Калинов и его обитатели система персонажей: КАЛИНОВ И ЕГО ОБИТАТЕЛИ (по драме А. Н. Островского “Гроза”) 👍

Содержание

Город Калинов и его обитатели (по пьесе А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Город Калинов и его обитатели (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

Конфликт пьесы А.Н. Островского «Гроза» построен на трагическом противоборстве личности со средой — с миром патриархального купечества, «темным царством» города Калинова.
На мой взгляд, Островский сравнивает мир этого города со сказочным миром русской сказки. Все здесь подчинено законам и правилам, неизвестно кем установленным, но неприкосновенным, священным. В «Грозе» нет действующих лиц, которые выходили бы за пределы калиновского миропонимания, даже Катерина Кабанова, рвущаяся к другой жизни, не может представить себе, какова жизнь за пределами «темного царства».

    Племянник Дикого Борис, возлюбленный Катерины, напоминает чужеземца, приехавшего в этот сонный «город-государство» из неведомой страны. Но «пришелец» тоже становится одним из подданных калиновского мира, в котором есть злодеи и жертвы. Для слабовольного Бориса не находится иной роли, кроме роли мыслящей, все понимающей, но бессильной жертвы: «А мне, видно, так и загубить свою молодость в этой трущобе».
    Катерина похожа на героиню сказки о «спящей красавице», однако «пробуждение» вовсе не радует ее. Прекрасный сон — жизнь в родительском доме — был грубо прерван замужеством: «Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле».
    «Добрый молодец» Тихон кажется околдованным злым чародейством калиновской «бабы Яги» — Кабанихи. Он слишком слабоволен, чтобы воспротивиться диктатуре своей матери: «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!»

Сам образ города Калинова — символический образ заколдованного, сонного царства, где ничего не меняется на протяжении веков.

Калиновский мир изображен драматургом географически замкнутым и духовно самодостаточным. Недаром странница Феклуша нахваливает «обетованный» Калинов «Еще у вас в городе рай и тишина…»
Подобно сказочным злодеям, калиновские самодуры предстают как олицетворение злых сил, повелевающих жизнью города. Так, самодур Дикой творит произвол не только в своей семье («А каково домашним-то было! После этого две недели все прятались по чердакам да по чуланам»), но и держит в страхе весь город. А истинной хозяйке Калинова — Кабанихе – нет суда и управы нигде: ни на земле, ни на небе. Марфа Игнатьевна убеждена, что ее поведение и проповедуемые ею устои – единственно верные, потому что исконные: «Али, по-вашему, закон ничего не значит?»
Кабаниха — живой символ города Калинова, где все происходит по раз и навсегда установленному порядку. По ее мнению, нарушение правил и обычаев означало бы светопреставление, разрушение смысла существования: «Что будет, как старики перемрут, как будет стоять, уж и не знаю.

Да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего». Эта героиня смотрит на жизнь как на обряд, не допускающий отклонений и вольностей.
Мне кажется, в пьесе нет непосредственных виновников гибели Катерины. В ее трагической судьбе повинен весь «жестокий мир» Калинова. Катерина, я думаю, жертва самого уклада жизни, возникшего еще в незапамятные времена. И сила этого уклада продолжает удерживать калиновцев в полном повиновении. В лучшем случае героиня находит в них молчаливое сочувствие (Кулигин) или получает советы, как обмануть бдительность Кабанихи (Варвара). Но это всегда приспособленчество, существование в рамках «темного царства». «Порядок» и «покорность» — вот к чему привыкли калиновцы: «С него, что ль, пример брать! Лучше уж стерпеть».

Центральное звено в калиновском миропонимании — идея полного повиновения судьбе. Эта идея определяет жизнь всех персонажей, кроме Катерины. В различных ситуациях и по разным поводам персонажи пьесы утверждают мысль о неизбежности судьбы: «Что ж делать-то, сударь! Надо стараться угождать как-нибудь».

Перемен в своей жизни они всегда ожидают только «сверху», не допуская активного личного вмешательства. «Жестокие нравы в нашем городе», по их мнению, — перст судьбы, поэтому с ними нужно смириться.
Таким образом, «жестокий мир» города Калинова, изображенный в пьесе Островского «Гроза», — это мир, населенный живыми мертвецами, воспринимающими свое существование как приготовление к «загробной» жизни. Каждый из калиновцев, в той или иной степени, недоволен своей жизнью, но и не помышляет о ее реальном изменении. Все герои пьесы живут под гнетом стародавних обычаев и привычек, принимая их за «высший закон», «слово Божие». Именно поэтому бунт Катерины воспринимается «жестоким миром» Калинова как некое святотатство и безумие, о котором нужно поскорее забыть и вернуться к привычному образу жизни.

0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Островский А.

Н. / Гроза / Город Калинов и его обитатели (по пьесе А.Н. Островского «Гроза»)

Смотрите также по произведению «Гроза»:

«Город Калинов и его обитатели»

Цели:

1.образовательная – сформировать представление о характерах и образах в драме; раскрыть идейно-художественное своеобразие пьесы; проанализировать созданный автором образ города Калинова и его обитателей;

2. развивающая- развивать память, мышление, аналитические умения;

3.воспитательная – привить студентам любовь к творчеству Островского; воспитать чувство ответственности за свои поступки.

Тип урока: комбинированный.

Материально-техническое оснащение занятия: мультимедийный комплекс(ММК), учебник, проектор, портрет писателей

План урока.

Организационный момент

I. Повторение материала предыдущего урока.

II.Объяснение нового материала.

III.Закрепление.

IV.Итоги урока.

V.Домашнее задание.

Ход урока.

Организационный момент

I. Повторение материала предыдущего урока.

1. Назвать основные этапы жизни и творчества А.Н. Островского/

2. Идейно-художественное своеобразие драмы «Гроза»

II.Объяснение нового материала.

Беседа по первому восприятию пьесы и слово учителя.

— Какое впечатление произвела на вас пьеса? Что особенно запомнилось, почему?

— О чем это произведение? Какие проблемы ставит в ней Островский?

— Кто из героев заинтересовал, кто остался загадкой?

— Как вы считаете, о чем эта пьеса, какова ее тема? Идея?

Беседа.

— Какова композиция пьесы?

Композиция-это…

(Экспозиция — картины волжского простора и духоты калиновских нравов

(д. 1, явл.1-4).

Завязка — на придирка свекрови Катерина с достоинством и миролюбиво отвечает: «Ты про меня, маменька, это напрасно говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего из себя не доказываю» Первое столкновение. (д. I, явл. 5).

Далее идет развитие конфликта между героями, в природе дважды собирается гроза

(д. I, явл. 9). Катерина признается Варваре, что полюбила Бориса — и пророчество старой барыни, отдаленный удар грома; конец д. IV. Грозовая туча ползет, как живая, полубезумная старуха грозит Катерине смертью в омуте и аде, и Катерина признается в грехе (первая кульминация), падает без чувств. Но гроза так и не обрушалась на город, только предгрозовое напряжение.

Вторая кульминация — Катерина произносит последний монолог, когда прощается не с жизнью, которая уже нестерпима, а с любовью: «Друг мой!Рад ость моя! Прощай!»

(д.V явл. 4).

Развязка — самоубийство Катерины, потрясение обитателей города, Тихона, который, будучи живым, завидует умершей жене: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить да мучиться!. .» (д. V, явл. 7).

— Каково жанровое своеобразие пьесы «Гроза»?

(На первый взгляд « Гроза» — обычная бытовая драма, продолжающая традицию предшествующих пьес Островского. Но на сей раз драматург поднимает ее до высот тра- гедии. Конфликт между героями приводит трагическим последствиям. Мы присутствуем при самом рождении трагического начала из глубин русского провинциального быта. Люди «Грозы» живут в особом состоянии мира — кризисном, катастрофическом. Пошатнулись опоры, сдерживающие старый порядок, и взбудораженный быт заходил ходуном. Первое действие вводит нас в предгрозовую атмосферу жизни. Временное торжество старого лишь усиливает напряженность. Она сгущается к концу первого действия: даже природа, как в народной песне, откликается на то надвигающейся на Калинов грозой.

Сам Островский назвал пьесу драмой, этим подчеркивая широкую распространенность конфликта пьесы, повседневность изображенных в ней событий.)

Работа с текстом пьесы.

Беседа

—Назовите основных героев пьесы, их общественное положение.

В драме «Гроза» нет случайных имен и фамилий. Какой принцип положен автором в систему действующих лиц пьесы?

(Говорящие имена и фамилии)

— Попробуйте дать определения именам и фамилиям действующих лиц этой драмы: Савел Прокофьич Дикой, Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха), Тихон, Катерина.

Марфа — греч. “хозяйка”, “госпожа”;

Катерина — греч. “чистота”, “благопристойность”;

Варвара — греч. “чужеземная”, “грубая” и др.

Тихон – ассоциируется со словом “тихий”;

Кабанова- кабан “дикая свинья”(С.И.Ожегов Толковый словарь русского языка)

Дикой- дикий “перен. грубый, необузданный”

— Где и когда разворачиваются события? Слово учителя

С первых страниц пьесы обращаем внимание на мастерство Островского — драматурга. Первое действие проходит летним вечером, в общественном саду на берегу Волги. Такой выбор места и времени действия дал драматургу возможность уже в первых явлениях

познакомить читателя и зрителя с основными героями пьесы, ввести в сущность ее конфликта.

Пейзажный фон «Грозы» дает также определенный эмоциональный настрой, позволяющий по к острее почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев.

Чтобы представить волжские пейзажи, рассмотрите картину Левитана «Вечер. Золотой плес». Вот что увидели бы вы, оказавшись на берегу Волги, в тех местах, где проходило действие пьесы: сочная, залитая лучами заходящего солнца зелень кустарников, оранжевые, золотистые краски воды и неба. Над рекой поднимается туман.

Противоположный берег лежит в серовато-синей дымке. Тишина и покой.

Обратите внимание на слова Кулигина: «Чудеса! Наглядеться не могу». Кулигин не только любуется прелестью волжских пейзажей, но и другим стремится показать, «какая красота в природе разлита». Ведь, по его мнению, наслаждение природой могло бы смягчить жестокие нравы жителей Калинова.

— Что мы узнаем из диалогов героев о Диком и Кабанихе?

(«Уж такого ругателя, как у нас Савел Прокофьевич, поискать еще»,-говорит Шапкин,-Хороша так же и кабаниха. Д 1,явл. 1)

— Нарисуйте портрет Дикого.

(Дикой — дюжий, дородный купчина с окладистой бородой, он в поддевке, смазных сапогах, стоит подбоченясь, говорит низким, басовитым голосом… или Дикой — маленький, сухонький старикашка с редкой бороденкой и беспокойно бегающими глазками; этот жалкий в сущности человек способен приводить в трепет окружающих.)

Расскажите о его отношениях к домочадцам и жителям города, дайте его речевую хартеристику. Чит. Д. III, явл. 2.

— На чем же основано самодурство таких людей как Дикой?

(На власти денег, материальной зависимости и традиционной покорности калиновцев)

—Какова же жизненная позиция Кулигина? Д.I явл.1

(Кулигин с болью говорит о жестоких нравах города, но советует угождать как-нибудь самодурам. Он не борец, а мечтатель; его проекты неосуществимы. Он тратит свои силы на изобретение вечного двигателя. С жизненной позицией Кулигина связаны и особенности его речи, эмоциональной, но старомодной. Он часто употребляет старославянские слова и фразеологизмы, цитаты из «Священного писания»

( «Насущность хлеба», «малую благостыню», «несть конца мучениям» и т.д.). Архаичны и худо- жественные вкусы Кулигина. Литература ХIХ века — Пушкин, Гоголь, Лермонтов- прошла мимо него. Он остался верен Ломоносову и Державину.)

— Где происходит действие II (явл.1.)? Кто действующие лица, их роль?

(Комната в доме Кабановых. Окна закрыты ставнями, полумрак; от лампад, висящих перед иконами, струится мерцание, по стенам стоят сундуки с хозяйским добром. В этой мрачной комнате особенно выразительно звучит монолог Феклуши.)

— Кто такая Феклуша? Ваше первое впечатление о ней?

(Хитрая, неприятная женщина.)

— О чем рассказывает Феклуша в д. II, явл.1?

—Какому герою ее можно противопоставить?

(По ходу развития действия Кулигин и Феклуша не вступают в открытую борьбу, но изображены в пьесе как антиподы. )

Итак, если Кулигин несет в общество культуру, то Феклуша — тьму, невежество. Ее нелепые рассказы создают у калиновцев искаженные представления о мире, вселяют в их души страх.

— Как речь Феклуши отражает ее характер?

Перечитаем рассказ Феклуши о «неправедных землях», сохраняя особенности ее речи.

— Д.III, явл.1. Разговоры Кабанихи с Феклушей. Что нового дает этот разговор для характеристики этих героев?

(Они скорбят о конце доброго старого времени, осуждают новые порядки. Действительно, патриархальный мир Кабановых и Диких доживает последние дни. Над ними собирается гроза.)

—Д. III, явл. З. Теплый летний вечер, и снова из уст Кулигина слышим рассказ о нравах Калинова. Зачитайте монолог, сделайте вывод.

—Опишите Марфу Игнатьевну Кабанову.

(Высокая, грузная старуха, носит темное, старомодное платье; держится прямо, с достоинством, ходит медленно, степенно, говорит веско, значительно. )

— А каков ее душевный облик? Черты ее характера, взаимоотношения с другими героями?

— Кто дает ей первую характеристику? (Д.I явл.З). Оправдывается ли эта характеристика в Д.I. явл.5? Чтение по ролям.

(Характеристика Кулигина оправдывается, Кабаниха совсем замучила родных.)

— На каких основах должна, по мнению Кабанихи, строится семейная жизнь?

(Основой семьи Кабаниха видит домостроевские, освященные стариной законы жизни)

-Как Кабаниха относится к молодым? Д.II, явл. 6. Кабаниха высказывает мнение только от своего лица?

— Каковы особенности речи Кабанихи, как они связаны с жизненной позицией и характером Кабанихи?

(Опираясь на авторитет старины, Кабаниха широко использует в речи народную фразеологию, пословицы ( «Что ты сиротой-то прикидываешься? Что ты нюни-то распустил?», «Чужая душа — потемки»). Властная, деспотичная Кабаниха непрерывно точит домашних. Размеренный, монотонный характер придают речи Кабанахи повторы слов, словосочетания («…кабы своими глазами не видала, да своими ушами не

слыхала …», «…что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает…»).

— Как относится к Кабанихе и ее поучениям Тихон, Варвара, Катерина? В чем проявляется их отношение?

Таким образом, уже в первых явлениях перед нами раскрываются острые столкновения героев, которые складываются в единый конфликт самодуров и их жертв. Монолог Кулигина выводит нас за пределы личных взаимоотношений действующих лиц и придает этому конфликту широкое общественное звучание.

III.Закрепление.

—Какова композиция пьесы?

-Дайте краткую характеристику Дикому и Кабанихе.

IV.Итоги урока.

V.Домашнее задание.

Приложение.

Композиция художественного произведения — это расположение и соотнесенность компонентов в художественной форме, то есть построение произведения, обусловленное его содержанием и жанром. Основные составляющие композиции:

1. Экспозиция — часть, предваряющая действие, повествующая, как правило, о месте, времени и условиях будущего действия.

2. Завязка — часть, в которой обозначается конфликт произведения, создаются предпосылки для дальнейшего развития сюжета.

З. Развитие действия — часть, в которой конфликт углубляется, обрастает подробностями.

4. Кульминация — наивысшая точка развития сюжета, в которой конфликт максимально обострен и требует немедленного разрешения.

5. Развязка — часть, в которой конфликт подходит к своему логическому разрешению.

6. Заключение — часть, завершающая произведение, сообщающая дополнительные сведения о героях произведения, рисующая пейзаж и т. п.

__________________________________________________________________

З. Развитие действия — часть, в которой конфликт углубляется, обрастает подробностями.

5. Развязка — часть, в которой конфликт подходит к своему логическому разрешению.

Урок «Калинов и его обитатели»

1. Вводная часть

1. 1. Организационный момент

1.2. Целевая установка.

1. 3. Актуализация знаний обучающихся

Здравствуйте! Я рада видеть Вас на уроке. Сегодня мы продолжаем разговор о драме А.Н.Островского «Гроза». Тема нашего урока: “Город Калинов и его обитатели”. (Слайд 1)

Первое действие проходит летним вечером, в общественном саду на берегу Волги. Пейзажный фон «Грозы» дает определенный эмоциональный настрой, позволяющий почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев.

Перед вами картина Левитана «Вечер. Золотой плес»

(Слайд 2)

-Что увидели бы вы, оказавшись на берегу Волги?

-Какие слова Кулигина могут стать ключевыми для понимания всей прелести этого пейзажа?

Цель урока – проследить, каким автор изображает образ города Калинова, его жителей и нравы. Запись сегодняшнего урока мы будет делать в рабочей тетради. В конце урока в качестве проверки полученных знаний Вам необходимо будет ответить на вопросы теста. Старайтесь писать красиво, аккуратно и грамотной. (Слайд 3)

— Назовите основных героев пьесы, их общественное положение. (Слайд 4, 5)

-О чем говорят имена и фамилии некоторых героев драмы?

-Как через систему действующих лиц автор выражает свое отношение к происходящему в пьесе?

— Где и когда разворачиваются события?

-Соответствуют ли пейзажные зарисовки «Грозы» нравам города Калинова? ( Слайд 5, гиперссылка)

Обучающиеся приветствуют преподавателя, рассаживаются на свои места.

Выражают свое впечатление от знакомства с картиной.

-Сочная, залитая лучами заходящего солнца зелень кустарников, оранжевые, золотистые краски воды и неба. Над рекой поднимается туман. Противоположный берег лежит в серовато-синей дымке. Тишина и покой.

-«Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется», «..какая красота в природе разлита»

Записывают название темы.

-Ответы обучающихся: Дикой -купец, значительное лицо в городе, его племянник Борис Григорьевич. Кабанова (Кабаниха) –богатая купчиха, вдова, Тихон, Варвара- ее дети, Катерина- жена Тихона, Кулигин и Шапкин- мещане, Феклуша-странница, Кудряш-приказчик Дикого.

-Ответы обучающихся: Дикой и Кабанова — дикие и свирепые люди, Тихон-тихоня, маменькин сынок

Предварительная подготовка обучающегося: Екатерина (разг .Катерина) от греч.-чистый, непорочный. Имя означает чистая, истинная. Варвара с древнегреч.-чужеземка, чужестранка, варварка.

Ответы обучающихся с использованием текста произведения:

— «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие», «И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!», «И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства». Автор отрицательно относится к нравам, царящим в Калинове.

— Первое действие проходит летним вечером, в общественном саду на берегу Волги, далее-в доме Кабановых, на бульваре, опять на берегу Волги.

-Пейзажный фон «Грозы» дает определенный эмоциональный настрой, позволяющий почувствовать душную атмосферу жизни калиновцев.

ОК. 2. Планирование деятельности (составляют программу деятельности под руководством преподавателя, определение методов решения поставленных задач).

ОК.4. Осуществление поиска информации, необходимой для эффективного выполнения поставленных задач.

ОК 5. ИспользованиеИКТ

ОК. 6. Работа в команде (коллективе), эффективное общение с товарищами коллегами, с преподавателем

ОК.4. Осуществление поиска информации

2. Основная часть

2.1. Восприятие и первичное осмысление материала, формирование (систематизация новых знаний)

2.2. Закрепление усвоенных знаний.

2.3. Выдача домашнего задания

— Нарисуйте портрет Дикого. (Слайд 6)

— На чем основано самодурство таких людей как Дикой? (Слайд 6)

-Какова жизненная позиция Кулигина? (Слайд 7)

-Кто такая Феклуша? О чем она сообщает Глаше? (Слайд 8 )

— Итак, если Кулигин несет в общество культуру, то Феклуша- тьму и невежество. Ее нелепые рассказы создают у калиновцев искаженные представления о мире, вселяют в их души страх.

— Как речь Феклуши отражает ее характер?

-Перечитаем рассказ Феклуши о « неправедных землях», сохраняя особенности ее речи.

-Д.3, явл.1. Разговоры Кабанихи с Феклушей. Что нового дает этот разговор для характеристики этих героев?(Слайд 9)

-Новое властно входит в жизнь, подрывает основы домостроевских порядков. Над миром диких и кабановых собирается гроза. ( Слайд 10)

— Д.3, явл.2 Что нового узнаем о характере Дикого? (Слайд 11, гиперссылка)

-Д.3, явл.3. Теплый летний вечер, и снова из уст Кулигина слышим рассказ о нравах Калинова. Зачитайте монолог, сделайте вывод.

— Опишите Марфу Игнатьевну Кабанову.(Слайд 12)

-Каковы особенности речи Кабанихи?

-Как относятся к Кабанихе и ее поучениям Тихон, Варвара и Катерина? (Слайды 13,14, 15)

-Таким образом, уже в начале пьесы перед нами раскрываются острые столкновения героев, которые складываются в единый конфликт самодуров и их жертв. Обратимся к Д.4, явл.1,2. Вновь картины дикого невежества «Темного царства».(Слайд 16,

-Как горожане выражают свое отношение к Дикому?

-Каковы взаимоотношения Дикого и Кулигина?

-Перед вами – жители Калинова, их нравы. Хотели бы вы жить в таком городе? Мотивируйте свой ответ.

-Конечно, каждый здравомыслящий человек предпочитает жить в мире добра, справедливости, где любовь к ближним, уважение, милосердие являются нормой! Мы увидели с вами в пьесе «кабановские» представления о нравственности, о семейной жизни, о взаимоотношениях людей друг с другом, и они нам не подходят!

-Можем ли мы утверждать, что пьеса А.Н.Островского «Гроза» актуальна для нашего времени? (Слайд 17)

— написать сочинение (эссе)

«Быт и нравы героев пьесы « Гроза» ( Слайд 18)

-Дикой — дюжий, дородный купчина с окладистой бородой, он в поддевке, сапогах, стоит , подбоченясь, говорит низким, басовитым голосом.

— На власти денег, материальной зависимости и традиционной покорности калиновцев.

Предварительная подготовка обучающегося: Чтение наизусть монолога Кулигина «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе….»,(Д 1, явл.3), выразительное чтение диалога Кулигина , Кудряша и Бориса.(Д.1явл. 3)

Дикой грубо набрасывается на Бориса, и он вынужден сносить оскорбления. (записывают характеристику образа Дикого) Кулигин с болью говорит о «жестоких нравах», но он не борец, а мечтатель. Его проекты неосуществимы. Он тратит свои силы на изобретение вечного двигателя. Философствует , любит «разговор рассыпать» . (записывают характеристику образа Кулигина)

— Феклуша- странница, рассказывает о каких-то неведомых странах, в которых нет царей православных «И не могут они, милая, ни одного дела рассудить праведно», «А то еще есть земля, где все люди с песьими головами»(Д.2, явл.1)

-Она стремится расположить к себе окружающих, поэтому тон речи вкрадчивый, льстивый. Угодливость ее подчеркивается и ее предисловием «милая» (записывают характеристику образа Феклуши)

-Автор показывает невежество Кабановой и Феклуши.

Предварительная подготовка обучающегося: Домострой-книга, содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину -и мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам- памятник русской литературы , являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи.

(записывают в тетрадь)

-Никто не может угодить ему, только Кабаниха может «разговорить», т.к. грубость на грубость. «Ты не очень-то горло распускай… а я тебе дорога» (дополняют характеристику образа Дикого)

Обучающиеся размышляют и делятся своими выводами: «в городе есть бульвар, а не гуляют», «ворота заперты и собаки спущены», «семья..дело тайное, секретное», «ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних…», т.е в семьях царит тирания и насилие в соответствии с домостроевскими порядками.

-Высокая, грузная старуха, носит темное старомодное платье, держится с достоинством, ходит медленно, степенно. Кулигин говорит про нее так:

«Ханжа, сударь, нищих оделяет, а домашних заела совсем» (записывают характеристику образа Кабанихи)

-Широко использует в речи народную фразеологию, пословицы «Чужая душа-потемки» , размеренный характер придают повторы слов «..что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает».

-Тихон думает лишь о том, чтобы угодить «маменьке», но истинное отношение к поучениям матери звучит в реплике «Ах ты, господи!». Варвара все время иронизирует над матерью про себя «Не уважишь тебя, как же!» Варвара убеждена, что без притворства не обойтись. И только Катерина открыто заявляет о своем человеческом достоинстве «Напраслину-то терпеть кому же приятно!»

Предварительная подготовка обучающегося : пересказ эпизодов , показывающих невежество калиновских мещан( разговоры горожан о Литве, суеверный страх перед грозой, настороженное отношение к Кулигину)

-Во время разговора толпа сочувствует Дикому и смеется над Кулигиным

-Кулигин просит Дикого принести пользу городу, просит у него денег на солнечные часы и громоотвод, но в ответ тот напоминает, что тот червяк: «Захочу-помилую, захочу-раздавлю».

-Обучающиеся высказывают свою точку зрения на поставленный вопрос.

Обучающиеся рассуждают о нравах современного общества, приводят примеры из личного опыта( деспотизм, домашнее насилие, несчастные дети и женщины в семьях, власть «денежных мешков», невежество жителей нашего провинциального города)

ОК. 6. Участвуют в групповом обсуждении, формулируют свое мнение.

ОК. 4. Поиск информации, выделяют ключевые понятия

ОК. 6. Участвуют в групповом обсуждении, формулируют свое мнение.

ОК 3. Анализ проблемной ситуации, формирование ответственности за результаты своей работы на учебном занятии.

ОК. 6. Грамотное ведение диалога, умение выслушивать мнение другого

ОК. 4. Поиск информации, выделяют ключевые понятия

ОК. 6. Эффективное общение при обсуждении актуальной проблемы

Калинов и его обитатели в пьесе Островского «Гроза»

(376 слов) Находящийся где-то на берегу реки-кормилицы Волги, Калинов – среднестатистический провинциальный городок, которых не счесть на карте. Он ничем не примечателен, но в то же время обаятелен и не лишён своих прелестей. Что же, собственно, представляет собой этот самый город на Волге? Какие люди в нём обитают? Ответить на приведённые вопросы читателю помогает не только сюжетная канва, но и сам сценический характер произведения. Калинов буквально отделён невидимой, но чувствительной стеной от остального, внешнего мира, большинство жителей здесь на редкость необразованные и невежественные ханжи, напрочь лишённые идеалов, потерявшие всякую надежду и отказывающиеся принимать нововведения.

Савел Прокофьевич Дикой — образец «дремучести», стремящийся то и дело унизить и оскорбить окружающих. Бытует мнение, что он использует брань сугубо с целью самозащиты. Естественно, это его не оправдывает. Жадный и грубый, Дикой бранится без остановки. По-видимому, именно из-за алчности у Савла Прокофьевича такой жестокий нрав. В нём уже не осталось практически ничего человеческого. Все мы знаем, что к Дикому давным-давно прочно приклеилось слово «самодур». Пусть это архаично, зато актуально и точно.

Марфа Кабанова того же поля ягода – она традиционалист, человек, тормозящий прогресс, чей жизненный стиль и уклад попросту вынуждают членов её семьи слепо следовать устаревшим моделям поведения, традициям и обычаям. Кабанова регулярно донимает домашних на редкость нелепыми просьбами и требованиями, которые противоречат здравому смыслу. Марфа Игнатьевна страшна тем, что выдаёт собственные наставления за благочестие, будучи ни на грамм не благочестивой.

Варвара, дочь Кабанихи, один из самых ярких и очевидных протагонистов в «Грозе». Хитрая и мудрая, она сумела вырваться из этого «тёмного царства», сумев подстроиться под его правила и требования.

Жертвами всеобщего самодурства являются бесхарактерный и безвольный Тихон, спивающийся сын Кабанихи, и Борис, «серый» и мягкотелый персонаж, де-факто ничем от Тихона не отличающийся.

Купец Кулигин, чьими устами Островский охарактеризовал быт и жизненный уклад Калинова, является для читателя неким подобием Чацкого, носителем «новых взглядов», чьё мировоззрение кардинально отличается от мировоззрения остальных. Кулигин готов практически безвозмездно трудиться на пользу общества и менять жизнь города к лучшему, однако все его потуги и порывы разбиваются о камни жестокой реальности.

Катерина, являющаяся главной героиней пьесы «Гроза», аккумулирует все лучшие черты души русского человека. Именно она, по мнению Николая Добролюбова, и является «лучом света в темном царстве». Её кончина станет некоей временной границей, перейдя которую, жители Калинова начнут-таки бороться против господствующей тирании. Смогут ли они бросить вызов судьбе и сломать оковы – неизвестно…

Автор: Роман Кашенков

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

«Жестокие нравы в городе Калинове» по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Краткое содержание

Развитие событий пьесы Н. Островского «Гроза» происходит на территории небольшого провинциального города Калинов. Главные герои:

Катерина — молодая женщина с доброй и чуткой натурой;
Тихон Кабанов — ее нелюбимый муж;
Кабаниха — глава семьи Кабановых;
Борис — молодой человек из Москвы.

В пьесе рассказывается о судьбе несчастной Катерины, выросшей с любящими родителями, но выданной замуж в семью, где всем командует злая и властная Кабаниха, ее свекровь. Муж Катерины, Тихон, любит свою жену, но человек он бесхарактерный и во всем подчиняется матери. Однажды в Калинов приехал Борис, образованный молодой человек, которому, чтобы получить наследство, нужно во всем угождать своему дяде, купцу по фамилии Дикий.

Катерина влюбляется в него, но боится своих чувств и не хочет изменять мужу. Тихону нужно уехать на две недели, жена чувствует, что близка к грехопадению и просит взять ее с собой в Москву. Несмотря на слезные мольбы Катерины, муж отказывает ей в этом. Варвара, сестра Тихона, — девушка добрая. Она видит, как Катерина страдает, и подстраивает ей свидание с Борисом.

Молодые люди проводят вместе десять ночей. По возвращении мужа Катерина не выдерживает мук совести и прилюдно сознается в измене. Тихон готов простить любимую жену, но мать не позволяет ему это сделать. Дикий отправляет племянника по делам в Сибирь на три года. Неприкаянная Катерина бросается к Борису с просьбой взять ее с собой. Возлюбленный отказывает — ему важнее угодить дяде и получить наследство, чем защитить любимую женщину.

Катерина приходит на берег Волги и понимает — жить в доме Кабанихи для нее все равно, что умереть. Молодая женщина бросается в реку. Тихон и другие жители Калинова видят это, муж собирается спасти жену, но мать обещает проклясть сына, если он поможет изменнице. И только после гибели Катерины Тихон осмеливается обвинить Кабаниху в ее смерти.

Образ города Калинова

В пьесе «Гроза» даже окружающая среда является своеобразным действующим лицом. Город Калинов, где разворачивается действие, расположен в живописном месте на берегу Волги и окружен замечательной природой. Как и в любом другом маленьком городке, отношения между его жителями своеобразны и имеют свои сложности. Связано это с тем, что все вокруг знакомы друг с другом лично или опосредованно. Жизнь в таких городках протекает обыденно, какие-либо значительные события не нарушают покой местного населения.

В Калинове на первый план выходит личная жизнь обитателей города, а их умы занимают разные слухи и сплетни. Автор верно использует художественный язык, на котором изъясняются персонажи, чтобы передать их специфические взгляды. Особенности речи и употребляемые слова взяты из действительности, как и сами действующие лица, которых можно было увидеть в любом реальном городке того времени.

Описание города Калинова в пьесе Гроза – цитаты

Действие драмы “Гроза” происходит в уездном городе Калинове, в прекрасной местности на берегу Волги:

“Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. <�…> Восторг! А ты «нешто»! Пригляделись вы, либо не понимаете, какая красота в природе разлита.”

О нравах жителей города Калинов мы узнаем из слов мещанина Кулигина, одного из героев “Грозы”. По его мнению, в городе царят “жестокие нравы”, “грубость и бедность”:

“Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите.”

Главными представителями дикости, невежества и жестокости в городе Калинов являются две яркие личности: купец Дикой и Кабаниха. Купец Дикой – богатый и влиятельный, но невежественный и жестокий человек. Так например, Дикой убежден, что гроза посылается людям в наказание и что громоотводы не нужен. Это более чем невежественный подход:

“Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться.” (слова Дикого)

Очевидно, что купец Дикой успешно ведет свое хозяйство и хорошо считает деньги, но этим его кругозор и ограничивается. Нет сомнений, что остальные купцы в городе похожи на Дикого. Малограмотный Дикой, например, называет электричество “елистричеством”. Судя по всему, он, как и большинство обитателей города, не знает об открытии электричества: Кулигин . Электричество. Дикой (топнув ногой) . Какое еще там елестричество! Обитатели Калинова в своем большинстве – это малообразованные купцы, мещане и крестьяне. Даже богатые обитатели Калинова, которым доступны книги и газеты, не отличаются образованностью. В Калинове влиятельные, богатые люди не уважают представителей власти. Так например, купец Дикой обращается с городничим как со своим приятелем:

“Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать!”

Бедные слои населения в Калинове спят по 3 часа в сутки, потому что работают “день и ночь”:

“Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь работа. И спят-то всего часа три в сутки.”

В городе Калинов люди с деньгами стараются “закабалить” бедных и еще больше разбогатеть за счет дешевой рабочей силы. Именно так поступает купец Дикой, который еще никому не платит жалованье без ругани:

“А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет…”

Купцы города Калинов враждуют между собой, строят козни и судятся, подкупая чиновников:

“А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое истеряно. А те им, за малую благостыню, на гербовых листах злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям…”

Очевидно, высокое искусство не в почете у жителей города Калинова. Самоучка Кулигин не решается писать стихи, так как боится, что его “проглотят живым”:

“Борис . А вы умеете стихами? Вы бы и написали. Это было бы интересно. Кулигин . Как можно, сударь! Съедят, живого проглотят.”

Город Калинов живет своей скучной и однообразной жизнью. Малограмотные жители Калинова получают сведения о мире не из газет и книг, а от странниц, таких, как, например, Феклуша. Она сообщает о том, что есть неведомые страны, где живут люди с собачьими головами и т.д.:

“Я, по своей немощи, далеко не ходила; а слыхать – много слыхала. Говорят, такие страны есть, милая девушка, где и царей-то нет православных, а салтаны землей правят. А то есть еще земля, где все люди с песьими головами.”

Невежественные обитатели Калинова охотно верят подобным “просветителям”. Жители городка, например, верят, что Литва упала с неба:

1-й . А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала. Женщина . Толкуй еще! Все знают, что с неба; и где был какой бой с ней, там для памяти курганы насыпаны. 1-й . А что, братец ты мой! Ведь это так точно!

Богатые обитатели города не гуляют по вечерам по бульвару, а рано запираются дома и спускают собак в страхе, что их обворуют:

“А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты, и собаки спущены…”

Богатые жители Калинова “поедом едят” своих домашних и тиранят их, но делают это за своими заборами, чтобы никто не узнал. Конечно, речь идет, в первую очередь, о семьях Кабановых и Дикого:

“…Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь. И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто – никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пискнуть не смели. Вот и весь секрет.”

К счастью, во всей этой мрачной картине есть и светлые штрихи, например, влюбленные парочки, гуляющие ночью по городу:

“А знаете, сударь, кто у нас гуляет? Молодые парни да девушки. Так эти у сна воруют часок-другой, ну и гуляют парочками.”

Нравы жителей

Эта тема затрагивается во многих произведениях Н. Островского, но в драме «Гроза» автор дает яркое изображение характеристик общества, которые больше всего тормозят естественный прогресс. Уездный городок на берегу Волги — вымышленное место и этим подчеркивается, что пороки, присущие его обитателям, можно встретить в любом уголке русской земли. Время в Калинове будто остановилось, местные обитатели не только не хотят прогресса, но и страшатся будущих изменений. Атмосфера в городе полностью соответствует определению, данному Н. Добролюбовым. Здесь процветают нравы темного царства:

обман;
воровство;
бедность;
грубость;
дремучесть;
патриархальные порядки;
жестокость;
деспотичность.

Жители Калинова, купцы, разночинцы и мещане, показаны в основном ограниченными людьми, строго соблюдающими старый порядок. Вечером на улицах не встретишь гуляющих, здесь принято рано запирать ворота, а что происходит за высокими заборами в богатых домах, никому не известно. Покой и имущество хозяев оберегают собаки, спущенные с цепей. Бедному же люду, которому и на сон остается всего три часа в сутки, не до прогулок.

Калинов не совсем затерянный городок, сюда приезжают из Москвы, регулярно поступают газеты и журналы, но в богатом местном обществе, у которого есть все возможности для хорошего образования, не принято читать. Информацию калиновцы привыкли получать из слухов и пересказов. О последних новостях они узнают от странницы Феклуши, которая рассказывает о дальних землях, где живут люди с песьими головами, а поезда похожи на огненных змей, выпущенных на улицы городов.

Из разговоров Феклуши с Глашей становится понятно, что в изменениях, происходящих в столице, они видят содом и разврат, а подчиненный домостроевским порядкам дом Кабанихи выглядит раем, где жизнь течет правильно и неизменно.

Дремучесть местных жителей выражается и в отношении к грозе. Ее воспринимают не как природное явление, а как божью кару. В этом религиозная Катерина не отличается от своих земляков. Только изобретатель Кулигин не боится грозы, а предлагает соорудить громоотвод.

Быт и нравы города Калинова

Действие драмы «Гроза» происходит в провинциальном городе Калинове, расположенном на берегу Волги. Крутой, высокий берег реки… Внизу — спокойная широкая Волга, вдали — мирные селенья и поля Заволжья. Таков вид на окрестности, открывающийся из обще¬ственного сада города Калинова. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется!» — восклицает Кулигин, один из местных жителей, который вот уже пятьдесятлетлюбуется и все не может налюбоваться знакомым пейзажем.

На фоне этого мирного, полного красоты и спокойствия пейзажа безмятежно и ровно, казалось бы, должна была протекать жизнь. Но спокойствие, которым дышит жизнь калиновцев, — это только видимое, обманчивое спокойствие. Это даже не спокойствие, а сонный застой, равнодушие ко всяким проявлениям красоты, безразличие ко всему, что выходит из рамок обычных домашних забот и волнений.

Жители Калинова живут той замкнутой и чуждой общественных интересов жизнью, какая характеризовала быт глухих провинциальных городков в старые, дореформенные времена. Они живут в полном неведении того, что совершается на белом свете. Только странницы донесут иногда сюда вести о далеких странах, где правят «султан Махнут турецкий» и «султан Махнут персидский», да еще принесут слух о земле, «где все люди с песьими головами». Вести эти сбивчивы и неясны, так как странницы «сами, по немощи своей, далеко не ходили, а слыхать — много слыхали». Но досужие рассказы таких странниц вполне удовлетворяют нетребовательных слушателей, и калиновцы, посидев на завалинке у ворот, крепко заперев ворота и спустив на ночь собак, уходят спать.

Невежество и полный умственный застой — вот то, что характеризует быт города Калинова. За внешним спокойствием жизни кроются суровые, мрачные нравы… «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!» — говорит бедняк Кулигин, механик-самоучка, испытавший на себе всю тщетность попыток смягчить нравы своего города и образумить людей. Описывая Борису Григорьевичу жизнь города и сочувственно указывая на тяжелое положение бедноты, он говорит: «А богатые-то что делают?.. Вы думаете, они дело делают, либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!» Островский с поразительной силой воссоздает темный быт и «жестокие нравы» города Калинова: и непробудный мрак, и рутину, нависшие над бытом горожан, и произвол самодуров, не признающих ни в ком человеческого достоинства

Представители темного царства

Роль самых жестоких жителей Калинова в драме отводится Савелу Афанасьевичу Дикому и Марфе Игнатьевне Кабановой по прозвищу Кабаниха. Дикий — богатый купец и человек, имеющий большое влияние в Калинове. Ни дня он не может прожить без скандалов, ругает всех — домочадцев, соседей, работников. При всех своих богатствах отличается изумительной жадностью, считает, что не выплачивая своим служащим жалованье, обогатится еще больше.

Савел Афанасьевич, имея все возможности, никак не собирается улучшить свой город, а на предложения изобретателя Кулигина соорудить громоотвод или городские часы лишь ругается и обзывает его разбойником.

Купеческая вдова Кабаниха — хладнокровная старуха, которая единолично властвует в своем семействе. Превыше всего ценит домостроевские устои и постоянно читает морали домочадцам. Она лицемерна — подает нищим и считается щедрой, но своих детей и невестку постоянно попрекает. Жестокость Кабанихи настолько велика, что она не дает Тихону даже попытаться спасти жену.

Катерина и Варвара

Два самые яркие героини пьесы происходят из одного семейства Кабановых. Обе молодые женщины пытаются противостоять патриархальным устоям и жестоким нравам темного царства. Они друг для друга не только родственницы, но и подруги. Сравнение их характеров и поступков приведено в таблице.

Катерина	Варвара
Характер	Нежная, искренняя, но решительная. Мечтательная, честная и добрая	Веселая и сочувствующая, но не разговорчивая. При необходимости легко даст отпор. Умна и расчетлива
Темперамент	Страстная, порывистая и непредсказуемая	Непокорная и вольнолюбивая. Бесстрашная — не боится ни людской молвы, ни кары небесной
Отношение к любви и возлюбленному	Любит беззаветно, отдаваясь всей душой. Ради любимого готова на все	Относится к любви как к игре, дающей наслаждение. Может быть и холодной, и задорной
Вера к Богу	Набожна и суеверна	В церковь ходит больше формально и не боится согрешить
Детство и воспитание	Росла вольно, в любви и заботе. Мама в ней души не чаяла и баловала	Несмотря на всю свою суровость, Кабаниха относилась к дочери довольно ласково
Отношение к жизни	Считает главными в жизни волю и любовь	Идет по жизни легко, делает все, что заблагорассудится
Отношение ко лжи	Не умеет что-то скрывать и обманывать	Не была обманщицей, но по необходимости научилась лгать
Отношение к неволе	Готова быть хоть птицей, хоть бабочкой, лишь бы летать на воле	Убегает на волю с Кудряшом, но не потому, что не может без этого жить, а вольна так поступить
Отношение к Кабанихе	Пытается влиться в новую семью и относится к свекрови, как к матери, позже терпит до последнего придирки, пока не взбунтовалась	Не боится мать, но и не любит. Управлять собой не позволяет
На что готова ради любимого	Жертвует всем	Ее любовь эгоистична, метания и терзания не для нее
Отношение к браку	Пытается полюбить мужа, потом — сохранить ему верность. Не может жить во лжи	Неволить себя в браке не станет, лишь бы никто ни о чем не узнал
Отношение к себе	Жалеет себя и пугается своих страстей. Поддавшись им, желает искупления	Понимает, что хуже Катерины, но ее не особо волнует собственная грешность
Отношение к калиновским устоям	Темное царство душит ее и в итоге приводит к самоубийству	Занимает приспособленческую позицию, а когда она уже не выручает — убегает

Несмотря на сходство, образы Катерины и Варвары противопоставлены друг другу во многом, выступая антиподами. Чуткая натура Катерины не выносит лжи и не может ужиться с обществом Калинова, а Варвара, не разделяя царящих в городе взглядов, сумела приспособиться к ним, хитря и изворачиваясь.

Кулигин и Кудряш

Образ механика Кулигина несет в себе черты, которых чужды другие жители Калинова. Это человек в возрасте, часовщик-самоучка и мечтатель. Кулигин любит читать, обсуждать разные темы и делиться своей мудростью с другими. Ему свойственны созерцательность и наблюдательность. Кулигин замечает не только красоту окружающих пейзажей, но и видит насквозь калиновцев и их нравы. Он готов трудится на пользу обществу, чтобы только сделать свой город лучше.

Ваня Кудряш — возлюбленный Варвары Кабановой, служит приказчиком у купца Дикого, тоже своего рода антипод основной массе калиновцев. Кудряш — парень бойкий, задорный и не боится противостоять самодурству Дикого. Он способен и на сочувствие Борису, узнав, что тот влюблен в замужнюю женщину.

Кудряш относится к молодому поколению калиновцев, которые уже не хотят соблюдать местные устои. Они внешне подчиняются старшим, но сами живут по правилам, которые удобны им.

Калинов и его обитатели в пьесе Островского «Гроза»

Автор: Роман Кашенков
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Критики о калиновцах

Описание быта и нравов города Калинова может быть основано на мнениях критиков о пьесе «Гроза». Большинство литературоведов увидело в местных жителях типичных представителей купечества и мещанства. Некоторые высказывания:

А. Пальховский считал, что целью Н. Островского было показать семейный деспотизм, господствующий в быту у части загрубелого купечества, и роковой мистицизм, опутавший темные неразвитые души.
Н. Ф. Павлов высказывал мнение, что нравы, показанные в произведении, были где-то увидены Островским, что говорит об авторской наблюдательности. Трагичность случившегося с Катериной заключается в том, что девушку, привыкшую к катаниям на лодочках, разговорам о поэзии и мечтам о любви, выдали замуж за дурака и поместили в глупое общество.
E. Н. Эдельсон усмотрел в том, что задавило Катерину, народные черты, но и порадовался живым силам, которые автор смог заметить в той же народной жизни Калинова.
П. И. Мельников-Печерский заметил, что в протестах жертв самодурства хозяев Калинова больше всего заметен голос Кулигина. Критик считает его признаком просвещения, уже начинающего проникать в калиновское темное царство.
М. И. Писарев увидел в «Грозе» картину общества, написанную с натуры густыми, свежими, самоцветными красками, и обладающей величайшей правдивостью. Картина быта глухого купеческого городка с его обрядностью и спесью разбавлена пробуждением настоящего чувства.

Высказывал свое впечатление об особенностях образа жизни калиновцев и Ф. М. Достоевский. Писатель заметил раскрытие Н. Островским сторон русской жизни, которые не затрагивались до него, и даже попытку их анализа. Особенно он отмечает галерею совершенно разных женских образов от Катерины до Феклуши, которые украсили пьесу своей достоверностью. Н. А. Добролюбов увидел в главной героине цельный характер, действующий в среде «диких» и «кабаних» — типичных жителей Калинова.

Образы обитателей Калинова — срез разных характеров жителей небольших городков России в середине XIX века.

Быт и нравы города Калинова (по пьесе А.Н.Островского «Гроза»)

Ничего святого, ничего чистого, ничего правого в этом темном мире.

Н.А. Добролюбов.

Драма «Гроза» А.Н.Островского – одно из выдающихся произведений русской драматургии. В ней автор показал быт и нравы типичного провинциального городка, жители которого упорно держатся за давно сложившийся образ жизни с его патриархальными традициями и устоями. Описывая конфликт в купеческой семье, писатель обличает духовные и нравственные проблемы России середины XIX века.

Действие пьесы происходит на берегу Волги, в небольшом городе Калинове.

В этом городе основа взаимоотношений людей – материальная зависимость. Здесь деньги решают все, а власть принадлежит тем, у кого больше капитала. Нажива и обогащение становятся целью и смыслом жизни большинства калиновцев. Из-за денег они ссорятся между собой и вредят друг другу: «Я уж потрачусь, да и ему станет в копеечку». Даже передовой по своим взглядам механик-самоучка Кулигин, осознавая власть денег, мечтает о миллионе, чтобы на равных разговаривать с богачами.

Итак, деньги в Калинове дают власть. Перед богачами робеют все, поэтому их жестокости и самодурству нет предела. Дикой и Кабаниха, самые богатые люди в городе, угнетают не только своих работников, но и родных. Беспрекословное подчинение старшим, по их мнению, является основой семейной жизни, а все, что творится внутри дома, кроме семьи не должно никого касаться.

Самодурство «хозяев жизни» проявляется по-разному. Дикой открыто груб и бесцеремонен, жить не может без ругани и брани. Человек для него – червяк: «Захочу – помилую, захочу – раздавлю». Он обогащается, разоряя наемных рабочих, причем сам не считает это преступлением. «Не доплачу я им по какой-нибудь копейке с человека, а у меня из этого тысячи составляются», – хвастливо говорит он городничему, который сам находится от него в зависимости. Кабаниха же скрывает свою истинную суть под маской праведности, при этом изводит придирками и упреками и своих детей, и невестку. Меткую характеристику дает ей Кулигин: «Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем».

Ханжество и лицемерие определяют поведение власть имущих. Добродетель и благочестивость Кабанихи фальшивы, религиозность выставляется напоказ. Она хочет и молодое поколение заставить жить по законам лицемерия, утверждая, что важнее всего не истинное проявление чувств, а внешнее соблюдение приличий. Кабаниху возмущает, что Тихон, уезжая из дома, не приказывает Катерине, как себя вести, а жена не кидается в ноги мужу и не воет, чтобы показать свою любовь. А Дикой не против прикрыть свою жадность маской раскаяния. Сначала он «изругал» мужика, пришедшего за деньгами, а «после прощения просил, в ноги кланялся, … при всех кланялся».

Мы видим, что Калинов веками живет по давно устоявшимся законам и традициям. Горожан не интересуют новые идеи и мысли, они суеверны, невежественны и необразованны. Жители Калинова страшатся различных нововведений, немногое знают о науке и об искусстве. Дикой не собирается ставить в городе громоотводы, считая, что гроза – Божье наказание, Кабанихе поезд кажется «огненным змием», на котором нельзя ездить, а сами горожане думают, что «Литва с неба упала». Но они охотно верят рассказам странниц, которые «по немощи своей» далеко не ходили, но «слыхать – много слыхали».

Город Калинов стоит в очень живописном месте, но его жители равнодушны к окружающей их красоте. Построенный для них бульвар остается пустым, там «гуляют только по праздникам, да и то… ходят туда наряды показывать».

Безразличны калиновцы и к окружающим их людям. Поэтому все просьбы и старания Кулигина остаются безответными. Пока у механика-самоучки денег нет, все его проекты не находят поддержки.

Любое проявление искреннего чувства в Калинове расценивается как грех. Когда Катерина, прощаясь с Тихоном, кидается ему на шею, Кабаниха ее одергивает: «Что на шею-то виснешь, бесстыдница! Не с любовником прощаешься! Он тебе муж, глава!» Любовь и замужество здесь несовместимы. Кабаниха вспоминает о любви лишь тогда, когда ей надо оправдать свою жестокость: «Ведь от любви родители и строги к вам бывают…»

Вот в таких условиях вынуждено жить молодое поколение города Калинова. Это Варвара, Борис, Тихон. Каждый из них по-своему приспособился к жизни в условиях деспотизма, когда подавляется любое проявление личности. Тихон полностью подчиняется требованиям матери, шагу не может ступить без ее указаний. Материальная зависимость от Дикого делает бессильным и Бориса. Он не способен ни защитить Катерину, ни постоять за себя. Варвара же научилась лгать, изворачиваться, притворяться. Ее жизненный принцип: «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было».

Одним из немногих, кто осознает атмосферу, сложившуюся в городе, является Кулигин. Он прямо говорит о необразованности и невежестве горожан, о невозможности честным трудом заработать деньги, критикует жестокие нравы, царящие в Калинове. Но и он не способен выступить с протестом в защиту своего человеческого достоинства, считая, что лучше уж стерпеть, покориться.

Таким образом, мы видим пассивность большинства жителей Калинова, их нежелание и неспособность бороться с устоявшимися порядками, с деспотизмом и произволом «хозяев жизни».

Единственным человеком, не побоявшимся бросить вызов «темному царству», является Катерина. Она не хочет приспосабливаться к окружающей жизни, но единственный выход, который она видит для себя, – это смерть. По словам Добролюбова, гибель главной героини – это «протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца».

Таким образом, Островский мастерски показал нам типичный провинциальный город с его обычаями и нравами, город, где царит произвол, насилие, где подавляется любое стремление к свободе. Читая «Грозу», мы можем провести анализ купеческой среды того времени, увидеть ее противоречия, понять трагедию того поколения, которое больше не может и не хочет жить в рамках старой идеологии. Мы видим, что кризис деспотичного, невежественного общества неотвратим и конец «темного царства» неизбежен.

Город Калинов и его обитатели

1. Город Калинов и его обитатели

Жизни некий преизбыток
В знойном воздухе разлит.
Ф. И. Тютчев

2. Вопросы урока:

1. Каким целям служат такие персонажи,
как Феклуша и Кулигин?
2. Какие черты присущи жителям
Калинова?
3. В чём заключается конфликт драмы?

3. Кулигин

• Как вы думаете, о чём
говорит фамилия Кулигина?
• Чем увлекается и чем
занимается Кулигин?
• Почему Дикой не понимает
Кулигина?

4. Кулигин

• Архаизм – устаревшее,
вышедшее из употребления
• Что архаичного можно
увидеть в образе Кулигина?
• Зачем в драму введён такой
герой, как Кулигин, ведь он
не движет сюжет, не влияет
на события?

5. Самостоятельная работа с текстом (по вариантам)

• Прочтите монолог
• Прочтите монолог
Кулигина (действие 1,
Кулигина из 3 действия,
сцена 1, явление3).
3 явления. Какова тема
Какие недостатки
этого монолога? О
жителей города
каком качестве жителей
Калинова обличает
говорит тот факт, что на
здесь Кулигин?
бульваре никто не
гуляет? Какие черты
присущи жителям в их
семейной жизни?

6. Феклуша

• Феклуша называет город Калинов
«обетованной землёй»
• Как она отзывается о купечестве?
• Зачитайте, о чём рассказывает
Феклуша.
• О чём она говорит? Каковы темы
её рассказов? В чём их смысл?
• Почему люди ей верят?

7. Город Калинов и его обитатели

8. Тихон

«Да мы об вас, маменька, денно и
нощно бога молим, чтобы вам,
маменька, бог дал здоровья и
всякого благополучия и в делах
успеху».
«Да я, маменька, и не хочу своей
волей жить. Где уж мне своей волей
жить?»

9. Варвара

«Делай, что хочешь, только
бы шито да крыто»
«И я не обманщица была, да
выучилась, когда нужно
стало».

10. Кудряш

11. Борис

«Обычаев я здешних не знаю».
Савёл Прокофьич Дикой
• Что означает слово «самодур»?
• Что является причиной
необузданного произвола
Дикого?
• Как он относится к
окружающим?
• Уверен ли он в безграничности
своей власти?
• Охарактеризуйте речь, манеру
говорить, общаться Дикого
(приведите примеры)

13. Почему Дикой идёт к Кабанихе? Кто из двух самодуров более страшен?

• Только Кабаниха может «разговорить сердце»
Дикого.
• Вначале каждая его фраза – крик, утверждение
своего права на произвол. Отпор Кабанихи
приводит его в чувство.
• Таким образом, самодур издевается над людьми,
пока не встретит противодействия.
• В состязании самодуров преимущество на стороне
Кабанихи.

14. Марфа Игнатьевна Кабанова

• Дайте портретную
характеристику Кабановой.
• Как в диалоге оправдывается
характеристика, данная Кабанихе
Кулигиным: «Ханжа, сударь!
Нищих оделяет, а домашних заела
совсем»?
• На каких основах, по мнению
Кабановой, должна строиться
семейная жизнь?
• Как относятся к поучениям
Кабанихи Тихон, Варвара,
Катерина?

15. Город Калинов и его обитатели

Законы, по которым строится жизнь в городе
У кого деньги – у того и власть;
у кого власть, тот пользуется ею безраздельно;
человека можно унизит, оскорбить, принудить к
повиновению;
запретить любое проявление живого человеческого
чувства;
заставить лгать, приспосабливаться.
«Тёмное царство»
• Олицетворяют гнетущую
власть;
• враги всего живого и нового;
• Кабаниха, Дикой.
Жертвы «тёмного царства»
• Угнетённые и бесправные;
• ощущают на себе власть и
грубую силу «тёмного царства»;
• Катерина, Варвара, Тихон,
Борис, Кудряш, Кулигин.
16

17. Символика названия пьесы

18. Почему гроза застает героев под сводами постройки с изображением геенны огненной?

19. Символика пьесы

Какие символы использовал в своей пьесе
А.Н.Островский?
Попытайтесь «расшифровать» символы в
пьесе:
ГРОЗА,
ВОЛГА,
СВЕТ – ТЬМА.

20. Анализ цитат Символ грозы в пьесе

1. Дикой: «Гроза-то нам в наказание
посылается, чтобы мы чувствовали…»
2. Кулигин: «Каждая теперь травинка,
каждый цветок радуется… Не гроза это а
благодать!»
3. Тихон: «Недели две надо мной никакой
грозы не будет»
4. Варвара: «Никак гроза?»
5. Житель: «Уж ты помяни мое слово, что
эта гроза даром не пройдет.»

21. Символ грозы

• физическое природное явление
• победа человека над невежеством
• элемент композиции
(кульминация: гроза в душе Катерины)
• угроза «темному царству»
(Катерина для общества Калинова)

22. Символ Волги

Место действия — Россия
Воля = свобода
Живописная природа
Большая сильная река с крутым берегом

23. Символ света – тьмы

• Физическое явление
• Знание – незнание
• Традиционный патриархальный уклад
русской жизни – частная воля,
активность, стремление к освобождению
• «+» и «–» в характерах героев

24. Итоги

• Можно ли сказать, что такие люди, такие
нравы господствуют только в Калинове?
• Добролюбов писал, что есть что-то
освежающее вместе с тем в этой пьесе.
Что?
• Что доказывает, что мир Диких и
Кабаних пошатнулся?

25. Домашнее задание

Внезапно ли Катерина решилась на самоубийство?
Выберите из текста цитаты и сделайте вывод.
I действие 7 явление
II действие 2 явление
V действие 2 явление
V действие 4 явление

26. Катерина

1. Чем Катерина отличается от других героев драмы «Гроза»?
2. Расскажите о ее интересах и увлечениях в девичестве.
3. В чем различие между жизнью Катерины в родительском
доме и в доме Кабанихи?
4. Могла ли Катерина найти свое счастье в семье? При каких
условиях?
5. С чем борется героиня: с чувством долга или с «темным
царством»?
6. В чем трагизм ее положения?
7. Финал драмы. Докажите, что развитие действия неизбежно
ведет к нему.
8. Могла ли Катерина найти иной выход, кроме
самоубийства?
9. Смерть героини — поражение или победа?

27. Благодарю за работу на уроке!

Исаак Левитан «На Волге», 1896

Город Калинов и его обитатели

Домашнее задание к уроку

1. Выписать в тетрадь определение слова ремарка.
2. Посмотреть в толковом словаре трактовку слов странник, странничество.

Вопрос

Где происходит действие пьесы Островского «Гроза»?

Ответ

Действие пьесы протекает в волжском городке Калинове.

Вопрос

Каким образом автор пьесы знакомит нас с этим городом?

Ответ

Через ремарки.

Уже в первой ремарке содержится описание пейзажа. «Общественный сад на берегу Волги; за Волгой сельский вид; на сцене две скамейки и несколько кустов».

Зритель как бы воочию видит красоту русской природы.

Вопрос

Кто из персонажей вводит читателей в атмосферу города Калинова? Как он характеризует город Калинов?

Ответ

Слова Кулигина: «Чудеса, истинно надобно сказать, что чудеса! …пятьдесят лет я каждый день гляжу на Волгу и все наглядеться не могу. Вид необыкновенный! Красота. Душа радуется».

Вопрос

Какие законы лежат в основе жизни г. Калинова? Все ли так хорошо в городе Калинове, как кажется на первый взгляд?

Ответ

Кулигин о жителях своего города и их нравах отзывается так: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие. В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой норы!»

Несмотря на то, что Калинов находится в красивейшем месте, каждый его житель проводит почти все свое время за высокими заборами усадеб. «И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!» – обрисовывает Кулигин картину города.

Рядом с поэзией существует совсем другая, уродливая, неприглядная, отталкивающая сторона калиновской действительности. Здесь купцы друг у друга подрывают торговлю, самодуры издеваются над своими домочадцами, здесь все сведения об иных землях получают от невежественных странниц, здесь полагают, что Литва «на нас с неба упала».

Ничто не интересует жителей этого города. Изредка сюда залетит какой-нибудь невероятный слух, например о том, что родился антихрист.

Новости приносят странницы, которые давно уже не странствуют, а только передают услышанное ими где-нибудь.

Странники – распространенный на Руси род людей, отправляющихся на богомолье. Среди них немало было личностей целеустремленных, любознательных, трудолюбивых, много познавших и повидавших. Они не боялись трудностей, дорожных неудобств, скудной пищи. Были среди них интерснейшие люди, этакие философы со своим особым, оригинальным отношением к жизни, исходившие Русь пешком, наделенные зорким взглядом и образной речью. Многие писатели любили с ними поговорить, особенный интерес проявляли к ним Л.Н. Толстой, Н.С. Лесков, А.М. Горький. Знавал их и А.Н. Островский.

Во II и III действиях драматург выводит на сцену странницу Феклушу.

Задание

Обратимся к тексту. Прочитаем по ролям диалог Феклуши и Глаши. С.240. (II действие).

Вопрос

Как этот диалог характеризует Феклушу?

Ответ

Эта странница усиленно распространяет по городам и весям суеверные россказни и нелепые фантастические слухи. Таковы ее сообщения об умалении времени, о людях с песьими головами, о разбрасывании плевелов, об огненном змее… Не самобытного, высоконравственного человека изобразил Островский, а корыстную, невежественную, лживую натуру, которая заботится не о душе своей, а о желудке.

Задание

Прочитаем монолог Кабановой и Феклуши в начале III действия. (С.251).

Комментарий

Феклушу охотно принимают в домах Калинова: ее вздорные истории нужны хозяевам города, странницы и богомольцы поддерживают авторитет их власти. Но и она небескорыстно разносит по городу свои «известия»: здесь накормят, тут напоят, там одарят…

Жизнь города Калинова с его улицами, переулками, высокими заборами, воротами с крепкими замками, деревянными домами с узорными ставнями, горожанами воспроизведена А.Н.Островским очень подробно. Полноправно «вошла» в произведение природа, с высоким волжским берегом, заречными просторами, с красивым бульваром.

Островский так тщательно воссоздал место действия пьесы, что мы можем очень ощутимо представить себе и сам город Калинов, каким он нарисован в пьесе. Существенно, что он находится на берегу Волги, с высокой кручи которого открываются широкие просторы и безграничные дали. Эти картины бескрайних просторов, отозвавшихся в песне «Среди долины ровныя», имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской жизни и, с другой стороны, скованности быта в маленьком купеческом городке. Волжские впечатления широко и щедро вошли в ткань пьесы Островского.

Вывод

Островский показал город вымышленный, но он выглядит предельно достоверным. Автор с болью видел, насколько отсталой в политическом, экономическом, культурном отношении была Россия, насколько темным было население страны, особенно в провинции.

Создается впечатление, будто Калинов отгорожен от всего мира высочайшим забором и живет какой-то особой, замкнутой жизнью. Но разве можно сказать, что это уникальный русский городок, что в других местах жизнь совсем другая? Нет, это типичная картина русской провинциальной действительности.

Домашнее задание

1. Напишите письмо о городе Калинове от имени одного из персонажей пьесы.
2. Выберите цитатный материал для характеристики Дикого и Кабановой.
3. Какое впечатление произвели на вас центральные фигуры «Грозы» – Дикой и Кабанова? Что сближает их? Почему им удается «тиранствовать»? На чем держится их власть?

Литература

По материалам Энциклопедии для детей. Литература ч. I
Аванта+ , М., 1999

Образ Кулигина в спектакле «Гроза» Александра Николаевича Островского

А.Н. Островский создал в 1859 году пьесу «Гроза» — произведение, в котором были затронуты сложные вопросы разрушения общественной жизни, изменения социальных устоев. Александр Николаевич проник в суть противоречий своего времени. Он создал колоритных персонажей тиранов, описал их манеры и образ жизни. Против тирании выступают два образа — это Кулигин и Катерина.Наша статья посвящена первому из них. «Образ Кулигина в спектакле« Гроза »- тема, которая нас интересует. Портрет А. Островского представлен ниже.

Краткое описание Кулигина

Кулигин — слесарь-самоучка, ремесленник. В разговоре с Кудряшем (первое действие) он предстает перед читателем как поэтический знаток природы. Этот герой любуется Волгой, чудо, которое вызывает у него необычный внешний вид. Образ Кулигина в пьесе А. Островского «Гроза» можно дополнить следующими деталями.Мечтатель по натуре, но этот герой понимает несправедливость существующей системы, в которой все решает грубая сила денег и власти. Он говорит Борису Григорьевичу, что в этом городе «жестокая мораль». В конце концов, у кого есть деньги, он стремится поработить бедных, чтобы заработать больше денег на своих трудах. Сам герой не такой. Характерный образ Кулигина в драме «Гроза» с точностью до наоборот. Он мечтает о благополучии всех людей, стремится творить добрые дела.А теперь представьте более подробно образ Кулигина в спектакле «Гроза».

Разговор Кулигина с Борисом

Борис встречает интересующего нас персонажа на вечерней прогулке в третьем акте. Кулигин снова любуется природой, тишиной, воздухом. Однако при этом сетует, что в городе еще не сделали бульвар, и люди в Калиново не ходят: у всех заперты ворота. Но не от воров, а для того, чтобы окружающие не видели, как они тиранят свою семью.За этими замками, как говорит Кулигин, много «пьянства» и «темного разврата». Герой возмущается устоями «темного царства», но сразу после гневной речи произносит: «Ну да бог с ними!», Как бы отклоняясь от сказанного слова.

Его протест остается почти тупым, он выражается только в возражениях. Образ Кулигина в пьесе Островского «Гроза» отличается тем, что этот персонаж не готов к открытому вызову, как Катерина.Кулигин восклицает на предложение писать стихи, которое делает ему Борис, что его «живое лицо проглочено», и жалуется, что уже получает за свои выступления.

Просьба адресована Дикой природе

Стоит отдать должное Кулигину за то, что он настойчиво и в то же время вежливо просит Дикого дать деньги на материалы. Они нужны ему, чтобы установить на бульваре солнечные часы «для общего блага».

Кулигин, к сожалению, натыкается только на незнание и грубость со стороны этого человека.Затем герой уговаривает Савелия Прокофича хотя бы на раскат грома, ведь грозы в городе — частое явление. Не сумев добиться успеха в этом деле, Кулигин не может ничего другого, кроме как, махнув рукой, уйти.

Кулигин — человек науки

Интересующий нас герой — человек науки, уважающий природу и тонко чувствующий ее красоту. В четвертом акте он обращается к толпе с монологом, пытаясь объяснить ему, что людям не следует бояться гроз и любых других природных явлений.Нужно восхищаться, восхищаться. Однако горожане его слушать не хотят. Они живут по старым обычаям, продолжают верить, что это наказание божье, что гроза — определенно катастрофа.

Знания людей, которые показывает Кулигин

Образ Кулигина в спектакле «Гроза» отличается тем, что этот герой хорошо разбирается в людях. Умеет посочувствовать и дать разумный, правильный совет. Эти качества герой проявил, в частности, в разговоре с Тихоном.Он говорит ему, что нужно прощать врагов, а также жить своим умом.

Именно этот герой вытащил мертвую Екатерину из воды и принес Кабанову, сказав, что они могут забрать ее тело, но душа им не принадлежит. Теперь она предстала перед судьей, который намного милостивее Кабановых. Кулигин убегает после этих слов. Этот герой по-своему переживает случившееся горе и не может поделиться им с людьми, которые являются виновниками самоубийства этой девушки.

Белая ворона

В Калинове интересующий нас герой — белая ворона. Образ Кулигина в пьесе Островского «Гроза» отличается тем, что мышление этого персонажа существенно отличается от мыслей других жителей. Другие стремления и ценности. Кулигин понимает, что основы «темного царства» несправедливы, он пытается с ними бороться, он пытается сделать жизнь простых людей лучше.

Интересный герой мечтает о социальной реорганизации Калинова.И, наверное, если бы он нашел материальную поддержку и единомышленников, он смог бы значительно улучшить этот город. Стремление к благополучию народа — пожалуй, самая милая черта, составляющая, наряду с другими, образ Кулигина в спектакле «Гроза».

Островского и его противоречивые женские образы

Рабочий план
1. Вступление. Разнообразие символов в игре.
2. Основная часть. Мотивы и темы пьес, художественные премии, символика образов, явлений, деталей.
— Фольклорные мотивы Как художественная профилактика ситуации героини.
— Сны Катерины и изображения символики.
— Рассказ о детстве как комплексная профилактика.
— Мотив греха и отвержения в пьесе. Кабанова и дикие.
— Мотив греха в образах фекуши и барынье с полушумными стенками.
— Мотив греха в образах Кудряша, Варвары и Тихона.
— Восприятие греха Катерины.
— Идея спектакля.
— Символическое значение пьес.
— Условные обозначения предметов.
3. Заключение. Философско-поэтическая судьба спектакля.

Символы в спектакле А. Островский разнообразен. Символично название спектакля, тема грозы, мотивы греха, суд. Символические пейзажи, картины, предметы, некоторые изображения. Аллегорический смысл Уход за некоторыми мотивами, сюжетами народных песен.
В самом начале спектакля песня «Среди ржавой долины …» (ее поет Кулигин), которая в самом начале знакомит с мотивом грозы и мотивом смерти.Если вспомнить всю лирику, то там такие строки:

Где отдохнуть
Когда уйдет гроза?
Нежный друг спит в сырой земле,
Не придет на помощь.

Также в нем возникает тема одиночества, сиротства, жизни без любви. Все эти мотивы как бы предвидены жизненной ситуацией Катерины в начале спектакля:

Ах, скучно одиноко
И деревья растут!
Ах, горько, горько ну
Без милых жизненных новостей!

Символическое значение приобретают и сны героини в «Грозе».Итак, Катерина желеет, потому что люди не летают. «Почему люди не летают! .. Я говорю: почему люди не летают, как птицы? Знаешь, я иногда думаю, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя тянет. Вот бы слились, подняла руки и полетела. Попробовать сейчас мало? », — говорит Варвар. В родительском доме Катерина жила именно« птичкой по воле ». Дайте ей, как она летает. В другом месте спектакля она мечтает стать бабочка Тема птиц в повествовании мотива, клетки.Здесь можно вспомнить символический обряд славян производить птиц, по воле клеток которых — веры славяне в способности перевоплощать человеческую душу. Как отмечает Ю.В. Лебедева: «Славяне верили, что душа человека может превратиться в бабочку или птицу. В народных песнях женщина, которая в нелюбимой семье, в нелюбимой семье, закутана кукушкой, уходит в сад к любимой маме», — сетует ей на пыль ». Но тема птиц здесь задается и мотив смерти. Так, во многих культурах Млечный Путь называли «птичьей дорогой», потому что души, летящие по этой дороге в небо, были представлены птицами.Таким образом, в начале спектакля мы замечаем мотивы, предвосхищающие смерть героини.
Своеобразной художественной профилактикой становится рассказ Катерины о ее детстве: «… так я зародилась горячая! Мне было еще шесть лет, не больше, так и я! вечером так темно, я выбежал на Волгу, сел в лодку и с берега загнал. На другое утро нашли верт за десять! ». Но история Катерины — это составное предупреждение Финальных пьес.Волга для нее — символ воли, простора, свободы выбора. И в финале она делает свой выбор.
Заключительным сценам «Грозы» также предшествует песня Кудряш:

Как донский казак, казак коня травить коня,
Молодец, у ворот стоит.
У ворот стоит, думает сам Дума,
Дума думает, как будет жену разорять.
Как жена, его жена считала своего мужа,
В луче его ноги преклонили перед ним:
Ты, отец, ты любезный друг!
Ты не залив, не уби тебя с вечера!
Ты убиваешь, разоришь меня с полуночи!
Дайте мне поспать с моим маленьким мошенником.
Маленькие деубы, все рядом с соседями.

Эта песня развивает в пьесе мотив греха и награды, который проходит через все повествование. О грехе постоянно вспоминает Марфа Игнатьевна Кабанова: «Давно разогреться! Пойдет душевный разговор, ну грешат, гневаются», «Полно, полно, не бойся! Грех!», «Какой? дурак и болтать! Только грешит один! »Судя по этим репликам, грех для Кабанова — это раздражение, злость, ложь и обман. Однако в этом случае Марфа Игнатьевна грешит постоянно.Она часто раздражала, зла на его сына и невестку. Проповедуя религиозные заповеди, она забывает о любви к ближнему и поэтому лежит рядом. «Хунжа … нищие сдадутся, а самодельное вообще», — говорит о ней Кулигин. Кабанова далека от истинного милосердия, веры своего сурова и беспощадна. О грехе в пьесе упоминается и дикий. Грех для него — его «ругань», гнев, характер характера. «Грешный» дикий часто: добирается домой от него, племянника, Кулижна, мужиков.
О грехе в пьесе очень сильно размышляет странник Феклуш: «Невозможно, Мать, без греха: Мы живем в мире», — говорит она.Для фекуши грех — это гнев, ссора, нехарактерность, шепот. За его спиной она признает только один из этих грехов — чревоугодие: «Один грех за мной наверняка; я и сам знаю, что есть. Люблю сладко поесть». Однако в то же время фекуш склонен к обману. для подозрения, она говорит раннему присматривать «за несчастными», чтобы это «ничего не потянуло». Мотив греха воплощен и в образе полурукого Барына, много согрешившего до смолода. С тех пор она всем пророчит «Вон», «огонь»… неурегулированность ».
В разговоре с Борисом о грехе я упоминаю еще и Кудряша. Заметив Бориса Григоря у Кабановского сада и сначала посчитав его оппонента, Кудряш предупреждает молодого человека:« Люблю тебя, сударь, и по любому. вид службы готов, и на этой трассе ты не встретишь меня ночью, чтобы, спаси Господа, грех из которого не вышел ». Зная Кудряшка, можно предположить, какие« грехи »стоят за ним Варвара в пьесе «грешна», не говорит о грехе. Представление о нем живет в ее сознании только в обычном жизненном плане, но она, очевидно, не считает его грешником.Есть грехи и у Тихона. Он сам признает это в разговоре с Кулигиным: «Я ездил в Москву, знаете? Я читал маму в дороге, я читал инструкцию, и я пошел, так тронут. Я очень рад, что у меня вырвалось. И я выпил. всю дорогу, а в Москве все выпили, так это пучок, что в носках! Так что целый год уходи я про дом ни разу не вспомнил ». Кулигин советует ему жену простить:« Что-то, чай, тоже не без греха ». ! ». Тихон безоговорочно соглашается: «Ну что сказать!».
Екатерина часто думает о грехе в пьесе. Так она относится к своей любви к Борису. Уже в первом разговоре об этом с Вари она четко указывает на его переживания: «Ах, готовка, грех на мой взгляд! Сколько я, бедняжка, плакала, не сделала на себе! Не оставь меня от этого греха. Ни где. Ведь это нехорошо, потому что это страшный грех, Варнка, за что я люблю другого? ». И для Катерины грех — это не только поступок как таковой, но и мысль о нем: «Мне не страшно умирать, и как мне кажется, что это вдруг я иду перед Богом, что я здесь с тобой , после того разговора, — Вот что страшно.Что у меня на уме! Какой грех-то! Страшно выражаться! Катерина осознает свой грех и в тот момент, когда она встречается с Борисом. «Если бы я не боялась греха за вас, я боролась с человеческим судом? Говорят, еще легче, когда за какой-то грех здесь, на земле, заблудишься. «Однако затем героиня начинает страдать от осознания собственного греха. Собственное поведение не соответствует ее идеальным представлениям о мире, частица которого она сама. Катерина знакомит с повествованием и мотивом покаяния, отвержения за грехи, кара Бога.
А тема Божьих покоев связана с названием пьесы и с грозой как природным явлением. Эта тема символична по отношению к теме. Однако в чем смысл драматурга в понятии «гроза»? Если мы помним Библию, то свитки с люверсами подобны славе Господа. Практически все калиновцы однозначно относятся к грозе: она внушает им мистический страх, напоминает о богослужении, о моральной ответственности. Wildlock говорит: «… Грозы посланы нам в наказание, чтобы мы чувствовали … «Пророчества сумасшедшей дамы намекают на Кару», «За все … Мне придется ответить … Я не оставлю Бога». Точно так же гроза и Катерина: она убеждена, что это ничто иное, как награда за ее грехи. Однако в Библии есть другое значение этого явления. Сравните здесь евангельскую проповедь с громом. И это, кажется, верное значение этого символа в пьесе. Гроза «призвана» сокрушить упрямство и жестокость Калиновцев, напомнить им о любви и обо всех упражнениях.
Так Калиновцам пришлось приехать с Катериной. Публичное раскаяние героини — это попытка ее примирения с миром, примирения с самим собой. В подтексте пьесы звучит библейская мудрость: «Не суди, не суди, по какому суду судят такой приговор …» Таким образом, мотивы греха и суда, переплетаясь, образуют в «грозе» глубокий смысловой подтекст в «Грозовой» притче.
Помимо тем и мотивов, отметим символическое значение. Некоторые игровые боли.Кулигин вносит в спектакль идеи и темы воспитательного мышления, также этот персонаж вводит образ природной гармонии и грации. Изображение полушумной дамы на острове — символ больной совести Катерины, изображение фекуши — символ старого патриархального мира, устои которого устремляются.
Последние разы «Темное королевство» символизируют некоторые объекты в пьесе, в частности старую галерею и ключ. В четвертом действии мы видим на переднем плане узкую галерею со старой, начинающей разрушаться постройкой.Картина напоминает четко очерченные сюжеты — «Генна пожар», битву русских с Литвой. Однако сейчас он почти полностью обрушился, все заросло, после пожара так и не исправили. Символическая деталь — это ключ, который Варбара передает Катерине. Сцена с ключом играет решающую роль в развитии конфликтного спектакля. В душе Катерины происходит внутренняя борьба. Ключ она воспринимает как искушение, как знак приближающейся смерти. Но побеждает жажда счастья: «Что я говорю, что себя обманываю? Я даже умру, но вижу его.Перед кем я что-то притворяюсь! .. Брось ключ! Нет, никогда в мире! Он теперь мой … Будет ли, а я увижу Бориса! Ой, кабы ночь как можно скорее! .. »Ключ здесь становится для героини символом свободы, он словно отмывает ее душу в неволе.
Таким образом,« Произведения Островского »имеют как поэтический, так и философский подтекст, выраженный в мотивах, образах и деталях. над Калиновым становится «Уборочная буря, вобравшая в себя глубоко укоренившиеся предрассудки, очищающие место для прочей« морали ».

1. Лебедев Ю.В. Русская литература XIX века. Вторая половина. Книга для учителя. М., 1990, с. 169-170.

2. Лион П.Е., Лохова Н.М. Указ. Соч., С.255.

3. Буслакова Т.П. Русская литература XIX века. Минимум обучения для соискателя. М., 2005, с. 531.

1. Изображение грозы. Время играет.
2. Катерина сны и символические образы конца света.
3. Герои персонажей: дикие и кабани.

Символично уже название пьесы А. Н. Островского «Гроза». Гроза — это не только атмосферное явление, это аллегорическое обозначение отношений между старшими и младшими, властными и зависимыми. «… две недели мне грозы не будет, на ногах нет кандалов этих …» — Тихон Кабанов рад хотя бы вырваться из дома, где мать «приказывает», один из другой ужасен ».

Образ грозы тесно связан с чувством страха.«Ну чего ты боишься, скажи мне пощады! Каждая сейчас трава, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, что именно! Гроза убьет! Не гроза это, а благодать! Да, благодать! У тебя гроза! ! »- стыдится сограждан Кулигин, дрожа от звуков грома. Ведь гроза как явление природы тоже нужно, как и солнечная погода. Дождь смывает грязь, очищает землю, способствует лучшему росту растений. Человек, который видит в грозе явление естественное в круговороте жизни, а не знак божественного гнева, не испытывает страха.Отношение к грозе определенным образом характеризует героев спектакля. Фаталистическое суеверие, связанное с грозой и распространенное в народе, озвученное Самодором Уайлдом и женщиной, спрятанной от грозы: «Грозы посылаются нам в наказание, чтобы мы чувствовали…»; «Да вроде ни прячется! Если у кого-то написано о семье, никуда не уехать». Но в восприятии дикого, кабани и многих других боязнь грозы есть что-то знакомое и не слишком яркое переживание.«Это что-то, надо жить так, чтобы всегда быть готовым ко всему; я бы не боялся такого», — холодно замечает Кабаниха. Она не сомневается, что гроза — знак гнева Бога. Но героиня настолько убеждена в том, что ведет правильный образ жизни, что это не вызывает опасений.

Живую дрожь перед грозой в спектакле испытывает только Катерина. Можно сказать, что этот страх наглядно демонстрирует ее душевное расстройство. С одной стороны, Катерина жаждет бросить вызов старшему существованию, пойти навстречу своей любви.С другой стороны, она не способна мечтать об идеях, вдохновленных окружающей средой, в которой она выросла и продолжает жить. Страх, по мнению Катерины, является неотъемлемым элементом жизни, и это не столько страх смерти, сколько страх грядущего наказания, перед его духовным провалом: «Все должны бояться. Не то страшное, что убивает, но тот факт, что смерть внезапно застает вас таким, какой вы есть, со всеми вашими грехами, со всеми мыслями Лукави ».

В пьесе мы находим и отношение к грозе, и к страху, который, кажется, вряд ли вызовет.«Мне здесь не страшно», — говорят Барбара и изобретатель Кулигина. Отношение к грозе характеризует и взаимодействие той или иной пьесы пьесы со временем. Дикие, кабани и те, кто разделяет взгляд на грозу как на проявление небесного недовольства, конечно же, неразрывно связаны с прошлым. Внутренний конфликт Катерины проистекает из того, что она не способна порвать с ушедшими в прошлое идеями и сохранить в незыблемой чистоте заветы «Домострола». Таким образом, он находится в моменте настоящего, в противоречии, в поворотном моменте, когда человек должен выбрать, как это сделать.Варвара и Кулигин устремлены в будущее. В судьбе Варвары это подчеркивается тем, что она уезжает из родного дома, неизвестно куда, почти как Герои фольклора, путешествуют в поисках счастья, а Кулигин постоянно находится в научных поисках.

Образ времени также скользит в игру. Время не движется равномерно: оно сжимается до нескольких мгновений, потом невероятно долго. Эти преобразования символизируют различные ощущения и изменения в зависимости от контекста.«Наверняка это случилось, в райском фокусе, и я никого не вижу, и я не помню время, и я не слышу, когда закончится служба. Так же, как все это в одну секунду было» — Так Катерина характеризует то особое состояние духовного полета, которое она переживала в детстве, посещая церковь.

«Последний раз … для всех знаков последнее. У тебя еще в городе Рая и тишина, а в других городах так просто Содом, Мать: шум, бег, езда равнодушны! Люди так тонут, один там, другой здесь.«Ускорение темпа жизни Феклуша Странник трактует как приближение к концу света. Интересно, что субъективное ощущение сжатия времени по-разному переживает Катерина и Ф.Е. ассоциируется с чувством неописуемого счастья, то для «измерения» времени есть апокалиптический символ: «… время становится короче. Бывало, лето или зима тянется, тяни, не дождешься, когда кончится, а теперь не увидишь, как летать.Дни и часы все такие же, как если бы они остались; И время, на наши грехи, все короче и короче сделано. «

Не менее символичные образы из детских снов Катерины и фантастические образы В рассказе странника. Замыслы и дворцы, пение ангельских голосов, полет во сне — все это символы чистой души, еще не знающей противоречий и сомнений. Но безудержное движение времени находит свое выражение и в снах Катерины: «Я не собираюсь -МН, готовить, как прежде, райские деревья и горы; И наверняка кто-то так горячо и горячо меня обнимает и ведет меня куда-то, а я иду за ним, иду… ». Так переживания Катерины отражаются в снах. То, что она пытается подавить в себе, поднимается из глубин бессознательного.

Мотивы «суеты», «Огненного змия», возникающие в рассказе о женских телах, — это не просто результат фантастического восприятия действительности простым человеком, невежественным и суеверным. Сюжеты, звучащие в повести о Незнакомце, тесно связаны с фольклором, с библейскими мотивами. Если огненный снайпер — это просто поезд, то суета в представлении фекучи — емкий и многозначный образ.Как часто люди торопятся что-то сделать, не всегда правильно оценивая истинный смысл своих дел и стремлений: «Ему кажется, что он бежит по делам; торопитесь, бедняги, люди не узнают, ему кажется, что его манита есть кто-то; и он придет на место, ан пусто, ничего нет, мечта одна. «

Но в спектакле «Гроза» символичны не только явления и понятия. Символические и фигурки персонажей игры. В частности, это касается купчихи Дикого и Марф Игнатьевны Кабановой, проживающей в городе Кабанный.Символическое прозвище, а фамилия маститого Савеля Прокофюча с полным правом можно назвать разговорной. И это не случайно, ведь именно в образах этих людей грозы, не мистическая небесная злоба, а вполне реальная сила тирании, прочно укрепившаяся на грешной земле.

Тема. Драма «Гроза». История создания, система образов, раскрытия характеристик персонажей.

Цели: 1.Отправьте материал о создании драмы острова «Гроза» в виде видеоотчета.

2. Провести анализ анализа характеристик драматических персонажей на примере калиновчан: Прежде всего, духовная атмосфера в городе зависит от.

3. Воспитание патриотизма на примере истории создания драмы острова «Гроза»; пробудить интерес к творчеству Островского

Оборудование: Мультимедийный проектор, компьютер, презентация к уроку по теме, видеоотчет о городах, расположенных на Волге.

План урока .

Организация времени.

Проверьте свою домашнюю работу. Интервью:

Почему формула «Колумб Замоскворечье» «растёт» по Островскому?

Что такое Засоскворечье Островский?

Что такое драматургия?

Какой театр сотрудничал с Островским и как этот театр Гончарова назвал в письме Островскому?

В чем заслуга Островского перед театром?

III.Работайте над уроком. Анонс темы урока: «Драма« Гроза ». История создания, система образов, раскрытие характеристик персонажей».

1. Видеоотчет об истории владения Островского «Гроза».

1. «Подарок» города Калинова

Летом 1855 года Морское министерство России оборудовало этнографическую экспедицию для изучения быта и культуры городов Поволжья.В экспедиции принимал участие А.Н.островский. Впечатления от поездки нашли отражение во многих произведениях драматурга. По мнению исследователей, «прототипом» города Калинова в спектакле «Гроза» могли стать Кострома, Торжок или Кинешма. С Костромой он связан живописной местностью, с Кинешмой — сценой Грозного двора, запечатленной на притворе одной из церквей, с Торжком — местной моралью. Правильнее будет сказать, что Калинов — это обобщенный образ провинциальных городов России.

2. Работа с теоретическим материалом.

Разговор с классом:

Назовите жанровые особенности драмы.

Драма:

1) жанр;

2) литературный род, относящийся одновременно к театру и литературе.

Драматический фильм:

1) конфликт,

2) принадлежность сюжета к сценическим эпизодам,

3) сплошная цепочка исполнительных персонажей,

4) Отсутствие повествовательного принципа.

Укажите конфликт пьесы.

А.Н.островский показал, как «протест против многовековых традиций

как старомодный вход начинает рушиться под давлением требований жизни».

Конфликт между «Темным царством» и новым

человек живущих по законам совести.

3. Работа с текстом пьесы Островского «Гроза».

Рассмотрим систему художественных образов:

«Темное королевство»

Кабанова Марфа Игнатьевна

Дикий Савель Прокофич

странник Феклуша

Мойсан Шапкин

Слуга слышен

Жертвы Темного Царства

Катерина

Борис.

Кулигин

Варвара

Кудряш

Тихон.

— Обратимся к значениям имен, поскольку герои спектакля «говорящие имена».

Екатерина — Разговорная Катерина, в переводе с греческого: чистая, благородная.

Варвар — перевод с греческого: Инаемка, Странк.

Марфа — с арамейского: миссис

Борис — сокращение борислава, с болгарского:

бой, со славянского: слова.

Покров — от Савелия, с иврита: Леса

(Бог).

Тихон — с греческого: Успешный, спокойный.

Слово учителя: « Действие происходит в городе Калинов, расположенном на берегу Волги. В центре города — Басарская площадь, рядом Старая церковь. Вроде мирно и спокойно, но хозяева города разные и жестокие ».

Разговор с классом по вопросам:

Расскажите о калиновцах.

Какие порядки царят в городе? (Ответьте на текст).

Н. Добролюбов отозвался о калиновцах так:

«Ничего святого, ничего чистого, ничего правильного в этом темном мире

: Материнство для него доминантное, дикое, безумное,

неправильно, он уехал. от него любое сознание чести и закона … ».

Согласны ли вы с мнением критики?

«Спаситель русской жизни».

Разговор с классом:

Что означает слово «Самодор»?

Что вы думаете о дикой природе?

В чем причина безудержного произвола дикой природы?

Как он принадлежит к другим?

Уверен ли он в безграничности силы?

Опишите речь, манеру говорить, дикое общение.Привести примеры.

Делаем вывод:

Дикий Савель Прокофич — «Пронзающий человек», «Ругатор», «Самодор», что означает дикий, крутой душевный, абстрактный человек. Цель его жизни — обогащение. Диком знакомы грубость, незнание, клеймо, нецензурная брань. Страсть к проклятиям усиливается, когда у него просят денег.

Кабанова Марфа Игнатьевна — типичный представитель «Темного царства».

1. Что вы думаете об этом персонаже?

2.Как это связано с их домом? Как она относится к «новым заказам»?

3. В чем сходство и различие персонажей вайлда и кабани?

4. Опишите речь, манеру говорить, общаться с Кабановой. Привести примеры.

Делаем вывод:

Кабанова Марфа Игнатьевна — воплощение деспотии, покрытое курицей. Как верно его охарактеризовал Кулигин: «Хунжа… нищие сдадутся, а самоделка вовсе не врет!» Для нее нет любви, материнских чувств к своим детям.Кабаниха — точное прозвище, данное ей людьми. Она «беспокойная девушка» и защитница обычаев и порядков «Темного Королевства».

Играют юные герои. Дайте им характеристику.

Тихон — хорошо, искренне любит Катерину. Измученный Wcros и приказами матери, думает, как вырваться из дома. Он плохой, скромный человек.

Борис — мягкий, добрый, Катерина очень понимает, но помочь не может.Он не умеет бороться за свое счастье, выбирает путь смирения.

Варвар — понимает бессмысленность протеста, для нее ложь — защита от законов «Темного Королевства». Она выбежала из дома, но не победила.

Кудряш — отчаянный, хвастливый, способный на искренние чувства, не боится своего хозяина. Он изо всех сил борется за свое счастье.

Борьба Катерины за счастье.

Чем Катерина может отличаться от других героев драмы «Гроза»?

2.Расскажите историю ее жизни. Приведите примеры из текста.

3. В чем трагичность его позиции?

4. Какие пути ищет в борьбе за счастье?

Комментарий к картинке .

Почему Катерина может остаться наедине с его горем? Почему Борис не взял ее с собой?

Почему она не вернулась к мужу?

Достойны ли Борис и Тихон ее любви?

Был ли у Катерины еще один выход, кроме смерти?

Работа с текстом .

Почему Катерина решила покаяться в своем грехе?

2. Какую роль играет сцена с грозой?

3. Прочитать выразительный монолог Катерины в сцене покаяния. Какую роль он играет в раскрытии идейного содержания произведения?

Попробуйте интерпретировать значение названия драмы «Гроза».

Буря — это природная сила природы, ужасная и полностью изученная.

Гроза — это грозовое состояние общества, гроза в душах людей.

Storm — это угроза уходящего, но все же крепкого мира Кабанов и диких.

Буря — это христианская вера: гнев Божий, карающий грехи.

Storm — это встреча новых сил в борьбе со старыми пережитками прошлого.

Доказать, что развитие действия неминуемо приводит к трагическому финалу?

Могла ли Катерина обрести счастье в семье? В каких условиях?

С чем борется героиня: с чувством долга или с «Темным Королевством»?

Выразительно прочитала последние слова Катерины.Кто виноват в ее смерти?

Н.А. Добравубов: «Катерина — луч света в темном царстве.

В трагическом конце … Дан страшный вызов Самоге. Нравственность, протест доведены до конца …» (Н.А. Доробрубов «Свет света в темном царстве»).

Д.И. ПИСАРЕВ: «Образование и жизнь не могли дать Катерине ни твердого характера, ни развитого ума … Разрушает затянутые суицидальные узлы, что для нее совершенно неожиданно.«

(Д.И. Писарев« Мотивы русской драмы »).

А каких мнений вы придерживаетесь и почему?

Всего урока:

Оценка ответов студентов.

Сегодня на уроке мы узнали не только о нрас Калиновцева, но также считаются представителями «Темного» и «Светлого» царства

В конце урока ответьте для себя на вопрос: «На какое направление в самообразовании следует обратить внимание в большей степени. ? «.

Домашнее задание:

Выполнить реферат статьи Н. Добролюбова «Свет Свет в темном царстве» По плану:

«Темное царство» в «Грозе»

Катерина — «Свет Света в« Темном царстве »

Народное выражение стремления

Самая решительная работа Островского.

События в драме А.Н. Островские «Гроза» разворачиваются на берегу Волги, в вымышленном городе Калинов. В произведении есть список действующих лиц и их краткие характеристики, но их все же недостаточно, чтобы лучше понять мир каждого персонажа и раскрыть конфликтность пьес в целом.Главных героев «Грозы» не так уж и много.

Катерина, девушка, главная героиня Пьес. Она довольно молода, ее рано выдали замуж. Катя воспитывалась аккуратно по традициям домашнего труда: главными качествами жены были уважение и покорность супругу. Катя сначала пыталась полюбить Тихона, но ничего, кроме жалости, не могла его испытать. При этом девушка старалась поддержать мужа, помочь ему, а не упрекнуть его. Катерину можно назвать самым скромным, но в то же время самым сильным персонажем «грозы».Действительно, в облике персонажа Кати не фигурирует. На первый взгляд эта девушка слабая и молчаливая, кажется, что ее легко сломать. Но это совсем не так. Катерина — единственная в семье, кто противостоит атакам кабани. Он противостоит им, а не игнорирует их, как Барбара. Конфликт носит скорее внутренний характер. Ведь Кабаниха опасается, что Катя может повлиять на сына, после чего Тихон перестанет подчиняться воле матери.

Катя хочет летать, часто сравнивает себя с птицей.Она буквально фишка в «Темном королевстве» Калинова. Влюбившись в приход молодого человека, Катя создала себе идеальный образ Любви и возможного освобождения. К сожалению, ее идеи имели мало общего с реальностью. Жизнь девушки закончилась трагически.

Островского в «Грозе» главную героиню делает не только Катерина. Образ Кати противопоставляется образу Марфы Игнатьевны. Женщина, которая держит в страхе и напрягает всю семью, уважения не вызывает. Кабаниха сильная и деспотичная.Скорее всего, «Бразудс из доски» она приняла после смерти мужа. Хотя вполне вероятно, что в браке Кабаниха не отличалась смирением. Больше всего исходила от ее невестки Катя. В смерти Катерины косвенно виновен Кабаниха.

Варвара — дочь Кабанихи. Несмотря на то, что она училась столько лет, читатель до сих пор ей сочувствует. Варвара умница. Удивительно, но обман и хитрость не делают его похожим на остальной город.Она приходит, как хочет, и живет, как хочет. Варвара не боится гнева матери, потому что это не авторитет для нее.

Тихон Кабанов полностью соответствует своему названию. Он тихий, слабый, незаметный. Тихон не может защитить жену от матери, потому что сам находится под сильным влиянием Кабани. Его бунт в итоге оказывается самым значительным. Ведь именно слова, а не побег варваров заставляют читателя задуматься о всей трагедии ситуации.

Кулигина автор характеризует как слесаря-самоучки. Этот персонаж является своего рода проводником. В первом действии он как бы вел нас по Калинову, рассказывая о своих инелах, о семьях, которые здесь живут, о социальной среде. Кулигин, кажется, обо всех знает все. Его оценки других очень точны. Сам Кулигин хороший человек, привыкший жить по устоявшимся правилам. Он постоянно мечтает о всеобщем благе, о Mobility-Mobile, о пороге, о честном труде.К сожалению, его мечтам не суждено осуществиться.

У Wild есть клерк Кудряш. Этот персонаж интересен тем, что торговец не боится и может сказать ему, что он о нем думает. При этом Кудряш, как и дикий, старается во всем находить пользу. Его можно охарактеризовать как простого человека.

Борис приезжает к Калинову по делам: ему нужно срочно наладить отношения с диким, потому что в этом случае он сможет получить деньги легально. Однако ни Борис, ни Дикий даже видеть друг друга не хотят.Изначально Борис кажется таким читателям, как Катя, честным и справедливым. В последних кадрах это опровергается: Борис не может решиться на серьезный шаг, взять на себя ответственность, он просто убегает, оставив Катю одну.

Некоторые из героев «грозы» — странники и служанки. Феклуша и Хед показаны как типичные жители Калиновского города. Их темнота и необразованность искренне поражает. Их суждения абсурдны, а горизонт очень узок. О женщинах судят по морали и морали по каким-то извращенным, искаженным представлениям.«Москва сейчас Гульбищи да играет, а улицы Индо грохотали, стон стоял. Да ведь, Матушка Марфа Игнатьевна Мать, Огненная Змия стала торговаться: Все, понимаете, ради скорости», — так отзывается фекуш о прогресс и реформы, а женщина «Fire Zmiem» называет машину. Таким людям чужды прогресс и культура, потому что им удобно жить в замкнутом, ограниченном мире, спокойствии и размерности.

В данной статье дано краткое описание Heroes of the Piez «Гроза», для более глубокого понимания рекомендуем ознакомиться с тематическими статьями о каждом персонаже «Грозы» на нашем сайте.

Контрольная работа по работе

В 1859 году состоялась премьера на сцене одного из столичных театров. Зрители увидели драму молодого писателя — Островского Александра Николаевича. Это произведение считается по-своему уникальным. Драма не повторяет многие законы жанра.

«Гроза» написана в эпоху реализма. Это означает, что работа наполнена символами и изображениями. Следовательно, в нашей статье вы узнаете о значении имени и потрясенной символике драмы «Гроза» Островского.

Первое изображение грозы

Изображение грозы в этом продукте многогранно. Это природное явление — это одновременно идея и актерская драма. Как вы думаете, Островский использовал образ грозы? Давай покопаемся в этом.

Обратите внимание, что это явление природы в произведении предстает перед читателем в нескольких лошадях. Во-первых, значение названия и образного символа драмы «Гроза» заключается в том, что читатель изначально видит явление природы.Город Калинов, описанный в произведении, и его жители живут в ожидании и ожидании грозы. Все происходящее в спектакле длится около двух недель. Точка на улицах городка, слышны разговоры о том, какая гроза надвигается.

В составе гроза тоже кульминация! Это мощные громы, заставляющие Катерину признаться в обмане и измене. Внимательные читатели заметят, что 4 действие сопровождается прокруткой. Кажется, писатель готовил читателя и зрителя к апогею.Но это еще не все. Во-вторых, смысл названия и образная символика драмы «Гроза» имеют другое ядро. Давайте рассмотрим это.

Вторая гроза image

Получается, что каждый персонаж работает по-разному, то есть по-своему понимает грозу:

Изобретатель Кулигина не боится ее, так как не видит никакой мистическая природа в этом явлении.
Грозу как наказание воспринимает дикую, он считает ее поводом помнить Самого Его.
Несчастная Екатерина увидела в грозе символику рока и рока. Итак, после ужаснейшего раскатистого грома дама призналась в чувствах к Борису. Она боится грозы, потому что считает это судом божьим. В поисках значения имени Пьеса «Гроза» А.Н. Островского не заканчивается. Это природное явление помогает Катерине пойти на отчаянный шаг. Благодаря ей, она сама признается, становится честной.
Кабанов, ее муж, видит в грозе другое значение.Читатель узнает об этом в самом начале спектакля. Ему нужно уехать ненадолго, благодаря этому он избавится от излишнего материнского контроля, а также от ее невыносимых приказов. Он говорит, что не будет гроз и кандалов. В этих словах — сравнение стихийного бедствия с бесконечными истериками Кабани.

Авторская трактовка значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Мы уже говорили о том, что образ грозы символичен, многогранен, а также многозначен.Это говорит о том, что в названии спектакля заключено множество смыслов, которые дополняются и сочетаются друг с другом. Все это позволяет всесторонне разобраться в проблеме читателя.

Стоит отметить, что у читателя возникает огромное количество ассоциаций с названием. Примечательно, что авторская интерпретация произведения не ограничивает читателя, поэтому мы не знаем точно, как расшифровать интересующий вас образ персонажа.

Тем не менее, значение названия и образная символика драмы «Гроза» «Под автором понимается явление природы, начало которого читатель наблюдает в первом действии.А в четвёртой гроза импульсивно набирает силу.

Город живет в страхе перед грозой. Не боится только Кулигин. В конце концов, он ведет праведную жизнь — зарабатывает на жизнь честным трудом и так далее. Он не понимает примитивного страха граждан.

Кажется, что изображение грозы несет негативный символизм. Однако это не так. Роль этого природного явления Спектакль — пробудить и освежить общественную жизнь и людей. Ведь не зря литературный критик Добролюбов писал, что город Калинов — глухое царство, в котором обитает дух пороков и застоя.Мужчина стал дураком, потому что не знает и не понимает своей культуры, а значит, он не знает, как быть мужчиной.

Явление грозы пытается разрушить ловушку и проникнуть в город. Но одной такой грозы, как гибель Катерины, будет мало. Смерть молодых парней привела к тому, что нерешительный супруг приезжает впервые так, как его подсказывает совесть.

Изображение реки

Как вы уже догадались, изображение грозы в этом изделии сквозное.То есть он воплощается и предстает перед читателем в разных гипостатах. Однако есть еще один не менее важный в драме образ, который также завершает образную символику драмы «Гроза».

Переходим к рассмотрению изображения реки Волги. Островский изобразил его в виде границы, разделяющей противоположные миры — жестокое царство. Города Калинова и мир совершенны, нарисованы каждым героем произведения. Дама несколько раз повторяла, что река задерживает любую красоту, так как это внешнее.Предполагаемый символ свободы в представлении Кабани должен быть символом смерти.

Заключение

Мы посмотрели работу Александра Николаевича Островского — «Гроза». Драма написана в эпоху реализма, а значит, наполнена множеством смыслов и образов.

Мы увидели, что значение названия и образная символика драмы «Гроза» актуальны и сегодня. Мастерство автора в том, что ему удалось изобразить образ грозы в разных явлениях.С помощью природного явления он показал все стороны русского общества начала XIX в. века, начиная от диких нравов и заканчивая личной драматичностью каждого героя.

Жизнь и обычаи российской провинции в спектакле «Гроза». Жестокие обычаи города калинов в грозовой композиции. Несколько интересных композиций

Жизнь и обычаи города Калинова по пьесе А. Н. Островского «Гроза». «Жестокие манеры, сударь, жестоки в нашем городе! А.Н. Островский Пьеса «Гроза» по А. Н. Островскому была создана в 1859 году. В своем произведении автор ярко показал многие обычаи и нравы, существовавшие в то время в России. На примере вымышленного города Калинова мы видим угнетение слабых, корысть, зависть и многие другие пороки, которые до Островского никто не описывал так подробно. В самом начале спектакля мы видим трех жителей города Калинова: Кулигина, Шапкина и Кудряша. Из их разговора мы узнаем, что в городе живет тиран Дикой, богатый купец и значимая в городе личность, которая ни с кем не считается и делает все, что хочет, не только в отношении себя, но и других: « Ему везде есть место.Он кого-то боится. «Ищите такого ругательства, как наш Савель Прокофич. Ни в коем случае он не отрежет человека». Из этого же разговора мы узнаем о богатой купчихе Кабанихе, которая ничем не лучше Дикого, но отличается только тем, что тиранит дома, а на публике не показывает: «Кабаниха тоже хороша». «Ну да, хоть хоть, все под маской набожности …» Позже мы узнаем историю о Борисе, племяннике Дикой природы. Дикой ограбил его, сказав, что заплатит часть наследства, если Борис будет относиться к нему с уважением.И Борис понимает, что наследства он никогда не увидит: «Он сначала прольется на нас, ругает нас всеми возможными способами, как душе угодно, и все равно кончится тем, что ничего не даст, что-то маленькое. Более того, он начнет рассказывать то, что подарил из милосердия, что и этого не должно было последовать. В третьем, появлении первого акта, Кулигин описывает обычаи города Калинова: «Жестокие обычаи, сударь, в нашем городе жестоки! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. … »Кулигин понимает, что честным трудом заработать нельзя. В третьем, появлении третьего акта, Кулигин рассказывает об обычаях Калинова: «Вот какой, сударь, у нас город!» Из этого диалога мы можем понять ситуацию в городе и в семьях горожан: «Бульвары сделаны, они не ходят. Они гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, а если и идут, то показывать одежду. Кулигин рассказывает, что беднякам некогда гулять, потому что они работают днем и ночью, чтобы хоть как-то выжить; а богатые тиранят дома: «Грабить родственников, племянников, избивать членов семьи, чтобы они не осмелились пищать обо всем, что он делал.«… Тебе наплевать на мою семью; для этого, он говорит, у меня есть замки, но замки, и злые собаки. Семья, мол, это тайна, тайна…» Описан еще один обычай Калинова. в первом появлении третьего акта. Состоятельные купцы считали своим долгом принимать странников в свои дома, спрашивать их, что происходит в мире. Так что знание мира торговцев — это всего лишь рассказы пришельцев. стать одним из самых известных произведений Островского, пьесой восхищались многие известные писатели.Одним из них был Н. А. Добролюбов, который дал точное название обществу города Калинова — «темное царство». Мне понравился спектакль «Гроза». Многие пороки бросаются в глаза, олицетворяя тогда жестокую мораль и глупые обычаи.

Имя Александра Николаевича Островского — одно из самых ярких в истории русской литературы и русского театра.

Очень своеобразны сюжеты пьес Островского. Островский пришел в нашу литературу в 60-е годы ХХ века, в годы обострения освободительной борьбы, в годы, когда прогрессивные люди боролись за независимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека управлять своим собственным. судьба.

В эти годы Островский написал пьесы о русской интеллигенции, о новом классе буржуазии, возникающем в России, и написал много пьес о купцах. Островского часто называли певцом купцов, певцом Замоскворечья.

Действие драмы А. Н. Островского «Гроза» происходит в провинциальном городке Калинов, расположенном на берегу Волги. «Вид просто потрясающий! Красота! Душа радуется! «- восклицает Кулигин, один из местных жителей.Но на фоне этого прекрасного пейзажа рисуется мрачная картина жизни.

В купеческих домах, за высокими заборами, за тяжелыми замками текут невидимые слезы, творится темные дела. В душных купеческих особняках царит тирания тиранов. Сразу объясняется, что причина бедности — бессовестная эксплуатация бедных богатыми.

В спектакле представлены две группы жителей города Калинова. Один из них олицетворяет гнетущую мощь «темного царства».Это Дикой и Кабаниха, угнетатели и враги всего живого и нового. В другую группу входят Катерина, Кулигин, Тихон, Борис, Кудряш и Варвара. Это жертвы «темного царства», но свой протест против этой силы они выражают по-разному.

Рисуя изображения представителей «темного царства», тиранов Вильда и Кабаных, Островский наглядно показывает, что их деспотизм и жестокость держатся на деньгах. Эти деньги дают Каба-нихе возможность распоряжаться в своем доме и командовать странниками, которые постоянно распространяют ее нелепые мысли на весь мир, и вообще диктовать моральные законы всему городу.

Главный смысл жизни Дикой природы — обогащение. Жажда денег обезобразила его, превратила в безрассудного скряги. Принципиально расшатаны нравственные устои в его душе.

Кабаниха — защитник старых устоев жизни, обрядов и обычаев «темного царства». Ей до сих пор кажется, что дети начали выходить из-под влияния родителей. Кабаниха ненавидит все новое, верит во все нестабильные выдумки Феклуши. Она, как и Дикой, крайне невежественна.Она односторонне завидует худшим сторонам старой морали. Кабан никакой деятельностью не занимается, как Дикой, и поэтому ареной ее деятельности является семья. Она не учитывает интересы и склонности своих детей, на каждом шагу оскорбляет их своими подозрениями и упреками. Она убеждена, что в основе семейных отношений должен быть страх, а не взаимная любовь и уважение. Свобода, по мнению Кабанихи, ведет человека к моральному упадку. Деспотизм Кабанихи не ханжеский, лицемерный.Все ее действия прикрыты маской послушания воле Божьей. Кабаниха — человек жестокий и бессердечный.

Между Кабанихой и Дикимом много общего. Их объединяет деспотизм, суеверия, невежество, бессердечие. Но Дикой и Кабаниха не повторяют друг друга, а дополняют друг друга. Кабан хитрее Дикого. Дикой не прикрывает свою тиранию, а Кабаниха прячется за бога, которому якобы служит. Каким бы отвратительным ни был Дикий, Кабан страшнее И вреднее его.Ее авторитет признают все, даже Дикой ей говорит: «Ты одна на весь город можешь заставить меня говорить». Ведь Дикой своенравен, тайно осознавая беззаконие своих действий. И поэтому он поддается власти человека, который полагается на моральный закон, или сильной личности, которая смело подавляет свой авторитет. Невозможно «просветить», но можно «остановить». Марте Игнатьевне Кабановой это удается легко.

Молодые стервятники жизни восстают против «отцов» города.Это Тихон и Варвара, Кудряш и Катерина.

В «Грозе», по словам Гончарова, «картина народного быта и обычаев устроилась с небывалой художественной полнотой и верностью».

Действие пьесы не выходит за рамки семейно-бытового конфликта, но этот конфликт имеет большое общественно-политическое значение. Спектакль был страстным обвинением в деспотизме и невежестве, царившем в дореформенной России с горячим призывом к свободе и свету.Сегодня «Гроза» — это без преувеличения философский спектакль. Условия «темного царства» меняются, а конфликт между естественностью, психологическими и ритуальными чувствами сохраняется.

Калинов — небольшой купеческий городок в Поволжье, где уже целое поколение живут по правилам жилищного строительства. Слушают странников, верят их сказкам, боятся противоречить старшим, жизнь неспешна и неспешна, как слабо текущая стоячая вода.Здесь они изо всех сил сопротивляются инновациям, особенно тем, у кого есть власть над людьми. «Твоя польза важнее» и «Да будет плохо ближнему» — вот основные принципы благотворительности и добрососедства, которые исповедуют жители. Богатые зарабатывают на несчастьях и недоплатах, правды здесь не найдешь, кто богаче — тот прав. Вседозволенность власть имущих не имеет границ и контроля.

Wild семь пятниц в неделю. Он встал не с той ноги — весь день издевается над теми, кто от него зависит.Он фигура важная — богатая, влиятельная, даже глава совета не приказывает, а спрашивает: платите, мол, крестьянам, чтобы их не гудели. На что Дикой не задумываясь отвечает, что доброта и порядочность не идут на пользу. «Я не буду доплачивать им ни копейки на человека, но у меня их тысячи». И он становится богатым, обманывая, обманывая и многое другое. Конечно, он не разделит наследство с племянником и племянницей, зря Борис надеется.

Дику нужен только повод, чтобы забрать себе все деньги, и Борис предоставил повод, вступив в отношения с замужней женщиной.В разговорах с просителями нагл и дерзок — смотрит на Кулигина как на назойливого просителя, хотя ученый хочет только улучшить город, ничего не требуя за свои услуги. Дикой боится только Кабаниха — умного, жестокого, лицемерного купца.

Кабаниха — поклонник старых традиций: жена должна бояться мужа, о любви и речи не идет. Когда муж уходит, он должен отдать ей приказ на глазах у всех, а она должна «выть», прощаясь.Свекровь вдовы должна иметь для невестки даже большее значение, чем ее муж — старших следует уважать и опасаться. «Воля» для нее приравнивается к нецензурному слову, это нарушение смысла ее существования, короткий поводок, на котором она всех держит.

Невестка Кабановой Катерина, войдя в дом мужа, чувствует, что болото всасывает ее, высасывает жизненные силы, а деспотичная свекровь безнаказанно унижает ее, и надежды нет.Кабан здоров и проживет долго, но при возможном упоминании о ее гибели постоянно мучает своих близких. И Катерина от отчаяния влюбляется в такого же зависимого человека, который, тем не менее, кажется ей более достойным мужа.

Для замужней женщины из г. Калинова выйти замуж — значит стать безголосой рабыней в доме мужа; только дети — возможное утешение. Предательство Катерины мужу — единственная возможность для нее защитить свою повседневно униженную честь и достоинство.

Меньше всего сыновей калиновских купцов и купцов. Они распоряжаются своей судьбой ради собственной выгоды и обогащения, они товар.

Конечно, Дикой и Кабаниха любят детей. По-своему. Пытаться держать их в постоянном осознании своей незначительности, контролировать и манипулировать. Дочери Дикки еще не взрослые, но он уже хочет ограбить племянников в свою пользу, а Кабаниха постоянно упрекает сына в том, что она пережила из-за него.

Варваре Кабановой, напротив, предоставлена полная свобода, и она гуляет с возлюбленным по ночам, привыкшая лицемерить, внешне соглашаться с матерью и надевать ее дела. «Покрытый шито» — одно из основных правил Калинова. Делайте то, что вам нравится, просто чтобы люди не знали. Скрывайте истинные чувства, если они есть, не показывайте. Но Катерина своим признанием обрекла Варвару на побег, хотя Варвара не планировала убегать. В девочках у нее была свобода, и она не думала о завтрашнем дне, все ее устраивало.Но запрет на свободную жизнь заставил ее пойти против матери — характер Барбары такой же, как и у ее родителя. Она сбегает с Кудряшем, которого боится сам Дикой, и, возможно, из этой связи выйдет немало.

Для верующей Катерины такого выхода нет. Теперь она будет вечно жить в положении, оскорбляющем семью непослушных. Ей не к кому обратиться за помощью — она знала, на что идет, но честность не позволяет ей молчать.И еще она по-своему «убегает».

Калинов уже не будет прежним — слишком много секретов выяснилось. И скоро не только Кулигин увидит красоту родного космоса — только налетит очищающая буря …

А. Н. Островский хорошо знал и понимал русскую жизнь, тонко, точно и ярко ее изображал. На примере города Калинов, где разворачивается драма «Гроза», драматург показал читателям и зрителям серьезные нравственные пороки общества, скрытые за внешним благополучием.
Истинная красота жизни остается в стороне, не попадает в поле зрения жителей города на Волге.
«Чудеса, воистину надо сказать чудеса! Вид изумительный! Красота! Душа радуется. Вот уже пятьдесят лет я каждый день смотрю на Волгу и не вижу всего. Так что Кулигин, механик-самоучка, восхищается красотой родного края. Ведь в природе Верхнего Поволжья всегда много «разлитой красоты».Но, как читатели видят дальше, люди, живущие рядом с Кулигиной, ее не замечают. И он вынужден остаться наедине со своими чувствами.
Эту красоту не замечают, и Дикой и Кабаных не хотят замечать. Обычно они мало видят вокруг себя. Например, Феклуша говорит, что люди изобрели огненную змею для скорости. На что Кабаниха отвечает, что могут даже золотом посыпать, но она не будет ездить на нем. Дикой, в свою очередь, заявляет, что буря послана Богом в наказание. Этими штрихами драматург подчеркивает незнание тиранов.
Кулигин, будучи наблюдательным, дает точную характеристику им и их окружению. Он критикует жестокие нравы жителей города, мещанское хамство. Она скорбит о «голой бедности», бросающейся в глаза посетителю. Кулигин рассказывает, как в их городе из зависти друг к другу подрывают торговлю. Как на геральдических листах нацарапана клевета на соседей. Как тогда они судятся, успокаивая себя мыслями: «Я потрачу, а ему будет копейка».
О Кабановой Кулигин говорит: «Фанат! Она одела нищих, но полностью съела дом.Он также отмечает, что в их городе ворота заперты и за этими замками тираны истязают свой дом. За высокими заборами текут «невидимые и неслышные» слезы.
Читая текст, мы забываем о красотах природы и постепенно перенесены в темный мир мощи грубой силы. Моральные устои пошатнулись. Спаси Прокофьевич Дикой, самый богатый человек города, не может и дня прожить без ругани. Когда ему говорят: «Как тебе никто не может угодить? «- самодовольно отвечает:« Вот так! »Большие деньги развязывают ему руки и дают возможность безнаказанно хвастаться всем, кто беден и финансово от него зависит.Люди для него ничего не значат. «Ты червь. Хочу — помилую, хочу — раздавлю », — говорит Кулигину. Но силен материально, Дикой слаб духовно.
Он уступает тем, кто в законе сильнее его; тусклый свет нравственной истины еще не угас для него окончательно. Он признается Кабановой, как однажды, не желая платить крестьянину за его труд, он сначала ругал и чуть не пригвоздил его, а потом кланялся всем, просил прощения. Дикой не может противостоять более сильная личность, которая дерзко подавляет свой авторитет.Например, когда гусар ругал Дикого на переправе, он не решался связываться с гусаром, а всю свою злость выносил дома. Затем две недели семья пряталась от него по углам и в шкафах. Но хотя он ужасен своей дикой необузданностью, внутренне он слабый человек. Кабаниха недаром замечает: «И честь не велика, потому что ты всю жизнь боролся с женщинами».
Преступные мысли проникают в темную голову Дикого. Он обогащается, обманывая наемных рабочих.И что удивительно, он сам не считает это преступлением. «Я не буду платить им ни цента за человека, но у меня есть тысячи таких», — хвастливо говорит он мэру. + Тот, у кого есть деньги, пытается поработить бедных, чтобы он мог заработать еще больше денег на своих бесплатных трудах. «Представитель закона принимает откровения Дикого как должное, потому что сам зависит от богача.
В отличие от Дикого Кабана, она скрывает свои неблаговидные поступки за обманчивой добродетелью. Она считает себя главой дома и Уверена, что на этом основании имеет право распоряжаться судьбой сына и невестки.
Больше всего от тирании страдает Катерина. Свекровь буквально «точит ее, как ржавое железо», добиваясь полного рабского послушания. Кабанова придерживается старых семейных традиций и обрядов, согласно которым семья рассматривается как некая иерархия, где младшая подчиняется старшей, а жена — мужу. Однако для нее важен, прежде всего, не реальный порядок, не их сущность, а внешний образ порядка в мире. Этот семейный образ жизни, на мой взгляд, имел свои хорошие стороны, научил не мстить ближнему за обиду, не отвечать злом за зло.Но Кабанова взяла худшие из вековых традиций, извлекла самые жестокие формы, оправдывающие деспотизм. Когда ее сыну говорят: «Врагов надо простить, сэр», он отвечает: «Иди поговори с мамой, что она тебе об этом скажет».
Мне кажется, автор драмы хотел подчеркнуть, что обществу угрожает не патриархат как таковой, а скрытая под видом закона тирания. Кабанова, например, возмущена тем, что Тихон, выходя из дома, не приказывает, как себя вести, и не умеет приказывать, а жена не бросается к ногам мужа и не воет, чтобы показать свою любовь.Кабан успокаивает себя только тем, что с ней все будет так же, и тогда она не увидит.
Корыстолюбие и жестокость царят в городе Калиново. Нет места живым чувствам и разуму. Население в основном невежественное. Калиновцы с удовольствием слушают разные вымыслы и невероятные рассказы странников, которые сами «далеко не ходили, но много слышали». Жители всерьез верят, что Литва, например, упала с неба, и «там, где с ней шла какая-то драка, на память были курганы.«Более того, калиновцы находят вред в просвещении и поэтому не читают книги. Эти люди далеки от событий, происходящих не только в стране, но и за порогом их дома. По их мнению, это залог их благополучия. -бытие.
Ложь и обман, ставшие обычным явлением в жизни калиновцев, калечат их души. Ужасен простой жизненный принцип Варвары: «делай, что хочешь, лишь бы это сшито и прикрыто». чувство ответственности за свои действия.Она не понимает моральных исканий Катерины. Доброта Тихона не спасает его от трагедии. Отсутствие воли не позволяет ему защитить не только жену, но и себя. Материальная зависимость делает Бориса бессильным перед дядей, не способным защитить себя. ваше человеческое достоинство.
Замечу, что на драму сильно повлияли события, происходившие в то время в России. На первый план тогда стоял вопрос об освобождении крестьян и об освобождении человеческой личности.А потому, чувствуя приближение новой жизни, тираны в «Грозе» шумят. Они шумят и злятся, потому что их сила кончается.
Уже есть первые ростки несогласия со старым укладом и жизненной позицией «Сильные мира сего». Катерина самоубийца — один из таких духов. Н. А. Добролюбов пишет: «Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалкой растительностью, которая дается ей в обмен на ее живую душу». И все новые и новые грозы бушуют над «темным царством», предвещая его полное разрушение.

Кулигин говорит: «Жестокие нравы … в нашем городе», рассказывая о жизни жителей города Калинова. В драме «Гроза» именно он выступает носителем авторских мыслей, разоблачая обычаи жителей, живущих в «темном царстве». И среди причин такой морали он — доминирующее положение богатых людей: «… у кого есть деньги … он пытается поработить бедных, чтобы … заработать больше денег». Люди в городе озлоблены и радуются, когда им удается делать плохие вещи своим соседям: «Но между собой… как они живут! Торговля … подрывают … враждуют … ».

Защитником установленного в Калинове порядка является паж Феклуши, который с восхищением восклицает: «Ты живешь в земле обетованной! А купцы … благочестивые люди! «Итак, Н.А. Островский создает контраст мнений, когда показывает читателю две разные точки зрения на происходящее. Феклуша — реальное воплощение инерции, невежества и суеверия, которое входит в дома влиятельных людей в г. Калинов.Именно с помощью своего образа драматург подчеркивает, насколько происходящее в Калинове противоречит ее оценке, когда она то и дело говорит: «Великолепие, родное, великолепие! ..»

Воплощением произвола, глупости, невежества и жестокости в пьесе являются зажиточные купцы Кабанова Марфа Игнатьевна и Дикой Савель Прокофьевич. Кабаниха — глава семьи, которая во всем считает себя правой, держит в кулаке всех живущих в доме, внимательно следит за соблюдением во многом устаревших обычаев и порядков, основанных на домостройских и церковных предрассудках.Более того, у нее искажены принципы Домостроя, она берет от него не мудрый образ жизни, а предрассудки и суеверия.

Кабаниха — носитель принципов «темного царства». Она достаточно умна, чтобы понимать, что только деньги не дадут ей настоящей власти, и поэтому она жаждет послушания со стороны других. А по словам Н.А.Добролюбовой, за отклонение от установленных ею правил она «грызет жертву … безжалостно». Больше всего достается Катерине, которая должна кланяться ногам мужа и выть, когда она уходит.Свою тиранию и произвол она старательно скрывает под маской набожности, а сама разрушает жизни окружающих ее людей: Тихона, Варвары, Катерины. Тихон недаром сожалеет о том, что не умер с Катериной: «Это тебе хорошо ..! Почему я остался жить в мире и страдать? «

Wild, в отличие от Кабанихи, сложно назвать носителем идей «темного царства», он просто недалекий и грубый тиран. Он гордится своим невежеством и отвергает все новое.Достижения науки и культуры для него абсолютно ничего не значат. Он суеверный. Доминирующая черта Дикого — стремление к наживе и жадность, он посвящает свою жизнь накоплению и приумножению своего состояния, при этом не гнушаясь никакими методами.

При всей мрачной картине царящей в Калинове жестокой морали драматург подводит нас к мысли, что угнетение «темного царства» не будет длиться вечно, ведь смерть Катерины послужила началом перемен, стала символом борьбы с тиранией.Кудряш и Варвара не могут дальше жить в этом мире и поэтому убегают в дальние страны.

Подводя итог, можно сказать, что Н.А.Островский в своей драме разоблачил купеческие нравы и самодержавно-крепостной строй современной России, которых он не хотел бы видеть в обществе: деспотизм, произвол, жадность и невежество.

Композиция Жестокие нравы города Калинова

Драма «Гроза», написанная Александром Николаевичем Островским в середине ХIХ века, и сегодня остается произведением актуальным и понятным каждому.Человеческие драмы, непростой жизненный выбор и неоднозначные отношения между, казалось бы, близкими людьми — вот главные темы, которые затрагивает писатель в своем произведении, ставшем поистине культовым для русской литературы.

Городок Калинов, расположенный на берегу Волги, поражает своими живописными местами и красивой природой … Однако человек, ступивший на такую приятную землю, сумел полностью испортить все впечатление от город. Калинов застрял в самых высоких и прочных заборах, и все дома похожи своей безликой и унылостью.Можно сказать, что жители города очень напоминают место, где они живут, и на примере двух главных отрицательных героев спектакля, Марфы Кабановой и Савеля Дикого, я хотел бы показать почему.

Кабанова, или Кабаниха, очень богатый купец из города Калинова. Она деспотична по отношению к членам своей семьи, особенно по отношению к невестке Катерине, но посторонние знают ее как человека исключительной порядочности и доброты. Нетрудно догадаться, что эта добродетель — не более чем маска, за которой скрывается поистине жестокая и злая женщина, которая никого не боится, а потому чувствует свою полную безнаказанность.

Второй отрицательный персонаж пьесы, Савел Дикой, предстает перед читателем как человек редкой невежества и ограниченности. Он не стремится узнавать что-то новое, совершенствоваться и развиваться, вместо этого предпочитает ссориться с кем-то еще раз. Дикой считает, что накопление денег — важнейшая цель в жизни каждого разумного человека, которой он себя считает, поэтому всегда занят поисками легких денег.

На мой взгляд, Островский в своей работе «На дне» показывает своим читателям, насколько ужасны невежество, ограниченность и банальная человеческая глупость.Ведь именно мораль Калинина погубила Катерину, которая просто не могла жить в такой среде и в такой моральной атмосфере. Хуже всего то, что таких людей, как Кабанова и Дикой, очень и очень много, они встречаются практически на каждом шагу, и очень важно уметь абстрагироваться от их пагубного и деструктивного влияния и, конечно, осознавать, насколько это важно. оставаться светлым и добрым человеком …

Несколько интересных композиций

Значение названия стихотворения «Мертвые души Гоголя» Композиция
Название этого произведения Гоголя связано прежде всего с главным героем Чичиковым, скупавшим мертвых крестьян.Для того, чтобы начать свой бизнес.
Отношение Чацкого к крепостному праву в комедии «Горе от ума» Грибоедов
Главный герой анализируемого произведения — Александр Чацкий. В ходе анализа необходимо будет остановиться на таком важном вопросе, как отношение героя произведения Чацкого к крепостному праву.
Композиция Зарецкого в романе «Евгений Онегин» Пушкин
В произведении Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» много персонажей, играющих значительную роль в романе, но их присутствие не так ярко, как у главных героев. .Один из таких персонажей — Зарецкий
Женские образы в романе Толстого «Война и мир» эссе 10
Что за роман без женщин? Это не будет интересно. По отношению к ним, главным героям, можно судить об их характере, манерах поведения, внутреннем мире
Композиционное описание картины После расправы Игоря Святославича с половцами Васнецова
Идея написать картину «После битвы Игоря Святославича с половцами» пришла к В.М. Васнецов, находясь в Петербурге, во время увлечения жанром народных легенд. Сюжет монументального полотна взят из достоверных событий.

languagehat.com: ТУРИН И КИЕВ.

Эта статья CBC News меня очень порадовала:

Это рассказ о двух городах — или, точнее, о названиях двух городов. И это показывает, как иногда у нас бывает время, когда мы пишем иностранные существительные по-английски.
История началась много месяцев назад, когда телеканал CBC готовился транслировать летние Олимпийские игры из Афин.Подобно бегуну-эстафете, бегущему к передаче эстафеты, мы заглянули в следующие Игры 2006 года.
Наши комментаторы и сценаристы неизбежно будут ссылаться на город-организатор в Италии. И быстро стало ясно, что для плавной передачи требуется решение.
Некоторые называли Зимние игры 2006 года Олимпийскими играми в Турине. Остальные сделали выбор в пользу Олимпиады в Турине.
На самом деле ни то, ни другое не было неправильным, если только вы не публикуете или не транслируете на итальянском языке. Но что было правильным для нас?

Турин, конечно же, так итальянцы называют этот древний город на северо-западе страны.Однако большая часть англоязычного мира знает это сообщество как Турин. Сам город-организатор помещает Турин во все официальные документы, в том числе на английском языке, и некоторые средства массовой информации также приняли этот термин. Исследователь из CBC Sports Сюзанна Блейк провела летом опрос и обнаружила, что NBC выбрала Турин, а BBC и Canadian Press выбрали Турин. Наши сотрудники разделились.
Когда CBC.ca спросили о его взглядах, я предложил корпорации использовать Турин, в основном потому, что это имя узнает большинство канадцев — точно так же, как Венеция называется Венецией.Я также указал на то, что мы называем Олимпийские игры 1960 года Римскими, а не Римскими играми, хотя последние являются выбором родного города.
На самом деле, если вы внимательно посмотрите на единственную медаль Канады в том году — серебро в мужской академической гребле, — вы увидите ROMA MCMLX спереди.
Но эта надпись не делает английский ярлык «Олимпийские игры в Риме» неправильным. Другими словами, мы должны учитывать не только логотипы, плакаты и другие печатные материалы, чтобы определить язык, который мы используем для нашей аудитории.
Коллега, управляющий CBC Sports Online, Эндрю Ланди, также проголосовал за Турин, лукаво отметив, что, если Международный олимпийский комитет одобрит Турин как приемлемую французскую версию, это будет шансом для языкового единства в Канаде.
В конце концов, глава CBC News Тони Берман и глава CBC Sports Нэнси Ли вынесли окончательное решение в отношении всех журналистов английской службы, работающих на радио, телевидении и в Интернете. Мы оказались на пути в Турин, потому что это самое знакомое имя. Арриведерчи в замешательстве. Привет последовательность.

Остальная часть истории касается столь же разумного решения предпочесть Киев Киеву: «Мы до сих пор пишем Петра Великого, а не« Петра », например, и Рахманинова вместо« Рахманинова ».Как знают постоянные читатели этого блога, я сторонник традиционного английского написания.
Спасибо за ссылку Джонатану Кроу.

Краткая история чешских земель (до 1992 года)

Термин Богемия, по-видимому, происходит от Boii, кельтского племени, господствовавшего в этом регионе в классические римские времена. Археологические и косвенные исторические свидетельства позволяют предположить, что славяне впервые переселились в Богемию в VI веке нашей эры, несколько раньше достигнув Моравии и Словакии.

Эти среднеевропейские славяне смутно фигурируют в истории в хрониках о союзе 7-го века против авар, возглавляемом Само, франкским купцом. К концу 8-го века, во время правления франкского императора Карла Великого, Моравия получила свои первые западные христианские миссии, а к 830-м годам вдоль верхнего Дуная возникло протогосударство, обычно называемое «Великая Моравия», управляемое своим князем Моймиром. и включая Нитру, в современной Словакии. В Нитре уже была своя церковь, а в Моравии были обнаружены и другие ранние церковные памятники, в частности, в Микулчицах.Обращение Моравии традиционно связано с миссией IX века, записанной в житиях византийских братьев-славян Кирилла (Константина) и Мефодия. Рожденные в районе Салоник, они были отправлены с миссией (в 863 году) византийским императором Михаилом II по просьбе моравского князя Ростислава. Использование славянского языка в литургии шло вразрез с практикой Западной церкви, ориентированной на латынь, но записано, что папство оказывало миссию некоторую поддержку.Кирилл умер в Риме, но Мефодий возобновил свою работу в Моравии, несмотря на конфликт с франкским духовенством. Однако после его смерти славянский обряд был изгнан из Моравии, и его основными центрами стали Болгария, Славянские Балканы и Киевская Русь. К началу 10 века Моравское государство распалось под давлением пришедших мадьяр (венгров), и Моравия позже стала провинцией формирующегося Чешского королевства.

Насколько славянский обряд процветал в Богемии, является предметом споров.До 14 века Богемией правила династия Пржемысловичей, имеющая легендарное происхождение. Однажды, как гласит история, чешская знать отказалась больше подчиняться женщине, принцессе Либуше; она велела им следовать за ее лошадью, пока она не приведет их к Пржемыслу, ее будущему мужу, вспахивающему поле. Нация, в свою очередь, традиционно берет свое начало от патриархального лидера Чеха, который, подобно Моисею, стоял на богемской горе Ржип и объявил землю пустой и пригодной для проживания. Богемия начала принимать христианство в IX веке, когда четырнадцать чешских князей крестились в Регенсбурге, а, согласно легенде, ранний князь Пршемысловичей Борживой был крещен Мефодием, основав первую чешскую церковь в Левом Градце, а затем еще одну в Пражском Граде.При его внуке Вацлаве (Вацлав на современном чешском языке, «Добрый король Вацлав» в английском гимне XIX века) западная принадлежность Богемии была отмечена церковью в Пражском Граде, ныне ее Собором, посвященной Святому Виту. Вацлав, впоследствии ставший покровителем Богемии, был убит в 935 году своим братом Болеславом, и его благочестие вскоре прославилось как в латинских, так и в славянских легендах его жизни. Использование старославянского языка, возможно, временно возродившегося, прекратилось в 1097 году, когда были изгнаны славянские монахи Сазавы.(Намного позже Карл IV привел в Прагу, в монастырь Эммаус, нескольких хорватских монахов славянского обряда, но это был краткий эпизод.)

К 13 веку Пршемысл Отакар I получил от императора наследственный титул короля, и чешские правители впоследствии стали императорскими избирателями. Широкомасштабная иммиграция началась в 13 веке из Германии, в результате чего население поселилось в новых городах и разрабатывало рудники, такие как богатые месторождения серебра в Кутна Горе, а также занимало менее плодородные приграничные районы.Королевы, королевские советники и церковные деятели тоже часто были немцами, в то время как немецкоязычная культура получила прочное положение при дворе и среди некоторой знати, которая часто принимала немецкие имена для своих замков и семей. Позже города стали более чешскими по своему характеру в результате ассимиляции и во время гуситских войн, но позже при Габсбургах процесс изменился. Когда, однако, летописец XIV века пишет, что «немецкий язык более распространен, чем чешский почти во всех городах и при дворе», это может быть воспринято как относящееся, в частности, к речевым привычкам высшего дворянства и зажиточных горожан.

В 1278 году Пршемысл Отакар II был убит в битве против императора Рудольфа Габсбургского, не сумев добиться территориальных захватов Австрии. Его преемник Вацлав II расширился до Польши и Венгрии, но его сын Вацлав III был убит в 1306 году, всего через год после смерти отца, и мужская линия династии Пржемысловичей внезапно оборвалась.

После четырехлетней борьбы выбор правителя пал на Иоанна Люксембургского, юного сына императора, который женился на дочери Вацлава II.Иоанн был в основном отсутствующим монархом, который участвовал в турнирах и военных приключениях, он умер в битве при Креси, слепым, в 1346 году. Однако при его сыне Карле IV Прага стала столицей империи и быстро расширилась, обретя Новый мир. Город, большая часть его готической архитектуры (включая собор Святого Вита) и Карлов мост. В 1348 году Карл основал Пражский университет, первый в этой части Европы, который привлек многих иностранных ученых, но его успех в сочетании с растущим недовольством иностранными привилегиями и расширением церковных приходов способствовал возникновению в дальнейшем религиозных и социальных потрясений.Его сын Вацлав IV столкнулся с растущими трудностями как с дворянством, так и с церковью, авторитет которой был ослаблен папским расколом и подорван нарастающей критикой церковного богатства и часто вопиющей коррупцией. Ревностные и образованные проповедники, поначалу поощряемые королем и архиепископом, внесли свой вклад в рост мощного религиозного реформаторского движения, все более чешского по цвету лица и сосредоточенного вокруг Яна Гуса, ученого из университета, назначенного проповедовать в популярной Вифлеемской часовне в Прага под влиянием английского Виклифа.Вацлав IV усилил национальную враждебность своим указом в Кутна-Горе 1409 года, давшим господство богемской нации в университете. Проигравшие, которые отказались поддержать Папу, избранного Вацлавом, в гневе ушли, чтобы основать Лейпцигский университет. Тем временем этот папа осудил идеи Гуса, а его преемник отлучил его от церкви. Вызванный на Констанцский собор, Гус не подчинился власти и был сожжен на костре в 1415 году.

Национальное возмущение усилилось после сожжения друга Гуса Иеронима Пражского.После смерти Вацлава IV в 1419 году, вскоре после того, как гуситы выбросили на смерть мэра и советников из окон Новой ратуши (первое из двух известных «дефенестрации» в истории Чехии), партия гуситов отказалась принять его брат Сигизмунд. Как немецкий король, Сигизмунд не смог спасти Гуса в Констанце. Сигизмунд преследовал свои претензии, вторгаясь в крестовые походы, в то время как радикальные гуситы, базировавшиеся в их библейском городе Табор, отделились от более умеренной партии, известной как утраквисты (названной так из-за того, что в причастии брали хлеб и вино).Знаменитый лидер таборитов Ян Жижка одерживал неоднократные победы над армиями Сигизмунда, но гуситские фракции оставались в разногласиях. В конце концов, через несколько лет после смерти Жижки, католики и утраквисты объединились, чтобы сокрушить радикалов в Липанах (1434 г.), и был достигнут компромисс с церковью, так называемые Компактаты 1436 г. После смерти Сигизмунда вскоре, в 1437 г., Последовало междуцарствие, закончившееся коронованием в 1458 году «гуситского короля» Георгия Подебрадского, который пытался примирить утраквистов и католиков, и его помнят за планы по созданию своего рода «Конфедерации мира» в Европе.Другая религиозная группа, «Единство чешских братьев», образовавшаяся в 1457-58 гг. Как более суровый противник утраквистов, не имела правового статуса, и позже они периодически подвергались преследованиям.

После смерти Георгия в 1471 году власть перешла к польским ягеллонам. Владислав II, хотя и не любил утраквизм, своей коронационной клятвой был обязан уважать их форму поклонения. Затененный баронами, он позже унаследовал трон Венгрии и перенес свою столицу в Буду. Его преемник и сын Людовик утонул в болотах недалеко от Мохача, отступая от битвы с турками в 1526 году, и правление перешло к его зятю Фердинанду I Габсбургскому.

Так началась долгая эпоха имперского правления Габсбургов в Богемии. К настоящему времени приверженцы лютеран были среди чешских утраквистов, а также среди немцев, в то время как попытки подавить Братство привели к тому, что они базировались в основном в Моравии. Фердинанд укрепил католическую партию, представив иезуитов, но его сын Максимилиан II в конце концов согласился на исповедание чешских и немецкоязычных лютеран, также признанных братьями. Сын Максимилиана Рудольф II, известный своими интересами к искусству, алхимии, астрономии, астрологии и магии, перенес свой императорский двор из Вены в Прагу.Он тоже стремился укрепить католическую партию, более сильную среди лордов, чем мелкая знать и бюргеры, и издал указ против Единства. Однако после политических набегов своего брата Матиаса в 1609 году Рудольф издал Письмо Величества, даровавшее свободу вероисповедания как католикам, так и представителям Богемского вероисповедания. Вскоре Рудольф был свергнут Матиасом, и вскоре после этого вспыхнуло открытое протестантское восстание. Два губернатора, обвиненные в нарушении грамоты величества, были выброшены из окна Пражского Града в 1618 году, получив незначительные травмы.Вскоре после этого 2-го дефенестрации Матиас умер, его племянник Фердинанд 11 был отвергнут Богемскими поместьями, и вместо него был коронован курфюрст Пфальца Фридрих V (зять Якова I Английского). Однако Фридрих, прозванный «Зимним королем», был быстро побежден в битве у Белой горы (как ее называют историки), которая произошла на Белой горе, недалеко от Праги, 8 ноября 1620 г. начало Тридцатилетней войны между протестантскими и католическими державами в Европе.

С повстанцами Богемии жестоко обращались за их нелояльность к правилу Габсбургов. Помимо казни 27 лидеров повстанцев, землевладельцы, которые участвовали в этом, были конфискованы, королевские полномочия были расширены, и официальное использование немецкого языка было также разрешено наряду с чешским. Никакая христианская вера, кроме католицизма, не допускалась. Представители высших классов могли выбрать либо обращение, либо эмиграцию, и многие уехали за границу, особенно в Саксонию. Многие пришельцы получили землю за услуги, оказанные в годы до Вестфальского мира 1648 года.Но воспользоваться этим воспользовались и местные жители, в том числе знаменитый флибустьер и имперский генералиссимус Альбрехт фон Вальдштейн (Валленштейн), убитый в 1634 году. Возвышение магнатов сопровождалось политическим крахом дворянства и городов. Последующие десятилетия принесли с собой длительные войны с турками и французами с экономическим бременем и усугубление крестьянских обязательств, сопровождавшиеся периодическими восстаниями. Королевство Богемия сохранило свою административную автономию, хотя и подчинялось основанному в Вене режиму, действующему через могущественных католических магнатов и церкви (которая также контролировала образование).

С 1740 года императрица Мария Тереза столкнулась с баварским вторжением и тремя дорогостоящими войнами с Прусским Фридрихом Великим, в основном в Богемии и Моравии, в результате чего она потеряла большую часть Силезии. Она и ее сын Иосиф II провели ряд модернизационных и централизованных административных реформ, направленных на создание более тесного союза земель чешской короны с альпийскими провинциями. Реформы Иосифа включали его популярные указы 1781 года, отменяющие ограничения личной свободы крестьян и разрешающие протестантское богослужение, и в этот период также было введено общее начальное образование, в то время как немецкий вытеснил латынь из ее первенства в образовании.Постжозефинская реакция, напуганная французской революцией (битва при Аустерлице в 1805 году, в которой Наполеон разбил австрийскую и русскую армии, произошла недалеко от Славкова в Моравии), не отменила эти фундаментальные реформы с их долгосрочными социальными последствиями. . Начальное образование, хотя и делало упор на изучение немецкого, также привело к повышению грамотности на чешском языке, повседневном языке большинства. Немецкий культурный национализм, включая культ исконной исторической традиции и руссовское возвышение «естественного» народа и национальной культуры Гердером и другими, породил своего собственного чешского аналога, который отреагировал на претензии немецкой культуры, а следовательно, на всеобщее превосходство, точно так же, как и немецкая культура утверждал, что против французского интеллектуального и художественного импорта.

Первоначально патриотическое, научное и широко литературно-культурное движение, часто поддерживавшее Просвещение, а затем и полу-романтическое, но также и более консервативное, даже традиционное духовное значение, чешский национализм впервые появился как политическая сила в том революционном 1848 году, когда Режим Меттерниха в Вене был свергнут, а ведущий чешский историк Франтишек Палацки отказался от приглашения немецких либералов посетить Франкфуртское национальное собрание, заявив, что он не немец, а Богемия не является исторической немецкой провинцией.Славянский конгресс в Праге привел к националистическим демонстрациям и наведению порядка путем бомбардировки австрийским военачальником Виндишгретцем, жена которого была убита шальной пулей в драке. Чешские федералистские конституционалистские амбиции, продвигаемые Палацким, Франтишком Ригером и выдающимся чешским журналистом Карелом Гавличком Боровским, были сведены на нет военным поражением Венгрии Габсбургами (с помощью царской России) и восстановлением центральной «неоабсолютистской ”Правил при Франце Иосифе, который вступил на престол в 1848 году после отречения своего дяди Фердинанда, и продолжал царствовать до 1916 года.Однако оставались некоторые уступки, в том числе освобождение крестьян от обязательной службы, и цензура так и не вернула прежнюю силу.

Во второй половине века произошло усиление статуса чешского языка и культуры по сравнению с немецким в Землях Чешской Короны; это включало устойчивый прогресс в обеспечении чешского образования на всех уровнях. После принятия новой конституции в 1861 году, вызванной поражением Австрии в Италии, притязания Чехии на исторические права государства были продвинуты националистическими политиками из среднего класса во главе с Ригером, который в течение нескольких лет преследовал эту цель, бойкотируя как Венский Рейхсрат, так и Богемская диета.Австро-прусская война 1866 года, которая привела к поражению Австрии при Кениггретце (Садова, недалеко от Градец-Кралове) и кратковременной прусской оккупации Праги, привела к дальнейшим конституционным изменениям в форме Компромисса 1867 года, в соответствии с которым Венгрия получила далеко -достижение автономии. Попытки заменить дуализм трехсторонним решением, дающим Богемии историческую автономию, провалились в 1871 году, не получив поддержки со стороны немецких либералов, венгров и императора. Франца Иосифа никогда не короновали в Праге короной св.Вацлав. В 1878-1895 гг. Чехи признали провал своей политики пассивного сопротивления, вернувшись к богемской диете и рейхсрату, присоединившись к правительственной коалиции под предводительством графа Тааффа вместе с немецкими клерикалами, аристократами и поляками. В свою очередь, чешский язык был признан «внешним» языком, признанным для публичного использования в судах и государственных учреждениях, а в 1882 году Пражский университет был разделен на чешский и немецкий институты. К середине 1880-х годов настала очередь немцев почувствовать себя под угрозой.К концу того десятилетия оригинальная чешская националистическая партия, известная как «Старые чехи», сильно уступила позиции более радикальным, изначально оппозиционным «молодым чехам», но в середине девяностых годов молодая чешская партия сама присоединилась к правительству Бадени, который согласился сделать чешский «внутренним» языком. Но буря протестов Германии вынудила отменить это изменение. Это был период ожесточенной националистической агитации, сопровождавшейся значительной экономической, социальной и культурной мобильностью Чехии.Расширение избирательного права, усиливая политическое влияние Чехии, также подорвало старые националистические партии, особенно когда в 1907 году было введено всеобщее избирательное право для мужчин на выборах в Рейхсрат, поскольку это способствовало формированию новых партий, отражающих различные социально-экономические интересы, такие как Аграрии и социал-демократы с отдельной Чешской социал-демократической партией с 1911 года. Классовые интересы пересекались и фрагментировали националистические интересы, но также и наоборот.

Чешские политики серьезно не ожидали распада монархии Габсбургов и не поддерживали идею независимой республики до начала Первой мировой войны 1914-1918 годов. В декабре 1914 года Томаш Гарриг Масарик, академик и лидер небольшой чешской политической партии, покинул Прагу и уехал за границу, организовав оппозицию Габсбургам и в конечном итоге пропагандируя идею независимого чехословацкого государства. Из Рима он отправился в Женеву, Париж и Лондон, где оставался с 1915-17, затем в Россию, чтобы помочь организовать чехословацкие силы, сформированные из дезертировавших частей и военнопленных.В 1916 году Франц Иосиф умер, и его место занял Карл I, который попытался провести политические реформы и преследовал шансы на достижение сепаратного мира. После большевистской революции 1917 года чехословацкие войска начали борьбу за Сибирскую железную дорогу с мая 1918 года, вскоре после того, как Масарик уехал через Дальний Восток в Соединенные Штаты. В январе 1918 года в заявлении президента Вильсона «Четырнадцать пунктов» было поддержано «автономное развитие» народов Австро-Венгрии, в то время как чешские политики дома также начали делать заявления в поддержку независимости.После отказа от перспективы сепаратного мира с Австрией, французы и другие союзники поддержали идею независимого чехословацкого государства. Декларация о независимости Чехословакии была опубликована в Вашингтоне 18 октября; Австрия сдалась 28 октября; В тот же вечер Пражский национальный комитет провозгласил независимое государство.

Чехословацкая Республика была основана в своей западной части в основном в пределах исторических границ Богемии и Моравии, но на востоке она включала северные словацкие округа Венгрии до 1918 года, а также Карпатскую Малороссию.Это, конечно, означало включение в состав государства значительной части немецкого населения, а также значительного венгерского меньшинства в Словакии, помимо самих словаков. Был также спор с Польшей по приграничной области Тешин. В 1920 году была принята конституция с достаточно либеральными гарантиями прав меньшинств, но классифицировавшая чехов и словаков на основании сходного языка как единую чехословацкую и, следовательно, численно доминирующую национальность. Масарик стал первым президентом, и республика обслуживалась рядом коалиционных правительств, избранных по системе пропорционального представительства.Хотя сначала немцы были против конституции, в 1925 году к правительству присоединились немецкие аграрии и христианские социалисты, а позже к немецким «активистам» присоединились и немецкие социал-демократы. Недовольство словацким антицентрализмом выразила Словацкая народная партия, возглавляемая г-ном Андреем Глинкой. Первоначально самая сильная чешская партия, социал-демократы, раскололась в результате создания коммунистической партии в 1921 году, оставив чешских аграриев под руководством Антонина Свеглы в качестве опоры для последовательных коалиций.Внешняя политика была сосредоточена на союзе с Францией, лояльности Лиге Наций и договорах с Югославией и Румынией, создающих так называемую Малую Антанту. Отношения с немцами, неплохие в конце 1920-х годов, ухудшились вскоре после 1930 года из-за серьезного воздействия Великой депрессии на промышленность в немецкоязычных регионах, а воинственность возросла с приходом к власти в 1933 году Гитлера: на выборах 1935 года, Конрад Партия судетских немцев Генлайна получила почти две трети голосов Германии.Масарик ушел в отставку в декабре 1935 года в возрасте восьмидесяти пяти лет, и на его место был избран его ближайший соратник Эдвард Бенеш.

К моменту смерти Масарика в сентябре 1937 года Чехословакия была на грани краха из-за германского вопроса. Австрия была захвачена Германией в марте 1938 года. Переговоры британского премьер-министра Чемберлена с Гитлером в сентябре привели к печально известному Мюнхенскому соглашению, по которому Гитлер, Муссолини, Чемберлен и Даладье предъявили Бенешу ультиматум о уступке территории Германии.За капитуляцией Чехословакии перед этим требованием последовала отставка Бенеша, Польше и Венгрии также были предоставлены территориальные приобретения, в то время как, лишившись своих приграничных укреплений, республика стала недееспособной в военном отношении. В марте 1939 года произошел окончательный крах, когда Богемия и Моравия были провозглашены протекторатом Третьего рейха, а г-жа Тисо, преемник Глинки в Словацкой народной партии, основала отдельное словацкое государство под опекой Гитлера.

В Праге Гитлер назначил Константина фон Нейрата рейхспротектором, в то время как чешское правительство с ограниченными полномочиями продолжало оставаться при президенте Эмиле Гаха.В сентябре 1941 года Нейрата сменил более суровый лидер гестапо Рейнхард Гейдрих. После его смерти 4 июня 1942 года после нападения 27 мая парашютистов, присланных из Лондона, были предприняты ужасные репрессии, включая резню жителей деревень Лидице и Лежаки. При Гейдрихе произошли первые перевозки евреев из Праги в гетто концентрационных лагерей: в октябре 1941 года в Лодзь в Польше, в ноябре в Терезин (Терезиенштадт) в Северной Чехии, который стал перевалочным пунктом для тысяч евреев, отправленных на газ. палаты Освенцима, Биркенау и других стран.Многие умерли от болезней и недоедания в самом Терезине. Тысячи других были отправлены в лагеря смерти из Словакии. Еще одной целью истребления нацистов были цыгане-цыгане.

Бенеш был в Соединенных Штатах, когда Гитлер вошел в Прагу, и в Лондоне, когда началась война. Возглавляя временное правительство Чехословакии в изгнании, признанное британцами в июле 1940 года, Бенеш сначала работал над отказом от Мюнхена. Когда Гитлер напал на Россию в июне 1941 года, Бенеш начал переговоры о новом чехословацко-советском союзе.Он также начал работать, чтобы получить одобрение послевоенного переселения немецкого населения из Чехословакии. В мае и июне 1943 года Бенеш был в Соединенных Штатах, встречался с Рузвельтом и положительно отозвался о намерениях России, а в декабре 1943 года он прибыл в Москву, провел ряд встреч со Сталиным и получил его договор о союзе. К тому времени чехословацкие коммунисты во главе с Клементом Готвальдом приобретали все более сильное влияние. Конечно, было важно, чтобы Красная Армия пересекла границы республики за несколько месяцев до того, как западные союзники смогли войти в Чехию.[Калинов, север Медзилаборца, был освобожден Красной Армией 21 сентября 1944 г .; 6 октября взят перевал Дукла; Собранце, Снина, Гуменне, Краловский Хлмец, Свидник, Михаловце 23–27 ноября 1944 г.] Неудачное словацкое восстание, провозглашенное 29 августа 1944 г., под командованием начальника штаба региональной армии Яна Голяна, продержалось до падения Банской Быстрицы. 27 октября. В январе 1945 г. русские войска освободили Кошице, в марте — Банска-Быстрицу. В марте Бенеш снова поехал в Москву, была разработана послевоенная программа, и 3 апреля 1945 года в Кошице было создано новое правительство, ключевые посты которого были переданы коммунистам.Боевые действия продолжались в Богемии и Моравии еще месяц или около того: американские части под командованием генерала Джорджа Паттона перешли на территорию Чехословакии 21 апреля, достигнув Аша, а 6 мая — Пльзеня; 5 мая в Праге поднялось восстание, но 9 мая Прага была освобождена Красной Армией, а американцы были остановлены, соблюдая договоренность об остановке на линии Карловы Вары-Пльзень-Ческе-Будеевице. Черчилль хотел, чтобы Эйзенхауэр двинулся к Праге, но Эйзенхауэр отказался без надобности рисковать своими войсками.(Однако 7 мая разведывательная миссия отправилась из Пльзеня в Прагу.)

Малороссия была взята Сталиным. К концу 1945 года советские и американские войска были выведены. Большинство немцев были изгнаны из республики в 1946 году, а их численность упала с более чем 3 миллионов в 1930 году до всего лишь 250 000 человек в 1947 году. Почти 2 миллиона отправились в Западную Германию. , почти миллион в Восточную Германию. На выборах в мае 1946 года количество политических партий было ограничено до 7: 4 в Чехии, 3 в Словакии, а сильная довоенная Аграрная партия была запрещена.Все партии вели кампанию в рамках единого Национального фронта, и коммунисты получили около 38% голосов (около 40% в чешских землях, 30% в Словакии), став самой крупной единой партией, хотя и не имеющей абсолютного большинства. Клемент Готвальд стал премьер-министром, а министры информации и внутренних дел-коммунисты установили контроль над СМИ и полицией, в то время как беспартийный министр обороны (генерал Свобода) также сотрудничал с коммунистами. Когда Чехословакии была предложена американская помощь в соответствии с планом Маршалла в 1947 году, на первоначальное принятие Чехословакии Советский Союз наложил вето.Последний кризис между коммунистами и некоммунистами произошел в феврале 1948 года, когда большинство в кабинете министров приказало министру внутренних дел прекратить набивать полицию коммунистами, а 20 февраля двенадцать министров-некоммунистов подали в отставку, надеясь добиться отставки Готвальда и добиться его решения. досрочные выборы. Однако после организованных прокоммунистических массовых демонстраций, формирования «комитетов действий» для защиты достижений революции и других угроз президент Бенеш 25 февраля согласился на формирование нового правительства, номинально по-прежнему представляющего весь Национальный фронт. партий, но с использованием членов других партий, отобранных коммунистами.10 марта под окном МИД было обнаружено тело министра иностранных дел Яна Масарика (который не подал в отставку). На запланированных выборах 30 мая 1948 года был только один список кандидатов, что дало Национальному фронту более 86% голосов. Готвальд стал президентом, Антонин Запотоцкий — премьер-министром. Бенеш ушел в отставку 7 июня 1948 года, отказавшись подписать новую конституцию, обнародованную 9 мая. Он умер через три месяца.

За первые 3 года коммунистического правления около 70 тысяч граждан покинули страну в качестве беженцев, включая многих некоммунистических лидеров, интеллектуалов, менеджеров и бизнесменов.Национализация бизнеса и промышленности началась уже в рамках программы Кошице; к 1950 году он достиг даже небольших магазинов и ресторанов. В сельском хозяйстве перемены были менее быстрыми: в 1955 г. около 57% сельскохозяйственных земель все еще находились в частной собственности, но в 1960 г. — только 12%, в 1965 г. — только 10%, а остальные стали кооперативами или совхозами. В образование быстро вторглась идеологическая обработка в марксистско-ленинском стиле. С 1949 года религия была ограничена административными мерами, интернированием и тюремным заключением.Были переделаны системы охраны правопорядка и правосудия (например, отмена системы присяжных), чтобы они могли, когда требовалось, следовать линии партии и действовать как «оружие в классовой борьбе». В июне 1950 года ряд политиков-некоммунистов предстал перед судом за антигосударственную деятельность, и четверо были казнены, в том числе Милада Хоракова, самая известная женщина в Национал-социалистической партии, и бывшая коммунистка Завиш Каландра. На литературу глубоко повлияли национализация и государственный контроль над издательствами, газетами и журналами, а также средствами массовой информации.Списки запрещенных книг затронули не только значительную часть довоенной письменности (сельские жители, католики, чешские легионеры), но и эмигрировавших писателей (Иван Блатный, Ян Чеп, Фердинанд Перутка, Эгон Хостовский и другие). Значительное количество католических писателей и ученых были заключены в тюрьмы и интернированы по сфабрикованным обвинениям, например. Зденек Ротрекл, Бедржих Фучик, Зденек Калиста (1951-60), Ян Заградничек (арестован в 1951 году, заключен в тюрьму в 1952-1960 годах, умер в том же году). Среди других заключенных некоммунистических писателей были сельские жители Йозеф Кнап и Франтишек Кржелина, а также поэт и переводчик Йозеф Паливец.Готвальд также находился под давлением со стороны Советского Союза после разрыва Тито со Сталиным, чтобы найти в своих рядах «троцкистских титоистов», «буржуазных националистов-предателей» и им подобных. В феврале 1951 года словаки Владо Клементис, бывший министр иностранных дел Густав Гусак и другие были арестованы, а в декабре 1952 года Клементис был казнен вместе с десятью другими бывшими партийными деятелями, в том числе Рудольфом Сланским, бывшим первым секретарем. Некоторые были евреями.

Сталин внезапно скончался в марте 1953 года, а Готвальд, что более неожиданно, скончался через несколько дней после похорон.Денежная реформа 1 июня 1953 года лишила многих людей сбережений, и демонстрации рабочих прошли, особенно в Пльзене. Антонин Новотный стал первым секретарем в сентябре, а затем и президентом после смерти Запотоцкого в 1957 году. Но в хрущевские годы не было настоящей «оттепели», даже после его знаменитой речи, осуждающей Сталина, и, конечно же, никакого вызова коммунистическому правлению, поскольку в Венгрии. Действительно, система консолидировалась, хотя и с меньшим насилием, и в 1960 году новая Конституция переименовала страну в Чехословацкую Социалистическую Республику и подтвердила «ведущую роль» партии.Реабилитация жертв шла медленно и с трудом, поскольку действующие правители сами принимали активное участие в организации показательных процессов. Критика, однако, стала выражаться с возрастающей эффективностью внутри самой партии, поскольку молодые сталинистские интеллектуалы превратились в реформаторов с меньшим взорванием и более среднего возраста, разочарованных экономическими неудачами. Действительно, к середине шестидесятых годов в культурной жизни произошла значительная де-факто либерализация. Внутренняя борьба за власть нарастала в конце 1967 года, и когда Брежнев отказался вмешаться, чтобы поддержать Новотны, а в декабре в Праге Новотны остался изолированным.Его отставка в январе 1968 года сменилась избранием словацкого Александра Дубчека первым секретарем, который в последующие месяцы охватила волна реформ.

Программа действий реформаторов, опубликованная в апреле, предусматривала усиление демократии внутри партии и экономические реформы, но что больше всего встревожило консерваторов в этой «пражской весне», так это полный отказ от контроля над средствами массовой информации, которые начали открыто обсуждать вопрос -создание оппозиционных партий и других немыслимых субъектов.Растущая поддержка Дубчека внутри страны шла рука об руку с растущей тревогой в Москве, которая в конце концов решила подавить реформы. В ночь с 20 на 21 августа в страну вторглись войска СССР при поддержке войск Польши, Венгрии, Болгарии и ГДР.

Оппозиция была в основном пассивной, что впоследствии стало символом в общественной памяти самосожжения студента Яна Палаха в январе 1969 года. Группа Дубчека была вывезена на Украину, генерал Свобода, ныне президент, вмешался, чтобы их освободить, но в октябре 1968 г. реформаторов вынудили отступить, и они подписали соглашение о «временном» размещении советских войск в стране.Попытки сохранить хотя бы часть реформ свелись к утверждению федеративного устройства Чешской и Словацкой республик. Дубчека сменил Густав Гусак, один из жертв чисток 50-х годов, который оказался готов принять жесткие меры, необходимые для «нормализации» политической и культурной жизни, в результате чего многие реформаторы и другие лица, особенно в сфере управления представители образования, средств массовой информации и искусства, которые отказались подчиниться принуждению, потеряли работу. Эмигрировать выбрали более ста тысяч человек, много высококвалифицированных специалистов.Массовое недовольство было отражено расширением возможностей для частного потребления: владение автомобилями, цветные телевизоры, загородные коттеджи и т. Д. В то же время большая часть промышленности становилась все более устаревшей, загрязняющей окружающую среду и неэффективной в использовании энергии, даже если Чехословакия избегала проблемы огромного внешнего долга, понесенные такими странами, как Польша и Венгрия, за эти десятилетия.

Оппозиция была особенно связана с подпольными газетами или самиздатом, а писатели, ученые и художники, потерявшие работу, отказались подчиняться и им официально запретили заниматься своей профессией, но многие другие, которым было разрешено сохранить свои должности, также были активно обходили официальную регламентацию там, где находили возможность.В конце 1976 года выдающийся драматург Вацлав Гавел был одним из основателей преследуемой ассоциации под названием «Хартия 77», созданной для пропаганды нарушений Хельсинкских соглашений по правам человека.

Движущая сила перемен, однако, в конечном итоге пришла извне, в основном из-за либерализации режима Горбачева в Советском Союзе, что катастрофически подорвало перспективы режима Гусака, приняв и даже превзойдя те реформы, которые обсуждались во время Пражской весны.С одной стороны, предпринимались несколько вялые попытки сохранить лицо экономическими и культурными реформами, ограниченными обоснованными опасениями о вероятной цепной реакции последствий, — с другой стороны, были предприняты репрессивные меры полиции против публичных демонстраций в попытке предотвратить от политического врага. Крах восточногерманского режима в октябре 1989 года с его массовым исходом граждан через Венгрию, но также и через Прагу оставил режим висеть на волоске, и 17 ноября был официально разрешен студенческий марш в память о смерти Яна. Оплетал от рук нацистов в 1939 году, не неожиданно, превратился в антиправительственную демонстрацию, жестоко подавленную ОМОНом.

Если это была скрытая попытка восстановить ситуацию, внушая страх, то попытка, кроме того, возможно заменить одну дискредитированную коммунистическую клику другой, потерпела неудачу, поскольку сцены полицейского насилия (и слухи о смерти студента) вызвали массовый общественный резонанс. , распространяясь от забастовок и демонстраций студентов, молодежи и деятелей театра и искусства до широких слоев населения. Политическая оппозиция была организована театрально и в здании театра в рамках коалиции под названием «Гражданский форум», в которой Гавел играл ведущую роль (в Словакии подобное движение называлось «Общество против насилия»).После последовательных переговоров и уступок 10 декабря было приведено к присяге правительство с некоммунистическим большинством. Сразу после этого президент Гусак подал в отставку, первый секретарь партии Милош Якеш уже ушел вместе со всем своим секретариатом, а 29 декабря Гавел был избран президентом Федеральным собранием. Одним из его первых шагов, как человека, которого несколько раз заключали в тюрьму и содержали под стражей предыдущим режимом, было объявление широкой амнистии для заключенных в чехословацких тюрьмах, акция, поспешность которой привела к некоторым предсказуемым общественным беспорядкам.Его первый зарубежный визит был в Германию, где он подчеркнул поддержку объединения и неоднозначно извинился за изгнание немцев после 1945 года.

На выборах 8 июня 1990 года в федеральном парламенте был отдан голос за Гражданский форум / Общество против насилия. Однако вскоре после этого при министре финансов Вацлаве Клаусе была начата программа масштабной экономической приватизации, и Гражданский форум раскололся. Другими горячими проблемами были политическое будущее Словакии, реституция отчужденной собственности и степень, в которой бывшие пособники коммунистического режима, реальные или предполагаемые, должны быть отстранены от государственных должностей.Последнему вопросу было посвящено много времени и энергии, и велись яростные дебаты о конкретных предполагаемых информаторах. Произошла сложная масштабная реституция и передача прав собственности. На выборах в июне 1992 года более стойкие частные торговцы под руководством Клауса стали доминирующей чешской партией (Гражданская демократическая партия — ODS), в то время как в Словакии партией более национального стиля (Движение за демократическую Словакию — HZDS) под руководством Владимира Мечьяра, подпитываемого. Традиционное недовольство политическим отношением Чехии к Словакии и возобновление экономических опасений взяли верх.После того, как не удалось согласовать общую федеральную программу, ведущие чешские и словацкие политики составили график разделения правительства и государства до конца 1992 года. В июле того же года Гавел также ушел с поста президента, словаки в парламенте заблокировали его восстановление. -выборы; Однако вскоре он снова стал президентом, на этот раз уже отдельной Чешской республики.

Последняя редакция: декабрь 2017 г.

% PDF-1.5 % 1 0 obj > / Метаданные 2 0 R / Страницы 3 0 R / StructTreeRoot 5 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 2 0 obj > поток 2019-01-23T14: 02: 36 + 01: 002019-01-23T14: 02: 36 + 01: 002019-01-23T14: 02: 36 + 01: 00Microsoft® Word 2010application / pdf

uuid: c92f3abd-8da5-4322-96b9-5226010b2102uuid: 3a199585-14c3-41cc-8620-741b055b5857 Microsoft® Word 2010 конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 150 0 объект > 132 0 R] / P 155 0 R / Pg 154 0 R / S / Link >> эндобдж 151 0 объект > 134 0 R] / P 155 0 R / Pg 154 0 R / S / Ссылка >> эндобдж 152 0 объект > 138 0 R 139 0 R 140 0 R 141 0 R 142 0 R 143 0 R 144 0 R 145 0 R 146 0 R 147 0 R 148 0 R] / P 158 0 R / Pg 154 0 R / S / Link> > эндобдж 158 0 объект > эндобдж 154 0 объект > / MediaBox [0 0 467.76 666.24] / Parent 6 0 R / Resources> / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB / ImageC / ImageI] >> / StructParents 0 / Tabs / S / Type / Page >> эндобдж 159 0 объект > поток x [[s8 ~ w- &

Fet Сводка и обзор текстов песен. Фет Афанасий Афанасьевич

Драма «Дренаж» стала одной из вершин островной драмы. По степени драматизма и глубины психолога, по характеру конфликта его сравнивают с «грозой». Такое сравнение дает возможность почувствовать новую грань взятия автора, его художественного развития.Психолог «Неферданницы» — это психологизм Великого Мастера. Каждый персонаж раскрывается с особой уверенностью и убедительностью. Эту пьесу написал драматург, мудро отвергнутый чьими схемами и догмами, веривший в правильность своего понимания жизни, в справедливость его идейных и художественных принципов.
Спектакль состоит из ряда больших и значимых сцен, которые расположены в соответствии с логикой положений и ситуаций. Вновь Островский в центре спектакля ставит судьбу женщины, показывая жизнь с самой эмоциональной стороны.Автор выступает против холодного бездушного расчета и искренности эгоизма, легковерности «горячего сердца». Лариса Огудовна, как и Катерина в спектакле «Гроза», окружает «Темное царство». Его представители — параты, кудри, государи, Карандышев. Они опутывают героиню плотным кольцом, противопоставляя их лицемерным представлениям о жизни чистым устремлениям «Белых чаек», так переводится с греческого имя Лариса.
Первый из представителей «Темного царства» выходит на сцену, кудри и сцены появляются на сцене.Включая Кнурову и других персонажей в орбиту нашего внимания, Островский использует предварительные характеристики, общие для драматургии. Они, конечно, подчинены и выражают не столько точку зрения драматурга, сколько выражающий их персонаж. Итак, Габрил характеризует Кнурова через его сравнение с лидером. Вся разница между ними состоит только в том, что государи занимаются вырождением; еще мало понимает; А летом войдет, такой же кумир будет.
В списке действующих лиц мы читаем, что «мох Пармериха Кнурова, из главных болванов последнего времени, пожилой человек, с огромным состоянием». Теперь о его имени. По словам Дали, «Кнур» — Боров, Кабан, кабан, свиной самец. Вот оказывается, что это за человеческая порода этот кроссур. Это цивилизованный «кумир», миллионер, презирающий всех сонных людей, замкнутый, близкий, невероятный для людей не его круга, ибо Например, бедному чиновнику Карандышева. Объясняя свои редкие визиты в кадловы, он говорит: «Да, неловко; Многие из них разбиты вдребезги; Тогда встречайте, кланяйтесь облакам.Вот, например, Карандышев, — Ну что для меня знакомство! ».
Кнурова и имя, и отчество необычны, выбраны по определенному интонационному звучанию и символическому значению. А имя Василий Данилович — всесторонне и распространено.« Добро пожаловать », по словам Г., обозначает — человека постоянного и дружелюбного. , веселый товарищ. Но разве он, этот сознательный и дружелюбный торговец? По ходу спектакля мы видим, что холодный и рассудительный камешек. Ему неизвестна потребность в «любви называется». Чувство, называемое Величайшим Восторгом, называется Безумием, незнаком, и он совершенно не в восторге от этого.Кстати, слово «любовь» Кнуров употребляет единственный раз в пьесе, когда подозревает валлийца в способности ее прочувствовать. Судя по всему, взгляд на любовь этих героев совпадает.
Кнуров женат, идея женитьбы не привлекает, Лариса для них недостижима. Они вынуждены признать: «Виноград хороший, и зеленый». Но вскоре выясняется, что им обоим хотелось бы «прокатиться на выставке» в Париже с Ларисой. Кнуров с завистью отзывается о молодости начальства, о его юной горячности и способности к порывам, однако государь категорически отвергает такую мысль: «Каждое изделие — это цена… Я по крайней мере молод, а не так много, слишком много не дам ». Здесь в спектакле появляется тема покупки человека, как продукта. Эта тема получает свое логическое развитие в четвертом действии, в одном из самых жестоких сцен спектакля, когда жребий разыгрывают чнуровы и соверы, которые едут в Париж с Ларисой. Это счастье достается Кнурову. В согласии с Ларисой никто не сомневается. Кнуров имеет возможность предлагать Ларисе контент — такой огромный что заставляет замолчать самых злых критиков чужой морали.Виновник такого положения Ларисы — паратис.
Характерной чертой этого персонажа является: «Паратов Сергей Сергеич, блестящий барин, судоходный, 30 лет». Не правда ли, здесь все сложно и даже изысканно? Фамилия, однако, тоже не только красиво звучит, но и что-то значит. На языке охотников парато — сильный, быстрый зверь. Перед нами — барин из любезностей, несущий что-то животное, а может быть, и хищное.
Какие разные люди — параты и совересы! Один — дворянин и барин — пленительный, обаятельный, храбрый.Для него, по его словам, «нет ничего заветного». Другой — молодой ребенок осторожен, никакие порывы не способны ни на какие порывы. Однако, при всей разнице, в них есть что-то общее. Ведь фраза ваша, что «ничего не заветное», парац кончает словами: «Я найду выгоду, так что все продает что угодно». Он начинает свою фразу о паратах как человек с широкой душой, в молодости, и кончает в лидере, в бизнесе. Итак, параграфы в спектакле — фигура драматична.В его душе все еще борются добро и зло. И Островский показывает читателю, как дух защиты полностью овладевает героем. Отказавшись от Ларисы, Паратов становится неразлучным с Кнуровой и валлийцем. В финале паратов и соверов — родственные натурщики: каждый думает о пользе. И каждому из них нужна шутка. Им нужен шут без имени, без отчества, безличный и расходящийся.
Юлий Капитайльч Карандышев, «Молодой человек, бедный чиновник» идеально подходит для этой роли.Здесь имя римского императора сознательно сочетается с очень домашними, прозаичными патрулями. А фамилия? Даль «Парадеш» — краткость, дешевая. В фамилии явно есть что-то унизительное. Юлий Капитонч ставит себя на часы шута. Он унижает себя, намереваясь возвыситься. Карандышев болезненно трогает, но не чувствует нанесенной ему обиды. Этот образ в процессе действия из-за своей серичности не волнует. Лишь в конце третьего действа из-под реактивной маски, надетой на Карандышева Паратов с «Озерной историей», колеблется человеческое лицо.В финале Карадышев становится убийцей Ларисы.
Тема Парадешевской гордости, тема ранимого и болезненного ощущения своей неполноценности поднимает и развивает, как это не странно, Парац. Они совершенно разные по общественному положению, по образованию и по уму. Но в ходе сложной борьбы друг с другом обнаруживается нечто неожиданное для нас. Обладательница женских сердец и маленький офицер без пирога — оба хотят предстать перед людьми, которые не такие, как они, но которые хотели бы появиться.Легкая подсказка здесь раскрывается в одной из самых важных ситуаций в пьесе. Она связывает Барина и его шута воедино: личность, претендующая на значимость, с намерением принять ее безличность.
Развитие галереи аномальных образов мира в спектакле «Надданница» дано автором не бесспорно, а через главную героиню Ларису Огудалл. Все четверо пытались превратить Ларису в эту штуку. В твоей вещи. Хотел этого и карандашшев, несмотря на всю кажущуюся комичность этого героя.Но он был и оставался единственным из всех четырех, кто не хотел и не мог допустить, чтобы Ларис стала чужой. Это логическое развитие этого образа.
В четвертом действии паратов, также открывается для читателя с неожиданной стороны. Ларисе нужно посмотреть на правду и понять, что он тоже просто вещь, уже купленная богатой невестой.
Существующие лица Островского, данные в глубоко реалистической обусловленности, предстают перед нами как живая, завоевывающая, обладающая огромной степенью типизации и уникальная личность.
Большая часть денег, на которые можно закончить любые дела, причем не только в сфере торговли и промышленности, но и в других сферах жизни, стала в эпоху шума (особенно в 70-е годы) одной из главных тем. вымысел. И «безделье» пропитано протестом против этого Всевладия. Но все же мотив купли-продажи, бессилия бедности и общероссийского денежного мешка здесь трансформируется, сливается с другими. Для Островского главным было показать не столько социальную атаку сложившейся ситуации, сколько ее моральную и духовную сторону.Таким образом, автор апеллировал к создаваемой ситуации, чтобы увидеть ее не как бытовую, а как социально-психологическую, связанную с жизненными противоречиями, порожденными новой, шумной эпохой. Так образно преломленный Островским весьма характерный для буржуазного общества тип отношений, который заставляет человека быть либо покровом, либо жертвой.

Писания по литературе на тему: образы жестокого мира в Драматургии А.Н. Островского (на примере спектакля «Дустпанница»)

Прочие произведения:

Главный конфликт спектакля «Недица Ница» определяется его имя.Трагедия Ларисы Дмитриевны Огудалловой в том, что она бездельничает. Красота, ум, обаяние, человеческое достоинство ничего не значат в этом мире, если у вас нет денег. Читая список актеров, читаем подробнее ……
В 1859 году Александр Николаевич Островский создает одно из самых сильных произведений — драму «Гроза», в которой он изображен как типичный русский купеческий дом Кабанова, который является олицетворением «жестокого мира». В доме, широко известном на Волге, доминирует город Калинов и т. Д. Читать далее……
«Дустпанница» (1878) считается лучшей психологической драмой А. Н. Островского. В этом спектакле драматург обращается к жизни новой, буржуазной России. В центре внимания острова — жизни многих сословий: дворян, торговцев, чиновников. В модельные годы в обществе происходят резкие изменения: Подробнее ……
У них арифметика вместо души. А. Н. Островского Пьеса «Нонменника» — сороковое оригинальное произведение Островского, над которым опытный драматург необычно трудился долго — четыре года.Он впервые на сцене учил в своей пьесе новых героев — промышленников, судовладельцев, Дельцова. Подробнее ……
Юлий Капитонч Карандышев и Сергей Сергеич Паратов, по сути, являются представителями разных сословий. Карандышев — плохой чиновник, который не может похвастаться тесным кошельком или блестящей родословной. Парац, Барин, из Судохева. Он богатый человек, живущий ради наживы. Иными словами, читать дальше ……
Драма А. Н. Островского «Проклятый», написанная в 1879 году, отразила характерное для того времени явление: резкий скачок в развитии торговли и промышленности, смена прежнего. «Темное царство» в сторону цивилизации, упадок знати и его роль в обществе.Но Островского интересует первое. Подробнее ……
Действие спектакля «Дустпанница» разворачивается на фоне волжских просторов. Пейзаж подчеркивает красоту и поэтичность природы Ларисы Дмитриевны Огудалловой (имя Лариса в переводе с греческого означает «Чайка»). Из разговора Кнуровой и Вижеватова мы узнаем, что Лариса — девушка умная, тонкая и глубоко читающая ……
Узкий круг провинциальных дворян и Дельцов.(Город Бряхимов, воплотивший черты многих городов, стоящих на Волге. Образ буржуазного медиума бессердечен, пошл, эгоистичен. Социальная тема — в названии пьесы. Деньги разрушают все романтические иллюзии.) Парац . (Для благородной внешности — расчет Подробнее ……

Образы жестокого мира в Драматургии А. Н. Островского (на примере спектакля «Надданница»)

Уже в начале творческого пути А.Н. Островский апеллирует к образу «темных» сторон жизни российского общества.В мире, где критикуется «темное царство», критика, деспотизм и невежество, саможурналистика и жадность, неприязнь к свободным проявлениям личности и Хабби. Образ такого «жестокого мира» складывается в спектакле «Гроза», ставшем вершиной зрелого творчества драматурга. Действие драмы происходит в уездном городе Калинове — собирательном образе поволжских городов, в котором сохранился русский образ жизни. Жители Калинова живут сонной и скучной жизнью в умиротворяющем душном летнем дне, с которого начинается действие спектакля.
Олицетворение деспотической силы «Темного Королевства» среди самых значительных и влиятельных личностей в городе — Уайлд и Кабаниха. Кабаниха — женщина могущественная и жестокая, которая считает себя вправе управлять и командовать всеми в доме, так как она самая старшая. И все вокруг ей охотно подчиняются. Ей отводится роль хранительницы и защитницы старых, вековых устоявшихся порядков, а потому она сокрушительна: «Так вот старик и выставлен»… Что будет, насколько старше будет заправляться, как будет световая подставка, я не знаю ». Любые изменения, по словам Кабани, несут только ущерб и беспорядок. Она уверена, что правильный семейный порядок должен держаться страх младшего перед старшими. «Вы не будете бояться меня, я подавлен. Какой порядок в доме будет? «Она говорит своему сыну Тихону о его отношениях с женой.« Таким образом, Кабаниха требует строгого выполнения обряда и чина, в то же время не заботясь о сути человеческих отношений.Мы видим, что выполнение ее старых или религиозных заповедей очень поверхностно. Кабаниха удаляет из Библии и домашнего хозяйства только те формулы, которые могут оправдать его деспотизм. При этом она не хочет слышать о прощении и милосердии. Невозможно не вспомнить слова Кабани, когда она требует снежного «выжигания в землю, чтобы закопать, чтобы она рухнула!»
Wild вместе с удавом, олицетворяющим «хозяев жизни», во многом отличается от него. Он настоящий Самодор, чего не скажешь про удав.В конце концов, Самодория — это не порядок патриархального мира, а воспитал истинно человеческую личность, тоже по-своему, нарушающую устоявшийся порядок жизни. И поэтому сама кабани осуждает диких и относится к презрению к своему буйству и жалобам на дом, видя проявление дикой слабости. Персонажи «хозяев жизни» раскрываются не только в их речах и действиях, но и в отзывах о них других персонажей. Про Кулизина Кулизин скажет: «Хунжа, сударь! Нищие будут жить, но у всех домов.Говоря о дикой природе, Кудряш замечает: «Как не ругать! Ему без нее не дышится». «Воин», о котором некому думать, дико рассматривает окружающих.
И все же следует отметить, что дикая и окружающая корона обидчику, а сам автор принадлежит толеме, нежели удаву. Дико на самом деле дикий, темный человек, но страдает по-своему, всем без ролика рассказывая о своей дикости. В его битве чувствовалась душа. Вспомните рассказ Вильда о том, как он обидел «мужика», а потом сам поклонился ему до ног.Ничего подобного с удавом случиться не может. Ее сердце никогда не терзало его сомнения или жалость. Для нее главное, чтобы все было по правилам. Она никогда не будет жаловаться посторонним на беспорядок в его доме. И поэтому для нее публичное признание Катерины — страшный удар, к которому скоро присоединятся открытые, человеческие, не говоря уже о побеге из дома дочери Варвары. Однако все вышесказанное не оправдывает диких вечеринок, для которых люди не более чем червяк.«Я хочу дать мне, я запишу», — говорит он. Деньги в его руках дают ему право обходить стороной бедных и материально зависимых от него.
Анализируя образы «хозяев жизни», критик Добролюбова показывает, что на первый взгляд в «грозу» «вроде все, все нормально; дикие счеты, кого хочет … Кабаниха держит … в боясь своих детей, он считает себя непогрешимым … »Но это только на первый взгляд. Чувствуя обреченность, неизведанное будущее, «хозяева жизни» заботятся только о вере в свои силы.Вот почему дикий всегда недоволен и раздражителен, а Кабаниха постоянно недоверчив и придирчив.
«Отсутствие всякого закона, какой-либо логики, это закон и логика этой жизни …» — скажет Добролюбс. И с этим нельзя не согласиться, потому что, что уж говорить о жизни, где живая зависть. Такая жизнь не давала свободы всем расшатывать Россию. Не случайно спектакль заканчивается репликой Тихона: «Хорошо тебе, Катя! А мне нужно было жить на свете и страдать.«Тем не менее, танки были опорой« жестокого мира », а потому, показывая предчувствие жителей Калинова грядущей катастрофы, остров говорил об общем состоянии русской жизни того времени.

«Слив» — лучшая психологическая драма А.Н.островского. Центральная тема произведения — тема «горячего сердца, умирающего среди людей, служащих деньгам, а не красоте».
Происходящее в спектакле ассоциируется с современностью — семидесятыми годами XIX века.А.Н. Островский в реплике указывает: «Действие происходит в данный момент». Автору важно подчеркнуть актуальную важность конфликта смысла и пользы. Это период расцвета буржуазных отношений. Проведение паратов так объясняет новые законы: «Время просвещенных меценатов прошло; теперь праздник буржуазии …»
Образ «жестокого мира» в спектакле воплощен в «Цыганском таборе» метафора. В Доме главной героини, безделья, постоянно были видны разные люди, которые искали развлечений, веселья.Красивая, талантливая девушка жила, как в чаде, и бесконечно страдала. Мать заставляла ее петь, танцевать, любезно принимать гостей. Все унижения Лариса перенесла ради того, чтобы выйти замуж за богатого поклонника. Мама приказала Ларисе: «И притворись, и ЛГИ! …. Низко унижать до смалода, чтобы потом жить по-человечески». Среди потенциальных женихов окудинал показался нелепыми фигурами: «Кто-то постарше с подагрой, а богатый управляющий какой-то князь, вечно пьяный», да кассир, который оказался мошенником.
Среди очаровательных и хищных дельтов были: торговцы кудрями, совереи, бараин парата. Долгое время за Ларисой ухаживал маленький чиновник Карандышева. Все это несоответствие объединяло компанию в одном: потребительское отношение к жизни и к людям. Законы «жестокого мира» основаны на деловом расчете, личной выгоде, безразличии к ближнему. В этом обществе продается все, даже любовь, честь, красота.
Купцы новой формации говорят исключительно о деньгах, о своей власти над людьми.Итак, параты хотят жениться и забирать «золотые проценты» в приданое. Он продает свою свободу, готовясь к такому приданому со стороны невесты, чтобы бросить кументы, надеть перелом и говорить по-французски. Сам он не знает, что такое жалость и сострадание. Паратс откровенно признался: «Я ничего не лелеял; я найду блага, так что все будет продавать что угодно». Парац для развлечения повсюду берет высказывание провинциального актера, давшего прозвище Робинсон. Барин управляет им как собственностью, предлагает своим купцам для развлечения: «Вот уверяем вашу душу, я могу отдать ее вам на два дня, на три.«Лариса неравнодушна к Паратову. Однажды он чуть не женился на ней. Во время второй встречи он снова искренне увлекается красивым« делом ».« Вспышка его чувств приводит к новому и страшному обману: он заберет Ларису, а потом безжалостно кидает ее. Как говорит Кнуров: «Миллионную невесту у Ларисы Дмитриевны не разменивают».
Парарты в одном ряду стоят пароход «Ласточка» (потом можно продать), актер Робинсон (пригодился по приколу Лариса В одном ряду выясняется, что можно использовать, развлечься, потусоваться, а потом поменять на более ценное и прибыльное.Парата принял правила игры, основанные на трезвом расчете и несущественном эгоизме, и не намерен проигрывать ни при каких условиях, так как собственные выгоды и удовольствия для него дороже.
По тем же законам есть брови и совереи. В отношениях с Ларисой раскрывается моральный облик. Ситуация Ларисы, ситуация Ларисы, ошеломляющая позиция Ларисы, бесстрастно ожидая от нее надежды на нее: «Сейчас генев в самом краю… не далеко и не тянет … »Общение с Ларисой для него развлечение на фоне довольно однообразной жизни, удовольствие, за которое можно платить деньги. Ситуацию, в которой Лариса оказывается из-за параратов, государь называет «удобный случай», как будто речь идет о выгодной торговой сделке. Предлагает скинуть лоты. Скинув в Ларису к Орляну, потерял к ней всякий интерес.
Крупный торговец Кнурова оценивает красоту Ларисы как источник удовольствия, которое можно купить: «Эта женщина создана для роскоши.Корнизм Кнурова прикрыт маской проявления доброжелательности. Этот герой не сомневается, что Лариса примет его предложение пойти к нему на содержание, так как знает меру своей власти над людьми. Он ей говорит: «Для меня, немного невозможно. Позор не бойся, осуждений не будет … ». Опережая сложное развитие отношений Ларисы и Паратова, Кнуров отмечает:« Похоже, драма начинается. «С самого начала за ним тоже наблюдала судьба Ларисы, словно напали хищники, готовые в любой момент схватиться за добычу.Даже в симпатиях к Ларисе они остаются хладнокровными хулиганами, которые наиболее точно сформулировали лидеры: «Что делать! Мы не виноваты, наша деловая сторона».
Лариса согласилась выйти замуж за копейки, потому что хотела сбежать от мира продаж. «Цыганка Табор» мечтала заменить деревню на деревню: «Да будет он дикий, и глухой, и холодный; Для меня после той жизни, которую я пережила здесь, каждый тихий уголок покажется раем». Лариса убивает ложную правду, которая неожиданно открылась в ее финале пьесы: «Я искала любви и не нашла.Я посмотрел на себя и выглядел весело. Никто никогда не пытался заглянуть в мою душу, ни к кому не видел сочувствия, не слышал тёплого, сердечного ритма. Эту истину понял Робинзон, единственный из «зрителей» драмы, не лишенный душевности: «О Барбара, грабители! Ну вот попал в компанию!
В холодном, безжалостном обществе участь любящей, искренней натуры обречена на смерть. Лариса — жертва, потому что не хотела «обращаться к обстоятельствам» жестокого мира.

Перу русского драматурга А.Н.островскому принадлежит множество произведений, в том числе драма в четырех чертовых действиях. Ее герои — Харита Огудалова — вдова, ее дочь Лариса, Кнурур Делл, представитель торговой фирмы Вождей, бедный чиновник …

Новинка!
Все действие «Нимнантс» сосредоточено вокруг одного персонажа — Ларисы — и носит целенаправленный и напряженный характер. Можно даже сказать, что вообще «гроза» эпичнее, а «праздность» драматичнее. В этом проявляется, в частности, …

В русской литературе «маленький человек» традиционно изображается как жертва социальной несправедливости.Таков образ Башмачкиной в повести Гоголя «Шинель» или победа Самсона в «Канцелярских товарах» А.С. Пушкин. Судьба мелких чиновников вызывала сочувствие …

Многие поэты и писатели посвятили свои строки женщинам-прекрасной половине человечества. В русской литературе образ женщины нарисован с большой теплотой, оспорены лучшие ее черты: верность, искренность, красота, ум, благородство, нежность и бескорыстная любовь. …

А. Н. Островский в очерке «Записки замоскворецкого жителя» «открыл« страну »до сих пор в деталях, не известных и не описанных от путешественников.Эта страна расположена прямо напротив Кремля, на другом берегу Москвы-реки, которое, вероятно, называется Замоскворечьем. «Это земля, живущая традициями седой старины,« Темное царство ». Современники за открытие этой страны называли Островского Колумбом Замоскворечья. И действительно, в своих пьесах он осуждает« темные »стороны. купеческой жизни
Общественный лифт 60-х захватил Островского, и в 1859 году он создал драму «Гроза», о которой Добролюбов сказал: «Гроза» — без сомнения, самое решающее произведение Островского, взаимоотношения Самостоятельная контрабанда и мошенничество доведены до самых трагических последствий «.
Среди крупнейшей русской природы город Калинов раскроется на прохладном берегу Волги в садах садов. А за волжской нерпой поля и леса. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется. Пятьдесят лет я не могу искать Волгу каждый день и не могу все выглянуть», — восхищается Кулигин, глубоко чувствуя поэтическую красоту родного пейзажа. Казалось бы, жизнь людей этого города должна быть красивой и счастливой. Однако богатые купцы создали в нем мир «тупости и боли», мир тюремной трезвости тишины.«Городок славится сильными запорами и глухими заборами, залипающими любые новые проявления жизни. Островский критически изображает жизнь и нравственность. Всех жителей города он делит на бедных и богатых, угнетателей и угнетенных. О суровости жизни О бедняках в городе рассказывает Кулигин: «В сеттинге, сударь, вы ничего, кроме грубости, нищеты нагой не увидите. И никогда нам, сударь, не выбраться из этой дыры! Потому что честный упорный труд никогда не принесет нам больше уродливого хлеба.«И причина бедности, по его мнению, в недобросовестной операции бедняков с богатыми:« А у кого есть деньги, сэр, он пытается подтолкнуть бедных к скручиванию, чтобы было еще больше денег, чтобы найти больше денег ». странник Феклуша хвалит калиновскую жизнь: «В земле обетованной живешь! А купцы все люди благочестивые, добродетели многие украшены! «Итак, есть две оценки одного и того же явления. Феклуша — ярайя, защитник суеверий, воплощение невежества, пользуется покровительством правителей« Темного царства ».Невежественные жители города Калинова слушают Феклуш и верят его рассказам.
Олицетворение жестокости, невежества, Саморамы — Дикие Савель Прокофьевич и Марфа Игнатьевна Кабановы, городские купцы. Кабанова богатая, вдова. В своей семье она считает себя главным, держит ее крепко, соблюдает в доме порядки и обычаи, основанные на религиозных предрассудках и жилищном строительстве. Слышать только из уст Кабани Брани и усиления за несоблюдение приказов о сужении.Жертвоприношение ей «Ешь, ешь», «точил как железо RJ». Добролюбов говорит о ней: «Жертвовать долго и безжалостно». Катерина, она заставляет мужа ходить по ногам дома, ругая ее за то, что она не «работала» в людях, добиваясь своего мужа. Тихон избил Катерину, после того как она призналась в своем «грехе», он считает, что ее нужно похоронить на Земле для казни. «Речь силового кабани звучит как приказ. Кабаниха — выразитель идей и принципов« Темного царства ».(Она очень богата. Об этом можно судить по тому, что ее торговые дела выходят за пределы Калинова, по ее указанию Тихон уехал в Москву.) Уважает Вильда, для которого главное в жизни — деньги. Кабаниха понимает, что у одних денег еще нет денег, другое непременное условие — смирение тех, у кого денег нет. Она хочет убить в домашней воле, любой способности сопротивляться. Кабаниха лицемер, покрытый добродетелью и благочестием, в семье — бесчеловечный деспот и тиран, но ставящий нищих.
Дурацкая, невежественная, считающая локомотив «Огненный Змием», она окружает себя такими же непонятливыми людьми, как и она сама. Ее умственные интересы не касаются нелепых застоев необузданных богомолов о странах, «где все люди с зелеными головами», где правят «султан Махнут Турецкий» и «Султан Махнут персидский». Скрывая деспотизм под личным благочестием, Кабаниха доводит свою семью до того, что Тихон не смеет ничего противоречить, Варвара научилась лгать, прятаться и вознаграждать.Она довела до смерти Катерину его произвол, Варвара, ее дочь, убегает из дома, а Тихон сожалеет, что не умер вместе с женой: «Хорошо, Катя! А зачем тебе на свете жить и страдать. «Итак, желая сохранить в семье старый уклад жизни, основанный на общем подчинении главе семьи, то есть она, Кабаниха довела ее до развала.
Но если Кабаниха защищает идеи «Темного царства», то дикий — это грубый Самодор. (И дикие, и кабанья относятся к «Темному царству».У них много вообще хрена.) Речь дикая грубая и невежественная. Он не хочет ничего знать о науке, культуре, изобретениях, улучшающих жизнь. Предложение Кулигиной поставить обмолот приводит к бешенству. (Уайлд считает, что гроза — это прораб.) Вайлд постоянно сражается, но только с теми, кто боится или полностью от нее зависит. Самоделка прячется от него в нападениях и подвалах, Борис, племянник, терпит его брань, так как материально зависит от дикой природы. Самая главная черта дикого персонажа — жадность.Смысл дикой жизни — в обретении и приумножении богатства. Для этого у него не бывает никаких средств. (Гулфинг, которому мужчины жалуются, что их обманывают, дико отвечает: «Стоит ли, ваше нагорье, мы говорим о таких мелочах! У меня много в год, у меня родной; вы понимаете: у меня есть не доплата.У меня на человека копейки, а у меня из этой тысячи составлены, так что это мне хорошо! ») Имея тысячи, он чувствует свою силу и нагло требует всеобщего уважения и смирения.
В образе дикого, несмотря на всю свою воинственность, есть черты комичности. Кабаниха (с ее хитростью, лицемерием, холодностью, неумолимой жестокостью и страшной жаждой власти) — это самая зловещая фигура в городе. (Дико пытается грубо утвердить свою власть, Кабаниха спокойно заявляет о себе, защищая все старое, уходя.)
Жители города Калинова живут в постоянном страхе перед силами природы, перед богатыми купцами. В спектакле большое количество массовых сцен, в которых мы видим всех жителей города и узнаем о них.
Узнаем, что по созданному для них бульвару они не ходят, не стремятся улучшить жизнь. Богатые купцы тираны дома за высокими заборами. Незнание калиновцев проявляется в сцене, когда они рассматривают картину и говорят о Литве, которая «упала с неба». Бедным, по словам Кулигиной, некогда гулять, у них «день и ночь». Купцы грабят дальних и ближних, чужих и родственников. «Грабить детей-сирот, родственников, племянников, лазить по их домашнему заданию» — вот в чем, по словам Кулигиной, секрет мыслей богатых жителей города.
Бесчеловечным навам «Темное царство» все равно придет конец, поскольку новая сила вторгается в жизнь. Смерть Катерины — это вызов «Темному царству», страстный призыв к борьбе со всеми деспотическими образами жизни. Бегут в другие края Кудряш и Варвара, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обвинил жестокие нравы купеческой жизни: деспотизм, невежество, самолюбование, жадность. Добролюбов считал: в «Темном царстве» изображены не только невежественные купцы города Калинова, но и весь самодержавно-крепостной строй России.Протест, выраженный в «Грозе», распространился на всю царскую Россию: «Русская жизнь и русская сила вызваны художником в« грозу »для решающего дела».
«Гроза» — не единственная пьеса А. Н. Островского, осуждающая брутальную купеческую мораль; К таким произведениям относятся и «безделье», и «безумные деньги», и «доходное место».

Литературный очерк на тему: Образ «жестокого мира» в драме острова

Прочие произведения:

В 1859 году Александр Николаевич Островский создает одно из самых сильных произведений — драму «Гроза». в котором он изображен как типичный русский купеческий дом Кабанова, который является олицетворением «жестокого мира».В доме, широко известном на Поволжье, доминирует город Калинов и т. Д. Читать дальше ……
Конфликт одного из самых известных произведений А.Н. Островского «Гроза» построен на трагическом противостоянии человека с окружение, его окружение — с миром патриархальных купцов, «темным царством» Калиновского города. Следует отметить, что в центре всех произведений Островского, несомненно, находится мир Подробнее ……
Драма «Дренаж» стала одной из вершин островной драмы.По степени драматизма и глубины психолога, по характеру конфликта его сравнивают с «грозой». Такое сравнение дает возможность почувствовать новую грань взятия автора, его художественного развития. Психолог «Неферданницы» — это психологизм Великого Мастера. Подробнее ……
А. Н. Островский вошел в русскую литературу как патриархальный купец «Колумба». Выросший в районе Замоскворера и досконально изучивший нравы русских купцов, их мировое население, жизненную философию, драматург перенес свои наблюдения в творчество.В пьесах Островского меняется традиционная купеческая жизнь читателя ……
Действие трагедии происходит в городе Калинове, раскинувшемся среди садов садов на берегу Волги. . «Пятьдесят лет я каждый день смотрю на Волгу и всего не вижу. Вид необыкновенный. Душа радуется», — восхищается Кулигин. Казалось бы, жизнь людей читается подробнее ……
Так что такой кроссовер, как у нас Савель Прокофич, посмотри подробнее! А.Н. Островский Драм Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы Она стала учебным произведением, изображающим «Темное царство», подавляющее лучшие человеческие чувства и стремления, пытающееся каждого зарабатывать на жизнь своим читателем ……
Александр Николаевич Островский … Явление необычное. Его роль в истории развития русской драмы, сценического искусства и всей отечественной культуры трудно переоценить. Для развития русской драмы он сделал столько, как Шекспир в Англии, Лона де Вега в Испании, Мольер Подробнее……
В основе конфликтной пьесы А.

Город Калинов и его обитатели (по пьесе А.Н. Островского «Гроза») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

/ Сочинения / Островский А.

«Город Калинов и его обитатели»

Урок «Калинов и его обитатели»

Калинов и его обитатели в пьесе Островского «Гроза»

«Жестокие нравы в городе Калинове» по пьесе А.Н. Островского «Гроза»

Краткое содержание

Образ города Калинова

Описание города Калинова в пьесе Гроза – цитаты

Нравы жителей

Быт и нравы города Калинова

Представители темного царства

Катерина и Варвара

Кулигин и Кудряш

Калинов и его обитатели в пьесе Островского «Гроза»

Критики о калиновцах

Быт и нравы города Калинова (по пьесе А.Н.Островского «Гроза»)

Город Калинов и его обитатели

1. Город Калинов и его обитатели

2. Вопросы урока:

3. Кулигин

4. Кулигин

5. Самостоятельная работа с текстом (по вариантам)

6. Феклуша

7. Город Калинов и его обитатели

8. Тихон

9. Варвара

10. Кудряш

11. Борис

13. Почему Дикой идёт к Кабанихе? Кто из двух самодуров более страшен?

14. Марфа Игнатьевна Кабанова

15. Город Калинов и его обитатели

17. Символика названия пьесы

18. Почему гроза застает героев под сводами постройки с изображением геенны огненной?

19. Символика пьесы

20. Анализ цитат Символ грозы в пьесе

21. Символ грозы

22. Символ Волги

23. Символ света – тьмы

24. Итоги

25. Домашнее задание

26. Катерина

27. Благодарю за работу на уроке!

Город Калинов и его обитатели

Образ Кулигина в спектакле «Гроза» Александра Николаевича Островского

Краткое описание Кулигина

Разговор Кулигина с Борисом

Просьба адресована Дикой природе

Кулигин — человек науки

Знания людей, которые показывает Кулигин

Белая ворона

Островского и его противоречивые женские образы

Первое изображение грозы

Вторая гроза image

Авторская трактовка значения названия и образной символики драмы «Гроза»

Изображение реки

Заключение

Жизнь и обычаи российской провинции в спектакле «Гроза». Жестокие обычаи города калинов в грозовой композиции. Несколько интересных композиций

Композиция Жестокие нравы города Калинова

Несколько интересных композиций

languagehat.com: ТУРИН И КИЕВ.

Краткая история чешских земель (до 1992 года)

Fet Сводка и обзор текстов песен. Фет Афанасий Афанасьевич

Писания по литературе на тему: образы жестокого мира в Драматургии А.Н. Островского (на примере спектакля «Дустпанница»)

Прочие произведения:

Литературный очерк на тему: Образ «жестокого мира» в драме острова

Прочие произведения:

Добавить комментарий Отменить ответ