Далай-лама раскрыл секрет долголетия — РИА Новости, 07.07.2021
https://ria.ru/20210707/dolgoletie-1740335453.html
Далай-лама раскрыл секрет долголетия
Далай-лама раскрыл секрет долголетия — РИА Новости, 07.07.2021
Далай-лама раскрыл секрет долголетия
Далай-лама, которому 6 июля исполнилось 86 лет, на следующий день заявил медикам о своей решимости прожить минимум до 110 лет, хотя некоторые предсказания… РИА Новости, 07.07.2021
2021-07-07T21:00
2021-07-07T21:00
2021-07-07T21:16
религия
тибет
далай-лама xiv (тэнзин гьяцо)
химачал-прадеш
гималаи
религия
здоровый образ жизни (зож)
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/06/1583334270_0:0:1302:732_1920x0_80_0_0_5a8408aaf9b87b3d6d644de64bde86d4.jpg
МОСКВА, 7 июл – РИА Новости, Ольга Липич. Далай-лама, которому 6 июля исполнилось 86 лет, на следующий день заявил медикам о своей решимости прожить минимум до 110 лет, хотя некоторые предсказания говорят и о 113 годах, и раскрыл секрет долголетия.
По словам всемирно известного буддийского духовного лидера, накануне его поздравили с днем рождения «очень многие друзья, в том числе государственные руководители». «Я не считаю это проявлением дипломатии, все эти поздравления – искренние, от чистого сердца. Я их очень высоко ценю и благодарен всем, кто думает, что моя жизнь полезна людям. Это наполняет меня внутренней решимостью, силой жить долго, насколько могу», — пояснил Далай-лама. Он рассказал также, что, будучи беженцем из Тибета, вот уже более 60 лет живет на территории Индии, благодаря ее правительству, свободно и мирно. И, по крайней мере несколько часов в день, посвящает медитации. Глубокую основу его практики составляют каруна (сострадание) и ахимса (ненасилие). Судя по словам Далай-ламы, эти принципы и практики способствуют покою ума, а спокойный ум, в свою очередь, приносит человеку счастье, здоровье и долголетие. «Это — часть буддийской традиции древнего индийского университета Наланда, учение которого с VIII века распространилось в Тибете… У меня есть возможность встречаться с представителями различных сфер науки. Современные ученые интересуются, прежде всего, устройством мозга и физическим здоровьем человека. Но у них нет особых методов, чтобы помочь человеку обрести покой ума. Поэтому целый ряд ученых высоко ценят наши знания о том, как справляться со своим обеспокоенным умом, не посредством лекарств, а посредством размышлений… Каруна (сострадание) – это настоящее противоядие от гнева, страха, зависти и других негативных эмоций, которые, как доказывают ученые, пагубно влияют, в том числе, на физическое здоровье человека», — говорит Далай-лама.Далай-лама XIV (Лхамо Дхондруб, впоследствии Тензин Гьяцо) родился 6 июля 1935 года в деревушке Такцер на северо-востоке Тибета. В 1937 году он был признан реинкарнацией своего предшественника — далай-ламы XIII, а в 1940-м возведен на престол. После включения Тибета в состав Китая далай-лама XIV в 1959 году бежал в Индию. Его резиденция расположена в городе Дхарамсала в северном штате Химачал-Прадеш, в предгорьях Гималаев.Буддисты считают далай-ламу (в переводе — «океан-учитель») воплощением Авалокитешвары — Будды Сострадания. За просветительскую деятельность в разных станах и миротворческие усилия далай-лама XIV был удостоен в 1989 году Нобелевской премии мира. Он уделяет особое внимание развитию образования и взаимодействия буддизма с современной наукой на протяжении всей жизни, а в последние годы активно сотрудничает и с выдающимися российскими учеными.
https://ria.ru/20210707/dalay-1740303858.html
https://ria.ru/20210706/dalay-1739994803.html
тибет
химачал-прадеш
гималаи
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0b/06/1583334270_0:0:976:732_1920x0_80_0_0_5e96bea2ff841280b444db68e2887c75.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
тибет, далай-лама xiv (тэнзин гьяцо), химачал-прадеш, гималаи, религия, здоровый образ жизни (зож)
Второй человек после Далай-ламы исчез 25 лет назад. Китай говорит, что с ним все в порядке
- Майкл Бристоу
- Би-би-си
Автор фото, EPA
Мир располагает всего одной фотографией Гедуна Чокьи Ньимы — одного из самых знаменитых людей, числящихся пропавшими без вести.
На моментальном снимке, сделанном, когда ему было шесть лет, изображен розовощекий апатичный мальчик.
Сейчас ему должен быть 31 год. 25 лет назад, 17 мая 1995 года, ребенка и его семью увезли в неизвестном направлении китайские военные.
За три дня до этого Далай-лама объявил его одиннадцатым Панчен-ламой, второй по значению фигурой в тибетском буддизме.
С тех пор информации из независимых источников о его судьбе нет. Тибетские эмигранты воспользовались годовщиной, чтобы снова потребовать его освобождения.
«Похищение Китаем Панчен-ламы, лишение его религиозной идентичности и возможности служить в его монастыре являются грубым нарушением религиозной свободы и прав человека», — говорится в заявлении правительства в изгнании.
Госсекретарь США Майк Помпео по этому случаю призвал Пекин уважать право тибетцев исповедовать свою религию и прояснить местонахождение Панчен-ламы.
Пока лишь властям Китая известно, где он. И вряд ли они расскажут что-либо принципиально новое, раз не сделали этого за все эти годы.
Неизвестно даже, знает ли Гедун Чокья Ньима, что был провозглашен Панчен-ламой.
Рабочая группа ООН по принудительным исчезновениям пытается прояснить судьбу Панчен-ламы с 1995 года, но пока мало в этом преуспела.
За несколько недель до 25-й годовщины его исчезновения группа сделала для Би-би-си следующее заявление: «Правительство Китая отвечало на наши запросы несколько раз, но предоставленная информация выглядит недостаточной для выяснения обстоятельств дела, которое остается одним из наиболее важных».
В 2013 году рабочая группа обратилась к правительству КНР с просьбой разрешить ее представителям посетить страну. Спустя шесть лет она все еще ждет ответа, говорится в отчете группы за 2019 год.
Подпись к фото,Китай решил провозгласить своего Панчен-ламу
Тибетские буддисты считают Панчен-ламу реинкарнацией будды Амитабхи. В религиозной иерархии выше него стоит только Далай-лама. Поиск и определение обоих духовных лидеров проводятся по сложным ритуалам и древним традициям.
Ключевую роль в объявлении следующего Панчен-ламы играет Далай-лама, а действующий Панчен-лама, в свою очередь, несет частичную ответственность за провозглашение нового Далай-ламы.
Далай-лама XIV в 1959 году был вынужден покинуть Тибет и с тех пор живет в Индии. В июле ему исполнится 85 лет. Он является альтернативной властью для тех тибетцев, которые не признают китайского правления в высокогорном гималайском регионе.
Легко понять нежелание Пекина, чтобы Панчен-лама был к нему в оппозиции, приобрел авторитет и сделался препятствием для его политики в Тибете.
После исчезновения Гедуна Чокьи Ньимы Китай назначил своего Панчен-ламу — Гьялцена Норбу, которого Далай-лама и его последователи не признают.
Китайские власти неоднократно давали понять, что после кончины Далай-ламы намерены контролировать процесс поисков и объявления его преемника.
Тот, со своей стороны, не исключает, что в таких условиях новый Далай-лама может вообще не появиться. Вмешательство коммунистических правителей особенно неуместно, поскольку они являются атеистами, считает он.
Пекин меняет версии
Подпись к фото,Монастырь Ташилунпо в Тибете является резиденцией Панчен-ламы
Сразу после исчезновения Панчен-ламы власти КНР заявили рабочей группе ООН, что «факт пропажи или похищения семьи ребенка-реинкарнации никогда не имел места» и является «фантазиями группы Далай-ламы».
Спустя год показания изменились: несколько «бесчестных душ» пытались незаконно вывезти ребенка за границу, и его родители попросили защиты, которая была предоставлена.
Несмотря на охрану, мальчик и его семья живут нормальной жизнью и не желают, чтобы их беспокоили. Эту версию в Пекине повторяли неоднократно.
Но иногда со стороны китайского правительства проскальзывали намеки, что не все так хорошо.
В 1998 году оно сообщило рабочей группе, что мать Панчен-ламы отбывает тюремный срок, не уточнив, за что и какой именно.
Порой поступали новости из альтернативных источников.
В 2000 году тогдашний министр иностранных дел Соединенного Королевства Робин Кук заявил, что китайские представители показали ему две фотографии мальчика, являвшегося, по их словам, исчезнувшим Панчен-ламой.
На одной ребенок играл в настольный теннис, на другой писал на классной доске иероглифы. Британцам показали снимки, но не дали их забрать.
В 2007 году, во время моей поездки в Тибет, местные власти заявили мне, что пропавший Панчен-лама хочет жить спокойно и не желает, чтобы его тревожили.
Два года назад китайцы сообщили ООН, что Гедун Чокья Ньима ведет обычную жизнь и имеет работу.
Последняя по времени информация поступила во вторник от пресс-секретаря МИД КНР Чжао Лицзяня. На очередном брифинге он сообщил, что Гедун Чокья Ньима получил высшее образование и работает по специальности.
Затем последовало ставшее традиционным заявление, что он и его близкие не хотят, чтобы нарушали их «текущую нормальную жизнь».
«Они забрали его и всю семью»
Профессор Джереми Саркин, в 2008-2014 годах входивший в рабочую группу ООН по принудительным исчезновениям, говорит, что действия Китая в отношении Панчен-ламы явно противоречат международным нормам касательно прав человека.
«Никакие слова китайской стороны не могут опровергнуть простую реальность: они забрали его и всю семью. Мы должны получить возможность убедиться, что с ним все в порядке», — говорит Саркин, в настоящее время работающий в лиссабонском университете Нова.
В китайском отрицании очевидного нет ничего экстраординарного, замечает он: «Никакое правительство не хочет признавать, что похищает людей».
Профессор признает, что в этой ситуации практически ничего нельзя сделать, поскольку возможности оказывать давление на Китай крайне невелики.
Автор фото, Getty Images
Специалист по тибетскому вопросу Роберт Барнетт указывает, что репрессивная политика по отношению к Тибету опирается на поддержку большинства граждан КНР.
«Китайскому правительству не удалось завоевать сердца тибетцев, но это неважно, если 1,4 млрд китайцев уверены, что оно действует правильно», — говорит Барнетт, эксперт лондонской Школы восточных и африканских исследований.
Но, по его мнению, китайские лидеры никогда не смогут расслабиться и наслаждаться своей властью над Тибетом.
«Это хрупкая конструкция. Они всегда будут жить в страхе, что в один прекрасный день вся система обрушится», — говорит он.
Может, оно и так. Но пока о надежности контроля Пекина над Тибетом свидетельствует то, что тибетское правительство в изгнании практически не имеет там источников, способных сообщить что-либо о Гедуне Чокье Ньиме.
Два года назад Далай-лама сказал, что располагает надежной информацией о том, что он жив. И это все.
Фактически, у нас нет ничего, кроме единственного фото шестилетнего мальчика, говорит лондонский представитель правительства в изгнании Сонам Церин Фрэзи.
Оно висит в тибетских монастырях и домах эмигрантов, служа предметом молитв и поклонения и давая надежду, что когда-нибудь мы увидим, какой человек вырос из него, говорит Фрэзи.
Краткая биография | The 14th Dalai Lama
Его Святейшество Четырнадцатый Далай-лама, Тензин Гьяцо, называет себя простым буддийским монахом. Далай-лама — духовный лидер тибетцев. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшом поселении Такцер в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. В двухлетнем возрасте ребенка, который в то время носил имя Лхамо Дхондуп, признали воплощением предыдущего Тринадцатого Далай-ламы, Тхуптена Гьяцо.
Последователи тибетского буддизма почитают Далай-лам как воплощение Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета. Бодхисаттва — это существо, посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий, пробуждения, во имя счастья и благоденствия всех живых существ и давшее клятву перерождаться вновь и вновь, чтобы оказывать им помощь.
Образование в Тибете
Его Святейшество начал учиться в монастыре в шестилетнем возрасте. Учебная программа, восходящая к традиции монастыря-университета Наланда, состояла из пяти основных и пяти дополнительных предметов. Среди основных дисциплин были логика, изобразительное искусство, санскритская грамматика и медицина, но главный упор делался на буддийской философии, которая в свою очередь включала пять разделов: праджняпарамита, совершенная мудрость; мадхьямака, философия Срединного пути; виная, свод правил монашеской дисциплины; абхидхарма, метафизика; и прамана, логика и теория познания. Среди пяти дополнительных предметов были поэзия, драматическое искусство, астрология, написание сочинений и изучение синонимов.
В 1959 году в возрасте 23 лет Его Святейшество держал выпускные экзамены в Лхасе в храме Джокханг во время Великого молитвенного собрания (Монлам Ченмо). Сдав экзамены с отличием, он получил степень геше-лхарампы, высшую ученую степень в буддийской философии.
Государственные обязанности
В 1950 году, после начала китайского вторжения в Тибет, тибетцы попросили Его Святейшество принять на себя политическую власть в стране. В 1954 году он отправился в Пекин, где встретился с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами, в том числе с Дэн Сяопином и Чжоу Эньлаем. Наконец в 1959 году, вслед за жестоким подавлением китайскими войсками восстания в Лхасе, Его Святейшество вынужден был бежать из Тибета. С тех пор он живет в Дхарамсале на севере Индии.
В первые годы изгнания Центральная тибетская администрация, возглавляемая Его Святейшеством, подняла тибетский вопрос в ООН. Генеральная ассамблея ООН приняла три резолюции по Тибету в 1959, 1961 и 1965 годах.
Процесс демократизации
В 1963 году Его Святейшество выступил с проектом демократической конституции Тибета, а затем провел ряд реформ по демократизации Центральной тибетской администрации. Новую конституцию назвали «Хартией тибетцев в изгнании». Хартия закрепляет свободы слова, вероисповедания, собраний, передвижения и выбора места жительства. Она также подробно регулирует деятельность Центральной тибетской администрации в изгнании.
В 1992 году Центральная тибетская администрация опубликовала план принятия конституции будущего свободного Тибета. В соответствии с ним в свободном Тибете прежде всего необходимо учредить временное правительство, первоочередной задачей которого станет избрание конституционной ассамблеи для работы над проектом и принятием новой демократической конституции страны. Его Святейшество выразил надежду, что будущий Тибет объединит три исторические провинции — У-Цанг, Амдо и Кам — и станет демократическим федеральным государством.
В мае 1990 года благодаря реформам Его Святейшества тибетская администрация в изгнании стала полностью демократической. Тибетский кабинет министров (кашаг), члены которого назначались Его Святейшеством, был распущен, как и десятая ассамблея тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании). В том же году тибетцы, живущие в изгнании в Индии и более чем 33 странах мира, прямым голосованием избрали 46 депутатов расширенной одиннадцатой ассамблеи. Ассамблея в свою очередь назначила новых членов кабинета министров.
В сентябре 2001 года был сделан следующий шаг в сторону демократизации: тибетцы напрямую избрали калон-трипу, председателя кабинета министров. Калон-трипа назначил собственный кабинет, который затем был одобрен тибетским парламентом. Впервые за долгую историю Тибета люди сами избирали своих политических руководителей. После прямых выборов калон-трипы обычай, по которому Далай-ламы через Гаден Пходранг осуществляли как светскую, так и духовную власть в Тибете, прекратил свое существование. В 2011 году, полностью передав государственные полномочия в руки выборного руководства, Его Святейшество удалился от политических дел.
Мирные инициативы
21 сентября 1987 года, обращаясь к членам Конгресса США в Вашингтоне, Его Святейшество предложил «Мирный план из пяти пунктов», призванный стать первым шагом на пути к мирному урегулированию все ухудшающейся ситуации в Тибете. Пять пунктов были следующими:
- Превращение всего Тибета в зону мира.
- Отказ Китая от политики перемещения населения, угрожающей самому существованию тибетцев как нации.
- Уважение основных прав человека и демократических свобод для тибетского народа.
- Восстановление и охрана естественной окружающей среды и отказ Китая от использования Тибета для производства ядерного оружия и в качестве свалки ядерных отходов.
- Проведение открытых переговоров о будущем статусе Тибета и о связях между тибетским и китайским народами.
15 июня 1988 года в обращении к депутатам Европейского парламента в Страсбурге Его Святейшество внес тщательно разработанное положение, дополняющее пятый пункт «Мирного плана». Он предложил начать переговоры между тибетской и китайской сторонами с целью учредить демократические органы самоуправления в трех тибетских провинциях. Учреждение подобных местных органов власти соответствует принципам, на которых построена Китайская Народная Республика, а правительство Китая и дальше будет контролировать международную и военную политику Тибета.
Всемирное признание
Его Святейшество Далай-лама — вестник мира. В 1989 году он стал лауреатом Нобелевской премии мира за ненасильственную борьбу за освобождение Тибета. Он неизменный сторонник политики ненасилия даже перед лицом крайней жестокости. Он также стал первым человеком, которому присудили Нобелевскую премию мира за усилия по охране окружающей среды.
Его Святейшество побывал в более чем 67 странах мира на шести континентах. Он получил более 150 наград, почетных докторских степеней, премий и других знаков отличия, отмечающих его труд по продвижению мира, ненасилия, межрелигиозного понимания, глобальной ответственности и сострадания. Он также автор и соавтор более чем ста десяти книг.
Его Святейшество ведет обсуждения с главами самых разных вероисповеданий и принимает участие во множестве конференций, направленных на продвижение межрелигиозной гармонии и взаимопонимания.
В середине 80-х годов прошлого века Его Святейшество начал диалог с современными учеными, главным образом в областях психологии, нейробиологии, квантовой физики и космологии. В результате этого диалога началось судьбоносное сотрудничество между буддийскими монахами и учеными с мировым именем; их цель — помочь людям обрести покой ума. Кроме того, в учебные программы тибетских монастырей-университетов, учрежденных в изгнании, ввели преподавание естественных наук.
Отказ от политических полномочий
14 марта 2011 года Его Святейшество направил письмо в Ассамблею тибетских народных депутатов (тибетский парламент в изгнании), попросив снять с него все государственные полномочия, ведь согласно «Хартии тибетцев в изгнании» формально он все еще оставался главой государства. Его Святейшество объявил, что прекращает традицию, по которой Далай-ламы наделялись духовной и светской властью в Тибете. Он объяснил, что хочет посвятить себя только духовным занятиям, как делали первые четыре Далай-ламы. Его Святейшество подтвердил, что демократически избранное руководство теперь полностью в ответе за государственные дела Тибета. Гаден Пходранг с этого момента будет выполнять лишь функции официальной канцелярии и управления делами Далай-лам.
29 мая 2011 года Его Святейшество подписал документ о формальной передаче светской власти демократически избранному лидеру. Этим актом он официально завершил 368-летнюю традицию, согласно которой Далай-ламы были духовными и светскими лидерами Тибета.
Будущее
Еще в 1969 году Его Святейшество определенно заявил, что вопрос о том, будет или нет новое воплощение Далай-ламы, предстоит решать тибетцам, монгольским народам и жителям Гималайского региона. Однако в отсутствие ясных рекомендаций нельзя было исключить опасность, что, если линию Далай-лам будет решено продолжить, некоторые заинтересованные стороны могут использовать это к своей политической выгоде. Поэтому 24 сентября 2011 года было опубликовано четкое руководство по поискам и признанию воплощения следующего Далай-ламы, которое не оставило места для сомнений и измышлений.
Его Святейшество объявил, что в возрасте около 90 лет он проведет совет со старшими ламами тибетских буддийских традиций, тибетским народом и другими заинтересованными людьми из числа последователей тибетского буддизма, чтобы заново оценить, должен ли сохраниться институт Далай-лам или нет. В руководстве также излагаются различные способы распознавания его преемника. Если будет принято решение о необходимости признания Пятнадцатого Далай-ламы, ответственность за его поиск главным образом должна лечь на сотрудников фонда Далай-ламы «Гаден Пходранг». Им следует провести консультации с главами различных буддийских традиций Тибета и надежными, взявшими на себя обеты защитниками Дхармы, неразделимо связанными с линией Далай-лам. Они должны прислушиваться к советам и указаниями вышеназванных лиц и вести поисковые экспедиции и распознавание нового воплощения согласно их наставлениям. Его Святейшество сказал, что оставит ясные письменные инструкции на этот счет. Он также предупредил, что кроме признанной посредством таких легитимных методов реинкарнации, не может быть распознана и признана никакая другая кандидатура, избранная по политическим соображениям кем бы то ни было, в том числе и в Китайской Народной Республике.
Далай-лама рассказал, как помочь ушедшему обрести «благое перерождение»
Далай-лама XIV на онлайн-учениях для буддистов России рассказал, как помочь умершему человеку обрести «благое перерождение» и какую мантру он повторял после смерти мамы.
«Когда умерла моя мама, я повторил для нее 600 тысяч раз мантру Будды Сострадания Авалокитешвары «Ом мани падме хум». Это приносит пользу умершим, такая практика полезна. Можно 600 тысяч раз повторять мантру Авалокитешвары», — сказал Далай-лама в ответ на вопрос, как помочь умершему обрести «благое перерождение».
При этом буддисты верят, что сам Далай-лама является воплощением Будды Сострадания.
В буддизме также практикуется делать для умерших ца-ца — рельефные изображения будд и других священных буддийских символов из глины и иных материалов. Но Далай-лама не считает эту практику обязательной.
«Когда умершего человека кремируют, после остается пепел. Если не трудно, его можно добавлять в ца-ца. Но в этом нет строгой необходимости. Такие ца-ца напоминают живым родственникам о важности медитации на пустотности и на бодхичитте (стремлении к пробуждению ради блага всех живых существ – прим. ред.)», — пояснил Далай-лама.
Учения Далай-ламы для российских буддистов проводятся ежегодно с 2009 года. До пандемии коронавируса они проходили в форме очного общения буддийского духовного лидера с тысячами людей – они собирались в храме его резиденции в Дхарамсале или в конференц-залах Дели или Риги, куда специально приезжал Далай-лама. В последние годы на эти учения в Индию прибывали около полутора тысяч россиян, а в более близкую территориально Латвию – свыше трех тысяч. Кроме того, тысячи последователей Далай-ламы следили за трансляцией в интернете. С 2020 года Далай-лама встречается с россиянами при помощи видеосвязи, находясь в своей резиденции в Дхарамсале.
В 2021 году онлайн-учения Далай-ламы для буддистов России проходили 4-5 ноября и были посвящены разъяснению трактата Будды Будущего Майтреи «Украшение махаянских сутр», а также ответам на актуальные вопросы россиян. Они транслируются с синхронным переводом на русский язык на платформе Фонда содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва). Фонд выступает организатором учений наряду с Буддийским центром «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральным хурулом «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия), Управлением Камбы-ламы Республики Тува и также расположенным в столице Центром тибетской культуры и информации.
Далай-лама предложил изменить порядок поиска преемника — Российская газета
По словам Далай-ламы, которому сейчас 83 года, его преемником может быть назначен не ребенок, как это практиковалось на протяжении последних более чем 600 лет, а «уважаемый лама (священник) или богослов». Также наследовать титул может молодой человек в возрасте около 20 лет. Для того, чтобы изменить традицию, теперь требуется согласие совета священнослужителей школы Гелгупа. Ожидается, что такой совет может собраться уже в конце ноября.
О намерении изменить порядок преемственности нынешний Далай-лама заявлял еще в 2007 году. По его словам, институт Далай-лам, которые на протяжении большей части второго тысячелетия (институт Далай-лам существует с 1391 года) совмещали функции духовного и светского лидера, исчерпал себя. Тогда же Тензин Гьямцхо предложил разработать систему выборов Далай-ламы наподобие той, по которой избирают Папу в Ватикане.
Предполагается, что подбирать достойную кандидатуру станет совет, состоящий из авторитетных монахов и священников школы Гелгупа. Годом ранее Далай-лама заявил, что его преемника можно будет найти в Монголии, либо в северной Индии в гималайском регионе. Другой возможный вариант — нынешний Далай-лама сам назначит своего преемника.
Новый порядок выбора лидера тибетского буддизма может, с одной стороны, дать старт реформе религиозных институтов. С другой — это вызывает беспокойство Пекина, старающегося пресекать сепаратистские движения в Тибете, входящем в состав КНР в качестве автономного района с 1950 года. Резиденция Далай-ламы находится в Дхарамсале в Индии, там же размещается и правительство Тибета в изгнании.
Далай-лама считается реинкарнацией бодхисатвы сострадания Авалокитешвары. На протяжении веков его преемника начинали искать после смерти действующего лидера, хотя подготовка в виде чтения специальных мантр и проведения некоторых обрядов стартовала заранее. Покойного бальзамировали и сажали на трон и ожидали, пока его голова не повернется в ту или другую сторону. Кроме того, гадали на водах священного озера, где можно увидеть после соответствующих ритуалов название провинции Тибета, в которой надо искать наследника. После этого делегация священнослужителей отправлялась в указанном направлении. Найдя подходящие кандидатуры — обычно это дети в возрасте до трех лет, — перед ними раскладывали ряд предметов, в том числе и тех, что принадлежали предыдущему Далай-ламе. Если ребенок тянулся к этим предметам и говорил, что они принадлежат ему, считалось доказанным, что найденный мальчик — новая реинкарнация Авалокитешвары.
Как писал в автобиографии нынешний Далай-лама, когда к нему в 1937 году пришла делегация монахов и показали несколько вещей, он сразу отобрал из них те, которыми пользовался его предшественник, и сказал: «Это мое». Кроме того, он назвал по именам членов делегации, а потом заговорил с ними на лхасском диалекте, который не мог знать.
Возведение на трон Далай-ламы XIV прошло 22 июня 1940 года в Лхасе.
*Это расширенная версия текста, опубликованного в номере «РГ»
лама — это… Что такое Далай-лама?
Эта статья — о линии передачи Далай-лам. О нынешнем Далай-ламе см. Далай-лама XIV.Далай-лама (тиб. ཏཱ་ལའི་བླ་མ་, Вайли: ta la’i bla ma, монг. Далай багш, кит. упр. 达赖喇嘛, пиньинь: Dálài Lǎmā) — линия передачи (тулку) в тибетском буддизме школы Гелуг, восходящая корнями к 1391 году. По представлениям тибетского буддизма, Далай-лама является перевоплощением бодхисаттвы Авалокитешвары (тиб.: Ченрезиг [spyan ras gzigs]), бодхисаттвы сострадания. Начиная с XVII века вплоть до 1959 года Далай-ламы были теократическими правителями Тибета, руководя страной из тибетской столицы Лхасы. В связи с этим, и теперь Далай-лама рассматривается как духовный лидер тибетского народа.
По отношению к Далай-ламе (хотя и не только к нему) используется титул «Его Святейшество». Хотя Далай-ламу часто считают руководителем школы Гелуг, на самом деле он таковым формально не является, — ей официально руководит Ганден Трипа (dga’ ldan khri pa).
«Далай» означает в монгольском языке «океан» — в значении «Великий» (правящие ханы после Чингиса носили титул Далай-хан), «лама» (bla ma) в тибетском эквивалентно санскритскому слову «гуру» и имеет значение «учитель».
После смерти Далай-ламы монахи организуют поиски его следующей инкарнации (тулку, тиб. sprul sku), маленького ребёнка, который должен обладать определёнными признаками и пройти тесты. Поиск занимает обычно несколько лет. Затем ребёнок отправляется в Лхасу, где проходит обучение под руководством опытных лам. Далай-лама и Панчен-лама связаны, как учитель и ученик: тот из них, кто старше, бывает учителем, кто моложе — учеником. Также Далай-ламу называют лидером Тибета.
История
В 1578 году правитель монголов-тумэтов Алтан-хан вместе со своим народом принял буддизм от одного из высших лам школы гелуг — Сонама Гьяцо — и дал ему титул Далай-лама.[1]Далай-лама V, заручившись поддержкой правителя ойратов-хошутов Гуши-хана, смог в XVII веке объединить Тибет. С тех пор Далай-ламы продолжали управлять страной вплоть до вторжения китайских войск в 1949 году и полного захвата Тибета в 1959 году. Далай-лама XIV бежал в Индию, где вплоть до 2011 года являлся фактическим главой Тибетского правительства в изгнании. В 2011 году он объявил, что отказывается от светской власти, которая переходит к председателю Правительства в изгнании (калону-трипа).
Правительство КНР, несмотря на отсутствие какого-либо духовного статуса, пытается взять на себя процедуру выборов новой реинкарнации, опираясь на прецедент во время правления императора Хунли династии Цин, который санкционировал процедуру выборов Далай-лам и других высших лам с помощью записок с именами, вытягиваемых из золотой урны. Недавно такую практику применили для назначения Панчен-ламы, которые теперь должен якобы обладать полномочиями для избрания нового Далай-ламы. Возможность такой подтасовки по политическим мотивам после смерти Далай-ламы вызывает опасения тибетцев.
Далай-лама XIV заявил, что новый Далай-лама не будет рождён на территории Китайской Народной Республики[2], и, возможно, вообще не будет более перерождаться. Однако он обратил внимание, что ему нужно будет продолжать незаконченную работу, и, если ситуация в Тибете не изменится, он всё-таки переродится[3]. Он отмечал, что, если институт Далай-лам выполнит свои цели, он может прекратиться.[3]
Зимней резиденцией Далай-лам в Тибете (начиная с Пятого), являлся дворец Потала в Лхасе, в летний период — дворец Норбулинка. С 1959 года Далай-лама проживает в резиденции в североиндийском городке Дхарамсала.
Список Далай-лам
| Имя | Годы жизни | Годы правления | Тибетский язык/Транслитерация Уайли | Официальная транскрипция | Другие транскрипции | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1. | Далай-лама I | 1391—1474 | × | དྒེ་འདུན་འགྲུབ་ dge ‘dun ‘grub | Gêdün Chub | Gedün Drup, Gendun Drup |
| 2. | Далай-лама II | 1475—1541 | × | དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་ dge ‘dun rgya mtsho | Gêdün Gyaco | Gedün Gyatso, Gendün Gyatso |
| 3. | Далай-лама III | 1543—1588 | 1578—1588 | བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ bsod nams rgya mtsho | Soinam Gyaco | Sönam Gyatso |
| 4. | Далай-лама IV | 1589—1616 | [?] | ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ yon tan rgya mtsho | Yoindain Gyaco | Yontan Gyatso |
| 5. | Далай-лама V | 1617—1682 | 1642—1682 | བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ blo bzang rgya mtsho | Lobsang Gyaco | Lobzang Gyatso, Lopsang Gyatso |
| 6. | Далай-лама VI | 1683—1706 | [?]-1706 | ཚང་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་ tshang dbyangs rgya mtsho | Cangyang Gyaco | |
| 7. | Далай-лама VII | 1708—1757 | 1751—1757 | བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་ bskal bzang rgya mtsho | Gaisang Gyaco | Kelsang Gyatso, Kalsang Gyatso |
| 8. | Далай-лама VIII | 1758—1804 | 1786—1804 | བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་ byams spel rgya mtsho | Qambê Gyaco | Jampel Gyatso, Jampal Gyatso |
| 9. | Далай-лама IX | 1806—1815 | (1808—1815)×× | ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་ lung rtogs rgya mtsho | Lungdog Gyaco | Lungtog Gyatso |
| 10. | Далай-лама X | 1816—1837 | — | ཚུལ་ཁྲིམ་རྒྱ་མཚོ་ tshul khrim rgya mtsho | Cüchim Gyaco | Tshültrim Gyatso |
| 11. | Далай-лама XI | 1838—1856 | 1844—1856 | མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ mkhas grub rgya mtsho | Kaichub Gyaco | Kedrub Gyatso |
| 12. | Далай-лама XII | 1856—1875 | [?] | འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ ‘phrin las rgya mtsho | Chinlai Gyaco | Trinle Gyatso |
| 13. | Далай-лама XIII | 1876—1933 | 1895—1933 | ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་ thub bstan rgya mtsho | Tubdain Gyaco | Thubtan Gyatso, Thupten Gyatso |
| 14. | Далай-лама XIV | 1935- | 1950 — наст. время | བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ bstan ‘dzin rgya mtsho | Dainzin Gyaco |
x Титул «Далай-лама» был присвоен первому и второму Далай-ламам уже после их смерти.
×× Девятый Далай-лама официально получил трон, но не управлял страной.
См. также
Примечания
Ссылки
РИА Калмыкия — Сегодня свой день рождения отмечает Его Святейшество Далай-лама XIV
6-го июля — день рождения Далай-ламы XIV Тэнзина Гьяцо — ему исполняется 86 лет. Это единственный буддийский праздник, который отмечают по европейскому календарю. Всемирно известный духовный лидер родился в 1935 году в тибетской деревушке Такцер. Буддисты почитают Его Святейшество Далай-ламу XIV как земное воплощение Авалокитешвары (Ченрезига) — Будды Сострадания.
Программу празднования смотрите по ссылке.
В этот день в храмах читают молитвы о долголетии Далай-ламы, обращаются к нему с самыми наилучшими пожеланиями. Глава Калмыкии Бату Хасиков поздравил Далай-ламу с днем рождения: “Ваше Святейшество! От имени всех жителей Калмыкии и от себя лично поздравляю Вас с 86-летием! Вы посвятили свою жизнь духовному служению людям и вносите неоценимый вклад в сохранение многовековых буддийских ценностей. Вы проявляете искреннюю заботу обо всех живых существах, дарите нам свою бесценную мудрость. Для калмыцкого народа Вы являетесь духовным лидером. Ваши учения помогают нам сохранять межнациональное и межконфессиональное согласие в обществе, быть сострадательными друг к другу. Искренне желаю Вам крепкого здоровья, долголетия, добра, благополучия, неиссякаемой энергии”.
По буддийскому преданию, после своей физической смерти Далай-лама переселяется в тело одного из новорожденных. Таким образом, все жившие на земле Далай-ламы являются, по сути, одним и тем же существом, меняющим для удобства состарившиеся тела на новые, и сохраняющим при этом единую память высокоразвитого существа. Существует ряд особых признаков, по которым монахи разыскивают новое воплощение Далай-ламы, рождение которого обычно происходит на территории Тибета, Китая или Монголии.
«Далай-лама всегда говорит, что он простой буддийский монах, который с ранних лет отрекся от мирской жизни. Буддийские монахи не считают день рождения особым днем. Его Святейшество этот день проводит как обычно: дарует благословения, проводит аудиенции и встречается с людьми из разных уголков мира. Однако для буддистов, не только в Индии, но и во всем мире, этот день особенный. Мы празднуем его не только как день рождения нашего духовного лидера, но как день воплощения Будды Сострадания, принявшего человеческое обличие, чтобы наставлять нас, даровать нам свои учения и делиться своей мудростью», — рассказывает об этом представитель Далай-ламы в России, странах СНГ и Монголии, верховный лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче. По его словам, многие люди из разных стран присылают Далай-ламе, живущему последние 60 лет в северо-индийском городе Дхарамсала в предгорьях Гималаев, самые теплые поздравления и подарки. Хотя в тибетской культуре в целом не уделяют такого большого внимания именно дню рождения. «Все подарки, которые Его Святейшество получает не только в этот день, но и по самым разным поводам, он передает на благотворительность и в помощь нуждающимся», — отмечает Тэло Тулку Ринпоче.
Ксения Зулаева
Кто такой Далай-лама — О Далай-ламе, образе жизни, биографии, значении, истории
Тензин Гьяцо — 14-й Далай-лама тибетского буддизма. Он родился 6 июля 1935 года в крестьянской семье в небольшой деревушке, расположенной в Такцере, Амдо, на северо-востоке Тибета.
Далай-лама принадлежит к традиции гелуг в тибетском буддизме, которая является крупнейшей и самой влиятельной традицией в Тибете.
О Далай-ламах
Учреждение Далай-ламы появилось сравнительно недавно.В истории тибетского буддизма было всего 14 Далай-лам, а первый и второй Далай-ламы получили этот титул посмертно.
Далай-лама XIV
Далай-лама является главным монахом тибетского буддизма и традиционно отвечал за управление Тибетом, пока китайское правительство не взяло контроль в 1959 году. До 1959 года его официальной резиденцией был дворец Потала в Лхасе, столице Тибета.
Когда ему было чуть больше пяти лет, он был зачислен в местный монастырь и начал свое обучение. Его также обучали высшие монахи Лхасы, столицы Тибета.
Он был возведен на престол в возрасте 15 лет в 1950 году, когда начались проблемы с Китаем, но продолжал учиться до 25 лет.
Когда Далай-лама ушел в изгнание
Политический ландшафт Китая начал меняться в 1950-х годах.Были разработаны планы официально подчинить Тибет китайскому контролю. Но в марте 1959 года тибетцы вышли на улицы, требуя положить конец китайскому правлению. Войска Китайской Народной Республики подавили восстание, тысячи людей были убиты.
Далай-лама бежал из Тибета в Индию с тысячами последователей во время тибетского восстания 1959 года, где его приветствовал бывший премьер-министр Индии Джавахарлал Неру, который дал ему разрешение сформировать «тибетское правительство в изгнании» в Дхарамсале.
Как Далай-лама и его последователи продвигали тибетскую культуру и тибетский буддизм по всему миру
Далай-лама и последовавшие за ним беженцы создали общество, в котором продвигаются тибетский язык, культура, искусство и религия. В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира за сохранение политики ненасилия с китайским правительством.
Он путешествовал по миру и говорил о благосостоянии тибетцев, окружающей среде, экономике, правах женщин, ненасилии, межконфессиональном диалоге, физике, астрономии, буддизме и науке, когнитивной нейробиологии, репродуктивном здоровье и сексуальности, а также на различные темы Махаяны и Буддийские учения Ваджраяны.
Как выбирают Далай-ламу
Далай-ламу скорее находят, чем выбирают. Следуя буддийской вере в принцип реинкарнации, буддисты считают, что Далай-лама может выбирать тело, в которое он перевоплощается. Когда этот человек будет найден, он станет следующим Далай-ламой.
Поиски возродившегося Далай-ламы являются обязанностью Высоких лам традиции Гелгупа и тибетского правительства.
Этот процесс может занять несколько лет: четыре года потребовалось, чтобы найти 14-го (нынешнего) Далай-ламу, Тенсина Гьяцо. Поиск обычно ограничивается Тибетом, хотя нынешний Далай-лама сказал, что есть шанс, что он не переродится, и что если он возродится, то это не будет в стране, находящейся под властью Китая.
Кто станет преемником 14-го Далай-ламы?
Из-за угрозы со стороны Китая 14-й Далай-лама сделал ряд заявлений, из-за которых назначенному 15-м Далай-ламе Китаем будет сложно считаться законным.
По его словам, институт Далай-ламы может больше не понадобиться. Однако он также сказал, что это зависит от людей, хотят ли они сохранить этот аспект тибетского буддизма и продолжить линию Далай-ламы.
Другой вариант, который предложил Далай-лама, — это назначить его реинкарнацию до своей смерти. В этом сценарии Далай-лама передаст свою духовную реализацию преемнику.Далай-лама также заявил, что, если он умрет за пределами Тибета, его реинкарнация будет находиться за границей, скорее всего, в Индии. Он также упомянул о возможности переродиться женщиной.
Далай-лама — возраст, настоящее имя и религия
Далай-лама, политический лидер Тибета, стремился сделать Тибет независимым и демократическим государством от Китая. Он и его последователи сосланы в Индию.
Кто такой Далай-лама?
Далай-лама родился Лхамо Тхондуп 6 июля 1935 года в Такцере, Китай.В 15 лет он принял политическую власть в Тибете как Далай-лама. В том же году Китайская Народная Республика вторглась. Опасаясь убийства, он и тысячи последователей бежали в Дхарамшалу на севере Индии, где они установили альтернативное правительство. С тех пор Далай-лама предпринял множество действий в надежде создать автономное тибетское государство в составе Китайской Народной Республики. Однако китайское правительство не показало никаких признаков движения к миру и примирению с Тибетом.Далай-лама также провел сотни конференций, лекций и семинаров по всему миру в рамках своей гуманитарной деятельности. В 1989 году ему была присуждена Нобелевская премия мира. В декабре 2008 года Далай-лама объявил о своем полупенсионном уходе после операции по поводу желчнокаменной болезни.
Ранняя жизнь
Лхамо Тхондуп родился 6 июля 1935 года в Такцере, Китай, к северо-востоку от Тибета, в крестьянской семье. Он является главой государства и духовным лидером тибетского правительства в изгнании, базирующегося в Дхарамшале, Индия.Тибетцы считают его реинкарнацией своих предшественников. Почти 50 лет он стремился сделать Тибет самоуправляемым демократическим государством.
Лхамо Тондуп был пятым из 16 детей, семеро из которых умерли в молодом возрасте. После нескольких месяцев поиска преемника 13-го Далай-ламы и следования многим важным духовным знакам, религиозные деятели обнаружили Лхамо Тхондупа в возрасте 2 лет и определили его как реинкарнацию 13-го Далай-ламы, Тубтен Гьяцо.Молодой Лхамо был переименован в Тензин Гьяцо и провозглашен 14-м Далай-ламой.
Далай-ламы считаются реинкарнацией Авалокитешвары, важного буддийского божества и олицетворения сострадания. Далай-ламы также являются просветленными существами, которые отложили свою загробную жизнь и решили принять новое рождение на благо человечества. «Далай» на монгольском языке означает «океан» (название «Гьяцо» происходит от тибетского слова «океан»). «Лама» является эквивалентом санскритского слова «гуру», или духовного учителя.В совокупности титул Далай-ламы буквально означает «учитель океана», что означает «учитель, духовно глубокий, как океан».
Буддийские учения
Буддизм возник в шестом веке до нашей эры с рождением Будды Сиддхартхи Гаутамы, что сделало его одной из старейших религий, исповедуемых сегодня. Возникнув в Индии, эта религия распространилась по большей части восточной и южной Азии. Буддизм пришел в Тибет в 8 веке нашей эры. В отличие от других религий, которые сосредоточены на высшем существе, буддизм сосредоточен на четырех основных истинах: жизнь несовершенна; люди остаются неудовлетворенными, пытаясь сделать жизнь идеальной; люди могут понять, что есть лучший способ достичь самореализации; и, проживая свою жизнь мудростью, этичным поведением и умственной дисциплиной, люди достигнут просветления.
Внутри этих истин находятся бесчисленные слои учений о природе существования, жизни, смерти и личности. Буддизм побуждает своих последователей не верить в эти учения, как последователи других религий, верят в центральные фигуры и догмы своей религии, а скорее исследовать, понимать и проверять истины на собственном опыте. Акцент здесь делается на исследовании. Буддийская вера в перерождение — это концепция «обновления», а не реинкарнация духа или тела.Согласно буддизму, сознание человека может стать частью сознания другого человека, поскольку пламя переходит от одной свечи к другой. Второе пламя не идентично первому и не отличается от него полностью. Таким образом, буддисты верят, что жизнь — это непрерывное путешествие опыта и открытий, которое не разделено между жизнью и загробной жизнью.
Становление Далай-ламы
Тензин начал свое религиозное образование в возрасте 6 лет. Его образование состояло из логики, тибетского искусства и культуры, санскрита, медицины и буддийской философии, которые делятся на пять других категорий, связанных с совершенством мудрости, монашеской дисциплина, метафизика, логика и эпистемология — изучение знания.В 11 лет Тензин встретил Генриха Харрера, австрийского альпиниста, который стал одним из его наставников, обучая его внешнему миру. Эти двое оставались друзьями до смерти Харрера в 2006 году.
В 1950 году, в возрасте 15 лет, Тензин взял на себя всю политическую власть в качестве Далай-ламы. Однако его губернаторство было недолгим. В октябре того же года Китайская Народная Республика вторглась в Тибет, не встречая большого сопротивления. В 1954 году Далай-лама отправился в Пекин для мирных переговоров с Мао Цзэдуном и другими китайскими лидерами.Однако в 1959 году продолжающееся подавление тибетского народа китайскими войсками привело к его восстанию. Далай-лама и его ближайшие советники считали, что китайское правительство планировало убить его. Вследствие этого он и несколько тысяч последователей бежали в Дхарамшалу на севере Индии и основали там альтернативное правительство.
В то время Китайская Народная Республика считала Далай-ламу символом устаревшего религиозного движения, не соответствующего коммунистической философии.Совсем недавно китайское правительство заявило, что он является сепаратистом и предателем, выступающим за тибетское самоуправление, и террористом за разжигание тибетского восстания.
Конфликт с Китаем
После китайского вторжения Далай-лама предпринял множество действий в надежде создать автономное тибетское государство в составе Китайской Народной Республики. В 1963 году он выпустил проект конституции Тибета, содержащий ряд реформ по демократизации правительства. Названный Хартией тибетцев в изгнании, он предоставляет свободу слова, убеждений, собраний и передвижения.Он также содержит подробные инструкции для тибетцев, живущих в изгнании.
В течение 1960-х годов Центральное разведывательное управление финансировало и обучало тибетские силы противостоять китайскому вторжению и оккупации при полном знании и поддержке Далай-ламы. Программа потерпела неудачу, поскольку тысячи жизней были потеряны в результате сопротивления, и теперь считается просто тактикой холодной войны со стороны Соединенных Штатов, чтобы бросить вызов легитимности китайского правительства в регионе.
В сентябре 1987 года Далай-лама предложил План мира из пяти пунктов для Тибета в качестве первых шагов к мирному урегулированию конфликта с китайским правительством и прекращению нестабильной ситуации в этом регионе.План предполагал, что Тибет станет святилищем, где просвещенные люди смогут жить в мире и сохранить окружающую среду. 15 июня 1988 года Далай-лама обратился к членам Европейского парламента в Страсбурге, Франция. Там он предложил переговоры между китайцами и тибетцами, которые приведут к самоуправляемому демократическому политическому образованию в Тибете. Это предприятие будет связано с Китайской Народной Республикой, а правительство Китая будет отвечать за внешнюю политику и оборону Тибета.
В 1991 году тибетское правительство в изгнании объявило Страсбургское предложение недействительным из-за негативного отношения нынешнего китайского руководства к этому предложению.
Гуманитарная работа
Далай-лама — духовный лидер тибетского буддизма, и в традициях бодхисаттвы он всю свою жизнь посвятил благу человечества. Он написал множество книг и провел сотни конференций, лекций и семинаров в крупных университетах и учреждениях по всему миру, обсуждая вопросы мудрости, сострадания и, в последнее время, экологической устойчивости.В отличие от своих предшественников, Далай-лама встречался со многими западными лидерами и неоднократно посещал США, Европу, Россию, Латинскую Америку и многие страны Азии.
Далай-ламу, известного как оратора, часто называют харизматичным человеком. Его послание всегда выражает мир и сострадание к людям во всем мире. Во время своих зарубежных поездок он подчеркивал необходимость лучшего понимания и уважения между различными религиями мира.Он неоднократно появлялся на межконфессиональных службах и встречался с несколькими главами других религий, включая Папу Иоанна Павла II; Доктор Роберт Ранси, архиепископ Кентерберийский; Гордон Б. Хинкли, президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней; и Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II.
В 1989 году Далай-лама был удостоен Нобелевской премии мира за свои ненасильственные усилия по освобождению Тибета и его озабоченность глобальными экологическими проблемами.В цитировании Комитета говорится: «Комитет хочет подчеркнуть тот факт, что Далай-лама в своей борьбе за освобождение Тибета последовательно выступал против применения насилия. Вместо этого он выступал за мирные решения, основанные на терпимости и взаимном уважении, чтобы сохранить историческое и культурное наследие своего народа ». В последние годы ряд западных университетов и институтов наградили Далай-ламу наградами мира и почетными докторскими степенями в знак признания его выдающихся трудов по буддийской философии, а также его выдающегося руководства в служении свободе и миру.
Работа на благо мира
В преддверии Олимпийских игр 2008 года в Пекине в Тибете вспыхнули волнения в ожидании внимания средств массовой информации и усиления репрессий со стороны китайского правительства. Далай-лама призвал к спокойствию и осудил насилие со стороны Китая. Это было встречено разочарованием многих в Тибете, которые считали его комментарии неэффективными, и утверждениями китайцев о том, что Далай-лама подстрекал к насилию — обвинение, которое он категорически отрицает. Хотя Организация Объединенных Наций приняла несколько резолюций по Китаю, призывающих к уважению основных прав человека и прекращению нарушений прав человека, и выразила озабоченность по поводу продолжающихся нарушений прав человека в Тибете, мало что было сделано для решения этой проблемы.В последние годы предложенные резолюции по защите прав человека в Тибете были отложены или изменены, чтобы ослабить давление на китайское правительство.
В последние годы президент Китая Ху Цзиньтао не проявлял никаких признаков движения к миру и примирению с Тибетом. Некоторые говорят, что китайское правительство просто ждет смерти Далай-ламы и тем самым окончательно развеивает все давнишние надежды на автономный, демократический Тибет. В декабре 2008 года Далай-лама объявил о выходе на пенсию после операции на желчном пузыре.
10 марта 2011 года, в 52-ю годовщину своего изгнания из Тибета, Далай-лама объявил, что он откажется от своей роли политического лидера Тибета. Он сказал, что это решение было принято из-за давнего убеждения, что тибетцам нужен свободно избранный лидер. Пресс-секретарь МИД Китая назвала его отставку «уловкой».
В сентябре 2015 года Далай-лама по совету своих врачей отменил несколько выступлений в Соединенных Штатах, которые были запланированы на октябрь.После планового ежегодного осмотра 80-летнему духовному лидеру было велено отдохнуть в течение нескольких недель, и он остался в клинике Майо в Рочестере, штат Миннесота, для дальнейшего обследования.
Далай-лама XIV — Биографические данные
Его Святейшество Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, является духовным и светским лидером тибетского народа. Он родился в небольшой деревне под названием Такцер на северо-востоке Тибета. Его Святейшество родился в крестьянской семье и был признан в двухлетнем возрасте, в соответствии с тибетской традицией, реинкарнацией своего предшественника Далай-ламы XIII.Далай-ламы — это проявление Бодхисаттвы Сострадания, который решил перевоплотиться, чтобы служить людям. Далай-лама означает «Океан мудрости». Тибетцы обычно называют Его Святейшество Ешин Норбу , Драгоценный камень, исполняющий желания, или просто Кундун , что означает Присутствие.
Образование в Тибете
Он начал свое образование в возрасте шести лет и получил степень геше Лхарампа (доктора буддийской философии), когда ему было 25 лет.В 24 года он сдал предварительные экзамены в каждом из трех монастырских университетов: Дрепунг, Сера и Ганден. Заключительный экзамен проводился в Джоханге, Лхаса, во время ежегодного молитвенного фестиваля Монлам, который проводится в первый месяц каждого года. Утром его обследовали 30 логиков. Днем он обсудил с 15 учеными предмет Срединного пути, а вечером 35 ученых проверили его знания канона монашеской дисциплины и изучения метафизики.Его Святейшество с отличием сдал экзамены перед обширной аудиторией ученых-монахов.
Обязанности руководства
В 1950 году в возрасте 16 лет Его Святейшество был призван принять на себя всю политическую власть в качестве главы государства и правительства, когда Тибету угрожала мощь Китая. В 1954 году он отправился в Пекин, чтобы поговорить с Мао Цзэ-Дун и другими китайскими лидерами, включая Чжоу Энь-Лая и Дэн Сяопина. В 1956 году, посещая Индию для участия в 2500-м Будде Джаянти, он провел серию встреч с премьер-министром Неру и премьер-министром Чоу по поводу ухудшения условий в Тибете.В 1959 году он был вынужден бежать в Индию после китайской военной оккупации Тибета. С 1960 года он проживает в Дхарамсале, известном как «Маленькая Лхаса», резиденции тибетского правительства в изгнании.
В первые годы изгнания Его Святейшество обратился к Организации Объединенных Наций по вопросу о Тибете, в результате чего Генеральная Ассамблея приняла три резолюции в 1959, 1961 и 1965 годах. В 1963 году Его Святейшество обнародовал проект конституции Тибета, который гарантирует демократическая форма правления.За последние два десятилетия Его Святейшество создал образовательные, культурные и религиозные учреждения, которые внесли большой вклад в сохранение тибетской самобытности и ее богатого наследия. Он дал много учений и посвящений, включая редкое посвящение Калачакры, которое он провел больше, чем любой из его предшественников.
Его Святейшество продолжает выдвигать новые инициативы по решению тибетских проблем. На заседании Конгресса по правам человека в 1987 году он предложил План мира из пяти пунктов в качестве первого шага к решению будущего статуса Тибета.Этот план призывает к объявлению Тибета зоной мира, прекращению массового переселения этнических китайцев в Тибет, восстановлению основных прав человека и демократических свобод, а также к отказу от использования Китаем Тибета для производства ядерного оружия и захоронения ядерные отходы, а также призывы к «серьезным переговорам» о будущем Тибета и отношениях между тибетским и китайским народами. В Страсбурге, Франция, 15 июня 1988 года он подробно остановился на этом мирном плане из пяти пунктов и предложил создать самоуправляемый демократический Тибет «совместно с Китайской Народной Республикой».В своем обращении Далай-лама сказал, что это представляет собой «наиболее реалистичное средство для восстановления отдельной идентичности Тибета и восстановления основных прав тибетского народа с учетом собственных интересов Китая». Его Святейшество подчеркнул, что «каким бы ни был исход переговоров с китайцами, тибетский народ сам должен быть окончательной решающей властью».
Контакты с Западом
В отличие от своих предшественников, Его Святейшество встречался и разговаривал со многими жителями Запада и посетил Соединенные Штаты, Канаду, Западную Европу, Соединенное Королевство, Советский Союз, Монголию, Грецию, Японию, Таиланд, Малайзию, Сингапур, Индонезию, Непал, Коста-Рика, Мексика, Ватикан, Китай и Австралия.Он встречался с религиозными лидерами всех этих стран.
Его Святейшество встречался с покойным Папой Павлом VI в Ватикане в 1973 году и с Его Святейшеством Папой Иоанном Павлом II в 1980, 1982, 1986 и 1988 годах. На пресс-конференции в Риме Его Святейшество Далай-лама выразил свои надежды на встреча с Иоанном Павлом II: « Мы живем в период великого кризиса, период тревожных мировых событий. Невозможно обрести душевный покой без безопасности и согласия между людьми.По этой причине я с верой и надеждой с нетерпением жду встречи со Святым Отцом; к обмену идеями и чувствами, а также к его предложениям, чтобы открыть дверь к прогрессивному умиротворению между людьми . ».
В 1981 году Его Святейшество беседовал с архиепископом Кентерберийским доктором Робертом Ранси и другими лидерами англиканской церкви в Лондоне. Он также встретился с лидерами римско-католической и еврейской общин и выступил на межконфессиональной службе в его честь на Всемирном конгрессе религий.Его выступление было сосредоточено на общности религий и необходимости единства между различными религиями: « Я всегда считаю, что гораздо лучше иметь множество религий, разные философии, чем одну единственную религию или философию. Это необходимо из-за различных умственных способностей каждого человека. Каждая религия имеет определенные уникальные идеи или методы, и изучение их может только обогатить собственную веру «.
Признание Запада
С момента его первого визита на Запад в начале 1970-х годов репутация Его Святейшества как ученого и человека мира неуклонно росла.В последние годы ряд западных университетов и институтов присудили Его Святейшеству Премию мира и почетную докторскую степень в знак признания его выдающихся работ по буддийской философии и выдающегося лидерства в служении свободе и миру.
Универсальная ответственность
Во время своего зарубежного путешествия Его Святейшество решительно высказался за лучшее понимание и уважение среди различных религий мира.С этой целью Его Святейшество неоднократно появлялся на межконфессиональных службах, передавая послание всеобщей ответственности, любви, сострадания и доброты. « Потребность в простых человеческих отношениях становится все более насущной. . . Сегодня мир меньше и более взаимозависим. Проблемы одной нации больше не могут быть решены самостоятельно. Таким образом, без чувства всеобщей ответственности само наше выживание оказывается под угрозой. По сути, всеобщая ответственность — это чувство страдания других людей так же, как мы чувствуем свои собственные.Это осознание того, что даже наш враг полностью мотивирован поисками счастья. Мы должны признать, что все существа хотят того же, что и мы. Это путь к истинному пониманию, не ограниченному искусственными соображениями ».
Из Les Prix Nobel. Нобелевские премии 1989 г. , редактор Торе Френгсмир, [Нобелевский фонд], Стокгольм, 1990 г.| Избранная библиография |
| Далай-лама |
| Свобода в изгнании.Автобиография Далай-ламы . Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1990. (Самый полный отчет, написанный на английском языке.) |
| Моя земля и мой народ. Воспоминания Далай-ламы Тибета . Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1962, перепечатано, Нью-Йорк: Potala Corp., 1983, 1985. (Его первый отчет, переведенный с тибетского языка, написанный с Дэвидом Ховартом, английским писателем, после побега в Индию). |
| Океан Мудрости.Руководство по жизни . Санта-Фе, Нью-Мексико: Clear Light Publ., 1989. Перепечатано, Сан-Франциско: Harper & Row, 1990. (включая речь о принятии Нобелевской премии). |
| Политика доброты. Антология сочинений Далай-ламы и о нем . Сидни Пиберн, изд., Итака, NY Snow Lion Press, 1990. (Включает официальную нобелевскую лекцию и неформальную лекцию.) |
| Прочие источники |
| Аведон, Джон Ф. В изгнании из страны снегов . Нью-Йорк: Кнопф, 1984. (Тибет, до и после вторжения, фокусируется на жизнях людей, в основном на основе интервью, в том числе многих с Далай-ламой.) |
| Piburn, Sidney, ed., Нобелевская премия мира и Далай-лама . Итака, NY Snow Lion Publ., 1990. (Нобелевские речи и заявления). |
Из Нобелевских лекций, Мир 1981-1990 годов , ответственный редактор Торе Френгсмир, редактор Ирвин Абрамс, World Scientific Publishing Co., Сингапур, 1997 г.
Эта автобиография / биография была написана на момент награждения и первый опубликовано в книжной серии Les Prix Nobel . Позже он был отредактирован и переиздан в Нобелевских лекциях . Чтобы цитировать этот документ, всегда указывайте источник, как показано выше.
Авторское право © Нобелевский фонд, 1989 г. Для цитирования этого раздела
Стиль MLA: Далай-лама XIV — Биографический. NobelPrize.org. Нобелевская премия AB 2021.Пт. 26 ноября 2021 г.
Далай-лама о Дональде Трампе, Китае и его поисках радости
Утро наступило на поросшие кедрами предгорья Гималаев. Его Святейшество Далай-лама XIV сидит в медитации в своей частной часовне в Дхарамсале, ветхом городке, расположенном в верховьях долины Кангра в Северной Индии. Медленно вставая, он разворачивает ноги с удивительной для мужчины 83 лет ловкостью, находит красные войлочные тапочки аккуратно уложенными под его сиденьем и направляется наружу, туда, где уже собралась толпа.
Около 300 человек преодолевают февральские холода, чтобы предложить белые шарфы из ката и получить благословение Далай-ламы. Группа из Бутана в традиционной клетчатой одежде. Мужчина из Таиланда привез свой футбольный клуб «Ливерпуль». шарф в поисках божественного благословения на титул чемпиона британской футбольной команды. Две женщины теряют всякий контроль, приближаясь к трону Далай-ламы, и их уносит, трясясь от восторга, сжимая четки и бормоча заклинания.
Далай-лама привлекает каждого посетителя, как большой ребенок: хлопает по лысине, хватает одну косу одного преданного, трясет носом другого.Каждый разговор приправлен хихиканьем и хохотом. «Мы, 7 миллиардов людей — эмоционально, умственно, физически — одинаковы», — сказал он TIME в 90-минутном интервью. «Все хотят счастливой жизни».
Его собственная достигла критической точки. Далай-лама считается живым Буддой сострадания, реинкарнацией бодхисаттвы Ченрезига, который отказался от Нирваны, чтобы помочь человечеству.Первоначально титул означал только выдающегося буддийского монаха в Тибете, удаленной стране размером примерно в два раза больше Техаса, которая скрыта за Гималаями. Но начиная с 17 века Далай-лама также обладал полной политической властью над секретным королевством. Ситуация изменилась с завоеванием Мао Цзэдуном Тибета, положившим конец правлению нынешнего Далай-ламы. 17 марта 1959 года он был вынужден бежать в Индию.
За шесть десятилетий, прошедших с тех пор, лидер самых уединенных людей в мире стал самым узнаваемым лицом религии, исповедуемой почти 500 миллионами человек во всем мире.Но его известность выходит за рамки его собственной веры, и многие практики, одобренные буддистами, такие как осознанность и медитация, пронизывают жизни миллионов других людей по всему миру. Более того, сын скромного фермера, которого в детстве называли «королем-богом», был принят Западом после его изгнания. В 1989 году он получил Нобелевскую премию мира и был отмечен в биографическом фильме Мартина Скорсезе 1997 года. Дело тибетского самоуправления остается живым в западных умах благодаря поклонникам, от Ричарда Гира до Beastie Boys и спикера Палаты представителей Демократической партии Нэнси Пелоси, которая называет его «посланником надежды для миллионов людей во всем мире».
Однако по мере того, как старость затрудняет путешествия, а политическое влияние Китая растет, влияние Далай-ламы ослабевает. Сегодня коммунистическая партия Китая (КПК), изгнавшая его из Тибета, работает над тем, чтобы перенять буддийские принципы, а также сам процесс наследования. Официально атеистическая партия оказалась столь же адаптивной к религии, как и к капитализму, утверждая, что она является домом для веры в национализм, который Пекин активизировал при Си Цзиньпине. В январе КПК объявила, что будет «китаизировать» буддизм в течение следующих пяти лет, завершив многомиллионный ребрендинг этой веры как древней китайской религии.
Далай-лама читает лекцию со своего трона 18 февраля, чтобы отметить Лосар, тибетский Новый год.
Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ
От Пакистана до Мьянмы китайские деньги обновили древние буддийские места и способствовали изучению буддизма.Пекин потратил 3 миллиарда долларов на преобразование непальского города Лумбини, где родился Господь Будда, в роскошное место паломничества с аэропортом, отелями, конференц-центром, храмами и университетом. Китай принимает у себя Всемирные буддийские форумы с 2006 года, собирая монахов со всего мира.
Хотя, конечно, не самый известный в мире. Пекин по-прежнему считает Далай-ламу опасной угрозой и сразу же упрекает любую нацию, которая его развлекает. Кажется, это тоже работает.Когда-то прозвучавший в столицах всего мира, Далай-лама не встречался с мировым лидером с 2016 года. Даже Индия, которая предоставила ему убежище, а также около 100 000 других тибетцев, не посылает высокопоставленных представителей на празднование его памяти. 60-й год в изгнании, назвав его «очень чувствительным временем» для двусторонних отношений с Пекином. Каждый президент США со времен Джорджа Х.В. Буш всегда встречался с Далай-ламой до Дональда Трампа, который ведет переговоры с Китаем о реформировании его экономики, контролируемой государством.
Тем не менее, Далай-лама не теряет надежды на возвращение на родину. Несмотря на свою известность и друзей-знаменитостей, он остается человеком, жаждущим дома, и лидером, отстраненным от своего народа. Уйдя от «политической ответственности» в изгнанной общине в 2011 году, он просто хочет «возможности посетить некоторые святые места в Китае для паломничества», — сказал он TIME. «Я искренне хочу служить китайским буддистам».
Несмотря на это, КПК по-прежнему считает Далай-ламу «волком в монашеских одеждах» и опасным «раскольником», как его называют китайские официальные лица.Он отвергал призывы к независимости Тибета с 1974 года, признавая геополитическую реальность, согласно которой любое урегулирование должно удерживать Тибет в составе Китайской Народной Республики. Вместо этого он выступает за большую автономию, религиозную и культурную свободу своего народа. Это мало что значит.
«Трудно поверить, что на данном этапе произойдет возвращение», — говорит Грей Таттл, профессор современных тибетских исследований в Колумбии. «Китай держит все карты».
Мальчик, родившийся Лхамо Тхондуп, был идентифицирован как 14-е воплощение Далай-ламы всего в 2 года, когда свита высших лам или старших буддийских тибетских монахов последовала за серией оракулов и пророчеств в его деревню на северо-востоке Тибета. .Не по годам развитый малыш, казалось, узнавал предметы, принадлежащие 13-му Далай-ламе, что побудило лам провозгласить его небесным наследником. В возрасте 4 лет его перенесли на золотом паланкине в столицу Тибета, Лхасу, и разместили в ее великолепном дворце Потала. Следовал ежедневный распорядок духовного обучения ведущих религиоведов.
«Иногда мой наставник держал меня кнутом, чтобы угрожать мне», — с улыбкой вспоминает Далай-лама. «Кнут был желтого цвета, как у святого Далай-ламы.Но я знал, что если использовать кнут, это не имеет никакого значения — святая боль! »
Это было одинокое детство. Далай-лама редко видел своих родителей и не общался со сверстниками своего возраста, за исключением своего старшего брата Лобсанга Самдена, который был главой семьи. Несмотря на то, что его наставники уделяли внимание духовным вопросам, а может быть, именно поэтому, он был очарован наукой и технологиями. Он смотрел с крыши Поталы на уличную жизнь Лхасы в телескоп. Он разобрал и собрал проектор и камеру, чтобы посмотреть, как они работают.«Он постоянно удивлял меня своим пониманием, упорством и трудолюбием», — писал австрийский альпинист Генрих Харрер, который стал наставником Далай-ламы и был одним из шести европейцев, которым в то время было разрешено жить в Лхасе. Сегодня Далай-лама с гордостью называет себя «наполовину буддийским монахом, наполовину ученым».
Предполагалось, что Далай-лама займет политическую роль только в день своего 18-летия, а до этого момента он был регентом. Но прибытие войск Мао, чтобы вернуть себе власть над Тибетом в 1950 году, заставило тибетское правительство предоставить ему полную власть всего за 15 человек.Не имея политического опыта или знания внешнего мира, он был втянут в переговоры с армией вторжения, пытаясь успокоить своих пылких, но плохо вооруженных подданных.
Условия ухудшились за следующие девять лет оккупации. Китайские прокламации, называющие Будду «реакционером», привели в ярость 2,7 миллиона набожных жителей. К марту 1959 года распространились слухи о том, что Далай-лама будет похищен или убит, что спровоцировало обреченное народное восстание, которое могло вылиться в серьезное кровопролитие.«Прямо перед Поталой [дворцом], на другом берегу реки, находилась китайская артиллерийская дивизия», — вспоминает Далай-лама. «Раньше все орудия были прикрыты, но примерно 15 или 16 числа все прикрытия были сняты. Итак, мы поняли, что это очень серьезно. 17-го утра я решил сбежать ».
Двухнедельная поездка в Индию была чревата, поскольку китайские войска преследовали отряд по самым суровым местам в мире. Далай-лама достиг Индии инкогнито на вершине дзо, помесь яка и коровы.Каждое здание, в котором он ночевал по дороге, немедленно освящалось как часовня, но земля, которую он оставил, была опустошена катастрофическим «Большим скачком» Мао и культурной революцией. Сотни тысяч погибли. По некоторым подсчетам, было разрушено 99,9% из 6400 монастырей в стране.
Желание Тибета оставаться изолированным и невозмутимым плохо ему служило. У королевства не было полезных союзников, правительство Лхасы отказалось установить официальные дипломатические отношения с какой-либо другой страной или присоединиться к международным организациям.Таким образом, мольбы Далай-ламы было легко игнорировать. Тибет оставался стойко нейтральным во время Второй мировой войны, а США уже погрязли в новом конфликте на Корейском полуострове.
«[Первый премьер-министр Индии] Пандит Неру сказал мне:« Америка не будет сражаться с китайскими коммунистами ради освобождения Тибета, поэтому рано или поздно вам придется поговорить с правительством Китая », — вспоминает Далай-лама.
Около 300 преданных выстраиваются пораньше в храме Цуглагханг, чтобы предложить Далай-ламе традиционные шарфы хата и получить его благословение.
Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ
Когда первые тибетцы последовали за Далай-ламой в Индию, они жили с упакованными сумками и не строили приличных домов, полагая, что славное возвращение произойдет в мгновение ока. Этого никогда не было.
Четыре десятилетия разговоров между Китаем и изгнанным тибетским руководством ни к чему не привели.Утешительные переговоры начались в 1970-х годах между посланниками Далай-ламы и реформаторским китайским лидером Дэн Сяопином и продолжились при преемнике Дэна Цзян Цзэмине. На переговорах было оговорено, что независимость Тибета не обсуждается, но даже в этом случае затянувшийся процесс был приостановлен в 1994 году, а после кратковременного возобновления в 2000-х снова зашел в тупик.
Между тем Тибет остается под плотным контролем Пекина. Верховный комиссар ООН по правам человека посетовал на то, что условия в регионе «быстро ухудшаются».В мае тибетский бизнесмен Таши Вангчук был заключен в тюрьму на пять лет только за пропаганду тибетского языка. В декабре правительство издало директиву, запрещающую преподавание тибетского языка и культуры в монастырях. Когда-то известная как «обитель богов», Лхаса превратилась в лабиринт из неона и бетона, как и любой другой китайский город. Хотя США официально признают Тибет частью Китая, вице-президент Майк Пенс заявил в июле, что тибетский народ «подвергается жестоким репрессиям со стороны правительства Китая.”
Многие утверждают, что их культурная и религиозная свобода подвергается нападкам со стороны правительства Пекина. Некоторые в Тибете прибегают к крайним мерам в знак протеста против обращения с ними. С 2009 года более 150 тибетцев — монахи, монахини и обычные гражданские лица — подожгли себя в знак протеста. Часто самосожжения превозносят Далай-ламу своим последним вздохом. Несмотря на его призыв к ненасилию, Далай-лама подвергся критике за отказ осудить эту практику. «Это очень сложная ситуация, — говорит он.«Если я критикую [самосожжений], члены их семей могут очень опечалиться». Однако он добавляет, что их жертва «не имеет никакого эффекта и создает больше проблем».
Пекин категорически отвергает обвинения в нарушении прав человека в Тибете, настаивая на полном уважении религиозных и культурных прав тибетского народа, и подчеркивает, как развитие повысило уровень жизни на ранее изолированных и обедневших землях.По официальным данным, с 1980-х годов Китай потратил более 450 миллионов долларов на ремонт основных монастырей и религиозных объектов Тибета, при этом в бюджете до 2023 года было запланировано на 290 миллионов долларов больше. Экономика № 2 в мире также дала зеленый свет крупным инфраструктурным проектам на сумму 97 миллиардов долларов, включая новые аэропорты. и шоссе, пролегающее через самые высокие горы мира, номинально для повышения благосостояния 6 миллионов этнических тибетцев.
Такой уровень инвестиций ставит перед тибетцами, оказавшимися в изгнании, дилемму.Большинство из них живут в Индии по специальному «гостевому» соглашению, по которому они могут работать и получать образование, но, что особенно важно, не покупать недвижимость. Многие трудятся на обочине дороги или делают безделушки для продажи туристам. И так большое количество молодых тибетцев делают выбор вернуться, соблазненные на родину, которую они никогда не знали. «Если вы хотите безопасного и надежного будущего для своих детей, то либо вы вернетесь в Тибет, либо в другую страну, где вы можете получить гражданство», — говорит Дорджи Чжи, директор НПО «Лха» в Дхарамсале, которая поддерживает тибетских изгнанников.
В свои 83 года буддийский лидер размышляет о жизни, проведенной вдали от своего родного Тибета.
Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ
Многие из репатриантов вооружены лучшим образованием и мировым опытом, чем их сверстники, выросшие в Тибете.«Некоторые из них преуспевают», — говорит Туптен Дорджи, президент Тибетской детской деревни, сети из пяти приютов и восьми школ, в которых находятся 52 000 молодых тибетцев в Индии. «Но если они займутся политикой, то попадут в беду».
В Тибете до сих пор существует правительство в изгнании, Центральная тибетская администрация (ЦТА) в Дхарамсале, но его преследуют распри и скандалы. Изгнанники вместо этого прокладывают свой собственный путь. В сентябре прошлого года в своем храме засняли, как сам Далай-лама говорил молодым тибетцам, что лучше жить под властью Пекина, чем оставаться «нищими» в изгнании.В разговоре с TIME он сказал, что «не проблема», если изгнанные тибетцы решат вернуться в Китай.
Даже те, кто добился процветания где-то еще, предпочитают вернуться. 45-летний Сонгцен Гьялзур продал свой бизнес по продаже недвижимости в Швейцарии, куда его родители, родившиеся в Тибете, иммигрировали после первого бегства в Индию, чтобы в 2014 году основать китайскую пивоварню Shangri-La Highland Craft Brewery. миллион галлонов лагера, эля и портера. Он набирает 80% персонала из детских домов, которые его мать открыла в тибетских районах в 1990-х годах.«В Тибете так много хорошо образованных, хорошо подготовленных специалистов за границей, которые могут реально повлиять на жизнь людей здесь», — говорит он.
Несмотря на легенду «Затерянный горизонт», королевство никогда не было духовной и аграрной утопией. Большинство жителей вели гоббсовское существование. Дворяне были строго разделены на семь классов, и только Далай-лама принадлежал к первому. Мало кто из простолюдинов имел какое-либо образование. Современная медицина была запрещена, особенно хирургия, а это означало, что даже незначительные недуги приводили к летальному исходу.Больных обычно лечили кашей из ячменной муки, масла и мочи святого монаха. Средняя продолжительность жизни 36 лет. Преступникам ампутировали конечности и прижигали их в кипящем масле. Даже колесо обычно не использовалось из-за недостатка проходимых дорог.
Далай-лама признал, что Тибет был «очень и очень отсталым», и настаивает на том, что он бы провел реформы. Но он также подчеркивает, что традиционная тибетская жизнь была больше связана с природой, чем сейчас.В Тибете находятся крупнейшие запасы пресной воды за пределами Арктики и Антарктики, что побудило некоторых защитников окружающей среды назвать его замерзшее плато «третьим полюсом» и особенно уязвимым для удушающих разработок, начатых правительством Пекина.
«Глобальное потепление не делает никаких исключений — только этот континент или этот континент, или эта нация, или эта нация», — говорит Далай-лама. На вопрос, кто несет ответственность за урегулирование кризиса, он указывает не на Пекин, а на Вашингтон.«Америка, как ведущая страна свободного мира, должна более серьезно задуматься о глобальных проблемах».
Далай-лама медитирует в своей частной часовне в своей резиденции 18 февраля.
Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ
Далай-лама — личность воодушевляюще невозмутимая.Его частый смех и выпученные уши делают его приятным и безобидным, и трудно переоценить, насколько он тактилен. Он выглядит одинаково хорошо как с физическим, так и с духовным, традициями и современностью. Он медитировал в пределах досягаемости iPad, настроенного на изображение журчащего ручья и гор, и через несколько минут обратился к тибетским писаниям, написанным на широких отдельных листах без переплета. Он уходит в отставку в 18:00. встает в 4 часа утра и проводит первые часы дня в медитации.
«Западная цивилизация, включая Америку, очень ориентирована на материалистическую жизнь», — говорит он. «Но эта культура порождает слишком много стресса, беспокойства, ревности и всего прочего. Так что мое обязательство №1 — попытаться повысить осведомленность о наших внутренних ценностях ». По его словам, начиная с детского сада, детей нужно учить тому, как «заботиться об эмоциях».
«Вне зависимости от того, религиозны они или нет, мы, как люди, должны больше узнавать о нашей системе эмоций, чтобы справляться с деструктивными эмоциями, чтобы стать более спокойными, иметь больше внутреннего мира.
Далай-лама сказал, что его второе обязательство — религиозная гармония. Конфликты на Ближнем Востоке, как правило, связаны с межконфессиональными раздорами внутри ислама. «Иран в основном шиитский. Саудовская Аравия плюс их деньги — сунниты. Так что это проблема », — говорит он, сетуя на« излишнюю ограниченность взглядов »и призывая людей всех вероисповеданий« расширять »свое мышление.
В буддизме есть свои экстремисты. Темы буддизма как нетеистической религии без единого божества-творца более доступны для последователей других религий и даже для ярых атеистов, подчеркивая гармонию и чистоту ума.Но Далай-лама говорит, что ему «очень грустно» ситуация в Мьянме, где головокружительные буддийские монахи подстрекают к геноциду мусульман рохинджа. «Все религии имеют в себе традицию человеческой любящей доброты, — говорит он, — но вместо этого вызывают насилие и разделение».
Он пристально следит за мировыми делами и счастлив высказаться. Внешняя политика Трампа «Америка прежде всего» и одержимость стеной на южной границе США заставляют его чувствовать себя «некомфортно», — говорит он, называя Мексику «хорошим соседом». »У.Надвигающийся выход С. Британии из Европейского Союза также заслуживает упрека, поскольку он «всегда восхищался» ЕС.
Спустя шесть десятилетий Далай-лама все еще надеется, что он снова посетит место своего рождения.
Ruven Afanador для ВРЕМЕНИ
На своем девятом десятилетии, двигаясь с помощью помощников, Далай-лама продолжает исследовать человеческое сознание и подвергать сомнению давние шибболеты.Во время серии лекций в феврале, посвященных тибетскому Новому году, он проповедует обо всем: от искусственного интеллекта — он никогда не может конкурировать с человеческим разумом, — говорит он, — до слепого уважения к религиозным догмам. «Сам Будда сказал нам:« Не верьте моему учению о вере, а через тщательное исследование и эксперименты », — говорит он. «Поэтому, если какое-то учение противоречит разуму, мы не должны его принимать».
Сюда входит учреждение самого Далай-ламы.Даже когда он был маленьким мальчиком, его научный ум заставил его усомниться в том, что он был 14-м воплощением короля-божества. Его бывший наставник вспоминал, что ему показалось странным, что предыдущий Далай-лама «так любил лошадей и что они так мало значили для меня». Сегодня Далай-лама говорит, что учреждение, которое он воплощает, выглядит «феодальным» по своей природе. Оставляя в стороне духовный элемент, он говорит, что не верит, что после его смерти следует предоставлять какую-либо политическую власть. «Однажды открылось учреждение Далай-ламы», — говорит он.«Это означает, что должен быть один случай, когда учреждение больше не актуально. Стоп. Без проблем. Меня это не беспокоит. Думаю, китайские коммунисты проявляют больше беспокойства ».
Действительно, они есть. Нанося удар по тибетскому сообществу изгнанников, Китай приступил к привлечению лидеров тибетского буддизма в лоно партии. Когда в 1995 году Далай-лама назвал тибетского ребенка реинкарнацией предыдущего Панчен-ламы — второй по величине пост в тибетском буддизме после себя — Китай поместил мальчика под «защитную опеку» и установил вместо него более гибкую фигуру.Местонахождение избранника Далай-ламы остается неизвестным.
Итак, когда Далай-лама покидает этот план существования, весьма вероятно, что безбожная КПК выберет 15-е воплощение. «Совершенно очевидно, что китайское государство готовится к этому, что абсурдно», — говорит Таттл. Тибетским буддистам придется выбирать между партийным Далай-ламой и избранными тибетскими изгнанниками. По крайней мере, в этом вопросе действующий президент очень ясен. По его словам, любое решение относительно следующего Далай-ламы должно приниматься «тибетским народом».
Несомненно, желание партии назвать Далай-ламу проистекает из того факта, что в Китае 244 миллиона буддистов — когорта, которая превосходит членство КПК в 3: 1. это предоставит институт Далай-ламы. Но Пекин явно надеется, что это станет символическим последним гвоздем в гроб тибетского самоуправления, завершившим поглощение Тибета Китайской Народной Республикой, которое началось семь десятилетий назад.
Итак, по иронии судьбы, похоже, что желание действующего короля-бога в конечном итоге будет выполнено. Однажды Далай-лама вернется в Китай — в этом теле или в следующем, с его благословением или без него.
Correction, 7 марта
Подпись к фотографии в оригинальной версии этой истории неверно опознала группу людей, ожидающих встречи с Далай-ламой. Они преданные, а не буддийские монахи.
Еще истории, которые необходимо прочитать из TIME
Напишите Чарли Кэмпбеллу в «Чарли»[email protected].
Его Святейшество 14-й Далай-лама Тибета
Его Святейшество 14-й Далай-лама Тибета
Его Святейшество 14-й Далай-лама Тибета получил медаль Свободы 2015 года в знак признания его деятельности в защиту прав человека во всем мире.
Его Святейшество Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, буддийский монах и духовный лидер Тибета. Он родился на северо-востоке Тибета и в возрасте двух лет был признан реинкарнацией предыдущего 13-го Далай-ламы Тубтен Гьяцо.Он начал свое монашеское образование в шесть лет, а в 23 года с отличием сдал последний экзамен, получив высшую степень, эквивалентную докторской степени буддийской философии. Он был призван принять полную политическую власть в 1950 году. Он представил проект демократической конституции Тибета в 1963 году, после чего были проведены реформы, в результате которых была принята хартия, закрепляющая свободу слова, убеждений, собраний и передвижения.
Он выступает за большее глобальное равенство и равные права всех людей на мир, счастье, свободу, равенство и достоинство.В своей работе Его Святейшество последовательно продвигал диалог в поисках решений проблем и критиковал цензуру за ее роль в предотвращении распространения идей. Он отстаивал и участвовал в идее межконфессионального диалога и терпимости, указывая на то, что все основные религии передают одно и то же послание любви, сострадания, прощения и терпимости.
В 1989 году он был удостоен Нобелевской премии мира и стал первым лауреатом Нобелевской премии, получившим признание за свою заботу о глобальных экологических проблемах.Он получил более 150 наград, почетных докторских степеней и премий в знак признания его послания о мире, ненасилии, межрелигиозном взаимопонимании, всеобщей ответственности и сострадании. Среди его недавних наград — награда «Сияй светом» в 2011 году от Amnesty International и премия Темплтона в 2012 году от Фонда Джона Темплтона. Его Святейшество посетил более 67 стран на шести континентах. Он автор или соавтор более 100 книг.
«Для меня огромная честь и привилегия получить медаль свободы в Национальном центре конституции в историческом городе Филадельфия.Как получатель, я рад быть в компании многих других вдохновляющих лидеров. Я сделал делом своей жизни распространение послания доброты и сострадания, и я не могу придумать лучшего места, чтобы меня узнали, чем Город братской любви и сестринской привязанности », — сказал Его Святейшество Далай-лама.
Кто определится с преемником Далай-ламы — его сторонники или Пекин? : NPR
В сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реакторВ сопровождении буддийских монахов 84-летний Далай-лама встречает посетителей в сентябре на молитвенной церемонии в своем монастыре в Дхарамсале, Индия.
энергетический ядерный реакторЭтой осенью тысячи буддистов со всего мира совершили паломничество в монастырь высоко в Гималаях Индии.Монахи в оранжевых одеждах с бритыми головами ютились, скрестив ноги, на полу, а тибетские оперные певцы в разноцветных платьях балансировали под тяжестью гигантских серебряных головных уборов. Они несли корзины с фруктами в качестве подношений и пели в унисон, молясь об одном и том же: о долголетии Далай-ламы.
Тибетские буддисты верят, что их духовный лидер, которому сейчас 84 года, и больной, будет перевоплощен, когда умрет. Он 14-й Далай-лама, традиционный первосвященник тибетского буддизма — то же самое существо, которое, как верят верные, перевоплощалось более 600 лет.
Традиционно перед смертью сам Далай-лама дает инструкции. Он должен указывать помощникам, где искать ребенка, который в следующий раз воплотит его сущность. Но на этот раз поиск может усложнить политика.
«Реинкарнация Далай-ламы — это цивилизационная борьба между Китаем и тибетцами за то, кто контролирует тибетский буддизм», — говорит Амитабх Матхур, советник индийского правительства по тибетским делам на пенсии. «Дело не только в одном человеке. Речь идет о том, кто действительно возглавляет тибетцев.«
В течение последних 60 лет Далай-лама пытался сделать это из изгнания в северной Индии, с тех пор, как бежал от подавленных китайцами репрессий в своем родном Тибете. Пекин, который с тех пор контролирует Тибет, говорит, что Далай-лама потерял легитимность, когда он и его последователи бежали. Китайское правительство претендует на право назвать его преемником.
Итак, когда он умрет, мир может остаться с двумя Далай-ламами — одного из них определило правительство Китая, а другого — тибетцы в изгнании.Несоответствие грозит разделить тибетское буддийское сообщество и поставить под угрозу отношения между двумя самыми густонаселенными странами мира, Индией и Китаем.
Видение Далай-ламы
Буддисты со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реакторбуддистов со всего мира несут подарки и подношения Далай-ламе во время церемонии, посвященной молитвам за его долголетие в Дхарамсале.
энергетический ядерный реакторДалай-лама говорит, что у него много времени: ему снились сны, он говорит, что доживет до 113 лет. Он сказал советникам, что планирует проконсультироваться с ними и другими, включая тибетскую общественность, о своих планах реинкарнации, когда он получается «около 90».
Согласно верованиям тибетских буддистов, он контролирует свое перевоплощение: «Человек, который перевоплощается, имеет единоличную законную власть над тем, где и как он или она принимает новое рождение», согласно официальному сайту Далай-ламы, «и как это перевоплощение должно происходить. быть узнаваемым.»
Но в начале этого года он был госпитализирован с инфекцией грудной клетки, и это сократило аудиторию публики. Это обеспокоило его последователей.
До сих пор Далай-лама делал противоречивые намеки: он говорит, что он может перевоплотиться в мужчину или женщину, взрослого или ребенка — или может появиться в телах нескольких людей одновременно. Он сказал, что его возрождение произойдет в «свободной стране» — что может означать Индию — но также предположил, что этого может не произойти вообще.
«Я хочу прояснить одну вещь: что касается моего собственного возрождения, окончательный авторитет — это я — никто другой — и, очевидно, не китайские коммунисты!» Далай-лама заявил журналистам в 2011 году.
Он также предупредил буддистов не доверять ничему, что скажет Китай после его смерти.
«В будущем, если вы увидите, что два Далай-ламы приедут, один из [Индии], в свободной стране, а другой выбран китайцами, тогда никто не будет доверять — никто не будет уважать (того, кого выбрал Китай)», он сказал Рейтер в марте.«Так что это дополнительная проблема для китайцев! Возможно, такое может случиться».
Буддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реакторБуддийские монахи слушают проповедь тибетского духовного лидера с престола в Дхарамсале, Индия, в сентябре.
энергетический ядерный реакторПланы Китая
Когда Далай-лама бежал из Тибета в 1959 году, перейдя Гималаи пешком, переодевшись и под покровом ночи, Индия предоставила ему убежище. Он и десятки тысяч последователей основали новую базу в буддийском монастыре в Дхарамсале, в штате Химачал-Прадеш. Оттуда он путешествовал по миру, выступая за ненасилие, духовность и равенство — усилия, которые принесли ему Нобелевскую премию мира 1989 года.Он также выступает за благополучие и самоопределение тибетцев.
Но Пекин утверждает, что Далай-лама утратил свою власть над тибетцами 60 лет назад, когда он уехал в изгнание.
Далай-лама не сделал «ничего хорошего» для Тибета, заявил журналистам в марте глава коммунистической партии Китая в регионе У Инцзе. Он настаивал на том, что тибетцы «чрезвычайно благодарны за процветание, которое им принесла Коммунистическая партия».
Китай вложил миллиарды долларов в Тибет, создав рабочие места на фабриках и обеспечив развитие бедного горного региона.Это событие также привело к увеличению числа этнических китайцев хань, что усилило опасения, что правительство намеренно ослабляет коренное тибетское влияние.
«Китай хочет умиротворить Тибет, которое является очень религиозным и религиозным обществом, контролируя экономику, а также духовенство [тибетского буддизма] и монашеские ордена», — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.
Самой важной частью этого является управление преемственностью Далай-ламы, — говорит он.
В последние годы Китай стал называть буддизм «древней китайской религией», хотя буддизм родился в Индии.Пекин финансирует восстановление буддийских памятников в Непале, Мьянме и Пакистане.
Реинкарнация всех святых тибетских буддистов, включая Далай-ламу, «должна соответствовать китайским законам и постановлениям», — написал в прошлом месяце в Твиттере чиновник министерства иностранных дел Китая Лицзянь Чжао.
Артисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реакторАртисты тибетской оперы присутствуют на молитвенной церемонии в честь Далай-ламы в его монастыре в Дхарамсале, Индия, в сентябре.
энергетический ядерный реактор Реакция тибетцев
Трудно оценить реакцию тибетцев на все это.Подавляющее большинство — более 6 миллионов — все еще живут в Китае. Пекин наводняет их монастыри пропагандой. Многие были арестованы за то, что повесили портрет Далай-ламы или общались с изгнанниками. Начиная с 2009 года, более 100 тибетцев совершили самосожжение в знак протеста против китайского правления.
Тибетцы за границей — около 100 000 из них только в Индии — яростно выступают против идеи, что китайские коммунисты-атеисты могут выбрать своего следующего духовного лидера. Индия предоставляет тибетцам особый вид на жительство и принимает у себя их самую большую общину за пределами Китая, за ней следуют Непал и Соединенные Штаты.
«Мы очень переживаем! Где буддизм? Где же тогда спиритизм?» Цеванг Гьялпо Арья, пресс-секретарь тибетского правительства в изгнании, сказал NPR в интервью в сентябре в своем офисе, расположенном ниже монастыря Далай-ламы в Дхарамсале.
До 2011 года Далай-лама считался политическим лидером тибетцев, а также их духовным лидером. Но в том же году он передал политическую власть правительству в изгнании во главе с Лобсангом Сангаем, избранным тибетцами в изгнании.
Китай отвергает власть этого правительства.
«Это незаконно и недействительно. Оно не представляет наш народ. Это не правительство нашего народа», — заявил репортерам тибетский чиновник в правительстве Китая Норбу Дондруп.
В тибетском буддизме существует множество священных линий реинкарнированных существ, и Китай уже сталкивался с ними раньше.
В 1995 году 6-летний тибетский мальчик был признан Далай-ламой реинкарнацией Панчен-ламы, другого святого деятеля тибетского буддизма высокого уровня.Несколько дней спустя Китай задержал его. С тех пор о нем не было вестей. Пекин назвал замену, которую ссыльные отказываются признавать.
«Решения относительно выбора лидеров тибетского буддизма принимаются Далай-ламой, лидерами тибетского буддизма и народом Тибета. Период!» Об этом заявил посол США по особым поручениям по вопросам свободы вероисповедания Сэм Браунбэк во время визита в Индию для встречи с Далай-ламой в конце прошлого месяца.
Конгресс США рассматривает закон, предусматривающий санкции в отношении любого китайского чиновника, вмешивающегося в преемственность Далай-ламы.Арья говорит, что хотел бы видеть подобное законодательство в Индии и других странах.
«Международное сообщество должно проявлять интерес к этим вещам, потому что мы не можем позволить Китаю продолжать издевательства над другими людьми», — говорит Арья. «Дело не только в буддизме. В христианстве и в исламе [китайцы] все подавляют».
Он говорит о репрессиях Китая в отношении уйгуров и других мусульман и его усилиях по проверке римско-католического духовенства.
В сентябре тысячи тибетских буддистов совершили паломничество в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться о долголетии своего духовного лидера. энергетический ядерный реактор скрыть подпись
переключить подпись энергетический ядерный реакторТысячи тибетских буддистов совершили паломничество в сентябре в монастырь Далай-ламы на севере Индии, чтобы помолиться за долголетие своего духовного лидера.
энергетический ядерный реактор«Раскол» тибетских буддистов?
Существует четыре основных школы тибетской буддийской мысли, но только самую молодую возглавляет Далай-лама. Остальные согласились поддержать его. Но так было не всегда, — говорит Матур, бывший советник правительства Индии.
«Сами тибетцы никогда не были полностью объединены в прошлом. Они продемонстрировали большее единство в изгнании, чем когда они были в Тибете», — говорит он, имея в виду столетия региональных распрей между четырьмя школами.«Также возможно, что китайцы будут манипулировать этими различиями, чтобы разделить их».
Другими словами, он предупреждает: «Будет трещина».
Когда в сентябре монастырь Далай-ламы в Дхарамсале наполнился верующими, все в унисон молились за долголетие своего лидера, 89-летний тибетец отступил назад, отдыхая на каменной скамье и тихо воспевая.
Пемба Вангду вырос в Тибете и отсидел там тюремное заключение — три года, три месяца и шесть дней, по его словам, — за то, что он был последователем Далай-ламы.
«Когда я вышел, я все еще находился под наблюдением [правительства Китая], поэтому я не мог встречаться с другими [буддистами] людьми. Я понял, что у меня нет свободы вероисповедания. Я наблюдал за разрушением наших монастырей, «- вспоминает он.
Он говорит, что сбежал в Индию 40 лет назад, чтобы быть ближе к Далай-ламе.
«Если Его Святейшество покинет этот мир без уверенности в том, что будет дальше, — говорит Пемба, — будут проблемы».
Далай-лама, Тибет и Китай
Придя в ООН для освещения тяжелого положения тибетцев под властью Китая или появившись на мероприятиях с участием голливудских знаменитостей, 14-й Далай-лама тибетского буддизма стал знаком для многих жителей Запада.Вот ответы на некоторые важные вопросы о первом ламе, посетившем Запад:
Кто такой Далай-лама?
Далай-лама считается главным монахом тибетского буддизма и по традиции отвечает за управление Гималайской страной. 14 -й Далай-лама , Тензин Гьяцо, родился Лхамо Дхондуб в фермерской семье в северо-восточной тибетской деревне в 1935 году. Буддийские официальные лица признали его реинкарнацией 13-го Далай-ламы, когда ему было два года.Буддисты считают, что все сменяющие друг друга Далай-ламы ведут свою родословную, восходящую к 14 -м векам.
Как Китай относится к Далай-ламе?
Китай, который жестко правит Тибетом с тех пор, как его войска вторглись в 1951 году, считает Далай-ламу сепаратистом и предателем за отстаивание тибетского самоуправления. Далай-лама по-прежнему пользуется огромной популярностью в Тибете. Далай-лама возглавил эффективное правительство в изгнании, базирующееся в Индии, с тех пор, как бежал со своей родины в 1959 году на фоне неудавшегося тибетского восстания против китайского правления.
Что защищает Далай-лама?
Далай-лама заявляет на своем веб-сайте, что он не стремится отделить Тибет от Китая, а, скорее, отстаивает «срединный подход, при котором Тибет остается в составе Китайской Народной Республики, пользуясь высокой степенью самоуправления или автономии. ”
В чем духовное значение Далай-ламы?
Согласно буддийской вере, Далай-ламы — земные воплощения Авалокитешвары или Ченрезига, бодхисаттвы сострадания и покровителя Тибета.В буддийской традиции бодхисаттвы — это просветленные существа, которые предпочли перерождение, а не переход в загробную жизнь, чтобы служить человечеству. Таким образом, Далай-лама считается духовным лидером Тибета и одним из самых важных лидеров буддизма в мире.
Каково политическое значение Далай-ламы?
Далай-лама традиционно претендует на пост главы правительства Тибета. Он стремился предать гласности тяжелое положение тибетцев на мировой арене. Далай-лама передал свое послание Организации Объединенных Наций и четыре раза убедил всемирную организацию принять резолюции, призывающие к защите тибетского народа.Он широко встречался с политическими и религиозными лидерами, в том числе с покойным Папой Иоанном Павлом II. В более широком смысле, он работал над повышением осведомленности о ситуации в Тибете и содействовал сохранению тибетской культуры.
Присуждая Далай-ламе Нобелевскую премию мира в 1989 году, Норвежский Нобелевский комитет высоко оценил «его последовательное сопротивление применению насилия в борьбе своего народа за восстановление свободы».
Большинство тибетцев буддисты ?
Да, но тибетский буддизм — это фактически религия, которая, как и ее лидер, была вынуждена покинуть страну после китайской оккупации.Буддизм пришел в Тибет из Индии и стал государственной религией в 8 веке.
Как выбирают Далай-ламу?
Старшие буддийские монахи и официальные лица тибетского правительства начинают поиски реинкарнации Далай-ламы после смерти предыдущего ламы. Эти искатели ищут мальчика, который родился примерно в то же время, когда умер предыдущий лама. По данным British Broadcasting Corp., чиновники могут решить, где искать реинкарнацию, несколькими способами: во сне; наблюдая, в каком направлении движется дым после кремации предыдущего ламы, и затем, соответственно, ища; или из какого-то знака или видения из священного озера в центральном Тибете.