Для чего создан человек на земле: «Для чего живет человек на земле его предназначение?» – Яндекс.Кью

Сколько же людей способна выдержать планета Земля?

• Вивьен Камминг
• BBC Earth

11 апреля 2016

Автор фото, Thinkstock

Достаточно ли у Земли ресурсов для жизнеобеспечения стремительно растущего людского населения? Сейчас оно составляет более 7 миллиардов. Каково же предельное число жителей, при превышении которого устойчивое развитие нашей планеты станет уже невозможным? Корреспондент BBC Earth взялась разузнать, что на этот счет думают исследователи.

Перенаселенность. При этом слове современные политики морщатся; в дискуссиях по поводу будущего планеты Земля его часто называют «слоном в комнате».

Нередко о растущем народонаселении говорят как о самой большой угрозе для существования Земли. Но верно ли рассматривать эту проблему в отрыве от других современных глобальных вызовов? И так ли уж угрожающе много людей живет на нашей планете сейчас?

Понятно, что Земля в размерах не увеличивается. Пространство ее ограничено, да и ресурсы, необходимые для поддержания жизни, конечны. Еды, воды и энергии может просто не хватить на всех.

Выходит, что демографический рост представляет собой реальную угрозу благополучию нашей планеты? Вовсе необязательно.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Земля-то нерезиновая!

«Проблема состоит не в количестве живущих на планете людей, а в количестве потребителей и в масштабе и характере потребления», — утверждает Давид Сэттертвейт, старший научный сотрудник лондонского Международного института по вопросам экологии и развития.

В поддержку своего тезиса он приводит созвучное высказывание индийского лидера Махатмы Ганди, который считал, что «в мире достаточно [ресурсов], чтобы удовлетворить потребности каждого человека, но не всеобщую жадность».

До недавних пор число живущих на Земле представителей современного вида человека (Homo sapiens) было относительно невелико. Всего 10 тысяч лет назад на нашей планете обитало не более нескольких миллионов человек.

Лишь в начале 1800-х годов людское население достигло миллиарда. А двух миллиардов — только в 20-е годы ХХ века.

В настоящее время население Земли составляет свыше 7,3 млрд человек. По прогнозам ООН, к 2050 году оно может достигнуть 9,7 млрд, а к 2100 году предположительно превысит 11 млрд.

Народонаселение стало стремительно расти лишь в последние несколько десятилетий, так что у нас пока нет исторических примеров, опершись на которые мы могли бы сделать прогнозы относительно возможных последствий этого роста в будущем.

Иначе говоря, если верно, что на нашей планете к концу века будет жить уже более 11 млрд человек, наш нынешний уровень знаний не позволяет нам сказать, возможно ли устойчивое развитие при таком населении — просто потому, что в истории не было еще прецедентов.

Впрочем, мы сможем лучше представить себе картину будущего, если проанализируем, где в ближайшие годы ожидается самый значительный прирост населения.

Давид Сэттертвейт говорит, что в основном демографический рост в следующие два десятилетия будет происходить в мегаполисах тех стран, где уровень доходов населения на нынешнем этапе оценивается как низкий или средний.

На первый взгляд, увеличение числа жителей таких городов, пусть даже на несколько миллиардов, не должно иметь серьезных последствий в масштабах всей планеты. Связано это с исторически низким уровнем потребления среди горожан в странах с низким и средним уровнем доходов.

Выбросы диоксида углерода (CO2) и других парниковых газов — это хороший показатель того, насколько высоким может быть потребление в том или ином городе. «О городах в странах с низким уровнем доходов мы знаем, что выбросы диоксида углерода (углекислого газа) и его эквивалентов составляют там меньше тонны на одного человека в год, — говорит Давид Сэттертвейт. — В странах же с высоким уровнем доходов значения этого показателя колеблются в пределах от 6 до 30 тонн».

Жители более экономически благополучных стран загрязняют окружающую среду в гораздо большей степени, чем люди, живущие в бедных странах.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Копенгаген: высокий уровень жизни, но небольшие выбросы газов с парниковым эффектом

Впрочем, существуют и исключения. Копенгаген — столица Дании, страны с высоким уровнем доходов, а Порто Аллегре находится в Бразилии, где уровень доходов выше среднего. В обоих городах высокий уровень жизни, однако выбросы (в расчете на душу населения) относительно невелики по объему.

По словам ученого, если мы посмотрим на образ жизни одного отдельно взятого человека, разница между богатыми и бедными категориями населения окажется еще более значительной.

Есть много городских жителей с низкими доходами, чей уровень потребления так низок, что на выбросы парниковых газов он не оказывает практически никакого влияния.

По достижении населением Земли численности в 11 млрд дополнительная нагрузка на ее ресурсы может оказаться сравнительно небольшой.

Однако мир меняется. И вполне возможно, что в мегаполисах с низким уровнем доходов выбросы углекислого газа в скором времени начнут расти.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Люди, живущие в странах с высоким уровнем доходов, должны внести свой вклад в сохранение устойчивого развития Земли при растущем населении

Озабоченность вызывает и стремление жителей бедных стран к образу жизни и потреблению на уровне, который считается сейчас нормальным для государств с высокими доходами (многие скажут, что это было бы в некотором роде восстановлением социальной справедливости).

Но в таком случае рост городского населения принесет с собой и более серьезную нагрузку на экологию.

Уилл Стеффен, почетный профессор Феннеровской школы окружающей среды и общества при Государственном университете Австралии, говорит, что это соответствует общей тенденции, проявившейся в последнее столетие.

По его словам, проблема состоит не в росте населения, а в росте — еще более стремительном — мирового потребления (которое, разумеется, по миру распределено неравномерно).

Если так, то человечество может оказаться в еще более затруднительном положении.

Люди, живущие в странах с высоким уровнем доходов, должны внести свой вклад в сохранение устойчивого развития Земли при растущем населении.

Только при условии, что более богатые сообщества будут готовы снизить свой уровень потребления и позволить своим правительствам поддержать непопулярные меры, мир в целом сможет сократить негативное влияние человека на глобальный климат и более эффективно решать такие задачи, как экономное использование ресурсов и переработка отходов.

В проведенном в 2015 году исследовании журнал Journal of Industrial Ecology попробовал посмотреть на экологические проблемы с точки зрения домохозяйства, где в центре внимания — потребление.

Исследование показало, что на частных потребителей приходится более 60% выбросов парниковых газов, а в использовании земли, воды и других сырьевых ресурсов их доля составляет до 80%.

Более того, ученые пришли к выводу, что нагрузка на окружающую среду отличается от региона к региону и что в расчете на домохозяйство она выше всего в экономически благополучных странах.

Диана Иванова из Научно-технического университета норвежского города Тронхейм, которая разработала концепцию для данного исследования, объясняет, что в нем была изменена традиционная точка зрения на то, кто должен нести ответственность за промышленные выбросы, связанные с производством потребительских товаров.

«Мы все стремимся переложить вину на кого-нибудь другого, на государство или на предприятия», — отмечает она.

На Западе, к примеру, потребители часто высказывают мнение, что Китай и другие страны, производящие потребительские товары в промышленных количествах, должны нести ответственность и за выбросы, связанные с производством.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Современное общество зависит от промышленного производства

А вот Диана и ее коллеги считают, что равная доля ответственности лежит на самих потребителях: «Если мы станем следовать более разумным потребительским привычкам, состояние окружающей среды может существенно улучшиться». Согласно этой логике, необходимы радикальные перемены в базовых ценностях развитых стран: акцент должен переместиться с материальных благ на такую модель, где самое важное — это личное и общественное благополучие.

Но даже если в массовом потребительском поведении и произойдут благоприятные перемены, вряд ли наша планета сможет долго поддерживать население в 11 млрд человек.

Поэтому Уилл Стеффен предлагает стабилизировать население где-то в районе девяти миллиардов, а затем начать постепенно его уменьшать за счет сокращения рождаемости.

В действительности существуют признаки того, что некоторая стабилизация уже происходит, даже если по статистике население продолжает расти.

Прирост населения замедлялся начиная с 60-х годов прошлого века, и исследования уровня рождаемости, проведенные Департаментом ООН по экономическим и социальным вопросам, свидетельствуют, что в целом по миру уровень рождаемости в расчете на одну женщину упал с 4,7 ребенка в 1970-75 годах до 2,6 в 2005-10 гг.

Однако чтобы произошли какие-то действительно значимые перемены в данной области, понадобятся столетия, считает Кори Брэдшоу из Аделаидского университета Австралии.

Тенденция к росту рождаемости укоренилась так глубоко, что даже крупная катастрофа не сможет кардинальным образом поменять положение вещей, полагает ученый.

По результатам исследования, проведенного в 2014 году, Кори сделал вывод: даже если население Земли завтра сократилось бы на два миллиарда за счет повышенной смертности или если бы правительства всех стран, по примеру Китая, приняли непопулярные законы, ограничивающие количество детей, то к 2100 году количество людей на нашей планете в лучшем случае осталось бы на нынешнем уровне.

Стало быть, необходимо искать альтернативные способы сокращения рождаемости, и искать безотлагательно.

Один относительно простой способ — повысить статус женщин, прежде всего в том, что касается их возможностей образования и трудоустройства, считает Уилл Стеффен.

Фонд ООН в области народонаселения (ЮНФПА) подсчитал, что 350 млн женщин в беднейших странах не собирались рожать своего последнего ребенка, однако у них не было возможности предотвратить нежелательную беременность.

Если бы удовлетворялись основные потребности этих женщин в плане личностного развития, проблема перенаселения Земли из-за чрезмерно высокой рождаемости не стояла бы столь остро.

Следуя этой логике, стабилизация численности населения нашей планеты предполагает как сокращение потребления ресурсов, так и расширение прав женщины.

Но если население в 11 млрд неустойчиво, сколько же людей — теоретически – наша Земля способна прокормить?

Кори Брэдшоу считает, что практически невозможно указать конкретное число, поскольку оно будет зависеть от технологий в таких областях, как сельское хозяйство, энергетика и транспорт, а также от того, сколько людей мы готовы приговорить к жизни, полной лишений и ограничений, в том числе и в пище.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Трущобы в индийском городе Мумбаи (Бомбей)

Довольно распространенным является мнение, что человечество уже превысило допустимый предел, учитывая тот расточительный образ жизни, который ведут многие его представители и от которого они вряд ли захотят отказаться.

В качестве аргументов в пользу этой точки зрения приводятся такие экологические тенденции, как глобальное потепление, сокращение биовидового разнообразия и загрязнение мирового океана.

На помощь приходит и социальная статистика, согласно которой в настоящее время один миллиард людей в мире фактически голодает, а еще миллиард страдает от хронического недоедания.

В специальном докладе ООН, опубликованном в 2012 году, представлено 65 вариантов максимальной численности народонаселения, при которой возможно устойчивое развитие нашей планеты.

Самый распространенный вариант — 8 миллиардов, т.е. чуть больше нынешнего уровня. Самый низкий показатель — 2 миллиарда. Самый высокий — 1024 миллиарда.

И поскольку предположения относительно допустимого демографического максимума зависят от целого ряда допущений, трудно сказать, какой из приведенных подсчетов ближе всего к реальности.

Но в конечном счете определяющим фактором будет то, как общество организует свое потребление.

Если некоторые из нас — или все мы — увеличат потребление, то верхний предел для приемлемой (с точки зрения устойчивого развития) численности населения Земли снизится.

Если же найдем возможности потреблять меньше, в идеале не отказываясь от благ цивилизации, то тогда планета наша сможет содержать больше народу.

Допустимый предел народонаселения будет зависеть также и от развития технологий, сферы, в которой сложно что-то прогнозировать.

В начале ХХ века проблема населенности связывалась в равной степени как с женским плодородием, так и с плодородностью сельскохозяйственных земель.

В своей книге «Тень будущего мира», изданной в 1928 году, Джордж Книббс предположил, что если население Земли достигнет 7,8 млрд, от человечества потребуется гораздо более высокая эффективность в обработке и использовании земель.

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

С изобретением химических удобрений начался стремительный рост населения

А спустя три года Карл Бош получил Нобелевскую премию за вклад в разработку химических удобрений, производство которых стало, надо полагать, важнейшим фактором в том демографическом буме, который случился в ХХ веке.

В отдаленном будущем научно-технический прогресс может значительно поднять верхнюю планку допустимой численности населения Земли.

С тех пор как люди в первый раз побывали в космосе, человечество уже не довольствуется наблюдением звезд с Земли, а всерьез рассуждает о возможности переселения на другие планеты.

Многие видные ученые-мыслители, включая физика Стивена Хокинга, заявляют даже, что колонизация иных миров будет иметь решающее значение для выживания человека и других представленных на Земле биологических видов.

Хотя в рамках запущенной в 2009 году экзопланетной программы НАСА и обнаружено большое количество сходных с Землей планет, все они слишком от нас удалены и мало изучены. (В рамках этой программы американским космическим агентством был создан оснащенный сверхчувствительным фотометром спутник «Кеплер» для поиска подобных Земле планет вне Солнечной системы, так называемых экзопланет.)

Автор фото, Thinkstock

Подпись к фото,

Земля — наш единственный дом, и нам нужно научиться жить в нем экологично

Так что переселение людей на другую планету — это пока что не выход. В обозримом будущем Земля будет единственным нашим домом, и мы должны научиться жить в нем экологично.

Это предполагает, конечно же, общее сокращение потребления, в частности, переход на образ жизни с низкими выбросами CO2, а также улучшение положения женщин по всему миру.

Только сделав какие-то шаги в этом направлении, мы сможем примерно подсчитать, сколько же планете Земля под силу содержать народу.

Как появился человек: легенды разных народов

Как наши предки объясняли происхождение человека? Мифы восточных славян переплетались с библейскими мотивами, но в то же время сохраняли древние легенды. По поверьям в создании человека участвовали как Бог, так и черт; помимо земли и глины, людей лепили из теста и творога, а прародителями многих народов считали могучих великанов. В мордовских мифах человека хотел сотворить дьявол, а эвенки считали прародительницей непокорную девушку-сироту. Рассказываем о разных версиях происхождения людей, которые появлялись в фольклоре народов России.

Первый человек: глина, тесто и «пакости сатанины»

Олег Гуренков. Русские горки (фрагмент). Изображение: risunoc.com

Славянская мифология во многом сложилась в период образования Древней Руси, однако древние мифы передавались устно и поэтому практически не дошли до наших дней. Вместе с принятием христианства на Русь пришла письменность, распространились библейские книги и апокрифы — непринятые церковью «отреченные» книги. Именно они легли в основу многих поздних легенд о сотворении человека, бытовавших у восточных славян.

В них часто встречался библейский мотив происхождения людей из «праха», из земли или глины — иными словами, весьма хрупкого материала. По одному из сюжетов, именно из-за непрочной основы человек утратил крылья, которыми первоначально наделил его творец. В других версиях «заготовку» для первого человека разрушила собака, и Бог наспех слепил второй, менее совершенный вариант.

Легенды о происхождении людей во многом повторяли мотив создания земли, в котором фигурировали два творца: Бог просил черта достать со дна моря горсть земли, из которой затем слепил человека. И земля, и человек появились именно благодаря участию двух сил — дьявольской и божественной. В фольклорных произведениях завистливый черт всячески пытался испортить слепленных Богом первых людей: плевал в них, протыкал пальцами или палкой. От его проделок якобы появились разные болезни и несовершенства плоти. Бог же исправлял вред, залечивал раны целебными травами и снимал «пакости сатанины».

Апокрифические рассказы так описывали создание человека: Бог взял материал от разных природных явлений, огонь дал телу человека тепло, море — соленую кровь. Камни стали костями, ветер — дыханием, солнце — очами, а земля — телом.

Еще один распространенный сюжет: якобы Бог творит первых людей из мягкого теста или творога. Исследователи связывают этот мотив с устойчивым выражением «сделаны из одного теста». Предания подчеркивали, что такой материал был неудачным, ведь людей из теста легко уничтожить: по одной из версий, первые создания съела собака, и Богу пришлось выбирать другую, более прочную основу. Белорусские легенды именно исходным материалом объясняли социальные различие между людьми: простой мужик, по поверьям, был сделан из глины, а знатный человек — из пшеничного теста.

Существовали и версии сотворения, связанные с ремеслами. Некоторые из них отражались в сказках: волшебные портные и кузнецы Бабы-яги изготавливали войско для битвы с богатырями, шили и ковали солдат. В древних легендах упоминались и другие варианты: по одной версии, Бог мылся в бане, вспотел, вытерся тряпкой, из нее и создал человека. По другой — ходил по белому свету, на нем от усталости выступил пот, из упавших на землю капель и получились первые люди. Рассказчики подчеркивали, что поэтому люди вынуждены работать в «поте лица».

Жена как часть мужа

Олег Гуренков. Зорька и месяц (фрагмент). Изображение: risunoc.com

Легенды славян сохраняли традиционное представление о том, что сначала Бог создает мужчину, а затем его жену. В преданиях встречались несколько версий сотворения женщины. Самым распространенным был библейский мотив творения из ребра первого мужчины. Вместе с ним бытовали сюжеты о создании из глины или теста, реже упоминались в качестве материала цветы или ветки ивы.

В поздних преданиях часто акцентировалось внимание на разном материале первых людей. Например, в одной из легенд мужчину Бог создал из земли, а женщину из теста — и оставил их на солнце сохнуть. Но пробегающая мимо собака женщину съела. И тогда Бог наделил мужчину душой, а затем взял у него ребро, чтобы создать ему новую жену. Иногда изготовление женщины преподносилось как случайное событие: собака вытащила у спящего мужчины ребро и надгрызла, раздосадованный Бог отнял его у животного, принес первому человеку и сотворил женщину. На Украине был распространен еще менее романтический сюжет. В легендах упоминали, что женщин Бог создал из хвоста черта, поэтому они лукавые и хитрые.

Читайте также:

Почему Бог выбрал именно ребро? Глину он посчитал неподходящей. Решил взять часть тела Адама, но рассудил: если голову — будет слишком умной, ногу — «будет бегать от него». Поэтому Бог выбрал ребро слева от сердца, чтобы жена сердечно любила мужа.

Откуда пошли народы и кто такие великаны-прародители

Николай Рерих. Чудь подземная (Чудь под землю ушла) (фрагмент). 1913. Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, Великий Новгород

В фольклоре восточных славян сохранились легенды о происхождении народов — «соседей» и «иноземцев». Многие легенды восходят к библейским мотивам, например в народе ходили вольные толкования сюжета о Вавилонской башне. В других версиях появление народов связывали с историческими событиями или с мифологическими временами, когда землю населяли великаны.

Создавали этносы, по легендам, чаще всего Бог, черт или апостолы Петр и Павел. Как правило, прародитель народа, который представлял рассказчик, считался героем, чего не скажешь о «чужих» прародителях. В поздних версиях различия между этносами тоже объясняли разными исходными материалами. Например, «свой» — из глины, а соседний, или же «чужой», — из мягкого непрактичного теста. В одной украинской легенде так говорилось о происхождении поляков. В другой — что людей разных этносов сварил черт в одном котле со смолой и зельями. Национальные отличия объясняли разным временем варки: сначала черт достал украинца, следом литовца, затем немца, татарина и представителей других народов.

Прародителей древних народов легенды представляли грозными гигантами, жившими во времена сотворения мира. Лес был им по колено, здоровались они через реку и могли разговаривать друг с другом на большом расстоянии. Их существование «подтверждали» высокие курганы и огромные кости древних животных, которые находили в земле. По одним поверьям — Бог истребил могучих людей. За то, что они не соблюдали заповедей и проливали кровь, он наслал на них великий потоп. По другим — гиганты продолжали жить в мире людей: обитали в дремучих лесах и высоких горах. Позднее эти образы проникли в былины, например Святогор в них представлялся «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Великанов-чужаков в славянских сказаниях всегда побеждали богатыри.

В фольклоре бытовали легенды о происхождении волшебных людей и фантастических народов. Считалось, что они обитали на земле в глубокой древности. На севере Руси такие народы прозвали «чудью» или «панами». Словом «чудь» поселенцы-славяне еще называли другие северные этносы, а также любые древние кости и останки, которые относили к мифическим временам и народам.

Многие поверья о фантастических этносах появились на Руси с византийскими книгами. К примеру, были популярны легенды о «дивьих» людях — персонажах с собачьими головами и лицами на груди или трехногих и трехглазых. Такие легенды рассказывали о походах Александра Македонского в далекие земли и о его встречах с «дивными народами». Более поздние версии утверждали, что «дивьи» люди до сих пор живут на Урале, через пещеры спускаются с гор, ходят невидимые среди людей и предвещают будущее.

Легенды народов России

Николай Рерих. Веления неба (фрагмент). 1915. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

В мифологиях разных народов России встречаются свои представления о сотворении человека. Так, у народов Севера хантов и манси бытовали легенды о верховном боге Нуми Торуме, который вместе со своим антиподом создавал людей из лиственницы и глины. Деревянное создание ожило, убежало в лес и стало духом. Глиняное же стало человеком, но так как глина — материал непрочный, люди не могут жить долго, объясняли рассказчики. Другие легенды рассказывали, что человек появился из веток березы или от мысли бога Нуми Торума и его матери: они взглянули на землю и решили, что кто-то должен собирать там ягоды. Еще в одной версии Бог спустился на землю, разрезал свою ногу и достал оттуда человека.

У разных этносов в легендах появлялся сюжет, в котором человека повреждал злой дух. У тюркских народов, например, бог подземного царства Эрлик плевал, пачкал грязью, бил человека, чтобы тот перестал быть совершенным созданием. Считалось, что именно он становился причиной болезней и старости.

В мифах мордвы человека хотел сотворить дьявол. Для этого он собрал из 77 стран (священное для народов Поволжья число) глину, землю и песок. Но вместо человека у него получались земноводные гады, собака и свинья. Тогда он сделал птичку-мышь и отправил ее к верховному богу, повелев свить гнездо в его полотенце. Полотенце упало на землю, злой дух обтер им свое творение, и оно стало подобно человеку. Но у дьявола не было силы оживить человека, и тогда верховный бог оживил его сам. И с тех пор душа человека принадлежит Богу, а тело — злому духу.

У эвенков Восточной Сибири существовал свой сказ о происхождении человека. Якобы раньше люди хорошо и привольно жили на небесах. Но однажды осиротевшую девушку решили выдать замуж за старого человека, а она отказалась, потому что любила другого. Тогда ее посадили на оленя и сослали вниз. Из тела оленя возникла суша, из шерсти — лес, из дыхания — ветер, а сама девушка стала первым человеком на земле.

Мифы о первых людях-великанах встречаются у мокшан — народа, входящего в этническую группу мордвы. По их легенде, высший бог Шкай сотворил великанов высотой 99 аршинов — около семи метров, а затем наслал на них великий потоп. У малочисленного народа Дальнего Востока нанайцев существовали мифы о первопредках — калгама. Их представляли великанами с двупалыми руками, остроконечной головой и длинными ногами. Нанайцы верили, что калгама помогает охотиться и ловить рыбу, но может и наказать за провинности.

---

Автор: Маргарита Ковынева

Наука: Наука и техника: Lenta.

ru

Считается, что первые люди жили в Африке. На это указывают найденные окаменелости и результаты генетических исследований. Однако ученые из Китая придерживаются другой точки зрения. Они пересмотрели теорию эволюции, создав свою версию. «Лента.ру» разбирается, заслуживает ли их исследование серьезного внимания или это очередной пример маргинальной науки.

Гомо везде

Существуют две основные гипотезы происхождения современного человека. Первая — мультирегиональная — была предложена в 1984 году. По ней непосредственный предок человека — архантроп, или Homo erectus, — пришел из Африки и расселился по всей Евразии во времена раннего и среднего плейстоцена. Отдельные его популяции дали начало всем современным расам сапиенсов: европеоидам, негроидам, монголоидам и австралоидам. Кроме того, сторонники мультирегиональной гипотезы считают, что неандертальцы, эректусы, денисовцы относятся к одному виду — люди (Homo) — и представляют собой просто его отдельные формы. А сам общий предок людей жил примерно 2,3-2,8 миллиона лет назад.

Материалы по теме:

Главный аргумент в пользу этой гипотезы — окаменелости сапиенсов, архантропов (тех же эректусов) и других древних людей. Найденные по всей Евразии останки, по мнению сторонников этой теории, свидетельствуют о региональной преемственности определенных человеческих черт. Иными словами, современный человек возникал несколько раз.

Но имеется существенная проблема — мультирегионализм противоречит научным представлениям об эволюции. Да, в эволюционной теории есть понятие параллелизма, когда у разных видов животных независимо друг от друга возникают общие черты. Например, обтекаемая форма тела и плавники у акул и дельфинов. Это делает животных похожими, но никак не близкими родственниками. Или глаза: у кальмаров, млекопитающих и насекомых они настолько анатомически разные, что нельзя даже предполагать существование какого-то общего «предкового» органа. Однако с людьми все иначе.

Череп эректуса

Фото: hj_west / Flickr

Мультирегиональную гипотезу безжалостно опровергают генетические данные. Еще в 1987 году анализ митохондриальной ДНК (она наследуется только от матерей) человека показал, что мы все — потомки одной женщины, жившей около 200 тысяч лет назад, так называемой Митохондриальной Евы (не имеет ничего общего со своей тезкой из Библии). Естественно, она жила среди других людей, но только ее митохондриальная ДНК была унаследована всеми живущими сейчас Homo sapiens, в том числе азиатами, австралийцами и африканцами.

Это открытие несовместимо с мультирегионализмом. У людей был один предок, а не несколько, разбросанных по планете. Да и 200 тысяч лет — гораздо меньше, чем два миллиона лет. Это, конечно, не дает ответа на вопрос, когда возникли сапиенсы: Митохондриальная Ева сама была сапиенсом, как и ее родители. Однако новые сведения говорят в пользу второй основной гипотезы происхождения человека — африканской.

Все были неграми

Эта гипотеза предполагает, что первые люди анатомически современного типа появились в Африке. Отсюда пошли разные ветви сапиенсов, в том числе пигмеи и бушмены. По мнению Александра Козинцева, научного сотрудника Музея антропологии и этнографии РАН, именно на этом континенте могла реализоваться своеобразная мини-версия мультирегионализма. По-видимому, тут образовалось множество различных африканских групп, и некоторых из них дали начало сапиенсам. Причем представители разных ветвей контактировали, что привело в конечном итоге к формированию современного человека как единого вида.

Мультирегионализм в своей более глобальной версии не способен обеспечить генетическое единство всех Homo sapiens. Иначе сторонникам этой архаичной гипотезы пришлось бы предположить, что популяции древних людей на различных континентах как-то взаимодействовали между собой. Но свидетельств таких межконтинентальных контактов в плейстоцене нет.

Кость денисовского человека

Фото: Thilo Parg / Wikimedia

Сапиенсы вышли из Африки примерно 70-50 тысяч лет назад. Расселяясь по Евразии, они вытесняли неандертальцев и денисовских людей, изредка скрещиваясь с ними. Если бы современный человек произошел от неандертальцев, как предполагают мультирегионалисты, то их митохондриальная ДНК мало отличалась от нашей. Однако, как показала расшифровка генома Homo neanderthalensis, между нами и ними глубокая генетическая пропасть.

Война с дарвинизмом

Тем не менее попытки реабилитировать эту гипотезу продолжаются. Так, генетик Ши Хуан (Shi Huang) из Центрального южного университета в Китае и ярый противник дарвинизма решил нанести удар по генетическим доказательствам. Препринт статьи он опубликовал в репозитории bioRxiv.

Китайский ученый подверг критике метод молекулярных часов, применяемый для оценки генетического расстояния между различными видами. Суть в следующем. Со сменой поколений в ДНК у определенного вида с постоянной скоростью накапливаются нейтральные мутации, которые никак не влияют на его выживаемость (это имеет значение, поскольку вредные мутации отбраковываются, а полезные происходят достаточно редко). У родственных видов также накапливаются мутации с той же самой скоростью. Поэтому виды одного рода более менее одинаково отличаются друг от друга, а у видов различных родов отличий больше.

Материалы по теме:

Таким образом, молекулярные часы — не только инструмент выявления родственных связей между видами. По ним можно примерно определить, когда один вид отделился от другого. «Примерно» — ключевое слово.

Дело в том, что при всей своей полезности молекулярные часы имеют ряд недостатков. Главный из них — темпы мутаций не всегда постоянны. На это влияют определенные факторы, способные замедлять или ускорять мутации. Например, могут возникать новые повторные последовательности ДНК, представляющие собой «горячие точки» случайных изменений. В результате виды, близкие в эволюционном плане, по молекулярным часам оказываются более далекими, чем виды не столь родственные. Так, мультирегионалисты любят указывать на то, что между мтДНК различных шимпанзе больше отличий, чем между мтДНК людей и неандертальцев. То есть генетическая пропасть, разделяющая нас и H. neanderthalensis, якобы перестает что-то значить.

Ши Хуан идет дальше и пытается доказать, что не работает общепринятый механизм эволюции. Чтобы объяснить, почему отказывают молекулярные часы, он предлагает спорную и чисто умозрительную теорию, названную им гипотезой максимального генетического разнообразия. По Ши Хуану мутации в генах выступают движущей силой лишь микроэволюции, то есть возникновения небольших изменений на внутривидовом уровне. При макроэволюции, когда образуются новые группы организмов, усложняются эпигенетические программы. Чем они сложнее, тем больше мутаций могут их нарушить, поэтому генетическое разнообразие должно снижаться. В итоге в сложных организмах якобы есть ограничение на количество нейтральных мутаций. Это, по мнению Хуана, позволяет объяснить, почему сапиенсы и неандертальцы отличаются в меньшей степени, чем разновидности шимпанзе.

С ног на голову

Хуан применил свою сомнительную теорию для пересмотра эволюции человека. Так, африканцы оказались ближе друг к другу, чем к остальным группам человеческого населения. Этот вывод противоречит африканской гипотезе, ведь если люди изначально жили в Африке, то их отдельным линиям ничто не мешало накопить большое количество мутаций. Кроме того, китайский ученый установил примерное время разделения основных евразийских человеческих популяций — около двух миллионов лет назад. Очень нескромная дата по сравнению с возрастом Митохондриальной Евы, но вполне вписывающаяся в мультирегионализм.

Хуан также предположил, что были две миграции из Африки: эректуса с предком неандертальцев и денисовских людей. И пришел к выводу, что современные африканцы ближе к последним, чем неафриканцы. Митохондриальную Еву он переместил из Африки в Восточную Азию.

Реконструкция неандертальцев

Фото: UNiesert / Wikimedia

Интересно, что эти выводы основаны на исключении из генетического анализа нейтральных мутаций, которые якобы из-за эпигенетических программ искажают истинную картину. Хуан создал новую версию молекулярных часов — «медленную», в которой учитываются изменения только в консервативных и с трудом меняющихся последовательностях ДНК. Неоправданно выбросив целый кусок данных, он буквально перевернул все с ног на голову.

Вот только китайский исследователь не учел другие возможные объяснения замедления молекулярных часов. Так, эволюционисты ссылаются на эффект времени генерации. Человек живет дольше обезьян, поэтому мутации в людях накапливаются медленнее.

Нельзя сравнивать темп мутаций у людей и у шимпанзе. Молекулярные часы следует применять на локальном уровне, то есть для оценки времени возникновения близкородственных видов. В рамках эволюции людей разница между неандертальцами и сапиенсами имеет значение. В более широких масштабах возможны грубые ошибки. Это лишний раз напоминает о том, как важно знать границы применимости научных инструментов.

Что касается Ши Хуана, то его статьи, в том числе та, где он впервые предлагает свою гипотезу, не прошли рецензирование экспертов. Хотя сторонники мультирегионализма поддерживают его, китайскому генетику приходится ограничиваться репозиториями препринтов, где он может беспрепятственно выкладывать свои черновики, не опасаясь серьезной критики со стороны экспертов в области антропогенеза.

Особенности национальной науки

Некоторые западные ученые полагают, что в китайских исследованиях происхождения человека замешана политика. Китайцы стремятся доказать всему миру, что люди возникли на территории их страны. Хотя китайские антропологи отвергают подобные обвинения, они буквально вцепились в гипотезу азиатского происхождения сапиенсов, считая, что в ее пользу есть веские доказательства.

Некоторое противостояние (намеренное или нет) с западной наукой прослеживается и в других областях. Можно хотя бы вспомнить то, что в Китае доля исследований, подтверждающих пользу китайской медицины, больше, чем во всем остальном мире (эти клинические результаты критикуются сторонниками доказательной медицины). Что касается гипотез антропогенеза, то, возможно, тут сыграла роль и некоторая обида за ситуацию с Пекинским человеком. Этот родственник питекантропов когда-то считался предком монголоидной расы. Но теперь пальма первенства перешла в Африку.

Протоиерей назвал идею погребения через запуск петард кощунством

https://ria. ru/20220115/koschunstvo-1767956777.html

Протоиерей назвал идею погребения через запуск петард кощунством

Протоиерей назвал идею погребения через запуск петард кощунством — РИА Новости, 15.01.2022

Протоиерей назвал идею погребения через запуск петард кощунством

Выстрелы прахом умершего в небо с точки зрения православных верующих кощунственны, сказал РИА Новости настоятель храма Святых Новомучеников и Исповедников… РИА Новости, 15.01.2022

2022-01-15T09:02

2022-01-15T09:02

2022-01-15T09:02

религия

общество

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/1c/1747641891_0:0:3402:1915_1920x0_80_0_0_011f5778f749d95a86a336a5b90883f0.jpg

МОСКВА, 15 янв — РИА Новости. Выстрелы прахом умершего в небо с точки зрения православных верующих кощунственны, сказал РИА Новости настоятель храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне, член Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека протоиерей Кирилл Каледа. Ранее омское ритуальное агентство «Наследие» предложило клиентам новую услугу — засыпать прах умершего человека в петарды и выстреливать им в небо. В компании пояснили, что в Сибири они первые предложили такую услугу, но идею позаимствовали у зарубежных коллег, которые давно практикуют подобное погребение.»Это никак не вяжется с православной традицией и принятой в России практикой, потому что православная традиция все-таки основана на том, что человек из земли создан, «от персти земной». Православная традиция — это погребение в земле. Если еще можно смириться с сожжением при каких-то обстоятельствах, с кремацией, то с моей точки зрения то, что сейчас предложено — это кощунство», — считает Каледа.Священнослужитель отметил, что церковь верит в преображение тела человека, в день всеобщего воскресения мертвые воскреснут, поэтому с точки зрения православных христиан подобное погребение — кощунство. «С моей точки зрения — это кощунственно. Тело — это не просто так, это дар Божий, который был дан человеку. Так над ним надругаться — это кощунство», — заключил он.

https://ria.ru/20210613/russiandeath-1736612939.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2022

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/1c/1747641891_538:0:3269:2048_1920x0_80_0_0_33063fd0986dfb57d20b3b6d86f99100.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, россия

Протоиерей назвал идею погребения через запуск петард кощунством

МОСКВА, 15 янв — РИА Новости. Выстрелы прахом умершего в небо с точки зрения православных верующих кощунственны, сказал РИА Новости настоятель храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне, член Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека протоиерей Кирилл Каледа.

Ранее омское ритуальное агентство «Наследие» предложило клиентам новую услугу — засыпать прах умершего человека в петарды и выстреливать им в небо. В компании пояснили, что в Сибири они первые предложили такую услугу, но идею позаимствовали у зарубежных коллег, которые давно практикуют подобное погребение.

«Это никак не вяжется с православной традицией и принятой в России практикой, потому что православная традиция все-таки основана на том, что человек из земли создан, «от персти земной». Православная традиция — это погребение в земле. Если еще можно смириться с сожжением при каких-то обстоятельствах, с кремацией, то с моей точки зрения то, что сейчас предложено — это кощунство», — считает Каледа.

Священнослужитель отметил, что церковь верит в преображение тела человека, в день всеобщего воскресения мертвые воскреснут, поэтому с точки зрения православных христиан подобное погребение — кощунство. «С моей точки зрения — это кощунственно. Тело — это не просто так, это дар Божий, который был дан человеку. Так над ним надругаться — это кощунство», — заключил он.

13 июня 2021, 12:00Как это по-русски»Усопшие», «покойники», «жмурики». Что такое смерть в русском языке?Почему покойный «уходит в Елисейские поля»? Что значит «почить в бозе»? Связано ли выражение «двинуть кони» с животными? Почему мы представляем «костлявую» в балахоне и с косой? Как «умирают», «уходят в мир иной», «склеивают ласты» и «дают дуба» в русской лексике — об этом новый выпуск подкаста «Как это по-русски».

Рукотворная эпоха: созданные человеком объекты перевесили биомассу Земли

Загрязнение воды и воздуха, грядущий мусорный коллапс, разливы нефти — люди уже привыкли к таким тревожным новостям. Но под конец 2020 года человечество перешло очередную, куда более масштабную экологическую «черту»

Точка невозврата

Согласно исследованию израильского Института Вейцмана, опубликованному в журнале Nature, именно в 2020 году вес созданных человеком объектов превысил массу всей флоры и фауны на планете.

Люди стали основной силой, формирующей облик Земли. С каждым годом мы привносим в мир все больше материальных предметов — производство растет бешеными темпами, а из образуемых нами отходов можно было бы построить целые города.

Homo Sapiens оказывали существенное влияние на биологические, физические и химические процессы планеты на протяжении всей своей истории. Приручение огня, охота, развитие сельского хозяйства, открытие новых континентов, промышленная революция и создание ядерного оружия — все эти события шаг за шагом изменяли Землю, сокращали видовое разнообразие флоры и фауны, изменяли течение естественных процессов природы. Однако особенный след в истории планеты оставят именно последние столетия. Прокатившаяся по миру волна индустриализации подарила людям качественно новый уровень жизни, а окружающей среде — невиданные ранее метаморфозы.

Дело не только в выбросах парниковых газов, вездесущем загрязнении и потере биоразнообразия, но еще и в нарушении баланса между живой материей и искусственными объектами. Нам кажется, что земной шар — необъятен, природа — бесконечна. А что, если техносфера (часть планеты, сделанная людьми под свои нужды) уже захватила биосферу? Для понимания, насколько далеко человечеству удалось зайти в своей «преобразующей» деятельности, ученые решили сравнить два параметра: антропогенную массу и вес всех живых организмов. Антропогенная масса включает в себя все материалы и физические предметы, созданные человеком: здания, машины, дороги, электронику, мебель, упаковочный пластик и многое другое. Оказалось, что в 2020 году наступил переломный момент — искусственно созданный мир стал весить больше, чем все ныне существующие деревья, животные, птицы, насекомые, рыбы, бактерии, грибы и прочие представители биосферы.

1 трлн т = 1 тератонна (Тт)

1 трлн т = 1 тератонна (Тт)

Каменные джунгли

В качестве отправной точки в исследовании был взят 1900 год. Тогда по примерным оценкам антропогенная масса составляла всего 3% (35 млрд т) от глобальной биомассы (1,16 трлн т). Но спустя 120 лет из-за быстрого роста населения и технических достижений, антропогенный мир заметно «раздобрел» и стал весить 1,1 трлн т. По подсчетам ученых, техносфера удваивала свои «лишние килограммы» каждые 20 лет. При этом количество живой биомассы в этот период значительно не менялось (сейчас она весит около 1,09 трлн т), хотя ее состав стал иным. Из-за сокращения естественных сред обитания, изменения климата и обезлесения, вымерли многие представители дикой флоры и фауны, а на их место пришли одомашненные животные и сельскохозяйственные культуры.

Рост антропогенной массы не прекращается ни на минуту. В течение последних пяти лет мы ежегодно производим около 30 млрд т различных материалов и предметов. Это значит, что на каждого жителя планеты в неделю генерируется антропогенная масса, превышающая его вес. Интересно, что сами люди (численностью 7,7 млрд), составляют лишь крохотную часть биомассы — 0. 01% от веса всех живых существ. Поразительно, как такой небольшой (по весовым характеристикам) и молодой (по меркам Вселенной) вид, смог «преобразить» планету до неузнаваемости. На заре нашей цивилизации биомасса Земли превышала 2 трлн т, но за время своего существования человечество истребило 83% диких млекопитающих и половину всех видов растений.

Глобальный перевес

В составе произведенных людьми объектов преобладают бетон и «заполнители» — песок и гравий, служащие «подстилкой» для дорог, зданий и производства самого бетона. Не менее важную долю занимают кирпич, асфальт и металл. Оставшийся процент — древесина для изготовления бумаги и строительства, стекло, пластик и другие материалы. Изменения в количественном соотношении материалов с 1900 по 2020 годы связаны с глобальными событиями — мировыми войнами, крупными экономическими кризисами, ростом населения и урбанизацией. Так, например, после Второй Мировой войны произошел постепенный переход от кирпичей к бетону, а в 1960-х годах население стало активно перебираться в города. Тогда появилась потребность в инфраструктуре и вырос спрос на асфальтовые дороги.

Люди извлекают эти полезные ресурсы из недр Земли и превращают их в промышленные продукты: топливо, строительные материалы, металлы, инфраструктуру. Но авторы исследования дают важное пояснение: они оценивали массу лишь тех твердых неодушевленных рукотворных объектов, что еще не разрушены и не выведены из эксплуатации. Для определения количества созданных человечеством материалов, ученые собирали данные об их производстве и применении в разных странах.

«Пахотные земли и домашний скот мы классифицировали по биомассе. Они хоть и служат человеческим целям, все-таки являются живыми, естественными биологическими объектами. А промышленную древесину, используемую в строительстве, наоборот, учитывали в антропогенной массе, так как ее применяют для создания разнообразных вещей», — пишут авторы исследования.

При оценке общего веса биомассы авторы опирались на изыскания проведенные ранее. Еще в 2018 году тот же Институт Вейцмана выпустил исследование об ее распределении на Земле. Чтобы подготовить эту работу и вычислить, сколько могут весить все биологические объекты на планете, ученые проанализировали данные сотен других исследований по теме, использовали разные методы оценки и моделирования. Подсчитать биомассу было куда сложнее, чем «взвесить» антропогенный мир. Результаты показали, что доминирующим царством, с точки зрения веса, являются растения — они занимают около 90% биомассы.

В качестве иллюстрации «перевеса» исследователи приводят несколько примеров. В 2020 году масса пластика, используемого в настоящее время, в два раза превышала вес наземных и морских животных (включая людей). Деревья и кустарники (самая крупная часть взвешиваемой биосферы) тоже уступают по массе зданиям и инфраструктуре — 900 млрд против 1 100 млрд т.

Вес главного архитектурного памятника Франции — Эйфелевой башни — эквивалентен 10 тыс. особей редкого белого носорога.

В то же время, масса искусственно созданных объектов в Нью-Йорке — небоскребов, автострад и прочих конструкций — примерно равна весу всей рыбы, существующей в мире.

«Мокрый» вес и отходы

Биомассу обычно измеряют в пересчете на «сухой» вес. Это допущение позволяет получить меньшую погрешность в оценке. Но чтобы представить дополнительную точку зрения, ученые проанализировали еще несколько критериев и сравнили антропогенный мир с «мокрой» биомассой, т.к. вода составляет значительную часть всех живых организмов, а к «человеческой» массе прибавили отходы.

Выведенные из эксплуатации механизмы, здания и произведенный людьми бытовой мусор — все это по-прежнему находятся на планете. Если добавить их массу к ныне существующей техносфере, можно увидеть, что «точка невозврата» была пройдена еще в 2013 году. При этом ученые не учитывали древесные отходы антропогенного происхождения (бумагу и остатки от строительства), так как они разлагаются относительно быстро. Также в отходы не записывали выбросы СО₂, метана и других парниковых газов, образующихся из-за бурной деятельности человека, поскольку они невидимы и не имеют физической формы. Сжигание и переработку мусора тоже не учитывали, что привело к небольшому завышению (примерно на 2%) массы отходов. А заброшенные здания и заводы, наоборот, в эту категорию добавили.

Сравнение «сухой» и «мокрой» биомассы Земли (зеленые линии) с антропогенной массой

В «мокром» эквиваленте биомасса составляет 2,2 трлн т. Учет водного компонента позволяет отодвинуть переломный момент к 2031 году с учетом отходов и к 2037-му, если брать в расчет лишь «чистую» антропогенную массу. При сохранении современных объемов производства к 2040 году действующая техносфера с накопленным мусором будет весить более 3 трлн т, что втрое выше нынешней «сухой» биомассы.

На пороге нового времени

Исследование Института Вейцмана показывает общую картину мира в 2020 году, в очередной раз подтверждая: человеческая деятельность действительно радикально меняет планету и нарушает ход естественных природных процессов. Ученые уже не первый год обсуждают выделение новой геологической эпохи — антропоцена, — где главной причиной изменений окружающей среды становится человек. Поскольку Homo Sapiens всегда оказывал существенное влияние на Землю, исследователи ведут споры о начале отсчета нового времени.

Одни из них придерживаются гипотезы «раннего антропоцена», согласно которой люди стали серьезно влиять на планету еще до всеобщей индустриализации. Зарождение сельского хозяйства и развитие экстенсивного земледелия 5-8 тыс. лет назад вытеснило естественную растительность и живые организмы из их привычной среды обитания, что значительно сказалось на биоразнообразии. Другие исследователи предлагают начать отсчет с 1610 года. При столкновении Старого и Нового Света между континентами произошел стремительный обмен флорой и фауной, а американские индейцы вымерли от занесенных европейцами болезней, геноцида, рабства и голода. Третья группа исследователей хочет приурочить антропоцен к началу промышленной революции или к середине XX века — периоду «Великого ускорения» и созданию ядерного оружия.

Сейчас антропоцен считается неофициальной эпохой, хотя исследователи из разных стран недавно проголосовали большинством за признание антропоцена в качестве геологической вехи. Выделять ли на геохронологической шкале под деятельность человека отдельное место, должна решить Международная комиссия по стратиграфии к 2022 году. А результаты, полученные в ходе исследования Института Вейцмана, дают мировому сообществу ученых еще одну «зацепку» для определения нового времени.

«Наше исследование строго и количественно обосновывает актуальность выделения эпохи антропоцена. И мы добавляем к дискуссии еще один вариант начала такого летоисчисления — 2020 год, как символ окончательного перехода к «эпохе человека», — пишут его авторы.

Технологический прогресс как таковой не так уж и плох, наоборот — он позволяет сделать жизни людей ярче и проще. Мы уже не мыслим себя без транспорта, компьютеров, смартфонов и сложных инфраструктурных объектов. Но сейчас техносфера больше похожа на паразита, обосновавшегося в биосфере, чем на гармонично развивающуюся вместе с природой систему. Мы берем у Земли гораздо больше ресурсов, чем она способна восстановить, и постоянно вылезаем за «бюджет потребления». Такое расточительное поведение негативно сказывается на условиях жизни и здоровье самих людей. Повлияют ли эти цифры на наши дальнейшие действия? Сможем ли мы взять на себя ответственность и поддерживать баланс между техногенной средой и миром природы? Эти вопросы нужно решать незамедлительно, ведь от нормального функционирования планеты зависит наше собственное благополучие.

---

Подпишитесь на наш «Зеленый» канал в Telegram. Публикуем свежие исследования, эко-новости и советы, которые помогут жить, не вредя природе.

Численность населения Земли выросла на 83 миллиона человек | Новости из Германии о событиях в мире | DW

По сравнению с прошедшим годом население планеты увеличилось на 83 миллиона жителей и составляет более 7 миллиардов 635 миллионов человек. Об этом во вторник, 10 июля сообщил немецкий фонд «Население Земли» (DSW).

По его данным, каждые 10 секунд в мире рождается 26 детей. Прирост населения особенно заметен в странах Африки, отмечают эксперты фонда. К 2050 году численность населения на континенте увеличится с 1,3 млрд до 2,5 млрд человек.

Одной из причин роста специалисты DSW называют высокое количество случаев нежелательной беременности. По словам главы фонда Ренаты Бер (Renate Bähr), у половины женщин в странах южнее Сахары больше детей, чем они хотят. Это обусловлено недостаточным уровнем просвещения и нехваткой контрацептивов, считает Бер.

«Если бы все могли свободно решать, когда и сколько детей они хотят иметь, и хотят ли вообще, ситуация для людей в бедных странах улучшилась бы, а ежегодный прирост численности мирового населения сократился бы примерно на четверть», — заявила Бер.

Рост населения в ЕС

В свою очередь, население Евросоюза к 1 января 2018 года выросло до 512,6 млн человек, отмечает статистическое ведомство ЕС Eurostat в Люксембурге. За прошедший год в ЕС на 5,3 млн смертей пришлось 5,1 млн новорожденных, а прирост в 1,1 млн человек обусловлен миграцией, отмечают специалисты.

Наиболее населенной страной Евросоюза является Германия, в которой проживают 82,9 млн человек. Следом идут Франция (67,2 млн) и Великобритания (66,2 млн).

К 2030 году 60% населения будут жить в городах

Число проживающих в городах к 2030 году увеличится на один миллиард и составит 5,2 млрд человек или 60% населения планеты, утверждает Федеральное статистическое ведомство со ссылкой на данные Организации Объединенных Наций (ООН). На данный момент в мире имеются 548 городов-миллионников, количество жителей 33 из них превышает 10 млн человек, отмечают эксперты.

По данным ООН, крупнейшим городом мира является столица Японии Токио, в которой проживают 37 млн человек. В индийской столице Нью-Дели живут 29 миллионов, а в китайском Шанхае — 26 млн человек. Для сравнения: население Москвы составляет около 12 миллионов жителей, в Берлине проживают около 3,5 миллионов человек.

В ООН полагают, что к 2030 году количество городов-миллионников вырастет до 703, среди которых в 43 будут свыше 10 млн жителей. Индийская столица станет наиболее населенным городом Земли, поскольку в ней будут жить на 10 млн человек больше, считают эксперты.

Данные опубликованы в преддверии Всемирного дня народонаселения, который отмечается 11 июля.

Смотрите также:

• Лучшие городские центры в Германии

  Привлекательные центры

  Предлагаем вашему вниманию итоги исследования, проведенного в Германии кельнским Институтом изучения торговли (IFH). Чтобы определить самые привлекательные городские центры, было опрошено около 58 тысяч человек более чем в 120 городах. Они должны были оценить атмосферу, инфраструктуру, возможности для покупок и досуга.

• Лучшие городские центры в Германии

  Лейпциг

  В категории городов с населением свыше 500 тысяч жителей победил саксонский Лейпциг, известный своими торговыми и ярмарочными традициями. Они нашли отражение в структуре и внешнем облике исторической части этого города с многочисленными пассажами и выставочными зданиями.

• Лучшие городские центры в Германии

  Эрфурт

  Первое место среди городов с населением от 200 тысяч до 500 тысяч человек занял тюрингский Эрфурт. Участники опроса особенно отметили его «приятную застройку». Не случайно его называют «самым северным городом… Италии».

• Лучшие городские центры в Германии

  Гейдельберг

  Среди немецких городов с населением от 100 тысяч до 200 тысяч человек лидирует Гейдельберг, расположенный в земле Баден-Вюртемберг. Центр Гейдельберга сохранил свою историческую средневековую структуру с узкими улочками и старыми фасадами. Ежегодно этот город посещает три миллиона туристов.

• Лучшие городские центры в Германии

  Хильден

  Следующий победитель расположен примерно в 20 километрах от столицы земли Северный Рейн — Вестфалия Дюссельдорфа. Центр Хильдена признан самым лучшим среди городов с населением от 50 тысяч до 100 тысяч жителей. Особенно были отмечены спокойная атмосфера, большое количество бутиков и специализированных магазинов.

• Лучшие городские центры в Германии

  Висмар

  Предпоследняя категория — от 25 тысяч до 50 тысяч человек. Среди таких городов самым привлекательным центром может похвастаться ганзейский город Висмар в Мекленбурге — Передней Померании. Его прекрасно сохранившийся Старый город словно создан для того, чтобы отдохнуть от суеты и стресса.

• Лучшие городские центры в Германии

  Кведлинбург

  Среди малых немецких городов с населением до 25 тысяч человек победил Кведлинбург в Саксонии-Анхальт. Он славится своей фахверковой архитектурой и другими историческими достопримечательностями, включенными в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

  Автор: Максим Нелюбин

Сотворение человека и честь, оказанная ему

Создание человека и его почетание

Почитание человека

%%

Капля в море

“Самая большая звезда, известная нам – это VY Canis Majoris. Она на расстоянии 500 световых лет от Земли и больше Солнца в 9261000000 раз (9 млрд. И 261 млн. раз) и дальше от Солнца. А объем солнца в 1300000 раз больше объема земли”.

Несмотря на все величие Вселенной и небес и земли, тем не менее Аллах подчинил их человеку и сделал его царем. “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

И эта честь для человека и предпочтение его другим существам. Сказал Всевышний: “Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями.70”. Сура “Перенос Ночью”.

Сотворил Аллах человека и рассказал нам Всевышний историю Адама. Спустил Аллах Адама из рая на землю и стал дьявол подстрекать его и совершил он свой грех. Но затем покаялся. Сказал Всевышний: “Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся. 11. Он сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины». 12. Он сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных». 13. Он сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». 14. Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка». 15. Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. 16. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». 17. Он сказал: «Изыди отсюда презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами. 18. О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками». 19. Сатана стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными». 20. Он поклялся им: «Воистину, я для вас – искренний доброжелатель». 21. Он низвел их обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что сатана для вас – явный враг?» 22. Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон». 23. Он сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время». 24. Он сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены». 25.” Сура “Преграды”.

Аллах придал человеку самый лучший облик, а потом вдохнул в него душу. Он – человек в прекраснейшем облике, смотрит, слушает, ходит, говорит. “Благословен же Аллах, Наилучший из творцов! 14.” Сура “Верующие”.

Всеобщая декларация прав человека. Статья 1. Правозащитная организация

Будь человеком

“Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства”.

Аллах научил человека тому, что тот должен знать. И заложил в нем такие качества, которые не присущи другим существам: Разум, умение учиться, способность утверждать (быть уверенным), способность изъясняться, фигуру, лучший внешний облик, воспитанность, соразмерное тело, способность познавать путем умозаключения, мыслить, даровал положительные качества Одарил человека как никого из своих созданий. И проявление этой щедрости в том, что он создал мужчину и женщину Своими обеими Руками, когда был создан Адам. И эта самая высокая почесть и честь за честью. Сказал Всевышний: “Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся? 75”. Сура “Сад”.

Аллах создал человека в прекраснейшем облике. Сказал Всевышний: Мы сотворили человека в прекраснейшем облике. 4”. Сура “Смоковница”.

И сказал Всевышний: “придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. К Нему предстоит прибытие. 3”. Сура “Взаимное Обманывание”.

И Аллах Всевышний почтил человека тем, что приказал ангелам пасть ниц перед Адамом – “отцом” людей. Сказал Всевышний: “Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис 61”. Сура “Перенес Ночью”.

Аллах Всевышний почтил человека и благословил его, дав ему разум, способность мыслить, слух, зрение и остальные органы чувств. Сказал Всевышний: “Аллах вывел вас из чрева ваших матерей, когда вы ничего не знали. Он наделил вас слухом, зрением и сердцами, – быть может, вы будете благодарны. 78”. Сура “Пчелы”.

То, что Аллах Всевышний вдохнул в человека от Своего духа. Таким образом, возвысив его духовно. Сказал Всевышний: “Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц. 72”. Сура “ Сад”.

$sahabi.jpg*

Ибн Амэр

Сподвижники посланника Аллаха (благославит его Аллах и приветствует)

Наша миссия

“Аллах создал нас, что бы мы ушли из неверия и пришли к поклонению Единому Богу. Это как, если бы жил в тесном мире, а затем этот мир стал просторнее. И это как, несправедливость разных религий противопоставляется справедливости ислама”.

И эта величайшая честь для человека и поэтому, важно, что бы люди относились уважительно друг к другу. Как человек может оскорблять другого человека, если и в нем есть часть от духа Аллаха Всевышнего?!! Аллах Всевышний сделал человека наместником на земле. Дал ему такую власть, которая не была дана ни ангелам, ни джинам. Сказал Всевышний: “Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?» Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете. 30”. Сура “Корова”.

И этой великой чести не были удостоены ангелы, подчиняющиеся приказам Аллаха, которые постоянно, непрерывно поминают и оказывают почести Аллаху Всевышнему.

Аллах Всевышний подчинил человеку все, что есть во Вселенной, с ее небесами, ее землей, а так же тем, что в них самих, и солнце и луну, и звезды и планеты и галактики. Сказал Всевышний: “Он подчинил вам то, что на небесах, и то, что на земле. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих. 13”. Сура “Коленопреклоненная”.

Всевышний Аллах освободил человечество от рабства любым существам, какие бы ни были у них достоинства и какое бы ни было величие. И это вершина свободы для людей. Рабство и неволя перед человеком переходит в рабство только перед Всевышним Аллахом. Рабство Аллаху – самое свободное (лучшее) рабство для людей. Поэтому Аллах отверг покровительство (заступничество) между Ним и Его рабом. Некоторые из людей придумали себе покровителей (заступников) перед Аллахом, придав им некоторые божественные качества (сделали их подобными Богу). Великодушие (щедрость) Аллаха к человеку в том, что нет посредников между ним и Его Господом. Сказал Всевышний: “Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям (Марии). А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме которого нет иного божества. Он превыше того, что они приобщают в сотоварищи! 31”. Сура “Покаяние”.

Освобождение человека от страха перед будущим, от тревог, отчаяния и депрессии. А что бы избавиться от этих чувств надо верить в судьбу и что человек не в силах, что то изменить. Когда человек верит в предначертанное он застрахован. Он чувствует, что он в безопасности, испытывает гордость и чувство достоинства, не волнуется, и не гневается и не печалиться если кто-то умрет и не будет сетовать и постоянно вспоминать прошлое. Сказал Всевышний: “Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими, записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его. Воистину, это для Аллаха легко. 22”. Сура “Железо”.

$Etienne_Denier.jpg*

Этьен Динир

Французский художник и мыслитель

Нет посредника

“Там что-то важнее – это отсутствие посредника между человеком и Богом. И это знание пришло к нам от ученных”.

Благодаря этой вере, человек находится в гармонии с самим собой стабильности и чувствует большое довольство. И даже, если случается несчастье, вера помогает ему не паниковать. А так же, если у человека есть достаток – не делает его самоуверенным (высокомерным)!

Уважение к человеческому разуму. Аллах Всевышний дал большое значение человеческому разуму, его мышлению. Приказал уделять должное внимание ему. Размышлять о сотворении небес, земли. И это является обязательным для человека.

Сказал Всевышний: “Скажи: «Понаблюдайте за тем, что на небесах и на земле». Но знамения и увещевания не приносят пользы тем, кто не уверовал! 101”. Сура “Йунус”.

Приказал “уважать” разум и заботиться о нем, заставлять его все время работать, не быть в обмороженном состоянии, не быть нервным и прежде, чем делать что-то — думать. А так же сделал разум доказательством существования Всевышнего и доводом в Его единственности (то есть при аргументации существования Всевышнего, а так же при доказательстве его единственности надо “включать” разум, думать). Всевышний сделал умственные различия. Сказал Всевышний: “Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» 111”. Сура “Корова”.

И приказал освободить разум от суеверий, не заниматься знахарством, колдовством и использовать джинов и тому подобное.

Подчеркнул что каждый человек несет ответственность и получает расчет только за себя и не имеет отношения к тому, что делают другие. Сказал Всевышний: “Ни одна душа не понесет чужого бремени, 18”. Сура “Ангелы”.

Мудрость заключается в том, что после того, как был ниспослан Коран, в нем были указаны все грехи, которые может совершить человек. То есть мудрость заключается в том, чтобы спасти (предостеречь) человечество от тяжких последствий.

Женщина как мужчина в уважении

%%

Равенство

“Решение Оксфордского университета о равенстве между студентками и студентами (в клубах и студенческих союзах) было узаконено 26 июля 1964 года”.

Человеческая почесть не разделяется по признакам. Она одинакова для всех. Женщина как мужчина во всех почестях, в равенстве. “жены имеют такие же права, как и обязанности 228”. Сура “Корова”.

Сказал Всевышний: “Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу 71”. Сура “Покаяние”.

Женщина не отличается от мужчины, в том числе несет такую же ответственность как и он, и в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. 195”. Сура “Семейство Имрана”.

Сказал Всевышний: “А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай, и не будут обижены даже на величину выемки на финиковой косточке. 124”. Сура “Женщины”.

$Roger_Garaudy.jpg*

Роджер Гароди

Французский философ

Настоящее чудо

“Если мы сделаем сравнение между законами Корана и законами все предыдущих обществ, то придем к выводу, что Коран несомненно лучше. Так, например, в Афинах и Риме женщины постоянно ущемлялись в правах”.

Аллах Всевышний оказал щедрость женщине, сделав ее человеком. Она несет такую же ответственность как и мужчина и получает такую же награду как и он. Первый приказ от Аллаха Всевышнего был адресован совместно женщине и мужчине – Адаму и его супруге. “Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». 35”. Сура “Корова”.

Как сказано в некоторых религия, женщина вывела Адама из Рая, и облекла его потомство на страдание. Однако Аллах напомнил, что Адам – будет первым отвечать за свои поступок. “Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он запамятовал, и Мы не нашли у него твердой воли. 115. Адам ослушался соего Господа и впал в заблуждение. 121. Потом Господь избрал его, принял его покаяния и наставил на прямой путь. 122”. Сура “Та Ха”.

%%

Женщина по законам людей.

“Римляне проводили большие собрания, на которых обсуждались женщины. Римляне решили, что женщина – это существо мертвое, у нее нет жизни в последней жизни. Во время месячных женщина не должна есть мясо, смеяться, разговаривать. А должна свое время проводить в молитве, поклонении и служении. В этих целях вещали ей на рот железный замок, Богатая она или бедная. Она, так же, испытывала телесные наказания”.

Таким образом, мужнина и женщина являются равными людьми. Сказал Всевышний: “О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий. 13”. Сура “Комнаты”.

Таким образом, мужчина и женщина являются полноправными участниками в следующем:

%%

Женщины принадлежат…

“По канонам Древней Индии: Эпидемия и смерть и ад и змеи и яд и огонь лучше, чем женщины. Она не имела право на жизнь. Когда ее муж умирал, она так же считалась мертвой, так как, ее муж был для нее хозяином, владельцем. И, когда, его тело сжигали, она должна была броситься в след за ним. А если не делала этого, то считалась вечно проклятой.”

Гражданско – правовые отношения, в частности, имущественные права: Характеру женщины присуще нравственность. Всевышний Аллах приравнивает ее к мужчин в сфере гражданской ответственности. Дал ей право заключать торговые договора, вести торговые операции (операции купли-продажи) и так далее. И эти гражданские права подлежат соблюдению, без каких-либо ограничений, без ограничения свободы действия. Если только ограничения, которые устанавливает человека сам для себя. Сказал Всевышний: “Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. 32”. Сура “Женщины”.

И дал ей право на наследство. Сказал Всевышний: “Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел. 7”. Сура “Женшины”.

$Aristotle.jpg*

Аристотель

Греческий философ

Какая это несправедливость?!

Женщина для мужчины, как рабыня для хозяина. Она работает руками, а он головой. Они как варвар и грек. Женщинам чего-то не хватает. Она, так сказать “недоделанный мужчина. И она осталась стоять на нижней ступени эволюционной лестницы”.

Сделал женщину, перед законами божьими, как и мужчину, какими бы они не были, проносящие пользу или унижение. Сказал Всемогущий: “Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый. 38”. Сура “Трапеза”.

Вознаграждение в Последней жизни. Сказал Всевышний: “Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали. 97”. Сура “Пчелы”.

Обещание и поддержка. Сказал Всевышний: “Аллах обещал верующим мужчинам и женщинам Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные жилища в садах Эдема. Но довольство Аллаха будет превыше этого. Это и есть великое преуспеяние. 71”. Сура “Покаяние”.

%%

Французские женщины

“Во Франции в 586 года н.э., в одном из округов, было проведено собрание по поводу женщины: Женщина человек или нет? В своих выводах, они решили, что женщина – человек. Она создана, для того, что бы служить мужчине. И в 1938 году был принят закон, отменяющий прежние законы, не позволяющие французской женщине совершать некоторые финансовые операции. И впервые в истории, французские женщины могли открыть в банке текущий счет на свое имя”.

И было приказано заботиться о женщине и проявлять к ней милосердие. Аллах запретил убивать женщин на войне. Приказал не причинять ей вред, когда у нее месячные. Евреи, например, избегали ее, относились плохо, пока она не очиститься. И получили женщины от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дань уважения, когда он сказал: “Лучшие из вас — наидобрейшие из вас к моему семейству после меня.” (передал аль-Тирмизи. Сказал, что хадис – достоверный).

$The_Gospel_of_Matthew.jpg*

Библия

Права женщин попираются

“Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества, безумия, и нашел я, что горче смерти женщина, потому, что она – сеть, и сердцу ее – силки, руки ее – оковы” Екклесиаст 7

Когда побили одну женщину, Посланник (мир ему и благословение Аллаха) разгневался и сказал: “Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель”. (передал Бухари).

$Mona_Mc_Cluskey.jpg*

Мона Меклевски

Немецкий дипломат

Равенство

“В исламе женщины вернули себе свободу. И получили достойное место. В исламе права уравниваются. Женщина для мужчины является сестрой. Они дополняют друг друга. Ислам призывает женщину к тому, что бы она училась, увеличивала свои знания и улучшала культуру. Ислам дает право женщине на собственность и свободу в своих действиях. Он, так же, предоставил право заключать брачные договор, право на свободу мысли и слова”.

Когда группа женщин пришла к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) жаловаться на своих мужей, он сказал: “Женщины, что жалуются на своих мужей, не лучшие среди среди женщин.” (Абу Дауд).

$King_Henry_VIII.jpg*

Король Генрих VIII

несправедливо установленный закон

“Король Генрих VIII издал указ, запрещающий чтении Библии женщинами. В соответствии с английским законом от 1850г, они не считались гражданами. Они не обладали личными правами и у них даже не было прав на свою одежду. И если они работали и получали за это деньги, они не имели право на них”.

Женщине обладает тем, что дано мужчине. Аллах Всевышний приказал почитать мать больше, чем отца. Когда один человек пришел к Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), сказал “О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего?’ Посланник Аллаха ответил: “К матери”. Человек снова спросил: “А затем к кому?” Пророк ответил: “К матери”. Человек еще раз спросил: “‘А затем к кому?”’ Пророк ответил: “К отцу”. (приводятся всеми). Аллах Всевышний возвысил дочерей над сыновьями. Сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня”. (приводятся всеми). И сказал Посланник (мир ему и благословение Аллаха): “О Аллах, поистине, я запрещаю ущемлять права двоих слабых: сироты и женщины”. (Хороший хадис, который с хорошим иснадом).

---

первых людей — сокровища мира: начало | Выставки

Возвращение к творению Список разделов Предыдущий раздел: Создание учетных записей и изображений | Следующий раздел: Общество Начало

Так прошли они нагими и не боялись вида Бог или Ангел, ибо они не думали дурного:
Так рука об руку они прошли, самая красивая пара, которая с тех пор в любовных объятиях встретились,
АДАМ, прекраснейший человек из людей с тех пор, как родил Своих Сыновей, прекраснейшая из ее дочерей ЕВА.

Джон Милтон, Потерянный рай , 1667.

Mixtec Создание индейцев

В этой рукописи, предшествующей Испанское завоевание, индейцы миштеки из Оахаки, Мексика, иллюстрируют как их боги создали мир. Согласно их космологии, первыми людьми были Изначальные Близнецы. Показан один олень здесь с волшебным ладаном копалом и молотым табаком, создал Мать и Отца богов.Мать и Затем отец создал четырех мужчин и целое созвездие духов. для урожая, огня, дыма, леса и других аспектов природы и мир.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj35

Пангу создает мир

Согласно китайской мифологии, великан по имени Пангу использовал свое собственное тело, чтобы создать мир. До творение, Паньгу был подобен яичному желтку внутри яйца. После восемнадцать тысяч лет мир начал открываться. Свет воздух под названием «Янци» взлетел вверх и стал небом, а тяжелый и влажный воздух, называемый «иньци», опустился и стал землей. Когда Паньгу вздохнул, его дыхание стало ветром. Когда он плакал, его слезы превратились в океаны и реки. Через много лет Паньгу умер, и его голова, тело и конечности превратились в пять знаменитых гор в Китае.

Тянь-гун Юань. «Пангу Каитиан Пиди» (Пангу, создающий мир) из Туй Бэй Цюань Ту , 1820, скопировано У-И Чао Се, около 1900 г. Рукопись. Коллекция китайских редких книг, Азиатское отделение, Библиотека Конгресса (33.1)

Добавить этот товар в закладки: //www. loc.gov/exhibits/world/human.html#obj33.1

Nüwo создает идеальный Мир

Согласно китайской мифологии, великан по имени Паньгу сотворил мир, но оставил несовершенства. Так как небо было наклонено в северо-западном углу, солнце, луна, и другие небесные тела не находились в гармоничном порядке. То земля была перекошена, потому что Паньгу не заполнил юго-восток угол, в результате чего океаны, озера и реки сливаются в один направление.Нюво, богиня творения, исправила эти ошибки, а затем использовали грязь, чтобы сделать мужчин и женщин. Это изображение Нюво взято из резьбы по камню десятого века в известный пещерный комплекс в Дуньхуане в Центральной Азии Китая. То работа отражает влияние индийского искусства, результат культурного обмен по «Шелковому пути», торговому маршруту, соединяющему Японию со Средиземноморьем.

Нюво, Богиня Творения.Натирание камня цветом, ок. 900. Из Дуньхуан пи хуа сюань. (Коллекция настенных росписей Дуньхуана). Пекин: 1952 г. Коллекция китайских редких книг, Азиатское отделение, Библиотека Конгресса (33.3)

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj33.3

У Джвока (андрогинного бога) были сыновья — сначала слон; затем буйвол, лев, крокодил, после этого маленькая собачка; и, наконец, мужчина и женщина.Все это происходило в далекой стране. Имя первого человека было Отино. Имя первой женщины был Аконго.

Шейх Отери из Диммы (представитель суданского племени ануак), 1990 г.

Мастер немецкого Возрождения

Художник Альбрехт Дюрер (1471-1528) выгравировал этот образ библейских первых людей, создание которых и отпадение от Божьей благосклонности описаны в Бытии. Дюрера гравюры на дереве и гравюры были в авангарде информации революция, прокатившаяся по Европе эпохи Возрождения. печатные тексты и изображения в руках все более грамотного население. Иконография здесь наполнена смыслом, в том числе кролик, кошка, бык и лось, символизирующие четыре темперамента человечества: сангвиник, холерик, флегматик и меланхолик.

Добавить этот товар в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj27

Адам и Ева Дюрера

Немецкий художник Альбрехт Дюрер (1471-1528) получил широкую известность в свое время и является одним из монументальные фигуры в истории западной гравюры. С двадцатилетнего возраста до своей смерти в возрасте пятидесяти семи лет Дюрер работал как минимум над шестью различными версиями Христа. Страсти — история страданий Христа между последним Вечеря и Распятие.Этот образ Адама и Евы, изгнанный из Рая под острием меча, это от его Маленькой Страсти, который содержит тридцать шесть эпизодов из Библии. Несмотря на небольшой масштаб, динамическая композиция произведения придает это мощная визуальная и повествовательная сила.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj27.2

Образ немецкого Возрождения библейских первых людей

Лукас Кранах Старший (1472-1553), создал эту гравюру на дереве, изображающую библейских первых людей.Реформация и гуманистическое образование были ключевыми катализаторами в информационная революция Германии шестнадцатого века, и Сам Кранах был личным другом и защитником Мартина Лютер.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj27.1

Сотворение Евы

Эта книга представляет первую американскую появление двадцати пяти гравюр на дереве, созданных известным английским художник Эдвард Бёрн-Джонс (1833-1896).Первоначально введен в эксплуатацию Уильям Моррис (1834-1896) для издания Библии он планировал опубликовать эти снимки для современного читай события во время сотворения мира, как описано в книге Бытия, включая создание первого женщина, Ева. Эта работа была напечатана Дэниелом Беркли Апдайком, основатель Merrymount Press, тиражом всего 185 экземпляров. копии.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human. html#obj28

Ксилографические изображения творения

Спекулум гуманного спасения содержит иллюстрации связанных сцен из Старого и Новый Завет. Все иллюстрации ксилографии на голландском языке. стиль. Было напечатано около двадцати страниц текста. из блоков; остальные были установлены подвижным шрифтом.Разница сразу бросается в глаза, ведь тексты, произведенные Ксилография – это традиционная сепия и напечатанные с подвижный тип черный. Эта традиционная блочная книга была напечатана используя только одну сторону бумаги.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj28.1

Адам и Ева из Истории спасения

Эти раскрашенные вручную рисунки иллюстрируют Библейский рассказ об Адаме и Еве в Эдемском саду. В средние века Speculum Humanae Salvationis (Зеркало человеческого спасения), написанное анонимно около 1300 г., была обычная религиозная книга. Существует несколько сотен экземпляров в виде рукописей, блокнотов и старопечатных книги, такие как эта. Работа представляет собой иллюстрированную Библию который связывает связанные эпизоды из Ветхого и Нового Заветов показать христианскую историю спасения человечества с акцентом о ролях, сыгранных Христом и Девой Марией.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj28.2

Средневековый Адам и Ева

Этот латинский часослов, напечатанный на пергамент с цветными гравюрами на дереве, является примером экстравагантного жанр позднесредневекового благочестия, процветавший в выложить круги. Элегантные границы, причудливые и натуралистичные, являются торговой маркой таких произведений, которые были произведены как рукописи и печатные книги в позднем средневековье и раннем современное время.Тонкая, детальная окраска, которая появляется во всем этот том, отражает драгоценный характер этой книги и богатый класс, для которого он был написан.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj29

Редкий Армянский Религиозный Свиток

Адам и Ева изображены в верхнем левый угол этого редкого изданного армянского молитвенного свитка ( hmayil ), скорее всего напечатано в Константинополе (ныне Стамбул) в 1725 году и недавно приобретенный Библиотекой Конгресса.Между концом XVII и началом XIX вв. Армяне начали производить религиозные произведения, подобные этому, для бытовое использование. Обычно в рукописной форме молитвенные свитки всегда обильно иллюстрировано в начале глав и по всему тексту, который включает молитвы, библейские повествования, списки и портреты святых, религиозная поэзия, и магические тексты.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj29.2

Ранний спиритуал Влияния

Эта жизнь Христа была чрезвычайно популярное духовное чтение в позднем средневековье и период раннего Возрождения. Он был распространен в рукописи версии для печати и переведены на другие языки с Латинский.Модель Vita повлияла на многих людей, в том числе Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов. Эта голландская версия отличается оригинальностью рисунков ксилографии и качество и аккуратность нанесения акварели как показано на этом изображении Адама и Евы.

Добавить этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj30

Книга Адама

Армяне давно увлекались библейских Адама и Евы и создал обширную литературу о паре, включая апокрифические рассказы, богословские дискуссии, и волшебные композиции.Моноритмический Adamagirk поэта Аакеля из Сивника (1350-1422) был сочинен когда-то. между 1401 и 1403 годами. Эта рукопись семнадцатого века копировать. Стихотворение уникально как по длине, так и по деталям. Средневековый армянский библейский эпос, начинается с истории падения Люцифера и завершается воскресением Христа, считавшегося новым Адамом.

Добавить этот товар в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj31

Адам и Ева Гольбейна

Эти изображения Адам и Ева вкусили запретный плод и были изгнаны из Эдемского сада в качестве наказания являются одними из самых значительных графика известного немецкого художника Ганса Гольбейна (1497-1543), который создал девяносто четыре гравюры на дереве, изображающие события, описанные в Ветхом Завете.Они были опубликованы в различных изданиях. с латинскими, французскими, испанскими и английскими текстами и в полном издания Библии. Изображения сопровождаются цитатами соответствующего библейского текста вместе с кратким латинским пояснением Примечания.

Добавить этот элемент в закладки: //www. loc.gov/exhibits/world/human.html#obj31.1

Первые греческие люди

Эта иллюстрация к Симпозиуму Платона (428–347 гг.C.), изображает первого человека, как описано драматургом Аристофаном в тексте: «Первобытный человек был круглым, его спина и бока образовывали круг; и он имел четыре руки и четыре ноги, одну голову с двумя лицами. . . . Он мог ходить прямо, как сейчас ходят люди». восстали против богов, так как Зевс наказал их, порезав их в два. С тех пор, по Аристофану, люди были движимы любовью к попыткам воссоединиться со своими недостающая половина, чтобы сделать совершенное целое.

Платон. Лизис, или Дружба. То Симпозиум. Федр . 1968 год. Перевод Бенджамина Джоветта. Иллюстрировано Евгением Карлиным. Маунт-Вернон, Нью-Йорк: ограничено Клуб изданий, 1968 год. С разрешения The Heritage Press. Редкая книга и особенная Отдел коллекций Библиотеки Конгресса (32)

Добавить этот товар в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj32

Прометей создает человека

Цифры слева изображают сотворение человека, описанное в древнегреческой мифологии. После Зевс назначил титана (гиганта) братьями Прометею и Эпиметею задача создания человека, Прометей слепил человека из грязи, и богиня Афина (Минерва у римлян) вдохнула жизнь в глиняную фигурку.Эта тарелка — одна из 1120 в работе. французского ученого Бернара де Монфокона (1665-1714), в котором он воспроизводит изображения древних памятников, которые могут быть полезны в изучении религии, домашних обычаев, материальной жизни, воинские учреждения и погребальные обряды древних народов.

Прометей qui forme l’homme avec Минерва, qui lui donne l’ame.. . (Прометей, создавший человека с Минерва, дающая ему душу. . .). Пластина 24 Бернара де Монфокона. L’Antiquitée et représentée в цифрах (Античность объяснила и представила в фигурах). Том. 1. Париж: Ф. Делольн, 1719. Редкая и особенная книга. Отдел коллекций Библиотеки Конгресса (32.1)

Добавить этот товар в закладки: //www.loc.gov/exhibits/world/human.html#obj32.1

Наверх

Возвращение к творению Список разделов Предыдущий раздел: Создание учетных записей и изображений | Следующий раздел: Общество Начало

Сотворение, согласно Книге Бытия

Сотворение, согласно Книге Бытия

---

---

Глава 1

1. В начале Бог сотворил небо и землю.
2. И земля была безвидна и пуста; и тьма была над лицо глубины. И Дух Божий носился над водою.
3. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош: и разделил Бог свет из темноты.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И вечер и утро были день первый.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и пусть отделяет воду от воды.
7. И создал Бог твердь, и разделил воду, которая под твердь от воды, которая над твердью; и было так.
8. И назвал Бог твердь Небом. И вечер и утро были второй день.
9. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом в одно место, и да явится суша. И стало так.
10. И назвал Бог сушу Землей; и сбор вместе воды назвали морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое, приносящее плод по роду своему, в котором семя его, на земле: и стало так.
12. И произвела земля зелень и траву, сеющую семя после своего доброе и дерево, приносящее плод, в котором семя было в нем, по его вид: и Бог увидел, что это хорошо.
13. И был вечер и утро дня третьего.
14. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделить день от ночи; и да будут они знамениями и временами, и дни, и годы:
15. И да будут они для светил на тверди небесной давать свет на землю: и стало так.
16. И сотворил Бог два светила великие; свет больший, чтобы править днем, и меньшее светило для управления ночью: он также сотворил звезды.
17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на земной шар,
18. И управлять днем ​​и ночью, и делить свет из тьмы: и увидел Бог, что это хорошо.
19. И был вечер и утро дня четвертого.
20. И сказал Бог: да произведут воды в изобилии движущиеся существо, имеющее жизнь, и птица, которая может летать над землей на открытом воздухе твердь небесная.
21. И сотворил Бог больших китов и всякую живую тварь, которая движется, которых произвела вода в изобилии по роду их и всякой птиц крылатых по роду их; и увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. И был вечер и утро пятого дня.
24. И сказал Бог: да произведет земля живое существо после его род, скот, и гад, и зверь земной по роду его: и это было так.
25. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по род их, и все пресмыкающееся по земле по роду своему; и увидел Бог, что это хорошо.
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами воздухе, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами вещь, которая ползает по земле.
27. Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил он его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным вещь, которая движется по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, которая есть на лице всей земли и всякого дерева, в котором плод дерева, дающий семя; вам это будет на мясо.
30. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем все, что ползает по земле, в чем есть жизнь, есть у Меня всякую зелень давали в пищу: и стало так.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, весьма хорошо. И был вечер и утро дня шестого.

---

Глава 2

1. Так совершены небо и земля, и все воинство их.
2. И на седьмой день Бог закончил Свою работу, которую Он сделал; и он почил в день седьмой от всех дел своих, которые делал.
3. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, потому что в нем он отдыхал от всей своей работы, которую Бог сотворил и сотворил.
4. Вот поколения небес и земли, когда они были сотворены в тот день, когда Господь Бог сотворил землю и небо,
5. И всякая полевая трава, прежде чем она была в земле, и всякая полевой траве, прежде чем она выросла: ибо не Господь Бог повелел ей дождь на землю, и некому было возделывать землю.
6. Но поднялся туман от земли и омыл все лицо земля.
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдохнул в ноздри его дыхание жизни; и человек стал живой душой.
8. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и там он поставил человек, которого он создал.
9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, какое есть приятна на вид и хороша для еды; дерево жизни также в среди рая и дерево познания добра и зла.
10. И вышла из Эдема река для орошения сада; и оттуда это разделился и стал на четыре головы.
11. Имя первого Пизон: он объемлет все земля Хавила, где есть золото;
12. И золото той земли хорошее: там бдолах и оникс камень.
13. И имя второй реки Гихон: то же самое, что обходит всю землю Эфиопию.
14. И имя третьей реки Хиддекель: это то, что течет к востоку от Ассирии. И четвертая река – Евфрат.
15. И взял Господь Бог человека и поместил его в Эдемский сад, чтобы одеть его и сохранить его.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева сад ты можешь свободно есть:
17. А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; я сделает его помощником для него.
19. И образовал Господь Бог из земли всех зверей полевых, и все птицы небесные; и привел их к Адаму, чтобы увидеть, что он хочет назовите их: и как Адам ни назовет всякую живую тварь, то и было его название.
20. И дал Адам имена всему скоту, и птицам небесным, и все звери полевые; но для Адама не нашлось помощи встретить для него.
21. И навел Господь Бог на Адама крепкий сон, и он уснул: и он взял одно из его ребер и закрыл его плотью;
22. И из ребра, которое Господь Бог взял у человека, сотворил жену, и привел ее к человеку.
23. И сказал Адам: вот кость от костей моих и плоть от плоти моей: она будет называться Женщиной, потому что взята от Мужчины.
24. Поэтому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей: и будут одна плоть.
25. И были оба наги, мужчина и жена его, и не стыдились.

---

Глава 3

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых ГОСПОДЬ Бог сотворил. И он сказал женщине: да, сказал ли Бог: вы не есть ли от всякого дерева в саду?
2. И сказала женщина змею: мы можем есть от плода деревья сада:
3. Но от плода дерева, которое среди рая, Бог сказал: не ешьте его и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть.
4. И сказал змей жене: нет, не умрете;
5. Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите его, глаза ваши откроются, и будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И когда женщина увидела, что дерево хорошо для пищи, и что оно была приятна для глаз и желательна, чтобы дать знание, она взяла плодов его и ела, и дала также мужу своему с ней; и он ел.
7. И глаза у них обоих открылись, и узнали они, что они голый; и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю в прохлады дня: и Адам и жена его скрылись от лица Господь Бог среди деревьев сада.
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. И сказал он: голос твой я услышал в саду и убоялся, потому что я был наг; и я спрятался.
11. Он сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Ты ел из дерево, от которого Я запретил тебе есть?
12. И сказал человек: жена, которую ты дал мне, она дала меня от дерева, и я ел.
13. И сказал Господь Бог жене: что это, что у тебя Выполнено? И сказала женщина: змей обольстил меня, и я ела.
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; на будешь ходить чрево твое, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15. И положу вражду между тобою и женщиною, и между твоими семя и ее семя; оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его каблук.
16. Женщине он сказал: умножу скорбь твою и скорбь твою зачатие; в печали будешь рождать детей; и твое желание будет мужу твоему, и он будет господствовать над тобою.
17. И Адаму сказал: за то, что ты внял голосу жену твою, и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, говоря: Не ешь от нее: проклята земля за тебя; в печали будешь есть его во все дни жизни твоей;
18. Тернии и волчцы произрастит она тебе; и ты будешь ешь траву полевую;
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в земля; ибо из него ты взят; ибо прах ты и для прах возвратишься.
20. И Адам назвал свою жену именем Ева; потому что она была матерью все живое.
21. Адаму и жене его сделал Господь Бог одежды кожаные, и одел их.
22. И сказал Господь Бог: вот, человек стал как один из Нас, чтобы знать добро и зло; и теперь, как бы он не простер руки и не взял также древо жизни, и ешьте, и живите вечно:
23. Поэтому Господь Бог выслал его из Эдемского сада, чтобы до земли, откуда он был взят.
24. Итак, он выгнал человека; и поставил на востоке сада Едемские херувимы и пламенный меч, обращающийся во все стороны, чтобы хранить путь дерева жизни.

---

---

Вернитесь к фольклорным текстам Д.Л. Эшлимана , библиотеке сказок, фольклора, сказки и мифология.

---

Отредактировано 4 января 2003 г.

Как люди могли эволюционировать и по-прежнему оставаться в «Образе Бога»? — Общие вопросы

Образ Бога как наши познавательные способности

Одна точка зрения состоит в том, что образ Божий относится к уникальным человеческим познавательным способностям. Когда люди говорят о вещах, которые «делают нас людьми», они часто имеют в виду такие способности, как разум и рациональность, математика и язык, смех и эмоции, забота и сочувствие, а также продукты культуры, такие как музыка и искусство.

Богословы исторически связывали образоношение с беспрецедентной способностью человечества к рациональному мышлению. Святой Августин (354-430 гг. по Р.Х.) писал: «Превосходство человека состоит в том, что Бог сотворил его по образу Своему, дав ему разумную душу, которая возвышает его над полевыми зверями.” ¹  Святой Фома Аквинский (1225–1274 гг. н.э.) также подчеркивал интеллект и рациональность в своем обсуждении образа. ²

Некоторые люди сегодня задаются вопросом, существует ли существенная разница между когнитивными способностями людей и других животных. Исследования поведения животных (особенно шимпанзе и других человекообразных обезьян) показывают, что животные не только смеются, плачут и заботятся друг о друге, но могут выучить язык жестов и даже обладают базовыми способностями к рассуждению.

Но хотя некоторые считают, что эти сходства означают, что люди — «просто еще одно животное», можно привести веские доводы в пользу отличия человека от множества дисциплин — и часто учеными, у которых нет явных религиозных мотивов. ³  Можно даже сказать, что с научной точки зрения мы отличаемся от других видов по типу, а не только по степени. Кевин Лаланд, профессор поведенческой и эволюционной биологии Сент-Эндрюсского университета, пишет:

Сотня лет интенсивных исследований вне всяких разумных сомнений установили то, что большинство людей интуитивно догадывались с самого начала; зазор реальный. В ряде ключевых аспектов, особенно в социальной сфере, человеческое познание значительно превосходит даже самых умных нечеловеческих приматов. ⁴

Часто неправильно понимаемая часть этого заявления о человеческом своеобразии заключается в том, что способности, которые отличают нас от других животных (мораль, разум, язык, культура и т. д.), зависят от других компонентов поведения и даже структур мозга, которые эволюционно эволюционировали. рассказы. Это объясняет, почему мы находим их намеки или предшественники у других видов. Тем не менее, разрыв между современными людьми и другими видами реален.

Однако мы должны быть осторожны, определяя образ Бога как наши уникальные человеческие познавательные способности.Не исключено, что этот пробел могли заполнить другие вымершие виды. Теперь мы знаем о многих вымерших видах гоминидов, некоторые из которых даже скрещивались с анатомически современными людьми. Будут ли когнитивные способности этих видов обнаруживать только разницу только в степени? Некоторые ученые считают, что это так, ⁵  , и если это так, то это ставит задачу понять образ Бога как наши уникальные когнитивные способности.

Еще одним вызовом для такой интерпретации образа Божия является статус людей с психическими отклонениями.Если у человека нарушены рассуждения или язык, значит ли это, что он меньше олицетворяет Божий образ? Разве они не показывают его истинное подобие? Христианский ответ на эти вопросы звучит громко: , нет ! Библия неоднократно учит, что Бог ценит всех людей, особенно тех, кто отвергнут обществом или не в состоянии позаботиться о себе. Фактически, Бытие 9:5-6 указывает на ношение образа как на причину, по которой все  человеческие жизни ценны. Это главный мотиватор для христиан, стремящихся защитить нерожденных, бедных и престарелых.Эту проблему можно частично решить, признав, что образ Божий был дарован в Бытие 1 человечеству в целом — он может быть не собственностью отдельных людей per se , а всей человеческой семьи.

Несмотря на эти предостережения, идея о том, что Бог, возможно, даровал свой образ человечеству в полноте времени — в какой-то момент эволюционной истории, когда люди обладали достаточными познавательными способностями, — согласуется с традиционным теологическим взглядом на образ Божий как относящийся к некоторый путь к нашим познавательным способностям.

Образ Божий как наши духовные способности

Еще одно распространенное мнение состоит в том, что образ Божий относится к нашей способности к отношениям с Богом. Следуя взглядам Фомы Аквинского на «способность понимать и любить Бога», католический катехизис говорит: 90 003

Из всех видимых существ только человек способен знать и любить своего создателя. … он один призван разделить через знание и любовь Божью жизнь. Для этого он и был создан, и в этом основная причина его достоинства.Будучи по образу Божию, человеческая личность обладает достоинством человека, который является не просто чем-то, а кем-то. Он способен к самопознанию, к самообладанию и к свободной отдаче себя и вступлению в общение с другими людьми. И он призван благодатью к завету со своим Творцом, чтобы предложить ему ответ веры и любви, который не может дать ни одно другое творение вместо него.

Жан Кальвин (1509-1564) и другие реформаторы ⁶  писали об образе Бога как о изначальной праведности людей до грехопадения.Когда мы впервые были сотворены, мы отражали Божью «мудрость, праведность и благость» ⁷ , но, как учит Павел, этот образ был запятнан грехом и восстанавливается во Христе. В своем Комментарии к Книге Бытия Кальвин пишет:

Поскольку образ Божий был разрушен в нас грехопадением, мы можем судить по его восстановлению, каким он был первоначально. Павел говорит, что мы преображаемся в образ Божий благодаря Евангелию. И, по его словам, духовное возрождение есть не что иное, как восстановление того же образа.(Кол. 3:10, Эф. 4:23) ⁸

Нейробиологи искали доказательства таких вещей, как бескорыстное поведение или способность воспринимать трансцендентное. Но наука просто не в состоянии полностью проверить такие духовные реальности; доказательства, которые находят ученые, открыты для многих интерпретаций. ⁹

Для многих эволюционных креационистов духовная способность людей вступать в отношения с Богом (для чего кажутся необходимыми определенные когнитивные способности) является важной частью того, что значит быть созданным по образу Божьему.

Образ Божий как наше поручение

Третье понимание образа Божия основано на вопросе: что означал «образ Божий» для первой аудитории Бытие 1? В Ветхом Завете часто используется слово «образ» в контексте идолопоклонства. В древних культурах Египта и Ханаана люди делали изображения своих богов из металла и дерева и устанавливали их в местных храмах для поклонения. Еврейский ученый Джозеф Лам пишет , что идол «считался истинным проявлением бога среди людей.В Десяти Заповедях Бог запрещает Своему народу делать такие изображения (Исх. 20:4-6), потому что Бог не может содержаться или даже быть представлен идолом, сделанным руками человека (см. Ис. 44:6-6). 20). Следовательно, в храме Израиля не было физического изображения самого Бога.

История Бытия и истории сотворения мира

1. В Начало: Два Истории создания по Дуг Линдер (2004) В начало, около 3000 лет назад*, еврейские жители пустыни в том, что современный южный Израиль рассказал у костров историю о создании первый человек и первый женщина.История, которую они рассказали, и прошел поколениям будущих обитателей пустыни, описал до создания место действия очень похоже на пустынный ландшафт, в котором они ежедневно боролся за существование. Из сухого пустынная пыль Творец формирует человека и вдыхает в него жизнь, а затем помещает его в красивая сад, похожий на оазис, изобилующий фруктами. То Творец проявляет личный интерес к этому первому человеку, и приступает к пытаясь найти ему подходящего компаньона. Когда ни одно из существ, которые Он сначала формирует, не дает человеку комфорт Он надеялся, Творец делает первую женщину. Все хорошо подходит для заклинания, в история, рассказанная в пустыне, но тогда Творец непослушный и плохой вещи начать происходить. Четыре или пять веков позже, в пятистах с лишним милях к востоку, в скорее всего сегодняшний день Ирак, замечательный еврейский писатель, чье имя мы не знаю — приступай в амбициозная задача построения первичной истории его народ. Зло Меродах правил в это мрачное время еврейского изгнания, около 560 г.С., а писатель надеялся это его история поможет его народу пережить их многочисленные испытания. Писатель был самый вероятно, священник, и, возможно, ему помогали в его работа другим священники и писцы. Чтобы выполнить его миссия, он приобрел по крайней мере два ранее существовавших письма на Еврейская история.То предыдущие письма пришли из разных мест и разное время. Один набор сочинений использовал ханаанский термин «Элогим» в качестве имени бог-творец. Второй набор сочинений, более древних, чем сначала использовал иудейский срок, «YHWH» (в переводе «Иегова» на английский), чтобы описать его божество. Священник соткал два тексты вместе, стараясь избегать повторений и меняя их где необходимо избегать вопиющих несоответствий. То священник столкнулся с дополнительной проблемой: два тексты изначально отраженные взгляды о двух разных богах во времена многобожия, но к тому времени он составлено его истории вера в единого бога стала распространен среди евреев. То священник поэтому стремился удалить отрывки, поддерживающие политеизм более раннего возраст — и, за исключением немного намеки тут и там, ему это удалось. Ну наконец то, он добавил что-то свое или свое священнический современников, отражавших его собственные идеи, более зрелым, время иудаизм.   Рассказ писателя собрать из различные тексты являются убедительным. « величайший когда-либо рассказанная история», — так теперь часто называют ее.Без вопрос, это самая значительная история — если этот термин подходит для такого сочетания реальных событий и легенды — когда-либо написанные. Немного описанные им события соответствуют с другими историческими записями, но многие другие — как правило, те, что раньше время Саула и Давида или около 1000 г. до н. э. — не может быть проверяется на точность, и нет сомнение формировалось, чтобы отразить религиозную и политические цели. То история включает в себя драматические рассказы о преследование, побег, изгнание, жертвоприношение и глобальное опустошение отличный наводнение. В нем рассказывается о бог творец кто наблюдает за своим народом, испытывает свой народ и обещает им большие вещи, если только они чтут его заповеди. Как любой великая история должна быть, в истории есть злодеи, и это есть герои.Нет фигуры играет более героическую и центральную роль в работе священника, чем пророк по имени Моисея, родившегося в г. Египет в 13 век до н.э. Примечательно, что память из Моисей пережил в народе писателя семь веков — и был, в факт, вдохновение для задачи, которую он поставил перед собой.   писатель считал, что его рассказ не будет полным без объяснение как вещи — солнце, земля, моря — и жизнь – растения, животные и люди — пришли быть. Для блага мера, писатель решил включить два таких объяснения. Он сделал это, несмотря на то, что две истории противоречили друг другу другой на нескольких точки. священник начал свою историю с история создания, которая может быть его своя, или один его современников-священников. То Творцом в этой истории является безлично, почти подобный силе.   настройка перед созданием водянистый хаос. Создание происходит свыше шести дней. Он начинает с создания небеса и земной шар.Светлый идет дальше, а затем земля, возвышающаяся среди «собранных вместе» воды. То создание живых существ занимает части из следующих трех дней. «трава», «фрукты». деревья», а «травы» создаются на третий день. Любопытно, в солнце, луна и звезды входят в существование день после растение царство создано.На пятый день, Бог производит рыб, «больших китов» и «Всякая крылатая птица». Наконец, на шестой день Бог создает «скот, и гады, и звери Земля.» То история сотворения завершается с Богом создание его венчания творение: человек сотворил «по образу из Бог.» Мужчина, священник поясняет, это «чтобы владычествовать над рыбой море и над птица небесная и над скот, и над землей, и над все, что ползает в земной шар. » Немедленно после первого создания аккаунта жрец вставил второй рассказ, версия древней сказки, впервые рассказанной веками ранее вокруг пустыни костры.Божество во второй истории — личный бог с человекоподобный эмоции, Лорд Плантации.   История начинается с бесплодного пейзажа, на котором «нет кустарник поля еще не появилось». Бог еще не было «вызвал дождь на землю». Творчество начинается в виде «тумана от земля», которая орошает выжженную равнину.Бог затем образует из «праха земного» первый человек, Адам и вдыхает «в ноздри свои дыхание жизни». Находка подходящий дом для Адама – это следующий Божий беспокойство. (Этот Бог проявляет патерналистский интерес в первом человеке, его очень особое творение.) Бог «засаживает» подобный оазису сад в Эдеме.Провозглашая: «Это не хорошо быть мужчиной в одиночестве. я сделает подходящего ему помощника, «Бог формирует» все звери полевые и все птицы небесные». Когда ни один из звери оказываются большим утешением для Адама, Бога принимает одним из первых мужской ребра и делает первую женщину, Еву. Адам а Ева прогневила Бога, съев запретный плод, но они есть тем не менее разрешено заниматься сексом и размножаться. От этот первый союз мужчины и женщины, писатель объяснил, пришли все мы. Позже, конечно, комментаторы отмечали, что это было невозможно для обоих творчество истории, чтобы быть буквальной историей, но написание буквального в любом случае история никогда не была целью священника.Как мог ли кто-нибудь не увидеть противоречия? Большинство очевидно, порядок создания в двух историях разный. В шестидневном творении сюжет, порядок творение – это растения, птицы и рыбы, млекопитающие и рептилии и, наконец, мужчина к царствовать над всем сотворенным до него, а в Адаме и история Евы, порядок сотворения обратный, человек появляется первым, затем растения и животные. То две истории создания также имеют разное повествование ритмы, разные настройки, и разные имена для Бога. В в шестидневная история, создание человечества происходит через одно действие и Создатель, кажущийся более космическим, чем человекоподобным, присутствует только через серию из команды.В Адаме и История Евы, на с другой стороны, мужчина и женщина созданы через два отдельные акты и Бог это присутствовать в практической, интимной форме. То обстановка до создания в шестидневной истории — водянистая хаос, в то время как в Адам и версия Евы, настройка перед созданием сухая Десерт. Наконец, в шестидневная история, автор под названием «Элогим», а по другой версии событий, создатель «Бог Бог» («Яхве»). Примечание *Утверждение не следует понимать буквально, т.к. курс. Вселенной может быть 15 миллиардов лет, Земля 4,5 миллиарда лет старые, но истории о творениях, принятые большинством у американцев есть свои возник всего около 3000 лет назад. ============================================== 2 , Творец-Бог Моисей Дуга Линдера (2004) В суд фараона Рамзес II, в тринадцатом век Б.С., маленький ребенок наблюдал жестокое обращение с порабощенными Евреям. То мальчика звали Моисей, происходит от египетского moser , означает «рождается». Что мальчик увидел, и то, что он держал внутри, каким-то образом собрались вместе, чтобы создать один из отличные трансформирующие идеи история.Изменившая мир идея о том, что пророк Моисей (биография кого заполняет большую часть Исхода через Второзаконие) отнесли к Запад был не замужем, всемогущий Творец. Хотя другое творение рассказы предшествуют рассказам о Бытие, особенно шумерские «Семь табличек Творения» ( Энума Элиш ), эти другие истории обычно описывали создание боги — не тот всемогущее божество Моисея, «Яхве. Имя, а транслитерация с иврита, буквально означает «Тот, кто вызывает бытие». Моисей представил божество, которое сделало это естественно для воспринимать Творение как единое, рациональный продукт – то, что мог трудно себе представить в мире, населенном много богов.(Торговля один трудности, для другого, однако, Моисей причинил его товарищи-монотеисты к бороться, как христиане и евреи сегодня лихо делать, с беспокойством вопрос зла и страданий. Почему был бы благодетельный, всемогущий Творец терпел эти вещи в его Творении?) новизна видения Моисея трудно понять большинству американцев. До время Моисея, большинство культур и религий показал относительно мало интереса к объяснению происхождения космос и жизнь на земной шар. Мы обусловленный предположить все, что есть, когда-то не было — но это предположение не было вообще поделился в древний Мир.Краткий обзор основных культур и религий раскрывает разрушающую парадигму природу Яхве. То рано Китайцы, например, кажется, никогда не давали вопрос создания серьезный вообще внимание. Индусы задумался творение, но для них творение казалось менее загадкой быть объясненным чем это было поводом для трепета. То Веды, священные гимны на санскрите, написанные между 1500 и 900 г. до н.э., праздновать сияние мир, ставший возможным благодаря фрагментации изначальное Единство в тысячи ограниченных форм. Индусы таким образом противоположные западным представлениям о творении: ничто есть не преобразованный в все; все возникло из Единства что было там на начало.даосы, веря в единство и вневременность мировых процессов, видел нет необходимости в Создатель, который мог сделать новый. За Будда тоже вопрос о творении остался без ответов. Среди четырнадцать вопросов без ответа перечисленные Буддой, были: «Вечна ли вселенная? или не вечный, или оба?» и «Бесконечна ли Вселенная в пространстве или нет? бесконечный, или оба, или ни один?» Будда, в здравом смысле способ, который сделал его философию привлекательной для миллионы спрашивали: «Что использовать бы чтобы открыть начало вещей?» Гомер эпосы, созданные устно в Греции где-то после 1000 г. до н.э.С., признаков интерес к тому, как мир пришел в существование. Эпосы начать с мира населен полностью зрелыми богами и богинями. Хотя индусы, буддисты и Конфуцианцы смотрят в первую очередь внутрь для смысла жизни, Творец-Бог Моисея приглашает размышления о природе человека, спасении, и начало и конец время.это особенно в богословие обязано своим существованием Моисею, что теория эволюции представляет серьезный угроза. Большинство определяющее убеждение Христианский Запад до начала двадцатого века был богом, который созданный земля и люди, и кто руководил курсом истории. Что случается что Бог, когда наука производит убедительные свидетельство естественного процесс, характеризуется случайностью и бесцельность, объясняющая мир удивительное разнообразие жизни? Это Бог умирает, или Он отступает в щели вопросы до сих пор без ответов?   Там это второе преобразование аспект видения Моисея.Этот способный священник и сообразительный политик видел человек как сотворен «по образу Божию». Если Бог это прежде всего творец, и мы созданы в его изображение, мы тогда нет также обладатели творческих качеств? Прежний ко временам Моисея большинство людей думали о себя как инструменты или игрушки богов. Как правило люди представляли себя жертвами─личностями не способен изменение среды, которая так часто казалась заговор против их надежды. Моисей — сам вроде Создатель — помог изменить этот, возможно, жалкий представление людей было о их роль в мире. Пулитайзерская премия выигрыш историк Даниэль Бурштейн называл Моисея «посланником новый.В своей книге The Создатели , Бурштейн поставить Моисея на первое место и в центр первой части его «История героев в Воображение.» То влияние Моисея творение едва ли можно переоценить, Бурштейн верил. Действительно, он идентифицировал его как источник научные теории и гипотезы, которые день пришел угрожать очень религиозные концепции, которые он породил. Без Моисей, другими словами, Дарвин никогда бы не было возможно. ============================================= Прокурор Уильям Дженнингс Брайан, что неудивительно, видел никто из защиты проблемы с формулировку устава.«Устав краток и свободен от двусмысленности, » он утверждал. Судья Ролстон встал на сторону Брайана. Он отклонил ходатайство защиты об отмене, на почва неопределенности, обвинение Скоупса. ============================================

Бытие 1 1    В начале сотворил Бог в небо и земля. 2    И земля была без форма и пустота; и тьма была над бездною. И Дух Божий двигался по лицу вод. 3    И сказал Бог: да будет светлый: и был свет. 4    И увидел Бог свет, что это было хорошо: и отделил Бог свет от тьмы. 5    И призвал Бог свет день и тьму он назвал Ночью.И вечер и утром были первый день. 6    И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да разделяет она воды из воды. 7    И создал Бог твердь, и отделил воды, которые под твердью, от воды, которые были над твердью: и стало так. 8    И назвал Бог твердь Небеса.А вечер и утро были вторыми день. 9    И сказал Бог: пусть воды под небеса соберутся в одно место, и да сухая земля появляются: и это было так. 10    И призвал Бог сушу Земной шар; и собрание вод, называемых морями: и Бог увидел что это было хорошо. 11    И сказал Бог: пусть земля приносить потом трава, трава, сеющая семя, и плодовое дерево приносящий плоды по роду его, чье семя в нем самом, на земле: и это было так. 12    И породила земля трава, и траву, сеющую семя по роду своему, и дерево приносящие плоды, чье семя было в нем самом, по роду его; и увидел Бог, что это было хорошо. 13    И вечер и утро были третий день. 14    И сказал Бог: да будет огни на тверди небесной, чтобы отделить день от ночь; и да будут они знамениями, и временами, и днями, и лет: 15    И пусть будут для огней в твердь небесная, чтобы светить на землю, и это было так. 16    И создал Бог двух великих огни; в свет больший для управления днем, а свет меньший для править ночью: он также создал звезды. 17    И Бог поставил их в твердь небес, чтобы светить на землю, 18    и управлять днем и более ночь, и отделить свет от тьмы, и Бог видел, что это было хорошо. 19    И вечер и утро были четвертый день. 20    И сказал Бог: пусть воды приносят в изобилии движущееся существо, имеющее жизнь, и птица, которая может летать над землей на открытом небосводе. 21    И сотворил Бог великих киты и всякое живое существо, которое движется, которое воды принес многочисленно, по роду их, и всякая птица крылатая по его вид: и Бог увидел, что это хорошо. 22    И благословил их Бог, говоря: будь плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и пусть птица размножаться на земле. 23    И вечер и утро были пятые сутки. 24    И сказал Бог: пусть земля приносить гнать живое существо по роду его, скот и ползучее существо, и звери земные по роду их: и стало так. 25    И Бог создал зверя из в землю по роду его, и скот по роду его, и все что ползает по земле по роду своему; и увидел Бог, что это было хорошо. 26    И сказал Бог: сотворим человек в образ наш, по подобию нашему: и да владычествуют они над рыбой моря, и над птицами небесными, и над крупный рогатый скот и более по всей земле и над всеми гадами, пресмыкающимися на земной шар. 27    Итак, Бог сотворил человека в своя образ, по образу Божию сотворил его; мужской и женский создал он их. 28    И благословил их Бог, и Бог сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте земля, и покори его, и владычествуй над рыбами морскими, и над птиц небесных и над всяким животным, пресмыкающимся на земле. 29    И сказал Бог: вот, Я дали вы, всякая трава, сеющая семя, которая на лице всех Земля, и всякое дерево, у которого плод древесный дающий семена; к вам это должно быть на мясо. 30    И каждому зверю земной шар, и ко всякой птице небесной, и ко всему, что ползет по землю, на которой есть жизнь, Я дал всякую зелень зелень для мяса: и это было так. 31    И увидел Бог все это он сделал, и вот, хорошо весьма. И вечер и утро были шестого дня. ============================================ Бытие 2 1    Так небеса и земля была закончено, и все воинство их. 2    И на седьмой день Бог закончился его работа, которую он сделал; и он отдыхал на седьмом день от всех его работа, которую он сделал. 3    И благословил Бог седьмого день, и освятил его, потому что в нем почил от вся его работа которые Бог сотворил и сотворил. 4    Это поколения в неба и земли, когда они были сотворены, в день, когда ГОСПОДЬ Бог сотворил землю и небо, 5    И всякую полевую траву до оно было на земле, и всякая полевая трава пред ним вырос: для Господь Бог не посылал дождя на землю, и там было не человек, чтобы возделывать землю. 6    Но поднялся туман от землю, и поливал все лицо земли. 7    И создал Господь Бог человека принадлежащий пыль земную и вдунул ему в ноздри дыхание жизни; и человек стал живой душой. 8    И насадил Господь Бог сад на восток в Эдеме; и там он поместил человека, которого он имел сформировался. 9    И из земли сделал Бог Бог вырастил всякое дерево, приятное на вид, и хорош для еда; и дерево жизни посреди рая, и дерево познание добра и зла. 10    И вышла река из Иден в полить сад; и оттуда он был отделен, и превратился в четыре головы. 11    Имя первого Пизон: это то, что окружает всю землю Хавила, где есть золото; 12    И золото той земли хорошо: есть бдолах и камень оникс. 13    И имя второго река есть Гихон: он обтекает всю землю Эфиопия. 14    И имя третьего река Хиддекель: это то, что идет к востоку от Ассирия.И четвертая река – Евфрат. 15    И взял Господь Бог человек, и поместите его в Эдемский сад, чтобы он одевал его и хранил Это. 16    И повелел Господь Бог в человек, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь свободно есть: 17    Но от дерева знание добра и зла, не ешь от него, ибо в день что ты съешь их, непременно умрешь. 18    И сказал Господь Бог: это не является хорошо, что мужчина один; Я сделаю ему помощь встречаться за него. 19    И из-под земли Господь Бог образовал всех зверей полевых и всех птиц воздуха; и принес их Адаму, чтобы увидеть, как он назовет их; и Адам называл всякое живое существо, так было имя его. 20    И Адам дал имена всем крупный рогатый скот, и к птицам небесным, и ко всем зверям небесным поле; но для Адаму не нашлось подходящего помощника. 21    И сотворил Господь Бог глубокий сон напал на Адама, и он уснул; и взял одну из его ребра и закрыл плоть вместо нее; 22    И ребро, которое Господь Бог взял от человека, сделал женщину и привел ее к тот человек. 23    И сказал Адам: кость кости мои и плоть от плоти моей: назовут ее Женщина, потому что она был взят из Человека. 24    Поэтому человек должен оставить его отца и матери своей, и прилепится к жене своей, и они должны быть одной плотью. 25    И оба были обнажены, тот человек и жены его, и не стыдились. ============================================= Наука Ева Доктор Линн Маргулис думает, что люди, по существу, колония близкородственных бактерий. Когда она впервые предложила свою теорию в году. Происхождение эукариотических клеток в 1970 г., идеи оказалось так спорным, что они «не могли даже обсуждаться в респектабельном научный встречи.» Сегодня, тем не менее, теория то, что большинство ученых сразу же отвергло, имеет заработал, говоря словами биолог Ричард Докинз, «триумфальное почти универсальное принятие». Человеческая история, как Маргулис впервые увидел это началось около 3,2 миллиарда лет назад, когда единственный жители земли были бактерии.Об этом время, два первобытных виды бактерий, «материнские» бактерии (Бделлавибрио) и «отец» бактерии (Thermoplasma acidophillium) начали «обмен энергия» в конюшне и надежный путь, который привел к формированию всех последующие формы жизни. Этот произошло, когда свободноживущие бактерии поселились в больших «эукариотических» клетках.Ограниченный внутри крупных клеток бактерии трансформировались в роение эллиптические тела, заполненные мембраной, называемые митохондрии. С началось образование митохондрий. течение реки ДНК тот проносится через три миллиарда лет, чтобы включить нас всех. По словам Маргулиса, каждый из сто триллион клеток в человеческом теле представляет собой замкнутую сад специально прирученный и постоянно размножаются бактерии.Нет только это каждый человек не остров, в видении Маргулиса, он по сути своей сообщество сообществ. То митохондрии выполняют важные функции, такие как разрешительная цепь реакции на имеют решающее значение для дыхания и пищеварения. Как отмечает Ричард Докинз, «Без нашего митохондрии, мы бы умерли через секунду.” Митохондрии с их собственный простой ДНК, которой нет затронуты половым смешением, происходят от наших матерей Только. Ваши митохондрии произошло исключительно от вашего мать матери мать матери — и так далее, предыдущее поколение после поколения, к начало нашего вида.То культура митохондрии в семенах женских яйцеклеток новорожденных тело, в то время как митохондрии могут быть в сперме, теряются с хвост в то время яйца оплодотворение. То только для женщин передачи митохондрий в сочетании с ее медленным скорость генетического мутация, сделать его ДНК идеальной для отслеживания и датирования материнской родословная. Исследователи в 1980-е б/у компьютеры для анализа образцы ДНК, взятые у 135 разных женщин со всего мира. над глобус — китайский, Африканские соплеменницы, австралийские аборигены, коренные жители американцы, европейцы. То исследователи обнаружили, что семья деревья этих женщин все вели обратно в Африку. Примечательно, что анализ показал, что генетические различия между разными людьми внутри Африка все в два раза больше, чем различия между все остальное население группы. Это сильно предполагает, что все группы населения за пределами Африки происходят из небольшой банды люди который покинул Африку — вероятно, о от 50 000 до 80 000 лет назад.В смысл, мы все африканцы. Родовой человеческая популяция, которая жил в Африке начали расходиться примерно 150 000 лет назад, когда митохондриальное дерево делает свой первый отделения в африканском континент. Очень корень митохондриальное дерево, по-видимому, находится в северо-западная пустыня Калахари в Южная Африка. Настоящий дом Ева — митохондриальная Ева — не пышная Эдемский сад, но жаркая африканская пустыня. Митохондриальные исследования хорошо сочетается с недавними генетическими исследованиями с использованием Y хромосома, переданная исключительно самцы, что также указывает на юг Африки в виде дом Адама.в отличие Бытие версия происхождения человека, однако Y хромосомный Адам и Митохондриальная Ева наши генетические деревья восходят к не пусть планета сами — там вероятно, на самом деле были тысячи других люди, жившие в то время. Более того, другие люди жили и умирали задолго до того, как они это сделали. Все мы знаем что эти два человека, единственные среди население своего времени, может потребовать непрерывная линия сыновей и дочерей, сохраняется и по сей день. Биолог Э. О. Уилсон рассматривает человеческую историю как выявляется генетическими исследованиями, так как возможная основа для духовного ценности.   «Мы нужно создать новый эпос на основе происхождения человечества», Уилсон утверждал, добавляя: «У Homo sapiens был один адская история! И я являюсь говоря о глубокой истории — эволюционной, генетическая история, а затем, добавлено на что и взаимодействуя с ним, культурное история, записанная для последние 10 000 лет или около того. ”  ============================================= Филон и Ориген Во время высокий ренессанс греческой культуры, в середина третьего века до нашей эры, Птолемей II вызвал в Александрию семьдесят два еврейских ученых, Египет. Их задачей было перевести Бытие и другие книги, составляющие основную историю еврейский народ, часто называется просто «Закон» с еврейского оригинала на Греческий.Никогда ранее в истории было столь массивное упражнение в переводе с одного языка на была предпринята попытка еще одного.   Импульс для проект перевода пришел из крупного еврейского колония в Александрии, многие из которых считались важными торговые позиции в городе. евреи в Александрии, понятно, хотел, чтобы Закон читали в синагоги должны находиться в язык люди. Вероятно, они узнали другого важное преимущество греческий перевод: впервые грекоязычный, нееврейский мир может быть познакомить с их историей и верой. Что было после семьдесят два ученые достигли Александрии это предметом обсуждения, но то, что следует, является несколько подозреваемый традиционный Счет. Старейшины прибыл с копией Закона написано золотыми буквами на рулонах шкур. Семь после прибытия ученых последовали дни банкетов. На одном из праздников король спросил у старейшины трудные вопросы, чтобы проверить их мастерство. Когда неделя банкетов наконец закончилась, были перевезены старейшины вместе с необходимыми поставки на остров Фарос, где они предприняли их Работа. Семьдесят два дня позже, старейшины завершили свой перевод, названный Септуагинтой , и это было затем прочитайте к еврейской общине.Александрия евреи получил новый перевод с таким энтузиазмом что (вот где в традиционная версия становится наиболее спорной) торжественное проклятие было размещены на любой, кто осмелился бы добавить или вычесть из, перевод. Наконец, король выразил свое удовольствие от работы и приказал, чтобы это было сохраняется с величайший забота. Бережно хранить был. Перевод сделано в Александрии  As самая старая запись, это обычно считается самым авторитетным, а один из самых близких исследовал библеистами. После смерть Иисус, когда христианская община распространилась вокруг средиземноморский, Септуагинта получила другое имя в этом растущая группа Верующие: Ветхий Завет.Текст уцелел, и предшествует более чем тысяча лет самая ранняя из сохранившихся еврейских версий (916 г. н.э.) начальный история. Некоторые два столетия спустя ученые создали Септуагинту в период Римское равнодушие к религия в первом веке до нашей эры, блестящая и богатый еврей житель Александрии, Филон Иудей (20 Б.C.-40 н.э.), прочитайте греческий перевод. Филон, чья семья недавно переехала из Палестины в что стало культурный центр Римской империи, развивший глубокое знание в священный текст и стал ведущим представителем несколько сто тысяч человек, составлявших еврейскую общину в Александрия. Филон видел, как никто до него не знал, что Септуагинта имело больше смысла, чем казалось на поверхности. Рисунок как из своего знания рационалистического Платона, так и из его понимания учения Моисея, описанного в греческий перевод принадлежащий первичная история, Филон изобрел богословие. Шедевр Филона, On Аллегория , исследует более глубокие сообщения, спрятанные в библейском тексте, и превращает Моисея из политического и религиозного лидера в философа.Филон, в г. Аллегория , отказался от простых и буквальных интерпретаций Библия, в том числе история сотворения, рассказанная в Бытие 1. «Это Совершенно глупо, — писал Филон, — думать, что мир был создан в в шесть дней или вообще какое-то время. » Шесть, как он это видел, представлял Моисею (Филон предположил, что Моисей был автором Бытия) не количество дней, но «а совершенное число», означающее совершенство Божьего творчество. Ни один. Никто, даже не Моисей, «мог когда-либо дать адекватное выражение манера к красоте из Идеи [Бога] относительно сотворения мира.” Итак, автор Бытие сделал все, что мог. Несмотря на то что «Это в природе Бога сотворить все одновременно», т. номер шесть «самый подходящий для творения», — утверждал Филон. То причины принятия шестидневного творения история, а не, скажем, пятидневная или девятидневная творчество, может показаться более убедительнее для математика, чем в среднем Христианин сегодня. Филон указал, что число шесть уникальным среди чисел тем, что он равен как продукт его факторы (1x2x3) и сумме его множителей (1+2+3). Он также придавали сексуальное значение выбору шесть, утверждая, что это продукт четного (женского, как он считал) число и нечетное (мужчина) номер.Увидев символика, скорее всего ускользнуть от внимания большинства, Филон написал это, потому что требуется создание «рождение из муфт надо было что бы было форма, чтобы соответствовать к первое смешанное (четно-нечетное) число, имеющее характеристики самца ВОЗ сеющий семя и женщина, которая его получает. » Один можно сказать что угодно о теории Филона числа; ключевой момент заключается в том, что библейский текст, как его видел Филон, был просто пункт отправления за исследование Божьих целей. (Большинство Современные библеисты считают, что автор Бытие выбрал шестидневный творение, потому что оно лучше всего подходит для субботника убеждения, которые имели разработан в еврейская община ко времени Книг писать в шестой век Б.В.)   Когда Моисей писал, что мир был создан в шесть дней, утверждал Филон, он делал это, чтобы показать любовь Бога к приказ. «Закон соответствует миру», Филон заявил: «и мир — закону». Филон считал это творение в факт произошло все сразу, «не во внешнем действии, а в мысль.«Бог подумал, поэтому все есть. « великий Моисей, — объяснил Филон, — думая что вещь, которая не была создана, так же чужда насколько это возможно из все которое видно перед нашими глазами… приписал вечность тому, что является невидимы и различимы только нашим разумом». От простой факт: «этот мир виден», Филон пришел к выводу, что «должен были созданы.Моисей написал история сотворения Книги Бытия, согласно Филону, дать нам «очень почтенный счет Бога» — Бога, смоделировавшего физическое Вселенной, чтобы отразить формы сначала «зачатый» в его собственном непостижимом уме. Когда Бог создал вселенная, Филон утверждал, он также время создания:  «Перед мировое время не существовало.» Так когда Моисей писал «В начале» он имел в виду, по мнению Филона, в начало г. время . Бог существовал с 90 467 до 90 468 в начало — как и идея, которую представляет вселенная. ============================================= В начале третий век, т. быстро распространяющийся религии христианства еще не было системы теология, которая могла обеспечить основа православия.лица утверждая, что христиане остались разбросанными по десяткам секты, каждая верующая это должно быть истинный факелоносец веры. Верующие интенсивно обсуждались, какие письма должны быть обдуманный канонически Писание внутри Церкви. Среди всего этого относительный хаос, двести лет после Филона, в том же городе Александрии, новый богослов Ориген (185–254 А.Д.), предложил себя в качестве первого богослова и философ христианин Церковь. Его цель — создать форму христианства приятный для интеллектуалов, который в своей основе покоится на его вера в то, что христианин вера предлагает верующим «ключ к совершенству разум.» Вход дебаты по поводу смысл Бытия, Оригена — как Филон перед ним бросил вызов господствующему мнению среди ранних христиан отцы что дни Бытия были буквальными днями. Каждый из дни Бытие, Ориген утверждалось, что на самом деле это может быть период времени. Принимая решительно небуквальное прочтение Библейский текст, он задавался вопросом, как кто-то может читать либо шестидневка творчество история или история Адама и Евы как реальная описание настоящего событие в физическая вселенная: Для у кого это есть разум будет полагать, что первый день и второй и третий день, и вечер и утро существовали без солнца, и луна, и звезды? И что первый день был как бы тоже без небо? .. . .И если Бог это сказано, что он ходит вечером в рай, а Адам спрятаться под дерева, я не думаю, что кто-то сомневается, что эти вещи фигурально указывают на определенные тайны, история приняла установить в внешний вид и не буквально. Ориген предположил, что раньше Бог сотворил вселенную, он сотворил — до начала время — группа из разумные существа, которые он назвал логика , но о которых сегодня можно думать как о «душах».» Эти разумные существа, как предположил Ориген, обладали богоподобным качества. С вечностью на их руки, они прошли время бесконечно созерцая божественные тайны. Ну наконец то, однако эти существа или души устали от своего созерцание и начал отдаляться от Бога. Время начал. Души стали иметь существование отдельно и отдельно от Бога.То Только душа, избежавшая этой участи, как утверждает Ориген, была «душой Христа», который вернулся, чтобы указать путь обратно к истинной функции все души, все рациональный существа: созерцание божественных тайн. Ориген был любым измерить одаренный и оригинальный мыслитель. Его Аллегоризация привела его к вызов, в дополнение к буквальному понятию Создание, разнообразие христианин понятия варьируются от ада до спасения.Хотя неизвестный большинству христиан сегодня, Ориген занимает среди величайших всех христианских богословов — и некоторым Фундаменталисты, первые из вместе линия беспокойных христианских еретиков. За все его оригинальность, однако Ориген не мог представьте себе мир намного старше человека. То сама идея о том, что Земля сидит и ждет человека, виды, для которых мир, солнце, а звезды были так явно сотворены, вероятно, никогда не приходило в голову Ориген или большинство его современников-христиан. Ориген, несмотря на его веру в то, что дни Бытия были периоды времени, уверенно высказал мнение, что Земля «очень менее 10 000 лет возраст. К концу Оригена жизнь, линии фронта, которые будет нести весь путь в Дейтон уже были нарисованы. На одна сторона стояла «Александрийская школа», в которую входили богословы например Ориген. Школа Александрии предпочитал аллегорический подход к библейскому интерпретация и считал, что Писание открывало «интеллектуальные истины», а не исторические истины.Буквальный чувства, как они считали, должны уступать в духовном смысле — главное, что Писание должно быть прочитано с «глазами веры». С другой сторона, против Ориген и «Школа Александрии». стоял « Антиохийская школа». Школа Антиохии, хвастовство превосходящие числа, включая тех церковных лидеров, которые настаивал на том, чтобы все Мероприятия описанное в Библии действительно имело место в истории.Писание, к этим христиан, имел в виду именно то, что вроде имел ввиду. Священный сочинения описывали реальность; они были не просто беременна аллегорический смысл.

Иудаизм — обзор | ScienceDirect Topics

3.3 Ветхий Завет [ок. 450 г. до н.э. – 200 г. н.э.]

Между более поздними религиями – иудаизмом, христианством и исламом – нет четкого разрыва в теологическом плане. Землетрясение просто считается проявлением божественной решимости и благоговения. Любые другие мысли рассматриваются как языческая вера, отрицание силы Яхве/Яху как Бога и ересь. Землетрясения, молнии, громы и бури — оружие воинствующего Яхве. Более того, некоторые писатели, находящиеся под влиянием религиозных мыслей, отмечают, что необычные природные явления — затмение, комета или землетрясение — происходят перед печальными или катастрофическими событиями, такими как смерть видного политического, религиозного или национального лидера; бунт; вторжение; резня; или война.Они верят, что такие бедствия были предсказаны чудесами природы.

Авторы Ветхого Завета считали землетрясения [« рааш » на иврите] в году суверенным контролем Яхве и как его гнев на избранный им еврейский народ; они являются частью арсенала Яхве для праведного управления миром. Землетрясения поэтому считаются божьим наказанием за выступления в цирке и театре язычников или за их безнравственность, а также напоминанием людям об их грехах. Следующие отрывки взяты из Ветхого Завета Святой Библии, Версия Короля Иакова:

Исход (Книга 2) 19:18 — И гора Синай вся была в дыму, потому что ГОСПОДЬ [Яхве/Яху] сошел на него в огне: и восходил от него дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась .

Исход (2), 20:18 — И видел весь народ гром и молнию, и звук трубный, и гору дымящуюся: и увидев это, народ удалился и стал издалека.

Числа (4) 16:28–34— 28. И сказал Моисей: «Отсюда узнаете, что Господь (Яхве/Яху) послал меня сделать все эти дела; ибо я не делал того, что по моему собственному разумению. 29. Если эти люди умрут общей смертью всех людей, или если их посетят после посещения всех людей; то Господь не послал меня. 30. Но если Господь сотворит новое, и земля разверзнет пасть свою и поглотит их со всем, что принадлежит им, и они скоро сойдут в бездну; тогда вы поймете, что эти люди огорчили Господа.31. И было, когда он кончил говорить все эти слова, разверзлась земля, которая была под ними: 32. И разверзла земля уста свои, и поглотила их, и их дома, и все люди, принадлежавшие Корею, и все имущество их. 33. Они и все, что принадлежало им, сошли живые в могилу, и земля покрыла их, и они погибли из среды общества. 34. И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали от крика их, ибо говорили они: чтобы и нас не поглотила земля.

1 Царств (9) 14:15 — И дрожал в стане, в поле и во всем народе: гарнизон, и опустошители, и дрожали они, и земля колебалась: так это был очень сильный трепет.

2 Самуила (10) 22:8 — Тогда Земля затряслась и задрожала; пошатнулись и пошатнулись основания неба, потому что он разгневался.

1 Царств (11) 19:11–12— 11 . И сказал он: выйди и встань на горе пред лицем Господа [Яхве/Яху] .И вот, Господь прошел, и большой и сильный ветер разорвал горы и сокрушил скалы пред лицем Господа; но не в ветре был Господь, и вслед за ветром землетрясение; но не в землетрясении был Господь: 12. И после землетрясения огонь; но не в огне был Господь, и после огня тихий голос.

Псалтирь (19) 68:8 — Земля сотряслась, небеса также упали в присутствии Бога [Яхве/Яху] : даже сам Синай поколебался в присутствии Бога, Бога Израиля .

Псалтирь (19) 77:18 — Глас грома твоего был на небе: молния осветила вселенную: земля тряслась и колебалась.

Псалмы (19) 104:32 — Он взирает на землю, и она трепещет: касается холмов, и они дымятся.

Псалтирь (19) 114:4–7 — 4. Горы скакали, как овны, и холмы, как агнцы. 5. Что случилось с тобою, море, что ты бежал? Ты Иордан, что ты был изгнан? 6.О горы, что вы прыгали, как овны; а вы, холмы, как ягнята? 7. Трепещи, земля, в присутствии Господа [Яхве/Яху] , в присутствии Бога Иакова.

Исаия (23), 5:25 — За то воспылал гнев Господа [Яхве/Яху] на народ Свой, и простер Он руку Свою на них, и поразил их, и холмы задрожали, и тела их были растерзаны среди улиц.При всем этом гнев Его не отвратился, но рука Его еще простерта.

Исаия (23) 24:18–20 — 18. И будет, что тот, кто убежит от шума страха, упадет в яму; и кто выйдет из средины ямы, попадет в петлю, ибо окна свыше открыты, и основания земли колеблются. 19. Земля полностью разрушена, Земля полностью растворена, Земля чрезвычайно сдвинута.20. Земля будет качаться взад и вперед, как пьяница, и будет сдвинута, как хижина; и преступление его тяжко ляжет на него; и оно упадет и больше не встанет.

Иеремия (24) 10:10 — Но Господь [Яхве/Яху] есть истинный Бог, Он живой Бог и вечный Царь: от гнева Его содрогнется земля, и народы не смогут вынести его негодования.

Иезекииль (26) 38:19 — Ибо в ревности Моей и в огне гнева Моего Я сказал: истинно, в тот день будет великое потрясение в земле Израилевой; 38:20 так что сотрясутся рыбы морские, и птицы небесные, и звери полевые, и все гады, пресмыкающиеся по земле, и все люди, которые на лице земли. от лица Моего, и обрушатся горы, и обрушатся крутизны, и все стены рухнут на землю.

Амос (30) 1:1–2 — 1. Слова Амоса, бывшего среди пастухов Фекойских, которые он видел об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоам, сын Иоаса, царь Израильский, за два года до землетрясения. 2. И сказал он: Господь [Яхве/Яху] возгремит с Сиона и издаст глас Свой из Иерусалима; и восплачут жилища пастухов, и засохнет вершина Кармила.

Наум (34) 1:5 — Горы сотрясаются от него, и холмы тают, и земля сгорает от его присутствия, да, мир и все, что в нем живет.

Аввакум (35) 3:6 — Он встал и измерил землю: посмотрел и изгнал народы; и рассеялись вечные горы, склонились вечные холмы: вечные пути его.

Захария (38) 14:5 — И побежите в долину гор; ибо долина гор будет простираться до Азала: да, вы побежите, как бежали от землетрясения во дни Озии, царя Иудейского; и Господь [Яхве/Яху] Бог мой придет, и все святые с тобою.

Еврейская книга пророка Аввакума (3:3–13) развивает картину бури, молнии, грома и землетрясения, когда Яхве как Бог шел к победе; «светом его стрел» и «сиянием его сверкающих копий», когда «огненные молнии летели к его ногам» (Ward, 1909).

ИЗ КНИГИ ВТОРОЙ, МИФЫ ТВОРЕНИЯ

ИЗ КНИГИ ВТОРОЙ, МИФЫ ТВОРЕНИЯ

 

90. ПРЕД. МИРЫ

 

До мир был сотворен, существовал только Бог, единый и вечный, вне всяких границ,

без изменение или движение, скрытое внутри Него.Когда в Нем возникла мысль

по сотвори мир, Его слава стала видимой. Он начал отслеживать фундаменты

из мир перед Собой, и таким образом Бог привел небо и землю в

существо. Но когда Бог посмотрел на них, они не понравились Ему, и Он изменил

их обратно в пустоту и пустоту. Он разделил и разорвал и разорвал их на части своим два

оружия, и разрушил целые миры в один миг.Одну за другой Бог создал тысяча

мира, который предшествовал этому. И все они были сметены в мгновение ока

ан глаз.

Бог продолжал создавать миры и разрушать миров, пока Он не создал этот и

заявлено, Этот меня порадовал, те нет. Вот как Бог сотворил небо и

Земля, какой мы ее знаем, как сказано, Ибо, вот! Я создаю новое небо и новую землю

(Ис.65:17).

 

Стих Эти являются поколениями неба и земли, когда они были сотворены

(Быт. 2:4) подсказал раввинам сотворение предшествующих миров, а стих Ты

нести их прочь, как потопом (Пс. 90:5) интерпретируется как указание на разрушение

из эти предшествующие миры. Зоар (1:262b) предполагает, что Бог на самом деле не строил

эти предыдущие миры, но думал только о том, чтобы построить их.

Что этот мир не был первым, что Бог Считалось, что созданное обозначено цифрой

.

Исайя 65:17: Ибо вот, Я творю новые небеса и новой земли и прежней не будет

запомнил ни приходит на ум . Зоар Хадаш идентифицирует предыдущие миры как суммарные. 1000,

как делает Ор ха-Хаим 1:12, в котором говорится, что прежде чем Бог сотворил этот мир, Он создал

а тысячи скрытых миров.Эти скрытые миры были созданы первым письмо,

алеф . Вот почему Тора в повествовании о сотворении мира начинается с 90 003 года.

с второе письмо, пари . То существование 1000 миров связано со стихом Ты

май есть тысяча, о Соломон (С. из С. 8:12).

Другие источники, такие как Мидраш Tehillim 90:13, дайте число 974 мира, который

были Говорят, что он создавался и разрушался более 2000 лет. Сефер ха-Зихронот 1:1

предлагает что когда Богу пришло в голову создать мир, Он нарисовал план

мир, но это не устоит, пока Бог не сотворит покаяние. Таким образом, покаяние есть

ключ элемент, который сделал наш мир возможным.

Найден раввин Ицхак Эйзик Хавер (1789-1853) свидетельство предшествующих творений в факте

что Тора начинается с буквы до , вторая буква, а не алеф ,

первый письмо.Стих начинается с буквы и до намек на то, что Творение было разделено на

два сферы, что Бог создал два начала.

Несмотря на то, что говорится о многих предшествующих мирах быть созданным и уничтоженным,

Раввин Леви-Ицхак из Бердичева настаивал на том, что все, что создал Бог, существует навсегда,

и никогда не перестанет быть. А в Эш Кадош , Раввин Калонимус Кальман Шапира идентифицирует

сотворение и разрушение предшествующих миров с Разрушением Суда.

Кроме того, он утверждает, что Бог создал настоящую вселенную из этих разбитых сосудов.

См. Разбиение сосудов и собирание искр, с. 122.

Вера в то, что Бог уничтожил предшествующую миров подразумевает, что Божьи творения этих

мира как-то ошибся. Некоторые христианские апокрифические источники, такие как The Евангелие

из Филипп 99а, опишите даже настоящий мир как ошибка: Мир возник

через ошибка.Ибо тот, кто создал его, хотел создать его нетленным и бессмертным.

Он не оправдал надежд.

 

Источники:

Бытие Рабба 3:7, 9:2, 28:4, 33:3; Исход Рабба 1:2, 30:3; Б. Хагига 13б; Мидраш

Техилим 90:13; Мидраш Алеф Бет 5:5; Элиягу Рабба 2:9; Зоар 1:24, 1:154а, 1:262б,

3:135а-135б, Идра Рабба ; Пиркей де-рабби Элиэзер 3; Сефер ха-Июн г.Иврит

Университет 8330; Зохар Хадаш ; Сефер ха-Зихронот 1:1; Раши на 90 467 Шаббат 88б; Ноам

Элимелех, ул. Бо 36б; Кедушат Леви; Ор ха-Хаим 1:12; Эш Кадош ; Отзрот Раввин Ицхав

Ицхак Эйзик Хавер , стр.1.

 

Учеба:

Благодатный огонь: Учение раввина Калонимуса Калмана Шапира, Ребе

Варшава Гетто Неемии Полен.

 

 

103. ЧТО ЗЕМЛЯ СТОИТ?

 

Один раз, когда Аарон-священник, брат Моисея, приносил жертвы в Йом-Кипур

г.

Бык выскочил из-под его рук и накрыл корову. Когда этот теленок был родился,

это был сильнее любого другого. Не прошло и года, как теленок стал больше чем

целых Мир.

Затем Бог взял мир и прилепил его к одному рог этого быка. И бык держит

мира на своем роге, потому что таково желание Бога. Но когда люди грешат, их грехи делают мир

тяжелее, и бремя быка становится намного больше. Тогда бык устает из его

бремя, и перекидывает мир с одного рога на другой. Это когда землетрясения берут

место, и все неясно, пока мир не стоит на одном роге.

Так дело в том, что бык время от времени перебрасывает мир из одного рога в прочее,

вызывающий землетрясения и другие катастрофы. И если бы люди только знали об опасности, они

бы осознают, насколько они зависят от милости Божией. Ибо если бы они только

наблюдать заповеди и освятить имя Бога, бык остановился и

мира оставаться спокойно на своих рогах.

Этот марокканский миф о Боге, мир на одном роге гигантского быка демонстрирует

что мифы, а также народные сказки можно найти среди множества сказок

собрано устно в Израиле Израильским архивом народных сказок.Хотя многие из этих мифов

ар встречаются в более ранних текстах, иногда, как здесь, миф передается устно и не

по можно найти в письменной традиции. Этот миф напоминает нам мифы из других культуры

о на чем стоит мир, например, на широко распространенном в Южной Азии и

среди Североамериканские индейцы считают, что земля держится на спине черепахи. Не только

делает этот миф объясняет, на чем стоит мир (поскольку кажется, что он стоит еще),

но также дает объяснение землетрясений и других бедствий.Обратите внимание генезис

из бык, который вырастает и становится больше мираон родился из незапланированных

совокупление быка, которого собираются принести в жертву в Йом-Кипур. Чего нет в мифе

адрес является очевидным противоречием того, что мир уже существовал во время Аарон,

брат Моисея, первого первосвященника.

 

Источники:

ИФА 4396.

 

 

159.АДАМ ГОЛЕМ

 

Когда Бог решил создать Адама, Он собрал пыль с четырех углов земля,

прокат смешали с водой и сделали красную глину. Затем Бог сформировал глину в

а бездыханное тело, первый голем, протянувшийся от края земли до другое и

принес это к жизни. Он был так велик, что рука Божья покоилась на нем. Такой большой он был, что

где угодно Бог посмотрел, Он увидел это.В этом смысл стиха . глаза увидели моего голема

(Пс. 139:16). Он был так огромен, что ангелы приняли его за Самого Бога, и они разыскивается

по сказать Свят, Свят, Свят Господь Саваоф. Итак, Бог заставил сон упасть на его, так

что все знали, что он всего лишь смертный человек.

Пока голем Адама спал, Бог шепнул ему на ухо секреты Творения,

и показал Адаму праведников каждого поколения, а также нечестивых, до

года.

время, когда мертвые воскреснут.Воистину, Бог показал ему каждому праведнику

кто когда-либо произошли от него, каждое поколение и его судьи, книжники, пророки,

и лидеры. Точно так же Бог показал ему каждое поколение, его святых и грешников. И

как Бог говорил, Адам был свидетелем всего, как если бы он был там. Некоторые из праведников

завис на голове Адамса, часть висела на его волосах, часть на лбу, часть на глазах,

некоторые ему в нос, кому-то в рот, кому-то в уши, кому-то в зубы.

А позже, когда Адам все-таки ожил, он смутно помнил все, что Бог открыл

когда он был всего лишь големом. А ночью, во сне, он еще слышал Божий голос

пересчет тайны и рассказывать обо всем, что произойдет в грядущие дни. В

тех мечтал, что Адам поедет в те места и увидит события воочию, как свидетель.

А поскольку в каждом из его потомков есть искра души Адама,

а немногие в каждом поколении все еще слышат голос Бога в своих снах.

 

Голем означает бесформенное тело. Создавая тело Адама из глины, Бог создал

первый голем. В Талмуде и средневековых еврейских преданиях есть истории, которые описать

создание големов, один теленок, которого съели в субботу, один человек из глины

анимированные рабби Рава четвертого века, и одна женщина-голем, которую Ибн Габироль составляет

сказал сделать из дерева. Позже знаменитая легенда о големе Махарала

.

пересчитано как он создал человека из глины почти так же, как это сделал Бог, используя

силы того, что известно как практическая каббала.Тот факт, что голем Махарал

это немой и неспособный к воспроизведению показывает, что человеческое творение менее совершенно, чем Боги.

Это также демонстрирует желание человека взять на себя силы Бога и действовать в богоподобный

мод. Праведники, которые цепляются за голема Адама, олицетворяют качества, которые

шт. подчеркнул праведник. См. «Пражский голем», с. 281.

 

Согласно к Мидраш ха-Нилам, Зоар Хадаш 17c-d, Бог собрал пыль за

Адамс тело с места, где в будущем будет построен Храм в Иерусалиме,

г.

и низвел его душу из небесного Храма.

 

Один из важных вопросов о сотворении Адама спрашивает, создал ли Бог

Адам Самим, или если ангелы сыграли роль в его творении. Многие мидраши

описать Роль Габриэля в сборе пыли с четырех концов земли. Напротив,

4 Эзра настаивает на том, что Бог создал Адама полностью Сам: Адам был мастерством

из Твои руки, и Ты вдохнул в него дыхание жизни, и он ожил в

Ваш присутствие.И Ты ввел его в сад, который насадила Твоя десница

до появилась земля ( 4 Ездры 3:4-6).

 

Источники:

Мидраш Танхума , Берешит 28; Бытие Раба 8:1, 8:10, 24:2; Исход Раба 40:3;

Екклесиаст Рабба 6:1, 10; 4 Ездра 3:4-6; Авот де-рабби Натан 31; Пиркей де-рабби Элиэзер

12; Песикта Раббати 23:1; Элиягу Рабба 1:3; Мидраш ха-Нилам, Зохар Хадаш 17c-d.

 

Учеба:

Изображения Божественного и человеческого: о мифологии Бытия Рабба 8: 1 от

Дэвид Х. Аарон.

Идея Голема Гершома Шолема.

Голем: Еврейские магические и мистические традиции на искусственном антропоиде Моше Идель.

 

 

Что такое 7 дней творения?

Сотворение Богом земли описано в Бытии, главах 1 и 2, и состоит из следующих семи дней творения:

Дни создания списка

 

Увеличить

До создания…

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля была безвидна и пуста, и тьма была над бездною. И Дух Божий носился над водою» (Бытие 1: 1-2).

Обзор создания

 

День 1: Свет

«Тогда Бог сказал: «Да будет свет»; и был свет. И увидел Бог свет, что это хорошо; и Бог отделил свет от тьмы.Бог назвал свет днем, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день первый» (Бытие 1:3-5).

 

День 2: Небосвод

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И сотворил Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая была над небосводом; и это было так. И назвал Бог твердь небом.И был вечер, и было утро: день второй» (Бытие 1:6-8).

 

День 3: Земля, море и растительность

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша»; и это было так. И назвал Бог сушу Землей, а собрание вод назвал Морями. И увидел Бог, что это хорошо» (Бытие 1:9-10).

«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле»; и это было так.И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий» (Бытие 1:11-13).

 

День 4: Солнце, луна и звезды

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, чтобы отделять день от ночи; и да будут они знамениями и временами, и днями и годами; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю’; и это было так.И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью. Он также создал звезды. Бог поставил их на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем ​​и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый» (Бытие 1:14-19).

 

День 5: Птицы и морские существа

«И сказал Бог: да изобилуют воды множеством живых существ, и да летают птицы над землей по тверди небесной.И сотворил Бог больших морских животных и все живое, пресмыкающееся, которыми насыщались воды, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый» (Бытие 1:20-23).

 

День 6: Наземные животные и люди

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее: скотов, и гадов, и зверей земных, каждого по роду его»; и это было так.И сотворил Бог зверей земных по роду их, скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо».

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». И сотворил Бог человека по образу Своему; по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину Он сотворил их.И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь; наполняй землю и обладай ею; владычествуйте над рыбами морскими, над птицами небесными и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

«И сказал Бог: смотрите, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод сеющий семя; вам это будет в пищу. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всем пресмыкающимся по земле, в которых есть жизнь, Я дал в пищу всякую зелень травную»; и это было так.Тогда Бог увидел все, что Он создал, и действительно, это было очень хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:24-31).

 

День 7: Шаббат

«Так совершены небо и земля и все воинство их. И в седьмой день Бог завершил Свою работу, которую Он делал, и почил в седьмой день от всей Своей работы, которую Он делал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, потому что в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:1-3).
Обзор: Какой день недели является субботним?

День седьмой и 10 заповедей

Интересно отметить, что седьмой день творения относится к тому же дню, что и в четвертой заповеди (Исход 20:8-11). «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу Богу твоему. Не делай в нем никакого дела: ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец твой, который в воротах твоих.Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Поэтому благословил Господь день субботний и освятил его».

Узнайте больше о 10 заповедях

 

.