Комедия Горе от ума в оценке писателей и критиков: «Мильон терзаний»
Развитие понятия реализма в русской литературе началось уже в первой трети XIX века, когда в литературе преимущественно господствовали классицизм, сентиментализм и романтизм. Однако обойтись совсем без элементов реализма автором того периода было бы невозможно, т.к. главная задача реализма — описать личность со всех сторон, проанализировать жизнь и быт.
Большое внимание писатели-реалисты уделяли среде, в которой живет герой. Среда — это и воспитание, и окружающие люди, и материальное положение. Поэтому довольно интересно оценить с точки зрения всестороннего описания личности комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума», которой в XIX веке были посвящены многие критические статьи и оценки литераторов.
Статья Мильон терзаний: обзор персонажей
Одной из самых известных и удачных является статья И.А. Гончарова «Мильон терзаний». Речь в этой статье идет о том, что каждый герой комедии — фигура по-своему трагическая, каждому выпадают свои испытания.
Чацкий приезжает в Москву ради встречи с Софьей, восхищается ею, однако его ждет разочарование — Софья охладела к нему, предпочла Молчалина. Этой сердечной привязанности Чацкий понять не в силах.
Но также он не в силах понять, что давняя детская нежная дружба — это не обещание вечной любви, он не имеет на Софью никаких прав. Застав ее с Молчалиным, Чацкий играет роль Отелло, не имея на то никаких оснований.
Тогда же Чацкий неосмотрительно вступает в конфликт с Фамусовым — они критикуют время друг друга (колорит времени в комедии особенно силен). Полному прекрасных идей и жажды действия Чацкому не удается «образумить» слегка устаревшего морально Фамусова, посему он остается главной страдающей фигурой в комедии. Ум Чацкого оборачивается трагедией для всех окружающих, однако его собственными действиями руководит в первую очередь раздражение и вспыльчивость.
На долю Софьи тоже выпадает свой «мильон терзаний».
Воспитанная отцом, она привыкла жить в обстановке легкой лжи «во благо», поэтому не видит ничего дурного ни в своей влюбленности в Молчалина, ни в отказе Чацкому. А когда ее отвергли они оба, Софья почти готова выйти замуж за Скалозуба — последний оставшийся у нее вариант спокойной упорядоченной жизни. Однако, несмотря на это, Софья — персонаж априори положительный: в отличие от многих, она умеет мечтать и воображать, поступки ее всегда искренни.
По мнению Гончарова, комедия «Горе от ума» останется актуальной во все времена, поскольку проблемы, которые в ней обсуждаются, вечны. Также он считает, что постановка этой комедии на сцене — крайне ответственное мероприятие, поскольку каждая мелочь играет в ней огромную роль: и костюмы, и декорации, и манера речи, и подбор актеров.
Однако, по мнению Гончарова, единственный открытый вопрос «Горя от ума» на сцене — это образ Чацкого, который можно долго обсуждать и корректировать. Для прочих же персонажей давно сформировались устойчивые образы.
Оценка комедии другими критиками
Того же мнения: что главное в «Горе от ума» — характеры и общественные нравы, придерживался и А.С. Пушкин. По его словам, самыми цельными личностями получились у автора Фамусов и Скалозуб; Софья же, на взгляд, Пушкина, персона несколько неопределенная.
Чацкого он считает героем положительным, пылким и благородным, который, однако, совершенно не к тем людям обращается со своими здравыми и разумными речами. По мнению Пушкина, «забавным» мог бы получиться конфликт Чацкого с Репетиловым, но никак не с Фамусовым и не с московскими пожилыми дамами на балу.
Известный литературный критик XIX века В.Г. Белинский подчеркивает, что главное в комедии «Горе от ума» — это конфликт поколений. Он заостряет внимание на том, что после публикации комедию одобрили в основном молодые люди, которые вместе с Чацким смеялись над старшим поколением.
Эта комедия — злая сатира на те отголоски XVIII века, которые еще жили в обществе.
Также Белинский подчеркивает, что любовь Чацкого к Софье, по большому счету, безосновательна — ведь оба они не понимают смысла жизни друг друга, оба высмеивают идеалы и устои друг друга.
Нужна помощь в учебе?
Предыдущая тема: Особенности поэтического языка «Горе от ума» и ее сценическая жизнь
Следующая тема:   Страницы биографии Пушкина: Пушкин и его современники
Критические статьи по горе от ума. Критика и современники о комедии «Горе от ума
Развитие понятия реализма в русской литературе началось уже в первой трети XIX века, когда в литературе преимущественно господствовали классицизм, сентиментализм и романтизм. Однако обойтись совсем без элементов реализма автором того периода было бы невозможно, т.к. главная задача реализма — описать личность со всех сторон, проанализировать жизнь и быт.
Большое внимание писатели-реалисты уделяли среде, в которой живет герой. Среда — это и воспитание, и окружающие люди, и материальное положение. Поэтому довольно интересно оценить с точки зрения всестороннего описания личности комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума», которой в XIX веке были посвящены многие критические статьи и оценки литераторов.
Статья Мильон терзаний: обзор персонажей
Одной из самых известных и удачных является статья И.А. Гончарова «Мильон терзаний». Речь в этой статье идет о том, что каждый герой комедии — фигура по-своему трагическая, каждому выпадают свои испытания.
Чацкий приезжает в Москву ради встречи с Софьей, восхищается ею, однако его ждет разочарование — Софья охладела к нему, предпочла Молчалина. Этой сердечной привязанности Чацкий понять не в силах.
Но также он не в силах понять, что давняя детская нежная дружба — это не обещание вечной любви, он не имеет на Софью никаких прав. Застав ее с Молчалиным, Чацкий играет роль Отелло, не имея на то никаких оснований.
Тогда же Чацкий неосмотрительно вступает в конфликт с Фамусовым — они критикуют время друг друга (колорит времени в комедии особенно силен). Полному прекрасных идей и жажды действия Чацкому не удается «образумить» слегка устаревшего морально Фамусова, посему он остается главной страдающей фигурой в комедии. Ум Чацкого оборачивается трагедией для всех окружающих, однако его собственными действиями руководит в первую очередь раздражение и вспыльчивость.
На долю Софьи тоже выпадает свой «мильон терзаний». Воспитанная отцом, она привыкла жить в обстановке легкой лжи «во благо», поэтому не видит ничего дурного ни в своей влюбленности в Молчалина, ни в отказе Чацкому. А когда ее отвергли они оба, Софья почти готова выйти замуж за Скалозуба — последний оставшийся у нее вариант спокойной упорядоченной жизни. Однако, несмотря на это, Софья — персонаж априори положительный: в отличие от многих, она умеет мечтать и воображать, поступки ее всегда искренни.
По мнению Гончарова, комедия «Горе от ума» останется актуальной во все времена, поскольку проблемы, которые в ней обсуждаются, вечны. Также он считает, что постановка этой комедии на сцене — крайне ответственное мероприятие, поскольку каждая мелочь играет в ней огромную роль: и костюмы, и декорации, и манера речи, и подбор актеров.
Однако, по мнению Гончарова, единственный открытый вопрос «Горя от ума» на сцене — это образ Чацкого, который можно долго обсуждать и корректировать. Для прочих же персонажей давно сформировались устойчивые образы.
Вариант 2
«Горе от ума» — замечательное произведение, актуальное сейчас даже больше, чем в свое время.
Конечно, в каждую эпоху, в любом обществе появляются умные (и обычно молодые) люди, которые видят несовершенство общества и каждого человека.
Они часто пытаются переделать систему, но обычно у них не получается и они уходят. (Тех, у кого получилось мы все знаем – люди типа Ленина, но и он действовал ведь не в одиночку.) Такой правдолюбец говорит все прямо в глаза. Его правдивые слова окружающим, понятно, неприятны. Эти окружающие объединяются против «героя». Как в этом произведении на балу все объединились против Чацкого. Ещё и повод такой замечательный Софья подбросила – сказала, что он сумасшедший. Это многое объяснило для всех! Только чокнутый может так себя вести! Хорошо ещё, что Чацкого не устраивали только нравы, лесть и сплетни… Если б ему не нравилась одежда – слишком неудобная, выпендрежная, то он бы мог и в тоге прийти!
В ситуации Чацкого, как я понимаю, оказывается каждый молодой специалист. Человек выучился в институте, свежие знания, энергия и вера в себя. Вот он приходит на завод и видит, что там всё не «так». В теории-то одно, а в жизни со всеми людскими особенностями получается, как получается. И вот он начинает всех учить, обличает и даже пытается спасти. И что? Не так часто эти молодые специалисты становятся новыми директорами. Они или начинают действовать, как все… Или уходят и открывают свою фирму. В этом произведении не сказано, что после происходит с Чацким. Как он переживает свой уход… Может, он начинает пить там в деревне? Хотя, надеюсь, что нет.
Сейчас тоже нужно соблюдать какие-то правила, улыбаться, даже если у тебя всё плохо. Даже по телевизору показывают шоу, где все сначала друг другу с улыбками поддакивают, а после в интервью говорят гадости друг о друге. И оказывается, что в тот момент общения они думали плохое о другом человеке. Вот почему это произведение сейчас очень важно.
Очень правильно, что оно в школьной программе! И его интересно и увлекательно читать. Там столько юмора, такой красивый слог, яркие персонажи – каждый со своим характером. И нет прямых ответов, каждый решает для себя сам.
Другие сочинения: ← Характеристика общества в комедии Горе от ума↑ ГрибоедовРецензия на пьесу Горе от ума →
Оценка комедии другими критиками
Того же мнения: что главное в «Горе от ума» — характеры и общественные нравы, придерживался и А.
С. Пушкин. По его словам, самыми цельными личностями получились у автора Фамусов и Скалозуб; Софья же, на взгляд, Пушкина, персона несколько неопределенная.
Чацкого он считает героем положительным, пылким и благородным, который, однако, совершенно не к тем людям обращается со своими здравыми и разумными речами. По мнению Пушкина, «забавным» мог бы получиться конфликт Чацкого с Репетиловым, но никак не с Фамусовым и не с московскими пожилыми дамами на балу.
Известный литературный критик XIX века В.Г. Белинский подчеркивает, что главное в комедии «Горе от ума» — это конфликт поколений. Он заостряет внимание на том, что после публикации комедию одобрили в основном молодые люди, которые вместе с Чацким смеялись над старшим поколением.
Эта комедия — злая сатира на те отголоски XVIII века, которые еще жили в обществе. Также Белинский подчеркивает, что любовь Чацкого к Софье, по большому счету, безосновательна — ведь оба они не понимают смысла жизни друг друга, оба высмеивают идеалы и устои друг друга.
В такой атмосфере взаимных насмешек о любви речи быть не может. По мнению Белинского, «Горе от ума» следует называть не комедией, а именно сатирой, поскольку характеры героев и основная идея в ней крайне неоднозначны. Зато прекрасно удались насмешки Чацкого над «веком минувшим».
Пьеса Грибоедова «Горе от ума» в русской критике. 9 класс. — презентация
Пьеса Грибоедова «Горе от ума» в русской критике. 9 класс
Вспомните! 1824 год – цензура запретила печать пьесы. Распространение в списках. Парадокс: текст пьесы не опубликован, а критические отзывы появились.
Прижизненные критические статьи.
1825 год. Альманах «Русская Талия» опубликовал сцены из пьесы. Развернулась жесточайшая полемика. Ни одна русская пьеса не до «Горя от ума» не вызывала столь сильный интерес. На протяжении всего XIX – и начала XXвв. русская критическая мысль возвращалась к пьесе. Пьеса оказала большое влияние на развитие прогрессивной критики.
Н.А. Полевой. Журнал «Московский телеграф» Первое печатное высказывание. Высокая оценка пьесы: Злободневность. Верность действительности. Типичность образов. «Ещё ни в одной русской комедии не находим мы таких острых новых мыслей и таких живых картин общества, какие находим в комедии «Горе от ума».
М.А. Дмитриев «Замечания на суждения «Телеграфа». Журнал «Вестник Европы». Грибоедов удачно изобразил некоторые портреты, но не смог изобразить нравы общества. В пьесе отсутствует полноценный драматический конфликт. Чацкий – умный сумасброд, «который злословит и говорит всё, что ни придёт в голову: естественно, что такой человек наскучит во всяком обществе…» Дмитриеву не понравился и язык пьесы, потому что в ней «господствует смешенье языков французского с нижегородским», пересекаются разговорный и книжный стили, язык «жёсткий, неровный, неправильный».
Статья Дмитриева вызвала бурю негодования среди почитателей таланта Грибоедова. А.А. Бестужев-Марлинский «Взгляд на русскую словесность в течение 1824 и начале 1825гг.». Альманах «Полярная звезда». «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит её в число первых творений народных». В пьесе воспроизведена сама жизнь. Это «живая картина московских нравов». «…феномен, какого не видали мы от времен «Недоросля».
О.М. Сомов «Мои мысли о замечаниях г. Мих. Дмитриева на комедию «Горе от ума» и о характере Чацкого». Журнал «Сын Отечества». Подчеркнул новаторство Грибоедова- драматурга. Сказал о верности изображения общественных нравов. Отверг нападки в адрес Чацкого (это персонаж живой и поэтому не лишен недостатков). Слабостями Чацкого считал заносчивость и нетерпимость. «Характер Чацкого схвачен…с удивительной верностию, таков вообще характер людей пылких…»
О.М. Сомов «Мои мысли о замечаниях г. Мих. Дмитриева на комедию «Горе от ума» и о характере Чацкого». Журнал «Сын Отечества». Не согласился с упреками в адрес языка и стихов комедии. «Грибоедов соблюл в стихах всю живость языка разговорного; самые рифмы у него нравятся своею новостью и в чтении заставляют забывать однозвучие ямбического метра и однообразие стихов рифмованных».
Отверг претензии Дмитриева по поводу «бранчивого патриотизма» Чацкого. Однако статья Сомова лишь подлила масла в огонь.
А. Писарев «Несколько слов о мыслях одного критика и о комедии «Горе от ума». Журнал «Вестник Европы». Повторил суждения Дмитриева. Упрекнул в подражательности. Критиковал композицию. На образ Чацкого не обратил внимание. Посчитал дурным тоном излишества в употреблении разговорного языка. «…иной, не умея сам сказать эпиграмму, радуется, найдя в г. Грибоедове множество новых готовых на всякие случаи».
В.Ф. Одоевский «Замечания на суждения Мих. Дмитриева о комедии «Горе от ума». Журнал «Московский телеграф». Характер Чацкого вызвал несомненное одобрение. Отверг возможность заимствования. Дал высокую оценку языку пьесы. «…непринуждённый, лёгкий, совершенно такой язык, каким говорят у нас в обществах, у него одного в слоге находим мы колорит русский…»
А.С. Пушкин неоднократно высказывался о пьесе Грибоедова «О стихах я не говорю, половина должна войти в пословицу…Слушая его комедию, я не критиковал, а наслаждался». Пушкин увидел в Чацком собственные черты. Человеку свойственно осуждать в других то, что есть в собственном характере. Цель Грибоедова была в создании «характеров и резкой картины нравов». Наиболее интересными ему показались Скалозуб и Фамусов. «Всё, что говорит он, очень умно. Но кому говорит он всё это?…Первый признак умного человека – с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми…»
«Пьеса «Горе от ума поставила его наряду с первыми нашими поэтами» (А.С. Пушкин) Юрий Тынянов «Смерть Вазир-Мухтара» Полемика была такой долгой и бурной, что в неё вмешался сам Грибоедов, призвавший и своих друзей, и своих недругов закончить дебаты по поводу пьесы.
Полемика 30-х годов XIX века
Журнал «Московский телеграф» Появление первых печатных изданий. Первые драматические постановки комедии. В.Ф. Ушаков причислил комедию к «тем редким явлениям, которые составляют важную эпоху в истории словесности и могут назваться знамениями века».
К.А. Полевой назвал пьесу «произведением своего века и народа».
1831 г. – первая постановка в московском Большом театре. И.В. Киреевский написал рецензию в журнале «Европеец», отметив, что с течением времени комедия не утрачивает своей общественной злободневности и остроты. Н.И. Надеждин в журнале «Телескоп» признал историческое значение пьесы, но указал на её противоречивость и драматургические недостатки.
Отзывы О.И. Сенковского, П.А. Плетнёва, П.А. Вяземского. Н.В. Гоголь в статье «В чём же, наконец, существо русской поэзии и в чём её особенность?» дал развернутую характеристику пьесе. Рассмотрел её в связи с развитием сатирического направления в русской литературе. Заявил о её несомненном влиянии на дальнейшее развитие русской драматургии.
Критика В.Г. Белинского
Статьи В.Г. Белинского: «Литературные мечтания. Элегия в прозе». «Горе от ума», комедия в 4-х действиях, в стихах. Сочинение А.С. Грибоедова». «Разделение поэзии на роды и виды». «Русская литература в 1841 г.» (Грибоедов был поставлен в ряд крупнейших писателей XVIII- начала XIX века, охарактеризован как «творец русской комедии…русского театра», а «Горе от ума» представил как «первую русскую комедию».)
Демократическая критика х гг. А.И. Герцен Н.П. Огарев Н.Г. Чернышевский Н.А. Добролюбов Д.И. Писарев Была дана высокая оценка пьесы.
И.А. Гончаров «Мильон терзаний» 1871 год. Выдающееся проявление русской критической мысли. Неповторимое художественное произведение.
О языке пьесы написал как о выдающемся явлении. Обосновал свою точку зрения о достоинствах «Горе от ума» как драматического произведения. Гончаров рассмотрел комедию как «картину нравов, галерею живых типов и вечно острую жгучую сатиру». Глубоко проанализировал образ Чацкого, «без которого не было бы комедии…». Дал анализ образа Софьи. Не обошёл вниманием второстепенных персонажей.
Итог обсуждения пьесы А.А. Блок в статье «О драме», опубликованной в журнале «Золотое руно» в 1907 году, написал: «Горе от ума», я думаю, — гениальнейшая русская драма».
С этим мнением в XX веке уже никто не спорил. Комедия Грибоедова до сих пор занимает достойное место в репертуаре русских театров.
Домашнее задание: 1. Прочитать статью Гончарова «Мильон терзаний» и написать её конспект. Место комедии «Горе от ума» среди других произведений русской литературы. Образ Чацкого среди других героев литературы. «Горе от ума»- комедия нравов эпохи. Язык композиции комедии «Горе от ума». Своеобразие конфликта в комедии «Горе от ума». 1. Принести презентации по образам главных героев (работа в группах).
А. И. Писарев в полемике о комедии «Горе от ума»
Во втором номере нового журнала «Московский телеграф» за 1825 год Н. А. Полевой, издатель и редактор журнала, откликнулся на выход альманаха «Русская Талия» . В альманахе, изданном Ф. В. Булгариным, были напечатаны среди прочего 7-10 сцены первого действия и все третье действие «Горя от ума». Н. А. Полевой писал: «Первою статьею должно почесть отрывок из комедии «Горе от ума», соч. А. С. Грибоедова. Еще ни в одной русской комедии не находили мы таких острых, новых мыслей и таких живых картин общества, какие находим в комедии «Горе
от ума». Загорецкий, Наталья Дмитриевна, Князь Тугоухов , Хлестова, Скалозуб списаны мастерскою кистью.
Смеем надеяться, что читавшие и читавшия отрывок позволят нам от лица всех просить г-на Грибоедова издать всю комедию: до того не можем сказать ни слова о завязке, развязке и роде комедии. Беспристрастно судя, надобно бы пожелать больше гармонии и чистоты в стихах г-на Грибоедова. Выражения: Глазом мигом не прищуря — кто ж радуется эдак — черномазенький — Дом зеленью раскрашен — нету дела — слыли за дураков — опротивит — к прикмахеру и т. п. дерут уши» ; как считал Н. К. Пиксанов , замечание о «гармонии
и чистоте» стихов принадлежит П. А. Вяземскому.
Заметка Н. А. Полевого вызвала статью М. А. Дмитриева «Замечания на суждения «Телеграфа»», где грибоедовская комедия была оценена резко отрицательно. Заметим кстати, что отсутствие отрицательных откликов современников в сборниках «Имярек в русской критике» не только искажает историко-литературные факты, но и не дает учителю возможности наглядно показать ученикам, как то, что мы, сегодняшние читатели и ценители классических текстов, считаем новаторским и наиболее ценным, вызывало у тогдашних читателей и критиков отторжение, насмешку, неприятие.
Статья Дмитриева вызвала полемические выступления О. М. Сомова и В. Ф. Одоевского . На них в том же журнале «Вестник Европы» , где печатался Дмитриев, отвечал уже А. И. Писарев.
Александр Иванович Писарев , дядя будущего разрушителя эстетики, в 1821 году с отличием окончил Московский университетский благородный пансион; всеми соучениками он воспринимался как многообещающий талант, о его влиянии на С. П. Шевырева говорил спустя тридцать пять лет сам Шевырев. Среди его близких товарищей по пансиону следует отметить В. Ф. Одоевского . Печатается в основном в ВЕ, издаваемом М. Т. Каченовским, — публикует не только стихи и прозу, но и перевод отрывков из «Федры» Расина.
В начале 1820-х годов Писарев вошел в московский литературно-театральный кружок , вместе с С. Т. Аксаковым, Ф. Ф. Кокошкиным, М. А. Дмитриевым и М. Н. Загоскиным; написал более двадцати водевилей — в основном переделки французских пьес, комедию «Лукавин» . С. Т. Аксаков писал в «Литературных и театральных воспоминаниях» : «Писарев, будучи от природы очень слабого сложенья, имел расположение к раздражительности сначала блистательные успехи, и особенно на сцене, вскружили ему голову Писарев, умея наносить жестокие язвы своим противникам, не умел равнодушно сносить никакой царапинки. Раздражительность, желчность ослепляли его, и в число его литературных врагов попали такие люди, которые заслуживали полного уважения по своим талантам» . Писарев — автор многих эпиграмм, в частности на П. А. Вяземского, Н. А. Полевого и Грибоедова — например, такой :
В комедии своей, умершей до рожденья, Воспел он горе тех, кто чересчур умен, А сам доказывает он От глупости мученье.
Но не только партийная солидарность и раздражительность побудили Писарева включиться в полемику — в статье Дмитриева против Полевого упоминается наш автор: Полевой, обозревая русскую литературу 1824 года, писал, что пьеса Писарева «Поездка в Кронштадт» была поддержана на Московском театре талантом Щепкина. Дмитриев отвечал: «Признаю отличный талант сего артиста, но прибавлю, что сама пьеса написана хорошими стихами и имеет собственное достоинство.
Дурной пьесы не поддержит талант актера! Зачем не отдать справедливости автору, если б это кому-нибудь и не понравилось?
И почему не сказать ни слова о новой его комедии «Наследница»! Из всех молодых московских стихотворцев г-н Писарев есть без сомнения первый как по силе и красоте стихов своих, так и по тому, что почти один он постоянно занимается поэзией драматической, требующей несравненно высшей степени дарования, нежели прошлогодние эпиграммы, годные только для приятельского журнала!» И далее, сравнивая водевиль «Кто брат, кто сестра» с комедиями Писарева , Дмитриев утверждает, что первый уже забыт, а «остроумные куплеты» писаревской пьесы «публика заставляла повторять в продолжение шести представлений!» .
На закате жизни в откровенных мемуарах, не предназначенных для публикации, Дмитриев так писал о Писареве: «Писарев был от природы зол и завистлив. Он ненавидел Грибоедова и князя Вяземского: первого за то, что превозносили его рукописную комедию «Горе от ума»; а второго за то, что превозносили его остроумие, а он никому не хотел уступать в этой способности ума Пушкина он терпеть не мог и не хвалил ни одного из его произведений, ни одного стиха не находил хорошим, с той задней мыслию, что он мешает его славе! как его прославляли приятели и как часто имя его гремело на театре: кажется, как бы после этого быть забытым? А теперь, по прошествии тридцати пяти лет, да и давно уже, никто об нем не помнит!» .
Мы перепечатываем обе статьи Писарева, последовательно возражавшего О. М. Сомову и В. Ф. Одоевскому, из ВЕ — соответственно, из № 10 и № 23/24 за 1825 год — по современной орфографии и пунктуации с сохранением лишь некоторых особенностей авторского письма. Благодарю В. А. Мильчину за помощь в комментировании предлагаемых статей.
Анализ «Горе от ума» Грибоедов
Комедия Грибоедова «Горе от ума» является сатирическим произведением, высмеивающим нравы аристократического общества Москвы во времена крепостничества.
Проведя анализ произведения, можно обнаружить, что образцом для написания этой комедии послужила пьеса Мольера «Мизантроп». Ниже приведен один из вариантов анализа комедии по плану. Этот материал может помочь понять смысл «Горя от ума», выделить основную мысль комедии, и сделать правильный вывод, при подготовке к уроку по литературе в 9 классе, и самостоятельной подготовке к ЕГЭ.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Горе от ума.
Год написания – 1822-1824
История создания – Желание Грибоедова создать новое направление в литературе посредством соединения различных стилей.
Тема – Проблематика комедии разнообразна, в ней поднимается множество острых тем той эпохи, высмеивание чинопочитания и благолепия перед вышестоящими чинами, невежества и лицемерия. Крепостное право, бюрократия – все злободневные проблемы того времени охвачены одной пьесой.
Композиция – Комедия состоит из четырех актов, умело соединенных в единый сценарий, где некоторые уместные интервалы придают пьесе особую ритмичность и своеобразный темп. Действие пьесы движется по нарастающей, в четвертом акте развитие ускоряется, и стремительно движется к финалу.
Жанр – Пьеса. Сам Грибоедов считал, что первое написание этого произведения было более значимым, но для постановки его на сцене, ему пришлось упростить комедию. По мнению критиков, это не просто комедия, а реалистичные зарисовки из обычной общественной жизни, сыгранные на сцене.
Направление – Классицизм и реализм. В традиционное классическое направление, Грибоедов уверенно ввел смелое реалистическое решение, создав необычное жанровое разнообразие.
История создания
История создания «Горе от ума» относится к периоду возвращения писателя из Персии в Тифлис, в Москве был завершен начальный вариант комедии.
В Москве Грибоедов имел возможность наблюдать за нравами дворянского общества, и герои его произведения получили реалистические образы. Смелая идея социально – политического характера охватывает целое поколение людей эпохи декабристского движения.
К созданию именно такой комедии, Грибоедова подтолкнул случай, имевший место на одном из аристократических раутов. Писатель заметил, с каким подобострастием и лицемерием, высшее общество лебезит перед представителем иностранного государства. Пылкий человек, имеющий более прогрессивные взгляды на жизнь, Грибоедов резко высказался по этому поводу. Лицемерные гости отнеслись к высказыванию молодого писателя с осуждением, быстро распространив слухи о его сумасшествии. Грибоедов решил высмеять общепринятые пороки общества, борьбу прогрессивных и консервативных взглядов, и начал работу над пьесой.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тема
В комедии «Горе от ума» анализ произведения дает возможность выделить множество тем, задействованных автором. Злободневные проблемы той эпохи, затронутые Грибоедовым, были встречены цензурой в штыки. Главная тема «Горе от ума» – это пороки общества, пустившие глубокие корни и цветущие пышным цветом. Лицемерие и бюрократизм, чванство и чинопочитание, любовь к иностранщине – все это имеет место в пьесе Грибоедова.
Главная проблема – это противоборство между «новой» и «старой» жизнью, вечный конфликт поколений, где представителем старого уклада жизни является Фамусов, а приверженцем новых взглядов – Чацкий.
В этом и смысл названия «Горе от ума» – в то время человек прогрессивных взглядов, стремящийся к новой жизни, мыслящий широко и всесторонне, для обывателей, придерживающийся старинки, был безумцем, человеком со странностями. Для фамусовых и молчалиных таким представителем, страдающим «горем от ума», и является Чацкий, умный и пылкий человек нового поколения.
Сама идея пьесы уже заложена в ее названии. Прогрессивные взгляды Чацкого не соответствуют общепринятым нормам консервативного дворянства, и общество обвиняет его в безумстве. Обвинить в безумстве легче, чем менять свою тихую обывательскую жизнь в соответствии с новыми веяниями времени, ведь это коснется не только личного мирка каждого, но и общества в целом, касаясь множество и других сфер жизни. Надо будет пересматривать и национально-культурные, и бытовые, и политические вопросы, менять все устройство жизни.
Композиция
Особенность композиции текста пьесы Грибоедова состоит в ее целостной завершенности. Уверенная и смелая подача действий, яркие образы, параллельное и симметричное развитие двух сюжетных линий, общественной и личной – в целом все это выливается в единый, динамичный сценарий.
Разделение пьесы на четыре действия, явилось грибоедовским нововведением в создание этого жанра. Отказ от общепринятого механизма создания пьесы, новизна подачи материала – все это вызвало потрясение зрителей, и сделало произведение Грибоедова бессмертным.
Особенности композиции пьесы, вызвали недружелюбное отношение критики, и эти же особенности выявили в авторе великий талант поэтического мастерства.
Главные герои
О героях произведения мы написали отдельную статью – Главные герои «Горя от ума».
Жанр
Невозможно одним словом определить жанр «Горе от ума». Мнения критиков, при таком жанровом своеобразии произведения, во многом расходятся в его оценке. Пьесы Грибоедова можно отнести как к жанру комедии, так и к жанру драмы, общая суть произведения от этого не меняется. Социальный и любовный конфликты идут параллельно друг другу, они тесно взаимосвязаны между собой, и не приводят к логическому завершению. И в том, и в другом конфликте, каждая сторона противоборствующих сил остается при своем мнении, не находя понимания со стороны оппонента. Развитие сразу двух конфликтов не укладывается в рамки традиционного классицизма, и пьеса имеет, наряду с ним, ярко выраженное реалистическое начало.
Пьеса Грибоедова является одним из самых цитируемых произведений русской классики, фразы из которой стали крылатыми, и разлетелись по всему миру, не теряя своей актуальности и поныне.
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Kate Fokina
15/15
Руслан Родцевич
11/15
Константин Иванов
14/15
Maks Veber
15/15
Марина Мелентьева
15/15
Наталья Коньшакова
14/15
Фарида Сулеева
12/15
Алишер Каримов
14/15
Ярик Ивлев
14/15
Фарход Ташматов
14/15
Рейтинг анализа
Средняя оценка: 4.7. Всего получено оценок: 7570.
Урок 14. александр сергеевич грибоедов. русская классическая литература в оценке русских критиков — Литература — 9 класс
Урок 14. Александр Сергеевич Грибоедов. Русская классическая литература в оценке русских критиков
И.А.Гончаров в статье «Мильон терзаний» писал: «Сам Грибоедов приписал горе Чацкого его уму, а Пушкин отказал ему вовсе в уме («…Все, что он говорит, очень умно. Но кому говорит он все это?..»). Но Чацкий – положительно умен. Речь его кипит умом, остроумием… Только личное его горе произошло не от одного ума, а более от других причин…».
О каких причинах, с вашей точки зрения, можно говорить в связи с «горем» Чацкого – в чем это «горе», в чем причина терзаний героя?
1. «Чужой среди своих» в обществе, основанном на лжи, притворстве. Возможно, в этом и трагедия Чацкого.
2. Чацкий – это олицетворение «белой вороны». Он всю жизнь провёл среди пустой, праздной толпы «мучителей», «предателей», «зловещих старух», «вздорных стариков».
3. Он любит Софью, но она предпочла ему Молчалина
На этом уроке мы познакомимся со страницами биографии и творчества Александра Сергеевича Грибоедова, сделаем попытку понять стилистику его творчества, будем совершенствовать навыки смыслового анализа текста.
1. Грибоедов. Личность, судьба, эпоха
2. Русская классическая литература в оценке русских критиков
3. И.А. Гончаров об А. С. Грибоедове.
4.Статья «Мильон терзаний»
Основное содержание урока:
«Еще ни в одной русской комедии не находили мы таких острых, новых мыслей и таких живых картин общества, какие находим в комедии „Горе от ума» – писал о комедии Александра Сергеевича Грибоедова в 1825 году Николай Алексеевич Полевой, русский писатель, драматург, литературный и театральный критик, журналист, историк и переводчик.
«В комедии «Горе от ума» кто умное действующее лицо? ответ: Грибоедов. А знаешь ли, что такое Чацкий? Пылкий, благородный и добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическими замечаниями. Все, что говорит он, очень умно».
Это мнение о комедии Александра Сергеевича Пушкина, высказанное в том же году в письме к Бестужеву, Поэт пояснил свои замечания так: «Слушая его комедию, я не критиковал, а наслаждался. Эти замечания пришли мне в голову после, когда уже не мог я справиться. По крайней мере говорю прямо, без обиняков, как истинному таланту…»
Подобные высказывания мы называем критикой.
Словарь Ожегова дает такое толкование этого слова:
«Критика -разбор и оценка литературных, музыкальных, театральных и других художественных произведений».
Первые высокие образцы русской критики сложились в XIX веке в критической прозе А.С.Пушкина и Н В.Гоголя, оставивших тонкие суждения о назначении литературы, о реализме и сатире, о сущности и задачах критики.
К началу 1870-х годов формируется понятие «реальной критики». Ее представителями можно назвать Николая Гавриловича Чернышевского, Николая Александровича Добролюбова, Дмитрия Ивановича Писарева. Критика опирается на реальные события и художественные образы произведений, выносит общественные приговоры.
Критика — это органическая часть Литературы. Ведь Литература в широком смысле — это искусство слова, воплощающееся как в художественном произведении, так и в литературно-критическом выступлении.
Критик всегда немного и художник, и публицист. Талантливая критическая статья обязательно содержит в себе мощный сплав нравственно-философских раздумий ее автора с тонкими и глубокими наблюдениями над художественным текстом.
Побывав в 1871 году на спектакле «Горе от ума» Александринского театра, Иван Александрович Гончаров в кругу друзей поделился своими мыслями. Им удалось убедить Ивана Александровича записать собственные размышления. Статья, подписанная инициалами «И.Г.», имела большой успех. Редактор «Вестника Европы» М.М. Стасюлевич спустя четыре года решил переиздать ее с тем произведением, рецензией на которое она являлась. Узнав об этом, требовательный к себе Гончаров всполошился: «Но так отдельно, на виду, да еще рядом с пиэсой – не годится, не годится!» Потребовались долгие уговоры. Статья появилась только в 1881 году. Этот «критический этюд» носил название «Мильон терзаний», без него немыслимо теперь прочтение великой пьесы.
Гончаров совершает глубокий вдумчивый разбор «тонкой, умной, изящной и страстной комедии». Отталкиваясь от названия комедии Грибоедова, он предлагает свое программное заглавие «Мильон терзаний» – тоже цитату, и дальнейший разбор подчиняет его раскрытию. Кто среди персонажей обречен на терзания? В чем они заключаются? Оправданы ли они?
Грибоедов размышляет над образами главных героев пьесы.
Вот некоторые цитаты о Чацком.
«Главная роль, конечно, — роль Чацкого, без которого не было бы комедии, а была бы, пожалуй, картина нравов».
«Чацкий — это «пятьдесят третья какая-то загадочная карта в колоде» .
«…Чацкий начинает новый век и в этом все его значение и весь «ум».
А вот мнение Гончарова о Софье.
«В собственной, личной её физиономии прячется в тени что-то своё, горячее, нежное, даже мечтательное».
«Она в любви своей точно так же готова выдать себя, как Татьяна [«Евгений Онегин»]: обе, как в лунатизме, бродят в увлечении с детской простотой».
«Софья Павловна индивидуально не безнравственна: она грешит грехом неведения, слепоты, в котором жили все…»
«… к Софье трудно отнестись не симпатично: в ней есть сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости».
И, наконец, мнение о комедии в целом.
«Комедия «Горе от ума» держится каким-то особняком в литературе и отличается моложавостью, свежестью и более крепкой живучестью от других произведений слова. Она, как столетний старик, около которого все, отжив по очереди свою пору, умирают и валятся, а он ходит, бодрый и свежий, между могилами старых и колыбелями новых людей. И никому в голову не приходит, что настанет когда-нибудь и его черед».
«Общечеловеческие образцы, конечно, остаются всегда, хотя и те превращаются в неузнаваемые от временных перемен типы, так что, на смену старому, художникам иногда приходится обновлять, по прошествии долгих периодов, являвшиеся уже когда-то в образах основные черты нравов и вообще людской натуры, облекая их в новую плоть и кровь в духе своего времени».
Читая статью «Мильон терзаний», мы понимаем, что в «Горе от ума» Гончаров видит галерею ярких типов и острую, жгучую сатиру и нравы старой барской Москвы. Конечно, с течением времени фамусовы, молчалины, загорецкие видоизменились, но пока будут существовать угодничество, карьеризм, сплетни, безделье, до тех пор будут «мелькать… черты Фамусова, Молчалина и других…»
Литература:
1) Литература. 9 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч. 1 / В. Я. Коровина, В. П. Журавлев, В. И. Коровин. — 4-е изд., перераб. — М. : Просвещение, 2017.
2) Н. В. Беляева. Уроки литературы в 9 классе.: пособие для учителей. — М.: Просвещение, 2017
Разбор задания тренировочного модуля
Кто является автором романов «Обыкновенная история», «Обрыв», литературно-критической статьи «Мильон терзаний»?
1) Толстой Л.Н.
2) Гончаров И.А.
3) Тургенев И.С.
4) Салтыков-Щедрин М.Е.
Алгоритм выполнения задания:
1. Вспомните материал урока.
2. Вспомните произведения и писателей, которых вы проходили ранее.
3. Выберите правильный вариант ответа.
Разбор задания контрольного модуля
Как первоначально А.С. Грибоедов назвал свое произведение?
1) «Горе умному»
2) «Горе от глупости»
3) «Горе глупым»
4) «Горе уму»
Алгоритм выполнения задания
1.
Вспомните материал урока
2. Подумайте над возможным смыслом каждого из названий
3. Выберите верный вариант ответа
прямая ссылка 21 июля 2019 | 19:12
прямая ссылка 19 августа 2017 | 07:44
К вам — Александр Андреич Чацкий!
прямая ссылка 09 января 2016 | 17:42 |
Олег Евгеньевич, конечно, сумел заставить героев говорить на языке, понятном нам. Я имею в виду не только то, что, словно по волшебству, исчезло внешнее непонимание языка (связанное с изменениями историческими, произошедшими со времен Грибоедова), но и не стало внутреннего барьера – мировоззренческого, психологического или возрастного, если хотите. Хотя ни одного слова в пьесе не было изменено, любой школьник, который до этого продирался сквозь текст Грибоедова, теперь легко скользил той его редакции, что предложил Меньшиков. Вдруг то, что надо было описывать в сочинении, стало настолько понятным, что превратилось во что-то сугубо личное, твое собственное эстетическое переживание.
Смотря, я думала, что это просто запись спектакля, но как оказалось это полноценный фильма-спектакль. ‘Горе от ума’ — это одна из самых-самых моих любимых пьес, начиная с того момента, когда я её только прочитала в 9 классе. Время идёт, но моё отношение к ней не меняется. Я с большим любопытством начинала смотреть, но остались от этой ленты очень противоречивые впечатления. Я думаю, что о сюжете нет смысла говорить.
Если бы его не было, то лента очень бы оскудела. Я не буду рекомендовать к просмотру, кроме случая, если вы тоже любите Олега Меньшикова. В целом, я думаю, этот фильм-спектакль не очень может впечатлить.
По возрасту он, конечно, не Чацкий, но театр же.
Молчалин, конечно, симпатичный, но он умнее в оригинале. С Лизой он тут, на мой взгляд, заигрывает совершенно ненатурально, будто и ее ‘по должности’ любит. И из графини-бабушки сделали какую-то слабоумную, а из княжон — просто марионеток двух господ с инициалами, это слишком подчеркнутый сарказм, я бы, сказала, лишняя это кукольная интермедия. ‘Какой тут смех, над старостью смеяться грех’, как сказала Хлестова, а над многократно уже обсмеянными, с оригинала начиная, глупыми княжнами — тоже.Чацкий из поэмы Грибоедова «Горе от ума» — как появился персонаж и кто был его прототипом
Я очень люблю поэму «Горе от ума» Грибоедова. Мало того что я люблю Грибоедова, я люблю и самого Чацкого. И мне очень интересны те исторические персонажи, на которых ориентировался Грибоедов, когда писал свое произведение. Версий несколько, и все они представляются правдоподобными.
С одной стороны, прототипом Чацкого называют Вильгельма Карловича Кюхельбекера — поэта, декабриста, друга Пушкина. С другой — многое указывает на то, что прототипом выступил Петр Яковлевич Чаадаев. Философ, мыслитель, наставник, по сути, всех декабристов и старший друг Пушкина, его ориентир во многих вопросах.Скандал в связи с Чаадаевым поднялся после выхода его «Философических писем». В них он сетовал, что Россия не интегрируется в мировое пространство. Указом Николая I автор был объявлен сумасшедшим, но в сумасшедший дом его не поместили. Каждый день к Чаадаеву приходил врач, у которого было особое предписание следить за ним.
Эта история получила огромный резонанс во времена Грибоедова, поскольку это был его «близкий круг», это были люди одной культуры. И, по сути, поэма «Горе от ума» стала последствием этого резонанса. Когда мы приступили к созданию оперы на основе этого произведения, я посчитал необходимым отразить эту историю уже в названии. Поскольку имя Чаадаева сейчас не так известно широкой публике, как это было во времена Грибоедова, то было принято решение назвать оперу «Чаадский» — и, таким образом, дать публике посыл. И критики, и зрители стали интересоваться историей названия. Мне это чрезвычайно приятно и я считаю, что таким образом свою функцию мы выполнили.
«Горе от ума» — знаковое произведение русской литературы, но оно не было широко представлено на оперной сцене. Поэтому я обратился к прекрасному композитору Александру Маноцкову. Я предложил вплести в музыкальную ткань знаменитые грибоедовские вальсы. Все же Грибоедов был совершенно уникальным человеком — пронесся кометой, оставил «Горе от ума», невероятные дипломатические бумаги, которые очень интересно характеризуют наши внешнеполитические взаимоотношения. И два вальса. Мне кажется, тот факт, что люди слышат в спектакле откуда-то знакомую музыку, даже не зная точно, что это такое, добавляет особый эффект восприятия постановки, рождает у зрителя доверие к произведению.
Комедия А.
Грибоедова «Горе от ума» в русской критике контрольная 2011 по зарубежной литературеРеферат по теме: Комедия А. Грибоедова «Горе от ума» в русской критике Содержание 1.Первые суждения 2.Появление отрицательных отзывов 3.Появление положительных отзывов 4.Бессмертное произведение Грибоедова Ссылки находился в обществе людей совсем не глупых и при этом умничает перед ними. Отсюда следует два вывода: 1) Чацкий, который «Должен быть умнейшим лицом пьесы, представлен менее всех рассудительным», 2) смешны не окружающие Чацкого люди, смешон, вопреки намерениям Грибоедова, сам главный герой». Примерно в то же время в письмах к Бестужеву и Вяземскому Пушкин сделал несколько критических замечаний о комедии Грибоедова «Горе от ума», причем некоторые оказались созвучными тезисам Дмитриева. Общая оценка комедии в письмах Пушкина была высокой: поэт находил в пьесе «черты истинно комического гения», верность действительности, зрелое мастерство. Но при всем этом он считал нелепым поведение Чацкого, который мечет бисер «перед Репетиловыми». Кроме того, Пушкин (пусть и не прямо) отрицал наличие в комедии «плана», то есть единства и развития действия. В 1840 году Белинский попытался по-новому обосновать уничтожающую оценку «Горя от ума». Но и эта попытка была обставлена существенными отговорками, а позднее, на протяжении 1840-х годов, скорректирована более объективными суждениями о Грибоедове и его пьесе. Белинский заявлял: «Глубоко верно оценил эту комедию кто-то, сказавший, что это горе, — только не от ума, а от умничанья». В помощь Дмитриеву против Сомова выступил Писарев. Наполняя развязными, плоскими остротами, статья критика в основном повторяет суждения Дмитриева, не делая их хоть в чем-нибудь более убедительными. Вслед за Дмитриевым Писарев обвиняет Грибоедова в том, что тот отступает от «правил», что «во всей пьесе нет необходимости, стало, нет и завязки, в потому не может быть и действия». По его мнению, Сомов хвалит «Горе от ума» только потому, что он «одного прихода с автором».
3.Появление положительных отзывов Первым печатным высказыванием о «Горе от ума» явился отзыв Н. А. Полевого в его рецензии на альманах «Русская Талия», в котором были впервые напечатаны отрывки из комедии. Отзыв Полевого появился в только что основанном им журнале «Московский Телеграф», занимающем прогрессивные позиции в журналистике тех лет. «Ещё ни в одной русской комедии не находим мы таких острых новых мыслей и таких живых картин общества, какие находим в «Горе от ума», — писал Полевой. –Наталья, Дмитриевна, князь Тугоуховский, Хлестова, Скалозуб списаны мастерскою кистью. Смеем надеяться, что читавшие отрывки позволяют нам от лица всех просить Грибоедова издать всю комедию». Высоко оценив комедию, Полевой указал на злободневность, верность действительности, типичность её образов. Статья Дмитриева вызвала бурю негодования в среде передовых русских литераторов – писателей-декабристов и их единомышленников. На нападки «марателя Дмитриева» ответил, в частности, выдающийся деятель декабристской литературы, один из предшественников Белинского в истории русской критике, А. А. Бестужев-Марлинский, -ответил в обзоре «Взгляд на русскую словесность». Тонко высмеяв в своем обзоре Дмитриева как драматурга, Бестужев непосредственно после оценки дмитриевского «творения» переходит к комедии Грибоедова. Он решительно заявляет, что в «Горе от ума» воспроизведена сама жизнь, что это «живая картина московских нравов» и именно поэтому те, кто как в зеркале узнает себя в ней, с такой злобой ополчаются на комедию. Противников «Горя от ума» Бестужев обвиняет в отсутствии вкуса. «Будущее оценит достойно сию комедию и поставит её в число первых творений народных», -пророчественно заключает Бестужев свой отзыв. Вскоре после Бестужева в защиту «Горе от ума» выступил с большой статьей О. М. Сомов. Веско, доказательственно отметает Сомов в своей статье нападки Дмитриева. Интересно и убедительно анализирует Сомов образ Чацкого, подвергшийся особенно яростной атаке. Сомов отмечает, что в лице Чацкого Грибоедов показал «умного, пылкого и доброго молодого человека с чувствами благородными и душою возвышенной.
Чацкий- живой человек, а не « существо заоблачное», он пылок, страстен, нетерпелив и действует в комедии в полном соответствии со своим характером.» Чацкий сам понимает, сочувственно говорит Сомов, что «только напрасно теряет речи», но «он не в силах владеть своим молчанием». Его негодование вырывается наружу «потоком слов колких, но справедливых». Так объясняет критик поведение героя «Горя от ума» в среде людей, которых Дмитриев назвал «неглупыми, но необразованными». Утверждение Дмитриева, что автор не дал Чацкому «надлежащий противоположности» с обществом Фамусовых, Сомов отвергает, заявляя, что «противоположность между Чацким и окружающими его весьма ощутительна». Вслед за Сомовым выступил критик Одоевский. Он так же указал на высокие достоинства языка «Горе от ума» и подтверждение этой своей точки зрения видит в том, что «почти все стили комедии Грибоедова сделались пословицами». Последовал отзыв от В. К. Кюхельбекера. Он вполне разделял точку зрения Одоевского на «Горе от ума». В 1825 году Кюхельбекер напечатал в «Московском Телеграфе» стихотворение «Грибоедову». «Горе от ума» стихотворении прямо не упоминается, но поэтический дар Грибоедова оценивается необычайно высоко и оценка эта, конечно, не могла быть связанной в первую очередь с «Горем от ума». Высказывания Кюхельбекера о комедии вливаются в общее русло оценок комедии декабристской критикой. Он отмечает, что «Горе от ума» «чуть ли не останется лучшим цветком нашей поэзии от Ломоносова». «Дан Чацкий, даны прочие характеры – пишет Кюхельбекер,- они сведены вместе, и показано, какова непременно должна проблема двух мировоззрений: «века минувшего», защищающего старые устои, и «века нынешнего», выступающего за решительные перемены. 4.Бессмертное произведение Грибоедова «Уже более 150 лет привлекает читателей бессмертная комедия Грибоедова «Горе от ума» каждое новое поколение перечитывает её заново, находя в ней созвучие с тем, что его сегодня волнует». Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» писал о «Горе от ума», — что оно «все живет своею нетленною жизнью, переживет и еще много эпох и все не утратит своей жизненности».
Я полностью разделяю его мнение. Ведь писатель нарисовал реальную картину нравов, создал живых персонажей. Настолько живых, что они дожили до наших времен. Мне кажется, что в этом и заключается секрет бессмертия комедии А. С. Грибоедова. Ведь наши фамусовы, молчалины, скалозубы, по-прежнему заставляют современного нам Чацкого испытывать горе от ума. Автор единственного вполне зрелого и завершённого произведения, к тому же не опубликованного целиком при его жизни, Грибоедов приобрел необычайную популярность среди современников и оказал огромное влияние на последующее развитие русской культуры. Вот уже почти полтора столетия живет комедия «Горе от ума», не старея, волнуя и вдохновляя многие поколения,для которых она стала частью их собственной духовной жизни, вошла в их сознание и речь. После нескольких лет, когда критика не упоминала комедию Грибоедова, Ушаков написал статью. Он правильно определяет историческое значение комедии «Горе от ума». Называет произведение Грибоедова «бессмертным творением» и видит лучшее доказательство «высокого достоинства» комедии в её необычайной популярности, в том, что её знает чуть ли не наизусть каждый «грамотный россиянин». Так же Белинский объяснял тот факт, что, вопреки стараниям цензуры , она «ещё до печати и представления разлилась по России бурным потоком» и приобрела бессмертие. Имя Грибоедова неизменно стоит рядом с именами Крылова, Пушкина и Гоголя. Гончаров, сравнивая Чацкого с Онегиным и Печориным, подчеркивает, что Чацкий, в отличие от них, — «искренний и горячий деятель» : «ими заканчивается их время, а Чацкий начинает новый век, и в этом все его значение и весь ум», и поэтому-то «Чацкий остается и останется всегда в живых». Он «неизбежен при каждой смене одного века другим». «Горе от ума» появилось раньше Онегина, Печорина, пережило их, прошло невредимо через гоголевский период, прожило эти полвека со времени своего появления и всё ещё живет своею нетленной жизнью, переживет и ещё много эпох и все не утратит своей жизненности.
Эпиграмма, сатира, этот разговорный стих, кажется, никогда не умрут, как и сам рассыпанный в них острый и едкий, живой русский ум, который Грибоедов заключил, как волшебник духа какого-нибудь, в свой замок, и он рассыпается там злобным смехом. Нельзя представить себе, чтоб могла явиться когда-нибудь другая, более естественная, простая, более взятая из жизни речь. Проза и стих слились здесь во что-то нераздельное, затем, кажется, чтобы было легче их удержать в памяти и пустить опять в оборот весь собранный автором ум, юмор, шутку и злость русского ума и языка. Великая комедия и сейчас остается молодой и свежей. Она сохранила свое общественное звучание, свою сатирическую соль, свое художественное очарование. Она продолжает триумфальное шествие по сценам российских театров. Ее изучают в школе. Российский народ, построивший новую жизнь, показавший всему человечеству прямую и широкую дорогу в лучшее будущее, помнит, ценит и
Как горе влияет на наш разум и тело
Мы знаем, что горе может вызвать у нас американские горки эмоций. Модель Кублера-Росса (или, как она более широко известна, «пять стадий горя») описывает цикл отрицания, гнева, торга, депрессии и принятия. Но как насчет того, как горе влияет на нас физически? Может ли горе проявляться физическими и психологическими симптомами после смерти любимого человека или даже после разрыва отношений?
Совершенно верно, считают эксперты.И при проявлении этих симптомов важно проявлять особую доброту к себе.
Ученые смогли отследить горе в определенных областях мозга с помощью изображений мозга, — объясняет Сэл Райхбах, психиатр из Центра лечения амброзии. Он объясняет, что отношения между миндалевидным телом и лобной долей, отвечающей за эмоции и реакцию на стресс, активируются во время процесса скорби.
Хотя горе может быть универсальной реакцией на потерю, то, как люди испытывают симптомы горя, вероятно, будет по-разному.Здесь врачи, специалисты в области психического здоровья и эксперты по проблемам горя объясняют, как горе имеет тенденцию влиять на наш разум и тело и как мы можем справиться с этим.
Adobe
Каковы общие симптомы горя?
Психологические и физические симптомы горя могут быть всеобъемлющими, и горе может нарушить наш нормальный образ жизни, — объясняет Кэтрин Бернетт, доктор философии, доцент Школы социальной работы Университета Тулейн, специализирующаяся на психическом здоровье.
«Не существует единственного способа проявления горя», — говорит она. «Так же, как люди могут по-разному выражать гнев или разочарование, горе очень индивидуально в том, когда и как оно проявляется».
Некоторые психологические симптомы, согласно Бернетту, могут включать следующее:
- Сложность концентрации
- Раздражительность
- Печаль
- Онемение
- Гнев
- Беспокойство
- Дезориентация из-за быстрой смены жизненных обстоятельств
Общие физические симптомы, по словам Бернетта, могут включать следующее:
- Крайнее истощение
- Головные боли
- Заболеть
- Неспособность нормально есть или спать
Ваше тело определенно может пострадать во время процесса скорби, — объясняет автор и эксперт по горе Хизер Стэнг, имеющая степень магистра танатологии, изучающей смерть, умирание и тяжелую утрату.По словам Стэнг, люди, которые скорбят, часто сообщают о чувстве напряжения в груди, мышцах и горле, а также о боли в суставах, одышке, истощении, тошноте, мышечной слабости, сухости во рту и неуклюжести.
Ученые, изучающие влияние тяжелой утраты на здоровье людей, обнаружили, что после смерти партнера вероятность сердечного приступа или инсульта удваивается. Исследователи считают, что это неблагоприятная физиологическая реакция на серьезное горе.
Adobe
Почему горе так влияет на нас?
Краткий ответ? Горе нарушает нормальное функционирование нашего мозга, и наш мозг отвечает за отправку сигналов остальной части нашего тела.
Горе может вызвать изменения в химических веществах мозга, таких как дофамин и серотонин, говорит доктор Ричард Хонакер, доктор медицинских наук, главный врач Your Doctors Online.
«Эти химические вещества работают в прекрасном балансе, поддерживая наше настроение и нормальное функционирование, — говорит Хонакер. «Горе выводит их из равновесия».
Горе влияет на нашу лимбическую систему, которая представляет собой систему нервов и сетей в головном мозге, а также на префронтальную кору, объясняет Бернетт. Это может нарушить то, как мы регулируем свои эмоции, уровень концентрации, нашу способность выполнять несколько задач и нашу функцию памяти.Гормональные изменения также могут влиять на режим питания и сна, а также вызывать беспокойство и беспокойство, объясняет Бернетт, что, как вы понимаете, может сильно повлиять на ваше самочувствие.
Хотя почти во всех сценариях оплакивание потери любимого человека затрагивает одни и те же части мозга от человека к человеку, биология — лишь одна часть уравнения, говорит Райхбах. Люди по-разному справляются с эмоциональным стрессом и имеют разные механизмы преодоления.
Adobe
Как долго длятся симптомы?
Поскольку горе настолько личное, это сложный вопрос.Согласно Бернетту, один человек может почувствовать горе немедленно, в то время как другие могут испытывать горе в волнах с течением времени, а другие могут испытывать отложенное горе. Важно понимать, что это нормально, и обращаться за помощью и поддержкой, чтобы выздороветь и исцелиться в процессе скорби.
«Скорбь не действует по определенному графику и влияет на людей по-разному и в разной степени», — говорит Бернетт. «Обычно горе со временем проходит, и это достигается путем переживания эмоций и перехода на другую сторону.”
Горе, как правило, возвращается волнами, в дни рождения, годовщины или когда мы находимся в месте, которое напоминает нам о потерянном любимом человеке, — говорит Бернетт.
«Когда горе не проходит и мешает повседневной жизни, важно искать поддержки», — говорит она.
Adobe
Что вы можете сделать, чтобы облегчить последствия горя?
Забота о себе невероятно важна, когда дело доходит до облегчения психических и физических последствий горя, — говорит Бернетт.
Это может включать обращение к поддерживающим близким или даже посещение группы поддержки или получение терапии. Также могут быть полезны физические упражнения, достаточный сон и хорошее питание.
Бернетт говорит, что также важно уделять время исцелению, вести позитивный разговор с самим собой и принимать участие в значимых занятиях и хобби.
Какие типы симптомов вы испытывали во время горя, и предпринимали ли вы какие-либо шаги по уходу за собой, чтобы справиться со своим горем?
Почему пять стадий горя неверны
Источник: Stock-Asso / Shutterstock
Мне нравится играть со студентами колледжа на некоторых курсах психологии.Я держу в руках какой-нибудь пикантный приз — подарочную карту в местную кофейню, книжный магазин или ресторан — и обещаю ее первому, кто сможет назвать пять стадий горя. Неизменно, по крайней мере, трое учеников болтают о них в течение нескольких секунд, поэтому очень трудно понять, кто заслуживает награды. Что особенно удивительно, многие из этих студентов никогда раньше не посещали занятия по психологии.
Среди широкой публики одна из наиболее широко известных и общепринятых психологических концепций заключается в том, что горе возникает поэтапно.Если вы уже знакомы со стадиями горя, вам нужно поблагодарить психиатра и дальновидного эксперта по смерти и умиранию Элизабет Кублер-Росс. Благодаря своим многочисленным книгам и неустанной активности Кублер-Росс удалось изменить то, как многие в мире думают о смерти. Она помогла смягчить некоторую стигму, которая присутствовала ранее, сделав более приятным разговоры и поддержку в случае утраты.
Однако вы можете не знать, что Кублер-Росс изначально не разрабатывал эти стадии, чтобы объяснить, через что проходят люди, теряя любимого человека.Вместо этого она разработала их, чтобы описать процесс, который проходят пациентов , когда они примиряются со своими неизлечимыми заболеваниями. Этапы — отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие — только позже были применены к скорбящим друзьям и членам семьи, которые, казалось, прошли через аналогичный процесс после потери своих близких.
Горе оказывается не таким простым.
Исследования показывают, что скорбящие не проходят через эти стадии синхронно.Следовательно, когда кто-либо из нас теряет кого-то, кого мы любим, мы можем обнаружить, что соответствуем стадиям именно так, как обрисовал Кюблер-Росс, или можем пропустить все, кроме одной. Мы можем мчаться через них или волочить ноги до принятия. Мы можем даже повторить или добавить этапы, о которых Кюблер-Росс и не мечтал. На самом деле, настоящий процесс горя гораздо меньше похож на аккуратный набор этапов и больше похож на американские горки эмоций. Даже Кублер-Росс сказала, что горе не протекает линейно и предсказуемо, и в конце своей карьеры написала, что сожалеет о том, что ее этапы были неправильно поняты.
Прискорбный побочный эффект ошибочной, но твердой веры нашего общества в пять стадий состоит в том, что многие люди начинают критиковать себя за то, что «не поступают правильно с горем». Когда люди верят в то, что есть только один здоровый способ горевать, им легко атаковать себя, когда они естественным образом обнаруживают, что делают это иначе. Такая самокритика никому не помогает.
Даже если этапы не совсем евангельские, есть три важных урока, которые следует извлечь из работы Кублер-Росс, независимо от того, на что похож наш уникальный процесс горя.
Урок 1: Небольшое отрицание естественно
Утверждение, что отрицание полезно для здоровья, может показаться странным, учитывая, что психологи долгое время считали отрицание вредным по своей сути. Исследования показывают, что это не так. Ронни Янофф-Булман, психолог и эксперт по психологическим травмам, заметил, что отрицание может быть полезным в умеренных количествах. Это способ мозга «дозировать» себя. Так же, как медицина полезна для нас, полностью осознавать реальность смерти любимого человека в конечном итоге полезно для нас.Но слишком много лекарства слишком быстро может вызвать неприятные побочные эффекты. Точно так же необходимость сразу противостоять тяжелым эмоциям, связанным с горем, может быть излишне болезненной.
Янофф-Булман не выступает за игнорирование реальности. Вместо этого она считает, что отрицание — это способ нашего мозга убедиться, что мы не получим слишком большую дозу горя до того, как будем готовы. Мозг естественным образом дает нам «перерывы в отрицании». Эти перерывы позволяют нам расслабиться, перегруппироваться и подготовиться к трудным переживаниям, с которыми мы неизбежно должны столкнуться.
Отрицание становится нездоровым только тогда, когда оно непоколебимо. В таких случаях люди иногда не могут смотреть в лицо своему горю. Сделать временную передышку от горя, чтобы посмотреть фильм, отвлечься от разговора с другом или просто помечтать на некоторое время, полезно, но попытка полностью избежать этого может иметь пагубные последствия. Как правило, единственный выход из горя — это через него. Если есть эмоции, важно не убегать от них. Но мы также не должны думать, что должны столкнуться с ними все сразу.Правильно скорбеть означает давать достаточно времени, чтобы вспомнить и почувствовать потерю, а также использовать случайные возможности, чтобы отвлечься и перегруппироваться.
Урок 2: Печаль может поколебать нашу веру
Вера относится не только к религии. Мы верим во многие вещи — в себя, в других и в будущее. Когда кто-то умирает, наша вера в эти вещи может пошатнуться. Может показаться, что мир уже никогда не будет прежним. Мы можем задаться вопросом, будем ли мы когда-нибудь такими же.
Люди часто задают вопросы вроде: «Как такое могло случиться с таким хорошим человеком?» «Как может мир быть таким несправедливым?» Согласно исследованию психолога Мелвина Лернера, на каком-то уровне большинство людей верят в старую поговорку: «То, что происходит, то и есть». Мы верим, что если мы будем вести себя хорошо, с нами должны происходить хорошие вещи. Многих из нас учили этой вере в детстве, и они не отказываются полностью от нее с возрастом.
Однако жизнь не всегда справедлива, и люди не всегда получают то, что заслуживают.
Потеря любимого человека бросает вызов этим убеждениям. В результате люди иногда чувствуют себя виноватыми. Если мир справедлив и наш любимый человек умер, легко поверить, что мы, должно быть, сделали что-то не так. Некоторые даже пытаются торговаться с Богом (один из этапов горя). Они могут пообещать быть более нравственными, справедливыми, понимающими или заботливыми, если только их любимый человек вернулся. Однако важно помнить, что смерть имеет медицинские и физические причины — причины, которые не являются нашей или, как правило, чьей-либо другой.Естественно сомневаться в справедливости потери того, кого мы любим. Однако в конечном итоге смерть не является ни справедливой, ни несправедливой. Это просто досадная реальность.
Помимо того, что мы ставим под сомнение нашу веру в справедливость, мы можем начать сомневаться в нашей вере в самих себя. Некоторые люди задаются вопросом: «Кто я без любимого человека?» Это особенно вероятно, если они с любимым человеком были близки много лет. Им может быть сложно вспомнить, кем они были до того, как этот человек появился в их жизни.Люди часто определяют себя по ролям, которые они играют в близких отношениях. Они считают себя супругами, братьями и сестрами, детьми, друзьями, наставниками или опекунами. Когда кто-то умирает, мы можем потерять одну или несколько из этих важных ролей. В этой ситуации естественно чувствовать замешательство, грусть и даже гнев (некоторые из переживаний, которые Кюблер-Росс запечатлела на своих этапах). Горе требует времени, потому что оно влечет за собой принятие потери этих ролей и переосмысление самих себя. В это время важно помнить, что не изменилось.Хотя многое изменилось, некоторые константы обычно присутствуют — наши оставшиеся друзья и семья — хорошее начало. Важно чувствовать себя комфортно в том, что стабильно, и использовать это как «домашнюю базу», на которой можно укрепить новую веру в то, кто мы есть.
Урок 3: Горе обычно ведет к принятию
Центральным элементом стадий Кюблер-Росс является представление о том, что горе — это процесс , который в конечном итоге приводит к принятию, ее последней стадии.
Хотя большинство людей никогда не перестают скучать по своим ушедшим близким, болезненные эмоции, которые они испытывают вскоре после смерти, почти наверняка в конечном итоге смягчаются.Это может быть утешительно. Если мы скажем себе: «Это никогда не закончится», «Я слаб из-за такого чувства», «Я схожу с ума» или какое-то другое негативное (и, вероятно, не совсем точное) утверждение, мы закончим с чувством бесполезно хуже. Если вместо этого мы убедим себя, что «это нормально и не будет длиться вечно», нам будет легче восполнить нашу потерю без дополнительного бремени.
Однако важно не спешить с горем. Многие скорбящие люди рассказывали мне, что друзья давали им всевозможные оценки того, как долго должен длиться процесс горя.Один человек может сказать несколько недель, а другие могут сказать от нескольких месяцев до нескольких лет. Эти люди не лгут; они просто передают свой собственный опыт. Но горе очень личное, и каждый из нас имеет право на свой график. Хотя люди иногда продолжают испытывать моменты умеренной печали даже через несколько лет после потери любимого человека, у большинства людей сильнейшее чувство горя, известное как «острое горе», начинает уменьшаться в течение нескольких месяцев. Но важно не критиковать себя, если наше горе действует не так, как у большинства людей.
Grief — это не гонка до финиша и не соревнование, чтобы определить, кто лучше всего подходит для этапов Кублер-Росс. Это естественная, хотя и сложная в эмоциональном плане часть жизни, которую нелегко объяснить пятью простыми этапами.
Нет правильного способа скорбеть
Около 2 часов ночи 28 апреля 2016 года Кэти Семерия позвонила, чтобы ни одна мать не позвонила.
Ее сын Ник был разбужен другом и сообщил тревожные новости о смертельной аварии накануне вечером, в которой участвовали пять студентов Университета Джорджии — возможно, включая его сестру Кристину.Ник убедил своих родителей позвонить в региональный медицинский центр Афин, недалеко от того места, где она ходила в школу.
Трясущимися руками Кэти набрала номер.
«Я сказала:« Вам просто нужно сообщить мне, что с моей дочерью все в порядке », — вспоминает она. «На другом конце была полная тишина».
Она швырнула телефон в мужа и, не веря своим глазам, упала в обморок. В ближайшие дни, когда появились новости об аварии, в результате которой погибла 19-летняя Кристина Семерия и трое друзей, а еще одна была серьезно ранена, Кэти преодолевала волны шока и оцепенения.Сначала она не могла плакать. «Это было нормально?» она спросила себя. Шесть недель спустя она начала плакать и не могла остановиться.
Продолжение
Год спустя она все еще ощетинилась, когда друзья из лучших побуждений предложили ее дочери «хотеть, чтобы она была счастлива». И она часто воспроизводила в уме детали аварии: никаких наркотиков. Безалкогольный. Никакого превышения скорости. И все же их машина пересекла центральную линию. Почему?
Сегодня она нашла утешение в своем сообществе, продолжая наследие «Тини» через социальные сети.Но когда друг ее дочери — самый младший из ее четырех детей — выходит замуж или заканчивает колледж, Кэти снова тянет боль.
«Горе — это как в океане, и вы не знаете, когда волна ударит вас, или как высоко она будет, или как долго вы собираетесь попасться в риптид», — говорит она. .
Хотя путь Кэти кому-то может показаться знакомым, новое исследование предполагает, что это полностью ее собственный путь.
Через пятьдесят лет после того, как психиатр Элизабет Кублер-Росс представила теперь уже ставшие культовыми пять стадий горя — отрицание, гнев, торг, депрессия и принятие — ученые, занимающиеся исследованиями тяжелой утраты, говорят, что это не так просто.
Продолжение
Мужчины скорбят иначе, чем женщины. Солдаты скорбят иначе. Недавние исследования показывают, что более 60% людей приходят в норму на удивление быстро. Но примерно на четверть уходит год или два, и каждый десятый страдает так называемым «сложным горем» — стойким изнурительным стремлением, которое может длиться годами.
Горе также изменяет тело по-разному: у людей, которые дольше скорбят, разная мозговая активность, другой гормональный фон и более высокий риск проблем со здоровьем, связанных с утратой.
«В прошлом была идея, что горе протекает в одной и той же последовательности для всех», — говорит Дэвид Фельдман, доктор философии, профессор психологии консультирования в Университете Санта-Клары в Калифорнии. «Теперь мы знаем, что это просто не работает. Люди часто нападают на себя из-за того, что поступили неправильно с горем, хотя на самом деле мы все имеем право идти своим путем ».
Правда о пяти этапах
Дэвид Кесслер, который является соавтором нескольких книг с Кублер-Росс, говорит, что ее работы «широко неправильно понимались.
Он отмечает, что, когда она представила стадии в книге 1969 года « О смерти и умирании », они были предназначены для описания эмоционального процесса умирающего человека в конце жизни.
Продолжение
В 2004 году был опубликован О горе и скорби . В книге, авторами которой являются Кесслер и Кублер-Росс (которые скончались до публикации книги), формально были адаптированы этапы для тех, кто потерял близких, и авторы включили часто упускаемое из виду примечание на первой странице.
«Мы объяснили, что это инструменты, которые помогают нам сформулировать и определить, что мы можем чувствовать, но они не являются остановками на какой-то линейной временной шкале», — говорит Кесслер.
Тем не менее, он все еще использует этапы в своих семинарах и на своем веб-сайте grief.com, чтобы описать то, через что проходят многие.
Отрицание, которое иногда проявляется как шок, помогает нам справиться с горем, говорит он, позволяя впустить только столько боли, сколько мы можем вынести. Гнев — это «телохранитель боли», позволяющий иметь связи, не будучи слишком уязвимыми.
«Связь, основанная на силе гнева, лучше, чем ничего», — говорит он.
Торг помогает нам составить план выхода из горя — мы будем добровольцами от имени любимого человека или поклянемся жить своей жизнью более полно.
Он говорит, что депрессия — это данность, когда мы позволяем реальности утраты проникнуться. Затем наступает принятие.
«Не все проходят все этапы, и они не проходят в каком-либо предписанном порядке», — подчеркивает Кесслер.
Широкий спектр горя
Джордж Бонанно, доктор философии, профессор клинической психологии Педагогического колледжа Колумбийского университета в Нью-Йорке, говорит, что он не видел никаких доказательств того, что эти стадии являются универсальными для скорбящих и, фактически, , теория пяти стадий в некотором смысле принесла больше вреда, чем пользы.
«В 90-е годы идея заключалась в том, что каждый должен пройти через этот болезненный, сложный процесс отработки, а если они этого не сделают, то либо им будет наплевать на человека, либо они будут отрицать и нуждаются в лечении. » он говорит. «Многие люди получали лечение, когда они действительно не нуждались в нем».
В одном новаторском исследовании 205 вдов и вдовцов, Бонанно обнаружил, что 46% из них проявляли небольшую депрессию, сильную тоску или тоску в течение 18 месяцев после смерти супруга.У 10% улучшилось на психическое здоровье, так как хронический стресс, связанный с уходом, утих. Другое исследование 2015 года, в котором участвовало 2512 человек, потерявших супругов или детей, показало, что 69% были «стойкими», имея небольшую депрессию в трех точках наблюдения.
Продолжение
Как пишет Бонанно: «Эти люди не холодны, бесчувственны или лишены привязанности, но, скорее, способны на подлинную стойкость перед лицом потери».
На другом конце спектра находится сложное горе, также известное как длительное расстройство горя.
«Представьте себе то же самое, что вы чувствовали в первые дни после смерти друга или члена семьи, только спустя годы», — говорит Кэтрин Шир, доктор медицинских наук, директор-основатель Центра осложненного горя при Колумбийской школе социальной работы.
От 7% до 10% тех, кто потерял близких, борются с ним, но чаще встречается среди тех, кто потерял любимого человека в результате убийства, самоубийства или другого насильственного происшествия.
Он есть у 24% родителей, потерявших детей, и у 23% семей военнослужащих.
Они часто меняют свою жизнь, чтобы не вспоминать об умерших — парк, в котором раньше играл ребенок; любимый ресторан супруги.
«Внезапно появляется масса мест, куда они не могут пойти», — говорит Шир, вспоминая одну пациентку, которая — через четыре года после смерти своего сына — редко выходила из дома, потому что боялась наткнуться на что-то, что вызовет ее горе.
Продолжение
Со временем люди, которые однажды предлагали поддержку, начинают падать, говорит Шир. «Затем люди начинают говорить что-то вроде:« Я знаю, что это действительно сложно, но пора это преодолеть »».
Исследования также показывают, что мужчины и женщины различаются по степени своего горя: женщины более хронически скорбят, а мужчины — больше. остро.
«Вначале мне казалось, что меня расчленили — будто половина моего тела пропала», — вспоминает Сэм Фельдман из Martha’s Vineyard в Массачусетсе, чья 53-летняя жена Гретхен умерла от рака в 2008 году.
Через четыре недели после ее смерти он посетил званый обед с друзьями и был поражен тем фактом, что никто не упомянул ее имя. Наконец он встал и ушел.
«Оглядываясь назад, я понимаю, что им было неудобно воспитывать ее, — вспоминает он. «Но я хотел поговорить о ней.Иногда мне кажется, что люди этого не понимают ».
Поскольку мужья часто полагаются на своих жен в социальных планах и им труднее делиться своими чувствами, он говорит, что вдовцы часто бывают поражены глубоким одиночеством.
Продолжение
«У нас много знакомых, но иногда не очень близких, поэтому трудно найти людей, с которыми можно поговорить», — говорит Фельдман.
Но когда он посетил группу поддержки, он вошел и обнаружил, что все это были женщины, и они, как он выразился, казалось, пошли другим путем, чем он.
В итоге он основал свою собственную мужскую группу, теперь известную как Национальная организация вдовцов, чтобы восполнить этот пробел.
И с тех пор он по-прежнему активно участвует в художественном сообществе, частью которого была Гретхен (художница).
В возрасте 90 лет у него появился новый партнер, и он счастлив.
Но он все еще почти ежедневно проезжает мимо могилы Гретхен и часто думает о ней.
«Это не плохо. Она просто часть того, кем я являюсь сейчас », — говорит он.
Ваш мозг о горе
Пока исследование еще только началось, исследования начали проливать свет на то, что происходит в мозгу и теле во время горя.
Продолжение
В первые дни после смерти близкого человека организм покойного вырабатывает гормоны стресса, такие как адреналин и кортизол, повышает кровяное давление и ослабляет иммунный ответ, как показывают исследования. Фактически, в первые 3 месяца после смерти супруга шансы умереть в два раза выше для мужчин и в 1,5 раза для женщин.
В большинстве случаев эти изменения со временем исчезают.
Но у людей с длительным или сложным горем дела обстоят иначе.
Исследования показывают, что у них по-прежнему повышен уровень гормона стресса кортизола, а также может наблюдаться дисбаланс гормона окситоцина, также известного как «материнский гормон», который помогает людям формировать связи друг с другом.
Между тем исследования с помощью визуализации мозга показывают, что когда здоровым людям показывают фотографию умершего много месяцев спустя, это все еще активирует те области, которые связаны с физической болью. Но у людей с длительным горем также загорается центр вознаграждения, называемый прилежащим ядром, который также связан с тоской по еде или лекарствам.
Продолжение
«В некотором смысле люди, которые теряют любимого человека и не могут с этим справиться, похожи на наркоманов», — говорит Бонанно. «Их система вознаграждения находится в гипердвигателе, и они постоянно тоскуют по человеку, которого нет и которого там не будет».
Новый способ справиться с горем
Хотя это может помочь некоторым людям, во многих случаях погибшим не требуется долгосрочная терапия или лекарства, говорит Бонанно, автор книги Другая сторона печали: что нового Наука о тяжелой утрате рассказывает нам о жизни после утраты.
«Большинство людей выздоравливают довольно быстро, — говорит он. «Дело не в том, что они не грустят. Но они могут работать и продолжать свою жизнь и испытывать радость и удовольствие, иногда даже в первые дни после потери ».
Но тем, у кого тяжелое горе, рекомендуется профессиональная консультация.
Shear разработал 16-недельную программу, в которой люди исследуют, когда и как справиться со своим горем и когда уместно отложить его в сторону. В одном упражнении их просят рассказать историю о том, когда и как они впервые узнали о смерти.В других случаях их поощряют вернуться в места, которых они избегали, предпринять шаги по укреплению отношений с живыми и составить планы на будущее.
Продолжение
Они также находят здоровые способы оставаться на связи со своими потерянными близкими.
«Горе — это не все плохо, — говорит Шир. «Это не то, от чего нам нужно избавляться, от чего не следует говорить. Мы должны позволить ему занять место в нашей жизни и в наших сообществах ».
Шестой этап
В ноябре Кесслер опубликует продолжение книги, которую он написал вместе с Кублер-Росс, добавив шестой этап, который он стал лучше понимать после смерти своего 21-летнего человека. -старый сын.
«Я был опустошен, и я попытался сделать то, что я сказал всем остальным делать», — говорит он, вспоминая, как он сидел в группах психологической помощи со своей книгой на столе, где никто не знал, что он написал ее. Этапы казались ему верными. Но не хватало одного: смысла.
«Мы не из поколения, которому нравится находить признание», — говорит он. «Мы хотим превратить наше горе в нечто более значимое».
Кэти Семерия говорит, что из всех стадий горя, о которых она слышала, она больше всего отождествляет себя с этой.
Продолжение
Несмотря на случайные комментарии о том, что она слишком громко говорит в Facebook или что ее горе длится слишком долго, она продолжает откровенно публиковать сообщения и публично рассказывать о своем горе, организовала группу поддержки для скорбящих родителей, более того.
активна, чем когда-либо, в ее церкви и намеревается написать книгу.
«Даже в глубочайшем горе я продолжаю жить своей жизнью с целью и смыслом и делюсь своей историей», — говорит она.
Она пережила горе? Нет, говорит она.По нему не перелезть.
Но она обрела силы пройти через это.
Как не сказать что-то плохое кому-то в горе
СЕТ Дж. ГИЛЛИХАН, доктор философии, клинический психолог
Много лет назад, когда мы с женой потеряли наши первые две беременности с разницей менее чем в 6 месяцев, друг один из наших заверил нас, что «на все есть причина». Я был в ярости. Хотя я знал, что она намеревается помочь, я нашел это замечание глубоко неудобным.Вместо того чтобы признать наше горе, ее комментарий, казалось, отверг его.
Продолжение
Вероятно, вы были по обе стороны этой динамики. Столкнувшись с горем другого человека, вы хотите утешить вас, но беспокоитесь, что скажете «не то» и непреднамеренно ухудшите ситуацию. Столкнувшись с собственным горем, вам, возможно, говорили вещи, которые были бесполезны или даже расстраивали.
Вот пример потенциально бесполезных комментариев:
- Они в лучшем месте.
- По крайней мере, они больше не страдают.
- Время излечит это.
- Вам станет лучше, если вы _____ [заполните поле].
- Это тоже пройдет.
- Тебе повезло, что ты прожил 36 лет с отцом.
- Я удивлен, что ты все еще так расстроен этим.
- На все есть причина.
- Смерть твоих родителей — это замаскированное благословение — тебе не придется смотреть, как они стареют.
- Легче не становится.
Общая тема большинства этих утверждений — попытка сказать человеку, что это не так плохо, как он думает.И хотя комментарии должны были утешать, они, скорее всего, казались недействительными, как будто человек не должен чувствовать себя так, как он или она.
Продолжение
Итак, что может быть полезным? К счастью, это очень просто.
Приходи. Самое главное — присутствовать. Ваше постоянное присутствие может быть особенно оценено после острого периода утраты и горя, по прошествии некоторого времени, когда большинство людей вернулись к своей обычной жизни, но боль остается для того, кто скорбит.
Выразите свою заботу и беспокойство. Вы можете использовать любые слова, которые кажутся вам естественными — вам не нужно следовать предписанным формулировкам. Просто дайте человеку понять, что вы с ним и заботитесь о нем.
Признать и подтвердить свои чувства. Больше всего нам нужно пространство, чтобы почувствовать то, что мы чувствуем, когда скорбим. Любой ответ, который пытается указать на лучшую сторону, скорее всего, будет ощущаться как отказ от чувств человека, как будто он или она «грустят неправильно.«Вы можете подтвердить их опыт, даже если знаете, что их точка зрения со временем изменится — течение времени имеет силу, которой не хватает словам.
Продолжение
Помните о своих чувствах по поводу потери. У большинства из нас есть собственные чувства к смерти и другим формам утраты, и если мы не осознаем их, они могут бесполезно влиять на наше взаимодействие с горюющим человеком. Когда вы узнаете свои собственные «вещи», вы можете больше сосредоточиться на другом человеке.
Слушайте. Прислушайтесь, если человек хочет поговорить. Вероятно, вам не нужно много говорить, и от вас точно не ждут, что вы «разрешите» горе. Просто наличие кого-то, кому они могут выразить свои мысли и чувства, может быть неоценимой частью исцеления. Или вы можете даже посидеть с ними в тишине.
Найдите больше статей, просмотрите предыдущие выпуски и прочтите текущий выпуск WebMD Magazine .
Осмысление горя
В своей новой книге Mr.Кесслер сказал, что после смерти его сына: «Я знал, что не смогу и не остановлюсь на принятии.
Должно было быть что-то большее ».
Это «больше», заключил он, имеет значение. Он называет это «шестой стадией горя, стадией, на которой часто происходит исцеление». Он может принимать одну или несколько форм. Он может, как это сделала г-жа Коэн, стремиться уберечь других от гибели автомобиля или, в случае г-на Кесслера, от смерти от случайной передозировки наркотиков, подобной той, которая убила его сына.
Некоторые люди находят смысл через веру в загробную жизнь; для других это происходит от воспоминаний о близких, которых они потеряли.В своей хвалебной речи на похоронах моего отца, который умер от сердечного приступа в бруклинском супермаркете в 1982 году, я сказал: «Он умер в ботинках, занимаясь тем, что любил больше всего: покупками еды».
Несмотря на то, что 24 года назад в том, как справились со смертью моей матери, было много неправильных, эта 16-летняя девушка нашла смысл навещать ее в больнице каждый день после школы и быть рядом с ней, когда она сделала последний вздох.
Для Харриет Кляйн, патолога речи на пенсии из Нью-Йорка, это означало, что она составила сборник стихов под названием «Скорбящая муза», который она написала после смерти своего 50-летнего мужа.Точно так же Лесли Гербер из Вудстока, штат Нью-Йорк, увековечил потерю своего партнера книгой стихов, которую он назвал «Потеря Тары: путешествие Альцгеймера».
Многие семьи очень утешаются возможностью пожертвовать органы своих умерших близких, чтобы спасти жизни других. В своей книге г-н Кесслер описывает необычайное совпадение: человек, который пришел красить квартиру семьи, получил спасительную почку от 17-летнего сына семьи, который умер от расщелины позвоночника четыре года назад.
Г-н Кесслер, который работает консультантом по проблемам горя, оратором и писателем, написал: «Я нашел большой смысл в знании того, что превратил свою потерю в призвание, которое помогает тысячам людей пережить худшие моменты их жизни».
Этапы горя: принятие неприемлемого
8 июня 2020 г.
Автор: Кейтлин Стэнэуэй, психолог, лицензированный психолог, UWCC
Пандемия повлияла на наш распорядок дня, социальную жизнь, учебу, работу и многое другое.Это привело к гибели людей во всем мире, а также к потере нормальной жизни. Недавняя смерть Джорджа Флойда привлекла внимание к жестокости полиции, убийствам чернокожих и коричневых, расовой и социальной несправедливости. Есть много потерь, о которых стоит горевать среди интенсивности гражданских беспорядков, помимо более типичных факторов стресса, таких как сдача экзаменов и поиск работы.
Элизабет Кублер-Росс описала пять стадий горя в своей книге 1969 года « О смерти и умирании». Горе обычно концептуализируется как реакция на смерть, хотя оно может произойти в любое время, когда реальность не соответствует нашим желаниям, ожиданиям или ожиданиям.
Устойчивое травмирующее горе может заставить нас циклически (иногда быстро) проходить стадии горя: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. Эти этапы — наши попытки обработать изменения и защитить себя, пока мы адаптируемся к новой реальности. Несмотря на то, что на каждом этапе присутствуют согласованные элементы, процесс печали для всех выглядит по-разному.
Когда вы объединяете переживания стресса и травмы с горем, это ошеломляет. Это сказывается на нашем психическом и физическом здоровье.Наш разум и тело постоянно подвергаются стрессовой реакции, реакции нервной системы на ощущение угрозы. Он вызывает выброс адреналина и кортизола, влияя на сон, аппетит, затрудняя работу в лучшем виде.
Могут развиться симптомы тревоги и депрессии, а также симптомы травм, такие как навязчивые мысли, кошмары, чувство оторванности от себя. Травма, связанная с расовой несправедливостью, носит хронический характер. Ресурсы для исцеления чернокожих, включая кризисную поддержку, самопомощь и снижение уровня кортизола в ответ на расовые стрессоры, можно найти здесь.
Осознание этапов горя и того, как вы их переживаете, может повысить самопонимание и сострадание.
Это поможет вам лучше понять свои потребности и расставить приоритеты для их удовлетворения.
Отказ
| может выглядеть так: | может ощущаться как: |
|---|---|
| избежание | амортизатор |
| промедление | онемение |
| забывая | путаница |
| легко отвлекается | закрытие |
| бездумное поведение | |
| все время занят | |
| думает / говорит: «Я в порядке» или «Все в порядке» |
Гнев
| может выглядеть так: | может ощущаться как: |
|---|---|
| пессимизм | разочарование |
| цинизм | нетерпение |
| сарказм | обида |
| раздражительность | смущение |
| быть агрессивным или пассивно-агрессивным | ярость |
| ссоры или драки | чувство из-под контроля |
| повышенное употребление алкоголя или наркотиков |
Торг
| может выглядеть так: | может ощущаться как: |
|---|---|
| размышления о будущем или прошлом | вина |
| чрезмерное размышление и беспокойство | стыд |
| сравнивая себя с другими | винить |
| предсказывая будущее и предполагая худшее | страх, тревога |
| перфекционизм | незащищенность |
| думает / говорит: «Мне следовало бы…» или «Если бы только…» | |
| осуждение себя и / или других |
Депрессия
| может выглядеть так: | может ощущаться как: |
|---|---|
| изменения сна и аппетита | грусть |
| пониженная энергия | отчаяние |
| снижение общественного интереса | беспомощность |
| снижение мотивации | безнадежность |
| плач | разочарование |
| повышенное употребление алкоголя или наркотиков | подавлено |
Приемка
| может выглядеть так: | может ощущаться как: |
|---|---|
| осознанное поведение | «достаточно хорошо» |
| взаимодействие с реальностью | мужественный |
| «вот как сейчас» | проверка |
| присутствует в данный момент | сочувствие к себе |
| уметь быть уязвимым и терпеть эмоции | гордость |
| напористое, не оборонительное, честное общение | мудрость |
| приспосабливаться, справляться, умело реагировать |
Обычно, если мы не находимся на стадии принятия, то мы каким-то образом боремся с реальностью или избегаем ее.
Мы могли бы больше спать. Наше настроение или тревожные мысли могут стать центром внимания, отвлекая от внешних факторов стресса. Мы можем употреблять алкоголь или наркотики, чтобы избежать реальности или отключиться от нее. Мы можем сосредоточиться на задачах, обязанностях или потребностях других, оставаясь занятыми как можно больше, чтобы не испытывать стресса.
Принятие не означает отсутствие страданий, эмоций или травм. Это не значит, что вы потворствуете происходящему. Это означает замечать то, с чем вы боретесь, подтверждать свое желание бороться с этим и переориентировать себя на реальность того момента, в котором вы находитесь.Это означает, что вы не застрянете на других этапах. Внимательность и непредвзятое, любопытное отношение могут оказаться большим подспорьем.
Принятие может выглядеть так, как если бы я сказал себе: «Если я буду спать слишком долго сегодня, я буду спать по утрам. Я собираюсь сделать упор на то, чтобы упорядочить свой график «. Это может выглядеть так, как если бы я заметил: «Я направляю свой гнев и печаль по поводу того, что происходит на меня, и размышляю о самокритике. Я признаю свой гнев и то, из-за чего он на самом деле.»Или размышляя:« Как я мог не сердиться на ___? Кто бы не беспокоился о ___? Конечно, принять ___ крайне сложно »; Это может выглядеть так, как если бы я проверял себя: «Если я продолжу пренебрегать собственными потребностями и сосредотачиваться на работе / других, я в конечном итоге буду чувствовать себя измотанным и истощенным. Я найду время, чтобы оценить, как у меня дела и что мне нужно ».
Редко бывает линейно перемещаться по стадиям. Подъемы и спады в настроении, мыслях, отношениях и поведении — это нормально. Может быть трудно поддерживать принятие, когда все кажется таким неприемлемым.
Если вы чувствуете себя подавленным горем, утратой или травмой, вам не нужно проходить через это в одиночку. Консультационный центр может предложить культурно-чувствительную поддержку и руководство в процессе горевания.
Пять стадий горя
Когда мы теряем любимого человека, боль, которую мы испытываем, может казаться невыносимой. Понятно, что горе — это сложно, и мы иногда задаемся вопросом, закончится ли когда-нибудь боль. Мы переживаем различные эмоциональные переживания, такие как гнев, замешательство и печаль.
Иллюстрация Эмили Робертс, Verywell5 стадий горя
Теория, разработанная психиатром Элизабет Кюблер-Росс, предполагает, что мы проходим пять различных стадий горя после потери любимого человека: отрицание, гнев, торг, депрессия и, наконец, принятие.
Отказ
Первый этап этой теории — отрицание — помогает нам минимизировать непреодолимую боль потери. Осознавая реальность своей потери, мы также пытаемся пережить эмоциональную боль.Может быть трудно поверить, что мы потеряли важного человека в нашей жизни, особенно если мы, возможно, только что говорили с этим человеком на предыдущей неделе или даже накануне.
Наша реальность полностью изменилась в этот момент потери. Нашему разуму может потребоваться некоторое время, чтобы приспособиться к этой новой реальности. Мы размышляем о переживаниях, которыми поделились с человеком, которого потеряли, и можем задаться вопросом, как двигаться вперед по жизни без этого человека.
Это много информации, которую нужно изучить, и множество болезненных образов, которые нужно обработать.Отрицание пытается замедлить этот процесс и вести нас через него шаг за шагом, вместо того, чтобы рисковать потенциальным чувством подавленности из-за наших эмоций.
Отказ — это не только попытка сделать вид, что проигрыша не существует. Мы также пытаемся осознать и понять происходящее.
Гнев
Гнев часто возникает после потери любимого человека. Мы пытаемся приспособиться к новой реальности и, вероятно, испытываем сильный эмоциональный дискомфорт.Нам предстоит так много обработать, что может показаться, что гнев дает нам выход из эмоций.
Помните, что гнев не требует от нас быть очень уязвимыми. Однако это, как правило, более социально приемлемо, чем признание того, что мы напуганы. Гнев позволяет нам выражать эмоции с меньшим страхом осуждения или отказа.
К сожалению, гнев — это первое, что мы чувствуем, когда начинаем высвобождать эмоции, связанные с потерей. Это может привести к тому, что вы почувствуете себя изолированным в своем опыте и будете восприниматься как недоступные для других в моменты, когда мы можем извлечь выгоду из комфорта, связи и уверенности.
Торг
Когда вы справляетесь с потерей, нет ничего необычного в таком отчаянии, что вы готовы на все, чтобы облегчить или минимизировать боль. Потеря любимого человека может заставить нас задуматься о любых способах избежать нынешней боли или боли, которую мы ожидаем от потери. Есть много способов торговаться.
Торг может дать множество обещаний, в том числе:
- «Боже, если ты сможешь исцелить этого человека, я переверну свою жизнь.«
- «Я обещаю стать лучше, если ты оставишь этого человека в живых».
- «Я никогда больше не разозлюсь, если ты сможешь остановить его / ее от смерти или от меня».
Когда начинается торг, мы часто направляем наши запросы в высшую власть или что-то большее, чем мы, что может повлиять на другой результат. Мы остро осознаем нашу человечность в такие моменты, когда понимаем, что ничего не можем сделать, чтобы повлиять на изменения или лучший конечный результат.
Это чувство беспомощности может заставить нас протестовать и торговаться, что дает нам ощущение контроля над чем-то, что кажется таким неконтролируемым. Во время переговоров мы также склонны сосредотачиваться на наших личных ошибках или сожалениях. Мы можем оглянуться назад на наши взаимодействия с человеком, которого мы теряем, и отметить все случаи, когда мы чувствовали себя разобщенными или могли причинить им боль.
Часто вспоминают времена, когда мы, возможно, говорили то, чего не имели в виду, и хотели бы вернуться назад и вести себя по-другому.
Мы также склонны делать радикальные предположения, что если бы все сложилось иначе, мы не оказались бы в таком эмоционально болезненном месте в нашей жизни.
Депрессия
Во время нашего опыта обработки горя наступает момент, когда наше воображение успокаивается, и мы медленно начинаем смотреть на реальность нашей нынешней ситуации. Торговля больше не кажется вариантом, и мы сталкиваемся с тем, что происходит.
Мы начинаем сильнее ощущать потерю любимого человека.По мере того, как наша паника начинает утихать, эмоциональный туман рассеивается, и утрата ощущается более явной и неизбежной.
В такие моменты мы склонны втягиваться внутрь по мере нарастания печали. Мы можем отступить, стать менее общительными и меньше рассказывать другим о том, что мы переживаем. Хотя это очень естественная стадия горя, работа с депрессией после потери любимого человека может быть чрезвычайно изолированной.
Приемка
Когда мы приходим к принятию, это не значит, что мы больше не чувствуем боль потери.Однако мы больше не сопротивляемся реальности нашей ситуации и не пытаемся изменить ее.
Печаль и сожаление все еще могут присутствовать в этой фазе, но тактика эмоционального выживания, заключающаяся в отрицании, торге и гневе, вряд ли будет присутствовать.
Типы горя
Когда мы рассматриваем пять стадий горя, важно отметить, что люди скорбят по-разному, и вы можете пройти каждую из этих стадий, а можете и не пройти, или переживать каждую из них по порядку.Границы этих стадий часто размыты — мы можем переходить от одной стадии к другой и, возможно, обратно, прежде чем полностью перейти на новую стадию.
Кроме того, для любого из этих этапов не предлагается конкретный период времени. Кто-то может пройти этапы довольно быстро, например, за несколько недель, тогда как другому человеку могут потребоваться месяцы или даже годы, чтобы перейти к месту принятия. Время, необходимое вам для прохождения этих этапов, совершенно нормально.
Ваша боль уникальна для вас, ваши отношения с человеком, которого вы потеряли, уникальны, и эмоциональная обработка может ощущаться каждым человеком по-разному.Для вас приемлемо выделить необходимое время и избавиться от любых ожиданий относительно того, как вы должны действовать, когда вы справляетесь со своим горем.
Дополнительные модели
Хотя пять стадий горя, разработанные Элизабет Кюблер-Росс, считаются одной из наиболее легко узнаваемых моделей горя и тяжелой утраты, следует отметить и другие модели горя.
Каждая модель или теория работает, чтобы объяснить закономерности восприятия и обработки горя.Исследователи горя и тяжелой утраты надеются использовать эти модели, чтобы дать понимание тем, кто страдает из-за потери любимого человека, а также предложить информацию, которая может помочь специалистам в области целительства обеспечить эффективную помощь тем, кто нуждается в осознанном руководстве.
Теория привязанности и горе
Легендарный психолог Джон Боулби сосредоточил свою работу на исследовании эмоциональной привязанности между родителем и ребенком. С его точки зрения, эти ранние переживания привязанности к важным людям в нашей жизни, таким как опекуны, помогают сформировать наше чувство безопасности, защищенности и защищенности. и соединения.
Британский психиатр Колин Мюррей Паркс разработал модель горя, основанную на теории привязанности Боулби, предположив, что существует четыре фазы траура при потере любимого человека:
- Шок и онемение : Невозможно принять потерю на этом этапе. Наиболее тесно связанная с этапом отрицания Кюблер-Росс, мы подавляемся, когда пытаемся справиться со своими эмоциями. Паркс предполагает, что в этой фазе также присутствует физический стресс, который может привести к соматическим (физическим) симптомам.
- Тоска и поиск : По мере того, как мы обрабатываем потерю на этом этапе, мы можем начать искать утешение, чтобы заполнить пустоту, которую оставил наш любимый человек.
Мы можем попытаться сделать это, заново переживая воспоминания через картинки и ища знаки от человека, чтобы почувствовать связь с ним. На этом этапе мы очень озабочены тем, кого потеряли. - Отчаяние и дезорганизация : На этом этапе мы можем задаться вопросом и злиться. Осознание того, что любимый человек не возвращается, кажется реальным, и нам может быть трудно понять или найти надежду на наше будущее.На этом этапе мы можем чувствовать себя немного бесцельными и обнаруживать, что мы отдаляемся от других, обрабатывая свою боль.
- Реорганизация и выздоровление : На этом этапе мы чувствуем больше надежды на то, что наши сердца и умы могут быть восстановлены. Как и на этапе принятия Кюблер-Росс, грусть или тоска по любимому человеку не исчезают. Тем не менее, мы движемся к исцелению и воссоединению с другими для получения поддержки, находя небольшие способы восстановить нормальную жизнь в нашей повседневной жизни.
Мы можем попытаться сделать это, заново переживая воспоминания через картинки и ища знаки от человека, чтобы почувствовать связь с ним. На этом этапе мы очень озабочены тем, кого потеряли.Как помочь, когда другие скорбят
Может быть так трудно понять, что сказать или сделать, когда кто-то пережил потерю.Мы делаем все возможное, чтобы обеспечить комфорт, но иногда наши усилия могут показаться недостаточными и бесполезными.
Вот несколько советов, о которых следует помнить:
- Избегайте спасения или ремонта . Помните, человека, который скорбит, не нужно исправлять. В попытке быть полезными мы можем предложить воодушевляющие, обнадеживающие комментарии или даже юмор, чтобы попытаться облегчить их боль. Хотя намерение хорошее, такой подход может вызвать у людей чувство, будто их боль не видна, не слышна или не имеет силы.
- Не заставляйте его . Мы можем очень сильно хотеть помочь человеку и чтобы он почувствовал себя лучше, поэтому мы считаем, что побуждение его говорить и обрабатывать свои эмоции до того, как он действительно будет готов, поможет ему быстрее. Это не обязательно так, и на самом деле это может быть препятствием для их исцеления.
- Сделайте себя доступным . Предоставьте людям возможность скорбеть. Это позволяет человеку узнать, что мы доступны, когда он будет готов. Мы можем пригласить их поговорить с нами, но не забудьте предоставить понимание и подтверждение, если они еще не готовы.Напомните им, что вы там, и не стесняйтесь приходить к вам.
Слово Verywell
Важно помнить, что каждый по-своему справляется с потерей. Хотя вы можете обнаружить, что переживаете все пять стадий горя, вы также можете обнаружить, что трудно разделить свои чувства на какую-либо из стадий. Проявите терпение по отношению к себе и своим чувствам, чтобы справиться с потерей.
Дайте себе время обработать все свои эмоции, и когда вы будете готовы рассказать о своем опыте с близкими или медицинским работником, сделайте это.Если вы поддерживаете кого-то, кто потерял любимого человека, помните, что вам не нужно делать ничего конкретного, но дайте ему возможность поговорить об этом, когда он будет готов.
моделей горя | Продолжительность развития
Существует несколько теоретических моделей горя, однако ни одна из них не может охватить все (Youdin, 2016). Эти модели — всего лишь рекомендации относительно того, что человек может испытать во время скорби. Однако, если люди не соответствуют модели, это не означает, что что-то «не так» с их восприятием горя.Важно помнить, что нет одного способа горевать, и люди проходят через множество этапов горя разными способами.
Пять стадий скорби: Кюблер-Росс (1969, 1975) описывает пять стадий утраты, переживаемых человеком, который столкнулся с новостью о своей неминуемой смерти. Эти «стадии» на самом деле не являются стадиями, которые человек проходит по порядку или только один раз; и это не стадии, которые происходят с одинаковой интенсивностью. Действительно, на процесс смерти влияет жизненный опыт человека, время его смерти по отношению к жизненным событиям, предсказуемость его смерти на основе здоровья или болезни, их система убеждений и их оценка качества своей собственной жизни. .Тем не менее, эти этапы помогают нам понять и распознать некоторые из того, что умирающий человек переживает психологически, и, понимая, мы лучше подготовлены к тому, чтобы поддержать этого человека во время его смерти.
- Отказ часто бывает первой реакцией на ошеломляющие, невообразимые новости. Отрицание, неверие или шок , защищает нас, позволяя таким новостям поступать медленно и давая нам время осознать происходящее. Человек, получивший положительные результаты теста на опасные для жизни состояния, может сомневаться в результатах, искать другое мнение или просто испытывать психологическое недоверие, даже если он знает, что результаты верны.
- Гнев также обеспечивает нам защиту, поскольку гнев дает нам энергию для борьбы с чем-то и придает структуру ситуации, которая может толкнуть нас в неизвестность. Злиться намного легче, чем грустить, испытывать боль или депрессию. Это помогает нам временно поверить в то, что у нас есть чувство контроля над своим будущим, и почувствовать, что мы, по крайней мере, выразили свой гнев по поводу того, насколько несправедливой может быть жизнь. Гнев может быть сосредоточен на человеке, медицинском работнике, на Боге или на мире в целом.Это может быть выражено в вопросах, которые не имеют ничего общего с нашей смертью; следовательно, нахождение на этой стадии потери не всегда очевидно.
- Торговля включает в себя попытку подумать о том, что можно сделать, чтобы изменить ситуацию. Жить лучше, посвятить себя делу, быть лучшим другом, родителем или супругом — все это соглашения, которые можно добровольно взять на себя, если это продлит жизнь. Просьба просто прожить достаточно долго, чтобы стать свидетелем семейного события или завершить задание — вот примеры торга.
- Для такого события уместна депрессия или грусть. Ощущение полной потери, плача и потери интереса к окружающему миру — важная часть процесса умирания. Эта депрессия заставляет других чувствовать себя очень некомфортно, и члены семьи могут попытаться утешить своего любимого человека. Иногда уход в хосписе может включать использование антидепрессантов для уменьшения депрессии на этом этапе.
- Принятие включает в себя обучение тому, как продолжать, и включать этот аспект продолжительности жизни в повседневную жизнь.Достижение признания никоим образом не означает, что умирающие люди довольны этим или довольны этим. Это означает, что они сталкиваются с этим и продолжают договариваться и говорить то, что они хотят сказать другим. Некоторые неизлечимо больные люди обнаруживают, что после этого они живут более полноценной жизнью, чем когда-либо прежде.
Согласно Кюблер-Росс (1969), за этими пятью стадиями, сфокусированными на выявленных эмоциях, скрывается чувство надежды. Кюблер-Росс отметила, что у всех 200 с лишним пациентов, опрошенных ею и ее учениками, небольшая надежда на то, что они могут не умереть, всегда была в глубине души.
Критика пяти стадий горя Кюблер-Росс: Некоторые исследователи скептически относятся к обоснованности существования стадий горя среди умирающих (Friedman & James, 2008). Как отмечает Кюблер-Росс в своей работе, опыт умирающих трудно проверить эмпирически. «Как вы изучаете умирание…? Когда вы не можете проверить свои данные и не можете установить эксперименты? » (Кюблер-Росс, 1969, с. 19). Она и четыре студента Чикагской теологической семинарии в 1965 году решили послушать переживания умирающих пациентов, но ее представления о смерти и умирании основаны на коллективных «чувствах» интервьюеров по поводу того, что умирающие испытывали и в чем нуждались (Kübler-Ross , 1969).В то время как она продолжает говорить в поддержку своего подхода, что она и ее ученики ничего не читают о предшествующей литературе о смерти и умирании, чтобы не иметь предвзятых представлений, более поздняя работа показала, что ее собственные переживания горя из детства, несомненно, окрашивали ее. восприятие процесса скорби (Kübler-Ross & Kessler, 2005). Кюблер-Росс непреклонна в своей теории, что единственная стадия, через которую проходят все умирающие, — это гнев. Из ее книги 2005 года ясно, что гнев играл центральную роль в «ее» горе, и делал это в течение многих лет (Friedman & James, 2008).
Существуют проблемы с представлением о том, что отрицание и принятие благотворно влияют на процесс горевания (Telford, Kralik, & Koch, 2006). Отрицание может стать препятствием между пациентом и специалистами в области здравоохранения и снизить способность обучать и лечить пациента. Точно так же принятие окончательного диагноза может также привести к тому, что пациенты откажутся от лечения для облегчения своих симптомов. Фактически, некоторые исследования показывают, что оптимизм в отношении прогнозов может помочь в адаптации и продлении жизни (Taylor, Kemeny, Reed, Bower & Gruenewald, 2000).
Третья критика касается не столько работы Кюблер-Росс, сколько того, как другие считают, что эти стадии применимы к любому, кто скорбит. Ее исследования были сосредоточены только на неизлечимо больных. Это не означает, что другие, кто скорбят о чьей-то потере, обязательно испытают горе таким же образом. Фридман и Джеймс (2008) и Телфорд и др. (2006) выразили обеспокоенность тем, что специалисты в области психического здоровья, наряду с широкой общественностью, могут предположить, что горе следует установленной схеме, которая может принести больше вреда, чем пользы.
Наконец, Йельское исследование тяжелой утраты, завершенное с января 2000 года по январь 2003 года, не нашло поддержки пятиэтапной теории горя Кюблер-Росс (Maciejewski, Zhang, Block, & Prigerson, 2007). Результаты показали, что принятие было наиболее частой реакцией с самого начала, а тоска была самой распространенной негативной чертой в течение первых двух лет. Другие переменные, такие как неверие, депрессия и гнев, обычно отсутствовали или были минимальными.
Хотя модель пяти стадий горя подвергается критике, Кюблер-Росс помог людям лучше понять потребности и заботы умирающих, особенно тех, кто неизлечимо болен.