Иуда краткое содержание: «Иуда Искариот» за 7 минут. Краткое содержание повести Андреева

«Иуда Искариот» за 7 минут. Краткое содержание повести Андреева

Среди учеников Христа, таких открытых, понятных с первого взгляда, Иуда из Кариота выделяется не только дурной славой, но и двойственностью облика: лицо его как будто сшито из двух половинок. Одна сторона лица — беспрерывно подвижная, усеянная морщинами, с черным острым глазом, другая — мертвенно гладкая и кажущаяся несоразмерно большой от широко открытого, незрячего, затянутого бельмом ока.

Продолжение после рекламы:

Когда он появился — никто из апостолов не заметил. Что заставило Иисуса приблизить его к себе и что влечёт к Учителю этого Иуду — также вопросы без ответов. Петр, Иоанн, Фома смотрят — и не в силах постичь эту близость красоты и безобразия, кротости и порока — близость восседающих рядом за столом Христа и Иуды.

Много раз спрашивали апостолы Иуду о том, что понуждает его совершать худые поступки, тот с усмешкой ответствует: каждый человек хоть однажды согрешил. Слова Иуды почти похожи на то, что говорит им Христос: никто никого не вправе осуждать. И верные Учителю апостолы смиряют свой гнев на Иуду: «Это ничего, что ты столь безобразен. В наши рыбацкие сети попадаются и не такие уродины!»

«Скажи, Иуда, а твой отец был хорошим человеком?» — «А кто был мой отец? Тот, кто сек меня розгой? Или дьявол, козел, петух? Разве может Иуда знать всех, с кем делила ложе его мать?»

Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречён погибели! «Скажи, а мы — хорошие люди?» — «Ах, искушают бедного Иуду, обижают Иуду!» — кривляется рыжий человек из Кариота.

Брифли существует благодаря рекламе:

В одном селении их обвиняют в краже козлёнка, зная, что с ними ходит Иуда. В другой деревне после проповеди Христа хотели побить Его и учеников камнями; Иуда бросился на толпу, крича, что Учитель вовсе не одержим бесом, что Он — просто обманщик, любящий деньги, такой же, как и он, Иуда, — и толпа смирилась: «Недостойны эти пришельцы умереть от руки честного!»

Иисус покидает селение в гневе, удаляясь от него большими шагами; ученики шествуют за Ним на почтительном расстоянии, кляня Иуду. «Теперь я верю, что отец твой — дьявол», — бросает ему в лицо Фома. Глупцы! Он им спас жизнь, а они ещё раз его не оценили…

Как-то на привале апостолы вздумали развлечься: мерясь силою, они поднимают с земли камни — кто больший? — и швыряют в пропасть. Иуда поднимает самый тяжёлый обломок скалы. Лицо его сияет торжеством: теперь всем ясно, что он, Иуда, — самый сильный, самый прекрасный, лучший из двенадцати. «Господи, — молит Христа Петр, — я не хочу, чтобы сильнейшим был Иуда. Помоги мне его одолеть!» — «А кто поможет Искариоту?» — с печалью ответствует Иисус.

Продолжение после рекламы:

Иуда, назначенный Христом хранить все их сбережения, утаивает несколько монет — это открывается. Ученики в негодовании. Иуда приведён к Христу — и Тот вновь вступается за него: «Никто не должен считать, сколько денег присвоил наш брат. Такие упрёки обижают его». Вечером за ужином Иуда весел, но радует его не столько примирение с апостолами, сколько то, что Учитель опять выделил его из общего ряда: «Как же не быть весёлым человеку, которого сегодня столько целовали за кражу? Если б я не украл — разве узнал бы Иоанн, что такое любовь к ближнему? Разве не весело быть крюком, на котором один развешивает для просушки отсыревшую добродетель, а другой — ум, потраченный молью?»

Приближаются скорбные последние дни Христа. Петр и Иоанн ведут спор, кто из них более достоин в Царствии Небесном сидеть одесную Учителя — хитрый Иуда каждому указывает на его первенство. А потом на вопрос, как он все-таки думает по совести, с гордостью отвечает: «Конечно, я!» Наутро он идёт к первосвященнику Анне, предлагая предать суду Назорея. Анна прекрасно осведомлён о репутации Иуды и гонит его прочь несколько дней подряд; но, опасаясь бунта и вмешательства римских властей, с презрением предлагает Иуде за жизнь Учителя тридцать сребреников. Иуда возмущён: «Вы не понимаете, что вам продают! Он добр, он исцеляет больных, он любим бедняками! Эта цена — выходит, что за каплю крови вы даёте всего пол-обола, за каплю пота — четверть обола… А Его крики? А стоны? А сердце, уста, глаза? Вы меня хотите ограбить!» — «Тогда ты не получишь ничего». Услышав столь неожиданный отказ, Иуда преображается: он никому не должен уступить права на жизнь Христа, а ведь наверняка найдётся негодяй, готовый Его предать за обол или два…

Брифли существует благодаря рекламе:

Лаской окружает Иуда Того, Кого предал, в последние часы. Ласков и услужлив он и с апостолами: ничто не должно помешать замыслу, благодаря которому имя Иуды навсегда будет в памяти людей называться вместе с именем Иисуса! В Гефсиманском саду он целует Христа с такой мучительной нежностью и тоской, что, будь Иисус цветком, ни капли росы не упало б с Его лепестков, не колыхнулся бы он на тонком стебле от поцелуя Иуды. Шаг за шагом идёт Иуда по стопам Христа, не веря глазам, когда Его бьют, осуждают, ведут на Голгофу. Сгущается ночь… Что такое ночь? Восходит солнце… Что такое солнце? Никто не кричит: «Осанна!» Никто не защитил Христа с оружием, хотя он, Иуда, украл у римских солдат два меча и принёс их этим «верным ученикам»! Он один — до конца, до последнего вздоха — с Иисусом! Осуществляются ужас его и мечта. Искариот поднимается с колен у подножия Голгофского креста. Кто вырвет победу из его рук? Пусть все народы, все грядущие поколения притекут в эту минуту сюда — они обнаружат лишь позорный столб и мёртвое тело.

Иуда смотрит на землю. Какая она вдруг маленькая стала под его стопами! Не идёт больше время само по себе, ни спереди, ни сзади, но, послушное, движется всей своей громадой лишь вместе с Иудой, с его шагами по этой маленькой земле.

Он идёт в синедрион и бросает им в лицо, как властелин: «Я обманул вас! Он был невинен и чист! Вы убили безгрешного! Не Его предал Иуда, а вас, предал вечному позору!»

В этот день Иуда вещает как пророк, чего не смеют трусливые апостолы: «Я видел сегодня солнце — оно смотрело на землю с ужасом, вопрошая: „Где же здесь люди?“ Скорпионы, звери, камни — все вторили этому вопросу. Если сказать морю и горам, во сколько люди оценили Иисуса, они сойдут со своих мест и обрушатся на головы ваши!..»

«Кто из вас, — обращается Искариот к апостолам, — пойдёт со мною к Иисусу? Вы боитесь! Вы говорите, что на то была Его воля? Вы объясняете своё малодушие тем, что Он велел вам нести по земле Своё слово? Но кто поверит Его слову в ваших трусливых и неверных устах?»

Иуда «поднимается на гору и затягивает петлю на шее своей у всего мира на виду, довершая задуманное. По всему свету разлетается весть об Иуде-предателе. Не быстрее и не тише, но вместе со временем продолжает лететь эта весть…»

«Иуда Искариот» краткое содержание по главам повести Андреева

Настройки

Размер шрифта

Данное произведение написано автором в 1907 году. В центре сюжетной линии необычный взгляд на известную библейскую притчу. Краткое содержание повести Андреева «Иуда Искариот» по главам раскроет тему двойственности любви Иуды к Христу. Его подлинное отношение к Иисусу, готовность следовать его учениям, преданность в отличие от апостолов, оказавшихся лицемерными и нерешительными.

Главные герои

• Иуда из Кариота – отвратительная личность, предатель.
• Иисус Христос (Назорей) – сын Божий. Бродячий философ-проповедник.
• Апостолы – ближайшие ученики-последователи Иисуса Христа.

Второстепенные персонажи

• Анна – первосвященник.
• Каиафа – первосвященник.

Глава первая

Иисуса Христа предупреждали насчет Иуды из Кариота. Слава вокруг него ходила дурная. Человек он опасный, способный на подлость. Не верил Иисус рассказам, считая все наговором. Никто из учеников не успел заметить, как удалось рыжему иудею приблизиться к учителю, втеревшись в доверие. Впустил он Иуду в круг избранных.

Глава вторая

Постепенно Иуда стал своим. Ему удалось добиться расположения некоторых учеников, хотя врал он, как раньше, но вранье придавало шарм его историям. Его роль в коллективе слежение за денежным ящиком и выполнение хозяйственных работ.

Искариот уверен, нет человека, который бы не согрешил. Он постоянно жаловался, что все его хотят обмануть и оклеветать. Остановившись на ночлег в одном селении, их обвиняют в краже козленка только потому, что Иуда ходит рядом с Христом. Козленок нашелся, но люди убеждены, что Иисус вор. После этой истории отношение Христа к Иуде изменилось. Он все чаще не замечал его, а при разговоре с учениками демонстративно садился к нему спиной.

Другой случай, произошедший с Христом, вновь показал, что Иуда прав. В деревне, куда Иисус пришел с проповедью, местные встретили их враждебно, а после проповеди обвинили в лицемерии и хотели закидать камнями. Так и произошло бы, если бы не Иуда, яростно бросавшийся на толпу в попытке защитить Христа. Он грозил и умолял, лгал, давая возможность Христу и ученикам уйти. Припадая на колени, он тряс денежным мешком, заявляя во всеуслышание, что Иисус такой же вор, как его ученики, как и сам Иуда. Гнев толпы сменился на смех и отвращение. Иуда ожидал похвалы и благодарности, ведь он всех спас, но Иисус не разделил его ликования по поводу победы.

Глава третья

Притомившись после долгого пути, Иисус прилег отдохнуть в шатре. Пока он отдыхал, ученики прогуливались по окрестностям, чтобы не нарушить покой. Петр и Филипп развлекались скатыванием больших камней с горы. Вскоре к ним присоединились остальные ученики. Во всеобщем веселье лишь Иуда не принимал участия.

Фома зовет друга присоединиться. Иуда устраивает с Петром соревнования, у кого больше сил сбросить самый огромный и тяжелый из камней. Иуде удается сдвинуть валун с места. Он торжествует, оказавшись самым сильным, ловким из всех. Петр его победу не разделяет. Он обращается к небу с мольбой не допустить, чтобы Иуда стал сильнейшим, и просит помощи одолеть его. Иисус, услышав его молитву с грустью в голосе отвечает:

А кто поможет Искариоту?

Глава четвертая

Фома уличил Иуду в краже динариев. Петр хватает Иуду за шиворот и тащит вора на беседу к учителю. Иисус к всеобщему удивлению встает на сторону Иуды. Он заявляет, что никто не имеет права считать, сколько денег присвоил наш брат. Иуда доволен. Ему удалось примириться с апостолами. Иисус вновь выделил его из толпы, что не осталось незамеченным для всех.

Петр и Иоанн оспаривали первенство в царствии небесном. Призвав Иуду разрешить спор, они не ожидали, что на вопрос, кто будет первый возле Иисуса, услышат от Иуды, что это он.

Глава пятая

Иуда посещает первосвященника Анну, предлагая старику предать Иисуса суду. Анна сделал вид, что впервые слышит это имя. Он прогоняет предателя, но Иуда оказался настойчив. В итоге Анна соглашается, предлагая за жизнь Иисуса тридцать серебренников. Искариот возмущен столь низкой оценкой жизни Христа. Такой ценный товар и за такую сумму. Пытаясь выпросить еще денег, Иуда слышит отказ. Неожиданно он преображается. Немного подумав, Иуда решил, что вдруг найдется негодяй, готовый предать и за один обол.

Все последующие дни предатель окружил лаской и заботой не только Иисуса, но и апостолов. Никто не должен помешать осуществлению его планов. Его имя навсегда должно остаться в памяти людей и называться вместе с именем Иисуса.

Глава шестая

Каждый день Иуда предупреждал всех об опасности. Он знал, что путешествие в Иерусалим станет последним для Христа, но не пытался его отговорить. Он неустанно твердил что нужно защитить учителя. В доказательство любви Искариот приносит пару мечей. Пусть видят, что он до последнего вздоха будет сражаться за него. В Иерусалиме народ встретил Христа радостными криками. Ученики радовались его победе. Вот только сам Христос грустил. На последнем вечере он еле слышно произнес, что кто-то предаст его.

Глава седьмая

Иисусу было тревожно. Шагая по ночному Иерусалиму, он явно нервничал. Ученикам был отдан приказ не спать всю ночь, караулить место стоянки, но Петр, Иоанн, Иаков и Симон уснули. Разбудили всех громкие звуки. На них надвигалась толпа воинов во главе с Иудой. Иуда шепнул солдатам, что тот, кого он поцелует, того и хватать. Апостолы в страхе наблюдали за происходящим. После того, как Христа схватили, все ученики разбежались. Лишь Иуда следовал за учителем. Он наблюдал через окно в решетке, как избивают Христа и в голове его роились мысли, что вдруг солдаты обо всем догадаются и его план сорвется.

Глава восьмая

Где бы не появлялся Иуда, всюду на него тыкали пальцем, крича, что он предатель. Апостолы отреклись от Христа, испугавшись вооруженных солдат. Иуда все время был рядом с Иисусом, даже во время казни. Осуществились его мечты и ужасы. Христос распят. Все это время он боялся, что люди одумаются и спасут Христа, но нет. Победа за Искариотом!

Глава девятая

После распятия Христа Иуда возвращается к апостолам, обзывая их трусами. Он призывает пойти вслед за учителем, но никто не решается. Кто если не они расскажут народу правду о нем? Они должны донести его учения. Иуда проклинает их. Он взбирается на высокую гору, накидывает петлю на одинокое дерево и вешается. Поутру его тело сбрасывают в овраг, как поступали с падалью.

«Иуда Искариот», краткое содержание по главам повести Андреева

Глава 1

Иисус и его ученики, галилеяне, мало знали о людях Иудеи и о тамошней жизни. Но когда ученики Иисуса расспрашивали иудеян об Иуде из Кариота, все они – и хорошие люди, и плохие – в один голос отзывались о нём плохо.

Никто из учеников даже не заметил, как и каким образом втёрся в доверие к Иисусу этот рыжий безобразный иудей. Для некоторых из них не было сомнения в том, что Иудой движет какой-то злой и коварный расчёт. Сам же Иисус не хотел даже слушать ничего плохого, что его ученики говорили об Иуде.

Безобразный Иуда сидел со всеми учениками, кашлял и жаловался на слабое здоровье. Когда ночью Иисус и его ученики вышли погулять, Иуда остался в доме. Забравшись на плоскую кровлю, он глядел вслед уходящим и думал о чём-то своём. А когда они возвратились, он поспешно закашлял: вдруг кто-то ещё не уснул и «слушает, что думает Иуда»?

Глава 2

Иисус поручил Иуде все деньги и все хозяйственные заботы о себе и о своих учениках. Вскоре все оценили то, как искусно справлялся Иуда со своими обязанностями, и перестали замечать его враньё и физическое безобразие.

При этом Иуда продолжал говорить гадости обо всех людях на свете, даже о собственных родителях. Однажды Пётр отвёл Иуду в сторону и прямо спросил, что он думает об Иисусе.

Иуда злобно взглянул на него:

— А ты что думаешь?

Пётр испуганно и радостно прошептал:

— Я думаю, что Он – Сын Бога Живого.

Вскоре Иуде представился случай доказать свою любовь, но так же странно и так же злобно.

В одном иудейском селении, куда Иуда (будучи, в отличие от всех, кто шёл с Иисусом, уроженцем Иудеи и хорошо ориентируясь на местности) особенно не советовал заходить, после проповеди Иисуса о лицемерах местные жители взяли в руки камни. Но Иуда, перебегая от одного к другому, с жаром доказывал, что Иисус «вовсе не одержим бесом», что он «просто обманщик, вор, любящий деньги»

— Недостойны эти люди, чтобы умереть от руки честного, – решили жители селения.

И вот теперь уже Фома, оставшись наедине с Иудой, сказал ему:

— Ты поступил нехорошо. Теперь я верю, что отец твой – дьявол.

Оскорблённый Иуда в эту ночь не вернулся на ночлег, и ученики, оторванные от дум хлопотами о пище, роптали на его нерадивость.

Глава 3

Как-то раз на пути в Иерусалим, во время отдыха в горах, Пётр шутя стал отрывать от скал большие камни и сбрасывать их в пропасть. Иуда включился в игру, и вскоре все убедились, что Иуда, притворявшийся больным, превосходит в силе даже Петра.

На ночлег остановились в Вифании, в доме Лазаря. И когда все собрались для беседы, Иуда подумал, что теперь вспомнят о его победе над Петром, но никто не вспомнил.

Ночью Иуда плакал и спросил у Фомы:

Почему он не любит меня?

— Ты лжёшь и злословишь постоянно, как же ты хочешь, чтобы тебя любил Иисус?

— А теперь он погибнет, и вместе с ним погибнет и Иуда.

Глава 4

Иуда утаил несколько динариев, и это обнаружил Фома. Все пришли в негодование. Разгневанный Пётр схватил Иуду за ворот и почти волоком притащил к Иисусу.

Иисус молчал. И, внимательно взглянув на него, Пётр покраснел, разжал руку, державшую ворот, и оставил Иуду наедине с Иисусом. Вскоре туда вошёл Иоанн – любимый ученик. Выйдя от Иисуса, Иоанн удивлённо и растроганно возгласил:

— Учитель сказал, что Иуда может брать денег, сколько он хочет… Иуда наш брат, и вы тяжко обидели его – так сказал учитель…

И затем Иоанн трижды поцеловал Иуду, а за ним и все ученики, кроме одного. Фома поцеловал Иуду только вечером, хорошо подумав.

— Ну разве не приятно, — заявил ему Иуда, — быть крюком, на который вывешивают для просушки: Иоанн – свою отсыревшую добродетель, Фома – свой ум, поеденный молью?

Однажды Иоанн спросил Иуду:

— Как ты думаешь, кто из нас, Пётр или я, будет первым возле Христа в его небесном царствии?

Иуда подумал и ответил:

— Я полагаю, что ты.

Но когда, некоторое время спустя, его спросил о том же Пётр, он ему ответил, что первым будет он, Пётр.

Тогда в присутствии учителя Иоанн и Пётр вновь задали Иуде этот вопрос:

— Кто будет первым возле Иисуса?

Не отрывая глаз от Христа, Иуда медленно поднялся и ответил тихо и важно:

— Я!

И вышел. Поражённые дерзкой выходкой, ученики молчали, и только Пётр тихо шепнул Фоме:

— Так вот о чём он думает!..

Глава 5

Как раз в это время Иуда совершил первый шаг к предательству: тайно посетил первосвященника Анну и сообщил ему, что поступил в ученики к Иисусу Назарею с единственной целью уличить обманщика и предать его в руки закона.

Анна сделал вид, что впервые слышит об Иисусе.

Иуда также сделал вид, что верит в неведение Анны, и подробно рассказал ему об этом человеке. По словам Иуды, этот Назарей хочет отнять власть у священников и создать своё особенное царство.

Анна высказал опасение: если у этого человека много учеников, то не поднимут ли они восстания при попытке властей схватить его?

— Ведь они же любят его? Ты сам сказал.

— Учителя любят больше мёртвым, чем живым. Когда учитель жив, он может спросить у них урок, и тогда им будет плохо. А когда учитель умирает, они сами становятся учителями, и плохо делается уже другим!

Но решительного ответа не дал на этот раз осторожный и хитрый Анна: он уже давно решил участь пророка из Галилеи, но не доверял Иуде. Когда тот пришёл во второй раз, Анна просто его не принял. Но он пришёл и в третий раз, и в четвёртый.

Услыхав, что за Иисуса предлагают всего тридцать сребреников, Иуда поначалу возмутился, но очень скоро дал согласие.

Деньги Иуда спрятал за городом, под камнем, а затем вернулся к Иисусу. И выйдя в то место, куда ходили по нужде, долго плакал там, корчась, извиваясь, царапая ногтями грудь и кусая плечи.

И в эти последние дни жизни Иисуса Иуда окружил его особенно нежным вниманием, угадывая и исполняя все его желания.

Глава 6

Иуда не отговаривал Иисуса идти в Иерусалим, но настойчиво и упорно предупреждал об опасности. Он украл у римских воинов два меча и принёс их ученикам Иисуса. Впрочем, мечам обрадовался только Пётр.

— Разве это люди? – жаловался Иуда на учеников Иисуса Марии Магдалине. – Ах, Мария, зачем ты не мужчина и не можешь носить меча! А как ты думаешь, тридцать сребреников – это большие деньги? Сколько ты получала, когда была блудницей? Пять сребреников или десять? Ты была дорогая?

— Какой ты недобрый, Иуда! Я хочу забыть об этом, а ты вспоминаешь.

И вот, приветствуемый толпами жителей, Иисус вошёл в Иерусалим.

Но разошлись по Иерусалиму верующие и скрылись в домах, и загадочны стали лица встречных. Вот прошла и последняя вечеря, и уже прозвучали неясные слова Иисуса о ком-то, кто предаст его.

И вот вечерняя молитва Иуды: она не обращена прямо к Иисусу, но он ведь Бог, он должен слышать:

— Ты знаешь, куда иду я, господи? Я иду предать тебя в руки твоих врагов… Позволь мне остаться. Но ты не можешь? Или не смеешь? Или не хочешь?

А в ответ молчание. Огромное, как глаза вечности.

— Я иду.

Никто не заметил, как ушёл Иуда, но отчего-то вдруг забеспокоились и заговорили ученики, все вместе сразу. И, покрывая все голоса, загремел решительный и властный голос Петра:

— Господи! С тобою я готов и в темницу, и на смерть идти.

— Говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься от меня.

Глава 7

Уже встала луна, когда Иисус собрался идти на гору Елеонскую, где проводил он все последние ночи свои. Ученики торопили его, и тогда он внезапно сказал:

— … продай одежду свою и купи меч.

Ученики удивились, Пётр же ответил:

— Господи! Вот здесь два меча.

Иисус сказал тихо:

— Довольно.

На горе ученики, расстилая свои плащи, удобно расположились и все постепенно уснули, Иисус же внезапно устремился вглубь Гефсиманского сада. Но вдруг раздался его голос:

— Кончено, пришёл час – вот предаётся сын человеческий в руки грешников.

Толпа воинов и служителей храма с факелами приближалась к Иисусу. Впереди шёл Иуда, говоря:

— Кого я поцелую, тот и есть.

Он быстро рванулся к Иисусу и нежно поцеловал его в холодную щёку.

И молнией своего взора осветил Иисус ту чудовищную груду насторожившихся теней, что была душой Иуды, но в бездонную глубину его не мог проникнуть:

— Иуда! Целованием ли предаёшь сына человеческого?

Пётр косым и слабым ударом, точно потеряв все свои силы, опустил меч на голову одного из служителей, не причинив ему никакого вреда. Но Иисус приказал Петру бросить ненужный меч. Другие ученики пытались в чём-то убеждать солдат, но едва те пригрозили им, как тут же все они, оставив Иисуса, бежали. А потом Иуда и вслед за ним Пётр вошли во двор первосвященника и вмешались в толпу служителей, гревшихся у костров. Иуда слышал, как где-то позади него громко заговорил Пётр:

— Нет, я не знаю его.

Но спрашивающие настаивали, и Петру пришлось повторить свой ответ и бежать со двора. А солдаты били Иисуса, и это видел один Иуда.

Глава 8

— Смотрите: это Иуда Предатель!

Но он равнодушно слушал то, что говорили про него, поглощённый чувством всепобеждающего жгучего любопытства. Он, как привязанный, всюду ходил за Иисусом, куда бы его ни вели. Он слышал, как допрашивал его Каиафа. Случайно встретив Фому, он закричал ему:

— Нужно, чтобы вы все собрались вместе и громко потребовали: отдайте Иисуса, он наш. Вам не откажут, не посмеют. Они сами поймут…

— Что ты, — решительно отмахнулся Фома, разве ты не видел, сколько здесь вооружённых людей. И потом суда ещё не было, и мы не должны препятствовать суду…

Но был короток суд Пилата, не нашедшего вины в Иисусе и умывшего руки перед народным гневом:

— Неповинен я в крови праведника этого. Смотрите вы!

И тут же Иуда бросается целовать мокрую руку Пилата, шепча ему:

— Ты мудрый!.. Ты благородный!..

И с криком ногою отталкивает его Пилат. И, поднявшись, бежит Иуда вслед за ведомым на казнь Иисусом. Он сидит невдалеке от распятого, видит слёзы матери его и Марии Магдалины. Беспредельно и радостно одинокий, он гордо ощутил бессилие всех сил, действующих в мире, и все их бросил в пропасть. Свершилось.

Глава 9

Иуда явился перед синедрионом и признался, что предал невновного.

Анна зевает и говорит утомлённо:

— Что же мне говорили об уме Иуды из Кариота? Это просто дурак.

— Тридцать сребренников! – кричит Иуда. – Ведь в этой цене пойдёшь ты вовеки!

— Не хочет ли Иуда стать пророком? – насмешливо спросил один из членов синедриона.

Анна же подумал немного и сказал:

— Я вижу, что ты действительно получил мало. Вот ещё деньги.

Но Иуда горстями разбросал все сребренники в лица судей, плюнул и гневно вышел.

Он отправился в тот дом, где поселились ученики Иисуса. Они встретили его гневным криком. Но всмотрелись в лицо и глаза Предателя и смолкли, испуганно шепча:

— Оставьте его! В него вселился сатана.

После этого они позволили Предателю долго обвинять в предательстве Иисуса… самих себя.

А Иуда забрался в горы, в давно намеченное место, хорошо видное из города, прикрепил верёвку к полузасохшему дереву, стоявшему над пропастью, и повесился. А наутро кто-то зоркий увидел над городом висящего Иуду и закричал в испуге. Пришли люди, и сняли его, и, узнав, кто это, бросили его в овраг, куда обычно бросали падаль.

По произведению: «Иуда Искариот»

По писателю: Андреев Леонид Николаевич

Краткое содержание Иуда Искариот Андреев для читательского дневника

Год: 1907     Жанр: повесть

Христа предупреждали насчёт Иуды Искариота множество раз — но он их не слушал. Со временем, впрочем, ученики Христа привыкли к нему. Но не принимали его. Когда Иуда оказался прав в споре с Фомой — люди в селении оклеветали Иисуса, как только он ушёл — никто не вспомнил о его победе. А когда Иуда оказался сильнее Петра — Пётр попросил Иисуса о помощи, чтобы Иуда не был самым сильным. На ночлеге в этот же день Иуда задумал великое, и плакал всю ночь, восклицая, почему Иисус не любит его, ведь он так любит Иисуса. В другой день Иуда взял тайно три монеты, и ученики хотели его бить. Христос же сказал, пусть берёт Иуда денег сколько хочет, и принуждённо приняли это ученики.

И вот Искариот встретился с первосвященником Анной, продал Христа за 30 серебряников. Иуда спрятал деньги. А позже корчился в отхожем месте, долго плача, корчась, извиваясь.

В оставшееся время Искариот окружил учеников и Христа великой любовью. Хотя он и предал, всячески старался расстроить свой план, но попытки его были напрасны. В роковой вечер он пришёл к Иисусу. Он просил, говорил — я предам тебя! Скажи мне не предавать, остаться! Молчание было ответом.

Вечером предательства Иуда сказал ученикам готовить мечи и ушёл. Но когда он предал Христа, ученики убежали. Всё время до казни Иуда вопрошал: «Сейчас они поймут, кого теряют, и защитят, спасут Иисуса». Никто не спасал. Тогда Искариот стал уговаривать учеников спасти Иисуса. Но ему отказали. И вот Христос умер.

Искариот пришёл к первосвященнику. Сказал, что он предал не Иисуса, а всех людей, лишив их святого, а 30 серебряников — цена их лживой крови, но его не услышали. Пришёл к ученикам, спросил — кто с Иудой к Христу? Ученики отшатнулись. И повесился Иуда, свершился его замысел — навеки теперь имена Иуды и Христа связаны.

Чему учит этот рассказ? Любовь изменчива, и явная верность может быть слабее скрытой, а тот, кто лжив и неприятен на вид, может проникнуть вглубь вещей и полюбить сильнее того, кто в мирное время добр и шутлив, а в минуту опасности — изменчив, бесхребетен, слаб. Стоит помнить Иуду Искариота.

Оцените произведение: Голосов: 98

Читать краткое содержание Иуда Искариот. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

Андреев. Краткие содержания произведений

Картинка или рисунок Иуда Искариот

Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

• Краткое содержание Поющий колокольчик Азимова

  Название говорит читателю о главном фигуранте этой истории – драгоценности, которые люди добывают на Луне. Фантастическая книга описывает поющие колокольчики как полые шарики

• Краткое содержание Васильев Завтра была война

  Повесть Бориса Васильева, написанная в 1972 г. Автор рассказывает про простую советскую школу, в частности – про 9 класс, в котором разыгралась настоящая трагедия

• Краткое содержание Драгунский Он упал на траву

  Действие произведения начинает в военной Москве. Митя Королев собирается на фронт. Любимая девушка Валя не смогла его проводить. На улице неожиданно к нему подходит девушка, которая давно следит за героем и готова разделить с ним время

• Краткое содержание Как ваше здоровье? Алексина

  Рассказ повествует об одной обычной семье, в которой папа работает рядовым хирургом. При этом глава семьи в лице бабушки, которую поддерживает и мама, считает, что папа является неудачником

• Краткое содержание книги Гарри Поттер и узник Азкабана Роулинг

  Гарри Поттер вновь живет в семье Дурслей. Ученикам Хогвартса разрешается навещать деревню колдунов Хогсмид, но без согласия опекунов, Гарри не может этого делать. Дядя подпишет разрешение, но для этого парень не должен провиниться

Краткое содержание Иуда Искариот Андреев Л.Н. :: Litra.RU :: Лучшие краткие содержания

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra. ru!

/ Краткие содержания / Андреев Л.Н. / Иуда Искариот / Вариант 1     “Иисуса Христа много раз предупреждали, что Иуда из Кариота — человек очень дурной славы и его нужно остерегаться”. Никто о нем доброго слова не скажет. Он “корыстолюбив, коварен, наклонен к притворству и лжи”, бесконечно ссорит людей между собой, вползая в дома, как скорпион. Жену он свою давно бросил, и она бедствует. Сам же он “шатается бессмысленно в народе”, кривляется, лжет, зорко высматривая что-то своим “воровским глазом”. “Детей у него не было, и это еще раз говорило, что Иуда — дурной человек и не хочет бог потомства от Иуды”. Никто из учеников не заметил, когда впервые оказался “рыжий и безобразный иудей” около Христа, теперь же он был постоянно рядом, скрывая “какое-то тайное намерение… злой и коварный расчет” — в этом не было сомнения. Но Иисус не слушал предостережений, его влекло к отверженным. “…Он решительно принял Иуду и включил его в круг избранных”. Уже десять дней не было ветра, ученики роптали, а учитель был тих и сосредоточен. На закате к нему подошел Иуда. “Он был сухощав, хорошего роста, почти такого же, как Иисус…” “Короткие рыжие волосы не скрывали странной и необыкновенной формы его черепа: точно разрубленный с затылка двойным ударом меча и вновь составленный, он явственно делился на четыре части и внушал недоверие, даже тревогу: за таким черепом не может быть тишины и согласия, за таким черепом всегда слышится шум кровавых и беспощадных битв. Двоилось так же и лицо Иуды: одна сторона его, с черным, остро высматривающим глазом, была живая, подвижная, охотно собиравшаяся в многочисленные кривые морщинки. На другой же не было морщин, и была она мертвенно-гладкая, плоская и застывшая и хотя по величине она равнялась первой, но казалась огромною от широко открытого слепого глаза. Покрытый белесой мутью, не смыкающийся ни ночью, ни днем, он одинаково встречал и свет и тьму. ..” Даже непроницательные люди ясно понимали, что Иуда не может принести добра. Иисус же приблизил его, посадив рядом. Иуда жаловался на болезни, как будто не понимая, что они родятся не случайно, а соответствуют поступкам заболевшего и заветам предвечного. Любимый ученик Иисуса Христа, Иоанн, брезгливо отодвинулся от Иуды. Петр хотел было уйти, но, повинуясь взгляду Иисуса, приветствовал Иуду, сравнивая Искариота с осьминогом: “А ты, Иуда, похож на осьминога — только одною половиною”. Петр всегда говорит твердо и громко. Его слова рассеяли тягостное состояние собравшихся. Только Иоанн и Фома молчат. Фому угнетает вид сидящих рядом открытого и светлого Иисуса и “осьминога с огромными, неподвижными, тускло-жадными глазами”. Иуда спросил Иоанна, разглядывающего его, почему тот молчит, ибо его слова “как золотые яблоки в прозрачных серебряных сосудах, подари одно из них Иуде, который так беден”. Но Иоанн продолжает молча рассматривать Искариота. Позже все уснули, только Иуда слушал тишину, потом он закашлял, чтобы не подумали, что он притворялся больным.     “Постепенно к Иуде привыкли и перестали замечать его безобразие”. Иисус поручил ему денежный ящик и все хозяйственные заботы: он покупал еду и одежду, раздавал милостыню,_во время странствий приискивал места для ночлега. Лгал Иуда постоянно, и к этому привыкли, не видя за ложью дурных поступков. По рассказам Иуды выходило, что он знает всех людей, и каждый из них совершает в жизни какой-нибудь дурной поступок или даже преступление. Хорошие же люди, по мнению Иуды, те, которые умеют скрывать свои дела и мысли, “но если такого человека обнять, приласкать и выспросить хорошенько, то из него потечет, как гной из проколотой раны, всякая неправда, мерзость и ложь”. Он и сам лжец, но не в пример другим. Над рассказами Иуды смеялись, а он, довольный, щурился. Про отца Искариот говорил, что не знает его: мать со многими делила ложе. Матфей поносил Иуду, сквернословящего про родителей. Об учениках Иисуса и о нем самом Искариот ничего не говорил, корча уморительные гримасы. Внимательно слушал Иуду лишь Фома, обличая его во лжи. Однажды, путешествуя по Иудее, Иисус с учениками приблизился к селению, о жителях которого Иуда рассказывал только дурное, предрекая беду. Когда же жители радушно встретили странников, ученики корили Искариота наговором. Один Фома вернулся в селение после их ухода. На следующий день он рассказывал своим товарищам, что после их ухода в селении началась паника: старуха потеряла козленка и обвинила Иисуса в воровстве. Вскоре козленок был найден в кустах, но жители все же решили, что Иисус обманщик или даже вор. Петр захотел вернуться, но Иисус укротил его пыл. С этого дня изменилось отношение Христа к Искариоту. Теперь, говоря с учениками, Иисус глядел на Иуду, точно не видя его, и что бы ни говорил, “казалось, однако, что он всегда говорит против Иуды”. Для всех Христос был “благоухающей розой ливанскою, а для Иуды оставлял одни только острые шипы”. Вскоре произошел еще один случай, в котором опять-таки правым оказался Искариот. В одном селении, которое Иуда ругал и советовал обойти, Иисуса приняли крайне враждебно, хотели побить камнями. С криком и руганью Иуда кинулся на жителей, лгал им и дал время уйти Христу и его ученикам. Искариот так кривлялся, что в конце концов вызвал смех толпы. Но благодарности от учителя Иуда не дождался. Искариот жало-вался Фоме, что никому не нужна правда и он, Иуда. Иисуса, вероятно, спас сатана, научивший Искариота кривляться и изворачиваться перед разъяренной толпой. Позже Иуда отстал от Фомы, скатился в овраг, где просидел неподвижно несколько часов на камнях, что-то тяжело обдумывая. “В эту ночь Иуда не вернулся на ночлег, и ученики, оторванные от дум своих хлопотами о пище и питье, роптали на его нерадивость”. “Однажды, около полудня, Иисус и ученики его проходили по каменистой и горной дороге…” Учитель устал, он шел более пяти часов. Ученики соорудили Иисусу шатер из своих плащей, а сами занялись разными делами. Петр и Филипп сбрасывали с горы тяжелые камни, соревнуясь в силе и ловкости. Вскоре подошли остальные, сначала просто наблюдая за игрой, а позже — принимая участие. Лишь Иуда и Иисус стояли в стороне. Фома окликнул Иуду, почему он не идет помериться силами. “У меня грудь болит, и меня не звали”, — ответил Иуда. Фома удивился, что Искариот ждет приглашения. “Ну, так вот я тебя зову, иди”, — ответил он. Иуда ухватил огромный камень и легко сбросил его вниз. Петр обиженно сказал: “Нет, ты еще брось!” Они долго соревновались в силе и ловкости, пока Петр взмолился: “Господи!.. Помоги мне победить Иуду!” Иисус ответил: “…а кто поможет Искариоту?” Потом Петр рассмеялся над тем, как “больной” Иуда легко ворочает камни. Уличенный во лжи, Иуда тоже громко засмеялся, за ним остальные. Все признали Искариота победителем. Лишь Иисус промолчал, уйдя далеко вперед. Постепенно ученики собрались вокруг Христа, оставив “победителя” плетущимся одиноко сзади. Остановившись на ночлег в доме Лазаря, никто и не вспомнил о недавнем триумфе Искариота. Иуда стоял в дверях, отдавшись своим мыслям. Он как бы заснул, не видя, что загораживает вход Иисусу. Ученики заставили Иуду посторониться. Ночью Фому разбудил плач Иуды. “Почему он не любит меня?” — спрашивал с горечью Искариот. Фома объяснял, что Иуда неприятен внешне, а к тому же он лжет и злословит, разве это может понравиться учителю? Иуда запальчиво ответил: “Я дал бы ему Иуду, смелого, прекрасного Иуду! А теперь он погибнет, и вместе с ним погибнет и Иуда”. Искариот сказал Фоме, что Иисусу не нужны сильные и смелые ученики. “Он любит глупых, предателей, лжецов”. Искариот утаил несколько динариев, это открыл Фома. Можно предположить, что не в первый раз Иуда совершает кражу. Петр поволок дрожащего Искариота к Иисусу, но тот промолчал. Петр ушел, возмущенный реакцией учителя. Позже Иоанн передал слова Христа: “…Иуда может брать денег, сколько он захочет”. В знак покорности Иоанн поцеловал Иуду, все последовали его примеру. Искариот признался Фоме, что дал три динария блуднице, которая не ела несколько дней. С этого времени Иуда переродился: он не кривлялся, не злословил, не шутил и никого не обижал. Матфей счел возможным его похвалить. Даже Иоанн стал относиться к Искариоту снисходительнее. Однажды он спросил Иуду: “Кто из нас, Петр или я, будет первым возле Христа в его небесном царствии?” Иуда ответил: “Я полагаю, что ты”. На такой же вопрос Петра Иуда ответил, что первым будет Петр. Тот похвалил Искариота за ум. Каждому Иуда старался теперь доставить приятное, постоянно о чем-то думая. На вопрос Петра, о чем задумался, Иуда ответил: “О многом”. Только однажды Иуда напомнил себя прежнего. Заспорившие о близости к Христу Иоанн и Петр просили “умного Иуду” рассудить, “кто будет первым возле Иисуса”? Иуда ответил: “Я!” Все поняли, о чем последнее время думал Искариот.          В это время Иуда сделал первый шаг к предательству: посетил первосвященника Анну, и был принят очень сурово. Искариот признался, что хочет обличить обман Христа. Первосвященник, зная, что у Иисуса много учеников, боится, что они заступятся за учителя. Искариот рассмеялся, назвав их “трусливыми собаками” и уверяя Анну, что все разбегутся при первой же опасности и явятся лишь положить учителя в гроб, ибо любят его “больше мертвым, чем живым”: тогда они сами смогут стать учителями. Священник понял, что Иуда обижен. Искариот подтвердил догадку: “Разве может укрыться что-либо от твоей проницательности, мудрый Анна?” Искариот являлся к Анне еще много раз, пока тот не согласился заплатить за предательство тридцать сребреников. Вначале ничтожность суммы оскорбила Искариота, но Анна пригрозил, что найдутся люди, которые согласятся на меньшую плату. Иуда возмутился, а потом покорно согласился на предложенную сумму. Полученные деньги он спрятал под камень. Вернувшись домой, Иуда нежно гладил волосы спящего Христа и плакал, корчась в судорогах. А потом “долго стоял он, тяжелый, решительный и всему чужой, как сама судьба”.          В последние дни короткой жизни Иисуса Иуда окружил его тихой любовью, нежным вниманием и ласкою. Он предугадывал любое желание учителя, делал ему только приятное. “Раньше Иуда не любил Марину Магдалину и других женщин, которые были возле Христа… — теперь он стал их другом… союзником”. Он покупал благовония и дорогие вина для Иисуса и сердился, если Петр выпивал предназначенное для учителя, ведь ему было все равно, что пить, лишь бы побольше. В “каменистом Иерусалиме”, почти лишенном зелени, Искариот где-то добывал цветы, травку и через женщин передавал Иисусу. Приносил ему малышей, чтобы “они радовались друг на друга”. По вечерам Иуда “наводил разговор” на милую Иисусу Галилею.          “Одною рукой предавая Иисуса, другой рукой Иуда старательно искал расстроить свои собственные планы”. Он не отговаривал Христа от последнего путешествия в Иерусалим, победу над которым все считали важной, но упорно предупреждал об опасности, рисуя ненависть к Христу фарисеев, их готовность пойти на преступление. Он неустанно твердил: “Нужно беречь Иисуса!” Ученики же, бесконечно верившие в силу учителя, лишь смеялись над Искариотом. Тогда Иуда где-то добыл и принес два меча, но только Петр одобрил его. Иуда спросил Фому, почему он не взял принесенного меча, и услышал в ответ, что он не приучен к оружию “и что можно сделать двумя мечами?” Искариот пообещал найти еще, если понадобится. Уже после смерти Иисуса ученики, вспоминая этот разговор Иуды, думали, что он хотел погубить их, “вызвав на неравную убийственную борьбу”. После бесплодных разговоров с учениками Иисуса Иуда шел к женщинам и плакал о трусости мужчин. Однажды он вспомнил о своей жене, может быть, неплохой женщине. А между тем неумолимо наступал день предательства. Уже вступил Иисус в Иерусалим, люди восторженно приветствовали его криками: “Осанна! Осанна!” Восторг и ликование встречающих были безмерны. Ученики радовались победе Христа. Прошла последняя вечеря, на которой прозвучали неясные слова Иисуса о ком-то, кто предаст его. Перед уходом Иуда мысленно взмолился: “Иду я Ты знаешь куда, Господи. Ты молчишь, Господи?.. Позволь мне остаться. Но ты не можешь?.. Или не хочешь?” В полной тишине Иуда ушел.          Встала луна, когда Иисус собрался на Елеонскую гору, где проводил он последние ночи, ученики сопровождали его. Внезапно учитель сказал: “Кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Ибо сказываю вам, что должно исполниться на мне и этому написанному: «И к злодеям причтен»”. Ученики удивились, а Петр ответил, что у них есть два меча для защиты. Иисус произнес: “Довольно”. Идя по ночному Иерусалиму, ученики пугались звука собственных шагов, но, подойдя к Гефсиманс-кому саду, где провели несколько безопасных ночей, успокоились. Иисуса же томило беспокойство. Он попросил Петра, Иоанна, Иакова и Симона бодрствовать, но те через короткое время уснули. Вдруг их разбудил громкий голос: “Вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час — вот предается сын человеческий в руки грешников”. Ученики вскочили, увидели горящие факелы в руках подбегающих воинов. Фома сказал, что, видимо, пришли за ними. Среди пришедших был Иуда, он шепнул воину: “Кого я поцелую, тот и есть”. Иисус и ученики с ужасом смотрели на Искариота, а тот подошел и, со словами: “Радуйся, равви!”, нежно поцеловал щеку Христа. Иисус воскликнул: “Иуда! Целованием ли предаешь сына человеческого?” Внутри Иуды как бы возник сонм из сотен голосов. Да, на поругание и истязание, на крест предаем мы тебя. Иисуса схватили солдаты, а ученики в страхе теснились, “как кучка испуганных ягнят”. Лишь Петр дрожа вынул меч и ударил им, никому не принеся вреда. Иисус приказал убрать бесполезное оружие. Потом ученики побежали, бросив Христа. Лишь Петр и Иуда шли в отдалении за учителем. Потом Петр сказал стражникам, что он не знает Иисуса и не является его учеником. С этого времени до самой смерти Иисуса Иуда не видел около него ни одного ученика. Искариот видел, как ночью солдаты били Христа. Искариот надеялся, что солдаты наконец поймут, что истязают и мучают самого лучшего из людей, склонятся перед ним и отпустят, но этого не произошло.          На Иуду показывали пальцами и говорили, что он предатель. Но Искариота это ничуть не трогало. Как только избитого Иисуса вывели из караульни, “Иуда ходил за ним и как-то странно не ощущал ни тоски, ни боли, ни радости — одно только непобедимое желание все видеть и слышать”. Проходившему мимо Иисусу Искариот кивнул головой и пробормотал: “Я здесь, сынок, здесь!” Иуда ожидал, что люди закричат, защищая Христа, и все поймут его величие, но верующие шли молча, делая вид, что их ничего не касается. Искариот увидел убегающего Фому и настиг его. Иуда спросил, почему ученики не требуют признать необычность Иисуса, его исключительность, тогда не посмеют его казнить. Но Фома боится вооруженных солдат. Искариот, не дослушав Фому, уходит. Иуда увидел окровавленного Иисуса в терновом венце. Пилат вывел его перед толпой, а люди кричали: “Смерть ему! Распни его! Распни его!” Пилат перед толпой моет руки и восклицает: “Неповинен я в крови праведника этого. Смотрите вы!” Искариот восхищен Пилатом, кричит ему: “Ты мудрый!.. Ты благородный!..” Пилату отвратителен вид Иуды, он отшвырнул его и ушел. Кругом Иисуса плачущие женщины, Иуда подбегает к Иисусу и говорит: “Я с тобою. Туда. Ты понимаешь, туда!” Учеников же и след простыл.     Иуда был рядом с Христом, когда тому вбивали гвозди в руки и ноги, распиная на кресте. “Осуществился ужас и мечты Искариота…” Он еще надеется и боится одновременно: вдруг люди одумаются и спасут Иисуса. Но нет, рядом лишь плачущие Мария Магдалина и мать Христа. .. Иисус умер. “Свершилось. Осанна! Осанна!”     Осуществились ужасные надежды. Никто теперь не вырвет победу из рук Искариота! Теперь пусть все народы стекутся к Голгофе и вопят в миллион глоток: “Осанна!” — “они найдут только позорный крест и мертвого Иисуса”. Иуда уверен, что они вернутся вместе с Христом “и разрушим смерть”. Не безумие ли это?          На следующий день Иуда Предатель явился перед синедрионом и на вопрос, что ему надо, громко ответил: “Это я, Иуда из Кариота, тот, что предал вам Иисуса Назарея”. Синедрионцы спрашивали друг друга: сколько получил Иуда? — Тридцать сребреников. — Мало. Но “разве Иуда кричит, что его ограбили?” Каиафа гонит Искариота, угрожая ему палками. Задыхаясь, Иуда спрашивает: “А вы знаете… вы знаете… кто был он — тот, которого вчера вы осудили и распяли?” “Знаем”, — послышалось в ответ. Иуда сказал, что предал невиновного и честного. Анна назвал Искариота дураком, “скучным дураком”. Иуда запальчиво крикнул, что не Христа, а “вас, мудрых, вас, сильных, предал он позорной смерти, которая не кончится вовеки. Тридцать сребреников!.. Но ведь это цена вашей крови, грязной, как те помои, что женщины выливают за ворота домов своих. Ах, Анна, старый, седой, глупый Анна… Ведь в этой цене пойдешь ты вовеки!” Но над Иудой только смеются, не хочет ли он “стать пророком?” Ему кинули еще денег, чтобы он не переживал, что дешево оценено его предательство. Искариот же бросил деньги, полученные за Христа, в лица священников.     Ученики Христа прячутся, боясь, что казнью Иисуса дело может не кончиться. Они горюют и прислушиваются, что делается за стенами дома. Неожиданно к ним врывается Иуда, обвиняя их в трусости. Ученики пытаются гнать его, а потом оправдываются. Искариот уверен: не Иисус, а “вы на себя взяли весь грех… Вы погубить ее (землю. — Автор) захотели, вы скоро будете целовать крест, на котором вы распяли Иисуса!” Иуда спрашивает учеников, почему они живы, когда Христос мертв? Искариот говорит, что они должны были бы погибнуть вслед за учителем, если не смогли его спасти. Фома возражает: “Подумай: если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?” Иуда проклинает трусов. После бесплодных разговоров с учениками Иисуса Иуда шел к женщинам и плакал о трусости мужчин. Однажды он вспомнил о своей жене, может быть, неплохой женщине. А между тем неумолимо наступал день предательства. Уже вступил Иисус в Иерусалим, люди восторженно приветствовали его криками: “Осанна! Осанна!” Восторг и ликование встречающих были безмерны. Ученики радовались победе Христа. Прошла последняя вечеря, на которой прозвучали неясные слова Иисуса о ком-то, кто предаст его. Перед уходом Иуда мысленно взмолился: “Иду я Ты знаешь куда, Господи. Ты молчишь, Господи?.. Позволь мне остаться. Но ты не можешь?.. Или не хочешь?” В полной тишине Иуда ушел.          Встала луна, когда Иисус собрался на Елеонскую гору, где проводил он последние ночи, ученики сопровождали его. Внезапно учитель сказал: “Кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Ибо сказываю вам, что должно исполниться на мне и этому написанному: «И к злодеям причтен»”. Ученики удивились, а Петр ответил, что у них есть два меча для защиты. Иисус произнес: “Довольно”. Идя по ночному Иерусалиму, ученики пугались звука собственных шагов, но, подойдя к Гефсиманскому саду, где провели несколько безопасных ночей, успокоились. Иисуса же томило беспокойство. Он попросил Петра, Иоанна, Иакова и Симона бодрствовать, но те через короткое время уснули. Вдруг их разбудил громкий голос: “Вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час — вот предается сын человеческий в руки грешников”. Ученики вскочили, увидели горящие факелы в руках подбегающих воинов. Фома сказал, что, видимо, пришли за ними. Среди пришедших был Иуда, он шепнул воину: “Кого я поцелую, тот и есть”. Иисус и ученики с ужасом смотрели на Искариота, а тот подошел и, со словами: “Радуйся, равви!”, нежно поцеловал щеку Христа. Иисус воскликнул: “Иуда! Целованием ли предаешь сына человеческого?” Внутри Иуды как бы возник сонм из сотен голосов. Да, на поругание и истязание, на крест предаем мы тебя. Иисуса схватили солдаты, а ученики в страхе теснились, “как кучка испуганных ягнят”. Лишь Петр дрожа вынул меч и ударил им, никому не принеся вреда. Иисус приказал убрать бесполезное оружие. Потом ученики побежали, бросив Христа. Лишь Петр и Иуда шли в отдалении за учителем. Потом Петр сказал стражникам, что он не знает Иисуса и не является его учеником. С этого времени до самой смерти Иисуса Иуда не видел около него ни одного ученика. Искариот видел, как ночью солдаты били Христа. Искариот надеялся, что солдаты наконец поймут, что истязают и мучают самого лучшего из людей, склонятся перед ним и отпустят, но этого не произошло.          На Иуду показывали пальцами и говорили, что он предатель. Но Искариота это ничуть не трогало. Как только избитого Иисуса вывели из караульни, “Иуда ходил за ним и как-то странно не ощущал ни тоски, ни боли, ни радости — одно только непобедимое желание все видеть и слышать”. Проходившему мимо Иисусу Искариот кивнул головой и пробормотал: “Я здесь, сынок, здесь!” Иуда ожидал, что люди закричат, защищая Христа, и все поймут его величие, но верующие шли молча, делая вид, что их ничего не касается. Искариот увидел убегающего Фому и настиг его. Иуда спросил, почему ученики не требуют признать необычность Иисуса, его исключительность, тогда не посмеют его казнить. Но Фома боится вооруженных солдат. Искариот, не дослушав Фому, уходит. Иуда увидел окровавленного Иисуса в терновом венце. Пилат вывел его перед толпой, а люди кричали: “Смерть ему! Распни его! Распни его!” Пилат перед толпой моет руки и восклицает: “Неповинен я в крови праведника этого. Смотрите вы!” Искариот восхищен Пилатом, кричит ему: “Ты мудрый!.. Ты благородный!..” Пилату отвратителен вид Иуды, он отшвырнул его и ушел. Кругом Иисуса плачущие женщины, Иуда подбегает к Иисусу и говорит: “Я с тобою. Туда. Ты понимаешь, туда!” Учеников же и след простыл.     Иуда был рядом с Христом, когда тому вбивали гвозди в руки и ноги, распиная на кресте. “Осуществился ужас и мечты Искариота…” Он еще надеется и боится одновременно: вдруг люди одумаются и спасут Иисуса. Но нет, рядом лишь плачущие Мария Магдалина и мать Христа. .. Иисус умер. “Свершилось. Осанна! Осанна!”     Осуществились ужасные надежды. Никто теперь не вырвет победу из рук Искариота! Теперь пусть все народы стекутся к Голгофе и вопят в миллион глоток: “Осанна!” — “они найдут только позорный крест и мертвого Иисуса”. Иуда уверен, что они вернутся вместе с Христом “и разрушим смерть”. Не безумие ли это?          На следующий день Иуда Предатель явился перед синедрионом и на вопрос, что ему надо, громко ответил: “Это я, Иуда из Кариота, тот, что предал вам Иисуса Назарея”. Синедрионцы спрашивали друг друга: сколько получил Иуда? — Тридцать сребреников. — Мало. Но “разве Иуда кричит, что его ограбили?” Каиафа гонит Искариота, угрожая ему палками. Задыхаясь, Иуда спрашивает: “А вы знаете… вы знаете… кто был он — тот, которого вчера вы осудили и распяли?” “Знаем”, — послышалось в ответ. Иуда сказал, что предал невиновного и честного. Анна назвал Искариота дураком, “скучным дураком”. Иуда запальчиво крикнул, что не Христа, а “вас, мудрых, вас, сильных, предал он позорной смерти, которая не кончится вовеки. Тридцать сребреников!.. Но ведь это цена вашей крови, грязной, как те помои, что женщины выливают за ворота домов своих. Ах, Анна, старый, седой, глупый Анна… Ведь в этой цене пойдешь ты вовеки!” Но над Иудой только смеются, не хочет ли он “стать пророком?” Ему кинули еще денег, чтобы он не переживал, что дешево оценено его предательство. Искариот же бросил деньги, полученные за Христа, в лица священников.     Ученики Христа прячутся, боясь, что казнью Иисуса дело может не кончиться. Они горюют и прислушиваются, что делается за стенами дома. Неожиданно к ним врывается Иуда, обвиняя их в трусости. Ученики пытаются гнать его, а потом оправдываются. Искариот уверен: не Иисус, а “вы на себя взяли весь грех… Вы погубить ее (землю. — Автор) захотели, вы скоро будете целовать крест, на котором вы распяли Иисуса!” Иуда спрашивает учеников, почему они живы, когда Христос мертв? Искариот говорит, что они должны были бы погибнуть вслед за учителем, если не смогли его спасти. Фома возражает: “Подумай: если бы все умерли, то кто бы рассказал об Иисусе? Кто бы понес людям его учение, если бы умерли все: и Петр, и Иоанн, и я?” Иуда проклинает трусов. Иуда давно наметил место для самоубийства после смерти Христа. Это было одинокое дерево на горе, высоко над Иерусалимом. Иуда взбирается с трудом на эту гору, думая, как они вместе с Христом вернутся на землю. А если Иисус будет сердиться на Иуду и пошлет его в ад, Искариот с радостью туда пойдет. Иуда приладил петлю так, что если она порвется, он полетит в пропасть и обязательно погибнет. Прежде чем оттолкнуться от обрыва, Иуда предупредил Христа: “Так встреть же меня ласково, я очень устал, Иисус”. Веревка выдержала, Иуда прочно повис на петле. “Так в два дня, один за другим, оставили землю Иисус Назарей и Иуда из Кариота, Предатель”.     Утром люди нашли висельника и сбросили его в глубокий овраг, куда обычно сбрасывали падаль. “И в тот вечер уже все верующие узнали о страшной смерти Предателя, потом весь Иерусалим, Иудея… И вечно люди проклинают Иуду из Кариота, Предателя”.     24 февраля 1907 г. Капри / Краткие содержания / Андреев Л.Н. / Иуда Искариот / Вариант 1

Смотрите также по произведению «Иуда Искариот»:

«Иуда Искариот».

Взгляд с другой стороны

Данное произведение, конечно, невозможно полностью прочувствовать, прочитав лишь его краткое содержание. «Иуда Искариот» — это художественное изложение одного из самых известных библейских преданий, созданное талантливым писателем Леонидом Андреевым.

Образ Иуды как ключевой в произведении Л.Андреева

Вокруг личности Иуды из Кариота практически постоянно витают дурные слухи, его считают одним из тех людей, от которых лучше всего держаться подальше. Последователи Иисуса Христа постоянно предупреждают Мессию об этом. Иуда покинул свою супругу в бедности, никогда у этого человека не было детей – Бог, говорили, видел его тёмную душу и не желал, чтобы такой человек оставил в мире наследников.

Картину дополняет внешний облик Иуды. Неприятный, «досадно-жидкий» голос; лицо, точно сшитое из двух половинок. Одна – находящаяся в постоянном движении, усеянная множеством морщин, с острым чёрным глазом, и вторая, отличающаяся мертвенной гладкостью и отпугивающая взор широким, открытым, затянутым бельмом оком. Даже внешность этого человека вселяла в окружающих недоверие, ощущение тревоги.

Взаимоотношения Иуды и других учеников Христа

Продолжается повесть, а значит, движется вперёд и наше краткое содержание. «Иуда Искариот» — история, которую невозможно представить себе без описания отношения к главному герою других учеников Христа. В их отношении доминирует некая брезгливость. Пётр приравнивает его к осьминогу, а расположение учеников к Иуде является исключительно напускным. Сам же Иуда постоянно злословит. Он утверждает, что абсолютно каждый человек совершает за свою жизнь преступление или, как минимум, один дурной поступок, а люди, которых называют хорошими, просто умело скрывают свои помыслы и действия. Когда Иуду спрашивают о его родителях, он отвечает, что его отец – козёл или Сатана. Тем не менее, Иуда утверждает, что искренне, всем сердцем любит Христа. Со временем что-то, отдалённо напоминающее дружеские отношения, появляется между ним и Фомой. У последнего личность Иуды вызывает сильнейшее любопытство.

Некоторые важные эпизоды

Всё новые и новые события показывают читателю, насколько различаются между собой характеры действующих лиц. Увидеть это можно, даже прочитав краткое содержание. «Иуда Искариот» приводит нас к тому моменту, когда Иисус доверяет Иуде заправлять хозяйственными делами, собирать пожертвования и т.д. Всякий раз, когда Иисус со своими учениками направляется в очередное селение, Иуда поносит местных жителей и уверяет, что случится беда, что люди после ухода Христа неверно истолкуют все его слова. Как-то раз Фома интереса ради решает проверить правдивость предсказания Иуды. Он возвращается в поселение и убеждается в правоте Искариота. На следующий раз обитатели деревни встретили Христа с враждебностью, даже вознамерились побить учеников камнями. Иуда спас Иисуса, переключив внимание толпы на себя шутовскими криками, мольбами и угрозами. Однако Мессия ни разу не хвалит своего ученика.

Есть ещё несколько моментов, которые стоит включить в краткое содержание. «Иуда Искариот» — произведение, которое становится по-настоящему живым и позволяет полностью окунуться в атмосферу событий. К примеру, очень ярко Андреев изображает соревнование в силе, которое ученики Христа устроили во время одной из остановок. Суть состязания заключалась в том, чтобы бросать тяжёлые камни вниз с горы. Наиболее сильным признают Петра, но тут появляется Иуда и забирает лавры победителя себе.

Пока длится беседа в доме Лазаря, Иуда стоит в дверях и пристально глядит на Иисуса. Матфей произносит слова из Писания и требует, чтобы тот отошёл в сторону. Иисус же встаёт со своего места и направляется прямо к Иуде, будто желая ему что-то сказать, – но уходит мимо в широкую открытую дверь.

Иуда крадёт несколько динариев. Фома рассказывает об этом остальным, и ученики упрекают Искариота в совершённой краже. Иисус же, напротив, говорит, что не существует ни своего, ни чужого, а потому Иуда может не стесняться в средствах, если на то есть нужда. Позже Фоме Иуда рассказывает, что сворованные деньги отдал блуднице, которая не ела два дня, так как была с ним.

Иуда принимает решение предать своего учителя

Иоанн и Пётр по очереди вопрошают у Иуды, кто из них, по его мнению, будет первым в Царствии Небесном возле Иисуса. По отдельности Искариот льстит обоим, однако, когда ученики задают ему тот же вопрос одновременно, Иуда отвечает, что первым возле Иисуса будет не кто иной, как он сам.

Множество других моментов красочно и эмоционально насыщенно смог описать Леонид Андреев. «Иуда Искариот», краткое содержание которого сегодня является темой нашей беседы, постепенно приближается к кульминации. Главный герой направляется к первосвященнику Анне. Анна встречает гостя сурово, отказывается брать Иисуса, опасаясь заступничества верующих и учеников. Искариот вынужден несколько раз посетить первосвященника, чтобы убедить того в необходимости предать Христа. Когда речь заходит о цене, Иуда долго и мелочно торгуется и в итоге соглашается на сумму в тридцать серебряников.

В течение последних дней жизни Иисуса предатель окружает Христа трогательной лаской и заботой. Он предугадывает любые желания учителя, приносит ему и передаёт через женщин красивые цветы, сажает маленьких детей на колени к Иисусу, покупает дорогое вино, заводит разговор о милой сердцу Христа Галилее. Кроме того, Иуда предупреждает других учеников о необходимости беречь учителя и добывает для этой цели два меча.

Как ведут себя ученики, когда Иисуса схватили стражники

Наконец, Иисус входит в Иерусалим. Он уже предчувствует беду и говорит о предательстве. Ночью в Гефсиманском саду Иуда просит, чтобы Иисус приказал ему остаться, не идти и не предавать его. В ответ учитель молчит. Появляются стражники. Иуда предаёт Христа целованием. Ученики стоят, словно «кучка перепуганных ягнят», они бегут в страхе, даже не пытаясь вступиться за учителя. Пётр спустя несколько часов трижды отрекается от Христа. Иуда же следует по пятам за Иисусом, но до самого момента казни не видит поблизости никого из учеников. С презрением, страхом и ненавистью все называют Искариота предателем. Иуда появляется на суде Пилата и встречает там Фому. Искариот просит отбить Иисуса, однако Фома настолько напуган, что не способен решительно действовать, он чересчур доверяет «праведному суду». Иуда осознаёт, что единственным человеком, который понял Христа, является Пилат, но тот бессилен против настаивающей на распятии толпы и публично умывает руки.

За Иисусом Иуда следует до самой Голгофы. До самого последнего момента он верит в то, что люди одумаются, и учитель не будет распят.

После распятия

После казни Иуда предстал перед синедрионом. Каиафа и Анна дают ему ещё денег и пытаются выставить прочь. Иуда говорит, что предал невиновного, а следовательно, предал весь синедрион «позорной смерти, что не кончится вовеки». Горстями Искариот бросает деньги в лица судьям. Ученики Христа в этот момент пребывают в грустном молчании и опасаются, что стражники придут за ними. Иуда приходит и к ним, упрекает последователей Иисуса в предательстве. Те же, в свою очередь, проклинают его.

Иуда говорит ученикам, что собирается идти вслед за Иисусом и зовёт их присоединиться. Пётр порывается последовать за Искариотом, но остальные удерживают его. Пётр в растерянности плачет, не зная, куда ему всё-таки идти.

Высоко над Иерусалимом, стоя на горе, Иуда останавливается и обращается к Христу с речью, в которой просит учителя не сердиться и отмечает, что чудовищно устал. Искариот говорит, что ради своей любви к Христу готов отправиться даже в ад. Он вешает над обрывом верёвку, чтобы, если она не выдержит, разбиться о камни, что внизу. Утром появляются люди, вытаскивают Иуду из петли и бросают тело в овраг.

Итоги

«Иуда Искариот», содержание которого было представлено в этой статье, – это смелая и нетрадиционная трактовка евангельской истории. Отрицательное отношение Андреева к христианству наложило отпечаток на произведение в целом, однако именно это позволило ему сделать своё творение настолько мощным в психологическом плане. В произведении любовь и вера одиннадцати учеников являются всего лишь платой за право на вход в царство небесное после смерти и за место подле Христа. Апостолы концентрируются на самосозерцании и самосовершенствовании, в то время как сам Иуда представлен неким посредником между Иисусом и человечеством. Предательство же его – эксперимент. Иуда хочет выяснить, может ли кто-то из учеников пожертвовать своей жизнью ради спасения жизни учителя. Это подтверждается тем, что именно Иуда принёс оружие, предупредил об опасности, грозящей Христу, а после смерти предложил всем ученикам последовать за Иисусом.

Между образами Христа и Иуды в произведении Андреева много общего. Иуда считает, что любой человек, даже такой, как Иисус, одинок в этом мире.

Читать Андреев «Иуда Искариот» Краткое Содержание (Видео)

Повесть «Иуда Искариот» Андреева – впервые опубликованная под названием «Иуда Искариот и другие» в альманахе «Сборник товарищества «Знание» за 1907 год», книга 16. Предлагаем вам прочитать краткое содержание «Иуда Искариот» по главам. Пересказ может пригодиться школьникам при подготовке к урокам литературы и для читательского дневника. Основной темой произведения стала «психология предательства».

Андреев использовал в книге евангельский сюжет о предательстве Иуды своего учителя – Иисуса Христа, но истолковывает мотивы Иуды Искариота по-своему. Автор пытается оправдать действия Иуды, понять его внутренние противоречия и психологию, пытается доказать, что в предательстве Иуды было больше любви к Христу, чем у всех остальных его учеников.

Основные персонажи повести

Главные герои:

• Иуда из Кариота – рыжий, уродливый, мерзостный человек, ненавидимый всеми учениками Христа. Вор, лжец и интриган.
• Иисус Христос (Назорей) – бродячий философ-проповедник, за которым следуют ученики-апостолы. Сын Божий.
• Апостолы – среди апостолов Андреев упоминает Петра, Иоанна, Фому, наделяя их очень человеческими качествами: они гневаются, брезгуют, осуждают, ненавидят, обижают.

Другие персонажи:

• Анна – первосвященник, к которому идет Иуда с предложением осудить Христа.
• Каиафа – первосвященник, зять Анны, член Синедриона.

Андреев «Иуда Искариот» очень кратко

«Иуда Искариот» краткое содержание для читательского дневника:

Христа предупреждали насчёт Иуды Искариота множество раз — но он их не слушал. Со временем, впрочем, ученики Христа привыкли к нему. Но не принимали его. Когда Иуда оказался прав в споре с Фомой — люди в селении оклеветали Иисуса, как только он ушёл — никто не вспомнил о его победе.

А когда Иуда оказался сильнее Петра — Пётр попросил Иисуса о помощи, чтобы Иуда не был самым сильным. На ночлеге в этот же день Иуда задумал великое, и плакал всю ночь, восклицая, почему Иисус не любит его, ведь он так любит Иисуса. В другой день Иуда взял тайно три монеты, и ученики хотели его бить. Христос же сказал, пусть берёт Иуда денег сколько хочет, и принуждённо приняли это ученики.

И вот Искариот встретился с первосвященником Анной, продал Христа за 30 серебряников. Иуда спрятал деньги. А позже корчился в отхожем месте, долго плача, корчась, извиваясь.

В оставшееся время Искариот окружил учеников и Христа великой любовью. Хотя он и предал, всячески старался расстроить свой план, но попытки его были напрасны. В роковой вечер он пришёл к Иисусу. Он просил, говорил — я предам тебя! Скажи мне не предавать, остаться! Молчание было ответом.

Вечером предательства Иуда сказал ученикам готовить мечи и ушёл. Но когда он предал Христа, ученики убежали. Всё время до казни Иуда вопрошал: «Сейчас они поймут, кого теряют, и защитят, спасут Иисуса». Никто не спасал. Тогда Искариот стал уговаривать учеников спасти Иисуса. Но ему отказали. И вот Христос умер.

Искариот пришёл к первосвященнику. Сказал, что он предал не Иисуса, а всех людей, лишив их святого, а 30 серебряников — цена их лживой крови, но его не услышали. Пришёл к ученикам, спросил — кто с Иудой к Христу? Ученики отшатнулись. И повесился Иуда, свершился его замысел — навеки теперь имена Иуды и Христа связаны.

Чему учит этот рассказ?

Любовь изменчива, и явная верность может быть слабее скрытой, а тот, кто лжив и неприятен на вид, может проникнуть вглубь вещей и полюбить сильнее того, кто в мирное время добр и шутлив, а в минуту опасности — изменчив, бесхребетен, слаб. Стоит помнить Иуду Искариота.

Читайте также: краткое содержание рассказа, который впервые был опубликован в 1901 году. В произведении автор раскрывает темы милосердия, сострадания, умения нести ответственность за тех, кого мы приручили.

Короткий пересказ «Иуды Искариота» Андреева

Среди учеников Христа, таких открытых, понятных с первого взгляда, Иуда из Кариота выделяется не только дурной славой, но и двойственностью облика: лицо его как будто сшито из двух половинок. Одна сторона лица — беспрерывно подвижная, усеянная морщинами, с черным острым глазом, другая — мертвенно гладкая и кажущаяся несоразмерно большой от широко открытого, незрячего, затянутого бельмом ока.

Когда он появился — никто из апостолов не заметил. Что заставило Иисуса приблизить его к себе и что влечёт к Учителю этого Иуду — также вопросы без ответов. Петр, Иоанн, Фома смотрят — и не в силах постичь эту близость красоты и безобразия, кротости и порока — близость восседающих рядом за столом Христа и Иуды.

Много раз спрашивали апостолы Иуду о том, что понуждает его совершать худые поступки, тот с усмешкой ответствует: каждый человек хоть однажды согрешил. Слова Иуды почти похожи на то, что говорит им Христос: никто никого не вправе осуждать. И верные Учителю апостолы смиряют свой гнев на Иуду: «Это ничего, что ты столь безобразен. В наши рыбацкие сети попадаются и не такие уродины!»

«Скажи, Иуда, а твой отец был хорошим человеком?» — «А кто был мой отец? Тот, кто сек меня розгой? Или дьявол, козел, петух? Разве может Иуда знать всех, с кем делила ложе его мать?»

Ответ Иуды потрясает апостолов: кто ославливает своих родителей, обречён погибели! «Скажи, а мы — хорошие люди?» — «Ах, искушают бедного Иуду, обижают Иуду!» — кривляется рыжий человек из Кариота.

В одном селении их обвиняют в краже козлёнка, зная, что с ними ходит Иуда. В другой деревне после проповеди Христа хотели побить Его и учеников камнями; Иуда бросился на толпу, крича, что Учитель вовсе не одержим бесом, что Он — просто обманщик, любящий деньги, такой же, как и он, Иуда, — и толпа смирилась: «Недостойны эти пришельцы умереть от руки честного!»

Иисус покидает селение в гневе, удаляясь от него большими шагами; ученики шествуют за Ним на почтительном расстоянии, кляня Иуду. «Теперь я верю, что отец твой — дьявол», — бросает ему в лицо Фома. Глупцы! Он им спас жизнь, а они ещё раз его не оценили…

Как-то на привале апостолы вздумали развлечься: мерясь силою, они поднимают с земли камни — кто больший? — и швыряют в пропасть. Иуда поднимает самый тяжёлый обломок скалы. Лицо его сияет торжеством: теперь всем ясно, что он, Иуда, — самый сильный, самый прекрасный, лучший из двенадцати. «Господи, — молит Христа Петр, — я не хочу, чтобы сильнейшим был Иуда. Помоги мне его одолеть!» — «А кто поможет Искариоту?» — с печалью ответствует Иисус.

Иуда, назначенный Христом хранить все их сбережения, утаивает несколько монет — это открывается. Ученики в негодовании. Иуда приведён к Христу — и Тот вновь вступается за него: «Никто не должен считать, сколько денег присвоил наш брат. Такие упрёки обижают его».

Вечером за ужином Иуда весел, но радует его не столько примирение с апостолами, сколько то, что Учитель опять выделил его из общего ряда: «Как же не быть весёлым человеку, которого сегодня столько целовали за кражу? Если б я не украл — разве узнал бы Иоанн, что такое любовь к ближнему? Разве не весело быть крюком, на котором один развешивает для просушки отсыревшую добродетель, а другой — ум, потраченный молью?»

Приближаются скорбные последние дни Христа. Петр и Иоанн ведут спор, кто из них более достоин в Царствии Небесном сидеть одесную Учителя — хитрый Иуда каждому указывает на его первенство. А потом на вопрос, как он все-таки думает по совести, с гордостью отвечает: «Конечно, я!» Наутро он идёт к первосвященнику Анне, предлагая предать суду Назорея. Анна прекрасно осведомлён о репутации Иуды и гонит его прочь несколько дней подряд; но, опасаясь бунта и вмешательства римских властей, с презрением предлагает Иуде за жизнь Учителя тридцать сребреников.

Иуда возмущён: «Вы не понимаете, что вам продают! Он добр, он исцеляет больных, он любим бедняками! Эта цена — выходит, что за каплю крови вы даёте всего пол-обола, за каплю пота — четверть обола… А Его крики? А стоны? А сердце, уста, глаза? Вы меня хотите ограбить!» — «Тогда ты не получишь ничего». Услышав столь неожиданный отказ, Иуда преображается: он никому не должен уступить права на жизнь Христа, а ведь наверняка найдётся негодяй, готовый Его предать за обол или два…

Лаской окружает Иуда Того, Кого предал, в последние часы. Ласков и услужлив он и с апостолами: ничто не должно помешать замыслу, благодаря которому имя Иуды навсегда будет в памяти людей называться вместе с именем Иисуса! В Гефсиманском саду он целует Христа с такой мучительной нежностью и тоской, что, будь Иисус цветком, ни капли росы не упало б с Его лепестков, не колыхнулся бы он на тонком стебле от поцелуя Иуды. Шаг за шагом идёт Иуда по стопам Христа, не веря глазам, когда Его бьют, осуждают, ведут на Голгофу.

Сгущается ночь… Что такое ночь? Восходит солнце… Что такое солнце? Никто не кричит: «Осанна!» Никто не защитил Христа с оружием, хотя он, Иуда, украл у римских солдат два меча и принёс их этим «верным ученикам»! Он один — до конца, до последнего вздоха — с Иисусом! Осуществляются ужас его и мечта. Искариот поднимается с колен у подножия Голгофского креста. Кто вырвет победу из его рук? Пусть все народы, все грядущие поколения притекут в эту минуту сюда — они обнаружат лишь позорный столб и мёртвое тело.

Иуда смотрит на землю. Какая она вдруг маленькая стала под его стопами! Не идёт больше время само по себе, ни спереди, ни сзади, но, послушное, движется всей своей громадой лишь вместе с Иудой, с его шагами по этой маленькой земле.

Он идёт в синедрион и бросает им в лицо, как властелин: «Я обманул вас! Он был невинен и чист! Вы убили безгрешного! Не Его предал Иуда, а вас, предал вечному позору!»

В этот день Иуда вещает как пророк, чего не смеют трусливые апостолы: «Я видел сегодня солнце — оно смотрело на землю с ужасом, вопрошая: „Где же здесь люди?“ Скорпионы, звери, камни — все вторили этому вопросу. Если сказать морю и горам, во сколько люди оценили Иисуса, они сойдут со своих мест и обрушатся на головы ваши!..»

«Кто из вас, — обращается Искариот к апостолам, — пойдёт со мною к Иисусу? Вы боитесь! Вы говорите, что на то была Его воля? Вы объясняете своё малодушие тем, что Он велел вам нести по земле Своё слово? Но кто поверит Его слову в ваших трусливых и неверных устах?»

Иуда «поднимается на гору и затягивает петлю на шее своей у всего мира на виду, довершая задуманное. По всему свету разлетается весть об Иуде-предателе. Не быстрее и не тише, но вместе со временем продолжает лететь эта весть…»

Читайте также: Рассказ был написан в 1899 году. Будучи классическим вариантом «рождественской истории», он повествует о том, что даже кратковременное счастье способно определить дальнейшую судьбу человека, навсегда изменить его жизнь.

Содержание повести «Иуда Искариот» по главам

«Иуда Искариот» Андреев краткое содержание с описанием каждой главы:

Глава 1

Иисуса Христа множество раз предупреждали, что Иуда из Кариота был человеком дурной славы и потому его следовало остерегаться.

«Он ссорит нас постоянно!», – жаловались Иисусу ученики, недоумевая, отчего ем претит общество Иуды.

Ни Петр, ни Фома, ни Иоанн не могут вспомнить, как и когда появился Иуда рядом с ними, как примкнул к спутникам Христа, как стал называться одним из его учеников.

Глава 2

Постепенно к Иуде привыкли. Иисус поручил ему денежный ящик и, одновременно с этим на плечи Иуды легли все остальные хозяйственные заботы. Иуда покупал необходимую одежду и провиант, раздавал деньги нищим.

Дурная слава Иуды следует за ним. Из-за того, что люди видели Иуду вместе с Христом, жители селения обвинили Иисуса и его апостолов в краже козленка. В другом же селении и вовсе люди собрались побить проповедников камнями, но Иуда вступился за Христа и своих товарищей, выбежав вперед к толпе и крича, что Иисус не одержим бесом, как могли подумать люди, слушая его речи, а обыкновенный мошенник, как и сам Иуда, что проповедует Христос ради денег. И толпа отступила, решив, что эти пришельцы недостойны умереть от руки честного.

Да только ни Иисус, ни его ученики не оценили поступка Иуды. Учитель удалился из селения в гневе, а его ученики, следовавшие за Христом на почтительном расстоянии, проклинали Искариота.  Ну, разве они не глупцы, раз не оценили стараний Иуды, раз не поблагодарили его за то, что спас их жизни?

Глава 3

Однажды ученики решили развлечься и принялись мериться силой. Они поднимали камни и бросали их вниз со скалы, соревнуясь, кто поднимет камней тяжелее. Иуда поднял самый большой и тяжелый валун. Он торжествовал. вот теперь-то все увидят и оценят его силу, теперь-то все точно поймут, что он – лучший из всех учеников. Петр однако не желал Иуде победы, потому решил вознести молитву: «Господи, я не хочу, чтобы сильнейшим был Иуда! помоги мне его одолеть!» Услыхав такую молитву Иисус грустно ответил: «А кто поможет Искариоту?»

Глава 4

Не единожды Христос защищал Иуду. Однажды Иуда утаил от всех несколько монет, будучи хранителем денежного ящика, и его деяние открылось. Апостолы негодовали! Они привели вора к Иисусу, обличая его. Христос, выслушав обвинения своих учеников, ответил им, что никто не смеет считать, сколько денег присвоил себе Иуда, потому что он такой же брат вам, как и все остальные, и подобные действия обижают его! После этого Иуда заметно повеселел. Его радовало не столько примирение с апостолами, сколько то, что Иисус выделил его из толпы.

Глава 5

Приближается праздник Пасхи, а значит, и приближаются скорбные последние дни жизни Христа. Иуда отправляется к первосвященнику Анне, предлагая ему осудить Иисуса из Назарета. Анна, будучи осведомленным о репутации Иуды прогоняет его прочь. Так повторяется несколько дней подряд, но Иуда проявляет упорство и тогда Анна с презрением предлагает предателю деньги за жизнь Иисуса – тридцать серебренников.

Искариота очень возмутила столь низкая цена! «Тридцать серебренников! Ведь это одного обола не выходит за каплю крови! Половины обола не выходит за слезу!» Анна отвечает, что, в таком случае, Иуда не получит вообще ничего и Искариот соглашается с ценой, подумав, что среди учеников или жителей Иерусалима наверняка найдется кто-нибудь, кто оценит жизнь Христа еще меньшей суммой.

Глава 6

В последние часы Иуда окружает Иисуса лаской и вниманием. Он услужлив по отношению к апостолам, ибо никто не смеет помешает его замыслу, никто не должен заподозрить Иуду в предательстве. Теперь имя Иуды навсегда будет связано с именем Христа, теперь люди во веки веков не забудут Иуду и имя его останется в веках.

Глава 7

Не веря своим глазам, Иуда идет за Иисусом, когда его схватили римские воины. Он видит, как бьют Христа, как его осуждают, как ведут к месту казни – на Голгофу.

Глава 8

Иуда не замечает ни наступившей ночи, ни восходящего солнца. Сбывается его мечта, но одновременно с этим – и его кошмар. Никто из учеников не защищает учителя с оружием, хотя Иуда украл два меча у римских солдат и принес их апостолам, никто из них не кричит «Осанна» учителю. Один Иуда остался с Иисусом до самого конца. Даже Петр и тот отрекался от Христа трижды, говорил, что знать не знает Иисуса. Один Иуда остался верен Христу. Только он один!

Глава 9

После смерти Иисуса, Иуда идет в Синедрион и бросает в лицо первосвященникам обвинение: «Я обманул вас. Он был невинен и чист!». Он говорит Анне и остальному Синедриону, что они убили безгрешного, что Иуда, на самом деле, предал не Иисуса, а их, первосвященников, отныне они обречены на вечный позор. В этот день Иуда и сам становится пророком. Он говорит то, что не смеют сказать все остальные ученики. «Сегодня я видел бледное солнце. Оно смотрело с ужасом на землю и говорило: где же человек?»

Иуда идет на гору один и затягивает петлю на своей шее. Он один последует за Христом до конца как его самый преданный ученик.

А по миру, тем временем, ширится весть о предателе Иуде.

Это интересно: Рассказ был написан в 1899 году. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Петька на даче», которое будет полезно для читательского дневника и подготовки к уроку литературы. В своей книге автор поднял проблему тяжелой судьбы детей из бедных семейств, которые были полностью лишены детства.

Видео краткое содержание Иуда Искариот Андреев

Повесть Леонида Андреева «Иуда Искариот» имеет мало общего с библейской историей Иуды. Критика называла автора и реалистом, и неореалистом, и фантастическим реалистом, и авангардистом, и декадентом, но время все расставило по своим местам: так творчество Андреева оказало огромное влияние на русский символизм и орнаментальную прозу, а также явилось предтечей немецкого экспрессионизма.

Иуда Искариот | Апостол | Britannica

Иуда Искариот , (умер в ок. г. н.э.), один из Двенадцати Апостолов, печально известный тем, что предал Иисуса. Фамилия Иуды, скорее, является искажением латинского sicarius («убийца» или «убийца»), чем указанием на семейное происхождение, предполагающим, что он принадлежал к сикариям, наиболее радикальной еврейской группе, некоторые из которых были террористы. Кроме его апостольства, его предательства и его смерти, в Евангелиях мало что говорится об Иуде.Всегда последний в списке апостолов, он был их казначеем. Иоанна 12: 6 описывает воровство Иуды, говоря: «. . . поскольку у него была копилка, он брал то, что в нее клали ».

Он раскрыл местонахождение Иисуса первосвященникам и старейшинам за 30 сребреников. Они предоставили вооруженную охрану, которую он привел в Гефсиманский сад недалеко от Иерусалима, куда Иисус отправился помолиться с другими 11 Апостолами после Тайной Вечери. Там он отождествил Иисуса с поцелуем, обращаясь к нему как «господин».Мэтт. 26: 14–16 и Иоанна 12: 6 обозначают мотив Иуды как алчность, но Луки 22: 3–6 приписывают его действия вторжению сатаны в его тело, что соответствует Иоанну 13:27, где после того, как Иуда взял хлеб в Тайная вечеря «вошел в него сатана». Затем Иисус говорит: «Что собираешься делать, делай скорее». Это кульминация от Иоанна 6: 70–71, в котором после того, как Иисус сказал: «Разве Я не избрал вас, Двенадцать, и один из вас — дьявол?» раскрывает, что он имел в виду «Иуда, сын Симона Искариота, потому что он, один из Двенадцати, должен был предать его.

Существуют различные предания о смерти Иуды. По словам Мэтта. 27: 3–10, он раскаялся, увидев приговоренного к смерти Иисуса, затем вернул серебро и повесился (традиционно на дереве Иуды). В Деяниях 1:18 он «купил поле в награду за зло свое; и, упав головой вниз, он разорвался посередине, и все его кишки хлынули наружу », подразумевая, что он бросился вниз, а не умер случайно. В апокрифических евангелиях в Деяниях говорится, что место его смерти названо местом (полем) крови.Цитируется, что апостольский отец Папий I / II веков привел мрачные подробности о смерти Иуды, предположительно для того, чтобы показать, что пророчества Евангелия буквально исполнились. Его рассказ фигурирует в многочисленных легендах, особенно в коптских произведениях и в средневековой литературе. В фильме Данте Inferno Иуда появляется в глубочайшей пропасти ада с убийцами Юлия Цезаря, Брутом и Кассием.

Хотя его имя впоследствии стало ассоциироваться с предателем (Иуда) и вероломным поцелуем (поцелуй Иуды), не все изображения Иуды изображали его как предающего Иисуса. В мусульманской полемической литературе Иуда перестает быть предателем; вместо этого он якобы солгал евреям, чтобы защитить Иисуса (который не был распят). Космограф XIV века ад-Димашки утверждает, что Иуда принял образ Иисуса и был распят вместо него. Апокриф 2-го века Евангелие от Иуды , гностический текст, написанный на греческом языке, изображает его как соратника и близкого друга Иисуса. Согласно Евангелию — коптский перевод г. до н. Э. 300 было обнаружено в 1970-х годах и опубликовано в 2006 году — Иуда был единственным апостолом, который понял послание Иисуса.В повествовании о Евангелии во время празднования Пасхи Иисус отводит Иуду в сторону и открывает ему тайные знания о Боге и творении, заявляя, что Иуда больше других апостолов. Кажется, что Иисус велит Иуде сообщить о нем властям, чтобы духовное «я» Иисуса могло вырваться из материального тела, в котором оно заключено. См. Также Гностицизм.

BBC — The Passion — Статьи

Иуда Искариот, один из двенадцати апостолов Иисуса, предал своего господина властям. Этот акт привел к распятию и смерти Иисуса.

Что Библия говорит нам об Иуде:

• Иуда был одним из 12 ближайших к Иисусу учеников
• Иуда предложил религиозным властям предать Иисуса
• Они согласились заплатить ему за это 30 серебряных монет
• Иисус знал, что Иуда собирается это сделать, но не предпринял никаких действий, чтобы остановить его.
• Иуда привел солдат в Гефсиманский сад, где молился Иисус
• Иуда поцеловал Иисуса, чтобы опознать его
• После смерти Иисуса, согласно Евангелию от Матфея, Иуда пожалел о своих действиях, вернул деньги и повесился
• По другим версиям он деньги не вернул и погиб случайно

На самом деле книги Библии не предлагают последовательного описания того, что сделал Иуда, но в приведенный выше список включены события, которые большинство людей ассоциирует с Иудой.

Что случилось потом с Иудой — Согласно Евангелию от Матфея

Матфей говорит, что Иуда покончил жизнь самоубийством.

Есть разные толкования этой истории:

• Иуда покончил с собой в ужасе из-за своего предательства Иисуса
• Иуда покончил с собой, потому что предал всех, кто оставался верным Иисусу, и таким образом стал изгоем среди своих сверстников.
• Иуда покончил с собой, чтобы искупить себя в своем плохом поступке (это было общепринятым самоубийством в первом веке)
• Иуда покончил с собой, чтобы свалить вину на тех, кто заплатил ему за предательство Иисуса

Когда Иуда, его предатель, увидел, что Иисус осужден, он раскаялся и вернул тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам.

Он сказал: «Я согрешил, предав невинную кровь».

Но они сказали: что нам до того? Позаботьтесь об этом сами ». Бросив сребренники в храм, он удалился; и он пошел и повесился.

Но первосвященники, взяв сребренники, сказали: незаконно класть их в сокровищницу, потому что они кровные деньги. Посовещавшись вместе, они использовали их, чтобы купить гончарное поле, чтобы хоронить иностранцев. По этой причине это поле и по сей день называется полем крови.

Матфея 27: 3-8

Согласно Святому Луке в Деяниях

Лука предполагает, что смерть Иуды могла быть несчастным случаем, но некоторые авторы считают, что приведенный ниже отрывок относится к Иуде, упавшему с веревки, на которой он повесился — возможно, в результате разложения тела.

Теперь этот человек [Иуда] приобрел поле в награду за свое беззаконие; и, упав головой вниз [или опухший], он лопнул посередине, и все его кишки хлынули наружу.

Это стало известно всем жителям Иерусалима, так что поле было названо на их языке Хакельдама, то есть Поле крови.

Деяния 1: 18-19

Согласно Данте в аду

В аду Данте Иуда находится в нижнем круге ада, предназначенном для предателей. Иуду называют наихудшим предателем из всех, и он обречен на самые страшные мучения.

Иуда запихивают головой вперёд в центр трёх ртов сатаны, приговаривая к тому, чтобы провести вечность, пожевывая его дьяволом. (Если вам интересно, два других рта сатаны грызут Брута и Кассия, убийц Юлия Цезаря.)

У каждого рта он зубами хрустел
Грешник, как тормоз,
Так что он троих из них так мучил.

Для него вперед укус был как ничто
В коготь, потому что иногда позвоночник
Осталась совершенно обнаженная кожа.

«Та душа, которая там наверху испытывает величайшую боль, — сказал Учитель, — это Иуда Искариот»
; с головой внутри он обхватывает ноги снаружи.

Данте Алигьери, Божественная комедия — Ад, Песнь 34

Согласно Папию

Папий, епископ II века, грустно покинул этот мир Иуду, но не высказал никакого мнения о том, что случилось с ним после этого.

Иуда ходил в этом мире печальным примером нечестия; так как его тело распухло до такой степени, что он не мог пройти туда, где могла легко пройти колесница, он был раздавлен колесницей, так что его кишки хлынули наружу.

Папий, из толкования оракулов Господа

Почему Иуда предал Иисуса

Есть несколько теорий относительно того, почему Иуда предал своего господина. Единственный мотив, показанный в Священных Писаниях, — это жадность, но в Евангелиях также говорится, что Иуда был одержим сатаной и действовал так, как он поступал, чтобы исполнить пророчества.

Также стоит обратить внимание на ряд других причин, большинство из которых делают Иуду менее достойным порицания.

• Иуду двигала жадность
• Иуда был одержим дьяволом
• Иуда должен был исполнить пророчество
• Предательство Иуды было необходимой частью Божьего плана спасения
• У Иуды были политические мотивы
• Иуда разочаровался и рассердился
• Иуда не собирался «предавать»

Давайте рассмотрим эти причины подробнее:

Иуду двигала жадность

В трех евангелиях говорится, что Иуда по собственной воле пошел к властям и попросил их заплатить ему за предательство Иисуса:

Тогда один из двенадцати, которого звали Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я предам его вам?» Они заплатили ему тридцать серебряников. И с этого момента он начал искать возможность предать его.

Матфея 26: 14-16

Тогда Иуда Искариот, который был одним из двенадцати, пошел к первосвященникам, чтобы предать Его им. Услышав это, они очень обрадовались и пообещали дать ему деньги. Поэтому он начал искать возможность предать его.

Марка 14: 10-11

Тогда сатана вошел в Иуду, по имени Искариот, который был одним из двенадцати; он ушел и обсудил с первосвященниками и служащими храмовой полиции, как он может предать его им.Они были очень довольны и согласились дать ему деньги. Поэтому он согласился и начал искать возможность предать его им, когда толпы не было.

Луки 22: 3-6

Евангелие от Иоанна подчеркивает, что Иуда был нечестным и жадным человеком.

Но Иуда Искариот, один из его учеников (тот, кто собирался предать его), сказал: «Почему этот аромат не был продан за триста динариев, а деньги не отданы бедным?» (Он сказал это не потому, что заботился о бедных, а потому, что был вором; он держал общий кошелек и крал то, что в него клали. )

Иоанна 12: 4-6

Есть некоторые проблемы с признанием того, что главным мотивом Иуды была жадность:

• Сумма слишком мала — ее, как сказано в Библии, достаточно, чтобы купить поле: если единственным мотивом Иуды была жадность, почему он не попросил большего?
• Если Иуда был жадным и нечестным, почему Иисус — самый проницательный из людей — выбрал его одним из двенадцати?
• Если Иуда был жадным и нечестным, почему Иисус поручил ему присматривать за деньгами?
• Если Иуда был жадным и нечестным, почему он присоединился к такой безденежной группе, как двенадцать, которые, казалось, не давали очевидных возможностей для заработка?

Викторианский искусствовед Джон Раскин утверждает, что Иуда был не только жадным и нечестным, но и глупым, и именно поэтому он поступил именно так:

Глупость — всегда основа сделки с Иудой.

Мы поступаем по отношению к Искариоту очень несправедливо, считая его беззаконником, превышающим все обычные беззакония. Он был всего лишь обычным любителем денег и, как все любители денег, не понимал Христа, не мог понять Его ценность или значение.

Он никогда не думал, что его убьют. Он был поражен, когда обнаружил, что Христос будет убит; немедленно выбросил свои деньги и повесился.

… Иуда был обыкновенным, эгоистичным, бестолковым и вороватым; его рука всегда в сумке с бедными, не заботясь о них.

Беспомощный понять Христа, он все же верил в Него гораздо больше, чем большинство из нас; видел, как Он творил чудеса, думал, что Он достаточно силен, чтобы переместиться за Себя, и он, Иуда, с таким же успехом мог бы сделать свое маленькое прощание из этого дела. Христос выйдет из этого достаточно хорошо, и у него есть свои тридцать штук.

Джон Раскин, Корона дикой оливы

Иуда был одержим дьяволом

И Лука, и Иоанн говорят, что Иуда был одержим дьяволом, и подразумевают, что это было причиной его поведения.

Лука, кажется, предполагает, что действия Иуды могли быть полностью результатом этого одержимости; что он, по сути, выполнял желания сатаны:

Тогда сатана вошел в Иуду, по имени Искариот, который был одним из двенадцати; он ушел и обсудил с первосвященниками и служащими храмовой полиции, как он может предать его им.

Луки 22: 3-4

Иоанн, с другой стороны, предполагает, что Иуда был плохим человеком до того, как сатана вошел в него, чтобы спровоцировать окончательное предательство:

Ибо Иисус с самого начала знал, кто из тех, кто не верит, и кто предаст Его.

Иоанна 6:64

«Разве я не выбрал вас, двенадцать? Но один из вас — дьявол ». Он говорил об Иуде, сыне Симона Искариота, потому что он, хотя и был одним из двенадцати, собирался его предать.

Иоанна 6: 70-71

… он [Иуда] был вором; он хранил общий кошелек и украл то, что в него положили

Иоанна 12: 6

Иоанн также, кажется, ясно дает понять, что именно сатана подал Иуде идею предать Иисуса.

Теперь, перед праздником Пасхи, Иисус знал, что настал его час, чтобы покинуть этот мир и пойти к Отцу. Возлюбив своих, живущих в этом мире, он полюбил их до конца. Дьявол уже вложил в сердце Иуды, сына Симона Искариота, предать его.

Иоанна 13: 1-2

Однако в другом отрывке Иоанн предполагает, что сатана вошел в Иуду несколько позже.

Сказав это, Иисус возмутился духом и заявил: «Совершенно верно, говорю вам, один из вас предаст меня.Ученики посмотрели друг на друга, не зная, о ком он говорит.

Один из его учеников — тот, кого любил Иисус, — возлежал рядом с ним; Симон Петр жестом велел ему спросить Иисуса, о ком он говорит. Итак, лежа рядом с Иисусом, он спросил его: «Господь, кто это?»

Иисус ответил: «Это тот, кому Я даю этот кусок хлеба, когда макаю его в блюдо». Обмакнув кусок хлеба, он подал его Иуде, сыну Симона Искариота.После того, как он получил кусок хлеба, в него вошел сатана.

Иоанна 13: 21-27

Вы можете подумать, что если сатана захватил Иуду, то он не виноват в своих действиях; Иисус так не думал:

«Ибо Сын Человеческий идет, как было определено, но горе тому, кем Он предал!»

Луки 22:22

Сын Человеческий идет, как написано о нем, но горе тому, кем предал Сына Человеческого! Лучше бы ему не родиться. ‘

Матфея 26:24

Иуда должен был исполнить пророчество

По словам Иоанна, Иисус избрал Иуду учеником, чтобы исполнить пророчество:

Я не говорю обо всех вас; Я знаю, кого я выбрал. Но это должно исполнить отрывок из Священного Писания: «Тот, кто ел мой хлеб, поднял на меня пяту».

Иоанна 13:18

Пророчество происходит из Псалма 41:

.

Даже мой закадычный друг, которому я доверял,
, который ел мой хлеб, поднял на меня пяту.

Псалом 41: 9

Иисус еще раз подчеркивает это перед тем, как отправиться в Гефсиманию.

Пока я был с ними, я защищал их вашим именем, которое вы мне дали. Я охранял их, и ни один из них не погиб, кроме того, которому суждено было погибнуть, чтобы писание могло исполниться.

Иоанна 17:12

Подобные моменты встречаются и в других евангелиях.

Это не дает повода для действия Иуды, и хотя некоторые говорят, что это объясняет, почему Иуда должен был сделать то, что он сделал, другие утверждают, что Иуда, как и все люди, имел свободную волю и мог решить не делать этого. Это.

Предательство Иуды было необходимой частью Божьего плана спасения

Другая теория гласит, что если бы Иуда не предал Иисуса, распятия не было бы, не было бы Воскресения и основополагающих событий христианства.

предательство Иуды не было случайным; это было предопределенное деяние, которое занимает свое таинственное место в экономике Искупления

Хорхе Луис Борхес, Три версии Иуды

Это не обязательно так: все, что делает Иуда, — это позволяет властям найти Иисуса в определенное время и в определенном месте — и, учитывая очень публичные действия Иисуса в предыдущие дни, властям не должно было быть трудностей в задержании его без помощи Иуда.

Это также не служит мотивом для Иуды, если он не осознавал, что должно произойти с Иисусом для исполнения плана спасения, и в Евангелиях нет четкого заявления об этом.

У Иуды были политические мотивы

Некоторые авторы утверждают, что Иуда имел сильные политические мотивы и видел в Иисусе Мессию, который освободит евреев от римского владычества.

Но хотя у Иисуса было несколько возможностей возглавить популистское движение прямого действия, он не воспользовался ими.

Вполне возможно, что Иуда намеревался заставить Иисуса руку, открыв его властям, чтобы Иисусу пришлось объявить себя политическим лидером евреев и использовать поддержку народа, продемонстрированную во время его триумфального въезда в Иерусалим, в качестве основы для своих действий. земное освободительное движение.

Нет никаких свидетельств этого в Священных Писаниях.

Иуда разочаровался и рассердился

Альтернативная точка зрения состоит в том, что Иуда был настолько разочарован тем, что Иисус не объявил себя Мессией и не предпринял действий, чтобы вести евреев, что он решил предать его в качестве акта мести за то, что он считал политическим предательством Иисуса своего более националистического толка. последователи.Эта теория не поддерживается напрямую в Евангелиях.

Джон Дарт ясно излагает эту теорию:

Я думаю, мы должны задать другой вопрос: «Чувствовал ли Иуда преданный Иисусом?» Думаю, ответ — «да».

Помните, что воплощение Иисуса как долгожданного Мессии сильно отличалось от того, что иудеи ожидали и считали обещанным в их Священных Писаниях.

Когда вы думаете о толпе, кричащей: «Распни его», то понимаете, что они тоже чувствовали себя преданными Иисусом.Помните, сам апостол Павел сказал, что «мы провозглашаем Христа распятым, камнем преткновения для евреев …»

Иисус стал камнем преткновения для Иуды. Иуда чувствовал себя преданным Иисусом, прежде чем он, в свою очередь, предал Иисуса.

Джон Дарт, Иуда-фильм: Рассказчики тогда и сейчас, Journal of Religion and Film, 2004

Иуда не собирался «предавать»

Один ученый утверждал, что Иуда никогда не намеревался предать Иисуса. Профессор Уильям Классен говорит, что идея предательства основана на неправильном переводе и что Иуда намеревался не «предать» Иисуса, а «передать» Иисуса властям.

Из этого можно сделать вывод, что Иуда намеревался объединить Иисуса и власти, чтобы разрешить их разногласия.

Если Иуда не намеревался предать, то это объяснило бы его самоубийство, когда он узнал о катастрофических последствиях своего поступка.

Евангелие от Иуды

Рукопись под названием Евангелие от Иуды, написанная во 2 веке, была переведена с копии 5 века в первом десятилетии 21 века, хотя слухи о ее существовании ходили давно.

Ранние комментарии к рукописи предполагали, что в ней Иуда изображен в основном в положительных, даже героических выражениях. Рукопись, как утверждается, показывает, что Иисус просил Иуду предать его, чтобы Иисус мог освободиться от своего физического тела и осуществить план спасения.

Иуде было велено принести в жертву человека Иисуса — «вы принесете в жертву человека, который одевает меня» — и был предупрежден Иисусом, что в результате его, Иуду, будут ненавидеть будущие поколения.

Совсем недавно другие переводчики придумали другой подход, который изображает Иуду как демона, который предает Иисуса, возможно, для того, чтобы продвигать интересы другого злого Бога и который обречен никогда не достичь небес.

Иуда предает Иисуса — библейский рассказ, стихи и значение

Библейское повествование об Иуде предает Иисуса

Библейское повествование об Иуде, предающем Иисуса, можно найти во всех четырех Евангелиях. Эта мощная история хорошо известна в христианском богословии как одно из самых значительных событий нелояльности. Есть несколько объяснений того, почему Иуда предал Иисуса, включая взяточничество и демоническую одержимость, которые различаются в разных евангелиях.

Евангелия подразумевают, что Иисус ожидал и допустил предательство Иуды.Одно из толкований состоит в том, что Иисус допустил предательство, потому что это позволит осуществить Божий план, а другое — что, несмотря на предательство, Иисусу в конечном итоге было суждено быть распятым как часть Божьего плана.

Во время трапезы Тайной вечери Иисус предсказывает, что «один из вас предаст меня», имея в виду Иуду. Иуда оставляет ужин и идет к римским властям, которые хотят арестовать Иисуса. Он берет взятку в 30 серебряных монет и соглашается отнести их Иисусу. Иуда знал, что Иисус и ученики пойдут в сад недалеко от Иерусалима, и повел туда солдат, заявив: «Кого бы я ни целую, он тот; возьмите его под стражу и уведите под стражу.Ведя группу в сад, Иуда видит Иисуса со своими учениками и подходит к нему. «Привет, раввин!» — говорит Иуда и очень легко целует Иисуса. «Товарищ, с какой целью ты здесь?» Иисус отвечает. (Матфея 26:49, 50). Отвечая на свой вопрос, Иисус говорит: «Иуда! Поцелуем ли ты предаешь Сына Человеческого?»

Когда солдаты движутся к Иисусу, апостолы узнают, что происходит. «Господи, может нам ударить мечом?» они спрашивают. (Луки 22:49) Прежде чем Иисус успевает ответить, Петр использует один из двух мечей, которые есть у апостолов, и атакует Малха, слугу первосвященника, отрезая ему правое ухо.

Иисус ласкает ухо Малха, залечивая рану. Затем он преподает важный урок, говоря Петру: «Верни свой меч на место, ибо все, кто возьмется за меч, погибнут от меча». Иисус хочет, чтобы его схватили, потому что он объясняет: «Как бы исполнились места Писания, говорящие, что это должно происходить таким образом?» (Матфея 26:52) Это приводит к испытанию и Распятию Христа.

Почему Иуда такой трагический персонаж в Библии?

Печально известное предательство Иуды Иисуса сделало его одним из самых известных библейских персонажей всех времен.Даже люди, не знакомые с Библией, называют его примером предательского поведения. Его репутация становится еще печальнее, если принять во внимание то, что Библия говорит о его времени с Иисусом.

Кем был Иуда в Библии?

Иуда впервые упоминается в Матфея 10: 1, списке из 12 учеников, которым Иисус дал особые дары и которые стали его ближайшими соратниками. Мы знаем, что несколько сотен человек следовали за Иисусом в любой момент времени, и было 72 ученика, которых Иисус послал на служение (Луки 10).Двенадцать учеников составляли внутренний круг из 72, и некоторые были явно ближе к Иисусу, чем другие. Петр, Иаков и Иоанн провели много времени с Иисусом, и в Евангелии от Иоанна несколько раз упоминается «ученик, которого любил Иисус». Насколько близок был Иуда к Иисусу, неясно. Евангелия не описывают сцену, где он встретил Иисуса, как Петра или Филиппа. Учитывая, что Иисус часто выбирал учеников, напрямую подходя к ним и говоря: «следуйте за мной», вполне возможно, что Иисус выделил Иуду в качестве потенциального последователя.

В Евангелиях также нет отдельных сцен с изображением Иуды и Иисуса. Учитывая, что традиция гласит, что в Евангелии от Марка Петр пересказывает свои воспоминания своему ученику Иоанну Марку, что Евангелие от Матфея написано Матфеем, бывшим сборщиком налогов, и что Евангелие от Иоанна написано апостолом Иоанном, это не так. обязательно означает, что Иуда не встречался с Иисусом один на один. Писатели сосредоточились бы на пересказе важных моментов (те, которые упоминаются в нескольких Евангелиях как важные события) и своих личных воспоминаниях (например, Петр вспоминает о Преображении). Вспоминать, когда и когда Иуда встречался с Иисусом, возможно, не было для них первоочередной задачей.

Отсутствие упоминаний об Иуде может также означать, что Иуда не делал ничего необычного. У него не было массовых ссор с Иисусом, о которых все вспоминали постфактум. Он не сделал ничего настолько крутого, что все запомнились как «ученик, который, скорее всего, преуспеет». В Евангелии от Матфея 10 говорится, что все 12 учеников получили духовные дары и проповедовали, поэтому Иуда делал то же, что и все остальные ученики.Он явно не казался менее духовным или более бунтарским — он был одним из мальчиков.

Тот факт, что Иуда не выделялся как мятежник или предатель, становится очевидным, если мы посмотрим на Тайную вечерю. Матфея 26, Марка 14 и Иоанна все соглашаются и говорят, что, когда Иисус сказал ученикам, что один из них предаст его, никто не выделил Иуду. Вместо этого все они сказали: «Вы не имеете в виду меня?» (Марка 14:19). Петр даже попросил кого-нибудь еще спросить Иисуса, о ком он говорит (Иоанна 13:24). Даже когда Иисус назвал Иуду предателем и ушел, другие ученики подумали, что происходит нечто более невинное (Иоанна 13: 27-30).

Почему Иуда предал Иисуса?

Библия не переносит нас прямо в сознание Иуды и не содержит сцен, в которых он защищает свои действия. Это означает, что трудно точно сказать, что он думал об Иисусе, когда начал следовать за ним, и что изменилось, что заставило его решить его предать.

Мы действительно знаем, что Иисус сказал своим ученикам в Иоанна 6: 64-70, что он знал, что некоторые из них не верили, и даже сказал, что один из них был дьяволом. Это осуждение предполагает, что Иуда упустил нечто фундаментальное в послании Иисуса.Возможно, он не верил, что Иисус был Мессией, он просто отправился в путь, чтобы получить влияние, когда Иисус приобрел силу и славу. Учитывая, что люди несколько раз пытались убить Иисуса, Иуда, должно быть, чувствовал, что он получил что-то важное от того, чтобы быть с Иисусом, что-то стоящее. Возможно, он думал, как, казалось, думали другие ученики, что Мессия собирался освободить Израиль из Рима (Деяния 1: 6), поставив себя царем. Когда стало ясно, что Иисус не делал того, что делал бы политический поборник (приходил в Иерусалим на боевом коне, убивал римлян), Иуда, возможно, пересмотрел то, за кем он стоит.

Единственный момент, когда мы действительно можем взглянуть на мотивы Иуды, — это когда он упрекнул Марию за то, что она орошала Иисуса благовониями. Автор говорит, что Иуда был расстроен только потому, что, если бы Мария продала духи для группы, он получил бы доступ к выручке и взял бы часть для себя (Иоанна 12: 6). Иисус сказал Иуде оставить Марию в покое, и после этого инцидента Иуда встретился с религиозными лидерами и принял деньги, чтобы предать Иисуса. Эта сцена показывает, что Иуда извлекал финансовую выгоду из того, что находился рядом с Иисусом, и, возможно, был обеспокоен тем, что Иисус знал о его краже.

Также интересно отметить, что Иуда был поражен чувством вины, когда Иисус был приговорен к распятию (Матфея 27: 3-10). Учитывая, что религиозные лидеры обвинили Иисуса в богохульстве, что традиционно означало смерть через побивание камнями (Левит 24:16), Иуда почти наверняка знал, что дело не закончится тем, что Иисус «заключит сделку» и уйдет живым. Возможно, он был шокирован тем, что лидеры заставили римлян убить Иисуса распятием. Пилат был сбит с толку по просьбе народа (Луки 23: 1-56) (Иоанна 19: 4-6), поскольку римляне не применяли наказания за религиозные споры.Учитывая, что Иуда много лет путешествовал с Иисусом, он, возможно, почувствовал абсолютный эмоциональный вес того, что он сделал, увидев это в свете всего времени, которое он провел с этим человеком. Тем не менее, ясно, что Иуда не был социопатом, который не чувствовал ответственности за то, что он сделал. В какой-то момент он осознал реальность своих действий и был убит горем.

Почему жизнь Иуды так трагична?

Очевидно, предать того, кто оказался Мессией, — ужасное дело. Однако мы не всегда задумываемся о том, что на самом деле пришлось сделать Иуде как одному из последователей Иисуса, или о том, что к этому привело, о факторах, которые сделали его предательство еще более трагичным.

Иуда отказался бы от многого, чтобы последовать за Иисусом. По оценкам ученых, перед смертью Иисус провел в служении около 3 лет. Он не получил всех своих учеников с самого начала (они не упоминаются на свадьбе в Кане), поэтому мы не знаем точно, сколько времени Иуда был с ним. Тем не менее, вероятно, это были месяцы, а возможно, и более двух лет, что Иуда провел в странствиях по Израилю с Иисусом. Подобно Петру, Матфею и другим ученикам, он оставил бы свой дом и свою профессию, чтобы сделать это.С самого начала было ясно, что у Иисуса не было многих верительных грамот: он не был подготовленным священником или фарисеем. Он не был из влиятельного или уважаемого города (Иоанна 1:46). Его большая рекомендация была от другого странствующего учителя, Иоанна Крестителя … который был казнен властями. Итак, как и все другие ученики, Иуда «отказался от всего» (Матфея 19:27), чтобы последовать за Иисусом, без явных причин полагать, что это окупится. Несмотря на все эти риски, Иуда все бросил, когда предал Иисуса.

Что еще более трагично, Иуда сделал это, несмотря на различные предупреждения. Когда Иисус назначил 12 учеников, он предупредил их всех остерегаться сатаны (Матфея 10:28). На важном мероприятии, когда многие последователи ушли, потому что не могли отстать от учения Иисуса, он предупредил их, что один из них был «дьяволом» (Иоанна 6:70). На последней вечере Иисус сказал всем, что предателю будет ужасно, что было бы лучше, если бы он никогда не родился (Марка 14:21). Трудно сказать, мог ли Иуда тогда пересмотреть свое мнение и что-то еще могло привести к смерти Иисуса.Этот вопрос во многом зависит от того, что, по нашему мнению, означает, что сатана «вошел» или «сделал возможным» Иуду. Тем не менее, Иуде публично сказали, какими будут последствия. Позже в Гефсиманском саду Иисус, кажется, побуждает Иуду задуматься о том, что он делает (Луки 22:48). У Иуды было множество возможностей подумать о своих действиях, но он все же предпочел предать Иисуса.

Как мы можем учиться на его ошибках?

Хотелось бы надеяться, что никто из нас не окажется в положении, подобном Иуде, мы все можем извлечь несколько уроков из его поведения:

Тщательно обдумайте наши мотивы. Будь то деньги, другое представление о том, кем должен был быть Мессия, или что-то еще, мотивы Иуды последовать за Иисусом были испорчены. Нам всем нужно время, чтобы спросить, чего мы на самом деле хотим в ситуации, есть ли у нас эгоистичные мотивы, которые мы скрываем (и, возможно, не признаемся перед собой).

Подумайте, что будет в итоге. Точно так же мы должны осознавать свои эгоистичные мотивы, мы должны спрашивать, приведет ли то, что мы хотим, к чему-то хорошему.Юджин Петерсон отмечает в Письмах молодому пастору , что все, что дьявол предлагал Иисусу в пустыне, выглядело хорошо, но противоречило конечным целям Иисуса. Точно так же то, что дьявол предложил Иуде, выглядело хорошо — шанс заткнуть рот тому, кто мог бы разоблачить его преступное поведение, — но конец показал, что это ужасно. Идя с Богом, мы должны искать Его помощи, чтобы выработать долгосрочное видение вещей и подумать, чем наши планы закончатся.

Признание прошлых результатов не делает нас идеальными. Мы склонны избегать мысли о том, что можем совершить большие ошибки в будущем. Многие из нас любят ссылаться на прошлые достижения в качестве доказательства того, что у нас все будет хорошо. Иуда входил в ближайшее окружение Иисуса и, по всей видимости, делал все правильно, но все же пал. Пока мы находимся по эту сторону неба, мы будем склонными ошибаться людьми, которые могут потерпеть неудачу. Поэтому нам всегда нужна Божья благодать, чтобы увидеть, что мы можем сделать лучше, а что нужно исправить.

Прочтите всю историю об Иуде, предавшем Иисуса, в тексте Священного Писания ниже и найдите статьи, видео и аудиопроповеди, относящиеся к этой поучительной истории.

Фотография предоставлена: Сан-Джиминьяно, Италия: Иуда предает Иисуса поцелуем, фреска XIV века в Соборе Сан-Джиминьяно

Кем был Иуда Искариот? Его жизнь и предательство

Значение имени Иуды

Имя Иуды — это греческая версия еврейского слова «Иуда», что примерно означает «хвала» или «да будет хвала Богу». Однако происхождение «Искариота» не так ясно. Широко распространено мнение, что греческое iskariotes происходит от еврейского ishq’riyoth , что означает «человек из Кариота», города в Палестине.Таким образом, в этом случае такое имя, как Иуда Искариот, было бы похоже на то, чтобы называть кого-то «Боб из Лос-Анджелеса» или «Дженни Бостонка».

Исторический контекст: мир вокруг Иуды Искариота

Иуда жил в начале первого века нашей эры. Если предположения о значении слова «Искариот» верны, он был бы из южной Иудеи, что также означает, что он был бы единственным из 12 учеников из Иудеи; остальные были из Галилеи.Хотя мы не знаем наверняка, где он вырос, он присоединился к Иисусу во время Его трехлетнего служения, окончательно поместив его в Израиль около 30 г. н.э.

г.

В то время Израиль был оккупирован Римом, который недавно превратился из республики в огромную империю быстрого завоевания. В Израиле фарисеи и саддукеи были религиозными правителями Израиля и великого храма Иерусалима, но в мирских вопросах они подчинялись власти назначенных римлянами царей или римских правителей.

Израиль уже был раздробленной землей, где велись боевые действия между самарцами, евреями и другими местными группами, но с римской оккупацией Израиль стал рассадником политических волнений, восстаний и угнетения, что сделало его нестабильным местом для жизни, особенно для тех, кто следовал за лидер, подобный Иисусу, который привлек столько внимания и споров.

Первые признаки неприятностей

Иуда был одним из 12 учеников, ближайших соратников Иисуса. Хотя конкретная сцена, в которой Иисус призывает Иуду, не включена в Евангелие, как и другие сцены, такие как Филипп, Нафанаил и Петр, он с самого начала включен в список из 12 (e.г. Марка 3:19).

Хотя во время служения Иисуса Иуда не упоминается так часто, как другие, такие как Петр, Иаков и Иоанн, Библия действительно записывает, что он был казначеем для учеников (Иоанна 12: 6; Иоанна 13:29). Однако Библия также показывает, что Иуда использовал это положение в личных целях. В Иоанна 12: 6 говорится: «Он был вор; как хранитель денежного мешка, он обычно прибегал к тому, что в него клали ».

Еще один лакомый кусочек Библии — это сцена, в которой Иуда протестует против действий Иисуса.Иоанна 12 открывается сценой обеда. В Библии говорится, что подруга Иисуса Мария взяла большое количество дорогих духов, облила им ноги Иисуса и вытерла Его ноги своими волосами в качестве акта поклонения.

— возразил Иуда. «Почему не продали этот парфюм, а деньги не раздали бедным? Это стоило годовой заработной платы »(Иоанна 12: 5).

Хотя его намерения казались чистыми, в Иоанна 12: 6 говорится: «Он сказал это не потому, что заботился о бедных, а потому, что был вором.Он полностью намеревался вытащить деньги из денежного мешка.

Вместо того, чтобы разоблачить Иуду, Иисус ответил на предполагаемое беспокойство, в то же время остро затронув собственную неминуемую смерть, которая, конечно же, частично была вызвана Иудой. «Оставьте ее в покое», — ответил Иисус. «Предполагалось, что она должна сохранить эти духи на день моих похорон. Среди вас всегда будут бедные, но не всегда я »(Иоанна 12: 7-8).

Иуда предает Иисуса

Похоже, это было своего рода переломным моментом для Иуды.Пересказав историю духов (которая входит во все четыре Евангелия), и Матфей, ​​и Марк сразу же следуют за этой сценой со сценой сделки Иуды с теми, кто хотел убить Иисуса. Мэтью Рекорды,

«Тогда один из Двенадцати — тот, кого звали Иуда Искариот, — пошел к первосвященникам и спросил:« Что вы готовы дать мне, если я передам его вам? » И отсчитали ему тридцать серебряных монет. С тех пор Иуда ждал возможности передать его. (Матфея 26: 14-16)

В Евангелиях Иисус неоднократно предсказывал, что Он будет предан (например, Иоанна 6: 70-71). Однако это предательство достигло кульминации в ночь Тайной вечери, последней трапезы Иисуса с учениками перед тем, как Его забрали и распяли.

Во время этой сцены в Иоанна 13: 2 записано, что дьявол уже побудил Иуду предать Иисуса. В Библии не говорится, почему Иуда сделал то, что он сделал. Его привычки с денежным мешком могли указывать на жадность, но также вполне возможно, что он был обеспокоен тем, что Иисус настаивал на своей смерти.Многие искали сильного политического лидера в Мессии, и Иисус был не тем, чего они ожидали. В Библии также прямо говорится, что сатана был причастен к действиям Иуды, но не до какой степени.

Во время Тайной вечери Иисус сказал ученикам, что будет предан. На вопрос, кем он ответил:

.

«Это тот, кому я отдам этот кусок хлеба, когда окуну его в блюдо». Затем, обмакнув кусок хлеба, он подал его Иуде, сыну Симона Искариота.Как только Иуда взял хлеб, в него вошел сатана.

«И Иисус сказал ему:« Что ты собираешься сделать, делай скорее ». (Иоанна 13: 26-28)

Иуда немедленно ушел.

В следующий раз его видят, как он входит в сад позже той ночью, где молится Иисус. Зная место, Иуда привел к Иисусу отряд солдат и чиновников. Иуда сказал мужчинам: «Я целую мужчину; арестуйте его »(Матфея 26:48). Затем он подошел к Иисусу и поцеловал его в знак приветствия.После этого Иисуса арестовали.

В 27-й главе Матфея записана кончина Иуды. Когда Иуда увидел, что Иисус приговорен к смерти, его «охватило раскаяние» (Матфея 27: 3), и он вернул 30 монет первосвященникам и старейшинам. Когда они проигнорировали его, он бросил деньги в храм, ушел, ушел и повесился.

Чему мы можем научиться у Иуды

История жизни Иуды трагична, но она мощно указывает на Бога.

Множественные пророчества за сотни лет до рождения Иуды предсказывали его предательство. Захария предсказал, что Иисуса предадут за 30 сребреников (Захария 11: 12-14). Псалом 41: 9 предсказывает, что предатель Иисуса поделится своим хлебом, на что Иисус прямо ссылается в Иоанна 13:18 и действует в Иоанна 13: 26-28.

Таким образом, Бог знал об этом «катастрофическом» повороте событий задолго до того, как он когда-либо произошел. Бог не был ошеломлен этим предательством. Фактически, это было частью Его плана. Библия утверждает, что для того, чтобы спасти мир от греха, Иисус должен был умереть. Поэтому Бог использовал предательство Иуды, чтобы спасти Свой народ.

Сатана мог подумать, что через Иуду он помешал Божьему плану, но результаты показывают, насколько это невозможно. Иуда напоминает нам, что Бог всегда все контролирует. Само имя Иуды — «Хвала Богу» — напоминание о том, что Бог может использовать даже самые худшие ситуации с пользой.

Для дальнейшего чтения:

«Иуда Искариот» BibleStudyTools.org

«Иуда» Bible.org

Алисса Роат — литературный агент в C.Y.L.E. , писатель-фрилансер, и редактор Sherpa Editing Services . Более сотни ее работ были представлены в различных публикациях, от The Christian Communicator до Keys for Kids . Когда она не пишет, у нее есть привычка тратить слишком много времени на изучение древней и предсредневековой истории. Узнайте больше о ее здесь и в социальных сетях @alyssawrote .

Фото: GettyImages / kirisa99

Кем был Иуда Искариот? Руководство для начинающих

Иуда Искариот был одним из 12 апостолов Иисуса Христа. Он позорно предал Иисуса за 30 сребреников, что привело к его смерти на кресте. Сегодня «Иуда» фактически является синонимом «предателя».

Среди учеников Иуда был официальным казначеем, и он, очевидно, был довольно сомнительным еще до того, как дебютировал как худший человек в истории.(Он украл деньги.) Несмотря на это, Иуда был довольно противоречивым человеком. Он попытался вернуть 30 сребреников и, согласно Евангелию от Матфея, повесился вскоре после того, как предал Иисуса.

Иуда появляется в нескольких новозаветных историях, и хотя авторы Евангелий единодушны в том, что он предал Иисуса, они представляют различные интерпретации его мотивов и обстоятельств его смерти.

Итак, что еще мы знаем об Иуде? Для начала краткие факты.

Что означает Искариот?

У людей в древнем Израиле не было фамилий, как у нас. В Библии «фамилии», которые вы видите, представляют собой эпитетов — или описания, — которые обычно относятся к происхождению, титулу, имени его отца или группе, к которой они принадлежат. К сожалению, ученые не совсем уверены, что имеет в виду Искариот.

Большинство ученых считают, что Искариот означает, что Иуда происходил из города Кериот, что могло сделать его единственным учеником из Иудеи (остальные были из Галилеи).Но существует ряд других теорий, включая возможность отождествления его с сикариями — группой еврейских повстанцев, обученных как убийцы.

Что бы это ни значило, «Искариот» помогает нам отличить предателя Иисуса от других людей по имени Иуда.

Кстати, давайте удостоверимся, что у нас есть нужный парень.

О каком Иуде идет речь?

«Иуда», кажется, было обычным именем во времена Иисуса. Это имеет смысл, учитывая, что это греческая форма еврейского «Иуда», племя героического царя Давида и грядущего Мессии.

В Евангелиях есть три человека по имени Иуда (и всего восемь в Новом Завете). Двое из них были учениками Иисуса, и один из них был сводным братом Иисуса, что, вероятно, сделало семейные собрания немного неудобными после смерти Иисуса. Также возможно, что брат Иисуса Иуда был одним из Двенадцати.

Иуда отличается от других как Иуда Искариот.

Кто этот другой ученик по имени Иуда?

Другой ученик по имени Иуда указан как Иуда только в Евангелии от Луки и Книге Деяний .(См. Марка 3:18, Матфея 10: 3, Луки 6:16 и Деяния 1:13.) Матфей и Марк упоминают ученика по имени Фаддей вместо второго Иуды, в то время как Лука упоминает Иуду, сына Иакова, то есть возможно, неправильный перевод, так как на самом деле он мог быть братом Джеймса.

Ранние христиане начали называть этого ученика Иудой Фаддеем (Иуда — вариант того же имени) или Иудой Фаддеем. Фаддей, возможно, был прозвищем, которое Марк и Матфей любезно использовали здесь вместо Иуды, поскольку это имя было особенно запятнано в раннем христианстве.

Единственное другое место, где мы видим этого Иуду, находится в Евангелии от Иоанна 14:22:

« Тогда Иуда (не Иуда Искариот) сказал:« Но, Господи, почему ты хочешь показаться нам, а не миру? ? ’”

Некоторые ученые предполагают, что этот Иуда — Иуда, брат Иисуса, традиционный автор Иуды . (Иуда и Иуда — варианты одного и того же имени.) Это возможно, если этот Иуда — брат Иакова , а не сын Иакова, поскольку у Иисуса явно есть брат по имени Иаков и брат по имени Иуда (Марка 6: 3 ).Другие ученые считают, что ученик Иуда и брат Иисуса Иуда — два разных человека.

Иуда, брат Иисуса

В двух Евангелиях упоминается, что у Иисуса есть брат по имени Иуда. Когда Иисус возвращается учить в свой родной город, толпа не уважает его, потому что они знают его как плотника, а не как великого учителя, и они знают всю его семью:

« Разве это не плотник? Разве это не сын Марии и брат Иакова, Иосифа, Иуды и Симона? ”- Марка 6: 3

Автор послания, Иуда , также называет себя Иудой, братом Иисуса (Иуда 1: 1), и, опять же, Иуда является вариантом того же имени, что и Иуда. .

Несмотря на то, что в Евангелии есть два или, возможно, три человека, которых зовут Иуда, легко определить, когда в Библии говорится о и Иуде, потому что его всегда называют Иудой Искариотом.

А теперь вернемся к тому, что мы знаем об Иуде Искариоте.

Иуда Искариот был одним из 12

В то время как Библия говорит нам, как Иисус призвал некоторых учеников, это не относится к Иуде Искариоту. Он просто числится среди двенадцати. Может показаться огромной оплошностью со стороны Иисуса позвонить кому-то, кто был настолько ошибочен и в конце концов предал его, но каждый из учеников был несовершенным.

В преддверии предательства Иисуса мало что говорится об Иуде, но есть некоторые детали, которые мы можем почерпнуть из отрывков, в которых он появляется.

Казначей учеников

Интересно, что Евангелие от Иоанна говорит нам что Иуда Искариот отвечал за деньги группы. Вы можете подумать, что такой сборщик налогов, как Мэтью (также известный как Леви), был бы естественным выбором для управления финансами группы. Однако сборщики налогов имели заслуженную репутацию нечестных людей во времена Иисуса, поэтому, хотя Матфей был подкован в финансовом отношении, другие ученики, возможно, не доверяли ему, или, возможно, Иисус не хотел подвергать его искушению.

В любом случае Иуда Искариот мог считаться «хорошо разбирающимся в деньгах» или заслуживающим доверия, но первый отрывок, в котором говорится, что он отвечал за деньги группы, также говорит нам, что он был полностью ненадежным . (Конечно, Иуда был давно мертв после того, как это было написано, так что, возможно, это задним числом говорит Иоанн.)

Вор

Евангелие от Иоанна говорит нам, что Иуда использовал свое положение казначея для воровства. В известном рассказе о Марии и Марфе Мария помазывает ноги Иисуса пинтой дорогих духов, и Иуда говорит:

«Но Иуда Искариот, один из его учеников (тот, кто собирался предать его), сказал: Почему эту мазь не продали за триста динариев и не раздали бедным? » Он сказал это не потому, что заботился о бедных, а потому, что был вором и, имея денежный мешок, использовал его, чтобы помогать себе в том, что было положить в него. — Иоанна 12: 4–6

Это одна из причин, по которой люди считают, что Иуда, по крайней мере, частично руководствовался жадностью, когда предал Иисуса. У него была история воровства, поэтому, когда он увидел возможность «заработать» 30 серебряных монет за передачу Иисуса, он ею воспользовался.

Но есть вещи похуже, чем быть вором. И Иуда тоже был одним из них.

Сын погибели

Иисус молится перед арестом. В своей молитве он просит Бога защитить его учеников и говорит, что никто из них не погиб, пока он был с ними, за одним исключением: «сын погибели» Иуда Искариот.Это зловещее название происходит от латинской Вульгаты, поэтому вы не найдете его в переводах, которые больше полагаются на греческий оригинал.

NIV переводит эту фразу так:

« Пока я был с ними, я защищал и хранил их под тем именем, которое вы мне дали. Никто не был потерян, кроме обреченного на гибель, чтобы исполнилось Писание. »- Иоанна 17:12

Как бы вы это ни переводили, Иисус говорит, что Иуда полностью погиб. «Сын погибели» по сути означает, что он был навеки проклят, обречен на ад и пойман в ловушку нераскаявшегося греха (и, таким образом, никогда не получит прощения).

Та же самая греческая фраза используется в Библии только один раз, во 2 Фессалоникийцам 2: 3, где она относится к «человеку беззакония» — фигуре, которую многие христиане традиционно называют антихристом. Не тот, с кем вы хотите иметь много общего.

Когда Иисус говорит «чтобы исполнилось Писание», он мог иметь в виду несколько отрывков. Многие ученые предлагают Псалом 41: 9:

Даже мой близкий друг,
тот, кому я доверял,
тот, кто поделился моим хлебом,
обернулся против меня.

Другие предполагают, что это Псалом 109: 8:

« Да будет мало дней его;
может другой занять его место лидера. ”

В Деяниях 1:20 Петр предполагает, что Псалом 109: 8 был об Иуде, а 11 оставшихся апостолов назначают кого-то на место Иуды Искариота.

Иуда предал Иисуса

Больше всего, что он когда-либо сказал или сделал, Иуда Искариот определяется его предательством Иисуса. Перед Тайной вечерей первосвященники замышляют арестовать и убить Иисуса, и Иуда предлагает передать его:

« Тогда один из Двенадцати — тот, кого звали Иуда Искариот, — пошел к первосвященникам и спросил:« Что Вы готовы дать мне его, если я передам его вам? »И отсчитали ему тридцать сребренников.С тех пор Иуда ждал возможности передать его. »- Матфея 26: 14–16

Во время Тайной вечери Иуда уходит рано, а Иисус и остальные ученики направляются в Гефсиманский сад помолиться. Иисус просит учеников бодрствовать, но они продолжают засыпать. Когда они заканчивают, подходит Иуда с вооруженной толпой и показывает им на Иисуса.

« Затем он вернулся к ученикам и сказал им:« Вы еще спите и отдыхаете? Смотрите, настал час, и Сын Человеческий предан в руки грешников.Рост! Пойдем! Вот идет мой предатель! »

Пока он еще говорил, пришел Иуда, один из Двенадцати. Вместе с ним была большая толпа, вооруженная мечами и дубинками, посланная первосвященниками и старейшинами народа. Теперь предатель устроил им сигнал: «Тот, кого я целую, — это мужчина; арестуйте его ». Подойдя сразу к Иисусу, Иуда сказал:« Приветствую, раввин! » и поцеловал его.

Иисус ответил: «Делай то, для чего пришел, друг».

Тогда люди выступили вперед, схватили Иисуса и схватили его.- Матфея 26: 45–50

Противники Иисуса искали возможности арестовать и / или убить его почти с самого начала его служения, но они боялись толп людей, которые цеплялись за каждое слово Иисуса, и Иисус всегда ускользал, прежде чем кто-либо мог причинить ему вред (от Иоанна 8: 58–59).

Лука упоминает, что Иуда специально искал возможность передать Иисуса, «когда не было народа» (Луки 22: 6). Иоанн добавляет, что Иуда был знаком с этим садом, «потому что Иисус часто встречался там со своими учениками» (Иоанна 18: 2).

Иисус часто уединялся, чтобы помолиться. А в Гефсиманском саду поздно ночью, вдали от толпы, любившей его, он был особенно уязвим — и Иуда знал это. Он привел врагов Иисуса прямо к себе, и через это предательство Иуда непреднамеренно вызвал распятие, воскресение Иисуса и, в конечном итоге, спасение человечества.

Почему он предал Иисуса?

После того, как Иисус в течение трех лет видел, как Иисус исцелял людей, изгонял демонов, командовал бурями и прощал грехи, почему Иуда захотел его предать?

Марк не сообщает нам мотивов Иуды.В версии событий Марка, кажется, Иуда предлагает предать Иисуса, даже не прося денег, но первосвященники обещают заплатить ему. Другие Евангелия предоставляют нам два мотива, один естественный, другой сверхъестественный, которые действовали вместе, чтобы настроить Иуду против Иисуса.

Его двигала жадность

Лука и Матфей более точно говорят о финансовых стимулах Иуды. В Евангелии от Матфея Иуда прямо спрашивает первосвященников: «Что вы готовы дать мне, если я предам его вам?» (Матфея 26: 14–15). Лука говорит нам, что первосвященники «согласились дать ему денег» (Луки 22: 5), подразумевая, что это предложил Иуда или что об этом велась дискуссия.

Иоанн вообще не упоминает о деньгах, но, как и Лука, он дает нам еще одну причину, по которой Иуда предал Иисуса.

Сатана «вошел в него»

Лука и Иоанн оба пишут, что сатана вошел в Иуду и побудил его предать Иисуса. В конце искушения Иисуса в пустыне Лука говорит нам, что дьявол оставил его «до подходящего времени» (Луки 4:13).Иуда предоставил и время, и возможность.

Лука записывает, что это произошло незадолго до того, как он говорил с первосвященниками (Луки 22: 3), а Иоанн пишет, что дьявол побудил его предать Иисуса перед Тайной вечерей (Иоанна 13: 2), но что сатана вошел в него в тот момент, когда Иуда коснулся куска хлеба:

« Иисус ответил:« Это тот, кому Я отдам этот кусок хлеба, когда окуну его в блюдо ». Затем, обмакнув кусок хлеба он подал Иуде, сыну Симона Искариота. Как только Иуда взял хлеб, в него вошел сатана. »- Иоанна 13: 26–27

Кажется, это почти снимает часть вины с Иуды, возможно, предполагая, что он был« обречен на гибель », потому что был наиболее уязвим и доступен влиянию сатаны.

Итак, почему сатана сделал это, если жертва Иисуса была частью плана Бога по искуплению человечества? Потому что он этого не знал. Сатана думал, что убийство Иисуса разрушит все.

Возможно, подобно евреям, сатана думал, что Мессия должен восстановить Царство Божье, победив физические и политические силы этого мира.Итак, убив Мессию, сатана думал, что предотвратит это восстановление.

Но распятие всегда было частью плана Бога. Павел формулирует это в своем первом письме к церкви в Коринфе.

« Нет, мы провозглашаем мудрость Бога, тайну, которая была сокрыта и которую Бог предназначил для нашей славы еще до начала времен. Ни один из правителей этого века не понимал этого, потому что, если бы они знали, они не распяли бы Господа славы. ”—1 Коринфянам 2: 8–9

Возможно, именно поэтому ветхозаветные пророки были загадочными в своих пророчествах о смерти и воскресении Мессии: Бог сохранил это неопределенным, чтобы Сатана не ожидал этого.

Он думал, что произойдет что-то еще.

Как и остальные ученики (и большинство евреев первого века), Иуда, вероятно, думал, что обещанный Мессия физически свергнет врагов Израиля и восстановит царство силой. И все слова Иисуса о «Царстве Божьем», возможно, только усугубили путаницу.

После всего, что засвидетельствовал Иуда Искариот, трудно представить, что он не мог поверить, что Иисус был Мессией. Возможно, он искренне думал, что, создавая конфликт, он поднимет руку Иисуса и ускорит его движение.

Библия не говорит нам об этом, но когда Иисус в конечном итоге передается Пилату (и, таким образом, находится на милости римского правительства), Иуда выражает раскаяние (Матфея 27: 3), что может быть знаком того, что он ожидал другой исход.

Знал ли Иуда что-то, чего не знали другие ученики?

Интересно, что текст второго века (написанный спустя много времени после смерти Иуды и других апостолов) предлагает другую причину, по которой Иуда убил Иисуса: Иуда был хорошим парнем.

Евангелие от Иуды — это гностический текст, который утверждает, что содержит разговоры между Иисусом и Иудой Искариотом. Это предполагает, что на самом деле Иисус проинструктировал Иуду предать его, и что Иуда был единственным, кто действительно понял послание Иисуса.

Раннехристианская церковь его не купила. Библейские ученые тоже этого не делают.

Иисус знал, что Иуда предаст его

На протяжении всего своего служения Иисус регулярно намекал своим ученикам, что он умрет.Но во время Тайной вечери авторы Евангелий говорят нам, что Иисус также точно знал , как он собирался умереть — и кто его предаст.

В некоторых рассказах Иисус даже откровенно говорит ученикам, кто из них предаст его, но почему-то они упускают из виду:

« Сказав это, Иисус возмутился духом и засвидетельствовал:« Совершенно верно говорю ты, один из вас предаст меня ».

Его ученики уставились друг на друга, не понимая, кого из них он имел в виду.Один из них, ученик, которого любил Иисус, лежал рядом с ним. Симон Петр жестом обратился к этому ученику и сказал: «Спроси его, что он имеет в виду».

Опираясь на Иисуса, он спросил его: «Господи, кто это?»

Иисус ответил: «Это тот, для кого я Отдам этот кусок хлеба, когда окуну его в блюдо ». Затем, обмакнув кусок хлеба, он отдал его Иуде, сыну Симона Искариота. Как только Иуда взял хлеб, в него вошел сатана.

Тогда Иисус сказал ему: «Что ты собираешься делать, делай скорее.Но никто за обедом не понял, почему Иисус сказал ему это. Поскольку деньги были у Иуды, некоторые думали, что Иисус велит ему купить то, что нужно для праздника, или раздать что-нибудь бедным ». — Иоанна 17: 21–29

Ученики часто не понимали, что на самом деле говорил Иисус, и здесь кажется, что роль Иуды как казначея группы вносила свой вклад в путаницу. Для нас это ясно как день, когда мы читаем рассказ Иоанна постфактум, где каждое упоминание об Иуде Искариоте окрашено задним числом, но ясно, что у учеников не было причин подозревать Иуду больше, чем кого-либо еще.Он был с ними в течение трех лет, и, несмотря на его нечестность, каждый из них задавался вопросом, может ли они в конечном итоге предать.

Но Иисус всегда знал, что Иуда собирается сделать. И он не остановил его, потому что все это было частью Божьего плана искупления.

Сожалел ли Иуда о том, что предал Иисуса?

Как только первосвященники признали Иисуса виновным в богохульстве и передали его Пилату, Иуда изменил свое мнение. Некоторые спорят о том, был ли Иуда раскаявшимся или просто раскаявшимся , но ясно, что он был поглощен чувством вины, увидев последствия своих действий.

Он попытался вернуть свою «награду», но не смог, и открыто признал грех своего предательства:

« Когда предавший его Иуда увидел, что Иисус осужден, его охватило раскаяние, и он вернул тридцать кусков. серебра первосвященникам и старейшинам. «Я согрешил, — сказал он, — ибо я предал кровь невинного».

«Что до нас до нас?» — ответили они. «Это ваша ответственность».

Итак, Иуда бросил деньги в храм и ушел. ”- Матфея 27: 3–5а

В конечном итоге раскаяние Иуды привело к его смерти, поэтому многие ученые стараются отличать его сожаление от покаяния. Он признал невиновность Иисуса, но не Его светлость, и он искал другие способы справиться со своей виной, вместо того, чтобы искать прощения у единственного, кто мог ее освободить — даже после трех лет свидетелей, когда Иисус свободно предлагал это прощение.

Как умер Иуда?

Книга Деяний и Евангелие от Матфея рассказывают о смерти Иуды.Матфей записывает, что Иуда повесился сразу после того, как первосвященники отказались забрать свои деньги:

« Иуда бросил деньги в храм и ушел. Потом он ушел и повесился. »- Матфея 27: 5

Затем первосвященники использовали деньги, чтобы купить поле, которое Матфей связывает с пророчествами Захарии и Иеремии:

« Первосвященники подняли монеты и сказали: «Это положить это в казну против закона, так как это кровные деньги.Поэтому они решили использовать деньги, чтобы купить гончарное поле как место захоронения иностранцев. Вот почему до сих пор его называют Кровавым полем. Тогда исполнилось сказанное пророком Иеремией: «Они взяли тридцать сиклей серебра, цену, установленную за него народом Израиля, и использовали их, чтобы купить поле горшечника, как повелел мне Господь. ‘”- Матфея 27: 6–10

Интересно, что в Деяниях (традиционно приписываемых апостолу Луке) приводится другое описание:

« (На плату, полученную им за свое злодеяние, Иуда купил поле; там он упал сломя голову, его тело разорвалось, и все его кишки вылезли наружу.Все в Иерусалиме слышали об этом, поэтому они назвали это поле на своем языке Акельдама , то есть Поле крови.) »- Деяния 1: 18–19

Рассказ Луки о смерти Иуды не обязательно . противоречит Мэтью. Он мог просто обозначать то, что произошло после того, как Иуда повесился. Но остается вопрос, кто купил поле — Иуда или первосвященники? И у них, похоже, есть разные причины, по которым это поле было названо Полем Крови.

Рассказ Матфея — единственный, который говорит нам, что Иуда чувствовал раскаяние, и он напрямую связывает это раскаяние с самоубийством Иуды. Рассказ Луки, кажется, почти рисует картину Иуды как «обреченного на гибель», как будто внезапная ужасная смерть была просто его судьбой за предательство Иисуса.

Тем не менее, оба рассказа, похоже, согласны с тем, что Иуда умер примерно в то же время, что и Иисус. И уж точно не от старости.

Кто заменил Иуду?

Книга Деяний открывается после воскресения Иисуса, и пока апостолы ждут дара Святого Духа, они собираются вместе и обсуждают лучший способ заменить Иуду Искариота.Число 12 имело большое значение для еврейского народа (и, следовательно, для ранних христиан), и Петр призывает группу исполнить пророчество в Псалме 109: 8:

« Да займет его место лидера другой. ”

Апостолы хотели выбрать кого-то, кто был с ними с того времени, когда Иоанн крестил Иисуса до того времени, когда он вознесся на небеса, и они назначили двух мужчин: Иосиф по имени Варсавва (также известный как Юстус) и Матиас.

Они молились и бросали жребий, и затем Матиас стал новым 12-м апостолом.Больше нет упоминания о Матиасе в Новом Завете, но, используя другие древние тексты и сочинения ранних христиан, было много предположений относительно того, кем был Матиас. Климент Александрийский, возможно, предполагает, что это был Закхей (знаменитый сборщик налогов, оспариваемый вертикально), и в псевдоэпиграфическом тексте говорится, что он Варнава, а некоторые полагают, что он Натаниэль. Но все, что мы действительно знаем, это то, что некто по имени Матиас заменил Иуду Искариота и что он следовал за Иисусом, по крайней мере, с момента его крещения.

Евангелие от Иуды

Где-то в первые три столетия нашей эры появился текст, в котором смерть Иисуса обсуждалась с точки зрения Иуды Искариота. Единственная сохранившаяся копия датирована серединой III — началом IV веков, но считается, что это перевод более древней греческой рукописи II века.

Ириней Лионский, отец церкви второго века, называет произведение, известное как Евангелие от Иуды, «вымышленной историей» в своем Опровержении гностицизма .

Документ в том виде, в котором он сохранился сегодня, состоит из более чем тысячи частей, и из-за плохого обращения и порчи более половины оригинального документа, вероятно, было потеряно.

В самом тексте говорится, что Иуда Искариот получил особые наставления от Иисуса, поэтому он «предал» его, и что Иуда был единственным, кто действительно понимал Евангелие Иисуса, которое, по всей видимости, очень напоминало гностицизм второго века.

Христианские лидеры закатывают глаза на эту идею уже более 1800 лет.

Предатель, который помог спасти мир

Иуда Искариот не собирался спасать человечество. Возможно, он просто был оппортунистом, ухватившись за шанс подзаработать. Или, может быть, он действительно верил, что ничто не может остановить Иисуса, поэтому его предательство и разжигание конфликта только ускорили его план по восстановлению царства Израилю.

Сатана определенно не хотел искупить творение Бога. В Иуде сатана думал, что он увидел возможность разрушить Божий план.

Ни один из них не понимал, что предательство Иуды приведет к исполнению пророчеств, сделанных много веков назад, или что оно приблизит разрушенный мир на один шаг к Божьему плану космического искупления.

Поцелуя Иуда Искариот решил свою судьбу и стал одним из самых оскорбляемых персонажей во всей литературе, и в то же время он случайно вызвал самое знаменательное событие в истории человечества: воскресение Иисуса Христа.

Почему Иисуса предал Иуда Искариот?

Один из самых мрачных моментов во всей истории — это предательство Иисуса одним из Его учеников, Иудой Искариотом.Когда ученики пришли в Иерусалим в последний раз, Иисус ясно дал понять, что Его смерть приближается.

Вы знаете, что через два дня наступит Пасха, и Сын Человеческий будет предан на распятие (Матфея 26: 2).

Осознав это, Иуда подошел к первосвященникам и сказал:

«Что вы готовы дать мне, если я доставлю его вам?» И они отсчитали ему тридцать сребренников.Итак, с того времени он искал возможности предать его (Матфея 26:15).

В ночь, когда Иисус и ученики праздновали Тайную вечерю, Иуда вместе с религиозными правителями замышлял отвести их к Иисусу в Гефсиманский сад. Именно там, в саду, Иисуса предали и арестовали.

Почему Иуда предал Иисуса?

Зачем он это сделал? Если Иисус ясно продемонстрировал, что Он Сын Божий, то почему один из Его учеников предал Его?

Это было предначертано

Был выдвинут ряд мнений, объясняющих, почему Иуда сделал это.Одно мнение гласит, что Иуда был предначертан предателем и ничего не мог с этим поделать. Иисус с самого начала знал, что Иуда предаст Его. Он сказал Своим ученикам:

«Но есть некоторые из вас, кто не верит». Ибо Иисус с самого начала знал, кто они такие, кто не верил, и предаст Его (Иоанна 6:64).

Хотя Иисус заранее знал, что Иуда предаст Его, это не значит, что Он заставил Иуду сделать это. Иуда действовал по собственному желанию.Он был не просто пешкой или марионеткой в ​​руках Бога.

Был ли Иуда фанатичным верующим?

Другая точка зрения утверждает, что Иуда был фанатичным верующим в Иисуса, который хотел силой силой предать Его. Передача Иисуса религиозным лидерам якобы вынудит Его основать Свое Мессианское царство. Но эта точка зрения не согласуется с фактами. Иуда попросил у первосвященников денег за предательство, что вряд ли соответствует столь «чистым» духовным мотивам.Более того, Евангелия называют Иуду вором и предателем. Вряд ли такое обозначение можно было бы ожидать от фанатичного верующего.

Был ли Иуда суперпатриотом

Другие считали Иуду суперпатриотом, который хотел использовать Иисуса как средство восстания против своих римских угнетателей. Но это не соответствует действительности по указанным выше причинам. Нет никаких указаний на то, что у Иуды был какой-либо другой мотив, кроме жадности.

Он был вором

Это подводит нас к вероятному объяснению.Иуда был вором, стремящимся к власти и деньгам. Приближаясь к Иисусу, Иуда верил, что получит видное место в Царстве. Когда Иисус говорил о смерти, Иуда понял, что царство придет не сразу. Поэтому он получил все, что мог, предав Иисуса. Иуда никогда не верил в Иисуса. Он никогда не называл Иисуса Господом, а скорее «господином» или «учителем». Иуда — пример того, кто следует за Иисусом по неправильным причинам. Иисус дал Иуде эпитафию:

Сын Человеческий предан! Для этого человека было бы хорошо, если бы он не родился (Матфея 26:24).

Резюме

Иуда Искариот предал Иисуса за тридцать сребреников. Иисус предсказал свое предательство одним из своих учеников. Иуде приписывают разные мотивы совершения этого ужасного дела. Утверждалось, что Иуда был фанатичным верующим, который хотел, чтобы Иисус немедленно основал свое царство. Некоторые утверждали, что он был суперпатриотом, который пытался заставить Иисуса восстать против римлян. Хотя люди продолжают извинять Иуду, почему он предал Иисуса, нет никаких оправданий.Иуду называли разбойником, который никогда по-настоящему не верил в Иисуса как в своего Господа. Предательство Иисуса было выгодно Иуде. Сам Иисус заявил, что было бы лучше, если бы Иуда не родился. Тот факт, что Иисус знал, что Иуда предаст его, не снимает ответственности с Иуды. Он предал Иисуса, потому что сам захотел.

Утраченное Евангелие от Иуды Искариота? : NPR

Кодекс, содержащий Евангелие от Иуды, был разорван и рассыпался еще до начала работ по консервации. Флоренс Дарбре / Национальное географическое общество скрыть подпись

переключить подпись Флоренс Дарбре / Национальное географическое общество

Страница из восстановленного Евангелия начинается так: «Тайный рассказ об откровении, которое Иисус сказал в беседе с Иудой Искариотом в течение недели, за три дня до празднования Пасхи.» Кеннет Гарретт / Национальное географическое общество скрыть подпись

переключить подпись Кеннет Гарретт / Национальное географическое общество

В рамках продолжающейся серии бесед с ведущими исследователями и исследователями для совместного производства Radio Expeditions с Национальным географическим обществом, повседневный ведущий Алекс Чедвик беседует с Хербом Кросни, автором книги The Lost Gospel , нового книга о том, как было найдено Евангелие от Иуды, и о международных усилиях по его аутентификации, сохранению и переводу:

Вопрос: Херб Кросней, что находится в этом потерянном Евангелии об Иуде? Что там говорится об Иуде Искариоте?

Ответ: Иуда на самом деле находится в полностью измененных отношениях с Иисусом.Он любимый ученик Иисуса — он человек, который позволяет Иисусу достичь небес, и, по словам Иисуса, он сам является звездой на небе.

В: Это не Иуда Искариот, которого мы знаем из Библии. В Библии Иуда предает Иисуса, но это Евангелие рассказывает другую историю — версию Иуды того, что произошло. Чем он отличается? Что он сказал?

A: Прежде всего, Иуда и Иисус встречаются в какой-то неземной стране, возможно, после Воскресения.Прямого упоминания Воскресения нет. Иуда — другой персонаж. Это человек, которого просят принести высшую жертву. И эта жертва — принести в жертву жизнь Иисуса, чтобы Иисус мог достичь вечности и бессмертия. И Иуда — тот, кто позволяет всем нам помочь найти эту внутреннюю искру внутри себя. Я думаю, что Евангелие от Иуды Искариота на самом деле является очень благоговейным документом, датируемым приблизительно 2 веком — намного позже того, как были написаны четыре Евангелия, признанные каноническими.Мы не знаем на 100 процентов, что это счет Иуды. Мы знаем, что писатель 2-го века рассказал эту историю, которая представляет собой историю встречи Иуды Искариота и Иисуса через некоторое время после Воскресения. Иуда на самом деле лучший друг Иисуса. Иуда — это тот, кто позволяет Иисусу выполнить свою миссию — умереть и высвободить ту внутреннюю искру в себе и во всех нас, которая является божественной. И это концепция этого абсолютно редкого документа 2-го века, который только-только обнаруживается.

В: Иисус в этом рассказе велит Иуде предать его?

A: Да … и это подразумевается некоторыми словами в фактическом каноническом Завете, но здесь это довольно ясно. Иисус просит Иуду принести высшую жертву — принести себя в жертву — и дать Иисусу возможность выполнить свою миссию на Земле.

Q: Это Евангелие написано на папирусе, этой древнеегипетской бумаге. Вероятно, он датируется примерно 300 годом (н.э.).Как это было заново открыто? Он прятался около 1700 лет?

A: Прежде всего, мы полагаем, что он был похоронен в погребальной пещере в месте под названием Карарра, что на восточном берегу Нила. Его обнаружили некоторые крестьяне, и он был продан дилеру в Каире и проделал путь из Карарры … Затем началось поистине невероятное 30-летнее путешествие, которое я пытался проследить через мир торговцев древностями — людей. не совсем понимая, что это было, и все время в состоянии постоянного прогрессирующего ухудшения.

В: Люди не знали, что это такое, потому что это написано на этом древнем коптском языке. И хотя они знали, что это ценный древний документ, они не знали, насколько ценным.

A: Первое значение, присвоенное дилером, составляло 3 миллиона долларов, а 3 миллиона долларов в начале 1980-х годов были ужасно большими деньгами. Сегодня это может показаться немного меньше, но не намного. Это была неслыханная сумма для людей, которые хотели ее купить, и были люди, которые хотели ее купить до 1983 и 1984 годов.

В: Но они просто покупали древний документ. Они не знали, что это Евангелие от Иуды?

A: Верно. Они не знали, что это Евангелие от Иуды. До 2000 года его не называли Евангелием Иуды.

В: Именно тогда швейцарский дилер фактически купил его в банковском хранилище на Лонг-Айленде, что является довольно длинной историей того, как оно туда попало. но пролежал он там около 16 лет.Она отвозит его в Йель, и там один ученый говорит: «Это невероятное открытие. Я могу прочитать это — на последней странице написано:« Это Евангелие от Иуды »».

A: На самом деле, Ученый в 1983 году в Женеве — тоже доктор философии Йельского университета — смотрел на это, и он видел слово Иуда, но он не думал, что это был Иуда Искариот, он думал, что это был другой Иуда, Иуда Фома. [Это] более или менее соответствовало бы более ранней находке под названием На Камари, которая была обнаружена в Египте в 1945 году.Но этот документ был абсолютно уникальным, и это единственное известное нам свидетельство документа, первоначально написанного во 2 веке.

В: А как ученые на самом деле знают, что это подлинное, действительно ли оно было написано во 2 веке? Поскольку было так много подделок, из этих сделок и прочего можно сделать гораздо больше — откуда мы знаем?

A: Святой Ириней, живший в городе, который сейчас является Лионом, Франция, написал осуждение этого конкретного документа в 180 году нашей эры — таким образом, мы знаем, что оригинальный документ, написанный на греческом языке, был действующим документом. — [что это] было валютой в раннехристианском мире.Это было частью споров, разгорающихся в раннем христианстве.

В: Но было ли такое Евангелие от Иуды?

А: Совершенно было. У нас есть коптская копия того греческого оригинала. Греческий и коптский языки написаны одними и теми же основными буквами, но документ значительно испортился. Каллиграфия была такой, что эксперты почти неизбежно с первого взгляда сочли ее подлинным документом.В National Geographic, как только мы получили его в руки, мы назначили дату съемок недалеко от Женевы, Швейцария. Мы снимали исследуемый документ. Датирование углерода 14 оценивает этот документ как полученное в среднем за 280 лет, плюс-минус 60 лет с обеих сторон

В: Как библейские ученые будут относиться к этому документу? Я имею в виду, я предполагаю, что это будет предметом обсуждения какое-то время, потому что эти переводы новые … Но как это изменит наше понимание раннего христианства?

A: Я думаю, что Евангелие Иуды — утерянное Евангелие — открывает немного больше из истории 2-го и 3-го веков, где мы действительно мало знаем о раннем христианстве.Раннее христианство было очень разнообразным движением. Отрыв от иудаизма только что происходил. Были остатки еврейского мессианизма. Мы видим это в некоторой степени в Евангелии от Иуды — мы видим, как начинает разворачиваться целая потенциальная история, которую мы действительно не могли оценить, потому что 2-й и 3-й века оставались в значительной степени неизвестными на протяжении многих лет.

В: Евангелие сейчас переведено, оно все еще находится в процессе сохранения, большая часть его стабилизировалась.Что будет с Евангелием? Куда он денется?

A: Евангелие сначала будет доступно для всеобщего просмотра. Будет организована выставка National Geographic, на которой также будут представлены аспекты истории 2-го и 3-го веков и вся история того, как христианство отделилось от иудаизма и превратилось в отдельную и отличную религию. В конце концов, Фонд меценатов в Швейцарии, который является владельцем документа, передаст документ в дар правительству Египта, где он был обнаружен, и в конечном итоге будет размещен в Коптском музее. в Каире.

В: Не могли бы вы прочитать что-нибудь из Евангелия?

A: (чтение) «Звезда, ведущая путь, — твоя звезда, — сказал Иисус Иуде… Ты превзойдешь их всех, потому что ты принесешь в жертву человека, который одевает меня».

Q: Это означает, что вы … передадите меня римлянам, и они распнут меня, и мой дух покинет тело — моя душа …

A: Что он имеет в виду, как интерпретируют ученые , это душа Иисуса будет освобождена от тела, которое захватывает его.Его душа теперь освобождена, чтобы попасть на небеса.

В: Херб, откуда вы знаете, что этот документ, который у вас есть, подлинный?

A: Был процесс — в первую очередь, научное датирование, такое как углеродное датирование, которое позволило установить возраст папируса. Мы также провели тесты [в National Geographic] чернил, [которыми] это было написано, и они соответствуют чернилам, которые [использовались] в то время. И различные каллиграфы и филологи, которые смотрели на этот документ — некоторые из них являются одними из величайших в мире — смотрели на него и не сомневались в его подлинности.

В: Как это выглядело, когда эта швейцарка наконец овладела им? В какой форме он был? Она открыла эти коробки и посмотрела на них — что она увидела?

A: Ну, к тому времени, когда швейцарка, купившая его, добралась до него, все было в полном беспорядке. Это было практически неразборчиво. Страницы были сформованы и соединены вместе, так что разделение страниц было невероятной задачей реставрации. Вокруг плавали множество фрагментов, и все это стало головоломкой, которую исследовал великий реставратор… пришлось решать. И они работали уже пять лет, с середины 2001 года по настоящее время, возвращая этот документ к тому, что мы можем прочитать.

Q: Херб, я знаю, что вы писатель, а не религиовед. Но можете ли вы предвидеть время … когда это Евангелие может быть включено в Новый Завет?

A: Я действительно сомневаюсь, что это может быть включено в Новый Завет. В раннем христианстве было по крайней мере 30 потенциальных евангелий, и были десятки и десятки, если не сотни оригинальных документов, которые были отсеяны на ранней стадии в 3-м и 4-м веках, которые стали Новым Заветом и основой новая религия называется христианством.Не думаю, что какой-то апокрифический документ теперь будет принят в канон ортодоксального христианства. Но что делает этот документ, так это то, что он открывает нам целый мир истории, который мы не могли полностью оценить раньше, и дает новую и иную интерпретацию как Иуды, так и его отношений с Иисусом.

В: Апокрифический документ?

A: Что ж, то, что было принято как канон Нового Завета, — это одно, и в раннем христианстве есть много других документов, которые мы все еще можем прочитать сегодня, [которые] представляют большой интерес, но они не принимается как божественное откровение.И я думаю, что вероятно — почти несомненно — Евангелие Иуды, утерянное Евангелие — попадет во вторую категорию.