, а ангелов в луче света, падающих с купола. Из искусства, старинных книг, иконописи, настенной росписи она узнала образы, которые видела на миниатюрах и иконах: «золотые храмы или какие-то необычные сады … пиши» — все это живет в ее сознании, превращается в мечты, и она больше не видит картину и книгу, но мир, в который она переместилась, слышит звуки этого мира, чувствует его запахи.Катерина несет в себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями времени, она наследует творческий дух той древней культуры, которую стремится превратить в пустую форму Кабаних. На протяжении всего действа Катерину сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица, и мечтает о полетах, она пыталась плыть по Волге и во сне видит себя мчащейся на тройке. Она просит и Тихона, и Бориса взять ее с собой, увезти

Тихон Кабанов — муж Катерины, сын Кабанихи.

Этот образ по-своему указывает на конец патриархального строя. Т. больше не считает нужным придерживаться старых порядков в повседневной жизни. Но в силу своего характера он не может действовать так, как считает нужным, и идти против матери. Его выбор — это каждодневный компромисс: «Зачем ее слушать! Ей нужно что-то сказать! Что ж, пусть говорит, и пусть она остается глухой! «
Т. — человек добрый, но слабый, он метается между страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так, как требует Кабаниха — строго,« как мужчина ».«Он не хочет доказывать свою силу жене, ему нужно тепло и ласка:« Чего ей бояться? Мне достаточно, что она меня любит ». Но Тихон этого не получает в доме Кабанихи. Дома , он вынужден играть роль послушного сына: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле! Где мне жить по своей воле!» Его единственная отдушина — командировки, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные страдания она испытывает.Мягкость Т. — одно из ее отрицательных качеств. Именно из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, не может облегчить участь Катерины даже после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот мама говорит, что ее надо заживо закопать в землю, чтобы ее казнили! И я люблю ее, мне жаль касаться ее пальцем. «Только из-за тела умершей жены Т. решает восстать против матери, публично обвиняя ее в смерти Катерины.Именно этот публичный бунт наносит наибольший удар по Кабанихе.

Кулигин — «обыватель, часовщик-самоучка, ищущий вечный двигатель» (т.е. вечный двигатель).
К. — натура поэтическая и мечтательная (любуется красотой волжского пейзажа, например). Его первое появление ознаменовалось литературной песней «Среди равнинной долины …». Это сразу подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка солнечных часов, громоотвода и др.)в городе) явно устарели. Это «устаревание» подчеркивает глубокую связь К. с Калиновым. Он, конечно, «новый человек», но он сформировался внутри Калинова, что не может не сказаться на его мировоззрении и жизненной философии. Главное дело жизни К. — мечта изобрести вечный двигатель и получить за это миллион от англичан. Этот миллион «антикварный химик» Калинов хочет потратить на родной город: «Значит, работу надо отдать обывателю». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями в пользу Калинова.На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим. Поэтому страсть Кулигова к творчеству остается нереализованной в стенах Калинова. К. жалеет своих соотечественников, видя в их пороках результат невежества и бедности, но ничем им помочь не может. Так что его совет простить Катерину и больше не вспоминать о ее грехе в доме Кабанихи неосуществим.Совет хороший, исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и верования Кабановых. Таким образом, при всех своих положительных качествах К. обладает созерцательной и бездеятельной натурой. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в прекрасные поступки. К. останется чудаком Калинова, его исконной достопримечательностью.

Феклуша — странник. Странники, юродивые, блаженные — непременная черта купеческих домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как закулисные персонажи.Наряду с теми, кто скитался по религиозным мотивам (они давали клятву поклоняться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т. Д.), Было также немало праздных людей, которые жили за счет щедрости население, которое всегда помогало скитальцам. Это были люди, для которых вера была лишь предлогом, а дискуссии и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли, своего рода товаром, которым они платили за подаяние и кров. Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда упоминает странников и блаженных в иронических тонах, обычно для характеристики окружения или одного из персонажей (см. Особенно «Каждому мудрецу хватит простоты», сцены в доме Турусиной) .Такого типичного странника Островский вывел на сцену однажды — в «Грозе», и малотомная роль Ф. стала одной из самых известных в русском комедийном репертуаре, а некоторые реплики Ф. вошли в повседневную речь.
Ф. не участвует в действии, не имеет прямого отношения к сюжету, но значение этого образа в спектакле очень значимо. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, для создания образа Калинова.Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для прояснения присущего ей трагического ощущения крушения ее мира.
Впервые выйдя на сцену сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед освобождением Ка-банихи, беспощадно распиливая сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепи, родная». , бла-а-ле-пирог! » Ф. особенно хвалит дом Кабановых за их щедрость.Таким образом, усиливается характеристика, данная Кулигиным Кабанихе («Ханжа, сударь, он замыкает нищих, а домочадцев съел совсем»).
В следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присмотреть за убогой: «Я бы ничего не потянула», и слышит в ответ раздраженный ответ: «Кто может вас разобрать, вы все друг на друга приковываете. ” Глаша, неоднократно выражавшая ясное понимание известных ей людей и обстоятельств, невинно считает Ф.Рассказы о странах, где люди с собачьей головой выступают «за неверность». Это усиливает впечатление, что Калинов — замкнутый мир, ничего не знающий о других землях. Это впечатление усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге. Разговор начинается с утверждения Ф. о приближении «конца времен». Признак этого — вездесущее тщеславие, спешка, погоня за скоростью. Ф. называет локомотив «огненным змеем», которого они начали использовать для скорости: «другие ничего не видят из суеты и суеты, поэтому им это показывает машина, они называют это машиной, и я видел, как он это делал. что-то в этом роде (разводя пальцы) лапами…. Ну и стон, который люди хорошей жизни слышат подобным образом. «Наконец, она говорит, что« время начало умаляться »и за наши грехи« все становится все короче и короче ». Апокалиптические рассуждения странника сочувственно выслушивают Кабанову, с реплики, завершающей сцену, становится ясно, что она знает о надвигающейся гибели своего мира
Имя Ф. стало нарицательным для темного фанатика, под видом благочестивых рассуждений распространяющего всевозможные нелепые басни.

История создания спектакля Произведение имеет обобщающее значение, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основе спектакля — впечатления от поездки по Волге в рамках этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая свое детство, рассказывает о шитье бархата золотом. Писатель мог увидеть это ремесло в городе Торжок Тверской губернии.Произведение имеет обобщающий смысл, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основе спектакля — впечатления от поездки по Волге в рамках этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья. Катерина, вспоминая свое детство, рассказывает о шитье бархата золотом. Писатель мог увидеть это ремесло в городе Торжок Тверской губернии.

Значение названия пьесы «Гроза» Гроза в природе (действие 4) — физическое явление, внешнее, независимое от персонажей.Гроза в природе (акт 4) — физическое явление, внешнее, не зависящее от персонажей. Гроза в душе Катерины от постепенного замешательства, вызванного любовью к Борису, до угрызений совести от измены мужа и до чувства греха перед людьми, побудившего ее к покаянию. Гроза в душе Катерины от постепенного замешательства, вызванного любовью к Борису, до угрызений совести от измены мужа и до чувства греха перед людьми, побудившего ее к покаянию.Гроза в обществе — это ощущение чего-то непонятного для людей, отстаивающих неизменность мира. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств. Этот процесс также проявляется постепенно. Сначала только умиления: в голосе нет должного уважения, приличия не соблюдает, потом непослушание. Гроза в обществе — это ощущение чего-то непонятного для людей, отстаивающих неизменность мира. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств.Этот процесс также проявляется постепенно. Сначала только умиления: в голосе нет должного уважения, приличия не соблюдает, потом непослушание. Гроза в природе — это внешняя причина, спровоцировавшая как грозу в душе Катерины (именно она подтолкнула героиню к признанию), так и грозу в обществе, ошарашенную тем, что кто-то пошел против. Гроза в природе — это внешняя причина, спровоцировавшая как грозу в душе Катерины (именно она подтолкнула героиню к признанию), так и грозу в обществе, ошарашенное тем, что кто-то пошел против.

Положение женщины в России в 1-й половине 19 века. Положение женщины в России в 1-й половине 19 века. В первой половине XIX века положение женщин в России было во многом зависимым. До замужества она жила под непререкаемым авторитетом родителей, а после свадьбы ее хозяином стал муж. Основной сферой деятельности женщин, особенно среди низших слоев общества, была семья.По принятым в обществе правилам и закрепленным в Домострое, она могла рассчитывать только на домашнюю роль — роль дочери, жены и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворялись национальными праздниками и церковными службами. В первой половине XIX века положение женщин в России было во многом зависимым. До замужества она жила под непререкаемым авторитетом родителей, а после свадьбы ее хозяином стал муж.Основной сферой деятельности женщин, особенно среди низших слоев общества, была семья. По принятым в обществе правилам и закрепленным в Домострое, она могла рассчитывать только на домашнюю роль — роль дочери, жены и матери. Духовные потребности большинства женщин, как и в допетровской Руси, удовлетворялись национальными праздниками и церковными службами. «Домострой» — памятник русской письменности 16 века, представляющий «Домострой» — памятник русской письменности 16 века, представляющий собой свод правил семейной жизни.свод правил семейной жизни.

Эпоха перемен Спектакль «Гроза» создан в дореформенные годы. Это была эпоха политических, экономических и культурных перемен. Преобразования затронули все слои общества, в том числе купеческое и буржуазное окружение. Старый образ жизни рушился, патриархальные отношения уходили в прошлое — людям приходилось приспосабливаться к новым условиям существования. Спектакль «Гроза» создан в дореформенные годы.Это была эпоха политических, экономических и культурных перемен. Преобразования затронули все слои общества, в том числе купеческое и буржуазное окружение. Старый образ жизни рушился, патриархальные отношения уходили в прошлое — людям приходилось приспосабливаться к новым условиям существования. В литературе середины 19 века тоже происходят изменения. Особую популярность в это время приобрели произведения, главными героями которых были представители низших сословий.Писателей они интересовали прежде всего как социальные типы. Изменения происходят и в литературе середины 19 века. Особую популярность в это время приобрели произведения, главными героями которых были представители низших сословий. Писателей они интересовали прежде всего как социальные типы.

Система персонажей в пьесе Говорящие фамилии Говорящие фамилии Возраст героев Возраст героев «Мастера жизни» «Мастера жизни» «Жертвы» «Жертвы» Какое место в этой системе образов занимает Катерина? Какое место в этой системе образов занимает Катерина?

Система персонажей в спектакле Варвары «Жертвы»: «И я не обманщик, но я научился этому.«Но, по-моему, делай, что хочешь, лишь бы оно было сшито и покрыто». Тихон: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где мне жить по своей воле! Кулигин: «Лучше терпеть».

Особенности раскрытия характеров героев Катерины поэтической речи, напоминающей заклинание, крик или песню, наполненную народными элементами. Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, крик или песню, наполненная народными элементами. Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.Кулигин — это речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами. Дикая речь изобилует резкими словами и проклятиями. Дикая речь изобилует резкими словами и проклятиями.

Роль первой реплики, сразу раскрывающей характер героя: Кулигин: «Чудеса, правда, надо сказать: чудеса!» Кулигин: «Чудеса, надо сказать: чудеса!» Кудряш: «Почему?» Кудряш: «Почему?» Дикой: «Сволочь, а, ты приехал бить корт! Паразит! Впустую! Дикой: «Сволочь, а, суд бить пришел! Паразит! Иди зря!» Борис: «Праздник; что делать дома! Борис: «Праздник, что дома делать!» Феклуша: «Бла-алепи, милый, бла-алепи! Замечательная красота.Феклуша: «Бла-алепи, родная, бла-алепи! Прекрасная красота». Кабанова: «Если хочешь послушать маму, как только придешь, сделай так, как я тебе велела». Кабанова: «Если хочешь послушать маму, как только придешь, сделай так, как я тебе приказала». Тихон: «Да как же, мама, тебя ослушаться!» Тихон: «Да как же, мама, тебя ослушаться!» Варвара: «Ты, конечно, не будешь уважать!» Варвара: «Если ты не уважаешь тебя, как ты можешь!» Катерина: «Для меня, мамочка, все как у родной мамы, какая ты есть, и Тихон тебя тоже любит.Катерина: «Для меня, мамочка, все как у родной мамы, какая ты, и Тихон тебя тоже любит».

В технике контраста и сравнения: монолог Феклуши, монолог Кулигина, монолог Феклуши, монолог Кулигина, жизнь в городе Калинове, волжский пейзаж, жизнь в городе Калинове, волжский пейзаж, Катерина Варвара, Катерина Варвара, Тихон Борис Тихон

Домашнее задание Монологи Кулигина — акция 1, явл. 3; Акция 3, явл.3 Монологи Кулигина — действие 1, явл. 3; Акция 3, явл. 3 Монолога Феклуши — действие 1, явл. 2; Акция 3, явл. 1 Монологи Феклуши — действие 1, явл. 2; Акция 3, явл. 1 Жители Акция 3, явл. один; Акция 2, явл. один; Акция 4, явл. 4; Акция 4, явл. 1. Жители Акция 3, явл. один; Акция 2, явл. один; Акция 4, явл. 4; Акция 4, явл. 1. Чем отличается город Кулигин от жителей? Чем отличается город Кулигин от жителей? Дикий и Кабаниха.Дикий и Кабаниха.

Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, способы раскрытия характеров героев.

Целей: 1. Предоставить материал о создании драмы Островского «Гроза» в виде видеоотчета.

2. Развить навык анализа характеристик драматических персонажей на примере жителей города Калинова: в первую очередь тех, от кого зависит духовная атмосфера в городе.

3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы Островского «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского

Оборудование: мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеоотчет о городах, расположенных на Волге.

План урока .

Организация времени.

Проверка домашних заданий. Интервью:

Почему формула «Колумб Замоскворечье» «дошла» до Островского?

Каким Островский представлял себе Замоскворечье?

Что такое драма?

С каким театром сотрудничал Островский и как Гончаров назвал этот театр в письме Островскому?

В чем заслуга Островского перед театром?

III.Работайте над темой урока. Анонс темы урока: «Драма« Гроза ». История создания, система образов, способы выявления характеров героев».

1. Видеорепортаж об истории создания пьесы Островского «Гроза».

1. «Прототип» города Калинова

Летом 1855 года Морское министерство России оборудовало этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры поволжских городов.А.Н. Островский принимал участие в экспедиции. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прототипом» города Калинова в спектакле «Гроза» могли стать Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой он связан живописной местностью, с Кинешмой — сценой Страшного суда, запечатленной на притворе одной из церквей, с Торжком — местными обычаями. Правильнее было бы сказать, что Калинов — это обобщенный образ провинциальных городов России.

2. Работа с теоретическим материалом.

Беседа с классом:

Каковы жанровые особенности драмы?

Драма:

1) жанр;

2) литературная семья, принадлежащая как к театру, так и к литературе.

Драма Жанр:

1) конфликт,

2) разделение сюжета на сценические эпизоды,

3) непрерывная цепочка высказываний персонажей,

4) отсутствие начала повествования.

Определите конфликт в спектакле.

А.Н. Островский показал, как «назревает протест против вековых традиций

и как ветхозаветный образ жизни начинает рушиться под напором требований жизни».

Конфликт между «темным царством» и новым

человеком, живущим по законам совести.

3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».

Рассмотрим систему художественных образов:

«Темное царство»

Кабанова Марфа Игнатьевна

Дикой Савель Прокофич

Феклуша странник

мещанин Шапкин

Горничная Глаши

Жертвы «темного царства»

Катерина

Борис

Кулигин

Варвара

Кудряшка

Тихон

— обратимся к значениям имен, ведь у героев пьесы «говорящие имена».

Екатерина — разговорная Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.

Варвара — перевод с греческого: иностранец, иностранец.

Марфа — с арамейского: мадам

Борис — сокращение имени Борислав, с болгарского:

борьба, со славянского: слова.

Совель — от Савелия, с иврита: запросил

(у бога).

Тихон — с греческого: успешный, спокойный.

Слово учителя: « Действие происходит в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. В центре города находится Базарная площадь, недалеко от старой церкви. Все кажется мирным и спокойным, но хозяева города отличаются грубостью и жестокостью ».

Разговор с классом по поводу:

Расскажите о калиновцах.

Какой порядок царит в городе? (Подтвердите ответ текстом).

Н. Добролюбов так отзывался о жителях города Калинова:

«Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире

: над ним господствовала тирания, дикий, безумный,

неправильный, изгнал от него любое сознание чести и права … ».

Вы согласны с мнением критика?

« Тираны русской жизни ».

Беседа с классом:

Что означает слово« тиран » ?

Что вы думаете о Дике?

В чем причина дикой тирании Дикой природы?

Как он относится к другим?

Уверен ли он в безграничности силы?

Опишите речь, манеру говорить, общение Дикого.Привести примеры.

Подведем итог:

Дикой Савель Прокофич — «Пронзительный человек», «ругань», «тиран», что означает дикий, жестокосердный, властный человек. Цель его жизни — обогащение. Грубость, невежество, брань, ругань знакомы Дикой природе. Страсть к ругани усиливается, когда у него просят денег.

Кабанова Марфа Игнатьевна — типичный представитель «темного царства».

1. Что вы думаете об этом персонаже?

2.Как она относится к своей семье? Как она относится к «новому порядку»?

3. В чем сходство и различие между персонажами Дикого и Кабана?

4. Опишите речь, манеру общения, общение Кабанова. Привести примеры.

Сделаем вывод:

Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотии, прикрытое лицемерием. Как правильно ее охарактеризовал Кулигин: «Чудесно … одевать нищих, а всю семью съедать!» Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям.Кабаниха — точное прозвище, данное ей в народе. Она «хранительница» и защитница обычаев и порядков «темного царства».

Юные герои спектакля. Дайте им характеристику.

Тихон — добрый, искренне любит Катерину. Утомленный упреками и приказами матери, он думает, как выбраться из дома. Он безвольный, послушный человек.

Борис — ласковый, добрый, очень понимает Катерину, но ничем не может ей помочь.Он не умеет бороться за свое счастье, он выбирает путь смирения.

Барбара — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «темного царства». Она сбежала из дома, но не подчинилась.

Кудрявый — отчаянный, хвастливый, способный на искренние чувства, не боящийся своего хозяина. Он всеми силами борется за свое счастье.

Катерина борется за счастье.

Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?

2.Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.

3. В чем трагедия ее положения?

4. Какие пути она ищет в борьбе за счастье?

Комментарий к работе .

Почему Катерина осталась одна со своим горем? Почему Борис не взял ее с собой?

Почему она не вернулась к мужу?

Достойны ли Борис и Тихон ее любви?

Был ли у Катерины другой выход, кроме смерти?

Работа с текстом .

Почему Катерина решила публично покаяться в своем грехе?

2. Какую роль в спектакле играет сцена с грозой?

3. Прочтите монолог Кэтрин в содержательной сцене покаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержания произведения?

Попробуйте интерпретировать значение названия драмы «Гроза».

Гроза — это стихийная сила природы, ужасная и до конца не изученная.

Гроза — это грозовое состояние общества, гроза в душах людей.

Гроза — это угроза уходящему, но все еще сильному миру кабанов и кабанов.

Гроза — это христианское верование: гнев Божий, карающий грехи.

Гроза — это новые силы, созревающие в борьбе со старыми пережитками прошлого.

Доказать, что развитие действия неминуемо приводит к трагическому финалу?

Могла ли Катерина обрести счастье в семье? В каких условиях?

С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным королевством»?

Внимательно прочтите последние слова Екатерины.Кто виноват в ее смерти?

Н.А.Добролюбов: «Катерина — луч света в царстве тьмы.

В конце трагедии … дается ужасный вызов тиранической силе. нравственность, протест доведен до конца … »(Н. Добролюбов« Луч света в темном царстве »).

Дмитрий Иванович Писарев: « Образование и жизнь не могли дать Катерине ни сильного характера, ни развитый ум … Она разрубает тугие узлы самоубийством, что совершенно неожиданно для нее самой.»

(Д.И. Писарев« Мотивы русской драмы »).

Каково ваше мнение и почему?

Краткое содержание урока:

Оценка отзывов студентов.

Сегодня на уроке мы узнали не только об обычаях Калиновцы, а также осмотрели представителей «темного» и «светлого» царств

В конце урока ответьте для себя на вопрос: «На какую сторону самообразования мне следует обратить больше внимания?»

Домашнее задание :

Завершите набросок статьи Н. Добролюбова «Луч света в темном царстве» по плану:

«Темное царство» в «Грозе»

Катерина — «Луч света в темноте». королевство »

Выражение народных чаяний

Самая решающая работа Островского.

Композиция из драмы Островского «Гроза». Образ Катерины и ее трагедии

Спектакль «Гроза» — вершина литературной деятельности Николая Островского. Это произведение было создано за два года до введения реформы об отмене крепостного права, и поэтому оно отражало проблемы, вызванные существенными изменениями в обществе. Но даже по прошествии полутора веков интерес к этой пьесе не угасает. В чем трагедия главного героя? Как написать очерк по драме Островского «Гроза»?

Калинов

Действие этого драматического произведения происходит в вымышленном Калинове.Небольшой провинциальный городок расположен на берегу живописной Волги. Прообразом Калинова могло стать одно из множества поселений, расположенных на берегу самой полноводной реки России. Их много. Они обладают изумительной, исконно русской красотой, но в то же время кажутся потерянными во времени. Композиция по «Грозе» Островского, независимо от конкретной темы, которой она посвящена, должна начинаться с описания быта провинциального городка.Ведь привычные по Калинову манеры и моральные принципы стали отчасти причиной трагедии главного героя.

Город застыл в патриархальной эпохе. Его обитателям чуждо все новое. Они боятся перемен. В Калинове царит нищета, бессилие и духовная нищета. И всему этому автор противопоставил ночные гуляния юности, мечты Катерины о прошлом детстве и описание прибрежных пейзажей. Композиция по драме Островского «Гроза» — это задание, в котором должна быть учтена важная особенность: по мере развития сюжета обстановка накаляется, изоляция Калиновой становится удушающей, а жизнь героини — безнадежнее.

жителей Калинова

Прежде чем приступить к написанию очерка по драме Островского «Гроза», необходимо проанализировать не только главных, но и второстепенных персонажей. В городе живут люди, на первый взгляд разные. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что все они имеют общие концепции.

В центре общественной жизни Дикой и Кабаниха, которая вместе с Катериной является главной героиней произведения. Работу на тему «Гроза Островского» можно дополнить сравнительным описанием двух женских образов.

Кабаниха и Дикой — горячие поборники местной морали. Такие персонажи, как Кудряш и Варвара, предпочитают делать вид, что они согласны с патриархальной структурой, которая доминирует в городе, но они украдкой нарушают установленные там правила и нормы.

Показательно изображение Кулигина. Этот эксперт стремится представить свои изобретения, но говорит на тему научных открытий, которые даже несколько устарели даже к середине девятнадцатого века.И, наконец, в городе новое лицо — Борис. Этот молодой человек умен и образован, но не обладает моральной силой, которая позволила бы ему противостоять местным порядкам.

Кабаниха

Образ Катерины в «Грозе» Островского нельзя не сравнить с этой героиней. Сочинение, призванное раскрыть причину трагедии главного героя, нелегко написать, не охарактеризовав Кабанихи. Этот женский образ контрастирует с образом Екатерины.Но все же у них есть что-то общее. Катерина и Кабаниха — сильные личности. Первый стремится защитить свою истину. Второй олицетворяет устаревшую патриархальную мораль. Кабаниха не готов менять образ жизни, а потому будет защищать его до последнего.

На фоне вымирающего в духовном смысле общества образ Катерины в «Грозе» Островского становится особенно трагичным. Сочинение о главном герое — это эссе, посвященное человеку, который жаждет свободы, хочет освободиться от оков и безосновательного восхищения.Катерина стремится к искренности и духовности. Но и невестка, и свекровь глубоко религиозны и не способны на компромиссы.

Борис

Почему Катерина внезапно прерывает свою жизнь в «Грозе» Островского? Об этой героине легко написать после подробного описания. Церковь играет огромную роль в жизни молодой женщины. Она стремится быть безупречной в духовном смысле. Но задача невыполнима, потому что Катерина влюбляется в Бориса.И тот, кому она должна оставаться верной до конца своих дней, вызывает у нее только острое раздражение.

Катерина противостоит чувствам, которые Борис пробудил в ее душе. Но рядом нет человека, который мог бы поддержать ее в трудную минуту и ​​избавить от чувства одиночества. И она нарушает духовные и нравственные законы, совершает то, чего больше всего боится.

Произведение «Трагедия Катерины в драме Островского« Гроза »» не характерно для романтической героини, решившей покончить с собой только потому, что ее возлюбленный ушел.Причина ее ужасного поступка гораздо глубже. Любовь Екатерины происходит прежде всего от безнадежного одиночества и чувства бессилия перед «темным царством», в котором правит бездушная Кабаниха.

Моральное падение

Трагедия Катерины сложна для понимания современного человека. Но в провинциальном обществе XIX века преобладали религиозные предрассудки, граничащие с фарисейством и лицемерием. Девушкам навязывалась мораль, согласно которой они в первую очередь должны были сохранять моральный облик.О счастье и настоящей любви и речи не шло. Но беда Катерины заключалась в том, что она не была способна на ложь и лицемерие. Она не могла скрыть своего греха и призналась мужу, после чего ее положение стало совершенно невыносимым. Поэтому Катерина решилась на более страшный с точки зрения христианской морали грех, а именно на самоубийство.

После смерти Катерины

Признание невестки стало большим потрясением для Кабанихи. А последовавший за этим бунт сына еще больше ее раздавил.