События на Руси в 11 веке кратко
Территории и государство Русь в 11 веке
Начатое в 10 веке формирование единого российского государства в 11 веке получило новый виток развития. Киевские князья, которые активно совершали походы на окрестные земли, подчиняли себе все большие территории с проживающим здесь местным населением. Центром объединения славянских племен был Киев, откуда и осуществлялось управления, принимались самые важные решения. Население Руси в этот период было достаточно пестрым – в состав государства входили не только славянские племена, но и часть финских племен, прибалтийских и некоторых других.
Русская территория в 11 веке простиралась от ладожского озера до устьев реки Роси, правобережного Днепра, а также от устья реки Клязьмы (город Владимир Залесский) до верховьев Западного Бута (город Владимир Волынский). Русь сохранила за собой Тмутаракань, также от Руси к Польше постоянно переходила Галиция (место проживания хорватов), подчиняясь власти то одного князя, то другого. Однако важнее всего было то, что разрозненные племена и народы, наконец, начали образовывать более современное и мощное государство.
Разноплеменно население, которое проживало раньше на этих землях, теперь вошло в состав Киевской Руси или Русского государства, однако в полном смысле назвать это государство территорией русского народа было нельзя, так как сам русский народ еще окончательно не сформировался – на территории Руси проживали разрозненные племена, которые все еще во многом придерживались своих собственных древних традиций и очень медленно сливались в единую народность под влиянием христианства, однако само христианство еще не стало главной религией для всех (в 12 веке на некоторых землях все еще жили язычники).
Главным механизмом, который связывал все эти племена, была государственная власть и государственная администрация. Главой государства считался великий князь киевский – потомок варяга Рюрика, призванного на Русь для княжения. Постепенно формировались и другие государственные органы, были проведены попытки реформировать налоговую систему и систему управления – государство развивалось.
Религия и общество на Руси в 11 веке
В 988 году было принято христианство, и оно оказало огромное влияние на развитие Руси в 11 веке. Вместе с христианством стали появляться новые политические и общественные веяния, новые типы отношений. Князь становился наместником Божьим, и должен был заботиться не только о политической состоятельности Руси, но и об общественной и духовной жизни своих подчиненных.
Появляется княжеская дружина, которая постепенно из охраны превращается в своеобразный орган власти, имеющий все больше полномочий и свобод. Представители княжеской дружины считались людьми высшего сорта, она состояла из высшей(бояре) и низшей (отроки и дети). Несмотря на то, что в 11 веке дружина все еще больше несла военный характер, уже начали формироваться ее экономические функции и политические – началось выделение аристократии, разделение общества, формирование сословного государства, которое будет только укрепляться на протяжение следующих двух веков.
Культура Руси в 11 веке
В культуре и архитектуре Руси в 11 веке, как и во всех прочих областях жизни, начался новый виток, связанный с принятием христианства. В живописи начали появляться религиозные мотивы, началось активное строительство церквей – был построен Софийский собор в Киеве, считающийся одним из самых главных памятников архитектуры того периода. На Руси активно начинает распространяться просвещение, грамотность и письменность, начинают строиться школы.
Основные события 11 века на Руси
- 1017—1037 — Сооружение около Киева укреплений и Софийского собора;
- 1019—1054 — великим князем киевским становится Ярослав Мудрый;
- 1036 — победа Ярослава над печенегами;
- 1043 — последний вооруженный конфликт между Русью и Византией;
- 1095 — основание Переяславля-Рязанского;
- 1096 — первое упоминание о Рязани;
- 1097 — Любечский съезд князей;
Итоги 11 века на Руси
В целом, 11 век оказался довольно благоприятным периодом для формирования и развития Руси. Несмотря на постоянные междоусобицы у князей, а также феодальную раздробленность, государство продолжает формироваться, объединяя под своим началом все новые земли, появляется единая религия, формируется сословный состав общества, распространяется грамота. Русь постепенно становится сильным государством, способным развиваться и диктовать свои условия во внешней политике, а также противостоять набегам кочевых племен.Активно строятся новые города, население переезжает из деревень в более крупные поселения, начинает развиваться торговля и ремесла. Экономика и культура растут, появляются новые виды искусства (это связано, прежде всего, с принятием христианства), междуплеменные различия постепенно сходят на нет, формируется единый русский этнос.
Каким был XI век • Arzamas
Что происходило в Европе, Азии и Киевской Руси в рубежном 1054 году, когда умер Ярослав Мудрый, а христианская церковь разделилась на Западную и Восточную
Подготовила Анастасия Егорова
В Софийском соборе Константинополя произошло разделение христианской церкви — Великая схизма — на Западную (Римско-католическую) и Восточную (грекокафолическую). Во время богослужения папские легаты, прибывшие в столицу Византии для переговоров, прошли к алтарю и, прервав литургию, выступили с обличительной речью в адрес патриарха Михаила Кирулария. Затем они положили на престол папскую буллу на латинском языке, в которой говорилось об отлучении патриарха и его последователей от церкви. Ответ патриарха Михаила не заставил себя ждать: спустя несколько дней он созвал собор, на котором предал анафеме папу и его приверженцев. Так произошла Великая схизма, но глубокие непримиримые разногласия между римским папой и константинопольским патриархом назревали не одно столетие, а исторические предпосылки раскола берут свое начало еще в раннем Средневековье.
В Вышгороде скончался князь киевский Ярослав Мудрый. За 44 года своего правления (34 из которых он был великим князем киевским) он, как ни один из его предшественников, сумел укрепить и повысить авторитет Древнерусского государства в глазах соседей. Европейские монархи почитали за честь породниться с Рюриковичами. Одна из дочерей Ярослава — Анна — стала женой французского короля Генриха I, а сын Всеволод был женат на дочери Константина Мономаха. Однако Ярослав прославился не столько мудрым ведением внешней политики, сколько заботой о внутригосударственных делах. Одной из главных заслуг князя было создание первого на Руси писаного свода законов под названием «Правда Ярослава». В 1282 году Правда Ярослава войдет в более полный и подробный свод законов — Русскую Правду. При нем Древнерусское государство переживает свой культурный расцвет: появляются первые монастыри, в киевских скрипториях начинают переписывать и переводить греческие рукописи. По инициативе Ярослава был возведен тринадцатиглавый Софийский собор в Киеве. На смертном одре великий князь завещал своим детям пребывать в любви и согласии между собою, но из-за нового порядка престолонаследия, им же и установленного, сыновьям не удалось исполнить наказ отца, и уже через несколько лет после смерти Ярослава Русь погрузится во мрак междоусобных войн.
В Китае в течение двадцати трех дней на небе можно было наблюдать яркую вспышку. Китайские астрономы зафиксировали появление «звезды-гостьи» — такое название дали ей наблюдатели — в созвездии Тельца. Эта новая звезда за несколько дней разгорелась настолько, что стала в четыре раза ярче Венеры. Один из пяти астрономов, чьи письменные наблюдения дошли до наших дней, — Янг Вэй-Ти записал, что она имела ярко-желтый цвет и была видна даже днем. Но спустя некоторое время «гостья» угасла, оставив после себя туманность, которую позднейшие исследователи назовут Крабовидной. Подобная ей звезда снова возникнет на небосводе только спустя полтысячелетия, и ее появление задокументирует великий астроном Тихо Браге.
«О несчастиях знаменитых людей» Джованни Боккаччо. XV век © Bibliothèque nationale de France
Пограничная византийская крепость Манцикерт была осаждена войсками сельджукского султана Тогрул-бека. В силу своего удачного расположения — крепость Манцикерт (Маназкерт) была своеобразными «воротами» в Малую Азию — она была лакомым куском для завоевателей. За долгую историю своего существования она успела побывать под властью ассирийцев, римлян, Сасанидов, а в 986 году была завоевана византийцами. Войска сельджуков обстреливали осажденный город из трофейной метательной машины — требушета, некогда принадлежавшего византийцам. Один из жителей осажденного города прорвался к вражескому орудию и поджег его с помощью специальной горючей смеси — «греческого огня». Требушет был выведен из строя, а город спасен. Дальнейшая же судьба безымянного героя, как нетрудно догадаться, сложилась трагически. К сожалению, эта победа не была окончательной. Через 17 лет, в 1071 году, при Манцикерте состоялось сражение, имевшее фатальное значение для Византийской империи. Турки-сельджуки разбили византийскую армию и взяли в плен императора Романа IV Диогена, который был отпущен только при условии выплаты ежегодной дани. Победа сельджуков открыла тюркским племенам дорогу в глубь Малой Азии и ускорила установление власти турок на этой территории.
В Риме скончался папа Лев IX. После смерти папы Дамаса II император Генрих III в присутствии римских легатов назначил тогда еще епископа Бруно папой римским. Однако Бруно пожелал быть избранным на Святой престол согласно древним обычаям. В столицу Западной Римской империи будущий папа прибыл как паломник — войдя в Рим, он снял сандалии и босиком, смиренно читая молитвы, направился к могиле святого Петра. Там он объявил римлянам, что прислан к ним императором в качестве нового папы, но не намерен оставаться, если они того не желают. Однако римляне приняли его, и тогда архидьякон Римской церкви произнес традиционную фразу: «Святой Петр избрал Бруно». За недолгие пять лет папства он провел крупную реформу церкви, осудил куплю и продажу церковных санов (симонию) и половую распущенность священников. В рамках реформаторской деятельности Лев IX много ездил по Европе и везде, где бы ни оказался, активно призывал к борьбе с этими пороками. Но взор папы был обращен не только на внутренние проблемы церкви. C 1050 года все его внимание было направлено на Южную Италию, находившуюся под церковной юрисдикцией константинопольского патриарха и властью норманнских племен. Желание Льва IX подчинить себе эти земли послужило толчком к острому конфликту с Византийской церковью и стало одним из поводов к Великому расколу. После нескольких лет безуспешных мирных переговоров с норманнами Лев IX попытался убедить Генриха III отложить войну с венграми и дать войска для борьбы с варварами, но получил отказ. Тогда Лев IX сам взял в руки меч и выступил в поход, но в битве при Чивителле папская армия, состоявшая из небольшого отряда наемников, была разбита, а папа сдался в плен. Почти год Лев IX содержался в норманнском плену и уже смертельно больной был отпущен на свободу и доставлен в Рим, где вскоре скончался, не дожив трех месяцев до Великой схизмы.
В Шотландии недалеко от крепости Дунсинан состоялось сражение между шотландским королем Макбетом и графом Сивардом. Поводом послужило прикрытие Макбетом нормандцев, удаленных от двора Эдуарда Исповедника, причиной — конечно, корона. В интересах Сиварда было свергнуть неугодного ему и его клану Макбета и возвести на престол своего родственника Малькольма. Несмотря на победу в этой битве, Сиварду не удалось осуществить свой план — Макбет оставался королем Шотландии еще на протяжении трех лет, пока не был убит Малькольмом в битве при Лумфанане в Абердине. К концу XIV века жизнь Макбета превратилась в легенду, где шотландский король выставлен беспощадным кровавым тираном, каковым он, скорее всего, на самом деле не был. Макбет способствовал распространению христианства в Шотландии, а в 1050 году совершил паломническую поездку в Рим, где прославился щедрыми пожертвованиями в пользу католической церкви. Однако красивая легенда всегда привлекательнее и интереснее правды. Сказания шотландских трубадуров легли в основу знаменитой шекспировской пьесы «Макбет», из которой и сложилось наше представление об этом монархе.
При Атапуэрке на территории современной Испании произошла битва между армиями Кастилии и Наварры, в ходе которой погиб король Гарсия Наваррский. Воевали, как это часто водится, два брата — Фердинанд I и Гарсия III. Один из братьев, а именно Гарсия, посчитал себя несправедливо обойденным при распределении земель после смерти отца Санчо III Великого и решил напасть на Кастилию. Поход против брата не увенчался успехом, а за желание присоединить себе дополнительные земли Гарсия III поплатился жизнью, не успев оставить в истории хоть сколько-нибудь значительный след.
В сражении при Мортимере французский король Генрих I потерпел поражение от Вильгельма (будущего Вильгельма Завоевателя). Это было одно из первых крупных и значимых для Вильгельма сражений. Предпосылкой к этой битве послужил целый ряд довольно запутанных обстоятельств, связанных с разделением земель и влияния. Участниками событий были короли, герцоги и их вассалы. В итоге в 1053 году произошло первое нападение армии Генриха I на норманнские владения, а уже через год он начал крупномасштабное вторжение на земли Вильгельма. На стороне Генриха I также выступили отряды герцога Аквитании и графов Бургундии и Анжу. Французский король решил разделить армию на две части. После того как одна из них была полностью разбита под Мортимером, Генрих I вынужден был отступить. Многие знатные рыцари попали в плен, а через некоторое время стали вассалами Вильгельма.
День крещения Руси: как князь Владимир отказался от язычества
Празднование 1000-летия крещения Руси в СССР носило внутрицерковный характер; основные общецерковные торжества проходили 12 июня 1988 года в воссозданном специально к юбилею московском Даниловом монастыре.
Крещение Руси произошло в 988 году и связано с именем князя Владимира, которого историки назвали великим, церковь — святым равноапостольным, а народ прозвал Владимиром Красное Солнышко.
Князь Владимир был внуком великой княгини Ольги и сыном князя Святослава и «вещей девы» Малуши, ставшей христианкой вместе с княгиней Ольгой в Константинополе. Править самостоятельно он начал с 17 лет и первые шесть лет провел в походах. По преданию, в эти годы князь был язычником, любителем военных походов и шумных пиров.
Сильная в военном отношении Русь оказалась окруженной менее сильными, но более просвещенными государствами. Все чаще на Руси было слышно слово проповеди истинной веры, появились и первые русские мученики за Христа, обличавшие служение идолам.
Предание гласит, что в 983 году, после удачного военного похода, Владимир решил принести человеческую жертву языческим богам. Было решено выбрать ее при помощи жребия, который пал на юношу Иоанна. Отец юноши Феодор, будучи христианином, не хотел отдавать сына и начал осуждать языческих идолов и славить христианскую веру. Тогда обозленная толпа язычников убила Феодора и его сына. Это были первые христианские мученики на Руси, память святых мучеников Феодора и сына его Иоанна празднуется 25 (12 по старому стилю) июля.
Как повествуют летописи о «выборе вер» («испытании вер»), к князю в Киев в 986 году приходили посольства от разных народов, призывавшие обратиться в их веру. Сначала пришли волжские болгары мусульманской веры и хвалили Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали латинскую веру, а хазарские евреи — иудаизм. Последним, согласно летописям, прибыл проповедник, присланный из Византии. Он стал рассказывать Владимиру о православии. Чтобы понять, чья вера лучше, князь Владимир отправил девять посланников. Послы побывали в тех странах, откуда приходили проповедники. Возвратясь в Киев, они рассказали князю все, что видели, и хвалили православную веру греческую. Однако Владимир не сразу принял христианство.
В 988 году он захватил Корсунь (ныне территория города Севастополя на Украине) и потребовал в жены сестру византийских императоров Василия II и Константина VIII Анну, угрожая в противном случае пойти на Константинополь. Императоры согласились, потребовав в свою очередь крещения князя, чтобы сестра выходила за единоверца. Получив согласие Владимира, братья прислали в Корсунь Анну. Там же, в Корсуни, Владимир с дружинниками принял крещение от епископа корсунского, после чего совершил церемонию бракосочетания. В крещении Владимир принял имя Василий, в честь правящего византийского императора Василия II.
Состоялся Любечский съезд русских князей
В середине XI в., после смерти киевского князя Ярослава Мудрого в 1054 г., Русская земля была поделена его сыновьями на отдельные княжества. Старший сын, Изяслав, получил Киев, Великий Новгород и Туровское княжество; Святослав — Черниговскую землю, земли вятичей, Рязань, Муром и Тмутаракань; Всеволод — Переяславль Киевский, Ростово-Суздальскую землю, Белоозеро и Поволжье; Игорь — Владимир-на-Волыни; Вячеслав — Смоленск.
На Руси действовал «лествичный» порядок престолонаследия, в соответствии с которым киевский престол занимал старший из сыновей умершего великого князя. Далее престол передавался по старшинству от брата к брату, а после кончины самого младшего доставался старшему из следующего поколения князей. Князья-родичи не являлись постоянными владельцами областей, достававшихся им по разделу: с каждой переменой в наличном составе княжеской семьи шла передвижка, младшие родичи, следовавшие за умершим, передвигались из волости в волость, с младшего стола на старший, т. е. «поднимались по лестнице». Принцип очерёдности в отношениях между князьями по мере разрастания княжеского рода приводил к постепенному дроблению и измельчанию княжеских владений, а отношения между родственниками становились всё более запутанными. Возникавшие между князьями споры о старшинстве и порядке владения разрешались или договорами на съездах, или, если соглашение не удавалось, оружием.
19 октября 1097 г. в город Любеч (на Днепре) съехались 6 князей: Великий князь киевский Святополк Изяславич, черниговские князья Давыд и Олег Святославичи, переяславский князь Владимир Мономах, волынский князь Давыд Игоревич и теребовльский князь Василько Ростиславич. Инициатором съезда был Владимир Мономах.
Задача княжеского съезда состояла в том, чтобы закрепить «отчины» за князьями и объединиться в борьбе против половцев. Князья заключили между собой мир и постановили не допускать междоусобных распрей. По постановлению съезда каждому князю были отданы те земли, которые принадлежали его отцу. Таким образом, Русская земля перестала считаться единым владением всего княжеского дома, и стала совокупностью отдельных «отчин», наследственных владений ветвей княжеского дома.
Любечские решения не могли полностью предотвратить междоусобные столкновения, однако благодаря им удалось добиться важного перелома в борьбе с половецкими набегами. В 1103 г. объединённые дружины Святополка киевского, Владимира Мономаха и других князей в сражении при Сутени разгромили орды кочевников. В 1111 г. в верховьях Северного Донца Владимир Мономах с союзниками нанёс новое тяжёлое поражение половцам.
Лит.: Греков Б. Д. Киевская Русь. М., 1953; Рыбаков Б. А. Первые века русской истории. М., 1964.
См. также в Президентской библиотеке:
История Российского государства: территории и границы. СПб., 2010. [Эпизод 2]: Киевское государство : IX-XI вв.;
Михайловский М. И. Венец и похвала св. Владимиру, великому князю Киевскому, просветителю и преобразователю древней Руси. Чернигов, 1888;
Худяков И. А. Древняя Русь : [исторический очерк древнерусской жизни до Петра Великого]. СПб., 1867.
знатные норвежцы при дворе Ярослава Мудрого
История Древней Руси неразрывно связана с пришельцами из скандинавских земель. Первый русский князь, Рюрик, по всей видимости, был викингом. Множество варягов торговало в городах Гардарики, служило в дружинах князей. На раннем этапе истории нашей страны именно они составляли костяк вооружённых сил, подчинявших окрестные племена или штурмовавших неприступные стены «второго Рима» на Босфоре.
Однако со временем их становится всё меньше и меньше: некоторые ассимилируются с местным населением, другие принимают на родине христианство и предпочитают остаться среди родных и близких — дальние походы за добычей и славой уже не нужны. На Руси выходцы из Швеции и Норвегии появляются в составе наёмных войск и участвуют в междоусобных войнах. Некоторые получают политическое убежище. Биографии многих знатных викингов связаны с именем князя Ярослава Мудрого.
Сага об Эймунде: варяжские солдаты удачи в междоусобной войне
Анонимная исландская «Сага об Эймунде» является интереснейшим источником по истории Древней Руси начала 11-го века. Главным героем истории стал некий Эймунд Рингссон, потомок легендарного норвежского короля Харальда Прекрасноволосого и побратим будущего святого монарха Олафа Толстого.
Судьба забросила знатного норвежского воина на Русь как раз в тот момент, когда начинает разворачиваться борьба за киевский престол между наследниками Владимира Святого. Эймунд прибывает в Новгород и заключает договор с Ярославом. Князь брал на себя обязательство вовремя оплачивать жалование и предоставить приехавшим викингам жильё. Несколько раз в тексте саги можно заметить, что анонимный автор описывал Ярослава как довольно мелочного и жадного правителя, постоянно задерживавшего выплаты своим наёмникам.
Ярослав Мудрый. Рисунок В. П. Верещагина. (varvar.ru)
«Сага об Эймунде» стала причиной крупной дискуссии среди отечественных историков. Дело в том, что в тексте произведения описывается, как Эймунд и его коллеги по цеху напали на лагерь Бурицлава (Святополка) на реке Альте и убили противника Ярослава. Однако обстоятельства смерти Святополка в тексте саги поразительно похожи на те, которые описаны в русской Повести Временных Лет относительно другого участника княжеской распри — будущего святого Бориса. Это позволило некоторым исследователям выдвинуть гипотезу о том, что настоящим заказчиком убийства братьев был именно Ярослав.
Убийство Бориса. (uspeniya.cerkov.ru)
Эймунд после победы над Святополком не уехал на родину и продолжил службу у Ярослава. Видимо, великий князь не был таким уж жадным. Знатный варяг поучаствовал в противостоянии Ярослава и полоцкого князя Брячислава, однако довольно скоро скончался — историки утверждают, что это произошло до 1028 года. Его дружина, судя по всему, осталась на Руси. Летописи и хронисты сохранили имя одного из сподвижников Эймунда — некоего Рагнара, который чуть позже встретит изгнанника Олафа Толстого.
Магнус Добрый: названный сын Ярослава Мудрого
История пребывания Олафа Святого на Руси хорошо известна. Проведя какое-то время при дворе Ярослава Мудрого и став, по слухам, любовником его жены Ингигерды, он отправился в Норвегию отвоёвывать законный трон. Там король погиб в битве при Стикластадире. Семью конунг благоразумно оставил у Ярослава.
Законный наследник Олафа, Магнус, остался при Ярославе Мудром и провёл некоторое время в качестве его приёмного сына. Через четыре года после смерти отца к малолетнему наследнику приехала делегация норвежских дворян — тех, кто в своё время выступал против убитого Олафа Толстого. Скандинавы надеялись, что новый король, датчанин Кнуд Великий, будет проводить более мягкую политику, чем его убитый предшественник. Однако ожидания не оправдались — гайки стали закручиваться ещё больше.
Кнуд Великий с придворными. (Wikimedia Commons)
Поэтому выбор норвежской аристократии пал на малолетнего наследника Олафа, которому на момент приезда делегации было около 11 лет. Сюжет поездки ко двору Ярослава Мудрого присутствует во многих источниках разного происхождения — от исландских саг до германских хроник. Киевский князь и его жена Ингигерд приняли непосредственное участие в определении судьбы Магнуса — так, согласно хроникам, Ярослав прежде всего советовался со своей супругой в этом вопросе.
В 1035 году малолетний Магнус отбыл на родину в сопровождении знатных норвежских вельмож, присягнувших ему на верность. Он правил Норвегией 12 лет, из которых 5 занимал датский престол. Его биография была полна славных деяний и побед над врагами Норвегии — за это потомки нарекли его прозвищем «Добрый». Кто знает, возможно, доброту в нём воспитала Ингигерд, питавшая тёплые чувства к отцу Магнуса.
Харальд Суровый: король и солдат удачи
Тесно с Русью был связан ещё один родственник Олафа Святого — его младший брат Харальд, получивший прозвище «Суровый».
Будущего норвежского короля можно назвать последним викингом своего времени. Он служил наёмником у Ярослава Мудрого и при дворе константинопольского императора, сколотил в Византии состояние, «какого никто в северных странах не видел во владении одного человека». И погиб смертью настоящего воина — в знаменитой битве при Стамфорд-Бридже, в попытке завоевать английский престол.
Памятник Магнусу Доброму в Ноорвегии. (touristphoto.no)
В 15 лет Харальд участвовал в уже упомянутой битве при Стикластадире. Смерть Олафа и поражение «роялистов» вынудили молодого человека бежать в Швецию. Через некоторое время он с отрядом верных приближённых прибывает в Гардарику и поступает на службу к Ярославу Мудрому.
Харальд служит Ярославу около трёх лет и участвует в походах великого князя против Польши. Снорри Стурулсон, автор цикла саг «Круг Земной», даже утверждает, что в войсках молодой викинг занимал то же положение, что и Ярослав, то есть был соруководителем войска.
В 1034 году Харальд вместе с дружиной поступает на службу к византийскому императору. На протяжении восьми лет викинги участвовали в многочисленных военных кампаниях. Интересно, что часть от своей добычи Харальд отправлял в казну Ярослава Мудрого.
В 1042 году норвежец попал в опалу после государственного переворота в Константинополе и бежал с дружиной на Русь. Харальд провёл при дворе великого князя одну зиму, женился на дочери Ярослава Елизавете, а затем отбыл в Швецию — предъявлять претензии на трон своему племяннику, уже упоминавшемуся Магнусу Доброму.
***
Тесные связи, сложившиеся между Русью и скандинавскими странами, при Ярославе Мудром процветали. Наряду с простыми викингами, служившими при дворе князя, Киев и Новгород посещали именитые норвежцы, бывшие или потенциальные короли. Ярослав принимал их гостеприимно, со многими лично дружил и помогал кровом и укрытием. Некоторые, как Харальд Суровый, в долгу не оставались. Скандинавия была важным торговым и династическим партнёром Ярослава, дальновидного и мудрого политика.
Правовая система Древней Руси XI-XII вв Текст научной статьи по специальности «Право»
УДК 34(09)
Д. А. Савченко
Новосибирский государственный университет экономики и управления (Новосибирск, Россия)
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ДРЕВНЕЙ РУСИ XI—XП ВВ.
В статье представлены результаты ретроспективного структурно-функционального анализа правовой системы Древнерусского государства, дана характеристика произошедших в ней в начале XI в. изменений, связанных с созданием русской христианской церкви и ее включением в древнерусскую политическую систему. Определяющую роль в эволюции всей древнерусской правовой системы играли изменения в правосознании представителей власти. Институционным проявлением изменения древнерусской правовой системы после принятия христианства в качестве государственной религии стало учреждение князем Владимиром церковных судов, наделенных широкой компетенцией.
Ключевые слова: Древняя Русь, правовая система, правосознание, церковные суды, смертная казнь.
В начале II тысячелетия нашей эры наиболее крупной политической формой развития территорий и организации населения Восточной Европы было Древнерусское государство (Киевская Русь). Оно обеспечивало необходимый уровень внутреннего взаимодействия русских земель, а также их достаточно эффективное включение в систему внешних экономических и культурных связей.
Идеологической основой развития территорий русских княжеств в Х!—ХП вв. стало христианство. Принятие христианства как общегосударственной религии во многом повлияло на характер и направления социальных изменений, формирование особенностей российской цивилизации, на содержание и формы древнерусского права. Русская христианская церковь, которая первоначально подчинялась автокефальному «славянскому» архиепископату Ахридскому (Болгария), а с 30-х гг. XI в. перешла под непосредственно Константинопольскую (Византия) юрисдикцию, стала важным элементом древнерусской политической системы.
Правовая система Киевской Руси возникла в дохристианский период в процессе древнерусского политогенеза как результат дифференциации системы нормативного регулирования общественных отношений, существовавшей в догосу-дарственный период. Она включала широкую совокупность правовых явлений разной степени выраженности и формализованности, характеризующих правовые нормы, правовое сознание и правовую практику русских княжеств.
С начала XI в. под влиянием социально -политических и религиозных факторов правовая система Древней Руси претерпела значительные
ISSN 2412-8945. Развитие территорий. 2015. № 3. © Д. А Савченко, 2015
изменения. Наиболее заметными среди них стали, во-первых, реформа системы правоприменения, связанная с созданием церковных судов, а также участием церковных иерархов в осуществлении светского правосудия; во-вторых, усложнение и модернизация системы как основных, так и вспомогательных источников права и, в-третьих, изменения характера применяемых властями Древнерусского государства мер безопасности и репрессии за правонарушения.
Определяющую роль в эволюции всей древнерусской правовой системы играли изменения в правосознании представителей власти. Их прежние, основанные на язычестве представления о допустимом и должном менялись на взгляды, которые соответствовали христианским религиозно-правовым идеям и принципам.
Носителями этих идей были занявшие заметное место в системе властных отношений церковные иерархи, в первую очередь прибывшие на Русь непосредственно из Византии. Именно к ним в Древнерусском государстве переходит от жрецов (волхвов) роль хранителей и толкователей древнего права. Не случайно митрополитов и иных представителей высшей церковной иерархии на Руси называли «отцами» и «владыками», подчеркивая их особые идеологические и властные полномочия.
Под влиянием политического и религиозного авторитета Византийской империи, а также под непосредственным воздействием представителей церкви отдельные христианские религиозно-правовые идеи постепенно усваиваются русскими князьями и их окружением. В то же время в правосознании представителей княжеской власти сохранились представления, основанные на язычестве. Те из них, которые соответствовали социально-политической обстановке, сложившейся в древнерусских землях, были адаптированы
к изменившейся религиозной ситуации, получили новую интерпретацию.
Еще более значимую роль языческие религиозно-правовые взгляды и идеи продолжали играть в системе правовых представлений населения. Авторитет языческой старины во многих случаях оказывался более сильным в сравнении с авторитетом христианской церкви и пропагандируемыми ею идеями. Это нередко проявлялось в таких решениях веча русских городов, которые вступали в противоречие с решениями церковных иерархов и представителей княжеской власти.
Как отмечал Н. И. Крылов, с XI в. начинается «борение между Руссом-язычником и Руссом-Христианином, борение, замечаемое во всех почти явлениях юридической его жизни»1. Это создавало основу для внутренних противоречий и конфликтов, в том числе политического характера, развитие которых заканчивалось применением князьями насильственных карательных мер.
Системообразующим фактором древнерусской правовой системы была система правоприменения, включавшая вечевой, княжеский и церковный компоненты. Именно учреждение наделенных широкой компетенцией церковных судов стало наиболее заметным внешним, институционным проявлением реформы древнерусской правовой системы после принятия христианства.
Подсудность конкретного дела церковному суду определялась, с одной стороны, характером этого дела, с другой стороны, личностью его участника. В ведение церковного суда попадали все дела, касающиеся определенных лиц — «церковных людей», а также определенные дела вне зависимости от того, кто в них участвовал. К такой специальной компетенции церковных судов в основном относились дела, вытекающие из брачных и наследственных правоотношений, а также дела о преступлениях против христианской веры. По мнению Я. Н. Щапова, объем полномочий церковных судов в XI—XII вв. существенно менялся и был, вероятно, неодинаковым в разных 2
русских княжествах .
Наряду с судебными полномочиями русская христианская церковь получила и некоторые полномочия надзорного характера. Церковные иерархи могли участвовать в отправлении правосудия княжескими тиунами. Они наблюдали за тем, чтобы последние не вмешивались в церковную юрисдикцию, а возможно, и давали при этом религиозно-идеологическую оценку принимаемым судебным решениям, препятствуя вынесению приговоров на основе откровенно языческих правил. По мнению В. М. Живова, «византийские установления не могли служить Владимиру образцом для проведенного им разделения светской и церковной юрисдикции — в Византии компетенция светского и церковного суда распределя-
1 Крылов Н. И. Об историческом значении римского права в области наук юридических. М., 1838. С. 54.
2 См.: Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI—XIII вв. М., 1972.
лась принципиально иным образом»3. Можно предположить, что князь Владимир воспользовался примером Болгарской церкви.
Важным проявлением участия духовных властей в княжеском правоприменении были так называемые «печалования». Их юридическим основанием служило предоставленное епископам византийскими императорами право ходатайствовать о помиловании преступников4.
Реализация церковью судебных и надзорных полномочий стала важным фактором внедрения христианских религиозно-правовых идей в общественное правосознание. Ведь официальное принятие христианства в Киеве само по себе не могло привести к изменению привычек, традиций и обычаев повседневной жизни. Население вряд ли полагало, что крещение влечет за собой необходимость всеобщей смены религиозной парадигмы — смены политеизма монотеизмом. Культ христианского Бога, по-видимому, рассматривался как один из существовавших на Руси культов, наравне с культами разных языческих богов. Принципиальные отличия христианского мировоззрения от языческого первоначально не осознавались большинством населения. В начале XI в. даже князья и дружина продолжали в повседневной жизни исходить в значительной мере из старых, языческих представлений.
Положение стало заметно меняться в середине XI в. А. А. Горский отмечал два фактора, способствовавших этому: во-первых, освоение светской знатью христианских норм поведения, во-вторых, увеличение доли русских среди представителей духовенства5. Свою роль, вероятно, сыграл и переход русской церкви в подчинение непосредственно Константинопольской юрисдикции после упразднения автокефальной Болгарской церкви.
Это дало толчок, с одной стороны, более активному усвоению русскими князьями византийской идеи об обязанности светских властей стоять на защите не только имущественных, но и идеологических интересов церкви, а, с другой стороны, более активному применению церковью судебных полномочий. «В результате, — по словам А. А. Горского, — с конца правления Ярослава начинается активное внедрение христианских морально-нравственных норм… Эффективность предпринятого наступления на языческий уклад жизни была связана с тем, что теперь в контроле за соблюдением норм общежития стала участвовать светская знать, — была установлена ответственность за их нарушение как перед церковными властями, так и перед княжеской властью»6.
3 Живов В. М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 232.
4 См.: Павлов А. С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 350.
5 См.: Горский А. А. Русь. От славянского расселения до Московского царства. М., 2004. С. 126—127.
6 Там же. С. 127.
Д. А. Савченко. Правовая система Древней Руси XI—XII вв.
В XI—XII вв. на Руси наблюдается заметное усложнение системы источников права. Существовавшая ранее единая религиозно-правовая языческая традиция как система принципов и норм, сознательно охраняемых социумом1, которая и определяла содержание русского права IX— X вв., прекращается в силу своего несоответствия официальной идеологии. В то же время она не исчезает полностью. Соответствующие правила преобразуются в освященные стариной обычаи, которыми руководствуется население и которые проявляются как в вечевых решениях и коллективном поведении, так и в судебных решениях представителей княжеской власти («санкционированный обычай»). Наряду с обычаями в системе древнерусского права появляется относительно самостоятельный вид источников — религиозные нормы канонического права христианской церкви, которые были принесены на Русь через посредство византийских церковных деятелей, а также кодексы и сборники права в славянских переводах. В качестве правил «корпоративного» характера они становятся юридической основой организации и функционирования русской церкви, в том числе церковных судов. В то же время в качестве идеологического источника христианские религиозные принципы и правила оказывают заметное влияние на правовое поведение представителей светской власти.
В новой религиозно-политической обстановке меняются правовые основы и значение решений и действий русских князей. Ранее в своем поведении они опирались на обычные нормы, являвшиеся частью устойчивой языческой («пра-отеческой») традиции. С разрушением языческой культуры лишенный религиозной основы обычай теряет свою устойчивость, становится изменчивым и открытым для внешнего влияния. Как отмечал В. М. Живов, в этих условиях «субъективное стремление к сохранению старины чаще всего не препятствует изменчивости обычая, так как при отсутствии традиции… всякий прецедент в прошлом воспринимается как обычай»1.
У русских князей появляется возможность выбора из имевших место в прошлом решений образца для своего поведения. Выбор этот осуществлялся под влиянием церковных иерархов, а в круг вероятных «образцов для подражания» включались, по-видимому, и прецеденты из практики других христианских государств, прежде всего Византии. В то же время решающую роль играли политические интересы князя, поэтому выбор прецедентов способствовал легитимации и сакрализации «права силы» христианского государя. Принимаемые князьями решения, в свою очередь, становятся новыми прецедентами, способными стать основой для принятия аналогичных решений в будущем. Тем самым княжеская правоприменительная практика приобретает характер относительно самостоятельного источника права.
1 См.: Живов В. М. Указ. соч. С. 206.
В то же время решение князя по конкретному делу могло получить необходимую для правовой нормы устойчивость при соблюдении некоторых условий. Одним из них, как представляется, была последующая положительная или хотя бы нейтральная религиозная оценка поведения князя христианской церковью. Она осуществлялась с позиции пропагандируемых церковью принципов и норм, после чего находила отражение в церковных проповедях и решениях (например, о канонизации русских князей). Летописные сообщения о таких оценках и решениях свидетельствуют о достаточно заметном влиянии церкви на эволюцию княжеской правоприменительной практики.
Еще одним фактором, придававшим устойчивость новому виду источников права, было закрепление княжеских решений в письменной форме. В XI—XIII вв. появляются первые юридические тексты на русском языке. Их основу образуют княжеские решения судебного, учредительного, а также нормативного характера, за которыми признавалась сила закона. Тексты тех из них, которые принимались на основе древних обычаев, именовались «правдами». Решения, не имевшие аналога в прошлом, характеризовались как «уставы».
Основными из дошедших до нас русских юридических памятников XI—XIII вв. являются Русская Правда и церковные уставы. В этих уставах были определены пределы церковного суда (по приметам и лицам) и назначено содержание церкви (десятина)2.
Основой правового поведения населения на Руси были не только односторонние решения представителей власти, санкционирующие существующие обычаи либо устанавливающие новые правила. Большое значение имели также соглашения (договоры), отражавшие согласованное волеизъявление нескольких наделенных публичными полномочиями субъектов. Речь идет прежде всего о договорах между несколькими князьями, а также о договорах князя с населением3. Заключаемые, как правило, в устной форме, они скреплялись религиозной клятвой, которая после принятия христианства приобрела форму крестного целования, т. е. сопровождалась целованием христианского креста. Крестное целование рассматривалось как основное средство обеспечения взятых на себя сторонами договора обязательств,
2 Летописи сохранили сведения о церковных уставах русских князей, приписываемых Владимиру и Ярославу, а также Всеволоду Новгородскому (до 1136 г.), Святославу Новгородскому (1137 г.), Ростиславу Смоленскому (1150 г.). См.: Владимирский-Буданов М. Ф. Обзор истории русского права. Ростов н/Д, 1995. С. 116.
3 По мнению Я. Н. Щапова, устав князя Владимира также является документом, отражающим «договор между княжеской властью и церковью (митрополитом, епископом) о разделе раннефеодальной ренты (даней и поступлений от княжеского суда, вир и продаж) и выделении части ее в форме десятины на обеспечение церкви». См.: Щапов Я. Н. Церковь и становление древнерусской государственности // Очерки русской истории, источниковедения, археографии. М., 2004. С. 151.
так как символизировало неминуемое возмездие от Бога, которое должно в той или иной форме постичь нарушителя договора1.
Таким образом, в Древнерусском государстве XI—XII вв. усложнившаяся система источников права включала несколько основных элементов. Среди них — модернизированные и санкционированные властями обычаи; княжеская судебная практика, а также не противоречащие христианству уставы и иные решения князей и наконец скрепленные крестным целованием договоры, заключаемые русскими князьями с населением и между собой. Роль официального идеологического источника права играли христианские религиозно-правовые нормы и принципы, оказывавшие направляющее воздействие на эволюцию всей правовой системы Древней Руси.
С самого начала переводческой деятельности на Руси появляются церковнославянские переводы византийских текстов как религиозного, так и нерелигиозного содержания, в том числе и переводы юридических текстов.
Кормчая по русским рукописям большей частью имеет такое заглавие: «Книга, глаголемая Кормчая, рекше правило закону греческим языком — номос канон». Первоначально представлявшая собой только перевод византийских источников, Кормчая книга постепенно пополнялась правилами русского происхождения, в том числе Русской Правдой. И. Д. Беляев полагал, что в Кормчих книгах, по месту, где они составлялись, «помещались все местные узаконения, как светские, так и духовные»2. В Кормчей излагались переводы и переработки византийских законодательных актов: Эклоги, Закона Судного лю-дем, а также Прохирона, которые следовали за извлечениями из Пятикнижия Моисея. Включение таких законов в Кормчие книги обеспечивало ознакомление русских судей с византийскими законодательными образцами3. На все церковнославянские тексты в конечном счете экстраполировалось религиозное отношение. Византийские законы при этом рассматривались как образец христианского правосудия4. Поэтому византийское законодательство, как и христианские религиозные нормы, становится важнейшим идеологическим источником древнерусского права. М. Бенеманский справедливо отмечал, что «непоколебимость авторитета градских законов совершенно приравнивалась к непоколебимости авторитета церковных канонов»5. Это было связано с их рецепцией как части единой христианской культуры, в рамках которой соблюдение визан-
1 Правовые нормы закреплялись и в договорах международного характера, которые заключали Новгород, Смоленск и другие северо-западные русские города. См. об этом: Вла-димирский-БудановМ. Ф. Указ. соч. С. 113—114.
2 Беляев И. Д. История русского законодательства. СПб., 1999. С. 297—303.
3 См.: Российское законодательство Х—ХХ веков. В 9 т. Т. 1. Законодательство Древней Руси. М., 1984. С. 153—154.
4 См.: Живов В. М. Указ. соч. С. 231.
5 Бенеманский М. Закон градский. Значение его в рус-
ском праве. М., 1917. С. 111.
тийского права рассматривалось как необходимый элемент спасения6.
Переход от язычества к христианству привел к кардинальным изменениям в системе санкционированных властями Древнерусского государства мер безопасности и репрессий за правонарушения. Во-первых, из нее был официально исключен один из важных элементов — жертвоприношение и, во-вторых, была ограничена, а затем и формально отменена кровная месть.
Жертвоприношение лиц, нарушивших «священные законы» и не исполнивших основные религиозные и социальные обязанности, было важной мерой охраны освященных язычеством основ древнерусского общественного строя. Жертвоприношение играло также существенную роль при заключении скрепленных клятвами договоров. Оно символизировало последствия, которые ожидали изменника, нарушившего священную клятву. Отмена жертвоприношений, вероятно, в определенной мере дезорганизовала существовавшую ранее официальную систему социального контроля и поддержания правопорядка. Кроме того, из этой системы были фактически исключены служители языческого культа — жрецы (волхвы), которые ранее «формулировали» волю богов, определяли жертву и осуществляли обряд жертвоприношения. Их место должны были занять иерархи русской церкви, которые опирались на принятые в христианстве представления об уголовной репрессии. Эти представления основывались на учении о метафизическом Зле, угрожающем природе и культуре. Именно проявление Зла («злодеяние и злоумышление») в соответствии с христианским учением требует не только морального осуждения, но и системы мер церковного и государственного воздействия, в том числе и карательного характера. При этом кара расценивается как воздаяние «злом за зло»7 и составляет основное содержание казни8, которую должна реализовать светская власть.
Есть основания полагать, что вызванная религиозной реформой дезорганизация системы социального контроля привела к резкому росту числа опасных насильственных, вероятно, групповых посягательств на жизнь и имущество (разбоев), что создало серьезную угрозу основам древнерусского правопорядка. Достигшие своего апогея к 996 г. (восьмой год после принятия князем Владимиром христианства), угрозы общественной безопасности стали столь значительными, что запомнились в Киевской Руси на долгие десятилетия, а в последующем (в начале XII в.) были упомянуты в Повести временных лет: «И
6 См.: Живов В. М. Указ. соч. С. 228—231.
7 См. об этом: Павлов А. С. Курс церковного права. СПб., 2002. С. 288.
8 Слова «казнимъ», «казнити», «казнь» появились в русском (древнеславянском) языке из Византии. См.: Словарь древнерусского языка (XI—XIV вв.). Т. 4 / гл. ред. Р. И. Ава-несов. М., 1991. С. 188—189.
Д. А. Савченко. Правовая система Древней Руси XI—XII вв.
живяше Володимир в страсе Божии. И умно-жишася разбоеве»1.
Таким образом, после принятия христианства на Руси становление новой системы обеспечения общественной безопасности происходит в условиях существенного роста хищений и разбоев, требующего адекватной реакции властей.
В то же время принявший христианство князь Владимир не сразу осознал, что соответствующие карательные меры, связанные с причинением смерти, предстоит применить именно ему. Ведь в языческом обществе подобные решения принимались, вероятно, жрецами и реализо-вывались толпой, т. е. коллективными действиями. В новых условиях иерархи христианской церкви должны были убедить князя, что именно ему предстоит реализовать «Божью волю» о «наказании злых». Одновременно князю Владимиру требовалось время, чтобы уяснить различие между «честным открытым поединком», не осуждаемым древнерусским правосознанием, и «разбойным нападением», заслуживающим религиозного покаяния и градской казни, и решиться на ответные меры, что нашло отражение в летописях: «И рече епескопе Володимеру: «Се умно-жишася разбоиници. Почто не казниши?». Он же рече: «Боюся греха». Они же реша ему: «Ты поставлен еси от бога на казнь злым, а на милованье добрым. Достоить ти казнити разбоиника, но с испытанием». Володимер же отверг виры и нача казнити разбоиникы»2.
Можно предполагать, что предпринятые меры стабилизировали ситуацию, что дало возможность по соглашению представителей церкви и веча восстановить виры, в которых была крайне заинтересована светская власть. «И реша еписко-пи и старци: «Рать многа; эже вира, то на коних и на оружьи буди». И рече Володимир: «Да тако буди». И живящее Володимир по строению дед-ню и отьню»1.
Летописное сообщение о вирах отражает не отмену казней и замену их вирами, а введение возможности «откупиться» от казни. Ведь летописи свидетельствуют и о фактах причинения властями смерти в качестве меры репрессии, и о существовании практики внесения лицами, осужденными на смерть, денежных средств властям с целью избежать смертной казни, которая применялась при имущественной несостоятельности преступника3.
Таким образом, на Руси формируется специфическая система уголовной репрессии, характеризующаяся дуализмом древнерусских и византийских начал. Русские князья стремились жить и «в страсе Божии», и «по строению дедню и отьню».
Вместе с тем в летописях нередко содержится упрек князьям за репрессии «без суда» или
1 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908. Стлб.
111.
2 ПСРЛ. Т. 2. Ипатьевская летопись. СПб., 1908. Стлб. 111—112.
3 См.: Владимирский-Буданов М. Ф. Указ. соч. С. 330.
«без вины». Иными словами, на Руси не прижилась в полном объеме и византийская процессуальная система рассмотрения уголовных дел. Часть решений, вероятно, принималась князьями без соблюдения формальной процедуры установления вины. И хотя отдельные из таких решений в последующем в летописях осуждались, в целом древнерусским правосознанием они воспринимались как проявление «права силы» князя и неотъемлемый элемент общей системы мер безопасности и репрессии за нарушения публичного характера.
Одновременно в Киевской Руси происходят изменения и системы правовых последствий причинения частной «обиды». Речь идет об активизации процесса ограничения и вымирания мести, которая все чаще заменялась выкупом. Как писал М. Ф. Владимирский-Буданов, «с заменой родовых союзов общинными и земскими месть вымирала постепенно, ибо в мщении участвует уже земская (государственная) власть; несомненно, что и христианство имело сильное влияние на ослабление мести»4.
Как свидетельствуют летописи, месть не исчезла полностью. В то же время ее значение уменьшилось, что дало возможность князьям Ярославичам формально отменить месть: «По Ярославе же паки совкупишеся сынове его: Изяс-лав, Святослав, Всеволод и мужи их. и отло-жиша убиение за голову, но кунами ся выку-пати…»5.
Таким образом, древнерусская правовая система XI—XII вв. представляла собой сложную совокупность базирующихся на христианском правосознании правовых явлений, включающих систему правоприменения, систему источников права и систему мер безопасности и репрессии за правонарушения.
После принятия христианства в качестве государственной религии происходит реформа системы правоприменения, связанная с созданием церковных судов, а также участием церковных иерархов в осуществлении светского правосудия. Наблюдается усложнение и модернизация системы как основных, так и вспомогательных источников права. Начинается преобразование прежней, основанной на язычестве системы мер социального контроля и поддержания правопорядка и становление новой карательной практики. Она формировалась в условиях эволюции правосознания представителей государственной власти, происходящей под воздействием христианских нравственных и правовых принципов.
4 Владимирский-Буданов М. Ф. Указ. соч. С. 326.
5 Суд Ярославль Володимерич. Правда Русьская. Пространная редакция // Хрестоматия по истории отечественного государства и права. X в. — 1917 год. М., 1998. С. 10.
D. А. Savchenko
LEGAL SYSTEM OF ANCIENT RUSSIA IN THE XI—XII CENTURIES
The article considers the results of a retrospective analysis of the structural and functional legal system of the ancient Russian state and a characteristics of its changes at the beginning of the XI century. They were connected with the creation of Russian Christian Church and its inclusion in the ancient Russian political system. The changes in the legal consciousness of public authorities played a decisive role in the evolution of all old Russian legal systems. Institutional demonstration of the change in the ancient Russian legal systems after the adoption of Christianity as the state religion was the establishment of a Christian court with broad authority by Prince Vladimir.
Keywords: ancient Russia, legal system, legal consciousness, Christian court, death penalty.
Первые металлические деньги Древней Руси
Официальная история считает, что славянская эпоха началась на территории современной России с VIII века нашей эры.
Видео лекция — Первые металлические деньги Древней Руси.
Во многом денежная система допетровской России унаследовала традиции Византии с которой имела обширные торговые и культурные связи.
Также археологическими раскопками подтверждается, что на Руси широкое хождение имели и деньги государств Ближнего Востока и Средней Азии, а также Волжской Булгарии – динары и дирхамы.
Есть основания у историков полагать, на основе находок, что до XIV века в России в основном использовались серебряные монеты, золото встречалось гораздо реже и не имело такой ценности.
Киевская Русь в основном стала перенимать в чеканке монет и денежном обращении традиции Византии, особенно после крещения Руси в 988 году.
Считается, что первые монеты стали чеканить во времена князя киевского Владимира Святого (960-1015 года жизни).
Первыми монетами на Киевской Руси стали златники и сребреники, которые чеканились на монетном дворе в Киеве.
Рисунок 1. Сребреник Князя Владимира (978-1015 года, время его правления в Киеве)
В основном сребреники чеканились из серебра 800 пробы, но были и из серебра 300 пробы, таких найдено значительно меньше, вес сребреников составлял от 3 до 3,5 грамм.
На сребреники изображен Князь Владимир и выбита надпись: «Владимир на столе, а се его серебро».
Словосочетание «на столе» в данном случае означает «на престоле».
Трезубец означает княжий родовой знак Князя Владимира.
Впервые монеты Древней Руси нашли в Киеве в 1796 году, хотя до этого считалось, что в X веке на Руси никакой чеканки монет быть не могло.
Исходя из вышеперечисленного, совершенно однозначно можно утверждать, что чеканка собственных монет на Руси начала осуществляться даже раньше, чем в большинстве европейских стран.
В Англии, Франции и Италии в X веке обращались в основном монеты Западной Римской империи, к тому времени уже прекратившей существование.
Позже, в городе Нежин (Черниговской области), был найден клад с сребрениками Владимира, который позволил установить время чеканки монет, их место, виды сребреников и т.п.
Через несколько лет в Киеве еще нашли более сотни различных монет, относящихся ко времени правления Князя Владимира.
В настоящее время известно о примерно 340 сребниках и 11 златниках, но термины «сребреник» и «златник» надо понимать, как исключительно академические, историкам доподлинно не известно, как назывались эти монеты в Древней Руси.
Можно с уверенностью утверждать, что монеты стали чеканиться после принятия христианства, поскольку на ряде монет присутствует изображение Иисуса Христа, а Князь Владимир изображен с крестом в руках.
Рисунок 2. Златник Князя Владимира (978-1015 года, время его правления в Киеве)
Диаметр златника составлял от 22 до 24 мм., а вес от 4,0 до 4,4 грамма, проба 916-958.
На златнике был также изображен Князь Владимир и чеканилась надпись: «Владимир на столе, а се его злато», на оборотной стороне чеканился лик Иисуса Христа.
Можно утверждать, что златники Владимира напоминали византийские солиды и чеканились по тем же принципам.
Чеканку монет продолжил сын Владимира – Святополк, а в Великом Новгороде монету уже чеканил Ярослав Мудрый.
Примерно к этому же времени, а может и чуть позже — к XI веку, историки относят появление «гривни» — счетной и весовой единицы.
Гривна не была монетой в классическом понимании, она стала основной счетной и весовой единицей в период монгольского нашествия, или правильнее утверждать в период феодальной раздробленности Руси с XII по XIII века.
Рисунок 3. Гривны Древней Руси
По сути гривны существовали в виде металлических и серебряных брусков и их хождение было широко представлено на землях современной Украины (Киевская Русь), Беларуси, Восточной Европы, Прибалтике (Литовской княжество), Северо-Западной (Новгородское княжество) и Центральной России.
Одновременно в этом период также имели широкое хождение и монеты Золотой Орды, особенно в Восточных землях Руси.
Рисунок 4. Золотой динар Чингизхана
Рисунок 5. Серебряные монеты Золотой Орды
Одновременно с вышеперечисленными валютами, также хождение в Западной Руси получили и различные римские монеты, сохранившиеся еще в обращении со времен Римской империи.
Считается, что добыча драгоценных металлов в русских княжествах, в период татаро-монгольского ига, отсутствовала как таковая, по причине отсутствия месторождений.
Поэтому сырье для чеканки серебряных и золотых монет могло быть ввезено из-за рубежа, либо добыто в ходе различных военных походов на соседей.
Примерно к XII веку историки относят появление название «рубль» , которое связывают с тем, что брусок гривны обыкновенно разбивался на 4 части и каждая из этих частей называлась «рублем» .
Половина гривны получила название – «полтина» .
Возобновление чеканки своих монет на Руси современные историки относят ко второй половине XIV века.
Необходимо отметить, что XIV век в целом для России началась эпоха Возрождения или если называть на западный манер – эпоха Ренессанса.
Считается что вызвана она была ослаблением военного и политического влияния Золотой Орды, увеличением политической и экономической самостоятельности русских княжеств, установления обширных торговых взаимовыгодных связей с Золотой Ордой.
В это время усиливается Московское княжество, которое развивает торговлю с Золотой Ордой и Западной Европой одновременно, по водным путям через Оку и Волгу, становясь крупным транзитным узлом Европы и Азии.
Соответственно в Москву поступает большой объем драгоценных металлов и монет из драгоценных металлов из разных стран, а в связи с развитием экономики Московского княжества, также возрастает потребность в большем объеме денег.
Удачное географическое положение Москвы способствовало тому, что в ней сосредоточилась светская и церковная власть, а также туда стали переезжать многие торговые, ремесленные люди и крестьяне.
Поскольку это было место относительной стабильности в XIV веке.
Примерно в это время и возобновляется чеканка монет в Москве, для обеспечения потребностей растущей экономики Московского княжества.
Другие княжества еще не централизованной Руси – Новгородское, Тверское, Владимирское, Суздальское, Нижегородское – каждые чеканят свои собственные монеты с изображением великих князей.
Одновременно в VIX веке на Руси обращаются и все иные монеты из драгоценных металлов – ордынские, арабские, европейские.
Еще конечно не существует единой денежной системы, подчиненной общим правилам и принципам, с единым эмиссионным центром.
По оценкам историков к началу XV века собственную монету чеканили 18 удельных княжеств.
В это время монеты уже стали называть – «деньга» , от татарского названия монет «танга».
Также чеканились почти везде монеты из меди и железа, для обслуживания мелкого по стоимости розничного оборота.
Рисунок 6. Монеты Новгорода XV века
Рисунок 7. Монеты Великого княжества Тверского XV века
Влияние Золотой Орды в XV веке значительно снизилось и удельные княжества вовсю стали чеканить собственные монеты из серебра.
На монетах того периода иногда присутствуют имена Великих князей – Дмитрия Донского, Дмитрия Константиновича и других великих князей, которых права чеканить собственные монеты лишил царь Иван III в конце XV века.
С этого же периода имена великих князей начинают писать по-арабски.
Часто на монетах чеканят только инициалы великих князей, а не полное имя отчество.
Чеканки золотых монет в XV веке еще не было.
Рисунок 8. Монеты Великого княжества Рязанского XV века
Рисунок 9. Монеты удельного княжества Галичского XV века
Рисунок 10. Монеты удельного княжества Можайского XV века
Золотые монеты начали чеканить еще во времена правления Ивана III (1462-1505 года правления) в конце VX века, первоначально они были наградные и серийно не выпускались, поскольку золото в те времена было редкостью на Руси.
Собственных месторождений не было и золото могло только завозиться из других стран в виде монеты или украшений.
Основная цель золотых монет тогда – награждение полководцев за ратные подвиги, знатных бояр за экономические и дипломатические успехи, расчет с иностранными мастерами за строительство и т.п.
Постепенно Иван III объединяет Русь вокруг Москвы и лишает права чеканки собственных монет великие княжества.
Формирование единой денежной системы на Руси историки относят к концу VX, началу XVI веков, которая была представлена номиналами двух монет – московской и новгородской.
С 1530 года на Руси устанавливается следующая система: 1 рубль = 100 копейкам, полтина = 50 копейкам, гривна – 10 копейкам, алтын = 3 копейкам, 1 копейка = 2 деньгам или 4 полушкам.
В это время у государства не было монополии на чеканку монеты, ей занимались так называемые «денежники», частные лица, которые уплачивали в казну определенную пошлину.
В период правления Великой княгини Елены Глинской (1533-1538 годы правления), матери Ивана Грозного, была проведена денежная реформа.
Необходимость такой реформы возникла потому, что в обращении находилось много различных монет, чеканки различных удельных и великих княжеств, которые попали под юрисдикцию Москвы.
Все эти монеты были разного веса, разной пробы, внешнего вида и т.д.
Необходимо было упорядочить денежное обращение в значительно выросшей Руси, которая присоединила к себе достаточное большое количество ранее независимых княжеств.
Суть реформы была в унификации денежной единицы в условиях значительно возникших объемов торговли с Востоком и Европой.
Отметим, что золотых монет в обороте еще не было, все монеты были чеканены из серебра в то время.
Также в ходе этой денежной реформы была установлена монополия государства на чеканку всех видов монеты.
В феврале 1535 года, от имени Ивана (IV) Грозного был опубликован указ о замене старых денег новыми.
Сама реформа началась 20 марта 1535 года.
Старые монеты все изымались из обращения и заменялись новыми.
Монеты разрешалось чеканить только в монетных дворах Москвы, Новгорода и Пскова по новым правилам.
Сами монеты делали из серебра и специально выделенные от государя доверенные лица следили, что бы в монеты не подмешивались другие металлы.
Новая денежная система стала существовать на основе двух денежных единиц – деньги новгородской и деньги московской.
Новгородкой» называлась копейка, или «денга копейная», с 1535 года, которую чеканили из серебра весом 0,68 грамма.
Половине копейки соответствовала «московка» – серебряная деньга весом 0,34 грамма.
В так называемой «Торговой книге» было зафиксировано полное соотношение новых монет: 1 рубль = 2 полтины = 10 гривен = 100 новгородок (копеек) = 200 денег = 400 полушек.
Хождение всех других денег после реформы было запрещено.
Таким образом, Московское царство стало первой страной, где денежная система была поставлена на десятичную основу.
Рисунок 11. Деньги после реформы Елены Глинской
Окончательно реформа завершилась в 1547 году, уже царем Иваном IV Грозным.
По результатам денежной реформы Елены Глинской и Ивана IV Грозного, была создана достаточно устойчивая денежная система, которая практически без изменений просуществовала до реформ Петра I Великого.
Денежная реформа окончательно оформила Московское царство в единую страну и способствовала дальнейшему развитию Русского государства.
Сами деньги достигли нового качественного уровня, что способствовало развитию экономики, внутренней и внешней торговли.
А введение государственной монополии на чеканку монет, позволило государству всегда получать от этого дополнительный доход.
Россия, 11 век | Русмания
В XI веке единство Киевской Руси было ослаблено из-за создания небольших территорий и частых междоусобных войн между сыновьями, а затем и внуками Владимира Великого. В результате проявились первые признаки развития отдельных народов России, Беларуси и Украины. Ситуация еще более обострилась после того, как из степи на русские земли начал наступать новый враг — половцы.Век закончился попытками различных князей объединиться против угрозы половцев.
Дети Владимира Великого
До того, как Владимир стал христианином и женился на Анне, у него было много жен, разрешенных его языческой религией. Таким образом, у него было много детей, около 20. Перед смертью он решил выделить часть своей территории каждому из своих сыновей. Ближе к концу жизни возникло подозрение, что Владимир намеревался покинуть Киев, самое важное княжество, своему любимому сыну Борису, одному из своих младших сыновей.Опасаясь, что они могут потерять право наследования Киева, двое из старших сыновей Владимира — Святополк и Ярослав — восстали против своего отца в 1014 . Владимир сначала расправился со своим старшим сыном Святополком, князем Туровским (хотя не исключено, что на самом деле он был сыном брата Владимира Ярополка) и заключил его в тюрьму в Киеве. Однако в 1015 , когда он собирался выступить против своего сына князя Ярославского Ростовского, Владимир заболел и умер.
Война сыновей Владимира
Когда Владимир умер, Святополк сидел в тюрьме в Киеве, и это оказалось для него выгодным, так как он был единственным сыном Владимира в городе.Святополк был освобожден, и он сделал себя великим князем Киевским как старший сын Владимира Великого. Затем он решил устранить своих конкурентов, убив своих сводных братьев. Он первым послал своих людей убить князя Святослава древлян. Затем он послал их убить князя Ростовского Бориса и князя Муромского Глеба. Борис и Глеб уже слышали об убийстве Святослава, но они не бежали, но и отказались драться с собственным братом. Вместо этого они решили встретить свою смерть как христиане мирно.Спустя несколько десятилетий Борис и Глеб были причислены к лику святых за отказ воевать с братом; самые первые исконно русские святые. Напротив, за свое предательство Святополк вошел в историю как Святополк Проклятый.
Еще одним сводным братом Святополка был князь Ярослав Новгородский, но, в отличие от Бориса и Глеба, он был более чем готов повести войско против своего брата. В 1016 годах, когда его новгородское войско было усилено варягами, Ярослав добился успеха, и Святополк бежал к своему тестю, королю Болеславу I Храброму.Однако с помощью Болеслава Святополк смог отбить Киев вскоре после этого в 1018 гг. И все же Ярослав не сдался, он снова организовал войско и в 1019 гг. Вновь разбил своего сводного брата и его войско печенегов. Святополк снова бежал в Польшу, но по дороге погиб. Ярослав, наконец, не встретил сопротивления правлению великим киевским князем.
Правление Ярослава Мудрого
Вскоре после завоевания престола одним из первых действий Ярослава было награждение города Новгорода, без помощи которого он никогда бы не смог победить своего брата.В благодарность он дал городу множество привилегий и дополнительных свобод. Это привело бы к тому, что позже Новгород превратился в могущественную Новгородскую республику. Ярослав также женился на дочери своего союзника короля Швеции Олофа Скетконунга. Ярослав надеялся, что этот союз поможет ему сохранить трон, поскольку у него все еще было больше братьев, и поэтому он боялся, что они восстанут против него. Один из его братьев, князь Псковский Судислав, был заключен в тюрьму на всю оставшуюся жизнь, но другой, князь Мстислав Тмутараканский, оказался более трудным.Мстислав собрал войско и победил Ярослава, которому ничего не оставалось, как отдать Мстиславу половину Руси.
Тем не менее Ярославу все же удалось укрепить и расширить свои владения. Во-первых, он принял первый в России свод законов, который помог ему более эффективно управлять своей землей. Это привело к тому, что Ярослава стали называть Ярославом Мудрым. Затем он начал кампании против поляков, которые закрепили за собой новые территории, а затем против византийцев, которые обеспечили выгодные торговые права.Он также построил укрепления, которые предотвратили угрозу набегов печенегов, которые ранее были очень распространены. После этого он заказал масштабные строительные работы и построил Софийский собор в Киеве.
Ярослав также понимал важность дипломатических отношений с зарубежными странами и, чтобы помочь этому процессу, выдал своих дочерей замуж за иностранных лидеров. Его дочь Анастасия вышла замуж за короля Венгрии, дочь Анна вышла замуж за короля Франции, а его дочь Елизавета вышла замуж за короля Норвегии.Также возможно, что Агата, жена Эдуарда Изгнанного из Англии (который провел время при дворе Ярослава), также была дочерью Ярослава Мудрого. Ярослав мирно скончался после почти 40-летнего правления. Его брат Мстислав умер раньше него, а это означало, что Ярослав вернул себе эту половину Руси.
Создание Триумвирата
Ярослав понимал, что его земли будут в безопасности, только если его сыновья будут работать вместе, а не воевать, как он это делал со своими братьями. Как и раньше, Ярослав разделил свою территорию между всеми своими сыновьями, и три главных города — Киев, Чернигов и Переяслав — были переданы трем его старшим сыновьям — Изяславу, Святославу и Всеволоду соответственно.Однако Ярослав заставил их пообещать, что они никогда не будут сражаться, а Святослав и Всеволод будут помогать своему старшему брату править и всегда ему подчиняться. Был установлен закон о престолонаследии, после того как великий князь Киевский умер, его сменил князь Черниговский и так далее. Следовательно, трон перейдет через братьев, прежде чем перейти к следующему поколению. Эта договоренность оказалась успешной сразу после смерти Ярослава, поскольку три брата работали вместе, правя Русью как триумвират.
Всеслав Брячиславич Полоцкий
Первая угроза Триумвирату исходила от их родственника — князя Полоцкого Всеслава Брячиславича, который был внуком князя Полоцкого Изяслава Владимировича — старшего брата Ярослава Мудрого. Полоцкая ветвь Рюриковичей не могла претендовать на киевский престол по закону, поскольку Изяслав Владимирович никогда не правил в Киеве, так как он умер раньше своего отца, Владимира Великого. Однако Всеславу это не понравилось, и он хотел увеличить свою территорию.Сначала он завоевал Новгород, где князем был Изяславль Киевский. Братья Триумвират объединились для освобождения Новгорода и захватили Всеслава в 1067 годах, заключив его в тюрьму в Киеве.
Триумвират также объединился в битве на реке Альта в г. 1068 гг. Против половецкого племени, кочевого народа, связанного с печенегами, которые впервые упоминаются в русских летописях в г. 1055–. Однако половцы оказались слишком сильны для троих братьев и разбили их в бою.Это привело к панике в Киеве, и его жители восстали против своих князей, поскольку считали, что не смогут защитить их в случае вторжения половцев. Изяслав I из Киева бежал в Польшу к королю Болеславу II, на тетке которого он был женат. Беспорядки в Киеве дали Всеславу Полоцкому шанс сбежать из тюрьмы и претендовать на Киевский престол. Однако в 1069 , услышав известие о возвращении Изяслава с польским войском, Всеслав бежал обратно в Полоцк, а Изяслав снова стал великим князем, наказав всех, кто его предал.
Крах Триумвирата
В 1073 Изяслав I столкнулся с еще большими проблемами, и на этот раз от его собственного брата — Триумвират между братьями Ярославичами рухнул, и Изяслав был вынужден бежать в Польшу, будучи преданным его родным братом Святославом Черниговским. К несчастью для Изяслава, Святослав спланировал наперед и принес польскому королю верность. Затем Изяслав обратился за помощью к Генриху IV, императору Священной Римской империи, когда тот отказался, Изяслав направил просьбу о помощи папе Григорию VII.Папа тоже отказался помочь. Казалось, что для Изяслава все потеряно, пока Святослав I внезапно не скончался. Их младший брат Всеволод, правивший в то время Черниговом, стал великим князем Киевским, но решил вернуть престол законному князю — своему старшему брату Изяславу. Изяслав I вернулся на Русь и в третий и последний раз стал великим князем.
Нежатинская битва Нива
Несмотря на примирение с братом, престол Изяслава I все еще был небезопасен.Новая угроза исходила от двух его племянников: Олега Святославича, сына Святослава I, и Бориса Вячеславича Тмутараканского, сына его младшего брата Вячеслава Смоленского. Изяслава I поддерживал его брат Всеволод. Также в эту коалицию входили сын Изяслава Ярополк и сын Всеволода Владимир Мономах. Они встретили своих врагов в битве на Нежатиной Ниве под Черниговом. Коалиция Изяслава I одержала победу над двумя племянниками: Борис был убит, а Олег бежал в Тмутаракань.Однако в бою пал и Изяслав I.
После смерти Изяслава I его брат Всеволод был последним оставшимся членом Триумвирата и снова правил Русью, на этот раз как законный наследник. Всеволод I был женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха, что дало ему еще больше полномочий. Остаток правления Всеволода был относительно мирным и стабильным. Он был известен как умный человек, говоривший пять лет. Он умер мирно в 1093 .В то время популярный сын Всеволода I, которого звали Владимир Мономах в честь своего знаменитого деда, императора Византии, находился в Киеве и даже был предложен престол, но вместо этого он послал за своим старшим двоюродным братом — Святополком Изяславичем, сыном Изяслава I. Киева.
Нашествие половцев
Едва Святополк II вступил на престол в Киеве в 1093 , он столкнулся со своим первым вызовом. В 12 мая 1093 г. г. войско половцев вторглось в земли Руси.Половцы прислали к Святополку II послов с предложением мира, но Святополк решил сражаться. Святополк просил помощи у своих двоюродных братьев Владимира Мономаха из Чернигова и Ростислава Всеволодовича из Переяславля. Три князя встречаются с половцами в битве на реке Стугна, но потерпели поражение от половцев, в результате чего Ростислав погиб в битве. После этого половцы разграбили Киевские земли. Позже они захватили город Торческ и сожгли его. Святополку ничего не остается, как принять предложение мира половцев.В рамках сделки Святополк женился на дочери хана Тугокана половцев.
Олег Гореславич
Следующий вызов Святополку II бросил его двоюродный брат Олег Святославич, бежавший с Нежатинской битвы, ставший князем Тмутаракани. В г. 1094 г. г. Олег повел войско половцев против Владимира Мономаха. Олег желал Чернигова, который должен был стать его, как правил его отец до отца Владимира.После нескольких дней осады Владимиру ничего не оставалось, как сдать город Олегу и бежать в Переяславль. В г. 1096 г. г. Святополк и Владимир Мономах начали поход на Олега, но затем узнали, что половцы снова вторглись на Русь. Половцы сожгли окрестности Киева, но были вынуждены отступить, когда прибыли войска Святополка и Владимира. В бою были убиты хан Тургоркан, тесть Святополка, и несколько его сыновей. Половцы покинули русские земли, но в том же году снова вернулись и совершили набег на монастыри под Киевом.За неурядицы Олега Святославича на Руси — особенно за ввод половецких войск — его назвали Олегом Гореславичем — Олегом Сыном Скорби.
Любеч съезд
Святополк II и Владимир Мономах ясно понимали опасность половцев для их земель, они также понимали тщетность непрекращающихся конфликтов между русскими князьями. Русским князьям пришлось бы объединиться, чтобы иметь возможность бороться с половцами. По этой причине Святополк II созвал съезд крупных русских князей, который проходил в городе Любеч в 1097 гг.Съезд оказался успешным, так как всем князьям удалось договориться. Они подтвердили систему наследования: старший из потомков Ярослава Мудрого будет великим князем Киевским, при условии, что его собственный отец был великим князем. Как только великий князь умирал, его братья и двоюродные братья становились великими князьями, пока не осталось живых потомков этого поколения, и тогда это переходило к следующему поколению. У каждого князя также была своя часть Руси, которую он мог оставить своим потомкам.
Так было решено: Святополк II остался великим князем Киевским. Владимир Мономах получит Переяславль, а также части северо-западной Руси вокруг города Ростова, которым традиционно правил князь Переяславль. Потомки Мономаха позже будут править большей частью Руси, которая стала современной Россией. Сыновья великого князя Святослава I получат Чернигов, включая территории Новгород-Северский, Муром и Рязань. Сын князя Игоря Ярославича будет править во Владимире-Волынском, как его отец, а внуки князя Владимира Ярославича Новгородского будут делить территории, которые впоследствии образуют Галицию.В конце XII века Волынь и Галичина объединятся в Галицко-Волынь — ключевую часть территории современной Западной Украины. Кроме того, потомки Изяслава Владимировича Полоцкого разделили территории вокруг Полоцка, что можно рассматривать как начало отдельной белорусской истории.
Мир под Любечем длился недолго. В том же году разразилась война из-за спора между князьями Волыни и Галиции, и один из князей Галицких — князь Василько Ростиславич Теревольвский — был даже ослеплен князем Владимир-Волынским Давидом Игоревичем.Преступление, ужаснувшее других князей Рюриковичей.
Rus: Краткий обзор
Автор: Christian Raffensperger | Виттенбергский университет
Исторический обзор
Русское царство было самым большим по территории королевством в средневековой Европе. Он простирался от Финского залива на севере, где такие города, как Ладога, а затем Новгород, служили базами для торговли и власти; в Полоцк на Двине, который обеспечивал еще один путь от Балтики до внутренних районов Восточной Европы; столица края находилась в Киеве на Днепре, который находился в центре на торговом пути север-юг Днепра, а также сухопутном торговом пути восток-запад.Его власть распространилась на юго-запад на вновь образовавшиеся районы Галиции и Волыни, простирающиеся через верховья рек Припять, Висла, Днестр и Буг. В этом регионе не только были естественные соляные месторождения, но и имелся легкий доступ к множеству других областей, хотя он не имел естественных границ и был склонен к завоеванию, как это было видно из его истории. Русь также простиралась на северо-восток, особенно между реками Волга и Ока, которые в конечном итоге стали центром Московии, потенциального государства-преемника.Этот район был известен сбором пушнины, но особенно перевалкой пушнины по Волге в Среднюю Азию. Его удаленность от остальной Европы не препятствовала контакту с Западной и Центральной Европой, но делала его более трудным (и менее распространенным), чем для более близких регионов, таких как Киев, Новгород или Галиция-Волынь.
Политическое единство Русского царства распалось в течение 12 века, в результате чего в 13 веке оно превратилось в несколько царств, часто называемых княжествами.Различные царства сосредоточились в таких разных местах, как Новгород на севере, Владимиро-Суздаль на северо-востоке, Смоленск на Днепре и Галицко-Волынь на юго-западе. У каждого была своя политика, хроники, церковные власти и так далее.
Приход монголов в середине 13 века коренным образом изменил всю Русь на протяжении всей ее истории. Монголы захватили, разграбили и впоследствии контролировали большую часть Руси, за исключением Новгорода на севере, начиная с ок.1236–1241 гг., Скорее всего, из-за сдачи города при Александре Невском (г. Новгород 1236–59 [с междуцарствием]). Хотя монголы продолжали разграблять Польшу и Венгрию на запад, смерть хана Угедея (ум. 1241 г.) привела к установлению жесткой границы монгольского контроля по восточному периметру, или Руси, с галицко-волынскими территориями современных левых. -банк Украины, входящий и выходящий из-под контроля Монголии, Венгрии, Польши, а затем и Литвы.
Традиционная история возвышения России следует за переносом власти из Киева, центра царства Русского, во Владимиро-Суздаль на северо-востоке в XII и XIII веках, а затем в Москву в XIV веке.Первым известным правителем Москвы был Даниил (ум. 1303), сын Александра Невского. Даниил начал борьбу за региональное доминирование с соперником Москвы — Тверью. Его знаменательным успехом было сохранение независимости Москвы, накопление дополнительных территорий и передача их в неприкосновенности своему сыну Юрию (г. Москва, 1303–13025 гг.). Юрий — первый из московских правителей, который убедил в данном случае монгольского хана Узбега (ум. 1341) дать ему ярлык , патент на управление и сбор налогов, а также то, что называло его Великим князем Московским. Владимир.Богатство, полученное в результате этого, способствовало возвышению Москвы, их продолжающемуся конфликту с Тверью и их накоплению богатства достигли апогея с появлением сына Юрия Ивана (г. Москва, 1325–1341 гг.) По прозвищу Калита или денежные мешки. Богатство, собранное Иваном Калитой, поставило Москву на неизменный путь к победе над региональными соперниками, хотя впереди, конечно же, будут препятствия. Путь Московии, однако, был в значительной степени путем согласования с монгольским миром, который ушел дальше от связей с остальной Европой, что привело в конечном итоге к прибытию в Московию британских исследователей в 16 веке, которые чувствовали, что они «открывают» новые территория.
Однако это не единственная история Руси, о которой мы до сих пор упоминали. Приднепровье, как и территория Галицко-Волыни, начали идти своим путем в период после прихода монголов в середине 13 века, если не раньше. Галиция-Волынь, в частности, представляет собой интересный пример, поскольку она вела активные переговоры с монголами на востоке, венграми на юго-западе, поляками на севере и северо-западе, а также с дальними державами, такими как литовцы на севере.Эти взаимодействия привели после исчезновения правящей линии Володимеровичей / Рюрикидов к претендентам на власть как из Венгрии, так и из Польши, и в конечном итоге к включению этой территории в состав обоих королевств в разное время в 14 веке. Возвышение Литвы и объединение Польши и Литвы в конце 14 века, и особенно более тесное сотрудничество в 15 веке привели к их экспансии вниз по Днепру и поглощению большей части Днепровской и Галицко-Волынской территории в Польше-Литве в течение 15 век.Здесь он останется до конца обсуждаемого периода, хотя Московия будет расширяться все ближе и ближе к Днепру в 16 веке.
Источников, доступных для изучения Руси в этот период, как много, так и мало, как бы странно это ни казалось. База источников во многом зависит от того, какое место вы выберете для изучения и какие языки вы хотите изучать. Акцент на Московию и северо-восток Руси обычно делается на русском и древневосточнославянском языках. Существует множество хроник, которые начинаются с Повести временных лет (рассказ о былых годах) в качестве основы и простираются от его заключения в начале 11 века до региональных хроник.Лаврентийский — самый известный из них, хотя есть и другие на северо-востоке. К XIV и XV векам наблюдается заметное увеличение количества записей, и мы видим множество копий религиозных текстов, в том числе Komchaia kniga (Pilot Book), хартий всех видов (религиозных и светских), а также других документов. . Если кто-то решит изучить юго-запад, основные летописи, такие как Галицко-Волынская летопись, составлены на древневосточнославянском языке, но можно также обратиться к информации об этой части Руси в многочисленных латинских источниках из Польши, Венгрии и Литвы. — все они в то или иное время имели дело с этой областью и даже контролировали ее.Кроме того, эта область имела более тесное взаимодействие с Византией, и поэтому мы чаще видим ее упоминания в византийских и балканских источниках.
Ключевые вопросы и дискуссии
Одна из самых интересных и длительных дискуссий об этом регионе в обсуждаемый период — как классифицировать или категоризировать Русь по отношению к регионам и другим политическим образованиям. В 1970-е годы Дмитрий Оболенский кодифицировал идею Византийского Содружества, в котором Византия (средневековая Римская империя) правила туманным государством, выходящим за пределы ее традиционных политических границ и включающим области, которые были «православными» и разделяли византийскую культуру.Эта идея не оспаривалась до 21 века, когда Энтони Калделлис ( Эллинизм в Византии: трансформации греческой идентичности и восприятие классической традиции , 2007) и Кристиан Раффенспергер указал на множество проблем, в том числе на наличие множественных религиозных связей. между «православным» и «латинским» миром, что свидетельствует о том, что в средние века люди не думали такими понятиями; а также тот факт, что из Византии нет никаких доказательств того, что византийцы когда-либо думали о таком наднациональном образовании.Такая критика, конечно, не помешала этой идее сохраниться и даже процветать в науке.
Как уже отмечалось, идея Оболенского, хотя и сформулирована новаторски, была просто кодификацией давнего взгляда на место Руси (в центре внимания данной статьи) по отношению к остальному средневековому миру. Еще в конце XIX века Н. М. Карамзин и Михаил Грушевский, отражая соответственно традиционную русскую и зарождающуюся украинскую перспективу, спорили о месте Руси по отношению к Европе.Русь Карамзина была для России лишь передним планом, и поэтому после прихода монголов в 13 веке центры власти переместились из Приднепровья на северо-восток и из Волго-Окского региона, в частности, в Москву. Карамзин уделял меньше внимания Крыму и современной Украине, пока эти территории не были завоеваны Московским государством намного позже. Вместо этого Грушевский сосредоточился на том, что он назвал «Украина-Русь», и на территории Днепра, а также на территориях, орошаемых Бугом, Днестром и другими южными реками.В его сочинениях Русь была частью большого средневекового европейского мира — в некотором смысле буквально, поскольку части Руси были поглощены Польшей, Венгрией, и почти вся историческая Русь в конечном итоге была захвачена Речью Посполитой к 15-м и н. 16 века.
Несмотря на эту дискуссию более ста лет назад, очень немногие люди в англоязычном мире читали работу Грушевского, потому что она была опубликована только на украинском языке (за исключением тома 1), и поэтому такие разговоры о месте Руси продолжались и велись по-разному. проспекты.Одна из самых распространенных — отношения Руси и монголов с 13 века и далее. Русские ученые исторически относились к этому периоду, называя его «татарским игом», периодом, когда русский народ страдал от жестокости монголов (именуемых в русской литературе татарами). Они предположили, что от монголов почти ничего не узнали, и между двумя группами почти не было контактов. Американские ученые Чарльз Гальперин и Дональд Островски по-разному оспаривали эту точку зрения в конце 20-го века.Гальперин сформулировал идею о том, что русские источники сознательно предпочли не упоминать монголов и любое влияние, которое они могут иметь, — «идеологию молчания». Островский пошел по другому пути и, используя множество нерусских источников, продемонстрировал огромные связи и многочисленные присвоения Московией у монголов. Хотя два американских ученых не полностью согласны, их работа продвинула науку таким образом, что теперь очень немногие предполагают, что не было никакого влияния или взаимодействия.
Одна из самых последних проблем, возникшая после окончания холодной войны и распада Советского Союза, — как вписать Русь в Европу. Хотя это вопрос, который Карамзин и Грушевский обсуждали столетие назад, он пересматривается новым поколением ученых в сильно изменившейся среде. Польский ученый Ежи Клочевский ввел термин «младшая Европа» для описания территорий, которые не были частью Римской империи и позже были христианизированы. Хотя Русь, обращенная в христианство в 988/989, должна вписаться в Молодую Европу, ее часто упускают из виду из-за ее родства с Византией.Сторонники термина «Центральная Европа» часто определяют свою работу четко, чтобы связать себя с Западом. Недавний пример — Нора Беренд, Пшемыслав Урбаньчик и Пшемыслав Вишевский Центральная Европа в средние века (2013). Эта превосходная работа начинается с обзорной главы, в которой регион Богемии, Польши и Венгрии определяется как Центральная Европа, а не (явно) Восточная Европа. Это оставляет Русь в нежелательной категории Восточной Европы. То же самое можно сказать и о сторонниках другого географического термина — Восточно-Центральная Европа, который также охватывает Чехию, Польшу и Венгрию, хотя может также охватывать Балканы; но опять же не русь.Наследие ХХ века состоит в том, что «Восточная Европа» — это плохо, и никто не хочет, чтобы его отождествляли с этим. Русь расплачивается за это наследие, и поэтому ее трудно ассоциировать с другими географическими группами.
Однако совсем недавно в англоязычной науке возникло движение, направленное на попытку соединить Русь с большим средневековым миром. Христиан Раффенспергер начал это для Средневековья со своей книги Reimagining Europe: Kievan Rus in the Medieval World, , и она была продолжена и расширена работами Юлии Михайловой и Натальи Заяц.Что касается более поздних периодов, остается меньше работы, посвященной инклюзивным взаимодействиям между Русью и остальной частью средневековой Европы, но есть признаки того, что это меняется. Буквально за последний год были опубликованы книги Виталия Михайловского, Марты Фонт и Габора Барабаса, посвященные подобным взаимодействиям в XIII – XV веках. Тогда есть надежда, что эта тенденция сохранится, и Русь сможет полностью интегрироваться в большой европейский мир в области науки.
Современные последствия этой научной дискуссии говорят сами за себя.Если Русь может быть частью средневековой и ранней современной Европы, то, возможно, по крайней мере Украина, а возможно, Россия могут быть частью современной Европы. Этот аргумент был явно выражен даже в отношении возможной ассоциации Украины с Европейским Союзом. Историю могут использовать современные государства, но также и современные историки — и, возможно, мы сможем использовать ее для строительства мостов, а не только стен.
Дополнительная литература
Грушевский, Михаил. История Украины-Руси. Т.3, К 1340 году. Перевод Богдана Струминьского, изд. Роберт Романчук с Ульяной Пасичник (и Мартой Горбан-Каринник). Торонто: Издательство Канадского института украинистики, 2016.
Произведение Грушевского, которому уже сто лет, является классическим и во многих смыслах беспрецедентным трактатом Руси. Все тома 3, 4, 5 и 6 посвящены обсуждаемому здесь периоду и охватывают религию, историю, политику и отношения с соседями Руси в этот период.
Majeska, George P. Русские путешественники в Константинополь в XIV и XV веках . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс, 1984.
Обширное обсуждение взаимодействий между Русью (Россия в дискуссии автора) и Византией в этот период, охватывающее большую часть политической и религиозной истории через дискуссии путешественников. Основное внимание уделяется первоисточникам рассказов о путешествиях и общении, которые были переведены на английский язык.
Мартин, Джанет. Средневековая Россия, 980-1584 гг. . 2-е издание. Кембридж: Cambridge University Press, 2007.
Хотя это учебник, в нем содержится одна из самых тщательных трактовок всего Русского региона, включая Новгород на севере, Москву (и Владимир-Суздаль) на северо-востоке) и Галичина-Волынь на юге. Хотя в центре его внимания находится история России, он поддерживает единство дискуссий о Руси в течение первой части обсуждаемого периода.
Михайловский, Виталий. Европейская экспансия и оспариваемые окраины позднесредневекового Подолья, Украина. Leeds: Arc Humanities Press, 2019.
Эта книга, самое последнее дополнение к этому списку, охватывает невероятно разнообразные пересечения одного региона в позднесредневековой Руси. Литовцы, поляки, татары, немцы, армяне и многие другие описаны в этой прекрасной книге.
Оболенский, Дмитрий. Византийское Содружество, Восточная Европа 500-1453 . Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1971.
Классическое произведение, сформировавшее представление о Византийском Содружестве. Несмотря на то, что в последние десятилетия он подвергся большим вызовам и, например, устарел в истории искусства, он все еще широко цитируется.
Раффенспергер, Кристиан. Переосмысление Европы: Киевская Русь в средневековом мире. Cambridge: Harvard University Press, 2012.
Новый вызов современному взгляду на Восточную Европу, в частности на Русь, как на отдельную от остальной части средневекового европейского мира. Он охватывает такие разные области, как династический брак, религия и торговля.
Образец цитирования:
Кристиан Раффенспергер, «Русь: Краткий обзор», Картография Восточной Европы , по состоянию на 13 июля 2021 г., https://mappingeasterneurope.princeton.edu.
Новгород
Происхождение Новгорода, похоже, уходит корнями в торговлю викингами на Руси. Их коммерция, известная как русы или варяги, в конечном итоге привела к поселению.Согласно легенде, вождь русов по имени Рюрик основал неподалеку поселение. Со временем Новгород разрастется и станет столицей Руси. Рюрика сменил Олег, который, как говорили, был выходцем из Новгорода. Олег завоевал Киев и сделал его своей столицей. Хотя Новгород больше не правил Русью, он все еще был вторым по величине городом, которым правил князь. Когда Киевское княжество начало распадаться во второй половине XI века, новгородские бояре сместили своего князя и начали доминировать в правительстве, установив то, что некоторые называют Новгородской республикой.В отличие от большей части остальной России, монголы так и не завоевали Новгород. Вместо этого он расширился на север и восток, став самым доминирующим российским государством до прихода Москвы.
Здесь находится большое количество памятников всемирного наследия ЮНЕСКО, что свидетельствует о передаче христианства в России. В Новгороде действовал учитель Андрея Рублева Феофан Грек (ок. 1340 — ок. 1410). Он родился в Константинополе и является одним из самых сильных звеньев между Новгородом и Константинополем.
Собор Св.Софийский в Новгороде — самый старый храм города. Он был основан святым Владимиром между 1045 и 1050 годами. Он имеет высоту 38 метров, пятиглавый и каменный. На нем есть фреска с изображением Святых Константина и Елены, вероятно, датируемая его посвящением. Разумеется, она последовала примеру Киева и назвала церковь в честь Святой Софии в Константинополе.
Юрьев монастырь, посвященный святому Георгию, находится примерно в 5 км к югу от Новгорода. Это был важнейший монастырь Новгородской республики.Согласно легенде, он был основан в 1030 году, хотя исторические записи впервые относятся к нему в 12 веке, когда в 1119 году был основан собор Святого Георгия. Он имеет три купола, что является отличительной чертой княжеской церкви.
Антониев монастырь, посвященный святому Антонию, находится к северу от Новгорода. Он соперничал с Юрьевым монастырем как самый важный монастырь в Новгороде. Его католикон, собор Рождества Богородицы, был завершен в 1122 году. Церковь сильно отличается от типичных новгородских церквей того времени.Первоначально он был построен из кирпича, что контрастирует с другими церквями XII века в регионе, которые изначально были построены из дерева, а затем были перестроены из кирпича. Как и собор Святого Георгия, он имеет три купола — отличительную черту княжеской церкви. Некоторые фрески средневековой эпохи все еще сохранились, особенно в апсиде, но большинство из них датируются шестнадцатым или семнадцатым веками и находятся в некотором запущенном состоянии.
Среди других построек в Новгороде и его окрестностях — Свято-Николаевский собор Ярославова двора, основанный в начале 12 века.Спасская церковь на Нередице, датируемая 1198 годом, расположена примерно в 1,5 км к югу от Новгорода. Церковь Святых Петра и Павла на Синичьей горе, расположенная недалеко от старого города, восходит к 1192 году. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Перыни, расположенная в 6 км к югу от Новгорода, датируется 1220-ми годами. Кроме того, есть церковь Преображения Господня, фрески которой расписаны Феофаном Греком. В то время как нынешнее строение датируется 1374 годом, церковь стояла на этом месте с 12 века
| Год | Событие |
|---|---|
| c. 1000 | Перейти к разрешению в Юридический словарь (7-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти в Гао (Мали) в Краткий словарь топонимов мира (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Эллоре в Словарь буддизма (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к ростовщику в Справочник международных финансовых терминов (1-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: Перейти в Кордову в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Винланду в Oxford Companion to Ships and the Sea (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к торговле солью в Энциклопедия Африки (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к Карибам в Словарь всемирной истории (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: Перейти к инкам в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Отправляйтесь в Газни (Афганистан) в Краткий словарь топонимов мира (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к Раджпуту в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к романскому в Краткий Оксфордский словарь терминов по искусству (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к электронной почте в Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: |
| c. 1000? | Перейти на остров Пасхи в Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1001 | Перейти к Сильвестру II (около 940–1003) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: |
| c. 1010 | Перейти к L’Anse aux Meadows в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1014 | |
| 1017 | Перейти к Кануте (1035) в Словарь всемирной истории (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: |
| c. 1020 | Перейти к Авиценне (980–1037) в Оксфордский философский словарь (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: Перейти к Габсбургам в Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1024 | Перейти к Салиану в Краткий Оксфордский словарь археологии (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: |
| 1025 | Перейти в Сомнат в Словарь индуизма (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| c.1030 | Ехать в Киев (Украина) в Краткий словарь топонимов мира (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти в «Русскую правду» в Оксфордский словарь средневековья (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| c. 1040 | Перейти к пороху в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к Макбету (ум.1057) в Словарь британской истории (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Пойти к туркам-сельджукам в Оксфордский словарь средневековья (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1042 | Перейти к Фредерику II (1194–1250) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: |
| c.1050 | Перейти в Канем-Борну в Словарь всемирной истории (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к черной букве в Оксфордский компаньон книги (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Килве в Oxford Companion to Archeology (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к подвижному шрифту в Словарь средств массовой информации и коммуникации (1-е изд.) Посмотрите это событие на других графиках: Отправьтесь в Багдад (Ирак) в Краткий словарь топонимов мира (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к полифонии в Краткий Оксфордский музыкальный словарь (5-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к компасу в Словарь физики (6-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к Ифе (Осун / Нигерия) в Краткий словарь мировых топонимов (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: |
| 1054 | В степь в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к Крабовидной туманности в Словарь по астрономии (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: |
| 1055 | Перейти к Султану в Оксфордский словарь ислама (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1057 | Перейти к Малкольму III (ум.1093) в Словарь британской истории (1 ред.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1062 | |
| 1064 | Перейти к спуску в Словарь по физике (6 изд.) См. Это событие на других графиках: |
| 1066 | Перейти к Фредерику II (1194–1250) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие на других графиках: Посетите Вестминстерское аббатство в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: Перейти к Гобелену Байе в Словарь британской истории (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| c. 1071 | |
| 1075 | Перейти к спорам об инвестициях в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1077 | Перейти к кающимся в Оксфордский словарь фраз и басен (2-е изд.) См. Это событие на других временных шкалах: |
| 1078 | Перейти к онтологическому аргументу в Оксфордский философский словарь (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| c. 1080 | Перейти к катрену в Краткий оксфордский компаньон по английской литературе (3-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к гобеленам Байё в Словарь британской истории (1-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: Перейти к норманнам в Короли и королевы Британии (2-е изд.) Посмотрите это событие на других графиках: |
| 1082 | Отправляйтесь в Стамбул через Словарь мировой истории (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1084 | Перейти к картезианскому Ордену в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие в другой временной шкале: |
| 1085 | |
| 1087 | Перейти к Судному дню Забронировать в Словарь британской истории (1 ред.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1091 | Перейти к Роджеру I в Оксфордский словарь Византии (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1093 | Отправляйтесь в Дарем в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: |
| 1094 | |
| 1095 | Перейти в Urban II, Bl (c.1035–99) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1096 | Пойдите к Петру Отшельнику (ум. 1115) в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| c.1098 | Перейти к Цистерцианскому Ордену в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Пойти в Антиохию в Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
| 1099 | Посетите турок-сельджуков в Оксфордский словарь средневековья (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к крестовым походам в Всемирная энциклопедия (1-е изд.) Посмотреть это событие на других графиках: |
| c. 1100 | Идти к исмаилитам в Оксфордский словарь ислама (1-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти к Коммунам в Oxford Companion to Italian Literature (1 ed.) См. Это событие в других хронологиях: Перейти на греческий язык в Словарь английской терминологии рукописей 1450–2000 (1-е изд.) См. Это событие на других графиках: Перейти к песне в Краткий Оксфордский словарь терминов по искусству (2-е изд.) Посмотрите на это событие на других графиках: Идите к Генриху I (р. 1068) в Короли и королевы Британии (2-е изд.) См. Это событие в других хронологиях: |
Историческая справка | Крымская платформа
Крым имеет богатую историю. Некоторые археологические находки указывают на то, что первые поселенцы могли прибыть сюда еще миллион лет назад. Впервые Крым упоминается в письменных источниках три тысячи лет назад.
Крымские степи (и большая часть южных областей Украины) были заселены кочевниками: киммерийцами (с 9 века до н.э.), скифами (с 7 века до н.э. как кочевники и с 3 века как оседлые народы), сарматы (с I века нашей эры) и аланы (с третьего века нашей эры), гунны и древние тюрки (с четвертого века нашей эры), хазары (с восьмого века нашей эры), венгры (с девятого века нашей эры). ), печенеги (IX век), половцы (XI век н.э.), монголы (XIII век н.э.) и ногайцы (XVI век).
Первый автохтонный народ — тавры или тавры — поселились в Крымских горах в 8 веке до нашей эры. Готы (и некоторые племена аланов) поселились здесь в III веке нашей эры, приняв христианство, но сохранив свой родной язык.
Первый эллинский город — Пантикапей — был основан в 610 г. до н.э. г. Этот старейший город в Восточной Европе существует до сих пор и известен сегодня как Керчь. В последующие века вдоль всего побережья полуострова было основано множество других городов.В 480 г. до н.э. эти восточно-крымские города образовали Боспорское царство. Город Херсонес Таврический, основанный между 528 г. до н.э. и началом V века, сохранил республиканскую форму правления.
В 110-46 гг. До н.э. г. Крым входил в состав Эллинистического Понтийского царства, которым правил Митридат VI Евпатор. Позже, до 220-х годов нашей эры, он находился в орбите Римской империи. К 534 году город Херсонес, Южное побережье и отчасти Керченский полуостров вошли в состав Византийской империи, в союзе с горными народами готово-аланских племен («Уезд Дорос»).
В 11 веке крымские степи были завоеваны половецкими племенами. Оставшиеся местные поселенцы, в первую очередь турки, медленно ассимилировались новыми правителями.
Уникальность крымских половецких племен объяснялась географической изоляцией полуострова от других крупных кочевых народов Приднепровской степи. В результате монгольского нашествия крымские тюрки получили правящую династию — предков Чингисхана (аналогичные процессы происходили во всей Евразии, в частности на землях Руси).Через полвека ислам стал государственной религией Крымского улуса Золотой Орды, что отличало его жителей от их христианских и языческих соседей. Так образовалось ядро новой этической группы, позже получившей название крымские татары.
Начиная с 1260-х годов года большая часть Южного берега Крыма попала под контроль Венецианской республики и Республики Генуя.
На рубеже 14-15 веков г. Золотая Орда пришла в упадок.Горные поселенцы греческого, готского и аланского происхождения основали княжество Феодоро. В 1441 году крымские беи избрали своим правителем Хаджи Герая, открыв путь к независимому Крымскому ханству. В 1475 году Османская империя захватила контроль над крымскими территориями, ранее принадлежавшими Генуэзской республике и княжеству Феодоро. Крымские ханы подпали под власть османских султанов, но сохранили свою суверенную власть над соответствующими территориями.
В результате этого развития другие народы полуострова частично обратились в ислам, стали говорить на крымскотатарском языке и соблюдать крымскотатарские традиции.Предки династии Феодоро и многие переселенцы из Европы и Кавказа, поселившиеся на побережье, слились с новым крымскотатарским народом. Длительный процесс формирования крымскотатарского этноса объясняет, почему в рамках одной этногруппы возникло как минимум три крупных субэтнических группы: таты (жители горного Крыма), ялибойлу (жители Южного побережья) и ногайцы (жители степных территорий).
В 1771 г. г., после десятилетий войн, царская русская армия оккупировала Крымское ханство.В 1772 году на престол взошел последний крымский хан Шахин Гирей (он же Шахин Хан Гирай). В 1783 году царская Россия аннексировала территории ханства. В 1802 году в составе Российской империи была образована Таврическая губерния.
В 1917 году в Крыму происходили процессы — демократической революции, украинизации и возрождения крымскотатарской национальной государственности. В декабре Первый курултай постановил создать Крымскотатарскую Народную Республику и сформировать крымскотатарское национальное правительство.Однако в январе 1918 года большевистская армия захватила территорию полуострова и начала красный террор. Большевики потеряли контроль над Крымом в апреле 1918 года в результате совместных военных усилий украинской армии во главе с Петром Болбочаном, немецкой армией и крымскотатарскими демонстрантами. Черноморский флот поднял украинский флаг 29 апреля 1918 года. Переговоры о присоединении Крыма к Украинскому государству продолжались до осени 1918 года. В 1919-1920 годах территория полуострова превратилась в поле боя между Красной и Белой армиями. Красная Армия в конце концов победила.
В 1921 году Крым был преобразован в автономную административную единицу России.
Во время Второй мировой войны с 1941 по 1945 год Крым находился под немецкой оккупацией. Изгнав нацистскую армию, Москва безосновательно обвинила крымскотатарский народ в сотрудничестве с нацистами. Начиная с 18 мая 1944 года Кремль депортировал более 200 000 человек, включая новорожденных детей, в Среднюю Азию и другие внутренние территории Советского Союза. Эта депортация превратилась в геноцид, так как в первые годы депортации погибло 20-25% крымских татар.Были депортированы также представители других этнических групп — немцы (с 1941 г.), итальянцы (с 1942 г.), болгары, армяне, греки и иностранные подданные (1944 г.).
Советы начали замену депортированных коренных жителей Крыма населением, лояльным Кремлю, в первую очередь из России. Это полностью изменило этическую структуру полуострова. Была разрушена и память о бывших хозяевах этой земли. Почти 80 процентов коренных крымскотатарских поселений получили новые советские названия.
1954 год также был важен для истории Крыма, так как Москва решила передать его Украине. Решение было логичным и основанным на реальных потребностях. Россия не могла обеспечить нормальную экономическую жизнь на полуострове, так как почти все поставки осуществлялись с Украины. Советское руководство объяснило свое решение следующей логикой: «с учетом экономической близости, территориальной близости и тесных торгово-культурных связей между Крымской областью и Украинской ССР.»
Следует подчеркнуть, что процесс присоединения Крыма в 1954 году к Украинской Советской Социалистической Республике осуществлялся в соответствии со всеми правовыми нормами. Соответственно, правительства и парламенты Советского Союза, России и Украины приняли необходимые правовые постановления. В республиканские конституции также были внесены необходимые поправки.
Хотя российская пропаганда пытается убедить все мировое сообщество в том, что Крым «вечно русский», это ложный стереотип.Полуостров был в составе России сравнительно недолго. Крым был частью Российской империи с 1783 по 1917 год. В тот же период российские императоры получили контроль над несколькими европейскими странами, некоторые из которых в настоящее время являются членами ЕС и НАТО. Крым был частью России (как Российская Советская Социалистическая Республика) только с 1921 по 1954 год (исключая немецкую оккупацию 1941-1944 годов), то есть около 30 лет. Следовательно, миф о так называемой многовековой «русскости» Крыма просто не существует.
Точно так же крымские татары составляли этническое большинство полуострова до начала 20 века. Русские стали этническим большинством в результате репрессий, преследований и депортации коренного населения Крыма.
Хотя в 1967 году крымских татар реабилитировали по обвинению в «массовом предательстве», им не разрешили вернуться на родину. Массовое возвращение крымских татар в Крым было невозможно до 1989 года. Но страной, которая взяла на себя ключевую роль в размещении крымскотатарских репатриантов и оказании им помощи в обустройстве, была независимая Украина.
Влияние 11 сентября на российско-американские отношения
9 сентября 2001 года президент России Владимир Путин позвонил своему американскому коллеге Джорджу Бушу с срочным сообщением: Ахмад Шах Масуд, лидер антиталибского и поддерживаемого Москвой Северного альянса, был убит в Афганистане двумя террористами-смертниками. выдавая себя за журналистов. Путин предупредил Буша о «предчувствии того, что что-то вот-вот должно произойти, что-то давно готовится». Двумя днями позже «Аль-Каида» нанесла удар по США.
Период сразу после 11 сентября был в ретроспективе кульминационным моментом в американо-российских отношениях за три десятилетия после распада Советского Союза. Российско-американское сотрудничество на начальных этапах афганской войны, похоже, привело к преобразованиям, и Москва сравнила антитеррористическое сотрудничество с антигитлеровской коалицией во Второй мировой войне. Общим врагом был исламский фундаментализм, и вместе две великие державы победят его. Сегодня, когда Афганистаном снова правят Талибан и У.Южно-российские отношения находятся на самом низком уровне за последние десятилетия, поучительно спросить, почему рухнуло антитеррористическое партнерство и что победа талибов может означать для будущих отношений.
Последствия 11 сентябряАфганистан был сложной проблемой для Вашингтона и Москвы, потому что США сыграли важную роль в оказании помощи СССР в их войне в Афганистане, поддерживая моджахедов, тем самым помогая создать то, что в 1994 году стало Талибаном. Но 11 сентября произошло через год после первого президентского срока Путина, когда он был заинтересован в улучшении отношений с Западом.Путин считал, что путь к восстановлению России как процветающей великой державы лежит через расширение экономического сотрудничества с США и Европой. Террористические атаки дали возможность сотрудничать с Америкой и поднять международный авторитет России.
Москва была в уникальном положении, чтобы предложить совет и помощь, учитывая ее подробные знания Афганистана и опыт работы с Северным Альянсом. Тем не менее, Путин изначально отказался от идеи создания США баз на «заднем дворе» России для поддержки ее военной кампании.Действительно, он безуспешно пытался отговорить лидеров Центральной Азии от принятия баз, но затем изменил курс, поняв, что не может предотвратить их создание, и США открыли две базы в Кыргызстане и Узбекистане.
Осенью 2001 года Россия делилась с США разведданными, в том числе данными, которые помогли американским войскам ориентироваться в Кабуле, а также логистической информацией о топографии и пещерах Афганистана. Официальные лица США согласились с тем, что эта информация способствовала первоначальному успеху операции «Несокрушимая свобода» и разгрому талибов.Но 20 лет назад уже было ясно, что определение Кремля того, кто является террористом и как понимать «глобальную войну с террором», отличается от определения правительства США. Как позже сказал посол России в Израиле, подтверждая, почему Россия не считает ХАМАС или Хезболлу террористическими организациями, Россия определяет террориста как человека, который «намеренно совершает террористические акты на территории России или против интересов России за рубежом». В 2001 году Кремль был озабочен террористической угрозой со стороны беспокойного российского Северного Кавказа.Поскольку чеченцы боролись с «Аль-Каидой» в Афганистане, и были боевики «Аль-Каиды» на Северном Кавказе, Москва была готова признать глобальный характер террористической угрозы. Но она не желала участвовать в антитеррористическом сотрудничестве, где террористы не угрожали напрямую интересам России.
Тем не менее, осенью 2001 года оказалось, что отношения США и России вступили в новую эру сотрудничества. Это была перезагрузка Владимира Путина, его попытка использовать теракты против США.С., установив партнерские отношения с Америкой как краеугольный камень его попытки вернуть России ее законное место в качестве крупного глобального игрока. Путин договорился о встрече в Овальном кабинете с Бушем и посетил президентское ранчо в Кроуфорде, штат Техас. Во время своего выступления в посольстве России в Вашингтоне в ноябре 2001 года он сказал: «Я уверен, что сегодня, когда наша« судьба снова встречается с историей », мы будем не только партнерами, но вполне можем быть друзьями».
Неправильные ожидания и изменяющиеся повествованияПроблема медового месяца после 11 сентября заключалась в том, что У.Ожидания С. и России от нового партнерства серьезно не совпадали. Альянс, основанный на одной ограниченной цели — победить Талибан, — начал распадаться вскоре после их разгрома. Ожидания администрации Буша от партнерства были ограничены. В обмен на помощь Москвы в войне с террором Вашингтон считал, что он укрепил безопасность России, «очистив свой задний двор» и уменьшив террористическую угрозу для страны. Администрация была готова хранить молчание о продолжающейся войне в Чечне и работать с Россией над модернизацией ее экономики и энергетического сектора и содействовать ее вступлению во Всемирную торговую организацию.
Ожидания Путина были значительно более обширными. По сути, он стремился к тому, что Дмитрий Тренин назвал «равноправным партнерством неравных», надеясь, что поддержка Россией США вернет их глобальному совету директоров после унизительного постсоветского десятилетия внутренней и международной слабости. Антитеррористическая коалиция была движущей силой, но долгосрочная цель заключалась в том, чтобы добиться признания США России как великой державы с правом на сферу влияния на постсоветском пространстве.Путин также добивался того, чтобы США взяли на себя обязательство воздерживаться от дальнейшего расширения НАТО на восток. С точки зрения Путина, США не выполнили свою часть сделки после 11 сентября.
Кремль описывает коренные причины ухудшения отношений после 11 сентября обширно: односторонний выход Вашингтона из Договора по противоракетной обороне, вторжение в Ирак, «Повестка дня свободы» Буша и поддержка США «цветных революций» в Евразия и расширение НАТО на страны Балтии.Другими словами, США не смогли оценить то, что Россия считала своими законными интересами безопасности. Тем не менее, на протяжении двух десятилетий, прошедших с 11 сентября, борьба с терроризмом оставалась областью, в которой страны иногда сотрудничали. США предоставили России информацию, которая помогла предотвратить внутренние теракты в 2017 и 2019 годах; Москва предупредила Вашингтон о братьях Царнаевых, которые взорвали бомбы на Бостонском марафоне в 2013 году, однако эта информация не была учтена. Совместная контртеррористическая работа остается сложной задачей, поскольку спецслужбы обеих стран опасаются делиться слишком большим объемом информации.Тем не менее история показывает свою ценность, и она может предоставить возможный путь для сотрудничества в отношении Афганистана, управляемого талибами.
Российско-американские отношения в Афганистане после ухода СШАКремль придерживается дуалистического подхода к выводу войск США из Афганистана. С одной стороны, злорадство после поражения США ощутимо. Кремль и его СМИ суетились над хаосом в международном аэропорту имени Хамида Карзая, заявил У.С. был ненадежным партнером и утверждал, что победа Талибана показывает, что западная система не может быть навязана стране с такой другой культурой. С другой стороны, русские предпочли бы, чтобы США остались в Афганистане с небольшими военными силами, чтобы отбиваться от террористов и поддерживать стабильность. Соседство с Россией теперь станет более опасным. Москва вела переговоры с талибами в течение нескольких лет в ожидании ухода США и принимала делегацию в марте, но по-прежнему называет эту группировку террористической.Кремль пока не дает никаких обязательств по поводу того, признает ли он правительство, возглавляемое Талибаном, хотя посол России в Кабуле сказал, что Россия может работать с Талибаном.
Когда Путин встретился с президентом США Джо Байденом в Женеве в июне, он ясно дал понять, что Россия будет возражать против любого нового американского военного присутствия в Центральной Азии. В Москве считают, что США перестарались с гостями в Кыргызстане и Узбекистане и активно способствовали потере США там своих баз. Он хотел бы использовать U.С. поражение в Афганистане усилило свое влияние в странах Центральной Азии, обещая защиту от экстремистских группировок, чтобы более тесно связать их с Россией. Однако сама Россия опасается воздействия террористических групп, усиливающих свое присутствие в Афганистане. Боевики с Северного Кавказа и мигранты из Центральной Азии, базирующиеся в России, присоединились к «Исламскому государству Хорасан» и другим группам и могут снова атаковать Россию и ее соседей. Нестабильный Афганистан, возглавляемый талибами, может представлять прямую угрозу безопасности России.
Вывод войск США означает, что Афганистан в будущем станет скорее региональной, чем международной проблемой. Это свидетельствует об окончании значительного присутствия США в Центральной Азии и о том факте, что Россия и Китай, наряду с Пакистаном и Ираном, являются ключевыми внешними игроками. Но еще слишком рано делать вывод о том, что Россия выиграет от вывода американских войск. Это будет зависеть от того, какое правительство сможет создать Талибан и насколько Россия будет участвовать в афганских делах.
Прекращение американо-российского партнерства после 11 сентября показывает, что Москва и Вашингтон работали вместе лучше всего, когда у них была четкая ограниченная цель, включающая схожие интересы, будь то поражение нацистской Германии или поражение талибов 20 лет назад. . Как только эти цели были достигнуты благодаря разгрому общего врага и в отсутствие более широких общих интересов и ценностей, дальнейшее партнерство основывалось на принципиально разных мировоззрениях и взаимных подозрениях.
U.Отношения между Южной и Россией после 11 сентября 2001 г.
11 сентября 2001 г. был одним из самых трагических дней в истории Америки. Придумывая ответ на теракты 11 сентября, американские политики сталкиваются с трудным выбором с неопределенными результатами. Война против экстремистских элементов исламского фундаментализма, использующих террор в качестве основного оружия, будет новой, длительной и многогранной. Поле боя появится в самых странных местах — в горах Афганистана, в мечетях Египта и в эфире Саудовской Аравии.Никогда не будет безоговорочной капитуляции или явных военных побед. Прежде всего, новый уровень неопределенности в отношении тактики войны, характера врага и условий мира будет преследовать американских руководителей и американский народ в течение неопределенного периода времени. Почти во всех сферах международной политики Соединенные Штаты после 11 сентября сталкиваются с новым, более сложным набором политических, экономических проблем и вызовов безопасности.
Отношения между США и Россией являются ярким противником этой мрачной международной картины.Президент России Владимир Путин был одним из первых иностранных лидеров, который обратился непосредственно к президенту Бушу. В этом телефонном звонке он выразил соболезнования президенту и американскому народу и безоговорочно поддержал любую реакцию американского президента. Затем он последовал этой риторической поддержке конкретной политикой. Хотя американские и российские вооруженные силы успешно работали вместе в Боснии и Сербии в 1990-х годах, обещания Путина о поддержке, казалось, сигнализировали о качественно новом уровне военного сотрудничества между этими бывшими «старыми противниками войны».Некоторые даже назвали это альянсом. Потенциал для создания нового фундамента российско-американских отношений велик, как и окно возможностей, открывшееся десять лет назад после распада Советского Союза. Однако на сегодняшний день ожидания относительно нового будущего значительно опережают реальные конкретные шаги, предпринятые (или даже намеченные) для построения более тесных отношений между нашими двумя странами. Мы не можем позволить себе повторить некоторые ошибки последнего окна возможностей. Мы думали, что холодная война закончилась в 1991 году, но удивительно, как много наследий той ранней эпохи сохранилось до сих пор.(И многие из оставшихся наследников препятствовали нашей готовности противостоять вызовам периода после холодной войны, таким как угроза, с которой мы сталкиваемся в настоящее время.) Лидеры обеих стран должны лидировать.
Они просто действуют смело, отказываются от обычных дел, рискуют и используют этот момент, чтобы прокладывать путь к новому будущему. Отчет о сотрудничестве в борьбе с терроризмом. 11 сентября Путин без колебаний позвонил своему новому другу Джорджу Бушу, чтобы выразить свою полную поддержку Соединенным Штатам и американскому народу.Путин не позволил десятилетию несбывшихся ожиданий в американо-российских отношениях окрасить свой риторический ответ. Хотя некоторые лидеры и люди во всем мире считают, что Соединенные Штаты «получили по заслугам» 11 сентября, Путин выразил сочувствие как лидер страны, которая также пострадала от террористических актов против мирных жителей в столице.
Опросы, проведенные сразу после терактов 11 сентября, показали, что большинство граждан России также сочувствовали американскому народу и считали теракты против Всемирного торгового центра и Пентагона атаками на весь цивилизованный мир.Однако Путин не сразу последовал своему риторическому обещанию поддержки конкретной политикой поддержки. Напротив, сразу после 11 сентября несколько высокопоставленных российских чиновников, в том числе министр обороны Сергей Иванов, открыто выступили против военного сотрудничества с США в борьбе с терроризмом. Оказалось, что Путин начал применять модель принятия решений, которая стала рутиной в эпоху Путина. В предыдущие моменты критического определения политики (будь то экономическая политика, военная реформа или внешняя политика) Путин допускал открытые разногласия между своими советниками, не уступая ни той, ни другой стороне.
Во многих из этих критических моментов Путин избегал делать трудный выбор до тех пор, пока не сформировалось единодушное мнение. Если такой консенсус не сформировался, например, по военной реформе, первоначальный толчок к изменению политики незаметно прекратился. В вопросах внешней политики Путин также выработал привычку всем говорить «да», фактически не подкрепляя обещания действиями. Как резюмировал один из бывших высокопоставленных чиновников администрации Клинтона, «Ельцин говорил« нет »,« нет »,« нет », когда на самом деле имел в виду« да ».Путин говорит «да», «да», хотя на самом деле имеет в виду «нет» ».
Чтобы помочь разработать план действий для внешней политики России после 11 сентября, Путин удалился на свою дачу в Сочи на берегу Черного моря и пригласил своих высших советников по внешней политике и политике безопасности приехать и проконсультироваться с ним. Пока Путин был в Сочи, Буш позвонил ему из своего убежища в Кэмп-Дэвиде. После их сорокаминутного разговора Путин, похоже, принял поистине стратегическое решение предложить конкретную поддержку новым усилиям Америки в войне.
В следующий понедельник, 24 сентября, Путин объявил о плане из пяти пунктов по поддержке американской войны против терроризма. Он пообещал, что его российское правительство (1) поделится разведданными со своими американскими коллегами, (2) откроет российское воздушное пространство для полетов с гуманитарной помощью (3) будет сотрудничать с союзниками России в Центральной Азии, чтобы обеспечить аналогичные виды доступа в воздушное пространство для американских полетов (4). ) участвовать в международных поисково-спасательных операциях и (5) увеличивать прямую помощь — как гуманитарную, так и военную — Северному альянсу и правительству Раббани в Афганистане.
Некоторые интерпретируют эту политику поддержки как нечто новое или экстраординарное. Из пяти направлений политики наиболее драматическое изменение касается уступки Путина американским войскам в Средней Азии. Тем не менее, даже эту политику можно интерпретировать как реакцию Путина на неопровержимые факты на местах. В рамках программы «Партнерство ради мира», особенно разработанной под руководством министра обороны Уильяма Перри, американские и узбекские военные активно и часто сотрудничают. В то время как российские вооруженные силы защищают границу между Таджикистаном и Афганистаном, Россия в течение нескольких лет оказывает значительно меньшее влияние на оборонную политику Узбекистана.
Тем не менее проамериканский план Путина был не просто тактическим. Политика поддержки Путина, в том числе его согласие на американское военное присутствие в Средней Азии, представляла собой значительный сдвиг во внешней политике России. До 11 сентября президент Путин колебался между прозападной и антизападной внешнеполитической позицией. Во многих отношениях у Путина есть личные двойные побуждения, порой стремящиеся к интеграции с Западом, а в других случаях стремление уравновеситься с Западом, отражают давние отношения любви и ненависти между Россией и Западом.Однако после 11 сентября казалось, что Путин еще больше склоняется к Западу и, в частности, к Соединенным Штатам. (До 11 сентября Путин ставил отношения с Европой более высоким приоритетом, чем отношения с США). Его молчаливое согласие с войсками НАТО в Средней Азии ознаменовало поворот вспять двухсотлетней российской внешней политики. При Ельцине, коммунистах и царях Россия всегда считала Среднюю Азию своей «сферой влияния». Путин нарушил эту традицию.
Буш вознаградил этот благоприятный поворот во внешней политике России двумя днями позже, изменив то, как он говорил о «войне России против терроризма». 26 сентября пресс-секретарь Белого дома Ари Флейшер передал президенту Бушу признательность за заявление Путина. Пресс-секретарь Белого дома также заявил, что «руководство Чечни, как и все ответственные политические лидеры в мире, должно немедленно и условно прекратить все контакты с международными террористическими группировками, такими как Усама бен Ладен и организация» Аль-Каида «.«Администрация Клинтона ранее подключила некоторых чеченских боевиков к сети бен Ладена. Администрация Буша этого не сделала.
Заявление президента Буша не дало Путину зеленый свет делать то, что они хотели в Чечне. В течение последних двух лет российские вооруженные силы уже делали в Чечне все, что хотели, практически без учета мнения Америки. До 11 сентября администрация Буша не делала Чечню главным приоритетом в своей политике по отношению к России.Заявление о поддержке, однако, подчеркивало мысль о том, что Соединенные Штаты и Россия столкнулись с общим врагом. Путин два года продвигал эту тему со своими американскими коллегами. Путину было приятно услышать, что президент Буш наконец публично признал их общее дело. Внутреннее сопротивление проамериканскому уклону Путина Решив внести конкретные изменения в политику, чтобы отразить его риторическую поддержку американской войны с терроризмом, Путин действовал вопреки предпочтениям многих важных групп в России.Публично прямая критика Путина носит ограниченный характер. В конце концов, Путин по-прежнему пользуется огромной популярностью, поэтому политически неразумно выступать против него. Однако под поверхностью скрываются тонкие признаки недовольства новой поддержкой Путиным американских военных действий на заднем дворе России. Военные, прежде всего, не могут быть довольны войсками НАТО в Центральной Азии. Президент Узбекистана Ислам Каримов намекнул, что хотел бы, чтобы американские вооруженные силы оставались в Узбекистане на неопределенный период времени, чтобы помочь защитить Узбекистан от террористов, и, хотя это никогда не заявлялось публично, русских.Американские войска продемонстрировали образец пребывания на местах задолго до окончания боевых действий. Для российских офицеров, все еще участвующих в последней войне — холодной войне — мысль об американских войсках, постоянно базирующихся в бывшей советской республике, должна быть ужасающей, особенно в таком стратегическом и антироссийском месте, как Узбекистан. Во-вторых, спецслужбы, в том числе собственная альма-матер Путина, КГБ (ныне ФСБ), не приветствуют новый альянс. Министр обороны Путина и бывший генерал КГБ Сергей Иванов отменил свои предыдущие высказывания и пообещал поддерживать позицию Путина.Тем не менее, многие российские наблюдатели считают, что Иванов может стать центром оппозиции Путину в правительстве, если проамериканская политика, проводимая Путиным, не принесет результатов.
В-третьих, военно-промышленный комплекс не приветствует новую западную ориентацию. Эти компании имеют контракты с американскими врагами, такими как Иран и Сирия, и надеются на дальнейшее развитие отношений с другими американскими врагами на Ближнем Востоке, такими как Ирак. Поэтому для них реорганизация России на Ближнем Востоке означает меньше контрактов за наличные.Эти военные предприятия пользуются мощной поддержкой в Думе. В-четвертых, Коммунистическая часть Российской Федерации и Либерально-демократическая партия России Владимира Жириновского открыто выступили против новой внешнеполитической ориентации России, утверждая, что новая стратегия Путина представляет собой продажу интересов российской национальной безопасности. К счастью, эти две группы имеют меньшее значение, чем когда-либо прежде. Тем не менее, их публичные заявления разделяют гораздо больше людей в частном порядке.
В-пятых, разделились даже прозападные либералы.Публично Союз правых сил и его председатель Борис Немцов поддержали стратегический поворот Путина на Запад. Немцов и его соратники считают, что Путин решил, по крайней мере временно, вступить в союз с либералами и отойти от своих старых союзников по КГБ. Они видят в этом моменте реальную возможность для прорыва в своих делах. Григорий Явлинский и его партия «Яблоко» также высоко оценили внешнеполитические шаги президента. В то же время, и менее публично, голоса внутри обеих этих организаций, а также правозащитники обеспокоены тем, что Путин будет использовать маскировку войны с терроризмом, чтобы еще больше свернуть демократические практики в России.
И наконец, в-шестых, российское общество разделено. В то время как большинство в опросах выразило солидарность с американским делом, это же общество разделено по поводу целесообразности участия в новой войне с Афганистаном. Внутренняя поддержка Путина его новой внешнеполитической ориентации слаба. Безусловно, у Путина гораздо больше поддержки в обществе и гораздо более стабильное государство, чем у других лидеров новых партнеров по коалиции, таких как Пакистан, Египет или Саудовская Аравия. Однако неясно, насколько стабильной и продолжительной будет эта поддержка.Если, например, Россия начнет испытывать экономические трудности, отчасти из-за войны с терроризмом (цены на нефть уже резко упали), тихая критика политики Путина может стать более публичной. И что потом? Прошлый опыт подсказывает, что Путин откажется от своей политики, ориентированной на будущее, если он не сможет продемонстрировать ощутимые выгоды от новой ориентации. Рекомендации по новым политическим инициативам США в отношении России Путин не представил список желаемых результатов, которых Россия желает взамен на свое сотрудничество в войне с терроризмом.Это не путинский стиль дипломатии. В то же время, если Россия не осознает некоторых выгод от новой проамериканской ориентации, возникнет обратная реакция. Некоторые российские аналитики уже проводят параллели между нынешней переориентацией внешней политики Путина и переориентацией, предпринятой Горбачевым в конце 1980-х годов. Для многих представителей российского истеблишмента в сфере внешней политики и безопасности аналогия с Горбачевым означает негативный опыт, который нельзя повторять.
Очевидно, что администрация Буша сосредоточена в первую очередь на решении ближайших военных задач в Афганистане и защите родины.Тем не менее, Буш и его администрация, а также лидеры Конгресса должны воспользоваться этим окном возможностей в российско-американских отношениях, чтобы по-настоящему положить конец холодной войне. Лидеры американской внешней политики как в исполнительной, так и в законодательной ветвях власти должны установить реалистичную последовательность этапов, которые, в случае их достижения, могут, наконец, полностью и навсегда интегрировать Россию в западное сообщество демократических государств и рыночных экономик. Вот несколько предложений.
1. Заявить, что Соединенные Штаты больше не признают Россию в качестве государства-правопреемника Советского Союза. Российское государство решило взять на себя многие международные обязательства, когда-то возложенные на СССР. Если руководители российского правительства добровольно приняли на себя эти обязательства, будь то договорные обязательства или советские долги, то они должны нести ответственность за свои решения. Однако Соединенные Штаты и Конгресс США, в частности, не обязаны сохранять в силе законодательство, написанное специально для наказания или влияния на советский коммунистический режим. Конгрессу следует создать специальную рабочую группу для обзора всех законов, написанных во время холодной войны, предназначенных (и вполне справедливо) для наказания СССР.Ограничения на экспорт высоких технологий и поправка Джексона-Вэника к Закону о торговле 1974 года — два примера эффективных инструментов эпохи холодной войны, которые необходимо пересмотреть сегодня.
2. Стремление к членству России в ВТО. Президент Путин заявил о своем желании, чтобы Россия вступила в ВТО. Продвигаясь вперед с новым двусторонним торговым соглашением с Россией, Соединенные Штаты должны стать ведущим сторонником присоединения России. Поскольку отечественные производители все еще слабы и дезорганизованы, России будет легче вступить в ВТО сегодня, чем когда эти внутренние группы интересов станут более консолидированными.
3. Установление более формальных союзнических отношений между НАТО и Россией. Путин несколько раз намекнул, что хотел бы, чтобы Россия стала членом НАТО. Эти заявления обнадеживают и опасны. Отрадно, что российский президент не продолжает неэффективную риторическую атаку против НАТО, которую проводили многие российские внешнеполитические лидеры на протяжении 1990-х годов. В то же время заявления Путина также могут подогревать нереалистичные ожидания внутри России.В частности, Путин заявил, что Россия может вступить в НАТО, если НАТО станет политической организацией. Но НАТО никогда (или никогда не должно) стать чисто политической организацией. Это военный союз. Как и все другие западные международные организации, Россия может присоединиться только в том случае, если она принимает правила членства и не пытается изменить правила членства в качестве предварительного условия для вступления. Членство России в НАТО — достойная, но далекая цель. (Мне нравится 2017 год — 100 лет после большевистской революции — как контрольная дата.) Однако, чтобы это произошло, Россия и НАТО должны заключить временные договоренности, доказывающие преимущества сотрудничества для обеих сторон. Совместный постоянный совет (СПС) уже существует, но используется недостаточно. Россия, в частности, должна воспользоваться этим институтом. Помимо более эффективного СПС, следующим шагом могло бы стать более официальное договорное соглашение между Россией и НАТО. Прежде чем присоединиться к альянсу НАТО, Россия может формально вступить в союз с НАТО.
4. Прекратить бойкот закупок российского оружия членами НАТО. Объявление новой политики, позволяющей союзникам по НАТО покупать российское оружие, не привело бы к новым массовым контрактам для российских производителей оружия. Символично, однако, что такое изменение политики подорвет утверждения российского военно-промышленного комплекса о том, что расширение НАТО является главным образом политикой поощрения экспорта для западных производителей оружия.
5. Стремление к более тесным отношениям между Европейским Союзом и Россией. Во многих отношениях России будет легче вступить в НАТО, чем в Евросоюз.В России, однако, даже самые проницательные внешнеполитические наблюдатели не понимают трудностей членства России в ЕС. Они должны получить образование. Однако ЕС также необходимо подтолкнуть к созданию более творческих способов взаимодействия со странами, находящимися на его периферии. По мере расширения ЕС он в конечном итоге будет работать в многоуровневой системе, в которой ядро будет взаимодействовать с другим уровнем интенсивности и степени интеграции, чем некоторые новые члены. Торговые режимы, аналогичные НАФТА, могут быть способом обеспечения большей интеграции России в европейские торговые и инвестиционные рынки без принятия мер, необходимых для полноправного членства.
6. Подписать новое соглашение с Россией о замене Договора по ПРО. До 11 сентября администрация Буша спешила аннулировать Договор по ПРО. Идеологические принципы, а не американские стратегические потребности ускорили темп. После 11 сентября администрация Буша осознала ценность союзников и договоров. Им следует применить эти уроки к нашим отношениям с Россией. Договор по ПРО — пережиток холодной войны. Его необходимо поменять или заменить. Первым шагом на пути к подрыву основы этого договора будет резкое сокращение американских и российских ядерных арсеналов (что также является давним наследием холодной войны.Если американский ядерный арсенал стратегических вооружений упадет ниже 2000, то русские будут более уверены в том, что американские планы по созданию системы противоракетной обороны были предназначены для сдерживания или защиты США от государств-изгоев, а не были разработаны как оружие против России.
Если Россия станет более склонным к сотрудничеству партнером и успешным участником западных институтов, то американские лидеры могут даже начать создавать совместные системы противоракетной обороны с Россией. Первый шаг к такому сотрудничеству можно было бы начать сейчас с совместной модернизации и обмена информацией из наших соответствующих систем раннего предупреждения.В идеале Буш и Путин поставили бы перед собой новую основу для стратегической стабильности, в которой были бы изложены общие принципы надлежащего баланса между наступательными и оборонительными вооружениями. Важной составляющей такого документа должны быть комплексные меры проверки. Пока Россия полностью не интегрировалась с Западом, девизом всегда должна оставаться известная шутка Рональда Рейгана: «Доверяй, но проверяй». Глупо продолжать думать о России как о стратегическом конкуренте. Неосмотрительно и вводить в заблуждение делать вид, будто Россия — союзник, с которым больше нет необходимости в договорах.В конце концов, даже со своими ближайшими партнерами в Европе Соединенные Штаты по-прежнему сохраняют надежное обязательство о взаимной защите посредством договора — Организации Североатлантического договора. Путин позволит администрации Буша создать любую систему противоракетной обороны, лишь бы она была закреплена в каком-то обязывающем соглашении.
7. Покупайте российское оружие для отправки Северному альянсу в Афганистан. Северный Альянс уже полагается на российское оружие. Мы должны пополнить их запасы, закупив для них российское оружие.Символика покупки американского (или итальянского) российского оружия также имела бы большое значение. Эта практика не нова. Во время советской оккупации Афганистана администрации Картера и Рейгана закупили оружие в коммунистической Чехословакии для отправки антисоветским силам, воюющим в Афганистане.
8. Четко говорите о Чечне. Администрация Буша была права, призвав руководство Чечни разорвать связи с международными террористическими организациями.В то же время администрация Буша должна подчеркнуть, что не все чеченцы — даже не все чеченские боевики — являются террористами. Администрация Буша также должна активно поощрять переговоры между чеченскими лидерами и правительством России. У умеренных чеченских лидеров и российского правительства на самом деле есть общий враг — экстремисты, которых привлекли к участию в чеченской войне. Негативные уроки войны России с терроризмом почти необходимо осознавать. Борьба за правое дело несправедливыми средствами привела к катастрофическим последствиям для национальной безопасности России.
9. Сотрудничайте для борьбы с терроризмом в Грузии после 11 сентября. Российское военное командование на Кавказе может ошибочно полагать, что теперь у них есть зеленый свет для преследования террористов на территории Грузии. Такое вмешательство имело бы катастрофические последствия для Грузии и отношений между США и Россией. В качестве меры превентивной защиты Соединенные Штаты должны активнее помогать правительству Грузии в обеспечении безопасности своих границ. Работая на противоположных сторонах грузинской границы, американские и российские военные могут даже сотрудничать для обеспечения безопасности в этом районе.Прежде всего, Соединенные Штаты не могут позволить России «бороться с терроризмом» в одностороннем порядке на территории Грузии.
10. Усиление поддержки демократизации России. Россия будет полноправным союзником США только в том случае, если Россия станет полноценной демократией. На экономическом фронте Путин продемонстрировал свое твердое желание сделать Россию либеральной рыночной экономикой. Структурные реформы, разработанные его правительством и принятые парламентом прошлой весной, были поистине радикальными.Однако с политической точки зрения Путин не проявил особой склонности к углублению демократии. Напротив, Путин и его правительство ослабили и без того хрупкие демократические институты России. Лучший способ поддержать дальнейшую демократизацию в России — увеличить прямую помощь российским демократам. Если многие другие пункты в моем списке требуют исполнительной инициативы, это изменение политики не требует. Конгресс должен принять закон, представленный Томом Лантосом этим летом, который обеспечит увеличение средств для российской демократии.Заключение В нашей борьбе с терроризмом многие из наших новых партнеров по коалиции будут временными союзниками. Однако наши недавно развивающиеся отношения с Россией могут перерасти в нечто более глубокое и долговременное. Ключевым условием такого положительного исхода является углубление демократизации России. На протяжении двадцатого века Соединенным Штатам приходилось заключать союзы с диктатурами и демократиями. Даже сталинский СССР какое-то время был союзником Америки. Однако со временем указанные в списке демократии оказались более эффективными и надежными союзниками.
Нередко видимые выгоды в краткосрочной перспективе от партнерства с антидемократическими режимами и движениями, такими как шах в Иране, диктатура Сухарто в Индонезии, моджахеды в Афганистане и режим апартеида в Южной Африке, были более чем компенсируется неудачами в сфере безопасности Америки и ущемлением американских идеалов в долгосрочной перспективе. Сегодня не просто совпадение, что ни одна демократия в мире не является врагом Соединенных Штатов, а каждый заклятый враг Соединенных Штатов — диктатура.У России есть шанс присоединиться к списку наших постоянных друзей, но только если мы серьезно отнесемся к интеграции России в наши западные институты, а Россия серьезно отнесется к демократизации.