| / Краткие содержания / Островский А.Н. / Гроза / Вариант 2 Действие 1 Действие разворачивается в общественном саду у самого берега Волги. Сидя на скамейке, Кулигин наслаждается красотой реки. Кудряш и Шапкин медленно прогуливаются. Издалека доносится брань Дикого, он ругает своего племянника. Присутствующие начинают обсуждать семейство. Кудряш выступает защитником обездоленного Бориса, считая, что он страдает, как и другие люди, покорившиеся судьбе, от деспота-дядьки. Шапкин на это отвечает, что не зря Дикой хотел Кудряша служить отправить. На что Кудряш говорит, что Дикой его боится и знает – задешево его голову не взять. Затем к присутствующим подходят Борис и его дядя. Дикой продолжает ругать племянника. Затем Дикой уходит, а Борис разъясняет семейную ситуацию. Они с сестрой остались сиротами, ещё когда проходили обучение. Родители умерли от холеры. Жили сироты в Москве, пока в городе Калинове (где и разворачивается действие) не померла их бабушка. Она завещала внукам наследство, но смогут получить они его после совершеннолетия от дядьки (Дикого), с тем условием, что они будут почитать его. Кулигин рассуждает, что Борис с сестрой вряд ли получат наследство, ведь Дикой может любое слово посчитать за непочтительность. Борис полностью подчиняется дяде, работает на него без жалованья, а толку мало. Племянник, как и все семейство, боится Дикого. Тот кричит на всех, а ответить ему не может никто. Случилось раз так, что Дикого обругал гусар, когда они столкнулись на переезде. Тот не мог ответить служивому, отчего сильно разозлился и потом долго срывал гнев на домашних. Борис продолжает жаловаться на трудную жизнь. Подходит Феклуша с дамой, которая расхваливает дом Кабановых. Мол, якобы там живут славные и благочестивые люди. Они уходят, и теперь Кулигин выражает своё мнение о Кабанихе. Он говорит, что она домашних своих совсем заела. Затем Кулигин говорит о том, что хорошо бы изобрести вечный двигатель. Он – молодой разработчик, у которого нет денег, чтобы делать модели. Все уходят, и Борис остается один. Он размышляет о Кулигине и называет его хорошим человеком. Затем, вспоминая свою участь, огорченно говорит, что придётся всю молодость провести в этой глуши. Появляется Кабаниха с семейством: Катерина, Варвара и Тихон. Кабаниха пилит сына, что жена ему стала милее, чем мать. Тихон с ней спорит, в разговор встревает Катерина, но Кабаниха не даёт ей и слова сказать. Затем опять набрасывается на сына, что тот не может держать жену в строгости, намекает, что так недалеко и до любовника. Кабаниха уходит, а Тихон обвиняет Катерину в материнских упрёках. Варвара обещает, что как Тихон уедет, она что-нибудь придумает. Вдруг появляется полоумная барыня в сопровождении двух лакеев, она громко кричит, что красота может завести в бездну, и страшит девушек геенной огненной. Катерина напугана, и Варвара пытается её успокоить. Начинается гроза, женщины убегают. Действие 2 Дом Кабановых. В комнате Феклуша и Глаша ведут беседу о грехах человеческих. Феклуша рассуждает, что без греха нельзя. В это время Катерина рассказывает Варваре историю своей детской обиды. Кто-то её обидел и она убежала к реке, села в лодку, а потом её нашли за десять верст. Заходят Кабаниха с сыном. Тихон собирается в путь, а мать продолжает свои наставления, чтобы тот дал указания жене, как ей требуется жить, пока муж в отъезде. Тихон повторяет её слова. Кабаниха и Варвара уходят, и, оставшись наедине с мужем, Катерина просит его не оставлять её или взять с собой. Тихон противиться и говорит, что хочет побыть один. Тогда она бросается перед ним на колени и просит взять с неё клятву, но он не слушает её и поднимает с пола. Женщины провожают Тихона. Кабаниха заставляет Катерину прощаться с мужем как положено, поклонившись в ноги. Катерина игнорирует её. В одиночестве Катерина сожалеет, что у неё нет детей. Потом она сожалеет, что не умерла ещё в детстве. Тогда бы она непременно стала бы бабочкой. Потом настраивает себя, что будет ждать возвращения мужа. Входит Варвара и подговаривает Катерину, чтобы та отпросилась подремать в саду. Там калитка на замке, ключ у Кабанихи, но Варвара его подменила и отдает Катерине. Она не хочет брать ключ, но потом берет. Катерина в смятении – она боится, но и Бориса увидеть ей очень хочется. Кладёт ключ в карман. Действие 3 Сцена 1 На улице возле дома Кабановых стоит Кабаниха и Феклуша, которая размышляет, что жизнь стала суетливой. Городской шум, все бегут куда-то, а в Москве вообще все торопятся. Кабаниха согласна, что жить нужно размеренно, и говорит, что в Москву бы не поехала никогда. Появляется Дикой, изрядно принявший на грудь, и завязывает с Кабановой перепалку. Затем Дикой поостыл и стал извиняться, спихивая причину своего состояния на рабочих, которые с самого утра стали требовать с него зарплаты. Дикий уходит. Борис сидит расстроенный, из-за того, что давно не виделся с Катериной. Приходит Кулигин и, восхищаясь красотой природы, размышляет, что бедным гулять и наслаждаться этой красотой некогда, а богатые сидят за заборами, их дом охраняют собаки, чтобы никто не видел, как они обворовывают сирот и родственников. Появляется Варвара в обществе Кудряша. Они целуются. Кудряш и Кулигин уходят. Варвара хлопочет о встрече Бориса с Катериной, назначая место в овраге. Сцена 2 Ночь. За садом Кабановых в овраге Кудряш поет песню, играя на гитаре. Приходит Борис и они начинают спорить за место для свидания. Кудряш не уступает, и Борис признается, что влюблен в замужнюю. Кудряш, конечно, догадался, кто она. Появляется Варвара и уходит с Кудряшом гулять. Приходит Кудряш с Варварой и спрашивает, как у влюбленных дела. Они рассказывают о своих признаниях. Кудряш предлагает и дальше пользоваться этой калиткой для встреч. Борис и Катерина договариваются о следующем свидании. Действие 4 Полуразрушенная галерея, на стенах которой изображены картины Страшного суда. Льёт дождь, люди прячутся в галерее. Кулигин разговаривает с Диким, упрашивая его пожертвовать денег на установку солнечных часов в центре бульвара, попутно уговаривает его и на устройство громоотводов. Дикой даёт отказ, кричит на Кулигина, суеверно веря, что гроза – это наказание Господне за грехи, он обзывает разработчика безбожником. Кулигин покидает его и говорит, что они вернуться к разговору, когда у него в кармане будет миллион. Тихон возвращается домой. Катерина становиться сама не своя. Варвара докладывает Борису о её состоянии. Снова надвигается гроза. Выходят Кулигин, Кабаниха, Тихон и напуганная Катерина. Она боится и это заметно. Грозу она воспринимает, как божье наказание. Она замечает Бориса и ещё сильнее пугается. До неё доходят слова людей, что гроза бывает неспроста. Катерина уже уверена, что молния должна убить её и просить молиться за её душу. Кулигин говорит людям, что гроза не кара, а благодать для каждой живой травинки. Опять появляется полоумная барыня и её два лакея. Обращаясь к Катерине, она кричит, чтобы та не пряталась. Не нужно бояться Божьей кары, а нужно молиться, чтобы Бог забрал её красоту. Катерине уже видится геенна огненная, и она рассказывает всем о своей связи на стороне. Действие 5 В общественном саду на берегу Волги наступили сумерки. В одиночестве на скамейке сидит Кулигин. К нему подходит Тихон и рассказывает о своей поездке в Москву, где он пил всё время, а о доме и не вспоминал, жалуется, что жена ему изменила. Катерина одна и очень хочет увидеть Бориса, чтобы попрощаться. Она жалуется на свою несчастную судьбу и на суд людской, который хуже казни. Приходит Борис и говорит, что дядя его отослал в Сибирь. Катерина готова идти за ним и просит взять её с собою. Она говорит, что муж-пьяница ей противен. Борис всё время оглядывается, боясь, что их увидят. На прощанье Катерина просит подавать милостыню нищим, чтобы они молились за неё. Борис уходит. Катерина идёт к берегу. В это время Кулигин разговаривает с Кабанихой, обвиняя её в наставлении сына против невестки. Тут слышаться крики о том, что женщина бросилась в воду. Кулигин и Тихон устремляются на помощь, но Кабаниха останавливает сына, угрожая проклясть его. * * * Свою героиню пьесы «Гроза» Островский сделал женщиной высоких нравов, духовной, но настолько воздушной и мечтательной, что она была просто не способна выжить в среде, уготованной ей судьбой. «Гроза!» Это фатальное название таит в себе несколько смыслов. Кажется, во всём вина той грозы, которая устрашила и без того виноватую Катерину. Она была очень набожной, но жизнь с равнодушным мужем и тиранкой свекровью принудили её восстать против правил. За это она поплатилась. Но можно задуматься, а не так ли закончилась бы её судьба, если бы не было этой грозы. Учитывая природное неумение Катерины лгать, измена всё равно раскрылась бы. А если бы она не предалась любви, то просто сошла бы с ума. Муж, задавленный авторитетом матери, относился к Катерине равнодушно. Она трепетно искала любви. Она изначально чувствовала, что это приведет её к гибели, но не могла противиться чувствам – слишком долго она жила в заточении. Итог трагичен. Разочарованную в жизни и в мужчинах, бездетную и несчастную Катерину не держит на земле уже ничто. Её последние мысли – о спасении души. Добавил: serezha31 / Краткие содержания / Островский А.Н. / Гроза / Вариант 2 | Смотрите также по произведению «Гроза»: |
Расстроенный он идёт к Дикому пропустить рюмочку. Катерина остается с Варварой и вспоминает, как привольно ей жилось у родителей. Её не особенно заставляли заниматься делами, только воду носила, цветы поливала, да молилась в церкви. Она видела красивые яркие сны. А что теперь? Её охватывает ощущение, что она стоит на краю пропасти. Она предчувствует беду, и мысли у неё греховные.
Потом она признается, что влюблена в Бориса. Варвара убеждает её, что она тоже ему симпатична, но им негде встречаться. Но тут Катерина пугается сама себя и уверяет, что своего Тихона не променяет, и говорит, что когда ей жизнь в этом доме совсем опостылеет, она или в окно выброситься или утопиться в реке. Варвара опять успокаивает её, и говорит, что как только уедет Тихон, она что-нибудь придумает.
Оставшись одна, Кабаниха возмущается, что стариков перестали почитать. Входит Катерина, и свекровь начинает опять упрекать невестку за то, что она не простилась с мужем как полагается. На что Катерина говорит, что смешить людей не хочет, да и не умеет.
Борис остается с Катериной наедине. Катерина обвиняет Бориса в загубленной чести. Она боится жить дальше. Борис успокаивает её, предлагая не думать о будущем, а насладиться единением. Катерина признается в любви к Борису.
Гроза кончается.
Она была готова бежать за Борисом в Сибирь. Не от большой любви, а от этих опостылевших стен, где она не могла свободно дышать. Но любовник оказывается также слаб духом, как и её нелюбимый муж.Краткое содержание Гроза Александра Островский ❤️
А. Н. Островский
Гроза
События происходят в первой половине XIX в., в вымышленном приволжском городке Калинове. Первое действие — в общественном саду на высоком берегу Волги. Местный механик-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшом, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным — о грубых выходках и самодурстве Дикого.
Затем появляется Борис, племянник Дикого, который в ответ на расспросы Кулигина рассказывает, что родители жили в Москве, дали ему образование в Коммерческой академии и оба умерли во время
Калиновцы расходятся. Вместе с другой женщиной появляется странница Феклуша, хвалящая город за «бла-а-лепие», а дом Кабановых за особую щедрость
к странникам. «Кабановы?» — переспрашивает Борис: «Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем», — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной.
Она ворчит на них, но наконец уходит, разрешив детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись вдвоем с Катериной, беседует с ней о домашних отношениях, о Тихоне. Катерина рассказывает о счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, воображая ангелов в солнечном луче, падающем из купола, мечтает раскинуть руки и полететь и, наконец, признается, что с ней происходит «неладное что-то». Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает по отъезде Тихона устроить свидание. Это предложение приводит Катерину в ужас. Появляется сумасшедшая барыня, грозящая тем, что «красота-то в самый омут ведет», и пророчит адские муки. Катерина страшно пугается, а тут еще «гроза заходит», она торопит Варвару домой к образам молиться.Второе действие, происходящее в доме Кабановых, начинается разговором Феклуши с горничной Глашей. Странница расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает баснословные рассказы о дальних странах, где люди с песьими головами «за неверность» и т.
п. Появившиеся Катерина и Варвара, собирающие Тихона в дорогу, продолжают разговор об увлечении Катерины, Варвара называет имя Бориса, передает от него поклон и уговаривает Катерину спать с ней в беседке в саду после отъезда Тихона. Выходят Кабаниха и Тихон, мать велит сыну строго наказывать жене, как жить без него, Катерину унижают эти формальные наказы. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять ее в поездку, после его отказа пытается дать ему страшные клятвы в верности, но Тихон и слушать их не хочет: «Мало ли что придет в голову…» Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине кланяться мужу в ноги. Тихон уезжает. Варвара, уходя гулять, сообщает Катерине, что они будут ночевать в саду, и дает ей ключ от калитки. Катерина не хочет его брать, потом, поколебавшись, прячет в карман.Следующее действие происходит на скамейке у ворот кабановского дома. Феклуша и Кабаниха беседуют о «последних временах», Феклуша говорит, что «за грехи наши» «время в умаление приходить стало», рассказывает о железной дороге («змия огненного стали запрягать»), о суете московской жизни как дьявольском наваждении.
Обе ждут еще худших времен. Появляется Дикой с жалобами на свою семью, Кабаниха упрекает его за беспорядочное поведение, он пытается ей грубить, но она это быстро пресекает и уводит его в дом выпить и закусить. Пока Дикой угощается, приходит присланный семьей Дикого Борис, чтобы узнать, где глава семейства. Выполнив поручение, с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком взглянуть на нее!» Вернувшаяся Варвара велит ему ночью приходить к калитке в овраге за кабановским садом.Вторая сцена представляет ночное гулянье молодежи, на свидание к Кудряшу выходит Варвара и велит Борису подождать — «дождешься чего-нибудь». Происходит свидание Катерины и Бориса. После колебаний, мыслей о грехе Катерина не в силах противиться проснувшейся любви. «Что меня жалеть — никто не виноват, — сама на то пошла. Не жалей, губи меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»
Все четвертое действие, происходящее на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, представляющей геенну огненную, и на бульваре, — идет на фоне собирающейся и наконец разразившейся грозы.
Начинается дождь, и на галерею входят Дикой и Кулигин, который принимается уговаривать Дикого дать денег на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески бранит и даже грозит объявить разбойником. Стерпев брань, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Тут уж Дикой уверенно заявляет, что от посланной в наказание грозы «шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться» грех. Сцена пустеет, затем на галерее встречаются Варвара и Борис. Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасение, что Катерина признается мужу в измене. Борис умоляет отговорить Катерину от признания и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждет, что ее, не покаявшуюся в грехе, убьет молнией, появляется сумасшедшая барыня, грозящая адским пламенем, Катерина не может более крепиться и прилюдно признается мужу и свекрови в том, что «гуляла» с Борисом. Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда воля-то ведет; Вот и дождался!»Последнее действие снова на высоком берегу Волги.
Тихон жалуется Кулигину на свое семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: «Ее надо живую в землю закопать, чтоб она казнилась!» «А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабанихе это невозможно. Не без жалости говорит он и о Борисе, которого дядя посылает в Кяхту. Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина исчезла из дома. Тихон боится, как бы «она с тоски-то на себя руки не наложила!», и вместе с Глашей и Кулигиным уходит искать жену.Появляется Катерина, она жалуется на свое отчаянное положение в доме, а главное — на страшную тоску по Борису. Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван действительно полной невозможностью уехать вместе с ней. Она благословляет его в путь, жалуется на гнетущую жизнь в доме, на отвращение к мужу. Навсегда простившись с Борисом, Катерина начинает в одиночестве мечтать о смерти, о могиле с цветочками и птицах, которые «прилетят на дерево, будут петь, детей заведут».
«Опять жить?» — с ужасом восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с уехавшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» и уходит.Сцена заполняется встревоженным народом, в толпе и Тихон с матерью. За сценой слышен крик: «Женщина в воду бросилась!» Тихон порывается бежать к ней, но мать его не пускает со словами: «Прокляну, коли пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин вносит тело Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша; она теперь перед судией, который милосерднее вас!»
Бросаясь к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Маменька, вы ее погубили!» и, не обращая внимания на грозные окрики Кабанихи, падает на труп жены. «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!» — этими словами Тихона завершается пьеса.
А.Н. Островский «Гроза» — презентация онлайн
1. А.Н Островский «Гроза»
2. Краткая биография Островского
Александр Островский –величайший русский драматург
XIX века, чье творчество оказало
большое влияние на развитие
русского театра.
АлександрНиколаевич Островский являлся
также почетным членом
Петербургской АН. Писатель
родился 12 апреля 1823 года в
Москве в семье уважаемого
дворянина.
3. История создания пьесы «Гроза» Островского
История создания пьесы«Гроза» Островского
ЗАМЫСЕЛ ПЬЕСЫ «ГРОЗА»,
В Е Р О Я Т Н О , В О З Н И К В 1 8 5 6 Г О Д У,
К О ГД А О С Т Р О В С К И Й РА Б О Т А Л Н А Д
ПОВЕСТЬЮ «НЕ СОШЛИСЬ
Х А РА К Т Е РА М И » . В Э Т О Т П Е Р И О Д
А ВТ О Р У Ж Е О Б Д У М Ы В А Л О Б РА З
ДЕСПОТИЧНОЙ КУПЧИХИ КАБАНИХИ О Б Э ТО М С В И Д Е Т Е Л ЬСТ ВУ ЮТ
П О М Е Т Ы В РУ К О П И С Я Х . СУД Я П О
В С Е М У, О С Т Р О В С К И Й Н АЧ А Л РА Б О Т У
Н А Д Д РА М О Й » Г Р О З А » В О ВТ О Р О Й
П О Л О В И Н Е И Ю Л Я 1 8 5 9 Г. 9 О К Т Я Б Р Я
1 8 5 9 Г. О С Т Р О В С К И Й О К О Н Ч И Л
О С Н О В Н У Ю РА Б О Т У Н А Д » Г Р О З О Й » .
4. Репетиции «Грозы»
Репетиции «Грозы»3 1 О К Т Я Б Р Я Т Е АТ РА Л Ь Н А Я Ц Е Н З У РА РА З Р Е Ш А Е Т
» Г Р О З У » К П О С Т А Н О В К Е В Т Е АТ РА Х .
В Н АЧ А Л ЕН О Я Б Р Я 1 8 5 9 Г. В М А Л О М Т Е АТ Р Е В М О С К В Е И В
А Л Е К С А Н Д Р И Н С К О М Т Е АТ Р Е В П Е Т Е Р Б У Р Г Е
Н АЧ И Н А Ю Т С Я Р Е П Е Т И Ц И И » Г Р О З Ы » . И В М О С К В Е ,
И В П Е Т Е Р БУ Р Г Е С П Е К ТА К Л Ь ГО ТО В И Т С Я П ОД
РУ К О ВОД СТ ВО М О СТ РО ВС К О ГО : О Н Ч И ТА Е Т
А Р Т И С Т А М П Ь Е С У, Р А С П Р Е Д Е Л Я Е Т Р О Л И ,
РЕЖИССИРУЕТ И ДАЕТ УКАЗАНИЯ О КОСТЮМАХ И
Г Р И М Е . В Н О Я Б Р Е 1 8 5 9 Г. О С Т Р О В С К И Й
АКТИВНО УЧАСТВУЕТ В РЕПЕТИЦИЯХ «ГРОЗЫ». ОБ
Э ТО М О Н П И Ш Е Т П О ГОД И Н У: » Я Т Е П Е Р Ь ОЧ Е Н Ь
ЗАНЯТ РЕПЕТИЦИЯМИ»
(А. Н. ОСТРОВСКИЙ — М.
П . П О Г О Д И Н У, 1 1 Н О Я Б Р Я 1 8 5 9 Г. ) В Х О Д Е
РЕПЕТИЦИЙ ПЬЕСЫ ОСТРОВСКИЙ ПРОДОЛЖАЕТ
Р А Б О Т АТ Ь Н А Д Т Е К С Т О М » Г Р О З Ы » , В Н О С Я
И С П РА В Л Е Н И Я .
5. Жанр пьесы «Гроза» Островского и ее идея
Жанр пьесы «Гроза»Островского и ее идея
А.
Н. ОСТРОВСКИЙ О СВОЕЙ ПЬЕСЕ:«А «Гроза» и «Грех да беда» отчего не
имеют успеха? Моя ли вина, что
серьезные пьесы стали не по силам
актерам и публика стала от них
отвыкать?» (А. Н. Островский, «Статьи о
театре. Записки. Речи», 1886 г.)
6. Значение имён в пьесе гроза
ДИКОЙ — ДИКОЙ В СЕВЕРНЫХ РУССКИХ ОБЛАСТЯХОБОЗНАЧАЛО «ГЛУПЫЙ.
МАРФА ИГНАТЬЕВНА КАБАНОВА (КАБАНИХА) МАРФА –
«НАСТАВНИЦА»
ИГНАТИЙ – «НЕИЗВЕСТНЫЙ, САМ СЕБЯ ПОСТАВИВШИЙ» .
ВАНЯ КУДРЯШ КОНТОРЩИК ДИКОГО, НО В ОТЛИЧИЕ ОТ
ДРУГИХ СЛУЖАЩИХ У КУПЦА, УМЕЕТ ЗА СЕБЯ ПОСТОЯТЬ.
КУЛИГИН «САМОУЧКА-МЕХАНИК» , КАК САМ СЕБЯ
ПРЕДСТАВЛЯЕТ ГЕРОЙ.
описание, герои, анализ произведения. Герои пьесы «Гроза Краткая характеристика героев пьесы гроза
Островский не зря дал название своему произведению «Гроза», ведь раньше люди боялись стихии, ассоциировали ее с наказанием небес. Гром и молния вселяли суеверный страх и первобытный ужас. Писатель рассказал в своей пьесе о жителях провинциального городка, которые условно разделены на две группы: «темное царство» — богатые купцы, эксплуатирующие бедняков, и «жертвы» — те, кто терпит произвол самодуров.
Более детально о жизни людей расскажет характеристика героев. Гроза раскрывает истинные чувства персонажей пьесы.
Характеристика Дикого
Савел Прокофьич Дикой является типичным самодуром. Это богатый купец, на которого нет управы. Он замучил своих родных, от его оскорблений домашние разбегаются по чердакам да чуланам. К слугам купец относится грубо, угодить ему невозможно, обязательно найдет, к чему прицепиться. Жалования у Дикого не выпросишь, поскольку он очень жаден. Савел Прокофьич невежественный человек, сторонник патриархального строя, не желает познавать современный мир. О глупости купца свидетельствует его разговор с Кулигиным, из которого становится ясно, что Дикой не знает, гроза. Характеристика героев «темного царства», к сожалению, на нем не заканчивается.
Описание Кабанихи
Марфа Игнатьевна Кабанова является воплощением патриархального уклада жизни. Богатая купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама неукоснительно им следует.
Кабаниха довела всех до отчаяния — именно это показывает характеристика героев. «Гроза» — это пьеса, раскрывающая нравы патриархального общества. Женщина раздает милостыню нищим, ходит в церковь, но жизни не дает и своим детям, и невестке. Героиня хотела сохранить прежний уклад жизни, поэтому держала домашних в страхе, поучала сына, дочь, невестку.
Характеристика Катерины
В патриархальном мире можно сохранить человечность, веру в добро — это показывает и характеристика героев. «Гроза» — пьеса, в которой идет противостояние между новым и старым миром, только вот персонажи произведения отстаивают свою точку зрения по-разному. Катерина с радостью вспоминает свое детство, ведь она выросла в любви и взаимопонимании. Она принадлежит к патриархальному миру и до определенного момента ее все устраивало, даже то, что родители сами решили ее судьбу и отдали замуж. Но вот роль униженной невестки Катерине не нравится, она не понимает, как можно постоянно жить в страхе и неволе.
Главная героиня пьесы постепенно меняется, в ней просыпается сильная личность, способная сделать свой выбор, что проявляется в любви к Борису. Катерину погубило ее окружение, отсутствие надежды толкнуло на самоубийство, ведь жить в домашней тюрьме Кабанихи она бы не смогла.
Отношение детей Кабанихи к патриархальному миру
Варвара — это которая не желает жить по законам патриархального мира, но и открыто противиться воли матери она не собирается. Ее искалечил дом Кабанихи, поскольку именно здесь девушка научилась врать, хитрить, делать, что душе угодно, но тщательно скрывать следы своих проступков. Чтобы показать умение некоторых особ приспосабливаться к разным условиям, написал свою пьесу Островский. Гроза (характеристика героев показывает, какой удар Варвара нанесла матери, совершив побег из дома) вывела всех на чистую воду, во время ненастья жители городка показали свои настоящие обличья.
Тихон — это слабый человек, воплощение завершения патриархального уклада.
Он любит свою жену, но не может найти в себе силы защитить ее от самодурства матери. Именно Кабаниха подтолкнула его к пьянству, разрушила своими нравоучениями. Тихон не поддерживает старинные порядки, но не видит смысла идти против матери, пропуская ее слова мимо ушей. Только после смерти жены герой решается на бунт против Кабанихи, обвинив ее в гибели Катерины. Понять мировоззрение каждого персонажа и его отношение к патриархальному миру позволяет характеристика героев. «Гроза» — это пьеса с трагичным концом, но верой в лучшее будущее.
На уроке можно организовать работу в группах.
1-я группа. История создания пьесы (сообщения о домашней работе с дополнительной литературой).
Необходимо отметить обобщающий смысл произведения, не случайно Островский назвал свой вымышленный, но удивительно реальный город несуществующим именем Калинов. Кроме того, в основу пьесы легли впечатления от поездки по Волге в составе этнографической экспедиции по изучению быта жителей Поволжья.
Катерина, вспоминая о детстве, говорит о шитье по бархату золотом. Этот промысел писатель мог видеть в городе Торжке Тверской губернии.
2-я группа. Значение названия пьесы « » (сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом).
Гроза в природе (действие 4) — физическое явление, внешнее, не зависящее от героев.
Гроза в душе Катерины — от постепенного смятения, вызванного любовью к Борису, к мукам совести от измены мужу и к ощущению греха перед людьми, подтолкнувшему к покаянию.
Гроза в обществе — ощущение людьми, ратующими за неизменность мира, чего-то непонятного. Пробуждение в мире несвободы свободных чувств. Этот процесс тоже показан постепенно. Вначале только штрихи: нет должного почтения в голосе, не соблюдает приличия, затем — неповиновение.
Гроза в природе является внешней причиной, спровоцировавшей и грозу в душе Катерины (именно она и подтолкнула героиню к признанию), и грозу в обществе, которое остолбенело оттого, что кто-то пошел наперекор.
Вывод. Смысл заглавия:
Гроза в природе — освежает,
Гроза в душе — очищает,
Гроза в обществе — освещает.
3-я группа. Система действующих лиц пьесы. (Сообщения о самостоятельных наблюдениях над текстом.)
Изучая список действующих лиц, следует отметать говорящие фамилии и распределение героев по возрасту: молодые — старые. Затем, при работе с текстом, знания учащихся углубляются, и система героев становится иной. Учитель вместе с классом составляет таблицу, которая записывается в тетрадях.
«Хозяева жизни»
Дикой: «Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кабаниха: «Давно вижу, что вам воли хочется». «Вот куда воля-то ведет». Кудряш: «Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится». Феклуша: «И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный».
«Жертвы»
Кулигин: «Лучше уж стерпеть». Варвара: «И я не обманщицей была, да выучилась».
«А по-моему, делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Тихон: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!» Борис: «Не по своей воле еду: дядя посылает».
Вопросы к классу. Какое место занимает Катерина в этой системе образов? Почему среди «хозяев жизни» оказались Кудряш и Феклуша? Как понять — «зеркальные образы»?
4-я группа. Особенности раскрытия характеров героев. (Сообщения учащихся о своих наблюдениях над текстом.)
1. Речевая характеристика (индивидуальная речь, характеризующая ):
Катерина — поэтическая речь, напоминающая заклинание, плач или песню, наполненная народными элементами.
Кулигин — речь образованного человека с «научными» словами и поэтическими фразами.
Дикой — речь изобилует грубыми словами и ругательствами.
2. Роль первой реплики, которая сразу раскрывяет характер героя:
Кулигин: «Чудеса, истинно надобно сказать: чудеса!»
Кудряш: «А что?»
Дикой: «Баклуши ты, что ль, бить суда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!»
Борис: « ; что дома-то делать!»
Феклуша: «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная».
Кабанова : «Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала».
Тихон: «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!»
Варвара: «Не уважишь тебя, как же!»
Катерина: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит».
3. Использование приема контраста и сопоставления:
Монолог Феклуши — монолог Кулигина,
Жизнь в городе Калинове — волжский пейзаж,
Катерина — Варвара,
— 27.98 КбБОРИС И ТИХОН
Борис Дикой и Тихон Кабанов
— два персонажа, которые наиболее тесно
связаны с главной героиней, Катериной:
Тихон является ее мужем, а Борис становится
возлюбленным. Их можно назвать антиподами,
которые резко выделяются на фоне друг
друга. И, на мой взгляд, предпочтения в
их сравнении стоит отдать Борису, как
персонажу более активному, интересному
и приятному читателю, в то время как Тихон
вызывает некоторое сострадание — воспитанный
строгой матерью, он, по сути, не может
принимать собственных решений и отстаивать
свое мнение.
Для того чтобы обосновать
свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого
персонажа в отдельности и постараюсь
проанализировать их характеры и поступки.
Для начала, рассмотрим Бориса
Григорьевича Дикого. Борис приехал
в город Калинов не по собственной
прихоти — по необходимости. Его бабушка,
Анфиса Михайловна, невзлюбила его
отца после того, как тот женился
на благородной, и после смерти оставила
все свое наследство второму сыну,
Савелу Прокофьевичу Дикому. И не было
бы дела Борису до этого наследства, если
бы не умерли его родители от холеры, оставив
его с сестрой сиротами. Савел Прокофьевич
Дикой должен был выплатить часть наследства
Анфисы Михайловны Борису с сестрой, но
при условии, что они будут к нему почтительны.
Потому Борис на протяжении всей пьесы
всячески старается услужить дяде, не
обращая внимания на все упреки, недовольства
и ругань, а затем и уезжает в Сибирь на
службу. Из этого можно сделать вывод,
что Борис не только думает о своем будущем,
но еще и заботится о сестре, которая находится
в еще менее выгодном положении, нежели
он сам.
Это выражается в его словах, которые
он однажды сказал Кулигину: «Кабы я
один, так бы ничего! Я бы бросил все да
уехал. А то сестру жаль. (…) Какова ей здесь
жизнь была — и представить страшно».
Все детство свое Борис провел в Москве, где получил хорошее образование и манеры. Это так же добавляет его образу положительные черты. Он скромен и, пожалуй, даже несколько робок — если бы Катерина не ответила на его чувства, если бы не пособничество Варвары и Кудряша, он ни за что бы не перешел границ дозволенного. Его поступками движет любовь, возможно, первая, чувство, которому даже самые разумные и рассудительные люди не в силах противостоять. Некоторая робость, но искренность, его нежные слова Катерине делают Бориса персонажем трогательным и романтичным, полным очарования, которое не может оставить равнодушным девичьи сердца.
Как человеку из столичного
общества, из светской Москвы, Борису тяжело
приходится в Калинове. Ему непонятны
местные обычаи, ему кажется, что
в этом провинциальном городе он чужой.
Борис не вписывается в местное
общество. Сам герой по этому поводу
говорит такие слова: «…трудно
мне здесь, без привычки-то! Все
на меня дико смотрят, точно я здесь
лишний, точно мешаю им. Обычаев
я здешних не знаю. Я понимаю, что
это все наше, русское, родное, а
все-таки не привыкну никак». Бориса
одолевают тяжелые размышления
на счет его дальнейшей судьбы. Молодость,
желание жить отчаянно восстают против
перспективы остаться в Калинове:
«А мне, видно, так и загубить
свою молодость в этой трущобе. Уж
ведь совсем убитый хожу…».
Итак, мы можем сказать, что Борис в пьесе Островского «Гроза» является персонажем романтичным, положительным, а его необдуманные поступки можно оправдать влюбленностью, которая заставляет молодую кровь кипеть и делать совершенно безрассудные вещи, забывая о том, как они выглядят в глазах общества.
Тихона Ивановича Кабанова
же можно рассмотреть, как персонажа
более пассивного, не способного принимать
собственные решения. На него оказывает
сильное влияние его властная
мать, Марфа Игнатьевна Кабанова, он
находится у нее «под каблуком».
Тихон стремиться к воле, однако,
как мне кажется, сам не знает,
что же точно он хочет от нее. Так,
вырвавшись на свободу, герой поступает
следующим образом: «…а я как
выехал, так и загулял. Уж очень
рад, что на волю-то вырвался. И всю
дорогу пил, и в Москве все пил,
так что кучу, что на-поди! Так,
чтобы уж на целый год отгуляться. Ни разу
про дом и не вспомнил-то». В своем желании
вырваться «из плена», Тихон закрывает
глаза на чужие чувства, в том числе — на
чувства и переживания собственной супруги,
Катерины: «..а с этакой-то неволи от
какой хочешь красавицы-жены убежишь!
Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки
мужчина; всю жизнь вот этак жить, как ты
видишь, так убежишь и от жены. Да как знаю
я таперича, что недели две никакой грозы
надо мной не будет, кандалов этих на ногах
нет, так до жены ли мне?». Я считаю, что
в этом заключается главная ошибка Тихона
— он не послушал Катерину, не взял ее с
собой, и даже не взял с нее страшной клятвы,
как она сама просила в предчувствии беды.
В произошедших далее событиях есть доля
его вины.
Возвращаясь к тому, что Тихон не способен принимать собственные решения, можно привести следующий пример. После того, как Катерина сознается в своем грехе, он не может решить, как же ему поступить — вновь послушать свою матушку, которая называет невестку хитрой и говорит всем, чтобы ей никто не верил, или проявить снисхождение к любимой супруги. Сама Катерина говорит об этом так: «То ласков, то сердит, да пьет все». Так же, на мой взгляд, попытка уйти от проблем с помощью алкоголя тоже указывает на слабохарактерность Тихона.
Можно сказать, что Тихон Кабанов — персонаж слабый, как личность, вызывающий сочувствие. Сложно сказать, действительно ли он любил свою жену, Катерину, но можно с уверенностью предположить, что с его характером ему лучше подошла другая спутница жизни, более похожая на его мать. Воспитанный в строгости, не имеющий своего мнения, Тихон нуждается в контроле со стороны, в руководстве и поддержке.
Итак, с одной стороны
мы имеем Бориса Григорьевича
Дикого, романтичного, молодого, уверенного
в себе героя.
С другой стороны
— Кабанова Тихона Ивановича, слабохарактерного,
мягкотелого, несчастного персонажа.
Оба характера, безусловно, ярко
выражены — Островскому в своей
пьесе удалось передать всю
глубину этих образов, заставить
переживать за каждого из них.
Но если сравнивать их друг
с другом, Борис привлекает больше
внимания, он вызывает симпатию
и интерес у читателя, в то время
как Кабанова хочется пожалеть.
Впрочем, каждый читатель сам выбирает, кому из этих персонажей отдать свое предпочтение. Ведь, как говорит народная мудрость, на вкус и цвет товарищей нет.
ВАРВАРА
Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, сестра
Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме
Кабанихи нравственно искалечила девушку.
Она тоже не хочет жить по патриархальным
законам, которые проповедует ее мать.
Но, несмотря на сильный характер, В. не
решается открыто протестовать против
них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только
бы шито да крыто было».
Эта героиня легко приспосабливается
к законам «темного царства», легко обманывает
всех окружающих.
Это сделалось для нее
привычным. В. утверждает, что иначе и жить
нельзя: весь дом у них на обмане держится.
«И я не обманщица была, да выучилась, когда
нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же
ее стали на замок запирать, она убежала
из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный
удар.
КУЛИГИН
Кулигин — персонаж, частично
выполняющий функции выразителя авторской
точки зрения и потому иногда относимый
к типу героя-резонера, что, однако, представляется
неверным, так как в целом этот герой, безусловно,
отдален от автора, изображен достаточно
отстранение, как человек необычный, даже
несколько диковинный. В перечне действующих
лиц о нем сказано: «мещанин, часовщик-самоучка,
отыскивающий перпетуум-мобиле». Фамилия
героя прозрачно намекает на реальное
лицо — И. П. Кулибина (1755- 1818), биография
которого была опубликована в журнале
историка М. П. Погодина «Москвитянин»,
где сотрудничал Островский.
Как и Катерина, К. — натура поэтическая
и мечтательная (так, именно он восхищается
красотой заволжского пейзажа, сетует,
что калинов-цы к нему равнодушны).
Появляется
он, распевая «Среди долины ровныя…»,
народную песню литературного происхождения
(на слова А. Ф. Мерзлякова). Это сразу же
подчеркивает отличие К. от других персонажей,
связанных с фольклорной культурой, он
же человек книжный, хотя и довольно архаической
книжности: Борису он говорит, что пишет
стихи «по-старинному… Поначитался-таки
Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов,
испытатель природы…». Даже и характеристика
Ломоносова свидетельствует о начитанности
К. именно в старых книгах: не «ученый»,
а «мудрец», «испытатель природы». «Ты
у нас антик, химик», — говорит ему Кудряш.
«Механик-самоучка», — поправляет К. Технические
идеи К. также явный анахронизм. Солнечные
часы, которые он мечтает установить на
калиновском бульваре, пришли еще из античности.
Громоотвод — техническое открытие XVIII
в. Если пишет К. в духе классиков XVIII в.,
то его устные рассказы выдержаны в еще
более ранних стилистических традициях
и напоминают старинные нравоучительные
повести и апокрифы («и начнется у них,
сударь, суд да дело, и несть конца мучениям.
Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут,
а там уж их и ждут, да от радости руками
плещут» — картина судейской волокиты,
живо описанная К., напоминает рассказы
о мучениях грешников и радости бесов).
Все эти черты героя, безусловно, приданы
автором для того, чтобы показать его глубинную
связь с миром Кали-нова: он конечно же
отличается от калиновцев, можно сказать,
что он «новый» человек, но только новизна
его сложилась здесь, внутри этого мира,
порождающего не только своих страстных
и поэтических мечтательниц, как Катерина,
но и своих «рационалистов»-мечтателей,
своих особенных, доморощенных ученых
и гуманистов. Главное дело жизни К. —
мечта об изобретении «перпету-мобиле»
и получение за него миллиона от англичан.
Миллион этот он намеревается потратить
на калиновское общество — «работу надо
дать мещанству-то». Слушая этот рассказ,
Борис, получивший современное образование
в Коммерческой академии, замечает: «Жаль
его разочаровывать-то! Какой хороший
человек! Мечтает себе — и счастлив».
Однако
он едва ли прав. К. действительно человек
хороший: добрый, бескорыстный, деликатный
и кроткий. Но едва ли он счастлив: его
мечта постоянно вынуждает его вымаливать
деньги на свои изобретения, задуманные
на пользу общества, а обществу и в голову
не приходит, что от них может быть какая-нибудь
польза, для них К. — безобидный чудак,
что-то вроде городского юродивого. А главный
из возможных «меценатов» — Дикой и вовсе
набрасывается на изобретателя с бранью,
лишний раз подтверждая и общее мнение,
и собственное признание Кабанихе в том,
что не способен расстаться с деньгами.
Кулигин-ская страсть к творчеству остается
неутоленной; он жалеет своих земляков,
видя в их пороках результат невежества
и бедности, но ни в чем не может им помочь.
Так, совет, который он дает (простить Катерину,
но так, чтоб никогда не поминать о ее грехе),
заведомо невыполним в доме Кабановых,
и едва ли К. не понимает это. Совет хорош,
человечен, поскольку исходит из гуманных
соображений, но никак не принимает во
внимание реальных участников драмы, их
характеры и убеждения.
При всем своем
трудолюбии, творческом начале своей личности
К. — натура созерцательная, лишенная
всякого напора. Вероятно, только поэтому
калиновцы с ним и мирятся, несмотря на
то что он во всем от них отличается. Думается,
что по той же причине оказалось возможно
доверить ему авторскую оценку поступка
Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте
с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите
его; а душа теперь не ваша: она теперь
перед Судией, который милосерднее вас!»
КАТЕРИНА
Но наиболее обширным предметом для обсуждения
становится Катерина – «русский сильный
характер», для которого правда и глубокое
чувство долга превыше всего. Сначала
давайте обратимся к детским годам главной
героини, о которых мы узнаем из ее монологов.
Как мы видим, в это беззаботное время
Катерину прежде всего окружала красота
и гармония, она «жила, точно птичка на
воле» среди, материнской любви и благоухающей
природы. Молодая девушка ходила умываться
на ключ, слушала рассказы странниц, потом
садилась за какую-нибудь работу, и так
проходил весь день.
Она еще не знала горькой
жизни в «заточеньи», но все у нее впереди,
впереди жизнь в «темном царстве». Из слов
Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве.
Девочка не получила хорошего образования.
Она жила с матерью в деревне. Детство
Катерины было радостным, безоблачным.
Мать в ней «души не чаяла», не принуждала
работать по хозяйству. Жила Катя свободно:
вставала рано, умывалась родниковой водой,
ползала цветы, ходила с матерью в церковь,
потом садилась за какую-нибудь работу
и слушала странниц и богомолок, которых
было много в их доме. Катерине снились
волшебные сны, в которых она летала под
облаками. И как сильно контрастирует
с такой тихой, счастливой жизнью поступок
шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись
на что-то, убежала вечером из дома на Волгу,
села в лодку и оттолкнулась от берега!
Мы видим, что Катерина росла счастливой,
романтичной, но ограниченной девушкой.
Она была очень набожной и страстно любящей.
Она любила все и всех вокруг себя: природу,
солнце, церковь, свой дом со странницами,
нищих, которым она помогала.
Но самое
главное в Кате то, что она жила в своих
мечтах, обособленно от остального мира.
Из всего существующего она выбирала только
то, что не противоречило ее натуре, остальное
она не хотела замечать и не замечала.
Поэтому и видела девочка ангелов в небе,
и была для нее церковь не гнетущей и давящей
силой, а местом, где все светло, где можно
помечтать. Можно сказать, что Катерина
была наивной и доброй, воспитанной в
вполне религиозном духе. Но если она встречала
на своем пути то, что. противоречило ее
идеалам, то превращалась в непокорную
и упрямую натуру и защищала себя от того
постороннего, чужого, что смело потревожить
ее душу. Так было и в случае с лодкой. После
замужества жизнь Кати сильно изменилась.
Из свободного, радостного, возвышенного
мира, в котором она чувствовала свое слияние
с природой, девушка попала в жизнь, полную
обмана, жестокости и опущенности. Дело
даже не в том, что Катерина вышла за Тихона
не по своей воле: она вообще никого не
любила и ей было все равно за кого выходить.
Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю
жизнь, которую она создала для себя. Катерина
уже не чувствует такого восторга от посещения
церкви, она не может заниматься привычными
ей делами. Грустные, тревожные мысли не
дают ей спокойно любоваться природой.
Кате остается терпеть, пока терпится,
и мечтать, но она уже не может жить своими
мыслями, потому что жестокая действительность
возвращает ее на землю, туда, где унижение
и страдание. Катерина пытается найти
свое счастье в любви к Тихону: «Я буду
мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на
кого я тебя не променяю». Но искренние
проявления этой любви пресекаются Кабанихой:
«Что на шею-то виснешь, бесстыдница?
Не с любовником прощаешься». В Катерине
сильно чувство внешней покорности и долга,
поэтому она и заставляет себя любить
нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства
своей матери не может любить свою жену
по-настоящему, хотя, наверное, и хочет.
И когда он, уезжая на время, покидает Катю,
чтобы нагуляться вволю, девушка (уже женщина)
становится совсем одинокой.
Почему Катерина
полюбила Бориса? Ведь он не выставлял
свои мужские качества, как Паратов, даже
и не разговаривал с ней. Наверное, причина
в том, что ей недоставало чего-то чистого
в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь
к Борису была этим чистым, не давала Катерине
окончательно зачахнуть, как-то поддерживала
ее. Она пошла на свидание с Борисом потому,
что почувствовала себя человеком, имеющим
гордость, элементарные права. Это был
бунт против покорности судьбе, против
бесправия. Катерина знала, что совершает
грех, но знала она и то, что дальше жить
по-прежнему нельзя. Она принесла чистоту
своей совести в жертву свободе и Борису.
По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала
приближающийся конец и, наверное, думала:
«Сейчас или никогда». Она хотела
насытиться любовью, зная, что другого
случая не будет. На первом свидании Катерина
сказала Борису: «Ты меня загубил».
Борис — причина опорочивания ее души,
а для Кати это равнозначно гибели. Грех
висит на ее сердце тяжким камнем. Катерина
ужасно боится надвигающейся грозы, считая
ее наказанием за совершенное.
Катерина
боялась грозы с тех пор, как стала думать
о Борисе. Для ее чистой души даже мысль
о любви к постороннему человеку — грех.
Катя не может жить дальше со своим грехом,
и единственным способом хоть частично
от него избавиться она считает покаяния
Она признается во всем мужу и Кабанихе.
Такой поступок в наше время кажется очень
странным, наивным. «Обманывать-то я
не умею; скрыть-то ничего не могу» —
такова Катерина. Тихон простил жену, но
простила ли она сама себя? Будучи очень
религиозной. Катя боится бога, а ее бог
живет в ней, бог — ее совесть. Девушку мучают
два вопроса: как она вернется домой и
будет смотреть в глаза мужу, которому
изменила, и как она будет жить с пятном
на своей совести. Единственным выходом
из этой ситуации Катерина видит смерть:
«Нет, мне что домой, что в могилу — все
равноВ могиле лучшеОпять жить? Нет, нет,
не надо нехорошо» Преследуемая своим
грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы
спасти свою душу. Добролюбов определял
характер Катерины как «решительный,
цельный, русский».
Решительный, потому
что она решилась на последний шаг, на
смерть ради спасения себя от позора и
угрызений совести. Цельный, потому что
в характере Кати все гармонично, едино,
ничто не противоречит друг другу, потому
что Катя составляет единое с природой,
с Богом. Русский, потому что кто, как ни
русский человек, способен так любить,
способен так жертвовать, так с виду покорно
переносить все лишения, оставаясь при
этим самим собой, свободным, не рабом.
Хотя и изменилась жизнь Катерины, она
не утратила своей поэтической натуры:
ее по-прежнему очаровывает природа, она
видит блаженство в гармонии с ней. Ей
хочется взлететь высоко-высоко, коснуться
небесной синевы и оттуда, с высоты, послать
всем большой привет. Поэтическая натура
героини требует иной жизни, чем той, которую
она имеет. Катерина рвется на «свободу»,
но не на свободу ее плоти, а свободу души.
Поэтому она строит иной мир, свой в котором
нет лжи, бесправия, несправедливости,
жестокости. В этом мире, в отличие от действительности,
все идеально: здесь живут ангелы, «поют
невинные голоса, пахнет кипарисом, и горы
и деревья, будто не такие, как обыкновенно,
а как на образах пишутся».
Но несмотря
на это, ей все же приходится возвращаться
в реальный мир, полный эгоистов и самодуров.
И среди них она пытается найти родственную
душу. Катерина в толпе «пустых» лиц ищет
того, кто смог бы ее понять, заглянуть
в ее душу и принять такой, какая она есть,
а не такой, какой ее хотят сделать. Героиня
ищет и никого не может найти. Ее глаза
«режет» темнота и убогость этого «царства»,
разуму приходится смириться, но сердце
ее верит и ждет того единственного, который
поможет ей выжить и бороться за правду
в этом мире лжи и лукавства. Катерина
встречает Бориса, и ее затуманенное сердце
говорит, что это тот, кого она так долго
искала. Но так ли это? Нет, Борис далеко
не идеал, он не может дать Катерине того,
что она просит, а именно: понимания и защиты.
Она не может чувствовать себя с Борисом
«как за каменной стеной». И справедливость
этого подтверждает подлый, полный трусости
и нерешительности поступок Бориса: он
оставляет Катерину одну, бросает «на
съеденье волкам». Страшны эти «волки»,
но не могут они устрашить «русской души»
Катерины.
А душа у нее истинно русская.
И объединяет Катерину с народом не только
общение, но и приобщенность к христианству.
Катерина так верит в Бога, что каждый
вечер молится в своей комнатке. Ей нравится
ходить в церковь, смотреть на иконы, слушать
звон колокола. Она, как и русские люди,
любит свободу. И именно это свободолюбие
не дает ей смириться со сложившейся ситуацией.
Наша героиня не привыкла врать, и поэтому
она рассказывает о любви к Борису своему
мужу. Но вместо понимания Катерина встречает
лишь прямой укор. Теперь ее ничего не
держит на этом свете: Борис оказался не
таким, каким «рисовала» его себе Катерина,
а жизнь в доме Кабанихи стала еще невыносимей.
Бедная, невинная «птичка, заточенная
в клетку», не смогла выдержать неволи
– Катерина покончила жизнь самоубийством.
Девушке все-таки удалось, «взлететь»,
она шагнула с высокого берега в Волгу,
«расправила крылья» и смело пошла ко
дну. Своим поступком Катерина оказывает
сопротивление «темному царству». Но Добролюбов
называет ее «лучом» в нем, не потому только,
что ее трагическая гибель выявила весь
ужас «темного царства» и показала неизбежность
гибели для тех, кто не может примириться
с гнетом, но и потому, что смерть Катерины
не пройдет и не может пройти бесследно
для «жестоких нравов».
Ведь уже зарождается
гнев на этих самодуров. Кулигин – и тот
упрекнул Кабаниху в отсутствии милосердия,
даже безропотный исполнитель желаний
матери, Тихон, публично осмелился бросить
в лицо ей обвинение в смерти Катерины.
Уже сейчас назревает над всем этим «царством»
зловещая гроза, способная разрушить,
его «в пух и прах». И этот светлый луч,
пробудивший пусть на один миг – сознание
обездоленных, безответных людей, находящихся
в материальной зависимости от богатеев,
убедительно показал, что должен наступить
конец безудержному грабежу и самодовольству
Диких и гнетущему властолюбию и ханжеству
Кабаних. Немаловажно значение образа
Катерины и в наши дни. Да, может, многие
считают Катерину безнравственной, бесстыжей
изменщицей, но разве она виновата в этом?!
Виноват скорее всего Тихон, который не
уделял должного внимания и ласки жене,
а лишь следовал советам его «маменьки».
Катерина же виновата лишь в том, что вышла
замуж за такого безвольного человека.
Ее жизнь была разрушена, но она пыталась
из останков «построить» новую.
Катерина
смело шла вперед до тех пор, пока не поняла,
что идти больше некуда. Но и тогда она
сделала отважный шаг, последний шаг над
пропастью, ведущей в другой мир, возможно,
и лучший, а, возможно, и худший. И этот
мужество, жажда правды и свободы заставляют
преклониться перед Катериной. Да, вероятно,
она не столь идеальна, у нее есть свои
недостатки, но смелость делает героиню
предметом для подражания, достойным похвалы
Краткое описание
Борис Дикой и Тихон Кабанов — два персонажа, которые наиболее тесно связаны с главной героиней, Катериной: Тихон является ее мужем, а Борис становится возлюбленным. Их можно назвать антиподами, которые резко выделяются на фоне друг друга. И, на мой взгляд, предпочтения в их сравнении стоит отдать Борису, как персонажу более активному, интересному и приятному читателю, в то время как Тихон вызывает некоторое сострадание — воспитанный строгой матерью, он, по сути, не может принимать собственных решений и отстаивать свое мнение. Для того чтобы обосновать свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого персонажа в отдельности и постараюсь проанализировать их характеры и поступки.
Главные герои «Грозы» Островского
События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.
Катерина, девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить.
Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью.
Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке.
Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка.
Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям. «Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
Характеристика Катерины из пьесы «Гроза»
На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста.
Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.
Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству».
Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.
Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит.
Эти сны были пророческими.
Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.
Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега.
На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.
Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.
В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.
Приложение 5
Цитаты, характеризующие действующих лиц
Савёл Прокофьич Дикой
1)Кудряш. Это? Это Дикой племянника ругает.
Кулигин. Нашел место!
Кудряш. Ему везде место. Боится, что ль, он кого! Достался ему на жертву Борис Григорьич, вот он на нем и ездит.
Шапкин. Уж такого-то ругателя, как у нас Савёл Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет.
Кудряш. Пронзительный мужик!
2) Шапкин. Унять-то его некому, вот он и воюет!
3) Кудряш. …а этот, как с цепи сорвался!
4) Кудряш. Как не ругать! Он без этого дышать не может.
Действие первое, явление второе:
1)Дикой. Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал! Дармоед! Пропади ты пропадом!
Борис.
Праздник; что дома-то делать!
Дикой. Найдешь дело, как захочешь. Раз тебе сказал, два тебе сказал: «Не смей мне на встречу попадаться»; тебе все неймется! Мало тебе места-то? Куда ни поди, тут ты и есть! Тьфу ты, проклятый! Что ты, как столб стоишь-то! Тебе говорят аль нет?
1) Борис. Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, наругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, сто не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого не следовало бы.
2) Борис. В том-то и дело, Кулигин, что никак невозможно. На него и свои-то угодить не могут; а уж где ж мне!
Кудряш. Кто же ему угодит, коли у него вся жизнь основана на ругательстве? А уж пуще всего из-за денег; ни одного расчета без брани не обходится. Другой рад от своего отступиться, только бы он унялся. А беда, как его по утру кто-нибудь рассердит! Целый день ко всем придирается.
3) Шапкин. Одно слово: воин.
Марфа Игнатьевна Кабанова
Действие первое, явление первое:
1) Шапкин.
Хороша тоже и Кабаниха.
Кудряш. Ну, да та хоть, по крайности, всё под видом благочестия, а этот, как с цепи сорвался!
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем.
Варвара
Действие первое, явление седьмое:
1) Варвара. Говори! Я хуже тебя!
Тихон Кабанов
Действие первое, явление шестое:
1) Варвара. Так нешто она виновата! Мать на нее нападает, и ты тоже. А еще говоришь, что любишь жену. Скучно мне глядеть-то на тебя.
Иван Кудряш
Действие первое, явление первое:
1) Кудряш. Хотел, да не отдал, так это все одно что ничего. Не отдаст он (Дикой) меня, он чует носом –то своим, что я свою голову дешево не продам. Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею.
2) Кудряш. Что тут: ой ли! Я грубиян считаюсь; за что ж он меня держит? Сталь быть, я ему нужен. Ну, значит, я его не боюсь, а пущай же он меня боится.
3) Кудряш. … Да не спускаю и я: он – слово, а я – десять; плюнет, да и пойдет.
Нет, я перед ним рабствовать не стану.
4) Кудряш. …Больно лих я на девок-то!
Катерина
Действие второе, явление второе:
1) Катерина. И никогда не уходится.
Варвара. Отчего ж?
Катерина. Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!
2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ничего не могу.
Кулигин
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. Как же, сударь! Ведь англичане миллион дают; я бы все деньги для общества и употребил, для под -держки. Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего.
Борис
Действие первое, явление третье:
Борис. Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь без привычки-то! Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю.
Я понимаю, что все это наше русское, родное, а вс е-таки не привыкну никак.
Феклуша
1) Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.
2) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив.
И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Прощай покудова!
Глаша. Прощай!
Феклуша уходит.
Нравы города:
Действие первое, явление третье:
1) Кулигин. И не привыкнете никогда, сударь.
Борис. Отчего же?
Кулигин. Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубое -ти да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным тру -дом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городни -чий и стал ему говорить: «Послушай, говорит, Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу, да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами об таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: недоплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти.
Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут, а там уж их ждут да от радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат; а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, го ворит, потрачусь, да уж и ему станет в копейку». Я было хотел все это стихами изобразить…
2)
Ф е к л у ш а. Бла-алепие, милая,
бла-алепие!
Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И
купечество
все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростию и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставление им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых.
Действие второе, явление первое:
3) Феклуша. Нет, милая. Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать — много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. В одной земле сидит на троне салтан Махнут турецкий, а в другой — салтан Махнут пер -сидский; и суд творят они, милая девушка, надо всеми людьми, и что ни судят они, все неправильно. И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно, такой уж им предел положен. У нас закон праведный, а у них, милая, неправедный; что по нашему закону так выходит, а по ихнему все напротив. И все судьи у них, в ихних странах, тоже все неправедные; так им, милая девушка, и в просьбах пишут: «Суди меня, судья неправедный!» А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.
Глаша. Отчего ж так, с песьими?
Феклуша. За неверность. Пойду я, милая девушка, по купечеству поброжу: не будет ли чего на бедность. Прощай покудова!
Глаша. Прощай!
Феклуша уходит.
Вот еще какие земли есть! Каких-то, каких-то чудес на свете нет! А мы тут сидим, ничего не знаем. Еще хорошо, что добрые люди есть; нет-нет да и услышишь, что на белом свету делается; а то бы так дураками и померли.
Взаимоотношения в семье:
Действие первое, явление пятое:
1) Ка б а н о в а. Если ты хочешь мать послушать, так ты, как приедешь туда, сделай так, как я тебе приказывала.
Кабанов. Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!
Кабанова. Не очень-то нынче старших уважают.
Варвара (про себя). Не уважишь тебя, как же!
Кабанов. Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Кабанова. Поверила бы я тебе, мой друг, кабы своими глазами не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят.
Кабанов. Я, маменька…
Кабанова. Если родительница что когда и обидное, по вашей гордости, скажет, так, я думаю, можно бы пере -нести! А, как ты думаешь?
Кабанов.
Да когда же я, маменька, не переносил от вас?
Кабанова. Мать стара, глупа; ну, а вы, молодые люди, умные, не должны с нас, дураков, и взыскивать.
Кабанов (вздыхая, в сторону). Ах ты, Господи! (Матери.) Да смеем ли мы, маменька, подумать!
Кабанова. Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани Господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну, и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Кабанов. Нешто, маменька, кто говорит про вас?
Кабанова. Не слыхала, мой друг, не слыхала, лгать не хочу. Уж кабы я слышала, я бы с тобой, мой милый, тогда не так заговорила.
(Вздыхает.)
Ох, грех тяжкий! Вот долго ли согрешить-то! Разговор близкий сердцу пойдет, ну, и согрешишь, рассердишься. Нет, мой друг, говори, что хочешь, про меня. Никому не закажешь говорить: в глаза не посмеют, так за глаза станут.
Кабанов. Да отсохни язык….
Кабанова. Полно, полно, не божись! Грех! Я вас
давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор, как
женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Кабанов. В чем же вы, маменька, это видите?
К а б а н о в а. Да во всем, мой друг! Мать, чего глазами не увидит, так у нее сердце вещун, она сердцем может чувствовать. Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Действие второе, явление второе:
2) Катерина. Обманывать-то я не умею; скрыть-то ни -чего не могу.
В а р в а р а. Ну, а ведь без этого нельзя; ты вспомни, где ты живешь! У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало. Я вчера гуляла, так его видела, говорила с ним.
Гроза
Действие первое, явление девятое:
1) Варвара (оглядываясь). Что это братец нейдет, вон, никак, гроза заходит.
Катерина (с ужасом). Гроза! Побежим домой! Поскорее!
Варвара. Что ты, с ума, что ли, сошла! Как же ты без братца-то домой покажешься?
Катерина.
Нет, домой, домой! Бог с ним!
Варвара. Да что ты уж очень боишься: еще далеко гроза-то.
Катерина. А коли далеко, так, пожалуй, подождем немного; а право бы, лучше идти. Пойдем лучше!
Варвара. Да ведь уж коли чему быть, так и дома не спрячешься.
Катерина. Да все-таки лучше, все покойнее; дома-то я к образам да Богу молиться!
Варвара. Я и не знала, что ты так грозы боишься. Я вот не боюсь.
Катерина. Как, девушка, не бояться! Всякий должен бояться. Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми. Мне умереть не страшно, а как я подумаю, что вот вдруг я явлюсь перед Богом такая, какая я здесь с тобой, после этого разговору-то, вот что страшно. Что у меня на уме-то! Какой грех-то! страшно вымолвить!
Краткая характеристика персонажей гроза островского. Главные герои «Грозы» Островского
Островский не зря дал название своему произведению «Гроза», ведь раньше люди боялись стихии, ассоциировали ее с наказанием небес.
Гром и молния вселяли суеверный страх и первобытный ужас. Писатель рассказал в своей пьесе о жителях провинциального городка, которые условно разделены на две группы: «темное царство» — богатые купцы, эксплуатирующие бедняков, и «жертвы» — те, кто терпит произвол самодуров. Более детально о жизни людей расскажет характеристика героев. Гроза раскрывает истинные чувства персонажей пьесы.
Савел Прокофьич Дикой является типичным самодуром. Это богатый купец, на которого нет управы. Он замучил своих родных, от его оскорблений домашние разбегаются по чердакам да чуланам. К слугам купец относится грубо, угодить ему невозможно, обязательно найдет, к чему прицепиться. Жалования у Дикого не выпросишь, поскольку он очень жаден. Савел Прокофьич невежественный человек, сторонник патриархального строя, не желает познавать современный мир. О глупости купца свидетельствует его разговор с Кулигиным, из которого становится ясно, что Дикой не знает, гроза. Характеристика героев «темного царства», к сожалению, на нем не заканчивается.
Марфа Игнатьевна Кабанова является воплощением патриархального уклада жизни. Богатая купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама неукоснительно им следует. Кабаниха довела всех до отчаяния — именно это показывает характеристика героев. «Гроза» — это пьеса, раскрывающая нравы патриархального общества. Женщина раздает милостыню нищим, ходит в церковь, но жизни не дает и своим детям, и невестке. Героиня хотела сохранить прежний уклад жизни, поэтому держала домашних в страхе, поучала сына, дочь, невестку.
В патриархальном мире можно сохранить человечность, веру в добро — это показывает и характеристика героев. «Гроза» — пьеса, в которой идет противостояние между новым и старым миром, только вот персонажи произведения отстаивают свою точку зрения по-разному. Катерина с радостью вспоминает свое детство, ведь она выросла в любви и взаимопонимании. Она принадлежит к патриархальному миру и до определенного момента ее все устраивало, даже то, что родители сами решили ее судьбу и отдали замуж.
Но вот роль униженной невестки Катерине не нравится, она не понимает, как можно постоянно жить в страхе и неволе.
Главная героиня пьесы постепенно меняется, в ней просыпается сильная личность, способная сделать свой выбор, что проявляется в любви к Борису. Катерину погубило ее окружение, отсутствие надежды толкнуло на самоубийство, ведь жить в домашней тюрьме Кабанихи она бы не смогла.
Варвара — это которая не желает жить по законам патриархального мира, но и открыто противиться воли матери она не собирается. Ее искалечил дом Кабанихи, поскольку именно здесь девушка научилась врать, хитрить, делать, что душе угодно, но тщательно скрывать следы своих проступков. Чтобы показать умение некоторых особ приспосабливаться к разным условиям, написал свою пьесу Островский. Гроза (характеристика героев показывает, какой удар Варвара нанесла матери, совершив побег из дома) вывела всех на чистую воду, во время ненастья жители городка показали свои настоящие обличья.
Тихон — это слабый человек, воплощение завершения патриархального уклада.
Он любит свою жену, но не может найти в себе силы защитить ее от самодурства матери. Именно Кабаниха подтолкнула его к пьянству, разрушила своими нравоучениями. Тихон не поддерживает старинные порядки, но не видит смысла идти против матери, пропуская ее слова мимо ушей. Только после смерти жены герой решается на бунт против Кабанихи, обвинив ее в гибели Катерины. Понять мировоззрение каждого персонажа и его отношение к патриархальному миру позволяет характеристика героев. «Гроза» — это пьеса с трагичным концом, но верой в лучшее будущее.
Борис – добрый, хорошо образованный человек. Он резко выделяется на фоне купеческой среды. Но он по своей натуре слабый человек. Б. вынужден унижаться перед своим дядей, Диким, ради надежды на наследство, которое тот ему оставит. Хотя сам герой знает, что этого никогда не будет, он, тем не менее, заискивает перед самодуром, терпя его выходки.
Б.
неспособен защитить ни себя, ни любимую им Катерину. В несчастье он только
мечется и плачет: «Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже
мой! Дай бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь… Злодеи
вы! Изверги! Эх, кабы сила!» Но силы этой у Б. нет, поэтому он не в облегчить
страдания Катерины и поддержать ее выбор, увезя с собой.Эта героиня легко приспосабливается к законам «темного
царства», легко обманывает всех окружающих. Это сделалось для нее привычным. В.
утверждает, что иначе и жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. «И я не
обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же ее стали на
замок запирать, она убежала из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный удар.
Дикой Савел Прокофьич – богатый купец, один из самых уважаемых людей города Калинова.
Д. – типичный самодур. Он чувствует свою власть над
людьми и полную безнаказанность, а потому творит, что захочет. «Нет над тобой
старших, вот ты и куражишься», — объясняет Кабаниха поведение Д.
Его жена каждое утро со слезами умоляет окружающих:
«Батюшки, не рассердите! Голубчики, не рассердите!» Но Д. трудно не рассердить.
Он и сам не знает, в какое расположение духа может прийти в следующую
минуту.
Этот «жестокий ругатель» и «пронзительный мужик» не
стесняется в выражениях. Его речь наполнена словами типа «дармоед», «езуит»,
«аспид».
Но «нападает» Д. только на людей слабее себя, на тех,
кто не может дать отпор. Зато Д. побаивается своего конторщика Кудряша, который
слывет грубияном, не говоря уж о Кабанихе. Ее Д. уважает, больше того, она
единственная, кто понимает его.
Ведь герой иногда и сам не рад своему
самодурству, но ничего не может с собой поделать. Поэтому Кабаниха считает Д.
слабым человеком. Кабаниху и Д. объединяет и принадлежность к патриархальному
строю, следование его законам, и беспокойство по поводу наступающих изменений
вокруг.
Кабаниха — Не признавая изменений, развития и даже разнообразия явлений действительности, Кабаниха нетерпима и догматична. Она «узаконивает» привычные формы жизни как вечную норму и считает своим высшим правом карать преступивших в большом или малом законы быта. Являясь убежденной сторонницей неизменности всего уклада жизни, «вечности» общественной и семейной иерархии и ритуальности поведения каждого человека, занимающего свое место в этой иерархии, Кабаниха не признает правомерности индивидуальности различий людей и разнообразия жизни народов. Все, чем отличается жизнь других мест от быта города Калинова, свидетельствует о «неверности»: люди, живущие не так, как калиновцы, должны иметь песьи головы.
Центр вселенной — благочестивый город Калинов, центр
этого города — дом Кабановых, — так характеризует мир в угоду суровой хозяйке
бывалая странница Феклуша. Она же, замечая происходящие в мире изменения,
утверждает, что они грозят «умалением» самого времени. Всякое изменение
представляется Кабанихе началом греха. Она поборница замкнутой, исключа- ющей
общение людей жизни. Смотрят в окна, по ее убеждению, из дурных, греховных
побуждений, отъезд в другой город чреват соблазнами и опасностями, потому-то
она и читает бесконечные наставления Тихону, который уезжает, и заставляет его
требовать от жены, чтобы она в окна не смотрела. Кабанова с сочувствием слушает
рассказы о «бесовском» нововведении — «чугунке» и утверждает, что никогда не
поехала бы по- ездом. Утратив непременный атрибут жизни — способность
видоизменяться и отмирать, все обычаи и ритуалы, утверждаемые Кабанихой,
превратились в «вечную», неживую, совершенную в своем роде, но
бессодержательную форму
Религия, родственные отношения, даже прогулка по берегу Волги —
все, что в среде калиновцев, и в особенности в доме Кабановых, превратилось во
внешне соблюдаемый набор обрядов, для Катерины или полно смысла, или
невыносимо. Из религии она извлекла поэтический экстаз и обостренное чувство
нравственной ответственности, но форма церковности ей безразлична. Она молится
в саду среди цветов, а в церкви она видит не священника и прихожан, а ангелов в
луче света, падающем из купола. Из искусства, древних книг, иконописи,
настенной росписи она усвоила образы, виденные ею на миниатюрах и иконах:
«храмы золотые или сады какие-то необыкно- венные… и горы и деревья будто не
такие, как обыкновенно, а как на образах пишут» — все это живет в ее сознании,
превращается в сны, и она уже видит не живопись и книгу, а мир, в который
переселилась, слышит звуки этого мира, ощущает его запахи. Катерина несет в
себе творческое, вечно живое начало, порожденное непреодолимыми потребностями
времени, она наследует творческих дух той древней культуры, которую стремится
превратить в бессодержательную форму Кабаниха.
Катерину на протяжении всего
действия сопровождает мотив полета, быстрой езды. Она хочет летать, как птица,
и ей снятся сны о полете, она пыталась уплыть по Волге, а в мечтах видит себя
мчащейся на тройке. И к Тихону, и к Борису она обращается с просьбой взять ее с
собой, увезтиТихон Кабанов – муж Катерины, сын Кабанихи.
Этот образ по-своему указывает на конец патриархального
уклада. Т. уже не считает нужным в быту придерживаться старинных порядков. Но,
в силу своего характера, он не может поступать, как считает нужным, и идти
против матери. Его выбор – это житейские компромиссы: «Что ее слушать-то! Ей
ведь что-нибудь надо ж говорить! Ну, и пущай она говорит, а ты мимо ушей
пропущай!»
Т. – незлой, но слабый человек, он мечется между
страхом перед матерью и состраданием к жене. Герой любит Катерину, но не так,
как того требует Кабаниха — сурово, «по-мужски». Он не хочет доказывать жене
свою власть, ему нужна теплота и ласка: «Зачем же ей бояться? С меня и того
довольно, что она меня любит».
Но этого в доме Кабанихи Тихон не получает. Дома
он вынужден играть роль послушного сынка: «Да я, маменька, и не хочу своей волей
жить! Где уж мне своей волей жить!» Его единственная отдушина – это поездки по
делам, где он забывает все свои унижения, топя их в вине. Несмотря на то, что
Т. любит Катерину, он не понимает, что происходит с его женой, какие душевные
муки она испытывает. Мягкость Т. – одно из его отрицательных качеств. Именно
из-за нее он не может помочь жене в ее борьбе со страстью к Борису, он не может
облегчить участь Катерине и после ее публичного покаяния. Хотя сам он отнесся к
измене жены мягко, не злясь на нее: «Вот маменька говорит, что ее надо живую в
землю закопать, чтобы она казнилась! А я ее люблю, мне ее пальцем жаль
тронуть». Только над телом мертвой жены Т. решается на бунт против матери,
публично обвиняя ее в гибели Катерины. Именно этот бунт при людях наносит
Кабанихе самый страшный удар.
е. вечный
двигатель). К. – натура поэтическая и мечтательная (восхищается красотой волжского пейзажа, например). Первое его появление ознаменовано литературной песней «Среди долины ровныя…» Это сразу же подчеркивает книжность К., его образованность.
Но в то же время технические идеи К. (установка в городе солнечных часов, громоотвода и т. д.) явно устарели. Эта «устарелость» подчеркивает глубинную связь К. с Калиновом. Он, конечно же, «новый человек», но сложился он внутри Калинова, что не может не сказаться на его мироощущении и жизненной философии. Главное дело жизни К. – мечта об изобретении вечного двигателя и получение за него миллиона от англичан. Этот миллион «антик, химик» Калинова хочет потратить на родной город: «работу надо дать мещанству-то». А пока К. довольствуется более мелкими изобретениями на благо Калинова. На них он вынужден постоянно выпрашивать деньги у богатых людей города. Но они не понимают пользы изобретений К., высмеивают его, считая чудаком и сумасшедшим.
Поэтому кулиговская страсть к творчеству остается нереализованной в стенах
Калинова. К. жалеет своих земляков, видя в их пороках результат невежества и
бедности, но ни в чем не может им помочь. Так, его совет простить Катерину и
больше не поминать о ее грехе невыполним в доме Кабанихи. Этот совет хорош, он
исходит из гуманных соображений, но не учитывает характеры и убеждения
Кабановых. Таким образом, при всех положительных качествах К. – натура
созерцательная и бездейственная. Его прекрасные мысли никогда не перерастут в
прекрасные действия. К. так и останется чудаком Калинова, его своеобразной
достопримечательностью. Феклуша —
странница. Странники, юродивые, блаженные — непременная примета купеческих
домов — упоминаются Островским довольно часто, но всегда как внесценические
персонажи. Наряду со странствовавшими по религиозным побуждениям (шли по обету
поклониться святыням, собирали деньги на строительство и содержание храмов и т.
п.) немало попадалось и просто праздных людей, живших за счет щедрот всегда
помогавшего странникам населения.
Это были люди, для которых вера была лишь
предлогом, а рассуждения и рассказы о святынях и чудесах были предметом торговли,
своеобразным товаром, которым они расплачивались за подаяние и приют.
Островский, не любивший суеверий и ханжеских проявлений религиозности, всегда
упоминает о странниках и блаженных в иронических тонах, обычно для
характеристики среды или кого-либо из персонажей (см. особенно «На всякого
мудреца довольно простоты», сцены в доме Турусиной). На сцену такую типичную
странницу Островский вывел один раз — в «Грозе», и небольшая по объему текста
роль Ф. стала одной из самых знаменитых в русском комедийном репертуаре, а
некоторые реплики Ф. вошли в обиходную речь. Ф. не участвует в действии, не связана непосредственно с фабулой, но значение этого образа в пьесе весьма существенно. Во-первых (и это традиционно для Островского), она — важнейший персонаж для характеристики среды в целом и Кабанихи в частности, вообще для создания образа Калинова. Во-вторых, ее диалог с Кабанихой очень важен для понимания отношения Кабанихи к миру, для уяснения присущего ей трагического чувства крушения ее мира.
Впервые появляясь на сцене сразу после рассказа Кулигина о «жестоких нравах» города Калинова и непосредственно перед выходом Ка-банихи, нещадно пилящей сопровождающих ее детей, со словами «Бла-а-лепие, милая, бла-а-ле-пие!», Ф. особо хвалит за щедрость дом Кабановых. Таким образом получает подкрепление характеристика, данная Кабанихе Кулигиным («Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем»).
Следующий раз мы видим Ф. уже в доме Кабановых. В разговоре с девушкой Глашей она советует присматривать за убогой, «не стянула бы чего», и слышит в ответ раздраженную реплику: «Кто вас разберет, все вы друг на друга клеплете». Глаша, неоднократно высказывающая ясное понимание хорошо ей известных людей и обстоятельств, простодушно верит рассказам Ф. о странах, где люди с песьими головами «за неверность». Это подкрепляет впечатление, что Калинов являет собой замкнутый, ничего не ведающий о других землях мир. Впечатление это еще более усиливается, когда Ф. начинает рассказывать Кабановой о Москве и железной дороге.
Разговор начинается с утверждения Ф., что настают «последние
времена». Примета этого — повсеместная суета, спешка, погоня за скоростью.
Паровоз Ф. называет «огненным змием», которого стали запрягать для скорости:
«другие от суеты не видят ничего, так он им машиной показывается, они машиной и
называют, а я видела, как он лапами-то вот так (растопыривает пальцы) делает.
Ну, и стон, которые люди хорошей жизни, так слышат». Наконец, она сообщает, что
и «время-то стало в умаление приходить» и за наши грехи «все короче и короче
делается». Апокалиптические рассуждения странницы сочувственно слушает
Кабанова, из завершающей сцену реплики которой становится ясно, что она
осознает надвигающуюся гибель своего мира. Имя Ф. стало нарицательным для обозначения темной ханжи, под видом благочестивых рассуждений распространяющей всякие нелепые басни.
Без сомнения, «Гроза» (1859) является вершиной драматургии Александра Островского. Автор показывает на примере семейных отношений важнейшие изменения в общественно-политической жизни России.
Именно поэтому его творение нуждается в подробном анализе.
Процесс создания пьесы «Гроза» многими нитями связан с прошедшими периодами в творчестве Островского. Автора привлекает та же проблематика, что и в “москвитянинских” пьесах, но образ семьи получает другое толкование (в новинку было отрицание застоя патриархальной жизни и гнета Домостроя). Появление светлого, доброго начала, естественной героини – это новшество в творчестве автора.
Первые мысли и наброски «Грозы» появились летом 1859 года, а уже в начале октября у писателя было четкое представление всей картины. На произведение сильно повлияло путешествие по Волге. Под патронатом морского министерства была организована этнографическая экспедиция с целью изучения обычаев и нравов коренного населения России. В ней участвовал и Островский.
Город Калинов – это собирательный образ разных приволжских городов, одновременно похожих друг на друга, но имеющих свои отличительные черты. Островский, как опытный исследователь, все свои наблюдения о быте русской провинции и специфики поведения жителей вносил в дневник.
На основе этих записей позже были созданы персонажи «Грозы».
Смысл названия
Гроза – это не только разгул стихии, но и символ краха и очищения застойной атмосферы провинциального городка, где правили средневековые порядки Кабанихи и Дикого. Таков смысл заглавия пьесы. Со смертью Катерины, произошедшей во время грозы, терпение многих людей исчерпывается: Тихон восстает против тирании матери, Варвара сбегает, Кулигин открыто винит обитателей города в случившемся.
Впервые о грозе заговорил Тихон во время церемонии прощания: “…Недели две никакой грозы надо мной не будет”. Под этим словом он подразумевал гнетущую атмосферу своего дома, где правит бал деспотичная мать. “Гроза нам в наказание посылается”, — говорит Дикой Кулигину. Самодур понимает это явление, как кару за свои грехи, он боится поплатиться за несправедливое отношение к людям. Кабаниха солидарна с ним. Наказание за грех в громе и молниях видит и Катерина, совесть которой тоже не чиста. Праведный Божий гнев – такова еще одна роль грозы в пьесе Островского.
И только Кулигин понимает, что в данном природном явлении можно найти лишь вспышку электричества, но его передовым взглядам пока не ужиться в городе, нуждающемся в очищении. Если вам понадобится больше информации о роли и значении грозы, можете прочитать на эту тему.
Жанр и направление
«Гроза» — это драма, по мнению А. Островского. Данный жанр определяет тяжелый, серьезный, часто бытовой сюжет, приближенный к реальности. Некоторые рецензенты упомянули более точную формулировку: бытовая трагедия.
Если говорить о направлении, то эта пьеса абсолютно реалистична. Главным показателем этого, пожалуй, является описание нравов, повадок и бытовых аспектов существования жителей провинциальных приволжских городов (подробное описание ). Автор придает этому большое значение, тщательно обрисовывая реалии жизни героев и их образы.
Композиция
- Экспозиция: Островский рисует образ города и даже мира, в котором живут герои и развернутся будущие события.
- Далее следует завязка конфликта Катерины с новой семьей и обществом в целом и внутреннего конфликта (диалог Катерины и Варвары).
- После завязки мы видим развитие действия, в ходе которого герои стремятся разрешить конфликт.
- Ближе к финалу конфликт доходит до момента, когда проблемы требуют срочного разрешения. Кульминация — последний монолог Катерины в 5 действии.
- Вслед за ней – развязка, которая показывает неразрешимость конфликта на примере гибели Катерины.
- Во-первых, это противоборство между самодурами (Дикой, Кабаниха) и жертвами (Катерина, Тихон, Борис и др.). Это конфликт между двумя мировоззрениями – старым и новым, отживающим и свободолюбивым характерами. Этот конфликт освещен .
- С другой стороны, действие существует благодаря конфликту психологическому, то есть внутреннему – в душе Катерины.
- Социальный конфликт дал начало всем предыдущим: Островский начинает свое произведение с брака обедневшей дворянки и купца. Данная тенденция широко распространилась во времена автора. Правящее аристократическое сословие начало терять власть, беднея и разоряясь из-за праздности, расточительности и коммерческой безграмотности. Зато купцы набирали обороты за счет беспринципности, напористости, деловой хватки и кумовства. Тогда одни решили поправить дела за счет других: дворяне выдавали утонченных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этого несоответствия брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.
- Во-первых, это угнетатели. Дикой является типичным самодуром и богатым купцом. От его оскорблений родственники разбегаются по углам. К слугам Дикой относится жестоко. Все знают, что угодить ему невозможно. Кабанова является воплощением патриархального уклада жизни, устаревшего Домостроя. Богатая купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама четко им следует. Мы описали их подробнее в этом .
- Во-вторых, приспособившиеся. Тихон – это слабый человек, который любит свою жену, но не может найти в себе силы защитить ее от гнета матери. Он не поддерживает старые порядки и традиции, но не видит смысла идти против системы. Таков и Борис, который терпит происки своего богатого дяди. Раскрытию их образов посвящено данное . Варвара — дочь Кабанихи. Она берет свое обманом, проживая двойную жизнь. Днем она формально подчиняется условностям, ночью гуляет с Кудряшом. Лживость, изворотливость и хитрость не портят ее веселого, авантюрного нрава: она также добра и отзывчива к Катерине, нежна и заботлива по отношению к любимому. Характеристике этой девушки посвящено целое .
- Катерина стоит особняком, характеристика героини отличается ото всех. Это молодая интеллигентная дворянка, которую родители окружали пониманием, заботой и вниманием. Поэтому девушка привыкла к свободе мысли и слова. Но в браке она столкнулась с жестокостью, грубостью и унижением. Сначала она пробовала смириться, полюбить Тихона и его семью, но ничего не вышло: натура Катерины противилась этому неестественному союзу. Затем она примерила роль лицемерной маски, у которой есть тайная жизнь. Ей это тоже не подошло, ведь героиня отличается прямотой, совестью и честностью. В итоге от безысходности она решила пойти на бунт, признав грех и совершив затем более страшный – самоубийство. Подробнее об образе Катерины мы написали в посвященном ей .
- Кулигин – тоже особенный герой. Он выражает авторскую позицию, внося в архаичный мир толику прогрессивности. Герой – механик-самоучка, он образован и умен, в отличие от суеверных обитателей Калинова. О его роли в пьесе и характере мы тоже сочинили краткое .
Конфликт
В «Грозе» можно выделить несколько конфликтов:
Зато купцы набирали обороты за счет беспринципности, напористости, деловой хватки и кумовства. Тогда одни решили поправить дела за счет других: дворяне выдавали утонченных и образованных дочерей за грубых, невежественных, но богатых сыновей из купеческой гильдии. Из-за этого несоответствия брак Катерины и Тихона изначально обречен на провал.Суть
Воспитанная в лучших традициях аристократизма, дворянка Катерина по настоянию родителей вышла замуж за неотесанного и мягкотелого пьяницу Тихона, который принадлежал к богатому купеческому роду. Его мать притесняет невестку, навязывая той фальшивые и нелепые порядки Домостроя: рыдать напоказ перед отъездом мужа, унижаться перед нам на людях и т.д. Молодая героиня находит сочувствия у дочери Кабанихи, Варвары, которая учит новую родственницу скрывать свои мысли и чувства, тайком приобретая радости жизни. Во время отъезда мужа Катерина влюбляется и начинает встречаться с племянником Дикого, Борисом. Но их свидания заканчиваются разлукой, ведь женщина не хочет скрываться, ей хочется сбежать с любимым в Сибирь.
Но герой не может рисковать, взяв ее с собой. В результате она все равно кается приехавшему мужу и свекрови в грехах, получает суровое наказание от Кабанихи. Понимая, что совесть и домашний гнёт не позволяют ей жить дальше, она бросается в Волгу. После ее смерти молодое поколение бунтует: Тихон упрекает мать, Варвара сбегает с Кудряшом и т.д.
В пьесе Островского соединены особенности и противоречия, все плюсы и минусы крепостнической России XIX века. Городок Калинов — это собирательный образ, упрощенная модель российского общества, подробно описанная . Смотря на эту модель, мы видим «необходимую потребность в людях деятельных и энергичных». Автор показывает, что устаревшее мировоззрение только мешает. Оно портит сначала взаимоотношения в семье, а позже и не дает городам и всей стране развиваться.
Главные герои и их характеристика
В произведении есть четкая система персонажей, в которую вписываются образы героев.
От его оскорблений родственники разбегаются по углам. К слугам Дикой относится жестоко. Все знают, что угодить ему невозможно. Кабанова является воплощением патриархального уклада жизни, устаревшего Домостроя. Богатая купчиха, вдова, она постоянно настаивает на соблюдении всех традиций предков и сама четко им следует. Мы описали их подробнее в этом .
Темы
- Основная тема произведения – быт и нравы Калинова (ей мы посвятили отдельное ). Автор описывает захолустную провинцию, чтобы показать людям, что не нужно цепляться за пережитки прошлого, надо понимать настоящее и думать о будущем. А обитатели приволжского городка застыли вне времени, их жизнь однообразна, фальшива и пуста. Ее портят и тормозят в развитии суеверия, консервативность, а также нежелание самодуров меняться к лучшему. Такая Россия так и будет прозябать в нищете и невежестве.
- Также важными темами здесь являются любовь и семья, так как по ходу повествования поднимаются проблемы воспитания и конфликт поколений. Влияние семьи на определенных героев очень важно (Катерина – отражение воспитания ее родителей, а Тихон вырос таким бесхарактерным из-за тирании матери).
- Тема греха и покаяния. Героиня оступилась, но вовремя осознала свою ошибку, решив исправиться и покаяться в содеянном. С точки зрения христианской философии, это высоконравственное решение, которое возвышает и оправдывает Катерину. Если вас заинтересовала эта тема, прочитайте наше о ней.
Если вас заинтересовала эта тема, прочитайте наше о ней.Проблематика
Социальный конфликт влечет за собой общественные и личные проблемы.
- Островский, во-первых, обличает самодурство как психологическое явление в образах Дикого и Кабановой. Эти люди играли с судьбами подчиненных, затаптывая проявления их индивидуальности и свободы. Ии-за их невежества и деспотизма молодое поколение становится таким же порочным и бесполезным, как то, что уже отжило свое.
- Во-вторых, автор осуждает слабость, повиновение и эгоизм с помощью образов Тихона, Бориса и Варвары. Своим поведением они лишь потворствуют тирании хозяев жизни, хотя могли бы сообща переломить ситуацию в свою пользу.
- Проблему противоречивого русского характера , переданного в образе Катерины, можно назвать личной, хоть и навеянной глобальными потрясениями. Глубоко религиозная женщина в поиске и обретении себя идет на измену, а потом и на самоубийство, что противоречит всем христианским канонам.
- Нравственные проблемы связаны с любовью и преданностью, воспитанием и тиранией, грехом и покаянием. Герои не могут отличить одно от другого, эти понятия причудливо переплетаются между собой. Катерина, например, вынуждена выбирать между верностью и любовью, а Кабаниха не видит разницы между ролью матери и властью догматика, ею движут благие намерения, но воплощает она их во вред всем.
- Трагедия совести немало важна. Например, Тихон должен был принять решение – защищать жену от нападок матери или нет. Катерина также шла на сделку с совестью, когда сближалась с Борисом. Об этом вы можете узнать больше .
- Невежество. Жители Калинова глупы и не образованы, верят гадалкам и странницам, а не ученым и профессионалам своего дела. Их мировоззрение обращено в прошлое, они не стремятся к лучшей жизни, поэтому нечего удивляться дикости нравов и показному ханжеству главных персон города.
Смысл
Автор убежден, что стремление к свободе естественно, несмотря на определенные неудачи в жизни, а самодурство и ханжество губят страну и талантливых людей в ней.
Поэтому свою независимость, тягу к знаниям, красоте и духовности необходимо отстаивать, иначе старые порядки никуда не денутся, их фальшь просто охватит новое поколение и заставит играть по своим правилам. Эта идея находит отражение в позиции Кулигина, своеобразного голоса Островского.
Авторская позиция в пьесе выражена четко. Мы понимаем, что Кабаниха, хотя она сохраняет традиции, не права, так же, как не права и бунтующая Катерина. Однако у Катерины был потенциал, был ум, была чистота помыслов, и великий народ, олицетворенный в ней, еще сможет возродиться, сбросив с себя оковы невежества и самодурства. Еще больше о смысл драмы вы можете узнать в на эту тему.
Критика
«Гроза» стала предметом ожесточённых споров критиков как XIX, так и XX века. В XIX веке о ней с противоположных позиций писали Николай Добролюбов (статья «Луч света в тёмном царстве»), Дмитрий Писарев (статья «Мотивы русской драмы») и Аполлон Григорьев.
И. А. Гончаров высоко оценил пьесу и выразил свое мнение в одноименной критической статье:
Интересно? Сохрани у себя на стенке!В той же драме улеглась широкая картина национального быта и нравов, с беспримерною художественною, полнотою и верностью.
Всякое лицо в драме есть типический характер, выхваченный прямо из среды народной жизни.События в драме А. Н. Островского ” Гроза ” разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев “Грозы” Островского не так много.
Катерина, девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, ее рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность
своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем “Грозы”. Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется.
На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто ее легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи.
Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несет скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на ее сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в “темном царстве” Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в “Грозе” главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, “бразды правления” она приняла после смерти мужа.
Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от нее доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара – дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель все равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живет как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для нее не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всем трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом.
В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке.
Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нем думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всем старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев “Грозы” являются странница и служанка.
Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращенным, искаженным понятиям. “Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости” – так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а “огненным змием” женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы “Гроза”, для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже “Грозы” на нашем сайте.
Другие работы по этой теме:
- “Герой”, “действующее лицо”, “персонаж” – такие, казалось бы, похожие определение. Однако в сфере литературоведения эти понятия различаются. “Персонажем” может быть как и эпизодически появляющийся образ,…
- Образ грозы в пьесе Островского ” Гроза ” символичен и многозначен. Он включает в себя несколько смыслов, которые сочетаются и дополняют друг друга, позволяя показать…
- Вопрос о жанрах всегда был достаточно резонансным в среде литературоведов и критиков. Споры вокруг того, к какому жанру отнести то или иное произведение, порождали множество…
- План Персонажи Конфликт Критика Островский писал драму ” Гроза ” под впечатлением от экспедиции по городам Поволжья. Неудивительно, что в тексте произведения отразились не только…
- План Идейный смысл произведения Характеристика главных героев Взаимоотношение персонажей Идейный смысл произведения Рассказ “Ионыч”, написанный Антоном Павловичем Чеховым относится к позднему периоду творчества автора. Для…
- Еще сравнительно недавно было распространено мнение, что знаменитая пьеса Островского интересна для нас всего лишь тем, что является иллюстрацией к определенному этапу исторического развития России,. ..
“Персонажем” может быть как и эпизодически появляющийся образ,…
..История создания Грозы Островского кратко
Александр Николаевич Островский-выдающийся талантливый писатель, благодаря которому было написано множество удачных произведений. Писатель берется за написание «Грозы» в 1859 году, во время жаркого летнего периода. Задумка произведения возникает у Островского еще во время длительного путешествия по реке Волга. Как известно, туда была направлена целая экспедиция, для полного изучения культуры местных обитателей. Островского невероятно захватило разнообразие обычаев поволжцев. Произведение было закончено через несколько плодотворных месяцев работы, в конце октября1859 года. Премьера написанной книги совершилась в том же году, на огромной сцене одного из Московских театров.
Прототипы мест и героев
Островский, во время участия в экспедиции, вел собственный дневник, куда записывались самые яркие наблюдения. В дальнейшем, на основе этих отрывков будут созданы главные герои.
Всеобщее внимание не концентрируется на каком либо одном персонаже. Писатель выделяет много ярких особ, дополняющих друг друга. Чтобы придать «Грозе» реалистичный характер, писатель гармонично вводит в сюжет простые житейские ситуации, участниками которых становятся простые люди.
Загадочные события
Спустя несколько месяцев после выхода «Грозы», народ сотворил вокруг пьесы большую шумиху, которая потом переросла во всеобщий скандал. Некоторые люди склонялись к той точке зрения, что сюжет «Грозы» основан исключительно на реальных событиях. Многие пытались провести собственное расследование, тем самым выявив достаточное количество доказательств. Как оказалось, описанные писателем события частично совпадают с одним из инцидентов, произошедшем в Костроме. Молодая девушка, сбегает из дома из-за постоянных перебранок со свекровью. Затем, ее бездыханное тело обнаруживают на берегу Волги. Эта мысль крепко застряла в людских мыслях. Но через некоторое время предположение было быстро фальсифицировано.
Выяснилось, что Островский отнес свою работу в редакцию намного раньше, чем в городке произошло похожее событие. Поэтому, неверное суждение отнесли к ряду случайных совпадений.
Но несмотря на то, что предположение не взяли во внимание, некая интрига вокруг произведения все же осталась. Специалисты говорили, что писатель мог предсказать дальнейшую судьбу героев, понаблюдав достаточное количество времени за их жизнью.
Характеристика героев пьесы гроза. Пьеса «Гроза» и её герои Краткая характеристика героев гроза
Краткое описание
Борис Дикой и Тихон Кабанов — два персонажа, которые наиболее тесно связаны с главной героиней, Катериной: Тихон является ее мужем, а Борис становится возлюбленным. Их можно назвать антиподами, которые резко выделяются на фоне друг друга. И, на мой взгляд, предпочтения в их сравнении стоит отдать Борису, как персонажу более активному, интересному и приятному читателю, в то время как Тихон вызывает некоторое сострадание — воспитанный строгой матерью, он, по сути, не может принимать собственных решений и отстаивать свое мнение.
Для того чтобы обосновать свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого персонажа в отдельности и постараюсь проанализировать их характеры и поступки.
Прикрепленные файлы: 1 файл
БОРИС И ТИХОН
Борис Дикой и Тихон Кабанов
— два персонажа, которые наиболее тесно
связаны с главной героиней, Катериной:
Тихон является ее мужем, а Борис становится
возлюбленным. Их можно назвать антиподами,
которые резко выделяются на фоне друг
друга. И, на мой взгляд, предпочтения в
их сравнении стоит отдать Борису, как
персонажу более активному, интересному
и приятному читателю, в то время как Тихон
вызывает некоторое сострадание — воспитанный
строгой матерью, он, по сути, не может
принимать собственных решений и отстаивать
свое мнение. Для того чтобы обосновать
свою точку зрения, ниже я рассмотрю каждого
персонажа в отдельности и постараюсь
проанализировать их характеры и поступки.
Для начала, рассмотрим Бориса
Григорьевича Дикого. Борис приехал
в город Калинов не по собственной
прихоти — по необходимости.
Его бабушка,
Анфиса Михайловна, невзлюбила его
отца после того, как тот женился
на благородной, и после смерти оставила
все свое наследство второму сыну,
Савелу Прокофьевичу Дикому. И не было
бы дела Борису до этого наследства, если
бы не умерли его родители от холеры, оставив
его с сестрой сиротами. Савел Прокофьевич
Дикой должен был выплатить часть наследства
Анфисы Михайловны Борису с сестрой, но
при условии, что они будут к нему почтительны.
Потому Борис на протяжении всей пьесы
всячески старается услужить дяде, не
обращая внимания на все упреки, недовольства
и ругань, а затем и уезжает в Сибирь на
службу. Из этого можно сделать вывод,
что Борис не только думает о своем будущем,
но еще и заботится о сестре, которая находится
в еще менее выгодном положении, нежели
он сам. Это выражается в его словах, которые
он однажды сказал Кулигину: «Кабы я
один, так бы ничего! Я бы бросил все да
уехал. А то сестру жаль. (…) Какова ей здесь
жизнь была — и представить страшно».
Все детство свое Борис
провел в Москве, где получил хорошее
образование и манеры.
Это так
же добавляет его образу положительные
черты. Он скромен и, пожалуй, даже несколько
робок — если бы Катерина не ответила на
его чувства, если бы не пособничество
Варвары и Кудряша, он ни за что бы
не перешел границ дозволенного. Его поступками
движет любовь, возможно, первая, чувство,
которому даже самые разумные и рассудительные
люди не в силах противостоять. Некоторая
робость, но искренность, его нежные слова
Катерине делают Бориса персонажем трогательным
и романтичным, полным очарования, которое
не может оставить равнодушным девичьи
сердца.
Как человеку из столичного
общества, из светской Москвы, Борису тяжело
приходится в Калинове. Ему непонятны
местные обычаи, ему кажется, что
в этом провинциальном городе он чужой.
Борис не вписывается в местное
общество. Сам герой по этому поводу
говорит такие слова: «…трудно
мне здесь, без привычки-то! Все
на меня дико смотрят, точно я здесь
лишний, точно мешаю им. Обычаев
я здешних не знаю. Я понимаю, что
это все наше, русское, родное, а
все-таки не привыкну никак».
Бориса
одолевают тяжелые размышления
на счет его дальнейшей судьбы. Молодость,
желание жить отчаянно восстают против
перспективы остаться в Калинове:
«А мне, видно, так и загубить
свою молодость в этой трущобе. Уж
ведь совсем убитый хожу…».
Итак, мы можем сказать, что Борис в пьесе Островского «Гроза» является персонажем романтичным, положительным, а его необдуманные поступки можно оправдать влюбленностью, которая заставляет молодую кровь кипеть и делать совершенно безрассудные вещи, забывая о том, как они выглядят в глазах общества.
Тихона Ивановича Кабанова
же можно рассмотреть, как персонажа
более пассивного, не способного принимать
собственные решения. На него оказывает
сильное влияние его властная
мать, Марфа Игнатьевна Кабанова, он
находится у нее «под каблуком».
Тихон стремиться к воле, однако,
как мне кажется, сам не знает,
что же точно он хочет от нее. Так,
вырвавшись на свободу, герой поступает
следующим образом: «…а я как
выехал, так и загулял. Уж очень
рад, что на волю-то вырвался.
И всю
дорогу пил, и в Москве все пил,
так что кучу, что на-поди! Так,
чтобы уж на целый год отгуляться. Ни разу
про дом и не вспомнил-то». В своем желании
вырваться «из плена», Тихон закрывает
глаза на чужие чувства, в том числе — на
чувства и переживания собственной супруги,
Катерины: «..а с этакой-то неволи от
какой хочешь красавицы-жены убежишь!
Ты подумай то: какой ни на есть, а я все-таки
мужчина; всю жизнь вот этак жить, как ты
видишь, так убежишь и от жены. Да как знаю
я таперича, что недели две никакой грозы
надо мной не будет, кандалов этих на ногах
нет, так до жены ли мне?». Я считаю, что
в этом заключается главная ошибка Тихона
— он не послушал Катерину, не взял ее с
собой, и даже не взял с нее страшной клятвы,
как она сама просила в предчувствии беды.
В произошедших далее событиях есть доля
его вины.
Возвращаясь к тому, что
Тихон не способен принимать собственные
решения, можно привести следующий
пример. После того, как Катерина
сознается в своем грехе, он не
может решить, как же ему поступить
— вновь послушать свою матушку, которая
называет невестку хитрой и говорит
всем, чтобы ей никто не верил, или
проявить снисхождение к любимой
супруги.
Сама Катерина говорит об этом
так: «То ласков, то сердит, да пьет все».
Так же, на мой взгляд, попытка
уйти от проблем с помощью алкоголя
тоже указывает на слабохарактерность
Тихона.
Можно сказать, что Тихон Кабанов — персонаж слабый, как личность, вызывающий сочувствие. Сложно сказать, действительно ли он любил свою жену, Катерину, но можно с уверенностью предположить, что с его характером ему лучше подошла другая спутница жизни, более похожая на его мать. Воспитанный в строгости, не имеющий своего мнения, Тихон нуждается в контроле со стороны, в руководстве и поддержке.
Итак, с одной стороны
мы имеем Бориса Григорьевича
Дикого, романтичного, молодого, уверенного
в себе героя. С другой стороны
— Кабанова Тихона Ивановича, слабохарактерного,
мягкотелого, несчастного персонажа.
Оба характера, безусловно, ярко
выражены — Островскому в своей
пьесе удалось передать всю
глубину этих образов, заставить
переживать за каждого из них.
Но если сравнивать их друг
с другом, Борис привлекает больше
внимания, он вызывает симпатию
и интерес у читателя, в то время
как Кабанова хочется пожалеть.
Впрочем, каждый читатель сам выбирает, кому из этих персонажей отдать свое предпочтение. Ведь, как говорит народная мудрость, на вкус и цвет товарищей нет.
ВАРВАРА
Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, сестра
Тихона. Можно сказать, что жизнь в доме
Кабанихи нравственно искалечила девушку.
Она тоже не хочет жить по патриархальным
законам, которые проповедует ее мать.
Но, несмотря на сильный характер, В. не
решается открыто протестовать против
них. Ее принцип – «Делай, что хочешь, только
бы шито да крыто было».
Эта героиня легко приспосабливается
к законам «темного царства», легко обманывает
всех окружающих. Это сделалось для нее
привычным. В. утверждает, что иначе и жить
нельзя: весь дом у них на обмане держится.
«И я не обманщица была, да выучилась, когда
нужно стало».
В. хитрила, пока было возможно. Когда же
ее стали на замок запирать, она убежала
из дому, нанеся Кабанихе сокрушительный
удар.
КУЛИГИН
Кулигин — персонаж, частично
выполняющий функции выразителя авторской
точки зрения и потому иногда относимый
к типу героя-резонера, что, однако, представляется
неверным, так как в целом этот герой, безусловно,
отдален от автора, изображен достаточно
отстранение, как человек необычный, даже
несколько диковинный.
В перечне действующих
лиц о нем сказано: «мещанин, часовщик-самоучка,
отыскивающий перпетуум-мобиле». Фамилия
героя прозрачно намекает на реальное
лицо — И. П. Кулибина (1755- 1818), биография
которого была опубликована в журнале
историка М. П. Погодина «Москвитянин»,
где сотрудничал Островский.
Как и Катерина, К. — натура поэтическая
и мечтательная (так, именно он восхищается
красотой заволжского пейзажа, сетует,
что калинов-цы к нему равнодушны). Появляется
он, распевая «Среди долины ровныя…»,
народную песню литературного происхождения
(на слова А. Ф. Мерзлякова). Это сразу же
подчеркивает отличие К. от других персонажей,
связанных с фольклорной культурой, он
же человек книжный, хотя и довольно архаической
книжности: Борису он говорит, что пишет
стихи «по-старинному… Поначитался-таки
Ломоносова, Державина… Мудрец был Ломоносов,
испытатель природы…». Даже и характеристика
Ломоносова свидетельствует о начитанности
К. именно в старых книгах: не «ученый»,
а «мудрец», «испытатель природы».
«Ты
у нас антик, химик», — говорит ему Кудряш.
«Механик-самоучка», — поправляет К. Технические
идеи К. также явный анахронизм. Солнечные
часы, которые он мечтает установить на
калиновском бульваре, пришли еще из античности.
Громоотвод — техническое открытие XVIII
в. Если пишет К. в духе классиков XVIII в.,
то его устные рассказы выдержаны в еще
более ранних стилистических традициях
и напоминают старинные нравоучительные
повести и апокрифы («и начнется у них,
сударь, суд да дело, и несть конца мучениям.
Судятся-судятся здесь, да в губернию поедут,
а там уж их и ждут, да от радости руками
плещут» — картина судейской волокиты,
живо описанная К., напоминает рассказы
о мучениях грешников и радости бесов).
Все эти черты героя, безусловно, приданы
автором для того, чтобы показать его глубинную
связь с миром Кали-нова: он конечно же
отличается от калиновцев, можно сказать,
что он «новый» человек, но только новизна
его сложилась здесь, внутри этого мира,
порождающего не только своих страстных
и поэтических мечтательниц, как Катерина,
но и своих «рационалистов»-мечтателей,
своих особенных, доморощенных ученых
и гуманистов.
Главное дело жизни К. —
мечта об изобретении «перпету-мобиле»
и получение за него миллиона от англичан.
Миллион этот он намеревается потратить
на калиновское общество — «работу надо
дать мещанству-то». Слушая этот рассказ,
Борис, получивший современное образование
в Коммерческой академии, замечает: «Жаль
его разочаровывать-то! Какой хороший
человек! Мечтает себе — и счастлив». Однако
он едва ли прав. К. действительно человек
хороший: добрый, бескорыстный, деликатный
и кроткий. Но едва ли он счастлив: его
мечта постоянно вынуждает его вымаливать
деньги на свои изобретения, задуманные
на пользу общества, а обществу и в голову
не приходит, что от них может быть какая-нибудь
польза, для них К. — безобидный чудак,
что-то вроде городского юродивого. А главный
из возможных «меценатов» — Дикой и вовсе
набрасывается на изобретателя с бранью,
лишний раз подтверждая и общее мнение,
и собственное признание Кабанихе в том,
что не способен расстаться с деньгами.
Кулигин-ская страсть к творчеству остается
неутоленной; он жалеет своих земляков,
видя в их пороках результат невежества
и бедности, но ни в чем не может им помочь.
Так, совет, который он дает (простить Катерину,
но так, чтоб никогда не поминать о ее грехе),
заведомо невыполним в доме Кабановых,
и едва ли К. не понимает это. Совет хорош,
человечен, поскольку исходит из гуманных
соображений, но никак не принимает во
внимание реальных участников драмы, их
характеры и убеждения. При всем своем
трудолюбии, творческом начале своей личности
К. — натура созерцательная, лишенная
всякого напора. Вероятно, только поэтому
калиновцы с ним и мирятся, несмотря на
то что он во всем от них отличается. Думается,
что по той же причине оказалось возможно
доверить ему авторскую оценку поступка
Катерины. «Вот вам ваша Катерина. Делайте
с ней, что хотите! Тело ее здесь, возьмите
его; а душа теперь не ваша: она теперь
перед Судией, который милосерднее вас!»
КАТЕРИНА
Но наиболее обширным предметом для обсуждения
становится Катерина – «русский сильный
характер», для которого правда и глубокое
чувство долга превыше всего. Сначала
давайте обратимся к детским годам главной
героини, о которых мы узнаем из ее монологов.
Как мы видим, в это беззаботное время
Катерину прежде всего окружала красота
и гармония, она «жила, точно птичка на
воле» среди, материнской любви и благоухающей
природы. Молодая девушка ходила умываться
на ключ, слушала рассказы странниц, потом
садилась за какую-нибудь работу, и так
проходил весь день. Она еще не знала горькой
жизни в «заточеньи», но все у нее впереди,
впереди жизнь в «темном царстве». Из слов
Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве.
Девочка не получила хорошего образования.
Она жила с матерью в деревне. Детство
Катерины было радостным, безоблачным.
Мать в ней «души не чаяла», не принуждала
работать по хозяйству. Жила Катя свободно:
вставала рано, умывалась родниковой водой,
ползала цветы, ходила с матерью в церковь,
потом садилась за какую-нибудь работу
и слушала странниц и богомолок, которых
было много в их доме. Катерине снились
волшебные сны, в которых она летала под
облаками. И как сильно контрастирует
с такой тихой, счастливой жизнью поступок
шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись
на что-то, убежала вечером из дома на Волгу,
села в лодку и оттолкнулась от берега!
Мы видим, что Катерина росла счастливой,
романтичной, но ограниченной девушкой.
Она была очень набожной и страстно любящей.
Она любила все и всех вокруг себя: природу,
солнце, церковь, свой дом со странницами,
нищих, которым она помогала. Но самое
главное в Кате то, что она жила в своих
мечтах, обособленно от остального мира.
Из всего существующего она выбирала только
то, что не противоречило ее натуре, остальное
она не хотела замечать и не замечала.
Поэтому и видела девочка ангелов в небе,
и была для нее церковь не гнетущей и давящей
силой, а местом, где все светло, где можно
помечтать. Можно сказать, что Катерина
была наивной и доброй, воспитанной в
вполне религиозном духе. Но если она встречала
на своем пути то, что. противоречило ее
идеалам, то превращалась в непокорную
и упрямую натуру и защищала себя от того
постороннего, чужого, что смело потревожить
ее душу. Так было и в случае с лодкой. После
замужества жизнь Кати сильно изменилась.
Из свободного, радостного, возвышенного
мира, в котором она чувствовала свое слияние
с природой, девушка попала в жизнь, полную
обмана, жестокости и опущенности.
Дело
даже не в том, что Катерина вышла за Тихона
не по своей воле: она вообще никого не
любила и ей было все равно за кого выходить.
Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю
жизнь, которую она создала для себя. Катерина
уже не чувствует такого восторга от посещения
церкви, она не может заниматься привычными
ей делами. Грустные, тревожные мысли не
дают ей спокойно любоваться природой.
Кате остается терпеть, пока терпится,
и мечтать, но она уже не может жить своими
мыслями, потому что жестокая действительность
возвращает ее на землю, туда, где унижение
и страдание. Катерина пытается найти
свое счастье в любви к Тихону: «Я буду
мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на
кого я тебя не променяю». Но искренние
проявления этой любви пресекаются Кабанихой:
«Что на шею-то виснешь, бесстыдница?
Не с любовником прощаешься». В Катерине
сильно чувство внешней покорности и долга,
поэтому она и заставляет себя любить
нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства
своей матери не может любить свою жену
по-настоящему, хотя, наверное, и хочет.
И когда он, уезжая на время, покидает Катю,
чтобы нагуляться вволю, девушка (уже женщина)
становится совсем одинокой. Почему Катерина
полюбила Бориса? Ведь он не выставлял
свои мужские качества, как Паратов, даже
и не разговаривал с ней. Наверное, причина
в том, что ей недоставало чего-то чистого
в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь
к Борису была этим чистым, не давала Катерине
окончательно зачахнуть, как-то поддерживала
ее. Она пошла на свидание с Борисом потому,
что почувствовала себя человеком, имеющим
гордость, элементарные права. Это был
бунт против покорности судьбе, против
бесправия. Катерина знала, что совершает
грех, но знала она и то, что дальше жить
по-прежнему нельзя. Она принесла чистоту
своей совести в жертву свободе и Борису.
По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала
приближающийся конец и, наверное, думала:
«Сейчас или никогда». Она хотела
насытиться любовью, зная, что другого
случая не будет. На первом свидании Катерина
сказала Борису: «Ты меня загубил».
Борис — причина опорочивания ее души,
а для Кати это равнозначно гибели.
Грех
висит на ее сердце тяжким камнем. Катерина
ужасно боится надвигающейся грозы, считая
ее наказанием за совершенное. Катерина
боялась грозы с тех пор, как стала думать
о Борисе. Для ее чистой души даже мысль
о любви к постороннему человеку — грех.
Катя не может жить дальше со своим грехом,
и единственным способом хоть частично
от него избавиться она считает покаяния
Она признается во всем мужу и Кабанихе.
Такой поступок в наше время кажется очень
странным, наивным. «Обманывать-то я
не умею; скрыть-то ничего не могу» —
такова Катерина. Тихон простил жену, но
простила ли она сама себя? Будучи очень
религиозной. Катя боится бога, а ее бог
живет в ней, бог — ее совесть. Девушку мучают
два вопроса: как она вернется домой и
будет смотреть в глаза мужу, которому
изменила, и как она будет жить с пятном
на своей совести. Единственным выходом
из этой ситуации Катерина видит смерть:
«Нет, мне что домой, что в могилу — все
равноВ могиле лучшеОпять жить? Нет, нет,
не надо нехорошо» Преследуемая своим
грехом, Катерина уходит из жизни, чтобы
спасти свою душу.
Добролюбов определял
характер Катерины как «решительный,
цельный, русский». Решительный, потому
что она решилась на последний шаг, на
смерть ради спасения себя от позора и
угрызений совести. Цельный, потому что
в характере Кати все гармонично, едино,
ничто не противоречит друг другу, потому
что Катя составляет единое с природой,
с Богом. Русский, потому что кто, как ни
русский человек, способен так любить,
способен так жертвовать, так с виду покорно
переносить все лишения, оставаясь при
этим самим собой, свободным, не рабом.
Хотя и изменилась жизнь Катерины, она
не утратила своей поэтической натуры:
ее по-прежнему очаровывает природа, она
видит блаженство в гармонии с ней. Ей
хочется взлететь высоко-высоко, коснуться
небесной синевы и оттуда, с высоты, послать
всем большой привет. Поэтическая натура
героини требует иной жизни, чем той, которую
она имеет. Катерина рвется на «свободу»,
но не на свободу ее плоти, а свободу души.
Поэтому она строит иной мир, свой в котором
нет лжи, бесправия, несправедливости,
жестокости.
В этом мире, в отличие от действительности,
все идеально: здесь живут ангелы, «поют
невинные голоса, пахнет кипарисом, и горы
и деревья, будто не такие, как обыкновенно,
а как на образах пишутся». Но несмотря
на это, ей все же приходится возвращаться
в реальный мир, полный эгоистов и самодуров.
И среди них она пытается найти родственную
душу. Катерина в толпе «пустых» лиц ищет
того, кто смог бы ее понять, заглянуть
в ее душу и принять такой, какая она есть,
а не такой, какой ее хотят сделать. Героиня
ищет и никого не может найти. Ее глаза
«режет» темнота и убогость этого «царства»,
разуму приходится смириться, но сердце
ее верит и ждет того единственного, который
поможет ей выжить и бороться за правду
в этом мире лжи и лукавства. Катерина
встречает Бориса, и ее затуманенное сердце
говорит, что это тот, кого она так долго
искала. Но так ли это? Нет, Борис далеко
не идеал, он не может дать Катерине того,
что она просит, а именно: понимания и защиты.
Она не может чувствовать себя с Борисом
«как за каменной стеной».
И справедливость
этого подтверждает подлый, полный трусости
и нерешительности поступок Бориса: он
оставляет Катерину одну, бросает «на
съеденье волкам». Страшны эти «волки»,
но не могут они устрашить «русской души»
Катерины. А душа у нее истинно русская.
И объединяет Катерину с народом не только
общение, но и приобщенность к христианству.
Катерина так верит в Бога, что каждый
вечер молится в своей комнатке. Ей нравится
ходить в церковь, смотреть на иконы, слушать
звон колокола. Она, как и русские люди,
любит свободу. И именно это свободолюбие
не дает ей смириться со сложившейся ситуацией.
Наша героиня не привыкла врать, и поэтому
она рассказывает о любви к Борису своему
мужу. Но вместо понимания Катерина встречает
лишь прямой укор. Теперь ее ничего не
держит на этом свете: Борис оказался не
таким, каким «рисовала» его себе Катерина,
а жизнь в доме Кабанихи стала еще невыносимей.
Бедная, невинная «птичка, заточенная
в клетку», не смогла выдержать неволи
– Катерина покончила жизнь самоубийством.
Девушке все-таки удалось, «взлететь»,
она шагнула с высокого берега в Волгу,
«расправила крылья» и смело пошла ко
дну. Своим поступком Катерина оказывает
сопротивление «темному царству». Но Добролюбов
называет ее «лучом» в нем, не потому только,
что ее трагическая гибель выявила весь
ужас «темного царства» и показала неизбежность
гибели для тех, кто не может примириться
с гнетом, но и потому, что смерть Катерины
не пройдет и не может пройти бесследно
для «жестоких нравов». Ведь уже зарождается
гнев на этих самодуров. Кулигин – и тот
упрекнул Кабаниху в отсутствии милосердия,
даже безропотный исполнитель желаний
матери, Тихон, публично осмелился бросить
в лицо ей обвинение в смерти Катерины.
Уже сейчас назревает над всем этим «царством»
зловещая гроза, способная разрушить,
его «в пух и прах». И этот светлый луч,
пробудивший пусть на один миг – сознание
обездоленных, безответных людей, находящихся
в материальной зависимости от богатеев,
убедительно показал, что должен наступить
конец безудержному грабежу и самодовольству
Диких и гнетущему властолюбию и ханжеству
Кабаних.
Немаловажно значение образа
Катерины и в наши дни. Да, может, многие
считают Катерину безнравственной, бесстыжей
изменщицей, но разве она виновата в этом?!
Виноват скорее всего Тихон, который не
уделял должного внимания и ласки жене,
а лишь следовал советам его «маменьки».
Катерина же виновата лишь в том, что вышла
замуж за такого безвольного человека.
Ее жизнь была разрушена, но она пыталась
из останков «построить» новую. Катерина
смело шла вперед до тех пор, пока не поняла,
что идти больше некуда. Но и тогда она
сделала отважный шаг, последний шаг над
пропастью, ведущей в другой мир, возможно,
и лучший, а, возможно, и худший. И этот
мужество, жажда правды и свободы заставляют
преклониться перед Катериной. Да, вероятно,
она не столь идеальна, у нее есть свои
недостатки, но смелость делает героиню
предметом для подражания, достойным похвалы
Предлагаем вашему вниманию список главных героев пьесы Островского «Гроза».
Савел Прокофьевич Дико й – купец, значительное лицо в городе.
Ругатель, пронзительный мужик, так характеризуют его те, кто лично знаком с ним. Очень уж не любит он давать деньги. Кто бы ни попросил у него денег, он непременно старается обругать. Тиранит своего племянника Бориса, и не собирается выплатить ему и его сестре деньги из наследства.
Борис Григорьевич , племянник его, молодой человек, порядочно образованный. Любит Катерину искренне, всей душой. Но ничего самостоятельно решить не способен. Нет в нем мужской инициативности, силы. Плывет по течению. Послали его в Сибирь, он и поехал, хотя в принципе мог отказаться. Борис признался Кулигину, что терпит причуды дяди ради сестры, надеясь, что тот хоть что-то выплатит из завещания бабушки на приданное ей.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), богатая купчиха, вдова – жесткая, даже жестокая женщина. Держит под каблуком все семейство. При народе держится благочестиво. Придерживается домостроевских обычаев в искаженной по своим понятиям форме. Но домашних тиранит почем зря.
Тихон Иваныч Кабанов , ее сын – маменькин сынок. Тихий, забитый мужичонка, ничего не способный решить самостоятельно. Тихон любит жену, но свои чувства к ней боится проявлять, чтобы лишни раз мать не злить. Жизнь в доме с матерью ему невмоготу, и он был рад уехать на 2 недели. Когда Катерина покаялась, он просил жену, чтобы только не при матери. Понимал, за ее грех мать не только Катерину, но и его самого заклюет. Сам он готов простить жену за это чувство к другому. Побил ее слегка, да только потому, что мать велела. И только над трупом жены бросает упрек матери в том, что это она погубила Катерину.
Катерина — жена Тихона. Главная героиня «Грозы». Получила хорошее, благочестивое воспитание. Богобоязненная. Даже горожане заметили, что когда она молится, от нее словно свет исходит, настолько умиротворенной она становится в момент молитвы. Катерина призналась Варваре, что тайком любит другого мужчину. Варвара устроила Катерине свидание, и все 10 дней, пока Тихон был в отъезде, встречалась с возлюбленным.
Катерина понимала, что это тяжкий грех, и поэтому в первый же лень по приезду покаялась перед мужем. К покаянию ее подтолкнула разыгравшаяся гроза, старая полусумасшедшая барыня, пугавшая всех и вся геенной огненной. Она жалеет Бориса и Тихона, и во всем случившемся винит только себя. В конце пьесы она бросается в омут и погибает, хотя самоубийство – это самый тяжкий грех в христианстве.
Варвара – сестра Тихона. Бойкая девица, с хитрецой в отличие от Тихона не прогибается перед матерью. Ее жизненное кредо: делай что хочешь, только бы шито да крыто было. Тайком от матери встречается по ночам с Кудряшом. Она же и устроила свидание Катерины с Борисом. В конце, когда ее стали запирать под замок, сбегает из дома с Кудряшом.
Кулигин – мещанин, часовщик, механик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле. Неслучайно Островский дал этому герою фамилию, созвучную с известным механиком – Кулибиным.
Ваня Кудряш , – молодой человек, конторщик Дикова, дружок Варвары, веселый парень, жизнерадостный, любит петь.
Второстепенные герои «Грозы»:
Шапкин , мещанин.
Феклуша , странница.
Глаша , девка в доме Кабановой – Глаша скрывала все проделки Варвары, поддерживала ее.
Барыня с двумя лакеями, старуха 70-ти лет, полусумасшедшая — пугает всех горожан страшным судом.
Городские жители обоего пола.
Пьеса «Гроза» — самое известное творение Александра Николаевича Островского. Каждый герой этого произведения — неповторимая личность, занимающая свое место в системе персонажей. Примечательной в связи с этим является характеристика Тихона. «Гроза», пьеса, основной конфликт которой строится на противостоянии сильных и слабых, интересна своими угнетенными героями, в их число входит и наш персонаж.
Пьеса «Гроза»
Пьеса была написана в 1859 году. Место действия — вымышленный город Калинов, который стоит на берегу Волги. Время действия — лето, все произведение охватывает 12 дней.
По своему жанру «Гроза» относится к социально-бытовой драме.
Островский много внимания уделил описанию бытового уклада города, персонажи произведения вступают в конфликт с устоявшимися порядками, давно себя изжившими, и деспотизмом старшего поколения. Разумеется, основной протест выражает Катерина (главная героиня), но не последнее место в бунте занимает и ее муж, что подтверждает характеристика Тихона.
«Гроза» — произведение, рассказывающее о человеческой свободе, о желании вырваться из оков устаревших догм, религиозного авторитаризма. И все это изображается на фоне неудавшейся любви главной героини.
Система образов
Система образов в пьесе построена на противопоставлении самодуров, привыкших всеми командовать (Кабаниха, Дикой), и молодежи, желающей наконец-то обрести свободу и жить своим умом. Возглавляет второй лагерь Катерина, только у нее хватает смелости на открытое противостояние. Однако и другие молодые персонажи стремятся избавиться от ига обветшалых и бессмысленных правил. Но есть и те, кто смирился, и не последним среди них выступает муж Катерины (ниже представлена подробная характеристика Тихона).
«Гроза» рисует мир «темного царства», только сами герои могут его разрушить или погибнуть, как Катерина, непонятые и отвергнутые. Оказывается, что захватившие власть самодуры и их законы слишком сильны, и любой бунт против них приводит к трагедии.
Тихон: характеристика
«Гроза» — произведение, где нет сильных мужских персонажей (за исключение Дикого). Так, Тихон Кабанов предстает лишь безвольным, слабым и запуганным матерью человеком, неспособным защитить любимую женщину. Характеристика Тихона из пьесы «Гроза» показывает, что этот герой — жертва «темного царства», у него не хватает решимости жить своим умом. Что бы он ни делал и куда бы ни отправился — все происходит по воле матери.
Еще в детстве Тихон привык следовать приказам Кабанихи, и эта привычка сохранилась в нем и в зрелые годы. Причем так въелась эта необходимость подчиняться, что даже мысль об ослушании ввергает его в ужас. Вот что он сам говорит по этому поводу: «Да я, маменька, и не хочу своей волей жить».
Характеристика Тихона («Гроза») говорит об этом персонаже как о человеке, готовом сносить все издевки и грубости своей матери. И единственное, на что он отваживается, — желание вырваться из дома, чтобы покутить. Это единственно доступная ему свобода и освобождение.
Катерина и Тихон: характеристика
«Гроза» — пьеса, где одной из основных сюжетных линий является любовная, но насколько близка она нашему герою? Да, Тихон любит свою жену, но по-своему, не так, как желала бы Кабаниха. Он ласков с ней, не желает властвовать над девушкой, запугивать ее. Однако Тихон совсем не понимает Катерину и ее душевных страданий. Его мягкость пагубно влияет и на героиню. Будь Тихон немного мужественнее и обладай хоть какой-нибудь волей и способность к борьбе, Катерине не понадобилось бы искать всего этого на стороне — в Борисе.
Характеристика Тихона из пьесы «Гроза» выставляет его в совершенно неприглядном свете. Несмотря на то что он отнесся к измене жены спокойно, он не в силах защитить ее ни от матери, ни от других представителей «темного царства».
Он оставляет Катерину одну, несмотря на свою любовь к ней. Невмешательство этого персонажа во многом стало причиной финальной трагедии. Только осознав, что потерял возлюбленную, Тихон отваживается на открытый бунт против своей матери. Он обвиняет ее в гибели девушки, уже не опасаясь ее самодурства и власти над ним.
Образы Тихона и Бориса
Сравнительная характеристика Бориса и Тихона («Гроза») позволяет сделать вывод, что они во многом схожи, некоторые литературоведы даже называют их героями-двойниками. Итак, что же в них общего, а чем они отличны?
Не найдя необходимой поддержки и понимания у Тихона, Катерина обращается к Борису. Что же в нем так привлекло героиню? В первую очередь он отличается от других жителей города: образован, окончил академию, одевается на европейский манер. Но это лишь внешняя сторона, а что внутри? В ходе повествования выясняется, что он зависит от Дикого точно так же, как Тихон от Кабанихи. Борис безволен и бесхарактерен. Он говорит, что держит его лишь наследство, лишившись которого его сестра станет бесприданницей.
Но все это кажется отговоркой: слишком покорно он сносит все унижения дяди. Борис искренне влюбляется в Катерину, но его не заботит, что эта любовь погубит замужнюю женщину. Он, как и Тихон, беспокоится только о себе. На словах оба этих героя сочувствуют главной героине, но у них не хватает силы духа, чтобы помочь ей, защитить.
События в драме А. Н. Островского «Гроза» разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их всё же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев «Грозы» Островского не так много.
Катерина , девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, её рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его.
Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем «Грозы». Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто её легко сломить. Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи. Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несёт скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на её сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в «тёмном царстве» Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, её представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в «Грозе» главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения.
Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, «бразды правления» она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью. Больше всех от неё доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель всё равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают её похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живёт как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для неё не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всём трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку.
Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом. В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке. Кулигин, кажется, знает всё обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нём думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всём старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым.
В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьёзный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев «Грозы» являются странница и служанка. Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращённым, искажённым понятиям. «Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идёт, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости» — так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а «огненным змием» женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.
Тест по произведению
События в драме А. Н. Островского ” Гроза ” разворачиваются на побережье Волги, в вымышленном городе Калинове. В произведении дан перечень действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно для того, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликт пьесы в целом. Главных героев “Грозы” Островского не так много.
Катерина, девушка, главная героиня пьесы. Она довольно молода, ее рано отдали замуж. Воспитывалась Катя в точности по традициям домостроя: главными качествами жены были уважение и покорность
своему супругу. Поначалу Катя старалась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла к нему испытать. При этом девушка старалась поддерживать своего мужа, помогать ему и не упрекать его. Катерину можно назвать самым скромным, но при этом самым сильным персонажем “Грозы”. Действительно, внешне сила характера Кати не проявляется. На первый взгляд эта девушка слаба и молчалива, кажется, будто ее легко сломить.
Но это совсем не так. Катерина единственная в семье, которая противостоит нападкам Кабанихи.
Именно противостоит, а не игнорирует их, как Варвара. Конфликт несет скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха побаивается, что Катя может повлиять на ее сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воли матери.
Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей. Она в буквальном смысле задыхается в “темном царстве” Калинова. Влюбившись в приезжего молодого человека, Катя создала себе идеальный образ любви и возможного освобождения. К сожалению, ее представления имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки завершилась трагично.
Островский в “Грозе” главным героем делает не только Катерину. Образу Кати противопоставлен образ Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напряжении всю семью, не вызывает уважения. Кабаниха сильна и деспотична. Скорее всего, “бразды правления” она приняла после смерти мужа. Хотя вероятнее, что и в замужестве Кабаниха не отличалась покорностью.
Больше всех от нее доставалось Кате, невестке. Именно Кабаниха косвенно виновна в гибели Катерины.
Варвара – дочь Кабанихи. Несмотря на то что она за столько лет научилось изворотливости и лжи, читатель все равно симпатизирует ей. Варвара хорошая девушка. Удивительно, но обман и хитрость не делают ее похожей на остальных жителей города. Она поступает так, как ей нравится и живет как ей захочется. Варвара не боится гнева матери, поскольку та для нее не авторитет.
Тихон Кабанов полностью соответствует своему имени. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить свою жену от матери, поскольку сам находиться под сильным влиянием Кабанихи. Его бунт в итоге оказывается наиболее значительным. Ведь именно слова, а не побег Варвары заставляют читателей задуматься обо всем трагизме ситуации.
Кулигина автор характеризует как механика-самоучку. Этот персонаж является своеобразным экскурсоводом.
В первом действии он будто водит нас по Калинову, рассказывая о его нравах, о семьях, которые тут живут, о социальной обстановке.
Кулигин, кажется, знает все обо всех. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин добрый человек, который привык жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о перпету-мобиле, о громоотводе, о честном труде. К несчастью, его мечтам не суждено реализоваться.
У Дикого есть приказчик, Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что не боится купца и может ему высказать то, что о нем думает. При этом Кудряш так же, как и Дикой, во всем старается найти выгоду. Его можно охарактеризовать как простого человека.
Борис приезжает в Калинов по делам: ему нужно срочно наладить отношения с Диким, ведь только в этом случае он сможет получить законно завещанные ему деньги. Однако ни Борис, ни Дикой не хотят даже видеть друг друга. Изначально Борис кажется читателям таким, как Катя, честным и справедливым. В последних сценах это опровергается: Борис не способен решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он попросту сбегает, оставляя Катю в одиночестве.
Одними из героев “Грозы” являются странница и служанка.
Феклуша и Глаша показаны как типичные обитатели города Калинова. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а кругозор очень узок. Женщины судят о морали и нравственности по каким-то извращенным, искаженным понятиям. “Москве-то теперь гульбища да игрища, а по улицам-то индо грохот идет, стон стоит. Да чего, матушка Марфа Игнатьевна, огненного змия стали запрягать: все, видишь, для ради скорости” – так Феклуша отзывается о прогрессе и реформах, а “огненным змием” женщина называет автомобиль. Таким людям чуждо понятие прогресс и культура, ведь им удобно жить в придуманном ограниченном мире спокойствия и размеренности.
В этой статье дана краткая характеристика героев пьесы “Гроза”, для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже “Грозы” на нашем сайте.
Другие работы по этой теме:
- “Герой”, “действующее лицо”, “персонаж” – такие, казалось бы, похожие определение. Однако в сфере литературоведения эти понятия различаются. “Персонажем” может быть как и эпизодически появляющийся образ,…
- Образ грозы в пьесе Островского ” Гроза ” символичен и многозначен. Он включает в себя несколько смыслов, которые сочетаются и дополняют друг друга, позволяя показать…
- Вопрос о жанрах всегда был достаточно резонансным в среде литературоведов и критиков. Споры вокруг того, к какому жанру отнести то или иное произведение, порождали множество…
- План Персонажи Конфликт Критика Островский писал драму ” Гроза ” под впечатлением от экспедиции по городам Поволжья. Неудивительно, что в тексте произведения отразились не только…
- План Идейный смысл произведения Характеристика главных героев Взаимоотношение персонажей Идейный смысл произведения Рассказ “Ионыч”, написанный Антоном Павловичем Чеховым относится к позднему периоду творчества автора. Для…
- Еще сравнительно недавно было распространено мнение, что знаменитая пьеса Островского интересна для нас всего лишь тем, что является иллюстрацией к определенному этапу исторического развития России,. ..
“Персонажем” может быть как и эпизодически появляющийся образ,…
..
Возможно, будет полезно почитать:
Творческая история драмы «Гроза. История создания пьесы Островского «Гроза» Где происходит драма островского гроза
А. Н. Островский был видным литературным деятелем. Он многое изменил в постановке пьес, а его произведения отличает реализм, взглядов которого придерживался писатель. Одним из самых известных его произведений является пьеса «Гроза», анализ которой представлен ниже.
История пьесы
Анализ «Гроза» следует начать с истории ее написания, ведь обстоятельства того времени сыграли важную роль в создании сюжета.Пьеса была написана в 1859 году во время путешествия Островского по Поволжью. Писатель наблюдал и исследовал не только красоты природы и достопримечательности поволжских городов.
Не меньше его интересовали люди, которых он встретил в поездке. Он изучал их характеры, быт, историю их жизни. Александр Николаевич делал записи, а потом на их основе создавал свои работы.
Но история «Гроза» Островского имеет разные версии. Очень долгое время считалось, что сюжет для пьесы писатель взял из реальной жизни.Жила-была в Костроме девушка, которая, не выдержав притеснений свекрови, бросилась в реку.
Исследователи нашли много совпадений. Произошло это в том же году, когда была написана пьеса. Обе девушки были молоды и в очень раннем возрасте вышли замуж. Обе были угнетены свекровью, а мужья были слабохарактерны. У Катерины был роман с племянником самого влиятельного человека города, а у бедной костромской девушки был роман с почтальоном.Неудивительно, что из-за стольких совпадений долгое время все считали, что сюжет основан на реальных событиях.
Но более подробные исследования опровергли эту теорию. Островский отправил пьесу в печать в октябре, а через месяц девушка отказалась. Поэтому сюжет не мог быть основан на истории жизни этой костромской семьи. Однако, возможно, благодаря своей наблюдательности Александр Николаевич смог предсказать этот печальный конец.
Но у истории создания спектакля есть и более романтическая версия.
Кто был прототипом главного героя?
При анализе «Гроза» также можно отметить, что было много споров о том, с кого был скопирован образ Катерины. Нашлось место и личной драме писателя. И у Александра Николаевича, и у Любови Павловны Косицкой были семьи. И это послужило препятствием для дальнейшего развития их отношений.
Косицкая была театральной актрисой, и многие считают ее прототипом Катерины в «Грозах» Островского.Позже ее роль сыграет Любовь Павловна. Сама женщина была родом с Поволжья, и биографы драматурга писали, что «Сон Катерины» записан со слов Косицкой. Любовь Косицкая, как и Катерина, была верующей и очень любила церковь.
Но «Гроза» — это не только драма о личных отношениях, это пьеса о нарастающем конфликте в обществе. В ту эпоху уже были люди, которые хотели изменить старые порядки, но закостеневшее «домостроительное» общество не желало им подчиняться.И это противопоставление отражено в пьесе Островского.
Действие спектакля происходит в вымышленном волжском городке Калинове. Жители этого городка привыкли к обману, тирании и невежеству. Стремлением к лучшей жизни выделялись несколько человек из калиновского общества — это Катерина Кабанова, Борис и Кулигин.
Юную девушку выдали замуж за безвольного Тихона, чья суровая и деспотичная мать постоянно притесняла девушку. Кабаниха установила в своем доме очень суровый порядок, поэтому все члены семьи Кабановых ее не любили и боялись.Во время отъезда Тихона по делам Катерина тайно встречается с Борисом, образованным молодым человеком, приехавшим из другого города в гости к своему дяде Дикому, человеку такого же жесткого нрава, как Кабаниха.
Когда муж вернулся, девушка перестала видеться с Борисом. Она боялась наказания за свой поступок, потому что была набожной. Несмотря на все уговоры, Катерина во всем призналась Тихону и его матери. Кабан стал еще больше тиранить молодую женщину. Дядя отправил Бориса в Сибирь.Катерина, простившись с ним, бросилась в Волгу, понимая, что не может больше жить в тирании.
Тихон обвинил мать в том, что именно из-за ее отношений жена решилась на такой шаг. Это краткое содержание романа Островского «Гроза».
Краткое описание действующих лиц
Следующим пунктом анализа пьесы является характеристика героев пьесы Островского «Гроза». Все персонажи получились запоминающимися, с яркими характерами.Главная героиня (Катерина) — молодая женщина, воспитанная на приказах домостроителя. Но она понимала жесткость этих взглядов и стремилась к лучшей жизни, где все люди жили бы честно и поступали правильно. Она была набожной и любила ходить в церковь и молиться.
Кабанова Марфа Игнатьевна — вдова, жена богатого купца. Она придерживалась основ домостроения. Обладала жестким нравом, установила в доме тиранический порядок. Тихон — ее сын, безвольный человек, любил выпить.Он понимал, что мать несправедлива к жене, но боялся пойти против ее воли.
Борис, образованный молодой человек, приехал к Дикому, чтобы отдать ему часть наследства.
Впечатлительна, не приемлет законов калиновского общества. Дикий человек влиятельный, его все боялись, потому что знали, какой у него суровый нрав. Кулигин — обыватель, верящий в силу науки. Пытается доказать другим важность научных открытий.
Это характеристика героев романа Островского «Гроза», сыгравших значительную роль в сюжете.Их можно разделить на два небольших общества: старомодные и те, кто считал, что перемены необходимы для создания лучших условий.
Луч света в спектакле
При анализе «Гроза» стоит выделить главный женский образ – Катерину Кабанову. Это отражение того, что может сделать с человеком тирания и угнетающее отношение. Хотя молодая женщина выросла в «старом» обществе, в отличие от большинства, она видит всю несправедливость такого порядка.Но Катерина была честна, не хотела и не умела обманывать, и это одна из причин, почему она все рассказала мужу. А те люди, которые ее окружали, привыкли обманывать, бояться, тиранить. И принять этого молодая женщина не могла, противилась этому вся ее душевная чистота.
Из-за внутреннего света и стремления жить честно образ Катерины из «Гроза» Островского сравнивали с «лучом света в темном царстве».
И единственными радостями в ее жизни были молитва и любовь к Борису.В отличие от всех, кто говорил о вере, Катерина верила в силу молитвы, очень боялась согрешить, поэтому не могла встретиться с Борисом. Молодая женщина понимала, что после ее поступка свекровь будет мучить ее еще больше. Катерина видела, что в этом обществе никто не хочет меняться, и она не может жить среди несправедливости, непонимания и без любви. Поэтому броситься в реку казалось ей единственным выходом. Как позже сказал Кулигин, она обрела покой.
Гроза image
В пьесе некоторые важные эпизоды связаны с грозой. По сюжету Катерина очень боялась этого природного явления. Потому что люди верили, что гроза накажет грешного человека. И все эти тучи, гром — все это только усиливало угнетающее положение в доме Кабановых.
При анализе «Гроза» следует также отметить, что весьма символично, что все эпизоды с этим природным явлением связаны с Катериной.
Это отражение ее внутреннего мира, напряжения, в котором она находилась, бури чувств, бушевавшей внутри нее. Катерина боялась такого накала чувств, поэтому очень переживала, когда была гроза. Также гроза и дождь являются символом очищения, когда молодая женщина бросалась в реку, она обретала покой. Так же, как природа кажется чище после дождя.
Основная мысль пьесы
В чем основной смысл пьесы Островского «Гроза»? Драматург стремился показать, как несправедливо устроено общество.Как они могут притеснять слабых и беззащитных, что людям не оставляют никакого выбора. Возможно, Александр Николаевич хотел показать, что общество должно пересмотреть свои взгляды. Смысл «Гроз» Островского в том, что нельзя жить в неведении, лжи и упрямстве. Надо стремиться стать лучше, быть терпимее к людям, чтобы их жизнь не напоминала «темное царство», как у Катерины Кабановой.
Личный конфликт
Спектакль показывает нарастание внутреннего конфликта Катерины.С одной стороны, есть понимание того, что нельзя жить в тирании, любви к Борису.
С другой стороны, есть строгое воспитание, чувство долга и боязнь совершить грех. Женщина не может прийти к одному решению. На протяжении всего спектакля она знакомится с Борисом, но даже не думает о том, чтобы уйти от мужа.
Конфликт нарастает, а толчком к печальной смерти Катерины стала разлука с Борисом и усиление травли со стороны свекрови. Но личный конфликт занимает в пьесе не самое важное место.
Социальный вопрос
При анализе «Гроза» следует отметить, что драматург пытался передать настроение общества, которое было в то время. Люди понимали, что нужны перемены, что старый строй общества должен уступить место новому, просвещенному. Но люди старого порядка не хотели признать, что их взгляды потеряли свою силу, что они невежественны. И эта борьба «старого» с «новым» отразилась в пьесе А.Островского «Гроза».
А.Н.Остовский «Гроза»
Не удалось найти спец.урл гаджета
ИСТОРИЯ ИГРЫ.
Пьеса была начата Александром Островским в июле 1859 года и закончена 9 октября.
Рукопись пьесы хранится в Российской государственной библиотеке.
В 1848 году Александр Островский уехал с семьей в Кострому, в имение Щелыково. Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе.Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» взят Островским из жизни костромского купечества. В начале 20 века костромчане могли точно указать место самоубийства Катерины.
В своей пьесе Островский ставит проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему смены общественных устоев.
Имена персонажей пьесы наделены символизмом: Кабанова — полная, грузная женщина; Кулигин — это «кулига», болотник, некоторые черты и название схожи с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; в отличие от нее Варвар — « варвар ».
ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ ГРОЗА ДРАМА.
Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании этой пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен.
С одной стороны гроза — непосредственный участник действия пьесы, с другой стороны — символ идеи этой работы. Кроме того, образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в пьесе.
Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом акте — Сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь. Почти сразу же после этого надвигается гроза: «…нет уж гроза идет…» В начале четвертого акта сгущается и гроза, предвещая трагедию: «Ну, запомни мои слова что эта гроза напрасно не пройдет…»
И гроза грянет только в сцене исповеди Катерины — в кульминационный момент пьесы, когда героиня рассказывает о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь
присутствие других горожан.Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы. Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина исповедуется в своем грехе.
О грозе даже говорят как о живом («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?»
Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, Тихон называет ругань, брань и выходки матери гроза: «Но откуда мне теперь знать, что две недели надо мной не будет грозы, на ногах нет кандалов, так что же мне за жену?»
Примечателен также следующий факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять в книге дурные нравы: «Все это я хотел изобразить в стихах…»). И именно он предлагает Дикому изготовить громоотвод («медную пластину»), что служит здесь иносказанием, ибо мягкое и миролюбивое противодействие порокам путем обличения их в книгах — это своего рода громоотвод.
Кроме того, гроза воспринимается всеми персонажами по-разному. Итак, Дикий говорит: «Нам в наказание посылается гроза». Дикий заявляет, что люди должны бояться грозы, но его власть и произвол основаны именно на страхе людей перед ним.Доказательства этого — судьба Бориса.
Он боится не получить наследство и поэтому подчиняется Дикому. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.
Но Кулигин относится к грозе иначе: «Теперь каждая травинка, каждый цветочек счастливы, а мы прячемся, боимся, только какой напасти!» Живительную силу он видит в грозе. Интересно, что отличается не только отношение к грозам, но и принципы Дикого и Кулигина.Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабанова и их нравы: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие!..»
Так образ грозы оказывается связанным с раскрытием характеров героев драмы. Катерина тоже боится грозы, но не так, как Дикой. Она искренне считает, что гроза – это божье возмездие. Катерина не говорит о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, крепкой верой и высокими нравственными идеалами.Поэтому в ее словах о страхе перед грозой нет самодовольства, как у Дикого, а скорее раскаяние: «Не то, чтобы страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг найдет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами.
..»
Сама героиня тоже напоминает грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом акте
собирается гроза, как бы предвестник трагедии и как выражение взволнованной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит другого — не муж. Гроза не потревожила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза появляется всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене исповеди Катерины) — и снова раздается «удар грома» по замечанию автора.
Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийство было вызовом силам «темного царства» и его принципам («пришито-прикрыто»).Сама любовь, которую не скрывала Катерина, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, прогремевший над силами «темного царства» подобно грозе. Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду.
Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты погубил ее! Ты! Ты!» — кричит он матери.
Итак, «Гроза» Островского производит, несмотря на свою трагичность, освежающее, ободряющее впечатление, о котором Добролюбов сказал: «….конец (пьесы)… кажется нам отрадным, легко понять почему: он бросает страшный вызов тиранической силе. ..»
Катерина не приспосабливается к принципам Кабановой, она не хотела лгать и слушать чужую ложь: «Ты говоришь обо мне, маменька, напрасно ты это говоришь…»
Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает летом и весной, не ограничиваясь сезоном, как и осадки. Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, повелитель грома и молнии (грозы).
Как и в природе, гроза в пьесе Островского сочетает разрушительную и созидательную силу: «Гроза убьет!», «Это не гроза, а благодать!»
Итак, образ грозы в драме Островского многогранен и неоднозначен: он, символически выражая идею произведения, в то же время непосредственно участвует в действии.
Образ грозы освещает почти все грани трагического столкновения пьесы, поэтому смысл названия становится столь важным для понимания пьесы.
ТЕМА И ИДЕЯ ПЬЕСЫ.
Автор переносит нас в провинциальный купеческий городок Калинов, жители которого упорно придерживаются сложившегося веками уклада жизни. Но уже в начале пьесы становится ясно, что общечеловеческие ценности, за которые ратует Домострой, давно потеряли для невежественных жителей Калинова свое значение. Для них важна не суть человеческих отношений, а только форма, соблюдение приличий.Не зря в одном из первых актов «Мать Марфа Игнатьевна» — Кабаниха, свекровь Катерины —
№ получил убийственную характеристику: «Кровавая, сэр. Он одевает нищих, но ест домочадцев. А для Катерины, главного героя драмы, патриархальные ценности полны глубокого смысла. Она, замужняя женщина, влюбилась. А он изо всех сил борется со своими чувствами, искренне считая, что это страшный грех. Но Катерина видит, что никому на свете нет дела до истинной сути тех нравственных ценностей, за которые она пытается уцепиться, как утопающий за соломинку.
Все вокруг уже рушится, мир «темного царства» умирает в агонии, и все, на что она пытается опереться, оказывается пустой оболочкой. Под пером Островского задуманная драма из купеческих будней перерастает в трагедию.
Основная идея произведения — конфликт молодой женщины с «темным царством», царством тиранов, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему финал драмы так трагичен, можно, заглянув в душу Катерины, поняв ее представления о жизни.И сделать это можно благодаря мастерству А. Н. Островского.
За внешним спокойствием жизни кроются темные мысли, темная жизнь тиранов, не признающих человеческого достоинства. Представители «темного царства» — Дикой и Кабаниха. Первый — полный тип тирана-торговца, цель жизни которого состоит в накоплении капитала любыми способами. Властная и суровая Кабаниха — еще более зловещий и мрачный представитель Домостроя. Она строго соблюдает все обычаи и порядки патриаршей древности, питается дома, проявляет лицемерие, одаривая нищих, ни в ком не терпит.
Развитие действия в «Грозах» постепенно обнажает конфликт драмы. Власть Кабанихи и Дикого по-прежнему велика над окружающими. «Но чудесная вещь, — Добролюбов пишет в статье «Луч света в темном царстве», — тираны русской жизни, однако, начинают испытывать какое-то недовольство и страх, сами не зная, что и зачем выросла другая жизнь, с другими принципами, и хотя она далеко, но еще не ясно видна, но она уже предчувствует и насылает дурные видения темной тирании тиранов».Это «темное царство» — воплощение всего строя жизни в царской России: бесправие народа, произвол, угнетение человеческого достоинства, проявление личной воли. Катерина — природа поэтична, мечтательна, свободолюбива. Мир ее чувств и настроений формировался в родительском доме, где она была окружена заботой и лаской матери. В атмосфере лицемерия и назойливости, мелкой опеки постепенно назревает конфликт между «темным царством» и духовным миром Катерины.Катерина страдает только до поры до времени.
Не найдя отклика в сердце недалёкого и забитого мужа, её чувства обращаются к человеку, непохожему на всех окружающих. Любовь к Борису вспыхнула с силой, свойственной такой впечатлительной натуре, как Катерина, она стала смыслом жизни героини. Катерина вступает в конфликт не только с окружением, но и с самой собой. В этом трагедия положения героини.
Для своего времени, когда Россия переживала период огромного социального подъема перед крестьянской реформой, большое значение имела драма «Гроза».Образ Катерины принадлежит к лучшим образам женщин не только в творчестве Островского, но и во всей русской художественной литературе.
СТАТЬЯ Н.А. ДОБРОЛЮБОВА «ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ».
гроза островский добролюбов
В начале статьи Добролюбов пишет, что «Островский глубоко понимает русскую жизнь». Далее он анализирует статьи об Островском других критиков, пишет, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи.»
Далее Добролюбов сравнивает «Гроза» с драматическими канонами: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу между страстью и долгом — с печальными последствиями победы страсти или со счастливыми, когда побеждает долг.
Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. В то же время «Гроза» «не удовлетворяет самой существенной цели драмы. —
№ привить уважение к моральному долгу и показать пагубное влияние страсти. Катерина, эта преступница, предстает перед нами в драме не только не в довольно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она так хорошо говорит, так жалко страдает, все вокруг нее так плохо, что вы вооружаетесь против ее угнетателей и таким образом оправдываете порок в ее лице. Следовательно, драма не выполняет своей высокой цели. Все действие протекает вяло и медленно, ибо загромождено совершенно ненужными сценами и лицами.Наконец, язык, на котором говорят персонажи, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека. »
Добролюбов делает это сравнение с каноном, чтобы показать, что подход к произведению с готовым представлением о том, что в нем должно быть показано, не дает истинного понимания. «Что думать о мужчине, которому при виде хорошенькой женщины вдруг начинает резонировать, что ее тело не такое, как у Венеры Милосской? Истина не в диалектических тонкостях, а в живой правде того, о чем вы спорите.
Нельзя сказать, что люди были злы по своей природе, и поэтому нельзя принимать для литературных произведений такие принципы, как, например, что порок всегда побеждает, а добродетель наказывается. »
«Писателю до сих пор отводилась небольшая роль в этом движении человечества к естественным началам», — Добролюбов, после чего вспоминает Шекспира, который «передвинул общее сознание людей на несколько ступеней, на которые никто и никогда прежде не поднимался». Далее автор обращается к другим критическим статьям о «Грозах», в частности, к Аполлону Григорьеву, утверждающему, что главная заслуга Островского — в его «национальности».«Но в чем состоит национальность, Григорьев не поясняет, и потому его замечание показалось нам очень забавным».
Далее Добролюбов подходит к определению пьес Островского в целом как «пьес жизни»: «Мы хотим сказать, что на первом плане всегда общая ситуация жизни. Он не наказывает ни злодея, ни жертву. Вы видите, что их позиция доминирует над ними, и вы только обвиняете их в том, что они не проявляют достаточно энергии, чтобы выйти из этого положения.
И потому мы никоим образом не смеем считать ненужными и лишними тех лиц пьес Островского, которые не участвуют непосредственно в интриге.С нашей точки зрения, эти лица так же необходимы для пьесы, как и главные: они показывают нам обстановку, в которой происходит действие, рисуют положение, определяющее смысл деятельности главных героев пьесы. . »
Потребность в «лишних» лицах (второстепенных и эпизодических персонажах) особенно видна в «Грозах». Добролюбов анализирует реплики Феклуши, Глаши, Дикого, Кудряша, Кулигина и др. Автор анализирует внутреннее состояние героев «темного царства»: «все как-то неспокойно, нехорошо им.Вдобавок к ним, не спросив их, выросла другая жизнь, с иными принципами, и хотя она еще не видна ясно, но уже посылает дурные видения темному произволу тиранов. И Кабанова очень серьезно расстроена будущим старых порядков, с которыми она пережила век. Она предвидит их конец, старается сохранить их значимость, но уже чувствует, что прежнего уважения к ним нет и что они будут брошены при первой же возможности.
»
Далее автор пишет, что «Гроза» — «самое решительное произведение Островского; взаимные отношения мелкой тирании доводятся в нем до самых трагических последствий; и при всем при этом большинство из тех, кто читал и видел эту пьесу, соглашаются, что в «Грозах» есть даже что-то освежающее и ободряющее. Это «что-то» и есть, по нашему мнению, предыстория пьесы, указанная нами и обнажающая шаткость и скорый конец тирании. Тогда и сам характер Катерины, нарисованный на этом фоне, тоже веет на нас новой жизнью, которая открывается нам в самой ее смерти.»
Далее Добролюбов анализирует образ Катерины, воспринимая его как «шаг вперед во всей нашей литературе»: «Русская жизнь дошла до того, что почувствовала потребность в более деятельных и энергичных людях». Образ Катерины «непоколебимо верен инстинкту природной правды и бескорыстен в том смысле, что для него лучше умереть, чем жить по тем принципам, которые ему противны. В этой цельности и гармонии характера его сила. Свободный воздух и свет, несмотря на все предосторожности предсмертной тирании, ворвались в камеру Катерины, она рвется к новой жизни, даже если бы ей пришлось умереть в этом порыве.
Что для нее смерть? Неважно — жизни и прозябания, выпавшего на ее долю в семье Кабановых, она не считает. »
Автор подробно рассматривает мотивы поступков Катерины: «Катерина вовсе не принадлежит к буйным характерам, недовольным, любящим разрушать. Наоборот, этот характер преимущественно творческий, любвеобильный, идеальный. Именно поэтому она старается все облагородить в своем воображении. В молодой женщине естественным образом открылось чувство любви к человеку, потребность в нежных наслаждениях.Но это будет не Тихон Кабанов, который «слишком набит, чтобы понять природу эмоций Катерины: «Я не могу понять тебя, Катя, — он говорит ей — то от тебя и слова не получишь, а уж ласки, а то сам так лезешь. «Так обыкновенно испорченные натуры судят о сильной и свежей натуре».
Добролюбов приходит к выводу, что в образе Катерины Островской воплотилась великая народная мысль: «в других произведениях нашей литературы сильные характеры подобны фонтанам, зависящим от постороннего механизма.
Катерина как большая река: плоское дно, добро — течет спокойно, большие камни встречаются — она перепрыгивает через них, обрыв — каскадирование, заграждение — бушует и извергается в другом месте. Не потому, что бурлит, чтобы вода вдруг захотела пошуметь или рассердиться на препятствия, а просто потому, что она нужна ей для выполнения ее естественных требований — для дальнейшего курса».
1. Национальность творчества Островского.
2. Судьбоносное путешествие по Волге.
3. Общероссийский масштаб трагедии.
4. Значение «Гроза» с точки зрения Добролюбова.
«Мир Островского — это не наш мир, и в известной мере мы, люди иной культуры, посещаем его как чужие… Чужая и непонятная жизнь, которая там происходит… может быть для нас любопытной, как и все невидимый и неслыханный; но сам по себе неинтересен тот человеческий род, который выбрал для себя Островский.Он давал некоторое отражение известной среде, определенным кварталам русского города; но он не поднимался выше уровня определенного образа жизни, и купец заслонял для него человека», — писал Ю.
И. Айхенвальд об А. Н. Островском в начале ХХ века. Критик Ю. Лебедев глубоко не согласен с мнением Эйхенвальда. Он пишет: «Его отношение к Островскому более деспотичное, чем к любому Кабаниху. И в нем, как ни прискорбно это осознавать, типичный пример той изощренной эстетической «высоты», которую набирала наша культура начала XX века, чтобы полностью отгородиться от национальной жизни, сначала духовно, а затем физически раздавить его.Эта позиция мне гораздо ближе, так как я считаю, что мир Островского может быть далек от эстетических высот, но народность его мира художественных героев при всей правде жизни бесспорна. Пьесы Островского имеют, несомненно, большое национальное значение. открыл читателю огромную страну — мир купечества как центр жизни людей в движении, развитии.
В период своего зрелого творчества писатель создал пьесу «Гроза», ставшую своеобразным анализом темных и светлых сторон купеческой жизни.Созданию пьесы предшествовала поездка по Верхней Волге, благодаря которой в памяти драматурга ожили детские воспоминания о поездке на родину отца в Кострому.
Впечатления от поездки в провинциальную Россию Островский записал в свой дневник, и этот дневник стал свидетелем того, как сильно будущего драматурга поразило его знакомство с народом и поэтическим народным творчеством. Он писал: «От Переяславля начинается Мерья, земля, обильная горами и водами, и люди высокие, и красивые, и умные, и откровенные, и обязательные, и ум свободный, и душа нараспашку.Это мои любимые соотечественники, с которыми я, кажется, хорошо лажу… Со стороны луга виды изумительные: какие деревни, какие постройки, точно не по России едешь, а через какие-то обещанные земля. Эти впечатления не могли просто раствориться в череде жизненных событий, они созрели в душе драматурга, и когда пришло время, родилась «Гроза». О влиянии путешествия по Волге говорил его друг С. В. Максимов. о последующем творчестве писателя: «Художник с сильным талантом не мог упустить благоприятный случай… Он продолжал наблюдать за характерами и мировоззрением коренных русских людей, сотнями выходивших ему навстречу.
..Волга дала Островскому обильную пищу, показала ему новые темы для драм и комедий и вдохновила его на те из них, которые составляют честь и гордость русской литературы. От вечевого, когда-то свободного, новгородские предместья дышали тем переходным временем, когда тяжелая рука Москвы сковывала старую волю и отправляла воеводу в тугих рукавицах на длинных оборванных лапах…Внешне красивый Торжок, ревниво охранявший свою новгородскую старину до странных обычаев девичьей свободы и строгого затворничества в браке, вдохновил Островского на глубоко поэтическую «Гроза» с шаловливой Варварой и художественно грациозной Катериной. »
Предполагалось, что сюжет «Гроза» Островский взял из жизни костромских купцов. В основу пьесы положено нашумевшее в Костроме в 1859 году дело Клыкова. До начала XX века любой из ее жителей мог показать место самоубийства Катерины — беседку над Волгой в конце бульвара, как а также дом рядом с Успенской церковью, где она жила.Когда «Гроза» впервые была поставлена на сцене Костромского театра, артисты загримировались «как Клыковы».
Костромские этнографы внимательно изучили «Клыковское дело» в архиве и пришли к выводу, что действительно этот рассказ был использован Островским при создании «Грозы». История А. П. Клыковой такова: ее, воспитанную бабушкой в любви и ласке, веселую и жизнерадостную шестнадцатилетнюю девушку выдали замуж в нелюдимую купеческую семью.Эта семья состояла из родителей, сына и незамужней дочери. Суровая свекровь своим деспотизмом подавляла домочадцев, а юная невестка не только заставляла ее делать всю грязную работу, но и «съедала свою еду». Молодой Клыков никак не защищал жену от притеснений матери. Через некоторое время девушка познакомилась с другим мужчиной, сотрудником Марьинского почтамта. Положение в семье стало еще более невыносимым: подозрения, сцены ревности казались бесконечными.В итоге 10 ноября 1859 года тело несчастной было найдено в Волге. Начатый процесс длился очень долго и получил широкую огласку за пределами Костромской губернии. Поэтому никто не сомневался, что Островский использовал в «Грозе» материалы этого дела.
Однако спустя несколько десятилетий исследователи творчества Островского абсолютно установили, что пьеса «Гроза» была написана до того, как произошли трагические события в Костроме. Еще более удивительным является факт такого совпадения.Это свидетельствует о проницательности Островского, сумевшего предвидеть нарастание в купеческой жизни конфликта между старым и новым бытом. Известный театральный деятель С. А. Юрьев точно заметил: «Островский не написал «Гроза»…» Волга написала «Гроза».
Действие спектакля происходит над великой русской рекой Волгой, откуда открывается вид на бескрайние просторы Российской империи. Автор не случайно выбрал именно это место действия – таким образом он подчеркнул всенародный масштаб развернувшейся трагедии.Судьба Катерины – это судьба многих русских женщин того времени, вышедших замуж за нелюбимую свекровь и страдающих деспотией. Но старый домостроевский мир уже пошатнулся, новое поколение уже не может мириться с дикими законами. Это кризисное состояние купеческого мира находится в центре внимания автора, который рассматривает эту проблему на примере одной семьи.
В русской критике 1960-х «Гроза» вызвала бурную полемику. Для Добролюбова пьеса стала свидетельством зарождающихся в России революционных сил, а критик справедливо отметил бунтарские нотки в характере Катерины, которые он связывал с атмосферой кризиса русской жизни: домашней пытки и над пропастью, в которую бедная женщина бросилась.Она не хочет мириться, не хочет пользоваться той жалкой растительностью, которая дается ей в обмен на ее живую душу… Какой радостной, свежей жизнью веет на нас здоровый человек, находящий в себе решимость покончить с этой гнилой жизнью любой ценой! »
Пьеса была начата Александром Островским в июле 1859 года и закончена 9 октября. Рукопись пьесы хранится в Российской государственной библиотеке.
В 1848 году Александр Островский уехал с семьей в Кострому, в имение Щелыково.Природная красота Поволжья поразила драматурга, и тогда он задумался о пьесе. Долгое время считалось, что сюжет драмы «Гроза» взят Островским из жизни костромского купечества.
В начале 20 века костромчане могли точно указать место самоубийства Катерины.
В своей пьесе Островский ставит проблему перелома общественной жизни, произошедшего в 1850-е годы, проблему смены общественных устоев.
Имена действующих лиц пьесы наделены символизмом: Кабанова — полноватая, деспотичная женщина; Кулигин — «кулига», болото, некоторыми чертами и названием сходное с именем изобретателя Кулибина; имя Катерина означает «чистая»; в противовес ей Варвара — « варвар ».
Название драмы Островского «Гроза» играет важную роль в понимании этой пьесы. Образ грозы в драме Островского необычайно сложен и неоднозначен.С одной стороны, гроза – непосредственный участник действия пьесы, с другой – символ идеи этого произведения. Кроме того, образ грозы имеет столько значений, что освещает почти все грани трагического столкновения в пьесе.
Гроза играет важную роль в композиции драмы. В первом действии — сюжет произведения: Катерина рассказывает Варваре о своих мечтах и намекает на свою тайную любовь.
Почти сразу после этого приближается гроза:»…нет уж гроза грядет…» В начале четвертого акта сгущается и гроза, предвещая трагедию: «Ну, помни мои слова, что эта гроза напрасно не пройдет…»
А гроза грянет только в сцене исповеди Катерины — в кульминации пьесы, когда героиня рассказывает о своем грехе мужу и свекрови, не стыдясь присутствия других горожан. Гроза принимает непосредственное участие в действии как реальное явление природы.Это сказывается на поведении персонажей: ведь именно во время грозы Катерина исповедуется в своем грехе. О грозе даже говорят как о живом («Дождь капает, как бы ни собиралась гроза?»
Но гроза в пьесе имеет и переносное значение. Например, ругань, брань и выходки своей матери Тихон называет грозой: «Но откуда мне теперь знать, что надо мной две недели грозы не будет, на ногах моих кандалов нет, так что мне все равно». о моей жене?»
Примечателен и следующий факт: Кулигин — сторонник мирного искоренения пороков (он хочет высмеять в книге невоспитанность: «Все это я хотел изобразить в стихах.
..»). И именно он предлагает Дикому изготовить громоотвод («медную пластину»), что служит здесь аллегорией, ибо мягкое и миролюбивое противодействие порокам путем обличения их в книгах есть своего рода молниеотвода
Кроме того, гроза воспринимается всеми персонажами по-разному. Итак, Дикий говорит: «Нам в наказание посылается гроза». Дикий заявляет, что люди должны бояться грозы, но его власть и произвол основаны именно на страхе людей перед ним.Судьба Бориса тому подтверждение. Он боится не получить наследство и поэтому подчиняется Дикому. Следовательно, этот страх выгоден Дикой природе. Он хочет, чтобы все боялись бури, как и он сам.
Но Кулигин относится к грозе иначе: «Теперь каждая травинка, каждый цветочек счастливы, а мы прячемся, боимся, только какой напасти!» Живительную силу он видит в грозе. Интересно, что отличается не только отношение к грозам, но и принципы Дикого и Кулигина.Кулигин осуждает образ жизни Дикого, Кабанова и их нравы: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие!.
.»
Так образ грозы оказывается связанным с раскрытием характеров героев драмы. Катерина тоже боится грозы, но не так, как Дикой. Она искренне считает, что гроза – это божье возмездие. Катерина не говорит о пользе грозы, она боится не наказания, а грехов. Ее страх связан с глубокой, крепкой верой и высокими нравственными идеалами.Поэтому в ее словах о страхе перед грозой нет самодовольства, как у Дикого, а скорее раскаяние: «Не то, чтобы страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг найдет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами…»
Сама героиня тоже напоминает грозу. Во-первых, тема грозы связана с чувствами, душевным состоянием Катерины. В первом действии собирается гроза, как бы предвестник трагедии и как выражение взволнованной души героини.Именно тогда Катерина признается Варваре, что любит другого — не своего мужа. Гроза не потревожила Катерину во время встречи с Борисом, когда она вдруг почувствовала себя счастливой. Гроза появляется всякий раз, когда в душе самой героини бушуют бури: слова «С Борисом Григорьевичем!» (в сцене исповеди Катерины) — и снова раздается «удар грома» по замечанию автора.
Во-вторых, признание Катерины и ее самоубийства явилось вызовом силам «темного царства» и его принципам («зашито-закрыто»).Сама любовь, которую Катерина не скрывала, ее стремление к свободе — это тоже протест, вызов, прогремевший над силами «темного царства», как гроза. Победа Катерины в том, что слухи о Кабанихе, о ее роли в самоубийстве невестки не смогут скрыть правду. Даже Тихон начинает слабо протестовать. «Ты погубил ее! Ты! Ты!» — кричит он матери.
Итак, «Гроза» Островского производит, несмотря на свою трагичность, освежающее, ободряющее впечатление, о котором Добролюбов сказал: «….конец (пьесы)… кажется нам отрадным, легко понять почему: он бросает страшный вызов тиранической силе. ..»
Катерина не приспосабливается к принципам Кабановой, она не хотела лгать и слушать чужую ложь: «Ты говоришь обо мне, маменька, напрасно ты это говоришь…»
Гроза тоже ничему и никому не подчиняется — бывает и летом, и весной, не ограничиваясь сезоном, как осадки.
Недаром во многих языческих религиях главным богом является громовержец, повелитель грома и молнии (грозы).
Как и в природе, гроза в пьесе Островского сочетает разрушительную и созидательную силу: «Гроза убьет!», «Это не гроза, а благодать!»
Итак, образ грозы в драме Островского многогранен и неоднозначен: он, символически выражая идею произведения, в то же время непосредственно участвует в действии. Образ грозы освещает почти все грани трагического столкновения пьесы, поэтому смысл названия становится столь важным для понимания пьесы.
Инструкция
Главные герои спектакля – представители двух семей Калиновых. Глава первой семьи, властный и лицемерный фанатик Кабаниха, тиранит дочь Варвару, сына Тихона и его жены Катерины. Глава второй семьи — такой же властолюбивый и тиран Дикий «держит в кулаке» всех своих родственников, в том числе и приехавшего к нему племянника Бориса. Дикий и Кабаниха — представители старого поколения, требующего уважения от молодых, но основа их жизни — лицемерие и злоба.
Варвара и Тихон слушаются матери, зная ее нелегкий характер, так же, как тихий Борис ругается перед дядей в надежде, что тот оставит ему часть наследства. Однако чистая Катерина отказывается притворяться и лицемерить, в ней назревает бунт против диктатуры свекрови и безответственности мужа. Варвара учит ее притворяться и жить в свое удовольствие, но и Катерина, как цельный человек, притворяться не способна.
Тихон уходит из дома по делам, а Кабаниха публично унижает Катерину.Муж не заступается, опасаясь гнева матери. Это становится «последней каплей», после которой Катерина решается на бунт.
Варвара втайне от мамы встречается с местным парнем Кудряшем. Заметив, что Борису нравится Катерина, она организует их тайную встречу. Катерина понимает, что любит Бориса и не сопротивляется своим чувствам. Для нее их встреча – глоток свежего воздуха, свобода, которой она так дорожит в доме Кабанихи.
Тем временем Тихон возвращается в дом.Катерина страдает от угрызений совести и невозможности жить с мужем дальше.
Как Варвара ни советовала ей молчать, она не в силах скрыть правду. Во время грозы отчаяние Катерины достигает такой силы, что она перед всем народом исповедуется в своем грехе перед свекровью и мужем.
После признания жизнь Катерины становится невыносимой: свекровь доносит на нее, муж, хотя и сожалеет, но бьет по приказу матери. Кроме того, из-за упреков матери дочь Варвары убегает из дома вместе с Кудряшем.Виновника скандала Бориса отправляет в Сибирь его дядя Дикий. Катерина тайно встречается с Борисом и просит взять ее с собой, но нерешительный и слабый Борис ей отказывает. Поняв, что ей деваться некуда, Катерина бросается в Волгу и погибает. Тихон, узнав о смерти жены, в первый раз восстал против матери, но было уже поздно.
Герои пьесы, представители двух семей, делят жизнь Калинова на «темную» и «светлую».Дикий и Кабаниха предпочитают лицемерие, жестокость, холопство и лицемерие, а такие персонажи, как Тихон, Варвара, Борис, в силу собственной слабости, трусости и нерешительности, не находят сил сопротивляться и становятся невольными соучастниками и пособниками.
Только Катерина, в силу своего честного и целостного характера, способна потрясти мир, построенный на лжи; недаром критик Н. Добролюбов называл ее «лучом света в темном царстве». Силы неравны, и Катерина погибает, так как остается одна.Однако ее бунт не остается бесплодным и дает надежду на дальнейшие перемены, например, в муже Тихоне.
Символика и мотивы произведения «Гроза» О. Островского, художественное исполнение
Пьеса «Гроза» — одно из красивейших творений Островского, в котором есть протест против тирании и деспотизма, которым панируется «темное царство» купеческого стана 19 века. Була «Гроза» была написана Александром Николаевичем в пору коренных перемен, переживаемых русским обществом, и Островскому это не понравилось, избрав такое название для своих драм.Слово «гроза» играет большую роль в понимании пьези, оно богато по смыслу. С одной стороны, гроза — это природное явление, являющееся одним из дийових осиб.
С другой стороны, гроза символизирует процесс, как и саму русскую душу.
Зрештою, «Гроза» — внутренний конфликт главной героини драмы Катерины.
Буря занимает важное место в композиции драмы. В первом диалоге Катерины и Варвары, в котором героиня узнает о чувстве Бориса, сопровождается картиной снующей бури.У четвертого дома один из жителей калиновского местечка, дивясь взбирающейся грозе, видит неотвратимую смерть: «Уж угадай слово мое, что гроза даром не пройдет! …Або уж в воздухе, а то дома сгорят…». Кульминацией повести является сцена раскаяния Катерины при виде народа — раздающийся по тле громоподобный гром. Кроме того, писатель более не раз на диалогах месканцев в Калиновом городке устроили грозу: «И так на нас, так на, как живо.Сам Тим Островский показывает, что гроза — одно из самых досадных событий в мире.
А вот образ бури имеет символическое значение. Так, Тихин называет подобное своей матери Марфе Игнатьевне Кабановой «гроза». Лает дико так, что для близких вин это «гроза». То самое «темное царство» можно увидеть как в патриархальном господстве, в некоем недоминировании, жорстокість, лживость — это бурный мрак, который лакает их чернота.
Буря воспринята героями иначе.Так, Дикий, кажется: «Гроза ранним утром нас посылает», а божественная дама при первых же ударах грома скажет: «Всё пламя сгорит в неугасимом!» Сам Тим, писатель, создает картину мрачного религиозного свидетельства, перетекающего в Катеринский чин до самой бури, подобно божьему проклятию: «Не те, которые боятся, что ты будешь, а те, кто застигнет тебя смертью восторженною, как и ты, со своими грехами…» Тотчас же в доме было дано извещение о грозе, как бы о очистке стихии.Кулигин говорит о ней: Ну чего ты боишься, скажи мне на пощаду! Кожа-трава, кожа-цветок сияние, а мы боимся, боимся, как на беду! Гроза вб’є! Не гроза, а благодать! Буря миновала, а туфта и лицемерие, потворствующее в «темном царстве», самоуничтожение Катерини, чтобы ограбить явное моральное бездушие кабанихи и тишина, внушившая героине такой финал, позволяют Тихону восстать против засад патриархального господства.
«Гроза» — символ духовной драмы Катерини. У героини внутренний конфликт между религиозными чувствами, пониманием «несмываемого греха» и настоящей любовью, вплоть до внутренней свободы.
Катерина постоянно наблюдает назревающую катастрофу. Но такова, по Островскому, логика образа героини – Катерине нельзя жить по законам «темного царства», и ей невозможно избежать трагедии.
Имя пьесы Островского становится безличным, приобретая многозначительный смысл.Образ бури висит на сторонах трагического столкновения песи. И мы, читатели, завдяки гения слова, можем принести собственное видение нового смысла творца.
В 1859 году на сцене одного из столичных театров состоялась премьера. Глядачи исполнили драму молодого писателя Островского Александра Николаевича. Этот телевизор считается уникальным в своем роде. Драма не повторяет богатых законов жанра.
«Гроза» написана в эпоху реализма.А це означает, что твир наполнен символами и образами. Также в нашей статье вы узнаете о смысле именования образной символики драмы «Гроза» Островского.
Первое изображение бури
Образ бури, в котором создается богатая грань. Это природное явление сразу же натолкнуло на мысль о том, что персона дийова — это драма.
Откуда вы знаете, почему Островский победил в самом образе угрозы? Давай поговорим об этом.
Учитывая проявление природы, творение предстает перед читателем в нескольких ролях.В первую очередь сенсацией вызывает образная символика драмы «Гроза» в том, кто на месте считывает призрак природы. Место Калинова, описываемое творением, как и его обитатели, живут перед этой окуляризованной бурей. Все, что мы видим в песи, близко к двум типам. Время от времени на улицах поговорите немного о тех, кто штурмует.
В композиционном плане гроза — еще одна кульминация! Очень сильный гром гуркити напугает Катерину, чтобы ее признали в обмане этого ада.Уважаемые читатели, помните, что 4-й день сопровождается гуркотом. Есть обида, что писатель готовится читать и смотреть до апогея. Но еще не все. По-другому смыслообразующая образная символика драм «Гроза» является лишь одним стержнем. Давайте посмотрим на йогу.
Другой образ грозы
Оказывается, скин персонажа создает грозу по-другому, так по-своему:
- Винодел Кулигин не должен бояться її, что не следует мечтать ничего мистического в любом природном проявлении.
- Буря, как раннее предупреждение, берет Дикого, вів вваєїї драйвом угадывать Всевышнего.
- Несчастная Катерина потрясла символ судьбы и рока у бури. Итак, после страшнейшего раската грома панночка была известна почти Борису. Там бури вякают, больше вважєїї божьего суда. По этой причине назвать смысл «Гроза» А.Н. Островского не кончится. Это природное явление помогает Екатерине пить на самой красивой скале. Завдяки ей удалось узнать, стать честной.
- Кабанов, її чоловик, пригубить в бурю — это другой смысл. Читатель це знает по самому себе пьеси. Вам необходимо на время бросить, ради своей вины, вы проснетесь от завиго материнского контроля, а также невыносимых наказаний. Мы не можем говорить о тех, кто не будет над ним с теми же угрозами тех ежедневных кайданов. В этих словах говорят о равновесии стихийной ярости с неиссякаемой истерикой Кабаниха.
Авторская интерпретация смысла именования образных символов драм «Гроза»
Мы уже говорили, что образ грозы символичен, многогранен, а также богат смыслом.
Стоит отметить, что имя пьеси имеет много сенситивов, так что они дополняют и объединяют друг друга. Все это позволяет читателю понять проблему универсально.
Varto означают, что у читателя возникает безличная ассоциация с именем. Примечательно, что те, кто интерпретирует произведение автора, не окружают читателя, мы этого не знаем, так как необходимо расшифровать сам образ-символ, который будет воспевать нас.
Проте сенс назвал образную символику драмы «Гроза» автором как проявление природы, начало своеобразного читачского плаката в первых поделках.А на четвертом буря импульсивно набирает силу.
Живи в месте страха перед настоящей бурей. Не бойся больше Кулигин. Адже вин один в веде праведной жизни — зарабатывание на жизнь честной практикой и так далее. В сознании первый страх горожан.
Создается впечатление, что образ угрозы несет в себе негативную символику. Однако это не так. Роль этого природного явления в будущем заключается в том, что оно разрушает и оживляет жизнь людей.
Адже недаром литературовед Добролюбов писал, что место Калинова — целое глухое царство, в котором жив дух пороков и застоя. Людина стала дурой, к тому она не знает и не понимает власной культуры, а значит, не может быть Людиной.
Проявление угрозы заманивают бродить по ловушке и оставлять ее на месте. В одиночку такая угроза исчезнет, как смерть Катерины. Смерть панночки довела до того, что буйный человек лучше починит, как велит ему совесть.
Образ реки
Как вы уже догадались, образ бури в этом творении глубок. Тобто винится и выступает перед читателем в разных ролях. Однако у драмы есть еще один, не менее важный образ, в котором символика драмы «Гроза» также считается образной.
Перейдем к рассмотрению изображения Волги. Островского, изображая его как кордон, как раскинувшиеся ставленники мира — царства калиновского места и идеального мира, создают прорицания по коже героя.Пани кілка однажды повторила, что река утянет за собой красоту, скорее це вир.
Символ свободы был передан слугам Кабанихи как символ смерти.
Висновок
Посмотрели телевизор Островского Александра Николаевича — «Гроза». Драма написана в эпоху реализма, а значит, полна безличных смыслов и образов.
Нам сказали, что сенсационно названная образная символика драм «Гроза» актуальна и сегодня.Мастерство автора состоит в том, чтобы приблизить изображение грозы в различных проявлениях. За помощь природному явлению вин, показав все стороны русского суспилства до початка XIX века, начиная от диких вдач и заканчивая особой драматургией кожи героев.
1. Образ грозы. Пришло время пэсси.
2. Мечтайте о Катерине и символически изображайте мир.
3. Герои-символы: Дикий и Кабан.
Уже сама назвала песню А.Н. Островский «Гроза» є символич. Гроза есть не только атмосферное явление, но иносказательное значение взаимоотношений между старшими и младшими, как если бы они были властью и парами. «…Двух угроз на меня в этот день не будет, кайдана на ногах не будет…» — Тихон Кабанов радий хочет выскочить из дома на время, демати «наказать, один убивает одного».
Образ угрозы-угрозы тесно связан со страхом. «Ну чего ты боишься, скажи мне на пощаду! Кожа теперь трава, кожаная карта сияет, а мы боимся, боимся, как на беду! Гроза вб’є! Не гроза, а благодать! Да благодать! У нас гроза! — Помет Кулигин співгромадян, шо тремтят при звуке грома.Правда, гроза, как природное явление, так необходима, как сонная погода. Дощ змивает расплод, очищая землю, спрыя на лучший рост рослина. Людина, как в грозе видеть бурю, естественно в кругу жизни, а не знак божьего гнева, страха не испытывает. Предстояние перед бурей певчим чином характеризует героев пьеси. Фаталистические забобоны, связанные с грозой и шире в народе, озвучивают тирана Дикой женщине, спрятавшейся в буре: «Гроза посылает нам раннее предупреждение, чтобы нас заметили…»; «Но не беспокойтесь об этом! Если на чьем-то рождении написано, то никуда не потечешь. Эль на спринятти Дикого, Кабаниха и др. богат страхом перед грозой є химозвичным, что не надо раздражать переживаниями. «Вот ось, нужно жить так, чтобы ты был готов быть готов ко всему; не было бы такого страха, — хладнокровно уважает Кабаниха.
Нет сомнения, что гроза является символом Божьего гнева. Але, героиня пола переполнена тем, что ведет правильный образ жизни, что не смотрит ни на какие тревоги.
Самая дрожащая перед грозой пьеза відчуває Катерина. Можно сказать, что этот страх явно свидетельствует о душевном разладе. С одной стороны, Катерина прагне бросит виклик на тщедушный разум, пьет назустрич свою коханну. С другой стороны, нехорошо видеть проявления, одухотворенные этой серединой, в которой она росла и продолжает жить. Страх, по мнению Катерины, неизбежный элемент жизни, причем не столько страх смерти как таковой, сколько страх будущего наказания, собственной духовной невозможности: «В страхе виновата кожа.Не тех, кто боится, что тебя убьют, а тех, кто застигнет твою смерть с восторгом, как и ты, из-за твоих грехов, твоих злых намерений.
В пъеси ми известно и тем более настроено на бурю, на страх, что не будет обовъязково має викликати. «Я оси не боюсь», — кажется, Варвара — винодел Кулигин. Обстановка перед бурей характеризует и взаимодействует с чи в шої характером п’єси ч час.
Дикие, Кабанихи и ти, смотрящие на бурю, как бы выражая небесное неудовольствие, громко, невнятно поязани з минулим.Внутренний конфликт Катерины кажется чем-то, что она не может ни порвать с проявлениями, уходящими в прошлое, ни спасти, чтобы начать «Домострой» в нечистоте. В этом ранге вы находитесь в точке сегодняшнего дня, в сверхумной, переломной точке, если человек может повернуться, как это исправить. Варвара и Кулигин рассчитывали на будущее. На долю Варварии есть завдяки тем, кто где-то за пределами родного поселился, невероятно круто, может быть, как герои фольклора, как врут на шутки счастья, а Кулигин постоянно перебувает на научные анекдоты.
Изображение часа, времени и времени, проковзує в п’єсі. Час не рушится шаг за шагом: он либо сжимается до нескольких лепт, либо тянется долго. Количество трансформаций символизирует разные вещи и изменения в зависимости от контекста. «Верно, бывало, небо увижу, а мне ни до кого нет дела, часа не помню, и не чувствую, кончится ли служба.
Как будто все загудело в одну секунду» — так характеризует Катерина тот особый стан духовного благополучия, который она испытала в детстве, глядя на церковь.
«Остановите часы… по всем знакам остановитесь. Зато у вас в городе рай и тишина, а в других местах так просто содом, матинько: шум, биганина, езда идеальна! Народ такой снує, один тут, другой тут. Ускоренный темп жизни интерпретируется мантрой Феклуши как приближение конца света. Понятно, что субъективное, видимо, сжатие часа Катерина и Феклуша переживают по-разному. Что касается Катерины, час церковной службы, пролетевший стремительно, связанный видом неизреченного счастья, то для Феклуши «обращение» к часу есть апокалиптический символ: «… Пойдем к короткой стае. Бувало, лето и зима тянутся, тянутся, не проверяй, кончится ли, а тебе все равно, как летать. Все дни того года прошли; и час, за наши грехи, все короче и короче бороться.
Не менее символичные образы детских снов Катерины и фантастические образы в описании мандрайвинга. Безутешно сидит тот дворец, звук ангельских голосов, орошение снов — все символы чистой души, как будто ты еще не знаешь о том сумнививе.Але, неудержимое мгновенье знать вираз и в мечтах Катерины: но будто кто-то меня обнимает так горячо, горячее и ведет меня, куда я иду, иду за ним, иду…». Так опыт Катерини обретает в сновидениях свою собственную атмосферу.Те, кто пытается задушить себя, поднимаются из глубин незнакомого.
Мотивы «суеты», «огненного змея», которые приписываются розам Феклуши, не просто результат фантастического принятия действия простым человеком, непросвещенным, тем забобонным.Темы, звучащие в розповидных мандривницах, тесно связаны с фольклорными и библейскими мотивами. Как если огонь змеи – единственный шлейф, то суета в проявленном Феклуши – образ мощный и многозначительный. Как часто люди торопятся наверстать упущенное, не правильно оценивают действительное значение своих прав, того упражнения: ссора, бідний, людей не знаешь, тебя бросили, зачем тебя манить; но приезжайте на место, а там пусто, ничего нет, мечта одна.
Эля на п’єси «Гроза» является символическим не только проявлением этого понимания. Символика и фигуры персонажей в пьеси. Особенно стоит посетить купчиху Дикую и Марты Игнатьевну Кабанову, прозванную в местечке Кабанихой. Символическая честь, что почетное имя важного Савела Прокоповича по праву можно назвать пропагандистом. Не випадково, хотя в образах этих людей ворвалась гроза, не мистическая небесная ярость, а реальная тираническая сила, твердо нацелившаяся на грешную землю.
Mayanske KAVAK буквально читается как «растекаться, переворачиваться», схоже с греческим словом «кавал», традиционный знак трактуется как Гроза. Это связано с характером самого знака, так с громом слов: «кавак» звучит как майяское «ка-вак», что означает «сильный гуркіт, треск, угрюмый».
Головной элемент иероглифа знака Кавак набрасывается на груз, который состоит из восьми головок. У большинства животных эта гирка обведена прямой горизонтальной линией, которая символизирует великий рубеж.Следуя знаку большего рубежа и брошенной гири, он следовал за разумом, как переповненист, булькая рябью через край. Другая часть иероглифа Кавак – это косой крест, который составлен из двух прямых коротких черточек, что означает трещину, раскол, излом.
Часто иероглифический знак Кавак стилизуют под внешность человека в профиль. Когда это происходит, знак зерна часто изображается на фирме роты (подразделения навпіл прямокутник) полированными черными черными точками.На изображениях майя все означает безличные мысли и мысли о богатстве и достатке.
Реалистический метод листа обогатил литературу образами-символами. Грибоедов победил в комедии «Лихо из розуму». Суть в том, что предметам придается символическая изюминка. Изображения-символы могут быть четкими, чтобы повторяться несколько раз в растянутом тексте. И здесь смысловой символ становится значимым для сюжета. Я особенно уважаю следы животных на тех изображениях-символах, как вина на имени творения.Именно по этой причине сенсационщик назвал образную символику драмы «Гроза».
Ради еды, что мстить за символ, назовите его «Гроза», важно знать, почему драматург выбрал именно этот образ. Гроза в драме выступает во многих ролях. Перша — это проявление природы. Калинов и его мешканцы ниби живут на фронте опасного борта. Подушки, которые разгораются при посеве, занимают около 14 дней. Целый час, в присутствии проходящих, или в присутствии главных дийових осиб, скандируются фразы и те, что назревает гроза.Буйные куплеты и кульминация песни: сама гроза и гуркитовый гром пугают героиню известной врагу. Причем гроза сопровождает практически весь четвертый день. С ударом кожи звук становится все громче и громче: ниби Острова готова читать до высшей точки напряжения конфликта.
Символика бури включает в себя третий смысл. «Гроза» понимается разными героями по-разному. Кулигин не боится грозы, потому что в нем нет ничего мистического.Дико вважа буря ранним утром, что драйв угадывает основание божье. Катерине танцевать на грозу — это символ судьбы и рока — после мощнейшего удара грома девушка познает свои чувства перед Борисом. Катерина боится бури, даже если она для нее равна Страшному суду. В тот же час гроза помогает девушкам отважиться на самую драгоценную скалу, после чего она стала перед ней честной. Для Кабанова, человека Катерини, гроза может быть сильной сенсацией.О цене на розы в початках не может быть и речи: Тихонову нужно быть вихати на глухой час, а значит, о материнском контроле и порядках позаботятся. «Сегодня утром надо мной не будет двух угроз, нет кайданов на ногах…». Тихая борьба природы с беспрерывными истериками и капризами Марфы Игнатий.
Одним из главных символов «Гроза» Островского можно назвать реку Волгу. Вон делит два мира: место Калинова, «темное царство» и тот идеальный мир, который предвидел из персонажей свою шкуру.Покажи мне доброе слово, Барина. Жена девушки говорила, что река — ce vir, притягивающая красоту. К символу переданной свободы река обернута символом смерти.
Катерина часто выбивает себя из птицы. Там мечта на виду, вирватися згого простора, который утащит. «Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда я знаю, что я птица. Если ты стоишь на горе, то тебе тяжелее летать» — Катя Варвара. Птицы символизируют свободу и легкость, которой щадят девушку.
Символ суда неважен: вин появляется кілка разів продовж твор. Кулигин у Розмовых от Бориса будет судить суд в разрезе «жорсток вдачи места». Суд — это бюрократический аппарат, который не выкрикивает правду и не наказывает за ущерб. На строительство меньше уйдет час и копейки. Феклуша рассказал о судебной системе в других странах. Просто посмотрю христианский суд и суд по законам домостроения, могут судить праведно, от греха грузили решение.
Катерине следует рассказать о Всевишише и о народном суде, если она расскажет Борису о своих чувствах. Для нее в первую очередь христианские законы, а не огромная мысль: «Если я не боюсь твоего греха, то чего мне бояться суда человеческого?»
По стенам расписной галереи ходят калиновские мешочники, изображая сцены из Священной грамоты. Зокрема, картины огненного ада. Об этом мифическом месте догадывается сама Катерина. Ад становится синонимом затхлости и застоя, которых боится Катя.Вон крадет смерть, зная, что она является одним из самых страшных христианских грехов. Але, с которым через смерть девушка обретает свободу.
Гроза Островский Последнее действие. А.Н. Островский. Буря. Акт I
Что ничуть не лучше Дикого. Потом появляются сам Дикий и Борис. Купец, как обычно, ругает племянника, упрекая его в том, что он постоянно попадается ему на глаза. Дикий уходит, а Кулигин спрашивает Бориса, почему при таком обращении он до сих пор живет с Дикым.Борис рассказывает о смерти родителей от холеры, с которыми жил в Москве. Сам он окончил Коммерческую академию, но после несчастья был вынужден переехать в Дикий, надеясь получить свою долю бабушкиного наследства. Но по его завещанию Борис сможет получить деньги только в том случае, если будет уважительно относиться к дяде. Кулигин советует Борису постараться угодить Дикому, Борис отвечает ему, что даже его семья не может ему угодить, и жалуется, что чувствует себя в Калинове чужим и лишним человеком, на что Кулигин жалуется: «И никогда к этому не привыкнешь , сэр … Жестокие нравы… в нашем городе жестокие!»
Кулигин делает неутешительный вывод, что жителями Калинова в основном движет вражда и зависть, поэтому они постоянно клевещут даже на близких. Феклуша появляется перед компанией вместе с некой женщиной, восхваляющей город и Кабановых. Этот факт удивляет Бориса, и Кулигин объясняет это лицемерием Кабанихи — «Она нищих закрывает, а домочадцев съела вовсе». Сам Кулигин хочет изобрести вечный двигатель и продать его англичанам за миллион, который потратит на благо и развитие общества.
Появляется Кабаниха с дочерью Варварой, сыном Тихоном и невесткой Катериной. Кабанова упрекает сына в слабохарактерности, считая его разгильдяем, но надо, чтобы жена его боялась. Потом она уезжает, а вскоре Тихон едет в гости. Катерина, оставшись наедине с Варварой, начинает рассказывать о том, как хорошо было в родительском доме. — Да ведь у нас то же самое, — пытается возразить Варвара. Катерина не соглашается и отвечает, что «Кажется, здесь все вышло из рабства.Затем она делится своими переживаниями от похода в церковь, рассказывает о своих снах, в которых она летала по воздуху. Катерина сожалеет, что теперь такие сны ей снятся все реже и реже. Ей кажется, что с ней происходит что-то нехорошее, что она кажется стоять над пропастью и чувствует, что скоро умрет. Наконец, Катерина признается, что мужу она противна и что она любит другого. Варвара ни в чем не винит Катерину, а, наоборот, обещает помочь ей устроить свидание, как только Тихон уйдет.Слова Барбары пугают Катерину. Появляется Кабаниха и начинает угрожать невестке: «Смотри, вон куда красота ведет… В омут». Начинается гроза, которая еще больше пугает Катерину. Она объясняет Варваре, что смерть ей не страшна, но она боится предстать перед Господом со своими грешными помыслами.
Второе действие
Действие начинается с разговора Глаши и Феклуши. Главной темой разговора становятся отношения между членами семьи в доме Кабанова.Глаша жалуется, что родственники постоянно в чем-то подозревают друг друга, конфликтуют друг с другом. Феклуша отвечает, что на свете нельзя жить без греха и начинает рассказывать о далеких государствах, где «землей правят салтаны… и что бы они ни судили, все не так…» и о земле, «где все люди с собачьими головами… за измену».
Входят КАТЕРИНА и ВАРВАРА. Варвара говорит Катерине, что слишком рано вышла замуж, а та отвечает ей, что во всем виновато ее горячее сердце, и в пример приводит ситуацию из детства, когда она в обиде уплыла на лодке далеко к Волге.Тогда Катерина называет имя человека, которого тайно любит, — оказывается, это Борис. Варвара шлет от него поклон, но это положение пугает Катерину, и она начинает уверять, что будет любить только своего мужа. Варвара отвечает, что ты можешь делать что хочешь — главное, чтобы никто не знал. Она начинает уговаривать Катерину переночевать с ней в беседке в саду после ухода Тихона. Появляются Кабанова и Тихон. Кабаниха в связи с отъездом сына начинает давать указания невестке, а Тихон лишь тихонько повторяет их за матерью.Эти инструкции унижают Кэтрин. Но когда они остаются с мужем наедине, она начинает просить взять ее с собой в путешествие. Но Тихон отказывает ей, мотивируя это тем, что хочет вырваться на свободу, а жена будет ему только в тягость. Катерина просит принять от нее присягу на верность и падает перед ним на колени. Тихон поднимает ее. Появляются Кабаниха, Варвара и Глаша.
Тихон прощается, а Кабаниха ругает невестку за то, что она повисла на муже, и приказывает ей кланяться Тихону в ноги.Кабаниха недовольна поведением Катерины после ухода мужа, считая, что ее любящая жена «провожав мужа, воет часа полтора, лежит на крыльце». Катерина отвечает, что не хочет смешить людей. Варвара, собираясь на прогулку, говорит Катерине, что эту ночь они проведут в саду, и вручает ей ключ от ворот. Сначала Катерина думает о том, чтобы бросить ключ в реку, но потом решает не обманывать себя и увидеть свою любовь.«Что бы ни случилось, я увижусь с Борисом!» — говорит она себе. Между тем, нет необходимости знать об этом.
Третий акт
Действие начинается со сцены на улице у ворот дома Кабановских. Кабанова и Феклуша сидят на скамейке, последняя предсказывает скорый конец света, рассказывает о «реве», идущем по городам, о том, что «огненный змей запрягал», подразумевая железную дорогу… Пьяный Дикой появляется, который сначала спорит с Кабанихой, но, получив жесткий ответ, просит ее не сердиться.Дикий жалуется на свою семью, говорит, что люди злятся на него, требуют законных денег. И у него такой характер, что он не умеет хорошо расставаться с деньгами. Кабаниха отвечает, что он намеренно заводится, потому что знает, что, когда он зол, на него никто не тычет. Вепрь уводит Дикого перекусить. Появляется Борис и хочет узнать, где его дядя. Узнав, что Дикий с Кабанихой, ей начинает сниться Катерина, в которую она тоже влюблена, но видит ее обычно только раз в неделю.Навстречу ему идет Кулигин, с которым они вместе идут на бульвар. Кулигин удивляется: «Вот что-с, у нас городок маленький! Бульвар сделан, а не ходят». Кулигин продолжает свой монолог, в котором упрекает горожан за то, что они запираются в своих домах и тиранят своих близких: «и какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! Что вы можете сказать, сэр! Вы можете судить по себе. «Прогуливаются только парочки. Видит Варвару и Кучерявого — они целуются.Кучерявый уходит, а Варвара зовет Бориса. Кулигин уходит, а Варвара велит Борису прийти в овраг за садом Кабанова.
Ночь. Кудряш ждет свидания с Варварой. Появляется Борис, который отрывает душу товарищу и рассказывает о своей любви к замужней женщине… Кудряш догадывается, что он имеет в виду Катерину, но рекомендует ему бросить ее, так как для Катерины это может плохо кончиться. Выходит Варвара и советует Борису подождать, Варвара и Кудряш уходят, и наконец появляется Катерина.Между ними происходит разговор, и Катерина, обуреваемая чувством, бросается Борису на шею. «Не жалей, погуби меня! Если я не боялся греха за вас, то убоюсь ли я суда человеческого? ». Барбара возвращается с Керли. Назначается дата на завтра. Потом все прощаются. Между тем, нет необходимости знать об этом.
Действие четыре
Действие происходит на узкой галерее старинного, начинающего разрушаться здания с изображениями на стенах, изображающими огненный ад.Затем действие перемещается на бульвар, где начинается гроза. Итак, идет дождь, и на галерее появляются Дикой и Кулигин. Последний уговаривает Дикого дать денег на солнечные часы на бульваре. Дикий отказывается и говорит, что не доверяет Кулигину. Тогда Кулигин предлагает установить громоотвод. Дикий отвечает, что «Нам в наказание посылают грозу». Дождь прекращается. Дикий и все остальные уходят. Появляется Варвара и манит к себе проходящего Бориса, рассказывая ему о приезде Тихона, о том, как Катерина стала как сумасшедшая.Варвара боится, что Катерина «ударит мужа по ногам, и она все расскажет». Борис просит отговорить Катерину от этого признания. Появляются остальные члены семьи Кабановых и Кулигин. Катерина видит Бориса и начинает рыдать, она боится, что молния накажет ее грехи и убьет ее. Борис и Кулигин уходят. Появляется сумасшедшая дама со своими слугами, Катерина, испугавшись, прячется. Дама ругает за это Катерину, говоря: «За все придется отвечать.Вы не можете оставить Бога! ». Катерина больше не может держаться и на глазах у всех рассказывает мужу и Кабанихе, что «все десять ночей гуляла» с Борисом. Кабаниха отвечает: «Куда приведет! Я сказал … «.
Пятое действие
Декорации к первому акту. Тихон, увидев сидящего на скамейке Кулигина, начинает с ним разговор. Сначала речь идет о его поездке в Москву, где он все время пил, чтобы взять отпуск на год. Потом он начинает рассказывать о своих отношениях с Катериной, о том, как «мама говорит: ее надо заживо зарыть в землю.По приказу Кабанихи Тихон даже немного побил свою жену, но, на самом деле, он любит и жалеет Катерину. Кулигин говорит, что Катерину надо простить, так как лучшей жены ему не найти. Сам Тихон был бы рад забыть обо всем ,но только с матерью нельзя.Тихон тоже жалеет Бориса,которого дядя надолго отправляет на работу в Сибирь.Появляется Глаша и сообщает,что Катерина пропала.Это известие очень пугает Тихона,так как он подозревает,что Катерина может совершить самоубийство.Все присутствующие уходят на ее поиски. Появляется Катерина, мечтающая о встрече с Борисом, хочет проститься с ним. Она очень переживает, что Борис пострадал из-за нее. Ее жалобы заканчиваются следующими словами: «Радость моя! Жизнь моя, душа моя, я тебя люблю! Откликнись!» Появляется Борис. Катерина хочет, чтобы они вместе поехали в Сибирь, но Борис не может взять ее с собой. Тогда Катерина просит его послужить беднякам в пути, чтобы они помолились за нее. Они прощаются, после чего Катерина начинает думать о смерти и о птицах, которые будут петь, вить гнездо и водить птенцов.Она не хочет думать о жизни, потому что ей противен и дом, и стены, и люди. Она подходит к обрыву и навсегда прощается с ушедшим любимым: «Друг мой! Моя радость! До свидания!».
На сцене полно людей, в том числе Кабаниха и Тихон. Кабанова говорит сыну, что за Катерину можно не переживать: они с ней еще долго будут страдать. Слышен крик: «Женщина бросилась в воду!» Тихон бросается к жене, но Кабаниха пытается его удержать: «Я прокляну, если ты пойдешь!» Появляется Кулигин, держащий на руках мертвую Катерину с помощниками.Он говорит: «Вот твоя Катерина. Делай с ней, что хочешь! Ее тело здесь, возьмите его; и душа теперь не твоя; она теперь перед судьей, который более милостив, чем вы! Тихон бросается к телу Катерины, обвиняя в ее смерти мать. Кабанова угрожает сыну разговором на дому. Произведение заканчивается словами Тихона: «Хорошо тебе, Катя! страдать!»
Список действующих лиц:
Савел Прокофьевич Дикий — купец, значительное лицо в городе.
Борис Григорьевич — его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Кабанова Марфа Игнатьевна (Кабаниха) — богатая купчиха, вдова.
Тихон Иванович Кабанов ее сын.
Катерина его жена.
Варвара — сестра Тихона,
Кулигин — мещанин, часовщик-самоучка ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш — молодой человек, приказчик у Дикого.
Шапкин — мещанин.
Феклуша — странник.
Глаша — девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями — старуха лет 70, полусумасшедшая.
Действие происходит в городе Калинове на берегу Волги, летом.
Между 3-м и 4-м действиями проходит 10 дней. Шаг 1
Сквер на берегу Волги.
Феномен 1
Кулигин сидит на скамейке, Кудряш и Шапкин идут. Кулигин любуется Волгой. Они слышат, как Дикой вдалеке ругает племянника.Обсудите это. Кудряш говорит, что Борис Григорьевич «пал на жертву Дикого», сетует на покорность жителей, что некому «мучить» Дикого в темном переулке «как вчетвером или впятером». Шапкин замечает, что помимо «матерной дикости» хороша и «Кабаниха», которая делает то же самое, но под видом благочестия. Он добавляет, что недаром Дикой хотел, чтобы Курляш был солдатом. Кудряш отвечает, что Дикой его боится, так как понимает, что он «задешево голову не отдаст.Сожалеет, что у Дикого нет взрослых дочерей, иначе он бы его «уважал».
Феномен 2
Появляются Дикой и Борис. Дикой ругает Бориса, тот послушно слушает, Дикой уходит.
Феномен 3
Борис рассказывает зрителям о его семье и домашних обстоятельствах.Бабушка Бориса (мать Дикого и отец Бориса) невзлюбила «папу» за то, что он женился на «благородной». невестка «казалась здесь очень дикой.Мы переехали в Москву, где воспитывали наших детей, ни в чем им не отказывая. Борис учился в Коммерческой академии, а сестра в интернате. Родители умерли от холеры. Бабушка в городе Калиново тоже умерла, оставив ее внукам наследство, которое должен выплатить им дядя, когда они достигнут совершеннолетия, но только при условии, что они будут к нему почтительны Кулигин отмечает, что ни Борис, ни его сестра не могут видеть наследство, так как ничто не помешает Дикому сказать, что они были неуважительны.Борис делает «что приказано», а зарплату не получает — разочаруются в конце года, как угодно Дикому. Дикого боятся все домочадцы — он всех ругает, но никто не смеет ему ответить. Кудряш вспоминает, как Дикой на переправе был обруган гусаром, которому он не мог ответить тем же, и как потом Дикой несколько дней вымещал свой гнев дома. Борис говорит, что не может привыкнуть к местному порядку. Кулигин отвечает: «Жестокие нравы-с, в нашем городе… В мещанстве-с вы ничего не увидите, кроме грубости и голой бедности. Потому что честным трудом никогда больше хлеба насущного мы не заработаем… А тех, у кого есть деньги-с, он старается поработить бедняков, чтобы на своих трудах свободных побольше денег заработать…» Кулигин вспоминает, что Дикой ответил городскому голове, когда он пришел к нему на жалобы рабочих, что их считают неправильно: «Я им ни копейки не заплачу с человека, а у меня таких тысячи, так что мне и хорошо!»
Появляется Феклуша с другой женщиной.Феклуша говорит, что кругом «великолепие», что «ты в земле обетованной живешь», благослови «благочестивый народ», и особенно «дом Кабановых». Уехать.
Кулигин говорит о Кабанихе, что она «ханжа», «нищих одевает, а домочадцев совсем съела». Потом добавляет, что для общего блага ищет perpetuum mobile (вечный двигатель), прикидывая, где взять денег на модель.
Феномен 4
Борис (один) говорит о Кулигине, что он хороший человек — «мечтает для себя и счастлив.Он горюет о том, что ему придется погубить свою юность в этой глуши, о том, что его «прогнали, затоптали, а потом он сдуру решил полюбить». Кабан сыну припилился, что жена его маме дороже, что попробуй свекровь «каким-нибудь словом не угодить невестке, ну и разговор завелся, что свекровь ела вообще». Тихон пытается ее отговорить. Катерина вступает в разговор, но Кабаниха перебивает ее, сетует на Тихона, что он не держит жену в страхе.Тихон отвечает: «Чего ей бояться? Мне достаточно того, что она любит меня. Кабанова упрекает сына в том, что он «решил жить по своей воле». Он ответил: «Да, маменька, я не хочу жить по своей воле. Где я могу жить по своей воле?» Кабанова отмечает, что если жену не держать в страхе, у нее может быть любовник.
Феномен 6
Тихон упрекает Катерину в том, что он получает это все время от матери. Оставшись без присмотра матери, Тихон хочет пойти к Дикому выпить.Листья.
Феномен 7
Катерина и Варвара остались одни.
Катерина: «Почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда мне кажется, что я птица. Когда вы стоите на горе, вас тянет летать. Так бы и разбежалась, подняла руки и полетела…» Катерина вспоминает время, когда она жила с родителями — ходила за водой, поливала цветы, потом с «матерью», богомольцы и богомольцы ходили в церковь — «Я любил ходить в церковь! Как будто я попадал в рай…» Ей снились необыкновенные сны, в которых пели «невидимые голоса», пахло кипарисом и т. д. Катерина говорит Варваре, что у нее такое чувство, будто она стоит перед бездной, она чует беду. «Была бы моя воля, я бы сейчас каталась по Волге, на лодке, с песнями, или в тройке по хорошему…» Она признается, что у нее на уме грех. Варвара говорит, что после отъезда Тихона что-нибудь придумает. Катерина кричит: «Нет! Не!»
Феномен 8
Появляется полусумасшедшая дама с двумя лакеями, кричит, что красота ведет в бездну, в омут, указывает на Волгу, грозит адским огнем.
Феномен 9
Катерина напугана. Варвара успокаивает ее, говорит, что барыня «всю жизнь грешила с юных лет… так что и умереть боится». Гроза, начинается дождь. Катерина пугается, они с Варварой убегают.
Этап 2
Комната в доме Кабановых.
Феномен 1
Феклуша и Глаша разговаривают. Глаша говорит, что «вы все друг к другу клепаетесь», спрашивает, что бы им не жить на свете.Феклуша отвечает, что без греха на свете жить нельзя, говорит, что за ней тоже грех водится — она любит «сладко покушать». Она говорит, что «из-за своей слабости я не ходила далеко, но когда я слышала, я слышала много». Он говорит, что есть страны, где «нет православных царей, а землёй правят салтаны… и что бы они ни судили, всё не так… А есть ещё земля, где все люди с собачьими головами .» Феклуша уходит, Глаша одобрительно отзывается о бродягах, которые болтают обо всем на свете, «иначе бы они сдохли, как дураки.
Феномен 2
Катерина рассказывает Варваре, как ее в детстве на что-то обидели и она выбежала на Волгу, села в лодку, а утром ее нашли в десяти верстах. Потом он признается Варваре, что любит Борис. Варвара говорит, что Катерина ему тоже нравится, но жаль его нигде не видеть. Катерина пугается, кричит, что не променяет своего Тишу ни на кого. Варвара спорит с ней, что ты можешь делать «что хочешь, лишь бы она сшита и покрыта.Катерина уверяет ее, что если ей будет противна здешняя жизнь, то ее ничто не удержит — выбросится в окно, или утонет в Волге. Варвара говорит, что после отъезда Тихона она «будет спать в беседка», и зовет с собой Катерину.
Феномен 3
Входят Кабаниха и Тихон, который собирается в дорогу. …Уходит с Варварой.
Феномен 4
Катерина просит Тихона не уходить. Он отвечает: «Если мама пошлет, как же я не поеду!» Затем Катерина просит ее взять ее с собой. Тихон отказывается, объясняя это тем, что ему нужно отдохнуть от скандалов и всей семьи. Катерина умоляет мужа взять с нее страшную клятву, падает перед ним на колени, он поднимает ее, не слушает, говорит*, что это грех.
Феномен 5
Прибывают Кабаниха, Варвара и Глаша. Тихон уходит, Катерина прощается с ним, Кабанова делает поклон в ноги мужу, «как и положено.
Феномен 6
Вепрь один. Он жалуется, что стариков выводят, что нет уже прежнего уважения к старым. хотят жить по своей воле.
Феномен 7
Кабаниха упрекает Катерину в том, что она не простилась с мужем как следует. «Другая хорошая жена, проводив мужа, воет часа полтора, лежит на крыльцо.» Катерина отвечает, что не умеет и не хочет смешить людей.
Феномен 8
Катерина одна жалуется, что у нее нет детей. Она жалеет, что не умерла в детстве, тогда бы порхала, как бабочка, с цветка на цветок и т. д. Она собирается ждать Тихона.
Феномен 9
Варвара рассказывает Катерине, что взяла отгул, чтобы поспать в саду, где есть ворота, ключ от которых обычно прячет Кабаниха, затем добавляет, что этот ключ она унесла, а на его место положила другой. Дает этот ключ Кэтрин.Катерина кричит: «Не надо! Не надо! », но он берет ключ.
Феномен 10
Катерина одна спорит сама с собой, держа ключ в руке, хочет его бросить, но потом прячет в карман. Решает увидеться с Борисом, а там «будь что будет».
Этап 3
Сцена 1
Улица у ворот дома Кабановых.
Феномен 1
Феклуша говорит Кабанихе, что пришли последние дни, что в других городах «содом»: шум, беготня, беспрерывное вождение.Он говорит, что в Москве все торопятся, что «запрягают змия огненного» и т. д. Кабанова соглашается с Феклушей, заявляет, что никогда и ни за что туда не пойдет.
Феномен 2
Появляется Дикий. Кабанова спрашивает, что он так поздно бродит. Дико пьяный, споря с Кабанихой, она дает ему отпор. Дикий просит у нее прощения, поясняет, что утром рассердился: рабочие стали требовать выплаты причитающихся им денег. «У меня такое сердце! Ведь я уже знаю, что должен отдавать, но не могу сделать все хорошо».Жалуется на свою вспыльчивость, что доводит его до того, что тогда ему приходится просить прощения «у самого последнего человека». Дикий уходит.
Феномен 3
Борис сообщает Глаше, что его послали из дома за Дикимом. Он вздыхает, что никак не может увидеть Катерину. Появляется Кулигин, любуется погодой, красивыми местами, потом добавляет, что «город паршивый», что «бульвар сделали, а не гуляют». Бедным некогда гулять, а богатые сидят за закрытыми воротами, собаки охраняют дом, чтобы никто не видел, как они грабят сирот, родственников, племянников.Появляются Кудрявый и Варвара и целуются. Кудряш уходит, за ним Кулигин.
Феномен 4
Варвара назначает Борису свидание в овраге за садом Кабановых.
Сцена 2
Ночь, овраг за садом Кабановых.
Феномен 1
Кудряш играет на гитаре и поет песню про вольного казака.
Феномен 2
Появляется Борис. Споры с Кудряшем из-за места для свидания. Тогда он говорит Кудряше, что любит замужнюю женщину, которая, когда молится в церкви, похожа на ангела.Кудряш догадывается, что это «молодая Кабанова», говорит, что «есть с чем поздравить», отмечает, что «хоть муж и дурак, а свекровь лютая».
Феномен 3
Приходит Варвара, они с Кудряшем идут гулять. Борис и Катерина остаются одни. Катерина: «Отойди от меня… Я никогда не буду молиться за этот грех!» Она обвиняет Бориса в том, что он ее погубил, он боится будущего. Борис призывает ее не думать о будущем, «достаточно того, что нам сейчас хорошо.Катерина признается, что любит Бориса.
Феномен 4-5
Кудряш и Варвара приходят и спрашивают, поселились ли влюбленные. Те, кто отвечает утвердительно, удаляются. Кудряш хвалит идею подняться на садовую калитку. пока возвращаются Борис и Катерина.Согласившись на новую дату, все расходятся.
Шаг 4
Узкая галерея начавшего разрушаться здания, вдоль стен которой изображены сцены Страшного Суда.
Феномен 1
Идет дождь, в галерею бегут ходячие, обсуждают изображения на стенах.
Феномен 2
Появляются Кулигин и Дикий. Кулигин уговаривает Дикого пожертвовать деньги на установку на бульваре солнечных часов. Он ругает Кулигина, пытается избавиться от него, говорит: «Значит, ты знаешь, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю». Кулигин объясняет Дикому, что в городе необходимо установить несколько громоотводов. Дикий кричит, что гроза — кара божья, а вовсе не «электричество», называет Кулигина атеистом и татарином.Кулигин уходит ни с чем, бормоча себе под нос, что он должен подчиниться, и обещая, что поговорят, когда у него будет миллион. Дождь заканчивается.
- Очень кратко
- основная идея
- Сводка по действию
- Краткое изложение действий и явлений
Гроза Островского очень кратко
Действие спектакля происходит в городке Калинове на Волге. Жители этого города — необразованная буржуазия, закосневшая в порядках домостроения и не желающая ничего менять.
Главная героиня Катерина была тонкого нрава, ей было тяжело жить со свекровью, женщиной жесткого нрава, державшей всю семью в строгости, и сыном Тихоном, безвольным человек, который любит выпить. Катерина влюбляется в приезжего племянника купца Дикого Бориса, образованного человека, подходящего ей по характеру. Во время отъезда мужа она тайно встречается с Борисом, но, не выдержав угрызений совести, во всем признается родным.
Катерину не выпускают из дома, контролируют каждый ее шаг, а Бориса отправляют к дальним родственникам. Катерина, попрощавшись с Борисом, поняв, что в дальнейшей жизни не осталось ни лучика надежды, бросается в Волгу.
Основная идея драмы Гроза
Эта пьеса показывает читателям, как трудно жить в обществе, где никто не стремится понять другого человека, не хочет принимать ничего нового, не считается с личностью.Но нужно иметь много душевных сил, чтобы продолжать бороться, верить в лучшую жизнь, что всегда можно найти лучик света.
Читать краткое содержание Грозы о действиях Островского
Шаг 1
Город наблюдает, как жадный и злобный торговец Дикий ругает собственного племянника Бориса. Выйдя на пенсию, племянник признается своему другу Кулигину, что терпит все ругательства только из-за наследства. Хотя люди утверждают, что наследства он не получит.Боря и его сестра унаследуют богатство, если будут во всем слушаться дядю. Наедине с собой Борис мечтает о девушке, состоящей в законном браке, — Катерине Кабановой.
Тем временем Кабаниха с дочерью, сыном Тихоном и невесткой Катериной на прогулке. Кабаниха жалуется, что сын уже не так любит мать, как до свадьбы. Тихон пытается успокоить мать, она все равно обижается и уходит.
Шаг 2
Перед отъездом Варвара отправляет брата выпить к Диким.Невестка и Кабанова остаются, а Катерина говорит, что влюблена в другого мужчину, и что муж Тихон ее не любит. Катерина переживает, что грешит, а Варвара утешает ее и обещает устроить свидание.
Тихон прощается с женой и уезжает в город на две недели по делам. Мать советует сыну наказать жену, как жить в его отсутствие. Жена просит его взять ее с собой, но Тихон все еще против.
Сестра Тихон, желая помочь влюбленным, крадет у матери ключ от двери и отдает его Катерине, чтобы она имела возможность увидеть Бориса.Невеста ужасается таким событиям, но не может не воспользоваться случаем. Катерине стыдно врать мужу, но она очень хочет увидеть своего возлюбленного.
Шаг 3
Дикий Купец идет поговорить с Кабанихой, чтобы выкинуть камень из его души. Скупой купец признается, что жаден давать людям деньги за работу.
В это время Борис приходит в дом Кабанихи, но по совету Варвары отправляется в овраг, где находит свою Катерину.Она обнимает и говорит слова любви после того, как они уходят на пенсию. Варвара и Кудряш остаются одни. Друзья назначают еще одну встречу на следующий день.
Шаг 4
Через десять дней сестра Тихона встретила Бориса и сказала ему, что ее брат вернулся раньше. В это время Тихон с мамой идут по Калинову. Начинается дождь. Встретив Бориса, девушка начинает горько плакать. Люди уверяют, что вот-вот начнется гроза. Кто-то утверждает, что гроза либо что-то разрушит, либо кого-то погубит.Катерина думает, а потом громко говорит, что буря погубит ее. Проходящая мимо барышня называет ее грешницей. Кабанова признается мужу и его матери прямо на улице, что десять ночей встречалась с другим мужчиной.
Шаг 5
Тихон сообщил Кулигину весть о том, что купец на несколько лет высылает из города племянника, Варвара бежала с любовником, а Катерина созналась в измене. Друг дает Тихону совет простить жену. Тихон не может простить Катерину, так как мать не одобрит его решения, а он не может ей ослушаться.Вернувшись домой, горничные сообщают, что его жена пропала. Тихон идет за ней.
Гуляя по городу, девушка встретила своего возлюбленного, который сообщает ей, что уезжает в Сибирь по заданию ее дяди. Она рассказывает, что муж испытывает к ней отвращение и просит забрать ее в Сибирь. Они расстаются навсегда. Убитая горем девушка начинает мечтать о смерти. Он подходит к обрыву и бросается в реку, крича о Борисе.
Весь город ищет девушку.Кто-то крикнул, что какая-то женщина прыгнула со скалы. Мать не позволяет Тихону спасти жену, угрожает проклясть его. Кулигин вытаскивает тело со словами, что отдает тело, а души девушки уже нет с ними. Тихон становится на колени перед телом, видит свою жену неодушевленной и винит в случившемся свою мать Кабаниху. Жалуется жене, что она оставила его страдать в этом мире.
Читать краткое содержание «Гроза» Островского о действиях и явлениях
Шаг 1
Феномен 1
Кулигин, Шапкин и Кудряш идут.Во время разговора они видят, как купец Дикий ругает своего племянника. Они начинают обсуждать крутой нрав Дикого, что он любит ругать людей. Кудряш хвастается, что не боится купца и, будь ребят побольше, проучил бы. Шапкин и Кулигин сомневаются. В это время к ним подходят их дядя и племянник.
Феномен 2
Савел Прокофьевич ругает Бориса за безделье. Молодой человек отвечает, что ему нечего делать в отпуске.Дикий уходит в раздражении.
Феномен 3
Кулигин спрашивает Бориса, почему он терпит такое отношение и не уходит. Борис говорит, что бабушка оставила ему и сестре завещание, что дядя должен выплатить часть завещанного им. Но при условии, что они будут относиться к нему уважительно. Кулигин считает, что брат и сестра ничего не получат. Молодой человек отвечает, что терпит такое обращение не к себе, а к сестре. Дикий обращается с ним жестко, как и со всеми.
В это время с вечерни идут люди. Шапкин и Кудряш уходят. Кулигин говорит о мещанстве как о грубом, бедном обществе, к которому такой человек, как Борис, никогда не привыкнет. В это время мимо них проходит странник Феклуша и желает щедрости дому Кабановых. Кулигин говорит, что Кабанова только помогает таким странникам, а своих домочадцев съела полностью. Мужчина, мечтающий о вечном двигателе, уходит.
Феномен 4
Монолог Бориса о своем тяжелом положении: тяжелой жизни с дядей и любви к замужней женщине, с которой он не может даже поговорить, а только смотреть, как она выходит из храма с семьей.
Феномен 5
Кабанова указывает сыну, что делать, и жалуется, что Тихон лучше относится к жене, чем к матери. Тихон пытается ее отговорить, но женщина продолжает говорить что-то еще. Катерина пытается защитить мужа, но свекровь грубит ей. Молодая женщина не понимает, почему она ее не любит, и Тихон пытается убедить мать, что любит их обоих. Кабанова говорит, что он может распускать только монахинь, что жена не питает к нему ни уважения, ни страха.А если это не для мужа, то и подавно, а потому и порядка в доме не будет. Разволновавшись, Кабанова уходит.
Феномен 6
Кабанов нападает на жену, которую получает от матери из-за нее. Барбара, его сестра, заступается за Катерину. Тихон идет к Дикому выпить.
Феномен 7
Варвара жалеет Катерину. Она рассказывает о своем детстве, о том, что ее все любили, баловали и что больше всего ей нравилось ходить в церковь и петь молитвы.Катерина делится с Варей мыслью о скорой смерти. Девушка пытается ее успокоить, но Катерина признается ей, что грешна тем, что влюбилась в другого. Варвара хочет ей помочь.
Феномен 8
Старушка подходит к девушкам и пророчит им, что красота приведет их в самый бассейн Волги. После этого она уходит.
Феномен 9
Катерина очень испугалась предсказания старухи. Варвара говорит, что глупость — это все.Собирается гроза. Катерина признается, что боится не столько грозы, сколько смерти, которая может внезапно застать ее со всеми грехами. Девушки видят Кабанова и спешат к дому.
Шаг 2
Феномен 1
Глаша, служанка Кабановых, собирает вещи для хозяина в дорогу. Входит Феклуша и рассказывает ей о далеких странах, в которых правят разные салтаны. Поговорив с Глашей, она уходит.
Феномен 2
Входят Варвара и Катерина, Глаша, взяв вещи, уходит.Варвара спрашивает у Катерины имя человека, которого она любит. Девушка признается ей, что это Борис. Варвара предлагает ей тайно увидеться с Борисом, Катерина отказывается. Она хочет воздерживаться от этих встреч до тех пор, пока она может, а если ей все надоест дома, она сбежит куда угодно, хоть в Волгу бросится. Варя предлагает ей переночевать в беседке. Катерина сомневается и ждет Тихона.
Феномен 3
Входят КАБАНОВ и КАБАНОВА. Кабанова велит сыну отдавать распоряжения жене и по возвращении спрашивает, как она их выполняет.Тихон, смущаясь, отдает приказы Катерине. Кабанова, позвав с собой дочь, уходит, оставив Тихона и Катерину.
Феномен 4
Катерина просит Тихона взять ее с собой. Тихон отказывается, говоря, что хочет отдохнуть от нее и матери. Женщина просит взять с нее обещание, что она не будет разговаривать ни с кем из мужчин. Кабанов говорит, что это бесполезно, но Катерина упорствует. В это время слышен голос Кабановой.
Феномен 5
Родственники провожают Тихона.Кабанова следит за тем, чтобы все было сделано так, как должно быть. Кабанов уходит.
Феномен 6
Кабанова, оставшись одна, рассказывает о незнании юношей обычаев и порядков. Наступает закат старины, молодые ничего не умеют делать, и смотреть на них стыдно. Кабанова рада, что не увидит, что от ордена ничего не останется.
Феномен 7
Входят КАТЕРИНА и ВАРВАРА. Кабанова стыдит Катерину, что после ухода мужа она не воет на крыльце.Катерина отвечает, что не знает, как это сделать. Варвара идет гулять, за ней Кабанова.
Феномен 8
Монолог Катерины. Женщина думает, как бы скоротать время до приезда мужа и решает заняться шитьем и отдать беднякам, чтобы они помолились за нее и скоротали время до возвращения Кабанова.
Феномен 9
Варвара, собираясь на прогулку, дает Катерине ключ от ворот и обещает передать Борису, чтобы он пришел туда вечером.Катерина пугается и просит девушку не делать этого. Варя, сказав, что он ей тоже понадобится, уходит гулять.
Феномен 10
Катерина, оставшись одна, рассуждает о том, какая у нее безнадежная, тяжелая жизнь. Держа ключ в руке, она думает выбросить его, но, услышав чьи-то шаги, прячет его в карман. Катерина решает, что так тому и быть, и хочет видеть Бориса.
Шаг 3
Сцена первая
Феномен 1
Феклуша и Кабанова сидят на скамейке, разговаривают.Феклуша рассказывает о Москве, как там стало шумно, все люди торопятся, не чтут старых обычаев. Кабанова согласна с ней в том, что старые времена постепенно уходят. К ним подходит Дикий.
Феномен 2
Дикий начинает грубо разговаривать с Кабановой. Кабанова хочет уйти, но он останавливает ее и просит поговорить с ним. Дикий говорит, что пьян и только Кабанова может заставить его говорить. Купец жалуется, что у него такая натура, нарочно обижать людей и сердиться на них.Кабанова говорит, что делает это специально, чтобы к нему никто не подходил. В это время Глаша говорит, что закуски готовы и они идут в дом. Горничная замечает племянника Уайлда.
Феномен 3
Борис спрашивает у Глаши, есть ли у них дядя. Кулигин подходит к Борису и зовет его на прогулку. Прогуливаясь, Кулигин рассказывает молодому человеку о жителях города, об их грубости, невежестве, жестоком нраве, о том, что по городу гуляют только молодые парни и девушки. Прогуливаясь, они видят, как Кудряш и Варвара целуются.Подойдя к воротам, Варвара зовет Бориса.
Феномен 4
Кулигин уходит, а Борис подходит к Варе. Она просит его прийти вечером в овраг за Вепрям садом.
Сцена вторая
Феномен 1
Кудряш с гитарой подходит к оврагу и, ожидая Варю, поет песенку. Приходит Борис.
Феномен 2
Борис просит Кудряша уйти, Кудряш думает, что Борис хочет забрать у него Варю.Борис признается, что влюблен в Катерину. Кудряш говорит ему, что если бы не Варя, то его сюда могла пригласить только Катерина. Борис счастлив. Варвара выходит из ворот.
Феномен 3
Варвара и Кудряш уходят, Катерина выходит к Борису. Он признается ей в любви, девушка стыдится того, что делает, говорит, что это грешно. Борис пытается ее успокоить. Катерина признается ему в ответ.
Феномен 4
Борис и Катерина идут гулять, приходят Варвара и Кудряш.Юноша хвалит девушку за то, как ловко она придумала ворота. Кудряш играет на гитаре, Варя спрашивает, который час. Узнав, что пора, зовут Борис и Катерина.
Феномен 5
Прибывают Катерина и Борис. Пары прощаются, Кудряш песню тащит.
Действие четвертое
Феномен 1
Надвигается гроза. Прохожие ходят и рассказывают о том, что ранее было нарисовано на арках. Входят Дикий и Кулигин.
Феномен 2
Кулигин пытается умолять Дикого поставить часы на бульваре, Дикой отмахивается. Кулигин, видя, что начинается гроза, предлагает установить громоотводы. Дикий ругается на него, он продолжает доказывать полезность громоотводов и говорит, что гроза — это электричество. Дикий еще больше злится на него за эти слова. Кулигин уходит, через некоторое время уходит Дикой.
Феномен 3
Варвара ждет, когда Борис скажет ему, что Кабанов прибыл раньше, чем ожидалось.Катерина испытывает сильные душевные страдания. Варвара боится, что все расскажет мужу. Борис прячется, когда видит Кабановых.
Феномен 4
Прохожие говорят, что будет гроза. Катерина боязливо цепляется за Варвару. Кабаниха подозревает женщину, мимо них проходит Борис. Варвара, видя состояние Катерины, делает ему знак, что нужно уходить. Выходит Кулигин и обращается к людям с речью о том, что грозы бояться нечего, потому что это просто природное явление… Позвав с собой Бориса, он уходит.
Феномен 5
Некоторые прохожие говорят, что буря кого-то убьет. Катерина говорит, что это она и просит помолиться за нее. Увидев даму, с криком прячется.
Феномен 6
Дама замечает ее и говорит, что все грехи от женской красоты, что ей лучше броситься в омут. Катерина не выдерживает и во всем признается свекрови и мужу. Услышав удар грома, он теряет сознание.
Шаг 5
Феномен 1
Кулигин сидит на скамейке, к нему подходит Кабанов. Тихон говорит, что после признания Катерины жизни ей не дают, Кабанова следит за каждым ее шагом. Варвара сбежала с Кучерявым. Кабанову жалко жену, но пойти против воли матери он не может. Кулигин спрашивает о Борисе, Тихон говорит, что его отправляют к дальним родственникам. Прибегает Глаша и говорит, что Катерина куда-то ушла. Кабанов и Кулигин бегут ее искать.
Феномен 2
Катерина идет одна, надеясь увидеть Бориса. Молодая женщина беспокоится о своем возлюбленном. Из-за тяжелых душевных страданий Катерина не хочет жить, хочет проститься с Борисом и звонит ему. На ее зов приходит Борис.
Феномен 3
Борис говорит Катерине, что очень хотел с ней попрощаться. Она понимает, что Борис на нее не сердится и ей становится легче. Борис торопит женщину, потому что ему нужно идти.Они прощаются.
Феномен 4
Катерина понимает, что жизнь стала ей противна: люди, которые окружают, дом, стены. Понимая, что ее можно вернуть домой, Катерина принимает решение. Прощаясь с Борисом, она бросается в Волгу.
Феномен 5
Кабановы и Кулигин приходят на то место, где в последний раз видели Катерину. Люди говорят, что она была жива. Кабанова ворчит на сына, говоря, что он зря переживает. В это время кто-то кричит, что женщина бросилась в воду.Кулигин убегает.
Феномен 6
Кабанов хочет бежать к воде, но Кабаниха останавливает его, отвечая, что когда доберутся, тогда и посмотрит. Кабанов спрашивает, жива ли она еще. Люди говорят нет. Кулигин и несколько человек несут тело Катерины.
Феномен 7
Кулигин кладет тело женщины на землю и, обращаясь к Кабановым, говорит, что душа ее теперь перед судьей, более милосердным, чем они. Кабанов обвиняет маму в том, что это она ее погубила.Кабанова обещает поговорить с сыном дома. Тихон бросается на тело Катерины и плачет.
Изображение или рисунок Гроза
Прочие пересказы для читательского дневника
- Аннотация Дирижабль Лермонтов
Поэма Михаила Юрьевича Лермонтова «Дирижабль» повествует о волшебном корабле-призраке, который ежегодно в день гибели великого полководца и императора Наполеона причаливает к берегам острова
Главный герой — маленький мальчик, от его лица ведется история.Ребенок играет в детской, дверь которой открывается как бы сама собой. Няня говорит, что он открыл дверь
Борис Григорич, его племянник, молодой человек, прилично образованный.
Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), зажиточная купчиха, вдова.
Тихон Иванович Кабанов, ее сын.
Катерина, его жена.
Варвара, сестра Тихона.
Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка ищет вечный двигатель.
Ваня Кудряш, молодой человек, делопроизводитель Диковой.
Шапкин, мещанин.
Феклуша, странник.
Глаша, девушка в доме Кабановой.
Дама с двумя лакеями, старуха лет 70, полусумасшедшая.
Городские жители обоих полов.
Действие происходит в городе Калинове, на берегу Волги, летом.
Между третьим и четвертым актами проходит десять дней.
Действие первое
Сквер на высоком берегу Волги, сельский вид за Волгой.На сцене две скамейки и несколько кустов.
Первое явление
Кулигин сидит на скамейке и смотрит через реку. Кудряш и Шапкин идут.
Кулигин (поет) … «Среди долины плоской, на ровной высоте…» (Перестает петь.) Чудеса, воистину надо сказать, чудеса! Кудрявый! Вот, брат мой, пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не могу нарадоваться.
Кудрявый … А что?
Кулигин … Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.
Кудрявый … Нешту!
Кулигин … Восторг! А ты: «Ношту!» Если приглядеться, или не понять, какая красота разлита в природе.
Кучерявый … Ну зачем мне с тобой разговаривать? Вы у нас антикварный химик!
Кулигин … Механик, механик-самоучка.
Кудрявый … Все одно.
Тишина.
Кулигин (указывая в сторону) … Смотри, брат Кудряш, кто там так руками машет?
Кудрявый … Это? Это Дикий ругает своего племянника.
Кулигин … Место нашлось!
Кудрявый … Ему место везде. Боюсь, что он есть кто! Борис Григорич достался ему в жертву, вот и гонит.
Шапкин … Ищите такого-то ругателя, как наш Савел Прокофьич! Ни в коем случае он не отрежет человека.
Кудрявый … Пронзительный мужик!
Шапкин … Кабаниха тоже хороша.
Кудрявый … Ну да, хоть хоть все под личиной благочестия, а этот, как с цепи, сорвался!
Шапкин … Его некому успокоить, вот он и воюет!
Кудрявый … У нас мало парней, чтобы занять мою позицию, а то мы бы отучили его озорничать.
Шапкин … Что бы вы сделали?
Кудрявый … Хорошо бы потерпели.
Шапкин … Вот так?
Кучерявый … Вчетвером, впятером где-нибудь в переулке поговорили бы с ним с глазу на глаз, так он стал бы шелковым. И я бы ни с кем не говорил о нашей науке, если бы только ходил и оглядывался.
Шапкин … Недаром он хотел выдать тебя в солдаты.
Кучерявый … Хотели, но не дали, так это все одно, что ничего. Он меня не отдаст, чует носом, что голову дешево не продам. Он тот, кто тебя пугает, но я могу с ним поговорить.
Шапкин … То ли ой!
Кудрявый … Что тут: ой ли! меня считают грубым; почему он держит меня? Поэтому он нужен мне.Ну, значит, я его не боюсь, а пусть боится меня.
Шапкин … Как бы он тебя не ругал?
Кудрявый … Как не ругать! Без него он не может дышать. Да я тоже не отпускаю: он слово, а я десять; плюнет и пойдет. Нет, я не стану его рабыней.
Кулигин … С него-то брать пример! Лучше потерпеть.
Кучерявый … Ну, а теперь, если ты умный, то ты должен сначала научить его быть учтивым, а потом и нас научить! Жаль, что дочки у него подростки, больших нет.
Шапкин … Что бы это было?
Кучерявый … Я бы уважал его. Уж больно лихой я на девчонок!
Дикой и Борис проходят мимо. Кулигин снимает шляпу.
Шапкин (Кучерявый) … Отойдем в сторону: еще пристроится, может быть.
Они уходят.
Второе явление
То же самое, Дикой и Борис.
Дикий … Хакло ты, а, пришел сюда бить! Паразит! Впустую!
Борис … Праздник; что делать дома!
Wild … Найдёшь кейс какой захочешь. Однажды я сказал тебе, я сказал тебе дважды: «Не смей идти мне навстречу»; ты жаждешь сделать все! Тогда немного места для вас? Куда бы вы ни пошли, вы здесь! Ух, черт тебя побери! Что ты стоишь, как столб! Вам сказали, что нет?
Борис … Слушаю, а что еще делать!
Дикий (смотрит на Бориса) … Вы потерпели неудачу! Я не хочу говорить с тобой, с иезуитом. (Уходя.) Вот навязано! (Плевает и уходит.)
Явление третье
Кулигин, Борис, Кудряш и Шапкин.
Кулигин … Что вы с ним делаете-с? Никак не поймем. Вы хотите жить с ним и терпеть насилие.
Борис … Какая охота, Кулигин! плен.
Кулигин … А что за кабалу-с, позвольте спросить.Если можете, сэр, сообщите нам.
Борис … Почему бы не сказать? Вы знали нашу бабушку, Анфису Михайловну?
Кулигин … Ну как не знать!
Борис … Она невзлюбила Отца за то, что он женился на знатной. Именно по этому поводу отец и мать жили в Москве. Мать рассказывала, что три дня не могла ужиться с родными, ей это казалось очень диким.
Кулигин … Еще не дикие! Что я могу сказать! У вас, должно быть, отличная привычка, сэр.
Борис … Родители в Москве нас хорошо воспитали, ничего для нас не жалели. Меня отправили в Коммерческую академию, а сестру в пансион, но обе внезапно умерли от холеры; мы с сестрой были сиротами и остались. Затем мы слышим, что моя бабушка умерла здесь и оставила завещание, чтобы мой дядя заплатил нам ту часть, которая должна быть выплачена, когда мы достигнем совершеннолетия, только при условии.
Кулигин … Чем-с?
Борис … Если мы уважительно относимся к нему.
Кулигин … Это значит-с, что вы никогда не увидите своего наследства.
Борис … Нет, этого мало, Кулигин! Сначала он на нас сорвется, поругает нас всячески, как душе угодно, но все-таки кончит тем, что ничего не даст или так немного. Более того, он начнет рассказывать, что отдал из милости, что даже этого не должно было последовать.
Кудрявый … Это такое заведение у наших купцов.Опять же, даже если бы вы были к нему уважительны, кто бы запретил ему сказать что-то, что вы неуважительны?
Борис … Ну да. Он и сейчас иногда говорит: «У меня свои дети, зачем я буду давать деньги чужим? Через это я должен оскорбить своих собственных!
Кулигин … Так-с, дело ваше плохо. сестра.Он ее тоже выписывал, но мамины родственники не пустили, написали, что она больна.Какой была бы для нее жизнь здесь — и представить страшно.
Кудрявый … Само собой. Понимают ли они призыв?
Кулигин … Как вы у него живете-с, в каком положении?
Борис … Да ни на какую: «Живи, говорит, при мне, делай, что прикажут, и зарплату, что положу». То есть через год он разочарует, как вздумается.
Кучерявый … У него такое заведение. У нас в стране про зарплату никто и слова не посмеет замолвить, будут ругать чего стоит мир.«Ты, говорит, откуда знаешь, что я имею в виду? Ты не можешь знать мою душу! А может быть, я приду к такому соглашению, что дам тебе пять тысяч. «Так поговорите с ним! Только за всю свою жизнь он ни разу не пришел в такое-то расположение.
Сидя на скамейке, мещанин Кулигин любуется Волгой. Гуляющие Кудряш и Шапкин, услышав, как купец Дикий ругает своего племянника, обсуждают это. Кудряш сочувствует Борису Григорьевичу, считает, что Дикого надо как следует напугать, чтобы не издеваться над людьми.
Шапкин вспоминает, что Дикой хотел отдать Кудряша в солдаты. Кудряш уверяет, что Дикой его боится; Кудряш жалеет, что у купца нет дочери, а то бы он с ней развлекался.
Борис послушно выслушивает ругань Дикого и уходит.
Бабушка не любила отца Бориса за то, что он женился на дворянке. Жена Григория тоже все время ссорилась со свекровью. Молодой семье пришлось переехать в Москву. Когда Борис подрос, он поступил в Коммерческую академию, а сестра попала в интернат.Их родители умерли от холеры. Если дети будут уважительно относиться к дяде, он выплатит им наследство, оставленное бабушкой. Кулигин считает, что никакого наследства Борис и его сестра не получат. Дикий ругает всех дома, но ему ничего не могут ответить. Борис пытается выполнить все, что ему прикажут, но денег так и не получает. Если Дикого перечитывает кто-то, перед кем он не может ответить, то он вымещает свой гнев на семье.
Странник Феклуша благословляет дом Кабановых и всю русскую землю.Вепрь представил странника. Она всегда раздает бедным, а о родных совершенно не заботится.
Кулигин мечтает найти деньги на модель и создать вечный двигатель.
Борис завидует мечтательности и беспечности Кулигина. Борис же должен разрушить свою жизнь, он в безвыходном положении, и он тоже влюбился.
Тихон пытается разубедить мать, что жена ему дороже, чем она. Когда в разговор вступает Катерина, Кабаниха говорит, что Тихон должен держать жену в страхе.Тихон не согласен с матерью; ему достаточно того, что жена любит его. Кабаниха говорит, что если у него не будет жесткой власти над женой, у Катерины появится любовник.
Тихону всегда достается от матери из-за Катерины, он просит жену быть сдержаннее. Тихон идет к Дикому выпить рюмочку, пока не вернется мать.
Катерина рассказывает Варваре, как жила с родителями, сожалеет, что люди не умеют летать, как птицы. Катерина чувствует беду; признается Варваре, что любит другую, а не ее мужа.Варвара, привыкшая ко лжи, обещает Катерине как-то облегчить ее свидания с избранником, но страх перед грехом заставляет «мужью жену» сопротивляться.
Полубезумная дама, явившаяся в сопровождении двух лакеев, кричит, что красота ведет в бездну, грозит огненным адом.
Катерина очень напугана словами дамы. Барбара успокаивает ее. Когда начинается гроза, Катерина и Варвара убегают.
Второе действие
Комната в доме Кабановых.
Глаша говорит Феклуше, что все постоянно ссорятся, но надо жить в мире. Феклуша отвечает, что идеальных людей не бывает, она сама грешена: любит покушать. Странник рассказывает о других странах, о людях, которые в них живут и правят. Все эти истории крайне далеки от правды, они напоминают запутанную сказку. Доверчивая Глаша считает, что если бы не странники, то люди ничего бы не знали о других странах, и они их просвещают.Феклуша — образ суеверной женщины, живущей самыми дикими и отсталыми представлениями о мире. Однако ей все верят — даже если она говорит о людях с «собачьими головами».
Катерина говорит Варваре, что терпеть не может обижаться и пытается сразу куда-то исчезнуть. Она признается, что любит Бориса, который к ней тоже неравнодушен. Варвара жалеет, что им негде увидеться. Катерина не хочет предавать Тихона. Варвара возражает ей, что если никто не узнает, то ты можешь делать все, что хочешь.Катерина говорит Варваре, что не боится смерти и может покончить жизнь самоубийством. Варвара объявляет, что хочет спать в беседке, на свежем воздухе, и зовет с собой Катерину.
Тихон и Кабаниха присоединяются к Катерине и Варваре. Тихон уходит и, следуя наставлениям матери, наказывает жену, как она должна жить без него.
Оставшись наедине с мужем, Катерина просит его остаться. Но он не может не пойти, так как его мать послала его. Он также отказывается брать ее с собой, так как хочет отдохнуть от ужасов домашней жизни.Катерина падает на колени перед мужем, просит принять от нее присягу на верность.
При расставании с мужем Катерине приходится кланяться ему в ноги по указанию Кабанихи.
Оставшись одна, Кабаниха жалеет, что нет былого уважения к старикам, что молодежь ничего не умеет, а хочет жить самостоятельно.
Катерина считает, что гоняться за ушедшим мужем и выть на крыльце — это просто смешить людей.Кабан ругает ее за то, что она этого не делает.
Катерина переживает из-за отъезда Тихона, сожалеет, что у них до сих пор нет детей. Она говорит, что лучше бы она умерла в детстве.
Варвара пошла спать в сад, взяла ключ от ворот, подложила другой ключ Кабанихе, а этот ключ отдала Катерине. Сначала отказывалась, потом взяла.
Катерина колеблется. Потом она решает увидеться с Борисом, и тогда ей будет все равно. Ключ она держит при себе.
Третий акт
Улица у ворот дома Кабановых.
Феклуша рассказывает Кабанихе о Москве: шумно, все спешат, бегут. Душевное спокойствие на Кабаньей дороге, она говорит, что никогда туда не пойдет.
Дикий подходит к дому и ругает Кабаниху. Потом извиняется, жалуясь на свой вспыльчивый характер. Говорит, что вся причина в требовании сотрудников выплатить заработную плату, которую он не может дать добровольно, в силу своего характера.
Борис приехал за Диким. Он сетует, что не может поговорить с Катериной. Кулигин сетует, что не с кем общаться, никто не ходит по новому бульвару: бедным некогда, богатые прячутся за закрытыми воротами.
Кудрявый и Варвара целуются. Варвара назначает Борису свидание в овраге за садом, намереваясь свести его с Катериной.
Ночь, овраг за садом Кабановых.
Кудряш играет на гитаре, поет песню про вольного казака.
Борису не нравится место встречи, он спорит с Кудряшем. Кудряш догадывается, что Борис любит Катерину; рассказывает о глупости мужа и гневе свекрови.
Варвара и Кудряш идут гулять, оставив Катерину наедине с Борисом. Катерина сначала преследует Бориса, говорит, что это грех, обвиняет его в том, что он ее погубил. Потом он признается ему в любви.
Кудряш и Варвара видят, что влюбленные обо всем договорились. Кудряш хвалит Варвару за ее затею с ключом от ворот.Договорившись о новой дате, все расходятся.
Акт четвертый
Узкая галерея с картинами Страшного суда на стенах.
Ходячие прячутся в галерее от дождя, обсуждают картины.
Кулигин и Дикий бегут в галерею. Кулигин просит у Дикого денег на солнечные часы. Дикий отказывается. Кулигин убеждает его, что городу нужны громоотводы. Дикий кричит, что громоотводы не спасут город и людей от божьей кары, которой является гроза.Кулигин уходит, ничего не добившись. Дождь заканчивается.
Варя рассказывает Борису, что после приезда мужа Катерина стала не в себе, как сумасшедшая. Варвара опасается, что в таком состоянии Катерина может во всем признаться Тихону. Гроза возобновилась.
На сцене Катерина, Кабаниха, Тихон и Кулигин.
Катерина обдумывает угрозу Божьего наказания за свои грехи. Заметив Бориса, она теряет самообладание. Кулигин объясняет народу, что гроза — это не божья кара, что бояться нечего, что дождь питает землю и растения, а люди сами все выдумали и боятся теперь.Борис уводит Кулигина, говоря, что среди людей хуже, чем под дождем.
Люди говорят, что эта буря неспроста, она кого-то убьет. Катерина просит помолиться за нее, так как считает, что ее надо убить, так как она грешница.
Полусумасшедшая дама велит Катерине молиться Богу и не бояться Божьей кары. Катерина признается в своем грехе своей семье. Кабаниха говорит, что всех предупреждала, все предвидела.
Действие пятое
Сквер на берегу Волги.
Тихон рассказывает Кулигину о поездке в Москву, что он там много пил, но никогда не вспоминал о своем доме. Сообщает об измене жены. Она говорит, что мало убить Катерину, но он сжалился над ней, только немного побил ее по велению матери. Тихон соглашается с Кулигиным, что Катерину надо простить, но маменька велела все время помнить и наказывать его жену. Тихон доволен, что Дикий посылает Бориса в Сибирь по делам. Кулигин говорит, что Бориса надо простить.После этого случая Кабаниха стала запирать Варвару на ключ. Тогда Варвара убежала с Кучерявым. Глаша сообщает, что Катерина куда-то пропала.
Катерина пришла попрощаться с Борисом. Она ругает себя за то, что доставила Борису неприятности, говорит, что лучше бы ее казнили.
Приходит Борис. Катерина просит отвезти ее в Сибирь. Она говорит, что больше не может жить с мужем. Борис боится, что их кто-нибудь увидит. Говорит, что ему тяжело расставаться с любимой, обещает дать бедным, чтобы они помолились за нее.У Бориса нет сил бороться за свое счастье.
Катерина не хочет идти домой — ей противны и дом, и люди. Решает не возвращаться, выходит на берег, прощается с Борисом.
Прибывают Кабаниха, Тихон и Кулигин. Кулигин говорит, что Катерину видели здесь в последний раз. Кабаниха настаивает на том, чтобы Тихон наказал Катерину за измену. Кулигин бежит на крики людей у берега.
Тихон хочет бежать за Кулигиным, но Кабаниха, угрожая проклятием, не пускает его.Люди приносят мертвую Катерину: она бросилась с берега и разбилась.
Кулигин говорит, что Катерина теперь мертва, и они могут делать с ней все, что хотят. Душа Катерины под судом, и судьи там милостивее людей. Тихон винит мать в смерти жены. Он жалеет, что остался жив, теперь придется только страдать.
Спектакль «Гроза» (Островский)
Самое известное его произведение «Гроза» Островский — в то время еще не очень известный автор — написал в 1859 году.Это произошло 9 октября, а уже 14-го он отправил рукопись в Петербург (чтобы она прошла цензуру). Сегодня его оригинал хранится в Государственной Русской библиотеке.
В спектакле «Гроза» Островский использовал большое количество различных персонажей. Интересно, что каждый из них имеет свой характер, даже если во всем произведении говорит всего несколько фраз. Спектакль является нашим культурным наследием, потому что заставляет задуматься о многих проблемах: о верности, о собственном мнении, о разрушительной силе сплетен и многом другом.Поэтому эта работа является обязательной в школьной программе. Однако у старшеклассников часто нет времени прочитать абсолютно все приведенные книги целиком. Тогда на помощь приходят резюме.
Островский, «Гроза» (сокращенно)
События разворачиваются в вымышленном писателем городе Калиново. Скорее даже это населенный пункт: здесь почти все друг друга знают. Главные действующие лица — Кабаниха (купчиха), ее дети Тихон и Варвара, Катерина (жена Тихона) и Борис (племянник богатого купца Дикого).
Начинается спектакль «Гроза» Островского со сцены, в котором местные жители рассказывают о Дике. Появляется Борис и говорит, что его родители умерли, поэтому он должен жить с дядей. Последний, по завещанию бабушки юноши, должен будет отдать ему часть наследства в случае уважительного к нему отношения. Все понимают, что Борис не видит денег.
Далее мы узнаем о том, как складывается жизнь членов семьи Кабановых. Кабаниха очень жестокая женщина: нищих подает нищим, при этом все ели дома.Тихон, ее сын — мягкотелый, нерешительный человек. Он терпит нападения на себя и свою жену Катерину. Он хотел бы защитить ее, но не может — боится. Единственный человек, который не находится под влиянием купца, — это ее дочь Варвара.
Далее А.Н. Островский («Буря» — пьеса в нескольких действиях) рассказывает нам, как Тихон собирается в дорогу: ему надо по делам. Кабаних начинает вслух сомневаться в верности Катерины, а потому заставляет сына приказывать жене, как вести себя во время его отъезда, а саму девушку — кланяться мужу в ноги.Это очень оскорбительно и для него, и для нее, но они не могут сказать ни слова против.
После ухода Тихона Варвара видит, что с Катериной что-то не так. Во время откровенного разговора девушка признается Борису в любви. Тогда Варвара решает устроить для молодых людей ночное свидание в беседке. Катерина сопротивляется, но в конце концов переполняющие ее чувства заставляют ее согласиться.
Молодые люди продолжают встречаться. Вскоре Катерина узнает, что возвращается ее муж Тихон.Девушка очень набожная, а потому не выдерживает и признает и мужа, и свекровь в измене. Кабаниха злорадствует. Катерина бежит к Борису и просит, чтобы он взял ее с собой в Сибирь (следует отметить, что в это время собирается гроза). Он отказывается, потому что это действительно невозможно. Убитая горем девушка не находит другого выхода, кроме как броситься со скалы.
Чем закончилась пьеса Островского «Гроза»? Люди, узнав, что женщина тонет, приходят на Волгу.Борис, несмотря на запреты матери, бросается к умершей жене: он не винит ее в измене, сокрушается только о том, что она оставила его одного и обречена на муки.
р>Краткий пересказ экшена на Грозовом острове. А.Н.
Несчастная судьба юной героини отражена в пьесе Островского «Гроза». Катерина вышла замуж без любви, в долг. Из-за этого вся ее жизнь пошла кувырком. Изменив мужу, она не смогла простить себе тяжкий грех, решив покончить жизнь самоубийством.Считая, что так будет лучше для всех. Краткое содержание спектакля «Гроза» в действии раскроет внутренний конфликт семьи Кабановых. Сюжетная линия, выстроенная автором, никого не оставит равнодушным.
главные герои
Катерина — жена Тихона Кабанова. Молодой, чистый, но глубоко несчастный.Кабан . Мать Тихон. Властный, деспотичный человек. Постоянный произвол невестки, отравляющий жизнь молодых.
Борис .Он приехал к дяде за наследством. Влюблен в Катерину Кабанову.
Тихон . Сын Кабаниха. Женат на Катерине. Мать все слушает. Не имеет мнения и права голоса.
Действие 1
Разговор Кудряша и Кулигина зашел о природе. Мнения собеседников разделились. Кулигин выказывал явный восторг от красочных пейзажей вокруг. Кудряш был равнодушен к красавицам. Разговор прервали крики Дикого.Он снова поднял племянника, ничуть не смущаясь в выражениях. Тема изменилась. Они начали обсуждать свою семью. Кудряш встал на сторону Бориса, считая, что дядя окончательно его затерроризировал.К компании присоединился Савел Прокофьевич (Дикий). Приезд Бориса не был ему в радость. Он был явно недоволен появлением племянника в городе. Его заботами уже набит рот, а тут еще нахлебник нарисовался. В ходе разговора выяснилось, что у Бориса и его сестры больше родственников, кроме дяди, не было.
Бабушка оставила Борису завещание, но получить его можно по достижении совершеннолетия из Дикого. При условии, что он сможет наладить с ним отношения, но это маловероятно. Дикие всегда найдут повод придраться, как бы вы ни старались.
Кулигин начинает утверждать, что Борис не видел наследства. Дикий деспот. Он не радует. Жалобы Бориса на тяжелую жизнь были прерваны появлением Феклуши в сопровождении дамы. Она была в восторге от дома Кабановых и его хозяев.Кулигин терпеть не мог Кабани, принимая во внимание, что она была настоящим тираном в юбке, изводившим всех домочадцев.
Кулигин мечтает собрать вечный двигатель, но у него нет ни денег, ни возможностей. Такой талант исчезает. Борису жаль его, но не меньше жаль себя и свою судьбу. Он не хотел проводить свою юность в этой глуши. Одно держит его здесь. Это Катерина. Он влюбился в нее с первого взгляда, но не мог общаться с девушкой.Она была замужем.
Появляется кабан. Вместе с ней Катерина, Тихон и Варвара. Тихону досталось в полном объеме от матери. Она рассказала ему все, что думает о его жене и его отношении к матери, которая незаслуженно отошла на второй план после его женитьбы.
Кабан пошел домой. Тихон нарвался на жену с упреками. Снять стресс помогла рюмка водки, любезно предоставленная Wild.
Катерина изливает душу Вары. Как хорошо она жила с родителями и как ужасно сейчас.Жизнь не сладкая. Сердце чувствует беду.
Барбара успокаивает ее. Как только Тихон уйдет, они что-нибудь придумают.
Появляется Леди. Ее слова пугают и пронзают Катерину в самое сердце. Ей кажется, что все сказанное адресовано ей. Варвара просит Катерину не принимать близко к сердцу слова сумасшедшей старухи.
Тихон вернулся за женой. Замужним дамам запрещено гулять в одиночестве.
Началась гроза.
Действие 2
Катерина признается Варе, что любит Бориса.Варвара понимает ее состояние и просит успокоиться. Она видит, что парень неравнодушен к девушке, но где они встречаются. Сама Катерина пугается своих греховных помыслов. У нее есть муж, пусть и нелюбимый, но они семья. Если жизнь вообще становится в тягость, лучше идти сломя голову. Варвара обещает что-нибудь придумать.Тихон идет в путь. Мать инструктирует сына, как его жена должна вести себя во время ее отъезда. Тихон повторяет ее слова, как молитву.Все уходят. Катерина вместе с Тихоном. Она со слезами на глазах просит взять ее с собой. Тихон категорически против. Упав на колени, Катерина просит принять от нее клятву, но муж остается непреклонен. Ему нужно время подумать. Он хочет побыть один.
Тихон уходит. Кабаниха недовольна тем, что Катерина не склонилась в ноги мужу, как следует, провожая в дальнюю дорогу. Возмущенный Кабан ворчит себе под нос, что юноша совсем обнаглел. Для них нет ничего святого.
Оставшись одна, Катерина грустит, что у нее нет детей. Мысли в голове девушки печальнее других. Она убеждает себя, что дождется своего мужа. Варвара, как и обещала, решила помочь Катерине устроить встречу с Борисом.
Подставив ключ к воротам, она отдает его девушке. Катерина в замешательстве, но берет ключ. Слишком сильное желание увидеть любимого человека.
Действие 3
Кабан с Феклой размышляют о ритме жизни. Оба согласны с тем, что Москва не для них.Дикий, изрядно взявшись за грудь, проходя мимо, решил остановиться и посплетничать с соседями. Между ним и Кабанихой завязалась стычка. Поняв, что горячится, Уайлд начал извиняться, оправдываясь тем, что утром его взбесили рабочие, требующие от него жалованья.
Борис скучает по Катерине. Они давно не виделись. Кулигин, как всегда, любуется природой, а между тем успевает заметить, что живет хорошо только за счет бедняков, которых грабят.
Варвара и Кудряш, не скрывая своих чувств, целуются на глазах у всех. После того, как Кудряш уехала с Кулигиным, она назначает встречу с Борисом в овраге, куда обещала привести Катерину.
И Кудряш, и Борис были на месте встречи. Между ними начинается спор. Никто не хочет отказываться от свидания.
Борис признается, что влюблен. Кудряш угадывает, кто это.
Варвара уходит с Кудряшем. Борис ждет Катерину. Девушка приходит на свидание, но с упреками в том, что он испортил ей честь.Ей страшно жить дальше. Борис предлагает не утруждать себя дурными мыслями, а просто наслаждаться каждым днем, проведенным вместе. Они признаются друг другу в любви.
Влюбленные договариваются о встрече на следующий день.
Действие 4
Дождь из кошек и собак. Людям приходится прятаться от душа в галерее, на стенах которой висят картины с изображением Страшного суда.Кулигин просит денег в долг у Дикого. Он загорелся громоотводами. Уайлд отказывает ему, называя атеистом.
Кулигин уходит, но обещает вернуться и положить конец разговору, когда в его кармане зашумит хоть миллион денег.Буря стихла.
Неожиданно Тихон возвращается домой. Ему не нравится поведение жены. Катерина не своя. Кабан подливает масла в огонь. Гроза снова напомнила о себе.
Кулигин с Кабаном, Катериной и Тихоном выходят из дома. Гроза испугала девушку. Она считает, что Бог наказывает ее за грехи. Увидев Бориса, она еще больше испугалась. Люди в толпе шепчутся, что гроза никогда не бывает просто так. Катерина почти уверена, что ее убьет молния.Девушка начинает шептать молитву.
Кулигин, в отличие от других, наслаждается грозой. Он представляет, как оживет трава, дерево, цветок. Дама в сопровождении лакеев подошла к Катерине. Она кричит ей, чтобы она не пряталась. Это не поможет. Лучше попросить Бога убрать красоту. Единственный способ искупить грехи.
Катерина в припадке исступления рассказывает мужу и свекрови о своих отношениях с Борисом.
Действие 5
Темой сплетен стало признание Катерины в измене.Тихон упрекает мать в том, что она готова была похоронить невестку заживо, если бы могла. Он готов простить жену, но боится материнского гнева. Кудряш с Варварой уезжают домой.Горничная сообщает, что Катерины нигде нет. Все бросаются на ее поиски.
Катерина ждет, когда Борис попрощается с ним. Она печалится о своей несчастной судьбе. Борис говорит ей, что должен отправиться в Сибирь, куда его отправляет дядя. Девушка просит взять ее с собой.Она больше не в силах терпеть мужа, единственным интересом которого является алкоголь.
Видно, что Борис нервничает. Он постоянно оглядывается. Катерина просит его подать милостыню бедным в церкви. Пусть молятся за ее душу. Борис уходит.
Катерина идет к обрыву. Кулигин выражает все, что о ней думает Кабанихе. О том, как она не давала молодым жить и все время настраивала сына против жены.
Люди кричат. Говорят, какая-то девушка бросилась со скалы.Тихон сразу понял, о ком идет речь. Он хочет броситься за ней. Кабан мешает ему это сделать.
Тело Катерины выносят на берег.
Любуемся видом на реку и беседуем с молодым приказчиком Кудряшем и мещанином Шапкиным. Вдали показан местный буй, купец Савел Дикий. Размахивая руками, он бранит Бориса Григорьевича, племянника, идущего рядом с ним. Шапкин и Кудряш обмениваются замечаниями по поводу того, что такого скандалиста, как Дикий, редко увидишь: он то и дело, словно сорвавшись с цепи, с руганью набрасывается на знакомых и незнакомых людей.Кудряш, лихой и задорный парень, говорит, что приятно поймать Дикого где-нибудь в переулке и хорошенько выстрелить.
А.Н. Островский. Буря. Зрелище
Островский «Гроза», действие 1, явление 2 — кратко
Подходят Уайлд и Борис. Савел Прокофьевич ругает племянника «тунеядцем» и «иезуитом». Выясняется и «вина» Бориса: он просто не вовремя поймал взгляд дяди.
Островский «Гроза», действие 1, явление 3 — кратко
Дикий в гневе уходит, а Борис Григорьевич подходит к Кулигину, Кудряшу и Шапкину.Они сочувственно спрашивают его: не тяжело ли жить с дядей и каждый день выслушивать брань? Борис говорит, что живет с Диким невольно. Отец Бориса — брат Савела Прокофьевича — поссорился с матерью, богатой купчицей, потому что женился на дворянке. Мать в своем завещании списала на Савеля все свое огромное состояние — с тем, чтобы он все-таки выплатил известную часть Борису и его сестре, когда они достигнут совершеннолетия, но только при условии, что «они будут к нему почтительны».Борису теперь предстоит выказать «уважение» своему дяде. Дикарь, тиран и «воин», каждый день воюющий со своими домашними женщинами и детьми, уже настолько замучили Бориса, что он готов уйти, сдавшись надежда на наследство, но надо подумать о судьбе бедной сестры.
Кудряш и Шапкин уходят. Кулигин, однако, произносит перед Борисом свой знаменитый монолог — «Жестокие нравы-с, в нашем городе», ярко рисующий невежество, жадность и своеволие, царившие в Калинове.Простой, но довольно образованный человек, Кулигин лелеет мечту открыть «вечный двигатель» (вечный двигатель), заработать на этом миллион и превратить эти деньги в общественное благо. Но у него нет денег даже на модель.
Островский «Гроза», действие 1, явление 4 — кратко
Кулигин тоже уходит. Оставшись один, Борис размышляет о своей горестной судьбе, недавно осложненной новым несчастьем: он влюбился в замужнюю женщину.
Островский «Гроза», действие 1, явление 5 — кратко
Борис как раз замечает предмет своей страсти.Это юная красавица Катерина, жена купца Тихона Кабанова, которая сейчас гуляет со свекровью, мужем и его сестрой Варварой из церкви. Мать Тихона — Марфа Кабанова (Кабаных) — по характеру напоминает Савеля Дикого. Но в отличие от него она не столько люто ругает ее дома, сколько изводит скучными нравоучениями, которые читает «под видом благочестия».
Теперь, на выходе из церкви, Кабаных, прямо в присутствии Катерины, докладывает ее сыну, что он стал любить свою жену больше, чем мать, и готов «обменять на нее ее мать».Безвольный Тихон почти не возражает родителю: «Зачем менять? Я вас обоих люблю». Кабанова строго говорит ему «не прикидываться сиротой», поучая его за то, что он редко кричит на Катерину и редко угрожает ей. порядка не будет.Грех один!Так ваша жена даже любовница захолустья!»
Скромная и кроткая Катерина молчит, слушая все это. Сестра Тихона, Варвара, смотрит на мать с отвращением и неприязнью.
Островский «Гроза», действие 1, явление 6 — кратко
Кабан идет домой.Бесхарактерный Тихон стал упрекать Катерину в том, что «из-за матери его бранит», но, возмущенная этим несправедливым упреком, Варвара приказала ему заткнуться. Воспользовавшись отсутствием матери, Тихон сбегает к Саулу Дикому: выпить с этим своим вечно существовавшим собутыльником.
Островский «Гроза», действие 1, явление 7 — кратко
Варвара жалеет Катерину. Она, растроганная, произносит перед собой грустный монолог. «Почему люди не летают, как птицы…» — спрашивает она. «Я убегал, поднимал руки и летал.Катерина вспоминает свое детство в родительском доме: «Я с тобой зачахла, но была ли я такой!» Она рассказывает Варваре, как мать не искала в ней души. Они ходили с ней в церковь, и девочка Катерина молилась там так горячо, что все окружающие смотрели на нее. Для нее церковь была почти раем; во время службы она почти наяву видела ангелов, а по утрам ходила молиться в сад, с плачем, на коленях — сама не знала о чем.Свои девичьи сны Катерина вспоминает картинами, как на иконах. И вдруг говорит: «Я скоро умру. Мне страшно. Я как будто стою над пропастью, и кто-то толкает меня туда.
Варвара говорит, что давно догадалась: Катерина любит не своего мужа, а другого. Катерина со слезами сознается в этом, как в страшном грехе. Варвара успокаивает ее и обещает устроить Катерине свидание с возлюбленным, когда Тихон на днях уедет по купеческим делам. Катерина слушает эти слова с большим смятением.
Островский «Гроза», действие 1, явление 8 — кратко
Появляется сумасшедшая старушка, которая гуляет по городу с двумя лакеями в треугольных шляпах. «Что, красавицы? Молодцы, подождите, господа? Твоя красота ведет в бассейн! Все в огне сгорит неугасимо! » Листья.
Островский «Гроза», действие 1, явление 9 — кратко
Катерина трепещет после пророчества дамы, но Варвара успокаивает ее: «Не слушай ее. Она сама всю жизнь грешила с детства — теперь боится от этого умереть.
Надвигается гроза. Катерина со страхом смотрит на небо: «Страшно не то, что гром убьет, а то, что смерть вдруг настигнет тебя, такого, какой ты есть, со всеми твоими грехами и злыми помыслами. И как я предстану перед Богом после этого разговора с тобой!
Используйте кнопку, чтобы перейти к краткому изложению следующей акции «Гроза» Вперед под текстом статьи.
Пьеса вышла в 1859 году. Она очень быстро вышла из-под пера автора.Примерно в июле того же года у Александра Островского возникла идея написать такое произведение, а в октябре оно уже было опубликовано. Написана в жанре реалистической пьесы.
Конфликт в нем — борьба «темного царства» с новыми течениями.
Когда произведение было опубликовано, его много обсуждали и критиковали. Прототипом главной героини стала актриса театра Любовь Косицкая. Позже она стала первой Катериной на сцене театра. Событием, причинившим страдания молодой женщины, стал приезд Бориса в Калинов и их любовь.Читатель становится очевидцем событий и переживаний главной героини, которые стоили ей жизни.
Основное действие драмы «Гроза» Александра Островского происходит в первой половине XIX века. Место действия — город Калинов, придуманный автором.
Действующие персонажи спектакля
Главные:
- Катерина Кабанова — молодая женщина, жена Тихона Кабанова. Тихий и застенчивый. Чистый и правильный в мыслях.Очень болезненно переживает несовершенство мира;
- Борис — Молодой человек с хорошим образованием. Приехал и живет у дяди Дикого Савла Прокофьевича. любит Екатерину Кабанову;
- Кабаниха (Кабанова Марфа Игнатьевна) — мать мужа Катерины. Вдовствующая богатая купчиха. Притесняет всю свою семью в лице дочери, сына и невестки, а также слуг. Не против подчинить себе других;
- Тихон Кабанов — Сын Кабаних и одновременно муж Катерины.Не имеет мнения, а потому всегда подчиняется своей властной матери.
Другие персонажи:
- Варвара — дочь Кабаниха . Своевольная по натуре девушка, и угрозы матери для нее пустой звук;
- Кудряш — приказчик богатого купца Дикого . Возлюбленный Варвары;
- Савел Прокофьевич Дикий — купец . В Калинове человек, имеющий большой вес в решении многих важных вопросов.Грубый и невоспитанный;
- Кулигин — мещанин полагающий, что прогресс победит все дурное в жизни;
- Леди — дама не в своем уме;
- Феклуша странник ;
- Глаша — горничная Семья Кабанихи.
Основное содержание
Для того, чтобы узнать о конфликте и основных сюжетных линиях произведения, давайте быстро прочитаем пьесу «Гроза» Островского, краткое содержание действий.
Первое действие
На высоком берегу Волги, в сквере, местный слесарь-самоучка Кулигин беседует с приказчиком Дикого Кудряшем и мещанином Шапкиным. Кулигин и Кудряш спорят о том, как прекрасна природа. Механик в полном восторге от ее красоты, для Кудряша это ничего.
В этот момент мужчины замечают купца Дикого Савлу Профьевича с племянником Борисом. О чем-то оживленно говорят, племянник лихорадочно жестикулирует.Между тем дело доходит до хамства и произвола Дикой природы. Купец подходит к Кулигину и его компании. Он очень недоволен Борисом и его приездом в город.
В ходе разговора читатель понимает, что у Бориса и его сестры нет никого, кроме дяди. Выясняется также, что бабушка Бориса и его сестра, а значит, мать Савлы Дикого, оставила свое состояние внуку. В то же время, указывая на одно из условий хороших отношений между дядей и внуком.Торговец не хочет об этом слышать.
Wild удален. Борис, Кудряш и Кулигин продолжают рассказывать о тяжелом нраве купца. Молодой человек жалуется, что ему не очень хорошо живется в городе, потому что он не знает местных традиций. Механик сказал, что многие в городе зарабатывают нечестным трудом и утверждает, что если у него когда-нибудь появятся деньги, он соберет вечный двигатель на благо людей. Приходит Феклуша и хвалит всех купцов города как благодетелей.
Борису жалко механика-самоучку, потому что ему вряд ли удастся осуществить свою мечту и изобрести что-то полезное для общества. Дело даже не в его таланте, а в финансовом вопросе. Он против того, чтобы остаться здесь и провести свои лучшие годы. Также ругает себя за то, что «сдуру подумала влюбиться…» Объектом вожделения является Екатерина Кабанова.
Затем на сцену выходят Катерина, Тихон, Кабаниха и Варвара. Мать и сын ведут беседу.Читатель наблюдает, как эта семья обычно общается друг с другом. Тихону надоело слушать постоянные наставления матери, но он по-прежнему продолжал рабски ее слушать. Кабаниха просит не скрывать греха и сказать ей, что Катерина стала для него важнее собственной матери.
Марфа Игнатьевна сокрушается, что он скоро совсем не оценит свою мать. Невестка, слушая этот разговор, опровергает слова матери мужа. Вепрь клевещет еще больше, чтобы остальные пожалели ее.Она утверждает, что мешает супружеской жизни Тихона и Катерины. Ее тирада дышит неискренностью. Через секунду мать уже тошнит и мечет, называя Тихона слабоумным.
Марфа Игнатьевна считает, что Катя обязана во всем быть послушной и мужу, и свекрови. «Неужели жена испугается…» — вот основная фраза, характеризующая смысл семейных отношений по мысли этого представителя «близкого царства» тиранов.Тихон соглашается, что у него слабый характер. Марфа Игнатьевна уходит. Тихон жалуется сестре на мать. Сестра говорит, что мы все несем ответственность за свои поступки и свой характер. Кабанов идет на Дикую пить.
Далее мы слышим разговор Варвары и Катерины. Молодая женщина называет себя «птицей» («Иногда мне кажется, что я птица»). И действительно, после замужества Катерина буквально увядает. Как цветок в темном царстве.
Главный герой весь в предвкушении чего-то страшного, возможно даже смерти.Она говорит невестке, что Тихон для нее нелюбимый муж.
Варвара очень переживает за настроение Катерины и, чтобы его поправить, делает все, что в ее силах — устраивает Катерине свидание с другим человеком.
Потом читатель снова видит Барыню, и она произносит пророческие слова, указывая на реку: «Вот красота, куда ведет. В водоворот. Катерина верит в это и ей очень страшно. Варвара не верит словам Барыни, так как считает, что во всем видит разрушение.
Приходит Кабанов. Катерина ждет мужа, так как замужним женщинам в XIX веке запрещалось гулять в одиночестве.
Второе действие
Варвара считает, что Катерина страдает из-за того, что еще не любила. Женщина действительно была очень молода и замужем. Она не хочет жить во лжи с мужчиной, которого не любит. Варвара убеждена, что невестке нужно просто молчать, и ей жалко брата.
В данный момент Кабанову очень срочно нужно уехать на 2 недели по делам.Вещи упакованы, экипаж подан, и тут читатель наблюдает еще одну сцену, унижающую не только молодую пару, но и их чувства. С подачки Кабаниха Тихон велел жене не смотреть на молодых людей. Катерина попросила мужа не оставлять ее, он взял с собой. Она предчувствует беду. Кабанов отказывает ей.
Прощаясь, Катерина обняла мужа и Кабанихе это тоже не понравилось, так как она стала с ним как бы наравне. Жена должна пасть к ногам, так как он глава.Сам Тихон вынужден пасть к ногам матери. Кабаниха уверена, что молодое поколение напрочь забыло обычаи древности. Причина в том, что Катерина не плачет горькими слезами после ухода Тихона.
Катя одна. Ей жаль, что у нее нет ни сына, ни дочери. Она могла бы позаботиться о них. Варя говорит, что на воротах новый замок. Этот трюк она придумала для знакомства с Катериной и Борисом.
Катерина понимает, что во многих ее бедах виноват Кабаних.Она не хочет поддаваться искушению и тайно встречаться с Борисом. Сам мужчина того же мнения. Он не знает, как к нему относится Катерина.
Третье действие
Феклуша и Глаша говорят о морали. При этом семью Кабановых они считают последним оплотом моральных устоев, когда вокруг Калинова «Содом и Гоморра». Вспоминают Москву и говорят, что это очень беспокойный и шумный город, и поэтому люди едут туда несчастные и грустные.
Приходит изрядно пьяный Дикий.Он хочет поговорить с Кабаном. Она признается ей, что все часто пытаются выпросить у него деньги, а больше всего он раздражается на своего племянника.
В этот момент Борис проходит мимо усадьбы Кабановых. Он хотел бы взглянуть на Катерину, но вынужден отказать себе в этом. Встречается с Кулигиным. Вместе с ним они гуляют. Начните разговор о бедности и богатстве. Механик считает, что богатые никого не пускают в свои дома, потому что там издеваются над семьями.
По дороге они встречают Варвару.Она целует Кудряша и сообщает Борису, где и когда его будет ждать Катерина.
Ночь. Овраг под садом Кабановых. Кудрявый поет. Борис признается ему и Варваре, что любит Катерину. Варя и Кудряш вышли на берег реки. Борис продолжает ждать. Появляется молодая женщина и очень напугана. Нервный. Обнимает Бориса. Они говорят друг другу о своей любви.
Встреча влюбленных длится недолго, так как Кабан может заметить отсутствие невестки.Внезапно появляется Тихон.
Четвертая акция
Прошло десять дней после предыдущих событий. На сцене слышен гром. Калиновцы идут по аллее с видом на реку. На стене нарисованы сцены огненного ада. Дикий и Кулигин оживленно спорят. Механик просит у торговца денег на свое новое изобретение — громоотвод. Механик говорит Уайлду, что не осознает важности этого открытия. Купец грубо обрезает Кулигина и называет его «червяком».
Все уходят, и снова раздается гром.
Предчувствие Катерины смерти становится все отчетливее. Кабанов просит ее покаяться, так как она очень обеспокоена поведением его жены. Разговор заканчивается появлением Варвары. Появляется Борис и здоровается с Кабановым Катя бледнее смерти Варвара дает понять Борису, что он должен уйти, потому что Марфа Ипатьева может кое-что понять
Кулигин призывает людей не бояться грозы.
Катерина утверждает, что сегодня она станет ее жертвой. Невестка и муж не могут ее понять. Варвара просит ее не волноваться, и Кабанов говорит ей идти домой.
Приходит хозяйка. Он снова говорит Катерине пророческие слова. Она отчаянно раскаивается перед мужем и свекровью. Читатель узнает, что они встречались десять дней, пока не появился Кабанов.
Пятое действие
Кабанов и Кулигин расскажут о признании Кати. Тихон считает, что часть вины лежит на его матери, которая ненавидит свою невестку.Он смог забыть измену жены, но реакция Кабанихи для него непреодолимое препятствие. Семья Кабаниных исчезает, как замок из песка. Она сбежала от дочери с любовником.
Глаша сказала, что Катерины нигде нет. Все бросаются в ее поиски.
Катерина одна. В искупление она зовет своего возлюбленного. Он приходит с плохими новостями. Ему нужно уехать в Сибирь. Он не может взять ее с собой. Женщина теряет всякий смысл жизни и бросается в реку.
Люди кричат. Читатель из них узнает, что в воду бросилась неизвестная женщина. Тихон понимает, что это его жена и хочет броситься за ней. Марфа Игнатьевна удерживает его. Тело Катерины привез Кулигин. Она прекрасна, как при жизни. На виске только капля крови.
Кабанов говорит: «… я почему-то остался жить на свете и страдать!» Он понимает, что в темном царстве больше нет «луча света». Прочитав пьесу «Гроза» — краткое содержание глав — мы понимаем, что Островский вкладывает в уста Тихона Кабанова весь смысл трагедии: как плохо, когда силы «темного царства» побеждают.
Полностью «Гроза» даже не обязательно читать — краткое изложение действий дает понять читателю, как непросто приходится «птицам» в «темном царстве». Таких, как Катерина, Кулигин, Борис и другие персонажи спектакля. События пьесы разворачиваются на фоне обычных бытовых дел, а заканчиваются трагедией — смертью Катерины, главной героини произведения.
На первый взгляд незамысловатый сюжет имеет несколько линий развития.И это не заканчивается только непростой любовью главной героини и Бориса. Читатель наблюдает конфликты второстепенных персонажей:
- механика Кулигина и купца Дикого;
- Варенька Кабанова и приказчик Кудряш.
Это делает игру особенной.
Меню артикулов:
Драма Александра Николаевича Островского «Гроза», написанная автором в 1859 году, — очень популярная пьеса, которую ставят на многих городских театральных сценах.Отличительной чертой произведения является то, что персонажи четко разделены на угнетателей и угнетенных. Развращенные сердцем эксплуататоры не только не видят ничего зазорного в грубом отношении к тем, кто от них зависит, но считают такое поведение нормальным, даже правильным. Однако для понимания сути пьесы необходимо ознакомиться с ее кратким содержанием.
Главные герои спектакля:
Савел Прокофьевич Дикий — злой, жадный и очень скандальный человек, купец, готовый отругать любого, кто позирует ему во благо.
Марфа Игнатьевна Кабанова — богатая купчиха, властная и деспотичная женщина, которая держит в ежовых рукавицах не только своего сына Тихона, но и всю семью.
Тихон Кабанов — безвольный юноша, живущий по указанию матери и не имеющий собственного мнения. Он не может решить, кто ему дороже — мать, которую нужно беспрекословно слушаться, или жена.
Катерина — главная героиня пьесы, жена Тихона, страдающая от произвола свекрови, от поступков мужа, покорно послушная матери.Она тайно влюблена в племянника Сэвиджа — Бориса, но пока боится признаться в своих чувствах.
Борис — племянник Уайлда, под давлением своего дяди-тирана, который не хочет оставлять ему наследство и поэтому придирается к каждой мелочи.
Варвара — сестра Тихона, добрая девушка, еще незамужняя, сочувствующая Катерине и пытающаяся ее защитить. Хотя обстоятельства иногда вынуждают ее прибегать к уловкам, Варя не становится плохой.Она, в отличие от своего брата, не боится гнева матери.
Кулигин — мещанин, человек хорошо знающий семью Кабановых, слесарь-самоучка. Он ищет вечный двигатель, старается быть полезным людям, воплощая в жизнь новые идеи. К сожалению, его мечтам не суждено было сбыться.
Ваня Кудряш — приказчик Дикого, в которого влюблена Варвара. Он не боится торговца и, в отличие от других, может сказать ему правду в глаза.Однако видно, что юноша, как и его хозяин, привык во всем искать выгоду.
Действие первое: знакомство с героями
Первое явление.
Мещанин Кулигин, сидя на скамейке в скверике, смотрит на Волгу и поет. «Вот, брат мой, я пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не могу снова на нее всю посмотреть», — говорит он молодому человеку, Ване Кудряшу. Вдруг замечают, как купец Дикий, у которого Иван служит приказчиком, бранит своего племянника Бориса.Ни Ваня, ни Кулигин недовольны злым купцом, придирающимся к каждой мелочи. В разговор вступает мещанин Шапкин, и вот уже разговор идет между ним и Кудряшем, который хвастается, что сумеет при случае усмирить Дикого. Внезапно мимо них проходят разгневанный купец и Борис. Кулигин снимает шляпу, а Кудряш и Шапкин благоразумно отходят в сторону.
Второе явление.
Дикий сильно кричит на Бориса, ругая его за бездействие.Однако ему совершенно безразличны слова дяди. Купец уходит в сердцах, не желая видеть своего племянника.
Третье явление
Кулигин удивлен, что Борис до сих пор живет с Диким и терпит его невыносимый характер. Племянник торговца отвечает, что удержание его есть не что иное, как рабство и объясняет, почему это происходит. Оказывается, бабушка Анфисы Михайловны невзлюбила отца за женитьбу на дворянине. Поэтому родители Бориса жили в Москве отдельно, ни в чем сыну и дочери не отказывали, но, к сожалению, умерли от холеры.Бабушка Анфисы тоже умерла, оставив внукам завещание. Но они могли получить наследство только в том случае, если были почтительны к дяде.
Борис понимает, что с таким придирчивым характером он никогда не увидит дядиного наследства. Ведь если они не могут угодить собственному домашнему тирану, то племяннику и подавно.
— Мне здесь тяжело, — жалуется Борис Кулигину. Собеседник симпатизирует молодому человеку и признается ему, что умеет писать стихи.Однако он боится в этом признаться, потому что в городе его никто не поймет: он идет на болтовню.
Неожиданно входит странник Феклуша, который начинает восхвалять купеческие нравы. Кулигин называет ее лицемеркой, помогающей бедным, но издевающейся над собственной семьей.
В общем, у Кулигина есть заветная мечта: найти вечный двигатель, чтобы впоследствии материально поддержать общество. Он сообщает об этом Борису.
Четвертое явление
После ухода Кулигина Борис остается один и, завидуя товарищу, оплакивает свою судьбу.Влюбленность в женщину, с которой этот молодой человек никогда не сможет даже поговорить, вызывает грусть в душе. Внезапно он замечает, что она гуляет со свекровью и мужем.
Пятое явление
Действие начинается с поручения купчихи Кабановой своему сыну. Вернее, она приказывает ему, не терпя никаких возражений. Безвольный Тихон не посмеет ослушаться. Кабанова говорит, что ревнует его к невестке: сын стал любить ее меньше, чем раньше, жена дороже матери.В ее словах сквозит ненависть к Катерине. Она убеждает сына быть с ней строже, чтобы жена боялась мужа. Кабанов пытается вставить слово, что любит Катерину, но его мать непреклонна в своем мнении.
Явление шестое.
Когда Кабаных уходит, Тихон, его сестра Варя и Катерина остаются одни, и между ними происходит не очень приятный разговор. Кабанов признается, что абсолютно бессилен перед самодержавием матери.Сестра упрекает брата в слабости, но тот хочет поскорее выпить и забыться, отвлекшись от реальности.
Явление седьмое
Сейчас разговаривают только Катерина и Варвара. Катерина вспоминает свое беззаботное прошлое, когда мать одевала ее как куклу и не заставляла выполнять какую-либо работу. Теперь все изменилось, и женщина чувствует надвигающуюся беду, она словно висит над пропастью, и ей не за что держаться. Бедная молодая жена сокрушается, признаваясь, что любит другого.Варвара советует встречаться с тем, к кому влечет сердце. Катерина боится этого.
Явление восьмое
Входит другая героиня спектакля — дама с двумя лакеями — и начинает рассказывать о красоте, которая ведет только в омут, пугая неугасимым огнем, в котором будут гореть грешники.
Явление девятое
Катерина признается Варе, что дама напугала ее своими пророческими словами. Варвара возражает, что сама полусумасшедшая старуха боится умереть и поэтому говорит об огне.
Сестра Тихон волнуется, что гроза близится, а брат еще нет. Катерина признается, что ей очень страшно из-за такой непогоды, ведь если она умрет, то предстанет перед Богом с нераскаянными грехами. Наконец, к радости обоих, появляется Кабанов.
Акт второй: прощание с Тихоном. Тирания Кабанова.
Первое явление.
Глаша, служанка в доме Кабановых, упаковывает вещи Тихона, собирая его в дорогу.Странник Феклуша начинает рассказывать о других странах, где правят султаны — и все неправедно. Это очень странные речи.
Второе явление.
Варя и Катерина снова разговаривают друг с другом. Катя на вопрос, любит ли она Тихона, отвечает, что очень его жалеет. Но Варя понимает, что объектом настоящей любви Катерины является другой человек, и признается, что разговаривала с ним.
Противоречивые чувства переполняют Катерину. То сокрушается, что будет любить мужа, ни на кого не променяет Тишу, то вдруг грозится, что уйдет, и не держит ее ни на какой силе.
Третье явление.
Кабанова увещевает сына перед дорогой и заставляет его приказывать жене, как жить, пока он не ушел. Малодушный Тихон повторяет Маме все, что нужно Катерине. Эта сцена унизительна для девушки.
Четвертое явление.
Катерина остается наедине с Кабановым и со слезами на глазах умоляет его не уходить или взять ее с собой. Но Тихон возражает. Он хочет хотя бы временной свободы — и от матери, и от жены — и прямо об этом говорит.Катя предчувствует, что без него, в беде.
Пятое явление
Кабанова перед дорогой приказывает Тихону поклониться ей в ноги. Катерина в порыве чувств обнимает мужа, но свекровь резко разоблачает ее, обвиняя в бесстыдстве. Невестка должна повиноваться, а также кланяться в ноги мужу. Тихон прощается со всеми домочадцами.
Явление шестое
Кабанова, оставшись наедине с собой, утверждает, что молодые люди не придерживаются никакого порядка, даже нормально попрощаться друг с другом не могут.Без контроля старших над ними все будут смеяться.
Явление седьмое
Кабанова упрекает Катерину в том, что она не плачет по ушедшему мужу. Невестка возражает: «Ничего», и говорит, что совсем не хочет смешить людей. Варвара уходит со двора.
Явление восьмое
Катерина, оставшись одна, думает, что теперь в доме будет тихо и скучно. Она сожалеет, что здесь не слышны детские голоса.Неожиданно девушка придумывает, как пережить две недели, пока не приедет Тихон. Она хочет заняться шитьем и раздать бедным то, что она сделала.
Явление девятое
Варвара приглашает Катерину тайно встретиться с Борисом и отдает ей украденные у матери ключи от заднего двора. Жена Тихона боится, негодует: «Что ты задумал, грешник?» Варя уходит.
Явление десятое
Катерина, взяв ключ, колеблется и не знает, что делать.Оставшись одна, она со страхом обсуждает, правильно ли она поступит, если воспользуется ключом, или лучше его выбросить. В душевных переживаниях она решает все-таки увидеться с Борисом.
Действие третье. Встреча Катерины с Борисом
Картина первая
Кабанова и Феклуша сидят на скамейке. Разговаривая между собой, они говорят о городской суете и тишине сельской жизни и о том, что наступили тяжелые времена. Внезапно во двор входит пьяный Уайлд.Он грубо обращается к Кабанову, прося его поговорить. В разговоре Дикий признается: он и сам понимает, что он жадный, скандальный и злой, однако ничего не может с собой поделать.
Глаша сообщает, что выполнила приказ и «приступила к еде». Кабанова и Уайлд входят в дом.
Появляется Борис в поисках дяди. Узнав, что он в гостях у Кабанова, успокаивается. Встретив Кулигина и немного поговорив с ним, юноша видит Варвару, которая зовет его к себе и загадочным взглядом предлагает позже подойти к оврагу, который находится за садом Кабановых.
Картина вторая
Подойдя к оврагу, Борис видит Кудряша и просит его уйти. Ваня не соглашается, думая, что пытается вернуть себе невесту, но Борис по секрету признается, что любит замужнюю Катерину.
Варвара приходит к Ивану, и они вместе уходят. Борис оглядывается, мечтая увидеть любимую. Посмотрев вниз, Катерина подходит к нему, но очень боится греха, который камнем ляжет на ее душу, если между ними установится связь.Наконец, после некоторого колебания, бедняжка не выдерживает и бросается Борису на шею. Они долго разговаривают, признаваясь друг другу в любви, а потом решают встретиться на следующий день.
Акт четвертый: Исповедь греха
Первое явление.
В городе, у Волги, гуляют парочки. Приближается гроза. Люди разговаривают между собой. На стенах разрушенной галереи можно различить очертания картин огненной геенны, а также изображение битвы за Литву.
Второе явление.
Появляются Дикий и Кулигин. Последний уговаривает купца помочь ему в одном добром деле для людей: дать денег на установку громоотвода. Дикий говорит оскорбительные слова в его адрес, оскорбляя честного человека, который старается для других. Дикий не понимает, что такое «электричество» и зачем оно нужно людям, и злится еще больше, особенно после того, как Кулигин осмелился читать стихи Державина.
Третье явление.
Неожиданно Тихон возвращается из поездки.Варвара в недоумении: что им делать с Катериной, ведь она сама была не своя: боится поднять глаза на мужа. Бедную девушку сжигает чувство вины перед мужем. Гроза все ближе и ближе.
Четвертое явление
Люди пытаются спрятаться от грозы. Катерина плачет на плече Варвары, еще более чувствуя себя виноватой перед мужем, особенно в тот момент, когда она видит Бориса, который выходит из толпы и подходит к ним.Барбара дает ему знак, и он уходит.
Кулигин обращается к людям, убеждая их не бояться грозы, и называя это явление благодатью.
Пятое явление
Люди продолжают размышлять о последствиях грозы. Некоторые считают, что она кого-то убьет. Катерина со страхом предполагает: это будет она.
Явление шестое
Вошедшая дама напугала Катерину. Также она предсказывает ей скорую смерть.Девушка боится ада как возмездия за грехи. Потом не выдерживает и признается, что гуляет с Борисом уже десять дней. Кабанова в ярости. Тихон в растерянности.
Пятое действие: Катерина бросается в реку
Первое явление.
Кабанов беседует с Кулигиным, рассказывая о том, что происходит в их семье, хотя об этой новости уже все знают. Он растерян: с одной стороны, он досадует на Катерину, согрешившую против него, с другой — жалеет бедную жену, которую кусает свекровь.Поняв, что тоже не без греха, безвольный муж готов простить Катю, да вот только мать… Тихон признается, что живет чужим умом, а иначе просто не живет.
Варвара не выдерживает упреков матери и сбегает из дома. Вся семья разделилась, став врагами друг друга.
Вдруг входит Глаша и грустно говорит, что Катерина пропала. Кабанов хочет ее поискать, опасаясь, что его жена не наложит на себя руки.
Второе явление
Катерина плачет, ищет Бориса. Она чувствует постоянную вину — теперь перед ним. Не желая жить с камнем в сердце, девушка хочет умереть. Но перед этим еще раз встретьтесь с любимым человеком. «Радость моя, жизнь моя, душа моя, я люблю тебя! Отвечать! » Она звонит.
Третье явление.
Катерина и Борис встречаются. Девушка узнает, что он на нее не сердится. Фаворит сообщает, что уезжает в Сибирь.Катерина просит с ним, но нет: Борис едет по поручению дяди.
Катерина очень тоскует по дому, жалуется Борису, что ей невероятно тяжело выносить упреки свекрови, насмешки окружающих и даже нежность Тихона.
Мне очень не хочется прощаться с любимой, но Борис, хоть и мучается нехорошим предчувствием, что Катерине осталось жить недолго, все же надо идти.
Явление четвертое
Оставшись одна, Катерина понимает, что теперь ей совсем не хочется возвращаться к родным: противны все — и люди, и родные стены.Лучше умереть. В отчаянии, сложив руки, девушка бросается в реку.
Пятое явление
Катерину ищут родственники, но ее нигде нет. Вдруг кто-то крикнул: «Женщина бросилась в воду!» Кулигин с еще несколькими людьми убегает.
Явление шестое.
Кабанов пытается вытащить Катерину из реки, но мать строго запрещает ей это делать. Когда Кулигин вытаскивает девушку, уже поздно: Катерина мертва.Но выглядит как живой: одна маленькая ранка только у виска.
Явление седьмое
Кабанова запрещает сыну оплакивать Катерину, но осмеливается обвинить мать в смерти жены. Впервые в жизни Тихон настроен решительно и кричит: «Ты ее погубил!» Кабанова грозится жестко поговорить с сыном дома. Тихон в отчаянии бросается к мертвому телу жены, говоря: «Зачем я остался жить и страдать». Но уже слишком поздно. Увы.
«Гроза» — пьеса А.Н. Островский. Резюме
5 (100%) 5 голосов- Катерина — Молодая девушка, жена Тихона. Религиозен, имеет восприимчивую душу, отягощен «домостроительными» порядками. Влюблена в Бориса.
- Борис — племянник Уайлда, образованный юноша. Любит Катерину.
- Кабанова — мать Тихона. Все хозяйство держит в строгости, поддерживает «домостроевские» порядки.
- Тихон — безвольный муж Катерины, любит выпить.
Другие герои
- Дикий — торговец, важная персона в городе. Обладает холодным нравом.
- Кулигин — механик-самоучка, находится в поисках вечного двигателя.
- Варвара — сестра Тихона, бойкая молодая девушка.
- Кудряш — приказчик Дикого, возлюбленный Варвары.
- Феклуша — странник.
Прибытие Бориса в Калиново
Кудряш и Кулигин спорят о природной красоте.В это время они замечают Дикого и его племянника Бориса. Спорщики начинают рассуждать о крутом нраве купца. К ним подходит Дикий, недовольный приездом Бориса. Из разговора Саула Прокофьевича с юношей становится ясно, что у Бориса и его сестры не осталось родственников, и их долю в наследстве должен выплатить дядя. Поэтому молодой человек приезжает в Калиново, чтобы наладить связь с дядей, но Дикой не хочет давать ему денег.
Кудряш, Кулигин и Борис начинают обсуждать непростой характер Саула Прокофьевича. Молодой человек говорит, что ему нелегко привыкнуть к калиновскому порядку. Кулигин делится своей мечтой о создании вечного двигателя. Борису жаль механиков, ведь он понимает, что его мечты останутся с ними. Сам молодой человек не собирается оставаться в этом городе. Его положение осложняется тем, что он влюблен в Катерину Кабанову.
Семья Кабановых
Из церкви выходит семья Кабановых: Марфа Игнатьевна, ее дети, Тихон и Варвара, жена Тихона Катерина.Кабанова сетует, что Тихону важнее молодая жена, чем мать. Но в ее словах нет искренности. Катерина пытается ее переубедить, но свекровь еще больше начинает жаловаться.
Тихон устал от деспотизма матери, но продолжает быть добрым к ней. Наконец, Кабанова не выдерживает и говорит, что ее сын слабоумный и из-за этого у жены не будет никакого страха перед ним и его матерью. Эта фраза показывает жесткий характер Марфы Игнатьевны и ее отношение к Катерине.
Кабанов согласен с мнением матери. После ее ухода Тихон начинает жаловаться на свою жизнь, считая, что виновата мать с ее властной позицией. Его сестра Варвара говорит, что он сам виноват. Кабан уходит на водопой в дикую природу.
В ожидании возвращения Тихона между девушками происходит задушевный разговор. Катерина говорит, что ей тяжело жить в такой среде, ее тяготят деспотические порядки Кабаниха.Кроме того, она совершенно не любит своего мужа. Юная Кабанова чувствует скорую смерть. Варвара обеспокоена состоянием Катерины. Чтобы отвлечь девушку от грустных мыслей, она предлагает устроить встречу с Борисом.
В этот момент появляется старушка, которую все считали сумасшедшей. И, указывая на Волгу, говорит, что красота ведет в омут. Катерина испугалась этих слов. Они с Варварой ждут Тихона и вместе возвращаются домой.
Отъезд Тихона
Варвара считает, что Катерина была слишком молода, чтобы выйти замуж.Молодая Кабанова не испытывает к мужу ничего, кроме жалости. Варвара говорит, что нужно скрывать свои чувства, но Катерина не может жить нечестно, поэтому она решила уйти от мужа, если ей будет еще труднее жить с Кабановыми.
Тихону нужно уехать на две недели. Прощание с семьей проходит под руководством Марфы Игнатьевны. Она велит сыну научить жену, чтобы она слушалась свекровь и не смотрела на других парней. Тихон и Катерина смущаются от таких слов.Молодая женщина просит взять ее с собой, но Кабанов отказывается. Тихон уходит.
Кабанову не понравилось, что жена не плакала после его ухода. Поморщившись, она уходит. Катерина остается одна и предается мыслям о свободе, о детях. В это время прибывает Варя, которая собирается гулять и говорит Катерине, что она поменяла замок на воротах. С помощью такой уловки она хотела устроить встречу молодой Кабановой и Бориса. Катерина, несмотря на то, что ее не любит свекровь, не хочет поддаваться искушению.Борис тоже не хочет идти на поводу у своих чувств, но хочет увидеть возлюбленную.
Свидание Бориса и Катерины
Феклуша и Глаша, девушка Кабановых, говорят о нравственных порядках. Они сходятся во мнении, что только в доме Марфы Игнатьевны сохранились. Заказ. В это время к дому Кабановой подходит пьяный Дикий и начинает жаловаться. Он жалуется, что от него всем нужны только деньги, но больше всего купца раздражает его племянник. В этот момент в дом Марфы Игнатьевны приходит и Борис в поисках дяди.Молодой человек сожалеет, что не может встретиться с Катериной.
Кулигин подходит к нему и предлагает прогуляться. Во время прогулки они видят, как Варвара целует Кудряша. Затем она сообщает ему о времени и месте, где он может встретиться со своей возлюбленной. Ночью юноша приходит в условленное место и видит там Кудряша, который поет песенку про казака. Борис говорит ему, что любит Катерину. Выходит Варя, и они с Кудряшем идут гулять.
Борис ждет свою возлюбленную.Катерина хочет его прогнать, но в порыве чувств бросается в объятия молодого человека. Они признаются друг другу в любви. Попрощавшись, молодые люди договариваются о следующей встрече. Неожиданно Кабанов возвращается в город.
Признание Катерины
Действие происходит через 10 дней после первого свидания Бориса и Катерины. Собирается гроза. Кулигин просит у Дикого денег на полезное изобретение — громоотвод. Дикий, в грубой форме, отказывается от механики. В это время проходит семья Кабановых.
Катерина очень переживает, что обманула мужа и все больше чувствует приближение смерти. Барбара пытается ее успокоить. Раскаты грома пугают юную Кабанову. Борис здоровается с Тихоном, Катерина бледнеет при виде молодого человека. Знак Варя велит ему уйти.
Толпа начинает переживать из-за грозы, считая, что это кара небесная. Кулигин призывает всех к спокойствию, мол, ошибаются, что гроза — явление природное.Но они его не слушают. Катерина переживает все больше и больше и никто не может понять ее внутреннего состояния.
В это время появляется сумасшедшая дама и хочет спрятаться юная девушка. Но старушка говорит, что у нее один путь — в бассейн. Не выдержав, Катерина признается Тихону и Кабановой в расстроенных чувствах; во время отъезда мужа она встречалась с Борисом.
Выбор Катерины
Кабанов и Кулигин разговаривают о Катерине. Тихон говорит, что его мать не дает девочке прохода.Ему жаль жену, но он ничего не может сделать, потому что боится материнского гнева. Варя убегает из дома вместе с Кудряшем. Глаша подбегает к мужчинам и сообщает, что Катерина пропала.
Катерина одна. Она считает, что погубила не только себя, но и своего возлюбленного. Прощаться с ней приходит Борис: его отправляют в Сибирь, и он не может взять ее с собой. Катерина просит у него прощения и просит раздать милостыню всем бедным и помолиться за нее. После ухода Бориса Катерина устремляется к Волге.
Люди увидели, что девушка бросилась в воду. Тихон понимает, что это была его жена, и хочет пойти за ней. Но Кабанова не разрешает сыну. Тело их сводит Кулигин: Катерина осталась такой же красивой, как и была. Кулигин обвиняет в случившемся Кабанова и Тихона и уходит. Тихон плачет над телом жены и говорит, что она теперь здорова.
Испытание грозой
Символика названия пьесы А.Н. Островского «Гроза». Значение символов в пьесе Островского «Гроза.
Реалистический метод письма обогатил литературу символическими образами. Грибоедов использовал этот прием в комедии «Горе от ума». Суть в том, что предметы наделяются определенным символическим значением. Образы-символы могут быть сквозными, то есть повторяться несколько раз по всему тексту. В этом случае значение символа становится значимым для сюжета. Особое внимание следует уделить тем образам-символам, которые входят в название произведения. Именно поэтому необходимо акцентировать внимание на значении названия и образной символике драмы «Гроза».
Для ответа на вопрос, что содержит в себе символика названия пьесы «Гроза», важно знать, почему и почему драматург использовал именно этот образ. Гроза в драме предстает в нескольких ипостасях. Во-первых, это природное явление. Калинов и его обитатели словно живут в ожидании грозы и дождя. События, разворачивающиеся в спектакле, занимают около 14 дней. Все это время от прохожих или от главных героев слышны фразы и о том, что приближается гроза.Буйство стихии – кульминация пьесы: именно гроза и раскаты грома заставляют героиню признаться в измене. Более того, раскаты грома сопровождают почти все четвертое действие. С каждым ударом звук становится громче: Островский как бы готовит читателей к высшей точке конфликта.
Символика грозы включает в себя и другое значение. «Гроза» разными персонажами понимается по-разному. Кулигин не боится грозы, потому что не видит в ней ничего мистического.Дикий считает грозу наказанием и поводом вспомнить о существовании Бога. Катерина видит в грозе символ судьбы и судьбы — после самого раскатистого удара грома девушка признается в своих чувствах к Борису. Катерина боится грозы, ведь она для нее равносильна Страшному суду. В то же время гроза помогает девушке решиться на отчаянный шаг, после которого она стала честна с собой. Для Кабанова, мужа Катерины, гроза имеет свое значение.Об этом он говорит в начале рассказа: Тихону нужно на время уйти, а значит, он должен потерять материнский контроль и приказы. «Не будет надо мной две недели грозы, на ногах нет кандалов…». Тихон сравнивает буйство природы с непрекращающимися истериками и капризами Марфы Игнатьевны.
Одним из главных символов в «Грозах» Островского является река Волга. Она словно разделяет два мира: город Калинов, «темное царство» и идеальный мир, который каждый из персонажей придумал для себя.Показательны в этом отношении слова Барыни. Дважды женщина говорила, что река — это бассейн, который притягивает красотой. Из символа мнимой свободы река превращается в символ смерти.
Катерина часто сравнивает себя с птицей. Она мечтает улететь, вырваться из этого захватывающего пространства. «Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда мне кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так и тянет лететь, — говорит Катя Варваре. Птицы символизируют свободу и легкость, которой лишена девушка.
Символ двора отследить несложно: он появляется несколько раз на протяжении всего произведения. Кулигин в беседах с Борисом упоминает суд в контексте «жестоких нравов города». Суд представляется бюрократическим аппаратом, не призванным доискиваться до истины и наказывать за нарушения. Он может только занять время и деньги. Феклуша рассказывает о судействе в других странах. С ее точки зрения, только христианский суд и суд по законам домостроения может судить праведно, а остальные погрязли в грехе.
Катерина же говорит о Всевышнем и о человеческом суде, когда рассказывает Борису о своих чувствах. Для нее на первом месте христианские законы, а не общественное мнение: «если я не убоялся греха за вас, убоюсь ли я суда человеческого?»
На стенах полуразрушенной галереи, мимо которой прогуливаются жители Калинова, изображены сцены из Священной грамоты. В частности, картины огненного ада. Сама Катерина вспоминает это мифическое место. Ад становится синонимом затхлости и застоя, которых Катя боится.Она выбирает смерть, зная, что это один из самых страшных христианских грехов. Но в то же время через смерть девушка обретает свободу.
Символика драмы «Гроза» детально разработана и включает в себя несколько образов-символов. С помощью этого приема автор хотел передать остроту и глубину конфликта, который был как в обществе, так и внутри каждого человека. Данная информация будет полезна для 10 классов при написании сочинения на тему «Значение названия и символика пьесы «Гроза».
Испытание продукта
Реалистический метод письма обогатил литературу символическими образами. Грибоедов использовал этот прием в комедии «Горе от ума». Суть в том, что предметы наделяются определенным символическим значением. Образы-символы могут быть сквозными, то есть повторяться несколько раз по всему тексту. В этом случае значение символа становится значимым для сюжета. Особое внимание следует уделить тем образам-символам, которые входят в название произведения.Именно поэтому необходимо акцентировать внимание на значении названия и образной символике драмы «Гроза».
Для ответа на вопрос, что содержит в себе символика названия пьесы «Гроза», важно знать, почему и почему драматург использовал именно этот образ. Гроза в драме предстает в нескольких ипостасях. Во-первых, это природное явление. Калинов и его обитатели словно живут в ожидании грозы и дождя. События, разворачивающиеся в спектакле, занимают около 14 дней.Все это время от прохожих или от главных героев слышны фразы и о том, что приближается гроза. Буйство стихии – кульминация пьесы: именно гроза и раскаты грома заставляют героиню признаться в измене. Более того, раскаты грома сопровождают почти все четвертое действие. С каждым тактом звук становится громче: Островский словно готовит читателей к разгару конфликта.
Символика грозы включает в себя и другое значение.«Гроза» разными персонажами понимается по-разному. Кулигин не боится грозы, потому что не видит в ней ничего мистического. Дикий считает грозу наказанием и поводом вспомнить о существовании Бога. Катерина видит в грозе символ судьбы и судьбы — после самого раскатистого удара грома девушка признается в своих чувствах к Борису. Катерина боится грозы, ведь она для нее равносильна Страшному суду. В то же время гроза помогает девушке решиться на отчаянный шаг, после которого она стала честна с собой.Для Кабанова, мужа Катерины, гроза имеет свое значение. Об этом он говорит в начале рассказа: Тихону нужно на время уйти, а значит, он должен потерять материнский контроль и приказы. «Не будет надо мной две недели грозы, на ногах нет кандалов…». Тихон сравнивает буйство природы с непрекращающимися истериками и капризами Марфы Игнатьевны.
Одним из главных символов в «Грозах» Островского является река Волга. Она словно разделяет два мира: город Калинов, «темное царство» и идеальный мир, который каждый из персонажей придумал для себя.Показательны в этом отношении слова Барыни. Дважды женщина говорила, что река — это бассейн, который притягивает красотой. Из символа мнимой свободы река превращается в символ смерти.
Катерина часто сравнивает себя с птицей. Она мечтает улететь, вырваться из этого захватывающего пространства. «Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда мне кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так и тянет лететь, — говорит Катя Варваре. Птицы символизируют свободу и легкость, которой лишена девушка.
Символ двора отследить несложно: он появляется несколько раз на протяжении всего произведения. Кулигин в беседах с Борисом упоминает суд в контексте «жестоких нравов города». Суд представляется бюрократическим аппаратом, не призванным доискиваться до истины и наказывать за нарушения. Он может только занять время и деньги. Феклуша рассказывает о судействе в других странах. С ее точки зрения, только христианский суд и суд по законам домостроения может судить праведно, а остальные погрязли в грехе.
Катерина же говорит о Всевышнем и о человеческом суде, когда рассказывает Борису о своих чувствах. Для нее на первом месте христианские законы, а не общественное мнение: «если я не убоялся греха за вас, убоюсь ли я суда человеческого?»
На стенах полуразрушенной галереи, мимо которой прогуливаются жители Калинова, изображены сцены из Священной грамоты. В частности, картины огненного ада. Сама Катерина вспоминает это мифическое место. Ад становится синонимом затхлости и застоя, которых Катя боится.Она выбирает смерть, зная, что это один из самых страшных христианских грехов. Но в то же время через смерть девушка обретает свободу.
Для произведений реалистического направления характерно наделение предметов или явлений символическим значением. А. С. Грибоедов впервые применил этот прием в комедии «Горе от ума», и это стало еще одним принципом реализма.
А. Н. Островский продолжает традицию Грибоедова и наделяет явления природы, слова других персонажей, пейзаж важным для героев значением.Но пьесы Островского имеют свою особенность: через образы-символы даются в названиях произведений, и поэтому, только поняв роль символа в названии, мы можем понять весь пафос произведения.
Анализ данной темы поможет нам увидеть весь комплекс символов в драме «Гроза» и определить их значение и роль в спектакле.
Одним из важных символов является река Волга и сельский вид на другой стороне.Река как граница между зависимой, невыносимой для многих жизнью на берегу, на котором стоит патриархальный Калинов, и свободной, веселой жизнью там, на другом берегу. У Катерины, главной героини пьесы, противоположный берег Волги ассоциируется с детством, с жизнью до замужества: «Какая я была резвая! Я совсем иссох». Катерина хочет освободиться от безвольного мужа и деспотической свекрови, «улететь» из семьи с домостроевскими принципами.«Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда мне кажется, что я птица. Когда стоишь на торе, так и тянет лететь, — говорит Катерина Варваре. Катерина вспоминает птиц как символ свободы перед тем, как броситься со скалы в Волгу: «В могиле лучше… Под деревом могила… как хорошо! …Солнышко ее греет, дождиком мочит…трава растет, такая мягкая…птички на дерево прилетят, запоют, детей выведут…»
Река тоже символизирует бегство к свободе, но оказывается, что это бегство к смерти. И по словам дамы, полусумасшедшей старухи, Волга — это омут, влекущий красотой : «Вот куда ведет красота. Сюда, сюда, в самый омут!»
Впервые дама появляется перед первой грозой и пугает Катерину своими словами о гибельной красоте. Эти слова и гром в сознании Катерины становятся пророческими.Катерина хочет убежать в дом от грозы, так как видит в ней Божью кару, но в то же время она не боится смерти, а боится предстать перед Богом после разговора с Варварой о Борисе, считая эти мысли досадными. быть грешным. Катерина очень религиозна, но это восприятие грозы скорее языческое, чем христианское.
Герои по-разному воспринимают грозы. Например, Дикий считает, что гроза посылается Богом в наказание, чтобы люди помнили Бога, то есть воспринимает грозу по-язычески.Кулигин говорит, что гроза — это электричество, но это очень упрощенное понимание символа. Но зато, называя бурю благодатью, Кулигин тем самым обнаруживает высший пафос христианства.
Некоторые мотивы в монологах героев также имеют символическое значение. В 3 акте Кулигин говорит, что домашняя жизнь богатых горожан сильно отличается от общественной. Замки и закрытые ворота, за которыми «домочадцы едят и тиранят семью», являются символом скрытности и лицемерия.
В этом монологе Кулигин обличает «темное царство» тиранов и самодуров, символом которых является замок на закрытых воротах, чтобы никто не увидел и не осудил их за издевательства над членами семьи.
Мотив суда звучит в монологах Кулигина и Феклуши. Феклуша говорит о суде, несправедливом, хотя и православном. Кулигин же говорит о суде между купцами в Калиново, но этот процесс нельзя признать справедливым, так как основная причина возникновения судебных дел — зависть, а из-за бюрократизма в судебной системе дела затягиваются вон, и всякий купец рад только тому, что «да и будет грош».Мотив суда в пьесе символизирует несправедливость, царящую в «темном царстве».
Определенное значение имеют и картины на стенах галереи, куда все бегут во время грозы. Картины символизируют покорность в обществе, а «огненный ад» — это ад, которого боится Катерина, искавшая счастья и независимости, и не боится Кабаниха, так как вне дома она добропорядочная христианка и не боится Божий суд.
Последние слова Тихона несут и другой смысл: «Хорошо тебе, Катя! Зачем мне жить на свете и страдать!
Дело в том, что Катерина через смерть обрела свободу в неведомом нам мире, а Тихону никогда не хватит силы духа и силы характера, чтобы бороться с матерью или покончить с собой, так как он безвольный и слабо- завещал.
Подводя итог сказанному, можно сказать, что роль символизма в пьесе очень велика.
Наделяя явления, предметы, пейзаж, слова героев иным, более глубоким смыслом, Островский хотел показать, насколько серьезный конфликт существовал в то время не только между ними, но и внутри каждого из них.
Для произведений реалистического направления характерно наделение предметов или явлений символическим значением. Впервые этот прием применил А. С. Грибоедов в комедии «Горе от ума», что стало еще одним принципом реализма.А. Н. Островский продолжает традицию Грибоедова и наделяет явления природы, слова других персонажей, пейзаж важным для героев значением. Но и в пьесах Островского есть своя особенность: в названиях произведений даны сквозные образы-символы, и поэтому, только поняв роль символа в названии, мы можем понять весь пафос произведения. И определить их значение и роль в пьесе. Одним из важных символов является река Волга и сельский вид с другой стороны.Река как граница между зависимой, невыносимой для многих жизнью на берегу, на котором стоит патриархальный Калинов, и свободной, веселой жизнью там, на другом берегу. Противоположный берег Волги ассоциируется с Катериной, главной героиней пьесы, с детством, с жизнью до замужества: «Какая я была резвая! Я совсем зачах с тобой. Катерина хочет освободиться от безвольного мужа и деспотической свекрови, «улететь» из семьи с домостроевскими принципами.«Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, иногда мне кажется, что я птица. Когда стоишь на торе, так и тянет лететь, — говорит Катерина Варваре. Катерина вспоминает о птицах как о символе свободы перед тем, как броситься со скалы в Волгу: «В могиле лучше… Под деревом могила… как хорошо! …Солнце ее греет, дождем мочит… Весной на ней травка растет, такая мягкая… Птички на дерево прилетят, запоют, детей выведут…» Река также символизирует бегство к свободе, но оказывается, что это бегство к смерти. А по словам дамы, полусумасшедшей старухи, Волга — это омут, привлекающий красотой: «Вот куда красота ведет. Здесь, здесь, в самом омуте! «Впервые появляется дама перед первой грозой и пугает Катерину своими словами о гибельной красоте. Эти слова и гром в сознании Катерины становятся пророческими. Катерина хочет убежать в дом от грозы, так как видит в ней Божью кару, но в то же время она не боится смерти, а боится предстать перед Богом после разговора с Варварой о Борисе, считая эти мысли досадными. быть грешным.Катерина очень религиозна, но это восприятие грозы скорее языческое, чем христианское. Герои по-разному воспринимают грозу. Например, Дикий считает, что гроза посылается Богом в наказание, чтобы люди помнили Бога, то есть воспринимает грозу по-язычески. Ку-лыгин говорит, что гроза — это электричество, но это очень упрощенное понимание символа. Но зато, называя бурю благодатью, Кулигин тем самым обнаруживает высший пафос христианства.Некоторые мотивы в монологах героев также имеют символическое значение. В 3 акте Кулигин говорит, что домашняя жизнь богатых горожан сильно отличается от общественной. Замки и закрытые ворота, за которыми «домочадцы едят и тиранят семью», являются символом скрытности и лицемерия. В этом монологе Кулигин обличает «темное царство» тиранов и самодуров, символом которых является замок на закрытых воротах, чтобы никто не увидел и не осудил их за издевательства над членами семьи.В монологах Кулигина и Феклуши звучит мотив суда. Феклуша говорит о суде, несправедливом, хотя и православном. Кулигин же говорит о суде между купцами в Калиново, но этот процесс нельзя признать справедливым, так как основная причина возникновения судебных дел — зависть, а из-за бюрократизма в судебных органах дела тянут, а всякий купец рад только тому, что «да и будет ему копейка». Мотив суда в пьесе символизирует несправедливость, царящую в «темном царстве».Картины символизируют покорность в обществе, а «огненный ад» — это ад, которого боится Катерина, искавшая счастья и независимости, и не боится Кабаниха, так как вне дома она добропорядочная христианка и не боится суда божьего. : «Молодец ты, Катя! Зачем мне осталось жить на этом свете и страдать!» Дело в том, что Катерина обрела свободу через смерть в неведомом нам мире, а Тихону никогда не хватит силы духа и силу характера либо бороться с матерью, либо покончить жизнь самоубийством, так как безвольный и безвольный.Подводя итог сказанному, можно сказать, что роль символизма в пьесе очень велика. Наделяя явления, предметы, пейзаж, слова героев иным, более глубоким смыслом, Островский хотел показать, насколько серьезный конфликт существовал в то время только между ними, но и внутри каждого из них. Пьесы А. Островского полны различных символов. В первую очередь это символы, связанные с миром природы: лес, гроза, река, птица, полет. Имена героев также играют очень важную роль в пьесах, чаще всего имена древнего происхождения: древнегреческие и римские.Мотивы античного театра в творчестве Островского еще недостаточно изучены, поэтому здесь трудно учесть все смысловые обертоны греческих и римских имен. Ясно, однако, что эти имена выбраны автором не случайно, очень важны их звуковой состав, образность и их значение в русском языке. Имена Дикого и Кабанова в комментариях не нуждаются. Но не будем забывать, что Дикий не только всесильный Савел Прокофьевич, но и его племянник Борис.Ведь мать Бориса «не могла ужиться с родными», «ей это казалось очень диким». Это означает, что Борис — Дикий по отцовской линии. Что из этого следует? А дальше следует, что он не смог отстоять свою любовь и защитить Катерину. Ведь он плоть от плоти своих предков и знает, что целиком находится во власти «темного царства». А Тихон — Кабанов, как бы он ни был «тихим». Вот и мечется Катерина в этом темном лесу среди звериных тварей.Бориса она выбрала почти бессознательно, разница между ним и Тихоном только в том, что его имя (Борис по-болгарски значит «борец»). Дикие, упрямые персонажи, кроме Дикого, представлены в пьесе Варварой (она язычница, не христианин и ведет себя соответственно) и Кудряш, на которого есть соответствующий Шапкин, который к нему обращается. Кулигин, кроме известных ассоциаций с Кулибиным, вызывает еще и впечатление чего-то маленького, беззащитного: в этом страшном болоте он кулик, птица — и больше ничего.Он хвалит Калинова, как кулик свое болото. Женские имена в пьесах Островского довольно причудливы, но имя главной героини почти всегда чрезвычайно точно характеризует ее роль в сюжете и судьбе. Лариса в переводе с греческого означает «чайка», Катерина — «чистая». Лариса — жертва пиратских торговых сделок Паратова: он продает «птиц» — «Ласточку» (пароход), а затем Ларису — чайку. Катерина — жертва своей чистоты, своей религиозности, она не могла вынести раздвоения души, потому что любила — не мужа, и жестоко наказала себя за это.Интересно, что Харита и Марфа (в «Приданом» и в «Грозах» соответственно) обе Игнатьевны, то есть «невежественные» или, по-научному, «игнорирующие». Они стоят как бы в стороне от трагедии Ларисы и Катерины, хотя обе безусловно виноваты (не прямо, а косвенно) в гибели дочери и невестки. Лариса не окружена «животными» в «Невесте». Но это люди с огромными амбициями, играющие с этим как с вещью. Мокий — «богохульный», Василий — «царь», Юлий — это, конечно, Юлий Цезарь, да еще и Капитоныч, то есть живущий головой (капут — голова), а может быть, и стремящийся быть начальником.И все смотрят на Ларису как на стильную, модную, роскошную вещь, как небывало скоростной пароход, как роскошную виллу. А что Лариса думает или чувствует про себя — это дело десятое, которое их совершенно не интересует. А избранник Ларисы, Паратов Сергей Сергеевич — «высокочтимый», из рода надменных римских патрициев, вызывает ассоциации с таким известным в истории тираном, как Луций Сергий Катилина. И, наконец, Хариту — мать трех дочерей — связывают с харитами, богинями юности и красоты, которых было трое, но она же и губит их (вспомните ужасную судьбу двух других сестер — одна вышла замуж за шулера, другой был зарезан мужем-европеоидом).В спектакле «Лес» Аксюша совершенно чужд этому миру нечистой силы. Лес можно понимать как новое «темное царство». Только здесь живут не купцы, а кикиморы вроде Гурмыжской и Улиты. Аксюша чужая, потому что ее имя в переводе с греческого означает «чужеземка», «чужеземка». В свете этого примечательны вопросы, которые Аксюша и Петр задают друг другу: «Ты свой или чужой?» — «Чей ты? Это ваше собственное? А вот имя Гурмыжская (Раиса — по-гречески «беспечная», «легкомысленная») ей очень подходит, только кажется, что это излишне деликатная характеристика для этой ведьмы.Улита (Юлия) опять же родственна известному в Риме роду Юлианов, но это имя может более прямо намекать на ее развратный характер. Ведь в старинной русской повести «О начале Москвы» Улитой звали преступную жену князя Даниила, предателя и обманщика. Имена актеров Счастливцев и Несчастливцев (Аркадий и Геннадий) оправдывают их псевдонимы и поведение. Аркадий означает «счастливый», а Геннадий – «благородный». Милонов, конечно, имеет что-то общее и с Маниловым, и с Молчалиным, а Бодаев и по фамилии, и по манерам — наследник Собакевича.Итак, раскрытие значения имен и фамилий в пьесах Островского помогает осмыслить как сюжеты, так и основные образы. Хотя фамилии и имена в данном случае нельзя назвать «говорящими», так как это особенность пьес классицизма, они говорящие в широком — символическом — смысле слова.
44. ОСТРОВСКИЙ КАК МАСТЕР ДРАМАТУРГ
Островский выступал со своими пьесами на рубеже 40-х и 50-х годов. Это был критический драматургический период в истории русской сцены, когда она оказалась наполнена либо помпезными трагедиями, либо водевилями и чувственными мелодрамами, отчасти заимствованными с Запада.По сути, не было русского народного театра, который широко отражал бы жизнь России. Островский предстал в своих пьесах прежде всего как первоклассный художник-реалист. Прекрасно зная русский быт, особенно быт купеческий, Островский вывел на сцену русскую жизнь во всей ее самобытности и естественности. Семейный быт купцов с его произволом и произволом, грубость и невежество в общественной и бытовой жизни, бесправное положение женщины, обрядовая сторона жизни, предрассудки и суеверия, народный говор — все это так правдиво отразилось в бытовых пьесах Островского. и живо, что театральная публика как бы ощутила на сцене саму атмосферу русской жизни.Окончательно порвав с лекалами классицизма и романтизма и сделав многие свои произведения «пьесами жизни», ОстроЭский завершил дело Фонвизина, Грибоедова, Пушкина и Гоголя в драматургии и навсегда утвердил торжество реалистической драматургии в России. Не забывайте, что Островский описывал жизнь не только купцов. Мы видим в его пьесах и чиновников, и приказчиков, и сватов, и актеров, и дельцов новой формации, и дворян, и бедных тружеников-интеллигентов, и генералов, и крестьян и т.Это целая энциклопедия быта и нравов эпохи со всеми их положительными и отрицательными сторонами. Возвращение к ходульной трагедии и чувствительной методдраме после реалистических пьес Островского стало невозможным. Мастерство реалиста отражено в языке пьес Островского, характеризующем изображаемую среду. Вспомните, какими приемами пользуются Манилов, Собакевич, Плюшкин и Чичиков в поэме Гоголя «Мертвые души» или Обломов в романе Гончарова «Обломов». Речь каждого персонажа служит одним из важных приемов типирования в произведениях эпического жанра.Но в романах автор располагает различными средствами характеристики героев, вплоть до прямой авторской характеристики. В пьесе авторская речь отсутствует. Поэтому язык символов в нем является основным средством их набора. Персонажи пьесы, как поясняет Горький, «создаются исключительно и только своими речами». Герой пьесы должен говорить так, как говорил бы человек его характера, образа мыслей, настроения, культурного уровня и социального положения или профессии.Следовательно, образ героя в пьесе может оказаться типичным и выразительным лишь тогда, когда его речь типична для этого образа. В пьесах Островского более тысячи действующих лиц, и каждый из них говорит на языке, соответствующем их духовному облику и профессии. Итак, лирически окрашенный язык Катерины в спектакле «Гроза» не имеет ничего общего с грубой, отрывистой речью Дикой. А речь Дикого, в свою очередь, существенно отличается от речи другого тирана — Гордея Торцова («Бедность не порок»), увлекающегося внешней, показной стороной культуры и использующего такие «иностранные» слова, как небель, шампанское, фииты и др.Умелая индивидуализация речи героев характеризует Островского как прекрасного мастера диалога. Достаточно прочесть или прослушать разговор Кабановой, Тихона и Катерины в третьем явлении второго действия или разговор Дикого и Кулигина во втором явлении четвертого действия, чтобы убедиться в этом. Разница в речи персонажей в этих диалогах дана настолько выразительно и ясно, что характер каждого персонажа делается понятным без всяких объяснений.Необходимо отметить в пьесах Островского умелое использование языкового богатства народной поэзии: песен, пословиц, поговорок и т. д. Вспомним, например, песни Кудряша в третьем действии драмы «Гроза». Островский даже использует в названиях своих пьес пословицы: «Не живи, как хочешь», «Не садись в свои сани», «Свой народ — нас сочтено», «Бедность не порок», « Правда хороша, а счастье лучше», «Старый друг лучше двух новых» и др. Добролюбов отмечал верность и точность народного языка Островского.Оценивая замечательные языковые способности Острожского, Горький называл его «волшебником слова». Действие его пьес обычно разворачивается медленно, спокойно, в соответствии с той устойчивой, оседлой жизнью, которая в них изображена. Островский избегает драматических эффектов в виде выстрелов, самоубийств, переодеваний и т. п. Самоубийство Катерины в драме «Гроза» следует рассматривать не как сценический прием, усиливающий впечатление от пьесы, а как драматический финал, подготовленный всей ход событий.Очень важной особенностью пьес Островского является искусно использованный драматургом элемент комизма. Она проявляется у Островского в разных формах: то как юмор, согретый теплотой и сочувствием, при изображении маленьких, забитых, честных людей, невольных жертв социального неравенства, то как обличительно-сатирический смех, направленный против деспотизма тиранов, бесстыдства и беспощадности. хищников, разврата дворянства и т. д. Сатирическая направленность пьес Островского глубоко раскрыта Добролюбовым.В своих статьях, посвященных Островскому, великий критик разъяснял, как эго было возможно в рамках царской цензуры, какое важное идейное значение имел смех Островского, направленный на разоблачение различных сторон «темного царства». — сложное явление, вобравшее в себя опыт ряда русских и западноевропейских драматургов, творчество которых внимательно изучал Островский. особенности изображаемой среды и естественность построения пьес.
46. Художественное своеобразие стихотворения Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
Стихотворение «Кому на Руси жить хорошо» занимает центральное место в творчестве Н. А. Некрасова. Оно стало своеобразным художественным итогом более чем тридцатилетнего литературного творчества автора. Все мотивы его ранней лирики как бы собраны воедино и развиты в поэме, переосмыслены все волновавшие его проблемы, использованы высшие художественные достижения.Н.А.Некрасов не только создал особый жанр социально-философской поэмы. Он подчинил его своей сверхзадаче: показать Россию в ее прошлом, настоящем и будущем. Начав писать «по горячим следам», то есть сразу после реформы 1861 г., эпическую поэму об освобождающем, возрождающемся народе, Н. А. Некрасов бесконечно расширил свою первоначальную концепцию. Поиски «счастливого» в России привели его от современности к древним истокам: поэт стремится понять не только результаты отмены крепостного права, но и саму философскую природу таких понятий, как «счастье», «свобода», «грех», ибо вне этого философского осмысления невозможно понять сущность настоящего момента и предвидеть будущее народа.Принципиальная новизна жанра объясняет фрагментарность поэмы, построенной из отдельных незавершенных глав. Объединенное в образе – символе дороги, стихотворение распадается на чьи-то истории, а также судьбы десятков людей. Каждый эпизод сам по себе мог стать сюжетом песни или рассказа, легенды или романа. Все вместе, в своем единстве они составляют судьбу русского народа, освещая его исторический путь от рабства к свободе. Вот почему только в последней главе появляется образ «защитника народа» Гриши Добросклонова — того, кто поможет людям найти волю.Каждый из героев стихотворения имеет свой голос. Н.А.Некрасов соединяет сказочную, бытовую и поэтическую речь и вносит в нее оценочный элемент, заставляющий читателей воспринимать речь персонажа так, как хочет автор. У нас не создается впечатления стилистической неупорядоченности стихотворения, ибо все используемые здесь приемы подчинены общей задаче: создать стихотворение, близкое и понятное крестьянину. Авторская задача определила не только жанровое новаторство, но и все своеобразие поэтики произведения.Н.А.Некрасов неоднократно обращался в своей лирике к фольклорным мотивам и образам. Он строит поэму о народной жизни целиком на фольклорной основе. В произведении в той или иной степени задействованы все основные жанры фольклора: сказка, песня, былина, легенда, частушка. Каково место и значение фольклора в стихотворении? Во-первых, фольклорные элементы позволяют Н. А. Некрасову воссоздать картину крестьянского представления о мире, выразить народный взгляд на многие важные вопросы. Во-вторых, поэт умело использует специальные фольклорные приемы, стиль, образность, законы и художественные средства.Образы Кудеяра и Савелия взяты из фольклора. Народное творчество подсказало Н. А. Некрасову и множество сравнений; некоторые из них вообще основаны на загадках. Поэт использует характерные для народной речи повторы, отрицательный параллелизм, подхватывание конца строки в начале следующей, употребление песенных междометий. Но самое основное отличие фольклора от художественной литературы, которое мы находим у Н. А. Некрасова, — это отсутствие авторства. Фольклор отличается тем, что народ вместе сочиняет произведение, народ его рассказывает, народ слушает.В фольклоре авторская позиция подменяется национальной моралью. Индивидуально-авторская точка зрения чужда самой природе устного народного творчества. Авторская литература обращается к фольклору, когда необходимо глубже проникнуть в сущность национальной морали; когда само произведение адресовано не только интеллигенции (основная часть читателей 19 века), но и народу. Обе эти задачи и поставил перед собой Н. А. Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо». И еще один важный аспект отличает авторскую литературу от фольклора.Художественное творчество не знает понятия «канонический текст»: каждый слушатель становится соавтором произведения, пересказывая его на свой лад. Именно к такому активному сотворчеству автора и читателя и стремился Н.А.Некрасов. Вот почему его стихотворение написано «свободным языком, максимально приближенным к просторечию». Исследователи называют стих поэмы «гениальной находкой» Н. А. Некрасова. Свободный и гибкий поэтический размер, независимость от рифмы открывали возможность щедро передать своеобразие народного языка, сохранив всю его точность, афористичность и особые поговорочные обороты; органично вплетать в ткань стихотворения деревенские песни, поговорки, причитания, элементы народной сказки (волшебная скатерть-самобранка угощает странников), умело воспроизводить как задорные речи пьяных мужиков на ярмарке, так и выразительные монологи крестьянские ораторы и нелепо самодовольные рассуждения тирана-помещика.Красочные фольклорные сценки, полные жизни и движения, хороводы характерных выразительных лиц и фигур — все это создает в поэме Некрасова неповторимую полифонию.
1. Изображение грозы. Время в пьесе.
2. Сны Катерины и символические образы конца света.
3. Герои-символы: Дикий и Кабан.
Символично само название пьесы А. Н. Островского «Гроза». Гроза – это не только атмосферное явление, это иносказательное обозначение отношений между старшими и младшими, обладающими властью и зависимыми.»… Две недели не будет надо мною грозы, на ногах нет кандалов…»
Образ грозы — угрозы — тесно связан с чувством страха. «Ну, чего ты боишься, скажи мне, пожалуйста! Теперь всякая травка, всякий цветочек радуется, а мы прячемся, боимся, какой же беды! Буря убьет! Это не гроза, а благодать! Да благодать! У вас всех гроза! — Кулигин стыдит сограждан, дрожащих при раскатах грома.Ведь гроза как природное явление так же необходима, как и солнечная погода. Дождь смывает грязь, очищает землю, способствует лучшему росту растений. Человек, видящий в грозе явление естественное в круговороте жизни, а не признак божественного гнева, не испытывает страха. Отношение к грозам определенным образом характеризует героев пьесы. Фаталистическое суеверие, связанное с грозой и распространенное в народе, озвучивают тиран Дикой и женщина, скрывающаяся от грозы: «Гроза послана нам в наказание, чтобы мы почувствовали…»; «Да как ни прячься! Если это кому-то написано, ты никуда не уйдешь». яркое переживание. «Все, надо жить так, чтобы быть всегда ко всему готовым, страха бы не случилось», — хладнокровно замечает Кабаниха. Она не сомневается, что гроза — это знак гнева божьего. Но героиня настолько убеждена, что ведет правильный образ жизни, что не испытывает никакого беспокойства.
Самый живой трепет перед грозой в пьесе испытывает только Катерина. Можно сказать, что этот страх явно демонстрирует ее душевный разлад. С одной стороны, Катерина жаждет бросить вызов ненавистному существованию, встретить свою любовь. С другой стороны, она не способна отказаться от идей, навеянных средой, в которой она выросла и продолжает жить. Страх, по мнению Катерины, неотъемлемая часть жизни, и это не столько страх смерти как таковой, сколько страх грядущей кары, собственной духовной несостоятельности: «Бояться должен каждый.Не то чтобы страшно, что убьет тебя, но что смерть вдруг найдет тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми злыми помыслами. »
В пьесе мы встречаем и иное отношение к грозе, к страху, который она якобы неизменно должна вызывать. «Я не боюсь», — говорят Варвара и изобретатель Кулигин. Отношение к грозе характеризует и взаимодействие того или иного персонажа пьесы со временем. Дикого, Кабаниха и тех, кто разделяет их взгляд на грозу как на проявление небесного неудовольствия, безусловно, неразрывно связаны с прошлым.Внутренний конфликт Катерины связан с тем, что она не может ни порвать с уходящими в прошлое идеями, ни сохранить в неприкосновенности заветы Домостроя. Таким образом, она находится в точке настоящего, в противоречивом, переломном моменте, когда человек должен выбирать, что ему делать. Варвара и Кулигин смотрят в будущее. В судьбе Варвары это подчеркивается тем, что она уходит из своего дома неизвестно куда, почти как герои фольклора, отправляясь на поиски счастья, а Кулигин постоянно находится в научных поисках.
Образ времени то и дело проскальзывает в пьесе. Время движется неравномерно: то сжимается до нескольких мгновений, то тянется невероятно долго. Эти трансформации символизируют разные ощущения и изменения в зависимости от контекста. «Точно, я бывало в раю, и никого не вижу, и времени не помню, и не слышу, когда кончается служба. Как будто все произошло в одну секунду» — так характеризует Катерина то особое состояние духовного полета, которое она испытала в детстве, посещая церковь.
«Последние времена… по всем признакам последние. У тебя в городе тоже рай и тишина, а в других городах так просто содом, мама: шум, беготня, бесконечная езда! Люди просто снуют, один туда, другой сюда. Ускорение темпа жизни интерпретируется странником Феклушей как приближение конца света. Интересно, что субъективное ощущение сжатия времени по-разному переживается Катериной и Феклушей.Если для Катерины быстротекущее время церковной службы связано с чувством неописуемого счастья, то для Феклуши «умаление» времени есть апокалиптический символ: «…Время становится короче. Раньше было, что лето или зима тянутся, тянутся, не дождешься, пока кончится, а теперь не видишь, как пролетает. Дни и часы, кажется, остались прежними; и время, за наши грехи, все короче и короче».
Не менее символичны образы из детских снов Катерины и фантастические образы в рассказе странника.За пределами садов и дворцов, пение ангельских голосов, полеты во сне — все это символы чистой души, еще не знающей противоречий и сомнений. Но безудержное движение времени находит выражение в снах Катерины: «Не снятся мне, Варя, как прежде, деревья райские и горы; но как будто кто-то меня так горячо-горячо обнимал и куда-то вел, а я за ним, я шел…». Так отражаются в снах переживания Катерины.То, что она пытается подавить в себе, поднимается из глубины бессознательного.
Мотивы «тщеславия», «огненного змея», возникающие в повести Феклуши, не просто результат фантастического восприятия действительности простым человеком, невежественным и суеверным. Темы в рассказе странника тесно связаны как с фольклорными, так и с библейскими мотивами. Если огненный змей — всего лишь поезд, то суета в представлении Феклуши — образ емкий и многозначный. Как часто люди спешат что-то сделать, не всегда правильно оценивая действительный смысл своих дел и стремлений: «Ему кажется, что он бежит за делом; он торопится, бедняга, он не узнает людей, ему кажется, что его кто-то манит; но когда он приходит на свое место, он пуст, нет ничего, есть только один сон.»
Но в пьесе «Гроза» символичны не только явления и понятия. Символичны и фигуры персонажей пьесы. В особенности это касается купчихи Дикого и Марфы Игнатьевны Кабановых, прозванных в городе Кабаниха. Символическое прозвище, да и фамилию преподобного Савела Прокофича по праву можно назвать говорящей. Это не случайно, ведь именно в образах этих людей воплотилась гроза, не мистический небесный гнев, а вполне реальная тираническая сила, прочно засевшая на грешной земле.
| Многие местные жители с удивлением узнают, что несколько десятилетий назад прямо здесь, в небе над Уилмингтоном, штат Огайо, проводились новаторские исследования гроз. На самом деле, летом 2012 года исполнилось 65 лет этапу в Огайо этого новаторского, имеющего общенациональное значение исследования, известного как проект «Гроза». Сегодняшнее понимание жизненного цикла и структуры гроз прошло долгий путь с 1940-х годов, но попытайтесь представить себе время, когда еще не было доплеровских радаров и метеорологических спутников — время, когда компьютеры не были обычным явлением и когда карты погоды составлялись вручную на основе данных. полученные по телетайпу или радио. До и во время Второй мировой войны авиационная промышленность, как гражданская, так и военная, быстро развивалась, но оставалась уязвимой для неблагоприятных погодных условий. После ряда серьезных авиационных происшествий, связанных с грозой, грозы стали широко признаны самой серьезной погодной опасностью для авиации, но о них было мало что известно. В 1945 году Конгресс санкционировал и профинансировал крупномасштабное межведомственное метеорологическое исследование для изучения причин и характеристик гроз. Это исследование, получившее название «Проект Гроза», было совместным проектом четырех федеральных агентств: (слева направо) Фергюсон Холл Бюро погоды, лейтенант.Полковник Льюис Менг из ВВС и доктор Гораций Байерс из Чикагского университета. Бюро погоды, Военно-воздушные силы, ВМС и Национальный консультативный комитет по аэронавтике (NACA, предшественник НАСА).Ответственность за организацию исследования была возложена на Бюро погоды, и к началу августа 1945 года доктор Гораций Р. Байерс из Чикагского университета был назначен директором проекта «Гроза». Вторая мировая война, наконец, подошла к концу всего через несколько недель, обстоятельство, которое не могло наступить в лучшее время для проекта «Гроза».Это означало, что подходящее оборудование, самолеты и большое количество обученного персонала будут доступны для использования в мирное время для этих крупных метеорологических исследований. Первая фаза проекта «Гроза» была проведена недалеко от Орландо, штат Флорида, летом 1946 года, поскольку во Флориде грозы случаются чаще, чем где-либо еще в Северной Америке. Затем все оборудование погрузили в грузовые железнодорожные вагоны и перевезли в Уилмингтон, штат Огайо, для второго этапа исследования следующим летом (май-сентябрь 1947 г.).Уилмингтон был выбран в первую очередь из-за его большой военной авиабазы, армейской базы ВВС округа Клинтон (CCAAFB, нынешняя территория Уилмингтонского авиапарка), которая служила штаб-квартирой на этапе проекта «Гроза» в Огайо. Кроме того, это место было выбрано из-за его относительно плоской местности и склонности к фронтальным и нефронтальным грозам. Эскадрилья P-61 готова к взлету на базе армейских ВВС округа Клинтон во время этапа проекта «Гроза» в Огайо. В рамках исследования пилоты Всепогодной летной дивизии CCAAFB Командования ВВС совершили многочисленные и почти одновременные полеты во время грозы, управляя вертикальной группой из пяти оснащенных радаром самолетов P-61C Black Widow на высоте примерно 5000 м над уровнем моря. 10 000, 15 000, 20 000 и 25 000 футов. По словам Роско Брэхема-младшего, старшего аналитика проекта «Гроза», их цель состояла в том, чтобы «получить максимальное количество переходов через каждый шторм и отобрать образцы штормов на всех стадиях развития.Никакого шторма нельзя было избежать, потому что он казался слишком большим или слишком сильным» (1997).Между тем, наземная сеть из десятков станций наблюдения за погодой (расположенных в двухмильной сетке, охватывающей части округов Клинтон, Браун и Хайленд) постоянно контролировал и регистрировал окружающее пространство. Запуск метеозонда с уголковым отражателем для измерения ветра на высоте и наблюдения за окружающей средой на предмет развития грозы. Эти станции наземных наблюдений ежедневно проверялись наблюдателями Бюро погоды и дополнялись концентрированной сетью из шести станций радиозондирования (метеозондов) и пяти радиолокационных станций наблюдения за ветром.Грозы обнаруживались и отслеживались, а самолеты отслеживались и направлялись с помощью большого наземного радара, который первоначально располагался недалеко от района операций в CCAAFB, пока рядом с Джеймстауном, штат Огайо, не был установлен мощный радар дальнего действия.Проект «Гроза» имел большое значение по многим причинам, о чем свидетельствует тот факт, что военное министерство поставило его на первое место после испытаний атомной бомбы «Бикини». Это было первое в стране крупномасштабное научное исследование гроз и первый межведомственный метеорологический проект, санкционированный и финансируемый Конгрессом.Таким образом, это было также первое исследование погоды, в котором радар и самолеты играли центральную роль (радар был новым, строго засекреченным и в основном ограничивался военными во время Второй мировой войны). Проект продемонстрировал, что радар можно использовать для обнаружения наиболее опасных участков грозы и направления самолетов вокруг них. Кроме того, плотность наблюдений, использованных во время проекта «Гроза», никогда ранее не использовалась, и она установила стандарт для подобных проектов в будущем. Весь анализ, вычисления и построение огромного количества данных, полученных в рамках проекта «Гроза», были выполнены вручную без помощи компьютеров учеными из Чикагского университета и завершены к маю 1949 года.Что наиболее важно, теории и выводы, полученные в результате проекта «Гроза», такие как этапы жизненного цикла грозы, стали краеугольным камнем сегодняшнего понимания гроз и связанных с ними погодных явлений. Фото и видео с проекта «Гроза»
Следующие фотографии и публикации были любезно предоставлены нам Кэти Дриготас, чья бабушка, миссис Хелен Гэллап Генри из Уилмингтона, работала в отделе общественной информации на базе ВВС округа Клинтон. Миссис Генри отвечала за публикацию и сохранение этих материалов, и мы выражаем особую благодарность Кэти за то, что она позволила нам ими поделиться.
Это старинное видео Министерства обороны из Национального архива и документации . Администрация тщательно ведет хронику этапа проекта «Гроза» в Огайо в 1947 году. Самолет проекта «Гроза» До сих пор существует лишь несколько самолетов Northrop P-61 Black Widows, которые использовались в проекте Thunderstorm. P-61B выставлен возле Пекинского университета аэронавтики и астронавтики в Китае. Еще один P-61B был обнаружен на вершине горы в индонезийских джунглях в 1991 году и медленно восстанавливается до летного состояния в Среднеатлантическом музее авиации в Рединге, штат Пенсильвания. На выставке в Национальном музее авиации и космонавтики Стивена Ф.Центр Удвар-Хейзи возле Вашингтонского международного аэропорта им. Даллеса — это P-61C, который участвовал как во Флориде, так и в Огайо на этапах проекта Thunderstorm. Полная история этого самолета доступна здесь. Четвертый и единственный другой P-61 Black Widow, который, как известно, существует, выставлен недалеко от Уилмингтона в Национальном музее ВВС США недалеко от Дейтона, штат Огайо. Хотя эта «Черная вдова» окрашена и маркирована как P-61B, служивший в Тихом океане в 1945 году, на самом деле это P-61C с оригинальным серийным номером 43-8353.Исследовательский отдел музея подтвердил, что этот P-61C действительно использовался на этапе проекта «Гроза» в штате Огайо, когда он находился на базе ВВС округа Клинтон с февраля 1947 по декабрь 1948 года. музей здесь.
В память о Грозе Проект Чтобы отметить это национально значимое исследование грозы, два метеоролога из NWS Уилмингтон, штат Огайо, сотрудничали с Историческим обществом округа Клинтон, чтобы установить исторический маркер штата Огайо в Уилмингтоне рядом с бывшим местом базы ВВС округа Клинтон, которая служила штаб-квартирой. для проекта «Гроза» в 1947 году.Церемония открытия маркера состоялась в воскресенье, 5 мая 2013 г., в Lytle Creek Greenway на Дэвидс Драйв. Около 50 человек посетили церемонию, посвященную долговременному вкладу этих смелых пилотов и преданных своему делу метеорологов 66 лет назад. Среди участников церемонии был Кен Хайду, главный метеоролог NWS Wilmington, который рассказал об истории и важности Национальной метеорологической службы. Майк Курц и Скотт Хикман, метеорологи из NWS Wilmington, рассказали об истории и непреходящем значении проекта «Гроза».Среди специальных приглашенных докладчиков были мэр Уилмингтона Рэнди Райли и подполковник Роберт С. Вакер, профессор атмосферных наук на авиабазе Райт-Паттерсон. Подполковник Вакер рассказал об истории создания Центра всепогодных полетов на авиабазе округа Клинтон и о значительном вкладе, который он внес в обеспечение безопасности полетов в непогоду. Кульминацией мероприятия стало открытие исторического маркера проекта «Гроза», осуществленного метеорологами Майком Курцем и Скоттом Хикманом.
Исторический маркер проекта «Гроза» расположен в Уилмингтонском колледже Литл-Крик-Гринуэй на Дэвидс-Драйв в Уилмингтоне. Если у вас есть какие-либо вопросы о проекте «Гроза» или если вы помните проект «Гроза» в Огайо и хотели бы поделиться историей или фотографиями с NWS Уилмингтон, штат Огайо, отправьте электронное письмо Майклу Курцу. ССЫЛКИ: Braham, R.R., Jr., 1997: Грозы и проект «Гроза». Нац. Wea. Копать. , 21 (3), 24-31. Байерс, Х. Р. и Р. Р. Брэм, младший, 1949: Гроза . Правительство США Типография, Вашингтон, округ Колумбия, 287 стр. Дональдсон, Р. Дж., младший, 1990: Основы обнаружения сильных штормов с помощью радара. Радар в метеорологии . Д. Атлас, изд., Doswell, CA III, 2007: Исторический обзор исследований сильных конвективных штормов. Electronic J. Severe Storms Meteor., ——, 2001: Сильные конвективные штормы — Обзор. Метеорологические монографии , 28 (50), 1-26. Fujita, TT, 1986: Мезомасштабные классификации: их история и их применение в прогнозировании. |