Блок 12 о чем: «12» за 4 минуты. Краткое содержание поэмы Блока

«12» за 4 минуты. Краткое содержание поэмы Блока

Действие происходит в революционном Петрограде зимой 1917/18 г. Петроград, однако, выступает и как конкретный город, и как средоточие Вселенной, место космических катаклизмов.

Первая из двенадцати глав поэмы описывает холодные, заснеженные улицы Петрограда, терзаемого войнами и революциями. Люди пробираются по скользким дорожкам, рассматривая лозунги, кляня большевиков. На стихийных митингах кто-то — «должно быть, писатель — вития» — говорит о преданной России. Среди прохожих — «невеселый товарищ поп», буржуй, барыня в каракуле, запуганные старухи. Доносятся обрывочные крики с каких-то соседних собраний. Темнеет, ветер усиливается. Состояние самого поэта или кого-то из прохожих описывается как «злоба», «грустная злоба», «черная злоба, святая злоба».

Продолжение после рекламы:

Вторая глава: по ночному городу идет отряд из двенадцати человек. Холод сопровождается ощущением полной свободы; люди готовы на все, чтобы защитить мир новый от старого — «пальнем-ка пулей в Святую Русь — в кондовую, в избяную, в толстозадую». По дороге бойцы обсуждают своего приятеля — Ваньку, сошедшегося с «богатой» девкой Катькой, ругают его «буржуем»: вместо того чтобы защищать революцию, Ванька проводит время в кабаках.

Глава третья — лихая песня, исполняемая, очевидно, отрядом из двенадцати. Песня о том, как после войны, в рваных пальтишках и с австрийскими ружьями, «ребята» служат в Красной гвардии. Последний куплет песни — обещание мирового пожара, в котором сгинут все «буржуи». Благословение на пожар и спрашивается, однако, у Бога.

Четвертая глава описывает того самого Ваньку: с Катькой на лихаче они несутся по Петрограду. Красивый солдат обнимает свою подругу, что-то говорит ей; та, довольная, весело смеется.

Следующая глава — слова Ваньки, обращенные к Катьке. Он напоминает ей ее прошлое — проститутки, перешедшей от офицеров и юнкеров к солдатам. Разгульная жизнь Катьки отразилась на ее красивом теле — шрамами и царапинами от ножевых ударов покинутых любовников. В довольно грубых выражениях («Аль, не вспомнила, холера?») солдат напоминает гулящей барышне об убийстве какого-то офицера, к которому та явно имела отношение. Теперь солдат требует своего — «попляши!», «поблуди!», «спать с собою положи!», «согреши!»

Брифли существует благодаря рекламе:

Шестая глава: лихач, везущий любовников, сталкивается с отрядом двенадцати. Вооруженные люди нападают на сани, стреляют по сидящим там, грозя Ваньке расправой за присвоение «чужой девочки». Лихач извозчик, однако, вывозит Ваньку из-под выстрелов; Катька с простреленной головой остается лежать на снегу.

Отряд из двенадцати человек идет дальше, столь же бодро, как перед стычкой с извозчиком, «революцьонным шагом». Лишь убийца — Петруха — грустит по Катьке, бывшей когда-то его любовницей. Товарищи осуждают его — «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха, действительно повеселевший, готов идти дальше. Настроение в отряде самое боевое: «Запирайте етажи, нынче будут грабежи. Отмыкайте погреба — гуляет нынче голытьба!»

Восьмая глава — путаные мысли Петрухи, сильно печалящегося о застреленной подруге; он молится за упокоение души ее; тоску свою он собирается разогнать новыми убийствами — «ты лети, буржуй, воробышком! Выпью кровушку за зазнобушку, за чернобровушку…».

Глава девятая — романс, посвященный гибели старого мира. Вместо городового на перекрестке стоит мерзнущий буржуй, за ним — очень хорошо сочетающийся с этой сгорбленной фигурой — паршивый пес.

Двенадцать идут дальше — сквозь вьюжную ночь. Петька поминает Господа, удивляясь силе пурги. Товарищи пеняют ему за бессозна­тельность, напоминают, что Петька уже замаран Катькиной кровью, — это значит, что от Бога помощи не будет.

Продолжение после рекламы:

Так, «без имени святого», двенадцать человек под красным флагом твердо идут дальше, готовые в любой момент ответить врагу на удар. Их шествие становится вечным — «и вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…».

Глава двенадцатая, последняя. За отрядом увязывается шелудивый пес — старый мир. Бойцы грозят ему штыками, пытаясь отогнать от себя. Впереди, во тьме, они видят кого-то; пытаясь разобраться, люди начинают стрелять. Фигура тем не менее не исчезает, она упрямо идет впереди. «Так идут державным шагом — позади — голодный пес, впереди — с кровавым флагом […] Исус Христос».

Анализ поэмы А. Блока «Двенадцать» («12»)

Блок написал свою таинственную поэму в 1918 году, сразу же после ряда революционных событий в России. Такого эпитета она удостоилась потому, что демонстрирует авторское отношение к смене власти, но неизвестно, какое именно. Одни утверждают, что «Двенадцать» — ода, посвященная переменам, другие полагают, что произведение носит осуждающий характер и является своеобразным реквиемом для страны. Кто прав – решать вам, а мы лишь расскажем о книге все, что поможет понять поэта и его замысел.

История создания

Блок однажды гулял по революционному Петрограду, и, как он сам выразился, «слушал музыку революции». Он хотел воплотить это ощущение в словах, вдохновившись атмосферой бунта и триумфа новой власти. История создания поэмы «12» шла в одном темпе с историей России, однако до самого момента написания у автора не было однозначного отношения к переменам. Оно не сложилось и в процессе работы над книгой, которую он сочинил быстро, находясь под свежим впечатлением. Когда его спросили: «Это сатира на революцию или слава ей?» — он не смог ответить, так как сам не знал. Творец так и не определился, что он думает по этому поводу. Он описал впечатление, а не рассуждение, интуитивный порыв, а не трезвый анализ ситуации. Может быть и так, что поэт не хотел разрушать интригу, созданную произведением, и не пояснил, что скрывается за образами-символами.

Процесс создания, как известно, занял всего лишь несколько дней, а окончательная редакция длилась около месяца. Поэт ощущал феноменальный творческий подъем, чувствуя, что из под его пера выпорхнуло нечто гениальное, неожиданное, принципиально новое. Поэма «Двенадцать» была издана в газете левых эсеров «Знамя труда», а через два месяца вышла в формате книги. По свидетельству Блока, он еще несколько месяцев после написания заключительных стихов физически улавливал шум «от крушения старого мира». Именно он вкупе с звоном разбитых стекол, грохотом ружейных выстрелов и потрескиванием уличных костров составлял музыку революции, поглотившую и потрясшую автора. Позже он разочаруется в новой власти, уедет в эмиграцию, но напишет, что не раскаивается в своем творении и не отрекается от него, ведь тогда радость переменам была стихией, а не политической игрой (об этом он написал в сборнике «Поздние статьи»).

Смысл названия

Поэма названа «12» в честь того отряда, который осуществлял революционные судилища в переулках Петрограда. Судя по мемуарам Джона Рида и других журналистов, заставших переворот, отряды красноармейцев, патрулировавших улицы, действительно состояли из дюжины человек. В черновиках Блока видно, что он связывал название не только с реалиями охваченной пламенем столицы, но и с поэмой Некрасова об атамане Кудеяре и его двенадцати разбойниках. Поэт вдохновился преемственностью поколений борцов за свободу: герои произведения Некрасова тоже вершили суд, как умели, но их порыв был справедлив. Слишком долго эти трудяги находились в рабском положении у тех, кому они теперь мстили.

Разумеется, есть и символическое значение заглавия. Поэма так называется, потому что Блок вкладывал в нее религиозные аллюзии. Христа окружали именно двенадцать апостолов. Прошло время, и вот в России, третьем Риме, вновь появился Иисус «в белом венчике из роз» в окружении дюжины учеников. Так автор проводит параллель между двумя событиями в истории, связывая их единым святым значением для человечества. Он, как и многие тогда, думал, то с нашей страны начнется мировая революция, которая уничтожит старый мир рабов и господ и водворит царствие Божие на земле.

Блок обезличил своих героев, сделал из них монолит, состоявший из 12 человек. Каждый из них в отдельности ничего не значит, но вместе они – сила революционной стихии, символическое объединение народных масс, поднявшихся одним строем во имя свободы. Так поэт показывает единство порыва, охватившего страну, и угадывает будущее советской идеологии, где основой стала коллективизация духа.

Композиция

Поэма «12» состоит из двенадцати глав, каждая из которых рисует отдельный фрагмент мозаики, где мы угадываем черты изуродованного зимнего Петрограда, пламенеющего от крови, знамен и пожарищ.

• Экспозиция воплощается в первой главе, где автор погружает читателя в атмосферу того времени, чтобы последующее убийство уже никого не удивило. Кругом раздаются проклятия и упреки новому режиму, все обитатели старого, разрушенного мира недоумевают и предрекают России смерть от рук большевиков. Тут же появляется патруль из красноармейцев, который запугивает все на своем пути.
• Завязка происходит во второй главе, где герои вспоминают Ваньку (бывшего друга, предателя) и Катьку (девушку одного из двенадцати, которая также предала его). Они осуждают поступки парочки, упоминая об их недостойной связи. Теперь их власть дает им полное право отомстить обидчикам.
• Далее происходит развитие действия. Читатель узнает историю этих людей, их тяжелую и горькую долю. Теперь их жажда мщения находит оправдание.
• Кульминация происходит в шестой главе, где отряд натыкается на Ваньку с Катькой и открывает огонь на поражение. Катька погибает, Ванька спасается бегством.
• Развязка длится все последующие главы. Читатель видит внутренний конфликт бывшего ухажера Катьки и его выбор в пользу служения революции.
• Эпилогом можно считать двенадцатую главу, где выясняется, что убийц ведет за собой Иисус Христос.

О чем поэма?

1. Первая глава. На улице мороз, прохожие еле плетутся по замерзшим дорогам, скользя и падая. На канате, который протянут от одного здания к другому, подвешен плакат с революционным лозунгом: «Вся власть Учредительному собранию!». Старушка недоумевает, зачем столько материи потрачено зря – она пригодилась бы для изготовления детской одежды. Ворчит и жалуется, что «большевики загонят в гроб». Длинноволосый человек ругает кого-то «предателями», говорит, что «погибла Россия», вполне возможно, автор имел в виду писателя. Его за такие речи рассказчик сразу же нарекает буржуем – представителем привилегированного сословия, угнетателем честного народа. Барыня в каракуле в разговоре с другой сетует, что они «плакали, плакали», поскользнувшись, падает. Ветер доносит слова проституток: на свое собрании они постановили «на время – десять, на ночь – двадцать пять…И меньше ни с кого не брать!..» По безлюдной улице шествует бродяга. Заканчивается глава тем, что поэт раскрывает суть происходящего в поэме «12»: «Злоба, грустная злоба Кипит в груди…Черная злоба, святая злоба…Товарищ! Гляди в оба!».
2. Вторая глава. Двенадцать человек ведут шумную речь о том, как Ванька с Катькой сидят в кабаке, называя Ваньку «буржуем». Они вспоминают, что раньше «он был наш, а стал солдат». Все эти люди – с цыгаркой в зубах, примятым картузом, бубновым тузом на спине (тюремная татуировка) – неблагополучны, подавлены бременем жизни в бедности, потому и злы. Они бросают вызов старой «толстозадой» Руси – деревне, где крестьяне все еще держатся за свои покосившиеся избенки и не рискуют идти против власти. Такую дряблую и покорную Русь они ненавидят.
3. Третья глава. Здесь говорится о горькой солдатской доле двенадцати бойцов. Все они служили на безотрадном фронте Первой мировой войны. В своих бедах они винят буржуев, которые послали их воевать. Теперь на зло им они разжигают мировой пожар революции.
4. Четвертая глава. Двенадцать героев продолжают патрулирование улиц. И тут мчится пролетка, где сидят Ванька с Катькой. Ванька в солдатской шинели, «крутит черный ус».
5. Пятая глава. Это монолог Ваньки, который напоминает подруге о ее статусе содержанки. Под грудью у Катьки еще не зажил шрам от ножевого ранения, раньше она «в кружевном белье ходила», «с офицерами блудила» и даже была причастна к убийству одного из них. В ней бойцы видят предательницу. Она всегда воротила от бедняков нос, продавала свою любовь знати, и вот теперь пришел черед расплатиться за легкую жизнь.
6. Шестая глава. Двенадцать красногвардейцев нападают на пару, стреляют за то, что Ванька гулял с «девочкой чужой». Ванька спасается бегством, Катька замертво падает на снег.
7. Седьмая глава. Двенадцать идут дальше, не придавая значения случившемуся. Только Петруха, который убил Катьку (свою бывшую девушку), помрачнел и пригорюнился. Соратники утешают его, но он вспоминает: «Эту девку я любил». Остальные увещевают его, требуют «держать над собой контроль», напоминают, что «не такое нынче время, чтобы нянчиться с тобой». Петруха делает над собой волевое усилие и «он головку вскидывает, он опять повеселел».
8. Восьмая глава представляет собой полную грусти и тоски песню о том, как Петруха и ему подобные отомстят «за зазнобушку» буржуям. Их они винят за то, что те погубили девушек своей похотью, убили в них достоинство, оставив лишь продажное тело.
9. Девятая глава. Городовых больше нет, шума не слышно, а буржуй на перекрестке «в воротник упрятал нос», рядом «жмется шерстью жесткой поджавший хвост паршивый пес». Автор сравнивает эти образы, ведь теперь бывший хозяин жизни стал бездомным и никому не нужным. Его время прошло, он, как и пес, доживает последние дни.
10. Десятая глава. Начинается метель, ни зги не видно. Петруха по этому поводу поминает бога, но товарищи подняли его на смех: «От чего тебя упас Золотой иконостас?». Они напоминают, что Петруха теперь – убийца, ему негоже поминать бога.
11. Одиннадцатая глава посвящена характеристике отряда, в котором воплощены черты всего пролетариата: «И идут без имени святого Все двенадцать – вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль».
12. Двенадцать идут сквозь вьюгу, замечая кого-либо, угрожают расправой, начинают стрельбу: «И только эхо откликается в домах». Их отряд возглавляет Христос: «Так идут державным шагом – Позади – голодный пес, Впереди – с кровавым флагом, И за вьюгой неведим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз — Впереди — Исус Христос». Так поэт разделяет реальность на прошлое, настоящее и будущее. Прошедшее – голодный пес, тот самый ненасытный буржуй, которого завела в тупик алчность. Настоящее – смута и самосуд агрессивных восставших работ. Будущее – справедливый и милосердный мир, который знаменует революция.

Главные герои и их характеристика

В произведении не так много героев, о которых можно рассказать, но все они, безусловно, являются образами-символами. Блок воплотил в них гораздо больше, чем характеры. В действующих лицах отображаются эпохи, сословия, стихии, а не реальные персонажи.

1. Двенадцать – отряд красноармейцев, которые патрулируют улицы. Это главный герой поэмы. Все его составляющие – бывшие солдаты, представители беднейших семей, где родители, как и дети, с утра до вечера пропадали на мануфактурах в качестве дешевой рабочей силы. Блок демонстративно обезличивает их, дабы придать их совокупности символический подтекст. Они – не люди, а революционная сила, стихия, охватившая всю Россию. Это вырвавшаяся из груди народа ярость на тех, кто веками втаптывал его в нищету и невежество. Они настолько бедны и слепы, что полностью лишены индивидуальности и привыкли держаться строем. Сначала коллективная жизнь в углах (отгороженных тряпьем частях комнаты), потом одинаковая для всех униформа для механической работы на заводе, затем солдатская форма и бесконечный, рутинный казарменный быт, и вот «рваное пальтишко», «цыгарка в зубах», «мятый картуз», «черные ремни». Никто не считал их за личностей, вот они и не стали ими. Их маргинальное поведение – клеймо, подобное бубновому тузу на спине. Его им поставили с рождения те, кто использовал их рабское положение для собственного обогащения. Но теперь эта метка сыграла против тех, кто ее поставил. «Голотьба» поднялась и восстала против угнетателей, и гнев их был подобен тому небесному, снизошедшему на грешную землю судилищу, которое предрекали апостолы.
2. Иисус Христос. Ключом к пониманию этого образа служит фраза: «Мировой пожар в крови, господи, благослови!». Для Блока разрушение одряхлевшего, прогнившего мира – благостное действо. В свое время Иисус тоже был революционером, тоже шел против старого мира, поэтому он – предводитель мучеников за судьбу человечества, борцов за переход к лучшей жизни, борцов против «кесарей» и их алчной свиты. Люди восстали для того, чтобы стало лучше, как и Христос пришел в мир, чтобы его изменить.
3. Петруха – один из Двенадцати, тот, что потерял любовь Катьки и отомстил ей за это. На его примере автор показывает переходную стадию между человеком прошлого и человеком будущего. Герой еще не окончательно определился, в нем еще бытуют пережитки вчерашнего дня. Он не разучился верить в Бога, не привык убивать, не окончательно влился в коллектив, поэтому отряд упрекает его в мягкотелости. Свое нежное чувство он тоже не может заглушить и тяжело переживает гибель возлюбленной. Однако Блок описывает, как легко заставить выходца из простого народа стать безликим механизмом чужой системы. Стоит товарищам высмеять или обругать его, он сразу же подстраивается под них, ведь в этом единстве он обретает силу, которая и совершила революцию.
4. Ванька – бывший друг красноармейцев, переметнувшийся на сторону царских приспешников. Это образ современного Блоку Иуды, который продал друзей, став жандармом и прислужником ненавистной власти. Он, как и алчный предатель из Евангелия, избежал наказания за грех, трусливо сбежав и оставив на растерзание толпы Катьку. Автор вновь воспроизводит эту историческую несправедливость, проводя параллели между своим текстом и библейскими преданиями. Иуда вновь избегает своей расплаты, но ненадолго, ведь сам Христос снизошел, чтобы вершить свой суд.
5. Катька – бывшая подруга одного из двенадцати – Петрухи. Пока жених рисковал собой на фронте, она стала содержанкой богатых господ, а в лихие времена не побрезговала и простым жандармом. О ней в поэме говорится пренебрежительно: «в кружевном белье ходила», «с офицерами блудила», «шоколад Миньон жрала». Это описание очень схоже с блатными песнями вроде «Гопстоп» («ты шубки беличьи носила, кожу крокодила, все полковникам стелила…»). Образ Катьки – архетипическое воплощение блудницы, в которую Иисус предлагал бросать камни только тем, кто не грешен. Он своим вмешательством спас девушку, но в поэме «Двенадцать» жертву никто не выручил. Это обусловлено своеобразной логикой: для нее нет места в новых реалиях. Развращенные и погубленные похотливыми богатеями женщины остаются в старом времени, в новом, когда все будут равны, такого уже не случится. Смерть девушки означает не только новый этап в развитии общества, но и очищение ее души и тела. Своей кровью она смыла позор, и раз уж здесь Христос, то она наверняка имеет шанс возродиться к жизни обновленной и непорочной.
6. Буржуй – человек, закутавшийся в воротник собственного пальто и предрекающий гибель России. Это образ старого времени, которое рухнуло под натиском нового. Мы видим, что богатей слаб, потому что одинок и покинут, ведь его нечестно нажитое богатство пропало в «грабежах награбленного». Теперь ему остается только жаловаться на судьбу, народ ополчился против него и вчерашнего уклада жизни, когда он был во главе угла.
7. Образ буржуя связан с образом бродячего пса, они теперь родственные души. Хозяин жизни оказался рядом со старым облезлым псом, оба они – пережитки прошлого. Им некуда податься, их пристанище разрушено. Им остается только влачить свои немногочисленные дни в запустении и безрадостном лае. Собака скулит и воет так же тщетно, как длинноволосый человек поносит новую власть. Здесь Блок иронично обыгрывает пословицу «собака лает, караван идет». Революцию уже не остановить словесными изысканиями.
8. Старуха – героиня из первой главы, которая сокрушается из-за траты ткани на транспаранты. Она – символ меркантильности и ограниченности старой эпохи. Новым людям не жалко тряпья на идею, им важнее дух, а не материя. Так же высмеяны барыни, которые тоже только щебечут, жалеют себя, но ничего не делают.

Тема

Тематика произведения весьма разнообразна и нетипична для автора. Блок – идеалист. После событий 1917 года в его творчестве наступает перелом. Реальная жизнь оказывается более жестокой и грубой, чем его идеальные представления о ней. Из-за болезненного столкновения с действительностью он стал работать по-новому, произведения уже выражали надрыв в его восприимчивом сознании, а не абстрактные идеалы юности.

• Тема революции. Переворот в понимании поэта — разрушительная стихия (образы ветра, вьюги). Представители старого мира мечутся и не знают покоя, оказываясь лишними в новом мире. Характерно сравнение «буржуя» с плешивым бездомным псом. Этих людей буря лишила крова, имени, положения, они разметались, как снежные хлопья. Анархический характер поступков двенадцати и их идеологии подчеркивает стихийность, необузданную и неуправляемую энергию общественного движения октябрьской революции.
• Антиклерикальная направленность (рефрен «Эх, эх, без креста!»). Христианство в поэме – часть выродившейся культуры, которая подлежит уничтожению. Герои высмеивают традиции и догмы старой веры, надругаясь над заповедями. Но в финале двенадцать человек идут «без имени святого», а ведет их Иисус Христос. Противоречие объясняется по-разному. Во-первых, Блок, по мнению многих исследователей, имел в виду антихриста, дабы показать, как люди ошиблись, как отдаляются они от истины, приняв инфернальную силу за миссию (это лишь одна трактовка образа Христа). Отрицая веру, народ отрицал себя. Однако автор, как бы он к этому не относился, не мог закрыть глаза на повальный и демонстративный атеизм. Во-вторых, уже была озвучена версия о том, что Христос воспринимается народом отдельно от лицемерной церкви, которая поддерживала царский режим. Его учение было исковеркано и использовано против людей. И теперь он пришел в мир снова, чтобы сделать его, наконец, справедливым.
• Смена нравственных ориентиров. В поэме всерьез обсуждается собрание проституток, которые решают установить единые расценки на обслуживание клиентов. Обсуждается, но не осуждается. Для русской литературы эта тема – вообще табу, а уж тем более ее оправдание. Однако новая эпоха диктует свои правила, и первое из них – честность. Сняты оковы цензуры, можно и нужно говорить о том, что волнует людей.
• Тема мести. Она раскрыта в действиях отряда, который вспоминает старые счеты с Ванькой и Катькой. Расправа продиктована личными мотивами ревности и обиды. Пока герои предательски приспосабливались к режиму, красноармейцы терпели нищету и несправедливость. Пришла пора старому миру расплатиться по этим счетам, народ восстал и не мог строить справедливое государство без праведного возмездия.
• Тема невежества. Она прослеживается на уровне стилистики поэмы, которая вобрала в себя блатные песни, уличный жаргон и даже частицы фольклора.

Проблемы

Трагизм мироощущения Блока в тот период – последствие его прозрения. Поэту становится ненавистна и омерзительна пошлая, бездуховная жизнь толпы обывателей, которые всегда и везде в большинстве. Спасение от нее он видит в разрушительной стихии, которая разрушила мирный сон «толстозадой» Руси и привела ее в движение. Поэтому проблематика в поэме «Двенадцать» так драматично отразила социальные катаклизмы того времени.

• Аморализм (убийство Катьки, равнодушное отношение двенадцати к убийству, вездесущее оружие и угрозы его применения). Герои враждебны к общепринятой традиционной морали, они намеренно идут против нее. Что подразумевает Блок под убийством Кати? Есть две трактовки: 1. Катька символизирует порок, который в ее лице искореняют двенадцать во главе с Христом. 2. Гибель Катьки — символ первой крови невинной жертвы, мрачное пророчество кровавой гражданской войны, где пострадают тысячи мирных жителей.
• Гибель старого мира (дама в каракуле, буржуи, Ванька). Все эти персонажи подвергаются яростному преследованию, они теперь поменялись местами с бывшим угнетенным классом. Бабка — символ старого мира, который отжил свое. В то же время, многие критики считают, что этот образ символизирует здравый смысл, который не признают революционеры в своем стремлении швыряться лозунгами.
• Проблема нигилизма и разрушения нравственных основ. Постепенно внутренняя катастрофа Блока находит теоретическое обоснование в философии Ницше, которой увлекались многие символисты. Немецкий мыслитель утверждал, что цивилизация развивается циклично, как и культура. На смену обветшалой выродившейся системе придет разрушение и полное отрицание всех прежних ценностей и всех старых устоев. Варварские орды уничтожат все нравственные и моральные принципы былой эпохи, ею созданные и навязанные людям, но тем самым «расчистят место» для возникновения новой культуры и новой цивилизации.
• Нищета и запустение страны. Истощенная катаклизмами Русь пуста, как заснеженная улица. Вокруг разрушения, холод и ужасающая неприкаянность народа. Перемены символизирует вьюга, от описаний которой уже бьет озноб. Но метель одновременно и символ чистоты, глобального процесса и болезненного очищения страны от скверны.

Смысл и идея поэмы

Поэма «12» — глубочайшее истолкование действительности. В произведении отражены реальные события, свидетелем которых был Блок (суровая зима 1918 года, костры на улицах, красногвардейцы, которые патрулировали улицы, разговорная речь тех времен с характерными жаргонизмами и сокращениями). Главная мысль поэмы «Двенадцать» заключается в том, что автор выразил свои взгляды на историю, сущность цивилизации и культуры на языке символов. Революционный посыл заключается в том, что поэт воплотил впечатления очевидца революции, которая определила историю России. А вот каковы эти впечатления, сказать сложнее. Их эмоциональную окраску определяет финал, который можно трактовать по-разному. От этой трактовки зависит разбор текста. Мнение самого Блока читайте под заголовком «критика».

Смысл финала поэмы «12» неоднозначен, есть две основные интерпретации:

1. Во главе процессии Иисус Христос, как первый революционер, который пошел против традиции. Как и христианство, новая эра требует жертв, поэтому Двенадцать взяли на себя миссию инквизиторов или же князя Владимира, который кровью и мечом крестил Русь. Без насилия мир не изменить, как показывает история насаждения религии, например. Поэтому новые апостолы (которых тоже было 12, это еще одно доказательство: отсылка к Библии) берут на себя крест, чтобы изменить мир к лучшему.
2. Во главе процессии Антихрист, как последний вестник апокалипсиса, который ведет людей к погибели духовной и физической. Революция — крах мира, она ведет к братоубийственной войне и полному упадку в благополучной стране. Двенадцать — символ разрушительной силы революции, которая уничтожает все на своем пути. Человек в толпе теряет лицо, становится слепым орудием типа винтовки, которое используют сильные мира сего, чтобы водрузить на пьедестал свою элиту.

Финал

Красноармейцы утолили печаль в акте мщения, Петруха отбросил сомнения и перестал печалиться.  Двенадцать идут дальше, и их шествие не знает времени: «И вьюга пылит им в очи дни и ночи напролет…». За ними еле успевает привязавшийся шелудивый пёс — уже знакомый нам символ старого мира. Красноармейцы стараются напугать его штыками, чтобы он отвязался от их процессии. Это тоже символично: новые люди гонят старый мир.

Вдруг герои замечают таинственный силуэт во тьме. Они открывают огонь по неизвестному видению, пытаясь понять, что же это. Не знаю они, что Ему не страшны выстрелы и удары. «Так идут державным шагом — позади — голодный пёс, впереди — с кровавым флагом <…> Исус Христос».

Критика

Поэма вызвала огромный резонанс в обществе, навсегда лишив поэта понимания и поддержки многих друзей. Ее не поняли старорежимные интеллигенты, впрочем, как и сторонники новой власти. Одним она убедила в том, что Блок – предатель и лицемер, других – что он не понимает подлинного духа революции и смешивает ее с грязью. Словом, он оставался непонятым даже в эмиграции, когда однозначно расстроил свои отношения с большевиками.

О произведении одним из первых и довольно подробно высказался иллюстратор поэмы «12», Юрий Анненков:

В 1917—18 годах Блок, несомненно, был захвачен стихийной стороной революции. «Мировой пожар» казался ему целью, а не этапом. Мировой пожар не был для Блока даже символом разрушения: это был «мировой оркестр народной души». Уличные самосуды представлялись ему более оправданными, чем судебное разбирательство. «Ураган, неизменный спутник переворотов». И снова, и всегда — Музыка. «Музыка» с большой буквы. «Те, кто исполнен музыкой, услышат вздох всеобщей души, если не сегодня, то завтра»,- говорил Блок ещё в 1909 году

Сам поэт подтвердил эту догадку. Он отрицает обвинения в конформизме и лизоблюдстве, говоря о вдохновенном порыве, который обрел завершенность в скандальном произведении. Ему было обидно, что его не поняли даже коллеги по цеху и друзья. Об этом он пишет в своих мемуарах уже в эмиграции.

В январе 1918-го года я в последний раз отдался стихии не менее слепо, чем в январе девятьсот седьмого или в марте девятьсот четырнадцатого. Оттого я и не отрекаюсь от написанного тогда, что оно было писано в согласии со стихией, например, во время и после окончания «Двенадцати» я несколько дней ощущал физически, слухом, большой шум вокруг — шум слитный (вероятно шум от крушения старого мира). Поэтому те, кто видит в Двенадцати политические стихи, или очень слепы к искусству, или сидят по уши в политической грязи, или одержимы большой злобой,— будь они враги или друзья моей поэмы

Конечно, поэт не был уверен в том, что не раскаивается в написанном. Из-за рубежа он следил за происходящим в России и был угнетен ее состоянием, которое ухудшалось день ото дня. Красный террор, гражданская война, начавшаяся за революцией реакция не могли ему нравиться. В отчаянии он вспоминал свой вдохновенный порыв, но музыка в душе стихла. Именно поэтому перед смертью он умоляет жену сжечь все экземпляры поэмы «Двенадцать». Так он отрекся от своего знаменитого и трагического гимна октябрьскому перевороту.

Ему было, отчего расстраиваться и при жизни. На одном из митингов против Красного террора и политических репрессий люди скандировали в его адрес оскорбление: «Изменник!». Там же были его старые друзья, Анна Ахматова, Ольга Судейкина, Артур Лурье, которые никак не заступились за его честь. Дальше – больше: та же Ахматова, а вместе с ней и поэт Сологуб, демонстративно отказываются от участия в мероприятии, где в программе упомянута его поэма. Гумилев отреагировал еще радикальнее, утверждая, что Блок, написав «12», «вторично распял Христа и ещё раз расстрелял государя». Особенно он критиковал (было написано подробное эссе) то, что образ Христа был опорочен таким соседством. Автор отреагировал спокойно и загадочно:

Мне тоже не нравится конец «Двенадцати». Я хотел бы, чтобы этот конец был иной. Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос? Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, Христос.

Предостережения сыпались на него со всех сторон. Более дружелюбный Андрей Белый тоже обратился к другу с посланием:

Читаю с трепетом Тебя. «Скифы» (стихи) — огромны и эпохальны, как Куликово поле»… По-моему, Ты слишком неосторожно берёшь иные ноты. Помни — Тебе не «простят» «никогда»… Кое-чему из Твоих фельетонов в «Знамени труда» и не сочувствую: но поражаюсь отвагой и мужеством Твоим… Будь мудр: соединяй с отвагой и осторожность.

Эти слова оказались пророческими: поэтесса Зинаида Гиппиус в обращении к Блоку восклицает, что не простит его предательства никогда. Не простил и Бунин, выступив с разгромной рецензией, изложив подробное истолкование не только книги, но и поступков ее автора:

Блок перешел к большевикам, стал личным секретарем Луначарского, после чего написал брошюру «Интеллигенция и Революция», стал требовать: «Слушайте, слушайте музыку революции!» и сочинил «Двенадцать», написав в своем дневнике для потомства очень жалкую выдумку: будто он сочинял «Двенадцать» как бы в трансе, «все время слыша какие-то шумы — шумы падения старого мира».

Нелестная характеристика поэмы и даже прямые угрозы в адрес Блока послышались и из уст политиков. Глава Белой армии, адмирал Колчак, обещал после победы повесить автора «Двенадцати». Но и большевики не спешили хвалить книгу. Комиссар по театральным делам запретила жене поэта читать произведение вслух, аргументируя это так: «В них восхваляется то, чего мы, старые социалисты, больше всего боимся». На этом реакция власти не закончилась. В 1919 году творца арестовали по подозрению в заговоре и отпустили лишь по личному ходатайству влиятельного чиновника Луначарского. Тогда же муза отвернулась от него, он больше не услышал музыку и перестал писать стихи.

Поняли и приняли позицию творца считанные единицы, например, Мейерхольд, академик С. Ф. Ольденбург, Ремизов и Есенин. По их мнению, новая работа Блока была не понята, так как все читатели привыкли к исключительно серьезному творчеству поэта. Вот так объяснил эту мысль рецензент Виктор Шкловский:

Двенадцать» — ироническая вещь. Она написана даже не частушечным стилем, она сделана «блатным» стилем. Стилем уличного куплета вроде савояровских (творчество известного шансонье того времени)

Мнение критиков подтверждается тем обстоятельством, что автор лично приводил свою жену на концерты балагура Савоярова, который исполнял все, будь то песня или стихотворение, в рваном стиле бродяги-босяка. На его примере он показывал ей, как надо читать его произведение вслух.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

В помощь школьнику. 11 класс. А. А. Блок. «Двенадцать» (1918)

Текст: Ольга Разумихна

Выход поэмы «Двенадцать» в начале 1918 года обернулся для Блока неприкрытой травлей. От автора отвернулись многие знакомые: кто-то — сделав вывод, что Блок слишком активно поддерживает революционные идеи, а кто-то — напротив, усмотрев в поэме едкую сатиру на коммунизм с его идеями строительства светлого будущего. Интеллигенты называли поэта изменником и бойкотировали выступления — его самого и супруги, Любови Дмитриевны Менделеевой, а кто-то даже говорил, что Блока следует повесить.

Вот парадокс: люди читали одну и ту же поэму — и сделали из неё диаметрально противоположные выводы! Но что же на самом деле имел в виду автор?

О хитросплетениях судьбы Александра Александровича мы уже разговаривали в прошлом учебном году, так что на этот раз не будем досконально разбирать его биографию. Главное для нас — разобраться, как же так вышло, что к концу своей недолгой жизни Блок оказался чужим среди своих и почему поэма «Двенадцать» стала печальным, но закономерным итогом его неприятия современниками.

Новая тенденция

Начало ХХ века ознаменовалось, помимо всем известных политических пертурбаций, тем, что в это время в литературу начали приходить люди из «низших» сословий. В XIX веке сочинительство было привилегией дворян или, в крайнем случае, купцов, пусть даже им приходилось много трудиться, а не сидеть «на шее» у крепостных; так, именно из купеческого рода происходил А. П. Чехов, который с раннего детства трудился в лавке у отца и был лишён всех мальчишеских радостей, но, став взрослым, даже не подумал навёрстывать упущенное — вместо этого он выучился на врача и принялся работать уездным лекарем, а потом поехал проводить перепись населения аж на Сахалин, где изрядно подорвал здоровье. Однако в ХХ веке обретают популярность такие авторы, как:

•Максим Горький, внук владельца красильной мастерской и сын столяра, обучавшийся грамоте в приходском училище для детей из неимущих слоёв и с юности вынужденный зарабатывать деньги тяжёлым трудом;

•В. В. Маяковский, родившийся в Грузии в многодетной рабочей семье, рано оставшийся сиротой и в семнадцать лет оказавшийся в тюрьме за агитационную деятельность;

•C. А. Есенин, сын вышедшего «в люди» крестьянина, который, так же, как и Маяковский, рос в многодетной семье и не получил высшего образования.

На первых порах сам этого не осознавая, Блок стал заложником этой тенденции, в общем-то позитивной. Потому что Александр Александрович появился на свет в самой что ни на есть интеллигентной семье: отец — профессор юриспруденции, мама — дочь ректора Санкт-Петербургского университета, многочисленные друзья семьи — сплошь академики, театралы и даже священники. Так что неудивительно, что в творчестве Блока (особенно в его первом сборнике — «стихи Прекрасной даме») политическая и социальная повестка практически отсутствовала. За это, кстати, символистов вообще и Блока в частности часто критиковали и высмеивали, — но они не оставались в долгу и высмеивали уже критиков. Вот какое стихотворение написал религиозный мыслитель, мистик и поэт Владимир Сергеевич Соловьёв, чьи идеи оказали огромное влияние на символистов:

• Горизонты вертикальные
• В шоколадных небесах,
• Как мечты полузеркальные
• В лавровишенных лесах.
• Призрак льдины огнедышащей
• В ярком сумраке погас,
• И стоит меня не слышащий
• Гиацинтовый пегас.
• Мандрагоры имманентные
• Зашуршали в камышах,
• А шершаво-декадентные
• Вирши в вянущих ушах.
• 1895

Но, так или иначе, дружеские насмешки приятелей — это одно, а необходимость противиться шквалу критики со стороны писателей и публицистов, которые вечно норовят назвать твои стихи бесполезными — другое. (Маяковский, как мы прекрасно помним, призывал «сбросить с Парохода Современности» и Блока, и заодно Пушкина, Достоевского и Толстого; с одной стороны, оказаться в одном ряду с такими видными фигурами лестно, но с другой…) И ко всему этому можно было бы отнестись с юмором, как это сделал Соловьёв, — но Блок был человеком исключительно тонким, чутким и ранимым. Нет, чувство юмора у него, разумеется, имелось; но поэзию он всегда ставил исключительно высоко, а писать иначе — менее витиевато, более злободневно — не хотел и, пожалуй, не мог. Если он и критиковал окружающую действительность, то не более, чем в стихотворении «Фабрика» (1903):

• В соседнем доме окна жолты.
• По вечерам — по вечерам
• Скрипят задумчивые болты,
• Подходят люди к воротам.
• И глухо заперты ворота,
• А на стене — а на стене
• Недвижный кто-то, чёрный кто-то
• Людей считает в тишине.
• Я слышу всё с моей вершины:
• Он медным голосом зовёт
• Согнуть измученные спины
• Внизу собравшийся народ.
• Они войдут и разбредутся,
• Навалят на спины кули.
• И в жёлтых окнах засмеются,
• Что этих нищих провели.

Впрочем, это не значит, что Блок не высказывал политических убеждений, — но делал он это в публицистике.

Повестка дня

Здесь отвлечёмся и напомним читателю, который, возможно, подзабыл школьный курс истории, что в начале ХХ века большевики далеко не сразу пришли к власти; Россия не в одно мгновение ока стала СССР. Смена государственного строя происходила в несколько этапов, и здесь следует выделить:

•Первую русскую революцию (1905—1907 гг.), результатом которой стало учреждение Государственной думы, отмена цензуры, появление профсоюзов, увеличение зарплат служащих при сокращении их рабочего дня до 9-10 часов;

•Февральскую революцию (февраль 1917 г.), после которой было сформировано так называемое Временное правительство, а Николай II отрёкся от престола;

•Октябрьскую революцию (октябрь 1917 г.) — события после убийства Николая II и всей его семьи: свержение Временного правительства и окончательное утверждение советской власти.

После Октябрьского переворота началась Гражданская война, которая полностью закончилась лишь спустя пять лет. Этим событиям посвящены такие произведения, как «Белая гвардия» М. А. Булгакова, «Доктор Живаго» Б. Л. Пастернака и, конечно, «Тихий Дон» М. А. Шолохова.

Как же отреагировал на всё это Александр Александрович Блок?

Сперва — восторженно. В начале 1918 года классик написал статью «Интеллигенция и революция», в которой были, например, такие строки:

Дело художника, обязанность художника — видеть то, что задумано, слушать ту музыку, которой гремит «разорванный ветром воздух».

Что же задумано?

Переделать всё. Устроить так, чтобы всё стало новым; чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью.

Когда такие замыслы, искони таящиеся в человеческой душе, в душе народной, разрывают сковывавшие их путы и бросаются бурным потоком, доламывая плотины, обсыпая лишние куски берегов, — это называется революцией. Меньшее, более умеренное, более низменное — называется мятежом, бунтом, переворотом. Но это называется революцией.

Но очень скоро — буквально через месяц-другой — революция стала видеться Блоку куда более сомнительным «предприятием», чем раньше.

День за днём, перемещаясь по Петербургу, поэт наблюдал, какие бесчинства творят дорвавшиеся до власти работяги. Ведь среди них были не только идеологи, готовые положить жизнь за социальное равенство и светлое будущее, но и попросту бандиты, которые воспользовались установившейся в стране суматохой и дали волю своим кровавым инстинктам.

Таковы главные герои поэмы «Двенадцать» — самого злободневного произведения Блока, за которое его, по иронии судьбы, критиковали куда беспощаднее, чем за его «оторванные от реальности» стихотворения о любви и вечности.

• Двенадцать
• Гуляет ветер, порхает снег.
• Идут двенадцать человек.
• Винтовок черные ремни,
• Кругом — огни, огни, огни…
• В зубах — цыгарка, примят картуз,
• На спину б надо бубновый туз!
• Свобода, свобода,
• Эх, эх, без креста!
• Тра-та-та!

Двенадцать большевиков — или, если угодно, тех, кто только называет себя большевиками, — идут по заснеженному Петрограду. Простые люди (это и старушка, которой не из чего сшить портки для внуков, и «писатель-вития», и, разумеется, толстый поп) — убегают от них как от огня, потому что знают: добра от них ждать не приходится. По-хорошему, каждому из них «на спину б надо бубновый туз»: такую «униформу» раньше носили арестанты. Но в революционной суматохе никого не заботят суд и следствие, так что товарищи могут делать что угодно.

Поначалу дальше слов дело у них не заходит: они вспоминают Ваньку, который «был наш, а стал солдат», «сукин сын, буржуй», то есть переметнулся на сторону монархистов, и Катьку — девушку, которая проводит с ним время, потому что он «теперь богат». Эта барышня якобы «с офицерами блудила», «в кружевном белье ходила»; за это и её ухажёров, и её саму не раз пытались убить.

Однако вскоре проливается первая кровь. Увидев Ваньку с Катькой, один из двенадцати пытается застрелить предателя — но попадает в девушку. Это событие, впрочем, не возмущает душевного покоя большевиков. Никто не раскаивается в убийстве — напротив, мужчины злорадствуют и считают, что с девушкой обошлись справедливо:

• А Катька где? — Мертва, мертва!
• Простреленная голова!
• Что Катька, рада? — Ни гу-гу…
• Лежи ты, падаль, на снегу!

Переживает из-за произошедшего один только Петька — молодой человек, который проводил с Катькой «ночки чёрные, хмельные». Но товарищи его не поддерживают, а, напротив, спрашивают: «Что ты, Петька, баба што ль?»

«Неужели именно эти люди будут вершить судьбу нашей страны, когда всё уляжется?» — как будто бы изумляется Блок.

Разумеется, автор нисколько не поддерживает своих героев. И даже то, что в последней строфе появляется «В белом венчике из роз / Впереди — Исус Христос», который словно возглавляет их колонну, не что иное, как знак последней надежды. Надежды, что и эти преступники раскаются — подобно разбойнику, который был распят рядом со Спасителем на кресте. Ведь они именно что преступники, а вовсе не апостолы, которых, к слову, было двенадцать. Выбирая для своей поэмы столь провокационное название, Блок намеревался то ли намекнуть, что его герои — проповедники новой «веры», но эта вера не спасает души, а, наоборот, губит их, либо просто «запутать» читателя. И, к сожалению, эффект превзошёл все ожидания.

Агитки и лозунги

Помимо рассказов о перемещениях «двенадцати» по Петербургу, поэма содержит многочисленные красноармейские лозунги, например:

• Революцьонный держите шаг!
• Неугомонный не дремлет враг!

И вот, увидев в поэме такие призывы, не слишком аккуратные читатели сделали вывод, что Блок оправдывает зверства красноармейцев. Кто-то записал автора в «распинатели Руси» по наивности, кто-то — потому что ему искренне хотелось видеть имя видного поэта в числе единомышленников. О том, что произошло дальше, можно судить по словам литературоведа А. А. Гениса:

Отдельные стихи из поэмы «Двенадцать» сделали Блока очень знаменитым, их вешали как плакаты, потому что они призывали к революции. Однажды он проходил вместе с молодым человеком по улице, который сказал ему: «Вот видите, вы встали на сторону революции, и ваши стихи появились на витринах». Блок сказал: «Но это же не я говорю — это красноармейцы в поэме говорят».

Увы, утончённый, всегда живший словно с обнажённой душой, Александр Александрович Блок не выдержал переживаний, свалившихся на него в 1810-х. К переживаниям из-за судьбы государства, а также волнениям Первой мировой войны добавились личные потери; к тому же стремительно ухудшалось его материальное положение. Поэт заболел астмой, затем цингой, а в 1820-м умер от воспаления сердечных клапанов.

Краткое содержание Блок 12 (Двенадцать) за 2 минуты пересказ сюжета

Действие проходит зимой в то время когда пришли большевики в 1917-1918 году. Темный зимний вечер люди идут по своим делам, но снежок притрусил лед и много народа падает. Сильный ветер сбивает их с ног, и они падают. На всех зданиях улиц развешаны агитационные плакаты, которые пропагандируют новую власть. Люди негодуют и жалуются на то, что теперь большевики их по миру пустят. Старушка не понимает, на что столько много ткани потратили на плакаты, когда можно было сделать очень много портянок для ребят, которые не могут себе позволить купить одежду.

На улицах города очень холодно, да еще и этот сильный ветер заставляет всех кутаться в свои фуфайки. Буржуй, который стоит на перекрестке прячется от ветра, засовывая свой нос в воротник. Здесь же представлен поп, который выходил к народу с крестом на своем сытом брюхе. Даже барыня жалуется другой о том, что теперь неизвестно как они заживут. Останутся ли они зажиточными или им придется отказаться от всего. Проходят собрания, на которых решают, что делать и какой налог теперь будут брать с народа. Каждый возмущается и недоволен новой властью и не знает, что их ждет впереди. Все клянут большевиков, даже бродяга, который пытается спрятаться от холода и просит хлеба, не уверен как он будет выживать. В городе в воздухе витает злость и злоба людей, которым все это не нравится.

Во второй части пишется о том, что идут двенадцать солдат и обсуждают все что происходит. Обсуждают своего товарища по оружию и говорят, что он теперь встречается с богатой девушкой Катей. Им очень не нравится, что теперь он себя прировнял к буржуям, и ведет себя высокомерно. Им интересно, чем же они занимаются. В их разговоре присутствуют нотки зависти, и каждый из них наверно хотел бы оказаться на месте Ивана. Место того чтоб защищать Русь он проводит время в кабаках вместе с Катей.

В третьей главе все те же двенадцать солдат поют песню о том, что они служат в красной армии. В песни поется о том, что буржуи все сгинут и пусть они в старых пальтишках у них все получится, и они искоренят буржуев.

В четвертом куплете описывается Иван, который несется с Катериной на повозке. Судя по описанию, Катя не совсем красивая девушка и Иван ее заговаривает речами, а она улыбается в ответ. Она не знает того что Ивану она совсем не нравится и он с ней из-за денег.

В пятой Ванька говорит Кате о том, что ее жизнь полна разврата. Она проститутка и прошла путь от юнкеров до солдат. Он отмечает, что на ней много шрамов, которые оставили бывшие любовники. Ванька заставляет Катю танцевать и грешить с ним.

Повозка Катьки и Ваньки встречаются с отрядом из двенадцати, и они открывают стрельбу. Ваньке удается сбежать, а Катерина остается лежать на снегу с простреленной головой.

Седьмая и восьмая главы посвящены тому, что Петруха, который застрелил Катерину, очень любил ее и у них были отношения. Остальные солдаты подбадривают его и говорят, что им предстоит еще много приключений и не стоит вешать нос. Петруха молится об упокое Катькиной души и резко настроение его меняется. Он веселеет и говорит о том, что их ждут большие дела. Он продолжает убивать людей. Он режет ножом и стреляет буржуев.

В девятой главе пропадает городовой с улиц города и на перекрестке замерзший, и голодный стоит буржуй. Рядом с ним такой сгорбленный и голодный стоит бездомный пес. Старая власть сброшена, и она вовсю орудует на улицах Петрограда. Бездомный пес представлен в роли старой власти, которую согнали как паршивого пса.

Отряд двенадцати идут дальше, разыгралась такая вьюга, что дальше четырех шагов ничего не видно. Петька просит помощи у Бога, но товарищи его одергивают, говоря, что руки он измарал в крови, поэтому помощи от Господа не стоит ждать.

В одиннадцатой главе двенадцать солдат идут сквозь вьюгу под красным флагом и готовы ответить врагу в любой момент. Неизвестно сколько они идут их шествию не видно ни конца, ни края.

Завершающая двенадцатая глава в ней говорится о том, что за солдатами увязался пес. Его связывают со старым миром и пытаются прогнать, но он все равно идет за ними след в след. Как бы солдаты не пытались его прогнать, он все равно от них не отстает. Впереди солдатам кажется, что кто-то есть, и они начинают стрелять. Но они еще не знают, что впереди них идет Исус Христос.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Блок — 12. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Чуковский Мойдодыр

  Сказка Чуковского «Мойдодыр» — это одно из любимых и популярных произведений для детей, которое написано в стихах. Автор рассказывает, что случается с непослушными детьми

• Краткое содержание Руссо Об общественном договоре

  Данное произведение — самый крупный труд — рассуждение общественной и политической мысли. В современном мире этот трактат как никогда актуален, потому что идеи описанные в данной работе основополагающие для нынешнего общества.

• Краткое содержание Тендряков Ночь после выпуска

  В повести «Ночь после выпуска», написанной Владимиром Фёдоровичем Тендряковым, рассказывается о том, как проводят время после выпускного вечера советские ученики и учителя.

• Краткое содержание Бианки Аскыр

  Весной Асыр обошел все ловчие петли и исчез в лесных буреломах. Он преследовал дикого зайца и наткнулся на свежий след соболя. Бросившись догонять добычу, он загнал пушного зверька в поставленную добытчиками ловушку

• Краткое содержание Казаков Во сне ты горько плакал

  Это рассказ – воспоминание о моментах жизни автора, которые оставили в его душе глубокий след, рассуждения о смысле существования человека, попытка ответить на вопросы, которые ставит жизнь.

А. Блок. «Двенадцать» — Вопросы литературы

В поэме Александра Блока «Двенадцать» художественно отражена Октябрьская социалистическая революция, какою ее воспринял большой и честный художник, слушавший ее «всем телом, всем сердцем, всем сознанием», по-своему, субъективно понявший ее.

О поэме написано много статей. Одни авторы ограничиваются общей, нередко спорной оценкой поэмы. Другие более подробно рассматривают текст поэмы, творческую историю ее.

В монографических работах о Блоке Л. Тимофеева («Александр Блок», 1946) и Вл. Орлова («Александр Блок», 1956) поэме «Двенадцать» отводится центральное место.

При всей несхожести между собою этих работ, почти все авторы их называют поэму драматичной и сложной. Но в чем именно сущность ее драматизма, – этот вопрос не может считаться решенным окончательно.

Об отношении Блока к революции, отразившемся в «Двенадцати», некоторые исследователи судят обычно на основании воспоминаний В. Маяковского:

«Спрашиваю: – Нравится? – Хорошо, – сказал Блок, а потом прибавил: – У меня в деревне библиотеку сожгли»..

Вот это «хорошо» и это «библиотеку сожгли» было два ощущения революции, фантастически связанные в его поэме «Двенадцать». Одни прочли в этой поэме сатиру на революцию, другие – славу ей.

Поэмой зачитывались белые, забыв, что «хорошо», поэмой зачитывались красные, забыв проклятие тому, что «библиотека сгорела». Символисту надо было разобраться, какое из этих ощущений сильнее в нем. Славить ли это «хорошо», или стенать над пожарищем – Блок в своей поэзии не выбрал» ^.

В этом «библиотеку сожгли» Маяковский увидел сожаление Блока о разрушении как собственного имения, так и культурных ценностей вообще. Позднее, в поэме «Хорошо!» Маяковский еще сильнее заостряет двойственность Блока и его «проклятие тому, что «библиотека сгорела».

 

И сразу.

лицо

скупее менял,

мрачнее,

чем смерть на свадьбе:

«Пишут…

 

из деревни…

сожгли…

у меня…

библиотеку в усадьбе».

Однако в действительности блоковское «ощущение» революции было иным, и поэт твердо выбрал: «славить», а не «стенать». В то время как преувеличенные, а еще чаще ложные слухи о расправах, грабежах, крестьянских погромах отпугивали от революции многих писателей, Блок воспринимал разрушительные проявления народной стихии как заслуженную форму возмездия ненавистному старому миру.

А. Луначарский был прав, когда писал, что Блок «оправдывал революцию за отдельные, хотя бы и частые, безобразия и срывы»^{, что он «мог петь славу даже деревенскому красному петуху, хотя бы горела его собственная усадьба».}

Можно понять Маяковского. Если рассматривать поэму «Двенадцать» на фоне тогдашней разноголосой прессы, станет ясным, почему он усмотрел в поэме и сатиру на революцию.

Реакционные газетчики помещали тогда на страницах газет и журналов карикатурные изображения матросов и красногвардейцев в виде громил и грабителей.

И у Блока в начале поэмы двенадцать красногвардейцев – это бесшабашная голытьба, чуть ли не каторжники («в зубах цигарка, примят картуз, на спину б надо бубновый туз»). Однако портрет красногвардейцев окрашен у Блока отнюдь не сатирически.

Блок не только не осуждал народной стихий, но, наоборот, поэтизировал ее и, конечно, был весьма далек от того, чтобы «стенать над пожарищем»»или проклинать тех, кто сжег ту или иную библиотеку в усадьбе, хотя бы и его собственную.

«Не бойтесь разрушения кремлей, дворцов, картин, книг. Беречь их для народа надо; но, потеряв их, народ не все потеряет» ^{– утверждал поэт в статье «Интеллигенция и революция», написанной одновременно с поэмой «Двенадцать».}

В этой же статье поэт оправдывает уничтожение барских усадеб, где столетия бесчинствовали крепостники – «не у того барина, так у соседа», и с беспощадным сарказмом высмеивает буржуазию, для которой во время революции «гражданский долг заключается в том, чтобы беречь добро и шкуру» ^.

Что же касается того, как отнесся Блок к разрушению собственного имения, то близко знавшие Блока люди свидетельствуют:

«…Когда во время революции, – вспоминает К. Чуковский, – было разгромлено его имение Шахматово, он словно и не заметил утраты. Помню, рассказывая об этом разгроме, он махнул рукой и с улыбкой сказал: «туда ему и дорога»^{Нам известен и другой факт. После сообщения о разрушении усадьбы Блок получил соболезнующее письмо от литератора М. Бабенчикова:}

«Глубоко уважаемый Александр Александрович!

Душевно сочувствую Вам в постигшем Вас горе. Только что узнал о нем из газет и не нахожу себе места – так тяжело при одной мысли о гибели близкого и дорогого Вам»^.

На этом письме Блок сделал красноречивую приписку:

«Эта пошлость получена 23 ноября по случаю сообщения Петербургского листа о «разгроме имения А. А. Блока».

Да и самое главное даже не в этих биографических фактах. Возможно, что Блок порой и жалел о Шахматове – о старом доме, где пронеслось его детство, «как голубой весенний сон». ^{Но чувство это по своим масштабам несоизмеримо с охватившим поэта в дни революции восторгом, оно не могло найти места в поэме.}

К тому же чувство утраты родного гнезда пришло к Блоку значительно позже, через год после написания поэмы, в обстановке разрухи, неуютной трудной жизни в Петрограде, – пришло и удивило его самого: «Отчего я сегодня ночью так обливался слезами в снах о Шахматове?»

В беседе с П. И. Лебедевым-Полянским на вопрос «Как вы смотрите на все происходящее?» – Блок ответил:

«Вас интересует политика, интересы партии; я, мы поэты, ищем душу революции. Она прекрасна. И тут мы все с вами»^.

Прекрасная душа революции и нашла свое отражение в «Двенадцати». И не противоречие между «хорошо» и «библиотеку сожгли» определяет сущность и драматизм поэмы. Определяет другое: судьбы Родины, судьбы России.

В последний период своего творчества поэт считал непременным условием художественности соединение бытового плана с символическим, двуплановость произведения. Это умение соединить, связать бытовое с символическим Блок называл главной задачей художника.

«Хотя автор и не сумел связать бытового с символическим, то есть не решил своей главной задачи, ему можно сказать спасибо за то, что его правда не безысходно мрачна», – пишет А. Блок о пьесе «Так будет», поданной на конкурс революционных пьес в Петербургском театральном отделении.

«События идут как в жизни, и если они приобретают иной смысл, символический, значит я сумел углубиться в них», – с удовлетворением пишет Блок о своей драме «Роза и крест» ^.

Двуплановость как соединение бытового с символическим – не открытие Блока. В известном смысле можно говорить о двуплановости ряда произведений русской классики, – например, пьесы А. Островского «Гроза» и – в особенности – произведений зрелого Чехова, реализм которых, по словам Горького, возвышается «до одухотворенного и глубоко продуманного символа». «Палата N 6» с тупым произволом сторожа Никиты предстает перед нами как символ самодержавной России в эпоху победоносцевской реакции и в то же время рассказ рисует совершенно достоверные картины порядков в провинциальной больнице того времени.

Романтик Блок не достигал такой последовательно реалистической картины первого плана. Ведь поэт начал свой творческий путь как символист. Уже в 1908 году, порывая с символизмом, Блок пытается слить бытовое с символическим в пьесе «Песня судьбы».

В письме к К. С. Станиславскому поэт писал: «…мы вправе стать реалистами в новом смысле. Все эти слова мои – в ответ на 1) вашу тревогу о том, что в пьесе моей я все твержу: Россия; 2) в знак полного моего согласия с Вашим утверждением, что все «измы» в искусстве включаются в «утонченный, облагороженный очищенный реализм»^.

Бытовое с символическим Блок пытается соединить и в целом ряде лирических стихотворений, посвященных Родине. Поэт досадовал, когда читатели не улавливали второй, символический план его стихотворений.

Так, по воспоминаниям современников: «В Тенишевском зале весною 1917 года Блок читал стихи. «О России, о России!»- кричали ему из публики после стихов из цикла «Пляски смерти». – Это все о России!- почти гневно ответил он»^.

И поэма «Двенадцать», полная конкретных бытовых деталей, впитавшая в себя богатство народной речи, язык улицы дней революции, меткость народного юмора и красочность народной поэзии, – вместе с тем символична.

Символично представление движущих сил революции в виде двенадцати красногвардейцев, именно двенадцати, как было двенадцать разбойников у атамана Кудеяра в известной балладе Некрасова «О двух великих грешниках». (Намек на это имеется в рукописи поэмы «Двенадцать».)

Символичен образ Христа, освящающий правое дело революции, и образ безродного пса с поджатым хвостом, ковыляющего за красногвардейцами как символ старого мира, от которого отвернулся народ, творящий революцию. Символичен и чисто русский зимний пейзаж с вьюжным ветром и снежной метелью на фоне черного вечера и ночи с далекими огнями, – это символ социальной, распространяющейся на весь мир «бури», веселый ветер для которой «сеяла… русская мятежная душа»^{Символичен и ритмический узор поэмы, передающий нарастание вихревых звуков все усиливающейся бури, переходящее затем в четкий ритм организованного марша. Символичен и путь красногвардейцев, – а они все время в пути и в лад с ритмом то предаются бесшабашным грабежам и беспощадно жестокой мести буржуям «за зазнобушку, чернобровушку», то преследуют врагов революции.}

Автор этой работы не ставит своей целью искать и подробно расшифровывать скрытый символический смысл в поэме за каждой деталью. Это только повело бы к искажению и вульгаризации блоковского стиля. Кстати, от этого предостерегал и сам поэт при рассмотрении стихов Катулла ^.

Всем строем, композицией, мелодией стиха, переживаниями героев, впечатляющей силой «Двенадцати» поэт сообщает читателям ощущение величавой героической романтики событий, революционных событий Великого Октября.

И недаром М. Горький ссылался на поэму «Двенадцать», говоря о том, «что истинно романтическая, революционно-романтическая литература – это та, которая «верует в завтрашний день, в которой сквозит сияние будущего».

Блок писал свою поэму совершенно искренне, но тем не менее в поэме мы видим революцию не столько такой, какой она была в действительности, сколько такой, какой она представлялась Блоку. В ней выразилось субъективное восприятие Блоком революции как грозового вихря, снежного бурана, всегда несущего неожиданное, новое; в центре же вихря – анархическая душа народных низов, согласная с духом музыки революции.

Поэт с большим мастерством дает лаконичные зарисовки типов старого мира с народной точки зрения. Зло высмеиваются фигуры самодовольного долгополого попа с золотым крестом на брюхе, прижатого революцией буржуя, дрожащего за свою шкуру и добро, надменного буржуазного писателя, трусливо шепчущего: «погибла Россия», жеманную даму в каракуле и других, подобных ей представительниц старого мира, которые «плакали, плакали» над «погибшей Россией».

Критика старого мира приняла у Блока отчетливо сатирические черты, – этот мир был поэту хорошо знаком и ненавистен.

Иронически изображен автором и буржуазный плакат: «Вся власть учредительному собранию». Авторская ирония здесь не только в рассуждениях старушки, считающей, что куда больше пользы было бы, если бы этот лоскут пошел на портянки для ребят. Революционный, посеянный большевиками ветер «рвет, мнет и носит» этот плакат, и тут же ветер «слова доносит»:

…И у нас было собрание…

…Вот в этом здании….

Обсудили – Постановили:

На время – десять,

на ночь – двадцать пять…

…И меньше – ни с кого не брать…

Этот ночной разговор звучит уже явной издевкой над утратившим в народе свою популярность, по сути буржуазным, лозунгом: «Вся власть учредительному собранию», служит косвенным указанием на то, что путем «Учредилки» никаких изменений в жизнь старой России не внесешь.

Но отнюдь не с сатирической целью изображает Блок красногвардейцев как голытьбу, в «святой злобе» творящую разбой и грабежи. Именно такими представлялись поэту осуществляющие справедливое возмездие разрушители старого мира. При всей внешней сниженное, при обилии реалистических деталей, красногвардейцы у Блока обрисованы романтически. Даже их удаль и бесшабашность подаются с особым авторским любованием («Эх, эх без креста»). Красногвардейцы рисуются Блоком с большим сочувствием и симпатией. Драматизм, лиризм, минорные ноты в поэме связаны именно с этими героями, с их переживаниями.

Газеты, конца 1917 и начала 1918 годов помогают ощутить ту общественно-политическую атмосферу, в которой находился Блок. В среде дворянско-буржуазной интеллигенции он слышал вопли о том, что революция несет гибель России.

«Россия гибнет», «России больше нет», «вечная память России», – слышу я вокруг себя»^.

На страницах журнала «Новый Сатирикон» в декабре 1917 года писатель Арк. Аверченко в фельетоне «За гробом матери» вопил о гибели России и призывал: «Плачьте, русские!»

Ослепленные ненавистью, враги революции видели в ней «величайшее унижение России» (П. Струве), оплакивали Россию в произведениях, подобных «Слову о погибели земли русской» (А. Ремизов), прикрывали патриотическими фразами свое враждебное отношение к народу (3.

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

«Двенадцать» (Блок): описание и анализ поэмы из энциклопедии — Блок А.А.

«Двенадцать» — поэма А.А. Блока. Она была создана в порыве вдохновения за необычайно короткий срок. Первое упоминание о «Двенадцати» в записной книжке Блока относится к 8 января 1918 года. Под 27 и 28 января отмечена работа над поэмой. И затем 4 февраля сделана запись: «Двенадцать» — отделка, интервалы». Хронология произведения таким образом определяется совершенно точно: 8 января поэма начата и 28 вчерне закончена.

Первая публикация «Двенадцати» осуществлена 18 февраля 1918 г. в газете «Знамя труда». В апреле этого же года поэма появилась в журнале «Наш путь» (№1), а в мае вышла отдельной книжкой вместе со стихотворением «Скифы». При жизни Блока она издавалась еще трижды: два раза в 1918 г. в издательстве «Алконост» с рисунками Ю. Анненкова и затем — в 1921 г., не считая ряда провинциальных и зарубежных изданий, вышедших без авторского участия.

Поэма «Двенадцать» Блока явилась откликом на события Октябрьской революции и внутренне подготовлена развитием одной из главных тем творчества Блока — темы России. Круг мыслей, настроений, интересов Блока в дни, когда он писал «Двенадцать», достаточно полно представлен в статье «Интеллигенция и революция», написанной в то же время, и в дневниковых записях от января 1918 года. К 1920 г. относится признание Блока одному из собеседников: «Двенадцать» — это лучшее, что я написал. Потому что тогда я жил современностью».

Между тем «Двенадцать» принадлежит к числу самых спорных произведений Блока. Поэма была воспринята как своего рода отказ от всего пройденного поэтом пути, получила в критике противоположные оценки и стала причиной разрыва Блока с родственной ему писательско-художественной средой. Действие поэмы на общество было настолько раздражающим, что она переросла рамки сугубо эстетического явления, стала фактом живой революционной действительности, поводом и инструментом острой политической борьбы.

Поэма как будто не имеет аналогов в прошлом творчестве Блока (в известном приближении к ней находится только лирическая драма «Балаганчик»). По первому впечатлению в «Двенадцати» разрушаются все правила, которым «обязан» подчиняться художник; в частности, происходит вытеснение автора из традиционной для высокой литературы роли демиурга создаваемого художественного мира. В «Двенадцати» торжествует «играющая» стихия революции, массово-безличное начало. Автор растворяется в стихийном потоке, в «голосах жизни». Текст произведения, складываясь из отдельных фрагментов и сцен, характеризуется многообразием интонаций и ритмов, резкостью и контрастностью переходов от одного плана к другому. Все элементы его образной структуры амбивалентны, так что привычные оппозиции высокого и низкого, святого и кощунственного, трагического и комического выступают в неразрывной связи. Такая особенность стиля «Двенадцати» означает невозможность прочитать «до конца» смысл произведения, который при всех способах анализа сохраняет свою дразнящую неуловимость.

Поиски нового художественного языка, способного выразить эпоху гибели старого мира, а также личности, выросшей в системе традиционно-устойчивых гуманистических ценностей, связаны с острым интересом Блока к разнообразным формам фольклорного искусства, в частности — простонародного балагана. Из всех многочисленных интерпретаций содержания поэмы наиболее глубоко проникает в существо ее эстетического новаторства концепция Б.М. Гаспарова, анализирующего структуру произведения в свете бахтинской теории карнавала. События поэмы происходят зимой: постоянно повторяются мотивы вьюги, снега, холода. Указанием на время действия является и плакат о созыве Учредительного собрания, первое и последнее заседание которого состоялось 5 января 1918 года. Действие происходит около этой даты, в дни святок. Эти двенадцать праздничных дней, установленные православной церковью в память рождения Христа, включали и дохристианский цикл славянских праздников — Коляду. Обряды колядования стихийно соединялись в русской жизни с церковной традицией «славления Христа». Следовательно, время действия накладывает на все происходящее в поэме отпечаток святочного карнавала и, по мнению Гаспарова, вполне реально объясняет появление в произведении о революции «загадочного» образа Христа.

Текст поэмы воспринимается как театрализованное действо, происходящее на улицах города «среди народа». Главки сменяются в стремительном ритме. Персонажи первых эпизодов лубочно обобщены («долгополый», то есть поп; буржуй, барыня в каракуле, писатель-вития). В разыгравшейся метели они не стоят на ногах: скользят, падают, ковыляют, напоминая механические движения кукол в балаганном представлении.

Центральная часть поэмы также обнаруживает связь с народным театром. В ней линии «жестокой» любовной (Петруха-Катька-Ванька) и разбойничьей (аллюзии на «Лодку» и песни о Стеньке Разине) драмы переплетаются с мотивом убийства возлюбленной как отречения от любви во имя разбойничьего братства и общего дела. Действие этой части организуется сочетанием драматических отрывков с музыкальными интермедиями, использующими «низкие» жанры: частушку, цыганские куплеты с пляской, разбойничью (воровскую), а также современную революционную песню. Эти песенные «вставки» воспринимаются как развернут характеристики главного персонажа (двенадцати), как имитация монологических «партий» (одна из важнейших связана с мотивом расправы: «Уж я ножичком / Полосну-полосну» и восстановления социальной справедливости).

Для атмосферы карнавального представления важны «голоса» улицы. В действие поэмы вкраплены крики нищих, проституток, ружейная пальба, окрики патруля, злободневные лозунги и т.д. Этот стихийный театр жизни параллелен «организованному» сценическому действию; стилизованные в различных жанровых окрасках «монологи» мешаются с разговорной и бытовой речью, образуя причудливый узор, когда границы между «литературой» и реальной жизнью сознательно нарушаются.

Важнейшей приметой святочного действа является его построение по принципу шествия ряженых (сквозной лейтмотив поэмы: «Вдаль идут державным шагом»), которое в финале превращается в заключительный парад-апофеоз с лубочно-декоративной фигурой Христа во главе (аллюзия на распространенный в некоторых западных областях обычай — несение впереди коляды вертепа с фигурой младенца Христа). Христос поэмы фольклорен: с именем в старообрядческом написании — Исус (вместо: Иисус), украшенный «венчиком» из белых роз. В эту традиционную карнавальную сцену вводится деталь времени: развевающийся в руках Христа кроваво-красный флаг, как пасхальная хоругвь. Шествие замыкает комическая фигура «паршивого пса», а процессия в целом воспринимается как свита Христа, состоящая из «божьих ангелов» или двенадцати апостолов. В ритмике финальной сцены, в стилизованной фигуре Христа ярко проявляются черты детской наивности всей картины, снежно-метельное обрамление которой подчеркивает рождественско-«елочный» ракурс происходящего.

Естественно возникает вопрос о том, какая идеология соответствует карнавальной стилистике «Двенадцати». Интуитивное обращение к фольклорным архетипам очевидно связывалось для поэта с поисками народности, в том числе установлением отношений с русской революционно-демократической традицией (многочисленны параллели с творчеством Н.А. Некрасова, прежде всего фрагментом «Пир на весь мир» из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»). В стиле «Двенадцати» очевидны черты религиозной мистерии с характерной лубочно-примитивной трактовкой возвышенной духовной проблематики. Анализируя мистериальность действия поэмы, Б.М. Гаспаров указывает на апокалипсический характер карнавала, феномен которого «представляет собой отрицание, разрушение привычного мира, «конец света»: и это самый радикальный вид разрушения — «веселое» разрушение, при котором не только рушится внешний мир, но и сам субъект отдает себя карнавальной стихии самоуничтожения».

Этот «восторг самоуничтожения» в высшей степени характеризует позицию Блока периода создания поэмы. Особое жертвенное отношение поэта к революции складывалось из боязни развязки исторической драмы в сочетании с жаждой этой развязки. Блок считал, что русской интеллигенции бог велел терпеть за грехи отцов. Еще в 1908 г. он предсказывал, что «бросаясь к народу», интеллигенция бросается «прямо под ноги бешеной тройке, на верную гибель». Готовность к гибели была для Блока источником мучений и торжества одновременно. В марте 1918 г. он записал в дневнике: «…у меня непроизвольно появляются хореи — значит, может быть, погибну» (все плясовые стихи «Двенадцати» хореического метра). На разгром мужиками родовой усадьбы Шахматово Блок ответил: «Так надо, поэт ничего не должен иметь. <…> не смею я судить». Жертвуя в произведении Катькой, поэт в реальной жизни жертвовал собой. Это стоящее за произведением выстраданное Блоком человеческое право «пролить кровь в поэме» и позволяет воспринимать «Двенадцать» как высшую художественную правду о своем времени. «Несмотря на все досужие толкования, — сказал О.Э. Мандельштам, — поэма «Двенадцать» бессмертна, как фольклор».

Источник: Энциклопедия литературных произведений / Под ред. С.В. Стахорского. — М.: ВАГРИУС, 1998

Анализ поэмы А.А.Блока «Двенадцать»

С момента создания поэмы «Двенадцать» – завещания А. Блока – прошло более семидесяти лет: она была написана в январе-феврале 1918 года. В 1920 году была поставлена последняя точка – написана «Заметка о «Двенадцати»».

Но и в 1918, и в 1920, да и сейчас, отношение к поэме несколько однозначное. Мы так привыкли определять ту или иную сторону баррикады, что вольно или невольно все равно решаем один и тот же вопрос: одобряет Блок революцию или осуждает ее. Блок никак не оценивал революцию. А. Блок отнесся к ней с историческим фатализмом Л. Толстого. Поэма не случайное явление в поэзии Блока, а естественное и закономерное ее завершение.

К ней стягиваются все нити его поэзии.

Он был готов создать ее.

В статье «Интеллигенция и народ» (1908 год) он пишет: «Гоголь и многие русские писатели любили представлять себе Россию как воплощение тишины и сна; но этот сон кончается; тишина сменяется отдаленным и возрастающим гулом, непохожим на смешанный городской гул.. Тот гул, который возрастает так быстро, что с каждым годом мы слышим его ясней и ясней… Что если гоголевская тройка, вокруг которой «гремит и становится ветром разорванный воздух», – летит прямо на нас? Бросаясь к народу, мы бросаемся прямо под ноги бешеной тройке, на верную гибель».

В 1914:

Рожденные в года глухие
Пути не помнят своего.
Мы – дети страшных лет России –
Забыть не в силах ничего.
Испепеляющие годы!
Безумья ль в вас, надежды ль весть?
От дней войны, от дней свободы –
Кровавый отсвет в лицах есть.
Есть немота – то гул набата
Заставил заградить уста.
В сердцах востроенных когда-то
Есть роковая пустота.
И пусть над нашим смертным ложем
Взовьется с криком воронье, –
Те, кто достойней, Боже, Боже,
Да узрят царствие Твое!

И еще раньше – в 1911:

И черная, земная кровь
Сулит нам, раздувая вены,
Все разрушая рубежи,
Неслыханные перемены,
Невиданные мятежи.

И когда это настало, когда – помните три ключевые слова: круг, тайна, стихия, с которыми Блок обращался к России? – круг разомкнулся, тайна оказалась открытой, явной, стихия, которая, по Блоку, всегда права, прорвалась, изверглась и именно он написал поэму «Двенадцать» через два месяца после октября. Это эпос, суровый и строгий.

Название, как и полагается названию хорошему, многозначно: двенадцать глав, двенадцать красногвардейцев в патруле, двенадцать учеников у Иисуса Христа. А еще – трижды совершенное число по пифагорейской школе, смутный час между сутками, наконец, время, когда появляется нечистая сила…

Первая глава. Гигантская сфера. Определяется время –

Черный вечер.
Белый снег.

Место – «божий свет». Персонажи – не герои. Хор, как в греческой трагедии. Цвета – черный, белый, красный (плакат).

Ветер, ветер:
На ногах не стоит человек.
Ветер, ветер –
На всем Божьем свете!

Какая-то гигантская покатость, как будто действие происходит на сфере всего земного шара, потому и трудно удержаться на ногах.

Завивает ветер
Белый снежок.
Под снежком – ледок.
Скользко, тяжко,
Всякий ходок
Скользит – ах, бедняжка!
От здания к зданию протянут канат.
На канате – плакат:
«Вся власть Учредительному Собранию!»
Старушка убивается – плачет,
Никак не поймет, что значит.
     На что такой плакат,
     Такой огромный лоскут?
Сколько бы вышло портянок для ребят,
А всякий – раздет, разут.

Это точка зрения масс. Воздержимся сейчас от оценки — хорошо это или дурно – будем следовать в этом Блоку, но одно очевидно: говорят массы. Почти одновременно с поэмой была написана Блоком статья «Катилина», в которой есть такие примечательные строки: «Представьте себе теперь темные улицы большого города (дальше он скажет: «Революция, как все великие события, всегда подчеркивает черноту»), в котором часть жителей развратничает, половина спит, немногие мужи совета бодрствуют, верные своим полицейским обязанностям, и большая часть обывателей, как всегда и везде, не подозревает о том, что в мире что-нибудь происходит. Большая часть людей всегда ведь просто не может себе представить, что бывают события. В этом заключается один из важнейших соблазнов нашего здешнего существования. Мы можем спорить и расходиться друг с другом во взглядах до ярой ненависти, но нас все же объединяет одно: мы знаем, что существует религия, наука, искусство; что происходят события в жизни человечества: бывают мировые войны, бывают революции; рождается Христос. Все это, или хоть часть этого, для нас – аксиома; вопрос лишь в том, как относиться к этим событиям. Но те, кто так думает, всегда – меньшинство. Думает меньшинство и переживает меньшинство, а людская масса – вне всего этого; для нее нет такой аксиомы; для нее событий не происходит».

Ветер хлесткий!
Не отстает и мороз!
И буржуй на перекрестке
В воротник упрятал нос.

Пока просто обратим на это внимание и отметим резкую и безапелляционную точность – Буржуй. Единственный, кто стоит. Ждет своего часа.

А это кто? – Длинные волосы
И говорит вполголоса:
– Предатели!
Погибла Россия!
Должно быть писатель –
Вития…

О, это очень знакомая фигура! Это он писал листовки, наверное, гордился своей оппозицией правительству и никому не позволял это забывать! Но вот революция (которую он же по мере сил готовил!) произошла. И что же? Он рассердился на нее и на народ, страсти которого он же сам помог развязать, потому что, оказывается, кто бы мог подумать, во время революции – убивают. И – как всегда бывает с такими – быстро находит виновных, как та самая старушка: «Ох, большевики загонят в гроб!» Блок напишет в 1918 году статью «Интеллигенция и революция»: «Что же вы думали? Что революция – идиллия? Что творчество ничего не разрушает на своем пути? (Здесь сквозит воспоминание об известных словах Радищева – «Революция есть творчество народа».) Что народ – паинька? Что сотни жуликов, провокаторов, черносотенцев, людей, любящих погреть руки, не постараются ухватить то, что плохо лежит? И, наконец, что так «бескровно» и так «безболезненно» и разрешится вековая распря между «черной» и «белой» костью, между образованными и «необразованными», между интеллигенцией и народом?» Закон революции: сначала – фанатики, потом функционеры, потом клопы.

Появляется еще один персонаж.

А вон и долгополый, –
Сторонкой – за сугроб…
Что нынче невеселый,
Товарищ поп?
Помнишь, как бывало
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло
Брюхо на народ?

Блок был человеком верующим, хотя и не ортодоксально. Впрочем, есть и другая точка зрения. В тезисах отца Павла Флоренского о Блоке утверждается демоническая природа поэзии Блока, даже кощунственно-пародийная: «Генетическая зависимость культуры от культа заставляет искать тем культуры в тематике культа, то есть в богослужении.

В нем – все начала и концы, исчерпывающие совокупность общечеловеческих тем в их чистоте и отчетливости.

Культура же, от культа оторвавшись, обреченно их варьирует, обреченно искажая. Так служанка, оставшись одна, повторяет, как свое, фразы и жесты госпожи. Творчество культуры, от культа оторвавшегося по существу, – ПАРОДИЙНО.

Пародийность предполагает перемену знака при торжестве тем.

Пародийный характер поэмы «Двенадцать» непосредственно очевиден. Поставлены под знак отрицания священник и иконостас, то есть тот и то, без кого и без чего не может быть совершена литургия».

Но мне кажется, что Блок мучился не сомнениями, но тем, что было так очевидно для Л. Толстого и не только для него: противоположностью заветов Христа и казенной русской церкви.

В 1927 году он, конечно, не написал бы таких строк (когда громили церковь). Но в этой главе определены причины революции. Революции происходят тогда, когда силы Добра, предназначенные для того, чтобы творить это самое Добро, бездействуют. Дворянство русское, то самое, которое было предназначено самой судьбой «хранить народа честь и просвещение», о народе забыло. Церковь, по существу, предала свою паству.

Недовольство организовывалось и направлялось. И – мировой сквозняк.

В 1914 году Блок написал стихотворение. (Из цикла «Пляски смерти».)

Вновь богатый зол и рад,
Вновь унижен бедный.
С кровель каменных громад
Смотрит месяц бледный.
Насылает тишину,
Оттеняет крутизну
Каменных отвесов,
Черноту навесов…
Все бы это было зря,
Если б не было царя,
     чтоб блюсти законы.
Только не ищи дворца,
Добродушного лица,
     золотой короны.
Он – с далеких пустырей
В свете редких фонарей
     Появляется.
Шея скручена платком,
Под дырявым козырьком
     Улыбается.

Если бы царь осуществлял свою обязанность – блюсти законы! Но на смену государственной пустоте и ничтожности придет другая историческая фигура.

Главное действующее лицо первой главы – ветер.

Вон барыня в каракуле
К другой подвернулась:
– Уж мы плакали, плакали…
Поскользнулась
И – бац – растянулась!
Ай, ай!
Тяни, подымай!
Ветер веселый
И зол и рад.

(В процитированном стихотворении богатый – «зол и рад».) Теперь они поменялись местами. Они верх и низ. В этом трагическая ограниченность революции: кто был ничем, тот станет всем. Перевернулись. А середина?

Ветер веселый
И зол и рад.
Крутит подолы,
Прохожих косит,
Рвет, мнет и носит
Большой плакат:
«Вся власть Учредительному Собранию…»
И слова доносит:
…И у нас было собрание…
…Вот в этом здании…
…Обсудили –
Постановили,
На время – десять, на ночь – двадцать пять…
И меньше – ни с кого не брать…
…Пойдем спать…

Это немного комично — профсоюз проституток, но вполне понятно: а почему бы нет. Но самое главное – заявлена среда, откуда выйдет героиня поэмы, Катька. Она пока – голос из хора.

Поздний вечер.
Пустеет улица.
Один бродяга
Сутулится,
Да свищет ветер…
Эй, бедняга!
Подходи –
Поцелуемся…
Хлеба!
Что впереди?
Проходи!

Вопрос задан – что впереди? Откроем последнюю, двенадцатую главу и посмотрим на последнюю строчку. Вот и ответ. Но до него еще одиннадцать глав. Первая заканчивается:

Черное, черное небо.
Злоба, грустная злоба
Кипит в груди…
Черная злоба, святая злоба…
Товарищ! Гляди
В оба!

Композиция поэмы – древесный срез, составленный из полукружий. Первая глава смыкается с двенадцатой, вторая – с одиннадцатой, третья – с десятой и так далее. Шестая с седьмой. Сердцевина – преодоление тоски по Катьке.

Во второй главе появляются герои. Идут обыкновенные люди, может быть, даже слишком обыкновенные. Нет в них ничего от твердокаменных героев будущих революционных произведений: ни кожаных курток, ни каменных скул с играющими желваками. Все обыденно. И разговоры обыденные.

– А Ванька с Катькой – в кабаке…

Ванька просто не с ними, а потому – против них.

Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!

Сначала отказ от запретов. Заявлена цель их движения: «Неугомонный не дремлет враг».

Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь –
В кондовую,
В избяную.
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!

Вот и сущность нового, революционного времени: без креста. Достоевский считал, что сущность социализма ни в коем случае не экономическое учение, а атеистическое: Бога нет – и все дозволено. Вот они и вышли в великий поход – антикрестовый.

Третья глава – чудо! Состоит из двенадцати строк, трех четверостиший. Диапазон – от солдатской песни до молитвы. Частушка и марш. Неожиданно Тютчевское: Боже мой, приди на помощь моему неверью. Цель огромна – «Мировой пожар в крови». Это явно перекликается со словами Иисуса Христа: «Построить храм новой веры в душах ваших». Пожар именно в крови, а не на всей земле только. Новое кровообращение, новая природа человека. Но для этого надобно отрешиться от старого. И вдруг – «Господи, благослови!» Сейчас он и переступит, как все герои русской литературы, через главное: «Не убий!»

Четвертая и пятая главы.

Дважды вспомянется героиня толстовского «Воскресения» Катюша Маслова в поэзии Блока. Один раз – «Под насыпью, во рву некошеном», а второй раз – здесь.

«Вечные Сонечки Мармеладовы, жаль вас», – скажет Раскольников. А тишайший Паша Антипов из романа Б. Л. Пастернака «Доктор Живаго» именно из-за того, что женщина в этом обществе оскорблена изначально, пойдет в революцию и станет комиссаром Стрельниковым, а потом – Расстрельниковым. Для таких, как Катька, и делалась революция. Но что изменилось в ее жизни? Да только клиенты: «С юнкерьем гулять ходила, с солдатьем теперь пошла», в шестой главе – сердцевине поэмы о социальной революции – она просто гибнет.

Что, Катька, рада? – Ни гу-гу…
Лежи ты, падаль, на снегу…

И бестрепетно перешагивают через нее, устремляясь вперед, на встречу с таинственным и неугомонным врагом, ибо Катька – не враг, она случайная жертва, предусмотренная теорией уличных жертв и теорией больших чисел. Через нее перешагнули и забыли.

Глава седьмая – горчайшее и высочайшее прощание. Воспоминание Петрухи о Катьке живо трепетно и телесно, его слова – одни из самых проникновенных в блоковской любовной лирике вообще:

Ох, товарищи, родные,
Эту девку я любил…

Но в этой главе убивается любовь к Катьке и тоска. «Не такое нынче время». Полное пренебрежение к личности.

Глава восьмая. Выжженное пространство. Отъединенность от всех. Надо привыкнуть к своей богооставленности.

Уж я времячко проведу…

Выходит плебс – это те, для кого нет ничего святого. И. Бунин говорит о том, что Петербург погребен под слоем семечек. Лицо пренебрежительно-хамское у солдата. Нелогично и вполне иррационально. Молитва произносится вполне механически.

Глава девятая. Романс. Ничего нет. Безначалие и унылость.

Глава десятая. «Снег воронкой завился». Пушкинские «Бесы». П. Флоренский назвал поэму «Бесовидение в метель». «Али руки не в крови…» Оказывается, они шли на это сознательно. Катька – средство. Теперь эти люди, повязанные кровью, – единомышленники.

Глава одиннадцатая. Все преодолели. Рыцари – антикрестоносцы. Уже никто не заговорит про керенки в чулке. Цель определена. Эта цель страшная и зловещая – неизбежность встречи с лютым и неугомонным врагом.

Глава двенадцатая. Встреча произошла. Смысл в этой самой встрече. Отношения между двенадцатью и Христом до элементарности просты. Эти двенадцать стреляют в него. Они от Христа отказались. А он «с кровавым флагом». Принял на себя все – и всю будущую кровь. Страшное блоковское пророчество. Предвидел все бесконечные жертвы. Христос от нас не отказывается.

Вот почему так и заканчивается поэма, заканчивается призраком, увиденным Блоком в революционную бурю, в метель. Блок не осуждает революцию и не оправдывает ее. Он занял самую трудную позицию – показал революцию во всей круглости и антиномичности. Может быть, поэтому она во многом непостижима для нас.

Синемаблограф: Обзор EUFF: «Блок 12»

Блок 12

(Кипр / Греция, 93 мин.)

Реж. Кириакос Тофаридис, Письмо. Панос Статогианнис, Кириакос Тофаридис

В ролях: Костас Деметриу, Кармен Руджери, Михаэлис Маринос, Яннис Цимицелис, Ниту Чандра

Блок 12 удобно получает приз за самый странный фильм кинофестиваля Европейского Союза, так что далеко. Эта причудливая и эксцентричная комедия с Кипра включает в себя всего понемногу: семейные воссоединения, кривые правительства, злые планы на нефть, кармический секс, магические реализм, и даже номер танцора Болливуда. Блок 12 может быть самым безумным фильмом на EUFF в этом году, но абсолютная случайность фильма также является его очарованием. Даже не пытайся расшифровать непонятный сюжет как некоторые британские агенты обнаруживают нефтяное пятно под старыми шахтами Кипра и попытаться заключить сделку с Костасом Ризитесом (Костас Деметриу), капризным старым человек, который живет на земле с неоднозначными претензиями на собственность за пределами права скваттеров. Подбросьте полноценное семейное воссоединение, как и все молодые ризиты. стекаются домой врасплох, что их домик стоит на черном золоте.Вещи стать еще более сумасшедшим, поскольку Блок 12 пересекает телеграмм с британским премьер-министром и его игрушечным мальчиком, пока они следят за миссией среди заглядывает сюда, а президент Кипра то и дело вмешивается в визитке. Тем временем все ризиты тоскуют по очаровательной индийской служанке. (Ниту Чандра) по имени Хания, которая идет на буксире с блудным сыном семьи и завораживает их, как волшебная цыганка, своей аурой экзотической музыки и компьютерной графики. взаймы лепестки роз в агентстве American Beauty. Блок 12 — это забавная сексуальная комедия, даже если никто не знает, что, черт возьми, происходит на. Мужчины, женщины и дети — хорошо, мальчики в муках полового созревания — похоть после Хания и фильм крутится с причудливыми сексуальными кусочками, такими как пар из окон, парение кроватей и подъем придатков. Чародейка имеет мало общего с маслом, кроме того, что заманивает дело в глупые ловушки. шутки и сексуально заряженные, хотя и проблемные, экзотические, хотя у Чандры есть замечательное присутствие на экране и DP Yorgos Frentzos делают ее особенно великолепной среди живописного пейзажа.(Фильм, конечно, визуальное чудо.) Блок 12 — это фарсовая новинка, даже если он никогда не работает в целом, но фильм — это бегство от реальности в его истинной форме, поскольку он предлагает кое-что для всех на живописном фоне.

Рейтинг: ★★ ½ (из ★★★★★ )

Блок 12 экрана на кинофестивале Европейского Союза в воскресенье, 23 ноября, в 16:00 в Library and Archives Canada, 395 Wellington St.

Европейский Союз Кинофестиваль проходит ноябрь.13-30.

Посетите www.cfi-icf.ca для получения дополнительной информации об этом фестиваль года.

Больше информации о кинофестивале Европейского Союза можно найти здесь.

Что означают коды формы W2 Box 12

Если у вас есть сумма, указанная в графе 12 вашего W-2, это может быть одно из нескольких значений. Читайте больше, когда мы излагаем инструкции для поля 12 в форме W-2.

Что такое W-2 box 12?

Форма W-2 — одна из наиболее распространенных налоговых форм, используемых U.С. налогоплательщики. Фактически, это налоговая декларация, в которой указывается ваша заработная плата и налоги, удерживаемые из вашей заработной платы. Если вы когда-либо действительно изучали детали формы, вы можете быть ошеломлены, так как на ней много полей и кодов.

Одна особенно подробная область — это поле 12. В форме W-2 поле 12 имеет ряд подкатегорий от A до HH. Короче говоря, коды блока 12 W-2 предоставляют дополнительную информацию и определяют, является ли сумма доходом. Однако, если какая-либо сумма является валовым доходом, она уже включена в W-2 Box 1.Каждый код окна формы W-2 12 может быть одно- или двухбуквенным.

Инструкции для коробки 12 на W-2

Если вы платите налоги самостоятельно, важно понимать инструкции для поля 12 на W-2. Если нет, позвольте налоговому профи H&R Block помочь. С помощью нашего обзора налоговых профилей вы можете собрать свои документы, а налоговый профи сделает все остальное. Просто просмотрите и подтвердите свой возврат. И вы можете встретиться так, как вам удобно — в офисе, в чате, по телефону или по видео.

Коды коробки 12 W-2:

• A — Неуплаченный налог социального обеспечения или RRTA на чаевые.Включите этот налог в приложение 2 формы 1040, строка 8, установите флажок c и в поле рядом с этим полем введите сумму налога и код, который его идентифицирует, здесь как «UT».
• B — Неуплаченный налог на чаевые по программе Medicare. Включите этот налог в приложение 2 формы 1040, строка 8, флажок c и укажите как «UT».
• C — Налогооблагаемые расходы по групповому срочному страхованию жизни свыше 50 000 долларов (включены в W-2, графы 1,3 (до базовой заработной платы социального обеспечения) и графа 5). Только информация.
• D — Выборочная отсрочка по плану денежных средств или договоренностей Раздела 401 (k).Это включает в себя ПРОСТОЕ 401 (k) расположение. У вас может быть возможность потребовать сберегательный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробнее см. Инструкции по форме 1040.
• E — Избирательные отсрочки в соответствии с соглашением о сокращении заработной платы согласно Разделу 403 (b). У вас может быть возможность потребовать сберегательный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробнее см. Инструкции по форме 1040.
• F — Избирательные отсрочки в соответствии с разделом 408 (k) (6) о сокращении заработной платы SEP. Вы можете запросить бонусный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4.Подробности см. В Инструкции по форме 1040.
• G — Избирательные отсрочки и взносы работодателя (включая невыборные отсрочки) в план отсроченных компенсаций согласно Разделу 457 (b). У вас может быть возможность потребовать сберегательный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробнее см. Инструкции по форме 1040.
• H — Выборочные отсрочки по плану организации, освобожденной от налогов согласно Разделу 501 (c) (18) (D). У вас может быть возможность потребовать сберегательный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробнее см. Инструкции по форме 1040.
• J — Облагаемое налогом пособие по болезни (только информация, не включено в поля 1, 3 или 5 W-2).
• K — 20% акцизный налог на сверхнормативные выплаты золотого парашюта. Включите этот налог в приложение 2 формы 1040, строка 8, установите флажок c и в поле рядом с этим полем введите сумму налога и код, который его идентифицирует, здесь как «EPP».
• L — Обоснованное возмещение деловых расходов сотрудников (не облагается налогом). Возможно, вам потребуется заполнить форму 2106 «Деловые расходы сотрудников». Эта сумма указывается в этой форме в строке 7.Подробности см. В Инструкции по форме 2106.
• M — Неуплаченный налог на социальное обеспечение или RRTA на налогооблагаемую стоимость группового срочного страхования жизни свыше 50 000 долларов США (только для бывших сотрудников). Включите этот налог в форму 1040, Приложение 2, строка 8, обозначьте как «UT».
• N — Неуплаченный налог по программе Medicare на налогооблагаемую стоимость группового страхования жизни свыше 50 000 долларов США (только для бывших сотрудников). Включите этот налог в форму 1040, Приложение 2, строка 8, обозначьте как «UT».
• P — Исключаемые возмещения расходов на переезд, выплачиваемые непосредственно члену U.S. Вооруженные силы (не включены в ячейки 1, 3 или 5). Используйте форму 3903 «Расходы на переезд», чтобы рассчитать размер вычета расходов на переезд и составить отчет по форме 1040, Приложение 1, строка 13, если вы соответствуете требованиям.
• Q — Необлагаемое боевое вознаграждение . См. Инструкции к Форме 1040 или Форме 1040-SR для получения подробной информации о том, как сообщить эту сумму.
• R — Взносы работодателя на ваш медицинский сберегательный счет Archer (MSA). Отчет по форме 8853, Archer MSA и договоры страхования долгосрочного ухода, строка 1.
• S — Взносы на снижение заработной платы сотрудников в соответствии с Разделом 408 (p) ПРОСТОЙ. (Не включено во вставку 1). У вас может быть возможность потребовать сберегательный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробнее см. Инструкции по форме 1040.
• T — Выплаты по усыновлению, предоставляемые работодателем (не включены во вставку 1). Заполните форму 8839 «Квалифицированные расходы на усыновление», чтобы рассчитать исключаемые суммы.
• V — Доход от исполнения неустановленного законом опциона на акции (s ) (включен в поля 1, 3 (до базовой заработной платы социального обеспечения) и 5).Требования к отчетности см. В Публикации 525 «Налогооблагаемый и необлагаемый доход».
• Вт — Взносы работодателя (включая суммы, которые сотрудник решил внести, используя план кафетерия Раздела 125) на ваш сберегательный счет на медицинское обслуживание (HSA). (Не включен в Таблицу 1, 3 или 5.) Отчет по форме 8889 «Счета медицинских сбережений» (HSAs).
• Y — Отсрочки в соответствии с неквалифицированным планом отложенной компенсации, предусмотренным Разделом 409A.
• Z — Доход по неквалифицированному плану отсроченной компенсации, который не соответствует требованиям Раздела 409A.Эта сумма также включена в поле 1 и облагается дополнительным налогом в размере 20% плюс проценты. См. Инструкции к форме 1040, Приложение 2, строка 8, Другие налоги, для получения дополнительной информации.
• AA — Целевой вклад Рота по плану 401 (k). Взносы Roth не подлежат вычету; тем не менее, вы можете потребовать компенсационный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробности см. в Инструкциях по форме 1040.
• BB — Целевые взносы Рота по плану 403 (b). Взносы Roth не подлежат вычету; тем не менее, вы можете потребовать бонусный кредит по форме 1040, Приложение 3, строка 4.Подробности см. В Инструкции по форме 1040.

• DD —Стоимость медицинского страхования, спонсируемого работодателем. Только информация.

• EE — Целевые взносы Рота в соответствии с государственным планом 457 (b). Эта сумма не применяется к взносам в соответствии с планом Раздела 457 (b) для освобожденных от налогов организаций. Взносы Roth не подлежат вычету; тем не менее, вы можете потребовать компенсационный кредит, форма 1040, Приложение 3, строка 4. Подробности см. в Инструкциях по форме 1040.

• FF — Разрешенные льготы по соглашению о возмещении медицинских расходов у квалифицированного небольшого работодателя.Только информация.
• GG — Доход от квалифицированных грантов в виде долевого участия в соответствии с Разделом 83 (i). Только информация. Эта сумма включается в валовой доход от квалифицированных грантов в виде собственного капитала в соответствии с разделом 83 (i) (1) (A) за календарный год. Эта сумма является заработной платой за ящик 1.
• HH — Совокупные отсрочки по выборам в соответствии с разделом 83 (i) на конец календарного года. Только информация.

Дополнительная помощь с кодами коробки 12

Если вам нужна дополнительная помощь в понимании кодов ящика 12, а также других кодов ящиков W-2, позвольте нам помочь.Наши налоговые специалисты всегда готовы помочь вам с любым налоговым вопросом.

Назначить встречу.

Mystery Quilt 2021 — Блок 12

Добро пожаловать в последний собранный блок для нашего Mystery Quilt 2021!

Я так благодарен за то, что имел честь работать с вами в течение последних 12 дней!

МЫ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СДЕЛАЛИ ЭТО! Мы добрались до последнего отрезанного блока нашего Mystery Quilt. У нас еще есть предыстория и границы, которые нужно сделать в нашем следующем блоге, но сегодня давайте перейдем к нашему простому и забавному блоку Block 12 !

Для блока 12 вам понадобится: (выбирайте ткани Perfect Union) • 1 синяя ткань • 1 легкая ткань

Всего мы сделаем 12 штук блока 12.

Важное примечание Эдиты: Если вы планируете использовать бумагу-треугольник для этого блока, который я буду использовать в нашем сегодняшнем видео, вам нужно будет вырезать три квадрата 10 ″ x 10 ″ каждого из двух цветов ткани.

Направления резки указаны ниже: • 48 — синие HST, вырезанные из 24 квадратов 2-7 / 8 ″ • 48 — легкие HST, вырезанные из 24 квадратов 2-7 / 8 ″

Теперь посмотрите наш канал YouTube, где вы найдете пошаговые инструкции для блока. и советы, как сделать этот проект.

Наш последний, двенадцатый блок будет расположен, как показано выше, в нашем Mystery Quilt 2021!

Следите за нашей следующей публикацией в БЛОГЕ, когда мы будем делать фоны и границы!

Вариант радуги:

Для блока 12 вам потребуется: (выберите ткань из коллекции «Linen Texture» или своей любимой коллекции) • 1 ткань бирюзового цвета • 2 легких ткани

Блок A Блок B

Всего мы сделаем 12 блоков из блока 12 : 8 из блока A и 4 из блока B

Направления резки указаны ниже: • 32 — легкие HST, вырезанные из 16 квадратов 2–7 / 8 ″ (блок выбора цвета A) • 48 — бирюзовые HST, вырезанные из 24 квадратов 2–7 / 8 ″ (варианты цвета, блоки A и B) • 16-световые HST, вырезанные из 8 квадратов 2-7 / 8 ″ (блок выбора цвета B)

Теперь разместите блоки, как показано на рисунке выше.

Следите за нашей следующей публикацией в БЛОГЕ, когда мы будем делать фоны и границы!

Я очень горжусь каждым из вас, но это еще не конец! Завтра мы продолжим добавлять последние штрихи к нашему красивому, цветущему not-so-much-a- Mystery Quilt -больше !

Нажмите здесь, чтобы загрузить PDF-копию Mystery Quilt 2021 Block 12.

Счастливого квилтинга! Edyta

Пожалуйста, не забывайте делиться фотографиями своего прогресса в Instagram и Facebook! Отметьте нас @laundrybasketquilts и # mysteryquilt2021 .

Блок № 12 Предоставлено Celtic Knot Crochet

MooglyCAL2021 Блок 12 — интригующий и красивый блок Дженнифер Райан из Celtic Knot Crochet! Квадратный узел Celtic Knot Square украшен одним из фирменных тканых узоров Дженнифер, и это настоящее удовольствие. Читайте все подробности и ссылку на Блок № 12 в этом бесплатном вязании крючком на весь год!

Отказ от ответственности: это сообщение содержит партнерские ссылки; материалы предоставлены Yarnspirations and Furls.

Только начинаете вязать крючком вместе? НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы получить вводную информацию!

Хотите получить помощь с шаблонами, выпендриться и CAL с другими? НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ для группы в Facebook

Хотите визуально видеть все квадраты сразу? НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, чтобы открыть доску Pinterest!

Расписание Moogly CAL на 2021 год

Каждое число представляет дату того месяца, когда квадрат будет размещен на сайте Moogly.После его выпуска номер будет заменен ссылкой на сообщение этого квадрата в последующих сообщениях квадрата.

Январь Сойдитесь и покройте Дамскую площадь
Февраль Устойчивость и диагональные шевроны
Март Площадь Терниона и путеводный свет
апреля День всех дураков, площадь полосатых песочных часов и площадь цветов Галактики
Май Площадь планеты Земля и блок секретного рукопожатия
июнь ЭТО ПОСТ и 24
июль 8 и 22
августа 5 и 19
сентября 2, 16 и 30
октября 14 и 28
ноября 11 и 24

*****

Блок № 12:

Квадратный кельтский узел

от Дженнифер Райан о вязании крючком кельтского узла

Выше ее квадрат, сделанный в ее трех цветах.Ниже мой квадрат в моих 4-х цветах!

Детали

Мои заметки: Этот квадрат сделан с помощью простых стежков, но вау, они отлично сочетаются друг с другом! Обязательно найдите тихое место, чтобы сосредоточиться, составьте схему шнура и сплетите их все вместе, а затем используйте маркеры, чтобы скрепить концы вместе, чтобы вы могли проверить свою работу. Кроме того, не забывайте следить за срезом, который вы делаете, чтобы закончить пико — это легко принять за стежок, но его пропускают.

Полезные ссылки и руководства: Сокращения для вязания крючком; Постоянный Hdc; Постоянный Sc; Передняя петля / задняя петля; Закаточный шов

Размер: Мой квадрат получился немного большим, поэтому я пропустил последний раунд, и у меня получилось 12 дюймов. Но у всех разные уровни натяжения и измерения, поэтому обязательно измеряйте их в процессе. Узнайте, как отрегулировать размер ЗДЕСЬ, чтобы убедиться, что все ваши квадраты одинакового размера. Помните, что 12 ″ измеряются поперек и вверх и вниз, а не по диагонали от угла к углу.

Что я сделал: Я использовал Furls US-J, крючок 6,0 мм, и Red Heart With Love , и моя цветовая схема была следующей:

Диагональный шнур 1: Кельтский, окантованный яичной скорлупой
Диагональный шнур 2: Мандарин, окаймленный яичной скорлупой
Квадратный шнур: Салат, окаймленный яичной скорлупой
Узелок, обрамленный яичной скорлупой, 1–3: Узелок яичной скорлупы
Салат-латук

Этот квадрат требует минимальной блокировки! Я использовал метод мокрой блокировки, или вы могли использовать легкий пар.

Узор:

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ ДЛЯ ШАБЛОНА ДЛЯ БЛОКА №12!

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: Все дизайнеры имеют индивидуальные авторские права на свои выкройки. Они могут сделать видео со своими выкройками, и вы, конечно, можете запросить их у дизайнеров. Кроме того, в примечаниях есть ссылки на видео, посвященные определенным стежкам и техникам, которые могут помочь вам с узором.

Чтобы распечатать или загрузить выкройку бесплатно, вы можете использовать кнопку Print Friendly, если она есть на сайте, или НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ для PrintFriendly.com и введите URL-адрес шаблона . Если вам нужна помощь с Print Friendly, см. Руководство здесь. Или вы можете скопировать и вставить его в документ в стиле Word. Кроме того, если вы используете мобильное устройство или планшет, вы можете добавить в закладки действующую страницу (что всегда гарантирует, что вы увидите последнюю версию) или сделать снимки экрана.

Покажите свои площади!

Если вы публикуете свои фотографии в социальных сетях, обязательно используйте хэштег # mooglycal2021 и отметьте меня @mooglyblog, чтобы я тоже мог их видеть! И не забудьте поделиться ими в MooglyCAL Facebook Group ! Спасибо всем за CAL-общение со мной!

Вы можете подписаться на Moogly в Facebook, Twitter, Pinterest и Instagram, и не забудьте подписаться на бесплатную рассылку новостей вверху страницы! Спасибо Yarnspirations и Furl s за предоставленные материалы для этого вязания крючком.

GO! Qube Mix & Match 12 «Block Die Bundle

GO! Qube Mix & Match 12″ Блок включает:

• (8) ВПЕРЕД! Сочетайте и сочетайте плашки размером 6 дюймов x 6 дюймов и 10 дюймов x 10 дюймов (с номером формы лоскутного одеяла):

1. Вперед! Квадрат-6 1/2 «(6» Готово) (55000)
2. GO! Квадрат-3 1/2 дюйма (3 дюйма с окончанием) (55701)
3. GO! Полуквадратный треугольник — 6 дюймов готовый квадрат (55001)
4. GO! Квадратный квадратный треугольник-6 дюймов готовый квадрат (55726)
5. GO! Полуквадратный треугольник-3 дюйма готовый квадрат (55703)
6. GO! Квадрат на точке 4 3/4 «(4 1/4» с отделкой) (55725)
7. GO! Параллелограмм 45 ° -3 11/16 «x 4 15/16» (3 «x 4 1/4» готовый) (55723)
8. GO! Прямоугольник-3 1/2 «x 6 1/2» (3 «x 6» готовый) (55724)

• Вперед! Коврики для резки — 6 дюймов x 6 дюймов и 10 дюймов x 10 дюймов (55137, 55111)
• Обучающие видео и ящик для хранения
• Буклет с выкройками, 14 выкроек

Используйте липкий валик для удаления ворса и ниток с матриц.После каждого использования с помощью резца, поставляемого с резаком, удаляйте все нитки, застрявшие между лезвиями и пеной. Это нормально, если резьба застревает на стыке лезвий в матрице. Удалите пинцетом или резцом. Лезвия матрицы не нужно затачивать.

AccuQuilt GO! Гарантия на штампы — один год. Мы можем отказать в гарантийном покрытии, если продукт поврежден в результате использования неавторизованной детали.

На складе шт. Отправим в течении 2-х рабочих дней при заказе до 12:00 р.м. CST пн-пт. Большинство товаров, имеющихся в наличии, будут доставлены на ваш адрес в США через 3-8 рабочих дней (наземная доставка) после отправки вашего заказа.

Обратите внимание, что крайние сроки для некоторых предметов, включая шкафы для резки Deluxe (SKU 50903), отличаются от сроков для обычных товаров, так как эти предметы не могут быть ускорены. Чтобы убедиться, что ваш подарок может быть доставлен вовремя, всегда проверяйте вкладку «Доставка», расположенную внизу страницы конкретного продукта.

Приведенные выше сроки доставки относятся к товарам, имеющимся на складе, доставляемым в прилегающие Соединенные Штаты, и не включают адреса Аляски, Гавайев или APO / FPO.

Studio Задержанные товаров в настоящее время отсутствуют в наличии, но доступны для покупки. Весь ваш заказ будет отправлен вместе с товаром (ами) с просроченным заказом в течение 10 рабочих дней.

Предварительный заказ товаров будут доставлены, как указано на странице продукта. После отправки ваши товары будут доставлены на ваш адрес в США через 3-8 рабочих дней (наземная доставка) после отправки вашего заказа.

Wood Block + 12 цитат

Настольный аксессуар, Beautiful Wood Block с 12 цитатами, несомненно, будут вдохновлять вас каждый день.Пакет Дуга Сэндлерса содержит «Тратьте свое самое драгоценное время, создавая свой самый ценный ресурс», «Измени мир, начни с себя», «Вы неизбежно ошибаетесь. Имеет значение то, что произойдет дальше »,« Shoulda, Have, Coulda, Killzya »,« Не оглядывайся назад. Ты не пойдешь в том направлении »,« Почему быть нормальным? », Когда ты можешь быть вау-мальным. Ваше самое большое препятствие — это 6 дюймов между ушами. »,« Высокое прикосновение всегда важнее высоких технологий.Вы не можете сделать и то, и другое »,« Будьте рок-звездой, даже если вы слышите только, что вы поете »,« Ключ к успеху — это знать, какую дверь открывает ваша страсть ». отпечатков цитат. См. Изображения.

◦ Пакет первопроходцев содержит «Цель — это мечта с установленным сроком», «Действия порождают уверенность», «Вы задаете правильные вопросы», «Бизнес — лучший способ изменить мир к лучшему и заработать деньги», «Делать эпическое дерьмо »,« Неважно, насколько медленно ты двигаешься, пока не останавливаешься »,« Не сдавайся, подумай, почему ты начал »,« Неудача побеждает проигравших, но вдохновляет победителей », лишняя миля, здесь никогда не бывает многолюдно »,« Это всегда кажется невозможным, пока это не будет сделано »,« Сделайте это возможным »и« Планирование + тяжелая работа + обучение на неудачах = успех ».

◦ Набор любителей книг содержит «Смею ли я тревожить вселенную» — Т.С. Элиота ‘,’ Вся красота жизни состоит из света и тени — Лев Толстой ‘, Идея, которая не опасна, вообще не достойна называться идеей — Оскар Уайльд’, ‘Хорошая проза похожа на оконное стекло — Джордж Оруэлл »,« Книги — пища для мозга »,« Слова вызывают эмоции, выбирайте внимательно »,« Все, что мы видим, — это перспектива, а не истина »,« Я всегда представлял рай как своего рода библиотеку — Хорхе Луис. Борхес »,« Единственная преграда против мира — это его доскональное знание — Джон Локк »,« Подходящее время — это любое время, когда кому-то повезло иметь — Генри Джеймс »,« Мы все в раю, но отказываемся это видеть — Федор Достоевский »,« То, что ты ищешь, тебя ищет — Руми »

◦ Пакет «Искатели счастья» содержит «Ешьте, поспав, играй», «Только хорошие флюиды», «Находи радость в обычном», «Будь счастлив в этот момент».На данный момент твоя жизнь — Омар Хайям, «Будь счастлив». Это сводит людей с ума »,« Делай больше того, что делает тебя счастливым », Дыши», «Откройте для себя радость отдачи», «Все происходит не просто так», «Влюбись в повседневную практику», «Наслаждайся каждым моментом», и «Неудача — это событие, а не человек — Зиг Зиглар».

Saint Clair Pioneer Block 12 Lone Gum Gewürztraminer 2020 * — Семейное поместье Сен-Клер,

Виноделы:

Стюарт Макленнан и Хэмиш Кларк

Регион:

Дог-Пойнт, нижняя часть долины Омака.

Терриор:

Почвы: Свободный дренаж со смесью камней и более легких почв.
Рельеф: равнинный.
Климат: более теплая часть внутренней юго-западной равнины Вайрау.

Региональные особенности и вклад в уникальность вкусов:

Это более теплый участок (чем в других регионах Мальборо) с ранним распусканием почек, обеспечивающим длительный период созревания до поздней осени. Это время выдержки увеличивает интенсивность и зрелость характерных ароматов гевюрцтраминера и придает насыщенный вкус вкусу.

Виноделие:

Плоды измельчали ​​и оставляли в контакте с кожей в течение нескольких часов при низких температурах для извлечения полного набора необходимых вкусовых, фенольных и ароматических соединений. После периода отстаивания прозрачный сок переливали, взяв с собой порцию легкого пушистого осадка, затем ферментировали с использованием отобранных дрожжей в нержавеющей стали при умеренно низких температурах для сохранения фруктового вкуса и свежести. Брожение было остановлено раньше, чтобы сохранить немного остаточного сахара.

Виноградарство:

Фрукты были выращены на винограднике Бена и Лизы Халлидей Лоун Гам в районе Дог-Пойнт в Мальборо.