Описание природы в романе «Война и мир». Школьные презентации
Идеал муравейных братьев, льнущих любовно друг к другу, остался для меня тот же. И как я тогда верил, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо, так я верю и теперь, что есть эта истина и что будет она открыта людям и даст им то, что она обещает. Л. Н. Толстой
Л. Н. Толстой высоко ценил облагораживающее влияние природы на человека, показал в своих произведениях ее красоту.
В критической литературе о писателе глубоко и многосторонне разработан вопрос о тесной связи его пейзажей с внутренним пиром героев. В «Войне и мире» пейзажи связаны чаще всего с Ростовыми и Андреем Болконским, а также с Пьером Безуховым. Писатель как бы говорит: тот, кто лишен истинных духовных ценностей (Кура-гины, Друбецкой, Шерер и др.),» не способен ни увидеть, ни почувствовать, ни понять душу всего сущего, его естество — природу. И не только поведение таких людей, но их сосуществование вообще начинает становиться противоестественным. Напротив, добрый в своей основе человек самим добром связан с природой и обязан ей. Добро естественно, зло — нарушение законов жизни и природы.
Но, помимо лирической и психологической связи с героями, пейзажи Толстого несут и другую, часто не меньшую нагрузку: они уясняют смысл романа, позицию самого автора, своеобразие его как художника.
Первый пейзаж, который мы рассмотрим, — описание неба над Праценскими высотами» где лежит раненный в Аустерлицком сражении Андрей Болконский.
«Над ним не было ничего уже, кроме неба, — высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, — подумал князь Андрей, — …совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его… ».
Средства очень лаконичны — это эпитеты, многие из них повторяются: синеющая бесконечность, плывущие облака, и небо — высокое, бесконечное и, наконец, справедливое и доброе.
Эпитеты Толстого не однозначны по смыслу: часть из них дает представление о внешнем виде предмета, другие вносят эмоциональную окраску, а третьи как бы дают моральную оценку. Первые условно назовем описательными, вторые — метафорическими, третьи — оценочными.
Толстой не только рисует поэтическую картину неба, но дает моральную оценку устремлениям князя Андрея, его еще пока не вполне четким идеалам. Ведь для него небо — полная противоположность тому, чтс здесь на земле: телам убитых и раненых на войне, самодовольному и потому ничтожному Наполеону, улыбающемуся и счастливому «мелким тщеславием и радостью победы», и, наконец, недавним мечтам самого Андрея о славе. На земле, охваченной распрями, убийствами, эгоистическими стремлениями людей, нет справедливости и добра, а они нужны людям прежде всего.
К таким мыслям пришел князь Андрей. И это мысль не только героя, но и самого Толстого. Эпитеты справед ливое, доброе стали средством выражения его мыслей. Но чаще в описании неба видим слова бесконечное, высокое. Стремление к миру, бескорыстию, справедливости — это высокие стремления, и осуществление их требует от людей бесконечных усилий. Эпитеты не столько описывают безбрежность неба, сколько оценивают идеалы героя и автора.
Пейзаж, при создании которого используется минимальное количество художественных приемов (эпитеты, повторы), выполняет идейную функцию, он проникнут страстным толстовским осуждением агрессивных войн, антигуманных эгоистических стремлений, призывом к высоким идеалам.
Очень существенна и композиционная роль его: он дает почувствовать, что в жизни князя Андрея наметился серьезный перелом, что герой, очевидно, откажется от честолюбивых помыслов и военной карьеры, а значит, читателя ожидает ощутимый поворот сюжета.
Философская мысль о вечности природы, о быстротечности человеческой жизни лежит в основе пейзажей. Но решена она до-разному. Толстой смотрит на жизнь оптимистичнее, пейзаж его, сложный и глубокий, внушает веру в человека и его высокое предназначение.Пейзаж имеет большое значение для понимания образа Андрея Болконского и мыслей автора о смысле жизни человека.
Особенности изобразительных средств Толстого: тонкий психологизм и в связи с этим использование приема олицетворения; объемность, стереоскопичность картин природы, изображение в движении, звуках, красках, с игрой света и теней; различие эмоциональных оттенков стиля — то вдумчиво-глубокого, то реалистически точного, то романтически-приподнятого, восторженно-величавого, то шутливо-обыденного.
Картины природы в романе намечают повороты в судьбах героев или всего народа, подчеркивают значимость определенных эпизодов романа.
В пейзаже, описывающем березовую рощу и старый дуб, Толстой не только точно отмечает приметы поздней весны, а затем лета в разгаре. Он видит цвета и форму предметов (зеленая трава и лиловые цветы, мелкие ели с трубой зеленью), слышит фырканье лошадей, звон колокольчика, пение соловьев, ощущает первую предгрозовую жару мимолетного дождя. При этом читатель, как и герой, находится как бы внутри леса: смотрит то на левую, то на правую сторону дороги, слышит то далекие, то близкие звуки. Мы испытываем чувство радости, простора, ощущаем солнечный свет. Сравним пейзаж с картиной Куинджи «Березовая роща». В нем то же солнечное пространство, зелень и простор. Даже настроение художника созвучно толстовскому описанию рощи.
Вот еще одна зарисовка, сцена из романа лунной ночи в Отрадном, которой одновременно любуются князь Андрей и Наташа- Природа уже похожа на волшебную сказку, но это не сказка, а чарующая действительность с точными реалистическими деталями. Красота этой ночи впервые незримо соединила судьбы Андрея и Наташи.
Описание зимней святочной ночи, когда ряженые Рос-товы едут к Милюковым, по стилю близко к картине ночи в Отрадном. Только она стала еще сказочнее и фантастичнее: «… вот какой-то волшебный лес с переливающимися черными тенями и блестками алмазов и с какой-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких-то зверей».
Природа — это праздник молодых чувств. Поэтому так много радости и движения. Чего стоят одни глаголы, рисующие езду в санях: тронулась, зашумели, завизжали, полетела, заставляя скакать, поспевали…
А музыка звуков! Визжат, свистят и шумят полозья, то звенит, то побрякивает колокольчиком тройка, из саней слышны крики, хохот.
Перечисленные картины, как и большинство пейзажей Толстого, связаны с образами главных героев. Но не только герои важны для понимания «Войны и мира». Центр романа — военные сцены, а кульминация его — Бородинское сражение, решившее исход войны 1812 года. Именно здесь стремление народа отстоять свое отечество сплотило все лучшее в нем, вызвало небывалый подъем мужества и патриотизма. Россия одержала под Бородином нравственную победу над врагом. Народ стал в этих сценах главным героем. И хотя в повествовании о Боро—дине пейзаж занимает мало места, значение его существенно.
Перед сражением панораму боя видит Пьер Безухов, духовно слившийся с народом в этот грозный час, и замирает от восхищения перед красотою зрелища.
«Это была та же панорама, которою он любовался вчера с этого кургана; но теперь вся эта местность была покрыта войсками и дымами выстрелов, и косые лучи яркого солнца, поднимавшегося сзади, левее Пьера, кидали на нее в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотым и розовым оттенком свет и темные, длинные тени. Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте, и между ними за Валуевым прорезывалась большая Смоленская дорога, вся покрытая войсками. Ближе блестели золотые поля и перелески…»
Страницы: 1 2
| / Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Природа в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Автор романа «Война и мир» предстает в своем повествовании как художник, мыслитель, историк и проповедник, как представитель дворянского сословия и как истинно русский человек, духовно связанный с традиционными ценностями своего народа. После ранения и смерти жены Болконский долгое время находится в состоянии внутреннего оцепенения, ни о чем не мечтает, ничего не ждет от жизни. По пути в Отрадное он видит «огромный, в два обхвата дуб, с обломанными… суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками», стоящий «сердитым и презрительным уродом» между других деревьев. Автор описывает старое дерево глазами князя Андрея: герой видит в дубе олицетворение собственной души. Дуб как будто говорит: «Нет пи весны, ни солнца, ни счастья», — и в голове героя проносятся печальные мысли: ой намерен «доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая». В Отрадном Болконский впервые встречает Наташу, а ночью, раскрыв окно, становится невольным свидетелем се разговора с Соней. Таинственная и полная жизни красота ночной природы вызывает в девушке всплеск эмоций, будит ее воображение («Так бы вот села на корточки… и полетела»). Она пытается растормошить свою прозаическую подругу, объяснить ей невыразимую прелесть злой чудесной ночи, но Соня отвечает «неохотно». Зато в душе князя Андрея поднимается «неожиданная путаница молодых мыслей и надежд». Возвращаясь из Отрадного, Андрей вновь встречает дуб, который «так странно и памятно поразил его», но в этот раз старое дерево как будто предстает перед ним в ином своем обличье: «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, пи болячек, пи старого горя и недоверия — ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья…», и князь Андрей вдруг обнаруживает в себе желание жить с другими и для других, понимает, что «жизнь не копчена в тридцать один год». Освещая исторические события, повлиявшие па ход мировой истории, Толстой прибегает к образам природы с тем, чтобы осознать смысл и масштабы происходящего, дать ему нравственную оценку. Панорама, увиденная Пьером в утро перед сражением, и описание Бородинского ноля после битвы оцениваются Толстым с позиций историка-летописца, философа, патриота. Толстой изображает пейзаж под таким углом зрения, чтобы натолкнуть читателя па философские выводы о сущности войны как таковой. Писатель был убежденным противником войны, видя в ней бессмысленное и жестокое насилие над естественным ходом истории. Пейзаж в романе призван подтвердить справедливость этой позиции. Поднявшись на курган, Пьер замирает от восхищения: «Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте…» В результате сражения мирный, приветливый, многоцветный пейзаж сменяется тусклой, безрадостной картиной. После битвы луга и ноля, «на которых сотни лет сбирали урожаи и пасли скот, крестьяне», пропитаны кровью и смертью. Изображение лунной ночи в Отрадном, неба Аустерлица и Бородинского ноля, картины охоты и описание старого дуба — Классические, непревзойденные образцы пейзажной живописи, которые ставят имя Толстого в один ряд с именами великих русских мастеров пейзажа.
/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / Природа в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» | Смотрите также по произведению «Война и мир»: |
Картины природы в романе Л. Н. Толстого «Война и мир».
Идеал муравейных братьев, льнущих
любовно друг к другу, остался для
меня тот же. И как я тогда верил, что
есть та зеленая палочка, на которой
написано то, что должно уничтожить
все зло в людях и дать им великое
благо, так я верю и теперь, что есть
эта истина и что будет она открыта
людям и даст им то, что она обещает.
Л. Н. Толстой
Л. Н. Толстой высоко ценил облагораживающее влияние природы на человека, показал в своих произведениях ее красоту.
В критической литературе о писателе глубоко и многосторонне разработан вопрос о тесной связи его пейзажей с внутренним пиром героев. В «Войне и мире» пейзажи связаны чаще всего с Ростовыми и Андреем Болконским, а также с Пьером Безуховым. Писатель как бы говорит: тот, кто лишен истинных духовных ценностей (Курагины, Друбецкой, Шерер и др.), не способен ни увидеть, ни почувствовать, ни понять душу всего сущего, его естество — природу. И не только поведение таких людей, но их сосуществование вообще начинает становиться противоестественным. Напротив, добрый в своей основе человек самим добром связан с природой и обязан ей. Добро естественно, зло — нарушение законов жизни и природы.
Но, помимо лирической и психологической связи с героями, пейзажи Толстого несут и другую, часто не меньшую нагрузку: они уясняют смысл романа, позицию самого автора, своеобразие его как художника.
Первый пейзаж, который мы рассмотрим, — описание неба над Праценскими высотами» где лежит раненный в Аустерлицком сражении Андрей Болконский.
«Над ним не было ничего уже, кроме неба, — высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, — подумал князь Андрей, — …совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его… ».
Средства очень лаконичны — это эпитеты, многие из них повторяются: синеющая бесконечность, плывущие облака, и небо — высокое, бесконечное и, наконец, справедливое и доброе.
Эпитеты Толстого не однозначны по смыслу: часть из них дает представление о внешнем виде предмета, другие вносят эмоциональную окраску, а третьи как бы дают моральную оценку. Первые условно назовем описательными, вторые — метафорическими, третьи — оценочными.
Толстой не только рисует поэтическую картину неба, но дает моральную оценку устремлениям князя Андрея, его еще пока не вполне четким идеалам. Ведь для него небо — полная противоположность тому, чтс здесь на земле: телам убитых и раненых на войне, самодовольному и потому ничтожному Наполеону, улыбающемуся и счастливому «мелким тщеславием и радостью победы», и, наконец, недавним мечтам самого Андрея о славе. На земле, охваченной распрями, убийствами, эгоистическими стремлениями людей, нет справедливости и добра, а они нужны людям прежде всего.
К таким мыслям пришел князь Андрей. И это мысль не только героя, но и самого Толстого. Эпитеты справед ливое, доброе стали средством выражения его мыслей. Но чаще в описании неба видим слова бесконечное, высокое. Стремление к миру, бескорыстию, справедливости — это высокие стремления, и осуществление их требует от людей бесконечных усилий. Эпитеты не столько описывают безбрежность неба, сколько оценивают идеалы героя и автора.
Пейзаж, при создании которого используется минимальное количество художественных приемов (эпитеты, повторы), выполняет идейную функцию, он проникнут страстным толстовским осуждением агрессивных войн, антигуманных эгоистических стремлений, призывом к высоким идеалам.
Очень существенна и композиционная роль его. Он дает почувствовать, что в жизни князя Андрея наметился серьезный перелом, что герой, очевидно, откажется от честолюбивых помыслов и военной карьеры, а значит, читателя ожидает ощутимый поворот сюжета.
Философская мысль о вечности природы, о быстротечности человеческой жизни лежит в основе пейзажей. Но решена она до-разному. Толстой смотрит на жизнь оптимистичнее, пейзаж его, сложный и глубокий, внушает веру в человека и его высокое предназначение.
Пейзаж имеет большое значение для понимания образа Андрея Болконского и мыслей автора о смысле жизни человека.
Особенности изобразительных средств Толстого: тонкий психологизм и в связи с этим использование приема олицетворения; объемность, стереоскопичность картин природы, изображение в движении, звуках, красках, с игрой света и теней; различие эмоциональных оттенков стиля — то вдумчиво-глубокого, то реалистически точного, то романтически-приподнятого, восторженно-величавого, то шутливо-обыденного.
Картины природы в романе намечают повороты в судьбах героев или всего народа, подчеркивают значимость определенных эпизодов романа.
В пейзаже, описывающем березовую рощу и старый дуб, Толстой не только точно отмечает приметы поздней весны, а затем лета в разгаре. Он видит цвета и форму предметов (зеленая трава и лиловые цветы, мелкие ели с трубой зеленью), слышит фырканье лошадей, звон колокольчика, пение соловьев, ощущает первую предгрозовую жару мимолетного дождя. При этом читатель, как и герой, находится как бы внутри леса: смотрит то на левую, то на правую сторону дороги, слышит то далекие, то близкие звуки. Мы испытываем чувство радости, простора, ощущаем солнечный свет. Сравним пейзаж с картиной Куинджи «Березовая роща». В нем то же солнечное пространство, зелень и простор. Даже настроение художника созвучно толстовскому описанию рощи.
Вот еще одна зарисовка, сцена из романа лунной ночи в Отрадном, которой одновременно любуются князь Андрей и Наташа- Природа уже похожа на волшебную сказку, но это не сказка, а чарующая действительность с точными реалистическими деталями. Красота этой ночи впервые незримо соединила судьбы Андрея и Наташи.
Описание зимней святочной ночи, когда ряженые Ростовы едут к Милюковым, по стилю близко к картине ночи в Отрадном. Только она стала еще сказочнее и фантастичнее: «… вот какой-то волшебный лес с переливающимися черными тенями и блестками алмазов и с какой-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких-то зверей».
Природа — это праздник молодых чувств. Поэтому так много радости и движения. Чего стоят одни глаголы, рисующие езду в санях: тронулась, зашумели, завизжали, полетела, заставляя скакать, поспевали…
А музыка звуков! Визжат, свистят и шумят полозья, то звенит, то побрякивает колокольчиком тройка, из саней слышны крики, хохот.
Перечисленные картины, как и большинство пейзажей Толстого, связаны с образами главных героев. Но не только герои важны для понимания «Войны и мира». Центр романа — военные сцены, а кульминация его — Бородинское сражение, решившее исход войны 1812 года. Именно здесь стремление народа отстоять свое отечество сплотило все лучшее в нем, вызвало небывалый подъем мужества и патриотизма. Россия одержала под Бородином нравственную победу над врагом. Народ стал в этих сценах главным героем. И хотя в повествовании о Бородине пейзаж занимает мало места, значение его существенно.
Перед сражением панораму боя видит Пьер Безухов, духовно слившийся с народом в этот грозный час, и замирает от восхищения перед красотою зрелища.
«Это была та же панорама, которою он любовался вчера с этого кургана; но теперь вся эта местность была покрыта войсками и дымами выстрелов, и косые лучи яркого солнца, поднимавшегося сзади, левее Пьера, кидали на нее в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотым и розовым оттенком свет и темные, длинные тени. Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте, и между ними за Валуевым прорезывалась большая Смоленская дорога, вся покрытая войсками. Ближе блестели золотые поля и перелески…»
Природа торжественна и великолепна. Праздничны и ярки краски: золотой цвет соседствует с розовым и желто-зеленым. Строй речи подчеркивает значительность момента. Туман делает местность волшебной — опять употреблено то слово, которое было так характерно для святочного катания. Там чувства Николая, здесь — всего народа, поднявшегося на небывалую высоту патриотизма и самоотверженности. В небольшом описании дважды встретился глагол блестеть: поля блестели и блестели молнии солнечного света. Слова блик блестящий наиболее любимы Толстым, потому что передают его восхищение жизнью, оптимизм.
И еще одна деталь пейзажа, помогающая понять отношение Толстого к войне и миру. Идет к концу освободительная борьба русского народа, французы отступают. Позади сражение под Красным. Кутузов поздравляет солдат с победой, благодарит их. Но чувство величественного торжества соединяется у него с «жалостью к врагам и сознанием своей правоты»:
— А вот что, братцы. Я знаю, трудно вам, да что же делать! Потерпите, недолго осталось. Выпроводим гостей, отдохнем тогда… Вам трудно, да все ж вы дома; а они — видите, до чего они дошли, — сказал он, указывая на пленных. — Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята?
— Тоже люди — сказал один из них, уворачиваясь в шинель. — И полынь на своем корню растет.
— О! Господи, господи! Как звездно, страсть! К морозу… — и все затихло.
Звезды, как будто зная, что теперь никто, никто не увидит их, разыгрались на черном небе. То вспыхивая, то потухая, то вздрагивая, они хлопотливо о чем-то радостном, но таинственном перешептывались между собой.
Небо, такое далекое, высокое и бесконечное, когда Андрей под Аустерлицем искал в нем смысл жизни, как бы приблизилось к земле, стало простым и близким -рядом долгожданный мир.
Природа прекрасна, человек — неотъемлемая часть ее, он должен постигать красоту, величие и смысл природы, искать в жизни достойные цели, среди которых борьба во имя мира, справедливости, единства и счастья народа и родины — самая высокая и чистая.
Вселенная, земля, люди созданы для счастья. Толстой верит в это, верит в победу разума и справедливости, и пейзаж его — гимн миру, братству людей на земле.
«Смотрел, подходя к Овсянникову, на прелестный солнечный закат… и подумал… Это один из вечных миров, который прекрасен, радостен и который мы не только можем, но должны сделать прекраснее и радостнее для живущих с нами и для тех, кто после нас будет жить в нем».
Эти замечательные строки Льва Николаевича из его дневника как бы обращены ко всем нам, его потомкам.
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|
Сочинение: Природа в романе «Война и мир» (Л.Н. Толстой)
(282 слова) Популярный писатель всех времен Лев Толстой настоящий мастер по описанию российской природы. Автор использует ее образы, описывая красоту он передает душевное состояние персонажей. Затрагивает внутренние чувства и ощущения. Большую роль несет описание природной красоты в повести «Война и мир». Лев Толстой прекрасно использует в нем антитезу, через яркие моменты описания природы он передает поведение и поступки героев романа, раскрывает основные идеи и затрагивает проблемы повести.
Положительные персонажи в повести радуются природному пейзажу, восхищаются каждому раскрывшемуся бутону. Противоположные же герои холодны и безразличны, как к другим людям, так и к природной красоте. Приведем пример. Например, главная героиня Наташа Ростова восхищена серебряным переливанием луны и с удовольствием слушает пение соловьев. Ее искренние эмоции действуют на Болконского, и он влюбляется в девушку всем сердцем.
Другая героиня Лиза равнодушна к Родине, где она живет, ее ничего не радует. Автор осуждает ее излишнее кокетство и нравственное отношение к окружающим. Лиза не интересуется природой, она даже не может родить ребенка сама. В романе действует закономерность, люди, которые отдаляются от естественности, теряют гармонию и духовность.
Картина природы показывает читателю ценности и жизненные ориентиры героев. Если взять Андрея Болконского, то его душа наполнена смятением. Мужчина боится идти в бой и в его голову постоянно приходят мысли о смерти, он не верит в свою победу. Когда в бою его ранят, он обращает взор на небо. Оно как будто является расщепляющем событием в жизни мужчины. Андрей осознает, что в жизни есть куда более важные вещи. Это воздух, небеса и матушка-природа. Нужно наслаждаться теми красотами, которыми наделила его жизнь.
Благодаря природе персонажи повести могут начать жизнь с чистого листа. Состояние внутренней души Болконского сравнивается с огромным дубом, самым мощным и древним деревом. Подобно дереву герой ощущает в себе прилив энергии и силы.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!Пейзаж в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»
Небо над Праценскими высотами
При Аустерлицком сражении князь Болконский поднимает упавшее знамя, останавливает паническое отступление солдат. Полковнику удается вернуть людей, но он получает ранение, падает на землю. Теряя сознание, Андрей видит перед собою высь. Над человеком, испытывающим боль, плывут мрачные тучи темного цвета.
Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, — подумал князь Андрей, — …совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его…
Автор лаконично делит эпитеты на категории: изображающие форму, передающие эмоциональную составляющую сюжета и подчеркивающие трагичность патриотического поступка командира. Герой анализирует контрастное сочетание небесного пейзажа и кровавой картины, происходящей на земле: поле усеяно телами убитых, страдающих увечьями.
Происходящие внизу войны — это массовые убийства, которые нужны эгоистическим стремлениям правителей. Люди рождаются для других целей – жить созиданием добра, справедливости, мира. Пейзажем Лев Толстой передает не столько описание неба, он оценивает формирующиеся нравственные идеалы героя.
Дуб весной
К образу дуба Лев Толстой обратился, передавая мрачное настроение князя Болконского, переживающего кончину жены, поражения австрийских сражений. Природа просыпалась после зимней спячки. Березы, молодая поросль леса, красовались белизной, почки издавали запах свежести. Трава зеленела особо ярко на фоне весеннего неба и солнечных лучей. Птицы пели, приветствуя теплую пору года. Пестрые цветы застелили лужайки сплошным ковром. Все радовалось приходу весны и оживало вместе с ней.
Перед взором князя возник дуб, старец, по сравнению с березами, выше их вдвое, намного больше по обхвату ствола. Кора, местами кем-то содранная или отпавшая, оставила плешивые пятна, поросшие мхом. Только изуродованные суки торчали, как свидетели богатого жизненного опыта. Силуэт был некрасивый, растопыренный, грустный. Казалось, ничто не интересует этого дуба, ни до чего ему нет дела. Вся радость, бурлившая вокруг, была не для него.
Весна, и любовь, и счастие! — как будто говорил этот дуб. — И как не надоест вам все один и тот же глупый бессмысленный обман! Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья.
Болконский сравнивал себя с дубом, испытания сломали его. События сражений, в которых он принимал участие, изменили его отношение к военному делу, а потеря жены повергла в глубокое горе.
Андрей принял твердое решение не проникаться суетой, дожить жизнь в спокойной душевной пустоте, как дуб, который стоит, но не распускает листья.
«Пейзаж в романе»Война и мир».»
Лев Николаевич Толстой — большой мастер пейзажа. Он включает описание природы в повествовательную ткань романа, чтобы оттенить те или иные чувства героя, показать искусственность или надуманность той или иной теории, иди хочет показать гармонию с великой «матерью-природой». Большую роль играет пейзаж в романе «Война и мир», он помогает писателю показать всю мелочность и смехотворность мечтаний князя Андрея о славе, подвиге… На поле брани перед лицом смерти князь Андрей понял, что кумиры и слава далеки от истинного смысла жизни. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, — высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками… Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме него. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И, слава Богу!» Видя теперь так близко своего кумира — Наполеона, князь Андрей понимает всю ничтожность этого «маленького человека», которому он подражал. Все это мелко и незначительно по сравнению с тем, что происходит между его душой и этим высоким небом. Андрей находит истинный смысл жизни в служении семье, воспитании сына. Князь Андрей считает, что его жизнь кончилась. Нет никакой надежды на счастье. Как бы вторя его мыслям, старый мощный дуб стоит в распустившейся березовой роще. Его сучья-палки торчат в разные стороны, уродливые на фоне молодых березок. Дуб как бы говорит: «Весна, и любовь, и счастье! И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман!.. Нет ни весны, ни солнца, ни счастья…» «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, — думал князь Андрей, — пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!» Он решает жить тихо и спокойно, доживать свой век, никому не делая зла, заботясь о близких, выполняя свой отцовский долг. Но как кардинально меняются мысли князя Андрея после посещения Отрадного, знакомства с Наташей. Ее ночной разговор с Соней, нечаянно подслушанный князем, раскрывает ему душу этой девушки. Ее восторженность и восхищение жизнью передаются невольно Болконскому. Он начинает понимать ценность жизни, каждого ее мгновения. На обратном пути он видит тот же дуб, но какой! «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. „Да это тот самый дуб“, — подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления». Вся жизнь проносится перед мысленным взором князя. Он уверен, что не время «хоронить» себя. Он полон сил, ему только тридцать один год, он может принести пользу не только своим близким, что, безусловно, очень важно. Андрей понимает, что способен на великие дела, он может быть полезен Отечеству, нечего хоронить себя в деревне, надо ехать в столицу, где вершится политическая жизнь. Примечательно отметить, что только лучшие герои Толстого близки природе, они чувствуют свою связь с ней, «духовное родство». Отрицательные же герои далеки от природы, от всего естественного и прекрасного. Они не только не замечают природу с ее величием и спокойной красотой, а как будто даже не подозревают о ее существовании. Таким образом, Лев Николаевич Толстой включает описание природы не только как фон, природа — действующее лицо, помогающее раскрыть лучшие качества его любимых героев, подчеркнуть их духовность, высокие порывы и стремления. Такое описание природы — традиция русской литературы, получившая начало еще в древнейшем нашем памятнике «Слово о полку Игореве», а Лев Николаевич Толстой и другие русские классики развили и усовершенствовали эту традицию, довели ее до степени искусства.
Дуб летом
После встречи с юной графиней Ростовой душа героя встрепенулась, ему захотелось жить. По дороге домой, уже в июле, князь искал глазами силуэт знакомого дуба у края дороги. Но чуть не пропустил дерево, потому что оно преобразилось. Крона стала темно-зеленой, листва шумела уверенно, жизнеутверждающе, переливая оттенками в вечерних лучах солнца. Было видно, что дуб согрелся, он довольно колыхал могущественными ветками.
Картина предстала прекрасная, под густой листвой не стало видно ран, обломанных сучьев. Жизнь промелькнула перед Болконским, состоящая из коротких мгновений, как печальных, так и победоносных. Перед ним возникло свежее лицо Наташи Ростовой, которая умела любить всех и все вокруг, раскрывая этим смысл счастья.
Нет, жизнь не кончена и тридцать один год, — вдруг окончательно беспеременно решил князь Андрей.
С этого момента мужчина меняет свою жизнь. Руководимый желанием делиться боевым опытом во благо государства, Болконский занимается составлением нового военного устава. Вместе с министром обороны Сперанским Андрей осуществляет армейские реформы, начиная новый этап своей жизни. Зерно романтического влечения к девушке Наташе уже брошено в его душу и скоро взойдет. Образ дуба в этом эпизоде автор изобразил, как символ возрождения.
Природа глазами Наташи
Ночь в Отрадном запала в душу Андрею великолепием и одухотворенностью. В ней созидательная сила будущего, вдохновение на новый жизненный этап, который для Болконского является сложным выбором. Фраза, которая заставила мужчину влюбиться еще не осознанно, на уровне чувства, не поднявшегося на поверхность сознания, не оформившейся в мысль, звучала из уст Наташи так:
Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки — туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот так!
Особо трепетно Лев Толстой описывает ночь перед Рождеством, когда семья Ростовых едет на святой ужин. Из-под пера автора дорога превращается в сказочный путь:
Вот какой-то волшебный лес с переливающимися черными тенями и блестками алмазов и с какой-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких-то зверей.
Пейзаж в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» материал по литературе (10 класс) по теме
Пейзаж в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»
Пейзажи Толстого – элемент большой и цельной
картины жизни, без которого она была бы неполна.
А.А.Сабуров
Организационный момент: Ребята, у вас на столах карточки, в которых вы будете делать записи в ходе нашей беседы. Приготовьте текст романа «Война и мир». Запишите тему урока и эпиграф.
1. Вступительное слово:
Л.Н.Толстой высоко ценил облагораживающее влияние природы на человека, показал в своих произведениях ее красоту.
В критической литературе о писателе глубоко и разносторонне разработан вопрос о тесной связи его пейзажей с внутренним миром героев. Пейзаж Толстого, пишет один из критиков, «обогащенный и осмысленный восприятием героев, их чувствами и мыслями… в свою очередь служит им службу – он полнее, ярче и звучнее раскрывает сложнейшие моменты их душевной и духовной жизни». Картины природы у Толстого, отмечает другой исследователь, «теснейшим образом связываются с внутренней жизнью героев. Красота природы как бы продолжает человеческий образ, поддерживает и несет его…Положение пейзажа в романе Толстого можно сравнить лишь с его положением в лирическом стихотворении, где картина развертывается параллельно с переживанием героя, фиксируя его моменты».
Помимо лирической и психологической связи с героями, пейзажи Толстого несут и другую, часто не меньшую нагрузку: они уясняют смысл романа, позицию самого автора,
своеобразие его как художника.
Некоторые справедливо считают, что природа у Толстого «является как бы одним из действующих лиц повествования».
Сегодня на уроке мы постараемся выяснить роль пейзажа в идейном содержании романа «Война и мир», а также понять своеобразие взглядов Толстого на природу.
Вы знаете о том, как Толстой относился к природе. Начать наш урок о Толстом-пейзажисте я хочу с портрета «Толстой на отдыхе в лесу», выполненном современником писателя художником И.Репиным.
«Репин – художник, влюбленный в живую жизнь, в яркие краски мира, в природу… в Толстом, человеке и писателе, его восхищает именно эта близость к природе», — так написал В.Г.Маранцман.
В картине-портрете «Толстой на отдыхе в лесу» мы видим писателя лежащим в тени дерева с книгой в руках. Он в белой одежде, игра света и теней делает его фигуру неповторимо прекрасной, как яркое солнечное пятно среди сверкающей зелени леса.
— Как вы думаете, что удалось художнику показать в этой картине?
(Природа и писатель – единое целое.)
Репин показал не только страстную любовь Толстого к природе, органическую близость к ней, но и в определенной мере раскрыл мировоззрение писателя: стремление к естественности, свободе и простоте, к единению с окружающим.
2. Основная часть. Работа по тексту романа.
1. Первый пейзаж, о котором мы будем говорить, — описание неба над Праценскими высотами, где лежит раненный в Аустерлицком сражении Андрей Болконский.
(т.1, ч.3,гл.16)
Ученик читает отрывок наизусть.
2.- Какими изобразительными средствами создан пейзаж?
( Они очень лаконичны – это эпитеты, многие из их повторяются: синеющая бесконечность, плывущие облака и небо – высокое, бесконечное и, наконец, справедливое и доброе.)
Эпитеты Толстого неоднозначны по смыслу: часть из них дает представление о внешнем виде предмета, другие вносят эмоциональную окраску, а третьи дают как бы моральную оценку. Первые мы условно назовем описательными, вторые – метафорическими, третьи- оценочными. Распределите эпитеты по видам.
3. Один ученик выполняет работу у доски, вставляя в таблицу карточки с названиями эпитетов, объясняет, почему так распределил.
| Синеющая (бесконечность) | описательный |
| Плывущие (облака) | метафорический |
| Справедливое, доброе (небо) | оценочный |
| Бесконечное, высокое (небо) | оценочный |
Эпитеты бесконечное, высокое могут показаться описательными, как передающие беспредельность неба. Но на самом деле их значение глубже. Толстой не только рисует поэтическую картину неба, но дает моральную оценку устремлениям князя Андрея, его пока ещё не вполне четким идеалам.
— Чем является небо для Андрея в этот момент?
( Небо для него – полная противоположность тому, что здесь, на земле: телам убитых и раненых, самодовольному Наполеону и недавним мечтам самого князя Андрея о славе.)
— К каким мыслям приходит Андрей, глядя на небо?
(На земле, охваченной распрями, убийствами, эгоистическими стремлениями людей, нет справедливости и добра, а они нужны, прежде всего.)
Стремление к миру, бескорыстию, справедливости – это высокие стремления, и осуществление их требует от людей бесконечных усилий. И эпитеты бесконечное, высокое не столько живописуют безбрежность неба, сколько оценивают идеалы героя и самого автора, т.е. их следует отнести к оценочным.
4. Пейзаж, при создании которого используется минимальное количество художественных приемов (эпитеты, повторы), выполняет идейную функцию. Как вы думаете, какую?
(Пейзаж проникнут страстным осуждением войн, эгоистических стремлений, призывом к идеалам добра и справедливости.)
— Какова роль этого пейзажа в композиции произведения?
(Он дает почувствовать, что в жизни князя Андрея наметился перелом, что произойдет серьезное изменение в жизни героя, а значит, читателя ожидает поворот сюжета.)
5. Неповторимость толстовского видения мира мы можем почувствовать в сопоставлении пейзажа «Небо Аустерлица» с картиной И.Левитана «Над вечным покоем».
Посмотрим на репродукцию картины. Ученик выполняет индивидуальное задание, данное заранее.
Карточка. 1.Что ты видишь на картине Левитана «Над вечным покоем»?
2. Какова её основная мысль?
3.В чём сходство и различие с пейзажем в романе Толстого?
4. Обрати внимание на колорит и оттенки неба на картине Левитана, на
своеобразие и смысл эпитетов Толстого.
( Словно с высоты смотрит художник на бесконечную водную ширь, на затерянный среди неё маленький островок суши с деревянной церквушкой и полуразрушенным кладбищем. Несутся по небу свинцовые тучи, ветер гнет к земле деревья. Тяжёлые, сумрачные облака проходят, как само время. О небе Левитана никак не скажешь, что оно доброе и справедливое. В картине Левитана «Над вечным покоем» выражена мысль о мимолетности и быстротечности жизни перед единственной вечной реальностью, какой является природа. В основе двух пейзажей лежит философская мысль о вечности природы и быстротечности человеческой жизни. Но решена она по-разному. От картины Левитана веет скорбью и грустью. Небо Аустерлица внушает мысль о высоком назначении человека. Толстой смотрит на жизнь оптимистичнее. Его пейзаж внушает веру в человека и его высокое предназначение.)
Записи в карточках, выводы.
( Пейзаж Толстого, философский по мысли, необычайно лаконичный в средствах изобразительности, имеет большое значение для понимания образа Андрея Болконского и мыслей автора о смысле жизни человека.)
6. Следующая картина природы, которую мы проанализируем,- описание березовой рощи и дуба в гл.1,3,ч.3,т.1.
Ученик читает отрывок наизусть.
-Как автор смог добиться такой выразительности и живости описания?
( Толстой не только точно отмечает приметы поздней весны, а затем лета в разгаре, но он видит цвета и форму предметов, слышит звуки, ощущает предгрозовую жару. При этом читатель, как и герой, находится как бы внутри леса: смотрит то на левую, то на правую сторону дороги, слышит то далекие, то близкие звуки. И все это: и изображение природы в движении, и умение ощутить её всеми органами чувств – делает пейзаж ярким, реалистическим и прекрасным. Но привлекательность его ещё и в особой весенней, радостной настроенности. Её можно почувствовать, сравнив пейзаж Толстого с картиной И.Левитана «Березовая роща».)
7. Рассказ о картине ученика. Сравнение пейзажей.
( «Березовая роща» — одно из самых светлых и радостных полотен художника, тех, о которых А.П.Чехов сказал, что «на них появилась улыбка». Залитые солнцем деревья сияют. Переливаются всеми оттенками зелени, нежно белеют, чуть тронутые розовым, их стволы. Солнечные пятна, затенённые места, полутень блестяще переданы художником. Картина наполнена воздухом, светом, движением ветвей, теней на траве и стволах. Она вызывает чувство радости, очень близкое к тому, что возникает при чтении описаний Толстого.)
Сравниваем живописную палитру Толстого и Левитана. Зачитываем.
(Мажорность Толстого нисколько не меньше, чем у Левитана, а яркость красок
даже ощутимее, рельефнее.)
— Эту картину мы видим глазами Андрея. Радость пробудившейся природы вначале не соответствует душевному состоянию князя Андрея. Почему это происходит? О чём думает Андрей?
( Герой находит в этой роще то, что созвучно ему, — нераспустившийся дуб. Андрей думает о жизни: «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб…пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь – наша жизнь кончена!»
Прошло немного времени, и совсем другим предстает великан-дуб, покрывшийся «шатром сочной, темной зелени». И на Андрея «вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления». «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год…надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь».
8. В чем особенность данного пейзажа? Что такое дуб в нём?
( Дуб – параллель образу Болконского. Первый раз он едет мимо него разочарованным в своих прежних идеалах после ранения под Аустерлицем и смерти жены, когда ему кажется, что жизнь для него уже позади. Второй – после поездки в Отрадное и встречи с Наташей, когда в судьбе героя намечается перелом, вновь возвращаются надежды на счастье и стремление к большой гражданской деятельности.)
9. Какие художественные приёмы использует автор в этих описаниях?
( Толстой применяет приём олицетворения, метафоры: дуб с неуклюжими корявыми руками и пальцами стоит презрительным уродом, то млеет в лучах солнца, и нет у него недоверия и горя.)
Описание дуба помогает воспринять состояние Андрея, которое изменилось не только под влиянием поездки в Отрадное, встречи с Наташей, не только потому, что прошёл уже немалый срок после Аустерлица и смерти Лизы, и раны начали зарубцовываться, но и в определённой мере способствовала этому природа, та самая роща и необычный дуб в ней, природа, которую Андрей зорко чувствует, о которой, как и сам автор, глубоко размышляет.
Ученики делают записи в тетрадях о месте в композиции и идейной функции рассмотренного пейзажа.
10. Описание летней ночи в Отрадном т.2, ч.3, гл.2.
Ученик зачитывает описание.
Романтически и эмоционально приподнято описание ночи, которой одновременно любуются князь Андрей и Наташа.
— Какие средства художественной выразительности использует Толстой?
( Большое количество эпитетов передает оттенки контрастных цветов: чёрного, белого и серебряного – и игру света и теней: ночь неподвижно-светлая, деревья чёрные с одной и серебристо-освещенные с другой стороны, растительность с серебристыми кое-где листьями и стеблями, крыша – блестящая росой, дерево с ярко-белым стволом, полная луна на светлом, почти бездонном небе. Ночь, луна, свет и тени – всё чарует незабываемой прелестью.)
11.Какова роль этого пейзажа в раскрытии образов героев?
( Эта картина ночи тонко подчеркивает поэтичность Наташи, и пока ещё не совсем понятную для самого Андрея встревоженность. Они видят её одновременно: эмоциональная девушка и сдержанный мужчина. Природа уже похожа на волшебную сказку. Характерных для Андрея рассуждений о природе здесь нет. Красоту ночи он видит и чувствует, но поглощён прежде всего присутствием Наташи.)
Учитель зачитывает цитату из книги «Мастерство Льва Толстого».
«Особенно интересны пейзажи Толстого, передающие моменты душевной высоты героев, когда реальный мир кажется фантастическим. Ночь в Отрадном – почти фантастический мир, а в чувствах героев такой взлёт, что у Андрея поднялась «неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни», а Наташа «так бы вот села на корточки… и полетела бы».
— Какова композиционная роль пейзажа?
( Романтическая красота лунной ночи впервые незримо соединила судьбы Андрея и Наташи. Пейзаж усиливает эмоциональный настрой сцены, сулящей прекрасные перемены сюжета.)
Запись в тетрадях наблюдений по рассмотренному пейзажу.
12.Музыкальной параллелью к картине лунной ночи является пьеса П.И.Чайковского «Июнь. Баркарола».
Прослушиваем запись. Что вы можете сказать об этом музыкальном произведении?
( П.И.Чайковский воплотил в звуках красоту русской природы. И там и здесь лето, июнь, ночь. Описание Толстого и пьесу Чайковского роднят тонкая поэтичность, проникновенный лиризм. Однако музыкальная картина грустнее и печальнее, в ней нет внутренней активности, которую можно ощутить в описании Толстого.)
13. Описание зимней святочной ночи т.2, ч.4, гл.10
Учитель зачитывает описание под музыку «Ноябрь. Катание на тройке».
— Что роднит и отличает двух художников?
( И в описании, и в пьесе катание на тройке с бубенцами, одно настроение – светлое, романтически-радостное.)
-Расскажите об особенностях данного пейзажа.
( По стилю описание близко к картине ночи в Отрадном, только она стала сказочнее и фантастичнее. Всё окружающее мы видим глазами Николая Ростова, такого же эмоционального и восприимчивого, как и его сестра Наташа. Герой ощущает необычность обстановки, влюбленность в него Сони и свою влюбленность. Пейзаж в этом отрывке – параллель именно к его образу. Для Николая природа – это праздник чувств, поэтому во фрагменте так много радости и движения.
Множество глаголов, рисующих езду в санях: тройка тронулась; зашумели и завизжали остальные; ехали рысью; толкнул ухаб в передних санях; стали растягиваться сани; лошади стали прибавлять ходу; присяжная подёргивала постромки; коренной раскачивался, поводя ушами; полетела тройка; заставляя скакать коренных, поспевали другие тройки и т.д. Музыка звуков: визжат, свистят и шумят полозья; то звенит, то побрякивает густым колокольцом тройка; из саней слышны покрикиванье, хохот и голоса ряженых.)
-Какова композиционная роль описания?
( В композиционном отношении пейзаж связывает Николая и Соню, как раньше Андрея и Наташу, и как бы предсказывает новые сюжетные повороты.)
Эти лирические и психологические картины таят в себе мысли автора не только о героях, но и о природе. Она так прекрасна, что возвышает человека над будничностью и прозаичностью, приподнимает его и окрыляет.
Ученики записывают выводы в тетрадь.
Домашнее задание:
1.Выучить наизусть отрывок с описанием пейзажа.
2.Закончить заполнение карточки, проанализировав пейзаж в батальных сценах (на Бородинском поле, на батарее Раевского, после сражения под Красным)
Мир природы в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик —
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
Ф. И. Тютчев
Яснополянский парк. Тишина. Аллея под сводами вековых деревьев. Высокое вечное небо. И маленький холмик сбоку, на краю оврага, среди густой зелени. На нем скромный букет цветов, чаще полевых. Наверное, это единственная в мире могила великого человека, на которой нет ни памятника, ни даже скромного надгробия. Здесь покоится гениальный писатель земли русской Лев Николаевич Толстой. Так он завещал похоронить себя: хотел возвратиться в вечный мир живой природы.
Зато природа естественная, живущая по своим законам, становится полноправным действующим лицом толстовских книг. Именно действующим лицом: пейзаж у Толстого не фон, не просто описание обстановки; природа у него — часть окружающего мира. Она участвует в событиях, воздействует на человека, помогает не только раскрыть, но и объяснить душевное состояние героя. При этом писатель показывает, что природа не зависит от настроения людей, она просто может по-разному восприниматься ими в зависимости от их душевного состояния. И, поистине, «в ней есть душа»: пейзаж существует не сам по себе, он всегда неотделим от человека, от его внешней и внутренней жизни.
Для Толстого восприятие природы, способность чувствовать ее, понимать ее «язык» — важнейшая характеристика человека. Поэтому в «Войне и мире» пейзаж дается либо «от автора», либо в восприятии героев, живущих богатой духовной жизнью: князя Андрея, Пьера, либо «естественных» людей, как например Наташа и Николай Ростовы. Люди бездуховные, неестественные, оторванные от национальной почвы (Курагины, Берг, Друбецкой), не видят и не понимают природы. Для них она «бездушный лик».
Картины природы часто помогают автору эпопеи выразить свое отношение к происходящему. Так, Толстой, воспринимая войну как «противное человеческой природе событие», рисует плотину Аугеста до и в конце сражения, противопоставляя прекрасную мирную сельскую жизнь кровавой бойне, безжалостно разрушившей эту жизнь. Даже после Бородинского сражения, необходимого в той справедливой, народной войне, которую вела Россия, сама природа словно протестует против массового убийства: «Над всем полем, прежде столь весело-красивым… стояла теперь мгла сырости и дыма…»
Именно в природе видит Толстой образец жизни для людей. Наверное, не случайно для многих положительных героев эпопеи в переломные моменты их жизни открывается «небо»: высокое бесконечное небо князя Андрея под Аустерлицем; спокойное голубое небо, которое Николай Ростов увидел в своем первом бою; московское темное звездное небо с яркой кометой посередине, увиденное Пьером в 1812 году, и небо в плену с полным ярким месяцем и «в глубь уходящими звездами», говорящие Пьеру о непобедимости душевной свободы человека; и, наконец, волшебное черное чистое небо взволнованного Пети Ростова.
Особое композиционное значение имеет пейзаж, когда он сопровождает размышления героев, помогает им принять решение. В этих случаях природа очеловечена: она воспринимает человеческие эмоции, переживания, как все понимающий человек. Гениальна картина весеннего дуба, дважды увиденного князем Андреем. «Старым, сердитым и презрительным уродом» стоит он «между улыбающимися березками», смотрит на мрачного князя, говорит с ним его словами, сочувствует ему и все-все понимает. Проходит совсем немного времени, но та внутренняя работа, которая постоянно шла в князе Андрее после разговора с Пьером на пароме, встреча с поэтичной Наташей Ростовой, случайно услышанный ночной разговор девушек в Отрадном — все это совершило переворот в душе Болконского — он ощутил свою молодость, жизнелюбие. И вот, возвращаясь из Отрадного, он снова видит дуб и не узнает его: старый дуб расцвел молодой зеленью. Старый дуб, мудрый великан, обновленный весной, помогает Болконскому понять, что «жизнь не кончена в 31 год», что она, жизнь, неистребима. Материал с сайта //iEssay.ru
Так же ярко выражено в пейзаже новое отношение к жизни Пьера Безухова, выработанное им в плену. Любуясь панорамой Москвы, он «почувствовал новое, неиспытанное чувство радости и крепости жизни», видя, как «все перед ним заиграло в радостном свете».
Читая, как сурова и беспощадна была зима во время бегства французских завоевателей из России, невольно думаешь, что сама природа вмешалась в жизнь людей и вынесла свой справедливый приговор. Слабые пришельцы не выдерживают русских морозов и гибнут здесь, вызывая уже не ненависть, а жалость.
Своим великим романом Толстой учит нас многому. Перечитывая его, люди каждый раз открывают для себя что-то новое. И однажды, отложив книгу, читатель иначе, чем всегда, посмотрит вокруг и, может быт, ему откроется его «небо». И захочется поехать в Ясную Поляну, постоять у небольшого холмика, под которым покоится гений, сумевший понять душу родной земли и стать своим в вечно живом мире — мире природы.
На этой странице материал по темам:- описание моря
- сочинение по литературе природа в романе война и мир
- природа в романе война и мир сочинение
- влияние природы на жизнь человека в войне и мире
- природа и жизнь людей в понимании толстого война и мир цитаты
Пейзаж в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»
- Сочинения
- По литературе
- Толстой Лев
- Роль Пейзажа в романе Война и Мир
Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» имеет немало художественных достоинств. В том числе и живописные описания природы. Даже не читавшие роман люди знают о небе Аустерлица и о старом дубе.
Толстой как большой любитель природы активно использует описание пейзажей в своих произведениях. Однако они носят не только декоративный характер. Они призваны не описать антураж, в котором происходит действие, а полнее передать характер персонажа. Идеалом Толстого всегда был человек, близкий к природе и естественности. Тот, кто может узреть красоту окружающего мира.
Именно поэтому пейзажи чаще встречаются при упоминании положительных и любимых автором персонажей. Много природного можно легко найти в Наташе Ростовой и Андрее Болконском. Последний делает важные для себя выводы именно под влиянием наблюдений за окружающей средой. Он разочаровывается в военной жизни, получив ранение в битве под Аустерлицем. Такое обыденное, но вместе с тем и такое пронзительное небо, открывшееся ему, служит намеком, что главные вещи в жизни человека незыблемы, а все остальное быстро проходит.
Князь Болконский даже проводит прямую ассоциацию между собой и старым дубом, который он видит в дороге. Пока князь находился в подавленном состоянии, отрекшийся от всех благ жизни, он замечает одинокий скрюченный дуб. Он уже многое видел и не поддается мимолетным веяниям. Он, как и Болконский, окружен молодыми зелеными деревьями. Только ему открыта истина, что все это пройдет так быстро, что и заметить не успеешь.
Но после встречи с Наташей, которой удалось тронуть Андрея, он снова видит этот дуб. И перед ним предстает другая картина. На крючковатых ветвях зазеленела новая листва, и дуб наполнился весенним настроением.
Примечательно, что Болконский и Наташа впервые сталкиваются друг с другом именно за одним занятием. Оба любуются ночной природой. Способность увидеть прекрасное в лунном свете и шелесте листьев служит мерилом красоты человеческой души. Этим Толстой хочет показать, что двух абсолютно разных по характеру людей объединяет нечто большее.
С другой стороны персонажи, не вызывающие у автора и читателей сочувствие, даже и близко не интересуются погодой. Они словно заперты в порочном круге собственных страстей, не позволяющий им даже мысли, что вокруг них есть что-то, стоящее внимания.
Таким образом, пейзаж в романе «Война и мир» это не декорация, а художественный прием, позволяющий глубже описать внутренний мир героев.
Небо над Праценскими высотами
При Аустерлицком сражении князь Болконский поднимает упавшее знамя, останавливает паническое отступление солдат. Полковнику удается вернуть людей, но он получает ранение, падает на землю. Теряя сознание, Андрей видит перед собою высь. Над человеком, испытывающим боль, плывут мрачные тучи темного цвета.
Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, — подумал князь Андрей, — …совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его…
Автор лаконично делит эпитеты на категории: изображающие форму, передающие эмоциональную составляющую сюжета и подчеркивающие трагичность патриотического поступка командира. Герой анализирует контрастное сочетание небесного пейзажа и кровавой картины, происходящей на земле: поле усеяно телами убитых, страдающих увечьями.
Происходящие внизу войны — это массовые убийства, которые нужны эгоистическим стремлениям правителей. Люди рождаются для других целей – жить созиданием добра, справедливости, мира. Пейзажем Лев Толстой передает не столько описание неба, он оценивает формирующиеся нравственные идеалы героя.
Роль образов природы в художественном противопоставлении войны и мира
Все структурные особенности в нем построены на основе приема антитезы, что символизирует название романа. В параллельном сопоставлении картин войны и мира участвует также и природа. При описании охоты, сельских пейзажей автор создает великолепные мечтательные образы, наполненные солнцем, светом, мерцающей росой и искрами костра. Однако как изменяется природа, созданная пером Толстого в моменты описания боевых действий. Хмурое небо, затянутое тучами, мрачная погода и неприветливая атмосфера отражают весь трагизм войны, обрушившейся на Россию.
В своем сочинении на тему: «Пейзаж в романе «Война и мир» я попытался проанализировать роль природы в произведении, и сделал вывод, что ее влиянием проникнуты все пласты прозаического текста от создания образов персонажей до сущности идейного содержания.
Тест по произведению
Дуб весной
К образу дуба Лев Толстой обратился, передавая мрачное настроение князя Болконского, переживающего кончину жены, поражения австрийских сражений. Природа просыпалась после зимней спячки. Березы, молодая поросль леса, красовались белизной, почки издавали запах свежести. Трава зеленела особо ярко на фоне весеннего неба и солнечных лучей. Птицы пели, приветствуя теплую пору года. Пестрые цветы застелили лужайки сплошным ковром. Все радовалось приходу весны и оживало вместе с ней.
Перед взором князя возник дуб, старец, по сравнению с березами, выше их вдвое, намного больше по обхвату ствола. Кора, местами кем-то содранная или отпавшая, оставила плешивые пятна, поросшие мхом. Только изуродованные суки торчали, как свидетели богатого жизненного опыта. Силуэт был некрасивый, растопыренный, грустный. Казалось, ничто не интересует этого дуба, ни до чего ему нет дела. Вся радость, бурлившая вокруг, была не для него.
Весна, и любовь, и счастие! — как будто говорил этот дуб. — И как не надоест вам все один и тот же глупый бессмысленный обман! Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья.
Болконский сравнивал себя с дубом, испытания сломали его. События сражений, в которых он принимал участие, изменили его отношение к военному делу, а потеря жены повергла в глубокое горе.
Андрей принял твердое решение не проникаться суетой, дожить жизнь в спокойной душевной пустоте, как дуб, который стоит, но не распускает листья.
Отражение характеристики персонажей через пейзажные образы
Лев Николаевич Толстой, биографические данные и особенности мировоззрения которого свидетельствуют об особом трепетном и уважительном отношении к природе, отвел ей особую роль в романе «Война и мир». Роль пейзажа в романе характеризуется не только отражением основных идей, заложенных автором, но и служит вспомогательным приемом характеристики героев произведения.
Основной прием, использованием которого характеризуются идейные, композиционные особенности и принципы построения системы персонажей, – это антитеза. Путем противопоставления поступков и взглядов героев через отношение к природе природы, автор раскрывает основные идеи произведения.
Одним из аспектов, на основе которых противопоставляются герои романа, является природа. Главные герои произведения, которым импонирует автор, открыты к красоте и величию природы, умеют чувствовать ее, понимать ее знаки. В произведении «Война и мир» пейзаж влияет на формирование мировоззрения тех, чьи души открыты к свету и добру. Напротив, персонажи, поведение и взгляды которых осуждаются в произведении, совершенно холодны к природе, словно не замечая ее существования.
Дуб летом
После встречи с юной графиней Ростовой душа героя встрепенулась, ему захотелось жить. По дороге домой, уже в июле, князь искал глазами силуэт знакомого дуба у края дороги. Но чуть не пропустил дерево, потому что оно преобразилось. Крона стала темно-зеленой, листва шумела уверенно, жизнеутверждающе, переливая оттенками в вечерних лучах солнца. Было видно, что дуб согрелся, он довольно колыхал могущественными ветками.
Картина предстала прекрасная, под густой листвой не стало видно ран, обломанных сучьев. Жизнь промелькнула перед Болконским, состоящая из коротких мгновений, как печальных, так и победоносных. Перед ним возникло свежее лицо Наташи Ростовой, которая умела любить всех и все вокруг, раскрывая этим смысл счастья.
Нет, жизнь не кончена и тридцать один год, — вдруг окончательно беспеременно решил князь Андрей.
С этого момента мужчина меняет свою жизнь. Руководимый желанием делиться боевым опытом во благо государства, Болконский занимается составлением нового военного устава. Вместе с министром обороны Сперанским Андрей осуществляет армейские реформы, начиная новый этап своей жизни. Зерно романтического влечения к девушке Наташе уже брошено в его душу и скоро взойдет. Образ дуба в этом эпизоде автор изобразил, как символ возрождения.
Природа глазами Наташи
Ночь в Отрадном запала в душу Андрею великолепием и одухотворенностью. В ней созидательная сила будущего, вдохновение на новый жизненный этап, который для Болконского является сложным выбором. Фраза, которая заставила мужчину влюбиться еще не осознанно, на уровне чувства, не поднявшегося на поверхность сознания, не оформившейся в мысль, звучала из уст Наташи так:
Нет, ты посмотри, что за луна!.. Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки — туже, как можно туже, натужиться надо, — и полетела бы. Вот так!
Особо трепетно Лев Толстой описывает ночь перед Рождеством, когда семья Ростовых едет на святой ужин. Из-под пера автора дорога превращается в сказочный путь:
Вот какой-то волшебный лес с переливающимися черными тенями и блестками алмазов и с какой-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких-то зверей.
Рубрикатор Литература
Рефераты
Роль пейзажа в романе «Война и Мир»
Лев Николаевич Толстой — большой мастер пейзажа. Он включает описание природы в повествовательную ткань романа, чтобы оттенить те или иные чувства героя, показать искусственность или надуманность той или иной теории, или хочет показать гармонию с великой “матерью-природой”. Большую роль играет пейзаж в романе “Война и мир”, он помогает писателю показать всю мелочность и смехотворность мечтаний князя Андрея о славе, подвиге… На поле брани перед лицом смерти князь Андрей понял, что кумиры и слава далеки от истинного смысла жизни. “Над ним не было ничего уже, кроме неба,— высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нему серыми облаками… Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!” Видя теперь так близко своего кумира — Наполеона, князь Андрей понимает всю ничтожность этого “маленького человека”, которому он подражал. Все это мелко и незначительно по сравнению с тем, что происходит между его душой и этим высоким небом. Андрей находит истинный смысл жизни в служении семье, воспитании сына. Князь Андрей считает, что его жизнь кончилась. Нет никакой надежды на счастье. Как бы вторя его мыслям, старый мощный дуб стоит в распустившейся березовой роще. Его сучья-палки торчат в разные стороны, уродливые на фоне молодых березок. Дуб как бы говорит: “Весна, и любовь, и счастье! И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман!.. Нет ни весны, ни солнца, ни счастья…” “Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб,— думал князь Андрей,— пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь,— наша жизнь кончена!” Он решает жить тихо и спокойно, доживать свой век, никому не делая зла, заботясь о близких, выполняя свой отцовский долг. Но как кардинально меняются мысли князя Андрея после посещения Отрадного, знакомства с Наташей. Ее ночной разговор с Соней, нечаянно подслушанный князем, раскрывает ему душу этой девушки. Ее восторженность и восхищение жизнью передаются невольно Болконскому. Он начинает понимать ценность жизни, каждого ее мгновения. На обратном пути он видит тот же дуб, но какой! “Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия — ничего не было видно. “Да это тот самый дуб”,— подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления”. Вся жизнь проносится перед мысленным взором князя. Он уверен, что не время “хоронить” себя. Он полон сил, ему только тридцать один год, он может принести пользу не только своим близким, что, безусловно, очень важно. Андрей понимает, что способен на великие дела, он может быть полезен Отечеству, нечего хоронить себя в деревне, надо ехать в столицу, где вершится политическая жизнь. Примечательно отметить, что только лучшие герои Толстого близки природе, они чувствуют свою связь с ней, “духовное родство”. Отрицательные же герои далеки от природы, от всего естественного и прекрасного. Они не только не замечают природу с ее величием и спокойной красотой, а как будто даже не подозревают о ее существовании. Таким образом, Лев Николаевич Толстой включает описание природы не только как фон, природа — действующее лицо, помогающее раскрыть лучшие качества его любимых героев, подчеркнуть их духовность, высокие порывы и стремления. Такое описание природы — традиция русской литературы, получившая начало еще в древнейшем нашем памятнике “Слово о полку Игореве”, а Лев Николаевич Толстой и другие русские классики развили и усовершенствовали эту традицию, довели ее до степени искусства.
Использование писателем картин природы всегда обогащает произведение в идейном и художественном отношениях. Пейзаж может выполнять огромное число самых разнообразных функций: он незаменим для тонкого психологического анализа состояния героев, для усиления картин каких-либо событий, яркой характеристики обстановки, в которой развертывается то или иное действие. Картины природы могут служить для выражения какой-либо мысли автора или его чувств и переживаний, выполнять идейно-композиционную роль, т.е. помогать раскрытию идеи произведения. По созданию того или иного пейзажа можно судить об отношении автора к своим героям, о его взглядах на природу, о ее роли в жизни общества и человека. Поэтому пейзаж является одним из основных средств психологического анализа. На мой взгляд, наиболее ярко картины природы Л. Н. Толстой изобразил в романе “Война и мир”. Природа для автора эпопеи — это высшая мудрость, олицетворение нравственных идеалов и истинных ценностей. Человек “естественный”, близкий к природе, был идеалом писателя. Поэтому одной из важных характеристик героев Толстого является их отношение к природе. В романе “Война и мир” мы ни разу не видим Элен, Анну Павловну, Жюли Курагину, князя Василия на лоне природы, так как это не их стихия. Они не любят природы, не понимают ее высокого смысла. Духовно опустошенные, нравственно уродливые, они если и говорят о природе, то натянуто и фальшиво. Но совсем иначе воспринимают этот гармоничный мир главные герои романа, близкие к идеалу писателя — “естественному человеку”. Это люди духовно красивые, ищущие счастья, внутренне близкие к народу, мечтающие о полезной деятельности. Их жизненный путь — это путь страстных исканий, ведущий к правде и добру. Богатство внутреннего мира, “диалектику души” этих героев Толстой раскрывает через их восприятие природы. Например, духовная красота Наташи Ростовой, поэтичность ее натуры проявляются в отношениях героини к природной стихии. Природа органично входит в жизнь “ищущих” героев Л. Н. Толстого, переплетается с их мыслями и переживаниями, иногда помогает переосмыслить, пересмотреть свою жизнь и даже круто изменить ее. Толстой часто использует пейзаж для анализа душевного состояния князя Андрей в минуты его душевной подавленности или эмоционального взлета (образ старого дуба — символ “замирания” и “возрождения”). Природа часто помогает и самому герою узнать свое состояние, разобраться во всем (небо над Аустерлицем, описание Дуная, образ дуба и др.) Картина природы воссоздает обстановку, характеризующую начало Бородинского сражения: солнце, брызнувшее на поля из-за тумана, послужило Наполеону сигналом к выступлению.
Пейзаж в освещении войн, битв, сражений несет у Толстого главную идейную нагрузку, выявляет характер войны, отражает точку зрения автора на происходящее. Таковы в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” функции пейзажа, для воссоздания которого автор использовал различные художественные особенности. Раскрывая внутренний мир героев, писатель рисовал картины природы, созвучные душевным переживаниям того или иного образа, или контрастно противопоставлял состояние души героев и природу, чтобы оттенить глубину внутренних волнений персонажей. Таким образом, пейзаж помогает проанализировать душевное состояние героя, картины природы рисуют обстановку, в которой происходят события, выражают мысли, чувства и переживания самого автора. И, конечно, созданные писателем яркие, красочные картины природы прекрасны в художественном отношении. Ночь в Отрадном и небо Аустерлица, картина охоты и описание дуба — лучшие страницы романа… Тяжелая душевная травма приводит Андрея Болконского в отчаяние, он теряет смысл жизни, но через некоторое время мы видим духовное возрождение героя. Оно связано с его восприятием оживающей весенней природы, когда и молоденькие березы и старый сердитый дуб чувствуют прилив энергии и жизненных сил. Замечательное описание осенней природы связано с картиной охоты в Отрадном: “Уже зеленя уклонились и ярко-зелено отделились от полос буреющего, выбитого скотом, озимого и светло-желтого ярового жнивья с красными полосами гречихи. Вершины и леса … стали золотистыми и ярко-красными островами посреди ярко-зеленых озимей”. Эта русская поздняя осень возбуждает в человеке какую-то внутреннюю духовную силу. Кроме того, она созвучна страстному увлечению людей охотой, музыкой, плясками, которые Толстой искусно отображает в романе. Светлая ясная природа дает человеку радость и силу и делает очень непонятными действия людей, убивающих друг друга. Утро Бородинской битвы “было ясно, свежо, росисто и весело. Солнце, только что вырвавшееся из-за тучи, заслонявшей его, брызнуло до половины переломленными тучей лучами через крыши противоположной улицы, на покрытую росой пыль дороги, на стены домов”. Пьер в это время видит панораму Бородинского поля: “Косые лучи яркого солнца кидали на нее в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотыми и розовыми оттенками свет и темные, длинные тени”. А затем эту чудесную картину русской природы сменяет страшный вид поля: “Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей.
Как будто он говорил: “Довольно, довольно, люди. Перестаньте … Опомнитесь. Что вы делаете?” “Суровый российский климат воспитал крепких, выносливых, но в то же время душевных людей. От дальнего, шагов за сто, костра послышался дружный, веселый хохот: там русские солдаты кормили кашей полузамерзшего француза, и один из них старался подражать французскому говору. Все они радовались, что могут помочь человеку, забыв, что недавно он был их врагом”. “И все затихло. Звезды, как будто зная, что теперь никто не увидит их, разыгрались в черном небе. То вспыхивая, то потухая, то вздрагивая, они хлопотливо о чем-то радостном, но таинственном перешептывались между собой”. Казалось, сама природа сочувствует проявлению простого доброго, дружеского чувства. Каждому из любимых толстовских героев открывается “высокое бесконечное небо” — символ возвышенных стремлений. Пейзаж в романе обретает философский смысл и играет важную композиционную роль.
Образ неба в романе Л. Толстого “Война и мир” Образ неба в романе Л. Толстого “Война и мир” В “Войне и мире” очень большую роль играет пейзаж, но пейзаж не совсем обычный. Описаний природы, таких, как в романах и повестях Тургенева, мы не найдем. Тургеневский пейзаж философский, свойственна ему и эстетическая функция. В “Войне и мире” важна символическая деталь, и часто это лишь элемент пейзажа, обладающий правами действующего лица. Считается, что дуб князя Андрея — символ его судьбы, облака — символ мирной жизни и т. д. Но это верно лишь отчасти. В гораздо большей степени дуб и облака — персонажи, на равных разговаривающие с героем. Они не столько олицетворяются, сколько, как, допустим, в сказках, являются живыми, наделенными душой и всеми функциями то ли волшебных помощников, то ли просто сказочных персонажей. Главная роль среди таких помощников и собеседников князя Андрея принадлежит небу. С небом связана вся его жизнь. Оно ему первый советчик и утешитель. “Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец”, — думает Болконский на поле Аустерлица. С этих пор открывшаяся ему истина о живой жизни, о ничтожестве Наполеона стала его путеводной звездой. Болконский не стремится больше играть важную роль в политической жизни, не связывает свою судьбу с военной карьерой. После разговора с Пьером в Богучарове князь Андрей вновь как бы советуется с небом. “В первый раз после Аустерлица он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел, лежа на Аустерлицком поле, и что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе”. Полюбив Наташу, Болконский соединяет ее со своими заветными мечтами о небе. Для князя Андрея Наташа — это “девочка, которая хотела улететь в небо”. Это самое главное, что полюбил он в ней, и после, накануне Бородина, Болконский, вспоминая о Наташе, скажет себе еще раз, что любил ее душу, ведь “небесная душа” Наташи и “небесная душа” Болконского нашли друг друга. После измены Наташи небо для князя Андрея превратилось в узкий, тесный, “давивший свод”. Лучшие надежды были утрачены. С небом связаны и этапы судьбы Пьера. Комета 1812 года, предвещавшая ужас и конец света, по мнению большинства, для Пьера оказывается путеводной звездой. Радостно смотрит он на небо после разговора с Наташей об Анатоле. Пьер полюбил Наташу, и небо “сказало” ему об этом. “Пьер, только глядя на небо, не чувствовал оскорбительной низости всего земного в сравнении с высотою, на которой находилась его душа”, — пишет Толстой. Образ неба не померк в сознании любимых героев автора и в страшное время войны. Для князя Андрея важен вопрос о том, как “Бог оттуда смотрит и слушает…”. У неба герой Толстого пытается получить ответ на вечные вопросы о жизни и смерти. Высокое справедливое небо Аустерлица осудило стремление к славе и войну ради мелких интересов честолюбия, престижа, карьеры. Как “поступит” оно на этот раз, ведь Болконский не хотел больше быть военным, но война против врагов родной земли заставляет его взять в руки оружие? Ответа на вопрос о том, как небо допускает войну и другие ужасы и несправедливости, Болконский не получает. Однако позже, смертельно раненный, он вспоминает Наташу, и его душой овладевает успокоение. “Сострадание, любовь к братьям, к любящим, любовь к ненавидящим нас, любовь к врагам” — вот что приходит к князю Андрею как ответ с неба. Ведь эту любовь завещал Бог людям на земле. Князь Андрей не перестает любить Наташу, но находит в себе силы простить Анатоля, причинившего ему так много зла. Небо как бы поднимает его душу на новый этап нравственных исканий. С вопросами к небу обращается и страдающий в плену Пьер Безухое. Он видит “полный месяц” и “бесконечную даль”. Как нельзя этот месяц и даль запереть в сарае с пленниками, так нельзя и запереть человеческую душу. Благодаря небу Пьер ощутил себя свободным и полным сил для новой жизни. Итак, в “Войне и мире” Л. Н. Толстого образ неба символичен. Небо олицетворяет справедливость и вечность, с небом в жизни героев связано все лучшее. Но не только счастливые моменты жизни, а и минуты духовных откровений связаны с небом. Думается, что небо было для Толстого и его любимых героев, если можно так сказать, перифразом Бога. Ведь Толстой не дает Богу на небе имени ни Христа, ни Саваофа, ни Аллаха и т. д. Бог, по мысли Толстого, един, слово “небо” заменяет название непостижимого Божества. Конечно, небо является важнейшим элементом толстовского пейзажа. Его образ несет и чисто психологическую, и религиозно-философскую функции.
Роль пейзажа в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».
Трудно найти в мире национальную литературу, в которой уделялось бы столько внимания описаниям природы. Причём, пейзаж в русской классике — это не просто фон, на котором разворачивается действие, он имеет важное значение в композиции произведения, в характеристике персонажа, так как в отношении к природе раскрывается внутренний облик человека. Природа у Толстого — это ещё и сфера, в которой с человека сбрасывается всё искусственное, наносное, фальшивое и раскрывается его сущность. В «Войне и мире» пейзажи связаны чаще всего с Ростовыми и Андреем Болконским, а также с Пьером Безуховым. Писатель как бы говорит: тот, кто лишён естественности(Курагины, Друбецкой, Шерер), не способен увидеть и почувствовать красоту природы. И не только поведение этих людей, но и их существование становится противоестественным. Пейзаж Толстого, философский по мысли и необычайно лаконичный, помогает понять внутреннее состояние героя. Вспом ним описание неба, которое видел над собой князь Андрей, раненный во время Аустерлицкого сражения: «высокое, неизмеримо высокое, с тихо ползущими по нём облаками, бесконечное небо». Андрей мечтал о славе, о своём Тулоне, но вместо этого пришёл к разочарованию в воинской славе. Небо явилось князю в кризисную минуту его жизни, как свет истины. Толстой не только рисует поэтическую картину неба, но и пытается объяснить устремления князя Андрея, его ещё не вполне чёткие идеалы. Ведь для него небо — полная противоположность тому, что происходит здесь на земле: телам убитых и раненных на войне, самодовольному Наполеону, счастливому «мелким тщеславием и радостью победы», и недавним мечтам самого Андрея о славе. «Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба. » Князь Андрей приходит к мысли, что на земле, охваченной распрями, убийствами, нет справедливости и добра, а ведь без них не прожить людям. В жизни князя Андрея наметился серьёзный перелом: герой откажется от честолюбивых помыслов, военной карьеры и посвятит свою жизнь близким. Следующая картина природы, на которой хотелось бы остановить внимание, — описание берёзовой рощи и дуба. Толстой очень верно и красочно передаёт приметы лета: «… из-под прошлогодних листьев, поднимая их, вылезала, зеленея, первая трава и лиловые цветы»; «клейкие листья берёзы»; «бубенчики ещё глуше звенели в лесу, чем полтора месяца назад: всё было полно, тенисто и густо». Залитые солнцем деревья сияют, переливаются всеми оттенками зелени. Картина природы наполнена воздухом, светом, движением ветвей, теней на траве и стволах. Она вызывает чувство радости у читателя. Но эта радость пробудившейся природы вначале не соответствует душевному состоянию князя Андрея. Он находит в этой роще то, что созвучно ему, — нераспустившийся дуб «с обломанными, давно видно, суками и обломанной корой», который «один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца». И Андрей думает о жизни: «Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб… пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь
наша жизнь кончена!»
Пройдёт ещё немного времени, и совсем другим предстанет великан-дуб, покрывшийся «шатром сочной, тёмной зелени». «Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого недоверия и горя…» И на князя Андрея «вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления». «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год… надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла жизнь…» Дуб — параллель к образу Болконского. Первый раз проезжает он мимо него, разочарованный в своих прежних идеалах после ранения под Аустерлицем и смерти жены. Второй раз — после поездки в Отрадное и встречи с Наташей, когда в судьбе его намечается перелом, вновь возвращаются надежды на счастье. Описание дуба помогает воспринять состояние князя Андрея, которое изменилось не только под влиянием поездки, не только потому, что прошёл немалый срок после Аустерлица. В какой-то степени способствовала этому и природа, которая помогает человеку обрести веру в жизнь. Описание ночи в Отрадном, которой любуются одновременно князь Андрей и Наташа, очень романтично. Эта картина тонко передаёт и поэтичность Наташи и встревоженность Андрея. Они видят её одновременно: молоденькая восторженная девушка и сдержанный, но глубоко чувствующий мужчина. Природа очень похожа на волшебную сказку. Ночь в Отрадном произвела неожиданную путаницу » молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни» в душе князя Андрея, а Наташа «так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки, -туже, как можно туже, — натужиться надо, и полетела бы». Романтическая красота ночи как бы соединила судьбы Наташи и Андрея. Но произошло это незаметно для героев, незримо. Описание зимней святочной ночи, когда ряженые Ростовы едут к Милюковым, по стилю очень близко к картине ночи в Отрадном. Только она стала ещё сказочнее и фантастичнее. «… Вот какой-то волшебный лес с переливающимися чёрными тенями и блёстками алмазов и с какою-то анфиладой мраморных ступеней, и какие-то серебряные крыши волшебных зданий, и пронзительный визг каких-то зверей». Этот пейзаж мы увидели глазами Николеньки Ростова, такого же эмоционального и восприимчивого, как и его сестра. Для Николая, который влюблён в Соню и находится в приподнятом состоянии, всё кругом излучает радость. Природа так прекрасна, что будничность и прозаичность как бы отходят прочь, она окрыляет героев, заставляет смеяться и наслаждаться жизнью. Но не только для раскрытия характеров героев служат картины природы. Ведь в центре романа и военные сцены, а основное внимание отдано Бородинскому сражению, решившему исход войны 1812 года. Именно это историческое событие вызвало небывалый подъём мужества и патриотизма. Россия одержала под Бородином нравственную победу над врагом. Народ стал к этих сценах главным героем. И хотя в повествовании о Бородине пейзаж занимает мало места, значение его очень важно. Перед сражением панораму Бородинского поля видит Пьер Безухов: вся местность покрыта войсками и дымом выстрелов, но «косые лучи яркого солнца… кидали на неё в чистом утреннем воздухе пронизывающий с золотым и розовым оттенком свет и тёмные, длинные тени. Дальние леса, заканчивающие панораму, точно высеченные из какого-то драгоценного жёлто-зелёного
камня, виднелись своею изогнутою чертой вершин на горизонте… Ближе блестели золотые поля и перелески». Природа торжественна и великолепна. Вся местность покрыта дымом выстрелов, но воздух чист, и лучи солнца кидают тёмные, длинные тени, как бы оттеняя величественность предстоящего события, и пейзаж выполняет эту роль. Рассказывая о Бородинском сражении, о батарее Раевского, Толстой ещё раз упоминает о природе: «Грозовая туча надвинулась, и ярко во всех лицах горел тот огонь, за разгоранием которого следил Пьер». Пейзаж передаёт состояние народа, подчёркивает его героизм, решимость отдать жизнь ради родины. Итак, что же отличает толстовский пейзаж? Прежде всего необыкновенная красота и изящество. Но Толстой — мыслитель оставался верен себе, наделяя пейзаж и дополнительными функциями: каждая картина несёт философскую нагрузку, играет немалую композиционную роль, помогает понять смысл произведения.
Библиография:
Полн. собр. соч. М.; Л., 1928-58. Т. 1-90. (Юбилейное изд.).
Литература:
Бирюков П. И. Биография Льва Николаевича Толстого. М.; Пг., 1923. Т. 1-4.
Гусев Н. Н. Летопись жизни и творчества Льва Николаевича Толстого. 1828-1890. М., 1958. .То же 1891-1910. М., 1960.
Эйхенбаум Б. М. Молодой Толстой. Пг.; Берлин, 1922.
Эйхенбаум Б. М. О литературе. М., 1987.
Бочаров С. Г. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир». М., 1963.
О. Е. Майорова
Картины Левитана
Лев Николаевич Толстой — большой мастер пейзажа. Он включает описание природы в повествовательную ткань романа, чтобы оттенить те или иные
Больше работ по теме:
Мастерство портретной характеристики в творчестве писателей XIX века (М.Ю.Лермонтов, И.С.Тургенев, Ф… Реферат Тема искусства в романе Джона Фаулза «Башня из черного дерева» Реферат Александр Александрович Фадеев «Молодая гвардия» Реферат Особенности лирики О.Э. Мандельштама Реферат Антитеза весны и осени в лирике И. Северянина Реферат
Лев Толстой | Русский писатель
Популярные вопросы
В чем важность Льва Толстого?
Русский писатель Лев Толстой считается мастером реалистической фантастики и одним из величайших романистов мира, особенно известен по произведениям «Анна Каренина» и «Война и мир» . Колебаясь между скептицизмом и догматизмом, он исследовал самые разные подходы к человеческому опыту. Его работы хвалили как части жизни, а не как произведения искусства.
Каким было детство Льва Толстого?
Лев Толстой родился в 1828 году, потомок аристократов. Его мать умерла, прежде чем ему исполнилось два года, а его отец скончался в 1837 году. После смерти двух других опекунов Толстой жил с тетей в Казани, Россия. По словам Толстого, наибольшее влияние на его детство оказала двоюродная сестра Татьяна Александровна Ергольская.
Как умер Лев Толстой?
Расстроенный несчастливым браком и противоречием между своей жизнью и принципами, Лев Толстой покинул имение своей семьи в 1910 году.Несмотря на его скрытность, пресса начала сообщать о его передвижениях. Вскоре он заболел пневмонией и умер от сердечной недостаточности на железнодорожной станции в Астапово, Россия. Ему было 82 года.
Каковы достижения Льва Толстого?
Лев Толстой известен прежде всего тем, что написал шедевры Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Образцы реалистической художественной литературы, они ярко воплощают видение человеческого опыта, основанное на признании повседневной жизни и прозаических добродетелей.
Показать еще
Полная статья
Лев Толстой , Толстой также пишется Толстой, Русский полностью Лев Николаевич, Граф (граф) Толстой , (родился 28 августа [9 сентября по новому стилю] 1828 года, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская Империя — умер 7 ноября [20 ноября] 1910 года, Астапово Рязанской губернии), русский писатель, мастер реалистической фантастики и один из величайших романистов мира.
Толстой наиболее известен своими двумя самыми длинными произведениями: Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Война и мир , в частности, кажется, фактически определяет эту форму для многих читателей и критиков. Среди более коротких произведений Толстого к лучшим образцам новеллы обычно относят «Смерть Ивана Ильича » (1886). Особенно за последние три десятилетия своей жизни Толстой также приобрел мировую известность как моральный и религиозный учитель. Его учение о непротивлении злу оказало важное влияние на Ганди. Хотя религиозные идеи Толстого больше не вызывают того уважения, которое они когда-то вызывали, интерес к его жизни и личности с годами, по крайней мере, возрос.
Большинство читателей согласятся с оценкой британского поэта и критика XIX века Мэтью Арнольда о том, что роман Толстого — это не произведение искусства, а часть жизни; Русский писатель Исаак Бабель заметил, что, если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Толстой. Критики самых разных школ согласны с тем, что каким-то образом произведения Толстого ускользают от всякой выдумки. Большинство подчеркнули его способность наблюдать малейшие изменения сознания и записывать малейшие движения тела.То, что другой романист охарактеризовал бы как единый акт сознания, Толстой убедительно разбивает на серию бесконечно малых шагов. По словам английской писательницы Вирджинии Вульф, которая считала само собой разумеющимся, что Толстой был «величайшим из всех романистов», эти наблюдательные способности вызывали своего рода страх у читателей, которые «хотят убежать от взгляда, который Толстой устремляет на нас». Те, кто приходил к Толстому в старину, также сообщали о чувстве большого дискомфорта, когда он, казалось, понимал их невысказанные мысли.Было обычным делом описывать его как богоподобного в своих силах и титанического в его борьбе, чтобы избежать ограничений человеческого состояния. Некоторые рассматривали Толстого как воплощение природы и чистой жизненной силы, другие видели в нем воплощение мировой совести, но почти для всех, кто знал его или читал его произведения, он был не просто одним из величайших писателей, когда-либо живших, но живым символ поиска смысла жизни.
Ранние годы
Потомок выдающихся аристократов, Толстой родился в фамильном имении, примерно в 210 километрах к югу от Москвы, где ему предстояло прожить большую часть своей жизни и написать свои самые важные произведения.Его мать, Мария Николаевна, урожденная княгиня Волконская, умерла до того, как ему исполнилось два года, а его отец Николай Ильич, Граф (граф) Толстой, последовал за ней в 1837 году. Через 11 месяцев умерла его бабушка, а затем его следующая опекунша, его тетя. Александра, в 1841 году. Толстой и его четверо братьев и сестер были переданы на попечение другой тете в Казани, на западе России. Толстой запомнил двоюродную сестру, жившую в Ясной Поляне, Татьяну Александровну Ергольскую («тетя Туанетта», как он ее называл), как наибольшее влияние на его детство, а позже, в молодости, Толстой написал несколько своих самых трогательных писем. ей.Несмотря на постоянное присутствие смерти, Толстой вспоминал свое детство идиллически. Его первая опубликованная работа, Детство (1852; Детство ), была беллетризованным и ностальгическим рассказом о его ранних годах.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПолучив домашнее образование у наставников, Толстой в 1844 году поступил в Казанский университет на восточные языки. Плохая успеваемость вскоре вынудила его перейти на менее требовательный юридический факультет, где он написал сравнение «Дух законов» французского политического философа Монтескье и «Наказа » Екатерины Великой (инструкции по кодексу законов).Интересующийся литературой и этикой, его тянуло к произведениям английских романистов Лоуренса Стерна и Чарльза Диккенса и особенно к сочинениям французского философа Жан-Жака Руссо; вместо креста он носил медальон с портретом Руссо. Но большую часть времени он проводил, пытаясь быть комильфо (социально корректным), пил, играл в азартные игры и развлекался. Покинув университет в 1847 году без ученой степени, Толстой вернулся в Ясную Поляну, где планировал заниматься самообразованием, управлять своим имением и улучшать положение своих крепостных.Несмотря на частые решения изменить свой образ жизни, он продолжал свою распутную жизнь во время пребывания в Туле, Москве и Санкт-Петербурге. В 1851 году он присоединился к своему старшему брату Николаю, армейскому офицеру, на Кавказе, а затем сам пошел в армию. Он участвовал в походах против коренных народов, а вскоре и в Крымской войне (1853–56).
В 1847 году Толстой начал вести дневник, который стал его лабораторией для экспериментов по самоанализу, а затем и для его художественной литературы. С некоторыми перерывами Толстой вел дневники на протяжении всей своей жизни, и поэтому он является одним из самых богато задокументированных писателей, которые когда-либо жили.Его первый дневник, отражающий его жизнь, начинается с признания, что он, возможно, заразился венерической болезнью. Ранние дневники отражают увлечение установлением правил, когда Толстой составлял правила для различных аспектов социального и морального поведения. Они также фиксируют неоднократное несоблюдение писателем этих правил, его попытки сформулировать новые правила, призванные обеспечить соблюдение старых, и его частые акты самобичевания. Более поздняя вера Толстого в то, что жизнь слишком сложна и неупорядочена, чтобы когда-либо соответствовать правилам или философским системам, возможно, проистекает из этих тщетных попыток саморегулирования.
Лев Толстой | Русский писатель
Популярные вопросы
В чем важность Льва Толстого?
Русский писатель Лев Толстой считается мастером реалистической фантастики и одним из величайших романистов мира, особенно известен по произведениям «Анна Каренина» и «Война и мир» . Колебаясь между скептицизмом и догматизмом, он исследовал самые разные подходы к человеческому опыту. Его работы хвалили как части жизни, а не как произведения искусства.
Каким было детство Льва Толстого?
Лев Толстой родился в 1828 году, потомок аристократов. Его мать умерла, прежде чем ему исполнилось два года, а его отец скончался в 1837 году. После смерти двух других опекунов Толстой жил с тетей в Казани, Россия. По словам Толстого, наибольшее влияние на его детство оказала двоюродная сестра Татьяна Александровна Ергольская.
Как умер Лев Толстой?
Расстроенный несчастливым браком и противоречием между своей жизнью и принципами, Лев Толстой покинул имение своей семьи в 1910 году.Несмотря на его скрытность, пресса начала сообщать о его передвижениях. Вскоре он заболел пневмонией и умер от сердечной недостаточности на железнодорожной станции в Астапово, Россия. Ему было 82 года.
Каковы достижения Льва Толстого?
Лев Толстой известен прежде всего тем, что написал шедевры Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Образцы реалистической художественной литературы, они ярко воплощают видение человеческого опыта, основанное на признании повседневной жизни и прозаических добродетелей.
Показать еще
Полная статья
Лев Толстой , Толстой также пишется Толстой, Русский полностью Лев Николаевич, Граф (граф) Толстой , (родился 28 августа [9 сентября по новому стилю] 1828 года, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская Империя — умер 7 ноября [20 ноября] 1910 года, Астапово Рязанской губернии), русский писатель, мастер реалистической фантастики и один из величайших романистов мира.
Толстой наиболее известен своими двумя самыми длинными произведениями: Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Война и мир , в частности, кажется, фактически определяет эту форму для многих читателей и критиков. Среди более коротких произведений Толстого к лучшим образцам новеллы обычно относят «Смерть Ивана Ильича » (1886). Особенно за последние три десятилетия своей жизни Толстой также приобрел мировую известность как моральный и религиозный учитель. Его учение о непротивлении злу оказало важное влияние на Ганди. Хотя религиозные идеи Толстого больше не вызывают того уважения, которое они когда-то вызывали, интерес к его жизни и личности с годами, по крайней мере, возрос.
Большинство читателей согласятся с оценкой британского поэта и критика XIX века Мэтью Арнольда о том, что роман Толстого — это не произведение искусства, а часть жизни; Русский писатель Исаак Бабель заметил, что, если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Толстой. Критики самых разных школ согласны с тем, что каким-то образом произведения Толстого ускользают от всякой выдумки. Большинство подчеркнули его способность наблюдать малейшие изменения сознания и записывать малейшие движения тела.То, что другой романист охарактеризовал бы как единый акт сознания, Толстой убедительно разбивает на серию бесконечно малых шагов. По словам английской писательницы Вирджинии Вульф, которая считала само собой разумеющимся, что Толстой был «величайшим из всех романистов», эти наблюдательные способности вызывали своего рода страх у читателей, которые «хотят убежать от взгляда, который Толстой устремляет на нас». Те, кто приходил к Толстому в старину, также сообщали о чувстве большого дискомфорта, когда он, казалось, понимал их невысказанные мысли.Было обычным делом описывать его как богоподобного в своих силах и титанического в его борьбе, чтобы избежать ограничений человеческого состояния. Некоторые рассматривали Толстого как воплощение природы и чистой жизненной силы, другие видели в нем воплощение мировой совести, но почти для всех, кто знал его или читал его произведения, он был не просто одним из величайших писателей, когда-либо живших, но живым символ поиска смысла жизни.
Ранние годы
Потомок выдающихся аристократов, Толстой родился в фамильном имении, примерно в 210 километрах к югу от Москвы, где ему предстояло прожить большую часть своей жизни и написать свои самые важные произведения.Его мать, Мария Николаевна, урожденная княгиня Волконская, умерла до того, как ему исполнилось два года, а его отец Николай Ильич, Граф (граф) Толстой, последовал за ней в 1837 году. Через 11 месяцев умерла его бабушка, а затем его следующая опекунша, его тетя. Александра, в 1841 году. Толстой и его четверо братьев и сестер были переданы на попечение другой тете в Казани, на западе России. Толстой запомнил двоюродную сестру, жившую в Ясной Поляне, Татьяну Александровну Ергольскую («тетя Туанетта», как он ее называл), как наибольшее влияние на его детство, а позже, в молодости, Толстой написал несколько своих самых трогательных писем. ей.Несмотря на постоянное присутствие смерти, Толстой вспоминал свое детство идиллически. Его первая опубликованная работа, Детство (1852; Детство ), была беллетризованным и ностальгическим рассказом о его ранних годах.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПолучив домашнее образование у наставников, Толстой в 1844 году поступил в Казанский университет на восточные языки. Плохая успеваемость вскоре вынудила его перейти на менее требовательный юридический факультет, где он написал сравнение «Дух законов» французского политического философа Монтескье и «Наказа » Екатерины Великой (инструкции по кодексу законов).Интересующийся литературой и этикой, его тянуло к произведениям английских романистов Лоуренса Стерна и Чарльза Диккенса и особенно к сочинениям французского философа Жан-Жака Руссо; вместо креста он носил медальон с портретом Руссо. Но большую часть времени он проводил, пытаясь быть комильфо (социально корректным), пил, играл в азартные игры и развлекался. Покинув университет в 1847 году без ученой степени, Толстой вернулся в Ясную Поляну, где планировал заниматься самообразованием, управлять своим имением и улучшать положение своих крепостных.Несмотря на частые решения изменить свой образ жизни, он продолжал свою распутную жизнь во время пребывания в Туле, Москве и Санкт-Петербурге. В 1851 году он присоединился к своему старшему брату Николаю, армейскому офицеру, на Кавказе, а затем сам пошел в армию. Он участвовал в походах против коренных народов, а вскоре и в Крымской войне (1853–56).
В 1847 году Толстой начал вести дневник, который стал его лабораторией для экспериментов по самоанализу, а затем и для его художественной литературы. С некоторыми перерывами Толстой вел дневники на протяжении всей своей жизни, и поэтому он является одним из самых богато задокументированных писателей, которые когда-либо жили.Его первый дневник, отражающий его жизнь, начинается с признания, что он, возможно, заразился венерической болезнью. Ранние дневники отражают увлечение установлением правил, когда Толстой составлял правила для различных аспектов социального и морального поведения. Они также фиксируют неоднократное несоблюдение писателем этих правил, его попытки сформулировать новые правила, призванные обеспечить соблюдение старых, и его частые акты самобичевания. Более поздняя вера Толстого в то, что жизнь слишком сложна и неупорядочена, чтобы когда-либо соответствовать правилам или философским системам, возможно, проистекает из этих тщетных попыток саморегулирования.
Лев Толстой | Русский писатель
Популярные вопросы
В чем важность Льва Толстого?
Русский писатель Лев Толстой считается мастером реалистической фантастики и одним из величайших романистов мира, особенно известен по произведениям «Анна Каренина» и «Война и мир» . Колебаясь между скептицизмом и догматизмом, он исследовал самые разные подходы к человеческому опыту. Его работы хвалили как части жизни, а не как произведения искусства.
Каким было детство Льва Толстого?
Лев Толстой родился в 1828 году, потомок аристократов. Его мать умерла, прежде чем ему исполнилось два года, а его отец скончался в 1837 году. После смерти двух других опекунов Толстой жил с тетей в Казани, Россия. По словам Толстого, наибольшее влияние на его детство оказала двоюродная сестра Татьяна Александровна Ергольская.
Как умер Лев Толстой?
Расстроенный несчастливым браком и противоречием между своей жизнью и принципами, Лев Толстой покинул имение своей семьи в 1910 году.Несмотря на его скрытность, пресса начала сообщать о его передвижениях. Вскоре он заболел пневмонией и умер от сердечной недостаточности на железнодорожной станции в Астапово, Россия. Ему было 82 года.
Каковы достижения Льва Толстого?
Лев Толстой известен прежде всего тем, что написал шедевры Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Образцы реалистической художественной литературы, они ярко воплощают видение человеческого опыта, основанное на признании повседневной жизни и прозаических добродетелей.
Показать еще
Полная статья
Лев Толстой , Толстой также пишется Толстой, Русский полностью Лев Николаевич, Граф (граф) Толстой , (родился 28 августа [9 сентября по новому стилю] 1828 года, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская Империя — умер 7 ноября [20 ноября] 1910 года, Астапово Рязанской губернии), русский писатель, мастер реалистической фантастики и один из величайших романистов мира.
Толстой наиболее известен своими двумя самыми длинными произведениями: Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Война и мир , в частности, кажется, фактически определяет эту форму для многих читателей и критиков. Среди более коротких произведений Толстого к лучшим образцам новеллы обычно относят «Смерть Ивана Ильича » (1886). Особенно за последние три десятилетия своей жизни Толстой также приобрел мировую известность как моральный и религиозный учитель. Его учение о непротивлении злу оказало важное влияние на Ганди. Хотя религиозные идеи Толстого больше не вызывают того уважения, которое они когда-то вызывали, интерес к его жизни и личности с годами, по крайней мере, возрос.
Большинство читателей согласятся с оценкой британского поэта и критика XIX века Мэтью Арнольда о том, что роман Толстого — это не произведение искусства, а часть жизни; Русский писатель Исаак Бабель заметил, что, если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Толстой. Критики самых разных школ согласны с тем, что каким-то образом произведения Толстого ускользают от всякой выдумки. Большинство подчеркнули его способность наблюдать малейшие изменения сознания и записывать малейшие движения тела.То, что другой романист охарактеризовал бы как единый акт сознания, Толстой убедительно разбивает на серию бесконечно малых шагов. По словам английской писательницы Вирджинии Вульф, которая считала само собой разумеющимся, что Толстой был «величайшим из всех романистов», эти наблюдательные способности вызывали своего рода страх у читателей, которые «хотят убежать от взгляда, который Толстой устремляет на нас». Те, кто приходил к Толстому в старину, также сообщали о чувстве большого дискомфорта, когда он, казалось, понимал их невысказанные мысли.Было обычным делом описывать его как богоподобного в своих силах и титанического в его борьбе, чтобы избежать ограничений человеческого состояния. Некоторые рассматривали Толстого как воплощение природы и чистой жизненной силы, другие видели в нем воплощение мировой совести, но почти для всех, кто знал его или читал его произведения, он был не просто одним из величайших писателей, когда-либо живших, но живым символ поиска смысла жизни.
Ранние годы
Потомок выдающихся аристократов, Толстой родился в фамильном имении, примерно в 210 километрах к югу от Москвы, где ему предстояло прожить большую часть своей жизни и написать свои самые важные произведения.Его мать, Мария Николаевна, урожденная княгиня Волконская, умерла до того, как ему исполнилось два года, а его отец Николай Ильич, Граф (граф) Толстой, последовал за ней в 1837 году. Через 11 месяцев умерла его бабушка, а затем его следующая опекунша, его тетя. Александра, в 1841 году. Толстой и его четверо братьев и сестер были переданы на попечение другой тете в Казани, на западе России. Толстой запомнил двоюродную сестру, жившую в Ясной Поляне, Татьяну Александровну Ергольскую («тетя Туанетта», как он ее называл), как наибольшее влияние на его детство, а позже, в молодости, Толстой написал несколько своих самых трогательных писем. ей.Несмотря на постоянное присутствие смерти, Толстой вспоминал свое детство идиллически. Его первая опубликованная работа, Детство (1852; Детство ), была беллетризованным и ностальгическим рассказом о его ранних годах.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПолучив домашнее образование у наставников, Толстой в 1844 году поступил в Казанский университет на восточные языки. Плохая успеваемость вскоре вынудила его перейти на менее требовательный юридический факультет, где он написал сравнение «Дух законов» французского политического философа Монтескье и «Наказа » Екатерины Великой (инструкции по кодексу законов).Интересующийся литературой и этикой, его тянуло к произведениям английских романистов Лоуренса Стерна и Чарльза Диккенса и особенно к сочинениям французского философа Жан-Жака Руссо; вместо креста он носил медальон с портретом Руссо. Но большую часть времени он проводил, пытаясь быть комильфо (социально корректным), пил, играл в азартные игры и развлекался. Покинув университет в 1847 году без ученой степени, Толстой вернулся в Ясную Поляну, где планировал заниматься самообразованием, управлять своим имением и улучшать положение своих крепостных.Несмотря на частые решения изменить свой образ жизни, он продолжал свою распутную жизнь во время пребывания в Туле, Москве и Санкт-Петербурге. В 1851 году он присоединился к своему старшему брату Николаю, армейскому офицеру, на Кавказе, а затем сам пошел в армию. Он участвовал в походах против коренных народов, а вскоре и в Крымской войне (1853–56).
В 1847 году Толстой начал вести дневник, который стал его лабораторией для экспериментов по самоанализу, а затем и для его художественной литературы. С некоторыми перерывами Толстой вел дневники на протяжении всей своей жизни, и поэтому он является одним из самых богато задокументированных писателей, которые когда-либо жили.Его первый дневник, отражающий его жизнь, начинается с признания, что он, возможно, заразился венерической болезнью. Ранние дневники отражают увлечение установлением правил, когда Толстой составлял правила для различных аспектов социального и морального поведения. Они также фиксируют неоднократное несоблюдение писателем этих правил, его попытки сформулировать новые правила, призванные обеспечить соблюдение старых, и его частые акты самобичевания. Более поздняя вера Толстого в то, что жизнь слишком сложна и неупорядочена, чтобы когда-либо соответствовать правилам или философским системам, возможно, проистекает из этих тщетных попыток саморегулирования.
Лев Толстой, незадолго до смерти, о любви, разуме, человеческой природе и значении нашей жизни — Сборы мозгов
Некоторые из самых известных писателей человечества отстаивали преимущества ведения дневника, но никто не пожинал их более жадно, чем Лев Толстой (9 сентября 1828 г. — 10 ноября 1910 г.). В юности журнал был записью его нравственного и духовного развития; на ее страницах он выработал сам и нашел свою цель.В преклонном возрасте дневник стал для Толстого самым непосредственным средством размышлений о смысле существования, почерпнутым из долгой, несовершенной, но ярко прожитой жизни.
Последний год этих размышлений был переведен на английский Леон Стилманом и посмертно опубликован как Last Diaries ( публичная библиотека ) — кладезь мудрости от одного из самых психологически проницательных и великодушных писателей, созданных нашей цивилизацией.
В записи от 30 июня 1910 года, написанной более чем через тридцать лет после его мемуаров о поисках смысла и менее чем за пять месяцев до своей смерти, он исследует искупительное требование жизни.Задолго до памятного утверждения пережившего Холокост Виктора Франкла, «у человека может быть отнято все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в тех или иных обстоятельствах», — пишет Толстой:
Зла нет. Жизнь — это благословение. Если это не так, знайте, что вы виноваты. И вам было дано время исправить свою ошибку, получить радость (высшее благословение) исправления своей ошибки. Это единственная причина для времени. Если вы не исправите свою ошибку, она будет исправлена против вашей воли — смертью.Да, жизнь — это благословение. Зла нет. Есть только наши ошибки, ошибки в целом и наши личные, и нам даровано время исправлять их. И исправлять их — величайшая радость.
Три десятилетия назад его соотечественник и современник Федор Достоевский выразил подобное мнение в своем дневнике, где размышлял о том, почему нет плохих людей. Как и он, Толстой считает, что наши недостатки и вредное поведение коренятся не в изначально плохой натуре, а в плохих привычках сердца и разума.Он утверждает, что наше искупление заключается в изменении этих привычек и их ориентации на добро:
Одна из забытых иллюстраций Мориса Сендака к книге Толстого 1852 года Детство НиколенькиРазум и любовь определяют потребности человеческой натуры … Требования разума и любви не должны подчиняться требованиям привычки … напротив, [человек] должен определять на основе требований разума и любви то, что должно быть привычным.
В другой записи, написанной на следующий день, за полвека до Мартина Лютера Кинга-младшего.сделав свой незабываемый довод в пользу любви как движущей силы человеческой жизни, Толстой продолжает ту же линию размышлений:
Наша жизнь — это поиски удовлетворения. В здоровье, в удовлетворении телесных похотей, в богатстве, сексуальной любви, славе, чести, власти есть физическое удовлетворение. Все эти удовольствия: 1) находятся вне нашего контроля, 2) могут быть забраны у нас в любой момент смертью и 3) доступны не каждому. Но есть другой вид удовлетворения, духовное, любовь к другим, которое 1) всегда находится под нашим контролем, 2) не забирается у нас смертью, и мы можем умереть любя, и 3) не только доступно всем. , но чем больше людей будет жить ради этого, тем больше будет радости.
С учетом того, что в нас остро нуждается в управлении, он добавляет:
Разве не странно, что мы меньше всего понимаем то, что знаем лучше всего, или, точнее, лучше всего знаем то, чего не понимаем совсем, нашу душу.
Последние дневники , к сожалению, больше не издается, но стоит того, чтобы поискать подержанные книги. Дополните его Толстым о поиске смысла в бессмысленном мире, о том, что отделяет хорошее искусство от плохого, о его забытой переписке с Ганди о насилии, человеческой природе и о том, почему мы причиняем боль друг другу, о его списке для чтения основных книг для каждого этапа жизни, и эта редкая запись, где он читал из своего Календаря Мудрости незадолго до своей смерти, а затем повторно посещал гениального и недооцененного Генри Бестона о человеческой природе.
Толстой написал вневременные романы о природе человека
В написании романа «Война и мир» о вторжении Наполеона в Россию в 1812 году Лев Толстой наметил Бородинскую битву.
Ему нужна была важная деталь: кто из 250 000 солдат будет смотреть на солнце?
Для своего ответа он провел пару дней в пути, прогулялся по полю битвы и поговорил с семьями, которые жили там в то время.
Он так много узнал, что смог заполнить 20 глав о столкновении.
Русские потеряли 44 000 человек убитыми, ранеными или пропавшими без вести и стратегически отступили.
Французы захватили близлежащую Москву и объявили о победе, но с потерями в 58000 человек армия была смертельно ослаблена, и лишь немногие вернулись во Францию.
Необычайное внимание Толстого к деталям сделало «Войну и мир» одним из самых успешных романов всех времен. Отчасти благодаря этому эпосу он был самым популярным писателем, писавшим до 20-го века, было продано около 413 миллионов экземпляров его книг.
Его другим хитом стала «Анна Каренина», которую многие критики считают лучшим романом из когда-либо написанных.
Толстой (1828-1910) родился в знатной русской семье, владевшей 1600 крепостными, работавшими в своем имении.
Его мать умерла, когда ему было 2 года, его отец, когда ему было 9 лет, поэтому родственники взяли на себя воспитание семьи.
В 23 года он вступил в армию и был отправлен для подавления восставших чеченцев на юге России.
Спустя пару лет, в 1853 году, между Россией и Османской Турцией вспыхнули военные действия из-за спорной территории в юго-восточной Европе.Великобритания и Франция выступили на стороне Турции в так называемой Крымской войне.
Союзники отбросили русских к Севастополю на Черном море и осадили город в течение года.
Вдруг Толстой нашел свое призвание. Он начал писать репортажи для российских газет в пылу битвы.
Впереди
«Его провозгласили первым военным корреспондентом, умелым сочетать личные впечатления, выраженные в разговорной интимной тоне, с возвышенной точкой зрения историка или эпического поэта, способного говорить от имени нации», — написала Розамунд Бартлетт в новой биографии. , «Толстой.«
Он вернулся в Россию в 1854 году, уже будучи известным писателем в 25 лет, и начал публиковать реалистичные художественные рассказы с моральным посланием для газет и журналов.
«В начале своей карьеры Толстой определил вечные человеческие интересы как центральную проблему в литературе, и его великие романы можно рассматривать как исследование состояния человека и человеческой психологии», — сказала Элизабет Скомп, профессор русистики Университета им. Южный в Севани, штат Теннеси, сообщил IBD.«Несмотря на возвышенные темы автора, начинающие читатели часто удивляются доступности и ясности его прозы, а также его сверхъестественной способности описывать универсальные человеческие чувства и переживания. Эта способность понимать других выходит за рамки культурных и временных границ».
Вернувшись в родовое имение, он решил дать образование крепостным — неслыханное для знати — и в конце концов освободил их.
Это было началом его приверженности социальной реформе, особенно в сфере образования.
Еще он занимался самосовершенствованием и подавать пример.
«Толстой имел непреходящую веру в способность к совершенствованию личности, которая была лейтмотивом его жизни, его художественной прозы и его более позднего духовного возрождения, по существу позитивного мировоззрения, которое человеческие существа обязаны улучшить себя, что он нес с собой. всю свою жизнь », — сказал Джон Гивенс, профессор русского языка в Университете Рочестера. «Большую часть своей сознательной жизни он вел дневник, в котором сравнивал свое поведение со строжайшими личными стандартами.
«Он был предельно честен в своих неудачах и однажды имел 43 правила для всего, от улучшения памяти до развития его воли. Он был невероятно настойчивым и амбициозным».
Гивенс также отмечал, что Толстой обладал «ненасытным интеллектуальным аппетитом и широко и глубоко читал важных писателей и мыслителей своего времени на русском, французском, немецком и, в меньшей степени, английском языках. Он научился читать древнегреческий язык, но никогда не читал. перестал учиться «.
В 1863 году Толстой начал шесть лет интенсивных исследований и писательской работы, результатом которых стало 5000 страниц рукописи «Войны и мира.«
Чтобы создать историю пяти аристократических семей и 580 персонажей, он опирался на свой собственный социальный и военный опыт, изучал сотни справочников и беседовал с историками.
Толстой был проницательным переговорщиком, когда дело касалось сериализации журналов, требуя в шесть раз больше, чем ему платили в начале своей карьеры за право опубликовать первый раздел «Войны и мира».
«К 1868 году Толстой яростно работал, чтобы закончить книгу», — писал Бартлетт.«Чем дальше он углублялся в роман, тем яснее становились для него очертания, тем больше его вдохновение и целеустремленность. В любом случае он был человеком необычайной чувствительности, а теперь, посреди этого огромного творческого излияния, другом сравнил его с огромным колоколом, сделанным из тончайшего стекла, способным издавать звук при малейшем прикосновении «.
Объемная работа
Толстой решил прервать традицию и прекратить сериализацию. Вместо этого он сам напечатал книгу в шести томах, последний из которых вышел в декабре 1869 года в России.
Они были немедленно раскуплены и были переведены на другие европейские языки.
Никогда не вполне удовлетворенный, Толстой продолжал переписывать отрывки даже до 1880-х годов.
В 1873 году он начал писать «Анну Каренину», сказку о прелюбодейке, которая начинается так: «Все счастливые семьи похожи, каждая несчастная семья несчастлива по-своему».
Он получил 60% -ное повышение от журнала, который его выпускал, и после долгой паузы в создании крестьянского образовательного проекта он завершил его в 1877 году.
Прием был восторженным, некоторые критики назвали его русским Шекспиром.
В 2007 году журнал Time провел опрос писателей-лауреатов, чтобы определить, какие романы были лучшими за все время. Консенсус: «Анна Каренина» была № 1, за ней следуют «Мадам Бовари» и «Война и мир» Густава Флобера.
После «Анны Карениной» Толстой стал больше сосредоточиваться на своей духовной сущности и на том, как она должна направлять его повседневную жизнь.
Сначала он стал более набожным членом Русской православной церкви, но разочаровался в ее поддержке элиты.
Он перевел четыре Евангелия Нового Завета и начал писать о простом христианстве, основанном на Нагорной проповеди. Он отказался от алкоголя, выступил против жестокого обращения с животными и за права человека и организовал помощь голодающим крестьянам.
Вдохновение
Его философия ненасильственного сопротивления стала источником вдохновения для более поздних кампаний Ганди и Мартина Лютера Кинга.
Для продвижения его идей у него днем и ночью работали секретари, отвечая на письма (при жизни он получил 41 000 писем от русских и 9 000 из-за границы).
В 1880-х годах он продолжал писать на нерелигиозные темы, в том числе новеллу «Смерть Ивана Ильича» (о том, как смерть одного человека влияет на карьеру других), пьесу «Силы тьмы» (сценарий которой был продан тиражом 100 000 экземпляров). через несколько месяцев после его появления) и еще один рассказ — «Крейцерова соната» (о ревнивом муже, убивающем свою жену). «Крейцер» был запрещен государственной цензурой как слишком скандальный, но широко циркулировал в литературном подполье.
После того, как еретические книги Толстого «Царство Божие внутри тебя» и «Воскресение» стали бестселлерами, Православная церковь отлучила его от церкви. Это только сделало его более популярным в народе. Он также был ярым критиком царского правительства, зная, что он слишком известен во всем мире, чтобы это могло эффективно заткнуть ему рот.
Когда Толстой умер в возрасте 82 лет, это было уникальное российское гражданское захоронение: ни священников, ни молитв, ни креста на могиле. Мемориальные службы были запрещены правительством, но российское население перехватило инициативу в решающий момент.
Бартлетт писал: «Школы и университеты закрылись, фабрики, офисы и театры закрыли свои двери, в то время как россияне всех слоев общества объединились, чтобы публично скорбеть по великому писателю и могущественному герою, который демонстративно выступил от имени искалеченной и искалеченной нации. в наморднике так долго «.
памятных цитат Льва Толстого Цитаты
Русский прозаик Лев Толстой — один из самых известных писателей мировой литературы. Он написал много известных и длинных сказок, таких как «Война и мир» и «Анна Каренина».Вот несколько цитат из его личных и профессиональных работ.
Лев Толстой Цитаты
«Человек может жить и быть здоровым, не убивая животных ради пропитания; поэтому, если он ест мясо, он участвует в уничтожении животной жизни просто ради своего аппетита».
«Все, все, что я понимаю, понимаю только потому, что люблю».
«И все люди живут не своей заботой о себе, а любовью к ним, которая есть в других людях.»
«Искусство — это микроскоп, который художник фиксирует на тайнах своей души и показывает людям эти общие для всех секреты».
«Искусство — это не ремесло, это передача чувства, которое испытал художник».
«Искусство поднимает человека из личной жизни во всеобщую».
«При приближении опасности всегда есть два голоса, которые говорят с равной силой в сердце человека: один очень разумно говорит человеку подумать о природе опасности и средствах ее избежания; другой, еще более разумный, говорит, что она слишком болезненно и утомительно, чтобы думать об опасности, поскольку не в силах человека предусмотреть все и убежать от общего хода событий; и поэтому лучше отворачиваться от болезненной темы, пока она не наступит. , и думать о том, что нравится.В одиночестве человек обычно уступает первому голосу; в обществе второму ».
«Скука: стремление к желанию».
«Даже в долине тени смерти два и два не составляют шесть».
«Все думают об изменении мира, но никто не думает об изменении себя».
«Вера — это смысл жизни, то чувство, благодаря которому человек не разрушает себя, а продолжает жить. Это сила, которой мы живем.»
«Бог — это бесконечное все, конечной частью которого человек познает себя».
«Правительство — это ассоциация мужчин, которые совершают насилие над всеми нами».
«Великие произведения искусства велики только потому, что они доступны и понятны каждому».
«Он никогда не выбирает мнения; он просто носит все, что бывает в моде».
«Историки подобны глухим людям, которые продолжают отвечать на вопросы, которые им никто не задавал.»
«Я сижу на спине человека, душу его и заставляю нести меня, и все же уверяю себя и других, что мне очень жаль его и я хочу облегчить его судьбу всеми возможными средствами, кроме как слезть с его спины».
«Если человек стремится к праведной жизни, первым делом он воздерживается от причинения вреда животным».
«Если так много мужчин, так много умов, конечно, так много сердец, так много видов любви».
«Если бы не существовало внешних средств для того, чтобы притупить свою совесть, половина мужчин сразу же застрелилась бы, потому что жить вопреки своему разуму — самое невыносимое состояние, и все люди нашего времени находятся в таком состоянии.»
«Если хочешь быть счастливым, будь.»
«Во всей истории нет войны, которая не была бы развязана правительствами, правительствами в одиночку, независимо от интересов народа, для которого война всегда пагубна, даже если она успешна».
«В исторических событиях великие люди, так называемые, являются лишь ярлыками, служащими для обозначения события, и, как ярлыки, они имеют наименьшую возможную связь с самим событием. Каждое их действие, которое кажется им их действием собственная свободная воля, в историческом смысле вовсе не свободна, но связана со всем ходом предыдущей истории и предопределена от вечности.»
«Чтобы получить и удержать власть, мужчина должен любить ее».
«Во имя Бога, остановись на мгновение, прекрати свою работу, оглянись вокруг».
«Удивительно, насколько полно заблуждение, что красота — это добро».
«Жизнь — это все. Жизнь — это Бог. Все меняется и движется, и это движение есть Бог. И пока есть жизнь, есть радость в сознании божественного. Любить жизнь — значит любить Бога».
«Человек сознательно живет для себя, но является бессознательным инструментом достижения исторических, универсальных целей человечества.»
«Музыка — это сокращение эмоций».
«Ницше был глупым и ненормальным».
«Одно из первых условий счастья состоит в том, что связь между человеком и природой не должна быть разорвана».
«Наше тело — это машина для жизни. Оно организовано для этого, это его природа. Пусть жизнь продолжается в нем беспрепятственно, и пусть она защищается».
«Чистая и полная печаль так же невозможна, как чистая и полная радость.»
«Настоящее искусство, как жена любящего мужа, не нуждается в украшениях. Но поддельное искусство, как проститутка, всегда должно быть украшено. Причина создания настоящего искусства — внутренняя потребность художника выразить накопившееся чувство, так же, как для матери причиной полового зачатия является любовь. Причиной подделки искусства, как и проституции, является выгода. Следствием истинного искусства является привнесение нового чувства в половой акт, как следствие любовь — это рождение нового человека в жизни.Последствия подделки искусства — извращение человека, удовольствие, которое никогда не удовлетворяет, и ослабление духовной силы человека ».
«Лови моменты счастья, люби и будь любимой! Это единственная реальность в мире, все остальное — безумие».
«Изменения в нашей жизни должны происходить из-за невозможности жить иначе, чем в соответствии с требованиями нашей совести, а не из нашего ментального решения попробовать новую форму жизни».
«Главное различие между словом и делом состоит в том, что слова всегда предназначены для людей для их одобрения, а дела могут быть сделаны только для Бога.»
«Чем мощнее государство, тем более жестоким и жестоким его патриотизм и тем больше сумма страданий, на которых зиждется его власть».
«Закон осуждает и наказывает только действия в определенных и узких пределах; он тем самым оправдывает в некотором смысле все подобные действия, которые лежат вне этих границ».
«Единственный смысл жизни — служить человечеству».
«Эти двое — сильнейшие из всех воинов — Время и Терпение.»
«Два самых могущественных воина — терпение и время».
«Нет величия там, где нет простоты, добра и истины».
«Сказать, что произведение искусства хорошее, но непонятное для большинства людей, — все равно что сказать о какой-то еде, что оно очень хорошее, но большинство людей не могут его есть».
«Истинная жизнь — это когда происходят крошечные изменения».
«Истину, как и золото, можно получить не путем его роста, но смыв с него все, что не является золотом.»
«Война настолько несправедлива и уродлива, что все, кто ее ведет, должны попытаться заглушить голос совести внутри себя».
«С другой стороны, война — это настолько ужасное явление, что ни один человек, особенно христианин, не имеет права брать на себя ответственность за ее начало».
«Мы проиграли, потому что сказали себе, что проиграли».
«Мы должны не только прекратить наше нынешнее стремление к росту государства, но мы должны желать его упадка, его ослабления.»
«Без знания того, кто я и почему я здесь, жизнь невозможна».
Лев Толстой — Школа жизни Статьи
]]>Лев Толстой верил в роман не как в источник развлечения, а как в инструмент психологического воспитания и реформирования.
В его глазах это было высшее средство, с помощью которого мы можем узнавать других, особенно тех, кто со стороны может показаться непривлекательным, и тем самым расширять нашу человечность и терпимость.
Он родился в 1828 году в Ясной Поляне, огромном семейном имении, в ста милях к югу от Москвы. Это должен был быть его дом, то и дело, на всю оставшуюся жизнь.
Его родители умерли, когда он был молод, и его воспитывали родственники. Он провалился в университете. Один лектор описал его как «неспособного и не желающего учиться».
Толстой в 20 лет, 1848 год
Он провел несколько лет, играя в азартные игры, выпивая и гоняясь за цыганками, прежде чем записался офицером артиллерии на Крымскую войну.
Он женился, когда ему было чуть за тридцать. Его жене Софии, которая происходила из утонченной и высококультурной среды, было всего восемнадцать. У них было тринадцать детей, девять из которых пережили младенчество.
София и их дочь Александра
Это был трудный брак; с обеих сторон велись огромные споры о сексе и горечи. Лео отрастил очень длинную бороду, стал фанатиком фитнеса и большую часть времени проводил в своем кабинете.
Там он написал несколько чрезвычайно успешных книг, в том числе Война и мир, Анна Каренина и Смерть Ивана Ильича.
Толстой с семьей
Толстой не верил в идею искусства ради искусства. Он был глубоко убежден в том, что хорошее искусство должно делать нас менее моралистами и осуждающими и должно быть дополнением к религии с точки зрения развития наших резервов доброты и нравственности. Современная критика часто игнорирует эту воинствующую моралистическую сторону Толстого, которая не желает испачкать искусство миссией, но на самом деле это самая важная сторона Толстого, и никакие его усилия нельзя оценить должным образом, не сохранив ее. в уме.
Первым большим романом Толстого был Война и мир , опубликованный в 1869 году, когда ему был 41 год. В нем мы встречаем Наташу Ростову, очаровательную, веселую, молодую женщину.
Вначале она помолвлена с Андреем, добрым и искренним мужчиной, который ее очень любит, но при этом довольно эмоционально отстранен и избегает. Пока Андрей путешествует по Италии, Наташа встречает красивого циничного расточителя по имени Анатоль и попадает под его чары.Ему почти удается соблазнить ее и уговаривать бежать с ним, хотя ее семье удается остановить ее в последнюю минуту. Все возмущены и злы на Наташу. Такое безумие разрушает ее собственные перспективы и глубоко позорит ее семью.
По мировым меркам Наташа ужасно провалилась. Если бы мы встретили новостной ролик о таком человеке, мы могли бы быстро прийти к выводу, что она выходит за рамки нормального сочувствия. У нее было так много; она думала только о себе, она получила по заслугам.
И все же Толстой считает, что если мы поймем, что происходит с Наташей в ее сознании, мы не сможем и не откажемся от своей симпатии. На самом деле она не потакает своим желаниям, легкомысленна или полностью лишена преданности. Она просто неопытная в сексуальном плане молодая женщина, которая чувствует себя брошенной своим озабоченным парнем. У нее очень импульсивный и теплый характер, она легко увлекается радостью и счастьем. Она также сильно беспокоится о том, чтобы подвести других людей, из-за чего у нее возникают проблемы с интригами и манипуляциями Анатоля.
Толстой держит нас на стороне Наташи, и тем самым он заставляет нас репетировать движение, которое, по его мнению, является основополагающим для этической жизни: если бы мы более точно видели внутреннюю жизнь других, они не могли бы казаться нам в нормальном виде. холодным и одномерным — и мы будем относиться к ним с той добротой, в которой они действительно нуждаются и которых заслуживают. Никто не должен быть вне круга сочувствия и прощения.
Для Толстого особая задача романа — помочь нам понять так называемых «нелюбимых» персонажей.Один из самых отталкивающих персонажей в его художественной литературе — муж Анны Карениной, героини его великого одноименного романа, напыщенный и чопорный Каренин. Роман — трагедия — повествует о красивой, умной, живой и очень щедрой замужней Анне, жизнь которой рушится, когда она влюбляется в Вронского — прекрасного молодого кавалерийского офицера.
Муж Анны — граф Алексей Александрович Каренин — привередливый, статусный, воспитанный высокопоставленный правительственный чиновник, который часто бессердечен по отношению к Анне и не может ответить ни на одно из ее эмоциональных стремлений.По мере развития романа Анны с Вронским главное беспокойство ее мужа состоит в том, что это может привести к сплетням в обществе, которые могут подорвать его общественное положение. Похоже, что к самому браку он не испытывает никаких чувств. Он производит впечатление просто холодного и жестокого.
Но потом Анна рожает ребенка от возлюбленного, она болеет, и — в очень трогательной сцене — Каренин глубоко тронут, оплакивает младенца, мать и прощает Анну:
«Нет, ты не можешь меня простить!» [Говорит Анна].И все же он внезапно почувствовал блаженное духовное состояние, которое сразу подарило ему новое счастье, которого он никогда не знал: радостное чувство любви и прощения к своим врагам наполнило его сердце. Он опустился на колени и положил голову на изгиб руки Анны; он рыдал, как маленький ребенок ».
Доселе холодный Каренин влюбляется в ребенка Анны:
К маленькому новорожденному он испытал весьма своеобразное чувство не только жалости, но и нежности. Сначала из чувства сострадания его интересовало хрупкое маленькое создание … Теперь он заходил в детскую по несколько раз в день … Иногда по полчаса кряду сидел, молча глядя на пушистую морщинистую тушу. лицо спящего ребенка, наблюдая за движениями нахмуренных бровей и за толстыми ручонками со сжатыми пальцами, которые терли глазки и нос.
Благодаря рассудительному Толстому мы видим совершенно неожиданные стороны человека. Его внутренняя жизнь совсем не такая, как можно было бы ожидать, судя по внешнему виду. Но Толстой считает, что Каренин в этом отношении не исключительный персонаж. Он просто обычная смесь плохого и очень хорошего. Для довольно отталкивающих людей весьма свойственно иметь огромные резервы скрытой нежности: размеры их персонажей сильно отличаются от тех, которые предполагает их отталкивающая внешность, а зачастую и намного лучше.
Нас приглашают в аналогичное путешествие в связи с другим персонажем в художественной литературе Толстого, героем романа «Смерть Ивана Ильича» (опубликовано в 1886 году). В начале романа мы встречаем Ивана, судью высшего суда на вершине общества, который кажется эгоистичным, тщеславным и циничным. Но однажды, помогая повесить занавески, Иван падает с лестницы и осознает внутреннюю боль, которая является первым признаком болезни, которая вскоре становится смертельной.Ему останется жить всего несколько месяцев. По мере того, как его здоровье ухудшается, Иван проводит много времени, сидя дома на диване.
Его семья, осознавая, насколько неудобной будет его смерть для их социального и финансового положения, начинает возмущаться им и его болезнью. Он короткий и вспыльчивый. И все же внутри Иван переживает целый ряд прозрений. Он оглядывается на свою жизнь и искупает ее поверхностность. Он вновь становится чувствительным к природе — и к обычной доброте своего слуги, скромного необразованного человека крестьянского происхождения.Он приходит в ярость из-за того, что все стараются не обращать внимания на один действительно важный факт в жизни: все мы умираем. Он понимает, что наша смертность должна постоянно быть в наших мыслях и вызывать постоянную доброту и сочувствие. Умирая, Толстой представляет, как он наконец-то чувствует жалость и прощение ко всем окружающим.
Толстой, как это типично для его произведений, подробно излагает обширные философские и психологические драмы, происходящие в голове его героя.Все, что видят окружающие — врачи и его семья, — это угрюмый мужчина, который много времени проводит лицом к стене, который всегда говорит: « Уходи, оставь меня в покое » и который временами воет с страдания, но мы можем видеть провидца, пророка и человека выдающегося морального мужества и щедрости. Когда мы писали об Иване, Толстой хотел, чтобы мы видели в его жизни воплощение всего человеческого потенциала, если бы только мы могли осознать это, пока не стало слишком поздно.
**
Когда ему было около семидесяти, Толстой собрал свои мысли о писательстве в большом эссе Что такое искусство?
Это одна из самых важных его книг.В нем Толстой утверждает, что у искусства есть великая миссия. Он говорит нам, что благодаря великому искусству «низшие чувства — менее добрые и менее необходимые для блага человечества — вытесняются и заменяются более добрыми чувствами, которые лучше служат нам индивидуально и коллективно. В этом цель искусства ».
Как в высшей степени искусный и обольстительный писатель, Толстой знал, что романы должны быть развлекательными, иначе мы просто не будем их читать. Но он также был убежден, что они также должны стремиться быть чем-то еще: ключевой опорой на нашем собственном пути к зрелости и доброте.И они могут это сделать, потому что они могут попасть в то место, в котором мы нуждаемся, но редко имеем доступ: во внутреннюю жизнь других людей.
В Что такое искусство? , Толстой в основном писал о произведениях других авторов, но на самом деле это собственное достижение, которое он косвенно и скромно подводит к итогу. Великие писатели никогда не должны просто помогать своим читателям скоротать время. Их письмо должно быть формой терапии, попыткой научить нас эмоциональному здоровью и этическому здравому смыслу.
По мере того, как они старели, напряженность между Львом и его женой Софией росла. Он жаловался, что у них «совершенно противоположные представления о смысле существования». Е он настаивал, что даже когда София «становилась все более и более раздражительной, деспотичной и неконтролируемой», он продолжал любить ее, хотя он признал, что оставил попытки выразить свои чувства. «Нет большей трагедии, чем трагедия супружеского ложа», — писал он. Наконец, когда ему исполнилось восемьдесят, Толстой не выдержал и бросил жену и семью.Он сбежал посреди морозной ноябрьской ночи, заболел воспалением легких и умер на ближайшей железнодорожной станции, где ждал поезд.
Похороны Толстого были крупным публичным событием. Тысячи пришли со всей России и мира.
Это было подходящим вариантом, поскольку его центральное предложение имеет огромное социальное значение. Он понял, что наша картина того, каковы другие люди, является великой движущей силой отношений, экономики и политики. Он поддерживал дразнящую идею о том, что искусство может быть основным средством получения более точных — и часто гораздо более добрых — представлений о том, что происходит в умах (и жизнях) других.
Его тело вернули в его дом и похоронили в саду под деревьями, где он любил играть в детстве.
]]> .