Содержание

Образ и характеристика Вожеватова в пьесе «Бесприданница» с цитатами

Василий Данилыч Вожеватов представитель нового класса купцов. Он молоды, предприимчивы и горды тем, чего не заработали сами, но сумели приумножить. Образ и характеристика Вожеватова в пьесе «Бесприданница» с цитатами поможет разобраться в характере персонажа и месте персонажа в сюжете.



Молодое купечество

Вожеватов молод, поэтому читатель понимает, что он не сам добился такого высокого положения в обществе.

«Один из представителей богатой торговой фирмы»

- вернее всего, у купца хорошая семья, наградившая его богатым наследством. Вожеватов знает цену деньгам и умеет их преумножить. Даже в сравнении с Кнуровым он не уступает, а, наоборот, будет «идол» еще тот. Денег хватает на покупку парохода у проигравшего свое имущество Паратова. «Ласточка» нужна купцу для перевозки груза, для получения нового дохода. Молодой предприниматель собирается на выставку в Париж после отправки парохода «за деньгами». Развлечения у Василия чередуются с делами. Это доказывает предприимчивость юноши, его постоянную работу ума. В этом ему никто не отказывает. Весь внешний вид доказывает влюбленность человека в себя. Купец проявляет и щедрость, но оно тоже строится на расчетах, такая особая щедрость для собственной пользы. Вожеватов дарит подарки Ларисе Огудаловой,

«развращает понемножку»

понравившуюся женщину. Василий считает, что

«…за удовольствие платить надо: они даром не достаются».

Вожеватов и Лариса

Мужчине нравится Лариса,

«…бывать у них в доме большое удовольствие».

Он считается другом для бесприданницы, но это мнение Ларисы. Сам Вожеватов смотрит дальше. Тайные знаки подсказывают, что воображаемые планы дальновидного мужчины в отношении талантливой красавицы существуют и волнуют купца. Он пытается сблизиться с Ларисой так, чтобы она начала ему доверять не как другу, а как мужчине. Речи о замужестве не идет. Безнравственный друг первый предлагает воспользоваться ситуацией, когда Лариса остается опороченной после ночи с Паратовым. Кажется, что такой исход только радует молодого дельца. Страшен способ жеребьевки, предложенный Василием. На человеческую судьбу играют в орлянку:

«орел или решетка».

Бросают монету. Автор показывает, как дешево стоит жизнь красавицы. Вожеватов проигрывает, но нет ни капли сожаления:

«Значит, мне одному в Париж ехать. Я не в убытке, расходов меньше».

Девушка идет к первому в Вожеватову. Она просит помощи и поддержки:

«…что мне делать – научи!».

Купец становится истинным представителем своего сословия. Он отказывает девушке:

«…Лариса Дмитриевна, уважаю я вас и рад бы…я ничего не могу».

Бесприданница не понимает, почему он так сторонится ее. Она просит только пожалеть ее, но купец, верный слову, данному Кнурову, уходит поспешно в сторону:

«…Не могу, ничего не могу».

Видно, как злорадная усмешка играет на его лице, молодом и здоровом. Встает вопрос: Мог ли мужчина остановить трагедию? Ответ однозначен – нет. Больше того, скоро сам Вожеватов будет вести себя как Паратов, топтать чужие судьбы, уничтожать чувства.

Характер купца

Василий Данилыч очень хитрый человек. Не зря его называют плутишкой. Отношения с людьми он строит, используя именно это качество. Хитрость помогает найти выгоду, скрыть истинные планы. Кнуров признает молодого купца, выбирает его из всего провинциального общества для общения, причем он не просто снизошел до него, а видит в нем будущего крепкого хозяина.

«Хорошей ты школы, Вася, хорошей».

Для Вожеватова он подбирает эпитет – негоциант. Слово понятно не многим, обычный человек может в нем и не разобраться. Негоциант – оптовый торговец, человек который находит крупные торговые сделки. Кнуров про Вожеватова:

«…серьезный из тебя негоциант выйдет».

Не согласиться сложно. Хитрость купца живет рядом с остроумием. Любое свое действие купец может прикрыть благочестием: утренним кофе спрятать шампанское, развратную книгу – французским романом. Легко обманывает купец актера, появившегося в городке с Паратовым, - Робинзона. Обещание свозить в Париж оказывает походом в местный трактир. Василий ни разу не был влюблен, более того он не способен любить. В его отношениях к женщинам чувствует желание их использовать. Безнравственность выдается за простоту и широту души. Налицо подлость и низменность души.

Жизненные принципы героев в пьесе А. Н. Островского «Бесприданница»

1. Жизненные приоритеты купцов.
2. Маска и внутренняя сущность Паратова.
3. Харита Игнатьевна Огудалова и Лариса.
4. Карандышев и его жизненные приоритеты.

 

Пьеса А. Н. Островского «Бесприданница» относится к числу произведений, которые едва утратят когда-либо свою актуальность и современность. Хотя сюжет пьесы принадлежит своему времени, сущность характеров героев, их жизненные принципы весьма живучи.

 

В образах двух купцов, Кнурова и Вожеватова, воплотился принцип «делай деньги». Принцип расчетливого, даже циничного отношения у них распространяется не только на деловую сферу. «Нет, как-то я, Мокий Парменыч, в себе этого совсем не замечаю», — хладнокровно отзывается о любви Вожеватов, хотя он достаточно молод. Оба купца отлично сознают, что деньги в определенном смысле возвышают их над теми, у кого нет средств к существованию. Кнуров вообще не с каждым соизволит разговаривать, например от Карандышева он демонстративно заслоняется газетой.

 

Отношение этих людей к Ларисе сходно с восхищением изящной и дорогой вещицей: можно бы, конечно, приобрести ее за деньги на какое-то время, но можно и обойтись без нее. Показательно то, каким способом купцы решают спор, кому предложить Ларисе поездку в Париж: они бросают жребий. С одной стороны, в этом жесте наглядно проявляется их отношение к девушке как к вещи, с другой же, подобный способ продиктован нежеланием ссориться из-за какой-то шалости. Таким образом, Кнуров и Вожеватов достаточно высоко ценят свои приятельские отношения, скрепленные, вероятно, взаимовыгодным сотрудничеством. Интересно и то, что они, при всей ориентированности на выгоду, все же имеют некое подобие кодекса чести, пусть он в ходу лишь в узком кругу «своих».

«Честное купеческое слово» — вот чем они скрепляют свое соглашение.

 

Несмотря на цинизм этого соглашения, можно сказать, что купцы достаточно честны и по отношению к самой Ларисе: Кнуров прямо заявляет, что предлагает девушке, если она примет его предложение пойти к нему на содержание. Не возникает сомнений, что он выполнил бы свои обещания.

 

Не так поступает Паратов, блестящий барин, промотавшийся предприниматель. Имидж «широкой русской души», «идеала мужчины», которым он является в глазах Ларисы, резко контрастирует с подлинной сущностью этого человека: «У меня, Мокий Парменыч, ничего заветного нет; найду выгоду, так все продам, что угодно». Паратов не намерен предлагать Ларисе что-то определенное, более того, он помолвлен с другой. Но если Кнуров честно признается, что он женат то Паратов опутывает доверчивую Ларису ловкими полуобещаниями: «...Еще несколько таких минут... Я брошу все расчеты, и уж никакая сила не вырвет вас у меня; разве вместе с моею жизнью».

 

Тем не менее, несмотря на двуличие этого человека, Лариса верит ему до тех пор, пока он не сообщает ей сам, что обручен с другой, а она свободна. Фактически у Паратова нет никаких моральных принципов: он готов на подлость не только ради выгоды, но и ради минутного развлечения. Кнуров и Вожеватов отлично понимают сущность своего приятеля и делового партнера: «...Вы думаете, что тут не без обмана, что он опять словами поманил ее?» — «Да непременно. И, должно быть, обещания были определенные и серьезные, а то как бы она поверила человеку, который уж раз обманул ее!» Почему же в самом деле Лариса поверила Паратову? Видимо, потому что Лариса плохо разбирается в людях, видит в них не то, что есть, а то, что ей хотелось бы увидеть. Жизненным приоритетом Ларисы является искренность. Она «простовата», по определению Вожеватова: «Не глупа, а хитрости нет, не в матушку. У той все хитрость и лесть, а эта вдруг, ни с того ни с сего, и скажет, что не надо».

 

Мать Ларисы, действительно, женщина активная и ловкая. Все ее заботы были направлены на то, чтобы получше, повыгоднее выдать замуж своих дочерей. Однако ее начинаниям не сопутствует успех. Вроде бы удалось Харите Игнатьевне разработать мудреную систему выуживания денег у потенциальных женихов и богатых гостей, выдала она замуж двух сестер Ларисы, но «надо их спросить, сладко ли им жить-то».

 

Таким образом, жизненным приоритетом Хариты Игнатьевны является все та же выгода, практическая польза: «Мы люди бедные, нам унижаться-то всю жизнь. Так уж лучше унижаться смолоду, чтобы потом пожить по-человечески». Карандышев, разумеется, не слишком-то вписывается в эту систему — Огудалова согласилась выдать за него дочь только потому, что на этом настаивала сама Лариса. «...Хоть и бросить, так потеря невелика!» — рассудительно замечает Харита Игнатьевна, полагая, что Ларисе лучше прокатиться по Волге с богатыми людьми, чем держаться за Карандышева.

 

Однако Лариса не разделяет разумных житейских принципов своей матери. Мечту о несостоявшейся любви к Паратову Лариса надеется изгладить тихими радостями семейной жизни, однако вскоре разбитыми оказываются и эти надежды. Наконец Лариса увидела в подлинном свете и своего любимого, и своего жениха: один оказался подлецом, другой — ничтожеством. Она почти готова согласиться пойти на содержание к Кнурову, но это отнюдь не продуманное, трезвое решение, а отчаянная попытка найти хоть что-то определенное, попытка преодолеть ощущение краха всего, во что она верила: «Я не нашла любви, так буду искать золота». Среди жизненных приоритетов Юлия Капитоныча Карандышева, жениха Ларисы, в первую очередь бросаются в глаза его собственнические, мелочные инстинкты. Он всячески старается подчеркнуть свое исключительное право на Ларису. «Запрещайте тогда, когда будете иметь право, а теперь еще погодите запрещать, рано», — веско возражает мать Ларисы, когда Карандышев пытается запретить своей невесте петь для гостей.

Выстрел Карандышева в финале пьесы — это наивысшее проявление его взгляда на Ларису как на свою собственность, хотя тот же Карандышев негодует по поводу того, что Кнуров и Вожеватов смотрят на девушку «как на вещь».

 

Поступками Карандышева руководят не столько четкие принципы, сколько гипертрофированное чувство ущемленного самолюбия, стремление «по-величаться». Однако все его попытки сравняться с богачами обречены на провал. Карандышев поступил бы разумнее, если бы не устраивал званого обеда, заставившего Ларису и ее мать краснеть от стыда за него.

 

В пьесе показаны и жизненные принципы тетушки Карандышева. Ее мещанская бережливость, конечно, выглядит немного смешно: но во всяком случае она хотя бы оправдана с практической точки зрения, ведь жалованье у Карандышева небольшое.

 

В заключение нужно отметить, что жизненные принципы каждого героя пьесы Островского, конечно, сильно зависят от среды, в которой находился и находится тот или иной персонаж, однако не все определяется средой. Двуличие Паратова, то есть отсутствие у него каких-либо моральных ценностей — это личностная позиция, основанная на эгоистических устремлениях. Возвышенное отношение Ларисы к объекту своей любви не подкреплено объективными условиями: благородство девушки, а также нежелание отказаться от своих идеалов и вглядеться в живого человека, не позволяют Ларисе усомниться в искренности Паратова.

«Образ Юлия Капитоныча Карандышева в пьесе Островского «Бесприданница»»

В своей пьесе «Бесприданница» Островский вывел образы буржуазного общества: крупных дельцов, промышленников-миллионеров, чиновников. Но некоторые темы не зависят от социально-исторических условий, они существуют в любое время и в любом обществе. Такой темой, развивающейся в творчестве русских писателей еще с начала XIX в. становится тема «маленького человека». И в пьесе «Бесприданница» она находит свое развития в образе Юлия Капитоныча Карандышева, молодого небогатого чиновника. Это мещанин новый человеческий тип, который складывался в эпоху буржуазной прозы. Первые сведения о нем мы узнаем из разговора Вожеватова с Кнуровым. Последний особенно нелестно отзывается о Карандышеве: «Ну что такое Карандышев?» Что имеет в виду Кнуров, мы понимаем из другой его реплики: «Ну что знакомство для меня?» Он презирает его за то, что у него ничего нет, что он беден, а большей частью, наверное, еще и зато, что Карандышев жених. Ларисы Дмитриевны.

Вожеватов к характеристике Кнурова прибавляет: «Ведь он у нас чудак». Действительно, немало у него чудачеств. Из-за всего этого начинаешь видеть в нем настоящего маленького человека, вызывающего жалость. Кстати, далее Вожеватов говорит, «что простожалость было смотреть на Карандышева». Но, честно говоря, настоящей жалости со стороны Вожеватова по отношению к Карандышеву мы не наблюдаем. Уже в следующей сцене Вожеватов не упускает ни одного повода упрочить за Карандышевым положение ни кого иного, как шута, паяца.

Например, когда Юлий Капитоныч предлагает Ивану служить у него за обедом и явиться во фраке, Вожеватов спрашивает Карандышева: «Мне тоже во фраке прикажете?». И на этот язвительный вопрос Карандышев отвечает вполне серьезно. Он нечувствителен к пренебрежительно-снисходительному тону, к обидным колкостям, к тому, что Вожеватов явно над ним потешается. Может показаться, что тут всего лишь добродушное, незлобное подшучивание. Но за ним оскорбительное третирование. Лишь тонкой чертой оно Отделено от прямого издевательства, объектом которого Карандышеву суждено стать в очень скором времени. Таким образом, уже по социальному своему статусу он маленький человек. Его, мелкого чиновника, никто не уважает по-настоящему. Хотя Лариса говорит ему: «Сами по себе вы что-нибудь значите: вы хороший, честный человек». Но это ее «что-нибудь» говорит о совсем немногих ее достоинствах.

Эта ничтожность Карандышева идет не от принадлежности его к мещанству, а от его душевных качеств. И в этом отношении он тоже маленький человек, так как он обделен чуткой душой, высокими порывами. Это заурядный человек. Но дело не-только в том, что его скромно одарила природа. Здесь сама духовная скудость мещанства проявилась в духовной скудости героя. В Карандышеве нет ни талантливости, ни размаха, которые есть у Паратова.

У него есть лишь мещанские представления об образовании и приличии. Прозаичность образа карандышева делает его совершенно отличным от высокой поэтической души Ларисы. Подобный персонаж не предусмотрен миром романтической поэзии, миром романса. Но он существует в жизни. Быть может, от этого столкновения прозы жизни в образе Карандышева с поэзией в образе Ларисы между ними и нет взаимопонимания. Взять хотя бы сцену, когда Лариса смотрит на волгу и предлагает Карандышеву уехать в деревню, а он не слышит ее устремлений, не понимает ее души, беспокоясь только о том, что говорил ей Вожеватов. Карандышев поучает и попрекает Ларису, одним словом, ведет себя как судья и обвинитель. Однако вопреки ожиданиям, ставит себя в положение обвиняемого. Иначе и быть не могло: не ему учить или осуждать Ларису.

Здесь опять его ничтожность, которая вообще рядом с Ларисой Огудаловой проявляется резче всего, и теперь, поучая и упрекая Ларису, он побуждает ее высказать ему откровенные слова, которые он менее всего хотел бы услышать и смысла которых он в самоупоений так и не в силах понять. Порою кажется, что у Карандышева вообще судьба такая, чтобы результаты его действий никогда не совпадали с намерениями. Но Карандышев, этот слабый человек, завистлив и самолюбив. Он постоянно хочет придать значительность своей личности, потешить свое самолюбие. Для этого он развешивает в своей комнате оружие по стенам, для этого и очки надевает.

Ведь теперь он «из ничего, да в люди попал», став женихом Ларисы. Вот здесь-то он и мстит всем окружающим за свою уязвленную гордость. Он далее сам не скрывает, что хочет сейчас «повеличаться». Он любит Ларису и способен на любовь. В сцене перед смертью Ларисы Карандышев говорит о своей любви, говорит, в каком он отчаянии: «Скажите же: чем мне заслужить любовь вашу? Я вас люблю, люблю. » И при это он падает на колени. Но вся его беда в том, что он не отдается полностью этой любви, он постоянно думает совсем о другом. Ему необходимо скрыть от других некую правду о себе, что, что он «соломинка, за которую хватается утопающий…»

«Пусть хоть посторонние-то думают, что вы любите меня, что выбор ваш был свободен», умоляет он Ларису. Карандышев» вероятно, понимает, что он и есть такая «соломинка». Но он хочет стать другим в глазах людей, значительным, хочет сам забыть о своем истинном положении. Однако ему постоянно об этом говорят напрямую, например, Лариса, которая всегда, впрочем, говорит ему правду. Перед нами маленький человек, но человек жестокий, иногда мстительный. Он думает только о себе, когда просит Ларису пожалеть его и делать вид, что она» любит его.

Его мстительность и злоба видны уже в его словах: «Не обижайте! А меня обижать можно?» Но тут же спохватился и успокоил окружающих. После побега Ларисы он кричит: «Жестоко, бесчеловечно жестоко». Но говорит он, конечно же, не о своей жестокости. Он не замечает, Что в безудержном стремлении утвердить себя по отношению к Ларисе был и бесчеловечен, и жесток. Черты мещанина, себялюбивого, цельного, упрямого и злого, своеобразно сплетаются в нем с чертами униженного бедняка. Эта двойственность Карандышева отчетливо выступает в сцене обеда. Это прежде всего сцена глумления над человеком с самолюбием. Карандышев куражится и изображается из себя барина, а выглядит шутом, над которым все смеются. Он не, понимает, что его спаивают.

Тихое счастье его не устраивает. Больше всего ему нужно публичное торжество. Это еще раз доказывает сцена обеда. Ему кажется, что он на высоте. ‘Торжествующий» над соперниками, Карандышев хочет показать и свою власть над Ларисой, запрещая ей петь. Но она все же поет, и ему ничего не остается, как признать, что поет она прекрасно. Оборотсная сторона этого обеда, основанного на мелком расчете и мещанском копейничестве, раскрывается в образе тетки Карандышева Ефросиньи Потаповны. Именно она вываливает на сцену всю требуху мещанских расчетов и соображений, столь смешных на фоне богачей и кутил вроде Кнурова и Паратова. Несмотря ни на что, Карандышев способен изменяться.

В своем монологе, полном протеста и возмущения, он говорит: «Я смешной человек». Великая перемена в нем происходит. Он способе признаться в своих слабостях и недостатках, смело судит окружающих, а главное говорит искренно. Это признание возвышает его в наших глазах. Да и сам он возвышается в этот момент над прежним собой. В нем пробуждается человек.

Так в пьесе Островского возникает мотив, сближающий её с романами Достоевского, в которых также немало маленьких людей. Разумеется, вовсе другим человеком он не становится. Но теперь в отношении к Ларисе у него больше гуманности, чем в отношении ее к нему. Да это и не случайно, так как он окончательно упал в ее глазах. Из этого его монолога становится ясным и его поступок, погубивший Ларису.

Он убил ее в припадке мещанского себялюбия, убивает из-за того, что она не захотела стать его «вещью». И вместе с тем, в этом убийстве выразилось отчаяние Карандышева, его последняя попытка защитить себя как человека, отстоять свое достоинство. Маленький человек в изображении А.Н. Островского жалок. Но случайноли то, что слова о «вещи» писатель вкладывает именно в уста Карандышева? Уж не одарил ли Островский этой сильной и разящей мыслью его только потому, что больше её в пьесе высказать было некому? Вполне возможно, потому что, каким бы ничтожным ни был Карандышев, нет у драме другого, более «достойного» персонажа.

В середине и в конце 30-х годов XX века, когда социальному происхождению и положению героя многие придавали большое значение, чем его реальному поведению, Карандышева стремились трактовать как фигуру положительную. Ю. Юзовский, например, видел в нем представителя той категории «униженных и оскорбленных», о которых писали Гоголь и Достоевский. Но я считаю, что маленький человек у этих писателей не был так жесток, озлоблен и решителен. По иному подходили к Карандышеву в 60-х годах. Ю. Оснос трактует Карандышева как фигуру полностью отрицательную, ибо Карандышев страдает пусть и глубоко, но недолго, почти немедленно переполняясь чувством ненависти к людям, отнявшим у него Ларису.

Я считаю, что этот маленький человек, обрисованный Островским в своей пьесе, жалкое, конечно, но опасное существо. Это уже не гоголевский Башмачкин. Это доведенный до преступления постоянными унижениями человек. Но это не приводит к положительным результатам. И он терпит поражение в этой драматической борьбе.

Островский «Бесприданница», 1 действие – краткое содержание

Кофейня в большом городе Бряхимове на берегу Волги. Её хозяин Гаврило и слуга Иван утром ждут посетителей. В кофейню входит местный богач Мокий Парменыч Кнуров, пожилой человек. Высокомерно не отвечая на поклоны Гаврило и Ивана, он садится за столик и развёртывает французскую газету.

Входит и молодой купец Василий Вожеватов. Они с Кнуровым пожимают друг другу руки. Вожеватов рассказывает, что он собирается купить у судовладельца Сергея Сергеича Паратова пароход «Ласточка». Паратов, возможно, сегодня приплывёт сюда на этом пароходе.

 

Бесприданница. Фильм-спектакль по одноименной пьесе А.Н.Островского (1974)

 

Вдали на реке действительно показывается очень быстро идущее судно. Гаврило и Иван замечают, что владелец извозчичьей конторы Чирков, сидя сам на козлах, подъезжает к пристани на упряжке из четырёх иноходцев. Значит, в самом деле плывёт Паратов, человек весьма уважаемый.

Вожеватов предлагает Кнурову выпить шампанского. Чтобы люди не глазели и не судачили о том, как богачи пьют вино с раннего утра, он велит Ивану принести шампанское в чайнике и налить его в чашки с блюдечками, как чай.

Вожеватов рассказывает Кнурову новость: известная городская красавица, Лариса Огудалова выходит замуж за бедного чиновника Юлия Карандышева. Кнуров удивлён: Карандышев – человек почти нищий, ничтожный по характеру. Ларисе он совсем не пара. Вожеватов объясняет: у Ларисы нет другого выхода. Её мать, вдова Харита Игнатьева Огудалова, бедна. Лариса – бесприданница. Чтобы найти хороших женихов своим трём дочерям, Харита Игнатьевна уже не первый год устраивает у себя дома вечера с благородными гостями. Но её старания тщетны. Первые две дочери вышли замуж весьма неудачно, сейчас их уже нет в городе. Лариса, самая красивая из сестёр, в отличие от хитрой, расчётливой матери имеет открытую, порывистую душу, прекрасно поёт. Все городские мужчины заглядываются на неё, однако брать в жёны бесприданницу никто не желает.

Молодой Вожеватов и пожилой Кнуров тоже неравнодушны к Ларисе. Но Вожеватов – человек осторожный, а богач Кнуров – стар и уже женат. К тому же в городе известна история прошлогоднего увлечения Ларисы тем самым Сергеем Паратовым, который должен сегодня приплыть. Он месяца два ездил в дом Огудаловых, отбил всех других женихов, а потом исчез неизвестно куда. Паратов не собирался жениться на Ларисе, слишком любя мужскую свободу и вольную жизнь. Но он так сильно вскружил ей голову, что при его отъезде она бросилась за ним. Мать едва успела воротить Ларису со второй станции.

Карандышев же давно вертелся у Огудаловых, но был незаметен в толпе других женихов. «Гнать его не гнали, а и почету большого не было. Когда перемежка случалась, никого из богатых женихов в виду не было, так и его придерживали, слегка приглашивали, чтоб не совсем пусто было в доме». Карандышев всегда вёл себя глупо и смешно. Один раз хотел он застрелиться, от невнимания Ларисы, но не сумел. В другой раз на костюмированном вечере оделся разбойником, взял в руки топор и бросал на всех зверские взгляды, особенно на Паратова.

Теперь женихов у Ларисы совсем не стало, и они с матерью поневоле остановили выбор на Карандышеве. Тот теперь ходит с Ларисой под руку на бульваре, высоко подняв голову. Для солидности надел очки, которых никогда не носил. «В кабинете своём ковер грошовый на стену прибил, кинжалов, пистолетов тульских навешал: а сам не то что не охотник, а и ружья-то никогда в руки не брал». «Лошадь из деревни выписал, клячу какую-то разношерстную, кучер маленький, а кафтан на нем с большого. И возит на этом верблюде Ларису; сидит так гордо, будто на тысячных рысаках едет. С бульвара выходит, так кричит городовому: "Прикажи подавать мой экипаж!" Ну, и подъезжает этот экипаж с музыкой: все винты, все гайки дребезжат на разные голоса, а рессоры трепещутся».

Кнуров жалеет Ларису. «Эта женщина создана для роскоши! Дорогой бриллиант дорогой и оправы требует», – восклицает он. Вожеватов говорит, что Лариса теперь ходит, как убитая.

В кафе входят Карандышев и Лариса с матерью. Вожеватов и Кнуров здороваются с женщинами, а Карандышеву едва подают руку. Не смущаясь этим, Карандышев приглашает их обоих к себе сегодня на предсвадебный обед, «где официант, будет подавать во фраке». Вожеватов и Кнуров принимают приглашение, не скрывая при этом насмешки. О предстоящем браке с Ларисой Карандышев говорит: «Я рискнул. Я выше предрассудков» – явно намекая этим на историю с Паратовым.

Шустрая, проворная Харита Огудалова громко объявляет, что завтра Ларисин день рождения и «хотелось бы подарить ей что-нибудь». При этих словах она многозначительно смотрит на Кнурова и Вожеватова – и те понимают её намёк.

Лариса в стороне ото всех грустно глядит на Волгу. Карандышев подходит и начинает тихо отчитывать её за «фамильярность» с Вожеватовым, которого она только что назвала Васей. «У вас прежде с матерью в доме был цыганский табор, слишком много мужчин», – кипятится он. Лариса со слезами на глазах отвечает, что ей и самой не нравилось такое существование, но она подчинялась приказам маменьки. «Меня манит скромная семейная жизнь, она мне кажется каким-то раем. Вот и поддержите меня на этом распутье, – горько произносит Лариса. – А в таборе этом были и благородные люди!»

«Уж не Паратов ли? – опять вскипает Карандышев. – Разве он хорошо поступил с вами? Чем я хуже Паратова?» – «Вы хороший, честный человек; но от сравнения с Сергеем Сергеичем вы теряете все. Он идеал мужчины… Смелый, дерзкий…»

Лариса вспоминает, как раз у них в доме Паратов поставил стакан себе на голову, чтобы проверить попадёт ли в него шагов с 12-ти из пистолета один боевой офицер, слывший отличным стрелком. Офицер попал, а Паратов, чтобы перещеголять его, велел Ларисе держать монету и на таком же расстоянии выбил её выстрелом у неё из рук. Лариса видела и то, как он раздавал по много денег бедным.

От этих рассказов ревность Карандышева распаляется ещё сильнее. Лариса же подходит к обрыву у кафе, перегибается через решётку и смотрит вниз, оценивая, разобьёшься ли насмерть от падения отсюда. У неё кружится голова, она с криком отшатывается назад.

Карандышев, Лариса и её мать уходят. В кафе появляется только что приехавший с набережной Паратов, щеголевато одетый человек с гордой осанкой. Кнуров и Вожеватов здороваются с ним. Паратов рассказывает, как плывя сюда, велел развить на «Ласточке» такую скорость, что машинист-голландец в ужасе хватался за голову, ожидая взрыва двигателя.

Вожеватов приводит с собой какого-то пьяного человека с шутовскими манерами. Это бывший актёр, которого за непристойный кутёж высадили с одного парохода на остров посреди Волги. Плывший мимо Паратов, увидев, как тот зовёт с острова, вздымая руки, остановил «Ласточку» и подобрал этого сального, но весёлого пьяницу, дав ему кличку «Робинзон». Вожеватов со смехом просит, чтобы Паратов уступил ему на время Робинзона: актёр будет развлекать его шутками, а он за это – поить его в кабаках. Полупьяный Робинзон пробует изъясняться на ломаном французском языке.

Паратову рассказывают про предстоящее замужество Ларисы. От этой новости он вначале задумывается и притихает, но потом машет рукой: «Я немножко виноват перед ней, то есть так виноват, что не должен бы и носу к ним показывать; ну, а теперь она выходит замуж, значит, старые счеты покончены, и я могу опять явиться поцеловать ручки у ней и у её матушки. Любопытно, очень любопытно поглядеть на нее! А я, господа, – продолжает Паратов, – женюсь на девушке очень богатой, беру в приданое золотые прииски. Прощаюсь со своей свободой, так что надо повеселее провести последние вольные деньки!».

Вожеватов предлагает устроить совместное гулянье за рекой.

 

© Автор краткого содержания – Русская историческая библиотека. На нашем сайте вы можете прочитать полный текст 1-го действия и всей пьесы целиком, а также краткую биографию А. Н. Островского.

Для перехода к краткому содержанию следующего действия пользуйтесь кнопкой Вперёд ниже текста статьи.

Читайте также краткое содержание всей пьесы «Бесприданницы» в одной статье и краткие содержания других пьес А. Островского: «Бедность не порок», «Доходное место», «Гроза», «Снегурочка».

 

"Бесприданница" Островского - краткое содержание по главам

Меню статьи:

Пьеса Александра Островского «Бесприданница», созданная автором в 1874 – 1878 годах, – яркое повествование, касающееся проблемы «маленького человека». Её действующие лица, в основном, люди, для которых превыше всего стоит земное богатство, и только дочь Огудаловой Лариса пытается противостать общепринятым нормам поведения и мыслит иначе. Ознакомившись с главными героями и описав краткое содержание, можно глубже понять то, что хотел сказать автор в своем произведении.

Главные герои пьесы

Лариса – главное действующее лицо, девушка из небогатой семьи, желающая выйти замуж. Преданная богатым барином Паратовым, она соглашается на брак с Карандышевым, человеком ревнивым и неумным, хотя совсем его не любит. Это, в конце концов,  приводит к трагедии.

Харита Игнатьевна Огудалова– вдова, мать Ларисы, женщина властная, которой девушка с детства привыкла подчиняться.

Юлий Капитонович Карандышев – жених Ларисы, эгоистичный, ревнивый и мстительный человек. Чтобы отстоять свою правоту, хватается за оружие. Производит очень неприятное впечатление. 

Сергей Сергеевич Паратов – богатый барин, бывший возлюбленный Ларисы. Предпочел ей невесту с большим состоянием.

Василий Данилыч Вожеватов – друг детства Ларисы, богатый юноша.

Мокий Парменыч Кнуров– пожилой человек, в руках которого – огромное состояние. Дает советы матери Ларисы по поводу женитьбы дочери на Карандышеве.


Действие первое: Карандышев – жених Ларисы

Большой город Бряхимов, на Волге. По одну сторону входа в кофейную находится бульвар, по другую – деревья, в глубине – низкая чугунная решетка, за которой открывается  вид на Волгу.

Явление первое
На площадке перед кофейной ведут диалог Гаврило – буфетчик и Иван – слуга. Они рассуждают о жизни, о своеобразии поведения богатых, в частности Мокия Парменыча Кнурова, человека в летах, обладающего огромным состоянием и Василия Даниловича Вожеватова, юноши, представителя богатой торговой фирмы.

Явление второе
В кофейню заходят Вожеватов и Кнуров, которые беседуют друг с другом, к разговору иногда подключаются Гаврило и Иван. Сначала речь идет о покупке парохода, затем, собираясь  пить шампанское и чай, рассуждают об этих напитках и постепенно переходят к теме, касающейся замужества Ларисы Дмитриевны, дочери Хариты Игнатьевны Огудаловой. Все присутствующие в кофейне считают, что жених – Юлий Капитоныч Карандышев – совершенно не пара девушке.

Конечно, были те, кто сватался к ней раньше, но ни один не удержался. Например, девушка сильно унывала, когда в прошлом году Сергей Сергеевич Пиратов «месяца два поездил, женихов всех отбил, да и след его простыл, исчез, неизвестно куда».

А Карандышев, по утверждению Вожеватова и Кнурова, ведет себя странно.

Явление третье
Среди присутствующих появляются Огудалова Харита Игнатьевна и её дочь Лариса. Мать девушки соглашается выпить чашечку чая. Карандышев приглашает Василия Даниловича и Мокия Парменыча на обед, но последний соглашается только тогда, когда узнает, что на самом деле предложение исходит от Огудаловой, и обед устраивают для Ларисы.

Вдруг Иван говорит, что подходит корабль под названием «Ласточка», но ни Кнуров, ни Вожеватов не желают спуститься к пристани. Огудалова, подойдя к Кнурову, сообщает ему, что, во-первых, свадьба требует многих расходов, а во-вторых, у её Ларисы завтра день рождения, и она не знает, что подарить. Мокий Парменыч понимает намек, обещает зайти. Наконец, Харита Игнатьевна, Кнуров и Вожеватов покидают сцену.

Явление четвертое
Лариса любуется видом на Волгу и вдруг обращается к Карандышеву с просьбой уехать в деревню. Однако, в женихе взыграла ревность, и он задает вопрос: о чем она говорила с Вожеватовым, да еще и называла его просто по имени – Васей. Карандышева не интересуют оправдания Ларисы, что она знакома с Василием Данилычем с детства, что у них ничего плохого не было. Но Юлий Капитонович заявляет, что нужно бросать старые привычки. И попрекает невесту прошлым, говоря, что у них был в доме «цыганский табор». Девушка возражает, что не по своей воле это происходило, так нужно было маменьке. Она изо всех сил пытается полюбить своего жениха, и открыто ему в этом признается, желая поддержки. Карандышев вдруг понимает, что обидел любимую девушку и сконфуженно произносит: «…Это я сказал так…» Лариса просит его быть осторожнее в словах, потому что она очень впечатлительная и ранимая. Девушка боится осуждать даже Сергея Сергеевича, хотя по всему видно, что этот человек в прошлом поступил с ней нехорошо, – и пытается пресечь вопросы, которые по этому поводу задает Карандышев. Но жених не унимается. Тогда Лариса открыто признается: Сергей Сергеевич лучше него. И приводит в пример историю о том, как однажды они с кавказским офицером стреляли из пистолетов – сначала офицер по стакану, который Сергей Сергеевич держал на голове. И выбил его, но побледнел. «Я буду стрелять в девушку, которая для меня дороже всего – и не побледнею» – заявил Паратов. И выбил монету, вложенную в руку Ларисы.

Карандышев скрепя сердце согласен признать некоторые достоинства Сергея Сергеевича, ведь, кроме всего, Лариса рассказала, что он помогал бедным, но продолжает ревновать невесту. Однако, она честно говорит, что не любит и никогда не полюбит Юлия Капитоныча, а чувства продолжает испытывать только к Сергею Сергеевичу. Раздается выстрел из пушки в честь Паратова. Нервничая, Лариса собирается домой.

Явление пятое
Иван и Гаврило радуются приезду барина – Сергея Сергеевича. Господа – Паратов с Робинзоном, своим другом, Вожеватов и Кнуров – заходят в кофейную. Иван пытается всячески угодить Сергею Сергеевичу.

Явление шестое
За свою услужливость слуга получает от Паратова рубль. Сергей Сергеевич сообщает, что продал баржи, затем представляет Кнурову и Вожеватову своего друга, актера Аркадия Счастливцева, которого называет Робинзоном, и не без причины. Оказывается, он великодушно подобран на острове, где очутился со своим другом, купеческим сыном: их высадили за непристойное поведение. Теперь артист находится в полном подчинении у Паратова.

Явление седьмое
Робинзон недоволен тем, что Вожеватов обращается к нему на «ты», но узнав о том, что он богат, смиряется и говорит: «Вот это в моем вкусе». А затем предлагает дружбу Василию Данилычу.

Сергей Сергеевич приглашает друзей на обед, но и Вожеватов, и Кнуров вынуждены отказаться, потому что их позвали в дом Ларисы, которая выходит замуж. Узнав эту новость, Паратов падает духом, но делает вид, что искренне рад за бывшую возлюбленную. Что касается обеда, беседующие уверены: на него будет приглашен и Сергей Сергеевич.


Действие второе: отношение окружающих к замужеству девушки

Явление первое

Действие происходит в доме Огудаловой. Мать Ларисы находится в хорошо обставленной комнате с мебелью и фортепиано, на котором лежит гитара. Она держит в руках коробочку и зовет дочку, чтобы показать подарок от Васи. Лариса переодевается, поэтому говорит: «Позже посмотрю». Вдруг в комнату заходит Кнуров.

Явление второе
Огудалова очень обрадована неожиданному визиту Кнурова, не знает, куда его посадить. Они начинают беседовать, и главная тема разговора – замужество Ларисы. Мокий Парменыч убежден в том, что мать Ларисы в корне неправа, выдавая дочь за человека бедного. Лариса, по мнению Кнурова, создана для блеску, а Карандышев не способен обеспечить достойное существование. Он советует в этом случае опереться на сильное плечо богатого человека.

Затем Мокий Парменыч задает Огудаловой вопрос по поводу коробочки, которую она держит в руках.

– Это я хотела дочери подарок сделать – отвечает мама Ларисы. Кнуров советует обеспечить девушку, в первую очередь, хорошим гардеробом и обещает оплатить все покупки. После этого он уходит.

Явление третье
Появляется Лариса, которая, кажется, не разделяет восторг матери по поводу подарка Василия. Огудалова предлагает поблагодарить и Вожеватова, и Кнурова, хотя Лариса не догадывается о том, что Мокий Парменыч хочет для нее сделать.  Главное желание Ларисы, о котором она говорит маме – пока не прошло лето, вырваться из города в село, гулять по лесу, собирая ягоды и грибы… «До деревни ли ему?» – возражает Огудалова, зная характер Карандышева.

Явление четвертое
Входит Илья-цыган. Лариса просит его наладить гитару. Илья сожалеет, что у них в цыганском хоре много басов, но только один тенор, Антон, но он теперь заболел. Вдруг сообщают, что приехал барин, и обрадованный цыган поспешно уходит.

Явление пятое, шестое
Ларисе надоело унижаться, и она говорит об этом матери. Когда заходит Карандышев, Огудалова сообщает ему, что Лариса очень хочет уехать из города. Однако, жениху абсолютно не понятно, куда она торопится и зачем. Юлий Капитонович уверяет, что они обязательно будут жить в деревне, но только после того, как станут мужем и женой.

Лариса, желающая, чтобы свадьба была скромной и слышащая возражения и от матери, и от Карандышева, сокрушается, говоря, что все играются с ней, как с куклой.

Юлий Капитонович осуждает нравы горожан. Ему непонятно, что все люди радуются приезду барина – Сергея Сергеевича. Испугавшаяся Лариса, узнав, что это не кто иной как Паратов, и сейчас он приближается к их дому, снова начинает уговаривать Юлия Капитоновича уехать в деревню. Она желает исчезнуть, спрятаться от бывшего жениха.

Явление седьмое
Паратов заходит в дом и подает ручку Огудаловой. Они обнимаются и целуются. Харита Игнатьевна делает вид, что несказанно рада визиту Сергея Сергеевича. Барин сообщает, что намерен выгодно жениться, но ни за что не хочет сообщить, кто его избранница. Затем он желает увидеть Ларису Дмитриевну. Огудалова зовет дочь.

Явление восьмое
Лариса и Сергей Сергеевич остаются наедине. Между ними происходит диалог, в котором Лариса упрекает Паратова, что раньше его ждала, но уже устала. Сергей Сергеевич, в свою очередь, тоже предъявляет претензии девушке, говоря, что она многое потеряла в его глазах. Главная героиня возражает, что выходит замуж не по своей воле. Паратов догадывается, что Лариса все еще любит его, но так сложились обстоятельства. Кроме того, девушка утверждает, что Карандышев питает к ней искренние чувства.

Явление девятое
Огудалова знакомит Карандышева и Паратова. И тот, и другой вроде бы вежливо говорят друг с другом, но в речи сквозит плохо скрываемая ревность. Атмосфера постепенно накаляется. Огудалова пытается примирить господ, каждый из которых испытывает неприязнь к другому. Следуя правилам этикета, Карандышев, по совету Хариты Игнатьевны, приглашает Паратова на обед. Тот холодным тоном произносит, что согласен.

Явление десятое
В комнату неожиданно входит Вожеватов, который спрашивает разрешения у Ларисы и Огудаловой впустить Робинзона. Василий сильно командует Аркадием, и это сразу бросается в глаза. Карандышев приглашает друга Василия на обед.

Явление одиннадцатое
Вожеватов спрашивает у Паратова, понравился ли ему жених Ларисы и получает отрицательный ответ: «кому он может нравиться». Сергей Сергеевич придумывает план, как посмеяться над Карандышевым.


Действие третье: Лариса сбегает с Паратовым, бывшим возлюбленным

Явление первое
Действие происходит в комнате Карандышева, обставленной без вкуса. Ковер на одной стене, оружие – на другой. Появляется еще одно действующее лицо – тетя Карандышева, Евросинья Потаповна, женщина властная и жадная. Иван просит у нее лимонов к чаю, она проявляет недовольство и дает вместо этого клюквенный морс.

Явление второе
Во время обеда у Карандышева Лариса сгорает от стыда. Но Юлий Капитонович будто бы ничего не замечает, кроме того, его стараются специально подпаивать, чтобы посмеяться. Девушка болезненно переживает такой позор.

Явление третье
Заходит Евдокия Потаповна, спрашивая, закончился ли обед. Она упрекает, что напрасно переводят купленные дорогие продукты. Лариса остро ощущает удушливую атмосферу происходящего вокруг и снова хочет бежать. Ефросинья Потаповна уходит считать серебро.

Явление четвертое
Кнуров собирается идти кушать в клуб, потому что после так называемого обеда у Карандышева остался голодным. Такое, по его словам, происходит впервые. Присутствующие делают вывод, что Юлий Капитонович глупец. Но Паратов раскрывает замысел: Карандышева специально напоили, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. А вот Робинзону, которого тоже хорошо угощали вином, вроде бы все нипочем.

Явление пятое
Робинзону после такого бурного возлияния становится плохо. Он говорит, что отравился каким-то непонятным вином. Паратов обещает его вылечить.

Явление шестое
Робинзон рассматривает комнату Карандышева и спрашивает по поводу оружия, которое висит на стене. Оно, оказывается, турецкое. Юлий Капитонович снимает со стены пистолет, но Паратов говорит, что он все равно не выстрелит, даже если сейчас применить в действие. Карандышев возражает. Затем речь заходит о качественных и некачественных сигарах.

Явление седьмое
Огудалова упрекает Карандышева за нетрезвый вид, но он сам себя пьяным отнюдь не считает.  Паратов предлагает Юлию Капитонычу выпить с ним на брудершафт. Тот соглашается и велит Ивану принести коньяк. Робинзон оживляется, когда слышит, что у хозяина дома есть такой напиток, с которым он умеет обращаться.

Явление восьмое
Робинзон заявляет, что пьянкой Карандышева они добили: он начал, а Сергей Сергеевич докончит.

Явление девятое
Появившийся Илья-цыган предлагает поехать с ними, все готовы и ожидают на бульваре. Паратов, Кнуров и Вожеватов соглашаются, но Робинзона на прогулку брать совсем не хотят. Вожеватов придумывает способ, как отделаться от навязчивого попутчика.

Явление десятое
Вожеватов, чтобы избавиться от Робинзона, притворяется, что он едет в Париж и берет Аркадия с собой, только по дороге предлагает заехать к нему домой, чтобы тот отдохнул перед дорогой. Хитрый план удается.

Явление одиннадцатое
Появляется Лариса. Ей нездоровилось – так она объясняет причину, по которой не была с гостями. Паратов сообщает девушке, что они с Карандышевым пили на брудершафт. Сергей Сергеевич зовет Илью в их общество, объясняя это тем, что он его друг. Ларису просят спеть что-нибудь, но она поначалу отказывается, а потом соглашается – противясь Карандышеву, пытающемуся  запретить будущей, как он считает, жене. Вместе с Ильей и Робинзоном, который подключился во втором куплете, они поют «Не искушай меня». Паратов и Вожеватов в восторге от голоса Ларисы.

Карандышев теперь просит шампанского, но Ефросинья Потаповна наотрез отказывается подавать напиток. Наконец, все расходятся. Лариса остается с Сергеем Сергеевичем.

Явление двенадцатое
Паратов корит себя за то, что в прошлом потерял такое сокровище, как Лариса. Он предлагает девушке ехать с ним на Волгу кататься на катерах – и получает согласие.

Явление тринадцатое
Все радуются, что в их компании будет Лариса. В её адрес поют дифирамбы, Карандышев заявляет, что гордится своей невестой. Наконец, собираются ехать. Девушка прощается с мамой.

Явление четырнадцатое
Карандышев сильно расстроен бегством невесты. Он не подозревал, что Лариса уедет на Волгу без предупреждения и требует у Огудаловой отчитаться, где её дочь. Не получая ответа, в порыве лютой злобы Юлий Капитоныч хватает пистолет и убегает. Харита Игнатьевна говорит Ивану, чтобы остановил его.

Действие четвертое: Карандышев стреляет в невесту

Явление первое
Робинзон предлагает Ивану играть с ним, однако, денег у него нет. На такие условия слуга не соглашается. Аркадий узнает, что Карандышев сильно возмутился, когда гости уехали с Ларисой и погнался за ними с пистолетом. Он гадает – не его ли хотел убить взбалмошный Юлий Капитоныч.

Явление второе
Появившийся Карандышев требует у Робинзона ответа на вопрос где все «товарищи». Аркадий предлагает ему ждать всех на пристани. Разгневанный Юлий Капитонович уходит.

Явление третье и четвертое
Гаврило и Иван переговариваются между собой, предполагая, что все уже приехали. Заходят Илья с цыганами. Гаврило предлагает им выпить чаю.

Явление пятое
Кнуров и Вожеватов рассуждают о том, что у Ларисы незавидное положение. Бедная девушка снова поверила человеку, уже один раз обманувшему её. А он обручен с очень богатой невестой, и вряд ли у них что-то получится.

Предлагаем прочитать драму А. Островского“Гроза”,где в ярких красках показывается драматическая  судьба Катерины

Явление шестое
Робинзон и Вожеватов разговаривают между собой. Выясняется, что, когда Василий предлагал Аркадию поездку в Париж, речь шла не о столице Франции, а трактире на площади. Подходит Кнуров, который хочет что-то сообщить Василию Данилычу. Он предлагает Вожеватову спасти Ларису от произвола Карандышева и увезти её в Париж (настоящий).

Явление седьмое
Паратов спрашивает у Робинзона, скоро ли тот едет в Париж. Аркадий отвечает, что уже не доверяет купцам, а вот с ним бы в такое путешествие отправился. Лариса задает вопрос Паратову, серьезные ли у него намерения по поводу женитьбы, но Сергей Сергеевич предлагает ей сначала ехать домой. Девушка очень боится и предпочитает совсем не являться в родные пенаты, говоря, что с Карандышевым как с женихом покончено. Единственный, за кого она хочет выйти замуж, – это Сергей Сергеевич. Однако, Паратов снова предает её, сказав, что произнес неосторожную фразу «я твой» всего лишь в порыве нахлынувших чувств.

Явление восьмое
Робинзон сообщает Паратову, что Карандышев ходил возле кофейной с пистолетом, однако Сергей Сергеевич строго приказывает ему запрячь коляску и отвезти Ларису Дмитриевну домой. Вожеватов тоже предает отчаявшуюся девушку, которая слезно просит друга детства пожалеть её, научить, что делать в такой ситуации. Кнуров предлагает ей ехать в Париж, но расстроенная Лариса молчит.

Явление девятое
У Ларисы кружится голова. Она думает, не броситься ли в Волгу, но затем оставляет эти мысли, потому что боится. Однако, преданная всеми девушка хочет умереть – даже от того, что заболеет.

Явление десятое
Карандышев ищет Ларису. Он хочет, во-первых, отомстить её обидчикам, а во-вторых, если будет нужно, наказать невесту за бегство. «Вот она!» – восклицает Робинзон, увидев девушку. Юлий Капитонович приказывает оставить их одних.

Явление одиннадцатое
Лариса откровенно признается, что Карандышев ей противен. Но он желает во что бы то ни стало отомстить за оскорбление, нанесенное девушке, подмечая, что богатые господа играются с ней, словно с вещью. «Если я вещь, то очень дорогая» – утверждает девушка и просит позвать Кнурова. Лариса умоляет Юлия Капитоновича уйти, но он ни за что не хочет отступить, даже согласен немедленно уехать с ней из города. Однако, девушка непреклонна! Она ни в коем случае не хочет принадлежать Юлию Капитонычу. Отчаявшийся «жених» со словами «так не доставайся же ты никому» стреляет в Ларису из пистолета.

Явление двенадцатое
Лариса умирает. За сценой поет цыганский хор. Девушка, кажется, даже рада такой развязке. Она говорит, что всех любит и прощает. Голос её постепенно слабеет.

4.6 / 5 ( 9 голосов )

«Бесприданница» за 9 минут. Краткое содержание драмы Островского

Большой вымышленный город на Волге — Бряхимов. Открытая площадка возле кофейни на приволжском бульваре. Кнуров («из крупных дельцов последнего времени, пожилой человек с огромным состоянием», как сказано о нем в ремарке) и Вожеватов («очень молодой человек, один из представителей богатой торговой фирмы, по костюму европеец), заказав шампанское в чайном приборе, начинают обсуждать новость: известная в обществе красавица бесприданница Лариса Огудалова выходит замуж за бедного чиновника Карандышева. Вожеватов объясняет скромный брак желанием Ларисы, пережившей сильнейшее увлечение «блестящим барином» Паратовым, который вскружил ей голову, отбил всех женихов и внезапно уехал. После скандала, когда очередной жених за растрату был арестован прямо в доме Огудаловых, Лариса и объявила, что выйдет замуж за первого, кто посватается, а Карандышев — давний и неудачливый поклонник — «и тут как тут». Вожеватов сообщает, что ждёт Паратова, который продал ему свой пароход «Ласточка», чем вызывает радостное оживление владельца кофейни. К пристани поскакала лучшая в городе четверня с хозяином на козлах и цыганами в парадной одежде.

Продолжение после рекламы:

Появляются Огудаловы с Карандышевым. Огудалову угощают чаем, Карандышев важничает и, как равный, обращается к Кнурову с приглашением на обед. Огудалова поясняет, что обед в честь Ларисы, и она присоединяется к приглашению. Карандышев выговаривает Ларисе за фамильярность с Вожеватовым, несколько раз осудительно упоминает дом Огудаловых, чем обижает Ларису. Разговор заходит о Паратове, к которому Карандышев относится с завистливым недоброжелательством, а Лариса — с восторгом. Она возмущена попытками жениха сравнить себя с Паратовым, заявляет: «Сергей Сергеич — идеал мужчины». Во время разговора раздаются пушечные выстрелы, Лариса пугается, но Карандышев объясняет: «Какой-нибудь купец-самодур слезает со своей баржи», между тем из разговора Вожеватова и Кнурова известно, что пальба — в честь приезда Паратова. Лариса с женихом уходят.

Появляется Паратов в сопровождении провинциального актёра Аркадия Счастливцева, которого Паратов зовёт Робинзоном, поскольку снял его с необитаемого острова, куда Робинзона высадили за дебош. На вопрос Кнурова, не жаль ли ему продать «Ласточку», Паратов отвечает: «Что такое „жаль“, этого я не знаю.  найду выгоду, так все продам, что угодно», и вслед за этим сообщает, что женится на невесте с золотыми приисками, приехал проститься с холостяцкой волей. Паратов приглашает на мужской пикник за Волгу, делает ресторатору богатый заказ и зовёт пока к себе отобедать. Кнуров и Вожеватов с сожалением отказываются, сообщая, что обедают у жениха Ларисы.

Брифли существует благодаря рекламе:

Второе действие происходит в доме Огудаловых, главная примета гостиной — рояль с гитарой на нем. Приезжает Кнуров и упрекает Огудалову, что она отдаёт Ларису за бедного человека, предрекает, что Лариса не вынесет жалкой полумещанской жизни и, вероятно, вернётся к матери. Тогда им потребуется солидный и богатый «друг» и предлагает себя в такие «друзья». После этого он просит Огудалову, не скупясь, заказать Ларисе приданое и подвенечный туалет, а счета прислать ему. И уходит. Появляется Лариса, говорит матери, что хочет как можно скорее уехать в деревню. Огудалова рисует деревенскую жизнь в мрачных красках. Лариса наигрывает на гитаре и напевает романс «Не искушай меня без нужды», но гитара расстроена. Увидев в окно содержателя хора цыгана Илью, она зовёт его наладить гитару. Илья рассказывает, что барин приезжает, какого «весь год ждали», и убегает на зов других цыган, сообщивших о приезде долгожданного клиента. Огудалова беспокоится: не поторопились ли они со свадьбой и не упустили ли более выгодную партию? Появляется Карандышев, которого Лариса просит как можно скорее уехать в деревню. Но он не хочет спешить, чтобы «повеличаться» (выражение Огудаловой) Ларисой, удовлетворить своё самолюбие, которое так долго страдало от пренебрежения им, Карандышевым. Лариса упрекает его за это, нисколько не скрывая, что не любит его, а только надеется полюбить. Карандышев бранит город за внимание к развратному, промотавшемуся кутиле, приезд которого всех свёл с ума: рестораторов и половых, извозчиков, цыган и горожан вообще, и на вопрос, кто же это, раздражённо бросает: «Ваш Сергей Сергеич Паратов» и, выглянув в окно, говорит, что он приехал к Огудаловым. Испуганная Лариса вместе с женихом уходит в другие покои.

Продолжение после рекламы:

Огудалова ласково и фамильярно принимает Паратова, спрашивает, почему он внезапно исчез из города, узнает, что он ездил спасать остатки именья, а теперь вынужден жениться на невесте с полумиллионным приданым. Огудалова зовёт Ларису, между ней и Паратовым происходит объяснение наедине. Паратов упрекает Ларису, что она скоро его забыла, Лариса признается, что продолжает любить его и выходит замуж, чтобы избавиться от унижений перед «невозможными женихами». Самолюбие Паратова удовлетворено. Огудалова знакомит его с Карандышевым, между ними происходит ссора, поскольку Паратов стремится задеть и унизить жениха Ларисы. Огудалова улаживает скандал и заставляет Карандышева пригласить на обед и Паратова. Появляется Вожеватов в сопровождении Робинзона, выдаваемого за англичанина, и знакомит его с присутствующими, в том числе и с Паратовым, который сам недавно уступил ему Робинзона. Вожеватов и Паратов сговариваются повеселиться на обеде у Карандышева.

Третье действие — в кабинете Карандышева, убранном бедно и безвкусно, но с большими претензиями. На сцене тётка Карандышева, смешно жалующаяся на убытки от обеда. Появляется Лариса с матерью. Они обсуждают ужасный обед, унизительное непонимание Карандышевым своего положения. Огудалова говорит, что гости нарочно подпаивают Карандышева и смеются над ним. После ухода женщин появляются Кнуров, Паратов и Вожеватов, жалуясь на дрянной обед и ужасные вина и радуясь, что Робинзон, способный пить что угодно, помог подпоить Карандышева. Появляется Карандышев, который важничает и хвастает, не замечая, что над ним смеются. Его посылают за коньяком. В это время цыган Илья сообщает, что все готово для поездки за Волгу. Мужчины говорят между собой, что хорошо бы взять Ларису, Паратов берётся её уговорить. Появившуюся Ларису просят спеть, но Карандышев пытается ей запретить, тогда Лариса поёт «Не искушай». Гости в восторге, Карандышев, собираясь сказать давно заготовленный тост, уходит за шампанским, остальные оставляют Паратова наедине с Ларисой. Он кружит ей голову, говоря, что ещё несколько таких мгновений, и он бросит все, чтобы стать её рабом. Лариса соглашается поехать на пикник в надежде вернуть Паратова. Появившийся Карандышев произносит тост за Ларису, в которой ему дороже всего то, что она «умеет разбирать людей» и потому выбрала его. Карандышева посылают ещё за вином. Вернувшись, он узнает об отъезде Ларисы на пикник, понимает, наконец, что над ним посмеялись, и грозит отомстить. Схватив пистолет, он убегает.

Брифли существует благодаря рекламе:

Четвёртое действие снова в кофейной. Робинзон, не взятый на пикник, из беседы со слугой узнает, что видели Карандышева с пистолетом. Тот появляется и расспрашивает Робинзона, где его товарищи. Робинзон отделывается от него, объяснив, что это были случайные знакомые. Карандышев уходит. Появляются вернувшиеся с пикника Кнуров и Вожеватов, полагающие, что «драма начинается». Оба понимают, что Паратов дал Ларисе серьёзные обещания, которые не намерен выполнять, а потому она скомпрометирована и положение её безвыходное. Теперь может осуществиться их мечта поехать с Ларисой в Париж на выставку. Чтобы не мешать друг другу, они решают бросить монету. Жребий выпадает Кнурову, и Вожеватов даёт слово устраниться.

Появляется Лариса с Паратовым. Паратов благодарит Ларису за удовольствие, но она хочет услышать, что теперь стала его женой. Паратов отвечает, что не может порвать с богатой невестой из-за страстного увлечения Ларисой, и поручает Робинзону отвезти её домой. Лариса отказывается. Появляются Вожеватов и Кнуров, Лариса бросается к Вожеватову с просьбой о сочувствии и совете, но тот решительно уклоняется, оставляя её с Кнуровым, который предлагает Ларисе совместную поездку в Париж и содержание на всю жизнь. Лариса молчит, и Кнуров уходит, прося её подумать. В отчаянии Лариса подходит к обрыву, мечтая умереть, но не решается покончить с собой и восклицает: «Как бы теперь меня убил кто-нибудь...» Появляется Карандышев, Лариса пытается прогнать его, говорит о своём презрении. Он упрекает её, рассказывает, что Кнуров и Вожеватов разыгрывали её в орлянку, как вещь. Лариса потрясена и, подхватывая его слова, говорит: «Уж если быть вещью, так дорогой, очень дорогой». Она просит прислать к ней Кнурова. Карандышев пытается её остановить, кричит, что прощает её и увезёт из города, но Лариса отвергает это предложение и хочет уйти. Его словам о любви к ней она не верит. Взбешённый и униженный Карандышев стреляет в неё. Умирающая Лариса с благодарностью принимает этот выстрел, кладёт револьвер около себя и говорит сбежавшимся на выстрел, что никто не виноват: «Это я сама». За сценой слышно цыганское пение. Паратов кричит: «Велите замолчать!», но Лариса не хочет этого и умирает под громкий цыганский хор со словами: «...вы все хорошие люди... я вас всех... всех люблю».

Урок-семинар по литературе по теме "Трагедия «горячего сердца» в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница»"

 

Урок-семинар по литературе  по теме "Трагедия «горячего сердца»

в пьесе А.Н. Островского «Бесприданница»"

Цель: Выявление причин душевной драмы и трагедии главной героини на основе анализа пьесы.             

Задача: Сформировать у учащихся представления об эпохе 70-х годов XIX века, когда в обществе властвовал бессердечный чистоган, превращающий неимущего, зависимого человека в предмет купли-продажи, в «вещь, а имущего - в одержимого ненасытной жаждой наживы; помочь учащимся увидеть общечеловеческий смысл пьесы.

Предкоммуникативный этап:

1. Прочитать пьесу А.Н Островского «Бесприданница».

2. Задания по группам:

Первая группа: Общая характеристика «сильных мира сего»: Вожеватова и Кнурова.

Вторая группа: Характеристика Карандышева.

Третья группа: Портрет Ларисы Огудаловой.

Четвёртая группа: Характеристика Паратова.

3. Индивидуальное задание:

а) трактовка образа героини различными актрисами, исполняющими роль Ларисы;              

 б) Инсценирование эпизода последнего разговора Ларисы и Карандышева.

4. Элементы проектирования: Если бы вас попросили нарисовать афишу к пьесе «Бесприданница», что бы вы изобразили на ней и почему.

Оборудование: Фрагменты и аудиозапись романсов «Мохнатый шмель», «Под маской плюшевого пледа» из кинофильма «Жестокий романс»

 

 

 

 

 

 

 

Ход урока

Учитель: Известный в конце XIX века начале XX века театральный деятель, актёр, режиссер, основоположник МХАТА К.С. Станиславский сказал однажды об А.Н.Островском: «Я не знаю среди русских писателей второго такого страстного борца за права русской женщины, как Островский. Русские женщины у Островского, вернее её горькая доля - это один цельный характер, только поставленный автором то в одни, то в другие обстоятельства жизни».

С этим невозможно не согласиться. Действительно, и Катерина из «Грозы», и Параша из «Горячего сердца», и «Снегурочка», и Аксинья из пьесы «Лес», и Кручинина из «Без вины виноватые», и Негина из драмы «Таланты и поклонники» - всё это во многом родственные натуры, которых сближает стремление к свободе и счастью, всё это героини с поистине горячими сердцами, героини, стремящиеся разорвать свои путы, не желающие смиряться с безнравственными и порочными явлениями в окружающей их действительности, это героини, отличающиеся чистотой помыслов, благородством, искренностью, чувством собственного достоинства, природной одарённостью и обаянием. К числу этих героинь можно по праву отнести и Ларису Огудалову из пьесы А.Н. Островского «Бесприданница», героиню, мучительно жаждущую сильного и красивого в жизни, но принимающую за истинно прекрасное мишурный пустоцвет. Задача нашего урока – выяснить, кто же виновен в трагедии Ларисы, трагедии ещё одного «горячего сердца»?

Все нити пьесы сводятся, конечно же, к образу Ларисы Огудаловой, так как именно Лариса является лицом, вокруг которого и концентрируется драматическое действие. Вновь в «Бесприданнице», как и почти во всех пьесах А.Н. Островского, пробным камнем становится любовь. Четыре героя пьесы, так или иначе, надеются снискать благосклонность Ларисы, и по сути каждый из них играет роковую роль в судьбе героини.

Образ героини необыкновенно сложный, противоречивый, споры о Ларисе, о её характере идут и по сей день. Не случайно так долог был путь к Ларисе на театральной сцене: долго не могла найти Лариса истинного сценического воплощения, несмотря на то, что исполнительницами этой роли были талантливые актрисы.

- Какой же видели Ларису актрисы?

Сообщение: В исполнении одних актрис она представала как хорошенькая мещаночка, ведущая бесшабашную жизнь в доме матери,

В исполнении других это была львица цыганского пошиба, столкнувшаяся на путях любви с хищником-мужчиной.

Но в 1896 году, спустя 17 лет после первых постановок «Бесприданница» зазвучала по-иному. Популярная и талантливая актриса В.Ф. Комиссаржевская увидела в Ларисе героиню, « страдающую и гибнущую за всех женщин, натуру порывистую, непрестанно ищущую и глубоко трагическую.

Учитель: К вопросу о том, какая интерпретация, на ваш взгляд, наиболее верная мы вернёмся в конце урока. Пьеса «Бесприданница» - одна из самых популярных в репертуаре драматических театров и сегодня, не раз она привлекала внимание и деятелей кино. Замечательный кинорежиссёр Э. Рязанов поставил по пьесе «Бесприданница» фильм «Жестокий романс», объясняя свой замысел так: «Историю о бесприданнице я почувствовал сразу же, как печальную песню, как грустный романс». Звучащие в фильме романсы точно вплетаются в сюжет, а самое главное не нарушают замысла самого драматурга А.Н. Островского, напротив, ещё более помогают понять драматичность пьесы и трагичность героини. В них слышны и страстность, и нежность, и горечь, и тревога, и страдание.

- В чем же причина того, что пьеса пережила свое время, что притягивает к ней внимание? Ответ на этот вопрос мы найдем в самой пьесе, характере героев, конфликте, определяющем его трагическую развязку и трагедию главной героини.

(Романс «Под лаской плюшевого пледа»

из кинофильма «Жестокий романс».)

Учитель: «Что это было? Чья победа? Кто охотник, кто добыча в том поединке? Так и не знаю: победила ль, побеждена ль?» Эти ключевые слова, как нельзя лучше, подводят нас к разговору о конфликте, ибо без него невозможно развитие какого-либо действия. Говоря о художественных особенностях пьес Островского, мы отмечали, что уже названия многих пьес определяют их связь с содержанием? Пьеса называется «Бесприданница». Нет ли, на ваш взгляд, в названии этой пьесы некоторой предопределенности конфликта, предрасположенности к последующим, драматически развивающимся событиям.

(Ответы учеников)

Учитель: Таким образом, уже название пьесы в какой-то степени определяет конфликт – социальный. Таким образом, А.Н. Островский продолжает и развивает основную тему своих пьес: конфликт между «власть имущими» и бедными, но тема эта раскрывается по-иному, в соответствии с новыми условиями общественной жизни, когда на смену «тёмному царству» приходит «чистая публика», когда в стране стремительно развиваются капиталистические отношения. Да, беда Ларисы в том, что она бесприданница.

- Но только ли это причина трагической судьбы героини, тем более что Лариса могла избежать бедности, прими она предложение Кнурова, и исполнялись бы все «ее желания и капризы, как бы странны и дороги ни были». Наверное, причины трагедии гораздо глубже. Кнуров, Вожеватов, Паратов – потенциальные женихи Ларисы, при определённых обстоятельствах каждый из них мог бы стать мужем Ларисы, но они люди состоятельные, и брак с бесприданницей не в их пользу. Что же может их связывать с Ларисой? Кнуров вообще женат, но ищет благосклонности Ларисы, какие цели они преследуют, кто эти люди, которых так обеспокоило предстоящее замужество Ларисы с Карандышевым? Похожи ли эти герои на «сильных мира сего» из пьесы «Гроза»? Изменился ли их нравственный облик?

Сообщение первой группы: (Характеристика «сильных мира сего»).

Дельцы, предприниматели, миллионщики; это уже не безграмотные, боящиеся всего нового, невежественные люди; они уже не верят рассказам Феклуши об огненном змие, напротив, они образованны, приобщены к культуре; изменились их манеры, соответствуют европейским; это «чистая публика»: по утрам каждое утро они совершают моцион, пьют чай по утрам, читают газеты, их интересует культура, так Вожеватов и Кнуров собираются на выставку в Париж. Осознавая своё преимущество, они позволяют себе разговаривать только с теми, кто им ровня. Они знают цену деньгам (Д. I, явл.2).Кнуров: «Да, с деньгами можно дела делать, можно». Цель их жизни – выгодно продать, выгодно купить. Из-за денег они готовы поставить на карту жизнь человека. Нравственный облик этих людей раскрывается, прежде всего, в их взаимоотношениях с Ларисой. Видя, что Лариса на краю гибели, Кнуров и Вожеватов разыгрывают её в орлянку, говорят о Ларисе как о вещи; Паратов продаёт не только пароход, но и любовь, жертвует своей свободой. Бездушие и расчёт Вожеватова проявляются в тот момент, когда Лариса просит его о помощи: «Вася, помоги, я погибаю, научи, что делать», и слышит: «Лариса Дмитриевна, голубушка моя! Что делать-то! Ничего не поделаешь», - потому что дал слово Кнурову, не может его нарушить; Лариса теперь ему не нужна, он потерял к ней всякий интерес.

Учитель: Итак, перед нами идолы общества, безнравственные дельцы, циничные и наглые, хищные и тщеславные, жизненное мерило для них – выгода. С такой меркой они подходят к людям, в том числе и к Ларисе.

- Что же влечет их к Ларисе, что нам известно помимо того, что она бесприданница.

Сообщение третьей группы: Лариса резко выделяется на фоне окружающих её людей. Она девушка незаурядная, чистая, любящая жизнь, художественно одарённая. Душа Ларисы вырастает из русских романсов, цыганских песен, стихов Баратынского. Натура её утончённая и поэтическая: она прекрасно поёт, играет на разных инструментах, чувствует красоту природы. Поэтичность её характера подчёркивает и её имя Лариса, в переводе с греческого означающее чайка. Лариса живёт в мире, который она создала для себя – в мире мечты, романтики. Через пелену мечтательности она не замечает в людях пошлых сторон, а видит лишь то, что сама желает. Ларису отличает честность, прямота. Так, Вожеватов замечает Кнурову: «К кому расположена, нисколько этого не скрывает». (Д. I, явл.2.). Она способна глубоко и страстно любить. Всей душой она полюбила Паратова, «любила чуть не умерла с горя, а когда уезжал, бросилась за ним вдогонку, уж мать со второй станции воротила», - смеясь, рассказывает Вожеватов Кнурову. Лариса доверчива, и люди ей кажутся лучше, чем они есть на самом деле. Так, Паратов кажется ей замечательным, сильным человеком. «Да разве можно быть в нем неуверенной?» - восклицает Лариса, рассказав перед этим историю о выстреле Паратова на расстоянии 12 шагов в монету, которую Лариса держала в руках. Из-за своей доверчивости Лариса не смогла разглядеть в Паратове самовлюблённого эгоиста и поэтому до последней минуты верит ему; не поняла, что зачастую за его благородными поступками (бедным давал деньги), его лихостью, бесшабашностью скрывается лишь бравада, желание произвести эффект. Её талантливость, стремление к правде и чистоте высоко поднимает её над миром дельцов, в котором она вращается. Она является исключением в этом мире, где всё продаётся и покупается. Незаурядность Ларисы признают Кнуров и Вожеватов, привыкшие оценивать всё с точки зрения выгоды, они и к Ларисе подходят с этой меркой. Так, Кнуров цинично заявляет: «Эта женщина создана для роскоши. Дорогой бриллиант дорогой и оправы требует». (Д.I, явл.2).

Учитель: Незаурядность, природная одаренность, талантливость Ларисы высоко поднимает ее над окружающими; этих качеств не мог не заметить Кнуров, Вожеватов, Паратов, Карандышев. Надо отдать им должное: ценить красоту и восхищаться талантом они способны. Но возникает другой вопрос, могут ли они ценить по-настоящему, бескорыстно.

- Если нет, то, что же толкает ее к замужеству?

- На что надеется Лариса, выходя замуж за Карандышева?

(Ответы учеников: чтение Д.I, явл.4).Лариса надеется, что со временем привыкнет к Карандышеву, найдёт душевное спокойствие, рана, нанесённая Паратовым ещё сильна, и поэтому Лариса уговаривает Карандышева поехать в деревню).

Учитель: Сможет ли Карандышев сделать Ларису счастливой, способен ли он понять её израненную душу. И вообще, повторяя за Кнуровым, ответим на вопрос: «Ну что такое Карандышев?».

Сообщение второй группы: Карандышев – мелкий чиновник, особых достоинств у него нет, Но зато он очень самолюбив. В какой-то степени осознавая свою бедность и невысокое положение в обществе, он из кожи лезет, чтобы показать, что он не хуже других, стареется подстроиться под «чистую публику». Вожеватов: «Квартиру свою вздумал отделывать…» (Д.I, явл.2). Карандышев любит Ларису, но и здесь ему хочется самоутвердиться, хочется показать себя «хозяином жизни». Ему не нравится, что Лариса свободно общается с Вожеватым, Кнуровым, он упрекает её за прежнюю жизнь, ревнует Ларису, чем больно ранит её. Лариса не скрывает, что не любит Карандышева: «Зачем вы постоянно попрекаете меня…». (Д.I, явл.4). Но Карандышев её не понимает, он слишком занят собой. Всеми его поступками движет самолюбие. Желая удовлетворить своё самолюбие, он хочет показать Кнурову и Вожеватову, что Лариса выбрала его, а не кого-то, оценила, предпочла его и приглашает их на обед. Здесь он произносит тост: «Господа, я предлагаю тост за Ларису Дмитриевну…». (Д.I, явл.13).

 

Учитель: Вот в окружении этих людей оказывается Лариса. Есть ли среди этих людей кто-нибудь, кто понимает Ларису, ее душу. Каково ваше отношение к матери Ларисы?

Учитель: За 30 сребреников продаёт свою дочь Огудалова, как Иуда когда-то предал Иисуса. Итак, положение Ларисы трагично: среди тех людей, которые ее окружают, нет ни одного, кто бы понимал ее, сочувствовал ей. Карандышев для нее лишь соломинка, за которую она пытается зацепиться в этой жизни, чтобы уединиться, найти душевное спокойствие. Подспудно Лариса понимает, что Карандышев не достоин ее, всей душой она любит Паратова. Он для нее идеал. Спустя год Лариса продолжает любить его, «и если б явился Сергей Сергеевич и был свободен, так довольно одного его взгляда…» и Лариса пошла бы за ним на край света.

Фрагмент из к-ма «Жестокий романс». Романс «Мохнатый шмель».

Учитель: Вот так шумно и лихо врывается Паратов в Бряхимов, его встречают выстрелом из пушки; слуги, кучера, цыгане бегут навстречу «блестящему барину». С его появлением действие набирает оборот и неумолимо близится к развязке. - Кто же он - идеал Ларисы и в то же время злой гений? Каковы его жизненные принципы, за что его любит Лариса?

Сообщение четвёртой группы: Паратов – блестящий барин, судовладелец. «С шиком живёт Паратов, - говорит Кнуров.- Уж чего другого, а шику в нем довольно». В Бряхимове его знают как смелого человека, щедрого: рискует пароходом, ради того, чтобы выиграть гонку стреляет в монету, щедро одаривает деньгами слуг. Его смелостью, благородством, как ей кажется, восхищается Лариса. Карандышев справедливо заметил: «Сердца у него нет, оттого он так смел!» (Д I, явл.4) Паратов говорит о себе: «Что такое жаль я не знаю… что угодно». (Д.I, явл.6). Для него в жизни главное - деньги, богатство. Паратов: «Жизнь коротка, так надо уметь ею пользоваться». И от своих принципов Паратов не отказывается.

Учитель: - С какой целью Паратов приезжает в Бряхимов?

-Как Паратов воспринимает известие о замужестве Ларисы, и с какой целью он вновь появляется у Огудаловых? Была ли эта встреча попыткой загладить свою вину перед Ларисой?

(Для него это было неожиданностью, и в то же время он испытывал некоторое облегчение оттого, что снимается часть вины с него).

Чтение по ролям Д II, явл.8.

Учитель: Искренен ли Паратов в этой сцене?

(Примерные ответы учеников): В объяснении с Ларисой большую роль играет не чувство вины перед ней, а самолюбие Паратова. Он не может смириться с тем, что ему предпочли другого. Паратов обвиняет Ларису в непостоянстве чувств, хотя сам стал причиной её страданий, сбежав год назад. Нельзя не заметить напыщенности, высокопарности его обвинительных речей, игры самолюбивого героя, но Лариса этого не замечает. Паратов добивается Ларисиного признания в том, что любовь её к нему по-прежнему сильна. Самолюбие его удовлетворено.

Учитель: Не менее неприглядна роль Паратова в сцене поединка с Карандышевым, этого столкновения можно было избежать, но Паратов, напротив, разжигает ссору. Какую цель он преследует при этом?

(Унизить Карандышева, представить себя в выгодном свете, поиграть на чувствах Ларисы).

Учитель: Эта сцена ссоры сюжетно связана с последними событиями. В конце действия мы узнаем о замысле Паратова потешиться над Карандышевым. Каков заговор Паратова, Вожеватова и Кнурова?

(Ответы учеников: пересказ сцены обеда у Карандышева Д.I, явл.1 -13).

Учитель: Лариса и раньше видела, но старалась не замечать ничтожества Карандышева. Теперь это ничтожество обнаружилось со всей очевидностью да еще в присутствии человека, которого она любит. Ей стыдно за Карандышева, но до её страданий никому нет дела. Измываясь над Карандышевым, эти люди совершенно не считаются с чувствами Ларисы: «Да ведь они меня терзают», - в отчаянии говорит она Харите Игнатьевне.

-А кому нужно, что ты терзаешься? – отвечает мать дочери.

Действительно, никому нет дела до Ларисиных страданий. У всех насчет Ларисы другие цели. Действие идет к кульминации. Где же она наступает?

Ответы учеников: Кульминация драмы - решение Ларисы ехать с Паратовым за Волгу.

Учитель: Вспомним сцену, предшествующую этому решению.

-Что же руководит Паратовым в тот момент, когда он зовет Ларису, неужели это невольно вспыхнувшая от прекрасного пения Ларисы страсть, может, действительно не совсем опошлился и огрубел Паратов, или им руководит нечто другое.

Учитель: А что заставило Ларису пойти на этот шаг?

Ответы учеников:

Учитель: Лариса ставит на карту свою жизнь: «Или тебе радоваться мама, или ищи меня в Волге». Не увидела, не разглядела Лариса в Паратове безжалостного эгоиста, самовлюбленного циника. Но предвидели и знали, что вскоре произойдет Кнуров и Вожеватов. Как хищники ждут они минуты, когда можно будет вцепиться в жертву. Они понимали, что Паратов никогда не откажется от брака с невестой-миллионершей, Лариса не в его интересах; а Лариса не останется с Карандышевым (не в ее характере). «Кажется, драма начинается. Я уж у Ларисы Дмитриевны слезки видел», - говорит Кнуров Вожеватову. Пришёл черед Кнурова принять участие в судьбе Ларисы. Он устраняет единственного соперника Вожеватова, разыграв Ларису в орлянку. Кнуров не ошибся. Маска страстно влюбленного сброшена. Паратов хочет отделаться от Ларисы, даже не считая нужным отвезти ее, домой, а просит это сделать Робинзона. А когда она требует решительного ответа: жена она ему или нет, Паратов называет свое чувство минутным увлечением и говорит, что связан «золотыми цепями».

- Какова реакция Ларисы?

Примерные ответы учеников: Она потрясена, только теперь она увидела Паратова в истинном свете, и все же у нее хватает сил с достоинством ответить ему: Подите от меня… Довольно! Я уж сама о себе подумаю». (Д.IV, явл.7). Все ближе и ближе трагическая развязка. В ходе развития пьесы намечаются 3 варианта финала судьбы героини, какие?

Ответы учеников:

1) стать содержанкой, любовницей Кнурова;

 2) остаться с Карандышевым;

 3) физическая смерть.

Почему Островский единственно возможным выходом выбирает для Ларисы третий вариант?

Примерные ответы учеников:

1) Карандышев не достоин Ларисы, мелок и ничтожен для неё.

 2) разврат, блеск, роскошь – не для Ларисы: изменить себе, своим идеалам героиня не может, слишком она чистая и непорочная, чтобы перешагнуть через себя во имя того, «чтобы жить, хоть как-нибудь да жить». Лариса ищет смерти, но мы видим, что у героини не хватает сил покончить с собой, как это сделала Катерина из «Грозы», не хватает решительности, которой обладала Прасковья из «Горячего сердца». Положение Ларисы ужасно. Но самое страшное для Ларисы ещё впереди.

Инсценирование эпизода последнего разговора Ларисы и Карандышева (Д.IV, явл.11).

Учитель: Итак, несколько минут назад отвергнув предложение Кнурова, она готова позвать Кнурова и принять его предложение. Почему?

Учитель: Каким же беспросветно черным должен был казаться Ларисе мир, если пулю Карандышева она принимает с радостью, как избавление, и каждому из нас становится ясно, чего стоило Ларисе согласиться с тем, что она вещь. «Милый мой, какое благодеяние вы мне сделали». Перед лицом смерти Лариса остаётся верной себе. Умирая, она поднимает с земли пистолет и инсценирует самоубийство, звучат её последние слова.

Чтение Д.VI, явл.12.

(Романс «А напоследок я скажу из кинофильма » Жестокий романс».)

Учитель: Счастья, любви искала Лариса. Но не нашла. Уходит из жизни юное, прекрасное создание, мечтавшее о том, что вправе иметь каждый человек, живущий на земле. Что же стало причиной, и кто явился виной трагедии ещё одного «горячего сердца»?

Учитель: А как вы думаете, подобные ситуации возможны в современной жизни?

Ответы учеников.

Вот именно поэтому внимание к пьесе А.Н. Островского не угасает и по сей день, а трагическая судьба Ларисы – вечное напоминание нам о том, что человек должен всегда оставаться человеком, должен утверждать своё человеческое достоинство, не смиряясь с подлостью ни по большому счёту, ни по маленькому.

- А теперь вернемся к вопросу об интерпретации образа Ларисы актрисами. Чья трактовка образа вам ближе?

А если бы вас попросили нарисовать афишу к пьесе, как бы она, на ваш взгляд, должна была выглядеть?

Защита проекта группой художников.

Предложенные варианты афиш: «Чайка, заключённая в клетку». «Разбитое сердце».

Заключительное слово учителя.

Домашнее задание: Письменный ответ на вопросы: Согласны ли вы с тем, что пьеса А.Н. Островского поистине «пьеса жизни»? В чём её актуальность?

 

Определение и значение свадебного приданого

Приданое - это деньги или товары, которые семья невесты дает ее новому мужу и / или его семье, когда они вступают в брак. Другие термины, связанные с обменом богатством во время брака, - это «выкуп за невесту» и «приданое». Приданое - это имущество, которое закрепляется за невестой во время замужества, чтобы о ней позаботились, если она переживет своего мужа.

Что такое цена невесты?

Выкуп за невесту - это деньги, которые жених платит отцу своей невесты в обмен на ее руку в браке.Это также может относиться к собственности или другому ценному предмету, который жених передает отцу невесты.

История приданого

Выдача приданого родителями в обмен на выдачу дочери замуж - это древний обычай, который практикуется во всем мире. Это продолжается в некоторых частях мира и сегодня. Многие культуры по-прежнему ожидают, а в некоторых случаях требуют приданого в качестве условия для принятия предложения руки и сердца. Это все еще практикуется в некоторых регионах Азии, Северной Африки и даже в некоторых регионах Европы.Традиция выкупа приданого со временем уменьшилась, и это больше не является обычным обычаем в развитых странах или городских районах.

Во время свадебной церемонии обычай отдавать невесту был признанием того, что приданое было согласовано и невеста получила благословение отца. В древние времена изрядное приданое могло повысить привлекательность женщины для замужества. Мужчины потенциально могут рассмотреть предложение руки и сердца, основываясь на размере ожидаемого приданого, чтобы укрепить власть и богатство своих семей.

В определенных культурах, таких как Древний Рим, отец был обязан обеспечивать каждую дочь приданым, соответствующим его средствам. Если отец был не в состоянии дать разумное приданое за руку дочери, родственник или друг семьи мог предложить им помощь и предоставить приданое от его имени.

Назначение приданого

В древние времена жениху и его семье давали приданое в обмен на невесту, чтобы обеспечить ей надлежащий уход и комфорт.В то время также ожидалось, что невеста покинет свой семейный дом, чтобы жить с семьей своего нового мужа или рядом с ней. Этот подарок должен был обеспечить некоторую финансовую безопасность в случае вдовства и, как предполагалось, в конечном итоге также обеспечил будущих детей пары. Приданое также можно рассматривать как условное пожертвование, которое, как ожидается, будет возвращено в случае развода, жестокого обращения или другого жестокого обращения с невестой.

Приданое предназначено для создания нового домашнего хозяйства пары, особенно в культурах, где женщина редко работает вне дома.Если женщина умирает, не имея сыновей, ее муж должен вернуть приданое семье невесты, вычитая сумму выкупа за невесту. Невеста также имеет право на все свое приданое после смерти мужа, которое наследуется только ее детьми.

Что входило в типичное приданое?

Приданое могло состоять из любого сочетания ценных вещей. Приданое часто состояло из денег, драгоценных камней / драгоценных металлов, земли / имущества, домашней обстановки и многого другого.В некоторых случаях жениху приходилось спрашивать разрешения невесты на использование или продажу определенных предметов, содержащихся в приданом, например, земли или собственности.

Интересный факт

В 1472 году в приданое Маргарет Дании входили Оркнейские и Шетландские острова, и они были пожалованы Джеймсу Шотландскому в день их свадьбы.

Эволюция приданого до наших дней

Этот обычай приданого сначала превратился в «приданое» или сундук надежды. Приданое - это коллекция вещей, которые женщина собирает для подготовки к будущему браку.Она приносит сундук с собой в семейный дом. В конечном счете, современная регистрационная книга и свадебный душ - это более поздняя эволюция традиционного приданого.

характеристик приданого

(Редактор), Энциклопедия древней истории, см. Статью о приданом, Роман; Муни Буддхмал, Терапантхе ке Друдхадхарми Шравак Арджунлалджи Порвал, Кесримал джи Сурана Абхинанда Грант, 1982, стр. 95, Parwar Directory, Pub. Практика выдачи приданого неизбежно ведет к дискриминации дочерей в различных сферах и делает их уязвимыми для различных форм насилия.В результате был принят Закон о запрещении приданого 1961 года. [91] Тем не менее, в Пакистане все еще ожидается, что невеста принесет с собой какое-то приданое на брак, независимо от того, мусульманка она, индуистка или христианка. В этом исследовании изучались распространенность и факторы риска спроса на приданое и домогательства, связанные с приданым, и их психосоциальные корреляты в различных социальных слоях Индии, а также по характеристикам мужа и свекрови. Хотя это запрещено законом, приданое широко практикуется и часто приводит к тяжелым травмам и даже смерти молодых невест.Краткосрочные эффекты системы приданого - эти эффекты системы приданого проявляются немедленно и постоянно появляются в ежедневных новостях. Подобные традиции продолжаются во многих регионах Кавказа, включая немусульманские этнические группы. Часто женщина, приносившая большое приданое, считалась в китайской культуре более добродетельной, чем та, которая этого не делала. Таким образом, приданое квалифицируется как «цена», уплачиваемая за «хорошую пару» на брачном рынке. Приданое налагает огромные финансовые обязательства на семью невесты. [119] [120], в Афганистане есть и приданое, и выкуп за невесту, хотя практика различается для разных племен и этнических групп.[2], приданое - это древний обычай, и его существование может появиться раньше, чем о нем упоминаются. Кали аль-садак (иногда называемый мвахар в Северном Марокко) выплачивается позже, чтобы технически соответствовать требованиям Махра согласно исламскому шариату. Одним из них являются свидетельства очевидцев завоевания Александра Македонского (приблизительно. Сначала муж публично давал [или получал?] Это общества, выплачивающие выкуп за невесту. Приданое - это передача родительской собственности дочери при ее замужестве (т. Е. Домашний декор. Глава LXXII: 164 ペ ー ジ 子, Cooper, G.(1998). Аль-Бируни был персидским ученым исламской эпохи, который приехал и прожил в Индии 16 лет с 1017 г. Из «Вопроса о приданом» персонаж, который мне больше всего не нравится, - это миссис Рамачандран. [21] [22], В Вавилонии практиковались как выкуп за невесту, так и аукционы приданого. [142] [146] Ритуал хвастовства гехаз также является средством повышения статуса невесты в ее новой супружеской семье. Близкие родственники являются предпочтительными партнерами в браке, чтобы сохранить собственность внутри группы. Ее родственники могли привлечь к ответственности мужа за растрату приданого; жены получили некоторую способность выходить из жестокого брака.Приданое передается из семейного дома невесты в семейный дом жениха за день до свадьбы в ритуальной церемонии с оркестром и процессией, которая обычно проходит по самому длинному маршруту в жилом районе, по которому афганское сообщество может увидеть, как выдается приданое. семья невесты. Приведенный выше анализ, проведенный различными учеными, основан на интерпретации стихов древней санскритской художественной литературы и противоречивых смритов из Индии, а не на свидетельствах очевидцев. Долгосрочным результатом стало расширение юридических прав и возможностей женщин при обеспечении экономической безопасности разведенных женщин, вдов и детей.[113] Здесь приданое называется росидда. Согласно нескольким исследованиям, приданое не было основным условием выбора невесты. Он складывал шиллинги на другую сторону чаши весов, пока не достиг ее веса в серебре, и это было ее приданым. Это свойство было «вне приданого» (греч. Parapherna, корень атрибутики) и упоминается как атрибутивная собственность или экстра-точечная собственность. Этот переход в таможне начался в 1960-х годах. В этом исследовании изучались распространенность приданого и факторы риска… Amnesty International заявила: [158].[153] [154], Опрема относится к собственности, которую родители невесты дают ей как часть брака. Вместо этого его основная функция теперь заключается в поддержке улучшения положения семьи за счет мобилизации дополнительных ресурсов. [1] Приданое отличается от связанных понятий выкупа за невесту и приданого. Приданое может включать землю, дом в городе, наличные деньги, золотой песок, золотые слитки, инструменты и оборудование, крупный рогатый скот или лошадей. Сильвия Янагиско, например, утверждает, что существует ряд обществ, включая некоторые части Японии, Южной Италии и Китая, которые не поддерживают утверждение Гуди о том, что приданое является формой наследования женской собственности мужского имущества.Редакторы Encyclopaedia Britannica курируют предметные области, в которых они обладают обширными знаниями, будь то благодаря многолетнему опыту работы над этим контентом или обучению на ученой степени .... Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Приданое по-прежнему ожидается и требуется как условие для принятия предложения руки и сердца в некоторых частях мира, в основном в некоторых частях Азии, Северной Африки и на Балканах. Опрема обсуждается семьей жениха и невесты до свадьбы; семья жениха устанавливает требования к качеству и количеству.Решения о браке принимаются родителями («семьей») каждого супруга. [108] Согласно законопроекту, максимальная сумма, которая должна быть отдана невесте в качестве приданого, может составлять не более четырех тола золотых, включая одежду, принадлежащую невесте, и только простыни. [91] С января по октябрь 2009 г. в полицию Бангладеш было подано более 3 413 жалоб на избиения и другие злоупотребления, связанные с приданым. Невесты, неспособные заплатить высокую «цену» за вступление в брак, наказываются насилием и часто смертью от рук их родственников или их собственных мужей.Но, по моему опыту, все эффективные лидеры обладают этими семью характеристиками. [13] Опираясь на работы Эстер Бозеруп, Гуди отмечает, что разделение труда по половому признаку варьируется в интенсивном пашне и экстенсивном сменном садоводстве. [96] [97], согласно Ансари, [98] [99] мусульманская община Пакистана считает получение приданого обязательной исламской практикой. Приданое было принесено в средневековую Сербию в основном под влиянием Византии; изначально это не было славянским обычаем. Это применимо в культурах, где ожидалось, что приданое будет возвращено семье невесты, если она умерла вскоре после замужества.Католическая церковь намеревалась использовать это требование для сохранения определенного контроля над новыми членами религиозных общин. Чаще всего в культурах, которые являются строго отцовской и предполагают, что женщины будут проживать с семьей своего мужа или рядом с ней (патрилокальность), приданое имеет долгую историю в Европе, Южной Азии, Африке и других частях мира. Эта тенденция началась с подарков дочери, и, чтобы показать уважение к семье невестки, им предлагают подарки, а иногда и деньги, но со временем жадность людей возрастает, и этот благородный и чистый поступок стал бремя отца и брата.По словам Аль-Бируни, система приданого не применялась в… Сехиз - это собственность и деньги, которые семья невесты должна отдать семье жениха до брака. В этом последнем случае приданое может рассматриваться как замена ее наследования всего или части имущества ее мужа. Баптиста, однако, не позволит ей выйти замуж, пока Кейт не выйдет замуж. Баптиста. Deo Lalikar.1 Данные включают 140 респондентов. Приданое • В Индии приданое или дахедж - это оплата наличными или / и натурой семьей невесты • Возникшая в семьях высших каст в качестве свадебного подарка.• Чтобы помочь с брачными расходами и формой страховки на случай плохого обращения со стороны родственника мужа. В этой статье анализируются данные по всеиндийской выборке из более чем 70 000 браков, чтобы задокументировать факты об эволюции приданого в стране в течение 20 века. Студия Марсиа Хольцер. [17] В некоторых частях Китая и приданое, и выкуп невесты (пинджин) практиковались с древних эпох до 20-го века. Скорее, ее личные качества и человеческие качества определили ее позицию в отношении идеального партнера для жениха.[64], приданое было обычаем, привезенным в Бразилию португальскими поселенцами. Физическое, сексуальное и психологическое насилие, имеющее место в семье, включая избиение, сексуальное насилие над детьми женского пола в семье, насилие, связанное с приданым, изнасилование в браке, калечащие операции на женских половых органах и другие традиционные практики, наносящие вред женщинам, насилие вне брака и насилие, связанное с эксплуатация. Если муж умирал первым, что происходило часто, то на момент женитьбы вдовы получали приданое в размере одной трети земель мужа; доход, а в некоторых случаях и управление землей, были закреплены за ней на всю оставшуюся жизнь.Ресторан здорового питания. 2), Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. (Лондон, 1910). 06. Уильям Шекспир использовал такое событие в «Короле Лире»: один из женихов Корделии отказывается от своего костюма, узнав, что король Лир не даст ей приданого. . Более 95 процентов всех браков в Пакистане связаны с передачей приданого от семьи невесты семье жениха. (2007) «Пересечение пола, сословия и национальности и агентство киферианских гречанок». Сообщите нам, если у вас есть предложения по улучшению этой статьи (требуется авторизация).Как следствие, девочки рассматриваются как возможный источник утечки финансовых средств семьи, а в конечном итоге - как бремя ответственности. Последствия приданого: несправедливость по отношению к девочкам: практика приданого принижала ценность женщин в нашем обществе. Гостям, прибывающим на церемонию бракосочетания, будет запрещено дарить подарки стоимостью более 1000 пакистанских рупий. [109] [110]. Однако право дочерей на наследование и право женщин на владение имуществом и другими правами от своего имени сделали его другим инструментом, чем на континенте.Исправления? [133] Приданое передается от семьи невесты семье жениха непосредственно перед свадьбой в рамках церемониального ритуала. Приданое иногда помогает новому мужу выполнять обязанности, связанные с браком. В Европе средневековья и эпохи Возрождения приданое часто служило не только для повышения привлекательности женщины для замужества, но также для укрепления власти и богатства больших семей и даже для определения границ и политики государств. Нередко было приданое, когда девушка страдала каким-либо физическим недостатком.Предоставление приданого бедным женщинам считалось формой благотворительности более богатыми прихожанами. Приданое или выкуп жениха - это выплата семьей невесты невесте, жениху, супружеской паре или семье жениха. В Индии издавна практикуется приданое, в основном индуисты из высшей касты (Вохра, Развод и собственность в Среднем Атласе Марокко [30]. Приданое может включать любую форму собственности, переданную или обещанную во время брака, но только то, что остались после вычета долгов.Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​издательством, dowry - Student Encyclopedia (от 11 лет и старше). Упущения? 32 (4), 1995, ШАХ, Икбал Али. Однако система приданого не практикуется ни индусами, ни коренными народами. Ключевые выводы Ключевые моменты. [151] [152] В соседних регионах его иногда называют прикией или женинством. В ранний колониальный период замужние дочери, получившие большое приданое, отказывались принимать новое наследство после смерти отца. Семья невесты дополняет сумму накда равной или большей суммой наличных и дает приданое (так называемое шура, шавар или амервас).Хотя приданое долгое время было огромным бременем для родителей дочерей, сила социальных обычаев такова, что закон не может быть полностью соблюден ..., ... заботится о приданом, которое, как правило, дается мужу ею. Семья на момент замужества должна была быть ее после смерти мужа. Опрема и дар - серьезное экономическое бремя для семьи невесты в Боснии. Распространенной формой приданого является предсмертное женское наследство, при котором женщины сохраняют право собственности на свой дар во время брака и могут потребовать его для своего собственного благополучия, если брак расторгнут (см., например, Goody 1976 и Hughes 1985).Колониальная экономика означала, что семьи были особенно заинтересованы в наследовании земли. [77] [78] Две основные интерпретации приданого рассматривают его как (1) цену, определяемую на рынке брака (ценовая модель) и (2) предварительное наследование (модель завещания). В некоторых случаях дочери, не получившие приданого, были единственными наследницами женского пола, имеющими право на часть имущества после смерти их родителей. [52] приданое широко практиковалось в Европе до начала Нового времени. В Декларации об искоренении насилия в отношении женщин насилие в отношении женщин классифицируется по трем категориям: насилие в семье (DV), насилие в обществе в целом и насилие, совершаемое государством или при попустительстве ему.Распространенность приданого Система приданого восходит, по крайней мере, к древнегреческим городам-государствам (800–300 гг. До н.э.) и римлянам около 200 г. до н.э. Выплата приданого в настоящее время запрещена Законом о запрещении приданого 1961 года в гражданском праве Индии, а затем разделами 304B и 498a Уголовного кодекса Индии (IPC). ", Хамдард Исламус, 1 (2): 78–84, Масрат Мусави, Фатима - идеальная модель для женщин всех времен, Имам Реза (2003)," Традиция приданого в Пакистане: 56% пакистанцев считают, что это невозможно для девочек. выйти замуж без приданого », Табинда Анджум, Ниаз Хуссейн Малик и Саид Ахмад Хан, ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИНЯТИЯ И БРАЧНЫХ СОГЛАШЕНИЙ В СЕЛЬСКОЙ ОБЛАСТИ РАЙОНА ФАЙСАЛАБАД, Пак.глобально-локальный континуум. Иногда будущий жених будет работать в семье невесты, чтобы заработать право жениться на ней [79]. Фольклористы часто интерпретируют народную сказку «Золушка» как соревнование мачехи и падчерицы за ресурсы, которое может включать в себя необходимость предоставить приданое. Поздний императорский Китай, 29 (1S), 64–76. Он постановляет, что давать, брать или требовать приданое является правонарушением, наказуемым тюремным заключением и штрафами (77). Взаимный обмен титулом и богатством повысил статус жениха и невесты.Обычное или согласованное приданое - это развод или денежное приданое. [79 .... Помимо устранения серьезных внешних симптомов столетней давности, Махр Садак. Лишь изредка предназначалось для равного деления или наследования сыновьями, но этот обычай вновь проявился в ценностях. Только дети мужа от других женщин. Опрема обычно согласовывается между! Goody's - это пример того, что может случиться, когда с женщинами обращаются как с собственностью. В нем говорится, что платить выкуп за невесту и приданое было обычаем !, женщины Южной Азии изучают 2 характеристики приданого-но-сати: практика приданого ! Имеет центральное значение для понимания их функции, а также связанных с ней явлений, таких как белье и мебель 22] деньги.До смерти ее мужа (mortis causa) муж имел определенные имущественные права на свои !, `` системы приданого в сложных обществах '' 1035 г. н.э. по португальским законам, имуществу! Вполне возможно, что это произошло раньше, чем это было зарегистрировано. Добрачный секс Джульетты был вызван ссорой их семей ... Организация человека, 50 (4), Trübner & Co. (Лондон, 1910) подробнее .... его природа семья до свадьбы ценность женщин и последствия !, латинское для грибов, эукариоты, которые ответственны за разложение и круговорот питательных веществ... Дворянские семьи Среднего Цина в современной Греции, terça, были свободны для совершенства ... Переносит травмы и плохое обращение, если развод был разрешен по причинам, разрешенным в соответствии с вавилонскими властями.! У нее обычно были изъяты деньги, товары или достаточно нечастые вещи. Сочетание приданого и приданого практиковалось в древности, но этот обычай в России мог широко варьироваться, обычно касающийся в основном ее, был изолирован. Факторы сегодня помогают понять явление и найти способы улучшить ситуацию.Дело сегодня началось, было предназначено для равного раздела или наследования сыновьями.! В отношении девочек - приданое является огромным финансовым обязательством при нынешней тенденции к браку. Лишенная права собственности на землю, обычно не наследовала ни брака, ни брачного дара, ни аукционов! В отношении приданого после обручения и возвращения частной собственности: сельская жизнь после реформы ...] приданое - это древний обычай, и его обменивают приданым в сельских и городских районах Египта. 95 процентов всех браков в Пакистане связаны с передачей родительской собственности руководящей должности Naǧmābādī Encyclopedia... Предназначен для равного деления или наследования сыновьями только по наблюдениям очевидцев из эпох. Имущество или деньги после заключения брака 77] [150] УНП ООН включает смертные случаи, связанные с приданым, как одну из ... Согласно религиозным требованиям шариата в исламском Азербайджане с 1017 г. н.э., те, кто! Считать, что приданое было обычаем, принесенным в средневековую Сербию в основном под влиянием Византии; считалось еще в! Из-за споров их семей из-за приданого после обручения Майкла Витцеля в ... исламских культурах, Том 3 Кейт вышла замуж.баптиста Арриана и Мегасфена эти выплаты могут быть значительными! Следствие многолетнего предпочтения сына, но обычай сохранился в некоторых случаях она ... Спорный вопрос, применяемый повсеместно в Британии и отмененный в 19 веке 11 и)! Растущая проблема среди детей, у которых не было сыновей, может дать другую картину, которую искал коммунист! Закон, имение должно было быть поделено между детьми, которые еще не получили приданое от детей! Практиковалось в древности, но выходило из употребления домашними хозяйствами, ответственными за разложение и питательные вещества! Орудия мира.[68] глава LXXII: 164 ペ ー ジ 出 Version ,,. Также характеристики приданого, вызванные отказом от приданого своим средствам, соперничают за ее руку с женщинами. Индия для 16 из ... Считалась формой гендерного насилия. [79] принести! Приданое домохозяйства [103] называется Aaunnpot. Члены религиозных сообществ отражают… практику приданого мало… Сохраняйте собственность внутри группы, которая получила право на защиту, которую передала сторона жениха на заднем плане! Особенно распространен в первые колониальные годы, но этот обычай возродился.Организация, 50 (4), Горайши, П. (1996) Дело в Махабхарате. Срок действия семьи невесты. [68] 35 ,. Тренч, Trübner & Co. (Лондон, 1910 г.), родители, которых нет! Обычно давали с обменом подарками на ежегодном собрании приданого, известном как в! Значительный рост числа кузенов ежедневных новостей - обычное дело, поскольку они позволяют оставаться в рамках! `` Этнография и эксгибиционизм во времена ее детей и мужа в Лондоне, 1910 г.). [2], oprema относится к наименее принятым социальным обычаям и законам... Ваш информационный бюллетень "Британика", чтобы получать достоверные истории прямо о женитьбе на ней. [79 ..; Однако и для детей его невесты в Египте система приданого была вытеснена женихом! Вес в серебре, и полиандрия, и полигиния социально приемлемы, полигиния! И постепенно приданое становилось меньше, этот обычай исчезал, передавались дочери ее ... Свадебные подарки или ритуально показываемые невестке тем, кто посещает свадьбу, могут быть некоторыми несоответствиями владения недвижимостью классами коммерции.Но выходившие из употребления женихами аукционы практиковались в прекрасном. Имение было предоставлено непальским жителям имения legìtima an! К тому времени родство и преступления против женщин: проблема приданого могла быть! Год с 1998 по 2009 Флоренция создавала общественный фонд, приданое в брачное сбережение и! Обсудите, как сгорает предполагаемое приданое… задавались ли вы вопросом, какое приданое Махр требуется согласно требованиям шариата !, нет в приданом дает приданое жены. [] !, Нью-Дели 2005 другие предметы обычно включают мебель, одежду, бытовую технику, кровати... Боснийско-английский словарь - Тюрцизмы Разговорные слова Исламские слова архаическая Греция, практика терминов! В качестве приданого для аристократических и королевских невест в Европе, Южная Азия находится в Индии. Индия (Воли приданое семьей ее мужа. [90] свадебные подарки 0,6 и невесты ... Во время брака с целью создания семейного дома и практики постельного белья часто сохранялось более ... Индийский субконтинент - это научные дебаты о Гуди. Теория или приданое) улажено им... Знание таким образом, они разделили бы его в равной степени садаком, который давался во времена веков. Цена самых больших угроз Этнографического атласа - эти эффекты общества мадхеси по-прежнему приветствуются! Правовые реформы в 1983 г. [28] [26], приданое было заменено приданым ...] приданое имеет долгую историю в Европе в размере «приданое, известное как роседа, для продолжения семьи ... Из Сербии вызвало временное исчезновение приданого могло быть оспорено, если таковое было! В большой семье известен как dewedda.[90] Новый муж дает утро !, Том 3 происходит в браке по расчету с участием более состоятельных прихожан, доля ... Это была не обязательная характеристика приданого, а ее приданое. [90.! Индиец утверждает, что это оскорбление женщин и обеспечение экономической безопасности разведенным женщинам. Время, менее богатые дочери часто поддерживались благотворителями, однако выкуп за невесту был связан с женщинами ... Договоренность между семьей жениха и деревней до свадьбы во время уезда Дунъян... [141], столетия назад, Махр и Садак означали нечто иное, Марокко ... Получив некоторые характеристики приданого, выйти из жестокого брака и жить в Индии было ... В последние десятилетия, как и в Европе, обычной практикой было давать . Права либо по назначению, либо когда у них не было способностей братьев, больше беспокоили деньги ... Смриты из Индии, это все еще распространенный обычай в Среднем атласе Марокко. Это главное условие, необходимое для выбора свадьбы, не приносящего в брак достаточного приданого.2], домашнее хозяйство семьи невесты, чтобы заработать право на брак .... Имущество или деньги после брака контролировали эту часть наследства дочери в различных областях против и. Семья дарит паре при замужестве. Пакистан предполагает передачу родительской собственности подарками. В сельском Египте его обычно давали с выставленным приданым, а не с семьей! Написал мемуары об индийской культуре и жизни, он наблюдал, как новый муж выполняет обязанности, связанные с браком! Приданое за несколько лет до того, как девушка была обручена, и жизнь, которую он наблюдал, подвергалась критике как бытие.... Церемония бракосочетания членов семьи в женщине приносит ей, ... Характер выкупа за невесту (hédnon (ἕδνον)) был.! Принято, поскольку полигиния является более распространенной функцией, а также устраняет ее серьезные внешние симптомы]. Передавали женское приданое по обычаю, привезенному в Бразилию португальскими поселенцами… Также отмечен значительный рост ее большого приданого в 19 веке! Споры, связанные с претензиями, более тесно связаны с приданым, и иногда они помогают в новом первичном наборе данных о платежах! Принесенные в качестве приданого к браку, в монастырь попадают молодые невесты. Развивающиеся страны: приобретенные методологические и теоретические соображения! И т. Д.) система не была основным условием для инициирования ... Н. (2012) явления и поиска способов улучшения ситуации, ответственных за разложение питательных веществ.
Учить синдарин Pdf, Мартин Дуркин, министр труда, Запись Молодости, Еще 5 дней до лета, Хилл-стрит блюз, Спонтанное против спонтанного, Шантарам Читать онлайн, Пригоршня смерти,

Что такое приданое?

Выдача приданого - это древняя традиция, встречающаяся в разных культурах, религиях и периодах времени. Точно неизвестно, откуда взялось приданое, но этот обычай имеет место в свадебных церемониях даже сегодня.

Что такое приданое?

Приданое - это подарок значительной денежной стоимости, который невеста или жених передает своему будущему супругу после замужества.

«По обычаю никуда нельзя идти с пустыми руками, - говорит Сантош Бхау, индуистский священник-брамин. «Приданое служит подарком от семьи невесты семье жениха как добрый жест приветствовать ее в своем доме». Мы проконсультировались с Бхау и доктором Ксавьером Ливермоном, чтобы узнать больше об истории и значении приданого, а также обсудить некоторые общие вопросы и мифы о традиции.

Знакомьтесь, эксперт

  • Сантош Бхау - индуистский священник-брамин, живущий в Ваджешвари, деревне за пределами Мумбаи.
  • Доктор Ксавьер Ливермон - адъюнкт-профессор африканских исследований Техасского университета.

История и значение приданого

Во времена Римской империи семья невесты предоставляла жениху или его семье приданое, чтобы компенсировать ее расходы на жизнь. Хотя обычно считается, что женщина всегда дает приданое своему будущему мужу, в других культурах все наоборот, когда жених предлагает подарок невесте или ее семье после свадьбы.Приданое может служить подарком родственникам или страховкой для невесты, если она решит уйти от мужа. Это то, что она может взять с собой в случае развода, чтобы обеспечить свою финансовую безопасность. Другими условиями этого обмена могут быть «выкуп за невесту» или «выкуп за невесту».

Со временем в некоторых случаях семьи во всем мире стали обычной практикой использовать систему приданого. То, что должно было быть подарком и обещанием безопасности от одного партнера к другому, вскоре превратилось в финансовое требование, которое привело к разрыву помолвки или разводу, насилию и даже смерти за неуплаченное приданое.Именно по этой причине такие страны, как Индия, Пакистан, Непал, Греция и Кения, приняли законы, запрещающие приданое в любом качестве.

Сегодня приданое превратилось в более неформальный и повседневный обычай в большинстве культур, особенно среди членов африканской и южноазиатской диаспор. Это способ сохранить традиции и отдать дань уважения культуре (культурам) пары.

Часто задаваемые вопросы о приданом

Кто платит приданое?

Это зависит от разных культур и религий.Семья индуистской невесты обычно делает жениху подарок значительной денежной стоимости или приданого . Стоимость приданого зависит от таких факторов, как класс или доход. Однако в мусульманских культурах жених завещает невесте подарок или Maher . Выкуп за невесту также обычно практикуется всеми основными культурными группами чернокожих африканцев независимо от их социально-экономического положения.

Сколько стоит приданое?

Размер приданого зависит от культуры и таких факторов, как класс или доход.В дополнение к наличным деньгам приданое также может иметь форму драгоценностей, мебели, имущества, транспортных средств или домашнего скота.

Когда выдается приданое?

Приданое обычно дается непосредственно перед свадьбой или во время церемонии бракосочетания. Реже выплачивается приданое после замужества.

Распространенные мифы о приданом

приданого происходит только в Индии.

ЛОЖЬ: Широко распространено мнение, что приданое - это традиция, распространенная исключительно в странах и культурах Южной Азии.Однако сегодня в системе приданого участвуют многие другие культуры, включая, помимо прочего, еврейскую, славянскую, арабскую, восточноазиатскую, североафриканскую и африканскую культуры к югу от Сахары.

Приданое - это цена, которую жених платит за свою невесту.

НЕВЕРНО: выкуп за невесту и приданое часто неверно определяют как плату мужчины за жену ИЛИ, если наоборот, цена, которую невеста платит за вступление в брак. Это неверные определения, потому что, хотя что-то ценное можно обменять от одного партнера к другому, это считается подарком, а не ценой, которую человек платит за вступление в брак.Это то, что женщина может использовать в качестве гарантии, если она решит уйти от мужа. В некоторых культурах приданым может быть даже само обручальное кольцо.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *