Главная мысль оды вольность пушкина: Анализ оды А.С. Пушкина «Вольность» Стихотворения 1814-1822 Пушкин А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

4. Александракс. : Пушкин, конечно, гений, но почему рассказ сломан …
02.02.2013 в 18:04

Статья пафосная и субъективная. Стремление «навредить» поэту и подчинить его этому «нашему», православному. Он больше не нужен, и всем тоже. Мнение о Наполеоне, при котором только потолок взят. Стих просто революционный и антисодержащий (недаром в советское время в школах так досконально изучали и любили учиться).Да и без изучения любой непредвзятый читатель покажет, что белое — это белое (но вы всегда можете доказать, что это черное).

Открой мне благородный знак
той возвышенной желчи
Кому середина славных бед
Ты вдохновил вредные гимны.
Домашние животные ветреной судьбы,
Тираны мира! Бодрящий!
А вы, рассердитесь и положите,
Роза, падшие рабы!

Очень обезоруживающая строфа. Как вы думаете (вопрос к автору статьи), кто такой «возвышенный Галл»? А это кто: «Цитеры слабой королевы»? И все остальные строчки… просто изумительно все перевернуло, начиная с ног по голове.

2. _Ольга_ : 1. Енисей
02.02.2013 в 11:37

Уважаемый Сергей! Чтобы развеять сомнения, советую взглянуть на PSS A.S. Пушкина, где есть другие варианты написания его своими произведениями.
Повторяю вчера по следующей ссылке ветки:

147. Т.В.: 142. Священник Георгий Селин
01.02.2013 в 21:20

Кроме моей комм.145.
На строку «а СЕ — сельчанин Порфира» (в другой версии — «как непродуктивная порфира») Пушкина в рукописи сделана сноска: «Наполеонова Порфира … Записка для ВЛП Мой дядя (родной) «.
См. Пушкин. ПСС, Изд-во АН СССР, 1949 г. (переиздание 1994 г.), Т.2, с.472.

1. Енисей : Кто такой «стойкий злодей»?
02.02.2013 в 08:54

стр.Герасимов писал:
Некоторые из самых выразительных строк ODY адресованы Наполеону:

Самоуверенный злодей!

Тебя, твой трон, я ненавижу

Твое разрушение, смерть детей

Смотрю с неистовой радостью.

Читай на своем чел

Печать проклинает народы,

Ты ужас мира, позор природы, —

Меня упрекают перед Богом на Земле.

SIC! Имеет в виду эти строки Наполеон? Бонапарт В то время 4-й год находился в плену у англичан на О.Sv.Lenny. Никаким престолом поэтому не обладал. У него не было «детей», только единицы. Сын от Марии-Луизы (одна законная, знаменитая — несчастный ребенок, не имеющий никаких прав на французский престол). Я всегда был уверен, что здесь речь идет об Александре 1, против которого неистово вольна пушкинский юноша. Вообще Пушкин был несопоставим Александру Павловичу (одеду, а также знатнейшему графу Воронцову и многим другим). К чести нашего поэта, впоследствии он в этом раскаялся. По памяти: «Ура, король наш! Так выпьем за короля!»… взял Париж, основал лицей ». И в этом духе. В одном из стихотворений о Пушкине, описывая его настроение в первый день Михайловской ссылки, я обратился к нему со следующими словами:

Пушкин, Будь благодарен судьбе
И король не корь за ссылку
Это мудрое русское испытание
Посылает с любовью к тебе.

И Пушкин, и мы все должны благодарить царя Александра, что, давая Retament, тосты Младшего за Южное звено, затем «Михайловское», самодержцы тем самым спасли уникальный талант от развращающего Петербурга, от праздного убийства дней в светской суете и объективно создали ему условия для углубленного литературного творчества.Так пейте за короля!

Обращаюсь к экспертам с просьбой объяснить, кто на самом деле «самоуничижительный злодей», имея в виду 19-летнего Пушкина.
Сергей Сокуров

«Я хочу бороться за свободу мира …». Разбор ОДУ «Волость»
Знакомство с ОДО, предчувствие свободы.

О какой свободе мечтал и писал Пушкин? Попробуем разобраться.

Для него понятие свободы имело большое значение. Недаром в послании лицеистскому другу Дельвигу в 1821 году он говорит: «Одна свобода моего кумира», а, подводя итоги своей творческой деятельности, подчеркивает: «И я буду долго любить людей, которыми я являюсь. добр в мой жестокий век.

Вольнолюбивый дух проник в поэта в лицее. Педагоги вдохновляли учеников на смелые мысли о свободе, равенстве и братстве
.

Не случайно «Пушкинский выпуск» считался «стекловолокном», а само понятие «лицейский дух» было символом бунта и преступного вололобия, приведшего к восстанию декабристов.

Ничего удивительного в том, что выпускник лицея Александр Пушкин сразу оказался среди бушующих смелых арматурных идей петербургского общества.Петербургская молодежь, в кругу будущих декабристов.

Какое впечатление произвело это стихотворение? Почему?

Ода поражает девятиклассников своей эмоциональностью, бородатыми переживаниями: злостью,
негодованием, надеждой. Они чувствуют его эмоциональный накал.

Какой восемнадцатилетний поэт в этом произведении фигурирует?

Это неравнодушный человек, страдающий от царящей вокруг несправедливости, а несправедливость — это прежде всего несвободное рабство. Он не может смириться с жесткостью и насилием и мечтает вернуть законное право на свободу.

Какое задание Пушкин в начале стихотворения?

Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.

Кого и почему он изгоняет из своих стихов и от чего отказывается «навороченная лира»?

Ему больше не нужны «Цитеры слабой царицы», то есть Афродита — богиня любви, храм которой воздвигнут на острове Цитерс (Кифер), это был ее поэт «Оспен-ин Люа» — ЛИРА любовной поэзии, но теперь уже не любовь занимает воображение поэта.

Кому он сейчас нужен и зачем? Теперь он называет «Freedom Grada Singer»,
«Грозовыми королями», потому что только она может помочь «ударить по тискам» на тронах «и получить свободу.

Мысленно поэт обращается к образу «возвышенной Галлы», даровавшей «Гимны дерзкой свободы».

Кто эта «возвышенная Галл»?

На этот счет существуют разные точки зрения, но наиболее распространена версия французского поэта Андре Шение. Этот поэт был певцом свободы, но восстал против кровопролития и террора, в которых он был виновен правительством Робеспьера.

В образе Пушкин появлялся не раз. В стихотворении «Андре Шение» (1825) он пишет:
Но Лира, молодая певица,
О чем поется? Она поет свободу:
Не изменено до конца!
Почему этот образ беспокоит русского поэта?

Верность самому себе, его идеалам, внутренняя свобода от чьих-либо влияний и обстоятельств, гимны, исполненные в честь свободы, служат для Пушкина примером, вдохновляют его.

Собственно, он обращается к страницам русской и французской истории, описывая последние моменты жизни Людовика XVI и сначала Павла.
В каком смысле описывает поэт эти страшные моменты? Оправдывать.

Они вызывают у него ужас, неприятие. Это можно понять через эпитеты («криминальный след», «деревня Порфира», «страшные стены», «убийцы Потенна», «инчластические удары», сравните («как животные, я вторгся в Янычарс»), метафоры («кровавый благодарность »,« Ворота дыры во тьме Ночи /
Рука предательства наемная ») и др.

Может, он сочувствует казненным тиранам? Оправдывать.

Вряд ли. Поэт ненавидит тиранию. Напомним, какую задачу он ставил перед собой в начале работы:

Я хочу бороться за свободу мира
На тронах, чтобы ударить по тискам.
Власть тиранов он называет несправедливыми:
Увы! Куда ни гляну —
Везде пляж, везде железа,
Законы предсмертного стыда
Одни слезы;
Повсюду неправедная сила
В сгущенном пшене предчувствует
Беги — рабство грозного гения
И слава страсти каменистой.
Его гневные слова обращены к Наполеону:
Самостойкий злодей!
Тебя, твой престол, я ненавижу
Твое разрушение, смерть детей
Я смотрю с неистовой радостью.
Прочтите на своем чел.
Печать проклинает народы,
Ты ужас мира, позор природы,
Ты внизу — Бог на Земле.

Павел 1 называет «коронованным злодеем». Однако убийство тиранов не приемлет поэт. Почему?

Потому что убийство у Пушкина есть преступление, кто бы ни был его жертвой.Получается, тираны — преступники, потому что они угнетают свой народ («Везде пляж, везде железо … Бессознательные слезы») и людей, убивающих их правителя, преступников (падает «криминальный секретир»).

Почему эти взаимные преступления были возможны?

Там, где изначально они попираются неправедной силой «Законов Святого Воскресения», преступление — это естественное последствие этого.

Можно ли этого избежать? Когда, по мнению поэта, исключаются преступления и страдания?

Только там над царской главой
Народы не пострадали по закону
Куда тяжело со свободой
Законы могущественного сочетания;
Где каждый ест свой твердый щит…
Пушкин утверждает, что «Вечный закон»
Над венцами и престолами:
Владыка! Вы — корона и престол.
Дает закон, а не природа;
Станьте выше закона
Но вечное выше закона.

Что это за «Вечный Закон»? Что значит Пушкин?

«Вечный Закон» — это закон, закон естественной свободы любого живого существа.

Возможен ли союз между «Сент-Миллионом» и «законом»? Если да, то какое значение имеет слово «свобода»?

Если свобода — это возможность проявить вашу волю в разумных пределах, закон может не посягать на нее, не препятствовать свободным проявлениям человека и даже способствовать им.Это возможно в государстве, которое живет по законам равенства, где закон «зажат верными руками / гражданами по равным главам … без выбора слайдов».

Всегда передавать свои мысли и чувства, показывая их разнообразие и глубину. И он переживал их на протяжении всей своей жизни. В раннем творчестве поэта, известном на весь мир, главное, место было занесено стихами. Если изучить его стихотворение первых лет, когда молодой поэт еще учился в Царскоельском лицее, то можно отметить, что молодой Пушкин утверждал, что каждый человек должен быть свободен, что он имеет на это право.Но только общество, власть создает такие условия для жизни людей, которые просто не дадут простому человеку нормально существовать, сделав его жизнь невыносимой.

Он создает свое произведение «Свобода» в раннем возрасте, наивно полагая, что очень скоро оно станет известно всем. Но тогда была цензура, которая сразу обратила внимание на пушкинскую манеру написания произведения, но особо было отмечено, что Пушкин решил смело и открыто выразить свои побежденные мысли.Поэт в то время считал, что имеет на это право. Дата создания свободолюбивого ОД — 1817 год. Этот год важен для поэта еще и потому, что на этом заканчивается и его обучение в лицее. В это время Александр Сергеевич четко понимал, что пришел в литературу для того, чтобы служить народу, и в его мыслях было огромное желание добиться свободы для всех. Об этом он писал в своих произведениях того времени.

Но обратимся к тексту знаменитых стихотворений Великого литературного слова слова Пушкина.В начальных строках ODD поэт бросает призыв к свободе и говорит, что сам готов пожертвовать ею и собой, и своим благополучием, и всем, что у него есть, даже своим огромным талантом, чтобы быть свободным. Некоторые строчки из свободолюбивого OD звучат как своеобразное заклинание: «Пойдем, прости корону вместе со мной». И словно сам автор мешает его судьбе, дав ему главное — талант. Но он не должен тратить его по пустякам, а в своих произведениях должен говорить о главном, призывать к свободе человека в обществе.

Пушкин, имея в виду влиятельных людей своего общества, сердится и предупреждает: «Тирана мира» дрожит! «Этими словами поэт оправдывает то, что его цели навязываются в обществе, где нет свободы, что его слова благородны и необходимы. Ведь он призывает людей стать свободными:« Отдыхайте, падшие рабы! ».

Но еще в юности, глядя на современное общество и на то, как страдают угнетенные люди, поэт понимает, что перемены в стране невозможны, но он хочет их добиться, чтобы общество стало лучше.Пушкин в своей Оде выражает сочувствие к тому, что законы, которыми управляет общество, приводят к позору страны. Но они должны подчиняться всем людям своей Родины. И если мир богатых им может нравиться или даже они могут позволить себе быть равнодушными к ним, то для бедных крепостное право — это смерть и жизнь в неволе.

Пушкин пытается понять общество, в котором он живет. А сам поэт заключает, что в России есть только две основные силы: рабство и власть.Александр Сергеевич гордится тем, что именно русский народ смог прославиться храбрым и отважным, проявив свою доблесть в боях, проявив героизм и постоянно совершая подвиги. Русскому народу принадлежат великие победы! Но резкий контраст этому — бессильная и голодная жизнь простых людей, которые являются рабами крепостного права.

Поэт в своем стихотворении размышляет о том, как будет выглядеть русская жизнь, если все люди будут свободны. И эта тема настолько в ней заинтересована, что он обращается к историческим архивам знаменитого Запорожского Сниша, где люди были свободны и равны.В это время зародился великий поэт, показавший отношения самого автора, существовавшие в России. Во всем тексте «Вольности» не только анализируется русский образ жизни, но и дается отрицательная оценка самодержавия, которую поэт открыто осуждает.

Одна из частей этого стихотворения посвящена поэтическим размышлениям о предназначении человека в этом мире. Автор открыто предполагает, что власть не должна передаваться по наследству, что российское государство должно управляться порядочным государством.Противник самодержавной власти, Пушкин видит в том, что простые люди за многие годы крепостного права стали покорными, как рабы, но при этом неграмотными. А поэту стыдно за то, что лучшие люди его времени молчали и стыдились такого положения порабощенного народа и того, что в стране царит беззаконие.

Пушкин сам по себе действует как пророк, предсказывая правителям не бессмертную жизнь, а награду. К сожалению, это известное на весь мир произведение поэта при его жизни так и не случилось.Первый раз он будет напечатан после смерти Пушкина. Это сделает Герцен в своей книге «Полярная звезда» 1856 года.

Стоит отметить, что сам поэт в поэтическом тексте признает своего читателя в том, что самодержавный строй в России изменить невозможно, что он сам не верит в эти изменения. И он не призывает к революции на родине и чьей-то крови. Но в то же время он свято верил, что его народ когда-нибудь будет жить лучше.Он считал, что очень скоро в этом мире изменятся основные ценности свободы каждого человека, справедливости и равенства.

Конечно, власть, существовавшая во времена Пушкина, не могла оставить без внимания это стихотворение и вольнодумное произведение Пушкина. Молодой поэт в 1820 году прислал ссылку, на юг, подальше от Москвы. Он повлиял на то же самое и на революцию 1917 года, потому что протест против самодержавия нашел отклик в большевистских сердцах.

«Свобода» написана в форме лирического монолога, имеющего высокую лексическую окраску.Состав ODD строго соблюдается, выражая мысли самого Пушкина. Использует поэт и различные художественно-выразительные средства, делающие текст намного интереснее и ярче. Например, в тексте ODD «свобода» можно встретить множество эпитетов: «Рок страсть», «благородный след», «неправедная страсть» и другие.

Есть в тексте и олицетворения, например «Молчаливый закон» и другие. В тексте чаще всего используются две независимые части речи, обозначающие действия.Итак, глаголы: бегать, вставать, отдыхать и другие. И такие словечки, как ломаются, так и другие. Александр Сергеевич настолько талантлив, что легко задает читателю очень важные вопросы, которые волнуют.

Композиционно свободолюбивая ода разделена на три части. В первой части поэт сам обращается к своей литературной музе. Вторая часть — это гнев и недовольство властью, которая правит страной. Третья часть — обращение к царю против крепостного права. В конце своего творчества Пушкин призывает самодержавную власть уважать волю народа и всегда действовать по закону.

Окончив 1817 г. лицей и поступив на службу в коллегу по иностранным делам, Пушкин поселился в Петербурге. Пройдя шестилетнюю лицейскую «заточку», он активно включился в литературную и общественную жизнь столицы. Он посещает собрание Арзамаса, членом которого практически становится, входит в литературно-дружественное объединение «Зеленая лампа». Одно из любимых и, пожалуй, самых главных увлечений — театр. Пушкин был признанным знатоком актеров, поклонником актрис: Э.Семенова С. Колосова, Е.И. Систомина. В тайное общество, о котором догадывался Пушкин, его не приняли. Его пылкий нрав и сближение «с неблагонадежными людьми» пугали членов тайного общества. Пушкин был в большом свете, но он упорно бежал оттуда. Александр Сергеевич хихикал в атмосфере судебной цепочки, мракобесия, самоконтрабанды, низменности, лести.

Однако светский шум и театральные увлечения были лишь внешней стороной его бурной и тяжелой жизни, он никогда не переставал быть поэтом, писателем, рабочим.В 1817 году Пушкин написал много политических, свободолюбивых стихов. Молодой поэт назвал русскую литературу певцом передовых революционных кругов общества:

Хочу бороться за свободу мира

На тронах ударить по тискам.

Пушкин, как поэт считал многих декабристов, был их политическим лидером. К этому времени в стране нарастает протест против крепостничества, самодержавного произвола.

Пушкин, испытав на себе влияние взглядов ранних декабристов, проникся ими.В его стихах были черты русской гражданской победы — надежда на закон, протест против крепостного рабства:

Увы! Куда ни гляну —

Везде Пляж, везде железа,

Законы предсмертного стыда

Одни слезы;

Везде неправедная сила

В сгущенном МГЛ предопределения

Беги — рабство грозного гения

И слава скалистой страсти.

Во всех стихах Пушкина часто проявлялось слово «свобода».Более того, в устах поэта это слово стало многозначным, загорелось и окунулось в разные значения. Свобода — это не только личная независимость, но и свободный образ жизни — гражданская свобода, свобода порабощенных людей.

Пушкин стал певцом высоких идеалов. Он сказал, что является продолжателем идей Радищева. Это правда, потому что в ваших стихах «Воля» и «Село» поэт поднимает главные темы Радищева — против самодержавия и крепостничества. Но у них были разные пути: Радищев хотел прийти к свободе через Народную революцию, а Пушкин надеялся на закон:

Только там по царской капитуле

Народы не пострадали юридически

Куда тяжело со свободой

законы мощного сочетания…

Поэт, который быстро выступал за ограничение власти короля законом, не исключал насилия над императорами, если они не были склонны перед законом, поэтому некоторые строки ODY звучат как призывы:

.. … Тирана мира! Бодрящий!

А ты, бесись и положи,

Восстали павшие рабы!

Но Пушкин все же звал королей:

Построить первую главу

Под деревней надежного закона

И стать вечными стражами престола

Народ свободы и мира.

По-своему Пушкин осуждает казнь народа французского короля Людовика XVI:

… о мученических ошибках Ниццы,

За предков в шуме недавних бурь

Формование царского капитула.

Возвращается к смерти Людовика …

Молчит закон — народ молчит,

Будет уголовное расследование …

Также осуждает убийство дворян Павла I, но на в то же время выступает за ограничение самодержавия Конституции.

Большой популярностью пользовались зловещие «крылатые слова», которые Пушкин произносил в театре в других общественных местах. Именно в них, в этих возникших эпиграммах сказалось настроение Пушкина и одновременно проявилось его меткое и беспощадное остроумие — умение в несколько рядов «замучить врага до позорного столба».

ТЕУ «ВИЛЛИ» Декабристы горячо восприняли, так как увидели в ней отражение своих мыслей. Поэзия Пушкина была возбудителем революционной энергии, недовольства политикой царского правления.

Произведение Пушкина — это отл., То есть жанр, в использовании которого автор идет по «благородным следам» («Открой мне благородный след…») Радищева, которая в России «вольность первая нарисовала» ( изображение его ODD), и, кроме того, все те поэты, которые ранее откликнулись на зов необычной музы — не спрашивают Cyters (Kiefer — острова в Греции, где был распространен культ богини любви и красоты Афродиты) , но «Свобода гордого певца». Он призывает лирического героя стихотворения в первой строфе:

Беги, дрожь от глаз,

Цитерс слабая королева!

Где ты, где ты, грозовые цари,

Свобода гордого певца? —

Пойдем, сорви со мной венок,

Динамики повышенной ЛИРА…

Я хочу бороться за свободу мира …

Восторженные в этом стихотворении «гордые», «смелые» мотивы, возвышающие поэта. Во второй строфе вспоминается «возвышенный Галл» — французский автор П.Д. Лебрен (1729-1807), со дня смерти прошло десять лет, но чей вклад в борьбу с правилами, замедляющими общественное и духовное развитие, является вдохновляющим примером для молодых людей 1810-х годов:

Открой мне благородный знак

Из этого повышенного желчного пузыря

Кому середина славных бед

Вы вдохновлены вредными гимнами.

Упоминание о гимнах не случайно, так как Лебедс написал ODD, пришедший признанным деятельностью просветителей и республиканскими идеалами. Именно эта примета жанра важна для Пушкина. Его «вольность» продолжает традицию написания торжественных возвышенных строф, в которых исследуются важные социально-политические или моральные вопросы (определение ODA как жанра лирики). Однако сюжет, как и Радищев, настолько необычен, что, как писал последний, стихотворение «за одно имя» не может быть принято проигрышами власти («Путешествие из Петербурга».Петербург в Москву », зав.« Тверь »). Пение вольности у обоих поэтов приобретает политическую окраску.

Источником рассуждений о живом «духе свободы» (Радищев) явилась идеология просвещения (эпоха просвещения — это деятельность мыслителей, ученых, писателей XVII-XVIII вв., Стремящихся развеять тьму невежества, — Радищева «МГЛУ плотное» — то, что мешало разумному устройству общества и достижению личного счастья) распространено в Англии, Франции, ставшее актуальным в конце XVIII века.И для России. Это было общепризнано (с Вольтером, одним из самых известных французских просветителей, Екатерина II была переписана), не приводила к бунктрическим настроениям, а, напротив, требовала разумного подхода к поиску путей достижения благополучия с учетом интересы всех слоев, соблюдение естественного права на свободу каждого человека. Однако лирический герой Оды Радищева сознавал, что в России возвести «Храм Закона», защищающий это право, невозможно, социальные бедствия, заставляющие людей веками превращаться в людей, требуют возгорания (у них есть «коммутируемое право» ).Чтобы история развивалась на пути к самой назначенной природе, необходимо сбросить оковы общественного плена. Противоречие между требованием соблюдения закона «неизменного никогда» личной свободы и признанием «закона сведущих» людей, освобожденных от вековой зависимости насильственным путем, было разрешено Радищевым в пользу последний. Гармония в кровавом, мрачном, жестоком обществе оказалась недостижимой, разум уступал чувствам — и среди них в первую очередь было восхищение отвагой борцов за социальную справедливость: они, преодолевая препятствия, прокладывали путь к «Отечество Драги» — царство свободы, озаренное сиянием, сиянием («Сияющий день»), светом идеала.Когда открывается на глазах у людей:

Тогда вся власть властей

Разница до одного момента.

Ой, день, избранный на все дни!

Для лирического героя Пушкина важны просветительский дух исторических обобщений и Булочка Пафоса. Он наследник Радищева, который продолжает свое дело через пятнадцать лет после его смерти, «молодой человек, который прошел больше славы», который «сенсационно» обращается к истории, у кого она вызывает живой эмоциональный отклик; Появление такого поэта ожидалось и заранее продумано Радищевым:

Да будет прохладная пыль

Величество, что я спел;

Да, молодой человек, благодаря чему слава,

Приедет в гроб мой полуразрушенный

Чтобы показать сенсорным…

В двенадцати строфах (stanza — от греч. «Вращать»; совокупность строк, главными признаками которых являются лирические, рифмовидные, составные — периодически повторяющиеся в стихотворении) ODD Пушкина «Wolnity» являются историческими примерами в доказательство своей главной мысли. Над тремя «тиранами мира» был «клий голос» (Клио — история музы по-гречески. Мифология, образы их строф 2, 10). Современники хорошо помнят «Расстрел недавнего» (stanfier 6) и во Франции, и в России.Первым появляется изображение Людовика XVI, «мученика ошибок славных», «прекратившего свое существование королевского капитула» на «кровавой тарелке» во время Великой французской революции (Stragas 6, 7) 1793 г .:

Вы в свидетели вызовите

О славных ошибках мучеников,

Для предков в шуме недавних бурь

Формовка королевского капитула.

Возвращается к смерти Людовика

В виду тихое детище

Голова распространенного студента

К окровавленным ногам…

Революция не привела к освобождению, Галла (здесь французы) оставался «соединением» (станода 7), «самоуверенным злодеем» — Наполеоном I, захватившим власть после государственного переворота 1799 года, а через пять лет стал император. К нему притягиваются гневные упреки лирического героя, за что он в данном контексте (образ Наполеона в лирике Пушкина претерпевает изменения, в стихотворении «К морю» 1824 г. душа лирического героя поражает представление о величии своей личности) страшный преступник, действия которого заслуживают избранного, ненависти, страшного возмездия:

Самоуверенный злодей!

Я ненавижу твой трон

Ваше разрушение, смерть детей

Смотрю с неистовой радостью.

Читайте на своем чел

Печать проклинает народы,

Ты ужас мира, позор природы,

Меня упрекают перед Богом на Земле.

(«Волость», строение 8)

В России последними злодеяниями по отношению к царской власти является убийство Павла I в 1801 году, смерть «коронованного злодея» от рук «убийц-убийц», которые победили его «ударами» в его дворце над городом. «Мрочный Нева»: (Strafs 9-11):

Тихие не те часы,

Без бесшумного подъема моста,

Ворота дыры в темноте ночи

Наемная рука предательства…

О позор! О ужас наших дней!

Как звери вторглись в Янычарс! ..

Нанесут случайные удары …

Венценосный злодей был убит.

На трех исторических примерах воссозданы наиболее значимые политические события последних тридцати лет — время, прошедшее с момента написания ODD Радищева. Лирический герой Пушкина дополняет доказательство своего предшественника, их концепции схожи, мысли продолжают друг друга.Подобно Радищеву, тираны, короли, узурповые власти (от лат. «Незаконный захват, присвоение чужих прав»), ставящие себя выше закона, и в то же время посягающие на их жизнь. И господам и рабам не нужно забывать, что вечный закон превыше всего («но вечное над вами есть закон» — строфа 5). Революция — «красивый», величественный, но ошибочный способ достижения равенства (казнен Людовиком XVI — «Мученик красивых ошибок», Straf 6). Убийство — ужасный, постыдный поступок («О позор! О ужас наших дней!» — строфа 11), подобный веселью Янычара («Как звери вторглись в Янячари !.. »- строфа 11), смелая и значимая только внешне, на самом деле та же бесславная, злая, проявляющаяся, что те, кто пытается изменить мировой порядок,« в сердце страха »(строфа 10):

Видит — в лентах и ​​звездах,

Вино и злой джидед

Идут убийцы Потенне,

На лицах дерзость, в сердце страх.

Аналогии из прошлого помогают доказать некредитность требований законности в человеческом обществе.Убийство в Михайловском дворце (для Павла I в Санкт-Петербурге по проекту В.И. Баженова был построен дворец в виде замка, окруженный рвом с водой; постройка 1797-1800 гг. Руководил В. Ф. Бренной) напоминает насилие с римским императором Калигули, известное стремление обожествить его личность (убил дворцовых стражников). Что бы человек, оказавшийся на престоле, ни убил его — преступление. Не только люди, но и сама природа (Наполеон — «Позор природы», строфа 8) Не приемлю жестокости.В изображении лирического героя Пушкина, отшельника, указана выше голова «коронованного злодея», также «злодея», «преступника». Он «видит живым» последний час и калигулы (строфа 10), и «мученика» Людовика XVI, и преданного своим подданным русского царя Павла I, и не скрывает сочувствия к тем, кто слышал «страшный голос» истории ( важность эпитета подчеркивается повторением: «И слышит кпиаи страшный голос / за сими страшными стенами …» — строфа 10).

Однако невозможно вынести позор самообороны, невозможно не желать приблизиться к его «разбавлению» («Проклятие печати» на лбу тираны очерчено с помощью гипербола в образе Наполеона) .Выходом из этого противоречия на содержательном уровне является ожидание того, что придет время, когда «граждане равных глав» возведут прочный щит закона (строфа 4). Но смысл стихотворения «Насилие» этим образовательным требованием не исчерпывается. Бунтарская направленность Оды Пушкину остро была воспринята современниками, читая ее в списках (стихотворение не было опубликовано). Один из них был подарен автором KN. Э. Голицына, ставшее поводом для субъективной оценки собственного стихотворения:

Простой ученик природы,

Так у меня получилось

Мечта — отличная свобода

И он дышит сладостями.

(«К.Н. Голицына, отправка в ОДУ« Волость », 1818 г.)

Очевидно, что для поэта важен не только проявление прекрасных умозрительных устремлений, но и побежденный дух творчества. Чтобы увидеть, как выражается такое эфемерное (от греч. «Однодневное, мимолетное»; призрачное, неуловимое) свойство, необходимо обратиться к характеристике лирического героя. В первой части стихотворения раскрывается не только его позиция, но и особенности отношения к действительности.Подбрасывает юношеские увлечения, детский стиль («беги … Сорви, венок со мной, / Говорит пена Лиру …» — строфа 1), он выражает страстное желание принять свободу как политическое требование, выполнить это тирания, «неправедная сила» мешают Штруфлесу 2-3). В его представлениях о мире заметен максимализм («Увы! Куда ни гляну — / везде Бук, всюду железо, / законы безумного позора, / единственные слезы; / всюду неправедная сила …» — строфа 3). Это не показатель романтического разочарования, напротив, лирический герой Оды уверен, что создание гражданского общества возможно, это дело ближайшего будущего.Для этого он готов расстаться со спокойствием, беззаботностью, удовольствиями, контактированием с общественной деятельностью. Поэт не отказывается от своего предназначения, оставаясь «задумчивым певцом», размышляя о контрастах мира («Сумрачная Нева» — «полуночная звезда» — строфа 9; ранее: Тирана — рабы, рабство — слава, строфа 2 -3), но его самоотверженность Гражданские идеалы выражены открыто и прямо, наполнены социально-исторической спецификой.

Творческий порыв побуждает лирического героя обрисовывать «ошибки» прошлого настолько «живыми» (строфы 6, 10), что они становятся убедительным свидетельством правоты просветителей, возвышающихся над законом.Но в то же время в контексте стихотворения высшей ценностью является свобода, влияние музы поэта. С обращения к гордым, смелая мечта о нем начинается ОДА «ВОЛОСТИ», которое завершается заявлением о том, что главным условием спокойствия в обществе будут «народы свободы». Для лирического героя важно выразить личное отношение к происходящему («Хочу поднять», «Куда бы я ни глянул», «это твой стронейхате»). Этому способствует образ психологической специфики, на фоне которой обращения поэта к царям предстают не рассыпающимися назиданиями, а гневными обвинениями и предвидением шока.«Певец» находится вне иерархии, в его восприятии история представляет собой единый непрерывный процесс, и воображение художника воскрешает римских императоров, турецких воинов, убитых французским королем, русского императора, чью смерть предсказывает забвение, превращая из них в участников разворачивающейся перед читателем мировой трагедии. Рассказ автора близок к пророчествам, но при этом он остается частным лицом, «задумчивым певцом». Свобода для него — это возможность сохранить верность своим убеждениям, выражая их в призывах преодолеть социальные ограничения:

Тирана мира! Бодрящий!

А ты, рассердись и положи,

Поднимитесь, павшие рабы!

…

Владыка! Ты корона и трон

Дает закон — а не природу, —

Стрим над вами люди,

Но вечный выше тебя закон.

И горе, горе племена,

Где он беззаботно спит …

…

А вы учите, о королях …

…

Создайте первую главу

Под сеном, надежный закон …

В стихотворении Пушкина, анализ которого мы проводим, свобода молотится как величайший дар, позволяющий человеку реализовать общественный и личный идеал.Новаторство поэта в том, что читателя убеждает интонация, тон речи. Социально-исторический вывод становится не только результатом рациональных суждений, но и следствием опыта. В образе лирического героя главная характеристика — чувство. Любовь к свободе, возмущенная краткость и сила, попытка вселить мужество в утомленных зрелищем векового рабства выражается в эмоциональных образах, психологически достоверных и стоящих перед реальным, земным человеком, перенесшим те же проблемы.Доверчивый тон обращений к современнику, найденный молодым поэтом, для которого великий мир сего есть только «свидетели», «памятники» и «наши дни» (Strafs 6, 9, 11), должен стать эпохой. когда сбываются устремления предшественников:

Народы свободы и мира.

Таким образом, анализ стихотворения Пушкина «Насилие» позволил выяснить, почему автор Оды «Вольней», как и его предшественник, мог рассматриваться властями как «бунтарь», заслуживающий связи с Сибирью.«Бантокер хуже Пугачевой» назвал Екатерину II А.Н. Радищева, ознакомившись с его «Путешествием из Петербурга в Москву». Пушкин в конце 1810-х годов воспринимается современниками как политический враг двора, выражающий свое противостояние в стихах и острых эпимах о дворянах и императоре Александре I, «худшем деспоте», вводя в заблуждение заверения в том, что все готовы к дать «людям все права людей» («Сказки», 1818 г.). За Пушкиным, недавним лицеем, начинающим поэтом, установлен полицейский надзор.Весной 1820 г. было принято решение о его изгнании из столиц. Благодаря стараниям влиятельных друзей ссылка на Сибирь или Соловки сумела заменить перевод на службу в Екатеринославе, но все же следующие шесть лет у поэта ушли от центров культурной жизни и от друзей, соратников по литературе. Причиной репрессий стали побежденные настроения, обусловившие специфику его ранних текстов. Их экспрессия характерна для произведений разного жанрового характера — послания, Элегии, эпиграммы.Послания особенно заметны, так как в них образ поколения призван воплощать мечты об освобождении.

Пушкин принадлежал к тому поколению, которое называют декабристами. Его лицеистские друзья И.И. Пущин и В. Кихельбекер, участвовавший в восстании на Сенатской площади, подготовил эмоциональный план, включающий победные стихи молодого Пушкина. ОДУ «ВОЛОСТИ» было обнаружено в бумагах, изъятых у декабристов при обыске. Сам поэт во время восстания 14 декабря 1825 г. находился в звене в Михайловском, его спасли от пребывания в Петербурге.-Петербург (по легенде, перед каретой, тайно державшей его в столице, бежал заяц, что было плохим признанием, заставил повернуть назад). Пушкин не был членом обществ декабристов, но для него было несомненным, что его убеждения должны подтверждаться случаем (в разговоре с императором Николаем I, вызвавшим его из-под ссылки, поэт откровенно признал, что будь то в столице, надо бы участвовать в восстании). Глобальность своего поколения Лирический герой стихотворений Пушкина получил название «Пламя» («Денис Давыдов», 1819), учитывая его доминирующее умение «сладко дышать» («Кн.Голицын », 1818), сжечь (« Чаадаеву », 1818) Спэр-Дой, все« пожертвовав только ею »(« Кн.ы. Плюсова », 1818). Для него было важно, чтобы единство устремлений молодые дворяне, готовые пожертвовать действительно «всем» — будущим, жизнью — для того, чтобы «ЭХО русского народа» откликнулось на их призыв:

Свободу только хвалить

Стихи в жертву только ей

Я не рожден, короли забавляют

Мой маленький музей.

…

Любовь и тайна свободы

Вдохновленная суть гимна простого

Было эхо русского народа.

(«К Н.Я. Плюсова», 1818)

В Оде очерчены очертания «свободы» и идейная основа, и эмоциональный настрой представителя этого гордого, смелого, благородного поколения, отказывающегося от обаяния молодости за идеал «свободы святого» ( «Вольниты», строфа 4).В стихотворении, обращенном к единомышленникам, центральным мотивом становится борьба за достижение общественного блага как обретенного смысла жизни («Чаадаеву», 1818).

В воплощении художественной цели автора, как показал анализ ПО «ВИЛЛИ» ПУШКИНА, главную роль сыграли несущественные моменты, важные для эпического рассказа о событиях и персонажах, а также особенности поэзии, благодаря которому становится возможным выразить свое настроение, переживания, чувства.В заключение мы попытаемся проанализировать размер и рифму в «свободе», объясняя, как поэт преуспевает в динамизме развития лирического сюжета на протяжении двенадцати строф, чтобы выделить ключевые положения. ОК Пушкина отличается от традиционного произведения такого жанра. В «Вольне» А. Н. Радищева, ставшем безвозвратным источником для пушкинских образов, сохранилась та же строфа, состоящая из десяти строк разницы в разнообразных рифмах. У Пушкина количество строк в строке уменьшается до восьми, и такое минимальное изменение важно, так как благодаря ему появляется говорящий.Поэтическая речь воспринимается как речевой монолог, где значение обращений, восклицаний, обращений, предостережений возрастает в зависимости от их расположения. Из желания выделить ODU как среди собственных произведений («Где ты, где ты, гроза королей, / свобода гордого певца? — / Приди, прости со мной венок, / львица обломай ..») . »- строфа 1) и в мировой литературе (« Открой мне благородный путь … »- строфа 2) лирический герой приходит к пониманию необходимости обобщения исторических закономерностей.Их рассмотрение продолжается, внося новый оттенок, оценку действительности, неприемлемую для него властью неправедных сил. Не скрыто публичными законами, что люди находят неслыханное рабство (строфа 3), ослепление Владыка, забывшего о том, что они равны со всеми гражданами (строфа 4), нарушение закона (строфа 5). ). Свою задачу он видит в напоминании тиранам о краткости земных устоев, в союзе мужества и надежды «падших», а главное — в призыве отдать дань Божеству, священному праву человека на свободу. жизнь.

Нарушение Мирового Закона возмущает «певца», «аллаки» заставляет переводиться от полуночной звезды к знакам земной «мрачной» действительности. В 6-11 строфах его лирический дар подчинен гражданской цели — убедить читателя на примерах из прошлого, что:

… Корона и трон

Дает закон …

И горе, горе племена,

Где он беспечен, он беспечен

Где ильские люди, Иль-Кинг

Может быть, закон правит!

(строфы 5-6)

Схема рифмы такова, что внимание привлекается к последней строке штриха.Благодаря этой особенности выделяется смысл утверждений, завершающих бурю (внутри текста для создания аналогичного впечатления используются — семантические, от греч. «Относящиеся к значению слова», а также интонационные средства, включая восклицания). Посмотрим, как расположены рифмы в восьмиклассной пушкинской оде. Обозначим мужскую, заканчивая ударный слог, рифму — «А», женскую — «б». Тогда схема будет выглядеть так: Абабабба. В первом четверостишии рифмы перекрещиваются, а во втором — союз.На последней позиции — сильное место. Мелодия плавно приближается к финальному аккорду в каждой строфе, но последняя строчка в стихотворении воспринимается как тонизирующая в музыкальном произведении.

Только если выраженное в нем требование будет воплощено в нем, гармония будет восстановлена ​​в ужасном, несовершенном, угрожающем людям бедствиями, нарушающем волю Бога («упрекай Бога на Земле» — строфа 8) мира:

А ты учись, о королях:

Ни наказания, ни вознаграждения

Ни убежища тьмы, ни алтари

Не для вас заборов,

Создайте первую главу

Под деревней надежного закона

И стань вечными стражами престола

Народы свободы и мира.

(Станца 12)

Для определения размера стихотворения необходимо посчитать количество сильных мест в строке, здесь четыре — это четырехниточный ням, размер, который использовал Пушкин в произведениях разных поэтических жанров, затрагивающих весь спектр. тем. Четырехнитевые стихи — это написанные стихи, в которых выражены побежденные стремления, философские размышления, дружеские чувства, впечатления от природы, поиск ответов на творческие вопросы, признание в любви.Размер не доказывает творческих возможностей Великого Поэта, для каждого аспекта содержания в его стихах есть выразительная форма. Анализируя его специфику, не следует забывать, что поэт в нем воплощает идейный замысел, включающий как абстрактную мысль, так и чувство. В вольной лирике Пушкин выражает и возмущение общественными и нравственными пороками, и гражданские чувства, и эмоции от ожидания перемен.

Лирический герой пушкинских вольнолюбивых стихов не хочет, чтобы современники переживали времена, в которых, как «в шуме недавних бурь» (строфа 6) забываются гуманистические ценности, умирают люди.Зовите «Роза, падшие рабы!» (Ремешок 2) Содержит не требование восстания, а попытку внушить надежду обнадеживающим желание «восстать», возродиться для новых жизненных испытаний, результатом которых станут «народы свободы и мира». Окончательный вывод важен для выявления сути авторской позиции, лишенной бездумности. Поэт не приукрашивает рассказ, не скрывает, что в нем был ужас и стыд (концепции повторяются в строфе 8.11). Для него важно восстановить равновесие в обществе.

Только своей жизнью вместе с судьбой единомышленников он готов пожертвовать. У них нет мученического венца, как у «свидетелей» исторических ошибок («О славных мученических ошибках …» — строфа 6, где вспоминается Людовик XVI). Они осознают, что вмешательство в ход мировых событий делает их участниками всемирной трагедии, героями, отпавшими от счастья, чтобы подтвердить искренность веры, возвышенность мыслей и крепость Духа.Обращения к друзьям, имена которых останутся в памяти потомков как разрушители несправедливого строя, пробуждающие Россию от векового сна («Россия полюбит ото сна …» — «Чаадаеву»), приближающиеся к «Начальнику». День Воли (А.Н. Радищев. «ВОЛОСТИ») — важнейшая часть песнопения Пушкина, любящего волосы.

Ода свободе чтения резюме. Анализ оды «Свобода. Революционный смысл оды

Радищев написал Оду «Свобода» как восхваление того, что находится за пределами этого великого и истинно уникального мира, все равны и свободны друг перед другом.Автор этой оды протестует против жестокости по отношению к простому народу, царской власти … Он продолжает тему, которую когда-то начал Пушкин, ему даже удалось так назвать свою оду.

Автор с самого начала бросает вызов всему, что принято называть порядком, и всему, что установлено в стране. Действительно, там, где подавляющее большинство населения составляют рабочие, сама идея равенства и свободы воспринимается джентльменами как наглость и непослушание.Радищев говорит, что свобода — это то, что дается человеку с самого начала его существования, что это самый важный и основной фундамент, на котором строится вся судьба. Люди могут быть счастливыми и умными только тогда, когда они свободны и свободны.

К сожалению, люди сами, наводя порядок и ища защиты и основы, которая, по их мнению, верна, создают общество и выбирают правительство, которое выстраивает то законодательство, которое загоняет их в угол, в котором они не могут быть по-настоящему свободными.Также Радищев считает церковь одним из основных способов царя управлять подвластными ему людьми. Церковь возводит своего короля в ранг Бога, и это дает ему возможность неограниченного контроля над людьми. Со временем это перерастает не только в контроль, но и в откровенный деспотизм, при котором королю разрешается решать, как люди будут жить.

Далее автор описывает ту боль, которую испытывают крестьяне под натиском и гнетом деспотического царя, и с каждым разом она становится все больше и больше, пока наконец не перерастет в коллапс.В результате крестьяне берут власть в свои руки и устраивают суд линчевания над королем. Радищев смеет писать все своими именами. Он понимает, что ничего подобного не произойдет в его жизни, но он понимает и надеется, что его работа будет положена на хранение в здравые умы.

Картина или рисунок Радищева — ода Свободе

Другие пересказы и обзоры к дневнику читателя

• Краткое содержание Шмелев Как я стал писателем

  Это произведение Шмелева можно назвать автобиографическим.В нем автор рассказывает читателям, как зародился его писательский дар. Причем вся эта информация представлена ​​совершенно ненавязчиво в виде рассказа.

• Резюме Золотое облако ночевало Приставкин

  1987 год. Анатолий Приставкин пишет рассказ о детских домах «Ночевала золотая туча». Суть сюжета произведения в том, что главные герои — близнецы Кузьменыш были отправлены из Подмосковья на Кавказ

• Краткое содержание Джека Лондона. Легенда о Кише

  Киш жил у полярных берегов.Ему было тринадцать лет. Он жил с матерью в бедной избе. Его отец, желая накормить своих голодных соплеменников, погиб, сражаясь с медведем.

• Абстрактный Гоголь Майская ночь, или Утопленница

  Майская ночь, или Утопленница — рассказ Николая Васильевича Гоголя, написанный в период 1829-1839 годов. Раскрытие темы злых духов в творчестве Гоголя было найдено во многих его произведениях. Майская ночь принадлежит коллекции Вечера на хуторе у Диканьки

• Резюме Праздник, который всегда с тобой Хемингуэй

  Книга рассказывает о первых годах творческого становления писателя.По сути, перед нами дневник, составленный из небольших историй, объединенных общими персонажами. Главный из них — это сам Хемингуэй в пору юности и бедности.

Александр Николаевич Радищев — первый в России писатель-революционер, провозгласивший право народа насильственно свергнуть деспотическую власть помещиков и царя. Радищев — предшественник декабриста 19 века и революционно-демократической мысли.

Радищев был не только прозаиком, но и поэтом.Ему принадлежит двенадцать лирических стихотворений и четыре незаконченных стихотворения: «Сотворение мира», «Бова», «Песни, отмеченные на конкурсах в честь древних славянских божеств», «Историческая песня». В поэзии, как и в прозе, он стремился прокладывать новые пути. Новаторские устремления Радищева связаны с его пересмотром поэзии классицизма, в том числе поэтических размеров, отнесенных к определенным жанрам. Радищев также предложил отказаться от рифмы и перейти к пустому стиху. Введение стихотворения без рифмы воспринималось им как освобождение русской поэзии от чуждых ей чуждых форм, как возврат к народным, национальным истокам.Лучшие из его лирических стихов — это оды «Свобода» и «Восемнадцатый век», в которых поэт стремится осмыслить движение истории, уловить его закономерности. Ода «Свобода». Он был опубликован с сокращениями в «Путешествии из Петербурга в Москву», в разделе «Тверь». Ода была создана в то время, когда Американская революция только что закончилась и началась Французская революция. В его гражданском пафосе отражено непоколебимое стремление народов избавиться от феодально-абсолютистского гнета.Радищев начинает свою оду с прославления свободы, которую считает бесценным подарком природы. В стране, где подавляющее большинство населения находилось в крепостном праве, сама эта идея уже была вызовом существующему порядку. Религия окружила власть правителя божественным ореолом и тем самым освободила его от ответственности перед людьми. Не довольствуясь умозрительными доказательствами неизбежности революции, Радищев стремится опираться на опыт истории. Он напоминает английскую революцию, казнь английского короля… Человечество, по мнению Радищева, в своем развитии проходит циклический путь. Свобода превращается в тиранию, тирания — в свободу. По своему стилю ода ​​«Свобода» — прямая наследница похвальных од Ломоносова. Он написан тетраметром ямба, десятистрочными строфами с такой же рифмой. Но содержание его разительно отличается от од Ломоносова. Радищев не верит просвещенным монархам, поэтому предметом его похвалы являются свобода и негодование народа против царя.Радищев стремится осмыслить как единое целое эту бурную, сложную, противоречивую эпоху.

34. Идеологическое и тематическое своеобразие «путешествия из Петербурга в Москву». Своеобразие жанра и жанровой композиции.

На первой странице автор указывает причину, побудившую его написать книгу: я оглянулся, и моя душа была ошеломлена человеческими страданиями. Жалость порождает желание помочь угнетенным. Путешественник также принадлежит к кругу «чутких» героев.Он эмоциональный, впечатлительный, отзывчивый на радость других и на горе других. Одно из проявлений чуткости в «Путешествии» — слезы, которых никогда не стыдятся герои сентиментальных произведений, видя в них проявление тонкой духовной организации человека. В слезах путешественник прощается со своими друзьями. Повышенная чувствительность путешественника выражается не только в слезах, но и в жестах и ​​действиях. Так, на станции Городня он «прижимает» к сердцу молодого новобранца, хотя видит его впервые.В Едрове он обнимает и целует крестьянскую девушку Анюту, чем вызвал у нее изрядное смущение. В отличие от крестьян помещики изображаются в «Путешествии» людьми, утратившими не только чуткость, но и элементарные человеческие качества … Праздность и привычка командовать глубоко развратили их, развили высокомерие и черствость. Дворянка из главы «Городня» «связала красотой тела подлую душу и жестокое и суровое сердце». Выбранный Радищевым жанр «путешествия» чрезвычайно характерен для сентиментализма.Это происходит из «Сентиментального путешествия» Стерна. Форма, созданная Стерном, могла быть заполнена самым разнообразным содержанием. Но Радищев использовал механизм вовсе не в афишах, а в иных целях. «НС». представлена ​​в виде заметок путешественника, где искусно представлены произведения других жанров: сатирическая «мечта», ода «Свободе», публицистические статьи (например, «О происхождении цензуры», глава «Торжок»). Эта форма тонкая. работа была новаторской для русских.лит-р 18 века И это дало Р. возможность глубоко и во многом рассказать о социальной и духовной жизни нации. Стиль книги Радищева сложен, но в этой сложности есть своя логика и свое единство. Р. внесение в систему различных впечатлений от внешнего мира — это факт, чувство, мысль. Первый из них — реальная повседневная жизнь — связан с описанием множества наблюдаемых путешественником явлений. Лексика этого стилистического пласта специфична и объективна.Второй стилистический элемент — эмоциональный. Он связан с психологической реакцией путешественника или других рассказчиков на определенные факты и события. Здесь представлены самые разнообразные чувства: нежность, радость, восхищение, сострадание, печаль. Третий слой — идеологический — содержит мысли автора, в некоторых случаях выраженные в виде объемных «проектов». Эти аргументы основаны на образовательных идеях: право на самооборону, воспитание человека и гражданина, законы природы и законы общества.Для этого пласта характерно употребление церковнославянской лексики, высокой гражданской речи. Радищев сосредоточился не на моральных, а на социальных и политических проблемах крепостного государства. Как добросовестный следователь Радищев собирает доказательства против самодержавного государства. Чем больше уличающих фактов, тем убедительнее приговор. Типичное здесь представлено множеством персонажей, по большей части дающих представление о сущности, социальной природе двух основных сословий тогдашнего российского общества — помещиков и крестьян.В основе «Путешествия» — призыв к революции, но Р. понимает, что настоящее освобождение возможно только через десятилетия, поэтому пока необходимо как-то облегчить судьбу региона другими способами.

35. Система образов и образ путешественника в «Путешествии из Петербурга в Москву» Проблема художественного метода в произведении.

Александр Николаевич Радищев — первый в России писатель-революционер, провозгласивший право народа насильственно свергнуть деспотическую власть помещиков и царя.Радищев — предшественник декабриста 19 века и революционно-демократической мысли. Лучшее произведение Радищева — это его «Путешествие», эта книга оказалась вершиной общественной мысли в России XVIII в.

«Путешествие» — одно из ярких произведений русского сентиментализма. Это очень эмоциональная книга. «Чуткость», по глубокому убеждению Радищева, — самое ценное качество человека.

На первой странице автор указывает причину, побудившую его написать книгу: я оглянулся, и моя душа была ошеломлена человеческими страданиями.Жалость порождает желание помочь угнетенным. Путешественник также принадлежит к кругу «чутких» героев. Он эмоциональный, впечатлительный, отзывчивый на радость других и на горе других. Одно из проявлений чуткости в «Путешествии» — слезы, которых никогда не стыдятся герои сентиментальных произведений, видя в них проявление тонкой духовной организации человека. В слезах путешественник прощается со своими друзьями. Повышенная чувствительность путешественника выражается не только в слезах, но и в жестах и ​​действиях.Так, на станции Городня он «прижимает» к сердцу молодого новобранца, хотя видит его впервые. В Едрове он обнимает и целует крестьянскую девушку Анюту, чем вызвал у нее изрядное смущение. В отличие от крестьян помещики изображены в «Путешествии» людьми, утратившими не только чуткость, но и элементарные человеческие качества. Праздность и привычка командовать глубоко развратили их и развили высокомерие и черствость. Дворянка из главы «Городня» «связала красотой тела подлую душу и жестокое и суровое сердце.Избранный Радищевым жанр «путешествия» чрезвычайно характерен для сентиментализма. Он берет свое начало из «Сентиментального путешествия» Стерна. Созданная Стерном форма могла быть наполнена самым разнообразным содержанием. плакатно и для других целей. Стиль книги Радищева сложен, но в этой сложности есть своя логика и свое единство. Р. вносит в систему различные впечатления от внешнего мира — факт, чувство, мысль.Первый из них — реальная повседневная жизнь — связан с описанием множества наблюдаемых путешественником явлений. Лексика этого стилистического пласта специфична и объективна. Второй стилистический элемент — эмоциональный. Он связан с психологической реакцией путешественника или других рассказчиков на определенные факты и события. Здесь представлены самые разнообразные чувства: нежность, радость, восхищение, сострадание, печаль. Третий слой — идеологический — содержит мысли автора, в некоторых случаях выраженные в виде объемных «проектов».Эти аргументы основаны на образовательных идеях: право на самооборону, воспитание человека и гражданина, законы природы и законы общества. Для этого пласта характерно употребление церковнославянской лексики, высокой гражданской речи. Радищев сосредоточился не на моральных, а на социальных и политических проблемах крепостного государства. Как добросовестный следователь Радищев собирает доказательства против самодержавного государства. Чем больше уличающих фактов, тем убедительнее приговор. Типичное здесь представлено множеством персонажей, по большей части дающих представление о сущности, социальной природе двух основных сословий тогдашнего российского общества — помещиков и крестьян.

Взгляды Пушкина полностью и ясно выразились в его оде «Свобода», написанной вскоре после выхода из лицея, в том же 1817 году.

Само название оды свидетельствует о том, что Пушкин взял за образец одноименное стихотворение Радищева. В версии одной из строк «Памятника» Пушкин подчеркивает связь своей оды с одой Радищева.

Пушкин, как и Радищев, прославляет свободу, политическую свободу. Оба они указывают на исторические примеры торжества свободы (Радищев — об английской революции XVII века, Пушкин — о французской революции 1789 года).Вслед за Радищевым Пушкин считает, что равный для всех закон — залог обеспечения политической свободы в стране.

Но ода Радищеву — это призыв к народной революции, к свержению царской власти вообще, а пушкинская ода направлена ​​только против «тиранов», ставящих себя выше закона. Пушкин в своей оде выразил взгляды первых декабристов, под влиянием которых он находился.

Однако сила пушкинских стихов, художественное мастерство поэта придали оде более революционный смысл.Передовая молодежь восприняла это как призыв к революции. Например, известный русский хирург Пирогов, вспоминая дни своей юности, сообщает следующий факт. Один из его однокурсников, рассказывая однажды о политических взглядах Пушкина, отраженных в оде «Свобода», сказал: «На наш взгляд, не так; революция есть революция, как французская, с гильотиной». Тогда другой гневно воскликнул. : «Кто смеет так много говорить о Пушкине? Слушать! «- и читай стихи:

Самодержавный злодей!

Ненавижу тебя, твой трон

Твоя гибель, смерть детей

Смотрю на это с жестокой радостью.

Прочтите у себя на челе

Печать проклятия народов,

Ты ужас мира, позор природы,

Ты поругание Богу на земле.

Заключительные строки второй строфы звучали для читателей не менее революционно:

Тираны мира! дрожать!

А вы, мужайтесь и слушайте,

Восстаньте, павшие рабы!

Пушкин по примеру Радищева написал свое стихотворение в форме оды.Ода начинается с обращения к грозной для царей музе — гордой певице свободы, сразу указывается тема: «Хочу воспеть свободу миру, поразить порок на тронах». Затем излагается основная позиция: для блага народов необходимо сочетание могущественных законов со свободой святого. Затем эта позиция проиллюстрирована историческими примерами (Людовик XVI, Павел I). Ода заканчивается, как обычно, призывом к королю извлечь урок из сказанного.

Тонкость композиции помогает проследить движение мыслей и чувств поэта. В соответствии с содержанием оды существуют и словесные средства ее выражения.

Речь поэта, оптимистичная, взволнованная, отражает его различные чувства: пламенное стремление к свободе (строфа I), негодование против тиранов (строфа II), горе гражданина при виде царящего беззакония (строфа III) и т. Д. Поэт находит точные и в то же время образные слова для выражения волнующих его мыслей и чувств.Так, музой политической оды он называет «бурю королей», «свободу, гордую певицу», вдохновляющую «смелые гимны».

Ода «Свобода» имела большое революционное влияние на современников Пушкина; он служил декабристам в их революционной агитации.

Пусть раб поет тебя.

Наполните свое сердце своим жаром

У него ваши сильные мускулы с ударом

Превратите тьму в свет рабства,

Да, Брут и Телль все равно проснутся,

Сидите у власти, пусть запутаются ( *)

Из голоса вашего короля.

Я вышел на свет, и ты со мной;

Мои заклепки не на мускулах;

Свободной рукой

Возьми хлеб, данный в пищу.

Я ношу ноги, где мне угодно;

Я буду слушать то, что понимаю;

Я транслирую то, что думаю.

Я могу любить и быть любимым;

Делая добро, я могу быть удостоен чести;

Мой закон — это моя воля.

(* Сиди во власти … — да охватит смятение сидящих на престоле.(Здесь и ниже, под ред. Примечания))

Но что не терпит моей свободы?

Я везде вижу предел желанию;

В народе была общая власть,

Соборная удел всех властей.

Ее общество во всем послушно,

Везде оно с ней единодушно;

Нет препятствий для общего пользования.

Я вижу свою долю во власти всех,

Я создаю свою собственную, исполняя волю каждого:

Таков закон в обществе.

Посреди злой долины

Среди полей, отягощенных урожаем,

Где цветут крины,

Среди мирных под тенью оливок,

Мраморная паросса белее,

самый ясный днем ​​лучи ярче,

Повсюду прозрачный храм;

Там жертва не курит,

Там видна огненная надпись:

«Конец невиновности бедам».

Венчает оливковую ветвь,

Серый на твердом камне,

Беспощадно и холодно

Глухое божество, судья

Белее снега в хламиде

И всегда неизменен;

Зеркало, меч, чешуя перед ним.

Здесь правда грызет десны,

Здесь справедливость наша:

Вот, храм Закона отчетливо виден.

Возводит строгое яблоко,

Изливает радость, трепет вокруг себя,

Лица смотрят на все одинаково,

Ни ненависти, ни любви;

Ему чужды лесть, позор,

Породы, благородство, богатство,

Отвратительна жертвенная тля;

Он не знает ни родства, ни привязанности,

Поровну делит взятки и казни;

Он — образ Бога на земле.

И чудовище это ужасно

Как гидра, имеющая сотню голов,

Сладко и в слезах весь час,

Но пасть яда полна,

Попирает земные власти,

Он достигает голова неба,

«Его родина там», — говорится в нем.

Призраки, он сеет тьму всюду

Он умеет обманывать и льстить

И велит всем слепо верить.

Покрывая разум тьмой

И ползучий яд дул повсюду,

С трояко, окруженным стеной

Чувствительность детской природы;

Втянули в иго порабощения,

Облекли их в доспехи заблуждения,

Он приказал бояться истины.

«Это закон Божий» — царь вещает;

«Святой обман, — кричит мудрец,

Люди изобрели то, что они изобрели».

Посмотрим на обширную территорию,

Где тупой трон стоит рабство,

Власти города там все мирно,

Напрасно изображение божества царя.

Сила царя сохраняет веру,

Сила веры царя требует

Союзное общество угнетают:

Один стремится удержать разум,

Другой стремится стереть;

«На общее благо», — перефраз.

Рабский мир в тени

Золотые плоды не вырастут;

Где весь ум устал от устремлений,

Величие там не прозябает.

Там поля пустынные и тучные,

Серп и коса там неудобны,

В плуге уснет ленивый вол,

Сияющий меч померкнет слава,

Храм Минервинов обветшал,

Сеть обмана распространилась на доллар.

Поднимите надменный лоб,

Схватить железный скипетр, царь,

Властно восседая на тройном троне,

Только подлое существо видит среди людей.

Живот и смерть в руках имея:

«Волею, — реки, я пощажу негодяя,

Могу дать власть;

Где я смеюсь, все смеются;

Я угрожающе нахмурился, все будет запутайтесь;

Живите тогда, я вам скажу жить.»

И мы хладнокровно слушаем

Как кровь нашего жадного ублюдка,

Я всегда клялся бесспорно,

В счастливые дни нас сеет ад.

Вокруг престола все высокомерно

Они преклоняют колени.

Но мститель, дрожь, идет.

Он говорит, пророчествуя свободу,

И вот, слух от края до края,

Рад свободы, он потечет.

Повсюду будет сонм бран,

Надежда всех вооружит

Жениться на крови мучителя

Все спешат смыть позор.

Меч острый, я вижу, он везде сверкает,

Смерть летает в разных формах,

Над гордой головой парит.

Веселитесь, народ прикованный!

Это мстительное право природы

Король был воздвигнут на блоке.

И надень эту лживую вуаль

Мощно рвущийся с треском,

Пухлый авторитет и упрямый

Попирая огромного идола,

Ковка сторукого великана,

Привлекает его, как гражданина,

Чтобы трон, на котором сидели люди:

«Виновник силы, данной мной!

Пророчество, негодяй, коронованный мной,

Как ты посмел восстать против меня?

Я одел тебя в пурпур

Соблюдай равенство в общество,

Посмотрите на вдову и сиру,

Чтобы спасти невинность от бед,

Она должна быть отцом, любящим детей;

Но неумолимым мстителем

Пороки, ложь и клевета;

Заслуги, достойные награды с честью,

Предупредить зло прибором

Держите нравы в чистоте.

Я покрыл море кораблями

Сделал доки на берегу,

Так что сокровища торгуются

Они в изобилии текли по городам;

Золотая жатва без слез

Была оратова полезна;

Он мог транслировать за плугом:

«Я не наемник своих вожжей,

Не пленник на своих пастбищах,

Я преуспеваю с тобой».

Я не помилую свою кровь

возведена громовая армия;

Я вылепил массы из меди,

Внешних злодеев, которых нужно наказать;

Я сказал тебе повиноваться

Стремись к славе с тобой;

Ради всеобщего блага я все могу.

Раздираю недра земли,

извлекаю блестящий металл

Для твоего украшения.

Но ты, забыв мне данную клятву,

Забыв, что я выбрал тебя

Я женюсь в радости,

Я понял, что ты Господь (*) — не я;

Моим мечом он нарушил уставы,

Он бросил все прямо с безмолвными (**),

Он велел стыдиться истины;

Расчистил дорогу мерзостям.

Он стал взывать не ко мне, а к Богу,

И он хотел презирать меня.

(* Господь здесь: господин.)

(** С немым он победил всех, кто прав … — он произвольно нарушил законы.)

Протянув руку кровавым потом

Плод, который я посаженный в пищу,

Разделяя с вами крошки,

Он не щадил своего напряжения;

Тебе не хватит всех сокровищ!

Почему, скажи, их мало,

Какие тряпки ты мне содрал?

Дарить питомца — это лесть!

Жена, уклоняющаяся от чести!

Или вы признали золото богом?

Отличную отметку придумал

Наглость выдать начал;

В злодея мой изощренный меч

Ты начал обещать невиновность;

Сложены полки в защиту

Вы доводите известных людей до оскорблений?

Наказать человечество?

В долинах кровавых ты сражаешься

Так что, пьяный в Афинах,

«Ира!» — можно сказать, зевая.

Злодей, самые жестокие негодяи из всех!

Превзойдите зло своей головой.

Преступник, из всех первый!

Явитесь, вызываю вас в суд!

Все злодеяния слились в одно,

Да ни одно не пройдет мимо

Тебя от казней, противник!

Ты посмел надо мной подшутить!

Одной смерти для этого мало

Умри! ты умрешь во сто крат! «

Великий муж, полный обмана,

Лицемер, и льстец, и святотатство!

Ты один в свете, так благодатный

Произведение Пушкина — это ода, то есть жанр, в котором автор идет по «благородным следам» («Открой мне благородный след… ») Радищева, который в России« первым достиг божественной свободы »(образ из его оды), и, кроме того, всех тех поэтов, которые ранее откликнулись на зов необычной музы — не царицы Цитеры (Китера острова в Греции, где был распространен культ богини любви и красоты Афродиты), но «Свобода гордой певицы». Называет своего лирического героя стихами в первой строфе:

Беги, прячься от глаз

Ситера — слабая королева!

Где ты, где ты, гроза царей,

Свобода — гордый певец? —

Давай, сорви с меня венок

Разбейте избалованную лиру…

Я хочу воспеть свободу миру …

Его привлекают в этом стихотворении «гордые», «смелые» мотивы, возвышающие поэта. Вторая строфа напоминает о «возвышенной Галлии» — французском писателе П.Д.Е. Лебрен (1729-1807), через десять лет после его смерти, но чей вклад в борьбу с нормами, препятствующими социальному и духовному развитию, является вдохновляющим примером для молодежи 1810-х годов:

Покажи мне благородный след

Та возвышенная Галлия,

Кому посреди славных бед

Вы вдохновили смелые гимны.

Упоминание о гимнах не случайно, поскольку Лебрен писал оды, воспевающие деятельность просветителей и республиканские идеалы. Именно эта особенность жанра важна для Пушкина. Его ода Свободе продолжает традицию написания торжественных, оптимистичных строф, в которых исследуются важные социально-политические или моральные вопросы (определяя оду как жанр лирики). Однако сюжет, как и у Радищева, настолько необычен, что, как писал последний, стихотворение «за одно имя» не может быть принято поборниками власти («Путешествие из Санкт-Петербурга»).Петербург в Москву », глава« Тверь »). Воспевание свободы у обоих поэтов приобретает политический оттенок.

Источником рассуждений о животворном «духе свободы» (Радищев) явилась идеология просвещения (эпоха Просвещения — это деятельность мыслителей, ученых, писателей 17-18 веков, стремившихся развеять тьму. незнания — у Радищева «густая тьма» — которая мешала рациональному устройству общества и достижению личного счастья), широко распространенная в Англии, Франции, ставшая актуальной в конце XVIII в.и для России. Это было общепризнанным (с Вольтером, одним из самых известных французских просветителей, переписывалась Екатерина II), не приводило к бунтарским настроениям, а, наоборот, требовало разумного подхода к поиску путей достижения процветания с учетом интересов все слои, уважая естественное право каждого человека на свободу. Однако лирический герой оды Радищев осознал, что в России невозможно построить «храм Закона», защищающий это право, социальные бедствия, постигшие людей веками, требуют мести (у них тоже есть «мстительное право»). .Чтобы история развивалась по пути, обозначенному самой природой, необходимо сбросить оковы социальной кабалы. Противоречие между требованием соблюдать «неизменный» закон индивидуальной свободы и признанием «права мстимых» людей, освобожденных от вековой зависимости насильственным путем, Радищев разрешил в пользу последнего. Гармония в кровавом, мрачном, жестоком обществе оказалась недостижимой, разум уступил место чувствам — и среди них в первую очередь было восхищение мужеством борцов за социальную справедливость: они, преодолевая препятствия, прокладывали путь к » «Отечество Драгое» — царство свободы, озаренное сиянием, блеском («Сияющий день»), светом идеала.Когда откроется для людей:

Тогда все полномочия властей складываются

В мгновение ока затрепет.

Ой, выбранный день всех дней!

Для лирического героя Пушкина важны были и просветительский дух исторических обобщений, и мятежный пафос. Он наследник Радищева, продолжающего дело спустя пятнадцать лет после его смерти, этого «жаждущего славы молодого человека», который «с чувством» обращается к истории, в которой она вызывает живой эмоциональный отклик; Появление такого поэта ожидал и предчувствовал Радищев:

Да упадет мой холодный пепел

Величество, что я спел сегодня;

Да, молодой человек, жаждущий славы,

Придет мой полуразрушенный гроб,

Чтобы передавать с чувством…

В двенадцати строфах (строфа — от греч. «Поворот»; сочетание строк, основные черты которых — лирические, рифмующие, композиционные — периодически повторяются в стихотворении) ода Пушкина «Свобода» дает исторические примеры, подтверждающие его Основная идея. Над тремя «тиранами мира» прозвучал «страшный голос» за Клию (Клеа — муза истории в греческой мифологии, образы их строф 2, 10). Современники хорошо помнят «шум недавних бурь» (строфа 6) и во Франции, и в России.Первым появляется образ Людовика XVI, «мученика славных ошибок», «возложившего царскую голову» на «кровавую глыбу» во время Французской революции (строфы 6, 7) 1793 г .:

Я призываю вас в качестве свидетеля

О мученик славных ошибок,

Для предков в шуме недавних бурь

Кто положил голову царя.

Луи воскресает до смерти

В виду молчаливого отпрыска,

Голова развенчанного принца

К окровавленному блоку…

Революция не привела к освобождению, галлы (здесь французы) остались «скованными» (строфа 7), над ними царствовал «самодержавный злодей» — Наполеон I, захвативший власть после государственного переворота в 1799 году, и пять спустя годы стал императором. Гневные упреки лирического героя адресованы ему, для которого он в этом контексте (образ Наполеона в лирике Пушкина претерпевает изменения, в стихотворении «К морю» 1824 г. душа лирического героя поражает мысль о величии своей личности) — ужасный преступник, действия которого заслуживают разоблачения, ненависти, страшного возмездия:

Самодержавный злодей!

Я ненавижу тебя, твой трон

Твоя гибель, смерть детей

Смотрю с жестокой радостью.

Читай прямо

Печать проклятия народов,

Ты ужас мира, позор природы,

Вы позор Богу на земле.

(«Свобода», строфа 8)

В России последним злодеянием против царского правительства стало убийство Павла I в 1801 году, смерть «коронованного злодея» от рук «тайных убийц», которые нанесли ему «удары» в его дворце над «мрачным злодеем». Нева »: (строфы 9-11):

Не тот часовой молчит

Разводной мост бесшумно опускался,

Ворота открыты во тьме ночи

Наемной рукой предательства…

О позор! о ужас наших дней!

Янычары вторглись, как звери! ..

Падут бесславные удары …

Венценосный злодей погиб.

На трех исторических примерах воссозданы наиболее значимые политические события последних тридцати лет — времени, прошедшего со времени написания оды Радищева. Лирический герой Пушкина дополняет доказательства своего предшественника, их концепции схожи, мысли продолжают друг друга.Подобно Радищеву, злодеями оказываются тираны, цари, узурпировавшие власть (от латинского «незаконный захват, присвоение чужих прав»), ставящие себя выше закона, и в то же время посягающие на их жизнь. И хозяева, и рабы не должны забывать, что вечный закон превыше всего («Но закон вечен выше тебя» — строфа 5). Революция — это «славный», величественный, но ошибочный путь к достижению равенства (казнен Людовиком XVI — «мученик славных ошибок», строфа 6).Убийство — это ужасный, постыдный акт («О позор! О ужас наших дней!», Тот же бесславный, злобный, показывающий, что те, кто пытается изменить мировой порядок, имеют «страх в своих сердцах» (строфа 10):

Видит — в лентах и ​​звездах,

Опьяненный вином и злобой,

Идут тайные убийцы,

Дерзость на лицах, страх в сердце.

Аналогии из прошлого помогают доказать непреходящий характер требований законности в человеческом обществе… Убийство в Михайловском дворце (для Павла I в Санкт-Петербурге по проекту В.И. известно стремление обожествить свою личность (; убит дворцовой стражей). Каким бы ни был человек, находящийся на престоле, это преступление убить его. Не только люди, но и сама природа (Наполеон — «позор природы», строфа 8) жестокости не приемлет. злодей », тоже« злодейский »,« преступник ». Он« живо видит »последний час и Калигулу (строфа 10), и« мученика »Людовика XVI, и русского царя Павла I, преданного своими подданными, и не скрыть сочувствие к тем, кто слышал «страшный голос» истории (значение эпитета подчеркивается повторением: «И слышит Кпии страшный голос / За эти страшные стены… »- строфа 10).

Однако нельзя терпеть позора самодержавия, нельзя не желать приближения его «гибели» («печать проклятия» на лбу тирана изображена с помощью гипербол в образе Наполеона). Выходом из этого противоречия на содержательном уровне является ожидание того, что придет время, когда «граждане над равными головами» возведут прочный щит закона (строфа 4). Но смысл стихотворения «Свобода» не ограничивается этим образовательным требованием.Бунтарская направленность пушкинской оды остро была воспринята современниками, читавшими ее копиями (стихотворение не было опубликовано). Один из них был подарен автором книги. Э. Голицыной, что стало поводом для субъективной оценки собственного стихотворения:

Простая ученица природы,

Итак, я пел

Мечта о чудесной свободе

И он сладко вдохнул.

(«Князь Голицына, посылая ей оду» Свобода «, 1818 г.)

Очевидно, что для поэта, помимо прекрасных умозрительных устремлений, важен свободолюбивый дух творчества. Чтобы увидеть, как выражается такое эфемерное (от греч. «Однодневное, мимолетное»; призрачное, незаметное) свойство, необходимо обратиться к характеристикам лирического героя. В первой части стихотворения не только излагается его позиция, но и раскрываются особенности его отношения к действительности.Отгоняя юношеские увлечения, детскую изнеженность («Беги … сорви с меня венок / сломай избалованную лиру …» — строфа 1), он выражает страстное желание восхвалять свободу как политическое требование тиранов ». неправедная сила »(строфы 2-3). Максимализм заметен в его представлениях о мире («Увы, куда бы я ни взглянул — / всюду бичи, всюду железки, / законы ужасный позор, / рабство слабыми слезами; / всюду неправедная сила…» — строфа 3). Он не показатель романтического разочарования, напротив, лирический герой оды уверен, что можно создать гражданское общество, это дело ближайшего будущего.Для этого он готов расстаться со спокойствием, беззаботностью, удовольствиями, обратившись к общественной деятельности. Поэт не отказывается от своей судьбы, оставаясь «задумчивым певцом», размышляя о контрастах мира («мрачная Нева» — «полуночная звезда» — строфа 9; ранее: тираны — рабы, рабство — слава, строфы 2-3 ), но его преданность гражданским идеалам выражена открыто и прямо, наполнена социально-исторической спецификой.

Творческий порыв привлекает лирического героя к описанию «ошибок» прошлого настолько «ярко» (строфы 6, 10), что они становятся убедительным свидетельством правоты просветителей, возвышающих закон.Но в то же время в контексте стихотворения высшей ценностью является свобода, одушевляющая музу поэта. Ода «Свобода» начинается с обращения к гордой, смелой мечте о ней, а заканчивается утверждением, что «свобода народов» станет главным условием мира в обществе. Лирическому герою важно выразить личное отношение к происходящему («Я хочу петь», «Куда бы я ни взглянул», «Твой трон — ненависть»). Это вносит в образ психологическую конкретность, на фоне которой обращения поэта к царям предстают не как умозрительные назидания, а как гневные обвинения и предзнаменования потрясений.«Певец» находится вне иерархии, в его восприятии история представляет собой единый непрерывный процесс, и воображение художника воскрешает римских императоров, турецких солдат, убитого французского короля, русского императора, смерть которого предана забвению, превращая их в участников оды мировой трагедии, разворачивающейся перед читателем … Наставления автора близки к пророчествам, но при этом он остается частным лицом, «задумчивым певцом». Свобода для него — это возможность оставаться верным своим убеждениям, выражая их в призывах преодолеть социальные ограничения:

Тираны мира! дрожать!

А вы мужайтесь и слушайте,

Восстаньте, павшие рабы!

…

Господа! корона и трон для тебя

Дает закон, — не природу, —

Ты выше народа,

Но вечный закон выше тебя.

И горе, горе коленам,

Где он случайно дремлет …

…

А сегодня узнайте, цари …

…

Сначала наклониться за голову

Под сенью надежного закона …

В стихотворении Пушкина, анализ которого мы проводим, свобода прославляется как величайший дар, позволяющий человеку воплотить общественный и личностный идеал.Новаторство поэта состоит в том, что читатель убеждается в его правоте по интонации, тональности речи. Социально-исторический вывод становится не только результатом рациональных суждений, но и следствием опыта. В образе лирического героя главная характеристика — чувство. Любовь к свободе, возмущение недальновидностью и властолюбие, попытка вселить мужество в тех, кто устал от зрелища векового рабства, выражаются в эмоциональных образах, психологически надежных и адресованных реальному земному человеку, страдающему от те же проблемы.Столь же специфичен и точен доверительный тон обращений к современнику, найденный молодым поэтом, для которого великие мира сего являются лишь «свидетелями», «памятниками» и «наши дни» (строфы 6, 9, 11) должны станет эпохой, когда сбудутся чаяния предшественников:

Свобода и мир народов.

Таким образом, анализ стихотворения Пушкина «Свобода» позволил выяснить, почему автор оды «Свобода», как и его предшественник, мог рассматриваться властями как «бунтарь», заслуживающий ссылки в Сибирь.«Бунтарь хуже Пугачева» называл Екатерину II А.Н. Радищева, ознакомившись с его «Путешествием из Петербурга в Москву». Еще в конце 1810-х годов Пушкин воспринимался современниками как политический противник двора, выражавший в стихах и острых эпиграммах свое несогласие с дворянами и императором Александром I, «кочевым деспотом», введенным в заблуждение заверениями в своей готовности. дать «все людям. права людей »(« Сказки », 1818 г.). Пушкин, недавний лицеист и начинающий поэт, находится под наблюдением полиции.Весной 1820 г. было принято решение изгнать его из столиц. Стараниями влиятельных знакомых связь с Сибирью или Соловками сменилась переездом в Екатеринослав, но следующие шесть лет поэт провел вдали от центров. культурной жизни и от друзей, соратников по литературе. Причиной репрессий стало свободолюбивое настроение, определившее специфику его ранних текстов. Их выражение характерно для произведений разного жанрового характера — посланий, элегий, эпиграмм.Послания особенно заметны, поскольку они создают образ поколения, призванного осуществить мечты об освобождении.

Пушкин принадлежал к поколению декабристов. Его лицеистские друзья И.И. Пущин и В. Кюхельбекер, участвовавший в восстании на Сенатской площади, подготовлен эмоционально, в том числе свободолюбивой лирикой молодого Пушкина. Ода «Свобода» была обнаружена в бумагах, изъятых у декабристов при обыске. Во время восстания 14 декабря 1825 г. сам поэт находился в ссылке в Михайловском; авария спасла его от пребывания в Санкт-Петербурге.-Петербург (по легенде, заяк пробежал перед экипажем, который тайно отвез его в столицу, что было плохим предзнаменованием, заставившим его повернуть назад). Пушкин не состоял в обществах декабристов, но для него было несомненным, что его убеждения должны были подтверждаться делами (в разговоре с императором Николаем I, вызвавшим его из ссылки, поэт откровенно признал, что если бы он был в капитал, он обязательно примет участие в восстании). Лирический герой стихотворений Пушкина называл мировосприятие своего поколения «огненным» («Денис Давыдова», 1819), считая его доминирующим умением «сладко дышать» («Князь Голицыно», 1818), гореть («Чаадаеву» », 1818) свобода, все« принося жертвы только ей »(« Кн.Я. Плюскова », 1818). Для него важным казалось единство стремлений молодых дворян, готовых пожертвовать действительно «всем» — будущим, жизнью, чтобы на их призывы отвечало «эхо русского народа»:

Свобода только учится хвалить

Принося в жертву стихи только ей,

Я не рожден, чтобы развлекать королей

Моя стыдливая муза.

…

Любовь и тайная свобода

Они вложили в сердце простой гимн

Было эхо русского народа.

(«К Н. Я. Плюсковой», 1818 г.)

Ода «Свобода» очерчивает идеологические основы и эмоциональный настрой представителя этого гордого, мужественного, благородного поколения, отказывающегося от чар молодости ради идеала «святой свободы» («Свобода», строфа 4). В стихотворении, адресованном единомышленнику, центральным мотивом становится прославление борьбы за достижение общественного блага как обретенного смысла жизни («Чаадаеву», 1818).

В воплощении художественной цели автора, как показал анализ пушкинской оды «Свобода», главную роль сыграли не содержательные аспекты, важные для эпического повествования событий и персонажей, а особенности поэзия, благодаря которой становится возможным выразить настроение, переживания, чувства. В заключение мы попытаемся проанализировать размер и рифмы в «Свободах», ища объяснения того, как поэту удается придать динамизм развитию лирического сюжета на протяжении двенадцати строф, чтобы выделить ключевые положения.Ода Пушкина отличается от традиционного произведения этого жанра. В «Свобода» А. Н. Радищева, ставшем реферативным источником для образов Пушкина, сохранилась одическая строфа, состоящая из десяти строк смешанного ямба с различными рифмами. У Пушкина количество строк в строке сокращено до восьми, и такое минимальное изменение оказывается важным, поскольку благодаря ему появляется динамика. Поэтическая речь воспринимается как ораторский монолог, где значение обращений, восклицаний, звонков, предупреждений возрастает в зависимости от их расположения.Из желания выделить как оду среди своих произведений («Где ты, где ты, гроза царей, / Свобода — гордый певец? избалованная лира … »- строфа 1), а в мировой литературе (« Открой мне благородный след… »- строфа 2) лирический герой приходит к пониманию необходимости обобщения исторических закономерностей. Их рассмотрение продолжается, вводя новый оттенок, оценку действительности, неприемлемую для него властью неправедных сил.От него не скрыты социальные законы, обрекающие людей на кабалу, рабство (строфа 3), ослепление правителей, забывших, что они равны со всеми гражданами (строфа 4), попирание силы закона (строфа 5) ). Свою задачу он видит в напоминании тиранам о хрупкости земных институтов, в том, чтобы вселить мужество и надежду в «падших», и, самое главное, в призыве отдать дань уважения божественному, священному праву человека на свободную жизнь.

Нарушение мирового закона возмущает «певца», «обременяет», заставляет его смотреть с «полуночной звезды» на знаки земной «мрачной» действительности.В стихах 6-11 его лирический дар подчинен гражданской цели — убедить читателя примерами из прошлого, что:

… корона и трон

Дает закон …

И горе, горе коленам,

Где он случайно дремлет

Где иль народу, иль царям

Править можно по закону!

(Станцы 5-6)

Рифмы таковы, что внимание привлекается к последней строке строфы.Благодаря этой функции выделяется значение завершающих строфу утверждений (внутри текста для создания такого впечатления используются значимые — семантические, от греческого «относящиеся к значению слова», а также интонация средства, включая восклицания). Посмотрим, как выстроены рифмы в восьми стихах пушкинской оды. Обозначим мужское окончание ударного слога, рифму — «а», женского рода — «б». Тогда схема будет выглядеть так: abababba. В первом четверостишии рифма перекрестная, а во втором — окружающая.Последняя позиция — сильное место. Мелодия плавно приближается к финальному аккорду в каждой строфе, но последняя строка в стихотворении воспринимается как тоника музыкального произведения.

Только при воплощении выраженного в нем требования, гармония будет восстановлена ​​в ужасном, несовершенном, угрожающем людям бедствиями, нарушающем волю Бога («Вы упрекаете Бога на земле» — строфа 8) мире:

А сегодня узнайте, цари:

Ни наказания, ни вознаграждения

Нет убежища в темнице, нет алтарей

Заборы, которые тебе не подходят,

Сначала наклониться за голову

Под сенью надежного закона,

И стань вечным хранителем престола

Свобода и мир народов.

(Станца 12)

Чтобы определить размер стихотворения, нужно посчитать количество сильных сторон в строке, здесь их четыре — это тетраметр ямба, размер, который использовал Пушкин в произведениях разных поэтических жанров, охватывающих весь спектр тем. Стихи написаны ямбическим тетраметром, в которых выражены свободолюбивые стремления, философские размышления, дружеские чувства, впечатления от природы, поиск ответов на творческие вопросы, признания в любви.Размер не мешает творческим возможностям великого поэта, для каждого аспекта содержания в его стихотворениях есть выразительная форма. Анализируя его специфику, не следует забывать, что поэт в нем воплощает идейный замысел, включающий как абстрактное мышление, так и ощущение. В свободолюбивой лирике Пушкина выражено возмущение социальными и нравственными пороками, гражданскими чувствами и тревогой от ожидания перемен.

Лирический герой свободолюбивых стихов Пушкина не хочет, чтобы его современники переживали бунты, в которых, как «в шуме недавних бурь» (строфа 6), забываются гуманистические ценности и гибнут люди.Призыв «Восстаньте, падшие рабы!» (строфа 2) содержит не требование восстания, а попытку внушить потерявшим надежду смелость, желание «бунтовать», возродиться для новых жизненных испытаний, результатом которых будет «свобода и мир люди.» Окончательный вывод важен для раскрытия сущности авторской позиции, лишенной легкомысленного своеволия. Поэт не приукрашивает рассказ, не скрывает, что в нем есть и ужас, и стыд (концепции повторяются в строфах 8.11). Ему важно восстановить баланс в обществе.

Только своей жизнью вместе с судьбами единомышленников он готов пожертвовать. У них нет мученического венца, как на «свидетелях» исторических ошибок («О мученик славных ошибок …» — строфа 6, вспоминающая Людовика XVI). Они осознают, что вмешательство в ход мировых событий делает их участниками всемирной трагедии, героями, которым посчастливилось подтвердить искренность своих убеждений, возвышенность своих мыслей и силу духа.Обращения к друзьям, имена которых останутся в памяти потомков как разрушители несправедливого порядка, пробуждающие Россию от векового сна («Россия проснется от сна …» — «Чаадаеву»), приносящие » избранный «день свободы ближе» (А. Н. Радищев. «Свобода»), являются важнейшей частью свободолюбивой лирики Пушкина.

Пушкин, поэт и смутьян — первые годы

В 1817 году, менее чем через два года после окончания школы и теперь работаю на императорской государственной службе Пушкин был уже известен и уже проблемы с властями.В Санкт-Петербурге он начал жизнь, полная азартных игр, женщин и поэзии. Он писал непрестанно, производя Поток стихов, одно из которых, Ода Свободе , вызвало его изгнание из столицы, а затем и угроза его выживанию. Завершился его первый крупный эпос Руслан и Людмила . в этот период, наряду с The Village , который привлекал внимание цензоров и полиции, потому что это открытая атака на ужасы крепостного права.

Пушкин писал с непривычной ясностью и прямотой. Его стихи избегают декоративных метафор и щедрых описаний пейзажей, но в его изображениях людей и событий есть соблазнительная плавность настроения и эмоциональности. Его таланты сделали его сатиры еще более опасными в глазах властей — тем более, что Пушкин допустил его дурная слава своим диким поведением. У него был неуверенный нрав, и он регулярно дрался или угрожал драться на дуэлях.

В Пушкине все было так, чтобы его вряд ли оставили без внимания. В 1820 г. он попал под подозрение полиции из-за подрывной деятельности. тон его стихов, и он был призван к ответственности перед властями за его политические взгляды. Он произвел благоприятное впечатление, подкрепил мольбами друзей от его имени, но царь настаивал на какое-то наказание. Он не стал отправлять Пушкина в Сибирь, перевод его в другое ведомство на юге России, где он доложит генерал-лейтенанту Инзову.

Кураторство для Британской библиотеки Майком Филлипсом

Далее — ‘Пушкин в ссылке — Кавказский пленник’

Подробный анализ стихотворения Александра Пушкина Чаадаеву. A

«Чаадаеву» Александр Пушкин

Любовь, надежда, тихая слава
Обман не прожил для нас долго,
Юное веселье исчезло
Как сон, как утренний туман;
Но желание все еще горит в нас
Под игом роковой силы
Нетерпеливая душа
Родина беззаботного призвания.
Ждем с тоской надежды
Минуты вольности святого,
Как ждет молодой любовник
Минуты доброго свидания.
Пока мы горим свободой
Пока живы сердца для чести
Друг мой, мы посвятим нашей Родине
Души — прекрасные порывы!
Товарищ, верьте: она восстанет,
Звезда пленительного счастья
Россия восстанет ото сна
И на обломках самодержавия
Напишут наши имена!

Анализ стихотворения Пушкина «Чаадаеву»

Поэма «Чаадаеву», написанная Пушкиным в 1818 году, до сих пор считается литературным гимном декабристов.У этой работы довольно необычная история, поскольку автор не планировал ее публиковать. Однако стихотворение «Чаадаеву», написанное со слов поэта при чтении в узком кругу друзей, стало переходить из рук в руки, пока оно не было опубликовано с некоторыми искажениями в альманахе «Полярная звезда» только в 1929 году. Тем не менее, Именно благодаря этому произведению Александр Пушкин, друживший со многими декабристами, снискал себе славу вольнодумца, в результате чего поэт дважды отправлялся в ссылку, куда его посылал царь Александр I. поэт, чтобы «смутить умы» высшее общество.

Петр Чаадаев был давним другом Пушкина, с которым поэта связывали не только теплые и доверительные отношения, но и общие чаяния. Будучи лицеистом, Пушкин долгое время любил разговаривать с Чаадаевым, который к тому времени уже был студентом Московского университета, обсуждая с другом политическую ситуацию в России. Дружба с возрастом только крепла, и Петр Чаадаев был одним из немногих, кому Пушкин доверял свои самые сокровенные мечты и желания.Пример тому — стихотворение «Чаадаеву», в первых строках которого есть намек на беззаботную молодость двух молодых людей, опьяненных своими литературными успехами и общественным признанием. Кроме того, между строк в первом катрене явно разочаровывает правлением Александра I , который провозгласил себя либералом и реформатором, но его режим был отмечен жестким периодом реакции, репрессий и последующего подавления власти. Восстание декабристов.

Далее поэт отмечает, что мнимая слава и юношеский максимализм не могли убить в его душе желание изменить мир к лучшему и избавить Россию от самодержавия.При этом Александр Пушкин акцентирует внимание читателей на том, что отмены крепостного права, провозглашенной царским режимом на словах, до сих пор не произошло. «Мы с тоской ждем минуты свободы святого», — пишет поэт, имея в виду, что его поколение еще не потеряло надежду на изменение государственного строя. При этом Пушкин понимает, что ни царь, ни его окружение, погрязшее в пороках, никогда не пойдут на уступки.

Поэтому последние строки стихотворения «Чаадаеву» содержат открытый призыв к свержению самодержавия .Примечательно, что столь откровенно и смело подобная идея, озвученная в творчестве Пушкина, высказана впервые. Молодой поэт, который к этому времени уже перестал верить многочисленным обещаниям царя, не собирался афишировать свою точку зрения. И многие биографы Пушкина подтверждают этот факт, отмечая, что стихотворение «Чаадаеву» было доставлено адресату, а вскоре сам Пушкин просто забыл о существовании этого шедевра литературного вольнодумства. К тому времени Петр Чаадаев был не только членом тайной масонской ложи, но и успел влиться в общество будущих декабристов под названием «Союз благоденствия».Его участники восприняли стихотворение Пушкина как призыв к действию, полагая, что «наши имена будут написаны на развалинах самодержавия». Впоследствии, когда заговор против царя был раскрыт, и многие представители знаменитых дворянских родов уехали в Сибирь, Александр Пушкин неоднократно упрекал себя в своей невнимательности и сожалел, что не может разделить судьбу близких ему по духу людей. справедливо полагая, что именно поэма «К Чаадаева» вынудила декабристов совершить переворот.Поэтому имя Пушкина неразрывно связано с декабристами, которых он вдохновлял на открытую борьбу с самодержавием, которую впоследствии воспевали многие русские поэты.

Еще в 1818 году это стихотворение стало широко известно декабристам и стало их литературным гимном. Издание не планировалось и предназначалось для чтения в узких кругах, но рукопашный перевод сделал свое дело, и уже в 1929 году искаженное по стилю стихотворение «Чаадаеву» было опубликовано в альманахе «Полярная звезда». .В кругах декабристов благодаря этому произведению А.С. Пушкин снискал себе славу вольнодумца, но даже по вине ряда стихотворений не раз был в ссылке.

Писать историю

Чаадаев был давним другом Пушкина , с которым они еще со времен лицея любили обсуждать политику, дела, происходящие в России. Спустя много лет их дружба только окрепла, они доверяли друг другу все свои секреты, желания и мечты. Пушкин сказал, что Чаадаев — это настоящее счастье, делающее его жизнь богаче.Так, в первых строчках поэмы «Чаадаеву» говорится о беззаботных юношеских годах, когда у них не было серьезных проблем, и они были только опьянены общественным признанием и литературными успехами. Кроме того, в первом катрене можно увидеть критику в адрес Александра I, осуждение его реформ, подавление декабристов и бесконечные репрессии.

В следующих строках Пушкин говорит, что слава и юношеский максимализм не могли подавить желание сделать мир лучше, начиная, конечно, с России, чтобы исчезло коренное самодержавие.Особое внимание обращено на то, что крепостное право до сих пор не отменено, несмотря на царский приказ. Поэт выражает недовольство, выступая в роли лидера мнений молодежи того времени, но все же понимает, что высшая власть вряд ли пойдет на уступки, настолько погрязла во лжи и разврате.

Именно поэтому в последних строках своего произведения «Чаадаеву» Пушкин призывает народ свергнуть самодержавие . Раньше на такой открытый звонок никто не решался.Но следует помнить, что Пушкин не собирался афишировать столь жестокую точку зрения, и изначально это стихотворение предназначалось лишь узкому кругу людей, точнее, декабристам.

К моменту активного распространения произведения Петр Чаадаев сам уже занял место члена масонской ложи и вступил в общество декабристов, именуемое «Союзом благоденствия». Последние просто восприняли строки стихотворения как явное обращение, за что их и отправили в Сибирь.После печального события Пушкин надолго был убит, желая облегчить участь своих друзей, но ничего не мог сделать для этого.

На какие две отдельные части можно разделить стих?

• лирическое обращение к другу;
• гражданское обращение к народу.

Жанр и композиция

В стихотворении «Чаадаеву» мы видим сообщение, но, как правило, сообщение адресовано хорошему другу или даме сердца (что относится к лирическому произведению), а здесь обращение ко всему народу доминирует.Таким образом, Пушкин создал новый жанр — гражданское послание.

Композиция этой работы построена через антитезис , что свидетельствует о наличии контраста. Если начало пропитано грустью, юношеской тоской, то финал полон обвинительного настроения.

Стоит отметить, что Пушкин использовал общественно-политическую лексику для раскрытия темы произведения.

Включает такие слова, как:

• родина;
• угнетение;
• мощность.

Они были характерны для времен декабристов, и многие молодые авторы, не скупые, наполняли их своими творениями, пытаясь побудить людей к действию.

Анализ идеи

Помимо обращения, автор пытается отразить сложный переход, назвал подрастающего человека . Особенно взрослеет человек как полноценный гражданин, который будет участвовать в делах своей Родины, отстаивать ее честь и быть по-настоящему верным. В начале стихотворения можно увидеть, как все прелести юношеской жизни (тихая слава, надежда, любовь) превращаются в ничто под игом взрослой и непростой судьбы.

Надежды маленького мальчика на свободу и славу рушатся. Поэтому Пушкин сравнивает их с мимолетным сном, туманом — они способны так же быстро рассеяться, не оставляя следов.

Во второй части чувства Пушкина перерастают в нечто большее — обращение не к своим желаниям, а к желаниям народа, Родины .

Размер стихотворения — четырехфутовый ямб.

Звук стихотворения, анализ его настроения

Поэма звучит торжественно, бодро.Он побуждает людей переехать , потому что адресован не только Чаадаеву, но и всему населению России. Пушкин призывает людей служить Отечеству, оставаться верным ему и не допускать репрессий со стороны государства. В произведении есть строчки, показывающие, что Отечество страдает под игом власти, и его нужно спасти, помочь выбраться из этой страшной ловушки, освободить.

Значительную роль в поэме «Чаадаеву» играет понятие чести.Только в этом случае он играет роль совести — призыв к добру и благородству. Если человек готов впустить совесть в свою душу, то он не останется равнодушным к своей Родине и будет отстаивать ее свободу.

На этом анализ стихотворения Пушкина «Чаадаеву» и разбор темы подошли к концу.

Молодой лицей А. Пушкин познакомился с Чаадаевым в 1816 году в доме Николая Михайловича Карамзина, известного русского историка и писателя.Петр Яковлевич Чаадаев был переведен в Гусарский лейб-гвардии адъютантом генерал-адъютантом Васильчиковым. У молодых людей быстро сошлись характеры. Более опытный и образованный, участвовавший в боях с французами, Чаадаев оказал влияние на нравственное и гражданское становление Пушкина.

— лишь одна из тех, что поэт посвятил своему другу и единомышленнику. В нем он, кажется, продолжает свой давний спор с другом. Поэма написана с юношеским максимализмом и романтическим настроением, от которого еще не успел избавиться молодой поэт в образе своего старшего и более опытного друга.

Стихотворение целиком при жизни поэта не публиковалось, но быстро разлетелось по спискам. И каждый писец пытался что-то добавить от себя. Таким образом, известно около 70 вариаций и интерпретаций этого произведения. Это стихотворение было признано свободолюбивым и было запрещено. Если о нем и говорили, то в тесном кругу тайных обществ, возникших после Отечественной войны 1812 года. Поэма «Чаадаеву» была одной из тех, за которые Пушкин попал в опалу у власти и был сослан на юг.

Точная дата написания этой работы неизвестна. Но пушкинисты считают, что он был написан в 1818 году, и связывают его написание с речью Александра I на Польском собрании, состоявшемся весной 1818 года. На этом сейме император говорил о возможности введения в России конституционной монархии. , но Пушкин не поверил либеральным обещаниям царя.

Есть и другая точка зрения относительно даты написания этой работы. Это высказал историк и филолог В.В. Пугачев, который считает, что стихотворение написано в 1820 году. Это был год самых оживленных споров между Пушкиным и Чаадаевым о свержении царизма. Чаадаев был против насилия, Пушкин призывал к революции. Такой же призыв в слегка завуалированном виде звучит и в стихотворении. Поэтому он стал гимном декабристов.

Поэма впервые была опубликована в 1906 году. С момента написания до момента выхода на русский престол сменилось 4 императора. Автор стихотворения погиб на дуэли, а Петр Яковлевич Чаадаев был признан невменяемым за свои «философские письма».Однако это не помешало ему продолжить журналистскую деятельность и участвовать в идеологических митингах московских демократов. При жизни Чаадаева их не публиковали, никто не хотел оказаться на месте Телескопа, в одном из номеров которого было опубликовано Философское письмо с критикой российской действительности.

«Друг мой, мы отдадим душу прекрасным порывам Отечества!» Анализ стихотворения «Чаадаеву».

Тема свободы продолжается и в других стихотворениях поэта, но наиболее ярким и значительным из юношеских свободолюбивых произведений является «Чаадаеву» (1818).

Петр Яковлевич Чаадаев — одна из ярких и ярких натур пушкинской эпохи.
Пушкин и Чаадаев познакомились в 1816 году в доме Карамзиных. Чаадаеву 22 года, он корнет лейб-гвардии Гусарского полка, окутанный славой сражений войны 1812 года, дошедших до самой парижской армии с русской армией. Пушкин — лицеист, ему 17 лет. Они быстро сблизились и, несмотря на разницу в возрасте, стали друзьями, а затем и друзьями.Пушкин восхищался Чаадаевым, впитывал его свободолюбивые речи, как губку, рисовал друга на полях своих рукописей.

Вот какому человеку адресовано одно из лучших стихотворений Пушкина.
Прочтите.

Как это звучит? Какие интонации в нем преобладают?

Поэма звучит возвышенно, торжественно, вдохновляет на борьбу за счастье Отечества, призывает служить ему. Именно эта высокая привлекательность является ведущей интонацией произведения.

Какое стихотворение «Чаадаеву» созвучно оде «Свободе»? Что у него общего с ней?

И «Чаадаеву», и «Свобода» посвящены одной теме, и в обоих произведениях есть страстный призыв к борьбе за свободу:
«Тираны мира! Трепещите! / И наберитесь мужества и внимайте, / Восстаньте, павшие рабы «

«Пока горим свободой, / Пока сердца живы для чести, / Друг мой, мы отдадим Отечеству / Души — прекрасные порывы!»

Многие изображения в них имеют нечто общее: «самовластный злодей» — «осколки самодержавия», «Святая свобода», неправедная сила »-« под игом роковой власти.«

Какой из этих образов, на ваш взгляд, является ведущим в стихотворении «Чаадаеву»? Это та «Святая свобода», которой жаждет Отечество и лирический герой стихотворения, ожидает ее «с томлением надежды».

Каким вы видите эту «Свободу»? Нарисуйте ее словесный портрет.

Девятиклассники часто рисуют образ молодой девушки в белом платье, стоящей на вершине утеса или скалы. Ветер треплет ее распущенные волосы, машет платьем. Над головой девушки несутся облака, освещенные лучами солнца, а у подножия скалы бушует море…

Как вы думаете, что вам сказал образ девушки в стихотворении Пушкина?

Да, то самое чувство поэта, который с нетерпением ждет встречи со «Свободой святой», «как молодой любитель / Минута верной встречи ждет». Свобода ассоциируется с его возлюбленной.

О чем вы думаете это сравнение поэта?

Свобода желана ему так же, как и его возлюбленной: она вызывает в его сердце тоску, трепет, надежду…
Как в стихотворении связаны образы Свободы и Отечества?

Отечество зовет на помощь («Отечество беспечное призвание»), потому что оно страдает «под гнетом роковой власти», оно ждет освобождения от него, оно ждет «Святой Свободы».

Свобода — это то, что ей нужно, как воздух, как хлеб, как вода … Вдумайтесь в слова заклинания поэта, полные юношеской силы:
Пока мы горим свободой
Пока сердца живы для чести
Мой друг, мы посвятим Отечество
Души порывы прекрасны!

В каком смысле здесь используется слово «честь»?

Честь здесь синоним совести — внутренний призыв к добру, отрицание зла, благородство.Если «сердца живы для чести», то вы не останетесь равнодушными к судьбе Отечества, то вы вступите в битву за ее свободу.

И общими усилиями верных сынов Отечества обязательно взойдет «звезда пленительного счастья» над Россией, то есть станет свободной, от самодержавия останутся только «обломки», на которых будет написаны имена тех, кто
посвятил «души прекрасные порывы» Отечеству.

Обратите внимание, что это стихотворение как будто создано по мотивам сна:
«Юные забавы исчезли, как сон… »и« Россия встанет ото сна … »,
Что означает этот мотив в начале стихотворения и что в конце?

Вначале сон — это иллюзия, связанная с надеждой на перемены, которые «с тоской по надежде» ждут теплые юные сердца. В конце концов, мечта связана с многовековым онемением России в оковах рабства — крепостного права, именно от этого оцепенения страна должна подняться. Рассеивается иллюзия «тихой славы», мирное обращение к правосудию, «как сон, как утренний туман», «отечество» становится слышнее.

Именно те, кто слышит этот «призыв», способны разрушить многовековую мечту о России и вернуть ее к свободной, полноценной жизни.

Рассмотрим иллюстрацию господина Клодта к поэме Пушкина «Чаадаеву». Что она вспоминает? (Эмблема, герб)

ФОТО
Расшифруйте символы этой эмблемы: факел — символ свободы, горящий в груди лирического героя, цепи — символ рабства, свитки — стихотворное слово, призыв к действию и в то же время напоминают лира в очертаниях.

Как вы думаете, почему художник выбрал именно этот стиль?

Само стихотворение во многом сродни эмблеме борцов за свободу, об этом свидетельствуют изображения-символы, изображения-эмблемы, которые мы находим в произведении.

В эмблеме и эмблеме все символы имеют собственное значение, несут определенную идею, сами раскрываются только при взгляде на них; Итак, в стихотворении Пушкина образы — символы не нуждаются в объяснении, они сами ведут и зрительный, и смысловой ряд, побуждая мысли, действия и поступки.

Именно поэтому это стихотворение так полюбилось будущим декабристам, поэтому почти все арестованные по делу о восстании были найдены.

ДРУГОЙ АНАЛИЗ

Это стихотворение — одно из самых известных.
политических произведения Александра Сергеевича
Пушкин. Написана в жанре дружеского посла
Ния. В XIX веке это был распространенный литературный жанр гастролей
, к которому
обратился Пушкин. Дружественное сообщение предполагает предельную искренность
, но это не значит, что творение
создано только для указанного человека — оно
понравилось широкому кругу читателей.
Известно, что Пушкин не планировал публиковать
сообщение «Чаадаеву». Однако стихотворение
, записанное поэтом при чтении в узком кругу
друзей, стало передаваться из рук в руки
и вскоре стало широко известно, хотя
оно стало ярким только в 1829 году. Благодаря
ему известность за автором закрепилось вольнодумство, и
стихотворение до сих пор называют литературным гимном декабристов
.
Поэма адресована одной из реплик —
Нейшицких людей своего времени и близкому другу
Пушкин — Петру Яковлевичу Чаадаеву.В 16 лет
Чаадаев вступил в гвардейский Семеновский полк, с
шедшим от Бородина до Парижа. В 1818 году
года написания стихотворения, служил
в лейб-гвардии гусар, позже стал известным философом и публицистом
. Он был для Пушкина
образцом приверженности освободительным идеям
(в 1821 году Чаадаев стал членом тайного общества декабристов
«Союз благоденствия»).
в первых строках сообщения «Чаадаеву» содержит
намек на беззаботную молодость двух молодых
человек.Мирных радостей и веселых надежд
к счастью, мечты о литературной славе соединили друзей:

Любовь, надежда, тихая слава
Обман прожил для нас недолго,
Юное веселье исчезло
Как сон, как утренний туман …
Тихий эпитет (слава) указывает на то, что
друга мечтали о тихом, мирном счастье . Говоря о
о том, что «юная забава» исчезла, Пушкин приводит
емкое и яркое сравнение: «как сон, как утренний туман».И на самом деле ни от сна, ни от утра
в тумане ничего не осталось.
В этих строках есть явное разочарование.
царствование Александра 1. Известно, что первые
шаги молодого императора вселяли в подданных
надежду на то, что его правление будет либеральным
(Александр 1 даже обсуждал со своими ближайшими друзьями
ми планы превратить Россию в конституционное государство).
монархия), но эта надежда не оправдалась.
В условиях политического угнетения и бесправия «тихая слава
» была просто невозможна.
Далее поэт говорит: «Ждем … минутку
святой», эпитет
святой свидетельствует о высоком понимании «вольностей». Сравнение:
«Как молодой любитель ждет / Минуты верных
до свидания», — подчеркивает
поэт стремление к «святой свободе» и даже уверенность в
воплощении этой (истинной даты).
В стихотворении противопоставляются два образа:
«Роковая сила» и «Отечество»:
Под игом роковой власти
Нетерпеливая душа
Родина беспечного призвания.
Роковой эпитет становится сильнее
(сила) — жестокий, бесчеловечный. А на родине поэта
зовет отца; выбирая из ряда синонимов
наиболее сокровенное и духовное значение.
Важно отметить, что поэт говорит не только о своих
чувствах — он выражает мысли и желания многих
единомышленников: «Но что-то другое горит в нас
лань»; надежда »
Что означает« звезда пленительного счастья »?
, которая должна подняться? В политическом лексиконе
той эпохи слово« звезда »часто символизировало революцию
, а восход звезды — победу в освобождении —
эффективная борьба.Недаром декабристы Кондратий
Рылеев и Александр Бестужев назвали свой al
Mana «Полярной звездой». Конечно, Пушкин не
случайно выбрал это слово в послании, адресованном
своим друзьям.
Обращаясь к читателю с пламенным призывом:
«Друг мой, отдадим нашей Родине / Прекрасным душам
порыва», поэт выражает уверенность, что
«Россия восстанет из мечты / И на обломках самодержавия —
art // Они наши имена напишут! », Слова« обломки
«власть» означают надвигающееся падение самодержавия —
Wii.Поэт призывает к самоотверженному служению
Родине, к борьбе за свободу. Для него понятия «триотизм pa-
» и «свобода» неразделимы. Но
Пушкин понимает, что на уступки
царь добровольно не пойдет. Поэтому за последние

сближение Пушкина с дворянскими революционерами, среди которых были К.Ф. Рылеев, Ф. Глинка, М.Ф. Орлов, Н. Тургенева, участие в арзамасском обществе сыграло большую роль в формировании взглядов поэта на действительность.Для творчества поэта это не прошло бесследно. В это время он создает такие свободолюбивые стихи, как «Свобода», «Чаадаеву», «Деревня», которые объединяет революционный настрой поэта.

Поэма «Чаадаеву», написанная поэтом в 1818 году, приобрела огромную популярность, особенно среди передовой молодежи того времени. О политической силе стихотворения свидетельствует тот факт, что произведение много лет не печаталось, а распространялось в рукописном виде.

Офицер лейб-гвардии гусарского полка, участник войны с Наполеоном П.Я. Чаадаев и Пушкин были близкими друзьями. Чаадаев во время восстания декабристов находился за границей и не мог принять участие в событиях на Сенатской площади. Хотя стихотворение является дружеским посланием, в нем отражены и гражданские мотивы. Это призыв в лице друга ко всей продвинутой молодежи. Чаадаев — это одновременно и конкретная личность, и обобщенный образ прогрессивно мыслящего молодого человека, недовольного действительностью 10-20 лет XIX века.

В первых строках стихотворения выражена грусть поэта о тех, кто исчез, как сон, как утренний туман надежд, которые понимались как преобразования в государственном устройстве, потому что прогрессивно мыслящее общество хотело и ждало реформы, облегчающие жизнь, особенно крепостным.

«Но желание все еще горит в нас;
Под гнетом роковой власти
Нетерпеливая душа
Отечество прислушается к заклинанию. «

То есть поэт выражает готовность взяться за дело сам, если само государство не хочет реформ. Во взглядах Пушкина уже чувствуется радикализм.

Пушкин называет Чаадаева своим другом и товарищем. Если с первым словом все понятно, то второе слово подразумевает, что поэт не отделяет себя от борьбы за свободу отечества.Под свободой отечества понимается, главным образом, освобождение от оков самодержавия:

«… И на обломках самодержавия
Напишут наши имена!»

Что это? Разве это не призыв к радикальному преобразованию государственного строя? Так резко не появляется Пушкин в других своих идейно родственных стихотворениях. Там он скорее сторонник поэтапных преобразований, чем радикал.

Поэма изобилует лексикой, характерной для бунтарского стиля декабристов.Это подтверждают слова: Родина, звезда, честь, свобода, власть, самодержавие. Для декабристов слово «звезда» было символом революции. Пушкин тоже верит в победу революции:

«Товарищ, верь: встанет, Звезда пленительного счастья …»

В стихотворении также прослеживается новаторство Пушкина. Он удачно соединил жанр сообщения с характерной интимной лирикой и апелляцией, включившей гражданскую лирику.

Тема свободы в творчестве русских поэтов. Тема свободы в русской литературе

Ответ от … Ночное привидение … [гуру]
В каких произведениях русской поэзии мир природы сравнивается с миром человеческих взаимоотношений? ! Карамзин Н. Бедная Лиза … В каких произведениях русских поэтов звучит тема внутренней свободы? ! В стихах Некрасова (но очень редко), чаще всего в стихах Пушкина, эта свобода …. Особенно в этом стихотворении … НА МОРЕ Прощай, вольная стихия! В последний раз передо мной Ты катишь синие волны И сияешь гордой красотой.Как печальный ропот друга, Как его зов в час прощания, Твой грустный шум, Твой зовущий шум Я слышал в последний раз. Желанный предел моей души! Как часто по твоим берегам я бродил тихо и туманно, Мы томимся с заветным намерением! Как мне понравились твои отзывы, Глухие звуки, голоса глубины И тишина в вечерний час, И своенравные порывы! Скромный парус рыбаков, Удержанный Твоей прихотью, Храбро скользит по волнам: Но ты прыгнул непреодолимо, И стая кораблей тонет.36 Не мог я навсегда оставить мне скучный, неподвижный берег, С восторгом поздравить тебя И направить свой поэтический побег по твоим гребням! Вы ждали, вы звонили … Я был связан; Напрасно разрывалась душа: Очарованный могучей страстью, я остался на берегу … О чем сожалеть? Куда бы мне теперь направить свой беспечный путь? Один предмет в твоей пустыне поразил бы мою душу. Одна скала, могила славы … Там они погрузились в холодный сон. Воспоминания о величественном: Там Наполеон угасал.Там он упокоился в мучениях. И вслед за ним, как штормовой шум, Другой гений устремился прочь от нас, Другой властитель наших мыслей. Исчез, оплаканный свободой, Оставив мир со своей короной. Шуми, возбуждайся от непогоды: он был, о море, твоим певцом. На нем был отмечен ваш образ, Он создан вашим духом: Как вы, могущественные, глубокие и мрачные, Как вы, неукротимы. Мир пуст … Куда бы ты взял Меня, океан? Судьба людей везде одинакова: Где капля добра, там на страже Уже просвещение или тиран.37 Прощай, море! Я не забуду Твою торжественную красоту И еще долго-долго буду слышать Твой гул в вечерние часы. В лесах, в пустынях, безмолвно Я понесу его, оно полно тебя, Твоих скал, твоих заливов, И сияния, и тени, и шума волн.

Надпись

Свобода — одна из высших человеческих ценностей, и чем она дороже человеку, тем больше он ощущает ее недостаток. Для поэта, человека, острее других воспринимающего все, что его окружает, свобода во всех ее проявлениях — один из главных источников вдохновения.

Пушкин прошел несколько этапов реализации своего идеала свободы, о чем свидетельствует его творчество. Смена этих этапов обычно совпадает с поворотными моментами в его личной жизни, первый из которых — время учебы в Царскосельском лицее.

Это действительно поворотный момент, ведь именно в лицее Пушкин впервые проявил свой талант. Молодость — пора веселья, радости, и поэтому неудивительно, что в лицейский период в творчестве Пушкина появляются эпикурейские мотивы, связанные с желанием веселья, радости, наслаждения жизнью.Так возникает понимание свободы в духе эпикурейской проповеди свободы проявления человеческих чувств:

Наслаждайся, наслаждайся;

Чаще наливайте стакан;

Покрышка с пылкой страстью

И отдохни за чашкой!

С другой стороны, в это время на Пушкина большое влияние оказали воспитательные идеи своих учителей, поэтому неудивительно, что в его ранних текстах появляются стихи, в которых свобода понимается как социально-политическая категория.Так, в стихотворении 1815 года «Лициний» идеалом свободы является Римская республика: «Я римлянин в душе; свобода кипит в моей груди». Пушкин представляет рабство как всепоглощающее явление, способное уничтожить даже великих людей. Рим: «Я предвижу конец ужасного величия». Разоблачая человеческие пороки, которые в конечном итоге приводят к рабству, поэт предостерегает от повторения прежних ошибок. В финале поэмы он произносит суровую фразу: «Рим вырос благодаря свободе, но разрушен рабством».

Сходные идеи разделяли и те современники Пушкина, которые позже вошли в общества декабристов.Показательно, что среди них были самые близкие друзья поэта, его товарищи по лицее — Иван Пущин, Вильгельм Кюхельбекер и другие. Можно сказать, что молодое поколение мечтало о свободе, делало все возможное, чтобы приблизить ее, сделать ее реальной для России. Поэтому с таким энтузиазмом молодежь принимала стихи Пушкина, которые в столь яркой и удивительно точной поэтической форме отражали настроение подрастающего поколения.

После окончания лицея в Санкт-Петербурге Пушкин продолжает развивать тему гражданской свободы.Тесное общение с представителями тайных обществ окончательно формирует Пушкинский идеал свободы в этот период его творчества. В 1817 году он написал оду «Свобода», в которой напрямую обратился к «Мастерам». Поэт превозносит закон как надежную гарантию справедливых отношений между народом и властью. Закон должен, по мнению Пушкина, преодолеть «неправедную власть» и «преступный топор». Поэт обращается к истории, рассказывая о гибели Луи и Пола на примере того, что происходит, если нарушаются законы — какие бы мотивы ни двигали людьми, результат всегда будет ужасен.Вот почему он призывает государей первыми склониться перед законом, чтобы они стали «вечными хранителями престола / народной свободы и мира».

В стихотворении «Лициний» и оде «Свобода» Пушкин говорит о свободе и деспотизме в целом. Но позже он концентрирует свое внимание на ситуации в России, то есть его идеал свободы приобретает патриотический характер. Например, создание стихотворения «Сказки. Ноэль »1818 года ассоциируется с разочарованием в политике Александра 1.Поэма основана на речи Александра на польском сейме и его обещании дать народу конституцию, которую он впоследствии не выполнил. Поэма написана в сатирическом жанре, а сама фигура Александра изображена с едкой иронией.

Примечательно, что именно в это время у Пушкина появляются стихи, в которых он выражает крайне радикальные идеи, что в целом для него не очень характерно. Так в стихотворении того же года «Чаадаеву» есть представление о возможности насильственного свержения царской власти.В последних строчках стихотворения мы говорим о «фрагментах самодержавия», более того, сам поэт и его друзья выступают непосредственными участниками развала государственного строя:

Товарищ, верьте: она восстанет,

Звезда пленительного счастья

Россия проснется ото сна

И на обломках самодержавия

Напишут наши имена!

В то же время стихотворение «Чаадаеву» очень интересно по форме выражения его идей.Гражданские мотивы сочетаются в нем с самыми личными чувствами человека. Здесь есть тенденции сочетать понятие свободы как политической и романтической категорий:

Мы ждем с томлением надежды

Святые минуты свободы

Как молодой любовник ждет

Минут верного свидания.

Именно поэтому стало возможным написать стихотворение на имя друга, реального человека — Петра Яковлевича Чаадаева — обращение ко всей молодежи, разделяющей идеи свободы мысли.

В основе этих идей лежала идея о необходимости провести в России как можно скорее реформы и, прежде всего, избавить страну от позора крепостного рабства. Пушкин также посвящает этой теме свои стихи. Самая известная из них — поэма 1819 года «Деревня». Очень интересен по своему составу. Он резко разделен на две части: первая представляет собой элегический сельский пейзаж, на фоне которого «друг человечества» предается поэтическому вдохновению.Вторая часть написана как политический памфлет, в котором ужасные признаки крепостного права нарисованы точными и яркими красками: «тощее рабство», «дикое господство», которое присваивает себе «яростной виноградной лозой, и трудом, и собственностью. , и время фермера «.

Вид такого плачевного состояния народа «омрачает душу» поэта, вызывает гневные строки и желание привлечь внимание к этой страшной стороне русской действительности: «Ах, если бы мой голос мог тревожить сердце! » — восклицает поэт.Хотя он понимает, что воля царя может освободить страну от крепостного права, поэт почти не верит в Александра, и чувство безысходности выражается в грустных строках:

Увидимся, друзья! народ не угнетенный

И рабство, пало мании царя,

И отечество просветленной свободы

Неужели прекрасная заря наконец взойдет?

Этот последний вопрос остается без ответа, что вызывает пессимистические настроения у поэта, особенно когда он был сослан на юг за его свободолюбивые стихи.Именно здесь в поэзии Пушкина стали преобладать романтические тенденции, а вместе с ними изменилось представление о свободе.

Именно на юге, в период расцвета романтизма в поэзии Пушкина, свобода становится чуть ли не главной темой его творчества. Но теперь на первый план выходит идея свободы отдельного романтического человека, а не гражданская или политическая свобода, необходимая для всего общества. Причина тому — разочарование в своих прежних идеалах и, самое главное, неверие в возможность их реализации.

Уже в стихотворении «Деревня» звучали слова сожаления поэта о том, что он не смог пробудить в сердцах людей чувство долга перед своим народом и перед самим собой. Печальным осознанием истинных причин этого наполнено стихотворение 1823 года «Свобода, сеятель пустыни …» Пушкин признает, что его призывы к борьбе за свободу несвоевременны: «Я ушел рано, до звезд». Более того, поэт сомневается, что «дары свободы» вообще нужны людям:

Зачем стаду дары свободы?

Их необходимо обрезать или подрезать.

Их наследство из поколения в поколение

Коромысло с погремушками и плеткой.

Вольнолюбивые мотивы теперь стали для Пушкина романтической мечтой о свободе, желанием вырваться из тюрьмы — ведь он сам чувствует себя изгнанником, узником. В стихотворении «Узник» поэт сравнивает себя со «свободной птицей», с юным орлом, который сидит за решеткой и мечтает вырваться на свободу, улететь

Там, где гора белая за облаком,

Где синие края моря,

Там, где только ветер гуляет… да! ..

Так поэт находит романтические символы свободы: он придает ей вид орла, затем растворяет в «свободной стихии» или среди пейзажей Кавказа. Так или иначе, заключенный — это он сам.

Но все меняется, и теперь, после южной ссылки, ссылка идет на Михайловское, а романтические пейзажи сменяются реалистичным описанием красоты природы Среднерусской полосы. При этом не мог не измениться идеал свободы Пушкина, что нашло отражение в его дальнейшем творчестве.

В Михайловском Пушкин перерастает романтизм, и со смертью Байрона в 1824 году он решает, что романтизм мертв для него. Венцом южной ссылки и романтического периода творчества является поэма «К морю» 1824 года. Прощаясь с югом, морем и романтизмом, автор вспоминает двух гениев-романтиков — Байрона и Наполеона. Поэтому, помимо основной темы стихотворения — свободы в ее романтическом понимании — важное место здесь занимает тема времени и памяти:

Прощай, море! Я не забуду

О твоей торжественной красоте

И надолго, надолго запомню

Твой гул в вечерние часы.

Начавшаяся в Одессе и завершившаяся в Михайловском, «К морю» считается знаковым стихотворением. В последующие периоды творчества в пушкинском представлении об идеале свободы будут преобладать черты, определяемые пониманием действительности, жизни, окружающей поэта. Однако романтика не могла просто исчезнуть. Завершая работу над стихотворением «Цыгане» в Михайловском, Пушкин выносит приговор и романтическому герою, и романтическому идеалу свободы:

Ты хочешь только себе.

Оставь нас, гордый человек!

Теперь поэт занимается вопросом свободы и тирании в реально-историческом плане. С ним связана трагедия «Борис Годунов», написанная в 1825 году в Михайловском, из которой исходит русский реализм. В ней Пушкин по-новому рассматривает вопрос об отношениях между народом и властью и приходит к выводу, что власть сильна «мнением народа». При этом люди здесь предстают как пассивная сила, которая еще не осознала свои возможности.И вскоре события в Петербурге 14 декабря 1825 года и последовавшие за ними подтвердили сомнения Пушкина в готовности народа к переменам. А это означало, что необходимо по-новому осмыслить пути достижения свободы.

Вернувшись из ссылки, Пушкин долго размышлял над уроками восстания декабристов, казнь и изгнание участников которого, по иронии судьбы, совпали с освобождением самого поэта. Он приходит к выводу, что свобода и насилие несовместимы.

Идеал свободы остается главной ценностью для поэта: «Я пою старые гимны», — заявляет он в своей поэме 1827 года «Арион». Он был написан в связи с годовщиной казни декабристов и основан на легенде об Арионе, греческом поэте и музыканте. Однако тот факт, что только его «выбросила на берег гроза», заставляет поэта с философской точки зрения задуматься о понятии «свободы», о методах ее достижения и цене, которую приходится платить.

Теперь он возлагает все свои надежды на справедливость и царскую милость. В 1826 году Пушкин написал стихотворение «Станца» на имя Николая I. Поэт призывает царя быть подобным «прародителю», то есть Петру I:

Во всем быть как предок:

Как беспощадно и твердо он есть,

И память, как и он, не зла.

Последние строчки — просьба к декабристам, просьба о прощении. Через год вышло стихотворение «В недрах сибирских руд …»была напечатана из-под пера поэта, которую Пушкин, рискуя навлечь на себя царский гнев, отправил в Сибирь. Однако тема стихотворения — не возвращение к былому идеалу свободы, как может показаться на первый взгляд. По сути, это тема верности друзьям, тема надежды и милосердия. Образ меча в этом стихотворении — не символ грозного оружия, необходимого в борьбе за свободу, а символ достоинства и чести, который должен быть возвращен изгнанным декабристам милосердным королем, разделяющим идеалы свободы как необходимое условие процветания государства.

Философское осмысление идеала свободы характерно для позднего творчества Пушкина. В эти годы идеал свободы в понимании Пушкина сливается с системой общечеловеческих ценностей и больше не выступает в его творчестве как чисто политическая категория. Поэма «Анчар» 1828 года — одно из ярких тому свидетельств.

В ней Пушкин рисует образ зла как вечной проблемы человеческого существования на земле. Анчар — это «дерево смерти», к которому «ни птица, ни тигр».Но человек нарушает вековые законы природы, позволяющие изолировать зло. Тиран отправляет своего раба к Анчару, потому что он правитель, полностью контролирующий не только свободу, но и жизнь послушного ему раба. Но абсолютная, неограниченная свобода одного оказывается столь же фатальной, как полное подчинение и абсолютная зависимость другого. Пушкин выносит приговор обоим, потому что оба являются виновниками распространения зла в мире. Раб умирает «у ног непобедимого правителя», но принесенный им яд анчар принесет смерть тысячам других людей.

В 30-е годы творческий путь поэта завершился, а вместе с ним и почти двадцатилетний поиск своего идеала свободы. В сонете «Поэту» 1830 года он провозглашает свободу творчества как одну из важнейших составляющих этого идеала, как нечто, без чего поэт не может существовать и творить:

По свободной дороге

Иди туда, где свободный разум уносит вас

Улучшение плодов любимых мыслей,

Не требуя награды за благородный подвиг.

Они в тебе. Вы — свой собственный верховный суд;

Вы умеете более строго оценивать свою работу.

Довольны ли вы, взыскательный художник?

Доволен? Так пусть толпа его ругает.

В одном из своих последних стихотворений «(Из Пиндемонти») 1836 года Пушкин отказывается видеть в политической свободе то, что действительно нужно свободному человеку: свободы. Это потому, что, по словам поэта, это просто «слова, слова, слова».

Вместе с тем Пушкин определяет здесь целую программу жизни, в которой главное — истинная свобода человеческой личности:

Зависеть от царя, зависеть от народа —

Не правда ли? все равно нам? Бог с ними.Никому

Не отдавать отчет, только себе

Подавать и пожалуйста; для власти, для ливреи

Не сгибай ни совести, ни мыслей, ни шеи;

Бродить тут и там по прихоти,

Дивиться божественной красоте природы

И перед творениями искусства и вдохновения

Радостно дрожать от восторга нежности,

Вот счастье! Правильно …

Пушкин подводит итог всему своему творчеству в стихотворении «Я поставил себе памятник не руками»… »

И еще долго буду так добр к людям,

Что пробудил добрые чувства своей лирой,

Что в жестоком возрасте я прославил свободу

И он призывал пощады к падшим

Таким образом, в ходе естественной эволюции и глубочайших размышлений Пушкин приходит к новому пониманию свободной жизни, в котором выбор человека ничем не ограничен, его дух не угнетен и не унижен, нагл и не унижен. В нем каждый имеет право наслаждаться природой, созданной Богом, и творениями людей, вдохновленных им.И, как мне кажется, такая идея свободы отвечает духу нашего времени, идее индивидуальных прав, которые в современной системе ценностей признаны доминирующим принципом.

Свободен только тот человек, который полностью осознает свои собственные

человеческого достоинства.

Бертольд Ауэрбах

Как тема свободы развивается в лирике Александра Пушкина? Понятие «свобода» для лирики Пушкина — понятие широкое.Свобода для поэта — это свобода творчества, свобода выбора и личная свобода. Свобода или свобода — одна из ведущих тем лирики великого поэта.

Еще в лицейские годы в стихотворении «Лициния» молодой поэт выступил против рабства и тирании. Изображая Древний Рим, он имеет в виду Россию. «Рим вырос благодаря свободе, но разрушен рабством», — звучало как грозное предупреждение тиранам. Современники это хорошо понимали.

В 1817 году Пушкин написал оду «Свобода».В самых первых строках он определяет цель своей работы: «Хочу прославить свободу мира, поразить порок на тронах».

Поэт осуждает «тиранов мира», попирающих естественное право народа на свободу. Он призывает к священному соблюдению закона, которому в равной степени подчиняются и народ, и царь. Нарушение закона, по словам поэта, губительно для государства.

С особой силой свободолюбие проявилось в стихотворении «Чаадаеву» (1918).Это стихотворение — одна из самых задорных песен «Свободе». Сообщение начинается с утверждения, что молодость и связанное с ней веселье, иллюзия любви, надежды, «тихой славы» исчезли, рассеялись, как сон или утренний туман. Но, несмотря на это, в душах людей все еще остается горячее желание откликнуться на призыв отечества. По словам поэта, человек может ощутить радость жизни и счастье в свободном обществе. Поэтому стихотворение выдвигает на первый план идею отечества, служение которому становится потребностью души поэта.

Пока мы горим свободой

Пока живы сердца для чести

Дружище, отдадим Родине

Души — прекрасные порывы.

Сижу за решеткой в ​​сырой темнице.

Молодой орел, кормившийся в неволе,

Мой грустный товарищ, машущий крылом,

Кровавая пища клюет под окном …

Тоска по воле, свободе звучит в этом стихотворении. В произведениях более позднего периода несколько меняется пушкинское понимание темы свободы.Понимание свободы происходит с философской точки зрения, свобода понимается Пушкиным как основополагающая ценность бытия.

Итак, в стихотворении «Анчар» поэт развивает тему разрушительного воздействия безграничной власти одного человека на судьбу и жизнь другого. В этом стихотворении поэт сравнивает самодержавную власть с ядовитым деревом — анчаром. «Яд капает через кору», неся смерть всему живому.

Но человек есть человек

Отправлено на анчар с властным взглядом,

И это послушно до пота

А к утру вернулся с ядом.

И кормил князь тем ядом

Твои послушные стрелы

И послал с ними смерть

Соседям в чужих границах.

Тема несвободы, отсутствия выбора раскрывается на примере ужасной судьбы раба, жизнь которого полностью зависит от воли хозяина. С философской точки зрения поэт рассматривает вопрос человеческих взаимоотношений. Пушкин проповедует гуманизм и просвещение. Неожиданно развивается тема: смерть раба — только первая в цепи смертей, которая последует, когда хозяин прикажет накормить стрелы ядом из анчара и отправит их «к соседям в чужие границы».

Одна из составляющих концепции свободы — свобода поэтического голоса, независимость художника от мнения толпы. И эта свобода иного рода есть творческая тайная свобода. Пушкин посвятил этой теме множество стихотворений, в том числе «Поэт», «Поэт», «Я себе памятник поставил не руками …», «Эхо».

«Я поставил себе памятник не руками …» — одно из последних стихотворений Пушкина. В нем автор как бы подводит итоги своего творчества.О жизни после смерти поэт говорит в памяти многих поколений, так как его стихи были направлены на пробуждение «добрых чувств» и прославили свободу в «жестокие века».

Тема свободы в лирике Александра Пушкина сыграла одну из важных ролей в творчестве поэта. Еще в Царскосельском лицее еще подростком Пушкин осознал, насколько важны свобода и независимость человека. В разные годы жизни свободолюбивая лирика имела разное содержание. В ВИДЕ. Пушкин высказал свои взгляды на темы, волнующие поэта в его произведениях.

В ранний период жизни Пушкин написал оду «Свобода».

В нем он выражает негативное отношение к абсолютной монархии, которой подверглась Россия в XIX веке. Поэт был противопоставлен безграничной власти императора:

«Везде неправедная сила

В густой дымке предрассудков

Воссела — Гений грозный

И Слава роковой страсти».

Также выражает свой протест в оде «Свобода»:

Самодержавный злодей!

Ненавижу тебя, твой трон… »

В 1818 г. появилась поэма« Чаадаеву », посвященная другу и современнику Пушкина — П. Я. Чаадаеву. В ней молодой поэт призывает бороться с самодержавием, отстаивать свободу, которую каждый имеет от рождения. Призывы к борьбе за независимость переплетаются с чувством патриотизма:

«Пока мы горим свободой,

Пока сердца живы для чести

Мой друг, мы посвятим нашей Родине

Души есть чудесные порывы! «

Немного позже (в 1822 году) Пушкин написал стихотворение» Узник «.Образ молодого орла, который никогда не жил на свободе, олицетворяет самого поэта. Он стремится обрести физическую и духовную свободу; гласит, что человек должен быть свободным и независимым:

«Мы — свободные птицы; пора, брат, пора! «

« Из Пиндемонти »- это выражение любви А.С. Пушкина к свободе. В стихотворении красота природы противопоставляется публике и властителям. Поэт призывает созерцать удивительные творения природы и искусства, ценить свои права, и не пытаться удовлетворить потребности жизни, не зависеть от власти и никому не сообщать о своих действиях.

Не сдавать отчет, только себе

Подавать и пожалуйста; за власть, за ливрею

Не сгибайте ни совесть, ни мысли, ни шею … »

В стихотворении« Анчар »поэт поднимает тему пагубности абсолютной монархии для страны и общества. сила, ее влияние на сознание общества, отравляет и разрушает жизнь человека.

«Но человек есть человек

Он послал властный взор на Анчар:

И он послушно потек

И к утру он вернулся с ядом »

Несмотря на неограниченную власть государства в годы жизни Пушкина, его влияние на общество, тема свободы человека оставалась одной из ведущих в творчестве поэта.В зависимости от окружения Пушкина, его взглядов на текущие события стихи всегда имели разную окраску. В некоторых работах А.С. Пушкин призывал к борьбе за личную свободу, в других осуждал власть и самодержавие. Несмотря на эти различия, одно осталось неизменным — желание поэта освободить каждого человека и свергнуть безграничную власть короля.

В сборник стихов о свободе вошли произведения, знакомые абсолютно каждому школьнику. Это означает, что ни один одиннадцатиклассник, сдавший экзамен по литературе, не столкнется с трудностями при цитировании.Так что можно не только подобрать произведения искусства, затрагивающие философскую проблему свободы, на примере, но и проанализировать их, аргументируя цитатами из текста.

Сижу за решеткой в ​​сырой темнице.
Молодой орел, откормленный в неволе

Лирический герой поэмы Пушкина находится в плену и не имеет возможности выбраться на свободу. Но, несмотря на это, его душа и мысли свободны, ведь человек с самого рождения волен выбирать свой путь, он независимый человек.Автор сравнивает героя с орлом, называя обоих «свободными птицами».

Тема стихотворения — внутренняя свобода личности, которую никто не может ограничить, даже «скрывая» его от внешнего мира. Главное, по мнению поэта, — сохранить независимость убеждений, именно она делает человека недосягаемым даже для физических угроз.

Марина Цветаева, «Каменный каменный …»

Через каждое сердце, через каждую сеть
Моя воля прорвется через

Поэма Марины Цветаевой — своеобразный манифест, провозглашает правила жизни, по которым живет лирическая героиня.Она упряма и не признает ничего, что могло бы как-то ограничить ее свободу. Она презирает тех, кто «сделан из камня», то есть людей, которые устанавливают свои собственные границы. Главное для нее — чувство духовной свободы, знание того, что она может делать все, что хочет, не только в физическом, материальном плане, но, прежде всего, в духовном. Ее не остановить никакие запреты и предрассудки, она называет себя «смертной морской пеной», что символизирует абсолютную независимость и безграничность.

Николай Некрасов, «Свобода»

С детства никого не запугивают, бесплатно,
Выбери работу у тебя хорошо

Поэма Некрасова посвящена, пожалуй, одному из важнейших событий XIX века — отмене крепостного права (1861 г.). Произведение носит торжественный характер, лирический герой радуется при виде ребенка, рожденного в свободное время. Ведь теперь он может выбирать свой образ жизни, он не обязан следовать никаким правилам, он свободен от уз крепостного права и теперь сам будет строить свою судьбу — это то, что автор считает самым важным в жизни. каждого человека.Несмотря на то, что в середине стихотворения поэт упоминает, что «люди изобрели множество других, чтобы заменить сети крепостных», он все же уверен, что общество, наконец, встало на свой истинный путь, и вскоре все люди смогут призывать сами по-настоящему свободны, а значит, счастливы.

Федор Тютчев, «Silentium»

Только умей жить в себе —
В твоей душе целый мир

Лирический герой стихотворения Тютчева обретает свободу не снаружи, не в окружении, а внутри себя.Он призывает нас к тишине, потому что внутри каждого из нас есть отдельный мир, в котором можно найти настоящее счастье. Чтобы не потерять эту гармонию и независимость, нужно скрывать свои чувства, не позволять другим нарушать душевный покой и тем самым ограничивать свободу. Кроме того, люди, которые любят рассказывать о своем опыте, становятся ограниченными общественным мнением и самим фактом его необходимости в личной жизни. Тютчев предостерегает от этой зависимости.

Михаил Лермонтов, «Три пальмы»

Когда туман устремился на запад,
Караван сделал свой урок;
А потом печальные на бесплодной земле
Виден был только серый и холодный пепел;
И солнце выжегло,
И тогда их унесло ветром в степи.

Поэма Лермонтова «Три пальмы» — восточная легенда о трех пальмах, которые молились, чтобы кто-нибудь их увидел, но когда Бог услышал их просьбу и послал к ним паломников, они безжалостно срубили их. Произведение наталкивает читателя на мысль, что свободный человек может быть только один. Любое общество ограничивает человека, не дает ему свободы выбора, мнения, действия. Только в уединении можно оставаться честным с самим собой и найти желаемую волю, чтобы выбрать и решить для себя, что лучше, а не искать правды в сплетнях и склоках.

Интересно? Держи это у себя на стене!

Александр Пушкин, Оскар Франкфурт: 9780615346946: Amazon.com: Книги

Александр Пушкин (1799-1837), величайший русский поэт, пишет легко и лично, рассказывает о своем участии в светской жизни, своей деревенской жизни и, прежде всего, о своей страсти к женщинам, царицам своей души. Произведения Пушкина разговорны и в то же время музыкальны; он Моцарт поэзии. Поэзия Пушкина такая простая, такая красивая, такая страстная, такая значимая.Каждое стихотворение рассказывает историю, будь то длинный роман в стихах или короткое стихотворение из нескольких строк. В этот сборник впервые вошли переводы важнейших произведений Пушкина в одном томе. Читатели найдут здесь знаменитый роман в стихах «Евгений Онегин», лучший образец любовной лирики Пушкина, «Медный всадник», стихотворение о конфликте интересов государства и чаяний маленького человека, «Цыгане», трагическую историю любви, которая вдохновила Мериме на написание Кармен, сказки о Золотой рыбке, драмы Моцарта и Сальери, трагической истории о зависти и многих других стихотворений, которые ранее не переводились, включая довольно необычные любовные истории, такие как легенда о Клеопатре и сказка о увлечение средневекового рыцаря Девой Марией.Но не только романтическая любовь и природные пейзажи — сюжеты поэзии Пушкина. Он пишет о злых чертах человеческого характера, жадности и зависти, о сложных жизненных проблемах. «Медный всадник», одно из самых глубоких и смелых стихотворений Пушкина, описывает роковой конфликт между государством, олицетворяемым возрожденной бронзовой статуей могущественного и безжалостного Петра Великого, и Евгением, бедным молодым человеком со своими личными надеждами, любовью и желанием. для спокойной семейной жизни. В «Цыганах» поэт поднял вечные вопросы о судьбе, свободе и счастье.Приводит ли абсолютная свобода к счастью? Алеко, герой поэмы, проклинает заброшенную цивилизацию и сбегает к кочевым цыганам в своем стремлении к абсолютной свободе. Но абсолютная свобода ведет к абсолютному эгоизму и преступности. Злая зависть — главная тема трагедии Моцарта и Сальери. После отравления Моцарта Сальери сокрушается мыслью, что он не гений, потому что гений и зло — две несовместимые вещи, гений не может совершать преступления. И снова Пушкин поднимает извечный и тревожный вопрос: могут ли гений и зло сосуществовать в одном человеке?Пушкин знал о зависти и ненависти к своему гению, которые так хорошо описаны в «Смерти поэта», о гневной реакции Лермонтова на издевательства и убийство своего великого современника. Сказка о рыбаке и рыбке — это история о человеческой жадности, история такая значимая, такая современная, такая предупреждающая, такая предсказывающая: хватай еще … еще … еще … и тогда катастрофа. Роль Поэта в обществе рассматривается в четырех стихотворениях: «Демон», «Арион», «Пророк» и «Ода свободы».Поэт — это Пророк, который преодолевает соблазн демонической силы, переживает катастрофу и воспевает свободу. Протест Пушкина против абсолютизма в этой «Оде свободе» был одной из причин его изгнания царем. Пушкин верил в переводы — переводчики — лошади цивилизации. Однако пока эти лошади не привели Пушкина к признанию и славе за пределами России. Таким образом, необходимо упорно и самоотверженно прилагать усилия для преодоления известной непереводимости стихов Пушкина.Целью настоящего перевода было воспроизвести, насколько это возможно, на английском языке простоту и музыку стихов Пушкина, а также сохранить образы, смысл и красоту исходного стиха. Но судить читателю …