Недоросль главная проблема комедии: Проблемы комедии “Недоросль” – проблемные вопросы социализации, которые поднимает Фонвизин

Содержание

Проблемы комедии “Недоросль” – проблемные вопросы социализации, которые поднимает Фонвизин

Д. Фонвизин в своей комедии «Недоросль» подчеркивает важные проблемы, которые были актуальны в то время и имеют место в современном мире. Главная проблема комедии «Недоросль» – это невежество и нравственный упадок, из-за которых страдают окружающие.

Проблема воспитания и невежества

На примере отношений Митрофанушки и его матери выявляется основная проблема произведения. Невежество и нежелание учиться, тотальная глупость и безграмотность делают всю семью Простаковых посмешищем для нормальных людей. Простакова искренне любит сына. Но сама являясь невежей, она в поисках лучшего находит только худшее. Мог бы вырасти из Митрофанушки хороший человек? Возможно. Но Простакова сама не дает ему такой возможности, потакая глупости, лени, беспардонности. Она поощряет то, что является отрицательными качествами. Даже в поиске учителей она стремится выделить не воспитательный процесс, не результат, а статус учителя. Для нее главное, чтобы «не неволил» ребенка, и она совсем не понимает, что так невозможно ничему научить.

Проблемные вопросы воспитания крылись в социализации. Ведь воспитание – фактор, который определяет нравственный облик каждого человека, его отношение к другим людям и поведение с другими людьми. Как может мать воспитать порядочного сына, если невежество и деспотизм для нее самой – норма?

Проблема нравственного упадка

Рассуждая о том, какие проблемы поднимает Фонвизин в комедии «Недоросль», нельзя забывать и о том, что важную роль в этом вопросе играет проблема нравственного упадка дворян. Фонвизин отразил картину жизни дворянства того времени. Такое явление было распространено повсеместно. Воспитывая себе подобных, ощущая власть, дворяне становились деспотами и издевались над своими подчиненными. Именно такую картину читатель наблюдает в «Недоросли».

Фонвизин не просто констатирует факт, но пытается найти причины происходящему. Самоуправство и жестокость, невежество и безрассудность, потакание тому, кого боишься – вот причины того, что имеющие власть становятся грубыми и безжалостными, растят себе подобных, занимаются их воспитанием с точки зрения глупых предрассудков. В итоге – поколение за поколением только деградация. Что может вырасти из Митрофанушки, которые имеет перед глазами пример родителей? Только такой же как они человек: либо жестокий и хитрый как мать, либо бесхарактерный и слабовольный, как отец.

Противопоставление проблемам

Но есть в комедии Фонвизина и светлые моменты, которые противопоставляются поднимаемым проблемам. Если Простаковы являются воплощением всех пороков того времени, то такие персонажи как Софья, Стародум, Милон – представители плеяды, которая спасет Россию. Старое поколение, которое имеет разум и честь, и молодое, которое стремится к знаниям, справедливости и настоящим чувствам. Именно они являются положительными персонажами и имеют возможность спасти ситуацию. Никакие козни Простаковой не позволяют Стародуму оставить племянницу в их цепких руках. В итоге справедливость восторжествовала, благодаря лучшим качествам человечества, которые выражены в положительных героях комедии.

Получается, что все персонажи комедии делятся на тех, кто является выражением пороков и проблем, и тех, кто становится показателем лучших качеств и способен эти проблемы решать, работать над ними и противостоять страшным жизненным явлениям.

Данная статья поможет грамотно написать сочинение «проблемы в комедии Фонвизина «Недоросль», указать основную проблематику, ее причины и возможность решения этих проблем.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Вероника Качан
18/18
Eva Kendel
18/18
Михаил Лернецов
12/18
Ислам Агаев
15/18
Валера Вичкуткин
10/18
Li Maxim
18/18
Ислам Тохтаметов
17/18
Елена Смолова
18/18
Юлия Свирская
15/18
Эмира Каныбековна
18/18

Самые популярные материалы июля для вашего класса:

Проблемы в комедии Недоросль Фонвизина

Фонвизин Денис Иванович жил и творил во времена эпохи Просвещения. В своих произведениях он показывал жизнь такой, какая она есть. Так, в комедии «Недоросль», написанной в 1782 году писатель затронул ряд социальных проблем, которые остаются актуальными и по сей день. Какие же это проблемы?

Во-первых, это проблема воспитания подрастающего поколения. Стоит начать с самого названия комедии, недорослем во времена Екатерины 2 называли юных дворян, которые не смогли закончить обучение, а по сему являлись необразованными или недоучками. Таковым и являлся главный герой произведения шестнадцатилетний Митрофан. Его не волнуют проблемы собственного будущего, он не имеет перед собой цели, а потому не видит смысла в учении. Но стоит заметить, что проблема Митрофанушки кроется не в нем самом, а в его окружении. Мать- госпожа Простакова души не чаяла в своем сыне, в следствии чего юноша был избалован. Так как Простакова сама была необразованной, она не считала нужным учить сына, а учителей наняла, только потому что так принято в дворянских кругах. Отец Митрофана из хорошего мужчины превратился в человека, преклоняющегося пред своей женой, он не имеет своего мнения, но ему хорошо живется за спиной своей супруги, ведь у него нет проблем. Дядя героя любит лишь деньги и во всем ищет выгоду. Что же мог получить юноша от этих людей? Правильно, ничего. Автору жаль Митрофанушку, ведь он не один такой, это проблема всего общества в целом.

Во-вторых, это проблема крепостного права. Еще в начале произведения мы видим, как госпожа Простакова обходится со своими крепостными, не жалея сил и времени для их наказания. Автор прекрасно описывает произвол, который творится в поместье. По мнению автора не воспитание сделало дворян такими жестокими, а власть, которой их наделило государство. Но в конце произведения справедливость восторжествовала. У помещиков отняли право распоряжаться крепостными, а само именье Простаковых перешло государству.

В-третьих, это проблема нравственного и ценностного опустошения дворян. Ярким примером, может служить госпожа Простакова со своими крепостными обращалась как с вещами, а при приеме гостей была вежлива и учтива. Это говорит о том, что дворяне уже тратили честь, совесть, добропорядочность, их заменила жажда власти. Но в комедии есть и положительные персонажи. Такие как, Стародум, Правдин, Софья, Милон, они являются умными и образованными людьми. Они борются за правду и справедливость. По мнению автора, именно такие люди спасут общество от разложения.

Денис Иванович Фонвизин является ярким представителем своего времени. В то не простое время он пытался найти нужную дорогу для общества. Приемы сатиры, которые он использовал были направлены против несправедливости, неравенства и деспотичности помещиков. Но если крепостное право исчезло, то безнравственность и невежество осталось, в этом и заключается актуальность данного произведения, а корнем данных пороков является воспитание.

Конечно, проблем в этом произведении достаточно. Какое произведение без проблем, ведь вокруг них все и строится!

Самая главная проблема в этом самом недоросли. Он проблема для всех, особенно для своей мама, хотя она этого и не понимает. Ей кажется, что он её счастье. Конечно, для любой матери ребенок – счастье, но нужно ведь хоть чуть сохранять объективность! «Мамаша» ведь такой своей слепой любовью ему только хуже делает. Он и её саму не любит, готов от неё при первом случае отказаться. И никого, кроме себя, не видит.

Но это ведь не просто частная история. Автор ставил проблему общества. То есть тогда (и сейчас) были такие наследники. Денег у них достаточно, родители их обожают, защищают и даже выгораживают. И теперь уже даже репетиторов не нанимают, а просто диплом покупают и устраивают на работу начальником. А как бывает, когда дети богатых родителей гоняют на крутых машинах даже без прав? Я такое слышал в новостях. Проблема в том, что от этого страшные аварии бывают. И такой водитель ведь угроза и для других, и для себя. Родители б хоть пожалели своего ребеночка, раз других совсем не жалеют.

Ещё одна проблема, что вокруг практически все молчат. Те же учителя, которые занимаются с этим недорослю, они страдают от его глупости и наглости, но, в основном, молчат. Они боятся и деньги (заработок) свой потерять, и попасть под руку мамаше. Она ведь точно примет сторону своего сыночка! Вот и, как бывает сейчас, ставят «тройки». Но от такой работы, по-моему, они сами себя не уважают. Остается только удивиться, насколько их ученик глуп. И насколько он не хочет ничего учить! Никакого уважения в нём не воспитали ни к учителям, ни к родителям. Что говорить о просто окружающих?

Ещё проблема, что помещица эта очень далеко от власти. В итоги приехал «ревизор», конечно. Но они там сами говорили, что начальство далеко, поэтому эта помещица может творить, что хочет. И над своими крестьянами издеваться, требовать с них очень много налога своего, а их никто защитить не может! Как она кричит на своих крепостных!

В общем, я думаю, что вот это основные проблемы. Получается, что на самом деле все они идут от мамаши, которая и сына своего испортила, и свою жизнь отношением к окружающим. Верой в то, что её деньги, власть и хамство бесконечны, что они дают ей право на всё. К счастью, всё оказалось не так! И у комедии этой, к моей лично большой радости, очень даже хороший финал!

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин проживал в эпоху Просвещения. Многие произведения, сотворенные автором, заслуживают как минимум обязательного прочтения. Одним из таких, является знаменитая комедия «Недоросль», написанная в конце 18-го века. Проблемы, которые поднимает Фонвизин в этом произведении, актуальны и по сей день.

Безусловно первая проблема – это совокупность остросоциальных аспектов, таких как: воспитание, неуважение к самому себе и окружающим тебя людям и образование.

Герой произведения – еще совсем молодой, шестнадцатилетний паренек по имени Митрофан. Он совершенно не озабочен проблемой собственного будущего, не имеет острой цели в жизни и именно поэтому не тратит свое «драгоценное» время на получение образования. Как нам известно, дети – это отражение своих родителей. А посему значит, что главная проблема заложена не в Митрофане, а в его семейном окружении. Госпожа Простакова просто излюбила своего дорого сыночка, тем самым сильно избаловав подростка. Прелестей учения она не видела, а значит зачем давать образование своему чаду? Учителя, нанятые госпожой, выполняли лишь роль массовки. Отец семейства, со временем превратился из приличного мужчины в настоящего подкаблучника, не имеющего собственного мнения. Эта позиция ему приятна – у него нет абсолютно никаких проблем. Дядя ярый любитель звенящих монет, кроме денег у него нет больше ценностей.

Второй проблемой можно отметить крепостное право. Произведение показывает, как жесткого Простакова обходиться со своими крепостными. Совершенно не жалея времени и нервов для наказания крестьян. Фонвизин замечательно описал беззаконие, происходящее в усадьбе. Именно власть подтолкнуло помещиков к такому жесткому обращение, наделив их этими привилегиями. К счастью справедливость восторжествовала. Дворян лишили право главенствовать над крепостными.

Еще одна проблема – нравственная и ценностная поруха дворян. Очередной пример – госпожа Простакова. Прием гостей проходил почтительно и любезно, а отношения со своими подданными, были похожи на обращение как с бесполезной вещью. Это может говорить только об одном – полное отсутствие чести, порядочности и совести. Власть все затмила. Там где есть тень, имеется и свет. Так и в произведении «Недоросль». Есть и положительные герои: Правдин, Милон, София, Стародум. Образованны и умны, честны и справедливы. Фонвизин считает их «спасительным кругом» для прогнившего общества.

Эта комедия подчеркивает множество остросоциальных проблем, актуальных во все времена. Всегда будут существовать «Простаковы». Именно поэтому необходимо воспитывать себя правильно и закладывать положительный «фундамент» в свою личность.

Сочинение: Проблемы в комедии «Недоросль» (Д. Фонвизин)

(276 слов) Д. Фонвизин — знаменитый русский литератор, чьи произведения не теряют актуальности и по сегодняшний день. Недаром проблемы, затронутые автором, до сих пор являются предметом спора. Что же это за спор, и почему он вечен?

«Недоросль» — комедия, которая собрала в себе весь перечень остросоциальных проблем: образование, воспитание, невежество и деспотизм по отношению к окружающим людям. Семья Простаковых вобрала в себя все распространенные пороки, которые и в наше время бытуют среди людей. Например, Митрофанушка желает «поскорее жениться», а не «учиться». Такое воспитание ему дала мать — госпожа Простакова, которая лично не занималась образованием сына и привила ему такие качества, как леность, праздность и излишняя избалованность. Такое поведение полностью оправдает его в глазах матери, которая «души в нем не чает». Проблема, поднятая автором, заключается в том, что герои не видят своего плачевного положения до тех пор, пока оно не выйдет из-под контроля. Так и в жизни все знают, как надо и не надо себя вести, но не желают критически отнестись к себе и начать избавляться от недостатков.

Другая проблема – это жестокое отношение к крепостным. Госпожа Простакова обращается с ними грубо и надменно, тогда как с гостями она учтива и добра. Такое поведение говорит о неправильных нравственных идеалах и желании получить выгоду от общения с «господами». Если проблема крепостничества себя изжила, то лицемерие и алчность остались нетронутыми, как и социальное неравенство. Многие люди, подобно героине Фонвизина, охотно помыкают нижестоящими сослуживцами или бедными выходцами из своего окружения, а вот вышестоящим и богатым знакомым они льстят и подхалимничают.

Несмотря на «ужасы жизни», описанные автором, выход все же есть — новая система образования, которая приведёт к формированию нравственного начала. Именно оно является «спасением» для общества любого времени, вот почему Софья является ярким примером такого умозаключения писателя.

Автор: Алина Прошина

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Сочинение Проблемы в комедии Фонвизина Недоросль

Денис Иванович поднимает проблемы актуальные для своего времени. Дворянство имело ряд собственных пороков, которые автор очень хорошо раскрывает. Помимо этого, писатель касается такой темы, как воспитание. Всё в сумме дает понимание, почему мы сталкиваемся с тем обществом, которое нас окружает. В центре всего стоит проблема нравственного и морального упадка, а также невежества и безразличия. Все эти моменты очень сильно отражаются на жизни окружающих людей.

Проблема воспитания ярко раскрывается на примере семьи Простаковых. Знакомясь с этой семьей, очень сложно понять, где находится глава семейства. Складывается такое впечатление, что отцу всё безразлично. Он ведет себя отстраненно и безвольно, все бразды правления отданы в руки матери. Она заняла статус главы в этой семье, и сама все решает. Она души не чает в своем сыне и не позволяет ему перетруждаться. Она нисколько не задумывается о том, что из него вырос лодырь. Митрофанушке хочется все время отдыхать и не напрягаться. В таком исходе виновата мать. В первую очередь проблема в том, что у нее самой сложный и деспотичный характер. Она хочет, чтобы ее сыночек всегда был в поле зрения. Чтобы ему жилось спокойно и радостно, но при этом не надо было прилагать ни капли усилий. Этим она сгубила сына. Она даже не могла подобрать ему нормального учителя.

Социализация индивидуума проходила неправильно. Мать воспитала сына так, что он никому ничего не должен. Однако, ему все должны. Она передала своему ребенку, что знала и понимала сама. Невежа способна вырастить только невежу. Это закономерно.

Нравственный упадок характерен для дворянского рода. Проблема состояла в том, что дворяне чувствовали себя выше остальных. Их сгубила власть и вседозволенность. Подопечные ничего не могли им противопоставить, что привело к развитию деспотизма. Безнаказанность и свобода действий породили таких наглых, самовлюбленных и жестоких деспотов. Разумеется, они воспитывали своих детей в такой же атмосфере. Те, в свою очередь, воспринимали такое поведение как само собой разумеющееся. Так работает цепная реакция. Автор поднимает проблему деградации. Ранее дворяне отличались благородством и добродушием, теперь эти качества ушли в небытие. Такое понятие, как уважение окружающих людей перестало существовать. Теперь только существует понятие эгоизма. Митрофанушка не сможет стать нормальным и высоконравственным человеком. Его родители оставили только два пути: путь безволия и слабохарактерности (по отцу) или путь хитрости и лжи (по матери).

Вариант 2

Одним из известных писателей, чье творчество до сегодняшнего времени является актуальным, является Денис Иванович Фонвизин. Проблемы, затронутые в произведениях этого автора, до сих пор являются предметом для спора.

Произведение «Недоросль» собрала в себе кучу проблем, это связанно и с воспитанием, с образованием, а так же невежество по отношению к окружающим. Множество пороков собрала в себе семья Простаковых, чье поведение на сегодняшний день можно заметить во многих людях.

К примеру, мать Митрофанушки, дала воспитание своему отпрыску такое, что он не желает учиться, ему хочется поскорее жениться. Она с детства привила ему лень и избалованность. Его мать сама не имела абсолютно ни какого образование, соответственно свое дитя она воспитала так же. Единственное чему она могла научить своего ребенка, это любовь к деньгам. Ведь ради денег эта барышня была готова на многое. Автор подчеркивает, что за деньги она может совершить любую подлость. Конечно такое поведение сына, считалось нормальным для его матери. Но не для окружающих его людей. Любовь матери всегда оправдывала поступки своего любимого сыночка.

Проблема, которую затронул Денис Иванович в этом произведении, была в том, что люди не видят, что происходит у них под носом. Пока это не доведет до плачевного состояния и не выйдет из под их контроля. Фонвизин этим произведением показывает, что люди не могут критически к себе отнестись и не хотят избавляться от собственных недостатков.

Еще одной не менее важной проблемой этой комедии было отношение к крепостным. Хозяйка дома Простакова, относится к своим подопечным очень грубо, разговаривает с ними надменно. В то время как к своим гостям она обращается очень ласково. Ее поведение говорит о ее нравственном воспитании, она считает, что если обращаться с господами ласково, то можно получить от этого хорошую выгоду.

Несмотря на то, что крепостничества как такового уже не существует, лицемерное поведение и алчность все еще присущи людям. Впрочем, как и неравенство по социальному положению.

Автор очень часто высмеивает в своем произведении интеллектуальный уровень дворянства. Самым ярким примером становится семья Скотининых-Простаковых. По сравнению с Европой, уровень образования дворян в России имел огромное колоссальное различие.

Этим произведение Д.Фонвизин, хотел подчеркнуть невежество и деспотизм, которые на самом деле имеет очень большое значение в дальнейшей жизни страны. По мнению автора только правильное образование может быть спасением от грозящей беды. Которая, может произойти вследствие недостаточного уровня интеллектуального образования. Денис Иванович считал что эта проблема может привести к деградации дворян, а ведь в их руках находится власть.

Проблемы в произведении Недоросль

Фонвизину довелось жить и творить во времена эпохи Просвещения. В его литературных творениях жизнь показана без прикрас и домыслов. Комедия «Недоросль» была создана в 80-е года 18 века. В упомянутом произведении автор затрагивает острые социальные проблемы, которые не потеряли актуальности и сегодня. Так в чем же они заключаются?

Первая проблема заключается в воспитании молодежи. Недорослями в царской России называли молодых дворянских господ, которые не удосужились получить должное образование. Недоучкой был и юный Митрофанушка. Юноша не заботится о собственном будущем: жизненные цели отсутствуют полностью, поэтому учеба для него бесполезное занятие.

«Не хочу учиться, а хочу жениться» — заявляет отпрыск родителям. Но необходимо понимать, что необразованным Митрофанушка стал не по собственной воле, а из-за окружающих людей. Мать сильно балует любимого сына, разрешает ему не посещать занятия. Да и сама Простакова никакого образования не получила, поэтому женщина несерьезно относилась к учебе отпрыска. А педагогам платила, только потому, что это было приято в дворянской среде.

Отец Митрофанушки стал человеком, который прячется за спиной жены. У Простакова нет даже своей точки зрения, ведь с такой супругой проблем у него не будет. Дядюшка юноши постоянно и во всем ищет собственную выгоду и любит исключительно деньги. Как могла воспитать Митрофана такая семья? Автор жалеет героя, ведь его вины вовсе нет, нужно винить лишь общество.

Вторая проблема заключается в крепостном праве. В самом начале комедии видно отношение Простаковой к крестьянам: у нее всегда найдется и время, и силы, чтобы их наказать. Фонвизин красочно описал произвол, происходящий в именье. Автор убежден в том, что не уровень воспитания повлиял на жестокость дворянского сословия, а власть, которая была дарована им государством. Но произведение все же заканчивается торжеством справедливости: Простаковы теперь не имеют никакого права распоряжаться крестьянами, а простаковское поместье теперь собственность империи.

Третья проблема – дворяне не имеют понятий о нравственности и человеческих ценностях. Госпожа Простакова двулична: к крестьянам относилась как к вещам, а к приглашенным в дом людям – с вежливостью и учтивостью. Это лишний раз подтверждает, что для большей части дворян понятия чести, совести, добропорядочности не существует. Все качества затмила жажда власти. Но комедия не лишена положительных персонажей. Милон и Софья, Стародум и Правдин – все они умны и образованы, борются за честность и справедливость. Автор убежден, что именно эти герои спасут общество от дальнейшего раскола и разложения.

Фонвизин сатирически высмеивал несправедливость и деспотичность помещиков. Но вот крепостное право изжило себя, а безнравственность и невежество из общества никуда не исчезли – вот почему произведение до сих пор актуально.

Другие сочинения:

Проблемы в комедии Недоросль

Несколько интересных сочинений

Главные герои поэмы Песня про купца Калашникова Лермонтова
«Песня про купца Калашникова» М.Ю. Лермонтова — историческая поэма времен правления Ивана Грозного. Главными героями стали сам царь и его опричник – молодой купец Степан Парамонович Калашников.
Моя родословная сочинение
Моя родословная, то есть мое генеалогическое древо, известно мне не очень хорошо. К сожалению! Никого нет, кто бы специально занимался его составлением… Это ведь тоже большая работа – нужно по архивам смотреть!
Сочинение Народная война в романе Война и мир Толстого
Война и народ одна из главных тем произведения Льва Толстого «Война и мир». Писатель ненавидел войну во всей ее проявлениях. Но войны бывают захватническими, а бывают освободительными
Сочинение по пьесе Горького На дне 11 класс
Пьеса максима горького «На дне», пожалуй, самое остросоциальное произведение писателя. Пьеса актуальна и для нынешнего общества нашей страны. Главные герои пьесы — это люди, которые сломлены и растоптаны жизнью.
Сочинение «Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме Гроза
В драме «Гроза» Островский описал выдуманный провинциальный городок Калинов. Заправляют в местечке торговцы, зажиточные горожане. Савел Прокофьевич да Кабаниха подчинили себе всех. Они истинная власть и никто им не указ.

Две главные проблемы в комедии «Недоросль»

Комедия «Недоросль» вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным ранее, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обличительный пафос содержания «Недоросля» питается двумя мощными источниками, в равной степени растворенными в структуре драматического действия. Таковыми являются сатира и публицистика.

Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности своего духовного убожества.

Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая тут же на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая в своих взглядах на жизнь скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина, в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,— это страстные публицистические выступления, содержащие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов автора.

Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе «Недоросля». Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума, с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, «погребено с их предками», в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества — он ищет причины этого упадка.

Заключительная реплика Стародума, которой завершается «Недоросль»: «Вот злонравия достойные плоды!» — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, то есть к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступали положительные персонажи, мир Простаковых и Скотининых представал зловещей реализацией торжества злонравия.

Другая проблема «Недоросля» — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действия в «Недоросле» в той или иной мере спроецирована на решение проблемы воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и подавляющая часть нравоучений Стародума. Кульминационным пунктом в разработке этой темы, бесспорно, является сцена экзамена Митрофана в IV действии комедии. Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания Простаковых и Скотиииных. Вынесение этого приговора обеспечивается не только изнутри, за счет самораскрытия невежества Мнтрофана, но и благодаря демонстрации тут же на сцене примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном.

Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество былэ пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения крепостническим злоупотреблениям звучали в их произведениях. В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которой был Д. И. Фонвизин.

В эпоху Просвещения ценность искусства сводилась к его воспитательно-нравственной роли. Деятели искусства этого времени взяли на себя тяжелый труд пробудить в человеке стремление к развитию и самосовершенствованию. Классицизм — одно из течений, в рамках которого они творили. Целью литературы, по мысли классицистов, является воздействие на разум человека для исправления пороков и воспитания добродетели. Конфликт между чувством и разумом, между жизнью только для себя и долгом перед государством разрешался всегда в пользу последнего. Таким образом, создавался тип человека, творящего добро, — идеал, к которому должен был стремиться каждый живущий в этом мире. Русские деятели Просвещения всегда активно участвовали в политической жизни страны.

Писатели, говорил Фонвизин, «…имеют… долг возвысить громкий глас свой против злоупотреблений и предрассудков, вредящих отечеству, так что человек с дарованием может в своей комнате, с пером в руках, быть полезным советодателем государю, а иногда и спасителем сограждан своих и отечества».

Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль», — проблема воспитания просвещенных передовых людей. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благоотечества, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности, самодовольства и равнодушия к общественным интересам. Подобное воспитание сразу отбирало у него цель и смысл жизни. И учителя тут не смогут помочь (учитель — лишь дань моде со стороны госпожи Простаковой) у Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, погонять голубей да жениться.

То же самое происходит в придворной жизни. Придворная жизнь — большой скотный двор, где каждый хочет ухватить кусок получше и поваляться в золотой грязи. «Тут себя любя отменно; о себе одном пекуся; об одном настоящем часе суетяся», дворяне забыли, что такое долг и полезные добрые дела. Они «…не оставляют двора… двор им полезен», «…чины нередко выпрашиваются». Они забыли, что такое душа, честь, благонравие. Но автор не оставляет надежды на то, что что-то может измениться. Правдин берет под опеку хозяйство Простаковой, запрещает ей властвовать в своем поместье. «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится» — такой вывод делает Стародум о жизни при дворе. За всем этим просматриваются радикальные меры, которые’ Фонвизин предлагает принять: ограничить власть Простаковых и Скотининых над крестьянами, а царя и придворных — над всей российской жизнью. А вот как сформулировал драматург жизненные «…правила, которым следовать должны…» настоящие дворяне:

«…Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».
«Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала».
«Прямую цену ему (уму) дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Оно неизмеримо выше всей беглости ума».
«…Любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам».
«Одно почтение должно быть лестно человеку— душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».
«Степени знатности рассчитываю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия… По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного».
«…Что такое должность? Это тот священный обет, которым обязаны мы все тем, с кем живем и от кого зависим… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать, есть отечество, которому служить. Тогда не было б таких дворян, которых благородство… погребено с их предками. Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю».

Больше сочинений по этой теме

Больше рефератов этого автора

Проблематика комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина

Сочинения
По литературе
Фонвизин Д.И.
Проблемы в комедии Недоросль

Вариант 2

Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль»

Комедия “Недоросль” вобрала в себя весь опыт, накопленный Фонвизиным, и по глубине идейной проблематики, по смелости и оригинальности найденных художественных решений остается непревзойденным шедевром русской драматургии XVIII века. Обличительный пафос “Недоросля” питается двумя мощными источниками, в равной степени растворенными в структуре драматического действия. Лаковыми являются сатира и публицистика. Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества. Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,— это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора. Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе “Недоросля”. Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, “погребено с их предками”, в сообщаемых им наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества— он ищет причины этого упадка. Заключительная реплика Стародума, которой завершается “Недоросль”: “Вот злонравия достойные плоды!” — в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание. Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия. Другая проблема “Недоросля” — это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла — духовной деградации дворянства. Значительная часть драматического действия в “Недоросле” в той или иной мере подчинена проблемам воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и большая часть нравоучений Стародума. Кульминационный пункт в разработке этой темы — бесспорно сцена экзамена Митрофона в IV действии комедии. Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного, сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания простаковых и скотининых. Вынесение этого приговора обеспечивается не только за счет самораскрытия невежества Митрофана, но и благодаря демонстрации примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном. — Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения в адрес крепостников звучали в их произведениях. В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которого был Фонвизин.

Проблемы в произведении Недоросль

Другие сочинения: ← Против каких пороков направлена комедия Недоросль↑ Фонвизин Д.И.Герои комедии Недоросль →

«Социально политическая идея «Недоросль»»

В самый год, когда решилась судьба панинской партии, когда сам Панин потерял силу, Фонвизин открыл бой в литературе и бился до конца. Центральным моментом этого боя был «Недоросль», написанный несколько раньше, около 1781 года, но поставленный в 1782 году. Правительственные органы долго не пропускали комедию на сцену, и лишь хлопоты Н.И. Панина через Павла Петровича привели к ее постановке. Комедия имела шумный успех.

В «Недоросле» Фонвизин, давая острую социальную сатиру на российских помещиков, выступил и против политики помещичьего правительства его времени. Дворянская «масса», помещики средней руки и помельче, неграмотная дворянская провинция, составляли силу правительства. Борьба за влияние на нее была борьбой за власть. Ей уделил Фонвизин большое внимание в «Недоросле». Она выведена на сцену живьем, показана целиком. О «дворе», т.е. о самом правительстве, только говорят герои «Недоросля». Показать публике со сцены вельмож Фонвизин, конечно, не имел возможности.

Но все же в «Недоросле» говорится о дворе, о правительстве. Здесь Фонвизин поручил представлять свою точку зрения Стародуму; именно поэтому Стародум является идейным героем комедии; и именно поэтому Фонвизин впоследствии писал, что успехом «Недоросля» он обязан Стародуму. В пространных разговорах с Правдиным, Милоном и Софьей Стародум высказывает мысли, явственно связанные с системой взглядов Фонвизина и Панина. Стародум обрушивается с негодованием на развращенный двор современного деспота, т.е. на правительство, руководимое не лучшими людьми, а «любимцами», фаворитами, выскочками.

В первом явлении III действия Стародум дает убийственную характеристику двору Екатерины II. И естественный вывод делает Правдин из этого разговора: «С вашими правилами людей не отпускать от двора, а ко двору призывать надобно». – «Призывать? А зачем?» – спрашивает Стародум. – «Затем, зачем к больным врача призывают». Но Фонвизин признает русское правительство в данном его составе неизлечимым; Стародум отвечает: «Мой друг, ошибаешься. Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится».

В последнем действии Фонвизин высказывает устами Стародума свои заветные мысли. Прежде всего он высказывается против безграничного рабства крестьян. «Угнетать рабством себе подобных беззаконно». Он требует от монарха, как и от дворянства, законности и свободы (хотя бы не для всех).

Вопрос об ориентации правительства на дикую помещичью реакционную массу разрешен Фонвизиным всей картиной семьи Простаковых–Скотининых.

Фонвизин с величайшей решительностью ставит вопрос о том, можно ли опираться в ведении страны на Скотининых и Митрофанов? Нет, нельзя. Делать их силой в государстве преступно; между тем так поступает правительство Екатерины и Потемкина. Засилье Митрофанов должно привести страну к гибели; да и за что получают Митрофаны право быть хозяевами государства? Они – не дворяне по своей жизни, по своей культуре, по своим действиям. Они не хотят ни учиться, ни служить государству, а хотят лишь жадно рвать для себя куски побольше. Они должны быть лишены прав дворян участвовать в управлении страной, как и права управлять крестьянами. Так в конце комедии и поступает Фонвизин – лишает Простакову власти над крепостными. Так волей-неволей он становится на позиции равенства, вступает в борьбу с самой основой феодализма.

Ставя в своей комедии вопросы политики дворянского государства, Фонвизин не мог не затронуть в ней и вопроса о крестьянстве и крепостном праве. В конечном счете, именно крепостничество и отношение к нему решало все вопросы помещичьего бытия и помещичьей идеологии. Фонвизин ввел в характеристику Простаковых и Скотининых и эту характерную и чрезвычайно важную черту. Они изверги-помещики. Простаковы и Скотинины не управляют крестьянами, а мучают беззастенчиво грабят их, стремясь выжать из них побольше доходов. Они доводят крепостную эксплуатацию до крайнего предела, разоряют крестьян. И опять здесь выступает на сцену политика правительства Екатерины и Потемкина; нельзя давать много власти Простаковым, – настаивает Фонвизин, – нельзя предоставлять им бесконтрольно хозяйствовать даже у себя в поместьях; иначе они разорят страну, истощат ее, подорвут основу ее благосостояния. Мучительство же по отношению к крепостным, дикие расправы с ними Простаковых, безграничная эсплуатация их были делом опасным и по другой линии. Фонвизин не мог не помнить о пугачевском восстании; о нем не говорили; правительство с трудом допускало упоминания о нем. Но крестьянская война была. Картины помещичьего тиранства, показанные Фонвизиным в «Недоросле», конечно, приводили на память всем дворянам, собравшимся в театр на постановку новой комедии, эту самую страшную опасность опасность крестьянской мести. Они могли звучать как предостережение – не обострять народной ненависти.

Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина “Недоросль” 👍

Уничтожающая и беспощадная сатира наполняет все сцены, изображающие жизненный уклад семейства Простаковой. В сценах

учения Митрофана, в откровениях его дядюшки о своей любви к свиньям, в алчности и самоуправстве хозяйки дома мир Простаковых и Скотининых раскрывается во всей неприглядности их духовного убожества.

Не менее уничтожающий приговор этому миру произносит и присутствующая на сцене группа положительных дворян, контрастно противопоставляемая скотскому существованию родителей Митрофана. Диалоги Стародума и Правдина. в которых затрагиваются глубокие, порой государственные проблемы,- это страстные публицистические выступления, отражающие авторскую позицию. Пафос речей Стародума и Правдина также выполняет

обличительную функцию, но здесь обличение сливается с утверждением позитивных идеалов самого автора.

Две проблемы, особенно волновавшие Фонвизина, лежат в основе “Недоросля”. Это прежде всего проблема нравственного разложения дворянства. В словах Стародума. с негодованием обличающего дворян, в которых благородство, можно сказать, “погребено с их предками”, в сообщаемых нм наблюдениях из жизни двора Фонвизин не только констатирует упадок моральных устоев общества – он ищет причины этого упадка.

Заключительная реплика Стародума, которой завершается “Недоросль”: “Вот злонравия достойные плоды!” – в контексте идейных положений фонвизинского трактата придает всей пьесе особое политическое звучание.

Неограниченная власть помещиков над своими крестьянами при отсутствии должного нравственного примера со стороны высшей власти становилась источником произвола, это вело к забвению дворянством своих обязанностей и принципов сословной чести, т. е. к духовному вырождению правящего класса. В свете общей нравственно-политической концепции Фонвизина, выразителями которой в пьесе выступают положительные персонажи, мир простаковых и скотининых предстает зловещей реализацией торжества злонравия.

Другая проблема “Недоросля” – это проблема воспитания. Понимаемое достаточно широко, воспитание в сознании мыслителей XVIII века рассматривалось как первоочередной фактор, определяющий нравственный облик человека. В представлениях Фонвизина проблема воспитания приобретала государственное значение, ибо в правильном воспитании коренился единственно надежный, по его мнению, источник спасения от грозящего обществу зла – духовной деградации дворянства.

Значительная часть драматического действия в “Недоросле” в той или иной мере подчинена проблемам воспитания. Ей подчинены как сцены учения Митрофана, так и большая часть нравоучений Стародума. Кульминационный пункт в разработке этой темы – бесспорно сцена экзамена Митрофона в IV действии комедии.

Эта убийственная по силе заключенного в ней обличительного, сарказма сатирическая картина служит приговором системе воспитания простаковых и скотининых. Вынесение этого приговора обеспечивается не только за счет самораскрытия невежества Митрофана, но и благодаря демонстрации примеров иного воспитания. Это, например, сцены, в которых Стародум беседует с Софьей и Милоном. –

Сын своего времени, Фонвизин всем своим обликом и направлением творческих исканий принадлежал к тому кругу передовых русских людей XVIII века, которые составили лагерь просветителей. Все они были писателями, и их творчество пронизано пафосом утверждения идеалов справедливости и гуманизма. Сатира и публицистика были их оружием. Мужественный протест против несправедливостей самовластья и гневные обвинения в адрес крепостников звучали в их произведениях.

В этом состояла историческая заслуга русской сатиры XVIII века, одним из наиболее ярких представителей которого был Фонвизин.

Почему комедию Фонвизина Младшего, разоблачающую крепостное право, называют комедией просвещения

До того, как Фонвизин написал комедию «Малолетний», этим словом обозначался несовершеннолетний (тогда 21 год). Название произведения напрямую не относится к Митрофанушке — главному герою комедии, а, наоборот, охватывает целое поколение того времени.

Основными темами этой комедии были проблемы дворянского воспитания и нравственности дворян того времени.

Так в чем же основная идея, заключенная Фонвизиным в названии и содержании этой работы? А это просто. Автор хотел сказать читателю, что профан будет таким необразованным и глупым до конца жизни, и это касается не только конкретного героя. Митрофанушка — сатирический образ, которым автор высмеивает тогдашнюю молодую дворянку. В наши дни имя главного героя этой комедии стало нарицательным и стало синонимом слов «невежественный», «глупый» и «невежественный».

При дословном переводе имени «Митрофан» получается фраза «раскрывает свою мать», которая напрямую относится к содержанию комедии «Малый». Автор постарался показать нам «маменькин сынок», выросший в окружении невежд и дураков. Фонвизин подчеркивает, что мальчик не глуп и неспособен, но не желает использовать свой ум для обучения и выполнения домашних дел. Отсюда следует второстепенная тема этой комедии: даже если молодой дворянин наделен умом, желанием учиться и развиваться, эти черты будут уничтожены родителями и учителями маленького дворянина.Фонвизин говорит, что благородных детей нужно воспитывать как граждан своей страны и ее будущих лидеров, а не как тунеядцев и невежд.

Подводя итог, можно сказать, что название комедии описывает и характеризует не конкретно мальчика по имени Митрофанушка, а целое поколение молодых дворян того времени. Но кто виноват? Как с этим бороться? После прочтения произведения становится понятно, что виновата среда и среда, в которой выросли благородные дети, и на решение этой проблемы уходит много времени.Такие «несовершеннолетние» встречаются в 21 веке, что подчеркивает актуальность этого произведения в наши дни.

Значение названия, на мой взгляд, достаточно прозрачное. Главный герой — Митрофанушка — карлик. Это означает, что он не вырос до необходимого (нормального) уровня.

Он сын богатой, жадной и злобной дамы, и она видит свою единственную радость в своем сыне. Она ужасно его баловала. Он очень капризный, озорной.

У Митрофана много — всяких пирожков, а то ему плохо, но все его жалеют и оправдывают.За него ругают всех: слуг, учителей … он очень тупой. Я имею в виду, плотное обучение. За три года я не научился ни читать, ни считать. Но она говорит, что просто не хочет учиться, а уже хочет выйти замуж.

Мама называет его хрупким штучкой. Он на такой диете, в воздухе помахал так, что ни один кафтан не влезет.

То есть он, казалось, вырос телом, но не созрел в уме до взрослой жизни. Он ведет себя хуже ребенка! То на няню, которая так его любит, кричит и ругает, то зовет на помощь.Только дядя с кулаками на него, как Митрофанушка кричит: «Мама, защити меня!» (Он няня.)

И еще он говорит своей матери, что так и будет, он покажет свои знания, хотя их нет. Парень думает, что настал час его воли. Я делаю то, что хочу! Круто, но рано.

От матери, только ее обвинили в жестокости и тому подобном, он сразу отказывается. Это страшный удар для нее! Она готова даже убить за него, но он ее не любит, плюет на нее.

Про попа вообще он говорит, что он ерунда.Без уважения!

Я не мог бы дружить с таким парнем. У него там нет друзей. Он предаст и обманет. Надеюсь, после всей этой истории он взял себя в руки.

В самом конце материала я решил, что было бы хорошо, если бы он был просто невеждой. Теперь, если он всему научился, стал вежливым, чтобы стать таким ужасным злодеем. Он мог обмануть всех! Как хорошо, что он такой ленивый и озорной. Все сразу видят, кто перед ними!

Он не вырос хорошим человеком, но и не стал действительно плохим.

Что означает название комедии Минор?

Комедия Д. Фонвизина имеет очень «говорящее» и символичное название, но чтобы понять ее основной смысл, нужно знать, в какое время было написано произведение.

В 1714 г. в России был издан указ об обязательном приеме дворян на службу с условием получения надлежащего образования. Царь понимал, что не у всех будет желание напрягать сознание, и ввел понятие «подлесок», то есть человек без образования.Несовершеннолетним не разрешалось вступать в брак, так как они считались безответственными людьми, не готовыми к взрослой жизни.

Ключевая роль в комедии отведена невежественному Митрофану, который не хочет ничему учиться, несмотря на то, что родители наняли для него учителей. И откуда в нем такое желание, ведь его мать гордится своим невежеством, подчеркивая, что ей, дворянке, письмо не нужно! И учителей наняли не для того, чтобы дать сыну знания, а потому, что это было «уместно».«Неудивительно, что за несколько лет он ничему подобному не научился.

Считая науку бесполезной и скучной, Митрофан больше ценит уроки кучера Вральмана, который учит правилам светской жизни. Главное — окружить себя похожими людьми, которые тоже не стремятся к образованию и просвещению, ценят лишь поверхностный блеск света. Митрофан стал собирательным образом молодого дворянства, тех самых невежественных людей того времени — незрелых, апатичных, невежественных, ставивших свое состояние и положение выше чести и достоинства.Когда потерявшая силу мать нуждалась в его поддержке, он лишь холодно отталкивал ее, отказываясь от жестокого «слезть». Воистину, «зло — достойный плод». Несмотря на свой возраст, он всего лишь ребенок, избалованный матерью и детством, защищенный от всех невзгод. Он действительно не был достаточно зрелым, чтобы жениться или служить. В конце работы Правдин справедливо заметил, что никакой пользы стране от такого сотрудника не будет.

Писатель придавал большое значение воспитанию молодежи, отмечая, что только соответствующее образование и культурный уровень могут сделать их достойными государственными деятелями.Название комедии вскоре стало нарицательным и досталось в народе: отныне всех невежд и ленивцев будут называть «невеждами» и «митрофанушками». Более того, все проблемы, освященные Фонвизиным в 1781 году, актуальны и по сей день.

Несколько интересных композиций

Состав Зачем человеку язык 5 класс
Мы ежедневно общаемся с другими людьми, делимся мыслями, чувствами и событиями, которые произошли в нашей жизни.Мы говорим словами от начала до конца дня почти без перерыва.
Образ и характеристика Пугачева в романе Капитанская дочка Пушкина композиция
Емельян Пугачев — главный герой и лидер крестьянского восстания. Исторические стереотипы характеризуют его как грабителя, безжалостного убийцу и грабителя, а также социального преступника.
Композиция Почему Герда победила Снежную Королеву? 5 класс
В сказке Ганса Христиана Андерсона «Снежная королева» главные герои — маленькие дети: мальчик Кай и девочка Герда.Дети давно дружат и все свободное время проводят вместе, играют, выращивают розы на подоконнике
Главные герои произведения Лесной царь Жуковский
Главные герои баллады — мужчина и его сын. Сюжет этого произведения взят из одной легенды.

Сейчас моя школа обычная, но в будущем она будет другой. Я думаю, что в нем появятся специальные двери, чтобы пройти, по специальным ключам; электронные учебники и тетради.Комнаты будут с новым оборудованием

В комедии «Малое» Д.И. Фонвизин ставит одну из важнейших проблем общества: воспитание и образование подрастающего поколения. Спектакль карикатурно изображает «воспитательный процесс» в помещичьей семье Простаковых. Сатирически изображая обычаи местной знати, показывая их полное незнание того, как они готовят детей к жизни и деятельности в обществе, писатель стремился осудить такой подход к воспитанию. Мать Митрофана вынуждена (помимо главной заботы о кормлении сына) демонстрировать выполнение указа о воспитании дворянских детей, хотя никогда бы не стала заставлять любимого ребенка к «бесполезному обучению».

Автор сатирически изображает уроки Митрофана по математике, географии и русскому языку. Его учителями были пономарь Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и немец Вральман, находившиеся недалеко от нанявших их помещиков. На уроке «арихметики», когда учитель предлагал решить задачу деления, мама советует сыну ни с кем не делиться, ничего не отдавать, а взять все на себя. А география, по словам Простаковой, мастеру не нужна, потому что есть извозчики, которые отвезут вас туда, куда нужно.

Сцена «экзамена», в которой Митрофан показал все свои знания, пронизана особым комиксом. Он пытался убедить «комиссию», насколько далеко он зашел в изучении, например, русского языка. И поэтому искренне заверил, что слово «дверь» может быть как существительным, так и прилагательным, в зависимости от местонахождения. Таких результатов Митрофан добился благодаря своей матери, которая во всем потакала ленивому сыну, которая привыкла делать только то, что ему нравится: есть, спать, лазать по голубятне и видеть от всех вокруг беспрекословное послушание, исполнение своих желаний.Учеба не входила в круг интересов.

В тех условиях, которые изображены в комедии, дети не могли сильно отличаться от своих родителей, так как невежественные люди не способны привить своим детям тягу к знаниям, желание стать образованными и умными гражданами, которые сознательно готовились бы к служить Отечеству. Отец и мать Митрофана даже читать не умеют, а дядя «с детства ничего не читал». Жизненные интересы этих помещиков крайне сужены: удовлетворение потребностей, страсть к наживе, желание устроить брак по расчету, а не по любви (за счет приданого Софии Скотинин хотел бы «купить побольше свиней». ).У них нет понятия долга и чести, но желание править чрезвычайно развито. Простакова груба, жестока, бесчеловечна по отношению к крепостным. Награда — «скот, воровская кружка» и прочие проклятия, а заработная плата составляла «пять наручников в день и пять рублей в год». Таким же хозяином станет Митрофан, которого с детства учили жестокому обращению с крепостными. Он считает учителей слугами, желая, чтобы они подчинялись его воле.

Г-жа Простакова мысленно «слишком проста» и «не обучена деликатесам».«Все вопросы решаются матом и кулаками. Ее брат Скотинин принадлежит к той группе людей, которые по своему образу и подобию близки к животным. Например, Скотинин говорит:« Митрофан любит свиней, потому что он мой племянник. Почему я так пристрастился к свиньям? »На это утверждение господин Простаков ему отвечает:« И здесь есть некоторое сходство ». Действительно, сын Простаковых Митрофан во многом похож на мать и дядю. Например, у него нет тяги к знаниям, но он много ест, а в шестнадцать лет имеет изрядную полноту.Мать говорит портному, что ее ребенок «изящно сложен». Няня Еремеевна сообщает о потребностях Митрофана: «Соизволила съесть перед завтраком пять булочек».

Гол Д.И. Фонвизин был не только насмешкой, обличением обычаев местной знати, но и сатирическим изображением нынешнего строя в обществе, в государстве. Деспотизм уничтожает в человеке человечность. Писатель обосновывает свои выводы о необходимости отмены крепостного права, показывая, как некоторые помещики по-своему понимали «Указ о вольности дворянства», другие царские указы в поддержку крепостников.Особенности жизни и быта местных дворян заключаются в том, что они принимают распущенность нравов за добродетель, поскольку обладают неограниченной властью, поэтому в их обществе процветали грубость, беззаконие и безнравственность.

Комедия «Малолетка» направлена на разоблачение пороков общества. Сатирически изображая обычаи помещиков, их «методы воспитания», Фонвизин искал выводов о том, какими не должны быть люди, как нельзя воспитывать детей, чтобы новые «митрофанушки» не появлялись среди знати.Жизненные принципы Митрофана прямо противоположны убеждениям просвещенного человека. Автор работы создал не положительный, а отрицательный имидж. Он хотел показать «злые дела, достойные плода», поэтому отразил худшие стороны помещичьей жизни, зло крепостников, а также осветил пороки воспитания подрастающего поколения.

Помещица Простакова вырастила сына по своему образу и подобию (как когда-то вырастили ее родители) и привила ему те качества, которые считала нужными, поэтому Митрофан в шестнадцать лет уже определил для себя цели и приоритеты. , а они следующие:
— учиться не хочет;
— работа или обслуживание не привлекают, голубей лучше гнать на голубятню;
— еда для него стала главным удовольствием, а ежедневное переедание — нормой;
— жадность, жадность, скупость — качества, помогающие достичь полного благополучия;
— грубость, жестокость и бесчеловечность — необходимые принципы помещика-феодала;
— коварство, интриги, обман, мошенничество — обычные средства борьбы за собственные интересы;
— умение приспосабливаться, то есть угождать властям и проявлять беспредел с бесправными людьми, является одним из условий свободной жизни.

Каждому из этих «принципов» в комедии «Минор» есть свои примеры. Автор хотел высмеять, осудить низкую мораль многих помещиков, поэтому при создании образов он использовал такие приемы, как сатира, ирония, гипербола. Например, Митрофан жалуется матери на то, что он умер от голода: «Я ничего не ел с утра, только пять булочек», а вчера вечером «Я вообще не обедал — только три ломтика солонины, и пять или шесть очагов (булочек) ». Также с сарказмом и неприязнью автор сообщает о «жажде знаний» Митрофана, который собирается устроить «задание» старой няне, потому что она просит его немного поучиться.И соглашается ходить на уроки только при выполнении поставленных им условий: «… чтобы это последний раз и чтобы сегодня была договоренность» (о браке).

Госпожа Простакова беззастенчиво лжет Правдину, что ее сын «днями не встает из-за книги». А Митрофан пользуется вседозволенностью, слепой любовью матери, он хорошо научился добиваться исполнения своих желаний. Этот человечек своевольный, грубый, жестокий не только по отношению к няне или другим крепостным, но даже к своей матери, для которой он главная радость.»Да слезь, мама, как навязывали!» — отталкивает своего маленького сына от матери, когда она пытается найти у него поддержку.

Заключение Стародума, сделанное в финале спектакля («Вот достойные плоды недоброжелательности!»), Возвращает зрителей и читателей к предыдущим фактам, объясняющим и наглядно показывающим, как формируются такие персонажи, как тупой Митрофан и его мать. в обществе.

Дворянский сын безоговорочно принимает решение Правдина отправить Митрофанушку на службу. Но возникает вопрос, на который в комедии нет ответа, хотя он подразумевается: «Чем может быть полезен Митрофан на службе Отечеству?» Конечно, нет.Для этого Д. И. Фонвизин создал свою комедию, чтобы показать обществу, какие «подлески» выращивают помещики и в чьих руках может быть будущее России.

Когда была написана комедия «Минор» и как публика отреагировала на ее первую постановку 24 сентября 1782 года?

Первую постановку комедии можно было считать большим успехом, но реакционная часть дворянства встретила спектакль с гневом, признав в ней многие свои пороки: Фонвизин казнил и дикое невежество старшего поколения, и поверхностное, внешнее «европейское» «полуобразование» молодежи.Драматург показывает бедственное положение крестьянства и разлагающее влияние крепостного права на молодое дворянство.

Докажите, что Простакова и Скотинин — типичные невежественные крепостники. В чем их общие черты?
В чем неисправность и в чем беда Митрофана? Логичен ли финал пьесы? Почему Фонвизин придумал такую концовку?

Конечно, финал пьесы надуманный. Таким образом автор хотел указать правительству Екатерины II пути преобразований, ограничивающих власть помещиков над крестьянами.Он боролся за разоблачение существующего зла, за издание нормальных законов, за постепенное ограничение власти помещиков над своими крепостными.

Финал спектакля — преувеличение, а образ Митрофана — пародия?

Нет. Митрофан — продукт своей эпохи, феодальных отношений, когда благородные невежды не должны были служить.

Что такое реализм комедии?

В комедии живые люди, а не сухие схемы, носители определенного качества, что было характерно до классицизма.
Язык героев индивидуализирован (грубая речь Простаковой и Скотинина, на языке Митрофана проявляется его невежество, речь Кутейкина изобилует устаревшими словами из церковных книг, положительные герои используют книжный язык, который в 18 век был характерен для высшего дворянства).
Реализм нашёл отражение и в постановке автором важнейших проблем своего времени (ограничение власти помещиков, распространение образования, воспитание настоящего гражданина и т. Д.).).

Отрицательные или положительные персонажи нарисованы Фонвизиным убедительнее? Почему?
В чем художественные особенности «Недоросля»? Какую роль в комедийной композиции играет контраст?
Дает ли комедия «Малый» повод считать, что Д.И. Фонвизин, как говорил о нем Пушкин, «сатира, храбрый правитель, друг свободы»?
С какой целью Правдин находится в имении Простаковых? Что можно сказать о его публичных взглядах?

Правдин — чиновник губернаторства, прогрессивно мыслящий в духе просветительской идеологии времен Екатерины II.Он заявляет, что выполняет свои обязанности по убеждению, «по делу своего сердца». Путешествуя по усадьбе, он собирает факты жестокого обращения бюргеров с крепостными и имеет возможность в силу своего служебного положения пресечь произвол в имении Простаковых, взяв управление имением под свою опеку. Прожив три дня в доме Простаковых, Правдин в разговоре с Милоном называет помещика бесчисленным дураком, а его жену гнусной яростью, «чей адский нрав делает несчастным весь их дом.«

На каких основаниях Правдин надеется положить конец злодеяниям Простаковой? Кто он может осуществить задуманное?

Правдин надеется совершить это доброе дело, используя полномочия, данные ему губернатором, который, по его собственному мышлению, «с … ревностью помогает … страдающему человечеству», тем самым проявляя «гуманные типы поведения». верховная власть «. Интересно упоминание Правдина об учреждении, которое создает имидж такого благонамеренного губернатора. Именно к нему Правдин обращается за разрешением взять имения под опеку.Исторически действия Правдина, государственного деятеля, выполнявшего волю «высшей власти», не имели подтверждения в российской действительности того времени. Они отражали только настроения, чаяния определенной части просвещенной знати, в том числе автора комедии, и воспринимались как предложения правительству о возможном способе урегулирования отношений между помещиками и крестьянами. Поэтому образ Правдина не настоящий, а условный, идеальный.

Какая фраза выражает отношение самого Фонвизина к Правдину и характер его службы?

Это слова Майло: «Счастлив ты, мой друг, что можешь облегчить участь несчастных.«

Какие общественно-политические и моральные проблемы обсуждаются в диалогах Старой Думы и Правдина?

Уже в появлении третьего акта, то есть на первой встрече, Правдин и Стародум обсудили ряд важных социально-политических и нравственных проблем, обсуждавшихся во второй половине XVIII века среди просвещенной знати: служение государству, истинные и мнимые — служители обществу, образование и воспитание гражданина отечества, честь и достоинство личности, отношения при дворе и т. д.

Как вы думаете, почему Фонвизин называет своего положительного персонажа Старо-дум?

Как и многие драматические произведения, Стародум наделен условным названием, отражающим суть его взглядов и предпочтений. Это человек старины, времен петровских преобразований России, откуда он черпал свои взгляды, убеждения и нравственные правила с юности.

Какое время помнит Стародум и почему? Что его привлекало в прошлом?

Характерными чертами того времени, по мнению Стародума, были уважение к человеку и его заслугам по заслугам перед Отечеством, прямота и искренность.Он получил от своего отца, который служил с Петром Великим, завет в виде правила: «Имейте сердце, имейте душу, и вы всегда будете человеком». Отсюда Стародум сделал еще одно суждение, примыкающее к этому правилу, актуальному и в наше время: без души «самый просвещенный умник — жалкое создание. Невежда без души — зверь. «

Как Starodum относится к современному обществу?

Стародум отрицательно относится к современному обществу, хотя считает, что был слишком взволнован, чтобы уйти на пенсию из-за того, что его обошли по званию в пользу молодого графа-карьериста.Если бы раньше он умел держать себя в руках, то «имел бы удовольствие долго служить Отечеству». Придворные отношения поражали его своей неискренностью, он образно сравнивал подвиг придворного с поездкой: по длинной прямой дороге почти никто не ездит, и все ходят на крючке, надеясь поскорее добраться. Он также образно говорит о соперничестве, эгоизме. Мораль старины Стародум противостоит искаженным представлениям о жизненных ценностях в своей современной действительности.

Сравните мысли Стародума с взглядами Ломоносова и Державина в известных вам произведениях.

Комедия Фонвизина продолжает образовательные традиции русских классиков Ломоносова и Державина. Утверждение роли сильного государства в благосостоянии общества, воспитании и воспитании истинного сына отечества, восхваление преобразований Петра I, стремление к самоотверженному служению постоянно звучит в одах Ломоносова, строгих соблюдение законов, резкая критика произвола, взяточничества.мы находим это в транскрипции Державиным псалма «Государянам и судьям». Все эти взгляды полностью разделяет Starodum.

С какой целью Простакова нанимает учителей для Митрофана?

Не понимая важности образования и будучи полным «бездушным невеждой», Простакова тем не менее нанимает учителей для Митрофана и считает, что он получает достаточное образование. Она понимает, что это уже «другой век», что вы больше не живете, как дядя Вавила Фалалеевич, что общество требует для учебы благородных детей.Материнское сердце Простаковой страдает от того, что ребенок может выматываться от уроков, и поэтому она старается закончить урок как можно быстрее, придя к любой нецензурной фразе учителя. Когда пришли гости, она просит Митрофана «учиться хотя бы для зрения», чтобы они увидели, какой он образованный и достойный жених для Софьи, внезапно ставшей богатой невестой.

Как вы оцениваете умственные способности подроста? Что вы видите в его комментариях — глупость или высокомерие?

Испорченность, лень и надменность, взятые из материнской и дядиной ненависти к образованию и образованным людям, притупляют умственные способности Митрофана, не дают основы для их развития.Мы не можем судить о природных способностях подроста. Однако в повседневной жизни он умен: предпочитает сочувствовать своей матери, которой во сне надоело бить священника, а не отца, а также проявляет практический ум в ряде других обстоятельств.

Почему Митрофан отталкивает мать и послушно ведет себя с Правдином?

Митрофан под влиянием некрасивого воспитания не развил никаких привязанностей, нет любви к людям.Мать для него всего лишь заступница, во всем потакает ему, она создает для него комфортную жизнь, которая ему подходит. И когда она теряет власть над людьми, она теряет ценность и для Митрофана. Произнося свою знаменитую фразу: «Вот достойные плоды зла», Стародум также имеет в виду результаты воспитания Простаковой собственного сына.

Митрофан покорно отвечает на слова Правдина о службе, потому что он почувствовал силу и мощь Правдина, в нем он видит мастера, которого невозможно обмануть.

Каким образом сам Фонвизин и его положительные персонажи относятся к воспитанию дворянской молодежи?

Тема просвещения — одна из главных тем комедии «Минор». Забота о судьбе подрастающего поколения никогда не покидала Фонвизина как писателя и гражданина. Создавая образ Митрофана, он задался целью не только посмеяться над несведущими, комично изобразить свои «познания» в науках, свое желание «не хочу учиться — хочу жениться», но и показать трагедию. последствия такого уродливого воспитания.Из Митрофана вырастает «неуч без души», жестокий крепостной хозяин, деспот, имея в виду породу, «мстящую своим плодородием».

Почему «Малую» называют комедией? Согласны ли вы с таким определением жанра пирогов? Обоснуйте свое мнение.

Несомненно, «Малый» — классическая цистовая комедия. В нем есть комедийная интрига, связанная с неудачным сватовством Митрофана и Скотинина с Софией и неудачной попыткой ее похитить. В спектакле много комедийных ситуаций, например, сцены из учений и экзаменов Митрофана, рассказы Скотинина о свиньях.Шуточное изображение персонажей сочетается с обвинительной сатирой.

Можно ли назвать «Минор» высокой со-медиа и если да, то почему?

В «Недоросле» поставлены серьезные социально-политические и нравственные проблемы: деспотизм крепостного права, воспитание и воспитание личности гражданина отечества и государства. Это делает спектакль высокой комедией.

Каковы сюжетные линии пьесы?

Внешне комедия построена на традиционном мотиве сватовства и зарождающейся борьбе женихов за героиню.В нем наблюдаются все три единства — время, место, действие. К началу событий судьба героев в имении Простаковых складывалась следующим образом. София и Милон, знающие Петербург, любят друг друга. Дядя Милона, граф Честон, благосклонно относится к их любви. По делам Милон уезжает в одну из провинций. В это время умирает мать Софьи, а девушку забирает в свое имение дальний родственник Простакова. Это экспозиция, после которой через какое-то время происходят события, о которых мы узнаем из комедии.Основное действие укладывается в один день и составляет завершающую стадию сюжета. Простакова решает выдать Софию замуж за своего брата Тараса Скотинина, считая, что из-за бедности она не представляет интереса для сына, как невесомость. Сюжет начинается с получения письма Стародума, в котором София объявляется богатой наследницей. Это меняет планы Простаковой, что приводит к конфликту между ней и братом.

София предпочитает Майло. И тогда Простакова решает организовать похищение Софьи и ее свадьбу с Митро-фанатом.Софию спасает от драматичного конца «сватовства» вмешательство Милона, который отгоняет невесту от людей Простаковой. Эта кульминационная сцена подготавливает развязку комедии. Посрамлены комические герои. Простакова была лишена прав крестьян за злоупотребление властью, ее имя было взято под стражу.

Таким образом, сватовство Скотинина, получение письма Стародума, решение жениться на Софье Митрофан, попытка похитить Софию, намерение Простаковой расправиться с дворами, «разобраться» их «по одному» и попытаться выяснить, «кто ей позволил». из рук », наконец, анонс. Правда о постановлении о взятии дома и поселка Простакова под стражу — ключевые сцены комедийного сюжета.Материал с сайта

Литературовед Г.В. Моквичева видит в комедии два исхода. Один касался взаимоотношений Митрофана, Скотинина, Милона-Софьи, судьбу которых определили Стародум и Простакова; Вторая связана с судьбой Простаковой как недоброжелательной помещицы и матери. В событиях этой развязки раскрылись общественно-нравственные идеалы автора, определена идейно-нравственная направленность комедии в целом.

Где вы видите конфликт в комедии «Подрастающий»?

Главный конфликт комедии заключается в противостоянии образованного дворянства и жестоких крепостных помещиков по проблемам отношения к крестьянам, государственной службы, воспитания и образования гражданина отечества.

Как вы думаете, есть ли в комедии рассуждающий (герой, выражающий мысли автора)? Если да, то кто в этой роли?

Стародум и Правдин отражают позицию Фонвизина по этим проблемам. В то же время они выполняют и определенные сюжетные функции.

Какие сцены и лица не имеют прямого отношения к развитию сюжета, но имеют отношение к проблеме комедии? Какова их роль?

Шуточные сцены: Митрофан примеряет новое платье и обсуждает работу Тришки, уроки Митрофана, ссора сестры и брата, ссора учителей, шуточный диалог во время экзамена.Все они создают представление о буднях, буднях некультурной помещичьей семьи, уровне ее потребностей, внутрисемейных отношениях. Они убеждают зрителя в правдоподобности и жизненности происходящего на сцене.

Диалоги лакомств о просвещенном монархе, о достоинстве дворянина, браке и семье, о воспитании молодых дворян, о том, что «притеснять себе подобных рабством незаконно» — это экспозиция Фонвизина. позитивная программа.

Выпишите пословицы, поговорки и афоризмы из текста комедии, раскройте их роль в характеристике персонажей комедии, а также взгляды драматурга. Как можно использовать подходящие выражения в речи персонажей?

Живи и учись (Не учись) (Простакова).

Придет час воли Божией (Настал час воли моей) (Простакова, Митрофан).

Денег нашел, ни с кем не поделился (Pro-Stakova).

Не хочу учиться — хочу выйти замуж (Митрофан).

Ни за что, ни за что (Митрофан).

Меч не отрубает виноватому голову (Простакова, извиняясь перед Стародумом).

Пять рублей в год и пять заказов в день (Еремеевна).

У нас есть русская пословица: «Собака лает, а ветер разносит» (Цифиркин).

На уме (Простакова).

Я червь, а не человек, позор людей (из Псалтири; Кутейкин).

Вот некоторые из пословиц, поговорок-рок и афоризмов

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

гранник вопросы про комедию
современный ли подлесок.
цель написания комедии фонвизин
очерк биографии Стародума
каковы образовательные успехи Фонвизина?

Тема сегодняшнего рассказа — история создания и анализа «Минора» Фонвизина.Творчество автора екатерининской эпохи не утратило актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Минор» вошла в сборник классической литературы. Работа затрагивает ряд проблем и вопросов, неизменно привлекавших читателей.

Анализ «Минора» Фонвизина должен включать в себя краткое описание героев этого драматического произведения. Также стоит поговорить об идее русского писателя. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной уже более двухсот лет? Какие недостатки общества в первую очередь хотел высмеять автор в своем творчестве? И какова была реакция современников на эту работу? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье.Но прежде чем приступить к анализу «Минора» Фонвизина, следует сказать об основных событиях, изображенных в пьесе.

Действия, как и в любом другом драматическом произведении эпохи классицизма, происходят всего за один день.

События происходят в деревне помещиков Простаковых. Что означает название комедии Фонвизина «Минор»? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, что оно имеет негативный оттенок. Смысл названия комедии Фонвизина «Малый» следует искать в реалиях XVIII века.Современники писателя употребляли этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим специальных свидетельств об образовании. Такой документ выдал учитель. Если у молодого человека не было аттестата, его не принимали на службу и не разрешали жениться.

Сына главной героини, помещицы Простаковой, в комедии называют несовершеннолетним. Работа начинается со сцены, происходящей в ее доме. Простакова сердится на Тришку за то, что он сшил слишком широкий кафтан для ее сына Митрофанушки.То, что слуга не имеет необходимых навыков в пошиве одежды, и давать ему такие задания изначально было ошибкой, она не учитывает.

Шестнадцатилетний мальчик не проявляет особого рвения в учебе, чему способствует невежество и глупость его матери. Подробнее об этих персонажах мы расскажем позже. Сначала автор знакомит читателей с Софией, положительной героиней произведения.

Девушка не так давно живет в доме Простаковой.Она родственница помещика, и состояния у нее нет. По крайней мере, так думает Простакова. Но однажды София получает письмо от дяди Стародума. Госпожа Простакова не может прочитать сообщение, потому что ее не учат читать и писать. Правдин, прочитав письмо, дает ей краткое изложение. В «Малом» Фонвизина этот герой, наряду со Стародумом, является сторонником просвещения.

Какое письмо получила София? Стародум пишет племяннице, что завещает ей огромное состояние.Это будоражит почти всех героев комедии. Простакова считала, что девочка осталась сиротой. Но неожиданный поворот событий говорит о том, что племянницу Стародума можно выдать замуж за беспорядочного Митрофана.

Скотинин тоже начинает мечтать жениться на Софии. Однако сердце Софии занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомилась в Москве еще до того, как осиротела. Скоро она снова встретится с молодым человеком, и он избавит ее от претензий корыстного Скотинина и деспотичного Простакова.

Стародум приезжает в небольшой городок, где происходят основные события. В одном из учителей Митрофанушки он узнает своего бывшего кучера. Особого внимания заслуживают педагоги сына Простаковой.

Кутейкин — студент-семинарист. Цыфиркин — сержант в отставке. Вральман, имя которого очень красноречиво говорит о его человеческих качествах, ничему Митрофанушку не учит, потому что сам мало что знает. Как уже было сказано, раньше он работал ямщиком. Но его уволили, он не смог найти подходящую работу, поэтому пошел к учителю.То, что Вральман некомпетентен в преподавании, Простакова не замечает, так как сама она крайне невежественна.

Писать историю

Идея фонвизина к комедии «Малый» возникла в 1778 году. Русский писатель провел более года во Франции, где изучал право и философию. Он смотрел, как живут европейские аристократы, и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в инерции и невежестве. Вернувшись домой, Фонвизин приступил к написанию произведения.На это у него ушло более трех лет.

Идея комедии «Минор» Фонвизина была очень оригинальной по тем временам. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещичьего сословия. Неудивительно, что и Москва, и Санкт-Петербург долгое время отказывались ставить его комедию.

Критика современников

Тема комедии Фонвизина «Малое» показалась цензору интересной, но слишком много в ней смелых замечаний.В 1782 году состоялась премьера спектакля. Работа Фонвизина имела ошеломляющий успех. Правда, театр, на сцене которого ставился спектакль, был практически закрыт. К тому же комедия вызвала недовольство Екатерины II.

Идея произведения

Духовное разложение представителей знати при крепостном праве — основная тема комедии, обсуждаемой в этой статье. По словам Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения.В XVIII веке землевладельцы часто доверяли образование своих детей полуобразованным служащим, неграмотным няням и иностранцам с сомнительным образованием. Такие «учителя» способны обучать только молодых людей вроде Митрофанушки — центрального персонажа комедии Фонвизина «Малый».

Автор этой работы на простых примерах показал, что большинство дворян не помнят ни чести, ни достоинства. Они не служат интересам государства, не соблюдают моральные и государственные законы.Острота драматургии Фонвизина придает победа добра над злом, но носит случайный характер. Если бы Стародум вовремя не вернулся из Сибири, а Правдин не получил приказ забрать имущество Простаковой, все закончилось бы для Софьи не так хорошо. Она бы не уехала из города с молодым образованным офицером Милоном, а стала бы женой тупого Митрофанушки.

Персонажи

Система образов в «Недоросле» Фонвизина довольно проста.Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все имеют говорящие фамилии: Вральман, Стародум, Правдин. Отрицательные персонажи — представители старой знати, всеми силами пытающиеся дотянуть до устаревших представлений о крепостном строе. Им противостоят герои, поддерживающие идеи Просвещения — Правдин, Софья, Милон, Стародум.

Хорошие и плохие персонажи

Среди персонажей комедии можно выделить несколько двойных пар. Итак, Софья противостоит Митрофанушке.Стародум — приверженец просветительских взглядов. Это человек современности. Следовательно, он полная противоположность помещику Простакову. Майло против Скотинина. Если первый образован и воспитан и испытывает искренние чувства к Софии, то второй хочет жениться на девушке из корыстных побуждений. Скотинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разводить свиней.

Митрофанушка

Анализ «Минора» Фонвизина не может обойтись без описания этого яркого персонажа.Глупая избалованная молодежь совершенно не подготовлена к самостоятельной жизни. За него все делают мама, прислуга или няни. От Простаковой подросток перенимает неудержимую страсть к деньгам. Он, как и его мать, груб, неуважительно относится к своей семье. Митрофанушка унаследовал слабость от отца. Шестнадцатилетний мальчик не хочет учиться, но хочет жениться. Он противоположность Софии, образованной, серьезной, интеллигентной девушки с непростой судьбой.

Простакова

При анализе «Малого» Фонвизина следует обратить внимание на отрицательную героиню.Простакова — женщина необразованная, глупая, но в то же время очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мама. Для Простаковой беззаботное будущее и счастье Митрофанушки превыше всего. Но в воспитании делает роковые ошибки, потому что ничего не знает о правильных педагогических методах. Она обращается с сыном так, как когда-то с ней обращались родители. В ведении хозяйства и воспитании сына помещица использует исчерпанные ценности и идеи.

Starodum

При анализе «Минора» Фонвизина особое внимание следует уделить герою, символизирующему просветительские идеи, о котором в XVIII веке в России было мало что известно.Стародум общается с Софьей совершенно иначе, чем Простакова с Митрофанушкой. Он использует совершенно другие методы обучения. Разговаривая с Софией на равных, он наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софии к Майло, он не принимает за нее решений. Стародум хочет, чтобы его племянница вышла замуж за умного образованного офицера, но не навязывает ей свои взгляды.

На этом изображении автор изобразил свой идеал учителя и родителя.Стародум — авторитетная сильная личность, прошедшая достойный путь. Для современных читателей этот герой, конечно, не идеальный педагог. Но на современников Фонвизина, вдохновленных просветительскими идеями, он произвел сильное впечатление.

Комедия Дениса Фонвизина «Минор» — одно из ярчайших произведений русского классицизма. Вопросы, на которых автор акцентирует внимание в спектакле, волнуют умы зрителей и читателей даже в наше время — более чем через три столетия после его написания.Произведения Фонвизина сложно сравнивать с традиционными классическими комедиями, ведь иронический фарс, высмеивание пороков общества, злободневные темы в спектакле выглядят столь же смешно, как и трагически. Используя приемы контраста, насмешки и иронии, драматург доводит читателя до глубокого смысла и сути «Минора».

Мировоззренческий смысл комедии «Минор»

На первый взгляд, произведение представляет собой обычную бытовую пьесу — центральный сюжет «Ростка» линейен и завязан на замужестве Софии.Девочка рано потеряла родителей и сейчас живет на попечении помещичьей семьи Простаковых. Простакова, желая избавиться от «лишнего рта», без ее согласия решает выдать Софию замуж за своего брата Скотинина. Однако известие о том, что девушка стала наследницей огромного состояния, а ее дядя приходит изо дня в день, меняет планы Простаковой. Женщина отказывается от Скотинина, предлагая в качестве нового жениха сына Митрофана. К счастью, Стародум, дядя Софии, оказывается разумным человеком, разоблачающим интересы Скотинина и Простаковой, поддерживая желание девушки выйти замуж за своего любимого Милона.

Даже из краткого описания «Малой» становится ясно, что сюжет спектакля хорошо укладывается в каноны классических комедий. Однако произведение дополняется второстепенным сюжетом, связанным с Митрофаном — глупым, избалованным, ленивым, жадным и жестоким молодым человеком, сыном Простаковых. Несмотря на столь негативную характеристику, он самый комичный персонаж спектакля — самые смешные сцены произведения связаны именно с его обучением. А вообще забавных персонажей в «Невежестве» всего два — Митрофан и Скотинин.Они забавляют своей глупостью, непониманием, когда лучше промолчать, чем говорить абсурдные вещи.

«Низкорослый» по праву можно назвать игрой воспитания — ведь семейные узы в работе определяют характер и наклонности человека. Но если Скотинин и Митрофан похожи даже в любви к свиньям, что тоже вызывает смех, то я не хочу смеяться над Простаковой. Деспотичная, жестокая и грубая по отношению к крестьянам и родственникам, женщина не находит утешения ни в своем «безнадежном дураке» — муже, ни в сыне, которого она слепо любит.Даже ее высказывания о том, как правильно считать (сцена урока Цыфиркина) смешны, но они, скорее, высмеивают нравы старого дворянства, чем она сама. По активности и влиянию в спектакле ее можно сравнить с Правдиным, но если человек отстаивает гуманистические, высокоморальные идеалы, то Простакова является носителем «своей» помещичьей морали, предписывающей высшую ценность денег и чин перед. жизнь ее крепостных, честное имя, образование и добродетель.

Главный смысл «малорослости» состоит как раз в этом противопоставлении двух радиально противоположных взглядов — нового, гуманного, образовательного и устаревшего, помещичьего.Фонвизин акцентирует внимание не только на отрицательном начале последнего, но и на необходимости изменить взгляды старого дворянства, иначе «плоды зла» будут неминуемы. Автор подчеркивает, что истоки этой злобы в самом воспитании — Простакова и Скотинин переняли их взгляды у родителей и передали Митрофану, как основы гуманизма заложили в Софии ее родители.

Суть комедии «Минор»

Суть «Маленького роста» вытекает из идеологического смысла комедии — образование должно быть правильным и прививать высокие идеалы.Согласно традициям классицизма, имена героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают авторскую идею. Фонвизин недаром дал Скотинину такую фамилию. Кроме того, напомним, Простакова получила фамилию только от мужа для друга, она тоже Скотинина. Митрофан — сын Скотининой. А герои действительно похожи на животных — они неграмотны, глупы, привыкли искать только свою выгоду, ради которой готовы на все (то есть в них напрочь отсутствует такая черта, как принципиальность и собственное достоинство).Примечательно также, что Митрофана учат люди низших сословий, по сути, слуги. В селе Простаково слуги ухаживают за скотом, таким образом, с детства юноша воспитывается не как достойный дворянин, а, в лучшем случае, как слуга.

Фонвизин не только разоблачает невежество Скотининых, противопоставляя их носителям высоких человеческих идеалов — Правдину, Стародуму, Софье, Милону, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личного развития.В этом суть работы. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Малый» — это напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости совершенствоваться каждый день, чтобы не уподобиться «Митрофану».

Тест продукта

сущность и смысл спектакля, разбор персонажей. Подлесок D

В любое время всегда есть очень важная тема — проблема воспитания в семье.Именно эту тему, как одну из важнейших, развивал Фонвизин в своем творчестве. Комедия «Минор» показывает, насколько важно уметь правильно воспитывать человека с детства.

Поскольку комедия была написана в восемнадцатом веке, эта комедия прекрасно показывает идеал русского помещика. Тогда людей воспитывали грубо и жестоко. И именно родители Скотинина и Простаковой, главные герои комедии «Малолетка», воспитывали своих детей именно такими — жестокими, злыми, завистливыми, а также просто жадными.

Также, помимо этих качеств, в жизни этих людей еще есть ненависть к простым людям — они, помещики, обращаются с ними как с рабами. Поэтому их отношение просто жестокое к несчастным людям, ни в чем не виноватых. Это то, что автор часто подчеркивает в своем произведении. Поскольку такое злобное и жестокое обращение с простым народом помещиков, это показывает, что их дети будут такими же, и даже внуки, если время не изменится.

Фонвизин не зря затрагивает тему просвещения в своей комедии. Поскольку именно в этой семье их имена говорят о них лучше, чем их положение — Скотинин и Простакова, неправильно учит сына, если они вообще чему-то учат. Отец и мать сами слишком ограничены и глупы, а также невежественны, чего они не могут сделать из своего сына настоящим дворянином. Мать пытается найти благородного и умного учителя, но вместо этого находит мошенников, а отец пытается прослыть богатым человеком через силу.Хотя средства у него есть, все равно — они слишком просты, чтобы быть настоящими дворянами. Фонвизин часто высмеивает в своей работе этих дураков, которые сами не знают, чего хотят.

Проблема образования в Недоросле Фонвизин

«Подлесок» — самое известное произведение писателя, комедия в жанре классицизма. Фонвизин с присущей ему иронией раскрыл в своем творчестве проблему воспитания молодежи. Он не зря придавал этому большое значение, справедливо отмечая, что только образование и воспитание могут воспитать поколение достойных государственных деятелей.

В 1714 году царь-реформатор издал указ об обязательном образовании дворян. Для тех, кто не успел или не захотел получить аттестат об образовании, было введено понятие «подрост», то есть не выросший до совершеннолетия, службы, брака и ответственности. И тогда возник вопрос о «ложном» и истинном образовании. Родители главного героя комедии Митрофана нанимали учителей вовсе не для того, чтобы дать сыну новые знания и просветить его. Это было просто так.Ведь мать прямо велела сыну учиться ради приличия, считая, что им, как потомственным дворянам, не нужно читать и писать и им нечем «навредить головке». А кучер, научивший Митрофана тонкостям светской жизни, посоветовал не окружать себя очень умными людьми, а придерживаться своего круга. Конечно, Митрофан считал науку и культуру ненужным, ненужным и скучным предметом, на который нельзя тратить время и силы.

Помимо поглощенного с детства невежества и мракобесия, герой отличается крайней грубостью и плохим характером.Все это он считает нормой в отношениях с окружающими, потому что это тот пример, который ему всегда подавала мать, жестокая и злобная Простакова. Стоит ли удивляться, насколько жестко и хладнокровно сын оттолкнет мать, нуждавшуюся в его поддержке? «Злоба — достойные плоды»: излишняя порча, потакание лени, стремление уберечь ребенка от всех невзгод всегда приводят к такому же финалу. Нельзя воспитать чуткого и честного человека, уважающего своих родителей и окружающих, не став для него образцом чести и доброты.Морально-нравственное становление человека начинается именно с семьи.

В выступлениях Правдина и Стародума Фонвизин озвучил собственные идеи и размышления: главное иметь доброе сердце и чистую душу, а гораздо более ценный подарок, который можно оставить своему ребенку, — это достойное воспитание, хорошее образование и тяга к знаниям, а не большое наследство. Комедия Фонвизина актуальна и по сей день, поскольку раскрывает все последствия неаккуратного отношения к воспитанию подрастающего поколения.

Несколько интересных композиций

Жадность — качество человека, характеризующееся скупостью и жадностью человека. Это качество негативно принимается обществом, потому что жадный ни чем не делится.

Образ красного татарина в повести Кавказский пленник
Ценность рассказа Толстого заключается в изображении нравов и характеров татар, живущих среди гор Кавказа. Здесь мы видим их в сравнении друг с другом, в различии их статуса по отношению друг к другу.
Очерк по картине Степанова Лося со справочными словами, 2 класс
Когда смотришь на картину «Лось», написанную более века назад художником А. Степановым, сразу чувствуешь жалость к голодной семье лесных жителей. вышедшие из зимнего леса на опушку в поисках пропитания.
Рецензия на роман Герой нашего времени Лермонтов 9, 10 класс
Роман «Герой нашего времени» — одно из первых произведений русской литературы, написанное методом критического реализма.Несмотря на это обстоятельство, Михаил Юрьевич Лермонтов успешно одолжил около
Композиция Семья Кабановых в спектакле «Гроза Островского»
Патриархальная купеческая семья живет в одном из провинциальных городков. Купеческую жену Марту Игнатьевну Кабанову звали Кабаниха, такое неприятное прозвище. У нее был очень непростой характер

Комедия «Минор» написана Денисом Фонвизиным в 18 веке. В произведении автор раскрывает наиболее актуальные для того времени темы и идеи — вопросы социальных идеалов, нравственности, личной чести и служения Отечеству, конфликт между «отцами и детьми» и важность воспитания детей в формировании воспитания. сознательная личность.

Тема комедии «Минор»

Ведущая тема комедии Фонвизина «Малый» — воспитание нового дворянства. Автор раскрывает это, противопоставляя персонажей-носителей идей просвещения (Правдин, Стародум, Софья, Милон) и представителей устаревших, отживших устоев феодального общества (Простаковы, Митрофан, Скотинин). Такое разделение героев произведения «Минор» не случайно — они по-разному воспитаны, а потому имеют радикально противоположные взгляды на жизнь.Это отражается даже на отношениях между родителями и детьми — достаточно вспомнить, как взаимное уважение Софьи и Стародума контрастирует с излишней снисходительностью избалованного Митрофана, который не ценит то, что дает ему Простаков, и в конце концов отказывается от матери.

Именно в проблемах семейного воспитания Фонвизин видит причину общей нравственной деградации и необразованности русского дворянства той эпохи. Простакова, желая сэкономить, нанимает непрофессиональных учителей — отставного сержанта Цыфиркина, не окончившего семинарию Кутейкина и не имеющего отношения к наукам Вральмана.Митрофана в основном обучают рабы, но чему они могут научить, кроме как быть похожими на них? (Вспомним иронический момент, когда молодой человек повторял вслед Кутейкину «Я червяк …» и «Я скот»). По иронии судьбы Фонвизин обратил внимание на то, что Россия той эпохи нуждается в срочной реформе образования. Знать следует воспитывать как сильных, независимых, просвещенных людей с высокими идеалами. И люди, служащие при дворе, не исключение — о падении их морали мы узнаем из выступлений Стародума, когда он вспоминает годы своей службы.

Дополнительная тема «Малого» — это вопрос долга перед Родиной и его честное исполнение. Как выясняется при детальном анализе работы, она тесно связана с темой образования. Высокую мораль, понятие чести, умение пренебрегать собственной выгодой и комфортом ради светлого будущего Родины можно привить только от родителей или образованных учителей. На момент написания пьесы эти взгляды были продвинуты, так как среди знати насаждалось представление о том, что нужно служить прежде всего государю, а не отечеству.Именно за такие довольно резкие высказывания в произведении Фонвизин был ограничен в литературной деятельности по приказу Екатерины II.

Идея комедии «Минор»

Идея комедии «Малый» перекликается с ее тематикой — это осуждение аморальности, жестокости, глупости, корысти помещиков и прославление идеалов просвещения и гуманизма. Сам Фонвизин был личностью Просвещения, поэтому высшие человеческие принципы были для него главными.Изображая в комедии ужасы невежества «старых» дворян, автор вскрывает недостатки существовавшего в России общественного строя. Фонвизин видел победу над ними в верховенстве справедливого, гуманного закона, как это происходит в конце пьесы. Воплощая букву закона, Правдин, получив подтверждение того, что село Простаковых переходит под его опеку, запрещает Простаковой «разыграть» свой гнев по отношению к крепостным. Более того, он сам платит учителям, но так, как они того заслуживают.Однако читатель (или зритель) понимает, что справедливый закон восторжествовал только в этом селе, а не во всей царской России, поскольку высшие чины по-прежнему занимают представители помещичьей морали — те же Простаковы и Скотинины, которые в свою пользу готовы льстить незнакомцу и обмануть близких.

Таким образом, тема и идея «Минора» тесно связаны. В комедии Фонвизин не только высмеял жестоких, необразованных помещиков, но и на примере Правдина, Милона, Софьи, Стародума показал, какой должна быть личность Просвещения в царской России.Автор акцентирует внимание на том, что обновление общества может быть достигнуто только путем полного реформирования системы воспитания и образования. От устаревших идеалов следует отказаться, а гуманизм, честность, справедливость, мораль должны стать основой обновленного благородства.

Подводя итоги, стоит отметить, что Фонвизин создал гениальное произведение, идеи которого не утратили актуальности и сегодня. Спектакль привлекает все больше читателей и исследователей глубиной и актуальностью освещенных вопросов.

Тест продукта

2 задачи:

П. моральное разложение дворянства, упадок нравственных устоев общества

N образование! Первичный фактор, определяющий моральный облик самого человека.

«Низкорослый» отличается большей социальной глубиной и острой сатирической направленностью. В «Недоросле» на первый план выдвинута тема помещичьего произвола. Главный критерий оценки героев — их отношение к крепостным крестьянам.Действие происходит в усадьбе Простаковых. Безграничная хозяйка в нем — госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей присвоено слово «госпожа», остальные персонажи именуются только по фамилии или по имени. Она действительно господствует в подвластном ей мире, господствует нагло, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова вступает во владение ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж за своего брата.Однако характер этой «ярости» полностью раскрывается в обращении с крепостными. Простакова глубоко убеждена в своем праве оскорблять, грабить и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на представителей другой, низшей породы.

Самое начало спектакля — знаменитая примерка кафтана — сразу же знакомит с атмосферой дома Простаковых. Это и грубое оскорбление доморощенной портной Тришки, и необоснованное обвинение в краже, и обычный приказ наказать невиновного слугу розгами.Благополучие Простаковой держится на бесстыдном грабеже крепостных крестьян. Порядок в доме наводят издевательства и избиения. С языка Простаковой в разговоре с прислугой не уходят грубые, бранные слова: скот, рожа, каналы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девочки Палашки приводит ее в бешенство.

Первобытность Простаковой особенно ярко проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к подобострастию.Она груба с Софией, хотя чувствует свою власть над ней, но, узнав о возвращении Стародума, мгновенно меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет о решении привлечь Простакова к суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она униженно идет к его ногам. Но, умоляя прощения, он сразу же спешит расправиться с вялыми слугами, скучавшими по Софии.

Присутствие Скотинина в пьесе подчеркивает широкое распространение дворян вроде Простаковой, придает ей характерный характер.Недаром в конце спектакля Правдин советует предупредить остальных Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых.

Еще одна проблема связана с образом Митрофана — размышления писателя о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. До Фонвизина слово «невежда» не имело осуждающего значения. Детей дворянства до 15 лет, то есть возраста, назначенного Петром I для поступления на службу, называли низкорослыми. От Фонвизина он получил издевательский, иронический смысл.

Митрофан — невежда в первую очередь потому, что он полный профан, не знающий ни арифметики, ни географии, не умеющий отличить прилагательное от существительного. Но он еще и морально низок, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он груб и дерзок с слугами и учителями. Он ласкает свою мать, пока чувствует ее силу. Но как только она потеряла власть в доме, Митрофан резко отталкивает Простакову от себя. И, наконец, Митрофан — профан в гражданском понимании, так как не вырос до понимания своей ответственности перед государством.«Мы видим, — говорит о нем Стародум, — все досадные последствия плохого воспитания. Ну что может выйти из Митрофанушки для Отечества? .. ».

Как и все известные сатирики, Фонвизин в своей критике исходит из определенных гражданских идеалов. Изображение этих идеалов в сатирических произведениях не обязательно, но в дидактической литературе XVIII в. Сатира, как правило, дополнялась отображением идеальных героев. Фонвизин не обошел стороной эту традицию, резко противопоставив миру Простаковых и Скотининых — Стародуму, Правдину, Милону и Софии.Таким образом, идеальные дворяне в пьесе противостоят злу. Стародум и Правдин безоговорочно осуждают помещичью произвол, грабежи и насилие над крестьянами. «Беззаконно угнетать себе подобных рабством», — заявляет Стародум (стр. 167). Сразу отметим, что речь идет не об осуждении самого института крепостного права, а о злоупотреблении им. В отличие от Простаковой, которая строит свое благополучие на грабежах крестьян, Стародум выбирает другой путь обогащения. Он уезжает в Сибирь, где, по его словам, «требуют денег с самой земли» (Т.И. п. 134). Видимо, речь идет о добыче золота, что вполне согласуется с мнением самого Фонвизина о необходимости для России «торгового дворянства».

Еще более решительную позицию по отношению к произволу дворян занимает Правдин. Он служит чиновником в губернаторстве. Так назывались учреждения, созданные в 1775 году Екатериной II в каждой губернии для контроля за исполнением постановлений правительства на местах. Свою главную задачу Правдин считает не только служебным положением, но и «от чистого сердца» наблюдать за теми помещиками, которые, «имея полную власть над своим народом, бесчеловечно используют его во зло» (т.1, стр. 117). Узнав о жестокостях и злодеяниях Простаковой, Правдин по поручению правительства берет на себя опеку над ее имением, лишив помещика права произвольно распоряжаться крестьянами. В своих действиях Правдин опирается на указ Петра I 1722 года, направленный против помещиков-тиранов. В жизни этот закон применялся крайне редко. Поэтому развязка комедии Фонвизина выглядела своеобразной инструкцией правительству Екатерины II.

Не менее важным для Фонвизина был вопрос об отношении дворян к службе.После указа о «вольности» эта проблема приобрела особую остроту, поскольку многие дворяне уже юридически предпочитали сидеть дома. В творчестве Фонвизина эта тема даже включена в название комедии и поэтому особо подчеркнута. Митрофан не горит ни учиться, ни служить, предпочитая позицию «тупого». Настроение Митрофана полностью разделяет его мама. «Пока Митрофанушка еще в состоянии подлеска, — рассуждает она, — чтобы его попотеть и успокоить, а там, через десяток лет, как только он выйдет, не дай Бог, на службу, он все выдержит» (Т.1. С. 114),

Стародум придерживается диаметрально противоположной точки зрения. Имя этого героя указывает на то, что его идеалы относятся к эпохе Петра Великого, когда каждый дворянин должен был подтверждать свои сословные права службой. О долге, или, как говорили в XVIII веке, об «должности», Стародум с особым рвением вспоминает дворян. «Офис! .. Как это слово есть в любом языке и как мало они его понимают! .. Это священный обет, которым мы обязаны каждому, с кем живем… Если бы мы только выполнили должность, как об этом говорят … Дворянин, например, посчитал бы первым бесчестием ничего не делать, когда у него так много дел: есть люди, которые могут помочь; есть отечество, которому нужно служить … Дворянин недостоин быть дворянином! Я не знаю ничего более гнусного, чем он »(Т. 1. С. 153).

Стародум с негодованием указывает на практику фаворитизма, получившую широкое распространение при Екатерине II, когда рядовые офицеры без всяких заслуг получали высокие чины и награды.Один из этих выскочек — молодой граф, сын того же «случайного» человека, как тогда говорили, с глубоким презрением вспоминает Стародум в разговоре с Правдиным.

Антипод Митрофанушки — в пьесе Милон — образцовый офицер, который, несмотря на молодость, уже участвовал в боевых действиях и обнаружил при этом подлинное «бесстрашие».

Особое место в пьесе занимают размышления Стародума о «положении» монарха и критические замечания о Екатерининском дворе.Как справедливо заметил известный литературовед К.В. Пигарев, сама приверженность Стародума петровской «древности» была «своеобразным неприятием« новизны »Екатерины». Здесь был явный вызов императрице, которая выдавала себя за преемницу и продолжательницу. дел Петра I, на что она прозрачно намекала в надписи на его памятнике: Петро Примо — Катарина Секунда — то есть Петр Первый — Екатерина Вторая. Правитель, по глубокому убеждению Стародума, должен издавать не только законы, полезные для общества, но также быть примером их реализации и высокой нравственности.«Великий государь, — говорит он, — мудрый государь. Его дело — показать людям их прямую пользу … Правитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных »(т. 1. С. 167-168). Такой монарх обязан окружать себя полезными для общества дворянами-руководителями, которые, в свою очередь, могут служить примером для подчиненных и для всего дворянства в целом. Но действительность оказалась разительно отличной от образовательной программы Стародума. Стародум судит о морали придворного общества не понаслышке, а на собственном горьком опыте, так как после службы в армии «попал в суд».«То, что он здесь увидел, его ужаснуло. Придворные думали только о своём корысти, о своей карьере.« Здесь они отлично себя любят, — вспоминает Стародум, — они заботятся только о себе, суетятся об одном реальном часе »(т. 1. С. 132) В борьбе за власть и чины используются любые средства: «… один сбивает другого, и стоящий на ногах никогда не поднимает стоящего на земле» (т. 1. С. 132). Почувствовав полное бессилие изменить установленный порядок, Стародум покинул судебную службу.«Я ушел из двора, — отмечает он, — без деревень, без лент, без званий, но я принес домой целыми, своей душой, своей честью, своими правилами».

СЕЗОН 7
1. Эволюция жанра проповеди в творчестве Феофана Прокоповича.
Проповеди занимают видное место в творчестве Прокоповича. Ему удалось дать новое звучание этому традиционному церковному жанру. Проповедь в Древней Руси преследовала в основном религиозные цели. Феофан подчинял ее злободневным политическим задачам.Многие из его выступлений посвящены военным победам Петра, в том числе Полтавской битве. Он прославляет не только Петра, но и его жену Екатерину, сопровождавшую своего мужа в 1711 году в походе на Прут. В своих выступлениях Феофан говорит о пользе просвещения, необходимости посещать зарубежные страны, восхищается Петербургом. Оружием Феофана в его проповедях было рассуждение, доказательство, а в некоторых случаях остроумное сатирическое слово.

«Слова» Феофана, живо и живо произнесенные с церковной кафедры, были проникнуты пафосом утверждения преобразований Петра и пользовались большим успехом.Многие из его проповедей не только произносились в церкви, но и издавались. Лишь в незначительной степени (прежде всего с использованием церковного жанра — проповеди) они носили церковный характер. Написанные четким слогом, без лишней риторики, ритмично построенные Слова отличались глубиной содержания и литературными достоинствами.

Политическая пропаганда, заложенная в проповедях Феофана Прокоповича, была направлена на разъяснение мер, принятых Петром в защиту просвещения.В своих произведениях Феофан часто выступает как памфлетист и сатирик. В своей известной проповеди «Слово власти и чести царя», произнесенной им в 1718 году, он резко осуждает реакционных церковников, группировавшихся вокруг цесаревича Алексея. Он изображает «злых и подавленных» меланхоликов, которые любят пасмурный день больше, чем ведро плохих новостей, чем хорошие новости. Рисуя сатирический образ такого священнослужителя, Феофан Прокопович сравнивает его с саранчой, у которой «большое брюхо, но подъезды маленькие, причем не по размеру тела: она взлетает, чтобы лететь, но тут же падает на землю.«

Феофан Прокопович предстает перед нами настоящим борцом и пропагандистом просвещения. Феофану пришлось пережить ожесточенную борьбу с церковниками, обвинявшими его в неверии. Он действительно отвергал слепую веру в писания «отцов церкви», считая, что только вера в Библию обязательна для него самого.

Пафос патриотизма, веры в будущее России наполнен его знаменитым «Словом на погребение Петра Великого» (1725 г.). Эта проповедь, проникнутая глубокой скорбью, подводит итог блестящему творчеству Петра, и призыв Феофана Прокоповича продолжать его дело в интересах России звучит с огромной силой.

В образе Петра Феофан Прокопович воплотил черты «идеального монарха», в котором возможно только укрепление и процветание государства.

Ярким признаком ораторских речей Феофана является неделимость хвалы и богохульства в одном тексте и, как следствие, фундаментальное разнообразие его проповедей, связывающих панегирик Петру или флоту с обличениями врагов просвещения, невежд, противники реформ.

Одним из наиболее ярких примеров такой многогранности является «Слово власти и чести царя», где торжественное восхваление данной Богом верховной власти сочетается с выразительными и злыми клеветническими ругательствами против ее врагов.Примечательно, что стилистически эти тематические пласты четко разграничены: осуждая заговорщиков против царской власти, Феофан использует не только слова с ярко выраженным негативным смысловым и стилистическим подтекстом, но и грубый просторечный язык.

Итак, в рамках самого жанра проповеди, сочетающего в себе два противоположных взгляда (похвальный и обвинительный), два типа художественных образов, с помощью которых выражается их эмоциональный пафос (концептуально-тезисный и описательно-аргументированный) и два стилевых ключа , условно говоря, высокое и низкое, намечается внутреннее противоречие, которое оказалось очень продуктивным на следующем этапе литературного развития.Распадаясь на простые компоненты, хвалу и богохульство, с присущими им образными и стилистическими средствами выражения, проповедь Феофана Прокоповича породила два более старых жанра русской литературы нового времени: торжественную оду Ломоносова, в которой панегирические тенденции проповедь ушла, и сатира Кантемира, взявшая из проповеди обвинительные мотивы с присущими им способами выражения.

Комедия Фонвизина «Минор» считается одним из важнейших произведений русской литературы.Ведь ей удалось повлиять на ход мысли всей последующей литературы. Она шла вперед по форме и, прежде всего, по проблемам.

Создается впечатление, что пьеса «Минор» соответствует рамкам господствовавшего в то время классицизма. Он следует принципам единства времени, места и действия, герои произносят речи, соответствующие их положению, а комикс часто основан на неожиданной ситуации. Основным отличием от канонов классицизма можно назвать проблематику произведения — важность образования в жизни человека.

Многие критики отмечали, что главный конфликт в этом произведении — линия любовных отношений, а проблемный касается социальных проблем. Да, в этих словах есть доля правды, но на самом деле проблемы комедии глубже.

Автор обращает внимание читателя на проблемы образования. Он написал это произведение, желая передать этот печальный опыт будущим поколениям. Для этого Фонвизин отбирает каждое сказанное героем слово, обращает внимание на движения героев, на каждый их жест.В «Недоросле» продумана каждая буква.

Нетрудно понять, что проблема воспитания здесь показана на примере двух персонажей: Митрофанушки и Софьи. Чтобы не быть осужденным за однобокость представленного взгляда, автор описывает ситуацию с разных сторон, по отношению к абсолютно противоположным молодым людям. Автор сознательно обращает внимание читателя на контрастирующие личности.

Нравственность, благоговение перед отцом, духовность и даже некоторая скромность Софьи прямо противоположны жестокости, халатности и необразованности Митрофана.Благодаря этому противостоянию основная проблемность пьесы становится просто очевидной.

Читатель не знает, чем занимается Митрофан в свободное время. Мы не понимаем, что нравится этому молодому человеку. У него нет домашних обязанностей, он сам по себе.

Но что привело к таким результатам? В чем корни проблемы появления такого невежественного и тупого Митрофана?

Все дети рождаются с чистым сознанием. А то, что их будет окружать, во многом зависит от того, кем они станут, когда вырастут.Если для Софьи примером был тактичный отец, то для Митрофана это была мать, сильная деспотичная женщина, решившая взять все в семье в свои руки. Она даже дает своему сыну имя со значением «быть с матерью», как будто опасаясь его независимости, как огня. Таким поведением мать только негативно влияет на семью, делая из сына невежественного, а из мужа — бесхребетную куклу. Митрофан привык, что все приносят по его первому требованию.Мальчику не нужно прилагать никаких усилий — все сделает мама. Он не видел необходимости в обучении до тех пор, пока не был издан новый указ, обязывающий всех дворян в возрасте до 18 лет учиться. Не было бы указа и не было бы страха быть завербованным в случае непослушания, он бы даже не стал изучать науку.

Хотя его подготовку сложно назвать таковой. Известно, что научить человека против его воли сложно. Так что Митрофан, заводясь по принуждению, никакой пользы от них не получает.

Проблема воспитания коснулась и другого имиджа — Скотинина. Он вырос в той же семье, в которой воспитывалась мама Митрофанушки, потому что он ее брат. Так что у них похожие взгляды. Он жесток к крестьянам. Но он показывает свою хватку и готов научить этому свою сестру. Однако не зря, а при условии, что Простакова выйдет за него замуж за Софью. Даже отношения братьев и сестер основаны на выгоде и стремлении к материальному благополучию. Он хочет жениться не из сердечной привязанности, а желая получить все имущество возможной невесты, ее деньги, на которые можно купить много свиней.

Другими словами, воспитание родителей без любви и взаимопонимания, основанное только на физических и материальных потребностях, привело к появлению их жестоких и аморальных копий. Проблема семьи неразрывно связана с проблемой образования.

Манера воспитания, представленная Фонвизиным в комедии «Малый», доказала, что вековая традиция ломает молодые умы и чернила души молодых. Единственным выходом из этого ужасного порочного круга автор считал оставление семьи на службе у государства.Только так, полагал Фонвизин, можно открыть глаза молодым дворянам, поставить их рядом с реальными проблемами и научить жить самостоятельно, а значит, развеять невежественные пороки, культивируемые в них в невежественной семье: корысть, жестокость и лень.

Меню товаров:

Лучшей работой Фонвизина считается комедия «Незначительное». Есть даже легенда, по сюжету которой князь Потемкин (по другой версии — Державин) весьма иронично выразил свое восхищение постановкой комедии в театре.После премьеры он сказал Фонвизину, что может умереть, потому что лучшее произведение уже нельзя писать.

Столь высокой оценки не было ни у одного — большинство критиков и современников хвалили «Минор».

Написание истории и источников

Идея написать комедию у Фонвизина зародилась в 1778 году. В то время он долго пробыл в Европе и вернулся домой под впечатлением от европейских комедий. Однако быстро написать план не получилось — работа длилась три года.

Фонвизин в своей работе использовал множество источников. Основную часть из них заняли материалы из сатирических журналов. К ним присоединились работы европейских мастеров, в частности Вольтера и Руссо.

Фонвизин также обратил внимание на произведения русских современников (Лукин, Эмин), а также комедии, написанные императрицей Екатериной II.

В 1881 году спектакль был готов, но путь к сцене был нелегким — цензура не позволяла показывать такое произведение.В итоге императрица дала разрешение на постановку. Комедия определенно произвела фурор среди зрителей и привела в восторг даже самых требовательных из них.

Персонажи

Госпожа Простакова — героиня отрицательной комедии, злая и жестокая женщина, помещица. Единственный, кого смущает позитивное внимание и отношение Простаковой, — это ее единственный ребенок, сын Митрофанушка, о котором она, несмотря на его взрослый возраст, заботится и всячески балует.
Терентий Простаков — отрицательный персонаж комедии, муж госпожиПростакова и отец Митрофанушки. Он робкий и застенчивый человек, не умеющий постоять за себя и отстаивать свои интересы. Его постоянно унижает жена.
Простаков Митрофаний — отрицательный комедийный персонаж, мальчик 15 лет. Необразованный подросток, хотя учится уже три года. Он эгоистичный и глупый человек.
Тарас Скотинин — отрицательный персонаж комедии, брат Простаковой.Глупый и корыстный человек. Отличается особой любовью к свиноводству. Ради обогащения хочет жениться на Соне.
Стародум — положительный герой комедии Дядя Соня. Благородный человек, честным трудом обеспечивший свое материальное положение. Добрый и хороший человек.
София — положительный комедийный персонаж. Добрая и милая девочка-сирота. Она живет с Простаковыми после смерти родителей, так как является родственницей Простакова. Простаковы хотят выдать ее сначала за Скотинина, а потом за Митрофанушку — причиной были деньги Софьи.
Милон — положительный персонаж, молодой офицер, давно влюбленный в Софию. Последние полгода влюбленные не общались, так как связь между ними пропала, но случайно молодые люди встретились снова.
Правдин — положительный комедийный герой, честный и респектабельный чиновник, чья работа — контролировать отношения помещиков и крепостных и наказывать за проявления жестокости и грубости в этих отношениях. Он осуждает незаконные действия Простаковых по отношению к крестьянам и берет под свой контроль дела их имения.

Предлагаем вашему вниманию книгу, вышедшую из-под пера талантливого писателя Дениса Фонвизина.

Пафнутич Цыфиркин — положительный персонаж комедии, учитель Митрофана, учит его арифметике. Цыфиркин был военным, служил у Милона. Он хороший и честный человек, но из него получился плохой учитель.
Сидорыч Кутейкин — отрицательный комедийный персонаж, пьяный, учитель грамоты Митрофана — человек трусливый, плохой, безграмотный.
Вральман — отрицательный персонаж комедии, бывший кучер Стародуб, учитель французского Митрофана. Он не учит подростка французскому языку, а только создает видимость обучения. Лицемерный обманщик и мошенник.
Еремеевна — отрицательный комедийный персонаж. Крестьянин по происхождению, няня Митрофана, проработавшая у Простаковых более 40 лет за копейки.
Тришка — положительный герой комедии, портной Простаковых.Добрый и искренний человек, который не боится дать отпор и вступить в спор с Простаковой.

Сюжетное продолжение «Малого»

Несмотря на то, что вторая часть «Малого» не была опубликована, некоторые материалы позволяют предположить, что Фонвизин задумывался о продолжении своей комедии.

В редакции журнала «Друг честных людей, или Стародум» хранились два письма, подтверждающие этот факт — первое из них содержит информацию о жизни Софьи после замужества с Майло.

Для девушки замужняя жизнь складывалась не лучшим образом и была омрачена фактом измены Майло. Во втором письме содержится информация о реакции Стародума на эту новость и его утешение для племянницы.

Темы и проблемы «Малого»

В комедии поднимается несколько важных тем и проблем современного общества. Прежде всего, выделяется проблема взаимоотношений крепостных и помещиков — многие помещики плохо обращаются со своими крестьянами, ущемляют их права, искусственно занижают заработную плату за труд и часто изливают свой гнев на крестьян.

Следующая ключевая тема «Малого» — это тема воспитания и образования. Фонвизин предполагает, что образование — это привилегия знати и аристократии, но не всегда и не все из них могут получить достойное образование — иногда причина этого — нежелание учиться, личная лень и отсутствие мотивации.

Иногда проблема заключается в низком качестве подготовки самих учителей — некоторые из них имеют слишком мало знаний, а другие могут нечестно относиться к своей работе.

Предлагаем читателю вникнуть в то, что написал Денис Фонвизин.

Проблема излишней родительской заботы и слепой любви к детям. Простакова слишком много позволяет своему сыну Митрофану, она всегда баловала его и слишком заботилась о нем, в результате получился эгоистичный, глупый и неадаптированный подросток. Любовь Простакова не знает границ, а потому действует на молодого человека деструктивно.

Символическое имя

Слово «низкорослый» означает лицо, не получившее надлежащего свидетельства об образовании, другими словами, низкорослый — это бросивший школу.С этим именем связана главная цель комедии Фонвизина — высмеять современные принципы обучения и воспитания, которые не приносят положительных результатов, а, напротив, разрушительно действуют на формирование личности и ее развитие.

Особенности классицизма в комедии

Комедия Фонвизина — классическое произведение эпохи классицизма. В произведении по законам европейского классицизма соблюдается закон троицы: единство времени, места и действия.

Все события комедии происходят в один день, что обеспечивает единство времени. Все события комедии происходят в одном месте, что характерно для требования единства места. Кроме того, все небольшие события, происходящие в комедии, сосредоточены вокруг более важного события — замужества Софии.
Кроме того, все имена героев и их фамилии символичны и по сути являются небольшой, но лаконичной характеристикой персонажа.

Итак, комедия «Минор» — вершина творчества Фонвизина. Благодаря разнообразию источников для работы Фонвизину удалось наилучшим образом воплотить свою идею — все персонажи в спектакле выглядят реалистично и живо, а проблемы и темы, затронутые в произведении, актуальны и значимы.

проблема воспитания в рассказе

Семакова Анастасия

Характеристика госпожи Простаковой, Митрофанушки, Скотининой в речи героев

Скачать:

Превью:

МБОУ «Общеобразовательная Сельменгская общеобразовательная школа»
филиал «Топецкая основная школа»

Научно-исследовательская работа по русскому языку

Ученица 8-го класса

Семакова Анастасия

Упрощенная лексика — средство речевой характеристики персонажей спектакля
Д.И.Фонвизина «Минор»

Руководитель работы — Федосеева С.В.

Октябрь 2013

Введение

цель — изучить бранную лексику в речи героев пьесы Д.И. Фонвизин «Минор».

Задачи:

Определите, что такое ругательная лексика, какие ярлыки она имеет в словарях.
Выпишите из текста пьесы Д.И. Фонвизина, который можно отнести к разряду бранных, и проанализировать этимологию и лексическое значение этих слов.
Определите, как характеризует бранный словарный запас персонажей в пьесе.
Сделайте выводы, насколько ругательная лексика характеризует героев спектакля.

В работе исследуется употребление ненормативной лексики актерами пьесы Д.И. Фонвизин «Малый», для характеристики героев.

Речь всегда характеризует говорящего:

Кабинет

«Словарь русского языка АН СССР» (МАС) под редакцией А.П. Евгеньева указывает, что прилагательное оскорбление относится к словесному злоупотреблению, но трактовка оскорбления дает как «оскорбительные, оскорбительные слова, ругань» и отмечает коннотацию этого слова «осуждение, порицание, упреки».

Попробуем охарактеризовать героев Д.И. Фонвизин «Малолетний», употребив в своей речи ненормативную лексику. Для этого мы выписали реплики из текста спектакля, содержащие ненормативную лексику, и на основе этого составили таблицу:

Герой спектакля	Act / Феномен	С кем он говорит	Что говорит
г-жаПростакова		Тришке	А вы, скот, подойдите ближе. Разве я не говорила в кружке юноши, чтобы ты кафтан шире пустил. Подскажите, blockhead, как можно себя оправдать?
			Ищу он тоже спорит. Портной учился у другого, другой — у третьего, а первый портной у кого он учился? Говорят, скотина.
		Тришке	Выходи, скот.
		Еремеевна	Так извините за шестого зверя?
		Еремеевна	ну … а ты, зверь, ошарашил, и ты не вонзился в мое братское, и ты не рвал его мордой по уши … да … да что … не ваше дитя, зверюга! Ты еще, старая ведьма, и расплакалась.
		Еремеевна	Все звери, усердные только в словах, а не в делах…
		Еремеевна	Вы девочка, вы дочка собаки? В моем доме кроме твоего плохого хари, и там нет горничных!
		Еремеевна о крепостном Палашке	Ложь! О, она зверь! Вранье! Как будто благородный!
		Еремеевна о крепостном Палашке	Бред, зверь! Как будто благородный!
		Софи	Возможно, письмо мне.(Почти вытаскивает.) Держу пари, это немного любовно. И я догадываюсь от кого. Это от того офицера , который хотел выйти за вас замуж и за которого вы сами хотели пойти. Какой зверь дает тебе письма без моей просьбы! Я доберусь туда. Это то, что мы дожили до того, чтобы увидеть. Пишут письма девушкам! Девочки умеют читать и писать!
		Starodum о себе	Ах, я бесчисленный дурак! Отец! Простите меня.Ifool.
		Milo о муже	Не сердись, отец мой, какой черт мой скучал по тебе. Сой Ам родился, мой отец.
		членов семьи и крепостных	Доджерс! Воры! Мошенники! Я прикажу всех забить до смерти!
		все о себе	Ой, я собачья дочка! Что я сделал!
Скотинин		Правдин	Как! Чтобы племянник перебивал дядю! Да, сделал это при первой встрече, черт возьми, сломаюсь.Что ж, будь япиговым сыном, если я не ее муж или Митрофанфрик.
		Митрофан	Ах ты, проклятая свинья!
		Правдин	Сам глаз не сводлю, чтобы избранный не рассказывал мне сказки. Хозяин, собачий сын, откуда это взялось!
Митрофан		Еремеевна	Ну, еще слово, олдхрыговка!
Цыфиркин		Вральман	Зачем нахмурила брови, чухонская сова!
Кутейкин		Вральман	Проклятая сова! Почему ты похлопываешь буркал?
Вральман		Цыфиркин и Кутейкин	Что такое фсяли, зверюга? Шют идут.
		Цыфиркин и Кутейкин	Как пустышка с арихметической пылью и тураксами!

Для этимологического анализа слов использовали Н.М.Шанский. Все слова из составленного нами списка помечены как «Общие». и «Искон.», за исключением слов «ярость», заимствованных из польского языка, которые попали сюда из греческого языка, и «псовый», которое относится к иранскому слову «собака».По происхождению всю бранную лексику из спектакля «Малый» можно разделить на группы:

Животное происхождение:

Животноводство = богатство, деньги. Объясняется это тем, что крупный рогатый скот служил разменной монетой.
Кружка. Происхождение неясно. Предположительно аббревиатура от Havre Sow … В данном случае кружка буквально «свиная морда».
Зверь. Семинары арго — это переосмысление лат. Bestia «зверь, животное», Bestia «животное» буквально — «дышащий».Словарь В.И. Далия указывает на латинское происхождение этого слова.
Чушка — суффиксальное производное от чуха «свинья», образованное от «подражательного» чуг-чуг … Чуха → чушка (чередование x // w). Словарь В.И. Далия объясняет слово чуха как «морда, нос, свиное ворчание».
Doggy — прилагательное, образованное от существительного dog.
У некоторых животных морда является передней частью головы.

Заимствование из греческой мифологии — Ярость.
Блин / Блин — происхождение неясно.Предположительно «тот, кто копает, живет в земле» и далее — «подземный дух».
Болван — Происхождение неясно. Предположительно суффиксная производная от потерянного мяча, шаров «бревно».

Рассмотреть лексическое значение (ЛЗ) нецензурных слов (по словарям В.И. Даля и С.И. Ожегова).

Слова	LZ	Пометы
		«Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даль	Словарь русского языка С. И. Ожегова.
крупный рогатый скот	«Скотоподобный человек»	«Нецензурно»	«Переносной» «разговорный» «оскорбительный»
кружка	«Плохая, мерзкая рожа, рожа»		«Народный» «оскорбительный»
тупица	«Тупой, глупый, невежественный, невежественный»		«Ругань» «Разговорный»
зверь	«Мошенник, гад, наглый жулик, умный и наглый жулик»	«Клятва»	«Народный»
дурак / дурак	«Глупец, тупица»		«Разговорный» «Ругающийся»
щекой	«Олицетворение зла, враг рода человеческого: нечистая, черная сила, сатана, дьявол, лукавый»	«Клятва»
жратва / жратва	«Старик, старик»	«Брань или шуточные»	«Народный» «оскорбительный»
свинья / чухна	«Как свинья» (по С.И. Ожегов) «Глупый дурак» (по В. И. Даля)	«Клятва»	«Разговорный»
собачий	«Сварливый, бранный» (по словарю В. И. Даля)	«Клятва»	«Народный язык» «Отклонение»
тупик	«Медленный человек»		«Отклонение» «разговорный»
мошенник	«Человек, любящий лукавить, лукавить» (по С.И. Ожегов)		«Разговорный»
вор	«Мошенник, бомж, обманщик; предатель »(по словарю В. И. Даля) « Предатель, негодяй »(С. И. Ожегов)
мошенник	«Жулик, аферист»
урод	«Аморальный, человек плохих правил или наклонностей» (по словарю В.И. Даля) «Человек с плохими, отрицательными качествами» (по С.И. Ожегову)
морда	«То же, что и лицо»	«Нецензурно»	«Народный» «оскорбительный»

Большинство слов, используемых героями пьесы «Минор», относятся к разговорной и разговорной лексике и помечены как «оскорбительные».

выводы

Итак, ругательная лексика как адрес чаще всего присутствует в Mrs.Выступление Простаковой («А ты, скот, подойди поближе», «Разве я тебе не говорил, воровская рожа, чтоб ты кафтан шире пустил», «Выходи, скотина», «Ну … а ты, зверь , были ошарашены, и ты не прижался к кружке брата, и ты не выдрал ему морду до ушей »,« Скажи мне, дурак, как ты оправдаешься? »). Обращаясь к своим слугам, Простакова чаще всего называет их зверями, а слуг — скотом, а когда она хочет чего-то добиться от влиятельных людей, она начинает унижать себя перед ними, например: «Ой, я бесчисленная дура! Отец! Простите меня.Я дурак ». Так как она всегда использует резкие слова из разговорной лексики, которые не разнообразны и связаны своим происхождением с животным миром, можно утверждать, что Простакова необразованная, невежественная, грубая, жестокая с теми, кто не может защищайтесь от ее грубости. Простаков использует бранную лексику при общении со своими слугами, братом и мужем, или говоря о них, например: «Не сердись, отец мой, что мой урод соскучился по тебе. Я такой плохой родился, мой отец.«То же относится и к ее сыну Митрофану и брату Скотинину, которые в адресах употребляют нецензурные выражения животного происхождения, например:« Ах ты, проклятая свинья! »

На протяжении всей пьесы автор постоянно обыгрывает речь героев словами животного происхождения, тем самым пытаясь разоблачить звериное поведение некоторых персонажей, даже если они люди благородного происхождения. Например, слово скот встречается в спектакль в разных смыслах. «Когда будет счастлив наш единственный скот, то твоя жена будет плохо отдыхать от них и от нас», — в речи Правдина слово скот можно понимать по-разному: «общее название домашние животные »или« скотоподобный человек ».Животноводство — корень в фамилии героя пьесы Скотинина. Да и сама Простакова, хотя сейчас носит такую фамилию, тоже изначально была Скотининой. Не случайно Кутейкин диктует Митрофану слова: «Я скот» (Я скот). Фонвизин с помощью этих слов постоянно высмеивает невежество, грубость семьи Простакова и Скотининых, показывая их истинную сущность. Автор пытается убедить читателя в том, что каким бы благородным ни был человек, при зверином поведении он будет хуже, чем сам скот.

Трое учителей, Цыфиркин, Кутейкин и Вральман, хотя и являются учителями, ведут себя очень враждебно по отношению друг к другу, используя при встрече одни и те же слова животного происхождения. Как и сама Простакова, она выбирала для сына таких учителей: грубых и необразованных.

Следовательно, бранная лексика характеризует героев пьесы Фонвизина «Малолетний» как грубых, злых, необразованных, невежественных людей.

Список использованной литературы

Емельяненко Е.М. Существительные-предикаты со значением отрицательной оценки // РЯШ, 1990, № 5, с.73 — 76.
Кимягарова Р.С., Баш Л.М., Ильюшина Л.А. Словарь языка комедии Д.И. Фонвизина «Малый» — http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/? Secid = 9 — Международный научный симпозиум «Славянские языки и культуры в современном мире». — Москва, филологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, 24–26 марта 2009 г.
Крысин Л.П. Взаимосвязь современного литературного и народного языков // РЯШ, 1988, № 2, с.81 — 88.
Полный текст «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля (т. 1-4, 1863-66) в соответствии с современными орфографическими правилами. Http://slovari.yandex .ru / dict / dal
Словарь русского языка С.И. Ожегова. Выпуск 10, шаблонный. Эд. Доктор филологических наук, профессор Н.Ю. Шведова. Издательство «Советская энциклопедия», Москва — 1973 г. http://www.ozhegov.org
Словарь русского языка: В 4-х томах / АН СССР, Институт русского языка; Эд.А.П. Евгеньева. — 3-е изд., Стереотип. — М .: Русский язык, 1985-1988. Vol. 1. A — J. 1985. — 696s. Т.2. К-О. 1986. — 736 с.
Шанский. Н.М. Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слова / Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. — 7-е изд., Стереотип. — М .: Дрофа, 2004. — 398, с. Http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
Фонвизин Д.И. Недоросл // Фонвизин Д.И., Грибоедов А.С., Островский А.Н. Избранные произведения / Редакционная коллегия .: Г. Беленький, П. Николаев, А.Пузиков; Комп. И вошел. Статья В. Турбина; Комп. раздел «Приложения» и примечание. Ю. Двинская. — М .: Искусство. Лит., 1989. — 608 с.

Бессмертная комедия Дениса Фонвизина «Малый» — выдающееся произведение русской литературы XVIII века. Смелая сатира и правдиво описанная действительность — вот главные составляющие мастерства этого писателя. Спустя столетия в современном обществе то и дело всплывают жаркие споры о главном герое спектакля — Митрофанушке. Кто он: жертва неправильного воспитания или яркий пример нравственного разложения общества?

Комедия Фонвизина «Бригадир», имевшая ошеломляющий успех в Петербурге.Петербург, стал основой одного из величайших литературных памятников мира. После ее публикации писатель более десяти лет не возвращался в драму, все больше и больше отдаваясь государственным вопросам и задачам. Однако идея создания новой книги будоражила воображение автора. Не будем скрывать, что, по мнению ученых, первая заметка, связанная с «Маленьким человеком», была начата еще в 1770-х годах, задолго до ее публикации.

После поездки во Францию в 1778 г.у драматурга был точный план написания будущего произведения. Интересный факт — изначально Митрофанушка был Иванушкой, что само по себе говорило о схожести двух комедий (Иван был персонажем «Бригадира»). В 1781 году спектакль был закончен. Конечно, постановка такого типа означала высвечивание одной из самых проблемных проблем дворянского общества того времени. Однако, несмотря на риск, Фонвизин стал непосредственным «зачинщиком» литературной революции. Премьера была отложена из-за неприязни императрицы к какой-либо сатире, но все же состоялась 24 сентября 1782 года.

Жанр работы

КОМЕДИЯ — это своего рода драма, в которой специально решается момент эффективного конфликта. Он имеет ряд функций:

не влечет гибели одного представителя противоборствующих сторон;
нацелены на «не несущие» цели;
история живая и яркая.

Также в творчестве Фонвизина очевидна сатирическая направленность. Значит, автор поставил перед собой задачу поиздеваться над социальными пороками.Это попытка замаскировать жизненные проблемы под улыбкой.

«Минор» — произведение, построенное по законам классицизма. Одна сюжетная линия, одно место и все события происходят в течение дня. Однако эта концепция вполне соответствует реализму, на что указывают отдельные предметы и места действия. К тому же персонажи очень напоминают настоящих помещиков из провинции, высмеянных и осужденных драматургом. Фонвизин добавил к классицизму нечто новое — беспощадный и острый юмор.

О чем работа?

Сюжет комедии Дениса Фонвизина «Малый» вращается вокруг помещичьей семьи, полностью погрязшей в безнравственности и произволе. Дети стали похожи на грубых и недалеких родителей, от которых страдали их представления о морали. Шестнадцатилетний Митрофанушка изо всех сил пытается закончить учебу, но ему не хватает желания и способностей. Мать смотрит на это небрежно, ей все равно, будет ли развиваться сын. Она предпочитает, чтобы все оставалось как есть, ей чужд любой прогресс.

Простаковы «приютили» дальнюю родственницу — сироту Софию, которая отличается от всей семьи не только своим взглядом на жизнь, но и хорошими манерами. Софья — наследница большого имения, на которое «смотрит» дядя Митрофанушки Скотинин, отличный охотник. Брак — единственный доступный способ завладеть хозяйством Софии, поэтому близкие ей родственники пытаются склонить ее к выгодному браку.

Стародум — дядя Софии, отправляет письмо племяннице.Простакова ужасно недовольна такой «выходкой» родственницы, которую в Сибири считали мертвой. Коварство и высокомерие, присущие ее характеру, проявляются в обвинении в «лживом» письме, якобы «любовном». Истинное содержание сообщения вскоре узнают безграмотные помещики, прибегнув к помощи гостя Правдина. Он раскрывает всей семье правду об оставшемся сибирском наследстве, которое дает до десяти тысяч годового дохода.

Именно тогда и созревает идея Простаковой — выдать Софью замуж за Митрофанушку, чтобы присвоить себе наследство.Однако в ее планы «врывается» офицер Милон, прогуливаясь по деревне с солдатами. Он познакомился со старым другом Правдиным, который, как выяснилось, входит в состав губернаторского совета. В его планы входит наблюдение за помещиками, которые плохо обращаются со своими людьми.

Милон рассказывает о своей давней любви к милому человеку, который был перенесен в неизвестное место из-за смерти родственника. Вдруг он встречает Софию — она и есть та самая девушка. Героиня рассказывает о будущем браке с низкорослой Митрофанушкой, от которого жених «вспыхивает» искрой, но затем постепенно «слабеет» подробным рассказом о «суженной».

Пришел дядя София. Встретив Майло, он принимает выбор Софии, спрашивая при этом о «правильности» ее решения. В то же время имение Простаковых было передано в ведение государства из-за жестокого обращения с крестьянами. В поисках поддержки мама обнимает Митрофанушку. Но Сын не намеревался быть вежливым и вежливым, он груб, от чего почтенная матрона падает в обморок. Просыпаясь, она сетует: «Я полностью умерла». И Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Главные герои и их характеристики

Правдин, София, Стародум и Милон — представители так называемого «нового» времени, эпохи Просвещения.Нравственные составляющие их души — не что иное, как доброта, любовь, тяга к знаниям и состраданию. Простаковы, Скотинины и Митрофан — представители «старого» дворянства, где процветает культ материального благополучия, грубости и невежества.

Низкорослый Митрофан — молодой человек, чья невежество, глупость и неумение адекватно анализировать ситуацию не позволяют ему стать активным и разумным представителем дворянской общины. «Не хочу учиться, но хочу выйти замуж» — жизненный девиз, который полностью отражает характер молодого человека, который ни к чему не относится серьезно.
София — образованная, добрая девушка, которая становится белой вороной в обществе завистливых и жадных людей.
Простакова — хитрая, беспорядочная, грубая женщина с множеством недостатков и отсутствием любви и уважения ко всему живому, кроме любимого сына Митрофанушки. Воспитание Простаковой — лишь подтверждение стойкости консерватизма, не позволяющего развиваться русскому дворянству.
Стародум воспитывает «свою кровь» другим методом — София для него уже не маленький ребенок, а сформированный член общества.Он дает девушке свободу выбора, тем самым обучая ее правильным основам жизни. В нем Фонвизин изображает тот тип личности, который пережил все «взлеты и падения», став не только «достойным родителем», но и несомненным примером для будущего поколения.
Скотинин — как и все, пример «говорящей фамилии». Человека, внутреннее существо которого больше похоже на грубый, неотесанный скот, чем на благовоспитанного человека.

Тема работы

Воспитание «новой» знати — главная тема комедии.«Низкорослый» — это своего рода намек на «исчезающие» моральные принципы у людей, которые боятся трансформации. Помещики воспитывают потомство по старинке, не уделяя должного внимания их образованию. Но те, кого не учили, а только избаловали или запугали, не смогут позаботиться ни о семье, ни о России.
Семейная тема. Семья — это социальный институт, от которого зависит развитие личности. Несмотря на грубость и неуважение Простаковой ко всем жильцам, она очень дорожит любимым сыном, который совсем не ценит ее заботу и ее любовь.Такое поведение — типичный пример неблагодарности, которая является следствием баловства и родительского обожания. Помещица не понимает, что сын видит ее обращение с другими людьми и повторяет его. Итак, погода в доме определяет характер юноши и его недостатки. Фонвизин подчеркивает важность сохранения тепла, нежности и уважения в семье по отношению ко всем ее членам. Только тогда дети будут благоговейными, а родители — достойными почитания.
Свобода выбора темы.«Новый» этап — это отношения Стародума с Софией. Стародум дает ей свободу выбора, не ограничивая ее убеждениями, которые могут повлиять на ее отношение, тем самым воспитывая в ней идеал благородного будущего.

Основные проблемы

Основная проблема работы — это последствия неправильного обучения. Семья Простаковых — это родословная, уходящая корнями в далекое дворянское прошлое. Этим и хвастаются помещики, не понимая, что слава предков им не прибавляет.Но классовая гордость затуманила их умы, они не хотят двигаться вперед и добиваться новых достижений, они думают, что все будет всегда по-прежнему. Поэтому они не осознают необходимость образования, в их порабощенном стереотипами мире оно действительно не нужно. Митрофанушка тоже всю жизнь будет сидеть в деревне и жить трудом своих крепостных.
Проблема крепостного права. Моральное и интеллектуальное разложение дворянства при крепостном праве — это абсолютно закономерный результат несправедливой политики царя.Хозяева совсем ленивы, им не нужно работать, чтобы содержать себя. Хозяева и крестьяне все сделают за них. При такой социальной структуре у дворян нет стимула работать и получать образование.
Проблема жадности. Жажда материального благополучия закрывает доступ к морали. Простаки зациклены на деньгах и власти, им все равно, счастлив ли их ребенок, для них счастье синоним богатства.
Проблема незнания. Глупость лишает героев духовности, их мир слишком ограничен и привязан к материальной стороне жизни.Их не интересуют ничего, кроме примитивных физических удовольствий, потому что они вообще ничего не знают. Истинный «человеческий облик» Фонвизин видел только в человеке, воспитанном грамотными людьми, а не в полуобразованных диаконах.

Идея комедии

Фонвизин был человеком, поэтому не принимал грубости, незнания и жестокости. Он исповедовал убеждение, что человек рождается с «чистого листа», поэтому только воспитание и образование могут сделать его нравственным, добродетельным и умным гражданином, который принесет пользу Отечеству.Таким образом, прославление идеалов гуманизма — основная идея «Малого». Молодой человек, подчиняющийся призыву добра, ума и справедливости, — настоящий дворянин! Если он воспитан в духе Простаковой, то никогда не выйдет за узкие рамки своих ограничений и не поймет красоты и многогранности мира, в котором живет. Он не сможет работать на благо общества и не оставит после себя ничего значительного.

В конце комедии автор говорит о торжестве «возмездия»: Простакова теряет имение и уважение собственного сына, воспитанного в соответствии с ее духовными и физическими идеалами.Это цена неправильного образования и невежества.

Чему это учит?

Комедия Дениса Фонвизина «Малолетний», прежде всего, учит уважению к ближнему. Шестнадцатилетний юноша Митрофанушка совершенно не ощущал заботы ни матери, ни дяди, он принимал это как должное: «Почему, дядя, ты переел? Не знаю, почему вы соизволили напасть на меня ». Естественный результат грубого обращения в доме — финал, в котором сын отталкивает любящую маму.

Уроки комедии «Минор» на этом не заканчиваются. Не столько уважение, сколько незнание проявляют к людям в положении, которое они тщательно пытаются скрыть. Глупость и невежество парят в комедии, как птица над гнездом, окутывают деревню, тем самым не выпуская жителей из собственных оков. Автор сурово наказывает Простаковых за ограниченность, отнимая у них имущество и саму возможность продолжать праздный образ жизни. Таким образом, учиться нужно каждому, ведь даже самое устойчивое положение в обществе легко потерять, будучи необразованным человеком.

Среди позитивных действующих лиц — Правдин, София, Стародум и Милон. Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая главными общечеловеческими ценностями добродетель, честность, любовь к Родине, высокую нравственность и образование.

Их полная противоположность изображена отрицательными персонажами — Простаковы, Скотинин и Митрофан. Это представители «старого» дворянства, всеми силами цепляющегося за устаревшие идеи крепостничества и феодального строя.Их главные ценности — деньги, положение в социальной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Тупица» главные герои распадаются на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображает их в зеркальном искажении. Итак, помимо пары «детей» — Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» — Стародум и Простаков, «женихов» — Милона и Скотинина, а также «хозяев» — Простакова и Правдина.

Митрофан — невежда, а главный герой комедии — избалованный глупый шестнадцатилетний юноша, для которого все всегда делали его мать, няня или слуги.Переняв у матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родственникам (Простакова готова обмануть брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак), а от отца — полная слабость, он ведет себя как маленький ребенок — он не хочет учиться, а брак ему весело. Софья — полная противоположность Митрофану. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. В раннем возрасте потеряв родителей и живя на попечении Простаковых, София не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девочка умеет читать).

Простакова предстает читателям с одной стороны необразованной, хитрой женщиной, которая ради наживы готова практически на все, а с другой — практичной хозяйкой и любящей матерью, для которой счастье и беззаботное будущее ее сына превыше всего. Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывалась, чтобы на собственном примере передать и показать устаревшие, давно исчерпанные идеи и ценности.

У Стародума совершенно другой подход к обучению — он не принадлежит Софии, будучи маленьким ребенком, болтает с ней на равных, наставляет и советует ей на основе собственного опыта.По вопросу брака мужчина не берется окончательно определиться за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает своего идеального родителя и воспитателя — авторитетную сильную личность, которая сама прошла достойный путь. Однако, анализируя систему характеров «Минора» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя также не идеален. Все время его отсутствия София была лишена родительской опеки и предоставлена самой себе.То, что девочка научилась читать, ценит нравственность и добродетель, скорее, заслуги родителей, которые привили ей это в юном возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных персонажей спектакля «Росток», так и для отрицательных. София — дочь достойных людей, Милон — сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, по сути, она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими движет жадность и хитрость, они необразованны и жестоки.Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и учеником дяди, унаследовавшим все их отрицательные черты, в том числе любовь к свиньям.

Персонажи, родство которых не упоминается в пьесе, — Простаков и Правдин. Простаков в корне отличается от своей жены; По сравнению с активным и активным Простаковым он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены.Это приводит к тому, что более активным владельцем наследства становится Правдин, сумевший усмирить Простакова. К тому же Простаков и Правдин выступают своего рода «аудиторами» происходящего. Правдин — глас закона, а Простаков — мнение простых (вспомним «говорящие» названия пьесы) людей, которым не нравится, как «старое» дворянство в лице жены и зятя ведет себя, но боится их гнева, поэтому говорит только сторонко и не соглашается.

Последняя пара персонажей — Скотинин и Милон. Мужчины олицетворяют устаревшие и новые представления о браке и семейной жизни. Милон знает Софию с детства, они любят друг друга, а потому их отношения основаны на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается познакомиться с девушкой поближе, он заботится только о своем приданом, при этом он даже не собирается устраивать ей хорошие условия после замужества.

Помимо главных героев, в пьесе есть второстепенные персонажи — учителя и воспитатели невежды Митрофана.Характеристика второстепенных персонажей — Еремеевны, Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана — связана с их социальной ролью в спектакле. Няня — пример крепостного, который всю жизнь верно служит любовнице, терпя побои и несправедливость. На примере образов учителей автор раскрывает все проблемы образования в России XVIII века, когда детей учили отставные военные, не окончившие семинарию и даже не конюх.

Новаторством Фонвизина 18 века стало то, что автор изобразил персонажей «Недоросль» без излишнего пафоса и банальности, присущих многим произведениям классицизма.Каждый герой комедии, несомненно, представляет собой составной образ, но созданный не по готовому «трафарету», а обладающий своими индивидуальными особенностями. Именно поэтому персонажи произведения «Минор» и сегодня остаются ярчайшими образами русской литературы.

Пушкин высоко оценил творчество Дениса Ивановича Фонвизина, писавшего при Екатерине II. Он видел в Гоголе своего преемника. Главный герой Фонвизина, невежественный Митрофанушка, обрадовал Александра Сергеевича.

Герцен и Белинский высоко оценили художественный и социальный стиль этого комика.Гоголь же увековечил образ своего учителя Фонвизина (правда, без указания имени) в повести «Ночь перед Рождеством». Помните, когда кузнец Вакула обратился к императрице, она перевела разговор на мужчину средних лет с полным бледным лицом и предложила ему отразить в своем следующем эссе «эту народную невинность». На мужчине был скромный кафтан с перламутровыми пуговицами. Так выглядел Фонвизин.

Итак, комедия создана по классическим канонам (Фонвизин, «Минор»).Однако характеристика героев оказалась новаторской для XVIII века. Эта статья посвящена персонажам спектакля.

Негативы

Несомненно, характеристика героев, представленная Денисом Ивановичем Фонвизиным, закладывает традиции русской национальной комедии. «Низкорослый» смело и открыто бичерит произвол помещиков-феодалов. Самый негативный образ комедии — госпожа Простакова. Она держит своих крепостных крепостной рукой, даже жестоко.Героиня не брезгует, она невежественна и мстительна. А разговаривать на повышенных тонах со слугами для нее — обычное дело. К своей крепостной Тришке помещица по обыкновению обращается: «скотина», «воровская рожа», «тупица», «аферист». Кормили сына Еремеевной, что эта идиотка, «Благодарность», мама, говорит «проходимец», «собачья дочка», «зверь». И это — самым близким, «дворовым» людям! С остальным ее разговором — и того короче. Простакова грозится «прикрутить их до смерти». Она уверена в себе, ведь законы всегда на стороне помещиков.

Правда, у этой лисицы есть выход в душе: она любит своего 16-летнего сына. Правда, это чувство слепо, за что госпожа Простакова поплатилась в конце комедии. Авторская, «фонвизинская» характеристика героев действительно оригинальна. «Минор» — комедия, где каждый персонаж использует свой уникальный словарный запас и определенный словарный запас.

Простаков тихий, спокойный подкаблучник. Он во всем подчиняется своей жене; не имея своего, следует ее мнению. Однако он не жесток, любит сына.Но на самом деле это ни на что в доме не влияет, в том числе и на воспитание ребенка.

Фонвизин оригинально и интересно создал характеристику героев, соблюдая индивидуальную лексику. Его носит подлесок не случайно. По-гречески это звучит как «как мать». Кстати, по поводу названия комедии. В России молодых дворян, не имевших письменного свидетельства об образовании, называли невеждами.

Митрофанушка избегает учебы, груб с людьми, которые к нему хорошо относятся.Еремеевна говорит: «Старая гричевка». Учитель Цифиркин — «гарнизонная крыса». Коронная фраза юного болвана — что он не хочет учиться, а хочет жениться — несомненно, творческая находка Фонвизиной, она действительно стала крылатой. Низкорослый человек недалекий, грубый и невежественный. Все в доме потакают своей лени.

Брат Простакова, г-н Скотинин, изображен в комедии карикатурно. Он с презрением относится к низшим слоям общества, но для него это настоящее увлечение и цель в жизни.Все его кругозор ограничен проблемами свинарника. Он не устает говорить об этих животных. Вдобавок он хочет жениться на Софии.

Комедийные вкусности

Однако и в комедии есть не менее положительные образы. Государственный чиновник Правдин, посланный проверять имение Простаковой, — воплощение справедливости, законности и разума. Он возмущается, когда люди, «имеющие власть» над крепостными, используют ее «зло и бесчеловечно». Он стремится помочь «достойным людям», способствовать правильному образованию.По результатам его проверки имущество Простаковой реквизировано государством.

Стародум тоже позитивен, впитав в себя честное отношение к службе еще со времен Петра I. Служба в армии, а потом бюрократическая доля не только принесла ему состояние, но и сформировала его как честного, порядочного человека. В равной степени он считает неприемлемыми и угодные власть имущим, а также нарушение прав человека обездоленных.

Его племянница София честная и образованная.У нее проницательный ум, поэтому она собирается построить свою жизнь так, чтобы заслужить доверие «достойных людей». Жених честной, скромной и открытой Софии — молодой офицер Милон. Он проявил храбрость в боях. У юноши действительно рыцарское воспитание. Война не превратила его в солдата. Он считает свою любовь к Софии самым большим богатством.

Среди второстепенных персонажей есть и положительные — порядочный и прямолинейный Цыфиркин, бывший солдат; и отрицательный — хитрый и жадный Кутейкин, семинарист — недоучка, Адам Адамович Вральман — с гнусной лакейской сущностью, хвалящий Митрофана, чтобы снискать милость Простаковой.

выводы

Фонвизин, несомненно, был человеком мудрым и наблюдательным. В комедии им дается разгромная и обвиняющая характеристика персонажей. «Низкорослый» заставляет задуматься о необходимости прекратить издевательства над крепостными крестьянами. Поэтому комедия Фонвизина не абстрактная, не для развлечения екатерининских дворян и фаворитов, а остроумная, социально ориентированная. Работа над такими произведениями для самого комика была неблагодарной, требовала нервов. Денис Иванович подал в отставку из-за тяжелой болезни — паралича.Даже императрица Екатерина II, прогрессивная женщина, не любила язвительную сатиру Фонвизина и не всегда отвечала запросам классика.

Один из главных положительных персонажей спектакля. Она племянница Стародума, сирота. В его отсутствие имением управляют Простаковые. Они ухаживают за Софией и одновременно грабят ее. Узнав, что у девушки богатое наследство, они начинают бороться за ее руку и сердце. Однако у девушки есть любовник по имени Милон, которому она остается верна.

Один из главных героев и движущая сила спектакля. Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина. Простакова участвует практически во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она хозяйка. По статусу она дворянка, имеет крепостных крестьян и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века.

Сын помещиков Простаковых и один из главных отрицательных персонажей комедии.Еще несовершеннолетним он является ярким представителем знатной молодежи и одним из многих «невежд», населявших Россию в XVIII веке. По натуре он груб и жесток, не хочет учиться и служить, не дорожит отцом и, пользуясь безграничной любовью матери, манипулирует ею, как хочет.

Один из главных героев комедии, дядя Софьи. Его фамилия указывает на то, что он человек «старой» эпохи, то есть эпохи Петра I. Очень важна его роль в творчестве, особенно его речь и наставления.Отец Стародума служил при Петре Великом и всегда говорил сыну, что ему нужно оставаться человеком в любое время и в любой ситуации.

Один из персонажей комедии, брат госпожи Простаковой. Фамилия выбрана автором не случайно. Тарас любит и разводит свиней. Домашние животные — единственный интерес персонажа. Узнав, что ученица Стародума Софья — богатая наследница, он пытается добиться ее расположения и жениться на ней.

Один из второстепенных персонажей пьесы.Фамилия персонажа выбрана не случайно. Правдин — честный и благородный чиновник, призванный разобраться в деяниях Простаков-Скотининых. Он служит чиновником в губернаторстве, созданном Екатериной II.

Один из персонажей комедии, жених Софии, молодой человек большого достоинства, офицер с доблестным характером. Милон — человек скромный и не высокомерный. Он очень нравится Софии и Стародуму. Благодаря ему Софии удается избежать замужества с низкорослым сыном миссис Дж.Простакова и ухаживания Скотинина.

Один из второстепенных персонажей пьесы. Она няня и кормилица Митрофана. На примере своего образа автор пытается показать, как извращалось крепостное право слуг, как оно их обезображивало и унижало. Несмотря на присущие ей хорошие человеческие качества, преобладает рабское унижение.

Один из персонажей комедии, воспитатель Митрофана и самый высокооплачиваемый работник в доме Простаковых. Адам Адамич Вральман был принят на работу учителем французского и других наук.По сути, это бывший кучер Стародума, а вовсе не учитель.

Вопросы по содержанию подроста. Контрольная работа по комедии Фонвизина «Минор» по литературе (7 класс) на тему

Литературная проба Недоросль Д.И. Фонвизину для 9 класса с ответами. Тест включает 2 варианта. Каждая версия состоит из 3 частей. Часть А — 4 задания. Часть Б — 2 задания. Часть C — 1 задание.

Вариант 1

A1. Выберите правильную выписку:

1) Д.И. Фонвизин родился в обеспеченной семье.
2) Д. Фонвизин был очень спокойным, малообщительным ребенком.
3) Д. Фонвизин мечтал о реформах и преобразованиях в России.
4) Д. Фонвизин всегда стремился к продвижению по службе.

A2. Кто из героев комедии «Малый» намерен «умилостивить злых невежд», которые «бесчеловечно используют свою силу во зло»?

1) Стародум
2) Правдин
3) Милон
4) Скотинин

A3. Почему Простакова хочет выдать Митрофанушку замуж за Софию?

1) Митрофанушка любит Софию
2) она понимает, что София хорошая и добрая девочка
3) ей жалко Софию
4) она хочет заполучить деньги Софии

A4. Какой герой комедии «Минор» ближе всего к Д.И. Фонвизин?

1) Милон
2) Правдин
3) Стародум
4) Кутейкин

ИН 1. В каком городе находился Д.И. Фонвизин?

В 2. Кому из героев комедии «Минор» принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»?

C1. Каково отношение Д.И. Фонвизина на воспитание дворянской молодёжи?

Вариант 2

A1. Выберите неверную выписку:

1) Д. Фонвизину было трудно учить.
2) За творчество Д.И. Фонвизину свойственна сатирическая направленность.
3) Д. Фонвизин был против неограниченной монархии.
4) Д. Фонвизин опубликовал ряд публицистических произведений, в которых допускалась полемика с Екатериной II.

A2. Кому из героев комедии «Малый» принадлежат слова: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа»?

1) Милона
2) Стародум
3) Правдин
4) Простакову

A3. Кто научил Митрофана математическим наукам?

1) Стародум
2) Вральман
3) Цыфиркин
4) Кутейкин

A4. Кто из героев комедии «Малый» «ушел со двора без деревень, без званий … а вернул домой нетронутым … душу, честь, правила»?

1) Простейший
2) Милон
3) Правдин
4) Стародум

ИН 1. Кто писал о Д.И. Фонвизине даны строчки?

Это был известный писатель
Знаменитый русский весельчак,
Насмешник, покрытый лаврами,
Денис, бич и страх для невежественных.

AT 2. Под чьим патронатом была поставлена комедия «Малый» на сцене Свободного русского театра?

C1. Какие моральные вопросы обсуждаются в диалогах Стародума и Правдина?

Ответы на литературный тест М.В. Ломоносов и Г. Державина на марку 9
Вариант 1
A1-3
A2-1
A3-4
A4-3
IN 1. В Москве
AT 2. Mitrofan
Option 2
A1-1
A2-3
A3-3
A4-4
IN 1. AS Пушкин
АТ 2. Потемкин

DI. Фонвизин. «Малый» Вариант 1 1. Кто из героев комедии «Малый» намерен «умилостивить злых невежд», которые «бесчеловечно используют свою силу во зло»? а) Стародум б) Правдин в) Милон г) Скотинин 2.Кому из героев комедии принадлежат слова: «Прямое достоинство в человеке — душа»? а) Милона б) Стародум в) Правдин г) Простаков 3. Какой герой комедии наиболее близок самому Д.И. Фонвизину? а) Стародум б) Правдин в) Милон г) Скотинин 4. Жанр Д.И. Фонвизин «Минор» А) комедия; Б) драма; В) трагедия. 5. Голос автора звучит в словах: А) Милона; Б) Стародум; В) Правдина. 6. Фонвизин в своем произведении осуждает: а) невежественных дворян; Б) плохо образованные учителя; В) холопство крепостных. 7. Экспозиция «Малого»: А) сцена примерки кафтана; Б) разговор Простаковой с мужем; В) известие о помолвке Скотинина с Софьей.8. Простакова решает выдать Митрофана замуж за Софию, потому что: а) ей нравится честность, искренность девушки; Б) других невест нет; В) она наследница большого состояния. 9. Выражение, ставшее крылатым выражением из «Малого»: А) «Невозможно обойти суженого с конем»; Б) «Не хочу учиться, хочу выйти замуж»; В) «Милосердие и дружба к тем, кому он нравится; места и чины для достойных. 10. Фраза Стародума: «Просветление поднимает одну добродетельную душу» затрагивает проблему: А) воспитания; Б) патриотизма; В) благородства.11. Идеологические противники в произведении: А) Простакова и Скотинин; Б) Простакова и Стародум; В) Простакова и Митрофан. 12. Типичный для драмы классицизма художественный прием: А) «говорящие фамилии»; Б) нейтральная авторская позиция; В) несколько сюжетов. DI. Фонвизин. «Подлесок» Вариант 2 1. К какому литературному направлению можно отнести спектакль «Подлесок»? А) реализм Б) классицизм В) сентиментализм Г) романтизм 2. Какие традиции XVIII века нарушил Д.И. Фонвизин в своей комедии? А) теория «троицы» Б) «говорящие» фамилии В) любовная связь Г) однобокая характеристика героев 3.Кто преподавал Митрофану математические науки? а) Стародум б) Вральман в) Цыфиркин г) Кутейкин 4. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлекал? А) Вральман Б) Цыфиркин В) Кутейкин Г) Простакова 5. Какой герой — рассуждающий, излагающий авторскую программу по распространению Просвещения и борьбе с невежеством, которую Фонвизин считает причиной всех пороков? А) Стародум Б) Простаков В) Милон Г) Правдин 6. Фраза Стародума: «Просветление поднимает одну добродетельную душу» затрагивает проблему: А) образования; Б) патриотизм; В) благородство.7. Художественная техника, характерная для драмы классицизма: А) «говорящие фамилии»; Б) нейтральная авторская позиция; В) несколько сюжетов 8. Кому из героев комедии принадлежат слова: «Не хочу учиться, хочу жениться»? 1) Мило 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин 9. Кто из героев комедии «ушел со двора без деревень, без званий … а вернул домой нетронутым … душу, честь, правила? а) Милон б) Правдин в) Стародум г) Простаков 10. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать».«Сходство проявляется: А) в мудрости; Б) в грубости и невежестве; В) в уважении к окружающим. 11. Кем был в прошлом немец Вральман? А) солдат б) кучер в) парикмахер г) учитель 12. Идеологический Оппоненты в работе: А) Простакова и Скотинин; Б) Простакова и Стародум; В) Простакова и Митрофан.

Контрольная работа на «4» и «5»
Контрольная работа по комедии Д. И. Фонвизина «Минор»

1. Какое литературное направление можно отнести к пьесе «Минор»?

А. реализм Б.сентиментализм B. классицизм G. романтизм

2. Какие традиции XVIII века нарушил Д. И. Фонвизин в своей комедии?

A. Теория «троицы» B. Любовная интрига

B. «говорящие» фамилии D. Односторонность характеристики героев

3. Какой социальный тип не представлен в комедии?

A. дворянская интеллигенция V. метрополитенгранды B. провинциальные помещики G. крепостные

4. Подлесок во времена Фонвизина назывался …:

A.главный герой комедии Б. подросток 15-17 лет С. ленивый, недалекий, невежественный человек Д. дворянин, отмечен образованный, не годный к службе, женится.

5. Определите темы комедии Дмитрия Фонвизина «Малый»:

A. Воспитание и образованиеC. люблю Б. обличения в невежестве Г. борьба с самодержавием

6. Кто главный учитель Митрофана, чьи уроки он извлек?

А. Вральман В. Кутейкин Б. Цыфиркин Г. Простакова

7. Выберите правильное продолжение фразы: Митрофан страшен, потому что он есть…

A. неуклюжий ленивый человек B. безобидный невежественный и обжорый B. жестокий, неблагодарный и

бездушный невежда G. молодой хозяин, невоспитанный и не желающий учиться

8. Выберите НЕПРАВИЛЬНОЕ продолжение фразы: «Малый» — первая общественно-политическая комедия, в которой …

Б. показывает страшного человека в его невежестве и бессердечии, «похожего на мать»

В. Основная идея — необходимость воспитания души Г. автор призывает к отмене крепостного права.

А. Стародум В. Милон Б. Простаков Г. Правдин

10. Сопоставьте персонажей пьесы с произнесенными ими афоризмами:

1. «Не хочу учиться, хочу жениться» 2 «Я ругаю, потом дерусь; так что дом держится на «

» 3. «Среди свиней я сам умнее всех» 4. «Никто не может тиранировать» 5. «Они ничего не видят перед вашими глазами» 6. «Это они» достойные плоды зла! »

А. Правдин Б. Стародум В. Простакова Г. Митрофан Д.Скотинин Е. Простаков

____________________________________________________________________________

11. Кто написал слова о Фонвизине: «Фонвизин, друг свободы, засиял в сатире храброго правителя …»?

1) Пушкин 2) Гоголь 3) Баратынский 4) Державин
12. Где действие в комедии «Малое»? 1) в деревне 2) в городе 3) в горах 4) в лесу

13. Кто учил Митрофана математике? 1) Стародум 2) Цыфиркин 3) Вральман 4) Кутейкин
14.Кто из героев комедии является автором слов: «Не хочу учиться, хочу жениться»?
1) Милон 2) Митрофан 3) Правдин 4) Цыфиркин
15. Кто шил кафтан для Митрофана? 1) Простакова 2) Кутейкин 3) Тришка 4) Еремеевна

16. Кто такая Софья? 1) няня Митрофан 2) горничная 3) племянница Стародум 4) дочь Милон

17. Как госпожа Простакова называет Тришку? 1) дурак 2) тупица 3) лентяй 4) быд

18. Брат Простакова 1) Стародум 2) Милон 3) Правдин 4) Скотинин

19.Каких птиц уважал Митрофан? 1) голуби 2) сорок 3) грачи 4) воробьи

20. Куда делся Стародум? 1) в Сибирь 2) в Санкт-Петербург 3) в Москву 4) в Горький

21. Кто научил Мирофана читать и писать? 1) Вральман 2) Кутейкин 3) Правдин 4) Еремеевна

22. Национальность Адама Адамовича Вральмана 1) русский 2) немец 3) татарин 4) француз

23. Где родился Правдин? 1) в деревне 2) в Петербурге 3) в Москве 4) в Сибири

24. Чьи слова: «Шеренги начинаются — искренность прекращается»?

1) Простакова 2) Правдина 3) Стародума 4) Скотинина

25.Кому служил отец Стародума? 1) Екатерина 2) Александр 3) Николай 4) Петр

26. Какого писателя читала София? 1) Русский 2) Английский 3) Немецкий 4) Французский

Ответы на комедийные пробы Ф.И. Фонвизина «Минор»

1-Б, 2-Д, 3-В, 4-Д, 5-А, Б; 6-Д, 7-Б, 8-Д, 9-А;

— 1-д, 2-в, 3-д, 4-а, 5-д, 6-б.

11. 1)

13. 2)

14. 2)

15. 3)

16. 3)

17. 4)

18. 4)

19.1)

20. 1)

21. 2)

22. 2)

23. 3)

24. 3)

25. 4)

26,4)

Ответьте на вопросы письменно:

1. Кто, по вашему мнению, виноват в том, что Митрофан невежественный, невежественный, грубый?

2. Как вы думаете, в чем разница между образованием и воспитанием? Что важнее для формирования личности и почему?

3. Что интересного и поучительного в комедии Д.И.Фонвизина сегодня?

Тест на «3»

1.Сколько лет Митрофанушке на момент событий в спектакле? 14 15 16 17

2. Какую фамилию носила г-жа Простакова в детстве? Правдина Зверева Волкова Скотинина

3. Сколько учителей учится у Митрофанушки? один два три четыре

4. Кто из героев когда-то был кучером Стародума? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

5. Какой герой особенно любит свиней? Тришка Скотинина Госпожа Простакова Простакова

6. Кто из героев когда-то служил при императорском дворе? Стародум Милон Правдин Простаков

8.На каком языке Вральман учит Митрофанушку? Немецкий Английский Французский Итальянский

9. Как зовут помещика Скотинина? Терентий Тарас Тимофей Тихон

10. Как зовут крепостного — портного Простаковых? Тришка Петрушка Сашка Мишка

11. Откуда Стародум к Простаковым? Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

12. Накануне вечером Митрофан много ел: лепешки с вареньем, котлеты

13. Что вяжет Простакова в одном из эпизодов? носки кошелек шарф шляпа

Арифметика Французский Немецкий Грамотность

15.Как зовут господина Простакова? Григорий Терентий Василий Петр

16. Как зовут няню Митрофана? Евлампиевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

18. Куда в конце спектакля везут Митрофана? На бал На службу На свадьбу В театр

19. Кто из героев — дядя Софии? Простаков Правдин Скотинин Стародум

20. Портной Простаковых «плохо сшил» для Митрофана: Жилет Кафтан Кюлоты

Тест по комедии Д.И. Фонвизин

1. Сколько лет Митрофанушке на момент событий спектакля? 14 15 16 17

2. Какую фамилию носила г-жа Простакова в детстве? Правдина Зверева Волкова Скотинина

3. Сколько учителей учится у Митрофанушки? один два три четыре

4. Кто из героев когда-то был кучером Стародума? Тришка Кутейкин Скотинин Вральман

5. Какой герой особенно любит свиней? Тришка Скотинина Хозяйка Простакова Простакова

6.Кто из героев когда-то служил при императорском дворе? Стародум Милон Правдин Простаков

7. Кто из героев станет женихом Софии в конце спектакля?

Скотинин Милон Митрофанушка Простаков

8. На каком языке Вральман учит Митрофанушку? Немецкий Английский Французский Итальянский

9. Как зовут помещика Скотинина? Терентий Тарас Тимофей Тихон

10. Как зовут крепостного — портного Простаковых? Тришка Петрушка Сашка Мишка

11.Откуда Стародум пришел к Простаковым? Из Франции Из Сибири Из Польши Из Пруссии

12. Накануне вечером Митрофан много ел: лепешки, варенье, пирожки, котлеты

13. Что вяжет Простакова в одном из эпизодов? носки кошелек шарф шапка

14. Какой предмет преподает Митрофан учитель Кутейкин?

арифметика французская немецкая грамотность

15. Как зовут г-на Простакова? Григорий Терентий Василий Петр

16. Как зовут няню Митрофана? Евлампиевна Елисеевна Еремеевна Егоровна

17.Как зовут офицера, который находится с солдатами в деревне Простаковы?

Правдин Стародум Милон Вральман

18. Куда везут Митрофана в конце спектакля? На бал На службу На свадьбу В театр

19. Кто из героев — дядя Софии? Простаков Правдин Скотинин Стародум

20. Портной Простаковых «плохо сшил» для Митрофана: Жилет Кафтан Кюлоты

Ответы на вопросы теста по комедии «Минор»

1.15 лет 2. Скотинин 3. три 4. Вральман 5. Скотинин

6. Стародум 7. Майло 8. Французский 9. Тарас 10. Тришка

11. из Сибири 12. Пирогов 13. кошелек 14. письмо 15. Терентий 16 Еремеевна 17. Милон 18. служить 19. Стародум 20. кафтан

ИСПЫТАНИЯ ПО КОМЕДИИ «РАСПРОСТРАНЕНИЕ».

Простакова (Тришке). Убирайся, скот. (Еремеевне.) Давай, Еремеевна, дайте ребенку завтракать. Ведь я чай, скоро приедут учителя.

Еремеевна. Он уже, мама, соизволил съесть пять булочек.

Простакова г-жа. Так тебе шестой жалко, зверюга? Какое усердие! Пожалуйста, посмотри.

Еремеевна. Да, здоровья, мама. Я сказал это за Митрофана Терентьевича. Я тосковал до утра.

Простакова г-жа. О, мать божья! Что с тобой случилось, Митрофанушка?

Митрофан. Хорошо, мама. Вчера после ужина получил.

Скотинин. Да, ясно, брат, ты хорошо поужинал.

Митрофан. А я, дядя, вообще почти не обедал.

Простаков. Помню, друг мой, ты соизволил что-нибудь съесть.

Митрофан. Да какой! Тушеная говядина нарезает три, а очаг, я не помню, пять, не помню, шесть.

Еремеевна. По ночам он то и дело просил выпить. Он соизволил съесть целый кувшин кваса.

Митрофан. И теперь я хожу как сумасшедший. Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза.

Простакова г-жа. Что за дрянь, Митрофанушка?

Митрофан. Да, тогда ты, мама, потом отец.

Госпожа Простакова … Как это?

Митрофан. Как только я начинаю засыпать, тогда я вижу, что ты, мама, соизволишь избить отца.

Простаков (в сторону). Хорошо! моя беда! спать в руке!

Митрофан (раскладывающийся).Так что мне стало жаль.

Простакова (раздраженно). Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Ты, мама: ты так устала, бить отца.

Простакова г-жа. Обними меня, дорогой друг! Вот мой сын, единственное мое утешение.

Скотинин. Ну что ж, Митрофанушка! Я вижу, ты сын матери, а не отца.

Простаков. По крайней мере, я люблю его, как подобает родителю, того и того умного ребенка, того и того разумного, забавного, развлекательного; иногда я с ним вне себя, от радости и сам искренне не верю, что это мой сын Скотинин.Только вот наш любитель веселья стоит и хмурится.

Простакова г-жа. Следует ли мне вызвать врача в город?

Митрофан … Нет-нет, мама. Я лучше сам выздоровею. Сейчас я побегу к голубятне, так что, может, либо …

Простакова г-жа. Так что, может быть, Бог милостив. Иди и порезвись, Митрофанушка.

Митрофан и Еремеевна уходят.

IN 1. Укажите жанр, к которому принадлежит пьеса «Минор».

AT 2. Назовите литературное направление, развившееся в литературе XVIII века, принципы которого воплотились в пьесе.

AT 3. Вышеупомянутая сцена запечатлела оживленную беседу персонажей. Как называется такая форма общения между героями художественного произведения?

AT 4 … По ходу спектакля даются авторские пояснения и замечания («в сторону», «разошлись», «с досадой»).Каким термином они обозначаются?

AT 5. Речь персонажей изобилует словами и выражениями, нарушающими литературную норму («такая ерунда», «успокой меня» и т. Д.). Укажите этот тип речи.

AT 6. Имена и фамилии героев этого эпизода несут определенную смысловую нагрузку. Как называются эти имена и фамилии?

AT 7. Вышеупомянутая сцена содержит информацию о персонажах, месте и времени действия, описаны обстоятельства, имевшие место до его начала.Укажите этап развития сюжета, который характеризуется названными признаками.

C1. Что вы можете сказать о системе воспитания в семье Простаковых?

C2. Какие произведения русских писателей сатирически отражают обычаи дворянства и что сближает их с пьесой?

IN 1. Комедия

АТ 2. Классицизм

AT 3. Диалог

В 4.Примечания

AT 5. Народный язык

AT 6. Разговорная

АТ 7. Экспозиция

Правдин. Это была та посылка, о которой мне вчера сообщила сама местная хозяйка.

Стародум. Итак, теперь у вас есть способ положить конец бесчеловечности злого землевладельца?

Правдин … Мне поручено взять под охрану дом и деревни при первом бешенстве, от которого могут пострадать люди, находящиеся под ее контролем.

Стародум. Слава Богу, что человечество может найти защиту! Поверьте, мой друг, где государь думает, где он знает, в чем его истинная слава, там человечество не может не вернуть его права. Там каждый скоро почувствует, что каждый должен искать своего счастья и выгоды в единственном, что является законным … и что незаконно угнетать себе подобных рабством.

Правдин. Я согласен с вами в этом; как трудно разрушить укоренившиеся предрассудки, в которых низменные души находят свою пользу!

Стародум … Слушай, друг мой! Великий государь — мудрый государь. Его дело — показать людям их прямую выгоду. Слава его мудрости в том, чтобы править людьми, потому что нет мудрости иметь дело с идолами. Крестьянин, который является беднейшим из всех в деревне, обычно предпочитает пасти стадо, потому что пасти скот требует немного ума. Правитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных. Мы видим это собственными глазами.

Правдин. Удовольствие, которое суверены получают от обладания свободными душами, должно быть настолько велико, что я не понимаю, какие мотивы могут отвлекать…

Стародум. И! Насколько великой должна быть душа в суверене, чтобы встать на путь истины и никогда не свернуть с нее! Сколько сетей было поставлено, чтобы поймать душу человека, в руках которого судьба себе подобных! И сначала толпа скупых льстецов …

Правдин. Без духовного презрения невозможно представить, что такое льстец.

Стародум. Льстец — это существо, которое не имеет хорошего мнения о себе не только о других, ниже.Все его желание — сначала ослепить разум человека, а затем сделать из него то, что ему нужно. Это ночной вор, который сначала потушит свечу, а потом украдет.

Правдин … Человеческие несчастья, конечно, происходят от их же собственной порочности; но способы сделать людей добрыми …

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все увидят, что без хорошего поведения никто не может стать людьми; что ни гнусный стаж, ни никакие деньги не купят награжденного за заслуги; что люди выбираются для мест, а не места, которые люди крадут, — тогда каждый находит свое преимущество в том, чтобы хорошо себя вести, и все становятся хорошими.

Правдин … Достаточно честно. Великий государь дает …

Стародум.

Правдин … Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас особые усилия прилагаются к образованию …

Стародум. Это должно быть гарантией благосостояния государства. Мы видим все досадные последствия плохого воспитания. Ну что может получиться от Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители платят деньги невежественным учителям? Сколько знатных отцов поручают нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Пятнадцать лет спустя вместо одного раба уходят двое, старый дядя и молодой хозяин.

Правдин. А люди высшего положения просвещают своих детей …

Стародум. Итак, мой друг; Да, я бы хотел, чтобы со всеми пауками не забывалась главная цель всех человеческих знаний — хорошее поведение. Поверьте, наука в развратном человеке — жестокое оружие для зла. Просветление возвышает одну добродетельную душу. Я бы хотел, например, чтобы, воспитывая сына благородного лорда, его наставник ежедневно открывал ему Историю и показывал ему два места в ней: во-первых, как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом, как недостойный дворянин, который использовал свое доверие и власть во зло, с высоты своего великолепного благородства упал в бездну презрения и упрека.

IN 1. В рамках какого литературного направления был создан спектакль «Росток»?

AT 2. Идеи какой эпохи продвигаются в этом фрагменте спектакля «Малый»?

AT 3. Укажите название жанра драмы, к которому принадлежит спектакль «Минор»?

АТ 4 … Каким термином обозначается форма речи персонажей, представляющая собой обмен репликами:

« Стародум. Милосердие и дружба к тем, кому он нравится; мост и чины достойным.

Правдин … Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас особое внимание уделяется воспитанию … »?

AT 5. Как называются изречения, выражающие законченные и обобщенные мысли в лаконичной форме: «Великий государь — мудрый государь», «каждый должен искать свое счастье и блага в одном законном. . »,« наука в развратном человеке — яростное оружие на зло »и т. д.?

AT 6. Укажите имя героини спектакля «Малышка», в котором в этом фрагменте пьесы она названа злой помещицей. «

C1. Почему в этом отрывке он уделяет столько места рассуждениям о «великом государя»?

C1. Какова основная тема этого фрагмента и как она соотносится с общей проблемой пьесы.

C2. Какие русские писатели пытались создать на страницах своих произведений образ идеального правителя?

В 1.Классицизм

AT 2. Образование

АТ 3. Комедия

AT 4. Диалог

AT 5. Афоризм

АТ 6. Простакова

Правдин … Тебе не стыдно, Кутейкин?

Кутейкин (склонив голову). Позор, проклятый.

Стародум (Цыфиркину). За добрую душу, друг мой.

Цыфиркин . Спасибо, ваша честь. Благодарен. Вы можете дать мне. Сам я этого не заслуживаю, не потребую века.

Милон (дает ему деньги). Вот тебе еще кое-что, мой друг!

Цыфиркин … И еще спасибо.

Правдин тоже дает ему деньги.

Цыфиркин . Почему, ваша честь, вы благосклонны?

Правдин. За то, что не походил на Кутейкина.

Цыфиркин … И! Ваша честь.Я солдат.

Правдин (Цыфиркину). Давай, друг мой, с Богом.

Цыфиркин улетает.

Правдин. А ты, Кутейкин, может быть, придешь сюда завтра и возьмешь на себя труд рассчитаться с самой дамой.

Кутейкин (на исходе). С собой! Я отступаю от всего.

Вральман (Стародум.) Староф слух не остафте, фаше фысокороты.Отведи меня в сепу.

Стародум … Да ты, Вральман, у меня чай есть, от лошадей отстал?

Вральман. Эй нет, патюшка! Шиучи со стойкими приютами, это меня коснулось, што я люблю лошадей.

Простакова, Стародум, Милон, Софья, Правдин, Митрофан, Еремеевна.

Стародум (Правдину, держась за руки Софии и Милана). Что ж, друг мой! Мы идем. Пожелайте нам …

Правдин. Все счастье, на которое имеют право честные сердца.

Простакова (спешит обнять сына). Ты одна осталась со мной, милый друг Митрофанушка!

Митрофан. Да слезь, мама, как навязали …

Госпожа Простакова … А вы! И ты уходишь от меня! И! неблагодарный! (в обмороке.)

Софья (подбегает к ней). Боже мой! У нее нет памяти.

Стародум (София). Помогите ей, помогите ей.

Софья и Еремеевна помогают.

Правдин (Митрофану). Негодяй! Должен ли ты быть грубым с мамой? Ее безумная любовь к тебе больше всего довела ее до несчастья.

Митрофан. Почему она кажется неизвестной …

Правдин … Грубый!

Стародум (Еремеевна). Что она сейчас? Какой?

Еремеевна (пристально глядя на госпожуПростакова и разводит руками). Проснется, отец мой, проснись.

Правдин (Митрофану). ИЗ ты, дружище, я знаю что делать. Пойдем служить …

Митрофан (машет рукой). Для меня везде, где говорят.

Простакова (в отчаянии просыпается). Я совсем заблудился! У меня отняли власть! Стыдно, нигде нельзя показывать глаза! У меня нет сына!

Starodum (указывая на г-жуПростакова) Вот и достойный злой плод!

IN 1. Каким элементом в развитии сюжета произведения является этот фрагмент?

В 2. Определите жанр произведения «Минор»?

AT 3. Кто из персонажей финала пьесы выражает авторскую оценку событий?

АТ 4. Текст отрывка представляет собой чередование коротких высказываний разных лиц. Как называется этот вид вербального общения в драматическом произведении?

В 5. Найдите и запишите слово из последней реплики Простаковой, относящееся к простонародному языку.

AT 6. Один из характерных приемов классицизма — раскрытие характера героя через его фамилию. Как называются эти имена?

C2. В каких произведениях русской классики показаны «достойные плоды зла»?

IN 1. Развязка

АТ 2. Комедия

АТ 3. Стародум

AT 4. Диалог

В 5.Нигде

AT 6. Разговорная

… «Незначительный»

1. Прочтите приведенный ниже фрагмент текста и выполните задания B1-B4

Второе действие, явление VI

Госпожа Простакова … Ну а теперь хоть по русски читай зады, Митрофанушка.

Митрофан. Да, окурки, как неправильно.

Госпожа Простакова … Живи и учись, мой дорогой друг! Такая штука.

Митрофан. Как не то! На ум придет обучение. Ты бы сюда дядей привел!

Г-жа Простакова а. Что? Какой?

Митрофан. Да! это и увидеть, что дядя тоскует; а там из его кулаков и для книги часов. Нет, так что, спасибо, у меня уже есть один конец!

Простакова (испугалась). Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, милый!

Митрофан … Вит вот и река рядом.Нырни, так что помни, как тебя звали.

Простакова ( без меня). Я убил тебя! Я убил вас! Бог с вами!

Еремеевна … Дядя все напугал. Он почти схватился за волосы. И зря … ни о чем …

Простакова (вспышка). Ну …

Еремеевна. Пристал к нему: ты хочешь выйти замуж? ..

Простакова г-жа. Ну …

Еремеевна … Ребёнок не скрывал, давно, де, дядя, на охоту берёт. Как он взбесится, мама моя, как он встанет! ..

Простакова (дрожит). Ну … а ты, зверюга, обомлел, и ты не прижался к кружке брата, и ты не задел ему уши мордой …

Еремеевна. Брал! Ах да, да … Госпожа Простакова. Да … но что … не твой ребенок, ты зверь! Убей маленького мальчика до смерти за себя.

Еремеевна … Ах, творец, спаси и помилуй! Да, если бы мой брат не соизволил уйти в тот момент, я бы порвала с ним. Это то, чего не установил бы Бог. Будь эти (указывая на ногти) , я бы не стал заботиться о своих клыках.

Простакова г-жа. Все вы, звери, в одних словах ревностны и не в ношении …

Еремеевна (плачет). Я с тобой не прилежен, мама! Вы не умеете служить больше… Буду рада не только тому, что ты не пожалеешь о своем животе … но ты ничего не хочешь.

Кутейкин … Будете ли вы командовать нами по дороге?

Цыфиркин … Куда идем, ваш (Вместе.)

знать?

Госпожа Простакова … Ты еще, старая ведьма, расплакалась. Иди, покорми их с собой, а после ужина сразу приходи сюда снова. (Митрофану) Пойдем, Митрофанушка. Я не выпущу тебя из глаз сейчас.Как я вам немного скажу, он влюбится в жизнь в этом мире. Это не твой возраст, друг мой, не твой возраст, чтобы учиться. Слава богу, ты уже столько понимаешь, что сам будешь детишек заводить. (Еремеевне.) С братом я по-вашему не перевожусь. Пусть все добрые люди увидят эту маму и эту родную маму. (Уходит с Митрофаном.)

Кутейкин … Твоя жизнь, Еремеевна, как кромешная тьма. Пойдем перекусить, а от горя сначала выпьем стакан…

Цыфиркин … А есть еще, вот умножение

Еремеевна (в слезах). Жесткий меня не унесет!

Я служу сорок лет, а милость все та же …

Кутейкин. А насколько велика доброжелательность?

Еремеевна. Пять рублей в ГОД, да пять пощечин в день.

Кутейкин и Цыфиркин забирают ее под руки

Цыфиркин … Давайте посмотрим на таблицу, что у вас доход круглый год.

IN 1. Какой жанр спектакля «Минор»?

AT 2 … К какому литературному направлению принадлежит творчество?

AT 3 … Как зовут дядю Митрофана?

АТ 4. Каковы позиции бывшего семинариста Кутейкина и отставного сержанта Цыфиркина в доме Простаковых?

2. Задачи с развернутым ответом ограниченного объема (5-10 предложений) CI , К 2

С1 .В чем, по мнению госпожи Простаковой, должны проявляться материнская любовь и материнский долг?

C2 … В каких произведениях русской литературы XIX века освещена тема воспитания и воспитания молодого дворянина и в каких сходства и различия своих героев с Митрофаном Простаковым?

Ответы:

C1 … Материнская любовь госпожи Простаковой отличается крайней агрессивностью и грубостью проявлений.Под любовью, по мнению Простаковой, следует понимать, прежде всего, готовность даже брата «укусить … в кружку» и «рвать ему морду и ……. уши», если хоть в какой-то части. Кстати интересы Митрофанушки затронуты. Получение образования не должно мешать играм любимого сына, а тем более не должно сказываться на его здоровье: выбор между уроком и сытным обедом всегда будет сделан в пользу обеда. В финале Простакова из любви к Митрофанушке готова и на преступление (похищение Софьи), и на показное раскаяние.Но главное для нее — воспитать Митрофанушку как настоящего Простакова: «От нашей фамилии, Простаковы, гляди-тка, лежа на боку, ряды летят к себе». Возможность с детства лежать на боку Митрофану подарила мама; осталось дождаться рядов …

C2. Тема образования и воспитания молодого дворянина неоднократно привлекала внимание русских писателей XIX века. Прямые отсылки к «Малому» содержатся в «Капитанской дочке»: в первой главе Гринев говорит, что «рос неестественно», гоняясь за голубями и играя в чехарду с дворовыми мальчишками.В рассказе о своем образовании Гринев крайне ироничен: Бопре абсолютно ничему его не научил; Но главный жизненный урок «невежественный» Гринев получил от отца — завет «беречь честь с юных лет». Другой пример — история воспитания Обломова в одноименном романе. Порезвиться, сытно поесть, послушать сказку от няни — все эти возможности ему предоставлены даже в избытке, и именно они приближают принципы его воспитания к тем, по которым воспитывался Митрофан Простаков. .Однако если герою Фонвизина суждено остаться невежественным и невежественным, то Обломов показан автором поистине добрым, искренним, наделенным «голубиной нежностью» и золотым сердцем.

Прочтите отрывок из пьесы и выполните каждое действие Вариант 1.

Действие 3, явление 7.

Со слов: госпожа Простакова. Пока он отдыхает, дружище, хоть для вида, узнай, чтобы до ушей доходило, как ты работаешь, Митрофанушка.

Перед словами: Митрофан. «Диффамация мужчин».

Кутейкин. «А уни …»

ИН 1. Почему госпожа Простакова советует Митрофанушке учиться?

AT 2. Чем заканчивается феномен чтения?

АТ 3. Кто такой Цыфиркин по сюжету драмы?

AT 4. Какой совет дает госпожа Простакова Митрофану, когда он решает проблему с деньгами?

АТ 5 … Какие качества Митрофана проявляются в этом комедийном явлении?

АТ 6. В чем главная проблематика спектакля «Минор»?

AT 7. По канонам какого литературного направления написана пьеса «Росток»?

AT 8. Каково основное содержание феномена чтения?

AT 9. Напишите терминологическое название словесно-грамматических форм, придающих речи героев грубый, стилистически уменьшенный оттенок: «ты всегда будешь бездельничать», «а потом женишься», «заманишь».«

В 10 ЧАСОВ. Какую роль в этом явлении играют высказывания госпожи Простаковой?

AT 11. Можно ли это явление назвать кульминацией в развитии действия?

В 12. Укажите жанр спектакля «Минор». Дайте ему определение.

B13. Как называется разговор между двумя или более персонажами в литературоведении, происходящий во время действия?

Контрольный тест по комедии «Минор».

Прочтите отрывок из пьесы и выполните каждое действие Вариант 2.

Деятельность 5, явление 1.

Со слов: Правдин. Это та посылка, о которой мне вчера сообщила сама местная хозяйка.

Перед словами: Starodum Что случилось?

При выполнении заданий B1-B7 дайте ответы на вопросы в виде словосочетания.

IN 1. Какую черту характера помещицы Простаковой хочет устранить Стародум?

В 2. Кто такой Стародум по сюжету драмы?

AT 3. В чьих руках, по мнению Starodum, способы делать людей добрыми?

AT 4. Какие слова Starodum говорит об истинном служении человеку?

AT 5. Чем закончится это явление?

AT 6. В чем Стародум видит причину плохого воспитания Митрофана?

AT 7. Что такое, по мнению Стародума, наука в развратном человеке?

При выполнении заданий B8-B13 дайте развернутый ответ на вопрос.

AT 8 … Какая тема в этом явлении стала главной в диалоге Стародума и Правдина?

AT 9. Кто из участников этого диалога более мудро оценивает воспитание человека?

В 10 ЧАСОВ. Какую фразу Стародума о просветлении можно считать крылатой?

AT 12. Какой известной фразой Стародума о госпоже Простаковой заканчивается комедия «Минор»?

B13. Что означает слово «подлесок» в комедии?

Ответов.

Вариант 1.

IN 1. Для демонстрации.

AT 2. Читая Часослов.

АТ 3. Цыфиркин, сержант в отставке.

AT 4. Деньги нашел, ни с кем не поделился.

АТ 5. Глупость и бескультурье.

АТ 6. Семья и дом.

AT 7. По канонам классицизма.

АТ 8. Основное содержание прочитанного явления — урок арифметики Митрофана и Цыфиркина.

АТ 9. Обычная речь.

ВТ 11. Нет, это не кульминация.

В 12. Произведение относится к жанру комедии. Комедия (от греческого «веселая толпа») — драматическое произведение, в котором изображены ситуации и персонажи, вызывающие смех.

B13. Диалог.

Ответов.

Вариант 2.

IN 1. Бесчеловечность.

AT 2. Добродетельный дворянин.

AT 3. В руках государя.

AT 4. «Людей выбирают по местам, а не по местам, которые люди похищают»

AT 5. Удивленный вопрос Стародума.

AT 6. В оплате невежественными родителями за образование своего сына невежественным учителям.

AT 7. Творить зло жестоким оружием.

АТ 8. Основной темой диалога Стародума и Правдина стала тема воспитания человека в обществе.

АТ 9. Стародум.

В 10 ЧАСОВ. Просветление возвышает одну добродетельную душу.

AT 11. Да, можно.

АТ 12. «Вот плоды достойные злые»

B13. Это слово становится синонимом глупых невежд и маминых любимцев.

Комедия Д.И. Фонвизин. 20 — вопросы. Уровень: средний.

Тестовые задания по работе Д.И. Фонвизина «Минор»

Правильный ответ отмечен цифрой +

1. В каком веке происходят события, описанные автором произведения?

2. Что означает слово «подлесок»?

A) человек невысокого роста

B) молодой мальчик, не окончивший учебное заведение

C) несовершеннолетний дворянин, еще не поступивший на государственную службу

D) младший сын в семье

3.Кем была госпожа Простакова?

А) Княгиня

Б) Купчиха

В) Крепостная

Г) Жена губернатора

4. Кем была Митрофанушка Еремеевна?

A) Тётя по материнской линии

B) Тётя по отцовской линии

C) Медсестра

D) Горничная

5. Какой профессией занимался Вральман до своего увлечения наукой?

B) трактирщик

C) дворецкий

D) сапожник

6.Где происходит спектакль?

А) В имении Простаковых

Б) В имении Скотининых

В) В имении Стародуб

Г) В усадьбе Св. Санкт-Петербург

7. Как Митрофанушка относился к своим родителям?

A) любил их

B) с пренебрежением

C) боялся их

D) уважал их

8. На ком хотел жениться Скотинин?

А) На Еремеевну

Б) На городскую актрису

В) На крепостную в имении Простаковых

Г) На племянницу Стародуба Софию

9.Кому принадлежат следующие слова: «Я вижу подобную бесчеловечность в этом доме. Однако я ласкаю, чтобы скорее поставить границы злобе жены и глупости ее мужа. Я уже известил нашего начальника обо всех зверствах здесь и не сомневаюсь, что будут приняты меры, чтобы их успокоить. «?

А) Стародубу

Б) Правдин

В) Скотинин

Г) Простаков

тест 10. Кого Скотинин любил больше всего?

А) Сестра

В) Митрофанушка

Г) Свиньи

11.Кто был любовником Софии?

А) Правдин

Б) Митрофанушка

Г) Скотинин

12. Какая характеристика подходит господину Простакову?

A) Глупый, не имеет мнения

B) Смелый, храбрый

C) Мудрый, честный

D) Веселый, красивый

13. Кому принадлежат следующие слова: «Да как-то, ваша честь ! Я ем лишь немного арихметики, так как ем в городе рядом с клерками в счетной мастерской.Бог науку не всем открыл: так что кто не понимает себя, меня нанял граф, чтобы верить, а потом подводить итоги »?

A) Вральман

B) Цыфиркин

C) Кутейкин

D) Правдин

14. Как госпожа Простакова относилась к своему сыну?

А) Ненавидел

Б) Постоянно ругал и наказывал

В) Обожал его

Г) Мне было стыдно

15. Где был Стародуб за несколько лет до приезда в Москву?

А) В Сибири

Б) В С.Санкт-Петербург

В) На лечебных источниках

Г) В кругосветном путешествии

16. Кто читал французские книги по воспитанию девочек?

Б) Митрофанушка

В) Простакова

17. О ком говорил Правдин: «Тебе, ее безумная любовь и больше всего навела на беду» ?

А) О Софии

Б) О Простаковой

В) О Еремеевне

Г) О жене Скотинина

18.Кому принадлежат следующие слова: «Ау! ах! ах! ах! ах! Теперь я трахаюсь! Умарит хатят репенка! Мать, ты можешь! Поиздеваться над нат сфайи утром, катор тефят месесоф притащили, — так жуй, асмы тиф ф сфет «?

А) Простаков

Б) Цыфиркин

В) Кутейкин

Г) Вральман

19. Чем занимался Д.И. Фонвизин через образ Митрофанушки?

А) Ленивый глупец

Б) Плохая учительская работа

В) Деградация русского дворянства в целом

Г) Неблагодарный сын

тест-20.В чем главная проблема в комедии?

A) Проблема воспитания и образования

B) Проблема любви и корысти

C) Проблема обмана и обмана

D) Проблема отношений между поколениями

% PDF-1.3 % 1 0 объект >>> эндобдж 2 0 obj > поток 2010-02-18T12: 22: 02-05: 002010-02-18T12: 22: 02-05: 002010-02-18T12: 22: 02-05: 00 Adobe InDesign CS4 (6.0.4)

JPEG256256 / 9j / 4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD / 7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA + 0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB / + 4AE0Fkb2JlAGQAAAAAAQUAAmyg / 9sAhAAKBwcHBwcKBwcKDgkJCQ4RDAsLDBEU EBAQEBAUEQ8RERERDxERFxoaGhcRHyEhISEfKy0tLSsyMjIyMjIyMjIyAQsJCQ4MDh8XFx8rIx0j KzIrKysrMjIyMjIyMjIyMjIyMjIyMjI + Pj4 + PjJAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED / wAARCAEA ALMDAREAAhEBAxEB / 8QBogAAAAcBAQEBAQAAAAAAAAAABAUDAgYBAAcICQoLAQACAgMBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAIBAwMCBAIGBwMEAgYCcwECAxEEAAUhEjFBUQYTYSJxgRQykaEH FbFCI8FS0eEzFmLwJHKC8SVDNFOSorJjc8I1RCeTo7M2F1RkdMPS4ggmgwkKGBmElEVGpLRW01Uo GvLj88TU5PRldYWVpbXF1eX1ZnaGlqa2xtbm9jdHV2d3h5ent8fX5 / c4SFhoeIiYqLjI2Oj4KTlJ WWl5iZmpucnZ6fkqOkpaanqKmqq6ytrq + hEAAgIBAgMFBQQFBgQIAwNtAQACEQMEIRIxQQVRE2Ei BnGBkTKhsfAUwdHhI0IVUmJy8TMkNEOCFpJTJaJjssIHc9I14kSDF1STCAkKGBkmNkUaJ2R0VTfy o7PDKCnT4 / OElKS0xNTk9GV1hZWltcXV5fVGVmZ2hpamtsbW5vZHV2d3h5ent8fX5 / c4SFhoeIiY qLjI2Oj4OUlZaXmJmam5ydnp + So6SlpqeoqaqrrK2ur6 / 9oADAMBAAIRAxEAPwCbeU / KflW58q6L cXGi6fNNNp9rJJJJaws7u0MbMzM0ZJJJ3OKpt / gzyf8A9WHTf + kOD / qnirv8GeT / APqw6b / 0hwf9 U8Vd / gzyf / 1YdN / 6Q4P + qeKu / wAGeT / + rDpv / SHB / wBU8Vd / gzyf / wBWHTf + kOD / AKp4q7 / Bnk // AKsOm / 8ASHB / 1TxV3 + DPJ / 8A1YdN / wCkOD / qnirv8GeT / wDqw6b / ANIcH / VPFXf4M8n / APVh03 / p Dg / 6p4q7 / Bnk / wD6sOm / 9IcH / VPFXf4M8n / 9WHTf + kOD / qnirv8ABnk // qw6b / 0hwf8AVPFXf4M8 n / 8AVh03 / pDg / wCqeKu / wZ5P / wCrDpv / AEhwf9U8Vd / gzyf / ANWHTf8ApDg / 6p4q7 / Bnk / 8A6sOm / wDSHB / 1TxV3 + DPJ / wD1YdN / 6Q4P + qeKu / wZ5P8A + rDpv / SHB / 1TxV3 + DPJ // Vh03 / pDg / 6p4q7 / AAZ5P / 6sOm / 9IcH / AFTxV3 + DPJ // AFYdN / 6Q4P8Aqnirv8GeT / 8Aqw6b / wBIcH / VPFXeTP8AlD9B / wC2bZ / 8mI8VTrFXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqkvkz / lD9 B / 7Ztn / yYjxVOsVdirsVQeq2L6lp81lHMbZpgAJlFStCG6Bl8PHFWK / 4Av8A / q + zf8i2 / wCyjFXf 4Av / APq + zf8AItv + yjFXf4Av / wDq + zf8i2 / 7KMVT3y7oM + hpOk9698ZypBdSvHjXxkfrXFU5xV2K uxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KpL5M / 5Q / Qf + 2bZ / wDJiPFU6xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2 KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KpL5M / 5Q / Qf + 2bZ / 8AJiPFU6xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV 2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KpL5M / wCUP0H / ALZtn / yYjxVOsVSXUNRuTr9joMEhtVur e4u5LgBS5EDQxiKP1FdakzcmqOg964qln + JdS07Wp / L8sf6Rka4ghs7mRlgH + kQXNxwnaONhVfqr bqnQrt4qr9S8w3tx5E1HX7Oun3trDd8eJWYJNaSSwtxMsdGUtEaVQbeGKoDzF5ukXyzd3ECyRwzx 6hZ2d + kvGf61ZRXLCRo4404hmtXoQ3hUAHFUf / i27tDLZ3lgpuoX06NPSuC6SLqUjW8Ts7wxspV4 zyHE / PFXan5hvpvJOrazaf7jtQ09LyM8CsypPZySRNxaWIB1LR90G3hiqm + sTHS31o3tzJFJd2ln 9UQQRSWrm4gt29YtBy9Rmb94vShovZsVVG853AdGGmNJBLPf2cSxy8rhriwW5dkEPp8aP9WYKfU6 kbYqp2vniHVHjtLG1e8dzGLv6o0zG3jnla3Rifq8bK68WZ1fgVAJFcVSnyxr + oxCzluJnvGutF0y Yi6uCkfryteh5Cz8zV / RVfgUkmm3U4qmaeao7WGw1 + QSLZ + Y44ZQLiRltrMqkYKmThKqvJ6hpXgh 4dmNWVZjirsVdirsVdirsVdirsVdirsVSXyZ / wAofoP / AGzbP / kxHiqdYql2sR6N6UVzrEkdssEg 9G4kl + rsjv8ABRJleNgW6UB36Yqg2tPK8kcN / wCrG6Wl2sq3K3Ln / SnAtk9SRZfjciUIA5Oxpird 7omj2ugT6O0n1PTrqQpOZJGcsbuX94geZ2IMsktPm2Kqtz5W0K7WeO4ti0d16pljEkqpynUpM6Is gVGdWIZlAJqfE4q1P5Y0OSRrqeJ + f + jMzm4nH + 8LGS2J / egfAxJ / XiqlBYeVr + wvNBtZY7m2vDJP d28V07u31hzJKxZZTIA7k9DTFVa48raJdSSSzQyF5vQ9UrPOvqNbMskDyBJQGdWUfGfi8Tiqx / KO gSIkbwSFY557pB9Yn2mug4nf ++ 6t6jfKppiqHTR / K6a4LeOKWPVvSa5aRXulaWMGOPlLOGCy8SV4 h3Yr26YqqR + S / LkJgMVtIjWiQxW7C5uA0aW / qekEb1qinrOPcMQdjiqI / wAMaJ9UgsPq5 + q20TW8 cPqy8DCxBaJx6nxpt9lqjFU2xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KpL5M / wCUP0H / ALZtn / yYjxVOsVY / 5rZpDpVmIJ5opdQgmuGhhklVI7Ym5DSGJGoPUiQb + OKpVe2mrXHmFNWs0urW1vrmxtWEIKO8VoLq 5kuJ1NOKMWWKjUJ7ihxVSitPMxjsfrE1 + Gi1OW1PpuxMtst5NcevP4RmGBI1Jpsx7MMVQanzbaQG 7VtRnlNo8rCRZGCC + vkoohXdpba2RiFClt6eAxVO7 / Tr5dF0uENc31ul + lxqCzB3mktmeWTh6bNJ IUR2T92SzcFoamuKu1m / uLy + gjtrK ++ p + jcJJcQxTwTPOFjaCAMFjlRDyJ5 / CvIAcuoxVLRp3mqS 5hhnv74Os2l2sksfIRVtoPrV3cjbiUkb92a / CTsa7AKoVJfNP1SNSmpK1vZnUrWPjO0s1x9Yubg2 s0pfiAqJHHwkqSpIUV6KrDBrMN3qOsJHfi6jn0e2tfVZ1a6jE0Ml0B6tAFk9duSLQLx3puMVegab bT2llHDdTNcT1eSWRiW + OR2kZVLb8FLcVHZQBiqKxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVJfJn / ACh + g / 8AbNs / + TEeKp1irsVdirsVdirsVdirsVdiqhJZW011DeSqXmtg3oks3FC44swSvHlx25UrQkdz iqvirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVSXyZ / wAofoP / AGzbP / kxHiqdYq7FXYqhr / 699Tl / Rvp / WqD0vVrwrUV5U9sVSL / nf / 8AtXf8lMVd / wA7 / wD9q7 / kpirv + d // AO1d / wAlMVd / zv8A / wBq7 / kp irv + d / 8A + 1d / yUxV3 / O // wDau / 5KYq7 / AJ3 / AP7V3 / JTFXf87 / 8A9q7 / AJKYq7 / nf / 8AtXf8lMVd / wA7 / wD9q7 / kpiqL0z / Fv1xP0t9T + q0PP0OfOtPhpy98VTvFXYq7FXYq7FXYq7FUl8mf8ofoP / bN s / 8AkxHiqdYqlOqeZtH0a4W11CVo5XQSABGb4SWXqoPdTiqC / wAeeWf + Wl / + RUn / ADTirv8AHnln / lpf / kVJ / wA04q7 / AB55Z / 5aX / 5FSf8ANOKu / wAeeWf + Wl / + RUn / ADTirv8AHnln / lpf / kVJ / wA0 4q7 / AB55Z / 5aX / 5FSf8ANOKu / wAeeWf + Wl / + RT / 804q7 / Hnln / lpf / kVJ / zTirv8eeWf + Wl / + RUn / NOKu / x55Z / 5aX / 5FSf804q7 / Hnln / lpf / kVJ / zTirv8eeWf + Wl / + RUn / NOKu / x55Z / 5aX / 5FSf8 04q7 / Hnln / lpf / kVJ / zTirv8eeWf + Wl / + RUn / NOKu / x55Z / 5aX / 5FSf804q7 / Hnln / lpf / kVJ / zT irI8VdirsVSXyZ / yh + g / 9s2z / wCTEeKp1irGfMl95Utr6OPXbf1rkxBkbgW / d8nAFQfEHFUo / S35 df8ALH / ySb + uKu / S35df8sf / ACSb + uKu / S35df8ALH / ySb + uKu / S35df8sf / ACSb + uKt / pX8u6V + pbDb + 6b + uKtfpb8uv + WP / kk39cVd + lfy6 / 5Y / wDkk39cVd + lvy6 / 5Y / + STf1xV36W / Lr / lj / AOST f1xV36W / Lr / lj / 5JN / XFXfpb8uv + WP8A5JN / XFXfpb8uv + WP / kk39cVd + lvy6 / 5Y / wDkk39cVd + l vy6 / 5Y / + STf1xV36W / Lr / lj / AOSTf1xV36W / Lr / lj / 5JN / XFXfpb8uv + WP8A5JN / XFWe4q7FXYqk vkz / AJQ / Qf8Atm2f / JiPFU6xVjfmLUfK1nepFrlus1wYgyM0XqUj5OAK / MHFUq / Tn5e / 8sSf9I4x V36c / L3 / AJYk / wCkcYq79Ofl7 / yxJ / 0jjFXfpz8vf + WJP + kcYq79Ofl70 + pJ / wBI4xV36c / L3 / li T / pHGKu / Tn5e / wDLEn / SOMVd + nPy9 / 5Yk / 6Rxirv05 + Xv / LEn / SOMVd + nPy9 / wCWJP8ApHGKu / Tn 5e / 8sSf9I4xV36c / L3 / liT / pHGKu / Tn5e / 8ALEn / AEjjFXfpz8vf + WJP + kcYq79Ofl7 / AMsSf9I4 xV36c / L3 / liT / pHGKu / Tn5e / 8sSf9I4xVnOKuxV2KpL5M / 5Q / Qf + 2bZ / 8mI8VTrFWN + YtY8s6fep DrNmtzcNEHVzBHLRCzgDk + / UHbFUq / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOK u / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9 IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6 taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKu / xN5D / 6taf9IkOKs5xV 2KuxVJfJn / KH6D / 2zbP / AJMR4qnWKsY8y635b02 + jg1jT / rk7RB1k9GKSiFnAXlKwPUHFUo / xX5G / wCrN / 062 / 8A1UxV3 + K / I3 / Vm / 6dbf8A6qYq7 / Ffkb / qzf8ATrb / APVTFXf4r8jf9Wb / AKdbf / qp irv8V + Rv + rN / 062 // VTFXf4r8jf9Wb / p1t / + qmKu / wAV + Rv + rN / 062 // AFUxV3 + K / I3 / AFZv + nW3 / wCqmKu / xX5G / wCrN / 062 / 8A1UxV3 + K / I3 / Vm / 6dbf8A6qYq7 / Ffkb / qzf8ATrb / APVTFXf4r8jf 9Wb / AKdbf / qpirv8V + Rv + rN / 062 // VTFXf4r8jf9Wb / p1t / + qmKu / wAV + Rv + rN / 062 // AFUxV3 + K / I3 / AFZv + nW3 / wCqmKu / xX5G / wCrN / 062 / 8A1UxVn2KuxV2KpL5M / wCUP0H / ALZtn / yYjxVOsVYz 5k8w6JpN9HbalYfW5WiEiv6cbUUs6haua9VOKpR / jTyp / wBWj / kjD / XFXf408qf9Wj / kjD / XFXf4 08qf9Wj / AJIw / wBcVd / jTyp / 1aP + SMP9cVd / jTyp / wBWj / kjD / XFXf408qf9Wj / kjD / XFXf408qf 9Wj / AJIw / wBcVd / jTyp / 1aP + SMP9cVd / jTyp / wBWj / kjD / XFXf408qf9Wj / kjD / XFXf408qf9Wj / AJIw / wBcVd / jTyp / 1aP + SMP9cVd / jTyp / wBWj / kjD / XFXf408qf9Wj / kjD / XFXf408qf9Wj / AJIw / wBcVd / jTyp / 1aP + SMP9cVd / jTyp / wBWj / kjD / XFWe4q7FXYqkvkz / lD9B / 7Ztn / AMmI8VTrFWN + YvM2k6Nepa39m1zK8QkDqqNRSzrT4yD1U4qlX + PPLn / Vsf8A5Fxf81Yq7 / Hnlz / q2P8A8i4v + asV d / jzy5 / 1bH / 5Fxf81Yq7 / Hnlz / q2P / yLi / 5qxV3 + PPLn / Vsf / kXF / wA1Yq7 / AB55c / 6tj / 8AIuL / AJqxV3 + PPLn / AFbH / wCRcX / NWKu / x55c / wCrY / 8AyLi / 5qxV3 + PPLn / Vsf8A5Fxf81Yq7 / Hnlz / q 2P8A8i4v + asVd / jzy5 / 1bH / 5Fxf81Yq7 / Hnlz / q2P / yLi / 5qxV3 + PPLn / Vsf / kXF / wA1Yq7 / AB55 c / 6tj / 8AIuL / AJqxV3 + PPLn / AFbH / wCRcX / NWKu / x55c / wCrY / 8AyLi / 5qxV3 + PPLn / Vsf8A5Fxf 81YqznFXYq7FUl8mf8ofoP8A2zbP / kxHiqdYqxnzJ5n03Rb6O1vLH61I8QkD0Q0Us68fiH + TiqUf 4 + 0L / q0n7o / 6Yq7 / AB9oX / VpP3R / 0xV3 + PtC / wCrSfuj / pirv8faF / 1aT90f9MVd / j7Qv + rSfuj / AKYq7 / h3hf8AVpP3R / 0xV3 + PtC / 6tJ + 6P + mKu / x9oX / VpP3R / wBMVd / j7Qv + rSfuj / pirv8Ah3hf 9Wk / dH / TFXf4 + 0L / AKtJ + 6P + mKu / x9oX / VpP3R / 0xV3 + PtC / 6tJ + 6P8Apirv8faF / wBWk / dH / TFX f4 + 0L / q0n7o / 6Yq7 / h3hf9Wk / dH / AExV3 + PtC / 6tJ + 6P + mKs9xV2KuxVJfJn / KH6D / 2zbP8A5MR4 qnWKsZ8yebLbQr6OzmsvrTPEJQ / ICgLOvHdW / lxVKP8AlY1j / wBWv / h2 / wCqeKu / 5WNY / wDVr / 4d f + qeKu / 5WNY / 9Wv / AIdf + qeKu / 5WNY / 9Wv8A4df + qeKu / wCVjWP / AFa / + HX / AKp4q7 / lY1j / ANWv / h2 / 6p4q7 / lY1j / 1a / 8Ah2 / 6p4q7 / lY1j / 1a / wDh2 / 6p4q7 / AJWNY / 8AVr / 4df8Aqnirv + VjWP8A 1a / + HX / qnirv + VjWP / Vr / wCHX / qnirv + VjWP / Vr / AOHX / qnirv8AlY1j / wBWv / h2 / wCqeKu / 5WNY / wDVr / 4df + qeKu / 5WNY / 9Wv / AIdf + qeKu / 5WNY / 9Wv8A4df + qeKu / wCVjWP / AFa / + HX / AKp4qz3F XYq7FUl8mf8AKH6D / wBs2z / 5MR4qnWKsd8wea / 0FeJafUpLrnEJeaNQCrOvH7Lfy4qln / Kxf + 1VN / wAH / wBe8Vd / ysX / ALVU3 / B / 9e8Vd / ysX / tVTf8AB / 8AXvFXf8rF / wC1VN / wf / XvFXf8rF / 7VU3 / AAf / AF7xV3 / Kxf8AtVTf8H / 17xV3 / Kxf + 1VN / wAH / wBe8Vd / ysX / ALVU3 / B / 9e8Vd / ysX / tVTf8A B / 8AXvFXf8rF / wC1VN / wf / XvFXD8xa / 9KqYdf2 / D / nnirv8AlYv / AGqpv + D / AOveKu / 5WL / 2qpv + D / 694q7 / AJWL / wBqqb / g / wDr3irv + Vi / 9qqb / g / + veKtf8rG / wC1VN / wf / XvFW / + Vi / 9qqb / AIP / AK94qzXFXYq7FUl8mf8AKH6D / wBs2z / 5MR4qnWKsb8xebJdBvUs0sGuw8Ql9QSFKVZ1409N / 5cVS r / lY9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3H / Vnf / kcf + qGKu / 5WPcf9Wd / + Rx / 6oYq7 / lY9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3H / Vnf / kcf + qGKu / 5WPcf9Wd / + Rx / 6oYq7 / lY9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3H / Vnf / kcf + qGKu / 5 WPcf9Wd / + Rx / 6oYq7 / lY9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3H / Vnf / kcf + qGKu / 5WPcf9Wd / + Rx / 6oYq7 / lY 9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3H / Vnf / kcf + qGKu / 5WPcf9Wd / + Rx / 6oYq7 / lY9x / 1Z3 / 5HH / qhirv + Vj3 H / Vnf / kcf + qGKs5xV2KuxVJfJn / KH6D / ANs2z / 5MR4qnWKsb8xeZ77Rb1LW209rxHiEpkUsKEs68 fhRv5cVSr / h3rf8AVlf73 / 6pYq7 / AB9q3 / Vlf73 / AOqWKu / x9q3 / AFZX + 9 / + qWKu / wAfat / 1ZX + 9 / wDqlirv8fat / wBWV / vf / qlirv8Ah3rf9WV / vf8A6pYq7 / h3rf8AVlf73 / 6pYq7 / AB9q3 / Vlf73 / AOqWKu / x9q3 / AFZX + 9 / + qWKu / wAfat / 1ZX + 9 / wDqlirv8fat / wBWV / vf / qlirv8Ah3rf9WV / vf8A 6pYq7 / h3rf8AVlf73 / 6pYq7 / AB9q3 / Vlf73 / AOqWKu / x9q3 / AFZX + 9 / + qWKu / wAfat / 1ZX + 9 / wDq lirv8fat / wBWV / vf / qlirOcVdirsVSXyZ / yh + g / 9s2z / AOTEeKp1irG / MXmHVtJvUtrDTmvYniEh kVXNGLOvh5FI6KMVSr / GvmP / AKsj / wDAS / 8ANOKu / wAa + Y / + rI // AAEv / NOKu / xr5j / 6sj / 8BL / z Tirv8a + Y / wDqyP8A8BL / AM04q7 / GvmP / AKsj / wDAS / 8ANOKu / wAa + Y / + rI // AAEv / NOKu / xr5j / 6 sj / 8BL / zTirv8a + Y / wDqyP8A8BL / AM04q7 / GvmP / AKsj / wDAS / 8ANOKu / wAa + Y / + rI // AAEv / NOK u / xr5j / 6sj / 8BL / zTirv8a + Y / wDqyP8A8BL / AM04q7 / GvmP / AKsj / wDAS / 8ANOKu / wAa + Y / + rI // AAEv / NOKu / xr5j / 6sj / 8BL / zTirv8a + Y / wDqyP8A8BL / AM04q7 / GvmP / AKsj / wDAS / 8ANOKs5xV2 KuxVJfJn / KH6D / 2zbP8A5MR4qnWKsb8xeYdW0m9S2sNOa9ieISGRVc0Ys68fgUjooxVKv8a + Y / 8A qyP / AMBL / wA04q7 / ABr5j / 6sj / 8AAS / 804q7 / GvmP / qyP / wEv / NOKu / xr5j / AOrI / wDwEv8AzTir v8a + Y / 8AqyP / AMBL / wA04q7 / ABr5j / 6sj / 8AAS / 804q7 / GvmP / qyP / wEv / NOKu / xr5j / AOrI / wDw Ev8AzTirv8a + Y / 8AqyP / AMBL / wA04qn3lvWdR1iO4bULI2JiKhAwYcgwNftgdKYqneKuxV2KuxV2 KuxV2KuxV2KuxVJfJn / KH6D / ANs2z / 5MR4qnWKuxVjPmDXfMGm34t9L0xr2AxqxlEUr / ABEtVax7 dsVSz / FnnH / qxP8A8iJ8Vd / izzj / ANWJ / wDkRPirv8Wecf8AqxP / AMiJ8Vd / izzj / wBWJ / 8AkRPi rv8AFnnH / qxP / wAiJ8Vd / izzj / 1Yn / 5ET4q7 / FnnH / qxP / yInxV3 + LPOP / Vif / kRPirv8Wecf + rE / wDyInxV3 + LPOP8A1Yn / AORE + Ku / xZ5x / wCrE / 8AyInxV3 + LPOP / AFYn / wCRE + Ku / wAWecf + rE // ACInxV3 + LPOP / Vif / kRPirv8Wecf + rE // IifFXf4s84 / 9WJ / + RE + Ks5xV2KuxVJfJn / KH6D / ANs2 z / 5MR4qnWKsb8xat5msL1IdGsFu7dog7SGOR6OWcFao6joBiqVf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9 WdP + RE3 / AFVxV3 + JPPn / AFZ0 / wCRE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k 8 + f9WdP + RE3 / AFVxV3 + JPPn / AFZ0 / wCRE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXF Xf4k8 + f9WdP + RE3 / AFVxV3 + JPPn / AFZ0 / wCRE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / AFVxV3 + JPPn / AFZ0 / wCRE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFXf4k8 + f9WdP + RE3 / VXFWc4q7FXYqkvkz / lD9B / 7Ztn / AMmI8VTrFWO + YNS80Wd4kWi2Ed3bmIMzurMQ5ZwV + GVO wGKpX + nfP / 8A1aIf + Af / AKr4q79O + f8A / q0Q / wDAP / 1XxV36d8 // APVoh / 4B / wDqvirv075 // wCr RD / wD / 8AVfFXfp3z / wD9WiH / AIB / + q + Ku / Tvn / 8A6tEP / AP / ANV8Vd + nfP8A / wBWiH / gH / 6r4q79 O + f / APq0Q / 8AAP8A9V8Vd + nfP / 8A1aIf + Af / AKr4q79O + f8A / q0Q / wDAP / 1XxV36d8 // APVoh / 4B / wDqvirv075 // wCrRD / wD / 8AVfFXfp3z / wD9WiH / AIB / + q + Ku / Tvn / 8A6tEP / AP / ANV8Vd + nfP8A / wBWiH / gH / 6r4q79O + f / APq0Q / 8AAP8A9V8Vd + nfP / 8A1aIf + Af / AKr4qzbFXYq7FUl8mf8AKH6D / wBs2z / 5MR4qnWKsb8xah5ptL1I9DtFuLcxBndk5Uk5OCPtr2AxVKv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79 M / mF / wBW1P8AkWf + quKu / TP5hf8AVtT / AJFn / qrirv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79M / mF / wBW1P8A kWf + quKu / TP5hf8AVtT / AJFn / qrirv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79M / mF / wBW1P8AkWf + quKu / TP5 hf8AVtT / AJFn / qrirv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79M / mF / wBW1P8AkWf + quKu / TP5hf8AVtT / AJFn / qrirv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79M / mF / wBW1P8AkWf + quKu / TP5hf8AVtT / AJFn / qrirv0z + YX / AFbU / wCRZ / 6q4q79M / mF / wBW1P8AkWf + quKs3QsUUuKMQKj3xVdirsVSXyZ / yh + g / wDbNs / + TEeK p1irG / MVz5thvUXQbdZrYxAuzBD + 85PUfEy9qYqlX1 / 8yP8AljT / AIGP / qpirvr / AOZH / LGn / Ax / 9VMVd9f / ADI / 5Y0 / 4GP / AKqYq76 / + ZH / ACxp / wADH / 1UxV31 / wDMj / ljT / gY / wDqpirvr / 5kf8sa f8DH / wBVMVd9f / Mj / ljT / gY / + qmKu + v / AJkf8saf8DH / ANVMVd9f / Mj / AJY0 / wCBj / 6qYq76 / wDm R / yxp / wMf / VTFXfX / wAyP + WNP + Bj / wCqmKu + v / mR / wAsaf8AAx / 9VMVd9f8AzI / 5Y0 / 4GP8A6qYq 76 / + ZH / LGn / Ax / 8AVTFXfX / zI / 5Y0 / 4GP / qpirvr / wCZH / LGn / Ax / wDVTFXfX / zI / wCWNP8AgY / + qmKs5xV2KuxVJfJn / KH6D / 2zbP8A5MR4qnWKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KuxV2KuxVJfJn / KH6D / 2zbP / AJMR4qnWKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2 KuxV2KuxV2KuxVJfJn / KH6D / ANs2z / 5MR4qnWKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV 2KuxV2KuxV2KuxV // 9k =

uuid: d934fb17-eb2a-9e44-ac3f-cb53cff5d876xmp.сделал: FD7F117407206811871FCB3945A497D4xmp.did: 4D07F8340C2068119F91CB324C721A2Eproof: pdf

createdxmp.iid: 4D07F8340C2068119F91CB324C721A2E2009bec: 6.0-11-05D:

savedxmp.iid: 4E07F8340C2068119F91CB324C721A2E2009-11-18T16: 49: 44-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 4F07F8340C2068119F91CB324C721A2E2009-11-18T16: 49: 44-05: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 5007F8340C2068119F91CB324C721A2E2009-11-18T16: 52: 02-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: 0180117407206811B59AE9A642B886F42009-11-19T16: 08: 04-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0280117407206811B59AE9A642B886F42009-11-19T16: 10: 37-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0380117407206811B59AE9A642B886F42009-11-19T16: 18: 39-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0680117407206811B59AE9A642B886F42009-11-19T16: 25: 35-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: 0280117407206811871F9D01633F9CB02009-11-20T10: 09: 03-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

Savedxmp.iid: 028011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T13: 26: 30-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 038011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T13: 29: 58-05: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 048011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T13: 29: 58-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 058011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 04: 57-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

Savedxmp.iid: 068011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 04: 57-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 078011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 05: 48-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 088011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 06: 13-05: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 098011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 06: 13-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

сохраненный xmp.iid: 0A8011740720681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 06: 42-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 3C5BDA5E1E20681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 07: 39-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 3D5BDA5E1E20681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 07: 39-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 3E5BDA5E1E20681197A5F2173B455D402009-11-20T16: 08: 29-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 01801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 11: 25-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 02801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 11: 25-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 03801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 20: 04-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 04801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 29: 27-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 05801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 31: 14-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: 06801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 38: 10-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 07801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 43: 39-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 08801174072068119457A5EF47790D242009-11-30T13: 44: 58-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 018011740720681195FE8A88AFCD40E72009-11-30T16: 35-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: F77F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T09: 47: 37-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: F87F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T09: 48: 30-05: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: F97F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T09: 48: 30-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: FA7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T09: 58: 29-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FB7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 06: 15-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: FC7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 09: 32-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FD7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 15: 37-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FE7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 24: 15-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FF7F117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 26: 22-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0080117407206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 31: 42-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: 34727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 34: 31-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 35727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 39: 49-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 36727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 45: 49-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 37727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T10: 59: 12-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: 38727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T11: 18: 37-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 39727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T11: 51: 06-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 3A727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T11: 52: 50-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 3B727A010E206811812BF6200061A8952009-12-02T11: 53: 20-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 90CC948D1F206811BF84878921CB526B2009-12-08T15: 54: 10-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: F77F117407206811B8409C527ED8398A2009-12-09T08: 36: 10-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FC7F117407206811871F9C49717277342009-12-11T11: 41: 01-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FD7F117407206811871F9C49717277342009-12-11T11: 49: 42-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FE7F117407206811871F9C49717277342009-12-11T11: 55: 49-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: FF7F117407206811871F9C49717277342009-12-11T12: 01: 02-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0080117407206811871F9C49717277342009-12-11T13: 16: 38-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 96D23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T13: 21: 16-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 9AD23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T13: 43: 28-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 9BD23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T13: 47: 14-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: 9CD23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T13: 52: 47-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 9DD23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T14: 01: 49-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 9ED23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T14: 04: 17-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 9FD23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T14: 06: 07-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: A0D23D1524206811871F9C49717277342009-12-11T14: 08: 23-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 70D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 11: 18-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

Savedxmp.iid: 71D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 15: 16-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 72D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 20: 47-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 73D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 28: 21-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: 74D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 29: 03-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 75D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 34: 10-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 76D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 38: 49-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 77D1A6122B206811871F9C49717277342009-12-11T14: 50: 31-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

сохраненный xmp.iid: 1AAC6B870D20681192B0959E6B0675D72009-12-15T11: 40: 53-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 1BAC6B870D20681192B0959E6B0675D72009-12-15T11: 41: 53-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0180117407206811871F9D51C68EA2952009-12-15T13: 15: 41-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: 0280117407206811871F9D51C68EA2952009-12-15T13: 15: 41-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: 0380117407206811871F9D51C68EA2952009-12-15T14: 47: 43-05: 00 Adobe InDesign 6.0/

savedxmp.iid: 0480117407206811871F9D51C68EA2952009-12-15T14: 48: 14-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0580117407206811871F9D51C68EA2952009-12-15T14: 49: 25-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: F77F117407206811871FA3533D747B982010-01-07T14: 31: 24-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: F87F117407206811871FA3533D747B982010-01-07T14: 31: 39-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

сохраненный xmp.iid: F97F117407206811871FA3533D747B982010-01-07T14: 31: 39-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

savedxmp.iid: F97F11740720681192B0F1C24E03D6E82010-01-08T13: 30: 18-05: 00Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: FC7F117407206811871FCB3945A497D42010-02-11T15: 43: 13-05: 00 Adobe InDesign 6.0 / метаданные

savedxmp.iid: FD7F117407206811871FCB3945A497D42010-02-11T15: 43: 13-05: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные

сохраненный xmp.iid: FE7F117407206811871FCB3945A497D42010-02-11T16: 05: 34-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

savedxmp.iid: 0280117407206811871FA679F33DC8532010-02-18T12: 21: 40-05: 00 Adobe InDesign 6.0 /

xmp.iid: FC7F117407206811871FCB3945A497D4xmp.did: F97F117407206811871FA3533D747B98xmp.did: 4D07F8340C2068119F91CB324C721A2Edefault3295application / pdfAdobe PDF Library конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 5 0 obj > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Тип / Страница >> эндобдж 6 0 obj > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Type / Page >> эндобдж 7 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Type / Page >> эндобдж 8 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Type / Page >> эндобдж 9 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Type / Page >> эндобдж 10 0 obj > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / TrimBox [9.0 9.0 513.0 729.0] / Тип / Страница >> эндобдж 23 0 объект > поток HWK0W8AlI! Q7 @ H + 4 + _ ‘I 3jb; ??> m_r | 3

| ֣ 6 x6˸JC-b4X ݞ UVg) ׈ * B |: = L1fA ׶ | kXjʪ = iS & O1 ޤ sELQ] j% Y> 0 {Og> 1 ~ iNTO4OΞdSq, pd6rKI = E- : _8

Механика комедии — CreativeStandUp

Комедийный конфликт (Урок)

Комедийный конфликт (сборник)

Эта статья представляет собой сокращенную версию главы 2 книги «Игриво неприемлемо».

В этом разделе мы рассмотрим основную механику комедии. Если вы раньше изучали комедию, вы, вероятно, знаете много других тактик. Вы, наверное, знаете многие стратегии, которые используют комики, чтобы рассмешить. Но если вы похожи на большинство, вы, вероятно, не знаете, почему они на самом деле работают.

Вот почему это так важно: комедия на 100% натуральная . Это то, что вы уже делаете, когда шутите.Это не внешняя система, которую вам нужно изучать. На протяжении всего фильма «Faster & Funnier» я покажу вам бесчисленное количество примеров того, как комедийный конфликт естественным образом порождает юмор и как великие комики заставляют публику смеяться так же, как люди заставляют смеяться своих друзей.

Юмор состоит из двух компонентов: безопасности и нарушения.

Комедийный конфликт — это совпадение между безопасностью и нарушением . Нарушение само по себе слишком опасно, но в полностью безопасном пространстве нет напряжения.Это слишком обыденно и скучно. Если бы я рассказал вам историю о подъеме по лестнице, и в ней на самом деле ничего не произошло, это было бы очень скучно. Это совершенно безопасно. Ничто не противоречит вашим ожиданиям, предположениям и т. Д. Но и обратное тоже может стать проблемой. Если я расскажу вам историю, в которую вы явно не верите (например, «Я был ниндзя»), тогда будет слишком много нарушений. Моя история настолько невероятна, что я не смогу создать достаточно безопасного места, чтобы посмеяться. В обеих историях отсутствует комедийный конфликт: что получается из сочетания безопасности и насилия одновременно.

Думайте о комедийном конфликте как о сладком месте для комика . Вот отличный способ проиллюстрировать, как это работает. Возьмем, к примеру, щекотку. Что произойдет, если вы попытаетесь пощекотать себя? Ну, потому что никаких нарушений не происходит, потому что это на 100% безопасно — нет напряжения, потому что вы делаете это с самим собой. С другой стороны, вам не понравится полное нарушение щекотки жуткого незнакомца, потому что вы будете чувствовать себя крайне небезопасно. Пощекотать можно только тогда, когда вы не на 100% контролируете ситуацию, но человек, который это делает, не чувствует угрозы.Это комедийный конфликт.

Комедийный конфликт в анекдоте

Давайте посмотрим на оригинальные анекдоты, чтобы увидеть, как комедийный конфликт сочетается с обычными анекдотами.

«Я на днях ходил в зоопарк , в ней было всего , одна собака , это был шитцу ».

Юмор возникает из-за того, что зритель переходит из безопасного положения в нарушение . Настройка создает первый круг (обычно безопасность), а изюминка «ломает предположения аудитории», выталкивая их во второй круг (нарушение).

Второе понимание раскрывает комедийный конфликт. Между безопасностью (шитцу) и нарушением (дерьмовый зоопарк) есть нечто общее. Благодаря быстрому переключению в голове аудитории одновременно возникают обе идеи. Юмор исходит не из шитцу или дерьмового зоопарка, он исходит из их сопоставления (комбинации / перекрытия).

Вот еще один отличный пример нарушения, которое кажется безопасным.

Женщина садится в автобус со своим младенцем. Водитель автобуса говорит: «Ух, это самый уродливый ребенок, которого я когда-либо видел!» Женщина идет к задней части автобуса и садится в ярости.Она говорит мужчине рядом с ней: «Водитель только что оскорбил меня!» Мужчина говорит: «Иди туда и отругай его. Давай, я подержу твою обезьяну для тебя. »

В этой автобусной шутке было явное нарушение в отношении женщины. Но почему мы смеемся вместо того, чтобы злиться на его грубый комментарий? Смех исходит от невинности этого. Мужчина явно идет с точки зрения безопасности, потому что мужчина говорит: «Подойди туда и скажи [водителю автобуса] прочь». Итак, мужчина явно на стороне женщины.Но потом он говорит кое-что похуже. Мы не смеемся, потому что он невиновен или нарушил социальные нормы. Мы смеемся, потому что он делал и то, и другое одновременно.

Это , почему дети могут говорить безумные вещи . Их детская невинность обеспечивает ОГРОМНУЮ безопасность, когда они говорят то, что, если бы это исходило от взрослого, было бы явным нарушением.

Во-первых, все виды юмора начинаются с какого-то нарушения. Вот несколько отличных примеров того, какие типы нарушений комики считают эффективными.

Нарушение нормы: Хороший пример — культурная норма. Этот вирусный рекламный ролик Poo-Pouri (видео) получил свою комедийную силу из-за нарушения культурных норм.

Лингвистическое нарушение: Самый основной вид этих нарушений — игра слов, игра слов.

Нарушение наших прогнозов: это основа формулы шутки с тремя счетами, в которой у вас есть список из трех вещей, и первые две являются нормальными, устанавливая закономерность, прежде чем третья удивит нас.

Трое парней, оказавшихся на необитаемом острове, находят волшебный фонарь с джинном, который исполняет их желания. Первый парень хочет, чтобы он уехал с острова и вернулся домой. Второй парень желает того же. Третий парень говорит: «Я одинок. Я бы хотел, чтобы мои друзья вернулись сюда ».

Комедийный конфликт не возникает просто с нарушения. Для этого требуется какое-то безопасное место. Юмор нельзя рассматривать как угрозу. Посмотрите на Льюиса Блэка или Сару Сильверман, и вы увидите, что даже если они могут показаться очень агрессивными в своем материале или выступлениях, все же есть легкомыслие в том, как они представляют свой материал.

Сара Сильверман может обойтись без большого количества материала, который действительно раздвигает границы приемлемого. Причина, по которой она может это сделать, заключается в том, что ее личность на сцене создает безопасное место, в котором мы не чувствуем, что должны воспринимать ее слова как угрозу.

Энтони Есельник — еще один комик, который здорово раздвигает границы. Его смех обычно исходит из того, насколько сильно он может завести публику, оставаясь при этом любимым.Но на протяжении всего сета в подаче присутствует спокойствие, которое помогает создать место, где аудитория чувствует себя в безопасности, смеясь над тем, что многие из них, вероятно, считают ужасными вещами.

Я встретил девушку в баре. Она сказала, что была нейрохирургом … Я не знаю, делает ли это меня сексистом, но я был очень впечатлен … Большинство женщин… не могу снять сарказм.

То же самое и Джим Джеффрис (видео «Билл Косби»). Он обеспечивает безопасность тем, как он говорит свой материал, в то время как материал часто является явным нарушением.

Мой единственный навык в жизни может говорить ужасные вещи и по-прежнему быть «симпатичным». Если вынуть все (саркастический танец)… И просто прочтите мой материал… это ПЛОХОЕ ЧТЕНИЕ!

Еще один комик, который преуспевает в создании безопасного пространства даже при использовании острых материалов, — это Эми Шумер (видео «High School Crush»). В этом эпизоде она делает материал на тему, которую большинство комиков с открытым микрофоном потерпят неудачей … педофилией. Но она делает две вещи, которые делают эту тему приемлемой для аудитории.Во-первых, она привносит в историю игривую, беззаботную невинность. Все, что слишком жутко, скорее всего, было бы отвергнуто аудиторией как слишком серьезное нарушение. Во-вторых, она не вдавалась в подробности.

Даже с игривым комиком аудитория все равно имеет границы . Расплывчатость темы помогла сохранить ее в безопасности. Деметри Мартин (видео «12-летние») использовал эту идею для создания юмора.

«Вы можете сказать« Я люблю детей » как общее заявление.Это когда вы конкретизируете что есть проблема … … «Я люблю 12-летних».

Итак, абсолютно обязательно , что в начале нашего выступления мы создаем какое-то безопасное пространство, в котором аудитория понимает, что ей не нужно чувствовать психологическую или физическую угрозу, даже если наш юмор становится мрачным. Комедианты добиваются успеха только тогда, когда между ними есть баланс . Нарушения Брайана Ригана сильно отличаются от нарушений Эми Шумер, но в обоих случаях удалось найти эффективный баланс.

Если вы подойдете к микрофону и станете свидетелем особенно грязных шуток комикса, вы увидите кое-что интересное. Грязная шутка не вызывает смеха, потому что она слишком сильно вводит аудиторию в нарушение, не создавая безопасного пространства . Если комик продолжает использовать слишком много нарушений и недостаточно безопасности, аудитория попытается восстановить равновесие. Много раз они нервно смеялись, … но не потому, что им понравилась шутка. Вы также увидите, как несколько человек проверяют свой телефон , хотя знают, что им все равно, что там написано. Они снимают стресс, вызванный нарушением. .

Если бы комик выполнил свою работу, стресс сняли бы изюминки. Напряжение, создаваемое нарушением, должно куда-то уходить . Неловкий смех и проверка телефонов — это всего лишь способ отвлечься от сиюминутной напряженности и создать собственное безопасное пространство.

Люди делают то же самое во время просмотра фильмов ужасов . Когда фильм ужасов становится особенно пугающим / напряженным, многие люди «создают свое собственное безопасное пространство», отстраняясь (отводя взгляд, проверяя телефон и т. Д.).). Комедийное напряжение подчиняется тем же правилам, что и другие виды напряжения. Аудитория может смеяться, потому что что-то смешное, или из-за стресса. В любом случае напряжение должно куда-то уходить.

Создание комедийного конфликта — вот где многие начинающие комики терпят поражение. Если вы сядете за компьютер с нейтральной точки зрения, осмотритесь по комнате, выберете случайный предмет и попытаетесь написать об этом предмете с юмором, это будет очень сложно. Эта нейтральная точка зрения сделает его чрезвычайно трудным.Где бы был комедийный конфликт? Где нарушение? Вы смотрите по сторонам и видите только мирские вещи, которые безопасны.

Когда вам трудно извлечь юмор из своего письма, очень часто это происходит из-за того, что вам не хватает комедийного конфликта. Ваша точка зрения — это главный способ создания этой комедийной напряженности. Когда вы его теряете, вы теряете главный источник комедийного конфликта.

Вот почему советник учителя комедии начинать письменную сессию с мозгового штурма ужасно .

Это контрпродуктивно по двум причинам:

Любой комедийный конфликт нужно «придумать». Возможно, вам удастся сделать его немного естественным… но, скорее всего, он получится очень натянутым и неестественным. Все, что вы напишете с неаутентичного начала, скорее всего, окажется таким же неаутентичным.

Мозговой штурм — губительная творческая стратегия . Исследователи творчества снова и снова обнаруживали, что мозговой штурм на самом деле вредит творчеству , а не помогает ему.

Итак, наша задача номер один, когда мы выходим на сцену, — это не рассмешить как можно быстрее. Наша первая задача — сформировать наше комедийное пространство . Во многих случаях это означает рассмешить… но во многих случаях это не так. Наша главная цель — найти свою золотую середину. Он должен начать формировать наше комедийное пространство, чтобы аудитория нам доверяла, но есть и некоторые комедийные конфликты, которые нужно исследовать. Мы должны занять пространство, в котором царит безопасность / доверие и нарушение, чтобы создать хороший комедийный конфликт.

Стивен Райт («Вступительное видео») отлично справляется с формированием своего комедийного пространства на ранней стадии. Даже с очень низкой энергией и монотонностью подачи он очень быстро настраивает себя на успех. К тому времени, когда он доходит до первого смеха, публика уже этого жаждет.

«Я чувствую себя немного гипер».

Одно из самых впечатляющих проявлений игры с чувством безопасности и насилия у публики — это отрывок Эдди Иззарда (видео «Энглеберт Хампердинк») о том, как британский певец Джерри Дорси меняет свое имя на Энглеберт Хампердинк.

Первая половина эпизода — это то, как он представляет, как он и его менеджер остановились на имени «Энглеберт Хампердинк». После того, как бит пошел своим чередом, он становится очень серьезным и говорит, что Хампердинк умер незадолго до начала шоу. Иззард достаточно хорошо продает реплику, чтобы аудитория не знала, действительно ли он говорит правду или нет. Это (намеренно) не похоже на шутку.

… но теперь он мертв. Ты это слышал? Да… Сегодня по CNN я услышал, как я выходил.Очень странно. Потому что недавно это был Фрэнк Синатра. Нет — это то, что я слышал по телевизору, когда выходил…… [смеется] Это неправда……… [серьезно] Нет, правда… Он был в машине, и кто-то его ударил… или что-то в этом роде. …… [Качает головой «нет»]………… [кивает «да»]

Если вам понравился этот урок, ознакомьтесь с полной версией в главе 2 книги «Игриво неприемлемо».

Язык греческой комедии — Классический обзор Брин Маура

Это сборник из десяти эссе, который стал результатом семинара, организованного редактором в Оксфорде в 1999 году.Авторы представляют некоторых из наиболее важных ученых (молодых и старых), работающих в области греческой комедии и греческого литературного языка в Европе и Северной Америке. Это необычайно полезная и интересная коллекция, которая останется эталоном на долгие годы; в современной спешке с публикациями это редко можно сказать о сборниках статей, особенно о тех, которые составлены на конференциях и семинарах. Я считаю, что в таких случаях невозможно применить стандартный критический прием, заключающийся в том, что в статьях отсутствует объединяющая тема.Во-первых, природа предмета достаточно широка, чтобы предложить широкий диапазон углов атаки; и авторы, в целом, приложили замечательные усилия, чтобы их статьи отражали пересечение языка и литературы, которое лежит в основе их усилий.

Язык греческой комедии всегда был центральным для понимания основ древнегреческого языка для последующих поколений, сначала греческих, а затем негреческих; это было важным фактором в сохранении текста Аристофана, который с радостью компенсировал скандальное содержание.Наша лучшая надежда приблизиться к древнегреческому Umgangssprache — это сравнительный анализ языка комедии, классических ораторов и эпиграфики (это всегда было центральным в творчестве Кеннета Дувра). Комический язык, таким образом, является частью святой троицы классического лингвиста; но также играет центральную роль в написании «политической» грамматики древнегреческого языка: лингвистический и социолингвистический анализ комедии является важным источником для понимания древних представлений о языке, литературе и социальной идентичности.Разумеется, эти два подхода идут рука об руку, и в этом томе показаны некоторые из способов сделать это.

Редактор Андреас Вилли заслуживает высокой оценки за успех коллекции. У него самого есть два вклада: его 30-страничное Введение и Библиографический очерк — ценный краткий обзор эссе в сборнике с обзором важной библиографии. Библиографическое обсуждение охватывает как конкретные темы, затронутые участниками, так и более общие области интересов (начиная, например, с «Основные инструменты: грамматики и указатели»).Резюме Вилли дают ясное изложение аргументов каждой главы: долг редактора, конечно, быть добрым по отношению к своим соавторам, и в некоторых случаях краткое изложение более ясное и убедительное, чем оригинал. Ему удается связать эссе вместе в элегантный обзор, который окажется полезным ресурсом для будущих исследований и который в то же время функционирует как история классической науки в этой области.

«Ионические ямбы и аттическая комоидия: отец и дочь или просто кузены?» Эвена Боуи либо дряблая, либо приятно коренастая, в зависимости от того, как вы относитесь к такой манере письма.Эссе представляет собой более или менее критический обзор превосходной книги Ральфа Розена « Старая комедия и ямбографическая традиция » (1988). Не горячая тема, так как книга существует уже некоторое время, но она получила такую широкую хвалу, а выводы так повсеместно цитировались, что Б., несомненно, почувствовал, что пара гнилых помидоров, брошенных в ее направлении, может быть полезным корректирующим действием . Будет ли ликопиновые палочки вопросом для читателей, но следует иметь в виду, что книга представляет собой исследование связи между комедией и ямбической поэзией, не утверждая, что это ключ к пониманию всех аспектов комического языка: это Из такого исследования можно составить отдельные цитаты, в которые, вне контекста, нетрудно стрелять.Но было бы удивительно, если бы центральный аргумент хорошо написанной и научной монографии Розена был серьезно подорван скептицизмом, который повторяет Б.

«Язык дорической комедии» Альбио Кассио — это бесценный обзор одной из наиболее забытых областей древнегреческой литературы. Это важное чтение для ученых, интересующихся не только историей комедии, но и западной греческой литературой в целом и смежными вопросами, такими как диалект Феокрита.В последние годы в связи с ростом интереса к эллинистической литературе над литературными идиомами Феокрита велась бессистемная работа, но мало что может быть достигнуто без лучшего понимания языка Сиракуз и его роли как литературного диалекта. Утрата почти всей западной греческой продукции дает однобокую картину истории греческой литературы. Вопросы интересны. Насколько широко известен Эпихарм за пределами Сицилии в V-IV веках? Каков был характер взаимодействия между «восточной» традицией (эпос, ямб и литературная проза) и Западом и как западная традиция питала литературное сознание Афин? С.очерчивает области, к которым недостаток научного внимания с 19 века привел к тому, что некоторые искажения в нашем взгляде на Эпихарма (и других) почти укоренились, и дает начало исправлению.

«Некоторые оценочные термины у Аристофана» Кеннета Дувра — это краткий и полезный анализ семантической и функциональной структуры ругательств. Он содержит характерную смесь филологического анализа, кросс-лингвистического сравнения и того, что я назову теорией перевода, выполненной ученым, который настолько близко подошел к знанию древнегреческого языка, насколько это возможно.Под теорией перевода я подразумеваю обсуждение функционального, а не дословного перевода: комический язык (в частности, непристойность большей части оценочной лексики) ставит этот вопрос в центр внимания, но ошибочно думать, что это происходит потому, что комедия является «неформальной». жанр, в котором могут быть смягчены обычные правила точного перевода. На мой взгляд, университетские преподаватели совершают серьезную педагогическую ошибку, когда требуют от студентов «буквальной» точности перевода. Это прививает взгляды на то, что составляет точность, что приводит к тому, что молодые ученые-классики ошибочно принимают особый стиль замены морфем за хороший перевод (в котором «for», по-видимому, считается хорошей связкой в английском языке).

Ни один сборник статей по греческому языку не был бы полным без голландского функционалиста, вооруженного борцом истины против подлеска языковой лингвистической мысли. Саймон Слингс » Фигуры речи у Аристофана » анализирует анафору, хиазм и антитезу в комическом языке и задает интересный вопрос: если это особенности как естественного, так и литературного языка, существуют ли критерии, которые могут помочь нам определить, когда их использование имитирует естественную речь , а когда они функционируют как литературные устройства? Это поднимает некоторые очень полезные вопросы, например, является ли связь между естественной и литературной функцией (по сути, приоритетом первой) реальной и исторической или чисто формальной и эвристической.В любом случае С. утверждает, что «в устном / письменном континууме стиль Аристофана — это… стиль грамотности». Эссе хорошо написано и доступно и является хорошим введением в этот важный подход к филологическому анализу.

Вклад редактора «Языки на сцене: аристофанский язык, история культуры и афинская самобытность» является одним из самых важных в книге. Это сложный анализ лингвистического выбора, сделанного греческими комиксами (в основном Аристофаном), который показывает, что наиболее интересные выводы могут быть сделаны с помощью строгого метода контекстуализации этого выбора в сравнении с лингвистическими, социолингвистическими и литературными течениями конца пятого века. века Афины.W. начинает с рассмотрения того, как комедия конструирует себя как антижанр, и все же завершает столетие, диктуя большую часть литературного дискурса в Афинах. Он противопоставляет полиморфность комического и трагического языка и связывает свой анализ с развивающейся концепцией коина (или конкурирующего коиная) и современными политическими событиями. Его третий и последний раздел рассматривает ахарнийцев и Lysistrata в этом свете и рассматривает «иностранные разговоры» скифов в Thesmophoriazusae .Его взгляд на Аристофана как на «кимонянина» соответствует взглядам молодого поколения ученых, которые отошли от взглядов большинства на послевоенный период, согласно которому было незаконным спекулировать на политических взглядах комического драматурга ( скептицизм сейчас кажется бесплодным, но, конечно, был теоретической реакцией на упрощенный историзм предыдущего поколения…). Его анализ припевов в конце Lysistrata превосходен и полон пикантных цитат («В их историческом контексте диалектная часть Lysistrata — эмоциональная бомба», 139).Я рад видеть, что он ссылается на Диего Ланца (1979) Lingua e discorso nell’Atene delle Professionali , важную книгу, которая не получила широкого признания в англоязычном мире. На стр. 122 он обсуждает ионизацию «культурного аттического греческого языка»: поскольку он говорит здесь о фонологии, ему необходимо прояснить, что он имеет в виду под этим термином: представляем ли мы jeunesse dorée, отказавшимся от tt вместо ss, или это диглоссальная ситуация, когда сказано jeunesse написал бы ss претенциозной прозой (но не частными надписями?).Это интересный вопрос, связанный с ростом койне, который поднимает вопрос, могло ли такое изменение (койн) развиться в результате давления сверху вниз (со стороны элиты), а не давления снизу вверх (со стороны общества). Пирей).

«Комические элементы в трагической литературе: случай Эсхила» Oresteia »Алана Соммерстайна — еще одно прекрасное произведение, которое продолжает тему, затронутую в предыдущем эссе, а именно взаимное влияние трагедии и комедии в развитии общих ожиданий по сравнению с курс пятого века.Его анализ несколько тревожит в полученных мнениях, что он опровергает. Он утверждает (и, на мой взгляд, демонстрирует), что Эсхил использует то, что можно было бы назвать антитрагическим языком в Oresteia , вызывая тревожный эффект: отход от обычного трагического изречения подчеркивает драматическое движение к зловещему и неправильному.

В «γειρος Ποιητής: Язык и характер Антифана» Григорий Добров утверждает, что литературный предок servus callidus Плавта является поваром Средней комедии.Как признает автор, сильная версия этой теории повлечет за собой преуменьшение значения некоторых важных аристофанских рабов (например, в Frogs и Wealth ). Тем не менее, это наводящий на размышления анализ комикса alazon , который манипулирует языком, чтобы управлять событиями на сцене.

В эссе У. Джеффри Арнотта («Некоторые орфографические варианты в папирусах поздней греческой комедии») перечислены варианты в ограниченном количестве слов с кратким обсуждением каждой леммы.Это полезно, но его обсуждение иногда бывает слишком сжатым. В его предисловии, например, отмечается трудность «соотношения метрических ограничений с условностями современной речи во времена Менандра». Это, по-видимому, означает: насколько М. был готов отказаться от популярной идиомы, чтобы сохранить элегантность метра? Разновидности этой проблемы занимают центральное место в текстологической критике древних поэтов. Многие из лемм поднимают интересные лингвистические вопросы: хотя лингвистическая история не является главной заботой автора, она часто помогает определить диапазон возможностей.Обсуждение А. содержит несколько странно сформулированных утверждений: в случае наречий в -θεν вывод о том, что «в большинстве случаев -n на чердаке является основным для этого слова, но с несколькими наречиями ню ошибочно принимается за считался парагогическим и был отброшен для метрического удобства в стихах… »немного вводит в заблуждение: Lejeune (1939) является основным, и есть полезное резюме в Chantraine (1961: 117) и Dover (1963).

Наконец, Рене Нюнлист «Речь в речи в Менандре» дает интересный отчет о драматическом эффекте цитируемого oratio recta в Менандре и других поздних комедиях, период, который Берс (1997) затронул лишь вкратце.Он работает в рамках, заложенных Берсом, к которым он делает несколько дополнений. Он сравнивает практику Менандра с практикой великих драматургов V века и с пользой рассматривает возможные литературные эффекты манипуляций Менандра с этой формой дикции.

Том заканчивается указателем обсуждаемых отрывков, процитированных греческих слов и общим указателем. Это одна из самых ценных книг года в области греческого литературоведения.

Библиография

Bers, V. (1997), Речь в речи: исследования в Incorporated Oratio Recta в аттической драме и ораторском искусстве (Lanham, Mass.).

Chantraine, P. (1961), Morphologie Historique du grec (Париж).

Dover, K.J. (1963), «Notes on Aristophanes’ Acharnians », Maia 15, 7-8 (= греческий и греческий , глава 30: Oxford 1987).

Проблемы комедии “Недоросль” – проблемные вопросы социализации, которые поднимает Фонвизин

Проблема воспитания и невежества

Проблема нравственного упадка

Противопоставление проблемам

Полезные ссылки

Проблемы в комедии Недоросль Фонвизина

Вариант 3

Сочинение: Проблемы в комедии «Недоросль» (Д. Фонвизин)

Сочинение Проблемы в комедии Фонвизина Недоросль

Вариант 2

Проблемы в произведении Недоросль

Проблемы в комедии Недоросль

Несколько интересных сочинений

Две главные проблемы в комедии «Недоросль»

Больше сочинений по этой теме

Больше рефератов этого автора

Проблематика комедии «Недоросль» Д. И. Фонвизина

Вариант 2

Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль»

Проблемы в произведении Недоросль

«Социально политическая идея «Недоросль»»

Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина “Недоросль” 👍

Почему комедию Фонвизина Младшего, разоблачающую крепостное право, называют комедией просвещения

Что означает название комедии Минор?

Несколько интересных композиций

Писать историю

Критика современников

Идея произведения

Персонажи

Хорошие и плохие персонажи

Митрофанушка

Простакова

Starodum

Мировоззренческий смысл комедии «Минор»

Суть комедии «Минор»

сущность и смысл спектакля, разбор персонажей. Подлесок D

Проблема образования в Недоросле Фонвизин

Несколько интересных композиций

Тема комедии «Минор»

Идея комедии «Минор»

Написание истории и источников

Персонажи

Сюжетное продолжение «Малого»

Темы и проблемы «Малого»

Символическое имя

Особенности классицизма в комедии

проблема воспитания в рассказе

Скачать:

Превью:

Жанр работы

О чем работа?

Главные герои и их характеристики

Тема работы

Основные проблемы

Идея комедии

Чему это учит?

Негативы

Комедийные вкусности

выводы

Вопросы по содержанию подроста. Контрольная работа по комедии Фонвизина «Минор» по литературе (7 класс) на тему

Вариант 1

Вариант 2

Механика комедии — CreativeStandUp

Эта статья представляет собой сокращенную версию главы 2 книги «Игриво неприемлемо».

Комедийный конфликт в анекдоте

Если вам понравился этот урок, ознакомьтесь с полной версией в главе 2 книги «Игриво неприемлемо».

Язык греческой комедии — Классический обзор Брин Маура

Библиография

Добавить комментарий Отменить ответ