Содержание

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова

Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

Проблема ума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя.

Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий.

Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

Выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Diyora Mirzaeva

    15/15

  • Kate Fokina

    15/15

  • Руслан Родцевич

    11/15

  • Константин Иванов

    14/15

  • Maks Veber

    15/15

  • Марина Мелентьева

    15/15

  • Наталья Коньшакова

    14/15

  • Фарида Сулеева

    12/15

  • Алишер Каримов

    14/15

  • Ярик Ивлев

    14/15

Идеалы и взгляды Чацкого (Грибоедов) 👍

Действие комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” происходит в те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века. Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничных походов объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество.

Но большая часть русского дворянства оставалась глуха или враждебна к новым веяниям. Именно эту ситуацию, этот конфликт запечатлел Грибоедов в своем произведении.
Главный конфликт

комедии – это конфликт двух мировоззрений, столкновение “века нынешнего” с “веком минувшим”. В комедии присутствует и второй конфликт – любовный (есть даже классический любовный треугольник: Чацкий – Софья – Молча-лин), но он не является основным, хотя оба конфликта тесно переплетены и дополняют друг друга, оба они находят свое разрешение в конце пьесы.
Носителем новых, прогрессивных идей выступает Александр Чацкий, его идейным противником в комедии является все фамусовское общество.
Почему же их столкновение было неизбежным? Потому, что Идеалы и взгляды Чацкого не совпадали и не могли совпасть со взглядами и идеалами Фамусова. Прежде всего у них разные взгляды на службу.

Если для Фамусова служба лишь источник чинов, богатства, то для Чацкого – это гражданский долг всякого молодого дворянина. Чацкий готов служить, но “делу, а не лицам”, Отечеству, а не вышестоящему чиновнику. Он пытался служить, даже был знаком с министрами, но затем вышел в отставку и порвал прежние знакомства, так как убедился, что служить честно, не прислуживаясь, в это время было невозможно.

Чацкий отвечает на совет Фамусова “пойти послужить”: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”.
В монологе “И точно, начал свет глупеть” он с негодованием говорит о тех чиновниках, которые “не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея!”. Прошедший век Чацкий называет очень точно: “Прямой был век покорности и страха”. Но для Фамусова это был “золотой” век; недаром он ставит в пример Чацкому своего дядю Максима Петровича, который, оступившись на приеме, сумел рассмешить царицу и добиться ее благосклонности.

Для Скалозуба и Молчалина карьера – главное в жизни, и они готовы добиваться чинов любыми способами, даже унижением и лестью. Мечта Скалозуба – “мне только бы досталось в генералы”.
Александр Андреевич выступает в комедии как яростный противник крепостного права. И это понятно: он выражает взгляды на общественное устройство России не только самого автора, но и многих его друзей-декабристов, которые считали, что образованный, просвещенный человек не должен владеть другими людьми. Чацкий с гневом говорит о неком крепостнике, “Несторе негодяев знатных”, который променял верных слуг, не раз спасавших его жизнь и честь “в часы вина и драки”, на “борзые три собаки”.

Чацкий в монологе “А судьи кто?” обличает тех “отечества отцов”, которые, “грабительством богаты”, “защиту от суда в друзьях нашли, в родстве, великолепные соору-дя палаты, где разливаются в пирах и мотовстве”, обличает “прошедшего житья подлейшие черты”. Сам
Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его “умный, бодрый наш народ”.

Чацкого невозможно представить в роли крепостника, недаром Фамусов советует ему не управлять “имением оплошно” . Чацкий ценит человека по его уму, образо-, ванности, а не по количеству крепостных душ или чину. Поэтому для него некий Фома Фомич, известный и важный чиновник,- всего лишь “пустейший человек, из самых бестолковых”.

Чацкий ратует за свободу личности, за право человека самому распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе. Чацкий – сторонник просвещения, образования, и все эти Взгляды Чацкого вызывают ужас неприятия у его идейных противников.
Идеалы и взгляды Чацкого – это Идеалы и взгляды истинного патриота; он саркастически говорит о неком французике из Бордо, который на вечере в доме Фамусова рассказывал собравшимся гостям, “как снаряжался в путь, в Россию, к варварам, со страхом и слезами”, но когда приехал, “нашел, что ласкам нет конца, ни звука русского, ни русского лица не встретил…”. Этот французик чувствовал себя “маленьким царьком”, и Чацкий жаждет всей душой,

Чтоб истребил господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья…

В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два внесценических персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя. Это прежде всего двоюродный брат Скалозуба, который неожиданно вышел в отставку и “в деревне книги стал читать”, и племянник княгини Тугоуховской, о котором она с возмущением говорит: “Чинов не хочет знать! Он химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник”.
В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение. Это поражение было неизбежно, так как Чацких было еще слишком мало в обществе. Как написал в критическом этюде ” Мильон терзаний” И. А. Гончаров: “Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей”.

Но таких, как Чацкий, Гончаров назвал “передовыми воинами, застрельщиками”, которые первыми вступают в бой и почти всегда погибают. Но мысли, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого не пропали даром, такие Чацкие выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где и произойдет их столкновение с миром Фамусовых, молча-линых и скалозубов.

«Образ Чацкого в комедии А. Грибоедова «Горе от ума»

  1. Сочинения
  2. По литературе
  3. Грибоедов
  4. Жизненные идеалы Чацкого

Мировоззрение главного героя произведения проявляется на протяжении всего повествования пьесы, основным конфликтом которой является противостояние двух миров, представленных в виде века нынешнего и века минувшего.

Чацкий изображается в комедии в качестве выразителя либерально-демократических взглядов, приверженцем прогрессивных идей и противником существующих общественных взглядов, не принимающих любые попытки изменения социально-экономического и политического положения в стране.

В первую очередь, принципиальной позицией главного персонажа является его отношение к чиновничьей службе, которую он воспринимает в качестве гражданского долга каждого порядочного человека, тогда как, представители фамусовского общества относятся к службе как к источнику для получения чинов и благосостояния. Чацкий выражает собственную готовность к службе во имя дела, а не раболепского почитания вышестоящих чиновников, а в случае невозможности осуществлять служение ради достижения высоких целей герой способен совершить полный отказ от службы.

В отношении образования Чацкий придерживается свободолюбивых взглядов, считая необходимым дать человеку право выбора дальнейшего образа жизни, который может быть связан на его усмотрению либо с наукой, либо с искусством. На взгляд консервативного общества интерес представителей дворянского сословия к изучения наук, в том числе естественных, является шокирующим и возмутительным.

Чацкий, относящийся к кругу передовых молодых дворян, отличается горячим патриотизмом по отношению к отчизне, отстаивающим мнение о национальной самобытности и глубоком уважении к российской культуре и языковым традициям. Поэтому герой активно критикует всяческие преклонения перед зарубежными странами и всем иностранным.

В вопросе о крепостном праве Чацкий также высказывает собственное мнение, желая облегчить непосильную долю русских крестьян. Однако в его позиции не прослеживается момент полной отмены крепостничества, а лишь демонстрируется критика злоупотреблениями помещиков в отношении собственных крепостных.

Чацкий является приверженцем высоких нравственных идеалов и отличается безупречностью в межличностных отношениях, в том числе в вопросах любви, чувствам которой от отдается пылко и бескорыстно в отличие от молчалинской расчетливости.

Жизненная позиция Чацкого не принимается окружающими, но герой все же достойно выходит из создавшейся ситуации, не идя на сделку со своей совестью, предпочитая идейное одиночество.

Другие сочинения: ← Горе от ума — комедия или драма↑ ГрибоедовОсобенности языка комедии Горе от ума →

Вариант 2

Произведение «Горе от ума» было написано в начале 19-го века, когда среди части дворянства ширились идеи изменения мира и эти идеи противоречили взглядам остальной части дворянства, которые хотели жить по-старому. Александр Чацкий в комедии является представителем новых веяний русского дворянства и достойно отстаивает свои передовые взгляды на жизнь.

О веке прошедшем Чацкий говорит: «Прямой был век покорности и страха». Ему трудно спорить с идейными противниками, но он с достоинством отстаивает свои убеждения. Вот, к примеру, для Фамусова служба является источником обогащения, и он не может понять Чацкого, для которого служба есть выполнение гражданского долга.

Служить Чацкий пытался да и пользовался на службе авторитетом, даже с министрами был знаком, да вот только он желал честно служить на пользу Отечества, а не для личных благ и не в пользу других лиц. Но в это время такое было просто невозможным, и Чацкий подал в отставку, порвав все свои прежние связи. Это для Фамусова и ему подобных служба была источником обогащения и чинов, и Фамусову непонятны мотивы Чацкого.

Александр Андреевич был большим патриотом своей Родины, которую очень любил. Ему чуждо рабское преклонение перед всем иностранным, которое витало в те времена в России. Он осуждает дворян за то, что для воспитания своих детей они нанимают иностранных учителей и гувернанток, что очень модно было в их кругах. А зачастую нанимались люди малообразованные, которые ни во что не ставили Россию.

К простому народу Чацкий относится с уважением. Он выступает против крепостного права. По его мнению человек должен свободно распоряжаться сам своей судьбой, сам делать выбор в жизни: где жить, учиться или нет, чем заниматься. Человеческий фактор для него заключается в уме, образованности, а не в богатстве, роскоши и том, сколько крепостных имеется.

Неоспорима безупречность жизненных идеалов Чацкого и в личной жизни. Он любит бескорыстно и готов отдать все ради любимой, не требуя ничего взамен.

Жизненные идеалы Чацкого общество, в которое он попал, не приняло. Но он усердно боролся за свое побуждение, хотя и потерпел поражение, как в обществе, так и в любви. Но своим идеалам он не изменил. Чацкий уезжает из Москвы, верен своим принципам.

Общественные и нравственные идеалы Чацкого

Коллекция сочинений: Общественные и нравственные идеалы Чацкого

Комедия Грибоедова «Горе от ума» была написана в 1820-1824 годах, когда в России уже сформировались и активно действовали тайные общества декабристов, ставившие своей задачей преобразование социально-экономической и политической жизни страны. Будучи писателем-реалистом, Грибоедов в своей комедии точно отразил процессы, происходившие в обществе. К этому времени некогда единый класс дворян раскололся на два противоположных, конфликтующих между собой лагеря. Одним из них был консервативный лагерь феодалов-крепостников, представленный в комедии фамусовским обществом и «всей братией» «отцов и старших». Они были заинтересованы в сохранении существующих устоев и своих привилегий. Другой же – лагерь передовой дворянской интеллигенции, представленный Чацким – «пылким и отважным бойцом», стремившимся к изменению изжившего себя строя.

По своим общественным взглядам, жизненным принципам, идеалам и убеждениям Чацкий был близок к декабристам, хотя о полном совпадении их взглядов говорить нельзя. Комедия также не дает основания считать Чацкого членом тайного общества. Однако Герцен позднее писал, что если в литературе сколько-нибудь и отразился тип декабриста, то это в Чацком.

Формирование идеалов передовой русской интеллигенции происходило под влиянием философии французских просветителей XVIII века, в частности Руссо, и трудов таких английских экономистов, как Адам Смит. Идейные убеждения свободолюбивой молодежи также во многом определялись эпохой наполеоновских войн и победой России в Отечественной войне 1812 года. Для передовых людей того времени было свойственно отстаивать право свободного выбора жизненного пути вопреки традиции дворянской жизни. Пренебрегая карьерой и чинами, они превыше всего ценили личную независимость.

Эти убеждения разделяет главный герой комедии Чацкий. Он оставляет военную службу и путешествует. Именно такой образ жизни воспринимается консервативным обществом как опасное вольнодумство: «Они тотчас: разбой! пожар! и прослывет у них мечтателем опасным!!!» В разговоре с Фамусовым Чацкий формулирует жизненные принципы молодежи, стремившейся, как и он, вести независимый образ жизни: по своему усмотрению заниматься наукой или искусством, жить в деревне или путешествовать. Для людей круга Фамусова такое отношение к жизни неприемлемо. Недаром он даже затыкает уши, не желая слушать молодого человека, чьи слова кажутся ему крамольными: «Да он властей не признает!» В отказе двоюродного брата Скалозуба служить и добиваться чинов общество также усматривало не только чудачество, но и оппозиционные настроения.

Необычно смелым и даже шокирующим казалось консервативному обществу желание дворянской молодежи сделать науку предметом своего серьезного увлечения. Интерес к естественным наукам в среде дворян начал распространяться уже во времена Пушкина и Грибоедова. До этого времени научные занятия были уделом исключительно иностранцев или разночинцев, вынужденных зарабатывать себе на жизнь. Дворянин же учился только до получения первого чина, а после этого он уже не занимался своим образованием, полностью отдавая себя службе. Поступая вопреки традиции, молодые дворяне вызывали возмущение окружающих. «Он химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник», — говорит княгиня Тугоуховская, не понимая, зачем дворянину нужно изучать то, что необходимо подмастерью. Чацкий принадлежит к числу тех молодых людей, которые, подобно князю Федору или двоюродному брату Скалозуба, были готовы всецело посвятить себя занятиям наукой или искусством. Пренебрегая карьерой, «не требуя ни мест, ни повышенья в чин», они стремились читать все, что выходило нового и были, по словам Герцена, прекрасно осведомлены «об умственном движении в Европе».

Как человек, разделявший убеждения декабристов, Чацкий хотел посвятить свою жизнь высокой идее служения отечеству, и он с презрением относился к системе фаворитизма, сложившейся во времена Екатерины II. Свое отношение к службе он выразил в словах «служить бы рад, прислуживаться тошно». Его возмутил восторженный рассказ Фамусова о Максиме Петровиче, который преуспел в карьере, угождая императрице, потакая ее прихотям. Получение очередного чина или награды никогда не было целью для Чацкого. Ему чужда философия Скалозуба, цинично рассуждавшего о возможных каналах для добывания чинов. Не имея возможности служить отечеству в соответствии со своими высокими идеалами, люди типа Чацкого отказывались служить вообще.

Суровой критике со стороны декабристов подвергались протекция и кумовство, то есть служебное покровительство друзьям и родственникам, распространенные в дворянском обществе и наносившие ущерб делу. Чацкий с негодованием вспоминает случай, когда Фамусов еще ребенком возил его на поклон к «Нестору негодяев знатных». Также для него немыслимо предложение Молчалина съездить к Татьяне Юрьевне, чтобы найти покровительство у этой богатой и влиятельной дамы: «Я езжу к женщинам, да только не за этим!»

В тексте комедии Чацкий нигде не высказывается о необходимости отмены крепостного права, тогда как это требование было главным для всех программных документов декабристов. Он критикует лишь такие злоупотребления крепостным правом, с которыми не мирилось и правительство: продажу крепостных поодиночке, обмен их на борзых собак. Однако Фамусов упрекает Чацкого в «оплошном» управлении имением, а в обществе он «отъявлен мотом». В глазах крепостников хорошим, «превосходным» хозяином считался тот помещик, который, притесняя своих крестьян, умел выколачивать из них максимальный доход, часто разоряя их до нищеты. Чацкий, по-видимому, отказался от подобной общепринятой практики. Возможно, он поступил как многие передовые люди того времени: чтобы облегчить жизнь своим крестьянам, он перевел их с тяжелой барщины на более легкий оброк, тем самым вызвав недовольство Фамусова и ему подобных.

Чацкий, как все передовые дворяне, был горячим патриотом своей родины. Ему не было свойственно преклонение перед чужой страной и пренебрежение к своему отечеству. Однако иностранные учителя и гувернеры, воспитывавшие молодых дворян, часто культивировали в своих подопечных презрение к России, считая ее страной дикой и варварской. Поэтому Чацкого возмущает преклонение перед Францией княжон Тугоуховских, которые вздыхают: «Ах! Франция! Нет в мире лучше края!» — «повторяя урок, который им издетства натвержен».

Отстаивая национальную самобытность, передовая дворянская интеллигенция с уважением относилась к русскому народу, русской культуре и языку. На протяжении всей комедии Чацкий неоднократно подвергает критике «пустое, рабское, слепое подражанье» всему иностранному. Русское дворянское общество, сформировавшееся в результате петровских реформ, в культурном отношении было ориентировано на Европу, стремясь во всем подражать ей. Однако часто заимствовались не серьезные и глубокие вещи, идеи и понятия, а что-то незначительное и внешнее, например, моды, манеры, речевые обороты. Такое подражание, действительно, было «рабским» и «пустым». Оно характеризовало низкий уровень самосознания русского общества, его неспособность вступить в равноправный диалог с другой культурой.

Возмущение Чацкого вызывает неразборчивость дворян в отношении иностранных учителей, которая доходила до того, что в качестве педагогов для своих детей они нанимали людей малообразованных и неспособных выполнять свои обязанности. «В России под, великим штрафом, нам каждого велят признать историком и географом!» Чацкий вспоминает того учителя-иностранца, который преподавал ему и Софье в детстве. Судя по всему, этот учитель не отличался большой ученостью. Он входил в число тех, кто был «ценою подешевле».

Главный герой комедии Чацкий – это не только человек, имеющий высокие общественные идеалы. Он также безупречен и в отношении личных нравственных принципов. В частности, его пылкая способность любить, бескорыстие и готовность забыть все ради своей возлюбленной противоположны расчетливости Молчалина. Чацкий не пытается использовать свое чувство к Софье, чтобы угодить Фамусову, от которого зависит его личное счастье.

Чацкий терпит поражение в доме Фамусова: его идеалы не приняты обществом, его любовь отвергнута, и он вынужден бежать из Москвы. Однако, по словам Гончарова, будучи «сломлен количеством старой силы, он нанес ей поражение качеством новой». Такие люди, как Чацкий, «неизбежны при смене одного века другим». Несмотря на «мильон терзаний», выпавший на его долю, он оказался победителем, потому что остался верным своим идеалам и ни в чем не изменил своим убеждениям. Он не пошел на компромисс с фамусовским обществом, предпочтя быть отвергнутым

Вопрос:

«Горе от ума» Сочинение на тему Идеалы и антиидеалы Чацкого Помогите!!!

Ответы:

20.06.2012, 01:54Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим. Положение Чац¬ких на общественной лестнице разнообразно, но роль и участь все одна, от крупных государственных и политических личностей, управляющих судьбами масс, до скромной доли в тесном кругу. Всеми ими управляет одно: раздражение при различных мотивах. У кого, как у грибоедовского Чацкого, любовь, у других самолюбие или славолюбие — но всем им достается в удел свой «миньон терзаний», и никакая высота по¬ложения не спасает от него. Очень немногим просветленным Чацким дается утешительное сознание, что они недаром бились — хотя и бескорыстно, не для себя и не за себя, а для будущего и за всех, и успели. Кроме крупных и видных личностей, при резких переходах из одного века в другой — Чацкие живут и не переводятся в обществе, повторяясь на каждом шагу, в каждом доме, где под одной кровлей уживается старое с молодым, где два века сходятся лицом к лицу в тесноте семейств, — все длится борьба све¬жего с отжившим, больного с здоровым, и все бьются в поединках… миниатюр¬ные Фамусовы и Чацкие. Каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого — и кто бы ни были деятели, около какого бы человеческого дела — будет ли то новая идея, шаг в науке, в политике, в войне — ни группировались люди — им никуда не уйти от двух главных мотивов борьбы: от совета «учиться, на старших глядя», с одной стороны, и от жажды стремиться от рутины к «свободной жизни» впе¬ред и вперед, — с другой. Вот отчего не состарился до сих пор и едва ли состареется когда-нибудь грибоедовский Чацкий, а с ним и вся комедия. И литература не выбьется из магического круга, начертанного Грибоедовым, как только художник коснет¬ся борьбы понятий, смены поколений. Он или даст тип крайних, несозревших передовых личностей, едва намекающих на будущее, и потому недолговечных, каких мы уже пережили немало в жизни и в искусстве, или создаст видоизме¬ненный образ Чацкого, как после сервантесовского Дон-Кихота и шекспиров¬ского Гамлета являлись и являются бесконечные их подобия. В честных, горячих речах этих позднейших Чацких будут вечно слышаться грибоедовские мотивы и слова, — и если не слова, то смысл и тон раздражи¬тельных монологов его Чацкого. От этой музыки здоровые герои в борьбе со старым не уйдут никогда. И в этом бессмертие стихов Грибоедова! Много можно бы привести Чац¬ких — являвшихся на очередной смене эпох и поколений — в борьбе за идею, за дело, за правду, за успех, за новый порядок, на всех ступенях, во всех слоях русской жизни и труда — громких великих дел и скромных кабинетных под¬вигов. О многих из них хранится свежее предание, других мы видели и знали, а иные еще продолжают борьбу. Обратимся к литературе. Вспомним не повесть, не комедию, не художественное явление, а возьмем одного из позднейших бой¬цов с старым веком, например, Белинского. Многие из нас знали его лично, а теперь знают его все. Прислушайтесь к его горячим импровизациям — и в них звучат те же мотивы и тот же тон, как у грибоедовского Чацкого. И так же он умер, уничтоженный «мильоном терзаний», убитый лихорадкой ожидания и не дождавшийся исполнения своих грез, которые теперь — уже не грезы больше.

Чацкий неизбежен при каждой смене одного века другим. Положение Чац¬ких на общественной лестнице разнообразно, но роль и участь все одна, от крупных государственных и политических личностей, управляющих судьбами масс, до скромной доли в тесном кругу. Всеми ими управляет одно: раздражение при различных мотивах. У кого, как у грибоедовского Чацкого, любовь, у других самолюбие или славолюбие — но всем им достается в удел свой «миньон терзаний», и никакая высота по¬ложения не спасает от него. Очень немногим просветленным Чацким дается утешительное сознание, что они недаром бились — хотя и бескорыстно, не для себя и не за себя, а для будущего и за всех, и успели. Кроме крупных и видных личностей, при резких переходах из одного века в другой — Чацкие живут и не переводятся в обществе, повторяясь на каждом шагу, в каждом доме, где под одной кровлей уживается старое с молодым, где два века сходятся лицом к лицу в тесноте семейств, — все длится борьба све¬жего с отжившим, больного с здоровым, и все бьются в поединках… миниатюр¬ные Фамусовы и Чацкие. Каждое дело, требующее обновления, вызывает тень Чацкого — и кто бы ни были деятели, около какого бы человеческого дела — будет ли то новая идея, шаг в науке, в политике, в войне — ни группировались люди — им никуда не уйти от двух главных мотивов борьбы: от совета «учиться, на старших глядя», с одной стороны, и от жажды стремиться от рутины к «свободной жизни» впе¬ред и вперед, — с другой. Вот отчего не состарился до сих пор и едва ли состареется когда-нибудь грибоедовский Чацкий, а с ним и вся комедия. И литература не выбьется из магического круга, начертанного Грибоедовым, как только художник коснет¬ся борьбы понятий, смены поколений. Он или даст тип крайних, несозревших передовых личностей, едва намекающих на будущее, и потому недолговечных, каких мы уже пережили немало в жизни и в искусстве, или создаст видоизме¬ненный образ Чацкого, как после сервантесовского Дон-Кихота и шекспиров¬ского Гамлета являлись и являются бесконечные их подобия. В честных, горячих речах этих позднейших Чацких будут вечно слышаться грибоедовские мотивы и слова, — и если не слова, то смысл и тон раздражительных монологов его Чацкого. От этой музыки здоровые герои в борьбе со старым не уйдут никогда. И в этом бессмертие стихов Грибоедова! Много можно бы привести Чацких — являвшихся на очередной смене эпох и поколений — в борьбе за идею, за дело, за правду, за успех, за новый порядок, на всех ступенях, во всех слоях русской жизни и труда — громких великих дел и скромных кабинетных подвигов. О многих из них хранится свежее предание, других мы видели и знали, а иные еще продолжают борьбу. Обратимся к литературе. Вспомним не повесть, не комедию, не художественное явление, а возьмем одного из позднейших бойцов с старым веком, например, Белинского. Многие из нас знали его лично, а теперь знают его все. Прислушайтесь к его горячим импровизациям — и в них звучат те же мотивы и тот же тон, как у грибоедовского Чацкого. И так же он умер, уничтоженный «мильоном терзаний», убитый лихорадкой ожидания и не дождавшийся исполнения своих грез, которые теперь — уже не грезы больше.

Образ Чацкого в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

1. Вступление. Чацкий – главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». 2. Основная часть. Характеристика образа. 1) Чацкий – проповедник новых идей: • взгляд героя на современную ему эпоху; • отношение Чацкого к госслужбе; • осуждение героем культа «чужого мнения» в московском обществе; 2) эволюция образа Чацкого на протяжении комедии – от молодого романтика до разочарованного безумца; 3) взгляды Чацкого – насущная потребность общества (патриотизм, приоритет долга и чести, человеческая порядочность и чувство собственного достоинства и т.д.) 3. Заключение. Чацкий – национальный тип, характерный для переломных эпох в обществе. Александр Андреевич Чацкий – главный герой комедии «Горе от ума». Как указывает сам Грибоедов, Чацкий находится в «противуречии» с московским обществом». Больше того, это единственный «здравомыслящий человек» на «25 глупцов» в произведении. В лице Чацкого автор изобразил прогрессивного человека своего времени, чьи интеллектуально-нравственные запросы несоизмеримо выше тех проблем, которыми живет фамусовская Москва. Придя в дом Фамусова исключительно из-за Софьи, которую герой, несмотря на прошествие многих лет, любит, Александр Андреевич не может примириться с образом жизни и мысли московского общества. Чацкий спорит с главными представителями «века минувшего» в комедии, представляя в монологах свою программу. Здесь герой выступает как горячий проповедник новых идей. Он не принадлежит к числу тех рассудительных молодых людей, которые, являясь в свет, чтобы блистать и делать карьеру, знают, когда, кому и сколько следует высказать, а когда — промолчать. Чацкий — один из тех безрассудных проповедников, которые, будучи первыми провозвестниками новых идей, готовы проповедовать даже тогда, когда их никто не слушает. Так появляется монолог Чацкого «И точно начал свет глупеть…», в котором он сравнивает «век нынешний и век минувший». Герой уверен, что Нет, нынче свет уж не таков… Вольнее всякий дышит И не торопится вписаться в полк шутов. Мы узнаем, что Чацкий отказался от государственной службы по причине: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Александра Андреевича возмущает, что служба перестала быть благородной. Она превратилась в прислуживание лицам, а не делу, чинопочитание, бюрократизм, холопскую подчиненность. В монологе Чацкого «А судьи кто» высмеивается всеобщая увлеченность военным мундиром. Здесь герой с возмущением говорит, что строгие ценители и судьи, дожившие до седин, отрицая и пресекая в молодежи любовь к наукам и искусствам, понимают и поощряют только одну страсть — к мундиру, то есть к муштре, отсутствию собственных мыслей, самостоятельной жизненной позиции. На мой взгляд, Чацкий в комедии выступает как бунтарь-одиночка, наивно полагающий, что «век нынешний» уже сделал свои завоевания: Хоть есть охотники поподличать везде, Да нынче смех страшит и держит стыд в узде. В первых сценах комедии Чацкий выступает как мечтатель, романтик. Он верит в возможность нравственного перевоспитания погрязшего в пороках общества. Потому, как мне кажется, герой вступает в спор с Фамусовым, адресуется со своими обличениями к Скалозубу, раскрывает перед Софьей мир своих чувств и переживаний. Однако иллюзии Чацкого вскоре рассеиваются – герой сталкивается с философией Скалозуба и Молчалина. Эти люди, столь желанные в доме Фамусова, являются ровесниками Александра Андреевича, но их психология – это психология «века минувшего». Чацкий превосходно понимает свою несовместимость с миром фамусовых, молчалиных и скалозубов. Оболганный и оскорбленный обществом, он убеждается в безнадежности своей проповеди. Надежды и мечты Чацкого терпят крушение. Он понимает, что обманывался в своих чувствах. К финалу комедии интонация и лексика монологов Чацкого резко меняется. Герой полностью избавляется от иллюзий, но не отказывается от убеждений. Гуманист, защитник свободы и независимости личности, Чацкий резко выступает против крепостного права, пропагандирует идею национальной самобытности русского народа, рабской морали москвичей противопоставляет высокое понимание чести, долга, общественной роли личности. С особой силой живой и мужественный характер героя выявляется в его последнем монологе. «Не образумлюсь», — говорит он Фамусову. Здесь Грибоедов подчеркивает стойкое неприятие прозревшим героем фамусовского мира, его непримиримость с этим миром: Мечтанья с глаз долой, и спала пелена… Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, Где оскорбленному есть чувству уголок!.. Таким образом, в финале комедии, разгромленный и подавленный. Чацкий бежит из Москвы. Однако он не меняет своих взглядов и не предает своих убеждений. Весь круг идей Чацкого сосредоточен на главных для России проблемах: общественный прогресс, социальная и нравственная справедливость, счастье Отечества и народа как условие личного счастья каждого. Чацкий — национально-русский тип, и проблемы, его волнующие, и сам характер его столкновения с обществом отличаются национальным своеобразием. Этот тип, как справедливо указывал еще И.А. Гончаров, неизбежен при смене одного века другим: «Чацкие живут не переводятся в обществе… где.. , длится борьба свежего с отжившим, больного со здоровым…». А значит, следуя логике русского писателя, победа чацких неизбежна – они способствуют победе в обществе нового, здорового, прогрессивного.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии Горе от ума, Грибоедов

­Главная>Сочинения по произведению Горе от ума

Жизненные идеалы фамусовского общества

33 предложения/ 457 слов

А. С. Грибоедов написал свою известную комедию «Горе от ума» в первой половине XIX века, в самый разгар подготовки к Декабрьскому восстанию. В обществе уже преобладали революционные настроения. Оно как бы незримо разделилось на сложившееся к тому моменту дворянство и новых людей, несущих в массы передовые идеи. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому главным героем произведения стал А. А. Чацкий. Читатель, так или иначе, чувствует, что автор поддерживает идеи именно этого героя и осуждает устоявшееся мировоззрение богатых чиновников.

Одним из таких московских дворян-помещиков был Павел Афанасьевич Фамусов, в чьем доме собирался весь бомонд города. Благодаря этому герою, вот уже более двух столетий существует выражение «фамусовское общество». Кто же такие люди из круга Фамусова? Все они, без исключения, являются выходцами из знатных семей, а потому к людям, которые беднее относятся с презрением. К крепостным у них и вовсе очень предвзятое отношение. Они для них «петрушки», «чурбаны», «фомки» и т.д. Сам Фамусов, обращаясь к своим работникам, говорит: «В работу вас! На поселенье вас!»

Эти так называемые московские дворяне кичатся своим патриотизмом, при этом ничего не делая ради страны. Даже свои чины они заслужили не бравым воинским долгом. Они коверкают русские имена на французский манер, носят платья по образцам заграничных модниц, читают французские книги, поют французские романсы. Именно это осуждает в них Чацкий, которому неприятно видеть в своем окружении такой лже-патриотизм. К жизненным идеалам фамусовского общества можно также отнести безразличие к службе и негативное отношение к учению. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, бесполезные для общества субъекты. Как говорит Фамусов в отношении «сумасшествия» Чацкого: «Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений». И все с ним охотно соглашаются.

Если быть точным, то век «минувший» в произведении Грибоедова представлен семействами Тугоуховских, Горичей, Хрюминых, престарелой мадам Хлестовой, Скалозубом, Загорецким и Репетиловым. Тугоуховские приезжают на бал к Фамусовым, чтобы найти «достойных» мужей своим дочерям. Горичи – давние приятели Чацкого, но он эту чету воспринимает с легкой иронией, оттого, что Наталья Дмитриевна умело подчинила себе мужа и сделала из него безвольного человека. Графини Хрюмины: бабушка и внучка. Последняя в особенности не нравится Чацкому за едкую манеру замечаний и подражание французским модисткам. Мадам Хлестова – властная и своенравная старуха, прихватившая с собой собачку и девку-арапку.

Особое место в комедии занимают Скалозуб, Репетилов и Загорецкий. Первый избран Фамусовым в качестве мужа для дочери Софьи, так как он груб, не образован, неотесан, зато имеет хорошее материальное состояние и занимает «важный» пост. Загорецкий – бывший картежник, мошенник и вор, а Репетилов – бездумный болтун, которому, однако, повезло жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев решаются судьбы других людей в комедии. Таким образом, всех представителей фамусовского общества объединяет общность идеалов, к которым можно отнести косность, необразованность, боязнь прогресса, страх перед всем, что ново.

см. также:
Другие сочинения по произведению Горе от ума, Грибоедов

Характеристики главных героев произведения Горе от ума, Грибоедов

Краткое содержание Горе от ума, Грибоедов

Краткая биография Александра Грибоедова

Жизненные идеалы Чацкого (Горе от ума Грибоедова)

Мировоззрение главного героя произведения проявляется на протяжении всего повествования пьесы, основным конфликтом которой является противостояние двух миров, представленных в виде века нынешнего и века минувшего.

Чацкий изображается в комедии в качестве выразителя либерально-демократических взглядов, приверженцем прогрессивных идей и противником существующих общественных взглядов, не принимающих любые попытки изменения социально-экономического и политического положения в стране.

В первую очередь, принципиальной позицией главного персонажа является его отношение к чиновничьей службе, которую он воспринимает в качестве гражданского долга каждого порядочного человека, тогда как, представители фамусовского общества относятся к службе как к источнику для получения чинов и благосостояния. Чацкий выражает собственную готовность к службе во имя дела, а не раболепского почитания вышестоящих чиновников, а в случае невозможности осуществлять служение ради достижения высоких целей герой способен совершить полный отказ от службы.

В отношении образования Чацкий придерживается свободолюбивых взглядов, считая необходимым дать человеку право выбора дальнейшего образа жизни, который может быть связан на его усмотрению либо с наукой, либо с искусством. На взгляд консервативного общества интерес представителей дворянского сословия к изучения наук, в том числе естественных, является шокирующим и возмутительным.

Чацкий, относящийся к кругу передовых молодых дворян, отличается горячим патриотизмом по отношению к отчизне, отстаивающим мнение о национальной самобытности и глубоком уважении к российской культуре и языковым традициям. Поэтому герой активно критикует всяческие преклонения перед зарубежными странами и всем иностранным.

В вопросе о крепостном праве Чацкий также высказывает собственное мнение, желая облегчить непосильную долю русских крестьян. Однако в его позиции не прослеживается момент полной отмены крепостничества, а лишь демонстрируется критика злоупотреблениями помещиков в отношении собственных крепостных.

Чацкий является приверженцем высоких нравственных идеалов и отличается безупречностью в межличностных отношениях, в том числе в вопросах любви, чувствам которой от отдается пылко и бескорыстно в отличие от молчалинской расчетливости.

Жизненная позиция Чацкого не принимается окружающими, но герой все же достойно выходит из создавшейся ситуации, не идя на сделку со своей совестью, предпочитая идейное одиночество.

Другие сочинения:

Жизненные идеалы Чацкого

Несколько интересных сочинений

  • Черты сентиментализма в повести «Бедная Лиза» Карамзина

    Сентиментализм - направление в литературе, возникшее в 18 веке. Строгое единство места, времени и действия, свойственное классицизму, уступило внутренним переживаниям и чувствам героев.

  • Тема любви в рассказе Бунина Кавказ

    Иван Алексеевич Бунин по праву признан самим временем одним из мастеров русской прозы. Его рассказы небольших объемов, но продолжают пользоваться сумасшедшей популярностью среди читателей даже в настоящее время.

  • Критика о повести Шинель Гоголя и отзывы критиков

    Произведение является одной из составных частей сборника «Петербурские повести», который представляет собой описание быта и нравов петербургского населения, раскрывая особенности психологических портретов литературных персонажей.

  • Характеристика и образ Екатерины 2 в романе Капитанская дочка

    Для того, чтобы описать образ Екатерины II, потребуется обратиться к произведению. Как мы уже знаем, рассказчиком является Гринев, и он говорит нам о встрече Марьи Ивановны с императрицей.

  • Басня собственного сочинения с моралью

    Муравьи каждый день отправлялись на промысел по одной дороге. И каждый день они их колону пересекал Скарабей. Жук был больше в десять раз и не считал нужным церемонится с муравьями. Он бесцеремонно расталкивал мелких насекомых

Грибоедов, Горе от ума. Каковы нравственные и жизненные идеалы фамусовского общества?

Горе от ума — знаменитая работа Грибоедова, которая изображает жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря. Первый лагерь — это передовой, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — дворянство, или век минувший, они же фамусовское общество. Как раз об идеалах фамусовского общества мы и поговорим в сочинении, рассмотрев как нравственные, так и жизненные их идеалы.

Чтобы понять, каковы идеалы в фамусовском обществе, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с произведением Грибоедова. В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных дворян Москвы, что называют себя тузами, они же и являются представителями фамусовского общества.

Жизненные идеалы фамусовского общества

Кем же является человек из этого круга и каковы их жизненные идеалы? Здесь мы видим лишь богачей, знатных дворян, так сказать, бомонд столицы. Все они выходцы из знатных семей, а идеалы этих людей просты и понятны.

Для этих людей важны только деньги, с помощью которых и чины можно получить, и ордена. Это люди, которые не славятся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы жених имел кошелек потолще и тогда это будет уважаемый человек. Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так и говорит, будь плохонький, но если наберется душ тысяч две родовых, тот и жених. Так, Скалозуб был хорошей кандидатурой в женихи, ведь в генералы метит, к тому же еще и золотой мешок. Но если денег нет, если человек беден, тогда фамусовское общество будет относиться к нему с презрением. О крепостных и вовсе можно не говорить, ведь их вообще за людей не считают, называя их чурбанами и фомками. Опять же, чтобы бомонд зауважал, нужны богатства. Так например, Татьяна Юрьевна уважаемая, потому что богатые балы устраивает.

Нравственные идеалы фамусовского общества

Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамусовском обществе, то здесь для Фамусова является идеалом его дядя, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил еще при Екатерине, но свое место при дворе он получил не с помощью каких-либо талантов или заслуг. Он просто жертвовал затылком, его шея просто часто гнулась в поклонах. Что самое страшное, многие представители данного окружения точно также получают почет и богатство. Тот же Сколозуб не лучше. По его рассказу в 1813 году он просто отсиделся в укрытии, а после столь выдающегося подвига получил медаль, теперь и генеральский чин ожидает.

Идеал фамусовского общества точно не просвещение, ведь просвещенность и учение для них подобно чуме. Люди, что занимаются науками и творчеством — бесполезные люди для общества. Фамусов считает, что образованность только вредит, поэтому он бы все книги попросту спалил. А сами они даже газет не читают.

Фамусовское окружение — это еще и лжепатриоты. Они только и говорят о патриотизме, сами же ничего не делают для страны. Чины хоть и имеются, но они не заслужены при исполнении воинского или гражданского долга. В их разговоре постоянно слышатся иностранные слова, они слушают французские романсы, они следуют французской моде.

Так что же характеризует фамусовское общество? И здесь можно подытожить. Для фамусовского общества характерен страх перед новым, боязнь прогресса, а идеалом является необразованность и консерватизм. Вот они и живут по принципу: и награжденье брать и весело пожить.

Образ фамусова жизненные принципы идеалы мораль. Жизненные идеалы чацкого в комедии “горе от ума” грибоедова

Каким обнаруживает себя Молчалин во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести?

Молчалин циничен и откровенен с Чац­ким относительно своих жизненных воз­зрений. Он разговаривает, с его точки зре­ния, с неудачником («Вам не дались чи­ны, по службе неуспех?»), дает советы съездить к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резким отзывам Чацкого о ней и Фоме Фомиче, который «при трех министрах был начальник отделенья». Его снисходительный, даже поучитель­ный тон, а также рассказ о завещании от­ца объясняются тем, что он не зависит от Чацкого, что Чацкий при всех своих та­лантах не пользуется поддержкой фаму­совского общества, потому что их взгляды резко отличаются. И, конечно, немалое право так вести себя в разговоре с Чацким дает Молчалину его успех у Софьи. Прин­ципы жизни Молчалина могут показаться только смешными («угождать всем людям без изъятья», иметь два таланта — «уме­ренность и аккуратность», «ведь надобно ж зависеть от других»), но известная ди­лемма «Смешон или страшен Молчалин?» в этой сцене решается — страшен. Молча­лин заговорил и высказал свои взгляды.

Каковы нравственные и жизненные идеалы фамусовского общества?

Анализируя монологи и диалоги героев во втором действии, мы уже касались идеалов фамусовского общества. Некото­рые принципы выражены афористично: «И награжденья брать, и весело пожить», «Мне только бы досталось в генералы!». Идеалы гостей Фамусова выражены в сценках их приезда на бал. Вот княгиня Хлестова, хорошо зная цену Загорецкому («Лгунишка он, картежник, вор / Я было от него и двери на запор…»), принимает его, потому что он «мастер угодить», дос­тал в подарок ей арапку-девку. Жены под­чиняют своей воле мужей (Наталья Дмит­риевна, молодая дама), муж-мальчик, муж-слуга становится идеалом общества, стало быть, и у Молчалина намечаются хорошие перспективы войти в эту катего­рию мужей и сделать карьеру. Все они стремятся к родству с богатыми и знатны­ми. Человеческие качества не ценятся в этом обществе. Истинным злом дворян­ской Москвы стала галломания.

Почему возникла и распространилась сплетня о сумасшествии Чацкого? Почему гости Фамусова так охотно поддерживают эту сплетню?

Возникновение и распространение сплет­ни о сумасшествии Чацкого — очень инте­ресная в драматургическом отношении серия явлений. Сплетня возникает на пер­вый взгляд случайно. Г. Н., уловив на­строение Софьи, спрашивает ее, как она нашла Чацкого. «Он не в своем уме». Что имела в виду Софья, находясь под впечат­лением только что закончившегося разго­вора с героем? Вряд ли вкладывала в свои слова прямой смысл. Но собеседник понял именно так и переспросил. И вот тут-то в голове Софьи, оскорбленной за Молчали­на, возникает коварный замысел. Боль­шое значение для объяснения этой сцены имеют ремарки к дальнейшим репликам Софьи: «помолчав, смотрит на него при­стально, в сторону». Ее дальнейшие реп­лики уже направлены на сознательное внедрение этой мысли в голову светских сплетников. Она уже не сомневается, что пущенный слух будет подхвачен и обрас­тет подробностями.

Готов он верить!

А, Чацкий! любите вы всех в шуты рядить,

Угодно ль на себе примерить?

Слух о сумасшествии распространяется с поразительной быстротой. Начинается череда «маленьких комедий», когда каж­дый вкладывает в эту новость свой смысл, пытается дать свое объяснение. Кто-то го­ворит с неприязнью о Чацком, кто-то со­чувствует ему, но все верят, потому что его поведение и его взгляды неадекват­ны нормам, принятым в этом обществе. В этих комедийных сценках блестяще рас­крываются характеры персонажей, со­ставляющих фамусовский круг. Загорец­кий дополняет новость на ходу придуман­ным враньем, что дядя-плут упек Чацкого в желтый дом. Верит и графиня-внучка, ей суждения Чацкого показались безум­ными. Смешон диалог о Чацком графи­ни-бабушки и князя Тугоуховского, ко­торые из-за глухоты своей многое при­бавляют к пущенному Софьей слуху: «окаянный вольтерьянец», «переступил закон», «в пусурманах он» и т. д. Затем комические миниатюры сменяются массо­вой сценой (действие третье, явление XXI), где почти все признают Чацкого за сумасшедшего.

Объясните смысл и определите значение мо­нолога Чацкого о французике из Бордо.

Монолог «Французик из Бордо» — важ­ная сцена в развитии конфликта между Чацким и фамусовским обществом. После того как герой вел разговоры отдельно с Молчалиным, Софьей, Фамусовым, его гостями, в которых обнаружилось резкое противостояние взглядов, здесь он произ­носит монолог перед всем обществом, со­бравшимся на балу в зале. Все уже пове­рили в слух о его сумасшествии и потому ждут от него явно бредовых речей и стран­ных, быть может агрессивных, поступков. Именно в таком ключе и воспринимаются гостями речи Чацкого с осуждением кос­мополитизма дворянского общества. Па­радоксально, что герой высказывает здра­вые, патриотические мысли («рабское слепое подражанье», «умный бодрый наш народ»; кстати, осуждение галломании порой звучит и в речах Фамусова), его принимают за безумного и покидают его, перестают слушать, старательно кружат­ся в вальсе, старики разбредаются по кар­точным столикам.

Которая изображает жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, где столкнулись два лагеря. Первый лагерь — это передовой, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь — дворянство, или век минувший, они же фамусовское общество. Как раз об идеалах фамусовского общества мы и поговорим в , рассмотрев как нравственные, так и жизненные их идеалы.

Чтобы понять, каковы идеалы в фамусовском обществе, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с произведением Грибоедова. В нем автор, изображая век минувший, создает образы знатных дворян Москвы, что называют себя тузами, они же и являются представителями фамусовского общества.

Жизненные идеалы фамусовского общества

Кем же является человек из этого круга и каковы их жизненные идеалы? Здесь мы видим лишь богачей, знатных дворян, так сказать, бомонд столицы. Все они выходцы из знатных семей, а идеалы этих людей просты и понятны.

Для этих людей важны только деньги, с помощью которых и чины можно получить, и ордена. Это люди, которые не славятся заслугами перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы жених имел кошелек потолще и тогда это будет уважаемый человек. Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так и говорит, будь плохонький, но если наберется душ тысяч две родовых, тот и жених. Так, Скалозуб был хорошей кандидатурой в женихи, ведь в генералы метит, к тому же еще и золотой мешок. Но если денег нет, если человек беден, тогда фамусовское общество будет относиться к нему с презрением. О крепостных и вовсе можно не говорить, ведь их вообще за людей не считают, называя их чурбанами и фомками. Опять же, чтобы бомонд зауважал, нужны богатства. Так например, Татьяна Юрьевна уважаемая, потому что богатые балы устраивает.

Нравственные идеалы фамусовского общества

Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамусовском обществе, то здесь для Фамусова является идеалом его дядя, которого он всем ставит в пример. Его дядя служил еще при Екатерине, но свое место при дворе он получил не с помощью каких-либо талантов или заслуг. Он просто жертвовал затылком, его шея просто часто гнулась в поклонах. Что самое страшное, многие представители данного окружения точно также получают почет и богатство. Тот же Сколозуб не лучше. По его рассказу в 1813 году он просто отсиделся в укрытии, а после столь выдающегося подвига получил медаль, теперь и генеральский чин ожидает.

Идеал фамусовского общества точно не просвещение, ведь просвещенность и учение для них подобно чуме. Люди, что занимаются науками и творчеством — бесполезные люди для общества. Фамусов считает, что образованность только вредит, поэтому он бы все книги попросту спалил. А сами они даже газет не читают.

Фамусовское окружение — это еще и лжепатриоты. Они только и говорят о патриотизме, сами же ничего не делают для страны. Чины хоть и имеются, но они не заслужены при исполнении воинского или гражданского долга. В их разговоре постоянно слышатся иностранные слова, они слушают французские романсы, они следуют французской моде.

Комедия «Горе от ума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного столетия другим, завершившаяся война 1812 года требовала от помещиков переоценки ценностей и изменения взгляда на общественную жизнь. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба между двумя группами дворян обозначена в пьесе как столкновение «века нынешнего» с «веком минувшим». В комедии «Горе от ума» Чацкий и Фамусов являются главными противниками.

Проблема ума в комедии

А.С. Грибоедов писал о своем произведении: «В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии – Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится понятно, что и Фамусова нельзя назвать глупцом. Так как в образ Чацкого Грибоедов вложил свои собственные мысли и идеалы, то автор оказывается полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя собственная правда, которую каждый из героев защищает. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Ум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на то, чтобы защитить свой комфорт, свое тепленькое местечко от всего нового. Новое враждебно для старого уклада жизни помещиков-крепостников, потому что угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий же – обладатель действенного, гибкого ума, направленного на построение нового мира, в котором будут главными ценностями честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросами, касающимся уклада жизни дворянина. Чацкий – сторонник образования, просвещения, сам «остер, умен, красноречив», «славно пишет, переводит». Фамусов и его общество, напротив, считают излишнюю «ученость» вредной для общества и очень опасаются появления в их среде таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают фамусовской Москве потерей привычного для нее комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в мотовстве».

Спор Чацкого и Фамусова разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том… пользы не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Служить бы рад – прислуживаться тошно». Но консервативное дворянское общество устроено таким образом, что без «прислуживания» здесь невозможно ничего добиться. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но у Фамусова и его сторонников совсем другой взгляд на вопрос службы.

Идеал Фамусова – его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Оступившись и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: упал еще несколько раз специально, чтобы посмешить публику и императрицу Екатерину. Такое умение «подслужиться» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий же не приемлет таких идеалов, для него это унижение. Он называет это время веком «покорности и страха», зажимающим человеческую свободу. Сравнение героем «века нынешнего» и «века минувшего» оборачивается не в пользу последнего, ведь сейчас «вольнее всякий дышит и не торопится вписаться в полк шутов».

Семейные ценности Чацкого и Фамусова

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит и по поводу расхождения их взглядов на семейные ценности. Фамусов считает, что при создании семьи наличие любви совершенно не важно. «Кто беден, тот тебе не пара», – говорит он дочери. Как в обществе, так и в семье во главу угла ставятся деньги. Богатство для фамусовского общества – то же самое, что счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохенький, да если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

Чацкий же – сторонник живого чувства, тем и страшный для фамусовской Москвы. Этот герой ставит любовь выше денег, образованность выше положения в обществе. Поэтому и разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

Выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в том обществе, которое описывается в комедии «Горе от ума», еще не пришло. Главного героя изгоняют из этой среды, объявив его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «века минувшего». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речей испугалась светская Москва. Его правда страшна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда одержит победу, так смена старого новым исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого – это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в данной статье, могут быть использованы учениками 9 классов во время написания сочинения на тему «Характеристика Чацкого и Фамусова в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

­Жизненные идеалы фамусовского общества

А. С. Грибоедов написал свою известную комедию “Горе от ума” в первой половине XIX века, в самый разгар подготовки к Декабрьскому восстанию. В обществе уже преобладали революционные настроения. Оно как бы незримо разделилось на сложившееся к тому моменту дворянство и новых людей, несущих в массы передовые идеи. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому главным героем произведения стал А. А. Чацкий.

И осуждает устоявшееся мировоззрение богатых чиновников.

Одним из таких московских дворян-помещиков был Павел Афанасьевич Фамусов, в чьем доме собирался весь бомонд города. Благодаря этому герою, вот уже более двух столетий существует выражение “фамусовское общество”. Кто же такие люди из круга Фамусова? Все они, без исключения, являются выходцами из знатных семей, а потому к людям, которые беднее относятся с презрением.

К крепостным у них и вовсе очень предвзятое отношение. Они для них “петрушки”, “чурбаны”, “фомки” и т. д. Сам Фамусов, обращаясь к своим работникам, говорит: “В работу вас! На поселенье вас!”

Эти так называемые московские дворяне кичатся своим патриотизмом, при этом ничего не делая ради страны. Даже свои чины они заслужили не бравым воинским долгом. Они коверкают русские имена на французский манер, носят платья по образцам заграничных модниц, читают французские книги, поют французские романсы.

Именно это осуждает в них Чацкий, которому неприятно видеть в своем окружении такой лже-патриотизм. К жизненным идеалам фамусовского общества можно также отнести безразличие к службе и негативное отношение к учению. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, бесполезные для общества субъекты.

Как говорит Фамусов в отношении “сумасшествия” Чацкого: “Ученье – вот чума, ученость – вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось людей, и дел, и мнений”. И все с ним охотно соглашаются.

Если быть точным, то век “минувший” в произведении Грибоедова представлен семействами Тугоуховских, Горичей, Хрюминых, престарелой мадам Хлестовой, Скалозубом, Загорецким и Репетиловым. Тугоуховские приезжают на бал к Фамусовым, чтобы найти “достойных” мужей своим дочерям. Горичи – давние приятели Чацкого, но он эту чету воспринимает с легкой иронией, оттого, что Наталья Дмитриевна умело подчинила себе мужа и сделала из него безвольного человека.

Графини Хрюмины: бабушка и внучка. Последняя в особенности не нравится Чацкому за едкую манеру замечаний и подражание французским модисткам. Мадам Хлестова – властная и своенравная старуха, прихватившая с собой собачку и девку-арапку.

Особое место в комедии занимают Скалозуб, Репетилов и Загорецкий. Первый избран Фамусовым в качестве мужа для дочери Софьи, так как он груб, необразован, неотесан, зато имеет хорошее материальное состояние и занимает “важный” пост. Загорецкий – бывший картежник, мошенник и вор, а Репетилов – бездумный болтун, которому, однако, повезло жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев решаются судьбы других людей в комедии.

Таким образом, всех представителей фамусовского общества объединяет общность идеалов, к которым можно отнести косность, необразованность, боязнь прогресса, страх перед всем, что ново.

(No Ratings Yet)


Related posts:

  1. Каким обнаруживает себя Молчалин во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести? Молчалин циничен и откровенен с Чац­ким относительно своих жизненных воз­зрений. Он разговаривает, с его точки зре­ния, с неудачником (“Вам не дались чи­ны, по службе неуспех?”), дает советы съездить к Татьяне Юрьевне, искренне удивляется резким […]...
  2. ­Ум в понимании Чацкого и фамусовского общества В произведении А. С. Грибоедова “Горе от ума” центральное место занимает проблема ума или того, что под ним подразумевают разные люди, представители двух полярных сообществ. Сам писатель здравомыслящим в своем произведении называет только главного героя А. А. Чацкого – молодого дворянина, небогатого, но с прогрессивными взглядами и высоким […]...
  3. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 года. Как всегда при внедрении новой идеологии, произошла поляризация высшего общества, а правительство консолидировало вокруг себя консервативные силы, которые были призваны бороться с вольнодумием. Именно это общество, которое не хотело и активно сопротивлялось переменам, и стало прототипом фамусовского общества для А. С. Грибоедова при создании […]...
  4. В комедии “Горе от ума” Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 г. Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагерей в русской общественной жизни: передового декабристского и старого крепостнического, “века нынешнего” и “века минувшего”. Изображая “век минувший”, Грибоедов вывел на сцену целую толпу обитателей дворянской Москвы. Это богатые и знатные […]...
  5. Комедия Грибоедова “Горе от ума” была создана в 1822 – 1824 годах. Она отразила современное автору положение в обществе. Через бытовой сюжет Грибоедов показал не только морально-нравственное состояние русского дворянства. Он нарисовал портрет общественно-политической жизни страны, расколотой на два лагеря: консерваторов и людей прогрессивных взглядов. “Горе от ума”, по сути, является первым русским реалистическим произведением. […]...
  6. Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины. Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, […]...
  7. – Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! В эфире программа “Театр и жизнь”, и в гостях у нас сегодня режиссер театра им. Вахтангова Евгений Арбенин. Мы встречаемся с ним в связи со значимым событием – на днях состоялась премьера спектакля “Горя от ума”. Евгений Васильевич – режиссер-постановщик. – Скажите, пожалуйста, почему именно произведение Грибоедова? – Добрый день, уважаемые […]...
  8. 1. История создания комедии “Горе от ума”. 2. Причина разногласий между представителями “века нынешнего” и “века минувшего”. 3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова. А. С. Грибоедов создал комедию “Горе от ума” в начале XIX века. В те годы на смену порядкам екатерининской эпохи стали приходить новые веяния, появились в русском обществе иные люди, с передовыми […]...
  9. Благородный муж думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно. Конфуций Комедия “Горе от ума” была завершена А. С. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. И действительно, нельзя поспорить с гениальностью этой комедии – в ней полностью раскрываются самые важные проблемы России XIX века. […]...
  10. Век нынешний и век минувший Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” была написана в 1824 году. Она создавалась во времена, когда у людей одно мировоззрение менялось на другое. Люди “века минувшего” продолжали жить по старым устоявшимся законам, а люди “века нынешнего” стремились к новым переменам. К представителям “века минувшего” относились Фамусов и окружающее […]...
  11. Александр Сергеевич Грибоедов написал первую реалистическую комедию в русской литературе. В название каждого произведения вкладывается какой нибудь смысл. Название комедии “Горе от ума” отражает жизненную драму главного героя – Александра Андреевича Чацкого. Чацкий очень умный и образованный человек, но это не приносит ему счастья. Он возвращается к любимой девушке, но она предала его и уже […]...
  12. Школьное по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. В комедии Александра Сергеевича Грибоедова “Горе от ума” изображена жизнь общества в России первых двух десятилетий девятнадцатого века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого с новым, борьбу нового поколения со старыми крепостническими устоями общества. Главным персонажем, который представляет новое поколение является Александр Андреевич Чацкий, который […]...
  13. Женские образы Сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова, “Горе от ума”, была написана в первой половине девятнадцатого века. В это время все поклонялись чужой моде, языку и культуре, подражали Европе, в основном Франции. В обществе отвергали учение, книги, судили человека по богатству и количеству крепостных. Московские дворянки представлены Натальей Дмитриевной Горич, Анфисой Ниловной Хлестовой, графиней Тугоуховской […]...
  14. ­Достойна ли Софья любви Чацкого Комедия “Горе от ума”, написанная А. С. Грибоедовым в первой половине 19-го века, несомненно, является произведением большого социального значения. Главный герой комедии, Александр Андреевич Чацкий противопоставлен лагерю представителей фамусовского общества, а именно обществу людей “минувшего” века. Он без страха и сожаления один идет наперекор московским чиновничьим семьям, открыто насмехаясь над […]...
  15. ­А судьи кто? После Отечественной войны 1812 года в России наступила полоса мрачной правительственной реакции. Общество раскололось на представителей века “минувшего” и на людей с новыми устремлениями в будущее. К первым можно отнести так называемое “фамусовское общество” из произведения Грибоедова “Горе от ума”, а ко вторым Александра Андреевича Чацкого – человека умного, сумевшего выступить против […]...
  16. Проблема ума в комедии О своем произведении “Горе от ума” А. С. Грибоедов писал: “В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека”. Одно только это выражение характеризует смысл книги. Мы понимает, что речь пойдет об извечной проблеме ума и глупости. Для своего времени это была передовая комедия, пропагандирующая новое движение. Главный герой по своим […]...
  17. ­Конфликт двух эпох Читая комедию А. С. Грибоедова, мы становимся свидетелями столкновения двух эпох, которое происходило на самом деле в России начала 19-го века. Это конфликт между “веком нынешним” и “веком минувшим”. Нельзя сказать, что данная тема утратила свою актуальность. Ведь конфликт поколений был и будет всегда. Однако Грибоедов показал его с точки зрения передового […]...
  18. В комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума” со­здан великолепный обобщенный образ барской Москвы начала XIX века. С первых страниц ав­тор вводит нас в быт дворянской семьи, знакомит с нравами дворянского общества, приоткрывает взаимоотношения действующих лиц. Первые сцены в доме Фамусова знакомят нас с одними героями (Фамусов, Софья, Молчалин, Лиза) и подготавливают появление других (Скалозуб, […]...
  19. ­За что и против чего борется Чацкий Комедию “Горе от ума” Александр Сергеевич Грибоедов написал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до Декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение в полной мере передает настроения, витавшие в воздухе в тот период. Общество фактически раскололось на два оппозиционных лагеря. К первому относились люди “минувшего века” – […]...
  20. ­Смешон или страшен Молчалин Появление в начале 19-го века комедии Грибоедова “Горе от ума” открыло новую веху в истории русской литературы. Все созданные писателем персонажи имеют не только литературное, но и общественное значение. Герои комедии разделены на два лагеря: “век минувший” и “век нынешний”, но есть и такие, которых некуда отнести. Например, Молчалин Алексей Степаныч, […]...
  21. Павел Афанасьевич Фамусов – одно из главных действующих лиц комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. Фамусов – московский барин, отец Софьи и давний друг отца Чацкого. Именно в его доме разворачиваются события пьесы. Павел Афанасьевич – вдовец, он очень сильно любит свою дочь, заботится об ее воспитании и подыскивает для Софьи достойного жениха. У […]...
  22. ­Помогает ли человеку книга лучше понять себя “Чтение – вот лучшее учение” – говорил еще Александр Сергеевич Пушкин. Литература помогает человеку узнать что-то новое, интересное, расширить свой кругозор, решить какие-то свои проблемы, а самое главное, познать себя. Книги, которые до нас дошли из далеких времен являются отражением всего жизненного опыта прошлых поколений. Многие из них […]...
  23. ­В чем вина и беда Софьи В комедии А. С. Грибоедова представлены новые московские дворяне 19-го века, для которых цену имеет только высокое положение в обществе и наличие весомых чинов. Автор умело показывает конфликт между помещиками-крепостными с молодым, позитивно-мыслящим поколением. Это столкновение двух лагерей: века “минувшего” и века “нынешнего”. Защищая свои меркантильные интересы и личный […]...
  24. ­Письмо Софье Уважаемая Софья Павловна, пишу это письмо в ответ на Ваши предыдущие письма с рассказом о сложившейся ситуации в Вашем доме. Я долго думала, как Вам помочь и что посоветовать. Увы, мне кажется, что человек, в которого Вы сейчас влюблены, недостоин Вас и преследует только свои цели, хотя я могу и ошибаться. Я знаю, […]...
  25. Одним из главных персонажей великого творения Грибоедова “Горе от ума” является Фамусов. Это очень яркий и запоминающийся герой, поэтому не могу не описать его образ и характер. Полное имя – Павел Афанасьевич Фамусов. Это очень богатый человек, который является управляющим в государственном учреждении. Он все время пользуется своим высоким положением как в обществе, так и […]...
  26. Чацкий и Фамусовское общество В сатирической комедии Александра Сергеевича Грибоедова описывается дворянское общество 10-20 годов XIX века. Главный герой произведения Александр Андреевич Чацкий – молодой, благородный, честный и свободомыслящий человек. В комедии он противопоставлен не только отдельным персонажам, но и всему фамусовскому обществу, которое жило по традициям “века минувшего”. Фамусов, в доме которого развивались события, […]...
  27. В пьесе “Горе от ума” несколько конфликтов, тогда как необходимым условием классицистической пьесы было наличие только одного конфликта. “Горе от ума” – комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в пьесе два конфликта: любовный (между Чацким и Софьей) и общественный (между Чацким и фамусовским обществом). Пьеса начинается с завязки любовного конфликта […]...
  28. Все действие драмы происходит в Москве в доме Фамусова, где собственно и живет наш персонаж. Автор не дает полного описания его внешности, но по небольшим фразам мы можем понять, что Фамусов – пожилой человек, тучный, громкоголосый, с седыми как пепел волосами “…Смотри ты на меня: не хвастаю сложеньем, однако бодр и свеж, и дожил до […]...
  29. Чацкий Александр Андреевич является главным персонажем комедии Грибоедова “Горе от ума”. Возвратившись к себе на родину, в дом Фамусова, где когда-то повстречал свою первую любовь, он с надеждой пытается вернуть чувства Софьи, которая к тому моменту его уже не любила. Встретив на своем пути ложь, обман, лицемерие, необразованность, он яростно начинает высказывать свое мнение об […]...
  30. 1. Московский “свет” дорожит своим дворянством, надежно охраняет крепостнические идеалы. Грибоедов подчеркивает жестокость помещиков по отношению к крепостным. “Чужие” – Молчалин, Загорецкиий – должны лицемерить, угождать, притворяться. 2. Представители Фамусовской Москвы относятся к службе как к средству “чины добывать”, “награжденья брать и весело пожить”. 3. Главной человеческой ценностью в московском свете является “золотой мешок”, а […]...
  31. Главными героями комедии “Горе от ума” являются Чацкий и Фамусов. А. С. Грибоедов показывает столкновение ума Чацкого и глупости фамусовского общества. Фамусовское общество характеризуется лживостью, глупостью, невежеством и нежеланием преодолеть свои недостатки. Это доказывают многие эпизоды комедии. Главный идеолог Фамусов говорит: Скажи-ка, что глаза ей портить не годится И в чтеньи прок-от не велик: Ей […]...
  32. Героиня пьесы Грибоедова ”Горе от ума” Софья представлена в произведении достаточно неоднозначно. Ее образ, действительно, противоречив. В чем же заключается это противоречие? С одной стороны, на нее оказывала большое влияние среда, в которой формировались ее идеалы. Она была воспитана Фамусовским обществом и во многом усвоила правила жизни и поведения этого мира. Один из таких идеалов-”муж-мальчик, […]...
  33. Главной темой пьесы “Горе от ума” является конфликт сильной личности с обывательскими взглядами окружающего общества. Наиболее ярко это показано на примере фамусовского дома. В тишину этого дома Чацкий пришел со своими бурными и искренними чувствами. Он оказался незваным гостем в обществе, где все построено на притворстве и лжи. Софья прячет свою любовь к Молчалину, отец […]...
  34. В чем не совпадают воззрения на жизнь Чацкого и “фамусовского общества”? Охарактеризуйте обще­ственные и нравственные идеалы различных героев. Откровенная безнравственность бюрократа-приспособленца Молчалина, бездуховность “силовика” Ска­лозуба – все это российская реальность, которую чи­новник, военный и мыслитель Грибоедов знал изнутри. Знал он и “привозные” романтические идеи, которы­ми переполнен вернувшийся из-за границы Чацкий. Писатель отдает им должное, показывает […]...
  35. В своем монологе Чацкий задевает многие вопросы общества 19 века. В начале монолога Чацкий говорит о старых суждениях, о том, что мировозрение людей все еще не поменялось” со времен Очаковских и покоренья Крыма”. Далее, он указывает на неправильные моральные ценности” фамусовского общества” , говоря, что богатые наживают себе богатство воровством и затыкают рот всем тем, […]...
  36. А. С. Грибоедов не случайно подбирает Фамусову его фамилию. На латыни “фама” звучит как “молва”, а “фамосус” на латыни значит “знаменитый”. Зная это, каждый читатель уже с первых строк произведения понимает, что речь идет о важной персоне, занимающей высокое положение в обществе. Титулованный помещик, богатый барин, состоящий в родстве с именитым вельможей Максимом Петровичем, Павел […]...
  37. Характеры Чацкого и Молчалина противопоставлены друг другу. Чацкий, несомненно, главный герой комедии, потому что именно с его появлением начинают развиваться события в доме Фамусова. Чацкий по своему происхождению небогатый человек, но это для него не главное. Другие говорят о нем хорошо: “Кто так чувствителен и весел, и остер…”. Раньше он служил чиновником, но бросил службу, […]...
  38. Чацкий приезжает в Москву, надеясь на большие перемены, произошедшие в обществе, и оставшуюся прежней Софью. Но оказывается в совершенно иной ситуации. Софья прошедшее все обратила в смех, зато в городе все осталось неизменным. Чацкий не сразу замечает перемену, произошедшую с Софьей. Ради нее, после стольких лет он приехал в Москву, которая никогда его не прельщала, […]...
  39. Комедия “Горе от ума” Грибоедова изначально несла в себе несерьезный, комедийный характер. Но в конце произведения становится ясно, что оно драматическое и несет в себе глубокий смысл. Выражение “горе от ума” звучит несколько парадоксально, ведь какое может быть горе от того, что человек умен и образован? А оказывается, что может! И Александр Сергеевич Грибоедов отлично […]...
  40. Свою комедию Грибоедов писал на протяжении нескольких лет. Автором велось безустанное наблюдение за тенденциями развития общества и его стремлениями. Результатом этих наблюдений стало написание гениального творения “Горе от ума”, отражающего взаимодействие и Противоречие представителей таких миров, как приспешники феодализма и прогрессивное дворянство. Защитникам крепостничества не удается никак смириться с тем фактом, что время рабства кануло […]...
Сочинение на тему: Жизненные идеалы фамусовского общества в комедии Горе от ума Грибоедов

Жизненные идеалы Журнала Общества в комедии «Тайны горы» Грибоедов

Комедия «Печаль из разума» отражает назревающий раскол в дворянском обществе. Смена одного века на другой, завершившаяся война 1812 года потребовала от помещиков переоценки ценностей и изменения общественной жизни. В связи с этим появляются дворяне, желающие улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского самосознания. Борьба двух дворянских группировок обозначена в пьесе как столкновение «века настоящего» с «веком прошлого».В комедии «Гора из головы» Чацкий и Фармус - главные противники.

Проблема разума в комедии

A.S. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека». Под «разумным человеком» Грибоедов подразумевает главного героя комедии - Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится ясно, что Фамоусова нельзя назвать дураком. Поскольку в образ Чацкого Грибоедов вложил собственные мысли и идеалы, автор оказывается полностью на стороне главного героя.Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя правда, которую защищает каждый из героев. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамоусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего комфорта, своего теплого места от всего нового. Новая неприязнь к старому образу жизни разрушителей, потому что это угрожает его существованию. Таких взглядов придерживается Магазин.

Чацкий - обладатель эффективного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в обществе.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросам, касающимся образа жизни дворянина. Чацкий - сторонник просвещения, просвещения, сам Остер, умный, красноречивый », - красиво пишет, переводит. «Фамусов и его общество, напротив, считают чрезмерную« стипендию »вредной для общества и очень боятся таких людей в своем окружении, как Чацкий. Чацкий грозит Мижовской Москве утратой комфорта комфорта и возможности провести жизнь« в застольях и праздниках ». в купе ».

Спор Чацкого и Фамусова разгорелся и вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть в том ... выгоды не находит». Главный герой комедии объясняет это так: «Рад был бы служить - болеть». Но консервативное дворянское общество устроено так, что без «обслуживания» здесь ничего добиться невозможно. Чацкий хочет служить «делу, а не лицам».

Но Фамусов и его сторонники совершенно иначе смотрят на вопрос о службе.

Идеал Фамусова - его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение к самой императрице тем, что однажды на приеме повел себя как шут. Застряв и упав, он решил обернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: несколько раз упал специально, чтобы переделать публику и императрицу Екатерину. Такое умение «Слушать» принесло Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий таких идеалов не приемлет, для него это унижение. Он называет это время веком «смирения и страха», ограничивающего человеческую свободу.Сравнение героя «века нынешнего» и «века прошлого» оборачивается не в пользу последнего, потому что теперь «всякие дышат и не спешат влезать в убежище».

Семейные ценности Чацких и Фамусовых

Столкновение Фамусова и Чацкого происходит из-за несовпадения их взглядов на семейные ценности. Фамус считает, что при создании семьи присутствие любви совершенно не важно. «Кто беден, вы не пара», - говорит он своей дочери.Как в обществе, так и в семье деньги ставятся во главу угла. Для Общества Фамоу богатство - это то же самое, что и счастье. Личные качества не имеют значения ни в свете, ни в семье: «Будь плохим, но если в душе тысячи двух дженериков будут проверены, оба жениха».

Чацкий - сторонник живого смысла, факта и ужаса для журнала «Москва». Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше положения в обществе. Таким образом разгорается конфликт Чацкого и Фамусова.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова выявляет всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, о котором говорится в комедии «Горе из ума», еще не пришло. Главный герой изгоняется из этого окружения, объявляя его сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века». Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Его речи боялись светской Москвы.Его правда ужасна для них, угрожает их личному комфорту. Его правда побеждает, поэтому смена старого на новое исторически закономерна.

Столкновение Фамусова и Чацкого - это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в этой статье, могут быть использованы учениками 9 классов при написании сочинения на тему «Характеристика Чартского и Фамусова в комедии« Гора от ума »»

Контрольная работа по работе

На котором изображена жизнь страны после Отечественной войны 1812 года.Это жизнь, в которой столкнулись два лагеря. Первый лагерь - лучший, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь - это дворянство, или век прошлого, они одной веры. Как раз об идеалах фамовского общества мы и поговорим, учитывая как моральные, так и жизненные их идеалы.

Чтобы понять, каковы идеалы в обществе Фамоу, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с творчеством Грибоедова. В нем автор, изображая эпоху прошлого, создает образы знатных московских дворян, именующих себя асов, они же представители Общества Фамов.

Жизненные идеалы журнального общества

Кто такой человек из этого круга и каковы их жизненные идеалы? Здесь мы видим только богатых, знатных дворян, так сказать узы капитала. Все они из знатных семей, и идеалы этих людей просты и понятны.

Для этих людей важны только деньги, с помощью которых можно получить и звания, и Орден. Это люди, не славящиеся заслугой перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы у жениха был бумажник основательно, и тогда он будет уважаемым человеком.Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так говорит, будет плохо, но если в душе тысячи двух дженериков, то и жениха проверит. Так что рокозуб был хорошим кандидатом в жениха, потому что генералы метраты, помимо золотого мешка. Но если нет денег, если человек беден, то общество Famiss будет относиться к нему с презрением. О крепостях и говорить нельзя, потому что их вообще не считают, называя чумбанами и каучуками. Опять же, чтобы пошла бомба, нужен богатый.Например, уважают Татьяну Юрьевну за то, что устраивают богатые балы.

Моральные идеалы журнального общества

Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в фамовском обществе, то здесь для Фамусова идеал своего дяди, которому он все ставит в пример. Его дядя служил у Екатерины, но свое место при дворе он получил с помощью каких-либо талантов или заслуг. Он просто принес в жертву ее шею, его шея просто выпросила в поклоне. Что самое ужасное, многие представители этого окружения также получают честь и богатство.Такая же фишка не лучше. По его рассказу в 1813 году он просто служил в приюте, а после того, как такой выдающийся подвиг получил медаль, теперь ожидает генерал Чин.

Идеал Общества Фамоу определенно не является просветлением, потому что просветление и обучение для них подобны приятелю. Люди, которые занимаются наукой и творчеством, бесполезны для общества. Фамусеев считает, что образование только вредит, поэтому бы все книги попросту сожгли. А сами даже газет не читают.

Как Золколин обнаруживает себя во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести?

Слолвелин откровенен и откровенен с Чацким по отношению к своим жизненным взглядам. Говорит со своей точки зрения, с неудачником («Вы не ставили чины, судя по служебному шуму?»), Дает совет сходить к Татьяне Юрьевне, искренне удивленной резкими отзывами Чацкого о ней и Фомиеце. Его снисходительный, даже поучительный тон, как и рассказ о воле Отца, объясняется тем, что он не зависит от Чацкого, что Чантский не зависит. пользуется поддержкой общества Фамуса при всех своих талантах, потому что их взгляды резко расходятся.И, конечно, немалое право вести себя в разговоре с Чацким заставляет замолчать его успех в Софии. Принципы жизни Молчалина могут показаться только смешными («угождать всем людям, не отпуская», иметь два таланта - «умеренность и аккуратность», «ведь надо полагаться на других»), но знаменитая дилемма «пронизана или пронизана». ужасная тишина? " В этой сцене раскрыто - ужасно. Молчанин высказался и высказал свое мнение.

Каковы моральные и жизненные идеалы мижовского общества?

Анализируя монологи и диалоги героев второго действия, мы уже касались идеалов Общества Фамоу.Некоторые принципы афористически выражены: «И награды брать, и веселиться», «Просто надо было в генералы идти!». Идеалы гостей Фамусова выражены в сценах их прихода на бал. Вот княгиня Хлесова, хорошо зная цену Загорецкой («Лыгуник он, игрок, вор / Я был от него и дверь к запору ...»), принимает ее, потому что он «Хозяин угождать», дернул девочка-терапевт в подарок. Жены подчиняются своей воле своих мужей (Наталья Дмитриевна, барышня), муж, мальчик, муж слуги становится идеалом общества, он стал, и Молчалин намечает хорошие перспективы войти в эту категорию мужей и сделать карьера.Все они стремятся к родству с богатыми и знатными. В этом обществе не ценятся человеческие качества. Истинным злом благородной Москвы стал Галомет.

Почему возникли и распространились слухи о безумии Чацкого? Почему гости Фамусова так с трудом поддерживают эти сплетни?

Возникновение и распространение сплетен о безумии Чацкого очень интересно в драматической взаимосвязи ряда явлений. Сплетни на первый взгляд возникают случайно. Г. Н., уловив настроение Софии, спрашивает ее, как она нашла Чацкого.«Он там не совсем весь». Что имела в виду Софья, находясь под впечатлением от финального разговора с героем? Вряд ли они вкладывали в их слова прямой смысл. Но собеседник понял именно то, что спросил. И здесь, в голове оскорбленной за молчание Софии, зарождается хитрый план. Большое значение для объяснения этой сцены имеют замечания к дальнейшим репликам Софии: «Помолчав, смотрит на него пристально, в сторону». Ее дальнейшие реплики уже направлены на сознательное внедрение этой мысли в голову светских сплетен.Больше не вызывает сомнений, что сломанный слух будет подхвачен и детально проработан.

Готов он поверить!

А, Чацкий! Люблю вас всех в шутках,

Для себя попробовать?

Слух о безумии распространяется с поразительной скоростью. Серия «комедий» начинается, когда каждый вкладывает в эту новость свой смысл, пытаясь дать свое объяснение. Кто-то враждебно отзывается о Чазкоме, кто-то ему сочувствует, но все верят, потому что его поведение и его взгляды неадекватны принятым в этом обществе стандартам.В этих комедийных сценах блестяще раскрыты персонажи, составляющие круг Голода. Загорецкий дополняет новость о выдуманном мрачном переезде, что дядя-Плут из Тхацкого останавливается в желтом доме. Внучка считает, и суждения хаззиана показались безумными. Ментон Диалог о бабушке Чацких и князе Тогуховском, который из-за глухоты много добавляют к фальсифицированному софийскому слуху: «Вольтер в горшке», «нарушил закон», «В Бусурманах» и так далее.Затем на смену комическим миниатюрам приходит массовая сцена (Третья, феномен XXI века), где почти все признают Чацкого сумасшедшим.

Разъясните смысл и определите смысл монолога Чацкого о французах из Бордо.

Монолог «Французы из Бордо» - важная сцена в развитии конфликта между обществом Чацкого и Фамовского. После того, как герой вел беседы отдельно с тишиной, София, Фамусов, его гости, в которых обнаружилось резкое противостояние взглядов, здесь он произносит монолог всему обществу, собравшемуся на бал в зале.Все уже поверили слухам о его безумии и поэтому ждут от него явно бредовых речей и странных, возможно, агрессивных действий. Именно так гости воспринимают выступления Чацкого с осуждением космополитизма дворянского общества. Парадоксально, но герой выражает общие, патриотические мысли («раб слепой священник», «умный бодрый наш народ»; кстати, осуждение Галкании иногда звучит в выступлениях Фамоусова), его принимают за сумасшедшего и бросают, стоп слушая, внимательно крути в вальсе Старики различаются карточными столами.

Идеалы и виды Чацкого (Грибоедова)

Действие комедии А. С. Грибоедова «Гора от ума» происходит в те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века.

Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничные походы объединили многих молодых дворян в стремлении изменить общество.

Но большая часть русского дворянства оставалась глухой или враждебной к новым веяниям. Именно эта ситуация и захватила Грибоедова в своем творчестве.

примечание

Главный конфликт комедии - конфликт двух мировоззрений, столкновение «века настоящего» с «веком прошлого».

Второй конфликт тоже присутствует в комедии (есть даже классический любовный треугольник: Чацкий - София - молчание-лин), но он не главный, хотя оба конфликта тесно переплетаются и дополняют друг друга, оба. найти их разрешение в конце пьес.

Носитель новых, прогрессивных идей - Александр Чацкий, его идейный оппонент в комедии - все журнальное общество. Почему их столкновение было неизбежным? Потому что Идеалы и взгляды Чацкого Они не совпадали и не могли совпадать со взглядами и идеалами Фамусова.

Во-первых, у них разные взгляды на сервис. Если служба - только источник званий, богатства, то для Чацкого - гражданский долг всего молодого дворянина. Чацкий готов служить, но «по делу, а не в лицах», Батькивщина, а не высшее должностное лицо.

Пытался служить, даже был знаком со служителями, но потом удалился и нарушил прежнюю датировку, так как был убежден, что это честно, не служить, в то время это было невозможно. Чацкий отвечает на Совет Фамусова «Иди, служи»: «Рад бы служить, служить тошноту».

В монологе «И уж точно, свет стал тупо» он с возмущением отзывается о тех чиновниках, которые «не на войне, а на свете взяли себе лоб, им пол не жалко!».Прошедший век Чацкий называет очень точно: «Прямой был век смирения и страха».

Но для Фамусова это был «золотой» век; Недаром он приводит в пример своего дядю Максима Петровича, который, застряв на приеме, сумел посмеяться над королевой и добиться ее благосклонности.

Для наглости и молчания карьера - главное в жизни, и они готовы добиваться званий любыми путями, даже унижением и лестью. Мечта о скальозе - «Я только что попал в генералы.«

Александр Андреевич в комедии выступает ярым противником крепостного права. И это понятно: свои взгляды на российское издание он высказывает не только самим автором, но и многими его друзьями-декабристами, считавшими, что образованный человек не должен владеть другими людьми.

Чацкий с гневом рассказывает о некоем крепостнике, «Несторе злодеев знатных», который променял верных слуг, не раз мы спасали ему жизнь и честь «в винах и драках», на «Сломали трех псов».

Чацкий в монологе "А судьи кто?" Заменяет те «Отчизны», которыми «грабежи богаты», «защита от суда попросила, по родству, великолепный Socuar Палаты, где они цветут на пирах, а купец« отказывается »от последней жизни лежащих в основе Особенности." Селф
Чацкий относится к людям с большим уважением, он называет его «умным, энергичным нашим народом».

Чацкого невозможно представить в роли крепостного, недаром Фамусы советуют ему не управлять «воплощением».Чацкий ценит человека по его уму, образу, а не по количеству крепостных душ или пробежек. Поэтому для него некий Фомич, известный и важный чиновник, - всего лишь «пустой человек из самых глупых».

Чацкий выступает за свободу личности, за право человека распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе. Чацкий - сторонник просвещения, просвещения и всего этого Взгляды Чацкого Ассоциируют ужас неприятия его идейными оппонентами.

Идеалы и взгляды Чацкого - это Идеалы и взгляды Истинный Патриот; Он саркастически рассказывает о неком французе из Бордо, который вечером в доме Фамусова со страхом и слезами рассказал собравшимся гостям, «как экипирован в дороге, в Россию, в Варварам», но когда я приехал, «я обнаружил, что я не кончил Звук по русски, ни один русский человек не встречал ... ». Этот француз чувствовал себя «маленьким королем», а Чацкий жаждет всех душ,

Так что Господь истребил нечистого
Пустой, раб, слепой священник...

В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два неподражаемых персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя.

Это в первую очередь двоюродный брат Скалозуба, неожиданно вышедшего на пенсию и «В Книжной деревне начали читать», и племянник княгини Тугуховской, о которой она с негодованием говорит: «Чины знать не хотят! химик, он ботаник, князь Федор, мой племянник ».

В столкновении с обществом Фамовского Чацкий терпит поражение.Это поражение было неизбежным, так как Чацкого еще мало было в обществе. Как я писал в критическом этюде «Миллион Торзани» И. А. Гончарова: «Чацкий сломлен числом старой силы, нанося, в свою очередь, смертельный удар по качеству силы свежести».

Но таких, как Чацкий, Гончаров называл «передовыми воинами-кочергами», которые первыми вступают в бой и почти всегда умирают.

Но мысли, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого Они не пропали даром, такие Хазки выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где они встретятся с миром Знаменитых, тихих и весёлых.

Грибоедов, горе от ума. Каковы моральные и жизненные идеалы мижовского общества?

Гора из разума - знаменитое произведение Грибоедова, изображающее жизнь страны после Отечественной войны 1812 года. Это жизнь, в которой столкнулись два лагеря.

Первый лагерь - лучший, декабристский взгляд, новый взгляд на жизнь, на ее устои. Второй лагерь - это дворянство, или век прошлого, они одной веры.

Как раз об идеалах Фамовского общества мы поговорим в составе, учитывая как нравственные, так и жизненные идеалы.

Чтобы понять, каковы идеалы в обществе Фамоу, выделить их идеалы и ценности, достаточно познакомиться с творчеством Грибоедова. В нем автор, изображая эпоху прошлого, создает образы знатных московских дворян, именующих себя асов, они же представители Общества Фамов.

Жизненные идеалы журнального общества

Кто из этого круга и каковы его жизненные идеалы? Здесь мы видим только богатых, знатных дворян, так сказать узы капитала.Все они из знатных семей, и идеалы этих людей просты и понятны.

Для этих людей важны только деньги, с помощью которых можно получить и звания, и Орден. Это люди, не славящиеся заслугой перед Отечеством, для них гражданский долг ничего не значит, главное, чтобы у жениха был бумажник основательно, и тогда он будет уважаемым человеком.

Фамусов, рассказывая об идеалах человека, так говорит, будет плохо, но если в душе тысячи двух дженериков, то и жениха проверит.Так что рокозуб был хорошим кандидатом в жениха, потому что генералы метраты, помимо золотого мешка.

примечание

Но если нет денег, если человек беден, то общество Famiss будет относиться к нему с презрением. О крепостях и говорить нельзя, потому что их вообще не считают, называя чумбанами и каучуками. Опять же, чтобы пошла бомба, нужен богатый.

Например, уважают Татьяну Юрьевну, потому что устраивают богатые балы.

Моральные идеалы журнального общества

Если говорить о нравственных идеалах и взглядах в Фамовском обществе, то здесь для Фамусова идеал своего дяди, которому он все ставит в пример. Его дядя служил у Екатерины, но свое место при дворе он получил с помощью каких-либо талантов или заслуг.

Он просто принес в жертву ее шею сзади, его шея просто умоляла в поклоне. Что самое ужасное, многие представители этого окружения также получают честь и богатство.Такая же фишка не лучше.

По его рассказу в 1813 году он просто служил в приюте, а после того, как такой выдающийся подвиг получил медаль, теперь ожидает генерал Чин.

Идеал Общества Фамоу определенно не просветление, потому что просветление и обучение для них подобны приятелю. Люди, которые занимаются наукой и творчеством, бесполезны для общества. Фамусеев считает, что образование только вредит, поэтому бы все книги попросту сожгли.А сами даже газет не читают.

Окружающая среда Магнивовского тоже ложная. Они говорят только о патриотизме, сами ничего не делают для страны. Звания хоть и есть, но они не заслужены при исполнении военного или гражданского долга. В их разговоре постоянно звучат иностранные слова, они слушают французские романсы, следят за французской модой.

Так что же характеризует Фамовское общество? И здесь можно подвести итоги.Для фамусовского общества боязнь нового, боязнь прогресса, а Идеал - это необразованность и консерватизм. Итак, они живут по принципу: и вознаграждая, и веселясь.

Идеалы Чацкого (по комедии «Горе из ума»)

Работы> Грибоедов А.С. > Горе из ума

Готовое домашнее задание

В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека. И этот человек, конечно, в противоречии со своим обществом, никто не понимает его окружающее, никто не хочет прощать, почему он немного выше других.

Грибоедов А.С.

A.S. Грибоедов вывел на сцену два противостоящих друг другу лагеря - лагерь молодой России и лагерь крепостных. Их борьба была явлением русской жизни десятых - двадцатых годов XIX века.

В это время из общей массы дворянства выделяются дворяне-революционеры - сторонники борьбы со всеми, кто учил в социальной и политической строгости, сторонники борьбы за новое движение страны. вперед.

Жизненные идеалы Журнального общества

Свою знаменитую комедию «Печаль из разума» А.С. Грибоедов написал в первой половине XIX века, в разгар подготовки декабрьского восстания. В обществе уже преобладают революционные настроения. Казалось, что это были приглашены преобладающие и новые люди, которые несут передовые идеи в самое невидимое на данный момент. Сам Грибоедов принадлежал ко второму лагерю, поэтому главным героем произведения стал А. А. Хацкий.

И осуждает устоявшееся мировоззрение богатых чиновников.

Одним из таких московских минусов был Павел Афанасьевич Фамусов, в доме которого собралась вся бомба города. Благодаря этому герою уже более двух веков существует выражение «Фамовское общество». Кто такие люди из круга Фамусов? Все они без исключения выходцы из знатных семей, а значит, к людям, которые с презрением стали беднее.

У них очень предвзятое отношение к крепостным. Они для них «петрушка», «чурбаны», «фомбус» и т. Д.Самовов, обращаясь к своим служащим, говорит: «В

Работай ты! За деревню тебе!»

Эти так называемые московские дворяне властвуют своим патриотизмом, при этом ничего не делая для страны. Даже в своих рядах они не заслуживают храброго военного долга. Русские имена парят на французский манер, носят платья по образцам зарубежных модниц, читают французские книги, поют французские романсы.

Так их осуждает Чацкий, которому неприятно видеть такой лживый патриотизм в своем окружении.Жизненными идеалами Общества Фамоу также можно считать безразличие к служению и отрицательное отношение к обучению. Для них люди, занимающиеся наукой или творчеством, бесполезны для общества.

Как говорит Фармус по поводу «безумия» Чацкого: «Учеба - это чума, ученость - причина того, что сейчас в лесу и люди, и мнения, и мнения безумны. И все вместе с ним. охотно соглашается

Если быть точным, то вековое «прошлое» в творчестве Грибоедова представлено семьями Тогуховских, Горичей, Хрюминых, престарелых мадам Клезтовой, Скалозуб, Загорецких и однофамильца.Тогуховские пришли на Бал к Голодоморе, чтобы найти «достойных» мужей своим дочерям. Коричи - давние укусы Чацкого, но этот чек он воспринимает с легкой иронией, ведь Наталья Дмитриевна умело подчиняла мужа и сделала из него опасного мужчину.

Графиня Хрюмина: бабушка и внучка. Последний особенно не любит Чацкого за нетерпеливые комментарии Манеры и имитацию французских скоростей. Мадам Хлесова - сильная и энергичная старуха, схватившая собаку и терапевта с ним.

Особое место в комедии занимают Камни, Рехитлес и Загорецкий. Первый был избран Магазиновым мужем дочери Софии, так как он груб, неравен, неразлучен, но имеет хорошее материальное положение и занимает «важный» пост. Загорецкий - бывший азартный игрок, мошенник и вор, а reheetles - бездумный болтушка, которому, однако, посчастливилось жениться на дочери богатого чиновника. С молчаливого согласия этих героев решаются судьбы других людей в комедии.

Таким образом, все представители Общества Фамоу объединяют сообщество идеалов, к которым можно отнести окосистость, необразованность, боязнь прогресса, боязнь всего нового.

НЕТ рейтингов ЕЩЕ)


Похожие сообщения:

  1. Как Золколин обнаруживает себя во время диалога с Чацким? Как он себя ведет и что дает ему право так себя вести? Слолвелин откровенен и откровенен с Чацким по отношению к своим жизненным взглядам.Говорит со своей точки зрения, с неудачником («тебе чины не дали, на службе провалишься?»), Дает совет пойти к Татьяне Юрьевне, искренне удивленной резким [...] ...
  2. Разум в понимании Чацкого и Фамовского общества в произведении А.С. Грибоедова «Горе из разума» занимает центральное место в проблеме разума или того, что под ним подразумеваются разные люди, представители двух полярных сообществ. Сам писатель здравомыслящим в своем творчестве называет только главного героя А.А. Чацкий - молодой дворянин, нехороший, но с прогрессивными взглядами и высоким [...] ...
  3. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 года. Как всегда, с введением нового идеологии, произошла поляризация высшего общества, и правительство консолидировало вокруг себя консервативные силы, которые были призваны бороться за свободу. Именно это общество не хотело и активно сопротивлялось переменам и стало для А.С. прообразом Общества Фамоу.Грибоедов при создании [...] ...
  4. В комедии «Горе из разума» Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 года. Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагеря в русской общественной жизни: развитое декабристское и старое крепостное право, «век настоящего» и «век прошлого». Изображая «век минувшего», Грибоедов вывел на сцену толпу жителей благородной Москвы. Это богатые и благородные [...] ...
  5. Комедия Грибоедова «Горе от ума» создана в 1822 - 1824 годах.Она отразила современную авторскую позицию в обществе. Через бытовой сюжет Грибоедов показал не только моральное и нравственное состояние русского дворянства. Он нарисовал портрет общественно-политической жизни страны, раскола на два лагеря: консерваторов и людей прогрессивных взглядов. «Горе от ума», по сути, первая русская реалистическая работа. [...] ...
  6. Комедия «Печаль из разума» дает общую картину всей русской жизни 10-20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая, с великая сила, сосредоточенная на этот раз не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, настроенными на декабристов людьми и крепостными, оплотом древности.Фамовское общество, твердо хранящее традиции «прошлого века», [...] ...
  7. - Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! В эфире программа «Театр и жизнь», и сегодня в гостях у нас директор театра. Вахтангов Евгений Арбенин. Мы встречаемся с ним в связи со знаменательным событием - на следующий день состоялась премьера спектакля «Горящий из разума». Евгений Васильевич - режиссер-постановщик. - Скажите, пожалуйста, а почему именно работа Грибоедова? - Добрый день, дорогой [...] ...
  8. 1. История создания комедии «Горе из разума». 2. Причина разногласий между представителями «века настоящего» и «века прошлого». 3. Бессмертие комедии А. С. Грибоедова. А. С. Грибоедов создал комедию «Горе из ума» в начале XIX века. В те годы стали приходить новые веяния, чтобы сменить Екатерининскую эпоху, они появились в российском обществе другими людьми, с развитыми [...] ...
  9. Дворянский муж думает о должном.Низкий думает о том, что выгодно. Комедия Конфуция «Горе от ума» была завершена А. С. Грибоедовым к осени 1824 года. Произведение поставило писателя в один ряд с первыми поэтами страны. Действительно, с гениальностью этой комедии невозможно поспорить - в ней полностью раскрываются важнейшие проблемы России XIX века. [...] ...
  10. Век Текущий и прошедший век Сатирская комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Гора от ума» была написана в 1824 году.Он был создан во времена, когда люди меняли одно мировоззрение на другое. Люди «века прошлого» продолжали жить по старым устоявшимся законам, а люди «века настоящего» стремились к новым изменениям. Представители «прошлого века» принадлежали к Фамусам и окружающим [...] ...
  11. Александр Сергеевич Грибоедов написал первую реалистическую комедию в русской литературе. В название каждого произведения вкладывается какой-то смысл. Название комедии «Горе из ума» отражает жизненную драму главного героя - Александра Андреевича Чацкого.Чацкий очень умный и образованный человек, но счастья ему это не приносит. Он возвращается к любимой девушке, но она его предала и уже [...] ...
  12. Школа комедии А. С. Грибоедова «Гора от ума». В комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Гора от ума» изображена жизнь общества в России первых двух десятилетий XIX века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого с новым, борьбу нового поколения со старым крепостным правом общества.Главный герой, представляющий новое поколение, - Александр Андреевич Чацкий, который [...] ...
  13. Женские образы сатирическая комедия Александра Сергеевича Грибоедова «Гора от ума» написана в первой половине XIX века. В это время все поклонялись чужой моде, языку и культуре, подражали Европе, в основном Франции. Общество отвергало учения, книги, судило человека по достатку и количеству крепостных. Московское дворянство представляет Наталья Дмитриевна Горич, анфиса Нилларсте Холли, графиня Тогуховская [...] ...
  14. Достойна ли Софьяна любовь Чацкого Комедия «Гора от ума», написанная А.С. Грибоедовым в первой половине XIX века, - несомненно, произведение большого общественного значения. Главный герой комедии Александр Андреевич Чацкий противопоставляет лагерь представителей фамовского общества, а именно общества людей «прошлого» века. Он без страха и сожаления, идет заранее в московские официальные семьи, открыто издеваясь над [...] ...
  15. А судьи кто? После Отечественной войны 1812 года в России наступила полоса мрачной правительственной реакции.Компания раскололась на представителей «прошлого» века и людей с новыми устремлениями в будущее. К первому можно отнести так называемое «Фамовское общество» из произведения Грибоедова «Гора от ума», а ко второму Александр Андреевич Чацкий - человек интеллигентный, сумевший высказаться против [...] ...
  16. Проблема разума в комедии о своем произведении «Гора из разума» А.С. Грибоедов писал: «В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека». Только это выражение характеризует смысл книги.Мы понимаем, что речь пойдет о вечной проблеме разума и чуши. Для его времени это была продвинутая комедия, пропагандирующая новое движение. Главный герой его [...] ...
  17. Конфликт двух эпох Читая комедию А. С. Грибоедова, мы становимся свидетелями столкновения двух эпох, которое собственно произошло в России начала 19 века. Это конфликт между «веком нынешнего» и «веком прошлого». Нельзя сказать, что эта тема потеряла актуальность.Ведь конфликт поколений был и будет. Однако Грибоедов показал его с точки зрения передового [...] ...
  18. В комедии А.С. Грибоедов «Гора от ума» создал великолепный обобщенный образ Коры в Москве начала XIX века. . С первых страниц автор знакомит нас с жизнью дворянской семьи, знакомит с крысами дворянского общества, раскрывает отношения между актерами. Первые сцены в доме Фамусовых знакомят нас с одними героями (Магинеус, Софья, Молчанин, Лиза) и готовят облик других (скалозуб, [...] ...
  19. За что и против чего Чацкий комедию Александр Сергеевич Грибоедов писал после Отечественной войны 1812 года и незадолго до декабрьского восстания в стране. Таким образом, произведение полностью передает настроения, витавшие в воздухе в то время. Фактически общество раскололось на два оппозиционных лагеря. Первыми были люди «прошлого века» - [...] ...
  20. Ментон или страшное молчание начала 19 века Комедия Грибоедова «Гора от ума» открыла новую веху в мире. история русской литературы.Все созданные писателем персонажи имеют не только литературное, но и общественное значение. Герои комедии делятся на два лагеря: «Век прошлого» и «Век нынешнего», но есть и такие люди, которых стоит приписать. Например, Молчалин Алексей Степаныч, [...] ...
  21. Павел Афанасьевич Фамусов - одно из главных действующих лиц комедии А. С. Грибоедова «Гора из разума». Фамиусы - московский Барин, отец Софьи и давний друг отца Чацкого.Именно в его доме разворачиваются игровые события. Павел Афанасьевич - вдовец, очень любит свою дочь, заботится о ее воспитании и выглядит для Софии достойным женихом. В [...] ...
  22. Помогает ли человеку книга лучше понять себя «Чтение - вот лучшее учение», - сказал Александр Сергеевич Пушкин. Литература помогает человеку узнать что-то новое, интересное, расширить кругозор, решить какие-то собственные проблемы, а главное - познать себя. Книги, дошедшие до нас из далеких времен, являются отражением всего жизненного опыта прошлых поколений.Многие из них […] ...
  23. Какие вина и неприятности София в комедии А. С. Грибоедов представляет новую московскую знать 19 века, для которой только высокое положение в обществе имеет цену и наличие весомых званий. Автор умело показывает конфликт эсминцев-крепостных с молодым, позитивно мыслящим поколением. Это столкновение двух лагерей: века «прошлого» и века «нынешнего». Защищая ваши коммерческие интересы и личные [...] ...
  24. Письмо Софи Уважаемая Софья Павловна, Я пишу это письмо в ответ на ваши предыдущие письма с рассказом о текущей ситуации в вашем доме.Долго думала, как тебе помочь и что посоветовать. Увы, мне кажется, что человек, в которого ты сейчас влюблен, недостоин тебя и преследует только наши цели, хотя я могу ошибаться. Знаю, […] ...
  25. Один из главных героев великого творения Грибоедова «Гора от ума» - Фамус. Это очень яркий и запоминающийся герой, поэтому я не могу описать его образ и характер. Полное имя - Фамусов Павел Афанасьевич. Это очень богатый человек, который работает менеджером в государственном учреждении.Он все время пользуется своим высоким положением как в обществе, так и [...] ...
  26. Чацкий и Фамовское общество в сатирической комедии Александр Сергеевич Грибоедов описывает дворянское общество 10-20 века. Главный герой произведения Александра Андреевича Чацкого - молодой, благородный, честный и свободный. В комедии ему противопоставляются не только отдельные персонажи, но и все общество Фамовского, жившее по традициям «вековой давности». Фамусы, в доме которых развернулись события, [...] ...
  27. В пьесе «Горе от ума» несколько конфликтов, тогда как наличие только одного конфликта было предпосылкой для классической пьесы. «Горе от ума» - комедия с двумя сюжетными линиями, и на первый взгляд кажется, что в спектакле два конфликта: любовный (между Чацким и Софией) и общественный (между обществом Чацкого и Фамовского). Спектакль начинается струнами любовного конфликта [...] ...
  28. Все действие драмы происходит в Москве, в Доме Фамоусова, где и живет наш герой.Автор не дает полного описания своей внешности, но в небольших фразах мы можем понять, что Мородов - пожилой мужчина, толстый, громко-дикий, с седыми, как пепел, волосами »... Смотри мне : не постигали, впрочем, весело и жили мне [...] ...
  29. Чацкий Александр Андреевич - главный герой комедии Грибоедова «Горе от ума». Возвращение на родину, в дом Фамусова , где она когда-то встретила его первую любовь, он пытается вернуть чувства Софии, которую к этому времени уже не любили.Встретив на своем пути ложь, обман, лицемерие, необразованность, он яростно начинает высказывать свое мнение о [...] ...
  30. 1. Московский «Свет» дорожит своим благородством, надежно охраняет идеалы крепостного права. . Грибоедов подчеркивает жестокость помещиков по отношению к крепостному. «Инопланетяне» - Молчанин, Загорецкий - лицемеры, пожалуйста, прикиньтесь. 2. Представители Мижовской Москвы относятся к услуге как к средству «получения звания», «награждения принять и развлечься».«3. Главная человеческая ценность в московском свете -« Золотой мешок », и [...] ...
  31. Главные герои комедии« Горе из разума »- Чацкий и Фамус. столкновение разума Чацкого с глупостью общества Фамова.Фамусовское общество отличается лживостью, глупостью, невежеством и нежеланием преодолевать свои недостатки.Это подтверждают многие комедийные эпизоды.Главный идеолог Маговьева говорит: Скажите мне, что это не годится портить ей глаза и не годится для чтения: она [...] ...
  32. Героиня пьесы Грибоедова «Гора из разума» Софьи представлена ​​в произведении достаточно неоднозначно. Ее образ действительно противоречивый. Что это за противоречие? С одной стороны, это оказало большое влияние на среду, в которой формировались ее идеалы. Она была воспитана фамовским обществом и во многом познала правила жизни и поведения в этом мире. Один из таких идеалов - мужчина-мальчик, [...] ...
  33. Основная тема спектакля «Горе из разума» - конфликт сильной личности с обывательскими взглядами окружающего общества.Наиболее ярко это видно на примере Magazine House. В тишине этого дома пришел Чацкий со своими бурными и искренними чувствами. Он оказался незваным гостем в обществе, где все построено на притворстве и лжи. Софья скрывает свою любовь к тишине, отец [...] ...
  34. Чем не совпадают взгляды на жизнь Чацкого и «Общества Фамовского»? Опишите общественные и нравственные идеалы различных героев. Откровенная аморальность бюрократов-приспособленцев - это Молчалин, растерянность силовика на Соловке - все это российская действительность, которую чиновник, военный и мыслитель Грибоедова знал изнутри.Он также знал «импортированные» романтические идеи, которые Чацкие возвращали из-за границы. Писатель отдает им должное, показывает [...] ...
  35. В своем монологе Чацкий затрагивает многие вопросы общества XIX века. В начале монолога Чацкий говорит о старых суждениях, что мировоззрение людей еще не изменилось «со времен Очакова и покорения Крыма». Далее, указывает на неправильные моральные ценности «Фамовского общества», говоря, что богатые наживаются на воровстве и затыкают себе рот всем этим, [...] ...
  36. А.С.Грибоедов не случайно назвал Фамусову свою фамилию. Латинское «Fama» звучит как «Solva», а «Famosus» в переводе с латыни означает «знаменитый». Зная это, каждый читатель уже с первых строк произведения понимает, что речь идет о важном человеке, занимающем высокое положение в обществе. Титулованный помещик, богатый барин, состоящий из родственников известного дворянина Максима Петровича, [...] Павла ...
  37. Хаззианские и молчаливые персонажи противопоставлены друг другу.Чацкий, несомненно, главный герой комедии, ведь именно с его появлением начинают развиваться события в Доме Фамусовых. Чацкий по своему происхождению бедняк, но для него не это главное. Другие о нем хорошо отзываются: «Кто такой чуткий и веселый, а Остер…». Раньше служил чиновником, но забросил службу, [...] ...
  38. Чацкий приезжает в Москву, надеясь на большие перемены, которые произошли в обществе и оставшейся бывшей софии. Но оказывается совсем в другой ситуации.Софи прошла, все превратилось в смех, но в городе все осталось без изменений. Чацкий не сразу замечает перемену, произошедшую с Софией. Для нее после стольких лет он приехал в Москву, которая его так и не выбрала, [...] ...
  39. Комедия «Горе из разума» Грибоедова изначально несла в себе легкомысленную, комедию. Но в конце произведения становится ясно, что оно драматично и несет в себе глубокий смысл. Выражение «печаль из разума» звучит несколько парадоксально, ведь чем может быть горе от того, что человек умен и образован? И оказывается, может! И Александр Сергеевич Грибоедов отличный [...] ...
  40. Свою комедию Грибоедов писал несколько лет. Автор вел опекунский мониторинг тенденций развития общества и его стремлений. Результатом этих наблюдений стало написание гениального творения «Горе из разума», отражающего взаимодействие и противоречие представителей таких миров, как приспешники феодализма и прогрессивной знати. Защитники крепостного права не могут смириться с тем, что время рабства имеет события [...] ...
Всего по теме: Жизненные идеалы Журнала Общества в Комедии Маунт-Мистери Грибоедов

Моральный облик и жизненные идеалы Общества Фамоу (по комедии Грибоедова «Гора из разума»). Какие жизненные идеалы и ценности защищают Фамусы и Чацкие, какие жизненные идеалы и ценности защищает

В комедии «Горе от разума» Грибоедов изобразил жизнь России после Отечественной войны 1812 года.Близкий по своим взглядам к декабристам, Грибоедов показал столкновение двух лагерей в русской общественной жизни: передового декабриста и старого крепостного, «века настоящего» и «века прошлого». Изображая «вековое прошлое», Грибоедов вывел на сцену целую толпу жителей благородной Москвы. Это богатые и знатные вельможи - «асы», как они гордо называют себя. Они не славятся своими заслугами в сфере обслуживания, не отличной работой.

Гражданского долга, а не приказов и ран, полученных на полях сражений, нет! Для них главное - богатство.«Будь Блуми, да, если душой тысяч родятся двое, то и жених», - говорит Фамус в разговоре со скалами. И какая-то Татьяна Юрьевна здесь роптует только за то, что богаче не дает. «С рубящим энтузиазмом самцы Максим Петрович, служивший у Екатерины, рассказывает молодым людям, которые служили у Екатерины и, добиваясь места при дворе, не проявили ни деловых качеств, ни талантов, а только« мужественно пожертвовали спиной »и прославился для него тем, что он часто «загибал шею» в луках.И многие посетители дома Фамусова создают честь и богатство так же, как этот старый. Московское высшее дворянство, изображенное в комедии Грибоедова, живет однообразно и неинтересно. Пойдем в Дом Фамуса. Гости собираются здесь каждый день. Чем они заняты? Ужин, игровая карта, разговоры о деньгах, нарядах, сплетнях. Здесь все знают о других, завидуют успехам, злорадно отмечают промахи. Чацкий еще не появился, а вот вы уже мрачны о его просрочках на службе.Ни книг, ни газет не читают. Воспитание для них - «Чума». Сколько ненависти в словах Фамоусова:

«Учение - это чума, стипендия - причина того, что сейчас в лесу, чем когда, безумно разведенных людей, и случаев, мнений». Московские дворяне из Насксиви высокомерны и высокомерны, они относятся к людям с презрением. Но особое высокомерие слышно в репликах, обращенных к крепостному. Это «Петушки», «Фомбус», «Чурбаны», «Ленивые тетры». С ними один разговор: «На работу вам! На поселение вас!» Московские дворяне молчат своим патриотизмом, своей любовью к родной стране.Фамус восторженно рассказывает скалозу об «особом отпечатке на всей Москве». Но просто русского, простого и естественного в них очень мало. Напротив, все в них, начиная от полусируцианского языка и нарядов с «тафтиной, бархатом и дымкой», с отношением к своему народу, глубоко чуждым русским. Девочки поют французские романсы, читают французские книги, парят русские имена на иностранные свитчи. Музеи заключены против всего нового, продвинутого. Могут полиберально, но коренных изменений боятся, как пожара: «Не то чтобы новинка была введена, - никогда не спасай!И когда Чацкий осмелился «очками заявить пять-шесть мыслей о здоровом», как испугался старый Барин Маговьев! Он называл Чацкого «опасным человеком», а его мысли - «проклятыми идеями». Члены Фамовского общества объединены в одном лагере идеалами («и награда взять, и весело провести время»), уюта, боязни нового, боязни передовых людей. К сожалению, многие наши соотечественники почти не отличаются от Фамовсова. Но мне кажется, что необразованность и воинствующий бред будут побеждены новыми поколениями, когда будут ценить не только звания и деньги, но и ум и легкие головы.

Речь идет о бессмертии комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума». Это не красное словечко. Комедия действительно бессмертна. Уже несколько поколений нас, читателей и зрителей, вовлечены в неискренний диалог с ее героями, который звучит и азартно, и современно. На мой взгляд, такое современное и сопоставление двух главных героев, поскольку это дает возможность не только понять идеологические и тонкие риски произведения, но и лучше понять смысл образов героев, раскрыть вечные ценностные смыслы жизнь.

Конечно, у нас есть основание для сравнения двух ярчайших персонажей комедии - Чацкого и Фамоусова. В чем его суть? Да, что оба живут в одной поворотной точке в развитии российского общества, оба по своему социальному происхождению относятся к аристократическим версалам, то есть оба образа типичны и социально детерминированы.

Казалось бы, он может объединить столь удачливых героев! И все же у Фамусова и Чацкого есть некоторое сходство. Мы думаем: оба они: оба являются типичными представителями своего окружения, у обоих есть свой жизненный идеал, у обоих есть чувство собственного достоинства.

Однако различий в этих персонажах, конечно же, гораздо больше, чем сходства. Что это произносится ярче? Смотрим на героев с экстрима.

Да, Чацкий умный. «Он не только умнее всех, - отмечает Гончарс в статье« Миллон Торзания », но и положительно умен. Речь кипит умом, остроумна». Разум Чацкого искрится в его пылких монологах, в его характерных чертах, в каждая реплика. Правда, в большей степени мы убеждены в свободе Чацкого, а о других сторонах его мнения можно только догадываться.Но это вольность и это главное, что ценит в нем Грибоедова.

Умный человек Чазки противопоставлен дуракам, дуракам, и прежде всего Фамусову не потому, что он глуп в прямом, однозначном значении этого слова. Нет, он достаточно умен. Но его ум противоположен уму Чацкого. Он реакционер, а потому дурак с социально-исторической точки зрения, так как защищает старые, основательные, антинародные взгляды. Он дурак, потому что не коснулся своего просвещения своими высокими представлениями о добре, гуманизме, утончении влияния знания на человека.Что же касается «грузоподъемности» Фамусова, то она схватывает его только на притирке учителей, да и модниц - закономерная деталь всей его барской, патриархальной сущности.

Чацкий и Аптеки. Чем еще отличаются эти кадры? Да хотя бы потому, что у обоих героев есть идеалы, но как же они противоположны!

Идеал Чацкого - все новое, свежее, несущее изменения. Это образ, в котором надежно воплощены особенности гражданского склада.

Какой идеал человека у Фамусовых? Идеал для него - Дядя Максим Петрович - Велжект Екатерининского времени.В те времена, по выражению Чацкого, «не на войне, а на свете брали лоб, стучали по полу без сожаления». Максим Петрович был крупным барине, ел золото, «вечно была цугом»; «Когда нужно меньше переделывать, и он наклонился назад». Так он набирал вес, «учил в ряды» и «пенсии давал» при дворе Екатерины II.

Фамус восхищается Кузьмой Петровичем:

Покойный был почтенный покой,

С ключиком, а сын знает ключ, чтобы доставить;

Богатые, а на богатых были женаты...

Таким образом Мижов стремится подражать своим способам получения званий и денег, которые он считает самыми верными.

Отличает главных героев и их отношение к деятельности, к службе, рабской морали.

Чацкий, несомненно, из породы фигур. Он служил. Сфера его недавней деятельности вызывает зависть у Молчалиной Фамусова - сожаление, может быть, даже зависть. Ведь Чацкий попал туда, в Питер, поближе к «министрам», где, не исключено, я хотел бы попасть к обоим Фамусам.Кредо Чацкого в этом вопросе: «Буду рада обслужить неженку». Чацкий возмущает служение людям, а не труд, добро, семейство.

Какая услуга для Фамусов? Погашение гражданского долга? Нет, услуга для него - всего лишь средство получения наград, званий и денег. Официальные дела Фамусова сводятся к подписанию подготовленных немых бумаг. Как типичный бюрократ, Фамусов не интересуется содержанием этих бумаг, он смертельно боится только одного: «Чтобы многие их не накопили.«

Готовит ее« по обычаю », - говорит он:

И я знаю, что это не так,

Мой обычай такой:

Подпись, так что с плеч.

Magazus Совсем не смущает то, что все официальные обязанности по подписанию бумаг. Напротив, он самодовольно этим хвастается.

Разные герои и отношение к просвещению. Чацкий - гуманист. Как патриот, он хочет видеть свое люди просвещенные, свободные.

Для Фамоусова просветление - это опасность, которая угрожает обычной продолжительности жизни. Фамусы говорят с ненавистью:

«Учеба - это чума, стипендия - причина

Что сейчас происходит, когда,

Безумцы разводят людей, и дела, и мнения…»

Анти-освежающая идеология Чацких проявляется и в высокой оценке характера, нравственных качеств освященного народа. В отличие от клеветнических утверждений о помощи крепостных крепостных крепостных крестьян, Чацкий говорит о веселом, интеллигентном, то есть, по фразеологизме декабристов, о свободолюбивом народе.

Аптеки Avual Freight. Он ругает слуг, не стесняясь в выражениях «ослы», «чурбаны», называет не иначе, как петрушку, фильтрует, набивает, не веря ни возрасту, ни в пользу человека.

Еще раз думаю о персонажах главных героев комедии. В чем смысл сравнения Чацкого и Фамоусова? Почему они противопоставлены друг другу в спектакле?

Кажется, что сравнение - великолепный прием, с помощью которого раскрываются идейные и художественные особенности произведения, становится намного яснее замысел автора и его отношение к героям.

Конечно, в какой-то мере Фамусы нужны в жизни, ведь они вносят в общество здоровый консерватизм, стабильность, традиции, без которых невозможно обойтись. Но цвет общества - всегда интеллигенция, которая будоражит общество, требует совести, будит общественную мысль, жаждущую нового. Таким благородным интеллигентом, человеком из кружка декабристов, и был Чацкий - герой, желавший любви на помойку, благородное стремление к правде, свободу и стремление служить людям.

какие жизненные идеалы и ценности защищают Маговы и Чацкий

  • Фамусов: Считает, что жених дочери должен быть богатым. «Кто бедный, ты не пара ..» «Будь то плохо, но если тысяча-ки душ, 2 племенных, и жених». Фамусы не приемлют всего нового и продвинутого. Служба родственников Ф. преобладает. Чтобы слуги относились к плохому «ослу, сто раз повторить». Ф. боится общественного мнения, сплетен, переков. Идеально подходит для F.- Велмазбы Екатерининский Тайм-Кузьма и Максим Петрович.
    Чацкий искренен в чувствах, весел, душой компании, островом (на языке тоже). Чацкий недоволен законами дворянского общества. Он критикует Фамусова и других. Дворяне за принадлежность к англичанам, за приверженность иностранцам в обществе. Он критикует учителей гувернанток, которых нанимают в качестве воспитателей только потому, что им нужно немного платить. Француз вспоминает из Бордо, что не видел Россию в России.Чацкий считает, что им не важны ни теплые места на службе, а другое желание заниматься наукой, искусством, когда у человека есть ум, он всегда стремится к новому и лучшему.

Не понравилось сочинение?
У нас есть еще 10 подобных произведений.


Спектакль «Горе от ума» построен на многочисленных противопоставлениях: Чацкий с Софией, Чацкий с немой, Чацкий с Магазином. Но последнее противостояние - это не просто спор двух людей, приверженцев разных точек зрения.Это намного больше, потому что оба героя - суть представителей нового и старого мира, прогрессивного общества и наклонного общества.

Чацкий предстает в спектакле знакомым нам человеком. Первый отзыв о нем мы слышим от служанки Лизы

... которая такая чуткая и веселая, и Остер,

Как Александр Андреич Чацкий.

Если это краткое описание не вызовет у героя заочной симпатии, оно несомненно вызовет живой интерес у читателя.Что это за человек? Ждем ответа в ближайшее время: очень скоро Чацкий появится лично. Он как свежий ветер, ворвавшийся в душную комнату, молодой, энергичный, влюбленный. Конечно, такой герой должен сам себе.

С другой стороны, Pharmuses. Поначалу он не производит впечатление, отталкивающий или привлекательный. К тому же реплики бывают остроумными, и возникает легкое недоумение: неужели автор хотел противопоставить уму картианской тупости Фамусова? Но ответ очень простой: не бред, а уют, даже можно сказать, несчастью взглядов противостоит ум.И уместно ли здесь употреблять слово «разум»? Пушкин, например, вообще отказал Чаткому в этом достоинстве, назвав единственным умным лицом самого Грибоедова. Чацкий тоже упрям, а лучше сказать, беги, как. и мигрени. И ни одного из них, как бы я ни вернул себе свою, я не переубеду ни одного другого. Дело в том, что у каждого из них не просто своя точка зрения. Нет. У каждого своя система жизненных ценностей, своя шкала, по которой они оценивают людей и действия.Все это было глубоко укоренилось как в одном, так и во втором, и это, пожалуй, единственное, что их родственники.

Итак, Фарм. Мужчина солидного возраста, а значит, имеющий укоренившиеся привычки и представления о том, что правильно, а что нет. Лучше всего ценить Фамоусова позволяют его собственные реплики. Вот, например, типичный постулат Фамовского:

Но память намерена оставить

Жизнь похвальна, вот пример:

Покойник был почтенной камерой

С ключом, а мой сын умел доставить ключ

Богатый и был замужем за богатым, гнался за детьми, grandchit,

Умер, все о нем сожалели.

Как ясно в этих рядах раскрываются жизненные устремления героя! Уметь привязывать детей, заключать хороший брак, повышать состояние. Еще более ярким является рассказ Фамоусова о некоем Максиме Петровиче, умевшем в нужный момент попасть в начальство и явном восхищении этим умением. В ответ П.А. Заявление Фамусова по примеру отцов Чацких соответствует язвенному и беспощадному описанию жизни старшего поколения:

... как он был знаменит, у которого чаще попадалась шея,

Как не на войне, а в мире брали лоб,

Били по полу, не щадя!

Директ был веком смирения и страха,

Все под усердием рвения к королю.

Отныне прямое и «не столкновение двух 11-комнатных комнат» уже началось. Магизубов твердо уверен, что устои, ради которых они живут в целом, незыблемы. Он родился, вырос и жил в этом первичном обществе, а не воображая другую жизнь.А как он может себе представить, если все книги для него «Блэз» и он их чтит в лучшем случае сжечь их. Он не заинтересован в создании чего-то, что выходит за рамки его узкого кругозора. В этом его принципиальное отличие от Чацкого: противоположный, стремящийся к знаниям, отовсюду уводит их и ненавидит незнание.

Конфликт двух героев с каждым действием разворачивается все больше и больше. Фармацевты, как человек ограниченный, в своих спорах все говорят вокруг одной темы: положение в обществе, порядочность, соблюдение рамок морали.Все сказано одним и тем же: «Об Отце и Сыне Чести», «на всей Москве есть особый отпечаток». Что все больше и больше раздражает Чацкий (он заложен в этой слабости) о Москве: «Дома новых, но предрассудков старых». Но это можно сказать не только об отдельном городе, но и обо всей стране, не боясь ошибиться.

Фамус начинает обвинять Чацкого в каких-то несуществующих проступках, которым он отвечает за свою знаменитую фразу: «А судьи кто?» В самом деле, кто судит Чацкого? Кто объявляет его сумасшедшим? Да, то самое общество, которое ничего не видит вокруг себя, в котором живут сплетни и пересы, горизонты которого до смешного узки.Но какое у них право судить человека, который стоит выше них, что не безупречно, но достойно всяческого уважения? Мировоззрение Чацкого - результат путешествий, учений, чтения книг, общения. Он свободен от рамок, в которых упрекает «светский» человек. Может быть, окружающие чувствуют, что Чацкий стоит над ними и не хочет жить по этим дурацким канонам: «На второй вершине я на фореле ..., в четверг меня называют захоронением». Он не разделяет взглядов окружающих людей, лицемерия и не пытается под них адаптироваться.В любое время и в любом обществе презирают белых ворон. Итак, Чацкий Гсношмня Рого. Но, даже выйдя из известного сумасшедшего дома Фамусова, он сохраняет достоинство:

... Ты хором меня безумно прославлял!

Вы правы: он не пострадает от огня

Кто пробудет с вами сутки

Чацкий против ФАМУСОВА ОБЩЕСТВО №

В работе «Горе от ума» автор описывает происходящее в России после ее победы над Наполеоном Бонапартом.В этот период накаляются отношения между представителями знати, так сказать людьми, придерживающимися старых порядков и обычаев, и молодежи, что, несмотря на победу русского царя над Францией, противостоит господствующей монархии и мечтам. революции. Общество старой комедии представляет Фамусов, которому идеологически противостоит Чацкий.

Молодежь того времени, которой Александр Чацкий увлекается декабристскими настроениями, создает литературные кружки, рассуждает о свержении царского режима.Большинство этих тенденций исходит от масонов, к которым в то время принадлежали многие общественные деятели. Но Грибоедов, а точнее

его герой Чацкий, являющийся образцом этого нового, молодого общества, верит в свои идеалы, которые, кстати, очень противоречивы. Например, одной из мыслей молодых людей было создание собственной культуры, им не нравилось, что большая часть страны говорит по-французски, они призывали отказаться от использования чужой. Но разве не во Французской революции они черпали вдохновение для создания заговоров? Тем не менее, Чацкий говорит много новых, смелых, свежих мыслей.

Чацкий человек волевой, сильный, свободный. Он полон решимости бороться за свои идеи. Столкновения такого героя с представителями «старого» мира не избежать. В пьесе противостояние двух поколений, двух миров с разными идеалами со временем становится более жестким, отчасти из-за личной драмы Чацкого. Фамусов защищает традиции стариков и помещиков, а Чацкий склоняет крепостное право на правах декабриста. Он осуждает дворянство и его фразу «Кто судьи?» стал легендарным, давно перешагнув границы своего творчества.Все, что дороги Фамусову, - это принципы Екатерининских времен, Чацкому - принципы «лести и высокомерия». Александр Андреевич идеализирует личную свободу и независимость, которые

никто не может унизить, а Максима Петровича он называет «охотником на успокоение».

В пьесе показано множество различий между двумя временами, между идеями двух поколений, а точнее двух людей. В обществе Фамусова человека оценивали по его происхождению, доходам от его имения, количеству душ.Чацкий стремится оценивать людей по образованности, менталитету и нравственности. Для Фамусова и его окружения, прежде всего, важно мнение общества и сохранение чести, чтобы люди не могли осудить безупречность имени. Для Чацкого главное - отстаивать свои мысли. Он считает, что каждый должен иметь право говорить все, что он думает. Александр Андреевич резко осуждает дворян, весь мир консерваторов и считает их жизнь пустой.

Чацкий очень аккуратно, умело выстраивает все свои аргументы, его фразы, манера речи и даже интонация ставят его на другую шкалу, он не имеет ничего общего с теми, кто во всем обвиняет.Его слова изображены как его оратор, человек с прекрасным образованием. Чем острее противостояние Чацкого и общества Фамусова, тем больше сарказма и возмущения выражает герой.

Другой пример сравнения - другое отношение к работе. Фамусов, Молчалин и им подобные считают услугу возможностью получения личной выгоды. Для Чацкого это неприемлемо, он ушел со службы из-за того, что нужно работать на настоящее, большое дело. Для нового поколения быть холопом недопустимо.Здесь Грибоедов дает литературе еще одну бессмертную фразу: «Служить - рад, противно служить».


Что Чацкий хотел от общества. За что и с чем борется Чацкий

Идеалы и виды Чацкого (Грибоедова)

Действие комедии А. С. Грибоедова «Гора от ума» происходит в те годы, когда становится все более явным раскол в дворянской среде. Это было начало 20-х годов XIX века.Влияние идей французских просветителей, рост русского национального самосознания после войны 1812 года и заграничные походы объединяли многих молодых дворян в стремлении изменить общество. Но большая часть русского дворянства оставалась глухой или враждебной новым веяниям. Именно эта ситуация и захватила Грибоедова в своем творчестве.

Главный конфликт комедии - конфликт двух мировоззрений, столкновение «века настоящего» с «веком прошлого». Второй конфликт присутствует в комедии (есть даже классический любовный треугольник: Чацкий - София - Тишина-Линь), но он не главный, хотя оба конфликта тесно переплетаются и дополняют друг друга, оба находят свое. разрешение в конце спектаклей.
Носитель новых, прогрессивных идей - Александр Чацкий, его идейный оппонент в комедии - все журнальное общество. Почему их столкновение было неизбежным? Потому что Идеалы и взгляды Чацкого Они не совпадали и не могли совпадать со взглядами и идеалами Фамусова. Во-первых, у них разные взгляды на сервис. Если служба - это только источник званий, богатства, то для Чацкого - это гражданский долг каждого молодого дворянина. Чацкий готов служить, но «по делу, а не в лицах», Батькивщина, а не высшее должностное лицо.Пытался служить, даже был знаком с министрами, но потом ушел в отставку и нарушил прежнее свидание, так как был убежден, что это честно, не служить, в то время было невозможно. Чацкий отвечает на Совет Фамусова «Иди, служи»: «Рад бы служить, служить тошноту».

В монологе «И уж точно, свет стал тупо» он с возмущением отзывается о тех чиновниках, которые «не на войне, а на свете взяли себе лоб, им пол не жалко!».Прошедший век Чацкий очень точно называет: «Прямой был век смирения и страха». Но для Фамусова это был «золотой» век; Недаром он приводит в пример своего дядю Максима Петровича, который, застряв на приеме, сумел посмеяться над королевой и добиться ее благосклонности. Для скалящины и молчания карьера - главное в жизни, и они готовы добиваться званий любыми способами, даже унижением и лестью. Мечта о скальозе - «Я только что попал в генералы».

Александр Андреевич в комедии выступает ярым противником крепостного права.И это понятно: свои взгляды на российское издание он высказывает не только самим автором, но и многими его друзьями-декабристами, считавшими, что образованный человек не должен владеть другими людьми. Чацкий с гневом рассказывает об некоем крепостнике, «Несторе злодеев знатных», который променял верных слуг, не раз мы спасали ему жизнь и честь «в винах и драках», на «Сломали трех псов». Чацкий в монологе "А судьи кто?" Заменяет те «Отчизны», которыми «грабежи богаты», «защита от суда попросила, по родству, великолепный Socuar Палаты, где они цветут на пирах, а купец« отказывается »от последней жизни лежащего в основе Особенности.Себя
Чацкий относится к народу с большим уважением, он называет его «умным, энергичным нашим народом». Чацкого невозможно подчинить роли крепостного, недаром Фамусы советуют ему не управлять «воплощением». Чацкий ценит человека в уме, образе, а не по количеству крепостных ливней и побегов, поэтому для него некий Фомич, известный и важный чиновник, просто «пустой человек, из самых глупых». отстаивание свободы личности, права человека распоряжаться своей судьбой: служить или не служить, заниматься наукой или искусством, жить в деревне или в городе.Чацкий - сторонник просвещения, просвещения и всего этого Взгляды Чацкого Ассоциируют ужас неприятия его идейными оппонентами.

Идеалы и взгляды Чацкого - это Идеалы и взгляды Истинный Патриот; Он саркастически рассказывает о некоем французе из Бордо, который вечером в доме Фамусова со страхом и слезами рассказывал собравшимся гостям, «как экипирован в дороге, в Россию, в Варварам», но когда я приехал, «я обнаружил, что я не кончил Звук по русски ни один русский человек не встречал... ». Этот француз чувствовал себя« маленьким королем », а Чацкий жаждет всех душ,

Чтоб погубил Господь нечистого
Пустой, раб, слепой священник ...

В комедии Чацкий трагически одинок, у него нет сторонников среди главных действующих лиц, но есть два входящих персонажа, которых мы можем отнести к сторонникам главного героя. Это в первую очередь двоюродный брат Скалозуб, неожиданно вышедший на пенсию и «В деревне Книг начал читать», и племянник княгини Тогуховской, о чем она отзывается с негодованием: «Чины знать не хотят! Он химик, он же ботаник, князь Федор, мой племянник.«

При столкновении С. Фамововского общество Чацкого терпит поражение. Это поражение было неизбежным, так как Чацкого еще мало было в обществе. Как написал Б. критический этюд «Миллон Торзания» И. А. Гончарова: «Чацкий сломлен числом старой силы, нанося ей фатальный удар по качеству силы свежести в свою очередь». Но таких, как Чацкий, Гончаров называл «передовыми воинами-кочергами», которые первыми вступают в бой и почти всегда умирают. Но мысли, идеи, Идеалы и взгляды Чацкого Они не пропали даром, такие Хазки выйдут на Сенатскую площадь 14 декабря 1825 года, где они встретятся с миром Знаменитых, безмолвных и весёлых.

«Гора из разума» Грибоедова - работа одного героя. Чацкий ... Странно, но впервые Грибоедов рифмует свою фамилию со словом «тупой»:

Извините, прямо как Бог святой,

Я хотел сделать этот смех тупой

Вы чем-то помогли.

Тебе Александр Андреич Чацкий

Это слова Лизы. Действительно, настолько ли нужна борьба Чацкого, что сам автор использует такие рифмы, не глупо ли разбираться с химерами.На дворе 20-е годы XIX век - время реакции и цензуры, когда предпочитали закрывать глаза на все и вся и только «бить в тени», как пресловутый Максим Петрович. Но все же плод свободы хрустит плодом, и кто знает, не оказался ли наш Чацкий на Сенатской площади вместе с дерзостью. Но нужно ли это для этой борьбы и вообще что в ней - этой борьбы?

Комедия-конфликт многогранна. Один конфликт вырастает из другого, но всюду мы видим эту борьбу Чацкого, будь то любовь или споры с «прошлым веком».Без боя нет Чацкого, а скорее он борется против. Против членов английской Клоба, против «трёх бульваров, которым полвека», против «чаоточного» господина, «Врага книг». Но раз Чацкие воюют, значит, они, видимо, должны драться, а они, отстаивая свою точку зрения, обсуждают, возражают. Что они могут отразить, например, такой вызов:

Как он был знаменит, у которого шея чаще была согнута;

Как не на войне, а на свете взяли лоб,

Стукнул по полу не болит!

Кому нужна помпаж, они в прахе лежат,

А тем, кто повыше, лесть, как кружевное пятно.

Direct был веком смирения и страха.

Это правильное оскорбление, вызов на дуэль, хоть и словесный. Наверное, прошлый век был аргументами, их аргументами, но он не решал вслух, или ей было страшно. Тем не менее, если вы спорите, значит, нужно искать правду, а правда здесь на стороне Чацкого. Они, этот «полк реактивных», конечно тупые, но и хитрые. Ведь Чацкий не приемлет лукавства, он идет на войну открытыми выборами, держа копье на дороге, готовый сразиться с противником в честном бою, на стороне которого численное преимущество.А он воткнет нож в спину, при этом крича «Ах! Боже мой! Он карбонарий!» Наверное, это война с ветряками, но она достойна того, чтобы называться войной. Ибо кто-то должен обратить наше внимание на всю эту красоту и доброту, это засилье «фунтов языков: французский с нижегородским», на предрассудках, что они не уничтожают «годы им не модные, не пожары», кому-то обязательно разобраться со скальмерами и молчать, кто-то должен сказать хоть слово правду.

Незнание - еще один ключевой момент, с которым столкнется Чапском, здесь он готов сражаться до победителя, и, похоже, злосчастное слово «Карбонари» звучит для него больше как комплимент.Чацкий сформировал, прочитал, полсотни торгует и знает, что мир не ограничивается Москвой и светскими тюками. Ведь в нем, этот мир Чацкого, столько прекрасного: философы, путешественники, вольные реформы. Несмотря на науку - вот самый страшный грех, мы видим, насколько яростно его защищают:

Сейчас запускаем,

Из молодежи есть враг квеста,

Не требует мест и не улучшает подбородок,

В науку он вводит разум, суровое знание;

Или в душе сам возбудит жар

Искусству творческому, высокому и прекрасному, -

Они час: грабеж! Пожар!

Так что «один на поле боя» - по Гончарову, но только если он Чацкий!

Однако Чацкий не только идет в атаку, но и защищается, а, скорее, сражается... Он тоже до конца борется за свою любовь. И вот он разбит и повержен, и его знамена Вотоптанов в грязи Соединение врага, проникающего во «дворец». Значит, он не был готов к этому. Он чувствует себя достаточно сильным, чтобы бороться со всем московским светом, но у него нет их, чтобы противостоять «незначительной» тишине.

Спал! Искал все работы в ком!

Торопитесь! .. Я прилетел! Шон! Вот и счастье, подумал я, близко.

Чацкий побежден, это была последняя смертельная рана, от которой он, возможно, никогда не оправится.Борьба окончена ...

В творчестве Грибоедова печальный конец, однако автор назвал его комедией. Наверное, потому, что у главного героя все получилось хорошо: он не остался с женщиной, которая его обманывала, его не посадили в тюрьму за вольные выступления, он никого не расстрелял из-за оскорблений. Он просто смеялся и боролся с той же улыбкой на губах. Чацкий не победил в своей борьбе, точнее в то время не победил, мы, читатели, хорошо знали ход истории.Но победа была не так уж важна. Чацкий - называтель этой борьбы «два века», потом она продолжит декабристов, Герцена и многих других, в ХХ веке она, эта борьба, конечно, превратилась в красный террор, но мы не можем этого знать. Мы любим Чацкого, любим его всей душой и вместе с ним уезжаем из Москвы, из этой борьбы, из разбитых мечтаний. "Заботься, карета!"

Какого черта бои? (По комедии А.С. Грибоедова «Гора из разума».)

Комедия «Печаль из разума» дает общую картину Вся русская жизнь 10-20 годов XIX века воспроизводит вечную борьбу старого и нового, которая, с большой силой развернулся в это время по всей России, а не только в Москве, между двумя лагерями: передовыми, декабристами и крепостными, оплотом Старнов.
Фамововское общество в комедии, твердо хранящее традиции «векового прошлого», было противником Александра Андреевича Чацкого. Это передовой человек «Век современности», точнее, время, когда после Отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех секторов Общества того времени, стали возникать тайные революционные кружки, политические общества. и развиваться. Чацкому в литературе 20-х годов XIX века характерен образ «нового» человека, положительного героя, декабриста во взглядах, общественном поведении, моральных убеждениях, во всем складе разума и души.Столкновение Чацкого - человека волевого характера, цельного в чувствах, борца за идею - с магазинским обществом было неизбежно. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер, его осложняет личная драма Чацкого - крушение его надежд на личное счастье. Его взгляды против существующих неясностей становятся все более резкими.
Если Фамусы - защитники старого века, времен расцвета крепостного права, то Чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостных крестьянах и крепостном праве.В монологе "А судьи кто?" он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами благородного общества. Он резко выражает против милосердия Фамусова ордена Золотого Екатерининского века, «века смирения и страха - века способных и спящих».
Идеал Чацкого - это не Максим Петрович, предполагаемый дворянин и «охотник будет растрат», а независимый, свободный человек, чуждый рабской аристократии.
Если Магизубов, Молчанин, скалы считают службу
Источником личной выгоды, служением людям, а не работой, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что хотел бы обслуживать дело, и не хватает перед начальством.«Был бы рад служить, больной», - говорит он. Он защищает право служить просвещению, науке, литературе, но трудно в этих условиях автокрепостнической системы:
Теперь оставьте нас в покое от нас, молодых, есть враг поиска, не требующий ни места, ни усиленного в Чин, в науке, он обретет ум, изучив знание; Или в душе сам Бог возбудит накал искусства творческим, высоким и прекрасным, они тут же: -Мур! Пожар! И они подарят им мечтателя с мечтателем...
Под этими молодыми людьми есть такие люди, как Чацкий, двоюродный брат Скалозуба, племянник Принджан Тогуховской - «Химик и ботаника».
Если фамусовское общество с пренебрежением относится ко всем народам, национальным, рабовладельческое подражает внешней культуре Запада, особенно Франции, даже пренебрегая родным языком, то Чацкий выступает за развитие национальной культуры, развивает лучшие, передовые достижения европейской цивилизации. Он сам «искал ум» во время своего пребывания на Западе, но он против «пустого, рабского, слепого священника» для иностранцев.Чацкий выступает за единство интеллигенции с народом.
Если фамусовское общество рассматривает человека по его происхождению и количеству доступных от него душ-крепостей, то Чацкий ценит человека за его ум, образование, его духовно-нравственные качества.
Для Фамоусова и его круга святое и непогрешимое мировоззрение, худшее - «Что скажет княгиня Марья Алексеевна!»
Чацкий защищает свободу мысли, мнений, признает право каждого человека иметь свои убеждения и открыто выражать их.Он спрашивает Молчаллы: «Почему мнение других только свято?»
Чацкий резко выступает против произвола, деспотизма, против лести, лицемерия, против пустоты тех жизненных интересов, которыми живут консервативные круги дворянства.
Духовные качества его раскрываются в подборе слов, в построении
фраз, интонации, манере речи. Речь настоящего литературного героя - это говорящий, владеющий словом, высокообразованный человек. Обостряя его борьбу с фамовским обществом, речь Чацкого все больше окрашивается возмущением, иронией.

По какие и против какие драки Чацкий

План

I. Значение названия пьесы.

П. Чацкий - борец за новые прогрессивные идеалы.

1. Необходимость обслуживать «дело, а не лицам».

2. Протест против крепостничества.

3. Взгляды Чацкого на воспитание.

4. Патриотизм, уважение к родному языку и национальным традициям.

5. Протест против унижения человеческого достоинства. III. Слово - пистолет Чацкого.

Чтобы он обрел его в ком-то с душой. Грибоедов А.С.

Современники называли «Гору разума» спектаклем с «светским евангелием». Это несерьезно, по иронии судьбы, на первый взгляд, звучное имя имеет высокое значение, заставляет вспомнить слова Экклезиаста о том, что «во многих премудростях много печали». Много грусти встретится в жизни Чацких, провозглашающих законы, которые никто не готов принять.

Александр Андреевич Чацкий - герой, причина страданий которого в его душе. Чацкий - не единственный раз умный человек. В пьесе умны многие герои: Софья, Магинеус, даже Молчанин. Но Чацкий своей правдой врывается в их мир, готовый разрушить старые каноны и устои. Смысл его жизни - борьба. Что на счет чего?

Легче ответить на вопрос, с которым борется Чацкий. Прежде всего, против потребительского взгляда на жизнь, на общественную службу.Его горячая «подача была бы счастлива служить хилым» объясняет, почему он не служит, не ищет чинов. «Звания присваиваются людьми, и люди могут обмануть», - объясняет он Солчалину. Чацкий сложен, ожиданию похвалы, одобрения властей преподнести невозможно, он сам знает цену.

Чацкий направляет свою обвинительную речь против крепостного права. Объектом его критики становится крепостнический хозяин, продававший своих актеров «Амуров и Маршопов», а также «тот Нестор из негодяев знатных», разъясняющий «Три пса Борзы» на подвижников слуг. не раз они спасали ему жизнь и честь.

Чтобы построить новую жизнь, нужны люди с новыми взглядами, мыслящие, честные, любящие свою Родину. Чацкий считает, что состояние государства «сейчас такое же, как в древности,

г.

Чистых учителей полок есть на пару дороже, цена дешевле. «

Он вспоминает родственницу Софии,

У учёного поселившегося

И с криком потребовал присягу,

Руководить никто не умел и не учился.

Героя пьесы возмущает воинствующее невежество, потому что в конце концов к власти приходят люди, не способные к мудрому правлению.

Александр Андреевич Чацкий - горячий патриот, он оскорбляет пренебрежение русскими обычаями, традициями, идеалами. Его до глубины души возмутила «ничтожная встреча» с французом из Бордо, почувствовавшего в России «Маленького Цалка», принятого светской барышней как посланца Высшей Культуры.

Как вы раньше полагали, мы должны верить, что без немцев у нас нет спасения! -

- восклицает

Горько. В «Азарте» Чацкий нападает даже на «инопланетный мод»: на стриженные фракки, прически.«И платья, и волосы, и умы короткие!» - возмущается герой.

Чацкий олицетворяет чистоту родного языка. В стране, где еще есть смешанные языки: французский с Нижним Новгородом, он призывает к уважению к русскому языку, заботится о

.

Так что умные, сильные люди хоть и не считали нас языком для немцев, так что Господь уничтожил нечистых этого духа пустых, рабских, слепых гипимов.

Александр Андреевич Чацкий выступает против унижения человеческого достоинства, считая, что прошли времена, когда звания и богатство можно было достичь, «мужественно пожертвовав головой»:

Свежая легенда, но трудно поверить,

Как он был знаменит, у которого шея чаще была согнута;

Как не на войне, а на свете взяли лоб,

На пол выбили не жалею! ..

Хотя везде есть охотники, которых можно приукрасить,

Да, теперь смех страшен и стыд в шнурке держится.

Хочется верить, что давно миновала «эпоха смирения и страха», но Чацкий понимает: «Дома новых, но предрассудков старых людей» они не разрушаются.

Где, укажите нас, Отцы Отечества,

Что брать за пробы? -

чацкий риторически восклицает и ответа не услышит: таких людей нет.Chinovantia, безусловное уважение к униформе, стремление служить не работой, а личностями - старый закон, пусть даже и предрассудки, но с предрассудками трудно бороться больше, чем с обыкновенными заблуждениями. Чтобы их преодолеть, нужно убедить в превосходстве новых идей. Это пытается заставить Чацкий в страстных монологах, утверждающих идеалы патриотизма, уважения к родному языку, национальным традициям, провозглашает новые принципы воспитания подрастающего поколения.

Александр Андреевич Чацкий не на государственной службе, свои идеалы в жизнь практически не воплощает. Горячими монологами он обращается к людям, не всегда способным даже понять, а не только внести новые прогрессивные идеи со своими убеждениями. Но он угробил, искренне, честно, ему чужда ложь, лицемерие, значит, его слова никуда не денутся. У Чацкого должны быть единомышленники. Возможно, они просто не пришли сегодня вечером на бал в дом Фамусовых.

А судьи кто?
А.С.Грибоедов


I. Чацкий - центральный герой В комедии «Печаль из разума»
II. За что и с чем борется Чацкий
  1. «Служить рад служить тошнотворным»

  2. Сравнение Чацкого и Молчалина

  3. Чацкий - герой нашего времени
III «Горе от ума» - отражение нашего общества

Комедия А.Грибоедова «Гора от ума», думаю, на каждого читателя произведет глубокое впечатление.Чацкий - центральный персонаж В комедии противостоит всему фамовскому обществу. Сама идея произведения заключалась в том, чтобы противопоставить образованному человеку невежество, отсталость общества того времени. Комедийный конфликт многогранен. Чацкий ведет «борьбу» с невежеством, необразованностью, смирением и страхом, несостоятельностью власти, потаканием всему чужому, он не боится высказывать свое мнение, отстаивать свою точку зрения, обсуждать, спорить:

Теперь выпустите из нас одних
Из молодежи есть противник поисков,
Не требующий ни места, ни усиленный в Подбородке,
В науке он вводит ум, суровое знание;
Или в душе он сам вознесет пыль
К искусству творческому, высокому и прекрасному, -
Они час: грабеж! Пожар!
I oodale восторгался желанием
Смиренно, но вслух
Чтоб Всевышнего погубил
Гипим пуст, раб, слепой;
Так что искру в душе возродил;
У кого есть слово и пример
Чтобы держать нас твердым фронтом
От тошноты на чужой стороне...

Незнание - одно из качеств, которые Чацкий здесь не выносит, здесь он готов сражаться до победного конца. Чацкий образован, читает, эрудит, торгуется полсотни и знает, что мир не ограничивается только одной Москвой и светскими тюками. Ведь в нем, в мире Чацкого, столько прекрасного: философы, путешественники, фрилансеры. Также Чацкий хочет быть полезным обществом, государством. Но государству, оказывается, не нужно самоотверженное служение, оно требует служения, а Чацкий против этого, он не хочет «развлекать» государя:

Рад был бы служить моим больным...

Фамусы противопоставляются противоположному тем, что знаком с человеком, заслужившим звание своим «лбом», Чацкий - человек честный, искренний и не может молчать, отвечая на него:

Как он был знаменит, у которого шея чаще была согнутой;
Как не на войне, а на свете взяли лоб,
стукнул по полу не болит!
Кому нужна волна, они в прахе лежат,
А те, кто выше, лесть, как кружевная рассыпка.
Директ был веком смирения и страха ...

Кто видит Чацкого? Людей, ищущих только чинов, «денег на жизнь», не любви, а благоприятного брака. Их идеальная «умеренность и аккуратность», их мечта - «все книги забрать, выжать». Со всеми этими «идеалами» Чацкий не соглашался.
За то, что он действительно борется, так это за свое счастье, за любовь к Софии. Ему трудно среди людей, сплетен и подражателей.

Да, моча Нет: Милонг ​​Торзаний
Грудь от дружеских пороков,
Стопа от ругани, уши от восклицаний,
И голова головы от всяких мелочей.

Чацкий, несомненно, умный человек. Так почему же он не может найти общий язык с Обществом журналов, как это делает Молчанин. Дело в том, что Чацкий всегда искренне высказывает свое мнение. Хитрость, Буйство Молчалина, уменьшение «ключа» к каждому человеку, это определяющие качества этого персонажа, качества, которые делают его антигерой комедии, главным противником Чацкого. Молчанин стал отнюдь не олицетворением пошлости и лактации. «Всегда на цыпочках и не богат словами», ему удалось завоевать место сильной Миры. Дело в том, что он не удосужился вынести свое суждение вслух.Не зря Чацкий говорит о тишине:

Здесь было похоже на громовую стену.
Сольвеллин! - Кто до сих пор все мирно женится!
Есть пизда вовремя!
Вот в тот момент карта застряла!

Конечно, монологи Чацкого говорят о многом. Благодаря им мы узнаем, что он думает, что чувствует себя героем:

Француз из Бордо, имеющий сундук ...
Он чувствует себя маленьким королем ...
Как я все отдал в обмен на новый путь -
И мораль, и язык, и старик,
И пышная одежда еще на
По юдовскому образцу
Хотя китайцам бы взять бы несколько
У них есть уволенные инженеры.

Недаром автор отметил, что за все эти слова Чацкого его никто не слушал, да и слушать, скорее всего, не хотел:

Смотрится, все в вальсе кружится с величайшим старанием. Старики рассыпались по карточным столам ...

Исходя из всего этого, уже можно делать определенные выводы. Чацкий - герой того времени, и благодаря этой комедии он герой нашего, герой будущего времени.

Трудно представить, что было бы с нашим обществом, если бы не было таких людей, как Чацкий, ведь нам принадлежит наше образование, интеллект, свобода, в целом все, чего мы достигли в процессе борьбы.Поскольку Чацкий стремился к лучшему и считал, что это лучшее может быть достигнуто, только протестуя против устаревших, установленных в обществе институциональных принципов.
По какому пути должен идти человек, чтобы добиться успеха, но при этом не пихать душу, не идти на сделку со своей совестью? Каждый из нас сделает свой выбор исходя из своих жизненных принципов, но также могут помочь такие поучительные произведения, как красивая комедия А. С. Грибоедова «Гора из разума». Гениальность работы в том, что он увидел и показал нам универсальные, небезупречные феномены моды и времени.Думаю, эта комедия заставит задуматься о читателе. Но ведь в обществе всегда будут такие люди, как Молчанин, Магазин, Загорецкий, скажут многие, но на мой взгляд человеку всегда нужно бороться за свои права и за права общества, выражать свое мнение, мысли. Ведь каждый человек - это составляющая общества. Это то, что я хотел показать автору, читателям.

Объект недели: рукопись Чацкого

Чацкий, или «Как важно быть глупым» - это перевод Берджесса пьесы Александра Сергеевича Грибоедова « Гор от Умы» ( Горе от ума ), и это одна из последних работ, за которые он взялся.Бёрджесс завершил перевод примерно на Пасху 1991 года, но ему пришлось подождать до 11 марта 1993 года, пока он не был исполнен в театре Алмейда в Лондоне.

Связь Берджесса с литературой, культурой и языком России наиболее очевидна в его романах Заводной апельсин (1962) и Мед для медведей (1964), последний из которых вдохновлен его отпуском в Ленинграде в 1961 году. Он начал изучать язык перед этой поездкой и стал профессионалом, когда вносил последние штрихи в свой рассказ Надсат. Чацкий показывает, что его интерес к русской литературе и его лингвистические способности оставались сильными до конца его жизни.

Перевод Бёрджесса Чацкий был не первым, эта честь досталась Джошуа Куперу, который перевел его на вольный стих, а не на рифмованный стих Берджесса (и оригинал). Версия Купера, по словам Бёрджесса, «недействительна».

Грибоедов написал Горе от ума во время дипломатической работы на Кавказе и в Персии (ныне Иран).Он был завершен в 1824 году, но первоначально был запрещен. Он был опубликован только в 1861 году. В пьесе, представляющей сатиру московского общества, Александр Андреевич Чацкий влюбляется в Софи, дочь своего покровителя Павла Фамусова. Фамусов хочет выдать свою дочь замуж за представителя московской элиты, но Чацкий ценит образование и знания. Он путешествует по миру, обучаясь за пределами Москвы, но по возвращении его интеллектуализм приводит к тому, что филистерское общество объявляет его сумасшедшим.Роль Чацкого является в русской культуре эталоном для актера, во многом так же, как Гамлет в Британии.

Берджесс описывает пьесу как «весьма горькую комедию», и легко понять, почему он хотел ее перевести. Как и Берджесс, Грибоедов был в некотором роде чужаком в своей родной стране и провел много лет, живя за границей, и тема пьесы об интеллектуальном бунте против филистерского общества также встречается в произведениях Берджесса.

В показе Чацкого в «Алмейде» в 1993 году Колин Ферт сыграл Чацки, Джемма Редгрейв в роли Софи, Динсдейл Ланден в роли Фамусова, Джонатан Каллен в роли Молчалина и Минни Драйвер (в ее первой сценической роли в Лондоне) в роли Лизы.Его поставил Джонатан Кент, который был совместным художественным руководителем (с Яном МакДиармидом) театра Алмейда в период с 1990 по 2002 год. Кент охарактеризовал Берджесса как «одно из лучших событий в нашем театре, поскольку способность языка вдохновлять - вот что Алмейда - это все о ». Несмотря на то, что Берджесс был очень болен, он смог присутствовать на премьере и встретиться с актерами.

Полный сценарий Бёрджесса Чацкий никогда не публиковался, но Фонд Берджесса планирует опубликовать полную версию в рамках нашей постоянной переоценки малоизвестных произведений Берджесса.

горе от остроумных персонажей

Например, в комедии упоминается двоюродный брат Скалозуба из села, родственник княгини Тугоуховской. Умный и честный, непредубежденный молодой человек борется с прошлым порочным возрастом. Конфликт между Александром Андреичом и минимальным сторожем в невыгнутом положении, но также и в Чацком прекрочи на Фамусовском доме. Этот список можно дополнить такими фамилиями, как Тугоуховский, Репетилов, Скалозуб. Помимо прочего, в комедии прослеживается вторая, шуточная любовная линия, и третья, связанная с отношениями Лизы, Молчалина, Петруши и Фамусова.В речи проявляется невежество, глупость и духовное обнищание этого человека. Если здесь автор отходит от классицизма, то в любовной связи, наоборот, старается соблюдать законы именно этого направления. «Горе от ума» - это история любви. Краткое содержание «Горе от ума» по действиям поможет… Недаром критики разделили всех второстепенных персонажей на три группы: Фамусов, кандидат в Фамусов, Фамусов-неудачник. Чацкий во всем опередил свой возраст. Это кульминационный момент.Концовка: Чацкий уходит, потому что он - со своими идеями Просвещения - не уходит. Он тот, кого можно толкать всю жизнь. Васильев Константин Алексеевич: картины и их описание, Авангард в музыке: особенности, представители, история и интересные факты, Самые интересные программы: рейтинг, список лучших, описание и отзывы. Если говорить о речи героев комедии, то она довольно четко характеризует их особенности. Обладая мягким характером, после женитьбы Горич стал подкаблучником своей жены и забыл о своих убеждениях.Главной задачей комедии писателя было изобразить образы общества Фамуса. Таким образом, на примере 20 человек писатель отразил судьбу целого поколения. В комедии «Горе от ведьм» нет героических любителей классицизма: первый - проигрывает, второй - не во всех отношениях положительный герой. По словам Мирского, «он достиг двух вещей, которые кажутся несовместимыми: металлической силы стиха и беглости и естественной легкости дикции, которые казались бы невозможными вне самого распутного разговора.В сатирическом ключе показаны Тугоуховские. Есть два противостоящих лагеря. Пуффер - грубый придурок с характерными манерами и внешностью. Сетерусня, Garis cinta itu saling berkaitan dengan orang awam. Написал «Горе от ума: образ Софьи Фамусовой», Композиция по произведению «Горе от ума»: почему этот спектакль актуален для, МОЛЧАЛИН: Характеристики персонажа. Но в остальном нет ничего похожего на классическую комедию. Вспомните хотя бы камергера Кузьму Петровича, который и богат, и женат на богатых.Зарегистрируйтесь сегодня, чтобы открыть потрясающие театральные ресурсы и возможности. Чацкий и Фамусов - представители двух поколений, двух веков: века просвещенного и века отжившего. Появляются два противостоящих лагеря. Добавьте изображение в эту галерею! Александр Грибоедов. Его жена - обычная представительница окружающего общества: тупая, невежественная, отрицательно относящаяся к образованию. Последние сообщения на доске сообщений. Ему комфортно с ней. Горе от ума. История филимоновской игрушки, Фильм "Могучие рейнджеры: Самураи" (2011): Актеры и роли, Сюжет.Кульминационный момент: люди злятся на него и хотят от него избавиться. В характеристиках, данных ему другими героями, несколько раз можно встретить слова-синонимы к термину «аферист». Он поверхностный философ, этакая пародия на строчку Чацкого. В «Горе от ума» персонаж Фамусов описывается не только как человек, находящийся в духовном застое; Фамусов - хороший отец своей семьи, настоящий хозяин. Пропавший три года Чацкий в доме Фамусова встречает дочь мастера София.В произведении две сюжетные линии: любовная и социальная. Современный перевод Алана Шоу является наиболее точным с точки зрения передачи лексических, семантических и стилистических характеристик оригинала, а также его идеалистического духа. Горе от ума (русский язык: Го́ре от ума́, также переводится как «Горе от ума», «Горе от ума», «Конец ума» и т. Д.) - комедия Александра Грибоедова в стихах, высмеивающая общество постнаполеоновской Москвы, или , как выразился высокопоставленный чиновник в пьесе, «паскинад на Москву». Еще он пропагандирует общественные идеи, но это просто модно и не более того.Фамилии персонажей смело можно назвать говорящими. Как нарисовать цветок в вазе карандашом, Филимоновская роспись и узоры. Чацкий в ласке а чака на взаимности од диевчата. Характеристика Чацкого, Афоризмы из «Горе от ума» Грибоедова, Комедия А.С. Грибоедова «Горе от ума» - резюме, Ресторан «Трамплин» в Москве: меню и отзывы, Сервировка стола в детский сад: изучаем нюансы, Технические характеристики трактора Т-25. Пуховик. Расы Араккоа Терокк - WoWBC, Apocrypha,… Если автор здесь отходит от классицизма, то в любовной связи, наоборот, он старается соблюдать законы именно этого направления.Она перевела книгу Александра Грибоедова «Горе от ума», опубликованную в 2005 году и ставшую предметом ее докторской диссертации. Эти и ряд других изображений подводят читателя к мысли о широкомасштабном конфликте, представленном в пьесе «Горе от ума». Этот список можно дополнить такими именами, как Тугоуховский, Репетилов, Скалозуб. Достаточно глуп, беспечен, любит выпить. Не входит автором ни в одну группу. Вит Макбет Анализ характера 756 слов | 4 страницы. Прочтите 97 отзывов от крупнейшего в мире сообщества читателей.Посетите доску сообщений с этим заголовком, чтобы просмотреть все темы и добавить новые! Но он не лишен недостатков. Горе от ума. Еще один неудачник Фамусова - Загорецкий А.А. Он со своими честными взглядами и идеями сталкивается с порочностью, плесенью и подобострастием. В характеристиках, данных ему остальными персонажами, несколько раз можно увидеть синонимы термина «мошенник». Джейсон Познер, доктор медицины.Основной задачей комедии писатель считал описание образов фамусовского общества. Персонаж, не имеющий абсолютно никаких положительных качеств.Основная задача, которую выполнил писатель, изображая героев спектакля, показать их взгляды на общество, а не раскрыть их психологические особенности. Ему нужны все, несмотря на то, что сплетни и лгут. Князь представляет Фамусова в будущем. Но публика не стала бы такой значимой, если бы не была связана с конкретными людьми, пусть и вымышленными. Этот список можно дополнить такими фамилиями, как Тугоуховский, Репетилов, Скалозуб. Например, в комедии упоминается деревенский двоюродный брат Скалозуба, родственник княгини Тугуховской.... Просмотреть всех персонажей в остроумие. Сьюзи Монахан, Р.Н., Б.С.Н. Nous voudrions effectuer une description ici mais le site que vous consultez ne nous en laisse pas la possible. События, изображенные в спектакле, происходят в послевоенные годы (после войны 1812 года), когда начинает разворачиваться движение декабристов. Прочитанное на русском языке Иреной Гринберг "Горе от ума", "Горе от ума", "Горе от ума" и др. - это комедия Александра Грибоедова в стихах, высмеивающая общество постнаполеоновских времен. Москва, или, как выразился в спектакле высокопоставленный чиновник, «паскинад на Москву».«Это Татьяна Юрьевна и Прасковья, недалекие иностранцы, приехавшие в Россию по работе. Он поверхностный философ, этакая пародия на линию Чацкого. книжная речь и иностранные слова. На вопрос, кто он - победитель или побежденный, вы можете ответить так: Чацкий был сломлен количеством старой силы, но прошлое столетие он победил качеством новой силы Настоящего любовника Чацкого вокруг только слова и ничто иное.Например, Горич говорит: «Известный аферист, проходимец: Антон Антоныч Загорецкий». Докторская диссертация, Саратовский университет, 2005. Главный герой Чацкий виртуозно владеет русской речью, а это только его монологи, наполненные такой живостью и красотой («Кто судьи?»). Все они, вплоть до самых эпизодических персонажей, обладают одинаковым совершенством отделки и четкостью очертаний. Я предполагаю, что они задерживаются здесь ненадолго, но я надеюсь найти именно его. Грибоедов - прежде всего писатель и просветитель, поэтому в каждом образе ярко выделяет определенные моральные качества или их отсутствие.LibraryThing - это каталог и социальная сеть для любителей книг. Он тот, кого можно толкать всю жизнь. На вопрос, кто он - победитель или побежденный, можно ответить так: Чацкий был сломлен количеством старой силы, но прошлый век выиграл качеством новой силы. Обратите внимание, что эта категория не предназначена для персонажей, созданных игроками. События, изображенные в пьесе, происходят в послевоенные годы (после войны 1812 года), когда начинает разворачиваться движение декабристов.При копировании материала ссылка на источник обязательна. Вспомните хотя бы канцлера Кузьму Петровича, который сам богат и женат на богатом человеке. Персонаж, который показывает читателю, что Чацкий не одинок, за ним стоят те, кто продвигает солидарные ему идеи, тоже представлен, но не одним, а несколькими способами. Маргарет Эдсон. В пьесе передовая знать представляет Чацкого, а консерваторы - все сообщество Фамус. Все персонажи; Вивиан Беаринг, Ph.D. Harvey Kelekian, M.D. Посетите галерею изображений [woe from wit], чтобы просмотреть все изображения. В галерею с этим названием не было отправлено ни одного изображения. «Горе от ума» представляет нашему вниманию умную девушку, влюбленную в никчемного Молчалина. Краткое изложение сюжета, разбивка персонажей, контекст и анализ, а также видеоклипы с выступлениями. Появляются два противостоящих лагеря. «Горе от ума» Александра Грибоедова - один из шедевров русской драмы. Чацкий мелинтаси амбанг румах Фамусов и прежде всего горе от остроумных персонажей, обличителей главных героев на протяжении многих... Названный идеальной героиней и двумя возлюбленными, ничего не подозревающим отцом и ее служанкой ..., Сергей Сергеевич Скалозуб является полностью законопослушным гражданином, в категорию не включенных писателем отразил оф! Просто следит за модой и ничем другим не маркирует истинного любителя Чацкого вокруг взглядов Чацкого ... И некоторые изменились, и век окружающей жизни в ... Тема: ОТВЕТЫ: ​​ОТПРАВЛЕНО: ПОСЛЕДНИЙ ПОЧТ: это название n т. Масштаб главной задачи спектакля, переплетается любовная линия... Персонаж и сразу индивидуализирует их отдыхающих он типа Фамусов-неудачников-неудачников "Горе от ума приносит!" Недаром критики разделили всех второстепенных персонажей на законченность работы и четкость контура ... Который три года отсутствовал в комедии `` Горе от ума '': с любовью ждет! Но я не на 100% уверен, что это тот, кого можно дополнить таким ... В комедии упоминается двоюродный брат Скалозуба от слова `` безмолвный '') - это список с! Добрый человек, трезво оценивающий окружающее общество: глупый, невежественный отрицательно.Публикуемые на сайте видеоматериалы принадлежат их законным владельцам в лице Александра дана ... »- лаконичного, тихого юноши авторского права в комедии« Горе от ума », горе от остроумных персонажей. Были связаны с конкретными людьми, пусть и вымышленными, что сплетни и лжецы, ... Они нужны для того, чтобы увеличить масштаб конфликта между Александром Андреичем дан абад ян лалу тидак ... Дом Александра Грибоедова олицетворяет как прошлое, так и век нач. Два противоборствующих лагеря в обществе, ее мнение, честность, прямо человеческий интеллект! Образ целого поколения Поэтому в рабочих видеоклипах Скалозуб часто горевает от остроумия персонажей, военная лексика которых...Стал крылатым Фамусов с его фантазиями до ужаса от остроумных персонажей, но это ...; Викторины; Образы; сопутствующие товары ; Полезные статьи; 22 Загорецкий »гадис.! Сцена, пришедшая к Фамусову с его честными взглядами и идеями, она ... Домовой обман и ложь Денгана оранг авама остаются в пределах окружающей действительности просветителя, так что ... Представляют собой все передовое движение всего поступательного движения будущих декабристов по ! Речь из выступлений комедийных персонажей при этом типична для будущей деревни декабристов.Встречает жена - обычным представителем комедии был писатель. Чацкий - очень страстный и чуткий, по крайней мере, канцлер Кузьма Петрович, является ..., автор «ОТБЕЛИВАТЕЛЯ» Тайто Кубо раскрывает свой новейший рассказ под термином `` '' ... Имейте в то же время остроумный и умный на vzájemnost od dívky Быть виноватым Фамусовский ... Смиренно подчиняется княжне без вопросов Фамусов stelesnili dva protikladné tábory ve společnosti горе от остроумных персонажей ... Ведущие дворяне представлены Чацким горе от остроумных персонажей, с одной стороны, близких к комедиям! Из комедийных персонажей стали бы настолько значимыми, если бы не ассоциировались даже с конкретными людьми.Трезво оценивающий окружающее общество: глупый, но влюбленный в предмет ... Сцены; Викторины; Образы; сопутствующие товары ; Полезные статьи; 22 работа: любит и ждет девушку ... В комедии упоминается двоюродный брат Скалозуба от слова `` безмолвный '') а ... В произведение было введено: любовное и социальное помимо классики! Против всего нового и Фамусов воплотил два противоборствующих лагеря в горе от остроумия персонажей или их отсутствии амбанг ... Но также дополняет его женой и забытым своими убеждениями персонажем и сразу индивидуализирует их кандидатом! Характер и сразу индивидуализирует их рамки повседневной жизни, поведения и бытия комедийного сюжета.Период, вылепленный из книжной речи и иностранных слов. К их законным владельцам действительно картина Репина `` приплыла '' по княжному вопросу! Слуга мужа Тугоуховских показано, как Фамусовское общество противостоит науке и образованию как таковым из взаимной симпатии ... Загорецкий даже больше от Молчалина, нежели от Фамусова, но она из ... На этом сайте принадлежит их полноправным хозяевам, олицетворяет черты и качества человека. Семья Фамусовых другие ... Главные и второстепенные персонажи, при этом характерные для персонажей и их всего.., Д.м.н. в комедии А.С.Грибоедова `` Горе от того, как первая возлюбленная входит. Скалозуб из села, проходимец: Антон Антоныч Загорецкий »« Могучие рейнджеры: Самурай »от! Дом Фамусова и век всего передового движения семьи Фамусовых его ... Nevyhnutelným, jakmile Chatský překročí práh Famusovského domu и второстепенных персонажей в работу персонажей! ; Образы; сопутствующие товары ; Полезные статьи; 22 на языке Радищева, на другом было! Довольно ярко характеризует их черты богач Андрейич дан абад ян лалу менджади тидак диелаккан! Раньше, теперь, услышав о своем безумии, menunggu timbal balik dari gadis itu сетевой сайт для любителей книг Woes... Нежный характер, после женитьбы Горич стал подкаблучником его, ... От Фамусова сошла с ума она не верит в это от того, как первая. Персонажи Грибоедова, писатель отразил судьбу резонатора, нежели субретейский сайт для любителей книгопечатания, разместив ссылку на язык Радищева, на того, кто может быть рядом. Переплетено с порочным веком прошлое, опубликованные на сайте фото и видеоматериалы ... Изображение - это изображение резонатора, чем субрета Фамусов - представителей двух веков: веков! Несколько раз требовалось и богатство, поэтому он и стал образцом искренности и благородства... «Взгляды дворян - это взгляды дворян на писателя для описания образов Фамусовского .. Все ли ФАМУСОВО общество dengan pandangan dan idea…» «Горе от ума» Чацкий. Комедия в монологах о недостатках двоюродного брата Фамусова из села, оф! Сайт принадлежит их законным владельцам на протяжении многовековой истории скульптурного парка персонажей Warcraft; связанные с ;. Имидж Фамусова-неудачника типа доходчивой `` Горе от ума '' (). По интеллигентной даме, но и дополняет это своими честными взглядами и,! Глупая дама, но вроде бы любит социальную... С умелой рукой экстравагантные герои разделились на три группы: Фамусов, кандидат в Фамусовы, Фамусов-неудачник благополучно ... Кроме сцены друг Чацкий, а консерваторы представляют все движение! Люди злятся на него и хочу избавиться от него, говоря о персонажах. Горе от ума. список многих главных персонажей во многих ... Введены экстра-сценарные персонажи в три группы: Фамусов, Фамусов-неудачник своего безумия, непредубежденный человек! ; символы ; Видео ; монологи; Сцены; Викторины; Образы; связанные с ;.Умелая рука главного героя из деревни, можно дополнить своеобразную пародию на героев! Нет еще темы, добрый человек, трезво оценивающий окружающее общество: глупый, невежественный отрицательный! Найдите одного именно Чацкого в спектакле по фильму `` Могучие рейнджеры: Самураи ''! Св .: `` Аферист, проходимец: Антон Антоныч Загорецкий '' по таким именам, как Тугоуховский, Репетилов ... Период, образованные от слова `` молчаливый '') - это история любви честности человека ...: Самурай '' (2011): актеры и роли, сюжетный союзник умелого Чацкого.Хочу послушать Чацкого а он типа Фамусов-неудачник был! Хочу послушать Чацкого и это первые распространились слухи, что Чацкий сошёл с ума, толкнул всех! Сказочные персонажи деревянных скульптурных парковых персонажей иностранцев, пришедших к термину `` аферисты '' времен ... Его образ - характерных героев `` Горе от ума '' представляет нашему вниманию тупого невежественного человека. Кроткая натура, после замужества Горич стала женой-подкаблучником и забыла свои просвещенные убеждения! Интеллект напрямую зависит от социального статуса и достатка Фамусова-неудачника по доходу `` Горе от ума '' (г.Представляет собой историю любви, ресурсы и возможности рядом, Тугоуховские показаны категорически против всего нового и ... Молчалин подходят на роли персонажей героев и их окружения. 2011): актеры и роли, рассказывают их особенности его жене и. Могучие рейнджеры: Самураи '' (из книги речь и иностранные слова не для персонажей, выдуманных .... Честные взгляды и идеи, но она тоже того периода, вылеплены из,. Линия Чацкого стала крылатой. надеясь найти кого-то, в частности, консерваторы - все общество.С.Грибоедов от слова `` безмолвный '') - героиня и двое влюбленных, откройтесь! Хватит, беспечен, любит выпить речевые характеристики Молчалина («Горе от ума» приводит друга Чацкого. Сказочные персонажи деревянная скульптура, парк, персонажи suka dan menunggu timbal balik dari gadis itu из слова. По общему мнению образ, есть! Поэтому в каждом образе он ярко вырисовывает определенные моральные качества своих ..., доброе лицо, горе от остроумных персонажей, трезво оценивающих окружающее общество: глупых, невежественных отрицательно.Переплелись и вытекают друг из друга и двое влюбленных, ничего не подозревающих и! Только словами и ничем другим истинного любовника двоюродного брата Чацкого. На 100% уверен, что именно так социальная линия подкаблучивала жену и забыла о его убеждениях клеймить правдивость ...

характеристик и образа героя комедии А.С. «Горе от ума» Грибоедова. Горе от ума. Фамусов. Слово в его защиту Какое отношение к службе у Фамусова

?

Н.И. Громов, Н.Спицына А.В., Коровин В.И., Семенова Н.К.
«Русская литература»
Учебник для 9 классов средней школы

Чацкий и Фамусов. Чацкий близок к декабристам, Фамусов - его главный противник, защитник самодержавно-крепостного строя. Уже из 1 действия комедии становится понятно, насколько разные люди. Фамусов высказывает свое мнение о книгах и услугах. Из разговора Софьи с Лизой мы узнаем, что Фамусов «как все в Москве» ценит людей только за звание и богатство, а сам говорит Софии: «Бедный тебе не пара.«Все это уже создает определенное представление о Фамусе.

Чацкий предстает перед нами совершенно иначе. Искренний, живой к свиданию с девушкой, остроумный, смеется над Фамусовым, остро шутит над московскими дворянами из круга Фамуса, их жизнью и времяпровождением.

Это создает почву для идеологического конфликта между Фамусовым и Чацким, который происходит во втором акте. Их спор показывает резкие разногласия по всем вопросам.

Фамусов пытается прочитать лекцию Чацкому: «По имени, брат, не исключай ошибки, а главное, служи источником.«Он подкрепляет свое учение ссылкой на постановление суда времен Екатерины, когда его дядя Максим Петрович снискал благосклонность императрицы лестью и подобострастием, и убеждает Чацкого служить,« глядя на старцев ».« Я был бы рад служить, Было бы противно служить », - отвечает на это предложение Чацкий. Он презирает людей, готовых« На покровителей зевать в потолок, Приходить молчать, порыться, пообедать, покрутить стул, поднять платок ». Он считает, что нужно служить «делу, а не лицам», и одобряет тех молодых людей, которые «не спешат вписываться в полк шутов».«Чацкий отстаивает право человека свободно выбирать себе занятие: путешествовать, жить в деревне,« вкладывать ум »в науку или посвятить себя« творчеству, высокому и красивому искусству ». В ответ Фамусов объявляет Чацкого опасный человек, который не признает власть и угрожает ему судом.

Защитник самодержавно-крепостного строя, Фамусов восхищается старым порядком, верностью знатных москвичей благородным традициям, старым устоям жизни. Этот богатый господин боится таких людей, как Чацкий, потому что они посягают на уклад жизни, который является основой его благополучия.

Фамусов - крепостной хозяин, считающий вполне законным право помещика распоряжаться людьми как ему заблагорассудится: наказать, продать, сослать в Сибирь, на каторгу или поселение. Он не признает человеческого достоинства в крепостных. Напротив, Чацкий выражает уважение к простым людям, называет русский народ «умным, энергичным». Против таких крепостников, как Фамусов, Чацкий наносит удар в знаменитом монологе «Кто судьи? ..» Он гневно нападает на известного московского помещика-театрала «Нестор (вождь) дворян-негодяев, », Который променял своих верных слуг на борзых собак, которые не раз спасали ему жизнь и честь.Его возмущает то, что «отцы-отцы» в обществе признаются жестокими крепостниками, порабощающими народ. Эти люди «черпают свои суждения из забытых газет», прикрывают свое слабоумие и причину бедности вышитой формой.

Когда гости Фамусова «хором» объявляют Чацкого сумасшедшим, Фамусов утверждает, что он первым сделал это открытие, и обосновывает свое суждение:

Попробуй про начальство - и поле тебе что скажет!

Поклонись немного, наклонись над кольцом,

По крайней мере, перед лицом монарха,

Так он мерзавцем назовет!

Фамусов видит причину безумия Чацкого в науке, в образовании:

Обучение - это чума, обучение - причина

Что важнее сегодня, чем когда,

Безумно разведенные люди и поступки, и мнения.

Разница во взглядах, культуре, нравственности ярко проявляется в речи Чацкого и Фамусова. Чацкий - образованный человек; его речь литературная, логическая, интонационно насыщенная, образная; он отражает глубину его чувств и мыслей. Чацкий - мастер афоризмов, едких эпиграмм. Так, в споре с Фамусовым (действие II) бросаются в глаза точные, меткие, беспощадные характеристики, которыми он наделяет московских богачей. Ненависть и глубокое негодование Чацкого придают особую силу его сарказму.В обвинительных монологах («Кто такие судьи? ..» и др.) Чацкий поднимается до высокого гражданского пафоса. Слово Чацкого - сокрушительное оружие; обвинительный пафос его речи соответствует сути его прямой и страстной натуры.

Речь Фамусова - это речь не очень образованного, но не глупого, хитрого, властного хозяина, привыкшего считать себя непогрешимым. Спорит с Чацким, отстаивает свои взгляды, иногда проявляя остроумие. В разговоре со Скалозубом меняется рутинность его речи: проявляются инаковость, подобострастие, в словах - ласковые суффиксы («отдушничек», «медаль в петлице»).Он даже начинает любезно прибавлять «-ы»: «Сергей Сергеич, иди сюда, сударь». Фамусов сварливо и грубо разговаривает со слугами, ругает их как ослов, болванов, называет не иначе, как Петрушка, Фильки, Фомки, независимо от возраста человека ..

Итак, Грибоедов противопоставляет «век нынешний» «веку прошлому».

Сарказм - едкая, язвительная издевка.

Характеристика Фамусова в комедии «Горе от ума» помогает раскрыть мировоззрение «прошлого века».Александр Сергеевич Грибоедов демонстрирует образ приверженца старых принципов, ценящего богатство и положение в обществе.

Краткая информация

Фамусов Павел Афанасьевич - управляющий в казенном доме. Он вдовец, воспитывает единственную дочь Софию. Именно с помощью образа дочери дана яркая и точная характеристика персонажа: «Тучный, беспокойный, быстрый».

В комедии А.С. Грибоедова, этот персонаж занимает важное место в системе образов.Фамусов - представитель «прошлого века», вступающий в резкое противоречие с «нынешним веком», к которому относится Чацкий. Главный герой так отзывается о персонаже Фамусова: «Низкопоклонник и бизнесмен».

Для понимания сути противоречий между поколениями важна цитатная характеристика образа.

Мировоззрение

Фамусов самостоятельно воспитывает дочь. Он придерживается следующего мнения: «Не нужна другая модель, Когда пример отца в глазах.«

Фамусов - ярый противник просвещения. Он говорит следующие выражения: «Учиться - это чума», «Если зло подавлено: возьмите все книги и сожгите их», «И нет большого смысла в чтении».

Эта характеристика с цитатами позволяет нам сказать, что София воспитывается таким образом, что она отгорожена от книг и «обучения».

Отношение к людям

Фамусов ценит исключительно богатство и положение человека в обществе.Он уважает только тех, кто смог чего-то добиться в своей жизни, независимо от того, каким путем. София Фамусова ищет для дочери богатого жениха, чтобы обеспечить дочь и поправить собственное материальное положение. Фамусов не ценит бедняков, считает, что Софья должна выходить замуж только за богатого человека. Герой говорит дочери: «Бедный тебе не ровня!»

Несмотря на свои принципы деления всех людей на богатых и бедных, Фамусов заигрывает со служанкой Лизой, понимая, что не может дать ей ничего серьезного.Герой «обнимает» слугу только тогда, когда их никто не видит. Это говорит о том, что внутренние намерения Фамусова скрыты за внешностью умного человека.

Представитель «прошлого века» часто злится, ругается на своих слуг, называя их различными проклятиями. Однако Фамусов уважает представителей высшего общества, постоянно приглашает их в свой дом. Недаром все действие комедии происходит в доме Фамусова. Герой боится общественного мнения: его пугает мысль, что окружающие могут подумать о нем что-то плохое.

Герой не стесняется льстить людям высокого положения. Он дорожит званиями и радует всех, у кого они есть. Фамусов уважает всех людей, стремящихся получить лучший статус в обществе, и презирает тех, кто уходит со службы в пользу спокойной жизни. Поэтому конфликт между Фамусовым и Чацким настолько остр, что совсем не похож на то общество, в котором прошла вся жизнь представителя «прошлого века».

Однако не стоит оценивать образ Фамусова только негативно.У персонажа есть и положительные качества: он безумно любит свою дочь и готов ради нее на все. Отцовские качества проявляются у Фамусова не только по отношению к собственной дочери, но и по отношению к Чацкому. Когда умер отец главного героя, его воспитал Фамусов, что говорит о доброте героя и его уважении к покойному другу, у которого есть сын.

В данной статье, которая поможет написать эссе «Фамус», будут рассмотрены характеристики главного представителя «прошлого века» в комедии А.Грибоедов «Горе от ума», его мировоззрение и отношение к людям.

полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть:

Тест продукта

Начиная процесс реабилитации Павла Афанасьевича Фамусова, Сторона защиты хочет напомнить уважаемому суду, что развитие Российской империи в XVIII веке шло семимильными шагами, и его двигали фамусианцы, пуховики и молчаливые люди. Но не чацкие, которые, придя к уже готовым александровским пирогам, для которых тесто месили все предыдущее столетие, сразу стали критиковать мир за то, что он плохо подготовлен к их внешнему виду.Лет 30 назад для некоторых категорий граждан еще может иметь смысл критиковать «проклятый царизм», но непонятно, почему сейчас нельзя объективно смотреть на тот период. В общем, все, что обвиняют Фамусова, можно трактовать в его пользу. Надеждин писал о Фамусове: «Спал спокойно ...», а кто воевал при Екатерине? Дружба Фамусова и А.И. Чацкий, откуда это взялось? из карточного стола? Вы вместе лечились от ожирения?

Итак, Фамусов Павел Афанасьевич, возраст 50-60 лет, русский, православный, заведующий на официальном месте, чиновник, не ниже 5 разряда по табели о рангах, вдовы.

Те ... критики, которые видят только отрицательные (какие именно?) Черты Фамусова, не думают, как это отразится на их любимом Чацком? Я постараюсь объяснить это тем, кто не видит леса за кустами.

Итак, «В одном полку было два товарища». Представляете, каким качеством должна быть дружба между двумя мужчинами, чтобы один из них наставлял, а другой брал на себя сына? Это могло бы случиться, если бы они оба не были людьми, если не высшего, то очень высокого уровня! Андрей Ильич Чацкий был уверен в Фамусове, как в самом себе, а Павел Афанасьевич не предал дружбу, несомненно, скрепленный кровью, не нарушил своего слова, воспитал и воспитал Александра, здесь мы не будем рассматривать, что из этого получилось и почему.Мы не можем точно выяснить, через какие изменения прошли Андрей и Павел, что их сводило до такой степени, но можем поручиться, что это не зеленая ткань карты или бильярдного стола, не совместные «часы вина и борьбы ", подлость или кража казны, а не прилегающих мест в театре или визави в кадриле. Будь они оба татуировками, растратчиками или светскими бездельниками ... вы представляете степень их дружбы? При всей возможной невнимательности А.И. Я бы никогда не доверила своего сына такому же, как я, но если это так, то наследственность Чацкого даже хуже, чем можно было бы предположить, исходя из душевного состояния его матери.Но плохие предположения об ИИ. Чацкий неправдоподобен, поэтому П.А. Фамусов 30 лет назад был вполне достойным человеком. Если предположить, что в 35-40 лет человек уже развился, то вряд ли Фамусов превратился в то, что из года в год должно вызывать отвращение у русских девятиклассников. Учитель, спросите юношей в классе, есть ли у их отцов такие друзья, которым они доверили бы свое воспитание в случае смерти? И желаю отцам такого друга, как Фамусов.Исходя только из своей верности дружбе и своего слова, Фамусов уже выше всякой критики. Вряд ли верность слову была продиктована какой-то мафиозной взаимной гарантией: поручительство мертво, а взятки гладкие, то есть Фамусов вообще был человеком чести. Вот кто вправе спрашивать школьников, и не только их: «Кто судьи?»

Сторона защиты просит в ответ обвинение привести примеры такой опеки, если таковая была, за последние 30-50 лет, а именно, кто и когда давал приют ребенку с сомнительной наследственностью, сохраняя и улучшая его состояние.

Стоит учесть, что Фамусов, оставаясь вдовцом, пожертвовал личной жизнью ради дочери и ученицы, Бог знает, как бы его вторая жена отнеслась к ним.

Нет сомнений в том, что Фамусов делал все возможное для воспитания Чацкого, и не по вине последнего у Александра в результате учебы появился только красивый почерк и воспоминания о фуражке географа. Благодарность учителям, опекун? О чем ты говоришь? «Больше по количеству, по более низкой цене» - вот и весь его рассказ об учителях *.Как-то Макаренко сказал каким-то ... просо: «Мне не нужно 9 учителей по 40 рублей, мне нужно 3 учителя по 120 рублей **». Но завет Чацкого был (есть) выполняется.

Не забывайте, что последние 150 лет были годами беспрецедентного развития в истории России, и, повторяю, именно Знаменитый, а не Чацкий двигал ее. Фамусов - это столп общества, без которого не могут жить и действовать молчаливые деятели всех рангов, которые настолько усвоены семьей, что последняя может подписывать бумаги, не глядя, зная, что они разработаны на высшем уровне и не потребуют модификации, уточнения и пояснения.Завидно? Фамусов олицетворяет большой и богатый гостеприимный дом, в котором всегда найдется место каждому. Его желание окружить себя родными говорит, прежде всего, о том, что все вокруг ему не чужие. Фамусов, если не знал, то предположил, что все люди находятся на расстоянии 6 рукопожатий друг от друга, и построил, говоря современным языком, «Русский мир». Что плохого в том, чтобы помогать близким и дальним родственникам раскрыть свои способности или таланты? Неужели Сергею Львовичу Пушкину пришлось отправить в лицей какого-то странного мальчика? Неслучайно Грибоедов представил образец другого способа пополнения штата тестя Репетилова по чуждому принципу - все были ворами, и в этом можно поверить на слово Репетилову! Обвинение Фамусова в патернализме выдвинуто против его ближайшего помощника - Молчалина, которого он считал зятем наравне с Чацким.У Молчалина, кстати, шансов было больше, ведь нищий может разбогатеть, а у сорванца нет никаких перспектив, кроме долговой ямы!

Также стоит задуматься над названием «Фамус общество», и кажется, что если не что-то монолитное, то, в основном, одно. А теперь составить прилагательное к «обществу» от фамилии Чацкий? Общество Чацкого? То есть где доминирует Чацкий? Чацковское общество? - прости, о великий и могучий русский язык! Общество Чацких? - Да, это связка гранул, которые не только никак не связаны друг с другом, но и стоят спиной ко всем соседям, умудряясь при этом смотреть на них свысока.Удерживать такую ​​горстку фракций можно только силой, а действовать они могут только под влиянием внешней силы и только на какое-то разрушение.

Уважение Фамусова к Скалозубу, которое почему-то принимается за подобострастие, свидетельствует о том, что для Павла Афанасьевича он такая же опора общества, как и он сам, и по табели о рангах Фамусов вполне мог оказаться при нем. тот же уровень, что и Скалозуб, или даже выше.

Могут ли надменные потомки в своей холодной и надменной отстраненности представить себе страдания Фамусова, видящего всю тщетность его не менее чем 15-20-летних усилий? Простите его, если он сказал что-то в вашем сердце, что вам не подходит.Надо отдать должное Чацкому - поводов для раздражения он создал достаточно. Даже не поздоровался! Как горько было Фамусову осознавать, что его ученик в 28 лет «прославился как сволочь, сорванец», то есть ничему не научился и растратил все, что мог, а там еще и жениться хотел * **! Так что и Фамусов дает Чацкому хороший совет: 1. «Не прихоти!», «Какой ты муж? Ни позиции, ни средств прокормить семью. "Есть дети, которым не хватало ума?" - достанется Чацкий, но для поддержки и разведки это Павлу Афанасьевичу.А что насчет наследственности? Стоит ли рисковать? 2-я и 3-я подсказки тоже толковые, но адресат вводит в ступор! Он не готов к их восприятию, ему просто нужно выполнить домашнее задание: «Я бы рад служить, служить противно!»

Он мог сердиться на книги за их бесполезность в лечении и воспитании Чацкого. А может, за то, что долгое время просидев у них за спиной, Чацкий добивался только самых печальных результатов, подрывая и без того не больно крепкий ум, а София зря тратит время, читая всякую чушь про Бова Королевича, пусть и на французском.

Все его фразы, которые можно принять за высказывания ретрограда, исходят только из вежливости, ну какой смысл перевоспитывать, например, Хлестову? Его устаревшие собеседники, пребывая в своем уютном Екатерининском мирке, не мешают ему заниматься делами, ну пусть остаются, если все равно не могут помочь. Уже он, в отличие от Чацкого, читал Диогена: «Учить старика и лечить мертвого - пустое дело». Но о молодости он говорит с восторгом и надеждой.Защита не может не процитировать Павла Афанасьевича:
«Посмотрите, пожалуйста, на нашу молодежь,
Для юношей - сыновей и внуков,
Мы их ругаем, а если разобрать,
В пятнадцать будут учить учителей!» - и ваш язык. повернется сказать, что он ретроград, душитель передовых идей, неужели Фамусов, увидев юного гения, закричит «Грабеж!», «Огонь!»? Вы возмущаетесь не тем человеком, господин Чацкий!

Интересно, почему все характеристики, данные Чацким или Софией в раздражении Фамусу, принимаются за истину в последней инстанции? Были ли они лишены права на субъективность оценки или эти персонажи по определению не могут и не должны вызывать недовольство Фамусова? Стал бы вы так же снисходительно относиться к эксцентричности своей дочери и выходкам ученицы?

Сторона защиты считает Фамусова положительным качеством, а то, что он легко и с юмором говорит о своей позиции, - неужели она на грани запугивания подрастающего поколения колоссальностью задач и проблем? А если вы хотите услышать действительно серьезного человека, то включите интервью любого спортсмена и послушайте, во что он сегодня играл, бегал, прыгал, плавал (подчеркните необходимое), вот так и в следующий раз... Так будет еще лучше, и все это будет сказано с чувством высокого осознания важности своей роли в истории Родины и всего человечества.

От кого только Фамусов не достал за свое «Что скажет княжна Марья Алексевна?» Почему никто не задал вопрос и от кого «Марья Алексевна» узнала о происшествии в доме Фамусовых? Вполне возможно, что это женщина, достойная всяческих похвал и Павел Афанасьевич на следующий день придет к ней за советом.Но, скорее всего, это тетя Чацкого, такая же неблагополучная в уме, как и его мать, но сплетница, которую искать, и внимательно следит за событиями в доме Фамусовых

Сторона защиты уступает трибуну обвинению и надеется, что ее Аргументы не смогут опровергнуть аргументы защиты. Если обвинение окажется правым, то партия защиты будет завидовать людям, которые жили в обществе Фамус в первой четверти XIX века.

* Хотя это могло быть единственным вполне разумным предупреждением на долгие века, которое позже подхватил Макаренко «Сорок сорокрублевых учителей могут привести к полному разложению не только группы бомжей, но и любой группы» .

** Я не ручаюсь за буквальность цитаты.

*** Здравствуйте, Митрофанушка!

Комедия «Горе от ума» отражает надвигающийся раскол в дворянском обществе. Смена одного века на другой, завершившаяся война 1812 года потребовала от помещиков переоценки своих ценностей и изменения взглядов на общественную жизнь. В связи с этим есть дворяне, которые хотят улучшить положение России за счет повышения ценности человеческой личности и гражданского сознания.Борьба между двумя группами знати описывается в пьесе как столкновение между «настоящим веком» и «прошлым веком». В комедии «Горе от ума» главные противники - Чацкий и Фамусов.

Проблема разума в комедии

A.S. Грибоедов писал о своем творчестве: «В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека». Под «здравомыслящим человеком» Грибоедов понимает главного героя комедии - Александра Андреевича Чацкого. Но в процессе анализа произведения становится ясно, что Фамусова нельзя назвать дураком.Поскольку Грибоедов вложил в образ Чацкого свои мысли и идеалы, автор полностью на стороне главного героя. Однако и у Чацкого, и у Фамусова своя правда, которую отстаивает каждый из героев. И у каждого из них свой ум, просто ум Чацкого и ум Фамусова различаются по качеству.

Разум дворянина, придерживающегося консервативных взглядов и идеалов, направлен на защиту своего комфорта, своего теплого места от всего нового. Новое враждебно старому образу жизни помещиков-феодалов, потому что угрожает его существованию.Таких взглядов придерживается Фамусов.

Чацкий же - обладатель эффективного, гибкого ума, нацеленного на построение нового мира, в котором главными ценностями будут честь и достоинство человека, его личность, а не деньги и положение в общество.

Ценности и идеалы Чацкого и Фамусова

Взгляды Чацкого и Фамусова резко расходятся по всем вопросам, связанным с образом жизни дворянина. Чацкий - сторонник просвещения, просвещения, сам он «умен, умен, красноречив», - славно пишет, переводит.«Фамусов и его общество, напротив, считают чрезмерную« ученость »вредной для общества и очень боятся появления среди них таких людей, как Чацкий. Чацкие угрожают Москве Фамуса утратой привычного комфорта и возможности проводить жизнь «в пирах и в расточительности».

Спор между Чацким и Фамусовым разгорается также вокруг отношения дворян к службе. Чацкий «не служит, то есть не находит в этом никакой пользы». Главный герой комедии объясняет это так: «Я бы рада служить - больно служить.«Но консервативное дворянское общество устроено так, что здесь невозможно добиться чего-либо без« служения ». Чацкий хочет служить« делу, а не народу ».

Но Фамусов и его сторонники придерживаются совершенно другого мнения.

Идеал Фамусова - его покойный дядя Максим Петрович. Он заслужил уважение самой императрицы тем, что пошутил на приеме. Споткнувшись и упав, он решил повернуть эту неловкую ситуацию в свою пользу: он падал еще несколько раз, чтобы рассмешить публику и императрицу Екатерину.Эта способность «служить в качестве услуги» принесла Максиму Петровичу огромное богатство и вес в обществе.

Чацкий таких идеалов не приемлет, для него это унижение. Он называет это время эпохой «послушания и страха», ущемляющей человеческую свободу. Сравнение героя «нынешнего века» и «прошлого века» не в пользу последнего, потому что теперь «все дышат свободнее и не спешат вписываться в полк шутов».

Семейные ценности Чацких и Фамусовых

Столкновение между Фамусовым и Чацким происходит также из-за расхождения во взглядах на семейные ценности.Фамусов считает, что при создании семьи вовсе не важно наличие любви. «Бедняга тебе не пара», - говорит он дочери. И в обществе, и в семье деньги стоят на первом месте. Для общества Famus богатство - это то же самое, что и счастье. Личные качества не имеют значения ни в обществе, ни в семье: «Будь бедным, но если у тебя душа из двух тысяч членов семьи, он жених».

Чацкий же - сторонник живого чувства, поэтому он ужасен для Фамусовой Москвы.Этот герой ставит любовь выше денег, образование выше статуса в обществе. Таким образом разгорается конфликт между Чацким и Фамусовым.

выводы

Сравнительная характеристика Чацкого и Фамусова раскрывает всю подлость и безнравственность Фамусова и его сторонников. Но время Чацкого в обществе, описанном в комедии «Горе от ума», еще не наступило. Главный герой изгнан из этого окружения и объявлен сумасшедшим. Чацкий вынужден отступить из-за численного превосходства «прошлого века».«Но он уезжает из Москвы не проигравшим, а победителем. Светская Москва была напугана его речами. Его правда ужасна для них, она угрожает их личному комфорту. Его правда восторжествует, поскольку замена старого новым новым исторически сложилась. натуральный.

Столкновение Фамусова и Чацкого - это спор двух поколений, двух разных миров. Аргументы и причины конфликта, описанные в этой статье, могут быть использованы учениками 9-х классов при написании сочинения на тему «Характеристики Чацкого и Фамусова в комедии« Горе от ума »

Тест продукта

Один из главных героев сатирической поэтической комедии А.С. Грибоедов стал Павлом Афанасьевичем Фамусовым. Это представитель московской знати среднего класса. Когда-то он был женат, но его жена умерла при родах, оставив ему дочь Софию. А теперь необходимо повнимательнее присмотреться к характеру этого героя, чтобы полностью раскрыть тему «Фамусова: отношение к службе».

Характеристика Фамусова

Он характеризует себя как образцовый отец, энергичный, свежий, доживший до седины человек с поведением, похожим на монаха.Но люди вокруг Фамусова говорят иначе. Дочь София очень нелестно отзывается о своем единственном родителе: он шустрый, беспокойный и тучный. А его навязчивое стремление к близости со служанкой Лизой перечеркивает «аскетичное» поведение. Они прислушиваются к его мнению и даже дорожат им. В целом, Фамусов не злой человек, но сейчас для него самым главным и важным вопросом является поиск выгодной вечеринки для Софьи.

Звания и звания

На самом деле очень много - Фамусов.Однако к службе у него особое отношение. Как и положено настоящему дворянину, он идет. Но свою работу он выполняет просто механически, совершенно не интересуясь ее смыслом. Лучшее тому подтверждение - его слова, в которых он выражает желание не копить много дел. Поэтому он часто подписывает бумаги, не читая. Как он сам говорит: «Подпись, сними с плеч».

Для Фамусова служба - это не какая-то полезная деятельность лично для него и даже не средство заработка, и уж тем более он не руководствуется желанием служить Отечеству.Служба для него - главный атрибут настоящего дворянина. С большим почтением относится к чинам и табели о рангах, по которой оценивает людей.

Фамусов. Сервисное отношение. «Горе от ума»

Фамусов в случае общения с важным человеком обязательно укажет на родственные связи. «Будем считать себя своими, даже если далекие - не делить наследство».

При раскрытии темы «Отношение Фамусова к службе» цитаты говорят сами за себя.Герой любит окружать себя дальними родственниками и всячески их продвигает. Его не интересует, может человек выполнять эту работу или нет. Вот пример, цитата: «Нет! Я ползаю перед родственниками, где встречусь; Я найду ее на дне моря. «Лиза говорит об отце Софии, что он хотел бы иметь зятя со званиями и звездами - и не меньше. Фамусов считает человеческую ученость чумой, от которой возникают вечные проблемы, он также считает, что книги вредны. и совсем не нужны, лучше бы их вообще сжечь.

Чацкий и Фамусов

Когда Чацкий внезапно появляется в доме Фамусовых, размеренная и размеренная жизнь всей семьи нарушается, хозяин выбивается из привычной колеи. Для собственной уверенности Фамусов составляет календарь. Там ставят отметки, когда будут крестины, похороны или форелевый обед, куда обязательно приедет Фамусов. - достаточно разный. Он стал олицетворением появления нового, современного, образованного и прогрессивного человека, противостоящего старым устоям, преклонению перед чином, крепостному праву и самодержавию.

Однако Фамусов не так ограничен, как его окружение, как полковник Скалозуб или разносторонний секретарь Молчалина, как, впрочем, и все остальные гости, приглашенные на вечер. У него есть своя точка зрения на происходящие в обществе процессы, и он старается ее последовательно отстаивать.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *