Данте алигьери биография краткое содержание: Данте Алигьери – краткая биография

Данте трудился над её созданием почти 15 лет, и успел закончить последние строки незадолго до своей смерти. Первое печатное издание увидело свет в 1472 году. Произведение состоит из трёх частей, каждая из которых включает в себя 33 песни:

1. Ад;
2. Чистилище;
3. Рай.

В тексте поэмы встречаются как простонародные выражения, так и высокопарная лексика литературного языка. Особенность стиля – обилие аллегорических символов, наполненных глубокой смысловой насыщенностью, живописностью, реалистичностью и драматизмом. Все события повествуются от первого лица.

В основе сюжета – мистическая история героя, отправившегося после смерти возлюбленной в путешествие по загробному миру, в котором он проходит девять кругов ада, чистилище и сферы рая. В процессе странствия Данте встречает своих современников и знаменитых личностей прошлых эпох со всеми их радостями и печалями, политическими убеждениями и жизненными пристрастиями, и с позиции гуманиста и мудреца даёт моральную оценку совершённых деяний.

На протяжении нескольких столетий литературоведы по-разному толковали смысл «Божественной комедии», но всегда оставалось неизменным понимание величайшей ценности этого гениального произведения: поэма Алигьери представляет собой настоящую энциклопедию политической, культурной, религиозной и научной жизни средневековья.

Смерть

Данте скончался в 1321 году от малярии, он заразился смертоносной болезнью, возвращаясь из поездки в Венецию (Venezia), куда прибыл с миротворческой миссией, как посол правителя Равенны. Алигьери был похоронен в базилике Сан-Франческо (Basilica di San Francesco) с большими почестями, достойными великого гражданина своей страны. Позже его прах был перенесён в построенный недалеко от церкви мавзолей, так называемую Гробницу Данте (Tomba di Dante).

Данте Алигьери — Биография — жизненный и творческий путь — Заглавная Буква

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ
(1265-1321)

Выдающийся итальянский поэт, огромная фигура которого, по выражению Ф.Енгельса, определяет конец феодального средневековья, начало современной капиталистической эры. В историю мировой литературы он вошел как «последний поэт средневековья и первый поэт нового времени» (Ф. Энгельс), автор «Новой жизни» (1292-1293) и «Божественной комедии» (1313-1321).

Родился Данте во Флоренции в дворянской семье, которая принадлежала к партии гвельфов, одной из наиболее влиятельных флорентийских политических партий. Она выражала интересы городской буржуазии и ориентировалась на папу. Второй влиятельной партией была партия гибеллинов, которая защищала интересы феодалов и ориентировалась на императора. Поскольку Флоренция в то время была наиболее развитым и богатым городом раздробленной Италии, то именно здесь происходила ожесточенная борьба между буржуазией, которая постепенно набирала силу, и сторонниками феодального общества.

Данте с молодых лет участвовал в политической борьбе на стороне гвельфов, что повлияло на формирование его активной и деятельной натуры. В то же время, обучаясь юриспруденции в Болонском университете, увлекается поэзией Данте. Особое влияние на него осуществляет школа «сладостного нового стиля», основателем которой был преподаватель литературы Болонского университета Гвидо Гвиницелли. Именно его Данте называл своим учителем и отцом. Лирика школы «сладостного нового стиля» сочетала в себе опыт провансальской рыцарской поэзии с ее утонченным культом служения Даме и традиции сицилийской поэзии, насыщенной размышлениями и философскими разглядыванием красоты.

Ранние произведения Данте (30 стихотворений, из которых 25 сонетов, 4 канцону и одна станца), объединенные прозаическим текстом, составили сборник под названием «Новая жизнь» (Vita nuova). Произведения этого сборника несут в себе все элементы «сладкого нового стиля» — философичность, риторичность, мистическую символику и изящество формы. Но вместе с тем, сборка становится и первым достижением новой ренесанськой литературы — настоящим гимном жизни и любви. Уже само название ее является символическим. Она может трактоваться как «новое», «обновленное», «молодое» и может иметь несколько смысловых значений. Во-первых, смену одного периода жизни другим (реальный план). Во-вторых, обновление, связанное с культом дамы сердца и осмысленное в соответствии с нормами любовного этикета, характерного для провансальской культуры (план стилизации жизненных событий: «Новая жизнь» — автобиографическая повесть о историю любви Данте к Беатриче). И, в-третьих, духовное перерождение в религиозном понимании (высший, философский план).
Интересно отметить, что уже в дебютном произведении Данте обновление имеет ступенчатую систему — от земной действительности (первая встреча девятилетнего Данте с восьмилетним Беатриче в первой главе) через очищение к созерцанию рая в последних главах, где он, после смерти Беатриче, опираясь на символику цифры девять, доказывает, что она была «чудом, корень которого находится в странной троицы». Эта смысловая многозначность, это безостановочное движение души от земного к небесному, божественному обозначат собой содержание и структуру уже в годы изгнания.

Дело в том, что Данте не только любит в поэзии, но и, будучи человеком цельного характера и сильных страстей, человеком с развитым гражданским сознанием, становится заметной политической фигурой. К власти во Флоренции приходят гвельфы, и в 1300 году Данте избирается одним из семи членов коллегии приоров, которая правила городской коммуной. Однако в условиях обострения общественной борьбы единство гвельфская партии продолжалась недолго, и она раскалывается на две враждующие группы — «белых», которые отстаивали независимость коммуны от папской курии, и «черных» — сторонников папы.
С помощью папской власти «черные» гвельфы разгромили «белых» и начали над ними расправу. Дом Данте разрушили, а самого его присудили к сожжению. Спасая жизнь, Данте в 1302 году покидает Флоренцию, до которой так и не сможет больше вернуться. Первые годы изгнания он живет надеждой на поражение «черных», пытается установить связи с гибелинами, но быстро разочаровавшись в них, провозглашает, что отныне он сам «собой творит партию». Оставаясь сторонником единой Италии, Данте возлагает надежды на германского императора Генриха VII, который вскоре умирает.

В изгнании поэт в полной мере познает, каким горьким бывает чужой хлеб и как тяжело подниматься чужими лестнице». Ему приходится жить в меценатов — единомышленников, разбирать их библиотеки, служить секретарем, на некоторое время (примерно 1308-1310 года) он перебирается в Париж.

Флоренция предлагает Данте вернуться в родной город при условии выполнения унизительного образа покаяния, от чего Данте решительно отказывается. В 1315 году флорентийская сеньория опять приговаривает его к смертной казни, и Данте навсегда теряет надежду на возвращение во Флоренцию, но не прекращает своей общественно-политической деятельности за Италию без войн и без папской власти.

Не прекращает он и литературной деятельности. В его творчестве периода признании появляются новые черты, в частности страстный дидактизм. Данте выступает как философ и мыслитель, управляемый желанием учить людей, открывать им мир истины, способствовать своими произведениями нравственному улучшению мира. Поэзия его наполняется моральными сентенциями, сказочными знаниями, приемами красноречия. В целом же превалируют публицистические мотивы и жанры.

До 1313 года, когда он вплотную приступает к созданию «Божественной комедии», Данте пишет морально-философский трактат «Пир» (1304-1307 годами) и два трактата на латыни «О народном языке» и «Монархия». «Пир», как и «Новая жизнь», объединяет прозаические тексты и стихи. Грандиозный по замыслу (14 философских канцон и 15 прозаических трактатов-комментариев к ним), он к сожалению, остался незаконченным: было написано 3 канцону и 4 трактаты. Уже в первой канцоне Данте провозглашает, что его цель — сделать знания доступными широкому кругу людей и поэтому «Пир» написано не традиционной для народа того времени латинском языке, а доступной для всех людей итальянском языке-вольгаре. Он называет ее «хлебом для всех», хлебом, «которым насытятся тысячи… Он будет новым светом, новым солнцем, которое взойдет там, где зайдет привычное; и оно дарует свет тем, кто пребывает в темноте, так как старое солнце им больше не светит».

В «Пире» широко представлены философские, богословские, политические и нравственные проблемы того времени. Средневековый по сюжету и манере преподавания — да, философия здесь выступает в образе благородной донны,- произведение Данте несет в себе выразительные черты ренесанских суток. Прежде всего это возвеличивание человеческой личности. По глубокому убеждению поэта, благородство человека зависит не от богатства или аристократического происхождения, а является выражением мудрости и духовного совершенства. Высшей формой совершенства души есть познание, «в нем заключается наше наивысшее блаженство, все мы от природы стремимся к нему».

Вызову средневековью звучит его призыв: «Возлюбить свет знания!», обращенный к власть имущих, тех, кто стоит над народами. Этот призыв предвещает прославление жажды познания как одной из самых благородных свойств человека в «Божественной комедии». В 26-й песни «Ада» Данте выводит на сцену легендарного Одиссея (Улисса) и подает его как неутомимого и мужественного искателя новых миров и новых знаний. В словах героя, обращенных к своим крайне утомленных и истощенных спутников, кроется убеждение самого поэта.

Ренесанським духом полны его размышления над судьбой раздробленной Италии и полемические выпады против ее врагов и недостойных правителей; «О бедная моя родина, какая жалость к тебе сжимает мое сердце, каждый раз, когда я читаю, каждый раз, когда я пишу, что-нибудь о государственное управление!» или (обращение к ныне забытых королей Карла Неаполитанского и Фридриха Сицилийского): «Подумайте над этим, враги Божии, вы, — сначала один, потом второй — захватили правление над всей Италией, я обращаюсь к вам, Карл и Фридрих, и до вас, другие властители и тираны… Лучше бы вам, как ласточкам, низко летать над землей, как ястребам, кружиться в недосягаемой высоте, поглядывая оттуда на большие подлости».

Трактат «О народном языке» представляет собой первую в Европе языковедческую работу, главная идея которой — необходимость создания единой для Италии литературного языка и его господство над многочисленными диалектами (их Данте насчитывает четырнадцать). Гражданская позиция Данте сказывается даже в сугубо филологической труда: он вносит политический смысл в свои научные суждения, связывая их с важной для него идеей единства страны. Пафосом единства Италии пропитан и незавершенный трактат «Монархия», который венчает его политическую публицистику. Это своего рода политический манифест Данте, в котором он высказывает свои взгляды на возможность построения справедливого и гуманного государства, способной обеспечить всеобщий мир и личную свободу каждого гражданина.

Если бы Данте не написал более ничего, его имя все равно бы навечно вошло в историю мировой литературы. И все же его мировая слава связана в первую очередь с последним произведением — поэмой «Божественная комедия» (1313-1321). В ней Данте собрал воедино весь опыт ума и сердца, художественно переосмыслил основные мотивы и идеи своих предыдущих произведений, чтобы сказать свое слово «на пользу мира, где добро гонимо». Цель поэмы, как отмечал сам поэт, «вырвать живущих в этой жизни из состояния рухляди и привести их к состоянию блаженства».

Данте назвал свое произведение «Комедией», объясняя, что так сказывается, согласно нормам средневековой поэтики, любое произведение среднего стиля с устрашающим началом и благополучным концом, написанное на народном языке. «Божественной комедией» дантевскую поэму назвал Джованни Боккаччо, автор «Декамєрону» и первый биограф Данте, в своей книге «Жизнь Данте», выражая свое восхищение художественным совершенством формы и богатством содержания произведения.

Поэма состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». Каждая часть (кантика) в свою очередь имеет 33 песни, к которым прилагается вступление, и поэма, таким образом, насчитывает 100 песен. Форма стиха поэмы также определяется числом 3. Данте здесь канонизирует форму терцина, взяв ее за основу архитектоники «Божественной комедии». Такая структура, с одной стороны, повторяет христианскую модель политического мира, который делится на три сферы — Ад — Чистилище-Рай, а с другой — подчиняется мистической символике числа 3.

Композиционная же структура как нельзя лучше отвечает замыслу поэмы: через распространено в религиозной литературе средних веков видения — путешествие в загробном мире изобразить путь человека к нравственному совершенствованию. Данте здесь опирается не только на религиозную литературу, но и на опыт Гомера, который отправил Одиссея в царство мертвых, и на наиболее авторитетный для него пример Вергилия, у которого Эней также всходит в Тартар, чтобы увидеться со своим отцом.

В то же время Данте идет значительно дальше своих предшественников. Важнейшей художественной особенностью его произведения является то, что путешественником по потустороннему миру становится сам поэт. Именно он «на полпути земного мира», заплутав в жизненных разногласия, которые он сравнивает с мрачным, суровым и диким лесом, населенным свирепыми хищниками, ищет спасения. На помощь Данте приходит его любимый поэт Вергилий. Он становится проводником Данте и ведет его за собой через ад и чистилище, чтобы далее передать его любимой Беатриче, в озаренном сопровождении которой Данте возносится в рай.

Характерной чертой поэмы является чрезвычайная смысловая насыщенность. Почти каждый образ в ней имеет несколько значений. Прямой, непосредственный смысл, за которым кроется аллегорический, а тот, в свою очередь может быть или чисто аллегорическим, или моральным, или аналогичным (духовным). Так, хищники, переходили дорогу Данте в диком лесу, это обычные пантера, волчица и лев. В аллегорическом же смысле пантера означает сладострастие, а также и олигархию; лев — пренебрежение, насилие, а также тиранию; волчица — корыстолюбие, а также мирскую власть римской церкви. В то же время все они являются символами страха, смущения, растерянности перед какими-то враждебными силами. В аллегорическом плане Данте является воплощением души, Вергилий — ума, Беатриче — высшей мудрости. Ад — это символ зла, рай — любви, добра и добродетели, чистилище — переход от одного состояния к другому, высшему, а само путешествие по загробному миру означает путь к спасению.
Сочетание в поэме сугубо средневековой картины мира с ее устоявшимся представлениям о загробной жизни и искупления земных грехов с чрезвычайно откровенным, страстным и эмоционально окрашенным отношением поэта к нарисованных им образов и событий возносит ее на уровень гениального новаторского произведения. Представляя собой грандиозный синтез средневековой культуры, «Божественная комедия» одновременно несет в себе могучий дух новой культуры, нового типа мышления, что предвещает гуманистическую эпоху Ренессанса.

Лицо общественно активная, Данте не довольствуется абстрактным морализированием: он переносит в потусторонний мир своих современников и предшественников с их радостями и переживаниями, с их политическими предпочтениями, с их действиями и поступками,- и творит над ними строгий и неумолимый суд с позиции мудреца-гуманиста. Он выступает как всесторонне образованный человек, что позволяет ему быть политиком, богословом, моралистом, философом, историком, физиологом, психологом и астрономом. По словам лучшего российского переводчика поэмы Данте М.Л. Лозинского, «Божественная комедия» — это книга о Вселенной и в такой же степени книга о самом поэте, которая навсегда останется в веках как вечно живой образец гениального творения.

краткая биография, даты жизни, творчество

Всемирную славу имеет имя знаменитого поэта Италии Данте Алигьери. Цитаты из его произведений можно услышать на самых разных языках, так как с его творениями знаком практически весь мир. Они прочитаны многими, переведены на разные языки, изучены в разных концах планеты. На территории большого количества европейских государств имеются общества, которые систематически собирают, исследуют и распространяют информацию о его наследии. Юбилейные даты жизни Данте входят в число крупных культурных событий в жизни человечества.

Шаг в бессмертие

В то время, когда родился великий поэт, человечество ожидали большие перемены. Это было накануне грандиозного исторического переворота, который кардинально изменил облик европейского общества. Средневековый мир, феодальное угнетение, анархия и разобщенность уходили в прошлое. Происходило возникновение общества свободных товаропроизводителей. Наступали времена могущества и процветания национальных государств.

Поэтому Данте Алигьери (поэмы которого переведены на разные языки мира) – это не только последний поэт Средневековья, но и первый писатель Нового времени. Он возглавляет список, состоящий из имен титанов Возрождения. Он первый начал борьбу с насилием, жестокостью, мракобесием средневекового мира. Также он был среди тех, кто первыми подняли знамя гуманизма. Это и стало его шагом в бессмертие.

Молодость поэта

Жизненный путь Данте Алигьери, биография его очень тесно связаны с теми событиями, которые характеризировали общественную и политическую жизнь Италии в то время. Он родился в семье коренных флорентинцев в мае 1265 года. Они представляли небогатый и не весьма знатный феодальный род.

Его отец работал во флорентийской банковской фирме юристом. Он умер очень рано, еще во времена юности его позже прославившегося сына.

То, что политические страсти в стране кипели, в стенах родного города постоянно происходили кровавые бои, флорентийские победы сменяли поражения, не могло ускользнуть от внимания юного поэта. Он был наблюдателем распада гибеллинской мощи, привилегий грандов и закрепления пололанской Флоренции.

Обучение Данте происходило в стенах обыкновенной средневековой школы. Юноша рос чрезвычайно любознательным, поэтому ему было недостаточно скудного, ограниченного школьного образования. Он постоянно пополнял свои знания самостоятельно. Очень рано мальчик начал интересоваться литературой и искусством, уделяя особое внимание живописи, музыке и поэзии.

Начало литературной жизни поэта

Но литературная жизнь Данте начинается в ту пору, когда литературой, искусством, ремеслами жадно пились соки гражданского мира. Все, что до этого не могло полноценно заявить о воем существовании, вырвалось наружу. В те времена новые виды искусства начали появляться как грибы поле дождя.

Впервые в качестве поэта Данте попробовал себя во время пребывания в кружке «нового стиля». Но даже и в тех, достаточно ранних, стихотворениях нельзя не заметить наличие буйного прибоя чувств, которые разбивали образы данного стиля.

В 1293 году происходит публикация первой книги поэта под названием «Новая жизнь». В этом сборнике было тридцать стихотворений, написание которых датируется 1281-1292 годами. Они имели обширный прозаический комментарий, характеризирующийся автобиографическим и философско-эстетическим характером.

В стихах этого сборника было впервые рассказано об истории любви поэта. Объектом его обожания стала Беатриче Портинари еще в те времена, когда мальчику едва исполнилось 9 лет. Этой любви было суждено продлиться всю его жизнь. Очень редко она находила свое проявление в виде редких случайных встреч, мимолетных взглядов возлюбленной, в ее беглых поклонах. А после 1290 года, когда смерть забрала Беатриче, любовь поэта становится его личной трагедией.

Активная политическая деятельность

Благодаря «Новой жизни» имя Данте Алигьери, биография которого в равной степени интересная и трагическая, становится известным. Кроме талантливого поэта он был выдающимся эрудитом, одним из самых образованных людей Италии. Широта круга его интересов была необыкновенно большой для того времени. Он занимался изучением истории, философии, риторики, богословия, астрономии, географии. Также он уделял особое внимание системе восточной философии, учениям Авиценны и Аверроэса. От его внимания не удалось ускользнуть великим античным поэтам и мыслителям – Платону, Сенеке, Вергилию, Овидию, Ювеналу. Особое внимание их творениям будет уделено гуманистами эпохи Возрождения.

Данте постоянно выдвигался флорентийской коммуной на почетные должности. Он выполнял весьма ответственные дипломатические миссии. В 1300 году Данте Алигьери был избран в комиссию, состоявшую из шести приоров. Ее представители правили городом.

Начало конца

Но в это же время происходит новое обострение гражданских распрей. Тогда центром разгара вражды стал сам гвельфский лагерь. Он раскололся на «белую» и «черную» фракцию, очень враждовавшие между собой.

Маска Данте Алигьери среди гвельфов имела белый цвет. В 1301 году при поддержке папы «черные» гвельфы захватили власть над Флоренцией и начали беспощадно расправляться со своими противниками. Их отправляли в ссылки и казнили. Только отсутствие Данте в городе спасло его тогда от расправы. Он был заочно приговорен к смерти. Его ждало сожжение сразу же после прихода на Флорентийскую землю.

Период изгнания с родины

В то время произошел трагический надлом в жизни поэта. Оставшись без родины, он вынужден скитаться по другим городам Италии. Некоторое время он находился даже за пределами страны, в Париже. Его были рады видеть во многих палаццо, но он нигде не задерживался. Он испытывал большую боль от поражения, а также очень тосковал по Флоренции, а гостеприимство князей казалось ему унизительным и оскорбительным.

В период изгнания из Флоренции произошло духовное созревание Данте Алигьери, биография которого и до этого времени была весьма насыщенной. Во время скитаний перед его глазами всегда были вражда и разброд. Не только его родина, но и вся страна воспринималась им как «гнездилище неправды и тревоги». Он был со всех сторон окружен нескончаемыми распрями между городами-республиками, жестокими раздорами между княжествами, интригами, иностранными войсками, вытоптанными садами, разоренными виноградниками, измученными, отчаявшимися людьми.

В стране начиналась волна народных протестов. Возникновение новых идей, народная борьба провоцировали пробуждение мыслей Данте, призывая его к поискам всевозможных выходов из сложившейся ситуации.

Созревание ослепительного гения

В период скитаний, лишений, скорбных раздумий о судьбе Италии созрел гений Данте. В то время он выступает в качестве поэта, философа, политического деятеля, публициста и ученого-исследователя. Тогда же была написана Данте Алигьери «Божественная комедия», принесшая ему бессмертную мировую славу.

Задумка о написании этого произведения появилась намного раньше. Но для того чтобы ее создать, нужно прожить целую человеческую жизнь, наполненную муками, борьбой, бессонным, испепеляющим трудом.

Кроме «Комедии» выходят и другие произведения Данте Алигьери (сонеты, поэмы). В частности, трактат «Пир» относится к первых годам эмиграции. В нем затронуто не только богословие, но и философия, мораль, астрономия, натурфилософия. Кроме этого, «Пир» был написан на национальном итальянском языке, что было весьма необычно в то время. Ведь тогда практически все работы ученых были изданы на латыни.

Параллельно с работой над трактатом в 1306 году увидел мир и лингвистический труд под названием «О народном красноречии». Это первое европейское научное исследование романского языкознания.

Обе эти работы так и остались неоконченными, так как новые события направили мысли Данте в несколько другое русло.

Несбывшиеся мечты о возвращении на родину

Данте Алигьери, биография которого известна многим современникам, постоянно думал о возвращении. На протяжении дней, месяцев и годов он неутомимо и упорно мечтал об этом. Особенно это проявлялось во время работы над «Комедией», при создании ее бессмертных образов. Он ковал флорентийскую речь и возносил ее на всенародный политический уровень. Он свято верил в то, что именно с помощью своего гениального поэтического творения ему удастся вернуться в родной город. Его ожидания, надежды и мысли о возвращении давали ему силы для завершения этого титанического подвига.

Но ему не было суждено вернуться. Заканчивал написание своей поэмы он в Равенне, где властью города ему было предоставлено убежище. Летом 1321 года творение Данте Алигьери «Божественная комедия» было завершено, а 14 сентября того же года город хоронил гения.

Гибель от веры в мечту

До конца своей жизни поэт свято верил в мир на его родной земле. Этой миссией он жил. Ради нее он поехал в Венецию, которая готовила военное нападение на Равенну. Данте очень хотел убедить лидеров Адриатической республики в том, что надо отказаться от войны.

Но эта поездка не только не принесла желаемых результатов, но и стала роковой для поэта. На его обратном пути находилась болотистая лагунная область, где «обитал» бич подобных мест – малярия. Именно она и стала причиной сокрушения в течение нескольких дней сил поэта, надорванных весьма тяжелым трудом. Так завершилась жизнь Данте Алигьери.

И только по прошествии нескольких десятилетий Флоренция поняла, кто был ею потерян в лице Данте. Правительство захотело забрать останки поэта с территории Равенны. Его прах до нашего времени находится вдали от родины, которая его отвергла и осудила, но для которой он остается самым преданным сыном.

Краткая биография Алигьери

Данте Алигьери

Данте Алигьери

Первым наставником Алигьери был Брунетто Латини, ученый и известный государственный деятель. Ему поэт обязан энциклопедическим и классическим образованием. Данте Алигьери хорошо разбирался в античной и средневековой литературе, любил естественные науки. В 1286-1287 годах юноша проживал в Болонье. Предполагают, что здесь он обучался в университете.

Данте Алигьери дружил с итальянским философом и поэтом Гвидо Кавальканти. Ему он посвящал стихи и фрагменты произведений в сборнике «Новая жизнь».

В 1296 году появилось упоминание о том, что Алигьери был общественным деятелем. Позже его избрали приором. Данте Алигьери принадлежал к партии белых гвельфов. В 1302 году его изгнали из Флоренции вместе с единомышленниками.

Женой Данте Алигьери была Джемма Донати. Это был деловой брак по политическому расчету. В семье появилось трое детей. Это сыновья Пьетро и Якопо, а также дочь Антония.

Известным произведением Данте Алигьери является «Новая жизнь». В нем автор воспевает свою первую любовь к Беатриче Портинари. Девушка умерла, когда ей было всего 24 года. Для Данте Алигьери это событие стало трагедией. «Новая жизнь» — психологический роман, в котором чувство любви ассоциируется с духовностью и с чем-то непостижимым. В произведении автор рассказывает о высоких чувствах и о достоинствах своей возлюбленной.

«Пир» — философский трактат, в котором политика соединена с этикой и с лингвистикой. Данте Алигьери излагает мысли о том, что счастье подарено каждому человеку. Оно заключается в земном существовании. Также автор пытается решить вопрос, что такое истинное благородство. Возможно два варианта: оно существует само по себе либо является свойством души.

«Божественная комедия» — еще одно произведение, заслуживающее внимания. Это поэма, написанная в 1308-1321 годах. Ее называют энциклопедией моральных, научных и богословских знаний. Произведение разделено на три части: «Ад», «Чистилище», «Рай». В ад попадают грешники, осужденные навеки. В чистилище находятся грешники, которые искупают свою вину. Рай является обителью блаженных. «Божественную комедию» называют загробным видением. Это жанр, который был распространен в средневековой литературе. В произведении автор выражает свою позицию. Он считает, что деньги являются источником зла, а свободная любовь — грехом. А вот дух пытливости и стремление к расширению кругозора — это идеал.

В 1316 году поэт переехал в Равенну. В 1321 году Данте Алигьери поручили важную миссию. Его отправили в Венецию для того, чтобы заключить мирное соглашение с республикой Святого Марка. Когда поэт возвращался домой, он заболел малярией. 14 сентября 1321 года великий итальянский мыслитель скончался. Данте Алигьери похоронили в Равенне. В 1780 году была построена гробница.

Краткая биография Данте Алигьери (Dante Alighieri) Деятели, Писатели > 6 пчел

• 5 Февраля, 2020
• Искусство
• Светлана Гильфанова

Данте — итальянский поэт. Его самая известная поэма — «Божественная комедия», повествующая о путешествии рассказчика через ад и чистилище в рай. Она оказала огромное влияние на жизнь общества того времени. Картина ада с его ледяным и сернистым огнем, где грешники подвергаются самым ужасным пыткам, является тем образом, который «эксплуатирует» западная церковь на протяжении веков.

В статье вы найдете краткую биографию Данте Алигьери и интересные факты из его жизни.

Молодые годы

Дата рождения Данте неизвестна, хотя сам он говорил, что появился на свет под знаком Близнецов, то есть в мае или июне 1265 года. Он родился в известной флорентийской семье, лояльной по отношению к гвельфам — политическому альянсу, вовлеченному в сложную оппозиционную борьбу с гибеллинами.

Есть сведения, что родители Данте — потомки древних римлян, стоявших у истоков основания Флоренции. Однако отследить родословную дальше XI века не удается.

Его отец, Алигьеро ди Беллинчионе, был гвельфом, но он не пострадал от репрессий, когда гибеллины выиграли битву при Монтаперти. Это говорит об его определенном статусе в городе. Мать Данте, донна Белла дельи Абати, была из влиятельной семьи. Она умерла, когда Данте было 5 или 6 лет. Алигьеро вскоре женился вновь. От второго брака на свет появились Франческо и Тана (Гаэтана).

Данте получил хорошее художественное и научное образование.

Образование и поэзия

Мало что известно о начальном образовании Данте. Предполагается, что он учился дома. Он изучал тосканскую поэзию. Следует заметить, что в те времена Италия состояла из малых феодальных территориальных единиц, поэтому Сицилия культурно и политически была отделена от Тосканы (например, как Прованс). Регионы отличались языком, культурой и не всегда состояли в добрососедских отношениях. Однако есть основания предполагать, что Данте был интеллектуалом с космополитическими взглядами.

В краткой биографии Данте Алигьери сообщается информация, что с 1287 года он учился в Болонье. Там он познакомился с поэтами Гвидо Гвиницелли, Гвидо Кавальканти и Чино да Пистойя. Вместе они возглавили Dolce Stil Nuovo — новое литературное направление. При написании «Божественной комедии» Данте не забыл о своем учителе (Брунетто) и упомянул о нем.

Библиография Данте Алигьери

Поэмы и трактаты

• 1292 — Новая жизнь
• 1304-1306 — О народном красноречии
• 1304-1307 — Пир
• 1310-1313 — Монархия
• 1916 — Послания
• 1306-1321 —
• Это любовь
• Вопрос о воде и земле
• Эклоги
• Цветок

Стихотворения флорентийского периода:

• Сонеты
• Канцоны
• Баллады и стансы

Стихотворения написанные в изгнании:

• Сонеты
• Канцоны
• Стихи о каменной даме

Данте Алигьери — величайший и известнейший человек, рожденный в Средневековье. Его вклад в развитие не только итальянской, но и всей мировой литературы невозможно оценить. На сегодняшний день люди часто ищут биографию Данте Алигьери в кратком содержании. Но интересоваться столь поверхностно жизнью такого великого человека, который сделал огромный вклад в развитие языков, не совсем правильно.

Беатриче Портинаре

Нельзя не рассказать об одном из самых важных фактов. В краткой биографии Данте Алигьери упоминается загадочная Беатриче Портинаре. Данте разговаривал с ней всего дважды: когда ему было 9 и 18 лет. Однако видел ее постоянно, так как они вращались в одном обществе.

Их встреча стала важной для итальянской литературы, поскольку именно после нее Данте подтолкнул поэтов и писателей раскрыть тему любви.

В 1290 году Беатриче умерла, только после этого он женился на Джемме Донати, девушке из влиятельной семьи. В браке родилось трое детей: Пьетро, ​​Якопо и Антония.

Своей возлюбленной он посвятил замечательный роман «Новая жизнь». О жене нигде не написал ни строчки.

Данте обратился к латинской литературе. Из трактата «Пир» известно, что он читал Deconsolatione Philophiae Боэция и De Amicitia Цицерона.

Затем он посвятил себя философским исследованиям в религиозных школах. Данте принимал участие в спорах между двумя основными монашескими орденами (францисканским и доминиканским), которые состоялись во Флоренции. Первый орден отстаивал доктрину мистиков и Бонавентуры, а второй представлял теории святого Фомы Аквинского.

Личная жизнь поэта

В личной жизни Данте Алигьери было все далеко неьидеально. Его первой и последней любовью стала флорентийская девушка Беатриче Портинари. Познакомившись со своей любовью еще во Флоренции, будучи ребенком, он не понял своего чувства к ней. Встретившись с Беатриче спустя девять лет, когда она уже была замужем, Данте осознал, насколько сильно он ее любит. Она стала для него любовью всей жизни, вдохновением и надеждой на лучшее будущее. Поэт всю жизнь был застенчив. За свою жизнь он говорил всего два раза с возлюбленной, но это не стало для него помехой в любви к ней. Беатриче не понимала, не знала о чувствах поэта, она считала, что он просто высокомерен, потому не разговаривал с ней. Именно это и стало причиной того, что Портинари однажды почувствовала сильную обиду на Алигьери и вскоре перестала с ним разговаривать вовсе.

Для поэта это был сильный удар, ведь именно под действием той самой любви, которую он чувствовал к Беатриче, он написан большую часть своих произведений. Поэма Данте Алигьери «Новая жизнь» была создана под действием слов приветствия Портинари, которые поэт расценивал как удавшуюся попытку обратить на себя внимание любимой. А свою «Божественную комедию» Алигьери и вовсе полностью посвятил своей единственной и неразделенной любви к Беатриче.

Флоренция и политика

В жизни Данте нашлось время и для службы в армии. В 1289 году он сражался в битве при Кампальдино с флорентийскими рыцарями. Затем в 1294 году сопровождал Карло Мартелла, пока тот был во Флоренции.

Закон, изданный в 1295 году, гласил, что дворяне, желавшие занять ту или иную государственную должность, должны быть зачислены в какую-либо гильдию. Данте приняли в гильдию врачей и аптекарей. Заниматься медициной он не собирался, но выбрал ее не случайно. дело в том, что в те времена книги продавали в аптеках. Как политик, он не достиг больших высот. Данте занимал различные должности в течение ряда лет, пока проживал в городе, в котором проводились политические реформы.

Заниматься политикой было сложно. Папа Бонифаций VIII в тот временной период планировал военную оккупацию Флоренции. Состоявшим на государственной службе приходилось решать вопросы, выходившие за пределы полномочий городских чиновников.

В 1301 году Шарль де Валуа (брат короля Франции) должен был посетить Флоренцию, ведь Папа Римский назначил его миротворцем Тосканы. Правительство города обращалось с предыдущими послами Папы плохо, стремясь обрести независимость от его влияния. Чиновники посчитали, что Валуа мог получить и другие (неофициальные) указания, поэтому совет направил делегацию в Рим, чтобы выяснить истинные намерения Папы. Данте был главой этой делегации.

Политическая и общественная деятельность. Женитьба

В 1295 году Данте Алигьери пробует свои силы в политической жизни страны. Он заявляет о своем желании активно участвовать в работе городского совета Флоренции. Спустя пять лет его избирают членом коллегии шести приоров. По сути, эта коллегия и осуществляла управление средневековым городом.

В 1298 году происходит важное событие в личной жизни Алигьери. Он вступает в брак с Джеммой Донати. Этот семейный союз оказался достаточно прочным – супруги прожили вместе долгие годы. Джемма родила Данте двух мальчиков (Пьетро и Якопо) и одну девочку – Антонию.

Однако Джемма, по словам историков, не играла существенной роли в судьбе Данте. Скорее всего, причиной тому были неугасающие чувства поэта к покойной Беатриче. А брак с Джеммой Данте считал формальным, по расчету.

Изгнание

Бонифаций отослал других представителей и попросил Данте одного остаться в Риме. В то же время (1 ноября 1301 г.) Шарль де Валуа въезжал во Флоренцию вместе с черными гвельфами, которые в течение следующих шести дней убили большинство своих врагов. Было создано новое правительство. Данте приговорили к изгнанию на 2 года и выплате огромной суммы денег.

Поэт еще не успел уехать из Рима, когда Папа настоятельно предложил ему остаться. Данте подчинился, но его начали считать избегающим наказания. Он не мог заплатить свой штраф, поэтому был приговорен к вечному изгнанию. Если бы его когда-нибудь поймали флорентийские солдаты, его бы казнили без суда и следствия.

Поэт принимал участие в нескольких попытках белых гвельфов вернуть себе утраченную власть, но все они потерпели неудачу из-за предательства. Данте испытывал отвращение к политическим интригам.

Последующие годы его жизни можно назвать скитаниями. Сначала он отправился в Верону в качестве гостя Бартоломео делла Скала. Затем переехал в Сарцану (Лигурия), после этого какое-то время жил в Лукке. В краткой биографии Данте Алигьери сообщается, что он также жил в Париже между 1308 и 1310 годом.

В 1310 году Генрих VII (граф Люксембурга) вторгся в Италию. Данте посчитал, что это шанс отомстить своим врагам. Поэтому он написал ему (и другим итальянским принцам) несколько публичных писем, побуждающих их уничтожить черных гвельфов. Смешивая религию и личные интересы, он вызывал «гнев Божий» на свой город, предлагая несколько конкретных идей, которые имели плохие последствия для его врагов.

Во Флоренции мэр помиловал большинство белых гвельфов в изгнании, позволив им вернуться, но только не Данте.

Шанс на возвращение

В 1312 году Генрих напал на Флоренцию и победил, но нет никаких доказательств того, что знаменитый поэт участвовал в этом. В биографии Данте сказано, что он отказался принимать участие в нападении на свой город.

В 1313 году Генрих умер, но у Данте осталась надежда, что он снова увидит Флоренцию. Он вернулся в Верону, правитель которой позволил ему жить достаточно безбедно и в безопасности. Позже Данте «пустил» его в «рай». Это яркий пример того, как влияли исторические события на жизнь и творчество Данте Алигьери.

В биографии кратко упоминается 1315 год. Именно тогда управляющий Флоренции объявил амнистию для людей в изгнании, позволив им вернуться в город. Данте тоже был в списке. Согласно постановлению властей, они должны были заплатить штраф и назваться признанными преступниками публично на религиозной церемонии. Данте отказался от этого и предпочел остаться в изгнании.

Позже смертный приговор Данте был изменен на заключение, если он отправится во Флоренцию. Поэт не вернулся. Наказание было распространено и на его сыновей. До конца жизни Данте надеялся, что его пригласят обратно во Флоренцию на почетных условиях.

Смерть поэта

В 1318 году Данте принял предложение переехать в Равенну от дворянина Гвидо II да Полента. После шестнадцати лет разлуки к нему присоединились жена и дочь. Поэт дописал «Божественную комедию». В 1320 году его дочь Антония ушла в монастырь и стала монахиней. Она взяла имя Беатриче, вдохновленная поэзией своего отца.

В августе 1321 года, путешествуя по Венеции, Данте заболел лихорадкой (возможно, малярией). Он вернулся в Равенну и умер в сентябре 1321 года. Он был похоронен в церкви в Равенне. Вскоре правители Флоренции заявили, что останки поэта должны вернуться в город его рождения. Равенна отказала.

Данте Алигьери: краткая биография и интересные факты — ТОП-14

Мы подготовили для вас интересные факты из жизни и творчества Данте Алигьери. Здесь его краткая биография и самые удивительные истории.

1. Знатный род. Данте Алигьери родился в мае 1265 года в итальянском городе Флоренции. Он происходил из древнего рода Элизео, представители которого участвовали в основании той самой Флоренции. Его прапрадед Каччагвида носил титул рыцаря — был участником Второго крестового похода (1147 – 1149) и погиб во время сражения.

Портрет Данте. Сандро Боттичелли. Частная коллекция

2. Невероятно образован. Данте Алигьери получил образование в Болонье. Он успешно занимался изучением поэзии Средневековья и античности. Особое внимание Данте уделял работам Вергилия. Кроме того, Данте знал некоторые учения, объявленные церковью еретическими.

3. Любовь в 9 лет с первого взгляда. В 1274 году девятилетний Данте заметил на празднике соседа девочку Беатриче Портинари и мгновенно влюбился в нее. Он никогда не сообщал ей о своих чувствах. Но с тех пор Беатриче оставалась единственной любовью Данте.

Беатриче умерла в 24 года и это разбило сердце молодому поэту. Однако всепоглощающая любовь к ней стала самым светлым чувством в его жизни и определила будущее Данте Алигьери. Во многих произведениях Беатриче изображена полубожеством, вдохновляющим его на свершения и никогда не покидающим лирического героя.

4. Формальный брак в 13 лет. В 1277 году, когда Данте был подростком, его обручили с Джеммой ди Манетто Донати. Брак по расчету в то время не был чем-то удивительным. Они поставили свои подписи в контракте в присутствии нотариуса и формально стали семьей.

5. У него было трое детей. До 1301 года у него родились двое мальчиков Якопо и Пьеро и девочка Антония. Дочь выбрала путь служения Богу и ушла в монахини. После изгнания мужа супруга Джемма оставалась во Флоренции с детьми и старалась сохранить их состояние.

Жена Данте не упомянута ни в одном произведении, а Беатриче были посвящены многие сонеты из сборника «Новая жизнь». Кроме того, она — ключевой персонаж «Божественной комедии».

6. Работа над «Божественной комедией» заняла 15 лет. Она — своего рода энциклопедия Средневековья, которая состоит из трех частей и описывает путешествие автора к Богу. Его спутником по кругам ада и рая был Вергилий. «Комедия» Данте была настолько популярной, что простой неграмотный люд просил власти проводить публичные чтения с пояснениями на площади.

Тяжким грехом, по мнению поэта, является не алчность, гнев или гордыня, а измена, предательство близкого человека, обман доверившегося. Воры, грабители и другие преступники находятся не на самых глубоких кругах ада. Изменники же расположены на девятом кругу.

7. Умер от малярии. После изгнания из Флоренции Данте был приглашен в Равенну синьором города Гвидо де Полента и получил должность его посла. В августе 1321 года он должен был посетить Венецию с целью подписания мирного договора с республикой Сан-Марко. Но на обратном пути, проезжая между Адриатическим морем и заболоченной местностью в бассейне реки По, Данте заболел малярией. Победить недуг не удалось, смерть забрала жизнь поэта ночью 14 сентября. Урна с останками Данте была похищена монахами-францисканцами во время ее перевозки из Равенны во Флоренцию. Они не пожелали расставаться с талантливым литератором.

В 2008 году, через 690 лет после смерти Данте правительство Флоренции аннулировало приказ об его изгнании. Тем не менее, сами отнеслись к решению с недоверием, заявив, что это сделано только ради привлечения туристов.

8. «Божественная комедия» называется комедией из-за языка написания — Данте использовал вульгарный итальянский, в то время как другие писали исключительно на латинском, считавшимся благородным. «Божественной» ее назвал уже позже Джованни Боккаччо, написавший первую биографию Данте.

Божественная комедия – Видение Данте ада. Атака леопарда (рыси), льва и волчицы. Встреча с Вергилием

9. Математический идеал. Искусствоведы считают «Божественную комедию» идеальной с точки зрения композиции. Для ее написания Данте использовал специальную рифму. Она позволяет с легкостью заучивать большие фрагменты произведения и пересказывать их. Чаще всего в нем встречаются четыре числа. «7» — столько дней потребовалось Богу, чтобы создать мир. Число «3» означает триединство Бога и символизирует его. Человеку, как результату объединения земного и божественного начал, соответствует «10». Число «13» символизирует Христа, в котором есть как человеческое, так и черты от Бога. Эти 4 числа (3, 7, 10, 13) можно чаще всего встретить в 100 песнях произведения.

Каждая из трех частей произведения заканчивается словом «звезды».

10. Сын нашел пропавшие стихи с помощью сна. Последняя часть «Божественной комедии» — «Рай» — создавалась Данте в Равенне — в изгнании. Есть легенда, что после смерти отца сыновья не могли найти последние 13 песен. И однажды Данте пришел к Якопо во сне и указал, где лежали недостающие фрагменты.

11. Необычное оформление. Бенедиктинский монах Габриель Челани создал одну из самых необычных книг. На листе бумаги 0,8х0,6 м он написал все 14 000 стихов «Божественной комедии», которые легко прочитать, не используя увеличительных приборов. Если же отойти от книги на достаточное расстояние, то можно увидеть Подробную карту Италии. Такой эффект был достигнут благодаря правильному сочетанию цвета чернил и размера символов.

12. О переводах. «Божественная комедия» переведена на множество европейских языков. Автором первого полного русского перевода (он был прозаическим) стал В.А. Петров в 1871 году. Однако классической считается работа Михаила Лозинского, получившего Сталинскую премию в 1945 году.

13. Внес вклад в развитие итальянского языка. Тосканский диалект, использованный Данте для написания произведений, стал основой современного итальянского литературного языка.

14. История любви. Жизнь Данте Алигьери и его работы повлияли на знаменитых писателей Европы — Уильяма Шекспира и Джона Мильтона. История любви Данте к Беатриче Портинари ставится в один ряд с отношениями Тристана и Изольды, Ромео и Джульетты.

Это были краткая биография и интересные факты из жизни и творчества Данте Алигьери. Есть, что добавить? Тогда приглашаем в комментарии. Делитесь своими впечатлениями и рассказывайте друзьям.

Краткая Биография Данте Алигьери. Средние века и возрождение

Биография Данте Алигьери

(1265 — 1321)

Данте Алигьери (DANTE ALIGHIERD — итальянский поэт, отразивший в своем творчестве тысячелетние традиции европейского Средневековья и положивший начало культуре Нового времени.

Он жил в сложную переходную эпоху социальных потрясений. Изгнанный в 1302 году из родной, Флоренции из-за политических разногласий, он скитался по городам Италии, познав, «как горек хлеб не свой», как круты ступени чужих лестниц. Творчество Данте вдохновляли любовь к родине и безответная любовь к Беатриче Портинари, которую он видел лишь несколько раз (впервые, когда ему и ей было по 9 лет) и которая умерла в 24 года. Данте — автор «Новой жизни» (1292), основу которой составляют сонеты, посвященные Беатриче. Умершая Беатриче для Данте

— идеал, образ, связывающий земную жизнь с высшими тайнами мироздания.

«Божественная комедия » (1307—1321) — главное произведение Данте, принесшее ему бессмертие. Данте назвал свою поэму «комедией» потому, что скорбная вначале (изображение ада), она заканчивается радостным финалом (картины рая).

«Божественной» поэму назвали благодарные потомки (XVI в.). (Данный материал поможет грамотно написать и по теме Биография Данте Алигьери. Краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) Фантастическое путешествие в загробный мир (ад, чистилище, рай), предпринятое поэтом, имеет форму средневекового произведения (жанр «загробных видений», средневековая символика, средневековое представление об устройстве Вселенной). По содержанию поэма во многом принадлежит Ренессансу, так как центральным героем ее становится сам автор, его мысли, страсти и испытания его души.

Римский поэт Вергилий, символ разума, — проводник Данте по кругам ада (9 кругов). Странствуя по аду, Данте видит души людей равнодушных, нерешительных (им нет места даже в аду), души людей, совершивших ужасные преступления. Чем ближе к Сатане, который находится в самом низу девятого круга, тем менее человечными становятся грешники, превращаясь в карикатуры, непристойно исковерканные тела. Скупцы, ворочают тяжелые камни и грызут друг другу горло, как и при жизни; от ярости грешников кипят смрадные воды Стикса; в глубоком рву, кипящем кровью, находятся насильники, богохульники и убийцы. Некоторые превращены в ветки деревьев. Когда Данте ломает сук, из него течет кровь. В зловонии томятся льстецы. Взяточники плавают в кипящей смоле. Черти с вилами мешают им выбраться на сушу. Девятый круг — изменники. Они скованы льдом.

Но поэт не избегает общения с грешниками, сочувствуя многим из них. По мере приближения к Богу преображается пейзаж: темные суровые краски заменяются ослепительными, мелодичней звучит стих поэмы. В раю (9 сфер) Данте видит Бога, а его проводником становится Беатриче

— символ божественной красоты.

Родная Италия, ее жизнь постоянно присутствуют в поэме (лирические отступления, сравнения). Сила реалистических зарисовок ада была такова, что вслед проходящему Данте говорили: «Вот человек, который спускался в ад!» В его темном лице и курчавых волосах находили следы жара и дыма неугасимого адского огня.

Данте — суровый гражданин, мудрейший мыслитель, загадочный мистик — тронул сердца русских поэтов: Пушкина, Брюсова, Блока, Гумилева и др. —

Предлагаемые фрагменты из «Божественной комедии» дают некоторое представление о произведении и о том, как меняется интонация поэта в зависимости от того, о чем и с кем он говорит: уважение к Вергилию; трогательное сочувствие Франческе; желание иметь «хриплый и скрипучий стих», когда речь идет о предателях; иное настроение, природа и краски при описании земного рая. Важную роль при изображении потустороннего мира играют образы и сравнения, взятые из повседневной жизни..

Биография Данте Алигьери — факты, детство, семейная жизнь и достижения

Краткая информация

Родился: 1265

Умер в возрасте 56 лет

Также известен как: Данте, Дуранте ди Алигьеро дельи Алигьери, Дуранте дельи Алигьери

Родился: Флоренция, Италия

Известен как: Поэт

Цитаты Данте Алигьери Поэты

Супруг / Бывшая: Джемма ди Манетто Донати

отец: Алигьеро ди Беллинчоне

мать: Белла

дети: Антония Алигьери, Якопо Алигьери, Пьетро Алигьери

Умер: 14 сентября 1321

Причина смерти: Квартанская малярия

Город: Флоренция, Италия

Личность: INFJ

открытия / изобретения: Провансальская поэзия

Рекомендуемые списки:

Кем был Данте Алигьери?

Данте Алигьери, широко известный как Данте, был главным итальянским поэтом в средние века.Он родился во Флоренции и большую часть своей жизни провел в изгнании. Хотя он более известен своей поэмой «Божественная комедия», он также был выдающимся прозаиком, буквально теоретиком, философом и политическим мыслителем. В то время, когда большинство поэтов и писателей писали на латыни, Данте использовал тосканский диалект, что не только позволяло обычному человеку получать удовольствие от своей работы, но и устанавливал приоритет, за которым позже последовали такие писатели, как Петрарка и Боккаччо. Таким образом, он повлиял на развитие итальянской литературы, и за это его часто называют «отцом итальянского языка».Более того, его работы, особенно его «Божественная комедия», послужили источником вдохновения для многих западных художников и оказали влияние на многих великих поэтов, таких как Джон Мильтон, Джеффри Чосер и Альфред Теннисон. Однако он был также способным государственным деятелем, и из-за заговора своих политических противников ему пришлось провести последнюю часть своей жизни в изгнании, безуспешно тоскуя по возвращению домой; но умер в Равенне в возрасте 56 лет.

Рекомендуемые списки:

Кредит изображения

http: // www.wikitour.io/tours/dante-alighieri

Кредит изображения

https://www.instagram.com/p/BGt1TxDuN0M/
(dante_alighieri_official)

Кредит изображения

http://www.mymovies.it/cinemanews/2010/50462/

Кредит изображения

http://blog.bookstellyouwhy.com/dante-trip-through-the-after-life-for-one-please

Кредит изображения

http: //forum.worldofwarships.com / index.php? / topic / 7536-january-15th-todays-focus-operation-drumbeat-northhampton-class-dante-alighieri /

Кредит изображения

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:DanteDetail.jpg
(Доменико ди Микелино / Общественное достояние)

Кредит изображения

http://magazine.pellealvegetale.it/en/10-things-dante-alighieri/

Рекомендуемые списки:

Детство и ранняя жизнь

Данте родился в середине тринадцатого века во Флоренции в знатной семье древнего происхождения.Основываясь на автобиографических очерках и ключах, которые он предоставил в «Божественной комедии», историки полагают, что он родился в 1265 году.

В «Божественной комедии» мы находим, что в Страстную пятницу 1300 года «На полпути в путешествии наша жизнь », рассказчик теряется в темном лесу. Поскольку библейская продолжительность жизни составляет семьдесят лет, было установлено, что ему тогда было тридцать пять, что делает его год рождения 1265.

Некоторые стихи из« Божественной комедии » Также предполагают, что он родился под знаком Близнецов.Возвращаясь к юлианским календарям, мы обнаруживаем, что Солнце было в Близнецах где-то между 11 мая и 11 июня 1265 года. Следовательно, было сделано предположение, что он родился примерно в это время.

Отец Данте, Алигьеро ди Беллинчионе, был ростовщиком. Политически он был гулефом, члены которого поддерживали Папу. Гулефы были у власти до тех пор, пока в 1260 году в битве при Монтапертри они не были разгромлены гибеллинами, сторонниками императора Священной Римской империи.

Тот факт, что Алигьеро ди Беллинчоне выжил в резне, чтобы создать семью, свидетельствует о том, что он пользовался определенными привилегиями.Также считается, что в результате инцидента семья стала беднее.

Мать Данте, Белла, вероятно, была из семьи Абати. Она умерла, когда Данте было около девяти или десяти лет. Он был единственным ребенком своих родителей. Позже его отец женился на Лапа ди Кьяриссимо Чиалуффи, и от этого союза у него были один сводный брат Франческо и одна сводная сестра Гаэтана (Тана).

Данте начал свое образование дома, позже поступил во францисканскую школу в Санта-Кроче. Здесь, среди других предметов, он изучал тосканскую поэзию, которая пробудила его интерес к окситанской поэзии трубадуров.Позже считается, что он учился в Болонском университете.

Читать ниже

Вам может понравиться

Рекомендованных списков:

Вступление во взрослую жизнь

Отец Данте умер в начале 1280-х годов. Вскоре после этого флорентийский государственный деятель и поэт Брунетто Латини взял на себя опеку Данте. Хотя многие биографы считают, что Латини был учителем Данте, будучи секретарем Совета Флорентийской республики, он был слишком важным и занятым человеком, чтобы быть учителем.

Тем не менее, несомненно, что Данте и Латини разделяли интеллектуально-нежные узы. Возможно, что старший государственный деятель дал общее руководство начинающему поэту, а Данте в благодарность упомянул его как своего учителя. Это было также время, когда он начал писать свои собственные стихи.

Одним из его самых важных произведений этого раннего периода была «La Vita Nuova» (Новая жизнь), которую он начал писать примерно в 1283 году. Написанная на итальянском языке, а не на латыни, на завершение книги потребовалось 12 лет, и она была опубликована на русском языке. 1295.

Примерно в 1283 году интерес Данте к поэзии привел его к встрече со многими флорентийскими поэтами, такими как Лапо Джанни и Гвидо Кавальканти. В конце концов они сформировали новое движение под названием «Doice stil novo» (по-тоскански «stilnovisti»), членом которого был и Латини. Постепенно между Данте и Гвидо завязалась тесная дружба.

И Данте, и Гвидо интересовались влиянием любви на человеческий разум, особенно с философской точки зрения. Но уже влюбленный в Беатрис Портинари, Данте начал развивать представление о том, что любовь может привести к духовному совершенству, в то время как интерес Гвидо ограничивался натурфилософией.

При поддержке Латини Данте начал изучать произведения латинских поэтов, таких как Гомер и Вергилий. Он особенно любил Вергилия, считая его авторитетом в искусстве написания стихов, называя его своим проводником.

Рекомендуемые списки:

Война и политика

Хотя он был буквально погружен в свои преследования, Данте был неравнодушен к текущим политическим условиям. В июне 1289 года, когда разразилась битва при Кампальдино, Данте присоединился к битве, поддерживая гулефов.Впоследствии, выиграв битву, гулефы сформировали правительство.

В 1290 году Беатрис Портинари, которую он любил всем сердцем, умерла, оставив Данте убитым горем. По совету Латини он начал изучать Цицерона и Овидия. Когда-то он также познакомился с томистической доктриной мистицизма, изучая этот предмет в доминиканской школе в Санта-Мария-Новелла.

Продолжить чтение ниже

Несмотря на горе и растущий интерес к поэзии и философии, Данте оставался активным в политической сфере.В 1294 году он был выбран в качестве одного из сопровождающих Карла Мартеля Анжуйского, дедом которого был Карл I Неаполитанский.

В 1295 году гулефы, происходившие из богатого торгового класса, приняли новый закон, требующий, чтобы государственные служащие принадлежали к любой коммерческой или ремесленной гильдии. Теперь Данте вступил в Гильдию аптекарей и в том же году был избран в городской совет, после чего занимал различные должности в течение следующих нескольких лет.

В то время во Флоренции царили политические волнения. Гулефы разделились на две фракции; Белые, которые были у власти и хотели быть свободными от папского вмешательства, и черные, которые поддерживали Папу.Данте, белый, теперь потратил много времени, пытаясь объединить две соперничающие фракции.

В 1300 году Данте был назначен одним из шести правящих магистратов Флоренции. Назывался приором, занимал эту должность два месяца. В следующем году он был членом Совета ста, где принимал активное участие.

В 1301 году ходили слухи, что папа Бонифаций VIII хотел завладеть городом Флоренцией. В октябре 1301 года Данте и несколько других были отправлены в Рим, чтобы выяснить его истинные намерения.Но когда они подошли, папа отправил обратно всех, кроме Данте.

В ноябре 1301 года, когда Данте был в Риме, Черные гулефы захватили власть и изгнали всех важных белых лидеров из города. Они также сфабриковали обвинения в коррупции и заговоре против Данте и приказали ему предстать перед Советом, чего Данте, опасаясь за свою жизнь, решил не делать.

В марте 1302 года Данте судили заочно. Признанный виновным, он был оштрафован и выслан на два года. Его имущество также было конфисковано, что сделало невозможным уплату штрафа.

Когда он не платил или не мог заплатить, его объявляли бессрочным беглецом. Далее было заявлено, что, если он попытается проникнуть во Флоренцию, не заплатив штраф, его сожгут на костре.

Хотя это был риск, Данте безуспешно пытался войти в город несколько раз в сотрудничестве с другими белыми лидерами. В конце концов, пресытившись распрями и неэффективностью белых, он решил разорвать с ними все связи.

Продолжить чтение ниже

Exile

Изначально Данте жил некоторое время в Вероне в качестве гостя Бартоломео I делла Скала.Оттуда он отправился в Сарцана в Лигурии, прежде чем перебраться в Лукку. Некоторые также считают, что, путешествуя по стране, он доехал до Парижа, но нет никаких доказательств того, что он когда-либо покидал Италию.

Свободный от участия во флорентийской политике, Данте теперь сосредоточился буквально на своем преследовании, а также начал изучать философию с новым рвением. Где-то в 1303 году он начал писать De vulgari eloquentia, теоретический трактат на латыни на итальянском языке.

Другими важными работами этого периода были «Конвивио», в котором он защищал использование разговорного языка в качестве подходящего средства как для литературы, так и для научных исследований, и «De monarchia», отражающая его политическую теорию.Возможно, в 1308 году он также приступил к своему самому известному произведению «Комедия».

В 1310 году Данте увидел надежду на возвращение во Флоренцию, когда император Священной Римской империи Генрих VII Люксембургский вошел в Италию с большими войсками. Он написал императору, а также другим князьям, призывая их уничтожить черных гулефов.

Хотя в 1312 году Генрих VII победил черных гулефов, но со смертью Генриха VII в 1313 году надежды Данте на возвращение в свой город были навсегда разбиты. Его письма к Императору и другие его сочинения сделали его непопулярным среди обеих фракций гулефов.

Поэтому, когда в 1315 году Угуччоне делла Фаджуола, контролировавший город, заставил власти помиловать всех, Данте был поставлен в унизительные условия. Он должен был не только совершить публичное покаяние, но и заплатить большой штраф. Предпочитая остаться в ссылке, он отказался.

В отместку советники Флоренции не только подтвердили его смертный приговор, но и распространили его на его сыновей. К счастью, к тому времени они также присоединились к нему в его ссылке в Вероне, где он жил под защитой Кан Гранде делла Скала с 1314 года.

В 1318 году Данте переехал в Равенну по приглашению принца Гвидо Новелло да Полента и провел там остаток своей жизни, завершив «Комедию» в 1320 году. Хотя он продолжал надеяться, что ему будет позволено вернуться во Флоренцию на почетном дне. сроки, этого никогда не было.

Продолжить чтение ниже

Основные произведения

Данте больше всего помнят за его длинное стихотворение «Божественная комедия» или «Божественная комедия». Следует отметить, что первоначальное название работы было «Комедия»; но после его смерти гуманист эпохи Возрождения Джованни Боккаччо добавил слово «Divina», сделав его «Divina Commedia».

Произведение, широко признанное передовым в итальянской литературе, разделено на три части; Инферно, Чистилище и Парадизо. Аллегорически он изображает путешествие поэта через Ад, Чистилище и Рай; но в более глубоком смысле, опираясь на христианские верования и философию, он говорит о пути души к Богу.

Личная жизнь и наследие

Когда Данте было всего двенадцать лет, он был обручен с Джеммой ди Манетто Донати, дочерью Манетто Донати из могущественной семьи Донати.Они поженились примерно в 1285 году и родили троих детей; Пьетро, ​​Якопо и Антония.

Хотя он женился на Джемме, любовью его жизни была Беатрис Портинари. Считается, что она является дочерью известного банкира Фолько Портинари и женой другого банкира, Симоне деи Барди.

Данте впервые увидел ее, когда ему было девять лет, и сразу влюбился в нее. После этого он встречался с ней только один раз. Тем не менее, она считается главным вдохновителем его первой крупной работы «Vita Nuava», а также персонажем «Беатрис» в «Божественной комедии».

Данте провел последние годы своей жизни в Равенне. В 1321 году он отправился с дипломатической миссией в Венецию. На обратном пути он заразился малярией и умер от нее 14 сентября 1321 года. Он был похоронен в церкви Сан-Пьер-Маджоре в Равенне.

Флоренс в конце концов пожалела об изгнании Данте и несколько раз пыталась вернуть его останки. Но смотритель в Равенне отказался расстаться с ним, вплоть до того, что спрятал его в фальшивой стене.

В 1483 году Бернардо Бембо, претор Венеции, возвел гробницу Данте в Равенне.В 1829 году для него во Флоренции была построена еще одна гробница, но она остается пустой по сей день.

Произведения Данте и по сей день вдохновляют поэтов. Его «Божественная комедия» сейчас считается важной частью западного канона. 30 апреля 1921 года Папа Бенедикт XV обнародовал в его честь одиннадцатую энциклику «In praeclara summorum».

Общая информация

Считается, что Данте был первым, кто использовал схему взаимосвязанных трехстрочных рифм, известную как terza rima.

В июне 2008 года городской совет Флоренции принял постановление об отмене смертного приговора Данте.

Данте Алигьери — Средневековье

Данте Алигьери

Данте Алигьери был известным итальянским поэтом. Он жил в период позднего средневековья. Его оригинальная работа «Божественная комедия» считается итальянской классикой на все времена. Ему приписывают то, что он писал на итальянском языке и использовал просторечие, когда большинство поэтов использовали латинский язык в качестве средства выражения, что сделало большую часть поэзии доступной только для состоятельного и образованного класса.

Данте был одним из первых, кто использовал родной язык в поэзии, и повлиял на это и на других. Ему приписывают создание государственного языка Италии. Его стиль вдохновлял такие известные умы, как Джон Мильтон, Уильям Шекспир и Альфред Лорд Теннисон. Он также был первым, кто использовал трехстрочную схему переплетающихся рифм.

Ранняя жизнь: Данте родился в 1265 году во Флоренции, Италия. Его семья была вовлечена в политику. Его отец, Алагьеро, поддерживал фракцию гвельфов, которая поддерживала папство в его борьбе против императора Священной Римской империи.Его мать, Белла, умерла, когда Данте было около десяти лет. Его отец снова женился после смерти матери и имел еще двоих детей от второй жены.

Согласно обычаям того периода, Данте был обручен в возрасте всего двенадцати лет с девушкой из богатой и влиятельной семьи. Тем не мение; к тому времени он влюбился в девушку по имени Беатрис. Его любовь к Беатрис вдохновила его на написание «Vita Nuova». В конце концов Данте женился на своей невесте Джемме. Ранняя жизнь Данте плохо документирована.Считается, что он получил домашнее образование и особенно интересовался тосканской поэзией.

В годы становления он интересовался политическими вопросами. Он также участвовал в битве при Кампальдино в 1289 году со стороны гвельфов против гибеллинов. Позже Данте стал фармацевтом, чтобы продолжить свою политическую карьеру. Хотя Данте занимал несколько государственных должностей, его политическая карьера пошла не так, как ему хотелось. После победы в битве при Кампальдино фракция гвельфов разделилась на подфракции белых и черных гвельфов.

Группа Данте, белые гвельфы, поддерживали большую степень свободы от Рима. В 1301 году Папа, поддерживаемый черными гвельфами, захватил Флоренцию и разграбил ее. Данте был отправлен в ссылку и был оштрафован. Позже он поддержал несколько попыток белых гвельфов вернуть Флоренцию, но все они потерпели неудачу.

Работа : самая известная работа Данте «Божественная комедия» была задумана и написана во время его пребывания в изгнании. Его другие известные работы включают Convivo (Банкет) — сборник стихов, который также включает его знаменитую поэму «Монархия», De Vulgari Eloquentia (О красноречии на народном языке) о народной литературе и La Vita Nuova (Новая жизнь). любовь к Беатрис Портинари.

Более поздняя жизнь : Данте оставался в изгнании даже после поражения черных гвельфов от руки Генриха VII в 1312 году. Однако Данте не был частью экспедиции Генриха; поскольку он не хотел видеть нападение иностранца на его любимый город. В 1315 году Флоренция предложила Данте вернуться из ссылки после публичного раскаяния и уплаты крупного штрафа.

Данте отказался от срока амнистии и предпочел держаться подальше от Флоренции. Вместо этого Данте решил жить в Вероне, а затем в 1318 году он переехал в Равенну.Здесь, в Равенне, Данте закончил свою последнюю известную работу «Парадизо». Он умер в 1321 году в Равенне и был там похоронен. Позже Флоренция сожалела о своем обращении с Данте и просила власти Равенны вернуть его останки для захоронения во Флоренции, городе, который он так любил.

Однако; Равенна отказалась это сделать. Данте любил Флоренцию и прожил печальную жизнь во время изгнания вдали от города, где он считал, что его личность и наследие остались позади.

Данте Алигьери | Фонд Поэзии

Итальянский поэт и ученый Данте Алигьери наиболее известен своим шедевром La Commedia (на английском языке — The Divine Comedy ), который повсеместно считается одним из величайших стихотворений мировой литературы.Разделенная на три части: Inferno , Purgatorio и Paradiso — «Божественная комедия» представляет собой энциклопедический обзор нравов, взглядов, верований, философии, стремлений и материальных аспектов средневекового мира.

Данте родился во Флоренции, Италия, около 1265 года. Он был сыном Алигьеро ди Беллинчоне Алигьери и Беллы ди Абати. Он вырос в среде флорентийской аристократии. Ученые предполагают, что он получил формальное обучение грамматике, языку и философии в одной из францисканских школ города.В возрасте девяти лет он якобы мельком взглянул на восьмилетнюю Беатрис Портинари и, пораженный ее красотой, влюбился. Данте сказал, что когда Беатрис поприветствовала его девять лет спустя, его любовь подтвердилась. В подростковом возрасте Данте проявлял живой интерес к литературе; он учился у Брунетто Латини, знаменитого поэта и прозаика, говорящего на местном итальянском языке, и подружился с поэтом Гвидо Кавальканти. По договоренности его родителей, оба из которых умерли в детстве, Данте женился на Джемме ди Манетто Донати около 1285 года; Известно, что у пары было как минимум трое детей.В 1287 году Данте поступил в Болонский университет, но к 1289 году он записался во флорентийскую армию и принял участие в битве при Кампальдино. Беатриче, в которую Данте оставался влюбленным, умерла в 1290 году. Пораженный горем, он посвятил себя изучению философских работ Боэция, Цицерона и Аристотеля и серьезно писал стихи, создавая свой собственный поэтический голос в новаторских канцони или лирических песнях. стихи.

Написанный между 1292 и 1294 годами в ознаменование смерти Беатрис, Vita Nuova ( The New Life ) отражает первую попытку Данте изобразить ее как абстрактную модель любви и красоты.В этом сборнике ранних канцони Данте использует освежающий и новаторский подход в любовной поэзии, dulce stil nuovo (новый сладкий стиль), который приравнивает любовный опыт к божественному и мистическому духовному откровению. Vita Nuova заканчивается обещанием Данте написать «то, что никогда раньше не писали ни о какой женщине». Критика Vita Nuova почти всегда была положительной, хотя отдельные ученые возражали против ее чувствительности, обнаруживая в ней чрезмерное воображение и чувствительность.История любви Данте к Беатрис часто воспринимается как аллегория, особенно критики, читающие книгу в свете его более поздних работ.

Около 1300 года Данте стал все более активным в опасной флорентийской политике и присоединился к Белым гвельфам, фракции, соперничающей с папством. Он вступил в гильдию аптекарей, что дало ему политические возможности, обычно предлагаемые философам. Когда черные гвельфы при поддержке папских войск в 1301 году устроили переворот, видные белые гвельфы, в том числе Данте, были лишены своих владений и изгнаны из города.Чтобы никогда не вернуться во Флоренцию, Данте завершил Commedia и другие работы, включая De Vulgari Eloquentia , Convivio и De Monarchia , находясь в изгнании. Convivio ( The Banquet ), как и Vita Nuova , представляет собой сборник канцони, который развивает использование поэтом stil nuovo ; Convivio сопровождается обширными прозаическими комментариями и исследует этику, политику и метафизику. Незаконченный латинский трактат, De Vulgari Eloquentia ( Красноречие на народном языке) , представляет собой теоретическое обсуждение происхождения итальянских диалектов и литературного языка и исследует, как они соотносятся с составом народной поэзии. De Monorchia ( О монархии ), латинский трактат, представляет христианскую политическую философию Данте.

Его самая известная работа, The Divine Comedy, , так же богата наукой, астрономией и философией, как и ее корни в католицизме XIV века и итальянской политике. Эпос описывает воображаемое путешествие Данте через Ад и Чистилище на Небеса. Инферно , самый популярный и широко изучаемый раздел Божественная комедия , рассказывает о путешествиях Данте по разным регионам ада под руководством его наставника и защитника, римского поэта Вергилия.В своем переводе Inferno Марк Муса пишет: «Данте предлагает нам прочитать его стихотворение, поскольку он ожидает, что мы прочитаем Библию, то есть поверим в историческую истину на буквальном уровне. И это распространяется и на образную символику главных героев аллегории стихотворения. Мы не имеем дело с последовательными или типичными аллегориями … его гораздо сложнее ». Построенный в виде огромной воронки с девятью спускающимися круглыми выступами, Ад Данте представляет собой обширную, тщательно организованную камеру пыток, в которой грешники, тщательно классифицированные в зависимости от характера их грехов, подвергаются ужасным наказаниям, часто изображаемым с отвратительным вниманием к деталям.Грешникам, которые признают и отвергают свои грехи, дается возможность достичь Рая через трудный процесс очищения, который продолжается в Purgatorio . Переход от человеческого разума к божественному откровению происходит в Чистилище, месте, где кающиеся, ожидающие последнего путешествия в Рай, постоянно подтверждают свою веру и искупают грехи, которые они совершили на земле. В Чистилище преобладает настроение братской любви, скромности и тоски по Богу. Хотя в аду Вергилий — символ человеческого разума — помогает Данте понять грех, в Чистилище поэту нужен более могущественный проводник, олицетворяющий веру: Беатриче.Наконец, Paradiso демонстрирует процесс духовного возрождения и очищения, необходимый для встречи с Богом, который награждает поэта совершенным знанием.

Ближе к концу своей жизни Данте поселился в Равенне, Италия, под покровительством Гвидо да Полента, где и умер 13 или 14 сентября 1321 года. итальянского Возрождения и возродился позже в 19 и 20 веках.Многие ученые исследовали структурное единство стихотворения, обсуждая взаимосвязь между средневековым символизмом и аллегорией в трех разделах стихотворения и исследуя повествовательную стратегию Данте. Другие удивлялись, казалось бы, неисчерпаемому формальному и семантическому богатству текста Данте. С его различными загадочными слоями филологических и философских сложностей, The Divine Comedy привлекла внимание критиков, теоретиков литературы, лингвистов и философов, которые дорожили бессмертным произведением именно потому, что оно переводит суровую правду о человеческом состоянии в поэтику. вневременной красоты.

Поэзия

• Вита Нуова [Новая жизнь], гр. 1292.
• Convivio [Банкет], гр. 1304.
• Комедия [Божественная комедия], ок. 1307-21.

Проза

• De Vulgari Eloquentia [Красноречие на родном языке], c. 1304.
• De Monorchia [О монархии], ок. 1309.
• Epistolae [Письма], c.1313.

Данте Алигьери — Средневековье

Введение

Как непревзойденный автор европейского средневековья, Данте Алигьери (род. 1265–1321) оставил свой след в ряде областей — поэзии, истории, политологии, лингвистике, философии, теологии, иконографии и т. Д. В каждой из своих работ Данте затрагивал определенную тему, для которой он проводил глубокий анализ.Эти темы варьируются от очень личных — кто-то может сказать «автобиографических» — объяснений его ранней любви к Беатрис ( Vita nuova , 1292–1294) до более академических изысканий, таких как определение благородного литературного языка для Италии и механика итальянской просодии ( De vulgari eloquentia , 1303–1305), природа и важность философии ( Convivio , 1304–1307) и правильные отношения между папой и императором ( Monarchia , 1317). Его наиболее важным произведением является всеобъемлющая аллегорическая поэма La divina commedia ( The Divine Comedy , 1308–1321), в которой изображен вселенский космический порядок в трех сферах загробной жизни ( Inferno , Purgatorio , Paradiso ), через который персонаж Данте путешествует как паломник, ведомый Вергилием, Беатрис и Св.Бернар Клервоский. Как однажды заметил Т.С.Элиот: «Все« второстепенные произведения »Данте важны, потому что они — произведения Данте» ( Данте, [Лондон: Faber and Faber, 1965], стр. 55), и это, безусловно, правда. Его незначительные работы проливают свет на работу его ума и на многие из основных проблем его времени. Непосредственный успех The Divine Comedy проявляется в многочисленных комментариях, которые сопровождали его передачу через рукописи; а почти семисотлетняя традиция критического изучения работ Данте делает его сложной областью изучения.

Общие обзоры

Нет недостатка в книгах и статьях о Данте Алигьери, его жизни и творчестве, а также о возрасте, в котором он жил. Некоторые из томов, перечисленных в этом разделе (Cosmo 1947, Bergin 1965, Quinones 1998), следуют стандартной практике представления жизни автора и его времени, за которыми следуют конспекты его работ с некоторыми критическими комментариями. Другие исследования, такие как Anderson 1980, Scott 2004 и Ascoli 2008, отклоняются от этой формулы, предпочитая более синтетическое представление материала.Хотя «Фосслер 1929» датирован, он представляет собой увлекательное введение в Данте в более широком средневековом контексте. Jacoff 2007 собрал прекрасную группу ученых, которые внесли свой вклад в сборник эссе, охватывающий множество аспектов жизни и творчества Данте.

• Андерсон, Уильям. Создатель Данте . Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1980.

  Андерсон пытается представить синтетический взгляд на Данте и его работы, контекстуализируя их культурно и исторически и исследуя природу творческого процесса и его проявления у флорентийского поэта.

• Асколи, Альберт Рассел. Данте и создание современного автора . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2008.

  Новаторское и всестороннее исследование трансформации Данте как писателя и авторитетной фигуры. Рассматривает его работы и его отношение к истории и теории авторства как в средние века, так и в современном мире.

• Бергин Томас Г. Данте . Нью-Йорк: Орион, 1965.

  Стандартный отчет о жизни и творчестве поэта.

• Cosmo, Умберто. Справочник по изучению Данте . Перевод Дэвида Мура. New York: Barnes and Noble, 1947.

  Перевод Guida a Dante , впервые опубликованный в 1947 году. Хороший обзор жизни и творчества Данте со многими (теперь датированными) библиографическими ссылками. Исправленное издание книги Cosmo составлено Бруно Майером (Флоренция: La Nuova Italia, 1962) с обновленными библиографическими элементами.

• Jacoff, Rachel, ed. Cambridge Companion для Dante .2-е изд. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2007.

  Содержит семнадцать заказных эссе, дающих обзор жизни, творчества и времен Данте, а также его прием комментаторами, подражателями и переводчиками.

• Хиноны, Рикардо Х. Данте Алигьери . 2-е изд. Boston: Twayne, 1998.

  Стандартный подход к жизни и творчеству Данте с заключительной главой «Данте в наше время», в которой оцениваются тенденции конца 20-го века в критике Данте в Северной Америке.

• Скотт, Джон А. Понимание Данте . Нотр-Дам, IN: University of Notre Dame Press, 2004.

  Магистерский обзор жизни и творчества Данте.

• Фосслер, Карл. Средневековая культура: введение в Данте и его времена . 2 тт. Перевод Уильяма Крэнстона Лоутона. Нью-Йорк: Harcourt, Brace, 1929.

  Английский перевод второго издания Die göttliche Komödie (1925; первоначально опубликовано в 1907–1910).Подробное изложение истории культуры, окружающей стихотворение — религии, философии, этической и политической мысли, литературного происхождения — вместе с обширным анализом The Divine Comedy . Том 1: Религиозная, философская и этико-политическая подоплека «Божественной комедии »; Том 2: Литературный фон и поэзия Божественной комедии.

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница.Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Данте Алигьери Биография | Список работ, учебных пособий и эссе

Данте Алигьери родился в городе-государстве Флоренция в 1265 году, когда-то, согласно его Vita Nova , под знаком Близнецов. Родившись в небогатой и богатой семье, он теперь считается одним из величайших поэтов итальянского языка и вместе с комическим рассказчиком Боккаччо и поэтом Петраркой составляет классическое трио итальянских авторов. Большая часть наших знаний о нем происходит из его Vita Nova , в котором он рассказывает о своей жизни, связанной с его трагической любовью к Беатрис, которая занимает видное место в большинстве его работ.Он впервые увидел Беатрис, когда ему было почти девять лет, а она была на несколько месяцев моложе. Беатрис вышла замуж за другого человека, Симоне ди Барди, который был богатым и богатым флорентийцем с хорошими связями. Она умерла, когда Данте было 25, так что их отношения существовали почти полностью в воображении Данте. Тем не менее, она играет чрезвычайно важную роль в его стихах. Данте приписывал ее душе все небесные добродетели и в своем шедевре The Divine Comedy воображал, что она была его ангелом-хранителем, который то ругал, то поощрял его в поисках спасения.

Политика глубоко повлияла на литературную и эмоциональную жизнь Данте. Флоренция эпохи Возрождения была процветающим, но не мирным городом: различные противоборствующие фракции постоянно боролись за господство там. Гвельфы и гибеллины были двумя основными фракциями. Их гражданская война имела последствия в Италии, а также в других странах, поскольку касалась не только местной политики, но и папских и имперских конфликтов. Папа и император Священной Римской империи были политическими соперниками на протяжении большей части этого периода времени, и в целом гвельфы поддерживали папу, в то время как гибеллины поддерживали имперскую власть.Тем не менее, помимо этих крупномасштабных споров, конфликт гвельфов и гибеллинов часто осложнялся рядом местных разделений и соперничества, вызывая почти постоянное насилие на местном уровне, не напрямую обусловленное крупномасштабными политическими проблемами. Эти бурные условия и сложные разногласия сделали так, что, в конечном итоге, циклы мести и несправедливых преследований, похоже, определили большую часть общественной жизни Флоренции.

К 1289 году, после битвы при Кампальдино, гибеллины в значительной степени исчезли из Флоренции.Сам Данте сражался на стороне гвельфов в Кампальдино; его боевой опыт тонко упоминается в Purgatorio . Однако мира в Италии не последовало. Вместо этого партия гвельфов разделилась на белых и черных (Данте был белым гвельфом). Белые были более противниками папской власти, чем черные, и, как правило, поддерживали императора, так что на самом деле заботы белых гвельфов были во многом схожи с заботами побежденных гибеллинов. В этой атмосфере разногласий Данте стал лидером.В 1302 году, когда он находился в Риме с дипломатической миссией к папе, черные во Флоренции захватили власть с помощью французского (и про-Папы) Карла Валуа. Черные изгнали Данте без его семьи, конфисковав его имущество и приговорив его к сожжению, если он вернется во Флоренцию. Считается, что он больше не видел свою жену.

Данте так и не вернулся во Флоренцию. Он скитался из города в город, полагаясь на финансовую поддержку знатных покровителей. На борьбу Данте в этот период изгнания ссылается Каччиагида в Paradiso .Между 1302 и 1304 годами изгнанные белые предприняли несколько попыток восстановить свое положение во Флоренции, но ни одна из них не увенчалась успехом. Данте довольствовался надеждой на появление нового могущественного императора Священной Римской империи, который объединит страну и изгонит распри. Генрих VII был избран императором в 1308 году и действительно осадил Флоренцию в 1312 году, но потерпел поражение. Он умер через год, разрушив надежды Данте. Данте переходил от двора к двору, написал страстные политические и моральные послания и закончил свою Божественную комедию , в которую входят Инферно , Чистилище и Парадизо .В конце концов он умер в Равенне в 1321 году.

Как можно видеть, мало что известно о деталях жизни Данте, кроме того, что он рассказывает нам в своих произведениях и его изображении в творчестве Боккаччо. Появляется портрет ожесточенного и страстного человека, который, когда-то дистанцировавшийся от политики, начал использовать свои пророческие стихи, чтобы предупредить флорентийцев о бедствиях, которые поджидали их за их злодеяния, а также о неразберихе и коррупции их правительства.

Примечательно, что он был одним из первых авторов, писавших на местном тосканском языке, а не на латыни, и, таким образом, оказал определяющее влияние на то, что является итальянским сегодня: до его работы на итальянском обычно говорили только, и, следовательно, он был разделен на множество различных диалекты, без связного литературного языка.Данте использовал окончание мелодических гласных слов многих итальянских слов в схеме рифм terza rime , в которой первая и третья строки каждой триоли заканчиваются одним и тем же гласным звуком. Успех его Commedia стал определять и влиять на распространение пошлой поэзии (так называемой, потому что в ней использовался общий или «вульгарный» язык) по всей Европе.

Данте: История его жизни: 9780674504868: Сантагата, Марко, Диксон, Ричард: Книги

«Сантагата… написал впечатляющую новую биографию, в которой учитывается вся доступная нам надежная и ненадежная информация о жизни Данте с момента его рождения. во Флоренции в 1265 году и до его смерти в Равенне в 1321 году… Если вы ищете наиболее подробный, основанный на фактах отчет о жизни и времени Данте на сегодняшний день, Сантагата — ваш человек.» — Роберт Пог Харрисон , New York Review of Books

« Читая увлекательную новую биографию Марко Сантагаты, читатель вскоре вынужден признать, что это один из краеугольных камней западной литературы [ Божественная комедия ], стихотворение, которое считается возвышенным и универсальным, является продуктом порочного фракционного настроя и наполнено местными скандалами … Это воспоминание биографии о фракционном мире того времени и поддерживающих его ценностях проливает свет на великое стихотворение и помогает мы должны прочитать ее со свежим осознанием … Биография Сантагаты, элегантно переведенная Ричардом Диксоном, избегает ссор среди критиков, которые иногда доминируют в исследованиях Данте.» — Тим Паркс , Лондонский обзор книг

« Эта биография будет наиболее полезной и приятной для тех, кто уже знаком с комедией и хочет получить более детальное представление его места в истории Италии… Книга Сантагаты представляет собой каталог непредвиденных обстоятельств, который знакомит читателя с политической ситуацией на итальянском полуострове во времена Данте и показывает, как этот контекст помогает нам при чтении стихотворения.» — Кайл Скиннер , Новый критерий

« Сантагата не только составляет впечатляюще подробный отчет о реальной жизни Данте, но и использует его для интерпретации и осмысления комедии … результат — удивительно новаторское исследование его жизни и работы ». — Питер Хейнсворт , Times Literary Supplement

«Определенно рекомендую, это наверняка будет моим лучшим списком научной литературы года.» — Тайлер Коуэн , Маргинальная революция

« В ряды лучших популярных биографий великого флорентийского поэта Данте Алигьери… добавлен « Данте » Марко Сантагаты… [Сантагата] рассказывает это с неистово усвоенным спокойствием и энергией во всем … Как и все биографии первоклассных авторов, книга будет направлять читателей прямо к собственным работам Данте, и именно там они должны оказаться в любом случае.» — Стив Донохью , Ежемесячный журнал открытых писем

« Эта книга, полная полезной информации и объяснений очень сложного времени, которую стоит прочесть благодаря своим смелым утверждениям и обилию исторических свидетельств. создает роман, в котором Данте прочно рассматривается как политический деятель ». — Элисон Корниш, Мичиганский университет

«Как специализированные читатели, так и широкая публика извлекут пользу из этого рассказа о жизни Данте Алигьери как писателя и политического деятеля.Желанное дополнение к каталогу интеллектуальных биографий Данте, доступному на английском языке ». — Симоне Маркези, Принстонский университет

«Великолепная интеллектуальная биография Данте». — Ян Томсон , Табличка

«Этот роскошный том Марко Сантагаты… предлагает читателю богато задокументированный и часто захватывающий отчет о развитии, странствиях и переменчивых состояниях знаменитых людей. поэт Дуранте (Данте) Алигьери.» — Диана Гленн , Австралийское книжное обозрение

« Сантагата делает тщательную и увлекательную работу по привлечению внимания к политике и социальному давлению Флоренции 13-го века на страницу этой очень читаемой биографии. это не экономит на научных исследованиях … Еще более увлекательным является то, как автор раскрывает глубокий интерес Данте к политическим системам, философии и устройству вселенной, которые, как показано, лежат в самом сердце внушительной поэтической фигуры.» — Герман Саттер , Библиотечный журнал (помеченный обзор)

« Сантагата написал книгу, которую любой читатель, интересующийся Данте, найдет увлекательной, богато информативной и очень заставляющей задуматься… С [англ. — Прю Шоу , Times Высшее образование

«Это весело и приятно читать. — Саймон Уэст , Австралийский

«Эта значительная работа включает в себя все самые последние стипендии Данте. Есть много над чем подумать, поскольку Данте жил в самом центре политической жизни своего города … Сантагата, глубоко погруженный в политику и генеалогию того периода, дает лучший отчет, который я когда-либо читал о Данте в его историческом контексте … никогда не читайте отчет яснее, чем у Сантагаты.Вы также не прочтете более убедительного описания того, как Данте в корне изменил свое мнение о политических проблемах, с которыми он столкнулся (Папа против Императора ), и глубоких религиозных вопросах, лежащих в основе его работы … Это замечательная книга. Даже если вы не читали Данте, вы будете очарованы рассказом об одной из самых выдающихся фигур в истории литературы и одном из самых драматических периодов европейской истории. Если вы дантеанец, он навсегда останется вашим бесценным спутником.” — А. Н. Уилсон , Зритель

Данте Алигьери Факты и биография

Данте Алигьери был итальянским прозаиком, поэтом, философом-моралистом, теоретиком литературы и политическим мыслителем.Он считается одним из лучших поэтов, когда-либо созданных западной цивилизацией. Он хорошо известен по произведению La Divina Commedia или The Divine Comedy , которое считается лучшим литературным произведением, когда-либо написанным на итальянском языке.

Детство Данте

Данте родился в 1265 году в известной семье Алигьери из Флоренции, Италия. Он был сыном Алигьери де Беллинчионе и Донны Габриэллы. В детстве он получил прозвище Дюранте в баптистерии Флоренции.Имя Данте — это сокращенная версия Durante.

В те времена Италия была не единой нацией, а совокупностью небольших городов-государств. Борьба за власть между дворянскими семьями была источником войн между государствами. Старший Данте, наследник бедной, но знатной семьи, был среди семи избранных должностных лиц, отвечавших за правительство Флоренции, когда столкновение на улице во время Майского фестиваля в 1300 году привело к драке, которая переросла в гражданскую войну, в результате которой партия Данте была свергнута. и его лидеры изгнаны из Флоренции.

Образование Данте

Первые занятия Данте были посвящены в основном грамматике, риторике, философии, теологии и литературе. Он был учеником Брунетто Латини, который повлиял на его культурный рост. В подростковом возрасте Данте был поэтом Стильново и имел много друзей среди других членов Стильновской поэтической школы. Когда умер Биче ди Фолько, Данте начал углубленно изучать теологию и философию, а также посещал некоторые культурные ассоциации во Флоренции, которые предлагали уроки об Аристотеле, а также о Св.Фома Аквинский.

Данте как автор

В 1293 году Данте опубликовал книгу, известную как The New Life . В книге Данте рассказал, как он влюбился в Беатриче и находил радость, думая о ней. Вскоре после этого Данте опубликовал De Vulgari Eloquentia , аргумент в пользу написания стихов и других произведений на языке, на котором люди говорят (в данном случае итальянском языке), а не на латыни.

Затем он написал Банкет , в котором он обсуждает стили поэзии и грамматики, а также жалуется на свои стихи и объясняет, что некоторые вещи, которые он написал в книге Vito Nuova , были неправильно поняты.

В 1313 году Данте опубликовал О монархии , в котором заявил, что власть светского князя не происходит от власти церкви и дана ему не Папой, а Богом. Когда он начал писать The Divine Comedy , не известно. Однако похоже, что Данте завершил первую из трех частей к 1314 году, а последнюю часть перед своей смертью.

Изгнание и смерть Данте

В 1315 году Угуччоне делла Фаджуола вынудил Флоренцию амнистировать изгнанников.Флоренс согласилась, но потребовала, чтобы изгнанники не только заплатили огромную сумму денег, но и совершили публичное покаяние. Но Данте отказался. Когда Угуччоне завоевал Флоренцию, приговор Данте был заменен домашним арестом с одним условием — он поклялся никогда не возвращаться в город.

Когда Данте отказался уйти, Угуччоне подтвердил свой смертный приговор и распространил его на своих детей. Данте Алигьери все еще надеялся, что однажды его могут пригласить обратно в свой родной город на почетных условиях, но он умер в изгнании в 1321 году.