Тема воспитания в комедии «Недоросль», проблемы образования
Тема воспитания является одной из центральных тем в комедии «Недоросль» Фонвизина.
В этой статье представлены материалы о теме воспитания в комедии «Недоросль» Фонвизина, проблемах воспитания и образования в пьесе на примере Митрофана Простакова и других героев.
Тема воспитания в комедии «Недоросль»: проблемы воспитания и образования
Г. А. Гуковский о теме воспитания в комедии «Недоросль»:
«…Воспитание для Фонвизина… — это основа и оправдание дворянских привилегий. Дворянское воспитание делает человека дворянином; невоспитанный дворянин недостоин пользоваться чужим трудом.
Для Фонвизина тема воспитания — основная в его литературном творчестве; о воспитании дворянских детей писал Фонвизин в комедии «Выбор гувернера», в статьях для журнала «Друг честных людей или Стародум», о недостатках своего собственного воспитания скорбел в своей неоконченной автобиографии…
И «Недоросль», прежде всего, комедия о воспитании.
<…> Воспитание для Фонвизина — не только тема общих нравоучительных рассуждений, а животрепещущая злободневная политическая тема…»
(Г. А. Гуковский, статья из книги «Недоросль. Фонвизин Денис Иванович», 1935 г.)
В. О. Ключевский о проблемах воспитания и образования в комедии «Недоросль»:
«…В «Недоросле» показана зрителю зажиточная дворянская семья екатерининского времени в невообразимо хаотическом состоянии. Все понятия здесь опрокинуты вверх дном и исковерканы <…>
Она [госпожа Простакова] любит сына [Митрофана] любовью собаки к своим щенятам, как сама с гордостью характеризует свою любовь, поощряет в сыне неуважение к отцу, а сын, 16-летний детина, платит матери за такую любовь грубостью скотины.
Она позволяет сыну объедаться до желудочной тоски и уверена, что воспитывает его, как повелевает родительский долг. … ненавидит науку до ярости, но бестолково учит сынка для службы и света…
Самый дорогой из учителей Митрофана, немец, кучер Вральман, подрядившийся учить всем наукам, не учит ровно ничему и учить не может, потому что сам ничего не знает, даже мешает учить другим, оправдывая перед матерью свою педагогику тем, что головушка у ее сынка гораздо слабее его брюха, а и оно не выдерживает излишней набивки; и за это доступное материнско-простаковскому уму соображение Вральман — единственный человек в доме, с которым хозяйка обращается прилично, даже с посильным для нее респектом.
…Митрофан — синоним глупого неуча и маменькина баловня. …воспитание изуродовало его… <…>
Митрофану Фонвизина скоро 16 лет; но он еще состоит в недорослях… Митрофан по состоянию своих родителей учится дома, а не в школе: … закон дозволял воспитываться дома недорослям со средствами.
Митрофан учится уже года четыре, и из рук вон плохо: по часослову едва бредет с указкой в руке и то лишь под диктовку учителя, дьячка Кутейкина, по арифметике «ничего не перенял» у отставного сержанта Цыфиркина, а «по-французски и всем наукам» его совсем не учит и сам учитель, дорого нанятой для обучения этим «всем наукам» бывший кучер, немец Вральман. Но мать очень довольна и этим последним учителем, который «ребенка не неволит». <…>
…бледные добродетельные фигуры Стародума, Правдина и других, которые пришли сказать… людям, что времена изменились, что надобно воспитываться, мыслить и поступать не так, как они это привыкли делать, что дворянину бесчестно ничего не делать.
..»
(из статьи В. О. Ключевского ««Недоросль» Фонвизина»)
Тема воспитания в комедии «Недоросль» Фонвизина
Тема воспитания в комедии «Недоросль» является основной. Об этом свидетельствует уже само название произведения. «Недорослями» называли необразованных молодых дворян, которые, по указу в 1714 году Петра I, без свидетельства об образовании не имели права поступать на службу и жениться (сама комедия была написана в 1781 году). Сам Фонвизин, человек, поддерживающий идеалы просвещения, остро реагировал на нежелание дворянской молодежи учиться и устаревшую, нуждающуюся в реформах систему образования в России.
В «Недоросле» тема воспитания затрагивает практически каждого героя пьесы. В связи с тем, что произведение относится к классицизму, персонажи самим автором четко делятся на положительных и отрицательных – «воспитанных» и «невоспитанных». К первому «лагерю» относятся Стародум, Правдин, Софья и Милон. Ко второму – супруги Простаковы, Митрофан и Скотинин.
Анализируя героев более подробно, можно заметить, что «невоспитанными» являются только представители семейства Скотининых – то есть, сам Скотинин, его сестра госпожа Простакова и Митрофан. Еще в начале пьесы становится понятно их отношение к образованию и воспитанию – по словам Простаковой, когда нужно прочитать письмо от Стародума: «Вот до чего дожили. К деушкам письма пишут!
Деушки грамоте умеют!» и «Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана», и Скотинина: «Я? Я отроду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки». Простаков же выступает человеком нейтральным, он боится свой жены, поэтому во всем ей потакает. Не удивительно, что в такой невежественной семье и Митрофан вырос глупым, безвольным «маменькиным сынком», которому женится интересней, чем выучиться.«Невоспитанность»и «необразованность» персонажей отражается не только в их незнании каких-либо известных вещей (например, у Митрофана дверь прилагательное, «потому что она приложена к своему месту»), а ином, устаревшем взгляде на мир.
Если для человека 18 века, когда была написана данная пьеса, персонажи имеют характеристики только одного плана – положительные либо отрицательные и пьеса раскрывает острые бытовые проблемы, то для читателя 21 века раскрывается еще и психологизм произведения. Несколько поколений дворян традиционно были неучами, тогда как основными ценностями были не праведность, честь и образованность, а личный достаток и личные интересы. То же самое прослеживается и в семье Простаковых. Оба очень сильно любят своего сына, готовы отдать ему все, даже приглашают учителей, но по причине недостатка образования и хорошего воспитания, не понимают, что перед ними не лучшие преподаватели, а сын просто пользуется их добротой и растет баловнем.
Противоположный лагерь «воспитанных» персонажей сразу вызывает у читателя симпатию. Правдин со своей справедливостью, Софья с кротостью и почитанием воли дяди (сравним с Митрофаном, который в конце пьесы говорит матери, что она «навязалась»), честный и благородный Милон, мудрый Стародум. Все они люди образованные, добродетельные, просвещенные и идейные люди, которые борются за лучшую жизнь и лучшее общество.
В комедии Фонвизина «Недоросль» воспитание – это основа праведного, правильного уклада жизни. Это, как мы узнаем из разговора Стародума с Софьей, и дружба между мужем и женой, взаимное уважение, и необходимость делится с нуждающимся, и достижение каких-либо высот только собственным трудом.
Фонвизин кризис воспитания в России видит именно в старой, изжившей себя традиции, которую на тот момент все еще продолжают поддерживать «Простаковы» и «Скотинины», а потом и повзрослевшие «Митрофаны».
Несмотря на то, что «недоросль» – это комедия, автор поднимает достаточно трагичные «вечные» темы – вопросы неравного по воспитанию супругов брака (если бы Софья все же вышла замуж за Митрофана или Скотинина), проблему отцов и детей, когда родители сами растят чудовище, остросоциальные темы издевательства над слугами. Особое место занимает и вопрос образования. Автор, описывая учителей, подчеркивает, что образование не может быть хорошим, пока детей учат бывшие конюхи Вральманы и не окончившие семинарию Кутейкины с псалтырем в руках.
Таким образом, в «Недоросле» воспитание и образование – центральные проблемы, вокруг которых развивается сюжетная линия. Для Фонвизина было важно, чтобы на момент создания пьесы читатели обратили внимание на открытые вопросы. Однако произведение не теряет своей актуальности и сегодня, напоминая читателям о том, как смешна и трагична человеческая глупость.
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Михаил Лернецов
12/18
Ислам Агаев
15/18
Валера Вичкуткин
10/18
Li Maxim
18/18
Ислам Тохтаметов
17/18
Елена Смолова
18/18
Юлия Свирская
15/18
Эмира Каныбековна
18/18
Кристина Гладких
14/18
Марина Смолина
18/18
IIS 7.5 Detailed Error — 500.0
Error Summary
HTTP Error 500.0 — Internal Server Error
Сообщение об ошибке, подробно поясняющее причину сбоя данного конкретного запроса, находится в журнале событий приложений на веб-сервере. Ознакомьтесь с этой записью в журнале и выясните причину ошибки.
Detailed Error Information| Module | AspNetInitClrHostFailureModule |
|---|---|
| Notification | BeginRequest |
| Handler | ExtensionlessUrlHandler-Integrated-4. 0 |
| Error Code | 0x8007000e |
| Requested URL | http://lit-helper.com:80/p_tema_vospitaniya_i_obrazovaniya_v_komedii_d__i__fonvizina_nedorosl- |
|---|---|
| Physical Path | E:\десктоп\p_tema_vospitaniya_i_obrazovaniya_v_komedii_d__i__fonvizina_nedorosl- |
| Logon Method | Not yet determined |
| Logon User | Not yet determined |
- IIS received the request; however, an internal error occurred during the processing of the request. The root cause of this error depends on which module handles the request and what was happening in the worker process when this error occurred.
- IIS was not able to access the web.config file for the Web site or application. This can occur if the NTFS permissions are set incorrectly.
- IIS was not able to process configuration for the Web site or application.
- The authenticated user does not have permission to use this DLL.
- The request is mapped to a managed handler but the .NET Extensibility Feature is not installed.
- Ensure that the NTFS permissions for the web.config file are correct and allow access to the Web server’s machine account.
- Check the event logs to see if any additional information was logged.
- Verify the permissions for the DLL.
- Install the .NET Extensibility feature if the request is mapped to a managed handler.
- Create a tracing rule to track failed requests for this HTTP status code. For more information about creating a tracing rule for failed requests, click here.
View more information »
Microsoft Knowledge Base Articles:
| / Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Тема воспитания и образования в пьесе «Недоросль» Денис Иванович Фонвизин знаменит прежде всего как автор комедии «Недоросль». Это одно из самых значительных литературных произведений XVIII века. Основная тема пьесы — социально-политическая: описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью и бесправие крепостных («С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем»). Однако не менее важна тема воспитания и образования, тоже ярко изображенная в комедии. За основу для образа Митрофана Фонвизин взял распространенный тогда образ не закончившего обучение дворянского подростка.  Митрофан — ярчайшее проявление всех дурных дворянских качеств на тот момент. Но причина этого во многом кроется в его матери. Он перенял у нее все пороки: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение окружающих. Здесь все перевернуто вверх дном; во всем гнет и произвол, ложь и обман. Простакова — смесь наглости и низости, трусости и злобы, бесчеловечности ко всем и нежности к сыну. При всем этом она абсолютно невежественна и необразованна. В ее роду неумение читать считается атрибутом истинного дворянского происхождения. Невежество, в котором рос Митрофанушка, и домашние примеры вырастили в нем изверга и невежду такого же, как собственная мать.  Она души не чаяла в своем чаде, и в связи с этим сильно избаловала его: «Митрофанушка, коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань». Учителя, нанятые Простаковой, тоже не давали недорослю ни хорошего образования, ни правильного примера поведения. Они были такими же недоучившимися, как и он сам. Кутейкин и Цифиркин не перечили и не заставляли недоросля учиться. Три года он уже учился, а нового ничего не узнал. «Не хочу учиться, хочу жениться» Вральман же — простой конюх, который тоже никогда ничего не заставляет и отпускал Митрофана, если тот очень «устал». Все последствия плохого воспитания прекрасно проявляются в финальном эпизоде, где Митрофан бессердечно отворачивается от собственной матери («Да отвяжитесь, матушка, как навязалась…»), а Стародум подводит вполне резонный итог: «Вот злонравия достойные плоды!» В настоящее время эта проблема не менее актуальна, чем во времена Фонвизина, причем до нас она дошла почти без изменений. Сейчас многие богатые родители отправляют своих детей в престижные и дорогие частные школы, но образование там не всегда находится на должном уровне.  Как следствие, дети проникаются нелюбовью к учебе. Родители же не всегда следят за своим поведением в присутствии детей, подавая им дурной пример. В то же время они души не чают в своих чадах и сильно их избаловывают. Таким образом, в наши дни мы видим определенное совпадение с ситуацией, описанной Фонвизиным. И также как 250 лет назад мы понимаем, что человека сильного, благородного в мыслях и поступках, настоящего гражданина делает желание и умение учиться , применять свои знания на практике, продуктивный труд на благо общества. Добавил: KaulleN / Сочинения / Фонвизин Д.И. / Недоросль / Тема воспитания и образования в пьесе «Недоросль» | Смотрите также по произведению «Недоросль»: |
И. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения
В те времена действовал указ Петра I о том, что все дворянские сыновья были обязаны до 20 лет учиться, а иначе им было запрещено жениться и идти на службу. Поэтому многие, и Митрофан в их числе, учились фиктивно, как говорил сам Фонвизин, «через воспитание разумели они одно питание». Госпожа Простакова тоже не скрывает этого факта: «ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!». Также в пьесе упоминается, что Митрофан «летит в чины, лежа на боку», то есть по документам он служит, получая при этом звания и награды, а на самом деле даже не выходит из дома. проблемы образования и воспитания в комедии, характеристика персонажей, тема и сюжет произведения
- Сочинения
- По литературе
- Фонвизин
- Тема воспитания в комедии Недоросль
Название комедии «Недоросль» указывает на то, что тема воспитания в этом произведении является основной.
Петр Первый в 1714 году издал указ, по которому дворяне без образования не могли ни работать, ни заключать брак. Слово «недоросль» стало нарицательным для ленивых и не хотящих получать знания людей. Фонвизин критиковал существующую систему образования и считал, что она требует реформ.
Проблема Митрофана в большей степени не в нём самом, а в его семье и в воспитании. Дети смотрят на родителей, близкое окружение и копируют их поведение. Госпожа Простакова негативно относится к письменности, а её брат Скотинин считает чтение скучным. Господин Простаков слабохарактерный, во всём соглашается с женой из-за чувства страха, даже если она не права. Отсутствие образования в семье Простаковых проявляется не только в отсутствии знаний, но и в невоспитанности. Госпожа Простакова применяет физическое насилие по отношениям к своим слугам. Она издевается над подчинёнными, но я считаю, что этим она позорит в первую очередь саму себя и дворянскую фамилию. Её доминирующие черты характера — грубость, жадность и жестокость.
Скотинин же гордится своими плохими манерами. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Митрофан не только хочет учиться, но и не уважает родителей.
Госпожа и Господин Простаковы искренне любят Митрофана, желают ему только лучшего, но из-за отсутствия хорошего образования не могут отличить хороших преподавателей и плохих. Ведь Вральман (бывший конюх), а Кутейкин (не окончивший семинарию) не были профессиональными учителями. А Митрофан понимая, как его любят родители, использовал их доброту, чтобы лениться.
Фонвизин в своём произведении размышлял о кризисе воспитания в России. Чтобы ребёнок был воспитан, то у него должны быть хорошая семья. Какую семью можно назвать хорошей? В той, которой супруги уважают друг друга, помогают нуждающимся и добиваются успеха только честным путём. Эти мысли можно найти в диалоге Софьи и Стародума.
Таким образом, подобные «митрофаны» появляются из-за отсутствия образованности, культурности и от чрезмерной родительской опеки.
Вопросы о проблемах воспитания и образования – это главные составляющие элементы комедии.
Их до сих пор можно считать актуальными, ведь, сколько существует человечество, столько и глупость. Даже сейчас, когда общество достигло технического прогресса, нас окружают много необразованных людей.
Сочинение 3
Чтобы показать собственное видение проблем воспитания и образования в обществе, каждый писатель по-своему показывает это в произведениях, наделяя героев яркими чертами, необходимыми для того, чтобы читатель мог сделать правильный вывод для себя. Для этого он создает ситуации, познакомившись с которыми, мы может проанализировать положительные и отрицательные стороны происходящего.
Герои комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» в отношении содержания вопросов образования и воспитания разделились на две противоборствующие стороны: это те, кто не видит смысла в обучении, и те, кто любым способом стремится к собственному развитию. Каждый эпизод произведения содержит подтверждение этому.
Появление на страницах комедии сына госпожи Простаковой – Митрофанушки – говорит о многом.
Описание ценностей и смысла существования шестнадцатилетнего юноши укладывается в несколько слов: «Не хочу учиться, хочу жениться». Его времяпровождение характеризуется ленью, отсутствием интереса к познанию. Слепая любовь матери приносит вред сыну тем, что поддерживает его в нежелании учиться: «коли ученье так опасно…, так перестань». Посещение им уроков – это лишь вынужденное исполнение указа царя. Однако даже его учителями оказываются бывший кучер и отставной солдат.
Крепостной портной Тришка так же, как и его хозяйка не знает, что такое процесс обучения, поэтому отказывается шить ее сыну кафтан, объясняя это тем, что «не учился портяжному ремеслу».
Д. И. Фонвизин семье Простаковых дает характеристику образа «злонравных невежд». Это малообразованные люди. Отсутствие знаний не пугает их. Так, например, хозяйка считает, что достаточно уметь считать деньги. Не умея навыков чтения, она не может даже прочесть письмо, адресованное Софье. Подобное мнение она внушает и окружающим.
Она готова бы дать сыну образование лишь для того, чтобы следовать моде.
Эти герои, у которых отсутствует культура, страдает воспитание, нет грамотности, выглядят жалкими, их действия и решения выглядят нелепыми. А на первое место выходят жадность, зависть, жестокость. Низкий уровень образованности приводит к драматическому финалу.
Понятие воспитанного человека не знакомо семье Простаковых и их близкому окружению. Потому они не понимают Софью, Стародума, Правдина, которые старались дать понять, что неискренность в отношении к гостям или близким будет всегда раскрыта, а слепая любовь хозяйки к сыну и жадность не приведут к добру.
По мнению Стародуба, в них не было благонравия, тех манер, той культуры и ума, без которых сложно занимать в обществе интеллигентных людей достойное место.
Ироничное отношение автора к отрицательным героям произведения помогает раскрыть не один порок общества. Он показывает последствия действий невоспитанного человека и отсутствия стремления к образованности, а симпатия к положительным героям поясняется их верными жизненными принципами.
Главная мысль, которую автор передал героям – стремление не к наживе, а духовным ценностям и доброте.
Как в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» раскрывается тема воспитания?
Д.И. Фонвизина неутомимо ратовал за расцвет просвещения в России и считал, что воспитанные в строгих гражданских правилах дворяне будут достойными руководителями страны. В своей комедии он показывает столкновение двух взглядов на воспитание и образование: патриархального — это Простакова, Скотинин и, как результат их деятельности, Митрофан; и передового, просветительского, представителями которого являются Стародум, Правдин, выразителем идей которых выступают Милон и Софья. Простакова с гордостью говорит, что она «не так воспитана», то есть она считает, что женщина не должна уметь ни читать, ни писать. Того же самого взгляда придерживается и Простаков, ее муж, и Скотинин, который тоже «от роду ничего ни читывал». Но даже они начинают понимать, что времена меняются, и без образования уже нельзя обойтись.
Конечно, дворянский титул позволит получить какой-нибудь чин, но пробиться в высшее общество вряд ли даже он поможет, поэтому они заставляют Митрофана учиться, нанимают ему учителей. Но и это герои делают на свой лад, то есть формально. Митрофан не просто невежда, не знающий абсолютно ничего и не желающий ничему учиться, он еще и злобный, грубый, жестокий и бессердечный человек. Этот герой вырос бездушным эгоистом, совершенно не уважающим ни мать, ни, тем более, отца. И Стародум абсолютно прав, говоря, что это и есть «злонравия достойные плоды». Только такие люди и могут получиться при подобной системе воспитания. В противовес Митрофанушке, Фонвизин создает положительный образ молодого человека, воспитанного в прямом смысле слова, честного, благородного, образованного. Это молодой офицер Милон. Фонвизин вкладывает в этот образ определенную идею, ведь он искренне верит, что такие люди могут по-настоящему служить своей родине. И в этом он совершенно прав. За такую систему воспитания и ратовал Фонвизин, о ней высказывался устами Стародума.
А результатом должно было стать появление прогрессивных, образованных молодых людей, способных сделать Россию самым передовым государством.________________________________________________
Каковы представления Г.Р. Державина о сущности поэтического творчества?
По убеждению Державина, цель искусства и литературы – содействовать распространению просвещения, исправлять порочные нравы, проповедовать истину и справедливость. Именно с этих позиций подходит он к оценке своего творчества в стихотворении “Памятник». Творчество он уподобляет “чудесному, вечному” памятнику. Автор размышляет о воздействии поэзии на современников и потомков, о праве поэта на уважение и любовь сограждан. Он высказывает уверенность, что имя его будет жить в сердцах и памяти “народов неисчетных”, населяющих пространство “от Белых вод до Черных”. Свое бессмертие поэт связывает с “родом славянов”, то есть с русским народом:
…И слава возрастет моя, не увядая, Доколь славянов род вселенна будет чтить.
В “Памятнике” Державин поясняет, в чем состоят его заслуги перед “родом славянов” и отечественной литературой:
…первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить, В сердечной простоте беседовать о боге И истину царям с улыбкой говорить.
В стихотворении «Памятник»
Державин утверждает, что сила поэзии могущественнее даже законов природы, и свою заслугу, как поэта, видит сохранении жизни, в поэзии человеческого достоинства и справедливости. На поэта он смотрит как на служителя и поборника истины; в заслугу себе ставит искренность, душевность: «сердечную простоту» своих стихов и свое гражданское мужество; «забавный русский слог», новый языковой стиль, позволяющий расширить рамки тогдашней поэзии, насытить ее русской речью._____________________
«Бедная Лиза», анализ повести Карамзина
История создания
Повесть «Бедная Лиза» опубликована в 1792 году в «Московском журнале», который издавал Карамзин. Писателю всего 25 лет. Именно «Бедная Лиза» сделала его популярным.
Карамзин не случайно отнёс действие повести в окрестности Симонова монастыря. Он хорошо знал эту окраину Москвы. Сергиев пруд, по преданию вырытый ещё Сергием Радонежским, стал местом паломничества влюблённых пар, его переименовали в Лизин пруд.
Литературное направление
Карамзин – писатель-новатор. Он по праву считается основателем русского сентиментализма. Читатели приняли повесть восторженно, потому что общество давно жаждало чего-то подобного. Предшествовавшее сентиментализму классицистическое направление, в основе которого было рациональное, утомило читателей поучениями. Сентиментализм (от слова чувства
) отражал мир чувств, сердечную жизнь. Появилось множество подражаний «Бедной Лизе», своеобразная массовая литература, которая была востребована читателями.
Жанр
«Бедная Лиза» — первая русская психологическая повесть. Чувства героев раскрываются в динамике. Карамзин даже изобрёл новое слово – чувствительность. Чувства Лизы ясны и понятны: она живёт своей любовью к Эрасту. Чувства Эраста более сложны, он сам их не понимает. Сначала он хочет полюбить просто и естественно, как он читал в романах, потом обнаруживает физическое влечение, которое разрушает платоническую любовь.
Проблематика
Социальная: сословное неравенство влюблённых приводит не к счастливой развязке, как в старых романах, а к трагедии. Карамзин поднимает проблему ценности человека независимо от сословной принадлежности.
Моральная: ответственность человека за тех, кто ему доверяет, «нечаянное зло», которое может привести к трагедии.
Философская: самоуверенный разум попирает естественные чувства, о которых в начале 18 века говорили французские просветители.
Главные герои
Эраст — молодой дворянин. Его характер прописан разносторонне. Эраста нельзя назвать негодяем. Он просто слабохарактерный юноша, который не умеет противостоять жизненным обстоятельствам, бороться за своё счастье.
Лиза – крестьянская девушка. Её образ не прописан так подробно и противоречиво, остаётся в канонах классицизма. Автор сочувствует героине. Она трудолюбива, любящая дочь, целомудренна и простодушна. С одной стороны, Лиза не хочет огорчать мать отказом выйти замуж за богатого крестьянина, с другой — покоряется Эрасту, который просит не говорить матери об их отношениях. Лиза думает прежде всего не о себе, а о судьбе Эраста, которого ждёт бесчестье, если он не отправится на войну.
Мать Лизы – старушка, живущая любовью к дочери и памятью об умершем муже. Именно о ней, а не о Лизе, Карамзин сказал: «И крестьянки любить умеют».
Образ автора-рассказчика – это связующее звено между героями и читателями. Он сочувствует героям, горюет вместе с ними, но никого не осуждает.
Сюжет и композиция
Хотя внимание писателя сосредоточено на психологии героев, для сюжета важны и внешние события, которые приводят героиню к гибели. Сюжет повести незамысловат и трогателен: молодой дворянин Эраст влюблён в крестьянскую девушку Лизу. Их брак невозможен из-за сословного неравенства. Эраст ищет чистой братской дружбы, но сам не знает своего сердца. Когда отношения перерастают в интимные, Эраст охладевает к Лизе. В армии он проигрывает в карты состояние. Единственный способ поправить дела – жениться на богатой пожилой вдове. Лиза случайно встречает Эраста в городе и думает, что он полюбил другую. Она не может жить с этой мыслью и топится в том самом пруду, возле которого встречалась с любимым. Эраст осознаёт свою вину и страдает до конца своей жизни.
Основные события повести занимают около трёх месяцев. Композиционно они оформлены рамкой, связанной с образом рассказчика. В начале повести рассказчик сообщает, что описанные у озера события случились 30 лет назад. В конце повести рассказчик снова возвращается в настоящее и вспоминает на могиле Лизы о несчастной судьбе Эраста.
Стиль
В тексте Карамзин использует внутренние монологи, часто слышен голос повествователя. Пейзажные зарисовки гармонируют с настроением героев и созвучны событиям.
Карамзин был новатором в литературе. Он был одним из создателей современного языка прозы, приближенного к разговорной речи образованного дворянина. Так говорят не только Эраст и рассказчик, но и крестьянка Лиза и её мать. Сентиментализм не знал историзма. Жизнь крестьян очень условна, это какие-то свободные (не крепостные) изнеженные женщины, которые не могут обрабатывать землю и покупают розовую воду. Цель Карамзина была показать чувства, равные для всех сословий, которые не всегда может контролировать гордый разум.
«Недоросль», анализ комедии Фонвизина
Замысел комедии «Недоросль» возник у Дениса Фонвизина в 1778 году, а четыре года спустя он представил пьесу своим друзьям. Но путь произведения на сцену оказался тернистым. В Петербурге и Москве комедию сразу ставить отказались. Цензоры испугались некоторых смелых реплик.
В сентябре 1782 года пьесу рискнул поставить Вольный Российский Театр на Царицыном лугу. Успех был ошеломительный. Правда, эта смелость стоила театру закрытия, но было уже поздно – комедия Фонвизина приобрела огромную популярность. С тех пор пьеса не сходит со сценических площадок.
«Недоросль» вызвал серьезное недовольство Екатерины II. Фонвизину не позволили больше опубликовать ни одного произведения, даже перевод на русский язык трудов римского историка Тацита.
Название комедии связано с указом Петра I, согласно которому дети дворян, не получившие образования, не имеют права служить и вступать в брак. Таких молодых людей и называли «недорослями». Считалось, что они не готовы к взрослой сознательной жизни.
Основные проблемы, которые поднимает в комедии автор: порочное воспитание и разложение дворянства в условиях крепостного строя. Воспитание, по мнению Фонвизина, определяет нравственный облик молодого поколения. Доверяя своих детей неграмотным крепостным нянькам, недоучившимся дьячкам и сомнительным иностранцам, дворянское сословие погружается в пучину невежества, тупости, стяжательства и безнравственности. Скотинины и Простаковы способны воспитывать только Митрофанушек.
Фонвизин на простых примерах показывает, что помещики в большинстве своем забыли не только о дворянской чести, но даже о человеческом достоинстве. Вместо служения интересам страны, они не соблюдают ни нравственные, ни государственные законы.
Особую остроту комедии придает случайная победа сил добра. Если бы Правдин не получил предписание взять имущество Простаковых под опеку, а из Сибири вовремя не вернулся бы Стародум, все могло закончиться далеко не так благополучно.
Комедия «Недоросль» построена по законам классицизма. Здесь только одна сюжетная линия, одно место действия и все события происходят в течение суток. Но в пьесе проявляются и некоторые черты реализма: достоверное изображение быта, далекие от схематичности персонажи, отдельные элементы драмы. Фонвизин создал новый жанр – социально-политическую комедию. В центре сюжета, вопреки канонам классицизма, находится не любовная интрига, а острый социальный конфликт.
Пьеса состоит из пяти действий. В первом автор знакомит нас с основными персонажами, происходит завязка сюжета – письмо от Стародума, в котором Софья названа богатой наследницей. Кульминация наступает в пятом действии, когда Правдин зачитывает письмо о переходе имения Простаковых под его опеку. Развязкой становятся последние слова Стародума: «Вот злонравия достойные плоды!»
В «Недоросли» показаны практически все сословия Российского государства. Здесь есть крепостные Тришка, Палашка и Еремеевна, помещики Простаковы и Скотинин, офицер Милон и отставной сержант Цыфиркин, чиновник Правдин, священнослужитель Кутейкин. Согласно традициям классицизма, все действующие лица четко разделены на отрицательные и положительные, а их имена указывают на основные черты характера. Правдин олицетворяет справедливость, Стародум – мудрость и мораль, а фамилии Вральман и Скотинин понятны даже ребенку.
Отрицательные и положительные персонажи комедии создают пары-антагонисты: «дети» – Митрофан и Софья, «женихи» – Скотинин и Милон, «главные» – Простакова и Стародум, «помощники главных» – Простаков и Правдин, «учителя» – бескорыстный Цыфиркин и жадный Кутейкин.
Госпожа Простакова – наиболее яркий комедийный образ. Злобная, хитрая, наглая и чрезвычайно деятельная помещица постоянно ругается и бьет слуг. Простакова стремится все прибрать к рукам, единовластно распоряжается не только крепостными, но и родными. Ее муж – бесправное существо, которое не смеет и шагу ступить без приказа жены. Простакова распространяет свою власть на всех, у кого не хватает сил дать ей отпор: Софью, Скотинина, учителей. Главный девиз помещицы: «Что захотела, поставлю на своем»
.
Героиня слепо любит единственного сына и на все готова ради его блага. Простакова бросается с кулаками на брата, защищая Митрофанушку, заботится, чтобы «дитятко» хорошо питалось и не утруждало себя науками. Она принимает за сына все решения, оберегает его от малейших неприятностей, калеча судьбу юноши.
При таком воспитании совершенно неудивительно, что сын растет трусом, бездельником, обжорой и хамом. Невежество и тупость Митрофана заставляют сквозь смех ужаснуться: какое будущее у страны, где подрастает такое поколение? При этом «недорослю» хватает ума манипулировать своей деспотичной мамашей и вызывать умиление отца. Он, как и мать, понимает только власть сильного, может прикинуться любезным, воспитанным, любящим, благодарным. Но только Простакова теряет свою власть, любимый сынок грубо ее отталкивает.
На фоне ярких образов отрицательных персонажей положительные Стародум, Правдин, Милон, Софья выглядят бледно и невыразительно. Но они необходимы для развития сюжета, динамики событий. В то же время эти действующие лица говорят от имени самого автора. Их поучительные беседы показывают правильный путь честного человека, объясняют истинные обязанности дворянина и правила семейной морали.
Противопоставление мира Простаковой и Стародума наиболее четко видно в их отношении к образованию. Помещица сама не умеет читать и сыну своему говорит: «Не учись этой дурацкой науке!»
Стародум получил прекрасное образование и называет воспитание
«залогом благосостояния государства»
.
Фонвизин – большой мастер слова. Каждый его герой имеет свою языковую характеристику. Простакова сыплет грубыми и простонародными выражениями. Свободно и красиво говорят Стародум, Софья, Правдин. Речь Митрофана и Скотинина, как и речь крепостных, – бедна, примитивна. Словарный запас Кутейкина богат церковнославянскими словами, а отставной сержант Цыфиркин щеголяет военным жаргоном. Безграмотность немца Вральмана передана его характерным косноязычием.
Название пьесы, а также имя Митрофана еще при жизни автора стали нарицательными. Мы и сегодня вспоминаем о «Тришкином кафтане», упоминаем другие крылатые фразы из замечательной социальной сатиры Фонвизина.
«Горе от ума», анализ комедии Александра Сергеевича Грибоедова
Комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», по сути, единственное произведение автора, не только законченное, но и ставшее всемирно известным. Более ранние произведения либо неизвестны, либо являются пародийными, ученическими. А это произведение ставит Грибоедова в один ряд с другими известными драматургами: Н. Гоголем, Д. Фонвизиным, А. Пушкиным.
На первый взгляд, пьеса написана в духе классицизма: есть герои-антагонисты, сюжет раскрывает борьбу двух претендентов на руку одной героини. Главное, что отличает классицистическое произведение, — три единства: места (все происходит в доме Фамусова), времени (с момента появления Чацкого до отъезда проходят сутки) и действия (все действие разворачивается вокруг Софьи). Но Грибоедов вносит значительные изменения в жанровые особенности пьесы, нарушив почти все законы классицизма.
Комедия начинается ложью. В доме Фамусова все отношения построены на лжи, служащей орудием притворства (как у Молчалина) или принимающей вид добродетели (как у Фамусова). Софья, дочь Фамусова, вынуждена скрывать свою любовь к «безродному» секретарю Молчалину, ведь отцу нужен жених «с звездами и чинами». Молчалин притворяется, будто любит Софью, из карьерных соображений. Глава дома скрывает от дочери все, что противоречит репутации добропорядочного главы семейства.
И в такой атмосфере всеобщего обмана появляется главный герой — Александр Андреич Чацкий. Три года назад он бежал от этой непомерной скуки «ума искать». «Дым Отечества» и нежные чувства к Софье возвращают его в Москву. Три года не бывавший в столице, он ждет изменений, но все оказывается прежним: все те же увлечения, те же лица, та же скука, от которой бежал. Почему же Чацкий теперь остается? Ответ прост: он видит перед собой не девочку-подростка, а барышню, которая в семнадцать лет «расцвела прелестно». И он остается в надежде вызвать ответное чувство у Софьи.
К тому же Чацкий замечает, что Фамусов обеспокоен его появлением. Поняв, что молодой человек готов свататься, он ставит условие: тот должен навести порядок в делах, пойти служить, а самое главное — не быть гордецом. В качестве достойного примера Павел Афанасьевич приводит дядю Максима Петровича, причем речь Фамусова больше напоминает нападение, и Чацкому невольно приходится обороняться: он произносит свой первый монолог о глупости фамусовского общества, вызвавший у отца Софьи панический страх перед революционным настроением юноши.
Чацкий наивно считает, «век минувший», век «покорности и страха», уже прошел, но опровержением этой мысли становится появление полковника Скалозуба. И снова сдержанность изменяет Чацкому. Он потрясен: его отдают на суд Скалозубу? Его монолог «А судьи кто? …» рожден протестом против этого. Но прозрение еще не пришло к пылкому юноше. После падения с лошади Молчалина и последовавшего за этим обморока Софьи ему бы догадаться, в кого влюблена его подруга детства, но волнение за Софью не позволяет ему правильно воспринять происходящее.
У Чацкого, по признанию самого героя, «ум с сердцем не в ладу». Ум подсказывает, что нужно разорвать все отношения с фамусовским обществом, но сердце требует любви Софьи. Вот только благородный ум Чацкого не может признать факт влюбленности девушки в ничтожество — Молчалина. Он расспрашивает Софью, что привлекает ее в этом человеке. Выясняется, что он «уступчив, скромен, тих». Чацкий уверяет себя, что она шутит: нельзя за это любить человека. А узнав от Молчалина о его идеалах и жизненных стремлениях, влюбленный юноша делает роковой для себя вывод:
С такими чувствами, с такой душою Любим! … Обманщица смеялась надо мною!
Однако Софья строит свою жизнь по общепринятым образцам, в соответствии с принятой в обществе Москвы моралью. Для светской дамы нужен «муж-мальчик, муж-слуга», и Молчалин подходит на эту роль. Чацкий попал в точку, определив главную черту характера своего соперника: «Ведь любят нынче бессловесных». Да, Софья за это и любит, но в устах Чацкого для нее это звучит как оскорбление. Поэтому она так легко совершает подлость, распустив на балу сплетню про то, что Чацкий якобы сошел с ума.
Любите вы всех в шуты рядить, Угодно ль на себя примерить?
Почему же сплетня так быстро распространилась среди гостей Фамусова и ни у кого не вызвала даже сомнения? С первого появления на сцене герой привлекает зрителя своей прямотой суждений, нетерпимостью к лжи, пылкостью. Он «умен, остер, красноречив», но слишком нетерпелив. И если у зрителя это нетерпение вызывает лишь улыбку, то представители высшего света Москвы оскорблены. Чацкий отверг их жизненные принципы, и это вызывает раздражение общества, которое так легко вылилось в распространение сплетни о сумасшествии Чацкого.
Каждый из гостей назвал собственную причину помешательства, но «оригинальнее» всех оказался Фамусов. Он увидел корень зла в образованности:
Ученье — вот чума, ученость — вот причина…
Появление Чацкого вызывает у гостей испуг, но тот настолько подавлен духом «пустого, рабского, слепого подражания», что, разразившись очередным монологом о «французике из Бордо», не замечает, как его объявили сумасшедшим. Но его гнев для гостей Фамусова непонятен, они путают высокие идеи со скандальностью и в ужасе разбегаются. Так бал становится кульминацией конфликта «века нынешнего» и «века минувшего». Но впереди еще развязка — ночь прозрений.
Софье предстоит узнать, насколько низок любимый Молчалин, Чацкий будет потрясен предательством Софьи, узнав, что именно она пустила слух о его помешательстве. Фамусов убедится, что дочь, «как мать ее, покойница», «уж где-нибудь с мужчиной».
Каждый из героев испытает свой «мильон терзаний». Но если Чацкий навсегда покинет Москву, так легко принявшую его за сумасброда, сказав на прощанье свой последний монолог, обличавший «мучителей толпу», то положение Софьи кажется более трагичным. Она отвергла Чацкого, разочаровалась в любимом человеке, осталась игрушкой в руках разгневанного отца, грозящегося сослать «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов».
Прав ли Чацкий, уверенный, что она помирится с Молчалиным? Сможет ли Софья пережить обиду и примириться с московским кругом, избрав себе в мужья «низкопоклонника и дельца»? Эти вопросы остаются без ответа. Но читателю понятно, насколько трагична судьба девушки, острый ум которой сталкивается с догмами общества. Так название комедии «Горе от ума» имеет отношение и к Чацкому, и к Софье. Такая неоднозначность образов свидетельствует о несоответствии их традициям классицизма.
«Капитанская дочка», анализ повести Александра Сергеевича Пушкина
Во время работы над «Историей Пугачева» у Пушкина возник замысел произведения на ту же тему. Первоначально героем повествования должен был стать дворянин, который перешел на сторону бунтовщиков. Но со временем Пушкин изменил концепцию произведения. За три месяца до смерти он завершил рукопись «Капитанской дочки». Повесть была анонимно опубликована в 1836 году в журнале «Современник».
В кратком эпилоге к «Капитанской дочке» Пушкин указал, что получил записки Гринева от его внука, а от себя добавил лишь эпиграфы. Такой прием придал повествованию документальную достоверность и одновременно показал, что позиция главного героя может не совпадать с позицией писателя. Учитывая тематику романа и сложные отношения Пушкина с властями, это было не лишней предосторожностью.
Александр Сергеевич считал произведение исторической повестью, но по многим литературным характеристикам «Капитанская дочка» достойна претендовать на роман. Жанр повествования можно назвать семейной хроникой или биографией главного героя – Петра Андреевича Гринева. Рассказ ведется от его имени. Завязка сюжета происходит в первой главе, когда семнадцатилетний Петруша отправляется служить в Белогорскую крепость. В повести есть две кульминации: захват крепости пугачевцами и обращение Гринева к самозванцу за помощью. Развязка сюжета – помилование героя императрицей.
Восстание под предводительством Емельяна Пугачева – основная тема произведения. Серьезное изучение Пушкиным исторических материалов помогло создать яркую картину крестьянского бунта. Масштабность событий, жестокая и кровавая война показаны с подкупающей достоверностью.
Пушкин не идеализирует ни одну из сторон конфликта. Грабежи и убийства, по мнению автора, не имеют оправдания. В этой войне нет победителей. Пугачев понимает всю безнадежность своей борьбы, а офицерам просто претит воевать с соотечественниками. В «Капитанской дочке» пугачевский мятеж предстает национальной трагедией, беспощадным и бессмысленным народным бунтом.
Осуждает герой и беспечность властей, в результате которой Белогорская крепость оказалась не готова к защите, а Оренбург был обречен на долгую осаду. Петр сочувствует изуродованному башкирцу, участнику восстания 1841 года, которое было жестоко подавлено. Гринев выражает популярную оценку событий, а не «официальный» взгляд императорской власти, чью сторону представляет.
Пугачев – единственный реальный персонаж. Его характер сложен и противоречив. Самозванец ведет себя непредсказуемо, как стихия. Он может быть грозным и властным, но в то же время веселым и плутоватым. Пугачев жесток и скор на расправу, но проявляет иногда благородство, мудрость и рассудительность.
В образе народного предводителя мифологические черты органично сочетаются с точными реалистическими деталями. Пугачев – центральная фигура произведения, хоть и не является его главным героем. Встреча Гринева с главарем бунтовщиков становится судьбоносной. Все основные события в жизни молодого офицера связаны теперь с этим человеком.
Характер главного героя показан в развитии. В начале произведения Петр Гринев – шестнадцатилетний юноша, который бездельничает и гоняет голубей. По образованию и воспитанию он ассоциируется с известным Митрофанушкой. Отец Гринева понимает, что отправлять молодого человека в Петербург глупо. Вспомним, как ведет себя Петруша на постоялом дворе в Симбирске: игра на деньги, вино, грубость по отношению к Савельичу. Если бы не мудрое решение отца, столичная жизнь быстро превратила бы героя в мота, пьяницу и азартного игрока.
Но судьба уготовила молодому человеку суровые испытания, которые закалили характер Гринева, пробудили в его душе честность, чувство долга, отвагу, благородство и другие ценные мужские качества.
Петру не раз перед лицом смерти пришлось делать нравственный выбор. Он так и не присягнул на верность Пугачеву, даже под угрозой пыток и с петлей на шее. Но Гринев покидает осажденный Оренбург для спасения своей невесты, нарушая воинский устав. Он готов взойти на эшафот, но не допускает мысли о том, чтобы втянуть в судебное разбирательство любимую женщину. Верность слову и твердость характера Петра Гринева, его мужество и неподкупная искренность вызывают уважение даже у бунтовщиков.
Антипод Гринева – Алексей Швабрин. Он получил неплохое образование, умен, наблюдателен, отважен, но эгоистичен и вспыльчив. Швабрин совершает предательство не столько из-за страха за свою жизнь, сколько из желания поквитаться с Гриневым и добиться своей цели. Он клевещет на Машу, жестоко обращается с ней, доносит на Петра. Алексей с удовольствием злословит о жителях крепости даже тогда, когда не имеет от этого никакой выгоды. Честь и доброта для этого человека – пустой звук.
Образ верного слуги Савельича выписан Пушкиным с особой теплотой и долей юмора. Старик трогательно заботится о «молодом барине» и его имуществе, готов отдать жизнь за своего господина. При этом он последователен в действиях, не боится отстаивать свое мнение, называть самозванца вором и разбойником и даже требовать от него возмещения убытков. У Савельича есть гордость и чувство собственного достоинства. Старик оскорблен подозрениями Петра в том, что доносит на Гринева отцу, а также грубым письмом барина. Преданность и честность простого крепостного создают резкий контраст с подлостью и вероломством дворянина Швабрина.
Немало испытаний выпадает и на женскую долю героини романа – Маши Мироновой. Добрая и немного наивная девушка, выросшая в крепости, сталкивается с обстоятельствами, которые могут сломить более сильного и храброго человека. В один день Маша лишается родителей, оказывается в руках жестокого врага, тяжело заболевает. Швабрин старается запугать девушку, запирает ее в чулане, практически не кормит. Но трусиха Маша, которая падает в обморок от выстрела пушки, проявляет удивительную решительность и стойкость. Любовь к Гриневу придает ей стойкости во многих поступках, особенно в рискованной поездке в Петербург. Именно Маша умоляет императрицу о помиловании своего жениха и спасает его. Этого не решились сделать ни отец, ни мать Гринева.
Для каждого персонажа Пушкин находит особую манеру речи в соответствии с его характером, социальным положением и воспитанием. Образы героев, благодаря этому, получились живыми и яркими. В сравнении с «Капитанской дочкой», по мнению Гоголя, другие повести – «приторная размазня».
«Ревизор», анализ комедии Николая Васильевича Гоголя
В 1835 году Гоголь начал сочинять комедию «Ревизор», сюжет которой подсказал ему Пушкин. В начале 1936 года состоялась премьера пьесы в Москве и Петербурге. Однако Гоголь продолжал вносить коррективы в текст произведения вплоть до 1842 года, когда была завершена окончательная редакция.
«Ревизор» – пьеса совершенно новаторская. Гоголь впервые создал социальную комедию без любовной линии. Ухаживания Хлестакова за Анной Андреевной и Марией Антоновной скорее пародия на высокие чувства. В комедии нет также ни одного положительного персонажа. Когда писателя упрекали в этом, он отвечал, что главный положительный герой «Ревизора» – смех.
Необычна и композиция пьесы, поскольку в ней нет традиционной экспозиции. С первой же фразы Городничего начинается завязка сюжета. Финальная немая сцена также немало удивила театральных критиков. Ранее никто не использовал такой прием в драматургии.
Классическая путаница с главным героем приобретает у Гоголя совершенно иной смысл. Хлестаков не собирался выдавать себя за ревизора, он какое-то время сам не мог понять, что происходит. Просто считал: уездное начальство заискивает с ним только потому, что он из столицы и модно одет. Окончательно открывает глаза щеголю Осип, уговаривая барина уезжать, пока не поздно. Хлестаков не стремится обмануть кого-либо. Чиновники обманываются сами и втягивают мнимого ревизора в это действо.
Сюжет комедии построен по замкнутому принципу: пьеса начинается с новости о приезде ревизора и заканчивается таким же сообщением. Новаторство Гоголя проявилось и в том, что в комедии нет второстепенных сюжетных линий. Все действующие лица завязаны в одном динамичном конфликте.
Несомненным новшеством явился и сам главный герой. Впервые им стал глупый, пустой и ничтожный человек. Писатель так характеризует Хлестакова: «без царя в голове». Характер героянаиболее полно проявляется в сценах вранья. Хлестаков столь сильно вдохновлен собственным воображением, что не может остановиться. Он нагромождает одну нелепицу за другой, даже не сомневается в «правдивости» своей лжи. Игрок, мот, любитель приударить за женщинами и пустить пыль в глаза, «пустышка» – таков главный герой произведения.
В пьесе Гоголь затронул масштабный пласт российской действительности: государственная власть, медицина, суд, образование, почтовое ведомство, полиция, купечество. Писатель поднимает и высмеивает в «Ревизоре» множество неприглядных черт современной жизни. Здесь поголовное взяточничество и пренебрежение своими обязанностями, казнокрадство и чинопочитание, тщеславие и страсть к сплетням, зависть и наушничество, хвастовство и глупость, мелочная мстительность и тупость… Чего только нет! «Ревизор» – настоящее зеркало российского общества.
Необычна для пьесы и сила сюжета, его пружина. Это страх. В России XIX века ревизию проводили чиновники высокого ранга. Поэтому приезд «ревизора» и вызвал в уездном городке такую панику. Важный человек из столицы, да еще с «секретным предписанием», привел местное чиновничество в ужас. Хлестакова, который никоим образом на проверяющего не похож, легко принимают за важное лицо. Любой проезжающий из Петербурга вызывает подозрение. А этот две недели живет и не платит – именно так, по мнению обывателей, и должен вести себя человек высокого ранга.
В первом действии обсуждаются «грешки» всех собравшихся и отдаются распоряжения по «косметическим» мерам. Становится понятно, что никто из чиновников себя виноватым не считает и ничего менять не собирается. Лишь на время будут выданы чистые колпаки больным и подметены улицы.
В комедии Гоголь создал собирательный образ чиновничества. Государственные служащие всех рангов воспринимаются как единый организм, поскольку близки в своем стремлении к стяжательству, уверены в безнаказанности и правильности своих действий. Но каждый персонаж ведет свою партию.
Главный здесь, конечно, городничий. Антон Антонович Сквозник-Дмухановский на службе тридцать лет. Как человек хваткий, он не упускает выгоду, что сама плывет в руки. Но в городе полный беспорядок. На улицах грязь, арестантов и больных отвратительно кормят, полицейские вечно пьяны и распускают руки. Городничий тягает за бороды купцов и дважды в году празднует именины, чтобы получить больше подарков. Деньги, отпущенные на строительство церкви, исчезли.
Появление ревизора сильно пугает Антона Антоновича. А вдруг проверяющий не берет взяток? Видя, что Хлестаков деньги берет, городничий успокаивается, старается ублажить важное лицо всеми средствами. Второй раз Сквозник-Дмухановский пугается, когда Хлестаков хвастается своим высоким положением. Тут ему становится страшно попасть в немилость. Сколько же дать денег?
Забавен образ судьи Ляпкина-Тяпкина, который страстно любит псовую охоту, берет взятки борзыми щенками, искренне считая, что это «совсем другое дело». В приемной суда творится полный кавардак: сторожа завели гусей, по стенам развешена «всякая дрянь», заседатель постоянно пьян. А сам Ляпкин-Тяпкин не может разобраться в простой докладной записке. В городе судью считают «вольнодумцем», так как он прочитал несколько книг и говорит всегда высокопарно, хотя и совершенные глупости.
Почтмейстер искренне недоумевает, почему нельзя читать чужие письма. Для него вся жизнь – интересные сюжеты из писем. Особенно понравившиеся корреспонденции почтмейстер даже оставляет у себя и перечитывает.
В больнице попечителя богоугодных заведений Земляники также царит беспорядок. Пациентам не меняют белье, а врач немец ничего не понимает по-русски. Земляника подхалим и доносчик, не прочь облить грязью своих товарищей.
Привлекает внимание комичная пара городских сплетников Бобчинского и Добчинского. Для усиления эффекта Гоголь делает их похожими внешне и дает одинаковые имена, даже фамилии персонажей отличаются всего одной буквой. Это совершенно пустые и бесполезные люди. Бобчинский и Добчинский заняты только собиранием сплетен. Таким образом, им удается оказаться в центре внимания и почувствовать свою значимость.
Начав писать «Ревизора», Гоголь пообещал Пушкину: «Клянусь, будет смешнее черта». Свое обещание Николай Васильевич сдержал. Николай I, посмотрев комедию, заметил: «Всем досталось. А мне больше всего».
«Мертвые души», анализ произведения Гоголя
Над этим произведением Николай Васильевич Гоголь работал 17 лет. По замыслу писателя грандиозный литературный труд должен был состоять из трех томов. Сам Гоголь не раз сообщал, что идею произведения ему предложил Пушкин. Александр Сергеевич был также одним из первых слушателей поэмы.
Работа над «Мертвыми душами» шла сложно. Писатель несколько раз менял концепцию, переделывал отдельные части. Только над первым томом, который был опубликован в 1842 году, Гоголь трудился шесть лет.
За несколько дней до смерти писатель сжег рукопись второго тома, от которого уцелели лишь черновики первых четырех и одной из последних глав. Третий том автор так и не успел начать.
Поначалу Гоголь считал «Мертвые души» сатирическим романом, в котором намеревался показать «всю Русь». Но в 1840 году писатель серьезно заболел, а исцелился буквально чудом. Николай Васильевич решил, что это знамение – сам Творец требует, чтобы он создал нечто служащее ду
Образование и воспитание в комедии Недоросль
Фонвизин Денис Иванович – известный в своё время писатель, которого многие люди читают и до сих пор. Его комедия «Недоросль» — то, что невозможно «перерасти». Проблемы, затронутые в ней, были, будут и есть сейчас. Одна из главных тем этого произведения – тема воспитания и образования и того, как они влияют на человека.
Фонвизин считал, что образование – это то, что должно быть у каждого уважающего себя человека. Однако, образование – это не только учителя и родители, дающие ребёнку в руки книжку и заставляющие его читать, но ещё и самообразование, которое идёт с человеком рука об руку на протяжении всей его жизни. Простакова не ратует за воспитание, но она хочет женить своего сына, а сама выйти в свет, и поэтому нанимает ему учителей. Тем не менее, женщина не проявляет никакого интереса к обучению, не помогает Митрофану. Его учителя даже не были проверены на умение обучать, они не образованны сами, но хотят денег, поэтому «занимаются» с мальчиком.
В отличие от Митрофана и его матери, Стародум и Софья относятся к образованию серьёзно, они считают, что образование в первую очередь происходит для себя, человек должен расширять свой кругозор, учиться нравственности, моральным нормам. Стародум учит Софью, даёт ей наставления как более опытный человек, а она его покорно слушает, понимает и усваивает то, что он ей говорит.
Что касается воспитание, так и в этой сфере судьбы и мнения персонажей разделились на два лагеря. Плохо относясь к образованию, Простакова привила такою же модель поведения и своему сыну, она стала единственным учителем, у которого он действительно учился. К сожалению, все эти «уроки» были дурными, ведь госпожа являлась злым тираном. Чему она могла научить сына? Врать, лениться, никого не уважать и далее по списку. Плоды воспитания созревают в конце, когда Митрофан отказывается от своей матери – это результат дурного воспитания.
Софья – девушка, которая была воспитана хорошо, она, в отличие от Митрофана, являлась нравственным человеком и уважала людей. Точка зрения её, Стародума и Правдина одна – воспитание – это важная часть человеческой личности, поэтому воспитывать детей нужно в нравственных идеалах, в соответствии с честью и достоинством.
Образование и воспитания, по мнению Фонвизина, — два важнейших столпа, на которых стоит сформированный человек, личность. Проблемы воспитания и образования писатель вывел на примере двух противоположностей – двух семей, которые имели совершенно разные точки зрения. Денис Иванович показал, что хорошие воспитание и образование приведёт к счастью и хорошей жизни, а дурные – лишь к проблемам и краху всего, как в случае с Простаковой.
sochinyai.ru
Оцените сочинение: Рейтинг 4.25 [48 Голоса (ов)]
Произведение Д. И. Фонвизина «Недоросль» является одним из наиболее значимых в 18 веке. Оно имеет социально-политический смысл, описывая беспредел в поведении помещиков по отношению к крепостным: «С тех пор, как все, что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем».
В пьесе четко прослеживается тема образования и воспитания. Основой образа Митрофана стал нередкий тогда образ подростка из дворянской семьи, не закончившего обучение. До 20 лет, по указу Петра I, сыновья дворян обязаны были учиться, в противном случае они не могли ни жениться, ни идти на службу. Митрофан, как и многие другие, учится фиктивно. Как сказала госпожа Простакова: «ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!». Кроме этого, дворянский сын служит по документам и получает награды и звания, даже не выходя из дома.
Конечно, в комедии есть и положительные умные персонажи: Стародум и Правдин. Они считают, что быть образованным человеком значительно важнее, чем состоятельным дворянином. Также они утверждают, что у настоящего дворянина должна быть определенная система ценностей.
Вина за отрицательные качества Митрофана во многом лежит на его матери. Она передала сыну все свои пороки: грубость, невежество, жестокость, жадность, высокомерие. Простакова соединила в себе множество отвратительных качеств. Неграмотность в ее роду считается признаком истинной дворянской крови. Окружение, в котором рос Митрофан, сделало из него невежду и изверга. Мать избаловала свое чадо, не понимая, что этим еще сильнее его калечит. Нанятые Простаковой учителя не дали молодому человеку ни достойного примера поведения, ни соответствующего образования, потому что были такими же недоучками, как и Митрофан.
В финальном эпизоде ярко проявляются последствия дурного воспитания. Митрофан хладнокровно отворачивается от своей матери. Это стало закономерным итогом приложенных Простаковой усилий.
Проблема эта остается актуальной и по сей день. Родители не заботятся о том, чтоб привить ребенку стремление к учебе, чтобы дать ему хороший пример и воспитать достойного человека. В результате вырастают новые и новые Митрофаны.
Заказать сочинение Мы можем написать 100% уникальное сочинение под любые ваши требования всего за 24 часа!
Похожие сочинения на тему:
- «Выбор профессии» — сочинение-рассуждение
- Сочинение на тему «Кем я хочу стать в будущем»
- Сочинение на тему «Язык мой — друг мой»
- «Ученье — свет, а неученье — тьма» — сочинение-рассуждение
- «Роль знаний в жизни человека» — сочинение-рассуждение
СПАДИЛО.РУ
Принципы воспитания поместного дворянства
После указа Екатерины II «О вольности дворянства» помещики становятся особо жестокими и невежественными. В связи с этим просвещенные люди начинают беспокоиться о будущем страны, так как принципы воспитания дворянства сводятся к невежеству и самодурству. Из сложившейся ситуации Д.И. Фонвизин видит лишь один выход – возвращение к идеям просвещения – добра, чести и долга.
Тему воспитания можно считать центральной в пьесе Фонвизина «Недоросль». Автор раскрывает проблематику на примере воспитания сына Простаковой Митрофана и племянницы Стародума Софьи.
Влияние Простаковой на воспитание сына
Простакова оказывает несомненное влияние на развитие своего сына Митрофана. В переводе имя Митрофан обозначает «являющий свою мать», что полностью отражает его образ.
Простакова, жестокая с крепостными, с членами своей семьи, руководствуется в жизни лишь собственными желаниями. Подобное поведение уничтожает в ней остатки достоинства и уважения. Так Фонвизин пытается донести до общества, что образ жизни современного поместного дворянства разрушителен.
Так Митрофан копирует манеру поведения матери, особенности ее общения с окружающими. Он без тени сомнения издевается над Еремеевной, относится пренебрежительно к собственным родителям, называя их дрянью.
Воспитание Митрофана
Митрофан избалован, невежествен, ленив и эгоистичен, его интересуют лишь собственные развлечения, ему чужд труд умственный и физический. Нанятые для его обучения учителя не способны дать ему настоящих знаний, но и тот минимум, который они дают ему, Митрофан не способен усвоить. Сквозь смех автора над невежеством недоросля Митрофанушки мы слышим отчетливое негодование и тревогу за будущее России – на таких людях будет основываться будущее страны.
Выражение авторской позиции по проблеме воспитания
Фонвизин вкладывает собственное представление о воспитании подрастающего поколения в уста Стародума, который передает личный опыт племяннице Софье. Именно в научении молодого поколения старшим Фонвизин видит идеал становления будущих вершителей судеб родного государства.
Стародум беседует с девушкой на самые разные темы – о благородстве дворянина, которое выражается в количестве совершенных им добрых дел, о богатстве, которым нужно делиться с теми, кто в этом нуждается больше тебя. Семейные отношения, по мнению героя, строятся по принципу: муж должен повиноваться рассудку, а жена мужу. А главное в жизни – ощущать себя достойным тех благ, которыми обладаешь.
Заключение
Проблема воспитания – центральная в комедии «Недоросль». Она неразрывно связана с мыслями о будущем России. Автора пугает, что поместное дворянство превращается в невежественную массу. Основной надеждой Фонвизина становится возвращение к принципам просвещения. Я думаю, что в форме пьесы Фонвизин излагает собственную программу воспитания молодого поколения.
Д. И. ФОНВИЗИН. КОМЕДИЯ «НЕДОРОСЛЬ»
Д. И. ФОНВИЗИН. КОМЕДИЯ «НЕДОРОСЛЬ»
Цели: познакомить учащихся с комедий «Недоросль» и ее автором; дать понятие о сатире в творчестве Фонвизина; отметить черты классицизма в комедии «Недоросль»: дать представление о ее значении в развитии русской реалистической литературы, русского театра.
Ход урока
I. Изучение нового материала.
Волшебный край. Там в стары годы,
Сатиры смелый властелин,
Блистал Фонвизин, друг свободы…
А. С. Пушкин
1. Чтение статьи учебника (с. 55—57) с последующим обсуждением.
— Какие факты статьи говорят о Фонвизине как сатирике?
— Что такое сатира?
Сатира (от лат. sature — смесь, мешанина) — вид комического, наиболее беспощадно осмеивающий человеческое несовершенство; резкое осуждение посредством осмеяния человеческих пороков или несовершенства человеческой жизни.
— Свойственна ли сатира, на ваш взгляд, традиционной комедии классицизма?
Вспомните, чем характеризовалась классицистическая комедия («Мещанин во дворянстве»). Поищем эти приметы в афише фонвизинской комедии, до чтения.
1) «Недоросль» (комедия в 5 действиях) — для классицизма как раз и характерна 5-актовость драматических произведений.
2) Человек в классицистической комедии предстает воплощением одного свойства, положительного или отрицательного. В «Недоросле» мы также можем сразу распознать «плохих» и «хороших» — уже до чтения комедии, при помощи «говорящих» фамилий: Скотинин, Простаков, Стародум, Кутейкин, Вральман, Правдин.
2. Работа с текстом комедии.
Учитель. «Недоросль», безусловно, — самое выдающееся произведение драматургии классицизма ХVIII в. Однако смешное в комедии уже не укладывалось в известную формулу классицизма: «смешить и смехом пользовать». Предметом критики были «тяжелые злоупотребления внутренние». Поэтому художественная разработка конфликта и характеров вышла за рамки комедийной основы, вступила в область сатиры. Изображенные в комедии «болезни» общества были, по мнению Гоголя, «беспощадной силой иронии выставлены в очевидности потрясающей».
— Как мы воспринимаем слово «недоросль» сегодня? Как вы отнесетесь к тому, что кто-то назовет вас недорослем?
Да, в этом слове таится что-то обидное, ирония, насмешка. А между тем, как известно, недорослями до появления комедии Фонвизина называли всех дворянских подростков до 15 лет — это был подрастающий «ратный запас». Недоросли, достигшие 15 лет, то есть созревшие для несения «государственной ратной службы», именовались «новикáми». Закон 1736 г. продлил право оставаться недорослями до 20 лет, чтобы за это время молодые дворяне прошли необходимый курс наук хотя бы в домашних условиях.
Вот таким дворянским недорослем в глухом углу великой Российской империи и показан главный герой комедии Фонвизина Митрофан Простаков, «матушкин сынок». Именно его свойства сделали нейтральное слово «недоросль» чуть ли не бранным, а имя Митрофанушка приобрело такое обобщающее значение, что любой наш молодой современник может быть назван этим именем-характеристикой, если он обнаруживает сходство в поступках, рассуждениях и нравственных качествах с главным персонажем бессмертной комедии.
— Давайте же определим, какие рассуждения, поступки и нравственные качества сделали имя героя комедии нарицательным? Какую оценку мы даем человеку, которого называем Митрофанушкой?
(Центральный герой комедии не только маменькин сынок, тупой и ленивый. Он эгоистичен, жесток и хитер. Фонвизин делает Митрофана воплощением дремучего невежества и нравственной невоспитанности, поэтому он не так уж смешон. «В комедии он делает два дела: размышляет, чтобы выпутаться из затруднений, в которые ставит его зоологическая любовь матери, и поступает, выражая в поступках свои обычные чувства. Забавны только его размышления, а поступки — нисколько», — писал В. О. Ключевский.)
3. Выразительное чтение по ролям отдельных сцен, их коллективное обсуждение (д. I, явл. 1—4; д. II, явл. 6; д. III, явл. 1—2, 6—8; д. IV, явл. 8; д. V, явл. 1—4, последнее).
II. Подведение итогов.
Учитель. Наблюдая за столкновением положительных и отрицательных персонажей, убеждаемся, что в образах Правдина и Милона Фонвизин показал примеры исполнения дворянского долга перед Отечеством на гражданском и военном поприщах. Однако свой идеал «честного» человека, свои представления о долге дворянина перед обществом, свои личные симпатии и антипатии автор комедии высказывает устами Стародума, человека петровской поры, резко осуждающего нравы екатерининского двора и провозглашающего: «Имей сердце, имей душу и будешь человек во всякое время. Ум, коль он только что ум, самая безделица; прямую цену уму дает благонравие…» (то есть высокие нравственные качества).
Домашнее задание: подготовиться к семинару по теме «Вопросы воспитания и образования в комедии «Недоросль».
Задания для групп:
1-я группа:
— Грамотны ли Простакова и Скотинин?
— Как относились к образованию в их семье?
— Почему обучается Митрофан?
2-я группа:
— Чему и как обучается Митрофан?
— Глуп ли он?
— Как он относится к учению?
3-я группа:
— Что такое воспитание? Какова его цель?
— Что такое образование? Какова его цель?
— Что главнее: воспитание или образование? Найдите ответ в репликах положительных героев.
4-я группа:
— Сравните взгляды на воспитание Простаковой и Стародума. Почему комедия, в которой главной политической проблемой является проблема крепостного права, поднимает вопросы воспитания?
Задания для 3-й и 4-й групп сложны, поэтому учителю необходимо проинструктировать учащихся, порекомендовав прочитать следующую литературу:
1) Кутузов А. Г. и др. В мире литературы. 8 класс. — М.: Дрофа, 1998.
2) Благой Д. Д. Фонвизин Д. И. — М., 1945.
3) Кулакова Л. И. Денис Иванович Фонвизин. М., Л., 1966.
4) Макогоненко Г. П. Денис Фонвизин. — М., Л., 1961.
5) Рассадин О. Б. Сатиры смелый властелин. — М., 1985.
Мотив воспитания Катерины в драме А. Н. Островского «Гроза» Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»
УДК 82.0 (091)
Н.Г.Комар
МОТИВ ВОСПИТАНИЯ КАТЕРИНЫ В ДРАМЕ А.Н.ОСТРОВСКОГО «ГРОЗА»
Статья посвящена рассмотрению мотива воспитания Катерины в драме А.Н.Островского «Гроза», который выражен на идейно-образном и сюжетном уровнях. Основное содержание исследования составляет анализ образа Катерины в контексте древнерусской традиции семейного воспитания. Значительное внимание уделяется детским воспоминаниям главной героини, её взаимоотношению с окружающими персонажами, монологам, через которые раскрывается мировоззрение Катерины. В работе проводятся параллели с комедией «Горе от ума» А.С.Грибоедова, «Недоросль» Д.И.Фонвизина, романами И.А.Гончарова «Обломов», Н.Г.Чернышевского «Что делать?» и др. Автор делает вывод: Островский изображает то, какую роль в трагической судьбе главной героини сыграло не только окружение безответственных и самолюбивых людей («тёмное царство»), но и недостатки воспитания, в результате которых сформировалась слабая, не способная противостоять трудностям жизни личность.
Ключевые слова: А.Н.Островский, драма «Гроза», мотив воспитания, художественный образ, семейные ценности, христианская традиция
Безусловно, многие аспекты пьесы А.Н.Островского «Гроза» хорошо изучены в литературоведении,
кроме того, она входит в школьную программу и является основным произведением при изучении творчества русского драматурга. Вместе с тем, до сих пор «Гроза» привлекает внимание исследователей (в 2012 г. вышла Энциклопедия, посвящённая творчеству Островского, где представлена статья И.А.Овчининой [1]), есть работы у А.И.Есаулова [2], В.А.Кошелева [3], В.И.Мильдона [4], А.Н.Ужанкова [5] и др. исследователей. Известно, что после публикации пьесы в 1860 г. вокруг неё разыгралась полемика. Мы не будем сосредотачиваться на ней, так как обзор различных точек зрения есть в книге А.И.Ревякина «»Гроза» А.Н.Островского» [6], в энциклопедии «А.Н.Островский», а также упоминаются основные разногласия между Н.А.Добролюбовым и Д.И.Писаревым в современных вышеназванных исследованиях. Скажем только, что в отечественном литературоведении и преподавании произведения в школе возобладала точка зрения Н.А.Добролюбова и близких ему оценок, рассматривающих главную героиню в качестве «луча света в темном царстве» [7].
Несмотря на то, что мотив воспитания играет значительную роль в идейно-художественной структуре произведения, специально он не рассматривался, хотя отдельные наблюдения встречаются в указанных исследованиях. Так, например, Ужанков, полемизируя с устоявшейся точкой зрения на семью Кабановых («домостроевщина»), говорит о нарушении традиций «Домостроя»: «Мужчина, муж, глава семьи — измельчал. Вот в чем самая страшная трагедия. Это жизнь не по «Домострою», это как раз и есть разрушение «Домостроя». Потому что нет главы в семье, нет главы в малой Церкви. Именно поэтому и происходит трагедия в семье Кабановых» [5, с. 189].
Однако прежде чем перейти к рассмотрению темы, необходимо вспомнить, что такое воспитание и прежде всего семейное воспитание. Какова его цель? У большинства современных ученых не вызывает сомнений, что в драме Островского основные проблемы рассматриваются в свете христианства (все герои мыслят религиозными категориями), следовательно, необходимо вспомнить, как семейное воспитание понимается в христианской педагогической традиции.
Воспитание — это основа человеческой жизни, и главная его цель — формирование человека, в результате которого он должен получить не просто набор знаний, а целостное миросозерцание, позволяющее ему устраивать жизнь в соответствии с евангельским идеалом за границами родительского дома. Под христианским миросозерцанием в контексте воспитания разумеется определённое понимание семьи как малой церкви, молитвы, покаяния, свободы, смерти и т.д. Итак, воспитание — это серьёзный труд, требующий жертвы со стороны родителей.
Скажем и о специфике воспитания девочки. В родительском доме девочку прежде всего готовили к тому, что она будущая жена и мать, следовательно, должна будет сделать правильный выбор мужа, вести хозяйство, растить и воспитывать детей и т.д. Таким образом, главные основы христианского воспитания — это правильная вера в Бога и труд. Но к XIX веку, реалии которого отображены в пьесе Островского, традиции христианского воспитания во многом были забыты. Вспоминается, например, недовольство А.С.Грибоедова в комедии «Горе от ума» современным ему светским женским воспитанием, вложенное в уста Фамусова: «Чтоб наших дочерей всему учить, всему — / И танцам! И пенью! и нежностям! и вздохам! / Как будто в жены их готовим скоморохам» [8, с. 19].
Теперь перейдём к теме воспитания в пьесе «Гроза», выраженнойна идейно-образном и сюжетном уровнях. В рамках статьи мы остановимся на мотиве воспитания, как он воплощен в сюжетной линии, связанной только с образом главной героини — Катерины. В произведении рассыпаны её воспоминания о родительском доме. В разговоре Катерины с Варварой перед нами предстаёт картина детства молодой женщины: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала
меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю» [9, с. 221]. В этой ёмкой реплике Островский сумел передать главные основы формирования ребёнка в семье девочки: 1) «работать не принуждали» — росла в праздности; 2) «наряжали, как куклу, души не чаяли», то есть, баловали; 3) «что хочу, то и делаю» — полная свобода (или произвол?). Конечно, необходимо считаться со свободой ребёнка, но в разном возрасте объём свободы должен быть неодинаковым. Нам видится, что Островский показывает здесь слепую родительскую любовь. Можно вспомнить комедию «Недоросль» Д.И.Фонвизина, в ней также изображена слепая материнская любовь и её плачевные последствия [10].
Неудивительно, что плоды такого воспитания не заставили себя ждать: «Такая уж я зародилась, горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!» [9, с. 227], — рассказывает она Варваре. Писатель акцентирует внимание на том, что, во-первых, Катерина не сознаёт своей проблемы и вины («Такая уж я зародилась, горячая!»), во-вторых, неслучайная подробность — ребёнку всего шесть лет, а он уже не слушается родителей. В свете этого становятся понятны её дальнейшие рассуждения. Уже будучи замужем, она говорит Варваре: «Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» [9, с. 228]. Через остальные реплики автор также показывает её бунтарское начало, привитое в детстве: «И никогда не уходится» сердце [9, с. 227]; «Что мне только захочется, то и сделаю» [9, с. 228]; «А что мне! Я уйду, да и была такова» [9, с. 228] и т.д. — то есть во всех её словах обнаруживается нацеленность не на решение проблем, а уход от них. Отношение к жизни Катерины вполне созвучны взглядам эмансипированной Веры Павловны из романа Н.Г.Чернышевского «Что делать?» (написанное примерно в то же время). В спорах с Жюли она, как выражается автор, «доходит до пафоса» [11, с. 42]: «Я хочу быть независима и жить по-своему; что нужно мне самой, на то я готова; чего мне не нужно, того не хочу и не хочу» [11, с. 43], которая также постоянно угрожала родителям самоубийством.
Теперь обратим внимание на религиозный аспект воспитания Катерины. Главная героиня любила ходить в церковь, молиться: «Потом пойдем с маменькой в церковь, все и странницы, — у нас полон дом был странниц; да богомолок» [9, с. 221] (вспомним их несообразные с жизнью и христианством рассказы), через действие этих персонажей автор показывает атмосферу, в которой воспитывалась Катерина: к сожалению, родители не сформировали в ней прочное мировоззрение (что отчасти роднит воспитание Катерины с воспитанием Ильи Ильича из романа И.А.Гончарова «Обломов») [12].
Островский изображает формирование у девочки неправильного молитвенного опыта. Об этом уже писали исследователи (М.М.Дунаев [13], Ужанков [5]). Как справедливо утверждают ученые, Катерина в храме мечтает, находится в прелести. Обращаем внимание на то, что главная героиня во время богослужения любуется собой, и этот опыт, получается, она вынесла из родительского дома: «Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается» [9, с. 221]).
Её молитва бессмысленна, не имеет содержания: «упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут. И об чем я молилась тогда, чего просила, не знаю; ничего мне не надобно, всего у меня было довольно» [9, с. 221-222]. Известно: в христианском молитвенном опыте важнейшим признаком истинной молитвы считается сосредоточенность молящегося на словах молитвы, а здесь отсутствует само содержание молитвы (а если у человека всё есть, то надо благодарить Бога). И поскольку Катерина не умеет молиться, как отмечает Ужанков, искушение её настигает именно в церкви, где она впервые увидела Бориса и воспылала к нему страстью: «Почему именно там? Да потому, что если она ходит в церковь не для молитвы, а для мечтаний, то там и возникнет греховное прельщение» [5, с. 185].
Не будем специально останавливаться на снах, заметим только, автор использует этот приём, чтобы показать опять-таки отрыв героини от реальности: в детстве она научилась жить снами и мечтаниями, и во взрослом возрасте она живёт ими: «Знаешь, ли ты, меня нынче ночью опять враг смущал. Ведь я было из дому ушла» [9, с. 228], — говорит она Варваре.
Вполне закономерно у Островского и то, что Катерина не может молиться в трудные моменты жизни: «Лезет мне в голову мечта какая-то. И никуда я от нее не уйду. Думать стану — мыслей никак не соберу, молиться — не отмолюсь никак. Языком лепечу слова, а на уме совсем не то: точно мне лукавый в уши шепчет, да все про такие дела нехорошие» [9, с. 222]. То же происходит и перед признанием Катерины на площади (соглашаемся с мнением Ужанкова, что ошибочно называть это признание покаянием):
Варвара: Что ты мучаешься-то, в самом деле? Стань к сторонке да помолись: легче будет.
Катерина (подходит к стене и опускается на колени, потом быстро вскакивает). Ах! Ад! Ад! Геенна огненная! [9, с. 256-257].
Так как Катерина не умеет молиться, она не получает никакого облегчения, ей становится нестерпимо страшно.
Показательным для христианского воспитания является и отношение к смерти, которая воспринимается как ответ Богу за прожитую жизнь. У Катерины своё мечтательное представление и о смерти, далекое от православного: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка» [9, с. 234]. Или вот ещё один монолог перед самоубийством: «Да, что домой, что в могилу!.. что в
могилу! В могиле лучше… Под деревцем могилушка… как хорошо!.. Солнышко ее греет, дождичком ее мочит… весной на ней травка вырастет, мягкая такая… птицы прилетят на дерево, будут петь, детей выведут, цветочки расцветут: желтенькие, красненькие, голубенькие… всякие (задумывается), всякие… Так тихо, так хорошо! Мне как будто легче! А о жизни и думать не хочется. Опять жить? Нет, нет, не надо… нехорошо! И люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны!» [9, с. 263]. Приходит на память схожая параллель состояния Анны Карениной перед самоубийством и ей всё представлялось противным, даже дети [14].
В результате ошибочного воспитания Катерина оказалась неприспособленной к реальной жизни. Драматург передаёт её инфантилизм, отсутствие чувства ответственности. Например, вот её размышления о детях: «Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать — ангелы ведь это» [9, с. 234]. Дети, как известно, требуют заботы, жертвы, внимания и т.д., от этого будет зависеть, станут они ангелами или нет.
Неприспособленность к ответственной жизни главной героини проявляется и в том, что она, хотя и по собственной воле, вышла замуж (возможно ли было против воли выдать её замуж?), но даже не предполагала трудностей семейной жизни: она покрывает пьянство мужа. Тихон и Катерина не заняты работой (что отмечал и Ужанков), каждый сосредоточен на себе и т.д. И всё это отзывается авторской печалью в произведении. Тем более, что недостатки семейного воспитания накладываются на уродство жизненного уклада семьи мужа (где наблюдается полное расхождение с евангельской традицией (один только выбор, который предлагает Кабанова сыну — между женой и матерью, чего стоит!).
Недостатки воспитания Катерины сказываются и на любовных отношениях Катерины и Бориса. Зададимся вопросом: любовь ли изображает Островский между Борисом и Катериной?
1) Борис называет это чувство «дурь», «блажь»: «А тут ещё дурь в голову лезет!» [9, с. 216], «А тут ещё сдуру-то влюбиться вздумал!» [9, с. 216], «Ну не дурак ли я!» [9, с. 216], Катерина — «грех», «ад», «мучения», Бориса она называет «врагом» и т.д.
2) они сошлись, не зная друг друга. Вот с чего начинается их первый диалог:
Катерина. Поди от меня! Поди прочь, окаянный человек! Ты знаешь ли: ведь мне не замолить этого греха, не замолить никогда! Ведь он камнем ляжет на душу, камнем.
Борис. Не гоните меня!
Катерина. Зачем ты пришел? Зачем ты пришел, погубитель мой? Ведь я замужем, ведь мне с мужем жить до гробовой доски!
Борис. Вы сами велели мне прийти…
Катерина. Да пойми ты меня, враг ты мой: ведь до гробовой доски!
Борис. Лучше б мне не видеть вас!
Катерина (с волнением). Ведь что я себе готовлю? Где мне место-то, знаешь ли? [9, с. 245-246].
3) неудивительно, что любовь Катерины в определённые моменты обращается в ненависть, она говорит Варваре: «Что ему еще надо от меня?.. Или ему мало этого, что я так мучаюсь (Приклоняясь к Варваре, рыдает.)» [9, с. 255].
4) драматург показывает героиню, не умеющую владеть собой; показывает, как полное своеволие приводит человека к рабству: вот слова Катерины, обращённые к Борису: «Не хотела я тебе зла сделать; да в себе не вольна была» [9, с. 261]. Или ещё: «Нет у меня воли. Кабы была у меня своя воля, не пошла бы я к тебе. <.. .> Твоя теперь воля надо мной, разве ты не видишь!» [9, с. 246].
Своеволие не позволяет увидеть и осознать свою ошибку (а только осознание ошибки является условием любого развития), оно всегда прикрывается высокими целями, в данном случае любовью, тогда как на самом деле ни Катерина, ни Борис не любят, они даже не знают друг друга, были знакомы всего несколько дней до падения, как показывает Островский.
В христианском миросозерцании понятие о грехе связано с покаянием. Покаяние — это тоже религиозный феномен, и его следует отличать от угрызений совести, в покаянии есть не только осознание греха, но ненависть к нему (греч. цетауош — «перемена ума») и надежда на прощение Божие (известно, что Бог прощает все грехи, кроме нераскаянных). А угрызения совести ведут к унынию, отчаянию и самоубийству. Катерина призналась перед всеми не потому, что она, как говорила Варваре, обманывать и скрывать ничего не умеет (обманывать она умеет: «Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит» [9, с. 218], — говорит Катерина Кабановой; в течение 10 дней, пока не было Тихона, она скрывает свои отношения с Борисом, а когда у неё отняли предмет страсти, тогда и скрывать стало невозможно). Признание главной героини совершилось от сильного страха: она в ужасе выкрикнула признание и упала в обморок (спонтанное, а не целенаправленное действие). Молодая женщина осознаёт, что совершила грех, но не испытывает ненависти к нему, не борется с ним: приходит на место, где они встречались с Борисом.
Обращаясь к русской литературе, мы можем вспомнить и других героинь, оказавшихся в «тёмном царстве», например, Юлианию Лазаревскую: опираясь на веру, она выдержала не только унижения свекрови, но убийство собственного ребенка её слугами [15]. В «Семейной хронике» С.Т.Аксакова Софья Николаевна Зубина, потеряв мать в 14-летнем возрасте, была доведена мачехой до предела и задумала покончить жизнь самоубийством, но перед этим горячо помолилась Божией Матери, в результате чего у неё появились силы всё перетерпеть, а перед смертью мачеха в присутствии всех членов семьи попросила прощения, покаялась в том, что напрасно обижала и клеветала на девочку [16]. И, наконец, сам Островский двадцать лет спустя после
«Грозы» написал пьесу «Сердце не камень», в которой изобразил глубоко верующую женщину — Веру Филипповну, способную выстоять в любых испытаниях и перенести все несчастья: унижения старого беспутного мужа, уговоры на измену окружающих людей, появившееся чувство к молодому приказчику, разбойничьи нападения и т.д. [17].
Подводя итог, можно сказать, что Островский убедительно показал: в трагической судьбе главной героини важную роль сыграло не только окружение безответственных и самолюбивых людей («тёмное царство»), но и недостатки воспитания Катерины, в результате которых сформировалась слабая, не способная противостоять трудностям жизни личность.
1. А.Н.Островский. Энциклопедия / Гл. ред. И.А.Овчинина. Кострома: Костромаиздат; Шуя: Изд-во ФГБОУ ВПО «ШГПУ», 2012. 660 с.
2. Есаулов И.А. Русское народное сознание в литературе («Гроза» Островского и «Капитанская дочка» Пушкина) // Пасхальность русской словесности. М.: Кругъ, 2004. С. 186-213.
3. Кошелев В.А. «В городе Калинове»: топос уездного города в художественно пространстве пьес Островского // Щелыковские чтения 2001. А.Н.Островский. Новые материалы и исследования : сб. ст. Кострома, 2001. С. 7-12.
4. Мильдон В.И. Сердце и ум в драме А.Н.Островского «Гроза» // Щелыковские чтения 2001. А.Н.Островский. Новые материалы и исследования : сб. ст. Кострома, 2001. С. 20-24.
5. Ужанков А.Н. Ещё раз о «луче света в тёмном царстве» (О драме А.Н. Островского «Гроза») // Новый филологический вестник. 2017. № 4(43). С. 179-190.
6. Ревякин А.И. «Гроза» А.Н. Островского. Изд. 3-е. М., 1962. С. 230-264.
7. Добролюбов Н.А. Луч света в темном царстве // Добролюбов Н.А. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 6. М.; Л., 1963. С. 289-363.
8. Грибоедов А.С. Полн. собр. соч.: В 3 т. Т. 1. Горе от ума. СПб.: Изд-во «Нотебене», 1995. 349 с.
9. Островский А.Н. Полн. Собр. соч.: В 12 т. Т. 2. Пьесы (1856—1866). М.: Искусство, 1974. С. 209-266.
10. Фонвизин Д.И., Грибоедов А.С., Гоголь Н.В. Пьесы. М.: Моск. рабочий, 1987. С. 5-62.
11. Чернышевский Н.Г. Собр. соч.: В 5 т. Т. 1. Что делать? М.: Изд-во «Правда», 1974. 464 с.
12. Гончаров И.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. Т. 4. Обломов. СПб.: Наука, 1998. 494 с.
13. Дунаев М.М. Александр Николаевич Островский [Электр. ресурс] // Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений. URL: https://azbyka.ru/fiction/v-gomile-somnenij/#n42 (дата обращения: 03.03.2018).
14. Толстой Л.Н. Анна Каренина. М.: Наука, 1970. 911 с.
15. Повесть об Улиании Осорьиной // Русская бытовая повесть XV—XVII вв. / Сост. А.Н.Ужанков. М.: Советская Россия, 1991. С 154-163.
16. Аксаков С.А. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1986. С. 33-223.
17. Островский А.Н. Полн. собр. соч.: В 12 т. Т. 5. Пьесы (1878—1884). М.: Искусство, 1975. С. 82-145.
References
1. A.N.Ostrovskiy. Entsiklopediya / Gl. red. I.A.Ovchinina. Kostroma: Kostromaizdat; Shuya: Izd-vo FGBOU VPO «ShGPU», 2012. 660 s.
2. Esaulov I.A. Russkoe narodnoe soznanie v literature («Groza» Ostrovskogo i «Kapitanskaya dochka» Pushkina) // Paskhal’nost’ russkoy slovesnosti. M.: Krug», 2004. S. 186-213.
3. Koshelev V.A. «V gorode Kalinove»: topos uezdnogo goroda v khudozhestvenno prostranstve p’es Ostrovskogo // Shchelykovskie chteniya 2001. A.N.Ostrovskiy. Novye materialy i issledovaniya : sb. st. Kostroma, 2001. S. 7-12.
4. Mil’don V.I. Serdtse i um v drame A.N.Ostrovskogo «Groza» // Shchelykovskie chteniya 2001. A.N.Ostrovskiy. Novye materialy i issledovaniya : sb. st. Kostroma, 2001. S. 20-24.
5. Uzhankov A.N. Eshche raz o «luche sveta v temnom tsarstve» (O drame A.N. Ostrovskogo «Groza») // Novyy filolo-gicheskiy vestnik. 2017. № 4(43). S. 179-190.
6. Revyakin A.I. «Groza» A.N. Ostrovskogo. Izd. 3-e. M., 1962. S. 230-264.
7. Dobrolyubov N.A. Luch sveta v temnom tsarstve // Dobrolyubov N.A. Sobranie sochineniy: V 9 t. T. 6. M.; L., 1963. S. 289-363.
8. Griboedov A.S. Poln. sobr. soch.: V 3 t. T. 1. Gore ot uma. SPb.: Izd-vo «Notebene», 1995. 349 s.
9. Ostrovskiy A.N. Poln. Sobr. soch.: V 12 t. T. 2. P’esy (1856—1866). M.: Iskusstvo, 1974. S. 209-266.
10. Fonvizin D.I., Griboedov A.S., Gogol’ N.V. P’esy. M.: Mosk. rabochiy, 1987. S. 5-62.
11. Chernyshevskiy N.G. Sobr. soch.: V 5 t. T. 1. Chto delat’? M.: Izd-vo «Pravda», 1974. 464 s.
12. Goncharov I.A. Poln. sobr. soch. i pisem: V 20 t. T. 4. Oblomov. SPb.: Nauka, 1998. 494 s.
13. Dunaev M.M. Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy [Elektr. resurs] // Dunaev M.M. Vera v gornile somneniy. URL: https://azbyka.ru/fiction/v-gornile-somnenij/#n42 (data obrashcheniya: 03.03.2018).
14. Tolstoy L.N. Anna Karenina. M.: Nauka, 1970. 911 s.
15. Povest’ ob Ulianii Osor’inoy // Russkaya bytovaya povest’ XV—XVII vv. / Sost. A.N.Uzhankov. M.: Sovetskaya Rossiya, 1991. S 154163.
16. Aksakov S.A. Sobr. soch.: V 3 t. T. 1. M.: Khudozhestvennaya literatura, 1986. S. 33-223.
17. Ostrovskiy A.N. Poln. sobr. soch.: V 12 t. T. 5. P’esy (1878—1884). M.: Iskusstvo, 1975. S. 82-145.
Komar N.G. The motive of Catherine upbringing in the drama «The Storm» by A.N.Ostrovsky. The motive of Catherine upbringing in the A.N.Ostrovsky’s drama «The Storm» is expressed at the ideological, figurative,and narrative levels. The main content of the study is the analysis of the image of Catherine in the context of the Old Russian tradition of family education. Considerable attention is paid to the childhood memories of the main character, her relationship with the surrounding characters, monologues, through which Catherine reveals her outlook. In the work there are parallels with the comedies «Woe from wit» by A.S.Griboyedov, «Nedorosl» by D.I.Fonvizin, novels «Oblomov» by I.A.Goncharov, «What to do?» by N.G.Chernyshevsky etc. The author concludes that Ostrovsky’s message is to show us that not only irresponsible and selfish people («the dark realm»), but the shortcomings of upbringing, contributed to the formation of a weak personality of the main character, who is unable to withstand the difficulties of life.
Keywords: A.N.Ostrovsky, drama «The Storm», motive of upbringing, art image, family values, Christian tradition.
4
Сведения об авторе. Н.Г.Комар — кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Казанского (Приволжского) федерального университета; [email protected]. Статья публикуется впервые. Поступила в редакцию 05.03.2018.
Определение воспитания от Merriam-Webster
воспитание · воспитание | \ ˈƏp-ˌbriŋ-iŋ \: раннее обучение особенно : особый способ воспитания ребенка имел строгое воспитание
Семья и дети | Том.17, № 2 Огромный объем исследований травм, развития мозга и их последствий для детей может устрашать. К счастью, понимание и применение ключевых концепций в практике защиты детей не должно быть сложным. Травма и мозг Нейроны — это строительные блоки мозга. Во время разработки нейроны создают сети, которые соединяются для создания систем. Эти системы — то, как мозг регулирует все функции. Функции мозга организованы от самых простых до самых сложных. Эти функции развиваются последовательно, что означает, что предшествующие события влияют на будущее развитие. Ключевой факт, который должны знать специалисты по охране детства, судьи и другие лица, работающие с семьями, занимающимися вопросами защиты детей, заключается в том, что существуют критические периоды развития, когда формируются нервные пути, которые могут быть значительно изменены травматическими событиями (Perry, 1995, 2009). ).
Раннее детство Когда переживания травмируют, наиболее часто используются пути реакции на травму; , это снижает образование других путей, необходимых для адаптивного поведения . Травма в раннем детстве может привести к нарушению привязанности, задержке когнитивных функций и нарушению эмоциональной регуляции. Кроме того, чрезмерное развитие одних путей и недоразвитие других могут привести к нарушениям в более позднем возрасте (Perry, 1995). К трем годам мозг составляет почти 80% от взрослого размера; к пяти годам это 90% (zerotothree.org). Хотя это создает ощущение безотлагательности вмешательства, важно также знать, что мозг наиболее пластичен в младенчестве и раннем детстве, а это означает, что у него больше всего возможностей для изменений. Это не только причина того, что длительная травма в раннем детстве может быть настолько разрушительной, но и окно возможностей для вмешательств, которые могут положительно изменить мозг (CWIG, 2011). Дети и подростки Последствия травмы в этом возрасте также зависят от начала. Если травма продолжается в школьном возрасте с раннего детства, ее влияние на общее функционирование будет больше. Есть некоторые свидетельства того, что травма, начавшаяся в школьном возрасте, будет иметь иные последствия, чем травма, начавшаяся в раннем детстве. В частности, начало школьного возраста, по-видимому, приводит к более экстернализирующему поведению (отыгрыванию), тогда как начало в раннем детстве приводит к более усвоению поведения (отстранение, депрессия, самообвинение) (Manly, 2001; Kaplow, 2007). В подростковом возрасте мозг переживает еще один период ускоренного развития. Удаление неиспользуемых проводящих путей увеличивается, как и в раннем детстве. Этот процесс делает мозг более эффективным, особенно ту часть мозга, которая поддерживает внимание, концентрацию, рассуждение и продвинутое мышление. Травма в подростковом возрасте нарушает как развитие этой части мозга, так и укрепление систем, которые позволяют этой части мозга эффективно взаимодействовать с другими системами.Это может привести к повышенному риску, импульсивности, злоупотреблению психоактивными веществами и преступной деятельности (NCTSN, 2008; Chamberlin, 2009; Wilson, 2011; CWIG, 2009). Что вы можете сделать Ссылки на эту и другие статьи в этом номере |
Определение и значение подроста | Словарь английского языка Коллинза
Примеры ‘подлесок’ в предложении
подлесок
Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Подробнее… Ее сын живет здесь и раз в год вычищает подлесок на заднем дворе.Times, Sunday Times (2017)
Это очень пугливые птицы, прячущиеся на земле в зарослях леса или очень быстро летающие по опушке леса.Times, Sunday Times (2016)
Они полагаются на густой подлесок, чтобы защитить свое потомство.The Sun (2007)
Теперь оно склонно образовывать плотный ковер из подлеска, под которым мало кто может выжить.Times, Sunday Times (2007)
Первые камышевки вернулись в леса с хорошим подлеском.Times, Sunday Times (2009)
Лучший способ держать дорогу открытой и очищать от зарослей — это заставлять людей регулярно ходить по ней.Times, Sunday Times (2015)
Нам нравится писать о группах и певцах, которые выходят из зарослей и попадают в яркий свет публики.Солнце (2009)
Он свернул с тропы, чтобы взобраться на илистый склон холма, густой зарослей.Times, Sunday Times (2007)
В это время года вы вряд ли сможете передвигаться по лесам, зарослям и лесам из-за народных корзин.Times, Sunday Times (2014)
Под густым подлеском я разглядел что-то вроде спального мешка.Times, Sunday Times (2007)
Подробнее …
Их больше нет, так как стадо благородных оленей уничтожило весь подлесок и небольшие деревца, и им негде гнездиться.Times, Sunday Times (2010)
До того, как Италия присоединилась к евро, никто особо не обращал внимания на политический подлесок там.Times, Sunday Times (2012)
Они в основном активны днем и ходят по хорошо проторенным тропам, но при тревоге исчезают в густом подлеске.Бертон, Джон А. Животные мира (1993)
Он пробивался сквозь густой подлесок, который давно превратил руины в свои собственные, когда он проходил мимо его рубашки и брюк, терзающих его рубашку и брюки.Times, Sunday Times (2014)
По мере того, как борьба между враждующими фракциями экзотического острова достигает критической массы, из запутанного подлеска возникают новые вопросы.Times, Sunday Times (2007)
Когда ребенок необычно низкий
Что такое низкий рост?
Термин «низкий рост» относится к любому ребенку, рост которого значительно ниже среднего для возраста и пола. Этот термин чаще всего применяется к детям, рост которых при нанесении на график роста в кабинете педиатра ниже линии, обозначающей третий или пятый процентиль.
Что такое диаграмма роста?
На диаграмме роста используются линии для отображения средней траектории роста ребенка определенного возраста, пола и роста.Каждая линия указывает определенный процент населения, который будет иметь этот рост в определенном возрасте. Например, мальчик с ростом, нанесенным на линию 25 -го процентилей, означает, что примерно 25 из 100 мальчиков его возраста ниже его.
Дети часто не следуют точно этим линиям, но большую часть времени их рост с течением времени примерно параллелен этим линиям. Считается, что ребенок, рост которого ниже отметки 3%, имеет низкий рост по сравнению с населением в целом.
Какой тип роста является ненормальным?
Специалисты по росту принимают во внимание многие вещи при оценке роста вашего ребенка. Например, рост родителей ребенка является важным показателем того, каким будет ребенок, когда он вырастет. Ребенок, рожденный от родителей, рост которых ниже среднего, скорее всего, вырастет и у взрослого ребенка также будет ниже среднего. Скорость роста, называемая скоростью роста, также важна. Дети, которые не растут такими же темпами, как их друзья, с возрастом будут медленно опускаться ниже по кривой роста; например, переход от линии 25 -го к линии пятого процентиля.Такое пересечение линий процентилей на кривой роста часто является предупреждающим признаком основной медицинской проблемы, влияющей на рост.
Что вызывает плохой рост или низкий рост?
Хотя более медленный, чем обычно, рост может быть признаком серьезной проблемы со здоровьем, большинство детей с низким ростом не имеют никаких заболеваний, они здоровы и растут с нормальной скоростью.
Причины низкого роста, не связанные с признанными заболеваниями, включают:
- Семейный низкий рост (один или оба родителя невысокие, но скорость роста ребенка нормальная)
- Конституционная задержка роста и полового созревания ( ребенок невысокого роста на протяжении большей части детства, но у него будет позднее половое созревание и в конечном итоге он достигнет нормального диапазона роста, как взрослый).
- Идиопатический низкий рост (причина не выявлена, но ребенок здоров)
Низкий рост иногда может быть признаком того, что у ребенка серьезные проблемы со здоровьем, но обычно имеются явные симптомы, указывающие на то, что что-то не так.
Медицинские состояния, влияющие на рост, могут включать:
- Хронические заболевания , поражающие практически любой основной орган, включая болезни сердца, астму, целиакию, воспалительные заболевания кишечника, болезни почек, анемию и костные заболевания
- Недостаток гормонов , включая гипотиреоз, дефицит гормона роста, диабет и болезнь Кушинга, при которых организм вырабатывает слишком много гидрокортизона.
- Генетические заболевания , включая синдром Дауна, синдром Тернера, синдром Рассела-Сильвера, синдром Нунана и редкие проблемы с костями, такие как ахондроплазия. Существуют стандартизированные графики роста для некоторых синдромов, таких как синдром Дауна, синдром Нунана, синдром Тернера, синдром Рассела-Сильвера и другие.
- Плохое питание .
- Младенцы, родившиеся маленькими (маленькие для гестационного возраста или с задержкой внутриутробного развития в анамнезе).
- Лекарства , например, те, которые используются для лечения синдрома дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ), и ингаляционные стероиды, применяемые при астме.
Какие тесты можно использовать для оценки моего ребенка?
Лучшим «тестом» является отслеживание роста ребенка с течением времени с помощью диаграммы роста. Шесть месяцев — это типичный срок для детей старшего возраста, и если скорость роста явно нормальная, дополнительных тестов может не потребоваться. Кроме того, ваш врач может проверить костный возраст вашего ребенка (рентгеновский снимок левой руки / запястья), который может помочь ребенку старше 7 лет предсказать, какого роста он будет во взрослом возрасте.Анализы крови редко бывают полезными для умеренно короткого, но здорового ребенка, который растет с нормальными темпами роста; например, ребенок, растущий по пятому процентилю.
Однако, если ребенок ниже третьего процентиля или растет медленнее, чем обычно, врачи обычно проводят некоторые тесты для выявления признаков одного или нескольких заболеваний, описанных выше.
Дополнительная информация:
Информация, содержащаяся на этом веб-сайте, не должна использоваться вместо медицинской помощи и рекомендаций вашего педиатра.Ваш педиатр может порекомендовать лечение по-разному, исходя из индивидуальных фактов и обстоятельств.
Переходы в раннем обучении — Образование в Новой Зеландии
Информация об эффективных переходах к услугам раннего обучения, между ними и за их пределами.
| Уровень соответствия | Основная аудитория | Прочие |
|---|---|---|
Рекомендуется |
|
|
Переходы в раннем обучении — в, внутри и за пределы
Переход в новую среду — это время перемен и адаптации для детей, их семей / ванау и учителей.Это время перемен, обычно называемое переходным периодом, включает в себя формирование новых отношений, ролей и обязанностей и охватывает время от подготовки к переезду в новую среду до того момента, когда ребенок и семья / ханау станут более полноценными членами общества. новое сообщество.
Переходы в ранние годы включают:
- Регистрация и участие в учреждении дошкольного образования впервые.
- Переход из одной возрастной области в другую.Например, переход от детей младше 2 лет к детям старше 2 лет и дневной детский сад на утро.
- Переход от одной настройки к другой. Например, выход из детского сада для открытия игрового центра.
- Вход в новую группу. Например, переход от «группы малышей» к «большим детям».
- Начальная школа. Например, начать домашнее обучение или посещать местную школу.
- Как вы обращаете внимание и реагируете на изменения, которые дети совершают во время пребывания в вашем окружении?
Люди по-разному реагируют на изменения.Кто-то может быть взволнован, кто-то принимает это спокойно, а кто-то испытывает беспокойство. Во время перехода в раннем детстве родители / ванау и даже учителя могут испытывать эти эмоции, как и дети в переходный период. Переходный период является проблемой для каждого ребенка и его семьи / ханау, участвующих в системе дошкольного образования, независимо от типа сообщества дошкольного образования, частью которого он является.
- Как ваша среда поддерживает семьи и ханау в переходный период?
Ребенок не приспосабливается к изменениям и не справляется с ними изолированно.Родители, вана, семьи, братья и сестры, сверстники и учителя в детском мире — все они играют важную роль в содействии процессу изменений с детьми. Учителя должны играть решающую роль в поддержке и поддержке как ребенка, так и его семьи / ванау, когда они пробиваются в незнакомую среду.
- Как вы готовы поддерживать переход каждого ребенка?
- Какие существуют процессы для поддержки детей в этот переходный период?
Последний раз просмотрено: Это было полезно? Оставьте нам свой отзыв
Синдром Рассела-Сильвера — NORD (Национальная организация по редким заболеваниям)
УЧЕБНИКИ
Уэйклинг Э.Синдром Сильвера-Рассела. В: Управление генетическими синдромами, 4-е издание, Cassidy SB, Allanson JE, редакторы. John Wiley & Sons, Хобокен, Нью-Джерси; 2010: 717-726.
Джонс KL. Эд. Распознаваемые модели пороков развития человека Смита. 6-е изд. W. B. Saunders Co., Филадельфия, Пенсильвания; 2006: 92.
Ван Аллен Мичиган. Синдром Рассела-Сильвера. Руководство NORD по редким заболеваниям. Липпинкотт Уильямс и Уилкинс. Филадельфия, Пенсильвания. 2003: 245-246.
Горлин Р.Дж., Коэн MMJr, Hennekam RCM. Ред. Синдромы головы и шеи.4-е изд. Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, Нью-Йорк; 2001: 391-4.
СТАТЬИ ИЗ ЖУРНАЛА
Лейн C, Робинсон Л., Фрит М. Аутистические черты и когнитивные способности, связанные с двумя молекулярными причинами синдрома Сильвера-Рассела. J Abnorm Psychol. 2020; 129: 312-319. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31599634
Abi Habib W, Brioude F, Edouard T, Bennett JT, Lienhardt-Roussie A, Tixier F, Salem J, Yuen T, Azzi S, Le Bouc Y , Harbison MD, Netchine I. Генетическое нарушение онкогенного пути HMGA2-PLAG1-IGF2 вызывает ограничение роста плода.Genet Med. 2018; 20: 250-258. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5846811
Wakeling E, Brioude F, Lokulo-Sodipe O, et al. Диагностика и лечение синдрома Сильвера-Рассела: первое международное консенсусное заявление. Nat Rev Endocrinol. 2017; 13105-124. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27585961
Marsaud C, Rossignol S, Tounian P, Netchine I, Dubern B. Распространенность и лечение желудочно-кишечных проявлений при синдроме Сильвера-Рассела. Arch Dis Child. 2015; 100: 353-8.https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25700540
Аззи С., Салем Дж., Тибо Н. и др. Проспективное исследование, подтверждающее клиническую систему оценки и демонстрирующее фенотипико-генотипические корреляции при синдроме Сильвера-Рассела. J Med Genet. 2015; 52: 446-53. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25951829
Валс М.А., Якорева М., Кахре Т., Ми П., Муру К., Йуст К., Тик Р., Соеллнер Л., Эггерманн Т., унап К. Частота аномалий метилирования у эстонских пациентов, отобранных с помощью систем клинической диагностики для синдрома Сильвера – Рассела и синдрома Беквита – Видемана.Биомаркеры Genet Test Mol. 2015; 19: 684–691. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4677517
Wakeling EL, Abu-Amero S, Alders M, et al. Взаимосвязь эпигенотипа и фенотипа при синдроме Сильвера-Рассела. J Med Genet. 2010; 47: 760-768. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2976034/
Abu-Amero S, Monk D, Frost J, et al. Генетическая этиология синдрома Сильвера-Рассела. J Med Genet. 2008; 45: 193-199. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18156438
Eggermann T, Schonherr N, Meyer E, et al.Эпигенетические мутации в 11p15 при синдроме Сильвера-Рассела ограничены доменом теломерного импринтинга. J Med Genet. 2006; 43: 615-616. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16236811
Блик Дж., Терхал П., ван ден Богард М. и др. Гипометилирование гена h29 вызывает не только синдром Сильвера-Рассела (SRS), но также изолированную асимметрию или SRS-подобный фенотип. Am J Med Genet. 2006; 78: 604-614. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16532391
Eggermann T, Meyer E, Obermann C, et al.Связана ли материнская дупликация 11p15 с синдромом Сильвера-Рассела? J Med Genet. 2005; 42: e26. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15863658
Gicquel C, Rossignol S, Cabrol S, et al. Эпимутация области центра теломерного импринтинга на хромосоме 11p15 при синдроме Сильвера-Рассела. Нат Жене. 2005; 37: 1003-1007. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16086014
Abraham E, Altiok H, Lubicky JP. Скелетно-мышечные проявления синдрома Рассела-Сильвера. J Pediatr Orthop. 2004; 24: 552-564.http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15308907
Price SM, Stanhope R, Garrett C, Preece MA, Trembath RC. Спектр синдрома Сильвера-Рассела: клинико-молекулярно-генетическое исследование и новые диагностические критерии. J Med Genet. 1999; 36: 837-842. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10544228
Preece MA, Price SM, Davies V, et al. Материнская однопородная дисомия 7 при синдроме Сильвера-Рассела. J Med Genet. 1997; 34: 6-9. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/
41
Wollmann HA, Kirchner T, Enders H, Preece MA, Ranke MB.Рост и симптомы синдрома Сильвера-Рассела: обзор 386 пациентов. Eur J Pediatr. 1995; 154: 958-68. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/8801103
Silver HK Kiyasu W, George J, Dearner WC. Синдром врожденной гемигипертрофии, укорочения роста и повышения гонадотропинов в моче. Педиатрия. 1953; 12: 368-73. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/13099907
Russell A. Синдром внутриматочной карликовости, распознаваемый при рождении, с черепно-лицевым дизостозом, непропорционально короткими руками и другими аномалиями.Proc R Soc Med. 1954; 47: 1040-4. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/13237189
ИНТЕРНЕТ
Saal HM, Harbison MD, Netchine I. Синдром Сильвера-Рассела. 2 ноября 2002 г. [Обновлено 21 октября 2019 г.]. В: Адам М.П., Ардингер Х.Х., Пагон Р.А. и др., Редакторы. GeneReviews® [Интернет]. Сиэтл (Вашингтон): Вашингтонский университет, Сиэтл; 1993-2020 гг. Доступно по адресу: https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK1324/ По состоянию на 11 августа 2020 г.
McKusick VA., Ed. Интернет-Менделирующее наследование в человеке (OMIM). Балтимор.MD: Университет Джона Хопкинса; Запись №: 180860; Последнее обновление: 13.07.2020. Доступно по адресу: http://omim.org/entry/180860 10 августа 2020 г.
Врожденные деформации кисти | Johns Hopkins Medicine
Что такое врожденные деформации кисти?
Врожденные аномалии — это деформации кисти или пальцев, присутствующие при рождении. Любой тип деформации новорожденного может стать проблемой для ребенка по мере его роста. Деформации рук могут быть особенно ограничивающими, поскольку ребенок учится взаимодействовать с окружающей средой с помощью своих рук.Степень деформации варьируется от незначительной деформации, такой как неравные или неровные пальцы или деформация большого пальца, до серьезной деформации, такой как полное отсутствие кости.
Ранняя консультация ручного хирурга — важная часть процесса лечения ребенка, рожденного с деформацией кисти. Даже если реконструктивная хирургия невозможна, существует множество различных типов протезов, которые можно использовать для улучшения функции.
Какие бывают типы врожденных деформаций кисти?
Классификация деформаций кисти может быть разной.Эта классификация была принята Американским обществом хирургии кисти. В настоящее время существует 7 групп деформаций кисти:
Проблемы формирования деталей
Это происходит, когда части тела перестают развиваться, пока ребенок находится в утробе матери. Это вызывает либо полное отсутствие части тела, например руки, либо отсутствие структуры, например, части кости руки. В случае полного отсутствия части операция не проводится. Вместо этого эти дети могут получить протезы в раннем детстве.Типы этой классификации включают:
- Радиальная косолапость. Лучевая косолапость — это деформация, поражающая все ткани на стороне большого пальца (радиальной стороне) предплечья и кисти. Может быть укорочение кости, малый большой палец или отсутствие большого пальца. Деформации запястья обычно оперируют примерно в 6-месячном возрасте.
- Ульнарская косолапость. Локтевая косолапость встречается реже, чем лучевая косолапость. Эта деформация может быть связана с недоразвитием локтевой кости (кость предплечья со стороны мизинца) или полным отсутствием кости.
Отказ частей руки от отделения
При этом типе деформации части руки, кости или ткани, не разделяются в утробе матери. Наиболее распространенный тип этой классификации — синдактилия. Синдактилия — это слияние двух или более пальцев. Существует семейная тенденция к развитию этого уродства. Если пальцы полностью срослись, это считается завершенным. Различают 2 типа синдактилии:
- Простая синдактилия .Это включает слияние только между тканями пальцев.
- Комплексная синдактилия. Это включает слияние костей.
Другой пример неспособности руки отделяться — контрактуры кисти. Контрактуры руки также могут развиться в результате проблем с клетками матки. Контрактура — это ненормальное вытягивание пальцев руки вперед. Обычно это вызвано проблемами с мышцами или кожей. Один из распространенных типов этой классификации включает в себя врожденный запуск.Врожденное срабатывание триггера происходит, когда один из пальцев не может разгибаться. Обычно это видно на большом пальце. В развитии ребенка может пройти некоторое время, прежде чем будет замечено, что ребенок не может вытянуть большой палец. Некоторые из этих случаев улучшаются сами по себе. Операция обычно не проводится до второго года жизни, но желательно до 3 лет.
Подлесок пальцев
Недоразвитые пальцы рук связаны со многими врожденными деформациями кисти.Для исправления этих деформаций не всегда требуется хирургическое лечение. К недоразвитым пальцам могут относиться:- Палец маленький
- Мышцы отсутствуют
- Кости недоразвиты или отсутствуют
- Полное отсутствие пальца
Разрастание пальцев
Разрастание пальцев также известно как макродактилия, при которой палец становится чрезмерно большим. В этой ситуации также могут быть задействованы рука и предплечье.В этом редком состоянии поражаются все части пальца (или большого пальца); однако в большинстве случаев задействован только один палец (обычно указательный). Хирургическое лечение этого состояния является сложным, и результаты могут быть менее желательными. Иногда рекомендуется ампутация увеличенного пальца.
Синдром врожденного сужения повязки
Это происходит, когда вокруг пальца или руки образуется тканевая повязка, вызывающая проблемы, которые могут повлиять на кровоток и нормальный рост.Сужения кольца врожденные (присутствуют при рождении). Это состояние может быть связано с другими врожденными дефектами, такими как косолапость, заячья губа или волчья пасть. Причина сужения кольца неизвестна. Некоторые теории предполагают, что перевязка околоплодных вод может привести к сужению кольца вокруг пальца или конечности. В некоторых случаях может потребоваться ампутация пальца.
Другие общие проблемы со скелетной системой
Это редкая и сложная группа проблем.
Лечение врожденных деформаций кисти
Специфическое лечение врожденной деформации кисти назначит врач вашего ребенка на основании:
Возраст вашего ребенка, общее состояние здоровья и история болезни
Степень условия
Причина состояния
Толерантность вашего ребенка к определенным лекарствам, процедурам или методам лечения
Ожидания по ходу состояния
Ваше мнение или предпочтение
Лечение может включать:
Манипуляции и растяжение конечностей
Шинирование пораженных конечностей
Перенос сухожилий
Внешние приспособления (помогают выровнять деформированные пальцы или руки)
Физиотерапия (для увеличения силы и функциональности руки)
Коррекция контрактур
Кожные трансплантаты.