Петр II — портрет, биография, личная жизнь, причина смерти, правление
Биография
Среди представителей императорского дома Романовых едва ли найдется кто-то менее заметный и более бесславный, чем Петр Алексеевич — внук Петра I и третий по счету российский император. Он вступил на престол ребенком и окончил жизнь, не успев повзрослеть. Так что говорить о великих деяниях и весомых государственных решениях тут вовсе не приходится.
Детство
Петр II родился в Петербурге 12 октября 1715 года и был плодом династического брака между царевичем Алексеем Петровичем и кронпринцессой Шарлоттой Брауншвейг-Вольфенбюттельской. Брак был призван укрепить дипломатические связи между Россией, Германией и Австрией, поэтому Петр I категорически на нем настаивал.
Родители Петра IIО сердечных связях между супругами речи не шло, скорее, присутствовало обоюдное недовольство, однако за 4 года супружества в семье родились двое детей. Сестра Наталья была на год старше Петра. Дети рано осиротели: мать умерла на десятый день после родов царевича, отец пережил ее на 3 года.
Алексея Петровича обвинили в попытке переворота, и в 1718 году тот скончался в Петропавловской крепости, ожидая исполнения смертного приговора.
Крестными родителями Петра Алексеевича были дед Петр I и его сестра Наталья. Воспитание будущего императора было пущено на самотек еще при жизни отца. Ребенком занимались пьяные няньки, которые подпаивали малыша вином во избежание лишних хлопот.
Сцена рождения царевича Петра IIУчение грамоте и манерам вовсе не вписывалось в ежедневное расписание подрастающего монарха. До определенного времени Петр II даже не рассматривался как кандидат на престол, поскольку у Петра I в ту пору родился прямой наследник, и все чаяния были связаны с ним.
Однако смерть обоих сыновей (опального Алексея в 1718 году и малолетнего Петра в 1719 году) заставила Петра Великого обратить внимание на внука. Император приказал Меншикову заняться великим князем, и тот приставил к мальчику воспитателей: дьячка Семена Маврина и венгра Ивана Зейкана. Плоды их трудов только разгневали царя, поскольку спустя время тот обнаружил внука полнейшим невеждой, который книги не читал, по-русски едва говорил, зато отборно ругался по-татарски.
Более серьезного наставника Петр II получил уже в шаге от царствования: учить царевича уму-разуму был поставлен дипломат Андрей Иванович Остерман. Но и тот постановил чередовать учение с развлечениями. В итоге третий император России описывается историками как недалекий и взбалмошный юноша, не отличающийся умом и особыми талантами.
Трудолюбия и упорства монарх не проявлял, а дурные наклонности вроде пристрастия к алкоголю и праздным увеселениям прививались довольно легко. Современники добавляли к портрету императора такие черты, как своенравность, хитрость и даже жестокость.
Восшествие на престол
Петр I умер в 1925 году, не назначив преемника, но успев принять указ, по которому отменялась передача трона лишь прямым наследникам по мужской линии. Используя новое право, князь Александр Меншиков фактически самовластно усадил на престол супругу почившего императора — Екатерину I.
Однако влиятельная знать сужает круги вокруг молодого Петра, предполагая, что его правление не за горами.
Знатные фамилии конкурируют между собой за право быть фаворитами мальчика, и первое время в этой борьбе лидирует князь Меншиков.
Опытный царедворец видел угасание императрицы и планировал стать доверенным лицом и наставником при малолетнем Петре II, когда тот взойдет на трон. Князь приложил все усилия, чтобы умирающая Екатерина I подписала указ о передаче престола Петру II, потеснив в правах собственных дочерей. В оппозиции Меншикову стояла та знать, которая подписывала смертный приговор отцу Петра II, Алексею Петровичу. Вельможи справедливо опасались мести будущего императора.
Александр Данилович Меншиков6 мая 1727 года государыня умерла, и новым правителем стал 11-летний Петр II. Малолетний император вряд ли мог считаться полноценным самодержцем в силу возраста. Фактически правящим органом был Верховный тайный совет, а регентом при Петре Алексеевиче первое время был влиятельный Меншиков, именуемый светлейшим князем.
25 февраля 1728 года произошла торжественная церемония коронации Петра II.
Это было в Москве, куда император перебрался со своим двором.
Правление
Петр II находился у власти менее 3 лет. На деле же управление страной происходило по инерции. Продолжать линию Петра Великого получалось только на словах, на деле же царило казнокрадство, интриги и борьба за влияние над юным правителем.
Император Петр IIМеншиков недолго продержался в фаворитах, хотя успел назначить себя главнокомандующим и генералиссимусом Российской империи. Недовольство его безраздельной властью накапливалось, и дворцовая знать искала пути избавления от влиятельного князя.
Ключ к юному государю подобрали князья Долгоруковы: те еще до восхождения на трон убеждали мальчика, что царствования достоин только он. Долгоруковы поощряли страсть царя к развлечениям, чему тот и не противился, предпочитая охоту и кулачные бои государственным заботам.
Портрет Петра IIИ если при Меншикове был принят ряд популярных реформ в области внутренней политики, то после его опалы государственные дела вовсе пошли на самотек.
Приезжие иностранцы описывали, что в стране царит полный хаос и безвластие, когда никто ни о чем не заботится, и все только тянут к себе бесхозное добро.
В “меншиковский период” правления Петром II были подписаны указы, прощающие давние долги крепостным и дающие амнистию каторжанам, отбывающим срок за неуплату налогов. Смягчилось “Уложение о наказаниях”: больше расчлененные тела преступников не демонстрировались для всеобщего устрашения.
Петр II и Елизавета Петровна на охотеРеформы внешней политики сосредоточились на торговых отношениях: была снижена и частично упразднена пошлина на ряд товаров, чтобы увеличить торговый оборот с другими странами и, следовательно, прибыль государственной казны.
С приходом к власти Долгоруковых о реформах и вовсе пришлось забыть. В этот период проблемы царили везде: армия и флот буквально разваливались, назревал кризис в церкви, участились грабежи, разбои и даже стихийные бедствия. Единственным поистине славным событием, произошедшим во время правления Петра II, стало открытие Берингова пролива в 1730 году.
Личная жизнь
Личную жизнь будущего императора пытались устроить с самых юных лет.
Вопрос престолонаследия вносил смуту и разделял влиятельную знать на враждебные лагеря. Чтобы примирить все стороны, вице-канцлер Остерман даже предложил обручить царевича Петра с Елизаветой Петровной. Его не смутил тот факт, что по отцу Елизавета приходилась мальчику родной теткой. Благо, церковные каноны не допустили совершить подобный шаг.
Мария Меншикова, первая невеста Петра IIАлександр Меншиков не имел канонических препятствий для того, чтобы женить молодого Петра на своей дочери. Поэтому спустя пару недель после восшествия мальчика на престол князь поселил его у себя дома и в июне 1727 года обручил с дочерью Марией.
Мария была старше своего суженого почти на 5 лет и относилась к нему презрительно. А 11-летний император и вовсе плакал в голос, не желая жениться. Однако свадьба не состоялась: родовая и служилая знать объединилась против Меншикова, обладавшего после смерти Петра I фактически неограниченной властью и влиянием.
Оппозиционная группа, куда входили князья Долгоруковы, Остерман и будущая императрица Елизавета, смогли настроить молодого государя против фаворита, и осенью 1727 года Меншиков с семьей был сослан в Сибирь, лишившись имущества, чинов и привилегий. Соответственно, и помолвка с Марией потеряла силу.
Очередную попытку женить императора предприняли приближенные к нему князья Долгоруковы. В декабре 1729 года они обручили Петра II с одной из своих дочерей, княжной Екатериной. Свадьбу назначили на конец января 1730 года, но юноша не дожил до условленной даты буквально десять дней.
Смерть
Император Петр II скончался 19 января 1730 года, не прожив и 15 лет. Причиной смерти оказалось обострение оспы.
Отъезд императора Петра II на соколиную охотуНакануне, в праздник Крещения, проходил парад и чин водосвятия на Москве-реке. День выдался необычайно морозным, и юный монарх простудился. У него начался сильный жар и даже бред, во время которого Петр порывался поехать к любимой сестре, а ее к тому времени уже не было в живых.
Смерть правителя сопровождалась интригами. Князь Иван Долгоруков, копируя почерк Петра, написал завещание, по которому Российский престол наследовала его сестра Екатерина. Именно с ней незадолго до смерти император был обручен. Тайному совету не составило труда разоблачить фальсификацию.
Юноша скончался поздней ночью в Лефортовском дворце Москвы. Петр II погребен в царском некрополе Архангельского собора Московского Кремля.
Для России 16-18 веков была характерна мода на самозванцев. Особенно красочно дописывались биографии светлейших особ, умерших в раннем возрасте. Не обошла эта тенденция и Петра II. Лжепетр объявился через 20 лет после смерти императора, но быстро был разоблачен и не успел стать значимой фигурой.
Правление Петра 2-го — История России
Петр 2-й Алексеевич, будущий император всероссийский, родился 12 (23) октября 1715 г. Его мать, Софья-Шарлотта Бланкенбургская, умерла через 10 дней после рождения сына, а в возрасте трех лет он лишился и отца.
Именно Петр Алексеевич был законным претендентом на российский престол после смерти своего деда. Но Петр Великий нарушил сложившуюся уже систему наследования власти, издав в 1722 г. указ о своем праве назначить наследника. Светлейший князь Меншиков, обладавший в тот период немалым влиянием, добился провозглашения императрицей Екатерины 1-й. Первая попытка возвести на трон Петра 2-го оказалась неудачной. Впрочем, на протяжении всего царствования Екатерины 1-й внук Петра Великого пользовался ее добрым расположением. Завещание императрицы было составлено в пользу Петра 2-го.
Правление Петра 2-го началось 7 (18) мая 1727 г. Меншиков стал регентом при юном императоре. Петр издал составленные Меншиковым манифесты. Первый из них увеличил популярность императора среди простого народа, поскольку списывал старые долги с крепостных и даровал свободу тем, кто был отправлен за их неуплату на каторгу.
24 мая (4 июня) 1727 г. царь Петр 2-й был обручен со старшей дочерью Меншикова, Марией. Воспитанием юного правителя занимались А.И. Остерман, Феофан Прокопович, академик Гольдбах, и А.Г. Долгорукий. Хотя жизнь царя была вполне благополучной, Петр 2-й не любил Марию, которая не отличалась умом. Вскоре после помолвки болезнь вынудила Меншикова на некоторое время оставить Петра 2-го. И отношение царя к светлейшему князю сильно переменилось, помолвка с Марией была разорвана. 8 (19) сентября 1727 г. было объявлено о начале самостоятельного правления царя Петра 2-го. Он переехал в Петергоф, а лишенный всех чинов и должностей Меншиков отправился в ссылку в Ранненбург (Рязанская губерния).
24 февраля 1728 г. молодой правитель был венчан на царство. За влияние на Петра при дворе шла серьезная борьба.
Сестра императора Наталья Алексеевна поддерживала Остермана, Елизавета Петровна, тетка царя, была на стороне Голицыных. Долгорукие пользовались расположением Петра к Ивану Долгорукому.
Оставив государственные дела на своего воспитателя Остермана, Петр предавался развлечениям. Важную роль в управлении страной при Петре 2-м играл Верховный тайный совет. Положение России в те годы было сложным. Флот Петра 1-го был ослаблен отсутствием финансирования, Османская империя и Швеция демонстрировали весьма недружелюбные намерения.
В 1729 г. объявили о том, что Екатерина Долгорукая — новая невеста Петра 2-го. Была назначена дата свадьбы — 6 (17) января 1730 г. Но именно в этот день у царя обнаружились признаки страшной болезни — черной оспы. Далеко идущие планы Долгоруких были разрушены смертью Петра 2-го. Умер царь 18 января 1730 г.
Правление Петра 2 — кратко.
История России кратко
Будущий царь Петр 2 родился в 1715 г., 23 (12) октября. Через 10 дней после его рождения Софья-Шарлотта Бланкенбургская, его мать, умерла.
А в 3 года мальчик лишился и отца. Петр 1, дед Петра 2 Алексеевича, не занимался его образованием и воспитанием. Детство и юность Петра 2 прошли в обществе молодых людей из знати. Петр 2 краткая биография и правление которого не были слишком яркими (особенно если сравнивать его правление с царствованием Петра Великого) уже в юности привязался к молодому вельможе Ивану Долгорукову. Кстати, именно с него началась традиция фаворитизма в России.
Если бы Петр 1 не изменил уже устоявшуюся систему передачи власти, то его внук унаследовал бы ему. Однако, указом от 1722 г. он ввел новые правила. Отныне сам правитель имел право назначить преемника. Воспользовавшись этой возможностью, Светлейший князь Меншиков возвел на российский трон Екатерину 1. Как ни удивительно, но завещание императрицы, дарившей своим расположением внука Петра Великого, было составлено именно в его пользу.
Воцарение нового правителя произошло 18 (7) мая 1727 года. Однако правление Петра 2 не было самостоятельным.
Его регентом стал Меншиков, получивший огромную власть. Фактически именно он в тот период правил страной. Чтобы сделать нового императора более популярным Меншиков составляет, а Петр 2 издает, манифест о списании долгов крепостных и возвращении свободы всем, кто попал за долги на каторгу. В стремлении задобрить соперников и недоброжелателей вторым манифестом дарованы жезлы фельдмаршалов Долгорукову и Трубецкому. Впрочем, сам Меншиков при этом стал генералиссимусом.
Воспитание Петра 2 было поручено Феофану Прокоповичу, Гольдбаху, Остерману. Жизнь юного правителя была внешне вполне благополучной. Однако на деле все обстояло несколько иначе. Меншиков, желая дальнейшего укрепления своих позиций, настоял на обручении Петра 2 со своей старшей дочерью. Но, девушка не смогла завоевать ни доверия, ни уважения Петра.
А скоро положение Меншиковых кардинально переменилось. Все началось с серьезной болезни Светлейшего князя. Он вынужден был оставить Петра 2 и этого оказалось достаточно, чтобы отношение молодого правителя к нему совершенно изменилось.
Петр разорвал помолвку с Марией. Меншиков – сослан в Рязанскую губернию. 19 (8) сентября 1727 г. было объявлено о начале самостоятельного правления Петра 2. В феврале следующего года Петра венчали на царство.
Безусловно, среди знати шла нешуточная борьба за расположение и влияние на царя. Сформировалось три лагеря. Долгорукие использовали в своих интересах дружбу царя с молодым представителем их рода Иваном. Елизавета Петровна, тетка Петра 2 поддерживала Голицыных. А Сестра, Наталья Алексеевна, была на стороне воспитателя Петра – Остермана. Правитель проводил дни в увеселениях и всевозможных развлечениях, оставив все государственные заботы своему воспитателю. Далеко не последнюю роль в то время играл и Верховный тайный совет.
Через год после венчания на царство было объявлено о том, что Екатерина Долгорукая невеста Петра 2. Свадьба была запланирована на 17 (6) января следующего года. Но, этому не суждено было случиться. В день свадьбы у Петра 2 обнаружили симптомы черной оспы.
Он умер 18 января. После смерти Петра 2 наследников мужского пола из рода Романовых не осталось.
Родился император Пётр II | Президентская библиотека имени Б.Н. Ельцина
Пётр II, внук Петра I, сын царевича Алексея и принцессы Софии-Шарлотты Брауншвейг-Вольфенбюттельской родился в Петербурге 12 (23) октября 1715 г. Мать будущего императора умерла через десять дней после его рождения, отец погиб в 1718 г.
Пётр I практически не уделял внимания воспитанию внука. После смерти в 1719 г. сына Петра I от второго брака царевича Петра Петровича различные политические силы в России стали рассматривать сына царевича Алексея в качестве возможного претендента на Российский престол. В 1727 г. А. Д. Меншикову удалось убедить Екатерину I подписать в пользу Петра Алексеевича завещание, где также оговаривалось, что царевич должен жениться на дочери Меншикова Марии. После смерти Екатерины I и провозглашения Петра императором А. Д. Меншиков поселил юного самодержца в своём доме и полностью контролировал все его действия.
Брак Петра II и Марии Меншиковой одобрил Верховный тайный совет.
В первые месяцы правления Петра II власть фактически находилась в руках А. Д. Меншикова. Однако вскоре А. Д. Меншиков заболел, чем воспользовалсиь его противники. Под влиянием А. И. Остермана и князей Долгоруких Пётр, тяготившийся опекой Меншикова, лишил его всех чинов, сослал в Сибирь и объявил о расторжении помолвки с его дочерью.
В конце 1727 г. императорский двор переехал в Москву, где особое влияние на императора стали оказывать Долгорукие. Они всячески старались забавами и увеселениями отвлечь императора от занятия делами, решили женить Петра на старшей дочери Алексея Григорьевича Долгорукого княжне Екатерине. В ноябре 1728 г. произошло обручение Петра II с невестой, однако все замыслы были разрушены смертью Петра II. В ночь на 19 (30) января 1730 г. 14-летний государь скончался, не оставив потомков или назначенного наследника.
За время своего короткого царствования Пётр II не успел проявить интереса к государственным делам, им было издано лишь несколько указов (о переносе важных дел из Кабинета прямо в Верховный тайный совет, о более правильном сборе подушной подати и об упразднении Главного магистрата; о переносе малороссийских дел из Сената в Коллегию иностранных дел; о запрещении духовенству носить мирскую одежду).
Похоронен Пётр II был в Архангельском соборе Московского Кремля. С его смертью прервался род Романовых по мужской линии.
Лит.: Анисимов Е. В. Россия без Петра. СПб., 1994; Курукин И. В. Петр II. Тень Петра Великого // На Российском престоле: Монархи Российские после Петра Великого. М., 1993.
См. также в Президентской библиотеке:
Манштейн Кристоф Герман фон. Записки о России генерала Манштейна (1727-1744). СПб., 1875;
Ольминский М. С. Государство, бюрократия и абсолютизм в истории России. СПб., 1910;
Петр II (1715–1730) // Династия Романовых. Земский Собор 1613 года.
Петр I: биография императора в портретах
Светская живопись начала развиваться в России именно при Петре I, и на смену старинным парсунам пришли картины в европейском стиле. Как художники изображали императора в разные периоды его жизни — расскажет материал портала «Культура.
РФ».
Портрет из «Царского титулярника»
Неизвестный художник. Портрет Петра I. «Царский титулярник»
Петр I родился 9 июня 1672 года в большой семье царя Алексея Михайловича. Петр был четырнадцатым ребенком, что, впрочем, не помешало ему впоследствии занять русский престол: старшие сыновья царя умерли, Федор Алексеевич правил только в течение шести лет, а Иоанн Алексеевич в будущем стал лишь соправителем Петра. После смерти отца мальчик жил в подмосковном селе Преображенское, где играл в солдатиков, командовал состоявшими из сверстников «потешными войсками» и изучал грамоту, военное дело и историю. В этом возрасте, еще до раннего вступления на престол, он и был изображен в «Царском титулярнике» — историческом справочнике тех лет. «Царский титулярник» был создан Посольским приказом, предшественником Министерства иностранных дел, в подарок царю Алексею Михайловичу.
Совместно с авторами — дипломатом Николаем Милеску-Спафарией и подъячим Петром Долгим — над созданием титулярника работали ведущие художники своего времени, писавшие портреты русских и иностранных правителей — Иван Максимов, Дмитрий Львов, Макарий Митин-Потапов.
Однако кто из них стал автором портрета Петра, доподлинно неизвестно.
Гравюра Лармессена
Лармессен. Гравюра Петра I и его брата Ивана
Эта французская гравюра изображает двух малолетних российских царей, правящих одновременно — Петра I и его старшего брата Ивана. Уникальный для российской истории случай стал возможен после Стрелецкого бунта. Тогда Софья, старшая сестра мальчиков, при поддержке стрелецкого войска выступила против решения о передаче трона после смерти царя Федора Алексеевича Петру, в обход болезненного царевича Ивана (который, как предполагают историки, и вовсе страдал слабоумием). В результате оба мальчика, 16-летний Иван и 10-летний Петр, венчались на царство. Для них даже был сделан специальный трон с двумя сиденьями и окошечком в спинке, через которое их регент царевна Софья давала различные указания.
Портрет Питера ван дер Верфа
Питер ван дер Верф. Портрет Петра I. Ок. 1697. Эрмитаж
После смещения с роли регента царевны Софьи в 1689 году Петр стал единоличным правителем.
Его брат Иван добровольно отказался от престола, хотя номинально считался царем. В первые годы правления Петр I сосредоточился на внешней политике — войне с Османской империей. В 1697–1698 годах он даже собрал Великое посольство для поездки в Европу, чтобы найти союзников в борьбе со своим главным врагом. Но поездка по Голландии, Англии и другим странам дала и иные результаты — Петр I вдохновился европейским образом жизни и техническими достижениями и сменил внешнеполитический курс России на укрепление отношений с западным миром. Когда Петр был в Голландии, его портрет написал местный художник Питер ван дер Верф.
Гравюра Андриана Шхонебека
Андриан Шхонебек. Петр I. Ок. 1703
После возвращения в Россию Петр I запустил реформы, направленные на европеизацию страны. Для этого он предпринял меры самого разного порядка: запретил ношение бород, осуществил переход на юлианский календарь, перенес Новый год на 1 января. В 1700 году Россия объявила войну Швеции, чтобы вернуть принадлежавшие ранее России земли и выйти к Балтийскому морю.
В 1703 году на завоеванной территории Петр основал Санкт-Петербург, который впоследствии более 200 лет был столицей Российской империи.
Портрет Ивана Никитина
Иван Никитин. Портрет Петра I. 1721. Государственный Русский музей
Пётр продолжал активную деятельность по масштабным изменениям страны. Он провел реформы армии, создал флот, уменьшил роль церкви в жизни государства. При Петре I появилась первая в России газета «Санкт-Петербургские ведомости», открылся первый музей — Кунсткамера, была основана первая гимназия, Университет и Академия наук. В страну приехали приглашенные из Европы архитекторы, инженеры, художники и другие специалисты, которые не только творили на территории России, но и передавали опыт российским коллегам.
Также при Петре I многие деятели науки и искусств отправлялись на обучение за рубеж — как, например, Иван Никитин, первый придворный художник, получивший образование во Флоренции. Портрет кисти Никитина настолько нравился Петру, что император распорядился, чтобы художник сделал его копии и для царского окружения.
Оплатить работу Никитина должны были сами потенциальные владельцы портретов.
Читайте также:
Портрет Луи Каравакка
Луи Каравакк. Портрет Петра I. 1722. Государственный Русский музей
В 1718 году произошло одно из самых драматичных событий в жизни Петра I: его возможный наследник царевич Алексей судом был приговорен к смерти как изменник. Согласно проведенному расследованию, Алексей готовил государственный переворот, чтобы впоследствии занять трон. Решение суда не было исполнено — царевич умер в камере Петропавловской крепости. Всего у Петра I было 10 детей от двух жен — Евдокии Лопухиной (ее Петр насильно постриг в монахини через несколько лет после свадьбы) и Марты Скавронской (будущей императрицы Екатерины I). Правда, почти все они умерли во младенчестве, кроме Анны и Елизаветы, которая стала императрицей в 1742 году.
Портрет Иоганна Готфрида Таннауэра
Иоганн Готфрид Таннауер. Портрет Петра I. 1716. Музей Московского Кремля
На картине Таннауэра Петр I изображен в полный рост, а он у императора был выдающимся — 2 метра 4 сантиметра.
Французский герцог Сен-Симон, у которого Петр I гостил в Париже, описывал императора так: «Он был очень высок ростом, хорошо сложён, довольно худощав, с кругловатым лицом, высоким лбом, прекрасными бровями; нос у него довольно короток, но не слишком и к концу несколько толст; губы довольно крупные, цвет лица красноватый и смуглый, прекрасные черные глаза, большие, живые, проницательные, красивой формы; взгляд величественный и приветливый, когда он наблюдает за собой и сдерживается, в противном случае суровый и дикий, с судорогами на лице, которые повторяются не часто, но искажают и глаза, и все лицо, пугая всех присутствующих. Судорога длилась обыкновенно одно мгновение, и тогда взгляд его делался странным, как бы растерянным, потом все сейчас же принимало обычный вид. Вся наружность его выказывала ум, размышление и величие и не лишена была прелести».
Иван Никитин. «Петр I на смертном одре»
Иван Никитин. Петр I на смертном одре. 1725. Государственный Русский музей
В последние годы Петр I продолжал вести активный образ жизни, несмотря на серьезные проблемы со здоровьем.
В ноябре 1724 года он тяжело заболел после того как, стоя по пояс в воде, вытаскивал севший на мель корабль. 8 февраля 1725 года в страшных мучениях Петр I скончался в Зимнем дворце. Для написания посмертного портрета императора пригласили все того же Ивана Никитина. Времени для создания картины у него было предостаточно: похоронили Петра I лишь через месяц, а до этого его тело оставалось в Зимнем дворце, чтобы с императором могли проститься все желающие.
Автор: Лидия Утемова
Петр Иванович Шувалов
П.И.Шувалов – крупный государственный и военный деятель, генерал- фельдмаршал. В 1755 г. добился от правительства передачи ему на весьма выгодных условиях на длительный срок Гороблагодатских заводов. В 1757 г. получил разрешение построить новые заводы – Воткинский и Ижевский, являлся владельцем Ижевского железоделательного завода в 1762-1763 гг.
БИОГРАФИЯ
Граф Пётр Ива́нович Шува́лов (1711 —4 (15) января1762) — глава русского правительства на исходе царствования Елизаветы Петровны,генерал-фельдмаршал, конференц-министр,камергер,сенатор, реформатор и изобретатель. Отец писателя Андрея Шувалова, от которого происходят последующие графы Шуваловы.
Из мелких костромских помещиков. Второй сын Ивана Максимовича Старшего, выборгского коменданта. Старший брат,Александр Иванович Шувалов, генерал-фельдмаршал, в течение многих лет возглавлял тайную канцелярию.
Служил пажомпри дворе в последние годы царствования Петра I; потом камер-юнкером при цесаревне Елизавете Петровне, принял деятельное участие вперевороте 1741 года, в том же году производится в камергеры, гвардейские подпоручики и генерал-майоры. В следующем году получает ордена Св. Анны и Св. Александра Невского, чин поручика гвардии; в1744 году производится в генерал-лейтенанты, становится сенатором. В1746 году возводится в графское достоинство Российской империи, в1748 году делается генерал-адъютантом. Стремительному возвышению Шувалова много способствует его жена,Мавра Егоровна, урождённая Шепелева, ближайшая с юных лет подруга Елизаветы.
Влияние Шувалова становится почти безраздельным с1749 года, когда шуваловской партии удаётся провести в фавориты Елизаветы его двоюродного брата,Ивана Ивановича Шувалова. С этого времени граф является одним из главнейших сановников империи, ни одно государственное дело не может быть решено без его участия, всесильный прежде канцлер Бестужеввсе чаще вынужден уступать Шуваловым в борьбе за власть. Поток милостей, подарков, наград, выгодных заказов из казны не иссякает для графа до самой смерти Елизаветы.
Петр Шувалов пережил императрицу всего лишь на 10 дней. От императора Петра III он успел получить званиег енерал-фельдмаршала. В последние годы ему приходится перенести и ряд тяжёлых личных потерь: почти в одно время он теряет жену, которой был так много по жизни обязан, и старшего сына. Вторая жена Анна, дочь сенатора князя И. В. Одоевского, также умирает, не прожив с ним и года в1761 году при родах.
Годы пребывания у власти наполнены для Шувалова кипучей реформаторской деятельностью. По описанию современников, дом его напоминает огромную канцелярию, а не дворец вельможи. От своих подчинённых граф также неустанно требует новых идей, проектов, улучшений, предложений реформ. Он окружает себя такими же талантливыми и энергичными дилетантами, каким является и сам. Не обременённый образованием, но наделённый от природы колоссальными работоспособностью, честолюбием, энергией и упорством, Шувалов в любом деле, с которым ему приходится сталкиваться, пытается произвести кардинальные преобразования. Последствия его реформ неоднозначны, некоторые из них нанесли, скорее, вред и ввели казну в убыток. Известна и ядовитая, небезосновательная оценка «принципиев», которыми руководствовался граф в своей преобразовательной деятельности,Екатериной II, полагавшей, что они были «хотя и не весьма для общества полезными, но достаточно прибыльными для самого его» (то есть Шувалова).
Тем не менее, если имя Шувалова сохранилось в истории России, то не благодаря тому, что его жена состояла в наперсницах, а двоюродный брат в фаворитах у самодержицы, но благодаря предложенным и проведённым им новшествам, таким, как уничтожение внутренних таможенных пошлин, учреждение первых российских банков, благодаря проекту Военной академии, преобразованию российской артиллерии в бытность Шувалова на посту генерал-фельдцейхмейстера и многим другим реформам и нововведениям, так или иначе связанным с его именем.
С именем Шувалова связано основание многих промышленных и горных предприятий, такие как Воткинский железоделательный завод(построен в 1757—1759) и Ижевский железоделательный завод(построен в 1760—1763) и др.
Пётр Иванович похоронен при Николо-Малицком Воздвиженском мужском монастыре Тверской области.
(По материалам Википедии – свободной энциклопедии. Кн. Ижевск: документы и материалы, 1760-2010/ Комитет по делам архивов при Правительстве УР.- Ижевск, 2010.)
Екатерина II Великая (краткая биография, ключевые события)
Главное
ЕКАТЕРИНА II — выдающаяся российская императрица, получившая в истории прозвание Великой. Царствование Екатерины II, которое нередко называют «золотым веком русской истории», было временем относительной политической стабильности. Её преобразования затронули все важнейшие сферы жизни русского общества. Екатерину часто сравнивают с Петром I. Она «кротко и спокойно закончила то, что Петр Великий принужден был учреждать насильственно» в целях «европеизации» страны. Екатерина II предпочитала силу убеждения, а не жестокую хватку своего кумира. Князь П. А. Вяземский остроумно заметил по этому поводу: «Как странна наша участь. Русский силился сделать из нас немцев; немка хотела переделать нас в русских».
История
София Фредерика Августа появилась на свет в захолустном в ту пору городе Штеттине (Пруссия). Отец ее – ничем не примечательный князь Христиан-Август – преданной службой прусскому королю сделал неплохую карьеру: командир полка, комендант Штеттина, губернатор. В 1727 г. он, в 42 года, женился на 16-летней Голштейн- Готторпской принцессе Иоганне-Елизавете.
Екатерина получила домашнее образование: обучалась немецкому и французскому языкам, танцам, музыке, основам истории, географии, богословия. Уже в детстве проявился ее независимый характер, любознательность, настойчивость и энергичность. Большую часть своей жизни Екатерина Великая провела в России и только детство и отрочество – в Германии. Но именно за эти 14 лет великая императрица сформировалась как личность, именно в Германии в нее прочно были заложены основы бытовой культуры, благодаря которым ее на протяжении всей жизни воспринимали как человека, воспитанного в лучших западных традициях, отмечая ее хорошие манеры и вежливость.
В 1744 г. она с матерью была вызвана в Россию императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича (будущий император Петр III), с которым обвенчалась в 1745 г. В 1754 г. она родила сына, будущего императора Павла I. Пока ее муж развлекался дрессировкой собачек и разыгрыванием кукольных спектаклей, она изучала историю, географию, экономику, философию, знакомилась с трудами Плутарха, Тацита, Монтескье, Вольтера, Дидро, читала русские летописи. Летом 1762 г., опираясь на гвардейские полки и деятельное участие своих друзей братьев Орловых, Екатерина совершила бескровный государственный переворот и, свергнув своего мужа Петра III, стала самодержавной императрицей.
Она показала себя мудрым и энергичным монархом. Ее правление (1762–1796 гг.) характеризовалось агрессивной внешней политикой и внутренними реформами в духе французского Просвещения. Она переписывалась с Вольтером и другими просветителями, по ее приглашению в России побывал Дидро.
Находившиеся под влиянием идей Монтескье юристы составили под ее руководством «Наказ Комиссии о сочинении проекта Уложения» – документ, в котором явственно отразились идеи просвещенного абсолютизма. В 1775 г. Екатерина реорганизовала систему местного управления, укрепив положение политической, судейской и финансовой бюрократии.
Политика Екатерины II в области образования и культуры также основывалась на идеях Просвещения. По её инициативе были открыты воспитательные дома для детей- сирот, Смольный институт, основана Императорская публичная библиотека в Санкт- Петербурге, заложены основы художественных коллекций Эрмитажа, для которых она лично с помощью специальных агентов за рубежом приобретала произведения искусства. В 1780-е гг. по распоряжению Екатерины II проведена школьная реформа, в ходе которой создана единая государственная система начального образования – сеть 2-классных уездных и 4-классных губернских училищ.
Жестокое крестьянское восстание (1773–1775 гг.), вождь которого донской казак Емельян Пугачев выдавал себя за Петра III, изменило направление ее мыслей: императрица начала привлекать на свою сторону дворянство. В 1785 г. она освободила дворян от обязательной службы согласно Табели о рангах, подписав жалованную грамоту на права и вольности дворянства.
Весной 1775 Екатерина II объявила о введении привилегий для гильдий купеческих и провозгласила принципы свободного предпринимательства. Затем была начата губернская реформа. В её рамках часть полномочий центральных ведомств передавалась местным органам управления, была осуществлена судебная реформа, впервые судопроизводство отделялось от административных органов. Для развития экономики России в екатерининское время важнейшее значение имели введение ассигнаций, ликвидация откупов и монополий на производство ряда товаров и торговлю ими, сосредоточение контроля за всеми доходами и расходами государства в едином ведомстве и первые попытки составления государственного бюджета. Ко времени Екатерины II относятся также первые в истории России государственные займы и появление у государства постоянного внешнего долга. Важным шагом к созданию в стране регулярной полиции стало издание в 1782 году Устава благочиния.
Активная наступательная внешняя политика Екатерины II способствовала повышению авторитета и роли Российской империи на международной арене. В годы её правления Россия неоднократно выступала посредницей в разрешении конфликтов между европейскими державами, выдвигала важные международные инициативы. Почти вдвое увеличилась армия, количество кораблей российского флота выросло с 20 до 67 линейных кораблей, не считая других судов. Армией и флотом было одержано 78 блестящих побед, упрочивших международный авторитет России. Екатерина провела две успешные войны против османских турок, в результате которых Россия окончательно закрепилась на Черном море, были присоединены Северное Причерноморье, Крым, Прикубанье — территория, получившая название “Новая Россия (Новороссия)”. Она приняла под российское подданство Восточную Грузию. Возглавив союз России с Австрией и Пруссией, Екатерина участвовала и в трех разделах Польши, в результате которых Россия не только вернула западнорусские земли, утраченные в XIII веке, но и захватила исконные польские земли.
Состояние
В период правления Екатерины Великой территория России увеличилась весьма существенно: из 50 губерний 11 были приобретены в годы ее царствования. Население страны увеличилось почти вдвое, а государственный бюджет – вчетверо. При ней были построены 144 новых города (более 4 городов в год на протяжении всего царствования). Было издано более 200 законодательных актов. В Россию хлынул поток эмигрантов из Европы.
8 апреля 1783 года был издан манифест Екатерины II о присоединении Крыма к России. Манифест, подготовленный князем Потемкиным, получившим впоследствии за свои труды в Крыму на благо Российского государства титул светлейшего князя Таврического, положил конец длительной борьбе России с Турцией, от которой Крымское ханство находилось в вассальной зависимости.
Путешествие Высочайшей особы (как сказали бы сейчас – VIP) в полуденный край 2 января — 11 июля 1787 года не имело прецедентов – ни по масштабам, числу участников, времени в пути, стоимости… Однако ни дальняя дорога, ни возрастные недуги (Императрице исполнилось 58 лет) не заставили Екатерину отказаться от стремления лично осмотреть недавно обретенный «полуденный край». Это было путешествие, впервые в мире спланированное по всем правилам организации тура. Здесь можно проследить все составляющие классического тура: транспорт, размещение, питание, культурная программа и даже сувениры. Так что можно с полной уверенностью утверждать: путешествие Екатерины Великой положило начало крымскому туризму в целом. Кроме того, это событие заложило традиции политического VIP-туризма, которые с успехом развили и продолжили практически все властители Российской империи, Советского Союза и независимой Украины. Для путешествия строились целые города: Екатеринославль, Херсон, Николаев, Симферополь, Севастополь…
Екатерина уделяла большое внимание строительству в городах, особенно в Санкт- Петербурге, стремясь придать столице парадный вид. Столица именно в екатерининское время, когда, в частности, были сооружены гранитные набережные Невы и каналов, приобрела современный облик. Благодаря ей город украсился лучшими образцами русского классицизма. По инициативе Екатерины II в России была развёрнута обширная градостроительная программа, разработаны общие принципы городской застройки на основе генеральных планов городов.
Личные качества Екатерины II, её трудолюбие, стремление вникнуть в мельчайшие вопросы внутренней и внешней политики, умение воспринимать, творчески перерабатывать и эффективно использовать чужие идеи, способность оценивать своих соратников прежде всего с точки зрения их компетентности способствовали формированию в России во 2-й пол. XVIII в. плеяды выдающихся государственных деятелей, дипломатов, военачальников, деятелей науки и культуры.
Образ Екатерины Великой нашел воплощение во многих книгах, художественных фильмах и даже сериалах, хотя большинство из них получили только ограниченную известность. Пожалуй, больше всего Екатерина запомнилась читателям по романам Валентина Пикуля, а зрителям — по фильму “Гардемарины, вперед!”.
Впечатления
Материальное воплощение деятельности Екатерины Великой отразилось в облике многих городов. Наиболее полно — в той части Европы, которая во времена правления Императрицы осваивалась заново и получила название Новороссии (сегодня это области Украины и Юга России). Здесь же — наибольшее количество памятников Екатерине II (в Одессе, Краснодаре, Севастополе, Симферополе). В Краснодаре — городе, основанном императрицей и получившей название Екатеринодар, сегодня, помимо памятника ей, на главной улице Красной стоит оригинальная стела — колокол с фигурой мученицы Екатерины на ней. Оригинальный памятник Екатерине II в Симферополе был установлен в 1890 году. В 1920 г. он был разрушен. Однако 2 июня 2007 г. на гранитном обломке появляется надпись «На этом месте будет восстановлен памятник императрице Екатерине Великой по инициативе Симферопольского городского главы Геннадия Бабенко и при поддержке жителей города». Обещание было выполнено. В августе 2016 г. был открыт новый памятник Екатерине II в Симферополе. Монумент, возвышающийся над городом на 10 метров, установлен в одном из главных парков — Екатерининском саду.
Книга Второго Петра Обзор
Кто написал эту книгу?
Петр представился в начале письма как «раб и апостол Иисуса Христа», и он адресовал письмо «тем, кто принял такую же веру, как наша» (2 Петра 1: 1) . Лишь позже становится очевидно, что Петр писал той же группе верующих, которая получила его первое письмо. Во 2 Петра 3: 1 автор размышлял, что это «второе письмо, которое я пишу вам.”
Где мы?
Петр написал это письмо из Рима вскоре после того, как написал 1 Петра в 64–66 гг. Так что же могло побудить к другому письму той же группе вскоре после первого? Из содержания письма следует, что Петр получал сообщения о лжеучителях в церквях и среди них в Малой Азии. Апостол предупреждал их о коварном присутствии распространителей ереси в народе (2 Петра 2: 1), отмечая такие трудности как знамение последних дней (3: 3).Петр хотел воодушевить своих людей твердо стоять на своем и научить их, как лучше всего это делать.
Почему Второй Петр так важен?
Церкви Малой Азии не просто боролись с гонениями и страданиями, о которых говорилось в первом письме Петра; в их рядах также были раздоры и разногласия. Пытаясь остановить волну ереси и ложных учений среди христиан, Петр подчеркивал важность обучения и цепляния за правильное знание Бога.Фактически, эта концепция была для него настолько важна, что слово , знание встречается — в той или иной форме — примерно пятнадцать раз в этом коротком письме из трех глав.
В чем большая идея?
Тема второго письма Петра проста: стремиться к духовной зрелости через Слово Божье как средство от ложных учений и как правильный ответ еретикам в свете обещанного Второго пришествия Христа (2 Петра 1: 3, 16). Когда лжеучители начинают нашептывать свои сладкие слова незрелым христианам, начинается Тело Христово. развалиться, потерять то, что в первую очередь отличает его от других — веру в уникальную личность и дело Иисуса Христа.Петр неоднократно указывает на Слово Божье как на основное средство роста христианина (1: 4, 19–21; 3: 1–2, 14–16).
Петр призвал своих читателей приложить усилия к обретению истинного познания о Боге и прожить жизнь веры «со всем усердием», чтобы они «были найдены [Иисусом] в мире, безупречном и непорочном» (1: 5 ; 3:14). И если бы верующие не последовали его совету, они бы отдали свою христианскую общину еретикам, людям, которые стремятся «эксплуатировать».. . ложными словами »(2: 3).
Как это применить?
Как и получатели письма Петра, все мы переживаем трудные времена. Эти испытания, кажется, бьют нас еще сильнее, когда источник борьбы исходит откуда-то или кто-то из наших близких. Мы интуитивно знаем, что это верно в нашей личной жизни: разлад в браке, брак незамужней дочери. неожиданная беременность или оскорбительные отношения с родственником. Но это верно и для церкви.
Верующие могут создавать разногласия разными способами, особенно в области взаимоотношений и богословия.Чтобы защититься от такого рода разногласий — как в наших семьях, так и в наших церквях, — народу Бога необходимо знать, кто Он такой. Наше познание Бога через Его Слово — первая линия защиты от конфликтов, которые угрожают разлучить нас. Как Питер писал: «Будьте настороже, чтобы вас не увлекла ошибка беспринципных людей. . . но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа »(2 Петра 3: 17–18).
Имея это в виду, какие средства вы принимаете, чтобы возрастать в своей вере? Давайте уделим время тому, чтобы оберегать наш разум надлежащим знанием Бога, чтобы мы не сбились с пути, который Бог проложил для нас.
Краткое содержание Книги 2 Петра — Обзор Библии
Автор: 2 Петра 1: 1 конкретно заявляет, что апостол Петр был автором 2 Петра. Авторство Петра 2 Петра подвергается сомнению больше, чем авторство любой другой книги Нового Завета. Однако отцы ранней церкви не нашли веских причин отвергать это. Мы не находим веских причин отвергать авторство Петра во 2-м послании Петра.Дата написания: Книга 2 Петра была написана ближе к концу жизни Петра.Поскольку Петр принял мученическую смерть в Риме во время правления Нерона, его смерть должна была произойти до 68 г. н. Э. Он, скорее всего, написал 2 Петра между 65 и 68 г. н. Э.
Цель написания: Петр был встревожен тем, что лжеучители начали проникать в церкви. Он призвал христиан возрастать и укрепляться в своей вере, чтобы они могли обнаруживать распространяющееся отступничество и бороться с ним. Он сильно подчеркнул подлинность Слова Божьего и верное возвращение Господа Иисуса.
Ключевые стихи:
2 Петра 1: 3-4: «Его Божественная сила дала нам все, что нам нужно для жизни и благочестия, благодаря нашему познанию Того, Кто призвал нас Своей славой и благостью. Через них Он дал нам Свои великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли приобщиться к божественной природе и избежать разложения мира, вызванного злыми желаниями ».
2 Петра 3: 9: «Господь не медлит в исполнении Своего обещания, как некоторые понимают медлительность.Он терпелив с вами, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все пришли к покаянию ».
2 Петра 3:18: Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава ныне и вовеки! Аминь.»
Ключевое слово — «знание» со связанными с ним словами, встречается как минимум 13 раз в Книге 2 Петра.
Краткое описание: Зная, что у него осталось мало времени (2 Петра 1: 13-15) и эти церкви столкнулись с непосредственной опасностью (2 Петра 2: 1-3), Петр призвал читателей освежить свои воспоминания (2 Петра 1:13) и побудить их. думая (2 Петра 3: 1-2), чтобы они помнили его учение (2 Петра 1:15).Он призвал верующих стать более зрелыми в своей вере, добавив к ней определенных христианских добродетелей, тем самым сделав их более эффективными и продуктивными в познании Иисуса Христа (2 Петра 1: 5-9). Авторы Ветхого и Нового Заветов были признаны авторитетом в своей вере (2 Петра 1: 12–21, 3: 2, 3: 15–16). Петр желал, чтобы они укрепились в своей вере, чтобы противостоять лжеучителям, которые прокрались и отрицательно повлияли на церкви. Обличая их, он описал их поведение, осуждение и их характеристики (2 Петра, глава 2), а также то, что они высмеивали Второе пришествие Господа (2 Петра 3: 3-7).Для христиан Петр учил, что Второе пришествие является стимулом к святой жизни (2 Петра 3:14). После последнего предупреждения Петр снова призвал их возрастать в благодати и познании своего Господа и Спасителя Иисуса Христа. В заключение он сказал хвалу своему Господу и Спасителю (2 Петра 3:18).
Подключения: В своем осуждении лжепророков Петр повторяет распространенную тему Ветхого Завета, которая, должно быть, была хорошо знакома его читателям. Многие из первых христиан были обращенными евреями, хорошо обученными закону и пророкам.Когда Петр ссылался на «слово пророков» Ветхого Завета во 2 Петра 1: 19-21, он одно время осуждал лжепророков и утверждал, что истинные пророки были движимы Святым Духом, который говорил через них (2 Царств 23 : 2). Иеремия столь же решительно критиковал лжепророков, спрашивая: «Как долго это будет продолжаться в сердцах этих лживых пророков, которые пророчествуют заблуждения своего собственного разума?» (Иеремия 23:26). Ясно, что те же заблуждающиеся лжеучители, которые преследовали Божий народ как в Ветхом, так и в Новом Завете, все еще с нами, поэтому второе послание Петра так же актуально сегодня, как и 2000 лет назад.
Практическое применение: Конечно, как христиане 21 века, мы ближе к возвращению нашего Господа, чем христиане первого века, которым было написано это послание. Благодаря телевидению и другим средствам массовой коммуникации зрелые христиане осознают, что многие шарлатаны выставляют напоказ истинные христианские лидеры и что незрелые христиане «попали в ловушку» их шарлатанства и ложного толкования Священного Писания. Всем рожденным свыше христианам надлежит так укорениться в Слове, чтобы мы смогли отличить истину от заблуждения.
Тот же самый рецепт роста в вере, который дал Петр (2 Петра 1: 5-11), применительно к нашей жизни, также обеспечит нам щедрую награду «в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1: 10-11). Основанием нашей веры является и всегда будет то же самое Слово Божье, которое проповедовал Петр.
.
Петр Великий — свершения, реформы и смерть
Петр Великий был русским царем в конце 17 века, который наиболее известен своими обширными реформами в попытке сделать Россию великой нацией
Кто был Петр I. Большой?
Петр Великий был русским царем конца 17 века, который наиболее известен своими обширными реформами, направленными на превращение России в великую нацию.Он создал сильный флот, реорганизовал свою армию в соответствии с западными стандартами, секуляризовал школы, установил больший контроль над реакционной православной церковью и ввел новое административное и территориальное деление страны.
Раннее правление
Петр Великий родился Петр Алексеевич 9 июня 1672 года в Москве, Россия. Петр Великий был 14-м ребенком царя Алексея от второй жены Натальи Кирилловны Нарышкиной. Правив вместе со своим братом Иваном V с 1682 г., когда Иван умер в 1696 г., Петр был официально провозглашен Государь всея Руси.Петр унаследовал нацию, которая была сильно отсталой по сравнению с культурно процветающими европейскими странами. Пока Ренессанс и Реформация охватили Европу, Россия отвергла вестернизацию и оставалась изолированной от модернизации.
Во время своего правления Петр провел обширные реформы, пытаясь восстановить Россию как великую нацию. Петр преодолел сопротивление средневековой аристократии страны и инициировал ряд изменений, затронувших все сферы русской жизни.Он создал сильный флот, реорганизовал свою армию в соответствии с западными стандартами, секуляризовал школы, установил больший контроль над реакционной православной церковью и ввел новое административное и территориальное деление страны.
Коренные изменения
Питер сосредоточился на развитии науки и нанял нескольких экспертов, чтобы они рассказали своим людям о технологических достижениях. Он сосредоточился на развитии торговли и промышленности и создал облагороженное буржуазное население.Отражая западную культуру, он модернизировал русский алфавит, ввел юлианский календарь и основал первую русскую газету.
Петр был дальновидным и искусным дипломатом, который отменил архаичную форму правления в России и назначил жизнеспособный Сенат, который регулировал все ветви власти, а также добился новаторских достижений во внешней политике России.
Территориальные приобретения
Петр приобрел территории в Эстонии, Латвии и Финляндии; и через несколько войн с Турцией на юге он обеспечил доступ к Черному морю.В 1709 году он нанес поражение шведской армии, намеренно направив ее войска к городу Полтава, посреди невыносимой русской зимы. В 1712 году Петр основал город Санкт-Петербург на Неве и перенес туда столицу из Москвы. Вскоре после этого Санкт-Петербург был признан «окном России в Европу».
Недостатки и смерть
При Петре Россия стала великой европейской державой. В 1721 году он провозгласил Россию империей и получил титул Императора всея Руси, Великого Отца Отечества и Великого.«Несмотря на то, что он показал себя эффективным лидером, Петр также был известен своей жестокостью и тиранизмом. Высокие налоги, которые часто сопровождали его различные реформы, приводили к восстаниям среди граждан, которые были немедленно подавлены внушительным правителем. 6,5 футов ростом, был красивый мужчина, который чрезмерно пил и питал склонности к насилию.
Питер был дважды женат и имел 11 детей, многие из которых умерли в младенчестве. Старший сын от первого брака, Алексис, был признан виновным в высоких преступлениях. измена со стороны отца и тайно казнен в 1718 году.Петр Великий скончался 8 февраля 1725 года, не назначив наследника. Он погребен в соборе Святых Петра и Павла в Санкт-Петербурге.
Кем был апостол Петр? Руководство для начинающих
Апостол Петр (также известный как Святой Петр, Симон Петр и Кифа) был одним из 12 главных учеников Иисуса Христа, а вместе с Иаковом и Иоанном он был одним из ближайших соратников Иисуса. После воскресения Петр стал одним из самых влиятельных христианских лидеров первого века, и, согласно католической традиции, он также был первым папой.
На основании Матфея 16:19 Петра иногда называют «привратником» небес, и за последние два тысячелетия в бесчисленных произведениях искусства и литературе (и шутках) он изображен в ожидании у Жемчужных ворот, чтобы решить, кто получит в, а кто нет.
Петр был рыбаком по профессии вместе со своим братом Андреем (также учеником Иисуса), но он вырос в одаренного проповедника и смелого лидера. В Евангелиях он изображается стремительным, всегда высказывающим свое мнение и действующим импульсивно.В книге Деяний решительность Петра превратила его в человека, на которого первые христиане постоянно полагались и к кому обращались.
Хотя Петр сам не написал ни одного из четырех Евангелий, он играет важную роль во всех из них, и традиция считает, что Евангелие от Марка записывает рассказ Петра о служении Иисуса через его спутника, Иоанна Марка.
Большая часть того, что мы знаем о Петре, исходит из самой Библии с некоторыми дополнительными материалами от ранних христианских авторов. В этом посте мы расскажем все, что вам нужно знать об этом выдающемся ученике, в том числе:
Для начала вот несколько фактов о Петре.
Кем был Петр?
Петр известен в Библии под несколькими другими именами. Библейские персонажи обычно используют два имени, используют прозвище или, как апостол Павел, имеют одно имя на иврите, а другое — на греческом.
Первоначальное имя Петра было Симон, но Иисус называл его Кифа (Иоанна 1:42), что на арамейском языке переводится как Петр ( Петрос по-гречески). В результате Петр также упоминается как Симон, Симон Петр и Кифа.
Вот основные сведения о Петре, основанные на Евангелиях, Книге Деяний и посланиях.
Петр был женат
В синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) говорится, что Иисус пришел в дом Петра, где его свекровь заболела лихорадкой. Отчет невероятно краток, но говорит нам о том, что у Петра была жена, и эта деталь частично подтверждается Павлом в 1 Коринфянам 9: 5:
« Разве мы не имеем права принимать верующих? жена вместе с нами, как и другие апостолы, братья Господа и Кифа? ”
Брат Петра Андрей — единственный член семьи, которого мы регулярно видим в Евангелиях, но в Библии о нем тоже нечего сказать.
Рыбак
Как и многие ученики, Петр был рыбаком. Согласно Евангелию от Матфея и Евангелию от Марка, когда Иисус впервые встретил его, Петр рыбачил со своим братом Андреем. Иисус сказал: «Идите, следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков», и Петр и Андрей немедленно оставили свои сети и последовали за ним.
Евангелие от Луки дает несколько иное повествование. В нем говорится, что они чистили свои сети, а не забрасывали их, и что Иисус действительно сел в их лодку и привел их к чудесному улову, который чуть не потопил их лодки.(Лука также добавляет, что Иаков и Иоанн были их партнерами.)
Интересно, что в Евангелии от Иоанна есть совсем другая версия того, как Петр встретил Иисуса. Его брат Андрей был учеником Иоанна Крестителя и слышал, что Иоанн сказал об Иисусе, поэтому он привел Петра на встречу с ним (от Иоанна 1: 40–42). Однако стоит отметить: Иоанн — единственный, кто записал еще чудесных уловов рыбы, произошедших после воскресения Иисуса.
Иисус и его ученики часто путешествовали на лодках, и вполне вероятно, что они полагались на опыт Петра и других рыбаков того времени.Когда группа столкнулась с жестоким штормом на Галилейском море, знание торговли Петра делает еще более важным то, что ученики думали, что они собираются умереть (Луки 8: 22–25). Как рыбаки, работавшие на Галилейском море, штормы не были чем-то новым для Петра и других, но они не могли полагаться на свой опыт, чтобы спасти их на этот раз, и все, что они знали о лодках, воде и погоде, помогло им поверить, что это был конец.
После воскресения Петр решил снова заняться рыбной ловлей (Иоанна 21: 3), и несколько других учеников присоединились к нему.Без физического присутствия Иисуса они вернулись к тому, что знали до встречи с ним.
Петр, Фома, Нафанаил, Иаков, Иоанн и двое других учеников ловили рыбу, когда Иисус явился им во второй раз после воскресения. Согласно Евангелию от Иоанна, когда Петр узнал, что это Иисус на берегу, он нырнул в воду и подплыл к нему.
Интересный факт: Все трое ближайших учеников Иисуса (Петр, Иаков и Иоанн) были рыбаками.
Еще один забавный факт: отца Петра звали Иоанн или Иона (Матфея 16:17; Иоанна 1:42).. . так что, как рыбак, он, вероятно, получил больше, чем его доля шуток о «большой рыбе».
«Скала»
В Евангелии от Иоанна записано, что, когда Иисус впервые встретился с Петром (которого изначально звали Симон), он сказал: «Ты Симон, сын Иоанна. Вы назоветесь Кифой »(Иоанна 1:42). Кифа по-арамейски означает «камень», и автор Евангелий добавляет, что в переводе это означает Петр. Вот почему Питера иногда называют «скалой».
Это имя вызвало много споров о том, что Иисус имел в виду в Евангелии от Матфея 16.После того, как Петр правильно назвал Иисуса обещанным Мессией, Иисус сказал:
« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Небесным Отцом. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфея 16: 17–18
Католики утверждают, что фразы« на этом камне я построю свою церковь »и« дам вам ключи от Царства Небесного »являются явным обещанием сделать Петра лидером. церкви — первый Папа. Другие утверждают, что «этот камень» относился к физическому местоположению, или что Иисус просто имел в виду, что он будет важным лидером , и что он не обязательно устанавливал папство или давал Петру «первенство» (власть) над другими апостолами. , который Новый Завет может поддерживать, а может и не поддерживать.
Часть внутреннего круга Иисуса
В Евангелиях есть три случая, когда Иисус позволяет Петру и сыновьям Зеведея (Иакова и Иоанна) засвидетельствовать только то, что никто из других учеников не видел, включая первый раз, когда он продемонстрировал свое власть над смертью, самое мощное раскрытие его истинной личности и его самый отчаянный момент.
Иисус воскрешает мертвую девушку (Марка 5: 35–43)
Когда толпы теснились вокруг него, Иисус получил известие, что девушка, которую он шел исцелять (дочь Иаира), умерла.Он все равно пошел в ее дом и «никому не позволил следовать за ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова» (Марка 5:37). В доме только девочки-родители и трое учеников наблюдали, как Иисус воскресил ее из мертвых.
Преображение (Матфея 17: 1–13)
Второй раз Иисус приглашает этих троих увидеть что-то особенное через несколько дней после того, как он впервые предсказал свою смерть. Он ведет их на гору, где они видят нечто непохожее на все, что делал Иисус прежде:
« Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова, и повел их на высокую гору в одиночку.Там он преобразился перед ними. Его лицо сияло, как солнце, а его одежда стала белой, как свет. В этот момент перед ними предстали Моисей и Илия, разговаривавшие с Иисусом. »- Матфея 17: 1–3
Увидев это, Петр говорит:« Господи, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я устрою три убежища: одно для тебя, одно для Моисея и одно для Илии »(Матфея 17: 4).
Но Иисус не собирался оставаться на той горе. Они не собирались разбивать лагерь и болтать с Моисеем и Илией несколько дней.Этот момент помог укрепить истинную личность Иисуса, поэтому, возможно, , когда Петр все еще говорил , Бог прервал его, чтобы сказать, что Иисус был его сыном (Матфея 17: 5).
Незадолго до этого момента Петр назвал Иисуса Мессией (Матфея 16:16). Теперь он знал: Бог не просто послал своему народу спасителя. Он послал им своего сына.
Гефсиманский сад (Матфея 26: 36–46)
В ту ночь, когда он знал, что он будет схвачен, Иисус взял своих учеников в Гефсиманию, как он это часто делал (Иоанна 18: 2).Он сказал им бодрствовать, пока он молился, а затем взял с собой Петра, Иакова и Иоанна.
Пока все трое изо всех сил (и не могут) бодрствовать, Иисус горячо молится, прося Бога найти другой способ спасти Свой народ.
« Отец мой, если возможно, да отнимется у меня эта чаша. Но не как я, а как вы. »- Матфея 26:39
Петр, Иаков и Иоанн — единственные, кто видят, как Иисус страдает в саду, и его желание быть уязвимым с ними, но не с другими, еще раз демонстрирует их привилегированные отношения с Ним.
Столп раннехристианской церкви
В Книге Деяний церковь постоянно опирается на лидерство Петра, Иакова Справедливого (а не «внутреннего круга» Иакова) и Иоанна. Когда необходимо было принять важные решения, эти трое имели значение. Вот почему, когда Павел хотел продемонстрировать свой авторитет галатам, он обратился к авторитету Петра, Иакова и Иоанна, назвав их «почитаемыми как столпы»:
« Напротив, они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие необрезанным, как Петр — обрезанным.Ибо Бог, который работал в Петре как апостол обрезанных, также работал во мне как апостол язычников. Иаков, Кифа [Петр] и Иоанн, почитаемые как столпы, протянули мне и Варнаве десницу общения, когда они признали данную мне благодать. Они согласились, что мы должны пойти к язычникам, а они — к обрезанным. »- Галатам 2: 7–9
Павел утверждал, что если даже Петру, Иакову и Иоанну нечего было добавить к проповедуемому им Евангелию, почему галаты приняли чужое учение, которое соответствует ?
Мученик
Согласно церковной традиции, Петр был убит императором Нероном около 64 г. н.э., после Великого пожара в Риме, в возникновении которого он, как известно, обвинял христиан.Апокрифический текст второго века под названием Деяния Петра был первой записью, в которой утверждалось, что Петр был распят вверх ногами, потому что он не считал себя достойным умереть той же смертью, что и Иисус.
В последней главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит Петру: «Когда ты состаришься, протянешь руки, и кто-нибудь другой оденет тебя и приведет тебя, куда ты не хочешь идти» (Иоанна 21:18). ). Затем автор замечает: «Иисус сказал это, чтобы указать, какой смертью Петр прославит Бога» (Иоанна 21:19).
Климент Римский, отец ранней церкви, лично знавший апостолов, написал в своем знаменитом письме, известном как 1 Климент : «Давайте возьмем благородные примеры нашего собственного поколения. Из-за зависти и зависти величайшие и самые справедливые столпы Церкви подвергались гонениям и даже доходили до смерти. . . . Петр из-за несправедливой зависти претерпел не один или два, а множество трудов и, наконец, передав свое свидетельство, отошел в место славы, надлежавшей Ему ».
Евсевий, отец церковной истории, цитирует Оригена (ученого второго / третьего веков), сказавшего: «Петр был распят в Риме головой вниз, так как он сам хотел пострадать» ( Church History ).
В еврейской войне года Иосиф Флавий, еврейско-римский историк первого века, отмечает, что римские солдаты не всегда распинали людей «с ног на голову» и что они пытались занять разные позы для развлечения.
Был ли Петр первым папой?
Католическая церковь считает Петра первым папой и утверждает, что Библия поддерживает эту позицию, а также писания ранней церкви.
Один из основных аргументов в пользу этой позиции исходит из слов самого Иисуса в Евангелии от Матфея.После того, как Петр назвал Иисуса Мессией, Иисус говорит:
« Блажен ты, Симон, сын Ионы, ибо это было открыто тебе не плотью и кровью, но Моим Небесным Отцом. И я говорю вам, что вы Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не преодолеют ее. Я дам вам ключи от Царства Небесного; все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. »- Матфея 16: 17–19
Для католиков« камнем », на котором Иисус намеревался построить свою церковь, был Петр, но протестанты не так читают это заявление.Для них Иисус просто заявлял, что церковь будет построена на камне исповедания Иисуса как Мессии и Господа.
Дав Петру «ключи от Царства Небесного», считается, что Иисус дал Петру власть разрешить другим доступ в его Царство — открыть дверь или ворота, чтобы другие могли войти. В Деяниях Петр первым «открывает врата» для евреев (Деяния 2), самаритян (Деяния 8) и язычников (Деяния 10).
Католики утверждают, что, говоря «ключи от царства», Иисус намеренно повторяет 22-ю главу книги Исайи, в которой «ключ от дома Давида» имеет гораздо большее значение, чем «открытие дверей».И поскольку Иисус также сказал: «На этом камне я построю свою церковь», они заявляют, что Иисус четко установил первенство Петра — его власть над всей церковью. В течение очень долгого времени они называли Петра (и тех, кто, по их мнению, занимал этот пост после него) «папой».
Католики и протестанты спорят о том, показывают ли Священное Писание и церковная история, что ранние христиане признавали Петра (и последовавших за ним епископов) как более высокий авторитет, чем другие апостолы и епископы.
Петр не претендует на особый авторитет в Евангелиях, Деяниях или посланиях, и, помимо кивков Павла на то, что Петр является столпом церкви, мы не видим, чтобы он лично возвышался над другими. Фактически, когда церкви нужно было принять важное решение в Деяниях 15, апостолы, похоже, обращаются к другому столпу церкви: Иакову Праведному (брату Иисуса и автору Книги Иакова). Не говоря уже о том, что во 2-й главе Послания к Галатам Павел говорит, что он публично исправил Петра, что было бы трудно, если бы Петр имел полную власть над церковью.
В конечном счете, протестанты верят, что Петр был явно , а не первым папой, а католики верят, что он явно им был.
В чем мы можем согласиться с , так это то, что авторы Библии уделяют Петру больше внимания, чем любой другой член Двенадцати. В списках Двенадцати Петр всегда указывается первым, и Матфей прямо называет его «первым» (греч. protos ) среди апостолов (Матфея 10: 2).
Петр в Библии
Петр — одна из самых выдающихся фигур в Евангелиях и Деяниях, и Павел упоминает его во всех своих письмах.Петр часто первым излагает очевидное и говорит, что думают все остальные (или, по крайней мере, , что он думает), и он занимает центральное место в многочисленных библейских повествованиях.
Вот некоторые из основных моментов уникальной роли Петра в Евангелиях и ранней церкви.
Петр идет по воде (Матфея 14: 28–33)
После того, как Иисус накормил пять тысяч человек, он сказал ученикам сесть в свои лодки и отправиться на другой берег озера. Матфей, Марк и Лука сообщают, что позже Иисус ходил по воде, чтобы догнать их лодки (Матфея 14: 22–36, Марка 6: 45–56, Иоанна 6: 16–24), но Матфей добавляет разговор между Петром. и Иисус:
«’ Господи, если это ты, — ответил Петр, — скажи мне, чтобы я подошел к тебе по воде.»
» Пойдемте «, — сказал он.
Тогда Петр вышел из лодки, пошел по воде и подошел к Иисусу. Но когда он увидел ветер, он испугался и, начиная тонуть, закричал: «Господи, спаси меня!»
Тут же Иисус протянул руку и схватил его. «Ты маловерный, — сказал он, — почему ты сомневался?»
И когда они забрались в лодку, ветер стих. Тогда находившиеся в лодке поклонились ему, говоря: «Истинно Ты Сын Божий.«» — Матфея 14: 28–33
Смелая реакция Петра часто доставляла ему неприятности, но в данном случае она позволила ему участвовать в чуде, свидетелями которого были другие ученики.
Петерс провозглашает Иисуса Мессией (Матфея 16: 13–20)
На самом деле Петр не был первым учеником, признавшим Иисуса Мессией. В Евангелии от Иоанна фактически записано, что брат Петра Андрей сказал ему об этом еще до того, как они стали учениками (Иоанна 1:41). Андрей был там, когда Иоанн Креститель провозгласил Иисуса Избранным Богом (Иоанна 1:34).
Но Матфей, Марк и Лука записывают, что Петр был первым, кто призвал Иисуса Мессией в лицо:
« Когда Иисус пришел в область Кесарии Филипповой, он спросил своих учеников:« Кто люди? говорят, Сын Человеческий? »
Они ответили: «Некоторые говорят, что Иоанн Креститель; другие говорят Илия; а другие — Иеремия или один из пророков ».
«А как насчет вас?» он спросил. «Кто, по-вашему, я?»
Симон Петр ответил: «Ты Мессия, Сын Бога живого. »- Матфея 16: 13–20
Иисус в ответ говорит Петру« на этом камне Я построю свою церковь »и что он даст ему« ключи от царства ».
(Андрей, вероятно, ударил себя ногой.)
Петр отрекается от Иисуса (Луки 22: 54–62)
До того, как Иисус был арестован (в результате предательства Иуды), он предсказал, что Петр трижды отрицает, что знал его ( Матфея 26: 33–35). После ареста Иисуса Петр последовал за ним издали, стараясь наблюдать, чтобы его не заметили.Но люди узнали его.
«Служанка увидела его сидящим там в свете костра. Она внимательно посмотрела на него и сказала: «Этот человек был с ним».
Но он отрицал это. «Женщина, я его не знаю», — сказал он.
Чуть позже его увидел кто-то другой и сказал: «Ты тоже один из них».
«Чувак, я не такой!» — ответил Петр.
Примерно через час другой человек заявил: «Конечно, этот парень был с ним, потому что он галилеянин.
Питер ответил: «Чувак, я не понимаю, о чем ты говоришь!» Как только он это говорил, петух запел. Господь повернулся и посмотрел прямо на Петра. Тогда Петр вспомнил слово, сказанное ему Господом: «Прежде, чем петух пропоет сегодня, ты отрекаешься от меня трижды». И он вышел на улицу и горько заплакал ». — Луки 22: 56–62
Эта сцена часто используется, чтобы подчеркнуть не только преобразование Петра, но и действенность Евангелия. Перед воскресением, несмотря на все, чему он был свидетелем и во что верил, Петр съежился от комментария служанки, опасаясь своего собственного благополучия из-за того, что он был связан с Иисусом.После воскресения Петр добровольно отдал свою жизнь за то, что последовал за Иисусом.
Иисус восстанавливает Петра (Иоанна 21: 15–17)
После воскресения Иисус несколько раз является своим ученикам. Одно из таких явлений встречается только в Евангелии от Иоанна, и Иисус конкретно обращается к Петру. Он, кажется, обращается к более раннему отрицанию Питера и снова позиционирует его как лидера своего движения.
«Когда они закончили есть, Иисус сказал Симону Петру:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня больше этих? »
« Да, Господь, — сказал он, — ты знаешь, что я люблю вас.
Иисус сказал: «Накорми моих ягнят».
И снова Иисус сказал: «Симон, сын Иоанна, ты меня любишь?»
Он ответил: «Да, Господь, ты знаешь, что я люблю тебя ».
Иисус сказал:« Позаботься о моих овцах ».
В третий раз Он сказал ему:« Симон, сын Иоанна, ты любишь меня? »
Петр пострадал потому что Иисус спросил его в третий раз: «Любишь ли ты меня?» Он сказал:
«Господь, ты знаешь все; ты знаешь, что я люблю тебя.
Иисус сказал: «Накорми моих овец» ». — Иоанна 21: 15–17
Часто предполагается, что Иисус трижды спрашивает Петра:« Любишь ли ты меня », чтобы противостоять этим трем отрицаниям, но ничего явного. говорит нам, почему Иисус задает этот вопрос трижды.
Некоторые считают важным, что Иисус и Петр использовали разные греческие слова для обозначения любви. Первые два раза Иисус просит Петра о агапе любви, и Петр отвечает филео любовью. В третий раз Иисус просит филео любви.Хотя обычно считается, что эти слова, обозначающие любовь, рассматривались как иерархические: agape — безусловная любовь, а phileo — «братская любовь», другие утверждают, что эти слова используются как синонимы во всем Евангелии от Иоанна, и что это не так. т значительный.
Тем не менее, Иисус конкретно просит Петра «накормить своих овец», возлагая на него ответственность пасти своих последователей. Иисус формально простил Петра и вернул его на место.
Петр обращается к толпе в день Пятидесятницы (Деяния 2: 14–41)
После того, как ученики получили Святого Духа, Петр проповедовал евреям, объясняя, как их история и Священные Писания указывают на Иисуса.
«Когда люди услышали это, они были поражены сердцем и сказали Петру и другим апостолам:« Братья, что нам делать? »
Петр ответил:« Покайтесь и креститесь каждый. вас, во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов. И вы получите дар Святого Духа. Обещание для вас и ваших детей и для всех, кто далеко — для всех, кого Господь Бог наш призовет ».
Многими другими словами он предупреждал их; и он умолял их: «Спасайтесь от этого испорченного поколения.«Те, кто принял его послание, крестились, и в тот день к их числу прибавилось около трех тысяч». — Деяния 2: 37–41
В день Пятидесятницы Петр продемонстрировал себя «столпом церкви», опираясь на движение, начатое Иисусом, и обратило тысячи евреев в последователей Христа.
В то время как Петр позже признал, что Евангелие предназначалось как для евреев, так и для язычников, большая часть его служения была потрачена на достижение еврейских общин, поэтому Павел позже сказал: «Они признали, что мне было поручено проповедовать Евангелие для необрезанных, как Петр для обрезанных »(Галатам 2: 7).
Видение Петром простыни с животными (Деяния 10: 9–48)
Павла называют «апостолом язычников», и он оказал огромное влияние на распространение христианства. . . но до того, как Павел начал проповедовать язычникам, Бог обратился к Петру в видении, которое, как он понял, означало, что Евангелие было также для язычников, а не только для евреев.
Петр пошел помолиться на крышу:
«Он проголодался и захотел чего-нибудь поесть, и пока готовилась еда, он впал в транс.Он увидел открытое небо и что-то вроде большой простыни, опускаемой на землю своими четырьмя углами. В нем обитали всевозможные четвероногие животные, а также рептилии и птицы. Затем голос сказал ему: «Вставай, Питер. Убей и ешь ».
« Конечно, нет, Господь! »- ответил Питер. «Я никогда не ел ничего нечистого или нечистого».
Голос заговорил с ним во второй раз: «Не называй ничего нечистым, что Бог очистил».
Это произошло трижды, и сразу простыня был взят обратно на небеса. — Деяния 10: 10–16
Вскоре после этого Петра пригласили к центуриону Корнилию — язычнику, которому Бог велел найти Петра и выслушать его. Здесь, в окружении «большого скопления» язычников, Петр объясняет то, что было открыто ему в видении:
« Вы хорошо знаете, что по нашему закону евреям запрещено общаться с язычниками или посещать их. Но Бог показал мне, что я не должен называть никого нечистым или нечистым. Поэтому, когда за мной послали, я пришел, не возражая. »- Деяния 10: 28–29
Когда Петр говорил с ними, Святой Дух сошел на« всех, кто слышал весть », подтверждая, что Бог не делал различия между евреями и язычниками.
Чудесный побег Петра из тюрьмы (Деяния 12: 1–19)
В Деяниях 12 царь Ирод арестовал группу верующих, в том числе апостола Иакова. Он приказал казнить Иакова (Деяния 12: 2), и когда он увидел, что это понравилось евреям (которым он пытался завоевать расположение), он также арестовал Петра и назначил 16 охранников для наблюдения за ним.
В ночь перед тем, как Петр предстояло предстать перед судом, явился ангел, разбудил Петра, развязал его цепи и отвел его в безопасное место. Все это время Пол думал, что у него было видение, а на самом деле этого не было. После побега он пошел в дом Джона Марка (Джон Марк считается автором Евангелия от Марка).
Павел противостоит Петру (Галатам 2: 11–21)
Несмотря на видение и опыт общения с язычниками в Деяниях 10, Петр изо всех сил пытался освободиться от культурных предрассудков и фаворитизма своих единоверцев-евреев.
Итак, Павел позвал его:
«Когда Кифа пришел в Антиохию, я выступил против него лицом, потому что он стоял осужденный. Ибо до того, как некоторые люди пришли от Иакова, он ел с язычниками. Но когда они прибыли, он начал отступать и отделять себя от язычников, потому что боялся тех, кто принадлежал к группе обрезания. Другие евреи присоединились к нему в его лицемерии, так что их лицемерие сбило с толку даже Варнаву. ”- Галатам 2: 11–13
Далее Павел объясняет, как он читал лекции Петру перед остальными.Этот отрывок часто используется для иллюстрации того, что даже Петр явно был способен принимать неверные решения и получил исправления от других апостолов.
Петр написал часть Библии?
Два послания в Библии содержат имя Петра. Оба они утверждают, что были написаны им (1 Петра 1: 1, 2 Петра 1: 1). По традиции, Питер является автором этих книг.
Но до встречи с Иисусом Петр был просто рыбаком, по-видимому, без формального образования.
Так он писал эти письма?
Действительно ли Петр написал 1 Петра?
Хотя 1 Петра утверждает, что написано Петром, его стиль и язык предполагают, что автор имел формальное греческое образование.
Деян. 4 конкретно говорит нам, что Петр не имел такого образования, что сделало его смелость учителя еще более впечатляющей:
«Когда они увидели мужество Петра и Иоанна и поняли, что они были необразованными, обычными людьми, они были удивлены и заметили, что эти люди были с Иисусом ». — Деяния 4:13
Возможно, Петр сказал то, что хотел сообщить в этом письме, и что кто-то помог ему написать его, а затем он подписал его.В заключительном слове автор ясно указывает, что человек по имени Сайлас помог написать письмо:
« С помощью Сайласа, которого я считаю верным братом, я коротко написал вам, ободряя вас и свидетельствуя, что это истинная благодать Бога. ”—1 Петр 5:12
Диктовка букв была не редкостью, и было бы совсем не удивительно, если бы плохо образованный лидер попросил помощи у кого-то, имеющего формальное образование.
Он написал 2 Петра?
Петру пришлось написать это письмо до 68 года нашей эры — когда большинство ученых считают, что он умер.Во 2 Петра 1 автор ясно говорит о своей неминуемой смерти, что соответствует Петру:
«Я думаю, это правильно, чтобы освежить вашу память, пока я живу в шатре этого тела, потому что я знай, что я скоро отложу это, как ясно дал мне наш Господь Иисус Христос ». —2 Петра 1: 13-14
Сказано, что это написал Петр. Это в Библии. Для большинства христиан это решает вопрос.
Однако ранним христианским писателям и современным ученым было труднее поверить в то, что Петр написал (или продиктовал) 2 Петра.Руководители церкви оспаривали место этой буквы в Библии более чем за тысячу лет . В четвертом веке церковный историк Евсевий писал:
Из спорных книг, которые, тем не менее, известны большинству, это послание Иакова, послание Иуды, второе послание Петра и так называемые второе и третье послания Иоанна. который может быть работой евангелиста или другого человека с таким же именем. ( Церковная история Книга III, XXV.3)
«Спорные книги» звучит сомнительно, но это только потому, что мы находимся на этой стороне христиан, составляющих окончательный список канонических книг.Во времена Евсевия Спорные книги «открыто использовались многими в большинстве церквей» (XXXI.6). Все были согласны с тем, что 2 Петра было ценным — они просто не знали, принадлежит ли оно Новому Завету.
Почему кто-то сомневался, что это написал Петр? Во-первых, стиль и выбор слов отличаются от 1 Петра. Но в этом не было бы ничего удивительного, если бы Питер полагался на разных писателей, которые помогали ему составлять свои письма.
Но что более важно, некоторые люди считают, что письмо должно было быть написано в году после смерти Петра в году по нескольким причинам :
- Похоже, что 2 Петра 2 , возможно, использовал Книгу Иуды в качестве источника. (Иуда, вероятно, был написан после смерти Петра).
- 2 Петр называет писания Павла Священным Писанием (2 Петра 3:16), что подразумевает не только то, что это письмо пришло после писаний Павла, но, вероятно, , намного позже , когда писания Павла были широко распространены и приняты как Священное Писание.
Однако учение 2 Петра ценится церковью с тех пор, как существует письмо. И когда католическая и протестантская церкви , наконец, сделали свои каноны официальными, они обе посчитали 2 Петра достаточно ценным, чтобы получить оценку.
Повлиял ли Петр на Евангелие от Марка?
Петр не писал никаких Евангелий, но традиция утверждает, что Евангелие от Марка было написано одним из его товарищей, человеком по имени Иоанн Марк. Считается, что Иоанн Марк написал рассказ Петра о служении Иисуса, поэтому Петр присутствует в каждой крупной истории Марка, и в повествовании всегда учитывается точка зрения Петра.
Впервые мы слышим об Иоанне Марке в Деяниях 12. Когда Петр сбегает из тюрьмы, он остается в доме Иоанна Марка (Деяния 12:12).Это единственное явное упоминание о том, что Иоанн Марк и Петр были вместе, а Иоанн Марк упоминается еще несколько раз, всегда как товарищ Павла и Варнавы. (И он вызывает некоторую драму между ними.)
Еще один стих, может связать Петра и Иоанна Марка, но это сомнительная связь. В 1 Петра 5:13 Петр говорит: «Избранная вместе с вами в Вавилоне шлет вам привет, и мой сын Марк». Некоторые утверждают, что этот «Марк» — Иоанн Марк, но Марк также был одним из самых распространенных имен в римском мире.
Что говорила ранняя церковь?
Ранние христианские писатели единодушно утверждали, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя рассказ Петра. Никакого другого автора не предлагалось.
В то время как более ранние авторы упоминали Иоанна Марка как спутника Петра и отмечали, что он написал версию событий Петра, самое близкое, что у нас есть «из первых рук», исходит от нашего старого друга Евсевия Кесарийского, который, возможно, проследил свидетельства до апостол Иоанн.
Евсевий имел доступ к документам, которые больше не существуют — на самом деле, многие древние писания сегодня «существуют» только в виде цитат в его произведениях.Он утверждал, что Папий из Иераполя (отец церкви, живший примерно в 60–163 годах нашей эры) сказал, что Иоанн Старший (предположительно апостол Иоанн) сказал ему, что Иоанн Марк написал Евангелие от Марка, используя воспоминания Петра.
Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген и Иероним — все поддерживают традиционные истоки этого Евангелия.
Однако Евангелие от Марка технически анонимно, и, хотя считается, что оно было написано до смерти Петра, некоторые современные ученые отвергают традицию, согласно которой оно представляет собой рассказ Петра, утверждая, что оно было приписано Иоанну Марку только постфактум.
Апокрифические книги о Петре
О жизни Петра написано множество древних книг, и некоторые из них были ложно приписаны ему.
Евангелие от Петра
Считается, что Евангелие от Петра было написано во втором веке, возможно, на основе устной традиции или, возможно, на основе синоптических Евангелий. Он был утерян до 1886 года, а восстановленные фрагменты в основном посвящены концу жизни и служения Иисуса.
Утверждается, что он был написан Петром, но большинство отцов ранней церкви и современные ученые отвергают это авторство.
Деяния Петра
Деяния Петра были первым текстом, в котором утверждалось, что Петр был распят вверх ногами. В нем рассказывается о «чудесном состязании» между Петром и Симоном Магом — волшебником, с которым Петр сталкивается в 8-й главе Деяний. Считается, что он был написан человеком по имени Левций в конце II века.
(Левций написал множество псевдоэпиграфических работ, которые церковь отвергла.)
Деяния Петра и Андрея
Деяния Петра и Андрея в основном представляют собой серию чудес, предположительно совершенных Петром и Андреем.В одном из них Петр буквально протыкает верблюда через игольное ушко.
Книга написана в третьем веке.
Деяния Петра и Павла
Деяния Петра и Павла, написанные где-то между серединой пятого и серединой шестого веков, описывают путешествие Павла из Гаудомелеты в Рим. Он дважды упоминает Павла как «брата Петра» и подробно описывает реальные события, описанные в Библии (например, противостояние Петра и Симона Волхва).
Книга утверждает, что была написана человеком по имени Марцелл, учеником Симона Мага.Поскольку Симон Волхв жил в первом веке, а эта книга появилась в конце пятого века, это явно псевдоэпиграфаль.
Деяния Петра и Двенадцати
Деяния Петра и Двенадцати были обнаружены в библиотеке Наг-Хаммади в 1945 году. Считается, что они были написаны во втором или третьем веке, хотя утверждают, что были написаны Петром.
Первая половина книги — это притча о купце (который позже оказывается Иисусом), который продает жемчуг.Вторая половина — это гностическое объяснение того, что это значит.
Интересный факт: Многие древние гностические тексты ложно утверждали, что были написаны апостолами или известными библейскими деятелями, чтобы придать достоверность их теологии.
Гностический Апокалипсис Петра
Гностический Апокалипсис Петра (также известный как Коптский Апокалипсис Петра ) также был извлечен из библиотеки Наг-Хаммади. Написанный примерно во втором или третьем веке, этот текст предлагает гностический взгляд на распятие и критикует традиционное христианское понимание.
Письмо Петра Филиппу
Это псевдоэпиграфическое письмо было найдено в библиотеке Наг-Хаммади; считается, что оно датируется вторым или третьим веком. Письмо утверждает, что написано Петром, и описывает явление Иисуса после воскресения, во время которого Иисус сочетает гностические и ортодоксальные учения.
Апокалипсис Петра
Апокалипсис Петра, также известный как Откровение Петра, представляет собой текст первого века, который был утерян до 1886 года. В ранней церкви его каноничность оспаривалась, но, очевидно, была очень популярна и его иногда читали в церкви.
Сам текст рассказывает о видениях неба и ада, которые Иисус дал Петру. Он описывает особые удовольствия и наказания, которые люди получат за свои добродетели и грехи.
Это не вошло в библейский канон.
В дополнение к апокрифическим произведениям, которые утверждают, что они были написаны Петром, и тем, которые сосредоточены на нем, есть также несколько гностических евангелий, которые предположительно цитируют Петра, включая Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии.
Святой Петр ждет у Жемчужных ворот?
Петр часто изображается в искусстве и литературе как привратник небес, решающий, кто входит, а кто нет.Этот образ взят из Матфея 16:19, когда Иисус говорит: «Я дам вам ключи Царства Небесного», но помимо этого, эта картина Петра только приблизительно основана на Писании.
Петр обычно держит книгу, в которой записаны имена тех, кто попадет или не попадет на небеса. Вероятно, это «книга жизни», которую Откровение связывает с судом над мертвыми:
« И я видел мертвых, больших и малых, стоящих перед престолом, и книги были открыты.Была открыта другая книга — книга жизни. О погибших судили в соответствии с их действиями, записанными в книгах. Море отказалось от мертвых, которые были в нем, и смерть, и Аид отдали мертвых, которые были в них, и каждый человек был осужден согласно тому, что они сделали. Тогда смерть и Аид были брошены в озеро огненное. Озеро огненное — вторая смерть. Всякий, чье имя не было записано в книге жизни, был брошен в озеро огненное. »—Откровение 20: 12–15
Апокалиптическое видение Иоанна действительно ли говорит нам, что в Новом Иерусалиме двенадцать жемчужных ворот (Откровение 21:21), и что на каждом написано имя апостола (Откровение 21:14), и снова Иоанн говорит нам, что только те, чьи имена записаны в книге жизни, войдут в город (Откровение 21:27), но это не связывает апостолов с книгой жизни и не подразумевает, что они играют роль в «проверке списка».
Нигде в Библии нет изображения Петра. Но, учитывая замечание Иисуса в Матфея 16:19, неудивительно, что эта картина стала популярной или что эта картина превратилась в мифологию о Петре.
Петр: апостол, лидер, мученик, образец
Писания Петра могли или не могли попасть в наши Библии. Но его учение и влияние на раннюю христианскую церковь невозможно не заметить.
В Евангелиях наглость Петра показывает, что Бог использует даже самых неповоротливых людей для продвижения Своего Царства.Он был одним из самых доверенных товарищей Иисуса, и в результате того, чему он стал свидетелем, Петр, необразованный рыбак, стал одним из самых важных лидеров, которых когда-либо знала церковь. Он также сыграл ключевую роль в распространении Евангелия за пределы еврейской общины, даже если он не был официальным апостолом язычников.
Этот человек, который когда-то боялся быть связанным с Иисусом — пусть даже в глазах служанки, — в конце концов был готов буквально взять свой крест и отдать свою жизнь за Христа.И хотя его учение, вероятно, пронизывало церковь на протяжении веков, что затрудняет их отслеживание, его жизнь по-прежнему дает нам четкую модель того, что значит быть полностью посвященным Христу.
Святой апостол Петр | История, факты и праздник
Человек и его положение среди учеников
Источники информации о жизни Петра ограничены Новым Заветом: четыре Евангелия, Деяния, послания Павла и два письма. которые носят имя Петра.Вероятно, первоначально он был известен под еврейским именем Симеон или греческой формой этого имени Симон. Первое встречается в Новом Завете только дважды, второе — 49 раз. В торжественные моменты (Евангелие от Иоанна 21:15) его называли «Симон, сын Иоанна». Евангелие от Иоанна предпочитает Симона (17 раз) или соединение Симона Петра, которое редко встречается где-либо еще. Хотя Павел явно предпочитает (8 раз из 10) греческую транслитерацию Kēphas (латинизированную как Cephas) арамейского имени или титула Kepa, означающего «Скала», в Евангелиях и Деяниях греческий перевод Петрос используется примерно 150 раз.Из синоптических Евангелий (Евангелие от Матфея 8:14) и Павла (Первое письмо Павла к Коринфянам 9: 5) есть косвенные доказательства того, что Петр был сыном Иоанна и был женат. Его семья родом из Вифсаиды в Галилее (Иоанна 1:44), но в период служения Иисуса Петр жил в Капернауме, на северо-западном берегу Галилейского моря, где он и его брат Святой Андрей были в партнерстве, как рыбаки со св. Иаковом и св. Иоанном, сыновьями Зеведея (Евангелие от Луки 5:10).
Многое можно узнать о Петре из Нового Завета — либо прямо из заявлений, сделанных Петром и о Петре, либо косвенно из его действий и реакций, раскрытых в ряде эпизодов, в которых он играет важную роль. Временами он колебался и неуверенно, как, например, в его отношениях с Антиохийской церковью, когда он сначала ел с язычниками, а затем отказывался от этого (Послание Павла к Галатам 2: 11–14). Он также мог быть решительным (Деяния Апостолов 4:10; 5: 1–10).Иногда он изображается опрометчивым и поспешным (Луки 22:33 и т. Д.) Или раздражительным и способным к сильному гневу (Иоанна 18:10). Часто его изображают мягким, но непоколебимым и, как в его исповедании любви к Иисусу, способным на великую преданность и любовь (от Иоанна 21: 15–17).
Новый Завет сообщает, что Петр был необразован в том смысле, что он не был обучен Моисееву Закону (Деяния 4:13), и сомнительно, что он знал греческий язык. Он, очевидно, учился медленно и снова и снова ошибался, но позже, когда на него возложили ответственность, он продемонстрировал, что он зрелый и способный.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасЕвангелия соглашаются с тем, что Петр был призван в ученики Иисуса в начале своего служения, но когда и где это событие произошло, в нескольких Евангелиях записано по-разному. Лука (5: 1–11) почти не упоминает Иакова и Иоанна и опускает Андрея, подчеркивая призыв Петра. Матфей (4: 18–22) и Марк (Евангелие от Марка 1: 16–20) отмечают призыв четырех мужчин и — вместе с Лукой — соглашаются, что событие произошло на Галилейском море.Евангелие от Иоанна помещает призыв в Иудею (1:28) и заявляет, что Андрей, который был последователем Иоанна Крестителя (1:35) и слышал, как Иоанн указывал на то, что Иисус был Агнцем Божьим, ушел. Иоанн и представил Петра «Мессии», который в то время дал ему имя (или титул) Кифа (то есть Петр или Скала).
Синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука), вероятно, верны в описании того, что призыв к Петру был распространен в Галилее, когда Иисус впервые начал свою работу в этой области.Евангелие от Иоанна здесь, как и везде, возможно, более богословски, чем исторически мотивировано; автор Иоанна хочет подчеркнуть, что Петр признал мессианство Иисуса с самого начала и что Иисус видел в Симоне «скалу» с их первой встречи.
Синоптические Евангелия в основном согласны в том, сколько внимания уделяется руководству Петра среди Двенадцати Апостолов, но есть и различия. Например, в одном случае Матфей и Лука отмечают, что Петр был тем, кто расспрашивал Иисуса о притче, но Марк относит эти слова к группе учеников (Матфея 15:15; Луки 8:45; и Марка 7:17).С разной степенью акцента синоптические Евангелия соглашаются с тем, что Петр служил выразителем, выдающимся членом группы и имел определенное преимущество перед другими учениками. Когда бы ни перечислялись ученики, Петр неизменно упоминается первым (Матфея 10: 2–4; Марка 3: 16–19; Луки 6: 14–16; Деяния 1:13; сравните только с Галатам 2: 9). Хотя неясно, обусловлен ли этот приоритет в первую очередь тем, что в евангельском повествовании учитывается важность Петра в апостольской церкви, его сильная личность, несомненно, была фактором.
Те, кто не принадлежал к непосредственным последователям Иисуса, также признали власть Петра, например, когда сборщики храмового налога обратились к нему за информацией (Матфея 17:24). И снова с характерной быстротой он попросил у Иисуса разъяснения от имени учеников относительно значения притчи (Матфея 15:15) или поговорки (Матфея 18:21). Как личность и как представитель Двенадцати Апостолов, он призывал себя отдать предпочтение Царству Небесному в качестве награды за верное служение (Матфея 19:27, 28).
В нескольких случаях только Петр упоминается по имени, а другие указываются просто как сопровождающие его (Марка 1:36; Луки 8:45). Даже когда трое ближайших к Иисусу учеников («столпы» — Петр, Иаков и Иоанн) фигурируют в конкретном происшествии, часто упоминается только Петр. Когда упоминаются трое, имя Петра неизменно появляется первым (как в Матфея 17: 1, 26:37). Иисус посетил его дом в Капернауме, когда исцелил тещу Петра (Матфея 8:14), и именно лодку Петра использовал Иисус, когда наставлял толпу (Луки 5: 3).Именно Петр обладал замечательной проницательностью и продемонстрировал свою глубину веры в исповедание Христа как Сына Божьего (Матфея 16: 15–18; Марка 8:29; Луки 9:20), и именно Петр упрекал, и в свою очередь был упречен Иисусом, когда Учитель пророчествовал, что он пострадает и умрет (Марка 8:32, 33). Именно Петр проявил временную слабость даже самых сильных, когда он отрекся от своего Господа (Матфея 26: 69–75; Марка 14: 66–72; Луки 22: 54–61). Позже, однако, более зрелый, Петр обнаружил силу и, как он был обвинен Иисусом (Луки 22:31, 32), укрепил других.Наконец, Петру, который пережил свое отрицание, разрешено быть первым из Апостолов, увидевшим Иисуса после Воскресения (Луки 24:34).
В Евангелии от Иоанна известность Петра оспаривается в лице Св. Иоанна Апостола, «Возлюбленного ученика». Хотя Петр упоминается в Евангелии от Иоанна 37 раз (из 109 раз в четырех Евангелиях), одна треть упоминаний находится в приложении (глава 21), и он появляется только в девяти случаях. «Евангелие от Иоанна» пытается показать близкие отношения между Иоанном и Иисусом, в то же время оставляя за Петром роль представителя и оратора.Тот факт, что Иоанн подчеркивает Петра и поручает ему «пасти моих овец» и «пасти моих ягнят» (Иоанна 21:15, 16), в то время как роль учеников в целом принижается, свидетельствует о том, что престиж Петра в апостольской церкви. Но во всем Евангелии от Иоанна Петр разделяет его выдающееся положение с Иоанном (13:24; 18:15; 19:26, 27 и т. Д.). Среди целей главы 21, подчеркивающей Петра, вполне может быть попытка восстановить ученика, который отказался от своего Господа, в положении, которое он занимал в синоптических Евангелиях.
Что означает 2 Петра, глава 2?
1 Но были и лжепророки среди народа, как будут среди вас лжеучители, которые тайно будут вносить проклятые ереси, отрекшись от Господа, Который купил их, и навлекут на себя скорую погибель. 2 И многие последуют их пагубными путями; из-за кого будет злословить путь истины. 3 И из корыстолюбия сделают они вас притворными словами; чей суд надолго не продлится долго, и осуждение их не ослабеет.4 Ибо, если Бог не пощадил ангелов согрешивших, но бросил их в ад, и предал их в цепи тьмы, чтобы они были сохранены на суд; 5 И не пощадил ветхого мира, но спас Ноя восьмого человека , проповедника правды, навесив потоп на мир нечестивых; 6 И превращение городов Содома и Гоморры в пепел осудило их ниспровержением, сделав их образцом для тех, которые после будут жить нечестиво; 7 И избавил праведного Лота, раздраженного грязными разговорами нечестивых: 8 (Ибо тот праведник, живущий среди них, видя и слыша, мучил свою праведную душу изо дня в день своими беззаконными делами;) 9 Господь знает, как избавить благочестивых от искушений и приберечь неправедных до дня суда, чтобы они были наказаны: 10 Но главным образом поступают по плоти в похоти нечистоты и пренебрегают властью.Самонадеянны они , своенравны, не боятся злословить достоинства. 11 Между тем ангелы, которые более могущественны и могущественны, не предъявляют им резких обвинений перед Господом. 12 Но эти, как естественные звери, которых заставляют брать и истреблять, злословят то, чего не понимают; и погибнут в своем собственном разложении; 13 И получат возмездие за неправду, как считающие бунтарством днем.Пятна , они и пороки, забавляясь своими собственными уловками, пока пируют с вами; 14 Имея глаза, полные прелюбодеяния, и это не может перестать грешить; обольщение неуравновешенных душ: сердце, которое они тренировали алчными поступками; проклятые дети: 15 которые оставили правильный путь и заблудились, следуя путем Валаама , сына Босора, возлюбившего возмездие неправды; 16 Но был обличен в беззаконии: немой осел, говоривший человеческим голосом, запретил безумие пророка.17 Это колодцы без воды, облака, разносимые бурей; для которых туман тьмы сохранен навеки. 18 Ибо, когда они произносят огромные слов тщеславия, они соблазняют плотскими похотями , большим распутством, чистые спаслись от тех, кто живет заблуждением. 19 Обещая им свободу, они сами являются рабами тления: из-за кого побежден человек, того и он взят в рабство. 20 Ибо если, избежав скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, снова запутываются в них и побеждаются, то последний конец для них хуже, чем начало.21 Ибо лучше было бы им не познать пути правды, чем, познав –, уклониться от переданной им святой заповеди. 22 Но это случилось с ними по истинной пословице: собака — это снова обратилась в свою блевотину; и свинья, которая была омыта, валялась в болоте.Св. Петр
Связь с Иисусом
Петр и Андрей были одними из первых, кого Иисус избрал в качестве своих близких последователей.После этого Петр повсюду сопровождал Иисуса. Иисус дал Петру дополнительное имя Кифа, что на арамейском языке означает «скала». Это было переведено на греческий как Petros (от греческого petra, «скала») и превратилось в латинское Petrus и английское Peter. Евангелия различаются относительно того, когда Иисус даровал ему это имя.
На протяжении всей общественной жизни Иисуса Петр представлен в Евангелиях как выразитель и главный член последователей Иисуса. Он первым назван во всех списках этих последователей и присутствовал с некоторыми избранными в особых случаях: когда Иисус вернул к жизни дочь Иаира; когда Иисус имел особое общение с Моисеем и Илией на горе.Табор; и в Гефсиманском саду в ночь перед смертью Иисуса. Петр был первым из Апостолов, увидевшим Иисуса после его воскресения из мертвых.
Согласно Евангелию, Иисус дал Петру особые задания, такие как уплата дани или налогов властям от имени Иисуса и его группы. Иисус также сказал, что построит свою новую организацию под руководством Петра (Матфея 16: 17-19) и доверил ему своих последователей и верующих (Иоанна 21: 15-19). Многие комментаторы подвергают сомнению тексты, приписывающие Петру эту особую роль, но несомненно, что Евангелия, таким образом, представляют Петра как избранного лидера.
Такой же характер приписывается Петру в Деяниях Апостолов и в нескольких упоминаниях, которые мы находим в письмах Павла. Павел отправился в Иерусалим, чтобы увидеть Петра и получить от него одобрение. Примерно 14 лет спустя кажется, что Петр возглавил христианскую евангелизацию евреев, в отличие от Павла, проповедовавшего язычникам, и Иакова, который был епископом Иерусалима.
В первые дни после смерти Иисуса Петр снова представлен в Деяниях как лидер последователей Иисуса.Еврейский синедрион относился к нему как к вождю, и он проповедовал первое массовое обращение к Иерусалимам об Иисусе. Он также руководил экономической жизнью христианской общины и решал, кто будет принят в нее. Около 49 года, когда христиане столкнулись с первым важным решением — принимать ли неевреев в свою группу, — именно Петр получил руководство от Бога и принял положительное решение, принятое всеми присутствующими последователями Иисуса. Несомненно, что между ним и Павлом были разногласия по вопросам доктрины.Кроме того, Павел упрекал Петра в некоторой неискренности и даже проявлял независимость от Петра.
Нам рассказывают о различных миссионерских поездках, которые предпринял Петр, чтобы проповедовать об Иисусе.