Содержание

Характеристика героя Левша, Лесков. Краткая, подробная, видео

Главная>Характеристики героев Левша

Быстрый переход:

Краткая характеристика (в двух словах)

Подробная характеристика

Видео характеристики героя (для тех, кто предпочитает слушать)

Краткая характеристика (в двух словах)

Главный герой повести, один из мастеров, подковавших блоху, чтобы удивить англичан. Царь Николай Павлович отправил его в Англию, чтобы продемонстрировать им это чудо. Там его призвали великим мастером, предлагали остаться, но он не соблазнился хорошей жизнью и поплыл домой. По дороге он так напился, что по прибытию его отправили в больницу, но пути случайно разбили голову и он вскоре умер.

Подробная характеристика

Левша – главный герой одноимённой повести Н. С. Лескова, талантливый русский мастеровой, оружейник. Ему, вместе с двумя другими мастерами, было поручено создать какой-нибудь шедевр с участием стальной танцующей блохи, чтобы не уступать в изобретательности англичанам. После долгих раздумий, эти три мастера решили подковать блоху, оставив свои планы в тайне. Сам Левша создавал гвоздики для подков. Внешняя характеристика героя скудна. Их сказа известно лишь, что Левша был косым, имел родимое пятно на щеке и залысины на висках.

Особое внимание уделяется таланту мастера. Он описывается как искусный мастеровой и умелец. При этом герой совсем не чувствует себя значительным. Когда англичане предлагают ему остаться у них и обещают беспечную жизнь, он сразу отклоняет их предложение. В его действиях просматривается не только верность родине, но и неверие в лучшую жизнь в лучших условиях. Левша настолько забитое существо, что ему даже в голову не приходит оказывать хоть малейшее сопротивление обстоятельствам. И даже умирает он как-то нелепо. Вернувшись в Петербург, он попал в больницу для людей низшего сословия. Извозчики, перенося его на носилках, уронили, вследствие чего Левша разбил голову. Так, замечательный мастер умер безызвестным и никому не нужным.

Трагической судьбе Левши противопоставляется жизнь английского шкипера, приехавшего вместе с ним. Сразу по прибытии его отвезли в английское посольство, где он был тепло и заботливо принят. Этим противопоставлением автор хотел подчеркнуть царящее в стране безразличие к людской жизни. На самом деле погиб редкостный умелец с выдающимся талантом, а никому до этого и дела не было. В описании этого героя есть много комичного. Например, будучи косым левшой, он смог сотворить тончайшую работу, не заметную человеческому глазу.

Видео характеристики героя (для тех, кто предпочитает слушать)

см. также:
Характеристики главных героев произведения Левша, Лесков

Краткое содержание Левша, Лесков

Сочинения по произведению Левша, Лесков

Краткая биография Николая Лескова

Главный герой рассказа в рассказе Н. С. Лескова “Левша” (Левша Лесков)

Главный герой рассказа - человек необразованный, не лишенный свойственных русским недостатков, в том числе дружбы с «зеленым змием». Однако основное свойство Левши - необыкновенное, чудесное мастерство. Он утер нос «аглицким мастерам», подковал блоху такими мелкими гвоздями, что и в самый сильный «мелкоскоп» не увидишь. Образом Левши Лесков доказывал, что неверно мнение, вложенное в уста императора Александра Павловича: у иностранцев «такие природы совершенства, что как посмотришь, то уже больше не будешь спорить, что мы, русские, со своим значением никуда не годимся».

Левша не поддается никаким соблазнам и отказывается предать Родину, жертвуя жизнью, чтобы передать: «Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог, войны, они стрелять не годятся». Но чиновники так и не передали ни тогдашнему императору, ни его преемнику этого предупреждения, в. результате чего будто бы русская армия проиграла Крымскую войну. И когда друг Левши «аглицкий полшкипер» на замечательном ломаном языке утверждает: «У него хоть и шуба овечкина, так душа человечкина», с нами говорит уже сам автор рассказа. И в заключительной главке «Левши» Лесков сбрасывает маску простодушного и малограмотного повествователя, сразу перенося читателей из времени Левши в современность (рассказ был создан в 1881 г.): «Теперь все это уже «дела минувших дней» и «преданья старины», хотя и не глубокой, но предания эти нет нужды торопиться забывать, несмотря .на баснословный склад легенды и эпический характер ее главного героя.

Собственное имя Левши, подобно именам многих величайших гениев, навсегда утрачено для потомства; но как олицетворенный народною фантазиею миф он; интересен, а его похождения могут служить воспоминанием эпохи, общий дух которой схвачен метко и верно». Образ Левши, по мысли писателя, напоминает о тех временах, когда имело значение «неравенство талантов и дарований», и заставляет с грустью смотреть на современность, когда, «благоприятствуя возвышению заработка, машины не благоприятствуют артистической удали, которая иногда превосходила меру, вдохновляя народную фантазию к сочинению подобных нынешней баснословных легенд».

Характеристика героя Левша (Левша Лесков Н.С.) :: Litra.RU




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Характеристики героев / Лесков Н.С. / Левша / Левша

-Вариант 1
-Вариант 2
-Вариант 3

    Тульский мастер. Его внешняя характеристика довольно скудна: "косой левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосы при ученье выдраны". Он один из трех мастеров, которым поручили создать изделие более удивительное, чем английская танцующая блоха. И эти три умельца подковывают блоху. А Л. делает гвоздики для подков. Образ Л. очень неоднозначный: и положительный, и иронически-негативный. С одной стороны, он очень искусный мастеровой, замечательный умелец. С другой стороны, он чрезвычайно забит, считает себя абсолютно незначительным существом. Англичане предлагают Л. остаться у них, но он отвергает это предложение. И здесь играет большую роль не только чувство патриотизма, но еще и неверие в возможность жить лучше, в человеческих условиях. Л. полностью забитое существо, которому даже в голову не приходит мысль о каком-то малейшем сопротивлении обстоятельствам. Жизнь его заканчивается трагично. Он заболевает и умирает безызвестным, никому не нужным, лишенный всякой заботы. Трагическая судьба Л. противопоставлена истории англичанина, приехавшего в Петербург вместе с ним. Того очень заботливо приняли в английском посольстве. Лесков отмечает, что безразличие к человеческой жизни - чисто русское качество. Погиб человек из народа, редкостный умелец с золотыми руками, и никто об этом не узнал. Важно заметить, что в описании Л. есть много комического. Этот искусный мастер был не только левшой, но и еще и косым. И это не помешало ему сделать невероятно тонкую работу, не заметную человеческому глазу.



/ Характеристики героев / Лесков Н.С. / Левша / Левша


Смотрите также по произведению "Левша":


Левша (персонаж) - фото, биография, мастер, характеристика героя, подковал блоху

История персонажа

Левша — персонаж повести русского классика Николая Лескова. Главный герой демонстрирует такие качества, как прямота характера, простодушие и любовь к делу. Будучи искусным оружейником, герой вызывает восхищение мастерством в Петербурге и Лондоне. Однако чины и награды для персонажа не представляют интереса — искусного мастера интересует только профессиональная сфера. Это Левша демонстрирует, даже находясь на пороге смерти.

История создания персонажа

В 1881 году на страницах журнала «Русь» вышла повесть под названием «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе», главная мысль которой была автором изложена в предисловии. Николай Лесков писал, что в произведении изображает борьбу русских мастеров с английскими. В этом «сражении» русские умельцы показали свой талант и «англичан совершенно посрамили и унизили». Также в предисловии к повести писатель подчеркивает, что записал эту историю со слов старого сестрорецкого оружейника, некогда работавшего в Туле.

Впоследствии русскому классику пришлось убрать из текста вступительную часть. Критики и читатели буквально восприняли информацию о рассказе мастера из Сестрорецка и обвинили в простом пересказе забытой сказки. На самом деле повесть о Левше была написана Лесковым самостоятельно. Описание героя подчеркивает народные черты: «на щеке пятно родимое, а на висках волосья при ученье выдраны». Характеристика мастера, образ заняли особое место в истории русской литературы.

Возможным прототипом главного героя послужил ремесленник Алексей Михайлович Сурнин. Мужчина прожил два года в Англии, где проходил обучение на заводе. После возвращения Сурнин обучал российских мастеров и разрабатывал новые инструменты для работы с металлами. Со временем имя главного героя приобрело нарицательное значение. Фразы действующих лиц повести стали популярными цитатами.

Биография и образ Левши

Действие разворачивается в 1815 году. Сообщается, что император Александр I посетил в рамках поездки по европейским странам Англию и увидел там множество удивительных вещей, созданных местными умельцами. Особенно правителю понравилась у англичан механическая блоха, выполненная из стали, которая умела «танцевать».

Левша, иллюстрация Виктора Бритвина | R-book.club

Через несколько лет после смерти Александра, когда на престол взошел Николай I, в вещах покойного обнаружили стальную вещицу. Придворные не могли понять, какова функция этой миниатюры, и пригласили для пояснения донского казака Платова, сопровождавшего Александра I в туре по Европе. Казак рассказал, что за удивительное устройство приобрел покойный император, указав, что это дело рук английских искусных механиков. И тут же отметил, что мастера в России не менее талантливы.

После этого рассказа государь Николай Павлович отправил Платова на Дон с дипломатическим визитом, а заодно поручил заехать в Тулу, познакомиться с местными оружейниками и дать им для ознакомления блоху —– чтобы те затем смогли придумать с вещицей что-то, что превзошло бы труд англичан. В Туле казак нашел трех опытных оружейников, среди которых был мастеровой по прозвищу Левша. Дав умельцам задание, Платов отбыл на Дон, а через 2 недели вернулся.

За это время 3 мастера съездили помолиться и приступили к обдумыванию работы. Увидев с прошествием срока, что с блохой не произошло разительных перемен, казак вспылил, посчитав, что тульские оружейники его обманули. Взяв с собой Левшу, дипломат отправился обратно в Петербург. Платов хотел, чтобы мастер перед самим императором отчитался о том, что ничего нового русские ремесленники придумать не смогли.

Иллюстрация Николая Кузьмина (Мастера несут Платову шкатулку) | Leskov.org.ru

На аудиенции у царя казак признался, что не выполнил поручения и привез из Тулы одного из обманщиков. Николай Павлович решил лично побеседовать с горе-мастером. Оказавшись в царских палатах, Левша, который не привык разговаривать со столь высокопоставленными лицами, в народных выражениях объяснил государю задумку мастеров. Только под микроскопом можно было увидеть, что придумали тульские умельцы.

Мужчины подковали блоху и выгравировали собственные имена на подковах. Имени Левши там не значилось. Герой сделал самую тонкую работу — ковал гвозди для подков. Российский двор единодушно признал, что у мастера — золотые руки. Чтобы утереть нос англичанам, государь решает отправить подкованную блоху обратно и вместе с необычным подарком послать за границу Левшу. Так в биографии простого тульского кузнеца происходит неожиданный поворот.

Отмыв сельского мужика и придав герою вид более приличный, Платов отправляет Левшу за рубеж. В Лондоне, куда вскоре прибыла российская делегация, искусного мастера рассматривали как небывалое чудо. Местные кузнецы и прочие ремесленники задавали смелому герою вопросы об образовании и опыте. Левша же без стеснения признавался, что не знает даже азов арифметики. Впечатленные талантами простого русского мужика, англичане попытались переманить мастера на свою сторону.

Левша подковывает Блоху

Но Левша, верный родине и тоскующий по родителям, оставшимся в Туле, отказался от предложения переехать в Англию. Единственное, на что согласился мастер, — остаться в Лондоне, чтобы осмотреть местные фабрики и заводы. Англичане показали Левше последние ремесленные чудеса, но ничего из новинок не впечатлило героя. Зато старые ружья вызвали у тульского жителя интерес. После тщательного изучения пистолетов Левша попросился домой.

Так как мужчина не знал иностранных языков, решено было отправить ремесленника морем. Довольно быстро Левша нашел себе приятеля — английского полушкипера, который говорил по-русски. Всю дорогу до России героя снедало нетерпение. Что-то увиденное в Англии так заинтересовало Левшу, что мужчина считал минуты до аудиенции у государя.

Чтобы скоротать время, полушкипер и ремесленник решили провести состязание. Мужчины захотели проверить, кто кого перепьет. И к моменту схода на берег оба действующих лица были так пьяны, что не могли говорить. Уже в России англичанина немедленно доставили в посольство, а Левшу, который потерял документы еще в Туле, оставили на улице. Долго страдал смертельно пьяный ремесленник на холодной дороге, пока не подобрали несчастного и не доставили в больницу.

Героя обокрали и много раз роняли, пока везли в госпиталь, принимающий больных без документов. К моменту, когда о приключениях Левши стало известно высокопоставленным лицам, тульский ремесленник умер. Единственное, что успел сказать герой перед смертью врачевателю, — секрет английских ружей. Левша просил передать императору, что ружья нельзя чистить кирпичом. Но просьба мастера не дошла до императора. Возможно, поэтому у Крымской войны был такой исход.

Левша в культуре

На территории СССР повесть Лескова воспринималась как произведение для детей. Неудивительно, что первая экранизация произведения представляет собой мультипликационный фильм. В 1964 году состоялась премьера мультфильма «Левша». Текст повести читает актер Дмитрий Журавлев.

В 1986 году по мотивам повести Лескова снят фильм «Левша». Съемочный процесс занял много времени, и самые масштабные сцены снимались в Большом дворце Гатчины. Роль ремесленника исполнил Николай Стоцкий. В 2013 году повесть об искусном мастере послужила основой для оперного произведения. Автором музыки для «Левши» выступил Родион Щедрин. Партию главного героя писали специально для тенора Андрея Попова.

Цитаты

А потому, — говорит, — что я мельче этих подковок работал: я гвоздики выковывал, которыми подковки забиты, — там уже никакой мелкоскоп взять не может.
Мы люди бедные и по бедности своей мелкоскопа не имеем, а у нас так глаз пристрелявши.

Библиография

Фильмография

  • 1964 — «Левша»
  • 1986 — «Левша»

Образ и характеристика Левши из рассказа «Левша» Лескова с цитатами

Мастер оружейного дела Левша – главный персонаж рассказа Н.Лескова. Интересный сказ, ставший сюжетом мультипликационных и художественных фильмов, театральных постановок, передает суть жизни русского таланта.

Образ и характеристика Левши в рассказе «Левша» помогают проникнуться событиями истории Руси, понять, как и чем жил простой тульский оружейник.



Внешность Левши

Мастер оружейник Левша остался для всех известным только по прозвищу. Никто не знает его настоящего имени. Прозвище дано за умелое владение левой рукой. Даже креститься мастеру удобней левой. Эта способность удивила англичан. Заморские инженеры даже не представляли себе, что можно стать искусным мастером, владея не правой рукой.

Левша страдает от косоглазия. Эта характеристика еще больше поражает. Как сумел косой человек выковать мельчайшие детали для миниатюрной блохи? Какова острота его зрения, что он работает без всяких микроскопов и сложных увеличительных приборов? Причем выполняет самую тонкую часть изделия.

Другие особые приметы:

  • пятнышко на лице;
  • отсутствие на висках «волосьев».

"...один косой Левша, на щеке пятно родимое, а на висках волосья при ученье выдраны..."

Драл за космы паренька учитель, значит, умудрился парень быть не особо старательным и прилежным учеником.

Одевается крестьянин из-за бедности скромно:

  • обувь крестьянина (опорочки) стоптанная;
  • казакин на крючках.

Идет в чем был: в опорочках, одна штанина в сапоге, другая мотается, а озямчик старенький, крючочки не застегаются, порастеряны, а шиворот разорван; но ничего, не конфузится.

Паренек не стесняется своего внешнего вида. Привык к нему. В рассказе не присутствует ощущение неудобства, когда паренька переодевают, то есть одежда для него ничего не значит. Страшно читать страницы, где его раздевают в больнице и оставляют практически нагишом на холодном полу. Кому-то его новый костюм очень понравился.



Образ таланта из глубинки

Левша живет в городе Тула в маленьком домике. Тесная хоромина – так характеризует его рассказчик. Приехавшие с Платовым курьеры попытались проникнуть в избушку, но не сумели. Двери были настолько прочными, что остались стоять, выдержав многочисленные удары богатырской силы. Крышу дома сняли быстрее, по бревну. Теснота доказывается спертостью воздуха, которая, когда крыша была снята, так поднялась над домом, что всем вокруг не хватило воздуха. Бедный крестьянин любит своих родителей. Когда его просят остаться в Англии первая причина, почему он отказывается от новых условий жизни, – старенькие родители. Отца он ласково называет тятенькой, мать – старушкой. У Левши еще нет своей семьи, он не женат.

...я еще в холостом звании.

Характер героя из народа

Левша – один из трех самых искусных умельцев города оружейников Тулы. Это значит, что среди всех оружейников старинного города выбрали только тех, кто очень талантлив. Даже представить сложно, сколько настоящих мастеровых живет в городе оружейного производства. На Левшу и его друзей, по мнению рассказчика, надеется вся русская нация. Задача, которая стоит перед мастерами, – доказать, что русские искусники могут делать все лучше других, в данном рассказе, лучше англичан.

Мастера трудолюбивы и упорны. Работу они не отдали раньше завершения, не боясь гнева атамана, довели все до конца.

Особые качества личности

У главного героя много своих индивидуальных характеристик, но в то же время его качества личности делают Левшу символом всего русского народа, доброго и талантливого.

Образованность. Оружейник не обучен грамоте, не образован, как практически все крестьянство на Руси в те годы. Его школа состояла из двух учебников: «Псалтирь» и «Полусонник». Талант живет в мастере от природы. Он сумел его раскрыть.

Хитрость. Простой умелец не выдает задумок, которые возникли у трех оружейников насчет английской поделки. Молчит в Англии, не доверяя свои мысли заморским инженерам. Хитрит по-доброму, без зла и умысла.

Вера в Бога. К делу мастера не приступили без благословения высших божественных сил. Они отправились к иконе Николая чудотворца. Оружейники надеются на себя и на помощь свыше.


Решительность и смелость. Мастер не боится встречаться с русским императором. Не смущают рваные одежды. Он знает, что вместе с друзьями выполнил его приказ, готов ответить за работу. Смело говорит царю, что выгравировали на подковках свои имена, в чем заключалась его работа.

...надо взяться подумавши и с Божьим благословением.

Преданный русскому народу, косой умелец Левша не остался за границей, не стал искать выгоды для себя, даже умирая, думал о том, как помочь Родине. Патриотизм простого крестьянина поражает.

Другие материалы по рассказу «Левша»:

Краткое содержание

Образ и характеристика Левши

Образ русского народа в сказе "Левша"

Герои сказа Левша Лескова

Александр I

В данном произведении присутствуют, как вымышленные персонажи, так и реальные. Например, одним из главных героев произведения «Левша» император Александр первый, он умен, образованный, но иногда наивный и местами впечатлительный. Его легко обмануть и однажды мошенники воспользовались его слабохарактерностью. У Александра есть брат, Николай первый. Разумный мужчина, рассудительный, у него отличная память, помнит все до каждой мелочи. Как император он справедлив.

Александр очень любит английскую культуру и восхищается изобретениями англичан. Правитель купил там за огромные деньги блоху, которая была очень маленьким размером, она была из стали и даже умела танцевать.

Николай I

После смерти Александра, править начал Николай первый. И как-то раз он нашел эту стальную блоху в вещах своего брата. Николай посчитал, что русские умельцы превзойдут в мастерстве и поэтому он решил отправить Платова в город мастеров. Тот, по приезду в Тулу, нашел самых лучших мастеров в этом городе, среди которых и был главный герой произведения, левша.  И им была провозглашена такая задача, изобрести что-нибудь такое, чтобы этим они могли превзойти англичан во много раз.

Атаман

Еще одним основным героем является атаман в прошлом, он смел и умен. Платов умен и мужественен. Он служит у Александра первого. Он настоящий патриот, любит свою Родину.  У него имеется много наград. Порой он бывает жесток и груб, например, по отношению к Левше, но тем не менее затем он помогает ему вернуться в родной край. На протяжении всего произведения Платов вызывает неоднозначные мнения у читателей. Он бывает вспыльчивым и не анализирует свое поведение. Порой бывает равнодушным и эгоистичным. Хоть он и тоже являлся патриотом, и он горд за свой народ, но этого мало, все-таки нужно еще иметь и сострадание и хорошо относиться к простым людям, ведь именно от них зависит жизнь общества.

Левша

Левша - отличный специалист своего дела. Он очень талантливый мастер, таких как он больше нет. Совсем необразованный, бедный крестьянин живет в городе Тула в маленьком домике.  Он не женат, внешностью вышел не очень, косит на один глаз. Левша бывает хитер, но никому не причиняет зла. Человек трудолюбивый и может работать без перерыва по несколько дней. 

В данном произведении рассказывается о том, что Левша и его помощники подковывают блоху. Затем император отправляет его в Англию, чтобы передать подкованную блоху англичанам. По приезду домой, Левша начинает сильно пить. И пьянство сыграло в жизни  Левши решающую роль и в итоге заболевает и умирает.

Левше, когда он приезжал в Англию со своим фантастическим изобретением, предлагали остаться там, но он решил вернуться обратно в Россию. Он бы еще больше патриот, чем Александр первый.

Тульские изобретатели

И конечно же немаловажную роль, хоть и второстепенную сыграли тульские изобретатели, которые помогали Левше. Эти умельцы смогли создать не только мизерную блоху, но и сделали ей подковы, а также написали на них свои имена.

Он доказали, что могут быть лучше иностранных мастеров, они показали свою сообразительность и непревзойденность.

Вариант 2

Александр Павлович - русский император. Слабохарактерный и уязвимый, представлен в роли впечатлительного и ведомого почитателя западной культуры, не замечающий новшества в отечестве и вовсе не верующего в русский народ. Будучи политиком, он не может признать таланты Русских, боясь испортить отношения с Англией. Александр-наивен, англичане обманывают его, продав императору чехол в блохе за миллион.

Николай первый – брат Александра, правитель куда более состоятельны чем предыдущий.  Он патриот и у него есть вера в русский народ. Николай умён и способен выявить истинную суть происходящего. Народ отзывается о нем, как о справедливом, внимательным и честным правителем. Ведь это именно он отправляет Левшу в Англию с блохой, показать искусство Русского народа.

Платов - атаман донского казачьего войска. В настоящее время государственный слушающий.Лесков преподносит этого персонажа как неоднозначного. С одной стороны он верит в Русскую державу, поддерживая Николая, а с другой ведёт себя глупо, накидываясь на мастера из-за того, что он якобы испортил блоху, боясь не угодить Александру первому. Платов патриот и в душе он верит в русских мастеров и знает что ими можно гордиться.

Левша - тульский мастер, ювелирный специалист. Имени у него нет, только рабочая особенность, работал он именно левой рукой. Хоть и внешне он не опрятен: глаза косые, волосы выдраны, потрёпанная одежда, но люди называют его: человек с большой буквы. Талантливый крестьянин, оружейник. Предан православной вере и семье. Он с ответственностью и усердием подходит к работе. Не обращает внимания на оскорбления. Лесков, вкладывает в его образ всю суть настоящего русского народа, говоря нам о том, что именно на таких и держится Россия.

Второстепенные герои:

Тульские мастера - обычные рабочие, привыкшие хорошо выполнять свою работу и благодарить за все бога. Даже перед работой они уединяются и молятся.

Граф Чернышев - придворный, отрицательный герой.  Он вредит своей же стране, мешая передать важную информацию, которую узнал Левша. (англичане не чистят ружьё ), и из-за этого позже Россия терпит поражение в Крымской войне.

Федот - священник

Скобелев - комендант

Другие сочинения:

Герои сказа Левша

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение по картине Левитана Тихая обитель 3, 4, 9 класс описание

    На этой всем известной и популярной картине изображена во всей красе русская природа. Со всеми ее ценностями, которые так дороги каждому русскому человеку.

  • Человек и природа в рассказе Кладовая Солнца Пришвина сочинение

    Главной темой в произведениях Михаила Пришвина является взаимоотношение человека с природой. Действие сказки-были, в основном, происходит на болоте, которое автор называет «кладовой солнца» за то, что оно хранит немало богатст

  • Сочинение рассуждение Безответная любовь 11 класс

    На протяжении жизни каждый человек сталкивается с таким весьма нелёгким чувством, как неразделённая любовь. Хуже всего, конечно, сталкиваться с этим впервые, вкупе с первой любовью. Особый трагизм

  • Герои произведения Бедность не порок Островского

    Одним из главных героев является купец средних лет, имеющий богатое состояние. Этот мужчина с весьма тяжелым характером, он серьезен, порой суров. Его семья боится его, он является главой в ней

  • Анализ сказки Перро Синяя борода

    Сказка Шарля Перро Синяя борода имеет под собой основу в виде реального жившего персонажа, маршала, жившего когда-то во Франции и казненного за свои злодеяния.

Сочинение на тему Левша Народный герой 6 класс

Обсудим и раскроем образ Левши - как героя русского народа из рассказа Лескова «Левша». Произведения Лескова отличаются от других писателей завидной оригинальностью, персонажи его рассказов индивидуальны редко встречаются в жизни, но такие люди реальны в нашей жизни. Его произведение можно называть сказом в них раскрывается возможность об индивидуальности и самооценки главных персонажей.

Лесков представляет своего главного героя в образе обычного простого человека, худощавой комплекции, волосы в некоторых местах выдраны, на лице в области щеки пятно родимое, он косой, его одежда грязна и внешний вид ужасен. Левша одет в оборочки, в штанах одна заправлена в сапог, другая болтается, старенький крючки на его одежде подрастеряны, что можно сказать про его шиворот он совсем разорванный.

Левша проживает в Туле, в ней он и появился на свет, его можно назвать трудолюбивым человеком, также он усидчивый не у каждого человека хватит сил и терпения, а он на протяжении двух недель смог подковать блоху не сдавался, не опустил руки. Главный герой сделал тонкую работу у него хорошее зрение можно сказать пристрелянный глаз. Левша в рассказе мало говорит, но по его поступкам и действиям, можно сделать вывод как защищает и любит свою страну, не боится высказываться, ему все равно на себя и как он выглядит.

Имя русского талантливого героя левши забылось, так как и имена других известных людей. Он представляет образ всего русского народа у него большой талан и умение заинтриговать собеседника пристать свою родную страну. В рассказе Лескова Н. С. Раскрывает способность и его талант, его единомышленники утверждают, что великие люди управляющие Россией не смогли достойно оценить его труды. Левша готов принести себя в жертву ради своего Отечества, в честь благого дела. Он набирается смелости и едет без документов в другую страну Англию, для того чтобы показать англичанам смекалку которая пришла в голову русскому человеку и его работа вызывает уважение, и принимает решение остаться хотя при этом не испытывает особого желания.

Его не покидает мысль вернуться в родной город, где все ему родное даже в том, что к нему там не очень хорошо относились.
Характерно, что в произведении не пишется герой по имени, а предоставлен как тульский мастер, в этом случае автор раскрывает образ загадочной и безумно талантливой души. Такой образ уместен для русского народа, он необразован, скромный не прихотливый с неприятным внешним видом. В рассказе раскрыта тема трагической смерти талантливого народного героя из низких слоев крепостного права.

Возникает вопрос, как встречает Левшу родина? Его встречают хорошо, теплая и чистая постель, с уважением и докторской заботой. Героя раздели, но сложилось так, что невзначай его уронили и бедняга затылком ударился о парапет, и пока все бегали в поисках врача по имени Платова, Левша умирает и перед кончиной раскрывает свой секрет в том не нужно ружье изнутри кирпичом чистить! Они для стрельбы не подойдут. Но секрет, сказанный на последних минутах жизни, так и не дошел до государя. У Левши была душа человеческая и добродушная душа.

6, 7 класс

Сочинение на тему Народный герой - Левша

Левша — главный герой произведения «Сказ о тульском косом Левше и о стальной блохе» Николая Семёновича Лескова.

Образ тульского мастера обобщённый: в нём есть черты, характерные всему русскому народу. Отсутствие красоты и опрятности; добропорядочность; невероятный талант и верность России присущи Левше. Это сближает его с героями фольклора, которые знакомы каждому с детства. Безымянность героя (мы не даже знаем его настоящего имени) и отсутствие каких-либо точных биографических данных подчёркивает собирательность образа. Прозвище — Левша — часто написано в тексте со строчной буквы. Автору не важно, кто мастер. В России много простых мастеров — выходцев из народа, способных сделать работу с ювелирной точностью и доказать иностранцам, что русские люди не лыком сшиты.

Искусный мастер из Тулы, прежде чем сесть за работу, отслужил особый молебен перед иконой. Это говорит о набожности героя, что также сближает его с русским православным народом. Во время самой работы над стальной блохой мастера из Тулы, в том числе и Левша, не отрываются от работы над блохой, как бы другие люди не хотели их отвлечь. Мастера знают все уловки, которыми народ мог бы воспользоваться, т. к. сами являются простыми людьми. Когда Платов приехал забирать работу, он из-за больших пальцев и тупого зрения не смог разглядеть тонкую мастерски сделанную работу. Он стал кричать на тульских мастеров. Те ответили генералу, что, конечно, не должны обижаться на высокопоставленное лицо, но, раз Платов усомнился в их верности государю, то секрет ему и не расскажут. Для преданных императору мастеров обидно слышать обвинение, что они хотели осрамить правителя.

Юмористический образ Левши — народный герой, для которого служение родине дороже собственной жизни. Он умирает, но оправдывает доверие государя.

6, 7 класс

Левша Народный герой Сейчас читают:
  • Образ и характеристика Городничего в комедии Ревизор сочинение

    Гоголь Николай Васильевич в своей бессмертной пьесе «Ревизор» показал читателю целую плеяду удивительных персонажей, которые исполнены глубоким смыслом. И даже спустя два столетия образы, написанные им, не устаревают. Обратимся к образу городничего.

  • Сочинение на тему Жанна д'Арк (жизнь и подвиги)

    Самым ярким примером является великая Жанна д’Арк, которую сожгли заживо на костре.

  • Сочинение на тему Образ Евгения Онегина 9 класс

    Евгений Онегин – главный герой одноименного романа А. С. Пушкина. Евгений является образом собирательным, поэтому в нем ярко отражен молодой человек того времени. Эту мысль можно подтвердить,

  • Сочинение Я рожден, и это все, что необходимо, чтобы быть счастливым!

    Счастье - это такое состояние, которое сложно достичь волевым решением. Нельзя сказать, что сегодня я буду счастлив целый день, и тут же начать ощущать счастье.

  • Образ Печорина в романе Герой нашего времени сочинение

    Роман Лермонтова “Герой нашего времени” очень грандиозное произведение Михаила Юрьевича Лермонтова, первый роман в русской литературе, который связан с психологией. Роман состоит из пяти рассказов, каждый из которых раскрывает нам характер

  • Сочинение Собака мое любимое животное 5 класс

    Наверное, у многих есть домашние любимцы. Котики, собачки, рыбки, попугаи - все они требуют душевной теплоты и особого ухода. Как приятно, когда с тобой есть тот, кто предаст особой атмосферы в доме, или в квартире. Не стоит обижать своих младших друзей,

19 персонажей-левшей, которых мы обожаем

В прошлом левша в человеке считалась признаком зла и общей предрасположенностью к преступной деятельности. Говорили даже, что ведьмы накладывают заклинания и накладывают проклятия левой рукой.

К счастью, эти убеждения по большей части остались там, где они принадлежат, - в прошлом. Это чудо, как заблуждения людей о леворукости изменились с течением времени без какого-либо значительного периода просветления; наверняка должен был быть подпольный пиар-ход, не так ли?

По теме: Получите файлы настоящих преступлений по идентификатору через каналы Prime Video для более 1000 реальных мистических и саспенс-шоу!

Как бы то ни было, те, кто отвечал за проведение информационной кампании в тот день, проделали потрясающую работу, потому что нам удалось заставить людей успокоиться и дать нам передышку, необходимую для создания всех форм невыразимого зла.

Итак, давайте приступим к обсуждению того, как свергнуть режимы и установить новый мировой порядок, потому что ясно, что иллюминаты не относятся серьезно к этой проблеме мирового господства. Мы составили список из 19 любимых нами персонажей-левшей, чей особый шарм и навыки будут неоценимы, когда мы вступим во владение!

1. Кларк Гриффин (100)

Хеда, моя Ванхеда! Мир «Сотни» коварен и неумолим, поэтому он многое говорит о характере человека, когда вы не только адаптируетесь, но и повышаете уровень так сильно, что становитесь известным как повелитель смерти.В случае ядерного апокалипсиса, который в наши дни не так уж надуман, нет никого, кого вы бы предпочли иметь с собой в бункере. К тому же ее отличная левая рука безупречна. Так можно сказать тем исследователям, которые утверждают, что левши больше преуспевают в творческих сферах.

2. Джерри (Том и Джерри)

В большинстве случаев Джерри использует свою правую руку, когда хочет сделать что-то жестокое, например, уронить наковальню на Тома или разбить ему лицо сковородой, но в обстоятельствах, когда требуется мелкая моторика, левая рука - его лучший выбор. чтобы сделать работу.И давайте будем честными, все болеют за Джерри. Ручка у мышей, как и у людей, сильно колеблется вправо, что делает случай Джерри еще более редким.

3. Уолтер Бишоп (Fringe)

Уолтер не был приятным человеком, с которым можно было иметь дело в первые годы его карьеры ученого, но мы все можем согласиться, что он более чем компенсирует это, работая с Оливией и Бюро над исправлением своих прошлых проступков. По какой-то причине проблемы с психическим здоровьем непропорционально выше у левшей, но Уолтера это не остановило.Он просто работал вокруг них и через них.

4. Шон Старк (Власть)

Добрый, вежливый, самоотверженный. Это три слова, которые сразу приходят в голову, когда вы думаете о давно ушедшем Шоне. Он утешал Ташу, когда она была «одинока», и Кейшу тоже. Такое бесподобное самоотверженность. Он не виноват, что у него был отец, который не заботился о нем настолько, чтобы не выстрелить ему в голову.

5. Энн Перкинс (парки и зоны отдыха)

Лесли и Энн - цели отношений, но мы до сих пор не можем понять, как мало Энн ценили как персонажа на протяжении всей жизни сериала.Сценаристы также часто обманывали ее, потому что никто в реальной жизни не захотел бы жить с Энди какое-то время, не питая мыслей об убийстве. Где та знаменитая «злость левшей», Энн? Это наверняка раньше помогло бы вам выбраться из этой ситуации.

6. Лиз Лемон (30 Rock)

Любой, у кого есть проблемы с умением справляться с социальными ситуациями, может мгновенно подключиться к Лиз на многих уровнях. Мы все сделали что-то публично, что заставило нас рассмотреть возможность инсценировать нашу смерть и переехать на новый континент, чтобы избавить себя от стыда.Вот почему мы восхищаемся Лиз, потому что она полностью осознавала свою неловкость и не сбежала из страны. Ее леворукость - только глазурь на торте.

Изменить Удалить

героев мультфильмов-левшей. Герои мультфильмов левши - это… | Sykeena Jackson

Персонажи мультфильмов-левшей сохраняют свои позиции в индустрии развлечений. Мы составили постоянно растущий список героев мультфильмов, которые, как мы обнаружили, являются левшами. Их довольно много, и нам будет очень весело найти как можно больше.Мы также пошли дальше и включили несколько интересных вики-фактов обо всех перечисленных нами левшах. Вот несколько:

Барт Симпсон Симпсоны

Нед Фландерс Симпсоны

Мистер Бернс | Симпсоны

Мардж Симпсон | Симпсоны

Чаки | Ох уж эти детки

Ссылка | Легенда о Зельде

Дуг Фанни | Дуг

Арнольд | Привет, Арнольд

Иккинг | Как приручить дракона

Джерри | Том и Джерри

Посмотрите их фотографии для левшей и их потрясающие биографии:

Согласно Википедии, Бартоломью Джоджо «Барт» Симпсон - вымышленный персонаж американского мультсериала «Симпсоны», являющийся частью семьи Симпсонов.Его озвучивает Нэнси Картрайт, и он впервые появился на телевидении в короткометражном фильме «Спокойной ночи» из Шоу Трейси Уллман 19 апреля 1987 года. Карикатурист Мэтт Гроунинг создал и спроектировал Барта, ожидая его в вестибюле офиса Джеймса Л. Брукса. Грёнинга попросили представить серию короткометражек по мотивам его комикса «Жизнь в аду», но вместо этого он решил создать новый набор персонажей. В то время как остальные персонажи были названы в честь членов семьи Грёнинга, имя Барта является анаграммой слова «паршивец».После появления на Шоу Трейси Уллман в течение трех лет семья Симпсонов получила свой собственный сериал на Fox, который дебютировал 17 декабря 1989 года. вымышленный персонаж мультсериала Симпсоны. Его озвучивает Гарри Ширер, и он впервые появился в премьерном эпизоде ​​сериала «Симпсоны, жарящиеся на открытом огне». Он чрезвычайно религиозный, добродушный, жизнерадостный сосед семьи Симпсонов, которому Гомер Симпсон обычно завидует и ненавидит.Скрупулезный и набожный христианин-евангелист с досадно идеальной семьей, он является одним из самых дружелюбных и сострадательных жителей Спрингфилда и обычно считается столпом сообщества Спрингфилда.

Он был одним из первых персонажей вне семьи Симпсонов, появившихся в сериале, и с тех пор играл центральную роль в нескольких эпизодах, первым из которых было «Общество по размещению мертвых» второго сезона. Его фамилия происходит от Фландерс-стрит в Портленде, штат Орегон, родном городе создателя Симпсонов Мэтта Грёнинга.Когда он был создан, он должен был быть просто соседом, который был очень милым, но которого Гомер ненавидел.

Согласно Википедии, Чарльз Монтгомери Бернс, он же Монти Бернс, обычно называемый просто мистером Бернсом, является повторяющимся персонажем мультсериала «Симпсоны», его озвучивает Гарри Ширер. Мистер Бернс - злой владелец и председатель Спрингфилдской атомной электростанции, а также босс Гомера Симпсона. Ему почти все время помогает Вэйлон Смитерс, его верный и подхалимский помощник, советник, доверенное лицо и тайный поклонник.

Хотя изначально он задумывался как одномерный, повторяющийся злодей, который может время от времени входить в жизнь Симпсонов и сеять какой-то хаос, популярность бизнесмена привела к тому, что он неоднократно появлялся в эпизодах. Он представляет собой стереотип любого корпоративного бизнесмена из-за его неутолимого желания увеличить свое богатство и власть, неспособности запомнить имена своих сотрудников (особенно Гомера, несмотря на частые взаимодействия, что стало повторяющейся шуткой) и отсутствие заботы об их безопасности и благополучие.Отражая свой преклонный возраст, мистер Бернс склонен к выражению устаревшего юмора, отсылкам к популярной культуре эпохи джаза и стремлению применять устаревшие технологии в повседневной жизни. Конан О’Брайен назвал мистера Бернса своим любимым персонажем, для которого нужно писать, из-за его необоснованно преклонного возраста и огромного богатства.

Согласно Википедии, Марджори Жаклин «Мардж» Симпсон (урожденная Бувье) - вымышленный персонаж американского мультсериала «Симпсоны», принадлежащий к одноименной семье. Она озвучена Джули Кавнер и впервые появилась на телевидении в короткометражном фильме «Спокойной ночи» на шоу Трейси Ульман 19 апреля 1987 года.Мардж была создана карикатуристом Мэттом Грёнингом, когда он ждал в вестибюле офиса Джеймса Л. Брукса. Грёнинга вызвали представить серию короткометражек по фильму «Жизнь в аду», но вместо этого он решил создать новый набор персонажей. Он назвал персонажа в честь своей матери Маргарет Грёнинг. После появления на Шоу Трейси Уллман в течение трех сезонов, семья Симпсонов получила собственный сериал о Фоксе, который дебютировал 17 декабря 1989 года.

Мардж - матриарх семьи Симпсонов.С мужем Гомером у нее трое детей: Барт, Лиза и Мэгги. Мардж - моралистическая сила в своей семье, и она часто поддерживает голос в разгар семейных выходок, пытаясь поддерживать порядок в доме Симпсонов. Ее часто изображают как стереотипную телевизионную маму и часто включают в списки лучших «телевизионных мам». Она появлялась в других средствах массовой информации, касающихся Симпсонов, включая видеоигры, The Simpsons Movie, The Simpsons Ride, рекламу и комиксы, и вдохновила на создание целой линейки товаров.

Согласно Википедии, Чарльз «Чаки» Крэндал Финстер-младший (озвучивает Кристин Кавано до 2002 года; Нэнси Картрайт до конца сериала): Чаки - старший из детей в возрасте двух лет и лучший друг Томми. Он сын Чарльза «Часа» Финстера, а его покойную мать звали Мелинда. У него растрепанные оранжевые волосы, он носит большие фиолетовые очки, как его отец, и носит синюю рубашку с планетой Сатурн на ней, зеленые брюки-карго и красные туфли, которые всегда развязаны. Изначально Чаки был единственным ребенком, и его мать умерла по неизвестной причине всего через несколько месяцев после рождения Чаки.Он страшный кот в группе и всегда не одобряет приключения, которые ему предстоит. Позже его отец снова женится на Кире, и Чаки становится приемным старшим братом ее дочери Кими. Кира удочерила Чаки. Он и его отец, Час, - главные герои фильма «Ох уж эти парни в Париже». Его второе имя - Крэндалл, что доказано в эпизодах «Чаки теряет очки» и «Все взрослые!». эпизод «Крысиные ловушки».

Согласно Википедии, Линк - главный герой серии видеоигр The Legend of Zelda от Nintendo.Он появляется в нескольких воплощениях в ходе игр, а также появляется в других средствах массовой информации Nintendo, включая мерчендайзинг, комиксы и мультсериалы. Он - одна из главных икон Nintendo и один из самых известных и популярных персонажей в истории видеоигр.
В сериале The Legend of Zelda Линк изображен как ребенок, подросток или молодой взрослый из расы Хилиан, происходящий из вымышленной страны Хайрул. Линк часто путешествует по Хайрулу, побеждая существ, злые силы и главного антагониста серии, Ганона, пытаясь спасти принцессу Зельду и Хайрула.Чтобы победить Ганона, Линку обычно требуются мистический мастер-меч и световые стрелы или подобное легендарное оружие, полученное после многих испытаний и сражений. В ходе своего путешествия он обычно приобретает различные другие магические предметы или предметы, включая музыкальные инструменты и оружие.

Согласно Википедии, Дуглас Янси «Дуг» Фанни (озвучен Билли Уэстом в сериале «Никелодеон» и Томом МакХью в сериале «Дисней»): Дуг изображен как замкнутый, тихий, незащищенный и доверчивый 11-летний мальчик (позже 12). который хочет вписаться в толпу, но при этом обладает достаточным воображением и сильным чувством морали, что делает его более заметным.У него есть писательский талант, а в свободное время он играет на банджо. Дуг рассказывает каждую серию и записывает свои переживания в свой дневник. Его альтер-эго, Квейлман, было вдохновлено домашними фильмами Джинкинса и Робертса в детстве, изображающими из себя супергероев. Билли Уэст, первоначальный голос Дуга, был назначен исполнительным директором Ванессой Коффи из-за первоначального нежелания Джинкинса. Несмотря на это, он считал это лучшим голосом персонажа. Уэст, записывая реплики для Дуга, отметил: «Там много меня, потому что я переживаю там свой собственный опыт, потому что у меня есть совесть.

Согласно Википедии, Арнольд Филлип Шотмэн (озвучивает Лэйн Торан в сезонах 1-2, Филлип Ван Дайк в сезонах 2-3, Спенсер Кляйн в сезонах 4-5 и Эй, Арнольд!: Фильм, Алекс Д. Линц в эпизодах , «Первоапрельский день» и «Журнал» и Мейсон Вейл Коттон в «Эй, Арнольд !: Джунгли») - главный герой сериала. Он мечтатель и идеалист, который всегда старается видеть в людях лучшее и поступать правильно. Его родители, Майлз и Стелла, уехали в Сан-Лоренцо, когда ему был 1 год, но так и не вернулись в Хиллвуд.Каждый раз, когда он видит кого-то в беде, особенно Хельгу, Арнольд изо всех сил старается помочь им, даже если это неразумно. Арнольд часто выступает в роли стабильного центра для окружающих, будь то со своей «семьей» в пансионе бабушки и дедушки по отцовской линии или со своими друзьями в школе. Он живет в пансионе Sunset Arms со своими бабушкой и дедушкой Филом и Гетрудом.

Согласно фанатам, Hiccup Horrendous Haddock III - главный герой франшизы «Как приручить дракона».Ему 15 лет в первом фильме, трех спецвыпусках, всадниках Берка и комиксах. Ему 16 лет в «Защитниках Берка», 18–19 лет в «Рассвете драконьих гонщиков» и «Гонка к краю» и 20 лет во втором фильме, а затем он идет к 21.

Согласно Википедии, Джерри Маус - вымышленный персонаж и один из главные персонажи (второй - Кот Том) в серии короткометражных мультфильмов «Том и Джерри» от Metro-Goldwyn-Mayer. Созданный Уильямом Ханной и Джозефом Барберой, Джерри - коричневая антропоморфная домашняя мышь, которая впервые появилась как мышь по имени Джинкс в короткометражном короткометражном фильме MGM 1940 года «Кот получает сапог».Ханна назвала мышь «Джинкс», в то время как Барбера утверждал, что при первом появлении мышь осталась безымянной.

Узнайте больше в нашем блоге на сайте Lefties Only.

FF Еженедельно: 13 августа Вспомни, когда ... | ТЕМЫ | ПОРТАЛ FINAL FANTASY

Сегодня, 13 августа, Международный день левшей! Вы знаете левшей?
В FINAL FANTASY много персонажей-левшей - давайте взглянем на некоторых!

Леон (FFII)

После того, как на родину Леона, Финн, вторглась Империя Паламеция, он и товарищи, включая его сестру Марию и главного героя FFII Фириона, планируют бежать.Тем не менее, их побег останавливают четыре черных рыцаря, подстерегающих, чтобы напасть на отряд, вырубив их, а после пробуждения Леона нигде не найти. Фирион и друзья присоединяются к повстанцам против империи, но их ждет неожиданное воссоединение с Леоном ...

Каин Хайвинд, Палом (FFIV)

В FFIV есть пара персонажей-левшей! Сначала мы хотели бы представить друга детства и временного соперника главного героя FINAL FANTASY IV Сесила Харви, Кейна Хайвинда.Каин с гордостью пошел по стопам своего отца в качестве командира Драгун, защищающих Замок Барона. Под контролем таинственного Голбеза Каин предает Сесила, но позже приходит в себя и клянется искупить свои прошлые действия, вернув доверие своих друзей.

Еще один левша из FFIV - Палом, половина близнецов-магов Палома и Порома! Черный маг с огромными способностями для своего юного возраста, Палом озорной и немного самодовольный, часто заставляя его ругать его сестры-близнецы.Тем не менее, он незаменимый товарищ Сесилу и друзьям, сыграв ценную роль в истории FINAL FANTASY IV.

Фрея Полумесяц (FFIX)

Член рыцарей-драконов, которые защищают короля Бирмеции, Фрейя Полумесяц отправляется в путешествие в поисках своей потерянной любви, сэра Фратли. Она присоединяется к главному герою FFIX Зидану и друзьям, узнав, что Бурмеция может быть в опасности, и остается с ними большую часть оставшегося пути.

Похоже, что персонажи, использующие копья, часто остаются левшами! Были ли какие-то персонажи, которые, к вашему удивлению, были левшами? Не забудьте пожелать своим друзьям и родным-левшам счастливого Дня левшей!

Анализ персонажей «Левая рука тьмы»

Второстепенные персонажи

Хозяйка Ай

Владелец и смотритель острова, на котором живет Ай в Эрхенранге. Его сексуальность смущает Гая, который видит в нем женщину, но также знает, что у него было много детей.

Факс

Ткач и предсказатель, живущий в Крепости Другой Хорд. Ай находит Факсе очень красивым и остроумным, и его тянет к нему. Ай считает, что Факсе от природы чуток и мог бы общаться мысленно-речью, если бы захотел, но Факсе не хочет учиться.

Госс

Молодой человек, живущий и работающий в Другом Хорд Фастнессе.

Сетка

Бывший предсказатель Ханддарата, который впоследствии основал Йомешту. Говорят, что можно увидеть все, что когда-либо было или будет.

Повар Эстравена

Мужчина, который служит Эстравену в своем доме в Эрхенранге. Даже после того, как Эстравен был объявлен предателем, повар оставляет ему еду для изгнания, что является жестом веры в характер Эстравена.

Егей

Orgota Commensal во фракции открытой торговли. Первоначально он действует как друг для Аи, но продает его, когда политические тенденции меняются.

Обсле

Orgota Commensal, представляющий район Секеве.Он является членом фракции открытой торговли. Первоначально он действует как друг для Аи, но продает его, когда политические тенденции меняются.

Онг Тот Оппонг

Женщина-следователь, исследовавшая Гетен за сорок лет до прибытия Гая. Глава «Вопрос о сексе» взята из ее полевых заметок.

Комиссар Шусгис

Комменсальная организация. Он является домом для Гая и, кажется, поддерживает его и его миссию, но в конце концов продает его, когда политические приливы меняются.Ай описывает Шусгиса как «твердого, проницательного и веселого политика, чьи добрые поступки служили его интересам, а интересы - он сам».

Мерсен

Шпион Оргота Комменсал и Кархидиш.

Gaum

Комменсал Оргота и член Сарфа. Он считает, что Ай - мошенник, цель которого - поставить Оргорейна в неловкое положение. Он активно работает, чтобы подорвать авторитет Гая и сорвать его миссию. Еще его называют очень красивым.

Slose

Orgota Commensal во фракции открытой торговли.Первоначально он действует как друг для Аи, но продает его, когда политические тенденции меняются.

Итхепен

Комменсал Оргота и член Сарфа, который верит в миссию Гая. Он представляет округ Эньен.

Асра

Мужчина, заключенный на ферме вместе с Генли Ай. Он умирает от какой-то болезни почек, и двое мужчин проводят много дней, выздоравливая вместе. Он делится мифами и религиозными сказками с Ай, а Ай, в свою очередь, рассказывает ему о более широкой вселенной.

Мехсе

Гетенианский пророк и основатель религии Йомешта. Говорили, что он стал просветленным в возрасте тридцати лет, и с этого момента он мог видеть прошлое, настоящее и будущее одновременно.

Маврива

Дружелюбный охотник, которого Эстравен встречает, когда отправляется на север, чтобы спасти Ай с его фермы труда.

Арек Харт рем ир Эстравен (Арек)

Брат Эстравена, умерший четырнадцать лет назад. У него есть сын от Эстравена по имени Сорве.

Фессихер

Фермер и старый друг Эстравена, живущий за пределами Сассинота.

Ланг Хео Хью

Один из товарищей по команде Генли Ай, который работает от имени Экумен.

Тюлье

Один из товарищей по команде Генли Ай, который работает от имени Экумен.

Кеста

Один из товарищей по команде Генли Ай, который работает от имени Экумен.

Эсванс Харт рем ир Эстравен (Эсванс)

Отец Эстравена.

Sorve

Сын Эстравена. Отец Сорве - Арек.

Книжные магазины Лондона для левшей от Garth Nix

3,5 звезды. Совершенно иной тип фэнтези (больше похожий на британское городское фэнтези) от Гарта Никса, чем последний из его, который я читал, Angel Mage. Обзор, впервые опубликованный на FantasyLiterature.com:

Лондон 1983 года с уклоном в сторону фантастики, смешанный с древней британской мифологией в новом городском фэнтези Гарта Никса The Left-Handed Booksellers of London .Студентка-художница Сьюзан Аркшоу, восемнадцатилетняя панковская девушка из сельской местности на западе Англии, прощается с любящей неопределенной матерью и направляется в Лондон

3,5 звезды. Совершенно иной тип фэнтези (больше похожий на британское городское фэнтези) от Гарта Никса, чем последний из его, который я читал, Angel Mage. Обзор, впервые опубликованный на FantasyLiterature.com:

Лондон 1983 года с уклоном в сторону фантастики, смешанный с древней британской мифологией в новом городском фэнтези Гарта Никса The Left-Handed Booksellers of London .Студентка-искусствовед Сьюзан Аркшоу, восемнадцатилетняя панковская девушка из сельской местности на западе Англии, прощается с любящей, неопределенной матерью и направляется в Лондон, чтобы попытаться найти отца, которого она никогда не встречала. Она начинает со старого семейного знакомого, «дядюшки» Фрэнка Трингли, но Фрэнк в быстрой последовательности оказывается (а) криминальным авторитетом, (б) дезинкорпорирован уколом волшебной булавки и (в) сиппером. - кровосос более мягкий, чем вампир.

Обладатель серебряной булавки на шляпе - привлекательный девятнадцатилетний Мерлин Ст.Жак, который выметает Сьюзен из дома Фрэнка, прямо перед вшей размером с лошадь и жутким черным туманом, скрывающим новые опасности. Merlin - одна из лондонских организаций книготорговцев, которые взаимодействуют с волшебным миром, контролируя его взаимодействие с тем, что нормальные люди считают реальностью. Как один из продавцов-левшей, он активно борется с опасными магическими вторжениями в наш мир; Продавцы-правши должны заниматься более интеллектуальными видами защиты, включая исследование волшебного мира и наложение заклинаний для противодействия угрозам.

Эти сверхъестественные угрозы, похоже, нацелены на Сьюзен. Мерлин проявляет интерес к Сьюзен как потому, что ей нужна защита, пока она продолжает поиски отца, так и потому, что его продолжающееся расследование смерти его матери шесть лет назад может иметь некоторое отношение к загадке Сьюзен. И еще потому, что, ну, она привлекла его внимание, хотя Сьюзен не совсем доверяет этому чрезмерно обаятельному молодому человеку и полна решимости держать его на расстоянии вытянутой руки. Пока Мерлин и его сестра Вивьен (одна из продавцов-правшей) пытаются защитить Сьюзен и познакомить ее со своим миром, опасности волшебного Старого Света взрываются.

Никс был вдохновлен на написание Леворукие Книготорговцы Лондона (как он рассказал в своих благодарностях в конце) случайным комментарием продавца книг-левшей из Лейта. Он черпает в своих воспоминаниях свою первую поездку в Соединенное Королевство в 1983 году (среди прочего, он совершил пешую прогулку по Старику Конистон, знаменитую гору в Озерном крае) и свой прошлый опыт работы продавцом книг. Это было одновременно забавно и увлекательно, поскольку я понял, сколько настоящих британских достопримечательностей он вплел в сюжет этого романа.А также уникальные британские блюда - сэндвичи с солеными огурцами Бранстон стали для меня откровением, и я не думаю, что скоро поправлюсь после просмотра фотографий звездного пирога.

.

Ням?

Сьюзен - привлекательная главная героиня, но отчасти типичная. Хотя она несколько сбита с толку из-за волшебных событий, внезапно обрушившихся на нее, она не обеспокоена. У Сьюзан явно есть судьба, и она неуклонно движется к ней. Она далеко не такая яркая, как Мерлин, блестящий и разочаровывающий, плаксивый и храбрый, завернутый в одну очаровательную и раздражающую упаковку.Он также несколько изменчив с гендерной точки зрения (очевидно, что у книготорговцев есть возможность менять пол, если они того пожелают), и ему нравится носить случайные платья, хотя, установив это на ранней стадии, Никс не доводит дело до конца и практически полностью отказывается от него, оставляя бормочу про пистолет Чехова.

По мере того, как Сьюзен начинает свою новую жизнь в Лондоне и Мерлин и Вивьен показывают тайную жизнь продавцов книг, Никс на какое-то время копается в обстановке книжного магазина, что естественным образом привлекает читателей, любящих книги.Как ни странно, в Старом книжном магазине продаются новые книги, а в Новом - старые, а также другие предметы коллекционирования и редкие предметы. Эти наполненные магией магазины описаны очень подробно, и, хотя построение мира достаточно интересно, темп действительно начинает отставать. Но на полпути в сюжете произошел драматический поворот, и остальная часть книги заставила меня перелистывать страницы до поздней ночи.

Лондонские книжные магазины-левши - это увлекательное фэнтезийное приключение, которое погружает читателя в британскую мифологию и общество, а также в культуру книжных магазинов.

Спасибо издателю и NetGalley за ARC!

Литературные элементы «Левая рука тьмы»

О Left Hand of DarknessThe Left Hand of Darkness РезюмеСписок персонажейГлоссарийТемыЦитатыАнализСимволы, аллегории и мотивыМетафоры и сравненияЖелезньОбразцыЛитературные элементы Вопросы для эссе

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver. Мы благодарны за их вклад и призываем вас сделать свой собственный.

По сценарию Джулии Вольф

Действия разворачиваются на Гетене, ледяной инопланетной планете в городах Кархайд и Оргорейн.

История рассказана от первого лица. Главный рассказчик - Дженли Ай.

Тон обнадеживающий. Также благодаря фантазии автора в нем иногда бывает язвительное и игривое настроение.

Главный герой - Дженли Ай. Главный антагонист - король Кархайда - Аргавен.

Главный конфликт - это объединение множества планет, которое вызывает недопонимание между ними.

Кульминация - война между Кархайдом и Оргорейном.

Эта история предсказывает дальнейшую жизнь короля Аргавена.Вначале он правитель, которому наплевать на свою страну. А его безразличие предсказывает, что его люди не будут уважать его.

Автор называет Землю глобусом.

Устройства обработки изображений очень эффективны при описании природы и ландшафтов как фона истории

Фантастические события этого романа имеют парадоксальные черты. Например, у жителей этой планеты нет мужского или женского пола. Они превращаются в мужчину или женщину только тогда, когда партнеры находят друг друга.

Мы можем наблюдать параллелизм, когда автор описывает наш мир и планету Гетен. Она дает описание нашей культуры, технологий и языка, сравнивая их с

Гетена.

Очень холодная погода олицетворяет убийцу, который медленно убивает жертву. Когда главные герои пересекают ледяное плато, холод мешает им сделать это и вредит их здоровью.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя эта секция.

Обновить этот раздел

После того, как вы запросите раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор рассмотрит заявку и либо опубликует ее, либо оставит отзыв.

Радикальное воображение и левая рука тьмы

Резюме: «Радикальное воображение и Левая рука тьмы » рассматривает творческую практику как решающую в процессе построения мира. Рассматривая Урсулу К. Ле Гуин как образец для воображения как радикальной практики, мы обнаруживаем, что критический вопрос заключается в том, как мы поступаем, когда наши неудачи становятся очевидными.

Воображение - радикальная практика. Урсула К. Ле Гуин демонстрирует потенциал этой практики в своем классическом феминистском научно-фантастическом романе Левая рука тьмы . В романе Ле Гуин конструирует мир, населенный коричневым, андрогинным, гендерно-изменчивым человеческим населением. В то время как в самом романе есть неуклюжая, устаревшая деконструкция пола, использование Ле Гуин своего воображения в качестве радикального инструмента и ее искренняя попытка вызвать новые, неопределенные способы существования глубоко вдохновляют. Левая рука тьмы и последующая эволюция взглядов Ле Гуина на гендерные аспекты и идентичность являются стратегической точкой отсчета для тех из нас, кто пытается представить и актуализировать новые социальные и культурные конфигурации. Ле Гуин участвует в публичном процессе самокритики, предлагая способы рассмотреть беспорядочный, проблемный процесс попытки материализовать новый мир и новые способы социального обмена, укоренившиеся в иерархиях нашей развивающейся культуры.

Левая рука тьмы впервые была опубликована в 1969 году.Действие романа происходит на планете Гетен, которая находится в разгаре ледникового периода. Гетен имеет гуманоидную популяцию, состоящую почти исключительно из людей с коричневой кожей, бесполых и бесполых людей. Упуская светлокожих людей, Ле Гуин отрицает расовую иерархию, до боли знакомую людям на Земле. Периодически у гетениан начинается течка, которую они называют кеммером. Оказавшись в кеммере, у них развиваются четко определенные по полу репродуктивные органы и гендерные атрибуты в ответ на их взаимодействия и флирт с окружающими.Как белая трансгендерная женщина, приверженная расовой и социальной справедливости, чтение Левая рука тьмы было для нее подарком. Этот мир податливого пола, свободного от расовой дифференциации, предлагает передышку от жестко определенных и жестко навязанных систем расизма и бинарного пола, которые в настоящее время встречаются в Соединенных Штатах и ​​во многих культурах на Земле.

Роман представляет мир без социальных гендерных норм, без расово-стратифицированных или сексуализированных тел, а также мир, в котором тела по своей сути гендерно изменчивы. Левая рука тьмы дестабилизирует идею пола как познаваемой сущности, разрушая расистские изображения черных и коричневых людей и сообществ. В своих трудах Ле Гуин ставит под сомнение сущностную природу пола и его сложную связь с расой за десятилетия до того, как соответствующие разговоры будут публично сформулированы современными трансфеминистами [1]. Я прочитал Левая рука тьмы как начало трансфеминистского анализа. С этой точки зрения я прочитал Левая рука тьмы как прототрансфеминистский текст.

Ле Гуин смело использует свой творческий опыт. Она назвала роман «мысленным экспериментом», написав: «Я исключила пол, чтобы выяснить, что осталось. То, что когда-либо останется, должно быть, по-видимому, просто человеческим ». [2] Воображение здесь - радикальный исследовательский инструмент. Ле Гуин использует свое письмо, чтобы выйти за рамки концепций пола и расы, ища «просто человека». В то же время она проектирует альтернативную конфигурацию того, как могут выглядеть человеческие общества. Ле Гуин использует свою практику, чтобы проложить свой путь в других мирах.

Несмотря на мощь радикального жеста Ле Гуина, есть несколько способов, которыми Левая рука тьмы не может критически задействовать гетеронормативную гендерную бинарность, которую Ле Гуин намеревается допросить. Это можно увидеть в построении Ле Гуином жизни на Гетене. Самая вопиющая из этих проблем - ее постоянное использование мужских местоимений для определения негендерных персонажей. В защиту Ле Гуина основная часть романа рассказывается с точки зрения людей из миров, где гендерная бинарность является культурной нормой.Этим людям, по-видимому, было трудно думать о гетенианцах вне гендерных ролей в их домашних мирах. Тем не менее, учитывая антропологический характер текста, удивительно и разочаровывает то, что в Гетене нет более богатого разговора об использовании местоимений и отсутствии вербальных и культурных гендерных обозначений.

Ле Гуин также наложил ограничения на физическую конфигурацию человеческих тел на Гетене. При поступлении в кеммер люди развивают гендерные характеристики только в рамках бинарной системы «либо / или», «мужчина / женщина».Гетенианцы не развивают физические половые атрибуты определенного спектра. Нет никаких упоминаний о характеристиках разрозненных полюсов сосуществования гендерной бинарности. Эта регламентация усиливает социальные нормы, существующие на Земле, которые утверждают, что существуют только два научно идентифицируемых пола, стирая богатый биологический спектр хромосомных и гормональных различий. В рамках этой строго определенной физической конструкции гетенианских тел в Кеммере Ле Гуин также настаивает на том, что эти тела развивают половые характеристики только в гетеросексуальных парах.Несмотря на присущую гетенианской биологии странность, Ле Гуин упреждающе исключает любые гомосексуальные обмены.

Отсутствие гендерных социальных ролей и возможность того, что любой человек может вынашивать и родить ребенка, привели к тому, что семейные структуры приняли гораздо более общинную форму в Гетене, чем, скажем, идеализированная нуклеарная семья Соединенных Штатов в 1950-х годах. Ле Гуин указывает на то, что у кварталов и деревень есть что-то вроде коллективной, переплетенной социальной структуры. В отличие от этого общинного социального органа на местном уровне, на Гетене есть две формы правления: монархия и бюрократия.Учитывая, что Ле Гуин изучает «то, что осталось» за рамками расы и пола, ее включение этих знакомых форм правления предполагает, что они каким-то образом по своей природе являются человеческими, а не продуктом иерархически определенных культур. Можно утверждать, что в обществе с такой общинной социальной структурой возникли бы уникальные управляющие образования.

Помимо утверждения, что гетенианцы коричневые, а наш инопланетный главный герой несколько темнее большинства гетенианцев, в романе мало что напрямую затрагивает вопросы расы.В этом отношении Ле Гуин, похоже, занял пострасовую позицию. Она называет смуглость своих персонажей, а затем продолжает рассказывать свою историю без привязки к расе. В контексте ошеломляющей белизны научной фантастики, особенно в Соединенных Штатах в 60-70-е годы, отказ Ле Гуина от расовых иерархий просто из-за упущения белых людей является мощным жестом. Ее пострасовая перспектива - логическое преимущество для мира с минимальной расовой дифференциацией.Однако земная история насильственно внедренной европейской гендерной бинарности в глобальном масштабе через колониальное господство оставляет мне желание, чтобы роман сделал больше. [3] Этот исторический рассказ о распространении и обеспечении соблюдения культурных норм в Европе кажется особенно уместным для предпосылки Левая рука тьмы , в которой посланник конфедерации миров с культурами, пропитанными бинарным гендером, стремится обернуть небинарный мир. Чтобы было ясно, встреча миров, которую конструирует Ле Гуин, радикально отличается от крайнего насилия европейского колониализма; это тоже мощное отрицание исторических иерархий Земли.Однако в близости этих двух различных реальностей, вымышленной и фактической, есть сила. Ле Гуин мог бы использовать коррелирующие элементы в этих рассказах, чтобы выявить переплетение гетеронормативной гендерной бинарности, расизма и колониализма на Земле [4].

Левая рука тьмы был опубликован в разгар второй волны феминизма в Соединенных Штатах. Это помещает сочинение Ле Гуина в особый культурный контекст: в котором белые женщины с высшим образованием доминировали в дискурсе вокруг феминизма, продвигая эссенциалистский диалог, в котором мужчины и женщины позиционировались как обладающие внутренними различиями, при этом нивелируя значение расы и класса как соответствующих факторов. в социализации и жизненном опыте.Влияние этого исторического момента создает контекст для некоторых ограничений воображения, обнаруженных в романе.

Критическое восприятие Левая рука тьмы изначально было смешанным, с критикой со стороны как патриархов научно-фантастического сообщества, так и феминисток [5]. Эта критика, как правило, была сосредоточена на настойчивом использовании Ле Гуин мужских местоимений для андрогинных народов и на ее представлении гетенианцев как о мужском, если не о мужском. В эссе «Образ женщины в научной фантастике» писательница и феминистка Джоанна Расс не согласна с центральным повествованием романа, рассказанным цис-гендерным мужчиной.Она признает, что использование Ле Гуином слова «он» является досадной необходимостью, учитывая отсутствие в английском языке единственного, гендерно-нейтрального местоимения, но Русс винит Ле Гуина за конструирование гетенианцев как «мужских по полу, если не по полу» [6]. Выдающийся писатель-фантаст Станислав Лем также находит недостатки в построении Ле Гуином и изображении гетенианцев как преимущественно мужских. В критическом прочтении романа он представляет болезненно гетеронормативную перспективу, утверждая, что понимание людьми самих себя как существ с конкретным полом и гендером является обязательным для благополучия общества.Как резюмируется в своей книге «Танцы с драконами: Урсула К. Ле Гуин и критики », Донна Уайт пишет: «Лем считает роман психологически несостоятельным, потому что постоянные гендерные изменения гетенианцев должны нанести ущерб отношениям и личной идентичности» [7]. ]

Критики и ученые много писали о работах Ле Гуина. «Левая рука тьмы», , который был удостоен премии «Небула» и «Хьюго», стал поворотным моментом в восприятии Ле Гуин и ее карьере.Роман продолжает оставаться предметом серьезного критического анализа [8]. Гендер является одним из основных пунктов обсуждения в этих произведениях, наряду с уникальной повествовательной структурой романа, антропологической атмосферой текста и влиянием даосской практики Ле Гуин на миры и истории, которые она создает. Напротив, повторное построение Ле Гуином миров с выдающимися черными и коричневыми культурами и историй о черных и коричневых главных героях получило на удивление мало внимания. Это может быть связано с ограничениями расового воображения Ле Гуин и ее преимущественно белых критиков.Рассказ Ле Гуина о The Left Hand of Darkness открывает вопрос: что значит иметь черных и коричневых главных героев в мире без расы?

В 1976 году Ле Гуин ответил на критику, высказанную Руссом, Лемом и рядом других против Левая рука тьмы , аналитическим эссе «Необходим ли гендер?» На протяжении всего эссе Ле Гуин занимает оборонительную позицию, стойко защищая выбор, который она сделала при строительстве Гетена и его жителей.Она начинает эссе, пытаясь дистанцироваться от политизированного характера романа, заявляя, что она «не была теоретиком, политическим мыслителем, активистом или социологом. Я был и остаюсь писателем-беллетристом ». [9] Ле Гуин продолжает утверждать, что« он »- это единственное англоязычное гендерно-нейтральное местоимение, не называя патриархальную структуру власти, заложенную в этом языке. Однако она заявляет: «Я категорически отказываюсь искажать английский язык, изобретая местоимение для« он / она ». [10] Использование Ле Гуином слова« mangle »здесь особенно болезненно, ссылаясь на эйблистский рассказ, который утверждает, что гендерная бинарность представляет собой совершенное тело , естественное , которое нужно беречь и защищать от пагубных , повреждающих эффектов гендерных выражений за пределами его компетенции.Я нахожу полный отказ Ле Гуина исследовать альтернативы использованию слова «он» особенно любопытным. В то время как она буквально создает вселенные из воздуха, Ле Гуин не может представить себе создание единственного, нейтрального в гендерном отношении местоимения.

Отвечая на критику по поводу формирования правительственных органов на Гетене, Ле Гуин признает, что она могла бы проявить больше творчества: «Я сомневаюсь, что гетенианские правительства, возникшие из клеточного очага, так близко походили бы на какое-либо из наших собственных. Они могли бы быть лучше, они могли бы быть хуже, но они, безусловно, были бы другими.[11] Она не затрагивает вопросы биологических двоичных файлов или ее принуждения к гетеросексуальности, но следует отметить, что ни одна из этих критических замечаний в то время не поднималась.

Защитная позиция Ле Гуина задает вопрос «Нужен ли пол?» Документ глубоко разочаровывающий с точки зрения трансфеминизма, но не совсем неожиданный. Учитывая антагонизм критики в ее адрес, я могу понять ее защитную позицию. Писатель-фантаст Алексей Паншин, например, назвал роман «полным провалом», сославшись на то, что Ле Гуин использовал местоимения мужского рода.[12] Кроме того, доминирующие голоса авангарда в дискуссиях о гендере и феминизме в Соединенных Штатах в 1970-х принадлежали цис-гендерным белым женщинам, которые отдавали предпочтение эссенциалистским гендерным нарративам. В этом культурном контексте было бы замечательно, если бы Ле Гуин, гетеросексуальная, цис-гендерная, белая женщина, вызвала более радикальный разговор о гендере, расе и идентичности. Читая «Левая рука тьмы» как прототрансфеминистский текст, я считаю, что роман является частью открывающих разговоров о гендере, расе и идентичности, которые станут важной точкой зрения, используемой в этом эссе.

Двенадцать лет спустя, в 1988 году, Ле Гуин вернулся к «Нужен ли пол?» В результате появился документ «Нужен ли пол? Redux »четко прослеживает ее меняющиеся взгляды и мнения. В этом тексте Ле Гуин поддерживает исходное эссе «Нужен ли пол?» целиком, но с обширными сносками. Пересмотренный документ имеет раздвоенный формат: текст 1976 г. находится в колонке слева, а сноски 1988 г. - в отдельной колонке справа.

В своих добавлениях к сноскам Ле Гуин прямо не комментирует свои попытки дистанцироваться от политизированного характера проекта, который она предприняла с Левая рука тьмы , утверждая, что она «не была теоретиком, политическим мыслителем или активист », но эссе в целом отдает должное социально обусловленному политическому значению романа.[13] Ле Гуин признает, что в английском языке необходимы новые местоимения единственного числа, нейтральные по отношению к полу. Она также подчеркивает, что до 16 -го века они / они / их обычно использовались как бесполые местоимения единственного числа. В чтениях и в сценарии 1985 года Ле Гуин отмечает, что она использовала придуманные местоимения a / un / a’s. Однако по состоянию на 1988 год ей все еще было трудно представить себе использование таких местоимений в печати. ​​[14]

Ле Гуин извиняющимся тоном признает, что она заперла гетенианцев в гетеросексуальности.Она заявляет, что это было основано на «наивно прагматическом взгляде на секс», и утверждает, что гомосексуальные отношения будут происходить в Гетене и что без жесткого гендерного общества гомосексуальные практики будут широко распространены [15]. Это признание, вероятно, является ответом на недавнюю критику 1980-х годов, такую ​​как статья «Опять, Левая рука тьмы : Андрогинность или гомофобия?» Патрисии Фрейзер Лэмб и Дайаны Вейт, опубликованной всего за два года до «Redux». [16]

Ни в оригинальном тексте, ни в «Redux» Ле Гуин не комментирует расу в романе.Эссе отвечает критикам романа, и раса, насколько я видел, не была частью критического диалога, окружавшего произведение. Учитывая контекст, это упущение не бросается в глаза, но его отсутствие в критическом восприятии ее работ подчеркивает белизну сообщества научной фантастики (особенно в 1970-е годы), белизну феминизма второй волны и белизну академического сообщества. Его отсутствие в собственных размышлениях Ле Гуин предполагает ограниченный масштаб ее пострасового проекта.

«Нужен ли пол? Redux »не представляет нам политику, идеально согласованную с современной трансфеминистской перспективой, но как стратегия предлагает культурным критикам нечто более полезное.Публичный процесс автокритики Ле Гуина очень силен. Она берет на себя ответственность за свои ошибки и делает это на платформе, на которой ее читатели могут отслеживать и рассматривать эволюцию ее мышления. Ле Гуин самокритично относится к своей творческой практике и своим прошлым работам, как в ответ на ее критику, так и по мере того, как ее мировоззрение меняется и расширяется. Благодаря публичному характеру этого процесса Ле Гуин предлагает своим читателям исследовать их собственное мнение, развивая динамическое поле критического анализа.

В 1995 году Ле Гуин опубликовал рассказ «Достигнув совершеннолетия в Кархайде.[17] История также происходит на Гетене, хотя спустя пару столетий после года. Левая рука тьмы года. «Достижение совершеннолетия в Кархайде» предлагает приятное возвращение к Гетену. В этой истории Ле Гуин воплощает в жизнь ряд своих выводов из статьи «Нужен ли пол? Redux »и делает это, опираясь на мир, который она построила, вместо того, чтобы переписывать его. Она не использует придуманные местоимения, а скорее умудряется изящно избегать местоимений почти полностью для гетенианцев, не живущих в кеммере, идентифицируя персонажей по имени и по семейным или социальным отношениям.«Достижение совершеннолетия в Кархайде» представляет собой хорошо развитое окно в коллективный процесс воспитания детей и переплетение сообществ в сети расширенной семьи. Ле Гуин также предоставляет своим читателям окно в кеммерский дом, в котором рассказчик действительно участвует в гомосексуальных отношениях.

«Достигнув совершеннолетия в Кархайде» ясно демонстрирует готовность Ле Гуин вдумчиво откликнуться на критику ее работ. Эта строка текстов, от Левая рука тьмы до «Нужен ли пол?» на «Нужен ли пол? Redux »и, наконец,« Coming of Age in Karhide »подробно прослеживает эволюцию мышления Ле Гуин о гендере и идентичности, подчеркивая ее приверженность своей творческой практике как исследованию других миров и других социальных конфигураций.Эти тексты также отражают большие сдвиги в феминистском мышлении и более широкие культурные изменения в Соединенных Штатах. Траектория этого повествования демонстрирует, насколько глубоко укоренившиеся убеждения могут развиваться и развиваются с течением времени, когда мы остаемся восприимчивыми и творческими.

В Левая рука тьмы есть убедительный отрывок, описывающий Ай и Эстравен, главных героев романа, опасно пытающихся пересечь ледник Гобрин. Чрезвычайные обстоятельства вынудили их попасть в эту ситуацию, и они не уверены, выживут ли.Погодные условия ледника создают среду, в которой нет теней. Ай описывает сложность попытки пересечь тундру без тени, чтобы показать глубину:

Ночью погода несколько улучшилась. Вся яркость исчезла, ничего не осталось. Мы вышли из палатки ни на что. Там были сани и палатка, Эстравен стоял рядом со мной, но ни он, ни я не отбрасывали тени. Кругом, повсюду был тусклый свет. Когда мы шли по свежему снегу, следов не было видно ни одной тени.Мы не оставили следов ... Мы должны были хорошо провести время. Но мы продолжали замедляться, пробираясь ощупью через совершенно беспрепятственную равнину, и требовалось большое усилие воли, чтобы ускориться до нормального темпа. Каждое незначительное изменение поверхности происходило как толчок - как при подъеме по лестнице, неожиданной лестнице или ожидаемой, но отсутствующей лестнице - мы не могли видеть ее впереди: не было тени, чтобы показать это. [18]

Это описание неудачной попытки двигаться вперед к общей цели на будущее кажется знакомым.Он перекликается с усилиями сообщества по построению общей политики и перекликается с движениями, стремящимися демонтировать и реструктурировать системы власти. Мы продвигаемся вперед, не зная точно, как мы получим там или где именно там даже. Мы настолько погрязли в жестокости наших нынешних социально-политических обстоятельств, что может быть трудно представить или понять, как на самом деле выглядит наша конечная цель. Но мы стараемся на каждом шагу, не зная, куда ступит наша нога: иногда мы попадаем на неожиданную ступеньку, иногда промахиваемся, иногда мы используем мужские местоимения для обозначения планеты, полной прекрасных андрогинонов, и нас кричат ​​наши сверстники.Мы продолжаем попытки, потому что жаждем справедливого мира.

То, что Ле Гуин использовала свое воображение в качестве радикальной практики, глубоко вдохновляет. В начале своей карьеры она приняла политизированную практику построения мира. В «Левая рука тьмы», «» она намеренно отрицает расовые и гендерные иерархические социальные структуры, существующие на Земле, в попытке нащупать свой путь к тому, каким может быть такой мир. Строительство Гетена и его жителей далеко не безупречно, но Ле Гуин предлагает нам нечто более ценное, чем художественная литература, отражающая конкретную политику: она осмеливается мечтать и позволяет этой мечте расти и развиваться.Чтобы построить другой мир, мы должны сначала набраться смелости, чтобы представить, каким может быть этот мир, зная, что в процессе мы совершим серьезные ошибки. Рассматривая практику Ле Гуина как модель, мы обнаруживаем, что радикальный поступок - это то, как мы действуем, когда наша неудача становится очевидной.


Вторник Смайлик
Ледник Гобрина , 2014
Коллаж, акварель, тушь на бумаге
7 ”x 15 1/2” каждый

Библиография

Кояма, Эми. «Трансфеминистский манифест.В книге « Лови волну: возвращая феминизм для 21 века», под редакцией Рори Дикер, Элисон Пипмайер, Ката Поллитт, 244–259. Бостон: Northeastern University Press, 2003.

Ле Гуин, Урсула К. «Достигнув совершеннолетия в Кархайде». Серия «День рождения мира и другие истории», Нью-Йорк: многолетник, 2003.

——. «Нужен ли пол? Redux ». В The Language of the Night: Essays on Fantasy and Science Fiction , под редакцией Сьюзан Вуд.155-172. Нью-Йорк: HarperCollins Publishers, 1992.

.

——. Левая рука тьмы . Нью-Йорк: Научная фантастика Ace, 1986.

Миранда, Дебора А. «Истребление Джойя : Гендерцид в испанской Калифорнии». GLQ: Журнал исследований геев и лесбиянок 16, no. 1-2 (2010): 253-84.

Русь, Иоанна. «Образ женщины в научной фантастике». В изображениях женщин в художественной литературе; Феминистские перспективы , под редакцией Сьюзан Коппельман Корнильон, 79–94.Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса Университета Боулинг-Грин, 1973.

Уайт, Донна Р. Танцы с драконами: Урсула К. Ле Гуин и критики . Колумбия, Южная Каролина: Камден Хаус, 1999.

[1] В «Манифесте трансфеминизма» активистка и интеллектуальный мошенник Эми Кояма определяет трансфеминизм в его основе как «движение трансгендерных женщин и для них, которые считают свое освобождение неразрывно связанным с освобождением всех женщин и не только». Кояма, «Манифест трансфеминизма», 245.Я ценю широкую инклюзивность этого заявления, но я хотел бы прямо заявить, что для достижения «освобождения всех женщин и за их пределами» мы должны признать пересекающиеся наложения различных систем власти и отдать приоритет безопасности и благополучию наиболее уязвимых. государственному и социальному насилию как в конкретных, так и в абстрактных формах.

[2] Ле Гуин, «Нужен ли пол? Redux », В « Язык ночи »: Очерки фэнтези и научной фантастики , под редакцией Сьюзан Вуд.Нью-Йорк: HarperCollins Publishers, 1992. 160.

.

[3] Практика гендерного насилия, проводимая испанскими колонизаторами Америки в отношении культурно устоявшихся и признанных народов третьего пола в общинах коренных народов, является подходящим примером. Для странного анализа этой истории, характерной для племен американских индейцев того, что впоследствии станет Калифорнией, см. «Истребление Джойя : Гендерциды в испанской Калифорнии» Деборы А. Миранда.

[4] Ле Гуин выросла в Калифорнии, ее отец был культурным антропологом, работавшим с местными племенами американских индейцев.Не похоже, чтобы она имела доступ к историям, подобным тем, что рассказывала Миранда.

[5] Донна Р. Уайт, Танцы с драконами: Урсула К. Ле Гуин и критики . Колумбия, Южная Каролина: Камден Хаус, 1999. 47.

.

[6] Джоанна Расс, «Образ женщины в научной фантастике», в книге «Образы женщин в художественной литературе»; Феминистские перспективы , под редакцией Сьюзен Коппельман Корнильон. Боулинг-Грин, Огайо: Популярная пресса Университета Боулинг-Грин. 90.

[7] Белый, Танцы с драконами , 47.

[8] Большая часть этой истории изложена в White, Dancing with Dragons .

[9] Ле Гуин, «Нужен ли пол? Redux, 156.

[10] Там же, 169.

[11] Там же.

[12] Белый, Танцы с драконами , 47.

[13] Ле Гуин, «Нужен ли пол? Redux, 156.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *