Мысль народная война и мир: Мысль народная в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого

Мысль народная в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого

Понимание народа

Лев Николаевич придерживался мнения, что хорошим произведение может быть лишь в том случае, когда автор в нём любит свою главную мысль. По его признанию, в изучаемом романе главной является «мысль народная». Она заключена в том, что не столько изображается весь народ, его быт и общественная жизнь, сколько в том, что в конце повествования показывается, что каждый из положительных героев становится причастен к его судьбе.

Тем, кто пишет сочинение или делает доклад о «мысли народной» в эпопее Толстого, также следует учитывать, что под понятием «народ» Л. Н. Толстой подразумевает не только огромную массу, состоящую из крестьянства и других низших слоёв, а всё общество.

Образ народа

Толстой включал в понятие «народ» не только солдат и мужиков, но и дворянское сословие, которое обладало схожим взглядом на духовные ценности и мир. Именно эту мысль автор положил в основу эпопеи «Война и мир». Мысль народная в романе поэтому воплощается через всех людей, объединенных языком, историей, культурой и территорией.

С этой точки зрения Толстой является новатором, так как до него в русской литературе всегда проходила четкая граница между крестьянским сословием и дворянством. Для того чтобы проиллюстрировать свою мысль, писатель обратился к очень суровым временам для всей России – Отечественной войне 1812 года.

Единственное противостояние – борьба лучших людей дворянского сословия, объединенных с выходцами из народа, с военными и бюрократическими кругами, не способными ни совершать подвиги, ни приносить жертвы ради защиты Отечества.

Прозрение Пьера Безухова

Грозные времена, которые наступили для страны, удивительным образом сблизили представителей всех общественных слоёв. Они выявили в них лучшие качества, объединив в борьбе с врагом и дворян, и мужиков.

Забыв свои обиды на несправедливость помещиков перед угрозой порабощения иноземцами, крестьяне стали бок о бок с «господами» на защиту Родины.

Так, Пьеру Безухову, все стремления которого направлены на участие в изгнании захватчиков с родной земли, познать истинные жизненные ценности помогает крестьянин Платон Каратаев. И когда французы предлагают Пьеру перевестись в офицерский балаган из солдатского, он отказывается потому, что желает разделить свою участь с простыми людьми, ставшими близкими для него.

Сочинения

Война и мир — роман, который постепенно трансформировался из некогда задуманного произведения о декабристе в гениальную эпопею о мужественном подвиге нации, о победе русского духа в битве с наполеоновской армией. В итоге родился шедевр, где как писал сам Толстой, основной мыслью явилась мысль народная. Сегодня в сочинении на тему: «Мысль народная» мы и попробуем это доказать.

Автор считал, что произведение будет хорошим, если автор полюбит главную мысль. Толстого интересовала мысль народная в работе Война и мир, где он изобразил не просто народ и его быт, а показал судьбу нации. При этом народ для Толстого — это не только мужик, солдат и крестьянин, это и дворяне, и офицеры, и генералы. Словом, народ — это все вместе взятые люди, все человечество, которым двигала общая цель, одно дело, одно предназначение.

В своей работе писатель поминает, что история пишется чаще всего как история отдельно взятых личностей, однако мало кто задумывается, о движущей силе в истории, которой и является народ, нация, дух и воля людей, что объединяются вместе.

В романе Война и мир мысль народная

Для каждого героя война с французами стала испытанием, где и Болконский, и Пьер Безухов, и Наташа, и Петя Ростов, и Долохов, и Кутузов, и Тушин, и Тимохин все сыграли свою роль наилучшим образом. А главное, себя проявили обычные люди, которые организовали отдельные небольшие партизанские отряды и громили врага. Люди, которые сжигали все, чтобы не досталось ничего врагу. Люди, которые отдавали последнее русским солдатам, чтобы поддержать их.

Наступление наполеоновской армии выявила в людях лучшие качества, где мужики, забыв о своих обидах, бок о бок воевали со своими господами, защищая Родину. Именно мысль народная в романе Война и мир стала душой произведения, объединив крестьянство с лучшей частью дворянства одним делом — борьбой за свободу Родины.

Патриотически настроенные люди, среди которых были и бедняки крестьяне, и дворяне, и торговцы — это и есть народ. Их воля столкнулась с французской волей. Столкнулась и показала настоящую силу, ведь воевали люди за свою землю, которую нельзя было отдавать врагу. Народ и сформированные отряды партизан стали дубиной народной войны, которая не дала ни единого шанса на победу Наполеону и его армии. Об этом и написал Толстой в гениальном романе Война и мир, где основной мыслью стала народная.

Сочинение. «Мысль народная» в романе Толстого «Война и мир»

А какую оценку поставите вы?

Единение с солдатами князя Андрея

Когда Андрей Болконский командовал полком в битве под Аустерлицем, он впервые почувствовал единение с народом. Он увидел в солдатах, выходцах из крепостных крестьян, героев-патриотов, которые ради спасения Отечества готовых пойти на смерть.

Ринувшись в бой со знаменем в руках, он не рассчитывал на то, что простые солдаты последуют за ним. В ответ на призыв командира: «Ребята, вперёд!», они, не раздумывая, бросились на врага. Таким образом, Толстой показал, что народ не делится на звания и чины, он един. То есть «мысль народная» в «Войне и мире» проявляется и в объединении лучшей части дворянства и крестьян в борьбе за свободу Отчизны.

«Война и мир»: мысль народная в романе

Как отмечалось выше, судьбы героев Толстого из числа лучших дворян всегда связаны с народной жизнью. Поэтому «мысль народная» проходит через все произведение красной нитью. Так, Пьер Безухов, попав в плен, познает истину жизни, которую открывает ему обычный крестьянский мужик. А заключается она в том, что человек несчастен, только когда в его жизни есть излишек. Для счастья нужно мало.

На Аустерлицком поле Андрей Болконский ощущает свою связь с народом. Он хватает древко знамени, не надеясь, что за ним пойдут. Но солдаты, увидев знаменосца, бросаются в бой. Единение простых солдат и офицеров дает войску небывалую силу.

Дом в романе «Война и мир» имеет огромное значение. Но речь идет не об убранстве и мебели. Образ дома воплощает семейные ценности. Более того, домом является и вся Россия, весь народ – одна большая семья. Именно поэтому Наташа Ростова сбрасывает с подвод свое имущество и отдает их раненым.

Именно в этом единстве видит Толстой истинную силу народа. Ту силу, которая смогла победить в войне 1812 года.

Русская графинюшка

Уезжая из Москвы с семьёй, Наташа Ростова убирает с подвод имущество, чтобы освободить транспорт для раненых. При этом решение она принимает сразу, не задумываясь. Это свидетельствует о том, что она не отделяет себя от общей массы, оказывая посильную помощь армии в освобождении страны от врага.

Об истинном народном духе, присутствующем в Ростовой, говорит и эпизод, в котором она пускается в пляс в доме дядюшки после охоты. Сам автор не устаёт восхищаться своей любимой героиней, задаваясь вопросом: как, где и когда она впитала в себя из русского воздуха этот дух и приемы, те самые, которые нельзя изучить и которым невозможно подражать? Ведь она «графинечка», и её воспитанием занималась гувернантка-француженка.

Герои романа и «мысль народная»

Судьбы любимых героев романа Толстого связаны с жизнью народа. «Мысль народная» в «Войне и мире» проходит красной нитью через жизнь Пьера Безухова. Находясь в плену, Пьер познал свою истину жизни. Открыл ее Безухову Платон Каратаев, крестьянский мужик: «В плену, в балагане, Пьер узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей, что все несчастье происходит не от недостатка, а от излишка». Французы предлагали Пьеру перевестись из солдатского балагана в офицерский, но он отказался, оставшись верен тем, с кем постиг свою участь. И после он долго с упоением вспоминал этот месяц плена, как «о полном душевном спокойствии, о совершенной внутренней свободе, которые он испытывал только в это время».

Андрей Болконский в битве под Аустерлицем тоже почувствовал свой народ. Схватив древко знамени и ринувшись вперед, он не думал, что солдаты пойдут за ним. А они, увидев Болконского со знаменем и услышав: «Ребята, вперед!» бросились на врага за своим предводителем. Единство офицеров и простых солдат подтверждает, что народ не подразделяется на чины и звания, народ един, и это понял Андрей Болконский.

Наташа Ростова, выезжая из Москвы, сбрасывает на землю семейное имущество и отдает свои подводы для раненых. Это решение приходит к ней сразу, без обдумываний, что говорит о том, что героиня не отделяет себя от народа. Еще один эпизод, говорящий об истинном русском духе Ростовой, в котором сам Л.Толстой восхищается любимой героиней: «Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, — эта графинечка, воспитанная гувернанткой-француженкой, — этот дух, откуда она взяла эти приемы… Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, неизучаемые, русские».

А капитан Тушин, который жертвовал собственной жизнью ради победы, ради России. Капитан Тимохин, который бросился на француза с «одной шпажкой». Денисов, Николай Ростов, Петя Ростов и многие другие русские люди, стоявшие вместе с народом и знавшие истинный патриотизм.

Характеристика образа Раскольникова в романе «Преступление и наказание» – сочинение по теме

Толстой создал собирательный образ народа – народа единого, непобедимого, когда воюют не только солдаты, войска, а и ополченцы. Мирные жители помогают не оружием, а своими методами: мужики жгут сено, чтобы не везти в Москву, люди уходят из города только потому, что не хотят подчиняться Наполеону. В этом и заключается «мысль народная» и способы ее раскрытия в романе. Толстой дает понять, что в единой мысли – не сдаться врагу – силен народ русский. Для всех русских людей важно чувство патриотизма.

Тихон Щербатый

Толстой показывает также партизанское движение. Его ярко представляет Тихон Щербатый. Это непокорный, хитрый и ловкий человек, использующий свои умения в борьбе с французами. Его активность способствует успеху русских. Командир Денисов испытывает гордость за бойца.

В отряде Тихон выделяется небывалой удалью, сочетающейся с отчаянной смелостью. И если раньше этот мужик противостоял «мироедам» в свой деревне, то сейчас, оказавшись у партизан, он для них становится очень полезным, одним из лучших. В этом персонаже видны основные черты русского характера.

Платон Каратаев

Образ Каратаева представляет собой другой тип русского мужика, отличный от типа Щербатого. Благодаря мудрости, человечности, доброте, простоте, равнодушию к лишениям, а также чувству коллективизма, этому неприметному «кругленькому» мужичку удалось помочь Пьеру. Тот, оказавшись в плену вместе с Платоном, снова смог поверить в людей, в существование справедливости, любви, добра.

Положительные качества простого человека Платона Каратаева противопоставляются эгоизму, высокомерию, карьеризму представителей высшего света Петербурга. Месяц, проведённый в плену, навсегда остался в памяти Пьера как самое лучшее воспоминание. Он никогда не испытывал столь полной духовной свободы.

Дорогие образы простых людей

Хотя образы Щербатого и Каратаева весьма разные, оба они дороги писателю тем, что сосредоточили лучшие качества, присущие русскому народу. Эти черты также воплощены в романе и в других людях. Речь идёт о:

• солдатах;
• партизанах;
• дворовых;
• мужиках;
• торговых людях;
• городской бедноте.

Каратаев является носителем всего русского, доброго. Описывая его, Толстой говорит о присущих Платону

• смирении;
• рассудительности;
• религиозности;
• патриархальности;
• спокойствии;
• незлобивости;
• непротивлении.

Эти черты Лев Николаевич высоко ценил в русских крестьянах.

Тихон же является воплощением народа-богатыря, который поднялся на борьбу в военную годину, в дни, критическое для страны.

Тихон Щербатый и Платон Каратаев

Если разбирать роман «Война и мир» по главам, то обязательно привлекут внимание эти два героя. Толстой, включая их в повествование, желал показать взаимосвязанные и в то же время противоположные стороны национального русского характера. Сравним этих персонажей:

Платон Каратаев – благодушный и мечтательный солдат, который привык безропотно повиноваться судьбе.

Тихон Щербатый – умный, решительный, смелый и деятельный крестьянин, который никогда не смирится с судьбой и будет активно ей противостоять. Он сам пошел в солдаты и прославился тем, что убил больше всех французов.

В этих персонажах воплотились две стороны русского характера: покорность, долготерпение с одной стороны и неудержимое желание бороться — с другой.

Считается, что ярче всего проявилось щербатовское начало в романе, однако и каратаевская мудрость и долготерпение не остались в стороне.

Дубина народной войны

Теме народной войны принадлежит в романе особое место. Автор всячески подчёркивает мысль об истинной народности войны 1812 года. Ведь люди поднялись на борьбу с иноземцами самостоятельно. Наибольшую известность приобрели отряды, руководимые Денисом Давыдовым и Василисой Кожиной. В романе его герои также организовывают свои отряды. Речь идёт о Денисе Давыдове и Фёдоре Долохове.

Борьбе, которую партизаны ведут с врагом не на жизнь, а на смерть, Лев Николаевич дал название дубины народной войны. Её народ поднял, проявив грозную, велику силу. При этом не спрашивались ничьи правила и вкусы, дубина поднималась просто, целесообразно и, ничего не разбирая, опускалась. Она громила французов до самого конца нашествия.

Вопрос 25. Мысль народная в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Проблема роли народа и личности в истории.

Л. Н. Толстой

1. Жанровое своеобразие романа Л. Н. Толстого «Война и мир».

2. Образ народа в романе — толстовский идеал «простоты, добра и правды».

3. Две России.

4. «Дубина народной войны».

5. «Мысль народная».

6. Кутузов — выразитель патриотического духа народа.

7. Народ — спаситель России.

1. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир» в жанровом отношении является романом-эпопеей, так как в нем отражены исторические события, которые охватывают большой отрезок времени, с 1805 по 1821 год; в романе действуют свыше 200 лиц, есть реальные исторические личности (Кутузов, Наполеон, Александр I, Сперанский, Ростопчин, Багратион и др.), показаны все социальные слои России того времени: высший свет, дворянская аристократия, провинциальное дворянство, армия, крестьянство, купечество.

2. В романе-эпопее, различные элементы которого объединяет «мысль народная», образ народа занимает особое место. В этом образе воплощен толстовский идеал «простоты, добра и правды». Отдельный человек ценен лишь тогда, когда он — неотъемлемая частица великого целого, своего народа. «Война и мир» — это «картина нравов, построенная на историческом событии», — писал Л. Н. Толстой. Тема подвига русского народа в войне 1812 года стала главной в романе. Во время этой войны произошло объединение нации: независимо от сословной принадлежности, пола и возраста все были охвачены единым патриотическим чувством, которое Толстой назвал «скрытой теплотой патриотизма», проявившимся не в громких словах, а в поступках, часто бессознательных, стихийных, но приближающих победу. Это единение на основе нравственного чувства глубоко спрятано в душе каждого человека и проявляется в тяжелую для родины пору.

3. В огне народной войны происходит проверка людей, и мы отчетливо видим две России: Россию народную, объединенную общими чувствами и устремлениями, Россию Кутузова, князя Андрея, Тимохина — и Россию «военных и придворных трутней», враждующих между собой, поглощенных своей карьерой и безразличных к судьбам родины. Эти люди утратили связь с народом, они лишь изображают патриотические чувства. Их ложный патриотизм проявляется в высокопарных фразах о любви к родине и ничтожных делах. Россия народная представлена теми героями, которые так или иначе связали свою судьбу с судьбой нации. Толстой говорит о судьбах народных и судьбах отдельных людей, о народном чувстве как о мериле нравственности человека. Все любимые герои Толстого — частичка людского моря, составляющего народ, и каждый из них по-своему духовно близок народу. Но не сразу возникает это единение. Пьер и князь Андрей идут по трудным дорогам в поисках народного идеала «простоты, добра и зла». И только на Бородинском поле каждый из них понимает, что истина там, где «они», то есть простые солдаты. Семья Ростовых с ее крепкими нравственными основами жизни, с простым и добрым восприятием мира и людей переживала те же патриотические чувства, что и весь народ. Они оставляют в Москве все свое имущество и отдают все подводы раненым.

4. Глубоко, всем сердцем понимают русские люди смысл совершающегося. Народное сознание как воинская сила вступает в действие при приближении врага к Смоленску. Начинает подниматься «дубина народной войны». Создаются кружки, партизанские отряды Денисова, Долохова, стихийные партизанские отряды под предводительством старостихи Василисы или какого-то безымянного дьячка, которые топорами и вилами уничтожали великую армию Наполеона. Купец Ферапонтов в Смоленске призывал солдат грабить его же лавку, дабы врагу не досталось ничего. Готовясь к Бородинскому сражению, солдаты смотрят на него как на общенародное дело. «Всем народом навалиться хотят», — объясняет солдат Пьеру. Ополченцы надевают чистые рубахи, солдаты не пьют водки — «не такой день». Для них это был священный момент.

5. «Мысль народная» воплощена Толстым и во множестве индивидуализированных образов. Тимохин со своей ротой так неожиданно атаковал врага, «с такой безумною и пьяною решительностью, с одной шпажкой, набежал на неприятеля, что французы, не успев опомниться, побросали оружие и побежали».

Те человеческие, моральные и воинские качества, которые Толстой всегда считал неотъемлемым достоинством русского солдата и всего русского народа — героизм, сила воли, простота и скромность, — воплощены в образе капитана Тушина, являющемся живым выражением народного духа, «мысли народной». Под непривлекательной внешностью этого героя скрывается внутренняя красота, нравственное величие. — Тихон Щербатый — человек войны, самый полезный боец в отряде Денисова. Дух непокорности и чувство любви к своей земле, все то бунтарское, смелое, что писатель обнаруживал в крепостном крестьянине, он собрал воедино и воплотил в образе Тихона. Платон Каратаев вносит мир в души окружающих людей. Он совершенно лишен эгоизма: ни на что не ропщет, никого не обвиняет, кроток, добр к каждому человеку.

Высокий патриотический дух и сила русской армии принесли ей нравственную победу, и наступил перелом в войне.

6. Выразителем патриотического духа и подлинным полководцем народной войны показал себя М. И. Кутузов. Мудрость его заключается в том, что он понял закон о невозможности одному человеку управлять ходом истории. Главная его забота — не мешать событиям развиваться естественно, вооружившись терпением, подчиняться необходимости. «Терпение и время» — таков девиз Кутузова. Он чувствует настроение масс и ход исторических событий. Князь Андрей перед Бородинским сражением говорит о нем: «У него не будет ничего своего. Он ничего не придумает, ничего не предпримет, но он все выслушает, все запомнит, все поставит на свое место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит. Он понимает, что есть что-то значительнее воли… А главное, почему веришь ему, — это то, что он русский…»

7. Рассказав правду о войне и показав человека в этой войне, Толстой открыл героику войны, показав ее как испытание всех душевных сил человека. В его романе носителями подлинного героизма явились простые люди, такие, как капитан Тушин или Тимохин, «грешница» Наташа, добившаяся подвод для раненых, генерал Дохтуров и никогда не говоривший о своих подвигах Кутузов, — именно тот народ, который, забывая- о себе, спасал Россию в годину трудных испытаний.

Всеобщий вклад

Лев Толстой прославляет народ, который весь поднялся на врага. Крестьяне даже за большие деньги не продавали фураж французам, поджигая его. Тем самым они подрывали мощь вражеской армии. Перед тем как враг должен был вступить в Смоленск, небогатый купец по фамилии Ферапонтов решил отдать весь товар бесплатно русским солдатам.

Жители Смоленска, Москвы, покидая свои жилища, сжигали дома, не желая, чтобы они перешли к врагу. Семейство Ростовых, довершив окончательно своё разорение, для вывоза раненых солдат отказалось от своих подвод. А Пьер Безухов на свои деньги, которые были огромными, сформировал целый полк. Его он взял на полное обеспечение. Сам же, оставшись в Москве, дабы обезглавить вражескую армию, хотел уничтожить Наполеона.

Движущая сила истории

Описывая войну 1812 года, Лев Толстой дал меткую оценку её цели и характеру. Он глубоко прочувствовал роль народа, которая была решающей. Тем самым великий писатель отверг казённые оценки тех событий, которые виделись как противостояние двух лидеров — Александра I и Бонапарта.

На страницах романа автор отмечает, что ранее вся история рассматривалась как история взаимоотношений отдельных личностей. В основном это тираны, монархи. При этом никто не задавался вопросом, что является на самом деле движущей силой истории. Автор считал, что это воля и дух отнюдь не одного человека, а всей нации в целом. Толстой обозначал это как роевое начало.

Справедливая война

В романе-эпопее противопоставлены две воли. С одной стороны, это воля солдат французской армии, а с другой — воля всех русских людей. Война 1812 года для вторых была справедливой, ведь они бились за своё Отечество. Именно по этой причине их воля и дух были сильнее, чем у французов. Тем самым превосходство над Францией, победа над ней были предопределены.

Этой главной мыслью и были обусловлены характеры героев. Битва с Наполеоном явилась испытанием, важным рубежом, который прошли все положительные герои. Это касается:

• князя Андрея;
• Пьера Безухова;
• Пети и Николая Ростовых;
• Василия Денисова;
• Фёдора Долохова

и многих других персонажей.

И все они выдержали экзамен. При этом жизнь их изменилась коренным образом, приблизившись к жизни народа.

««Мысль народная» в романе-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир»»

Л. Н. Толстой как-то признался: «Я старался писать историю народа». Автор поставил перед собой непростую задачу, но ему оказалось под силу ее выполнить. В своем произведении «Война и мир» он пытается проникнуть в сущность русского национального характера, понять причины победы в Отечественной войне 1812 года.

«Мысль народная» лежит в основе всего произведения и каждого тома в отдельности. В разных частях романа она проявляется по-своему. Именно народ является главным действующим лицом романа, движущей силой истории. Эта тема разрабатывалась и в других произведениях писателя: в «Севастопольских рассказах», повести «Казаки» и др. Но наиболее полно и ярко она раскрылась в «Войне и мире».

У Л. Н. Толстого несколько способов раскрытия образа народа. Автор создает собирательный, обобщенный образ. Чаще всего это можно наблюдать в батальных сценах. Л. Н. Толстой подчеркивает, что для всех русских людей основными чертами характера являются «скрытая теплота патриотизма» и «чистота нравственного чувства». Эти качества проявляются во множестве сцен. Все события даются с народной точки зрения. Именно поэтому кампания 1805 года в целом оказалась проигранной. Ее интересы были чужды народу. В армии царило засилье немецких солдат и военачальников. Стоит только вспомнить повторяющийся диалог накануне и после Аустерлицкого сражения. Князь Андрей слышит его на военном совете: «Тит, а Тит, кончай молотить!». В этих словах брейтора дана народная оценка предстоящей битвы. В итоге, союзные войска обратились в бегство, а сам бой был проигран.

Характер войны 1812 года иной. Это священное, освободительное движение. С нравственной точки зрения оно целиком оправдано. Все положительные герои романа (Кутузов, капитан Тимохин, Тушин, Андрей Болконский, Пьер Безухов, Петя Ростов, Денисов и другие) сближаются с народом, вместе защищают родину. Все отрицательные персонажи (князь Василий, Анатоль, Ипполит, Элен, Борис Друбецкой, Пфуль, Вейротер) далеки от народа и озабочены только своими личными интересами. Главную роль собирательный образ народа играет во время Бородинского сражения. В нем принимают участие не только регулярные войска, но и ополченцы. «Всем народом навалиться хотят, одно слово — Москва. Один конец сделать хотят», — говорит Пьеру ополченец, встреченный им под Можайском.

Герой видел «мужиков-ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что-то работали…» Глядя на них, Пьер уже не сомневался, что враг будет остановлен. Когда Кутузову говорят, что мужики надели «белые чистые рубахи, чтобы приготовиться к смерти», он восклицает: «Чудесный, бесподобный народ». С такой же серьезностью к Бородинской битве готовились солдаты и офицеры, такие, как Тимохин. Он так говорит о настроении своих солдат: «Что себя жалеть теперь! Солдаты в моем батальоне, поверите ли, не стали водку пить: не такой день, говорят». Решающую роль в сражении сыграла батарея Раевского. Она приняла на себя основной удар противника. Мужество капитана Тимохина и каждого рядового солдата («краснорожего солдата» и юного офицера) определило итог сражения.

«Мысль народная» — это и композиционная основа романа. В первом томе мы встречаемся с капитаном Тушиным. Еще в палатке маркитанта князь Андрей заметил этого скромного, несуразного военного. Он стоял разувшись, немного стесняясь своего неловкого положения. Князь Андрей услышал его тонкий, тихий голос. Это был мирный, добрый человек. Но он совершенно меняется по ходу сражения. Вместе со своим фельдфебелем Захарченко капитан Тушин проявляет чудеса храбрости. При этом он даже не догадывается о том, что ежеминутно совершает подвиг. Тушин ласково называет свою пушку «Матвеевной», разговаривает с ней, как с живым существом. Положение батареи капитана Тушина самое невыгодное. Он находится на холме, на незащищенной местности. Несмотря на это, создается впечатление, что силы капитана увеличиваются с нарастанием опасности. Но его подвиг не оценен по достоинству. Багратион ругает Тушина за то, что тот оставил на поле орудие, посмел выступить без разрешения командования. Князь Андрей говорит справедливые слова о том, что исходом сражения все обязаны этому скромному капитану. Князю Андрею стало горько и обидно. Он понял, что настоящие подвиги могут быть никем не замечены. А истинными героями войны являются не штабные офицеры, а скромные, неприметные воины.

Один из героев Бородинского сражения — капитан Тимохин — бросается на врага с одной «шпажкой» в то время, как два полковых командира ссорятся по вопросам субординации. Тимохин не отличается привлекательной внешностью. Автор постоянно упоминает одну и ту же деталь его облика — красный нос. Именно князь Андрей указал на Тимохина как на командира, очень хорошо понимающего мысли и чувства солдат: «Считаю, что от нас, действительно, будет зависеть завтрашний день… от того чувства, которое есть во мне, в нем, — он указал на Тимохина, — в каждом из нас».

Когда французы пришли в Москву, город был похож на покинутый пчелами улей. Мужики Карп, Влас и «все бесчисленное количество таких мужиков» не только не везли сено в Москву за большие деньги, а жгли его. Впервые в своем романе Толстой описывает действия партизанских отрядов. Столкнувшись с народной войной, Наполеон не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война «велась противно всем правилам». Толстой добавляет к этому: «Как будто существуют какие-то правила для того, чтобы убивать людей».

Одним из важных народных образов, связанных с партизанским движением, является образ Тихона Щербатова. Это ловкий, активный крестьянин, беспощадный к французам. Его отличает дух непокорности, свободолюбия, бунтарства. Он является гордостью партизанского отряда Денисова. Противоположен ему по характеру Платон Каратаев. У этого крестьянина своя житейская мудрость. Он помогает Пьеру пережить французский плен. Каратаев успокаивает героя, утверждает, что рано или поздно эти ужасы закончатся, надо только подождать. Речь Платона наполнена пословицами и поговорками. Это настоящий источник народной мудрости. Пьер понимает, как мало надо человеку для счастья. В этом убеждает его жизнь Каратаева. По мысли автора, Платон Каратаев воплощает психологию патриархального крестьянства. В конце романа Наташа спрашивает своего мужа, одобрил бы его действия Платон. Пьер не сомневается в его поддержке, потому что встреча с этим крестьянином помогла ему найти свою дорогу в этом мире.

Символическим становится эпизод охоты в имении Ростовых. Волка удалось поймать простому крестьянину. Этот волк — олицетворение наполеоновского нашествия. Именно народу принадлежит победа в Отечественной войне 1812 года. Каждый герой из народа воплощает определенные черты, свойственные национальному характеру. Кутузов был близок простым солдатам, поэтому он точно угадывал итоги многих сражений. Наполеон не принял всерьез широкое народное движение и проиграл. Толстой всем сердцем верил в великое будущее русского народа, потому что в каждом русском человеке есть «простота, добро и правда».

Фальшивый патриотизм

В романе в противовес истинному патриотизму показан и фальшивый, показной. Так, московский градоначальник, выведенный под фамилией Растопчин, должен был организовать вывоз ценностей из Москвы, но обязанности своей не выполнил. Вместо этого он раздавал оружие и афиши. Его целью было — волновать народ ради «красивой роли руководителя народных чувств», ради «героического эффекта».

Ярким типом карьериста является Борис Друбецкой, ловко и умело использовавший связи и искреннее расположение людей, притворяясь патриотом. Его целью было лишь продвижение по служебной лестнице. Подняв проблему патриотизма, истинного и ложного, Толстой ярко обрисовал картину военных будней. А также ясно выразил, как он относится к войне.

Непобедимая сила

В романе Лев Николаевич показал, что народную силу победить нельзя. Ведь добро, простота и правда есть почти в каждом русском человеке. И истинный патриотизм не измеряется рангами, не ищет славы, не строит карьеры.

Толстой говорит о двух сторонах жизни, присутствующих в каждом человеке. Это личная жизнь, тем более свободная, чем более отвлечены её интересы. И жизнь роевая, стихийная, когда человек с неизбежностью исполняет законы, которые ему предписаны. Речь идёт о законах совести и чести, общей истории и общей культуры. Нужно о живёт в каждой главе и в каждой строке великого произведения.

«Мысль народная» в романе — Читаем Л.Н.Толстого

Я хотел написать историю народа.

Л. Н. Толстой
Трудно переоценить значение романа-эпопеи Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Он оказал особое влияние на развитие всех последующих поколений, перечитывающих роман множество раз, каждый раз понимая его по-своему. Мировая литература не знала ещё столь масштабного по широте охвата материала литературного произведения.

Сам Толстой называл основной магистральной темой романа «мыль народную». Традиционно считается, что «мысль народную» до него затрагивали такие произведения, как гоголевские «Мёртвые души», пушкинская «Капитанская дочка», «Преступление и наказание» Достоевского и другие. Причём Пушкин и Гоголь ставили интеллигенцию выше народа, а Достоевский и Некрасов наоборот возвышали народ над всеми. Толстой же ввёл понятие «роя». Этот «рой» ясно показан во сне Пьера о шаре, покрытом миллионами маленьких капель, олицетворяющих людей. Во второй части эпилога Толстой, рассуждая о том, что движет историю, приводит читателя к выводу, что ход истории управляется, как общим законом, так и волями отдельных личностей. Значит, жизнь подчиняется не только воле судьбы, но и действиям каких-либо людей, таких, как Наполеон, Александр, Кутузов, Багратион…

И всё-таки, читая роман, убеждаешься, что для автора именно народ, в широком понимании этого слова, является носителем основных духовных ценностей. На странницах романа мы встречаемся с целым рядом персонажей из народа. Например, «чувство мести, лежавшее в душе каждого человека» и всего народа, породило партизанскую войну. Простые люди сжигали свои собственные дома в городах и деревнях (купец Ферапонтов), простые мужики уходили в партизаны. Война 1812 года предстаёт перед читателями истинно народной. Партизаны уничтожили великую армию по частям. Плохо организованные отряды, состоящие из мужиков и помещиков, были объединены единой целью защиты родины. Автор упоминает о таких героях–партизанах, как старостиха Василиса, побившая сотню французов, как дьячок, пленивший за месяц несколько сот французов.

Но более подробно описан лишь один из мужиков-партизан – Тихон Щербатый. Это был «самый полезный и храбрый человек» в отряде Денисова. В образ Тихона писатель показал дух народа мстителя, находчивость и удаль русского крестьянства. Его переполняет ненависть к непрошеным гостям, и он с топором в руках идёт на врага по велению сердца.

«Олицетворением духа простоты и правды» предстаёт перед нами в глазах Пьера пленный русский солдат Платон Каратаев. Платон – полная противоположность Тихону Щербатому. Он любит всех людей, в том числе французов. Если Тихон грубоват и юмор его сочетается с жестокостью, то Каратаев стремится во всём видеть «торжественное благообразие». В Платоне живёт дух правдоискательства, столь характерный для русского крестьянства, и извечная любовь к труду. Толстой не говорит нам, какой из двух «русских мужиков» больше ему нравится, так как они оба олицетворяют русский национальный характер.

Проявление народного начала в главных персонажах романа можно найти в эпизоде охоты, где все герои ведут себя естественно просто, как народ. Жизнеспособность каждого из героев проверяется «мыслью народной». Она помогает Пьеру и Андрею обнаружить и проявить их лучшие качества.

Толстой создаёт единство духа из множества народных персонажей. Каждый из них влияет по-своему на ход исторических событий. Вместе же они являются, по мнению Толстого, той единой движущей силой бытия.

Сочинение Мысль народная в романе Война и мир Толстого

«Война и мир» – всемирно известный роман-эпопея Л.Н.Толстого. Он охватывает огромное количество проблем, противоречивых тем. Например, проблемы войны и мира как в стране, так и в душе человека, тема любви, тема сострадания. Одной из главных мыслей является «мысль народная». Её Толстой любил больше всего и поэтому считал произведение хорошим. В произведении автор ищет ответ на вопрос: «Какая же сила движет народами?». С целью раскрыть эту мысль, Лев Николаевич изображает не столько весь народ, его быт, а сколько влияние каждого героя романа на судьбу страны и народа, как личность связана с ними.

Мысль народная в личности

Истинным выражением мысли народной стали Платон Каратаев и Тихон Щербатый. Платон Каратаев был «олицетворением всего русского, доброго и круглого». Именно он помог Пьеру Безухову в трудной жизненной ситуации: вернул герою веру в людей, справедливость, любовь и правду. Его открытая душа противопоставлена холодному эгоизму и высокомерию петербургского света. Его речь полнится поговорками, что подчёркивает его народность.

Тихон Щербатый – иной тип русского мужика. Этот герой был частью отряда Денисова, он был смелым, отважным, постоянно приносил добычу из тыла противника. Вскоре он стал самым полезным человеком в отряде.

Ещё одним героем, в котором отражена мысль народная, является Наташа Ростова. Отъезжая из Москвы, Наташа выкладывает с подвод семейное добро, чтобы разместить раненых солдат. Она приняла это решение без колебаний, она не отделяет себя от простого народа несмотря на происхождение.

В сражениях

В сценах сражений особенно проявляется мысль народная. Чего стоит одна батарея Тушина, которая держалась до последнего вопреки приказу и смогла приблизить русский народ к победе. Сам Тушин воевал бодро, не унывал, лицо его было оживлено.

В сцене, когда Андрей Болконский поднял знамя и позвал солдат за собой в наступление, отряд не раздумывая последовал за ним. «Ребята, вперёд!» – эти слова стали решающими, пусть даже битва под Аустерлицем была позорно проиграна. Эта сцена показывает единство и неотвратимость народа.

В стране

Толстой говорит о народе в романе как о целом духовном единстве. Весь народ в большой стране объединился для победы над Наполеоном, автор пишет: «Всем народом навалиться хотят». В этом и заключается мысль народная – люди объединяются ради общей цели, каждый человек влияет на судьбу страны. Это ярко показано на примере жизни главных героев, в сценах военных сражений. Л.Н.Толстой славит «дубину народной войны». Эта метафора как нельзя лучше выражает главную мысль произведения.

2 вариант

Пожалуй, главное творение Льва Николаевича Толстого было задумано как реалистичная картина возвращения из заключения декабриста, которого отпустили после реформы тысяча восемьсот двадцать пятого года. Когда автор работал в архиве над сведениями для своего романа, он понял, что должен рассказать об истории войны двенадцатого года для того, чтобы показать весь ужас событий того времени. И ему приходится изменить свою изначальную задумку, больше ставя акцент на военные годы и героев, которым приходится существовать в столь непростой период.

В данном произведении полным образом отображена идея «народности» и близости к простому читателю. Ведь основной целью автора была демонстрация того, как простой человек адаптировался в столь сложный для него период, как он находил в себе силы и смелость, которые не позволяли ему пасть духом. Картина действительно патриотична, ведь то, как описывает Родину автор, показывает его трепетные и глубокие чувства к родной земле.

Он рассказывает о мире людей, в котором правят люди «высшего звена», и они принимают решения, от коих зависит судьба целых регионов в масштабе страны.

И эти люди не наделены положительными качествами. В целом они представлены собирательным образом корыстных и подлых людей, которых заботит лишь собственное благополучие. Для всех персонажей, которых можно назвать неотрицательными, война становится ключевым моментом в их жизни. Так, Болконский чувствует то, как ему хочется побывать на поле боя, уничтожая врагов во благо отечества. К нему приходит уверенность в собственных силах и успехе в целом. Для Безухова является приоритетной целью убить лидера французских воинов. Наталья действует, принимая справедливые решения в действиях и поступках. А для Пети Ростова данная война становится последним событием в его жизни – он погибает вместе с партизанским отрядом, браво сражаясь за свою землю.

Здесь Лев Николаевич показывает то, как война изменяет отношение простого человека к происходящей жизни, и каким он должен быть в такое непростое время. Все персонажи переплетены в данном повествовании, и автор хочет показать то, как перед лицом смерти все становятся равными и одинаковыми. Многие люди, которые вели привычную жизнь, наблюдают смену идеалов. Так, например, для некоторых главных героев произведения Наполеон считался лидером и кумиром зарубежного мира, который олицетворял демократию и справедливость. Однако, оказавшись рядом с ним на рубеже огневой линии фронта, герои узнавали о нем, как о жестоком человеке, который преследовал цель угнетения и издевательства над людьми, чьей вины на плечах не было совершенно. Автору удалось показать это просто и в то же время гениально.

Сочинение 3

Поистине «энциклопедией русской жизни в прозе» можно назвать роман Л.Н. Толстого «Война и мир». Каждую сторону жизни осветил Лев Николаевич на страницах эпопеи. И одна из тем романа – тема, скажем прямо, не самая популярная у писателей того времени – мысль народная. Задумывая произведение, Толстой ставил себе одной из задач представить высшему обществу образ простого русского труженика, деревенского землепашца, крепостного крестьянина.

Образ со всеми его разногласиями, глубиной, мощью, широтой, величием и порой даже двуличием.

И не только показал Лев Николаевич простого русского человека в романе, но и важность для людей знатных связь душевную с простым русским «мужиком». Не спроста же каждый из положительных героев так или иначе в конце романа связывает свою жизнь с судьбой всей русской нации.

Одни из самых ярких описаний простых крестьян — в борьбе против захватчиков. Здесь для Толстого важно показать единение армии и ополчения. У смекалистых крестьян и городских обывателей есть и свои безоружные методы борьбы с врагом: поджечь сено, чтобы врагу не досталось, уйти из города, чтобы Наполеону не смог ощутить полную радость от захвата не только города, но и горожан. Весь, абсолютно весь народ сплотился, чтобы не допустить победы французов.

Призрев обиды и разногласия, крестьянские мужики, одетые в военные шинели, идут в бой вместе с ненавистными «господами» за веру и Отечество свое, общее для всех. Тогда-то и открылись Волконскому героизм, простота и правда всеобъемлющей русской души.

Сцены сдачи Смоленска, когда купец Ферапонтов, понимая, что не вывезет все свое добро, велит раздать солдатам нужные им вещи, а все остальное сжечь, показывает единство и щедрость достойную самого царя.

Говоря о «мысли народной» в романе нельзя не сказать о «дубине народной войны».  Партизанскому движению отведено большое место. Неоднократно Толстой подчёркивает роль партизанских отрядов в победе над врагом.

Но есть в романе и лжепатриоты. Один из самых ярких – Распопчин, занимающийся не поставленной перед ним задачей, а самолюбованием. Ведь вместо того, чтобы обеспечить вывоз  ценного имущества, занимается тем, что раздает афиши и оружие, мечтая о «героическом эффекте». 

И все же финальную подготовку к Бородинской битве – совет в Филях – мы видим именно в крестьянском доме, видим глазами маленькой девочки, внимательно с интересом, восторгом и трепетом, наблюдавшей за Кутузовым. Возможно, именно в образе этого крестьянского ребенка, Лев Николаевич Толстой и показал нам образ России, вечно возрождающейся, молодой и немного наивной.

10 класс

Также читают:

Картинка к сочинению Мысль народная в романе Война и мир

Популярные сегодня темы

• Сочинение Почему Обломов предпочел Агафью Пшеницыну

  Вероятно, в жизни каждого человека бывают периоды, которые требуют ответственного выбора и решения. Помимо этого, в такой период нередко нужно проявлять усилия.

• Сочинение Анализ рассказа Господин из Сан-Франциско Бунина

  Рассказ великого русского писателя И. А. Бунина, показывает ничтожество человека перед смертью. Как бы богат он не был, какой бы властью не обладал, смерть подстерегает его неминуемо.

• Сочинение на тему Благотворительность

  Благотворительность, в принципе, хорошее и полезное дело! Но часто оно вызывает сомнения… Просто собирается много денег, а для людей это соблазн!

• Тургенев

  Творческий труд Тургенева представить вкратце не лёгкая задача, очень сильно повлияли его творения на всю отечественную литературу тех времён. Он был известен за рубежом, его имя знали многие в Европе.

• Толстой Лев

  Лев Толстой – самый талантливый писатель русской литературы. Очень сложно описать литературный талант писателя, так как он создал очень много разнообразных произведений: романы, повести, рассказы, письма

«Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Война и мир Толстой Л.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Толстой Л. Н. / Война и мир / «Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»     Одна из основных тем романа “Война и мир” — “мысль народная”. Л. Н. Толстой одним из первых в русской литературе поставил себе целью показать душу народа, ее глубину, неоднозначность, величие. Здесь нация выступает не безликой толпой, а вполне разумным единством людей, двигателем истории — ведь по его воле происходят коренные переломы в течение пусть даже предопределенных (по мнению Толстого) процессов. Но изменения эти совершаются не сознательно, а под влиянием какой-то непознанной “роевой силы”. Конечно, влияние может оказывать и отдельный человек, но при условии, что он будет сливаться с общей массой, не противореча ей. Примерно таков Платон Каратаев — любит всех одинаково, со смирением принимает все жизненные невзгоды и даже саму смерть, но нельзя сказать, что такой мягкотелый, безвольный человек является идеалом для писателя. Толстому не нравится эта безынициативность, статичность героя, тем не менее он не относится к числу “нелюбимых характеров” — цели у него немного иные. Платон Каратаев несет Пьеру народную мудрость, впитанную с молоком матери, находящуюся на подсознательном уровне понимания, именно этот немного усредненный представитель народа будет в дальнейшем мерилом доброты для Безухова, но отнюдь не идеалом.     Толстой понимает, что одним или двумя достаточно четкими образами простых мужиков нельзя будет создать впечатления обо всем народе в целом, и поэтому вводит в роман эпизодические персонажи, помогающие лучше раскрыть и понять мощь народного духа.     Взять хотя бы артиллеристов батареи Раевского — близость к смерти их страшит, но страх незаметен, на лицах солдат смех. Они, наверное, и понимают почему, но не могут выразить это словами; эти люди не привыкли много говорить: вся их жизнь проходит молча, без внешних проявлений внутреннего состояния, они даже, наверное, не понимают, чего хочет Пьер — слишком уж далек он от центра того самого глобуса, называемого жизнью.     Но такой духовный подъем непостоянен — такая мобилизация жизненных сил возможна лишь в критические, эпохальные моменты; таковым является Отечественная война 1812 года.     Другое проявление этого напряжения нравственных сил — партизанская война — единственный, по мнению Толстого, справедливый способ ведения войны. Образ Тихона Щербатого, который можно назвать эпизодическим, выражает собой народный гнев, порой даже излишнюю, но, вероятно, оправданную жестокость. В нем воплотился этот народный дух, несколько видоизменившись с учетом особенностей характера — достаточно обычного, но в то же время неповторимого.     Нельзя не упомянуть и Кутузова — он понимает, что ничего важного изменить не может, и поэтому прислушивается к небесной воле, лишь слегка изменяя направление течения событий в соответствии со сложившейся ситуацией. Именно поэтому он любим в армии и высшая для него похвала, когда простая крестьянская девочка Малаша, тоже содержащая частичку русского духа, чувствует нравственную близость с ним, называя его “дедушкой”.     Подобно Кутузову, почти все исторические лица проверяются мыслью народной: отдаленные от реальности проекты Сперанского, самовлюбленность Наполеона, эгоизм Бенигсена — ничто из этого не может быть одобрено простыми людьми. Но один лишь Кутузов любим и уважаем за естественность, за отсутствие желания покрыть себя славой.     То же самое происходит и с основными героями романа: Пьер приближается к ответу на свой вопрос, хотя так и не понимает глубину народной души; Наташа проявляет свое единение с “миром”, с армией, беря с собой раненых солдат; лишь один человек из высшего общества может постичь высшую Истину, вероятно известную простому человеку, но известную на подсознательном уровне, — это князь Андрей. Но, постигнув это разумом, он уже не принадлежит этому миру.     Необходимо отметить, что обозначает слово “мир” в понимании простого человека: это может быть и существующая реальность, и общность всех людей нации без различия сословий, и, в конце концов, это антипод хаосу. Молятся перед Бородинским сражением всем миром, то есть всей армией, противостоящей нашествию армии Наполеона, несущей хаос.     Перед лицом этого хаоса почти все становятся едины в своем стремлении помочь отечеству — и алчный купец Ферапонтов, и мужики Карп и Влас в едином порыве патриотизма готовы лишиться последней рубахи во благо страны.     Толстой не создает кумира русского народа: ведь его цель — выразить реальность, и поэтому вводится сцена “бунта на грани смирения”, на грани повиновения и бессмысленной беспощадности — нежелание богучаровских крестьян покинуть насиженные места. Эти мужики, то ли познавшие вкус настоящей свободы, то ли просто без патриотизма в душе, ставят личные интересы выше независимости государства.     Почти то же самое чувство охватило армию во время кампании 1806—1807 годов — отсутствие каких-либо четких целей, понятных простому солдату, привело к аустерлицкои катастрофе. Но стоило ситуации повториться в России ч это вызвало взрыв патриотических чувств, в атаку солдаты иль. уже не по принуждению: перед ними стояла конкретная цель — избавиться от нашествия. Когда цель была достигнута — французы были изгнаны, — Кутузову, как человеку, олицетворяющему народную войну, “ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер”.     Таким образом, мы видим, что в романе “Война и мир” первым в отечественной литературе Толстой так ярко описал психологию русского народа, погрузился в особенности национального характера. / Сочинения / Толстой Л.Н. / Война и мир / «Мысль народная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Смотрите также по произведению «Война и мир»:

Мысль народная в романе-эпопее Война и мир Толстого

Лев Николаевич, понимает слово народ, совершенно по другому, нежели его читатели. Он говорил о том, что именно народ является неотъемлемой частью истории человечества. История народа в романе «Война и мир», говорит именно о том что историю вещают именно люди. Именно народная мысль является одной из главных тем в этом произведении.

Поэт подразумевает под словом народ, не только крестьян, солдат и простых людей, но и людей которые занимали высокие чины и являлись частью дворянского общества. Каждый герой его уникального произведения стали неотъемлемой частью народа и всех их объединяло общее предназначение.

Так же можно сказать что и судьба каждого персонажа романа, каким-то образом была связанна с народом, это было лавной задумкой писателя. Так к примеру взяв Пьера Безухова, читатель видит, как через его жизнь, проходит мысль народная. Именно благодаря этому Пьер смог осознать истину жизни, это пришло к нему, когда он находился в плену. Помог открыть ему его истину, простой мужик крестьянин. Он открыл для него совершенно иные грани, теперь Пьер понимал, что человек, создан для того чтобы быть счастливым. И счастье, является неотъемлемой частью его самого, его внутреннего состояния, и что несчастья приходят именно от избытка, а не наоборот.

Французы, пытались уговорить Пьера перейти в офицерский состав, но он отказался, он был верен тем, с кем настигла его участь. Воспоминания после плена, его долго еще не покидали. Он думал об этом как о душевном спокойствии, именно в то время он испытывал внутреннею свободу.

Болконскому так же как и Пьеру удалось почувствовать народ. Это произошло в битве под Аустерлицем. Кинувшись вперед в бой, Болконский даже не предполагал, что солдаты потянутся за ним. А они услышав слова своего предводителя, не задумываясь пошли за ним в бой. Это было еще одним подтверждением того, что народ объединяет ни чины и подразделения, а нечто совершенно иное.

Ростова, покидавшая Москву, бросает свои земли, и отдает свои запасы раненым солдатам.  Этим Лев Толстой, хотел показать, что Наташа не отделяла себя от простого народа. Это был именно тот эпизод романа, в котором поэт показал истинный русский дух героини.

Еще одним героем произведения был Тушин, который готов был пожертвовать собственной жизнью, ради своей Родины. В этом произведении поэт смог создать собирательные образы, и образ народа был непобедим и един. Он дал понять, что русский народ силен, и его удастся сломать врагу.

Вариант 2

Катастрофическая война 1812 года доставила много невзгод, мучений и страданий, Л.Н. Толстой не мог не отреагировать на важный период для своего народа и отобразил его в любовном произведении «Война и мир», а его «зерном», по мнению писателя, стали стихи Лермонтова «Бородино». Основная идея произведения также показывает силу народного мужества. Автор был согласен с тем, что в «Войне и мире» ему нравилась «мысль народная». Таким образом, Толстой передал «роевую жизнь», показав, как историю пишут люди, все вместе, а не один человек.

По Толстому, бессмысленно сопротивляться настоящей судьбе, бессмысленно стремиться выступать в роли правителя всех людей. Иначе, ты будешь проигрывать, как это было с Андреем Болконским, который стремился контролировать все и захватить «Тулон». Или же жизненный путь выведет к одиночеству, как это случилось с Наполеоном, который безмерно влюбился в самодержавие.

В ходе Бородинского сражения, от итога которой практически все стояло на кону для русской стороны, Кутузов «не делал никаких распоряжений, а только соглашался или не соглашался на то, что предлагали ему». В такой, казалось бы, ситуации вырисовываются серьезная рассудительность и башковитость командующего. Любовь Кутузова к людям была непобедимой стороной его натуры, любовь сделала его распространителем «народной мысли». Тихон Щербатый — это тоже прообраз простого народа в любовном произведении и герой войны с французами, правда он был обыкновенным крестьянином, не знающим военной службы. Он сам попросил взять его в ополчение Василия Денисова, что доказывает его доблесть и согласие на жертвы ради Отечества. Тихон оказывает сопротивление четырем французам одним лишь тесаком — по представлению Толстого, это и стало представлением «дубины народной войны».

Однако автор продолжает развивать образы мужества независимо от чина командира, он продолжает и с размахом, показывает единение всех людей нависшей перед угрозой 1812 года. В преддверии гибели в народе исчезают все сословные, общественные, государственные рубежи. Как будто все сговорились: все страшатся убить и не хотят погибать. Петю Ростова тревожит участь подростка-француза, которого пленили. И по большому счёту, это недруг нашим солдатам, но в то же время, даже в боевых условиях необходимо по-людски относится к врагам. Француз или русский — мы все равны, всем нужны сострадание и доброе отношение. В сражения 1812 года подобная мысль, звучит по-особенному. Ей следовали почти все действующие лица «Войны и мира» и, прежде всего, лично Л.Н. Толстой.

Стало быть, Отечественная война 1812 года оказало большое влияние на нашу страну, на культуру и письменность, она стала важным событием для истории в целом. В людях обнаружилась настоящая преданность к своей родине, любовь к Отечеству, появился русский дух, который ни под чем не прогнулся, а лишь стал сильнее, создал трамплин к невероятной победе, важность которой мы до сих пор ощущаем в наших душах.

Другие сочинения:

Мысль народная в романе-эпопее Война и мир

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Печорин — герой своего времени

  Главным героем романа, состоящего из нескольких повестей, авторства Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», является достаточно молодой человек по фамилии Печорин.

• Образ Иудушки Головлева в романе Господа Головлевы Салтыкова-Щедринаи его характеристика сочинение

  Основным персонажем произведения является Порфирий Владимирович Головлев, один из сыновей многочисленного семейства помещицы Арины Петровны, прозванный с самого раннего детства родными Иудушкой и кровопийцей.

• Характеристика Печорина в главе Княжна Мери

  В этой главе Григорий Печорин сам рассказывает читателям о своей жизни. Кажется, что автор хочет предоставить шанс персонажу рассказать все свои душевные переживания. Характеристика Печорина в этой главе сложна для простого человека.

• Сочинение на тему Чему учат сказки?

  Первые художественные произведения, с которыми мы знакомимся – сказки. Их читают и рассказывают родители, их первыми разбирают на уроках литературы в начальных классах.

• Отзыв о пьесе Горе от ума Грибоедова для читательского дневника

  Произведение, которое называется «Горе от ума», написано А.С. Грибоедовым и по праву считается одним из лучших его творений. Относится к жанру комедии.

ВОЙНА И МИР. МЫСЛЬ НАРОДНАЯ.

МЫСЛЬ НАРОДНАЯ. Перед нами прошли лишь некоторые из героев Войны и мира. И конечно, далеко не все проблемы, поставленные великим художником в романе-эпопее, учебник мог осветить.   Однако даже то немногое, о чем мы с вами говорили, позволит сделать вывод о том, как раскрывается в романе любимая мысль писателя, одухотворяющая страницы его произведения. Мысль народная определяет и философские выводы Толстого, и изображение конкретных исторических событий, исторических Деятелей, и обрисовку рядовых людей, оценку их нравственного облика. Важнейший вывод, который вытекает нз художественных картин и из теоретических рассуждений писателя,- вывод о решающей роли народных масс в истории. Совсем по по иному изображаются настроения народных масс в воине 1812 года. Цёли ее ясны каждому солдату, каждому крестьянину. И именно потому, что она носит народный характер (отсюда и название — Отечественная), война эта завершается победой. Победа, с точки зрения Толстого, определяется прежде всего духом войска, единством устремлений и помыслов всего народа. В ходе знаменательных исторических событий наиболее полно, как показывает писатель, раскрываются особенности национального характера русского народа. И прежде всего — та скрытая теплота патриотизма, которая с исключительной силой разгорается в сценах решающей Бородинской битвы. Простота, добро и правда в сочетании с подлинным героизмом, незаметным и естественным, как сама жизнь,- эти замечательные качества русского национального характера проявляются и в боях за родину, и в солдатских буднях, в перерывах между боями, в отношениях русских воинов друг к другу и к врагу. Народ предстает перед нами со страниц Войны и мира как носитель высших нравственных ценностей. Самое дорогое для Толстого -любовное единение людей, жизнь которых подчиняется общей цели. Поэтому, как показывает писатель, именно в годину всенародного бедствия проявились лучшие национальные черты русского народа, выявилось и то лучшее, что было свойственно любимым героям Толстого. В эпоху трудных испытаний острее обнажаются различия между людьми: отчетливее отделяются люди, преданные родине и народу, от карьеристов, маленьких наполеонов, чуждых интересам своей страны. Вспомните хотя бы Долохова. Друг Анатоля, человек во многом безнравственный, жестокий, хотя и не лишенный способности искрение, горячо любить, он преображается в период войны 1812 года. Долохов становится героем-партизаном, и теперь главная его забота — не личный успех и слава, а изгнание ненавистного ир ага за пределы родной земли. Вспомним, что духовные искания Пьера и князя Андрея именно в 1812 году приводят их к единению с народом,-это, несомненно, высшая точка их нравственного развития. — Критерий оценки человека в романе определяется степенью его близости к народу, определяется тем, в какой мере человеку свойственны лучшие национальные черты. Эти черты характеризуют духовный облик Кутузова и Наташи Ростовой, охотника Данилы и княжны Марьи. В Войне и мире воплощена подлинная народность — величайшее завоевание русской классической литературы. О людях, о жизни, об исторических событиях писатель судит с точки зрения интересов всего народа, который является по существу главным героем его произведения. ← ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ РАБОТЫ ТОЛСТОГО.   ВОЙНА И МИР. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ НАРОДНОЙ ВОЙНЫ. → Еще по данной теме:: ТОЛСТОЙ ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ Чтоб жить честно. Мне смешно вспоминать, как я думывал и как вы, кажется,… ХУДОЖНИК, МЫСЛИТЕЛЬ, ЧЕЛОВЕК Лев Толстой прожил долгую жизнь, он скончался на восемьдесят третье…   СЕВАСТОПОЛЬСКИЕ РАССКАЗЫ. Когда началась осада Севастополя англо-французскими и турецкими войс… ИСТОЧНИКИ ИЗ ЖИЗНИ, РАССКАЗА «ПОСЛЕ БАЛА» Варвара Андреевна Корейш… была дочерью воинского нача…   ИСТОРИЯ НОВОЮ ЗАМЫСЛА (ВОЙНА И МИР, 1863-1869). Толстого захватывают важнейшие вопросы эпохи: …

«Мысль народная» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»

«Мысль народная» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир». — Текст : электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс : [сайт]. – URL: https://myfilology.ru//russian_literature/shkolnoe/mysl-narodnaya-v-romane-ln-tolstogo-vojna-i-mir/ (дата обращения: 9.04.2021)

«Мысль народная» лежит в основе всего произведения и каждого тома в отдельности. В разных частях романа она проявляется по-своему. Именно народ является главным действующим лицом романа, движущей силой истории.

    У Л.Н. Толстого несколько способов раскрытия образа народа. Автор создает собирательный, обобщенный образ. Чаще всего это можно наблюдать в батальных сценах. Л.Н.Толстой подчеркивает, что для всех русских людей основными чертами характера являются «скрытая теплота патриотизма» и «чистота нравственного чувства». Эти качества проявляются во множестве сцен.

    Все события даются с народной точки зрения. Именно поэтому кампания 1805 года в целом оказалась проигранной. Ее интересы были чужды народу. В армии царило засилье немецких солдат и военачальников.

    Характер войны 1812 года иной. Это священное, освободительное движение. С нравственной точки зрения оно целиком оправдано. Все положительные герои романа (Кутузов, капитан Тимохин, Тушин, Андрей Болконский, Пьер Безухов, Петя Ростов, Денисов и другие) сближаются с народом, вместе защищают родину. Все отрицательные персонажи (князь Василий, Анатоль, Ипполит, Элен, Борис Друбецкой, Пфуль, Вейротер) далеки от народа и озабочены только своими личными интересами.

    Главную роль собирательный образ народа играет во время Бородинского сражения. В нем принимают участие не только регулярные войска, но и ополченцы. «Всем народом навалиться хотят, одно слово – Москва. Один конец сделать хотят»,- говорит Пьеру ополченец, встреченный им под Можайском.

    Герой видел «мужиков-ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что-то работали…» Глядя на них, Пьер уже не сомневался, что враг будет остановлен. Когда Кутузову говорят, что мужики надели «белые чистые рубахи, чтобы приготовиться к смерти», он восклицает: «Чудесный, бесподобный народ».

    С такой же серьезностью к Бородинской битве готовились солдаты и офицеры, такие, как Тимохин. Он так говорит о настроении своих солдат: «Что себя жалеть теперь! Солдаты в моем батальоне, поверите ли, не стали водку пить: не такой день, говорят».

    Решающую роль в сражении сыграла батарея Раевского. Она приняла на себя основной удар противника. Мужество капитана Тимохина и каждого рядового солдата («краснорожего солдата» и юного офицера) определило итог сражения.

    «Мысль народная» — это и композиционная основа романа. В первом томе мы встречаемся с капитаном Тушиным. Еще в палатке маркитанта князь Андрей заметил этого скромного, несуразного военного. Он стоял разувшись, немного стесняясь своего неловкого положения. Князь Андрей услышал его тонкий, тихий голос.

    Это был мирный, добрый человек. Но он совершенно меняется по ходу сражения. Вместе со своим фельдфебелем Захарченко капитан Тушин проявляет чудеса храбрости. При этом он даже не догадывается о том, что ежеминутно совершает подвиг.

    Тушин ласково называет свою пушку «Матвеевной», разговаривает с ней, как с живым существом. Положение батареи капитана Тушина самое невыгодное. Он находится на холме, на незащищенной местности. Несмотря на это, создается впечатление, что силы капитана увеличиваются с нарастанием опасности.

    Но его подвиг не оценен по достоинству. Багратион ругает Тушина за то, что тот оставил на поле орудие, посмел выступить без разрешения командования. Князь Андрей говорит справедливые слова о том, что исходом сражения все обязаны этому скромному капитану. Князю Андрею стало горько и обидно. Он понял, что настоящие подвиги могут быть никем не замечены. А истинными героями войны являются не штабные офицеры, а скромные, неприметные воины.

    Один из героев Бородинского сражения – капитан Тимохин — бросается на врага с одной «шпажкой» в то время, как два полковых командира ссорятся по вопросам субординации. Тимохин не отличается привлекательной внешностью. Автор постоянно упоминает одну и ту же деталь его облика – красный нос. Именно князь Андрей указал на Тимохина как на командира, очень хорошо понимающего мысли и чувства солдат: «Считаю, что от нас, действительно, будет зависеть завтрашний день…от того чувства, которое есть во мне, в нем, — он указал на Тимохина, — в каждом из нас».

    Одним из важных народных образов, связанных с партизанским движением, является образ Тихона Щербатова. Это ловкий, активный крестьянин, беспощадный к французам. Его отличает дух непокорности, свободолюбия, бунтарства. Он является гордостью партизанского отряда Денисова. Противоположен ему по характеру Платон Каратаев. У этого крестьянина своя житейская мудрость. Он помогает Пьеру пережить французский плен. Каратаев успокаивает героя, утверждает, что рано или поздно эти ужасы закончатся, надо только подождать.

    Речь Платона наполнена пословицами и поговорками. Это настоящий источник народной мудрости. Пьер понимает, как мало надо человеку для счастья. В этом убеждает его жизнь Каратаева.

    Символическим становится эпизод охоты в имении Ростовых. Волка удалось поймать простому крестьянину. Этот волк – олицетворение наполеоновского нашествия. Именно народу принадлежит победа в Отечественной войне 1812 года. Каждый герой из народа воплощает определенные черты, свойственные национальному характеру. Кутузов был близок простым солдатам, поэтому он точно угадывал итоги многих сражений. Наполеон не принял всерьез широкое народное движение и проиграл. Толстой всем сердцем верил в великое будущее русского народа, потому что в каждом русском человеке есть «простота, добро и правда».

19.05.2016, 924 просмотра.

Как толстовская «Война и мир» может вдохновить тех, кто боится Америки Трампа

Как профессор русской литературы, я не мог не заметить, что комик Азиз Ансари непреднамеренно направил писателя Льва Толстого, когда он заявил, что «перемены исходят не от президентов», а от «больших групп рассерженных людей».

В одном из своих величайших романов «Война и мир» (1869) Толстой настаивает на том, что история движется вперед не за счет действий отдельных лидеров, а за счет случайного совмещения событий и сообществ людей.

Неожиданная победа Дональда Трампа на выборах в ноябре прошлого года стала политической неожиданностью сейсмических масштабов, шокирующей как социологов, так и ученых мужей. Было дано множество объяснений. Немногие из них убедительны. Но для тех, кто не согласен с его политикой и чувствует себя бессильным в этот неопределенный момент, эпический роман Толстого может предложить полезную перспективу.

Иллюзорная сила эгоистичного захватчика

Действие происходит между 1805 и 1817 годами — во время вторжения Наполеона в Россию и сразу после него — «Война и мир» изображает нацию, находящуюся в кризисе.Когда Наполеон вторгается в Россию, массовые жертвы сопровождаются социальным и институциональным кризисом. Но читатели также видят повседневную русскую жизнь с ее романами, элементарными радостями и тревогами.

Толстой смотрит на события с исторической дистанции, исследуя мотивы разрушительного вторжения и окончательной победы России, несмотря на превосходящую военную мощь Наполеона.

Толстой явно ненавидит Наполеона. Он представляет великого императора как эгоистичного, раздражительного ребенка, считающего себя центром мира и покорителем народов.Вне связи с реальностью, Наполеон настолько уверен в своем личном величии, что полагает, что каждый должен либо быть сторонником, либо получать удовольствие от его побед. В один из самых приятных моментов романа самовлюбленный император входит в ворота покоренной Москвы, ожидая королевского приема, только для того, чтобы обнаружить, что жители бежали и отказываются клясться в верности.

Между тем, сердце романа об одной из величайших военных побед России не принадлежит Наполеону, царю Александру I или командующему армией генералу Кутузову.Вместо этого дело в простом любящем крестьянине по имени Платон Каратаев, которого посылают воевать с французами против его воли.

Но даже при том, что Платон мало контролирует свою ситуацию, у него есть большая способность касаться других, чем авторитарный Наполеон, который подает только пагубный пример. Например, Платон предлагает герою без матери, Пьеру Безухову, почти женскую и материнскую доброту и показывает ему, что ответ на его духовные поиски лежит не в славе и горячих речах, а в человеческих связях и присущих нам связях.Вскоре Пьеру снится глобус, на котором каждый человек представляет собой крошечную каплю, временно отделившуюся от большей сферы воды. Обозначая нашу общую сущность, он намекает на ту степень, в которой, по мнению Толстого, мы все связаны.

Случай Платона и его духовной силы — лишь один из примеров массовой власти отдельных людей в «Войне и мире». В других случаях Толстой показывает, как отдельные солдаты могут иметь большее значение на поле битвы, быстро реагируя на обстоятельства, чем генералы или императоры.События решаются сгоряча. К тому времени, когда курьеры возвращаются к Наполеону — а он смело подтверждает свое завоевательное видение — хаос битвы уже сместился в новом направлении. Он слишком удален от реальной жизни солдат — и, косвенно, людей — чтобы действительно управлять ходом истории.

Изображая таким образом кампанию Наполеона, Толстой, кажется, отвергает теорию истории «Великого человека» Томаса Карлайла — идею о том, что событиями движет воля выдающихся лидеров.Толстой, напротив, настаивает на том, что, отдавая предпочтение выдающимся личностям, мы игнорируем огромную, низовую силу обычных людей.

В известном смысле такое видение истории подходит писателю. Романы часто фокусируются на обычных людях, которые не попали в учебники истории. Тем не менее, для писателя их жизни и мечты обладают силой и ценностью, равными жизни и ценности «великих людей». В этой динамике нет ни победителей, ни героев, ни спасителей; просто есть люди, способные спасти себя, или нет.

Итак, с точки зрения Толстого, не Наполеон определяет ход истории; скорее, это неуловимый дух людей, тот момент, когда люди почти непреднамеренно объединяются для достижения общей цели. С другой стороны, короли — рабы истории, могущественные только тогда, когда они способны направлять такой коллективный дух. Наполеон часто думает, что он издает смелые приказы, но Толстой показывает, что император просто участвует в исполнении власти.

Единая общественная оппозиция

Все эти идеи актуальны сегодня, когда многие, кто не голосовал за президента Трампа, обеспокоены тем, как его предвыборная риторика влияет на его президентство и страну.

Очевидно, что президент Соединенных Штатов обладает огромной властью. Но именно здесь «Война и мир» могут дать некоторую перспективу, помогая демистифицировать эту силу и разобраться в ее более перформативных аспектах.

В Белом доме идет немало действий, когда президент Трамп яростно подписывает одно распоряжение за другим перед камерами. Трудно сказать, сколько из этих указов могут сразу вступить в силу. Многие из них — например, недавний запрет на иммигрантов из семи стран с мусульманским большинством — определенно сказываются на жизнях.Но другим также потребуется законодательная и институциональная поддержка. Мы каждый день слышим о государственных служащих и ведомствах, мэрах и губернаторах, клянутых не выполнять приказы президента Трампа.

В то время как те, кто выступает против Трампа, могут не иметь в своем распоряжении крестьян-философов, таких как Платон Каратаев, массовые марши и протесты транслируют объединенную оппозицию — как и все петиции, английские булавки, розовые киски и мошеннические твиты. Кое-что из этого можно было бы высмеять как #slacktivism. Но вместе они вырисовывают тонкие сети связей между людьми.

Думая эссенциалистскими терминами, Толстой чувствовал, что Наполеон не смог уничтожить Россию, потому что коллективные интересы русского народа совпали против него: большинство людей — вольно или невольно — действовали, чтобы подорвать его планы. Возможно ли, что сейчас мы увидим аналогичное совпадение интересов широких масс? Могут ли мужчины, женщины, цветные люди, иммигранты и представители ЛГБТКИА высказаться против некоторых действий президента Трампа, которые могут угрожать многим на личном уровне?

Я не вижу Толстого в розовой шляпке.Но всегда голос неповиновения, он определенно одобрил бы сопротивление.

35 Цитаты о войне и мире (можно сказать, что вы это читали)

Этот пост содержит партнерские ссылки. Когда вы покупаете по этим ссылкам, Book Riot может получать комиссию.

Еще в январе я написал список целей чтения. Один из них — прочитать Анна Каренина или Война и мир . Так случилось, что моя местная библиотека объединила то, что они назвали Большим книжным клубом, чтобы заняться книгами с необычайной длиной страницы, начиная с этого лета с книги Толстого «Война и мир ».Я зарегистрировался, чтобы получать уведомления, и глубоко вздохнул, глядя на расписание чтения, которое позволяет нам просматривать в среднем около 100 страниц в неделю. А потом я начал читать.

Теперь на другой стороне более 1200 страниц (я читаю электронную книгу, поэтому я не совсем уверен, как все это складывается со сносками — а их много, — хотя Amazon сообщает мне, что перевод Пивеара и Волохонского, который мы читали, сидел на 1296 страниц), могу сказать, что я не любил War and Peace . По большей части мне это даже не понравилось.Меня не устраивало переключение между семейной драмой и военной драмой — я гораздо больше предпочитал домашние секции в стиле Остин, и война мне до слез наскучила. Но я не могу отрицать, что, когда Толстой получил это, он действительно получил это, и эти цитаты War and Peace (в переводе Пивера и Волохонского) иллюстрируют это.

Если вам не до восхождения на гору Война и мир , взгляните на эти цитаты, и вы почти уловите суть. Затем пойдите и скажите своим друзьям, что вы читали монстра (в сокращении, если вы хотите быть более правдивым).Вы многое не пропустили, за исключением страниц и страниц Толстого, философски раскрывающих историческую дисциплину. (Хотя, если вас соблазняет мысль о том, что полицейского привязывают к медведю, что ж, во что бы то ни стало — прочтите.)

Информационный бюллетень

Подпишитесь на нашу рассылку Book Deals и получите скидку до 80% на книги, которые вы действительно хотите читать.

Спасибо за регистрацию! Следите за своим почтовым ящиком.

Регистрируясь, вы соглашаетесь с нашими условиями использования

война и мир цитаты

«Ну, а что заставляет вас идти на войну?» — спросил Пьер.

«Что меня заставляет? Я не знаю. Я должен «.

«« Прежде всего выпей ».«

«« Установлен предел человеческой жизни, который нельзя переступить ».«

«Все кончается смертью, все. Смерть ужасна ».

«Попробуйте плакать. Ничто так не утешает, как слезы ».

«Он говорил, что есть только два источника человеческих пороков: праздность и суеверие; и что добродетелей всего две: активность и ум.”

«« Один шаг за этой чертой, напоминающий линию, отделяющую живых от мертвых, и это неизвестное, страдание и смерть. А что там? кто там? там, за этим полем, и дерево, и крышу, освещенную солнцем? Никто не знает, и вы хотели бы знать; и вы боитесь перейти эту черту и хотите ее пересечь; и вы знаете, что рано или поздно вам придется пересечь ее и узнать, что находится по ту сторону границы, поскольку вы неизбежно узнаете, что находится по ту сторону смерти.И ты сильный, здоровый, веселый и взволнованный, и ты окружен такими же сильными и взволнованными людьми ». Так что, если он так не думает, каждый человек, оказавшийся в поле зрения врага, и это чувство придает особый блеск и радостную остроту впечатления всему, что происходит в те моменты ».

«Он продолжал так же, по-французски, произнося по-русски только те слова, которые хотел презрительно подчеркнуть».

«Я тебя блин расплющу — возвращайся!» «

«Но ты все еще боишься», — продолжал первый знакомый голос.«Бояться неизвестного, вот что. Сколько бы мы ни говорили, что душа попадет в рай … мы знаем, что нет рая, а есть только атмосфера ».

«Неужели из соображений суда и личных соображений приходится рисковать десятками тысяч жизней — и моей собственной, моей жизнью ?» он думал.

«Да, я вполне могу быть убит завтра».

«« Я не знаю, что будет потом, я не хочу знать и не могу знать; но если я хочу этого, хочу славы, хочу быть известным людям, хочу, чтобы они меня любили, я не виноват, что я этого хочу, что это единственное, чего я хочу, единственное, ради чего я живу. Да единственное! Никогда никому не скажу, но боже мой! что мне делать, если я ничего не люблю, кроме славы, кроме любви людей? Смерть, раны, потеря семьи — меня ничего не пугает. И как бы мне ни были близки многие люди — мой отец, моя сестра, моя жена — самые дорогие мне люди, — но, как бы ужасно и неестественно это ни казалось, я бы отдал их всех сейчас на миг славы, триумфа. из-за любви к людям, которых я не знаю и никогда не узнаю, из-за любви к этим людям здесь ».

«Каждому солдату было приятно в душе, зная, что еще много-много русских солдат идет туда, куда он идет, то есть никто не знает куда.”

«Он вспомнил последнее письмо матери. «Что бы она почувствовала, — подумал он, — если бы увидела меня здесь сейчас, на этом поле, с наведенной на меня пушкой?» «

«Молодость не помеха храбрости».

«Наташа влюбилась с того момента, как вошла в танцевальный зал. Она была влюблена не в кого-то конкретного, а во всех ».

«Боюсь, я очень далек от понимания — как бы это сказать — я боюсь, что мой способ мышления о Вселенной настолько противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.’«

«Вы молоды, богаты, образованы, мой дорогой сэр. Что вы сделали со всеми этими хорошими вещами, которые вам были даны? Довольны ли вы собой и своей жизнью? »

«« Весь мир разделен для меня на две части: одна — она, и там все счастье, надежда, свет; другой — там, где ее нет, и там все уныние и тьма… »

«Князь Андрей подошел к ней с опущенными глазами.

«« Я полюбил тебя в тот момент, когда увидел тебя. Могу я надеяться? »«

«С того дня, как его жена приехала в Москву, Пьер собирался куда-то поехать, только чтобы не оказаться там с ней».

«В жизни каждого человека есть две стороны: его личная жизнь, которая тем свободнее, чем абстрактнее ее интересы, и его элементарная, похожая на рой жизнь, где человек неизбежно выполняет предписанные ему законы».

«Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным инструментом для достижения исторических, общечеловеческих целей.”

«Горе Наташи стало прикрываться впечатлениями от протекающей жизни, оно перестало тяготить такой мучительной болью в сердце, стало уходить в прошлое, и Наташа стала поправляться физически».

«Наташа ходила в фиолетовом платье с черным кружевом, потому что женщины умеют ходить — чем спокойнее и величественнее, тем больше боли и стыда она чувствовала в душе».

«Древние оставили нам примеры героических поэм, в которых герои составляют весь интерес истории, и мы до сих пор не можем привыкнуть к тому факту, что для нашего человеческого времени история такого рода не имеет значения.”

«’Все короли, кроме китайских, носят военную форму, и тот, кто убил больше всего людей, получает величайшую награду … Они собираются вместе, как завтра, чтобы убить друг друга, они убивают и калечат десятки тысяч человек, а затем они произносят молитвы благодарения за то, что убили так много людей (завышая числа), и провозглашают победу, предполагая, что чем больше людей будет убито, тем больше будет заслуга. Как Бог смотрит вниз и слушает их! »

«Чтобы изучить законы истории, мы должны полностью изменить объект наблюдения, оставить в покое королей, министров и генералов и изучить единые, бесконечно малые элементы, управляющие массами.”

«Любовь препятствует смерти. Любовь это жизнь. Все, все понимаю, понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что люблю. Все связано только с этим ».«

«Да, смерть — это пробуждение».

«Когда человек видит умирающее животное, его охватывает ужас: то, чем он является, его сущность, очевидно, уничтожается на его глазах — перестает существовать.”

«« Не знаю, с каких пор я ее полюбил. Но я любил только ее, только ее, всю свою жизнь, и я люблю ее так сильно, что не могу представить свою жизнь без нее ».

«Он собирал, как он сказал, серьезную библиотеку и взял за правило читать все книги, которые он купил».

«« Не дорого за то, что она красивая, но красивая за то, что она дорога. Мужчины любят Мальвину и тому подобное только потому, что они красивы. Но люблю ли я свою жену? Это не любовь, а просто … не знаю, как тебе сказать.Без тебя, или как сегодня, когда между нами какая-то ссора, я как будто потерялся и ничего не могу сделать. Я люблю свой палец? Мне это не нравится, но попробуйте отрезать … »«

«Что такое Война и мир ? Это не роман, тем более эпическая поэма, тем более историческая хроника. Война и мир — это то, что автор хотел и смог выразить в той форме, в которой это выражено ».

Вы читали Война и мир ? Я пропустил некоторые из ваших любимых цитат из War And Peace ? Сообщите нам в комментариях!

Война и мир: много историй, много жизней | Лев Толстой

Генри Джеймс однажды сказал, что «на самом деле, повсюду человеческие отношения нигде не заканчиваются» и что изысканная задача писателя состоит в том, чтобы нарисовать круг, «внутри которого они, к счастью, должны так поступать».Джеймс никогда бы не номинировал «Война и мир» — он, как известно, считал его «рыхлым мешковатым монстром», — но роман Толстого, несомненно, является величайшей попыткой в ​​истории жанра представить и воплотить разветвленную бесконечность человеческих отношений, о которой говорил Джеймс. . И нет лучшего примера этого вызова, чем то, как проект Толстого продолжал развиваться. Он написал Война и мир между 1863 и 1868 годами и намеревался сначала написать домашнюю хронику в манере Троллопа (которым Толстой, с некоторыми оговорками, восхищался).Действие романа будет происходить в 1856 году и повествует об аристократическом революционере и его возвращении из ссылки в Сибири. Маловероятно, что он назывался бы Все хорошо, что хорошо кончается . Но для того, чтобы объяснить атмосферу в России сразу после Крымской войны, Толстой чувствовал, что ему нужно вернуться в 1825 год, когда декабристы, группа повстанцев, в основном принадлежавших к высшему классу, были арестованы и либо казнены, либо сосланы. А 1825 год, как он позже сказал, нельзя описать, не возвращаясь к знаменательному 1812 году, когда Наполеон вторгся в Россию и на месяц оккупировал Москву.Тем не менее, 1812 году, очевидно, нужен был 1805 год в качестве надлежащей прелюдии — именно здесь начинается Война и мир .

Неумолимо то, что началось как обрусевший троллоп, расширялось и углублялось, пока не стало не чем иным, как попыткой написать историю России во время наполеоновской кампании — фактически, это стало каменоломней, которую Толстой определил в молодости в своей работе. журнал: «Написать подлинную историю современной Европы: есть цель на всю жизнь». И поскольку этот изначально «английский» роман стал более сложным и амбициозным, он стал своеобразным и нетрадиционным.Толстой утверждал, что это «не роман», по крайней мере, в привычном европейском смысле слова. Мы, русские, — сказал он, — производим странных неудачников, неуклюжих паршивых овец, таких как незаконченная картина Гоголя « Мертвых душ » и полулицензированный рассказ Достоевского о его пребывании в сибирском лагере «Дом мертвых ». Гюстав Флобер, похоже, согласился. Восхищаясь и ужасаясь, он жаловался, что Толстой «повторяется и философствует»: грехов хорошие романисты-формалисты совершать не должны.

Нетерпеливый к традиционному написанию истории и традиционному написанию романов, Толстой врывается в свое художественное повествование с очерками и лекциями о свободе воли, детерминизме, истории и власти. Великолепный художественный рассказ о Бородинском сражении сопровождается слегка сварливой военной историей битвы и картой поля битвы. Повсюду в романе присутствуют авторские аргументы, увещевания, проповеди — явное желание исправить «официальные» записи и написать настоящую историю наполеоновского вторжения; Вы чувствуете, что за правду ведется борьба с любым литературным оружием, которое попадется под руку.

Многие читатели склонны соглашаться с Флобером и либо пропускать, либо ускорять чтение эссеистических отрывков об историографии. Существует традиция, особенно английскими буквами, отделять «Толстой-художник» от «Толстой-проповедник»; Иногда думают, что длинные главы о европейской истории — это многословные остатки, в то время как богатые рассказы о Наташе и Пьере, князе Андрея и Николае Ростове — это драгоценный заем. Оставьте великого писателя-реалиста, выбросьте за борт великого раздражительного спора.Но Толстой одновременно и художник-проповедник, и художественный проповедник, и разделить его на два разных «я» так же трудно, как разделить Д.Г. Лоуренса на проповедующего первосвященника и рассказывающего сказки мирянина.

Более того, в повествовании Толстого есть что-то выразительное и педагогическое; он учит, даже когда рассказывает сказку. Он прост, прямолинеен и выразителен — иногда он кажется более практичным и детским (возможно, «невинный» — правильное слово), чем большинство великих романистов.Он не боится начать серию с прочищения горла «Вот как это произошло» — такие фразы мы встречаем в сказках. Толстой — великий творец осязаемых личностей — «маленькая принцесса» с ее короткой верхней губой и слабыми усиками; Пьер Безухов, недальновидно идущий на поле боя под Бородино; старый князь Болконский с его яростью и «сухими ручонками»; Наполеон без рубашки, кряхтящий своему камердинеру, который расчесывает свою толстую спину и волосатую грудь: «Делай это усердно, продолжай» — но толстовская атмосфера часто кажется гомеровской, потому что эти весьма специфические персонажи по сути разделяют простые, большие, универсальные эмоции — радость Стыд, любовь, гнев, страх — все это может легко передаваться от одного персонажа к другому.Николай Ростов, например, отличается юношеской жизнерадостностью и солипсизмом; он идет на войну, «потому что не мог устоять перед желанием скакать по ровному полю». Но все его молодые друзья-мужчины и сослуживцы могли чувствовать то же самое. По сути, Николай похож на всех здоровых юношей. Князь Андрей и Пьер Безухов имеют религиозный опыт, но их метафизическое любопытство почти взаимозаменяемо (и по сути неотличимо от любопытства Левина, в «Анна Каренина »).У Толстого есть и женские «типы»: юная Наташа из «Война и мир» обладает страстным любопытством и своенравием юной Кити из Анны Карениной , тогда как старшая, опытная Наташа (женщина, с которой мы встречаемся в конце фильма) роман, счастливо женатый на Пьере Безухове) перекликается с более мудрой, опытной Кити, которая в конце концов выходит замуж за Левина. И так далее.

Лев Толстой с женой Софией в их саду около 1906 года. Фотография: Hulton-Deutsch Collection / CORBIS

По сути, роман Толстого — это история двух семей, Ростовых и Болконских, и эксцентричного изгоя, Пьера Безухова. , который перемещается между ними.Гостиные Петербурга могут показаться далекими от крови и грязи наполеоновского похода, особенно в начале романа, но «война» и «мир» неумолимо сходятся: князь Андрей Болконский идет воевать с Наполеоном, как Петя и Николай Ростовы. Наташа, помолвленная с князем Андреем, переживет агонию его медленной смерти после Бородино в 1812 году. Петя смертельно ранен французами. Пьер Безухов, неуклюжий, ищущий аристократ, едет из Москвы на поле Бородинской битвы, несочетаемое зрелище на театре войны, одетый в высокую белую шляпу и зеленые брюки.Пьера заключают в тюрьму французы, и по счастливой случайности он избегает казни. В конце концов он женится на Наташе. В трогательном эпилоге изображены две пары, четверо оставшихся в живых, счастливо поженившиеся через семь лет после поражения Наполеона: Наташа и Пьер, а также Николай и Марья (дочь старого князя Болконского). Некоторым читателям это показалось скучной домашней кодой, в лучшем случае прохладным diminuendo после сотен страниц блестящего тома. Но что-то тоже закипает. Пьер убежден, что потребуется какое-то восстание, чтобы смести коррупцию и бесхозяйственность на самом высоком уровне в Петербурге. Николенька, сын-подросток покойного князя Андрея Болконского и большой поклонник Пьера, видит сон, в котором он видит себя солдатом в рядах революционеров. Роман здесь ясно предвещает восстание декабристов 1825 года, как если бы Толстой, возвращаясь к своим первым планам в отношении книги, готовил почву для продолжения, которое могло бы продолжить историческую хронику вплоть до 1856 года, первоначального начала. суть его повествования.

И, собственно, Война и мир не совсем завершается этим проблеском супружеского счастья, но еще одним слегка раздражающим шагом педагогики — эссе на 35 страницах, в котором Толстой снова возвращается к оживляющей теме своего великого произведения .Можно сказать, что так же, как «мирная» сторона романа рассказывает о двух великих семьях и обособленном, так и «военная» сторона — о двух великих семьях и об отце — народе Франции и России, а также о единственном Наполеоне. , военный гений, который объединяет их. Толстому не нравились не только тщеславие и эгоизм Наполеона (его описания француза всегда забавно предвзяты), но и эгоизм большинства исторических сочинений 19-го века, которые, по его мнению, были склонны превозносить именно историческую особенность Наполеона в период его правления. за счет обычного, бесславного, невидимого русского или французского солдата.

Гегель описал Наполеона как мирового духа верхом на лошади. Толстой обнаружил, что историки, похоже, согласны; они утверждали, как он описывает это в своем романе, что тысячи людей пошли с запада на восток и убили друг друга только потому, что один-единственный человек сказал им об этом. Толстой думал, что даже историки, интересующиеся множественными причинами, никогда не уважали их в достаточной степени. Такие великие события, как наполеоновское вторжение, происходят не потому, что один человек диктует ход истории, а потому, что одновременно возникают сотни тысяч мотивов, случайностей и реакций; Толстой называл это «ройной жизнью, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы». Он действительно своего рода исторический фаталист, который весь роман проводит в поисках законов этого фатализма. Наполеон и такие великие люди, как он, считают себя в высшей степени свободными, но на самом деле они — слуги истории, захваченные этим «роевым» существованием, как самый подлый гусар.

Накануне Бородинского сражения Наполеон объявляет, что «шахматные фигуры расставлены», но несколькими страницами ранее Пьер сравнил войну с шахматами, только чтобы заслужить презрение Андрея: «Да… только с этой маленькой разницей, что в шахматах можно сколько угодно обдумывать каждый ход, вы вне условий времени.«Поскольку человек никогда не находится вне условий времени, правильный вывод, — думает Толстой, — это своего рода эпистемологическая скромность: мы всегда знаем о законах жизни гораздо меньше, чем мы думали». Чем больше мы пытаемся объяснить разумно эти исторические явления, тем более бессмысленными и непонятными они становятся для нас ». Одним из результатов этой мудрой скромности в сочетании с большим, беспокойным умом, подобным Толстому, является очень большой роман, форма книги, преданно подчиняющаяся безграничности запроса: много историй, много жизней, много повторных попыток объяснения.

Другой результат состоит в том, что героям Толстого часто приходится усваивать тот же урок, который сам Толстой усвоил в процессе чтения и письма. Неоднократно мужчины и женщины в этой книге вынуждены вырваться из своего часто заразительного солипсизма, чтобы признать, что жизни других людей или другие великие истины так же важны, как и правда об их собственном существовании. Николай Ростов считает, что война будет увлекательным занятием по истреблению людей. Но это не совсем так, и когда у него есть шанс убить француза, он не может этого сделать, потому что у врага «самое простое, домашнее лицо».Вернувшись домой с боя, Андрей обнаруживает двух девушек, крадущих сливы с деревьев в его родовом имении, и его смутно успокаивает, чувствуя «существование других человеческих интересов, совершенно чуждых ему и столь же законных, как и те, которые его касались». Пьера Безухова вынуждают отказаться от своего массового самовосприятия из-за его сокрушительных событий в Москве, во время которых он становится свидетелем казни пяти пленников, едва избежавших той же участи. Он начинает понимать свою жизнь в ее связи со всеми остальными и с большим метафизическим телом: «постоянно меняющейся, вечно великой, непостижимой и бесконечной жизнью вокруг него».

Реальность в толстовском мире — это предмет таких постоянных приспособлений и необходимых отчуждений. Есть большие расчеты и много маленьких, и они составляют часть добродушного и часто комического потока повествования Толстого. Такой момент случается, например, ближе к концу книги, когда в детскую входит Марья: «Дети ехали в Москву на стульях и пригласили ее поехать с ними». Толстой не объясняет, чем занимаются дети; он хочет, чтобы мы разработали это для себя, точно так же, как если бы мы только что вошли в комнату, обнаружили, что дети играют, и потратили мгновение, догоняя их воображаемую реальность.Родитель, который мог бы это сделать, вынужден, хотя и кратко, признать острую инаковость детского существования, чтобы понять то, что понимает Андрей, когда видит девочек, «весело и быстро бегущих», чтобы наполнить свои юбки сливами: «существование ребенка». другие человеческие интересы, совершенно чуждые ему и такие же законные, как и те, которые его касались «. Читатель тоже потрясен.

Война и мир в переводе Ричарда Пивира и Ларисы Волохонски издается как двухтомное иллюстрированное издание Обществом фолио.

Война и мир: 10 вещей, которые вам нужно знать (если вы на самом деле не читали) | Лев Толстой

1 Люди меняются. Персонажи «Война и мир» переживают экстремальные переживания и в конце оказываются совершенно разными людьми. Чудо книги в том, что Наташа, влюбляющаяся в всех и каждого в бальных залах открытия, узнаваемо та же женщина, которая в конце отдаляется от общества.

2 Нет героя и нет героини. Это история группы людей, живущих в обществе. Андрей Болконский — не герой Толстого, а Наташа — не романтическая героиня. Он прощает идеи героизма. Прекраснее всего в последних словах, которые произносит любой персонаж в книге, как сын Андрея думает о своем отце в конце Первого эпилога. Он понимает эти идеи и сочувствует им, но извиняется от их повторения. В книге будет предпринята попытка понять, почему люди ведут себя именно так, и она может дать лучший случай для некоторых странных действий, но она не принесет ни перед кем извинений и не вынесет окончательного приговора.Не ждите, что сможете предсказать, что произойдет. Даже персонажи не смогут объяснить, почему они делают то, что делают, возможно, через несколько недель или месяцев. Тема книги — безудержные возможности и то, как можно изменить мир, если одна женщина без особой причины, которую она может объяснить, говорит: «У меня было так мало счастья в моей жизни».

3 Роман имеет особую техническую особенность; он передается от разума к уму, показывая нам мир по мере того, как в нем движется сознание.Это не означает, что осознание момента имеет какое-то особое значение; именно так эти события воспринимались одним конкретным наблюдателем, а другой наблюдатель примет эстафету через пару страниц. (После 300 страниц вы согласитесь, что это лучший способ написать роман.)

4 Это не исторический роман, а роман, в котором обсуждаются события недавнего прошлого в памяти многих первых Толстого. читатели. Его детали — не изысканное воссоздание утраченной практики, а способы, которыми индивидуальная психология может взаимодействовать с реальным миром.Это история, и и царь, и Наполеон выглядят потрясающе. Но это не про «историческое», и в нем нет костюмерного отдела.

5 Некоторые персонажи вам понравятся больше, чем другие, и будут долгие периоды, когда персонаж, который вам нравился, раздражает или расстраивает вас. Другие персонажи со временем вызовут у вас симпатию; к концу вы можете быть глубоко удивлены тем, с кем вы хотите проводить больше всего времени. В книге есть ритм жизни, и симпатия не является постоянным, постоянным фактором; Иногда Наташа очаровательна, иногда — зануда.(Если вы прочтете ее более одного раза, как это делает почти каждый, кто ее вообще читает, эти ответы могут появиться в совершенно разное время.)

6 Любовь входит в это. Он понимает, как однажды написал Джеймс Бьюкен, что любовь — это цирковой обруч, через который история снова и снова прыгает. Но романтическая любовь — лишь одна из вещей, которая может интересовать ум, а иногда и вовсе не интересует. В романе есть и другие сюжеты.

7 Любой, кто говорит вам, что вы можете пропустить части «Война» и читать только части «Мир», — идиот.Кусочки, которые интересуют вас лично, и кусочки, которые вы находите только из абстрактного любопытства, изменятся, когда вы прочитаете книгу в 20, а затем в 50. Книга — продукт очень большого ума, который потерял интерес почти ко всему Война и мир было примерно до его смерти. Это живой организм, который никогда не будет таким, каким вы его вспомнили, когда вернетесь к нему.

8 Это довольно длинный роман, но не до абсурда. Пруст вдвое длиннее. И это совсем не сложно.Думаешь, это вызов? Ха-ха — Человек без качеств — это вызов, и мне потребовалось 17 лет, чтобы дойти до конца Иосиф и его братья . Вы прочитаете Война и мир максимум через 10 дней. Многие люди находят первые 100 страниц пугающе полными символов, и только тогда они кажутся более гладкими и ясными. Толстой безмерно заботится о своих читателях, и большинство его проблем — это вызовы сочувствия, а не сложного понимания. (Однажды я прочитал Война и мир на пляже — элегантная ясность стиля и лаконичность каждой главы сделали его идеальным.Вы могли бы читать пять минут с интересом или три часа увлеченных.) К изумлению почти всех, к тому времени, когда они дойдут до конца Первого эпилога, с его подавляющим ощущением продолжения и размножения жизни, открываются новые возможности мысли, любой читатель, вероятно, пожелает, чтобы эта чудесная книга могла существовать вечно.

9 Вы не согласитесь с Толстым. Нет вопросов. Более того, вы почти наверняка начнете думать, что его собственная книга с ним не согласна.Можно ли сказать, что Второй эпилог, с его видением исторического детерминизма, полностью опровергнут свободой действий, к которой нащупываются герои? Разве Мария Болконская не видит свою ужасную судьбу и не принимает сознательное решение отвергнуть ее одним предложением? Эта книга будет с вами спорить.

10 В книге — худшее вступительное предложение из всех крупных романов. В нем также есть наихудшее заключительное предложение на милю страны, которое вам придется прочитать четыре раза, прежде чем вы решите, что его предложение — полная чушь.Между тем, его величие само собой разумеется: иногда забывают, что это не только великий, но и лучший роман из когда-либо написанных — самый теплый, самый крутой, лучший рассказ и самый интересный.

«Война и мир» Льва Толстого — ребята, хорошо

One Good Thing — это функция рекомендаций Vox. В каждом выпуске вы найдете еще одну вещь из мира культуры, которую мы настоятельно рекомендуем.

В Москве 1812 год.Наполеон вторгся в Россию и с каждым днем ​​приближается к городу. Император Александр I покинул город, и его жители не знают, что делать дальше. Поэтому вместо того, чтобы принимать меры предосторожности, из-за отсутствия авторитета, знающего, что он делает, жители Москвы вместо этого решают просто хорошо провести время.

Этот момент изображен Львом Толстым в его обширном устрашающем романе « Война и мир », где он пишет (перевод Луизы и Эйлмер Мод ) :

С приближением врага к Москве взгляд москвичей на свое положение не стал серьезнее, а, наоборот, стал еще более легкомысленным, как это всегда бывает с людьми, которые видят приближение большой опасности.При приближении опасности всегда есть два голоса, которые говорят с одинаковой силой в человеческой душе: один очень разумно говорит человеку подумать о природе опасности и средствах избежать ее; другой, еще более разумно, говорит, что думать об опасности слишком удручающе и болезненно, поскольку человек не в силах предвидеть все и предотвращать общий ход событий, и поэтому лучше не обращать внимания на то, что болезненно, до тех пор, пока приходит, и думать о том, что приятно.В одиночестве человек обычно слушает первый голос, а в обществе — второй. Так было теперь и с москвичами. Давным-давно в Москве люди не были такими же геями, как в тот год.

Я прочитал этот отрывок в середине июля, и он остановил меня как вкопанный. Я вернулся, чтобы прочитать его еще раз, а затем еще раз — он казался таким специфичным для мира творчества Толстого, но также и для настоящего. Что живет в Соединенных Штатах в 2020 году, как не общество людей, пытающихся игнорировать то, что болезненно, до тех пор, пока оно не приходит, в пользу размышлений о том, что приятно?

Все извинения людей, почему они не хотят читать Война и мир — он невероятно длинный, в нем 5 миллиардов символов, в нем есть длинные отступления о природе истории (включая 35-страничный подтвит историки времен Толстого, что заканчивает роман ) — справедливы. — это — длинная книга, а — это с множеством символов. Чтение занимает много времени.

Но у вас может быть время прямо сейчас. И что вы, вероятно, обнаружите, когда будете углубляться в книгу, так это то, что она прекрасно читается. На уровне сюжета Война и мир — это замысловатая мыльная опера о горстке русских семей, чьи жизни пересекаются и взрываются в течение нескольких важных лет, кульминацией которых стало вторжение Наполеона в Россию и последующий поджог Москвы в 1812 году.В книге есть батальные сцены. В нем есть романтика. В ней есть комедия — я был удивлен тем, насколько забавен Толстой, учитывая, что книга скучна. В нем много поворотов сюжета.

И среди всего этого вы найдете одни из самых запоминающихся произведений в истории — даже если Толстой следует, пожалуй, самому известному отрывку книги (в котором смерть изображена с точки зрения главного героя) с примерно 20 страниц аргументов в пользу того, что Наполеон был полностью переоценен.

Читая, я чувствовал, что могу проследить, как творчество Толстого в Войне и мире повлияло на кино и телевидение, особенно в том, как Толстой пишет с точки зрения одного персонажа, пока они не встретят другого главного героя, затем руки прочь повествование.Для всего мира книга ощущается как Steadicam в ярком фильме с большим количеством длинных дублей, который какое-то время следует за одним актером, прежде чем он следует за другим. И все это было написано за десятилетия до изобретения кино.

Лев Толстой жил в 20 веке, о чем я всегда забываю. Он умер в 1910 году. Fine Art Images / Heritage Images / Getty Images

Есть причины прочитать Война и мир помимо возможности похвастаться тем, что прочитал Война и мир .Эти причины особенно очевидны прямо сейчас, когда кажется, что для спасения обществу может потребоваться маловероятное чудо. Толстой исключительно озабочен природой истории и способами, которыми руководят не великие люди, а большие группы людей, собравшихся вместе, чтобы отстоять свою волю в отношении хода человеческих событий. Часто коллективные движения терпят неудачу. Но иногда им это удается, и тем самым они меняют мир.

Драматизировать способы, которыми небольшие действия множества людей складываются в измеримое воздействие, сложно, потому что наш мозг любит цепляться за отдельных главных героев.Толстой блестяще справился с этой предрасположенностью. Вместо того, чтобы изображать размах истории, он изображает жизнь простых людей перед лицом этого. Когда ему нужно полностью уменьшить масштаб, чтобы поговорить о крупных событиях, он использует чрезвычайно широкий взгляд бога, в котором сам автор говорит задним числом 20/20 человека, смотрящего в прошлое. Но он редко сдвигает рамку книги на средний уровень — скажем, изображает все движения в рамках индивидуальной битвы — если он не может сосредоточить знания о том, что происходит в перспективе одного из своих многочисленных неизгладимых персонажей.

История, Война и мир утверждает, что они созданы людьми, которые, в свою очередь, ограничены историей. Вы не можете полностью избежать своих обстоятельств, но можете надеяться изменить их. Концепции свободы воли и детерминизма в конечном итоге неверны, потому что вы являетесь продуктом мира, в котором живете, но вы также можете вносить в этот мир крошечные изменения. И эти крошечные изменения сочетаются с крошечными изменениями других, что составляет движение. А при правильном руководстве со стороны лидера или правительства они могут привести к чему-то еще большему.

Война и мир понимает, что это верно для каждого . Наполеон — мифическая фигура, но еще и какой-то парень. Он ест, спит и гадит, как и все остальные, и его амбиции и огромные успехи не обязательно делают его лучше или даже более эффективным, чем любой из нас. Толстой не совсем возражает, что место Наполеона во главе огромной армии, которая доминировала в Европе, было полной случайностью, но он действительно утверждает, что армия создала Наполеона, а не наоборот.Мы все захвачены исторической волной.

Я прочитал эту книгу вместе с другом, который заметил во время нашего последнего обсуждения, что прямо сейчас, когда она смотрит на мир вокруг нас, она чувствует горький пессимизм, смешанный с огромным оптимизмом. Очень легко увидеть, как мир, в котором растут наши дети, может рассыпаться в прах, но также становится все более очевидным увидеть, как обычные люди могут воспользоваться возможностью, чтобы построить что-то лучшее. Историю пишет никто, потому что историю пишут все.

Война и мир имеет множество тем, но это может быть его центральная: мы все люди, пишущие историю, о которой будут читать последующие поколения, даже если мы этого не осознаем. Каждое действие, которое мы предпринимаем, оставляет на нем небольшую отметку, даже если эта отметка в конечном итоге (неизбежно) стирается. Пока нет ничего определенного. И тогда все меняется к лучшему или к худшему.

«Война и мир» доступна везде, где продаются книги. Большинство людей пользуются переводом Ричарда Пивера и Ларисы Волохонски , который читал мой друг, но у меня было прекрасное старое время с переводом и переводом Констанс Гарнетт , который оказался в немилости.В любом переводе это хорошая книга!

---

Станете ли вы нашим 20-тысячным сторонником? Когда весной в экономике произошел спад, и мы начали просить читателей о финансовых взносах, мы не знали, как все пойдет. Сегодня мы с сожалением можем сказать, что почти 20 000 человек приняли участие. Причина одновременно прекрасна и удивительна: читатели сказали нам, что они вносят свой вклад как потому, что они ценят объяснение, так и потому, что они ценят то, что других людей тоже могут получить к нему доступ .Мы всегда считали, что объяснительная журналистика жизненно важна для функционирующей демократии. Это никогда не было так важно, как сегодня, во время кризиса общественного здравоохранения, протестов против расовой справедливости, рецессии и президентских выборов. Но наша отличительная объяснительная журналистика стоит дорого, и сама по себе реклама не позволит нам продолжать создавать ее в том качестве и в том объеме, которого требует данный момент. Ваш финансовый вклад не будет считаться пожертвованием, но он поможет сделать Vox бесплатным для всех. Сделайте взнос всего от 3 долларов .

Лев Толстой | Русский писатель

Лев Толстой , Толстой также пишется Толстой, Русский полностью Лев Николаевич, Граф (граф) Толстой , (родился 28 августа [9 сентября по новому стилю] 1828 года, Ясная Поляна, Тульская губерния, Российская Империя— умер 7 ноября [20 ноября] 1910 года, Астапово Рязанской губернии), русский писатель, мастер реалистической фантастики и один из величайших романистов мира.

Популярные вопросы

В чем важность Льва Толстого?

Русский писатель Лев Толстой считается мастером реалистической фантастики и одним из величайших романистов мира, особенно известным по произведениям «Анна Каренина» и «Война и мир» .Колебаясь между скептицизмом и догматизмом, он исследовал самые разные подходы к человеческому опыту. Его работы хвалили как части жизни, а не как произведения искусства.

Каким было детство Льва Толстого?

Лев Толстой родился в 1828 году, потомок аристократов. Его мать умерла, прежде чем ему исполнилось два года, а его отец скончался в 1837 году. После смерти двух других опекунов Толстой жил с тетей в Казани, Россия. По словам Толстого, наибольшее влияние на его детство оказала двоюродная сестра Татьяна Александровна Ергольская.

Как умер Лев Толстой?

Расстроенный несчастливым браком и противоречием между своей жизнью и принципами, Лев Толстой покинул семейное имение в 1910 году. Несмотря на его скрытность, пресса начала сообщать о его передвижениях. Вскоре он заболел пневмонией и умер от сердечной недостаточности на железнодорожной станции в Астапово, Россия. Ему было 82 года.

Каковы достижения Льва Толстого?

Лев Толстой известен прежде всего тем, что написал шедевры Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов.Образцы реалистической художественной литературы, они ярко воплощают видение человеческого опыта, основанное на оценке повседневной жизни и прозаических добродетелей.

Толстой наиболее известен своими двумя самыми длинными произведениями: Война и мир (1865–69) и Анна Каренина (1875–77), которые обычно считаются одними из лучших когда-либо написанных романов. Война и мир , в частности, кажется, фактически определяет эту форму для многих читателей и критиков. Среди более коротких произведений Толстого « Смерть Ивана Ильича » (1886) обычно считается одним из лучших образцов новеллы.Особенно за последние три десятилетия своей жизни Толстой также получил мировую известность как моральный и религиозный учитель. Его учение о непротивлении злу оказало важное влияние на Ганди. Хотя религиозные идеи Толстого больше не вызывают того уважения, которое они когда-то вызывали, интерес к его жизни и личности с годами, по крайней мере, возрос.

Большинство читателей согласятся с оценкой британского поэта и критика XIX века Мэтью Арнольда о том, что роман Толстого — это не произведение искусства, а часть жизни; русский писатель Исаак Бабель заметил, что если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Толстой.Критики самых разных школ согласны с тем, что каким-то образом произведения Толстого ускользают от всякой выдумки. Большинство подчеркнули его способность наблюдать малейшие изменения сознания и записывать малейшие движения тела. То, что другой романист охарактеризовал бы как единый акт сознания, Толстой убедительно разбивает на серию бесконечно малых шагов. По словам английской писательницы Вирджинии Вульф, которая считала само собой разумеющимся, что Толстой был «величайшим из всех романистов», эти наблюдательные способности вызвали своего рода страх у читателей, которые «хотят убежать от пристального взгляда Толстого».«Те, кто приходил к Толстому в старину, также сообщали о чувстве большого дискомфорта, когда он, казалось, понимал их невысказанные мысли. Было обычным делом описывать его как богоподобного в своих силах и титанического в его борьбе, чтобы избежать ограничений человеческого состояния. Некоторые рассматривали Толстого как воплощение природы и чистой жизненной силы, другие видели в нем воплощение мировой совести, но почти для всех, кто знал его или читал его произведения, он был не просто одним из величайших писателей, когда-либо живших, но живым символ поиска смысла жизни.

Ранние годы

Потомок выдающихся аристократов, Толстой родился в фамильном имении, примерно в 210 километрах к югу от Москвы, где ему предстояло прожить большую часть своей жизни и написать свои самые важные произведения. Его мать, Мария Николаевна, урожденная княгиня Волконская, умерла до того, как ему исполнилось два года, а его отец Николай Ильич, Граф (граф) Толстой, последовал за ней в 1837 году. Через 11 месяцев умерла его бабушка, а затем его следующая опекунша, его тетя. Александра, в 1841 году.Затем Толстого и его четверых братьев и сестер перевели на попечение другой тети в Казань, на западе России. Толстой запомнил двоюродную сестру, жившую в Ясной Поляне, Татьяну Александровну Ергольскую («тетя Туанетта», как он ее называл), как наибольшее влияние на его детство, а позже, в молодости, Толстой написал несколько своих самых трогательных писем. ей. Несмотря на постоянное присутствие смерти, Толстой вспоминал свое детство идиллически. Его первая опубликованная работа, Детство (1852; Детство ), была беллетризованным и ностальгическим рассказом о его ранних годах.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Получив домашнее образование у наставников, Толстой в 1844 году поступил в Казанский университет на восточные языки. Его плохая успеваемость вскоре вынудила его перейти на менее требовательный юридический факультет, где он написал сравнение «Дух законов» французского политического философа Монтескье и «Наказа » Екатерины Великой (инструкции по кодексу законов). Интересующийся литературой и этикой, его тянуло к произведениям английских романистов Лоуренса Стерна и Чарльза Диккенса и особенно к сочинениям французского философа Жан-Жака Руссо; вместо креста он носил медальон с портретом Руссо.Но большую часть времени он проводил, пытаясь быть комильфо (социально корректным), пил, играл в азартные игры и развлекался. Покинув университет в 1847 году без ученой степени, Толстой вернулся в Ясную Поляну, где планировал заниматься самообразованием, управлять своим имением и улучшать положение своих крепостных. Несмотря на частые решения изменить свой образ жизни, он продолжал свою распутную жизнь во время пребывания в Туле, Москве и Санкт-Петербурге. В 1851 году он присоединился к своему старшему брату Николаю, армейскому офицеру, на Кавказе, а затем сам пошел в армию.Он участвовал в походах против коренных народов, а вскоре и в Крымской войне (1853–56).

В 1847 году Толстой начал вести дневник, который стал его лабораторией для экспериментов по самоанализу, а затем и для его художественной литературы. С некоторыми перерывами Толстой вел дневники на протяжении всей своей жизни, и поэтому он является одним из самых богато задокументированных писателей, которые когда-либо жили. Его первый дневник, отражающий его жизнь, начинается с признания, что он, возможно, заразился венерическим заболеванием.Ранние дневники отражают увлечение установлением правил, когда Толстой составлял правила для различных аспектов социального и морального поведения. Они также фиксируют неоднократное несоблюдение писателем этих правил, его попытки сформулировать новые, призванные обеспечить соблюдение старых, и его частые акты самобичевания. Более поздняя вера Толстого в то, что жизнь слишком сложна и неупорядочена, чтобы когда-либо соответствовать правилам или философским системам, возможно, проистекает из этих тщетных попыток саморегулирования.

Что нам нравится в «Войне и мире»?

Одна из самых причудливых наших традиций — исполнение «Увертюры 1812 года» Чайковского 4 июля.Практика началась в 1974 году, когда Артур Фидлер, местный маэстро Бостонского поп-оркестра, исполнил ее на пике своего ежегодного концерта в честь четвертого июля на эспланаде Чарльз-Ривер. Публика была в восторге, и, как говорят, это оживило посещаемость, которая до этого снижалась. Организаторы празднования по всей стране приняли к сведению, и теперь даже американцы, не знающие, кем был Чайковский, связывают финал «Увертюры 1812 года» с фейерверком Четвертого июля.

Подобно оригинальному роману Толстого, новая адаптация BBC «Война и мир» фокусируется на хорошо устроенной жизни русского дворянства, не обращая внимания на крепостных крестьян страны.ФОТО ЛОРИ СПАРХЭМ / BBC

Немного странно, что кто-то решил сыграть российский патриотический гимн в День независимости в разгар холодной войны. Это было бы похоже на то, как если бы Советы играли «Боевой гимн республики» в первый день мая. Но, похоже, никто не возражал. Для многих американцев, если «1812 год» что-то значит, это означает войну 1812 года, в ознаменование которой, конечно же, написано «Усеянное звездами знамя». А с сумасшедшими карильонами и пушечными выстрелами «Увертюра 1812 года» в сто раз зажигательнее, чем «Усеянное звездами знамя» (за исключением, может быть, когда ее спела Уитни Хьюстон).Также отлично сочетается с фейерверком. Что там не так хорошо, так это демократические революции.

В войне между Францией и Россией, которую прославляет «Увертюра 1812 года», нет настоящих хороших парней. Тем не менее, если вам нужно выбрать сторону, ваш выбор — безумный военный диктатор, который провел свою армию по Европе, говоря о равенстве и правах человека, и абсолютный правитель огромной феодальной империи, в основе которой лежала классовая система. миллионы людей, треть населения, с которыми обращались как с собственностью.Это были крепостные, если не совсем рабы. Для царя и его союзников на европейском континенте сокрушение Наполеона означало сокрушение демократических неверных и спасение аристократического строя.

Это правда, что Наполеон угнал Французскую революцию и предал ее принципы (которые уже были преданы самими революционерами). Верно также и то, что царь Александр, по меркам своего времени и места, имел либеральные устремления, если не многие либеральные свершения.Но Наполеон принадлежал к чему-то гораздо более близкому к духу американской революции, чем русские. Если мы хотим услышать четвертого июля музыку, которая на самом деле о свободе и демократии, мы должны сыграть «Марсельезу», а не «Увертюру 1812 года». (Я почему-то не вижу, чтобы это происходило.)

Когда культурные ценности путешествуют, их исторический багаж теряется в пути. Это тоже проблема с «Войной и миром»? Огромный роман Толстого о России во время наполеоновских войн был адаптирован много раз, несмотря на то, что трудно уловить суть произведения, суть которого во многом связана с масштабом.Когда книга была опубликована в 1869 году, люди задавались вопросом, что это за жанр. Был персонаж по имени Наполеон. Это история или роман? И почему он был таким большим? Он большой, потому что и то, и другое. В большинстве исторических романов историческая часть является фоном для новой части. В «Войне и мире», как сказано в названии, вы получаете равные меры каждого из них. Это производственная проблема.

Мое первое знакомство с книгой произошло в процессе адаптации. Это была двадцатисерийная передача BBC «Война и мир» по PBS в 1972 году.Какое мощное это было шоу. Сегодня это тянется по частям, но в 1972 году никто раньше не видел телевидения столь грандиозного или амбициозного. Длина — почти пятнадцать часов — означала, что в серию могут входить сцены вроде охоты на волка или Денисова, танцующего мазурку, которые резко излишни, но тематически важны. Актерская игра вдохновлена, отчасти потому, что кастинг был вдохновлен, от Энтони Хопкинса в роли Пьера до Дэвида Свифта в роли чванливого Наполеона размером с пинту. Каждый выглядит именно так, как должен выглядеть.Это испортило меня другими адаптациями.

Новый мини-сериал BBC, который сейчас транслируется по нескольким кабельным каналам, примерно вдвое короче, и в нем нет охоты на волков, но на него приятно смотреть. В 1972 году нельзя было улучшить цифровым способом, скажем, сцену битвы; приходилось наряжать десятки статистов и использовать пушечный дым в реальном времени. Сегодня в этом нет необходимости. Завораживают и домашние сцены, «мирные» части — большие дома и огромные усадьбы и возвышающееся русское небо (которому в романе отведена главная роль).

Есть ли в новой серии роман? Не совсем. Это костюмированная драма, «Аббатство Даунтон» идет в Москву, одно из тех шоу типа «Театр шедевров», которое, несмотря на тонкость и высокие производственные ценности, в основном о испытаниях и невзгодах, связанных с тем, чтобы стать исключительно привлекательным и смехотворно богатым. люди правильно спарены. В рамках этих слегка туманных амбиций сериал заслуживает доверия, а иногда и весьма трогателен. Но его гораздо больше интересует флирт Анатоля в опере, чем то, что Пьер ест картошку.Это дает большой экзистенциальный вопрос Толстого — если мы всего лишь крошечные кусочки жизни, уносимые огромной космической бурей, и не можем контролировать то, что с нами происходит, что это может означать жить правильным образом?

«Наташа, Пьер и великая комета 1812 года», объявленная «оперой в стиле электропоп» и представленная на Бродвее в сентябре следующего года, длится всего два часа и является адаптацией всего лишь одного фрагмента из романа, рассказа о наивном увлечении Наташи развратный никчемный Анатоль Курагин.Шоу, созданное Дэйвом Маллоем, который отвечает за книгу, музыку и тексты, уже несколько лет проходит на различных площадках. (Джош Гробан возьмет на себя роль Пьера, когда дело доходит до Бродвея.)

Декорации, освещение и костюмы просто фантастические. Весь театр оформлен как какой-то московский ночной клуб, здесь подают пироги и водку, а актеры и музыканты смешиваются с публикой, некоторые из которых сидят за столиками кафе на сцене.Все это настолько смешано и по-русски, насколько это возможно. Затем начинается музыка, и актеры поясняют мелодии необычно (или обычно, в зависимости от вашего вкуса) безвкусными. Если вам так нравится, получается довольно зрелищный театр, но Толстой в основном занимается декором.

Крепостные были освобождены в 1862 году (за год до того, как Соединенные Штаты приступили к освобождению рабов), и после того, как «Война и мир» начали появляться частями в 1865 году, они подверглись критике за то, что не смогли представить жестокость жизни в условиях старый режим.Толстого в основном обвиняли в написании эквивалента «Унесенных ветром», прославления утраченного мира привилегий (главные герои — все дворяне), существование которых опиралось на спину миллионов крепостных. Герой книги, безобидный и милый Пьер Безухов, владеет сорока тысячами крепостных. (Он пытается освободить их, но в конечном итоге делает их жизнь еще хуже.)

Толстой не утверждает, что система была не такой, как она была. Например, в эпизоде ​​«Охота на волка» мы узнаем, что один из охотников купил свою призовую борзую у трех семей крепостных.Но это упомянуто совершенно небрежно, как факт, о котором никто бы не подумал дважды. Вот что, кажется, раздражало критиков Толстого.

Толстой был достаточно озабочен, чтобы написать ответ. Он объяснил, что провел исследование этого периода и не обнаружил, что в 1805 или 1812 году дела обстояли намного хуже, чем в 1865 году. «В те дни люди любили, завидовали, искали истину и добродетель и были увлечены. страстью, — писал он, — и такая же сложная умственная и нравственная жизнь была среди высших классов, которые в некоторых случаях были даже более утонченными, чем сейчас.