Герои о слове о полку игореве: «Слово о полку Игореве» главные герои

Содержание

Герои «Слова о полку Игореве» в таблице, краткая характеристика персонажей (список)

Плач Ярославны.
Художник В. Фаворский

В этой статье представлена таблица с описанием главных героев «Слова о полку Игореве»: список героев и их краткая характеристика.

Герои «Слова о полку Игореве»: характеристика в таблице

Главные герои «Слова о полку Игореве» (краткая характеристика в таблице)
	Князь Игорь Святославич – главный герой «Слова о полку Игореве». Игорь правит одним из княжеств Руси — Новгород-Северским княжеством. Однажды Игорь идет в поход на половцев, но терпит поражение. Игорь попадает в плен, но вскоре сбегает оттуда. В конце «Слова» Игорь спасается и оказывается на родине. Дома его ждет жена – Ярославна.
	Князь Всеволод Святославич – родной брат князя Игоря. Он правит Курскими землями. Всеволод носит прозвище Буй-Тур из-за своей богатырской силы. Всеволод вместе с братом Игорем идут в поход на половцев. Как и Игорь, Всеволод попадает в плен. Дома его ждет жена Глебовна.
	Князь Святослав Всеволодович Киевский – князь, правящий в городе Киеве. Святослав – это двоюродный брат Игоря и Всеволода. В тексте он зовется «отцом» не по кровному принципу, а по принципу иерархии среди князей. Святослав представлен как мудрый князь, истинный патриот и защитник Руси.
	Княгиня Ярославна – жена князя Игоря. Она ждет мужа домой с войны. «Плач Ярославны» — это наиболее трогательный и лиричный эпизод в «Слове». В своем «Плаче» Ярославна выражает переживания о любимом муже – князе Игоре.
	Боян – древнерусский поэт и певец. Он не является действующим лицом в прямом смысле. Но его имя часто упоминается в тексте. Судя по всему, Боян был известным певцом своего времени. В своих песнях он воспевал князей и их подвиги.
	Автор «Слова о полку Игореве» – это неизвестное лицо. Вероятно, автор был начитанным человеком и хорошо знал историю Руси. Судя по всему, автор принадлежал к высшему или среднему классу общества того времени.

Это была таблица с описанием главных героев «Слова о полку Игореве»: список персонажей и их краткая характеристика.

Характеристики главных героев Слово о полку Игореве. Их образы и описание

Главная>Характеристики героев

Характеристики главных героев

Игорь

Сын Святослава. Был великим князем, обладал большой властью над людьми и землями. Игорь был очень смелым и амбициозным. Он хотел завоевать себе славу с помощью воинских подвигов. Так как его отец, Святослав, был очень знаменит своей смелостью и мудростью в боях, Игорь хотел показать, что он тоже может постоять за свои земли и защитить их от набегов врагов.

Именно поэтому он собирает войско и отправляется в поход. Подробнее>>>

Святослав

Отец Игоря и Всеволода, был очень известен на Руси тем, что прекратил бессистемные набеги половцев и намного облегчил жизнь русского народа. Половцы всегда были очень навязчивы и не давали спокойно жить поселкам, деревням и городам, которые находились у границы, но Святослав дал им понять, что больше такого не потерпит. Он был не только смел, но и мудр, так как не только защитил от половцев русские земли с помощью силы и меча, но также объединил некоторые города для общей защиты. Подробнее>>>

Всеволод

Брат Игоря и сын великого Святослава. Он, не думая ни секунды, откликнулся на призыв своего брата, Игоря, отправиться на защиту земель русских. Он отправился на войну вместе с братом, чтобы не только защитить свои земли и людей, но и добыть себе воинской славы. Это говорит о его честности и храбрости, о его большой отваге и любви к брату.

Он говорит, что они с Игорем оба дети Святослава и должны помогать друг другу, быть для друг друга оплотом в таком тяжком деле, как война. Подробнее>>>

Ярославна

Жена князя Игоря. Третья часть «Слова о полку Игореве» начинается с ее песни, которая также носит название плач Ярославны. Это песня о том, как мать и жена горюет о своих близких, о мужчинах, которых она потеряла в той знаменитой битве. Эта битва обернулась не только для русской земли большой бедой, но она также принесла много горя в семьи, откуда сыновья и мужья ушли на эту битву. Ярославна представляет собой всех женщин русской земли о своих любимых, которых они потеряли. Подробнее>>>

см. также:
Краткое содержание Слово о полку Игореве

Сочинения по произведению Слово о полку Игореве

Характеристики героев и персонажей других литературных произведений

Характеристика главных героев в Слово о полку Игореве сочинение

Другие персонажи

Овлур – половец, помогающий Игорю сбежать из плена. Мать Овлура была русской. Затаив по какой-то причине обиду на половцев, Овлур помогает бежать из плена Игорю.

А ещё у нас есть:

для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Слово о полку Игореве»
для самых компанейских — Главные герои «Слово о полку Игореве»
для самых занятых — Читательский дневник «Слово о полку Игореве»
для самых любопытных — Анализ «Слово о полку Игореве»

Герои произведения

Образы основных персонажей в «Слове о полку Игореве» Стиль произведения символичен. Каждый герой являет собой образ-символ, который выражает какое-то одно качество.

Князь Святослав

Например, образ киевского князя Святослава несколько идеализирован. Он показан во главе всех Русских княжеств в традиционном представлении идеального правителя. Старый князь грозен, мудр и опытен. Автор отзывается о нём, как о соколе «в мытех». Именно в «золотом слове» Святослава автор раскрывает свои мечты о единении Руси. Он призывает князей забыть распри и обиды, встать на защиту родной земли от грозного врага, «вступить в золотое стремя и затворить ворота степи своими острыми стрелами». Старый князь порицает мужественных, но безрассудных князей, которые в одиночку выступили против сильного врага.

Подробнее: Князь Святослав: характеристика и образ героя

Олег Гориславич

Следующий герой, Олег Гориславич, представляет образ князя-крамольника, провоцирующего на Руси раздоры среди князей.

Подробнее: Олег Гориславич: характеристика и образ героя

Князь Всеслав Полоцкий

Ничуть не лучше непоседливый князь Всеслав Полоцкий, ищущий жизни получше и власти побольше. В характеристике автора это «хитрый, гораздый», даже «вещий». Но и он дождался «суда Божьего», то есть смерти.

Боян

Боян олицетворяет символ образ «вещего» певца, берущего своё начало от языческих богов. Для автора он тот, кто волею свыше должен прославлять тех, кто избран Богом, русских князей.

Ярославна

Образ Ярославны это символ любящей и преданной жены, обобщённый образ русских женщин, их героические характеры. Любовь её спасает Игоря в бою. Она скорбит не только об Игоре, но и о всех русских воинах. Её плач — заклинание, обращение к силам природы спасает Игоря от верной смерти, помогает ему спастись из плена. С момента опубликования «Слова» образ Ярославны ассоциируется с образом преданной и любящей жены.

Подробнее: Ярославна: характеристика и образ героини

Князь Всеволод

Буй-тур Всеволод сильный и храбрый воин. Однако в бою может быть безрассуден и забыть об осторожности, даже о жизни. Он — есть символ воинской доблести русских воинов, так же, как, впрочем, и его дружинники.

Половецкие князья Кончак и Гзак являют собой символы зла и олицетворение черной силы.

Подробнее: Князь Всеволод: характеристика и образ героя

Князь Игорь

Лишь один герой «Слова» в «движении» образа — князь Игорь. Он отважен, честолюбив. Но «молод и буен». В этом он противопоставляется опытному Святославу. Но, в конце произведения автор указывает на произошедшие с ним перемены. То есть, не смотря на свою противоречивость, Игорь способен под влиянием определённых событий изменять свои взгляды, позиции.

Подробнее: Князь Игорь: характеристика и образ героя

Таким образом, почти все образы в «Слове о полку Игореве» можно назвать символическими. Они отражают какое-то одно качество, черту характера, являются их яркими и емкими выразителями. Такая особенность в изображении героев характерна для произведений фольклора, где нет полного отражения внутреннего мира персонажа, его развития.

Есть ещё один герой «Слова», которому уделено немало слов. Это — природа. В «Слове» она живая. Она выражает себя воем волков, клёкотом орлов, меркнущей ночью и погасшей зарёй. Природа здесь тревожится и скорбит. Она предчувствует поражение русских полков и это выражается в кровавых зорях и идущих с моря чёрных тучах. Эти тревожные картины сменяются патетическим призывом автора к единению. И в финале картины радости и торжества.

Заключение

Не смотря на свою кажущуюся древность, «Слово о полку Игореве» глубоко современно, потому что любовь к Родине, к родной земле, призыв к единству государства, мужество защитников Отечества будут актуальны всегда. Особенно сейчас, когда враждебные России силы пытаются вновь расчленить её на мелкие удельные княжества, воюющие друг с другом. «Слово» получило своё дальнейшее воплощение в творчестве великого русского композитора А.П. Бородина в его опере «Князь Игорь», в кинематографе. Эти замечательные произведения, наряду с литературным текстом, воспитывают любовь к Родине и патриотизм.

Краткое содержание

Вступление

Автор начинает рассказ о походе князя Игоря «по былинам времени сего», следуя историческим, объективным событиям. Он сообщает, что не собирается «растекаться мыслию по древу» – вести повествование в высокопарной и витиеватой поэтической манере, как всегда делал это «старинный соловей», сказитель Боян.

Часть 1

Князь Игорь со своей дружиной ждет брата Всеволода, чтобы идти вместе с ним против половцев.

В день выступления русского войска в поход Игорь посмотрел на солнце и увидел, что оно закрылось тенью. Пренебрегая «знаменьем небес» – затмением солнца – и слыша только свое желание «копие преломить в половецком поле незнакомом», Игорь принимает решение выдвигаться с воинами к Дону.

На всем пути войско сопровождают дурные знаки: тревожно кричат птицы, разбуженные грозой, воют волки, отовсюду слышится «стон и скрежет в сумраке ночном».

На ночлег остановились в степи, а на рассвете начали битву с врагом. «Смяло войско половцев поганых», русичи захватили в плен половецких девушек и взяли богатую добычу.

Снова ночевало войско Игоря в степи, а тем временем половецкие ханы Гзак и Кончак «с ордой своею дикой» «с криками и с воем» шли сражаться с дружиной Игоря. Но русские, полные сил, перегородили поля и приготовились отразить натиск. Кровавый цвет рассвета предвещал беду.

Отступая на время от изображения боя, автор «Слова» вспоминает историю Руси, сокрушается о том, что «позабылись правнуками рано грозные походы» Олега, предка Игоря. В борьбе за власть Олег начал междоусобные войны, принесшие разорение русской земли и смерти.

Много сражений видела тогда земля русская, говорит автор, но такого, как это, еще не было.

Страшной была битва войска Игоря с половцами: «далеко от крови почернев, задымилось поле под ногами». Два дня сражались с врагами русские воины, на третий же были побеждены. У реки Каялы, возле которой была битва, Игорь и Всеволод попали в плен к ханам половецким. Сама природа сочувствовала поражению русского войска: печально поникла степь, опустили ветви деревья.

Трудное время наступило для земли Русской. Множество русичей погибли на поле сражения, «пали жены русские, рыдая» над гибелью своих «милых лад». Прошло время изобилия, потому что князья прекратили битвы с врагом – «супостатом», теперь они «малое великим называют и куют крамолу брат на брата». Пользуясь междоусобицами, со всех сторон нападают на Русь и враги.

Бедам и горю открыли князья Святославовичи (так называет автор великого князя Игоря и Всеволода) дорогу на Русскую землю, говорит автор: «…разбудили поганых для войны». А ведь совсем недавно Святослав, «отец» их, в своем успешном походе против половцев «поганых ратей не щадил», «устрашил их», «порубил мечами», пленил хана Кобяка и «на Степь ногою наступил». Теперь же половцы снова без опаски совершали набеги на Русь, одерживая победы.

Часть 2

В Киеве великому князю Святославу приснился тревожный, «смутный» сон, объяснения которому у него не было. Собрав бояр, рассказал им о приснившемся и услышал от них толкование сна: в битве с половцами Игорь и Всеволод потерпели поражение.

С печалью и горечью произнес свое «золотое слово» Святослав, обращаясь к младшим князьям. Он упрекал их в том, что не вовремя пошли против врага, и «без чести» пролили кровь, решив искать славы для себя и не обращаясь за помощью к другим князьям. Сам Святослав «никому не даст гнезда в обиду», сумеет защитить его. В одном беда: «князья помочь не хотят» ему: они заняты борьбой за власть, и нет проку в их силе и военном умении. Поражение Игоря привело на землю Русскую половцев, и уже «кричат русичи под саблей половецкой», и Владимир изранен, защищая Переяславль.

Автор продолжает обращение Святослава и призывает князей защитить свою землю.

«Ты и Волгу веслами расплещешь, ты шеломом вычерпаешь Дон», – адресует он слова к Всеволоду, а Рюрика и Давида спрашивает, не их ли полки сейчас гибнут «от руки ратника неведомого края». Он призывает отомстить «за Русскую землю и за Игоревы раны».

Выступить за землю Русскую зовет автор и князя Галицкого Ярослава, ведь есть у него для этого силы, ум, и власть его велика.

И к Мстиславу с отважным Романом, чья мысль «мчит ум на подвиг» и под чьи знамена склонили «буйную главу» многие противники, обращается автор, но не заканчивает призыв.

Он с горечью возвращается в мыслях к поражению Игоря:

«Но уж прежней славы больше с нами нет. Поганое войско грады поделило. По Суле, по Роси счету нет врагу…»

Князей Ингвара и Всеволода и троих Мстиславовичей, князей Волынских зовет «для дальнего похода» автор, он не понимает, почему они до сих пор не стали на защиту Руси.

Говоря о том, что границы родной земли не защищены, создатель «Слова» описывает безнадежную попытку князя Изяслава Полоцкого самостоятельно обезопасить их от внешних врагов. Изяслав погиб на поле битвы – никто из русских князей не пришел ему на помощь.

Автор страстно призывает Ярослава и потомков Всеслава прекратить враждовать и понять, что в междоусобицах все потерпели поражение, в результате «раздорами и смутой к нам на Русь поганых завели». Продолжая свою мысль о катастрофических последствиях усобиц для государства, он повествует о судьбе Всеслава, жившего в конце язычества. Всеслав враждовал с разными княжествами, множество полей на Руси «не добром засеял, а костями русскими», но и сам много разных бед познал.

Вспоминая былое и прежних князей, в качестве образца защитника родины автор называет старого Владимира, противопоставляя его своим современникам, Рюрику и Давыду, между которыми нет согласия.

Часть 3

В Путивле Ярославна плачет на городской стене, и голос ее слышен даже на границах земли Русской, долетает он до берегов Дуная.

В глубокой печали обращается она ко всем силам природы. Говорит с ветром, приговаривая, что он навсегда развеял ее радость. Рыдая, разговаривает с Днепром, главной русской рекой, просит его: «сохрани на дальней стороне» любимого мужа. Плача, спрашивает у солнца, как же могло светило, с которым «каждому приветно и тепло», отвернуться от войска князя.

Будто услышав мольбы и плач Ярославны, откликнулась природа. Всколыхнулось море, вихрь помчался в сторону дома Игоря – «сам господь из половецких стран» указывал князю путь домой.

В полночь, когда Игорь не спал, размышляя о возвращении, вдруг услышал он условный свист. Это половец Овлур, приготовив коней для побега, звал Игоря. Помчал Игорь из половецкого плена, «в горностая-белку обратясь», потом «поплыл, как гоголь, по волне, полетел, как ветер, на коне», а вместе с ним и Овлур. Когда беглецы загнали коней, Игорь полетел соколом к Донцу, а Овлур побежал серым волком.

Галки, вороны, сороки не кричали в полях и лесах, только вдалеке пели, радуясь, соловьи, и дятлы стуком своим указывали Игорю нужное направление.

Автор рассказывает о беседе Игоря с рекой Донец. Он называл князя великим и говорил, что своим возвращением из плена Игорь принес земле Русской много радости. Игорь же в ответ благодарил реку за то, что дала ему приют на своих берегах и предупреждала об опасности, пока он отдыхал.

Обнаружив исчезновение Игоря, Гзак и Кончак «ищут беглеца». Гзак предлагал «соколенка», сына Игоря, Владимира, оставшегося в неволе, «золотой стрелой» подстрелить. Кончак считал, что можно «опутать его девицей», женить на половчанке. Гзак же возражал: «он с девицей в терем свой умчится», и тогда «начнет нас бить любая птица в половецком поле» – снова начнут русичи воевать с половцами.

Князь Игорь вернулся из плена. Его возвращение автор сравнивает с появлением солнца на небе. Русская земля ликует: радостные «песни с дальнего Дуная» доносятся до Киева, а Игорь «удалой» идет по Боричеву подъему к церкви богородицы Пирогощей.

Автор славит князей, принявших участие в походе, и дружину Игоря.

Цитаты произведения

Братья и дружина!
Лучше убитым быть,
чем плененным быть;

– Игорь

Один брат,
один свет светлый —
ты, Игорь!
Оба мы Святославичи!

– Всеволод

О дети мои, Игорь и Всеволод!
Рано начали вы Половецкой земле
мечами обиду творить,
а себе славы искать.

– Святослав

Подробнее: «Слово о полку Игореве»: цитаты героев произведения

История написания

История написания этого произведения довольно туманна. Рукопись обнаружил в XVIII столетии обер-прокурор Синода Мусин-Пушкин в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря, хоть считается, что оригинал был уничтожен при пожаре в Москве в 1812 г. Существует несколько гипотез, которые по-разному объясняют историю появления произведения:

Мусин-Пушкин сам написал текст, чтобы показать, что русский народ не менее развит, чем европейцы. В то время общество увлекалось западной культурой, разговаривало на французском и не интересовалось своей историей. В Синоде это не приветствовали. Главный аргумент, который это отрицает: несоответствие языка рукописи и поздних литературных памятников, к примеру, «Задонщины». Манера написания первого текста являлась намного совершенней того, что появилось позже.
Другую гипотезу выдвинули многие филологи, в частности Д. Лихачев, которые произвели анализ стиля написания и средств выразительности произведения, чтобы убедиться в его подлинности. Как они считают, автор брал участие в походе князя Игоря и являлся отличным знатоком территорий, описание которых им приводится. Помимо этого, лингвисты посвятили множество научных работ, чтобы с учетом языка написания доказать, что текст подлинный.

Произведение большое количество раз переводилось с древнего языка на русский. Сегодня самым актуальным является перевод историка Лихачева.

Очень краткий пересказ поэмы «Слово о полку Игореве»

Князья Игорь и Всеволод Святославичи собираются в поход на половцев. Год назад они не приняли участия в объединенном походе многих русских князей под предводительством Святослава Киевского и теперь хотят добиться такой же славы.

Выступление сопровождается дурными приметами, но Игорь в нетерпении ведет войско к Дону. Первое столкновение с передовыми частями половцев приносит удачу. Захватив богатые трофеи, Игорь готовится к решающему сражению.

Ожесточенная битва продолжается три дня. Половцы имеют огромное численное превосходство и одерживают убедительную победу. В плен попадает Игорь, его сыновья и Всеволод.

Узнав о пленении мужа, Ярославна просит силы природы помочь ему сбежать. Игорь совершает побег и по многим приметам легко находит дорогу домой. Возвращение князя становится настоящим праздником для всей Руси.

В повествование о походе Игоря вставлено множество лирических отступлений автора. В них он вспоминает о прошлом; размышляет о причинах междоусобиц на Руси, огромной опасности половецких набегов, последствиях поражения. В обращении ко всем русским князьям заключена основная мысль летописца – необходимость объединения всех русских земель.

Характеристика главных героев в «Слово о полку Игореве» с цитатами

«Слово о полку Игореве» — одно из самых древних произведений не только русской, но и мировой литературы. Одновременно с этим, оно имеет таинственную и интересную историю: написанное около 800 лет назад, «Слово» пребывало в забытьи, и было найдено совершенно случайно в 18 веке. Множество ученых изучает этот величайший из шедевров, но до конца разгадать его пока не смогли. Очевидно то, что произведение – глубоко патриотическое и несет в себе обращение ко всем грядущим поколениям, призыв хранить целостность родины, беречь ее от врагов.

Сюжет описывает неудачный поход на половцев князя Игоря. Автор, несмотря на свою симпатию к герою, осуждает его неразумные действия и отмечает, что поход был предпринят из-за тщеславия, глупости и недальновидности князя:

И сказал он, полон ратных дум,
Знаменьем небес пренебрегая:
«Копие хочу я преломить
В половецком поле незнакомом…»

Игорь не видит картины в целом, не представляет, какими последствиями для Руси обернется его опрометчивость. Он не слушает советы мудрого Святослава, игнорирует знамения, которым в Древней Руси верили очень серьезно: «Солнце тьмою путь ему закрыло, Ночь грозою птиц перебудила, Свист зверей несется, полон гнева…»

Дружина Игоря терпит сокрушительное поражение, сам князь пленен, а половцы, которых никто не в состоянии сдержать, вторгаются на российскую землю. Игорь бежит из плена, переоценив и поняв истинную суть произошедших событий, и родина принимает своего блудного сына, как любящая мать.

Образ князя Святослава контрастен образу князя Игоря, это мудрый правитель, заботящийся о своем народе и безопасности страны. Главная забота Святослава Всеволодовича – объединение разрозненной, и потому слабой Руси: «Но не вместе их знамена плещут, Врозь поют их копия и блещут».

«Золотое слово» — это главная идея произведения, обращение автора к грядущим поколениям, вложенное в уста Святослава:

Старый сокол, хоть и слаб он с виду,
Высоко заставит птиц лететь,
Никому не даст гнезда в обиду.
Да князья помочь мне не хотят,

Мало толку в силе молодецкой.

После бегства Игоря из половецкого плена, Святослав Всеволодович прощает молодого, эгоистичного, но признавшего свои ошибки князя. Вместе они сумеют объединить Россию и победить ее врагов.

На фоне сильных мужчина Ярославна, жена князя Игоря, не выглядит слабой и беспомощной. Эта молодая, нежная женщина сумела подчинить своей воле неуправляемые силы природы и помогла своему мужу сбежать из плена.

Образ Ярославны невероятно выразителен и символичен. Юная жена князя является прообразом всех российских женщин – мудрых, любящих и преданных. Она не бесправная рабыня, а верная и сильная подруга, охраняющая своего мужчину и домашний очаг, хранительница.

Посмотрите эти сочинения

Характеристика князя Святослава в «Слово о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» — удивительно мудрое и прекрасное произведение, талантливое и патриотичное описание чрезвычайно важных для Росси исторических событий. Постичь всю глубину «Слова», наверно, невозможно. Перечитывая его вновь и вновь, мы каждый раз открываем что-то новое, не замеченную ранее мудрость или тонкий намек на скрытую в поэзии мысль. Высокая духовность, глубочайшее понимание психологии народа и его жизни, филигранное мастерство автора поставили «Слово о полку Игореве» в один ряд с величайшими […]
Характеристика Ярославны в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве» — это удивительный, мудрый и невероятно талантливый памятник древнерусской литературы. Образы сильных мужчин в нем прописаны очень ярко и рельефно. Но русская женщина, не обладающая физической силой и властью, не теряется на их фоне. Ярославна — жена князя Игоря, молодая, хрупкая и нежная женщина. Она узнала о гибели войска, пленении мужа и скорбит в одиночестве. Но скорбит ли? Плач Ярославны рассказывает читателю о женщинах Древней Руси очень много. Те, кто не знаком с преданиями, […]
Художественные особенности «Слова о полку Игореве» Созданное восемь веков назад гением русского народа, «Слово» сохраняет значение немеркнущего образца для современности, для будущего – и своим мощным патриотическим звучанием, и неисчерпаемым богатством содержания, и неповторимой поэтичностью всех своих элементов. Для Древней Руси очень характерен динамический стиль. Он оказывается в архитектуре, в живописи и литературе. Это стиль, в пределах которого всё наиболее значимое и красивое представляется величественным. Летописцы, авторы житий, церковных слов […]
Характеристика князя Игоря в «Слово о полку Игореве» с цитатами «Слово о полку Игореве», созданное более восьми веков назад, является самым значительным памятником древнерусской культуры. Его изучают, им восхищаются и пытаются понять. Возможно, мы никогда не сможем постичь всю глубину и мудрость этого шедевра. Исследователи «Слова о полку Игореве» пришли к мнению, сто это произведение повествует не об отдельном человеке, а о всей Русской земле того времени. Образ князя Игоря собирательный и символизирует всех князей Древней Руси. С одной стороны, автор видит в своем герое […]
Князь Игорь в «Слове о полку Игореве» Автор «Слова о полку Игореве» написал свое произведение в 1185 г. В это время Великая Русь и Киев находились в трудном положении. Огромное государство, созданное великим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, после его смерти стало разъединяться на многие княжества и приходить в упадок. Киев сохранял древние традиции своей доблести, он славился историческими преданиями, могилами прославленных князей, начиная с Олега. Киевский князь по‑прежнему носил звание […]
Русская земля в «Слове о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» было написано в XII в. Это произведение посвящено неудачному походу князя Игоря против половцев, взятию его в плен и возвращению на родину. «Слово о полку Игореве» проникнуто истинным патриотизмом, искренней любовью к своему отечеству. Вот почему в произведении значительное место занимает образ Русской земли. Любовью к Родине проникнуто все произведение. Глубокой человечностью веет от описания пейзажа опустелой пашни. Печальные картины заброшенной нивы, на которой вместо пахаря одни […]
Сочинение по произведениям Чехова: «Крыжовник», «Шуточка» и «Анна на шее» В основе рассказа «Анна на шее» лежит история неравного брака. Главных героев двое: Анна и ее супруг Модест Алексеевич. Девушке 18 лет, она жила в бедности с пьющим отцом и младшими братьями. В описании Анны Чехов использует эпитеты: «молодая, изящная». Модест Алексеевич вызывает меньше симпатии: сытый, «неинтересный господин». Автор простыми и емкими выражениями описывает ощущения молодой жены: ей «страшно и гадко». Писатель сравнивает замужество Анны с локомотивом, который обрушился на бедную девушку. Анна […]
Русский язык необыкновенно богат (сочинение-рассуждение) «Слово – полководец человечьей силы…» В.В. Маяковский. Русский язык – какой он? Если отталкиваться от истории, сравнительно молодой. Самостоятельным он стал в 17 веке, а сформировался окончательно лишь к 20. Но мы уже по произведениям 18 и 19 веков видим его богатство, красоту, мелодичность. Во-первых, русский язык вобрал в себя традиции своих предшественников – старославянского и древнерусского языков. Многое привнесли в письменную и устную речь писатели, поэты. Особняком стоит Ломоносов и его учение о […]
Нравы и быт дворян 18 века в изображении А. С. Пушкина в произведении «Капитанская дочка» (сочинение) Произведение А. С. Пушкина «Капитанская дочка» можно в полной мере назвать историческим, потому что в нем четко и ясно переданы конкретные исторические факты, колорит эпохи, нравы и быт населявших Россию людей. Интересно то, что Пушкин показывает происходящие события глазами очевидца, который сам принимал в них непосредственное участие. Читая повесть, мы словно бы попадаем в ту эпоху со всеми ее жизненными реалиями. Главный герой повести Петр Гринев не просто излагает факты, а имеет свое личное мнение, дает […]
Сравнительная характеристика Онегина и Ленского (таблица) Евгений Онегин Владимир Ленский Возраст героя Более зрелый, в начале романа в стихах и во время знакомства и дуэли с Ленским ему 26 лет. Ленский юн, ему нет ещё и 18 лет. Воспитание и образование Получил домашнее образование, являвшееся типичным для большинства дворян в России.Воспитатели «не докучали моралью строгой», «слегка за шалости бранили», а проще сказать баловали барчонка. Учился в Геттингенском университете в Германии, родине романтизма. В его интеллектуальном багаже […]
Сложная судьба Марины Цветаевой Творческая личность в силу своей эмоциональности нисколько не защищена от жизненных реалий, и биография Цветаевой тому подтверждение. Поэтесса Цветаева Марина Ивановна родилась в Москве 26 сентября 1892 г. Мать ее была талантливой пианисткой и происходила из польско-немецкой семьи, отец – известным филологом и искусствоведом, на момент рождения дочери он был профессором Московского университета, позже он стал директором Румянцевского музея и основал музей изящных искусств. Ранее детство поэтессы проходило в […]
«На дне» социально-философская драма (сочинение) В начале 900-х г.г. ведущей в творчестве Горького стала драматургия: одна за другой были созданы пьесы “Мещане” (1901), “На дне” (1902), “Дачники” (1904), “Дети солнца” (1905), “Варвары” (1905), “Враги” (1906). Социально-философская драма “На дне” задумана Горьким еще в 1900 г., впервые опубликована в Мюнхене в 1902г., а 10 января 1903 г. состоялась премьера пьесы в Берлине. Спектакль был сыгран 300 раз подряд, а весной 1905 года отмечалось 500-е представление пьесы. В России “На дне” вышла в издательстве […]
Литература 18 века в восприятии современного читателя (сочинение) Наверно, многие люди любят время. Время учит людей всем премудростям жизни, залечивает душевные раны. «Время — движущийся образ неподвижной вечности», как ещё несколько веков назад сказал знаменитый французский поэт Жан Батист Руссо. Но есть у времени некий порок: являясь учителем многих мудрецов, оно убивает своих учеников, при этом разрушая горы и уничтожая равнины… Единственное, что не может поглотить и превратить в прах время — это книги, бесценные фолианты былой и новой культуры, хранящие в себе […]
Тема творчества и судьбы поэта в лирике Цветаевой Марина Ивановна Цветаева вошла в поэзию Серебряного века как яркий и самобытный художник. Ее лирика – это глубокий, неповторимый мир женской души, бурный и противоречивый. В духе своего времени, с его глобальными переменами, Цветаева смело экспериментировала в области ритмики и образного строя стиха, была поэтом-новатором. Стихам Цветаевой свойственны резкость переходов, неожиданные паузы, выход за рамки строфы. Однако потоки чувств лирической героини придают стихам пластичность и гибкость, женскую мягкость и […]
Сочинение-рассуждение на тему «Слово о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» принято считать памятником древнерусской литературы. Произведение неспроста получило такое высокое звание, ведь роль этой эпической поэмы заключается не только в описании исторических событий, но и в отражении русской культуры. Повествование затрагивает события конца XII-го века, а именно поход новгород-северского князя Игоря Святославича на половцев. И это историческое достояние характеризуется одной отличительной особенностью: несмотря на то, что эпос, как правило, прославляет подвиги […]
Тема родины в творчестве Ахматовой На время жизни Анны Ахматовой пришлись величайшие войны в истории человечества. Когда началась Первая мировая война, ее муж, Н. Гумилев, добровольцем ушел на фронт. Ахматова понимала весь ужас войны, поэтому ее поэзия в те годы имеет антивоенный характер. Стихотворения «Утешение» и «Молитва» свидетельствуют об этом. Женщинам оставалось только молиться: Дай мне горькие годы недуга, Задыханья, бессонницу, жар, Отыми и ребенка, и друга, И таинственный песенный дар — Так молюсь за твоей […]
Идеал личности в раннем творчестве Горького Жизнь Горького была насыщенной приключениями и событиями, крутыми поворотами и переменами. Свою литературную деятельность он начал гимном безумству храбрых и рассказами, прославляющими человека-борца и его стремление к свободе. Писатель хорошо знал мир простых людей. Ведь вместе с ними он прошел многие версты по дорогам России, работал в портах, пекарнях, у богатых хозяев в деревне, вместе с ними ночевал под открытым небом, часто засыпая голодным. Горький говорил, что его хождение по Руси было вызвано не […]
Основные темы творчества Эзопа Именитый баснописец, легендарная личность, великий мудрец. Это все об Эзопе, жившем в Древней Греции в 6 веке до нашей эры. По словам древнегреческого историка Геродота, он, будучи рабом от рождения, имел некрасивую внешность, но прекрасную душу, острый язык и великую мудрость методом иносказания рассказывать о человеческих пороках в своих многочисленных баснях. Надо сказать, что во времена Эзопа басня существовала в основном в устной форме. Но сила и мудрость эзопова слова была так велика, что передавались […]
Моя любимая телепередача (сочинение) В наше время на телевидении достаточно много различных телепередач и шоу. Их разнообразие удовлетворит даже самых привередливых телезрителей. Радует то, что все большую популярность завоевывают образовательно-развлекательные проекты, заменяя собой сериалы и криминально-правовые передачи. Одним из таких образовательных проектов является тележурнал «Галилео» — моя любимая телепередача. Она названа в честь известного ученого Галилео Галилея, который очень любил проводить интересные опыты для объяснения непонятных […]
Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя (сочинение) Эта крылатая фраза принадлежит важной исторической особе – В. И. Ленину. Действительно, человек при рождении не является полноценным членом общества. Только в процессе своего развития и совершенствования он проходит важные этапы становления. Именно они и помогают ему стать личностью. Для всестороннего, гармоничного развития обязательно нужен контакт с другими людьми. В противном случае человек не развивается и постепенно деградирует. Этот момент особенно важен сегодня. У многих детей живое общение полностью […]

Главные герои — «Слово о полку Игореве» — Из древнерусской литературы — Сочинение по русской литературе — Подготовка к ЕГЭ

Подготовка к ЕГЭ — универсальный справочник

Из древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве»

Главные герои

Образы русских князей в «Слове о полку Игореве». Отношение автора «Слова о полку Игореве» к русским князьям двойственное: он видит в них представителей Руси, он им сочувствует, гордясь их успехами, скорбя об их неудачах, но осуждает их эгоистическую, узко местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русскую землю.

На примере похода Игоря Святославича Новгород-Северского автор показывает, к чему может привести отсутствие единения. Игорь терпит поражение только потому, что пошел в поход один. Он действует по феодальной формуле: «мы собе, а ты собе». Слова Святослава Киевского, обращенные к Игорю Святославичу, характеризуют в известной мере и отношение к нему автора «Слова». Святослав упрекает Игоря и Всеволода в том, что они без сговора с ним отправились в поход, ища себе славы. Он упрекает их в том, что они хотели похитить славу его побед над половцами и разделить только между собою славу своего похода.

В этих же чертах выдержан и весь рас,сказ о походе Игоря: храбрый, но недальновидный Игорь идет в поход, несмотря на то, что поход этот с самого начала обречен на неуспех; он идет, несмотря на все неблагоприятные «знамения». Игорь любит родину, Русь, но основным побуждением его является стремление к личной славе. Однако автор подчеркивает, что поступки Игоря Святославича обусловлены в большей мере понятиями его среды, чем его личными свойствами. Сам по себе Игорь Святославич скорее даже хорош, чем плох, но деяния его плохи, потому что над ним господствуют предрассудки феодального общества.

С гораздо большим осуждением говорит автор «Слова о полку Игореве» о родоначальнике князей ольговичей — деде Игоря Святославича, Олеге Гориславиче, внуке Ярослава Мудрого и постоянном противнике Владимира Мономаха. Автор наделяет Олега ироническим отчеством «Гори- славич», имея в виду, конечно, не его личное горе, а народное горе, вызванное усобицами Олега. Зачинателем усобиц изображен и родоначальник полоцких князей Всеслав Полоцкий. Весь текст о Всеславе представляет собою размышление о его злосчастной судьбе.

В остальных русских князьях автор «Слова о полку Игореве» в большей мере отмечает их положительные черты, чем отрицательные. Автор подчеркивает подвиги русских князей, рисует их могущество, их славу. В образах русских князей отражены его мечты о сильной властй на Руси, о военном могуществе русский князей. Владимир Святославович так часто ходил в походы на врагов, что его «нельзя было пригвоздить к горам киевским». Всеволод Суздальский может Волгу веслами расплескать, а Дон шлемами вылить, и автор «Слова» скорбит о том, что этого князя нет сейчас на юге. Ярослав Осмомысл подпер горы венгерские своими железными полками, загородил дорогу венгерскому королю, отворял Киеву ворота, стрелял в Салтанов за землями.

Женские образы «Слова о полку Игореве» овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, в них ярко выражено народное начало; они воплощают печаль и заботу родины о своих воинах. Жены русских воинов после поражения Игорева войска плачут о своих павших мужьях. Их плач, полный нежности и беспредельной грусти, носит глубоко народный характер. Тот же народно-песенный характер носит и плач Ярославны — юной жены Игоря. Замечательно, что Ярославна оплакивает не только пленение своего мужа — она скорбит о всех павших русских воинах.

Противопоставление войны миру, воплощенному в образе русских женщин, особенно ярко в лирическом обращении автора «Слова о полку Игореве» к Всеволоду буй туру. В разгар боя Всеволод не чувствует на себе ран, он забыл честь и жизнь и своей милой, любимой «красныя Глебовны свычая и обычая». Характерно, что ни один переводчик «Слова» не смог удовлетворительно перевести это превосходное при всей своей простоте и, в сущности, хорошо нам понятное выражение: «свычая и обычая».

Характеристика главных героев в Слово о полку Игореве сочинение

Сочинения
По литературе
Другие
Характеристика главных героев в Слово о полку Игореве

Читая поэму, познакомились с образами этого замечательного произведения, образцом древнерусской литературы.

В произведении рассказывается о неудачном походе князя против половцев в 1185 году. Его дружина потерпела поражение на речке Каяле. Было бы проще и легче защищать родную землю от кочевников, если бы не междоусобные войны и распри. Многие князья Руси вели борьбу за богатства, но больше всего за земли. Эти соревнования вели только к ослаблению мощи и величия Киевской Руси. Тем самым открывая путь половцам для нападений и уничтожений. Некоторые князья пытались хотя бы как то облегчить положение Руси: заключали мирные договора с половцами, брали в жены дочерей хана, дарили богатые подарки. Но все это не имело успеха. Были и такие князья, которые использовали кочевников в борьбе со своими. Святославу общими усилиями удалось добиться победы над врагом. Половецкий хан Кобяк был взят в плен.

Князь Игорь

Князь Игорь, который правил в Новгород-Сиверском княжестве, решил и себе получить победу над половцами. Так и произошло. Но через два года новый поход князя Игоря завершился поражением. Накануне походы происходит затмение солнца. Волхвы предсказывают, что поход будет неудачным и просят князя изменить свое решение. Но Игорь – человек целеустремленный и слово князя остается нерушимым. Игорь любит свою землю, отважен и мужествен. А еще волевой, гордый и открытый. Его высказывание о том, что лучше быть убитым, нежели быть в плену, стал крылатым. Дружина во главе с князем Игорем выступила в поход. Первый бой был победоносным. Но второй бой был более тяжелым, и упали стяги Игоревой дружины. Много воинов полегло, многих мужей и отцов не дождались дома. Сам князь попал в плен. Все его качества вызывают симпатию и у автора, и у читателя. Некоторые его поступки заставляют задуматься. Может он действует очень самоуверенно? Нет! Князь Игорь верен своему слову и целеустремленно движется к своей цели.

Святослав

Святослав — это выдающийся государственный деятель, полководец. Он мудрый и благородный человек. Больно и горько смотреть Святославу на опустошенную Русь. Он осуждает необдуманные поступки Всеволода и Игоря. Желая сберечь величие Руси, Святослав обращается с пламенным словом к другим князьям. Князь просит их вспомнить былые времена и придти на помощь Руси. Он молвил золотое слово и говорит о бедах, которые пришли на землю Руси после поражения князя Игоря. Половцы стали опустошать земли, жечь дома, грабить людей. Многие молодые женщины и мужчины попали в плен к половцам. Земля Руси плакала под копытами половецких коней. Святослав обращается с просьбой, просит их не тратить силы на междоусобные войны, а призывает объединиться для общей защиты Руси.

Ярославна

Необычайно привлекательным образом в поэме выступает образ жены князя Игоря Ярославны. Ее плач по мужу, который попал в плен к половцам, является образцом проявления нежности и верности чувств. Ярославна обращается к силам природы, чтобы они помогли спастись ее мужу. Она просит и ветер, и солнце. И обращается княгиня к могучему Днепру. Она не только жена князя Игоря, она – патриотка своей земли. Поэтому княгиня переживает не только за мужа, но и других воинов, которые встали на защиту родной земли.

Образ Ярославны в поэме обобщенный. Это и мать – отчизна, которая послала своих сынов защищать родную землю от врага. И одновременно это и лирический образ женщины. Это образ жены, матери. Ярославна – историческая личность, но вместе с тем – художественный образ, ярко воплощенный автором поэмы.

Автор поэмы

Автор поэмы – всесторонне образованная и талантливая личность. Именно этот человек, скорее всего, был в числе дружины князя Игоря. Он хорошо знал устное народное творчество, историю, географию. Названия многих животных и растений можно встретить в тексте поэмы. Он хорошо разбирался и в политике, и в военном деле. Автор поэмы правдиво передает дух той далекой эпохи. Детально изображает ход битв дружины князя Игоря против половцев. Это не только большой мастер слова, но и преданный гражданин, пламенный борец за объединение Руси.

Таким образом, поэма знакомит нас с яркими представителями эпохи Киевской Руси.

История написания

Мусин-Пушкин сам написал текст, чтобы показать, что русский народ не менее развит, чем европейцы. В то время общество увлекалось западной культурой, разговаривало на французском и не интересовалось своей историей. В Синоде это не приветствовали. Главный аргумент, который это отрицает: несоответствие языка рукописи и поздних литературных памятников, к примеру, «Задонщины». Манера написания первого текста являлась намного совершенней того, что появилось позже.
Другую гипотезу выдвинули многие филологи, в частности Д. Лихачев, которые произвели анализ стиля написания и средств выразительности произведения, чтобы убедиться в его подлинности. Как они считают, автор брал участие в походе князя Игоря и являлся отличным знатоком территорий, описание которых им приводится. Помимо этого, лингвисты посвятили множество научных работ, чтобы с учетом языка написания доказать, что текст подлинный.

Произведение большое количество раз переводилось с древнего языка на русский. Сегодня самым актуальным является перевод историка Лихачева.

Автор произведения

Литературный анализ «Слова о полку Игореве» и сведения, которыми на данный момент располагают историки, лингвисты и литературоведы, не позволяют установить человека, которому принадлежит авторство этого уникального памятника древнерусской литературы. Не представляется также возможным установить имя автора и в обозримом будущем. Поэтому остаётся говорить только о его литературном мастерстве и стилистических достоинствах созданного им шедевра. На основании многих анализов этого произведения, проведённых как отечественными, так и зарубежными учёными, можно сделать вывод, что человек, написавший «Слово», был потрясающе развитой с точки зрения познаний в области культуры, широты кругозора и богатства лексического запаса личностью.

Характеристика автора «Слова о полку Игореве», проведённая академиком Лихачёвым, содержит следующие предположения. Дмитрий Сергеевич считает, что автор данного произведения не был человеком, имеющим отношение к исторической науке, так как его повествование об исторических событиях не содержат конкретных дат и цифр. Автор предполагает, что его творение будут читать люди уже в той или иной мере знакомые с русской историей. Его цель – это именно поэтическое изложение этих событий, представление главных героев как образов, чьи внутренние качества могут быть основой для нравственных поучений, которые автор, пусть не прямым образом, но даёт своим читателям.

Жанровое своеобразие

Так как «Слово» — это образец древнерусского произведения XII столетия, его нельзя отнести к какому-либо принятому сегодня литературному жанру. Первое направление — классицизм, возникло только в XVII столетии.

В основе «Слова» находится эпическая поэма. Произведение описывает значительный промежуток времени, включающий в себя большое количество исторических событий, где участвует много людей. Также оно собой представляет стихотворный текст. Помимо этого, к нему можно применить средневековые представления о стиле написания, он даже указывается в названии рукописи. Это «Слово» — эпическая поэма небольшого объема.

Часто принимались попытки точно узнать стихотворный размер текста, но все они терпели неудачу. Ри все время изменяется с учетом происходящих в произведении событий.

Всеволод Святославич

Прозвище родного брата Игоря — Буй Тур. Так на Руси в древности называли очень крепких и здоровых быков. Такое яркое сравнение без труда поможет читателю представить, какой из себя Всеволод: сильный и храбрый молодой человек, который без раздумий готов встать и сражаться бок о бок со своим братом против захватчиков.

Всеволод глубоко уважает Игоря и без труда собирает войско для того, чтобы выступить в поход. Однако в нём также прослеживаются качества, свойственные молодым людям: он горяч и не обдумывает свои поступки. Ему с Игорем недостаёт опыта и умений полководцев, что в итоге приводит к катастрофе. Отправляясь в поход, он желал получить славу и не делить её с другими князьями. Поражение и пленение показали ему, насколько эгоистичны такие порывы и стремления и как дорого приходится платить за необдуманные решения. Вернувшись домой, Всеволод осознаёт важность единства народа.

Будучи заурядным полководцем, брат Игоря, однако, был превосходным воином. Благодаря своему богатырскому телосложению Всеволод наводит ужас на половцев. Никто из них не решается напасть на него. Только собравшись в кучу, им удаётся сразить русского богатыря. Всеволод на своём примере показал, что такое преданность Родине. Позабыв обо всём, Буй Тур отважно сражается, вдохновляя своими примером окружающих его воинов.

Князь Всеволод — преданный друг и верный соратник Игоря. Ему также приходится горько сожалеть о своих ошибках, но он признаёт эгоизм, исправляется и становится рядом с Игорем и другими князьями на защиту Руси.

Краткое содержание

Князь Игорь, который был движим жаждой признания и почета, начинает собираться в рискованный поход в половецкие степи, невзирая на мир, подписанный с кочевниками. С ним отправляется его брат Всеволод со своим войском. Несмотря на множественные предупреждения своей придворной свиты и даже затмения солнца (считалось плохим знаком), Игорь остался непоколебимым.

Поход заканчивается поражением князя и его взятием в плен. Вначале он одерживает победу, но затем хитрые кочевники нападают в неожиданный момент. Помимо этого, половцы в ответ на нарушение мирного договора начинают атаковать раздробленную Русь, круша и уничтожая все на своем пути.

Близкие князя тяжко переживают произошедшие события. Старый Святослав сетует на горячность молодого Игоря и разрозненность всей Руси. Супруга князя Ярославна не находит себе места, поскольку не знает судьбу своего любимого.

В то же время Игорь в плену признал собственные ошибки и раскаялся. Он всеми силами пытается вернуться домой. В результате это у него получается.

Вся природа после мольбы Ярославны помогает князю в этом: земля, ветер и реки — все это способствовало побегу. Рукопись завершается радостной встречей беглеца в Киеве.

«Слово о полку Игореве»: главные герои

«Слово о полку Игореве» посвящено битве русских с половцами в 1185 году. Существует версия, что это произведение создала княжна Болеслава, дочь князя Святослава Всеволодовича, упомянутого в этом произведении. На современный язык произведение было переработано в разные годы В. А. Жуковским, А. Ф. Вельтманом, А. Н. Майковым, К. Д. Бальмонтом, Н. А. Заболоцким, Е. А. Евтушенко, академиком Д.С. Лихачевым.

Главные герои «Слова о полку Игореве»:

Игорь Святославович – князь Новгород-Северский. Это храбрый воин и мудрый руководитель. В этом сражении с половцами численный перевес был на стороне последних, так как половцы успели подготовиться к встрече с русскими. В результате русские дружины оказались окруженными. В произведении рассказывается о попытке князя Игоря помочь брату, но, как и другие князья, оказался в плену у половцев. Пока его оплакивала верная жена, князю Игорю удалось бежать из плена. Его преследовали Гзак с Кончаком. Князь Игорь бежал, но в плену оставался его сын Владимир Игоревич.

Молвил Гзак Кончаку:
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка мы расстреляем стрелами злачеными!»
И в ответ Кончак ко люту Гзаку::
«Если сокол ко гнезду долетит,
Соколенка опутаем красной девицей!»

Боян – древнерусский поэт, певец. «Соловей старого времени».

Всеволод Святославович – князь, брат Игоря. Князь Всеволод получил прозвище буй-тур, что можно перевести как отважный, необузданный бык. В те времена еще водились туры – мощные парнокопытные, прародители современных быков. В этом сражении он бился с половцами также яростно. Князь Всеволод был одним из самых храбрых в княжеском роду Ольговичей.

Святослав – Князь Киевский. Это был грозный князь, наводивший ужас на врагов и непослушных. Гибель войска Князи Игоря и пленение братьев удручающе действует на Святослава. Ему снится сон, предвещающий Киевской Руси тяжкие беды. В своей речи он осуждает самонадеянность Игоря и Всеволода, ослабившую Русь, и принесшую горе и распри на землю русскую.

Ярославна – жена князя Игоря. Любящая и верная супруга, ставшая символом супружеской верности. Она была дочерью Ярослава Владимировича Осмомысла, галицкого князя. Плач Ярославны является одним из самых трогательных мест «Слова».

Гзак и Кончак – половецкие ханы. Гзак более жесткосердный, а Кончак более дальновидный. Кончак понимал, что брак сына русского князя с половецкой княжной может сулить обоим сторонам прежде всего мир.

Произведение заканчивается обращением к князьям, некоторые из них были еще в плену, и к погибшей дружине.

Описание персонажей

В основе «Слова» находятся исторические события: поход на кочевников князем Игорем с его братом Всеволодом и сыном Владимиром. Но также в рукописи описываются и другие персонажи.

Система образов, список главных героев и их характеристика описаны в таблице:

Главные герои	Характеристика
Князь Игорь	Главный герой произведения. Мужественный и смелый человек, заботящийся о защите родной земли. Его горячий нрав не дает ему жить спокойно. Тщеславный, невзирая на плохие знаки, самоуверенно ведет дружину на кочевников.
Ярославна	Супруга князя, в ее лице описывается весь русский народ, который верит в мудрость и храбрость своих героев. Также это обобщенное описание всех жен, преданно ожидающих с войны своих мужей.
Святослав	Мудрый правитель, отец главных персонажей, которые отправились в поход на кочевников. Умный и дальновидный человек, понимающий, какой вред причинит междоусобица, пытается объединить Русь.
Всеволод	Брат Игоря, сильный и храбрый человек. Настолько огромна его любовь к отечеству, что во время кровавого боя с половцами он обо всем забывает. Даже не почувствовал, что его ранили. Также попадает в плен.
Природа	В рукописи она играет роль одушевленного существа, действующего в союзе с людьми.
Боян	Древнерусский сказатель, который воспевает подвиги князей. Имеет дар предсказания, может предугадывать будущее. В поэме выступает в качестве контраста с автором повествования.
Автор	Это образ патриота. У него получилось написать масштабную эпопею, которая превосходит любые жанры. Его удивительный стиль и язык, позволяют смело назвать произведение великим памятником древнерусской литературы. Это образованный и неординарный человек, с большим кругозором. Мастерски описав поражение Игоря, он смог передать его силу и мощь.
Овлур	Персонаж из стана врага, который помогал организовать побег князя, сбежал вместе с Игорем.

Итоги поражения

Поражение русского войска тяжелее всего переживали жёны воинов. А русские князья, обескураженные поражением своих соотечественников, перестали предпринимать походы на другие народы. Теперь они решались воевать только друг с другом. Образ русской земли в «Слове о полку Игореве» проявляется и в этом эпизоде через описание русской природы: деревья скорбно наклонили свои ветви, степь стояла в печальном молчании.

Киевский князь Святослав собирает бояр и просит растолковать ему его дурной сон. В поэме «Слово о полку Игореве» образ автора, а точнее его точка зрения выражается в речи Святослава, который критикует Игоря за безрассудство, а других князей за то, что не пришли к нему на помощь, позабыв в междоусобицах о братской любви.

Основная тематика

Тематика этого сочинения довольно насыщенна и богата. В нем поднимаются такие темы:

Патриотизм. Автор порицает эгоизм людей. Любой человек, который считает себя достойным, должен подумать о благах своей земли. Эта тема отображена в описании князя Святослава, призывающего к объединению.
Народный эпос. В эпопее важное место уделено судьбе русского народа. Как считает автор, настоящий правитель должен в первую очередь подумать о благе обычных людей.
Отчизна. По убеждению автора, родина — самое важное, что может быть у людей. Эта тема описывается в образе Ярославны. Русь все время ассоциировалась с женщиной, а князья — были ее защитниками.
Природа. Она является полноценным персонажем в произведении. Затмение солнца предостерегает князя от принятого решения. Вокруг его войска тревожно воют дикие звери, шумит листва. Когда Игорь совершает побег, природа стихает, помогает в его спасении. Это отображение древнего фольклора, когда языческие силы внешнего мира люди ставили высоко.
Родная земля. Внутри всех порядочных людей живет любовь к своей земле. Разлука с ней — самое ужасное наказание, а возвращение — огромная радость, это описано в образе Игоря.
Русь. Автор описывает противоречивую картину Руси. Вроде бы землю населяют преданные, добрые и храбрые люди. Но при этом она ослаблена междоусобными войнами.
Единство. В эпопее показана вся пагубность раздробленности Руси. Из-за эгоизма правителей и междоусобиц она подвержена разорению.
Героизм. Автор показал, что часто бездумный героизм приводит только к бедам. Пи этом настоящий герой — это лишь человек, способный подумать не только о собственном благе, но и о счастье окружающих.
Верность. Любовь к родине и близким людям представлены как великие добродетели всех людей. Именно это позволило спастись героям: преданность своей земле и любовь Ярославны смогли помочь князю сбежать.

Начало произведения

Автор говорит о цели написания поэмы. Он хотел передать исторические события как можно лаконичнее, обращая внимание только на существенные факты. Автор противопоставляет свой литературный стиль стилю древнего сказителя Баяна, язык которого был чересчур вычурным.

В первой части «Слова о полку Игореве» князь Игорь ожидает прибытия князя киевского Всеволода с войском. Два брата решили, объединив силы, нанести удар по половцам. Образ русской земли в «Слове о полку Игореве», в том числе образ природы является одним из действующих персонажей произведения. Уже на первых страницах повести природа играет роль заботливой матери, предостерегая князей от опасной военной операции: случается солнечное затмение. Это природное явление воспринималось русским народом как плохая примета. Однако упрямый Игорь не замечает этого грозного предостережения.

Раскрытие проблем

Проблематика также довольно интересна. В эпопее автор пытается дать ответ на следующие вопросы:

Разобщенность. Произведение в определенной степени является политическим манифестом той эпохи. Поскольку в нем находится открытый призыв к объединению разрозненных территорий против внешних врагов.
Тщеславие. Именно это чувство двигало князем в начале произведения, в результате это чуть не погубило его и в целом Древнюю Русь.
Властолюбие и жадность правителей. Автор в подробностях изображает хронику того времени: брат может пойти на брата, только бы присвоить себе его земли. Это и есть погибель Руси, поскольку русские сами для себя могут быть хуже, чем внешняя угроза.
Эгоизм. Он подробно описывается при характеристике Игоря. Князь, как и множество правителей, думает только о себе и собственной славе, а судьба войска ему безразлична. Это порицается автором.

Князь Игорь

Характеристика персонажа показывает, что в нем есть качества истинного лидера, способного вести в бой сотни храбрых воинов: смелость, отвага, мужество. Он полководец, способный вдохновить людей и побудить их сражаться насмерть против заклятого врага.

С самого начала произведения автор наделяет героя качествами ярого патриота. Он решает собрать войско и дать бой половцам, которые заполонили русские земли. Игорь не намерен терпеть присутствие чужаков в своём доме и готовится к операции по изгнанию их с Руси. Заручившись поддержкой брата, Всеволода Святославича, он выступает в поход. Здесь и начинают проявляться отрицательные качества Игоря, показываются его истинные мотивы.

Увидев солнечное затмение, князь всё равно решает продолжить поход, игнорируя явные предупреждения. Когда войско встречает армию половцев, которая значительно превосходит их по численности, Игорь приказывает готовиться к бою. Становится, очевидно, что движет русским князем. Главной целью является не победа над врагом, а стремление прославить собственное имя. Игорь хочет доказать всем князьям свою значимость. Тщеславие и жажда признания — вот что для него в приоритете.

Победив в первом бою против половцев, Игорь и Всеволод теряют бдительность, забывая о том, что захватчики, несмотря на поражение, всё равно превышают их числом. За ошибки пришлось дорого поплатиться: после сокрушительного поражения братья Святославовичи попадают в плен к ханам половецким.

Но, несмотря на гордыню, Игорь — положительный персонаж. После чудесного спасения из плена князь возвращается совершенно другим человеком. Теперь, претерпев жестокий урок смирения, он осознаёт необходимость объединения всех русских князей в совместной борьбе против половцев. Дома Игоря встречают как героя и защитника Отечества. Объединившись с другими правителями, он готовится к новому походу.

Из произведения выделяются три этапа становления Игоря как личности:

Молодой полководец, жаждущий славы и признания.
Человек, осознающий свою ошибку.
Мудрый правитель и воин.

Исходя из этого, можно сделать вывод, что Игорь — обыкновенный человек, в силу своей неопытности допускающий ошибки. Однако ему хватает смирения признаться в этом и приложить усилия для того, чтобы всё исправить.

Главная мысль

Эпопея дает возможность читателю понять контекст эпохи, когда была написана рукопись. Разрозненная Русь с трудом могла противостоять натиску кочевников. Автор предупреждает правителей о том, что если политики не попытаются отыскать компромисс и не создадут прочного военного союза, ее неизбежно сметут внешние враги. Удивительно, что через одно столетие именно это и произошло.

Основная идея состоит в призыве к объединению. Идейный комплекс дублирует множество средневековых эпосов, в которых в основе повествования находился сильный и храбрый герой, учившийся на собственных ошибках и спасающий родину. Но эта рукопись отличается от остальных основной идеей, фольклорными элементами и колоритом.

Она учит читателя при принятии решений следовать не своей выгоде, а потребностям остальных. Произведение показывает, что действительно означает патриотизм. В нем осуждается низость, глупость и эгоизм, и превозносится честность, мудрость и сострадательность.

Нравственные ценности, которые заложены в эпопее, относятся ко всем слоям общества, поскольку и князь, и его воины должны одинаково искренне любить родину и защищать ее.

То есть смелость нужно выражать не в жестокости. Храбрость необходимо сберечь для защиты, а не для атаки.

Это произведение повлияло в дальнейшем на множество шедевров русской литературы. Отголоски эпопеи можно увидеть в «Тарасе Бульбе» Гоголя и «Руслане и Людмиле» Пушкина. Также нужно сказать о картинах Васнецова по сюжету этой рукописи и об опере «Князь Игорь» Бородина.

Монах или нет?

Многие летописи создавались в средние века иноками. Предположение о том, что и «Слово о полку Игореве» тоже было создано в монастырских стенах, вызывает сомнения из-за отсутствия каких-либо цитат из священных книг. Символика произведения, состоящая в основном из образов природы, может быть рассмотрена, скорее, как языческая, чем как христианская.

Сам тон произведения, местами неистовый и возмущенный, вряд ли можно приписать православному монаху. Скорее всего, он был всё же человеком мирским и к тому же довольно знатным, который мог себе позволить критику в сторону высокопоставленных особ. Глубокие познания автора в сфере военного дела наводят на мысль о его причастности к военному сословию. Автор разбирается не только в отечественном оружии и обмундировании, но и в зарубежном. Это видно из описания воинов русской и половецкой армий.

Главный в иерархии

Самым мудрым и проницательным персонажем перед читателем предстаёт Святослав Киевский. Герой понимал чрезвычайно важное условие победы над половцами — объединение всех русских князей в одну армию.

Святослав как никто другой знает о кочевниках. За свою жизнь ему не один раз приходилось сражаться с половецкими ордами. Киевскому князю удалось одержать блистательные победы и прогнать неприятеля с родной земли. Святослав воплощает в себе качества, которых недоставало Игорю и Всеволоду — мудрость и дальновидность.

Узнав об опрометчивом поступке своих родственников, князь глубоко разочарован. Хотя он осуждает Игоря, он понимает главную причину поражения: годы междоусобных войн сильно ослабили Русь, сделав страну лёгкой добычей для степных кочевников. Но правитель Киева не собирается сидеть на месте и ждать прихода неприятельских орд.

Обладая весом среди других князей, Святослав выступает с глубокой и пламенной речью, призывая соотечественников сплотиться и дать отпор врагу. Он показывает крайнюю необходимость остановить кровопролитие между русскими правителями и сконцентрироваться на настоящей угрозе. План Святослава выглядит следующим образом:

Немедленно прекратить междоусобные войны на Руси, так как они дробят страну на мелкие области, которые являются лёгкой добычей для врага.
Забыть обо всех обидах и ссорах и объединить всех русских князей.
Собрав огромное войско, выступить против половцев и навсегда прогнать их со своей земли.

Эффект речи Святослава превзошёл все ожидания. Понимая всю мудрость его слова, князья Древней Руси осознали реальную опасность кочевников и важность объединения.

Настоящая любовь

Если мужские персонажи в поэме сосредоточены на походах, защите Родины и объединении Руси, особняком от них стоит княгиня Ярославна: преданная и верная жена, которая больше всего хочет оказаться рядом с мужем в минуты испытаний.

Образ Ярославны пронизан драмой и трагедией. Хотя в поэме о ней много не упоминается, те строки, что посвящены ей, наполнены поэзией и любовью. Княгиня Ярославна — жена Игоря. Она осталась в родном городе дожидаться своего горячо любимого мужа.

Обладая твёрдым характером и способностью принимать трудные решения, Ярославна остаётся девушкой с очень ранимой душой, которая без раздумий принесёт себя в жертву ради супруга. Она беззаветно любит своего мужа, и весть про его пленение сразила её так же, как мечи половцев тела русских воинов. Ярославна горько плачет и готова отдать всё, лишь бы оказаться в ту самую минуту рядом с мужем и помочь ему пережить страдания, с которыми он столкнулся.

Понимая безысходность положения, героиня взывает к силам природы, моля о том, чтобы стать птицей и, расправив крылья, улететь к любимому мужу. Княгиня ругает природу и не понимает, как могло произойти такое несчастье.

Но Ярославна думает не только о своём муже: в её плаче чувствуется боль за каждого воина, который пал в битве. Ведь они — сыновья земли русской, а смерть храбрых богатырей причиняет нестерпимые мучения Руси и женщинам, которые вынуждены оплакивать своих мужей, сыновей или братьев.

В образе княгини заключены страдания каждой любящей жены, обречённой больше никогда не увидеть мужа.

Князь Игорь – главный герой «Слова о полку Игореве»

Русские победы

Илья Глазунов «Князь Игорь», 1962

867 лет назад родился князь Игорь Святославич

Кирилл Брагин

2 апреля, 2017 08:00

Когда заходит речь о древнерусской истории и литературе, наряду с именами выдающихся правителей Древней Руси, великих князей Владимира Святославича, Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха, чаще вспоминают имя князя Игоря.

Реально существовавший князь Игорь Святославич не выделялся среди русских князей своего времени какими-то особыми дарованиями, не прославился он и особыми подвигами, оставив довольно скромный след в истории Киевской Руси. Но его имя обессмертило знаменитое «Слово о полку Игореве».

Игорь Святославич родился на Страстной седмице, 2 апреля 1151 года, он происходил из рода Ольговичей – ветви Рюрикова рода. Игорем – Георгием был назван отцом Святославом Ольговичем (1106/1107 – 1164) в честь родного дяди – великого князя Игоря Черниговского и Киевского. Мать Игоря Екатерина была знатной новгородкой.

Детство княжича прошли в Новгород-Северском, этот не слишком богатый город достался ему во владение в 1180 году.

Первый самостоятельный поход Игорь совершил в двадцать лет – половцы, на время притихшие, вновь активизировались и стали грабить города Поросья. В июле 1171 года Игорь с северскими полками одержал победу у Переяславля над половецкими ханами Кобяком и Кончаком, освободил пленных и отнял добычу.

Позже судьба неоднократно будет сталкивать Игоря с Кончаком. Однажды, они в одной ладье будут спасаться от воинов киевского князя Рюрика Ростиславича, а после роковой битвы на берегах реки Каялы – породнятся, сын Игоря Владимир женится на ханской дочери.

В 1185 году Игорь в коалиции с другими князьями – Всеволодом Курским и Трубчевским, Святославом Рыльским, Владимиром Путивльским и дружиной ковуев, отправился покорять половцев.

Но в этот раз удача отвернулась от князя, узнав о походе русских, половцы кинули клич по всей земле, и против небольшого русского войска выдвинулась вся Половецкая степь, половецких полков было «словно лес».

Основная битва произошла «между устьем Донца и местом впадения в Донец Оскола», «Слово о полку Игореве» пишет, что битва произошла на берегах реки Каялы. Превосходство кочевников было подавляющим, русские сражались в окружении. Бой длился три дня и закончился полным поражением русского войска. Игорь и все князья были взяты в плен.

Это поражение отворило половцам «ворота на Русскую землю», кочевники хлынули на Русь, взяли в осаду Переславль, разорили окрестности Путивля, сожгли город Римов и ограбили множество сел.

Игорь Святославич искал славы, но навлек на Русь большое несчастье. А ведь Игорю был дан знак свыше, когда он выступил в поход, произошло солнечное затменье, но знаменье он проигнорировал.

«Пало князю на ум хотение,
И жажда ему знамение застила»

В плену у Игоря было время осмыслить свою жизнь: «Вспомнил я о грехах своих перед Господом Богом моим, что немало убийств и кровопролития совершил на земле христианской». Он вспомнил о разорении русских городов, при котором «живые завидовали мертвым». Теперь его самого Бог предал связанным в «руки беззаконных».

Из плена Игорю удалось бежать, а спустя несколько лет он взял реванш за поражение, в 1191 году дружина князя разбила кочевников. Последние годы жизни Игорь провел на древнем Черниговском престоле.

Князь Игорь является не только героем средневековой поэмы, но и героем одноименной оперы Александра Бородина.

Подпишитесь на нашу e-mail рассылкуПодписаться

Слово об Игоре

Литературный герой в современном понимании этого слова — это персонаж , имеющий сюжетную часть, — отсутствует в литературе из Древний Россия . Значительная часть произведений, созданных в XVI вв. , в общем , связана с риторикой — торжественными речами, проповедями, проповедями, притчами; если есть сюжет — например, в биографиях, рассказах о путешествиях , летописных рассказах о важных исторических событиях — нет вымысла, по крайней мере, преднамеренного.И литературный герой, как правило , действует в обстоятельствах, специально созданных автором , эти обстоятельства позволяют персонажу раскрыться и проявить себя лучше. Называя некоторых персонажей старинной русской литературы (например, полусказочные Петра и Февронию Муромскую из Биография Ермолая-Еразма) «литературными героями», мы должны помнить, что это не тот слово . Правильнее было бы говорить о «литературных образах», созданных писателями Древней Руси .Эти образы стали неотъемлемой частью национальной культурной памяти .

Два из этих вечных образов — князь Игорь и его верная жена Ярославна — записаны в уникальном произведении русской литературы , которое в обязательном порядке изучается в школе — «Слово о Игорь « полк «.

«Слово о полку Игоря » (Предположительно конец XII век ; опубликовано в XVI веке -1800).
Автор «The Word about Полк Игоря » писал работу, когда Великий Россия и Киев находились в сложной позиции . Огромное государство , созданное великим князем Олегом, процветавшее в течение года правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, начало распадаться на многие княжества и пришло в упадок после его смерти .Киев сохранил древних традиций своей воинской доблести ; он был известен историческими легендами, могилами прославленных князей начиная с от Олега. Киевский князь имел чин Великого князя.

Раздел страны на малых княжеств сопровождался кровавыми междоусобными распрями князей, желавших захватить богатейших земель . В то время враги подошли близко к южным границам России .В 80-х годах II века князь Святослав Всеволодович, собрав русских князей и их войск, воевал с половцами. Их отбросили обратно в степь. Но в 1185 году князь Игорь Новгород-Северский , собрав небольшое войско , провел поход против половцев. Свита князя была побеждена , и князь попал в плен. В связи с этим событием половцы, чувствуя разобщенность русских князей, часто совершали грабительские набеги на Русь .Своим походом Игорь открыл половцам путь на Родину.

«Слово о Полк Игоря » — исторический памятник старой русской литературы. Это величайшая работа своего времени. «Слово о полку Игоря » сообщает нам с высокой точностью о древней Руси . Включает персонажей русских, человек, описаний природы, , мирных работ, работ.Главным чувством, которым руководствовался автор «Слова о полку Игоря », была любовь к Родине, Русской земле и людям. Автор скорбит об отделении Великой Руси. . Он — великий русский мыслитель — привлекает разные слои людей XII века. Он противопоставляет их отвагу, доблесть и трудолюбие устремлению князей к изоляции. Младшие последователи князей, куряне, описываются как «храбрые», Черниговские воины как « сражаются с бесами, продолжателями славы своих отцов».В « слове о полку Игоря » описаны страдания простых людей из-за нападений половцев.

В первой части произведения описывается отъезд князя Игоря Новгород-Северского в поход на половцев. Произошло это в 1185 году. Игорь хочет освободить Россия от старых врагов. В день отъезда происходит солнечное затмение. Несмотря на это зловещее предзнаменование и все опасности степи, князь Игорь не меняет своего решения.Он остается твердым в своем желании. Черниговский князь Буй-Тур Всеволод присоединяется к князю Игорю в Путивле. В «Слове о полку Игоря » он описан как великий воин: « Где ты, Тур, галоп сияющий золотым шлемом , там лежали головы неприятных врагов». Объединив войск с войском Буй-Тура Всеволода, князь Игорь двинулся в землю врага. Ему там враждебно все: и степь, и птицы, и звери.Но Игорь решителен, как и его люди. Они, «хорошо подготовленные к бою, чтобы острыми мечами получить славу князя, честь себе», идут дальше в бой.

Сначала «на рассвете, в пятницу, в тумане» русская армия наносит поражение врагам, захватив много золота, шелка, драгоценностей. Игорь считает, что враги полностью побеждены, и решает пойти дальше. Но половцы только ослабли. Они пошли в степь и собрали новую армию, более многочисленную.Огромная орда подошла к лагерю Игоря , где он остановился на ночлег. Игорь и Буй-Тур Всеволод предвещали кровавую битву . Любой на их месте отступил бы, но они решили сразиться с врагами, силы которых во много раз превосходили их. Две огромные армии противостояли друг другу в ужасном сражении. Русские армий проявили огромное мужество и стойкость. Во время битвы Буй-Тур Всеволод сражался с боевой доблестью.Его армия стояла в оборонительной позиции. Только на третий день боя войско Игоря проиграло. Враги победили русскую армию по численности воинов. Многие русских солдат были убиты в этом бою. Князь Игорь Новгород-Северский взят в плен. После описания неудачного похода в « Word о полку Игоря » показано горе, горе всех русских человек и русских земель.Поражение русской армии воодушевило врагов. Они осуществили многочисленные атаки на Россия . Один раз остановленные Святославом, отцом Игоря и Всеволода, они снова напали на Россия . Горе распространилось на Россия : «… Киев стонет, Чернигов сильно обложен». Города отдали дань врагам из расчета «Одна белка с двора». Вторая часть произведения посвящена Святославу Великому.Его описывают как умного, мудрого правителя и полководца. Он не одобряет дела Игоря и Всеволода. Святослав понимает , что они виноваты в интенсивных атаках врагов на Россия .

У Святослава есть мечта. Он принимает это за предзнаменование. Великий киевский князь собирает бояр, чтобы они истолковали его сон . Бояре отвечают ему, что главный смысл сна в том, что два сына Святослава, имевшие небольшие армии на битве поле , потерпели поражение.Благодаря такой интерпретации Святослав приходит к выводу, что врагов можно победить только объединенными силами. Он выражает эту идею в «золотом слове ». Идея состоит в том, чтобы объединить силы русских князей: Ярослава Осмомысла, Всеволода Суздальского, Мстислава, Буй Романа, Ингвара. Святослав призывает прекратить все внутренних конфликтов, иначе врагов не победить, он призывает защитить Русь от врагов и отомстить за Игоря и Всеволода.

Основная идея «Слова о полку Игоря » заключается в том, что Россия должна быть объединена, не должно быть мелких разделенных княжеств. Такое разобщение неизбежно приводит даже сильное государство к неминуемой гибели. Пример князя Игоря Новгород-Северского показывает, что разрозненные армии не могли победить сильного врага. Этого можно добиться только объединенными силами. «Слово о полку Игоря » оказалось пророческим произведением.Он предсказал дальнейшее историческое развитие Россия в последующую эпоху .

Тайна «Слова о полку Игореве»

В тех же местах, где сегодня идут бои на Донбассе, князь Игорь попал в плен к половцам. Произошло это в районе соленых озер под Славянском.

Среди старинных русских книг у меня всегда вызывала мистический ужас одна — «Слово о полку Игореве». Я читал это в раннем детстве.Восемь лет. В украинском переводе Максима Рыльского. Это очень сильный перевод, мало чем уступающий оригиналу: «Посмотрев на Игоря на солнышке, это было первым делом — выско тьма закурила, сказав друзьям:« Браття мои, друзья мои! Лучче нас бутики порубили, ниж полон любви! И вот оно: «О Руська на землю, уже ты за могилой!» (На древнерусском языке, поскольку писал не переводчик, а сам автор великого стихотворения, последняя фраза гласит: «О Руська за землю, уже за Шеломианем!»).«Шелк» — холм, похожий на шлем, высокая могила в степи.

Что меня напугало? Не верьте: больше всего я уже тогда боялся, что вернутся «времена первой борьбы» и встанут мои брат и брат. Было ли это предчувствием того, что ждет наше поколение? Я вырос в Советском Союзе — одном из сильнейших государств мира. О том чувстве защищенности, которое было у советских людей тогда, нынешние украинские дети даже представить не могут. Китайская стена на Дальнем Востоке.Западная группа советских войск в Германии. Ядерный щит над головой. И песня: «Пусть всегда будет солнце! Да будет я всегда!

В школе нас учили, что Киевская Русь была колыбелью трех братских народов. В Москве правила Брежнева — выходцы из Днепропетровска. Не было оснований сомневаться в братстве народов. Московский инженер получил столько же, сколько киевский инженер. «Динамо» Лобановский выигрывало один чемпионат СССР за другим. Бродягу не только на Крещатике (нигде в Киеве!) Можно было найти днем и ночью.И все же я боялся. Я боялся, что это незаслуженное счастье уйдет. Ровная, феодальная раздробленность — эти слова преследовали меня уже тогда, как кошмар. Наверное, у меня был дар предчувствия.

И когда в 1991 году в Беловежской пуще нас разделили три новых «феодала», как когда-то князья Смердов, и мы только молча слушали, а границы лежали между бывшими братскими республиками, я вспомнил «Слово о Полк … »снова. И постоянно вспоминал в «бандитских 90-х», когда все вокруг делили новые «князья», как и современники Игоря.Разве это не звучало современно? «Брат стал говорить брату:« Это мое! И это тоже мое! «А князья пустили малую« очень великую »молву и подковали себя к мятежу, и рывки со всех стран пришли с победами в землю Рускую»? Автор «Слова …» определил всю суть наших бед 800 лет назад, в конце XII века.

После долгого забвения «Слово о полку Игореве» было обнаружено в 90-х годах 18 века графом Мусиным-Пушкиным, бывшим адъютантом фаворита Екатерины Григория Орлова. .Выйдя на пенсию, он начал собирать старинные книги и наткнулся на коллекцию рукописей в одной из монастырских библиотек под Ярославлем. В нем был тот самый загадочный текст, который теперь известен всем.

Находка произвела фурор. Патриоты России ликовали. Наконец, мы обнаружили шедевр, сравнимый с французской «Песней о Роланде». А может даже лучше! Молодой Карамзин разместил восторженную записку в «Гамбургском наблюдателе Севера», где были такие слова: «В наших архивах мы нашли отрывок из стихотворения« Песнь Игорю солдатам », который можно сравнить с лучшими оссиановскими стихами и который был написана в XII веке неизвестным писателем ».

ДВА ИГОРЬ . Практически сразу возникли сомнения в подлинности стихотворения. Рукопись «Повести о битве при Игореве» сгорела в Москве в 1812 году, во время войны с Наполеоном. Все последующие перепечатки производились по первому печатному изданию 1800 года, озаглавленному «Ироическая песня о походе на половцев князя Новгород-Северского Игоря Святославича». Неудивительно, что позже именно французы стали утверждать, что «Слово… »была подделкой. Кто хочет признать, что ваши соотечественники уничтожили, как варвары, великий славянский шедевр?

Рыцарский Игорь, однако, не был таким белым, как его изображает автор «Слова …». Он вызвал сочувствие в России, когда стал жертвой — попал в плен к половцам. Мы всегда прощаем прежние грехи страдальцев.

В 1169 году по «Повести временных лет» юный Игорь Святославич попал в банду князей, грабивших Киев. Инициатором нападения был суздальский князь Андрей Боголюбский.Впоследствии, уже в ХХ веке, некоторые украинские историки-националисты пытались представить эту кампанию как первый хит «москвичей». Но на самом деле Москва в то время была просто маленьким островком, который ничего не решал, и почему-то в якобы «москальской» армии рядом с сыном Андрея Боголюбского Мстиславом почему-то Рюрик из Овручского украинца, Давид Ростиславич из Вышгород оказался Киевом!) А 19-летний чернигов Игорь со своими братьями — старшим Олегом и младшим — будущим бай-туром Всеволодом.

Поражение Киева было ужасным. Согласно Ипатьевской летописи, грабили весь день, не хуже половцев: сожгли храмы, убили христиан, разлучили женщин с мужьями и взяли с рыкающими детьми в плен под плач: «И добро взяли без учета, и и церковь, и колокола снимали и все эти смоленцы, и суздальцы, и черниговцы, и дружина Олега … 3 даже Печерский монастырь сгорел … И стон, и печаль, и горе не прекращались, и нескончаемые слезы в Киеве среди всех людей.Одним словом, тоже раздор и горе.

А в 1184 году Игорь снова «отличился». Великий князь Киевский Святослав послал к половцам объединенное русское войско. В акции участвовали и будущий герой поэмы с братом, неразлучный «бай-тур» Всеволода. Но как только союзники погрузились в степь, между князем Переяславским Владимиром и нашим героем разгорелась дискуссия о способах раздела добычи. Владимир потребовал, чтобы ему выделили место в авангарде — передовые детали всегда производятся больше.Игорь, сменивший в походе великого князя, категорически отказался. Тогда Владимир, плюнув на патриотический долг, повернул назад и стал грабить Игоря Северское княжество — чтобы не вернуться домой без трофеев! Игорь тоже не остался в долгу и, забыв о половцах, в свою очередь набросился на владения Владимира — Переяславль город Глеб, который захватил, никого не щадя.

Победить и сбежать. Иллюстрации художника И. Селиванова к «Слову о полку Игореве».

Озеро под Славянском. На этих берегах Игорь и его брат Всеволод воевали с половцами. В тех же местах, где сегодня идут бои на Донбассе, князь Игорь попал в плен к половцам. Произошло это в районе соленых озер под Славянском

КАРА ДЛЯ ИНТЕР-КОСМОСА . А на следующий год произошла та же злополучная кампания, по которой было создано великое стихотворение. Именно за кулисами в составе Ипатьевской летописи есть произведение, интерпретирующее неудачу Игоря с гораздо более реалистичной позиции.Историки условно называют «Повесть о походе Игоря Святославича на половцев». А неизвестный автор считает его пленником новгородско-северского князя как справедливое наказание за разграбленный русский город Глебов.

В отличие от «Слова …», где многое дано только намеком, «Повесть о походе …» представляет собой подробный отчет. Игорь в нем выражен не пафосным спокойствием, а довольно прозаично. В «Слове …» он передает: «Хочу копьем, чтобы сломать с тобой край Половецкого поля, Русич, я хочу либо сложить голову, либо выпить шлем с Дона!» И в «Сказке… »просто боится слухов народа и принимает опрометчивое решение продолжить кампанию, несмотря на солнечное затмение, обещая провал:« Если мы не побьем, вернемся, то нам будет стыдно смерти хуже ». Пусть, как Бог пожелает.

Бог дал плен. Автор «Слова …» кратко упоминает: «Здесь князь Игорь перешел из рабства в золотое седло в седло». Летописец в «Сказке …» подробно повествует о том, как предводитель распадающейся на его глазах русской армии пытается обратить свою легкую конницу, «ковуй» (одно из своих вассальных степных племен), но не догоняет их, попадает в руки половцев «на расстоянии одного полета стрелы» от его основных сил: «И Игорь, пойманный, увидел своего брата Всеволода, который упорно сражался, и он попросил душу его умереть, чтобы не видеть его брат падать.Всеволод так много дрался, что даже оружия в руке не хватало, и дрались, обходя озеро ».

Здесь на самонадеянном авантюристе, по словам летописца, находит покаяние.« И тут Игорь: «Вспомнил свои грехи. пред Господом моим богом сколько убийств, кровопролитий я сотворил на христианской земле, как не пощадил христиан, а взял город Глеб из Переяславля для защиты. Потом много зла испытали невинные христиане — отцов отнятые от детей, брат от брата, друга от друга, жен от мужей, дочерей от матерей, подруг от подруг, и все было сокрушено пленом и горем.Живые завидовали мертвым, и мертвые радовались, как святые мученики, тому, что огонь из этой жизни принял на себя испытания. Старейшины очень хотели сломаться, их мужей рубили и резали, а их жен оскверняли. И все это я сделал! Я не достоин жизни. Но теперь я вижу месть!
Не так просты были отношения между Игорем и половцами. По одной из версий, он сам был сыном Половченко. Как бы то ни было, новгородско-северский князь охотно вступал в союзы с степняками.И не реже, чем он с ними дрался. Ровно за пять лет до пленения половецким ханом Кончаком Игорь вместе с тем же Кончаком вместе отправился в набег на смоленских князей. Потерпев поражение на реке Чертории, они буквально оказались в одной лодке. И половецкий хан, и русский князь, сидя рядом друг с другом, бежали с поля боя. Сегодня — союзники. Завтра враг.

Да и в плену у Кончака в 1185 году герой «Слова о полку»… »отнюдь не было катастрофой. Ему даже удалось женить своего сына Владимира на дочери этого хана. Мол, какое время терять? Ворона выклевывала глаза мертвым воинам в степи, а князь уже вел переговоры с врагом о будущем для себя и своего удела в Новгороде-Северском. Они, наверное, сидели рядом с Кончаком в юрте, пили кобылье молоко, торговались об условиях сделки. А когда все уже было решено, и православный священник обвенчался с князем и обращенным в христианство половчаном, Игорь, пользуясь доверчивостью степняков, ночью вместе с отзывчивыми половцами Овлуром вскочил им на коней, когда все уснул, и помчался в Русь: земля половецкая на земле руськой… Погас вечерний рассвет. Игорь спит. Игорь выделяется. Игорь думает о поле от большого Дона до малого Донецка. Всадники Овлура свистнули за рекой, велели князю разобраться … Игорь полетел соколом, Овлур полетел, как волк, стряхивая ледяную росу, рвет своих быстрых коней … ».

Кому приходилось вставать ночью в степи и ходить по траве, роняя росу, тот оценил бы поэзию этой сцены. А тот, кто никогда не спал в степи, наверняка захочет уйти в степь…

После побега из плена Игорь проживет 18 лет и даже станет черниговским князем. Сразу после смерти Игоря в 1203 году его брат — тот самый «буй-тур Всеволод» вместе «со всей половецкой землей», как пишет Лаврентьевская летопись, отправится в поход на Киев: «И сожгли и не сожгли. был ограблен только Подол, но также Гор и митрополия св. Софии, разграблена десятина Святого Бога, разграблены монастыри и иконы… ». Согласно летописцу,« они сделали великое зло на Русской земле, чего не было от крещения над самим Киевом ».

ОПЯТЬ, КАК ТОГДА . Не хочу развенчивать поэтические образы созданный автором Слова о полку Игоря. Только обратите внимание на то, что Игорь был грешником. На его руках было много крови соплеменников. Если бы он не пошел на свой последний злополучный маршем в Степь, он остался бы в памяти потомков одним из бесчисленных феодальных разбойников.А я бы просто потерялся на страницах анналов. Были ли такие маленькие мелкие князья, которые всю жизнь боролись? Но раны, полученные не только за наследство, но и за всю «землю Русскую», дерзкий побег из плена удивил всех в Киеве и Чернигове, последующая вполне достойная жизнь словно искупила грехи молодости. Ведь у каждого из нас есть последний шанс и звездный час.

Но даже это не важно. Почему я еще раз вспомнил о походе Игоря на половецкую землю? Да потому, что действие знаменитого стихотворения, о котором мы не задумываемся, все его знаменитые военные сцены происходят на нынешнем Донбассе — примерно в тех местах, где сегодня находится город Славянск.Игорь ушел в степь по Северскому Донцу. Это был северский князь — правитель славянского племени северян. Целью его похода был Дон, приток которого — Донец. Где-то у соленых озер близ нынешнего Славянска, в местности, где нет пресной воды, князь Игорь был разбит половцами. Большинство исследователей сходятся именно на этой версии локализации места летописного сражения — именно между Вейсовым и Репным озерами в 1894 году, когда при строительстве железной дороги через Славянск рабочие выкопали на небольшой глубине множество человеческих костей и остатки железного оружия — следы знаменитого сражения.

Все мы, в той или иной степени, потомки Руси и половцев. Две трети современной Украины — это бывшая половецкая земля. И только треть — северная — принадлежала России. И здесь снова в тех же местах, что и восемь веков назад, течет славянская кровь. Снова пришла борьба. Брат убивает брата. Что не может наполнить мою душу печалью.

«Слово о полку Игореве»: план, аннотация, главные герои

Одно из самых известных произведений древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве», план и содержание которого мы рассмотрим в этой статье.

Сюжет героической сказки

Произведение «Слово о полку Игореве» описывает время, когда Киевская Русь утратила свою власть и утонула в междоусобных междоусобицах. Раздробленность государства и вражда между князьями (все из-за главного престола) дополнились еще одним фактором — половецкими нашествиями на их территорию. Кочевники грабили и убивали, загоняли в плен, где заставляли много лет трудиться.

Только совместными усилиями русские князья смогли усмирить степняков.И не было ни одной успешной кампании, которая вернула бы томившихся в иге людей. Однако новгород-северский князь решил самостоятельно совершить поход, чтобы получить много славы и добычи. Слово о полку Игореве, план которого будет представлен чуть позже, повествует об этом событии, которое закончилось очень плохо. Игорь попадает в плен с сыном и боярами, его дружина по большей части погибла в боях, а выжившие тоже стали рабами.

Стараниями всех князей Россия собирается на значительный выкуп, чтобы спасти родственника.Однако Игорю удается бежать — не без помощи половецкого Овлура, мать которого была русской. Однако собранных денег хватило, чтобы вернуть на родину каждого князя из воинов, участвовавших в неудачном походе.

«Слово о полку Игореве»: план

Произведение, сошедшее из глубины веков только в пересказах и копиях, очень сложное и многогранное. Он состоит из нескольких отдельных частей, которые, как пазлы, создают единую картину — жизнь и проблемы России в XII веке.Это:

Вступление, в котором автор рассказывает о великом певце старины — Бояне, о землях Руси и их жителях, о князьях и их походах. Здесь упоминаются (или пересказываются) народные легенды о подвигах правителей, о языческих божествах.
Поход Игоря. В этой части описывается сама пресловутая кампания, начавшаяся с солнечного затмения. Но, несмотря на дурную примету, кампания начинается, и кажется, что удача сопутствует армии.Они побеждают и захватывают значительную добычу. Правда, вместо того, чтобы сразу вернуться домой, русские воины устраивают застолье. Их догоняют основные силы половцев и безжалостно убивают, пленив тех, за кого можно получить выкуп.
Золотое слово Святослава. В этой части рассказывается, что плохие новости скоро доходят до Киева. Великий князь Святослав опечалился; Недаром он предчувствовал беду и видел плохой сон. Но здесь автор описывает великую победу киевского князя в недавнем походе против половцев (в котором Новгород-Северец не участвовал).Он призывает помочь споткнувшемуся родственнику.
Обращение к князьям. Не совсем понятно, исходил ли пламенный зов из уст князя Святослава или автор высказывал свою мысль. Но позже в «Слове…» звучит речь, в которой представлена идея объединения. Автор упоминает всех великих правителей Русской земли, сильнейших князей и их потомков. Он просит их прекратить вражду и расплатиться за поражение Игоря.
Плач Ярославна.Это самая романтическая часть произведения, где главная героиня — жена Игоря Ярославна. «Слово о полку Игореве» очень привлекает ее к супругу, она воспринимает известие о его поражении и пленении как трагедию. Каждое утро у городских ворот девушка плачет, поворачивается к ветру, солнцу и Днепру, обвиняя их в неудаче. Она готова запустить птицу, чтобы залечить раны на теле мужа.
Бегство Игоря из плена. Поскольку князь понимает, что назначенный за голову и голову сына большой выкуп сильно подорвет финансовое положение России, Игорь решается на побег.Автор словно бежит за ним, сдерживая душевное волнение. Принц помогает не только друзьям, но и звездам. Половцы преследуют его по пятам, но беглецам удается спастись и добраться до родной земли.

Главные герои русского эпоса

Изображения, представленные в этой работе, очень интересны. В «Слове о полку Игореве» упоминается князь Игорь, правитель Новгород-Северского, и его верная жена Ярославна. Это главные герои.Принц вначале — гордый и жестокий человек, способный на эмоциональные поступки, не продуманный до конца. В конце работы он предстает как раскаявшийся и мудрый правитель, осознавший свою ошибку и готовый искупить ее. Он освобождает всех воинов из плена, кроток с другими князьями и благодарен за их помощь. Ярославна нежная и любящая, своими чувствами спасает мужа, она тоскует по нему и призывает на помощь все силы природы.

Князь Святослав предстает мудрым правителем Русской земли, он является символическим отцом всех князей и княжеств.Недаром из его уст идет речь об объединении и взаимопомощи. Боян — человек, якобы отстраненный от событий, но своими способностями, данными выше, он вдохновляет и поддерживает. И неважно, что певца давно нет, его память живет в сердцах людей.

Особенности работы

«Слово о полку Игореве», план которого приведен выше, имеет ряд особенностей. Это не только героическое стихотворение, сродни «Илиаде» и «Одиссее» Гомера.Это настоящий эпос, созданный в лучших традициях средневековья. У него особый язык, речи, полные гордости за прошлые победы. Но между строк чувствовалось горе, потому что автор видит, как распри правителей губят некогда великую державу. Он тонко отмечает главную проблему Руси — отсутствие единства между князьями, не умеющими делить судьбы и жаждущими поселиться на киевском престоле.

Но не только о неудачном походе рассказывает «Слово о полку Игоря.«Характеристика каждого князя позволяет восстановить исторический портрет правителей, возродить их чаяния и надежды. Они поступили благородно, несмотря на то, что правитель Новгород-Северского княжества поступил крайне неразумно. Вместе они собирают деньги на нужды. выкупили Игоря и его воинов из плена, радостно встретили освобожденного князя, но тем не менее урок истории был ими забыт, потому что борьба не прекращалась.

Мифология и художественные техники

Произведение наполнено славянскими народными мотивами, поэтическими фразами, легендами об эпических героях.Следует отметить, что в «Слове…» используется и античная мифология. Автор называет князей внуками Даждьбога, Бояна — потомком Велеса, ветры — сыновьями Стрибога. Упоминаются также такие существа, как Карна и Гель, олицетворения печали и тоски, бог Конь именуется великим. Не совсем понятно, кто такой Троян — римский ли это император, или это послание греческому городу, осаждавшему десять лет, или сказочное божество славян.Это дает все основания полагать, что даже в конце XII века, когда было написано Слово, люди не забывали своих языческих богов, а поклонялись им наравне с христианским Господом.

А автор кто?

Величайшее произведение «Слово о полку Игореве». Его автор хорошо знал взаимоотношения князей, жизнь России изнутри. Но он также подробно описывает походы, маневры, которые Игорь предпринимал во время боя.Это дает право предполагать, что он сам принимал участие в военной кампании, состоял в свите или приближался к правителю. Правда, сегодня точно назвать этого человека не представляется возможным.

Версии и предположения

Зарисовки родного края (Киев, степи на Северском Донце и Уда) наполнены Словом о полку Игореве. Автор, наверное, много путешествовал по России, поэтому хорошо знает местность. Некоторые исследователи считают, что произведение было написано Кириллом Туровским, самим князем Игорем, Владимиром Святославовичем или дочерью Святослава Вселодовича Болеслава.Есть версия, что произведение, вошедшее в историю, написал боярин Петр Бориславович из Киева, который упоминается в Ипатьевском списке. Но некоторые историки считают, что у столь сложной работы есть несколько авторов, а не один. Есть и такие ученые, которые считают «Слово…» качественной фальшивкой, а не настоящим историческим документом, тем более что оригинал до нашего времени не дошел. Но как бы то ни было, создатель стихотворения проделал огромную работу, которая никого не оставляет равнодушным.

Вместо послесловия

Произведение заслуживает того, чтобы его прочитал каждый — полностью, на языке оригинала.

«Слово о полку Игореве»: разбор. «Слово о полку Игореве»: аннотация

Слово о полку Игореве — выдающийся памятник древнерусской литературы XII века. Чтение этого произведения до сих пор положительно влияет на людей, открывает перед ними новые горизонты.

«Слово о полку Игореве».История работы

Слово о полку Игореве — литературный шедевр, произведение, созданное еще в Древней Руси. Это произведение было написано ближе к началу XII века, а в 1795 году его нашел граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин. В 1800 году он был напечатан. Подлинное «Слово» исчезло в результате пожара 1812 года, во время Великой Отечественной войны русского народа с французами.

Резюме работы

Анализ «Слова о полку Игореве» показывает, что это произведение имеет композицию, вполне характерную для произведений древнерусской литературы.В его составе есть начало и основная часть, а также тост.

Зачин представляет авторское приветствие читателям, а также немного раскрывает мнение автора о событиях, которые он будет описывать. Автор хочет рассказать все о походе князя Игоря честно, без оговорок, без лишних домыслов. Образцом для него является известный художник Боян, который всегда не только следовал старым былинам, но и поэтично воспевал современных князей.

Анализ «Слова о полку Игореве» вкратце показывает, что автор обозначил хронологические границы повествования таким образом: он рассказывает о жизни Владимира Святославича Киевского, а затем плавно переходит к описанию жизни князя Игоря Святославича.

Сюжет работы

Русское войско отправлено на борьбу с грозным врагом — половцами. Перед началом кампании солнце закрывает небо, начинается солнечное затмение. Любой другой житель Древней Руси ужаснулся бы и отказался от своих планов, но князь Игорь не такой. Он и его армия все равно идут вперед. Это произошло 1 мая 1185 года. Намерения Игоря поддерживает его брат Буй Тур Всеволод.

Пройдя определенный период пути, Игорь встречает половецкую засаду.Их количество намного превышает количество россиян. Но русские все еще воюют.

Игорь и Буй Тур Всеволод торжествуют в первой битве над половцами. Довольные, они позволяют себе расслабиться. Но они не видят и не чувствуют, что их силы иссякли, а численность половецких войск все еще многократно превышает численность русских. На следующий день половецкие войска набросились на русскую армию и одолели ее. Многие русские солдаты убиты, князь Игорь взят в плен.

По всей земле Русской плачут об убитых, и половцы, выигравшие битву, торжествуют. Победа половцев над войском Игоря нанесла Русской земле немало бед. Многие воины были убиты, а половцы продолжали грабить русскую землю.

Святослав Киевский

Анализ «Слова о полку Игореве», работа над которым приписывается неизвестному автору, рассказывает Святославу Киевскому о странном сне, в котором он увидел себя в заупокойном мемориале.И его мечта сбылась.

Когда Святослав узнал о поражении русских войск, он впал в печаль. Князь Игорь попал в плен. Он жил под присмотром половцев, но однажды один из них, Лавр, предложил ему спрятаться. Это было связано с тем, что половцы решили убить всех русских пленных. Игорь согласился бежать. Под покровом ночи он оседлал коня и тайком проехал через половецкий стан.

Он шел к Донцу одиннадцать дней, и половцы его преследовали.В результате Игорю удалось добраться до Русской земли. В Киеве и Чернигове его встретили с радостью. «Слово» завершается красивым поэтическим пересказом князя Игоря и его свиты.

Персонажи «Слова о полку Игореве»

Главный герой «Слова» — это, конечно же, князь Игорь Святославич. Это выдающийся полководец, для которого главное — победить врага и защитить землю Русскую. Вместе с братом и с его победоносным войском он готов на все во славу Родины.

Кстати, если вы посмотрите анализ «Слово о Игоревском полку» 9 класса, то вы можете найти его в библиотеках наших школ.

Игорь Святославич совершает ошибку, из-за которой его армия терпит поражение, русские жены остаются вдовами, а дети — сиротами.

Киевский князь Святослав — человек, желающий мира и мира для Руси, он осуждает Игоря и его брата Всеволода за поспешность в принятии решений и за ту печаль, которую они принесли на землю Русскую.Святослав выступает за объединение князей, за их совместные действия против половцев.

Образ Ярославны в работе

Ярославна — жена Игоря — центральный женский персонаж «Разговора о полку Игореве». Если проанализировать «Слово о полку Игореве», плач Ярославны будет самой выразительной частью всего произведения. Ярославна плачет на самой высокой оборонительной башне Путивля (этот город был ближе к половецкой степи). Она обращается к элементам природы.Силой ее слов они черпают вдохновение. Она винит ветер в том, что развеял ее веселье по траве, повернувшись к Днепру и солнцу.

Анализ «Слова о полку Игореве», краткое содержание которого можно прочитать в статьях исследователей-лингвистов, показывает, что Ярославна вызывала у последующих поколений гораздо больший интерес, чем главный герой самого произведения, и ее Плач был переведен на многие языки. языков. Автор «Слова» считает, что Плач Ярославный оказал воздействие на природные силы, и поэтому Игорю Святославичу удалось бежать из плена.Наиболее известное воплощение образа Ярославны — в опере А. Б. Бородина «Князь Игорь» (написанной с 1869 по 1887 год).

Половцы в «Слове о полку Игореве»

Основными противниками князя Игоря и русских войск в работе являются половцы. Это жители поля, то есть степи бескрайней, Русской равнины

с.

Отношения русского народа с половцами были разные, они могли дружить, могли быть враждебными.К 12 веку их отношения становятся враждебными. Если проанализировать «Слово», то золотое слово Святослава предостерегает Игоря от дружбы с половцами. Но его отношения с половцами в целом остаются не такими уж плохими. Согласно историческим исследованиям, Игорь Святославич имел хорошие отношения с половецкими ханами Кобяком и Кончаком. Его сын даже женился на дочери Кончака.

Жестокость половцев, которую подчеркивали все последующие историки, была не более, чем того требовали обычаи того времени.Князь Игорь, находясь в плену у половцев, мог даже исповедоваться в христианской церкви. Кроме того, взаимодействие русских с половцами пошло на пользу русскому народу, не подпавшему под влияние католической церкви. Кроме того, русские товары продавались на половецких рынках, например, в Трапезунде и Дербенте.

Историческая справка «Слова о полку Игореве»

Анализ «Слова о полку Игореве» показывает, что это произведение было создано в те годы, когда Россия была разделена на отдельные части.

Значение Киева как центра Русской земли к тому времени практически исчезает. Русские княжества стали отдельными государствами, и изоляция их земель была закреплена на Любечском съезде 1097 года.

Договор, заключенный между князьями на съезде, был нарушен, все крупные города стали стремиться к независимости. Но мало кто заметил, что России нужна защита, что враги уже идут со всех сторон. Половцы поднялись и начали борьбу с русским народом.

В середине 11 века они уже представляли серьезную опасность. «Слово о полку Игореве», анализ которого мы пытаемся провести, — это рассказ о трагическом столкновении русских и половцев.

Русские не могли эффективно противостоять половцам по той причине, что не могли с ними согласиться. Постоянные склоки ослабили мощь некогда великого Российского государства. Да, в это время в России был экономический подъем, но он выровнялся из-за того, что отношения между разными хозяйствами были слабыми.

В это время происходит постепенное установление контактов между русскими людьми. Россия скоро готовится к объединению в одно, но на данный момент слишком много проблемных факторов.

Автор этого произведения пишет не только о военных действиях русских против половцев. Его восхищает красота родных степей и лесов, живописная природа родной природы. Если проанализировать «Слово о полку Игореве», характер его играет большую роль.Она помогает князю Игорю сбежать из плена и вернуться в пределы России. Ветер, солнце и река Днепр становятся его главными союзниками на пути из дома Половецкого царства.

Подлинность «Слова о полку Игореве»

Практически сразу после того, как было напечатано «Слово о полку Игореве», стали возникать сомнения в его подлинности. Поскольку рукопись этой работы сгорела во время пожара 1812 года, для анализа и изучения остались только первое печатное издание и рукописная копия.

Исследователи по разным причинам сомневались в подлинности работы. Дело в том, что личность автора выяснить не удалось, а во-вторых, на фоне других произведений той эпохи Слово было очень красивым, казалось нереальным, что в 12 веке можно было написать такая вещь.

В 1963 году видный исторический деятель А. А. Зимин предложил проанализировать «Слово о полку Игореве», в котором ему показалось подозрительным золотое слово Святослава, что это произведение написал в XVIII веке архимандрит Спасо-Ярославского монастыря Иоиль Быковский.

Но вскоре появились новые доказательства подлинности «Слова о полку Игореве». Неопровержимым доказательством этого стал «Codex Cumanicus» — словарь половецкого языка, составленный в конце XIII века. Его купил великий итальянский поэт Франческо Петрарка. Известно, что в «Слове» часто встречаются заимствования из половецкого языка, то есть половецкие слова. Те же слова можно найти в Codex Cumanicus. Достоверно известно, что половецкий народ как таковой прекратил свое существование уже в средние века.Следовательно, мошенничества в этом случае быть не может. Уже в восемнадцатом веке никто в России не знал половецкой речи, поэтому он не мог вставить половецкие слова в текст произведения.

Анализ «Слова о полку Игореве», золотого слова, о котором когда-то сказал академик Лихачев, с помощью Codex Cumanicus внес неоценимый вклад в изучение русской литературы. Также было невозможно подделать Codex Cumanicus: дело в том, что этот словарь был завещан Петраркой в 1362 году собору Сан-Марко в Венеции, где хранился до 1828 года.В этом году немецкий востоковед Юлиус Генрих Клапрот нашел эту книгу и опубликовал ее. А во второй половине XIX века русские востоковеды познакомились с Codex Cumanicus.

Место написания «Слово полку Игореву»

Анализ «Слова о полку Игореве» говорит о том, что это произведение наполнено любовью к земле Русской и ее людям. Место написания этого произведения, скорее всего, Новгород. И создал свой Новгород. Об этом можно судить по диалектным словам, которые встречаются в «Слове» и употреблялись тогда в Новгороде.Это такие слова, как «карна, Осмомысл, харалужный, Гореславич».

«Слово о полку Игореве» — анализ этого произведения однозначно указывает на то, что автор из Новгорода. Он упоминает город Дудутки, который тогда находился недалеко от Новгорода. Денежные единицы, в которых упоминается анализ «Слова о полку Игореве», Ногата и Резана, исследователи находят только в одной из древнейших летописей — в Новгороде. В Ипатьевской и Лаврентьевской летописях таких слов нет. Отчество Гореславич и Осмомысл, упоминаемое в «Слове о полку Игореве», также обнаружено исследователями в новгородских рукописях и берестяных документах.

Северное происхождение автора «Слова» подтверждается тем, что в произведении упоминается северное сияние. С его помощью Бог показал князю Игорю, как добраться домой из плена. Вероятно, автор «Слова» побывал за Полярным кругом и увидел там северное сияние.

Кабинет «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве», анализ которого очень интересен всем читателям этого литературного произведения, ведется с конца XVIII века, то есть с того времени, когда рукопись была обнаружена графом Мусиным-Пушкиным. .Сначала было сложно работать со «Вордом». Во-первых, его нужно было перевести. Во-вторых, нужно было интерпретировать все непонятные места, все сложные метафоры. Особенно много выдающихся ученых занимались изучением Слова в советское время, среди них академики А. Лихачев и О. Творогов. Они стремились восстановить первоначальную версию «Слова» и дать ему правильное толкование.

Исследование «Слова о полку Игореве» в школе

«Слово о полку Игореве» давно изучают в средней школе и в вузах.Его обучением занимались 7, 8, 9 классы. Для лучшего изучения произведения используются различные средства, в том числе диск, на котором запечатлен сюжет старинного русского произведения. Ярославский музей-заповедник специализируется на изучении светского языка, и школьники имеют возможность познакомиться с различными материалами, относящимися к этой теме.

Загадки творчества

Несмотря на то, что «Слово о полку Игореве» изучалось долго и внимательно, текст произведения все еще далек от ясности для исследователей.

Анализ «Слова о полку Игореве», природа которого до конца не выяснена, все же показывает, что многое еще предстоит исследовать. Так что непонятно, писал ли автор «Слова» об обычных животных или имел в виду половцев, у которых были названия исконных животных. До сих пор неясно, почему князь Игорь посетил церковь Пирогая в Киеве. Все эти загадки еще ждут своих исследователей.

Авторская задача «Слово о полку Игореве»; и средневековый эпос Смысл «Сказания о полку Игореве»

Авторская задача

Кто был автором «Сказки о полку Игореве»? Имя создателя гениального произведения еще не установлено, хотя автор постоянно заявляет о себе в «Слове», ярко выражает свои политические симпатии и антипатии, раскрывает широкую осведомленность о событиях своего времени и прошлого, говорит его эстетических представлений.

В отношении автора стихотворения ученые выдвинули и выдвинули огромное количество гипотез, предположений, догадок. Однако эти предположения и гипотезы не подтверждаются достаточным количеством фактического материала, потому что «Слово» дошло до нас единым списком, а оно не сохранилось.

Среди предполагаемых авторов «Сказки о полку Игореве» называют галицкого мудрого певца Тимофея, слогового певца Мита, тысячного Рагила, певца Ходына, летописца Петра Бориславича и даже самого князя Игоря, а также великий киевский князь Святослав Всеволодович.

Среди этих многочисленных гипотез наиболее аргументированной является гипотеза Б.А. Рыбакова, подтвержденная лингвистическим анализом текста летописи Петра Бориславича и «Повести о полку Игореве».

Ряд интересных соображений об авторе Слова высказал Д.С. Лихачев в статье «Размышления об авторе» Слова о полку Игореве. «Исследователь предполагает, что автор участвовал в походе Игоря, обрисовал историю этого похода в летописях, передал заветные мысли князя и одновременно, как певец, создал« Слово о полку Игореве »и он записал свой текст.

Таким образом, вопрос об авторском имени «Сказки о полку Игореве» до сих пор остается открытым и ждет своего решения.

Слово о полку Игореве и средневековый эпос

«Слово о полку Игореве» — литературный памятник все США. Он стоит у истоков американской, украинской и белорусской литератур, обнаруживая типологическую общность с произведениями средневекового эпоса как европейских, так и азиатских народов.

В плане сходства и различия «Слова с произведениями европейского эпоса привлекли внимание ряда исследователей.Но замечательный памятник древнеамериканской литературы также обнаруживает типологическую общность с эпическими произведениями азиатских народов. Следует отметить, что этот вопрос требует тщательного научного изучения.

Хочу только обратить внимание на типологическую общность «Слова о полку Игореве» и средневекового эпоса тюркоязычных народов — «Книг моего деда Коркута на языке огузского племени».

Центральный герой средневековой эпопеи народов Европы и Азии — храбрый храбрый воин, храбрый защитник своей родины.Таков, например, герой «Песни о Роланде», вступающий в неравный бой с сарацинами, защищая границы «милой Франции». Он предпочитает смертельный позор ». «Горе тому, кто остался позади!» — восклицает он. Или герой испанского эпоса Сид — «Песня о моей стороне», борющийся с эгоистической сепаратистской политикой феодалов. Таковы герои-огузы, служащие Байдур-хану — «Книге моего деда Коркута»; или Тариэль и Автандил — герои поэмы Шота Руставели «Витязь в шкуре пантеры», которые считают, что «жизнь постыдна, это хуже смерти смельчака».

Борьба за Родину против иноземных захватчиков в эпосе идеологически трактуется как борьба за веру против язычников или неверующих. Особенно ярко это выражено в «Песне о Роланде» и тюркоязычном эпосе.

Всем произведениям средневекового эпоса присуще прославление отваги, боевой отваги, физической силы, боевых подвигов. Обращает на себя внимание типологически распространенное сравнение героев с дикими животными. Например, рыцари бросились на врага, «рыча, как львы» (Книга моего деда Коркута).Сравните в «Слове о полку Игореве»: свиты Рюрика Ростиславича «рычат как гастроли», «турне» сравнивают с братом Игоря Всеволода.

Герои средневекового эпоса неотделимы от своего отряда, воины, прославившиеся в битвах правителей.

Идею национального единства в эпосе воплощает идеальный правитель, монарх, великий князь, хан. Таков «седобородый Карл» в «Песне о Роланде», «великий грозный Киевский» князь Святослав в «Слове», огузский правитель — Байдур-хан в «Книге деда Коркута», джунгарский — в «Книге деда Коркута». Калмыцкий эпос «Джангариада.«

Важное место в эпическом произведении отведено рассказчику-певцу. Обычно он наделен сверхъестественной магической силой пения песен. Таков «вещий Боян» в «Слове», вещий певец в ногайско-казахской эпической поэме об Едигее. Коркут, седобородый старик, поющий под аккомпанемент камбуза, истинное отречение от героического прошлого Огузов («Книга моего деда Коркута»), хранитель народных традиций, мудрый советчик хан, бэки и люди.Представления о певце как о колдуне-шамане, пророке характерны и для казахских сказок о Хорхуте. Обычно им близок старый мудрый Вайнемейнен, волшебник и певец из карело-финского эпоса «Калевала». Огрот-монголы считают певца героического эпоса «Тульчы» сверхъестественной силой, хранителем легенд славного прошлого.

В ряде эпических произведений певец постоянно обращается к слушателям и всегда держит их в поле зрения.

Обращается внимание на такую особенность эпоса тюркоязычных народов, как чередование поэтических и прозаических форм повествования.В связи с этим вопрос правомерен, и не на основе такого принципа построено повествование в «Слове о полку Игореве»?

При всей типологической общности средневекового эпоса разных народов важны и уникальные черты, которые отражает каждое произведение, отражая исторические особенности национальной жизни своего народа.

Большинство произведений средневекового эпоса посвящено историческим событиям, далеким от времени его создания, временами трансформированным народными традициями.Поэтому в ряде эпических произведений присутствуют фантастические, гиперболические сказочные образы. В других важных элементах вежливости, развлечения. В третьем прославляется культ рыцарской чести, завоевательные войны. «Слово о полку Игореве» отличается глубоким историзмом, отсутствием внешнего интереса. Ей присущ гражданский пафос и национальность, выражающаяся в отстаивании интересов мирного творчества »Ратаев — пахарь.

«Автор стихотворения, — писал Павленко, — воин, политик и поэт, образ живой и близкий нам.«Политический, гражданский пафос в« Слове о полку Игореве »органично слился с его художественным пафосом, что делает это произведение бессмертным, позволяет ему постоянно« сохранять характер современности », как отмечал известный польский поэт Адам Мицкевич.

Представитель всех народов и народностей, населяющих нашу Россию, может найти в «Слове Игоревского похода» мысли, чувства, образы, созвучные отечественному эпосу, легенды о прошлом своего народа. В этой связи заслуживают внимания слова В.М. Жирмунского: «Наблюдения за эпическим творчеством народов Советского Союза, живым, воспетым и творимым на наших глазах, могут служить ключом к пониманию эпоса античности и средневековья» .

Значение «Слова о полку Игореве»

Политическая актуальность, высокохудожественная народная форма выражения обеспечили «Слову полка Игореву» бессмертие в веках. Он был популярен среди современников и повлиял на последующее развитие нашей литературы. В Word написал автор «Задонщины», прославляя победу народа США на Куликовом поле.

Обнаруженное в конце XVIII в. Слово вдохновило А. Н. Радищева на создание «Песни Петах» на конкурсе в честь древних славянских божеств.«Появление в 1800 году первого печатного издания« Сказания о полку Игореве »сделало бессмертный памятник достоянием новой литературы США. Поэтическая образность Слова, творчески усвоенные поэтами и писателями XIX века. Особо популярны среди романтиков Поэты — древний бард США, соловей древности, как его называли в начале прошлого века Боян. В нем мы увидели образец того, «как поют произведения героев». вверху в Слове Апостол американского романтизма П.А. Катенин.Воспоминания из широко используемых слов А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь. Пушкин запомнил древнюю американскую поэму от начала до конца наизусть. Поэт намеревался сделать ее поэтический перевод, незадолго до смерти начал работу над комментированием «Слова» и приступил к написанию статьи «Песнь о полку Игореве». Слово привлекло внимание поэтов В. Жуковского, А. Майкова, Д. Минаева, Н. Гербеля, И. Козлова, Л. Мея. Большой интерес вызвало и вызвало «Слово».среди писателей США. А. Н. Толстой, создавая трилогию «Хождение по муке», обращается к «Слову» и берет от него эпиграф к одной части романа — «О земле Соединенных Штатов!», Ред. Багрицкий в «Куполе про Опанас» использует поэтические образы бессмертного памятника.

«Новая жизнь» нашла свое слово в годы Великой Отечественной войны. Украинский писатель О. Гончара трилогию «Знаменосцы» открывает эпиграф из «Сказки о полку Игореве».

Поэты и писатели Н.Заболоцкий, И. Новиков, В. Стеллецкий, С. Шервинский, Н. Рыленков, И. Шкляревский, А. Чернов создали интересные переводы «Слова» на современный язык.

«Слово о полку Игореве, — писал поэт П. Антокольский, — представляет собой вечно цветущий ствол, протягивающий тяжелые ветви от плода к будущему. Поэтому мы слышим прямые и косвенные отголоски« Слова », переклички с ним во многие произведения нашей культуры и искусства … Из памятника старины он превращается в живое наследие творческой культуры ».

В дни 800-летия «Сказки о полку Игореве» страницы наших периодических изданий были вдохновлены словами писателей Валентина Распутина, Бориса Олейника, Алеся Адамовича и других. Они подчеркнули общественно-политическое и художественное значение бессмертной поэмы, ее современность. Слово и сегодня читается как молитва о будущем — великое Слово наших предков. О детях, внуках, правнуках. О нас с вами. И о тех, кому после нас быть.Если мы позволим им быть, дав им великое Слово о мире и братстве », — писал белорусский писатель Алесь Адамович.

«Слово о полку Игореве»: краткое содержание глав

«Слово о полку Игореве» в XII веке написал неизвестный автор. Предлагаем вашему вниманию краткое изложение этой работы.

Князь Игорь возглавляет поход северских князей. Он наблюдает за солнечным затмением, которое произошло 1 мая 1185 года и предвещает поражение, но все же решает бороться до конца и отправляется со своим отрядом в путь.С самого начала похода полк Игоря преследовал дурные предзнаменования. Отряд должен был отправиться к морю, вглубь степи, в Корсунь, Сурож и Тмуторокань, о чем пишет автор повести «Слово о полку Игореве». Краткое изложение частей этой работы, как и сама история, начинается со следующих событий.

Приметы

Приметы автор упоминает лишь кратко, описывая их в картинках: вой животных в ночи, крик Примадонны, скрип половецких телег, скрывающихся от русского дружины.Только ночь осталась до предстоящего первого боя. Все заканчивается успешно, армия получает богатую добычу и устраивается отдыхать в поле. Отряд Игоря засыпает …

Жестокий бой

Продолжаем рассказывать о произведении «Слово о полку Игореве». В аннотации говорится о следующих событиях. С пятницы по воскресенье идут жестокие бои с половцами, что совпадает с их описанием в Ипатьевской летописи. Отвага русского народа запечатлена в единоборстве князя Всеволода.Он, как и герой «Илиады», сверкает золотым шлемом и прорезает ненавистных врагов. Всеволод не думает ни о чести княжеских столов, ни о своем «чреве» (жизни), ни о Чернигове, ни о прекрасной Глебовне. Таковы князья в повести «Слово о полку Игореве». Но храбрость этого воина напрасна в битве на реке Каяла, ставшей роковой для русского отряда.

Походы Олег Святославич

Автор рассказа «Слово о полку Игореве», краткое содержание глав которого представлено в этой статье, продолжает рассказывать нам о дальнейших событиях.Походы Олега Святославича, предка Игоря, которого последний переименовал в Гориславовича, вызывают у рассказчика грустные и тяжелые воспоминания. В княжеских междоусобицах гибли люди и князья. Стрелы метались, мечи звенели, галки и вороны кружили над полями.

При виде Святой Софии автор мысленно переносится в Каялу, где уже третий день идет битва. Игорь переворачивает полки, чтобы освободить из плена своего брата Всеволода. Но было уже поздно — на берегу Каялы погибли отважные воины.Возможно, это имя нарицательное от половецкого Кайгы, Кайгу (название горестного места), или это Кальмиус, Кагальник, Кальчик. Полк Игоря разбит.

Золотое слово Святослава

Это важная часть «Слова о полку Игореве». Его краткое содержание будет описано ниже. Рассказ продолжается плачем по погибшим, в нем говорится о дальнейшем наступлении половцев на землю Русскую, вспоминаются раздоры. Автор считает, что причиной нынешних стонов Киева, его печали и несчастий половцев является нескромность князей, их междоусобные распри, претензии к окружающим.

Место происшествия перенесено в Киев. Венецианцы, немцы, греки и мораванцы счастливы успехом князя Святослава и сопереживают несчастью, постигшей Игоря. Святославу снится сон, а потом его толкуют бояре. После этого мы говорим о знаменитом «золотом слове» князя Святослава. Во сне он видит странное и, как говорит автор, испорченное место. Великому князю приснилось, что в «златоглавом особняке» треснула балка, каркали вороны и полетели в море с Оболони.Начали готовить князя к погребению, а затем к траурному плану.

Ответить бояре

Бояре истолковали этот зловещий сон Святославу. Говорили, что из «золотого стола отца» вылетели два сокола, их поймали на рыбацких лодках и «прикрепили» птицам крылья. Имеются в виду четыре пленных русских князя: Всеволод, Игорь, Святослав и Олег. Речь бояр постепенно переходит в образное сетование.

Затем Святослав произносит «золотое слово», в котором упрекает Игоря и Всеволода в высокомерии.Он хочет отомстить за свое гнездо, но он уже знает, как Владимир Глебович стонет под половецкими саблями.

Обращение к князьям

Тогда либо автор, либо Святослав призывает силы всея Руси и князей: Всеволода и Глебовича, Давида и Рюрика, Ростиславича, Ярослава Осмомысла и Мстислава с Романом. Все вышеперечисленные — храбрые воины. Ярослав Черниговский одним щелчком побеждает полки степняков. Князь Всеволод может веслами развеять Волгу, а шлемами вытянуть Дон.Рюрик и Давид не боятся крови и ран.

Далее, после упоминания полоцких князей, которые являются потомками Всеслава Вещего, рассказчик переходит к их предку — Всеславу. Он показан в действии под Новгородом и Киевом. В Киеве он слышит колокола Святой Софии. Герой вспоминает некогда крепкую связь с Владимиром, в то время, когда между князьями не было разногласий. На это указывает автор, призывающий к мести за проступок Игоря.

Возвращение Игоря

Затем следует возвращение великого князя.Его плен вообще не описывается. О других князьях, побывавших в плену, а также о действиях половцев автор не припомнил ни слова. Игорь остается самым главным персонажем. Важное место отведено и его жене Ярославне, которая оплакивает травмы мужа и поражение русского отряда, ожидая их скорого возвращения.

Плач Ярославны

Этот эпизод по праву считается одним из самых лирических мотивов произведения.На городском забрале в городе Путивль (под Курском) на рассвете Ярославна оплакивает мужа. Она обращается к стихии: Днепр-Словутич, ветер, солнце. Днепр может унести только ее слезы в море, ветер может развеять ее радость по ковылю, а солнце может от жажды натянуть русских на безводном поле луки, лишив их возможности натянуть лук.

Побег Игоря из плена

Подходит к концу произведение «Слово о полку Игореве».Вы можете составить резюме для дневника читателя на основе этой статьи, включая цитаты из рассказа.

Дальнейшие разработки заключаются в следующем. Летопись об Игореве говорит, что Бог не оставил праведников в руках грешников. А «Слово» рассказывает о его побеге. Автор подробно описывает, с какой ловкостью вылез этот князь, как он переходил степи, прячась и охотясь за пропитанием, как плавал через Дон.

Неизвестный автор вспоминает песню о смерти Ростислава, брата князя Владимира Мономаха, которая произошла на сто лет раньше, чем Игорь пошел в поход.Кончак и Гзак пытались поймать беглеца, но вынуждены были смириться с побегом, даже стали полагаться на него как на знакомого, который при случае мог быть близок к степнякам по языку, обычаям и т. Д. и брак. Но они ошиблись — Игорь верен земле русской. Автор быстро переносит героя в Киев, на радость людям.

«Слово о полку Игореве» заканчивается, краткое содержание которого было представлено выше, словом к русским князьям, возможно, еще пленным, а также к его мертвому храброму отряду.

Это произведение, несомненно, очень важно для истории нашей страны и дальнейшего развития русской литературы. Но не только писатели и поэты обратились в своем творчестве к тому произведению, которому посвящена данная статья (ее краткое содержание). Опера «Слово о полку Игореве» создана великим композитором Бородиным и отражает все особенности музыкальности и ритма этого рассказа.

изображение князя Игоря. Отношение к герою «Слова»

Не каждому дано постичь всю глубину мудрости произведения «Слово о полку Игореве».Созданный восемь веков назад древнерусский шедевр до сих пор смело можно назвать памятником культуры и истории России. В «Слове о полку Игореве» определен жанр — не важно, на каком языке написано произведение.

Некоторым может показаться, что летопись повествует об одном человеке, но это не так.

Князь Игорь Святославович

Характеристика изображения довольно интересная. Его описывает смелый, честный, прекрасно осведомленный человек.Про него нельзя было сказать, что сначала делал, а потом думает. Князь просчитывал каждый свой шаг, но, к сожалению, предостережения и уговоры мудрых людей, окружавших Игоря, не остановили его. Мудрости, столь необходимой Игорю, ему не хватало. Герой, к сожалению, ею не овладел. Несмотря на все это, Игорь не был глуп и понимал, что на поле боя его ждет смерть.

Мнение историков

Как и в большинстве случаев, мнения историков не столь однозначны.«Слово о полку Игоря» не стало исключением. Перед нами два противоборствующих лагеря. С одной стороны, те, кто считает Игоря настоящим героем-патриотом, непоколебимо защищали свою землю. Они считают, что летопись отображает всю Русь, а образ князя Игоря олицетворяет всех князей, правящих на Руси. Другие, наоборот, представляют его легкомысленным и безрассудным князем. Поход Игоря явно был обречен на провал, смысл такой жертвы не ясен. Но все же в одном историки сходятся во мнении, что Игорь не состоялся как мудрый политик, но военные ценили его не по заслугам.

Есть еще третий лагерь, он не такой многочисленный, как первые два, но не говоря уже о нем нельзя было. Третье мнение, что князь Игорь был настоящим корестолюбцем, который решил просто прославиться как герой-освободитель, защитник Русской Земли и тем самым подтолкнул свою возросшую популярность Святослава.

Поэтизация образа

Поэтизация и характеристика образа князя Игоря автор носила чисто политический характер, в стихотворении «Слово о полку Игореве» четко прослеживается призыв к объединению разрозненных русских. княжества.Автор древнерусского шедевра прекрасно понимал, что мирные князья в России ни к чему хорошему не приводят, только к внешнеполитической нищете и краху. Таким образом, автор стремится раскрутить князей, напомнить им об их связанных ссылках. В летописи активно обсуждаются все приверженцы раздробленности и саперы, а также один их князь — князь Олег.

Чтобы эффект был ярким и красочным, он (автор) наделяет Игоря качества доблестного воина и рыцаря.Ведь в произведении «Слово о полку Игореве» жанр обращен. Князь способен на великий поступок, на любую жертву нет ничего сложного для него подвиг. Все действия и поступки князя Игоря совершаются только во благо России. Он не лишен красноречия и, как любой командир, перед боем красив, мужествен и полон храбрости, он вдохновляет свой отряд. Позиция Игоря вполне ясна — лучше погибнуть в бою, чем в плену: «О дружине и братьях! Лучше быть убитым, чем пленным; Садимся, братья, на самых хищных коней, посмотрим на хотя бы голубой дон.«Таков образ князя Игоря.

Глядя на эпитеты, которые князь ставит автору, можно с уверенностью сказать, что именно он думает об игре. Автор отождествляет образ князя Игоря с Соколом, называет его «Красное Солнце». На пути князя идет дружина половцев, и его воины с легкостью, разбивая их, приносят ему победу. Конечно, много добычи русичи получили после победы: дорогие Аксмиты, Золотые, паволоки, прекрасные половицкие девушки были в плену.В хрониках сказано, что «производство было настолько велико, что ковры, жилища, драгоценные камни и даже золото прокладывали путь через реки, болота и различные места для жарки». Эта ситуация, по словам князя Игоря, показывает, насколько раскована и благородна. Ведь он пришел победить врагов, а не предательство. Подтверждением его слов является тот факт, что из всего богатства он взял себе только боевые приметы врагов.

Благодаря этому эпизоду можно сделать вывод, что Игорь — это не личная выгода, а, прежде всего, борьба с врагами россиян.Золото и прочие богатства слишком заполонены, и для него ничего не значит. Он выше всех этих забот. Таково описание князя Игоря.

Поражение

Благородство князя проявляется в последней битве, но в то же время видно его ближайшим как стратег и тактик. Следующий бой оказался для Руша просто разгромным. Когда Всеволод, брат Игорь, начал испытывать трудности во время боя, он немедленно идет ему на помощь, не думая о последствиях, потому что брат брата сожалеет.Несмотря ни на что — на героический поступок Игоря, отвагу Всеволода и доблестных русских воинов, битва была проиграна, а сам Игорь попал в плен. Так он напрасно устроил гибель воинов. Многие историки считают, что характер князя Игоря и погубил его. Решение сложное, но иногда стоит выбирать между правильным и героическим поступком

Побег

Несмотря на то, что князь, совершив опрометчивый поступок, нанес удар России, а вместе с ней и весь славянский народ автор до сих пор придерживается образа князя как положительного героя.Автор скорбит, описывая поражение в бою. Это показывает его личное отношение к главному герою «Слова» не только в описании поражения, но и во время побега князя из плена. Автора переполняет искренняя одухотворенность, ведь после возвращения Игоря на родину весь народ — русский.

Сила любви

Конечно, автор «Слова» не мог не упомянуть любовь. Описание князя Игоря как покорителя женских сердец В летописях, конечно, нет.А о том, что он испытывает чувства к какому-то человеку, особо ничего не сказано. В летописях рассказывается о том, как он любил, сильно и искренне, таких изображений в «Слове о полку Игореве» достаточно. Автор создает такой мощный образ любви, что кажется, что его можно потрогать и прочувствовать. В тексте сказано: любовь настолько велика, что она преодолела большие расстояния и проникла от мельницы к половцам, и именно она помогла князю бежать.

Ярославна

Описывая любовь, автор имел в виду Ярославну, законную супругу князя.Плач Ярославны об игре наполнен нежностью и теплотой. Говоря об этих эмоциях, автор дает понять читателю, что только одни чувства заслуживают достойного человека. Князь Игорь заслуживает такой любви, которую испытывает к нему жена Ярославны.

Отношение к герою «Слова»

Так каким же был образ князя Игоря? Вы можете относиться к этому человеку по-разному. Можно осудить его и предположить, что в бою он поступил эгоистично, и благодаря его поступку многие соотечественники-русичи погибли, причем напрасно.Можно осуждать его стратегические и тактические способности, а также высмеивать его близорукость и безрассудство. Но также не стоит забывать о хороших чертах характера, о его доблести, вере и отваге, неудобной воле и патриотизме. И не может быть плохого человека, заслуживающего искренней и нежной любви такой красивой женщины, как Ярославна.

Сколько людей столько мнений. Сложно сказать, кого именно из реальной жизни хотел описать автор в своем шедевре.Но то, что образ принца в нем положительный, понятно с первой строчки. Князь Игорь — настоящий борец с врагами россиян, защитник России. Без сомнения, главный посыл автора — прекращение русских князей и их дальнейшее воссоединение под общим знаменем.

Великим человеком был князь Игорь. Многих очень впечатлила работа древней летописи. Никто этого не станет отрицать. Так что мы не судим о действиях Древнерусского князя.

Образ Игоря в «Слове о полку Игореве» полностью лишен какой-либо идеализации.

С одной стороны, автор создает образ эпического героя, для которого главное — военная честь и рыцарское достоинство; Он воспевает свое мужество и отвагу и заставляет читателей проникнуться любовью и состраданием в ее героя. С другой стороны, принц — человек своего времени. Привлекательные качества его личности вступают в противоречие с безрассудством и эгоизмом, потому что князь больше заботится о своей чести, чем о чести Родины.Поэтому, несмотря на видимую личную симпатию к князю Игорю, автор все же подчеркивает в герое не индивидуальном, а общем, то, что он относится к нему с другими похожими на него князьями, гордость и краткость которых привели к междоусобная борьба, раздоры и, в конечном итоге, приводят к потере единства Руси как государства.

Задача 8.

Идея единства, патриотизма и гуманизма звучит в «Слове». Автор не просто излагает события, а показывает, почему Русская земля потерпела поражение в двухвековой борьбе, а теперь — половцы.Он выражает свою тревогу и призывает к защите Отечества и прекращению надгробий. Автор вашей работой шумит, чтобы показать людям, что мы будем сильными только тогда, когда вы объединитесь. Но сила людей в свободе нравственного выбора между добром и злом, в умении побеждать, преодолевать сами эгоистические наклонности и стоять на правильном пути, на благо Родины. Это умение ценится автором «Слова …» превыше всего и удостоено высокой награды — Любви к Отечеству, любви к людям.Певец прямо и смело указывает на истинные причины поражения и предлагает ликвидировать их политическое объединение князей, развитие чувства гражданственности и чести.

31.12.2020 — На форуме сайта завершена работа по написанию реферата 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулко.

10.11.2019 — На форуме сайта завершилась работа по написанию рефератов по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 под редакцией И.П.Сыбулько.

20.10.2019 — На форуме сайта началась работа по написанию писем 9.3 по сбору тестов к ОГЭ 2020 под редакцией И.П. Цыбулко.

20.10.2019 — На форуме сайта началась работа по написанию рефератов по сбору тестов к ЕГЭ 2020, под редакцией И.П. Цыбулко.

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказывать и получать по почте.Она рассылает сборники во все концы страны. Вам нужно всего лишь позвонить по телефону 89198030991.

29.09.2019 — За все годы существования нашего сайта самым популярным стал материал с форума, посвященного композициям сборника И.П. Цыбулько 2019. Его посмотрели более 183 тысяч человек. Ссылка>>

22.09.2019 — Друзья, обратите внимание на то, что тексты презентации на НГЭ 2020 останутся прежними

15.09.2019 — На форуме начался мастер-класс по подготовке к финальной композиции по направлению «гордость и смирение».

10.03.2019 — На форуме сайта завершена работа по написанию рефератов по сборнику тестов Эге И.П. Цыбулко.

07.01.2019 — Уважаемые посетители! В VIP-разделе сайта мы открыли новый подраздел, который интересует тех из вас, кто спешит проверить (добавить, убрать) свое эссе. Постараемся проверить быстро (в течении 3-4 часов).

16.09.2017 — Сборник рассказов И.Крамшина «Сын Долг», в который также вошли рассказы, представленные на сайте книжного фонда Capps EGE, можно приобрести как в электронном, так и в бумажном виде по ссылке>

09.05.2017 — Сегодня Россия отмечает 72-ю годовщину Победы в Великой Отечественной войне! Лично у нас есть еще один повод для гордости: именно в День Победы, 5 лет назад наш сайт заработал! И это наша первая годовщина!

16.04.2017 — В VIP-разделе сайта опытный специалист проверит и проработает вашу работу: 1. Все виды рефератов на ЕГЭ по литературе. 2. Пенсии на ЕГЭ по русскому языку. P.S. Самая выгодная подписка за месяц!

16.04.2017 — На сайте завершена работа по написанию нового блока надписей в текстах Обз.

25.02 2017 — На сайте начата работа по написанию рефератов на тексты о З. Работает на тему «Что хорошо?» Уже можно смотреть.

28.01.2017 — готово к появлению на сайте сжатой презентации По текстам FIPI Options,

Надпись

Более восьми веков назад, в 1187 году, было создано «слово о полку Игореве» — несомненно, наиболее значимое произведение древнерусской литературы, наиболее яркое в художественном отношении. Открытое впервые российским читателем только в начале XIX века «Слово …» с тех пор неоднократно привлекало исследователей, читателей, знатоков и ценителей древнерусской литературы.Для потока «Слово ..» А. И. Мусин-Пушкин Два века это произведение было переведено на современный русский язык и продолжает оставаться актуальным для новых поколений специалистов в этой области.

И все же главное в этом удивительном произведении то, что интерес к нему обусловлен не только научными задачами изучения литературы, но и тем, что «слово ..» продолжает волновать все новые поколения читателей, заставляя его восхищаться им изумительной красотой и совершенством. Почему эта работа оказалась настолько прочной, что в ней близки нам — люди, живущие в XXI веке?

Издавна считалось, что «слово о полку Игореве» посвящено не какому-то отдельному герою, а всей Русской земле в целом.Читая это неординарное произведение, действительно осознаешь, что его авторское перо вселило в себя любовь к Родине, и центральный образ Русской Земли предстает во всей полноте и масштабе.

Но тот же герой, имя которого указано в названии произведения, занимает в нем особое место, среди других героев «Слова …» его образ особенно тревожен и выразителен. Мне кажется, что это князь Игорь, комплекс личности и конфликт, самый близкий современный человек, поэтому вызывает искренний интерес, хотя он пожертвовал от нас огромную временную дистанцию.

Отношение автора «Слова …» к изображенным в нем русским князьям двоякое, что сказалось и в образе князя Игоря. С одной стороны, автор видит в князьях представителей Руси, сочувствует им, гордится их успехами и переживает неудачи. С другой стороны, он осуждает их эгоизм, раздор и местную политику, их нежелание защищать интересы общины .. На примере половецкого похода в Новгород-Северский князь Игорь Святославич автор показывает, к чему приводит отсутствие единства. но для выражения основной идеи «Слова… »Образ князя Игоря имеет очень большое значение.

Игорь действует по формуле:« Мы собес, а вы собес ». Он идет в поход в половецкое, а потому терпит поражение. Святослав Киевский, с которой автор связан, говорит Игорь, что он самостоятельно идет в поход, потому что она ищет славы, которой он не хочет ни с кем делиться, кроме нескольких верных ему князей

Русичи Великие поля были заблокированы щитом
Ищет кредит, но принцесса.

Храбрый, но невысокий Игорь идет в поход, несмотря на то, что с самого начала предупрежден о поражении многочисленными «приметами»:

Солнце прыгнуло;
Ночные блуждания разбудили грозы
Свист животное встало, избило Div
Клиента на вершине дерева
Majet, чтобы послушать.

Но Игорь не хочет ничего слушать и никто, как он считает, в свою звезду и с небольшим отрядом товарищей идет в поход.Он, конечно, любит свою родину, но желание личной славы «противостоит ему». Перед тем как обойти, он поворачивается к своему отряду

Лучше быть убитым
Чем пленным быть,
Сидят, братья,
На борзой лошади
Да, посмотрим хотя бы
На синем доне,

Разум князя пропало
желаний
и охоты по вкусу дон велик
положил ему предзнаменование.

Но все же кажется, что автор симпатизирует принцессе. Недаром читатель так живо переживает все, что происходит с героем «Слова»… », он сочувствует ему князь действительно храбрый и храбрый, он настоящий воин и готов сложить голову в борьбе с врагом« русским ». Метафорические определения подчеркивают эти качества князя, который

Обернул мой ум
И сердце сформировало его храбрость;
Совершенный дух
Byshooting your храбрые полки
В землю половцев
Для Земли Русской

Но князь — человек своего времени. Притягательные качества его личности вступают в противоречие с безрассудство и эгоизм, потому что князь больше заботится о своей чести, чем о чести Родины.Поэтому, несмотря на видимую личную симпатию к князю Игорю, автор все же подчеркивает в герое не индивидуальном, а общем, то, что он соотносит его с другими похожими на него князьями, гордость и краткость которых привели к междоусобная борьба, раздоры и, в конечном итоге, приводят к потере единства Руси как государства.

Недаром рядом с изображением, которое автор выразительно предстает «Гориславич», появляется образ его деда Олега Святославича. Конечно, речь идет не о личном горе этого князя, а о народной горе, вызванной его могилой.Автор, вспоминая его, рассказывает, что Олег Скар Крамол Коваль и стрелами на землю посеял имя этого князя, одного из прокуроров междоусобной борьбы, это даже в названии произведения «Слово о полку». Игорь, Игорь Святославич, внук Ольгова »так от отца к сыну От деда дух« крамолов »передается внукам, что приводит к гибели людей и критике земли русской.
Так Игорь, пошедший в поход к половцам добывать «Себя Славы», принес только гору земли русской: его дружина и дружины союзных князей были разбиты, «храбрые русичи» кровоточили на Кровавых, а князья были в плену или тоже были убиты но самое страшное, что затем последовало опустошительное нашествие половцев на Русскую Землю.

И все же острие повествования дает несколько иной поворот в трактовке поворотного момента князя Игоря, служащего центральным эпизодом третьей части Ярославны молодой жены Игоря, которая представляет собой образ идеальной русской женщины. , она оплакивает не только поимку мужа, но и жалит всех павших русских воинов. В народных песенных традициях она призывает на помощь силы природы «Ветер, знойный», Днепр Слутич, «Свет и Солнце трехвременное» ее плач удивительной красоты и выразительности является символическим олицетворением плача всей Русской земли о погибших и плененных их защитниках.

Но у плача Ярославны есть еще одна очень важная особенность: он призван освятить бегство Игоря из плена, которое считалось деянием, нанесшим материальный ущерб. Здесь его полет словно освящен космическими, природными силами, которые призваны плакать Ярославна. Как, наверное, заметил Д.С.Лихачев, в финале не только рассказывается о возвращении Игоря и о посещении им Киева, но и — главное — показано, что переворот — это переворот в душе. Теперь он осознает всю ужасность таких тряпок, сам готов принять участие в будущих походах русских князей против половцев, а потому эгоистические устремления Игоря оказываются побежденными важностью важности единства единства. всем князьям сохранить землю русскую.
Так князь Игорь вдруг оказывается проникся основной идеей «Слова …» именно потому, что так радостно просыпаются возвращающиеся люди: «Страны довольны, заячьи веселятся» и все такое. повествование радостного приветствия не только ему, но и всем князьям и бесам, сражающимся за землю Русскую:

Трезвые, князья и дружина,
Воюющие за христиан
Против нашествия грязных!
Князья славы и дружины)
Аминь.

Другие записи об этой работе

Значение «золотого слова» Святослава (по «Слову о полку Игореве») Князь Игорь — герой «Слова о полку Игореве» Образ земли русской в «Слове о полку Игореве». Образ князя Игоря в слове о полку Игоря Образ Ярославны («Слово о полку Игореве»). Образ Родины в «Слове о полку Игореве» Написание по произведению «Слово о полку Игореве». Ярославна — образ патриотки в «Слове о полке Игореве». Средства художественной выразительности в слове о полку Игореве Отношение автора к князю Игорю, основная идея «Слова о полку Игореве» В чем пафос памятника «Слова о полку Игореве» Тема природы в слове про полк Игоря Плача Ярославны Что я себе представляю автор «Слова про полк Игоря» Отзыв на «Слово о полку Игореве» Образ природы автора «Слова о полку Игореве». Образ князя Святослава Проблема автора в слове про полк Игоря Анализ эпизода «Сын Ярослав» в «Слове о полку Игореве» Природа в слове о полку Игоря Чем ценен идейный контент «Слова о полку Игореве» Изображение земли Русской в памятнике Древней Руси «Слово о полку Игореве» — очерк. «Золотое слово» Святослава и авторская позиция Патриотическая идея «Слова о полку Игореве» Художественно-образная продукция в «Слове о полку Игореве» Образ идеального правителя в произведениях русской литературы Образ Игоря Защитника Земли Русской в «Слове о полку Игореве» Описание Русской Земли в «Слове о полку Игореве» Темные места честных «слов о полку Игореве» После прочтения стихотворения «Слово о полку Игореве» Ярославна продолжила народные традиции в образе Образ Ярославны в эпосе «Слово о полку Игореве». Фольклорные мотивы в «Слове о полку Игореве». Фольклорная традиция в слове о полку Игоря Описание сюжета произведения «Слово о полку Игореве». Образы и символы в «Слове о полку Игореве» Основная идея «Слова о полку Игореве» Печальный рассказ в прозе о походе Игоря Кто был автором «Слова о полку Игореве» Идея защиты Земли Русской в произведениях устного народного творчества Христианская основа «Слова о полку Игореве» Историческая основа и значение слова о полку Игоря Композиция «Слова о полку Игореве». Воплощение в «Слове о полку Игореве» идеи единства Русской земли. «Слово о полку Игоря» Бородина Первая часть «Ворд… «рассказ о кампании «Слово о полку Игореве» и его связь с устным народным творчеством. Образы Родины и ее защитников в «Слове о полку Игореве» Образ защитника Отечества в «Слове о полку Игореве» Сказка временных лет «Слово о полку Игореве» — памятник литературы Древней Руси. Памятник в Пафосе «Слова о полку Игореве» Защитники родного края в слове о полку Игоря «Слово о полку Игореве» — исторический документ XII века (1) «Слово о полку Игореве» о земле русской. Слово о полку из исторического документа Игоря XII века. О, светлая, светлая и краснокожая земля Русская! (по «Слову о полку Игореве») Мужество и любовь к Родине в «Слове о полку Игореве». «Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы. Идейно-художественная особенность «Слова о полку Игореве». Рассказ о походе русского отряда в слова о полку Игоря Религиозные изображения человека XII века на примере стихотворения «Слово о полку Игореве». Образ России в слове про полку Игоря Святослав — князь Киевский История открытия «Слово о полку Игореве». Лучше быть убитым, чем пленником. Раскрытие основной идеи «Слова о полку Игореве» «Слово о полку Игореве» — выдающийся памятник древнерусской литературы.Идеи единства Русской Земли. Создатель «Слова о полку Игореве» написал свое произведение в 1185 году. «Слово о полку Игореве» — образец устного народного творчества. Мужество и любовь к Родине сошлись в природе Игоря «Слово» занимает выдающееся место по своим художественным достоинствам и в изображении природы. Ярославна, как реальное историческое лицо, жена князя Игоря Адаптация текста летописи «Слова о полку Игореве» Летописный рассказ о походе Святославовича на половцев в 1185 году. Тема России в «Слове о полку Игореве». Сюжет «Слова о полку Игореве». Золотое слово русской литературы («Слово о полку Игореве») «Слово о полку Игоря.«Базовые образы. Идея патриотизма. Ярославна — продолжение фольклорных традиций в виде (2) Неизвестный экземпляр первого издания «Слова о полку Игореве». Рекомендации к изучению «Слова о полку Игореве». Связь «Слова о полку Игореве» с устным народным творчеством. Автор слова о полку Игоря «Слово о полку Игореве» самое замечательное произведение Центральное изображение темы и главный герой в «Слове на железной полке» Глубокий патриотизм автора «Слово полка Игоря».

1.1.1 Почему одно из первых замечательных произведений в истории русской литературы «Слово о полку Игореве» повествует не о победе, а о поражении?

О поражении, а не о победе рассказывается в замечательном произведении древнерусской литературы — военном повести «Слово о полку Игореве». И это, на мой взгляд, не может показаться чем-то странным. Попробуем разобраться, почему это так?

Во-первых, именно поражение, а не победа способствует переосмыслению прежнего поведения, получению нового взгляда на мир и на себя.То есть поражение подтолкнуло русских воинов к победе и подвигам во имя нашей великой Родины!

Во-вторых, главный герой Военной сказки — князь Игорь — путь спасения души через страдания и покаяние. Но является блудным сыном отца, Отец не встречает радости: в конце концов, он был «мертв и ожил». (99 слов)

	критерии		Мотивация выставленной точки


	Особые комментарии

1.1.1. В отрывке создавался образ беды, которую смельчаки пустили на полки в России?

Уже от меня рано утром Читатели «встречают» «Кровавые зори» и «Темные тучи», которые «хотят закрыть четыре Солнца», — четырех светлых русских князей. Эпиты «Кровавый», «Темный» подчеркивают омелицу наступающего дня. Ветры, «ручьи внуки», которые дуют на полки Игоря к полкам, «верят с морем», как бы желая предотвратить грядущее несчастье.В олицетворении «истинных стрел», «жужжания земли» автор словно возрождает природу, которая пытается уберечь князя Игоря от совершенной ошибки. Боязнь читателей и рек «бурных», и степей «принесенных прахом» …

Половцы названы в отрывке — «Дети Бесы», словно вышедшие из ада, готовые победить полки русских князей. Автор связывает врагов с темными силами дьявола.

Множество восклицательных знаков в первом абзаце также настраивают читателей на трагические финальные события: «Быть великим громом!», — пишет автор.Восклицательные знаки подчеркивают уверенность автора в неприятностях и не оставляют читателей. (158 слов, 11 предложений)

	критерии		Мотивация выставленной точки


	Особые комментарии

2.1 Можно ли назвать князя Игоря положительным героем? («Слово о полку Игореве»)

«Слово о полку Игореве» — произведение древнерусской литературы, главная проблема которого — спасение человеком своей души. Прочитав произведение, вы однозначно можете назвать князя Игоря одним из первых положительных героев русской литературы. Давайте разберемся, почему.

Во-первых, положительным героем называют не человека, обладающего только хорошими качествами, а человека, ищущего главный смысл жизни, человека преображают.Именно это и показывает своим примером князь Игорь. Он проходит путь от гордости к смирению. В начале рассказа мы видим гордого воина, ищущего славы, а в конце стихотворения это еще один человек, который спас свою душу тем, что понял свою ошибку. Князь Игорь, возвращаясь из плена домой, идет в храм Пресвятой Богородицы Наверное, чтобы принести покаяние.

Во-вторых, нельзя не отметить симпатию автора к главному герою.На протяжении всего произведения автор показывает, как дороги князя Игоря. Он всегда рядом с ним, с любовью описывает. Он даже соединяет все силы природы, чтобы помочь ему выбраться из неприятностей. Читая произведение, мы видим, что автор искренне хочет спасти душу этому персонажу. В конце «Слова …» торжественный финал, в котором князь Игорь предстает совершенно другим: он переосмыслил прежнее поведение и приобрел новый взгляд на мир и на себя.

Притча о блудном сыне — сквозной мотив «Слова… ». Как в притче блудный сын вернулся к отцу, а Игорь вернулся на родину. Связь этих произведений очевидна. Оба героя раскаиваются в своих грехах и получают прощение. Они уже не те, что были раньше, они преобразились.

Следовательно, князь Игорь, несомненно, оказывается положительным героем, который через испытания и страдания ведет свою душу к спасению.

	критерии		Мотивация выставленной точки

2.1 Почему в одном из первых замечательных произведений в истории русской литературы «Слово о полку Игореве ..» говорится не о победе, а о поражении?

Перед автором «Слова ..» простая задача — рассказать о разгроме русских войск и заодно прославить князя Игоря. Только очень храбрый и в то же время безрассудный, жаждущий славы человек вместе с маленьким другом пойдет против половецкой Орды. Почему так важно расследовать это поражение? Попробуем разобраться, идя по пути князя Игоря.

В «Слове ..» рассказывается о печальных событиях, о предзнаменовании, не остановившем князя, об обманчивой и легкой победе над отрядом половцев с последующим разгромом русских и взятием Игоря в плен. Интересно отметить, что при описании событий автор использует метафорические образы, сравнивая жестокую битву со сверстником.

Образ князя Игоря напоминает образ русского человека, презирающего опасность и обращающегося к ней вопреки предупреждениям и здравому смыслу.Традиционное «нанесение ударов от победы .. не отличать» характерно для нашего народа, как говорится, «учиться на ошибках». Именно поражение, а не победа способствует переосмыслению ошибок, прежнего поведения, обретению нового взгляда на себя и на мир.

После преображения главного героя мы можем сравнить «Слово ..» с притчей о блудном сыне. Вначале работа перед нами — гордый человек, надеющийся только на себя, который хочет «побеспокоиться на лаврах».«В конце стихотворения это герой, страдающий из-за собственной глупости, это другой человек — преобразованный, спасенный.

«Слово о полку Игореве ..» — произведение-открытие, положившее начало традиции нашей культуры, неслучайно описывает поражение. Ключевая идея древнерусской литературы — спасение бессмертной души человека. Князь Игорь проходит через муки телесные и духовные, через страдания приходит покаяние.Автор «Слова ..» одарен ценой действий, анализируя действия, осознавая свои ошибки и, как следствие, переосмысливая свое внутреннее «Я», очищая душу и мысли. Человек искренний

	критерии		Мотивация выставленной точки

2.1 Почему одно из первых замечательных произведений в истории русской литературы «Слово о полку Игореве» повествует не о победе, а о поражении? Какие примеры в поздней культуре внушают «поразительную победу»?

Поэма «Слово о полку Игореве» является неотъемлемой частью древнерусской литературы, в которой воплотился сюжет, посвященный всемирной истории, и тема — смысл жизни человека. В сюжетную основу этого произведения вошел поход знаменитого князя Игоря на половцы.Так почему же слово о полку Игоря говорит не о победе, а о поражении?

Уже всем в наше время известно, что главной целью для русского человека было спасение его бессмертной души, так как он считал, что зло таится в нем самом; Тогда это был смысл человеческой жизни. Вот почему в Древней Руси это было сделано для подражания Богу, тем самым обращаясь к Его примеру, для которого характерна широко известная манера небесной лестницы, подтверждающая, что ее не существовало для улучшения.Однако, чтобы приблизиться к божественному идеалу, нужно уметь анализировать свои действия, ведь недаром наши люди говорят: «На ошибках учись». Только переосмыслив свои неправильные шаги и упущения, человек может встать на путь спасения своей души; Не иначе, как поражение, может быть, в самый ответственный момент стало спасительной моральной мерой.

Более того, благодаря этому стихотворению была показана духовная эволюция человека. Для этого создан образ князя Игоря, пошедшего в поход против половцев.Внимание читателя сосредоточено на том, какие трудности и препятствия мне пришлось преодолеть гордым и ищущим только славы воинов, чтобы превратиться в человека, спасенного духовно, которому благодаря поражению и последующему пребыванию в плену у врага удалось переосмыслить прежнее поведение, раскаяться в своих действиях, обрести новую жизненную силу и моральные принципы. Именно поражение заставило князя Игоря измениться, признать свою вину и встать на путь спасения своей души, так как он также свидетельствует о том, что он первым вернулся на родину, прежде всего, чтобы пойти в церковь. для исповеди.

Конечно, тема непылящего «удара с победы», подразумевающая несравненный опыт, который можно восстановить от любого поражения, нашла отражение в менталитете нашего государства и, следовательно, в поздней культуре.

Например, в романе-эпопее «Война и мир» красочно и насыщенно описана сцена русских поражений во время войны 1805 года. Один из основных и основных сюжетных эпизодов занимает Аустерлицкое сражение, завершившееся битвой. сокрушительное поражение для России.Несколько раз в романе указывалось, что император Александр I, игнорируя слова и советы великого русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова, хотел завоевать авторитет на международной арене. Против этого сражения выступила даже природа, создавая плохую видимость русским войскам в виде тумана. Однако именно этот бой, точнее, эпизод под Аустерлицким небом, стал роковым в жизни Андрея Болконского. Это поражение помогло понять князю всю бессмысленность его мыслей, то, что он сражался не ради людей и Родины, а ради собственной славы, тщеславия и зуба.Выживший после Аустерлица Андрей Болконский изменился, изменились его жизненные и моральные позиции, он был ясен. Он понимал, что его действия на Аустерлицком поле нельзя назвать подвигом, так как они совершались только от его имени. Благодаря этому поражению он лично смог извлечь бесценный опыт, понять ценности реальной жизни.

Таким образом, стихотворение «Слово о полку Игореве», рассказав о поражении князя Игоря, наглядно показало, как человек может морально расти и осознавать свои ошибки, побеждает свою гордость и тщеславие.Этот великий труд стал основой формирования русской традиции и нравственной области. (513 слов)

	критерии		Мотивация выставленной точки

2.1. Почему об их поражении написано чудесное произведение о том, как воевали русские войска? Есть одно неоспоримое доказательство, которое проверено временем: поражение приносит с собой понимание пройденного пути, а победа заключается лишь в стремлении к победе.

Сюжет «Слово о полку Игореве», как и многие другие произведения древнерусской литературы, несет в себе идею спасения человеческой души. Князь Игорь Один из многих цветков древней Руси, мечтавший о славе, завоеваниях и роскоши.Его не так сильно волновала божья Воля. Чтобы успокоить смелые мысли, и из-за этого он одолел себя и своих товарищей на поражение. Основная тема стихотворения заключается в том, что через духовную и физическую муку, через осознание своих ошибок вы можете почувствовать в себе Божью благодать, стремясь к добродетели.

Подобно Родиону Раскольникову, как и Андрею Болконскому, князь Игорь испытал боль утраты, узрскую смерть во всех смыслах этого слова и, в конце концов, впал в огненную геенну. Откуда взялся выход, идя по тропе, Богом тротанической.

Бханья означает грех перед самим Отцом Земли, который вдохнул в нас жизнь и позволил ей наслаждаться ею, и, гордясь тем, как люди убивают себя, нет ничего, кроме греха, которого нельзя допустить.

Все возможно. Как было сказано, в Древней Руси упор делался на спасение души человеческой, а не на то, чтобы говорить о том, как храбро сражались воины. Поэтому в «Слове о полку Игореве» рассказывается о том, как князь Игорь сумел вырвать душу из цепных когтей лукавого и ощутить благодать Божию.(239 слов)

	критерии		Мотивация выставленной точки

2.1 Почему в одном из первых замечательных произведений в истории русской литературы «Слово о полку Игореве» говорится не о победе, а о поражении?

Основной идеей древнерусской литературы становится проблема спасения души.

Стихотворение «Слово о полку Игореве» ярко отражает эту проблему.

Князь Игорь, как персонаж военного рассказа о своем поражении, однако считается одним из первых героев русской литературы.Чем объяснить можно это явление?

Для рассказа мы видим превращение главного героя, становящегося свидетелями от гордости к смирению. Вернувшись из плена, князь Игорь идет в храм Пресвятой Богородицы, чтобы покаяться. Термин покаяние происходит от древнегреческого слова «Метанойя», что дословно переводится как «изменение сознания», человек осознает свои ошибки, переосмысливает, и это еще один шаг к спасению души. Смысл финала стихотворения — покаяние князя Игоря.Бог, как наш творец дорог, каждый человек, особенно тот, кто нуждается в помощи. Также автор дорог князя. Сопровождая своего героя на протяжении всего произведения, автор ведет его, Игоря, в храм, помогая ему осознать ошибки и преобразиться.

Читая военный рассказ «Слово о полку Игореве», невольно на все времена вспоминаешь перманентную притчу о блудном сыне. Русский народ радостно встречает князя, несмотря на его поражение. И это не удивительно, ведь Игорь приезжает с гидом головой, по Киеву едет, каюсь.Как блудный сын возвращается к отцу, так и принц возвращается на родину, осознавая свою вину.

Положительный герой — это герой, стремящийся к спасению души. Жизненный путь — это путь к Богу. И князь проходит этот путь, от гордости до покаяния, перерождения и обретения истинного смысла жизни. (236 слов)

	критерии		Мотивация выставленной точки

2.1 Почему, несмотря на поражение русских войск, Родина встречает Игоря героем? (На стихотворение «Слово о полку Игореве»)

«Слово о полку Игореве» — самое загадочное произведение. Произведение древнерусской культуры, считающее основы отечественной литературной традиции. Древнерусская литература Одноприбл: В ней говорится, что единственная задача человека на земном пути — спасти душу. Мы доказываем, что в случае дискретного стихотворения XVIII века, но описывающего события XII века русской истории, это именно так.Мы уверены, что именно эта «мера», проблема спасения души, позволяет измерить действия и поведение главного героя и понять пафос произведения в целом.

Образ родной земли, плача, страдания, ликования, сопереживания — главный в известном произведении древнерусской литературы. Родная Земля, словно любящая и страдающая от своих сыновей, мать олицетворяла великий гуманистический пафос нашей культуры. Главный герой — князь Игорь — уже наказан за проступок.А к человеку, получившему возмездие за совершенный проступок, такое отношение может быть построено только по закону любви.

Удивительно, что великие произведения нашей литературы о поражении, а не о славе русского оружия. Именно поражению Игоря и его брата Всеволода, открывших половцам врата на землю Русскую, посвящена Великая Поэма. Поэтому такой краткий рассказ о первой победе россиян и такой устный рассказ о поражении, его последствиях, пребывании Игоря в плену и о побеге.Напомним, что Лев Толстой, размышляя о работе русского народа с Наполеоном, был остановлен чувством стыда и не мог писать о победах, не рассказывая о черве русских в войне 1805 года. Эта традиция «бросается в глаза». победа … Не различать »характерно для нашего менталитета. Наши люди не случайно говорят: «На ошибках учатся». Это поражение, мало способствует переосмыслению прежнего поведения, получению нового взгляда на мир и на себя.

Далее, можно утверждать, что у нас есть произведение, показывающее превращение главного героя. В начале повествования мы гордимся, надеемся только на себя и свою армию, пренебрегая недобрым, спешим восстановить свою славу в глазах других русских князей какому-либо персонажу. В конце стихотворения это герой, страдающий, который почувствовал свою вину перед соотечественниками, его любимая жена — другой человек, человек преображенный, а значит, спасенный. В родной город он не едет, а в матери городов русских Киев стопы его устремлены в сторону Девственного Хозяйства, то есть в Храм Пресвятой Богородицы.Зачем человек приходит в храм? Чтобы принести покаяние и благодарность Богу за урок. Тема блудного сына, вернувшегося к отцу, в финальных произведениях очевидна.

Князь Игорь — первый положительный герой русской литературы. Положительный герой — это не просто хороший, добрый человек, это прежде всего человек, ищущий главные смыслы жизни. Все известные герои русской литературы — «русские мальчики» (термин Достоевский) берут свое начало в образе князя Игоря, который прошел испытания, изменился и преобразился.

До сих пор нет споров о подлинности «Слова …». Для меня здесь нет вопросов. У нас есть произведение, которое отражает новое христианское сознание русского человека.

Герои «Слова о полку Игореве» в таблице, краткая характеристика персонажей (список)

Герои «Слова о полку Игореве»: характеристика в таблице

Характеристики главных героев Слово о полку Игореве. Их образы и описание

Характеристика главных героев в Слово о полку Игореве сочинение

Другие персонажи

Герои произведения

Князь Святослав

Олег Гориславич

Князь Всеслав Полоцкий

Боян

Ярославна

Князь Всеволод

Князь Игорь

Заключение

Краткое содержание

Вступление

Часть 1

Часть 2

Часть 3

Цитаты произведения

История написания

Популярные сочинения

Очень краткий пересказ поэмы «Слово о полку Игореве»

Характеристика главных героев в «Слово о полку Игореве» с цитатами

Посмотрите эти сочинения

Главные герои — «Слово о полку Игореве» — Из древнерусской литературы — Сочинение по русской литературе — Подготовка к ЕГЭ

Подготовка к ЕГЭ — универсальный справочник

Из древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве»

Характеристика главных героев в Слово о полку Игореве сочинение

История написания

Автор произведения

Жанровое своеобразие

Всеволод Святославич

Краткое содержание

«Слово о полку Игореве»: главные герои

Описание персонажей

Итоги поражения

Основная тематика

Начало произведения

Раскрытие проблем

Князь Игорь

Главная мысль

Монах или нет?

Главный в иерархии

Настоящая любовь

Князь Игорь – главный герой «Слова о полку Игореве»

Слово об Игоре

Тайна «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве»: план, аннотация, главные герои

Сюжет героической сказки

«Слово о полку Игореве»: план

Главные герои русского эпоса

Особенности работы

Мифология и художественные техники

А автор кто?

Версии и предположения

Вместо послесловия

«Слово о полку Игореве»: разбор. «Слово о полку Игореве»: аннотация

«Слово о полку Игореве».История работы

Резюме работы

Сюжет работы

Святослав Киевский

Персонажи «Слова о полку Игореве»

Образ Ярославны в работе

Половцы в «Слове о полку Игореве»

Историческая справка «Слова о полку Игореве»

Подлинность «Слова о полку Игореве»

Место написания «Слово полку Игореву»

Кабинет «Слова о полку Игореве»

Исследование «Слова о полку Игореве» в школе

Загадки творчества

Авторская задача «Слово о полку Игореве»; и средневековый эпос Смысл «Сказания о полку Игореве»

Авторская задача

Слово о полку Игореве и средневековый эпос

Значение «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве»: краткое содержание глав

Приметы

Жестокий бой

Походы Олег Святославич