Кто относится к фамусовскому обществу: Фамусовское общество в комедии А. Грибоедова «Горе от ума», главные герои

Фамусовское общество в комедии А. Грибоедова «Горе от ума», главные герои

[toggler title=”Открыть список из 10 героев (по клику)” ]
Меню статьи:

[/toggler]

Всех героев комедии Грибоедова «Горе от ума» можно распределить на два лагеря. Один из них содержит в себе представителей «старых порядков» – людей, которые считают, что необходимо жить так, как жили наши родители, а любые отклонения от этой нормы непростительно губительны, второй нацелен на развитие и трансформацию общества. Первый лагерь очень многочисленный, фактически можно сказать, что сюда принадлежит все аристократическое общество Москвы и люди, к нему приближенные, самым ярким представителем этой группы является Петр Фамусов, его именем символично и названа совокупность всех персонажей, поддерживающих эту же позицию. Вторая категория не столь многочисленна и представлена всего лишь одним персонажем – Александром Чацким.

Павел Афанасьевич Фамусов

Павел Афанасьевич Фамусов – аристократ по происхождению. Он состоит на гражданской службе в должности управляющего. Фамусов уже состоявшийся чиновник – он окружил себя родственниками в делах службы, такое положение вещей позволяет ему совершать необходимые бесчинства на службе и не бояться понести за это наказание. Так, например, он официально оформляет Молчалина работником архива, но это всего лишь теоретически, на самом деле, Молчалин выполняет обязанности личного секретаря Фамусова.

Павел Афанасьевич не брезгует взятками, ему нравятся люди, готовые выслуживаться перед своим начальством.

Семейная жизнь Фамусова также сложилась не самым худшим образом – он был дважды женат. От первого барка у него есть дочь Соня. Фамусов всегда активно принимал участие в ее воспитании, но делал это не из-за своих убеждений, а потому, что так было принято в обществе.

На момент повествования она уже взрослая девушка на выданье. Однако Павел Афанасьевич не спешит выдать дочку замуж – он хочет подобрать для нее достойного кандидата. По мнению Фамусова, это должен быть человек значительного финансового обеспечения, который состоит на службе и стремится получить повышение.

Финансовое положение человека становится мерилом значимости его в обществе и благородства в глазах Фамусова. Он отвергает значимость науки и образования. Фамусов считает, что образованность не приносит должных положительных результатов – это всего лишь пустая трата времени. По этому же принципу он определяет значимость искусства в жизни человека.

Предлагаем ознакомиться с образом Фамусова – главного героя комедии А. Грибоедова “Горе от ума”.

Фамусов обладает сложным характером, он склонен к конфликтам и ссорам. Слуги его часто страдают от неправомерных нападок и брани со стороны своего хозяина. Фамусов всегда найдет к чему придраться, поэтому ни один день его не обходится без ругани.

Фамусов руководствуется основными физиологическими потребностями организма: утолением голода и жажды, потребности во сне и отдыхе, исходя из этой позиции ему сложно принять и понять достижения интеллектуального характера.

Для Фамусова не важен моральный облик человека. Сам он часто отступает от норм гуманности и морали и не считает это чем-то страшным, правильнее сказать, что он даже не задумывается о моральной стороне своих поступков, для Фамусова важно достижение его цели, неважно каким путем.

Его мало заботит, как обстоят дела на службе – большую значимость для Фамусова представляет необходимость и график его визитов к другим дворянам. Такое положение вещей в первую очередь связано с его служением чиновникам, а не делу – другими словами, для Фамусова не важно качество и продуктивность его работы – он считает, что умение угодить вышестоящему чиновнику важнее, чем хорошо выполненная работа.

Алексей Степанович Молчалин

Алексей Степанович Молчалин – простой человек по происхождению, он приобретает звание дворянина с помощью Фамусова.

Алексей Степанович – человек бедный, но его богатство состоит в умении выслужиться и угодить своему начальнику. Именно благодаря этим умениям Молчалин настраивает Фамусова благосклонно по отношению к себе. Алексей Степанович по бумагам числиться работником архива государственного учреждения, в котором Фамусов служит управляющим. Однако, фактически это не так. Молчалин выполняет обязанности личного секретаря Фамусова, а к работе в архиве не имеет никакого отношения – такое оформление было стратегически важным ходом – Фамусов экономит на зарплате своего секретаря (ему выплачивает за это государство). Молчалин же не противится такому положению вещей, благодаря фиктивному оформлению

Молчалин совершает карьерный рост и даже получил дворянский чин. Больше всего на свете Алексей Степанович желает стать полноценным членом фамусовского, а значит, аристократического, общества.

Он готов заплатить за это любую цену. Для этого Молчалин все время старается угодить Фамусову, «играет в любовь» с его дочерью Соней и даже ходит по дому Фамусова на цыпочках, чтобы не потревожить домочадцев.

Как бы ни старался Молчалин, но его истинные желания время от времени прорываются наружу. Так, например, он ухаживает за Соней Фамусовой, но при этом испытывает настоящее чувство к служанке Лизе.

Выбор между Соней и Лизой для Молчалина автоматически означает выбор между аристократией и отказом от неё. Его чувства к Лизе настоящие, поэтому Молчалин ведет двойную игру, ухаживая за обеими девушками.

Софья Павловна Фамусова

Софья Павловна Фамусова – дочь Павла Афанасьевича Фамусова – важного чиновника и дворянина. Соня рано потеряла мать, ее воспитанием занимался отец, а затем французская гувернантка. Софья получила базовое образование в домашних условиях, также она умела хорошо танцевать и играть на музыкальных инструментах – фортепиано и флейте. На момент повествования ей 17 лет – она девушка на выданье.

Дорогие школьники! На нашем сайте вы можете ознакомиться с материалами для сочинений по комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”

Отец питает надежду, что ее будущим мужем станет Скалозуб, однако сама же Софья не имеет предрасположенности к этому грубому и невежественному человеку.

По мнению Чацкого у Сони есть потенциал для развития гуманистического начала, однако влияние на дочь отца и его ошибочных взглядов постепенно его снижают.

Софья не дорожит своими кавалерами – она играет с ними, как с живыми куклами. Девушке нравится, когда ей угождают и всячески восхваляют ее. Так как Молчалин лучше всего справляется с этой задачей, то, соответственно, он наибольше пользуется благосклонностью девушки. Несмотря на то, то Фамусов считает Молчалина перспективным молодым человеком, все же его материальное положение неудовлетворительно – Соня богатая наследница и муж ее должен соответствовать ее положению – как социальному, так и финансовому. Поэтому, когда Фамусов узнает о влюбленности молодых людей, это вызывает в нем бурю негодования. Софья наивная и доверчивая – она считает, что отношения Молчалина по отношению к ней искренни и молодой человек действительно в нее влюблен, до последнего момента она не хочет поверить в очевидное – Молчалин просто использует ее для достижения собственной цели и только после того, как она сама стала свидетелем сцены, обличающей двуликость ее возлюбленного, девушка признала свою ошибку.

Сергей Сергеевич Скалозуб

Сергей Сергеевич Скалозуб – богатый военнослужащий, в чине полковника. В обществе его имя автоматически считается синонимом мешку с золотом – настолько велико его финансовое обеспечение. Полковник – типичный представитель аристократии, ведущий активную светскую жизнь, он постоянный гость балов и званых обедов, его часто можно видеть в театре или за карточным столом.

Он обладает заметной внешностью – рост его велик, а лицо не лишено привлекательности. Однако весь облик знатного человека московского общества портится его необразованностью и глупостью. Цель в жизни Скалозуба – дослужиться до звания генерала, с чем он успешно справляется, но не доблестной службой, а деньгами и связями. Однако нельзя и не брать во внимание тот факт, что Скалозуб принимал участие в военных походах, например, в компании против Наполеоновских войск и даже имеет несколько военных наград. Скалозуб, подобно Фамусову, не любит чтение книг и считает их всего лишь предметом интерьера.

При этом всем он неприхотливый человек, он мало обращает внимание на символичность и атрибутивность. Фамусов надеется, что Сергей Сергеевич станет ему зятем. Сам же Скалозуб не прочь жениться, но ситуацию усложняет неприязнь Сони и ее влюбленность в Молчалина.

Анфиса Ниловна Хлестова

Анфиса Ниловна Хлестова – свояченица Фамусова, а значит тетка Соне Фамусовой. Она также принадлежит к потомственным дворянам. На момент повествования она – женщина преклонного возраста – ей 65 лет. Вопрос о семейной жизни Хлестовой – спорный. С одной стороны есть намеки в тексте, на наличие у нее семьи и детей, с другой же стороны, Чацкий называет ее девушкой, в значении старой девы. Вполне вероятно, что Александр применяет в этой ситуации сарказм и на самом деле Хлестова – замужняя женщина.

Анфиса Ниловна – женщина сложного характера, она редко бывает в хорошем расположении духа, в большинстве случаев Хлестова сердита и недовольна. От скуки Хлестова занимается воспитанницами и собаками, И тех, и других множество в ее доме. Анфиса Ниловна, подобно всем членам «фамусовского общества» отрицает пользу образования и науки в целом. Особой страстью Хлестовой является карточная игра – в которой старушка вполне успешна и время от времени остается с приличным выигрышем на руках.

Платон Михайлович Горич

Платон Михайлович Горич – дворянин по происхождению, хороший друг Фамусова. Всю свою жизнь он посвятил военной карьере и ушел в отставку о должности офицера. Еще недавно он был крепким и активным человеком, но выйдя в отставку стал вести размеренный и ленивый способ жизни, что негативно сказалось на его здоровье.

Он женатый человек. Женой его стала молодая женщина Наталья Дмитриевна. Однако счастья Горичу женитьба не принесла, даже наоборот, он чувствует себя несчастливым человеком и искренне жалеет о том времени, когда он был свободным и независимым от семейной жизни. Горич – подкаблучник, он все время подчиняется желанием жены и боится ей противоречить. Наталья Дмитриевна постоянно контролирует и опекает своего мужа, что раздражает Платона Михайловича, но он молча подавляет в себе негодование.

Горич очень сожалеет о своей отставке, ему очень не хватает беззаботности военной жизни. Маясь от скуки, он порой играет на флейте. Горич частый гость на балах и званых обедах. Сам он ненавидит светскую жизнь, но выполняет желание жены и появляется вместе с ней в высшем обществе. Платон Михайлович обладает незаурядным умом и жизненной мудростью. Александр Чацкий отмечает, что он положительный и хороший человек и испытывает к нему дружеские чувства.

Антон Антонович Загорецкий

Антон Антонович Загорецкий – завсегдатай балов и званых обедов. Он ведет активную светскую жизнь. О его роде деятельности ничего не известно. Однако тот факт, что Загорецкий позволяет себе все время задерживаться на светских мероприятиях до победного и возвращаться домой с рассветом дает возможность сделать предположения о том, что Антон Антонович не состоит ни на военной, ни на гражданской службе. Антон Антонович – плут и шулер. Вся, без преувеличения, Москва знает о его карточных махинациях и выигрышах бесчестным путем. Загорецкий – носитель всевозможных сплетен. Именно он разносит новость о сумасшествии Александра Чацкого. Загорецкий – глупый человек, он считает, что басни всерьез написаны про животный и не видит в них аллегорию и обличение человеческих пороков.

Князь и княгиня Тугоуховские

Петр Ильич Тугоуховский – человек преклонного возраста. Он вместе со своей женой воспитывает шестерых дочек.
Петр Ильич полностью соответствует своей фамилии – он очень плохо слышит и использует специальный рожок, для усиления восприятия звуков, но, эта мера ему мало помогает – так как он очень плохо слышит, то он не берет участие в разговоре – его речь ограничена восклицаниями.

Княгиня Тугоуховская активно командует своим мужем, который беспрекословно выполняет все ее требования и приказы.

Князья Тугоуховский часто выезжаю в свет, чтобы найти достойного мужа для своих дочерей. Князь с княгиней считают, что в качестве зятя им может подойти только очень состоятельный человек, поэтому они приглашают к себе в гости только очень богатых людей.

Княгиня Тугоуховская в унисон всему фамусовскому обществу поддерживает мнение об абсурдности образования и науки. Ее мерилом значимости человека, как и в случае с Фамусовым становятся чины и материальное обеспечение человека, а не моральность и честность его поступков. Подобно многим аристократам, княгиня любит поиграть в карты, но не всегда у нее получается поиграть себе в пользу – проигрыши не единичное явление в жизни княгини.

Максим Петрович

Максим Петрович является дядей Павла Афанасьевича Фамусова. На момент повествования его уже нет в живых. Однако его смекалка и находчивость позволила этому человеку надолго закрепиться в воспоминаниях аристократии и стать предметом для подражания.

Максим Петрович состоял при дворе Екатерины II. Его материальная база была настолько велика, что позволила ему содержать у себя около ста слуг.

Однажды во время приема у императрицы, Максим Петрович оступился и упал. Императрицу очень развеселил этот инцидент, поэтому Максим Петрович, подметив это специально падает еще несколько раз. Благодаря этой хитрости, Максим Петрович получил благосклонность по службе и скорое продвижение по карьерной лестнице.

Репетилов

Господин Репетилов – давний знакомый Чацкого. У него очень много недостатков, но при этом всем он добрый и положительный человек.

Репетилов не обладает никакими талантами – он обычный человек, в свое время он начинал реализовывать себя в качестве гражданского чиновника, но ничего толкового из этого не получилось и Репетилов оставил службу. Он очень суеверный человек. Репетилов постоянно обманывает людей и врет. Окружающие знают об этой склонности молодого человека и высмеивают это его качество.

Репетилов не знает меры в выпивке и часто напивается до мертвецкого состояния. Он обожает балы и званые обеды. Репетилов осознает свои пороки и негативные черты характера, но при этом не спешит меняться. Он считает себя глупым и неуклюжим человеком, это соответствует действительности. Репетилов питает отвращение к чтению книг. Репетилов – женатый человек, но как муж и отец он не состоялся – он часто обманывал свою жену и пренебрегал своими детьми. Репетилов – имеет слабость к карточным играм, но при этом в картах ему очень не везет – он постоянно проигрывается.

Таким образом, фамусовское общество представляет собой симбиоз старых консервативных взглядов и необразованности. Представители этой категории все малообразованные – они считают, что науки не приносят пользы обществу и поэтому уровень личной образованности и образованности окружающих их мало интересуют. В отношении к другим людям они редко когда бывают сдержаны и толерантны (если это не касается людей равного положения с ними в социальной и финансовой сфере или таких, которые находятся на ступень или несколько выше). Все представители фамусовского общества преклоняются перед чинами, но при этом не все они карьеристы – лень становится частой причиной отсутствия у этих аристократов желания приступать к службе или же качественно выполнять свою работу.

4.3 / 5 ( 11 голосов )

Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»     Комедия «Горе от ума» была написана в годы острой борьбы между старым, реакционным барством и революционной молодежью, видевшей в крепостнических порядках бедствие страны. Эта борьба между прошлым и будущим и явилась главной темой комедии. В «Горе от ума» описаны оба лагеря – отжившее, крепостническое фамусовское общество и его противники (Чацкий с немногочисленными сторонниками).     Яркий представитель «века минувшего» — так называемое фамусовское общество. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова – богатого, знатного барина. Сюда входят князь и княжна Тугоуховские, старуха Хлёстова, супруги Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь: они все жесткие крепостники. У них считается нормальным явлением торговля людьми. Крепостные искренне служат им, иногда спасают их жизнь, а хозяева могут выменять крестьян даже на борзых собак… Главное для фамусовского общества – это богатство. Идеалами для них являются люди в чинах.     Людей этого круга также характеризует безразличное отношение к делам. Фамусов – «управляющий в казенном месте», за целый день он обращается к делам только один раз: по настоянию Молчалина чиновник подписывает бумаги, не обращая внимания на то, что в них «противоречье есть, и многое недельно».     Еще одна черта, объединившая всех «отцов», — преклонение перед всем западным, в частности, французским. Они считают, что нет в мире лучше края, чем Франция, искренне верят, что им «нет спасенья» без иностранцев. Представители «старого мира» пытаются перенимать язык, культурные обычаи французов, сами не сознавая, как нелепо у них это получается.     Итак, люди фамусовского круга – эгоисты и корыстолюбцы. Все свое время они проводят в светских развлечениях. Во время этих увеселений они злословят и сплетничают, лицемерят друг перед другом. Они низкопоклонники и дельцы, льстецы и подхалимы. Фамусов вспоминает о своем дяде Максиме Петровиче, большом вельможе: «Когда же надо послужиться, и он сгибался в перегиб».     Самым большим страхом для фамусовского общества является просвещение. Фамусов считает, что ученость — «чума», и уверяет, что надо «забрать все книги бы, да сжечь», а Скалозуб мечтает о школе, где «книги сохранят для больших оказий».     Главный вопрос для фамусовского общества – вопрос о службе. Все в этом кругу мечтают «достигнуть степеней известных», обеспечить себе безбедное существование. К людям, которым это удается, например, к Скалозубу, Фамусов относится с одобрением. А Чацкий по его шкале ценностей – «пропащий» человек, заслуживающий только презрительного сожаления: ведь, обладая хорошими данными для успешной карьеры, он не служит. «Но захоти – так был бы деловой», — замечает Фамусов.     Фамусовское общество – это общество со своими идеологическими представлениями, взглядами на жизнь. Они уверены, что нет другого идеала, кроме богатства, власти и всеобщего уважения. «Ведь только здесь еще и дорожат дворянством», — говорит Фамусов о барской Москве. Грибоедов разоблачает реакционность крепостнического общества и этим показывает, куда ведет Россию господство Фамусовых. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Фамусовское общество в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

Смотрите также по произведению «Горе от ума»:

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»: характеристика московского общества

Фамусов иЧацкий. Художник М. Башилов

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума» — это настоящая галерея живых ярких образов.

В этой статье представлено описание фамусовского общества в комедии «Горе от ума» Грибоедова: характеристика московского общества и его типичных представителей. 

Статья содержит фрагмент из книги С. Бураковского ««Горе от ума» А. С. Грибоедова. Разбор комедии для учащихся» (1891 г.).

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума» Грибоедова

«Комедия «Горе от ума» прежде всего замечательна, как художественная картина русского общества двадцатых годов нынешнего столетия, представленная в целом ряде живых типов, между которыми Фамусов является, так сказать, центральной фигурой.По своему общественному положению Фамусов — богатый чиновник, занимающий видное место в Москве. Он представитель минувшего века, то есть второй половины царствования Екатерины II, когда большинство людей смотрело на службу, как на источник личного возвышения и обогащения, и совершенно оставляло в стороне заботу о нравственном долге, об общественном благе и тому подобных предметах. Так же смотрел на службу и Фамусов, и поэтому он боится, чтобы не накопилось много бумаг, говоря Молчалину:

«…А у меня, что дело, что не дело, // Обычай мой такой: // Подписано, так с плеч долой…»

Служебные занятия мало интересуют Фамусова: с большей любовью и вниманием он следит за тем, где и когда ему придется быть на званом обеде с форелями или на крестинах, о чем он приказывает своему лакею Петрушке записывать в календарь, серьезно думая, что занят весьма важным делом.

В службе Фамусов на первом плане ставит служение не делу, а лицам, которые выше его по положению и от которых зависит возвышение его собственной чиновничьей карьеры; лесть и низкопоклонничество, унижение перед сильными — вот те средства, которые он совершенно искренно рекомендует каждому молодому человеку, желающему служить.

Идеалом Фамусова в этом случае является его покойный дядя Максим Петрович, серьезный и надменный екатерининский вельможа, который ради того только, чтобы подслужиться, «сгибался в перегиб» и который на одном из придворных собраний, вызвав улыбку императрицы своими нечаянным падением, чтобы угодить ей, нарочно свалился два раза, забывая и старческие годы, и надменность своего нрава. 

Искательство и низкопоклонство настолько вошли в плоть и кровь Фамусова, чтобы он не может понять безнравственности подобных средств и называет Чацкого карбонарием, то есть бунтовщиком, опасным человеком, за то, что тот отнесся к ним с насмешкой. Фамусов держит Молчалина за его деловитость, но вообще окружает себя на службе родственниками, о чем откровенно признается Скалозубу:

«…При мне служа́щие чужие очень редки; // Всё больше сестрины, свояченицы детки; // Один Молчалин мне не свой, // И то затем, что деловой. // Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку, // Ну как не порадеть родному человечку!..»

Общество, представленное в комедии, называет себя образованным. Таким же считает себя и Фамусов, как один из видных его членов. Но в кружке московского барина под образованием разумеют один лишь внешний лоск, а вовсе не то, что делает человека развитым в умственном и нравственном отношении.

Фамусов в сущности враг просвещения: науку он считает главной причиной того, что в его время развелось много безумных людей, дел и мнений, видит в чтении один лишь вред и потому с полною откровенностью предлагает для пресечения зла собрать все книги и сжечь.

Вследствие отсутствия в Фамусове истинного образования в нем развилось ложное понятие о достоинствах человека вообще: он дорожит не нравственными качествами людей, а их знатностью и богатством, умением и сноровкой приобретать высокое положение в свете; он не считает унизительным для чести человека самое постыдное раболепство.

Мнимая образованность Фамусова, его понятия о нравственности лучше всего выражаются в его отношениях к дочери. Как отец, Фамусов заботится о воспитании Софьи, но эта заботливость является у него не вследствие глубокого сознания важности самого дела, а единственно потому, что этого требует свет. На образование он смотрит с одной внешней стороны: подобно всем московским отцам того времени, он хлопочем, главным образом, о том, чтобы, как выразился Чацкий:

«…набирать учителей полки, // Числом поболее, ценою подешевле?..» <…>

Свои родительские обязанности Фамусов старается показать и в заботливости о замужестве дочери; но и здесь обнаруживает те же ложные понятия, которые господствовали во всем светском обществе тогдашней Москвы:

«…Вот, например, у нас уж исстари ведется, // Что по отцу и сыну честь; // Будь плохенький, да если наберется // Душ тысячки две родовых, – // Тот и жених…»

«Кто беден, тот тебе не пара», замечает Фамусов Софье, когда та рассказывает сон. Ему решительно все равно, что Софья ненавидит полковника Скалозуба, он прочит его в женихи, потому что выбор этот будет вполне одобрен светом.

Мнения последнего у Фамусова стоят на первом плане: увидив Софью наедине с Чацким, он возмущается не самим поступком, а единственно тем, что о нем узнает княгиня Марья Алексеевна, как видно, считавшаяся первой сплетницей в Москве.

Комизм характера Фамусова заключается в том, что воспитанный во лжи своего общественного положения, он действует добродушно, от чистого сердца, убежденный в превосходстве своей философии, и не понимает вреда, который творит вокруг себя своим образом действий.

К центральной фигуре Фамусова примыкает целый ряд других, в которых комедия осмеивает различные недостатки русской жизни.

По своим понятиям и развитию все лица, составляющие кружок Фамусова, более или менее сходны друг с другом, но как характеры каждая из фигур отличается особыми качествами, представляет отдельный тип, прекрасно олицетворяющий ту или иную черту русского общества.

Самым лучшим выразителем и последователем служебной политики Фамусова является подчиненный ему чиновник Молчалин. Низкопоклонничество и беззастенчивая лесть, доведенная до пошлости и гадливости — вот главнейшие черты Молчалина. В откровенной беседе с Лизой он сам признается в том, что:

«…Мне завещал отец: // Во‑первых, угождать всем людям без изъятья…»

И Молчалин старается беспрекословно применять к делу отцовское наставление: не чувствуя никакого расположения к Софье, он ухаживает за ней только потому, что она дочь его начальника; гладит собачку Хлестовой, играет с этой старухой в карты в надежде на то, что при случае она замолвит за него словечко близким ей влиятельным особам. Кроме лести в Молчалине представлена еще одна комическая черта: он отказывается иметь свои собственные суждения о предметах, мотивируя это тем, что молод и в небольших чинах, и глупо гордится двумя своими талантами: умеренностью и аккуратностью. Одним словом, Молчалин — это типический представитель того разряда глупых, но практически ловких дельцов и плутов, которые ради личного интереса и расчета способны на всякую низость.

Не умнее Молчалина и полковник Скалозуб, этот, по выражению Лизы:

«…И золотой мешок, и метит в генералы…» <…>

И действительно, глупость — особенно выдающаяся черта Скалозуба. Он может говорить только о службе, о мундирах, выпушках, погончиках и петличках и совершенно не понимает насмешки Чацкого на счет пристрастия москвичей к блеску военного мундира, серьезно думая, что тот защищает армию.

Фамусов в одном месте комедии говорит:

«…Кто хочет к нам пожаловать, – изволь; // Дверь отперта для званых и незваных, // Особенно из иностранных; // Хоть честный человек, хоть нет, // Для нас равнёхонько, про всех готов обед…»

И в самом деле, на вечер к нему съезжаются люди разнообразных положений, взглядов и профессий, люди, образующие собою замечательную галерею всевозможнейших отступлений от нормальной духовной жизни. … Грибоедов изображает Горича, Загорецкого, Репетилова и других. 

Недавно бодрый и живой человек, Горич теперь, по выражению Чацкого:

«…Муж‑мальчик, муж‑слуга, из жениных пажей…»,

то есть человек совершенно опустившийся, потерявший всякую энергию и самостоятельность, поступающий и даже мыслящий так, как хочет его супруга.

Загорецкий — шулер и картежник; он ухаживает за дамами, сообщает им разные новости, но с единственной целью при посредстве их … найти доступ в общество, где бы ему можно было применить на практике свои шулерские замыслы. 

Для Загорецкого не существует понятия о чести о благородстве; он, например, ничуть не смущается, когда Горич рекомендует его как плута, сплетника и шулера… Комизм характера Загорецкого выражается, между прочим, и в том еще, что в беседе с Репетиловым … он выставляет себя ужасным либералом, много пострадавшим за прямоту и смелость своих мнений и взглядов. 

В фигуре Загорецкого есть нечто сходное с гоголевским Хлестаковым: подобно последнему, он представляет собой ходячую ложь, при чем он, также как и Хлестаков, лжет искренне, с некоторой горячностью.

Другие черты московского общества олицетворяются Грибоедовым в фигуре Репетилова… . Репетилов — кутила и болтун. Болтая всякий вздор о самом себе, он завирается… В беседе с Чацким Репетилов признается, что принадлежит к какому-то «секретнейшему союзу», в котором, по его словам, принимает участие «сок умной молодежи».

Но из его речей не видно, в чем выражается ум членов его кружка; напротив, все эти Воркуловы, Удушьев и т.д. такие же пустые люди, как и сам Репетилов, схватившие только верхушки европейского образования, люди в сущности невежественные, шумящие на собраниях в английском клубе и без умолку болтающие о Байроне…  <…> Репетилов хорошо олицетворяет собою этих деятелей.

Таковы главные из мужских типов в комедии Грибоедова, прекрасно олицетворяющие собой те комические черты русской жизни…

Ложные понятия о воспитании и образовании и полнейшее отсутствие разумных идеалов, без которых жизнь обращается в пустое времяпровождение, полное мелочных интересов, отразились и на женской половине московского общества, представленного в комедии Грибоедова. 

Перед нами, как живые, рельефно и тонко обрисованные типы московских дам и девиц, во многом унаследовавших традиции прошлого века. На самом деле и дамы, и девицы, представленные в комедии, решительно не обнаруживают чего-то особенного в умственном отношении.

Маменьки заняты сплетнями, пересудами или житейскими расчетами в роде, например, ловли богатых женихов для своих дочерей, а дочери, которых Фамусов называет благовоспитанными, всецело погружены в модные наряды…

Характерна, например, Хлестова, свояченица Фамусова. Самоуверенность ее суждений, ухаживание за ней Молчалина показывают, что эта особа занимает видное место в обществе, тем не менее главное ее занятие — это сплетня. Хлестова глубоко чтит свои дворянские привилегии, но выражает их, между прочим, тем, что крепостных людей ставит на одну доску с животными: 

«…От скуки я взяла с собой // Арапку девку да собачку…» <…>

Княгиня Тугоуховская ездит по балам, чтобы ловить женихов для своих шести дочерей. Завидев Чацкого, она приказывает глухому мужу звать его к себе на вечер, но когда узнает, что Чацкий не богат и не камер-юнкер, то кричит: 

«…Князь, князь! Назад!..»

А княжны, как только встречаются с Натальей Дмитриевной, так и начинают болтать о нарядах. 

Весьма типична графиня бабушка. Это еле дышащая, ветхая, глухая старушка… тем не менее она приезжает к Фамусову на вечер ради своей внучки, старой девы, которая, однако, потеряла уже надежду иметь жениха и находит утешение только в том, что вымещает свою злобу на знакомых девицах помоложе ее. 

Светская пустота в соединении с приторной сентиментальностью прекрасно олицетворяются в личности Натальи Дмитриевны Горич. По наружности это очень добрая и милая особа; она внимательна к своему мужу, заботится о его здоровье, умоляет его отойти подальше от двери, чтобы не простудиться, и называет его не иначе как «мой прелестный муж». В действительности Наталья Дмитриевна воплощенное лицемерие: она помыкает своим мужем, заставляет его ради собственного удовольствия дежурить за полночь, пускаться по команде в пляс и мало того, ставит его даже ниже лакея.  

Все указанные выше женские типы относятся к разряду второстепенных, главным же лицом, героиней всего произведения является дочь Фамусова Софья. Многие черты этого характера объясняются с одной стороны ненормальным воспитанием, которое получали девицы в то время, с другой — дурным примером среды, в которой им приходилось жить. 

Французские книжки сентиментального направления, фортепиано, танцы и стихи — вот какого рода предметы полагались в основу женского образования в те времена. Отцы и матери не могли или … не находили досуга сами заниматься воспитанием своих дочерей и всю заботу об этом возлагали на наемных гувернанток, которых прекрасно характеризует … мадам Розье… Само собой разумеется, что подобного рода воспитание не могло иметь хорошего влияния. <…>

… Софья, хотя она далеко выше и по уму и сердцу других женщин своего круга, должна была подвергнуться влиянию тех же условий жизни. Лишившись матери и находясь на попечении отца, который тяготился взрослой дочерью… Софья воспитывается под надзором наемной француженки, не имевшей, разумеется, никакого призвания в педагогической деятельности. 

Единственным средством для умственного развития Софьи были сентиментальные французские романы, из которых она и почерпала свои воззрения на жизнь и людей; но эти романы не давали ей никаких положительных знаний, ни учились ее мыслить, а, напротив… возбуждали праздную мечтательность. 

…Вот ее выбор падает на Молчалина. Увлекшись им, Софья в своей слепоте не замечает вовсе, насколько нравственно низок любимый ею человек; напротив, она находится в нем большие достоинства, которые ей нравятся: застенчивость, робость, редкое смирение. Софья, без сомнения, ошиблась в своей любви… Заблуждения Софьи — это плоды влияния окружающей ее среды, где… господствовали ложь и отсутствие всякого намека на идеи и убеждения. По природе своей Софья стоит неизмеримо выше других женщин. 

Наивны, без сомнения, ее отношения к Молчалину, но в любви ее к этому человеку много искренности. Ей нельзя также отказать и в уме, по крайней мере, она менее, чем другие, конфузится от речей Чацкого, нередко весьма находчиво и ловко возражает на его сарказмы… 

…Таким образом… комедия Грибоедова дает нам картину жизни и нравов русского общества, его, так сказать, культурных слоев. Если исключить Софью и Чацкого… то все остальные лица представляют … толпу людей, в среде которой царит полное непонимание честности и благородства и жизнь которых вертится на одном лишь стремлении к удовлетворению мелкого, пошлого эгоизма.»

(С. Бураковский, книга ««Горе от ума» А. С. Грибоедова. Разбор комедии для учащихся», глава «Фамусов и его кружок», 1891 г.)

Это было описание фамусовского общества в комедии «Горе от ума» Грибоедова, характеристика типичных представителей московского общества. 

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»

В комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова основным элементом изображения являются нравы московского консервативного дворянства. Именно обличение устаревших, отживших свой век аристократических взглядов на острые социальные вопросы является основной задачей этой пьесы. Все отрицательные черты помещиков-крепостников начала 19 века сосредоточились в многочисленных представителях «века минувшего» в комедии – в фамусовском обществе.

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»

Главным защитником идей «века минувшего» в пьесе является Павел Афанасьевич Фамусов. Он занимает влиятельный пост, богат и знатен. Именно в его доме происходит действие комедии. Его именем названо в пьесе общество консервативных дворян. В образе этого персонажа отразились черты всей московской аристократии начала 19 века.

В произведении «Горе от ума» фамусовское общество изображено как лагерь людей, ценящих в человеке только высокий чин, деньги и связи. Личные качества в свете не имеют никакого веса. Фамусов строго и категорично заявляет своей дочери: «Кто беден, тот тебе не пара». Он, «как все московские», желает видеть в зятьях богатого и знатного человека. При этом деньги и чины в помещичьем обществе рассматриваются как высшая ценность человека: «Будь плохонький, ла если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

В образе Фамусова также отразилась привычка дворян проводить жизнь «в пирах и в мотовстве». В календаре Фамусова, который он во втором действии читает со своим слугой, запланированы только званые обеды, поминки и крестины. И к своим делам по службе он относится формально. Фамусов подписывает документы не глядя: «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой, подписано, так с плеч долой».

Осуждению в комедии «Горе от ума» подвергается и привычка московского дворянства устраивать людей на выгодные места службы не по их деловым качествам, а исходя из родственных связей. Фамусов признается: «При мне служащие чужие очень редки: все больше сестрины, свояченицы детки».
В лице Фамусова изображается Грибоедовым фамусовское общество в целом. Оно предстает перед читателем как общество людей, испытывающих презрение к незнатным и бедным и преклоняющихся перед чинами и деньгами.

Полковник Скалозуб как идеал дворянина в фамусовском обществе

Самым желанным зятем для себя Фамусов видит полковника Скалозуба, который представлен в комедии как крайне глупый солдафон. Зато он достоин руки Софьи, дочери Фамусова, только потому, что он «и золотой мешок, и метит в генералы». Его звание получено тем же способом, каким добывается любой чин в Москве – с помощью связей: «Чтобы чины добыть, есть многие каналы…»

Скалозуб, как и Фамусов, оказывает протекцию своим родным и знакомым. Например, благодаря стараниям Скалозуба, его двоюродный брат «выгод тьму по службе получил». Но, когда ему следовал высокий чин, он оставил службу и уехал в деревню, где стал вести спокойную и размеренную жизнь. Ни Фамусов, ни Скалозуб отнестись с пониманием к этому поступку не способны, ведь оба они питают страстную любовь к чинам и положению в обществе.

Роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

Среди представителей фамусовского общества должны обязательно присутствовать дворяне не слишком высоких чинов, но стремящиеся к ним, которые будут выражать подобострастное отношение к старшему поколению, стараться выслужиться перед ним. Такова роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

В начале пьесы этот герой предстает перед читателем как молчаливый и скромный возлюбленный Софьи. Но как только девушке не удается сдержать на публике свои чувства к Молчалину, начинает открываться его истинное лицо. Он, как и Фамусов, очень опасается людской молвы: «Злые языки страшнее пистолета». Чувств к Софье он не имеет, а изображает ее любовника, чтобы угодить дочери «такого человека». Молчалина с детства учили «угождать… хозяину, где доведется жить», «начальнику», у которого он будет состоять на службе.

Безмолвен и услужлив Молчалин только потому, что пока не имеет высокого чина. Он вынужден «зависеть от других». Такие люди «блаженствуют на свете», ведь аристократическое общество только и ждет преклонения и услужливости в свой адрес.

Внесценические персонажи комедии

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума» довольно многочисленно. Кроме того его границы расширяются и за счет введение в пьесу внесценических персонажей.
Примечательным в этом отношении является образ Максима Петровича, дяди Фамусова, который вызывает восхищение у помещиков-крепостников своим умением «подслужиться». Его желание повеселить императорский двор, выставив себя на посмешище, Фамусов не считает унижением. Для него это проявление смышлености. Зато Максим Петрович был «весь в орденах» и имел «сто человек к услугам».
Также Фамусов вспоминает покойного Кузьму Петровича. Его главная характеристика – «богат и на богатой был женат».

Упоминается в пьесе влиятельная Татьяна Юрьевна. С ней очень выгодно состоять в хороших отношениях, потому что «чиновные и должностные – все ей друзья и все родные».
Внесценические персонажи помогли Грибоедову дать более яркую и запоминающуюся характеристику фамусовскому обществу.

Выводы

Московское аристократическое общество в комедии «Горе от ума» представлено как общество, страшащееся всего нового, прогрессивного, передового. Любые изменения во взглядах дворянства угрожают их личному благополучию, привычному комфорту. На момент написания пьесы идеалы «века минувшего» были все еще очень крепки. Но в обществе дворян уже назрели противоречия, которые приведут позднее к смене старых взглядов и ценностей новыми.

Краткая характеристика фамусовского общества и описании идеалов его представителей помогут ученикам 9 классов при написании сочинения на тему «Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»»

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

• Никита Алиев

  15/15

• Aaa’ Sss’

  11/15

• Налгаят Абдулаева

  12/15

• Соня Кожевникова

  14/15

• Мирон Усурбаев

  13/15

• Снежана Морозова

  13/15

• Анастасия Уткина

  14/15

• Армен Авджян

  15/15

• Костя Селиванов

  12/15

• Дмитрий Кузьмин

  12/15

Что объединяет представителей фамусовского общества? (сочинение) 🤓 [Есть ответ]

Комедия “Горе от ума” рассказывает о столкновении века минувшего и нынешнего, фамусовкого общества и прогрессивной молодежи. Понятие “фамусовское общество” названо в честь одного из ключевых персонажей комедии, Павла Афанасьевича Фамусова. Так как Грибоедов намеревался создать подлинную картину нравов тогдашней Москвы, ему важно было наделить каждого персонажа характерными чертами.

Так, Фамусов представляет собой век минувший. Он воспевает крепостничество, барство и праздность. Фамусов – это воплощение всех вельмож, которые привыкли жить на всем готовом и прожигать жизнь за пирушками.

В комедии есть несколько типичных представителей фамусовского общества, которые придерживаются тех же взглядов, что и Павел Афанасьевич. Это Алексей Степанович Молчалин, Сергей Сергеевич Скалозуб, господин Репетилов, Антон Антонович Загорецкий и другие представители светского общества.

Все эти герои отличаются только чинами. Но ценности у них одинаковые. Эти персонажи наделены некоторыми общими чертами.

Они ценят в человеке только богатство, а не ум и душевные качества. Так, Фамусов восхищается своим дядей Максимом Петровичем, который благодаря своему угодничеству был весь в орденах. Вот только “когда же надо прислужиться, и он сгибался вперегиб”.

Представители фамусовского общества не ценят образование. Они предпочитают праздно проводить время и утверждают, что все книги нужно сжечь. Они обожают сплетничать, как это делает Антон Загорецкий.

Работают представители фамусовского общества нехотя, без задора. Тот же полковник Скалозуб механично несет свою службу. В нем нет настоящего военного задора. Молчалин надеется получить повышение, а для этого он постоянно подхалимничает, а не добросовестно выполняет свою работу.

Фамусовское общество не принимает крепостных за людей. Помещики считают себя вправе унижать и бить крепостных. Фамусов любезен только с теми, кто может принести ему пользу. Молчалин так старается всем угодить, что напрочь лишен своего собственного мнения.

Фамусовское общество идет в никуда. Оно объединило всех праздных и любящих власть людей, которые не задумываются о будущем.

Как фамусовское общество относится к службе. Фамусовское общество в комедии Грибоедова “Горе от ума”

Комедия «Горе от ума» была написана между 1815 и 1824 годом. Содержание пьесы тесно связано с историческими событиями. В это время в русском об­ществе правили защитники феодализ­ма и крепостничества, но в то же время появлялось и прогрессивно мыслящее, передовое дворянство. Таким образом, в комедии столкнулись два века — «век нынешний» и «век минувший».

« Век минувший» олицетворяет фамусовское общество. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова — богатого, знатного бари­на, в доме которого происходит дейст­вие комедии. Это князь и княгиня Тугоуховские, старуха Хлестова, супруги Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь. В их среде считается нор­мальным явлением торговля людьми. Крепостные искренне служат им, ино­гда спасают их честь и жизнь, а хозяева могутвыменять их на борзых собак. Так, на балу в доме Фамусова Хлестова просит Софью, что бы та от ужина дала подачку для ее арапки — девки и со­бачки. Хлестова не видит никакой раз­ницы между ними. Сам Фамусов кри­чит на своих слуг: «В работу вас, на по­селенья вас!» Даже дочь Фамусова Софья, воспитанная на французских романах, говорит своей горничной Ли­зе: «Послушай, вольности ты лишней не бери!»

Главное для фамусовского общест­ва — это богатство. Их идеалы — лю­ди в чинах. Фамусов ставит в пример Чацкому Кузьму Петровича, который был «почтенный камергер», «с клю­чом», «богат и на богатой был женат». Павел Афанасьевич желает для своей дочери такого жениха, как Скалозуб, ведь он «золотой мешок и метит в ге­нералы».

Фамусовское общество отличает и безразличие к службе. Фамусов — «управляющий в казенном месте». Он занимается делами очень неохотно. По настоянию Молчалина Фамусов подписывает бумаги, несмотря на то, что в них «противуречье есть, и мно­гое недельно». Павел Афанасьевич считает: «Подписано, так с плеч до­лой». В фамусовском обществе при­нято держать на службе только родст­венников. Фамусов говорит: «При мне служащие чужие очень редки…»

Эти люди ничем не интересуются, кроме обедов, ужинов и танцев. Во вре­мя этих увеселений они злословят и сплетничают. Они «низкопоклонники и дельцы», «льстецы и подхалимы». Павел Афанасьевич вспоминает о своем дяде Максиме Петровиче, большом вельмо­же: «Когда же надо подслужиться, и он сгибался вперегиб». Фамусов также с большим почитанием встречает пред­полагаемого жениха своей дочери Ска­лозуба, он говорит: « Сергей Сергеич, к нам сюда-с, прошу покорно…», «Сер­гей Сергеич, дорогой, кладите шляпу, сденьте шпагу…»

Всех представителей фамусовского общества объединяет их отношение к образованию и просвещению. По­добно Фамусову, они искренне увере­ны в том, что «ученье — вот чума, уче­ность — вот причина, что нынче, пуще, чем когда, безумных развелось лю­дей, и дел, и мнений». А полковник Скалозуб, не отличающийся умом, рассказывает о новом проекте школ, лицеев, гимназий, где будут учить строевом у шагу, а книги сохранят только «для больших оказий». Фамусовское общество не признает рус­скую культуру и язык. Им ближе фран­цузская культура, они преклоняются перед ней и перед французским язы­ком. Чацкий в своем монологе гово­рит, что французик из Бордо, не на­шел здесь «ни звука русского, ни рус­ского лица».

Они все одинаково относятся к Чац­кому, который является представителем всего нового и передового. Им непонятны его идеи и прогрессивные взгляды. Герой пытается доказать свою правоту, но это заканчивается для него трагически. Распространяет­ся слух о его сумасшествии, так как общество не хочет взглянуть на окружающий мир по-другому. Так Грибое­дов отразил конфликт между двумя лагерями: сторонниками крепостного права и передовыми мыслителями то­го времени.

Комедия «Горе от ума» была написана в годы острой борьбы между старым, реакционным барством и революционной молодежью, видевшей в крепостнических порядках бедствие страны. Эта борьба между прошлым и будущим и явилась главной темой комедии. В «Горе от ума» описаны оба лагеря – отжившее, крепостническое фамусовское общество и его противники (Чацкий с немногочисленными сторонниками).

Яркий представитель «века минувшего» — так называемое фамусовское общество. Это знакомые и родственники Павла Афанасьевича Фамусова – богатого, знатного барина. Сюда входят князь и княжна Тугоуховские, старуха Хлёстова, супруги Горичи, полковник Скалозуб. Всех этих людей объединяет одна точка зрения на жизнь: они все жесткие крепостники. У них считается нормальным явлением торговля людьми. Крепостные искренне служат им, иногда спасают их жизнь, а хозяева могут выменять крестьян даже на борзых собак… Главное для фамусовского общества – это богатство. Идеалами для них являются люди в чинах.

Людей этого круга также характеризует безразличное отношение к делам. Фамусов – «управляющий в казенном месте», за целый день он обращается к делам только один раз: по настоянию Молчалина чиновник подписывает бумаги, не обращая внимания на то, что в них «противоречье есть, и многое недельно».

Еще одна черта, объединившая всех «отцов», — преклонение перед всем западным, в частности, французским. Они считают, что нет в мире лучше края, чем Франция, искренне верят, что им «нет спасенья» без иностранцев. Представители «старого мира» пытаются перенимать язык, культурные обычаи французов, сами не сознавая, как нелепо у них это получается.

Итак, люди фамусовского круга – эгоисты и корыстолюбцы. Все свое время они проводят в светских развлечениях. Во время этих увеселений они злословят и сплетничают, лицемерят друг перед другом. Они низкопоклонники и дельцы, льстецы и подхалимы. Фамусов вспоминает о своем дяде Максиме Петровиче, большом вельможе: «Когда же надо послужиться, и он сгибался в перегиб».

Самым большим страхом для фамусовского общества является просвещение. Фамусов считает, что ученость — «чума», и уверяет, что надо «забрать все книги бы, да сжечь», а Скалозуб мечтает о школе, где «книги сохранят для больших оказий».

Главный вопрос для фамусовского общества – вопрос о службе. Все в этом кругу мечтают «достигнуть степеней известных», обеспечить себе безбедное существование. К людям, которым это удается, например, к Скалозубу, Фамусов относится с одобрением. А Чацкий по его шкале ценностей – «пропащий» человек, заслуживающий только презрительного сожаления: ведь, обладая хорошими данными для успешной карьеры, он не служит. «Но захоти – так был бы деловой», — замечает Фамусов.

Фамусовское общество – это общество со своими идеологическими представлениями, взглядами на жизнь. Они уверены, что нет другого идеала, кроме богатства, власти и всеобщего уважения. «Ведь только здесь еще и дорожат дворянством», — говорит Фамусов о барской Москве. Грибоедов разоблачает реакционность крепостнического общества и этим показывает, куда ведет Россию господство Фамусовых.

В них есть черты, свойственные многим другим людям, а иные — всему роду человеческому А. С. Грибоедов

В 1824 году Грибоедов создал бессмертную комедию «Горе от ума», которая является отражением острой политической борьбы, происходившей в 20-е годы XIX века между реак- ционерами-крепостниками и пока еще малочисленным, но уже появившимся прогрессивным дворянством, из среды ко­торого впоследствии вышли герои Сенатской площади — де­кабристы.

Реакционеры стремились во всем сохранить самодержав­но-крепостнический строй и закоснелый барский быт, видя в этом основу своего благополучия. Прогрессивные же дворяне боро­лись с «веком минувшим» и противопоставляли ему «век ны­нешний». Столкновение «века минувшего» и «века нынешнего» составляет главную тему комедии.

«Век нынешний», по мнению Грибоедова, явился порождени­ем революционных настроений в дворянских кругах. Из про­грессивных дворян вышли декабристы, первыми попытавшиеся осуществить свои революционные идеи.

Московское барство разнообразно по составу: тут графы и князья, высшие и средние чиновники, военные, помещики, пустые болтуны типа Репетилова, «лгунишки, картежники и во­ры», подобные Загоредкому, сплетники и пустые «прожигатели.ки:ши». Перед нами толпа праздных, пустых, бездушных и по­шлых людей:

В любви предателей, в вражде неутомимых,

Рассказчиков неукротимых,

Нескладных умников, лукавых простаков,

Старух зловещих, стариков,

Дряхлеющих над выдумками, вздором.

Эти люди — жестокие крепостники, беспощадные истязате­ли. Сановник Фамусов за малейшую провинность грозит страш­ными карами своим слугам. «В работу вас, на поселенье вас!» — кричит он. Московский барин готов упечь неугодных ему крепост­ных на военное поселение. Чацкий с возмущением говорит о по­мещике, который:

На крепостной балет согнал на многих фурах

От матерей, отцов отторженных детей

Заставил всю Москву дивиться их красе,

Но должников не согласил к отсрочке:

Амуры и Зефиры все Распроданы поодиночке!!!

Помещики не считают своих крепостных людьми. Старуха Хлестова, например, свою служанку ставит наравне с собакой:

От скуки я взяла с собой Арапку-девку да собачку.

Крепостническая идеология определяет все взаимоотношения представителей фамусовской Москвы, даже жениха они ищут по количеству крепостных:

Будь плохонький, да если наберется

Душ тысячки две родовых,

Тот и жених.

Крепостное право было для фамусовского общества нормаль­ным явлением, вполне соответствовало интересам дворянства, являлось источником богатства и наживы. Представители московского барства думают только о чинах, богатстве и высо­ких связях. К службе они относятся формально, бюрократиче­ски, как к источнику обогащения и продвижения. «Мне только бы досталось в генералы», — говорит полковник Скалозуб, арак­чеевский служака, человек ограниченный и грубый. Цель его службы в армии сводится к получению чинов, орденов и медалей любыми способами:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы.

И Фамусов не скрывает своего отношения к службе:

А у меня что дело, что не дело.

Обычай мой такой:

Подписано, так с плеч долой.

Как барин, на всякий труд он смотрит пренебрежительно, на службу он принимает только родных.

При мне служащие чужие очень редки;

Все больше сестрины, свояченицы детки;

Как станешь представлять к крестишку ли,

к местечку,

Ну как не порадеть родному человечку!

Фамусов служит не делу, а лицам, так как служба для лю­дей его круга — источник чинов, наград и доходов. Верный же путь к достижению этих благ — низкопоклонство перед выше­стоящим.

Недаром идеалом Фамусова является Максим Петрович, ко­торый, выслуживаясь, «сгибался вперегиб», «отважно жертво­вал затылком», зато был обласкан при дворе, «пред всеми знал почет». У Молчалина нет даже собственного мнения:

В мои лета не должно сметь Свое суждение иметь.

Однако он всюду поспевает:

Там Моську вовремя погладит;

Тут впору карточку вотрет.

И ему обеспечена карьера:

… дойдет до степеней известных,

Ведь нынче любят бессловесных.

И эти люди управляли государством. Чацкий с возмущением говорит о них:

Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Особую ненависть у людей фамусовского круга вызывают про­свещение, наука, движение к прогрессу. Фамусов дает дочери воспитание, при котором заранее исключается возможность ис­тинного просвещения:

Чтоб наших дочерей учить всему —

И танцам! и пенью! и нежностям! и вздохам! Сам Фамусов не отличается образованностью и в чтении не находит проку. Причины вольнодумства он объясняет так:

Ученье — вот чума, ученость — вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

И его окончательное слово о просвещении и образовании и России — «забрать все книги бы, да сжечь». Следовательно, п просвещении московский барин Фамусов видит опасность, угрожающую всему государственному строю России того пе­риода.

Полковник Скалозуб, олицетворение солдафонской тупости и невежества, который «слова умного не выговорил сроду», как и Фамусов, враг просвещения и всего передового. Гостей Фаму­сова он спешит обрадовать тем, что есть проект насчет лицеев, школ, гимназий. «Там будут лишь учить по-нашему: раз, два. А книги сохранят так, для больших оказий». Эта ненависть ко всему передовому вполне понятна, дворянское общество боялось потерять свои привилегии.

Фамусовское общество чуждо национальной культуре, рус­ским обычаям, преклонение перед иностранным стало модой, до­ходит до смешного, Чацкий говорит, что общество все «отдало в обмен»:

И нравы, и язык, и старину святую,

И величавую одежду на другую По шутовскому образцу.

Чацкий отмечает, что среди дворянства «господствует смешенье языков: французского с нижегородским».

Именитые москвичи оказывают радостную встречу любому иностранцу. По словам французика из Бордо, он

Приехал и нашел, что ласкам нет конца,

Ни звука русского, ни русского лица Не встретил.

Основное в этом обществе — «балы, обеды, карты, сплетни». Вчера был бал, а завтра будет два.

Фамусов проводит время в праздности, безделье, пустых раз­влечениях, разговорах, на званых обедах. Знакомая Фамусова Татьяна Юрьевна дает балы от Рождества и до поста и летом праздники на даче. Не обходится это общество и без сплетников, ведь сплетничество — одна из главных его черт. Здесь знают под­ноготную каждого дворянина и скажут, кто богат, кто беден и сколько крепостных душ у Чацкого:

«Четыреста» — «Нет! триста».

И Хлестова обиженно добавляет:

«Уж чужих имений мне не знать!»

Среди московских тузов находит свое место «отъявленный мошенник, плут Антон Антоныч Загорецкий», которого прини­мают лишь потому, что «мастер услужить». Для фамусовского об­щества характерен Репетилов, в котором подчеркнуты пустое фразерство, показное свободомыслие.

Таким образом, в каждом из героев и внесценических персо­нажей автор сумел найти определенный тип представителя мос­ковского барства, а название каждого типа скрыто в фамилии ге­роя, его представляющего.

Итак, представителей фамусовского общества характеризуют отсутствие высоконравственных чувств, преобладание эгоистиче­ских интересов, идеал праздной жизни, взгляд на службу как на средство достижения личных выгод, нравственная неразборчи­вость в людях, угодливость перед «высшими» людьми и деспоти­ческое отношение к «низшим»: крестьянам, слугам, — низкий уровень образованности, увлечение французской культурой, страх перед подлинным просвещением.

Грибоедов очень метко определил идеалы этого общества. Они просты: «и награжденья брать, и весело пожить». Фамусовское об­щество — это лицо всей дворянской России тех лет. Как передо­вой человек своего времени Грибоедов не просто высмеивает это общество, а беспощадно осуждает крепостническую систему и призывает к уничтожению ее — в этом революционное значе­ние комедии. Именно так понимали ее декабристы и все передо­вые люди русского общества.

»? К типичным представителям общества, с которым приходится бороться Чацкому , относятся Фамусов , Молчалин , Софья , Скалозуб , Хлестова, Загорецкий, Хрюмины, Тугоуховские. Всем им, в одинаковой степени, присуща боязнь заслужить дурную славу в «свете». Здесь, в этом «обществе», прежде всего, стараются жить, «как все» – это главная его характеристика.

Горе от ума. Спектакль Малого театра, 1977

«Как можно против всех » – восклицают княжны Тугоуховские, и это восклицание может быть поставлено эпиграфом ко всей пьесе. «Грех не беда, молва нехороша!» – говорит служанка Лиза, и в этих словах открывает затаенную боязнь этого общества не перед злом, а перед злой молвой. Мысль, «что скажет княгиня Мария Алексевна?» – для Фамусова страшнее, чем убеждение в провинности его дочери. Эта боязнь «общественного суда» заставляет представителей фамусовского общества все усилия прилагать к тому, чтобы жить, «как все», – не отличаясь ни в чем: ни в платье, ни в образе мыслей, ни в складе жизни. Вот почему это общество представляет собой такую сплоченную силу.

Глубоко невежественное, оно с враждой относится к просвещению, – к этому «злу», которое ему хотелось бы «пресечь», не останавливаясь даже перед сожжением всех существующих книг.Понятно, что такое общество, лишенное всех высших интересов, живет бессодержательною жизнью: обеды, ужины, свадьбы, балы, карты, крестины и похороны, – вот те «дела», которые наполняли собою праздную и сытую жизнь этих тунеядцев, беспечно живущих насчет труда крепостных и на средства государства.

Пугливо относится это общество к суду своих сочленов, но оно отважно клеймит презрением людей не своей «касты» – тех, кто смеет иметь свое собственное суждение. Кто принадлежал к «касте», – тому, как Загорецкому, прощалось все: даже и то, что он был «лгунишка, картежник, вор…». «Будь плохонькой», говорит Фамусов про московских женихов, – а в семью все-таки включат, если жених удовлетворял той мерке, которая прилагалась к «женихам» в этом обществе.

Типичным представителем московского общества является в комедии прежде всего сам Фамусов (см. Образ Фамусова и Характеристика Фамусова). Типичны для этой среды также Молчалин, Скалозуб и Софья.

Многочисленные действующие лица комедии, которые представляют столичное дворянское общество, удачно дополнены внесценическими персонажами. Мы не видим их на сцене, но знаем об их существовании по рассказам других героев. К таким внесценическим образам относятся Максим Петрович, а также Татьяна Юрьевна, Кузьма Петрович, княгиня Марья Алексеевна и многие другие. Все они относятся у фамусовскому обществу. Благодаря им Грибоедов раздвигает рамки действия комедии далеко за пределы Москвы, включает в произведение ещё и придворных.

Именно из-за наличия внесценических персонажей произведение становится той пьесой, которая даёт максимально развёрнутую картину жизни России в 20-х годах XIX века. В «Горе от ума» реалистично показана социальная ситуация, которая назрела в ту пору, борьба, развернувшаяся по всей стране между декабристами, революционно настроенными людьми и приверженцами крепостничества, заступниками старого строя.

Рассмотрим вначале консервативное дворянство, так называемых сторонников старины. Эта довольно многочисленная группа и есть фамусовское общество. Как же описывает его Грибоедов?

1. Эти люди, особенно старшее поколение, убеждённые крепостники, сторонники самодержавия, заядлые защитники старого устройства общества. Они дорожат прошлым, давними традициями построения социальных отношений.

Им нравятся времена Екатерины II, потому что это эпоха славится особой силой, властью дворян-помещиков. Фамусов с благоговением и почтением придаётся воспоминаниям о дворе царицы. Он проводит параллель, сравнивает нынешний придворный круг и двор Екатерины, приводя для примера личность вельможи Максима Петровича.

Позднее Фамусов высказывается о том, что старички недовольны новыми веяниями в политике, действиями молодого царя, который на их взгляд слишком либерален. Защитники старого уклада жизни противятся всему новому, боятся каких-либо перемен, которые могут разрушить привычный для них мир. Многие старые чиновники покинули свои посты в самом начале царствования Александра I. Они сделали это специально, в знак протеста, так как посчитали, что молодые люди, которыми окружил себя царь, были излишне свободомыслящими. Например, адмирал Шишков, довольно известный государственный деятель, вернулся на службу только в тот момент, когда политика правительства изменила направление на резко реакционное. И таких Шишковых было много, особенно в Москве. Они определяли ход общественной жизни, а потому Фамусов был убеждён, что именно такие люди будут воздействовать на политику и дальше.

2. Старое общество упрямо стоит на защите своих дворянских интересов. В фамусовском кругу человека оценивают, исходя из его происхождения и материального положения, а на личные качества не обращают никакого внимания. Например, княгиня Тугоуховская перестаёт интересоваться Чацким, как только становится ясно, что он далеко не камер-юнкер, да и вовсе не богат. Хлестова в споре с Фамусовым, доказывая свою правоту о наличии того или иного количества крепостных у Чацкого, утверждает, что она знает все имения наперечёт, так как это и есть самое важное.

3. Такие дворяне, как Фамусов, не видят в крепостных людей, жестоко обращаются с ними. Чацкий делится воспоминанием о том, что один помещик променял своих слуг на трёх собак, а ведь они много раз спасали ему не только честь, но и жизнь. Хлестова ставит на одну линию свою служанку и собачку: приезжая к Фамусову она велит накормить обоих, прислав от ужина остатки. Сам Фамусов постоянно кричит на слуг, угрожает швейцару отправить его на работу в деревню.

4. Главная жизненная цель для людей фамусовского общества – это карьера, богатство, почести. Образцами для всеобщего подражания они считают вельможу Максима Петровича и камергера двора Кузьму Петровича, которые служили некогда при Екатерине. Фамусов обхаживает Скалозуба, так как хочет отдать за него свою дочь. Желание это продиктовано только тем, что Скалозуб богат и сделал успешную карьеру. Службу в обществе старички рассматривают в качестве источника прибыли, дохода, материального обогащения, средства для получения чинов. Никто не занимается делами, как нужно, по-настоящему. Например, Фамусов на службе лишь подписывает бумаги, переданные ему секретарём Молчалиным. А вот использовать своё служебное положение каждый рад. Фамусов постоянно пристраивает у себя на работу различных родственников. Кумовство, протекция являются здесь самым обычным и распространённым делом. Фамусовым нет дела до интересов государства, их волнует только личная польза и выгода. И это касается не только гражданской службы, но и среды военных. Любой может стать успешным военным, если его поддерживают, продвигают, благоприятствуют.

5. В образе Молчалина автор хотел показать основные черты мира чиновников, характерные для того времени. Это низкопоклонство, карьеризм, бессловесность, умение угодить начальству. Молчалин был разночинцем или мелким дворянином. Он начинал службу в Твери, но затем перевёлся в Москву, чему поспособствовал Фамусов. В Москве Молчалин быстро поднимается по служебной лестнице. Он прекрасно понимает, что нужно предпринять, если хочешь сделать карьеру. Прошло только три года, а Молчалин успел стать нужным Фамусову, получить несколько благодарностей и войти в дом своего благодетеля. Чацкий предсказывает ему блестящую карьеру, так как хорошо знаком с таким типом чиновников. Именно такие секретари в то время могли стать знатными людьми, добиться высоких постов. Молчалин обладает всеми необходимыми данными. Это умение выслужиться, войти в доверие к влиятельным людям, неразборчивость в средствах при достижении цели, аккуратность, отсутствие нравственных принципов.

6. Костное, консервативное общество крепостников очень боится всего прогрессивного. Любые новшества эти люди воспринимают в штыки, поскольку это может угрожать их положению, господству. Фамусов, его гости на удивление единодушны в осуждении идей Чацкого. Они вмиг сплотились в борьбе против взглядов, которые считают вольнодумием. Источником всех вольностей они считают просвещение, а потому и выступают против учебных заведений, наук. Фамусовское общество предлагает радикальный метод борьбы с подобным злом. Хлёстова, княгиня Тугоуховская также настроены отрицательно в отношении школ, пансионов, лицеев.

7. Представители старорежимного общества чужды своему народу, так как получили в своё время определённое воспитание. Чацкий возмущён этой системой, при которой воспитание дворянских детей поручают иностранцам. В результате молодые дворяне вырастали оторванными от всего национального, русского, их речь становилась с примесью чужого языка. Им с детских лет прививалась мнимая необходимость подражать немцам или французам.

Вот таким предстаёт перед нами фамусовское общество, обрисованное Грибоедовым с особой тщательностью. Автор комедии отобразил характерные, типичные черты дворян-крепостников той эпохи. Дворянство объято страхом перед освободительным движением, поэтому выступает против Чацкого, который является олицетворением передовых людей. Грибоедов показывает это общество через индивидуализированные образы, каждый из которых – живое лицо со своими чертами, характером, особенной речью.

Авторская позиция и средства ее выражения в комедии «Горе от ума»

Образ Фамусова в комедии «Горе от ума»

Главным защитником идей «века минувшего» в пьесе является Павел Афанасьевич Фамусов. Он занимает влиятельный пост, богат и знатен. Именно в его доме происходит действие комедии. Его именем названо в пьесе общество консервативных дворян. В образе этого персонажа отразились черты всей московской аристократии начала 19 века.

В произведении «Горе от ума» фамусовское общество изображено как лагерь людей, ценящих в человеке только высокий чин, деньги и связи. Личные качества в свете не имеют никакого веса. Фамусов строго и категорично заявляет своей дочери: «Кто беден, тот тебе не пара».

Он, «как все московские», желает видеть в зятьях богатого и знатного человека. При этом деньги и чины в помещичьем обществе рассматриваются как высшая ценность человека: «Будь плохонький, ла если наберется душ тысячки две родовых, – тот и жених».

В образе Фамусова также отразилась привычка дворян проводить жизнь «в пирах и в мотовстве». В календаре Фамусова, который он во втором действии читает со своим слугой, запланированы только званые обеды, поминки и крестины. И к своим делам по службе он относится формально. Фамусов подписывает документы не глядя: «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой, подписано, так с плеч долой».

Осуждению в комедии «Горе от ума» подвергается и привычка московского дворянства устраивать людей на выгодные места службы не по их деловым качествам, а исходя из родственных связей. Фамусов признается: «При мне служащие чужие очень редки: все больше сестрины, свояченицы детки». В лице Фамусова изображается Грибоедовым фамусовское общество в целом. Оно предстает перед читателем как общество людей, испытывающих презрение к незнатным и бедным и преклоняющихся перед чинами и деньгами.

Фамусовское общество. От автора

Фамусовское общество в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»

Комедия «Горе от ума» строится на противопоставлении Чацкого и фамусовского общества. Что собою представляет фамусовское общество? Каковы его нравы и каковы идеалы? Грибоедов показывает нам это живо, конкретно, через отдельные характеры.

Фамусов – типичный московский барин начала 19 века. Он привык быть барином, никем иным он представить себя не может. Оттого он так уверен в себе, так любит себя, так самонадеян. Он занимает важный служебный пост, но службою себя не отягощает. Служба ему даёт положение, деньги и влияние в обществе – этого ему и довольно. Его главное служебное правило – поскорее подписать бумагу: «А у меня, что дело, что не дело, обычай мой такой: подписано, так с плеч долой». Подбирая себе помощников, он учитывает не деловые качества, а родственные связи.

Его политические идеалы заключаются в прославлении всего старого, устоявшегося. Ему хорошо живётся. И он не хочет никаких перемен. Идеал для Фамусова – это тот, кто сделал карьеру и обеспечил себе видное положение в обществе. Причём совершенно неважно, какими способами человек делает себе карьеру. Раболепие и подлость для него тоже хороший путь, лишь бы он приводил к желаемому результату.

Скалозуб, с точки зрения Фамусова, самый желанный жених для Софьи. Чем же он так нравится Фамусову? Он сравнительно молод, но уже в чинах. Сейчас он полковник, а завтра непременно станет генералом. Он надёжный защитник старины. Он принадлежит к тем представителям «века минувшего», которые если и думают о чём-либо, то единственно о своей карьере и своей выгоде. Всё это Фамусова в Скалозубе очень устраивает. Скалозуб – это тип аракчеевского офицера, ограниченного службиста, неспособного к живому чувству. Он непримиримый враг всякого знания, просвещения.

Не менее страшен, чем Скалозуб, Молчалин. По всем своим качествам он тоже принадлежит к фамусовскому миру. Он прямое порождение этого мира. С самого первого появления на сцене он кажется совершеннейшим ничтожеством. Он боится произнести лишнее слово, охотно угодничает перед всеми. Он не смеет иметь своего суждения. Удивительно, за что только могла полюбить его Софья!

Своим самым главным талантом он считает «умеренность и аккуратность». Эти свойства вместе с присущим ему раболепием обеспечивают его настоящие и особенно будущие успехи в фамусовском обществе.

Любит ли кого-нибудь Молчалин? Он разыгрывает любовь перед Софьей, поскольку она дочь его хозяина и поскольку она сама этого хочет и при этом напропалую волочится за служанкой Лизой.

Молчалин хитёр и пронырлив. Если у него и есть подобие ума, то это ум мелкий, низкий, низменный. Такой ум опаснее глупости. Ведь именно такие люди, как Молчалин, более всего преуспевали в страшном фамусовском мире. Молчалин молод, но он уже успел получить, числясь по Архивам, три награждения. Он пойдёт и дальше, и выше и непременно достигнет «степеней известных». Плохо устроен мир, в котором преуспевают низкие и подлые люди, подобные Молчалину.

Софья – одна из самых загадочных героинь в русской литературе. Ей трудно отказать в уме и в остроумии. Она насмешлива и находчива. Её любит Чацкий, а когда-то, видимо, и она была к нему неравнодушна. Это само по себе уже много значит. Несомненно, что Софья незаурядный человек. Но почему же она так легко обманулась в своем избраннике? Почему предпочла ничтожного Молчалина умному и блестящему Чацкому?

Софья, при всём своём уме, истинная дочь своего отца. В ней есть скрытая властность. Она хочет быть всегда и во всем хозяйкой положения. С Молчалиным ей легко чувствовать себя на высоте, занимать главенствующую роль. Ни о каких переменах в жизни она не думала и не хотела думать. Беспокойному, мятежному Чацкому она была бы плохой подругой. Всеми своими привычками и устремлениями она была привязана к фамусовскому миру. Недаром она не только отвергла любовь Чацкого, но и сделалась его прямым врагом, первая объявив его сумасшедшим.

Фамусовское общество представлено в комедии широко и разнообразно. Это не только основные герои, но и второстепенные, эпизодические. С последними мы знакомимся более всего в третьем действии комедии.

Вот перед нами Хлёстова – важная московская барыня, привыкшая не сдерживаться в словах, грубоватая, властная. Вот Загорецкий, готовый всегда предложить свои услуги, откровенный угодник, лжец, карточный шулер. Однако его сомнительные нравственные качества нисколько не мешают его дружбе с хозяевами этого общества.

В третьем действии зритель-читатель знакомится и с такими представителями фамусовского общества, как супруги Горичи, как князь и княгиня Тугоуховские с их шестью дочерьми, томящимися по женихам, и бабушка и внучка Хрюмины и другими. Все они начисто лишены духовных интересов. Для Чацкого и они сами, и то общество, которое они составляют, подобны призракам.

Итак, какие же черты можно назвать общими для всех представителей фамусовкого общества?

• карьеризм
• отсутствие духовных интересов
• неприятие всего нового, ненависть к просвещению
• преклонение перед иностранным
• крепостничество
• служение лицам, а не делу
• лицемерие
• отношение к службе как к средству обогащения

Представителей фамусовского общества, общества старого, отживающего, в пьесе достаточно много. И поэтому главный герой сломлен ее количеством, но не качеством. Ведь смех, насмешка пронизывают всю пьесу, а осмеянный порок уже не страшен. Смех побеждает среду, кишащую молчалиными, скалозубами, загорецкими,— отжившее фамусовское общество.

Полковник Скалозуб как идеал дворянина в фамусовском обществе

Самым желанным зятем для себя Фамусов видит полковника Скалозуба, который представлен в комедии как крайне глупый солдафон. Зато он достоин руки Софьи, дочери Фамусова, только потому, что он «и золотой мешок, и метит в генералы». Его звание получено тем же способом, каким добывается любой чин в Москве – с помощью связей: «Чтобы чины добыть, есть многие каналы…»

Скалозуб, как и Фамусов, оказывает протекцию своим родным и знакомым. Например, благодаря стараниям Скалозуба, его двоюродный брат «выгод тьму по службе получил». Но, когда ему следовал высокий чин, он оставил службу и уехал в деревню, где стал вести спокойную и размеренную жизнь. Ни Фамусов, ни Скалозуб отнестись с пониманием к этому поступку не способны, ведь оба они питают страстную любовь к чинам и положению в обществе.

Авторская позиция и средства ее выражения в комедии “Горе от ума”

Создание и существование комедии “Горе от ума” так же полно парадоксами, как и жизнь ее автора А. С. Грибоедова. Неизданная комедия стала известна “всей читающей России”. Принятая сразу же, она тем не менее многими была до конца не понята.

Затрагивающая актуальные проблемы своего времени пьеса жива до сих пор. Внешне банальный конфликт с первых сцен завораживает читателя и зрителя. “Высокий” герой, несомненно вызывающий сочувствие, становится не только противовесом отрицательному полюсу комедии, но и сам выступает как объект

авторской иронии.

Вообще авторская позиция проявляется в комедии очень отчетливо.

Присутствие автора ощущается уже в самом названии: “Горе от ума”. Оно изначально выявляет позицию Грибоедова. Он понимает, что ум Чацкого не принесет ему счастья.

В сложившейся в России в начале 20-х гг. XIX в. ситуации, когда дворянство разделилось на консервативное и прогрессивное, столкновения их представителей не могли привести ни к каким результатам. Диалог между двумя типами ума был невозможен.

Пытаясь спорить с Фамусовым, Чацкий попадает в комические положения: произнося умные речи, он не замечает,

что его никто не слушает, будучи слишком высокого мнения о Софье, не может поверить в возможность любовных отношений между ней и Молчалиным. В монологе о французике из Бордо и о благоговеющих перед ним княжнах он в надежде на сочувствие Софьи рассказал ей, как его осмеяли за предпочтение национального иноземному:

Я рассердясь и жизнь кляня,

Готовил им ответ громовый,

Но все оставили меня –

Но

Глядь…

Оказалось, он давно уже говорит в пустоту.

Грибоедов здесь с подчеркнутой наглядностью обнаруживает и силу, и слабость своего героя; и смех, который он невольно вызывает, и неподдельное горе, и героический порыв – все это от ума, обернувшегося для Чацкого настоящей трагедией. Безусловно сочувствуя своему герою в его ненависти и непримиримости к фамусовскому обществу, разделяя эти чувства, Грибоедов вместе с тем стремится показать обреченность стремлений Чацкого изменить что-либо в современном обществе. Горькая грибоедовская ирония пронизывает всю пьесу, делая ее так непохожей на традиционные классицистические комедии с героем-резонером, духовным двойником автора. Вообще в своей комедии Грибоедов новаторски подошел к классицистической теории трех единств.

Соблюдая принципы единства места и единства времени, драматург не счел нужным руководствоваться принципом единства действия, которое по существовавшим правилам должно было строиться на одном конфликте. В произведении же Грибоедова два конфликта, которые развиваются не отдельно друг от друга, а тесно переплетены. При выборе конфликта ярко отразился реализм Грибоедова. Показанный им конфликт – конфликт определенного исторического периода. Любовный конфликт, тесно связанный с общественным, необходим для того, чтобы показать, как идеологические противоречия могут влиять на отношения людей.

Так влюбленный Чацкий, интересующийся чувствами Софьи и “борющийся” с Молчалиным за ее любовь, высмеивает тот мир, в котором живет Софья, а она не может ему этого простить. Любовный конфликт в комедии является катализатором развития действия, так как “всякий шаг Чацкого, почти всякое слово в пьесе тесно связаны с игрой и чувства к Софье, раздраженного какоюто ложью в ее поступках, которую он и бьется разгадать до самого конца” . Типичность показанного в произведении конфликта подтверждается внесценическими персонажами, среди которых преобладают единомышленники Фамусова. При их характеристике Грибоедов не скупится на сатирические приемы изображения. При описании Максима Петровича сквозь восхищение его “смышленостью” Фамусова явно видна авторская ирония:

На куртаге ему случилось обступиться;

Старик заохал, голос хрипкий;

Был высочайшею пожалован улыбкой;

Привстал, оправился, хотел отдать поклон,

Упал вдругорядь – уж нарочно.

А хохот пуще, он в третий так же точно.

Отрицательное отношение автора к гостям Фамусова тоже передается при помощи сатирических средств. Постоянно проявляется сатира автора в отношении к князю и княжне Тугоуховским с целым “табуном” дочерей, которых нужно повыгоднее выдать замуж:

Вот то-то детки:

Им бал, а батюшка таскайся на поклон.

Неприятие Грибоедовым фамусовского общества показано в эпизоде распространения сплетни о сумасшествии Чацкого. Все герои знают, что этот слух ложен, но под влиянием общественного мнения не только начинают верить сплетне, но и приводят аргументы, ее подтверждающие. Грибоедов считает, что невозможно изменить общество, где общественное мнение заменено сплетней.

Все герои, верящие сплетне и распространяющие ее, изображаются автором сатирически, в чем проявляется неприятие им их позиций.

Сплетня всегда безымянна, поэтому и пущена она безымянными господами N и D, которые настолько же безымянны, насколько безлики.

Описание комических положений, в которые порой попадает Чацкий, тоже наполнены авторской иронией, но это горькая ирония, так как Грибоедов понимает, что умный человек оказывается в смешном положении фактически по собственной вине. Он показывает ограниченность ума Чацкого, не сумевшего понять, что представителем фамусовского общества не то, что не смогут его понять, а просто не станут слушать. Порой Грибоедов даже наделяет Чацкого чертами героя-резонера, доверяя ему донести до читателей свои собственные взгляды и мысли.

Авторская позиция в комедии выражена достаточно полно и явно. Это облегчает процесс восприятия произведения и оценки его действующих лиц. Грибоедов, не имея возможности выражать свою позицию прямо, мастерски использовал различные косвенные средства.

Роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

Среди представителей фамусовского общества должны обязательно присутствовать дворяне не слишком высоких чинов, но стремящиеся к ним, которые будут выражать подобострастное отношение к старшему поколению, стараться выслужиться перед ним. Такова роль Молчалина в пьесе «Горе от ума»

В начале пьесы этот герой предстает перед читателем как молчаливый и скромный возлюбленный Софьи. Но как только девушке не удается сдержать на публике свои чувства к Молчалину, начинает открываться его истинное лицо. Он, как и Фамусов, очень опасается людской молвы: «Злые языки страшнее пистолета». Чувств к Софье он не имеет, а изображает ее любовника, чтобы угодить дочери «такого человека». Молчалина с детства учили «угождать… хозяину, где доведется жить», «начальнику», у которого он будет состоять на службе.

Безмолвен и услужлив Молчалин только потому, что пока не имеет высокого чина. Он вынужден «зависеть от других». Такие люди «блаженствуют на свете», ведь аристократическое общество только и ждет преклонения и услужливости в свой адрес.

Направление, жанр и размер

Жанровое своеобразие «Горя от ума» заключается в том, что в этой комедии сочетаются элементы сразу трёх литературных направлений: классицизма, романтизма и реализма.

• От классицизма пьеса получила единство действия, времени и места. Есть и говорящие фамилии.
• От романтизма в пьесе присутствует одинокий главный герой, который превосходит окружающих его людей в моральном плане, но обладает гораздо меньшим влиянием. Он вступает в заведомо проигрышный конфликт с обществом и, терпя сокрушительное поражение, покидает людей, чтобы найти себе новое место в этом мире.
• Элементы реализма в произведении представлены большем количеством, по сравнению с классицистической традицией, персонажей. Автор стремился детально отобразить реальный мир, созданные им образы достаточно органичны и типичны. Образы персонажей углублены, и их нельзя поделить на строго положительных и строго отрицательных.

Жанровая принадлежность книги тоже неоднозначна. Поэтому Многомудрый Литрекон перечислит признаки комедии в пьесе «Горе от ума» и художественные методы автора:

1. Комические несоответствия. Например, Фамусов, который «монашеским известен поведением», волочится за служанкой, пока никто не видит. Он же о своей службе в казенном доме говорит: «Подписано и с плеч долой». Положение героев не соответствует их действиям и словам, чего они сами как будто не замечают.
2. Язык комедии «Горе от ума» характерен для этого жанра: он легкий, народный, разговорный и наполнен крылатыми выражениями.
3. Прием «разговор глухих». Например, беседа бабушки-графини с князем Тугоуховским.
4. Комические амплуа героев, традиционные для театра того времени: хитрая служанка, герой-любовник, его неудачливый оппонент, обманутый отец и т.д.

Комедия нравов «Горе от ума» написана ямбом.

Внесценические персонажи комедии

Фамусовское общество в комедии «Горе от ума» довольно многочисленно. Кроме того его границы расширяются и за счет введение в пьесу внесценических персонажей. Примечательным в этом отношении является образ Максима Петровича, дяди Фамусова, который вызывает восхищение у помещиков-крепостников своим умением «подслужиться». Его желание повеселить императорский двор, выставив себя на посмешище, Фамусов не считает унижением. Для него это проявление смышлености. Зато Максим Петрович был «весь в орденах» и имел «сто человек к услугам». Также Фамусов вспоминает покойного Кузьму Петровича. Его главная характеристика – «богат и на богатой был женат».

Упоминается в пьесе влиятельная Татьяна Юрьевна. С ней очень выгодно состоять в хороших отношениях, потому что «чиновные и должностные – все ей друзья и все родные». Внесценические персонажи помогли Грибоедову дать более яркую и запоминающуюся характеристику фамусовскому обществу.

Композиция

Структура пьесы «Горе от ума» свойственна направлению классицизма. Сюжет делится на четыре действия.

1. Первое действие отведено под экспозицию, представление и раскрытие основных действующих лиц.
2. Во втором действии происходит завязка, когда противоречия начинают складываться осознанное противостояние между персонажами: любовный конфликт, спор отцов и детей и общественный конфликт консерваторов и реформаторов. Тут же происходит развитие конфликта.
3. В третьем действии происходит кульминация, когда обозначенные ранее конфликты доходят до своей высшей точки и разрешаются в ту или иную сторону.
4. Четвёртое действие – финал, подведение итогов произошедшего. Определение дальнейшей судьбы основных персонажей.

От классицизма «Горе от ума» получила и классический любовный треугольник, лежащий в основе конфликта.

Всего в пьесе присутствует два главных конфликта – любовный и социальный. Они взаимосвязаны друг с другом, развиваются и переплетаются между собой по мере развития сюжета. Главный конфликт — противостояние века нынешнего и века минувшего. Построение комедии «Горе от ума» позволяет читателю в полной мере проникнуть в позицию каждой из сторон.

Выводы

Московское аристократическое общество в комедии «Горе от ума» представлено как общество, страшащееся всего нового, прогрессивного, передового. Любые изменения во взглядах дворянства угрожают их личному благополучию, привычному комфорту. На момент написания пьесы идеалы «века минувшего» были все еще очень крепки. Но в обществе дворян уже назрели противоречия, которые приведут позднее к смене старых взглядов и ценностей новыми.

Краткая характеристика фамусовского общества и описании идеалов его представителей помогут ученикам 9 классов при написании сочинения на тему «Фамусовское общество в комедии «Горе от ума»»

Тест по произведению

Смысл названия

Главный герой обладает умом, но получает от этого общепризнанного блага лишь страдания. Любимая женщина предпочитает глупого и покорного Молчалина, общество и вовсе признает его помешанным. Тот же ум не дает Чацкому найти свое место в обществе и на службе, что делает его одиноким. В этом и заключается смысл заглавия «Горе от ума».

Название венчает обличение двойных стандартов московского дворянства. Внешне люди стремятся создать впечатление ума, но внутренне они противятся разуму и считают его враждебной силой.

Вариант 2

В комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов хотел отразить нравы и образ мысли дворянства в первые годы 19 века, и у него это получилось. Автор смог выявить и показать читателям устаревшие, изжившие себя взгляды на важные проблемы общества, описав вечное противоборство всего старого с новым.

Фамусовское общество в комедии представляет век прошедший. Представителями этого непросвещенного общества является Фамусов, его близкие друзья и родные. Все эти люди объединены общей целью жизни и единственным интересом – тягой к богатству. Они положительно относятся к крепостничеству, а высшей наградой человека считает чин. И, по сути, мнение представителей фамусовского общества таково – человек без чина – не человек. Богатство и статус – вот что может по-настоящему украсить.

Люди, входящие в состав этого общества, безразличны и к работе и совершенно безответственны в своих действиях. Они подписывают серьезные документы, даже не глядя на них. К работе приступают неохотно и очень редко. По своей натуре каждый из членов фамусовского общества не образован и очень глуп. Эти люди боятся книг как огня, считая образованность за болезнь. Фамусов же горит желанием сжечь все книги.

Непросвещенное фамусовское общество видит идеал в Западе, а именно во Франции. Совершенно бездарно, неумело, каждый из круга Фамусова пытается позаимствовать культуру и обычаи этой страны, и даже язык.

Пренебрегая работой, фамусовское общество проводит время на светских балах, развлекаясь и тратя время. Разумеется, на званых ужинах они находят повод посплетничать.

Люди круга Фамусова эгоистичны, жестоки, глупы и необразованны. Они любят чины, жаждут власти и богатства. Цель их жизни – выслужиться как можно лучше, чтобы продвинуться по карьерной лестнице и заслужить незаслуженный рубль. Эти люди – ярые консерваторы, отстаивающие идеалы рабовладельцев, эксплуатирующих крепостной народ. Права простого человека для них ничего не значат. Качество образования имеют для них такое же значение, как и жизнь простого крепостного. Фамусов и его приближенные не видят пользу даже в достойном образовании и просвещении.

К сожалению, представители Фамусовского общества находятся даже в наше время. Но, конечно, в эпоху Грибоедова таких людей было значительно больше, а их взгляды представляли настоящую опасность в большом масштабе. Писателю удалось передать консервативные взгляды дворянского народа того времени. Комедия «Горе от ума» – бесценный памятник русской письменности.

Сочинение 4

Грибоедов А. С. написал широко известную комедию «Горе от ума» почти двести лет назад (1824). Даже в наши дни эта комедия актуальна. Писатель нам приоткрыл завесу и показал какое на самом деле во время крепостничества были люди из светского общества.

Главный герой — чиновник Фамусов, он богат. Читатель следит за его поведением на работе, с наукой он буквально враждует; считает, что она помеха для умного общества. Наблюдая за действиями Фамусова, всплывает полная картина всего его окружения, с кем он общается. Барин живёт среди народа, которые лишь купаются в своём богатстве и их интересует свой внешний вид. Вот и все их занятия.

Чацкий Александр Андреевич — ещё один главный герой произведения. Он жутко недоволен всем фамусовским обществом, в котором заложены все негативные черты. Чацкий в своих высказываниях ёмко и резко обличает весь светский круг Москвы. Нравы общества никуда не годятся, им чужды знания, учиться чему-либо они не хотят. Чацкий, имея свою точку зрения, считается фамусовским обществом «лишним человеком». Он словно рождён не в своё время, ему тяжело глядеть на то, что творится вокруг него и на приёмах высокопоставленного света.

Например, читатель встречается с ситуацией, когда «толстый кошелёк» решает проблему женитьбы. Нет, не любовь, а богатый родитель и много-много денег двигают прогресс. И становится страшно за будущее, за новое поколение. Не дети решают свой выбор любви, а отцы, которые держатся нестандартному правилу: бедные не пара для богатых. Так происходит порой и в нынешнее время.

В фамусовском обществе жив принцип: угождать людям. Они слепо подражают людям иностранного происхождения. А Чацкий, имея чуткое сердце, любовь к Отчизне и наукам, горел желанием полностью отдаваться настоящим делам, а не людям, с которыми у него происходили постоянные разногласия. Так что он совершенно не подходил под людей такого ума и уехал от всего чуждого из Москвы.

Сам Фамусов и его окружение были настоящими фанатиками своего статуса и огромной кучи денег. Они считали, что люди, не имеющие чин — никто, что в них нет ничего человеческого. На самом же деле получается наоборот. Гуляя на балах, проводя время беспутно, читатель сталкивается с их сплетнями, жестокостью, глупостью. Даже их работа проходит впустую.

Всё эти проблемы крепостных талантливо раскрыл в своём произведении Грибоедов. Точно и с иронией. Читать произведение очень увлекательно. Тем более эти проблемы живы и до сих пор.

Другие сочинения: ← Хрюмины в комедии Горе от ума↑ ГрибоедовОбраз Князя Тугоуховского в комедии Горе от ума →

Восемь тайных обществ, о которых вы могли не знать | История

На этой иллюстрации, озаглавленной «МАРШ К СМЕРТИ», изображены члены Молли Магуайр на пути к виселице в Поттсвилле, штат Пенсильвания. Корбис

Само по себе название тайные общества вызывают любопытство, восхищение и недоверие. Когда в прошлом месяце Washington Post опубликовала историю о том, что судья Верховного суда Антонин Скалиа провел свои последние часы в компании членов тайного общества элитных охотников, люди сразу же захотели узнать больше о группе.

Братство, о котором идет речь, Международный Орден Святого Губерта, было зарегистрировано графом Антоном фон Шпорком в 1695 году и первоначально предназначалось для сбора «величайших знатных охотников 17 века, особенно в Богемии, Австрии и странах Австро-Венгерской империи. , которым правят Габсбурги », — говорится на его официальном сайте. После того, как организация отказала в членстве нацистам, особенно военному лидеру Герману Герингу, Гитлер распустил ее, но порядок возродился после Второй мировой войны, и в конце 1960-х было основано американское отделение.

Орден — лишь одна из многих подпольных организаций, которые существуют сегодня, хотя популярность этих секретных клубов достигла пика в 18-19 веках, пишет Ной Шахтман для Wired . В то время многие из этих обществ служили безопасными площадками для открытого диалога обо всем, от академических кругов до религиозного дискурса, вдали от ограничивающих глаз церкви и государства. Как пишет Шатман:

Эти общества были инкубаторами демократии, современной науки и экуменической религии.Они выбрали своих лидеров и составили конституции, регулирующие их деятельность. Не случайно Вольтер, Джордж Вашингтон и Бен Франклин были активными членами. И, как и у сегодняшних сетевых радикалов, большая часть их власти заключалась в их способности сохранять анонимность и сохранять в тайне свои связи.

Акцент на секретности — вот что вызвало такое недоверие в эксклюзивных клубах. Не меньше, чем New York Times оценили тайные общества в 1880 году, не полностью отвергая теорию о том, что «масонство вызвало гражданскую войну и оправдало президента Джонсона и… совершило или скрыло бесчисленные преступления.« Times » комментирует: «В эту умелую теорию масонства не так охотно верят, как в теорию о том, что европейские тайные общества являются правящей силой в Европе, но все еще есть много людей за пределами сумасшедшего дома, которые твердо верят в нее. ”

Многие религиозные лидеры чувствовали, по крайней мере, противоречие по поводу секретных приказов. В 1887 году преподобный Т. Де Витт Талмэдж написал свою проповедь о «моральном влиянии масонства, странного братства, рыцарей труда, греческого алфавита и других обществ.Преподобный, который сказал, что у него есть «сотни личных друзей, принадлежащих к орденам», использовал Притчи 25: 9 — «не открывай секреты другим» — чтобы попросить своих слушателей спросить, будет ли членство в тайном обществе быть положительным или отрицательным для них. Между тем на той же неделе кардинал Джеймс Гиббонс занял более определенную позицию в отношении секретных приказов, заявив, что у них «нет оправдания существованию».

В Соединенных Штатах в конце 19-го века было достаточно национального возмущения против тайных обществ, что одна заинтересованная группа учредила ежегодный «Съезд антисекретных обществ».В 1869 году на национальном съезде в Чикаго участники обратились к «светской прессе». Секретарь организации сказал, что пресса «либо одобряла, либо игнорировала тайные общества», в то время как «немногие религиозные газеты достаточно наглели, чтобы выступить за Христа в противовес масонству». Но к 1892 году группа, которая считала общества «злом для общества и угрозой для наших гражданских институтов», не смогла «добиться от них ничего, кроме решительного осуждения», как отмечалось в Pittsburgh Dispatch .

В то время как романист «Код да Винчи» Дэн Браун и его современники пролили свет на некоторые из более крупных секретных братских организаций, таких как Орден Черепа и Костей, Масоны, Розенкрейцеры и Иллюминаты, существуют и другие, менее известные группы. у которых есть собственные интересные истории. Вот лишь несколько:

Улучшенный благотворительный и защитный орден лосей мира

В 1907 году Республиканский Сиэтла сообщил об Ордене Лосей, написав, что «члены и офицеры утверждают, что это одно из самых процветающих тайных обществ среди афроамериканцев этого города.»Согласно некоммерческой организации реестра афроамериканцев, братский орден был основан в Цинциннати, штат Огайо, в 1899 году после того, как двум черным мужчинам было отказано в приеме в Благотворительный и защитный орден лосей мира, который все еще популярен сегодня и, несмотря на вопросы, поднятые о дискриминационной практике, теперь позволяют любому американскому гражданину в возрасте 21 года и старше, который верит в Бога, быть приглашенным присоединиться к его рядам.

Двое мужчин решили взять название ордена и создать вокруг него свой собственный клуб.Официально названный Улучшенным Доброжелательным и Защитным Орденом Мировых Лосей, этот орден когда-то считался центром черного сообщества. В эпоху сегрегации домик был одним из немногих мест, где могли общаться чернокожие мужчины и женщины, пишет Pittsburgh Post-Gazette . Однако в последние годы газета Post-Gazette сообщила, что секретная организация изо всех сил пытается сохранить свою актуальность. Тем не менее, тайное общество продолжает спонсировать образовательные стипендиальные программы, летние молодежные лагеря компьютерной грамотности, парады, а также общественные работы по всему миру.

Гранд Апельсин Лодж

Великая Оранжевая Ложа, более известная как «Орден Оранжистов», получила свое название от принца Вильгельма III, принца Оранского, и была основана после Алмазной битвы недалеко от небольшой деревни в современной Северной Ирландии под названием Луггалл. Его цель состояла в том, чтобы «защитить протестантов», и именно поэтому в 1849 году лорд-лейтенант Ирландии Джордж Уильям Фредерик Вильерс выразил гнев дублинской газеты Waterford News за поддержку общества.Газета писала: «Лорд Кларендон поддерживает связь с незаконным обществом в Дублине более десяти дней. Великая Оранжевая Ложа со своими секретными знаками и паролем строила заговоры вместе с его Превосходительством. того периода. Это может показаться странным, но это факт… »

В то время тайные общества были запрещены в Ирландии, поскольку, согласно официальным данным Ирландии по статистике выселений и преступности, они, как утверждается, действовали в «антагонизме с« Земельной лигой », ирландской политической организацией.

Grand Orange Lodge и сегодня существует с клубами в Ирландии и других странах мира. Потенциальные члены протестантского братства не берут на себя никаких обязательств, они просто должны подтвердить свое принятие Принципов Реформации, а также лояльность по отношению к своей стране. Что касается вопроса о том, являются ли они «антиримскими католиками», официальный сайт заявляет: «Оранжизмы — это скорее положительная, чем отрицательная сила. Он желает продвигать реформатскую веру, основанную на непогрешимом Слове Бога — Библии.Оранжизм не вызывает недовольства или нетерпимости. Осуждение религиозной идеологии направлено против церковной доктрины, а не против отдельных приверженцев или членов ».

Независимый орден нечетных товарищей

Возможно, нужно быть членом альтруистического и дружелюбного общества, известного как Независимый Орден Странных Товарищей, чтобы точно знать, когда клуб только начинал, но первое письменное упоминание об Ордене датируется 1812 годом, и в нем упоминается Джордж. IV.

Еще до того, как его назвали принцем-регентом Соединенного Королевства, Георг IV был членом масонов, но, как гласит история, когда он хотел, чтобы его родственник был принят в общество без необходимости терпеть длительные В процессе инициирования запрос был категорически отклонен. Георг IV покинул орден, заявив, что он создаст конкурирующий клуб, согласно истории Независимого ордена нечетных товарищей, опубликованной Philadelphia Evening Telegraph в 1867 году.Официальный сайт ордена, однако, прослеживает происхождение клубов до 1066 года.

Независимо от того, как все началось, справедливо будет сказать, что король исполнил свое желание. Независимый Орден Странных Товарищей существует и сегодня, и в его ряды входили премьер-министры Великобритании Уинстон Черчилль и Стэнли Болдуин. Странные Товарищи, как они себя называют, основаны на идеалах дружбы, любви и правды. В ложах ордена есть настоящие скелеты; они используются во время инициации, чтобы напомнить своим членам об их смертности, сообщал Washington Post в 2001 году.

Принц-регент, позже Георг IV, в подвязках от сэра Томаса Лоуренса. Собрание галереи / Корбис

Рыцари Пифия

Рыцари Пифия были основаны Юстусом Х. Рэтбоуном, государственным служащим в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1864 году. Он чувствовал моральную потребность в организации, которая практиковала «братскую любовь», что имело бы смысл, учитывая страну был в разгаре гражданской войны. Название является отсылкой к греческой легенде Дамон и Пифий , пифагорейскому идеалу дружбы.Все члены-основатели в той или иной степени работали на правительство, и это был первый братский орден, учрежденный актом Конгресса, сообщает официальный сайт ордена. Цвета рыцарей Пифия — синий, желтый и красный. Синий символизирует дружбу, желтое милосердие и красное доброжелательность, пишет газета North Carolina Evening Chronicle в специальном выпуске, посвященном 50-летию клуба в 1914 году.

«Рыцари Пифия» все еще активны и являются партнером Бойскаутов Америки, второй организации, получившей устав от Конгресса США.

Древний орден лесников

Известный сегодня как «Общество, дружественное к лесоводам», Древний Орден лесников был первоначально основан в 1834 году, согласно веб-сайту общества, хотя и под несколько другим названием. Древний Орден был создан до того, как в Англии появилось государственное медицинское страхование, поэтому клуб предлагал своим членам рабочего класса пособия по болезни.

В 1874 году американская и канадская ветви вышли из Древнего Ордена и основали Независимый Орден лесников.Кандидаты, желающие попасть в клуб, должны были «пройти обследование у компетентного врача, который сам связан своей связью с приказом», — писала газета Boston Weekly Globe в 1879 году. Общество до сих пор предоставляет страховые полисы для своих члены, которые также участвуют в различных общественных работах.

Древний Орден объединенных рабочих

Джон Джордан Апчерч и 13 других в Мидвилле, штат Пенсильвания, основали Древний Орден объединенных рабочих в 1868 году с целью улучшения условий жизни рабочего класса.Подобно Лесникам, он установил защиту для своих членов. Первоначально, если член ордена умирает, все братья ордена вносят доллар в семью члена. В конечном итоге это число будет ограничено до 2000 долларов.

Древний Орден объединенных рабочих больше не существует, но его наследие продолжается, поскольку порядок непреднамеренно создал новый вид страхования, который повлиял бы на другие братские группы, чтобы они добавили положение о страховании в свои конституции.

Сыны патриотического ордена Америки

Патриотический орден «Сыны Америки» восходит к первым дням существования Американской республики, согласно официальному сайту.Следуя по стопам Сынов свободы, Ордена объединенных американцев и Стражей свободы, Патриотические сыны Америки, которые позже добавили к своему названию слово «Орден», стали одним из «самых прогрессивных, самых популярных, самых популярных». влиятельные, а также самые сильные патриотические организации »в Соединенных Штатах в начале 20-го века, Аллентаунский лидер писал в 1911 году.

Насколько прогрессивным был этот порядок, зависит от интерпретации. В 1891 году «Сыны Америки» отказались исключить слово «белый» из своей конституции, отвергнув предложение, которое позволяло черным мужчинам подавать заявление.Сегодня Орден открывает свое членство для «всех коренных или натурализованных американских граждан мужского пола в возрасте 16 лет и старше, которые верят в свою страну и ее институты, которые желают увековечить свободное правительство и которые хотят поощрять братские чувства среди Американцы, чтобы мы могли возвеличить нашу страну, чтобы присоединиться к нам в нашей работе товарищества и любви ».

Иллюстрация, изображающая Молли Магуайр, стреляющую из пистолета. Ксилография, 1877 г. Корбис

Молли Магуайрс

В 1870-х годах 24 мастера и надсмотрщика на угольных шахтах Пенсильвании были убиты.Подозреваемый виновник? Члены тайного общества Молли Магуайерс, организации ирландского происхождения, завезенной в Соединенные Штаты ирландскими иммигрантами. «Магуайры», вероятно, получили свое название из-за того, что участники использовали женскую одежду в качестве маскировки, якобы совершая свои незаконные действия, в том числе поджоги и угрозы убийством. Группа была окончательно уничтожена кротом, посаженным знаменитым детективным агентством Пинкертона, которое было нанято горнодобывающими компаниями для расследования деятельности группы. В ходе серии уголовных процессов 20 Магуайров были приговорены к смертной казни через повешение.Орден Сынов Святого Георгия, еще одна секретная организация, основанная в 1871 году для противодействия Магуайрам, также, похоже, исчез.

Афроамериканская история Американская история Крутые находки Европейская история Тайны американской истории

тайных обществ и принадлежащих к ним общественных деятелей — полный невероятный список | Жизнь и стиль

Открытие, что верховный судья Антонин Скалиа умер во время отпуска с членами эксклюзивного и очень секретного Международного Ордена Святого Губертуса, охотничьего клуба с корнями, уходящими корнями в Австрию в 1600-е годы, было шоком для некоторых. но на самом деле политическая и корпоративная элита очень часто состоит в тайных обществах со странными традициями.Вот некоторые из групп незнакомцев, живущих сегодня во всем мире.

Берни Сандерс — давний член Clubber Victory Affiliation, секретной группы из Вермонта, которая считает, что Клаббер Лэнг должен был победить Рокки в классической боксерской эпопее Сильвестра Сталлоне «Рокки III». CVA на сегодняшний день само финансировалось и выпустило четыре нелицензированных продолжения с персонажем Лэнга в главной роли, и ходят слухи, что игра Сандерса в роли Микки, который в этом альтернативном сериале бросил Рокки, чтобы обучать Лэнга, ужасна.

Медиа-магнат Самнер Редстоун и генеральный директор Viacom Филипп Дауман являются членами-основателями трибьют-группы ska-core Knock on Wood, группы, известной исполнением каверов на песни Mighty Mighty Bosstones для избранной аудитории только по приглашениям. На сегодняшний день Редстоун занимается ведущим вокалом, в то время как Дауман вынужден танцевать безумно за кулисами, но слабое здоровье Редстоуна заставляет предположить, что Дауман может занять место фронтмена в ближайшем будущем.

До того, как они потерпели поражение от кандидатов в президенты от республиканской партии, Карли Фиорина и Рик Санторум уже составляли компанию в качестве членов Раттенкенига, клуба, посвященного отлову диких крыс и их массовому хранению в пустых банках из-под краски, наволочках или ведрах. попытка изготовить крысиных королей.

С 1985 года лидер большинства в Сенате Митч МакКоннелл проводит каждый третий вечер вторника, облаченный в толстую бархатную мантию, в тщательно охраняемом секретном месте, путешествуя по драконовским постановлениям Tickle Bugs, группы, известной своими толстыми бархатными одеждами, драконовскими постановлениями. , и классное имя.

Когда президент России Владимир Путин не слишком занят управлением своей страной, он остается занятым как основатель избранного общества сыщиков-любителей, которые бросают вызов себе, чтобы воссоединить потерянные зонтики с их владельцами.На сегодняшний день группе не удалось найти пристанище ни одному из потерянных зонтов, и ее деятельность фактически привела к гибели более десятка российских граждан, подозреваемых во лжи о потере зонтика.

Кандидат в президенты и сенатор от Техаса Тед Круз — единственный член Сената США, не являющийся членом Общества Вонючек Теда Круза, которое проводит обеденный перерыв, пока заседает Сенат, очень, очень одиноко для Круза и действительно вдохновляет его нынешняя кампания, потому что как президенту у них не будет другого выбора, кроме как поговорить с ним — хотя бы время от времени.

Неудачи недавней кампании Джеба Буша на тот же ключевой правительственный пост, возможно, были предопределены его длительным сотрудничеством с Укротителями, группой, стремящейся приручить диких тигров с помощью вдумчивой риторики и, если это не удается, жалобных команда: «Пожалуйста, приручите».

В 2007 году соучредитель Facebook Марк Цукерберг основал Orderus Latinatius, группу, посвященную придумыванию фраз, которые звучат так, как будто они могут быть на латыни, но на самом деле являются полной тарабарщиной.Оказавшись изгнанным из Италии, государства-преемника Римской империи, Цукерберг ушел в подполье Ордена, переучил его ключевых приверженцев навыкам выживания и присел на корточки, чтобы спланировать свою месть. Он по-прежнему время от времени совершает набеги на мир технологий, например, на этой неделе лично разрабатывает новые кнопки типа Facebook.

Убило ли современное общество тайные общества Америки?

Монашеское пение и приторно сладкие благовония окутывали меня, когда я сидел по периметру комнаты для церемоний тайного братского общества Ordo Templi Orientis.Я попытался сохранить непринужденное выражение, которое передавало бы: «Конечно, я все время участвую в тайных ритуальных драмах», наблюдая, как одетые в мантии члены лос-анджелесского отделения OTO проводят квазимасонские обряды возрождения. Так было до тех пор, пока они не перестали быть облаченными в мантии.

В полном шоке от католиков Среднего Запада я обнаружил, что смотрю с открытым ртом на обнаженную женщину, подпирающую алтарь, очевидно, ключевой элемент ритуала. Больше никто не выглядел встревоженным. Настоящая паника началась, когда началось «причастие».Наблюдая за тем, как участники встают один за другим, я понял, что должен стоять в одиночестве, становиться на колени перед обнаженной «жрицей» и декламировать кредо OTO. По мере приближения моей очереди мой разум лихорадочно метался: как мне сбежать?

За секунды до того, как все взгляды были устремлены на меня, я пробормотал мужчине рядом со мной, что он может занять мое место. Небрежно кивнув никому, я избегал зрительного контакта, пока церемония не закончилась, затем вышла из комнаты и помчалась к своей машине.

Что заставило меня украдкой взглянуть на то, что происходит за (как выяснилось, уместно) закрытыми дверями OTO? Как и большинство американцев, я слегка одержим тайными обществами.Меня не приглашали присоединиться к одному из них, что делает меня тем более любопытным: существуют ли они еще? А в сегодняшнем мире кто-нибудь действительно присоединяется?

Фотография предоставлена ​​Джейсоном Шмидтом / Архив стволов

---

Иллюминаты считают себя «элитной организацией мировых лидеров, деловых кругов, новаторов, художников и других влиятельных членов этой планеты». Он привлекает PR-фирму, которая обслуживает «планетарных влиятельных лиц», таких как религиозные движения, глобальные корпорации и главы государств.Хелен Милано не отвечала на мои электронные письма, представительница с неопределенным итальянским звучанием, указанная на скучном веб-сайте агентства, поэтому я поехала по адресу Беверли-Хиллз, указанному на сайте. Вместо зловещей, скрытной структуры я наткнулся на вышедшую из строя заправочную станцию. Хорошо сыграно, Иллюминаты.

Эта конкретная зацепка зашла в тупик. Но это послужило толчком к моему первому открытию в моем стремлении раскрыть секреты тайных обществ: большинство из них присутствует в сети. И часто, что удивительно, это не результат насильственного разоблачения.Скорее, по необходимости.

Иллюминаты — лишь один из примеров общества, которое больше не является секретным, которое привлекает внимание онлайн с помощью своего веб-сайта и PR-фирмы (хотя и фальшивой). Оказалось, что настоящие веб-мастера — масоны, одна из старейших и самых известных международных братских организаций. Сегодня в Миннесоте и по всей Америке масоны действуют как государственная корпорация, у которой просто случаются какие-то странные ритуалы. Vice Писатель Дилан Бретур говорит, что это попытка решить его «многовековую проблему с пиаром», которая усугубляется общественным мнением, что масоны — всего лишь странная группа стариков, которые любят носить костюмы.

«Тайные общества вышли из моды», — утверждает Джон Лоуренс Рейнольдс, автор книги « Тайные общества: внутри самых известных организаций мира». «Для масонов больше всего заботит не секретность организации, а привлечение новых членов. Им нужно поддерживать работу организаций. Тайные общества вроде масонов обречены, особенно из-за Интернета ».

Режиссер Аарон Франц разделяет эту идею. «Масоны рассматриваются как группа стариков, что в определенном смысле поверхностно, но также и верно», — отмечает он.«Это похоже на то, как старик пытается пообщаться со своим внуком — как они могут понравиться молодому поколению?»

Короче говоря, масонам нужно казаться рациональными и актуальными. Но если они будут выглядеть слишком скучными, они рискуют оттолкнуть потенциальных членов, соблазненных очарованием всего этого. «Это деистская нерелигия, отмеченная несвязной смесью консерватизма и высокого театра», — резюмирует Vice . «Несомненно, что часть привлекательности для любого потенциального участника — это эта странность.В конце концов, какой смысл присоединяться к тайному обществу, которое хочет быть открытым, прозрачным и нормальным? »

Когда-то эта проблема с изображением казалась немыслимой. С 15 века масоны были самым влиятельным международным сообществом с самым длинным списком членов. Группа была основана самыми талантливыми британскими каменщиками, которые объединились, чтобы взимать высокие цены за свои превосходные методы. «Даже после того, как их методы стали широко известны, — говорит Рейнольдс, — внутренняя секретность общества сохранилась.”

Американские масоны старше самой страны. Первый филиал был основан в Бостоне в 1733 году, и оттуда он быстро расширился. Почти все подписавшие Декларацию независимости были масонами, включая Джорджа Вашингтона, Бенджамина Франклина и Джона Хэнкока. В 19 и 20 веках организация превратилась в политическую машину, объединяющую сети влиятельных людей, чтобы дергать за ниточки и влиять на решения.

Фотография предоставлена ​​Дэвидом Бертоном / Trunk Archive

Соблазн власти и политической выгоды был настолько силен, что братские организации стали вызывать споры из-за их способности склонять людей к навязчивой лояльности.«Некоторых мужчин привлекает странная и мощная мистика ритуала», — писатель У.С. Харвуд в 1897 году: «Есть своеобразное очарование в нереальности посвящения, очарование прекрасной командной работы, очарование глубокой силы в неограниченной, внеземной атмосфере, [которая] окружает сцены, где люди связаны друг с другом. вместе самыми тесными узами, связанными самыми торжественными обязательствами хранить в секрете события, [которые] происходят в их стенах ». В то время подпольные клубы были настолько очаровательны, что примерно 20% американских мужчин присоединились к ним.

Но в наше время «слава масонов как мистиков сделала их маяком для сторонников теории заговора, от предполагаемых связей с 11 сентября до Иллюминатов и Нового Мирового Порядка», — отмечает Vice . Чтобы бороться с этим, организация активно пыталась разрушить любую коварную ассоциацию, открывая свои двери и раскрывая свои секреты.

Сегодня подражатели Мэйсона все еще должны быть назначены существующим членом, но любой мужчина может подать прошение о присоединении. И заявка на членство однозначно отрицает любую связь с политическими фальсификациями: «Если вы мотивированы присоединиться, потому что были введены в заблуждение, думая, что становление масоном улучшит ваше положение в жизни, давая вам преимущество в бизнесе или политике, вам следует поискать в другом месте. ; вы будете сильно разочарованы.”

Собственный масонский состав

Миннесоты представляет собой впечатляющий состав прошлых и настоящих влиятельных игроков, включая Джеймса Дж. Хилла, Хьюберта Хамфри, всех трех основателей клиники Мэйо и бывшего председателя Carlson Companies Кертиса Карлсона. Но в наши дни масоны с меньшей вероятностью будут железнодорожными магнатами и с большей вероятностью будут пилотами авиакомпаний (например, Minneapolis Lodge Master Peter Fakkeldij), сотрудниками консалтинговой фирмы (например, Alexander Oftelie) и руководителями предпринимателей (например, Bram Vollebregt). Еще одна разница между тогда и сейчас? Эти имена являются общедоступными, их ранги доступны для поиска, и членство больше не является (и больше не может быть) загадкой.

---

«Я работала в библиотеке и встала, чтобы выпить кофе», — рассказывает мне выпускница Йельского университета 2014 года Джейн Доу. «Когда я вернулся к своему столику, на книге, которую я читал, был запечатанный конверт с моим именем». В тот вечер ей велели появиться в уединенном месте на территории кампуса.

Это была ночь Tap Night, когда коллегиальные тайные общества подходили к новобранцам для инициации. По сей день в Йельском университете работают десятки секретных клубов. Некоторые из них, такие как знаменитые Череп и Кости, более заметны, чем другие, и интересы варьируются от выпивки и распутства до благотворительности и прав человека.Новобранцы выбираются в конце младшего года, чтобы присоединиться к следующему году.

Cosmopolitan Заместитель редактора и выпускница Йельского университета 2008 года Джен Ортис сразу поняла, что хочет, чтобы ее использовали, когда представится возможность: «Есть фактор исключительности, который делает его привлекательным, хотите вы это признать или нет, — объясняет она. «Приятно получить возможность сблизиться с людьми, с которыми вы даже не встречались в последний год своей жизни».

Нынешняя второкурсница Йельского университета Эмма Найт, которая надеется присоединиться к тайному обществу, когда придет время, разделяет это чувство: «Я искренне верю, что все мои замечательные друзья в Йельском университете имеют потенциал стать чрезвычайно успешными в будущем.Что касается связей и нетворкинга, вся моя дружба могла стать отношениями с будущими мировыми лидерами. Присоединение к тайному обществу позволит вам получить больше удовольствия от этих связей ».

Фотография предоставлена ​​Дэвидом Бертоном / Trunk Archive

Но я был настроен скептически: действительно ли современные студенты колледжа способны хранить секреты? Могут ли они присоединиться к подпольной организации, не размещая ее в Instagram? Джейн Доу подождала, пока она не уедет из Йеля, чтобы раскрыть свои секреты, и все, что она рассказала мне, подтвердило мои предположения.

«Когда я пришла, меня встретили два студента, которых я никогда раньше не видела, и, ничего не объясняя, они провели меня в комнату в глубине одного из студенческих колледжей Йельского университета за несколькими запертыми дверями», — объясняет она. «Внутри было около 20 человек. Все началось с коктейльного часа, затем начались официальные дебаты. Никто не давал мне указаний, но было ясно, что я должен прыгнуть, поскольку чувствую к этому склонность. В то время я не знал этого, но это было мое прослушивание для общества. Я ничего от них не слышал до конца того же года, когда я получил еще одно письмо аналогичным образом, на этот раз с приглашением на инаугурацию.”

Она была посвящена в Линонское общество, одно из старейших и наиболее прославленных тайных обществ Йельского университета. Когда она пришла в 2014 году, конфиденциальность поддерживалась офлайн-общением и тщательными кодексами поведения. Линонианцы знали о времени и месте встреч только из уст в уста. Они никогда не путешествовали как группа, появляясь на территории кампуса только небольшими парами. «Было бы немыслимо раскрыть какие-либо секреты, которыми поделились на наших встречах, в ущерб одному из членов», — добавляет она.

Введение Ортиса в Red Mask было немного другим, но в равной степени полезным: «Мне пришлось выучить наизусть текст песни Селин Дион, — объясняет она. «В ту ночь, согласно инструкции, я завязал себе глаза, когда добрался до места встречи. Нынешние участники были все в масках и мантии, и водили нас по кампусу, где нам приходилось выполнять глупые задания, например, делать колесо телеги во время пения песни Селин Дион ».

Тем не менее,

университетских тайных обществ не являются эксклюзивными членами Лиги плюща, а некоторые даже широко известны в кампусе.Член общества открытых секретов Университета Цинциннати, Сигма Сигма, узнал об этой группе в 2012 году, когда он наблюдал за процессией одетых в халаты мужчин с горящими факелами и массивными железными молотами, марширующих по улице, скандируя.

«Я был в кафе со своими друзьями, и парад приблизился ко мне», — объясняет он. «Они столпились вокруг меня, образуя круг, пока я не остался один в центре, отталкивая моих друзей, чтобы сказать мне, что меня прослушивают». В отличие от низкотехнологичного линонского общества, Сигма Сигма уже адаптировалась к реалиям тайного общества современности.«Поскольку мы были в плащах и держали в руках настоящие факелы, люди обычно вызывали полицию, если видели нас», — говорит он. «Мы начали заранее звонить в полицию, чтобы предупредить их о наших планах, чтобы они не волновались».

В то время как одни общества выживают в современном мире, другие пытаются развиваться. Во-первых, проблема разнообразия. Администрация университетов больше не терпит безудержного исключения, присущего традиционно исключительно мужским, белым клубам высшего класса. В 2017 году Гарвард предпринял жесткие меры против однополых социальных групп (т.е. почти любое элитное тайное общество), объявив, что члены не смогут занимать руководящие должности в кампусе, служить капитанами спортивных команд или получать одобрение Гарварда на получение стипендий для аспирантов, таких как стипендии Родса и Маршалла. Политика была четким предупреждением.

Фотография предоставлена ​​Дэвидом Бертоном / Trunk Archive

«Поскольку университет не мог в одиночку ликвидировать частные, непризнанные организации за пределами кампуса, администраторы использовали самые сильные препятствия для присоединения, какие только могли придумать», — объясняет Chronicle of Higher Education старший репортер Сара Браун.Очевидная проблема для администрации Гарварда? Исключительный характер однополых клубов с правом выбора членов, как правило, одной национальности и / или социально-экономического статуса. Но для некоторых тайных обществ изоляция была наименьшей из их проблем.

«Женщин не пускают на официальные обеды, но на неформальных встречах мы заставляли их становиться на четвереньки, как лошадь, ржать, и приносить охотничьи рога и кнуты», — сказал член клуба Буллингдон Оксфордского университета. Зеркало еще в 2014 году.Когда-то элитное английское общество одновременно насчитывало в своих рядах почти всех мужчин из высшего общества, включая премьер-министров Великобритании Дэвида Кэмерона и Бориса Джонсона. Члены носили униформу, которую можно было купить только у одного портного за 5000 долларов за штуку, и устраивали шумные собрания, которые назывались «гребаной бойней». Во время одного из таких мероприятий, проведенного в индийской столовой, «со стен капало карри. Вот буквально человек, раскачивающийся на люстре, и люди, бросающие пападомы и пытающиеся разбить их, как если бы вы стреляли в глиняных голубей.«Покупка молчания ресторатора стоила 10 000 фунтов стерлингов.

В наши дни организация практически вымерла, в равной степени благодаря ее плохому поведению и ее «чрезмерной открытости», как написал британский журналист (и член Буллингдона) Гарри Маунт в своем «некрологе» 2017 года для клуба в журнале Spectator . Похоже, что тайное общество, долгое время считавшееся «одним из самых эксклюзивных клубов в стране, а приглашения присоединиться к нему считались показателем социального престижа», как выражается телеграф , умерло публичной смертью.

---

Мне не пришлось копать глубоко, чтобы раскрыть бесчисленные теории онлайн-заговора, предполагающие, что подпольные организации, такие как Иллюминаты, Бильдербергская группа и Богемный клуб, тайно контролируют все, от мировой политики до исследования космоса. И некоторые из этих теорий даже верны.

Возьмите Богемный клуб. Его члены, состоящие исключительно из мужчин, встречаются в закрытом кемпинге в Северной Калифорнии, получившем название Богемская роща, на ежегодное двухнедельное мероприятие, которое начинается с того, что писатель Vanity Fair Алекс Шуматофф называет «жуткой хоккейной церемонией с друидическими, масонскими и ку-клукс-кланами. и подтекст поклонения арийскому лесу.«Исторически сложилось так, что собрание собирало вместе высшее руководство США; в 1968 году присутствовал по крайней мере один директор из 40 из 50 крупнейших промышленных корпораций Америки. Заголовки о клубе попали в заголовки газет в 2009 году, когда Шуматов пробрался в лагерь и сообщил о необычном количестве мужчин, которые облегчились на старых деревьях красного дерева: «Когда в 7 утра разливают газированный джин, так много увеличенной простаты и такие величественные натуральные писсуары, кто удивлен? ”

Но публичное мочеиспускание довольно скромно по сравнению с тайным руководством публичной политикой, которое, по мнению теоретиков заговора, происходит во время собраний.И они не совсем неправы: в 1942 году именно в клубе Bohemian Grove Дж. Роберт Оппенгеймер, отец атомной бомбы, задумал Манхэттенский проект. Одна женщина утверждает, что ее отец присутствовал на встрече, на которой Ричард Никсон и Рональд Рейган заключили сделку, согласно которой первый будет баллотироваться в президенты в 1972 году, а второй — в 1980 году. Тот же самый инсайдер утверждает, что разговоры на берегу озера о ядерном перевооружении привели к изменению политики. позже, сделав вывод, что «политика проводится за закрытыми дверями, без участия общественности.Это очень недемократично ».

Однако не все уверены, что на собраниях клубов решается мировой порядок. «Секрет — это источник силы», — говорит мне писатель Рейнольдс. «Если я знаю о тебе секрет, у меня есть власть над тобой, как и ты над мной. Таким образом, для тех, кто не входит в группу, тайное общество становится угрозой. В частности, Северная Америка очень легко увлекается теориями заговора о тайных обществах. Хотя эти убеждения не имеют под собой фактических оснований, они по-прежнему обладают огромной силой влиять на действия людей.Эти теории заговора становятся настолько мощными, что преодолевают любую логику ».

Настоящая тайна, как выясняется, кроется в группах, даже более скрытых, чем тайные общества. «Вероятно, существуют секретные могущественные силы, управляющие глобальными событиями и дергающие за ниточки мира, каким мы его знаем», — признает Рейнольдс. «Но если так, то мы абсолютно не знаем, кто они».

---

Вот как я оказался на собрании OTO. И, честно говоря, если не считать наготы, весь этот опыт был довольно обыденным.Конечно, были какие-то странные персонажи (другим новичком был волшебник, который необъяснимо плакал), но в целом толпа была молодой, привлекательной и успешной. За тостами с шампанским я разговаривал с инженером-программистом лет тридцати, который просто хотел найти крутых друзей в реальной жизни.

Но эти друзья-IRL не являются главным мотиватором для многих миллениалов, — объясняет кинорежиссер Франц. «Тайные общества — это старые способы создания социальных сетей», — отмечает он. Теперь у нас есть Instagram и Snapchat, которые в цифровом виде имитируют личное общение прошлых лет.Эксклюзивность подпольного клуба легко копируется частной онлайн-группой.

Фотография предоставлена ​​Дэвидом Бертоном / Trunk Archive

Другие миллениалы отказываются от участия по чисто практическим причинам. Джен Ортис, принявшая участие во время учебы в Йельском университете, говорит, что не стала бы вступать в тайное общество, став взрослой. «Жизнь достаточно занята, — объясняет она, — так что другое социальное обязательство не будет на первом месте в моем списке».

Так что тайные общества мертвы? Или они когда-нибудь умрут? Я не думаю, что идея из них когда-либо осуществится.Мы ностальгируем по давно ушедшим временам, когда нас сплотил общий опыт, а не групповые тексты. К тому же нам хотелось бы верить, что мир не такой обычный, как иногда кажется. Что, если бы вы были выбраны, чтобы присоединиться к тайному миру захватывающей мистики с самыми могущественными людьми на земле? Что, если бы вы знали правду о том, что движет миром, как принимаются решения и кто их принимает?

Безусловно, это соблазнительная идея, но чем больше я узнавал о тайных обществах, тем больше я осознавал, что они рушатся, потому что это именно то, что современное общество стремится уничтожить.Слишком шумно, слишком элитарно, слишком дорого, слишком дискриминационно — список изобличающих проблем можно продолжать и продолжать. Короче говоря, они нас разделяют, а не объединяют. Каждый раз, когда общество «нажимает» на избранную группу, чтобы узнать ее секреты, оно автоматически назначает всех остальных менее, чем недостойными, нежелательными. Может быть, во мне есть миллениал, но я бы предпочел быть обычным, чем ждать, пока кто-нибудь скажет мне, что я достаточно хорош. Если тайные общества действительно умирают, может быть, пора чертовски пора.

---

Букварь Тайного общества

---

Бильдербергская группа
• Основы: Более 150 мировых лидеров, которые встречаются для неформального обсуждения «основных проблем, стоящих перед миром»
• Требования к членству: Возглавьте страну, затем получите приглашение
• Предполагается Члены: Принц Чарльз, Билл Клинтон, Генри Киссинджер, Маргарет Тэтчер
• Известный ритуал: Ваша личная служба безопасности должна обедать в отдельной комнате (это должно сказать вам все, что вам нужно знать о Бильдербергском дворце)

Bohemian Club
• The Basics: Частный джентльменский клуб в Сан-Франциско
• Требования к членству: Получите несколько приглашений от членов, заплатите 25 000 долларов за вступление и ежегодные взносы
• Предполагаемые члены: Джордж Х.У. Буш, Бинг Кросби, Ричард Никсон, Рональд Рейган
• Знаменитый ритуал: Церемония у подножия 40-футовой совы, замаскированной под камень, перед которой сжигается человеческое изображение

Масоны
• Основы: Известная торговая организация, обращенная О.Г. мужской клуб
• Требования к членству: Быть мужчиной, соответствовать стандартам характера и намерений, получать одобрение от всей ложи
• Предполагаемые члены: Уинстон Черчилль, Артур Конан Дойл, Редьярд Киплинг
• Известный ритуал: Мнимая смерть в котором посвященному завязывают глаза, на шее у него веревка, а в груди размахивает ножом

Иллюминаты
• Основы: Относится как к исторической баварской организации, основанной для противодействия государственной власти, так и к вымышленной группе (или нет?) , руководящей мировыми событиями
• Требования к членству: Удачи в этом , никто не знает, существует ли тайный клуб *
• Предполагаемые члены: Королева Елизавета II, Дэвид Рокфеллер, Джейкоб Ротшильд
• Известный ритуал: * См. выше

Latitude
• Основы: Подземная организация Сан-Франциско, ориентированная на игровой процесс
• Требования к членству: Будьте приглашены кем-то, кто считает вас «такими же душевными и душевными», что у вас много денег
• Предполагаемые участники: Неизвестно
• Известный ритуал: Завершение праксиса, посвященного уникальному пересказу басни

Ordo Templi Orientis
• Основы: Масонское ответвление, но с женщинами и «сексуальной магией»
• Требования к членству: Быть 18 или старше, за вас поручатся два члена, будьте готовы имитировать секс в public
• Предполагаемые члены: Peaches Geldof, L.Рон Хаббард, Джей-Зи, Канье Уэст
• Известный ритуал: Моделирование всех типов сексуальных контактов во время встреч

Интересно, где вы? Узнайте, какое тайное общество вам подходит.

---

Как сделать свое тайное общество известным в Интернете

---

Твитнуть Эксклюзивные секреты.
Перед тем, как британская светская львица Пичес Гелдоф умерла от передозировки героина в 2014 году, она не только написала в Твиттере своим сотням тысяч последователей о ритуалах и учениях Ordo Templi Orientis, но и вытатуировала его сверхсекретные инициалы на своей руке.После ее смерти новостные агентства повсюду публиковали сообщения Гелдофа.

Нажмите «Ответить всем».
В 2013 году Esquire сообщил, что все электронные письма Джорджтаунского общества вторых стюардов были доступны в Интернете. До этого момента клуб считался несуществующим. Как оказалось, он был жив и здоров, и среди его членов был ведущий кандидат в президенты студенческого самоуправления (который быстро проиграл выборы).

Опубликуйте свои финансы.
Некоммерческие организации по закону обязаны регистрироваться в правительстве и публиковать информацию о своих активах. Это означает, что имена всех членов правления, скажем, Богемского клуба, их активы (около 20 миллионов долларов в 2017 году) и тому подобное публикуются в удобном документе, доступном в Интернете.

Прославьте своих глупцов.
В 2004 году нью-йоркский масонский общественный клуб завершал ритуал, в ходе которого в посвященного стреляли из незаряженного пистолета. К сожалению, пожилой участник случайно схватил пистолет с пулями вместо холостых и продолжил убивать ничего не подозревающего новичка — несчастный случай, который попал в заголовки национальных газет.

Выскажите свое мнение.
В 2016 году президент совета выпускников Гарвардского клуба Porcellian сделал публичное заявление о том, что разрешение женщинам участвовать в тайных обществах может увеличить вероятность «сексуальных проступков». Его комментарии вызвали волну не только в университетском городке, но и по всей стране, и он был вынужден уйти в отставку.

Прочтите эту статью в том виде, в котором она опубликована в журнале.

6 тайных обществ Американские президенты были членами

Нам нравятся истории о тайных обществах — достаточно взглянуть на Код да Винчи .Тем не менее, в большинстве случаев эти сказки — чушь собачья — достаточно взглянуть на Код да Винчи . Единственные люди, которые действительно верят, что клика элитных личностей собирается вместе, чтобы контролировать мировые события, обычно кричат ​​вам эти убеждения, пока вы с тревогой смотрите на дорогу, надеясь, что какой-нибудь признак поезда метро спасет вас.

Что ж, может тебе стоит уделить этому парню немного больше внимания. Он может ошибаться, когда заявляет, что люди-ящерицы тайно правят планетой, но он не ошибается, когда говорит, что тайные общества действительно существуют.Фактически, многие из наших самых известных президентов принадлежали им. Взгляните на эти примеры и постарайтесь не представлять Курильщика из Секретные материалы где-то на заднем плане. Может быть, Новый Мировой Порядок?

1. Трехсторонняя комиссия

Джордж Х.В. Буш, Джимми Картер, Билл Клинтон
Кто они: Начиная с 1973 года члены Трехсторонней комиссии, основанной Дэвидом Рокфеллером, встречаются раз в два года, чтобы способствовать общему сотрудничеству между всеми странами.Участники из Японии, Америки и стран Западной Европы собираются, чтобы решить основные проблемы, с которыми сталкивается планета, и решить, как лучше всего подойти к ним. Кроме того, если верить некоторым, Трехсторонняя комиссия является секретной силой 11 сентября. Конечно, не многие принимают эту теорию всерьез, но (относительно) основные критики, такие как Барри Голдуотер и Ноам Хомски, выразили уверенность в том, что цели группы не так утопичны, как они хотели бы, чтобы мы верили. Больше всего нас пугает тот факт, что Барри Голдуотер и Ноам Хомски о чем-то договорились.

Thrillist TV

2. Богемский клуб и семья

Джордж Х.В. Буш, Герберт Гувер, Рональд Рейган
Кто они: Ежегодная встреча крупных профессионалов бизнеса и искусства в Богемской роще якобы дает им возможность отдохнуть от правления миром на лето и насладиться старомодными вещами. Совершенно секретно, устрашающе эксклюзивное развлечение. Тот факт, что они очень скрытны в отношении того, что там происходит, вызвал у многих удивление, некоторые взломали их и сообщили, что участники совершают такие коварные действия, как ритуал кремации и т. Д…. писает в лесу.

По правде говоря, подробности о клубе оставались в значительной степени в секрете более 100 лет, и это именно то, что нравится его членам. Ответвление, Семья, столь же причудливо, члены которого называются «Младенцы», «Дети» и «Отец». Хорошо.

3. Bilderberg Group

Билл Клинтон, Джеральд Форд
Кто они: С 1954 года влиятельные люди, участвующие в мировых делах, тайно встречаются, чтобы обсудить, как улучшить сотрудничество между странами по ряду вопросов .Звучит не слишком гнусно, правда? Ну, пока вы не услышите, как такие люди, как Денис Хили, один из основателей группы, делают заявления вроде: «Сказать, что мы стремились к единому мировому правительству, — это преувеличение, но не совсем несправедливо. Те из нас, кто в Бильдерберге, считали, что не можем». Не продолжать вечно сражаться друг с другом ни за что, убивать людей и делать миллионы бездомными. Поэтому мы чувствовали, что создание единого сообщества во всем мире было бы хорошим делом ».

Намерения Хили, возможно, и были хорошими, но это определенно вызвало тревогу о заговоре по обе стороны политического прохода и придало печальную легитимность электронным письмам вашей сумасшедшей тети о том, что правительство пытается захватить мир под властью одного правителя.

4. Череп и кости

Джордж Х.В. Буш, Джордж Буш, Уильям Ховард Тафт
Кто они: Тайное общество Йельского университета с 1832 года, «Череп и кости» веками было чистым топливом для заговоров. На первый взгляд, это кажется не более чем предлогом для общения особо выдающихся студентов, но тот факт, что немногие когда-либо были готовы раскрыть его секреты, заставил некоторых людей подозревать, что в этом псевдобратстве может быть больше, чем кажется. глаз.Некоторые даже считают, что клуб — это реальная сила ЦРУ.

Конечно, временные рамки для этой теории немного отклонились, но это не помогло, что в преддверии президентских выборов 2004 года Джордж Буш и Джон Керри, оба товарищи по костям (да, это настоящий термин) дал понять, что эта тема слишком секретна, чтобы ее обсуждать. Это рецепт студенческих клубов KFC.

5. Клуб плоской шляпы

Томас Джефферсон
Кто они: В то время как большинство студенческих братств известны тем, что привлекают внимание, Клуб плоских шляп Колледжа Уильяма и Мэри, который восходит к 1750 году, на протяжении веков умудрялась хранить большую часть своей деятельности в секрете.Он был распущен на долгие годы, но возрожден в 1970-х, и это здорово, потому что членство предполагает секретное рукопожатие. Ничего особенно жуткого там нет, но братство, которое не пытается всех собрать на свои вечеринки, определенно немного подозрительно.

6. Масонство

Джеймс Бьюкенен, Джеральд Форд, Джеймс Гарфилд, Уоррен Хардинг, Эндрю Джексон, Эндрю Джонсон, Уильям МакКинли, Джеймс Монро, Джеймс Полк, Франклин Рузвельт, Теодор Рузвельт, Уильям Ховард Тафт, Гарри Трумэн, Джордж Вашингтон
Кто они: Масонство, король всех тайных обществ, захватывает основных членов с момента своего основания сотни лет назад.Если это звучит расплывчато, то потому, что не совсем ясно, когда возникла эта ритуальная организация. Не помогает то, что ложи, в которых предоставляется членство и проводятся ритуалы, часто действуют независимо друг от друга. Таким образом, об их практиках мало что известно, кроме того факта, что члены считают масонство «прекрасной системой морали».

Членство предполагает получение различных степеней в зависимости от системы ученичества, и после получения новой степени вам не разрешается обсуждать ее секреты.Это все хорошо, но многие годами обвиняли группу в том, что она является злым оккультным обществом. Нет точных доказательств того, что это так, но, по крайней мере, это почти так же жутко, как и саентология.

Джо Оливето — штатный писатель в Supercompressor и бывший член шахматного клуба, который был тайным обществом по совершенно другой, гораздо более неубедительной причине. Следуйте за ним в Twitter.

Хотите, чтобы вам доставили больше информации о культуре, которая вам действительно небезразлична? Нажмите здесь, чтобы подписаться на нашу ежедневную электронную почту.

Расширенный поиск: CQR

Чтобы найти полную фразу, заключите ее в кавычки. Используйте операторы поиска, чтобы сузить поиск: and, or, not, *, w / #.
Советы по поиску

Введите слова или фразы:

Поиск: Ключевое слово / весь текст Только заголовки отчетов Только темы

Диапазон дат:
AnytimeOnSinceBeforeBetween MonthMonth Январь Февраль Март апрель Может июнь июль август сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь DayDay 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 год 27 28 год 29 30 31 год Год Год 2021 г. 2020 г. 2019 г. 2018 г. 2017 г. 2016 г. 2015 г. 2014 г. 2013 2012 г. 2011 г. 2010 г. 2009 г. 2008 г. 2007 г. 2006 г. 2005 г. 2004 г. 2003 г. 2002 г. 2001 г. 2000 г. 1999 г. 1998 г. 1997 г. 1996 г. 1995 г. 1994 г. 1993 г. 1992 г. 1991 г. 1990 г. 1989 г. 1988 г. 1987 г. 1986 г. 1985 г. 1984 1983 г. 1982 г. 1981 г. 1980 г. 1979 г. 1978 г. 1977 г. 1976 г. 1975 г. 1974 г. 1973 1972 г. 1971 г. 1970 г. 1969 г. 1968 г. 1967 1966 г. 1965 г. 1964 г. 1963 г. 1962 г. 1961 г. 1960 г. 1959 г. 1958 г. 1957 г. 1956 г. 1955 г. 1954 г. 1953 г. 1952 г. 1951 г. 1950 1949 г. 1948 г. 1947 г. 1946 г. 1945 г. 1944 г. 1943 г. 1942 г. 1941 г. 1940 г. 1939 г. 1938 г. 1937 г. 1936 г. 1935 г. 1934 г. 1933 г. 1932 г. 1931 г. 1930 г. 1929 г. 1928 г. 1927 г. 1926 г. 1925 г. 1924 г. 1923 г. и МесяцМесяц Январь Февраль Март апрель Может июнь июль август сентябрь Октябрь Ноябрь Декабрь DayDay 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 год 22 23 24 25 26 год 27 28 год 29 30 31 год Год Год 2021 г. 2020 г. 2019 г. 2018 г. 2017 г. 2016 г. 2015 г. 2014 г. 2013 2012 г. 2011 г. 2010 г. 2009 г. 2008 г. 2007 г. 2006 г. 2005 г. 2004 г. 2003 г. 2002 г. 2001 г. 2000 г. 1999 г. 1998 г. 1997 г. 1996 г. 1995 г. 1994 г. 1993 г. 1992 г. 1991 г. 1990 г. 1989 г. 1988 г. 1987 г. 1986 г. 1985 г. 1984 1983 г. 1982 г. 1981 г. 1980 г. 1979 г. 1978 г. 1977 г. 1976 г. 1975 г. 1974 г. 1973 1972 г. 1971 г. 1970 г. 1969 г. 1968 г. 1967 1966 г. 1965 г. 1964 г. 1963 г. 1962 г. 1961 г. 1960 г. 1959 г. 1958 г. 1957 г. 1956 г. 1955 г. 1954 г. 1953 г. 1952 г. 1951 г. 1950 1949 г. 1948 г. 1947 г. 1946 г. 1945 г. 1944 г. 1943 г. 1942 г. 1941 г. 1940 г. 1939 г. 1938 г. 1937 г. 1936 г. 1935 г. 1934 г. 1933 г. 1932 г. 1931 г. 1930 г. 1929 г. 1928 г. 1927 г. 1926 г. 1925 г. 1924 г. 1923 г.

Тема:
AnyAgricultureArts, Culture and SportsBusiness and EconomicsDecoration and National SecurityEducationEmployment and Labor EnergyEnvironment, Climate and Natural ResourcesGo Government Budget and TaxesGeublic FunctionsHealthHousing and DevelopmentHuman RightsInternational RelationstransTrade and JusticeMediaTelementsSocially Relationships and the United Kingdom.Конгресс США Президентство Верховный суд и судебная система Война и конфликт

Выполните поиск по всем разделам отчета.
Искать только в определенных разделах отчета:

(Обратите внимание, что отчеты до 1991 года могут не содержать этих разделов.)

• Введение
• Обзор
• Предыстория
• Текущая ситуация

• Outlook
• Pro / Con
• Вопросы для обсуждения
• Хронология

• Краткие характеристики
• Сноски
• Обновление

Сортировать результаты по: актуальность Дата в алфавитном порядке по названию

Результатов на странице: 102550

Почему существуют тайные общества?

«Сегодняшнее чудо дня» было вдохновлено Джошем. Джош Уандерс , « Почему существуют тайные общества? ”Спасибо за ЧУДО вместе с нами, Джош!

Время от времени вы слышите имена… Череп и кости… Иллюминаты… Масоны. Но кто они? И что они делают? Почему это такой большой секрет?

Это все примеры тайных обществ. Хотя вы, вероятно, уже можете догадаться об этом по их названию, тайные общества — это группы, организации или клубы, деятельность и внутренняя деятельность которых держатся в секрете от тех, кто не является их членами.

Некоторые тайные общества идут на все, чтобы скрыть факт своего существования. Другие же не скрывают своего существования. Но только потому, что вы можете знать, что они существуют, не думайте, что вы много о них узнаете, если не являетесь участником.

По самой своей природе мы мало что знаем о некоторых тайных обществах. Однако у большинства секретных обществ есть несколько общих черт. Иногда это включает в себя сложную квалификацию членства, секретные ритуалы или церемонии и тесные личные связи между членами.

Тайные общества можно найти во многих университетских городках как братства и женские клубы. Эти тайные общества довольно открыты и не считаются излишне секретными, за исключением тех случаев, когда речь идет об определенных ритуалах, таких как секретное рукопожатие.

Другие тайные общества существуют на глобальном уровне. Некоторые люди считают, что некоторые члены тайного общества работают на высших уровнях правительства по всему миру и тайно контролируют мировую экономику.

Хотя нет убедительных доказательств того, что тайные общества правят миром, вот что мы знаем о некоторых из самых известных тайных обществ:

• Череп и кости: Орден Черепа и Костей — одно из старейших студенческих тайных обществ в Соединенных Штатах.Основанная в 1832 году в Йельском университете, членство в ней ограничено лишь небольшой группой элиты. И президент Джордж Буш, и президент Джордж Буш были членами. Имена его членов не держались в секрете до 1970-х годов. Некоторые люди считают, что члены Черепа и Кости сформировали Центральное разведывательное управление (ЦРУ) в правительстве США.
• Масоны: Масоны возникли в 1700-х годах из организованных групп, называемых гильдиями, каменных каменщиков (профессиональных рабочих, которые строили здания из камня).Масоны известны своими ритуалами и символикой, которая включает архитектурные символы, такие как компас и квадрат. Некоторые люди считают, что масоны обладают огромной властью в правительстве США. Частично это может быть основано на том факте, что большинство первых политиков, подписавших Декларацию независимости, были масонами.
• Иллюминаты: В период истории, названный Просвещением, члены различных тайных обществ сформировали новое тайное общество — Иллюминаты — в Германии в 1776 году.Группа характеризовалась свободным мышлением и отрешенностью от организованной религии. Некоторые люди утверждают, что Иллюминаты сегодня живы и здоровы, стремясь к единому мировому правительству. Однако существует мало доказательств того, что группа существовала после 1800-х годов.

Трамп — расист или член тайного общества

Рики Л. Джонс | Автор общественного мнения

Дональд Трамп называет «отряд» женщин-конгрессменов по имени на митинге

На своем митинге в Северной Каролине президент Дональд Трамп особо выделил прошлые заявления «Отряда» с критикой политики его администрации.

США СЕГОДНЯ

Поверили бы вы мне, если бы я сказал вам, что существует мощное американское секретное общество, известное просто как Совет, единственной целью которого является формулирование курсовых поправок, когда страна слишком далеко отклоняется от здорового пути? С 1850-х годов группа с разной степенью успеха использовала своих лучших агентов на различных фронтах сражений в поворотных точках американской истории.

Поверили бы вы мне, если бы я сказал вам, что президент Дональд Трамп — один из лучших агентов этой организации? Вы бы поверили, что он был завербован несколько десятилетий назад и обучен, чтобы помогать в текущей и, казалось бы, невыполнимой миссии — продолжать подталкивать Америку к признанию ее вездесущего, ядовитого расового враждебности и вырасти из этой правды?

Первоначальная миссия молодого агента Дональда Трампа, конечно же, заключалась не в том, чтобы выиграть президентский пост.Такой сценарий нельзя было предвидеть. Его ранняя задача заключалась в том, чтобы стать одной из самых узнаваемых и напыщенных знаменитостей Америки, которые раздвинули расовые рамки в стране, все более одержимой богатыми и знаменитыми.

Будучи человеком с глубоким и стойким чувством смирения, человечности и справедливости, Трамп всегда чувствовал себя некомфортно как из-за саморекламы, так и из-за травли расы, но выполнял приказы.

Агент Трамп был сильно обеспокоен, когда Совет дал ему указание дискриминировать чернокожих арендаторов квартир.Он был прямо рассержен, когда ему приказали назначить настоящую награду за головы пяти чернокожих мальчиков в Нью-Йорке. Стало еще хуже, когда ему сказали говорить что-то вроде: «Черные парни считают мои деньги! Я ненавижу это.» Все это противоречило его истинной природе и убеждениям, но Совет требовал этого.

Мнение: Американцы скандируют за равную оплату. МакКоннелл должен начать слушать

Когда президентом был избран Барак Обама, который не является агентом Совета, национальная расовая ситуация ухудшилась.Расизм, преступления на почве ненависти и белая ярость усилились. Агент Трамп, который к тому времени зарекомендовал себя как один из самых убедительных агентов Совета, был призван подчеркнуть противоречия.

Он стал самым известным сторонником движения «роды» и не только. Он толкал, толкал и толкал. Несомненно, страна была на грани восстановления. Просто нужно было немного подтолкнуть.

Совет полагал, что потрясение произойдет, когда он увидит возможность повлиять на ход президентских выборов 2016 года.Агент Трамп будет вести себя как лживый, подлый, женоненавистник, неподдельный расист, выступающий против иммигрантов. Он будет играть на худших тенденциях страны.

Поступая так, он заставит Америку пережить расовый момент «прихода к Иисусу». Он заставит настоящих кандидатов стать лучше — честнее, порядочнее и гуманнее. Изобразив себя сумасшедшим, Трамп не оставил бы стране иного выбора, кроме как отвергнуть его и приблизиться на один шаг к тому, чтобы противостоять и уничтожить расовую мерзость, которую он представлял.

Потом что-то пошло не так.К удивлению его и Совета, агент Трамп победил! Они были шокированы тем, что в Америке было хуже, чем они думали. Он демонстративно отказался бороться со своим расизмом больше, чем когда-либо. Совет настаивал на еще более провокационных стратегиях. Это не очень хорошо.

Подробнее Рики Джонс: Демократическая партия, возможно, не так уж и далеко, как вы думаете.

Агент Трамп, как говорят, сильно страдает. Недавно он дал понять Совету, что его многолетняя миссия под глубоким прикрытием сказывается на нем.«Это было не так, как предполагалось. Это не работает », — сказал он им. «Нет пробуждения людей. Говорят, я их разделяю, когда они уже были разделены. Вру, разглагольствую, оскорбляю. Я называю страны дураками! Вы даже приказали мне засадить расистов и подхалимов в мой кабинет. Вы заставили меня сказать, что на стороне этих чертовых белых сторонников превосходства в Вирджинии были хорошие люди! Тем не менее, люди по-прежнему полностью отрицают это ».

Противодействие и гнев агента Трампа усиливаются. Руководство Совета поручило ему «быть спокойным!»

«Успокойся ?! Как я могу быть спокойным ?! Я делал все, что вы мне говорили годами.Похищение, расизм, все это! Боже мой, люди действительно скандировали «отправь ее обратно» после тех ужасных вещей, которые я написал и сказал об этих хороших и порядочных женщинах-конгрессменах. Это было ужасно! Эти забытые богом политики и заблудшие люди меня поддерживают! Они защищают меня на каждом шагу! Серьезно, это безумие! Они могут даже переизбрать меня. Я могу причинить больше вреда, чем пользы. Не знаю, сколько еще я смогу это делать! Что ты собираешься попросить меня сделать дальше, прямо называть черных людей словом на букву N ?! »

«Возможно, агент Трамп.Вы будете выполнять приказы и делать все, что потребуется », — ответили они. «Помните, Америка прежде всего!»

Вы не верите в эту историю? Почему нет? Альтернативой является то, что президент Соединенных Штатов — это разъяренный белый националист-расист, которого поддерживает доминирующий процент крупной политической партии и значительный процент страны, которые могут его переизбрать. Итак, подумайте еще раз.