Стихотворения пророк пушкин: Пророк — Пушкин. Полный текст стихотворения — Пророк

Духов­ной жаж­дою томим,
В пустыне мрач­ной я влачился, —
И шести­кры­лый сера­фим^[1]
На пере­пу­тье мне явился.

Пер­стами^[2] лег­кими как сон
Моих зениц^[3] кос­нулся он.
Отверз­лись вещие зеницы,
Как у испу­ган­ной орлицы.

Моих ушей кос­нулся он, —
И их напол­нил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И гор­ний^[4] анге­лов полет,

И гад мор­ских под­вод­ный ход,
И доль­ней^[5] лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал греш­ный мой язык,

И празд­но­слов­ный и лукавый,
И жало муд­рыя змеи
В уста замер­шие мои
Вло­жил дес­ни­цею^[6] кровавой.

И он мне грудь рас­сек мечом,
И сердце тре­пет­ное вынул,
И угль, пыла­ю­щий огнем,
Во грудь отвер­стую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Вос­стань, про­рок, и виждь, и внемли^[7],

И, обходя моря и земли,
Гла­го­лом^[8] жги сердца людей».

Примечания

^[1] Серафи́мы — 1. назва­ние одного из выс­ших чинов ангель­ской иерар­хии; 2. ангелы, обла­да­тели этого чина.

^[2] Перст — (устар., поэт.) палец на руке.

^[3] Зеница — (книжн., устар.) то же, что зра­чок, глаз.

^[4] Гор­ний — нахо­дя­щийся в выси, в вышине или на возвышении.

^[5] Доль­ний — 1. (устар.) отно­ся­щийся к долу, долине; долин­ный. 2. (устар., перен.) зем­ной, чело­ве­че­ский; низменный.

^[6] Дес­ница — (устар.) пра­вая рука.

^[7] Вни­мать — 1. (устар., книжн., поэт.) обра­щать всё своё вни­ма­ние на вос­при­я­тие чего-либо; слу­шать, при­слу­ши­ваться. 2. (высок., книжн.) согла­шаться, идти навстречу чьим-либо прось­бам, советам.

^[8] Гла­гол — (здесь) слово.

А. С. Пушкин «Пророк»: анализ стихотворения

«Пророк» – хрестоматийное стихотворение, которое демонстрирует филигранный стиль поэта, его умение вкладывать идею в метафоричные образы. Стихотворение изучают в 9 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким анализом «Пророк» по плану.

Отрывок стихотворения А. С Пушкина «Пророк»

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Краткий анализ стиха «Пророк» Пушкин А. С.

Вариант 1

Стихотворение «Пророк» одно из многих произведений, которое написано в Михайловском в 1826 году. Автор затронул в нем тему философии. Каждый человек не раз задумывался, зачем и для чего он живёт, вот и у А.С Пушкина возник такой вопрос, ответом на который было его произведение «Пророк».

написал стихотворение в жанре оды. Это ещё больше показывает, что произведение немаловажно для нас.  Пушкин говорит этим произведением всему миру, что он достоин быть поэтом.  Он указал, что стихотворение должно иметь определенную цель. Основное назначение — излагать правильные мысли.

И опять же, стихотворение «Пророк» относится к теме декабристов. Если сравнить его с другими произведениями, то тут Пушкин призывает помогать, а не оставаться в тени.

Многие поэты, которые жили в одно время с А.С Пушкиным, критикуют и стихотворение, и автора, они считают, что поэт много о себе возомнил в этом произведении.

Но поэт не хочет произвести никакого внимания на себя, и тем более, ему не нужно показываться высокомерным. Этим произведением А.С Пушкин доказывает, что он изменился, и как будто заново родился.  Автор хочет, чтобы каждое его стихотворение было похоже на это, потому что в нём таится скрытый смысл и величайшая слава.

Вариант 2

Стихотворение «Пророк» является своеобразной авторской интерпретацией Библии. А.С Пушкин затрагивает в своем произведении не только тему идеализации поэта, он выносит идею божественного призвания поэта-пророка. Несмотря на то, что автор в своем стихотворении ссылается на сюжет из VI главы книги пророка Исайи, не сложно обнаружить огромный философский подтекст. Ведь в 1826 году после восстания декабристов поэт потерял много друзей. Одни подверглись расстрелу, другие были сосланы в ссылку.

Это стихотворение, написанное в жанре оды, является неким завуалированным ответом правительству на его жестокие деяния. Анализ «Пророка» позволяет обозначить лирического героя, который был наделен Богом особой властью избранного. Бог дает ему возможность наказывать тех людей, которые поступают жестоко и подло.

Благодаря этому лирический герой не чувствует себя уязвимым и слабым. Основной темой стихотворения является не только сложная миссия, которая возложена на пророка. Это так же и вера. Вера в то, что однажды появится человек, который сможет наказать тех, кто сеет беззаконие.

Произведение, безусловно, очень тонко передает настроение автора — боль от потери близких друзей и протест.

Вариант 3

Пророк – это известное стихотворение Пушкина, которое он написал в 1826 году. Поводом для его написания стал ряд событий, которые сильно повлияли на поэта. Массовые гонения, частые ссылки заставили Пушкина взять слово и высказать свое мнение по поводу всего происходящего.

Если описывать стих по плану, то первый этап – это бедственное состояние путника, который нуждается в помощи. Второй этап – это появление серафима. Он очищает путника от греха, открывает ему глаза. Третий этап – это обращение к пророку, который должен очистить мир от грехов. Тема стихотворения Пророк делится на 2 части.

Первая тема – это преображение человека. Вторая тема – тяжелая миссия пророка. Сам Пушкин верил в то, что однажды придет пророк, который будет судить людей. Особенно это относится к правительству, которое допускает различные преступления. Для поэта это был личный вопрос, так как в то время он и его друзья постоянно страдали от репрессий и ссылок. Повторения и контрасты – это средства, который автор использует для единства мысли. Он хочет точно донести свое видение читателю.

Также есть много сравнений. Они нужны, чтобы лучше понять общую картинку. Ведь откровение о пророке довольно сложное. Читатель не сможет увидеть то же самое, если не будет идти за подсказками. Размер стиха Пророк – 4‑стопный ямб. Оно очень медлительное. Мучения передаются с помощью множества шипящих звуков. Удивительно, что здесь есть все виды рифмовок. Это значит, что поэт больше старался передать свое откровение, чем следил за четкой рифмой.

Стихотворение «Пророк» Пушкин – анализ по плану

Вариант 1

Дети знакомятся с творчеством Пушкина еще до школьной программы, а уже сидя за партой, по-настоящему оценивают его вклад в русскую культуру. Спустя не одно столетие мы зачитываемся «», «», «», а также учим стихотворения великого поэта. Произведение «Пророк» — одно из ярчайших доказательств того, что Пушкин действительно заслуживает своей похвалы и остается для многих из нас примером.

История создания    

Стихотворение «Пророк» было сочинено Пушкиным в 1826 году. Тогда поэт находился в селе Михайловское, где тяжело переживал провал восстания декабристов, с которыми он поддерживал хорошие отношения. Узнав о потере друзей, обеспокоенный автор увлекся Божьим Законом. Накануне брат отправил ему Библию.

Содержательной основой стихотворения «Пророк» стало одно из библейских сказаний, в котором пророку Исайе явился Божий посланник. По сюжету Библии впечатленный этой встречей человек стал проповедником, но не встретил понимания в народе. Проникнувшийся библейской легендой классик переосмыслил историю, создавая свое стихотворение. В произведении Пушкина пророком становится поэт, к которому так же является серафим.

Жанр, размер и направление

Стихотворение насыщено пафосом и торжественностью, а цель лирического героя приравнивается к божьей миссии. Учитывая это, с уверенностью можно утверждать, что «Пророк» Пушкина – не просто лирическое стихотворение. Жанровая природа произведения гораздо глубже, поэтому данное творение Пушкина смело можно назвать одой.

В случае с «Пророком» может создаться впечатление, что Пушкин был нацелен на преобладание содержания над формой. В отличие от некоторых его стихотворений, «Пророк» не поделен на строфы, так же поэтом использован не один вид рифмовки.

Сюжет стихотворения, разумеется, заслуживает отдельных строк, но как написано произведение — тоже важно. Размер стихотворения – четырехстопный ямб. Писать о предназначении так, как это делает Пушкин, дано не каждому поэту, поэтому нарастающий ритм стихотворения – однозначный плюс возвышенного произведения.

Прежде чем перейти непосредственно к содержанию «Пророка», осталось разобраться с направлением, в котором было написано стихотворение. Пушкин проявил себя не в одном направлении, создавая и романтических, и реалистических персонажей. Что касается рассматриваемого стихотворения, на определение направления нас наводят особенности «Пророка»: переложение библейского сюжета, философская тематика, торжественный стиль строк. Все это близко к такому направлению, как классицизм.

Композиция

Композиция «Пророка» представляет собой три части.

Лирический герой «влачился в мрачной пустыне», но автор подчеркивает, что он «духовной жаждою томим». Иными словами, поэт познает муки творчества. Такой сильный образ завораживает в самом начале стихотворения, и читатель уже предчувствует немыслимое развитие событий. И действительно, «на перепутье» является шестикрылый серафим.

Посланник начинает наделять героя дарами: у него «отверзлись вещие зеницы» и ушей «наполнил шум и звон», то есть прикоснувшийся серафим награждает поэта зрением, как у орлицы, и чутким слухом. Но для настоящего пророка этого недостаточно, поэтому происходят дальнейшие метаморфозы: «лукавый язык» заменяется на «жало мудрыя змеи». А вместо «трепетного сердца» он получает «уголь, пылающий огнем», как символ достойного носителя света истины.

Теперь, когда поэт зорко видит, чутко слышит, мудро говорит и горячо переживает, стихотворение композиционно завершается возгласом Бога, призывающим пророка «глаголом жечь сердца людей». Отныне перед нами герой уже после момента перерождения, готовый выполнять божью волю.

Главные герои и их характеристика

В начале стихотворения лирический герой – простой человек, а в конце он перерождается для важной миссии в одаренного свыше Творца. То есть поэт, томившийся по пустыне, становится пророком, которому отведена значимая роль. Образ Пророка напрямую переплетается с евангельским персонажем, однако Пушкин ставит своему лирическому герою–поэту другую задачу. Пророк, он же поэт, влюблен в свое дело, и его задача – открыть людям поэзию во всей красе. После полного перерождения он готов исполнить свое назначение.

Автор понимает, что обычный поэт не способен, как Исайя, открыть людям глаза на истину, поэтому другим, не менее важным героем в стихотворении является Божий посланник. Серафим – наиболее приближенный к Богу ангел, и неслучайно Пушкин использует этот образ в произведении. Автор доверяет вестнику настроить поэта на выполнение своей миссии, превращая его в достойного Пророка.

Шестикрылый ангел помогает герою болезненно переродиться, но тем самым ставит его на истинный путь. Даже в кинематографических приемах ангел, сидящий на плече человека, подсказывает ему верное решение и направляет на благую цель. Так же и в пушкинском «Пророке»: серафим делает все, чтобы помочь поэту исполнить долг перед обществом.

Конечно, обратим внимание и на Бога, появившегося в заключительных строках. Как и во многих сюжетах, «бога глас» является своеобразным наставником, определяющим цель существования человека.

Темы

Тема смысла жизни. Стихотворение настраивает читателя на готовность найти свое предназначение, ведь каждый человек действительно должен оставить след на Земле.

Пушкин затрагивает актуальную тему поэта и поэзии в «Пророке». Если автор в своем произведении заявляет, что творец перерожден с помощью божественного вестника, то, разумеется, всегда интересен результат. И в случае с самим автором, бесспорно, хочется верить, что и его самого навещал серафим. Назначение поэзии ставится в стихотворении на первое место. Как, например, врач обязан обеспечивать и поддерживать здоровье пациентов, так и поэт должен «глаголом жечь сердца людей».

Судьба Пророка. Впрочем, эта тема тесно связана с предыдущей. Пророком в стихотворении выступает поэт, у которого есть долг перед обществом – с пользой использовать свой талант, дарить людям прекрасные произведения искусства. Как в случае с судьбой библейского пророка, он обязан нести пастве истину.

Основная тема «Пророка» — это готовность с достоинством выполнить свое божественное предназначение, которая должна быть у каждого из нас.

Проблемы    

Мы разобрались с темами, поднимающимися в оде Пушкина, но ничего, даже помощь серафима, не дается так просто. Желание писать стихи присутствует у многих, творчески воплощают себя уже не такое огромное количество людей, но в мире существуют поэты, действительно достойные подобной Пророка миссии. В чем же проблема произведения? В том, какой путь должен пройти божий избранник, в его жертве.

Обратим внимание на взаимоотношения пророка и окружающего мира. Пророк нацелен на помощь обществу, он выполняет свою миссию и действует только во благо. Но вспомним начало стихотворения – одинокий герой бродит в пустыне.

Читатель может догадаться, что поэт просто отвержен от окружающих. Однако приобретая божественное предназначение, он находит для себя гораздо большее – талант и задачу открыть людям глаза. Хоть и отвергнутый обществом герой становится настоящим пророком, готовым преподнести прекрасное окружающему миру.

Идея

Основная мысль, заложенная в стихотворении, передается читателю «гласом бога»: миссия Пророка Пушкина (поэта) в том, чтобы открыть людям свой талант, дать им прочувствовать силу поэзии. Идея произведения состоит в том, что каждый волен найти свое предназначение, и если вы всю душу отдаете любимому делу, возможно, и ваша задача состоит в том, чтобы продемонстрировать миру свои возможности.

Совершенно не факт, что вам явится шестикрылый серафим и будет наставлять вас подобными способами, но иногда хватит одного желания или таланта, чтобы реализовать себя и принести пользу окружающим. Это и будет являться своеобразной подсказкой, знаком свыше. В стихотворении Пушкина это может быть буквально, но главное – применить свои силы и таланты с пользой миру. В этом и состоит смысл «Пророка».

Вывод

Стихотворение великого поэта Александра Пушкина «Пророк» содержит глубокий философский смысл: рожденный поэтом должен не просто уметь срифмовать строки, но и приносить пользу народу. Если талант человека может послужить обществу, то, вероятно, это предназначение свыше. Продолжил размышления на эту тему в своем стихотворении .

Как главному герою–поэту явился посланник Бога, чтобы донести ему это, так и любой человек способен повлиять на окружающих своими силами. Но в конкретно разбираемом нами стихотворении акцентируется внимание читателей на божественном предназначении творца.

Средства художественной выразительности

Большое внимание при создании стихотворения Пушкин уделяет лексике. Автор – настоящий профессионал своего дела, и в качестве доказательств мы можем обратить внимание на такие слова, как «пустыня» или сам «пророк». Это слова, содержащие в себе не один смысловой оттенок, ведь под пустыней, прежде всего, мы понимаем место отчуждения, что, кстати, тоже воплощено в произведении.

Но в то же время в пустыне герой ищет духовное уединение и приобретает божественную сущность. А что касается пророка, под этим словом понимается как и сам пророк, так и поэт. Поэтому уникальность подобранных Пушкиным слов – неоспоримое доказательство того, что он, как и его лирический герой, словно был избран свыше, чтобы продемонстрировать окружающим поэзию.

Еще одна особенность «Пророка» — большое количество шипящих звуков. Однако, что касается изобразительных средств, здесь автор снова достаточно достойно себя проявил. Стихотворение насыщено метафорами, например, «глаголом жги сердца» или «неба содроганье». Многочисленные эпитеты, такие, как «пустыня мрачная», «жало мудрыя змеи», придают возвышенности произведению. Пушкин обогатил «Пророка» различными тропами, так же он прибегал и к сравнениям для того, чтобы ярче выразить идею стихотворения («как у испуганной орлицы», «как труп»).

И, конечно, стоит обратить внимание на использованные автором старославянизмы («уста», «вещий»). Если учитывать, что Пушкин создавал стихотворение по задумке библейской легенды, то вся картина складывается воедино из мельчайших и хорошо продуманных лексических частей.

Критика

Стихотворение написано от первого лица, главный герой является поэтом, все непрозрачно намекает на то, что, говоря о предназначении литератора и актуальности поэзии, Пушкин подразумевает самого себя. Многие современники автора решили, что он возгордился, упоминая о божьем избранничестве. Однако автор не ставил целью в своем произведении восхвалять себя, а лишь хотел обратить внимание поэтов на лежащую на них ответственность. И, как показывает биография и творчество Пушкина, он не переоценивает серьезность поэзии, а всего лишь относится к ней с должным уважением и почтением.

Несмотря на некое неодобрение со стороны современников, считающих классика высокомерным, Пушкин только доказывает серьезный подход к делу всей своей жизни, что, к сожалению, способен сделать не каждый поэт.

Вариант 2

Стихотворение широко известно, его и сейчас изучают по школьной программе. Считается, что «Пророк» должен был быть лишь первой частью из целого цикла, в который входили бы четыре стихотворения. К сожалению, до нас дошла только одна часть, названная «Пророк».

История создания и композиция стихотворения

Стихотворение «Пророк» было написано в 1826 году в Михайловском. В этот момент А. С. Пушкин был под сильным впечатлениями от расстрела своих друзей-декабристов. Проводя анализ стихотворения «Пророк» Пушкина стоит заметить, что в нем было введено аллегорическое понятие слова «Пророк». По некоторым признакам произведение напоминает оду. Монолог-призыв, написанный в ораторском стиле. В стихотворении используется многократно союз «и».

Такой прием создает единство пространства и всего целого. Звукопись, а именно шипение согласных, передает мучительный путь героя, его страдания. В стихотворении использована кольцевая композиция. «Пророк» по стилистике напоминает библейскую легенду, ведь стихотворение начинается притчей, а завершается голосом Бога. В этом анализе стихотворения «Пророк» нужно упомянуть и о проблематики произведения. Мы отметим две основные линии, которые поднимаются в сюжете:

1. Тема поэта и поэзии, которую часто затрагивал Пушкин в своих произведениях. Цель поэта — жечь сердца людей, то есть их растапливать от жестокости и злобы.
2. В стихотворении присутствует библейская тематика, а именно упоминание серафимов и их описание. В этом ярко прослеживается обращение к Библии и Богу.

Общий анализ стихотворения «Пророк» Пушкина

Главное героя не покидает чувство тревоги. Сначала он переживает за людские грехи, а потом об ответственности, которая на него обрушилась. Пушкин, как великий поэт определил ряд качеств, которыми обладает творческий человек и чем он отличается от обычных людей. По словам Пушкина, поэт видит то, что за гранью человеческого зрения и восприятия мира. Он сравнивает себя с орлом, который может высоко взлететь и любоваться солнцем или наблюдать за полетом ангелов.

Стихотворение построено на контрасте. Вначале мы видим одинокого путника, томимого, который потом встречается с серафимом и наделяется живительными силами, ведь измученный поэт так долго ждал превращения. Оканчивается стихотворение призывом к Богу с просьбой призвать нового пророка, чтобы он наказал людей за их грехи и грешную жизнь в целом.

Для Пушкина — поэт — это жизнь, вера, в которую он переродился. Для переродившегося поэта — принятие Бога — это новая жизнь. У такого человека вера и Бог в душе. Принимая такого нового себя, поэт должен отступиться от человеческих пороков. Он должен умереть и родиться заново.

Одаренный талантом Пушкин, считает своим жизненным предназначением дарить добро людям и наставлять их на истинный путь. В сюжете произведения используется библейская легенда, что позволяет Пушкину размышлять о пророчестве. Тему пророка после Пушкина подхватили и другие российские дарования.

Надеемся, что этот анализ стихотворения «Пророк» Пушкина, помог вам лучше понять всё произведения в целом. Мы выделили основные моменты, которые на наш взгляд имеют характерное значение. На нашем сайте мы размещаем множество анализов литературных произведения, как отечественных писателей, так и зарубежных. Будет рады, если вы посетите раздела «Блога», вы обязательно найдете много интересного.

Анализ стихотворения «Пророк»

Вариант 1

«Пророк» — стихотворение А. С. Пушкина, написанное им в Михайловском, в 1826 году. Эта работа — важная поэтическая декларация, которая прямым образом отражает представление, взгляд автора на призвание поэта.

Главная тема стиха – это тема поэта и поэзии, тема высокого назначения поэта. Жанр поэтической работы – легенда. В основе стихотворения лежит аллегория: поэт – пророк.

В стихотворении «Пророк» А.С. Пушкина говорится о качествах, свойствах, которыми должен обладать поэт в сравнении с обычным человеком, чтобы полностью оправдать высокое назначение поэта. Если в других поэтических работах, говоря о миссии поэзии и поэта, Александр Сергеевич использует аллегорически образы античной мифологии (Аполлон, Парнас…), то здесь он обращается к библейской мифологии. В этом произведении: не поэт, а пророк, не Аполлон, а бог, не муза, а шестикрылый серафим (то есть ангел). Посланник бога, серафим, преобразует природу человека, чтобы сделать из него поэта (пророка).

И открываются у человека глаза («зеницы») – он способен всё видеть и понимать, глядеть на солнце, подобно орлу. Он способен узреть, как в небе летают ангелы, и растёт трава.  Всё это чуткое и мудрое понимание и осознание реальной действительности невозможно передать обычной речью – «и празднословной и лукавой». И серафим вручает поэту вместо языка жало мудрой змеи; а вместо обыкновенного «трепетного сердца» он вкладывает ему в грудь «уголь, пылающий огнём».

Ведь только в изменённом состоянии, на накале чувств поэт готов творить, способен создавать высокие произведения. Но дело не только в полном преображении. Должна быть цель, высокая цель, во имя чего творит поэт, которая придаст смысл работе, и истинное содержание всему тому, во что он так глубоко верит; и верно видит, слышит, чувствует, и умеет передать словом. Такая «цель» обозначена, как «бога глас», обращенный к «пророку» и призывает его «жечь сердца людей» своим мудрым словом («глаголом»). И демонстрировать людям подлинную, без украшательств, правду жизни.

Этот образ пушкинского поэта-пророка восходит к поэтике декабристов. Безусловна и связь между состоянием Пушкина, горестно пережившего в Михайловском весть о казни своих друзей и товарищей, и его работой «Пророк». Ведь это стихотворение увидело свет осенью 1826 года, после безжалостной расправы над декабристами.

Проводя анализ стихотворения «Пророк» и сравнивая его с другими поэтическими декларациями, можно сказать, что это творение автора крайне принципиально, так как в нём Пушкин отстаивает ведущую роль искусства. «Жечь глаголом» сердца людей – вот истинное предназначение поэта-пророка, не оставаться в стороне, реагировать на происходящее в обществе.

Быть настоящим поэтом – это значит нести людям подлинную, верную, неприкрашенную правду жизни, откликаться на злобу дня, понимать, что происходит в жизни и что тревожит людей. Поэт-пророк – выше обыденного.

Какие средства поэтической выразительности использует автор? Метафоры – «неба содроганье», «глаголом жги сердца людей»; эпитеты – «жало мудрыя змеи», «язык празднословный», «духовной жаждою томим»; сравнения – «как сон», «как труп в пустыне я лежал», «отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы»; старославянизмы – «зеницы», «персты», «внял».

Образ пророка связан и с господством библейского стиля в стихотворении «Пророк»: «божественный глагол», «шестикрылый серафим», «персты легкие» и т.д. Такого обилия церковнославянизмов мы не обнаруживаем ни в одном из стихотворений Пушкина. В этой поэтической работе главенствует не только библейская образность и лексика, но и торжественно-суровая интонация речей пророка, а также небогатый библейский синтаксис малых предложений.

Список признаков и свойств ясновидения пророка построен по принципу нагнетания интонации в предложениях, он гипнотизирует господством лаконичных фраз. Анафорическое библейское построение периода с помощью союза «и» вносит эмоциональную напряженность. Анафоры: строки начинаются с союза «И» 16 раз. Стихотворение написано четыхстопным ямбом без деления на строфы.

В «Пророке» передана языковая система Библии. Есть «библеизмы», использующиеся в русской поэзии со времен Ломоносова и Державина.

Проводя анализ стихотворения «Пророк», мы понимаем, что по своему построению – это монолог, ему присущ торжественный ораторский стиль.

Среди лирических произведений Пушкина «Пророк» занимает особое место. В непростых условиях гнетущей и мстительной реакции он подтверждал правоту взглядов казненных, провозглашал верность идеалам декабристов.

Вариант 2

Философская тема поиска смысла жизни характерна для творчества многих литераторов, однако далеко не каждому из них удается четко сформулировать ответ на поставленный вопрос. Для кого-то творчество является одной из возможностей самовыражения, другие видят в своих произведениях кратчайший путь к славе, богатству и уважению.

Рано или поздно любой человек, связанный с литературой, задается вопросом о том, для чего именно он живет, и что хочет сказать своими произведениями. Поэт Александр Пушкин в этом смысле не стал исключением, и тема самоидентификации проходит красной нитью не только в его прозе, но и в поэзии. Наиболее характерным в этом отношении произведением является стихотворение «Пророк», созданное в 1826 году и ставшее своеобразной программой действий не только для Пушкина, но и для многих поэтов последующих поколений.

В этом нет ничего удивительного, так как произведение действительно поражает своим величием и метафоричностью. При этом само стихотворение является весьма емким и точным ответом на вопрос о том, в чем именно заключается смысл жизни истинного поэта, и к чему он должен стремиться, создавая свои произведения.

Стихотворение «Пророк» написано Пушкиным в жанре оды, что подчеркивает значимость и весомость данного произведения. Ведь оды создаются лишь в честь самых неординарных событий, которые имеют важное значение для жизни автора или же всего общества. Многие предшественники Пушкина, являясь придворными поэтами, писали оды по случаю коронации либо бракосочетания венценосных особ.

Поэтому «Пророк», созданный «высоким штилем» по всем канонам жанра, можно считать своеобразным вызовом, который Александр Пушкин бросил миру, отстаивая свое право быть поэтом. Этим он подчеркнул, что творчество является не только попыткой самовыражения, но и должно иметь конкретную цель, достаточно благородную, чтобы посвятить ее достижению всю свою жизнь.

Стоит отметить, что, подражая древнегреческим поэтам, в «Пророке» Пушкин прибегнул к приему метафоричности, создав удивительное по красоте эпическое произведение, в котором его главный герой, отождествленный с автором, встречается с высшим ангелом. И именно «шестикрылый серафим» указывает ему правильный путь, открывая истинное предназначение поэта, который должен «глаголом жечь сердца людей».

Это означает, что любое произведение, которое выходит из-под пера литератора, не имеет права быть никчемным и пустым, с его помощью поэт должен достучаться до сердца и разума каждого читателя, донести ему свои мысли и идеи. Только в этом случае можно говорить о том, что творческий человек состоялся как личность, а его произведения – ну пустое бумагомарательство, а подлинные жемчужины литературы, которые заставляют думать, сопереживать, острее чувствовать и понимать этот сложный и многогранный мир.

Многие современники Пушкина после публикации «Пророка» стали относиться к поэту с некоторой предвзятостью, посчитав, что этим произведением он попытался возвысить себя до уровня литературного бога, который свысока взирает на мир и уверен в своей непогрешимости. На самом деле такое впечатление действительно создается благодаря высокопарному слогу, который Пушкин специально выбрал для этого произведение.

Однако смысл стихотворения совсем не в том, чтобы превознести себя, ведь в «Пророке» присутствуют строчки о том, что ангел заставил автора переродиться. Это означает, что Александр Пушкин в полной мере осознает свое несовершенство и стремится к тому, чтобы каждое его произведение стало той самой жемчужиной в литературе. Между тем, человеку, который знает о своих недостатках и может открыто об этом заявить, чуждо чувство высокомерия.

Поэтому стихотворение «Пророк» стоит рассматривать в контексте послания будущим литераторам, до которых автор пытается донести простую истину: искусство ради искусства и удовлетворения собственных амбиций так же ничтожно, как и высокопарные оды, восхваляющие самодержцев и отправляющиеся на свалку истории сразу же после их публичного прочтения.

Вариант 3

А. С. Пушкин написал стихотворение «Пророк» в 1826 году. Как раз в то время были наказаны участники декабристского восстания, многие из которых были пушкинскими друзьями. Это стихотворение было как бы ответом на такой неожиданный поворот событий.

В начале стихотворения описывается одинокий полумёртвый путник, с трудом перемещающийся по пустыне: «…В пустыне мрачной я влачился…». Затем показывается контрастное, противопоставленное, спасающее явление серафима, как бы нарушающего предшествовавший покой: «И шестикрылый серафим на перепутье мне явился». Серафим преображает путника, убирает всё человеческое, грешное: открывает ему глаза («Моих зениц коснулся он: / Отверзлись вещие зеницы…»), уши («Моих ушей коснулся он: / И их наполнил шум и звон…»), даёт мудрый язык («И вырвал грешный мой язык… / И жало мудрыя змеи… / В уста… мои / Вложил»), объективно обо все думающее сердце («И сердце трепетное вынул, / И уголь… / Во грудь отверстую водвинул»). Так как это был обычный смертный, то такие страдания не могли окончиться бесследно: «…Как труп в пустыне я лежал…». Стихотворение заканчивается воззванием Бога к новому пророку наказать людей за их грехи: «Восстань, пророк… / И, обходя моря и земли, / Глаголом жги сердца людей».

Тем у стихотворения две: жестокое преображение человека и горькая миссия пророка. Поэт верил, что когда-нибудь на землю придёт пророк и накажет людей за их грехи, в частности, правительство за неоправданное, по его мнению, наказание декабристов. Пушкина настолько переполняют эмоции по поводу убитых или сосланных в Сибирь друзей, что в прямой форме он их сразу вылить не может, к тому же сделать это ему мешает возможность разоблачения его стихов и наказания за сообщничество с декабристами, он использует косвенную форму, описанную выше.

В стихотворении используется много контрастности: «…В пустыне мрачной я влачился, / И шестикрылый серафим / На перепутье мне явился…», «…Как труп в пустыне я лежал, / И Бога глас ко мне воззвал…», «И вырвал грешный мой язык… / И жало мудрыя змеи / В уста мои вложил». Автор использует много повторов союза И в началах строк, чтобы показать единство, одну цель всего происходящего.

Чтобы яснее изобразить различные образы в стихотворении, Пушкин использует сравнения: «…Перстами, лёгкими, как сон…», «Отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы…», «…Как труп в пустыне я лежал…». Автор использует много церковнославянизмов, что говорит о том, что при написании им этого стихотворения он опирался на библейскую легенду.

В стихотворении встречается очень много шипящих звуков – создаётся атмосфера длительного и мучительного страдания героя. Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с многочисленными пиррихиями – тоже делает стихотворение медлительно-мучительным. В стихотворении используются все виды рифмовки – это говорит о том, что автор не особо обращал на это внимание, его больше занимало содержание его стихотворения.

Полный текст стихотворения А. С Пушкина «Пророк»

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Перстами легкими как сон

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье.

И он к устам моим приник,

И вырвал грешный мой язык,

И празднословный и лукавый,

И жало мудрыя змеи

В уста замершие мои

Вложил десницею кровавой.

И он мне грудь рассек мечом,

И сердце трепетное вынул,

И угль, пылающий огнем,

Во грудь отверстую водвинул.

Как труп в пустыне я лежал,

И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею Моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

Анализ стихотворения Пушкина Пророк 9 класс

В стихотворении описывается человек, идущий один по пустыне. Как вдруг его одиночество нарушает шестикрылый серафим. Он очищает путника с помощью физического страдания, даже вырывает язык и рассекает мечом грудь, показывая, что у людей грехи накоплены везде. Еще серафим вставляет человеку вместо вырванного сердца пылающий огнем уголь. Для путника эти мучения не прошли даром. Он лежал подобно трупу в пустыне, но внезапно голос с небес воззвал к нему. Бог объявил его пророком и отправил наказывать остальных людей за их грехи.

Пушкин употребляет в произведении много устаревших церковных слов, дабы уподобить его некой древней легенде. Надо отметить, что ему это удалось.

Поэт преподносит в этом стихотворении жестокую правду о том, что нет безгрешных. Что даже пророк, которого избрал сам Господь, в прошлом был самым обычным земным человеком. Шестикрылый серафим очистил каждый участок его тела, прежде чем путник возвысился над остальными людьми.

Миссия пророка заключается в том, чтобы наказать виновных и грешных.

Автор держит обиду на правительство, которое подвергло страданиям его большинство его друзей, бывших декабристов. Их убили или сослали в Сибирь. Александр Сергеевич верит, что это было совершенно неоправданно и несправедливо и что невиновные люди будут отмщены пророком.

Анализ стихотворения Пушкина Пророк

Стихотворение «Пророк» является своеобразной авторской интерпретацией Библии. А.С Пушкин затрагивает в своем произведении не только тему идеализации поэта, он выносит идею божественного призвания поэта-пророка. Несмотря на то, что автор в своем стихотворении ссылается на сюжет из VI главы книги пророка Исайи, не сложно обнаружить огромный философский подтекст. Ведь в 1826 году после восстания декабристов поэт потерял много друзей. Одни подверглись расстрелу, другие были сосланы в ссылку.

Это стихотворение, написанное в жанре оды, является неким завуалированным ответом правительству на его жестокие деяния. Анализ «Пророка» позволяет обозначить лирического героя, который был наделен Богом особой властью избранного. Бог дает ему возможность наказывать тех людей, которые поступают жестоко и подло. Благодаря этому лирический герой не чувствует себя уязвимым и слабым. Основной темой стихотворения является не только сложная миссия, которая возложена на пророка. Это так же и вера. Вера в то, что однажды появится человек, который сможет наказать тех, кто сеет беззаконие.

Произведение, безусловно, очень тонко передает настроение автора — боль от потери близких друзей и протест.

Анализ стихотворения Пророк Пушкина для 9 класса

Данное стихотворение было написано в тысяча восемьсот двадцать шестом году и представляет собой мнение Пушкина на призвание поэта и его обязанности.

Конечно, главная мысль стихотворения — затронуть тему поэта и поэзии. Поэт представляется неким пророком, а его работа в поэзии — легендой.

Пушкин в своем стихотворении «Пророк» ясно и четко описал, какими качествами должен обладать поэт, чем должен отличаться от обычного человека. Описывая это, Пушкин делает акцент на библейскую мифологию.

По мнению Пушкина, у поэта должна быт цель, ради которой он должен творить, которая дополняет и придает смысл его работам. Но кроме этого, поэт должен передавать действительность, описывать жизнь без маски, даже самые суровые и жестокие моменты жизни передавать такими, как они есть.

В то время, когда был написано стихотворение, были наказаны многие декабристы. Поэтому в стихотворении «Пророк» можно найти и отсылки к этому моменту.

Затрагивать словом и строкой душу людей — несомненно главное предназначение поэта, не быт лояльным к проблемам общества и мира.

Александр Сергеевич Пушкин в своем произведении использует следующие выразительные средства для передачи смысла, который заложил в стихотворении «Пророк»:

Первое, это конечно, метафоры. Например, «глаголом жги сердца людей». Далее эпитеты и перифраз. Если еще глубже рассматривать данное стихотворение Пушкина, то можно назвать его монологом. Поэтому виден ораторский стиль.

Рассматривая стихотворение в более широком свете, то можно сказать «Пророк» занимает культовое место. В сложный период для России Пушкин не побоялся изобразить в своем творении правоту декабристов (и их взглядов), которые были казнены.

В стихотворении читатель может заметить то, как поэт меняется со временем. Сначала поэт ничем не отличается от других, а в конце, после встречи с посланником, преобразовывается, находит новый смысл для себя и понимает для чего нужно творить.

В заключении можно сказать, что данное стихотворение поднимает проблему предназначения поэта и поэзии, которое заключается в том, чтобы донести до других людей только правду и истинный смысл, не боясь последствии. Поэт должен интересоваться событиями и в своих произведениях не должен передавать лож.

Поэт отличается от обычного человека тем, что своим пером может изменить мир и донести до других правильное понимание происходящего.

Анализ стихотворения Пророк по плану

Пророк

Возможно вам будет интересно

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» — Cкачать сочинение

В стихотворении есть «событийный» сюжет, показывающий процесс перерождения поэта, не удовлетворенного своей деятельностью, в поэта-пророка, способного «глаголом жечь сердца людей»; что в нем есть действующие лица: поэт, шестикрылый серафим, бог; что поэтическая речь организована в нем, как речь действующих лиц. Но мы понимаем, что описание перерождения поэта — это аллегория, что за нею есть какой-то другой смысл, что «Пророк» — лирическое произведение, значит, предметом изображения в нем является переживание лирического героя. Что это за переживание и какими средствами языка выражено? Ответ на этот вопрос надо найти самим, потому что для нас важно не только определить это переживание и средства его выражения, но и самим что-то пережить, перечувствовать. А это возможно при непосредственном соприкосновении с текстом произведения.

Важная для Пушкина тема пророческого служения поэта людям раскрывается в стихотворении высоким, торжественным слогом. Он создается и «многозначимой лирической речью», и ритмом. Скрытые смысловые ряды в стихотворении «Пророк» образуются и контекстом, и сравнениями, и эпитетами. Но отличительными признаками «лирической речи» в «Пророке» являются, во-первых, архаизмы и славянизмы, во-вторых, особая конструкция фразы (преобладают фразы-инверсии) и, в-третьих, синтаксический параллелизм с многократным повторением союза и в начале стихотворных строк, что придает речи торжественный колорит. И наконец, особой выразительностью, богатством значений отличаются глаголы. Каждый глагол — это или действие-поступок, или повеление действовать.

Торжественный интонационно-мелодический строй стихотворения поддерживается и его ритмом. На уровне композиционно-звуковом ритм стихотворения образуется прежде всего строгим соответствием начала и конца стихотворения: первые четыре строки организованы в самостоятельную композиционную часть перекрестной рифмой; последние четыре строки повторяют композиционный рисунок первой части. Между этими частями, как в кольце, расположена средняя часть стихотворения; она представляет собой чередование сходных по своему значению отрезков текста с разнообразными способами рифмовки (смежная рифма — смежная — смежная — опоясывающая — смежная — перекрестная — перекрестная- смежная). Внутри каждой отдельной строки чередуются ямбические стопы, перебиваемые пиррихиями (по одному -два в каждой стихотворной строке).

Какое переживание лирического героя выражено в стихотворении? Прежде всего, это чувство тревоги, вызванное неудовлетворенностью своей прежней поэтической деятельностью («духовной жаждою томим…»). И это чувство ответственности перед людьми, чувство, обусловленное пониманием пророческой роли поэта. Поэт — такой же смертный человек, как и все люди. Но он и отличается от них: ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видит, не слышит, не понимает обыкновенный человек. Он знает, что поэзия — трудное, мудрое дело, оно непосильно не посвященным в тайны поэтического искусства. Он знает, что содержанием поэзии может быть жизнь во всем многообразии ее проявлений, что поэзия имеет высокое общественное, общечеловеческое значение. Это дает   право   поэту   «глаголом   жечь   сердца   людей».

В процессе многократного перечитывания стихотворения у нас появляется свое, собственное переживание — прежде всего восхищение его поэтическим совершенством, которое гениально определил Н. В. Гоголь, говоря о творчестве Пушкина: «Здесь нет красноречия, здесь одна поэзия: никакого наружного блеска, все просто, все прилично, все исполнено внутреннего блеска, который раскрывается не вдруг; все лаконизм, каким всегда бывает чистая поэзия. Слов немного, но они так точны, что обозначают все. В каждом слове бездна пространства; каждое слово необъятно, как поэт»1б. А наши сопереживания с поэтом будут тем сильнее, чем глубже мы проникнем в тайн) писательского мастерства.

Анализ стихотворения Александра Пушкина «Пророк». «Пророк» А.С. Пушкин

«Пророк» Александр Пушкин

Жажда духовной жаждой
В мрачной пустыне я волочился
И шестикрылый серафим
На перекрестке явился мне.
Пальцы светятся, как сон
Он коснулся моего яблочка:
Пророческие зенитные орудия открылись
Как испуганный орел.
Он коснулся моих ушей
И они наполнились шумом и звоном:
И я услышал трепет неба
И гору летящих ангелов
И морские пресмыкающиеся подводный ход,
И наполни виноградные лозы растительностью.
И он прильнул к моим губам,
И вырвал мой греховный язык,
И праздный и лукавый,
И укус мудрого змея
Мой рот замерз
Он вложил свою правую руку в кровь.
И он пронзил мою грудь мечом
И сердце трепетало извлекло
И уголь, пылающий огнем
Я проделал дыру в груди моей.
Я лежу как труп в пустыне
И голос Божий воззвал ко мне:
«Встань, пророк, и смотри, и внимай,
Исполни мою волю
И, обходя моря и земли,
Глагол сожжет сердца людей. «

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк»

Философская тема поиска смысла жизни характерна для творчества многих писателей, но далеко не всем удается четко сформулировать ответ на поставленный вопрос.Для одних творчество — одна из возможностей самовыражения, другие видят в своих работах кратчайший путь к славе, богатству и уважению.

Рано или поздно любой человек, связанный с литературой, задается вопросом, для чего именно он живет и что хочет сказать своими произведениями. Поэт Александр Пушкин в этом смысле не был исключением, и тема самоидентификации проходит красной нитью не только в его прозе, но и в поэзии . Наиболее характерным произведением в этом отношении является стихотворение «Пророк», созданное в 1826 году и ставшее своеобразной программой действий не только для Пушкина, но и для многих поэтов последующих поколений.Это неудивительно, ведь произведение действительно впечатляет своим величием и метафорой. Более того, само стихотворение — очень емкий и точный ответ на вопрос, в чем именно заключается смысл жизни настоящего поэта, и к чему он должен стремиться при создании своих произведений.

Поэма «Пророк» написана Пушкиным в жанре оды , что подчеркивает значимость и вес этого произведения. Ведь оды создаются только в честь самых неординарных событий, важных для жизни автора или всего общества.Многие предшественники Пушкина, будучи придворными поэтами, писали оды по случаю коронации или бракосочетания венценосных особ. Поэтому «Пророка», созданного «высоким штилем» по всем канонам жанра, можно считать своеобразным вызовом, который Александр Пушкин бросил миру, отстаивая свое право быть поэтом. Этим он подчеркнул, что творчество — это не только попытка самовыражения, но также должно иметь конкретную цель, достаточно благородную, чтобы посвятить всю свою жизнь ее достижению.

Стоит отметить, что, подражая древнегреческим поэтам, в «Пророке» Пушкин прибегает к метафорическому методу, создавая удивительно красивое эпическое произведение, в котором его главный герой, отождествляемый с автором, встречается с высшим ангелом. И именно «шестикрылый серафим» указывает ему верный путь, раскрывая истинную судьбу поэта, который должен «глаголом сжечь сердца людей». Это значит, что любое произведение, вышедшее из-под пера писателя, не имеет права быть никчемным и пустым, с его помощью поэт должен дотянуться до сердца и разума каждого читателя, донести до него его мысли и идеи.Только в этом случае можно сказать, что творческая личность состоялась как личность, а его произведения — это, ну, пустые бумажки и настоящие жемчужины литературы, заставляющие задуматься, сопереживать, острее прочувствовать и понять этот сложный и многогранный мир.

После выхода в свет «Пророка» многие современники Пушкина стали относиться к поэту с некоторой предвзятостью. , учитывая, что этим произведением он пытался возвыситься до уровня литературного бога, который смотрит на мир свысока и уверен в своей непогрешимости.На самом деле такое впечатление действительно создается благодаря высокопарному слогу, который Пушкин специально выбрал для этого произведения. Однако смысл стихотворения вовсе не в том, чтобы превозносить себя, потому что в «Пророке» есть строки, которые ангел заставил автора переродиться. Это означает, что Александр Пушкин в полной мере осознает свое несовершенство и стремится к тому, чтобы каждое его произведение стало той самой жемчужиной в литературе. Между тем человеку, который знает о своих недостатках и может открыто заявить об этом, чуждо чувство высокомерия.Поэтому стихотворение «Пророк» следует рассматривать в контексте послания будущим писателям, которым автор пытается донести простую истину: искусство ради искусства и удовлетворение собственных амбиций столь же незначительны. как возвышенные оды, восхваляющие автократов и отправляющиеся на свалку истории сразу после их публичного прочтения.

Стихотворение «Пророк» Пушкин посвятил своим друзьям декабристам, сурово наказанным государством. Произведение было написано в 1826 году сразу после последовавших за этим трагических событий.Тогда многие друзья и хорошие знакомые поэта были расстреляны или сосланы. Стихотворение было своеобразным ответом властям, но только зашифрованным, так как сам Пушкин не мог открыто выразить сочувствие восставшим, да и ему это не разрешили.

Поэма Лермонтова «Пророк», написанная в 1841 году, поднимает проблему отвергнутого и непонятого толпой поэта. Герой не может найти пристанище среди людей, его везде преследуют, поэтому единственное место, где он может найти покой, — это пустыня.Идея Пушкина немного другая, он использует образ усталого путешественника, который, как обычно, встречается и в других его произведениях, и совмещает его с библейской легендой о пророке. В этой книге говорится, что ангел сошел с небес и очистил Исайю от его грехов, доверив ему миссию — исправлять и направлять других людей на истинный путь.

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что лирический герой не чувствует себя обделенным или оскверненным окружающим его беззаконием, но в то же время невыносимо больно смотреть на окружающий произвол и несправедливость. его.Вот почему Бог решает сделать его избранным, пророком, который накажет людей, которые действуют подло и несправедливо.

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет увидеть преображение уставшего путника. В самом начале истории он был едва жив, с трудом передвигался по пустыне в полном одиночестве. Затем, спасая от верной смерти, к нему приходит посланник Бога, снимает с путника все человеческое, наделив его особыми способностями видеть, слышать, чувствовать и говорить мудрую и правильную речь.Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что такие мучения не могли пройти бесследно для простого смертного, поэтому после превращения он остался в пустыне, как труп.

Работа заканчивается тем, что Сам Бог обращается к путнику с требованием встать и ходить по земле, чтобы сжечь сердца людей Своим словом. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что в произведении есть две основные темы: трудная миссия, возложенная на пророка, и болезненное преображение простого смертного.Поэт твердо верил, что такое время наступит и на земле появится человек, который накажет совершивших беззаконие.

В своем творчестве Александр Сергеевич прибегает к объединению «и», чтобы показать единство всего происходящего. Чтобы читатель понял его мысли, он прибегает к изображениям. Также в этом творении много шипящих звуков, которые показывают всю боль и страдания автора. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что поэта не особо интересовали рифмы, его беспокоил сам смысл произведения.

История создания. Поэма «Пророк» завершает период Михайловской ссылки Пушкина: именно он привез его в Москву в сентябре 1826 года. Поэт уже знал о расстреле пяти декабристов, о ссылке «друзей, товарищей, братьев» в Сибирь. , но его судьба все еще оставалась неясной: Пушкину предстояло встретиться с новым царем Николаем I. Есть сведения, что «Пророк» входил в серию политических стихов, которые не сохранились.Но главное, что в нем опальный поэт, несмотря на грозящую ему опасность, осмелился возвысить миссию поэта до уровня пророческого служения. Пушкин взял за основу этого стихотворения библейский текст, тем самым провозгласив святость искусства, подчиненного не политической, «земной» власти, а высшему двору.

Жанр и композиция. По жанру «Пророк» Пушкина близок к духовной оде. Сюжет поэмы основан на VI главе библейской книги пророка Исайи, в которой рассказывается о видении пророка, которому является серафим — ангел, посланник Бога.Главное качество серафимов — пыл и очищающая сила. Это в точности эффект серафима в библейской книге. Здесь история заканчивается тем, что Господь посылает пророка Исаию проповедовать истину Божью людям. Пушкин во многом сохраняет структуру и смысл библейской традиции: герой поэмы, находящийся в особом состоянии «духовной жажды», встречается с посланником Бога — серафимом (первые четыре строки), который помогает он должен пройти путь трансформации и через смерть в нем предыдущего грешника переродиться для высокого духовного служения.Каждый из этапов духовного возрождения представлен как отдельный законченный фрагмент. Последние четыре строки — это прямое обращение голоса Бога к пророку, готовому к выполнению своей миссии, графически выделенное как прямая речь. Но эта сюжетная линия осмыслена через аллегорию поэта-пророка, поэтому в стихотворении возникает иное идейно-тематическое содержание по сравнению с библейским текстом.

Ключевые темы и идеи. «Пророк» — программная поэма, поэтическое заявление Пушкина, определяющее для него фундаментальное положение об особой миссии поэта в обществе, аналогичной роли библейских пророков: нести людям высшую, божественную истину.Основная тема стихотворения — особая роль поэта и цель поэзии. Его основная идея — подтвердить пророческую миссию поэта в мире и ответственность художника перед Богом. Он раскрывается постепенно, проходя ряд последовательных этапов. Принципиальным отличием от библейского принципа является введение в сюжет духовного преображения лирического начала. Не все ученые поддерживают эту точку зрения: некоторые ученые утверждают, что в стихотворении говорится о пророке, а значит, идея пророческого служения не соответствует миссии поэта.Но более распространена другая трактовка: в состоянии духовной опустошенности находится тот, кто воспринимается нами как лирический герой стихотворения, то есть поэт. При таком подходе смысл всех происходящих с ним преобразований несколько иной. Это поэт, наделенный особыми чувствами — взглядом «испуганного орла», слухом, пронизывающим «гору летящих ангелов», — поскольку он должен обладать особой чувствительностью ко всему, что находится в окружающем его мире. «праздного и лукавого языка» приобретает особое значение: язык — главный инструмент поэта.А если он лукавит или не говорит о том, что важно в высшем, духовном смысле («праздные слова»), то его надо заменить. Поэту теперь дано «укус мудрого змея». Но и этого недостаточно: чтобы стать пророком, нужно отречься от «трепещущего» человеческого сердца, поскольку задача поэта-пророка — донести до людей ту истину, которая может оказаться ужасной и горькой. Поэтому вместо сердца поэта серафим дает «уголь, горящий огнем».

Таковы болезненные перемены, которые предстоит пройти тому, кому предстоит пройти тернистый путь поэта-пророка.Но он может выполнить свою миссию только тогда, когда Сам Бог вдохнет в него силу служить истине:

«Встань, пророк, и смотри, и внимай,
Исполни мою волю
И обходя моря и земли,
Глагол сжечь сердца людей ».

Итак, из всей логики развития художественной идеи стихотворения выводится его основная идея: искусство — это не забава, не игрушка и даже не просто художественно совершенное творение . Это особая миссия, которая возложена на поэта и которую он обязан выполнить, какой бы сложной она ни была.

Но, тем не менее, в аргументах тех, кто не согласен с такой интерпретацией стихотворения, прослеживается и определенная правомерность. Если рассматривать это в общем контексте творчества Пушкина, оказывается, что его пророк и поэт не всегда сливаются в одно существо — для этого нужны особые условия. Об этом убедительно свидетельствует стихотворение «Поэт», написанное в 1827 году после «Пророка». Поэт живет среди людей до тех пор, пока его не захватывает вдохновение. Только ради творчества он уходит из мира людей.Невозможно представить пророка «в заботах суетного мира». Было бы кощунством считать пророка самым «ничтожным» среди «детей ничтожного мира». От поэта-пророка, посредника между Богом и людьми, исполнителя воли Божией люди ждут огненных слов. Бог посылает в мир пророка, чтобы он «сжигал» сердца людей «глаголом», то есть одним словом передавал жар своего сердца. А пророки, в свою очередь, ожидают от людей внимания и понимания.И люди слушали их «в священном ужасе», разгадывая смысл их слов. Но слушают ли они поэта? Он «волнует, мучает, как своенравный колдун», сердца других людей, но «тупая толпа» не всегда его понимает и может оттолкнуть, как говорит Пушкин в более позднем стихотворении «Поэт и толпа». (1828 г.). Бог, наделив человека частичкой его творческой силы, избирает его для «благородного дела» — творчества, но миссия поэта-пророка далеко не всегда принимается теми, кому он несет слово Божественной истины через свое Изобразительное искусство.Сам Пушкин почувствовал трудности этого пути, оставив проблему открытой. Над ее решением работали многие последующие поколения русских писателей и поэтов.

Художественное своеобразие. Все средства художественного выражения стихотворения подчинены его главной идее — созданию высокого образа поэта-пророка. Этой задаче соответствует торжественный одический стиль, который создается лексико-синтаксическими средствами, воспроизводящими характеристики библейского стиля.Поэма написана четырехфутовым ямбой без разделения на строфы. Воспроизводя одну из особенностей синтаксиса Библии, Пушкин использует анафору. 16 строк начинаются с союза «и». Широко используется библейская лексика (шестикрылый серафим, пророк, ублюдки), славянство (пальцы, контрруки, рот, верхний, видеть, слушать), эпитеты высокого стиля (праздный, лукавый, грешный), а также метафоры ( глагол сжигать сердца людей) и сравнения (пророческие зениты открываются, как испуганный орел). Все это создает торжественный, сдержанный, но внутренне напряженный стиль возвышенной речи.

Стоимость работы. «Пророк» стал программным продуктом в творчестве Пушкина, результатом его размышлений о себе, своем творчестве, что стало поворотным моментом в его жизни и поэтической эволюции. Продолжая традиции гражданских и духовных од Ломоносова и Державина, Пушкин впервые в русской литературе поднял поэта до уровня пророка, обозначив тем самым одну из важнейших черт русской литературы в целом.После Пушкина утвердилось представление об особой роли в обществе поэтов, призванных к служению, подобному пророческому. Вслед за Пушкиным Лермонтов продолжил эту тему в своем «Пророке», написанном незадолго до его смерти в 1841 году. Затем ее подхватили писатели второй половины XIX века — Достоевский, Толстой и многие другие, ставшие воплощением особая миссия писателя для всего мира, которую русский поэт ХХ века Э.Евтушенко определил словами: «Поэт в России больше, чем поэт».

«Пророк» Анализ произведения — в статье раскрываются тема, идея, жанр, сюжет, композиция, персонажи, проблемы и другие вопросы.

Пророк — одно из самых известных стихотворений Пушкиной. Александр Сергеевич написал ее осенью 1826 года во время ссылки в Михайловском. Для поэта это был очень тяжелый период. Пушкин глубоко переживал расправы над декабристами, со многими из которых он дружил, и переосмыслил свое место в обществе.

В основе работы лежал библейский сюжет из VI главы книги пророка Исайи. Но автор наполнил ее совершенно другим философским смыслом, превратив в манифест о судьбе писателя. Это тема , которую Пушкин поднимал в своих произведениях раньше, используя традиционные образы античной мифологии: Парнас, Аполлон, муза, лира. Но до «Пророка» не было ничего лучше силы эмоционального воздействия и глубины мысли в его творчестве.

Поэма «Пророк» написана в жанре ода , поражает торжественностью стиля и яркостью художественных образов. Поскольку монолог представлен от первого лица, читатель невольно ассоциирует лирического героя с автором произведения. Некоторые современники Пушкина даже обвиняли поэта в том, что он горд и воображает себя «избранником Божиим». Но анализ произведения показывает, что Александр Сергеевич лишь декларировал творческую программу каждого настоящего поэта.

«Пророк» состоит из трех частей, в которых последовательно прослеживается превращение героя.В первой части он «Томимся духовной жаждой» , таща «Мрачная пустыня» . Одно предложение, но какой емкий образ! Поэт находится в духовном и творческом поиске. И вдруг «На распутье» встречает шестикрылого серафима — посланника Бога. Совсем не удивил «перекресток» в пустыне, где нет дорог. Понятно, что это символ выбора , к которому подошел герой.

Встреча с серафимом по библейским канонам говорит о многом.Ведь это самые близкие к Богу ангелы, всего-навсего исключительные люди. Пушкин подчеркивает важность поэта, его избранность для важной миссии.

Во второй части стихотворения мы видим поэтапное превращение героя, которое происходит на наших глазах. Первый шаг — это символическое открытие глаз и обретение чуткого слуха. Это просто результат простого прикосновения. Но следующие метаморфозы далеко не так безболезненны. Настоящему поэту мало видеть и слышать тоньше и глубже, чем обычный человек.Нехорошо выражать откровенную мудрость «праздный» , «хитрый» и «грешный» язык . Его следует вытащить и обменять на «Жало мудрого змея» .

Но острый Жалящий Слово, несущее правду, не создает образцов высокого искусства. Без горячего сердца ясный ум, наблюдательность и талант будут холодными и мертвыми. Поэтому ангел вонзается в грудь герою «Уголь, горящий огнем» . После такого преображения поэт достоин нести людям свет истины.И «Божий голос» воскрешает духовный «труп» , которым он был до встречи с серафимами, чтобы вновь прибывший пророк напомнил людям о «божественной искре» в каждой душе.

В поэме «Пророк» необычайно широк арсенал выразительных средств Пушкина. Это:

• многочисленные метафоры — «Небесная дрожь» , «Сжечь глагол» ;
• эпитетов — «Укус мудрого змея» , «Праздный язык» , «Духовная жажда» ;
• сравнения — «как сон» , «как труп» , «как испуганный орел» .

Для усиления божественности сюжета поэт использует много старославянских слов: пальца, яблоко, голос, смотри, внимай, гора . Они наполняют текст библейской атмосферой. Это было необходимо Пушкину, чтобы подчеркнуть истинность своих суждений, опираясь на неоспоримый авторитет Священного Писания. Эмоционального напряжения добавляют линии, начинающиеся с союза «и». Такое стилистическое построение характерно для библейских текстов.

Большое количество шипящих звуков и медленный четвероногий ямб без разделения на строфы создают «болезненный» ритм, соответствующий страданиям героя.Пушкин использует разные виды рифм. Кажется, что в этом произведении Александр Сергеевич не достиг совершенства формы, а полностью сконцентрировался на содержании стиха.

Используя библейское предание и манеру изложения, Пушкин четко передал нам основную идею стихотворений: поэт, как пророк, должен «Глагол сжечь сердца людей» . Это его настоящее призвание.

Ссылка на Михайловское в 1824 году стала для поэта тяжелым испытанием.Он не мог видеться с друзьями и провел два года уединенной жизни в Михайловском. Именно в это время он написал замечательные произведения, в том числе «Пророк», созданные поэтом после известия о казни декабристов.

Написание истории

Несколько месяцев Пушкин ждал, когда император решит свою судьбу. А когда курьер неожиданно увез его из Михайловского, поэту удалось запечатлеть антиправительственный очерк, который он привез в Москву. Отправляясь в Кремлевский дворец, в случае неблагоприятного исхода событий поэт хотел передать это стихотворение Николаю I.Но благосклонный прием императора заставил его забыть о своем намерении.

Изначально стихотворение в списке 1827 г. значилось как «Плач великой печали». Название «Пророк» было написано Пушкиным, когда оно было опубликовано в «Московском вестнике» в 1828 году. Как будет видно из анализа, стих «Пророк» Пушкина — это глубокий опыт самого поэта, когда жизнь поставила его перед необходимостью выбрать его цель, а не просто стилизовать Библию или Коран. По словам самого поэта, стихотворение воплощает образ настоящего поэта и его высшее призвание.

Связь стихотворения с Кораном очевидна, где архангел Гавриил явился Магомеду и очистил сердце пророка от скверны, вынув его и наполнив знанием, верой и пророческим светом. Некоторые пушкинисты утверждают, что сюжет книги пророка Исайи лег в основу стихотворения. Ясно одно, что поэт был сильно шокирован зверской расправой над участниками восстания, из которых сто двадцать человек были сосланы в Сибирь, а пять человек были повешены, в том числе близкие друзья поэта Рылеева и Пестеля.Казнь состоялась 13 июля, а стихотворение появилось 24 числа того же месяца.

Вестник небес

Приступая к анализу «Пророка» Пушкина, отметим, что первые строки стихотворения описывают одинокого полумертвого путника, который «волочился в пустыне». Тогда ему явился спасительный «шестикрылый серафим», который преображает путника, очищая все человеческое: «открой яблоко», уши «наполненные шумом и звоном». Небесный вестник «вырвал у грешника язык» путника и вложил «жало мудрого змея» в его замороженный рот, вытащил «трепещущее сердце» из его груди, а вместо этого воткнул «горящий уголь».«Страдания не прошли незамеченными для простого смертного, и он лежал« как труп в пустыне », пока голос Бога не воззвал:« Встань, пророк ».

Дальнейший анализ «Пророка» Пушкина показывает, что в произведении две темы: преображение поэта и миссия пророка.Автора настолько переполняют эмоции, что он верит, что пророк, пришедший на землю, будет наказать за неоправданно жестокие расправы над декабристами, в частности правительство.Пушкин косвенно выражает непреодолимые чувства; прямое их выражение затруднено возможным разоблачением и наказанием за общение с декабристами.

Манифест настоящего поэта

Продолжая анализ стихотворения Пушкина «Пророк», мы видим, что поэт использует много контрастов: «как труп», «в мрачной пустыне», «грешный язык». ». Чтобы показать единство происходящего, поэт использует повторения союза «и» в начале строк.Он использует сравнения, чтобы более четко показать различные образы: «свет, как сон», «как орлы», «как труп». «Слышать», «пальцы», «горец», «яблони» — церковные славяне, которые автор использует в своем произведении, указывают на то, что при написании он опирался на Священное Писание. Но он наполнил его философским смыслом и превратил произведение в манифест о судьбе поэта.

Пушкин и раньше поднимал эту тему в своих произведениях, используя образы античной мифологии, но не было работы, сопоставимой по силе эмоционального воздействия с «Пророком».Работа написана в одическом жанре и поражает яркостью образов и торжественностью стиля. Читатель невольно ассоциирует автора с героем, поскольку монолог в произведении ведется от первого лица. Некоторые современники даже обвиняли поэта в том, что он возомнил себя «избранником». Анализ «Пророка» Пушкина показывает, что автор всего лишь декларировал программу настоящего поэта.

Часто шипящие звуки создают атмосферу мучительных страданий, а размер стихотворения — четырехфутовый ямб — также делает работу мучительно медленной.Автор использует всевозможные рифмы, но это говорит о том, что поэт не обращает на это особого внимания, и большей частью это занимает само стихотворение. Целью последнего было запечатлеть непростой процесс превращения из простого смертного в пророка, вестника истины, исполняющего волю Бога, пославшего его.

Композиция

Процесс трансформации записан в виде монолога, что видно из сравнительного анализа «Пророка».И Пушкин разделил это превращение в стихотворении на три части.

В первой части путник, томясь душевной жаждой, цепляется за мрачную пустыню. Он находится в творческом поиске, но встречает шестикрылого серафима «на распутье», в пустыне, где нет дорог. Понятно, что «перекресток» — это символ, выбор, в котором оказался герой. Встреча с серафимом говорит о многом — он посланник Бога, и Пушкин подчеркивает важность поэта, его избрание на важную миссию.

Вторая часть произведения рассказывает о возрождении героя. Это происходит поэтапно, первый шаг — в результате простого прикосновения путешественник открывает глаза и обретает чуткий слух. Но следующие преобразования не так безболезненны. Настоящему поэту мало видеть глубже и слышать тоньше обычного человека. Для поэта «праздный» и «греховный» язык не подходят, чтобы выразить мудрость, его следует заменить на «жало» мудрого змея.

Но одно «колкое» слово не создает высокого искусства. Без горячего сердца холодны и талант, и наблюдательность. Поэтому серафим вонзает в грудь путника «горящий на огне уголь». Преобразованный поэт достоин нести свет истины. В стихотворении Пушкина необычайно широк арсенал художественных средств:

• метафор — «глагол сжечь», «дрожь неба»;
• эпитетов — «жажда духовная», «праздный язык»;
• сравнений — «как труп», «как сон».

Завершая анализ «Пророка» Пушкина, хочу отметить, что кульминацией трансформации стала драматическая замена сердца горящим углем и языка укусом змеи. Тогда из третьей части видно, что такие превращения не прошли бесследно — поэт лежит «как труп». Но голос Бога призывает его «встать» и передает свою волю — иди и «сожги сердца человеческие» словом. Таким образом, используя библейскую историю, Пушкин четко передает основную идею произведения: истинное призвание поэта — как пророк сжигать сердца людей.

Александр Пушкин (1799-1837) (пер. Аврама Ярмолинского). Пророк. Дойч и Ярмолинский, сост. 1921. Современная русская поэзия

Анализ стихотворения А.Пушкин «Пророк». Анализ стихотворения «Пророк» Пушкина А.С.

Дети знакомятся с творчеством Пушкина еще до школьной программы и, уже сидя за партой, по-настоящему оценивают его вклад в русскую культуру. Спустя какое-то столетие мы читаем «Онегина», «Медного всадника», «Капитанскую дочку», а также разучиваем стихотворение Великого Поэта. Произведение «Пророка» — одно из ярчайших свидетельств того, что Пушкин действительно заслуживает его похвалы и остается для многих из нас примером.

Поэма «Пророк» написана Пушкиным в 1826 году. Тогда поэт находился в селе Михайловское, где он тяжело пережил поражение восстаний декабристов, с которыми поддерживал хорошие отношения. Узнав о потере друзей, обеспокоенный автор заинтересовался законом Божьим. Накануне брат отправил ему Библию.

Смысловой основой поэмы «Пророк» стала одна из библейских легенд, в которой Пророк Исай был Посланником Бога.Согласно библейскому рассказу, человек произвел впечатление на эту встречу, стал проповедником, но не встретил понимания людей. Придуманный библейской легендой классик переосмыслил сюжет, создав свое стихотворение. В произведениях Пушкина Пророк становится поэтом, как и Серафим.

Жанр, размер и направление

Поэма пропитана пафосом и торжественностью, а цель лирического героя приравнивается к Божьей миссии. Учитывая это, можно с уверенностью утверждать, что «Пророк» Пушкина — не просто лирическое стихотворение. Жанр Природа Произведения намного глубже, поэтому это творение Пушкина смело можно назвать одним из них.

В случае с «Пророком» может создаться впечатление, что Пушкин стремился к преобладанию содержания над формой. В отличие от некоторых его стихотворений, «Пророк» не делится на строфы, поэт не использует ни одного вида рифм. Сюжет стихотворения, конечно, заслуживает отдельных строк, но как написано произведение — это тоже важно. Размер стихотворения — Ямб четырехниточный.Писать о предназначении, как это делает Пушкин, дано далеко не каждому поэту, поэтому ритм стихотворения — уникальный плюс возвышенного произведения.

Прежде чем перейти непосредственно к содержанию «Пророка», остается разобраться с направлением, в котором было написано стихотворение. Пушкин проявил себя не в одном направлении, создав и романтических, и реалистичных персонажей. Что касается рассматриваемого стихотворения, то особенности «Пророка» заключаются в определении направления направления: трансформации библейского сюжета, философских тем, торжественных стилевых линий.Все это близко к этому направлению, как классицизм .

Состав

Композиция «Пророк» состоит из трех частей.

1. Лирический герой «носился в темной пустыне», но автор подчеркивает, что он «духовная жажда Тома». Другими словами, поэт познает муку творчества. Столь сильный образ завораживает в самом начале стихотворения, а читатель уже предпочитает немыслимое развитие событий. И действительно, «на распутье» стоит серафим из шести квадратов.
2. Вестник начинает одарить героя дарами: он «был отвергнут человеческими вещами» и уши «наполнились шумом и звоном», то есть серафим, которого коснулся Серафим, награждает поэта видением, как орел, и в чувствительном слухе. Но для этого пророка этого недостаточно, поэтому происходят дальнейшие метаморфозы: «Lucky Language» заменяется «укусом мудрого змея». И вместо «трепещущего сердца» он получает «уголь, горящий огнем», как символ достойного носителя света истины.

Теперь, когда поэт Зорко видит, катафалк, мудро говорит и волнуется, стихотворение завершается восклицанием Бога, призывающим Пророка «Глагол, сжигающий сердца людей». Отныне перед нами герой после момента возрождения, готовый исполнить волю Бога.

Главные герои и их характеристики

1. В начале стихотворения лирический герой — Простой человек, а в конце он возрождается для важной миссии в одаренном над Творцом.То есть томившийся в пустыне поэт становится пророком, которому отводится значительная роль. Образ пророка напрямую переплетается с евангельским персонажем, но Пушкин ставит перед своим лирическим героем-поэтом другую задачу. Пророк, он тоже влюблен в свое дело, и его задача — раскрыть стихи во всей красе. После полного перерождения он готов к выполнению своего предназначения.
2. Автор понимает, что обычный поэт не способен, как Исайя, открывать глаза на правду, поэтому другой, не менее важный герой в стихотворении Божий посланник .Серафим — наиболее близкий к Богу ангел, и не случайно Пушкин использует этот образ в своем произведении. Автор верит, что посланник настроит поэта выполнить свою миссию, превратив его в достойного пророка. Шестиквадратный ангел помогает герою мучительно переродиться, но тем самым ставит его на истинный путь. Даже в кинематографической технике ангел, сидящий на плече мужчины, подсказывает ему правильное решение и отправляет к хорошей цели. Также в пушкинском «Пророке»: Серафим делает все, чтобы помочь поэту исполнить долг перед обществом.
3. Конечно, обратите внимание на God , который появился в последних строках. Как и во многих сюжетах, «бог Глав» является своеобразным наставником, определяющим цель человеческого существования.

Темы

• Тема смысла жизни . Поэма настраивает читателя на готовность найти свое предназначение, ведь каждый человек действительно должен оставить свой след на Земле.
• Пушкин затрагивает актуальные темы поэта и стихов В «Пророке».Если автор в своем произведении заявляет, что Творец возрождается с помощью Божественного Вестника, то, конечно, результат всегда интересен. А в случае с самим автором, несомненно, хочется верить, что он сам был у Серафима. Назначение стихов ставится в стихотворении на первое место. Как, например, врач обязан обеспечивать и поддерживать здоровье пациентов, а поэт должен «сжигать сердца людей».
• Судьба пророка .Однако эта тема тесно связана с предыдущей. Пророк в стихотворении — поэт, у которого есть долг перед обществом — с пользой использовать свой талант, дарить людям прекрасные произведения искусства. Как и в случае с судьбой библейского пророка, он обязан довести средство до истины.
• Основная тема «Пророка» — это готовность выполнить свое божественное предназначение , которым должен быть каждый из нас.

Проблемы

Разобрались с темами, поднимающимися в Оде Пушкин, но ничего, даже с помощью Серафима, не все так просто.Желание писать стихи присутствует во многих, у нас нет такого огромного количества людей, но в мире есть поэты, действительно достойные такой пророческой миссии. В чем проблема работы? Путь, которым должен пройти избранный, в своей жертве.

Обратите внимание на отношения между пророком и окружающим миром. Пророк стремится помочь обществу, он выполняет свою миссию и действует только во благо. Но вспомните начало стихотворения — одинокий герой бродит по пустыне.Читатель может догадаться, что поэт просто отвергнут от других. Однако, обретая Божественное предназначение, он находит для себя гораздо больше — талант и задачу открывать людям глаза. Хотя отвергнутый обществом Герой становится настоящим пророком, готовым преподнести чудесный окружающий мир.

Идея

Основная идея, заложенная в стихотворении, передана читателем «голосом Бога»: миссия пророка Пушкина (поэта) — раскрыть людям свой талант, дать им почувствовать силу поэзии.Идея работы в том, что каждый волен найти свое предназначение, и если вы отдадите всю душу любимому делу, возможно, ваша задача — продемонстрировать миру свои возможности.

Вовсе не факт, что вы будете серафимом из шести квадратов и будете наставлять вас таким образом, но иногда достаточно одного желания или таланта, чтобы реализовать себя и принести пользу другим. Это будет своеобразная подсказка, знакомая сверху. В стихотворении Пушкина это может быть буквально, но главное — приложить свои силы и таланты с пользой для мира.В этом смысл слова «Пророк».

Выход

Поэма великого поэта Александра Пушкина «Пророк» заключает в себе глубокий философский смысл: рожденные поэтом должны не только уметь устраивать скандалы, но и приносить пользу народу. Если талант человека может служить обществу, то вполне вероятно, что это цель излишка.

Как главный герой, поэт явился Посланником Бога, чтобы передать это ему, и любой может повлиять на окружающих людей.Но в частности, когда речь идет о стихотворении, внимание читателей сосредоточено на божественной цели Создателя.

Средства художественной выразительности

Большое внимание при создании стихотворения Пушкин уделяет словарному запасу. Автор — настоящий профессионал своего дела, и в качестве доказательства можно обратить внимание на такие слова, как «пустыня» или «пророк». Эти слова не содержат в себе ни одного смыслового оттенка, потому что под пустыней, в первую очередь, мы понимаем место отчуждения, которое, кстати, тоже воплощено в произведении.Но в то же время в пустыне герой ищет духовного уединения и обретает божественную сущность. Что касается пророка, то под этим словом понимается сам пророк и поэт. Поэтому уникальность избранных пушкинских слов — неоспоримое доказательство того, что он, как и его лирический герой, словно избран для демонстрации окружающей поэзии.

Еще одна особенность «Пророка» — большое количество шипящих звуков. Однако что касается визуальных средств, то автор снова проявил себя вполне достойно.Поэма насыщена метафорами, например, «Глагол Логического Сердца» или «Небо Содругана». Многочисленные эпитеты, такие как «Мрачная пустыня», «укус мудрого змея», дают начало произведению. Пушкин обогатил «Пророка» различными шлейфами, он также прибегал к сравнениям, чтобы кратко выразить идею стихотворения («как напуганный орел», «как труп»).

И, конечно, стоит обратить внимание на использованные автором старинные мелании («уста», «вещие»).Если учесть, что Пушкин создал стихотворение на основе библейской легенды, то вся картина состоит из мельчайших и продуманных лексических частей.

Критика

Поэма написана от первого лица, главный герой Он поэт, все непрозрачно намекает на то, что, говоря о предназначении писателя и актуальности стихов, Пушкин подразумевает сам себя. Многие современники автора решили, что он является стимулом, упоминая о Божьей избранности.Однако автор не ставил целью в своем произведении похвалить себя, а лишь хотел обратить внимание поэтов на их ответственность. И, как показывает биография и творчество Пушкина, он не переоценивает строгость стихов, а только относится к ней с должным уважением и уважением.

Несмотря на какое-то неодобрение современников, считающих классику надменной, Пушкин лишь доказывает серьезный подход к делу всей своей жизни, что, к сожалению, под силу далеко не каждому поэту.

Интересно? Сэкономьте на стене!

Стихотворение широко известно, сейчас учится по школьной программе. Считается, что «пророк» должен был быть только первой частью всего цикла, в котором должны были быть четыре стихотворения. К сожалению, до нас дошла только одна часть, названная «Пророк».

История создания и составление стихотворения

Поэма «Пророк» написана в 1826 году в Михайловском районе. В этот момент А.С. Пушкин находился под сильным впечатлением от расстрела друзей-декабристов.

Проведение анализа стихотворения «Пророк» Пушкина Стоит отметить, что в нем введено аллегорическое понятие слова «пророк». По некоторым признакам работа напоминает ODU. Монологическое обращение написано в ораторском стиле. В стихотворении используется множественный союз «и». Эта техника создает единство пространства и всего целого. Звуки, а именно шипение согласных, передают мучительный путь героя, его страдания.

В стихотворении использована кольцевая композиция. «Пророк» по стилю напоминает библейскую легенду, потому что стихотворение начинается притчей, а заканчивается голосом Бога.

В данном анализе стихотворение «Пророк» необходимо упомянуть о проблемах произведения. Отметим две основные линии, поднимающиеся в сюжете:

1. Тема поэта и поэзия, которые он часто затрагивал Пушкина в своих произведениях. Цель поэта — сжечь сердца людей, то есть бросить их от жестокости и злобы.

2. В стихотворении есть библейские сюжеты, а именно упоминание серафимов и их описание. В этом ярко прослеживается обращение к Библии и Богу.

Общий анализ стихотворения «Пророк» Пушкин

Главный герой не покидает чувство тревоги. Сначала он переживает за человеческие грехи, а потом за свалившуюся на него ответственность. Пушкин, как великий поэт, определил ряд качеств, которыми обладает творческая личность и чем она отличается от обычных людей. По словам Пушкина, поэт видит то, чем видят человеческое лицо и мировосприятие. Он сравнивает себя с орлом, который может взять силу и полюбоваться солнцем или наблюдать за полетом ангелов.

Поэма построена на контрасте. Сначала мы видим одинокого путешественника Томми, который затем встречается с Серафимом и наделен живыми силами, потому что измученный поэт так долго ждал перевоплощения. Завершается она стихотворением с призывом к Богу с просьбой призвать нового пророка, чтобы он наказал людей за их грехи и греховную жизнь в целом. Для Пушкина — поэт — это жизнь, вера в которую он возродился. Для возродившегося поэта — усыновление Богом — новая жизнь.Такой человек веры и Бога в душе. Взяв такую ​​новую, поэт должен отступить от человеческих пороков. Он должен умереть и родиться заново.

Талант Пушкина, он считает его дающим людям добро и наставляя их на истинный путь. В сюжете произведений использована библейская легенда, позволяющая Пушкину задуматься над пророчеством. Тему Пророка после Пушкина подхватили и другие русские таланты.

Надеемся, что этот анализ стихотворения «Пророк» Пушкина помог вам лучше понять все произведения в целом.Мы выделили основные моменты, которые, на наш взгляд, имеют характерную ценность. На нашем сайте мы размещаем множество анализов литературных произведений как отечественных, так и зарубежных писателей. Будем рады, если вы посетите раздел «Блог», вы обязательно найдете много интересного.

«Пророк» Александр Сергеевич Пушкин

Духовная жажда Томис
В пустыне мрачной Я заложил
И шестиквадратный серафим
Я был на распутье.
Огни светятся, как сон
Мои зениты прикоснулись к нему:
Предчувствия пророческие были отвергнуты,
Как испуганный орел.
Мои уши коснулись его
И они наполнились своим шумом и звоном:
И завоевал я небо Содрооган,
И горные ангелы полет
И гады морские подводные ходы
И нелепые виноградные лозы.
И он в уста моего ученика,
И я выхватил мой грешный язык,
И товарищ и сумасшедший
И укус мудрого змея
Фантазия мой рот
Вложил желание кровавое.
И в грудь мою пролил меч,
И сердце выброшено,
И уголь, горящий огонь
В груди орошается яма.
Я лежал трупом в пустыне,
И явился мне бог голоса:
ВОСТАГ, Пророк, и Пути, и Конец
Сражайся МОЕЙ ВОЛЕЙ
И обходя море и сушу
Глагол Логги сердец человек »

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк»

Философская тема обретения смысла жизни характерна для творчества многих писателей, но не каждый из них может четко сформулировать ответ на поставленный вопрос. Для кого-то творчество — одна из возможностей самовыражения, другие видят в своих работах кратчайший путь к славе, богатству и уважению.

Рано или поздно любого человека, связанного с литературой, спрашивают, чем он живет и что хочет сказать своими произведениями. Поэт Александр Пушкин в этом смысле не был исключением и тема самоидентификации проходит красной нитью не только в его прозе, но и в поэзии . Наиболее характерным для этого произведения является стихотворение «Пророк», созданное в 1826 году и ставшее своеобразной программой действий не только для Пушкина, но и для многих поэтов последующих поколений.В этом нет ничего удивительного, ведь произведение действительно поражает своим величием и метафоричностью. При этом само стихотворение — очень емкий и точный ответ на вопрос, в чем именно заключается смысл жизни настоящего поэта, и к чему он должен стремиться, создавая свои произведения.

Поэма «Пророк» написана Пушкиным в жанре OD , что подчеркивает значимость и вес этого произведения. Ведь ODD создаются только в честь самых неординарных событий, важных для жизни автора или того же общества.Многие предшественники Пушкина, будучи придворными поэтами, писали ODD по случаю коронации или бракосочетания. Поэтому «пророка», созданного «высоким штилем» по всем канонам жанра, можно считать своеобразным вызовом, который Александр Пушкин бросил миру, отстаивая свое право быть поэтом. Это подчеркивало, что творчество — это не только попытка самовыражения, но и должна иметь конкретную цель, весьма благородную, чтобы посвятить ее достижению всей своей жизни.

Стоит отметить, что, подражая древнегреческим поэтам, Пушкин прибегает к приему метафоричности, создавая удивительное эпическое произведение о красоте, в котором его отождествляемый с автором главный герой встречается с высшим ангелом.И именно «шестикратный серафим» указывает ему верный путь, раскрывая истинное предназначение поэта, который должен сжечь сердца людей. Это означает, что любое произведение, выходящее из-под пера писателя, не может считаться бесполезным и пустым, с его помощью поэт должен проникнуть в сердце и разум каждого читателя, донести до него его мысли и идеи. Только в этом случае можно сказать, что творческая личность состоялась как личность, а его произведения — ну, пустая бумага и настоящие жемчужины литературы, которые заставляют задуматься, сопереживать, прочувствовать и понять этот сложный и многогранный мир.

Многие современники Пушкина после публикации «Пророка» стали относиться к поэту с некоторым предубеждением. Считая, что в этом произведении он пытался возвысить себя до уровня литературного бога, который не любит мир и уверен в себе. его непогрешимость. На самом деле такое впечатление действительно производит очень узкий слог, произведение которого Пушкин специально для этого выбрал. Однако смысл стихотворения вовсе не в том, чтобы извлекать себя, ведь в «Пророке» есть строчка, которую ангел заставил автора переродиться.Это означает, что Александр Пушкин полностью осознает свое несовершенство и стремится к тому, чтобы каждое произведение стало самой жемчужиной в литературе. Между тем, человеку, который знает о своих недостатках и может заявить об этом, чуждо чувство высокомерия. Поэтому стихотворение «Пророк» следует рассматривать в контексте послания будущим писателям, которому автор пытается донести простую истину: искусство ради искусства и удовлетворение собственных амбиций также ничтожно. как высокоскоростные ODD, восхваляющие самоконтейнеры и историю путешествий сразу после их публичного чтения.

Пух «Пророк» А.С. Пушкин писал осенью 1826 года. В то время он находился в ссылке в Михайловском по свободному формированию. Летом 1826 года поэт узнал о казни пятерых друзей его декабристов. Тогда он узнал, что многих его товарищей отправили в Сибирь. Пушкин тогда пожалел, что в это время был в Михайловском, иначе он, как и его друзья, участвовал в восстании декабристов. Поэт очень переживал расправы над товарищами.Поэма «Пророк» стала ответом на все эти события.

Первоначально А. С. Пушкин написал четыре стихотворения, направленных против политической власти. Все они были объединены в цикл «Пророк». Однако до нас дошло только одно стихотворение. Остальные три были уничтожены в то время. Этими стихами писатель хотел доказать, что пишет по приказу своей души, а не по приказу политической власти. Что он имеет право на самовыражение. Он получит ответ за свои грехи только перед Богом.

Жанр стихотворения

Жанр «Пророк» — духовный бок. Поэма поражает выразительностью художественных образов и торжественностью стиля. Работа не была оценена многими современниками. Это вызвало резкую критику с их стороны. Поскольку монолог лирического персонажа ведется от первого лица, то у его современников стало появляться то, что автор рассказывает о себе. Из-за этого многие стали полагать, что А. Пушкин стал слишком много воображать. Ведь он не «посланник бога», а обычный человек.Они ошибались. Поэт в своем стихотворении просто хотел доказать важность замысла поэта. Именно поэтому «Пророк» был написан в таком жанре, хотя раньше ODD были посвящены только грандиозным событиям в стране или создавались для прославления царственных особ. Пушкин в своем стихотворении хотел показать, что искусство — это не просто попытка самовыражения. Он создан не для получения прибыли или славы. У него благородная цель, достижению которой можно посвятить всю жизнь.

Следует обратить внимание на стихотворение о том, что его персонаж в нем перерождается.Пушкин хотел сказать, что он, как и любой другой человек, несовершенен. Но все же он стремится стать лучше. В каждой своей работе он старается наполнить великий смысл. Он пытается донести через него правду, которую они сами не замечают. Человек, который не боится говорить о своих недостатках, не может без надобности гордиться. Своим стихотворением он хотел объяснить другому автору, что искусство — это великое дело. Стихи, написанные для подтверждения собственных амбиций, не имеют большого значения.

Интертекстуальность

В основе сюжета лежит библейская легенда о пророке Исаии, находящаяся в 6-й главе его книги.В нем рассказывается о видении пророка, в котором ему находится Серафим. Он очищает пророка от грехов, после чего последний слышит голос Бога, который посылает Исайю нести духовную истину людям.

Тема и идея

Любой писатель также относится к теме «Поэт и поэзия» любого другого писателя. Особенно ярко это представил Пушкин в стихотворении «Пророк». В нем он сравнивает поэта с библейским пророком. По его мнению, они оба должны «открывать глаза» людям на правду.Это очень тяжелая миссия, так как эта правда не всегда бывает с «добром», все как раз наоборот. Чаще всего она бывает «горькой», поэтому люди категорически отказываются ее замечать. Цель поэта донести Божественную Истину до людей и — это идеи произведения. Это постепенно раскрывается на протяжении всего стихотворения.

Сочинение и сюжет

Поэма состоит из трех частей.

1. Первая часть очень маленькая. Он состоит всего из одного, но очень важного предложения.Он описывает внутреннее состояние героя до встречи с Вестником Божьим с шестиступенчатым серафимом. Герой в это время находится в творческих поисках. Ему не хватает духовных знаний. Он хочет понять свое предназначение в жизни.
   С Серафимом лирический герой оказывается на распутье. Это очень символично. Намёка нет, да и в пустыне быть не может. Он в данном случае выступает символом выбора, к которому пришел герой. Символично и появление посланника бога. Согласно канонам Библии, его могут видеть немногие люди, он относится только к исключительным людям.Таким образом, автор подчеркивается избранностью поэта.
2. Во второй части А. Пушкин показывает, как проходит перерождение лирического героя. Сначала Серафим касается глаз и ушей Пророка, и он начинает видеть и слышать то, что невидимо для других и безмолвно. На этом превращение героя не заканчивается. Мало видеть и слышать больше, чем простые люди. Поэтому Серафим выдергивает свой язык и меняет укус змеи. Делит грудь, вынимает сердце и вставляет вместо него пылающий уголь.Это сделано для того, чтобы герой мог правильно донести до людей Божественную Мысль. Но этих преобразований недостаточно. Чтобы творить, нужна цель. Без него поэт остается «трупом». Бог дает эту цель.
3. В третьей части повествуется, как герой начинает слышать голос Бога, который требует «сжечь» своей речью сердца людей.

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк»

Это стихотворение отличается от многих других произведений тем, что в нем А.Пушкин не тянет к мифам. Древняя Греция и к Библии. Если раньше его героями были Аполлон и Парнас, Муза и Лира, то теперь он пытается передать свои мысли через библейского пророка.

Предлагаем освежить знаменитую

Ссылка на Михайловское 1824 г. стала тяжелым испытанием для поэта. Он не мог видеться с друзьями и провел два года уединенной жизни в Михайловском. Именно в это время он написал замечательные произведения, в том числе «Пророк», созданный поэтом после известия о казни декабристов.

История письма

Несколько месяцев Пушкин ждал, когда император решит свою судьбу. И когда Фельджерер внезапно скрыл это от Михайловского, поэт сумел захватить антиправительственный очерк, который привез в Москву. Отправляясь в Кремлевский дворец, в случае неблагоприятного исхода событий поэт хотел передать это стихотворение Николаю I. Но благосклонный прием императора заставил его забыть о своем намерении.

Первоначально стихотворение в списке 1827 года означало «Великий Тщательный Тим».Название «Пророк» Пушкин получил после публикации в «Московском вестнике» в 1828 году. Как будет видно из анализа, стих «Пророк» Пушкина — это глубокие переживания самого поэта, когда жизнь поставила его перед выбором места назначения, и не просто стилизация Библии или Корана. По словам самого поэта, стихотворение воплощает образ настоящего поэта и его высшее призвание.

Соотношение стихотворения с Кораном, где Магомед был архангелом Гавриилом и очистил сердце пророка от зла, достигнув его и наполнив знанием, верой и пророческим светом.Некоторые пушкинисты утверждают, что в основе стихотворения лежит сюжет пророка Исайи. Ясно одно, что поэт сильно потряс жестокого рассела над участниками восстания, из которых сто двадцать человек сослали в Сибирь, а пять человек повесили, среди них были и близкие друзья поэта колец и суров. . Казнь состоялась 13 июля, а стихотворение появилось 24 числа того же месяца.

Вестник Небес

Приступая к анализу «Пророка» Пушкина, отметим, что первые строки стихотворения описывают одиночного полумерного путешественника, которого «ранили в пустыне».«Тогда он был спасением« шестиквадратного Серафима », который преображает путника, очищая от всего человеческого:« Зеница отвергнут », в ушах« наполняется шумом и звоном ». Посланник Небес« схватил грешный язык » «путника и вложил в замерзшую пасть« жало мудрой змеи », вынул из груди« трепет сердца »и вместо него« пылающий уголь ». Страдания не прошли бесследно для простого смертного, и он лежал «как труп в пустыне», пока не прозвучал голос Божий: «Редька, Пророк».

Дальнейший анализ «Пророка» Пушкина показывает, что в произведении две темы: преображение поэта и миссия пророка. Автор настолько захвачен эмоциями, что считает, что пророк, пришедший на землю и наказывать за необоснованно жестокое насилие над декабристами, в частности с властью.Пушкин выражает свои переполненные чувства в косвенной форме, выражать их прямо предотвращает возможное изложение и наказание за репортажи с декабристами.

Манифест настоящего поэта

Продолжая анализ стихотворения Пушкина «Пророк», мы видим, что поэт использует много контрастов: «Как труп», «в пустыне темной», «грешной». язык». Чтобы показать единство происходящего, поэт применяет повторы союза «и» в начале строк. Он использует сравнения, чтобы более четко показать различные образы: «Свет, как сон,» как орел »,« как труп ». «Мисли», «Фрасты», «Горения», «Зенитица» — церковные салоны, которые автор использует в своем творчестве, говорят, что при написании он опирался на Священное Писание.Но наполнил его философским смыслом и превратил произведение в манифест с целью поэта.

Пушкин и раньше поднимал эту тему в своих произведениях, используя образы античной мифологии, но не было работы, сопоставимой по силе эмоционального воздействия с «Пророком». Написано произведение в любом жанре и поражает яркостью образов и торжественностью стиля. Читатель невольно ассоциирует автора с героем, поскольку монолог в произведении ведется от первого лица.Некоторые современники даже обвиняли поэта в том, что он возомнил себя «избранником». Анализ «Пророка» Пушкина показывает, что автор просто декларировал программу этого поэта.

Часто возникающие шипящие звуки создают атмосферу мучительного страдания, а размер стихотворения — четырехниточная ямба — тоже делает произведение мучительно медленным. Автор использует всевозможные рифмы, но это говорит о том, что поэт не обращает на это внимания, и занимает большую часть самого стихотворения.Целью последнего было запечатлеть сложный процесс выхода из простого смертного в пророка, главу истины, которую волей послал его Бог.

Состав произведения

Процесс трансформации записан в виде монолога, что видно из сравнительного анализа «Пророка». И Пушкин это превращение разделил в стихотворении на три части.

В первой части путешественник, «духовная жажда» Томми, хранит в «Мрачной пустыне».Он находится в творческом поиске, но встречается с шестицветным серафимом «на перекрестке», в пустыне, где нет дорог. Понятно, что «перекресток» — это символ, выбором которого стал герой. Встреча с Серафимом говорит о многом — он Посланник Бога, и Пушкин подчеркивает эту значимость поэта, его избрание на важную миссию.

Вторая часть произведения рассказывает о возрождении героя. Это происходит поэтапно, первый шаг — в результате простого прикосновения путешественник открывает глаза и обретает чуткий слух.Но следующие преобразования не такие безболезненные. Этому поэту мало, чтобы увидеть глубже и услышать худощавого человека. Для поэта «ближний» и «грешный» язык не подходит для выражения мудрости, его следует заменить на «жало» мудрого змея.

Но одно «стрессовое» слово не создает высокого искусства. Без горячего сердца, холодного и таланта, и наблюдательности. Поэтому Серафим тупит в груди пулемет «Уголь без огня». Преобразованный поэт достоин нести свет истины.В поэме Пушкин чрезвычайно широк арсенал художественных средств:

• метафор — «Глагольская логия», «Содроганское небо»;
• эпитетов — «Духовная жажда», «Иностранный язык»;
• сравнений — «как труп», «как сон».

Завершая анализ «Пророка» Пушкина, хочу отметить, что апогеем трансформации стала драматическая замена сердца горящего угля и накопление змеи. Тогда из третьей части видно, что такие превращения не прошли бесследно — поэт лежит «как труп».«Но голос Божий призывает его« встать »и сообщает его волю — иди и« Бревенчатое сердце людей »Словом. Так, используя библейскую историю, Пушкин ясно передает основную идею произведения: истинное призвание поэта в том, что, как и у пророка, слово «сжигает сердца людей».

Поэт-пророк | Wisconsin Public Radio

Одна из самых запоминающихся сцен в русской опере — это сцена из оперы Чайковского «Евгений Онегин», в которой два друга вступают в роковую дуэль.В основе оперы лежит повествовательная поэма, написанная в 1831 году Александром Пушкиным, который во многом предсказывал собственную смерть.

Пушкин был известным поэтом, а его жена Натали — одной из самых красивых женщин в русском обществе. Осенью 1836 года молодой француз барон Жорж Дантес начал заигрывание с Натали. Будучи иностранцем, он не питал особого почтения к великому национальному поэту России. Натали ни в коем случае не обескураживала его внимания, и их отношения вскоре стали общеизвестными.Ситуация стала опасной, когда шутник отправил Пушкину письмо на французском, в котором сообщалось о его единодушном избрании Великим Магистром Светлейшего Ордена Рогоносцев.

Дикий от ревности, Пушкин пришел к выводу, что за оскорблением стоит барон, и послал ему записку с вызовом на дуэль. Затем события приняли странный оборот. Барон написал Пушкину, заявив, что любит не Натали, а ее сестру Екатерину. Дуэль была предотвращена, и барон женился на Екатерине, став шурином Пушкина.Но это не должно было быть счастливой семьей. Вскоре барон и Натали возобновили отношения. В ярости Пушкин накатал обличительное и оскорбительное письмо отцу барона, и на этот раз барон вызвал Пушкина на дуэль.

Подпишитесь на ежедневные новости!

Будьте в курсе новостей по электронной почте WPR.

Бой назначен на 16:00. 10 февраля 1837 г. [Пушкин со школьным товарищем проехали через Петербург.-Петербург, приветствуя множество ничего не подозревающих друзей, направляющихся в назначенное место — Черный Ручей. Пушкин и барон прибыли одновременно.] Поэту не терпелось подготовительные выступления, и, наконец, они двое пошли по снегу, повернулись и прицелились из пистолетов. Барон выстрелил первым, и Пушкин упал, раненный в живот.

Два дня спустя Александр Пушкин вошел в историю, лучше всего запомнившись стихотворением « Евгений Онегин », в котором он предвещал собственную смерть на дуэли.

Иллюстрация к поэме А.С. Пушкина «Пророк»

Фотопечать иллюстрации к поэме А.С. Пушкина «Пророк», 1905 г. Художник: Врубель Михаил Александрович (1856-1910)

Иллюстрация к поэме А.С. Пушкина «Пророк», 1905 г. Находится в собрании Мемориального музея А.С. Пушкина, Санкт-Петербург

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15010928

Аллегория и литература Искусство модерн Книжное Искусство Книжный Дизайн Fin De Siecle Художественные Изображения Иллюстрация Модерн Михаил Александрович 1856 1910 Современный стиль Модернизм Мифология Пророк Пушкин Реформстиль Россия Сангина на бумаге Стиль Модерн Стайл Либерти Врубель Винерский сецессион

Печать 10 дюймов x8 дюймов (25×20 см)

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

чек

проверить

check

клетка

Водяной знак не появляется на готовой продукции

Напечатано на бумаге архивного качества, обеспечивающей непревзойденную стабильность изображения и яркую цветопередачу с точной цветопередачей и плавными тонами. Напечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г / м2. 10×8 для пейзажных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к бумаге, используемой в дюймах.

Код товара dmcs_15010928_676_0

Фотографическая печать Плакат Печать Печать в рамке Пазл Поздравительные открытки Печать на холсте Фото кружка Художественная печать Установленное фото Печать в рамке Стеклянная подставка Подушка Премиум обрамление Коврик для мыши Сумка Металлический принт Стеклянная рамка Акриловый блок Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходящие для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Фотопечать (8,50–182,43 доллара)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Печать плакатов (13,37–72,97 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Печать в рамке (54,72–279,73 долл. США)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Пазл (34 доллара.04 — 46,21 долл. США)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл.)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Фотокружка (12,15 $)
Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением.Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Художественная печать (36,48–486,49 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Это лучшее, что может быть лучше оригинальных произведений искусства с мягкой текстурированной натуральной поверхностью.

Фото (15,80 — 158,10 долларов)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению

Печать в рамке (54 долл.72 — 304,05 долл. США)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Glass Coaster (9,72 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка под столешницу. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Подушка (30,39 $ — 54,72 $)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Премиум обрамление (109,45–352,70 долл.)
Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально изготовлены и готовы повесить на вашу стену

Коврик для мыши (17 долларов.02)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.

Большая сумка (36,43 доллара)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Metal Print (71,76 — 485,28 долларов)
Изготовленные из прочного металла и роскошной техники печати, металлические принты оживляют изображения и добавляют современный вид любому пространству

Стеклянная рамка (27 долларов.96 — 83,93 доллара США) Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (36,48 — 60,80 долларов США)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Стеклянные коврики (60,80 $)
Набор из 4 стеклянных ковриков. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк».Посвящение декабристам

Поэму «Пророк» Пушкин посвятил своим друзьям-декабристам, жестоко наказанным государством. Произведение написано в 1826 году сразу после трагических событий, последовавших за восстанием декабристов. Тогда многие друзья и хорошие знакомые поэта были расстреляны или сосланы в ссылку. Стихотворение стало своеобразным ответом властей, но только зашифрованным, так как сам Пушкин не мог открыто выразить сочувствие боевикам, да и ему не разрешили бы это сделать.

Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что лирический герой не чувствует себя обделенным или оскверненным создаваемым вокруг него беззаконием, но в то же время ему невыносимо больно смотреть на произвол и окружающая его несправедливость. Вот почему Бог решает сделать его избранным, пророком, который будет наказывать людей, которые действуют подло и несправедливо.

Работа заканчивается тем, что путешественник обращается к Богу с просьбой встать и ходить по земле, сжечь свое сердце сердцами людей. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» позволяет понять, что в произведении есть две основные темы: сложная миссия, возложенная на пророка, и болезненное преображение простого смертного. Поэт искренне верил, что такое время придет и на земле появится человек, который накажет тех, кто творит беззаконие.

В своем творчестве Александр Сергеевич прибегал к использованию союза «и», чтобы показать единство всего происходящего.Чтобы читатель понял его мысли, он прибегает к изображениям. Также в этом творении много свистящих звуков, которые показывают всю боль и страдания автора. Анализ стихотворения Пушкина «Пророк» показывает, что поэта не особо заботила рифма, его волновал сам смысл произведения.

Пушкин (1799–1837) — Березовки, Поэзия на европейских языках: Пушкин

Поэзия европейских языков

Пушкин (1799–1837)

Перевод А.С. Кляйна © Copyright 2000 Все права защищены.

Эта работа может быть свободно воспроизведена, сохранена и передана, в электронном виде или иным образом, для любых некоммерческих целей . Применяются условия и исключения.

Отец Александра Пушкина был дворянином. Его мать имела абиссинскую кровь и происходила от Ганнибала, негритянского слуги Петра Великого. Он жил в Санкт-Петербурге и стал чиновником в Министерстве дел, но был фактически сослан в Крым, прежде чем ему исполнился 21 год. В конце концов он вернулся и в 1831 году женился на Наталье Гончаровой. Впоследствии он был убит на дуэли. Величайший поэт России, он в некотором смысле российский Байрон, великий лирический поэт, чей «Евгений Онегин», тем не менее, выполняет ту же роль «лишнего» человека, что и рассказчик байронского «Дон Жуана».

Пушкин (1799–1837)

К —-

Я помню чудесный момент

ты предстал передо мной,

как мимолетное видение,

как дух чистой красоты.

Потерянный в безнадежной печали,

потерянный в суматохе громкого мира,

Я слышал эхо твоего голоса,

и часто мечтали о твоих чертах.

Прошли годы. Разлетелись штормовые ветры,

с бурными порывами, что мечтает.

Я забыл твой голос, его нежность.

Я забыл твое прекрасное лицо.

Удаленный в моем затемненном изгнании,

дни тянулись так медленно,

без благодати, без вдохновения,

без жизни, без слез, без любви.

Тогда мой дух проснулся

и ты, ты снова появился,

как мимолетное видение,

как дух чистой красоты.

И мое сердце бьется от восторга,

и экстаз во мне,

и изящество и вдохновение,

и слезы, и жизнь, и любовь.

Талисман

Там, на земле, где волны

перерыв, на пустых берегах, навсегда,

и где лунный свет делает

сладкий, теплый сумеречный час,

где томные дни гарема

восхищать мусульманина,

там меня ласкала чародейка,

и дал мне этот Талисман.

И ласково сказала она

«Мой Талисман тебя не спасет.

от болезни или от смерти

в бурю или в шторм,

но в нем есть сила,

Моя Возлюбленная, таинственная добродетель.

Это дар Любви,

так что береги мой Талисман ».

«Это не принесет вам богатства

из сияющего Востока.

Это не заставит орду Пророка

повиноваться тебе хоть в малейшей степени.

Он не повезет вас

из мрачной, чужой земли,

с юга на север, на родину,

твоим друзьям, мой Талисман ».

«Но когда предают глаза

заколдовать тебя, вдруг,

или поцелуй в губы без любви

в ночной неопределенности,

мои возлюбленные, это спасет вас

от обмана, от забвения,

от свежего горя твоего раненого сердца,

от неправильного, мой Талисман.’

( В Крыму, в скрытой ссылке, у Пушкина был роман с графиней Воронцовой. Она была женой генерал-губернатора Михаила Воронцова, который в отместку добился увольнения Пушкина с дипломатической службы. Уезжая из Одессы, Пушкин взяла с собой золотое кольцо-талисман с надписью на каббалистическом иврите, которое она надела ему на палец однажды, после того, как они занялись любовью на берегу Черного моря. Оно было украдено из Пушкинского музея в Москве в первые месяцы нашей эры. революция 1917 года.)

‘Я любил тебя’

Я любил тебя: любовь не умерла

полностью в моей душе,

но не позволяй этому беспокоить тебя,

Я не желаю тебе боли.

Я любил тебя без надежды и голоса,

с неуверенностью, ревностью,

так нежно, верно, как дай бог

вы можете быть любимы снова.

«Прикованный к твоему далекому дому»

Связанный с твоим далеким домом

вы покидали чужие земли.

В такой печальный час, как я знал

Я плакал над твоими руками.

Мои руки онемели и замерзли,

все еще пытаюсь сдержать

ты, которому моя боль сказала

никогда не прекратить эту боль.

Но вы оторвали губы

от нашего горького поцелуя.

Вы вызвали другое место

чем мрачное изгнание этого.

Вы сказали: «Когда мы снова встретимся,

в тени оливковых деревьев,

мы будем целоваться в любви без боли,

под безоблачными бесконечностями.’

Но там, увы, где небо

сияет голубым сиянием,

где лежат тени оливковых деревьев

на водах блестящий танец,

твоя красота, твои страдания,

потеряны в вечности.