Содержание

Любовь и женщины в жизни Печорина в романе "Герой нашего времени", отношение Печорина к женщинам



Печорин на Кавказе
1. "Ундина" в Тамани

По пути на Кавказ Печорин оказывается в Тамани. Здесь он останавливается в доме бедняков, среди которых он замечает загадочную девушку-"ундину". Печорин выясняет, что красавица является контрабандисткой. Тем не менее он отправляется с ней на свидание. Оказавшись вдвоем в лодке с Печориными, девушка пытается его утопить. К счастью, ему удается спастись. В ту же ночь "ундина" покидает дом со своим возлюбленным-контрабандистом. На этом история Печорина и "ундины" заканчивается.

Смотрите: Отношения Печорина и "ундины"

2. Княжна Мери

Приехав в Пятигорск, Печорин знакомится здесь с юной княжной Мери. Печорин решает "волочиться" за Мери, чтобы развеять свою скуку. Княжна Мери в свою очередь всерьез влюбляется в Печорина. В конце концов он признается, что не собирается на ней жениться. На этом их отношения прекращаются.

         Смотрите: Отношения Печорина и княжны Мери

3. Встречи с Верой на Кавказе

На Кавказе в Пятигорске Печорин снова встречает свою возлюбленную Веру, с которой у него были отношения в Петербурге. В Пятигорске Печорин и Вера снова тайно встречаются. В это же самое время Печорин ухаживает за княжной Мери.

         Смотрите: Отношения Печорина и Веры

4. Бэла 

После знакомства с княжной Мери и дуэли с Грушницким Печорин попадает на службу в крепость N. Здесь на местной свадьбе Печорин встречает молодую черкешенку Бэлу. Печорин влюбляется в нее и крадет ее из дома. 4 месяца Бэла и Печорин живут счастливо, но со временем Печорин остывает к любимой и ему становится скучно. Внезапно Бэлу похищает разбойник Казбич и смертельно ранит ее. Вскоре Бэла умирает. 

Отношение Печорина к женщинам


Отношение Печорина к женщинам довольно сложное и противоречивое. Конечно, он любит женщин. Он сам признается в этом в своем дневнике:

"...Некстати было бы мне говорить о них с такою злостью, – мне, который, кроме их, на свете ничего не любит, – мне, который всегда готов был им жертвовать спокойствием, честолюбием, жизнию..."

Печорин хорошо знает женщин. Он знает все их недостатки и слабости. Он любит женщин даже сильнее, чем мужчины, которые женщин не понимают:

"...Женщины должны бы желать, чтоб все мужчины их так же хорошо знали, как я, потому что я люблю их во сто раз больше с тех пор, как их не боюсь и постиг их мелкие слабости..."
Противоречивость Печорина в том, что он, любя женщин, совершенно не хочет жениться. Печорин боится потерять свою свободу. Мысли о женитьбе убивают в нем даже самую страстную любовь:
"...как бы страстно я ни любил женщину, если она мне даст только почувствовать, что я должен на ней жениться, – прости любовь! мое сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту… но свободы моей не продам..."
Печорин никогда не был рабом женщины, вероятно, потому что никогда не дорожил ни одной из своих возлюбленных:
"...я никогда не делался рабом любимой женщины; напротив, я всегда приобретал над их волей и сердцем непобедимую власть, вовсе об этом не стараясь. Отчего это? – оттого ли что я никогда ничем очень не дорожу и что они ежеминутно боялись выпустить меня из рук?..."  
Печорин признается, что не любит женщин с характером. Он считает, что женщинам не нужно иметь характер:
"...Надо признаться, что я точно не люблю женщин с характером: их ли это дело!.."

К сожалению, любовь не приносит счастья ни Печорину, ни его любимым женщинам. Всему виной его эгоизм и "развращенная душа". Сам Печорин признает в этом:

"...Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия. .."

Это были материалы по теме "Любовь и женщины в жизни Печорина" в романе "Герой нашего времени" Лермонтова: анализ отношений Печорина к женщинам.

Смотрите: Все материалы по роману "Герой нашего времени"

Любовь в жизни Печорина Герой нашего времени Лермонтов М.Ю. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Герой нашего времени / Любовь в жизни Печорина

    Любовь… Такое прекрасное и возвышенное чувство, к которому так бездумно относиться Печорин. Он эгоист, и от этого страдают прекрасные девушки, увидевшие в нем свой идеал. Бэла и княжна Мери, Вера и ундина – такие непохожие, но одинаково больно задетые Печориным, который сам признает: «Да и какое мне дело до радостей и бед человеческих…».
    Когда Печорин в первый раз увидел прекрасную черкешенку Бэлу, он подумал, что любовь к ней принесет ему исцеление от тоски и разочарования. Бэла была наделена не только красотою. Это была пылкая и нежная девушка, способная на глубокое чувство. Гордая и стыдливая Бэла не лишена сознания своего достоинства. Когда Печорин к ней охладел, Бэла в порыве негодования говорит Максиму Максимычу: «Если он меня не любит, кто ему мешает отослать меня домой?.. Если это так будет продолжаться, то я сама уйду: я не раба, я княжеская дочь!».

    История с Бэлой показала Печорину, что в женской любви он напрасно искал счастья.»Я опять ошибся, - говорит Печорин, - любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедает, как и кокетство другой».
    Княжна Мери, так же как и Бэла, - жертва мятущегося Печорина. Эта гордая и сдержанная аристократка глубоко увлеклась «армейским прапорщиком» и решила не считаться с предрассудками своей знатной родни. Она первая призналась Печорину в своем чувстве. Но в минуту решительного объяснения с княжной Печорин почувствовал себя неспособным отдать кому-либо свою свободу. Женитьба была бы «тихой пристанью». И он сам отвергает любовь Мери. Оскорбленная в своем чувстве, искренняя и благородная Мери замыкается в себе и страдает.
    Любовь к Вере была наиболее глубокой и длительной привязанностью Печорина. Среди своих скитаний и приключений он оставлял веру, но снова к ней возвращался. Печорин причинил ей много страданий. «С тех пор, как мы знаем друг друга, - говорила Вера, - ты ничего мне не дал, кроме страданий». И тем не менее она любила его. Готовая принести в жертву любимому человеку и чувство собственного достоинства, и мнение света, Вера делается рабой своего чувства, мученицей любви. Расставаясь с ней Печорин понял, что вера была единственной женщиной, которая его поняла и продолжала любить, несмотря на его недостатки. Окончательную разлуку с Верой Печорин переживает, как катастрофу: он предается отчаянию и слезам.
Нигде так ясно не обнаруживается безысходное одиночество Печорина и порождаемые им страдания, которые он скрывал от других под своей обычной твердостью и хладнокровием.
    Отношения с ундиной были для Печорина просто экзотическим приключением. Она – ундина, русалка, девушка из забытой сказки. Этим она и привлекает Печорина. Несомненно, на его заинтересованность повлияла таинственная обстановка. Для него – это один из витков судьбы; для нее – это жизнь, где каждый борется за свой место, за свое дело.
    Таким образом, Печорин не умел по-настоящему любить. Он лишь мог заставить страдать тех, кто так преданно и трепетно к нему относился.


256473 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Лермонтов М.Ю. / Герой нашего времени / Любовь в жизни Печорина


Смотрите также по произведению "Герой нашего времени":


сочинение по литературе на Сочиняшка.

Ру

Григорий Печорин – главный герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Для полного раскрытия образа «лишнего человека» в произведение вводятся любовные линии. Любовь — одна из центральных тем в романе. Женщины в жизни главного героя играют особую роль. Всего во время повествования у Печорина было четыре женщины: Бэла, княжна Мери, Вера, Ундина. Каждая любовная линия отличается своей индивидуальностью.

Большинство возлюбленных Печорина — это светские женщины. Среди них выделяется черкешенка Бэла. Это жительница Кавказа, можно сказать, что она дикарка. Для Печорина она была всего лишь мимолетным увлечением. Хотя с самого начала он думал, что, наконец, встретил любовь всей своей жизни. Героиня привлекла его своей чистотой и искренностью. Когда Бэла уже не представляет жизни без героя, Печорин полностью теряет к ней интерес. Та простота, которая ему нравилась ранее, теперь ему попросту надоела. Вскоре Бэла умирает от рук черкеса, влюбленного в нее. А Печорин приходит к выводу: любовь дикарки ничем не отличается от любви знатной барыни. Он опять ошибся.

Вторым увлечением главного героя стала княжна Мери. Гордую и самолюбивую красавицу Печорин влюбляет в себя. История их взаимоотношений была чиста и искренна. Княжна признается герою в своих глубоких чувствах, но Печорин честно отвечает ей, что не любит ее и никогда не любил. Он понимает, что не готов отдать кому-то свою свободу. Для чести героини это большой удар. Оскорбленная Мери замыкается в себе.

Третьей женщиной стала Вера. Только ее Печорин смог полюбить по-настоящему. Это была длительная привязанность двух героев. С каждый разом они вновь и вновь возвращались друг к другу. И это приносило много страданий обоим героям. Вера замужем, но она готова принести себя в жертву ради любимого человека. Однако Печорин не хочет что-то делать для их любви. Поэтому Вера, хоть и продолжала любить героя, решает расстаться с ним. Это решение принесло огромную боль Печорину. Для него это катастрофа. А сама сцена расставания показывает, что эгоист Печорин все-таки умеет любить.

Следующими отношениями Печорина были встречи с ундиной. Для него это снова было приключением. Его привлекла экзотичность и необычность девушки. Та обстановка, в которой он находился, требовала у души героя таких таинственных отношений. После опасного свидания Печорин не может поверить в то, свидание с девушкой могло закончиться его смертью. Для нее это сама жизнь, в которой она привыкла бороться за свое дело.

Проанализировав все отношения Печорина, можно сказать, что герой умеет любить, но он не хочет этого делать. Он равнодушен ко всему в своей жизни, и он это признает. Всем женщинам, с которыми его связывали какие-то отношения, он приносит только боль и разочарование. Своим равнодушием он поломал ни одну судьбу. Он эгоист, и от его эгоизма страдают прекрасные девушки. Образы Бэлы, княжны Мери, Веры и ундины такие разные, но результат был у всех одинаковый. Никому не удалось связать себя крепкими отношениями с Печориным. Он до боли задел чувства каждой из них.

Отношение к женщинам

Печорин в своем дневнике пишет, что кроме женщин он «на свете ничего не любит». Он говорит о том, что любит их «во сто раз больше» после того, как стал понимать их.

Несмотря на любовные отношения, Печорин не хочет связывать свою жизнь брачными узами, потому что не готов прощаться со свободой. Так он говорит об отношении к браку: «Как бы страстно я ни любил женщину, если она мне даст только почувствовать, что я должен на ней жениться, – прости любовь! мое сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту… но свободы моей не продам».

Печорин был властен над женщинами и никогда, как он признается, ими не дорожил. Печорин не способен сделать свою возлюбленную по-настоящему счастливой: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия».

В ходе повествования М. Ю. Лермонтов раскрывает истории любви Печорина с 4 девушками – Бэлой, княжной Мери, «Ундиной», Верой.

Женщины и любовь Печорина

Печорин — личность нестандартная и своеобразная. Он может казаться капризным, как дама, а через время — демонстрировать героизм во время сражения с врагом. Противоречивость его образа выражается как в облике героя, так и в его поступках. Его улыбка, словно у ребенка, лицо юное, но на нем заметны следы морщин. Когда он смеется, глаза серьезны. Он выглядит как меланхолик, разочарованный в жизни. Но так ли это на самом деле? В то время было модно надевать на себя эдакую «скучающую» маску. Возможно, так он привлекал женщин, влюблявшихся в него самозабвенно и преданно. В произведении герой встречает много девушек, которые увлекают его страстную натуру. Трудно сказать, настоящая ли это любовь или прихоть скучающего офицера. Совершенно разные женщины, разные судьбы, разное воспитание. Это и девушка-контрабандистка («Тамань»), Настя в «Фаталисте», и черкесская княжна («Бэла»), и сразу две женщины в «Княжне Мери».

Печорин быстро увлекался и быстро остывал. Предмет его любви становился забавой. И всех этих женщин он сделал несчастными, для некоторых отношения с Григорием и вовсе закончились трагически. Черкешенка Бэла погибла из-за равнодушия Печорина к ней. Увидев однажды эту девушку, Григорий, словно капризный ребенок, непременно захотел иметь у себя красивую «куклу». Кавказская княжна вначале не отвечала взаимностью, и ему было интересно заставить ее почувствовать страсть. Бэла находилась в русской крепости, очень тосковала по дому и не отвечала на ухаживания Печорина. Он дарил ей подарки, проводил вечера подле ее ног. А когда сердце Бэлы сердце оттаяло, и она полюбила его, он уже начал охладевать. Аристократка Мери Литовская тяжело заболела. Вера умерла чахотки, скорее всего, не пережив измен и периодического равнодушия Печорина. Но важно заменить, что его отношения с Верой отличались от отношений с другими девушками. Можно предположить, что любил он только ее. Образ Веры несколько неопределенный. Отсутствие чувства собственного достоинств, рабское поклонение предмету любви. Но в то же время вызывает сомнение искренность ее чувств. Вера любит Печорина, но дважды выходит замуж по расчету, что бы снова и снова изменять мужьям с Печориным. Что это? Любовь? А может, ее просто привлекает таинственность отношений и романтизм?

Печорин, неистово желает быть повелителем души любящей женщины, требуя от нее принести себя в жертву, но сам не способен на длительную, искреннюю любовь. Но одновременно с этим, герой является терзающим себя эгоистом, разбивая сердце другим, испытывает непритворную боль. Причиняя муки влюблённым в него героиням, сам мучительно страдает. Он уже готов был сделать предложение княжне Мери, потому что испытывает сострадание к ней. Когда получил от Веры последнее письмо, но не смог догнать ее, рыдает от безысходности, и в этот момент она становится для него «дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!». Печорин искренне скорбел и терзался, когда Бэла умерла на его руках.

Во всех историях любви вырисовываются не только мужественный характер героя, но и неполноценность его жизненной позиции. Он старается скрыть и замаскировать свой страх перед реалиями жизни. Печорин не нашел счастья в любви, несмотря на его многочисленные романы.

Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве в 1814 году от брака знатной дворянки и военного из обедневшего рода. Рано потеряв мать, воспитывался у бабушки. Получив начальное образование у домашних учителей, поступил в пансион при университете, затем окончил Московский университет, два года провел в школе гвардейских офицеров.

Свой первый в русской литературе психологический роман «Герой нашего времени» написал в 1838-1840 годах. Роман включает в себя несколько повестей, в которых описываются любовные приключения Печорина (кроме «Максим Максимович»). Главный герой – Григорий Печорин – интересный молодой офицер. Лермонтов описывает характер героя, что бы раскрыть его слабые и сильные черты, заставить задуматься читателя, отрицательный или положительный герой Печорин.

  • Характеристика и образ Варенуха в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение
    Некоторые герои имеют непростое происхождение. Одним из таких героев является Варенуха Иван Савельевич. Варенуха относится к второстепенным героям эпопеи «Мастер и Маргарита».
  • Анализ романа Новь Тургенева
    Это произведение Тургенев напрямую связал с происшествием студенческого «хождения в народ», которые происходили в семидесятых годах восемнадцатого века. Пусть действие романа разворачиваются в шестидесятых годах
  • Образ и характеристика Иешуа в романе Мастер и Маргарита сочинение
    В роман «Мастер и Маргарита» встроен еще один роман о временах древнего города Ершалаима. Роман, написанный мастером о Понтии Пилате. Иешуа Га-ноцри является главной фигурой в этом романе, наравне с Пилатом.
  • Любовь… Такое прекрасное и возвышенное чувство, к которому так бездумно относиться Печорин. Он эгоист, и от этого страдают прекрасные девушки, увидевшие в нем свой идеал. Бэла и княжна Мери, Вера и ундина – такие непохожие, но одинаково больно задетые Печориным, который сам признает: «Да и какое мне дело до радостей и бед человеческих…». Когда Печорин в первый раз увидел прекрасную черкешенку Бэлу, он подумал, что любовь к ней принесет ему исцеление от тоски и разочарования. Бэла была наделена не только красотою. Это была пылкая и нежная девушка, способная на глубокое чувство. Гордая и стыдливая Бэла не лишена сознания своего достоинства. Когда Печорин к ней охладел, Бэла в порыве негодования говорит Максиму Максимычу: «Если он меня не любит, кто ему мешает отослать меня домой?.. Если это так будет продолжаться, то я сама уйду: я не раба, я княжеская дочь!». История с Бэлой показала Печорину, что в женской любви он напрасно искал счастья.»Я опять ошибся, — говорит Печорин, — любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедает, как и кокетство другой». Княжна Мери, так же как и Бэла, — жертва мятущегося Печорина. Эта гордая и сдержанная аристократка глубоко увлеклась «армейским прапорщиком» и решила не считаться с предрассудками своей знатной родни. Она первая призналась Печорину в своем чувстве. Но в минуту решительного объяснения с княжной Печорин почувствовал себя неспособным отдать кому-либо свою свободу. Женитьба была бы «тихой пристанью». И он сам отвергает любовь Мери. Оскорбленная в своем чувстве, искренняя и благородная Мери замыкается в себе и страдает. Любовь к Вере была наиболее глубокой и длительной привязанностью Печорина. Среди своих скитаний и приключений он оставлял веру, но снова к ней возвращался. Печорин причинил ей много страданий. «С тех пор, как мы знаем друг друга, — говорила Вера, — ты ничего мне не дал, кроме страданий». И тем не менее она любила его. Готовая принести в жертву любимому человеку и чувство собственного достоинства, и мнение света, Вера делается рабой своего чувства, мученицей любви. Расставаясь с ней Печорин понял, что вера была единственной женщиной, которая его поняла и продолжала любить, несмотря на его недостатки. Окончательную разлуку с Верой Печорин переживает, как катастрофу: он предается отчаянию и слезам. Нигде так ясно не обнаруживается безысходное одиночество Печорина и порождаемые им страдания, которые он скрывал от других под своей обычной твердостью и хладнокровием. Отношения с ундиной были для Печорина просто экзотическим приключением. Она – ундина, русалка, девушка из забытой сказки. Этим она и привлекает Печорина. Несомненно, на его заинтересованность повлияла таинственная обстановка. Для него – это один из витков судьбы; для нее – это жизнь, где каждый борется за свой место, за свое дело. Таким образом, Печорин не умел по-настоящему любить. Он лишь мог заставить страдать тех, кто так преданно и трепетно к нему относился.

    В своем романе “Герой нашего времени” М. Ю. Лермонтов отобразил 30-е годы XIX века России. Это были нелегкие времена в жизни страны. Подавив восстание декабристов, Николай I стремился превратить страну в казарму — все живое, малейшие проявления свободомыслия…

    И ненавидим мы, и любим мы случайно, Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви, И царствует в душе какой-то холод тайный, Когда огонь кипит в крови. Эти лермонтовские строки как нельзя лучше характеризуют «героя своего времени» — Печорина. В…

    Приходило ли вам в голову, анализируя характер и поступки Григория Александровича Печорина, героя своего времени, взглянуть на женские образы романа не как на фон, делающий образ главного героя ярче и полнее, а как на самостоятельное явление, на героинь…

    Мери, княжна — героиня одноименной повести. Имя Мери образовано, как сказано в романе, на английский манер. Характер княжны М. в романе обрисован подробно и выписан тщательно. М. в романе — страдательное лицо: именно над ней Печорин ставит свой жестокий…

Сочинение на тему «Печорин и его женщины» 3.67 /5 (73.33%) 3 votes

Сколько посвящено стихов, рассказов, романов, повестей русской женщине! Для нее пишут музыку, во имя нее совершают подвиги, делают открытия, стреляются на дуэли, сходят с ума, о ней поют, на ней держится земля. В русской литературе женщины воспеты особенно впечатляюще. Писатели, изображая в произведениях лучших своих героинь, таким образом, выражали свою жизненную философию. И роль женщины в обществе одна из важнейших. О женских образах 19 столетия принято говорить – «пленительные», и это правда. Ведь женщина – источник радости, силы и вдохновения. Лермонтов писал: «И ненавидим мы, и любим мы случайно, ничем не жертвуя ни злобе, ни любви, и царствует в душе какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови». Эти слова как нельзя лучше раскрывают характер главного героя Печорина и его отношение к женщинам. В романе «Герой нашего времени» три образа женщины: Бэла, княжна Мери и Вера.

Бэла – юная черкешенка, о которой читатель узнает из рассказа Максима Максимыча. Печорин, увидел ее на свадьбе, был пленен ее необычной красотой. Она показалась ему воплощением непосредственности, естественности, то есть всего того, чего Печорин не встречал в знакомых ему светских дамах. Его очень увлекла борьба за Бэлу, но когда все преграды были уничтожены, и Бэла с радостью приняла свою судьбу, Печорин понял, что он обманут…У Бэлы сильный цельный характер, в котором есть и твердость, и гордость, и постоянство, ведь воспитывалась она по традициям Кавказа. Совсем другой выглядит княжна Мери. О ней мы узнаем из дневника Печорина, в котором подробно описано «водяное общество» Пятигорска, где пребывал герой. Уже в первом разговоре с Грушницким о Мери Печорин позволяет себе ироничный, даже насмешливый тон в отношении княжны. Мери Лиговская – очень молода, хороша собой, неопытна, кокетлива. Она, конечно, не особенно хорошо разбирается в людях, не видит фарса Грушницкого, не понимает игры Печорина. Ей хочется жить так, как принято в их знатном кругу, с некоторым тщеславием, блеском. Мери становится предметом соперничества Грушницкого и Печорина. Эта недостойная игра одного губит, другого забавляет. У Печорина, впрочем, есть и своя цель: бывая у Лиговских, он имеет возможность видеть там Веру. Конечно, в такой обстановке княжне Мери было очень трудно стать самой собой и, возможно, проявить свои лучшие качества. Почему Печорину так скучно и одиноко? Печорин – неординарная личность, поэтому он искал особенную женщину, искал ту, которая могла бы целиком захватить его душу. Но такой не было. Печорин плакал, когда загнал коня, но не догнал Веру. Однако это всего лишь больное прошлое Печорина, временный порыв души. Лермонтов составляет портрет героя из пороков общества. Однако, возможно, что отношения Печорина и Веры – это отражение трагической неразделенной любви Лермонтова к Вареньке Бахметьевой. Лермонтова любили многие женщины, но он постоянно возвращался к образу своей любимой. Благодаря женским образам в романе писателю удалось раскрыть основные черты характера главного героя и придать роману неповторимость, свежесть, четкость восприятия.

Одним из величайших произведений русской классики 19 столетия является роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», главным героем которого является Григорий Печорин – молодой русский офицер, выходец из обеспеченной семьи, типичный собирательный образ «лишнего человека» в окружающем его обществе.

Наиболее полно образ Печорина можно проанализировать, рассмотрев все его любовные интриги и похождения, ведь именно умение или неумение любить наиболее полно характеризует каждого человека. В жизни Печорина были три женщины: Бэла, княжна Мери и Вера. К каждой у него было особое отношение, и каждой он сломал жизнь.

Молодая черкешенка Бэла была в жизни Григория всего лишь мимолетным увлечением, несмотря на то, что первое время ему казалось, что он встретил любовь всей своей жизни.

Изначально юная дикарка привлекла его своей чистотой и искренностью, однако вскоре стало ясно, что их отношения базировались лишь на страсти, но никак не на любви. Добившись от девушки интимной близости, Григорий вскоре теряет к ней интерес, совершенно не тяготясь тем, что несчастная уже не мыслит жизни без него.

Вскоре девушка умирает от рук влюбленного в нее черкеса, однако это лучший исход данных отношений, ведь она уже опустошена и опозорена. Однако Печорин объясняет свое равнодушие к девушке тем, что ему попросту надоели ее простота и непосредственность. По его мнению, это многое оправдывает.

Вторым увлечением офицера стала княжна Мери, с которой он закрутил роман лишь назло своему товарищу Грушницкому. Обаятельному юноше без труда удалось вскружить голову молодой красавице, и спустя короткий промежуток времени она уже была от него без ума. Однако после признания княжны в своих чувствах, Печорин заявляет ей, что не любит ее и никогда не любил. В итоге любовь княжны посрамлена, и последняя остается ни с чем.

Третьей женщиной в жизни Печорина стала Вера. Только ее он смог полюбить по-настоящему, однако его любовь не принесла ей ничего, кроме слез и страданий. Несмотря на все это, Вера тоже искренне любит Григория, однако их дальнейшие отношения невозможны, ведь Вера замужем, а Печорин не хочет прилагать ни малейших усилий для того, чтобы обрести свою любовь. Кроме того, Григорий испугался ответственности, ему больше импонировал статус вечного холостяка. Однако расставание с Верой принесло ему огромную боль.

Проанализировав отношения Печорина с женщинами, следует отметить, что Григорий не только не умеет, но и не хочет любить. Всем своим возлюбленным он не приносит ничего, кроме горечи и душевной боли, совершенно не задумываясь о том, что своим равнодушием и хладнокровием он сломал множество судеб.

Тема любви произведении «Герой нашего времени» Творчество Лермонтова и спустя столетия сохраняет свое редкостное обаяние, потому что в нем мы находим «союз волшебных звуков, чувств и дум». Многие проблемы, интересовавшие поэта, давно ушли в прошлое и стали историей. Но его поэзия по-прежнему актуальна и в наше время. Лермонтовский романтизм основан на твердом убеждении, что существует “жизнь иная”, что человек создан для любви, для счастья. Любовь занимает большое место в поэзии писателя. Рассмотрим эту тему на примере романа «Герой нашего времени»
Первой в романе перед нами предстает черкешенка Бэла. Поддавшись своей прихоти, Печорин с помощью Азамата выкрал юную девушку из родительского дома. Некоторое время влюбленные были счастливы, но герою быстро наскучила Бэла. Он понял для себя, что «…любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедает, как и кокетство другой». В конце повести Бэла мучительно погибает. Максим Максимыч рассуждает: «Нет, она хорошо сделала, что умерла: ну, что бы с ней сталось, если б Григорий Александрович ее покинул? А это бы случилось, рано или поздно…»

Не менее трагична судьба другой героини романа – княжны Мери. Печорин начинает волочиться за ней от скуки. Сблизившись с княжной, он, сам того не желая, проникается к ней нежными чувствами. Подтверждение тому – его исповедь ей о том, что он нравственный калека. Печорин сам сомневается, играет ли он или искренне чувствует. Но его душа на какое-то время оживает. Ведь неслучайно, не видя княжну целый день, Печорин в замешательстве, он не понимает, что с ним происходит: «Возвратясь домой, я заметил, что мне чего-то недостает. Я не видал ее! Она больна! Уж не влюбился ли я в самом деле?.. Какой вздор!» Но герой – противоречивая натура, и он продолжает играть с княжной Мери, несмотря на свои чувства к ней, пока не доводит её до нервной болезни. Чтобы облегчить их расставание, он говорит княжне, что все это время просто смеялся над ней. Еще одна история любви в жизни Печорина закончилась болью и разочарованием.

Любовь к Вере была наиболее глубокой и длительной привязанностью Печорина. Среди своих скитаний и приключений он то оставлял её, то снова к ней возвращался. Печорин причинил девушке много страданий. «С тех пор, как мы знаем друг друга, — говорила Вера, — ты ничего мне не дал, кроме страданий» . И тем не менее она любила его. Готовая принести в жертву любимому человеку и чувство собственного достоинства, и мнение света, Вера делается рабой своего чувства, мученицей любви. А что же Печорин? Он любит её, как позволяет ему его искалеченная душа. Но красноречивее всех слов о любви Печорина говорит его попытка догнать и остановить любимую женщину. Загнав в этой погоне лошадь, герой падает рядом с ее трупом и начинает безудержно рыдать: «… я думал, грудь моя разорвется; вся моя твердость, все мое хладнокровие – исчезли как дым…». Но, опомнившись, Печорин решает, что это был глупый поступок, а свои искренние рыдания он выдает за «расстроенные нервы».

Я думаю, что Лермонтов в своем романе представляет несколько видов любви: любовь столичную, любовь «естественную» и любовь жертвенную. Важно, что судьба женщин, столкнувшихся с Печориным, всегда трагична. Но герой сам несчастлив в любви, он находится в бесконечном безумном поиске, разрушающем его. В итоге он находит лишь одно: раннюю трагическую смерть… Спасибо Лермонтову за замечательный роман «Герой нашего времени». Он заставил меня сделать выводы, что для любви надо жертвовать чем – то. Мало быть любимым, надо самому любить. Многие люди не готовы к этому. Дело в воспитании и в обществе, в котором мы живем. Вот в чем заключается большая человеческая трагедия.

Бэла

Бэла была не похожа на других девушек, которых любил Печорин. Она была черкешенкой, «дикаркой», которая смогла возбудить интерес Печорина к ней.

Первоначально гордость героини не позволяла показывать Печорину свое отношение к нему. Однако Печорин не останавливался, он заключил пари, что Бэла будет его. Когда он дает ей свободу, она признается, что любит его. Печорин «холил и лелеял» свою возлюбленную, однако вскоре он охладевает к ней.

Для Бэлы главный герой стал хозяином, господином, поэтому она вела себя с ним как раба. Именно по этой причине чувства Печорина к ней остыли. Он добился ее расположения и потерял интерес, герою стало скучно.

Княжна Мери

Светская девушка была коротким увлечением Печорина. Для него их отношения не были серьезными. «Волочиться» за княжной Мери Печорин стал от скуки и из желания задеть гордость Грушницкого. Настоящего чувства у Печорина не было. Ему было скучно от того, что он знал наперед, что произойдет в их отношениях. Главный герой по собственной системе влюбляет в себя княжну и добивается от нее признания в любви. Печорин признается себе: «Как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны». Это становится причиной трагичного для княжны Мери разрыва героев.

Вера

В ходе повествования читатель узнает, что Вера была единственной женщиной, которую Печорин любил в своей жизни. Он ценил ее за то, что она одна смогла понять его и принять его таким, какой он есть. Печорин признавался себе, что Вера занимает в его жизни огромное место. Но несмотря на это, он мучил ее своей холодностью, горделивостью и эгоизмом. Оба героя понимали, что они никогда не обретут счастья друг с другом. Их отношения закончились трагично: муж Веры узнал о ее отношениях с Печориным, в результате чего им пришлось уехать. Главный герой пытался догнать ее, но ему это не удалось сделать.

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Печорин и женщины», рассмотрит отношение центрального персонажа романа «Герой нашего времени» к Бэле, княжне Мери, ундине, Вере.

Вариант 2

Настоящий «герой» нашего времени Григорий Печорин — любимец светских дам, покоритель женских сердец и обольститель. Он избалован женским вниманием, не терпит женщин с характером и не собирается связывать свою жизнь узами брачных отношений.

Он молодой офицер с привлекательной внешностью — этого достаточно, чтобы светские дамы были от него без ума. Сам же Печорин хорошо разбирается в женщинах, знает, как привлечь внимание и заставить быстро влюбиться. Этим он умело пользуется то от скуки, то от желания быть любимым. Эгоцентричные черты личности не дают ему покоя. Именно поэтому Печорину так сложно представить, что он должен предложить руку и сердце одной из своих прекрасных особ. Ему требуется всеобщее обожание. Это тешит его самолюбие, не дает скучать и создает иллюзию, что он успешен. Но, увы, счастливая жизнь так и не светит.

Любит ли Григорий Печорин или только пользуется вниманием? Да, он любит, влюбляется, но эти чувства мимолетны. Он не позволяет им пустить корни, ведь это будет означать развитие глубокой привязанности и потребует определенных усилий, ответственности перед выбором.

Среди возлюбленных молодого офицера встречаются не только светские дамы. Бела — жительница Кавказа, «дикая» девчушка, не обученная манерам высшего света. Кажется, что Печорин от нее без ума, что решается на ее похищение. Но проходит всего 4 месяца их жизни вместе, и Григорию снова скучно, его душа жаждет проблеска новой страсти. Его кредо — страстно увлекаться и быстро остывать.

Молодой офицер понимает, что он развращен и испорчен. Он ищет любви, но находит только страсть. Ему требуется постоянное ощущение какого-то движения, атмосфера бури, всплески эмоций. Мысли об обыденной семейной жизни как о тихой гавани угнетают его молодой ум. Герой не готов к семейной жизни, об этом он честно говорит своим возлюбленным, чем окончательно разбивает девичьи сердца, а сам обрекает себя на одиночество.

Ему требуется провести глубокий самоанализ, чтобы понять, почему он так несчастен, несмотря на успех среди лиц женского пола. Его поверхностное отношение к жизни и в частности к отношениям ведут к череде потерь и неурядиц. Он думает только о себе, о своем благополучии и комфорте, но чувства любимых женщин его волнуют в меньшей степени, отсюда все проблемы эгоиста.

Любовь в жизни Печорина – сочинение на тему по роману “Герой нашего времени”

Особое место занимает любовь в жизни Печорина. Читатель пытается найти ответы на вопросы: зачем столько любовных линий в романе? Любил ли Печорин по-настоящему?

Отношение к женщинам

Печорин не отрицает любви. Он говорит, что в своей жизни он любил только женщин. Герой привык быть главным в отношениях, он никогда не был «рабом женщин», наоборот, он был властен на ними. Поэтому Печорин не любил «женщин с характером», эгоизм героя не позволил бы ему связать свою жизнь с такой женщиной.

Девушки для Печорина не имели особого значения. Он признается, что никогда ими не дорожил. Печорин тешил свое самолюбие любовными отношениями.

М. Ю. Лермонтов не случайно описывает несколько любовных линий в романе. Отношение Печорина к разным девушкам показывает общий итог: он не может построить счастье ни с кем из них.

Отношение к браку

Свобода для главного героя романа «Герой нашего времени» важнее всего. Поэтому когда он видит, что женщина настроена решительно, он отвергает любовь женщины. Так об этом говорит сам Печорин: «Как бы страстно я ни любил женщину, если она мне даст только почувствовать, что я должен на ней жениться, – прости любовь! Мое сердце превращается в камень, и ничто его не разогреет снова. Я готов на все жертвы, кроме этой; двадцать раз жизнь свою, даже честь поставлю на карту… но свободы моей не продам». Так, тема брака для Печорина была недопустима.

Любовные линии

В ходе повествования читатель видит несколько любовных линий, связанных с образом Печорина.

Его отношения с княжной Мери нельзя назвать настоящими чувствами. Он начал «волочиться» за ней из-за того, что ему было скучно в обществе. Он хотел новых чувств и эмоций. Также отношения с княжной Мери отвлекали бы других людей от его встреч с Верой. Печорин признавался себе, что не любит княжну Мери, что он пытался найти какие-то чувства к ней, но у него этого не получилось. Главный герой отказал в чувствах светской красавице, не обманывая ее, тем самым поступив с ней честно и благородно.

Чувства к Бэле у Печорина были. Однако они были связаны с желанием владеть девушкой. Он видел ее равнодушие к нему, поэтому влюбить ее в себя было главным желанием Печорина. Он был уверен, что у него получится сделать это, поэтому он заключил пари. Печорин оказался прав: Бэла полюбила Печорина. Поначалу Григорий ухаживал за ней, «холил и лелеял» ее, однако вскоре его любовь перестала существовать. Ему стало скучно с ней. Добившись героини, Печорин понял, что теперь ему она не интересна.

Единственная женщина, к которой Печорин испытывал настоящие чувства, – Вера. Их связывают годы отношений, история их любви была драматична, как называет ее сам Печорин. Именно Вера стала занимать особое место в жизни главного героя. Он понимал, почему любит ее: Вера смогла понять, каков Печорин на самом деле – эгоистичный и ищущий себя. Героиня приняла его таким, какой он есть на самом деле. Она искренне любила его, а он любил ее. Однако он понимал, что причиняет Вере только боль и несчастия, поэтому их отношения были обречены на трагичный финал.

Печорин мог бы быть счастливым с любой из этих женщин, однако он понимает, что любовь не способна принести ему радостей. Он знал, что его любовь никогда не приносила никому счастья. Печорин понимает, почему так происходит: «Я любил для себя, для собственного удовольствия».

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Любовь Печорина», продемонстрирует отношение центрального персонажа романа «Герой нашего времени» к женщинам, в частности к княжне Мери, Бэле и Вере, а также рассмотрит причины трагического финала каждой любовной линии.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Кирилл Гурьев

    14/16

  • Даня Мафов

    14/16

  • Галина Одинцова

    13/16

  • Вика Магомедова

    16/16

  • Артём Артиков

    15/16

  • Фира Мирисламова

    15/16

  • Владимир Березовский

    14/16

  • Валерия Игнатьева

    15/16

  • Артём Белокур

    10/16

  • Любовь Обвинцева

    13/16

Самые популярные материалы апреля для 9 класса:

Вы думаете, Печорин любил Бэлу? | Записки КОМИвояжёра

Для многих учениц 9 класса внимательное прочтение повести М. Ю. Лермонтова «Бэла» становится причиной разочарования и в романтике, и в мечтах о любви. Посудите сами: Лермонтов создаёт предельно романтическую сцену, в которой молодой, красивый и уверенный в себе русский офицер знакомится с юной красавицей, единственной дочерью старого горского князя. Она его заметила, даже спела ему «величальную», он обратил внимание на неё: «…девушка лет шестнадцати... милое личико… высокая, тоненькая… глаза черные, как у горной серны, так и заглядывали к вам в душу... что за глаза! они так и сверкали, будто два угля...»

Повесть маленькая, прочитаем на уроке, чтобы оценить воздействие на класс – и равнодушных не было: что может быть в этом возрасте важнее любви? А перед нами романтическая любовь!

С чего начитается история Бэлы и Печорина?

Бэла и Азамат

– Самое удивительное – девушка сама говорит о том, что заметила героя. Она ему поёт: «Стройны наши молодые джигиты, и кафтаны на них серебром выложены, а молодой русский офицер стройнее их, и галуны на нем золотые. Он как тополь между ними; только не расти, не цвести ему в нашем саду». В ответ «Печорин в задумчивости не сводил с нее глаз, и она частенько исподлобья на него посматривала».

– Как поступает романтический герой? Вздыхает, пишет стихи, ищет случайной встречи… А Печорин?

– Он покупает Бэлу. Её брат мечтает о коне удальца Казбича – Печорин организует всё так, что конь оказался у брата, а Бэла – у Печорина.

– А может, это пылкая любовь? Найдите, как ведёт себя Печорин?

Вот здесь девицы дают бой и Лермонтову, и Печорину, потому что нет в поступках героя ничего, кроме редкой практичности: «…сидит в углу, закутавшись в покрывало, не говорит и не смотрит: пуглива, как дикая серна».

– Понятно, она испугана, брат привёз куда-то, оставил, ускакал… А что герой?

– А герой решает чисто бытовые проблемы: а как с ней общаться? Поэтому он говорит: «Я нанял нашу духанщицу: она знает по-татарски, будет ходить за нею и приучит ее к мысли, что она моя, потому что она никому не будет принадлежать, кроме меня». Вот и вся любовь: моя!

– А раз это дикая горянка, то как нужно себя с ней вести? Правильно: «Привезено было множество разных персидских материй, всех не перечесть».

– Как вы думаете, Максим Максимыч! – сказал он мне, показывая подарки, –устоит ли азиатская красавица против такой батареи?

А красавица устояла! Она поняла – её просто покупают. Докажите текстом!

Бэла у Печорина

– А девушка это чувствует: когда он попытался её поцеловать (реализовать право собственника), то она заплакала и сразила его горькой фразой: «Я твоя пленница, – говорила она, – твоя раба; конечно, ты можешь меня принудить…»

– Тогда объясните, почему она вдруг бросилась ему на шею?

– И вовсе не вдруг! – объяснили парням девушки. – Ведь он пришёл в её комнату по-походному одетый, с оружием, и объявил её, что надеялся на её любовь, но ошибся, она его не любит…

– А дальше он скажет: «Я виноват перед тобой и должен наказать себя; прощай, я еду – куда? почему я знаю? Авось недолго буду гоняться за пулей или ударом шашки; тогда вспомни обо мне и прости меня».

Парни восторженно орут, что он молодец, ловко её, звучит даже слово «классная разводка», но девушки сами кричат:

– А вы дальше не читали? Там прямо сказано: «Печорин сделал несколько шагов к двери; он дрожал — и сказать ли вам? я думаю, он в состоянии был исполнить в самом деле то, о чем говорил шутя. Таков уж был человек, бог его знает!»

И девицы добивают оппонентов: «Только едва он коснулся двери, как она вскочила, зарыдала и бросилась ему на шею». Понятно же, что она обняла его только тогда, когда убедилась, что он без неё жить не может и готов пойти по пули, под сабли!

А дальше будет страшная фраза, за которую все читательницы проклинали автора и его героя: «Когда я увидел Бэлу в своем доме, когда в первый раз, держа ее на коленях, целовал ее черные локоны, я, глупец, подумал, что она ангел, посланный мне сострадательной судьбою... Я опять ошибся: любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой. Если вы хотите, я ее еще люблю, я ей благодарен за несколько минут довольно сладких, я за нее отдам жизнь, – только мне с нею скучно...»

И вы знаете, какая пауза была на уроке – МХАТ отдыхает! Потому что девушка искренне полюбила, почувствовала, что тоже любима – а дальше катастрофа! И сделать ничего нельзя, не случайно простодушный Максим Максимович говорит: «Она хорошо сделала, что умерла: ну, что бы с ней сталось, если б Григорий Александрович ее покинул? А это бы случилось, рано или поздно...»

И тогда чей-то голос в классе потеряно спрашивает:

– Значит, никакой верной любви нет на свете?

Знаете, на одном из уроков по этой теме ситуацию спас бодрый голос:

– Да ладно, как это нет? Вон Сашка с пятого класса Анжелку любит!

Спасибо этому человеку, он вернул людям веру в истинные чувства. А Печорин… Видно, есть такие люди, которые любят только себя – не дай Бог нашим дочерям такого встретить! А про верную любовь будет весь 10 класс.

Отношения Печорина и Веры в романе "Герой нашего времени".

Меню статьи:

Отношения Веры и Печорина из романа Лермонтова «Герой нашего времени» выглядят очень трагическими и в некой мере парадоксальными. В тех случаях, когда отношения героев становятся невозможными из-за ряда социальных или исторических причин (например, Эразм и Лиза, Ромео и Джульетта) трагизм обретает черты масштабного характера – сложно противостоять эпохе или общественным порядкам, но когда трагизм отношений заключается в индивидуальных чертах (безответная любовь), трагизм ощущается особо остро.

Дорогие читатели! Предлагаем “проанализировать произведение “Мцыри”, которое написал М.Ю. Лермонтов.

В такие моменты приходит понятие, что иногда счастье человека не осуществилось из-за того, что близкий ему человек не был готов пойти на решительные меры.

Отношения Печорина и Веры до встречи на Кавказе

Вера и Печорин были давними знакомыми. Лермонтов не детализирует описание этих отношений, сформировавшихся до описываемых событий на Кавказе. Незначительные фразы позволяют предположить, что этих людей связывала давняя влюбленность, которая неизвестно почему не переросла в нечто большее, например, в брак. Несмотря на то, что Печорин и Вера долгое время не общались, между ними сохранились теплые, дружеские отношения. Вполне вероятно, что былая симпатия не позволила развиться чувству озлобленности или обиды друг на друга.

Развитие отношений в Кисловодске

Новый виток в отношениях Веры и Печорина припадает на момент пребывания их в Пятигорске и Кисловодске.

В этот период Вера находится в состоянии физического и морального истощения – она серьезно больна, вполне вероятно, что эта болезнь, которая напоминает неизлечимую лихорадку, станет роковой в жизни женщины, так как производимое лечение не приносит существенных результатов. К тому же Вера несчастлива в браке – она вышла замуж за нелюбимого человека и теперь терзается от отсутствия романтических чувств по отношению к своему мужу.

Печорин же на момент встречи находится на грани депрессии – он не находит своего места в жизни, позволяющего ему ощутить моральное удовлетворение.

После долгой разлуки молодые люди встречаются вновь, и между ними вспыхивает былое чувство.
Замужество Веры не становится препятствием к развитию отношений – чтобы избежать огласки, молодые люди встречаются тайно.

Однако идиллия в их отношениях длилась недолго – Печорин, гонимый желанием вызвать у Веры приступ ревности, начинает показательно ухаживать за княжной Мери, доставляя этим немалые душевные муки Вере.

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с характеристикой Григория Печорина” в романе М.Ю. Лермонтова “Герой нашего времени”.

Несмотря на такое эгоистичное отношение к себе, Вера не перестает любить Печорина – она искренне переживает за исход дуэли. Преследуемая страхом потери и душевными муками, Вера признается мужу в своих отношениях с Печориным. Между супругами возникает ссора, которую, впрочем, Вера практически не помнит – ее внутреннее состояние и моральное потрясения не позволяют ей здраво оценить все происходящее. В результате, женщина, написав прощальное письмо Печорину, уезжает вместе с мужем.

Напрасность жертвы Веры

Тонкая душевная организация Веры в комбинации с незаурядным умом становится ключевым фактором, поддерживающим интерес Печорина по отношению в женщине.

Однако это не позволяет избежать Вере ошибок в отношениях. С одной стороны, она осознает пагубность этих отношений и их обреченность. Вера понимает, что Печорин по отношению к ней поступает подобно любому мужчине – он всего лишь пользуется ее благосклонностью и влюбленностью, но с другой же стороны, она надеется, что станет той женщиной, которая исцелит Печорина от его вечной неудовлетворенности и хандры.

Для этой цели женщина готова принести себя в жертву, взамен надеясь получить то же самое – определенную жертву со стороны Печорина, позволившую бы ей стать счастливой, и познать радость гармоничной жизни, но Печорин не делает ответного хода. С одной стороны, такой его поступок выглядит крайне эгоистичным, другой – закономерным. Каковыми бы ни были благими намерения Веры, но Печорин не просил ее об этой жертве.

Вера, как бы это ни было печально, руководствовалась исключительно своей инициативой, а она, как известно из пословицы, наказуема. Общий трагизм ситуации усиливается еще и тем, что Печорин не обещал Вере каких-либо ответных действий со своей стороны. В результате Вера, будучи истинно влюбленной в Печорина, испытывает душевные муки из-за несправедливого безответного отношения к своей персоне, в то время как Печорин, не дававший никаких обещаний и лишь принимающий жертву, спокоен – по его меркам, он ничего не должен Вере.

Любил ли Печорин Веру?

Отношения Веры и Печорина кажутся более чем прозаичными. Прямолинейные высказывания о страстном влечении друг к другу и о возникновении романтических чувств позволяют говорить о том, что Вера стала единственной женщиной в жизни Печорина, которую он действительно любил.

В то время как в других случаях возникшая страсть также быстро затухала, как и появлялась, отношения с Верой лишены такой быстротечности. Спустя время, женщина все также остается желаемой Печориным.

Получив прощальное письмо Веры – Печорин терзается в сомнениях – как ему поступить, стоит ли догнать Веру в пути, что также наталкивает на мысль о наличии более глубоких чувств, чем просто временное увлечение.

Однако у этой истории есть и другая сторона медали. Печорин ухаживает за княжной Мери, чтобы вызвать приступ ревности у Веры – ему нравится осознавать, что он становится причиной душевных терзаний и мук. Разве с любимыми так поступают?

В некой мере Печорин действует эгоистично по отношению к женщине – его мало волнуют возможные последствия подобных отношений вне брака, как, впрочем, и дальнейшая судьба Веры.

После прочтения письма Печорин не испытывает терзаний совести за свой неблагородный поступок – у него в душе все также царит пустота и хаос.

В результате можно сказать, что Вера в жизни Печорина была, безусловно, важным и значимым человеком. Определенно у него возникали к Вере сильные, глубокие чувства, но вполне вероятно, что Печорин, который сам находился в дисгармонии со всем миром, не был в состоянии осознать всю значимость в своей жизни этого человека. Искренняя любовь Веры стала поводом Печорину самоутвердится, потешить свое самолюбие и эгоизм.

Вера же в свою очередь, будучи несчастливой в браке надеялась с помощью отношений с Печориным обрести душевное спокойствие и счастье. Она настолько пленена молодым человеком, что готова пожертвовать всем, что у нее есть, только ради надежды на призрачное счастье.

4 / 5 ( 82 голоса )

Любовь и женщины в жизни Печорина в романе Герой нашего времени (отношение Печорина к женщинам)

Григорий Печорин – главный герой романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Для полного раскрытия образа «лишнего человека» в произведение вводятся любовные линии. Любовь - одна из центральных тем в романе.  Женщины в жизни главного героя играют особую роль. Всего во время повествования у Печорина было четыре женщины: Бэла, княжна Мери, Вера, Ундина. Каждая любовная линия отличается своей индивидуальностью.

Большинство возлюбленных Печорина - это светские женщины. Среди них выделяется черкешенка Бэла. Это жительница Кавказа, можно сказать, что она дикарка. Для Печорина она была всего лишь мимолетным увлечением. Хотя с самого начала он думал, что, наконец, встретил любовь всей своей жизни. Героиня привлекла его своей чистотой и искренностью. Когда Бэла уже не представляет жизни без героя, Печорин полностью теряет к ней интерес. Та простота, которая ему нравилась ранее, теперь ему попросту надоела. Вскоре Бэла умирает от рук черкеса, влюбленного в нее. А Печорин приходит к выводу: любовь дикарки ничем не отличается от любви знатной барыни. Он опять ошибся.

Вторым увлечением главного героя стала княжна Мери. Гордую и самолюбивую красавицу Печорин влюбляет в себя. История их взаимоотношений была чиста и искренна. Княжна признается герою в своих глубоких чувствах, но Печорин честно отвечает ей, что не любит ее и никогда не любил. Он понимает, что не готов отдать кому-то свою свободу. Для чести героини это большой удар. Оскорбленная Мери замыкается в себе.

Третьей женщиной стала Вера. Только ее Печорин смог полюбить по-настоящему. Это была длительная привязанность двух героев. С каждый разом они вновь и вновь возвращались друг к другу. И это приносило много страданий обоим героям. Вера замужем, но она готова принести себя в жертву ради любимого человека. Однако Печорин не хочет что-то делать для их любви. Поэтому Вера, хоть и продолжала любить героя, решает расстаться с ним. Это решение принесло огромную боль Печорину. Для него это катастрофа. А сама сцена расставания показывает, что эгоист Печорин все-таки умеет любить.

Следующими отношениями Печорина были встречи с ундиной. Для него это снова было приключением. Его привлекла экзотичность и необычность девушки. Та обстановка, в которой он находился, требовала у души героя таких таинственных отношений. После опасного свидания Печорин не может поверить в то, свидание с девушкой могло закончиться его смертью. Для нее это сама жизнь, в которой она привыкла бороться за свое дело. 

Проанализировав все отношения Печорина, можно сказать, что герой умеет любить, но он не хочет этого делать. Он равнодушен ко всему в своей жизни, и он это признает. Всем женщинам, с которыми его связывали какие-то отношения, он приносит только боль и разочарование. Своим равнодушием он поломал ни одну судьбу. Он эгоист, и от его эгоизма страдают прекрасные девушки. Образы Бэлы, княжны Мери, Веры и ундины такие разные, но результат был у всех одинаковый. Никому не удалось связать себя крепкими отношениями с Печориным. Он до боли задел чувства каждой из них.

Роль женщин в судьбе Печорина

Михаил Юрьевич Лермонтов в своем произведении «Герой нашего времени» немало места уделил взаимоотношениям  главного персонажа с прекрасным полом. Печорина нельзя назвать ни мошенником, ни ловеласом. Однако его присутствие приносит женщинам страдания, да и сам он не так уж счастлив.

По моему мнению, от женщин Печорин хочет получить утешение, забыться и, прежде всего, забыть самого себя, такого эгоиста. Он быстро теряет к ним интерес, хотя в каждую влюбляется, особенно в недоступных пассий. Однажды он был очарован девушкой, имевшей дела с контрабандистами и она, в первую очередь, манила его своей неприступностью. Все возлюбленные героя были красавицами, и не зря ради них Печорин совершал поступки, пусть даже не всегда благородные.

Им двигала не любовь, не чувства, а такие черты характера, как гордость и эгоизм. Восточную княжну он похитил, вступив в сговор с мошенниками, и это нельзя назвать героическим поступком. Княжна Мэри была соблазнена им назло одному из приятелей. Самое важно то, что овладев намеченной целью, Печорин теряет к ней интерес. Бэла, влюбившись в него, получает сплошные разочарования. Она готова была жизнь за него отдать, а в итоге он проявлял интерес ко всем, кроме нее. Княжна говорила ему, что оставит все ради него, и он должен будет взять ответственность за ее судьбу. Печорин испытывал не самые скорбные чувства, провожая ее в мир иной, ведь пулю она получила по его вине.   И это говорит лишь о слабости человека.

Единственная, кто принимала его со всеми недостатками, была Вера. Он, думая о силе ее любви, испытывал страх, считая, что его не за что так любить.  Из-за нее Печорин лил слезы, сходил с ума, терзался в душевных муках. Они не раз расставались, ругались, но девушка была всегда ему верна, позабыв о гордости, принимала его. Его мир рухнул, когда он потерял ее.

Ни в женщинах, ни в вине, ни в войне герой не нашел желанного спокойствия. В нем самом его нет, он все время бежит от себя, не признает себя подлым и бесчувственным. Печорин не знает, как открыть сердце и душу перед другим человеком, как поделиться болью.  Ум не позволяет ему это  сделать, он повесил на себя клеймо. Любовь не для него.

Вариант 3

Настоящий "герой" нашего времени Григорий Печорин - любимец светских дам, покоритель женских сердец и обольститель. Он избалован женским вниманием, не терпит женщин с характером и не собирается связывать свою жизнь узами брачных отношений.

Он молодой офицер с привлекательной внешностью - этого достаточно, чтобы светские дамы были от него без ума. Сам же Печорин хорошо разбирается в женщинах, знает, как привлечь внимание и заставить быстро влюбиться. Этим он умело пользуется то от скуки, то от желания быть любимым. Эгоцентричные черты личности не дают ему покоя. Именно поэтому Печорину так сложно представить, что он должен предложить руку и сердце одной из своих прекрасных особ. Ему требуется всеобщее обожание. Это тешит его самолюбие, не дает скучать и создает иллюзию, что он успешен. Но, увы, счастливая жизнь так и не светит.

Любит ли Григорий Печорин или только пользуется вниманием? Да, он любит, влюбляется, но эти чувства мимолетны. Он не позволяет им пустить корни, ведь это будет означать развитие глубокой привязанности и потребует определенных усилий, ответственности перед выбором.

Среди возлюбленных молодого офицера встречаются не только светские дамы. Бела - жительница Кавказа, "дикая" девчушка, не обученная манерам высшего света. Кажется, что Печорин от нее без ума, что решается на ее похищение. Но проходит всего 4 месяца их жизни вместе, и Григорию снова скучно, его душа жаждет проблеска новой страсти. Его кредо - страстно увлекаться и быстро остывать.

Молодой офицер понимает, что он развращен и испорчен. Он ищет любви, но находит только страсть. Ему требуется постоянное ощущение какого-то движения, атмосфера бури, всплески эмоций. Мысли об обыденной семейной жизни как о тихой гавани угнетают его молодой ум. Герой не готов  к семейной жизни, об этом он честно говорит своим возлюбленным, чем окончательно разбивает девичьи сердца, а сам обрекает себя на одиночество.  

Ему требуется провести глубокий самоанализ, чтобы понять, почему он так несчастен, несмотря на успех среди лиц женского пола. Его поверхностное отношение к жизни и в частности к отношениям ведут к череде потерь и неурядиц. Он думает только о себе, о своем благополучии и комфорте, но чувства любимых женщин его волнуют в меньшей степени, отсюда все проблемы эгоиста.

Женщины и любовь Печорина (9 класс)

Печорин — личность нестандартная и своеобразная. Он может казаться капризным, как дама, а через время - демонстрировать героизм во время сражения с врагом. Противоречивость его образа выражается как в облике героя, так и в его поступках. Его улыбка, словно у ребенка, лицо юное, но на нем заметны следы морщин. Когда он смеется, глаза серьезны. Он выглядит как меланхолик, разочарованный в жизни. Но так ли это на самом деле? В то время было модно надевать на себя эдакую «скучающую» маску. Возможно, так он привлекал женщин, влюблявшихся в него самозабвенно и преданно. В произведении герой встречает много девушек, которые увлекают его страстную натуру. Трудно сказать, настоящая ли это любовь или прихоть скучающего офицера. Совершенно разные женщины, разные судьбы, разное воспитание. Это и девушка-контрабандистка («Тамань»), Настя в «Фаталисте», и черкесская княжна («Бэла»), и сразу две женщины в «Княжне Мери».

Печорин быстро увлекался и быстро остывал. Предмет его любви становился забавой. И всех этих женщин он сделал несчастными, для некоторых отношения с Григорием и вовсе закончились трагически. Черкешенка Бэла погибла из-за равнодушия Печорина к ней. Увидев однажды эту девушку, Григорий, словно капризный ребенок, непременно захотел иметь у себя красивую «куклу». Кавказская княжна вначале не отвечала взаимностью, и ему было интересно заставить ее почувствовать страсть. Бэла находилась в русской крепости, очень тосковала по дому и не отвечала на ухаживания Печорина. Он дарил ей подарки, проводил вечера подле ее ног. А когда сердце Бэлы сердце оттаяло, и она полюбила его, он уже начал охладевать. Аристократка Мери Литовская тяжело заболела. Вера умерла чахотки, скорее всего, не пережив измен и периодического равнодушия Печорина. Но важно заменить, что его отношения с Верой отличались от отношений с другими девушками. Можно предположить, что любил он только ее. Образ Веры несколько неопределенный. Отсутствие чувства собственного достоинств, рабское поклонение предмету любви. Но в то же время вызывает сомнение искренность ее чувств. Вера любит Печорина, но дважды выходит замуж по расчету, что бы снова и снова изменять мужьям с Печориным. Что это? Любовь? А может, ее просто привлекает таинственность отношений и романтизм?

Печорин, неистово желает быть повелителем души любящей женщины, требуя от нее принести себя в жертву, но сам не способен на длительную, искреннюю любовь. Но одновременно с этим, герой является терзающим себя эгоистом, разбивая сердце другим, испытывает непритворную боль. Причиняя муки влюблённым в него героиням, сам мучительно страдает. Он уже готов был сделать предложение княжне Мери, потому что испытывает сострадание к ней. Когда получил от Веры последнее письмо, но не смог догнать ее, рыдает от безысходности, и в этот момент она становится для него «дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!». Печорин искренне скорбел и терзался, когда Бэла умерла на его руках.

Во всех историях любви вырисовываются не только мужественный характер героя, но и неполноценность его жизненной позиции. Он старается скрыть и замаскировать свой страх перед реалиями жизни. Печорин не нашел счастья в любви, несмотря на его многочисленные романы.

Михаил Юрьевич Лермонтов родился в Москве в 1814 году от брака знатной дворянки и военного из обедневшего рода. Рано потеряв мать, воспитывался у бабушки. Получив начальное образование у домашних учителей, поступил в пансион при университете, затем окончил Московский университет, два года провел в школе гвардейских офицеров.

Свой первый в русской литературе психологический роман «Герой нашего времени» написал в 1838-1840 годах. Роман включает в себя несколько повестей, в которых описываются любовные приключения Печорина (кроме «Максим Максимович»). Главный герой – Григорий Печорин – интересный молодой офицер. Лермонтов описывает характер героя, что бы раскрыть его слабые и сильные черты, заставить задуматься читателя, отрицательный или положительный герой Печорин.

Сочинение 5 (Любовь в жизни Печорина)

Роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» представляет собой тонкое и глубокое психологическое исследование характера главного героя- Григория Печорина. Проходя через разные жизненные ситуации, он раскрывается с разных сторон. Грани характера характеризуются, в первую очередь, взаимоотношениями людьми, встречающимися на его пути.

Во всех повестях (кроме «Фаталиста» и «Максима Максимыча»), составляющих роман, есть женские образы. Молодой герой, в прошлом светский лев, не может оставаться равнодушным к женской красоте. Но  его отношение к героиням романа, нельзя назвать любовью, это кратковременное увлечение, стремление завоевать новое сердце. А когда оно завоевано, интерес тут же угасает.

Так было с Бэлой, героиней одноименной  повести. Печорин готов рисковать своей жизнью, губит судьбы других только ради достижения одной цели – любви кавказской красавицы. Его прихоть приводит к гибели девушки. Пресытившись связями со светскими женщинами, для которых любовь часто тоже лишь игра, забава, он так же, как они, не придает особого значения любовным отношениям. Но для неискушенной, чистой, почти дикой горянки любовь – это главное в жизни, поэтому обман, разочарование глубоко ранит ее. Лермонтов решает судьбу Бэлы беспощадно: она погибает. Видимо, это был более гуманный финал судьбы девушки, чем остаться жить и быть брошенной Печориным. Для юной грузинки это был бы несмываемый позор среди ее соплеменников и бесславный конец в одиночестве.

Печорину скучно, он ищет острых ощущений, и любовь, которая достается ему нелегко, привлекает его как жертва охотника.

Покоренная, гордая княжна Мери, сразу же встречает охлаждение и равнодушие Печорина. Лермонтов постепенно ведет своего героя через преодоление препятствий на пути к завоеванию Мери. Он искренне увлекается борьбой, чем сложнее ситуация, тем интереснее. Печорин действует как умный психолог, расчетливый делец, талантливый актер. В итоге сердце девушки разбито, любовная трагедия, которую она пережила, оставит глубокий печальный след в ее жизни.

Так же Печорин бездумно, не размышляя о последствиях, разрушает жизнь бедной семьи в повести «Тамань». Девушка-ундина становится игрушкой для Печорина, здесь и намека на любовь нет. Просто скучающему молодому человеку забавно подсмотреть незнакомую жизнь, вмешаться в нее. Ему нравится рискованное приключение, которым для него является любовь. А то, что его вмешательство ломает привычный уклад жизни контрабандистов.

В романе, пожалуй, есть одна женщина, которую Григорий Александрович, любит. Это Вера в повести «Княжна Мери». Это за ней он мчится, загоняя лошадь, рыдает от отчаяния, потеряв.

Но образ Веры проходит на втором плане, он не раскрыт. Очевидно, Лермонтов понимал, что и Веру, будь она рядом с ним, Печорин быстро бы разлюбил.

Таким образом, любовь в жизни Печорина – это калейдоскоп мимолетных увлечений, не входящих глубоко в сердце героя. Печорин проявляет свой эгоизм, неспособность сопереживать, равнодушие. Самое сокровенное, самое глубокое человеческое чувство в руках Лермонтова становится инструментом раскрытия характера героя 40-х годов 19 века, опустошенного, равнодушного, не видящего цели в жизни.

9 класс

Другие сочинения:

Любовь и женщины в жизни Печорина

Несколько интересных сочинений

  • Примеры самовоспитания из литературы

    В произведении под названием Евгений Онегин герой очень много занимался самообразованием. Постоянно читал разные книги, выделяя в них важные мысли. Благодаря чтению формировался характер личности Евгения.

  • Сочинение на тему Народные промыслы 6 класс

    Русский народ никогда не любил сидеть без дела. Народному творчеству уделялось всегда много времени. Одной очень красивой традицией считается расписанная посуда.

  • Твір на тему Моя мрія

    Мрія – це те, що завжди важко виконати. Але саме це почуття підтримує в нас життя, прагнення до неї, прагнення до якоїсь мети, і це дуже важливо. Адже коли у людини немає ніякої особливої мети, йому важко живеться

  • Сочинение Что значит быть честным с самим собой?

    Быть честным с самим собой – это значит быть верным своему слову не перед кем-то, а прежде всего перед самим собой. Почему это так важно? Такое отношение к жизни необходимо прежде всего самому человеку.

  • Сочинение Что значит идти путём самосовершенствования?

    Жизнь дарит чудеса. Самосовершенствование – полезное занятие. Это прекрасная возможность развить кругозор, узнать новое и закрепить полученные знания. Интересное времяпровождение вдохновляет и дарит успех в выбранном деле.

Герой нашего времени Княгиня Мария Сводка и анализ

Княгиня Мария

Этот рассказ рассказывается в нескольких дневниковых записях. Печорин находится в Пятигорске, и он влюблен в пейзаж. Прославив пейзаж, Печорин отправляется к Елизаветинскому источнику, где встречает Грушницкого, кадета, с которым он сражался вместе. Печорин показывает, что он и Грушницкий вежливы по отношению друг к другу, но не любят друг друга. Печорин считает Грушницкого слишком пафосным и эгоцентричным.Грушницкий «щеголяет [a] толстой шинелью рядового», и он говорит Печорину, «что причина его вступления в K-- полк навсегда останется тайной между ним и Всевышним» (73). Печорин считает, что Грушницкий записался в армию, чтобы реализовать склонность к романтическим ситуациям. У Елизаветинского источника Грушницкий видит княжну Марию, юную аристократку, приезжающую с матерью в Пятигорск.

Печорин замечает, что Грушницкий слишком много знает о княжне Марье, и сразу же делает вывод, что Грушницкий испытывает к ней чувства.Позже Печорин становится свидетелем того, как княжна Марья подбирает стакан для Грушницкого, которому трудно поднять его из-за травмы ноги. Печорин идет к Грушницкому после того, как произошла сцена, и делает вид, что ничего не видел. Грушницкий, полагая, что Печорин ничего не видел, беседует с Печориным об инциденте и сообщает Печорину, что княжна Марья - «абсолютный ангел» для поднятия бокала (76). Когда Грушницкий и Печорин уходят с Елисаветинского источника, они проходят мимо дома княгини Марии.Сидя у окна, она видит их и признает только Грушницкого. Этот акт фиксирует падение как ее самой, так и Печорина.

В следующей дневниковой записи Печорин отмечает, что он и Вернер, врач из Пятигорска, имеют схожие взгляды. Вернер знает о планах Печорина соблазнить княжну Марью и раздавить Грушницкого, и он помогает Печорину, не исправляя княжну Марию, когда она ложно предполагает, что личная шинель Грушницкого означает, что Грушницкий был понижен в звании в результате дуэли. Вернер знает, что княжна Марья будет раздавлена ​​позже, когда узнает, что Грушницкий - всего лишь курсант, и это разочарование закрепит гибель Грушницкого. Вернер нечаянно делает в пользу Печорина еще один поступок. Он описывает Печорину женщину, которая находится в компании княгини Марии и княгини Лиговской. Печорин считает, что это была Вера, женщина, которую он любил в прошлом.

В следующих нескольких дневниковых записях Печорин играет в игры с княжной Марией. Он отказывается представиться княжне Марье и ее матери, княжне Лиговской.Когда они находятся в одном пространстве, он их игнорирует. Он даже покупает коврик, который хочет княжна Марья, и кладет его себе на лошадь. Действия Печорина обретают смысл, когда Печорин говорит Грушницкому, что женщинам вроде княгини Марии надоедают мужчины, которых они считают слишком легко доступными. Печорин сосредотачивает большинство своих схем на княжне Марье. Он чувствует, что Грушницкий уже попадает прямо в ловушку. Грушницкий слишком привязан к княжне Марье, а Печорин знает, что Грушницкий ей быстро надоест. Печорин пытается сдержать издевательскую улыбку, когда видит кольцо у Грушницкого. На кольце выгравировано имя принцессы Марии и дата, когда она подняла бокал. Пока Печорин играет в свои игры, он встречает Веру в гроте. Она сообщает ему, что теперь она второй раз замужем и снова вышла замуж ради сына. Вера убеждает Печорина представиться княжне Марье и княжне Лиговской, чтобы он мог быть в ее компании, не вызывая подозрений.

Печорин решает, что пора наконец снискать благосклонность княгини Марии не только из-за того, что сказала Вера, но и потому, что он хочет продолжить свои игры с княжной Марией.Возможность снискать расположение княгини Марии дается на балу по подписке. На балу Печорин делает много комплиментов княжне Марье, но что действительно меняет ее мнение о нем, так это инцидент, описанный ниже. Свидание капитана драгунов, одна из дам, завидующих одежде принцессы Марии, сообщает капитану драгунов, что принцесса Мария столкнулась с ней раньше и никогда не извинялась. Капитан драгунов берет дело в свои руки. Он обращается за помощью к пьяному мужчине, чтобы смутить княжну Марю.Печорин зарабатывает приглашение в гостиную княгини Лиговской, спасая княжну Марью из положения.

Княжна Марья начинает влюбляться в Печорина, и Грушницкий начинает раздражать и скучать. Грушницкий начинает замечать изменившееся отношение княгини к нему, но еще не подозревает, что княжна Марья влюбилась в Печорина, до второго бала. На балу Грушницкий показывает княжне Марии новую линейную форму офицера, купленную им на комиссию.Она не впечатлена, потому что форма утверждает, что Грушницкий - всего лишь скромный кадет. Ситуация ухудшается для Грушницкого, когда он узнает, что княжна Марья планирует танцевать мазурку с Печориным. Грушницкий не дает танцевать, но не подавляет чувства княгини Марии к Печорину.

Грушницкий пускает слух, что Печорин и княжна Марья собираются пожениться, чтобы навредить им. Слухи раздражают Печорина, но он ничего не делает.Вместо этого он следует за Верой в Кисловодск. В конце концов в Кисловодск приезжают княжна Марья, княгиня Лиговская, Грушницкий и драгунский капитан. Печорин продолжает свои игры. Он целует княжну Марью в щеку и узнает о плане Грушницкого и драгунского капитана против него. Они планируют заманить его на дуэль.

Несмотря на то, что Печорин знает их план, он соглашается на дуэль после того, как подслушивает, что Грушницкий кому-то рассказал, что Печорин пробрался в резиденцию княгини Марии, чтобы увидеть ее, когда она была дома одна.Печорин действительно пробрался в резиденцию к Вере, но Грушницкий никогда не осознает этой правды. Муж Веры подслушивает заявления Грушницкого и согласие Печорина на дуэль. Он хвалит Печорина за защиту чести княгини Мары. Перед дуэлью происходит таймлапс. Печорин находится в форте, в месте действия первого рассказа романа «Бэла». Он вспоминает, что чувствовал перед дуэлью.

Время быстро возвращается, и Печорин в конце концов вступает в дуэль с Грушницким.В последнюю минуту дуэли он сообщает, что знает, что капитан драгун и Грушницкий дали ему пустое ружье. Вернер заряжает пистолет Печорина пулями. Печорин дает Грушницкому возможность отказаться от своего заявления. Грушницкий поддерживает то, что он сказал, и угрожает убить Печорина, если Печорин оставит его в живых. Печорин стреляет в Грушницкого со скалы. Они решили провести дуэль у обрыва, чтобы скрыть факт драки и чтобы у выжившего не было никаких юридических последствий.Как только умерший попадал в воду, Вернер вынимал пулю из тела. Печорин не сожалеет об убийстве Грушницкого. Он произносит «Finita la commedia» сразу после смерти Грушницкого (141).

Когда Печорин возвращается домой после дуэли, его слуга приносит ему два письма, одно от Вернера, другое от Веры. Из письма Веры выясняется, что муж узнал о ее романе. Ее лицо выдало ее, когда имя Печорина было упомянуто в разговоре между ней и ее мужем.В письме выясняется, что муж увозит ее подальше. Вера сообщает Печорину в письме, что больше никого не полюбит, и умоляет его не жениться на княжне Марье. Печорин хватает свою лошадь и скачет изо всех сил, надеясь догнать Веру в Пятигорске, но его лошадь умирает. Печорин плачет, как ребенок, затем возвращается в Кисловодск, где много часов спит.

Проснувшись, Вернер сообщает ему, что княжна Марья плохо себя чувствует и что власти знают о дуэли, несмотря на письмо, которое он ранее дал Печорину, в котором говорилось, что Печорин сошёл с рук.Вернер хочет обнять Печорина, потому что, возможно, это последний раз, когда они снова видятся, но холодный язык тела Печорина отпугивает его. Двое мужчин прощаются без всяких признаков привязанности. Печорин знает, что его куда-то сослают в рамках наказания, поэтому он отправляется в резиденцию княгини Мары сразу после разговора с Вернером. У Печорина частный разговор с княжной Марьей. Он говорит ей, что просто играл с ней в игры, и заявляет, что не любит ее. Это второй раз, когда он сказал ей эту правду.Он цементирует все между ними. Она говорит ему, что ненавидит его, и они расстаются.

Анализ

В этом рассказе есть много параллелей. Княжна Марья такая же недуг, что и Печорин. Ей очень быстро становится скучно. Она находит мужчин, которые ею восхищаются, скучными. Грушницкий вначале предлагает ей немного развлечься, но вскоре она устает от него. Княжна Марья так же тщеславна, как и Печорин. Она стремится завоевать Печорина, потому что он вредит ее тщеславию.Он игнорирует ее вместо того, чтобы изливать на нее привязанность. Печорин решает манипулировать княжной Марией не только потому, что ему нравятся игры, но и потому, что она пренебрегала им и отдавала предпочтение Грушницкому, когда видела их через окно.

Вернер и Печорин имеют схожие взгляды. Вернер любит игры Печорина не меньше, чем Печорин. Вернер также имеет сходство с Максимом Максимычем. И Вернер, и Максим Максимыч помогают Печорину осуществить задуманное. Вернер сообщает Печорину о ложном предположении княгини Марии и заряжает пистолет, убивающий Грушницкого.В конце концов, Печорин отбрасывает и Вернера, и Максима Максимыча.

Хронологический порядок рассказов романа становится ясным из этого рассказа. В этом рассказе перед дуэлью происходит промежуток времени. История оставляет текущее время и отправляется в то время, когда Печорин находится в форте вместе с Максимом Максимычем. В этом сдвиге времени Печорин намекает на тот факт, что дуэль и события, которые к ней привели, происходят до его пребывания в форте. По сути, Печорин сбрасывает Вернера, прежде чем он сбрасывает Максима Максимыча.

Конкуренция - важная тема в этом рассказе. Печорин сталкивается с несколькими противниками. Он и принцесса Мария хотят покорить друг друга. Но Печорин - победитель. Он использует большой арсенал приемов. Он разговаривает с членами окружения княгини Марии, но игнорирует ее. Он рассказывает ей о своем детстве, рассказ, который может быть правдой, а может и нет. Он тоже ее целует. Этот поцелуй распутывает княжну Марью.

Печорин и Грушницкий тоже соревнуются. Они соревнуются за княжну Марью, и Грушницкий проигрывает.Грушницкий еще несколько раз проигрывает Печорину. Печорин уклоняется от Грушницкого и драгунского капитана, когда тот крадется из резиденции княгини Марии. Он ночевал с Верой. Печорин узнает план Грушницкого и драгунского капитана. И последнее, но не менее важное: Печорин убивает Грушницкого на дуэли. Муж Веры - единственный противник, имеющий успех против Печорина. Уносит Веру подальше от Печорина. Это заставляет Печорина рыдать, как ребенок.

Русская литература XIX века »Печорин-предопределенный или просто пафосный?

Профессор Бейер спрашивает: «Честен ли он сам с собой?»

Давайте рассматривать «он» и «себя» как две разные личности, как Печорин считает себя двумя разными людьми:

«Во мне двое мужчин: один живет в полном смысле этого слова, другой рассуждает и выносит приговор первому»

«Он» (Печорин, который пишет, размышляет и выносит суждения в дневнике) честен с самим собой (Печорин, который «живет в полном смысле этого слова»)?

НЕТ! На протяжении всего журнала Печорин скрывает свои истинные чувства во время жизненного опыта и изменяет их, чтобы он больше походил на мачо, сильного, превосходного человека, которым, как он считает, должен быть. Каждый раз, когда его одолевают эмоции или проявляется какая-либо слабость, его альтернативно-осуждающее эго приписывает это «потрепанным нервам», «бессонным ночам», «пустому желудку» или внезапному «безумию».

Как читатели, мы способны различать истинные чувства Печорина (например, когда он боится смерти, встряхивается после убийства человека или боится потерять свою любовь) и его суждениями.

Наша способность делать это проистекает из нескольких скрытых, косвенных ключей к истинным чувствам Печорина, которые его непостоянное, бесчувственное, циничное эго не учитывает.

Патрик указывает на одну подсказку: меняющиеся описания природы Печориным. В периоды сильных эмоций Печорин описывает красоту гор, деревьев, озер и т. Д. И эти описания дают представление о том, что он на самом деле чувствует. Однако когда Печорин как автор размышляет, его описания менее красочны и более контролируемы:

«Снаружи серые облака закрыли горы до самого их основания. Солнце выглядит желтым пятном в тумане…. Ветер вздыхает ... как это все утомительно! »

Другие ключи к разгадке истинного характера Печорина (а не обложки, которые он ставит в своих дневниковых записях) разбросаны по всему рассказу. После того, как он убивает человека, его глаза «непроизвольно закрываются». Глаза автора Печорина не чувствовали бы угрызений совести или вины (как живой Печорин) после убийства, а вместо этого смотрели бы на мертвое тело с гордостью.

Я был шокирован, увидев столько ненависти к Печорину в блогах выше. Да, человек, комментирующий жизнь Печорина, подл, высокомерен и омерзителен.Но, Кэти, можно ли сказать, что Герой Печорин «не думает ни о ком, кроме себя»? Это человек, который «молился, проклинал, плакал и смеялся» в отчаянии из-за Веры, своей любви.

Отношения между двумя (Джекилом и Хайдом) Печориными можно ясно увидеть в этом отрывке из рассказа:

«Я долго лежал неподвижно и горько плакал, не пытаясь сдержать слезы и рыдания. Я думал, что мое сердце разорвется на части. Вся моя решимость, все мое самообладание исчезло, как дым - мой дух был бессилен, мой разум парализован, и если бы кто-нибудь увидел меня в этот момент, он бы отвернулся с презрением »

Этим «неким» в приведенной цитате является сам Печорин, автор журнала.

Как это все актуально сегодня? Если вышесказанное убеждает вас, что Печорин, персонаж, в глубине души, имел добрые намерения, тогда мы сталкиваемся с вечным (и почти духовным) вопросом:

Что важнее? Дело или добрые намерения?

Печорин и Базаров: Роковая сила влюбленного циника

Персонажи Печорина и Базарова, герои лермонтовских «Героев нашего времени» и Тургенева «Отцы и дети», в известном смысле обречены.Человек добровольно странствует по земному шару, ожидая и, наконец, встречает незаметный конец, и он оказывается смертельно и безвозвратно зараженным. Эти двое похожи не только в том, что они живут и умирают с презрением и безразличием, но, что более важно, в том, что они поступают так с самими собой. Оба человека сознательно или бессознательно склонны к самоуничтожению, и великая рука в их гибели, в конечном счете, - любовь. Один мужчина любим, но не может любить в ответ, а другой любит женщину, которая, в свою очередь, не может любить его; и какие бы причины ни утверждали эти двое мужчин, ничто не подстегивает их сильнее, чем их мучительные встречи с любовью.Отношения Печорина с Верой можно охарактеризовать как отношения человека, который ничего не может с собой поделать. С того самого момента, как Вера представлена, мастер-манипулятор дает понять своему читателю, что она имеет над ним реальную власть; впервые увидев ее, уже думая о ней, он обнаруживает, что выкрикивает ее имя «невольно» (87). Эта женщина явно держится за него, и читатель может это сразу почувствовать, хотя сам Печорин прилагает большие усилия, чтобы это скрыть. Действительно, сразу же после того, как он рассказывает об их удивительном воссоединении и его «давно забытом волнении» (87), он начинает монолог о своей абсолютной власти в вопросах любви: «Меня всегда озадачивало, что я никогда не был рабом. женщин, которых я любил », - говорит он.«На самом деле, я всегда овладевал ими, сердцем и душой, даже не пытаясь» (89). Печорин пытается в чем-то убедить себя - и читателя, если ему это удастся. Он признает, что его доминирование в сердечных делах смущает его в академическом смысле, но холодный подход, с которым он исследует это явление, создает очень ясное впечатление, что его это не особо беспокоит. Это что-то узнаваемое у Печорина на протяжении всего романа; когда он сталкивается с идеей обязательства, он дает монолог о браке.Когда его обвиняют в бессердечии, он приводит почти биографическое объяснение. Короче говоря, когда Печорин сталкивается с делом сердца, даже души, он старается исследовать все это как можно бездушнее. Это размышление о Вере - не исключение, и, следуя своему распорядку, Печорин выдвигает несколько идей о том, почему он никогда не позволяет женщине овладеть собой. Он говорит, что виноваты женщины? Это сила его сильной личности? Он не уверен, и ему все равно, но он, похоже, больше всего придерживается одной из своих теорий - что он не хочет любить, а хочет быть любимым. «Я прошел тот этап в жизни, когда все, что ищут, - это счастье, и когда сердце чувствует потребность любить кого-то страстно и горячо. Теперь все, чего я хочу, - это чтобы меня любили, да еще очень немногие. Думаю, я даже довольствовался бы одной прочной привязанностью - таков жалкий путь сердца »(89). В этом отрывке чувствуется исповедь, которая, на этот раз, наводит на мысль, что Печорин действительно так думает о себе. Он излагает свои доводы прямо и резко, даже доходит до того, что представляет, как он мог бы когда-нибудь быть счастливым.Очень непохоже на Печорина даже думать о довольстве для себя - в конце концов, весь роман в основном о том, насколько он недоволен, - но здесь он обнаруживает, что раскрывает то, что вполне может быть последней мечтой, которую он оставил. Это «жалкий путь сердца», - говорит он, даже вскользь предполагая, что у него тоже есть сердце. Почему же Печорин недоволен Верой? Если его единственная оставшаяся цель - быть любимой кем-то другим, никакая другая женщина не сможет служить лучше, чем Вера. В разгар соблазнения принцессы Марии он спрашивает: «К чему это женское кокетство? Вера любит меня больше, чем княжна Марья когда-либо полюбит никого »(102).Он даже заходит так далеко, что говорит, что Вера не только любит его больше, но и понимает его больше, чем любую женщину, которую он когда-либо знал, и, следовательно, что он «никогда не смог бы обмануть ее» (89), как он делает всех других женщин . Можно было бы подумать, что такое расположение было бы идеальным для любви, поскольку все мы хотим найти кого-то, кто знает нас и любит нас. Но Печорина это, кажется, беспокоит больше всего. «Я действительно не могу понять, почему она так любит меня, - говорит он, - тем более что она единственная женщина, которая когда-либо правильно понимала меня, все мои мелкие слабости и нездоровые страсти.Может ли зло быть таким привлекательным »(101)? Смущенный, скучающий и даже немного отталкивающий, он отталкивает Веру, преследуя другую девушку, о которой, как он признает, он не заботится, потому что не может понять, как кто-то может заботиться о нем. Именно это восприятие Печорина самого себя толкает его на такой жестокий путь. В конце концов, он неоднократно заявлял, что считает себя злом, что все, чего он хочет, - это привязанности к себе, и что единственное, что он может предложить, - это несчастье для других. Конечно, не все, что якобы «раскрывает» Печорин, можно принимать за чистую монету; колебания между явной откровенностью и полным безразличием выделяют его как шоумена, скрывающего от себя тайну.И все же в его рассказе есть по крайней мере один момент, который несомненно искренен, потому что, как минимум, Печорин впервые признает, что здесь он оказывается и постыдным, и смешным. Событие происходит после дуэли Печорина с Грушницким, когда он получает прощальное письмо от Веры. Письмо проникновенно, трагично и полно проницательности; Вера знает, как он смотрел на нее, «как на движимое имущество» (142), и насколько много любви она должна была ему дать. Даже теперь, когда ее репутация испорчена Печориным, она говорит, что все еще любит его, и, что самое замечательное, доказывает, что действительно знает его гораздо лучше, чем кто-либо, даже лучше, чем он сам. «Никто, - говорит она, - так не настойчив в своем желании любви. Ни в ком нет такого привлекательного зла ... И никто не может быть таким искренним несчастным, как ты, потому что никто так сильно не пытается убедить себя, что это не так »(142). Здесь Вера, как молния, объясняет Печорину причину своего несчастья. Несмотря на все, что он говорит, на самом деле Печорин хочет любить, а не просто быть любимым. Недостаточно быть любимым в одиночестве, ведь только Вера может ему доказать, потому что Вера - единственная женщина, которая может любить его больше всех.Ее письмо и ее уход вызывают что-то в Печорине, возможно, даже заставляя его осознать, что она определила силу его гибели, его очевидную неспособность любить. По иронии судьбы, это, кажется, подтолкнуло Печорина к его самому отчаянному и искреннему поступку в романе, и он гонится за ней «как сумасшедший» (143), надеясь лишь на проблеск прощания. Но и здесь действуют силы, неподконтрольные ему; его лошадь падает под ним, и его ноги падают под ним. Он ничего не может сделать, поскольку Вера уезжает от него навсегда.Таким образом, его судьба предрешена, и он знает это либо сознательно, либо бессознательно, потому что после того, как он предается своему горю, он возвращается к своему прежнему «я». Он встает, отряхивается и продолжает, как был раньше. Таким образом, Вера - его спасение и его проклятие; она предлагает ему шанс на удовлетворение, которое он ищет, но она предлагает ему способность понять этот шанс только тогда, когда уже слишком поздно. «Моя позиция, как вы, несомненно, согласитесь, смехотворна» (81). Так говорит Базаров о своей злополучной любви к Анне Сергеевне.Здесь, конечно, есть много чего смешного; В конце концов, Базаров - нигилист, человек, «который не подчиняется никаким властям, не принимает на веру какие-либо принципы, каким бы уважением ни окружался этот принцип». Много времени в романе он тратит, выставляя напоказ свое неверие и высмеивая других за их; он не верит в аристократию, не верит в сантименты, не верит в красоту и, конечно же, не верит в любовь. В то время как Аркадий сентиментален по поводу Анны, Базаров громко хвастается своим безразличием.«Если тебе нравятся женщины, - говорил он, - постарайся добиться своей цели; если это невозможно - ну ладно, отвернитесь от нее - в море много рыбы »(71). Это более или менее описывает отношение Базарова к любви до встречи с Одинцовой, а может быть, даже после - на время. Но вскоре он обнаруживает, что как завоевание, она невозможна, что он никогда не добьется своей цели: однако, к своему собственному удивлению, у него не было сил повернуться к ней спиной. Его кровь загорелась, как только он подумал о ней; он легко мог справиться со своей кровью, но в нем пустило корни что-то еще, чего он никогда не мог признать, что-то, что он всегда высмеивал, что-то, что раздражало его гордость.(71) Короче, Базаров влюблен. Как нигилист, он никак не может оправдать это внутри себя, и в этом корень его проблемы. Таким образом, что бы ни случилось потом, несмотря на отказ Анны от него и его безвременную смерть, часть Базарова уже умерла, и это в самом акте влюбленности. Тем не менее, здесь Базаров далеко не безнадежен. Он сбит с толку, даже стыдится своих чувств к Одинцовой, но не настолько, чтобы полностью от нее отказаться. Его признание в любви к ней, каким бы отчаянным оно ни было, показывает, что у него все еще есть надежда на то, как она может отреагировать.Да, он может больше не жить как нигилист, но он ждет ее ответа, прежде чем идти дальше; в его паузе кроется признание того, что он, возможно, хотел бы жить другой жизнью, более похожей на ту, что жили его отцы до него. Но, к ужасу и трагедии, ему отказывают в этом шансе на счастье; Одинцова и Базаров, как они часто признают, слишком похожи. Поэтому неудивительно, что Одинцова относится к любви Базарова с таким же ужасом и даже отвращением, как и он сам. Когда он подходит к ней, она ненадолго колеблется, «но через мгновение она стояла далеко в углу, глядя оттуда на Базарова» (80).Хотя Анна продолжает колебаться относительно своего отказа от Базарова даже после этой сцены, ее решение здесь в конечном итоге уже принято. Ради безмятежности, независимости и того типа женщины, какой считает себя Анна, она жертвует своими чувствами ради Базарова - и тем самым решает его судьбу. С этого момента Базаров идет до конца. Базаров-нигилист влюбился в Анну, а Базаров-романтик влюбился в нее, отвергнув ее. Раньше для Анны «романтик» было для него самым смешным, бессмысленным словом - в одном разговоре с Аркадием он меняет его на «чепуху», - но теперь он находит это неизбежно реальным.Раньше он часто протестовал против безразличия к природе (черта, которая, по совпадению, разделяет его с Анной), но теперь он внезапно проявляет к ней своего рода насмешливый интерес. Придя домой, он замечает отцовскую березовую рощу, а затем лает на слугу, чтобы тот набил трубку. Его отец упоминает «деревья, которые любит Гораций» (92), и Базаров спрашивает, какие они, прежде чем подавить зевок. Лежа под стогом сена с Аркадием Базаровым, он указывает на старую осину, которая, как он считал в детстве, обладает магическими способностями, и вскоре провоцирует Аркадия на драку. Он даже находит пронзительным муравей, пересекающий землю, сравнивая муравья с собой, а муху, которую он тащит, с Анной: «Смотри! Вот муравей-герой, утаскивающий полуживую муху. Давай, брат, тяни! Не обращайте внимания на ее сопротивление; воспользуйтесь тем фактом, что как животное вы имеете право не испытывать никакого сострадания, в отличие от нас, саморазрушительных существ, которыми мы являемся! » (98) Эта цитата интересна не только своей связью с природой и не только очевидной тревогой, которую она содержит, но и тем, что Базаров признает, что как человек он просто чувствует больше, чем когда-либо может насекомое.Он оплакивает свою судьбу и проклинает полумертвую муху, но он также, кажется, осознает, что страдает из сострадания - и что его страдания приведут его к саморазрушению. Аркадий, кажется, тоже уловил его намек, потому что его ответ Базарову здесь полон страха и беспокойства: «Не надо так говорить, Евгений! Когда вы пытались себя уничтожить? Базаров поднял голову. «Это единственное, чем я горжусь. Я не разрушил себя, и никакая женщина меня не уничтожит.Аминь! Законченный. Ни слова об этом от меня не услышишь. (98) В конечном итоге, конечно, Базаров не может сдержать свое обещание. Оказавшись между двумя мирами, он больше не принадлежит ни к одному из них, и его поведение становится все более безрассудным. Когда Павел Петрович вызывает его на дуэль, Базаров соглашается, хотя и понимает, что дуэль не может служить определенной цели. «С теоретической точки зрения, - говорит он, - дуэль - это смешно; но с практической точки зрения это другое дело.«Нигилист в нем никогда бы не был втянут в буквально бесполезное дело, но его новообретенный романтизм побуждает Базарова заниматься чем-то очень опасным. После того, как он соглашается на дуэль, Базаров пытается повернуться к своему микроскопу, но обнаруживает, что не может сосредоточиться; хладнокровие, которого требует размышление, больше не его - и, что характерно, Базарову снится кошмар о дуэли, в которой Павел предстает перед ним лесом, образ природы, который снова повторяется как тип сентиментальной жизни, которую он никогда не хотел вести. Собственная смерть Базарова, очевидно, является окончательным актом самоуничтожения. Осознает он это или нет, но конец, который встречает Базаров, действительно является своего рода самоубийством; его безрассудное и добровольное вскрытие очень заразного трупа, сделанное, когда Базаров выбыл из практики, и прерванное, когда он порезался по очевидной неосторожности, - дело рук Базарова больше, чем кого-либо еще. Тот факт, что его кончина произошла в результате научного исследования, также важен, поскольку он сигнализирует о его попытке вернуться к ограниченному фактами существованию, которое он ранее вел.И то, что Базаров режет себя, вместо того, чтобы быть порезанным другим, говорит хотя бы на символическом уровне; его болезненное спокойствие после происшествия предполагает, что он давно принял судьбу забвения. («Никогда не упускай случая попрактиковаться!» (145) весело говорит он испуганному отцу.) Конечно, это не значит, что Базаров ни капли не оплакивает себя; лежа в лихорадке, он думает, что чем старше он, тем мужчина успел бы «привыкнуть к идее оставить жизнь позади» (148). А ведь Базаров во многих смыслах уже старик; он истощен по-своему, хотя его тело остается молодым. «Если ты знаешь слишком много, ты умрешь слишком рано» (82), - комментирует он в начале романа - и независимо от того, сможет ли он столкнуться с этим на самом смертном одре, часть Базарова понимает, что так называемое знание он собрал о вере, любви и их власти над ним, что сделало его кончину неизбежной - и он приобрел ее, в основном, из-за своей любви к Анне. Ее собственное последнее появление перед Базаровым - поэтическое свидетельство ее роли в его судьбе.Отвечая на его сообщение, она немедленно приходит к нему; Родители Базарова отмечают, что она им кажется ангелом с небес. Обещание любви, которое она ему представляет, - это последнее, что хочет видеть Базаров. Но когда она входит в комнату и находит Базарова таким, какой он есть, ее «просто охватывает холодный, изнуряющий ужас» (151). Базаров сообщает ей, что его болезнь заразна, и в ответ она поспешно бросается в другой конец комнаты, как и раньше в их отношениях, когда его признание в любви загнало ее в угол. «Болезнь» Базарова - это, на более глубоком уровне, любовь, и здесь, как и прежде, Анна не хочет заразиться. Тем не менее, последний акт Анны демонстрирует милосердие, которым она все еще обладает. Несмотря на его предупреждения, она в конце концов подходит к постели Базарова и наклоняется прямо над ним; Базаров умоляет ее «подуть в умирающую лампу и дать ей погаснуть…» (153). В шокированном послушании она, по сути, делает именно это, еще больше наклоняясь, чтобы нежно поцеловать его в лоб. Именно этот последний акт любви, совершенный более открыто, чем когда-либо до него, представляет собой как причину смерти Базарова, так и единственный способ ее предотвратить.Точно так же, как Вера навсегда покидает Печорина в одном последнем письме, оставляя его блуждать смутно, пока он не умрет, Анна предлагает Базарову обещание, которое заставляет его осознать ту жизнь, которую он мог бы вести, и произносит фразу, которая заставляет его чувствовать, что его конец был назначен приходить.

"Княжна Мария" Михаила Лермонтова (пер.

Набокова и Набокова)
Задняя крышка
В русской литературе есть много сторонников - даже комик Норм Макдональд находится на подножке лозунга «вы должны прочитать великороссов».Мой собственный опыт изучения русской литературы не был обширным. Недавно я листал библиотечный экземпляр книги Пингвина «Переносной русский читатель девятнадцатого века » и заметил, что включенный перевод «Княжны Марии», повести Михаила Лермонтова 1840 года и часть его романа Герой нашего времени , было выполнено в 1958 году Владимиром Набоковым и его сыном Дмитрием. Я фанат Набокова, поэтому решил попробовать «Княжну Марию».

Википедия говорит, что герой Герой нашего времени является «воплощением байронического героя».«Так что это был шанс для меня немного узнать о романтизме, другом литературном движении или периоде, с которым я, к сожалению, не знаком.

« Принцесса Мария »- одна из тех историй, в которых модные остроумные люди встречаются на курортах», принимая воды », и интригуют, одни искренне влюбляются, другие бездушно манипулируют другими для своего развлечения. Рассказ, как и 60 страниц в этом издании, выполнен в форме дневника Печорина, образцом которого, по-видимому, намерен Лермонтов. пороки его поколения.Печорин - мастер соблазнения женщин и манипулирования мужчинами, и считает, что «подчинить своей воле все, что меня окружает, и возбудить эмоции любви, преданности и страха по отношению ко мне» главным источником счастья в его жизнь. В какой-то момент, смакуя знание того, что женщина плачет над ним, он сравнивает себя с вампиром!

В одном из тех городков у подножия горы, куда люди ходят, чтобы насладиться якобы благами «серных» источников, Печорин встречает нескольких своих знакомых, в том числе Грушницкого и Вернера.Печорин сразу указывает нам, что у него нет друзей: «Я не способен на настоящую дружбу. Один из двух друзей всегда является рабом другого, хотя часто ни один из двоих не признается себе в этом». Грушницкого он не любит, но они вместе тусуются, потому что познакомились в армии. Вернер, врач, и Печорин, как две птицы в перьях, оба учёные, циничные, остроумные.

«Подумайте: вот мы, два умных человека, мы заранее знаем, что можно бесконечно спорить о чем угодно, и поэтому мы не спорим; мы знаем почти все тайные мысли друг друга; одно слово - это для нас целая история.... Грустное кажется нам смешным, смешное - меланхоличным, и вообще мы, честно говоря, довольно равнодушны ко всему, кроме себя ".
Остроумие Печорина напомнило мне о тех парадоксах, которые я ассоциирую с Оскаром Уайльдом: «платоническая любовь - самый неприятный вид», «[у меня] не было на совести милосердия», «Женщины любят только тех, кого они не знают, "являются репрезентативными образцами его костылей.

Также в городе Вера, женщина, с которой Печорин был в прошлом роман.Вера замужем за каким-то старичком, но до сих пор страдает любовью к Печорину.

Грушницкий влюбляется в княжну Марию, подругу Веры, которая находится в городе, а Печорин ради забавы предлагает Грушницкому преследовать ее, а сам соблазняет княжну. В то же время он очаровывает княжну Печорину игрушками с Верой, разбивая ей сердце. После кульминационной сцены унижения Грушницкий мстит Печорину. Несмотря на то, что Вернер и другие пытаются их остановить, Грушницкий и Печорин сражаются на дуэли - Грушницкий пытается обмануть, но обнаруживается и убит.Вера, измученная дуэлью, не может скрыть от мужа любви к Печорину, и ее брак и жизнь разрушены; она вынуждена уехать, чтобы больше никогда не увидеть Печорина. Печорин имеет шанс жениться на принцессе и жить легкой жизнью, но не пользуется им; он не любит княжну, в последнем письме Вера умоляла его не жениться на ее подруге («ты должен принести мне эту жертву: для тебя я потерял все на свете»), а Печорин - душа беспокойная, иррационально не может принять брак и отказаться от свободы, которой он даже не пользуется.В последнем абзаце Печорин пишет

Я как моряк, рожденный и выросший на палубе пиратского брига. Его душа привыкла к бурям и битвам, и, когда он выброшен на берег, он чувствует скуку и угнетение, как бы его ни соблазняла тенистая роща, как бы мирно ни светило на него солнце.
Передняя крышка; вот и толстой на коне
Как и следовало ожидать от романтизма, здесь много описаний естественной красоты и величия: скалы, ущелья, восходы, закаты, реки.Печорин описывает свою поездку по ущелью к месту дуэли, капли росы, падающие с листьев, преломляющие солнечный свет и все такое, и говорит нам, что «больше, чем когда-либо прежде, я был влюблен в природу». В какой-то момент принцесса Мария смотрит вниз на воду, когда они переходят реку верхом на лошади, и она загипнотизирована, почти падая с коня. Один из моих любимых отрывков в этой истории - это когда Печорин описывает зазубренные скалы в трехстах футах ниже уступа, где будет происходить поединок, камни, на которые Грушницкий вот-вот упадет насмерть, «темные и холодные, как могила».... ожидая свою добычу. "На последних страницах книги конь Печорина умирает под ним, пока он скачет в погоне за Верой -" Все было бы спасено, если бы силы моего коня хватило еще на десять минут ".

Люди в" Княжне " Марии «находятся во власти естественного мира, так же как они находятся во власти своих страстей (которые, конечно, являются частью природного мира» - в какой-то момент Печорин приводит материалистический аргумент, что «душа зависима. на теле »). Печорин, несмотря на то, что он так умен и тщательно планирует все свои действия, движется иррациональными чувствами и преуспевает или терпит неудачу в своих усилиях благодаря удаче или« судьбе », это отрицание разума и Рациональность, как мне сказали, является одной из основных характеристик романтизма.

Понравилась «Княжна Марья». Несмотря на то, что мы ожидаем, что Печорин будет уродом, мне было легко идентифицировать его скептицизм по поводу дружбы и его иррациональный страх перед браком, отношения, которые я разделял. (Я преодолел свой страх перед браком.) Мне нравилось, как Печорин и Вернер всегда относились к Цицерону, или Тассо, или какому-нибудь другому литературному светилу; Хотел бы я знать людей, которые сказали бы такие интересные вещи. Люди, с которыми я сталкиваюсь, просто говорят о погоде или, что еще хуже, об игре.«Когда они выказывают ссылки, это обычно Saturday Night Live (« Мы собираемся накачать вас »или« Еще колокольчик! ») Или Seinfeld (« Он тихонько болтает »или« Не то, что есть ». ничего плохого в этом. ") Даже профессора колледжей, которых я встречаю, говорят точно так же, как люди из рабочего класса, мужчины о спорте или видеоиграх или о какой-то девичьей заднице, женщины о покупках, сплетнях и своих" ремеслах ".

Стиль такой. хорошо, конечно, Набоков к этому приложил руку, а характер Печорина завораживает.Сюжет неудивителен, но приемлем (за исключением трагической развязки, он немного напомнил мне сюжет Вудхауза, люди крадутся и пытаются перехитрить друг друга). Персонажи, кроме Печорина, просто созданы для того, чтобы их сыграть. на Печорина, чтобы показать, насколько он выше, но и какой он придурок.

В этой истории есть по крайней мере одна серьезная проблема. В некоторой степени напрягая доверчивость, сюжет основан на том, что Печорин и Вернер всегда подкрадываются к людям, чтобы послушать их разговоры, или просто случайно наталкиваются на людей, незаметно, чтобы они могли услышать критическую информацию.Я полагаю, что художественная литература, особенно повествования от первого лица, не могла бы работать без таких приспособлений, и это относится как к высокой литературе, так и к популярной художественной литературе: я могу вспомнить две основные сцены из Пруста, в которых Марсель случайно оказывается в позиция наблюдения, необнаруженного, экзотического и скрытного поведения гомосексуалистов, а также других сцен, в которых он наблюдает за людьми, которые не подозревают, что он наблюдает за ними. Читатель художественной литературы должен быть готов отказаться от недоверия, даже если то, что он читает, не полон ерунды вроде гиперпространства и псионических сил.

Итак, большой палец вверх Михаилу Лермонтову и семье Набоковых; «Княжна Марья», небольшой экскурс в русский романтизм, безусловно, стоила моего времени.

Уязвимое внутреннее сердце лишнего человека - CUNY Academic Commons

В русском языке XIX века понятие любви имеет особые правила и этикет, которые полностью отличаются от того дня, в котором мы живем. Термин «лишний мужчина» в значительной степени повлиял на российское общество; он определяет человека, который родился дворянином, без особых усилий обладал привилегиями и богатством и вел беззаботную, но скучную и скучную жизнь.Лишний человек был хорошо известен в России XIX века, потому что так поступали многие мужчины. Из-за бесконечного свободного времени, без работы по дому и без работы, они оказались ленивыми людьми, и азартные игры были их основной социальной деятельностью. Эти действия в конечном итоге сформировали его психологический портрет и негативно повлияли на его романтические отношения.

Было описано, что лишние мужчины придерживаются этих характеристик: «Общепризнано, что неуверенность в себе, как и самоосуждение, часто приводит к своей противоположности, то есть к самоутверждению и даже к самовозвеличиванию» (Перейра 297).Это объясняет, что психологический аспект России развил у ненужных мужчин фиктивный ум байронического героя, который воображает себя главным героем. Когда кто-то встречает превосходство самосознания, он последовательно становится нарциссом. Благодаря художественной символике России, он обладает огромным достоинством живописи, зданий, литературы и скульптуры, которые побудили людей, увлекающихся красотой. Таким образом, дворяне больше заботятся о своей самооценке.

Российское общество внесло свой вклад в то, как мужчины должны быть в отношениях.«Существовали национальные и гендерные различия, при этом нация оказывала более сильное влияние на представление о романтической любви, чем гендер». (Де Мунк 1). Это указывает на то, что страна сама по себе создает феномен того, как следует воспринимать любовные отношения и в конечном итоге формировать сознание людей. Учили любовным отношениям и устраняли гендерное неравенство. «Русские отцы сохранили право не допускать брака сына с женщиной, с которой он имел сексуальные отношения.В результате везде, где молодые люди пренебрегали традиционной моралью, женщина шла на гораздо больший риск, чем мужчина, и гораздо чаще страдала от этого ». (Энгель 1) Добрачная сексуальность ограничена в России 19-го века, и приведенное выше утверждение показывает, что хотя мужчины тоже виноваты, они могут просто убежать от проблемы, и у женщин нет другого выбора, кроме как терпеть унижение.

Женские ожидания в русских романтических отношениях XIX века. Затем представьте лишних людей и то, как они могут воспользоваться этими ожиданиями или действовать в соответствии с ними.В любовных отношениях лишний мужчина не заботится о других и соблазняет женщин, женщины часто получают от них безответную любовь. Из-за своего эго лишние мужчины не получают настоящей любви, и рассказанные ниже истории не приведут к счастливому браку, а лишний мужчина останется один. Женщины в тот период бессильны и не имели права решать свой брак. Они были обязаны уступать мужчинам. Брак устраивался, по-другому мужчины могут делать предложение любимой, но не женщинам, им нужно быть невинными и не впадать в кого-то еще, пока она не встретит своего мужа.Опрос, проведенный Де Мунком для изучения того, как мужчины и женщины подходят к вопросам, связанным с любовью, выявил значительно более высокую степень согласия со стороны российских женщин с утверждением «Секс без любви оставляет за собой печаль». мы интерпретируем утверждения мужчин как отражение диалектики их представления о себе как о доминирующем в отношениях с женщиной (De Munck17). Когда мы наблюдаем это, женщины стремятся получить любовь от мужчин, в то время как мужчина естественным образом берет на себя доминирование. Мы видим, что то, как мужчины воспринимают любовные отношения, их не волнует так сильно, как женщин.

В XIX веке многие русские литераторы писали о лишнем человеке. Герой нашего времени Михаила Лермонтова - пример лишнего мужчины в романтических отношениях. Главный герой Печорин, который ведет дневник, подробно рассказывает, как он обманул чувства княгини, чтобы искупить свое эго. Княжна Марья обращает внимание на другого парня, который уступает Печорину, что поражает его эго. Итак, он хочет заслужить ее доверие.Он упоминает: «Когда я знакомлюсь с женщиной, я всегда непременно угадываю, полюбит она меня или нет» (Лермонтов 114). Он верит, что княжна Марья влюбится в него, и отомстит, покорив сердце княгини Марии. Печорин - человек лишний; он подшучивает над сознанием княгини Марии, что позволяет ему соблазнить ее и заставляет обратить на него внимание. Когда он привлекает внимание принцессы Марии, он больше не хочет ее внимания. Лишние мужчины хотят, чтобы они были в центре внимания, и не хотят, чтобы их светились другие.

В общем, лишний мужчина терпит неудачу в любовных отношениях. Печорин соблазняет княжну Марью, но потом показал свою любовь, предав любивших их женщин. Их эгоизм и нарциссизм раскрывают характер идентичности русского лишнего мужчины. Лишние мужчины боятся, что их будут осуждать все, потому что они считали себя идеальными, их сильное самосознание объясняло, почему комментарии и критика очень легко поражали их эго. Причина, по которой они создают этот характер, была под влиянием общества, и в наши дни некоторые все еще придерживаются некоторой концепции лишних мужчин в отношениях, но в основном это основано на решении пары сейчас.

Процитированная работа

De Munck, Victor, et al. «СРАВНИТЕЛЬНОЕ ИЗУЧЕНИЕ СТРУКТУРЫ ЛЮБВИ В США И РОССИИ: НАЙДЕНИЕ ОБЩЕЙ ОСНОВНОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ И НАЦИОНАЛЬНЫХ И ГЕНДЕРНЫХ РАЗЛИЧИЙ» Этнология, т. 48, вып. 4. 2009. С. 337–357. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/29764870.

Энгель, Барбара Альперн. «Крестьянская мораль и добрачные отношения в России конца XIX века». Журнал социальной истории, т. 23, нет. 4, 1990, стр. 695–714. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/3787669.

Лермонтов Михаил. Герой нашего времени. Библиотека обывателя, 1840.

Перейра, Н. Г. О. «Российская интеллигенция XIX века и будущее России». Исследования по советской мысли, т. 19, нет. 4. 1979. С. 295–306. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/20098851.

Соболь, Валерия. «Febris Erotica: постромантическая физиология Александра Герцена». Славянский

Обзор , т. 65, нет.3. 2006. С. 502–522. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/4148661. [Бельтов Александра Герцена в "Кто виноват?" (1845–46)]

Тургенев Иван. Дневник лишнего человека . Нью-Йорк: Macmillan and Co., 1899, стр.

.

9-99, archive.org/details/diaryofsuperfluo00turgrich/page/n7.

[Пример эссе], 1474 слова. GradesFixer

В русском романе « Герой нашего времени », переведенном Владимиром и Дмитрием Набоковыми, автор Михаил Лермонтов рассказывает о путешествиях отчужденного и манипулирующего Печорина, офицера высшего сословия, борющегося с судьбой в своих попытках взаимодействовать с женщинами.В повести «Княжна Марья» Печорин пишет, что свою судьбу, предсказанную старухой, он видит «смертью от злой жены», как «невыразимое предчувствие»; он уверен, что это сбудется, и поэтому несет в душе «непреодолимое отвращение» к браку (Лермонтов 137). Таким образом, отношения Печорина с женщинами отмечены его постоянным осознанием своей предполагаемой судьбы, и именно этот страх определяет его отношение к ним. Его обращение с женщинами можно интерпретировать как героическое из-за его уважения к ним, особенно по сравнению со своими сверстниками, но также как свидетельство антигероя, за то, что он манипулирует ими.Изображая отношение Печорина к женщинам как выражение его страха перед судьбой, Лермонтов предполагает, что героя не существует: сложность человеческой натуры препятствует оценке как таковой.

Пссш ... мы можем написать оригинальное эссе специально для вас

121 писатели онлайн

Изображение Лермонтовым Белы как экзотической и иностранной живописи Печорина изображает не героическим или негероическим, но и явно человечным в его отчаянии по поводу своей судьбы, предполагая, что такое определение бессмысленно.С самого начала Бэла экзотифицирована: Лермонтов представляет ее на квазиэтнической «азиатской» свадьбе, где ее неоднократно называют «газелью» (Лермонтов 25). Эта объективация создает вожделение Печорина к ней как к чуждой и чуждой красоте, которая, тем не менее, кажется грубой и поверхностной. Лермонтов усиливает это впечатление, когда Печорин называет Казбича «бандитом», а он сам - «мужем» (Лермонтов 31). Такое высокомерие торговой марки кажется необоснованным, тем более что Печорин был тем, кто спланировал сделку по похищению Белы.Само собой разумеется, что первые изображения Печорина Лермонтовым носят неблагородный, поверхностный характер, а не героизм. Позже, однако, он дарит ей персидские ткани - поступок, который кажется довольно негероическим в его попытке «купить» ее любовь - но Максим Максимыч прав, говоря, что «это совсем не то же самое», что делать это с Русская девушка (Лермонтова 36). То, что Максим в стороне о Беле как о странной и экзотической, свидетельствует о другом: в культурном отношении подарок ткани является символом намерения - брака.Лермонтов впервые характеризует их отношения как нечто большее, чем просто экзотическую сексуальность; Вместо того, чтобы держать ее в качестве наложницы, как можно было предположить на предыдущих страницах, Печорин уважает ее настолько, что считает ее своей женой - похвальной, возможно, даже героической, само по себе, но особенно с учетом того, что могло бы быть недавними событиями. Хронологически «Фаталист» должен был произойти непосредственно перед «Белой», и в конце этой истории, несмотря на убежденность в предопределении, Печорин никогда «не отвергает ничего решительно и не доверяет слепо» (Лермонтов 169) .Таким образом, этот дар представляет собой акт отчаяния - ни героического, ни негероического, а просто человеческого - попытки «испытать судьбу», как он сделал в «Фаталисте» с казаком, и желание опровергнуть пророчество. Таким образом, лермонтовский образ смеющегося Печорина после смерти Белы изображает не человека, которого не тронула смерть любовника, а человека, сломленного подтверждением своей судьбы. Смех Печорина не представляет ни движущегося героя, ни негероического безразличия, а сложного человека.

Аналогичным образом, изображение Лермонтовым отношений Печорина с княгиней Марией как выражение его потребности держать все под контролем, контекстуализирует судьбу как постоянный призрак, преследующий их связи, предполагая, что «герой» не может существовать.Еще до того, как Печорин и Мария вступают в контакт, Лермонтов рассматривает ревность как мотиватор своих взаимодействий с ней. Печорин пишет, что серьезность Грушницкого «окутывает [его] зимними морозами» (Лермонтов 89). Лед ревности Печорина соотносится с кажущейся холодностью, с которой Печорин впоследствии манипулирует Марией, и на мгновение Лермонтов представляет его как наиболее далекого от героя. Таким образом, их первые взаимодействия характеризуются манипуляциями; Печорин радостно пишет, что Мария его ненавидит, с какой-то мстительной гордостью отмечая, что он является предметом «язвительных, но… лестных» эпиграмм (96).Сопоставление двух сильно коннотативных слов Лермонтовым подчеркивает, что Печорин находит лестным в этих эпиграммах как раз их едкость; ему нравится тот факт, что он обладает властью над Мэри, что он является предметом ее страданий и ее внимания. Когда Печорин размышляет о том, почему он так сильно играет с Марией, Печорин пишет, что его главное удовольствие - «подчинить [своей] воле все, что его окружает» (Лермонтов 116). Лермонтов развивает, казалось бы, презренный, негероический характер, одновременно саморефлексивный и гордый своими собственными действиями, благодаря грандиозному и высокомерному тону Печорина, когда он пишет это.Но это маниакальное желание - контролировать все вокруг - отражает его желание управлять своей судьбой. Поэтому, когда Печорин не может видеть Мэри, когда она больна, он недоверчиво пишет: «Неужели я действительно влюбился? … Какая чепуха!" (Лермонтов 127). Используя эллипсы, Лермонтов создает естественную паузу в потоке текста, подчеркивая, что причина, по которой Печорин так противится внушению, что он влюблен, заключается в том, что он потерял контроль; он влюбился не по своей воле или манипуляциям, а потому, что это просто произошло, не говоря уже о том, что Печорин, несомненно, знает о своей предполагаемой судьбе.Когда становится очевидным, что он женится на Марии, он, наконец, представляет это пророчество и то, как оно нависало над ним всю его жизнь, - он утверждает, что не будет «продавать [свою] свободу» (Лермонтов 137). Лермонтовская конструкция сравнения брака с продажей свободы - с рабством - демонстрирует необходимость Печорина сохранять контроль. Более того, это соответствует его страху перед судьбой, который проистекает из его страха неспособности контролировать свою судьбу. Что интересно, если судьба действительно существует, как считает Печорин, у него вообще нет свободы продавать.

В конце, однако, иллюстрация Лермонтова отношений между Печориным и Верой раскрывает способность Печорина - и даже потребность - в настоящей любви вопреки его предполагаемой судьбе; становится ли он героем или нет. Сам Печорин признает, что Вера - единственная, кто полностью понял его и его «мелкие слабости и злые страсти» (Лермонтов 141). Аллитерация Лермонтовым слов с сильным негативным подтекстом предполагает, что Печорин понимает, почему его могут презирать, но также подчеркивает свою признательность за безусловную любовь Веры.Время от времени его дистанция с Верой могла быть героической - из-за уважения к ее мужу - или негероической - из-за пренебрежения ее любовью - но вопрос о героизме здесь не имеет значения; независимо от его действий, дилеммы Печорина сложны и не могут быть сведены к простой бинарной системе «да / нет». Позже, отметив ревность Веры к Марии, Печорин комментирует нелогичный женский ум. Он представляет собой соломенный силлогизм: «Я не должен любить его, потому что я женат, а он любит меня - следовательно…» (Лермонтов 132). Отсутствие «следствия», взаимной любви, подчеркивает параллель между замужней женщиной, которую он описывает, и Верой, предполагая, что в конце концов, хотя Печорин действительно принимает Веру и ее любовь как должное, он все же любит ее.Его любовь к Вере стала возможной благодаря тому факту, что она замужем, и поэтому не представляет угрозы исполнения пророчества. Но когда Вера уезжает, Печорина охватывает отчаяние. Пока Печорин скачет назад в своих попытках увидеть ее еще раз, Лермонтов описывает пейзаж такими словами, как черный, темный, влажный, унылый и монотонный, намекая на его отчаяние в мрачной проекции Печориным мира без Веры - и мира без Веры. любовь (Лермонтов 157-8).

На протяжении всего романа Печорин имеет романтические отношения с несколькими женщинами, но ни одна из этих отношений не увенчалась успехом.Однако Лермонтов характеризует все эти отношения как продукт страха Печорина перед своей судьбой и как таковой создает сложный и многослойный характер. Судьба занимает центральное место в поведении Печорина, но он исходит из того, что это правда. Однако в последней главе книги, «Фаталист», неназванный персонаж спрашивает: «Если предопределение действительно существует, то почему тогда нам дается свобода воли и разум и почему мы должны отчитываться за свои действия?» (Лермонтов, 164). Для Печорина идея предопределения формирует его свободную волю и разум.Для Лермонтова идея предопределения позволяет ему создать отчетливый, противоречивый, но многогранный персонаж. Вместо того, чтобы создавать четкого героя (или нет), как было бы указано в названии, Лермонтов предполагает, что невозможно оценить кого-то одним словом; не существует такого обозначения, как «герой», поскольку оно не соответствует сложности человеческой натуры. Если есть «герой нашего времени», то это будет личность: каждый человек является своим собственным героем, несмотря на недостатки каждого человека и из-за них - потому что этот человек - человек.

Цитаты Михаила Лермонтова Герой нашего времени

"Так? Если я умру, значит, я умру! Потеря для мира не будет большой. Да, и мне уже довольно скучно. Я похож на человека, который зевает на балу, и почему он не идет домой спать только потому, что его экипаж еще не прибыл. Но карета готова. . . прощание!
Я полностью вспоминаю свое прошлое и не могу не спрашивать себя: зачем я жил? Для чего я родился? . . .
Наверное, был один, и, наверное, у меня было высокое призвание, потому что я чувствую безграничную силу в своей душе.. .
Но я не угадал этого призвания. Меня увлекли приманки страсти, пустые и бесполезные. Я вышел из их тигля, твердый и холодный, как железо, но я навсегда утратил пыл к благородным чаяниям, лучшему цветку жизни.
С тех пор сколько раз я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я падал на голову обреченных мучеников, часто без злого умысла, всегда без сожаления. . .
Моя любовь никогда никому не приносила счастья, потому что я никогда не приносил в жертву тем, кого любил: я любил для себя, для своего личного удовольствия.
Я просто удовлетворял странную потребность сердца с жадностью, проглатывая их чувства, их радости, их страдания - и никогда не был насыщен. Подобно тому, как мучающийся голодом человек засыпает в изнеможении и мечтает о роскошных блюдах и игристом вине перед ним. Он с восторгом пожирает воздушные дары своего воображения, и ему становится легче. Но как только он просыпается: сон исчезает. . . и все, что осталось, - это удвоенный голод и отчаяние!
А, может, завтра умру! .. . И ни одно существо на этой земле никогда не поймет меня полностью. Некоторые считали меня хуже, некоторые - лучше, чем я есть на самом деле. . . Некоторые скажут: «Он был хорошим парнем», другие скажут, что я был свиньей. И тот, и другой были бы неправы.
Учитывая это, кажется ли, что стоит прилагать усилия к тому, чтобы жить? И все же живешь из любопытства, постоянно желаешь чего-то нового. . . Забавно и досадно! »
- Михаил Лермонтов, Герой нашего времени .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *