Содержание

Жестокие нравы города Калинова в «Грозе» Островского сочинение по теме

Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.
(В. Г. Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предшествующего «золотого века». В 1955–1956 гг. свободолюбивые и свободореализующие тенденции в литературе начинают проявляться всё активнее. Художественное произведение наделяется особой функцией: оно должно поменять систему ориентиров, переформировать сознание. Социальность становится важным начальным этапом, а одной из главных проблем становится вопрос о том, как искажает человека социум. Разумеется, многие писатели в своих произведениях пытались решить поставленную проблему. Например, Достоевский пишет «Бедных людей», в которых показывает бедность и безысходность низших слоёв населения. Этот аспект был также и в сфере внимания драматургов. Н. А. Островский в «Грозе» жестокие нравы города Калинова показал достаточно ярко.

Зрители должны были задуматься над социальными проблемами, которые были характерны для всей патриархальной России.

Обстановка в городе Калинове совершенно типична для всех провинциальных городов России второй половины XIX века. В Калинове можно узнать и Нижний Новгород, и города Поволжья, и даже Москву. Фраза «жестокие нравы, сударь» произносится в первом действии одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, который связан с темой города. Островский в «Грозе» монолог Кулигина о жестоких нравах делает достаточно интересным в контексте других фраз Кулигина в предыдущих явлениях.

Итак, пьеса начинается с диалога Кудряша и Кулигина. Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние декорации мало для него значат. Кулигин же, напротив, восхищается красотой Волги: «Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса!

Кудряш! Вот, братец ты мой, пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу»; «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется».
Далее на сцене появляются другие действующие лица, и тема разговора меняется. Кулигин говорит с Борисом о жизни в Калинове. Оказывается, жизни-то, собственно, здесь и нет. Застой и духота. Подтверждением этому могут служить фразы Бориса и Кати о том, что в Калинове можно задохнуться. Люди, кажется, глухи к проявлению недовольства, а причин для недовольства очень много. В основном они связаны с социальным неравенством. Вся власть города сосредоточена лишь в руках тех, кто имеет деньги. Кулигин говорит о Диком. Это грубый и мелочный человек. Богатство развязало ему руки, поэтому купец считает, что вправе решать кто может жить, а кто нет. Ведь многие в городе просят в долг у Дикого под огромные проценты, при этом они знают, что Дикой, вероятнее, не даст этих денег. Люди пробовали жаловаться на купца городничему, но это тоже ни к чему не привело — городничий на самом деле не имеет совершенно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и ругань. Точнее, его речь составляет только это.
Его можно назвать маргиналом в высшей степени: Дикой часто выпивает, лишён культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совершенно нищ духовно. В нём будто нет тех качеств, которые делают человека человеком. При этом находятся и те, кто смеётся над ним. Например, некий гусар, который отказался выполнять просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого самодура и может ответить Дикому на оскорбление.

Кулигин также говорит и о Марфе Кабановой. Эта богатая вдова «под видом благочестия» творит жестокие вещи. Её манипуляции и обращение с семьёй может привести в ужас любого человека. Кулигин характеризует её так: «нищих оделяет, а домашних заела совсем». Характеристика оказывается вполне точной. Кабаниха представляется гораздо ужаснее, чем Дикой. Её моральное насилие над близкими людьми не прекращается никогда. И ведь это — её дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который и рад бы сбежать от опеки матушки, но боится её гнева.

Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до суицида. У Кабанихи сильный характер. Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром руководит властная и жестокая женщина.

Именно в первом действии наиболее явно изображены жестокие нравы тёмного царства в «Грозе». Устрашающие картины социальной жизни контрастно противопоставлены живописным пейзажам на Волге. Простору и свободе противопоставлены социальное болото и заборы. Заборы и засовы, за которыми жители отгородились от остального мира, закупорились в банке, и, верша самосуд, самовольно гниют от нехватки воздуха.

В «Грозе» жестокие нравы города Калинова показаны не только в паре персонажей Кабаниха — Дикой. Кроме этого, автор вводит ещё несколько значимых действующих лиц. Глаша, служанка Кабановых, и Феклуша, обозначенная Островским как странница, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь всё ещё сохраняются старые домостроевские традиции, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странница рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, ведь там нет христианской веры. Такие, как Феклуша с Глашей, заслуживают «скотского» обращения от купцов и мещан. Ведь эти люди беспросветно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это расходится с привычным миром. Им хорошо в той «бла-а-адати», которую они себе построили. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, а в том, что реальность считается нормой.

Безусловно, жестокие нравы города Калинова в «Грозе», характерные для общества в целом, показаны несколько гротескно. Но благодаря такой гиперболизации и концентрации негатива автор хотел добиться реакции от публики: люди должны осознать, что перемены и реформы неизбежны. Нужно самим участвовать в изменениях, иначе эта трясина разрастётся до невероятных масштабов, когда изжившие себя порядки подчинят себе всё, окончательно убрав даже возможность развития.

Приведенное описание нравов жителей города Калинова может быть полезно 10 классам при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие нравы города Калинова».

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Odil Aliqulov

    18/19

  • Бегайым Кадыркулова

    18/19

  • Константин Мандрик

    12/19

  • Stason Kartsev

    17/19

  • Ника Доброе-Утро

    15/19

  • Хохлов Тема

    17/19

  • Лариса Ежова

    18/19

  • Ирина Мешкова

    18/19

  • Роман Добряков

    16/19

  • Анна Каримова

    13/19

Жестокие нравы города Калинова в Грозе сочинение

Кулигин говорит: «Жестокие нравы.., в нашем городе», рассказывая о жизни людей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем мыслей автора, обличающих нравы жителей, живущих в «темном царстве». И среди причин таких нравов он господствующее положение зажиточных людей: «… у кого деньги… тот старается бедного закабалить, чтобы … еще больше денег наживать”. Люди в городе озлоблены и находят радость, когда удается сделать плохо ближнему: «а между собой-то…как живут! Торговлю… подрывают… Враждуют…».

Защитницей порядков, установленных в Калинове, выступает страница Феклуша, которая восхищенно восклицает: “В обетованной земле живете! И купечество… народ благочестивый!” Так, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разных точки зрения на происходящее. Феклуша – настоящее воплощение косности, невежества и суеверий, которая вхожа в дома влиятельных людей города Калинова. Именно с помощью ее образа драматург подчеркивает насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Благолепие, милая, благолепие!.

Воплощением самодурства, скудоумия, невежества, и жестокости в пьесе выступают зажиточные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикой Савел Прокофьевич. Кабаниха – глава семьи, которая считает себя правой во всем, она держит всех живущих в доме в кулаке, пристально следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на Домострое и церковных предрассудках. Причем принципы Домостроя у нее искажены, она берет из него не мудрый уклад жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носитель принципов “темного царства”. Она достаточно умна, чтобы понимать, что только ее деньги не дадут ей реальной власти, и именно поэтому она жаждет от окружающих покорности. И по словам Н.А. Добролюбова она за отступление от заведенных ею правил она“грызет свою жертву… неотступно”. Больше всего достается Катерине, которая должна кланяться в ноги мужу и выть при отъезде. Она старательно скрывает свое самодурство и тиранию под маской благочестия, и сама же разрушает жизни людей вокруг себя: Тихона, Варвары, Катерины.

Не зря сожалеет Тихон о том, что не умер вместе с Катериной: “Хорошо тебе..! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться?”

Дикого в отличии от Кабанихи трудно назвать носителем идей «темного царства», он просто недалекий и грубый самодур. Он гордится своей невежественностью и отвергает все новое. Достижения науки, культуры совершенно ничего для него не значат. Он суеверен. Доминирующая черта Дикого –стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и преумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине жестоких нравов, царящих в Калинове, драматург подводит нас к мысли о том, что гнет «темного царства» не вечен, потому что гибель Катерины послужила началом перемен, стала символом борьбы с самодурством. Не могут жить дальше в этом мире Кудряш и Варвара и потому сбегают в дальние края.

Подводя итог, можно сказать, что Н.А. Островский в своей драме обличил нравы жизни купечества и самодержавно-крепостнического строя современной ему России, которые он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, самодурство, жадность и невежество.

Сочинение Жестокие нравы города Калинов

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине девятнадцатого века, и в наши дни остаётся произведением актуальным и понятным каждому. Человеческие драмы, трудные жизненные выборы и неоднозначные взаимоотношения между, казалось бы, близкими людьми – вот основные вопросы, которые писатель затрагивает в своём произведении, ставшим поистине культовым для русской литературы.

Небольшой городок Калинов, расположенный на берегу речки Волги, поражает своими живописными местами и красивейшей природой. Однако человек, нога которого ступила на столь благодарную почву, ухитрился испортить абсолютно всё впечатление о городе. Калинов увяз в высочайших и крепчайших заборах, а все дома похожи друг на друга в своей безликости и серости. Можно сказать, что и обитатели города очень напоминают то место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных персонажей пьесы, Марфы Кабановой и Савела Дикого, мне бы хотелось показать, почему именно.

Кабанова, или Кабаниха, является очень обеспеченной купчихой города Калинова. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, а в особенности к Катерине, невестке, однако посторонние люди знают её как человека исключительной порядочности и душевной доброты. Нетрудно догадаться, что эта добродетельность – не более чем маска, за которой скрывается по-настоящему жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а поэтому ощущает свою полную безнаказанность.

Второй же отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикой, предстаёт перед читателями человеком редкой невежественности и недалёкости. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитая лишний раз с кем-нибудь поругаться. Дикой полагает, что накопление денежных средств является важнейшей целью в жизни каждого разумного человека, к каким он себя относит, поэтому он всё время занят поиском лёгкой наживы.

На мой взгляд, в своём произведении «На дне» Островский показывает читателям, как страшно невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость. Ведь именно нравы Калинина и погубили Катерину, которая просто не смогла жить в таком окружении и в такой моральной атмосфере. Самое страшное то, что таких людей, как Кабанова и Дикой, очень и очень много, они встречаются нам практически на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и разрушающего влияния и, безусловно, осознавать, как важно оставаться светлым и добрым человеком.

Другие сочинения:

Жестокие нравы города Калинова

Несколько интересных сочинений

Жестокие нравы города Калинова Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А. Н. / Гроза / Жестокие нравы города Калинова

    Общественный подъем 60-х годов захватил Островского, и в 1859 году он создал драму “Гроза”.
    Среди раздолья русской природы, на крутом берегу Волги раскинулся утопающий в зелени садов город Калинов. А за Волгой виднеются селения, поля и леса. “Пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу. Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется”, — восхищается Кулигин, глубоко чувствующий поэтическую прелесть родного пейзажа. Казалось бы, и жизнь людей этого города должна быть красивой и счастливой. Однако богатые купцы создали в нем мир “тупой ноющей боли, мир тюремного гробового безмолвия”. Городок известен крепкими запорами и глухими заборами, заковавшими всякое новое проявление жизни. Островский критически изображает быт и нравы купечества. Всех жителей города он делит на бедных и богатых, угнетателей и угнетенных.
    Олицетворением жестокости, невежества, самодурства являются Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова, купцы города. Кабанова — богатая купчиха, вдова. В своей семье она считает себя главной, держит ее крепко, соблюдает в доме изжившие себя порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках и Домострое. Только и слышатся из уст Кабанихи брань и попреки за несоблюдение этих порядков. Жертву свою она “поедом ест”, “точит, как ржа железо”. Добролюбов говорит о ней: “Грызет свою жертву долго и неотступно”. Катерину она заставляет кланяться в ноги мужу при его отъезде, ругает ее за то, что она не “воет” на людях, провожая супруга. Велит Тихону бить Катерину, после того как она призналась в своем “грехе”, считает, что ее надо “живую в землю закопать, чтобы она казнилась”. Речь властной Кабанихи звучит как приказ. Кабаниха — выразитель идей и принципов “темного царства”. Она очень богата. Об этом можно судить по тому, что ео торговые дела выходят ва пределы Калинова, по ее поручению Тихон ездил в Москву. Ее уважает Дикой, для которого главное в жизни — деньги. Кабаниха понимает, что одни деньги власти еще не дают, другим непременным условием является покорность тех, кто денег не имеет. Она хочет убить в домашних волю, всякую способность к сопротивлению. Кабаниха лицемерна, прикрывается добродетелью и набожностью, в семье — бесчеловечный деспот и тиран, но оделяет нищих.
    Тупая, невежественная, считающая паровоз “огненным змием”, она окружает себя такими же мракобесами, как и сама. Скрывая деспотизм под личиной благочестия, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ей противоречить ни в чем. Варвара научилась врать, скрывать и изворачиваться. Своей тиранией она довела Катерину до гибели. Варвара, дочь Кабанихи, убегает из дома, а Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой.
    Но если Кабаниха защищает идеи “темного царства”, то Дикой просто грубый самодур. И Дикой, и Кабаниха относятся к “темному царству”. У них очень много общих черт. Речь Дикого груба и невежественна. Он ничего не хочет знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Предложение Кулигина поставить громоотвод приводит его в бешенство. Дикой считает, что гроза — Божье предзнаменование. Дикой постоянно воюет, но только с теми, кто его боится или полностью от него зависит. Домашние прячутся от него по чердакам и подвалам. Борис, племянник, терпит его ругань, так как материально зависим от Дикого. Самая главная черта характера Дикого — жадность. Смысл его жизни — приобретение и увеличение богатства. Для этого он не брезгует никакими средствами. Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и покорности.
    В облике Дикого, несмотря на всю его воинственность, есть комические черты. Кабаниха же, с ее хитростью, лицемерием, холодной, неумолимой жестокостью и жаждой власти страшна по-настоящему — это самая зловещая фигура в городе. Дикой стремится грубо утвердить свою власть, Кабаниха же спокойно утверждает себя, охраняя все старое, уходящее.
    Жители города Калинова живут в постоянном страхе перед силами природы, перед богатыми купцами. В пьесе большое количество массовых сцен, в которых мы видим всех горожан. Мы узнаем, что на бульваре, созданном для них, они не гуляют, к улучшению жизни не стремятся. Богатые купцы тиранят своих домашних за высокими заборами. Невежество калиновцев проявляется в сцене, когда они рассматривают роспись в галерее и говорят о Литве, которая на них “с неба упала”. Бедным же, по словам Кулигина, гулять некогда, так как у них “день и ночь работа”.
    Бесчеловечным нравам “темного царства” все-таки придет конец, так как новое властно вторгается в жизнь. Гибель Катерины — вызов “темному царству”, страстный призыв к борьбе со всем деспотическим укладом жизни. Бегут в другие края Кудряш и Варвара, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обличил жестокие нравы купеческой жизни: деспотизм, невежество, самодурство, жадность. Добролюбов считал: в “темном царстве” изображено не только невежественное купечество города Калинова, но и весь самодержавно-крепостнический строй России. Протест, выраженный в “Грозе”, он распространил на всю царскую Россию: “Русская жизнь и русская сила вызваны художником в «Грозе» на решительное дело”.



/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Жестокие нравы города Калинова


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Суровые нравы города Калинова. По пьесе А. Н. Островского “Гроза” 📕

Русская литература 2-й половины XIX века


Суровые нравы города Калинова. (По пьесе А. Н. Островского “Гроза”)


Тема добра и зла явно или скрыто, но присутствует в произведениях искусства. Литература раскрывает эту тему так по-разному, что иногда удивляешься многообразию литературных (сюжетных и композиционных) ходов, которые нередко подсказывает писателю-творцу сама жизнь.
Мне трудно сказать, задумывался ли о таких глобальных философских категориях, как добро и зло, Александр Николаевич Островский, когда создавал свою

бессмертную пьесу “Гроза”, но именно писательское видение жизни помогает нам, читателям, различать полезное и вредное, плохое и хорошее, доброе и злое.
Как мне кажется, именно авторский взгляд руководит мнением читателя, защищает Катерину, совершившую грех по людским меркам, и осуждает общество, живущее по бесчеловечным законам, следующее дикой и жестокой традиции.
Действие драмы “Гроза” происходит в провинциальном городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Крутой, высокий берег реки… Внизу – спокойная широкая Волга, вдали – мирные селения и поля Заволжья. Таков вид на окрестности, открывающийся из общественного сада города Калинова. “Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!” – восклицает Кулигин, один из местных жителей, который вот уже пятьдесят лет любуется и все не может налюбоваться знакомым пейзажем.
На фоне этого мирного, полного красоты и спокойствия пейзажа безмятежно и ровно, казалось бы, должна была протекать жизнь обитателей города Калинова, но спокойствие это только видимое, обманчивое спокойствие. Это даже не спокойствие, а равнодушие ко всяким проявлениям красоты, безразличие ко всему, что выходит из рамок обычных домашних забот и волнений.
Жители Калинова живут замкнутой и чуждой общественных интересов жизнью. Они живут в полном неведении того, что совершается на белом свете. Только странницы доносят иногда в Калинов вести о далеких странах, где правят “султан Махнут турецкий” и “султан Махнут персидский”, да еще слух о земле, “где все люди с песьими головами”. Вести эти сбивчивы и неясны, так как странницы “сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать – много слыхали”. Но рассказы таких странниц вполне удовлетворяют калиновцев.
Невежество и полный умственный застой – вот то, что характеризует быт волжского города Калинова. За внешним спокойствием жизни кроются суровые, мрачные нравы. “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!” – говорит не имеющий за душой капитала Кулигин, механик-самоучка, испытавший на себе всю тщетность попыток смягчить нравы своего города и образумить людей. Описывая Борису Григорьевичу жизнь города и сочувственно указывая на тяжелое положение бедноты, он говорит: “А богатые-то что делают?. . Вы думаете, они дело делают, либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!”
Островский с поразительной силой воссоздает темный быт и “жестокие нравы” города Калинова, направляя читательскую мысль в определенном направлении. Непробудный мрак, рутина, нависшая над бытом горожан, и произвол самодуров, не признающих ни в ком человеческого достоинства, – вот яркие черты жизни города, описанного в драме А. Н. Островского.
Как ни парадоксально, единственным светлым человеком в этом “жестоком царстве мрака” оказывается обычная девушка, вышедшая замуж за Тихона Кабанова – молодого купца. Казалось бы, ничто не может омрачить ее семейного счастья, сытой обеспеченной жизни. Но девушка, привыкшая к свободной жизни в родительском доме, оказывается зажатой тесными рамками предрассудков и скрытых за крепкими стенами купеческих домов пороков. Монолог Катерины открывает ее мечту о “полете души”, ожидание свободы мысли, чувства, действий. Для раскрытия чувств и мыслей девушки автор вводит образ птицы, появляющийся в речи главной героини пьесы: “Знаешь, – говорит Катерина Варваре, – мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь”.
Но все оказывается фальшивым, поддельным, лживым. Автор, чтобы предоставить читателю средства разобраться в ситуации, понять, где доброе, а где злое, вводит диалог Катерины и Варвары. Катерина еще не понимает “двойной жизни” Калинова, а сестра Бориса объясняет, что весь дом (а читатель понимает, что и весь город) держится на обмане: “делай, что хочешь, только бы шито да крыто было”.
С точки зрения общественной морали, главная героиня совершает греховный поступок. Она, замужняя женщина, находит себе любовника. Но ее преступление оказывается только попыткой стать чуть более свободной, вырваться из-под гнета своей свекрови Кабанихи. Катерина словно задыхается в атмосфере лжи и предательства. Духовная духота предшествует грозе, грозе, сотрясающей уходящие в прошлое жестокие законы и дикие традиции, за которые цепляются Кабаниха и Дикой. Гроза – символ очищения общества от злого и несправедливого. Это природное явление, грозное и пугающее своей силой тех, кто чувствует за собой грех, должно указать читателю на неотвратимость возмездия. Человек должен отвечать за свои поступки. В этом отношении гроза еще и символ наказания, кары всех, кто живет не по совести, попирает добро и справедливость. Один из горожан говорит о том, что “эта гроза даром не пройдет”.
Нельзя не согласиться с высказыванием Льва Николаевича Толстого “Искусство – одно из средств различения доброго от злого”. Писатель помогает любому берущему в руки его книгу разобраться в трудных жизненных ситуациях, в формировании жизненных позиций и нравственных ориентиров.

Творческая история драмы Гроза Жестокие нравы города

Творческая история драмы «Гроза» . Жестокие нравы города Калинова …великолепнейшее, удивительнейшее произведение русского могучего таланта. И. С. Тургенев Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! Островский «Гроза»

Вопросы урока: • Черты Дикого и Кабанихи • Чем Дикой и Кабаниха отличаются друг от друга?

Проверка домашнего задания: 1. Почему формула «Колумб Замоскворечья» «приросла» к Островскому? 2. Каким представлял Замоскворечье сам Островский? 3. Что такое драматургия? 4. С каким театром сотрудничал Островский и как назвал этот театр Гончаров в письме к Островскому? 5. Назовите три периода в творчестве Островского и особенности творчества на каждом периоде 6. В чём заслуга Островского перед театром?

Повторим, что такое «драма» Драма – один из основных родов литературы Драма – всякое литературное произведение, написанное в форме разговора действующих лиц, без авторской речи

История создания пьесы «Гроза» По ходу просмотра заполните таблицу Город Впечатления, отразившиеся в «Грозе»

Место действия • Где происходит действие драмы «Гроза» ? • Что вы можете сказать о расположении города? • Как Кулигин характеризует картину природы? • Какую песню он напевает? Какова её роль в тексте? • Что символизирует Волга? Какие исторические события связаны с ней?

Система образов • Кто является главным героем пьесы «Гроза? • На какие две большие группы делятся герои? • Самодуры и жертвы • Критики отмечают, что второстепенные герои образуют пары. Какие пары вы можете выделить? • Кудряш-Варвара, Тихон. Борис, Кулигин. Феклуша Главная героиня Катерина Кудряш — Варвара Тихон — Борис Феклуша — Кулигин Дикой — Кабанова

Какую роль в пьесе играют Кулигин и Феклуша? • Кулигин и Феклуша образуют пару, но здесь уместно говорить об антитезе. • Странницу Феклушу можно назвать «идеологом» «темного царства» . • Механик-самоучка Кулигин, отыскивающий вечный двигатель, — полная противоположность Феклуше. Он деятелен, одержим постоянным желанием сделать чтото полезное для людей. В его уста вложено осуждение «темного царства» • Зачитайте, что они говорят о Калинове и его нравах

Система образов рай Хозяева жизни подчиняю щиеся Дикой Катерина Кабанова Варвара Земля обетованная Кудряш Тихон Борис Содом и суета ад

ХОЗЯЕВА ЖИЗНИ

Дикой Саввел Игнатьевич • Докажите, что нрав Дикого дикий • Боится ли он когонибудь? • Существует ли для Дикого закон? • Есть ли в его образе какое-нибудь светлое пятнышко?

Марфа Игнатьевна Кабанова • Зачитайте, как её характеризуют разные персонажи. • Как Кабаниха относится к своим домашним? • Расскажите о домострое, защитницей которого является Кабанова. Какие черты домостроя проявляются в её репликах?

Проблемный вопрос: Какой художественный образ ярче воплощает «жестокость нравов» города Калинова: Дикой или Кабаниха?

Проблемный вопрос: Чем они похожи и чем отличаются?

Домашнее задание • Конспект статьи Добролюбова «Луч света в тёмном царстве» по плану: 1. «Тёмное царство» в «Грозе» 2. Катерина – «луч света в «тёмном царстве» 3. Выражение народных стремлений 4. Самое решительное произведение Островского • Индивидуальные задания

Город Калинов и его обитатели. Изображение жестоких нравов «тёмного царства». Уроки литературы в 10 классе

Урок 38. А. Н. Островский: судьба, личность, литературно-театральное творчество

Урок 39. А. Н. Островский. «Гроза»: история создания, смысл названия, своеобразие конфликта

Урок 40. Система образов, приёмы раскрытия характеров героев драмы А. Н. Островского «Гроза»

Урок 41. А. Н. Островский «Гроза». Город Калинов и его обитатели. Изображение жестоких нравов «тёмного царства»

Урок 42. А. Н. Островский «Гроза». Протест Катерины против «тёмного царства». Нравственная проблематика пьесы

Урок 43. Споры литературных критиков вокруг драмы А. Н. Островского «Гроза»


УРОК 41
А. Н. ОСТРОВСКИЙ. «ГРОЗА»:
ГОРОД КАЛИНОВ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ.
ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖЕСТОКИХ НРАВОВ «ТЁМНОГО ЦАРСТВА»

Цель:
ознакомить учащихся с городом Калиновым и его обитателями, изображением жестоких нравов «тёмного царства» в пьесе «Гроза»; сопоставить тиранов и жертв «тёмного царства»; научить строить ответ на вопрос о художественном произведении с опорой на теоретико-литературные знания; эстетически и нравственно воспитывать учащихся

Оборудование:
учебник, раздаточный материал, текст пьесы «Гроза», иллюстративный материал по теме урока.

Тип урока: урок усвоения новых знаний и формирование умений и навыков.

Прогнозируемые результаты:
учащиеся рассказывают об обитателях города Калинова, характеризуют их; анализируют пьесу как жанр драматургии; принимают участие в беседе; выполняют аналитическую и исследовательскую работу в группах.

ХОД УРОКА

I. Организационный этап

II. Актуализация опорных знаний

Вводная беседа

• Кто из персонажей вводит читателей в атмосферу города Калинова? Как он характеризует город Калинов?

• Что такое, с вашей точки зрения, «самодурство»?

III. Мотивация учебной деятельности. Сообщение темы и цели урока

Слово учителя

— Александра Николаевича Островского по праву считают певцом купеческой среды. Его перу принадлежит около шестидесяти пьес, самые известные из которых — «Свои люди — сочтёмся», «Гроза», «Бесприданница» и другие.

«Гроза», как охарактеризовал её Добролюбов — «самое решительное произведение» автора, так как взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до трагических последствий…» Она была написана в пору общественного подъёма, накануне крестьянской реформы, как бы венчала цикл пьес автора о «тёмном царстве». Город Калинов, изображённый А. Н. Островским в пьесе «Гроза»,— это и реальный город, типичный для России 60-х гг. XIX в., и обобщённый образ русского купечества, и символ России середины позапрошлого столетия в целом.

В основе композиции пьесы — принцип контраста. Красота, гармония волжского пейзажа противопоставлена жестокости и несправедливости человеческой жизни.

IV. Работа над темой урока

1. Вступительное слово учителя

— Воображение писателя переносит нас в небольшой купеческий городок на берегу Волги, «…весь в зелени, с крутых берегов видны далекие пространства, покрытые селеньями и нивами. Благодатный летний день так и манит на воздух, под открытое небо…», полюбоваться местными красотами, погулять по бульвару. Жители уже пригляделись к прекрасной природе в окрестностях города, и она не радует глаз никому. Основную часть времени горожане проводят дома: ведут хозяйство, отдыхают, вечерами «…сидят на завалинках у ворот и занимаются благочестивыми разговорами». Они не интересуются ничем, что выходит за границы города. Несмотря на то, что Калинов находится в красивейшем месте, каждый его житель проводит почти всё своё время за высокими заборами усадеб. «И что слёз льётся за этими запорами, невидимых и неслышимых!» — обрисовывает Кулигин картину города. Здесь купцы друг у друга подрывают торговлю, самодуры издеваются над своими домочадцами…

О том, что на свете делается, жители Калинова узнают от странниц, которые «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать много слыхали». Большим почтением у горожан пользуется Феклуша, её рассказы о землях, где живут люди с пёсьими головами, воспринимаются, как неопровержимые сведения о мире. Вовсе не бескорыстно она поддерживает Кабаниху и Дикого, их понятия о жизни, хотя эти персонажи являются предводителями «тёмного царства».

2. Выразительное чтение учащимися наизусть монолога Кулигина
(действие первое, явление 3)

Беседа

• Какой предстаёт жизнь города Калинова в монологе Кулигина: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!»

• Найдите в этом монологе Кулигина элементы фольклорного стиля, книжные обороты, устаревшие слова.

• Какую роль играют Кулигин и Феклуша в действии первом и в построении драмы в целом?

• Почему в действии первом после монолога и реплик Кулигина автор вводит Феклушу? Что общего и в чем различие в их восприятии природы и нравов города?

3. Аналитическая работа (в группах)
(Задания для групп — на доске или в виде раздаточного материала.)

1-я группа «Город Калинов и его обитатели»

Действие происходит в городе Калинове, расположенном на берегу Волги.
В центре города — Базарная площадь, неподалёку старая церковь. Кажется, всё мирно и спокойно, но грубостью и жестокостью отличаются хозяева города.

2-я группа «Быт и нравы “тёмного царства”»

«Ничего святого, ничего чистого, ничего правого в этом тёмном мире: господствующее над ним самодурство, дикое, безумное, неправое, прогнало из него всякое сознание чести и права…» (Н. Добролюбов)

1. Согласны ли вы с этим высказыванием критика?

2. Докажите справедливость слов Н. Добролюбова.

3-я группа «Самодуры русской жизни»

Дикой Савёл Прокофьич — типичный представитель «тёмного царства»

1. Что означает слово «самодур»?

2. Каково ваше представление о Диком?

3. Что является причиной необузданного произвола Дикого?

4. Как он относится к окружающим?

5. Уверен ли он в безграничности своей власти?

6. Охарактеризуйте речь, манеру говорить, общаться Дикого. Приведите примеры.

Презентация результатов работы группы

4. Обобщение учителя

— В городе Калинове царят корысть и жестокость. Нет простора живым чувствам и разуму. Ложь и обман, став обыденным явлением в жизни, калечат души людей. В доме Кабанихи как и у Дикого всё построено на авторитете силы.

Она заставляет близких свято чтить обряды и следовать старым обычаям «Домостроя», которые переделала на свой лад. Марфа Игнатьевна внутренне осознаёт, что её не за что уважать, но не признаётся в этом даже самой себе. Своими мелочными требованиями, напоминаниями и внушениями Кабаниха добивается беспрекословного подчинения домочадцев.

Под стать ей Дикой, самая большая радость для которого — надругаться над человеком, унизить его. Брань для него ещё и способ самозащиты, когда дело коснётся денег, которые он смерть как не любит отдавать.

Но что-то уже подтачивает их власть, и они с ужасом видят, как рушатся «заветы патриархальной нравственности». Тем не менее, они пытаются внушить свои правила молодому поколению, и вполне преуспели в этом.

Жизненный принцип Варвары — «делай что хочешь, только бы шито да крыто было». По такому же закону живёт и Кудряш. Он благословляет Бориса на встречу с Катериной, только просит быть осторожным: себе вреда не нанести и её в беду не вогнать. Эти герои полностью лишены сознания ответственности за свои поступки. Тихон — человек добрый, но его доброта не спасает Катерину от трагедии. Его безволие не даёт ему защитить не только жену, но и себя самого. Материальная зависимость делает бессильным перед дядькой и Бориса, неспособного отстоять своё человеческое достоинство. Варвара — дочь Марфы Кабановой — умна, хитра, до замужества ей хочется везде успеть, всё попробовать. Варвара приспособилась к «тёмному царству», выучила его законы. Властность и желание обманывать делает её очень похожей на свою мать.

В пьесе просматривается сходство Варвары и Кудряша. Иван — единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. «Я грубиян считаюсь; за что же он меня держит? Стало быть, я ему нужен. Ну, значит, я его и не боюсь, а пущай же он меня боится…»,— говорит Кудряш. В конце концов, Варвара и Иван покидают «тёмное царство», но, думаю, полностью освободится от старых традиций и законов им вряд ли удастся.

Теперь обратимся к истинным жертвам самодурства. Тихон — муж Катерины — безвольный и бесхарактерный, во всём слушается свою мать и потихоньку спивается. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого человека, а душа её жаждет настоящего чувства. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Но полюбила она его, по меткому выражению Добролюбова, «на безлюдье». По сути своей Борис — тот же Тихон, только более образован. Катерина отличается от всех героев пьесы глубиной своих чувств, честностью, смелостью и решительностью.

Таким образом, мы видим, что все жители Калинова принадлежат к «тёмному царству», которое устанавливает здесь свои правила и порядки, и никто не сможет их изменить, ведь таковы нравы этого города, и кто не сумеет приспособиться к такой среде, увы, обречён на гибель.

5. Составление опорной обобщающей схемы «Город Калинов и его обитатели»
(коллективная работа, запись на доске и в тетрадях)

V. Рефлексия. Подведение итогов урока

1. Постановка и решение проблемных вопросов

• За что можно осудить Кабаниху, а за что — оправдать? Руководствуется ли она корыстными интересами в конфликте с невесткой?

• Сопоставьте характеры Кабанихи и Дикого. Кто из этих двух персонажей вызывает меньшую антипатию? Почему?

• Устраивает ли, по вашему мнению, течение жизни в городе Калинове его жителей?

• Какова роль в драме второстепенных персонажей (Кулигина, Варвары, Феклуши)? Как они характеризуют калиновскую среду и дополняют образы центральных героев?

2. Заключительное слово учителя

— А. Н. Островский показал город вымышленный, но предельно достоверный. Автор с болью видел, насколько отсталой в политическом, экономическом, культурном отношении была Россия, насколько тёмным было население страны, особенно в провинции. Создаётся впечатление, будто Калинов отгорожен от всего мира высочайшим забором и живёт какой-то особой, замкнутой жизнью.

Но разве можно сказать, что это уникальный русский городок, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина русской провинциальной действительности. Сочувствие к обездоленным и негодование против «тёмного царства» — вот чувства, которые драматург испытывал и которые он неизменно вызывает в нас.

VI. Домашнее задание

1. Дать характеристику городу Калинову от имени одного из персонажей пьесы (письменно).

2. Подготовиться к аналитической работе по теме «Протест Катерины против «тёмного царства».

Следующий урок: А. Н. Островский «Гроза». Протест Катерины против «тёмного царства». Нравственная проблематика пьесы >>>

Источник: Г. Фефилова. Литература. 10 класс. Планы-конспекты для 105 уроков. Учебно-методическое пособие. — М.: АСТ, 2016.

В чем жестокость нравов купечества. Жестокие нравы города калинова в грозе сочинение. Нужна помощь по изучению какой-либы темы

Поразительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить лишь по литературе. Сухие хроники и документы не дают настоящего понимания происходившего, соответственно на литературе лежит большая ответственность. В XIX веке роль литературы увеличилась настолько, что тем или иным произведением можно было повлиять на настроения интеллигенции. Текст стал не только реакцией на что-то, но и поводом задуматься о том, что может случиться, если всё оставить как есть. Безусловно, наиболее удачными в этом отношении можно считать жанр драмы: во-первых, из-за небольшого объёма реакция на события была практически молниеносной, а во-вторых, впечатление усиливалось благодаря зрительному восприятию. Автору важно было показать крайнюю степень отчаяния и безысходности, перенести действие в бытовую плоскость. Так, описанные быт и нравы в пьесе «Гроза» Островского могут по-настоящему ужаснуть. Этот вопрос заслуживает особого внимания.

Действие драмы разворачивается в некоем городе Калинове на берегу Волги. Маленький провинциальный городок, в котором, как принято, все друг друга знают. С самых первых явлений пьесы подчёркивается ограниченность города. Здесь построили множество заборов, чтобы отгородиться от внешнего мира, сохранить свои секреты. О быте и нравах Калинова в «Грозе» читателям рассказывает Кулигин. Знакомство с этим персонажем происходит уже в первом действии. Из его диалогов с несколькими людьми рисуется исчерпывающая картина жизни в этом городе. Начать следует анализом разговора с Кудряшом: мужчины говорят о природе — Кулигин восхищается, а Кудряш равнодушен к пейзажу. «Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита» — глядя на Волгу, Кулигин невольно вспоминает слова песни. Казалось бы, сколько возможностей для отдыха и различных видов досуга. Но жители Калинова заперлись, забаррикадировались в своих домах, самоизолировавшись от внешнего мира. Возникает ощущение, что Калинов похож на закрытую банку: люди дышат воздухом, из которого постепенно исчезает кислород. Недовольство растёт, но энергии некуда выйти, ведь пространство ограничено стеклом. В Калинове ситуация аналогичная. Люди боятся даже безобидной грозы, спасаясь от проявления стихии. Это первобытные, языческие страхи.

Далее разговор перетекает в другое русло: Кулигин с Кудряшом говорят о Кабанихе и Диком, в чьих образах раскрываются быт и нравы купечества в драме «Гроза». Стоит отметить, что во второй половине XIX века в народном сознании и фольклоре возросло значение сатирического жанра. Сатира была направлена против купцов и мелких чиновников. Высмеивались взяточничество, жадность, корысть. Дикой предстаёт перед нами грубым и невоспитанным человеком. От него слышна только ругань: «Уж такого-то ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё!

Ни за что человека оборвёт» (мнение мещанина Шапкина о Диком). Савл Прокофьевич купец, один из самых богатых людей в городе, поэтому многие часто приходят к нему просить деньги в долг. Характер Дикого и его высказывания по поводу работы дают основание полагать, что своё состояние купец нажил нечестным трудом. Дикой пьёт и проклинает всех на чём свет стоит, как говорится. Примечательны два эпизода. Первый — разговор Дикого с городничим. Оказывается, на Дикого регулярно жалуются простые работяги, ведь купец их обманывает, забирая большую часть суммы себе. Савл Прокофьевич подтверждает обвинения, добавляя «оправдательное» предложение о том, что купцы также друг и дурга воруют, и ничего страшного в таких действиях нет. Второй — небольшой рассказ о том, как Дикого обругал гусар на переправе — «вот смеху-то было». Дикой предстаёт как кошмар, который развеивается, если над ним посмеяться.

Большую опасность представляет Марфа Кабанова. Никто из семьи не смеет её ослушаться. Семья Кабановых представляется миниатюрной копией города. Например, очевидны параллели с замками и ограждениями: в одной из сцен Варвара подменяет замок на калитке в саду, чтобы беспрепятственно гулять по вечерам. Ведь Марфа Игнатьевна плотно закрывает засов и просит служанку Глашу следить за запертой дверью. Менее заметна параллель Тихона и Кулигина. Тихон говорит, что своего мнения у него нет, мыслей своих нет и быть не может. У Кулигина мысли, разумеется, есть, вот только выразить он их не может: «Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят. Мне уж и так, сударь, за мою болтовню достается».

Часто появляется мотив «съедения заживо». За запертыми дверями люди едят друг друга, то есть оскорбляют, всячески унижают и издеваются. И, если ситуация с купечеством и городничим похожа на замкнутый круг, то в этом случае люди просто не хотят менять свои привычки. Они привыкли жить в постоянной лжи, поэтому теперь считают такую жизнь нормой.

Добролюбов был прав, когда назвал город Калинов тёмным царством. Царством ограниченных самодуров и безынициативных рабов. Изображённые в «Грозе» быт и нравы тёмного царства невозможны для нового мира, где каждый человек должен быть свободен и честен перед собой.

Тест по произведению

Имя Александра Николаевича Островского одно из славнейших в истории русской литературы и русского театра.

Тематика пьес Островского очень своеобразна. Островский пришел в нашу литературу в 60-е годы XX века, в годы обострения освободительной борь-бы, а годы, когда передовые люди боролись за неза-висимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека распоряжаться своей судьбой.

В эти годы Островский пишет пьесы о русской интеллигенции, о новом, нарождающемся в России классе буржуазии, пишет очень много пьес о купече-стве. Островского часто называли певцом купече-ства, певцом Замоскворечья.

Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» про-исходит в провинциальном городе Калинове, распо-ложенном на берегу Волги. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!» — восклицает Кулигин, один из местных жителей. Но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безотрадная картина жизни.

В купеческих домах, за высокими заборами, за тяжелыми замками льются невидимые слезы, тво-рятся темные дела. В душных купеческих хоромах царит произвол самодуров. Тут же разъясняется, что причина нищеты — бессовестная эксплуатация бед-ных богатыми.

В пьесе выступают две группы обитателей го-рода Калинова. Одна из них олицетворяет гнетущую власть «темного царства». Это Дикой и Кабаниха, угнетатели и враги всего живого и нового. К другой группе относятся Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», но по-разному выражающие свой протест против этой силы.

Рисуя образы представителей «темного цар-ства», самодуров Дикого и Кабаниху, Островский со-вершенно ясно показывает, что деспотизм и жесто-кость их держатся на деньгах. Это деньги дают Каба-нихе возможность и распоряжаться у себя в доме, и командовать странницами, которые постоянно всему свету разносят ее нелепые мысли, да и вообще дик-товать нравственные законы всему городу.

Основной смысл жизни Дикого- обогащение. Жажда денег изуродовала его, превратила в безрас-судного скрягу. Нравственные устои в его душе ос-новательно расшатаны.

Кабаниха- защитница старых основ жизни, об-рядов и обычаев «темного царства». Ей всё кажет-ся, что дети стали выходить из-под влияния родите-лей. Кабаниха ненавидит всё новое, верит всем не-лепым выдумкам Феклуши. Она, как и Дикой, пре-дельно невежественна. Она- односторонний ревни-тель худших сторон старой морали. Кабаниха не за-нята никакой деятельностью, как Дикой, и поэтому арена ее деятельности — семья. Она не считается с интересами и склонностями своих детей, на каждом шагу оскорбляет их своими подозрениями и упрека-ми. По ее убеждению, основой семейных отношений должен быть страх, а не взаимная любовь и уваже-ние. Свобода, по мнению Кабанихи, ведет человека к нравственному падению. Деспотизм Кабанихи но-сит ханжеский, лицемерный характер. Все ее дей-ствия прикрываются маской покорности божьей воле. Кабаниха- жестокий и бессердечный человек.

Между Кабанихой и Диким много общего. Их объединяют деспотизм, суеверие, невежество, бес-сердечность. Но Дикой и Кабаниха не повторяют друг друга, а дополняют. Кабаниха хитрее Дикого. Дикой не прикрывает своего самодурства, Кабаниха же прячется за бога, которому она якобы служит. Как ни отвратителен Дикой, Кабаниха страшнее И вреднее его. Авторитет ее признан всеми, даже Дикой гово-рит ей: «Ты одна во всем городе разговорить меня можешь». Ведь Дикой своевольничает с тайным со-знанием беззаконности своих действий. И потому он пасует перед властью человека, опирающегося на нравственный закон, или перед сильной личностью, дерзко сокрушающей его авторитет. Это не возможно «просветить», но можно «прекратить». Марфе Игна-тьевне Кабановой это легко удается.

Против «отцов» города восстают молодые сипы жизни. Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина.

В «Грозе», по словам Гончарова, «улеглась кар-тина национального быта и нравов с беспримерною художественною полнотою и верностью».

Действие пьесы не выходит за пределы семей-ного бытового конфликта, но этот конфликт имеет большое социально-политическое значение. Пьеса явилась страстным обвинением деспотизму и неве-жеству, царившим в предреформенной России го-рячим призывом к свободе и свету. Сегодня «Гроза» -без преувеличений и философская пьеса. Видоиз-меняются условия «темного царства», а конфликт между естественностью, психологичностью и риту-альностью чувств сохраняется.

Жестокие нравы города Калинова (По драме Островского «Гроза»)

А. Н. Островский в очерке “Записки замоскворецкого жителя” “открыл” страну, “до сего времени в подробности не известную и никем из путешественников не описанную. Страна эта лежит прямо против Кремля, по ту сторону Москвы-реки, отчего, вероятно, и называется Замоскворечье”. Это земля, живущая традициями седой старины, — “темное царство”. Современники за открытие этой страны назвали Островского Колумбом Замоскворечья. И в самом деле, в своих пьесах он обличает “темные” стороны купеческой жизни.

Общественный подъем 60-х годов захватил Островского, и в 1859 году он создал драму “Гроза”, о которой Добролюбов сказал:

“Гроза” — без сомненья, самое решительное произведение Островского, взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до самых трагических последствий”.

Среди раздолья русской природы, на крутом берегу Волги раскинулся утопающий в зелени садов город Калинов. А за Волгой виднеются селения, поля и леса. “Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет я каждый день гляжу за Волгу и все наглядеться не могу”, — восхищается Кулигин, глубоко чувствующий поэтическую прелесть родного пейзажа. Казалось бы, и жизнь людей этого города должна быть красивой и счастливой. Однако богатые купцы создали в нем мир “тупой ноющей боли, мир тюремного гробового безмолвия”. Городок известен крепкими запорами и глухими заборами, заковавшими всякое новое проявление жизни. Островский критически изображает быт и нравы купечества. Всех жителей города он делит на бедных и богатых, угнетателей и угнетенных. О тяжести жизни бедняков города рассказывает Кулигин:

“В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба”. А причина нищеты, по его мнению, в бессовестной эксплуатации бедных богатыми: “А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать”. Странница же Феклуша восхваляет кали-новскую жизнь: “В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный!” Так сталкиваются две оценки одного и того же явления. Феклуша — ярая защитница суеверий, воплощение невежества, пользуется покровительством властителей “темного царства”. Невежественные жители города Калииова слушают Феклушу и верят ее рассказам.

Олицетворением жестокости, невежества, самодурства являются Дикой Савел Прокофьевич и Марфа Игнатьевна Кабанова, купцы города. Кабанова — богатая купчиха, вдова. В своей семье она считает себя главной, держит ее крепко, соблюдает в доме изжившие себя порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках и Домострое. Только и слышится из уст Кабанихи брань и попреки за несоблюдение отживших порядков. Жертву свою она “поедом ест”, “точит, как ржа железо”. Добролюбов говорит о ней:

“Грызет свою жертву долго и неотступно”. Катерину она заставляет кланяться в ноги мужу при отъезде, ругает ее за то, что она не “воет” на людях, провожая мужа. Велит Тихону бить Катерину, после того как она призналась в своем “грехе”, считает, что ее надо “живую в землю закопать, чтобы она казнилась”. Речь властной Кабанихи звучит как приказ. Кабаниха — выразитель идей и принципов “темного царства”. (Она очень богата. Об этом можно судить по тому, что ее торговые дела выходят ва пределы Калинова, по ее поручению Тихон ездил в Москву.) Ее уважает Дикой, для которого главное в жизни — деньги. Кабаниха понимает, что одни деньги власти еще не дают, другим непременным условием является покорность тех, кто денег не имеет. Она хочет убить в домашних волю, всякую способность к сопротивлению. Кабаниха лицемерна, прикрывается добродетелью и набожностью, в семье — бесчеловечный деспот и тиран, но оделяет нипщх.

Тупая, невежественная, считающая паровоз “огненным змием”, она окружает себя такими же мракобесами, как и сама. Ее умственные интересы не идут дальше нелепых рассказов бродячих богомолок о странах, “где люди все с песьими головами”, где правят “султан Махнут турецкий” и “султан Махнут персидский”. Скрывая деспотизм под личиной благочестия, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ей противоречить ни в чем. Варвара научилась врать, скрывать и изворачиваться. Своей тиранией она довела Катерину до гибели. Варвара, дочь ее, убегает из дома, а Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой: “Хорошо тебе. Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться?” Так, желая сохранить старинный уклад жизни в семье, основанный на всеобщем подчинении главе семьи, то есть ей, Кабаниха довела ее до развала.

Но если Кабаниха защищает идеи “темного царства”, то Дикой просто грубый самодур. (И Дикой, и Кабаниха относятся к “темному царству”. У них очень много общих черт.) Речь Дикого груба и невежественна. Он ничего не хочет знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Предложение Кулигина поставить громоотвод приводит его в бешенство. (Дикой считает, что гроза — божье предзнаменованье.) Дикой постоянно воюет, но только с теми, кто его боится или полностью от него зависит. Домашние прячутся от него по чердакам и подвалам, Борис, племянник, терпит его ругань, так как материально зависим от Дикого. Самая главная черта характера Дикого — жадность. Смысл жизни Дикого — приобретение и увеличение богатства. Для этого он не брезгует никакими средствами. (Городничему, которому мужики жалуются, что их обсчитывают. Дикой отвечает: “Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!”) Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и покорности.

В облике Дикого, несмотря на всю его воинственность, есть черты комического. Кабаниха же (с ее хитростью, лицемерием, холодной, неумолимой жестокостью и жаждой власти страшна по-настоящему) — это самая зловещая фигура в городе. (Дикой стремится грубо утвердить свою власть, Кабаниха же спокойно утверждает себя, охраняя все старое, уходящее.)

Жители города Калинова живут в постоянном страхе перед силами природы, перед богатыми купцами. В пьесе большое количество массовых сцен, в которых мы видим всех жителей города и узнаем о них. Узнаем, что на бульваре, созданном для них, они не гуляют, к улучшению жизни не стремятся. Богатые купцы тиранят домашних за высокими заборами. Невежество калиновцев проявляется в сцене, когда рассматривают картину и идет разговор о Литве, которая “с неба упала”. Бедным же, по словам Кулигина, гулять некогда, так как у них “день и ночь работа”. Купцы же грабят дальних и ближних, чужих и родных. “Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних” — таков, по словам Кулигина, секрет помыслов богатых жителей города.

Бесчеловечным нравам “темного царства” все-таки придет конец, так как новое властно вторгается в жизнь. Гибель Катерины — вызов “темному царству”, страстный призыв к борьбе со всем деспотическим укладом жизни. Бегут в другие края Кудряш и Варвара, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обличил жестокие нравы купеческой жизни: деспотизм, невежество, самодурство, жадность. Добролюбов считал: в “темном царстве” изображено не только невежественное купечество города Калинова, но и весь самодержавно-крепостнический строй России. Протест, выраженный в “Грозе”, он распространил на всю царскую Россию: “Русская жизнь и русская сила вызваны художником в “Грозе” на решительное дело”.

“Гроза” — не единственная пьеса А. Н. Островского, которая обличает жестокие нравы купечества, к таким произведениям относятся и “Бесприданница”, и “Бешеные деньги”, и “Доходное место”.


Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

Сочинение

Открывается занавес. И взору зрителя представляется высокий берег Волги, городской сад, гуляющие и беседующие жители прелестного городка Калинова. Красота пейзажа вызывает поэтический восторг Кулигина и удивительно гармонирует с привольной русской народной песней. Неспешно течет разговор городских обывателей, в котором уже слегка приоткрывается скрытая от постороннего взгляда жизнь Калинова.

Талантливый механик-самоучка Кулигин называет его нравы «жестокими». В чем же он видит проявление этого? Прежде всего в той бедности и грубости, которая царит в мещанской среде. Причина предельно ясна — зависимость трудового населения от власти денег, сосредоточенных в руках богатого купечества города. Но, продолжая рассказ о нравах Калинова, Кулигин отнюдь не идеализирует взаимоотношения купеческого сословия, которое, по его словам, подрывает торговлю друг у друга, пишет «злостные кляузы». Единственный образованный человек Калинова обращает внимание на одну немаловажную деталь, явственно проступающую в забавном рассказе о том, как Дикой объяснялся с городничим по поводу жалобы на него мужиков. Вспомним гоголевского «Ревизора», в котором купцы и пикнуть не смели при градоначальнике, а покорно мирились с его тиранией и бесконечными поборами. А в «Грозе» в ответ на замечание главного лица города о его нечестном поступке Дикой только снисходительно похлопывает представителя власти по плечу, даже не считая нужным оправдываться. Значит, деньги и власть стали здесь синонимами. Поэтому нет никакой управы на Дикого, который оскорбляет весь город. Никто не может угодить ему, никто не застрахован от его неистовой ругани. Дикой своевольничает и самодурствует, потому что не встречает сопротивления и уверен в своей безнаказанности. Этот герой со своей грубостью, жадностью и невежеством олицетворяет основные черты калиновского «темного царства». Причем его злоба и раздражение особенно возрастают в тех случаях, когда речь идет или о деньгах, которые нужно вернуть, или о чем-то недоступном его пониманию. Поэтому он так ругает племянника Бориса, ибо один вид его напоминает о наследстве, которое по завещанию нужно разделить с ним. Поэтому он так набрасывается на Кулигина, пытающегося объяснить ему принцип действия громоотвода. Дикого возмущает представление о грозе как об электрических разрядах. Он, как и все калиновцы, убежден в том, что гроза посылается людям в напоминание об ответственности за их поступки. Это не просто невежество и суеверие, это передающаяся из поколения в поколение народная мифология, перед которой умолкает язык логического разума. Значит, даже в буйном, неуправляемом самодуре Диком живет эта нравственная истина, заставляя его всенародно кланяться в ноги мужику, которого он изругал во время поста.

Даже если у Дикого случаются приступы раскаяния, то еще более религиозной и благочестивой кажется сначала богатая купеческая вдова Марфа Игнатьевна Кабанова. В отличие от Дикого она никогда не повысит голоса, не будет бросаться на людей, как цепная собака. Но деспотизм ее натуры вовсе не является тайной для калиновцев. Еще до появления на сцене этой героини мы слышим хлесткие и меткие реплики горожан в ее адрес. «Ханжа, сударь. Нищих оделяет, а домашних заела совсем», — говорит о ней Кулигин Борису. И первая же встреча с Кабанихой убеждает нас в правильности этой характеристики. Ее самодурство ограничено сферой семьи, которую она безжалостно тиранит. Кабаниха искалечила собственного сына, превратив его в жалкого, безвольного человека, который только и делает, что оправдывается перед ней за несуществующие грехи. Жестокая, деспотичная Кабаниха превратила в ад жизнь своих детей и невестки, постоянно истязая их, изводя упреками, жалобами и подозрениями. Поэтому ее дочь Варвара, смелая, волевая девушка, вынуждена жить по принципу: «…делай что хочешь, лишь бы шито да крыто было». Поэтому не могут быть счастливы Тихон и Катерина. Такое чувство, как любовь, несовместимо для Катерины с постылыми стенами кабановского дома, с его гнетущей душной атмосферой. Кабаниха с завидным упорством отстаивает старинные обычаи и обряды. Как опытный режиссер, организовывает она сцену проводов Тихона, отводя Катерине роль молчаливого статиста. Смешное и жалкое зрелище представляет здесь Тихон, когда, запинаясь и смущаясь, произносит под диктовку матери поучения жене. После отъезда сына Марфа Игнатьевна высказывает недовольство тем, что ее невестка, проводив мужа, не выла полтора часа на крыльце, выражая тем свою любовь.

Несмотря на свою абсолютную власть над детьми, Кабаниха постоянно чем-то недовольна. Она чувствует, что молодые люди внутренне не согласны с ней, что им хочется воли и самостоятельности. Даже своему слабовольному сыну она не может внушить простой мысли о том, что основой семейных отношений должен быть страх, а не любовь и доверие. В сцене публичного покаяния Катерины драматург одной лаконичной фразой Кабанихи показал ее внутреннее торжество: «Что, сынок! Куда воля-то ведет!»

Калиновский мир жесток и бессердечен к тем, кто посмел отвергнуть его мораль, его нравственные устои. Подтверждением этому стала трагическая судьба Катерины, которая предпочла смерть жизни в кабановском доме. История, рассказанная в драме, высвечивает все ту же жестокость калиновских нравов, где за запертыми наглухо воротами льются «невидимые и неслышимые» слезы, где тиранят семьи, где грабят сирот, пьянствуют и развратничают. Но уже пошатнулись опоры, на которых держится старый порядок. Ведь появились люди, протестующие против устаревшего, закостенелого уклада жизни. Даже в душе кроткого, безропотного Тихона поднимается возмущение против деспотизма матери, которую он открыто обвиняет в смерти жены. Бежит из кабановского дома и Варвара, не желая терпеть домашнюю тиранию. Всячески пытается смягчить жестокие нравы Калинова Кулигин, наивно надеясь просветить самодура Дикого и направить его на путь истины.

Таким образом, в «Грозе» нашло всестороннее и глубокое отражение неспокойное, полное противоречий и катастроф время, когда начал рушиться старый патриархальный мир, пробуждая в людях надежду на лучшее будущее страны и народа.

Быт и нравы города Калинова

Город Калинов, изображенный А. Н. Островским в пьесе “Гроза”, — это и реальный город, типичный для России 60-х годов XIX века, и обобщенный образ русского купечества, и символ России середины прошлого столетия в целом.

В основе композиции пьесы — принцип контраста. Красота, гармония волжского пейзажа противопоставлена жестокости и несправедливости человеческой жизни.

“Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет каждый день гляжу на Волгу и все наглядеться не могу”. Этими восторженными словами механика-самоучки Кулигина начинается пьеса. Но люди, живущие рядом с Кулигиным, не замечают красоты природы.

Дикой, Кабаниха, Феклуша, горожане невежественны и духовно убоги. Феклуша рассказывает, что люди огненного змея для скорости придумали. На что Кабаниха замечает, что пусть ее хоть золотом осыпают, но она на нем не поедет. Дикой считает, что гроза Богом в наказание посылается. Горожане уверены, что Литва с неба упала.

Кулигин дает точную характеристику калиновцам. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанскую грубость. Горюет о “бедности нагольной”. Рассказывает, как у них в городе из зависти друг к другу торговлю подрывают, как на гербовых листах кляузы строчат на ближних. Как потом судятся, успокаивая себя мыслями: “Я потрачусь, да уж и ему в копейку станет”.

Кулигин характеризует и семейные устои города. За высокими заборами льются “невидимые и неслышимые” слезы. Кабаниха “нищих оделяет, а домашних заела совсем”.

Нравственные законы жизни людей подменяются в Кали-нове законом силы, власти и денег. Дикой, самый богатый человек в городе, ни дня не может прожить без ругани. Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно куражиться над всеми, кто беден и материально от него зависим. Люди для него ничто. “Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю”, — говорит он Кулигину. Но хоть и страшен Дикой своей необузданностью, внутренне это слабый человек. Даже Кабаниха замечает: “А и честь-то невелика, потому что воюешь-то ты всю жизнь с бабами”.

Дикой обогащается, обманывая наемных рабочих, причем сам он не считает это преступлением. “Не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, а у меня из этого тысячи составляются”, — хвастливо говорит он городничему. “У кого деньги, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать”. Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам от богача в зависимости.

Кабаниха, в отличие от Дикого, скрывает свои неблаговидные поступки за лживой добродетелью. От ее самодурства больше всех страдает Катерина. Свободолюбивая натура, она не может жить в семье, где младший беспрекословно подчиняется старшему, жена — мужу, где подавляется любое стремление к воле и проявление собственного достоинства. “Воля” для Кабанихи — слово ругательное. “Дождетесь! Поживете на воле!” — угрожает она молодым. Для Кабанихи важнее всего не реальный порядок, а его внешнее проявление. Ее возмущает, что Тихон, уезжая из дома, не приказывает Катерине, как себя вести, да и не умеет приказать, а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь. Кабаниха успокаивает себя лишь тем, что при ней будет все по-старому, а потом уж она не увидит. Из вековых традиций Кабанова взяла самое плохое, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотизм. Когда ее сыну говорят: “Врагам-то прощать надо, сударь”, он отвечает: “Поди-ка поговори с маменькой, что она тебе на это скажет”.

В городе Калинове царят корысть и жестокость. Нет простора живым чувствам и разуму. Ложь и обман, став обыденным явлением в жизни, калечат души людей. Жизненный принцип Варвары — “делай что хочешь, только бы шито да крыто было”. По такому же закону живет и Кудряш. Он “благословляет” Бориса на встречу с Катериной, только просит быть осторожным: себе вреда не нанести и ее в беду не вогнать. Эти герои полностью лишены сознания ответственности за свои поступки. Тихон — человек добрый, но его доброта не спасает Катерину от трагедии. Его безволие не дает ему защитить не только жену, но и себя самого. Материальная зависимость делает бессильным перед дядькой и Бориса, неспособного отстоять свое человеческое достоинство.

Гроза нависла над городом Калиновом. В шестидесятые годы XIX века сам воздух пропитан идеей освобождения человеческой личности. И поэтому, чувствуя приближение новой жизни, шумят самодуры в “Грозе”. Шумят и злятся, потому что власть их кончается.

Самоубийство Катерины — проявление несогласия со старым укладом и жизненной позицией “сильных мира сего”. Н. А. Добролюбов пишет: “Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен за ее живую душу”.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ostrovskiy.org.ru/

Картины Островского Гроза жестоких порядков города Калинова Композиция «Жестокие нравы города Калинова. Несколько интересных композиций

Жестокие нравы города Калинова (По мотивам драмы Островского «Гроза»)

А.Н. Островский в своем очерке «Записки замоскворецкого жителя» «открыл» страну «до сих пор неизвестную в деталях и не описанную кем-либо из путешественников. Эта страна лежит прямо напротив Кремля, на другом берегу Москвы-реки, наверное, поэтому она и называется Замоскворечьем.Это земля, живущая в традициях седой древности — «темное царство». Современники за открытие этой страны называли Островского Колумбом Замоскворечье. Ведь в своих пьесах он обличает «темные» стороны купеческой жизни.

Социальный подъём 60-х захватил Островского, и в 1859 году он создал драму «Гроза», о которой Добролюбов сказал:

«Гроза», без сомнения, самое решающее произведение Островского, взаимоотношение тирании и безмолвия доводятся до самых трагических последствий».

Среди просторов русской природы, на крутом берегу Волги раскинулся город Калинов, утопающий в зелени садов. А за Волгой можно увидеть деревни, поля и леса. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу», — восхищается Кулигин, глубоко чувствуя поэтическую красоту родного пейзажа. Казалось бы, жизнь жителей этого города должна быть красивой и счастливой.Однако богатые купцы создали в нем мир «тупой ноющей боли, мир тюремной гробовой тишины». Город известен крепкими замками и глухими заборами, сковывающими каждое новое проявление жизни. Островский критически изображает быт и нравы купечества. Он делит всех жителей города на богатых и бедных, угнетателей и угнетенных. Кулигин рассказывает о тяжести жизни бедняков в городе:

«В мещанстве-с вы ничего не увидите, кроме грубости и неприкрытой нищеты.И нам, сэр, никогда не выбраться из этой корки! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем хлеб насущный. А причиной бедности, по его мнению, является бесстыдная эксплуатация бедных богатыми: «А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедных, чтобы на своих вольных трудах заработать еще больше денег». Странник Феклуша хвалит Калинову жизнь: «В земле обетованной живешь! А купцы все благочестивые люди, украшенные многими добродетелями! Так сталкиваются две оценки одного и того же явления.Феклуша — ярый защитник суеверий, воплощение невежества, пользуется покровительством правителей «темного царства». Невежественные жители города Калиева слушают Феклушу и верят ее рассказам.

Воплощением жестокости, невежества, самодурства являются Дикий Савел Прокофьевич и Марфа Игнатьевна Кабанова, купцы города. Кабанова — богатая купчиха, вдова. В своей семье она считает себя главной, держит ее крепко, соблюдает в доме устаревшие порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках и Домострое.Только из уст Кабанихи можно услышать брань и упреки в несоблюдении устаревшего порядка. Она «съедает свою жертву», «точит железо, как ржавчину». Добролюбов говорит о ней:

«Долго и неумолимо грызет свою жертву». Она заставляет Катерину кланяться мужу в ноги, когда уходит, ругает ее за то, что она не «выла» на людях, провожая мужа. Он приказывает Тихону избить Катерину, после того, как она созналась в своем «грехе», считает, что ее надо «заживо закопать в землю, чтобы казнить».Речь властной Кабанихи звучит как приказ. Кабаниха является выразителем идей и принципов «темного царства». (Она очень богата. Об этом можно судить по тому, что ее коммерческие дела выходят за Калинова, от ее имени Тихон уехал в Москву.) Ее уважает Дикий, для которого главное в жизни — деньги. Кабаниха понимает, что денег властям еще не дали, еще одно непременное условие — послушание тех, у кого денег нет. Она хочет убить внутреннюю волю, всякую способность сопротивляться.Вепрь лицемерен, прикрывается добродетелью и благочестием, в семье — бесчеловечный деспот и тиран, но замыкается нипщ.

Тупая, невежественная, считающая паровоз «огненным змием», она окружает себя такими же мракобесами, как и она сама. Ее интеллектуальные интересы не идут дальше нелепых рассказов бродячих богомолов о странах, «где люди все с собачьими головами», где правят «турецкий султан Махнут» и «персидский султан Махнут».Скрывая деспотизм под маской благочестия, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ей ни в чем перечить. Варвара научилась лгать, прятаться и изворачиваться. Своей тиранией она довела Кэтрин до смерти. Варвара, ее дочь, убегает из дома, а Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой: «Хорошо тебе. Катя! Почему я остался жить в мире и страдать? Итак, желая сохранить в семье старый уклад жизни, основанный на всеобщем подчинении главе семьи, то есть ей, Кабаниха довела ее до краха.

Но если Кабаниха отстаивает идею «темного царства», то Дикой просто грубый тиран. (И Дикий, и Кабаниха принадлежат к «темному царству». У них много общего.) Речь Дикого груба и невежественна. Он ничего не хочет знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Предложение Кулигина установить громоотвод приводит его в ярость. (Дикой считает, что гроза — это знамение божье.) Дикой постоянно дерется, но только с теми, кто его боится или полностью от него зависит.Домочадцы прячутся от него на чердаках и в подвалах, Борис, его племянник, терпит его издевательства, так как материально зависит от Дикого. Самая главная черта характера Дикого — жадность. Смысл жизни Дикого – в приобретении и приумножении богатства. Для этого он не брезгует никакими средствами. (Губернатору, которому крестьяне жалуются, что их обманывают. Дикий отвечает: «Стоит ли, ваше благородие, говорить с вами о таких пустяках! мне хорошо!») Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и повиновения.

В облике Дикого, несмотря на всю его воинственность, есть черты комизма. Вепрь (с ее хитростью, лицемерием, холодностью, неумолимой жестокостью и жаждой власти поистине ужасен) — самая зловещая фигура в городе. (Дикой стремится грубо утвердить свою власть, а Кабаниха спокойно самоутверждается, охраняя все старое и уходящее.)

Жители города Калинова живут в постоянном страхе перед силами природы, перед богатыми купцами. Спектакль содержит большое количество массовых сцен, в которых мы видим всех жителей города и узнаем о них.Узнаем, что по созданному для них бульвару они не ходят, не стремятся улучшить свою жизнь. Состоятельные купцы тиранят свое хозяйство за высокими заборами. Невежество калиновцев проявляется в сцене, когда они рассматривают картину и рассказывают о Литве, которая «упала с неба». Беднякам, по словам Кулигина, некогда гулять, так как у них «работа день и ночь». Купцы грабят дальних и ближних, чужих и родных. «Ограбить сирот, родственников, племянников, разделать дома» — вот, по словам Кулигина, тайна помыслов богатых жителей города.

Бесчеловечным нравам «темного царства» придет конец, так как новое мощно вторгается в жизнь. Смерть Катерины – это вызов «темному царству», страстный призыв к борьбе со всем деспотическим образом жизни. Кудряш и Варвара бегут в другие земли, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обличал жестокие нравы купеческой жизни: деспотию, невежество, произвол, жадность. Добролюбов считал, что «темное царство» изображает не только невежественных купцов города Калинова, но и весь самодержавно-крепостнический строй России.Протест, выраженный в «Грозах», он распространил на всю царскую Россию: «Русская жизнь и русская сила призваны художником в «Грозах» к решающему делу».

«Гроза» — не единственная пьеса А. Н. Островского, обличающая жестокие нравы купечества, к таким произведениям относятся «Приданое», «Бешеные деньги», «Доходное место».


Репетиторство

Нужна помощь в изучении темы?

Наши специалисты проконсультируют или предоставят услуги репетитора по интересующим Вас темам.
Отправьте запрос с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

События спектакля « » происходят в городе Калинове, который создал автор. Он обобщил в себе быт и нравы большинства городов России того времени. Многие города были похожи на Калинов. Автор описывает прекрасные пейзажи города, которые раскинулись на бескрайних просторах. Но, такой гармонии и красоте противостоит черствость и жестокость живых людей — купцов и их слуг.

Пьеса начинается с описания городского пейзажа от имени одного из кулигинских героев. Он, пожалуй, один из немногих, кто мог наслаждаться чудесной красотой окружающих лесов, деревьев, растений. Остальные жители города — Дикий, Кабаниха, Феклуша озабочены своими повседневными проблемами. Кулигин дает характеристику жителям города. Они жестоки и жадны, готовы напакостить ближнему, перебить торговлю, а потом судиться, строчить жалобы друг на друга.

Он также рассказывает о семейном составе жителей Калинова. В поместье все члены ее семьи угнетены, они не могут сказать ни слова. Старушка совсем заела дома и не дает спокойной жизни.

Если говорить о моральных законах, то в городе царит власть и власть денег. Кто богат, тот хозяин города. Таким человеком в Калинове был Дикий. Он мог небрежно обращаться со всеми, кто беднее и ниже его, был груб, постоянно со всеми ругался.Такой властный человек просто не чувствовал земли под ногами, ведь все в его положении решали деньги. Хотя его внутреннее «я» было слабым.

Кабаниха строго придерживается вековых традиций. В ее семье все подчиняются воле и пожеланиям старших. Она рассказывает абсолютно всем жителям своего поместья, что и как делать. Катерина ужасно не любила Катерину за ее вольную, вольную натуру. Молодая девушка не хотела подчиняться указаниям старухи, поэтому между ними всегда была ругань.

В г. Калинове преобладает материальная и денежная зависимость. Борис боится своего дядю Дикого и не решается спасти Катерину от беды. Тихон преданно слушается маму и исполняет любой ее каприз.

Город полон лжи и обмана. Главным принципом была ложь. Только с ее помощью девочка научилась жить в имении Кабанова. Но, мощь и безграничная воля тиранов находятся на грани уничтожения. Дух свободы витает в воздухе.Поэтому богачи и купцы, почувствовав неладное, ведут себя наихудшим образом.

Быт и нравы города Калинова

Город Калинов, изображенный А. Островским в пьесе «Гроза», является и реальным городом, типичным для России 1860-х годов, и обобщенным образом русского купечества, и символом России середины прошлого века. века в целом.

Композиция произведения основана на принципе контраста. Красоте и гармонии волжского пейзажа противопоставлены жестокость и несправедливость человеческой жизни.

«Чудеса, верно надо сказать, чудеса! Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу». С этих восторженных слов механика-самоучки Кулигина начинается спектакль. Но люди, живущие рядом с Кулигиным, не замечают красоты природы.

Дикие, Кабаниха, Феклуша, горожане невежественны и духовно бедны. Феклуша говорит, что люди придумали огненного змея для скорости.На что Кабаниха замечает, что даже если ее осыпают золотом, она на это не пойдет. Дикий считает, что гроза послана Богом в наказание. Горожане уверены, что Литва упала с неба.

Кулигин дает точное описание калиновцев. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанскую грубость. Она скорбит о «нищете нагих». Он рассказывает, как в их городе из зависти друг к другу подрывается торговля, как на геральдических листах строчат клевету на соседей.Как потом судятся, успокаивая себя мыслями: «Потрачу, а ему копейки будет».

Кулигин также характеризует семейные устои города. За высокими заборами текут «невидимые и неслышные» слезы. Вепрь «одевал нищих, а домочадцев ел вообще».

Нравственные законы человеческой жизни заменены в Калинове законом власти, могущества и денег. Дикий, самый богатый человек в городе, и дня не может прожить, не ругаясь матом. Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно форсировать всех, кто беден и зависит от него материально.Люди для него ничто. «Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю, — говорит он Кулигину. Но хотя он и страшен своей дикой необузданностью, внутренне это слабый человек. Даже Кабаниха отмечает: «И честь не велика, потому что ты всю жизнь с женщинами воевал».

Дикий обогащается, обманывая наемных работников, и сам не считает это преступлением. «Я не буду платить им ни копейки с человека, а у меня таких тысячи», — хвастливо говорит он мэру.«У кого есть деньги, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах». Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам зависит от богача.

Вепрь, в отличие от Дикого, скрывает свои неблаговидные поступки за лживой добродетелью. Катерина больше всего страдает от своей тирании. Натура свободолюбивая, она не может жить в семье, где младший беспрекословно подчиняется старшему, жена подчиняется мужу, где подавляется всякое стремление к волеизъявлению и проявление собственного достоинства.«Воля» для Кабанихи — ругательство. «Вы будете ждать! Живи свободно! — угрожает она молодым. Для Кабанихи важнее не настоящий порядок, а его внешнее проявление. Ее возмущает, что Тихон, уходя из дома, не приказывает Катерине, как себя вести, и не умеет приказывать, а жена не бросается мужу в ноги и не воет, чтобы показать свою любовь.Вепрь успокаивает себя только тем, что с ней все будет так же, а дальше она не увидит.Из вековых традиций Кабанова взяла самое худшее, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотию. Когда ее сыну говорят: «Врагов надо простить-с», он отвечает: «Иди поговори с мамой, что она тебе на это скажет».

В городе Калинове царит корысть и жестокость. Нет места живым чувствам и разуму. Ложь и обман, став обычным явлением в жизни, калечат души людей. Жизненный принцип Варвары – «делай, что хочешь, лишь бы это было пришито и прикрыто».Кудряш живет по тому же закону. Он «благословляет» Бориса на встречу с Катериной, только просит его быть осторожным: не навредить себе и не вовлечь ее в беду. Эти герои полностью лишены сознания ответственности за свои поступки. Тихон добрый человек, но его доброта не спасает Катерину от трагедии. Его безволие не позволяет ему защитить не только жену, но и себя. Материальная зависимость делает Бориса бессильным и перед дядей, не способным отстоять свое человеческое достоинство.

Над городом Калинов нависла гроза. В шестидесятые годы XIX века сам воздух пропитан идеей освобождения человеческой личности. А потому, почуяв приближение новой жизни, шумят тираны в «Грозах». Они шумят и злятся, потому что их сила заканчивается.

Самоубийство Катерины есть проявление несогласия со старым укладом жизни и жизненной позицией «сильных мира сего». Н. А. Добролюбов пишет: «Она не хочет примириться, не хочет пользоваться тем жалким прозябанием, которое дается ей в обмен на живую душу. »

Список литературы

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта ostrovskiy.org.ru/

А. Н. Островский хорошо знал и понимал русскую жизнь, изображал ее тонко, точно и ярко. На примере города Калинова, где происходит действие драмы «Гроза», драматург показал читателям и зрителям тяжкие нравственные пороки общества, прикрываемые внешним благополучием.
Истинная красота жизни остается в стороне, не попадает в поле зрения жителей города на Волге.
«Чудеса, верно надо сказать, чудеса! Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу». Так Кулигин, механик-самоучка, любуется красотами родного края. Ведь в природе Верхней Волги всегда много «красоты, разлитой». Но как видят дальше читатели, люди, живущие рядом с Кулигиным, ее не замечают. И он вынужден остаться наедине со своими чувствами.
Эту красоту не замечают, и Дикого и Кабаных не хотят замечать.Обычно они мало что видят вокруг себя. Например, Феклуша говорит, что люди придумали огненного змея для скорости. На что Кабаниха отвечает, что ее хоть золотом осыпают, но ездить на нем она не будет. Дикий, в свою очередь, заявляет, что буря послана Богом в наказание. Этими штрихами драматург подчеркивает невежество тиранов.
Будучи наблюдательным, Кулигин дает точную характеристику им и их окружению. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанскую грубость.Она скорбит о «голой нищете», попадающейся на глаза посетителю. Кулигин рассказывает, как из зависти друг к другу подрывают торговлю в городе. Как на геральдических листах, на соседей строчат клевету. Как потом судятся, успокаивая себя мыслями: «Я потрачу, а ему будет копейки».
Про Кабанову Кулигин говорит: «Фантик! Она одевала нищих, а домочадцев ела полностью. Он также отмечает, что в их городе ворота заперты на замки, и за этими замками тираны истязают их семьи.За высокими заборами текут «невидимые и неслышные» слезы.
Читая текст, мы забываем о красотах природы и постепенно переносимся в темный мир силы грубой силы. Моральные устои пошатнулись. Спаси л Прокофьевича Дикого, самого богатого человека в городе, и дня не может прожить без мата. Когда ему говорят: «Как никто не может угодить тебе?» — он самодовольно отвечает: «Ну вот!» Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно форсировать всех, кто беден и зависит от него материально.Люди для него ничто. «Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю, — говорит он Кулигину. Но сильный материально, Дикой слаб духовно.
Он уступает тем, кто в законе сильнее его, тусклый свет нравственной истины еще не погас для него окончательно. Он признается Кабановой, как однажды, не желая платить крестьянину за его труд, сначала отругал и чуть не прибил его, а потом кланялся у всех в ноги, просил прощения. Дикий не может противостоять более сильной личности, которая смело сокрушает его авторитет.Например, когда гусар ругал Дикого на переправе, он не посмел связаться с гусаром, а выместил всю свою злость дома. Две недели потом семья пряталась от него по углам и в чуланах. Но хотя он и страшен своей дикой необузданностью, внутренне это слабый человек. Недаром Кабаниха замечает: «И честь не велика, потому что ты всю жизнь с женщинами воевал».
Преступные мысли проникают в темную голову Дикого. Он обогащается, обманывая наемных работников.И что удивительно, сам он не считает это преступлением. «Я не буду платить им ни копейки с человека, а этого у меня тысячи», — хвастливо говорит он мэру. + У кого есть деньги, тот старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам зависит от богача.
В отличие от Вепря, свои неблаговидные дела он скрывает за лживой добродетелью. Она считает себя главой дома и уверена, что на этом основании имеет право распоряжаться судьбой сына и невестки.
Больше всего от своего произвола страдает Катерина. Свекровь буквально «точит ее, как ржавеющее железо», добиваясь полного, рабского повиновения. Кабанова придерживается старинных семейных традиций и обрядов, согласно которым семья рассматривается как некая иерархия, где младший подчиняется старшему, жена подчиняется мужу. Однако для нее важен, прежде всего, не реальный порядок, не их сущность, а внешний образ порядка в мире. Этот семейный уклад жизни, на мой взгляд, имел свои хорошие стороны, учил не мстить ближнему за обиду, и не платить злом за зло.Но Кабанова взяла худшее из вековых традиций, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотию. Когда ее сыну говорят: «Врагов надо простить-с», он отвечает: «Иди поговори с мамой, что она тебе на это скажет».
Мне кажется, что автор драмы хотел подчеркнуть, что обществу угрожает не патриархат как таковой, а тирания, скрытая под маской закона. Кабанова, например, возмущается, что Тихон, уходя из дома, не приказывает, как себя вести, и не умеет приказывать, а жена не бросается мужу в ноги и не воет, чтобы показать свою любовь.Вепрь успокаивает себя только тем, что с ней все будет по-прежнему, и тогда она не увидит.
В городе Калинове царит корысть и жестокость. Нет места живым чувствам и разуму. Население в основном невежественное. Калиновцы с удовольствием слушают разные небылицы и невероятные рассказы странников, которые сами «не далеко ходили, но много слышали». Жители всерьез считают, что Литва, например, с неба упала, и «там, где с ней была драка, там на память курганы.Более того, калиновцы находят в просвещении вред и поэтому не читают книг. Эти люди далеки от событий, происходящих не только в стране, но и за порогом их дома. По их мнению, это залог их благополучие.
Ложь и обман, став обычным явлением в жизни калиновцев, калечат их души.Страшен простой жизненный принцип Варвары: «делай, что хочешь, лишь бы было сшито и покрыто». полностью лишена чувства ответственности за свои поступки.Она не понимает моральных исканий Катерины. Доброта Тихона не спасает его от трагедии. Его безволие не позволяет ему защитить не только жену, но и себя. Материальная зависимость делает Бориса бессильным перед дядей, не способным защитить себя. ваше человеческое достоинство.
Отмечу, что на драму сильно повлияли события, происходившие в то время в России. На первый план тогда стоял вопрос об освобождении крестьян и об освобождении человеческой личности. А потому, почуяв приближение новой жизни, шумят тираны в «Грозах». Они шумят и злятся, потому что их сила заканчивается.
Уже есть первые ростки несогласия со старым укладом жизни и жизненной позицией «сильных мира сего». Самоубийство Катерины — один из таких духов. Н. А. Добролюбов пишет: «Она не хочет примириться, не хочет пользоваться тем жалким прозябанием, которое дается ей в обмен на живую душу.И все больше и больше гроз гремит над «темным царством», предвещая его полное разрушение.

Только идеи, а не слова, обладают прочной властью над обществом.

(В.Г.Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956 гг. Все активнее начинают проявляться свободолюбивые и свободолюбивые тенденции в литературе. Произведение искусства наделено особой функцией: оно должно изменить систему ориентиров, реформировать сознание.Социальность становится важной на начальном этапе, и одной из главных проблем является вопрос о том, как она искажает личность

общества. Конечно, многие писатели в своих произведениях пытались решить эту проблему. Например, Достоевский пишет «Бедные люди», в которых показывает бедность и безысходность низших слоев населения. Этот аспект также находился в поле внимания драматургов. Н. А. Островский в «Грозах» довольно ярко показал жестокие нравы города Калинова. Зрителям предстояло задуматься о социальных проблемах, характерных для всей патриархальной России.

Ситуация в городе Калинове достаточно типична для всех провинциальных городов России. половина XIX века.
В Калинове можно узнать

и в Нижнем Новгороде, и в городах Поволжья, и даже в Москве. Фраза «жестокие манеры-с» произносится в первом акте одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, связанным с темой города. Островский в «Грозах» делает монолог Кулигина о жестоких нравах весьма интересным в контексте других фраз Кулигина в предшествующих явлениях.

Итак, спектакль начинается с диалога Кудряша и Кулигина. Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние украшения для него мало что значат. Кулигин же восхищается красотой Волги: «Чудеса, воистину надо сказать, что чудеса! Кудрявый! Вот, брат мой, я уже пятьдесят лет каждый день смотрю за Волгу и не могу всего увидеть»; «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.Далее на сцене появляются другие персонажи, и тема разговора меняется. Кулигин рассказывает Борису о жизни в Калинове. Выясняется, что жизни, по сути, здесь нет. Застой и духота. фразы Бориса и Кати,что в Калинове можно задохнуться.Люди как бы глухи к проявлению недовольства,а поводов для недовольства много.В основном они связаны с социальным неравенством.Вся городская власть сосредоточена только в руках тех у кого есть деньги.Кулигин рассказывает о Дике. Это грубый и мелочный человек. Богатство развязало ему руки, поэтому купец считает, что имеет право решать, кому можно жить, а кому нельзя. Ведь многие в городе просят у Дикого кредит под огромные проценты, при этом знают, что Дикой, скорее всего, этих денег не даст. Люди пытались пожаловаться на купца мэру, но это тоже ни к чему не привело — мэр фактически не имеет абсолютно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и нецензурную брань.
Точнее, его речь только об этом. Его можно назвать маргиналом в высшей степени: Дикой часто выпивает, лишен культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совершенно беден духовно. Как будто нет качеств, которые делают человека человеком. В то же время есть и те, кто смеется над ним. Например, некий гусар, отказавшийся выполнить просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого тирана и может ответить Дикому за оскорбление.

Кулигин также рассказывает о Марте Кабановой. Эта богатая вдова, «замаскированная под благочестие», совершает жестокие поступки. Ее манипуляции и обращение со своей семьей могут напугать кого угодно. Кулигин характеризует ее так: «нищих закрывает, а семью съела вовсе». Описание оказывается довольно точным. Кабан кажется куда страшнее Дикого. Ее моральное насилие над близкими никогда не прекращается. А это ее дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который и рад бы вырваться из-под опеки матери, но боится ее гнева.Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до самоубийства. Сильный характер Кабанихи… Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром правит властная и жестокая женщина.

Именно в первом акте жестокие нравы темного царства наиболее ярко показаны в «Грозах». Ужасающие картины общественной жизни контрастируют с живописными волжскими пейзажами. Пространству и свободе противостоят социальное болото и заборы. Заборы и засовы, за которыми жители отгораживались от остального мира, закупориваются в банке, и, осуществляя самосуд, самовольно гниют от недостатка воздуха.

В «Гроза» жестокие нравы города Калинова показаны не только в паре персонажей Кабаниха — Дикой. Кроме того, автор вводит еще нескольких значительных действующих лиц… Глаша, служанка Кабановых, и Феклуша, обозначенный Островским как странник, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь еще сохранились старые традиции Домостроя, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странник рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, потому что там нет христианской веры.Такие, как Феклуша и Глаша, заслуживают «звериного» обращения со стороны купцов и мещан. Ведь эти люди безнадежно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это противоречит привычному миру. Им хорошо в том «бла-а-адати», которое они себе построили. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, а в том, что реальность считается нормой.

Несомненно, жестокие нравы города Калинова в «Грозах», характерные для общества в целом, показаны несколько гротескно.Но благодаря такому преувеличению и концентрации негатива автор хотел добиться реакции общественности: люди должны осознать, что перемены и реформы неизбежны. Нам самим нужно участвовать в изменениях, иначе эта трясина разрастется до неимоверных размеров, когда отживший порядок подчинит себе все, окончательно лишив возможности развития.

Приведенное выше описание нравов жителей города Калинова может быть полезно для 10 класса при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие нравы города Калинова.

(Оценок пока нет)

Другие работы на эту тему:

  1. Удивительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить только по литературе. Сухие хроники и документы не дают реального понимания происходящего , соответственно…
  2. Пьеса А. Н. Островского «Гроза» известна многим. Она во многих школьных списках литературных произведений… Действие спектакля происходит у реки Волги в городе Калинове….
  3. Социальный подъем 60-х годов захватил Островского, и в 1859 году он создал драму «Гроза».Посреди простора русской природы, на крутом берегу Волги лежит утопающий в…
  4. «Жестокие нравы-с, в нашем городе, жестокие!» — так описывает Калинов город его жителя Кулигина, хорошо знающего его изнутри и прочувствовавшего эти самые…
  5. Буйные нравы Драма «Гроза» написана Александром Николаевичем Островским в 1859, а через год позже он был впервые опубликован. Для литературы девятнадцатого века характерна мысль…

Композиция «Город Калинов и его жители в «Гроза». Сочинение город Калинов и его жители по пьесе «Гроза» Гроза описание города

Краткое описание город Калинов в спектакле «Гроза»

В спектакле «Гроза» Александр Николаевич Островский мастерски описывает быт и нравы типичного провинциального городка 19 века.

Калинов — город, раскинувшийся на берегу Волги, в котором, несмотря на всю природную красоту, все застыло и, кажется, вряд ли когда-нибудь тронется с места.

Это связано с устаревшими традициями и устоями, и в то же время, сложившимися в этом давно «темном царстве » богатыми тиранами и тиранами, не желающими изменить себя и изменить город к лучшему. Они угнетают жителей, которые хотят хоть как-то изменить жизнь людей в Калиново к лучшему, их просто боится половина города.Здесь процветает ложь, корысть, лицемерие, жадность — все с помощью чего власть имущие и завоевали свой авторитет и до сих пор на плаву.

Деньги здесь — основа всего, цель и смысл жизни большинства жителей города, которые, к тому же, не интересуются ничем новым, суеверны, излишне религиозны, невежественны и необразованны.

Наши специалисты могут проверить ваше сочинение на соответствие критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Kritika24.ru
Преподаватели ведущих школ и действующие эксперты Министерства образования РФ.

Горожане не обращают внимания на окружающую красоту, природу, для них это не играет никакой роли.А те немногие умные, думающие люди, стремящиеся улучшить жизнь в Калинове, из-за жадности богачей не могут получить ни финансирования своих проектов, ни одобрения большинства простых жителей, а тем более богатых самодуров.

Таким образом, пассивность большинства горожан, их нежелание и неумение бороться с устаревшими порядками и идти в ногу со временем, развивают и обрекают город Калинов на гибель.

«Жестокие нравы-с, в нашем городе жестокие! — так описывает Калинов город его жителя Кулигина, хорошо знающего его изнутри и испытавшего на себе эти весьма жестокие нравы.

Город, описанный в драме, является вымышленным, но события, происходящие в «Грозах», основаны на реальных событиях. Также следует обратить внимание на то, что название города начинается на «к», и большинство городов в России начинаются с этой буквы. Этим Островский хочет показать, что такие события могут происходить где угодно в подобных городах.

в стране огромное количество.

Особенно в одном из городов на Волге, печально известном количеством найденных в реке утопленников.

Во-первых, в Калинове все стараются угодить богатым, все построено на лжи и любви к деньгам, и «никогда не зарабатывай честным трудом больше, чем хлеб насущный». Богатые пытаются воспользоваться бедными, считают их «неполноценными» людьми, а их проблемы — пустяками. А между собой мешают торговать друг другу из зависти, враждуют. Самое главное для каждого — собственный доход, нет всяких там моральных ценностей… И за любое слово здесь, по словам

Кулигина, «съедят, заживо проглотят.

Странница Феклуша описывает город как «землю обетованную с благочестивыми купцами, щедрыми и добрыми, но она понимает всю тьму этого города и делает это только из понимания того, что чем больше вы льстите купцам и богатым, тем меньше шансов, что вас прогонят.К просящим денег относятся богатые с большим отвращением.

Этот город тихий, но эту тишину можно назвать мертвой: все сидят в своих домах и из-за собственной лени делают не выходить, за исключением только молодых девушек и парней.

Естественно, мрак города не в самом месте, а в людях, живущих в нем. Описание города и, в принципе, действия в драме начинаются с любования Волгой. Однако затем истинное лицо города постепенно раскрывается все более и более, и его мрачное описание начинается и усиливается именно с начала описания людей, живущих в городе Калинове.


Другие произведения на эту тему:

  1. В спектакле «Гроза» А.Н. Островский сразу погружает читателя в мрачную атмосферу Калинова, названную Н. А. Добролюбовым «темным царством». Этот волжский городок действительно царит…
  2. Только идеи, а не слова имеют непреходящую власть над обществом. (В.Г.Белинский) Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956…
  3. Поразительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить только по литературе. Сухие хроники и документы соответственно не дают реального понимания происходящего…
  4. Пьеса А. Н. Островского «Гроза» известна многим. Состоит из множества школьных списков литературных произведений… Действие спектакля происходит у реки Волги в городе Калинове….
  5. Из всех жителей города Калинова мне больше всего запомнился образ Кулигина. На него мало внимания обращают, но на самом деле Кулигин — единственный умник в этом…
  6. Город Калинов на Волге — выдуманное Островским место, отображающее все черты провинциальных городов России.Островский заимствовал часть участка во время отпуска в Костромской губернии. Автор…
  7. Трагедия происходит в городе Калинове, раскинувшемся среди зелени садов на крутом берегу Волги. «Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и все…
  8. Савел Прокофьич Дикий — богатый купец, уважаемый человек в городе Калинове (место действия пьесы). Дикого можно назвать типичным тираном. Он чувствует собственную силу…

Александр Николаевич Островский по праву считается певцом купеческой среды. Он написал около шестидесяти пьес, наиболее известные из которых «Наши люди — нас сочтены», «Гроза», «Приданое» и другие.
«Гроза», как охарактеризовал ее Добролюбов, является «самым решительным произведением» автора, так как взаимные отношения самодурства и безмолвия доведены в нем до трагических последствий… «Темное царство».
Воображение писателя переносит нас в небольшой купеческий городок на берегу Волги, «…весь зеленый, с крутых берегов видны дальние просторы, покрытые деревнями и нивами.Благодатный летний день манит на воздух, под открытое небо…», полюбоваться местными красотами, прогуляться по бульвару. Жители уже присмотрелись к красивой природе в окрестностях города, и она никого не радует. Горожане большую часть времени проводят дома: ведут домашнее хозяйство, отдыхают, по вечерам «…сидят на кучах ворот и ведут благочестивые беседы». Их не интересует ничего за чертой города. Жители Калинова узнают о происходящем в мире от богомольцев, которые «сами, по немощи своей, далеко не ходили, но много слышали.Феклуша пользуется большим уважением среди горожан, ее рассказы о землях, где живут люди с собачьими головами, воспринимаются как неопровержимые сведения об окружающем мире. Совсем не бескорыстно она поддерживает Кабаниху и Диких, их концепцию жизни, хотя эти персонажи — предводители «темного царства».
В доме Кабанихи все построено на авторитете силы, как у Дикого. Она заставляет своих сородичей свято чтить обряды и следовать старинным обычаям «Домостроя». «, которую она переделала на свой лад.Марфа Игнатьевна внутренне понимает, что уважать ее не за что, но даже себе в этом не признается. Своими мелкими требованиями, напоминаниями и предложениями Кабаниха добивается беспрекословного подчинения домочадцев.
Для него насилие также является способом самозащиты, когда речь идет о деньгах, которые он не любит выдавать смертью за смерть.
Но что-то уже подрывает их власть, и они с ужасом видят, как рушатся «заветы патриархальной морали».Этот «закон времени, закон природы и истории берет свое, и старые Кабановы тяжело дышат, чувствуя, что есть сила выше их, которую они не могут одолеть», тем не менее, они пытаются привить свои правила подрастающее поколение, и не зря.
Например, Варвара — дочь Марфы Кабановой. Главное ее правило: «делай, что хочешь, лишь бы все было пришито и прикрыто». Она умна, хитра, до замужества хочет везде успеть, все попробовать.Варвара приспособилась к «темному царству», усвоила его законы. Я думаю, что властолюбие и желание обмануть делает ее очень похожей на мать.
В спектакле показано сходство Варвары и Кудряша. Иван — единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. «Меня считают грубым; за что он меня держит? Поэтому он нужен мне. Ну, значит, я его не боюсь, а пусть он меня боится…», — говорит Кудряш.
В конце концов, Варвара и Иван покидают «темное царство», но, думаю, им вряд ли удастся полностью освободиться от старых традиций и законов.
Теперь обратимся к настоящим жертвам тирании. Тихон — муж Катерины — безвольный и бесхребетный, он во всем слушается мать и медленно напивается в пьяном виде. Конечно же, Катерина не может любить и уважать такого человека, и ее душа жаждет настоящих чувств. Она влюбляется в племянника Дикого Бориса. Но Катя полюбила его, как метко выразился Добролюбов, «из людей». В сущности, Борис — это тот же Тихон, только более образованный. Он променял любовь на наследство своей бабушки.
Катерина отличается от всех персонажей пьесы глубиной своих чувств, честностью, отвагой и решительностью. «Я не умею обманывать; Ничего не могу скрыть, — говорит она Варваре.
Выход из этого тупика она видит в своей смерти. Поступок Кати всколыхнул это «тихое болото», ведь нашлись и сочувствующие души, например Кулигин, слесарь-самоучка. Он добр и одержим желанием сделать что-то полезное для людей, но все его намерения наталкиваются на толстую стену непонимания и невежества.
Таким образом, мы видим, что все жители Калинова принадлежат к «темному царству», которое устанавливает здесь свои правила и порядки, и никто не может их изменить, потому что таковы обычаи этого города, и кто не приспосабливается к таким окружение, увы, обречено на гибель.

Реферат по литературе на тему: Город Калинов и его жители

Другие композиции:

  1. Конфликт пьесы А. Н. Островского «Гроза» построен на трагическом противостоянии личности и среды — с мир патриархального купечества, «темное царство» города Калинова.На мой взгляд, Островский сравнивает мир этого города со сказочным миром русской сказки. Здесь все подчиняется законам и Читать дальше ……
  2. Комедия «Ревизор» актуальна уже более 150 лет. Царская Россия, Советская Россия, Демократическая Россия. Но люди не меняются, остаются старые порядки, отношения власти и подчиненных, города и страны, поэтому, когда мы сегодня читаем «Ревизора», мы узнаем современный провинциальный город Подробнее ……
  3. «…это жуткое зрелище страны, где… существуют только огромные корпорации различных служебных воров и разбойников.» В.Г.Белинский. Драматургия Н. В. Гоголя была новым словом в истории русского театра. Новаторство великого русского писателя и драматурга наиболее ярко проявляется в Читать далее ……
  4. Пьеса А. Н. Островского «Гроза» написана в 1859 году. В том же году она была поставлена ​​в театрах Москвы. и Санкт-Петербурге и уже много лет не сходит со сцен всех театров мира.За это время спектакль претерпел множество Подробнее ……
  5. Отличительной чертой спектакля является то, что большинство действующих лиц не играют роли в развитии драматической интриги Костылева — Наташа — Ясень. При желании можно было бы смоделировать такую ​​драматическую ситуацию, при которой все персонажи стали бы активными участниками основной сюжетной линии Подробнее . …..
  6. Зевс — верховный бог древнегреческого пантеона. Образ Зевса в «Илиаде» отражал отношение греков к своим царям.Царь в античном обществе считался лучшим из людей и стоял намного выше остального населения. Зевс — тот же царь богов, только в Читать дальше ……
  7. Деревня Степанчиково и ее обитатели Бывший гусар, сорокалетний полковник в отставке Егор Ильич Ростанев — владелец богатой и благоустроенной усадьбы Степанчикова, где он проживает с матерью, вдовой генерала Крахоткина, незамужней сестрой, дочерью Сашей, пятнадцати лет, и сыном Илюшей, восьми лет.Подробнее ……
  8. На страницах повести «Капитанская дочка» А. Пушкину удается с большим мастерством не только отобразить исторические события 1770-х годов, связанные с восстанием Пугачева, но и показать многогранность и многогранность характеров и судеб обитателей Белогорской крепости — тесного и замкнутого мира. Читаем дальше ……
Город Калинов и его жители

Александр Николаевич Островский был мастером точных описаний. Драматург сумел в своих произведениях показать все темные стороны человеческой души… Возможно, неприглядные и отрицательные, но без которых невозможно создать целостную картину… Критикуя Островского, Добролюбов указывал на его «народное» мироощущение, видя главное Заслуга писателя в том, что Островский сумел подметить в русских людях и обществе те качества, которые способны тормозить естественный прогресс. Тема «темного царства» поднимается во многих драмах Островского. В пьесе «Гроза» город Калинов и его жители показаны как ограниченные, «темные» люди.

Город Калинов в «Грозах» — вымышленное пространство. Автор хотел подчеркнуть, что пороки, существующие в этом городе, характерны для всех городов России. конец XIX века. И все проблемы, возникающие в работе, существовали в то время повсеместно. Добролюбов называет Калинова «темным царством». Определение критика в полной мере характеризует описанную у Калинова атмосферу.
Жителей Калинова следует рассматривать как неразрывно связанных с городом. Все жители города Калинова обманывают друг друга, грабят, терроризируют других членов семьи.Власть в городе принадлежит тем, у кого есть деньги, а власть мэра только номинальная. Это становится ясно из разговора Кулигина. Губернатор приходит к Дикому с жалобой: мужики жаловались на Савла Прокофьевича, что он их обманул. Дикий вовсе не пытается оправдаться, наоборот, подтверждает слова мэра, говоря, что если купцы воруют друг у друга, то нет ничего плохого в том, что купец ворует у простых жителей. Сам Дикий жаден и груб.Он постоянно ругается и ворчит. Можно сказать, что из-за жадности испортился характер Савла Прокофьевича. В нем не осталось ничего человеческого. Даже Гобсек из одноименного романа О. Бальзака симпатизирует читателю больше, чем Дикому. К этому персонажу нет никаких чувств, кроме отвращения. А вот в городе Калинове его жители сами балуют Дикого: просят у него денег, унижают себя, знают, что будут оскорблены и, скорее всего, не дадут нужной суммы, но все же просят.Больше всего купца раздражает его племянник Борис, ведь ему тоже нужны деньги. Дикий откровенно грубит ему, ругается и требует, чтобы он ушел. Савл Прокофьевич чужд культуре. Он не знает ни Державина, ни Ломоносова. Его интересует только накопление и умножение. материальное благосостояние.

Кабан отличается от Дикого. «Под видом благочестия» она старается все подчинить своей воле. Она воспитала неблагодарную и лживую дочь, бесхребетного слабого сына.Сквозь призму слепой материнской любви Кабаниха как бы не замечает лицемерия Варвары, но Марфа Игнатьевна прекрасно понимает, как она сделала сына. Кабаниха хуже других обращается с невесткой.
В отношениях с Катериной проявляется стремление Кабанихи контролировать всех, внушать людям страх. Ведь правителя либо любят, либо боятся, а Кабаниху любить не за что.

Нельзя не отметить говорящую фамилию Дикий и прозвище Кабан, которые отсылают читателей и зрителей к дикой, животной жизни.

Глаша и Феклуша — низшее звено в иерархии. Это обычные жители, которые с удовольствием служат таким хозяевам. Считается, что каждый народ достоин своего правителя. В городе Калинове это многократно подтверждено. Глаша и Феклуша ведут диалог о том, что Москва теперь «содом», потому что люди там начинают жить по-другому. Культура и образование чужды калиновцам. Хвалят Кабаниху за то, что она ратует за сохранение патриархального строя.Глаша соглашается с Феклушей, что старые порядки сохранились только в семье Кабановых. Дом Кабанихи — это рай на земле, потому что в других местах все погрязло в разврате и невоспитанности.

Реакция на грозу в Калиново больше похожа на реакцию на масштабное стихийное бедствие. Люди бегут, чтобы спастись, пытаясь спрятаться. Это потому, что гроза становится не просто природным явлением, а символом божьей кары. Такой ее воспринимают Савл Прокофьевич и Катерина.Впрочем, Кулигин совсем не боится грозы. Он призывает людей не паниковать, рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но глух к просьбам изобретателя. Кулигин не может активно сопротивляться установившемуся порядку, он приспособился к жизни в такой среде. Борис понимает, что в Калинове мечты Кулигина так и останутся мечтами. В то же время Кулигин отличается от остальных жителей города. Он честен, скромен, планирует зарабатывать собственным трудом, не прося помощи у богатых.Изобретатель подробно изучил все порядки, в которых живет город; знает, что происходит за закрытыми дверями, знает об обмане Дикого, но ничего не может с этим поделать.

В «Грозах» Островский изображает город Калинов и его жителей с отрицательной точки зрения. Драматург хотел показать, насколько плачевно положение провинциальных городов России, сделал акцент на том, что социальные проблемы требуют немедленного решения.


Приведенное выше описание города Калинова и его жителей будет полезно учащимся 10-х классов при подготовке сочинения на тему «Город Калинов и его жители в спектакле «Гроза».

«Гроза» город Калинов и его жители в пьече — сочинение на тему |

Город Калинов и его жители

Пьеса «Гроза» А. Н. Островского стала одним из выдающихся произведений русской литературы. Написанная в разгар крупных реформ в стране, она частично отражает изменения, происходящие в обществе. Александр Николаевич, как мастер точных описаний, смог в полной мере показать все темные стороны Калинова и его обитателей.

Большую часть населения составляли ограниченные люди с небольшим потенциалом знаний. Они были необразованны, скупы и невежественны.

Самая главная ценность для них — материальные

Благополучие. Прибыль и обогащение — вот смысл жизни калиновцев. Ради денег они готовы подставить или предать друг друга.

Фраза Кулигина, которую он использовал, чтобы объяснить Борису суть жителей города, прекрасно раскрывает их менталитет: «Я потрачу, и это будет ему в копеечку.Он и сам не прочь заработать миллион, чтобы быть на равных с богатыми купцами. Хотя Кулигина можно причислить к тем немногим в Калинове, кто осознает тяжесть атмосферы и выступает против невежества, невежества и лицемерия. Кроме денег и прибыли у него есть и другие ценности.

Например,

Ему нравится жить на берегу Волги. Он искренне восхищается ею и окружающей природой.

Казалось бы, в таком красивом месте и жизнь должна быть радужной, но беспрекословное подчинение жителей власть предержащим привело к тому, что город просто погряз в жестокости и произволе.Все кланяются Кабанихе и Дикому. Это богатейшие люди города, установившие свой патриархальный порядок и державшие всех в холопском подчинении. Примечательно, что от этого страдают не только простые граждане, но и их ближайшие родственники.

Сын Кабанихи Тихон без ее ведома не может и шагу ступить. Дочь Варвара давно научилась делать вид, что послушно чтит патриархальные традиции. Только невестка Катерина не могла привыкнуть к такой лживой и лицемерной атмосфере.

Катерина — главная героиня спектакля. В нем автор собрал лучшие черты русской души. Как правильно заметил Н. А. Добролюбов, в городе Калинове она подобна «лучу света в темном царстве». Каждый раз удивляется, как можно притворяться, выражая какие-то чувства, ведь сама она выросла в любящей, честной и прямолинейной семье.

Кабан требует от нее, чтобы она «выла» на людях, провожая мужа, выражая таким образом горе по поводу его ухода.А когда Катерина искренне хочет обнять мужа, та оттягивает его назад и говорит, что проявлять чувства на людях бесстыдно. Поэтому Варвара предпочитает жить так, как ей хочется, но так, чтобы «было зашито и прикрыто».

Сама Марфа Игнатьевна вспоминает о своей любви к детям только тогда, когда ей нужно оправдать свою жестокость. Ее добродетель, религиозность и праведность — все это ложь. Она использует их как маску, чтобы безнаказанно оставаться деспотом и тираном. Не менее жестока и Дикая в обращении с домочадцами и служащими, которая любит говорить: «Хочу — помилую, хочу — раздавлю.

Он считает, что если каждому работнику не платить по копеечке, то он выиграет с этого тысячи. Местные жители сразу предупреждают племянника Дикого, что он зря приехал за своим законным наследством, что ничего не отдаст ни при каких условиях.В некотором смысле из-за боязни быть лишенным материальных благ Борис становится рабской жертвой.

Он не может защитить ни себя, ни Катерину.

Нежелание жителей Калинова бороться против установившейся тирании подрывает смерть Катерины.Она словно бросает вызов гнетущему миру «хозяев жизни». Впервые Тихон идет против матери. Он публично винит ее в смерти любимой жены и признается, что жить в такой семье — настоящее мучение.

Читая «Гроза» Островского, мы видим быт и нравы классического провинциального городка середины XIX века. Автор показывает не просто конфликт поколений, а открытый протест против господствующих устоев и морали.

(Пока оценок нет)


Похожие сообщения:

  1. В драме «Гроза» А. Н. Островского отражены многие важные и актуальные проблемы всех времен. Автор раскрывает их не только через героев и их характеры, но и с помощью вспомогательных образов. Например, большую роль в этом произведении играет образ города Калинова. Город Калинов — собирательный образ. Он является олицетворением многих провинциальных городов 19 века. […] …
  2. Город Калинов на Волге — вымышленное место Островского, отображающее все черты провинциальных городов России. Островский заимствовал часть участка во время отпуска в Костромской губернии. Автор в лице Кулигина показывает, что люди не замечают красоты природы и видят только всю черноту этого города. Островский показывает Калинову положение глубокого раздора среди его жителей. Раскол в городе показывает […] …
  3. Конфликт пьесы А.Н. Островского «Гроза» построена на трагическом противостоянии личности и среды — с миром патриархального купечества, «темным царством» города Калинова. На мой взгляд, Островский сравнивает мир этого города со сказочным миром русской сказки. Здесь все подчиняется законам и правилам, установленным кем-то неведомым, но неприкосновенным, священным. В «Громе» нет актеров, которые бы вышли […] …
  4. Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот город расположен на живописном берегу Волги, с высокого обрыва которой взору открываются бескрайние русские просторы и бескрайние дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа ликует», — восхищается местный слесарь-самоучка Кулигин. Картины бескрайних дальей, отозвавшиеся в лирической песне «Посреди равнинной долины», которую он напевает, […] …
  5. 1 .общая характеристика места действия.2. Калиновская «элита». 3. Зависимость людей от тиранов. 4. «Вольные птицы» Калинова. «Жестокие нравы-с, в нашем городе, жестокие!» — так характеризует место действия пьесы А. Н. Островский устами одного из действующих лиц, наблюдательного и остроумного изобретателя-самоучки Кулигина. Примечательно, что спектакль начинается со сцены, в которой тот же персонаж любуется видом […] …
  6. Во-первых, город Калинов предстает перед нами как удивительное место, где все говорит о величии и силы русского народа.Островский так замечательно описал это место, что перед глазами сразу проносятся удивительные сады, разнообразные постройки и необыкновенный город, одаренный природой множеством красок. Но если первое впечатление было потрясающим, то второе потрясло читателей еще больше. Ведь […]…
  7. Александр Николаевич Островский — величайший драматург прошлого века. Его знаменитые пьесы до сих пор входят в репертуар многих театров России. «Он начал необыкновенно, — писал о нем И. С. Тургенев.После того как Островский прочитал свою первую пьесу «Картина семейного счастья», его тут же окрестили «светилом русской литературы». И сразу же перед ним открылись […] …
  8. Александр Николаевич Островский был мастером точных описаний. Драматург в своих произведениях сумел показать все темные стороны человеческой души. Возможно, неприглядный и негативный, но без которого невозможно создать целостную картину. Критикуя Островского, Добролюбов указывал на его «народность», видя главную заслугу писателя в том, что Островский умел подмечать в русских людях и обществе те качества, которые […] …
  9. ИЗ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XIX ВЕКА А. Н. Островский Идеологическое и художественное своеобразие драмы «Гроза» Город Калинов и его жители 1. «Гроза» как произведение 60-х гг. XIX век «Гроза» была опубликована в 1859 году (накануне отмены крепостного права в России). Историзм «Бури» — в самом конфликте, в непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. В «Буре» нет идеализации купцов, есть […] …
  10. Кто виноват в смерти Катерины? А. Н. Островский не только блестящий драматург, но и настоящий новатор в области написания пьес. До него никому не удавалось так многогранно описать купеческую среду, ее быт, обычаи и нравы. Кроме того, он впервые показал, какое «темное царство» скрывается за воротами внешне знатных купеческих родов, как они губят […] …
  11. Трагическая судьба Катерина А.Н. Островского написана драма «Гроза». в трудное для России время.Во второй половине XIX века страна оказалась на пороге отмены крепостного права, что не могло не отразиться в творчестве классиков. Автор прекрасно описал быт и быт русского купеческого сословия, подчеркнув даже незначительные детали, чтобы читатель смог окунуться в атмосферу того времени. Главная […]. ..
  12. КАЛИНОВ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ (по драме А. Н. Островского «Гроза») В классической драматургии, несомненным представителем которой является А.Н. Островского, принципы построения любого произведения определяются единством трех условий: времени, места и действия. Спектакль занимает двенадцать дней драматической жизни героев. Место, где происходят основные события драмы «Гроза», Островский определил довольно точно — город Калинов. Из […]…
  13. Катерина — луч света в темном царстве Из-под пера известного драматурга 19 века Александра Николаевича Островского вышло множество пьес, в которых был очерчен купеческий мир.В основном этот мир населен властолюбивыми, невежественными людьми, от чьего деспотизма в первую очередь страдают родные и близкие. В 1859 году критик Николай Александрович Добролюбов, под впечатлением от пьес Островского, написал статью […] …
  14. Всегда ли любовь делает человека счастливым? Любовь – это высшее чувство, ради которого люди готовы пожертвовать многим. Она способна вдохновить человека, подарить надежду, вознаградить жизненными силами и подарить безграничное счастье. Недаром тема любви всегда встречается в произведениях всех классиков.Как писал Ф. М. Достоевский: «Искренняя любовь, направленная прямо в душу человека, исцеляет». Но всегда […] …
  15. Письмо Катерине Здравствуйте, дорогая Катерина! Я не слышал от вас в течение длительного времени. Как ты там? Что нового? Ты, наверное, скучаешь по дому, по родителям. Вы должны обязательно посетить их, иначе они совершенно устали вас ждать. Здесь у нас все по-прежнему: дом, сад, церковь и снова дом. Помнишь, как ты рано проснулся, […] …
  16. Был ли у Катерины другой путь? Пьеса «Гроза», написанная Островским в 1859 году, является одной из самых популярных у автора. В таком успехе работы нет ничего удивительного. В драме описан совершенно новый женский образ, который отличался силой и глубиной. Героиня словно олицетворяла протест против душного и затхлого мира, где царил патриархальный уклад, по [. ..] …
  17. Катерина в борьбе за свои права человека Центральное место в драме Островского «Гроза» отдается Катерине.После выхода в свет этой героини за ней закрепилась репутация «луч света в темном царстве». Из числа других женщин города Калинова она отличалась сильным характером. Она была честной, прямолинейной, искренней и свободной духом. Кроме того, Катерина обладала редкой в ​​их среде нравственной чистотой […] …
  18. Город Калинов — один из многих провинциальных городов 19 века, живущих по своим старым, темным и невежественным законам. Этот небольшой городок на берегу Волги до сих пор упорно держится за старое, не впуская в свое «темное царство» ничего нового, прогрессивного.» Но придет время, и он рухнет. Старое всегда уступает место, в конце концов, новому. Будет ли новое лучше старого […] …
  19. Конфликт старого и нового Уважение к старцев почитали во все времена.Мудрость и опыт старших призваны помогать подрастающему поколению, а не подчинять его.В пьесе А. Н.Островского «Гроза» мы видим, как пережитки «старого» патриархального порядка усложняют жизнь «новому», молодому поколению.Эта тема всегда была актуальной, но не всегда была острой проблемой.Автор […]…
  20. Уездный город и его жители Комедия «Ревизор» — одно из тех произведений, которые застают читателя врасплох. Сам Н. В. Гоголь говорил о своем творчестве, что хотел собрать в нем все самое худшее, что знал, и в свое время над ним посмеяться. Сюжет комедии считается злободневным, так как остается актуальным и по сей день. Развивается […] …
  21. Для каждого из героев гроза — это совершенно разное понятие. Для Катерины она источник страха, предвестник несчастья: «Гроза! Бежим домой! Торопиться! Для Тихона гроза — жизнь матери, власть ее над ним, вернее плен: «Откуда мне теперь знать, что две недели не будет надо мной никакой грозы, этих кандалов на ногах […] …
  22. Есть два типа людей: одни решительные, сильные личности, готовые бороться за свое счастье, другим легче плыть по течению, подчиняться более сильному и стараться приспособиться к окружающему ситуация. Героиню пьесы Островского «Гроза» Катерину можно отнести к первому типу, а Варвару ко второму. Катерина – натура тонкая, творческая, мечтательная. Она очень чувствительна, у нее […] …
  23. «Гроза», написанная накануне отмены крепостного права, по праву входит в число лучших пьес русской драматургии.А. Н. Островский поднимает в нем темы свободы, счастья, совести, любви. На фоне непростой судьбы жителей провинциального Калинова разворачивается личная трагедия центральной героини Катерины. Невыносимо для молодой женщины, вышедшей замуж за сына местного купца Кабанова, жить в окружении бессердечия и […] …
  24. Героини пьес А. Н. Островского «Гроза» и «Приданое «являются олицетворением жертв своего времени, жертв моральных устоев общества.Многие их поступки объясняются невозможностью сделать иной выбор в рамках своей жизни, но поскольку это были обдуманные решения, значит, на поступки девушек повлиял их внутренний мир. Решив с головой броситься в омут, Катерина прежде всего [. ..] …
  25. Всем известен великий русский писатель А. Н. Островский и его произведения. Он создал множество прекрасных драм, одна из них «Гроза». В этом произведении раскрываются различные стороны жизни, конфликты между людьми: противостояние старого и нового поколений, темное царство людей и их подчиненных, бедность и богатство.На первый план выходит конфликт разума и души. Мы […]…
  26. Известный критик Добролюбов, говоря в своей статье о пьесе Островского «Гроза», назвал главную героиню — Катерину — «лучом света в темном царстве». О каком царстве идет речь? Островский много писал о купечестве, сравнивая жизнь в таком обществе с «тюремным существованием». Его произведения были настолько точны и обличительны, что тот же Добролюбов называл их «пьесами […]…
  27. Пьеса «Гроза» — вершина творчества А.Творчество Н. Островского. Главной героиней драмы является Кэтрин, которая была «лучом света в темном царстве». Он принадлежит старому патриархальному миру и вступает с ним в непримиримую борьбу. На ее примере автор показывает, как тяжело и страшно человеку жить в «царстве деспотов и тиранов». Катерина сопротивляется этому […] …
  28. В спектакле «Гроза» А. Н. Островский показал ряд колоритных обитателей «темного царства». Особенно тяжело жить в такой атмосфере женщинам.Образы Катерины и Варвары играют важную роль в понимании сути драмы. Несмотря на внешнее сходство, эти молодые женщины разительно отличаются друг от друга. Жена Тихона Кабанова обладает сильным характером, имеет твердый моральный стержень. Катерина выросла в атмосфере […] …
  29. Авторская позиция и средства ее выражения в пьесе «Гроза» В пьесе Островского «Гроза» общественная жизнь, протекавшая в 50-е годы XIX века, изменение социальных устоев.Драматург не может быть полностью беспристрастным, но ему очень трудно выразить свою позицию — авторская позиция раскрывается в направлениях, которых не очень много и они недостаточно выразительны. Остается […] …
  30. Является ли смерть Катерины протестом? Правда ли, что сильнейший протест зреет у самых слабых и терпеливых личностей? Действительно, Катерина — сложный характер, в котором за внешней хрупкостью скрыта внутренняя сила и решительность. Эта личность ничем не слабее представителей «темного царства».Катерина не намерена приспосабливаться и терпеть старый образ жизни. Ее первый протест […] …
  31. В драме Островского «Гроза» конфликт старого и нового быта, который лег в основу произведения. Этот конфликт произошел между старыми принципами и современными стремлениями к свободе. Этот мрачный мир деспотизма не дает простому народу спокойной жизни. Происходят неисправимые вещи, льются невидимые слезы. Но вдруг среди этих людей появляются совсем другие, непохожие на […] …
  32. В пьесе Александра Николаевича Островского «Гроза» описания природы, пейзажей встречаются не часто, в начале сцен кратко описывается обстановка или место действия. Но в самой пьесе, в монологах, часто встречаются природа и пейзажи. Эти отступления наиболее ярко передают настроение героев. Катерина, рассказывая о своей юности, описывает посещение Храма «опускается световой столб, и в этом столбе […] …
  33. Пьеса «Гроза», написанная А. Н. Островского, рассказывает о людях 19 века и рассказывает о жизни провинциальной России того времени. Основные действия в произведении происходят в городке Калинове, который расположен на высоком берегу Волги. На фоне ослепительной привлекательности окружающей природы и спокойствия произошла трагедия, нарушившая спокойную жизнь этого городка. Не все так замечательно в Калинове. […] …
  34. В спектакле «Гроза» заключены две главные мысли А.Н. Островский: мощное отрицание гнета «темного царства» и появление положительного начала. В любой драме изначально есть конфликт — противоречие, которое развивает сюжет. Оно проявляется во всех событиях, в столкновениях страстей и характеров. В чем главный конфликт «Гроза»? Противоречие между произволом купцов и унижением жителей Калинова нельзя охарактеризовать как […] …
  35. Эпиграф: «Закат сказал, что некий человек дал однажды солнцу огонь.Тайный огонь, который сейчас наполняет все и диктует смысл жизни…» (Владислав Валов). Россия открывалась писателям с разных сторон и с разных сторон в разные эпохи. Самое главное, мимо чего не прошел А. Н. Островский, — это крепостное право, свобода и человеческое достоинство, […] …
  36. Н. А. Добролюбов обратил внимание современников на неординарный образ Катерины в пьесе А. Островского «Гроза», восхищающая ее сильным русским характером.В условиях домостроения и бесправного положения женщины в обществе Катерина, несмотря на самоубийство, выглядит сильной и бескомпромиссной натурой. Выйдя замуж за нелюбимого, по обычаям того времени, она первое время как бы смиряется с его […]…
  37. Наделение как явлений, так и предметов символическим значением очень характерно для произведений реалистического направления в литературе. Впервые такой принцип применил А. С. Грибоедов в своем произведении «Горе от ума».А. Н. Островский идет по стопам Грибоедова, используя тот же прием, он наделяет символизмом слова героев произведения «Гроза», природные явления и саму природу. Еще один исключительный […] …
  38. А. Н. Островский в своей пьесе «Гроза» показывает жизнь купцов, их нравы и быт. Суть пьесы – конфликт двух поколений, противостояние старого и нового, «темного царства» и светлого начала.В пьесе мы видим много разных героев, но всех их объединяет, как писал Добролюбов, невежество и послушание. В начале произведения взаимоотношения купца Дикого и […] …
  39. Островский не только великий русский драматург, но и основатель национального театра… «Гроза», написанная в 1859 году, стала одна из самых известных пьес автора наряду с «Приданым» и «Снегурочкой». Ключевой персонаж драмы разительно отличается от других персонажей, Катерина явно чужой в патриархальном провинциальном мире Калинов.Ее жизнь до замужества была другой: Катя росла в […] …
  40. Анализ третьего явления пятого действия драмы «Гроза». Драма «Гроза» — одна из самых ярких и интересных пьес А. Н. Островского. Она написана в дореформенный период творчества писателя, когда стали появляться образы из таких слоев русской жизни, как купечество и чиновничество. Действие «Гроза» происходит в небольшом городке Калинове, что стоит на берегу Волги. Хотя природа города […] …

Островский «Гроза. Изображение «жестоких нравов» «темного царства» в пьесе А

» был написан в период подъема общественного движения, когда все ощущали потребность в экономических и политических переменах, и историческая ситуация нашла отражение в творчестве Островского. В своей пьесе Островский изобразил общество середины девятнадцатого века, его быт и нравы. Он очень ярко и точно воспроизводил жизнь патриархального купеческого сословия, отношения в котором основывались только на материальных благах, а стремление к знаниям, интерес к открытиям в области науки воспринимались как нечто бесполезное и ненужное.Островский, изображая мир невежд и «тиранов русской жизни», обличал пороки общества. В отношениях героев господствует старый, косный порядок, стражами которого являются Дикий и Кабаниха.

Герои пьесы попадают в зловещую среду бессердечия и глупого преклонения перед мощью старого, давно отжившего порядка. Так, Кабанова, защитница старых устоев жизни, обычаев и обрядов «темного царства», тщетно пытается привить деспотические законы, являющиеся, по ее мнению, основой домашнего благополучия и силой родственные связи: беспрекословное подчинение воле мужа, покорность, уважение к старшим, исполнение всех древних обрядов, а главное — никогда не сметь ​​»иметь собственное суждение». Так Кабанова воспитала сына, отбивая у него всякое желание мыслить самостоятельно. «Смеем ли мы… мыслить», — резюмирует Тихон «мамино» учение. Это общество деградировавших личностей. По Добролюбову, Тихон — «невинное и вульгарное… существо». Он доверил свои чувства самому близкому человеку, и Кабаниха под прикрытием безграничной «любви» дала ему понять, что он всего лишь слуга, исполняющий ее капризы. Она так вошла в роль всемогущей правительницы, которую она намеревалась сделать из всего своего окружения рабами, «научить добру».Все в этом мире тиранов живут несвободно, «как бы вне рабства». Эту норму жизни одобряют «старцы», которые уверены, что «глупы» те, кто «хочет заниматься своим делом». Люди под гнетом таких людей, как Кабанова, ассоциируются с безвольными крепостными. Но и «хозяева жизни» не дают им жить. Ведь свобода, по мнению Кабанихи, ведет к краху старых порядков, сторонником которых является и Савел Прокофьевич Дикий.

Дикий — главная фигура Калинова.Его образ – яркий пример тех обычаев, которые царили в обществе. Он груб и очень богат. Он держит в кулаке полгорода, заставляет работать на себя, а когда приходит час расплаты, «платит деньги очень неохотно, иногда может даже «ругаться» или «бить». все, или он жульничает. «Что в этом такого особенного, — объясняет он, — я для них копейки, но у меня есть состояние». Власть поддерживает Дикого, потому что он «свой» человек, он опора мэра и полицмейстера: им невыгодно ссориться с ним.Диким угодить невозможно. Кудряш говорит, что вся его жизнь построена на ругани. А жизнь Дикого и всего «темного царства» наиболее ярко характеризует Кулигин: «А у кого есть деньги… тот старается поработить бедняка… Торговля друг с другом подрывается, и не столько из из корысти, а из зависти. Они враждуют друг с другом; напиваются клерки в своих высоких хоромах… А те… злые наветы строчат на соседей. «Это образ жизни тирана мира.Основная черта Wild — грубость. Он также может делать все, что захочет, потому что ему ничего не стоит задавить человека своими деньгами. И главный смысл его жизни – обогащение. Но не только ему, это принципы жизни любого представителя «темного царства», всем им присущи невежество и суеверие.

Рисуя образы этих героев, Островский ясно показывает, что жизнь в провинциальной России отстала и жестока, что правят этой жизнью люди, не заботящиеся о человеческом достоинстве и внутренних переживаниях других.«Жестокие нравы в нашем городе, жестокие», — характеризует Кулигин быт и нравы города Калинова.

Александр Николаевич Островский был наделен большим талантом драматурга. Его заслуженно считают основоположником русского национального театра. Его разнообразные по тематике пьесы прославили русскую литературу. Творчество Островского носило демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен.

Великая заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной публике купеческий мир, о быте которого русское общество имело поверхностное представление. Купцы на Руси обеспечивали торговлю товарами и продовольствием, их видели в магазинах, считали необразованными и неинтересными. Островский показал, что за высокими заборами купеческих домов в сердцах и душах людей из купеческого сословия разыгрываются почти шекспировские страсти. Звали его Колумб Замоскворечья.

Способность Островского утверждать прогрессивные тенденции в русском обществе в полной мере раскрылась в пьесе «Гроза», вышедшей в 1860 году. В пьесе нашли отражение непримиримые противоречия между личностью и обществом. Драматург остро ставит вопрос о положении женщины в русском обществе 1860-х гг.

Действие спектакля происходит в маленьком волжском городке Калинове, где живут в основном купцы. В своей знаменитой статье «Луч света в темном царстве» критик Добролюбов так характеризует жизнь купцов: «Жизнь их течет ровно и мирно, никакие интересы мира не тревожат их, потому что они не доходят до них; коллапс, открываются новые страны, лицо земли… изменение — жители городка Калинова будут продолжать существовать в полном неведении остального мира. .. Принятые ими понятия и образ жизни — лучшие в мире, все новое исходит от злых духов. .. Темная масса, страшная по своей наивности и искренности. »

Островский на фоне красивого пейзажа рисует безрадостную жизнь жителей Калинова. Кулигин, который в пьесе выступает против невежества и произвола «темного царства», говорит: «Жестокие нравы-с, в нашем городе, жестокие!»

Термин «тирания» вошел в обиход вместе с пьесами Островского.Драматург называл тиранов «хозяевами жизни», богачами, которым никто не осмеливался перечить. Таковым изображен Савел Прокофьевич Дикий в спектакле «Гроза». Не случайно Островский наградил его «говорящей» фамилией. Дикий славится богатством, нажитым обманом и эксплуатацией чужого труда. Закон ему не писан. Своим нелепым, грубым нравом он вселяет страх в окружающих, он «жестокий ругатель», «пронзительный человек». Его жена вынуждена каждое утро уговаривать окружающих: «Отец, не сердись! Дорогие ребята, не сердитесь! Безнаказанность развратила Дикого, он может кричать, оскорблять человека, но это касается только тех, кто не дает ему сдачи. Половина города принадлежит Дикому, но он не платит тем, кто на него работает. Губернатору он объясняет: «Что тут такого особенного, я им грошовые недостачи даю, а у меня целое состояние». Патологическая жадность затмевает его разум.

Передовой человек Кулигин обращается к Дикому с просьбой дать денег на установку в городе солнечных часов. В ответ он слышит: «Зачем ты лезешь ко мне со всякой ерундой!

Может быть, я не хочу с тобой разговаривать. Вы бы сначала узнали, в состоянии ли я слушать вас, дурака, или нет.Так прямо с рылом и лезут разговаривать. Дикой совершенно необуздан в своем произволе, он уверен, что любой суд будет на его стороне: «Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, вот и все… Что ты собираешься делать? Судиться, что ли, со мной?.. Так знай, что ты червь, если захочу, раздавлю тебя».

Еще одна яркая представительница нравов «темного царства» — Кабанова Марфа Игнатьевна. Кулигин отзывается о ней так: «Фантик. Нищих одевала, а домочадцев ела целиком. Кабанова единолично управляет домом и своей семьей, она привыкла к беспрекословному подчинению. В ее лице Островский показывает ярого защитника диких порядков домостроения в семьях и в жизни. Она уверена, что семью держит только страх вместе, не понимает, что такое уважение, понимание, хорошие отношения между людьми. Вепрь всех подозревает в грехах, постоянно жалуется на отсутствие должного уважения к старшим со стороны младшего поколения. «Старших не уважают сейчас очень…», — говорит она.Кабан всегда жалеет, изображая из себя жертву: «Мать старая, глупая; Ну не стоит вам, молодежь, умные, собирать с нас, с дураков. »

Кабанова «чует сердцем», что старому порядку приходит конец, ей тревожно и страшно. Она превратила собственного сына в немого раба, который не имеет никакой власти в собственной семье, действует только по воле матери. Тихон с радостью уходит из дома, лишь бы отдохнуть от скандалов и гнетущей атмосферы родного дома.

Добролюбов пишет: «Насильники русской жизни, однако, начинают испытывать какое-то недовольство и страх, сами не зная, что и почему. .. не ясно видно, но уже дает себе предчувствие и насылает дурные видения на темный произвол тиранов. »

Показывая жизнь русской провинции, Островский рисует картину крайней отсталости, невежества, грубости и жестокости, убивающих все живое вокруг. Жизнь людей зависит от произвола Диких и Кабанов, которые враждебно относятся к любому проявлению свободомыслия, чувства собственного достоинства в человеке. Показав со сцены купеческую жизнь во всех ее проявлениях, Островский вынес суровый приговор деспотизму и духовному рабству.

А.Н. Островский считается новатором русской драматургии. Пожалуй, он первым показал в своих произведениях мир «темного царства».
В своем очерке «Записки замоскворецкого жителя» писатель как бы «открыл» страну» до сих пор в деталях неизвестную и не описанную никем из путешественников. Эта страна лежит прямо напротив Кремля, на другой берегу Москвы-реки, оттого, наверное, и называется Замоскворечьем». Это место обитания людей, живущих в традициях седой древности. Современники за открытие этой страны называли Островского Колумбом Замоскворечья. Ведь в своих произведениях писатель обличает «темные» стороны купеческой жизни.
Пожалуй, самая известная пьеса Островского, отражающая быт и нравы «темного царства», — «Гроза». Здесь читатель переносится в городок Калинов, знакомится с его жителями, с их нравами, обычаями и порядками.
Жители города Калинова погрязли в невежестве.Они отказываются быть просветленными, не хотят учиться, узнавать новое. Эти люди не знают ничего вне своего мира, поэтому с большим интересом, доверием и священным трепетом слушают рассказы странника Феклуши о далеких странах, где живут люди с собачьими головами. Они воспринимают грозу как божью кару: «Гроза нам послана в наказание, чтобы мы чувствовали…»
Калиновцы живут в постоянном страхе перед богатыми купцами и силами природы.Эти люди не стремятся к лучшей жизни, не принимают ничего нового. Из массовки читатель узнает, что горожане даже не ходят по бульвару, созданному специально для них. Все считают само собой разумеющимся, что богатые купцы тиранят свое хозяйство, прячась за высокими заборами.
Главные насильники города — Савел Прокофьевич Дикий и Марфа Игнатьевна Кабанова.
Савел Прокофьевич — «значительное лицо в городе». Настоящий тиран со взрывным, необузданным характером.Ругань и оскорбления для него не только привычное обращение с людьми, но и природа, природа, содержание жизни. Этот персонаж периодически повторяет: «Зачем ты прикажешь мне делать с собой, когда у меня такое сердце!»; «Я ругала, ругала меня так, что лучшего требовать невозможно, я его чуть не прибила. Вот какое у меня сердце! Здесь полностью искажено привычное понятие слова «сердце». В речах Дикого это слово никак не связано с понятиями искренности, любви, сердечности, а отождествляется только с гневом и раздражением.Дикий всегда со всеми ругается. Недаром Шапкин говорит о нем: «Ищите здесь такого-то ругателя, как Савел Прокофьич! Ни в коем случае он не отрежет человека. Но купец ругается не только на своих слуг, но даже как на равных. Постоянная ругань Дикого есть, быть может, способ не только самоутвердиться, но и оградить себя от всего нового, неведомого ему. Поэтому его брань часто адресована местному слесарю-самоучке Кулигину, Кулигин пытается найти причину грубости Дикого: «Почему, сударь, Савел Прокофьевич, изволите обижать честного человека?» На что Дикий отвечает: «Я хочу Я так думаю о тебе, я так думаю!Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, вот и все… Говорю, что разбойник, и конец… Значит, ты знаешь, что ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю».
Кроме всего прочего, Дикий невероятно скуп. В начале пьесы мы видим следующую ситуацию: к Савелу Прокофьевичу приехал его племянник Борис, надеясь получить наследство. Но вместо этого юноша попал в кабалу к своему дяде. Дикий не платит племяннику жалованья, постоянно оскорбляет и ругает, упрекая его в лени и тунеядстве.Поразительно, что Борис проклинает своего дядю, ненавидит его, чувствует всю униженность своего положения, но, тем не менее, готов терпеть его ради призрачной надежды на наследство. Хотя он и заезжий человек в городе Калинове, его безвольный характер можно считать прямым продуктом «темного царства».
Еще один деспот в Калинове — Кабаниха. Ее деспотизм не так очевиден, в отличие от Дикой. Кабан — ханжа, изо всех сил цепляющаяся за заповеди прошлого.Все старое для нее хорошо, все новое, молодое плохо, опасно. В своей семье Марфа Игнатьевна считает себя главной. Она крепко держится за отжившие порядки и обычаи. В ее голове прочно засели религиозные предрассудки и правила домостроения. Кабан постоянно бранится, упрекает окружающих. Она «ест свою еду», «точит железо, как ржавчину». Особенно идет невестке Катерине. Ее Кабаниха заставляет кланяться в ноги мужу перед его уходом, ругает ее за то, что она не выла на людях, провожая Тихона в дороге.Марфе Игнатьевне претит свободная натура Катерины, сила ее характера.
Вепрь фанатично религиозен. Из ее уст постоянно звучат речи о Боге, о грехе, о возмездии. В своей вере она сурова, непреклонна, беспощадна. В ее душе нет места любви, милосердию, прощению.
А такие люди самые влиятельные в городе, их уважают и почитают! ..Поэтому весь город Калинов представляет собой единое «темное царство». Здесь все построено на угнетении и порабощении одних другими.

При чтении произведений Островского мы неожиданно попадаем в атмосферу, царящую в обществе, и становимся невольными участниками событий, происходящих на сцене. Соединяемся с толпой и как бы со стороны рассматриваем жизнь героев.

Мы попадаем в волжский город Калинов и получаем возможность наблюдать за бытом и нравами его жителей. По большей части это купцы, быт именно этого сословия изображает драматург с мастерством и глубоким знанием дела.

Знакомимся с типичными представителями этого общества. На первых страницах произведения перед нами предстает купец Дикий — «значительное лицо» в городе.

Шапкин отзывается о нем так: такой «ругатель», как «Савель Прокофьич, ищите еще». Те же слова мы сразу же слышим о Кабанихе. Нам становится ясно, что у Диким они одинаковые.

Кулигин любуется необыкновенным пейзажем, но на фоне этого самого пейзажа мы наблюдаем безрадостную картину жизни, изображенную автором в «Грозах».Из уст Кулигина мы слышим точное и ясное описание происходящего в Калинове — быта, нравов и нравов купеческого сословия. Он чувствует унылую атмосферу в городе. Поэтому он заявляет о невежестве и невежестве масс, о невозможности зарабатывать деньги честным трудом, вырваться из кабалы знатных лиц, управляющих городом. Они далеки от цивилизации, но им это и не нужно. Сохранение старых устоев, нежелание новых, отсутствие закона и полная власть силы — вот что есть закон и норма их жизни, этим они живут и довольствуются.Эти люди подчиняют своей воле всех, кто находится рядом с ними, подавляют любой их протест, а также любое проявление личности.

Автор демонстрирует Кабаниху и Дикого — типичных представителей «темного» общества. У них особое положение в обществе, их боятся и поэтому к ним относятся с уважением, у них есть капитал, а значит, у них есть власть. Для них не существует общих законов, они живут по своим законам и вынуждены жить по ним.Желание у них одно — завоевать всех, кто слабее, а тех, кто сильнее, — «подмаслить». Они деспоты и в семье, и в жизни.

Итак, Тихон беспрекословно слушается маму, Борис — дядю. Ругань Кабанихи всегда подается «под видом благочестия», а ругань Дикого говорит о том, что он как бы «сорвался с цепи». Оба не хотят узнавать нового, живут по домостроительному порядку. Они невежественны и скупы, что вызывает у нас смех, а иногда даже горькую ухмылку.Например, о грозе Дикий говорит, что это наказание для рода человеческого, чтобы мы его почувствовали.

Удивительно и бессердечно, с каким эти люди относятся к тем, кто к ним пристрастился.

У этих правителей также есть персонажи, которые помогают им осуществлять свое господство. Среди них Тихон, помогающий укрепить власть Кабанихи, молчаливый и безвольный; Феклуша — глупый и необразованный сочинитель басен о цивилизованном мире; горожане, жившие в Калинове, смирились с такими порядками. Все эти персонажи представляют «темное царство», изображенное автором в пьесе.

Драматург использовал разнообразные художественные средства, изобразил типичный провинциальный городок, показал его нравы и нравы, описал произвол, насилие, полнейшее невежество, царившее в Калинове, подавление всякого проявления свободы, прежде всего свободы духа .

Читая произведения Островского, мы невольно попадаем в ту атмосферу, которая царит в этом обществе, и становимся непосредственными участниками тех событий, которые происходят на сцене.Сливаемся с толпой и как бы наблюдаем за жизнью героев со стороны.

Итак, оказавшись в волжском городе Калинове, мы можем наблюдать за бытом и нравами его жителей. Основную массу составляют купцы, жизнь которых с таким мастерством и знанием дела показал драматург в своих пьесах. Именно это «темное царство» правит балом в таких тихих провинциальных поволжских городах, как Калинов.

Познакомимся с представителями этого общества.В самом начале пьесы мы узнаем о Дике, «значительном человеке» в городе, купце. Вот как говорит о нем Шапкин: «Поищите здесь такого-то ругателя, как Савел Прокофьич. Ни в коем случае он не отрежет человека. Тут же мы слышим о Кабанихе и понимаем, что он и Диким «одного ягодного поля».

«Вид необыкновенный! Красота! рисуется безрадостная картина жизни, предстающая перед нами в «Грозах».Именно Кулигин дает точную и ясную характеристику быта, нравов и обычаев, царящих в городе Калинова. Он один из немногих, кто в курсе той атмосферы, которая сложилась в городе. Он прямо говорит о невежестве и невежестве масс, о невозможности заработать деньги честным трудом, вырваться из кабалы знатных и важных лиц в городе. Они живут далеко от цивилизации, и особо к ней не стремятся. Сохранение старых устоев, боязнь всего нового, отсутствие всякого закона и верховенства силы — вот закон и норма их жизни, вот чем живут и довольствуются эти люди.Они подчиняют себе всех вокруг себя, подавляют любой протест, любое проявление личности.

Островский показывает нам типичных представителей этого общества — Кабаниху и Дикого. Эти лица занимают особое положение в обществе, их боятся и потому уважают, у них есть капитал, а значит — власть. Для них не существует общих законов, они создали свои и заставляют других жить в соответствии с ними. Они стремятся подчинить себе тех, кто слабее, и «подмазать» тех, кто сильнее.Они деспоты и в жизни, и в семье. Мы видим эту беспрекословную покорность Тихона матери, а Бориса дяде. Но если Кабаниха бранится «под видом благочестия», то Дикой ругается «как будто с цепи сорвался». Ни тот, ни другой не хотят узнавать ничего нового, а хотят жить по домостроительному порядку. Их невежество в сочетании со скупостью вызывают у нас не только смех, но и горькую улыбку. Вспомним рассуждения Дикого: «Какое там электричество!… В наказание нам послана гроза, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь использовать какие-то шесты и прутья, прости Господи, чтобы защититься».

нежелание расставаться с деньгами, обманывать при расчетах с рабочими.Вспомним, что говорит Дикий: «Как-то о посте, о великих делах, постился, а тут не легко и подсунуть мужику; пришел за деньгами, принес дрова. .. Я грешил: ругал, так ругал.луша, необразованный, глупый сочинитель всяких небылиц о цивилизованном мире, это горожане, живущие в этом городе и смирившиеся с такими порядками. Все они вместе и составляют то «темное царство», которое представлено в пьесе.

Островский с помощью различных художественных средств показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царит произвол, насилие, полное невежество, где подавляется всякое проявление свободы, свободы духа.

Библиография

При подготовке данной работы были использованы материалы с сайта Островский.org.ru/

Теги: Быт и нравы «темного царства» по пьесе А. Н. Островского «Гроза» Композиция Литература

Кулигин и Феклуша о калиновской таможне. Быт и нравы города калинова очерк по повести островского гроза

А. Н. Островский в зарисовке страны,. Это земля, живущая традициями седой древности — . Современники за открытие этой страны называли Островского Колумбом Замоскворечья. Ведь в своих пьесах он обличает стороны купеческой жизни.

Социальный подъем 60-х годов захватил Островского, и в 1859 году он создал драму, о которой Добролюбов сказал: — без сомнения, самое решительное произведение Островского, взаимные отношения произвола и безмолвия доведены в нем до самого трагического последствия>.

Среди просторов русской природы, на крутом берегу Волги, мчался город Калинов, утопающий в зелени садов.А за Волгой можно увидеть деревни, поля и леса. , — восхищается Кулигин, глубоко чувствуя поэтическую красоту родного пейзажа. Казалось бы, жизнь жителей этого города должна быть красивой и счастливой. Однако мир в нем сотворили богатые купцы. Город известен крепкими замками и глухими заборами, сковывающими каждое новое проявление жизни. Островский критически изображает быт и нравы купечества. Он делит всех жителей города на богатых и бедных, угнетателей и угнетенных.Кулигин рассказывает о тяжести жизни городской бедноты: А причина бедности, по его мнению, в бессознательной эксплуатации бедных богатыми:. Странник Феклуша хвалит жизнь Калинова: Так сталкиваются две оценки одного и того же явления. Феклуша — ярый защитник суеверий, воплощение невежества, пользуется властью правителей. Невежественные жители города Калиева слушают Феклушу и верят ее рассказам.

Воплощением жестокости, невежества, произвола являются Дикий Савел Прокофьевич и Марфа Игнатьевна Кабанова, купцы города.Кабанова — богатая купчиха, вдова. В своей семье она считает себя главной, держит ее крепко, соблюдает в доме устаревшие порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках и Домострое. Только один слышит из уст Кабанихи брань и упреки в несоблюдении устаревшего порядка. Она пожертвовала ею. Добролюбов говорит о ней: Она заставляет Катерину кланяться мужу в ноги, когда уходит, ругает ее за то, что она не появляется на людях, провожает мужа.Он приказывает Тихону избить Катерину, после того как она созналась ей, считает, что она нужна. Речь властной Кабанихи звучит как приказ. Кабаниха — выразитель идей и принципов. (Она очень богата. Об этом можно судить по тому, что ее коммерческие дела выходят за рамки Калинова, по ее поручению в Москву ездил Тихон.) Она пользуется уважением у Дикого, для которого главное в жизни — деньги. Кабаниха понимает, что какие-то деньги властям пока не даются, другое непременное условие — деньги должны давать тем, у кого их нет.Она хочет убить дома волю, всячески сопротивляется. Вепрь лицемерен, прикрывается добродетелью и благочестием, в семье — бесчеловечный деспот и тиран, но облачить нипщ. Тупая, невежественная, считая паровозом, она окружает себя такими же мракобесами, как и она сама. Ее душевные интересы не идут дальше нелепых рассказов бродячих крестных о странах, где они правят. Скрывая деспотизм под маской благочестия, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ей ни в чем перечить.Варвара научилась лгать, прятаться и изворачиваться. Своей тиранией она довела Кэтрин до смерти. Варвара, ее дочь, убегает из дома, и Тихон жалеет, что не погиб вместе с женой: Итак, желая сохранить в семье старый уклад жизни, основанный на всеобщем подчинении главе семьи, т. е. к ней Кабаниха довела ее до коллапса.

Но если Кабаниха отстаивает идеи, то Дикой просто грубый самодур. (И Дикой, и Кабаниха принадлежат. У них много общего.) Речь Дикого груба и невежественна. Он ничего не хочет знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Предложение Кулигина установить громоотвод приводит его в ярость. (Дикой считает, что гроза — это знамение божье.) Дикой постоянно воюет, но только с теми, кто боится его или всецело от него зависит. Домочадцы прячутся от него на чердаках и в подвалах, Борис, его племянник, злоупотребляет его бранью, так как материально зависит от Дикого. Самая главная черта характера Дикого — жадность.Смысл жизни Дикого – в приобретении и приумножении богатства. Для этого он не брезгует ни в коем случае. (Воеводе, которому крестьяне жалуются, что их надули. Отвечает Дикий:) Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и повиновения.

В облике Дикого, несмотря на всю его воинственность, есть черты комизма. Вепрь (с ее хитростью, лицемерием, холодностью, неумолимой жестокостью и жаждой власти поистине ужасен) — самая зловещая фигура в городе.(Дикой стремится грубо утвердить свою власть, а Кабаниха спокойно самоутверждается, охраняя все старое и уходящее.)

Жители города Калинова живут в постоянном страхе перед силами природы, перед богатыми купцами. В спектакле большое количество массовых сцен, в которых мы видим всех жителей города и узнаем о них. Узнаем, что по созданному для них бульвару они не ходят, не стремятся улучшить свою жизнь. Состоятельные купцы тиранят свое хозяйство за высокими заборами.Невежество калиновцев проявляется в сцене, когда они рассматривают картину и идет разговор о Литве, которая. Беднякам, по словам Кулигина, некогда гулять, как им. Купцы грабят дальних и ближних, чужих и родных. — в этом, по словам Кулигина, тайна помыслов богатых жителей города.

Все равно бесчеловечной морали придет конец, так как новое мощно вторгается в жизнь. Смерть Катерины – это вызов, страстный призыв к борьбе со всем гнетущим образом жизни. Кудряш и Варвара бегут в другие земли, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обличал жестокие нравы купеческой жизни: деспотию, невежество, произвол, жадность. Добролюбов считал: изображены не только невежественные купцы города Калинова, но и весь самодержавно-крепостнический строй России. Протест, выраженный в нем, распространился на всю царскую Россию:. — не единственная пьеса А.Н. Островского, обличающего жестокие нравы купцов, и, и, и относятся к таким произведениям.

Кулигин говорит: «Жестокие нравы… в нашем городе», рассказывая о жизни людей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем авторских мыслей, разоблачающих нравы обитателей «темного царства». И среди причин такой морали он — господствующее положение богатых людей: «…у кого есть деньги… тот старается поработить бедняка, чтобы… заработать больше денег». Люди в городе озлобляются и радуются, когда им удаётся сделать плохо ближнему: «а между собой… как живут! Торговля . ..подрывают…Враждуют…».

Защитником установленного в Калинове порядка является паж Феклуша, который с восхищением восклицает: «Ты живешь в земле обетованной! А купцы… благочестивые люди! Так, Н. А. Островский создает противопоставление мнений, когда показывает читателю две разные точки зрения на происходящее. Феклуша — настоящее воплощение косности, невежества и суеверия, являющееся частью домов влиятельных людей города. Калинова.Именно с помощью ее образа драматург подчеркивает, насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело произносит: «Великолепие, дорогая, великолепие!..»

Воплощением самодурства, глупости, невежества и жестокости в пьесе являются зажиточные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикий Савел Прокофьевич. Кабаниха – глава семьи, считающая себя во всем права, она держит в кулаке всех живущих в доме, внимательно следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на Домострое и церковных предрассудках. К тому же у нее искажены принципы Домостроя, она берет от нее не мудрый образ жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носительница принципов «темного царства». Она достаточно умна, чтобы понимать, что только ее деньги не дадут ей настоящей власти, и именно поэтому она жаждет повиновения от других. А по словам Н. А. Добролюбовой, за отступление от установленных ею правил она «вгрызается в свою жертву… неумолимо». Больше всего достается Катерине, которая должна кланяться мужу в ноги и выть, когда тот уходит.Свою тиранию и самодурство она старательно скрывает под личиной благочестия, а сама губит жизнь окружающих ее людей: Тихона, Варвары, Катерины. Недаром Тихон жалеет, что не умер с Катериной: «Хорошо тебе..! Почему я остался жить в мире и страдать? »

Дикого, в отличие от Кабанихи, сложно назвать носителем идей «темного царства», он всего лишь недалекий и грубый тиран. Он гордится своим невежеством и отвергает все новое.Достижения науки и культуры для него абсолютно ничего не значат. Он суеверен. Доминирующей чертой Дикого является стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и приумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине жестоких нравов, царящих в Калинове, драматург подводит нас к мысли, что гнет «темного царства» не будет длиться вечно, ведь смерть Катерины послужила началом перемен, стала символом о борьбе с тиранией.Кудряш и Варвара не могут больше жить на этом свете и поэтому убегают в далекие края.

Подводя итоги, можно сказать, что Н.А. Островский в своей драме обнажил нравы купеческой жизни и самодержавно-крепостнический строй современной России, которые он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, произвол, жадность и невежество.

Композиция Жестокие нравы города Калинова

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине девятнадцатого века, и сегодня остается произведением актуальным и понятным каждому.Человеческие драмы, трудный жизненный выбор и неоднозначные отношения между, казалось бы, близкими людьми – вот основные вопросы, которые писатель затрагивает в своем творчестве, ставшем поистине культовым для русской литературы.

Городок Калинов, расположенный на берегу реки Волги, поражает своими живописными местами и красивой природой. Однако человек, чья нога ступила на столь благодатную почву, ухитрился испортить абсолютно все впечатление от города. Калинов застрял в самых высоких и крепких заборах, и все дома похожи друг на друга своей безликостью и унылостью.Можно сказать, что жители города очень напоминают место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных персонажей пьесы, Марфы Кабановой и Савела Дикого, хотелось бы показать, почему.

Кабанова, или Кабаниха, очень богатая купчиха города Калинова. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, и особенно к Катерине, невестке, но посторонние знают ее как человека исключительной порядочности и доброты. Нетрудно догадаться, что эта добродетель есть не что иное, как маска, за которой скрывается поистине жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а потому чувствует свою полную безнаказанность.

Второй отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикий, предстает перед читателями человеком редкого невежества и ограниченности. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитая лишний раз с кем-то поссориться. Дикий считает, что накопление денег является важнейшей целью в жизни каждого разумного человека, к которой он себя причисляет, поэтому всегда занят поиском легкой наживы.

На мой взгляд, в своем произведении «На дне» Островский показывает читателям, как ужасны невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость.Ведь именно калининские нравы погубили Катерину, которая просто не могла жить в таком окружении и в такой нравственной атмосфере. Самое страшное, что таких, как Кабанова и Дикий, очень и очень много, мы с ними встречаемся чуть ли не на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и разрушительного влияния и, конечно же, осознавать, как важно это оставаться светлым и добрым человеком…

Несколько интересных композиций

  • Значение названия поэмы Гоголя «Мертвые души» сочинение

    Название этого произведения Гоголя в первую очередь связано с главным героем Чичиковым, скупавшим мертвых крестьян. Для того, чтобы начать заниматься своим делом.

  • Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии «Горе от ума Грибоедова»

    Главный герой анализируемого произведения — Александр Чацкий. Приступая к анализу, необходимо будет остановиться на таком важном вопросе, как отношение героя произведения Чацкого к крепостному праву.

  • Композиция Зарецкого в романе Евгений Онегин Пушкин

    В произведении Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» много персонажей, играющих значительную роль в романе, но их присутствие не так ярко, как у главных героев .Одним из таких персонажей является г-н Зарецкий

  • .
  • Женские образы в романе Толстого «Война и мир» сочинение 10 класс

    Что за роман без женщин? Это будет не интересно. По отношению к ним, главным героям, мы можем судить об их характере, поведении, внутреннем мире

  • Описание композиции картины После побоища Игоря Святославича с половцами Васнецов

    Идея написать картину «После побоища Игоря Святославича с половцами» пришла к В. М. Васнецов, находясь в Петербурге, во время своего увлечения жанром народных сказаний. Сюжет монументального полотна взят из подлинных событий.

Состав

Занавес открывается. И зритель видит высокий берег Волги, городской сад, гуляющих и разговаривающих жителей милого городка Калинова. Красота пейзажа вызывает поэтический восторг Кулигина и удивительно гармонирует с вольной русской народной песней.Медленно течет разговор горожан, в котором уже слегка приоткрывается скрытая от посторонних глаз жизнь Калинова.

Талантливый механик-самоучка, Кулигин называет свои манеры «жестокими». В чем он видит проявление этого? Прежде всего в бедности и грубости, царящих в буржуазной среде. Причина предельно ясна — зависимость рабочего населения от власти денег, сосредоточенных в руках зажиточных купцов города. Но, продолжая рассказ о нравах Калинова, Кулигин отнюдь не идеализирует отношения купеческого сословия, которые, по его мнению, подрывают торговлю друг друга, пишет «злобную клевету. Калинов, единственный образованный человек, обращает внимание на одну важную деталь, ясно вырисовывающуюся в забавном рассказе о том, как Дикой объяснял городничему жалобу крестьян на него. Вспомним гоголевского «Ревизора», в котором купцы даже слова не смеет вымолвить перед мэром, а смиренно терпит его произвол и бесконечные поборы.А в «Грозах», в ответ на замечание главного лица города о его бесчестном поступке, Дикой лишь снисходительно похлопывает представителя власти по плечу, даже не считая нужным оправдываться.Это означает, что деньги и власть стали здесь синонимами. Поэтому нет контроля над Диким, который оскорбляет весь город. Никто не может угодить ему, никто не застрахован от его жестокого обращения. Дикий своевольный и деспотичный, потому что не встречает сопротивления и уверен в своей безнаказанности. Этот герой своей грубостью, жадностью и невежеством олицетворяет главные черты калиновского «темного царства». Причем его гнев и раздражение особенно усиливаются в тех случаях, когда речь идет либо о деньгах, которые нужно вернуть, либо о чем-то недоступном его пониманию. Поэтому он так ругает своего племянника Бориса за то, что один вид его напоминает о наследстве, которое по завещанию должно быть разделено с ним. Поэтому он набрасывается на Кулигина, пытаясь объяснить ему принцип работы громоотвода. Дикого возмущает представление о грозе как об электрическом разряде. Он, как и все калиновцы, убежден, что гроза посылается людям как напоминание об ответственности за свои поступки. Это не просто невежество и суеверие, это передающаяся из поколения в поколение народная мифология, перед которой умолкает язык логического разума.Это значит, что даже в буйном, неуправляемом тиране Дике живет эта нравственная правда, заставляющая его кланяться в ноги крестьянину, которого он ругал во время поста.

Даже если у Дикого бывают приступы раскаяния, то богатая купеческая вдова Марфа Игнатьевна Кабанова поначалу кажется еще более религиозной и набожной. В отличие от Дикой, она никогда не повысит голоса, не бросится на людей, как цепная собака. Но деспотизм ее натуры вовсе не секрет для калиновцев. Еще до появления этой героини на сцене мы слышим хлесткие и меткие реплики горожан в ее адрес.«Хранительница-с. Нищих одела, а домочадцев съела совсем», — говорит о ней Кулигин Борису. И первая же встреча с Кабанихой убеждает нас в правильности этой характеристики. Ее тирания ограничивается сферой семьи, которую она безжалостно тиранит. Кабаниха искалечила собственного сына, превратив его в жалкого, безвольного человека, который только и делает, что оправдано перед ней за несуществующие грехи. Жестокая, деспотичная Кабаниха превратила жизнь своих детей и невестки в ад, постоянно истязая их, изводя упреками, жалобами и подозрениями.Поэтому ее дочь Варвара, смелая, волевая девушка, вынуждена жить по принципу: «…делай, что хочешь, лишь бы было зашито и прикрыто». Поэтому Тихон и Катерина не могут быть счастливы. Такое чувство, как любовь, несовместимо для Катерины с ненавистными стенами кабаньего дома, с его гнетущей душной атмосферой. Кабаниха с завидным упорством защищает древние обычаи и ритуалы. Как опытный режиссер, она организует сцену проводов Тихона, поручив Катерине роль немой статистки.Здесь Тихон представляет смешное и жалкое зрелище, когда, запинаясь и сконфузившись, под диктовку матери произносит поучения жене. После отъезда сына Марфа Игнатьевна выражает свое недовольство тем, что невестка, проводив мужа, полтора часа не выла на крыльце, выразив тем самым свою любовь.

Несмотря на свою абсолютную власть над детьми, Кабаниха постоянно чем-то недовольна. Она чувствует, что молодые люди внутренне с ней не согласны, хотят воли и самостоятельности.Даже своему безвольному сыну она не может привить простую мысль о том, что в основе семейных отношений должен быть страх, а не любовь и доверие. В сцене публичного покаяния Катерины драматург показал ее внутреннее торжество одной лаконичной фразой Кабанихи: «Что, сынок!

Мир Калинова жесток и бессердечен по отношению к тем, кто посмел отвергнуть его мораль, его нравственные устои. Это подтвердила и трагическая судьба Катерины, предпочитавшей смерть жизни в доме Кабанова. История, рассказанная в драме, подчеркивает ту же жестокость калиновских нравов, где за наглухо запертыми воротами текут «невидимые и неслышимые» слезы, где тиранят семьи, где грабят, пьянствуют и распутничают сироты. Но столпы, на которых держится старый порядок, уже пошатнулись. Ведь были люди, протестовавшие против устаревшего, окостеневшего образа жизни. Даже в душе кроткого, безропотного Тихона поднимается негодование против деспотизма матери, которую он открыто обвиняет в смерти жены.Бежит из дома кабана и Варвара, не желая терпеть домашний произвол. Кулигин всячески пытается смягчить жестокие нравы Калинова, наивно надеясь просветить тирана Дикого и направить его на путь истины.

Таким образом, в «Громе» нашли всестороннее и глубокое отражение бурное, полное противоречий и катастроф время, когда старый патриархальный мир начал рушиться, пробуждая в людях надежду на лучшее будущее для страны и народа .

Только идеи, а не слова, обладают прочной властью над обществом.
(В.Г.Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956 гг. Все активнее начинают проявляться свободолюбивые и свободолюбивые тенденции в литературе. Произведение искусства наделено особой функцией: оно должно изменить систему ориентиров, реформировать сознание. Социальность становится важным начальным этапом, и одной из главных проблем становится вопрос о том, как общество искажает человека.Конечно, многие писатели в своих произведениях пытались решить поставленную задачу. Например, Достоевский пишет «Бедные люди», в которых показывает бедность и безысходность низших слоев населения. Этот аспект также находился в поле внимания драматургов. Н. А. Островский в «Грозах» довольно ярко показал жестокие нравы города Калинова. Зрителям предстояло задуматься о социальных проблемах, характерных для всей патриархальной России.

Ситуация в городе Калиново вполне типична для всех губернских городов России второй половины XIX века. В Калинове можно узнать и Нижний Новгород, и города Поволжья, и даже Москву. Фраза «жестокие манеры-с» произносится в первом акте одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, связанным с темой города. Островского в «Грозах» делает монолог Кулигина о жестокой морали весьма интересным в контексте других фраз Кулигина в предшествующих явлениях.

Итак, спектакль начинается с диалога Кудряша и Кулигина.Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние украшения для него мало что значат. Кулигин же восхищается красотой Волги: «Чудеса, верно надо сказать, что чудеса! Кудрявый! Вот, брат мой, я уже пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не могу всего увидеть»; «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Далее на сцене появляются другие персонажи, и тема разговора меняется.Кулигин рассказывает Борису о жизни в Калинове. Выходит, что жизни, по сути, здесь нет. Застой и духота. Это могут подтвердить фразы Бориса и Кати о том, что в Калинове можно задохнуться. Люди кажутся глухими к проявлению недовольства, а причин для недовольства много. В основном они связаны с социальным неравенством. Вся городская власть сосредоточена только в руках тех, у кого есть деньги. Кулигин рассказывает о Дике. Это грубый и мелочный человек.Богатство развязало ему руки, поэтому купец считает, что имеет право решать, кому можно жить, а кому нельзя. Ведь многие в городе просят у Дикого кредит под огромные проценты, при этом знают, что Дикой, скорее всего, этих денег не даст. Люди пытались пожаловаться на купца мэру, но это тоже ни к чему не привело — мэр фактически не имеет абсолютно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и нецензурную брань. Точнее, речь его только об этом.Его можно назвать маргиналом в высшей степени: Дикой часто выпивает, лишен культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совершенно беден духовно. Как будто в ней нет качеств, делающих человека личностью. В то же время есть и те, кто смеется над ним. Например, некий гусар, отказавшийся выполнить просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого тирана и может ответить Дикому за оскорбление.

Кулигин также рассказывает о Марте Кабановой.Эта богатая вдова, «замаскированная под благочестие», совершает жестокие поступки. Ее манипуляции и обращение со своей семьей могут напугать любого человека. Кулигин характеризует ее так: «нищих закрывает, а семью съела вовсе». Описание оказывается довольно точным. Кабан кажется намного страшнее Дикого. Ее моральное насилие над близкими никогда не прекращается. А это ее дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который и рад бы вырваться из-под опеки матери, но боится ее гнева.Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до самоубийства. Кабаниха обладает сильным характером. Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром правит властная и жестокая женщина.

Именно в первом акте наиболее ярко изображены жестокие нравы темного царства в «Грозах». Ужасающие картины общественной жизни контрастируют с живописными волжскими пейзажами. Пространству и свободе противостоят социальное болото и заборы. Заборы и засовы, за которыми жители отгораживались от остального мира, закупорены в банке, и, осуществляя самосуд, самовольно гниют от недостатка воздуха.

В «Грозах» жестокие нравы города Калинова показаны не только в паре персонажей Кабаниха — Дикой. Кроме того, автор вводит еще несколько значимых персонажей. Глаша, служанка Кабановых, и Феклуша, назначенная Островским странницей, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь еще сохранились старые традиции Домостроя, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странник рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, потому что там нет христианской веры.Такие, как Феклуша и Глаша, заслуживают «звериного» обращения со стороны купцов и мещан. Ведь эти люди безнадежно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это противоречит привычному миру. Они хорошо себя чувствуют в бла-а-адати, которую построили для себя. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, а в том, что реальность считается нормой.

Несомненно, несколько гротескно показаны жестокие нравы города Калинова в «Гроте», свойственные обществу в целом.Но благодаря такому преувеличению и концентрации негатива автор хотел добиться реакции общественности: люди должны осознать, что перемены и реформы неизбежны. Нам самим нужно участвовать в изменениях, иначе эта трясина разрастется до неимоверных размеров, когда отживший порядок подчинит себе все, окончательно лишив возможности развития.

Приведенное выше описание нравов жителей города Калинова может быть полезно для 10 класса при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие нравы города Калинова.»

Испытание продукта

Только идеи, а не слова имеют непреходящую власть над обществом.
(В.Г.Белинский)

Литература XIX века качественно отличается от литературы предыдущего «золотого века». В 1955-1956 гг. Все активнее начинают проявляться свободолюбивые и свободолюбивые тенденции в литературе. Произведение искусства наделено особой функцией: оно должно изменить систему ориентиров, реформировать сознание.Социальность становится важным начальным этапом, и одной из главных проблем становится вопрос о том, как общество искажает человека. Конечно, многие писатели в своих произведениях пытались решить поставленную задачу. Например, Достоевский пишет «Бедные люди», в которых показывает бедность и безысходность низших слоев населения. Этот аспект также находился в поле внимания драматургов. Н. А. Островский в «Грозах» довольно ярко показал жестокие нравы города Калинова. Зрителям предстояло задуматься о социальных проблемах, характерных для всей патриархальной России.

Ситуация в городе Калиново вполне типична для всех губернских городов России второй половины XIX века. В Калинове можно узнать и Нижний Новгород, и города Поволжья, и даже Москву. Фраза «жестокие манеры-с» произносится в первом акте одним из главных героев пьесы и становится основным мотивом, связанным с темой города. Островского в «Грозах» делает монолог Кулигина о жестокой морали весьма интересным в контексте других фраз Кулигина в предшествующих явлениях.

Итак, спектакль начинается с диалога Кудряша и Кулигина. Мужчины говорят о красоте природы. Кудряш не считает пейзаж чем-то особенным, внешние украшения для него мало что значат. Кулигин же восхищается красотой Волги: «Чудеса, верно надо сказать, что чудеса! Кудрявый! Вот, брат мой, я уже пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не могу всего увидеть»; «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.Далее на сцене появляются другие персонажи, и тема разговора меняется. Кулигин рассказывает Борису о жизни в Калинове. Выясняется, что жизни, по сути, здесь нет. Застой и духота. фразы Бориса и Кати,что в Калинове можно задохнуться.Люди как бы глухи к проявлению недовольства,а поводов для недовольства много.В основном они связаны с социальным неравенством.Вся городская власть сосредоточена только в руках тех у кого есть деньги.Кулигин рассказывает о Дике. Это грубый и мелочный человек. Богатство развязало ему руки, поэтому купец считает, что имеет право решать, кому можно жить, а кому нельзя. Ведь многие в городе просят у Дикого кредит под огромные проценты, при этом знают, что Дикой, скорее всего, этих денег не даст. Люди пытались пожаловаться на купца мэру, но это тоже ни к чему не привело — мэр фактически не имеет абсолютно никакой власти. Савл Прокофьевич позволяет себе оскорбительные комментарии и нецензурную брань.Точнее, речь его только об этом. Его можно назвать маргиналом в высшей степени: Дикой часто выпивает, лишен культуры. Ирония автора в том, что купец богат материально и совершенно беден духовно. Как будто в ней нет качеств, делающих человека личностью. В то же время есть и те, кто смеется над ним. Например, некий гусар, отказавшийся выполнить просьбу Дикого. А Кудряш говорит, что не боится этого тирана и может ответить Дикому за оскорбление.

Кулигин также рассказывает о Марте Кабановой. Эта богатая вдова, «замаскированная под благочестие», совершает жестокие поступки. Ее манипуляции и обращение со своей семьей могут напугать любого человека. Кулигин характеризует ее так: «нищих закрывает, а семью съела вовсе». Описание оказывается довольно точным. Кабан кажется намного страшнее Дикого. Ее моральное насилие над близкими никогда не прекращается. А это ее дети. Своим воспитанием Кабаниха превратила Тихона во взрослого инфантильного пьяницу, который и рад бы вырваться из-под опеки матери, но боится ее гнева.Своими истериками и унижениями Кабаниха доводит Катерину до самоубийства. Кабаниха обладает сильным характером. Горькая ирония автора в том, что патриархальным миром правит властная и жестокая женщина.

Именно в первом акте наиболее ярко изображены жестокие нравы темного царства в «Грозах». Ужасающие картины общественной жизни контрастируют с живописными волжскими пейзажами. Пространству и свободе противостоят социальное болото и заборы. Заборы и засовы, за которыми жители отгораживались от остального мира, закупорены в банке, и, осуществляя самосуд, самовольно гниют от недостатка воздуха.

В «Грозах» жестокие нравы города Калинова показаны не только в паре персонажей Кабаниха — Дикой. Кроме того, автор вводит еще несколько значимых персонажей. Глаша, служанка Кабановых, и Феклуша, назначенная Островским странницей, обсуждают жизнь города. Женщинам кажется, что только здесь еще сохранились старые традиции Домостроя, а дом Кабановых — последний рай на земле. Странник рассказывает об обычаях других стран, называя их неверными, потому что там нет христианской веры.Такие, как Феклуша и Глаша, заслуживают «звериного» обращения со стороны купцов и мещан. Ведь эти люди безнадежно ограничены. Они отказываются понимать и принимать что-либо, если это противоречит привычному миру. Они хорошо себя чувствуют в бла-а-адати, которую построили для себя. Дело не в том, что они отказываются видеть реальность, а в том, что реальность считается нормой.

Несомненно, несколько гротескно показаны жестокие нравы города Калинова в «Гроте», свойственные обществу в целом.Но благодаря такому преувеличению и концентрации негатива автор хотел добиться реакции общественности: люди должны осознать, что перемены и реформы неизбежны. Нам самим нужно участвовать в изменениях, иначе эта трясина разрастется до неимоверных размеров, когда отживший порядок подчинит себе все, окончательно лишив возможности развития.

Приведенное выше описание нравов жителей города Калинова может быть полезно для 10 класса при подготовке материалов к сочинению на тему «Жестокие нравы города Калинова.»

Островский гроза какие нравы царят в городе. Жестокие нравы города Калинова в грозовой композиции. Композиция Жестокие нравы города Калинова

Имя Александра Николаевича Островского — одно из самых славных в истории русской литературы и русского театра.

Очень своеобразна тема пьес Островского. В нашу литературу Островский пришел в 60-е годы XX века, в годы обострения освободительной борьбы, в годы, когда передовые люди боролись за независимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека распоряжаться своими судьба.

В эти годы Островский написал пьесы о русской интеллигенции, о зарождающемся в России новом классе буржуазии, написал много пьес о купечестве. Островского часто называли певцом купцов, певцом Замоскворечья.

Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» происходит в провинциальном городке Калинове, расположенном на берегу Волги. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется! — восклицает Кулигин, один из местных жителей.Но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется безрадостная картина жизни.

В купеческих домах, за высокими заборами, за тяжелыми замками текут невидимые слезы, творятся темные дела. В душных купеческих особняках царит произвол тиранов. Сразу же выясняется, что причина бедности — бессовестная эксплуатация бедных богатыми.

В спектакле представлены две группы жителей города Калинова. Один из них олицетворяет гнетущую силу «темного царства».Это Дикой и Кабаниха, угнетатели и враги всего живого и нового. В другую группу входят Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», но свой протест против этой силы они выражают по-разному.

Нарисовав образы представителей «темного царства», тиранов Дикого и Кабаниха, Островский ясно показывает, что их деспотизм и жестокость покоятся на деньгах. Этими деньгами Каба-ниха дает возможность и распоряжаться в своем доме, и командовать скитальцами, которые постоянно распространяют на весь мир ее нелепые мысли, да и вообще диктовать нравственные законы всему городу.

Главный смысл жизни Дикого – обогащение. Жажда денег изуродовала его, превратила в безрассудного скрягу. Нравственные устои в его душе в корне разрушены.

Вепрь — защитник древних устоев жизни, обрядов и обычаев «темного царства». Ей до сих пор кажется, что дети стали выходить из-под влияния родителей. Кабан ненавидит все новое, верит во все неустойчивые выдумки Феклуши. Она, как и Дикой, крайне невежественна.Она односторонне завидует худшим сторонам старой морали. Вепрь не занимается никакой деятельностью, как Дикой, и поэтому арена ее деятельности – семья. Она не считается с интересами и наклонностями своих детей, на каждом шагу оскорбляет их своими подозрениями и упреками. Она убеждена, что в основе семейных отношений должен лежать страх, а не взаимная любовь и уважение. Свобода, по Кабанихе, ведет человека к нравственному падению. Деспотия Кабанихи не ханжеский, лицемерный характер.Все ее действия покрыты маской послушания божьей воле. Кабаниха жестокий и бессердечный человек.

Между Кабанихой и Дикимом много общего. Их объединяет деспотизм, суеверие, невежество, бессердечие. Но Дикий и Кабаниха не повторяют друг друга, а дополняют друг друга. Кабан хитрее Дикого. Дикой не скрывает своего произвола, а Кабаниха прикрывается богом, которому якобы служит. Как ни противен Дикий, Вепрь страшнее И вреднее его.Ее авторитет признают все, даже Дикий говорит ей: «Ты одна во всем городе можешь заставить меня говорить». Ведь Дикий своевольен с тайным сознанием беззакония своих поступков. И поэтому он уступает власти человека, опирающегося на нравственный закон, или сильной личности, смело сокрушающей его авторитет. Невозможно «просветить», но можно «остановить». Марта Игнатьевна Кабанова делает это легко.

Молодые стервятники жизни восстают против «отцов» города. Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина.

В «Грозах», по словам Гончарова, «картина народного быта и нравов изложена с беспримерной художественной полнотой и верностью».

Действие пьесы не выходит за рамки семейно-бытового конфликта, но этот конфликт имеет большое общественно-политическое значение. Пьеса представляла собой страстное обвинение в деспотизме и невежестве, царивших в дореформенной России, с горячим призывом к свободе и свету.Сегодня «Гроза» — без преувеличения философская пьеса. Условия «темного царства» меняются, но конфликт между естественностью, психологичностью и ритуальностью чувств сохраняется.

Состав

Занавес открывается. И зритель видит высокий берег Волги, городской сад, гуляющих и разговаривающих жителей милого городка Калинова. Красота пейзажа вызывает поэтический восторг Кулигина и удивительно гармонирует с вольной русской народной песней.Медленно течет разговор горожан, в котором уже слегка приоткрывается скрытая от посторонних глаз жизнь Калинова.

Талантливый механик-самоучка, Кулигин называет свои манеры «жестокими». Как он видит это проявление? Прежде всего, в нищете и грубости, царящих в среднем классе. Причина предельно ясна — зависимость рабочего населения от власти денег, сосредоточенных в руках зажиточных купцов города. Но, продолжая рассказ о нравах Калинова, Кулигин отнюдь не идеализирует отношения купеческого сословия, которые, по его словам, подрывают торговлю друг с другом, пишет «злобную клевету».Калинов, единственный образованный человек, обращает внимание на одну важную деталь, ясно вырисовывающуюся в забавном рассказе о том, как Дикой объяснял городничему жалобы крестьян на него. Вспомним гоголевского «Ревизора», в котором купцы не смели и слова вымолвить перед градоначальником, а смиренно терпели его произвол и бесконечные поборы. А в «Грозах» в ответ на замечание главного лица города о его нечестном поступке Дикий лишь снисходительно похлопывает представителя власти по плечу, даже не считая нужным оправдываться. Это означает, что деньги и власть стали здесь синонимами. Поэтому нет контроля над Диким, который оскорбляет весь город. Никто не может угодить ему, никто не застрахован от его жестокого обращения. Дикий своевольный и деспотичный, потому что не встречает сопротивления и уверен в своей безнаказанности. Этот герой своей грубостью, жадностью и невежеством олицетворяет главные черты калиновского «темного царства». Причем его гнев и раздражение особенно усиливаются в тех случаях, когда речь идет либо о деньгах, которые нужно вернуть, либо о чем-то недоступном его пониманию.Поэтому он так ругает своего племянника Бориса за то, что один вид его напоминает о наследстве, которое по завещанию должно быть разделено с ним. Поэтому он набрасывается на Кулигина, пытаясь объяснить ему принцип работы громоотвода. Дикого возмущает представление о грозе как об электрическом разряде. Он, как и все калиновцы, убежден, что гроза посылается людям как напоминание об ответственности за свои поступки. Это не просто невежество и суеверие, это передающаяся из поколения в поколение народная мифология, перед которой умолкает язык логического разума. Это значит, что даже в буйном, неуправляемом тиране Дике живет эта нравственная правда, заставляющая его кланяться в ноги крестьянину, которого он ругал во время поста.

Даже если у Дикого бывают приступы раскаяния, то богатая купеческая вдова Марфа Игнатьевна Кабанова поначалу кажется еще более религиозной и набожной. В отличие от Дикой, она никогда не повысит голоса, не бросится на людей, как цепная собака. Но деспотизм ее натуры вовсе не секрет для калиновцев. Еще до появления этой героини на сцене мы слышим хлесткие и меткие реплики горожан в ее адрес.«Хранительница-с. Нищих одела, а семью съела вообще», — говорит о ней Кулигин Борису. И первая же встреча с Кабанихой убеждает нас в правильности этой характеристики. Ее тирания ограничивается сферой семьи, которую она безжалостно тиранит. Кабаниха искалечила собственного сына, превратив его в жалкого, безвольного человека, который делает только то, что оправдано перед ней за несуществующие грехи. Жестокая, деспотичная Кабаниха превратила жизнь своих детей и невестки в ад, постоянно истязая их, изводя упреками, жалобами и подозрениями. Поэтому ее дочь Варвара, смелая, волевая девушка, вынуждена жить по принципу: «…делай, что хочешь, лишь бы было зашито и прикрыто». Поэтому Тихон и Катерина не могут быть счастливы. Такое чувство, как любовь, несовместимо для Катерины с ненавистными стенами кабаньего дома, с его гнетущей душной атмосферой. Кабаниха с завидным упорством защищает древние обычаи и ритуалы. Как опытный режиссер, она организует сцену проводов Тихона, поручив Катерине роль немой статистки.Здесь Тихон представляет смешное и жалкое зрелище, когда, запинаясь и сконфузившись, под диктовку матери произносит поучения жене. После отъезда сына Марфа Игнатьевна выражает свое недовольство тем, что невестка, проводив мужа, полтора часа не выла на крыльце, выразив тем самым свою любовь.

Несмотря на свою абсолютную власть над детьми, Кабаниха постоянно чем-то недовольна. Она чувствует, что молодые люди внутренне с ней не согласны, хотят воли и самостоятельности.Даже своему безвольному сыну она не может привить простую мысль о том, что в основе семейных отношений должен быть страх, а не любовь и доверие. В сцене публичного покаяния Катерины драматург показал ее внутреннее торжество одной лаконичной фразой Кабанихи: «Что, сынок!

Мир Калинова жесток и бессердечен по отношению к тем, кто посмел отвергнуть его мораль, его нравственные устои. Это подтвердила и трагическая судьба Катерины, предпочитавшей смерть жизни в доме Кабанова.История, рассказанная в драме, подчеркивает ту же жестокость калиновских нравов, где «невидимые и неслышимые» слезы текут за наглухо запертыми воротами, где тиранят семьи, где грабят, пьянствуют и распутничают сироты. Но столпы, на которых держится старый порядок, уже пошатнулись. Ведь были люди, протестовавшие против устаревшего, окостеневшего образа жизни. Даже в душе кроткого, безропотного Тихона поднимается негодование против деспотизма матери, которую он открыто обвиняет в смерти жены.Бежит из дома кабана и Варвара, не желая терпеть домашний произвол. Кулигин всячески пытается смягчить жестокие нравы Калинова, наивно надеясь просветить тирана Дикого и направить его на путь истины.

Таким образом, в «Громе» нашли всестороннее и глубокое отражение бурное, полное противоречий и катастроф время, когда старый патриархальный мир начал рушиться, пробуждая в людях надежду на лучшее будущее для страны и народа .

А. Н. Островский хорошо знал и понимал русскую жизнь, изображал ее тонко, точно и ярко. На примере города Калинова, где происходит действие драмы «Гроза», драматург показал читателям и зрителям тяжкие нравственные пороки общества, скрытые за внешним благополучием.
Истинная красота жизни остается в стороне, не попадает в поле зрения жителей города на Волге.
«Чудеса, верно надо сказать, чудеса! Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется.Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу. Так Кулигин, механик-самоучка, любуется красотами родного края. Ведь в природе Верхней Волги всегда много «красоты, разлитой». Но как видят дальше читатели, люди, живущие рядом с Кулигиным, ее не замечают. И он вынужден остаться наедине со своими чувствами.
Эту красоту не замечают, и Дикого и Кабаных не хотят замечать. Обычно они мало что видят вокруг себя.Например, Феклуша говорит, что люди придумали огненного змея для скорости. На что Кабаниха отвечает, что могут хоть золотом посыпать, но ездить на нем она не будет. Дикий, в свою очередь, заявляет, что буря послана Богом в наказание. Этими штрихами драматург подчеркивает невежество тиранов.
Будучи наблюдательным, Кулигин делает точное описание их и их окружения. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанское хамство. Она скорбит о «голой нищете», попадающейся на глаза новичку.Кулигин рассказывает, как в их городе из зависти друг к другу подрывается торговля. Как на геральдических листах, на соседей строчат клевету. Как потом судятся, успокаивая себя мыслями: «Я потрачу, а ему будет копейки».
Про Кабанову Кулигин говорит: «Фантик! Нищих одевала, а домочадцев ела целиком. Он также отмечает, что в их городе ворота заперты на замки, и за этими замками тираны истязают их семьи. За высокими заборами текут «невидимые и неслышные» слезы.
Читая текст, мы забываем о красотах природы и постепенно переносимся в темный мир силой грубой силы. Моральные устои пошатнулись. Спаси л Прокофьевича Дикого, самого богатого человека в городе, и дня не может прожить без мата. Когда ему говорят: «Как никто не может угодить тебе?» — он самодовольно отвечает: «Ну вот!» Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно форсировать всех, кто беден и зависит от него материально. Люди для него ничто.«Ты червяк. Захочу — помилую, захочу — раздавлю, — говорит он Кулигину. Но сильный финансово, Дикой слаб духовно.
Он уступает тому, кто в законе сильнее его, Низкая светлая нравственная истина еще не совсем угасла для него. Он признается Кабановой, как однажды, не желая платить крестьянину за его труд, сначала отругал и чуть не прибил его, а потом кланялся у всех в ноги, просил прощения. Дикий не может устоять перед более сильной личностью, которая дерзко сокрушает его авторитет. Например, когда гусар ругал Дикого на переправе, тот не смел связываться с гусаром, а всю свою злость вымещал дома. Две недели потом семья пряталась от него по углам и в чуланах. Но хотя он и страшен своей дикой необузданностью, внутренне это слабый человек. Недаром Кабаниха замечает: «И честь не велика, потому что ты всю жизнь с женщинами воевал».
Преступные мысли входят в темную голову Дикого. Он обогащается, обманывая своих наемных работников.И что удивительно, сам он не считает это преступлением. «Я не буду платить им ни копейки с человека, а этого у меня тысячи», — хвастливо говорит он мэру. + Тот, у кого есть деньги, старается поработить бедняка, чтобы заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам находится в зависимости от богача.
В отличие от Вепря, свои неблаговидные дела он скрывает за лживой добродетелью. Она считает себя главой дома и уверена, что на этом основании имеет право распоряжаться судьбой своего сына и невестки.
Больше всего от своего произвола страдает Катерина. Свекровь буквально «точит ее, как ржавое железо», добиваясь полного, рабского повиновения. Кабанова придерживается старинных семейных традиций и обрядов, согласно которым семья рассматривается как некая иерархия, где младший подчиняется старшему, жена подчиняется мужу. Однако для нее важен, прежде всего, не реальный порядок, не их сущность, а внешний образ порядка в мире. Этот семейный быт, на мой взгляд, имел и свою хорошую сторону, учил не мстить ближнему за обиду, не платить злом за зло.Но Кабанова взяла худшее из вековых традиций, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотию. Когда ее сыну говорят: «Врагов надо простить-с», он отвечает: «Иди поговори с мамой, что она тебе на это скажет».
Мне кажется, что автор драмы хотел подчеркнуть, что обществу угрожает не патриархат как таковой, а тирания, скрытая под маской закона. Кабанова, например, возмущается, что Тихон, уходя из дома, не приказывает, как себя вести, и не умеет приказывать, а жена не бросается мужу в ноги и не воет, чтобы показать свою любовь. Вепрь успокаивает себя только тем, что с ней все будет по-прежнему, и тогда она не увидит.
В городе Калиново царит корысть и жестокость. Нет места живым чувствам и разуму. Население в основном невежественное. Калиновцы с удовольствием слушают разные небылицы и невероятные рассказы странников, которые сами «далеко не ходили, а когда слышали, то много слышали». Жители всерьез считают, что Литва, например, упала с неба, и «где с ней была какая-нибудь драка, там на память курганы.Более того, калиновцы находят в просвещении вред и поэтому не читают книг. Эти люди далеки от событий, происходящих не только в стране, но и за порогом их дома. По их мнению, это залог их благополучие.
Ложь и обман, став обычным явлением в жизни калиновцев, калечат их души.Страшен простой жизненный принцип Варвары: «делай, что хочешь, лишь бы это было сшито и покрыто». чувство ответственности за свои поступки.Она не понимает моральных исканий Катерины. Доброта Тихона не спасает его от трагедии. Отсутствие воли не позволяет ему защитить не только жену, но и себя. Материальная зависимость делает Бориса бессильным перед дядей, неспособным защитить себя. ваше человеческое достоинство.
Отмечу, что на драму сильно повлияли события, происходившие в то время в России. На первый план тогда стоял вопрос об освобождении крестьян и об освобождении человеческой личности.А потому, почуяв приближение новой жизни, шумят тираны в «Грозах». Они шумят и злятся, потому что их сила заканчивается.
Уже есть первые ростки несогласия со старым образом жизни и жизненной позицией «сильных мира сего». Самоубийство Катерины — один из таких духов. Н. А. Добролюбов пишет: «Она не хочет примириться, не хочет пользоваться тем жалким прозябанием, которое дается ей в обмен на живую душу.И все больше гроз гремит над «темным царством», предвещая его полное разрушение.

Удивительно, но иногда об истории того или иного государства можно судить только по литературе. Сухие хроники и документы не дают реального понимания происходящего, соответственно большая ответственность лежит на литературе. В XIX веке роль литературы настолько возросла, что то или иное произведение могло влиять на настроения интеллигенции. Текст стал не только реакцией на что-то, но и поводом задуматься о том, что может быть, если оставить все как есть.Несомненно, наиболее удачным в этом отношении можно считать жанр драмы: во-первых, благодаря малому объему реакция на события была почти молниеносной, во-вторых, впечатление усиливалось за счет зрительного восприятия. Автору было важно показать крайнюю степень отчаяния и безысходности, перевести действие в бытовую плоскость. Таким образом, описанный быт и нравы в пьесе Островского «Гроза» действительно могут быть ужасающими. Этот вопрос заслуживает особого внимания.

Действие драмы происходит в неком городе Калинове на берегу Волги. Маленький провинциальный городок, в котором, как и принято, все друг друга знают. С самого первого появления пьесы подчеркивается ограниченность города. Здесь построено множество заборов, чтобы отгородиться от внешнего мира, сохранить свои тайны. Кулигин рассказывает читателям об образе жизни и нравах Калинова в «Буре». Знакомство с этим персонажем происходит уже в первом акте.Из его диалогов с несколькими людьми складывается исчерпывающая картина жизни этого города. Начать следует с анализа разговора с Кудряшем: мужчины говорят о природе — Кулигин восхищается, а Кудряш равнодушен к пейзажу. «Если приглядеться, а то не поймешь, какая красота разлита в природе» — глядя на Волгу, Кулигин невольно вспоминает слова песни. Казалось бы, сколько возможностей для отдыха и разных видов досуга. Но жители Калинова заперлись, забаррикадировались в своих домах, изолировавшись от внешнего мира.Возникает ощущение, что Калинов похож на закрытую банку: люди дышат воздухом, из которого постепенно исчезает кислород. Недовольство нарастает, а энергии деваться некуда, ведь пространство ограничено стеклом. В Калинове ситуация аналогичная. Люди боятся даже безобидной грозы, спасаясь от проявления стихии. Это примитивные, языческие страхи.

Дальше разговор переходит в другое русло: Кулигин и Кудряш рассказывают о Кабанихе и Дике, в образах которых раскрывается быт и нравы купцов в драме «Гроза». Следует отметить, что во второй половине XIX века в народном сознании и фольклоре возросло значение сатирического жанра. Сатира была направлена ​​против купцов и мелких чиновников. Взяточничество, жадность, корысть высмеивались. Дикий предстает перед нами грубым и невоспитанным человеком. Он слышал от него только ругань: «Ищите здесь такого-то ругающегося, как Савел Прокофьич!

Ни за что человека отрежет» (мнение мещанина Шапкина о Дике).Савл Прокофьевич — купец, один из богатейших людей города, поэтому к нему часто приходят просить денег в долг. Характер Дикого и его высказывания о работе дают основание полагать, что купец нажил состояние нечестным трудом. Дикий пьет и ругает всех на свете, как говорится. Примечательны два эпизода. Первый — разговор Дикого с мэром. Оказывается, обычные работяги регулярно жалуются на Дикого, потому что купец их обманывает, забирая себе большую часть суммы.Савл Прокофьевич подтверждает обвинения, добавляя «оправдательную» фразу, что купцы тоже дружат и дурги воруют, и в таких действиях нет ничего зазорного. Второй — короткий рассказ о том, как Дикого проклял гусар на переправе — «это был смех». Дикий появляется как кошмар, который рассеивается, если над ним смеяться.

Марта Кабанова представляет большую опасность. Никто из семьи не посмеет ослушаться ее. Семья Кабановых кажется миниатюрной копией города.Например, очевидны параллели с замками и оградами: в одной из сцен Варвара заменяет замок на калитке в саду, чтобы свободно гулять по вечерам. Ведь Марфа Игнатьевна наглухо запирает задвижку и просит служанку Глашу присматривать за запертой дверью. Менее заметна параллель между Тихоном и Кулигиным. Тихон говорит, что у него нет своего мнения, что своих мыслей у него нет и быть не может. Конечно, у Кулигина есть мысли, но он не может их высказать: «Как вы можете-с! Ешь, глотай заживо.Я уже, сэр, получил его за свою болтовню. »

Часто появляется мотив «быть съеденным заживо». За закрытыми дверями люди едят друг друга, то есть всячески оскорбляют, унижают и издеваются друг над другом. И, если ситуация с торговцами и мэром выглядит как замкнутый круг, то в данном случае люди просто не хотят менять свои привычки. Они привыкли жить в постоянной лжи, поэтому теперь считают такую ​​жизнь нормой.

Добролюбов был прав, когда назвал город Калинов темным царством.Царство ограниченных тиранов и безынициативных рабов. Жизнь и нравы темного царства, изображенные в «Грозах», невозможны для нового мира, где каждый человек должен быть свободен и честен с самим собой.

Испытание продукта

Быт и нравы города Калинова в пьесе А. Н. Островского «Гроза». «Жестокие нравы, сэр, жестоки в нашем городе! А. Н. Островский Пьеса «Гроза» А. Н. Островского создана в 1859 году. В своем произведении автор ярко показал многие обычаи и нравы, существовавшие в то время в России.На примере вымышленного города Калинова мы видим угнетение слабых, корысть, зависть и многие другие пороки, которые до Островского никто так подробно не описывал. В самом начале пьесы мы видим трех жителей города Калинова: Кулигина, Шапкина и Кудряша. Из их разговора мы узнаем, что в городе живет тиран Дикий, богатый купец и значительный в городе человек, который ни с кем не считается и делает все, что хочет, не только по отношению к себе, но и к другим: « Ему везде место.Он кого-то боится. «Ищите здесь такого-то ругателя, как Савел Прокофьич. Ни за что он не отрежет человека». Из того же разговора мы узнаем о богатом купце Кабанихе, который ничем не лучше Дикого, а отличается только тем, что Дома она тиранит, а на людях этого не показывает: «Кабаниха тоже хороша». «Ну да, хоть, хоть все под личиной благочестия…» Позже мы узнаем историю Бориса, племянника Дикого. Дикий ограбил его, сказав, что уплатит часть наследства, если Борис будет к нему почтителен.И Борис понимает, что наследства он никогда не увидит: «Сначала над нами сорвется, возмущается всячески, как душе угодно, и все равно кончит тем, что ничего не даст или мало. Более того, он начнет рассказывать, что отдал из милости, что даже этого не должно было последовать. В третьем, появлении первого акта, Кулигин описывает нравы города Калинова: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки! В мещанстве-с не увидишь ничего, кроме грубости и неприкрытой нищеты . ..» Кулигин понимает, что заработать деньги честным трудом невозможно. В третьем, появлении третьего акта, Кулигин рассказывает о нравах Калинова: «Вот что-с, у нас городок!» Из этого диалога можно понять ситуацию в городе и в семьях горожан: «Бульвары сделаны, не ходят. Они гуляют только по праздникам, и то делают вид, что гуляют, а если и идут, то показывают свои наряды. Кулигин рассказывает, что беднякам некогда гулять, потому что они работают день и ночь, чтобы хоть как-то выжить; а богатые тиранят дома: «Ограбить родственников, племянников, избить членов семьи, чтобы они не смели пищать обо всем, что он там делал.«…Тебе наплевать на мой род; для того, говорит, у меня и замки, и замки, и злые собаки. Семья, говорит, тайна, тайна…» Описан еще один обычай Калинов в первом появлении третьего акта. Состоятельные купцы считали своим долгом принимать странников у себя дома, расспрашивать их, что творится в мире. Так что познание мира купцов — это всего лишь рассказы пришельцев.» Гроза «стало одним из известных произведений Островского. Многие известные писатели восхищались этой пьесой.Одним из них был Н. А. Добролюбов, давший точное название обществу города Калинова — «темное царство». Мне понравился спектакль «Гроза». Поражают многие пороки, олицетворяющие в то время жестокие нравы и глупые нравы.

«Царство тьмы» на песню «Гроза». «Темное царство» в песи Гроза Описать темное царство в песи Гроза

Дия пьеси Н.И. Островский ревет у волжского городка Калинова. Название вигадан, но это не значит, что такого места не существует.Это изображение сибральное, усредняющее. На месте автора Калинова могло бы быть русское место.

Творение описывает русский дух початка и середину 19 века. Тяжелая, гнетюча социальная атмосфера того часа. Это место не имеет никакого значения. В городе, как и в деревне, правят богачи, тираны, глупости, не говоря уже о озлобленных от скуки, наживающихся на тяжелом труде простых людей. Островский продолжает драматургию Гоголя, Фонвизина и Грибоедова.За три часа мало что изменилось. Пустой и жорсток люди все богатые, а простые люди не вылезают из кабалы. Все так же, как напарник автора литературовед Добролюбов назвал «черным царством». Цель обозначения казалась точной, чтобы документы не теряли своей актуальности и выделялись литературой.

В широком смысле «темное царство» в п’єси Островского «Гроза» — образная характеристика общественно-политического лагеря России, например, 18-го и до середины 19-го века.Вдумчивый читатель, знающий историю родного государства, хорошо понимает, о каком часе идти, какова была в этот час российская действительность. Час, если господствуют иностранные купцы и государевые помощники. Страна морально и физически искалечена своей силой и, может быть, не оправится от ста лет.

Мишанин Кулигин мне говорит, что в городке есть жорсток звук. И ничего криминального хамства и безответственности здесь нет. И, как будто вы читатель, там не только об одном месте.И никоим образом из этой загадки не извиваться. Простые люди Чесной Працы не зарабатывают больше шматкой «хлеб насущный». Бидолашист, как бы безукоризненно распоряжающийся богатыми мелкими самодурами, позволяющий им умалять себя, победоносный, принимая их как верную, также невидимую часть темного царства.

И крестьяне, да и просто, крестьяне поймут, что «у кого копейка есть, тот худого в рабство принужден», чтоб за это не платил, наделай себе побольше копейки, умножь уставы.Тем не менее Савелия Прокоповича не следует забывать. Пан відкрито сказать мэру, что из недоплаченных копеек рабочим тысяча новая накопилась и вам на пользу. Дико я докажу свое истинное призвание. Вин не просто достоин важного и безвозмездного труда крестьян, но и знает о них. «Вин перш над нами хлопает, все ругает, как душу навсегда», а платить все равно нечем. Ще й зробить їх у цому вино. Або кинуть копейку и змушу ради того дьякувати, не давай и минуты.

Не менее важным элементом темного царства является Кабаниха, эта душная, негостеприимная атмосфера в ее будке. Марфа Игнатьевна великодушна и щедра на то, чтобы проявить доброту, дать на браки и помолиться за нее. И мы называем наши собственные «домохозяйствами». Вы должны знать о своем сыне от молодой свиты Катерины. Їы приняли, что невеста боялась її. Катерине предстоит полюбить мужчину и завести свекровь, назвав ее матерью. Она не может притворяться и не прагматично, потому что мы не можем понять свекровь.Ця риса в невесте вызывает гнев и гнев на господина Будинка. Еще точнее назвав Добролюбову Катериной, мы променяем светлое царство на темное. Але один проминь не видать больших просторов, а в подопытном, давит темнота.

Доюролюбов в своей критической статистике пишет, что невозможно «свобода специальности, вера в любовь и счастье, реликт честной практики есть, де повален на порох и нагло растоптан тиранами над человеческим достоинством». Не знаешь вина и тишины, кто позволяет себя топтать.Критик считает, что темный мир, описанный Островским, близок к краху. В чем смысл «хитрости и близкого конца тирании» в п’єсі. Аджа уже мудрее обещаний, таких как Катерина, а это значит, что солнце не заслоняет это царство.

Опция 2

Твір «Гроза» А.Н. Я стал первой ласточкой смены эпохи. У «Гроза» купеческая середина, как будто это творение «темного царства». Островский поселился недалеко от поселка Калиновский со спектром негативных образов.На торце их чтений выявляются такие характеристики неосвещенности, непреобладания и претенциозности к старым основаниям. Можно сказать, что все горожане заточены в кайданы старомодного «домобуду». Наяскравиши представители «темного царства» — Кабанова и Дикой, среди некоторых читателей могут явно вписаться в пан_вный класс того часа.

В отчете будет дано более подробное описание образа Марты Кабанова и Дикого.

Дикие и Кабанова — самые главные торговцы в Калинове, вонь — «высшая» сила, за помощь вонь вважают, что могут раздавить и крепок, а ведь их родней больше, кто вибрирует, что вонь делает гонку.

Островский показывает читающий мир купцов, со многими пороками, реалиями, правдивыми подражаниями и безличными, показными образами. Показывая, что нет ничего человеческого, духовного, хорошего. Нет веры в новое, прекраснее будущего, любви и доброго дела.

Такие якости как самодурство, неуправляемость, грубость, жорстокість и жадность в этих образах являются проклятием. Не стоит все винить, потому что виговання этой ситуации наложила руку на личностей Дикого и Кабанова.Таким образом, образы притягиваются один к одному, и не могут быть без одного к одному, когда один не появляется, там появляется другой. Слишком легко ухватиться за юродство, и недоминантство под маской прогрессивных мыслей и просветленных образов как бы мелькает. Вважаючи себя «рукою власти», зловоние неупокоенных презирают, не беспокоясь о том, что навлекут на себя последствия скоина. Кабанов и Уайлд — это мир копеек, заздрощив, жорстокости и злости. Воняют дикими нововведениями и прогрессивными мыслями.

Кабанова Марфа Игнатьевна уже деспотична и лицемерна, по ее мнению, семья взаимно виновата в страхе. Вон еще прикрыл ее бундинками и даже не врубил осознанно старомодные подвалы в бунгало, а в голову.

Образ Вайлда более однозначный и складной. Вин испытывает собственный внутренний протест, Дикое согласие с черствостью своей натуры и сердца, но ничто не может на это повлиять. Закипятить спину, на чем свет стоит, а потом просить прощения и каяться.

Основная мысль «Гроза» Островского в викритти «темного царства», купеческой скупой середины, за помощью образов Дикого и Кабанова. Але, вонючки — единственные символические образы, вонючки доносят до читателя мысли того авторского отражения. Вин внушал богатых людей в вади, победно их без одухотворенности, подлости, жорстокости. В финале явно пройдет мысль, что жизнь в «темном царстве» невыносима и жадна.Жаль, мир тиранов, игнорирующий прогрессивных и новых людей, как будто бы смог победить негосударственность, фальшь и фальшь. В то время на Руси места и села выравнивались с такими образами, как будто создавали «Гроза».

Темное царство на п’єси Островский Гроз

Пиза «Гроза» прогремела за два года до проведения Александром II своих великих реформ. У Суспільства рос жар к переменам, рос и страх перед ними.В природе гроза страшна видом и той силой, которая в ней заключена, но благотворна своим наследием. О.М. Островский писал в атмосфере чуваных багатма змин, вибрируя миром «саспенс вираз».

Він познакомить нас с гнетущей атмосферой купеческого мещанства, право «домобуду». Показанное ему «темное царство» перебувает на предгрозовой стадии, если оно затихнет. Вот, заведись снова для дыхания, не пытайся. Так гниет атмосфера.Близкий конец их владычества над умами одинокого Вепря и Вепря еще не ощущается. А пока смрад новых правителей. Владна Марфа Кабанова олицетворяет собой всю ее щепетильность, доказательность и подозрительность. «Идеал — старомодные порядки и звичаи. Дикий — самодур, пьяница, неосведомленный человек. Вин богато примитивен для Кабанова, но сила копеек и старомодных звичаев ввела его в колорит «батков» места. Вонь упрекала себя майже всих.Грех Кабанихи Тихин,почему не суперговорящие мамы. Смирившись с «духовным» рабством, этот племянник Дикого Бориса. Живи, как сестра, Тихон только заботится о нуждах. Эль для этого варвара имитирует порядок, обманывает всех и ловит их. Я так богат. Кому-то бояться власти копеек, кому-то бояться натиска той наглости, кому-то притворно писать, а кому-то бояться только за маленькую звичку.

Але, не все смирились. Противостоять деспотизму Вепря и Катерины и Кулигина.Катерина — та светлая душа чиста. Не афишируя нервную борьбу, он пытается исправить худшее зло христианского мира — саморазрушение. Целый протест против гнетущей атмосферы жизни в городе, то не возвышающий мрака над головой, то дающий возможность прорваться сквозь них маленькому проблеску света и надежды. Память поднимается и паросты могут стать опорой для «темного царства». І поддержка лидера є. Кулигин до поры до времени мирится, стараясь показать всем то, что он видит.Скажем, слишком далеко, чтобы выйти из нового. Эль вино не ропщет и продолжает борьбу за разум, пытаясь сломить духи души.

Песня «Гроза» мне больше подходит, по скупости перерахування пачки современного автора саспенса. Вин специально загущает фарбы, не допускающие комичных ситуаций, по описанию таких вин мастер. Я думаю, что путь решения проблемы вина нам тоже не показан.Как человек был проинформирован, «инженер человеческих душ», как в грядущем веке в нашей стране называют писателей, вы знаете, что логические доводы в реальной жизни не работают. Головна — показать проблему во всей ее «красоте» и донести до людей, что реальность ее виришення привела к ступенчатой ​​деградации суспилства. Меня волнует, чего ты хочешь, О.М. Островский досяг, написав песню «Гроза».

Декілка цікавых творів

  • Зоя Березкина (Клоп Маяковского)

    Один из персонажей сатирического произведения — молодая женщина, названная в честь Зои Березкиной.Сюжетная линия пьеси была навеяна описанием жизни общества в период новой экономической политики (нэпу) на початке ХХ века.

  • Твір-миркування Сила коханни

    Кохання самая красивая вещь на свете. На народ ругается, на свой бардак бесится до последней капли. Ошеломление меняет людей до потери сознания

  • Образ и характеристика Петра 1 в доме

    Одним из главных созданных персонажей является самодержавно-командный образ русского царя Петра Великого.

  • Тверь на стихи Руслана и Людмилы Пушкиной

    Тверь создав великие песни, писатель Александр Сергеевич Пушкин Автор проникся моим казковым присутствием. Основная идея — дуже цикава.

  • Учитель — самая последняя профессия, так как она востребована и сегодня. Современные технологии, как и школьные программы, не стоят на месте

В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На стыке провинциального городка Калинова, драматург, показала жорстоки звичаї, которые там панируют по-настоящему.Островского, изображающего жорстокістов людей, как бы живущих по-старому, по «Домострою», и нового поколения молодых людей, видящих старых. Персонажи драмы делятся на две группы. С одной стороны стоят люди немощного возраста, поборники старых порядков, яки, по сути, и здийснюют цей «Домобуд», с другой — Катерина и есть то молодое поколение города.

Под Калиновом живут герои драмы. Я занимаю место понемногу, но места в России на тот час не оставлять, в тот же час кончается — отдельное здание для «Домостроя».За стенами места строится другой, чужой мир. Недаром Островский в своих заметках видит Волгу «податливым садом на берегах Волги, сильным видом за Волгой». Ми, как жорсток, замыкания калиновского мира напоминают о прекрасном, «безошибочно величественном». Це света Катерины, что она родилась и выросла на Волце. За этим миром плачут те жизни, которых так боится Вепрь, она ни на что не похожа.За словами мандривницы Феклуши идут «старый мир», только в этом месте «рай и тишина», в других местах «просто содом»: люди в метушни не метят одного, запрягают «огненного змея», а в Москве «теперь бездна игрища, а на улицах то иди гуркит иди, постой». Але и старый Калинов меняется. Кулигин наводит на себя новые мысли. более ранняя культура, предложив поставить годик на бульваре, рыдать, чтобы полюбоваться на них часок.

Познакомимся с представителями Калинов.

Кабанова Марфа Игнатьевна — чемпионка Старого Света. Я уже рисую важный для нас образ, важный образ для женщины, и приз «Кабан» добавляет к этой неприемлемой картине. Вепрь живет по старинке, по строгому распорядку. Алеоне не будет пытаться быть менее заметной, чем порядок, как шоу на публике: хороший сын, по слухам невеста. Навит нарикає: «Ничего не знать, приказа нет… Каково будет умирать старым, как светло мы стоим, не знаю.Ну, хорошо, что я ничего не буду делать. «В доме есть пануй справочная свавілля. Вепрь деспотичный, грубый, из сельчан, «иногда бывают» домашние и терпят список. «Волиностью подпоручивания греха, по данным ЧК, я не отдам невесту.

Для того, чтобы из Кабанихоя, как день за днём, «наточить уши своим домочадцам, яко живое существо», говорит купец Дикой, чья ассоциация с дикой силой. Не менее дико «затачивать и пилить» членов собственных семей.По-другому страдают крестьяне, обманываю некоторые вина во время митинга, и, очевидно, скупщики, а также приказчик Кудряш, непослушный и задыхающийся хлопец, готовый испытать «бранильщика» кулаками на месте. темный провульк.

Более точное описание характера Дикого Островского. Для Дикого Бренда — гроши, в каком-нибудь вине усами хлебнуть: власть, слава, поклонение. Особенно попадаешь в маленькое местечко возле вічи, де він живи. Вин уже легко умеет «таскать на плече» самого мэра.

Дикому и Кабанису — представителям старого порядка, противостоять Кулигину. Кулигин — винодел, посмотрите на него просветленным взглядом. Вы хотите найти сонный год, «вечный двигатель», грозы. Його винахид по отношению к удару молнии символичен, точно так же, как в драме есть символическая гроза. Недаром не любить Кули-гина Дикого, называющего Ёго «червем», «татарином» и «разбойником». Готовность Дикого править виноделом-просветителем в городские головы, пытаться испросить знания у Кулигина, опираясь на найденные религиозные забобони, — все равно при п’єсі набуває символический смысл.Кулигин цитирует Ломоносова и Державина, опираясь на их авторитет. Я живу в старом «домобудивском» мире, я верю в знамя и людей с «собачьими головами», однако образ Кулигина — свидетель того, что в «темном царстве» уже появились люди, которые могут стать нравственные судьи тихие, кто их панує. К тому, например, драма самой Кулигиной должна вынести на берег тело Катерини, и она повторит слова.

Образ Тихона и Бориса смутно изломан, Добролюбов вверху статьи, кажется, Бориса можно лучше зарахувать к ситуации, ниже к героям.В реплике Борис видится не чем иным, как халатом: «Все личности, сливки Бориса, одеты по-русски». Это первая отметка его от жителей Калиновое. Другое мнение для тех, кто прошел обучение в коммерческой академии в Москве. Але Островский назвал Ёго племянником Дикого, но мало говорить о тех, кто, несмотря на свои авторитетные дела, ложится на людей «темного царства». Это подтверждает тот факт, что вино не здание

сражайтесь с этим королевством.Вместо этого протяни руку помощи Катерине, выиграй ради своей доли. Такой себе и Тихин. Уже в списке диёвых осиб о нём сказано, что вин її сын, тобто сын Кабанихи. Вин правда раньше всего сын Кабанихи, любой особист. У Тихона нет силы воли. Единственная забота о людях — вирвати з-под опіки матери, щоб на всю реку гулять. Тихин не в силах помочь Катерине. Я Борис и Тихин остались наедине со своими внутренними переживаниями.

Если Кабаних и Дикий ложатся на старый быт, Кулигин нёс просветительские идеи, то Катерина перебувающая на розах.Выросла и выхована в патриархальной душе, Катерина снова будет вести этот образ жизни. Зрада здесь вступает в игру как непроблема, и, исцелив человека, Катерина поддается греху друг друга перед Богом. Он от природы горд, независим и вилен. Її мрія литати означает вирватис по воле владыки деспотической свекрови и от удушливого света будки Кабановых. В детстве однажды, сформировавшись утром, пошла вечером на Волгу.Сам такой протест чувствуется в его словах, которые были перед Варей: «А если я останусь здесь, то меня уже ни какой силой не снесут. Я брошусь на викно, я брошусь на Волгу. Не хочу я тут жить, так не буду, меньше ріж хочу! В душе Катерины идет борьба между муками совести и прагнией до свободы. Катерина смотрит вверх и становится похожей на представителей молодежи — Варвару и Кудряшку. Она не может устоять перед жизнью, лицемерием и вникнуть, как робкая Кабаниха, не способная так легко дивиться миру, как Варя.Момент Острова для завершения драмы сценой раскаяния Катерини. Але це означало б, что «темное царство» победило. Катерина Джине, и в цомаїї расположить. Старый мир.

За словами товарищей Островского «Гроза» стоит маленькое большое значение. Она показывает два мира, два образа жизни — старый и новый их представителей. погибнуть главная героиня Катерина, чтобы предположить, что новый мир может победить и сам мир придет на смену старому.

Творчество А.Н. Островский стоит жизни нашей национальной драматургии. Фонвизин, Грибоедов и Гоголь почтили работу великого русского театра. С появлением произведений Островского, с раскрытием его таланта, эта маистерность драматического мистицизма поднялась на новую высоту. Недаром критик Одоевский упомянул, что до Островского в отечественной литературе були стоили меньше 3 драхм: «Недоросль», «Лихоз розуму» и «Ревизор». Пьесу «Банкрот» назвали четвертым, отдохнув, как оставшийся недостаточный внешний камень, на котором будет утверждаться великое «пробуждение» русского театра.

От «Банкрот» к «Гроза»

Так вот, сама комедия «Свои — блять» (я назвал друга «Банкрот») основана на широкой известности Александра Николаевича Островского, драматурга, объединившего в своей работы и мастерски переработал лучшие традиции «натуральной» школы — социально-психологической и сатирической. Ставкой «Колумб Камосквориччя», Він Открів Світові Доти Невидомій Пласт Російскі Ливты — МЕДНє І ДРИСБНЕ МЕТОВТВО І МИСТАНТЫ, ВІДБИВ ЮНЫЙ СЕЛЕКТНИСТ, показывая, Як Яскраві Сілни, Плісни, так І Середина Совару Дійсніст Ситу Торгохи, Іпідбів Інзісніст Ситу Інтергохи, Відбів ІІ ІІ ІІІ ІІІ ІІІ ІІІІ ІІІ ІІІІ ІІІІ ІІІ СЕКЦИЯ .Это стало це 1849 судьбой. И уже в первом своем многозначительном письме писатель штрихами намекает на особый тип особости, которая в новом появляется снова и снова: от Самсона Силича Великого до Тита Титича Брускова из «На чужом бенкете и похмелье» и далее , к Марфе Игнатьевне Кабановой «Гроза» Прокоповича — тип тирана, имена точно и ємно и що увійшов, завдяки драматурга, наш мовний будет бит. В эту категорию попадают люди, начисто разрушающие логику и мораль, человеческую жизнь.«Тиранами русской жизни» критик Добролюбов назвал Дикого и Кабаниха, так как они создают «темное царство» в песне Островского «Гроза».

Тирания как социально-типологическое явление

Рассмотрим подробнее указанное явление. Почему появляется тирания суспільстві? Выдвигаемся ввиду признания суверенитета новой и абсолютной власти, тотального нивелирования интересов и помыслов других среди равных с властью, почти без прихоти и наличия поддержки со стороны потерпевших.Так показано «темное царство» в «Грозах» Островского. Дикие и Кабанова — богатейшие жители небольшого провинциального городка Калинова, посаженного на березе волжской. Пенни позволяют им увидеть особое значение этого значения. Ну, вонь дать им власть — над своими домочадцами, над чужими, некоторыми черствыми, как они, и шире — над огромной думой в городе. «Темне царство » у п’єси Островского «Гроза» им страшно, что нельзя уничтожать или калечить малейшее проявление протеста, будь то знак свободы и независимости.Тирания — это ответная реакция на рабство. В равном мире они бродят, как сами «хозяева жизни», такие тихие, которые лежат в них, подставляя мертвое дыхание усам России. К тому же, по назначению Добролюбова, «темное царство» в «Грозах» Островского есть синоним тирании.

Драматический конфликт

Казалось бы, более ясный, писатель был достаточно умен, чтобы изобразить наиболее важные аспекты. В дореформенный 1859 г. войны загнали за Волгу в 1856-1857 гг.Создаю пьесу, признанную по году одним из лучших своих творений — драму «Гроза». Что за цикаво: буквально через месяц после того, как была закончена пьеса, у Костромы появился шанс, что стояло за сценарием литературного ТВ. Что ты говоришь? Александр Николаевич угадал конфликт о тех, кто был в самый раз, и реалистично изобразил «темное царство» в спектакле «Гроза».

Островский не зря, как главный коллоквиум, сформировавший головню антироссийской жизни — зіткнэння між консервативный гоб, основанный на патриархальных традициях, которые формировались веками и базируются на несовершенном авторитете, моральных засадах и заборы, с одной стороны, а с другой — початок бунта, я буду требовать специфики ломать стереотипы, чтобы идти вперед с духовным развитием.Недостаточно, чтобы Вепрь вселил «темное царство» в песню «Гроза». Островский дает понимание, что малейшая уступка вам, та непротивление, что непротивление автоматически переводят человека в ранг соучастников.

Философия «темного царства»

С первого ряда в наше видение устремляются две стихии: великие чудесные дали, широкие горизонты и удушающая, сгущается атмосфера угрозы, сгущается атмосфера угрозы, это как шок и лихорадка обновления.Представители «темного царства» на п’єсі «Гроза» ошеломлены катаклизмом природы, бачачи в них, показывающие гнев Божий и грядущую кару за грехи, очевидны и очевидны. Марфа Игнатьевна повторяет целый час, вторит ей и Дикому. Пожертвуйте гроши кулигинской сволочи на городские громовержцы: «Гроза дана в ранние часы, а ты, такой-то, в очах Господа, хочешь защититься шестом». В этой реплике хорошо видна философия, которую представители «темного царства» пытаются понять в эпизоде ​​«Гроза»: нельзя чинить на основе отшлифованного веками, нельзя идти против воли раннего ожога, смирение и прощение вины лишены этических норм повседневной жизни.Что за цикаво: сами калиновские насильники не в меньшей степени верят в такой порядок выступлений и признают его единственно правильным.

Гипноз под маской чеснока

«Царство тьмы» на песню А. Н. Островского «Гроза» багатолик. Альстовпами його насампэред на Дикоя и Кабанова. Марфа Игнатьевна, купеческая фрейлина, хозяйка дома, за высоким паркетом, который проливает невидимые слезы и которым часто принижается свободная воля и свобода воли человека, зовется п’єси недвусмысленно – лицемеркой.О ней вроде: «Жебраков пил милостыню, ходи в церковь, крестись, а дома ешь дома, точи, немой иржа зализо». Старые законы древности не всем поколеблются, с чем их особо не схватывает их внутренний змист. Кабан знает, что младшие виновны в подчинении старших и покорении всех слепых. Когда Катерини и Тихон прощаются, перед йогой она постесняется кланяться в ноги мужчине, а Сина — отдавать отряду суворый приказ, как бы себя вести.Там и «матери не сверхготовые», и «на хлопцев не смотришь» и прочие безличные «побажаны». Тем более, что все присутствующие добрые люди понимают фарс ситуации, фальшь. И только Марфа Игнатьевна пьет свою миссию. Роль виришал в трагедии Катерины сыграл теж вон, зіпсувши характер сина, семейную жизнь Ёму, отругав душу самой Катерине и затопив ту роковую скалу с берега Волги у р.

Бред перед законом

«Царство тьмы» А.В драме М. Островского «Гроза» — величайшей йоге показана тирания. Катерина, увековечивая жизнь в родной семье и человека в своей семье, помнит о самой главной бдительности: не надо «неволю летать». Я правда. Иначе вы следуете нечеловеческим правилам, иначе вас в порошок натрут. Кулигин прямо заявляет о тех, кто звучит как «жорсток» в городе. Кто богат, тот пытается поработить бедняков, щоб на их грехах збишить уставы.Тот же Дикий кланяется над парным добрым Борисом: Но до самодура достучаться нельзя, и на долю несчастного Бориса, что сестричка-йога, безумна. Смрад оставлен с унижением и ображеними, без прав и без защиты. Кто вышел из лагеря? Є: Брехати, вивертатися, сколько можно. Так ограбить сестру Тихона — Варвару. Все просто: грабите что хотите, но ничего не помня, все «прошилось и крит» було. И если Катерина возражает, что она не умеет хитрить, не умеет лгать, Варвара вроде бы просто: «Не попала, а надо было — встала!»

Кудряш, Варвара и другие

А как же жертвы «темного царства» по драме «Гроза» А.М. Островский? Это люди с перебитой долей, окаменевшей душой, искалеченным нравственным светом. Тот же Тихин по характеру добрый, мьяка человек. Тирания его матери вбила в него зачатки его собственной воли. Опирїї порока не исправишь, пьянства не выдержишь и не поймешь. Поддержать отряд, встать на ее берег, защититься от кабана, свяжись с тобой не под силу. По наущению матери вин б’є Катерина, даже если она плохая. И только смерть отряда змушуй ёго в дверь звенит матир, но до меня дошло, что я быстро пройду через огонь, и все пропадет, как прежде.

Зовсім справа находится еще один человеческий персонаж — Ваня Кудряш. Игрушка дает намек на кожу и внушает «пронзительную» дикость, не подводит грубости. Однако такова природа зіпсования мёртвой настойкой «тёмного царства». Кучерявый — копия Дикого, который, еще не получив ранга, не погиб. Мой — час, а вінь появится как день твоего господина. Варвара, як стал лежать и терпеть материнские лапы, надвигаясь из дома. Бессмыслица стала иной природы, и к этому взывает к нам героиня говорящим голосом.Пугливый Кулигин редко осмеливается защищаться от наглости тиранов «темного царства». На самом деле ничего, krim Katerini, поэтому, перед речью, жертвы, не maє достаточной твердости, рыдания, чтобы бросить виклик в это «царство».

Почему Кэтрин?

Единственному герою творения, обладающему большим моральным мужеством, предстоит судиться с людьми «темного царства» из песни А. М. Островского «Гроза», є Катерина. «натуральность, размах, горячая пористость, окрыленность не позволяют мириться с хвастовством и буйством, перенять этикет, который диктуют домохозяйки.Катерина хочет любить, делать жизнь счастливой, чувствовать себя естественной, быть открытой миру. Словно птица, сон вылетит из земли, Я проснусь в мертвой и полечу в небо. Вон религиозен, но не как кабан. Її чистосердечная природа разрывается надвое трением между обовьязком щодо человека, любовью перед Борисом и сознанием своей греховности перед Богом. И все глубоко широко, из самой глубины сердца. Итак, Катерина тоже жертва «темного царства».Проте вон задумала розыгрыш своего пути. Она украла вікові півлини. Я мог сказать другим уйти — не только собственной смертью, но и протестом.

«Я злодеев не вижу, вонь мелькает, а люди не пьют,
как ест смрад твоего дома, что можно тиранить.

Правильно назвав Добролюбова, Островский в одном из своих п’єсов изображает поистине «темное царство» — мир тирании, во имя той глупости. Дийа драм вздымается у города Калинова, как стоит на березе Волги.В месте розташуванни есть символический параллелизм: бурлящий поток реки противопоставляется атмосфере застоя, бесправия и кощунства. Есть нападение, что место изолировано от внешнего мира. Жители узнают новости о весне роз мандривников. Причем эта новизна более расплывчата, а иногда и до нелепой глупости. Калиновцы слепо верят рифмам полоумных людей бренного века о неправедных землях, которые были призваны с небес земель и правителей с пьеси головами.Люди призваны жить в страхе не только перед миром, но и перед володарцами «темного царства». Это зона комфорта, так как нас никто не может покинуть. Раз жители в принципе все поняли, то как им быть от назначенных володарцев?

В «Грозах» Дикий и Кабан представляют «темное царство». Вонючие и мастера, и творцы всего мира. Тирания Вепря и Вепря не знает между ними.

В городе влада, не мэру, а купцам, ложиться, как завдяки своим связям, что доплата могла лишить поддержки вышестоящих органов власти.Зловоние знётся от міща и обмана простых обывателей. Текст создает образ внушений Савле Прокоповичу Дикому, немолодому купцу, который дрожит от страха, изображает величие и обманывает других купцов. В Калиновке ходят легенды о жорстокистах-йогах. Ничто, крым Кудряща, не может ручаться за Дикого долгового чина, и купец активно обхаживает ким. Вин самоутверждение путем унижения, что вредно, а ввиду бескорыстности вряд ли повысит неровную жесткость.«Уже такой лайк, типа у нас Савел Прокопьич, шутка! Не за то, что человека ограбили» — так о Диком кажутся сами мешочники. Чикаво, що твой дикий гнев только на тихонько, кого ты знаешь, а на жителей города — беспомощных и забитых. Об этом эпизоде сварка Дикого с гусаром: гусары так облаяли Савла Прокоповича, что, не сказав ни слова, потом мы дома два года «парили над горами и буграми».

Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов.Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так вот, в одном из оставшихся видений Кулигин рассказал Дикому о злобе на громовержца, но я не хочу об этом слышать. Недостаточно хамить Кулигиной и говорить о тех, кто не может заработать ни копейки честным путем, кому нельзя не один раз сказать, что он без заминки унес свое богатство вин бедным супиллам. Отрицательное мнение на смену — урожай риса Вепрь. Марфа Игнатьевна бороться за старые традиции.Это важно, как зайти в кабинку, как немного потусить, как погулять. При каких-либо внутренних осложнениях такого рода и других проблемах (например, алкоголизм греха) її не беспокоить. Слова Тихона о тех, кого ему достаточно, чтобы обнять дружину, даются Мартию Игнатьевному непоследовательно: Катерина обоввязково может «вити», если простится с человеком, и бросится в ноги. Перед речью овнішня обрядность и атрибутивность типичны для жизненной позиции Марфы Игнатьевни загалом.Так женщина сама приходит в религию, забывая о тех, кому нужны кратковременные походы в церковь, чтобы вера ушла из сердца. До тех пор христианство среди свидетелей этих людей путалось с языческими забобонами, которые простжуются на стадии с грозой.

Вепрь в курсе, что весь мир в тишине, кто пытается следовать старым законам: «Будет, если старый умрет, это как мы стоим на свете, я не знаю ». Я не буду менять продавца.Из диалога Вепря и Вепря можно говорить как об ієрархію іїхніх стоунки. Савл Прокопович признает негласное лидерство Кабанихи, силу его характера и ума. Дикий разум, нездатный на такие манипулятивные истерики, как день силы Марфа Игнатовна Сім’ї.

Характеристики Вепря и Вепря из пьеси «Гроза» также равны добить цикаву. Деспотизм Дикой режиссуры больше во внешнем мире — на горожанах перед лицом тирании Марфа и Гнатовна терпят только родных, а в домашнем хозяйстве женщина поддерживает образ доброй матери и хозяйки. .Марфа Игнатьевна, как Дикий, призываем вас не клеветать на изразцы и изразцы, ибо вы обижаетесь на свою правоту. Ни тот, ни другой не хвалят счастья близких. Семейные Відносины за проблемы с кожей, эти персонажи грешат боязнью и гнилью. Особенно явно это протежу по поведению Кабанова.

Как видно из введения большего количества прикладов, сходства и силы Кабаниха и Дикого. Но лучше всего признать вседозволенность, ту неприличную впевненость в той, которая все может сама.

Творческий тест

В драме Островского «Гроза» широко поставлены проблемы нравственности. На прикладе провинциального городка Калинова драматург показал жорстоку звича, что там панировать на самом деле. Островского, изображающего жорстокістов людей, как бы живущих по-старому, по «Домострою», и нового поколения молодых людей, видящих старых. Персонажи драмы делятся на две группы. С одной стороны стоят люди немощного возраста, поборники старых порядков, яки, по сути, и здийснюют цей «Домобуд», с другой — Катерина и есть то молодое поколение города.

Под Калиновом живут герои драмы. Я занимаю место понемногу, но места в России на тот час не оставлять, в тот же час кончается — отдельное здание для «Домостроя». За стенами места строится другой, чужой мир. Недаром Островский в своих заметках видит Волгу «податливым садом на берегах Волги, сильным видом за Волгой». Ми, как жорсток, замыкания калиновского мира напоминают о прекрасном, «безошибочно величественном.»Це свет Катерины, что она родилась и выросла на Волце. За этим миром плачут те жизни, которых так боится Вепрь, она ни на что не похожа. За словами мандривницы Феклуши,» старый свет» идут, только в этом месте «рай и тишина», в других местах «просто содом»: люди в метушни не метят одинокого, запрягают «огненного змея», а в Москве «теперь бездна игрища, а на улицах то иди гуркить иди, стой на месте. Эля и старый Калинов меняется.Кулигин наводит на себя новые мысли. Кулигина, который вдохновляет идеи Ломоносова, Державина и представителей большой ранней культуры, предлагая поставить годик на бульваре, подивиться им часок.

Познакомимся с представителями Калинов.

Кабанова Марфа Игнатьевна — чемпионка Старого Света. Я уже рисую важный для нас образ, важный образ для женщины, и приз «Кабан» добавляет к этой неприемлемой картине.Вепрь живет по старинке, по строгому распорядку. Алеоне не будет пытаться быть менее заметной, чем порядок, как шоу на публике: хороший сын, по слухам невеста. Навит нарикає: «Ничего не знать, приказа нет… Каково будет умирать старым, как светло мы стоим, не знаю. Ну, хорошо, что я ничего не буду делать. «В доме есть пануй справочная свавілля. Вепрь деспотичный, грубый, из сельчан, «иногда бывают» домашние и терпят список. «Волиностью подпоручивания греха, по данным ЧК, я не отдам невесту.

Для того, чтобы из Кабанихоя, как день за днём, «наточить уши своим домочадцам, яко живое существо», говорит купец Дикой, чья ассоциация с дикой силой. Не менее дико «затачивать и пилить» членов собственных семей. По-другому страдают крестьяне, обманываю некоторые вина во время митинга, и, очевидно, скупщики, а также приказчик Кудряш, непослушный и задыхающийся хлопец, готовый испытать «бранильщика» кулаками на месте. темный провульк.

Описание города Калинова и его жителей. Композиция «Город Калинов и его жители в «Гроза

»

Драма А.Н. «Гроза» Островского поистине уникальна по своим конфликтам, один из которых социальный, он занимает центральное место в пьесе, благодаря ему автор обличает все пороки «темного царства», царящие в городе Калинове.

Произведение начинается ремаркой Кулигина, в которой он восхваляет волжские просторы, но на фоне всего обилия красоты мы наблюдаем жестокую сцену насилия Дикого над своим племянником Борисом.Этим контрастом Островский показывает, что за внешней, казалось бы, приятной пеленой скрывается страшный быт — домостроение.

Наши специалисты могут проверить ваше сочинение на соответствие критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Kritika24.ru
Преподаватели ведущих школ и действующие эксперты Министерства образования РФ.

В ней, по мнению Кулигина, торжествует жестокая мораль: «говорить» могут только те, у кого есть власть и деньги. Яркими представителями сильных мира сего являются Дикой, значительное лицо в городе, и Кабаниха, богатая купчиха, у которой все есть «под видом благочестия».Эти люди ведут себя безнравственно: за своими высокими заборами терроризируют своих домочадцев. жена Катерина Савел Прокофьевич и Марфа Игнатьевна — видные представители «темного царства», их души ожесточились из-за жажды власти над всеми, они смотрят на людей с высоты, и вовсе не считают их таковыми.

Другие жители Волжского городка — обычные люди, которые хотят жить спокойной жизнью, но при патриархальном укладе жизни это невозможно. Варвара, неблагодарная и лживая дочь Кабинихи, живет под девизом «лишь бы все было зашито и покрыто», она лицемерит перед матерью, когда это необходимо, чтобы не поддаваться ее нападкам. Ее брат Тихон совершенно бесхарактерный, он только и делает, что потакает матери и подчиняется ее воле.

Глаша и Феклуша — низший слой общества.Тогда они с удовольствием служат своим хозяевам.

Борис — прилично образованный молодой человек с непростой судьбой. Каждый день мне приходится слушать поговорки из Дикого мира в свой адрес.

Еще один житель города, отличающийся от других своей искренностью, честностью, желанием сделать что-то полезное для общества, — Кулигин, мещанин, часовщик-самоучка. У него есть перспективная идея постройки громоотвода, но у него нет денег на ее реализацию. Вряд ли он когда-нибудь осуществит свои планы, ведь в условиях «темного царства» это невозможно.

Все простые люди города Калинова являются частью «темного царства», они не в состоянии предпринять никаких мер для освобождения от той жизни, которой живут, ибо бессильны перед жестокими нравами, им остается только плыть по течению.»

Единственным противоположным персонажем является Катерина, жена Тихона, по выражению Добролюбова, «луч света в темном царстве», чей образ помогает пролить свет на все пороки «темного царства» и зародить нечто новое в «мертвый» город.Это яркая, искренняя, ранимая натура, не привыкшая жить по законам домостроения. Хотя Катерина замужем за Тихоном, она любит другого — Бориса. Она ежедневно испытывает душевные терзания из-за того, что неверна мужу, хотя и нелюбима. Когда приходит гроза, Катерина приписывает это явление божьей каре, ее ранимая душа не выдерживает и она кончает жизнь самоубийством.

Драматург Островский отрицательно изобразил жителей вымышленного города Калинова и его нравы, тем самым он хотел показать, насколько плачевно положение в провинциальных городах России.

Обновлено: 08.06.2018

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Занятие 5

Тема: Город Калинов и его жители

Задача: дать характеристику городу Калинову, узнать, как здесь живут люди; углубить представление учащихся об уездном городе Калинове и его жителях; кратко рассказать об основных событиях пьесы Островского от лица действующих лиц; совершенствовать навыки самостоятельной работы над драматическим произведением; ответьте на вопрос: «Прав ли Добролюбов, когда называет этот город «темным царством»?

Эпиграф: Хорошо рассуждать о добродетели еще не значит быть добродетельным.

К.Ушинский

Поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свое отражение.

И.-В. Гёте

Я не хочу и не могу поверить, что зло было нормальным состоянием людей.

Ф.М. Достоевский

На занятиях

Организационный момент. Независимая работа.

Каковы признаки драмы и трагедии в «Гроза»?

Каков основной конфликт пьесы «Гроза»?

Какова главная тема Грозы?

Введение.

С первых страниц произведения обращаем внимание на мастерство Островского-драматург. Действие первое происходит летним вечером в сквере на берегу Волги. Такой выбор места и времени действия дал автору возможность уже в первых появлениях познакомить читателя и зрителя с главными героями пьесы, ввести в суть ее конфликта.

Анализ работы.

1.Сюжет пьесы.

— Где разворачиваются события произведения? Что делает это место таким особенным? Губернский город Калинов — собирательный образ многих подобных губернских городов России.

— Что в описании пейзажа обращает на себя внимание? «Высокий берег Волги».

— Как можно интерпретировать эту деталь? Это возможность взлететь высоко и упасть низко.

2. Жители г. Калиново.

Придуманный автором город Калинов — типичный провинциальный городок. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется! Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу, — с восторгом говорит Кулигин, заставляя любоваться необыкновенным пейзажем.

В центре Калинова базарная площадь с торговыми рядами, рядом старинная церковь для прихожан. Кажется, что в городе все мирно и спокойно. И люди, наверное, здесь живут мирные, спокойные, размеренные и добрые.

— Так ли это? Как изображен город Калинов? Чтение монолога Кулигина «Жестокие нравы-с, в нашем городе…» (1 действие, явление 3, действие 3, картина 1, явление 3)

— Какие характерные стороны жизни отмечены в этом монологе? «Жестокие манеры»; «Грубость и неприкрытая нищета»; «Никогда не зарабатывай больше хлеба насущного честным трудом»; «Пытается поработить бедняка»; «Чтобы заработать еще больше на бесплатном труде»; «ни копейки не заплачу»; «торговлю подрывают из зависти»; «Вражда» и др.- это принципы жизни в городе.

— Выделите слова, особенно ярко характеризующие семейную жизнь. «Бульвар сделали, не ходят»; «Ворота заперты, а собаки повержены»; «Чтобы люди не видели, как они едят своих домочадцев и тиранят свою семью»; «За этими запорами льются слезы, невидимые и неслышимые»; «За этими замками разврат темноты и пьянства» и т. д. — вот принципы жизни в семье.

— По каким законам живет г-н Калинов?

а) у кого есть деньги — у того есть власть;

б) кто обладает властью, тот пользуется ею безраздельно;

в) человека можно унизить, оскорбить, заставить подчиниться;

г) запретить любое проявление живого человеческого чувства;

д) заставить вас солгать;

е) заставить адаптироваться.

— Кто такая Феклуша? Какому герою ты можешь противостоять? Кулигин и Феклуша не вступают в открытую борьбу, а изображаются в пьесе как антиподы.Если Кулигин несет в общество культуру, то Феклуша несет тьму, невежество. Ее нелепые рассказы создают у калиновцев искаженные представления о мире, вселяют страх в их души.

— Чем отличаются от жителей города Кулигина? Образованный человек, механик-самоучка, его фамилия напоминает фамилию русского изобретателя Кулибина. Герой тонко чувствует красоту природы и эстетически стоит над другими персонажами: поет песни, цитирует Ломоносова.Кулигин выступает за благоустройство города, уговаривает Дикого дать денег на солнечные часы, на громоотвод, пытается воздействовать на жителей, просвещать их, объясняя грозу явлением природным. Таким образом, Кулигин олицетворяет собой лучшую часть жителей города, но он одинок в своих устремлениях, поэтому считается чудаком. В образе героя воплощен вечный мотив скорби от ума.

-Что дало повод Добролюбову назвать этот мир «темным царством» и как вы понимаете это выражение? В Калинове творится беспредел и безобразие.Хозяева города отличаются грубостью и жестокостью, издеваются над своими домочадцами. Это настоящие тираны, они невежественны, информацию о жизни получают от неграмотных скитальцев. Кажется, что жители города Калинова отчуждены от всего мира. Одни правят и тиранят, другие терпят.

— Попробуем разделить героев произведения на 2 группы. Заполнение таблицы.

— Как на сцене появляются «хозяева» Калинова? Драматург использует сценический прием подготовленного выступления — сначала о персонажах рассказывают другие, а потом они сами выходят на сцену.

— Кто готовится к их появлению? Кудряш знакомит Дикую, Феклуша — Кабаниху.

— Как в речевых характеристиках раскрываются персонажи Дикого и Кабанихи?

Дикий

Кабаниха

О себе:
«Матерь»; «Как я с цепи свалился»

О ней:
«Все под личиной благочестия»; «Скромник, бедняков одевал, а домочадцев ел целиком»; «ругает»; «Железо точит как ржавчина»

Он сам:
«Паразит»; «черт»; «Вы потерпели неудачу»; «глупый человек»; «Уходите»; «Что я тебе — равный, что ли»; «С рылом и лезет разговаривать»; «Разбойник»; «Аспид»; «Дурак» и др.

Она сама:
«Я вижу, что ты хочешь свободы»; «Он тебя не будет бояться, тем более»; «Вы хотите жить по своей воле»; «дурак»; «Закажи жене»; «Надо делать то, что говорит мать»; «Куда ведет воля» и др.

Выход. Дикий — матерщинник, грубиян, самодур; чувствует свою власть над людьми

Выход. Кабан ханжа, не терпит воли и непослушания, действует страхом

— Как горожане выражают свое отношение к Дикой природе? Во время разговора Дикого и Кулигина толпа явно симпатизирует Дикому, злобно и тупо смеется над Кулигиным.

— На чем основана тирания таких людей, как Дикой? О власти денег, материальной зависимости и традиционном послушании калиновцев.

— На каком основании, по мнению Кабанихи, должна строиться семейная жизнь? Основу семьи она видит в освещенных древностью домостроительных законах жизни. Героиня искренне убеждена, что если законы не соблюдать, порядка не будет.

— Как члены ее семьи относятся к Кабанихе и ее учению? Как проявляется их отношение? В зависимости от Кабанихи члены семьи по-разному относятся к ее учениям.Тихон думает только о том, чтобы угодить матери, стремясь убедить ее в своем послушании. Варвара не перечитывает мать, а молча иронизирует над ней, осуждает ее. Варвара убеждена, что без притворства здесь жить нельзя. И только Катерина открыто заявляет о своем человеческом достоинстве.

— Какие отношения у Дикого и Кабанихи? Дикий боится Кабанихи.

Кабан страшнее Дикого, так как его поведение лицемерно. Дикий скандалист, самодур, но все его действия открыты.Кабан, прикрываясь религией и заботой о других, подавляет волю. Она больше всего боится, что кто-то будет жить по-своему, по своей воле.

Что выбирают герои произведения: способность обманывать, приспосабливаться, скрывая свои истинные поступки и свои мотивы, способность безнаказанно демонстрировать свое произвол или стремление жить открыто, без страха, без унижений, в соответствии с их совесть? Талантливый Кулигин считается чудаком и говорит: «Делать нечего, надо подчиняться!»; добрый, но безвольный Тихон пьет и мечтает вырваться из дома:»…и с такой кабалой убежишь от какой хочешь красивой жены»; он полностью подчиняется своей матери; Варвара приспособилась к этому миру и начала обманывать: «А я раньше не была обманщицей, но научилась, когда это стал необходим»; образованный Борис вынужден приспосабливаться к тирании Дикого, чтобы получить наследство. Так он ломает «темное царство» добрых людей, заставляя их терпеть и молчать.

Итог

Калинова можно разместить в любом уголке страны, и это позволяет рассматривать действие спектакля в масштабе всей России.Везде тираны доживают свой век, слабые люди до сих пор страдают от их выходок. Но жизнь неустанно движется вперед, никому не дано остановить ее стремительное течение. Свежий и сильный поток сметет плотину тирании… Освобожденные от гнета персонажи разольются во всю ширь — и в «темном царстве» вспыхнет солнце!

Домашнее задание (домашнее задание зависит от уровня подготовки группы, количества часов, отведенных на изучение творчества Островского и учебника, используемого той или иной группой)

Александр Николаевич Островский по праву считается певцом купеческой среды.Он написал около шестидесяти пьес, наиболее известные из которых «Наши люди — нас сочтены», «Гроза», «Приданое» и другие.

«Гроза», как охарактеризовал ее Добролюбов, является «самым решительным произведением» автора, так как взаимные отношения самодурства и безмолвия доведены в нем до трагических последствий… «Темное царство».

Воображение писателя переносит нас в небольшой купеческий городок на берегу Волги, «…весь в зелени, с крутых берегов видны далекие просторы, покрытые деревнями и нивами.Благословенный летний день манит на воздух, под открытым небом…», полюбоваться местными красотами, прогуляться по бульвару. Жители уже поближе присмотрелись к красивой природе в окрестностях города, и она не радует ничей глаз.Большую часть времени горожане проводят дома: хозяйство, отдых, по вечерам «…сидят на кучах у ворот и ведут благочестивые беседы». пределы города.Жители Калинова узнают о том, что происходит в мире, от паломников, которые «сами, по немощи своей, далеко не ходили, но много слышали.Феклуша пользуется большим уважением среди горожан, ее рассказы о землях, где живут люди с собачьими головами, воспринимаются как неопровержимые сведения об окружающем мире. Совсем не бескорыстно она поддерживает Кабаниху и Диких, их концепции жизни, хотя эти персонажи — предводители «темного царства».

В доме Кабанихи все построено на авторитете силы, как у Дикого. Она заставляет своих сородичей свято чтить обряды и следовать старинным обычаям Домостроя, которую она переделала на свой лад.Марфа Игнатьевна внутренне понимает, что уважать ее не за что, но даже себе в этом не признается. Своими мелкими требованиями, напоминаниями и предложениями Кабаниха добивается беспрекословного подчинения домочадцев.

Дикая ей под стать, самая большая радость для которой — оскорблять человека, унижать его. Для него ругань – это еще и способ самозащиты, когда речь идет о деньгах, которые он не любит выдавать смертью за смерть.

Но что-то уже подрывает их власть, и они с ужасом видят, как рушатся «заветы патриархальной морали».Это «закон времени, закон природы и истории берет свое, и старые Кабановы тяжело дышат, чувствуя, что есть сила выше их, которую они не могут одолеть», тем не менее, они пытаются привить свои правила молодому поколению, и не зря.

Например, Варвара — дочь Марфы Кабановой. Главное ее правило: «делай, что хочешь, лишь бы все было пришито и прикрыто». Она умна, хитра, до замужества хочет везде успеть, все попробовать.Варвара приспособилась к «темному царству», познала его законы. Я думаю, что ее властолюбие и желание обманывать делают ее очень похожей на ее мать.

В спектакле показано сходство Варвары и Кудряша. Иван — единственный в городе Калинове, кто может ответить Дикому. «Меня считают грубым; за что он меня держит? Поэтому он нужен мне. Ну, значит, я его не боюсь, а пусть он меня боится…», — говорит Кудряш.

В конце концов, Варвара и Иван покидают «темное царство», но, думаю, им вряд ли удастся полностью освободиться от старых традиций и законов.

Теперь обратимся к настоящим жертвам тирании. Тихон — муж Катерины — безвольный и бесхребетный, он во всем слушается мать и медленно напивается в пьяном виде. Конечно, любить и уважать такого человека Катерина не может, и ее душа жаждет настоящего чувства. Она влюбляется в племянника Дикого Бориса. Но Катя полюбила его, как метко выразился Добролюбов, «в одиночестве». В сущности, Борис — это тот же Тихон, только более образованный. Он променял любовь на наследство своей бабушки.

Катерина отличается от всех персонажей пьесы глубиной своих чувств, честностью, отвагой и решительностью. «Я не умею обманывать; Ничего не могу скрыть, — говорит она Варваре. Постепенно жизнь в доме свекрови становится для нее невыносимой. Выход из этого тупика она видит в своей смерти. Поступок Кати всколыхнул это «тихое болото», ведь нашлись и сочувствующие души, например Кулигин, слесарь-самоучка. Он добр и одержим желанием сделать что-то полезное для людей, но все его намерения наталкиваются на толстую стену непонимания и невежества.

Таким образом, мы видим, что все жители Калинова принадлежат к «темному царству», которое устанавливает здесь свои правила и порядки, и никто не может их изменить, потому что таковы нравы этого города, и кто не сумеет приспособиться к такая среда, увы, обречена на гибель.

Город Калинов. Буря. Цитата характеристика
Город Калинов — один из центральных персонажей пьесы Островского «Гроза».
Город Калинов расположен в живописном районе на берегу Волги: «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется…. Восторг! А ты ничто!»
О нравах жителей города Калинова мы узнаем со слов мещанина Кулигина, одного из героев «Гроза». По его мнению, «жестокие нравы», «грубость и в городе царит бедность»: «Жестокие нравы-с, жестоки в нашем городе! В мещанстве-с, не увидишь ничего, кроме грубости и неприкрытой нищеты.»
Главными представителями дикости, невежества и жестокости в городе Калинове являются две яркие личности: купец Дикий и Кабаниха.
Дикой купец — богатый и могущественный, но невежественный и жестокий человек. Например, Дикий убежден, что гроза посылается людям в наказание и громоотводы не нужны. Это более чем невежественный подход: «Гроза нам послана в наказание, чтобы мы чувствовали, а вы хотите защищаться шестами и розгами какими-то, прости господи». (слова Дикого) Видно, что купец Дикой успешно ведет свое хозяйство и хорошо считает деньги, но это и ограничивает его кругозор.Нет сомнения, что остальные торговцы в городе похожи на Дикого. Неграмотный Дикой, например, электричество называет электричеством. Видимо, он, как и большинство жителей города, не знает об открытии электричества: Кулигин. Электричество. Дикий (топает ногой). Какая еще элегантность!
Большинство калиновских монастырей составляют малообразованные купцы, мещане и крестьяне. Даже богатые жители Калинова, имеющие доступ к книгам и газетам, не отличаются образованностью.В Калинове влиятельные, богатые люди не уважают власть. Например, купец Дикий относится к градоначальнику как к своему другу: «Ваш дядя похлопал градоначальника по плечу и говорит: «А стоит ли, ваше благородие, говорить о таких пустяках!» Бедные слои населения Калиново спят по 3 часа в сутки, потому что работают «день и ночь»: «Беднякам некогда гулять-с, у них день и ночь работа. А спят только три часа в сутки.»
В городе Калинове люди с деньгами пытаются «закабалить» бедняков и еще больше разбогатеть за счет дешевой рабочей силы.Именно это и делает купец Дикий, который до сих пор никому жалованья не платит без мата: «А у кого есть деньги-с, тот старается поработить бедняка, чтобы еще больше денег заработать за свои труды безвозмездно. Делайте». знаете, что ваш дядя, Савел Прокофьич, ответил городскому голове?Крестьяне пришли к городскому голове жаловаться, что он никого из них не разочарует…»
Купцы города Калинова враждуют друг с другом, интриги и судятся, подкупают чиновников: «А между собой-с, как живут! Торговля друг с другом подрывается, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; их высокие хоромы пьяных приказчиков, таких, сударь, приказчиков, что и на человека не похож, человеческий облик потерял. суд-с, суд да, и мукам нет конца…»
Очевидно, высокое искусство не в почете у жителей города Калинова. Самоучка Кулигин не смеет писать стихи, потому что боится, что его «заживо проглотят»: Борис. Вы умеете писать стихи?… Вы бы написали. Было бы интересно.Кулигин. Как вы можете, сэр! Ешь, глотай заживо.
Город Калинов живет своей скучной и однообразной жизнью. Неграмотные жители Калинова получают сведения о мире не из газет и книг, а от странников, таких, например, как Феклуша. Она сообщает, что есть неведомые страны, где живут люди с собачьими головами и т. д.: «Я, по слабости своей, далеко не ездила и много слышала. Говорят, есть такие страны, милая девочка, где есть нет православных царей, а салтаны правят землей.И то есть есть еще земля, где все люди с собачьими головами. «Невежественные жители Калинова охотно верят таким «просветителям». «Жители Калинова, например, считают, что Литва упала с неба:
1-й. И говорят, брат мой, она упала на нас с неба… Женщина. Перетолковать еще раз! Это все знают с неба; и где с нею была какая-либо драка, там были курганы на память.
1-й. И что, брат мой! Это так точно! дома и спускали своих собак в страхе, что их ограбят: «А что делают богатые? Ну, вроде бы не гулять, дышать свежим воздухом? Так нет У всех длинные ворота-с, заперты, и собаки спущены.»Богатые жители Калинова «едят» их семьи и тиранят их, но делают это за своими заборами, чтобы никто не узнал. Конечно, речь идет, прежде всего, о семьях Кабановых и Диких : «… Как вы думаете, они занимаются бизнесом или они молятся Богу? Нет, сэр. И не от воров затворяются, а чтобы люди не видели, как они поедают своих домочадцев и тиранят свои семьи. А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми! … А какой-с, за этими замками разврат темноты и пьянства! И все зашито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! …Ограбить сирот, родственников, племянников, поколотить дом, чтобы они не смели пищать ни о чем, что он там делал. Вот и весь секрет.
К счастью, во всей этой мрачной картине есть и светлые штрихи, например, влюбленные парочки, гуляющие по ночному городу: «Знаете ли вы, сударь, кто с нами гуляет? Молодые парни и девушки.Так эти воруют у сна часик-другой, ну и ходят парами.
15

Домашнее задание к уроку

1. Запишите в тетрадь определение слова примечание .
2. Посмотреть толкование слов в толковом словаре странник, странствующий .

Вопрос

Где происходит действие пьесы Островского «Гроза»?

Ответить

Действие спектакля происходит в волжском городке Калинове.

Ответить

Через примечания.

Первое замечание уже содержит описание ландшафта. «Сквер на берегу Волги; за Волгой сельский вид; на сцене две скамейки и несколько кустов».

Зритель как бы своими глазами видит красоту русской природы.

Вопрос

Кто из персонажей знакомит читателей с атмосферой города Калинова? Как он характеризует город Калинов?

Ответить

Слова Кулигина: «Чудеса, воистину должен сказать, что чудеса!.. Пятьдесят лет каждый день смотрю на Волгу и не все вижу. Вид необыкновенный! Красота. Душа радуется.»

Вопрос

По каким законам живет г-н Калинов? Так ли все хорошо в городе Калинове, как кажется на первый взгляд?

Ответить

Кулигин так отзывается о жителях своего города и их нравах: «Жестокие нравы-с, в нашем городе жестоки. ! »

Несмотря на то, что Калинов расположен в красивом месте, каждый из его жителей почти все время проводит за высокими заборами усадеб.«А какие слезы льются за этими запорами, невидимыми и неслышимыми!» — Кулигин обрисовывает картину города.

Рядом с поэзией есть совсем другая, безобразная, неприглядная, отталкивающая сторона калиновской действительности. Здесь купцы подрывают торговлю друг друга, тираны издеваются над их домочадцами, здесь получают все сведения о других землях от невежественных странников, здесь считается, что Литва «упала на нас с неба».

Ничто не интересует жителей этого города.Изредка здесь будет проноситься какой-нибудь невероятный слух, например, о том, что родился антихрист.

Вести приносят странники, которые давно не странствуют, а лишь передают то, что где-то слышали.

Странники — широко распространенный в России род людей, совершающих паломничества. Среди них было много людей целеустремленных, любознательных, трудолюбивых, много познавших и повидавших. Их не пугали ни трудности, ни дорожные неудобства, ни плохое питание.Среди них были интереснейшие люди, своего рода философы со своим особым, оригинальным отношением к жизни, шедшие в Россию пешком, наделенные зорким глазом и образной речью. Многие писатели любили с ними беседовать; Л.Н. Толстой, Н.С. Лесков, А.М. Горький. А.Н. также знал их. Островский.

Во II и III действиях драматург выводит на сцену странницу Феклушу.

Упражнение

Обратимся к тексту. Прочитаем роли диалога Феклуши и Глаши.стр. 240. (II действие).

Вопрос

Как этот диалог характеризует Феклушу?

Ответить

Этот странник усиленно распространяет суеверные байки и нелепые фантастические слухи по городам и весям. Таковы ее сообщения об умалении времени, о людях с собачьими головами, о разбрасывающих плевелы, об огненной змее… Островский изобразил не оригинального, высоконравственного человека, а корыстную, невежественную, лживую натуру, которая не заботится о ней душа, а о ее желудке.

Упражнение

Прочитаем монолог Кабановой и Феклуши в начале третьего акта. (стр. 251).

Комментарий

Феклушу охотно принимают в калиновских домах: ее нелепые истории нужны хозяевам города, богомольцы и богомольцы поддерживают авторитет своей державы. Но и она не бескорыстно разносит по городу свои «новости»: здесь накормят, здесь напоят, там напоят…

Жизнь города Калинова с его улицами, переулками, высокими заборами, воротами с крепкими замками, деревянными домами с узорчатыми ставнями, горожанами, воспроизведенными А.Н. Островского в мельчайших подробностях. Природа по праву «вошла» в произведение, с высоким волжским берегом, простором реки, с красивым бульваром.

Островский так тщательно воссоздал место действия спектакля, что мы можем очень осязаемо представить город Калинов таким, каким он изображен в спектакле. Показательно, что он расположен на берегу Волги, с высокого обрыва которой открываются широкие просторы и бескрайние дали.Эти картины бескрайних просторов, нашедшие отклик в песне «Среди долины плоской», имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской жизни и, с другой стороны, скованности жизни в маленьком купеческом городке. Волжские впечатления широко и щедро вошли в ткань пьесы Островского.

Выход

Показанный Островским город вымышленный, но выглядит крайне достоверно. Автор с болью видел, насколько политически, экономически и культурно отстала Россия, насколько темным было население страны, особенно в провинции.

Создается впечатление, что Калинов отгорожен от всего мира самым высоким забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что это уникальный русский город, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина российской провинциальной действительности.

Домашнее задание

1. Написать письмо о городе Калинове от имени одного из персонажей пьесы.
2. Подобрать цитируемый материал для характеристики Вильда и Кабанова.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.