Барон судьба на дне: Характеристика героя Барон, На дне, Горький. Образ персонажа Барон

Содержание

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне Горького сочинение

В произведении Горького “На дне” есть множество интересных персонажей со своей уникальной историей становления тем, кем они являются на момент повествования в произведении. В ночлежке место себе нашли люди самых разных кровей и происхождений, одним из которых стал бывший помещик Барон.

Барон – взрослый мужчина, один из жителей ночлежки, по совместительству работающий сутенёром. К такой жизни, по его словам, его привела череда несчастий, из-за которой он оказался без гроша, после чего, ему пришлось отправиться искать себе крышу над головой. Именно этим он и оправдывает своё нынешнее состояние.

Барон, по его рассказам, вырос в очень богатой дворянской семье, где он был единственным и любимым ребёнком, которому ни в чём не отказывали, потакая каждой его прихоти, из-за чего он вырос весьма избалованным мальчиком, за которого всё всегда делали другие, из-за чего он также стал весьма несамостоятельной персоной.

Его несамостоятельность доходила до абсурдного, вплоть до того, что он не мог сам принять ванну, о чём вечно просил слуг, а слуги же в свою очередь, боясь перечить золотому мальчику, подчинялись ему беспрекословно, делая всё, что тот им прикажет. Поэтому о и вырос человеком, который не в состоянии жить самостоятельно без чьей либо поддержки. Из-за этого, после смерти родителей он не смог справится с хозяйством, и правильно распорядиться деньгами, из-за чего всё потерял, и теперь живёт в ночлежке, только лишь грезя о былых временах, когда он мог позволить себе всё что угодно, а на данный момент, едва ли может позволить себе проживание в этой самой ночлежке.

Однако, даже потеряв всё своё состояние, он так и не изменился. Данный случай его ничему не научил, он так и не смог научиться самостоятельности, даже проживая в ночлежке. Характером он так и остался всё тем же избалованным мальчишкой, за которого когда то всё делали слуги. Также в его характере ясно прослеживается надменность и высокомерие, так как он считает, что если он родился в богатой аристократической семье, то его положения на порядок выше всех окружающих его людей на момент повествования. Он один из самых низко павших персонажей в произведении, который даже со своим новым положением смириться не в силах, продолжая уповать воспоминаниями о прошлой богатой жизни. Именно в этом и весь образ данного персонажа в произведении Горького “На дне”.

Вариант 2

Произведение Горького “На дне” даёт нам полное разнообразие персонажей и образов, дабы мы могли целиком и полностью проникнуть смыслом и целью произведения, сделать для себя выводы, дать полную характеристику того, что же описывается в произведении. Одним из решающих характеризующих образов стал образ Барона.

Барон – мужчина средних лет, который по своей глупости и неспособности к управлению потерял всё, что у него имелось, соответственно он и стал обитателем ночлежки, в которой находятся все персонажи произведения. Только благодаря своей безответственности он потерял всё то, что имел, а имел он немало, соответственно, можно сделать вывод, что Барон весьма жалкий человек.

По характеру Барон очень высокомерен и очень высокого о себе мнения, что уже может дать нам его характеристику, как не очень хорошего человека, и так оно и есть. Всю свою жизнь Барон был под присмотром родителей и слуг, так как он из весьма знатного рода, то всё для него делали окружающие, и он не знает каково это, когда ты предоставлен сам себе и сам управляешь своей жизнью. Соответственно, из-за данной неспособности к самостоятельной жизни, он и потерял всё, оставшись совсем один после смерти своих родителей.

Также в его характере можно выделить несколько отдельных черт, например его надменность и принижение окружающих. С самых малых лет ему внушали то, что нет никого лучше или выше его по положению в обществе, говоря ему о том, что все окружающие обязаны выслуживаться перед ним, давая ему всё, чего он пожелает, что сделало его таким, каков он стал. Основная проблема его характера заключается в его плохом воспитании. Его родители попросту не занимались этим, отдавая всю ответственность за мальчика на слуг, а те в свою очередь весьма и весьма льстили молодому Барону, дабы получить от него или от его родителей похвалу.

Таким образом, мы видим, что автор пытался донести до читателя мысль о том, что воспитание крайне важно, наряду с самостоятельностью, ведь не всегда рядом может быть человек, который тебе поможет, поддержит, или же подаст руку помощи в ответственный момент, и поэтому стоит чаще полагаться на самого себя, а не на кого-то другого. Примером данной оплошности в воспитании как раз таки стал Барон. Я считаю, что именно через его образ автор пытался передать именно эту мысль своему читателю.

Сочинение про Барона

Действие происходит в ночлежке для нищих, которую содержат супруги Михаил Иванович и Василиса Карповна Костылёвы. Эти люди лишились абсолютно всего, а некоторые даже собственного имени, автор называет только их клички: Клещ, Актёр, Татарин, Барон. Мы подробно рассмотрим образ Барона.

Барон, наверное, один из самых жалких персонажей пьесы. Он выходец из знатной дворянской семьи, поэтому за ним закрепилось такое прозвище. Сам он говорит, что предки его были «дворяне… вояки!.. выходцы из Франции…», а дедушка занимал высокий пост при Николае Первом. Однако, в свои 33 года он уже успел промотать всё своё состояние. В прошлой жизни остались кареты, множество слуг, роскошные дома. Он говорит, что был единственным ребёнком, который никогда не испытывал нужды, которому ничего не позволяли делать самому, потому что для этого существовали слуги. Он неудачно женился, и в короткий срок растратил всё наследство на шикарные рестораны и азартные игры. Поступив на службу, он растратил казённые деньги, за что попал в тюрьму, а оттуда – в ночлежку.

Из пьесы становится ясно, что Барон сожительствует с Настей – ещё одной обитательницей ночлежки. Настя зарабатывает на жизни проституцией, но любит читать книги о любви, за что её постоянно высмеивает Барон. Он также позволяет себе обзывать её «дура», «дурёха», высокомерно относится к её низкому происхождению и образу жизни. Но это не мешает ему выпрашивать у женщины деньги на выпивку. Такое поведение показывает его гордость, высокомерие и неблагодарность.

Трудности жизни полностью опустошили Барона, причём не только материально, но и духовно. Конечно же, ему предельно ясно, что богатая жизнь осталась в прошлом, но он постоянно вспоминает о ней и рассказывает всем обитателям ночлежки, пропуская мимо ушей их насмешки.

Пьеса Максима Горького «На дне» была написана в начале 1902 г, после 20 лет наблюдений автором жизни «бывших людей». Ещё десятилетним мальчиком будущему великому писателю пришлось отправиться «в люди». С самого детства он видел жизнь настоящего «дна» общества, что впоследствии нашло отражение в его произведениях. Ранние работы Горького окружают ореолом романтики жизнь бродяг, ему нравилась независимость этих людей, не привязанных к материальным ценностям. Однако, пьеса «На дне» показывает уже совершенно другую позицию автора, пугает беспощадной правдой жизни социальных низов общества.

Другие сочинения:

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне

Несколько интересных сочинений

Образ и характеристика Квашни в пьесе На дне Горького
В пьесе «На дне» Максиму Горькому удалось виртуозным образом описать и объединить в единое целое невообразимое количество разнообразных элементов. Это и человеческие характеры, и обычная жизнедеятельность простых людей, и глубокая философия
Характеристика и образ Садко (главный герой былины Садко) 7 класс
В былине Садко рассказывается о русском народе. Главный герой старинного произведения гусляр Садко. Он не только хорошо играет на инструменте, но и замечательно поёт. В своей местности Садко славится своими песнями, его талант уникален.
Образ и характеристика Феклуши в пьесе Гроза Островского сочинение
Феклуша – женщина в возрасте, её называют странница. Одета она в лохмотья, собственно и свойственные странникам. Она одна из немногих кто решился покинуть город и путешествовать по остальному миру
Сочинение по картине Ромадина Керженец (описание)
Тонкость картины, ее внутренний мир, чувства видны с первого взгляда. Но картина многослойна, в ее перспективе каждый находит свой скрытый смысл
Сочинение на тему Мой выходной день
Сейчас я обучаюсь в колледже, соответственно учусь 6 дней в неделю. Таким образом, получается, что у меня только лишь один выходной на неделе. Я всегда стараюсь сделать все задания на неделе

Образ и характеристика Барона в пьесе «На дне»

Ночлежка у М.Горького стала местом, где сошлись вместе люди разного происхождения, уровня образования и воспитания. Образ и характеристика Барона в пьесе «На дне» — пример попадания на социальное дно помещика.

Прошлое героя

Предками Барона были богатые дворяне. Семья славилась во времена Екатерины и Николая. Дед занимал высокие посты. Имение насчитывало сотни крепостных слуг. Десятки лакеев ходили вокруг «золотого мальчика». Проснувшись утром, лежа в постели, пил кофе со сливками. Удивительное время! Барон вспоминает о тех днях с сожалением. Остальную судьбу можно выстроить по ступеням:

Учился в дворянском институте. Не помнит только, чему учился.
Служил чиновником в дворянской палате.
Женился.
Разорился.
Попался на трате казенных денег.
Был уволен и отправлен в тюрьму.
Оказался среди постояльцев ночлежки.

Что стало причиной такого быстрого снижения социального статуса? Лень, отсутствие самостоятельности, привычка жить за счет чужого труда. Еще одна причина – неуважение к труду предков. Юноша не знает, как создавался капитал. Он надеется, что все пойдет само собой, но нажитое многими поколения проходит сквозь пальцы и исчезает в прошлом. Вся жизнь в богатстве проскочила как сон. Дни в ночлежке тянутся медленнее.

Характер

Барон забыл не только свое имя и фамилию, он потерял все, чему его учили. Осталось прозвище, напоминающее о возвышенном происхождении персонажа. Нет изысканных манер, культурных навыков. Остались барские замашки. Мужчине всего 33 года, а кажется, что это измученный судьбой старик. Бывший дворянин говорит, что его жизнь смешна. Сатин не согласен, нет веселого в судьбе, много глупого. Какие характеристики дают герою постояльцы костылевского подвала:

Пропащая душа;
Пустой человек.

Барон почти привык к нищете, но иногда прорывается наружу «барин». Хочется мужчине чему-то научиться. Он играет в карты, пытается мухлевать, но его быстро раскрывают. Уловки не даются Барону, не помогает и образованность. Избалованный в детстве Барон сохраняет надменность и высокомерие.

Смысл персонажа

Барон – сожитель доброй девушки из подвала Насти. Девчонка занимается проституцией, но увлеченно читает книги, придумывая себе настоящую любовь, надеется на истинные чувства. Дворянский предок смеется над женщиной, называет дурой или дурехой. Ему как будто нравится насмехаться, злить и обижать близкую ему женщину. Барон объясняет свое отношение:

«… я не чета тебе!…Ты мразь…».

Так может поступать только челок с пустой душой, злой и бессердечный.

Барон унижает Настю перед всеми постояльцами подвала. Девушка сравнивает его с червяком, поедающим яблоко (ее), называет несчастным. Автор помогает понять, как добрый, но бедный человек может оказаться выше и чище душой «разложившихся» дворян.

Потеряна и совесть у персонажа. Смеясь над увлечением женщины, он просит у нее денег на вино. Ему не стыдно пользоваться другими, проявляя к ним пренебрежение. Мужчина идет мириться,

«…не помиришься – на выпивку не даст…».

Появись в ночлежке другая, побогаче, Барон сразу к ней переметнется. Нет в нем привязанности и преданности. Хотя в некоторых сценах кажется, что какая-то привязанность все-таки есть.

Серость души

Классик подсказывает, такое состояние испытывало целое поколение дворян. Им все преподнесли на блюдечке с золотой каемочкой, оставили для пользования, а как не научили. Быстро разбилось блюдце, и заблудились молодые люди.

Не сформировался характер юноши, не сформировался мужчина. Барон не умеет даже спокойно рассуждать, как Сатин, ничто не греет сердце. Копится только обида, и растет злость из-за растраченного впустую наследства.

Барон не умеет ничего, но легко приспосабливается. Он носит на базар корзины Квашни. Бывший богач гордо вышагивает с коромыслом на плечах. В обращении к нему других жильцов чувствуется насмешка:

«…ваше вашество…».

На дне характеристика барона цитаты. Сатин и барон – бывшие интеллигентные люди (по пьесе м. горького «на дне»)

Прошлое героя

Учился в дворянском институте. Не помнит только, чему учился.
Служил чиновником в дворянской палате.
Женился.
Разорился.
Попался на трате казенных денег.
Был уволен и отправлен в тюрьму.
Оказался среди постояльцев ночлежки.

Сочинение про Барона

Другие сочинения: ← Образ и характеристика Насти в пьесе На дне↑ ГорькийЦыганок характеристика и образ в повести Детство →

Характер

Пропащая душа;
Пустой человек.

Постоялец ночлежки

Потеряв своё благосостояние, Барон оказывается в ночлежке. Это место, куда могут попасть нищие и обездоленные люди из разных социальных сословий. У каждого из постояльцев свою жизненная история. Чтобы выжить, герой пьесы занимается контролем проституток, а единственным весельем в его жизни становится алкоголь.

Живя вместе с бедняками, он продолжает строить из себя барина. Барон насмехается над жителями ночлежки и пренебрежительно относится к ним. Он встречается с девушкой Настей.

Автор кратко описывает её, как проститутку, которая любит читать любовные романы. Герой понимает, что у Насти своеобразная профессия и не скрывает от неё правду. Он всячески обзывает девушку, тратит её деньги на спиртные напитки и прямо говорит, что она ему не пара. Об этом можно судить по цитате:

«Ты должна понимать, что я — не чета тебе! Ты мразь!».

Мнение обитателей ночлежки о Бароне расходится. Некоторые смеются над тем, что он растратил всё своё имущество. Другие считают его умным, но безнадёжным человеком. А Настя говорит, что он «пустой человек».

Смысл персонажа

«… я не чета тебе!…Ты мразь…».

Так может поступать только челок с пустой душой, злой и бессердечный.

«…не помиришься – на выпивку не даст…».

Серость души

Барон не смог остаться в стороне от спора постояльцев о Луке. Он не согласен со стариком: нельзя ждать лучшей доли, если все потерял. Прошлое не вернуть. Барон растревожен мыслями и философскими рассуждениями Луки. Ему кажется, что он жил не свою судьбу. Переоделся под кого-то и сыграл ту роль, какая досталась. Неловко Барону от этих ролей. Где же тогда истинный Барон? Когда потерял свое лицо? Сколько помнит себя персонаж, у него в голове туман.
Классик подсказывает, такое состояние испытывало целое поколение дворян. Им все преподнесли на блюдечке с золотой каемочкой, оставили для пользования, а как не научили. Быстро разбилось блюдце, и заблудились молодые люди.

24 апреля 2015

Драма «На дне» является этапным произведением в творческой биографии Горького. Описание героев пьесы «На дне» будет представлено в этой статье.

Произведение это было написано в переломное время для страны. В России в 90-х годах XIX века разразился серьезный экономический кризис. Массы обнищавших, разорившихся крестьян после каждого неурожая уходили в поисках заработка из деревень. Закрывались заводы и фабрики. Без средств к существованию и крова оказались тысячи людей. Это привело к тому, что появилось большое число «босяков», опустившихся на дно жизни.

Герои пьесы «На дне»: таблица

герой	как оказался на «дне»	характеристика героя	мечты
Бубнов	Владел в прошлом красильной мастерской. Однако уйти его заставили обстоятельства. Жена Бубнова сошлась с мастером.	Считает, что человек не в силах изменить судьбу. Поэтому Бубнов лишь плывет по течению. Проявляет часто скептицизм, жестокость, отсутствие положительных качеств.	Трудно определить, учитывая негативное отношение ко всему миру этого героя.
Настя	Жизнь заставила эту героиню стать проституткой. А это и есть социальное дно.	Романтичная и мечтательная особа, живущая любовными романами.	Мечтает долгое время о чистой и большой любви, продолжая заниматься своей профессией.
Барон	Был в прошлом настоящим бароном, но утратил богатство.	Насмешки обитателей ночлежки не воспринимает, продолжая жить прошлым.	Хочет вернуть свое прежнее положение, вновь став состоятельным человеком.
Алешка	Веселый и вечно пьяный сапожник, не пытавшийся никогда подняться со дна, куда его привела легкомысленность.	Как сам говорит, ничего не хочет. О себе сообщает, что он «хороший» и «веселый».	Всем всегда доволен, сложно сказать о его нуждах. Мечтает, скорее всего, о «теплом ветерке» и «вечном солнце».
Васька Пепел	Это потомственный вор, сидевший дважды в тюрьме.	Слабохарактерный, влюбленный человек.	Мечтает уехать в Сибирь с Натальей и стать добропорядочным гражданином, начав новую жизнь.
Актер	Опустился на дно из-за пьянства.	Цитирует часто литературные произведения.	Мечтает найти работу, вылечиться от алкоголизма и выбраться из ночлежки.
Лука	Это загадочный странник. О нем известно не много.	Учит сочувствию, доброте, утешает героев, направляет их.	Мечтает помочь всем нуждающимся.
Сатин	Убил человека, в результате чего попал на 5 лет в тюрьму.	Считает, что человеку необходимо не утешение, а уважение.	Мечтает донести до людей свою философию.

Олимпиада

Заражённый идеей физической культуры в образовании, Кубертен, вернувшись во Францию, начал продвигать идею введения уроков физкультуры в школьную программу. Идея провалилась, но зерно, посаженное глубоко под корой головного мозга молодого барона, удобренное его амбициями, проросло в идею развития спорта по всему миру.

Ухватившись за идею античных Олимпийских игр, ставших популярными после археологических открытий в районе древней Олимпии, он задался идеей возродить старинные соревнования.

Кубертен разработал проект возрождения Олимпийских игр и выступил 25 ноября 1892 года в Сорбонне, всемирно известном Парижском университете, с докладом «Возрождение олимпизма». На тот момент ему было всего 29 лет. 23 июня 1894 года старания Кубертена увенчались успехом. На конгрессе в Сорбонне было принято историческое решение организовать первую Олимпиаду в 1896 году. Местом, отдавая дань традициям, выбрали греческие Афины.

Картина, на которой изображён Пьер де Кубертен в детстве с одной из своих сестёр (девочка в красном). Полотно написано его отцом Шарлем Луи де Фреди де Кубертеном в 1869.

В промежутке между принятием решения и организациями игр де Кубертен принялся устраивать и личную жизнь. В 1985 году он женился на Мари Ротан, происходившей из семьи друзей. К сожалению, их первенец, Жак, был умственно отсталым, а дочь, которую назвали Рене, страдала от нервных расстройств. О внуках не могло быть и речи. Барон Пьер де Кубертен стал последним представителем своего рода. Но, несмотря на это, его имя навсегда вписано в историю человечества.

Характеристика и образ Барона в пьесе Горького На дне

В пьесе Горького «На дне» много персонажей. К каким-то из них я относился положительно, к каким-то отрицательно, но был и такой герой, отношение к которому у меня было только презрительное. Герой, который ни капли не поменялся, упав с верхушки общества на самое дно. Герой этот — Барон.

Барону тридцать три года, и единственное, чем он живёт — воспоминаниями о бывалом прошлом. Он вырос в очень богатой семье, был единственным ребёнком, которого окутывали максимальной заботой. О нём пеклись настолько сильно, что он совсем ничего не делал в своей жизни: за него всё делали слуги. Абсурдность такого воспитания доходила до того, что Барон был не в состоянии даже сам принять ванну.

После смерти своих родителей он унаследовал всё их владение, всё богатство, не унаследовал лишь умение распоряжаться этим богатством: он в кротчайшие сроки потратил все деньги, которые у него были, на дорогую еду в дорогих ресторанах, на игру в карты и на другие развлечения. Но это ещё не вся беда, ведь помимо своего неумения тратить деньги, он ещё и неудачно женился, но и это ещё не всё.

Он был чиновником, которого арестовали за растрачивание государственных денег. Теперь же он был бедняком, который зарабатывает на жизнь прискорбным образом — сутенёрством, а единственное развлечение для него — выпивка.

Жители ночлежки разного о нём мнения, многие из них просто смеются над глупой судьбой Барона, который сам потерял все блага, которые может только представить бедный человек, другие же считают его умным, третьи — пропащим. Барон и сам прекрасно понимает своё положение: теперь он никакой не дворянин, а человек, который по статусу достоин Васьки Пепла, здешнего вора. Однако даже осознание своего положения не заставляет Барона относится к людям иначе, у него всё ещё остались барские замашки: он не брезгует брать деньги у своей любовницы Насти, которая работает проституткой, чтобы выпить, обзывая её при этом дурой и говоря, что она ему не ровня.

Стоит отметить и самокритичность Барона: он признаётся, что всю жизнь он как будто бы переодевался, а не жил, а зачем переодевался — и сам не знает. Также он говорит, что всю жизнь у него в голове будто бы туман, что он ничегошеньки не понимает в жизни, живёт ради того, чтобы жить. И пусть некоторые жители ночлега считают его неглупым, сам он говорит, что у него нет характера, что он даже не умеет рассуждать, что является признаком интеллекта у человека.

Вариант 2

Барон является одним из героев произведения М. Горького «На дне». Он один из обитателей ночлежки. Его возраст 33 года. По происхождению он дворянин, поэтому его так называют Барон. Сам барон гордится своим происхождением, постоянно говорит о том, кем были его предки. До этого его жизнь была иной. Он служил чиновником, был женат, но его брак не удался.

В силу своего характера он растратил все свое имущество и остался на дне жизни. За растрату государственного имущества его посадили в тюрьму, после выхода из которой, он попал в ночлежку. Герою не повезло в жизни или, можно сказать, он сам виноват в том, что она сложилась именно так. Имея большие перспективы, он мог бы устроить свою жизнь по-другому. Имея семью, он мог бы ее сохранить. На примере Барона Горький показывает своему читателю пример того, как можно все потерять за какой – то отрезок времени.

В ночлежке все относятся к нему по-разному. Кому-то не нравятся его барские замашки. Сатин считает его умным человеком. Бубнов отзывается о нем, что он человек хороший. Все свободное время барон проводит в ночлежке, он играет в карты, помогает Квашне, за это получает какие –то копейки. Он состоит в отношениях с Настей, которая зарабатывает на жизнь проституцией. Можно сказать , что он в какой-то степени неблагодарный человек, так как без угрызений совести просит у Насти деньги на выпивку. Его недостатком является то, что он совсем не верит в свое светлое будущее, считает, что все хорошее осталось в его жизни далеко в прошлом. Это, конечно, тянет его назад и не дает возможности измениться, по-другому пересмотреть свои ценности. Трудности и испытания жизни потрепали героя, он обнищал и внешне и внутренне. Он не видит света в конце тоннеля.

Сам М Горький в своей жизни столкнулся со многими трудностями. Ему самому приходилось жить на дне жизни. Но он сумел выбраться и построить свою жизнь. Поэтому Горькому, как никому другому, известна вся жизнь обитателей ночлежки. На примере Барона Горький предупреждает всех, что каждый человек по воле судьбы может снизиться до этого уровня. Автор пытается донести до своего читателя, что человек не должен терять себя, не должен падать духом и должен идти вперед к светлому будущему

Также читают:

Картинка к сочинению Характеристика и образ Барона в пьесе На дне

Характеристика и образ барона в пьесе горького на дне

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне Горького сочинение

Теперь у Барона даже нет документов (известно, что у него имеются «негодные» документы, то есть, вероятно, поддельные):

Живя в ночлежке для бедняков, Барон не может привыкнуть к нищенской жизни и порой «показывает из себя барина»:

Известно, что Барон помогает торговке Квашне в ее делах на базаре. Вероятно, за эту работу он получает какие-то деньги:

Обратите внимание

Барон учится у своего приятеля, шулера Сатина, жульничать в карты, но это у него не очень получается и соперники замечают его уловки:

Судя по всему, Барон состоит в любовной связи с 24-летней девушкой Настей, которая также живет в ночлежке (судя по всему, девушка зарабатывает на жизнь «непристойной работой»):

При этом Барон смеется над тем, что Настя читает любовные романы и верит в принцев:

Барон пренебрежительно относится к Насте из-за ее простого происхождения и образа жизни:

Барон, ЗЗ года. — Барон — носящий звание, достоинство баронства, низшей ступени именитого (титулованного) дворянства. Из наследственных баронских родов в Российской империи большинство было прибалтийского и иностранного происхождения.

Из-за широкого распространения этого титула и увеличения числа его носителей (зачастую не имевших никаких имений) он потерял общественном мнении всякое уважение Тем более что баронство жаловалось иногда и купцам.

Негативно насмешливо окрашенные выражения барон ские замашки, баронить уже в середине XI столетия имели значения «величаться, пускать пыль, корчить вельможу» . Отсюда — один шаг до пробаронить, пробарониться — разориться вчистую, спустил имение.

Таким образом, прозвище этого персонажа отражает не только его прошлый социальный статус и не только одно из качеств его характера — стремление почваниться высоким происхождением.

Впрочем, кличка этого персонажа вызывает и ассоциацию со знаменитым вралем, увековеченным писателем Э.Распе — бароном Мюнхгаузеном. Подобная ассоциация заставляет отнестись ко всему, что рассказывает обитатель костылевской ночлежки, по меньшей мере с недоверием.

Важно

его воспоминания о прошлом — слишком общие, из которых, кажется, самая запоминающаяся и чаще всего повторяемая деталь — кофе со сливками, который барон пил лежа в постели — следует признать плодом фантазии.

На подобные размышления наталкивает и относительно бедная и грубая речь персонажа.

Обращает на себя внимание точно указанный возраст персонажа — 33 года. И это символично. Спаситель именно в 33 года принял крестную муку во имя искупления рода человеческого.

Именно поэтому традиционно считается, что к этому моменту человек должен состояться как личность и как член социума, прославить свое имя. Между тем Барон к 33 годам окончательно потерял себя — даже имя, без которого «нет человека».

Не случайно, конечно, что в акте IV он, задав себе страшный вопрос: «Ведь зачем-нибудь я родился … а?» — не может дать ответа.

Другие работы по этой теме:

Характеристика героя Актер, На дне, Горький Актер Актер – один из персонажей пьесы М. Горького “На дне”, обитатель ночлежки. Настоящего имени он не называет, так как сам его забыл по причине…
Скупой рыцарь характеристика образа Барон СКУПОЙ РЫЦАРЬ (Сцены из Ченстоновой трагикомедии “The covetous Knight”, 1830) Барон – отец молодого рыцаря Альбера; воспитан прежней эпохой, когда принадлежать к рыцарству значило прежде…
Почему М. Горький отказался от первоначального варианта названия пьесы – “На дне жизни”? по пьесе На дне (Горький А. М.) Максиму Горькому пришлось раздумывать над заглавием для своей социальной пьесы. Изначально у него было несколько вариантов: “Ночлежка”, “Без солнца”, “Дно”, “На дне жизни” и все…
Характеристика героя Василиса, На дне, Горький Василиса Василиса – персонаж пьесы Горького “На дне”; жена хозяина ночлежки Костылева и любовница Васьки Пепла. Василиса женщина жестокая и властная. Она младше своего мужа…
Характеристика героя Лука, На дне, Горький Лука Лука – один из главных действующих лиц в пьесе Максима Горького “На дне”, неоднозначный персонаж, пожилой странник, неожиданно появившийся в ночлежке. У него богатый…
Характеристика героя Дед, Детство, Горький Дед Василий Васильич Каширин – дедушка Алеши, главного героя в автобиографическом произведении М. Горького “Детство”. Это был небольшой, сухонький старичок с суровым нравом. Его Алеша…
Характеристика героя Костылев, На дне, Горький Костылев Костылев – персонаж произведения М. Горького “На дне”; содержатель ночлежки, в которой происходит действие пьесы; муж хитрой и коварной Василисы. Костылеву 54 года, а…
Характеристика героя Квашня, На дне, Горький Квашня Квашня – одна из персонажей пьесы Максима Горького “На дне”; жительница ночлежки; торговка пельменей. Квашня добрая женщина, что можно понять по ее отношению в…
Характеристика героя Клещ, На дне, Горький Клещ Клещ – персонаж пьесы М. Горького “На дне”, один из постояльцев ночлежки, слесарь по профессии, муж Анны. В начале пьесы он идеализирует упорный труд,…
Характеристика героя Данко, Старуха Изергиль, Горький Данко Многими исследователями творчества Горького, отмечается некая связь образа его героя Данко с образами Моисея, Прометея и Иисуса Христа. Даже его имя имеет один корень…

Источник: https://novoevmire.biz/other/obraz-i-harakteristika-barona-v-pese-na-dne-gorkogo-sochinenie.html

Образ Луки в пьесе М. Горького «На дне». на Сёзнайке.ру

Лука — пожилой странник, на некоторое время появляющийся в ночлежке. Это человек с богатым жизненным опытом, о чем говориться в словах: «Мяли много, вот и мягок».

Лука считает всех людей жалкими, слабыми, не способными к активной борьбе за свои права и нуждающимися лишь в соболезновании и утешении. Лука- сеятель иллюзий, утешительных сказок, за которые жадно хватились отчаявшиеся люди. Поэтому он и вселяет во всех надежду о светлом будущем.

И ему верят. Умирающей Анне говорит, что на том свете, в раю, не будет мучений, что после смерти она обретет покой и вечное блаженство на небе. Ваське Пеплу внушает мысль о поездке в Сибирь, где тот может начать новую, честную жизнь. Актеру обещает назвать город, где бесплатно лечат от алкоголизма в роскошной лечебнице.

Подкрепляя своего слова примером о пользе жалости, Лука рассказывает, как некогда сам пожалел грабителей, чем спас их, ибо в противном случае они убили бы его и сами бы погибли на каторге. Он также рассказывает притчу о «праведной земле»- о бедном человеке, который верил в существование такой земли, но разочарованный тем, что на карте у ученого таковой не оказалось, повесился

Связь этой притчи с жизнью в ночлежке очевидна. Обитающие испытывают такое же чувство. Они хотят видеть свет в конце туннеля и интуитивно видят его, но все надежды резко рушатся. Возможно, все было бы иначе, если бы Лука указал им на верный путь. Но он этого не сделал.

Совет

Люди тянутся к Луке, потому что его бредни временно скрашивают тяжесть действительности. Принцип Луки — «ложь во спасение».

Он не верит в возможность изменения жизни и лживыми обещаниями хочет сгладить все противоречия, примерить с рабской приниженностью, скрыть действительные причины тяжелого положения трудящегося народа, внушая мысль о том, что общественное устройство установлено раз и навсегда.

Пагубное влияние Луки испытали почти все обитатели ночлежки, и надежды их оборвались трагически: повесился Актер, в тюрьму попал Пепел, тяжело умирает Анна, захотевшая после слов Луки еще немного пожить на этом свете.

Лука верит в силу мечты: «Человек-все может… Лишь бы захотел…», хотя сам знает, что все его утешения ложны. Н а вопрос Пепла: «Зачем ты все врешь?»- Лука отвечает: «И …чего тебе правда больно нужна…подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебя…»

Нельзя не отметить, что имя героя очень примечательно. С одной стороны, оно явно происходит от слова «лукавый», которое имеет двоякий смысл.

Это, во-первых, хитрый, себе на уме, скрытный, обманывающий человек, а, во-вторых, добродушный, игривый, шутливый человек. Оба эти полюса заключены в слове «лукавый» и в характере самого персонажа.

И, конечно же, это имя принадлежит одному из евангелистов. Получается, перед нами некий носитель мудрости, дающий людям какое-то свое Евангелие — определенную правду.

Неожиданное исчезновение Луки свидетельствует о его поражении. Его обман не возвысил людей, а только унизил их. Они перестали верить в силы человека, воспринимая только то, что человека можно жалеть и утешать иллюзиями.

Обратите внимание

Суть философии Луки заключается в том, что вера может заменить реальную правду, так как вера помогает уйти человеку от страшной реальности в мир прекрасных иллюзий.

Конкретно на вопрос положительный или отрицательный это герой, мы ответить не можем. Даже автор дает нам представление двуличного человека.

Образ Луки является самым главным в пьесе «На дне». Он заставляет задуматься об истинном и ложном представлении, о гуманизме. А еще наводит на размышления о возможности человеческого счастья: не может быть человек счастлив, пока человек не свободен, пока несправедливость господствует на каждом шагу. Но человек достоин счастья и свободы потому уже, что он человек.

План

Время написания пьесы — смысл названия.
Герои пьесы до появления Луки.
Лука — его роль и место в пьесе.
Отношение к Луке других персонажей пьесы и автора.

Пьеса «На дне» написана A.M. Горьким в 1902 году.

Первоначально автор хотел назвать свою пьесу «Без солнца», «На дне жизни», но в итоге остановился на названии «На дне», которое, по-видимому, несет большую смысловую нагрузку и позволяет раскрывать не только социальные проблемы, но и затрагивает целый ряд нравственных проблем.

В самом деле, автор, показывая жизнь обитателей ночлежки, останавливает внимание зрителе не только на внешних действиях и событиях, его внимание привлекают скорее переживания и мысли героев, он пытается заглянуть на «дно» человеческой души, то есть добраться до самых истоков и причин положения «опустившихся», потерявших себя и смысл жизни людей. Именно поэтому на сцене воспроизводится обыденная жизнь (вспомните, как начинается пьеса — реплика, звучащая первой после открытия занавеса, «дальше», как бы подчеркивает текучесть, повседневность всего происходящего).

Пьеса открывается развернутой ремаркой, воспроизводящей подвал, похожий на пещеру. Люди обречены здесь жить какой-то допотопной, доисторической жизнью, вынуждены вести поистине пещерное существование. Жизнь обездолила этих людей. Она лишила их всех основных человеческих прав:

— на работу — Клеща;

— на семью — Настю;

— на благополучие — Барона;

— на профессию — Актера.

Этих людей, которые так любят свободы, жизнь по существу лишила и этого блага. И не случайно свою они воспринимают как тюрьму, а под сводами их обители звучат слова песни: «Солнце всходит и заходит, а в тюрьме моей темно», «Днем и ночью часовые стерегут мое окно».

И вот в ночлежку приходит удивительный человек — Лука. Примечательно имя этого героя. С одной стороны, оно явно происходит от слова «лукавый», которое имеет двоякий смысл. Это, с одной стороны, хитрый, себе на уме, скрытный, обманывающий человек, а с другой стороны, добродушный, игривый, шутливый человек.

Оба эти полюса заключены в слове «лукавый» и в характере самого персонажа. И нельзя не отметить, что это имя принадлежит одному из евангелистов. Значит перед нами нений носитель мудрости, дающий людям какое-то свое Евангелие — определенную правду. Не зря ведь он странник. Понятие это часто соприкасалось с понятием «правдоискателя».

Лука много ходил по земле, много видел. Он искренне любит людей, желает им добра, для него важнее каждый человек. До появления Луки в ночлежке никому не приходило в голову задумываться над смыслом своего существования: жили люди, словно «озябшие», а появился Лука и немножко отогрел их. Ко всем он старается подойти со словами утешения.

Важно

Анну он успокаивает разговором о блаженной тишине, которая ожидает ее после смерти. Пепла соблазняет картинами вольной и свободной жизни в Сибири. Актеру он сообщает о бесплатных, прекрасных лечебницах, где излечивают от алкоголизма. Повсюду Лука сеет слова утешения и надежды.

Этот герой убежден, что человека надо уметь пожалеть, особенно, когда ему тяжело, что нужно нести ему сострадание. Но это сострадание обретает у Луки весьма своеобразную форму. Он полагает, что людям страшна подлинная правда жизни, так как она слишком сурова, «обух для людей».

Чтобы облегчить их положение, нужно приукрасить их жизнь, привнести в нее сказку, красивый обман, розовую мечту, «золотой сон». После первого разговора со стариком Актер чувствует, что в его душе пробуждается что-то давно забытое. Горький показывает эти изменения скупыми ремарками: «задумавшись», «улыбается», «смеется», говорит как бы «проснувшись».

Актер вспоминает свое имя, свое любимое стихотворение, а ведь «в любимом — вся душа». И, может быть, то, что он добровольно уходит из жизни, означает, что проснувшийся в нем Человек ужаснулся тому, как живет Актер, и не захотел больше жить так.

Сатин, в уста которого Горький вкладывает знаменитые слова о Человеке, говорит о том, что Лука «проквасил сожителей», то есть заставил их задуматься, разбудил в душах этих людей давно забытое, открыл для них какой-то выход. «Старик прав, — говорит Сатин. — Он для вас же все делал, он подействовал на меня, как кислота на ржавую монету». В уста Луки Горький вложил такие слова: «Человек добру может научить очень просто».

Помогла ли на самом деле кому-нибудь из обитателей ночлежки утешительная философия Луки? Скорее всего, ответ на этот вопрос будет отрицательным. После исчезновения Луки (а он исчезает также неожиданно, как и появился) сладостные сны рассеялись, и наступает горькое разочарование.

Появление Луки с его проповедью утешения и рассказами от Праведной земле укрепляет обитателей ночлежки в правоте их неясных и призрачных дум и мечтаний. Но вместо мира и тишины в костылевской ночлежке назревают острые драматические события, которые достигают кульминации в сцене убийства хозяина ночлежки Костылева.

Совет

Суровая правда жизни опровергает философию утешения Луки. Странник, появившийся в ночлежке, сумел заронить и зажечь в сердце каждого искру надежды, мечты. Но после его ухода еще тяжелее становится жизнь ночлежников. Люди эти так изломаны, что уже не могут ничего изменить в своей судьбе. Им, в общем-то, нечего ждать.

И надежда, оброненная Лукой, лишь разбередила их раны. Поманил старик, а дороги не показал.

Как ореховая скорлупа, раздавлены мечты Клеща о лучшем времени, и в результате он понимает, что «никогда уже не выберется отсюда».

Образ Луки, созданный М. Горьким на страницах пьесы «На дне», заставляет задуматься об истинном и ложном представлении, о гуманизме. А еще наводит на размышления о возможности человеческого счастья: не может быть человек счастлив, пока человек несвободен, пока несправедливость господствует не каждом шагу. Но человек достоин счастья и свободы потому уже, что он человек.

Источник: http://www.seznaika.ru/literatura/referaty/2169——-l-r

Образ Луки в пьесе Горького «На дне»: характеристика персонажа, цитаты и высказывания

В школьные годы многим, наверное, довелось познакомиться с произведением уважаемого русского писателя Максима Горького – пьесой “На дне”, без прикрас описывающей всем нам привычные архетипы людей, живущих в российских реалиях.

Несмотря на то, что прошло более века с момента издания драмы, ситуации, которые она затрагивает, остаются актуальными и сейчас.

В этой статье мы детально проанализируем образ персонажа Луки из этой пьесы, ознакомимся с его высказываниями и поговорим об отношении к нему других героев произведения.

Откуда появился странник

Максим Горький не раскрывает тайну происхождения Луки, лишь мимолётно говорится о его скитальческой жизни. У странника нет ни родины, ни хоть какого-то определённого места жительства. Сам он говорит об этом так: “Старику – где тепло, там и родина”.

Жители ночлежника также не интересуются прошлым старика, они озабочены своими проблемами и попытками “выйти в люди”, а не влачить существование “на дне” весь остаток жизни.

Анализ характеристик персонажа

Лука предстаёт перед нами в образе мягкосердечного старца, проповедующего добро, любовь, жалость и волю человека творить свою жизнь так, как велит сердце.

От героя прямо-таки исходит аура миролюбивости и понимания, что, безусловно, располагает к нему персонажей пьесы, заставляя их поверить в то, что будущее небезнадёжно и есть шанс исправить своё социальное положение, исполнить мечты и желания.

К каждому, кто волей-неволей оказался в ночлежнике, Лука подбирает нужные слова, каждому даёт надежду и побуждает верить в свои грёзы, какими бы смешными они ни казались себе и окружающим.

Но как бы сладко и утешительно ни звучали слова странника, они были лишь пустыми звуками, отвлекающими ночлежников от житейских невзгод, а не реальной поддержкой, дающей силы выбраться из нищеты и бесславия.

Тем не менее Лука не лжец, он всего лишь искренне жалеет окружающих и подбадривает их, даже если это абсолютно бессмысленно и бесполезно.

Отношения Луки с другими героями пьесы “На дне”

Персонажи относятся к старцу двояко:

одни (вор Васька Пепел, Актёр, Анна, Настя, Наташа) с облегчением рассказывают ему о своей жизни, исповедуются и получают в ответ необходимую жалость, сочувствие и успокаивающие высказывания;
другие (картузник Бубнов, Сатин, Барон, Клещ) не слишком доверяют незнакомцу и разговаривают с ним кратко и скептически.

Одно можно сказать наверняка – никто не остался равнодушным к появлению такой неординарной личности в таком грязном и обречённом месте.

После внезапного исчезновения странника судьба некоторых персонажей кардинально изменилась.

Обратите внимание

Жена слесаря Клеща, Анна, скончалась от туберкулёза, Актёр не смог смириться с безысходностью своей жизни и повесился, Васька Пепел из-за случайного убийства отправился на каторгу в Сибирь, его мечтам о честной жизни с Наташей пришёл конец.

Остальные герои продолжали коротать свой срок в ночлежке, но при этом начали задумываться о смысле своего существования, своих поступков и проблемах окружающих.

Притча о праведной земле

Притча Луки рассказывает нам о человеке, который терпел все лишения и страдания земной жизни, веря, что существует праведная земля, где люди живут в прекрасных отношениях, оказывают друг другу помощь и никогда не лгут. Однажды он пошёл к местному знакомому учёному и попросил его показать праведную землю на географической карте. Тот пытался найти искомое, но так и не смог. Тогда человек разозлился, ударил учёного, а затем отправился домой и удавился.

Эта притча будто предопределила роковую судьбу нескольких персонажей – смерть Анны и Актёра, тюремное заключение вора Васьки. Они верили в то, что для них найдётся своя праведная земля, что возможно выбраться из дна, бедности, но этого не произошло. Лука вскоре ушёл, а вместе с ним ушла и надежда, согревающая героев пьесы.

Цитаты

Пьеса Горького “На дне” богата глубокомысленными фразами и высказываниями персонажей, но, пожалуй, самые значимые из них – слова старца Луки.

Вот несколько его цитат, сделать анализ и поразмышлять над которыми стоит каждому прочитавшему пьесу “На дне” Горького:

Итог

Образ скитальца Луки у Максима Горького получился очень многогранным и отражающим главные философские вопросы о жизни, любви, принципах и приоритетах человека.

Да и не только Луки – все персонажи так или иначе отражают тех, кто встречается нам в реальной жизни.

Писателю удалось отразить в своём произведении занимательные философские и психологические идеи:

драматург раскрыл всю подноготную поведения и характера персонажей;
нам всегда понятно, по каким причинам герой поступает так, а не иначе;
вся пьеса – веское доказательство того, что любовь, понимание и надежда необходимы человеку, кем бы он ни был.

Всё вышеперечисленное немаловажно для верного понимания произведения и просто ситуаций, происходящих с людьми вокруг нас, учит сочувствовать и правильно расставлять жизненные приоритеты.

Источник: https://obrazovanie.guru/literatura/obraz-luki-v-pese-maksima-gorkogo-na-dne.html

Образы «хозяев жизни» в пьесе М. Горького «На дне»

Драматургия Горького очень интересна своей проблематикой, силой философских размышлений. Определенного совершенства в этом плане достигла пьеса «На дне», представляющая совокупность социально-философских воззрений писателя.

В экспозиции с помощью обширной авторской ремарки и высказываний персонажей обрисован «подвал, похожий на пещеру», в котором живут, дерутся, умирают воры, шулера, проститутки, бывшие работники: слесарь Клещ, картузник Бубнов, телеграфист Сатин, Актер, Барон.

Их положение мало чем отличается друг от друга, несмотря на то, что одни, как Клещ, надеются «вырваться», другие, как Сатин, хотят «забыть о человеческой жизни».

Все они находятся на разных ступенях падения «на дно», но тем не менее, они освобождены от социальных признаков, различий, оставшись голыми.

Такая характеристика персонажей дает возможность с необычной точки зрения показать общественный конфликт. Здесь тоже есть хозяева, но они действуют в микроскопическом масштабе.

Итак, «хозяева жизни» в произведении представлены содержателем ночлежки Костылевым, лицемерным, трусливым, отвратительным старикашкой, выжимающим прибыль из живого и мертвого, из каждого дыхания своих жертв, и его женой Василисой, жестокой, жадной хищницы, прокладывающей себе путь преступлениями.

Костылев, хозяин ночлежки, появляется в пьесе в первом акте. И первая же его фраза способна внушить к нему неприязнь. Старик входит в подвал в тот момент, когда Актер пытается вывести умирающую Анну в сени подышать свежим воздухом. Увидев их, Костылев заявляет: «Ах, и хороша парочка, баран да ярочка».

Важно

Сразу становится понятным, что в этом персонаже мы не увидим ни капли сочувствия. Чуть позже хозяин ночлежки обещает Клещу накинуть на того еще «полтинничек» на его основную плату.

На это Клещ отвечает ему: «Ты петлю на меня накинь да задави… Издохнешь скоро, а все о полтинниках думаешь…» Костылев отвратительный персонаж, Горький, дабы подчеркнуть это, дает ему возможность рассуждать над добротой. Какая сатира!.. «Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта – она превыше всех благ».

И эти слова мы слышим от человека, буквально давящего нечеловеческими условиями своих жителей, о которых сам потом говорит: «А я вас всех люблю… я понимаю, братия вы моя несчастная, никудышная, пропащая…». Стоящие в социальном плане ниже, в моральном плане обитатели подвала кажутся гораздо человечнее этого «хозяина жизни».

Практически в каждом из подвальных «босяков» можно найти какие-либо хорошие качества, пусть извратившиеся из-за подобной бесчеловечной жизни, но они есть. В Костылеве же мы не можем найти ни одной положительной черты.

Показателен в плане «хозяев жизни» и образ жены Костылева Василисы. У этой женщины нет никаких моральных устоев. Выйдя замуж за старика ради денег и определенного социального статуса, она показала свою жизненную позицию. Она «умная баба», умеет приспосабливаться к любой обстановке.

Изначально мы узнаем о Василисе лишь то, что она является любовницей вора Васьки Пепла. Но что это? Настоящие чувства, эмоции или снова холодный расчет, поиск постоянной выгоды? Скорее второе.

Конечно, при старом муже иметь молодого любовника хорошо, а если еще от любовника есть и другая, денежная выгода… Василиса знает, что Васька зависит от нее, понимает, что может сдать его полицейским в любой момент и заставляет его воровать.

Как долго это длилось – неизвестно, Горький подводит нас к тому моменту, когда Пепел решил взбунтоваться: «Красивая ты, Васка… а никогда не лежало у меня сердце к тебе… И жил я с тобой и все… а никогда ты не нравилась мне…» Выясняется, что Васька Пепел любит младшую сестру Василисы.

Совет

А хозяйку ночлежки любить невозможно, потому что это красиво сложенное чудовище. За красивой внешностью стоит страшная, уродливая сущность. Сам Пепел говорит о ней очень точно: «души в тебе нет, баба… В женщине – душа должна быть… Мы – звери… нам надо… надо нас – приучать… а ты – к чему меня приучила?..».

Но и в этой ситуации Василиса не теряется, а предлагает Василию отдать свою младшую сестру Наташу, за что тот должен будет убить Костылева. Нам сразу же становится понятно, что никаких светлых эмоций у Василисы к Пеплу не было. Желая одним махом расправится со всеми, она подбивает Ваську на преступление.

В противном случае она обещает окончательно замучить свою младшую сестру. И вышло все именно так, как задумала Василиса. Увидев беседующих Ваську и Наташу, она загоняет сестру домой, запирается с ней в комнате и начинает ту жестоко избивать. Горький не показывает нам эту сцену, но, уже зная, на что способна эта чудовищная женщина, становится страшно.

Сцену драки можно назвать кульминацией социального конфликта драмы. По неосторожности Пепел все-таки убивает Костылева. Теперь ему грозит тюрьма или каторга. Василиса сделала свое страшное дело, одним махом она избавилась сразу же от троих: мужа, любовника и сестры.

И ничего страшного, что ее забирают в участок вместе с Васькой. Она «умная баба», всегда сможет выкрутиться. Именно такие люди и способны жить в подобных жизненных условиях. Ее вряд ли что-то сможет когда-нибудь свалить, она слишком хитра и изворотлива для этого.

А если говорить о разрешении социального конфликта, убийство Костылева было совершенно бессмысленным. Оно не разрешило социальных противоречий. Обитатели ночлежки вернулись к своим занятиям.

А в качестве хозяйки подвала станет, скорее всего, выступать Василиса, и легко себе представить, что жизнь под ее гнетом станет для «босяков» совершенно невыносимой.

Таким образом, Горький через образы Костылева и Василисы показал моральный уровень «хозяев жизни» дна. В этом плане они упали еще ниже обитателей ночлежки, ибо в них не осталось ничего человеческого.

Источник: http://reshebnik5-11.ru/sochineniya/gorkij-maksim/na-dne/2657-obrazy-khozyaev-zhizni-v-pese-m-gorkogo-na-dne

Образ Луки в пьесе М. Горького «На дне»

Русские писатели всегда проявляли интерес к философским проблемам, то есть к проблемам человеческого бытия и смысла жизни. Творчество М. Горького не стало исключением, а пьеса «На дне» по праву считается первой русской социально-философской драмой. Одним из самых сложных в пьесе является образ Луки. Именно с ним связан основной философский вопрос: «Что лучше: истина или сострадание?».

Лука — странствующий проповедник. Он появляется в ночлежке в самый разгар споров ее обитателей о совести и чести. Нужны ли они людям, находящимся на самом дне жизни?

На долю Луки выпадает миссия утешителя. Он всех успокаивает и каждому обещает избавление от страданий. Причем Лука ничего не придумывает. Умея удивительно тонко чувствовать мечты и желания людей, он только убеждает их в том, на что они и сами в глубине души надеются.

Обратите внимание

В основе жизненной позиции Луки лежит им же высказанная фраза: «Во что веришь, то и есть». Умирающей Анне он советует не бояться смерти, потому что смерть освободит ее от боли и мучений. Актеру он говорит о возможности излечения от алкоголя в специальной лечебнице.

Пепел после слов Луки начинает верить, что он найдет свое счастье с Наташей на «золотой стороне» Сибири.

Обитатели ночлежки по-разному относятся к старику. Так, Настя, например, после ухода Луки говорит: «Хороший был старичок!». Клещ особенно подчеркивает, что Лука жалостливый.

И даже антагонист Луки Сатин замечает, что Лука «был как мякиш для беззубых», что он подействовал на него, «как кислота на ржавую монету». Зато Барон называет его шарлатаном, а тот же Клещ говорит, что старик правды не любил.

И опять, как ни странно, Сатин бросается на защиту Луки. Он прерывает Барона словами: «Молчать!.. молчать о старике!» Как же все-таки оценивать Луку?

Ряд исследователей связывает имя Луки с лукавым, с искусителем. Но все же это не вполне так. Он никого не соблазняет и не искушает. Однако со словом «лукавый» в значении «хитроватый» его имя, видимо, связано. Лука не так прост, как кажется на первый взгляд: это незаурядный человек с большим жизненным опытом.

Он быстро ориентируется в ситуации, почти к каждому находит подход. Кроме того, имя героя ассоциируется и с евангельским апостолом Лукой. Перед нами некий носитель мудрости, выразитель своей правды, связанной значительным образом с христианскими заповедями.

Рассказ Луки о том, как он двух грабителей, замышлявших убийство, пожалел и накормил (то есть ответил на зло добром), как раз и подтверждает это.

Все же при всей сложности и неоднозначности Лука заслуживает уважение. Этот человек прежде всего добр и отзывчив. Он искренен в своем отношении к людям «дна». Кроме того, он никому не навязывает своих взглядов.

Важно

И самое главное, он сам не имеет никакой личной выгоды от этой лжи. По убеждению Луки, человек живет «для лучшего».

Значит, следует укрепить его мечты, надежды, чувство собственного достоинства, что он и делает, движимый жалостью и милосердием.

Вопрос об отношении автора к Луке весьма сложен. Известно, что писатель не раз называл его жуликом, святошей и пройдохой. Да, действительно, свое сострадание Лука выражает в своеобразной форме — в форме лжи, красивой сказки.

Но ложь его не бытовая, ее порой даже можно назвать высокой. Это вид христианской лжи во спасение. Он полагает, что правда слишком страшна для людей, и поэтому хочет приукрасить их существование, привнося в него «золотой сон».

Обратите внимание

Как бы Горький ни выступал против своего героя, тем не менее, он получился у писателя лучше, мудрее и добрее, чем тот его изначально задумывал. Когда в финале пьесы ночлежники пытаются «судить» Луку, то автор отказывает им в этом: Сатин сразу и бесповоротно пресекает все разговоры.

Таким образом, в пьесе «На дне» М. Горький создает очень интересный и противоречивый образ. С одной стороны, Лука добр и помогает людям не падать духом. С другой стороны, его ложь приводит к тому, что наиболее слабые духом люди не выдерживают, и их возвращение из края мечты в ужас повседневной жизни слишком тяжело переносится ими. Так, например, утрата веры ведет Актера к самоубийству.

Горький, безусловно, стоит на позиции Сатина и осуждает Луку. Однако в пьесе такого прямого осуждения нет. Читателю и зрителю самому предстоит решить вопрос о том, что лучше: правда Сатина или ложь во спасение Луки. А, может быть, истина лежит где-то посредине.

Итак, Лука принимает участие в судьбах брошенных на дно жизни людей. Он в своих речах и поступках старается отвлечь людей от их безрадостной жизни, хотя знает печальный итог каждого из ночлежников.

Совет

Человечность Луки необходима людям, потому что он пробуждает в людях сочувствие, сострадание, те главные ценности, без которых нельзя называться человеком. Но, конечно же, жалость сама по себе не в состоянии избавить людей от страдания. Необходимы решительные изменения действительности.

Поэтому Лука и Сатин не антагонисты, а, скорее, союзники. Лука, как врач, терпеливо и устало лечит истерзанные души, а Сатин — мечтатель, наделенный даром смелой творческой мысли, умеющий видеть далеко и зорко. Но, в отличие от Луки, Сатин не труженик на ниве людских страданий, а созерцатель.

Сами по себе люди не интересуют его. Он далек от их страданий. Ему интересна только собственная мысль, вырывающаяся далеко за стены ночлежки.

Источник: http://5litra.ru/soch/1052-obraz-luki-v-pese-m-gorkogo-na-dne.html

Характеристика пьесы «На дне» Горького М.Ю

Характеристика пьесы

«На дне» Горького М.Ю

Чеховская традиция в драматургии Горького. Оригинально сказал Горький о новаторстве Чехова, который «убивал реализм» (традиционной драмы), поднимая образы до «одухотворенного символа». Так был определен отход автора «Чайки» от острого столкновения характеров, от напряженной фабулы.

Вслед за Чеховым Горький стремился передать неторопливый темп повседневной, «бессобытийной» жизни и выделить в ней «подводное течение» внутренних побуждений героев. Только смысл этого «течения» Горький понимал, естественно, по-своему. У Чехова — пьесы утонченных настроений, переживаний.

У Горького — столкновение неоднородных мироощущений, то самое «брожение» мысли, которое наблюдал Горький в реальности. Одна за другой появляются его драмы, многие из них показательно названы «сценами»: «Мещане» (1901), «На дне» (1902), «Дачники» (1904), «Дети солнца» (1905), «Варвары» (1905).

«На дне» как социально-философская драма. Из цикла этих произведений глубиной мысли и совершенством построения выделяется «На дне».

Поставленная Художественным театром, прошедшая с редким успехом, пьеса поразила «несценическим материалом» — из жизни босяков, шулеров, проституток — и своей, несмотря на это, философской насыщенностью. «Преодолеть» мрачный колорит, устрашающий быт помог особый авторский подход к обитателям темной, грязной ночлежки.

Окончательное свое название пьеса получила на театральной афише, после того как Горький перебрал другие: «Без солнца», «Ночлежка», «Дно», «На дне жизни». В отличие от первоначальных, оттеняющих трагичное положение босяков, последнее явно обладало многозначностью, воспринималось широко: «на дне» не только жизни, а в первую очередь людской души.

Бубнов говорит о себе и своих сожителях: «…все слиняло, один голый человек остался». Из-за «облинялости», утраты прежнего положения герои драмы действительно обходят частности и тяготеют к каким-то общечеловеческим понятиям. В таком варианте зримо проступает внутреннее состояние личности.

«Темное царство» позволило выделить незаметный при нормальных условиях горький смысл сущего.

Атмосфера духовного разобщения людей. Роль полилога. Свойственная всей литературе начала XX в. болезненная реакция на разобщенный, стихийный мир в драме Горького приобрела редкие масштабы и убедительность воплощения. Автор передал устойчивость и предельность взаимоотчуждения постояльцев Костылева в оригинальной форме «полилога». В I акте говорят все персонажи, но каждый, почти не слушая других, — о своем. Автором подчеркнута непрерывность подобного «общения». Квашня (с ее реплики начинается пьеса) продолжает начатый за сценой спор с Клещом. Анна просит прекратить то, что длится «каждый божий день». Бубнов обрывает Сатина: «Слыхал сто раз». В потоке отрывочных реплик и перебранки оттеняются слова, имеющие символическое звучание. Бубнов дважды повторяет (занимаясь скорняжным делом): «А ниточки-то гнилые…» Настя характеризует отношения Василисы и Костылева: «Привяжи всякого живого человека к такому мужу…» Бубнов замечает о положении самой Насти: «Ты везде лишняя». Сказанные по конкретному поводу фразы раскрывают «подтекстовой» смысл: мнимость связей, лишность несчастных.

Своеобразие внутреннего развития пьесы. Обстановка меняется с появлением Луки. Именно с его помощью оживают в тайниках души ночлежников иллюзорные мечты и надежды. II и III акты драмы позволяют увидеть в «голом человеке» влечение к иной жизни. Но, основанное на ложных представлениях, оно венчается лишь несчастиями.

Роль Луки в таком исходе очень значительна. Умный, знающий старик равнодушно смотрит на свое реальное окружение, считает, что «для лучшего люди живут… По сто лет, а может быть, и больше — для лучшего человека живут». Поэтому заблуждения Пепла, Наташи, Насти, Актера его не трогают. Тем не менее Горький вовсе не ограничил происходящее влиянием Луки.

Писатель, не менее чем человеческое разобщение, не приемлет наивную веру в чудо. Именно чудесное мнится Пеплу и Наташе в некоей «праведной земле» Сибири; актеру — в мраморной лечебнице; Клещу — в честном труде; Пасте — в любовном счастье. Речи Луки потому и подействовали, что упали на плодотворную почву тайно взлелеянных иллюзий.

Атмосфера II и III актов другая по сравнению с I. Возникает сквозной мотив ухода обитателей ночлежки в какой-то неведомый мир, настроение волнующего ожидания, нетерпения. Лука советует Пеплу: «…отсюда — шагом марш! — уходи! Прочь уходи…» Актер говорит Наташе: «Я — уезжаю, ухожу… Ты — тоже уходи…» Пепел уговаривает Наташу: «…

в Сибирь-то по своей воле надо идти… Едем туда, ну?» Но тут же звучат иные, горькие слова безысходности. Наташа: «Идти некуда». Бубнов когда-то «вовремя спохватился» — ушел от преступления и навечно остался в кругу пропойц и шулеров. Сатин, вспоминая свое прошлое, сурово утверждает: «После тюрьмы нету хода». А Клещ с болью признается: «Нет пристанища… ничего нет».

В этих репликах обитателей ночлежки ощущается обманчивое освобождение от обстоятельств. Горьковские босяки в силу своей отверженности переживают эту вечную для человека драму с редкой обнаженностью. Круг существования будто замкнулся: от равнодушия — к недостижимой мечте, от нее — к реальным потрясениям или гибели.

Между тем именно в этом состоянии героев драматург находит источник их душевного перелома.

Значение IV акта. В IV акте — прежняя обстановка. И все-таки происходит нечто совершенно новое — начинается брожение ранее сонной мысли босяков. Настя и Актер впервые гневно обличают своих тупых однокашников.

Татарин высказывает прежде чуждое ему убеждение: нужно дать душе «закон новый». Клещ неожиданно спокойно пытается распознать правду. Но главное выражают те, кто давно никому и ни во что не верит.

Обратите внимание

Барон, признавшись, что «никогда и ничего не понимал», раздумчиво замечает: «…ведь зачем-нибудь я родился…» Это недоумение связывает всех. А предельно усиливает вопрос «Зачем родился?» Сатин. Умный, дерзкий, он верно расценивает босяков: «тупы, как кирпичи», «скоты», ничего не знающие и не желающие знать.

Потому Сатин (он «добр, когда пьян») и пытается защитить достоинство людей, открыть их возможности: «Все — в человеке, все для человека». Рассуждения Сатина вряд ли повторятся, жизнь несчастных не изменится (автор далек от любого приукрашивания). Но полет мысли Сатина завораживает слушателей. Впервые они вдруг чувствуют себя малой частицей большого мира.

Актер потому и не выдерживает своей обреченности, обрывая жизнь. Странное, до конца не осознанное сближение «горькой братии» приобретает новый оттенок с приходом Бубнова. «Где народ?» — кричит он и предлагает «петь… всю ночь», «отрыдать» свою судьбу. Вот почему на известие о самоубийстве Актера Сатин откликается резко: «Эх… испортил песню… дурак».

Философский подтекст пьесы. Пьеса Горького социально-философского жанра и при своей жизненной конкретности была устремлена, несомненно, к общечеловеческим понятиям: отчуждения и возможных контактов людей, мнимого и реального преодоления унизительного положения, иллюзий и активной мысли, сна и пробуждения души.

Персонажи «На дне» лишь интуитивно прикоснулись к истине, не изжив ощущения безысходности. Такая психологическая коллизия укрупнила философское звучание драмы, раскрывшей общезначимость (даже для отверженных) и труднодостижимость подлинных духовных ценностей.

Сочетание вечного и мгновенного, устойчивости и одновременно шаткости привычных представлений, малого сценического пространства (грязная ночлежка) и раздумий о большом мире человечества позволило писателю в бытовой ситуации воплотить сложные жизненные проблемы.

Источник: http://libaid.ru/katalog/gg/gorkij-maksim/3303-kharakteristika-pesy-na-dne-gorkogo-m-yu

Герои пьесы «На дне» Горького: характеристика, образы и судьбы — Статейный холдинг

Произведение это было написано в переломное время для страны. В России в 90-х годах XIX века разразился серьезный экономический кризис.

Массы обнищавших, разорившихся крестьян после каждого неурожая уходили в поисках заработка из деревень. Закрывались заводы и фабрики. Без средств к существованию и крова оказались тысячи людей.

Это привело к тому, что появилось большое число «босяков», опустившихся на дно жизни.

Важно

Предприимчивые владельцы трущоб, пользуясь тем, что люди оказались в безвыходном положении, нашли, как извлечь из зловонных подвалов пользу. Они превратили их в ночлежки, в которых жили нищие, безработные, воры, бродяги и другие представители «дна». Это произведение было написано в 1902 году. Герои пьесы «На дне» – именно такие люди.

Максима Горького на протяжении всего творческого пути интересовала личность, человек, тайны его внутреннего мира. Чувства и мысли, мечты и надежды, слабость и сила – это все находит отражение в произведении. Герои пьесы «На дне» – люди, жившие в начале XX века, когда рушился старый мир, и возникала новая жизнь.

Однако они от остальных отличаются тем, что отвержены обществом. Это люди «дна», изгои. Неприглядно и страшно место, в котором живут Васька Пепел, Бубнов, Актер, Сатин и другие. По описанию Горького, это подвал, похожий на пещеру. Потолок его – каменные своды с обвалившейся штукатуркой, закопченные.

Почему же «на дне» жизни оказались обитатели ночлежки, что их сюда привело?

Герои пьесы «На дне»: таблица

Что погубило жизни этих людей?

Пристрастие к алкоголю погубило Актера. По его собственному признанию, раньше у него была хорошая память. Сейчас Актер считает, что все для него кончено. Васька Пепел – представитель «воровской династии». Этому герою не оставалось ничего другого, как продолжить отцовское дело. Он говорит, что даже когда был маленьким, уже тогда его звали вором.

Бывший скорняк Бубнов мастерскую оставил из-за измены жены, а также из страха перед любовником своей супруги. Он разорился, после чего отправился служить в одну «казенную палату», в которой совершил растрату. Одна из наиболее колоритных фигур в произведении – это Сатин.

Он в прошлом был телеграфистом, а в тюрьму попал за убийство человека, оскорбившего его сестру.

Кого винят обитатели ночлежки?

Практически все герои пьесы «На дне» склонны винить в теперешней ситуации не себя, а жизненные обстоятельства. Возможно, если бы они сложились иначе, ничего существенно бы не изменилось, и все равно ночлежников постигла бы эта же участь. Фраза, которую произнес Бубнов, подтверждает это. Он признался, что на самом деле пропил мастерскую.

Видимо, причиной падения всех этих людей является отсутствие у них нравственного стержня, который составляет личность человека. Можно привести слова Актера в качестве примера: «А почему погиб? Веры у меня не было…»

Существовал ли шанс жить другой жизнью?

Создавая образы героев пьесы «На дне», автор предоставил каждому из них возможность жить другой жизнью. То есть выбор у них был. Однако у каждого первое испытание закончилось крахом жизни. Барон, например, мог свои дела поправить не с помощью кражи казенных средств, а вкладывая деньги в выгодные дела, имеющиеся у него.

Сатин проучить обидчика мог бы другим способом. Что касается Васьки Пепла, неужели на земле нашлось бы мало мест, где о нем самом и о его прошлом никто бы ничего не знал? То же самое можно сказать о многих обитателях ночлежки. Будущего у них нет, но в прошлом у них имелся шанс сюда не попасть. Однако герои пьесы «На дне» не воспользовались им.

Чем утешают себя герои?

Им остается теперь лишь жить несбыточными надеждами и иллюзиями. Барон, Бубнов и Актер живут воспоминаниями о прошлом. Мечтами о настоящей любви тешится проститутка Настя.

При этом характеристика героев пьесы «На дне» дополняется тем, что эти люди, отвергнутые обществом, униженные, ведут бесконечные споры о нравственных и духовных проблемах. Хотя логичнее было бы рассуждать о хлебе насущном, поскольку они живут впроголодь.

Авторская характеристика героев пьесы «На дне» говорит о том, что их занимают такие вопросы, как свобода, правда, равенство, труд, любовь, счастье, закон, талант, честность, гордость, сострадание, совесть, жалость, терпение, смерть, покой и многое другое.

Волнует их также еще более важная проблема. Они рассуждают о том, что такое человек, зачем он рождается, в чем состоит истинный смысл бытия. Философами ночлежки можно назвать Луку, Сатина, Бубнова.

За исключением Бубнова, все герои произведения «ночлежный» образ жизни отвергают. Они надеются на удачный поворот фортуны, который их со «дна» вынесет на поверхность.

Клещ, например, говорит о том, что он работает с малых лет (этот герой –слесарь), поэтому выберется отсюда непременно. «Вот, погоди… умрет жена…» –говорит он.

Совет

Актер, этот хронический пьяница, надеется найти роскошную лечебницу, в которой чудесным образом к нему вернутся здоровье, сила, талант, память и аплодисменты зрителей.

Анна, несчастная страдалица, мечтает о блаженстве и покое загробной жизни, в которой ей воздастся, наконец, за муки и терпение. Васька Пепел, этот отчаянный герой, убивает Костылева, хозяина ночлежки, поскольку считает последнего воплощением зла. Мечта его – уехать в Сибирь, где он начнет вместе с любимой девушкой новую жизнь.

Роль Луки в произведении

Поддерживает эти иллюзии Лука, странник. Он владеет мастерством утешителя и проповедника. Максим Горький этого героя изображает как врача, который считает неизлечимо больными всех людей и свое призвание видит в том, чтобы смягчить их боль и скрыть от них это. Однако на каждом шагу жизнь опровергает позицию данного героя.

Анна, которой он обещает на небесах божественное воздаяние, хочет вдруг «еще немножко… пожить». Поверив сначала в излечение от алкоголизма, Актер сводит в конце пьесы счеты с жизнью. Васька Пепел определяет истинную ценность всем этим утешениям Луки. Он утверждает, что тот «сказки говорит» приятно, ведь так мало на свете хорошего.

Обратите внимание

Мнение Сатина

Искренней жалости к обитателям ночлежки полон Лука, однако не может ничего изменить, помочь людям зажить другой жизнью.

В своем монологе Сатин отвергает такое отношение, поскольку считает его унизительным, предполагающим несостоятельность и убогость тех, на кого направлена эта жалость. Главные герои пьесы «На дне» Сатин и Лука выражают противоположные мнения.

Сатин говорит о том, что необходимо уважать человека и не унижать его жалостью. В этих словах, вероятно, выражается позиция автора: «Человек!.. Это звучит… гордо!»

Дальнейшая судьба героев

Что же станет в дальнейшем со всеми этими людьми, смогут ли что-то изменить герои пьесы «На дне» Горького? Нетрудно представить их дальнейшую судьбу. Например, Клещ. Он пытается в начале произведения выбраться со «дна».

Он думает, что когда его жена умрет, все изменится волшебным образом к лучшему. Однако после смерти супруги Клещ остается без инструментов и денег и мрачно поет вместе с другими: «Я и так не убегу».

На самом деле, он не убежит, как и другие обитатели ночлежки.

В чем заключается спасение?

Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде.

Он считает, что назначение сильного человека – искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства.

Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.

Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.

Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.

Источник: fb.ru

Сохрани статью себе в соцсеть!

Источник: https://teora-holding.ru/geroi-pesy-na-dne-gorkogo-harakteristika-obrazy-i-sudby/

Образ Луки в пьесе Горького На дне: цитатная характеристика по высказываниям героя

Вне зависимости от литературного направления, в котором работает писатель, каждый хоть единожды уделял внимание философской теме смысла жизни и проблемам, которые люди преодолевают в течение всей жизни. Пьеса Горького «На дне» в полной мере затрагивает социально-философскую тематику. Характеристика Луки из пьесы об опустившихся людях поможет найти ответы на важные вопросы о смысле бытия.

Персонажи

У М. Горького имеется немало произведений, в которых он затрагивает животрепещущие темы, близкие каждому человеку. Но особенно выдающимся творением является пьеса « На дне», которая интригует читателя.

Действие пьесы разворачивается в ночлежке, принадлежащей супружеской паре Костылевых. Здесь нашли себе пристанище люди, очутившиеся на самом дне общества.

У каждого персонажа имеется своя история жизни, которая впоследствии свела их под одной крышей.

Жители ночлежки:

Анна;
Васька Пепел;
Актер;
Сатин;
Настя;
Барон;
Клещ;
Бубнов;
Лука и пр.

Образ Луки в пьесе Горького На дне

До тех пор пока в доме не появился Лука, все обитатели сосуществовали рядом друг с другом в склоках и ругани. Странствующий старик, оказавшись в ночлежке, проявляет живой интерес к ее обитателям.

Жители костылевского дома выработали враждебные взаимоотношения. Бездушие и жестокость проявляется в издевательствах над Настей, которая, продавая свое тело, верит в будущую настоящую любовь.

Тяжело больной Анне обитатели ночлежки не дают спокойно умереть. Подсмеиваются над желанием ее мужа Клеща выбраться из нищеты, считая его напрасным и несбыточным. Тяжелая жизнь и окружающее общество сделало этих персонажей черствыми и злыми.

С появлением в ночлежке Луки многое меняется.

Влияние Луки на ночлежников

Странствующий старик к каждому ночлежнику нашел свой подход и подобрал слова, которые тот хотел услышать. Так, умирающей от чахотки Анне, которая очень страшилась смерти, старец пообещал райскую загробную жизнь без лишений и боли.

Женщина уже без страха стала относиться к неминуемому концу своей жизни. Без осуждения Лука отнесся к проститутке Насте, которая наивно верила в возможность появления искренней любовной истории в своей жизни.

О большой вероятности начала новой жизни он говорил Ваське Пеплу, который терпел плохое отношение к себе со стороны жены Костылева. Ему Лука предлагал уехать в Сибирь и там начать жить по новому укладу. Старец искренне верил, что каждый человек достоин если не лучшей жизни, то доброго участия ближнего.

Бывшего работника сцены Актера Лука уверил в том, что в одном городе, название которого не помнит, имеется бесплатная лечебница для пьющих людей. Воспрянув духом, ветеран творческой профессии бросил пить, желая накопить денег на поездку в этот город.

Проповедник вынудил обитателей ночлежки задуматься о природе человека, о правде и лжи, справедливости и праве на мечту и счастье. Каждый стал мыслить о превратности собственной судьбы и возможности ее изменения к лучшему, несмотря на «злую правду жизни».

Люди, оказавшиеся на обочине жизни, из уст странника слышат примирительные, сострадательные и участливые высказывания в свой адрес.

Ложь или правда?

В свое время произведение вызвало в обществе резонанс мнений по образу Луки в пьесе Горького. Что лучше, горькая правда или сладкая ложь? На этот извечный вопрос до сих пор нет ответа. Не сошлись в едином мнении и жители ночлежки. Сильный персонаж Сатин предпочитал суровую правду.

Он не нуждался в лживых обещаниях, а вот несчастная Анна без них страшилась умирать. Лука оказался проницательным старцем, который мог чувствовать нужду ближнего человека и предугадывать его сокровенные желания.

По жизни он шел со своей верой, которая мечты и фантазии ставила на первое место. Алкоголику Актеру он посоветовал бросить пагубное пристрастие и отправиться в лечебницу, которая излечит от зависимости навсегда.

Обратите внимание

Поняв, насколько важно Насте обманываться в том, что в нее крепко влюблен один студент, странник стал успокаивать девушку, когда прочие стали насмехаться и подвергать ее слова сомнениям.

Противоречивый образ Луки

Философский спор всегда возникает вокруг того, как человеку стоит вести себя и поступать перед житейскими трудностями.

Персонаж странника у читателя нередко вызывает противоречивые чувства. С одной стороны, старец наряду с притчами смог внушать в людей веру в лучшее будущее. Но основной проблемой являлось то, что в большинстве случаев слова были лживыми.

На протяжении всего произведения даже сам автор меняет свое отношение к этому яркому персонажу. Если изначально странник преподносится в радостном цвете, то ближе к окончанию читатель понимает, что все его увещевания так и не принесли желанного результата. Ни один герой так и не смог выбраться со дна общества.

Даже более того, Актер, лишенный духовной поддержки и понявший, что ему не суждено бесплатно излечиться от зависимости, покончил с собой. Возможно, если бы слова проповедника не разбередили ему раны и не дали ложную надежду, мужчина не решился бы на столь отчаянный поступок.

Философский вопрос пьесы заключается в определении, что же для человека лучше, утешительная ложь или истина.

Несмотря на то, что Лука был единственным человеком, который искренне проявлял интерес к обитателям ночлежки, принес ли он пользу своими несбыточными утешениями?

Сатин, к примеру, считал, что всех можно поделить на две категории:

Люди, по его мнению, всегда будут нуждаться в чьей-то поддержке и одобрении своих действий, а «человеки» и без того наделены силой духа.

Важно

Нетрудно с первого взгляда определить, каким образом действует Лука на всех жителей ночлежки. Всем своим видом и поведением старец призывает окружающих к христианскому смирению и участию к ближнему. Когда ему задали вопрос о том, существует ли Бог, странник ответил, что если в него верить – существует, а если не верить – не существует.

У старца свое индивидуальное понятие о правде как таковой. Автор пьесы собственное отношение к Луке не скрывает, не оправдывает своего героя и не осуждает. Горький считал, что спасение человечества – в правильном понимании значимости сострадания и истине.

Максим Горький даже в финале пьесы не позволяет судить поступки и поведение Луки жителям бедного дома. Эту участь он оставляет читателю.

Источник: https://znaniya.guru/russkij-i-literatura/harakteristika-obraza-luki.html

Сатин и Барон — бывшие интеллигентные люди (по пьесе М. Горького «На дне»)

А оно как зарычит!
Как ногами застучит!
Да как вскочит со скамейки,
Да по-русски закричит…

Даниил Хармс

Среда обитания жителей коростылевской ночлежки обозначена автором достаточно точно: дно, И даже несколько глубже, чем дно. К ним еще надо спуститься. Максим Горький, подчиняясь законам собственной эстетики, с присущим ему максимализмом создал галерею типических персонажей, наделил их именами и кличками, научил разговаривать и поселил в аду.

Вот типичный вор, типичный пропойца-рабочий, типичный мироед и типичный бывший интеллигентный человек. Таковых в пьесе трое. Актер — из актеров, Барон из аристократов и, наконец, Сатин — из разночинцев. Однако нищета великий уравнитель, всех подстригла, всех подравняла, построила, «все черненькие, все — прыгают».

Однако только два последних образа имеют в себе тенденцию внутреннего развития. Благодаря старцу-страннику Луке, они оживают, начинают шевелиться, мыслить, двигаться. Только векторы их движений направлены в противоположные стороны. Сатин в момент своего появления косноязычен, временами просто рычит, как зверь. Но знает умные слова. Например: «органон» или «сикамбр» (надо полагать — каламбур). Уже в первом акте способен произносить афоризмы: Труд — удовольствие, жизнь — хороша! — и ругает Актера Сарданапалом.

Сразу заметно, что очень начитан. И Луке признается, что из телеграфистов. А в тюрьму сел, вступившись за честь сестры. Убил обидчика.

Барон другой, не похож на Сатина, не так умен и образован. Судя по всему — типичный оборванец, но твердит о вельможном семействе: «…Вояки! …выходцы из Франции… Богатство… сотни крепостных… лошади… повара». Местами, и очень сильно, этот бред напоминает безумное вранье Хлестакова: «десятки лакеев… старая фамилия». Однако это может быть и правда. Часто на дно океана опускаются корабли, груженые золотом. Но обитателю дна по сути все безразлично.

Сатин старше Барона лет на семь. Он хорошо и умно говорит в конце пьесы. У Барона нет связи в мыслях. И сами мысли куцые, короткие. Между ними прорехи. Речь Сатина гладкая, а ночью, когда напивается, и в отсутствие Луки, говорит монологи. На что Барон меланхолически замечает: «Ты всегда добрый, когда выпьешь… И умный…» За это Сатин говорит ему знаменитый монолог о человеке, о том, что это — звучит гордо, что он выше сытости, что рождается для лучшего.

Сатин — игрок, карточный шулер. Когда-нибудь его побьют до смерти. Он это знает. Но смерти не боится. Не боится он и жизни. Старец Лука это замечает: «Легко ты жизнь переносишь!» У Барона нет сатинской ясности. Он признается, что трусит, боится будущего. Он жалуется на туман в голове «с той поры, как помнит себя, то есть всю жизнь. У него все существование дрянь и туман, и дела и мысли — сплошные куцые обрывки. То десятки лакеев, то какой-то серый пиджак, то деньги казенные растратил… тюрьма. Нет у человека прошлого, значит, нет и будущего. Барон не способен к высокому. Он и Луку не понимает. «Старик — шарлатан, — твердит он телеграфным своим языком, — старик — глуп». В Бароне и гордости нет человеческой. Он перед Васькой Пеплом готов собакой лаять и на четвереньках ходить. А все оттого, что прекрасно знает свое место. В этом ему нельзя отказать.

Сатин другой. Ему предложи полаять — он глотку перегрызет. Он все потерял: имя, работу — не потерял одного: ощущения ценности свободы. Он независим от обстоятельств… Ему Легко. Он умеет смеяться. Он Барону пеняет: «Образованный человек а карту передернуть не можете»… Сам передергивает постоянно. Но получается плохо, потому что бьют часто и часто продувается в прах. И все таки именно ему дарит Горький замечательную фразу, которую Сатин произносят, как тост, стоя: «Хорошо это… чувствовать себя человеком!..» Он имеет энергию жизни, энергию надежды.

Барон все потерял. Возможно, он предел распада и разрушения личности. Он ближе всех к смерти. Недаром именно он сообщает: «На Пустыре .. там… Актер… удавился!»

Образы Сатина и Барона знаковые в пьесе. Горький развел их на полюса. Несмотря на внешнюю их близость, они — антиподы. Сатин устремлен вверх. Он имеет надежду вынырнуть, он — личность. В нем живет острое чувство собственного достоинства и свободы. В Бароне ничего не живет. В нем все выгорело.

Образы Сатина и Барона очень важны Они создают напряженность, особое поле, которое возникает между этими людьми. Благо даря их внутреннему противостоянию в пьесе образуется своеобразное игровое пространство, где реализуют себя остальные персонажи.

< Предыдущая		Следующая >

Сатин, Барон и Бубнов (На дне Горький)

Одним из лучших произведений Горького является пьеса «На дне». Она социально-философского жанра и направлена к общечеловеческим ценностям. Горький впервые поднял вопрос о людях «дна», как о прямом доказательстве преступления, совершаемого над человеком. Все люди рождаются свободными и равноправными. Они должны поступать в отношении друг друга в духе братства. В пьесе «На дне» автор показывает нам бесчеловечность социальных отношений. В обычной бытовой ситуации он воплотил сложные жизненные проблемы. Автор показывает нам ту атмосферу, в которой находятся бедные люди. Ужасная бедность приводит в унизительное положение. Естественно, что обитатели «дна» хотят выбраться из этого положения, не хотят унижать свое человеческое достоинство. Они протестуют против жестокой жизни.

Все это непосредственно зависит от социальных условий, от царящего неравенства. Государство не давало возможности людям подняться из этого «дна», не принимало в общество бедных людей. Горький показывает бесправие низов.

Каждый человек противостоит многим отрицательным воздействиям. Обитатели «дна» мечтают о лучшей жизни и не быть униженными и оскорбленными. Они верят в чудо и борются с несправедливостью. Некоторые из них от безвыходности бросают борьбу и живут так, как жили раньше, или кончают жизнь самоубийством. У этих людей кончается надежда хорошо жить, уйти из «дна». Они не верят, что наступит время, когда не будет беззакония и все люди будут равны между собой.

Общественная жизнь сложна и многогранна. Она находится в изменении. Темпы и масштабы этих изменений могут быть различными.

Общество устроено ненормально, и так не может продолжаться вечно. Мысли о приближении первой русской революции рождались среди обитателей «дна».
Горький восстает против пассивного взгляда на жизнь, удобного для тех, кто сам не страдает. Он отважился сказать своим современникам и потомкам жестокую правду. Тревожная дума о будущем России и о судьбах человечества никогда не оставляла Горького.

Сатин, Барон и Бубнов смирились со своим положением в ночлежке. Одновременно они спорят о жизни, о правде и о людях. Для Бубнова жизнь кажется бессмыслицей, все на земле лишнее. Все рождаются, чтобы умереть. Сатин произносит слова о человеке, о его призвании и о его красоте: «Человек — вот правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек — это великолепно! Это звучит гордо!..»

Приход Луки в ночлежку производит на всех хорошее впечатление. Он всех успокаивает, утешает, каждому дарит надежду. Лука заставляет Актера поверить в то, что есть лечебница для алкоголиков, вору Пеплу он обещает светлую жизнь в Сибири. Настя начинает верить, что она пережила настоящую любовь. Только Барон, Бубнов и Сатин не слушают советов старика. Лука исчезает тогда, когда начинается цепь трагедий. И тогда обитатели ночлежки поняли его ложь и жалость по отношению к ним. И снова началась для них привычная жизнь: игры в карты, споры, пьянство, стоны Анны. Обман Луки не возвышал людей, а унижал их, потому что основывался не на вере в силы человека, а на убеждении, что человек ничего не способен достичь и его можно только жалеть и утешать иллюзиями.

В IV действии Сатин произносит речь о гордом человеке. И даже когда Сатин спорит со стариком, тот соглашается с ним: «Надо уважать человека!».

М. Горький в своей пьесе «На дне» призывает любить человека, сделать так, чтобы это имя звучало гордо. Судьба персонажей пьесы свидетельствует о том, что при общественном строе нет выхода для людей, попавших на «дно».

Наиболее ярко в пьесе выражена проблема гуманизма. А гуманизм — это любовь к человеку, желание ему помочь. Лука, один из главных героев произведения, помогает несчастным людям, утешая их и подавая надежду на лучшее, сам будучи далеко не из счастливых.

Он приглядывает за Анной, выводит ее на улицу. Вовремя предостерегает Пепла от убийства Костылева и от других опрометчивых шагов, советует ему и Наташе уйти из дома Костылева, предупреждая, что дело может кончиться плохо. Актера хочет поставить на путь к новой жизни и уговаривает его бросить пить. Лука обладает редким даром сочувствия и соучастия, а это и сейчас редкость в людском общении. Кто же такие жители ночлежки? Это обездоленные существа, оказавшиеся у последней черты. Но удивление вызывает то, что они пытаются остаться людьми и не потерять человеческий облик. Их усилия не напрасны, они оказывают достаточно сильное сопротивление Костылеву и Василисе, среди них растет чувство солидарности. В конце концов Бубнов и Клещ проявляют сочувствие к своим товарищам по несчастью, даже в Бароне по отношению к Насте пробудилось нечто подобное на человеческое участие.
Костылев убит. Убит случайно. Это не самосуд, не расправа над стариком, а драка, в которой виноват сам же Костылев. Но босяки не разбежались, а остались в ночлежке и готовы дать свидетельские оправдательные показания в суде. Это говорит о том, что в них осталось чувство справедливости и сочувствия к другим, более или менее близким людям.
После смерти Костылева скрылся один Лука. За это его считают своего рода предателем. Да, здесь он поступил не самым лучшим образом, но вспомним, что еще до драки он собирался уйти из ноч лежки и сказал об этом Бубнову. Да к тому же он ничем не мог помочь Пеплу: свидетельские показания беспаспортных бродяг суд в расчет не принимал. Так что его явка в суд была бесполезной для Пепла и безрассудной для него самого. Думаю, что за этот поступок Луку нельзя обвинять в предательстве, но и нельзя сказать, что он герой. Но с них довольно того, что в нечеловеческих условиях они остаются людьми. Возникает другой вопрос: не явился ли Лука причиной смерти Актера? Думаю, что нет. Ведь Лука стремился помочь Актеру, но своими историями обострил боль человека, пробудил в нем чувство собственного достоинства. Актер, которого никто в ночлежке не воспринимал всерьез, не желает жить так и предпочитает смерть.
До встречи с Лукой Пепел смотрел на себя, как на конченого человека, вора и сына вора. Лука разжег в нем тоску по настоящей, чистой и честной жизни. И по самому развитию характера видно, что Васька Пепел рвется из «дна жизни». Мешают костылевы…
Вернувшись к своей мысли, я сделаю вывод, что Лука не только утешает и лжет. Он искренне сопереживает людям, будит в них человеческие чувства. «Что такое правда? Человек — вот правда! Он (Лука) понимал это…» — заключает Сатин. Думаю, что с ним нельзя не согласиться.

Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет —
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!

Не в этом ли заключается смысл главного урока, данного нам произведением Горького, урока человечности, гуманизма?

Как получить каждую концовку для Барона

Одним из самых ярких персонажей длинной истории Ведьмака 3 является Филипп Стренджер, более известный как Кровавый Барон. Геральт встречает этого не очень приятного персонажа, когда ведьмак направляется в Воронье Окунь во время его первоначальных поисков Цири.

Несмотря на то, что он морально сомнительный человек, трудно не увлечься историей Барона и его непростыми отношениями со своей теперь отсутствующей женой и дочерью.Геральт помогает Барону выследить своих отчужденных членов семьи в квесте «Семейные дела». Однако завершение этого необычного квеста не положит конец трагической истории семьи. Чтобы довести историю до конца, вы также должны выполнить квест «Возвращение в Crookback Bog» и помните, что решения, которые вы делаете ранее в игре, влияют на Барона во время квеста. Это руководство включает в себя все, что вам нужно знать, чтобы дать одному из самых противоречивых персонажей игры финал, которого, по вашему мнению, он заслуживает.

СВЯЗАННЫЕ: вещи, которые вы упустили из-за «семейных дел» в «Ведьмаке 3»

Обновлено 17 июля 2021 г., Ким Дейли: Кажется, каждый месяц выходит все больше и больше контента, связанного с Ведьмаком. Witchercon оживил фанатский интерес к шоу Netflix, а потоковая служба также представила тизер аниме-сериала «Ведьмак». Благодаря непреходящей популярности и возможности повторного прохождения «Ведьмака» мы пересмотрели один из самых сложных вариантов в игре, чтобы принять решение как можно более безболезненно как для новичков, так и для опытных ведьмаков!

Барон ведет Анну в Голубые горы

Через YouTube.com

История Кровавого Барона наполнена оттенками серого, поскольку в ней нет ни героев, ни злодеев. Таким образом, нет настоящего «лучшего» или даже хорошего финала, но с точки зрения Барона, это лучший финал, на который он мог надеяться.

Достижение этого финала зависит от вашего решения, принятого во время квеста «Шепчущий холм», когда Геральту нужно было выбрать между освобождением призрака в дереве или его убийством . Это одно из самых сложных решений в Ведьмаке 3, но вы вызовете этот вывод о «Голубых горах», выбрав вариант убийства.

Однако малоизвестным фактом является то, что также возможно достичь этого конца и по-прежнему освободить дух . Для этого вам нужно вручную запустить и завершить квест «Шепчущий холм», прежде чем он будет введен в основной квестовой цепочке. Инициировать его означает отправиться к Древнему Дубу, который находится к юго-востоку от того места, где живут Анна и Сироты. Оказавшись там, отправляйтесь в пещеру, которая проходит под деревом, чтобы найти духа.

Несмотря на упреждающие действия Геральта, борьба с «Шепчущим холмом» до того, как он будет этим заниматься, не изменит судьбу Барона или Анны в этом финале.Но, поскольку освобождение или убийство духа традиционно является решающим фактором между возможными исходами Барона, приятно знать, что есть лазейка, если в вашем исполнении Геральта есть слабость к демоническим духам.

Позже, во время «Возвращения в Кривое болото», Геральт сопровождает Барона, чтобы спасти Анну от злых Крон. Когда компания прибывает, они находят ее в безумном состоянии из-за действий Геральта во время «Шепчущего холма». Барон, однако, уверен, что сможет спасти свою жену, отведя ее к отшельнику в Синих горах.После того, как Тамара неохотно соглашается отпустить их, Барон забирает Анну.

Вернувшись к теперь уже безбаронному Вороньему окуну, вы можете увидеть, насколько безжалостны приспешники Барона без его руководства. Тем не менее, это место по-прежнему, пожалуй, одно из лучших мест в раздираемом войной Велене. Учитывая, что и Барон, и Анна выжили, это обычно считается лучшим финалом для сюжетной линии Барона , хотя это зависит от того, как вы на это смотрите. Некоторые могут посчитать слишком дорогой ценой пожертвовать сиротами и психическим здоровьем Анны.

СВЯЗАННЫЙ: Ведьмак: лучшие персонажи второго плана в сериале, рейтинговые

Барон умирает

Через xenocell.com

Чтобы Барон погиб после событий «Возвращения в Кривое болото», все, что нужно Геральту, — это выпустить дух из дерева во время «Шепчущего холма». В то время как это решение гарантирует кончину Барона , Геральт точно повлияет на то, как все это разыграется.

Если Геральт освободит дух, Анна примет форму водяной ведьмы, как только Геральт снова посетит ее в «Возвращении в Кривое болото». Дружелюбный богиня по имени Джонни показывает, что неудивительно, что Кроны прокляли ее. Итак, Геральт должен вернуть ее обратно.

Снятие проклятия

Чтобы снять проклятие, вам нужно схватить куклу, которую Кроны создали для Анны . На выбор четыре куклы:

Кукла с красной бусиной.
Кукла с птичьим пером.
Кукла с человеческим ухом.
Кукла с фиолетовым цветением мальвы.

Правильная кукла — это кукла с фиолетовым цветком мальвы , как ранее упоминал Барон, это любимый цветок Анны.

Выбор подходящей куклы

Выбрав правильную куклу, Анна снова превращается в человека . К сожалению, проклятие привязано к ее жизни, а это означает, что даже если заклинание разрушено, она все равно умирает. Однако у Анны есть время, чтобы попрощаться и с Бароном, и с ее дочерью.

Выбор не той куклы

Если выбрать любую из трех других кукол, Анна немедленно загорится .В результате ее последние мгновения жизни проходят в агонии, в то время как ее семья в ужасе наблюдает за происходящим. Более того, Барон никогда не извиняется за свои ужасные поступки. Это один из самых трагических результатов для любого персонажа Ведьмака 3.

Последствия

Независимо от того, как умирает Анна, Геральт должен вернуться в Воронье окунуться, чтобы получить свою плату. Оказавшись там, Он найдет Барона посреди двора, раскачивающегося на дереве.Оказывается, смесь сожаления, горя и опьянения заставила его убить себя. Немногие сцены в «Ведьмаке 3» более душераздирающие, тем более что его людям, похоже, все равно.

Хотя этот финал, несомненно, трагичен, некоторые могут счесть за честь защитить сирот в соответствии с пожеланиями Анны и, выбрав правильную куклу, подарить ей сладостно-горький финал с ее близкими. В общем, ни один из возможных исходов не будет устраивать всех, поэтому вам и вашему моральному компасу предстоит продиктовать лучшую концовку Кровавого Барона в Ведьмаке 3.

СЛЕДУЮЩИЙ: Ведьмак 3: Полное руководство по квесту «Лесные дамы»

Бывший босс PlayStation считает, что бюджеты игр для PS5 «будут расти экспоненциально»

Новое поколение, новые игры, новые бюджеты.

Об авторе Бен Джесси (Опубликовано 212 статей)

Бен Джесси все время играет в видеоигры, смотрит телевизор, смотрит фильмы, смотрит футбол или футбол (который, я думаю, считается просмотром телевизора) или пишет о тех вещах.Он имеет степень в области кино и телевидения, а теперь работает писателем-фрилансером.

Более От Бена Джесси

«Ведьмак 3»: как получить все возможные результаты для барона

(Фото: Youtube / GameSpot) The Witcher The Baron, сюжетная линия

Один из самых известных персонажей в длинной истории «Ведьмака 3» — Филипп Стренджер, также известный как Кровавый Барон.

Вы можете встретить его в разделе игры Велен. У него непростые отношения с женой и дочерью. В квесте Family Matters вам нужно будет помочь Барону найти его семью. Его дочь Тамара стала Охотницей на Ведьм, а его жена Анна присматривает за сиротами и стала служанкой Крон.

Так чем это закончится? Вот все возможные концовки этого персонажа:

Барон уводит Анну в Голубые горы

В истории Барона нет ни героев, ни злодеев.Имейте в виду, что хорошего финала не будет. Получение этого типа концовки будет зависеть от вашего решения во время квеста The Whispering Hillock. Вы можете выбрать между освобождением призрака на дереве или его убийством.

Также читайте: «Ведьмак 3» Руководство для начинающих: 5 советов для начала вашей новой игры

Если вы выберете вариант убийства, вы получите заключение Синих гор. Но все еще можно освободить дух и получить такой конец. Вам нужно будет выполнить квест, прежде чем он станет частью основной квестовой линии.

Это означает, что вам нужно будет пойти к Древнему Дубу, отправиться в пещеру, которая проходит под деревом, и найти духа. Этот метод не меняет судьбу Барона, поскольку это всего лишь альтернатива.

Во время «Возвращения в Кривое болото» Геральт и Барон идут за Анной у Крон. Попав туда, вы обнаружите, что она в безумном состоянии в результате ваших действий. После того, как Тамара соглашается отпустить его, Барон забирает Анну.

Барон умирает

Для того, чтобы Барон умер после возвращения в Crookback Bog, все, что вам нужно сделать, это освободить дух в дереве во время основной квестовой линии.Хотя это решение может убить Барона, вы все равно можете повлиять на его ход.

Если вы освободили дух, вы снова встретитесь с Анной, и она будет в виде водяной ведьмы. Божество по имени Джонни покажет, что это Кроны прокляли Анну, так что вы можете вернуть ее обратно.

Снятие проклятия

Чтобы снять проклятие, вам нужно будет схватить куклу, которую Кроны создали для Анны. Всего четыре куклы: кукла с птичьими перьями, одна с красной бусиной, одна с человеческим ухом и одна с фиолетовым цветком мальвы.

Вам следует получить куклу с фиолетовым цветком мальвы, потому что это любимый цветок Анны. Если вы выберете правильную куклу, Анна снова превратится в человека, но, поскольку проклятие привязано к ее жизни, она умрет, если проклятие будет снято. Но она может попрощаться с Бароном и ее дочерью.

Если вы выберете не ту куклу, она загорится пламенем и умрет в агонии, в то время как ее семья с ужасом наблюдает.

Последствия

Независимо от того, как Анна умрет, вам придется вернуться в Воронье окунуться, чтобы получить свой платеж.Оказавшись там, вы найдете Барона посреди двора, раскачивающегося на дереве, что указывает на то, что он покончил с собой из-за горя, сожаления и опьянения.

Статья по теме: «Ведьмак 3: Дикая Охота» Руководство по алхимии: все, что вам нужно знать о маслах, бомбах и зельях

Эта статья принадлежит Tech Times

Написал Сика Хан

боковых концовок — основные второстепенные персонажи — The Witcher 3 Wild Hunt Guide & Walkthrough

Далее Ведьмак Шестерни Элементы ведьмачьего снаряжения Назад Каэр Морхен и эпилог Окончания Судьба мира

Судьба многих людей зависит от выбора Геральта, особенно тех, чья история переплетается с историей Геральта.С каждым из этих ключевых персонажей вы встретитесь в основной сюжетной линии. В отличие от предыдущих вариантов концовки, которые завершаются в конце игры, они могут происходить на различных этапах игры.

Судьба кровавого барона

Вы встретите Кровавый барон вскоре после того, как покинете Белый сад. Вы решаете его судьбу в течение нескольких квестов, из которых The Whispering Hillock является наиболее важным. В этом квесте вы решаете, поможете ли вы призраку, живущему на дереве, или убьете его.В зависимости от вашего решения произойдет одна из двух концовок:

Если вы освободите призрак, жена барона умрет, и он убьет себя — его солдаты будут править в Велене с жестокой рукой.
Если призрак будет убит, то Анна выживет — Барон отведет ее к народному целителю в горы, так что результат будет аналогичным — правят военные

Судьба Сары — Новиградский божок

В квест Novigrad Dreaming , который вы встретите с Corrine Tilly .В ее доме стала жить богиня Сара . Вы можете прогнать его или оставить в доме, солгав владельцу, что в доме обитают привидения. Оба решения положительны:

Если вы заключите мир с Сарой , она подружится Коррин ,
Если вы прогоните существо из дома, она уйдет на болота, где подружится с кем-нибудь еще.

Судьба Кейры Мец

Вы встретите Кейру Мец почти одновременно с Кровавый барон .В дополнение к основному квесту она предлагает вам несколько побочных квестов. Через некоторое время Кейра захочет перейти к Радовиду …

Вы можете предложить Кейре убежище в Каэр Мохрен — положительный конец,
Если Кейра дойдет до Радовид — она умрет, как если бы вы проигнорировали побочные квесты.

Судьба Джуниора

Младший — один из руководителей преступной группировки из Новиграда.Вы будете пытаться найти его в серии квестов для Dijkstra . В финальном противостоянии вам предстоит решить, убить ли вы его или пощадить — оба решения будут безвредны для города.

Убить Младшего — его место займет доплер Дуду — под его руководством преступная группа обезвредит.
Запасной Младший — он выживет, но будет понижен в должности и станет безвредным.

Судьба мага

Вы можете решить, что произойдет с магами в Новиграде, запустив или проигнорировав квест Сейчас или никогда .К сожалению, какое бы решение вы ни приняли, оба решения отрицательны.

Завершите квест (маги убегают) — маги выживут, но люди будут более враждебны по отношению к нелюдям,
Игнорируйте квест — маги будут схвачены и убиты.

Прохождение квеста The Witcher 3: Bloody Baron — Семейные вопросы

Это полное прохождение каждого квеста Кровавого барона в The Witcher 3 , включая Семейные дела и многое другое.В этом разделе мы рассмотрим всю основную цепочку квестов в районе Велена. Сюда входят «Нильфгаардские связи», «Кровавый барон», «История Цири: Король волков», «Принцесса в беде», «История Цири: Гонка» и все ветвящиеся квесты «Семейные дела».

Если вам нужна помощь в чем-либо еще, связанном с игрой, зайдите в наш центр прохождения «Ведьмак 3», где представлены пошаговые руководства по контрактам на Ведьмака и расположение оружия.

Ведьмак 3 Нильфгаардские связи, Кровавый барон, Прохождение Семейные вопросы

Прохождение Ведьмак 3 Нильфгаардский Связь

Используйте свои ведьмачьи чувства, чтобы искать зацепки в доме агента.

Наденьте свой предыдущий комплект брони, затем направляйтесь к путевой точке, отмеченной на вашей карте, чтобы добраться до главного входа в замок. Нажмите на дверь, затем выберите карту мира и быстро отправляйтесь в Velen — No Man’s Land. Ваш пункт назначения — Дерево повешенного, к которому вы можете быстро добраться напрямую.

Двигайтесь на юго-запад к следующей путевой точке на карте. Идите в таверну на перекрестке и поговорите с трактирщиком, чтобы начать кат-сцену. Вы обменяетесь диалогами с несколькими солдатами, которые, скорее всего, вызовут драку.Если вы хотите избежать сражений с ними (и с любыми другими солдатами, которых вы встретите в этой области), используйте следующие варианты диалога по порядку:

Хотите выпить?
Направление в Новиград.
Ура.

Если вы решите сражаться с солдатами, это изменит способ добраться до Барона в следующем главном квесте, Кровавый Барон. Мы поговорим об этом позже.

Если вы решили не драться с солдатами, следуйте за трактирщиком и снова поговорите с ним, когда он перестанет идти.Если вы сражались с ними, у вас будет похожий, хотя и не такой приятный разговор с трактирщиком. Однако вам нужно будет следить за дверью, потому что другие солдаты, которые заметят вас, будут атаковать. Вам нужно двигаться быстро, чтобы избежать еще двух, которые вылезут через дверь вскоре после того, как вы победите первых трех.

Как бы вы ни решили разобраться с солдатами, ваша следующая цель — найти агента по имени Хендрик в деревне Хизертон , к западу. Местоположение отмечено на вашей карте, поэтому до него легко добраться.Когда вы попадете в путевую точку, победите трех собак, нападающих на человека перед домом, чтобы начать кат-сцену, затем найдите агента по имени Хендрик .

После кат-сцены направляйтесь к следующей путевой точке и обыщите хижину агента, используя свой Witcher Senses . Используйте параметры диалога, чтобы обыскать сапоги трупа, затем используйте свои «Ведьмакские чувства», чтобы осмотреть большой коврик (красная область) на другой стороне хижины. Это запустит еще одну кат-сцену.

Откройте люк под ковриком и спуститесь по лестнице в подвал внизу.Пройдите в следующую комнату и обыщите открытый сундук, затем осмотрите свечу на стене, которая разделяет две комнаты. Это показывает скрытый сундук. Изучите содержимое спрятанного сундука, чтобы увидеть еще одну кат-сцену. Прочтите все четыре записи в книге внутри скрытого сундука, чтобы завершить основной квест.

Ведьмак 3: прохождение квеста кровавого барона

Если вы разыграли свои карты прямо в предыдущем квесте, вы сможете проложить себе путь через ворота.

Примечание: Если вы купили мужчинам выпить в предыдущем главном квесте «Связь с Нильфгаардом», вам нужен «Мирный путь».Если вы сражались с людьми, вам нужно будет использовать Силовой путь.

Кровавый барон Мирный путь

Направляйтесь к следующей путевой точке на карте и переходите мост в город , чтобы попасть в замок барона . Обведите город направо и пройдите через большие деревянные ворота. Поднимитесь на холм слева, чтобы начать кат-сцену по мере приближения к подобной замку структуре. После кат-сцены следуйте за сержантом и поговорите с бароном, чтобы завершить квест.

Мощный путь кровавого барона

Если вы выбрали бой с людьми барона в «Нильфгаардском соединении», вы не сможете проложить себе путь мимо стражников. Вместо этого вам нужно будет обыскать деревню , чтобы найти другой путь в замок . Доберитесь до деревни и поговорите со стариком . Он потребует оплаты за свои проблемы, но вы можете отказаться и просто следовать нашим инструкциям.

Свисток для Плотвы и отправляйся на заросшую травой возвышенность к северо-западу от Вороньего окуня. Исследуйте место, где было найдено тело мальчика. . Спуститесь в канаву, чтобы найти выход на юго-восток. можно найти пещеру, ведущую под воронье окуня , если нырнуть под воду. Отправляйтесь на юго-восток, прежде чем всплыть в пещере.

По мере того, как вы исследуете пещеру и найдете путь в замок , ищите место, где вы можете подняться через старый колодец , чтобы войти в замок . Вам придется победить водяную ведьму, но в конце концов вы окажетесь в саду.Поговорите с бароном, чтобы завершить квест.

Ведьмак 3 История Цири: Прохождение Царя Волков

Используйте способность Цири телепортироваться, чтобы мгновенно входить и выходить из зоны досягаемости во время боя.

Чтобы следовать по руслу реки и найти помощь, направляйтесь к следующей путевой точке и убейте трех волков в конце пути. Следуйте за Греткой и уничтожьте следующую группу волков впереди. Как только волки будут уничтожены, продолжайте следовать за Греткой, чтобы начать еще одну кат-сцену.

Тщательно осмотрите труп, затем соберите две петрушки и три волчьей отравы.Вы можете найти волчий яд, ища растения с фиолетовыми цветами. Петрушка — растение со светло-зелеными листьями (почти белыми). Впереди поляна с еще несколькими волками, на которой есть и петрушка, и волчий яд.

Когда с волками позаботятся, осмотрите свиней на земле, прежде чем продолжать следовать за Греткой. Когда вы соберете всю петрушку и волчий яд, появится еще одна кат-сцена, прежде чем вы снова сможете следовать за Греткой.

Когда вы доберетесь до пещеры, идите внутрь, чтобы увидеть еще одну кат-сцену.Король волков ждет внутри, но, как Цири, вы довольно сильны. Чтобы свергнуть короля волков, не потребуется много времени. Вы можете непрерывно атаковать, и король волков умрет, прежде чем он сможет нанести достаточно урона, чтобы победить Цири. Однако, если вы беспокоитесь о смерти, атакуйте два или три раза, а затем уклоняйтесь, чтобы избежать контратаки короля волков. Победите короля волков, чтобы начать еще одну кат-сцену и завершить квест.

Прохождение квеста Witcher 3 Family Matters Quest

Чувства Ведьмака будут ключевыми во время вашего расследования дома Барона.

Квест начинается с кат-сцены и диалога с бароном. После кат-сцены осмотрите документы на столе у стены (используйте «Ведьмакские чувства», если не можете его найти), затем следуйте за бароном . Используйте свои «Ведьмакские чувства», чтобы обыскать комнату впереди. Осмотрите подсвечник на столе, стену слева и картину на стене. Повернитесь за картиной и осмотрите комод там, затем цветы на соседнем столе и структурную балку за ним.Наконец, вернитесь к подсвечнику возле двери и осмотрите его еще раз.

Пройдите в соседнюю комнату и используйте свои Ведьмакские чувства, чтобы обыскать все (убедитесь, что вы нашли ключ). Выйдите из комнаты и спуститесь по первому лестничному пролету, чтобы найти талисман на земле. Подберите добычу, затем следуйте за красным дымом (при активном «Ведьмаке») вниз до нижнего этажа. Продолжайте грабить область, следуя за дымом, пока не дойдете до алтаря в конце. Осмотрите алтарь и возьмите добычу на столе, затем вернитесь на верхний этаж и поговорите с Бароном о том, что вы нашли .

Пройдите к следующей путевой точке на и найдите хижину пеллара . Когда вы приедете, подойдите к хижине, чтобы начать кат-сцену. Во время диалога вы можете расплатиться с ними (они откажутся), использовать магию, если у вас второй уровень Axii Delusion или выше, или просто сразиться с ними. После того, как вы сделали свой выбор и сориентировались, постучите в дверь хижины, чтобы увидеть еще одну кат-сцену. Это приостанавливает выполнение основного квеста «Семейные дела» и запускает основной квест «Принцесса в беде».

Ведьмак 3: Прохождение квеста принцессы в беде

Ваша первая цель — найти козла пеллара с помощью колокольчика и вашего Witcher Senses . Звоните в колокол и направляйтесь в заросший травой лес, двигаясь на запад. Когда вы достигнете целевой области, используйте свои Ведьмакские чувства, чтобы выследить козла. Пройдет немного времени, прежде чем вы заметите животное, но вам следует двигаться медленно и звонить в колокольчик, чтобы привлечь его внимание.

Совет: Принцесса остановится, чтобы грызть растения, пока вы ведете ее обратно к пеллару.Чтобы этого избежать, расчистите путь между домом пеллара и козой, пока вы его ищите.

Пока вы пытаетесь подвести козу к пеллару , принцесса окажется слишком близко к медведю. Защитите козу от медведя , затем проверьте свою мини-карту, чтобы убедиться, что вы идете в правильном направлении, а используйте колокол и ведите козу к пеллару . По прибытии обязательно задайте пеллару следующие вопросы.

Спросите о ребенке, от которого у Анны случился выкидыш
Спросите, подвергалась ли Анна жестокому обращению со стороны барона

На этом квест будет завершен, и вы будете собирать вещи прямо в главном квесте: Семейные дела (часть 2).Когда вы играете в игру, вы можете даже не заметить, что переходите от одного к другому, но, к счастью, у нас есть все для вас здесь.

Ведьмак 3 Семейные дела (Часть 2) Прохождение квеста

Независимо от того, помогаете ли вы с огнем, вы будете сражаться с Бароном.

Прежде чем что-либо делать, прочтите бестиарий, чтобы узнать больше о провалах . Когда вы почувствуете, что хорошо осведомлены в этом вопросе, вернитесь к Вороньему окуну, чтобы вы могли поговорить с Бароном .Вы приедете и обнаружите, что он поджег конюшни в пьяном ступоре, и вы можете сделать одно из двух.

Спасти Освина и его лошадей от огня
Не обращайте внимания на пламя и найдите барона

Предположим, вы выбрали , чтобы спасти руку конюшни и лошадей, запертых в горящей конюшне . Для этого перейдите к большему из двух горящих зданий и поднимитесь по лестнице. Продвигайтесь вперед, пока ваш путь не будет заблокирован обломками, затем используйте Аард, чтобы взорвать его.Зайдите в конюшню, где находятся Освин и лошади, затем откройте главные ворота в конюшню .

Если вы решили не спасать Освина и лошадей, вы немедленно перейдете к цели, которая требует от вас победы над Бароном в кулачном бою . Если вы решили сыграть роль героя, вы начнете бой, когда Освин и лошади будут в безопасности. Немного побейте Барона, затем вступите с ним в разговор, чтобы получить дополнительную информацию о провале.

Вам нужно подождать до полуночи, пока вы не сможете следовать за бароном к месту нахождения тела ребенка. У вас есть два варианта дальнейших действий, и каждый из них приведет вас по другому пути. Мы рассмотрим оба варианта на тот случай, если вы не выбрали тот же вариант, что и мы.

Похороните провал, чтобы он стал любберкинским
Убейте неудачника, а затем откачайте его кровь

Ведьмак 3 Похороните неудачный вариант

Если вы решили похоронить провал, вам нужно следовать за Бароном до входа в замок .Крошечный зверь будет периодически поднимать шум, и если вы не хотите, чтобы его убивали, лучше всего использовать Знак Аксии, чтобы успокоить провального . Вам также нужно будет защищать Барона от призраков по пути. Если вам не удастся сохранить спокойствие, оно превратится во что-то худшее, и в этот момент вам придется убить его и выкачать из него кровь, продолжая другой путь, ведущий к концу этого квеста.

Предполагая, что вы обеспечили безопасность провала (мы позаботимся о вас, если вы этого не сделали), вам нужно будет подождать день , чтобы иметь возможность позвонить на lubberkin . Вызовите его там, где похоронен провал. , подойдя к его могиле и взаимодействуя с ним. Следуйте за lubberkin , когда он покидает Вороний окунь, используя Плотву, чтобы не отставать от скорости. Когда вы доберетесь до коптильни со странным запахом, слезайте с лошади и начинайте расследование.

Обыщите территорию вокруг коптильни с помощью Witcher Senses . Вы специально ищете следующие предметы / подсказки.

Браслет у некоторых бочек
Смена одежды
Следы от копыт и подкова

Свисток для Плотвы и снова следуй за любберкином.Когда вы доберетесь до останков лошади, отбивайтесь от гнилых извергов, чтобы вы могли остаться в одиночестве и исследовать труп. Поищите следующие подсказки / предметы, используя, если необходимо, свое Ведьмаковское чутье.

Кости
Седло
Ребра
Ноги
Головка

Продолжайте следовать за любберкином, пока он не приведет вас к хижине, которая находится к востоку от Buried Ruins. Именно в этот момент два пути этого квеста могут слиться.

Смерть неудачника: убить неудачника

Если вам удалось похоронить провал и сопроводить барона обратно в замок, то эта часть не для вас.Если вам не удалось благополучно доставить их в замок или вы просто решили убить крошечного зверя, вы проигнорируете предыдущий раздел (Жизнь для Любберкина: Похороните неудачника) и вместо этого возьмете вещи прямо здесь.

The Botchling уязвим против следующих вещей:

Масло: Проклятое
Квестовый предмет: Раздавленная кровь
Знак: Axii

Выньте свой меч из ножен и убейте неудачника . Он превратится во что-то еще худшее, но вам все равно нужно победить его.Убейте монстра, а также всех призраков, которые придут ему на помощь. Когда это будет сделано, слейте из него немного крови и отправляйтесь на , поговорите с пелларом , который находится в том же месте, где вы его нашли ранее.

После того, как вы убедите его провести ритуал, следуйте за пелларом , пока он ведет вас через лес к месту, называемому волчьей поляной. По пути вам придется столкнуться с некоторыми угрозами, и, конечно же, эта задача ляжет на вас. Когда вы прибудете в пункт назначения, подготовьтесь к ритуалу и зажгите костры (3) .Это включает в себя зажигание трех ближайших жаровен, но, возможно, вам будет разумно помедитировать перед предстоящей битвой.

Как только начинается пеллар, снова зажигает огонь в жаровнях, если он погас во время ритуала (3) . Лучше всего расположиться в середине из трех, а затем быстро переместиться и снова зажегся, как только один погаснет. Когда огонь погас, это позволяет призракам нарушить круг и атаковать вас. Зажгите жаровню заново, затем убейте призрака. Это предотвращает попадание большего количества людей в круг, пока вы сражаетесь с другим.Вы можете ожидать зажигания жаровен в общей сложности три раза, и когда все три зажжены, пеллар продолжит ритуал. Это нелегкое жонглирование, но как только оно закончится, вы будете довольны результатами.

Теперь вы должны выбрать один из следующих двух вариантов, и мы рекомендуем выбрать первый. В любом случае, когда вы закончите, пути этого квеста будут объединены.

Пройдите по пеллару обратно в его хижину и получите награду
Скажи старику найти дорогу назад

Прохождение Witcher 3 Merged Paths: The Fisherman’s Hut

Пройдите к цели и пройдите к Осмотрите хижину рыбака .Вы сможете войти в дом и попытаться найти Анну, жену барона . Это приведет к неловкому разговору, а когда он закончится, вы узнаете, где находится Тамара. Теперь вы можете вернуться к Барону до или после попытки найти Тамару. В интересах тщательности мы советуем вам вернуться и навестить барона. Он попросит вас найти Тамару, дочь барона, в Оксенфурте , а затем передать вам куклу, которую вы обнаружили в первой части главного квеста: Семейные дела.

Подсказка: Если после разговора с Войтеком вы решили пойти прямо к Тамаре, все не будет сильно отличаться, хотя и будет менее эмоциональным.

Отправляйтесь в город Оксенфурт. Если ворота закрыты, просто плывите к городу. Когда вы вернетесь на сушу, отправляйтесь в северную часть острова, чтобы найти резиденцию брата рыбака, который быстро приведет к вам Тамару.

Задайте Тамаре любые вопросы, которые вам нужны, затем возвращайтесь в Воронье окунье и поговорите с Бароном о его семье .Это позволит вам перейти к следующему квесту.

Ведьмак 3 История Цири: Прохождение гонки

Пусть ваша лошадь будет бежать весь путь, чтобы выиграть эту гонку у Барона.

Единственная цель этого квеста — победить барона на скачках . Используйте для этого свою мини-карту, прыгая весь путь, чтобы гарантировать свою победу. Барон прервет историю, если вы не выполнили основной квест: «Дамы леса», дав вам цель , исследовать все оставшиеся следы в Велене и найти жену барона .Это все еще часть квестовой линии Family Matters, которая перед завершением совпадает с несколькими другими квестами. Однако, прежде чем мы перейдем к этому, нам необходимо выполнить основное задание: Охота на ведьму.

Основной квест: Охота на ведьму

Кейра Мец может сыграть огромную роль в развитии сюжета, если вы примете правильные решения.

Завершение основного квеста «Нильфгаардские связи» дает вам доступ к этому основному квесту. Направляйтесь к путевой точке на карте и к колодцу в центре деревни.К северу от колодца вы увидите старуху, подметающую крыльцо. Поговорите с ней, а затем пройдите в правую часть дома и поговорите с ее мужем.

Рядом с юго-западной дорогой, ведущей из города, сидит старик. Поговорите с ним, чтобы начать короткую кат-сцену, рассказывающую вам, где найти ведьму. Незадолго до того, как вы подойдете к старику, вы увидите, как две женщины подметают дом. Они мало что скажут, если вы встанете рядом, но если вы немного отступите, они также обсудят между собой ведьму и дадут вам еще одну подсказку.

После разговора с различными крестьянами (особенно со стариком) у вас должен появиться маркер на вашей карте, указывающий, где найти пруд у деревни . Направляйтесь в центр этой выделенной области, затем идите на север по дороге к следующей выделенной области до и найдите одинокий валун . Продолжайте движение на восток по следующей дороге и уничтожьте четырех Nekkers, которые атакуют.

Когда вы доберетесь до тележки в следующей выделенной области, продолжайте движение на восток до , найдите хижину ведьмы и начните еще одну кат-сцену.После этого войдите в хижину и обыщите хижину, используя свой Witcher Senses . Вы ищете предметы, выделенные красным, в частности череп в углу комнаты слева (после входа в парадную дверь).

Осмотрите череп, чтобы начать короткую сцену, которая открывает портал в центре комнаты. Прежде чем пройти через портал, осмотрите пол поблизости, чтобы открыть здесь люк. Спуститесь в подвал и найдите там несколько полезных предметов.Как только у вас будет все, пройдите через портал, а затем следуйте по тропинке вправо и вверх по лестнице к и найдите Ведьму . Попросите ведьму отвезти вас в следующее место (выберите вариант диалога, «Можем ли мы пойти?»), Чтобы перенести вас на крайний юг. На этом завершается основной квест «Охота на ведьму» и начинается следующий квест.

Witcher 3 Wandering in the Dark Quest Прохождение

Когда вам скажут искать знаки на стене, прыгайте в воду, не обращая внимания на знаки на верхнем уровне.

-Следуйте за Кейрой.
-Пройдите через портал Киры.
-Используйте свои Ведьмакские Чувства, чтобы найти Кейру.

Следуйте за Кейрой в строение впереди и вниз по лестнице, чтобы начать короткую сцену. Продолжайте спускаться по лестнице и быстро пройдите через портал Кейры . Если вы задержитесь, вам придется использовать свои Ведьмакские чувства, чтобы снова найти ее, но если вы это сделаете, вы окажетесь в пещере. Впереди несколько утопленников. Быстро разберитесь с ними, и воспользуйся Ведьмаком Чувства, чтобы снова найти Кейру .

Вам нужно будет нырнуть в воду впереди (не забудьте забрать добычу) и подплыть под водой к дальней стороне области. Воздух ограничен, поэтому не откладывайте, пока находитесь под водой. У вас есть время, чтобы собрать добычу, но пока вы там внизу, ничего больше не делайте.

При активном «Ведьмаке» вам нужно следить за красными кругами впереди. Идите направо в точке соединения и используйте магию Знака Аард, чтобы пробить стену в конце. Прямо впереди атакует Фоглет — враг, атакующий в тумане.Вы не увидите его, пока враг не атакует, но чтобы его сбить, не нужно много времени. Будьте начеку.

Соберите добычу и пройдите в следующую комнату и спуститесь по лестнице слева. Прорвитесь в дверь слева с помощью магии Знака Аард. Впереди немного токсичного газа, несколько утопленников и лестница. Используйте магию Знака Аард, чтобы очистить ближайший к вам токсичный газ и подойти к утопленникам, чтобы привлечь их внимание. Как только они вас заметят, вернитесь в каменную зону перед ядовитым газом.Газ не задержится надолго, поэтому убедитесь, что вы не сражаетесь с утопленниками, когда он снова появится.

Повторяйте этот процесс, пока все утопающие не будут мертвы, затем удалите достаточно токсичного газа, чтобы добраться до лестницы впереди. Когда вы достигнете вершины первого пролета, продолжайте движение прямо и спуститесь по следующей лестнице, затем поднимитесь по еще одной лестнице направо.

Впереди Кейра, но рядом два крысиных гнезда. Используйте магию Знака Игни, чтобы уничтожить крысиные гнезда Знаками или бомбами (большие холмы на другой стороне камеры).После того, как оба гнезда уничтожены, следует короткая сцена. Убедите Кейру продолжить с Геральтом, затем поднимитесь по лестнице, чтобы найти эльфа. Подойдите к нему, чтобы начать еще одну кат-сцену.

Продолжайте спускаться по лестнице к следующей путевой точке на карте. Впереди ждут несколько призраков, но есть еще и токсичный газ. Используйте магию Знака Аард, чтобы убрать газ, пока вы сражаетесь с Призраками с помощью Кейры.

Как только Призраки повергнутся, активируйте свои «Ведьмакские чувства» и направляйтесь к северо-западной стороне выделенной области.Соберите всю добычу, которую найдете по пути, в том числе меч Марибора у высокой статуи в центре области. Когда вы доберетесь до северо-западной стороны, найдите на стене символ ласточки, выделенный красным.

Продолжайте двигаться по тропинке за символом ласточки и взбирайтесь по большим камням впереди. Обыщите зал с помощью Witcher Senses . Изучите символ, чтобы создать копии вас и Кейры, с которыми вы должны сражаться.

Сражение с самим собой умеренно раздражает, потому что почти после каждой атаки, которую вы приземлите, вокруг вашего двойника появляется щит.Используйте магию Знака Аард, чтобы убрать его и продолжить атаку. Если у вас нет доступной магии, вы можете ударить по щиту, но немедленно отступите, чтобы вас не ударили … вы.

Когда вы переходите к битве с двойником Киры, не ударяйте ее более двух раз, прежде чем уклониться. Она часто использует магические атаки, чтобы остановить вас, но если вы уклоняетесь после каждого удара, вам не придется об этом беспокоиться. Иногда вы можете уйти с помощью двух или даже трех атак, прежде чем она ответит магией, но чем больше вы будете атаковать в быстрой последовательности, тем более восприимчивы вы к ее контратакам.

Когда оба врага повержены, снова активируйте «Ведьмакские чувства». На юго-восточной стене есть еще один красный светящийся знак, но не обращайте на него внимания. Если вы исследуете его, вы попадете под удар огня. Вместо этого спрыгните в центр области и посмотрите на юго-западную стену, чтобы найти еще один светящийся красный знак. Изучите его, а затем нырните и плывите через проход справа от знака. Когда вы доберетесь до стены впереди, поднимитесь на поверхность и осмотрите знак наверху лестницы.

Продолжайте движение вправо, чтобы вернуться в комнату, из которой вы только что вышли.Подойдите к Кире и следуйте за ней в следующую комнату. Осмотрите небольшой знак ласточки на стене впереди, затем продолжайте движение через открывшийся портал.

В комнате впереди ждет Голем. Как только вы приблизитесь к центру комнаты, Голем атакует. Держитесь правой стороны (возле сундука с сокровищами) и позвольте Голему атаковать Кейру первым. Как только Кейра привлечет его внимание, вы можете атаковать ее сзади.

Большинство атак Голема передаются по телеграфу. Если он поднимает одну руку высоко в воздух и готовится к прыжку, отойдите, чтобы избежать последующих атак.Если он сворачивается в клубок, не атакуйте его спереди, иначе вы получите урон. Тем не менее, вы все еще можете атаковать его сзади, когда он принимает эту защитную стойку. Чтобы убить Голема, не нужно много времени, но если вы хотите ускорить процесс, используйте зелье молнии (или что-то подобное), чтобы увеличить вашу силу атаки.

Опустив Голема, поднимитесь в верхнюю часть комнаты на дальней стороне, затем пройдите через дверной проем слева. Не забудьте забрать два ящика с предметами в комнате, Голема и ящик с предметами в верхней части.В комнате впереди вы можете продолжить движение прямо или пройти по проходу налево.

Идите налево, и вы продолжите свой квест, но если пойдете прямо, вы найдете два сундука с добычей с предметами здоровья для чемпионов-визиманов, серебряной рудой, нитками, кожаными ремнями и селитрой. Также есть горгулья, которую нужно победить, и из нее выпадает рунический камень Малой Мораны, сущность элементаля x2, железная руда x2, сердце горгульи и пыль горгульи. Если вам не нужна эта добыча, вы можете просто пойти налево и пропустить ее.

Если вы решите сразиться с Горгульей, приготовьте магию Знака Квен. У горгульи есть очень разрушительные атаки, в том числе атака топотом по области, кислотный плевок ближнего действия и бросок камня. Когда активна магия Знака Квен, вы можете поглотить один из этих ударов с минимальным повреждением.

Бегите и атакуйте горгулью один раз, затем быстро уклоняйтесь, чтобы избежать контратаки. Продолжайте этот процесс, пока горгулья не выйдет из строя. Если вы получили удар, дождитесь, пока магия Знака Квен снова не будет готова к использованию, прежде чем продолжить атаку.Вы не хотите получать удар от Горгульи без активного магического щита Знака Квен. Кейра обычно занимает его, если вам нужно немного подождать, чтобы магия снова стала доступной. Как только Горгулья упадет, идите в предыдущую комнату, чтобы продолжить квест.

Активируйте свои «Ведьмакские чувства» в другой комнате, а затем осмотрите знак ласточки на стене, чтобы активировать портал. В следующей комнате по обеим сторонам есть добыча и лестницы. Обведите комнату, чтобы собрать всю добычу, затем продолжайте движение по дорожке, чтобы начать еще одну кат-сцену.

Держитесь рядом с Кейрой и оставайтесь под ее магическим щитом . Когда она остановится, оставайтесь в пределах радиуса ее щита и убейте существ, выходящих из разлома . Если вы оставите защиту щита Киры, вы получите урон, поэтому оставайтесь в пределах щита, защищающего Кейру, и убивайте монстров, когда они подойдут достаточно близко.

Повторите этот процесс трижды, затем следуйте за Кейрой , пока она не остановится. Спрыгните в область ниже, чтобы начать еще одну кат-сцену, за которой последует битва с боссом против Нитрала.

Ведьмак 3 Как победить Нитрала

Добыча: серебряная пластина из метеорита, алмазная пыль, стальные пластины, диаграмма, ангренская кираса, меч воина дикой охоты

Битва против Нитрала похожа на предыдущие битвы против Голема и Горгульи. Вам нужно как можно чаще использовать стратегию «ударил и убегал» с активным магическим щитом Знака Квен. Уклоняйтесь в сторону Нитрала, атакуйте один раз, а затем уклоняйтесь, чтобы избежать его контратаки. Он атакует каждый раз, когда находится рядом с вами, и после каждой атаки.Однако, если Кира оглушит его своей магией, вы можете атаковать несколько раз, прежде чем он выздоровеет.

В идеале вы хотите наносить как можно больше урона при каждой атаке. Используйте зелье молнии, чтобы увеличить свою силу атаки, и используйте сильные атаки вместо быстрых, когда у вас активен Знак Квен. После сильной атаки трудно уклониться от атак Нитрала, поэтому Знак Квен должен быть активен, когда вы используете сильную атаку.

Когда уровень здоровья Нитрала снизится примерно до 50 процентов, он образует вокруг себя защитный щит и призывает меньших врагов на помощь.Не атакуйте Нитрала, пока он находится в щите. Если вы это сделаете, он не пострадает, а вы получите урон. Нитрал лечит, пока этот щит активен, но единственный способ снять щит — убить меньших врагов, которые появляются. Как только они упадут, Нитрал появляется из своего щита. Убивайте их как можно быстрее, чтобы ограничить количество восстанавливаемого Нитрала здоровья.

Победите Нитрала, затем соберите добычу в дальнем конце комнаты и поднимитесь в верхнюю часть комнаты. Подойдите к эльфу в углу, чтобы начать еще одну кат-сцену, затем осмотрите область, чтобы найти выделенные красным предметы в углу и зелье на столе (также выделенное красным).Еще несколько бумаг на полу в северо-восточном углу.

Обыщите область, затем осмотрите арочный проход, заблокированный камнем, выделенным красным, чтобы начать еще одну кат-сцену и получить Око Нехалени. Прежде чем использовать предмет на арке, идите в дальнюю западную сторону комнаты, чтобы найти другую дверь, которую вы можете сломать с помощью магии Знака Аард.

Внутри комнаты вы можете использовать Око Нехалени, чтобы рассеять иллюзию . Нырните в воду, где есть несколько предметов для добычи.Быстро соберите добычу, затем плывите на юг, чтобы найти лестницу, ведущую к большему количеству добычи. Когда вы приближаетесь к добыче, атакует Туман. Сделайте это быстро, затем обыщите сундук, чтобы найти слиток димерития, шпагат и меч Могрима. Скорее всего, меч Могрим лучше, чем тот, который вы сейчас используете, поэтому переключитесь на него, прежде чем продолжить.

Как только вы соберете всю добычу, возвращайтесь в главную комнату и используйте Око Нехалени на арке в верхней части. Следуйте за Кейрой , чтобы увидеть еще одну короткую сцену, которая завершает этот квест и начинает второй квест, Волшебная лампа.

Witcher 3 Ladies of the Wood Quest Прохождение

Вы просто знаете, что этот квест закончится какой-то ерундой.

В вашем инвентаре в разделе «Квестовые предметы» есть книга «Лесные дамы». Прочтите это, а затем направляйтесь к новой путевой точке на вашей карте. Когда вы доберетесь до места назначения, активируйте свои «Ведьмакские чувства» и осмотрите деревянную статую, затем следуйте по следу красных светящихся предметов, свисающих с деревьев впереди, пока не начнется еще одна кат-сцена.

После кат-сцены направляйтесь к следующей путевой точке , пройдите в хижину и поговорите с мальчиком , затем выйдите на улицу, поговорите с детьми и согласитесь сыграть в Hide and Seek.Активируйте свои чувства ведьмака и следуйте по стопам четырех детей, чтобы найти их местоположение. Поговорите с каждым, чтобы вывести их из укрытия. Все шаги начинаются с того места, где вы впервые поговорили с детьми, поэтому после того, как вы их найдете, возвращайтесь в эту область, чтобы найти новые следы. Поговорите с последним ребенком, чтобы начать еще одну кат-сцену.

Направляйтесь к следующей путевой точке и снимите утопленников и Водяную Ведьму. Активируйте свои «Ведьмакские чувства» и исследуйте следы поблизости. Следуйте по следам Джонни, используя свой Witcher Senses , и уничтожьте утопающих, которые атакуют по пути.

Когда вы достигнете норы в конце тропы, выманите Джонни из его норы . Следуйте за Джонни , пока на вас не нападут утопающие. Также поблизости есть улей. Если вы усугубите улей, используйте магию Знака Игни, чтобы уничтожить пчел, иначе вы получите постоянный урон с течением времени.

После того, как враги будут уничтожены, продолжайте следовать за Джонни, пока не получите еще одну короткую сцену. Поднимитесь на вершину утеса и убейте трех гарпий и одну виверну, населяющих гнездо.Подойдите медленно, чтобы вам не пришлось драться со всеми сразу. Если вам посчастливилось привлечь внимание всех четырех врагов, отступайте, пока вы не будете сражаться только по одному.

Убив врагов, обыщите гнездо и возвращайтесь к Джонни. Следуйте за ним еще раз, уничтожая Утопающих и Водяную Ведьму, которые атакуют по пути. После кат-сцены вы отправляетесь в следующий пункт назначения.

Перед тем, как отправиться в путь, обыщите всю комнату и спуститесь в подвал, чтобы обыскать и эту область.Как только у вас будут все доступные здесь предметы, направляйтесь к путевой точке на вашей карте и поговорите с олдорманом Даунваррена о проблеме деревни.

После короткой кат-сцены идите в центр выделенной области на карте, чтобы увидеть вход на запад. Вам нужно получить доступ ко входу с севера, поэтому поверните к северной стороне выделенной области, чтобы получить доступ ко входу. Здесь есть несколько волков, так что не торопитесь, путешествуя по местности.С ними легко справиться с одним или двумя, но они могут доставить больше хлопот, когда они группируются.

Возле входа ждет оборотень. У него умеренное количество здоровья, но в остальном он не сильно отличается от других врагов. Он убежит, чтобы использовать способность усиления, которая медленно восстанавливает его здоровье, но ваших быстрых атак более чем достаточно, чтобы противостоять этой способности.

Поверните Оборотня вниз и направляйтесь ко входу, отмеченному на карте. Остановитесь у светящегося оранжевого камня (место силы) и возьмите силу из этого места, чтобы получить дополнительное очко атрибута.Поднимитесь ко входу в пещеру, которая находится к востоку от светящейся оранжевой скалы.

Пройдите в пещеру и нырните в воду в конце тропы. Обойдите вокруг и найдите подводную добычу там, где вода поворачивает налево, и снова прямо перед концом водного пути. Выберитесь из воды и выйдите на открытое пространство впереди, чтобы начать кат-сцену. Вы должны решить, собираетесь ли вы помочь этому существу или убить его. Если вы решите сохранить его, начнется основной квест The Whispering Hillock.Вы должны выполнить этот квест, прежде чем сможете продолжить квест Ladies of the Wood.

Если вы решили истребить его, вы должны сначала сразиться с появившимся Эндрега. Убейте его, а затем вырубите корни, охраняющие злого духа. Еще больше Эндрега появятся и атакуют, но им нужно время, чтобы добраться до вас. Атакуйте злого духа как можно сильнее. Если вы наносите достаточно урона, вы можете прикончить его до того, как к вам дойдет больше Эндрега, но в любом случае вам придется иметь дело как минимум с тремя Эндрега во время или сразу после этой битвы.

Важно — Если вы решили помочь сущности, вы не можете спасти жену Барона во втором квесте, вернитесь в Crookback Bog. Если вы убьете это существо, жену барона можно будет сохранить в живых и в конечном итоге помочь. Рекомендуется убить сущность.

Ведьмак 3: прохождение квеста Шепчущий холм

Вы можете делать что хотите, но мы бы посоветовали убить гигантское сердце на троих.

Вам нужно найти перо ворона, останки духа и дикую лошадь.У вас уже должно быть перо ворона из гнезда гарпий во время основного квеста Ladies of the Wood. Если вы не ограбили гнездо и не взяли перо, вернитесь туда, чтобы получить его, прежде чем продолжить.

Идите по северному проходу и пройдите к следующей путевой точке на карте. Приближаясь к выделенной области, приготовьтесь сразиться с Водяной Ведьмой впереди. Помните, что она упадет в воду и появится позади вас, так что будьте готовы.

Как только Water Hag опустится, направляйтесь к центру выделенной области.По мере приближения атакуют несколько утопающих. Убейте их, а затем активируйте свои Ведьмакские чувства и посмотрите на южную сторону выделенной области. Здесь вы найдете надгробие.

Исследуйте объект, направляйтесь к следующей путевой точке и приготовьте магию Знака Аксии. В этом районе водится несколько вороных лошадей. Используйте знак Axii, чтобы успокоить дикую лошадь с помощью знака Axii, и установите его на . Если у вас возникли проблемы с сохранением спокойствия лошади, вам может потребоваться снова использовать Знак Аксии, особенно если вы вообще не выровняли его.

Приведите черного коня в пещеру под Шепчущим холмом , который является следующей путевой точкой на вашей карте. Когда вы вернетесь в пещеру, начнется еще одна кат-сцена. Начните ритуал, чтобы завершить квест и вернуться к последней части основного квеста Ladies of the Wood.

Ведьмак 3 Лесные дамы (часть 2) Прохождение квеста

Наверное, само собой разумеется, но этим троим нельзя доверять.

Что бы вы ни решили делать во время основного квеста, вам нужно будет доложить об этом, и сказать олдорману Даунваррена, что вы позаботились о проблеме. , это следующая путевая точка на вашей карте, если вы решили убить духа.Если вы решили помочь, это лучший вариант, но путешествие будет намного длиннее благодаря второстепенному квесту Шепчущий холм. Как только вы поговорите с олдорманом, начнется кат-сцена, ведущая к основному квесту — «История Цири: бегство из трясины». Когда этот квест завершен, он станет основным квестом Ladies of the Wood.

Ведьмак 3 История Цири: Бегство из трясины — прохождение квеста

Не сражайтесь, просто бегите на восток, и вы закончите этот квест за несколько секунд.

Вы немедленно вступаете в бой, когда берете под контроль Цири.Вы можете стоять и сражаться со всеми этими врагами, но они будут продолжать появляться. Расчистите путь на восток и пройдите к следующей путевой точке на карте , выйдите из Crookback Bog и завершите квест. Теперь вы можете вернуться к основному квесту «Семейные дела», чтобы завершить его.

И Геральт, и барон начинают получать ответы, которых они так жаждали с начала действия 1-го акта.

Сразу после завершения основного квеста «История Цири: бегство из трясины», направляйтесь на север к точке быстрого путешествия и отправляйтесь в Воронье окуня на . расскажите барону, что вы узнали об Анне .Это завершит квест и начнется следующий основной квест, История Цири: Из теней.

Ведьмак 3 История Цири: Прохождение квеста из тени

Цири чрезвычайно сильна в бою. Этот бой ни в коей мере не должен вас испытывать.

Взяв под контроль Цири, вы бросаетесь в бой и должны убить василиска . Это похоже на битву с боссом против Грифона ранее в игре. Цири очень сильна, но у вас нет лечебных предметов, так что здесь нужно быть осторожным.По возможности атакуйте василиска сбоку или сзади. Это поможет вам избежать его ядовитого дыхания. Атакуйте только один или два раза, прежде чем броситься в сторону, чтобы избежать контратаки. Если василиск улетает, внимательно следите за ним. Вам нужно увернуться в любую сторону, когда он пикирует на Цири.

Если вы получаете значительный урон в течение битвы, отступите и не приближайтесь к василиску. Пока у вас нет лечебных предметов, здоровье Цири восстанавливается с приличной скоростью, пока вы не получаете ударов.Проведите около минуты подальше от василиска, и ваше здоровье вернется в норму.

Отбросьте здоровье василиска, чтобы начать еще одну кат-сцену, затем идите к правой стороне башни и взбирайтесь по скалам здесь, чтобы посмотреть, как Барон отбивается от него. Поднимитесь на вершину башни и спасите барона . Это завершает квест, но если вы соглашаетесь помочь барону вернуть его жену, откроется второй квест «Вернуться в Crookback Bog».

Вы выполнили основные квесты в регионе Велена.Отсюда вы должны начать основные квесты в Новиграде, начиная с Pyres of Novigrad.

Основной доклад Саши Барона Коэна на саммите ADL по антисемитизму и ненависти 2019 года Never Is Now

Спасибо, Джонатан, за ваши очень добрые слова. Спасибо, ADL, за это признание и за вашу работу по борьбе с расизмом, ненавистью и фанатизмом. И чтобы было ясно, когда я говорю «расизм, ненависть и фанатизм», я не имею в виду названия лабрадудлей Стивена Миллера.

Теперь я понимаю, что некоторые из вас могут подумать, что, черт возьми, делает комик, выступая на такой конференции! Да, конечно.Я провел большую часть последних двух десятилетий в образе. Фактически, это первый раз, когда я когда-либо встал и выступил с речью как мой наименее популярный персонаж, Саша Барон Коэн. И должен признаться, это ужасно.

Я понимаю, что мое присутствие здесь может быть неожиданным и по другой причине. Иногда некоторые критики говорят, что моя комедия рискует укрепить старые стереотипы.

По правде говоря, я всю жизнь страстно боролся с фанатизмом и нетерпимостью.Будучи подростком в Великобритании, я выступил против фашистского Национального фронта и за отмену апартеида. Будучи студентом, я путешествовал по Америке и написал диссертацию о движении за гражданские права с помощью архивов ADL. И как комик я пытался использовать своих персонажей, чтобы заставить людей ослабить бдительность и раскрыть то, во что они на самом деле верят, включая свои собственные предубеждения.

Я не собираюсь утверждать, что все, что я сделал, было для высшей цели. Да, некоторые из моих комедий, ну ладно, наверное, половина моей комедии были абсолютно юными, а другая половина совершенно ребячливыми.Признаюсь, во мне, как Борате из Казахстана, первого журналиста фейковых новостей, не было ничего особенно поучительного, участвовавшего в конференции ипотечных брокеров, когда я был полностью обнажен.

Но когда Борату удалось получить целый бар в Аризоне, чтобы спеть «Брось еврея в колодец», это действительно показало равнодушие людей к антисемитизму. Когда — как Бруно, репортер гей-моды из Австрии — я начал целовать мужчину в драке в клетке в Арканзасе, чуть не устроив бунт, это показало жестокий потенциал гомофобии.И когда — замаскированный под ультрасовременного застройщика — я предложил построить мечеть в одной сельской общине, побудив местного жителя с гордостью признать: «Я расист, выступающий против мусульман», — это продемонстрировало принятие исламофобии.

Вот почему я ценю возможность быть здесь с вами. Сегодня во всем мире демагоги апеллируют к нашим худшим инстинктам. Теории заговора, когда-то ограниченные периферией, становятся мейнстримом. Создается впечатление, что эпоха разума — эпоха доказательных аргументов — заканчивается, и теперь знания лишены легитимности, а научный консенсус отвергнут.Демократия, которая зависит от разделяемых истин, отступает, а автократия, которая зависит от разделяемой лжи, идет маршем. Растут преступления на почве ненависти, равно как и убийственные нападения на религиозные и этнические меньшинства.

Что общего у всех этих опасных тенденций? Я всего лишь комик и актер, а не ученый. Но мне ясно одно. Вся эта ненависть и насилие поддерживается горсткой интернет-компаний, которые составляют величайшую пропагандистскую машину в истории.

Величайшая пропагандистская машина в истории.

Подумайте об этом. Facebook, YouTube и Google, Twitter и другие — они охватывают миллиарды людей. Алгоритмы, от которых зависят эти платформы, преднамеренно усиливают тип контента, который удерживает пользователей, — истории, которые апеллируют к нашим низменным инстинктам и вызывают возмущение и страх. Вот почему YouTube рекомендовал видео заговорщика Алекса Джонса миллиарды раз. Вот почему фальшивые новости превосходят настоящие, ведь исследования показывают, что ложь распространяется быстрее, чем правда.И неудивительно, что величайшая пропагандистская машина в истории распространила самую старую теорию заговора в истории — ложь о том, что евреи каким-то образом опасны. Как гласит один заголовок: «Подумайте, что Геббельс мог бы сделать с Facebook».

В Интернете все может выглядеть одинаково законным. Breitbart напоминает BBC. Вымышленные Протоколы сионских мудрецов выглядят так же достоверно, как и отчет ADL. И разглагольствования сумасшедшего кажутся столь же правдоподобными, как выводы лауреата Нобелевской премии.Похоже, мы утратили общее представление об основных фактах, от которых зависит демократия.

Когда я, как желающий стать ганста Али Джи, спросил астронавта Базза Олдрина: «Что, черт возьми, это прогулка по солнцу?» шутка сработала, потому что мы, зрители, разделяли одни и те же факты. Если вы верите, что высадка на Луну была розыгрышем, шутка не была смешной.

Когда Борат заставил этот бар в Аризоне согласиться с тем, что «евреи контролируют деньги всех и никогда не возвращают их», шутка сработала, потому что аудитория разделяла тот факт, что изображение евреев скупыми — это теория заговора, зародившаяся в Средние века.

Но когда благодаря социальным сетям распространяются заговоры, группам ненависти становится легче вербовать, иностранным спецслужбам легче вмешиваться в наши выборы, а такой стране, как Мьянма, легче совершать геноцид против рохинджа.

На самом деле просто шокирует то, как легко превратить конспирологическое мышление в насилие. В моем последнем шоу «Кто такая Америка?» Я нашел образованного нормального парня, у которого была хорошая работа, но который в социальных сетях повторил многие теории заговора, которые президент Трамп, используя Twitter, распространил более 1700 раз. его 67 миллионам последователей.Президент даже написал в Твиттере, что рассматривает возможность обозначить Антифа — антифашистов, выступающих против крайне правых, — террористической организацией.

Итак, переодевшись израильским экспертом по борьбе с терроризмом, полковником Эрраном Морадом, я сказала своему собеседнику, что на Марше женщин в Сан-Франциско Антифа замышляла ввести гормоны в детские подгузники, чтобы «сделать их трансгендерами». И он этому верил.

Я проинструктировал его установить небольшие устройства на трех невинных людей во время марша и объяснил, что, когда он нажимает кнопку, он запускает взрыв, который убьет их всех.Конечно, это не настоящая взрывчатка, но он думал, что это так. Я хотел посмотреть — действительно ли он это сделает?

Ответ был положительным. Он нажал кнопку и подумал, что на самом деле убил трех человек. Вольтер был прав: «те, кто может заставить вас поверить в абсурд, могут заставить вас совершать зверства». А социальные сети позволяют авторитарным властям донести абсурд до миллиардов людей.

В свою защиту эти социальные сети предприняли некоторые шаги для уменьшения ненависти и заговоров на своих платформах, но эти шаги были в основном поверхностными.

Я выступаю сегодня, потому что считаю, что наши плюралистические демократии находятся на краю пропасти и что следующие двенадцать месяцев и роль социальных сетей могут стать определяющими. Британские избиратели пойдут на избирательные участки, в то время как онлайн-заговорщики продвигают презренную теорию «большой замены», согласно которой белых христиан намеренно заменяют иммигрантами-мусульманами. Американцы будут голосовать за президента, в то время как тролли и боты увековечивают отвратительную ложь о «латиноамериканском вторжении». И после многих лет видео на YouTube, в которых изменение климата называется «мистификацией», Соединенные Штаты через год находятся на пути к формальному выходу из Парижских соглашений.Канализация фанатизма и гнусных теорий заговора, угрожающая демократии и нашей планете — это не может быть тем, что имели в виду создатели Интернета.

Я считаю, что пришло время фундаментально переосмыслить социальные сети и то, как они распространяют ненависть, заговоры и ложь. Однако в прошлом месяце Марк Цукерберг из Facebook выступил с важной речью, в которой, что неудивительно, предостерегал против новых законов и постановлений в отношении таких компаний, как его. Что ж, некоторые из этих аргументов просто абсурдны. Посчитаем пути.

Во-первых, Цукерберг попытался изобразить всю эту проблему как «выбор… вокруг свободы слова». Это просто смехотворно. Речь не идет об ограничении чьей-либо свободы слова. Речь идет о том, чтобы дать людям, включая некоторых из самых достойных осуждения людей на Земле, самую большую платформу в истории для достижения одной трети планеты. Свобода слова — это не свобода досягаемости. К сожалению, всегда будут расисты, женоненавистники, антисемиты и жестокие обращения с детьми. Но я думаю, мы все могли бы согласиться с тем, что мы не должны давать фанатикам и педофилам бесплатную платформу для распространения своих взглядов и нацеливания на своих жертв.

Во-вторых, Цукерберг утверждал, что новые ограничения на то, что публикуют в социальных сетях, будут заключаться в «ограничении свободы слова». Это полная чушь. Первая поправка гласит, что «Конгресс не должен издавать никаких законов», ограничивающих свободу слова, однако это не относится к частным предприятиям, таким как Facebook. Мы не просим эти компании определять границы свободы слова в обществе. Мы просто хотим, чтобы они несли ответственность на своих платформах.

Если неонацист, шагая гусиным шагом, войдет в ресторан и начнет угрожать другим посетителям и говорить, что он хочет убить евреев, будет ли владелец ресторана должен будет подавать ему элегантный обед из восьми блюд? Конечно, нет! Владелец ресторана имеет все законные права и моральные обязательства выгнать нацистов, как и эти интернет-компании.

В-третьих, Цукерберг, казалось, приравнивал регулирование компаний, подобных его, к действиям «самых репрессивных обществ». Невероятный. Это от одного из шести человек, которые решают, какую информацию видит так много людей в мире. Цукерберг из Facebook, Сундар Пичаи из Google, из его материнской компании Alphabet, Ларри Пейдж и Сергей Брин, бывшая невестка Брина, Сьюзан Войчицки из YouTube и Джек Дорси из Twitter.

Кремниевая шестерка — все миллиардеры, все американцы, которые больше заботятся о повышении стоимости своих акций, чем о защите демократии.Это идеологический империализм — шесть неизбранных людей в Кремниевой долине навязывают свое видение остальному миру, неподотчетны ни одному правительству и действуют так, как будто они находятся вне досягаемости закона. Как будто мы живем в Римской империи, а Марк Цукерберг — Цезарь. По крайней мере, это объяснило бы его стрижку.

Вот идея. Вместо того, чтобы позволить «кремниевой шестерке» решать судьбу мира, позвольте нашим избранным представителям каждой демократии в мире, за которых голосует народ, сказать хоть что-то.

В-четвертых, Цукерберг говорит о том, что приветствует «разнообразие идей», и в прошлом году он привел нам пример. Он сказал, что нашел сообщения, отрицающие Холокост, «глубоко оскорбительными», но он не думал, что Facebook должен их удалять, «потому что я думаю, что есть вещи, в которых разные люди ошибаются». В настоящий момент на Facebook все еще есть отрицатели Холокоста, и Google по-прежнему отправляет вас на самые отвратительные сайты отрицания Холокоста одним щелчком мыши. Один из руководителей Google однажды сказал мне невероятно, что эти сайты просто демонстрируют «обе стороны» проблемы.Это безумие.

По словам Эдварда Р. Мерроу, «нельзя согласиться с тем, что в каждой истории есть две равные и логичные стороны аргумента». У нас есть миллионы свидетельств Холокоста — это исторический факт. И это отрицание — не какое-то случайное мнение. Те, кто отрицают Холокост, стремятся поддержать еще один.

Тем не менее, Цукерберг говорит, что «люди должны решать, что заслуживает доверия, а не технологические компании». Но в то время как две трети миллениалов говорят, что они даже не слышали об Освенциме, откуда им знать, что «заслуживает доверия»? Откуда им знать, что ложь — ложь?

Есть такое понятие, как объективная правда.Факты существуют. И если эти интернет-компании действительно хотят изменить ситуацию, они должны нанять достаточное количество наблюдателей, чтобы осуществлять мониторинг, тесно сотрудничать с такими группами, как ADL, настаивать на фактах и удалять эту ложь и заговоры со своих платформ.

В-пятых, обсуждая сложность удаления контента, Цукерберг спросил: «Где вы проводите черту?» Да, провести черту может быть сложно. Но вот что он на самом деле говорит: устранение большего количества этой лжи и заговоров слишком дорого.

Это самые богатые компании в мире, в которых работают лучшие инженеры в мире. Они могли бы исправить эти проблемы, если бы захотели. Twitter мог бы развернуть алгоритм, чтобы удалить больше разжигающих ненависть высказываний сторонников превосходства белой расы, но, как сообщается, они этого не сделали, потому что это вытеснит некоторых очень известных политиков с их платформы. Может, это неплохо! По правде говоря, эти компании принципиально не изменятся, потому что вся их бизнес-модель основана на увеличении вовлеченности, и ничто не вызывает большего вовлечения, чем ложь, страх и возмущение.

Пора наконец назвать эти компании тем, чем они являются на самом деле — крупнейшими издателями в истории. И вот для них идея: соблюдать основные стандарты и практики, как это делают ежедневно газеты, журналы и теленовости. У нас есть стандарты и практики на телевидении и в кино; есть определенные вещи, которые мы не можем сказать или сделать. В Англии мне сказали, что Али Джи не мог ругаться, когда появлялся до 21:00. Здесь, в США, Американская киноассоциация регулирует и оценивает то, что мы видим.У меня были сцены в моих фильмах, вырезанные или уменьшенные, чтобы соответствовать этим стандартам. Если существуют стандарты и методы того, что могут показывать кинотеатры и телеканалы, то компании, публикующие материалы для миллиардов людей, должны также соблюдать основные стандарты и методы.

Возьмите вопрос о политической рекламе. К счастью, Twitter наконец их запретил, и Google тоже вносит изменения. Но если вы им заплатите, Facebook покажет любую «политическую» рекламу, которую вы захотите, даже если это ложь.И они даже помогут вам микротаргетировать эту ложь своим пользователям для максимального эффекта. Согласно этой извращенной логике, если бы Facebook существовал в 1930-х годах, он позволил бы Гитлеру размещать 30-секундную рекламу своего «решения» «еврейской проблемы». Итак, вот хороший стандарт и практика: Facebook, начните проверять факты политической рекламы, прежде чем запускать ее, немедленно прекратите ложь с микротаргетингом, а когда реклама ложная, верните деньги и не публикуйте их.

Еще одна хорошая практика: сбавьте скорость.Нет необходимости публиковать каждый пост сразу. Оскар Уайльд однажды сказал, что «мы живем в эпоху, когда ненужные вещи являются нашей единственной необходимостью». Но действительно ли необходимость мгновенно публиковать каждую мысль или видео в Интернете, даже если они расистские, криминальные или убийственные? Конечно, нет!

Стрелок, который убивал мусульман в Новой Зеландии, в прямом эфире транслировал свое злодеяние на Facebook, где оно распространилось по Интернету и, вероятно, было просмотрено миллионы раз. Это был табакерский фильм, предоставленный вам социальными сетями.Почему у нас не может быть большей задержки, чтобы эту причиняющую травму грязь можно было поймать и остановить до того, как она будет опубликована?

Наконец, Цукерберг сказал, что компании, работающие в социальных сетях, должны «выполнять свои обязанности», но он полностью умалчивает о том, что должно происходить, когда они этого не делают. К настоящему времени совершенно ясно, что им нельзя доверять саморегулирование. Как и в случае с промышленной революцией, настало время для регулирования и законодательства, чтобы обуздать жадность этих высокотехнологичных баронов-грабителей.

В любой другой отрасли компания может быть привлечена к ответственности, если ее продукт неисправен. Когда взрываются двигатели или срабатывают ремни безопасности, автомобильные компании отзывают десятки тысяч автомобилей стоимостью в миллиарды долларов. Будет справедливо сказать Facebook, YouTube и Twitter: ваш продукт неисправен, вы обязаны его исправить, независимо от того, сколько это стоит и сколько модераторов вам нужно нанять.

В любой другой отрасли вам могут предъявить иск за причиненный вами вред.На издателей можно подать в суд за клевету, на людей — за клевету. На меня много раз подавали в суд! На меня прямо сейчас подает в суд кто-то, чье имя я не буду называть, потому что он может снова подать на меня в суд! Но компании, занимающиеся социальными сетями, в значительной степени защищены от ответственности за контент, который публикуют их пользователи, независимо от того, насколько он неприличен, в соответствии с разделом 230 Закона о порядочности в коммуникациях, будьте к этому готовы. Абсурд!

К счастью, теперь интернет-компании могут нести ответственность за педофилов, которые используют свои сайты для нацеливания на детей.Я говорю: давайте также возложим на эти компании ответственность за тех, кто использует их сайты для пропаганды массовых убийств детей из-за их расы или религии. А может штрафов мало. Может быть, пора сказать Марку Цукербергу и руководителям этих компаний: вы уже позволили одной иностранной державе вмешиваться в наши выборы, вы уже способствовали одному геноциду в Мьянме, сделаете это снова и попадете в тюрьму.

В конце концов, все сводится к тому, какой мир мы хотим. В своем выступлении Цукерберг сказал, что одна из его главных целей — «отстаивать как можно более широкое определение свободы выражения мнения».Однако наши свободы — это не только самоцель, но и средство для достижения другой цели — как вы говорите здесь, в США, права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Но сегодня этим правам угрожают ненависть, заговоры и ложь.

Позвольте мне предложить вам другую цель для общества. Конечная цель общества должна заключаться в обеспечении того, чтобы люди не становились жертвами, не преследовались и не убивались из-за того, кто они, откуда они родом, кого они любят или как они молятся

Если мы сделаем это своей целью — если мы отдадим приоритет правде лжи, терпимости предрассудкам, сочувствию над безразличием и экспертов над невеждами — тогда, может быть, просто возможно, мы сможем остановить величайшую пропагандистскую машину в истории, мы сможем спасти демократию, мы сможем все еще есть место для свободы слова и самовыражения, и, самое главное, мои шутки по-прежнему будут работать.

Спасибо всем большое.

Это потому, что я ненормальный? Взлет и падение Саши Барона Коэна | Гримсби (он же «Братья Гримсби»)

Ранее в этом году я посмотрел «Гримсби», новый фильм Саши Барона Коэна, в Cineworld над моим местным торговым центром. Он вышел только в тот день, так что в будний день аудитория была большой. Впрочем, не так уж и много: я насчитал нас семеро. Раздался рассеянный смех, а центральная часть комикса — сцена, которую лучше всего описать как буккаке со слоном — вызвала истерический крик.Однако в основном стояла тишина. Незадолго до конца зазвонил телефон. Его хозяин оставил на него ответ. Я слышал его у двери, пока шел фильм. «Не волнуйтесь, это дерьмо», — сказал он. «Увидимся в Foot Locker».

Это была Британия. Две недели спустя в США открылся «Гримсби», теперь переименованный в «Братья Гримсби». Это не помогло. В обеих странах фильм — история люмпенного хулигана Нобби Батчера в исполнении Барона Коэна и его брата секретного агента — оказался крайне непопулярным. Бюджет никогда официально не разглашался, но в первоначальных отчетах он составлял 60 млн долларов (32 фунта стерлингов.2м). Кассовые сборы были более четкими. На сегодняшний день фильм заработал 5 миллионов фунтов стерлингов в Великобритании и 6,7 миллиона долларов в США — такие цифры, при которых головы добровольно отделяются и выходят на прокат. В современном кино, не склонном к риску, для студийного фильма такой взрыв — настоящее событие. Для Барона Коэна падение могло наступить, когда отраслевой аналитик Джефф Бок сказал Hollywood Reporter: «Я не говорю, что ему нужно присоединиться к отряду Адама Сэндлера в Netflix, но…»

Бок был не один. Собрались ученые мужи, чтобы проткнуть тело.Часто упоминается взлом Sony Pictures, когда группа, называющая себя Стражами Мира, слила огромное количество конфиденциальной информации из студии. При поддержке Sony фильм «Гримсби» был снят летом 2014 года, как раз вовремя, чтобы погрузиться в кризис, охвативший студию в ноябре. Учитывая бедствие, которое, по всей видимости, было вызвано обидой Северной Кореи на интервью Сета Рогена «Интервью», настроение корпорации в отношении еще одной шоковой тактической комедии, возможно, не было головокружительным.(В ранней версии Гримсби королева передавала ВИЧ папе.)

А Гримсби — это как раз то, что происходит, когда большая лига идет не так, как надо.

Расследование продолжалось. Говорили, что вся посылка пародийного шпионского фильма была старой шляпой. Целевую аудиторию уже накрыл сардонический блокбастер Дэдпул. Очевидно, что в США никто не захочет смотреть фильм, в котором время от времени упоминается футбол.

Так как же это происходит? Каким образом барон Коэн, умный и одаренный человек, оказался в таком обреченном огурце? Продвигая фильм, он говорил о своей любви к риску, но, вероятно, он имел в виду не это.С другой стороны, в тех же интервью упоминалось его внимание к деталям, тогда как для многих наблюдателей шокирующей чертой Гримсби были не слоны, а небрежность. Играя персонажа из Хамберсайда, акцент барона Коэна не выдержал его вступительной фразы, вернувшись в пригород Хэмпстед-Гарден его юности. Это был небольшой момент, но тот, который сказал все о фильме, шаткая специфика которого (в одном кадре были изображены дорожные знаки Тилбери, Эссекс, где проходили съемки) предполагала агрессивное отношение к фильму «Будет ли это?».

Саша Барон Коэн в роли Али Джи на шоу «11 часов» в 1999 году.Фотография: Channel 4

Когда-то география была более резкой. Али Джи, суррейский би-бой, который дал барону Коэну свой прорыв, приехал из Стейнса, и хотя пригородный аванпост, по-видимому, был выбран из-за смехотворной коннотации его названия, это также было именно то место, где могли зациклиться пригородные герберы. на Wu-Tang Clan. Многое в Али Джи казалось правдоподобным. Барон Коэн признался, что рос в Лондоне 80-х, он увлекался «граффити и языком» раннего хип-хопа, так что шутка была над ним.

Но это только половина дела. В 1998 году вы смотрели безжизненное шоу «11 часов» на канале Channel 4, в котором барон Коэн устраивал засадные интервью с общественными деятелями. Кляп был не только в том, что Али Джи бросал знаки банды: это был он, уговаривая вельможи тори Родса Бойсона согласиться с тем, чтобы детей «били палкой» в школе, или слышал, как политик-юнионист Сэмми Уилсон называл себя британцем в своем офисе в Белфасте и его спрашивали. : «Значит, вы здесь в отпуске?»

Саша Барон Коэн в роли… Саша Барон Коэн.Фотография: Чад Бьюкенен / Getty Images

Комедия, однако, содержала в себе семена собственного разрушения. Чем более узнаваемым был Али Джи, тем меньше было невежественных людей, которых можно было бы взять у интервью. Еще в 2000 году гости на его сольном автомобиле Da Ali G Show уже чувствовали себя частично слишком осведомленными о том, как это работает. Поэтому он воспользовался шансом найти новых жертв в США, прежде чем уйти в отставку. Затем последовал Борат: казахский наивный, гастролирующий по Америке в карьерном фильме своего создателя.

География снова была в игре, хотя теперь она значительно более загружена.Как подчеркивалось в слегка оборонительных интервью, мышление барона Коэна было почти законническим: Казахстан Бората с его ферментированной лошадиной мочой и вездесущей проституцией был фикцией, но его нужно было назвать в честь настоящего Казахстана, потому что настоящая шутка была над людьми, которые Поверил бы, что Казахстан был , на самом деле так . Это не успокоило казахов, чьи власти выступили с раненым доносом.

Но Голливуду понравилось. Получив маловероятную номинацию на «Оскар», Борат закрепил за бароном Коэном статус кинозвезды.Ясно, что это было именно то, чего он хотел: не детский бассейн Британии, а Лос-Анджелес, фильмы, высшая лига. И Гримсби — это как раз то, что случается, когда большая лига идет не так, как надо.

Барон Коэн (в центре) на премьере фильма «Брюно» в Лондоне в 2009 году. Фотография: Имонн Маккормак / WireImage

Одна проблема в том, что с самого начала он пытался опередить природу. Как и Али Джи, успех Бората измотал персонажа, и то же самое случилось с Бруно Гехардом, его австрийским журналистом-геем, специализирующимся на моде. Итак, наконец, в попытке обеспечить устойчивость, Барон Коэн вообще отказался от шутливых интервью, сначала с «Диктатором», полусмешной комедией по сценарию о раздражительном тиране вымышленного африканского государства, а затем с Гримсби.Голливудской карьерой достаточно сложно управлять, не меняя своей основной деятельности: это дань уверенности барона Коэна в том, что он не только убедил руководителей остаться на борту, но и получил от них более крупные бюджеты.

Если бы судьба развернулась в другом направлении, барон Коэн теперь играл бы главную роль в биографическом фильме Фредди Меркьюри

В начале 2000-х он переехал на Голливудские холмы. По правде говоря, представление о нем как о постороннем всегда было фантастическим. Даже во времена шоу Да Али Джи он снялся в клипе Мадонны на сингл Music.Ко времени появления Гримсби вы уже могли найти его в таблоидах на празднике Сен-Тропе с Боно и Ноэлем Галлахером. На таком сложном этапе его карьеры можно было бы рискнуть, сделав своего нового персонажа изгнанным британским супер-комиком в Лос-Анджелесе, жонглируя накладными расходами и пытаясь выглядеть нервным, пока зависает с U2. Вместо этого он придумал Нобби Мясника. Гримсби представлял собой парад гротесков Джереми Кайла, созданных бывшим учеником Haberdashers ’Aske’s — одной из ведущих частных школ страны.

И грубая выпивка — странная вещь для людей среднего возраста: комедия о слоновьей сперме, несомненно, принадлежит молодым людям. Но сегодня у детей есть свои собственные партизанские комиксы, набирающие просмотры на YouTube с помощью таких роликов, как Baiting Out Skets (и Baiting Out Fuckboys), самодельных вокс-сообщений сомнительной этики относительно сексуальной жизни молодых лондонцев. Какое положение по отношению к этому занимает 44-летняя кинозвезда, кроме жутко на обочине?

Барон Коэн с Оливией Уайлд на церемонии вручения «Оскара» 2016 года.

В любом случае, барон Коэн все еще любит шалости.Даже если он не признавался в этом в интервью, вы могли видеть это в рекламных трюках, которые он выполнял для Гримсби, которые, казалось, ему нравились больше, чем сниматься в фильме. Затем было ликование, с которым он перезапустил Али Джи на церемонии вручения «Оскара» в этом году. К его большому удовольствию, это включало в себя пробираться в костюмах в туалетах против определенных приказов, что привело в ярость стариков в Академии. Но посмотрите клип сейчас, и вместо того, чтобы задыхаться от наглости, вы в конечном итоге сосредоточитесь на его со-ведущей, актере Оливии Уайлд, вынужденной молча стоять в стороне, пока он громко просматривает материал про «Идрис Локоть».

Жаль, что все могло быть иначе. Если бы судьба развернулась в другом направлении, Барон Коэн теперь играл бы главную роль в бесконечно откладывающемся биографическом фильме о Фредди Меркьюри, истории разврата и эксцессов, на которую он был подписан и рожден, чтобы играть. Недавно, подключая Гримсби, он вспомнил момент, когда понял, что должен бросить учебу: когда неназванный участник Queen, также продюсер, объяснил, что лучшей частью истории будет внезапный поворот на полпути, после которого фильм найдет группа идет «от силы к силе» без своего мертвого солиста.

Саша Барон Коэн не потерял слух из-за забавной истории. Это пригодится для возвращения.

Судьба чтения в цифровом мире: Барон, Наоми С .: 9780199315765: Amazon.com: Книги

«Мрачное представление о том, каким будет наш мир — и какими мы -, если чтение кодекса в конечном итоге уступит место мерцающим экранам электронных книг». — Kirkus Reviews
«Обязательно к прочтению всем американцам, заинтересованным в том, чтобы будущие поколения обладали навыками критического мышления.»-Нат Хентофф, The Daily Herald
» От детских садов до университетов, школы вынуждены заменять печатные книги электронными. Но чтение с экрана — это то же самое, что чтение со страницы? Наоми Барон дает наиболее исчерпывающий ответ на этот важный вопрос. Слова «Экранная книга — важная книга для
педагогов, родителей и всех, кто любит читать». — Николас Карр, автор «Стеклянная клетка и отмель»

«Наоми Барон написала обзор изменений в чтении в цифровой среде.Он включает в себя и выходит за рамки предыдущей работы, в том числе и моей. Он заслуживает нашего «глубочайшего прочтения» и перечитывания в любом, а может быть и в обоих средах! »- Мэриэнн Вольф, Университет Тафтса, автор Пруст
и Кальмар: история и наука о читающем мозге

«Любой, кто любит читать о чтении, будет любить читать слова на экране. Барон обращается к истории, чтобы поместить текущие тенденции в контекст, дает чрезвычайно ясный взгляд на настоящее и указывает на будущее для тех, кто предпочитает печатные книги, которые одновременно опасны и обнадеживают.Что особенно удивительно в
, так это то, что книга, столь безупречно и тщательно исследованная, также должна быть так интересна для чтения », — Уилл Швальбе, автор бестселлера New York Times Книжный клуб« Конец жизни »

« Книга — увлекательная история чтения, а также провокационный аргумент о его будущем ». — Wall Street Journal
« В конечном итоге слов на экране приглашают нас переосмыслить наши собственные читательские привычки. Путем тщательного анализа того, что мы получаем с точки зрения удобства и доступа, по сравнению с тем, что мы теряем с точки зрения концентрации и отвлечения, Words Onscreen предлагает обзор чтения (как в цифровом, так и в печатном виде), который является одновременно широким и глубоким.Студенты курсов, посвященных различным аспектам, связанным с риторикой и технологиями, извлекут из этого пользу. Аспиранты и другие ученые обнаружат, что он обеспечивает прочную основу, на которой можно строить более теоретически богатую и критическую работу по цифровому чтению ».

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне Горького сочинение

Вариант 2

Сочинение про Барона

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне

Несколько интересных сочинений

Образ и характеристика Барона в пьесе «На дне»

Прошлое героя

Характер

Смысл персонажа

Серость души

На дне характеристика барона цитаты. Сатин и барон – бывшие интеллигентные люди (по пьесе м. горького «на дне»)

Прошлое героя

Сочинение про Барона

Характер

Постоялец ночлежки

Смысл персонажа

Популярные сочинения

Серость души

Герои пьесы «На дне»: таблица

Олимпиада

Характеристика и образ Барона в пьесе Горького На дне

Вариант 2

Также читают:

Картинка к сочинению Характеристика и образ Барона в пьесе На дне

Популярные сегодня темы

Характеристика и образ барона в пьесе горького на дне

Образ и характеристика Барона в пьесе На дне Горького сочинение

Другие работы по этой теме:

Образ Луки в пьесе М. Горького «На дне». на Сёзнайке.ру

Образ Луки в пьесе Горького «На дне»: характеристика персонажа, цитаты и высказывания

Откуда появился странник

Анализ характеристик персонажа

Отношения Луки с другими героями пьесы “На дне”

Притча о праведной земле

Цитаты

Итог

Образы «хозяев жизни» в пьесе М. Горького «На дне»

Образ Луки в пьесе М. Горького «На дне»

Характеристика пьесы «На дне» Горького М.Ю

Характеристика пьесы

«На дне» Горького М.Ю

Герои пьесы «На дне» Горького: характеристика, образы и судьбы — Статейный холдинг

Герои пьесы «На дне»: таблица

Что погубило жизни этих людей?

Кого винят обитатели ночлежки?

Существовал ли шанс жить другой жизнью?

Чем утешают себя герои?

Роль Луки в произведении

Мнение Сатина

Дальнейшая судьба героев

В чем заключается спасение?

Образ Луки в пьесе Горького На дне: цитатная характеристика по высказываниям героя

Сатин и Барон — бывшие интеллигентные люди (по пьесе М. Горького «На дне»)

Сатин, Барон и Бубнов (На дне Горький)

Как получить каждую концовку для Барона

Барон ведет Анну в Голубые горы

Барон умирает

Снятие проклятия

«Ведьмак 3»: как получить все возможные результаты для барона

Барон уводит Анну в Голубые горы

боковых концовок — основные второстепенные персонажи — The Witcher 3 Wild Hunt Guide & Walkthrough

Судьба кровавого барона

Судьба Сары — Новиградский божок

Судьба Кейры Мец

Судьба Джуниора

Судьба мага

Прохождение квеста The Witcher 3: Bloody Baron — Семейные вопросы

Ведьмак 3 Нильфгаардские связи, Кровавый барон, Прохождение Семейные вопросы

Ведьмак 3: прохождение квеста кровавого барона

Ведьмак 3 История Цири: Прохождение Царя Волков

Прохождение квеста Witcher 3 Family Matters Quest

Ведьмак 3: Прохождение квеста принцессы в беде

Ведьмак 3 Семейные дела (Часть 2) Прохождение квеста

Ведьмак 3 Похороните неудачный вариант

Смерть неудачника: убить неудачника

Прохождение Witcher 3 Merged Paths: The Fisherman’s Hut

Ведьмак 3 История Цири: Прохождение гонки

Основной квест: Охота на ведьму

Witcher 3 Wandering in the Dark Quest Прохождение

Ведьмак 3 Как победить Нитрала