Кем приходится петр 1 петру 2: Пётр II null, история жизни, значимые события и заслуги

Пётр II null, история жизни, значимые события и заслуги

Пётр II Алексеевич, император всероссийский (1727–1730), родился 12 октября (23 по н. ст.) 1715 года. Его отец, царевич Алексей Петрович, умер в 1718 году, а мать, принцесса Бланкенбургская София Шарлотта, внучка герцога Вольфенбюттельского, умерла через несколько дней после родов.

После смерти Петра I трон заняла его вторая жена, Екатерина I, которая по настоянию князя Меншикова обеспечивала престолонаследие за Петром Алексеевичем.

Пётр Алексеевич не получил, по сути, никакого образования. Он рос своевольным, своенравным и склонным к лени подростком. В 1727 году Пётр II вступает на престол; за проведённую работу Меншиков получает звание генералиссимуса. Первое время Пётр Алексеевич находится под влиянием светлейшего князя Меншикова, который сделал всё, чтобы обручить его со своей дочерью Марией, что и произошло 25 мая (5 июня по н. ст.) 1727 года.

Именно в это время особенно активизируется оппозиция всесильному князю. Его место возле царя занимают Остерман и князья Долгорукие. Меншикову Пётр II делает выговор за расточительство и случайный отъезд в Ораниенбаум. Это было началом опалы, и в сентябре 1727 года Меншиков вместе с дочерью, невестой Петра II, был выслан в Берёзов.

Теперь Пётр Алексеевич попал исключительно под влияние князей Долгоруких, которые руководили всеми дворцовыми и отчасти государственными делами.

В 1728 году весь двор отъехал в Москву для коронации императора. Петру II в Москве очень понравилось, и он остался в городе. Здесь он очень любил проводить время со своей весёлой тёткой, второй дочерью Петра I, Елизаветой Петровной. Долгорукие, пытаясь удержать власть в своих руках, 30 ноября (11 декабря по н.ст.) 1729 года устраивают обручение императора со своей родственницей, княгиней Екатериной.

Пётр II, продолжавший отдаваться удовольствиям, особенно охоте и шумным пирам, не заботился о здоровье. Любимыми его занятиями продолжали оставаться кулачные бои, медвежья травля, охота. 6 (17 по н. ст) января 1730 года на водосвятии он заболел оспой и в ночь на 19 (30 по н. ст.) января умер.

Значимых следов царствования юного императора не отмечено. При его правлении усилился Верховный тайный совет, упорядочилось взимание подушной подати, была упразднена Малороссийская коллегия, закончил свою деятельность «репрессивный» Преображенский приказ. Во внешнеполитической деятельности решения были маловажны.

Пётр II, недоросль на престоле: историческая правда России от РВИО

292 года назад, 17 мая 1727 года на престол вступил внук великого Петра Пётр II, тоже Пётр Алексеевич. Его короткое царствование своей сумбурностью и трагичностью отражало неоднозначную эпоху дворцовых переворотов и государственных интриг

Сын опального царевича

Будущий Пётр II был сыном печально известного царевича Алексея, отпрыска Петра Великого и его первой жены Евдокии Лопухиной. Отношения царя-реформатора с сыном были крайне непростыми. Алексей олицетворял собой то, с чем неустанно боролся Пётр I: русскую старину с её теремами и «Домостроем». Не изменили образ мыслей царевича ни учёба в Германии, ни женитьба на принцессе Софии Шарлотте Брауншвейг-Вольфенбюттельской, а насильственное пострижение матери в монахини еще более отдалило его от отца.

Родители Петра II. Источник: www.printerest.ru

Взгляды Алексея сказались и на воспитании сына Петра, появившегося на свет 23 октября 1715 года (сама София скончалась после родов). Он поручил ребенка заботам «мамок» из Немецкой слободы, которые не очень утруждались его воспитанием и даже приучили к вину.

В 1718 году, после кончины в стенах Петропавловской крепости Алексея Петровича, обвинённого в заговоре против отца, царь передал дело воспитания маленького Петра Александру Даниловичу Меншикову. Однако знаменитый «птенец гнезда Петрова» так же, как и Алексей, не слишком обременял себя этим поручением, передоверив мальчика дьяку Маврину и венгру Зейкинду. Они должны были обучать бедное дитя русскому и немецкому языкам, латыни и закону Божьему. Как-то посетивший внука Пётр увидел запущенного и малообразованного ребенка, за что самолично избил горе-учителей тростью.

После смерти деда-императора в 1725 году юноша вовсе лишился каких-либо наставников, не забывали о нем только старшая и горячо любимая сестра Наталья, а также навещавшая в праздники вторая жена царя Екатерина Алексеевна, занявшая трон супруга в том же году.

Жизнь при Екатерине

Условия существования юного Петра при императрице Екатерине немного улучшились. Еще до её воцарения Пётр сдружился с князем Иваном Долгоруковым, возившим его к себе домой на различные светские пирушки. На них блистала его тётка Елизавета Петровна. Однако приёмы и танцы устраивались не только веселья ради – Долгоруковы, противостоявшие всесильному Меншикову, не забывали напоминать Петру о его правах на престол. Однако изначально именно любимцу Петра Великого сопутствовал успех.

Сцена рождения Петра II. Источник: https://24smi.org

Имевший большую власть при Екатерине I, «полудержавный властелин» Александр Данилович сумел повлиять на Петра, которому прочил престол после кончины слабой здоровьем императрицы. Царедворец рассчитывал женить наследника на своей дочери Марии, став регентом при несовершеннолетнем правителе.

11-летний император

Пётр Алексеевич вступил на трон 17 мая (по н. ст.) 1727 года в возрасте всего лишь 11 лет после смерти Екатерины Алексеевны. Первое время всё складывалось в пользу Меншикова. Он повлиял на начальные указы Петра II: один из них допускал поблажки задолжавшим крепостным, другой даровал фельдмаршальские звания врагам Меншикова – князьям Долгоруковым и Миниху, в то время как сам светлейший становился генералиссимусом и главнокомандующим российской армии. Более того, в мае 1727 года Пётр Алексеевич был помолвлен с дочерью Меншикова Марией, как и хотел ее отец. Юный самодержец даже обитал в меншиковском доме, где продолжал свое обучение под руководством придворного интригана высшей пробы Андрея Ивановича Остермана.

Малолетние Петр II и его сестра Наталья. Источник: https://24smi.org

Не любивший Александра Даниловича мальчик-царь до поры до времени не выказывал тому своего искреннего отношения. Все стало меняться с болезнью светлейшего, которая выбила того из колеи на несколько недель, которых оказалось достаточно. Император с подачи Долгоруковых успел просмотреть протоколы допросов своего отца, подписанные среди прочих и Меншиковым. Последний пытался давить на отрока, но из этого ничего не вышло: осенью 1727 года всесильный временщик подвергся домашнему аресту, а вскоре свет увидел указ о лишении его всех чинов, наград и должностей и отправлении в ссылку. После венчания молодого монарха на царство в начале 1728 года Меншиков вместе с семейством отправился на поселение в сибирский Берёзов.

Граф А.Д. Меншиков. Источник: https://24smi.org

Сумев по наущению своих знакомых победить могущественного противника, Пётр II не знал, что делать дальше. Вместо государственных дел, легших на плечи Остермана, он всё свое внимание обратил на охоту, сделав ее главным занятием для своих придворных. Ещё большую проблему принесла смерть любимой сестры Натальи. Состоянием императора воспользовались все те же Долгоруковы. Сблизившись с Екатериной Долгоруковой, Пётр вскоре с ней обручился.

Смерть на взлёте

Юный, неокрепший внутренне и физически, большую часть жизни лишенный любви и заботы, Пётр II, избавившийся от Меншикова, ощутил на себе жажду власти семейства Долгоруковых. Их не любили при дворе, сам император вскоре стал в них сомневаться, что проявлялось и в холодных отношениях с невестой. Несмотря на это, осенью 1729 года император официально обручился с Екатериной, бракосочетание было назначено на январь следующего года. Это вызвало обеспокоенность Остермана, обличавшего перед Петром хитрых Долгоруковых. Не оставили императора равнодушным и слёзы его любимой тётки Елизаветы Петровны, жившей среди всевозможных запретов.

Портрет Петра II. Источник: https://24smi.org

Как бы то ни было, но судьба царствования юного монарха вскоре определилась. В самом начале 1730 года, незадолго до свадьбы, назначенной на 19 января, Пётр Алексеевич принял в Москве военный парад вместе с Минихом и Остерманом. Лютый мороз и нежелание монарха ехать в карете привели к началу страшной по тем временам болезни – чёрной оспы. Молодой организм боролся, но не смог справиться с недугом. Во время болезни внука Петра Великого борьба за власть не прекращалась. Остерман не отходил от постели императора, в то время как Долгоруковы пытались подделать его завещание в пользу невесты Екатерины.

Юный монарх скончался 19 января 1730 года, в самый день своей предполагаемой свадьбы. Иван Долгоруков, пытавшийся провозгласить сестру новой императрицей, был арестован, как и сама Екатерина, отправившаяся в ссылку по примеру первой невесты Петра Марии Меншиковой.

Петр II и Елизавета Петровна на охоте. Источник: https://24smi.org

Правление подростка Петра Алексеевича было во многом трагичным. Мальчик, до которого практически никому не было дела, оказался не на своем месте в неподходящее время. Неподготовленный к роли правителя и преемника великого деда, он на себе испытал борьбу различных придворных партий: сторонников реформ Петра Великого и представителей старой аристократии. После Петра II не осталось прямых потомков династии Романовых мужского пола, а указ его деда о престолонаследии позволял многим её представителям оспаривать власть в стране. Эпоха дворцовых переворотов набирала свой ход.

Обложка: https://runivers.ru

Всё, что нужно знать о Екатерине II, в 8 пунктах • Arzamas

О детстве императрицы, ее пути к власти, отношениях с мужем и сыном, о фаворитах, Пугачеве и присоединении Крыма рассказывает историк Андрей Зорин

• Немецкая принцесса
• При дворе Елизаветы
• Замужем за императором
• Переустройство всего
• Пугачевский бунт
  и создание бюрократии
• Греческий проект и славянский мир
• Фаворитизм
• Отношения с наследником

1. Немецкая принцесса

В двух словах: Будущая императрица Екатерина II родилась в маленьком немецком княжестве, полностью зависящем от Пруссии. Ее сильный характер и интеллекту­альные интересы прояви­лись уже в раннем воз­расте. В 14 лет ее, как и многих других немецких принцесс, сосватали за наследника влиятель­ного европейского пре­стола. Брак с великим кня­зем Петром Федоровичем, будущим Петром III, стал ее шансом выйти на миро­вую политическую арену.

София Августа Фредерика, принцесса Ангальт-Цербстская, будущая рус­ская императрица Екатерина II, родилась в 1729 году. Ангальт-Цербст, как и большинство других немецких княжеств, сам по себе мало что значил на политической карте мира — и почти полностью зависел от своего мощного соседа — Пруссии. Зато подобные крохотные княжества были в то время насто­ящим инкубатором невест для дворов Европы. С одной стороны, статус их пра­вителей позволял их дочерям считаться подходящей партией для европейских монархов. С дру­гой, такие союзы накладывали мало обязательств: слишком ничтожно было значение этих княжеств, так что искать мужей и жен для мно­гочисленных принцев и принцесс там можно было, не втягиваясь или почти не втягиваясь в сложные политические коалиции.

Великая княгиня Екатерина Алексеевна. Картина Георга Кристофа Гроота. Около 1745 годаГосударственный Эрмитаж

София, видимо, с самого начала была девушкой исключительно амбициозной и волевой. К тому же она была хорошо образованна, много читала и интере­совалась философской литературой, что было довольно нетипично для про­винциальной немецкой принцессы. При этом она росла в очень небогатой по королевским стандартам семье, и брак с наследником престола, великим князем Петром Федоровичем, был для нее колоссальным шансом. Конечно, для европейской лютеранской барышни выход на большую политическую арену огромной, дикой, непонятной страны должен был быть сильным жестом. Но, судя по всему, никаких колебаний у нее не было — наоборот, это было то, к чему она стремилась. При этом надо иметь в виду, что в Россию она отпра­вилась всего в 14 лет, а замуж вышла в 16.

2. При дворе Елизаветы

В двух словах: Об отно­шениях Екатерины с мужем до его восшествия на пре­стол известно мало. Сама она позже писала, что между ними не было близости, но ее мемуары — ненадежный источник. В любом случае при дворе Елизаветы Петровны они занимали единую полити­ческую позицию, не сов­падавшую с позицией императрицы. Во время Семилетней войны и бо­лезни Елизаветы Екате­рина вмешивалась в упра­вление армией и была в этом уличена. Ее высоко­поставленных союзников арестовали, но самой ей невероятным образом удалось оправдаться.

Императрица Елизавета Петровна любила роскошь, пышность, балы с пере­одеванием огромного количества людей и так далее. Так что, оказавшись у нее при дворе, София Августа Фредерика — теперь уже Екатерина Алексеевна — очутилась в условиях, максимально непохожих на ту среду, в которой она воспитывалась. Полунищий лютеранский Цербст на задворках Европы был полной противоположностью огромному ослепительному двору тети ее су­пруга — самодержицы всероссийской. В своих записках Екатерина позднее писала — и этому, скорее всего, можно верить, — что, едва приехав в Петер­бург, взяла за правило прежде всего нравиться мужу, затем — императрице, и потом — народу. Судя по всему, в отношении Елизаветы ей это поначалу удавалось.

Конный портрет Елизаветы Петровны. Неизвестный художник. XVIII векГосударственный Эрмитаж

Про степень близости Екатерины с Петром в начале их брака известно очень мало. Единственный источник — записки самой Екатерины, в которых она утверждает, что супружеских отношений между ними не было. Якобы, когда Елизавета спросила у нее, почему нет наследника, она ответила, что нет причин, от которых он мог бы быть. Там же содержатся намеки на то, что родившийся лишь через десять лет после свадьбы Павел Петрович был в действительности сыном любовника Екатерины графа Салтыкова, которого, чтобы он это не разболтал, отправили в Швецию, а потом в Гамбург. Впрочем, эти записки откровенно тенденциозны и написаны ретроспективно, уже после устроенного Екатериной дворцового переворота и гибели Петра III. Разумеется, для нее было важно оправдаться и снять с себя обвинения в мужеубийстве, так что слишком доверять ее мемуарам не приходится. Противники этой версии также указывают на большое внешнее сходство Павла с Петром III и на то, что сам Павел твердо считал последнего своим отцом и возвел в культ память о нем. Более серьезных аргументов нет ни у сторонников отцовства Салтыкова, ни у противников, так что истина неизвестна.

1 / 2

Цесаревич Петр Федорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна. Картина Георга Кристофа Гроота. Около 1745 года Одесский художественный музей / Wikimedia Commons

2 / 2

Фейерверк на Неве по случаю бракосочетания великого князя Петра Федоровича и великой княгини Екатерины Алексеевны. Гравюра Григория Качалова. 1745 год Государственный Эрмитаж

Каковы бы ни были интимные отношения Петра и Екатерины, в царствование Елизаветы Петровны они представляли собой единую политическую силу, долгое время воспринимавшуюся как оппозиция правящей императрице. Особенно сильно это проявилось в годы Семилетней войны. В 1756 году Ели­завета резко сменила проанглийскую позицию на профранцузскую и объявила войну союзнице Англии — Пруссии. При этом Двор великих князей, Петра и Екатерины, или Малый двор, занимал отчетливо пропрусскую позицию. Петр, тоже проведший детство в немецких землях как Карл Петер Ульрих, сын герцога Гольштейн-Готторпского, восхищался прусским королем Фридрихом II и созданным им военным порядком, для него Пруссия была образцом идеального, правильно управ­ляемого государства. Екатерина состояла в близких дружеских отношениях с английским послом. Она также нашла поддержку у графа Алексея Бестужева, бывшего тогда канцлером Российской империи, и, когда Елизавета тяжело заболела, писала на фронт главнокомандующему армией Апраксину с указа­ниями не вести активных наступательных действий против Пруссии. Подоб­ный поступок был, по сути, не чем иным, как государственной изменой.

Сражение при Гросс-Егерсдорфе 30 августа 1757 года. Гравюра по оригиналу Александра Коцебу. XIX векWikimedia Commons

Как только императрица выздоровела, поднялся невероятный скандал. Бесту­жев и Апраксин были арестованы, Екатерину Елизавета собиралась выслать обратно в Цербст. Но состоялось длиннейшее объяснение, в результате кото­рого ей каким-то образом удалось оправдаться. Это было совершенно неверо­ятно, учитывая серьезность обвинений (сейчас еще известно — скорее всего, Елизавета этого не знала, — что Екатерина к тому же получала деньги от анг­лийского посольства). Как происходил их разговор, неизвестно, но совершенно очевидно, что здесь проявилась поразительная способность Екатерины оча­ро­вывать людей. Не было ни одного человека, оставившего о ней мемуары, кото­рый не писал бы о том, насколько она была очаровательна, насколько умела располагать к себе (отражение этой екатерининской мифологии видно в появ­лении в «Капитанской дочке» дамы, чьи глаза и улыбка имеют «прелесть неизъяснимую»). В ходе решающего разговора с Елизаветой Екатерина, видимо, использовала эту способность по полной.

3. Замужем за императором

В двух словах: Ко времени восшествия Петра на пре­стол отношения между ним и Екатериной уже испор­тились. Однако, судя по всему, свои главные реформы он начал обду­мывать еще раньше, при ее участии — во всяком случае, впоследствии она их продолжила. Екатерина, в отличие от мужа, умела нравиться подданным и особенно — гвардии. Это позволило ей уже через шесть месяцев после смерти Елизаветы совер­шить переворот и прийти к власти. Через неделю после этого Петр погиб — скорее всего, был убит одним из ближайших спод­вижников Екатерины.

Неизвестно, когда между великим князем и его женой начался фундамен­тальный разлад, но к началу его царствования это была уже ситуация глубо­кого и непримиримого конфликта. Екатерина была практически отстранена и от принятия решений, и от самого императора. Вокруг Петра находились новые люди, он держал любовницу — само по себе это не было таким уж большим событием (у Екатерины до этого тоже были отношения и с тем же Салтыковым, и с будущим королем Польши Понятовским), но Петр делал это совершенно открыто и даже вызывающе.

Алексей Антропов. Портрет Петра III. 1762 годГосударственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Петр III задержался на троне всего на шесть месяцев, но за это время успел начать множество реформ, о которых, по-видимому, думал, еще будучи наследником. Интересно, что большинство его главных преобразований — дарование воль­ности дворянству, секуляризацию монастырских земель, ликвидировавшую экономическую независимость Русской церкви, и другие — Екатерина в буду­щем подтвердила или продолжила, то есть, вероятно, плани­ровали они их вместе, еще до окончательной размолвки. Даже позорный мир с практически разгромленной Пруссией — заключенный на прусских условиях и перечеркнув­ший успехи российской армии предыдущих нескольких лет, — продиктован­ный исключительно личными симпатиями русского императора к прусскому королю, был впоследствии закреплен Екатериной. Хотя, когда она только пришла к власти, именно этот мир ставился Петру в вину — Ломоносов в оде в честь восшествия Екатерины на престол писал: «Слыхал ли кто из в свет рожденных, / Чтоб торжествующий народ / Предался в руки побежденных? / О стыд, о странный оборот!»

Разница была в другом: в отличие от Екатерины, ее муж мало заботился о том, как его видят подданные. В частности, будучи исходно лютеранином — хотя как наследника российского престола его, естественно, перекрестили, — Петр постоянно демонстрировал презрение к православной церкви, отсутствие интереса к бесконечно длинной службе и вел себя вызывающе. А его супруга, наоборот, всячески подчеркивала свою набожность, православие и вообще русскость — и любила это делать и до прихода к власти, и после, до самой смерти. Она специально не говорила по-немецки, прекрасно изъяснялась и писала по-русски, демонстративно любила народные игры (хороводы, горелки и все такое), вкладывала деньги в собирание памятников русской истории и фольклора. К тому же Екатерина помнила о роли гвардии в двор­цовых переворотах и выстраивала с ней особые отношения: окружала себя офицерами, носила мундир гвардейского полка и так далее. Большое значение имел и ее бурный роман с гвардейским капитаном Григорием Орловым.

Екатерина II на балконе Зимнего дворца, приветствуемая гвардией и народом в день переворота 28 июня 1762 года. Гравюра по оригиналу Иоахима Кестнера. Конец XVIII — первая треть XIX векаГосударственный Эрмитаж

В июне 1762 года, через шесть месяцев своего малоудачного правления, Петр III был отрешен от престола — с гениальной формулировкой «по воле всех со­словий, а особливо гвардейских». Через неделю после отречения он внезапно погиб — почти наверняка был убит. Сохранилась записка Алексея Орлова, брата фаво­рита Екатерины Григория, в которой он просит у императрицы прощения, извиня­ется и говорит, что не знает, как так вышло. Есть разные точки зрения на эти события: был ли это приказ или случайность; недавно появилось мнение, что записка поддельная. Так или иначе, трудно сомневаться в том, что люди, кото­рые официально должны были охранять Петра III, знали, что императрица не будет против такого исхода.

4. Переустройство всего

В двух словах: Екатерина считала себя наследницей идей Петра I и пришла к власти с планом тоталь­ного переустройства страны. Из дворян она собиралась вырастить новую породу людей, думающих и чувствующих по-современному. Были мысли и об изменении положения крестьян. Для разработки нового законодательства в 1767 году была созвана Уложенная комиссия. Однако ее бесполезность стала вскоре очевидна императрице, и работа комиссии была прекра­щена.

Как и у большинства российских императоров, оказывающихся у власти, у Екатерины были планы тотального переустройства страны. Она ощущала себя наследницей Петра I, а к остальным своим предшественникам относилась иронически. У нее были замыслы грандиозного просвещенного золотого века, и эту идею она пропагандировала на Запад, переписываясь с важными фило­софами и публицистами — Вольтером, Гриммом и Циммерманом.

Будучи исключительно высокого мнения о себе и своих возможностях, Екатерина собиралась довести дело Петра Великого до конца. По словам придворного поэта Алек­сандра Сумарокова, «Петр дал нам бытие, Екатерина — душу»: Петр создал русскую элиту — дворян, одел их, побрил, приучил к евро­пейским манерам и этикету; Екатерина решила вырастить из них новую породу людей — наделенных душой, способных правильно чувствовать. Для этого она занялась театром, журналами и, конечно, образованием: создала новую кадет­скую школу, реформировала университет, основала Смольный институт. Смольный стал ее любимым детищем: закрытое учебное заведение, в котором девушки проводили много лет, не выезжая домой и лишь изредка видясь с ро­дителями, должно было полностью перевоспитать их в духе новой эпохи — с тем, чтобы потом они так же воспитывали собственных детей.

Коронование Екатерины II 22 сентября 1762 года. Картина Стефано Торелли. 1777 годГосударственная Третьяковская галерея / Wikimedia Commons

Центром реформ должен был стать созыв в 1767 году Уложенной комиссии из представителей всех сословий. Этот орган должен был выработать новое полное законодательство (до этого империя формально жила по Соборному уложению 1649 года). Однако очень быстро Екатерина поняла, что ничего не выйдет: депутаты в основном занимались ее прославлением, все обсуждения ни к каким результатам не приводили. После начала войны с Турцией комис­сия была распущена под предлогом того, что среди участников было много офицеров, которым следовало отправляться на фронт. В какой мере это дей­ствительно была военная необходимость, а в какой просто сказалось глубокое разочарование Екатерины в работе депутатов, сказать трудно. Однако в любом случае причиной роспуска стали не стычки с какой-то антикре­постнической оппозицией, о которых писали советские историки.

Екатерина и сама думала по крайней мере об ограничении крепостного права. Была идея объявить свободными всех новорожденных, разные другие идеи. Как писал Василий Ключевский, до выпущенного Петром III Манифеста о вольности дворянства, отменявшего обязательную службу, запрещавшего телесные наказания для высших сословий и так далее, закрепощены в России были вообще все. 18 февраля 1762 года вышел этот манифест, и — опять же по словам Ключевского — 19 февраля, по логике, должен был последовать указ об отмене крепостного права. Он и последовал 19 февраля, только 99 лет спустя, в 1861-м. Все это время все российские правители, за исключением Павла, считали крепостное право злом, но так и не приступили к освобо­ждению крестьян. Было страшно вытащить фундамент государственного устройства. К тому же никто не знал, что делать с огромной крестьянской массой, даже с бюрократической точки зрения: перепись, налоги, суды, рек­рутский набор — за все это отвечали помещики, чиновников было слишком мало, государственный аппарат был слабым. У Екатерины, очевидно, не было ни политического, ни административного, ни финансового ресурса для этой реформы. При этом во время работы Уложенной комиссии она задавала Воль­ному экономическому обществу задачу выяснить, что лучше — когда крестьяне нанимаются на обработку земли или когда они являются крепостными, — и все три первые премии получили сторонники свободного крестьянства. То есть позиция государыни не вызывает сомнений.

5. Пугачевский бунт и создание бюрократии

В двух словах: Пуга­чевский бунт показал не только проблему отношений крестьян и помещиков, но и ката­строфическое состояние системы государственного управления. Поэтому после восстания Екатерина приступила к созданию стройной и эффективной бюрократии. Империя была поделена на намест­ничества, губернии и уезды, полномочия чиновников были четко определены, дворяне и горожане получили сословные органы самоуправления.

Когда один из защитников крепостного права, придворный поэт и чиновник Александр Сумароков писал Екатерине о любви и мире между дворянами-землевладельцами и их крестьянами, она сделала пометку на полях — о том, как часто господа бывают «зарезываемы от своих». В действительности в стране шла вялотекущая гражданская война: каждый год крестьяне убивали десятки помещиков. И война эта вылилась в Пугачевское восстание. Притом что Пугачевский бунт был казацким, а не крестьянским (и одной из причин его страшного поражения стало отсутствие взаимопонимания между казацкой элитой, ведшей этот бунт, и мужицкой массой), дворян восставшие просто не воспринимали как людей, как своих. Если почитать список убитых во время пугачевщины, волосы встанут дыбом. Вырезались целые семьи с маленькими детьми, была идея извести дворянство под корень.

Взятие Казани Пугачевым. Картина Федора Моллера. 1847 годГосударственная Третьяковская галерея / © Diomedia

Рано или поздно этот бунт был обречен на поражение, но целых три года империя не могла с ним справиться. Пугачевщина показала Екатерине катастрофическое состояние российской бюрократии: не было ни порядка, ни контроля, ни информации. Система государственного управления не работала. Это заставило ее задуматься над новой, более реалистической, систематической и масштабной программой реформ. Стало понятно, что тотальное переустройство всего на свете, планировавшееся в 1760-е годы, — вещь невозможная. На первое место выдвинулась реформа бюрократии.

Перестраивать бюрократическую систему Екатерина начала с реформы госу­дарственного самоуправления: создания наместничеств, губерний, уездов, определения обязанностей генерал-губернаторов, городовых и так далее, — с построения стройной и единообразной системы. До этого где-то были губернии, а где-то провинции, границы не были четкими, зона ответствен­ности губернаторов не была прописана. Созданная Екатериной система про­существовала до 1917 года, а в некотором виде сохраняется и до наших дней.

Другая реформа второй половины царствования Екатерины — Жалованная грамота дворянству, о дворянских правах и привилегиях. В первую очередь она подтверждала положения Манифеста о вольности дворянства Петра III и определяла, что земля на веки вечные принадлежит дворянству (планы на реформу крепостного права, видимо, были Екатериной уже окончательно похоронены). Однако, помимо этого, грамотой регулировалась система сословного самоуправления: вводились дворянские собрания — представи­тельства на местном уровне, определялись полномочия дворянских судов и так далее. Другая Жалованная грамота — городам — вводила организацию городского самоуправления, фиксировала права горожан. Планировалась и грамота государственным крестьянам.

подробнее о появлении дворянского сословия

 

Откуда взялось русское дворянство

Служба Отечеству, роль чинов и корни дворянской фронды

6. Греческий проект и славянский мир

В двух словах: Хотя так увлекший Екатерину Греческий проект (воз­рожденная Греция под пат­ронажем России, великий князь Константин в роли греческого императора) так и не был осуществлен, южное направление внеш­ней политики всегда оста­валось для нее самым важным. В 1783 году князь Потемкин мирно присое­динил к империи Крым. После присоединения части Польши он предло­жил концепцию славян­ского мира, но к ней императрица отнеслась гораздо прохладнее. Екатерина, которая в начале своего царство­вания считала, что у Рос­сии и так много терри­торий, в итоге стала самым активным экспансио­нис­том в русской имперской истории.

На протяжении большей части царствования Екатерины южное направление (условно говоря, турецкое), было для нее ключевым. Определенную роль в этом сыграло личное соперничество с Петром I. Постоянно подчеркивалось: если в таком неудобном месте, как Петербург, Петр добился столь выдающихся успехов, сколь же много можно сделать на благодатных, плодородных южных землях. Поначалу планов активной экспансии у Екатерины не было, однако в 1768 году Османская империя развязала первую Русско-турецкую войну, после того как запорожские казаки разграбили несколько турецких городов, — Екатерина принесла извинения, но это не помогло.

Гибель турецкого флота в Чесменском бою. Картина Якоба Филиппа Хаккерта. 1771 годГосударственный Эрмитаж

В ходе этой войны, протекавшей довольно успешно для России, оформилось то, что впоследствии назвали Греческим проектом. Планировалось установить контроль над значительной частью христианских территорий Османской империи, создать сеть вассальных государств между ней и Россией и даже возродить Византийскую империю со столицей в Константинополе. В Греции велась бурная агитация, с тем чтобы спровоцировать восстание и провозгла­сить независимость под патронажем России. Была организована Морейская экспедиция Алексея Орлова (Мореей в Средневековье называли греческий полуостров Пелопоннес). В 1770 году он выплыл из Петербурга, через Атланти­ческий океан вошел в Средиземное море, разгромил турецкий флот в Чесмен­ской битве и даже присоединил к Российской империи несколько островов в Эгейском море.

В ходе первой Русско-турецкой войны Греческий проект осуществить не уда­лось — но Екатерина планировала его реализацию в будущем, даже если не при своей жизни. Второго ее внука назвали Константином и наняли ему гречанку-кормилицу, которая должна была учить его греческому языку: планировалось, что он станет правителем будущей возрожденной Визан­тий­ской империи. Частью проекта стало также завоевание османского Крыма и присоединение его к России. По условиям мира там было создано формально независимое государство, но в 1783 году Григорий Потемкин, душа и центр Греческого проекта, уже переставший быть фаворитом Екатерины, но сохра­нивший свое влияние, мирно и без всякой войны присоединил полуостров. Это стало причиной второй Русско-турецкой войны, но Крым остался за Россией.

Путешествие Екатерины II по России в 1787 году. Картина неизвестного художника. Конец XVIII века© Diomedia

Сворачивание Греческого проекта и присоединение к России территорий католической Польши привело к тому, что, помимо идеи союза православных госу­дарств, появилась идея единого славянского мира. Сама Екатерина к этой концепция относилась гораздо более прохладно, ее основным двигателем было полонофильство все того же князя Потемкина, считавшего, что русско-польский союз станет основой славянского мира, с Россией в качестве старшего брата и Польшей в качестве младшего.

Интересно, что Екатерина стала, вероятно, самым активным экспансио­нистом в русской имперской истории: захват Польши, Крыма, присоединение огром­ных земель на юге. Еще в начале царствования она считала, что у России и так много территорий и ничего больше не нужно, но логика внешней политики втягивала ее в радикальный экспансионистский проект, к которому будут скептически относиться ее сын и внуки.

большой видеокурс андрея зорина

 

Греческий проект Екатерины Великой

Как идеология вела русских на Константинополь, а привела в Крым

7. Фаворитизм

В двух словах: Несмотря на то что известна как минимум дюжина официальных фаворитов Екатерины, делила она с ними только постель, а не свое место на троне. Даже те ее фавориты, которые были допущены до политики — Орлов, Потемкин, Зубов — играли ровно ту политическую роль, которую она им отводила.

В XVIII веке наличие у царствующего лица фаворитов считалось абсолютно нормальным. Фавориты были у Петра I, у Павла, позже как о фаворитах Александра I говорили о Сперанском и Аракчееве. Никакой интимной связи при этом, само собой, не подразумевалось. В условиях абсолютистской монархии это было стандартным инструментом кадровой политики, позво­лявшим государю резко выдвигать человека, которого он считал способным и которому доверял. Для монархов-мужчин слова «фаворит» и «фаворитка» значили принципиально разные вещи. В случае с императрицами, которых в России XVIII века было больше, эти понятия часто смешивались в одном человеке. Однако, к примеру, Потемкин оставался фаворитом Екатерины в политическом смысле до самой своей смерти, хотя последние 15 лет ин­тимных отношений между ними не было. Другие, такие как Васильчиков, Зорич, Дмитриев-Мамонов, наоборот, не играли никакой роли в управлении государством.

1 / 4

Григорий Орлов. Картина Федора Рокотова. XVIII век © Fine Art Images / Diomedia

2 / 4

Григорий Потемкин. Картина Иоганна Баптиста Лампи Старшего. Около 1790 года Wikimedia Commons

3 / 4

Александр Дмитриев-Мамонов. Картина Михаила Шибанова. 1787 год Государственный Русский музей / Wikimedia Commons

4 / 4

Платон Зубов. Картина Иоганна Баптиста Лампи Старшего. 1793 год © Heritage Images / Fine Art Images / Diomedia

Слухи о безумной распущенности Екатерины явно преувеличены, и все же по крайней мере дюжина официальных фаворитов у нее была. Конечно, она часто их меняла, и в последние годы царствования, когда все они были гораздо моложе ее, это выглядело достаточно одиозно. К тому же последний ее воз­любленный, Платон Зубов, стал важной политической фигурой, не отличаясь при этом никакими выдающимися государственными дарованиями — в отли­чие от бывших фаворитами в начале ее царствования Потемкина и Орлова, — и это вызывало у придворных понятное раздражение.

Активную политическую роль играли немногие из фаворитов Екатерины. И уж точно никто из них не был ее соправителем — даже Потемкин, с которым они, возможно, тайно женились. Если внимательно прочитать их переписку, характер субординации не оставляет сомнений. Екатерина одна управляла страной и категорически настаивала на том, что единственная подходящая форма правления в России — это самодержавие. Орлов, Потемкин, Зубов играли ровно ту политическую роль, которую она сама им отводила.

игра о любви в XVIII веке и еще один курс Андрея зорина — тоже о любви

 

Императорский тиндер

Найдите императрицам правильных фаворитов

 

Любовь при Екатерине Великой

Лекции о том, как Екатерина II воспитывала чувства подданных

8. Отношения с наследником

В двух словах: После рождения Павла им­ператрица Елизавета фактически разлучила его с Екатериной и не позво­ляла ей его воспитывать. Это не могло не сказаться на отно­шениях матери с сыном: между ними не было ни близости, ни доверия. Оба они видели друг в друге конкурентов и опасались переворота. Екатерина в свою очередь тоже ото­брала у Павла его детей и воспитывала их сама.

Павел родился в 1754 году, через десять лет после свадьбы Екатерины и Петра. Отношения с Екатериной у него были драматические — прежде всего потому, что после родов она практически его не видела. Императрица Елизавета забрала Павла у матери и не позволяла ей его воспитывать. Когда ему было 7 лет, Елизавета умерла и вся ответственность за воспитание наследника перешла к самой Екатерине: она писала программы, нанимала ему воспи­тателей и ин­струк­тировала их. Но доверия и близости между ними уже не установилось.

Портрет великого князя Павла Петровича в детстве. Картина Федора Рокотова. 1761 годWikimedia Commons

По мере взросления Павла Екатерина относилась к нему со все большей подозрительностью. К тому же мать и сын долгое время были конкурентами. Ее собственные права на престол были не очевидны: кто она — регент или императрица? Тем более у Павла и его окружения перед глазами был пример Австрии, где императрица-мать Мария Терезия и ее сын Иосиф II правили совместно. Вполне вероятно, что они могли ожидать, что Екатерина сделает что-то подобное, но у нее самой таких мыслей не было. Сам Павел хорошо помнил о судьбе отца, так что у него был параноидальный страх за свою жизнь. Позже добавились и другие поводы для волнения: после того как Екатерина продолжила елизаветинскую практику и забрала себе на воспи­тание детей Павла, при дворе начали говорить, что она хочет лишить сына наследства и завещать престол внуку — Александру. Неизвестно, было ли это хотя бы отчасти правдой, но напряжение такие слухи создавали.

Став императором после смерти Екатерины, Павел тут же торжественно пере­захоронил Петра III, а его вероятного убийцу, престарелого Алексея Орлова, заставил идти за гробом с непокрытой головой. Тело ненавистного Потемкина он приказал выкопать из могилы и выбросить из гроба — его перезахоронили где-то в неизвестном месте в Херсоне. После последнего в истории России дворцового переворота и убийства Павла на престол взошел его сын Алек­сандр I — и пообещал, что при нем все будет «как при бабушке».

Читайте также

 

Всё, что нужно знать о Рюриковичах

Необходимый минимум о первой династии на Руси

 

Всё, что нужно знать о Петре I, в 8 пунктах

Рассказывает историк Александр Каменский

 

Всё, что нужно знать об Александре I, в 11 пунктах

Рассказывает историк Андрей Зорин

 

Всё, что нужно знать о Николае I, в 10 пунктах

Рассказывает историк Леонид Ляшенко

Петр Первый и его победный марш в Голландию | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Петр Первый отправился в Европу в 1697 году в составе так называемого «Великого посольства» — официальной делегации, посланной к европейским дворам с дипломатическими целями. Возглавлял ее Франц Лефорт. Себя Петр зачислил в свиту посольства под именем Петра Михайлова. Инкогнито было секретом Полишинеля, но, тем не менее, оставляло 25-летнему императору много свободы. Как подчеркивал выдающийся русский историк Василий Ключевский, Петр ехал за границу не как «досужий путешественник», а как «рабочий».

Плотник Петр Михайлов

Царь-реформатор провел за границей 15 месяцев. Он объездил пол-Европы, но именно Голландию — одну из самых развитых и богатых европейских держав того времени, мечту его юности — Петр избрал главной целью своего путешествия. Его первыми учителями в морском деле и ремеслах были голландцы, голландский — единственный иностранный язык, который Петр хорошо знал. Именно в Голландию он посылал из России «многое число людей благородных», чтобы они научились строить корабли и дома, отливать пушки и лечить людей, производить сложные математические вычисления и писать законы. Царь не хотел отставать от них в «оных искусствах», и поэтому, как он писал позднее, «сам воспринял марш в Голландию».

Петр Первый учится строить корабль. Гравюра 1770 г.

Поначалу Петр поселился в Заандаме (в российской традиции — Саардаме), маленьком городке недалеко от Амстердама, где стал работать плотником на небольшой верфи. Прожил он там недолго: не стало проходу от любопытных, желавших поглазеть на царя-работника. Поэтому вскоре Петр перебрался на верфь Ост-Индской компании. Здесь специально для него заложили фрегат «Петр и Павел», в строительстве которого царь сам принимал участие.

Петровский фрегат — не единственный памятник пребывания первого российского императора в Голландии. Главным остается, конечно, домик в Заандаме, в котором он жил. Это не просто музей. Это — место паломничества. Здесь даже Наполеон побывал. А поэт Василий Жуковский, посетивший домик Петра вместе с будущим императором Александром Вторым (тогда еще великим князем), оставил такие строки:

«Над бедной хижиною сей
Летают ангелы святые.
Великий князь! Благоговей:
Здесь колыбель империи твоей,
Здесь родилась великая Россия».

Французский посол докладывал в 1697 году в Париж: «Поездка русского царя очень странна и совершенно противна здравому смыслу». Но Петр отлично знал, зачем он приехал в Голландию. Он не только работал на верфи. Он встречался с учеными и государственными деятелями, посещал музеи, обсерватории и анатомический театр, присутствовал при операциях, осматривал фабрики, больницы, кунсткамеры.

Картины голландских, итальянских, фламандских и французских художников, скульптуры, украшения и «куриозы», которые собирал первый российский император, стали позднее основой богатейшего собрания санкт-петербургского Эрмитажа. Особо следует сказать о скульптуре. Православная церковь относилась к скульптуре исключительно отрицательно, и поэтому в России ее до Петра практически не знали. Царь сломал этот «предрассудок прошлого». Глядя на античную красоту Аполлона или Афродиты, приобретенных им лично или по его указанию, благодаришь Петра еще и за это.

Но скульптуры, картины, знания и навыки ремесленника — не единственное, что взял с собой в Россию из Западной Европы неутомимый труженик. Петр привез в Россию из Голландии почти 900 специалистов самого разного профиля: от вице-адмирала до корабельного повара. А главное: он привез идеи преобразования России в такую же сильную, богатую, развитую страну, как те, в которых он побывал.

Домик Петра в Амстердаме

На смену старому Московскому государству должна была прийти держава, ориентированная на западноевропейскую модель. Столицей этой державы предстояло стать городу на Неве, прорезанному каналами так же, как любимый Петром Амстердам…

Несколько лет назад имено здесь прошла выставка «Петр Великий. Царь-провидец». Выставка впечатляла не только размахом (почти 700 экспонатов на двух этажах), но и разнообразием, уникальностью этих экспонатов, неожиданными открытиями. Посмертная маска первого российского императора соседствовала с золотыми украшениями сибирских кочевников из его коллекции, шахматы и дорожная аптечка — с чучелом любимого терьера царя по кличке Лиза, огромный кафтан — с неожиданно маленькими ботинками (при росте больше двух метров размер ноги был у царя 39-40), домашний халат из японского шелка — с личным оружием Петра, его походный нужник — с плотницким топором… Наверное, тем самым, которым Петр и прорубил окно в Европу…

Смотрите также:

• Прогулка по тюльпановому раю

  Кёкенхоф — тюльпановый рай

  Кёкенхоф — королевский парк цветов в Нидерландах. История парка Кёкенхоф («кухонный парк») ведет свой отсчет с XV века. Но как развлекательный парк цветов он впервые был открыт для публики в 1950 году.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Рай на два месяца

  Парк работает два месяца в году: с 20-х чисел марта до 20-х чисел мая. За этот период его ежегодно посещают более миллиона туристов. Больше всего гостей приезжает из Германии, Соединенных Штатов, Франции, Великобритании и Китая.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Море цветов

  Их ждет встреча с миллионами(!) луковичных цветов: нарциссами, гиацинтами и, конечно, тюльпанами, высаженными на площади в 32 гектара. Тюльпаны здесь представлены более ста видов.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Концептуально

  Тема нынешнего сезона в Кёкенхофе — голландский дизайн. В этом году в парке можно увидеть различные композиции из цветов, выполненные в стиле неопластицизма: в память о «Де Стейл» — творческом объединении художников, образованном в 1917 году.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Хиппи

  В 1960-е годы Амстердам со своими демократическими законами стал местом паломничества американских и британских хиппи, а свободная любовь и конопля и по сей день остаются такими же «символами» Голландии, как сыры и тюльпаны. Этот автомобиль напоминает о тех временах.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Традиция

  Представить себе Голландию без ветряных мельниц невозможно. Этой, установленной в Кёкенхофе, в 2017 году исполнилось 125 лет. Вот уже 60 лет она остается любимицей посетителей парка, позволяя не только посмотреть на цветочные композиции сверху, но и узнать, как устроена классическая мельница изнутри.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Статья бюджета

  На Нидерланды приходится половина мирового рынка цветов. Тюльпаны вот уже добрых четыре столетия остаются одной из самых прибыльных статей голландского экспорта. Страна экспортирует цветов в среднем на шесть миллиардов евро в год.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Не отходя от… парка

  Основными потребителями голландских цветов являются США, Германия и Япония. В Кёкенхофе можно заказать любой сорт тюльпанов из обширнейшего каталога. Луковицы доставят в любую страну мира.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Особенный цветок

  Тюльпаны занимают особое место в системе ценностей голландцев. Именем человека, имеющего особые заслуги перед страной, часто называют новые сорта. В парке есть своя «аллея звезд», где можно встретить тюльпаны, названные в честь художника Ван Гога, астронавта Андре Кёйперса, футболиста и тренера Данни Блинда, политика Яна Петера Балкененде.

• Прогулка по тюльпановому раю

  Если погода подводит

  Голландцы говорят, что в их стране слишком много пасмурных дней. Тюльпаны компенсируют им недостаток ярких красок. Действительно, по данным синоптиков, в Нидерландах — 35 солнечных дней в году. И тюльпаны, символизирующие приход весны, приносят ощущение радости.

  Автор: Виталий Кропман

Петр III и Екатерина II

(начало)

 

Петр Федорович и Екатерина Алексеевна. В 1742 г. Елизавета объявила наследником своего племянника, родного внука Петра Великого (и внука сестры Карла XII шведского) герцога Шлезвиг-Голштинского Карла-Петра-Ульриха. Для русских людей он был таким же немецким принцем, как и те, от которых в 1741 г. освободилось русское общество и которые ему были так постылы. Этот свой выбор или, лучше сказать, необходимость этого выбора Елизавета скоро стала считать серьезным несчастьем. Четырнадцатилетний осиротелый герцог был перевезен из Голштинии в Россию, нашел в Елизавете вторую мать, принял православие и вместо немецкого воспитания стал получать русское. В 1745 г. его поспешили женить. Вопрос о невесте очень долго обсуждался при дворе, потому что браку придавали политическое значение и боялись ошибиться. Наконец Елизавета остановилась на том лице, на которое указала, в противность Бестужеву, французско-прусская партия, на которое указал и Фридрих прусский, – на принцессе Софии-Августе-Фредерике Ангальт-Цербстской. Ее отец был только генералом прусской службы, комендантом Штетина; мать в заботах о довольно бедном хозяйстве успела потерять чувство такта и хороший характер, приобретя наклонность к стяжаниям и пересудам. Невеста с матерью приехала в Россию, приняла православие и была названа Екатериной Алексеевной; 25 августа 1745 г. произошла свадьба 17-летнего Петра с 16-летней Екатериной. Но все замечали, что жених был холоден к невесте и прямо ссорился с будущей тещей. Впрочем, мать Екатерины проявила свой неуживчивый характер по отношению ко всем и потому была отправлена из России в том же 1745 г. Молодая чета осталась как бы одинокой в большом елизаветинском дворце, будучи оторвана от немецкой среды, от обстановки своего детства. И мужу, и жене приходилось самим определять свою личность и свои отношения при дворе.

Великий князь Петр Федорович (будущий Петр III) и великая княгиня Екатерина Алексеевна (будущая Екатерина II)

 

Петр Федорович был человеком слабоодаренным и физическими силами, и умственными, рано лишился матери и отца и остался на руках гофмаршала Брюммера, который был более солдат, чем образованный человек, более конюх, чем педагог. Детство Петра прошло так, что ничем добрым его нельзя было вспомнить. Его воспитание было запушено, как и его образование. Брюммер установил такой порядок жизни для своего воспитанника, который не мог не расстраивать его здоровья, и без того слабого: например, при продолжительных занятиях мальчик не имел моциона и не ел до двух часов дня. А в час обеда владетельный герцог часто лишь смотрел из угла, как его дворня ела обед, в котором ему самом было отказано педагогами. Плохо питая мальчика, ему не позволяли развиться, почему он и стал вялым и слабым. Нравственное воспитание было пренебрежено: стояние на коленях на горохе, украшение ослиными ушами, удары хлыста и даже битье чем попало были обыкновенным средством педагогического убеждения. Ряд нравственных унижений перед придворными, грубых окриков Брюммера и его наглых выходок не мог, конечно, выработать в принце ни здравых нравственных понятий, ни чувства человеческого достоинства. Умственное воспитание тоже было плохо. Петр изучал много языков, много предметов, но учили его через силу, не сообразуясь с его слабыми способностями, и он мало усвоил и получил отвращение к учению. Латынь же, которая в то время была обязательна для каждого образованного человека, ему надоела до того, что он запретил помещать в свою библиотеку в Петербурге латинские книги. Когда он явился в Россию и Елизавета познакомилась с ним, она удивилась скудости его познаний. Его принялись снова учить, уже на православный русский лад. Но науке помешали болезни Петра (в 1743–1745 гг. он три раза был серьезно болен), а затем женитьба. Выучив православный катехизис наскоро, Петр остался с воззрениями немца-протестанта. Знакомясь с Россией из уроков академика Штелина, Петр не интересовался ею, скучал уроками и оставался весьма невежественным и неразвитым человеком с немецкими взглядами и привычками. Россию он не любил и думал суеверно, что ему в России несдобровать. Его интересовали одни «увеселения»: он любил танцевать, по-детски шалить и играть в солдаты. Военное дело его интересовало в высшей степени, но он не изучал его, а забавлялся им и, как немец, благоговел перед королем Фридрихом, которому хотел подражать всегда и во всем и не умел никогда ни в чем.

 

 

Женитьба не образумила его и не могла образумить потому, что он не чувствовал своих странностей и был очень хорошего мнения о самом себе. На жену, которая была неизмеримо выше его, он смотрел свысока. Так как учить его перестали, то он считал себя взрослым человеком и, разумеется, не хотел поучиться у жены ни ее такту, ни ее сдержанности, ни, наконец, ее деловитости. Дел он не хотел знать, напротив, расширил репертуар забав и странных выходок: то по целым часам хлопал по комнатам кучерским кнутом, то безуспешно упражнялся на скрипке, то собирал дворцовых лакеев и играл с ними в солдаты, то производил смотры игрушечным солдатикам, устраивал игрушечные крепости, разводил караулы и проделывал игрушечные военные упражнения; а раз, на восьмом году своей женитьбы, судил по военным законам и повесил крысу, съевшую его крахмального солдатика. Все это проделывалось с серьезным интересом, и по всему было видно, что эти игры в солдатики чрезвычайно его занимали. Жену свою он будил по ночам для того, чтобы она ела с ним устрицы или становилась на часы у его кабинета. Ей он подробно описывал красоту увлекшей его женщины и требовал внимания к такой оскорбительной для нее беседе. Бестактно относясь к Екатерине и оскорбляя ее, он не имел такта и в отношении посторонних лиц и позволял себе разные пошлости: например, в церкви во время службы, за спиной тетки, он передразнивал священников, а когда на него смотрели фрейлины, он показывал им язык, но так, чтобы тетка этого не видела: своей тетки он все-таки очень боялся. Сидя за столом, он издевался над прислугой, обливал ей платья, подталкивал блюда на соседей и старался поскорее напиться. Так вел себя наследник престола, взрослый человек и отец семейства (в 1754 г. у него родился сын Павел). «Петр обнаруживал все признаки остановившегося духовного развития, – говорит С. М. Соловьев, – он являлся взрослым ребенком». Императрица Елизавета понимала свойства Петра и часто плакала, беспокоясь за будущее, но изменить порядок престолонаследия не решалась, потому что Петр III был прямым потомком Петра Великого.

Не теряли, однако, надежды приохотить и приучить Петра к делам. Штелин продолжал его знакомить с государственными делами теоретически, а в 1756 г. Петра назначили членом Конференции, учрежденной, как мы видели, для особо важных дел. В то же время в качестве герцога голштинского Петр каждую неделю «в понедельник и пятницу со своими голштинскими министрами совет держал и дела своего герцогства управлял». Все эти заботы имели кое-какой результат. Петр заинтересовался делами, но не России, а Голштинии. Вряд ли он хорошо их узнал, но он усвоил голштинские взгляды, желая отвоевать у Дании голштинские земли и очень возился с голштинскими солдатами и офицерами, которых ему дозволено было с 1755 г. привезти в Россию. С ними летом он жил в лагерях в Ораниенбауме, усвоил себе их солдатские манеры и фатовство, у них выучился курить, пить по-солдатски и мечтать о голштинских завоеваниях.

Российская императрица Елизавета Петровна. Портрет работы В. Эриксена

 

Определилось с течением времени и отношение Петра к России и русским делам. Он говорил своей жене, что «не рожден для России, что он непригоден русским и русские непригодны ему и убежден он, что погибнет в России». Когда освободился шведский престол и Петр не мог его занять, хотя имел право, он со злобой говорил вслух: «Затащили меня в эту проклятую Россию, где я должен считать себя государственным арестантом, тогда как, если бы оставили меня на воле, то теперь я сидел бы на престоле цивилизованного народа». Когда Петр присутствовал на Конференции, он подавал свои мнения и в них обнаруживал полное незнакомство с политическим положением России; о русских интересах рассуждал он с точки зрения своей любви к прусскому королю. Так, незнание России, презрение к ней, стремление уйти из нее, голштинские симпатии и отсутствие зрелой личности отличали будущего русского императора. Канцлер Бестужев серьезно думал о том, чтобы или совсем устранить Петра от власти, или оградить иным путем от его влияния интересы России.

Совсем иного рода человек была жена Петра, великая княгиня Екатерина Алексеевна. Выросши в скромной семье незначительного принца, строгого протестанта и отца, Екатерина получила некоторое образование, увеличенное собственной ее наблюдательностью и восприимчивостью. В детстве она много путешествовала по Германии, много видела и слышала. Уже тогда она своей живостью и способностями обращала на себя внимание наблюдательных лиц: в Брауншвейге один каноник, занимавшийся предсказаниями, заметил ее матери: «На лбу вашей дочери я вижу по крайней мере три короны». Когда Екатерину с матерью вызвали в Россию, для нее не была секретом цель поездки, и бойкая девочка сумела с большим тактом сделать свои первые шаги при русском дворе. Отец ее написал ей в руководство ряд правил благоразумной сдержанности и скромности. Екатерина к этим правилам присоединила свой собственный такт и замечательное практическое чутье и обворожила Елизавету, завоевала симпатии двора, а затем и народа. Не старше 15-ти лет, она вела себя лучше и умнее, чем ее руководительница мать. Когда мать ссорилась и сплетничала, дочь старалась приобрести общее расположение. Она усердно занялась русским языком и православным вероучением. Блестящие способности позволили ей оказать в короткое время большие успехи, и при церемонии крещения она так твердо прочла символ веры, что всех этим удивила. Но сохранились известия, что перемена религии для Екатерины была не так легка и радостна, как она показывала императрице и двору. В благочестивом смущении перед этим шагом Екатерина много плакала и, говорят, искала утешения у лютеранского пастора. Однако уроки православного законоучителя от этого не прекращались. «Честолюбие берет свое», – замечал по этому поводу один дипломат. И сама Екатерина признавалась, что она была честолюбива.

Екатерина II после приезда в Россию. Портрет работы Л. Каравака, 1745

 

Не любя ни мужа, ни Елизаветы, Екатерина тем не менее держала себя в отношении их очень хорошо. Она старалась исправлять и покрывать все выходки мужа и не жаловалась на него никому. К Елизавете же она относилась почтительно и как бы искала ее одобрения. В придворной среде она искала популярности, находя для каждого ласковое слово, стараясь примениться к нравам двора, стараясь казаться чисто русской набожной женщиной. В то время, когда ее муж оставался голштинцем и презирал русских, Екатерина желала перестать быть немкой и отказалась после смерти родителей от всяких прав на свой Ангальт-Цербст. Ее ум и практическая осмотрительность заставляли окружающих видеть в ней большую силу, предугадывать за ней большое придворное влияние. И действительно, с годами Екатерина заняла при дворе видное положение; ее знали с хорошей стороны даже в народной массе. Для всех она стала виднее и симпатичнее своего мужа.

Но личная жизнь Екатерины была незавидна. Поставленная далеко от дел и оставляемая на целые дни мужем, Екатерина не знала, что делать, потому что совсем не имела общества: она не могла сближаться с придворными дамами, потому что «смела видеть перед собою только горничных», по ее собственным словам; она не могла сближаться с кругом придворных мужчин, потому что это было неудобно. Оставалось читать, и «чтение» Екатерины продолжалось восемь первых лет ее супружеской жизни. Сперва она читала романы: случайный разговор с знакомым ей еще в Германии шведским графом Гилленборгом направил ее внимание на серьезные книги. Она перечитала много исторических сочинений, путешествий, классиков и, наконец, замечательных писателей французской философии и публицистической литературы XVIII в. В эта годы она и получила ту массу сведений, которой удивляла современников, тот философский либеральный образ мыслей, который принесла с собой на престол. Она считала себя ученицей Вольтера, поклонялась Монтескье, изучала Энциклопедию и благодаря постоянному напряжению мысли стала исключительным человеком в русском обществе своего времени. Степень ее теоретического развития и образования напоминает нам силу практического развития Петра Великого. И оба они были самоучками.

Во второй половине царствования Елизаветы великая княгиня Екатерина уже была вполне сложившимся и очень заметным человеком при дворе. На нее обращено было большое внимание дипломатов, потому что, как они находят, «ни у кого нет столько твердости и решительности» – качеств, которые ей дают много возможностей в будущем. Екатерина независимее держится, явно не в ладах со своим мужем, навлекает на себя недовольство Елизаветы. Но самые видные «припадочные» люди Елизаветы, Бестужев, Шувалов, Разумовский, теперь не обходят великой княгини вниманием, а стараются, напротив, установить с нею добрые, но осторожные отношения. Сама Екатерина входит в сношения с дипломатами и русскими государственными людьми, следит за ходом дел и даже желает на них влиять. Причиной этого была болезненность Елизаветы: можно было ждать скорой перемены на престоле. Все понимали, что Петр не может быть нормальным правителем и что его жена должна играть при нем большую роль. Понимала это и Елизавета: опасаясь со стороны Екатерины какого-либо шага в свою пользу против Петра, она стала к ней относиться дурно и даже прямо враждебно; с течением времени так же относится к жене сам Петр. Окруженная подозрительностью и враждой и побуждаемая честолюбием, Екатерина понимала опасность своего положения и возможность громадного политического успеха. Об этой возможности говорили ей и другие: один из посланников (прусский) ручался ей, что она будет императрицей; Шуваловы и Разумовские считали Екатерину претенденткой на престол; Бестужев вместе с ней строил планы о перемене престолонаследия. Екатерина сама должна была готовиться действовать и для своей личной защиты, и для достижения власти после смерти Елизаветы. Она знала, что муж привязан к другой женщине (Елиз. Ром. Воронцовой) и желал заменить ею свою жену, в которой видел опасного для себя человека. И вот, чтобы смерть Елизаветы не застала ее врасплох, не отдала в руки Петра беззащитной, Екатерина стремится приобрести себе политических друзей, образовать свою партию. Она тайно вмешивается в политические и придворные дела, ведет переписку с очень многими видными лицами. Дело Бестужева и Апраксина (1757–1758 гг.) показало Елизавете, как велико было при дворе значение великой княгини Екатерины. Бестужева обвиняли в излишнем почтении перед Екатериной. Апраксин был постоянно под влиянием ее писем. Падение Бестужева было обусловлено его близостью к Екатерине, и самое Екатерину постигла в ту минуту опала императрицы. Она боялась, что ее вышлют из России, и с замечательной ловкостью достигла примирения с Елизаветой. Она стала просить у Елизаветы аудиенции, чтобы выяснить ей дело. И Екатерине была дана эта аудиенция ночью. Во время беседы Екатерины с Елизаветой за ширмами в той же комнате тайно были муж Екатерины Петр и Иван Ив. Шувалов, и Екатерина догадалась об этом. Беседа имела для нее решающее значение. При Елизавете Екатерина стала утверждать, что она ни в чем не виновата, и, чтобы доказать, что ничего не хочет, просила императрицу, чтобы ее отпустили в Германию. Она просила об этом, будучи уверена, что поступят как раз наоборот. Результатом аудиенции было то, что Екатерина осталась в России, хотя была окружена надзором. Теперь ей приходилось вести игру уже без союзников и помощников, но она продолжала ее вести еще с большей энергией. Если бы Елизавета не умерла так неожиданно скоро, то, вероятно, Петру III не пришлось бы вступить на престол, ибо заговор уже существовал и за Екатериной стояла уже очень сильная партия. С мужем Екатерина примириться не могла, она не могла его выносить; он же видел в ней злую, слишком независимую и враждебную ему женщину. «Нужно раздавить змею», – говорили окружавшие Петра голштинцы, передавая этим выражением мысли его о жене. Во время болезни Екатерины он даже прямо мечтал о ее смерти.

Так, в последние годы Елизаветы обнаружилась полная неспособность ее наследника и большое значение и ум его жены. Вопрос о судьбе престола очень занимал Елизавету; по словам Екатерины, государыня «с трепетом смотрела на смертный час и на то, что после ея происходить может». Но она не решалась отстранить племянника прямо. Придворная среда также понимала, что Петр не может быть правителем государства. Многие задумывались, как устранить Петра, и приходили к различным комбинациям. Устранить было можно, передав права малолетнему Павлу Петровичу, причем мать его Екатерина получила бы большую роль. Можно было бы поставить у власти и прямо Екатерину. Без нее же вопрос не мог быть решен ни в каком случае (о бывшем императоре Иоанне тогда никто и не думал). Поэтому Екатерина и помимо своих личных качеств и стремлений получила большое значение и являлась центром политических комбинаций и знаменем движения против Петра. Можно сказать, что еще до смерти Елизаветы Екатерина стала соперницей своему мужу, и между ними начался спор о русской короне.

 

Мария Терезия – кузина русского царя

Мария Терезия

За помощью в разъяснении династических и политических хитросплетений «Радио Прага» обратилось к ведущему специалисту по истории XVIII века, профессору Высшей школы экономики и Европейского университета Санкт-Петербурга Евгению Викторовичу Анисимову.

– Неужели Мария Терезия действительно приходилась родней Романовым?

– Петр Великий задумал «династическую экспансию» в Западную Европу, которая ему, можно сказать, удалась, поскольку сейчас в жилах голландских королей течет кровь Романовых. А первым шагом на пути установления родственных связей с европейскими дворами стал брак старшего сына Петра царевича Алексея с Шарлоттой Кристиной Софией, принцессой Брауншвейг-Вольфенбюттельской. Переговоры о заключении этого союза шли долго, немецкая сторона сомневалась, но мощь России после Полтавской битвы 1709 года была велика, и в 1711 году эту семнадцатилетнюю девочку выдали за Алексея. Шарлотта отправилась с мужем в Петербург, что и создало эту родственную ветвь, поскольку ее сестра Елизавета тремя годами ранее вышла замуж за австрийского императора Карла VI. Их дочь Мария Терезия приходится, таким образом, Шарлотте племянницей. Кстати, не только ей, но и королеве Пруссии.

Хотя брак царевича Алексея с Шарлоттой не был счастливым, на свет появилось двое детей – девочка Наталья и мальчик Петр – будущий российский император Петр II. Однако Шарлотта не дожила до его воцарения, умерев в 1715 году, спустя всего несколько дней после рождения сына. Австрия внимательно следила за судьбой этих детей – когда из Вены прибыл посол граф Кинский, то он сделал представление русскому правительству, указав, что дети покойной Шарлотты содержатся не так, как должно воспитываться родственникам австрийской императрицы.

Граф Кинский: «Мальчик брошен на произвол судьбы, в воспитателях у него числятся кухарки и сапожники, а живет он вместе со своей сестрой Натальей в убогом доме и почти голодает и не знает ни слова по-немецки…»

Петр II

– И в их воспитании произошли перемены?

– Да, их начали воспитывать как царских детей, преподавать немецкий язык. Раньше же они росли, как трава на обочине, поскольку у Петра Великого были собственные дети, и внуки с точки зрения династических расчетов его не интересовали. Однако когда в 1727 году пятнадцатилетний Петр II взашел на престол, отношения с Австрией уже находились на подъеме – страны были готовы заключить союз, который годом ранее фактически состоялся, хотя до этого все попытки Петра I сблизиться с Австрией терпели поражение. До поры до времени эта центрально-европейская держава не была заинтересована в союзе с Россией, воевавшей со Швецией – там у нее были свои интересы. Однако уже с 1726 года можно говорить о создании австро-российского союза, который с перерывами, но продлится много лет. Что же касается династических отношений, то они надолго прервутся, поскольку Петр II умер в 1730 году, а за год до этого и его сестра Наталья.

– Хотя Петр II скончался, не дожив до 16 лет, он был старше своей кузины Марии Терезии всего на два года, так что с уверенностью можно предположить, что девочка, которую уже готовили к престолу, знала, что в далеком Петербурге у нее есть брат – император заснеженной Российской империи…

– В следующий раз Петербург породнится с Веной только в 1799 году, когда Александра, дочь императора Павла, выйдет замуж за Иосифа, палатина Венгрии, внука Марии Терезии – тогда русско-австрийские связи были еще очень сильны. Следует напомнить, что всю вторую половину XVIII и начало XIX века русские и австрийские воины, включая Александра Суворова, часто сражались бок о бок, будучи настоящими союзниками. В XVIII веке обнаружились общие интересы, ради которых две державы были готовы дружить – вне зависимости от династических связей. Это разделы Польши и борьба с Турцией.

– Если все же вернуться к связям династическим, то здесь можно вспомнить еще об одном кровном родстве Марии Терезии с Романовыми. Иоанн VI принадлежал к Брауншвейгскому дому, как и мать Марии Терезии Елизавета. Иоанн был сыном Анны Леопольдовны, дочери племянницы Петра I Екатерины Иоанновны, и Антона Ульриха Брауншвейгского. И если бы не переворот, который совершила дочь Петра Великого Елизавета, то на российском престоле осталась бы Брауншвейгская династия. При этом Иоанн Антонович, если я не ошибаюсь, приходится Марии Терезии троюродным племянником. Кстати, на трон двухмесячный младенец был возведен в 1740-м, то есть одновременно с 23-летней Марией Терезией, которая в том же году приняла престол от скончавшегося отца Карла VI.

Анна Леопольдовна и малолетний Иоанн

– Действительно, когда Петр Великий выдал свою племянницу Екатерину Иоанновну за Карла-Леопольда Мекленбург-Шверинского, а их дочь Анна стала супругой Антона Ульриха Брауншвейгского, завязался новый узел русско-австрийских отношений. Следует сказать, что когда регентшей при малолетнем Иоанне стала их дочь Анна Леопольдовна, отношения с Веной резко улучшились, большую роль при российском дворе начал играть австрийский посланник маркиз Ботта д’Адорно, оказывавший сильное влияние на политику России.

Когда в 1741 году Елизавета Петровна совершила государственный переворот, русско-австрийские отношения, разумеется, резко испортились. Два года спустя началось так называемое «дело Лопухиных», к которому был приплетен де Ботта, уже покинувший к тому времени Россию. Так что вплоть до Силезских войн отношения между Веной и Петербургом были заморожены и переменились лишь с началом агрессии Пруссии против Австрии.

Иван VI (1740-1764), правнук Ивана V, брата Петра Великого, находился на престоле, который наследовал у Анны Иоанновны, с октября 1740 по ноябрь 1741 г. Свергнутый Елизаветой Петровной, он провел жизнь в одиночном заключении и в царствование Екатерины II был убит при попытке освобождения. Его родители скончались в российской ссылке, а судьба его отца, Антона Ульриха Брауншвейгского, племянника Фридриха II, стала одной из причин русско-прусской войны.

– Вернемся к моменту появления на свет Марии Терезии. В 1716-м, за год до ее рождения, в Вене неожиданно появляется царевич Алексей, бежавший от отца. К тому времени он уже овдовел, дети остались Петербурге, и за границу он отправляется со своей любовницей – крепостной Ефросиньей. Однако едет он именно к своему свояку – императору Карлу VI и свояченице Елизавете. Он надеялся получить у них родственную защиту от могущественного отца?

Евгений Анисимов, Фото: архив Е. В. Анисимова

– Да, надеялся получить и получил, и связано это было не только с родственными связями, но с и довольно напряженными на тот момент отношениями между Россией и Австрией. Алексей надеялся, что австрийский император его не выдаст, что, собственно, и произошло. Хотя австрийцы делали все возможное, чтобы укрыть Алексея, руководствовались они не гуманистическими, а политическими соображениями – не помешает иметь при себе наследника великой державы. Правда, в итоге, как мы знаем, царевич Алексей не выдержал давления со стороны Петра Толстого и вернулся в Россию. Его судьба была печальна.

– Алексей попадает в Вену, когда императорская семья лишилась наследника мужского пола – младенец скончался. А Марии Терезии предстоит появиться на свет только в следующем году.

– Да, в австрийской семье происходили свои печальные события – мальчики умирали, что создавало серьезную проблему престолонаследия. Перед Карлом VI стояла задача — сохранить Австрийскую империю и вместе с тем передать бразды правления женщине. У мощной Габсбургской династии вдруг появилась такая ахиллесова пята, и Карл, провозгласив так называемую Прагматическую санкцию, начал добиваться согласия ведущих европейских держав на то, что наследницей будет признана девочка, а границы империи при этом нарушены не будут. Многие в расчете на выгоду на это соглашались, что, однако, в будущем не избавило юную Марию Терезию от проблем.

– Началась война за «австрийское наследство».

– И в этой войне Россия повела себя очень благородно – она приняла сторону Австрии, и постепенно война с безумным Фридрихом II стала центральной проблемой российской внешней политики, хотя между Россией и Пруссией простиралось огромное пространство, что не давало повода к территориальным спорам. Однако чувство несправедливости, совершенной в отношении Марии Терезии, стало очень сильным мотивом в поведении Елизаветы Петровны.

– Елизавета и Мария Терезия помнили о своих родственных – хоть в их случае и не кровных – связях? Они были близки по возрасту – Елизавета была всего на восемь лет старше. Как общались эти две дамы, взошедшие на престол практически одновременно?

Елизавета Петровна на полотне Луи Каравака

– Они переписывались, и их переписка сохранилась. Впрочем, эти послания были достаточно формальными – это не были личные письма, подобные переписке Екатерины II с Вольтером. Несмотря на свой официальный характер, переписка, однако, отличалась глубокой симпатией с обеих сторон, во многом, правда, основанной на неприятии Фридриха II. Этот правитель по этическим нормам XVIII века был настоящим негодяем, никогда не соблюдавшим заключенных договоров. Елизавета, женщина взбалмошная, но простая и справедливая, реагировала на это соответствующим образом. Ведь вся политическая картина Европы XVIII века представляла собой как бы один большой дворец, в котором живут разные высокопоставленные персоны, дружат и ссорятся между собой, и открыв какую-нибудь дверь, можно застать адюльтер или кражу… В этом смысле внешняя политика для Елизаветы была очень персонифицирована проявлениями эманаций конкретных личностей, ведь ту эпоху она оставалась «ремеслом королей» как высшая форма их занятий.

– Как после Елизаветы Мария Терезия встретила восшествие на престол Петра III, известного своей горячей любовью к Фридриху?

– Результаты Семилетней войны, которая, казалось, закончилась для Фридриха крайне неудачно, оказались в итоге вполне приемлемыми. Как всегда, ему удалось выскользнуть из этой тяжелой ситуации. Приход к власти Петра III и заключение им в 1762 году мира с Фридрихом стало колоссальным ударом по союзническим отношениям с Австрией, поскольку были пролиты реки крови, которые в итоге ни к чему не привели. Следует сказать, что Австрия надорвалась в этой борьбе, в то время как Фридрих удержался у власти, продолжая усиливать свою Пруссию.

– Вероятно, появление вскоре на Российском престоле вместо Петра III Екатерины II Вена должна была приветствовать?

Екатерина II. Картина работы Дмитрия Левицкого

– Безусловно. И между двумя дворами завязались тесные отношения, поскольку внешняя политика Екатерины II оказалась достаточно взвешенной и соответствующей общей политике Австрии, в связи с чем страны стали согласованно действовать на юге, в Причерноморье, а также в Польше. Это было достаточно важно для внешней политики России, поскольку XVIII век – это столетие непрерывных союзов, игравших ключевую роль, поскольку в одиночку справляться со всем миром было невозможно.

– Какими были отношения у Марии Терезии с Екатериной II?

– Они вели тоже достаточно формальную переписку, ведь личные контакты в те времена были большой редкостью. Когда Екатерина пригласила в Россию сына Марии Терезии императора Иосифа II, с которым она повидалась во время путешествия по Крыму, то он смог прибыть только инкогнито.

– Вы говорили, что вас интересовала и сама Мария Терезия как незаурядный политик, вне зависимости от ее связей с русским двором…

– Она – удивительная историческая фигура. Это ситуация, когда красивая мягкая молодая женщина неожиданно становится государственным деятелем, и тяжесть короны, власти поразительно меняет ее личность. Это и произошло с Марией Терезией, ведь ее отец оказался фактически банкротом, и когда он умер, его дочь оказалась в ужасной ситуации. У нее не было репутации ни в собственной стране, ни за ее пределами, но она сумела создать саму себя, что похоже и на судьбу Екатерины II, поскольку именно такие незаурядные женщины и могут преобразовать мир. И Мария Терезия смогла это сделать – своему сыну Иосифу она вручала уже вполне благополучную страну, возродила могущество Австрийской империи, продлившееся вплоть до Наполеоновских войн. Мне кажется, она умела находить равновесие между государственной деятельностью и семейной жизнью, живя в чрезвычайно счастливом браке со своим мужем, что было по тем временам большой редкостью. При этом и Франц I Стефан никогда, со своей стороны, не посягал на принадлежащую ей власть. Иногда мне кажется, что это ее семейное счастье забрало все, что причиталось ее детям, которым были уготованы достаточно жестокие судьбы.

– Зато Марию Терезию называли «тещей всея Европы»…

10 достопримечательностей Фонтанки. Маршрут по набережной. Часть I

Летний сад расположен в Центральном районе Санкт-Петербурга, был первым и остаётся главным садом города. Летний сад со своим изумительным парковым ансамблем является памятником садово-паркового искусства первой трети XVIII века. Сад был заложен по приказу Петра I в 1704 г.

Изначально он задумывался в качестве летней царской резиденции. Для его создания была выделена часть острова Усадица. Для устройства летней резиденции Пётр I выбрал «обжитую и выгодно расположенную мызу на этом месте — небольшой домик с хозяйственным двором и садом».

Первым строителем сада в 1704 году был Иван Матвеевич Угрюмов. Под руководством Петра I им проводились первоначальные работы. Когда в 1707 году Иван Матвеевич Угрюмов отошёл в мир иной, наблюдение за строительством в отсутствие Петра I было поручено А. В. Кикину. Активное строительство в саду началось с 1709 года. Были построены первые фонтаны и деревянный Летний дворец, высадили деревья и цветы.

Регулярный в планировке сад стал местом проведения ассамблей, балов и фейерверков. Для широкой публики он был закрыт. Попасть на его территорию можно было лишь по приглашению императора Петра Великого. Лишь при императрице Елизаветы Петровны Летний сад был открыт для широкой публики.

Карпиев пруд, и другие пруды Летнего сада, создававшие его мелиорационную систему, были зарыблены редкими породами рыб, специально доставленными из акваторий Волги и Дона. Летний сад включал в себя не только парковый комплекс, но также и огород с теплицами для выращивания экзотических растений. Рыба к царскому столу нередко поставлялась из садовых прудов, а ананасы и бананы из садовых оранжерей.

К 1784 году была изготовлена знаменитая решетка, общая протяжённость которой — 232 метра. Знаменитые 36 колонн в обрамлении тончайшего металлического кружева с золочеными деталями — бессмертное творение архитектора Юрия Фельтена. Её изготавливали тульские и уральские мастера. Первые отливали чугун, вторые делали огромные мраморные чаши. Разработкой ограды Летнего сада со стороны Невы занимались мастера по приказу Екатерины II в 1770 г.

Возведение решётки велось 16 лет. Изначально в композицию решетки входили ворота. В 1866 году на их месте построили часовню в память о покушении на жизнь императора Александра I. Как ворота, так и часовню постигла та же участь. В 1930 году часовню разрушили, установив на ее месте дополнительное звено ограды, и тем самым несколько нарушив художественную целостность решетки.

Летний сад задумывался Петром I как сад фонтанов. Без них государь не мыслил настоящего сада, способного соперничать по своей красоте со знаменитыми парками Версаля. В дальнейшем Летний сад не раз перестраивали и сегодня не увидишь первые фонтаны, как и некоторое из того, что было первоначально построено в XVIII веке.

Сейчас нет первых петровских фонтанов, Поперечного канала и других водоёмов, которые создали при Петре, когда предполагалось, что иных дорог, кроме водных, в городе не будет. На месте утерянного акведука — Пантелеймоновский мост.

Но многое Летний сад оставил и приобрёл за годы своего становления и развития. Сад обрамляет знаменитая невская решётка, ставшая визитной карточкой Петербурга ещё в царскую эпоху. Главная жемчужина сада — его скульптуры. Они остались на месте. Некоторые заказывали ещё при Петре I, большинство создали в XVII–XVIII вв.  

Основная часть коллекции Летнего сада — это мраморные скульптуры итальянских мастеров конца XVII — начала XVIII вв. Приобретением скульптур в Италии в начале XVIII века занимались доверенные лица Петра I, великие знатоки искусства. В 1710 году в саду насчитывалось около 30 статуй и бюстов. Дальше — больше: в последующие годы их количество росло. К 1728 году количество мраморных скульптур в Летнем саду достигло — уже более 100.

С 2004 года коллекция мраморной скульптуры Летнего сада юридически стала составной частью собрания Русского музея. В настоящее время коллекция оригиналов мраморной скульптуры Летнего сада состоит из 92 единиц хранения — 38 статуй, 5 скульптурных групп, 48 бюстов и 1 гермы.

В 2004 году территория Летнего сада с Летним дворцом и Домиком Петра I вошла в состав Государственного Русского музея. Летний сад стал одним из филиалов Русского музея. После 2-х с половиной лет реставрации 27 мая 2012 года Летний сад был торжественно открыт для посетителей.

Благодаря своему великолепию и величию, Летний сад часто упоминается в поэзии:

У Летнего сада

Небо нежно-голубое

Прячут в мягкие подушки

Груды серых облаков.

В бледно-матовом покое

Незапятнанных снегов

Ровный полог. Вдоль опушки

Я иду. Мелькают прутья

Строго вычурной решётки

Меж законченных колонн.

Здесь оставлен оттиск чёткий

Отошедший в даль времён.

С ним себя могу сомкнуть я.

Вдоль возделанной аллейки

Статуй домики седые

Протянулись полосой,

И недвижна на скамейке

Дева с русою косой.

Все, как в дни давно былые.

— Владимир Пяст 1909 г.

Летний сад упоминается в романе «Евгений Онегин» А. С. Пушкина. Поэт описывает детство главного героя:

Monsieur l’Abbé, француз убогой,

Чтоб не измучилось дитя,

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой,

Слегка за шалости бранил

И в Летний сад гулять водил.

Саду посвящено стихотворение Анны Ахматовой «Летний сад (1959 года):

Я к розам хочу, в тот единственный сад,

Где лучшая в мире стоит из оград,

 

Где статуи помнят меня молодой,

А я их под невскою помню водой.

 

В душистой тиши между царственных лип

Мне мачт корабельных мерещится скрип.

 

И лебедь, как прежде, плывет сквозь века,

Любуясь красой своего двойника.

 

И замертво спят сотни тысяч шагов

Врагов и друзей, друзей и врагов.

 

А шествию теней не видно конца

От вазы гранитной до двери дворца.

 

Там шепчутся белые ночи мои

О чьей-то высокой и тайной любви.

 

И все перламутром и яшмой горит,

Но света источник таинственно скрыт.

Самуил Маршак пишет о Летнем саде:

Давно стихами говорит Нева.

Страницей Гоголя ложится Невский.

Весь Летний сад — Онегина глава.

…

А там еще живет петровский век

В углу между Фонтанкой и Невою…

Четверостишье Петра Вяземского о Летнем саде:

Железо, покорясь влиянию огня,

Здесь лёгкостью дивит в прозрачности ограды,

За коей прячется и смотрит сад прохлады.

Полтавская рука сей разводила сад!

— Петербург, 1818

Место расположения Летнего сада и ближайшие станции метро

• Санкт-Петербург, наб. Кутузова, 2
• «Гостиный двор», «Невский проспект»

Что означает 1 Петра, глава 2?

New International Version 1 Итак, избавьтесь от всякой злобы и всякого обмана, лицемерия, зависти и всякого рода клеветы. 2 Подобно новорожденным младенцам, жаждите чистого духовного молока, чтобы с его помощью вы могли расти в своем спасении 3 теперь, когда вы вкусили, что Господь благ. 4 Когда вы приходите к нему, живой Камень — отвергнутый людьми, но избранный Богом и драгоценный для него — 5 вы также, как живые камни, превращаетесь в духовный дом, чтобы быть святым священником, принося приемлемые духовные жертвы. к Богу через Иисуса Христа.6 Ибо в Писании сказано: «Смотри, я кладу камень на Сионе, избранный и драгоценный краеугольный камень, и надеющийся на него никогда не будет посрамлен». 7 Теперь для вас, кто верует, этот камень драгоценен. Но для тех, кто не верит: «Камень, отвергнутый строителями, стал краеугольным камнем» 8 и «Камнем, заставляющим людей спотыкаться, и скалой, заставляющей их падать». Они спотыкаются, потому что не подчиняются посланию, — к чему они и были предназначены. 9 Но вы — избранный народ, царственное священство, святой народ, особое владение Бога, дабы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.10 Когда-то вы не были народом, но теперь вы народ Божий; когда-то вы не получили милости, но теперь вы получили милость. 11 Дорогие друзья, я призываю вас, как иностранцев и изгнанников, воздерживаться от греховных желаний, которые ведут войну против вашей души. 12 Живите такой хорошей жизнью среди язычников, что, хотя они обвиняют вас в плохих поступках, они могут видеть ваши добрые дела и прославлять Бога в тот день, когда Он нас посещает. 13 Покоритесь ради Господа всякой человеческой власти: будь то император, как высшая власть, 14 или правители, посланные им, чтобы наказать тех, кто поступает неправильно, и похвалить тех, кто поступает правильно.15 Ибо Божья воля состоит в том, чтобы, делая добро, вы заглушали невежественные разговоры глупых людей. 16 Живите свободными людьми, но не используйте свою свободу как прикрытие зла; живут как рабы Бога. 17 Проявляйте ко всем должное уважение, любите семью верующих, бойтесь Бога, уважайте императора. 18 Рабы, в благоговейном страхе перед Богом подчиняйтесь своим господам не только добрым и внимательным, но и жестоким. 19 Ибо похвально, если кто-то терпит боль несправедливых страданий, потому что они сознают Бога.20 Но какова ваша заслуга в том, что вас бьют за плохой поступок и вы терпите это? Но если вы страдаете за добрые дела и терпите их, это похвально перед Богом. 21 К этому вы были призваны, потому что Христос пострадал за вас, оставив вам пример, по которому вы должны следовать по Его стопам. 22 Он не совершил греха, и не было обмана в устах его ». 23 Когда они обрушились на него своими оскорблениями, он не ответил; когда он страдал, он не угрожал. Вместо этого он доверился тому, кто судит справедливо.24 Он сам понес наши грехи в Своём теле на кресте, чтобы мы умерли для грехов и жили для праведности; «его ранами вы были исцелены». 25 Ибо «вы были, как заблудшие овцы», а теперь вы возвратились к Пастырю и Смотрителю ваших душ. English Standard Version 1 Так что отбросьте всякую злобу, весь обман, лицемерие, зависть и всякую клевету. 2 Подобно новорожденным младенцам, жаждите чистого духовного молока, чтобы с его помощью вы могли вырасти к спасению — 3 если вы действительно вкусили, что Господь благ.4 Когда вы приходите к нему, живой камень, отвергнутый людьми, но в очах избранного и драгоценного Бога, 5 вы сами, как живые камни, строите как духовный дом, чтобы быть святым священником, приносить духовные жертвы, приемлемые для Бог через Иисуса Христа. 6 Ибо это стоит в Писании: «Вот, Я кладу на Сионе камень, краеугольный камень избранный и драгоценный, и всякий, кто верует в Него, не будет посрамлен». 7 Итак, честь для вас, которые уверовали, но для тех, кто не верит: «камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем» 8 и «камнем преткновения и камнем соблазна.«Они спотыкаются, потому что не повинуются слову, как им и было предназначено. 9 Но вы — раса избранная, царственное священство, святой народ, народ в его собственном владении, чтобы вы могли провозгласить превосходство Того, Кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет. 10 Когда-то вы не были народом, но теперь вы народ Божий; когда-то вы не получили милости, но теперь вы получили милость. 11 Возлюбленные, я призываю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от плотских страстей, которые ведут войну против вашей души.12 Держите ваше поведение среди язычников достойно, чтобы, когда они выступают против вас, как злодеев, они могли видеть ваши добрые дела и прославлять Бога в день посещения. 13 Ради Господа подчиняйтесь всем человеческим установлениям, будь то верховный император 14 или правители, посланные им, чтобы наказать тех, кто творит зло, и хвалить тех, кто делает добро. 15 Ибо такова воля Божья, чтобы вы, делая добро, заставили замолчать невежество глупых людей. 16 Живите свободными людьми, не используя свою свободу как прикрытие зла, но живя как слуги Бога.17 Почитай всех. Любите братство. Бог страха. Почитай императора. 18 Слуги, подчиняйтесь своим хозяевам со всем уважением, не только к добрым и нежным, но и к несправедливым. 19 Ибо это милосердие, когда, помня о Боге, терпит скорби, страдая несправедливо. 20 Ибо какая заслуга, если вы терпите, когда вы согрешаете и вас бьют за это? Но если, когда вы делаете добро и страдаете за это, вы терпите, это милостиво в глазах Бога. 21 Ибо к этому вы и призваны, потому что Христос также пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы могли идти по Его стопам.22 Он не совершил греха, и не было обмана в устах его. 23 Когда его оскорбляли, он не бранил взамен; когда он страдал, он не угрожал, но продолжал доверять себя тому, кто судит справедливо. 24 Он сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности. Его раны исцелили вас. 25 Ибо вы заблудились, как овцы, а теперь возвратились к Пастырю и Смотрителю ваших душ. King James Version 1 Посему, отложив в сторону всякую злобу, и всякое лукавство, и лицемерие, и зависть, и всякую злую речь, 2 Как новорожденные младенцы, желайте искреннего молока слова, дабы вы могли расти в нем: 3 Если да, вы вкусили, что Господь милосерден .4 Приходящему , как камню живому, отверженному людьми, но избранному Богом, и драгоценному, 5 и вы, как живые камни, устроили дом духовный, священство святое, чтобы приносить в жертву. духовные жертвы, угодные Богу Иисусом Христом. 6 Посему и в Священном Писании сказано: вот, я кладу на Сионе краеугольный камень главный, избранный, драгоценный; и кто верует в Него, не посрамится. 7 Итак, для уверовавших он драгоценен; а для непослушных камень, запрещенный строителями, сделался главой угла, 8 и камнем преткновения, и камнем соблазна, и тем , которые спотыкаются о слове, будучи непослушными: к чему и они были назначены.9 Но вы — это род избранный, царственное священство, святой народ, особый народ; чтобы вы возносили хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет: 10 Которые во времени, прошедшие , были не народом , а ныне народом Божьим, который не помиловал, но теперь помилованы. 11 Возлюбленные, умоляю вас, , как пришельцев и странников, воздерживайтесь от плотских похотей, воюющих против души; 12 честно говорите с язычниками, чтобы, когда они говорят против вас, как злодеев, они могли вашими добрыми делами, которые они увидят, прославить Бога в день посещения.13 Подчиняйтесь всяким человеческим установлениям ради Господа: будь то царю, как высшему; 14 Или правителям, как и посланным Им для наказания злодеев и для похвалы делающим добро. 15 Ибо такова воля Божья, чтобы добрыми делами вы заставили замолчать невежество глупых: 16 Как свободны и не используют вашу свободу для прикрытия зла, но как рабы Божьи. 17 Честь всех мужчин . Любите братство.Бог страха. Почитай короля. 18 Слуг, будьте подчиненными вашим хозяевам со всем страхом; не только добрым и нежным, но и пренебрежительным. 19 Потому что — это благодарности, если человек по совести перед Богом переносит скорбь, несправедливо страдая. 20 Ибо какая слава это , если, когда вас бьют за ваши проступки, вы терпеливо относитесь к ней? но если, когда вы поступаете хорошо и терпите за это , вы принимаете его терпеливо, то это будет угодным Богом.21 Ибо к этому вы и были призваны: потому что Христос также пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы вы следовали по Его стопам: 22 Кто не грешил, и лукавства не нашлось в устах Его: 23 Который, когда Его злословили, злословил не снова; когда он страдал, он не угрожал; но отдал себя Судящему праведно: 24 Который Сам понес наши грехи в своем теле на дереве, дабы мы, мертвые для грехов, жили для праведности: ранами Чьими ранами вы были исцелены. 25 Ибо вы были как заблудшие овцы; но теперь они возвращены Пастырю и Епископу ваших душ. Новая американская стандартная Библия 1 Итак, избавьте себя от всякой злобы, всякого обмана, лицемерия, зависти и всякой клеветы, 2 и, как новорожденные младенцы, жаждите чистого молока слова, чтобы с его помощью вы могли расти в уважение к спасению, 3 если вы вкусили милости Господа. 4 И приходя к Нему, как к камню живому, отвергнутому людьми, но избранному и драгоценному в очах Бога, 5 и вы, как живые камни, строите как духовный дом для священства святого, чтобы приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога через Иисуса Христа.6 Что касается , то это содержится в Священном Писании: «Смотри, Я ПОЛОЖУ НА СИОНЕ КАМЕНЬ ВЫБОРА, ДРАГОЦЕННЫЙ УГЛОВОЙ КАМЕНЬ, И ВЕРАЮЩИЙ В ЕГО НЕ БУДУТ ПОЗОРЫ». 7 Итак, эта драгоценная ценность для вас, кто верует; но для неверующих: «КАМЕНЬ, КОТОРЫЙ ОТКЛОНЯЛИ СТРОИТЕЛИ, СТАЛ ГЛАВНЫМ УГЛОМ» 8 и «КАМЕНЬ ПРЕКРАЩЕНИЯ И КАМЕНЬ НАСТУПЛЕНИЯ»; на они спотыкаются, потому что непослушны слову, и на это они тоже были назначены. 9 Но вы — ИЗБРАННЫЙ НАРОД, ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНИЕ, СВЯТЫЙ НАРОД, НАРОД БОЖЬЕЙ собственности , чтобы вы могли провозглашать превосходство Того, Кто призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет; 10 потому что когда-то вы НЕ были НАРОДОМ, но теперь вы НАРОД БОЖИЙ; вы НЕ ПОЛУЧИЛИ МИЛОСЕРДИЯ, но теперь вы ПОЛУЧИЛИ МИЛОСТЬ.11 Возлюбленные, я призываю вас, чужеземцев и пришельцев, воздерживаться от плотских похотей, ведущих войну против души. 12 Сохраняйте хорошее поведение среди язычников, чтобы в том, в чем они клевещут на вас, как на злодеев, они могли за ваши добрые дела, соблюдая их, прославить Бога в день посещения. 13 Покоряйтесь ради Господа каждому человеческому учреждению, будь то царь как власть имеющий, 14 или правители, посланные им для наказания злодеев и похвалы тех, кто поступает правильно.15 Ибо такова воля Божия, что, поступая правильно, вы заставляете молчать невежество глупых людей. 16 Действуйте как свободные люди и не используйте свою свободу как прикрытие для зла, но используйте ее как рабов Бога. 17 Всех людей почитай, братство люби, Бога бойся, царя почитай. 18 Слуги, подчиняйтесь своим хозяевам со всем уважением не только к добрым и кротким, но и к суровым. 19 За это находит благосклонность, если человек ради совести перед Богом переносит горе, страдая несправедливо.20 Ибо какая заслуга, если вы терпите терпение, когда согрешаете и с вами жестоко обращаются? Но если вы делаете то, что правильно, и терпите за это , вы терпеливо переносите это, это находит благосклонности у Бога. 21 Ибо вы были призваны для этой цели, потому что Христос также пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали по Его стопам, 22 ОН, не совершивший греха, НИКАКОГО ОБЛОВА НЕ БЫЛ обнаружен во рту; 23 и будучи оскорбленным, Он не оскорбил взамен; страдая, Он не угрожал, но продолжал вверять Себя Тому, кто судит праведно; 24 и Он Сам вознес наши грехи в Своем теле на крест, чтобы мы умерли для греха и жили для праведности; Его ранами вы были исцелены.25 Ибо вы постоянно заблудились, как овцы, но теперь вы возвратились к Пастырю и Хранителю ваших душ. New Living Translation 1 Так что избавьтесь от всех злых поступков. Покончите со всяким обманом, лицемерием, завистью и недобрыми речами. 2 Подобно новорожденным младенцам, вы должны жаждать чистого духовного молока, чтобы обрести полный опыт спасения. Взывайте об этой пище 3 теперь, когда вы вкусили милосердия Господа. 4 Вы приходите ко Христу, живому краеугольному камню Божьего храма.Он был отвергнут людьми, но был избран Богом за большую честь. 5 А вы живые камни, которые Бог встраивает в Свой духовный храм. Более того, вы его святые священники. Через посредничество Иисуса Христа вы приносите духовные жертвы, угодные Богу. 6 Как сказано в Священном Писании: «Я кладу краеугольный камень в Иерусалим, избранный для великой чести, и всякий, кто доверяет ему, никогда не будет опозорен». 7 Да, вы, доверяющие ему, признаете честь, оказанную ему Богом. Но для тех, кто отвергает его: «Камень, который отвергли строители, теперь стал краеугольным камнем.8 И: «Он камень, заставляющий людей спотыкаться, скала, заставляющая их падать». Они спотыкаются, потому что не повинуются Божьему слову, и поэтому попадают в уготованную им судьбу. 9 Но вы не такие, потому что вы избранный народ. Вы — царственные священники, святой народ, собственное владение Бога. В результате вы можете показать другим доброту Бога, потому что Он призвал вас из тьмы в свой чудесный свет. 10 «Когда-то у вас не было идентичности как у народа; теперь вы народ Божий. Когда-то вы не получили пощады; теперь вы получили милость Бога.11 Дорогие друзья, я предупреждаю вас, как «временных жителей и иностранцев», держаться подальше от мирских желаний, которые ведут войну против самой вашей души. 12 Будьте осторожны, чтобы правильно жить среди своих неверующих соседей. Тогда, даже если они обвинят вас в плохом поступке, они увидят ваше благородное поведение и воздадут честь Богу, когда он будет судить мир. 13 Ради Господа уважайте всю человеческую власть — будь то король как глава государства 14 или назначенные им должностные лица. Ибо царь послал их наказать тех, кто поступает неправильно, и почтить тех, кто поступает правильно.15 Воля Бога состоит в том, чтобы ваша достойная жизнь заставила замолчать тех невежественных людей, которые выдвигают против вас глупые обвинения. 16 Ибо вы свободны, но вы рабы Бога, поэтому не используйте свою свободу как оправдание для зла. 17 Уважайте всех и любите своих христианских братьев и сестер. Бойтесь Бога и уважайте короля. 18 Вы, рабы, должны со всем уважением принять авторитет своих господ. Делайте то, что они вам говорят — не только если они добрые и разумные, но даже если они жестоки. 19 Ибо Бог доволен вами, когда вы делаете то, что считаете правильным, и терпеливо переносите несправедливое обращение.20 Конечно, вы не заслуживаете похвалы за терпение, если вас бьют за неправильные поступки. Но если вы страдаете за то, что делаете добро, и терпите это терпеливо, Бог доволен вами. 21 Ибо Бог призвал вас делать добро, даже если это означает страдать, как Христос пострадал за вас. Он ваш пример, и вы должны следовать по его стопам. 22 Он никогда не грешил и никогда никого не обманывал. 23 Он не мстил, когда его оскорбляли, и не угрожал местью, когда он страдал. Он оставил свое дело в руках Бога, который всегда судит справедливо.24 Он лично понес наши грехи в своем теле на кресте, чтобы мы могли умереть для греха и жить для правды. Его раны исцеляют вас. 25 Когда-то вы были как заблудшие овцы. Но теперь вы обратились к своему Пастырю, Хранителю ваших душ. Христианская стандартная библия 1 Итак, избавьтесь от всякой злобы, всякого обмана, лицемерия, зависти и всякой клеветы. 2 Подобно новорожденным младенцам, желайте чистого молока слова, чтобы вы могли вырасти в свое спасение 3, если вы вкусили, что Господь благ.4 Когда вы приходите к нему, живой камень — отвергнутый людьми, но избранный и почитаемый Богом — 5 вы сами, как живые камни, духовный дом, строите, чтобы быть святым священником, чтобы приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога. через Иисуса Христа. 6 Ибо это стоит в Писании: вот, я кладу камень на Сионе, избранный и почитаемый краеугольный камень, и тот, кто верит в Него, никогда не будет посрамлен. 7 И будет честь к вам, верующим; а для неверующих Камень, который отвергли строители, стал краеугольным камнем 8 и Камнем, о котором можно споткнуться, и камнем, о котором можно споткнуться.Они спотыкаются, потому что не подчиняются слову; они были предназначены для этого. 9 Но вы — раса избранная, царственное священство, святой народ, народ в его владении, чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет. 10 Когда-то вы не были народом, но теперь вы народ Божий; вы не получили милости, но теперь вы получили милость. 11 Дорогие друзья, я призываю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от греховных желаний, ведущих войну против души.12 Ведите себя честно среди язычников, чтобы, когда они клевещут на вас, как на злодеев, наблюдали ваши добрые дела и прославляли Бога в тот день, когда Он посетит. 13 Подчиняйтесь всякой человеческой власти из-за Господа, будь то император как высшая власть 14 или правители, как те, кого он послал, чтобы наказать тех, кто делает зло, и хвалить тех, кто делает добро. 15 Ибо Божья воля состоит в том, чтобы вы подавляли невежество глупых людей, делая добро. 16 Покориться как свободные люди, не используя свою свободу как прикрытие зла, но как рабы Бога.17 Почитай всех. Любите братьев и сестер. Бог страха. Почитай императора. 18 Домашние рабы, подчиняйтесь своим хозяевам со всем уважением не только к добрым и нежным, но и к жестоким. 19 Ибо благоволит, если кто-то по сознанию Бога переносит скорбь от несправедливых страданий. 20 Ибо какая заслуга, если ты терпишь, когда делаешь зло и тебя бьют? Но когда вы делаете добро и страдаете, если вы терпите, это приносит пользу Богу. 21 Ибо вы были к этому призваны, потому что Христос также пострадал за вас, оставив вам пример, по которому вы должны следовать по Его стопам.22 Он не совершил греха, и не было обмана в устах его; 23 когда его оскорбляли, он не оскорблял взамен; когда он страдал, он не угрожал, а доверял себя тому, кто судит справедливо. 24 Он сам понес наши грехи в своем теле на дереве; чтобы, умершие для грехов, жить для праведности. Его раны исцелили вас. 25 Ибо вы были, как заблудшие овцы, но теперь вы возвратились к Пастырю и Смотрителю ваших душ.

Endurance Word Библейский комментарий 1 Петра Глава 2

А.Приходя к Иисусу через Его слово.

1. (1-3) Как ответить на вечное слово Бога.

Итак, отбросив всякую злобу, весь обман, лицемерие, зависть и всякую злую речь, как новорожденные младенцы, возжелайте чистого молока слова, дабы вы могли расти от него, если действительно вкусили, что Господь есть милостивый.

а. Следовательно, : Петр только что продемонстрировал славу и вечный характер слова Божьего. Итак, , следовательно, , в свете того, что для нас является словом Божьим, мы должны принять слово и принять его с особым сердцем.

г. Как новорожденные младенцы, желайте чистого молока слова : Слово желание сильно. В Септуагинте (древнегреческий перевод Ветхого Завета) оно используется для обозначения глубочайшего стремления человека к Богу: Как олень штаны к ручьям, так штаны душа моя к Тебе, Боже (Псалом 42) : 1). Это говорит о желании , которое должен иметь каждый верующий к слову Божьему.

я. Младенцы… желание : Здоровый новорожденный инстинктивно тянется к материнскому молоку.Когда все в порядке, не нужно говорить ему, чтобы он захотел молока.

ii. Неспособность либо желать , либо получить этого чистого молока слова является причиной стольких проблем как в жизни отдельных христиан, так и в общинах. «Болезненное состояние стольких христиан вызывает прискорбную жалобу на пищу, которой их снабжают. Что уж говорить о крепком мясе, они даже не получают молока. Поэтому Церковь Божья слишком похожа на палаты детской больницы.”(Мейер)

г. Чтобы вы могли расти таким образом : Слово Божье необходимо для роста христианина. Мы все должны желать чистого молока слова , хотя Павел упрекает коринфян за то, что они могут только получать молоко (1 Коринфянам 3: 1-2), христианин никогда не должен устать от простых истин. Евангелия просто представлено.

я. Кто такие новорожденных ? В каком-то смысле все мы такие. «Самые продвинутые из нас в знаниях и достижениях по сравнению с теми, кем они будут, только младенцы.”(Мейер)

ii. «Пить молоко Слова — значит снова и снова« вкушать »то, что он собой представляет, потому что, слыша слова Господа, верующие испытывают радость личного общения с Самим Господом». (Grudem)

г. Отбросив в сторону всякую злобу, лукавство, лицемерие, зависть и все злословие : Это описывает отношение сердца, которое принимает слово и растет от него. Это смиренное, честное сердце, готовое делать того, что говорит Слово Божье.

я. Зло говорящий : Это древнегреческое слово больше связано с острыми и обидными сплетнями, чем с понятием оскорбительной речи.

e. Если вы действительно вкусили, что Господь милостив : Если мы получили от Бога и вкусили (лично испытали) , что Господь милостив , то у нас есть большая причина и ответственность, чтобы принять слово в восторженных людях. способ, которым младенцы получают молоко.

2. (4-5) Приход к Иисусу.

Приходя к Нему как к камню живому, действительно отвергнутому людьми, но избранному Богом и драгоценному, вы также, как живые камни, строите духовный дом, святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога через Иисуса Христа.

а. Подходит к Нему как к живому камню : Петр здесь изображает, что Бог строит духовный храм ( духовный дом ), используя живых камней (христиане), те, кто дошел до последнего живого камня ( Иисус).

я. Этот духовный дом показывает, что как у Израиля был храм, так и у христиан он есть. И все же храм христианина — это духовных , и они сами являются храмом.

ii. Иисуса сначала называют живым камнем ; тогда нас называют живых камней . Мы живем, потому что связаны с Источником жизни. «В союзе с Ним они живут и отвечают концом своего возрождения; поскольку камни в здании бесполезны, кроме как занимают надлежащее место в здании и опираются на фундамент.”(Кларк)

г. Избранные Богом и драгоценные : Насколько Бог избрал Израиль, так и церковь избрана . Насколько у Израиля было священство, так и христиане являются святым священством . И сколько у Израиля было жертв, так и христиане приносят духовные жертвы, угодные Богу .

я. Святое священство : Верующий является своим священником перед Богом. Ему не нужен посредник, кроме своего великого Первосвященника Иисуса.«Больше не может быть элитного священства с претензиями на особый доступ к Богу или особые привилегии в поклонении или в общении с Богом». (Grudem)

ii. Идея Петра не в том, что Бог покинул Израиль или что им нет места в Его искупительном плане, а в том, что христианство ни в чем не уступает иудаизму.

г. Приносить духовные жертвы, приемлемые для Бога через Иисуса Христа : Бог выполняет работу по строительству ( строится ), но мы выполняем работу по принесению жертв, угодных Ему, когда мы приходим к Иисусу такими, какие мы есть — живые камни , сделанные Им.

я. Даже живой камень не может построить что-то великое для Бога, поскольку он находится сам по себе. То, что Бог делает в нас вместе , очень важно. Он что-то строит из нас вместе .

ii. Мы можем служить только как священники, как мы это делаем через Иисуса Христа . В самих себе мы не имеем власти священника, а только в Иисусе.

3. (6-8) Слава Главного Краеугольного Камня.

Следовательно, это также содержится в Писании,

«Вот, я кладу на Сионе
краеугольный камень главный, избранный, драгоценный,
И тот, кто верует в Него, никоим образом не посрамится.”

Итак, для тех, кто верует, Он драгоценен; но непослушным,

«Камень, отвергнутый строителями
Стал главным краеугольным камнем»,

и

«Камень преткновения
И камень соблазна».

Они спотыкаются, не повинуясь слову, которому они и были назначены.

а. Вот, я кладу в Сионе главный краеугольный камень : Если мы встраиваемся в духовный дом , то нет никаких сомнений в том, кто является нашим Главный краеугольный камень .Хотя люди отвергли Иисуса, Он стал главным краеугольным камнем в работе по строительству церкви.

я. Иисус Христос является краеугольным камнем Псалма 118, камнем преткновения в Исайи 8, краеугольным камнем Исайи 28, сверхъестественным камнем из Даниила 2 и скалой, которая чудесным образом дала Израилю воду в пустыне (1 Коринфянам 10: 4).

г. Следовательно, для тех, кто верует, Он драгоценен : Хотя этот главный краеугольный камень отвергнут непослушными и неверующими, несомненно Он драгоценен для тех, кто верят .Один из способов узнать, истинно ли у человека библейская вера, — это увидеть, действительно ли Иисус является для него драгоценным .

я. Когда Чарльзу Сперджену было 16 лет, он прочитал свою первую проповедь в деревенском коттедже горстке бедных людей и выбрал для своего текста 1 Петра 2: 7: « Итак, вам, которые считают, что Он драгоценен ». Сперджен сказал, что не думал, что мог бы проповедовать по любому другому отрывку из Библии, «но Христос был драгоценен для моей души, и я был в приливе юношеской любви, и я не мог молчать, когда речь шла о драгоценном Иисусе. .”(Сперджен)

ii. «Драго ли Иисус для твоей души? Помните, от вашего ответа на этот вопрос зависит ваше состояние. Вы верите, если он драгоценен для вас, но если он не драгоценен, тогда вы не верующие, и вы уже осуждены, потому что вы не верите в Сына Божьего ». (Сперджен)

· Христос драгоценен по своей сути .

· Христос драгоценен положительно .

· Христос драгоценен сравнительно .

· Христос драгоценен в превосходной степени .

· Христос драгоценен соответственно нуждам верующего.

iii. Это верно; хотя Дж. Кэмпбелл Морган предпочел перевод Пересмотренной версии: Поэтому для вас, которые считают драгоценностью . «Заявление не состоит в том, что верующие знают драгоценность Христа; скорее, они разделяют это… Качества Христа, которые создают Его драгоценность, Его честь, предоставляются в распоряжение верующего ».

iv. « Слава вам, верующим ; и.е. честь находиться в этом здании и иметь свои души, спасенные кровью Агнца, и стать сыновьями и дочерьми Всемогущего Бога ». (Кларк)

г. Камень, который отвергли строители, стал главным краеугольным камнем : Те, кто отвергают главный краеугольный камень и отказываются строить на нем вместо , спотыкаются о Него. Вместо того, чтобы быть их спасением, Иисус становится для них скалой преступления .

я. Иисус процитировал этот отрывок из 118-го псалма в отношении Себя (Матфея 21:42).Главный краеугольный камень — начальная точка здания; все выложено в соответствии с его связью с главным краеугольным камнем . Поскольку он стоит на углу , угол , один и тот же камень является стартовой площадкой для двух стен.

ii. Таким образом, Иисус указал путь, по которому иудеи и язычники должны объединиться в один славный дом для Бога. Это само по себе было камнем преткновения и камнем оскорбления для евреев, которые считали, что язычники не должны иметь равную долю с евреями в великом доме Божьем.

iii. По мнению многих евреев того времени, Богу не следовало строить новое здание одновременно с евреями и язычниками. Ему следовало просто обновить нынешнюю структуру иудаизма (добавив Иисуса как Мессию) и пригласить язычников войти в эту структуру. Но Бог сделал нечто иное, и был камнем преткновения и камнем оскорбления для многих евреев первого века.

iv. Поэтому эти великие титулы из 1 Петра 2: 9-10 теперь относятся к всем верующим, как евреям, так и язычникам; тогда как раньше они относились только к еврейскому народу как к народу завета Бога.

г. Они спотыкаются, не повинуясь слову, к которому они и были назначены : назначено , чтобы те, кто непослушны слову , споткнулись о Иисуса.

я. Когда Иисус говорил о Себе как о камне Псалма 118, Он говорил о том, что отвергнувшие Его назначены : « И всякий, кто упадет на этот камень, будет разбит; но на кого бы он ни упал, он растерзает его до порошка .(Матфея 21:44)

4. (9-10) Привилегированное место народа Божьего.

Но вы являетесь избранным поколением, царственным священством, святым народом, Его собственным особенным народом, чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет; которые когда-то были не народом, а — теперь народом Божьим, который не помиловал, но теперь помилован.

а. Но вы — избранное поколение. : То, что когда-то принадлежало исключительно Израилю — их избрание ( избранных ), священство, и призвание, теперь больше не являются собственностью только Израиля.Теперь это собственность каждого христианина, и мы имеем их в более высоком духовном смысле.

я. Мы царское священство . Службы королевской семьи и священства были ревностно разделены в Израиле. Но Иисус, наш Царь и Священник, собрал их вместе для Своего народа.

г. Его собственные особенные люди : Мы особенные , потому что мы принадлежим Богу. В музее могут быть совсем обычные вещи: шляпы, трости, туфли и так далее; но они могут иметь значение, потому что когда-то принадлежали кому-то известному.Бог берет обычных людей; и поскольку Он работает в них, они особые .

я. Эти же титулы были применены к Израилю (Исход 19: 5-6, Второзаконие 4:20, Второзаконие 7: 6 и Исайя 43: 20-21). Теперь в Иисусе мы принадлежим Богу как Его особый народ .

ii. «Описание Церкви систематическое и исчерпывающее. Это раса, и это говорит о ее жизненном принципе. Это священство, поэтому оно имеет право доступа к Богу. Это нация, и она находится под Его правительством.Это собственность, и поэтому Он на самом деле в ней пребывает ». (Морган)

г. Которые когда-то не были народом, но теперь народ Божий : Когда-то мы были без этих привилегий и даже не были народом перед Богом. Мы не видели милости Божьей, но теперь помилованы .

я. В нашей культуре с ее христианскими устоями нам нелегко понять великое чувство привилегии и облегчения, которое пришло к язычникам, когда они были разделены в Новом Завете с Богом Израиля.Послание Петра чудесно: «Раньше ты не принадлежал, но теперь ты принадлежишь Богу и среди Божьего народа».

г. Чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в Свой чудесный свет : Цель этих высоких привилегий не в том, чтобы мы могли возвыситься, а в том, чтобы мы могли возвещать хвалу Тому, Кто сотворил такие великие дела для нас.

я. Поскольку это правда, что у верующих есть новый жизненный принцип (, избранное поколение, ), новый доступ к Богу (, царское священство, ), новое правительство (, святая нация, ) и новый владелец (, Его особые люди). ), это повлияет на образ жизни верующего.Этот эффект описан в следующих стихах.

Б. Как должны жить пришедшие к Иисусу.

1. (11-12) Когда мы приходим к Иисусу, мы должны воздерживаться от плотских похотей.

Возлюбленные, я умоляю вас, пришельцев и странников, воздерживайтесь от плотских похотей, которые воюют против души, имея ваше поведение достойно среди язычников, чтобы, когда они выступали против вас, как злодеев, они могли вашими добрыми делами которые они соблюдают, прославляют Бога в день посещения.

а. Воздерживайтесь от плотских похотей : Мы можем только воздерживаться от плотских похотей , поскольку мы живем как странники и паломники , как те, кто признает, что этот мир — не их дом, и что у них есть дом и гражданство на небесах.

г. Которая война против души : Петр понимает, что эти плотских похоти… война против души . Быть христианином — значит бороться с похотями плоти, и эта битва продолжается, пока мы живем в этой плоти.

я. Легко увидеть, как погоня за плотскими похотями может разрушить наше физическое тело. Просто спросите алкоголика, умирающего от болезни печени, или спросите сексуально аморального человека со СПИДом или одного из 350 000 человек на этой земле, заразившихся венерическим заболеванием за последние 24 часа. Но Петр напоминает нам, что плотские похоти также войны против души . Некоторым удается избежать болезней физического тела, когда они согрешают, но болезнь и смерть внутреннего человека — это наказание, от которого никто не избавился от плоти.

г. Благородное поведение среди язычников : Такая благочестивая жизнь делает наше поведение почетным среди тех, кто еще не знает Бога. Хотя мы можем ожидать, что они будут говорить против вас как злодеев , они все же могут быть приведены к прославить Бога , видя наше благочестивое поведение.

я. В ранней церкви христиан ложно обвиняли в тяжких преступлениях. Язычники говорили, что во время причастия христиане ели плоть и пили кровь младенца в каннибалистическом ритуале.Они говорили, что христианские «праздники агапе» — это дикие оргии. Они сказали, что христиане антиобщественны, потому что не участвуют в безнравственных развлечениях общества. Они сказали, что христиане атеисты, потому что не поклоняются идолам.

ii. Но со временем стало ясно, что христиане не аморальные люди, и это было показано их жизнью. «Поразительным историческим фактом является то, что христиане своей жизнью действительно победили клевету язычников. В начале третьего века Цельс совершил наиболее известную и систематическую атаку на христиан, в которой обвинил их в невежестве, глупости, суевериях и всевозможных вещах — , но никогда — в безнравственности .”(Барклай)

г. День посещения : Вероятно, это ссылка на их окончательную встречу с Богом, либо когда они идут навстречу Ему, либо когда Он приходит, чтобы встретиться с ними. Идея состоит в том, что язычников можно было бы убедить стать христианами, увидев жизни других христиан, и что они прославили бы Бога , когда встретятся с Ним, вместо того, чтобы съежиться перед Его святым судом.

я. «Что день посещения означает время, в которое должно быть наложено наказание, ясно из Исаии 10: 3: И что вы будете делать в ДЕНЬ из ПОСЕЩЕНИЯ , и в запустении, которое придет из издалека? К кому побежите за помощью? И где оставишь ты свою славу? ”(Кларк)

2.(13-17) Когда мы приходим к Иисусу, мы должны проявлять должное подчинение правительству.

Посему подчиняйтесь каждому человеческому установлению ради Господа, будь то царю как верховному, или правителям, посланным им для наказания злодеев и для похвалы тех, кто делает добро. . Ибо такова воля Бога, чтобы, делая добро, вы могли заставить замолчать невежество глупых людей — как свободных, но не используя свободу как прикрытие порока, но как рабов Бога.Почитай всех человек. Любите братство. Бог страха. Почитай короля.

а. Посему подчиняйтесь каждому постановлению человека. : Как христиане, мы должны быть хорошими гражданами, покоряясь правительству. Это сильно отличалось от тех ревностных иудеев во времена Петра, которые не признавали царя, кроме Бога, и не платили налоги никому, кроме Бога.

я. Петр написал это во времена Римской империи, которая не была демократией и не была особенным другом христиан.Тем не менее, он по-прежнему признавал законную власть римского правительства.

ii. «Значение Святого Петра, по-видимому, таково: евреи считали незаконным подчиняться любому правителю, не принадлежащему к их собственной семье ; апостол говорит им, что они должны повиноваться своему гражданскому судье, пусть он будет из какой бы породы он ни был, будь то еврей или язычник, и пусть он будет осуществлять управление в любом виде из ». (Кларк)

г. Ради Господа : Вот почему мы подчиняемся правительству.Поскольку правительства имеют законную власть от Бога, мы обязаны им подчиняться — если, конечно, они не приказывают нам делать что-то, противоречащее закону Бога. Затем нам велено повиноваться Богу перед людьми (Деяния 4:19).

я. «Бог, как их верховный правитель, показывает им, что Его воля состоит в том, чтобы они всегда действовали честно и послушно, и таким образом опровергали невежество глупцов, которые были достаточно готовы утверждать, что их религия сделала их плохими подданными». (Кларк)

г. Что касается посланных им : Петр также настаивал, чтобы правителей были посланных им ; то есть послано Богом . Правительства посланы Богом для наказания злодеев и для признания тех, кто творит добро.

я. Бог использует власть, чтобы сдерживать греховные желания и склонности человека. Правительства — полезный инструмент противостояния падшей природе человека. Основываясь также на том, что Павел написал в 13-й главе Послания к Римлянам, мы можем сказать, что величайшее преступление, которое может совершить правительство, — это не наказывать злодеев или вознаграждать злодеев коррупцией.

г. Чтобы, делая добро, вы могли заставить замолчать невежество глупцов : Петр знал, что наше поведение — это способ защитить Евангелие. Он знал, что те, кто никогда не читал Библию, будут читать нашу жизнь, поэтому к , делая добро , мы положили замолчать невежество глупых людей .

e. Тем не менее, мы не используем свободу как прикрытие порока, но как рабы Божьи. : Нас предостерегают от принятия свободы , которую мы имеем в Иисусе, как оправдание греха.Вместо этого мы используем нашу свободу в Иисусе, чтобы показать любовь и уважение, к которым призывает Петр.

3. (18-20) Когда мы приходим к Иисусу, мы должны проявлять должное подчинение нашим работодателям.

Слуги, будьте покорны своим хозяевам со всем страхом, не только перед добрыми и нежными, но и суровыми. Ибо — это похвально, если по совести перед Богом человек переносит горе, несправедливо страдая. Для чего это , если, когда тебя бьют за твои проступки, ты терпеливо относишься к нему? Но когда вы делаете добро и страдаете, если вы относитесь к этому терпеливо, это будет похвально перед Богом.

а. Слуги, будьте покорны своим хозяевам : Приказ подчиняться хозяевам не только тем, кто работает на хороших и мягких хозяев, но и тем, кто суров . Если мы должны терпеть невзгоды из-за наших христианских норм, тогда это достойно похвалы перед Богом.

г. Какая заслуга в том, что, когда тебя бьют за твои проступки, ты терпеливо относишься к этому? Наказание за наши проступки — это не кредита для нас.Но когда нас наказывают за добрые дела и терпеливо переносят , нас хвалят перед Богом .

я. «Из этого следует, что бедные христиане, особенно те, кто обратился в христианство в состоянии рабства, часто подвергались жестокому обращению; их подверглись ударам , потому что они были христианами и потому, что они не хотели присоединиться к своим хозяевам в идолопоклонническом поклонении ». (Кларк)

ii. «Наш случай похож на дело преступника, которому лучше незаметно вынести приговор за преступление, которого он не совершал, чтобы из-за слишком большого протеста он не инициировал расследование по списку преступлений, которые не обвиняются против него, потому что они не известны. .”(Мейер)

4. (21-25) Пример Иисуса.

Ибо к этому вы были призваны, потому что Христос также пострадал за нас, оставив нам пример, что вы должны следовать Его стопам:

«Кто не согрешил,
Не было обмана в устах Его»;

Который, когда Его ругали, не ругал взамен; когда Он страдал, Он не угрожал, но отдал Себя Тому, кто судит праведно; Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы, умершие для грехов, жили для праведности; чьими ранами вы были исцелены.Ибо вы были подобны заблудшей овце, но теперь вернулись к Пастырю и Смотрителю ваших душ.

а. Христос также пострадал за нас, оставив нам пример : Иисус — наш пример как человек, несправедливо перенесший наказание. Когда Его поносили Иисус не злословил в ответ , но в Своих страданиях Он отдал Себя Отцу.

я. «Он пострадал, но не из-за какого-либо зла, которое он совершил, либо совершил , либо сказал .В деле и слове он был непорочным, и все же он подвергался страданиям; ожидайте того же, и когда оно придет, несите его в том же духе ». (Кларк)

ii. «Как вы думаете, какой час страданий Господа от Гефсимании до Голгофы наиболее глубоко запечатлелся бы в памяти Петра? Несомненно, это будет тот период времени, когда над ним издевались и били в зале первосвященника, когда Петр сидел и грел руки у огня, когда он видел, как его Господь оскорбляли, и боялся признаться, что он его ученик, и мало-помалу стал настолько напуган, что нечестивым языком заявил: «Я не знаю этого человека.«До тех пор, пока существует жизнь, апостол будет помнить кроткое и тихое поведение своего страдающего Господа». (Сперджен)

г. Который Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве : Страдания Иисуса, несомненно, являются примером для нас; но это гораздо больше, чем просто пример. Он также понес наши грехи как заменитель греха и обеспечил наше исцеление ( чьими ранами вы были исцелены ).

я. Петр явно имел в виду крест Иисуса, когда упомянул дерево (буквально дерево ).Иисус понес наши грехи в Своем теле на дереве — дереве креста. Петр сказал это здесь, чтобы постоянно напоминать христианам о великом деле Иисуса на кресте, и , чтобы показать им, что даже если страдания Иисуса сделали многое, Бог может использовать их собственные страдания.

г. Чтобы мы, умершие для грехов, могли жить для праведности : Петр напоминает нам, что когда Иисус умер на кресте , мы также умерли для грехов .Наша жизнь навсегда изменится из-за того, что мы отождествляем себя с Иисусом на кресте, как описал апостол Павел в 6-м послании к Римлянам.

я. У нас умерших за грехи в том смысле, что наш долг греха и вины был оплачен жертвой Иисуса на кресте. Когда мы умерли за грехи с Иисусом на кресте, это означает, что Он заплатил наши долги. Мы не беспокоимся о выплаченных долгах. «Тот, кто понес мои грехи в своем теле на дереве, взял все мои долги и заплатил их за меня, и теперь я умер для этих долгов; у них нет власти надо мной.Я мертв для своих грехов; Христос пострадал вместо меня. Я не имею к ним никакого отношения. Они ушли так же, как если бы их никогда не совершали ». (Сперджен)

ii. У нас умерших за грехи в том смысле, что теперь нашу жизнь наполняет еще большая страсть — страсть к Господу Иисусу Христу, которая больше, чем наша предыдущая страсть ко греху. Скупой может быть мертв для многих удовольствий и соблазнов этого мира; но он жив к деньгам. Итак, мы должны быть мертвы для греха, но живы для Иисуса.

г. Чьими ранами вы были исцелены : Петр цитирует Исаию 53: 5, который в первую очередь относится к духовному исцелению, но также включает физическое исцеление. Обеспечение нашего исцеления (как физического, так и духовного) обеспечивается страданиями ( полосы, ) Иисуса. Физический аспект нашего исцеления частично получен сейчас, но полностью только с нашим воскресением.

я. В контексте мы видим, что основная мысль Петра состоит в том, что если хозяин обращается с нами несправедливо, мы не должны бояться любого вреда, который он причиняет.Мы можем быть исцелены и восстановлены страданиями Иисуса за нас.

e. Ибо вы были, как заблудшие овцы, но теперь вернулись к Пастырю и Смотрителю ваших душ : Если бы не терпение Иисуса при преследовании нечестивых, мы все равно заблудились . Но благодаря Его работе для нас, мы вернули Пастуху (пастору) и Смотрителю (епископу) наших душ.

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Книга Первого Петра Обзор

Кто написал эту книгу?

Первое слово этого послания, Петра , идентифицирует автора, который называл себя «апостолом Иисуса Христа» (1 Петра 1: 1).Он написал это письмо группе христиан, разбросанных по северным районам Малой Азии, где он, возможно, ранее проповедовал Евангелие.

Петр написал группе людей, в которую, вероятно, входили как евреи, так и язычники. Апостол обратился к получателям письма как к «инопланетянам» (1: 1), это слово указывает на то, что Петр обращался не только к евреям или только к язычникам, но и к христианам, которые жили своей жизнью таким образом, чтобы выделяться как пришельцы среди окружающей культуры.

Где мы?

В этом письме Петр много говорил о гонениях, которые предвосхитили гонения, которые он и другие христиане претерпят в последние годы правления Нерона. В то время, когда он писал, Петр еще не был арестован, что должно было привести к его мученической смерти примерно в 66–68 годах нашей эры. Первое послание Петра 5:13 указывает на то, что Петр послал приветствие из поместной церкви, назвав ее «Вавилоном», но, скорее всего, апостол писал здесь обычную метафору. Он использовал название древнего месопотамского города в качестве замены Рима, современного города, который, как и Вавилон, предался идолопоклонству и ложным богам.Хотя этот факт не записан в Библии, долгое время считалось, что Петр провел свои последние годы, служа церкви в Риме. Судя по многочисленным упоминаниям о страданиях и преследованиях в этом письме, Петр, вероятно, писал в 64 г. н.э., когда преследование христиан при Нероне усиливалось.

Почему Первый Петр так важен?

Первое Петра подчеркивает важность того, чтобы верующие переносили несправедливые страдания, но продолжали жить хорошо (1 Петра 2:20). Таким образом, первое послание Петра можно было бы назвать Иовом Нового Завета, которое ободряет истинно верующего продолжать путь, который Иисус проложил для всех Своих последователей.Стойкость Петр называл этих верующих Он похож на Иова, человека, который страдал, несмотря на свою праведность. Петр утверждал, что это была настоящая настойчивость, которую Бог ожидает от Своего народа.

Что за идея?

Проживание в непосредственной близости от Иисуса Христа более трех лет дало апостолу Петру лучший пример того, как выглядела жизнь в святости среди враждебного мира. Иисус моделировал этот образ жизни больше, чем любой другой человек, ходивший по земле.Поэтому Петр указал своим читателям в лучшем направлении — на Самого Иисуса. В апостол призвал христиан «освятить Христа как Господа» в их сердцах, чтобы верующие могли жить и действовать так, как желает Иисус, в течение их короткого пребывания на земле (1 Петра 3: 14–18). Это будет включать подчинение авторитету — даже несправедливому авторитету — в правительстве, дома и на рабочем месте. Иисус становится координационным центром для заказа чьей-либо жизнь посреди испытаний и невзгод. Укореняя свою стойкость в личности и работе Христа, верующие всегда могут цепляться за надежду посреди страданий.

Как это применить?

Несправедливые или непредвиденные страдания — одна из величайших проблем, которая охватывает сердца людей сегодня. Мы боремся с разочарованием, гневом и неуверенностью, когда на наших порогах оказываются странные и неожиданные испытания. Слишком часто в самые трудные моменты нашей жизни царит замешательство, пока удовлетворенность ослабевает; вопросы возникают, когда молитва стихает.

Как вы реагируете, когда приходит страдание? Многие падают при одной мысли о новой боли или испытании.Другие подходят к этому случаю. Большинство из нас, вероятно, находится где-то посередине. Своих христианских читателей Петр вдохновляет стойкостью в вере. Для нас недостаточно просто вставать каждое утро и тащиться каждый день; и это тоже желательно приклеить улыбку на наши лица и не обращать внимания на неприятности. Вместо этого урок 1 Петра состоит в том, чтобы преодолевать трудности, признавая их временное присутствие в нашей жизни, идя в святости и надежде как люди веры.

Так что давай! Именно в самые темные времена наш коллективный свет сияет ярче всего.

Комментарий Уильяма Барклая — StudyLight.org

На протяжении многих лет я размещал комментарий Уильяма Барклая на StudyLight.org. Я сделал это, ошибочно полагая, что комментарий, еще находящийся под авторским правом, распродан и, следовательно, доступен для предоставления. Есть ряд веб-сайтов, которые предоставляют и продолжают предоставлять комментарии в формате PDF.

Недавно г-н Добсон, младший издатель и редакторский директор Westminster John Knox Press, написал мне по электронной почте, чтобы сообщить мне, что:

Добрый день.Наш директор по правам сообщил мне о нарушении авторских прав в отношении использования Библии для ежедневного изучения Уильяма Барклая на вашем веб-сайте StudyLight.org. Как вы знаете, эта интеллектуальная собственность охраняется авторским правом. Авторские права находятся в совместном ведении Вестминстера Джона Нокса Пресс, SCM Press и имения Уильяма Барклая. Распространение этого материала без явного разрешения является нарушением закона США и международного авторского права. Благодарим вас за то, что вы удалили этот материал, когда получили уведомление; если вы снова сделаете его доступным, мы будем вынуждены передать этот вопрос нашим юристам в Stites and Harbison, LLC.

Ваши клиенты, которые предпочитают электронную версию для целей поиска, могут приобрести для Kindle издания New Daily Study Bible, доступные на Amazon.com.

Желая удостовериться, что мои посетители по-прежнему могут использовать комментарий, я отправил г-ну Добсону электронное письмо и предложил рекламу (300×250) в тексте комментария, которую Westminster John Knox Press может использовать для предотвращения появления новых и популярных книг, которые они публикуют.

Это письмо и другие письма остались без ответа.По сей день ни мистер Добсон, ни кто-либо из Westminster John Knox Press не связались со мной.

Итак, я призываю своих членов и посетителей показать им, насколько важно, чтобы комментарий Уильяма Барклая снова был размещен на StudyLight.org. Щелкните ссылку ниже и отправьте г-ну Додсону электронное письмо с приятной формулировкой, в котором просят его рассмотреть мое предложение и оставить комментарий на сайте. Пожалуйста, будьте добры в своем электронном письме, ваши слова будут отражать StudyLight и Царство Божье.

Щелкните, чтобы открыть сообщение электронной почты господину.Добсон!

Комментарий Бертона Коффмана — один из лучших современных комментариев. Д-р Коффман, наполненный ценной информацией от ведущего комментатора Движения за Реставрацию, непревзойден.

Kingcomments on the Whole Bible — это новый современный комментарий голландского комментатора.

Пожалуйста, ознакомьтесь с этими и другими комментариями, доступными на StudyLight.org

1 Петра Глава 2 Резюме, аудио и текст (KJV)

1 Петра Глава 2 охватывает несколько ключевых моментов, включая замечание о том, что требуется для духовного роста.Это напоминает читателю об их обязанностях и привилегиях как особого творения Бога, паломников и странников, потому что мир не является нашим домом. В этой главе также рассматривается обязанность верующего подчиняться государственным органам.

Призыв к духовному росту

---

Петр начинает это послание с описания каждого человека, рожденного свыше посредством нетленного слова Божьего, и далее предостерегает своих читателей от всех своих греховных взглядов, включая злобу, обман, зависть, лицемерие и всякую злую речь.Кроме того, Петр советует нам желать чистого молока Слова Божьего, как новорожденных младенцев, потому что Он милостив. Фактически, он рекомендует все это как один из способов духовного роста христиан.

Привилегии через Христа

---

Петр изображает Иисуса Христа живым камнем, отвергнутым людьми. Он сказал, что верующие подобны живым камням, которые должны быть построены как духовный дом, чтобы быть святым священником и приносить приемлемые духовные жертвы Богу через Его сына Иисуса Христа.

Петр упомянул, что Иисус Христос — главный краеугольный камень для тех, кто верит в Него, как предсказано в Писании, а для непослушных — камень колебания. Как избранное поколение, святой народ, царственное священство и единственный особенный народ Бога, верующие призваны возносить хвалу Тому, Кто призвал их из тьмы в Свой благоговейный свет.

Обязанности верующего во Христе

---

Петр уделяет больше внимания тому факту, что христиане — паломники и пришельцы в этом мире, и поэтому у них есть обязанности во Христе.Например, как пришелец, человек должен воздерживаться от плотских похотей и вести добрые дела среди язычников с честью. Верующим также рекомендуется почитать органы власти и всех людей как богобоязненных граждан.

Как слуги, Петр упомянул, что для верующих очень важно подчиняться своим господам, даже если они причиняют нам страдания из-за своей жестокости. Он показал, что такое подчинение достойно похвалы в глазах нашего Создателя. Он завершил 2-ю главу 1 Петра, посоветовав народу Божьему последовать примеру Иисуса.

«Предыдущая главаСледующая глава»

1 Петра 2 (Версия Короля Иакова)

---

1 Посему, отбросив всякую злобу, всякое лукавство, лицемерие и зависть, и все злословие,

2 Как новорожденные, желайте искреннего молока слова, дабы вы могли расти от него:

3 Если да, то вкусили, что Господь милостив.

4 К которому приходить, как к живому камню, отверженному человеку, но избранному Богом и драгоценному,

5 И вы, как живые камни, устроены дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу Иисусом Христом.

6 Посему и в Священном Писании сказано: вот, Я кладу на Сионе краеугольный камень главный, избранный, драгоценный; и не будет посрамлен верующий в Него.

7 Итак для вас, верующих, что Он драгоценен; а для непослушных камень, который строители не разрешили, сделался главой угла,

8 И камень преткновения, и камень соблазна для тех, кто спотыкается о слове и непослушании: к которым они и были назначены.

9 Но вы — род избранный, царственное священство, святой народ, особенный народ; чтобы вы возносили хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет:

10 Которые в прошлом не были народом, но теперь народ Божий: которые не помиловали, но теперь помилованы.

11 Возлюбленные! Умоляю вас, как странников и странников, воздерживайтесь от плотских похотей, воюющих против души;

12 Будьте честны с язычниками, чтобы, когда они говорят против вас, как злодеев, они своими добрыми делами, которые они увидят, прославили Бога в день посещения.

13 Подчинитесь всякому человеческому установлению ради Господа: будь то царю, как высшему;

14 Или правителям, как тем, что посланы Им для наказания злодеев и для похвалы делающим добро.

15 Ибо такова воля Божья, чтобы добрыми делами вы заставили замолчать невежество глупых людей:

16 Как свободные и не использующие свою свободу для прикрытия злобы, но как слуги Божьи.

17 Почитай всех мужчин. Любите братство. Бог страха. Почитай короля.

18 Слуги, подчиняйтесь господам своим со всем страхом; не только добрым и нежным, но и пренебрежительным.

19 Ибо это достойно благодарности, если человек по совести перед Богом переносит горе, несправедливо страдая.

20 Ибо какая это слава, если, когда вас бьют за ваши проступки, вы терпеливо относитесь к ней? но если, поступая хорошо и страдая за это, вы терпеливо относитесь к этому, это угодно Богу.

21 Ибо и к этому вы были призваны: потому что Христос также пострадал за нас, оставив нам пример, что вы должны следовать Его стопам:

22 Кто не грешил, и лукавства не было в устах его:

23 Кто, когда его ругали, не ругал снова; когда он страдал, он не угрожал; но посвятил себя тому, кто судит праведно:

24 Который Сам понес наши грехи в своем теле на дереве, дабы мы, мертвые для грехов, жили для праведности: ранами Чьими ранами вы были исцелены.

25 Ибо вы были, как заблудшие овцы; но теперь они возвращены Пастырю и Епископу ваших душ.

«Предыдущая главаСледующая глава»

Краткое содержание Первого послания Петра — Обзор Библии

Автор: 1 Петра 1: 1 идентифицирует автора книги 1 Петра как апостола Петра.

Дата написания: Книга Первого послания Петра, вероятно, была написана между 60 и 65 годами нашей эры.

Цель написания: 1 Петра — это письмо Петра к верующим, которые были рассеяны по всему древнему миру и подвергались жестоким гонениям.Если кто и понимал преследования, так это Петр. Его избивали, угрожали, наказывали и заключили в тюрьму за проповедь Слова Божьего. Он знал, что нужно, чтобы претерпеть без горечи, не теряя надежды и с великой верой жить послушной, победоносной жизнью. Это знание живой надежды на Иисуса было посланием, и пример Христа был примером для подражания.

Ключевые стихи:

1 Петра 1: 3: «Слава Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа! В Своей великой милости Он дал нам новое рождение в живую надежду через воскресение Иисуса Христа из мертвец.

1 Петра 2: 9, «Но вы — избранный народ, царственное священство, святой народ, народ, принадлежащий Богу, чтобы вы могли возвещать хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в свой чудесный свет.

1 Петра 2:24, «Он Сам понес наши грехи в Своем теле на дереве, чтобы мы умерли для грехов и жили для праведности; его ранами вы были исцелены ».

1 Петра 5: 8-9,« Будь самоконтролем и бдительным. Ваш враг, дьявол, рыщет, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.Сопротивляйтесь ему, твердо стоя в вере, потому что вы знаете, что ваши братья во всем мире претерпевают такие же страдания ».

Краткое описание: Хотя это время преследований было отчаянным, Петр показывает, что на самом деле это было время радоваться. Он считает за честь пострадать ради Христа, как их Спаситель пострадал за них. В этом письме содержится ссылка на личный опыт Петра с Иисусом и его проповеди из книги Деяний.Петр утверждает, что сатана — великий враг каждого христианина, но уверенность в будущем возвращении Христа дает стимул для надежды.

Подключения: Знакомство Петра с ветхозаветным законом и пророками позволило ему объяснить различные ветхозаветные отрывки в свете жизни и деятельности Мессии, Иисуса Христа. В 1 Петра 1:16 он цитирует Левит 11:44: «Будьте святы, ибо Я свят». Но он предваряет его, объясняя, что святость достигается не соблюдением закона, а благодатью, дарованной всем, кто верует во Христа (ст.13). Далее Петр объясняет ссылку на «краеугольный камень» в Исаии 28:16 и Псалме 118: 22 как на Христа, который был отвергнут иудеями из-за их непослушания и неверия. Дополнительные ссылки Ветхого Завета включают безгрешного Христа (1 Петра 2:22 / Исайя 53: 9) и увещевания к святой жизни через силу Божью, которая приносит благословения (1 Петра 3:10:12; Псалом 34: 12-16; 1 Петра 5: 5; Притчи 3:34).

Практическое применение: Всем христианам дана уверенность в вечной жизни.Один из способов отождествить себя со Христом — разделить Его страдания. Для нас это значило бы терпеть оскорбления и оскорбления от тех, кто называет нас «хорошенькими двумя башмаками» или «святее, чем ты». Это так незначительно по сравнению с тем, что Христос пострадал за нас на Кресте. Отстаивайте то, что вы знаете и считаете правильным, и радуйтесь, когда мир и сатана стремятся причинить вам вред.

.

Страница не найдена | MIT

Перейти к содержанию ↓

• Образование
• Исследовать
• Инновации
• Прием + помощь
• Студенческая жизнь
• Новости
• Выпускников
• О MIT
• Подробнее ↓
  • Прием + помощь
  • Студенческая жизнь
  • Новости
  • Выпускников
  • О MIT

Меню ↓ Поиск Меню Ой, похоже, мы не смогли найти то, что вы искали!
Попробуйте поискать что-нибудь еще! Что вы ищете? Увидеть больше результатов

Предложения или отзывы?

.