Содержание

Что такое “обломовщина”? – значение, смысл

И. А. Гончаров написал свое самое известное произведение, вошедшее в золотой фонд литературы, обо всем русском народе. «Обломов» – это роман о «лишнем человеке», который чист душой, но совершенно потерян для общества. Он не способен принести пользы не потому что ничего не умеет, а потому что само общество провоцирует его на протест. Важно понимать, что такое обломовщина, чтобы в полной мере разгадать смысл произведения.

Обломовщина в произведении

В романе впервые слово «обломовщина» звучит из уст Андрея Штольца. Позже его будет часто употреблять и сам Обломов, описывая свою жизнь. Страшное влияние этого явления автор описывает на примере главного персонажа – Ильи Ильича Обломова. Уже с самого начала читатель видит героя за его любимым занятием – лежанием на диване. На атмосферу полного безделья Обломов променял всю свою жизнь. Обломов заявляет, что барин не должен ничего уметь делать, он считает это нормальным и правильным.

его главными друзьями становятся диван, халат и тапки. Вся жизнь персонажа превращается в одно сплошное лежание. Обломовщина – прямой символ полной апатии к жизни и огромной лени.

Обломовщина как протест

Существует мнение, что обломовщину можно трактовать как форму протеста. Так ли это на самом деле? Изначально Обломов обладает чистой и светлой душой. Он не является злодеем или подлецом. Отказ от общества, в котором ему не нашлось места, выразился у Ильи Ильича в пассивном проведении собственной жизни. Чувство свободы, которое Обломов получил в детстве не нашло выражения во взрослой жизни. Он пытался учиться и работать, но увидел в мире только бренность.

Служба оказалась для него бестолковым перекладыванием бумаг, а общество – сборищем меркантильных и чуждых идеалам людей. Мир не принял Обломова или Обломов не принял мир – так или иначе, герой был разочарован в этой жизни и обломовщина стала его пассивным протестом против жизненного уклада. Смысл понятия «обломовщина» – в сознательном отказе от нормальной человеческой жизни.

Вот только обломовщина поглотила героя настолько, что он стал врагом сам себе – он разучился принимать решения, думать и жить по-настоящему.

Обломовщина как собирательный образ барской жизни

В своем произведении Гончаров с помощью собирательного и утрированного образа обломовщины описал типичную жизнь барской жизни. На фоне эпохи, когда Россия претерпевает большие изменения в общественном укладе, в самом строе жизни, такая картина кажется особо страшной. В таком явлении, как обломовщина, Гончаров выразил одну из отрицательных черт русской натуры. В погоне за бездельем, человек способен потерять себя и остаться наедине со своей ленью. Значение обломовщины заключается в том, что лень съедает человека, как ржавчина железо, превращает его в бесполезную биологическую массу, в лишнего для общества человека.

Обломовщина – явление, которое присуще некоторым людям не только во времена жизни И. А. Гончарова. Конечно, в произведении данное явление носит утрированный характер.

Но если внимательно взглянуть на современное общество, в нем можно найти черты обломовщины. Лень захватывает души современных людей, и каждому из нас важно обратить внимание на собственную жизнь, спросить себя – «а не похож ли я на Обломова?», «не превращается ли моя жизнь в обломовщину?». Лень и апатия – враги человека, которых нельзя пускать в свою жизнь, и мы ясно видим это на примере жизни Ильи Ильича Обломова.

Данная статья поможет написать грамотное сочинение на тему «Что такое обломовщина», отразить суть этого явления, его причины и последствия.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Яна Заболотная

    19/19

  • Ольга Бурачкова

    19/19

  • Люба Моргунова

    19/19

  • Леонид Вон

    19/19

  • Сергей Лашевич

    17/19

  • Екатерина Никитина

    18/19

  • Егор Емельяненко

    13/19

  • Наиб Аюбов

    18/19

  • Айгуль Бектурова

    17/19

  • Алина Посягина

    19/19

Что такое обломовщина? Обломов Гончаров И.

А. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения



Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Что такое обломовщина?

    Социально-психологический роман Ивана Гончарова «Обломов» был создан во второй половине XIX века. Автор, в своем произведение отображает общественную жизнь той эпохи, но стоит заметить, что проблемы, которые поднимает автор в своем воспроизведение, также актуальны и сейчас. Одним из самых важных вопросов, поднимающихся в произведении, является вопрос: «А что же все-таки эта самая Обломовщина?»
    Слово «Обломовщина» произошло от имени главного героя романа Ильи Ильича Обломова. Слово, ставшее нарицательным после первой публикации романа в 1859 году, ныне используется для обозначения общественного и личностного застоя, инертности и апатии. Впервые в романе это слово употребил антипод Обломова Андрей Иванович Штольц. Между друзьями завязался небольшой спор. Обломов не разделял мнения Штольца по поводу той светской жизни, в которую Андрей пытался втянуть Илью. Друзья делятся тем, что они считают настоящей жизнью и когда Обломов поведал Андрею о своих «планах», «Это… (Штольц задумался и искал, как назвать эту жизнь) Какая-то… обломовщина, — сказал он наконец».
    «- О-бло-мовщина! – медленно произнес Илья Ильич, удивляясь этому странному слову.»
    Сюжет книги довольно прост: добряк-барин, который постоянно лежит на диване и ничего не делает, подумают многие.
    Но на самом деле, это «история, в которой отразилась русская жизнь, современный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостью и правильностью; в ней сказалось новое слово нашего общественного развития. Слово это — обломовщина», — говорил Добролюбов
    Эта самая «Обломовщина» зарождалась в Илье ещё с детства. Родители постоянно старались уберечь Илюшу от любого физического труда. Постоянные няньки и «300 Захаров» делали все за маленького барина. Для Илюши труд был хуже самого тяжкого наказания. Даже учеба стоила его родителям «скандалов, криков и слез». В результате этого Илья Обломов, который с детства был живым и любознательным мальчиком, приучился на все смотреть через «Обломовщину». Тот образ жизни, который вели Обломовци наложил на Илюшу самое сильно влияние.
    Воспитание, полученное Ильей Обломовым, сформировало его характер, его нравственное понятие и отразилось на всей его судьбе: «Началось с неумения надевать чулки, а закончилось неумением жить».
    Лень, постоянная апатия и несамостоятельность Обломова – единственная пружина действия во всей его истории, говорил Добролюбов.
    А Причина его нынешней апатии заключается отчасти в его внешнем положении, в образе его умственного и нравственного развития. Но Илья Ильич абсолютно этим доволен и объясняет Захару преимущество своего положения так: Разве я мечусь, разве работаю? Мало ем, что ли? худощав или жалок на вид? Разве недостает мне чего-нибудь? Кажется, подать, сделать есть кому! Я ни разу не натянул себе чулок на ноги, как живу, слава богу! Стану ли я беспокоиться? из чего мне?.
. И кому я это говорил? Не ты ли с детства ходил за мной? Ты все это знаешь, видел, что я воспитан неясно, что я ни холода, ни голода никогда не терпел, нужды не знал, хлеба себе не зарабатывал и вообще черным делом не занимался.»
    Обломов не привык ничего делать. Его желания являются только в форме: «А было бы хорошо, если.. ». Обломов постоянной раб свое лени, и привычка получать все не своим трудом развила в нем апатическую неподвижность и повергла его в состояние жалкого нравственного раба. «Обломов не мог осмыслить своей жизни, поэтому тяготился и скучал от всего, что ему приходилось делать», писал Добролюбов.
    Таким образом, понятие «Обломовщина» — это инертность, эгоизм, лень, расхлябанность, разгильдяйство. Обломовщина страшна тем, что она губит способны, талантливых людей, гасит в них жизнь, не дает полностью раскрыть характер, не дает возможности воплотить идеи в жизнь. Внутреннее желание переложить все обязанности на других, стремление к спокойной, размеренной, сытой жизни, не омраченной никакими проблемами, преобладают в «Обломовщине».

    Мне кажется, что Гончаров лишь хотел показал читателю одни из главных пороков и слабостей каждого человека: лень, безделье и слабоволие. «Обломовщина» служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни, и она придает роману Гончарова общественного значения.


Добавил: irequirefob

59351 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Что такое обломовщина?


Смотрите также по произведению «Обломов»:


суть, корни, последствия. Сочинение по роману Гончарова «Обломов»

Иван Александрович Гончаров часто использует в своих романах символы. Например, желтый цветок становится символом пошлости в романе «Обыкновенная история». Обломовщина также является символом. Это явление, которое существовало на протяжении всей истории человечества и проявлялось (проявляется и сейчас) во всех порядках человеческого существования. Свои истоки она имеет как в психологии персонажей, так и в состоянии общества.

Если рассматривать конкретно судьбу главного героя, как в фокусе сконцентрировавшего в себе это явление, то мы увидим, что главную роль в том, что он стал таким, сыграло воспитание. У маленького Ильи Ильича Обломова еще в детстве задавили желание быть самостоятельным и проявлять собственную инициативу. Повлияла и наследственность, ведь Обломов — плоть от плоти и кровь от крови своих отцов и дедов, живших в Обломовке, где «все почивают так крепко и спокойно». Однако виновата и натура самого Обломова, так как он не сопротивлялся такому воспитанию, а принимал его как должное. Итак, всё увеличивающаяся бездуховность общества привела к потери смысла жизни, а воспитание и собственный характер — к лени и потребительскому отношению к жизни.

Обломовщина — это лень прежде всего бездушевная, переходящая в лень физическую и приводящая к потери способности мыслить и развиваться. Обломов принимает свою жизнь такой, какая она есть, и не может и не хочет изменить и улучшить ее. Поэтому он расценивает заботы о себе Штольца как нечто, само собой разумеющееся. Всякий труд для него — страдание, и он всеми силами старается этого страдания избежать. Захар, другой представитель этого явления, предпочитает скорее стать нищим, чем начать работать.

Обломовщина приводит главного героя к полному жизненному краху (впрочем, с его точки зрения, этот крах и есть настоящая жизнь). Он ничего не создал за время своего существования, его лучшие качества не нашли себе применения. Он, по сути, кончил жизнь самоубийством, разрушив свое тело и свою психику.

Его близким черты его характера, зараженные обломовщиной, приносят только горе. Он повергает Ольгу в глубокую депрессию, из которой спасает её только Штольц.

Обломов считал, что лежать на диване лучше, чем приносить обществу вред бессмысленной суетой, но не понял, что лежание также приносит вред. Человек является членом общества и, разрушая себя, способствует и его разрушению. Следовательно — обломовщина ведет не только к деградации отдельных личностей, но и всего общества в целом.

Что такое обломовщина (Обломовщина по роману Гончарова)

Гончаров написал произведение, которое вскоре стало известно во всем мире и вошло в литературный золотой фонд. Роман Обломов школьники проходят в 10 классе и знакомятся с его главным героем, в честь которого и назван этот литературный шедевр. Правда, понять смысл данного романа и узнать какую именно идею хотел донести автор, удастся только разобравшись, что такое обломовщина. Поэтому данное явление следует рассмотреть максимально детально.

Что такое обломовщина кратко

Создавая конспект о том, что такое обломовщина, стоит отметить, что это явление представлено в виде утрированного, собирательного образа. С его помощью автор показал типичную для того времени барскую жизнь. Учитывая то, что страна в этот период претерпевала существенные преобразования, связанные с жизненным строем и общественным укладом, данная ситуация выглядит особенно устрашающе.

О том, что такое обломовщина Гончаров говорит, как об отрицательной черте русского человека. Бездельничая, люди попросту теряют себя, оставаясь один на один с собственной ленью. Она съедает их подобно ржавчине, поражающей железо. Человек становится бесполезным, лишним в социуме. Именно такой итог можно подвести в сочинении о том, что такое обломовщина.

Добролюбов о том, что такое обломовщина

Статья Добролюбова «Что такое обломовщина» детально описывает явление того времени. Автор данной публикации его называл своеобразным знамением. Он считал, что Обломов является современным прототипом русского народа, который был отчеканен с максимальной правильностью и строгостью.

Критическая статья «Что такое обломовщина» описывает это понятие с социальной точки зрения. Добролюбов объяснял его как иносказание крепостного права.

Что такое обломовщина в романе

Объяснение тому, что такое обломовщина, автор дает непосредственно и в самом произведении. Здесь первым об этом явлении начинает говорить Андрей Штольц. В дальнейшем же об обломовщине нередко упоминает и сам главный герой, когда описывает собственную жизнь. Насколько страшным оказывается данное явление и как оно влияет на человека в романе показано именно на примере Обломова.

Илья Ильич уже в начале произведения предстает перед читателем, как ленивый человек, который больше всего в жизни любить нежиться на диване и бездельничать. Такой способ бытия для него считается идеальным.

Как говорит сам главный герой, барину не нужно вовсе ничего уметь самостоятельно делать. Такое положение он считает правильным и вполне нормальным. Его друзьями при этом становятся не люди, а домашние тапки с халатом и диван, на котором он проводит все время. По сути, его существования связано исключительно с лежанием. Соответственно, и обломовщина в произведении символизирует лень, апатию, отсутствие интереса к жизни.

Истолковать обломовщину можно и несколько иначе. Это своеобразная форма протеста. Ведь ранее главный персонаж обладал светлой и очень чистой душой. Он не совершал подлых поступков, злодеяний. От общества ему пришлось отказаться по причине того, что там он не смог найти свое место. Именно поэтому он решил вести пассивный образ жизни.

В детском возрасте у Ильи зародилось ярко выраженное чувство свободы, но став взрослым, выразить его он не смог. Он делал какие-то попытки учиться, начинал работать, но мир при этом ему показался бренным.

Работа для Обломова стала бессмысленным перекладыванием с места на место бумаг. Само же общество он видел, как сборище весьма меркантильных людей, которым чужды какие-либо идеалы. Он не смог принять мир так же, как и тот не принял его. Автор показывает разочаровавшегося в жизни человека, который не смог придумать ничего лучше, как прибегнуть к пассивному существованию.

Понятие обломовщины можно истолковать и как сознательный отказ от полноценной жизни. Правда, это явление настолько поглотило главного героя, что тот уже вовсе не может самостоятельно думать и принимать решения. Он уже не может вести нормальную жизнь.

Цитатный план

Разобраться в том, что такое обломовщина, поможет цитатный план. Благодаря выдержкам из данного произведения удастся максимально детально описать это понятие:

✔️ На Гороховой улице в большом доме на диване лежит Обломов.

✔️ Кто я и что я? Если спросить Захара, то тот сразу скажет «Барин».

✔️ Сон главного героя.

✔️ Главный жизненный принцип Обломовки – забота о еде.

✔️ Еще одно важное занятие – всепоглощающий сон.

✔️ Захар и еще триста Захаров.

✔️ Неумение одеваться заканчивается неумением жить.

✔️ Идти вперед и прозреть.

✔️ Имя этому злу обломовщина.

Разобравшись в смысле произведения и изучив план, написать сочинение на тему что такое обломовщина окажется намного проще. Главное, описать в нем основную идею, которую донес до читателей автор и высказать собственное мнение по данному поводу.

Может пригодиться для сочинений

Что такое Обломовщина, реальная жизнь и мечты Обломова

Меню статьи:

Даже люди, не читавшие роман «Обломов», принадлежащий перу Ивана Александровича Гончарова, знают, что такое обломовщина. Имя нарицательное, которому посвящена эта статья, произошло из фамилии героя вышеназванного произведения.

Роман «Обломов» писатель закончил в 1847–1859 годах. В 1859 году «Обломова» опубликовали. На самом деле, текст – вместе с романами «Обыкновенная история», а также «Обрыв» – составляет литературную трилогию.

Дорогие любители классики! Предлагаем вашему вниманию характеристику Агафьи Пшеницыной в романе Ивана Гончарова “Обломов”

Смысл обломовщины трудно объяснить без обращения к сюжету романа, потому что это нарицательное слово родилось из описания образа жизни главного героя произведения. Порой обломовщина отождествляется с худшими проявлениями декаданса, но, по сути, – это выражение симптома эпохи.

Обломовщина в контексте сюжета романа Ивана Гончара

В центре повествования – жизнь некоего помещика, который проживает в Санкт-Петербурге в компании верного слуги. Образ жизни главного героя романа – Илья Ильича Обломова – отличается крайней малоподвижностью, пассивностью, инертностью. Помещик живет мечтами, далекими от действительности. Все мысли Обломова заняты конструированием альтернативного проекта жизни: герой мыслит о жизни в сослагательном наклонении.

На Гороховой улице, где располагается дом Ильи Ильича, герой ведет праздную уединенную жизнь. У Обломова нет занятия, которому тот мог бы посвятить свободное время, нет призвания. Светские приемы Обломов тоже не посещает.

Кроме поместья в Петербурге, Илья Ильич владеет также усадьбой в Обломовке – родной деревне. Именно о жизни здесь – в сводных краях малой родины – и мечтает герой. Жизнь героя все же насыщена проблемами – в основном, материального характера. Впрочем, неурядицы не способствуют изменению образа жизни Обломова. Герой продолжает лежать на диване, не реагируя на угрозы выселения из апартаментов на Гороховой улице, на опасность окончательной деградации хозяйства и т. д.

Антипод Обломова

Если Илья Ильич склонен к мечтательности, романтизации окружающей действительности, к размышлениям об утраченном рае (как пишет известный французский философ Эмиль Чоран), то Андрей Штольц – это антипод Обломова.

Дорогие читатели! Предлагаем ознакомиться с характеристикой Андрея Штольца в романе Ивана Гончарова “Обломов”

Илья Ильич знаком с Андреем с детских лет. Герой – активный и деятельный, в то время как Обломов – вялый и пассивный. Семья Штольца – это обрусевшие немцы. Именно Андрею удается вытащить Обломова из болота, в котором тот увяз в петербургской квартире. Итак, Шульц способствует изменениям в жизни друга.

Что такое окунуться в жизнь для Обломова?

Начав новую страницу в жизни, Обломов испытывает и новые ощущения. Одно из них – это влюбленность, которую герой почувствовал к Ольге Ильинской. Девушка полна талантов и прогрессивных мыслей. Колеблясь и сомневаясь, в результате Илья Ильич все же просит руки Ольги.

Но новому образу жизни Обломова не суждено сбыться. Будучи человеком склонным к влиянию со стороны, Илья Ильич не смог уберечься от интриг некоего Тарантьева. Тот склонил героя перебраться на окраину Петербурга, в сторону Выборга. Новой квартирой, в которой поселился Обломов, заправляла прагматичная и корыстная хозяйка – Агафья Матвеевна Пшеницына.

Обломов – человек, совершенно далекий от специфики ведения хозяйственных дел, – оказался в лапах цепкой Пшеницыной, которая постепенно прибрала к рукам хозяйство Обломова. Пассивность, безволие, лень и отсутствие деятельности – рок Обломова, который засасывает героя, как зыбучие пески.

Наконец, однажды до Ильи Ильича доходят слухи о том, что вскоре состоится его свадьба с Ольгой Ильинской. Однако сам Обломов удивляется, даже ужасается услышанному, ибо, по мнению героя, свадьба пока еще под вопросом. Ольга приходит в гости в новое жилище героя и находит того в плачевном состоянии.

Очевидно, что застой и упадок – это обычное и неизбежное состояние для героя. Ольга убеждается, что Илья Ильич вряд ли изменит привычному образу жизни. Девушка считает нынешнее состояние героя сном, далеким от настоящей жизни. Это отталкивает Ильинскую от Обломова, и Ольга разрывает отношения с героем.

Финал романа

Что касается хозяйства Обломова, то постепенно оно из рук добродушной Пшеницыной переходят в руки брата женщины. Иван Мухояров – человек, у которого отсутствуют понятия о чести и доброте к людям. Ивану знакома только корысть и стремление извлечь выгоду даже самым бесчестным и жестоким путем. В конце концов, Мухояров втягивает Илью Ильича в мошенничество. Обломов – обнищал и осунулся. Пшеницыной жаль бедолагу: женщина старается помочь герою, починив халат, который, кажется, уже больше похож на лохмотья.

Обломов пал жертвой махинаций Мухоярова, однако от окончательной катастрофы героя спасает старый верный друг – Штольц. Спустя некоторое время между Агафьей Матвеевной и Обломовым завязываются отношения. Плод этой любви – сын, названный в честь товарища Андреем.

Читателю сообщается также о судьбе Ольги Ильинской. Обломов – первая любовь девушки – принес героине одни лишь разочарования. Однако дело обернулось на пользу Ольге, ведь Ильинская стала женой Штольца.

Проходит некоторое время и Штольц навещает друга. Обломов сражен болезнями, преждевременно постаревший и заработавший инсульт – результат малоподвижного стиля жизни. Илья Ильич понимает, что осталось ему немного: Штольц обещает другу, что не бросит сына – Андрюшу. После этой встречи, Обломов прожил еще два года, после чего смерть застала его – тихо, во сне. Могила Обломова поросла полынью и сиренью. Ольга часто навещает последнее пристанище бывшего возлюбленного. Сына же – Андрюшу – передали на воспитание Ольге Сергеевне и Штольцу. Пшеницына, разбитая горем, посвятила жизнь сыну.

Мы помним, что в петербургской квартире Обломов жил вместе со слугой – Захаром. Старый лакей прожил дольше, чем молодой барин. Однако жизнь у Захара сложилась не лучшим образом: слуга ударился в алкоголь и выпрашивал подаяния.

О смысле обломовщины

Это явление, которое имеет место в культуре, характеризуется как состояние упадка, инертности, апатии. Обломовщина – это застой в личностном развитии, леность, пассивность. Также есть все основания проводить параллели между обломовщиной и прокрастинацией.

Для первого явления характерно обращение к медлительному, малоподвижному, созерцательному образу жизни (однако это не vita contemplative, которую проповедует античная философия). Душа человека становится мягкой, мысли и действия – неторопливыми. Вялость, сонливость, осоловелость – вот внешние признаки обломовщины.

Что касается прокрастинации, то это явление определяется как задержка, откладывание на потом. Человек, склонный к прокрастинации, постоянно переносит важные и срочные дела на более позднее время, старается как можно дольше оттягивать момент ответственности. Прокрастинация – это не лень, потому что – в отличие от лени – здесь человек тревожится из-за этого откладывания.

Обломовщина в цитатах

Образ жизни главного героя романа «Обломов» прекрасно описан через слова других персонажей, а также через монологи и реплики самого Ильи Ильича. Например, герой воспринимает жизнь как поэзию, далекую от прагматичной, рутинной действительности. Жизнь – это приставучая муха, от которой нельзя укрыться, спрятаться. Обломовщина предполагает некую романтическую, любовную идеализацию: без любви невозможен и быт.

Обломов, как и древнегреческий мыслитель Диоген, стремиться сыскать человека, но попытки героя безуспешны. У Ильи Ильича есть понимание ситуации, осознание собственного состояния, однако не хватает силы и воли, чтобы исправить это положение. Обломов считает, что ум и искренность – это качества, которые сложно синхронно соединить. Падшему человеку следует либо протянуть руку, либо же издеваться над ним или плакать над его крушением. В последнем высказывании чувствуются мотивы, которые позже проявятся в произведении Фицджеральда «Крушение».

Как видим, обломовщина – это не локальное явление. Похожее на декаданс, обломовщина – это цикл, периодически возникающий и повторяющийся, независимо от культуры. Таким образом, часто обломовщиной называют хроническую апатию, отсутствие движения и действия, уныние, скуку, равнодушие к жизни, лень, социопатию.

Реальность и мечты

Важной чертой обломовщины представляется постоянное противопоставление реальности и мечтам. Классическая философия определяет реальность как то, что оказывает сопротивление. У Обломова недостает сил и воли, чтобы преодолевать сопротивление реальности. Поэтому герой погружен в чтение книг, в отождествление себя с книжными персонажами, в воображение. Там, в глубинах воображения, Обломов прокручивает картины возможной жизни: имение в деревне, супруга, хозяйство. Однако ни одно из этих мечтаний не воплотится в реальность. Обломовщина – это образ, которому суждено навсегда остаться проектом без реализации.

Причины пассивности Обломова – разные. Одна из причин – детство и специфика воспитания героя. Штольц – персонаж активный, человек, который путешествует, познает мир. Илья Ильич тоже мечтал жить так, как Андрей, однако родители препятствовали этому. Отец и мать Обломова тоже отличались апатичностью, отчужденностью от действительности, пассивностью и инертностью. Сына окружали любящей, тихой, спокойной атмосферой, в которой не было места проблемам и приключениям. Аристократы этого периода занимали себя бессмысленными, далекими от продуктивности делами, расценивая труд как неподобающее занятие, как грех и наказание. Деградация физических способностей сопровождается деградацией духовного потенциала.

Обломовщина как явление и симптом описана также русским литературным критиком Николаем Добролюбовым в работу под названием «Что такое обломовщина?».

Обломовщина сквозь призму критики Добролюбова

Литературный критик и публицист Николай Добролюбов считает, что корни обломовщины погружены в традиционный уклад крепостной жизни в России. Писатель рассматривает период в российской истории до 1861 года, то есть до крестьянской реформы, проведенной императором Александром Вторым.

Не зря Добролюбов называет симптомы, описанные в романе Гончарова, знаменьями времени. Это значит, что писатель создал необычное и актуальное произведение для своего времени, сумев отразить на страницах романа образ живого современного русского человека. Критик рассматривает явление обломовщины через призму социальной специфики жизни россиян.

Обломовщина выступает аллегорией крепостничества, отношений, господствующих в российском обществе дореформенного периода. Социальные особенности крепостного права Гончаров, по мнению Добролюбова, отразил в образе Ильи Ильича Обломова. С первых страниц персонаж предстает праздным человеком, проводящим большую часть времени в постели. Излюбленное и, пожалуй, единственное значимое и ощутимое занятие главного героя – это возлежание на диване.

Образ Обломова и стиль жизни как симптом эпохи

Более близкое знакомство с центральным персонажем романа Гончарова позволяет читателю лучше узнать Обломова. Илья Ильич перешагнул рубеж тридцатилетия. Однако герою незнаком труд и работа, требующая физических усилий. Труд – это дело крестьян, слуг, а дело барина, считает Обломов, – отдыхать и размышлять о высоких материях.

В мыслях Обломова – идиллия. Герой мечтает о лете, о вкусностях и увеселениях, которые ждут в родной деревне, в родовом поместье. Все проекты героя остаются исключительно мечтами, потому что Илья Ильич не собирается предпринимать что-либо для реализации образов, возникающих в голове. Это абсолютно нормально для аристократа, для барина – ничего не уметь. Стиль барской жизни сопровождается обязательными атрибутами: это кушетка и домашние мягкие тапочки, бессменный халат как символ времяпрепровождения Обломова.

Домашняя одежда, которая постепенно превращается в неряшливые лохмотья, символизирует равнодушие, апатию, лень, вялость. Илья Ильич не любит выходить за порог дома. Социальная изоляция Обломова способствуют сокращению круга общения главного героя: у читателя создается впечатление, что Илья Ильич общается только с Захаром. Другие посетители, вроде Андрея Штольца, скорее врываются в жизнь Обломова, нарушая размеренный и рутинный ход будней мужчины.

Обломовка, детство и мечты

Петербург и городская суета не по душе Обломову, поэтому герой постоянно лелеет мысли об отъезде из столицы. С детства, живя в родной и удаленной от шума и суетности Обломовке, Илья Ильич привык, что идеалом является размеренная, тихая, спокойная жизнь. К такой жизни герой и стремится: правда, только в мечтах.

«Сон Обломова» – часть романа, посвященная детским годам жизни Ильи Ильича была издана отдельным произведением. Ольга позже называет жизнь возлюбленного сном, далеким от реальности. Это сон при бодрствовании. В Обломовке родители героя не были знакомы с трудом, потому что основной источник прибыли поместий – работа крепостных и крестьян. Похожие образы помещиков, по уровню неприспособленности к жизни похожих на детей, читатель, наверняка, встречал в произведениях Тургенева, Чехова и Гоголя.

Обломовщина характеризуется оторванностью от внешнего мира. Два главных занятия в Обломовке – это сон и еда. Образ обломовщины ярко передан в кинематографе, в фильме «Лентяи плодородной долины», где персонажи постепенно буквально погружаются в сон, ведь все их потребности удовлетворяются другими людьми. Беззаботность, отсутствие ответственности, косность, традиционность – классические черты образа жизни Обломова.

Крепостной труд – безликий, не отличающийся уважением. Родители берегли сына от работы, потому что считали необходимость трудиться наказанием.

«Что такое обломовщина?» − сочинение / Litfest.ru

Центральным персонажем романа является Илья Ильич Обломов – барин «тридцати двух лет от роду». Раскрытию его жизненной философии, образа существования, его психологии и посвящено произведение.

Сочинение по Обломову «Мечта и реальность»

Вариант 1

Главный герой данного произведения с детства мечтал многого в жизни достичь: создать семью, что-то сделать в жизни значительное.

Однако со временем Обломов изменил своим мечтам, реальность оказалась такова, что он предпочитает целыми днями лежать на диване и надеяться на то, что кто-то другой сделает прогресс.

С семьей также не повезло. Казалось бы, Обломов встретил женщину своей мечты, но ему лень и неохота что-то изменить в своей жизни. Он довольствуется тем, что у него есть. Таким образом главный герой не смог воплотить свои мечты в реальность.

Можно противопоставить главных персонажей этих двух произведений. Беликов из «» и Илья Обломов — две совершенно разные личности, но есть в этих героях и одно общее качество — они ищут повод для бегства из реальной жизни. Беликов педантичен, у него всё движется по плану, он негативно относится к вмешательству в его дела посторонних. Мечтать он не способен, он реалист до мозга костей. Единственным его стремлением становится образцовый порядок в каждом жизненном пункте. Это нереально.

Обломов же ленив и весь живет своих мечтах и грезах. Мечта его о спокойной размеренной жизни, где ничего не надо делать, можно лежать на диване и придаваться мечтам. Такая жизнь бесперспективна. Для достижения мечты нужны реальные поступки.

При написании в качестве аргумента хорошим примером может служить роман Гончарова «Обломов».

Главный герой произведения в молодости имеет мечту изменить этот мир, самосовершенствовать­ся, но со временем, его приоритеты меняются.

Он мечтает о идеальной, любящей жене, о семейном уюте и Ольга Ильинская могла бы герою это дать, но он боится перемен. Его любовь к Ольге Ильинской не сильнее его страха, боязни перемен и он расстается с ней.

После этого, ни чего его больше не мотивирует к активной жизни, самосовершенствовани­ю и он наслаждается диванной жизнью.

Его мечта теперь банальна и проста, лежать на диване в комфорте и уюте, которые дарит герою Агафья Пшеницына.

Так и закончилась жизнь героя, он умер один, без семьи, хотя его душа, судя по всему погибла ещё раньше.

Другим аргументом к написанию сочинения по данной теме может служить «Человек в футляре».

Главный герой, Беликов живёт в своём мире, он не признает ничего нового, является старовером. Все новое им отвергается, как что-то позорное, не достойное. Автор произведения даже облачил его в футляр, его одеяние — тёплое пальто. Он неизменно ходит в нём, как будто прячась в нём от реальности.

Беликов не умеет мечтать, он лишён этой способности. Его жизнь скучна и размерена, он знает лишь только работу и свои книги. И даже полюбив Вареньку, он остаётся верен себе и своим убеждениям. Он не в силах мечтать, измениться самому и поменять мир вокруг себя. Именно поэтому, когда Варенька посмеялась над ним, он не смог принять реальности, испытав шок, он слег и скоро умер.

Не зря в этом вопросе выбраны главные герои произведений «Обломов» и произведения Антона Павловича Чехова «». Оба главных героев достаточно похожи, они живут в своем мире, и постоянно убегают от мира, в котором живет общество. Главным отличием Ильи Обломова и Беликова заключается в том, что Илья человек ленивый, любит поспать и практически ничего не делает, а вот Беликов наоборот человек трудолюбивый, постоянно что-то делает, у него есть сила воли.

Вариант 2

Основные черты характера Обломова — апатия, лень, бездеятельность. Он целыми днями лежит на диване, абсолютно ничем не интересуясь. Но такое положение дел совершенно не беспокоит героя: в этом существовании его все устраивает: «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, … ни случайностью… : это было его нормальным состоянием». Наоборот, дискомфорт у Обломова вызывают назойливые «прикосновения жизни».

Однако и у этого героя есть свои мечты. В главе «Сон Обломова» автор обрисовывает их нам довольно четко. Мы видим, что родная Обломовка воспитала в Илье Ильиче любовь к домашнему уюту, тишине, покою: «Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не может быть».

Этому человеку жизненно необходима была любовь, забота, тепло и ласка. Вспомним его мечты о своей семейной жизни. Обломов грезил о жене-матери, жене-хозяйке, а не о страстной любовнице: «Да, страсть надо ограничить, задушить и утопить в женитьбе…» Он представлял себе очень теплое времяпрепровождение – в мирном кругу семьи и любящих друзей. Здесь велись бы беседы об искусстве, о событиях, происходящих в мире и т.д.

Именно потребность такой жизни – где все любят друг друга, довольны друг другом и собой – и является, как мне кажется, жизненным идеалом Обломова. Именно за это Ольга Ильинская назвала героя «золотым сердцем», ведь он умел не только брать любовь, но и щедро отдавать ее, делиться ею.

Конечно, Обломовка культивировала в своем Илюше не только это. Она воспитала в нем и страх перед жизнью, и нерешительность, и лень, и беспомощность, и снобизм. А, кроме того, составила совершенно искаженное представление о взрослой жизни.

Все это – и положительное, и отрицательное – проявилось в жизни героя позже. Мы знаем, что в юности Обломов, поддерживаемый Штольцем, мечтал самосовершенствоваться, менять себя и мир вокруг. Однако если Штольц начал реализовывать свои мечты в жизнь, то слова Обломова остались лишь словами.

Приехав в Петербург, герой постепенно разочаровался в службе («Когда же жить?»), отошел от всех дел и залег на диване. Как-то незаметно Обломов растерял и почти всех своих знакомых, ведь чтобы поддерживать общение, нужно прикладывать какие-то усилия. А это было для героя совершенно невыносимо.

Лишь один раз Илья Ильич оживился и начал меняться – влюбившись в Ольгу Ильинскую.

Тогда герой был готов делать все, что захочет его возлюбленная. Илья Ильич действительно начал меняться – он заставлял себя интересоваться окружающей жизнью, больше двигаться, меньше есть. Но и в этой истории свою трагическую роль сыграла неуверенность Обломова, его страх к переменам. В один прекрасный момент он почувствовал, что недостоин Ольги, и написал девушке письмо с объяснениями: «Послушайте, без всяких намеков, скажу прямо и просто: вы меня не любите и не можете любить».

После этого жизнь Обломова пошла своим привычным чередом – он продолжал лежать в затворничестве, общаясь лишь с Захаром да изредка со Штольцем.

Правда, еще одно «потрясение» ворвалось в жизнь Ильи Ильича — он вынужден был переехать с Гороховой улицы на окраину Петербурга. Там, неожиданно для себя, герой нашел подобие своего «идеала» — Агафью Пшеницыну. Эта женщина смогла дать герою ощущение комфорта и уюта, полного покоя. Он погрузился в некое забытье, спячку, которая длилась до самой его смерти — с героем случилось несколько ударов, после которых он умер.

Но это лишь формальная, физическая, причина его гибели. Мне кажется, была и духовная причина. Обломов, обладающий довольно большими способностями, внутренне богатый человек, не смог открыть себя миру, проявиться в полной мере – он не смог разрешить конфликт между своими мечтами и реальной жизнью.

В чем была причина этого? В неуверенности и лени Обломова? Конечно, и это сыграло свою роль. Но, я думаю, что и сам мир, в котором жил герой, оставлял желать лучшего. Вспомним эпизоды в начале романа, когда к Илье Ильичу приходят посетители. Почти каждому из них он говорит: «Уйдите, вы с холода». Что это значит?

Внешний мир холоден и враждебен, в нем мало искренних человеческих эмоций, добра и любви. А Обломов, основу натуры которого составляют именно эти чувства, не может общаться с «холодным» миром. Именно поэтому он, в какой-то степени, сознательно ушел от мира, надел на себя маску затворника.

Это интересно: рассказ был написан в 1891 году. Многие свои произведения писатель посвятил природе, которую очень любил и тонко чувствовал. Не стала исключением и красивая, трогательная сказка о лебеде и старике.

«Что такое обломовщина?» − сочинение

Вариант 1

Роман «Обломов» является вершиной творчества И.А. Гончарова. В нем писатель создал незабываемый образ лишнего человека. Приступая к написанию романа, автор ставил цель рассказать читателю о жизни «честной и доброй симпатичной натуры, в высшей степени идеалиста, всю жизнь борющегося, ищущего правды, встречающего ложь на каждом шагу, обманывающегося и впадающего в апатию и бессилие».

Но вниманию читателя представляется более широкая картина, чем просто жизнь главного героя – Ильи Ильича Обломова. Роман Гончарова воспроизводит эпоху 40–50‑х годов XIX века и дает яркое полотно помещичьей Обломовки и чиновничьего Петербурга с его калейдоскопом социальных типов – от крепостных слуг до представителей столичного барства.

Главный герой романа, Обломов Илья Ильич, человек «лет тридцати двух – трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица… мягкость была господствующим и основным выражением, не лица только, а всей души; а душа так открыто и ясно светилась в глазах, в улыбке, в каждом движении головы, руки».

Таким читатель застает героя в начале романа, в Петербурге, на Гороховой улице, где он живет со своим слугой Захаром. Из главы «Сон Обломова», а также из отдельных, разбросанных по всему тексту штрихов, читатель узнает о детстве и юности героя. Он рос и воспитывался среди людей, которые понимали жизнь как «идеал покоя и бездействия», а труд считали наказанием.

Жизнь в Обломовке и привычка делать все с помощью других людей развили в герое апатическую неподвижность. Весь роман – это история человека, который медленно, но верно погружается в трясину апатии. Иной тип характера раскрыт в образе Андрея Штольца – немца по отцу, русского по матери. В Андрее с детства развивались такие черты, как инициативность и трудолюбие. Он не может понять Обломова и не теряет надежды возродить его к жизни. Уезжая в очередной раз за границу, Андрей поручает заботу о своем друге Ольге Ильинской – молодой девушке, лишенной светской фальши и кокетства.

Она пыталась изменить Обломова, заставить его жить другой, активной и мыслящей жизнью. Но они по-разному понимали идеал жизни. Прощаясь с Ильей, Ольга говорит: «Я узнала недавно только, что любила в тебе то, что я хотела, чтоб было в тебе то, что указал мне Штольц, что мы выдумали с ним. Я любила будущего Обломова! Ты кроток, честен, Илья; ты нежен… как голубь; ты прячешь голову под крыло – и ничего не хочешь больше; ты готов всю жизнь проворковать под кровлей… да я не такая: мне мало этого, мне нужно чего-то еще, а чего – не знаю!»

Обломов и сам понимает, что не достоин Ольги, хотя любит ее искренне и бескорыстно. Их история любви красива и романтична, но у нее не может быть продолжения, потому что Илья и Ольга – разные люди. Если он представляет себе будущее в тихих, спокойных прогулках по саду, приятных беседах, встречах гостей, то для нее – это непрерывное движение вперед. Но именно Ольга сумела разглядеть иные, присущие цельной натуре, черты характера Обломова: честность, открытость, способность на глубокие чувства. Все эти качества чужды дельцам и карьеристам, которые периодически появляются у дивана Ильи Ильича.

Каждый из них, рассказывая о своих занятиях и проблемах, являет собой тот или иной вариант активной и деятельной жизни, которую действительность предлагает герою вместо лежания на диване. После ухода каждого из гостей хозяин подводит своеобразный итог разговору с ним и выносит отрицательную оценку. Обломова совершенно не привлекает ни карьера, ни светские успехи, потому что он видит в них только бесполезную суету.

Его же душа требует чего-то возвышенного и прекрасного, ради которого стоит подняться с дивана. Выросший на лоне русской природы, среди покоя и тишины, окруженный заботой и лаской, он не мог найти себя в расчетливом и суетливом мире большого города, в обществе, в котором, по его мнению, нет «интересов ума, сердца, нет всеобщей симпатии».

Обладающий огромной силой обобщения, образ Обломова относится к «вечным» образам не только русской, но и мировой литературы. Фигура главного героя неоднозначна и вызывает у читателей различные мнения. Одни видят в нем мудреца и созерцателя, человека с добрым, «голубиным», сердцем. Другие отмечают, главным образом, его лень и апатию, бесполезность и никчемность. Но автор, работая над романом, стремился к тому, чтобы читатель соединил все образы произведения в одно целое и смог составить представление о русской жизни и актуальных для этого времени проблемах.

Рассказывая о жизни главного героя, Гончаров показал такое широкое понятие, как обломовщина. С одной стороны, оно включает в себя весь патриархальный уклад русской жизни с ее праздной сонливостью, культом еды, стремлением к тишине и покою, а с другой стороны – поэтичность, доброту и любовь. Слово «обломовщина» впервые произносит Штольц – друг Ильи Ильича и его антипод. Когда Андрей понимает, что надежды на возрождение Обломова к жизни нет, он восклицает: «Погиб… Навсегда погиб!», а позднее говорит Ольге, что в доме Ильи царит «обломовщина». Это понятие становится одновременно и ключевым, и роковым для главного героя.

Все попытки Андрея Штольца и Ольги Ильинской возродить Илью Ильича оказываются безуспешными: трясина апатии берет вверх и поглощает живое и чистое начало героя, приводит его личность к гибели – вначале нравственной, а затем и физической. Таков итог жизни доброго и думающего человека, способного в иных условиях принести большую пользу обществу. Истоки его трагедии коренятся в общественном укладе патриархальной России.

Лень и апатия героя – результат воспитания и окружающих обстоятельств. Именно «обломовщина», справедливо названная Н.А. Добролюбовым чертой русского национального характера, искалечила судьбу главного героя и погубила его. И это было очень мучительно для самого Обломова, который «болезненно чувствовал, что в нем зарыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое начало, может быть, теперь уже умершее…» Чувство собственного достоинства, внутренняя свобода, привлекавшие к главному герою и Ольгу, и Штольца, не могут оставить безразличными и читателя.

Слово «обломовщина» стало нарицательным благодаря критику Н.А. Добролюбову. В своей статье он подробно рассмотрел проблему, затронутую Гончаровым и не потерявшую своей актуальности и в наши дни. Илья Ильич, делясь своими мыслями со Штольцем, говорит: «Наше имя легион», и он совершенно прав. Явление обломовщины, заглушающее волю и силу духа ради спокойствия и безмятежного благополучия, способно погубить многих людей.

Поэтому каждый из нас должен задуматься, вовремя увидеть и искоренить признаки этой душевной болезни, способной «повергнуть человека в жалкое состояние нравственного рабства».

Это интересно: перечитать содержание отрывка из романа «Война и мир».

Вариант 2

«В Гороховой улице, в одном из больших домов <…> лежал утром в постели, на своей квартире, Илья Ильич Обломов»,— так И. А. Гончаров знакомит нас с главным героем произведения, барином в возрасте чуть старше 30 лет, который не знает и не хочет знать о труде. Старый, поношенный шлафрок (спальный халат) и домашние туфли – привычное его облачение. Это символы лени и апатии, красной нитью проходящих через всю жизнь персонажа.

«Да, я барин и делать ничего не умею!» – говорит о себе Обломов.

Н. А. Добролюбов понимал «обломовщину», как нечто социальное, «знамение времени». В его понимании образ Обломова – строго отчеканенный тип русского человека, «разбалованного» возможностью переложить всю ответственность на чужие плечи. С точки зрения критика, «обломовщина» – аллегория крепостного права.

Откуда же проросла «обломовщина»? Об этом читатель узнает из главы «Сон Обломова», где рассказано о детстве Илюши. Жизнь крепостного поместья делится два мира: ленивый, аморфный барский, где нет ничего важнее вкусной еды и крепкого, подобного смети сна, и крестьянский – наполненный трудом, нацеленным на решение бытовых проблем господ. Мы видим мир, закостенелый, замкнутый в традициях и обычаях, которые не поощряют живого стремления и, тем более, труда. А зачем, если есть «Захар да еще 300 Захаров»?

Отойдя от концепции Добролюбова о крепостничестве, можно увидеть в «обломовщине» явление, нередко встречающееся и в наши дни. Страх перед отправкой в «большую жизнь», настойчиво взращиваемый родителями в отпрысках, жизнь «по накатанной» и проторенной поколениями тропе следования традициям и устоям. Чрезмерная опека от труда и создание социального вакуума губят малейшие проявления любознательности и позывы к самостоятельности: «Ищущие проявления силы обратились внутрь и никли, увядая».

Вся жизнь Обломова – это желание погрузиться в утопию, где все легко и нет нужды принимать решения. Илья Ильич не хочет выходить из дома, все время погружается в грезы о переустройстве усадьбы, но мечты остаются мечтами, а мир Обломова все так же ограничивается диваном, ведь «сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

«Обломовщина» есть сокрушение, «первобытная лень», время, проведенное в мечтах и пустых грезах. То время, которое создано для действий.

Пробудить в Илье Ильиче хоть одну искру не никакая внешняя сила. Желание Андрея Штольца вернуть его к жизни рухнуло под нагромождением страхов, устоев и пресловутого поношенного халата, который окутал не только тело, но и ум, душу Обломова. Не сбылись и стремления Ольги вернуть Илью в общество. Упадничество поглотило его сущность.

Тот самый Обломов — вчера и сегодня

Все, что ни захватывает человека, зараженного «обломовщиной», обречено. Вокруг него все гибнет, ведь нет внутри огня, желания жить, а не волочить существование, лежа на диване и скрываясь от любых «внешних раздражителей».

Последним пристанищем Ильи Ильича стал дом Агафьи Пшенициной, где он нашел отголоски своей «колыбели» – Обломовки, к которой стремилось все его естество.

Это интересно: – С. Аксаков — русский писатель, государственный чиновник и общественный деятель, литературный и театральный критик, мемуарист, автор книг о рыбалке и охоте, лепидоптеролог.

В чем состоит трагедия жизни Обломова?

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагичную историю жизни главного героя – Ильи Ильича Обломова, прожившего всю свою жизнь в мечтах, так и не сумевшего переступить через себя и выйти за рамки собственных иллюзий.

У читателя Илья Ильич вызывает смешанные эмоции – с одной стороны, судьба его была понятна почти с первых глав романа – уж слишком далек был герой от реального мира, а его лень и апатичность скорей раздражают, чем привлекают, с другой стороны, читателю в чем-то близок этот образ, вобравший в себя все признаки мещанского и истинно русского менталитета.

Чтобы понять, в чем состоит трагедия жизни Обломова, и почему герой остается интересен и современным читателям, требуется подробное рассмотрение образа Ильи Ильича как персонажа-носителя черт «обломовщины».

Истоки обломовщины

Гончаров впервые в русской литературе вводит такое социально-философское понятие как «обломовщина». В социально-историческом плане явление проявляется как приверженность персонажа к старым, отжившим себя ценностям, мещанскому укладу жизни, нежеланию трудиться и двигаться вперед, пока за тебя судьбу мира будут вершить другие.

В философском аспекте «обломовщина» представляет собой более глубокое и емкое понятие. Она является воплощением всей российской культуры и истории, российского менталитета – не удивительно, что Обломовка в сознании Ильи Ильича связан с обрядами, сказками и преданиями, то есть с вековой мудростью предков, не столько материальным, сколько духовным наследством.

Центральным персонажем русских сказок является Иван Дурак – персонаж якобы не глупый и не ленивый, но воспринимаемы людьми именно таким, так как постоянно лежит на печи и ждет чуда, которое само его найдет и захватит в водоворот событий. Обломов – проекция Ивана Дурака из сказочного повествования в мир 19 века. Как и сказочный образ, Илья Ильич является лишним персонажем, однако, в отличие от Ивана, чудо к Обломову так и не является, ведь он живет в реальном, а не выдуманном мире. Именно поэтому «обломовщина» – это не только чрезмерное лелеяние в себе устаревших и неактуальных ценностей и проживание жизни в другом, прошедшем времени, когда прошлое в разы важнее настоящего, но и замена реальности иллюзиями, эскапизм приводящий к деградации и застою личности, в чем и состоит внутренняя трагедия Обломова.

Обломов и общество

Для Обломова общество и окружающие его люди выступают словно декорацией в его полусне-полусуществовании. Это ярко прослеживается в первой части произведения, когда к Обломову по очереди приходят Волков, Судьбинский и Пенкин – Илья Ильич на самом деле мало интересуется их жизнью, ему даже лень подняться с постели, чтобы поздороваться с гостями. Даже более «важные» для Обломова Алексеев и Тарантьев на самом деле также мало значат для Обломова – первый выступает фоном для его размышлений и позволяет выговориться, второй нужен Обломову в качестве такого себе второго Захара, но более активного и готового действовать, даже несмотря на то, что Тарантьев всячески обманывает Обломова.

Подобное отношение к людям сформировалось видимо на основе первой неудачи – службы Обломова, где ему было трудно, тяжело, не интересно. Илья Ильич думал, что на работе его ждет «вторая семья», подобная семье обломовской, однако, когда оказалось, что здесь каждый за себя, героя ждало полное разочарование в этой сфере жизни. Социальная трагедия Обломова состоит в его инфантильности, неумении жить реальной жизнью и подстраиваться под обстоятельства – малейшая неудача или препятствие становятся для Ильи Ильича катастрофой и приводят к уходу героя от истинного существования к существованию иллюзорному.

Обломов и любовь

Такой же эскапизм прослеживается и в вопросах любви Обломова – их расставание было предначертано еще в момент их встречи. Ольга, влюбившаяся не сколько в реального Илью Ильича, сколько в навеянный ей Штольцем образ, лелеяла именно это представление об Обломове как добром, мягком, чувствительном человеке, при этом не беря во внимание его чрезмерную погруженность в свой внутренний мир, куда он него готов пустить кого-то еще.

также была скорей поэтичной влюбленностью, самым важным в которой была недостижимость счастья, о котором о мечтал – именно поэтому Илья Ильич неосознанно отодвигал признание о своих отношениях тете Ольги и дату свадьбы – если бы женитьбы произошла, его мечта стала бы реальностью. Трагедия жизни Обломова состоит в том, что для Ильи Ильича смыслом существования были именно мечты, а не их достижение – подобная реализация желанного привела бы к катастрофе, внутреннему опустошению героя, потерей им цели и сути жизни.

В момент очередного отодвигания Обломовым дня женитьбы, Ольга поняла, что мужчине важна не столько реальная любовь и семья, сколько томление по прекрасной и недостижимой даме сердца, далекой и недоступной. Для девушки же, представляющей практичные взгляды на мир — это не приемлемо, поэтому она первая инициирует расставание с Обломовым.

Выводы

Обломов – сборный персонаж, изображающий человека, полностью живущего прошлым, не желающего и не умеющего подстраиваться под новые обстоятельства. Как отзывался о романе Гончарова Добролюбов – автор рано «похоронил» «обломовщину», более того, она остается тенденциозным проявлением общества даже в наше время, представляя людей ищущих, пытающихся познать свое место в мире, но апатичных, быстро разочаровывающихся в собственной жизни и уходящих в мир иллюзий. Трагизм Обломова – это трагизм нереализованного человеческого потенциала, постепенное и полное отмирание думающей, но инертной личности.

«Образ Обломова» − сочинение-рассуждение

Произведение «Обломов» Гончарова – социально-психологический роман, увидевший свет в 1859 году. В книге автор затрагивает ряд вечных тем: родителей и детей, любви и дружбы, поиска смысла жизни и другие, раскрывая их через жизнеописание главного героя – Ильи Ильича Обломова – человека ленивого, апатичного, чрезмерно мечтательного и совершенно неприспособленного к реальной жизни. Образ Обломова в романе Гончарова является центральным и наиболее ярким мужским образом произведения.

По сюжету книги читатель знакомится с Ильей Ильичем, когда герой уже достиг тридцати с лишним лет и представляет собой полностью сформировавшуюся личность. Как многие мужчины в его возрасте он мечтает о большой семье, детях, милой, хозяйственной жене и благополучном закате жизни в родном поместье – Обломовке. Однако все эти представления о далеком прекрасном будущем остаются только в грезах героя, в реальной жизни Илья Ильич не делает абсолютно ничего, что хотя бы на шаг приблизило его к идиллической картине, которую он давно распланировал в своих мечтах.

Дни Обломова проходят в непрерывном безделье, ему даже лень подняться с постели, чтобы поприветствовать гостей. Вся его жизнь – это сонное царство, мечтательная полудрема, состоящая из непрерывного нанизывания и создания несбыточных иллюзий, которые изматывали его морально и от которых он порой уставал и изнеможенный засыпал. В этой однообразной, приводящей к деградации жизни Илья Ильич прятался от реального мира, отгораживался от него всеми возможными способами, боясь его активности и не желая брать на себя ответственность за свои действия, а уж тем более трудиться и уверенно переступать через неудачи и поражения, продолжая движение вперед.

Почему Обломов старается уйти от реальной жизни?

Чтобы понять причины эскапизма Обломова, стоит кратко описать атмосферу, в которой воспитывался герой. Родная деревня Ильи Ильича – Обломовка, находилась в отдаленной от столицы, живописной и тихой местности. Красивая природа, спокойная размеренная жизнь в поместье, отсутствие необходимости трудиться и чрезмерная опека родителей привели к тому, что Обломов не был готов к трудностям жизни вне Обломовки. Воспитанный в атмосфере любви и даже обожания, Илья Ильич думал, что встретит подобное отношение к себе и на службе.

Каково же было его удивление, когда вместо подобия любящей семьи, где все поддерживают друг друга, его ждал коллектив, настроенный совершенно по-другому. На работе никто не интересовался им, никому до него не было дела, так как каждый думал лишь о повышении собственного жалования и продвижения по карьерной лестнице. Чувствуя себя неуютно, после первой же ошибки на службе Обломов, с одной стороны, опасаясь наказания, а с другой, найдя повод для увольнения, сам уходит с работы. Больше герой не пытался куда-то устроиться, живя на деньги, которые ему присылали из Обломовки и все дни проводя в постели, таким образом, надежно укрывшись от забот и проблем внешнего мира.

Обломов и Штольц – образы-антиподы

Антиподом образа главного героя в романе «Обломов» Ильи Ильича является его друг детства – Андрей Иванович Штольц. По характеру и жизненным приоритетам Штольц – полная противоположность Обломова, хотя они и являются выходцами из одного социального класса. В отличие от ленивого, апатичного, мечтательного и живущего исключительно своим прошлым Ильи Ильича, Андрей Иванович всегда стремится вперед, его не пугают неудачи, так как он знает, что в любом случае сможет достигнуть своей цели, достичь все больших высот. И если смыслом жизни Обломова является иллюзорный мир, который он выстраивает в своем воображении и ради которого живет, то для Штольца таким смыслом остается упорный труд.

Несмотря на то, что в произведении герои противопоставляются как два разнонаправленных начала и два антитетичных типа личности – интровертный и экстравертный, Штольц и Обломов органично дополняют друг друга и нуждаются друг в друге. Без Андрея Ивановича Илья Ильич наверняка бы окончательно запустил дела в Обломовке либо продал ее за копейки кому-то вроде Тарантьева. Штольц яснее всего понимал пагубное влияние на друга «обломовщины», поэтому всеми силами старался вернуть его в реальную жизнь, забирая с собой на светские приемы либо заставляя читать новые книги.

Введение автором в повествование такого персонажа как Андрей Иванович помогает лучше понять образ Ильи Ильича. На фоне своего друга Обломов, с одной стороны, выглядит пассивным, ленивым, не желающим ни к чему стремится тюфяком. С другой же стороны, раскрываются и его положительные качества – душевное тепло, доброта, нежность, понимание и сочувствие к близким людям, ведь именно в беседах с Ильей Ильичем Штольц обретал душевное равновесие, потерянное в постоянной жизненной гонке.

Раскрытие образа Обломова через любовь

В жизни Ильи Ильича было две разных любви – стихийная, всеохватывающая, бурная и оживляющая любовь к Ольге Ильинской и тихая, умиротворяющая, основанная на уважении, полная спокойствия и однообразия любовь к Агафье Пшеницыной. Образ Ильи Ильича Обломова по-разному раскрывается в отношениях с каждой из женщин.

Любовь к Ольге была тем ярким лучом, который мог бы вытащить героя из «болота обломовщины», ведь именно ради Ильинской Обломов забывает о любимом халате, начинает вновь читать книги, у него словно вырастают крылья, так как появляется реальная цель – возможное счастливое будущее с Ольгой, семья и собственное благоустроенное поместье. Однако Илья Ильич не был готов полностью меняться, ему чужды были стремления Ильинской к постоянному развитию и достижению новых высот. В отношениях с Ольгой Обломов первый начинает отступать и первый пишет ей письмо, в котором говорит, что ее любовь – не истинные чувства. Этот поступок можно рассматривать не только как слабость героя, его страх перед изменениями и внутреннюю пассивность, но и как лучшее понимание сферы чувств, отличное интуитивное чутье и понимание психологии других людей. Илья Ильич подсознательно ощущал, что их жизненные пути слишком разные, что Ольге нужно намного больше, чем он готов ей дать. И даже если он попробует стать для нее тем самым идеалом нежного, доброго, чувственного, но при этом непрерывно развивающегося, деятельного человека, то будет до конца жизни несчастным, так и не обретя желанного счастья.

После тяжелого, но заранее предначертанного расставания Обломова и Ольги, герой находит утешение окруженный заботой Пшеницыной. Агафья по натуре своей является идеалом «обломовской» женщины – малообразованной, но при этом очень доброй, душевной, хозяйственной, заботящейся о комфорте и сытости мужа и обожающей его. Чувства Ильи Ильича к Пшеницыной строились на уважении, которое постепенно переросло в тепло и понимание, а затем в спокойную, но сильную любовь. Вспомним, что когда Штольц пытался забрать Обломова с собой он не хочет ехать не потому, что ему лень, а потому что ему важно остаться со свое женой, которая смогла дать ему то счастье, о котором он так долго грезил.

Анализ образа Обломова дает понять, что интерпретировать Илью Ильича как однозначно положительного либо отрицательного героя нельзя. Он по-своему привлекает читателя, но и вызывает антипатию своей ленью и пассивностью, что указывает на многогранность натуры персонажа, его внутреннюю глубину и, возможно, мощный нереализованный потенциал.

Обломов – сборный образ типичного русского человека, мечтательной, созерцательной личности, которая всегда надеется на лучшее и истинное счастье видит в однообразии и спокойствии. Как указывают критики, Илью Ильича Гончаров во многом списал с самого себя, что делает роман еще более интересным для современного читателя, интересующегося творчеством великого русского писателя.

Сочинение на тему «Обломов» − 10 класс

Вариант 1

Герой романа, Илья Ильич Обломов, молодой человек, не лишенный положительных качеств. Он добрый, умный, простодушный. Главным его недостатком является впитанная с молоком матери инертность и нерешительность. Его характер есть прямое следствие воспитания. С детства не приученный к труду, разбалованный мальчик, не познал радости деятельности. Идеальная жизнь, в его понимании, это беззаботный промежуток времени между сном и приемом пищи. Повзрослев, он не видит смысла в работе, она приносит ему лишь чувство досады. Под смешным предлогом он увольняется с должности.

Трагедия героя состоит в том, что он лишен острой необходимости зарабатывать на кусок хлеба. Родовое имение приносит ему небольшой реальный доход. Оно, собственно, и является предметом его ежедневных бессмысленных мечтаний.

Ещё ярче бездейственность героя проявляется на контрасте с его деятельным другом Штольцем, потомственным немцем. О таких говорят, что волка ноги кормят. Хлеб насущный достается ему кропотливым трудом. В то же время он пожинает не только трудности, но, вместе с тем, прелести насыщенной действием жизни.

В романе автор задает себе вопрос о том, что же такое «обломовщина»? Это трагедия детей потомственных помещиков, привитая им с детства или исконно русская черта характера? Можно ли вырваться из порочного круга усилием воли или закончить бессмысленную для общества жизнь, так ничего и не предприняв? В чем смысл существования пораженного патологической ленью? И лишь думающий читатель поймет—автора волнует будущее державы на фоне собирательного образа его персонажа.

Написав свой роман об инертном помещике средней руки, И. А. Гончаров ввел в русский язык термин «обломовщина», от имени его главного героя. Он означает миролюбиво-пассивное ничегонеделанье, бессмысленное, праздное времяпровождение. Боязнь выйти за рамки комфортного состояния полудремы.

Вариант 2

Илья Обломов – главный герой в романе «Обломов» И.А. .

Обломову тридцать два-тридцать три года. Имел он средний рост, маленькие руки, полноватое тело и темно-серые глаза. В целом, внешность у него была приятная.

Илья потомственный дворянин. В детстве был активным и энергичным ребенком, но родители это пресекали. Его не обременяли никакими проблемами. Не давали ему ничего делать самостоятельно, даже носки надевали слуги. Обломов образованный человек по праву и судопроизводству. Сейчас он чиновник в отставке. Служил в Петербурге, но ему это надоело, и Илья ушел. Романов с женщинами у Обломова никогда не было. Они начинались, но сразу заканчивались. У него был только один близкий друг – полная противоположность Ильи – Андрей Штольц. Главный герой задумчивый и меланхоличный человек. Он часто о чем-то думает, лежа на диване. Ничего не доводит до конца: изучал английский и бросил, учился математике – тоже бросил. Учебу считает пустой тратой времени. Его развитие давно остановилось.

Сейчас у Обломова есть свое имение, но он им не занимается. Иногда за него берется Штольц и решает некоторые вопросы. Илья часто и тщательно продумывает, как можно было его улучшить, но до практики дело не доходит.

В свет он выходить не любит. Вытащить в люди удается только его другу – Андрею. Также только из-за него Обломов может прочитать пару книг, но без интереса, лениво.

Главный герой очень заботится о своем здоровье, боится заболеть. Однако большую часть своего времени он проводит дома в лежачем положении. Все дела за него делает его старый слуга – Захар. Обломов часто переедает. Он знает, что это вредно для организма, но он всю жизнь так делал и привык к этому. Его часто обследуют врачи и советуют ему полностью сменить образ жизни, чтобы чувствовать себя лучше. Но Илья только использует это как оправдание, чтобы ничего не делать, утверждая, что он болен.

Обломов имеет очень доброе сердце, способен помогать людям. Позже он женится на Агафье Пшенициной и усыновит ее детей, которых будет воспитывать на свои деньги. Она не принесет ему ничего нового, будет только дополнением в его привычном укладе жизни. Иногда Илья думает о себе таком, и его мучает совесть. Он начинает завидовать другим людям, которые имеют интересную и шикарную жизнь. Все пытается обвинить кого-то в своем образе жизни, но никого не находит.

Вариант 3

«Это был человек лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темносерыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица.» так, с описания Обломова, начинается роман И.А. Гончарова.

На первый взгляд Обломов апатичен, ленив и равнодушен. Он длительное время может лежать на кровати и размышлять о чем-то своем или пребывать в своем мире грез. Обломов даже не замечает паутины на стенах или пыли на зеркалах. Однако это только первое впечатление.

Первый посетитель — Волков. Обломов даже не вставал из кровати. Волков-молодой человек двадцати пяти лет, одет по последней моде, причесан, блещет здоровьем. Первая реакция Обломова на Волкова была такова: «Не подходите, не подходите: вы с холода!». Несмотря на все попытки Волкова пригласить Обломова на обед или в Екатерингоф, Илья Ильич отказывается и остается дома, не видя смысла в разъездах.

После ухода Волкова, Обломов переворачивается на спину и рассуждает о Волкове, но его размышления прерывает очередной звонок. На этот раз к нему пришел Судьбинский. На этот раз реакция Ильи Ильича была аналогичной. Судьбинский приглашает Обломова на обед к Мурашиным, однако и тут Обломов отказывается.

Третьем гостем стал Пенкин. «Все такой же неисправимый, беззаботный ленивец!»-говорит Пенкин. Обломов и Пенкин обсуждают рассказ, и Пенкин просит прочитать Обломова рассказ «Любовь взяточника к падшей женщине», однако краткий пересказ приводит Илью Ильича в гнев. Ведь в рассказе высмеивание порока, презрение к падшему человеку, на что Обломов реагирует неоднозначно. Он понимает, что любой вор или падшая женщина-это прежде всего человек.

Однако полностью сущность Обломова раскрывается через любовь. Любовь к Ольге Ильинской окрыляет его. Он читает, развивается ради неё, Обломов расцветает, мечтает о счастливом совместном будущем. Но понимая, что не готов меняться до конца, понимая, что не может дать Ольге того, что ей нужно, понимая, что не создан для неё, он отступает. Он понимает, что не сможет обрести долгожданного счастья с Ильинской. Но спустя время у него складываются отношения с Пшенициной, которые будут построены на любви и уважении.

Отношение к Обломомву не может быть однозначным. Характер героя многогранен. С одной стороны, он ленив и пассивен, а с другой он умен, он понимает психологию человеческую, он умеет любить и способен на многое ради любви. В заключение можно сказать, что все качества русского человека собраны в одном персонаже.

Вариант 4

Главному герою одноименного романа “Обломов” А.И. Гончарова около тридцати двух или тридцати трех лет. Это молодой, не лишенный приятной наружности и довольно образованный человек, потомственный дворянин. Обломов Илья Ильич добр, довольно умен и по-детски простодушен.

Однако все положительные черты затмевает одна отрицательная — патологическая лень поселилась в его мыслях и со временем захватила весь организм Обломова. Тело молодого дворянина обрюзгло, стало рыхлым и женственным — Илья Ильич не утруждает себя ни умственными, ни физическими нагрузками, предпочитая почти все время лежать на диване и мечтать о том, как бы еще больше ничего не делать. “Как бы само собой все сделалось!” — вот его жизненное кредо.

Получив в наследство поместье, дающее небольшой, но стабильный доход, Обломов ничего в нем не улучшает и не стремится к тому, чтобы его дела процветали. Все свои заботы относительно поместья Илья Ильич из лени скинул на управляющего, который безжалостно и бесстыдно его обкрадывает. Мелкие повседневные дела за Обломова выполняет его слуга Захар. А сам Илья Ильич предпочитает день деньской лежать на диване и мечтать — эдакий “диванный мечтатель”.

Мечты его заводят очень далеко — в мечтах он многое улучшил бы в своем поместье, еще больше разбогатев, однако мечты его бессмысленны. Он и не пытается их воплотить. Мечты сталкиваются с его инертностью и инфантильностью и ежедневно разбиваются, превращаясь в несбыточные туманные грезы, которые так и оседают на диване, окутывая собой Обломова.

Да что там поместье — Обломову даже в гости поехать лень. Когда его приглашают поехать в гости, он под надуманными предлогами увиливает от посещений, оставаясь лежать на милом сердцу диване. Обломов не любит выходить в свет — ему это лениво и неинтересно.

Понимая, что он не развивается духовно и не может ничего дать своей избраннице, кроме содержания, Обломов даже отказался от своей любви к Ольге Ильинской. Поначалу Илья Ильич пытался измениться ради Ольги, стал много читать, чтобы достичь духовного развития ее уровня, мечтал о счастливом будущем с любимой женщиной. Но измениться до конца он был не готов даже любви — Обломова остановил страх перед необратимыми переменами, и он отступился от своей мечты. Его полностью устраивала нынешняя жизнь лежебоки и встать с любимого дивана не побудили даже такие сильные страсти, как любовь и страсть к женщине.

Таким инертным и бездеятельным Обломова сделали собственные родители, которые с детства внушали сыну, что все важные дела за него должны делать другие. Они пресекали любое проявление активности мальчика, и постепенно Илья превратился в отчаянного ленивца. Так в те времена жил не только Илья Ильич Обломов — так жили многие отпрыски дворянского рода. Автор создал собирательный образ сибарита дворянского происхождения того времени и назвал это явление “обломовщина”. Писатель переживал за судьбу России и ему было страшно, что управлять ею станут такие вот “Обломовы”.

Сочинение на тему «Обломов и Штольц»

Отражение в романе «Обломов» убеждений автора. В своем лучшем произведении, над которым он работал десять лет, Гончаров отобразил те проблемы современной ему жизни, которые глубоко волновали его, вскрыл причины этих проблем. В образах Ильи Обломова и Андрея Штольца отражены типичные черты дворян-крепостников и нарождающегося класса предпринимателей. Автор романа осуждает бездеятельность, барскую лень, бессилие ума и воли первых и приветствует деловитость, целеустремленность, трудолюбие вторых.

Штольц — антипод Обломова.

Общие черты. (Штольц и Обломов одного возраста, вместе учились в пансионе отца Штольца в Верхлёве. Они оба служили, но быстро вышли в отставку. Штольца и Обломова объединяет любовь к Ольге. Обломов считает Штольца своим единственным другом, пытается прислушаться к его советам. Штольц любит Обломова, высоко ценит его «верное, доброе сердце»).

Различные черты. Представляет контраст даже портрет: у Обломова в лице «господствовала мягкость», он «обрюзг не по летам», а Штольц «весь составлен из костей, мускулов и нервов». В отличие от Обломова, Штольц полунемец. Если Обломова воспитывала Обломовка, с ее «первобытной ленью», то Штольц получил суровое трудовое воспитание. Обломов — романтик, мечтающий о тихом семейном счастье. Штольц — враг «всякой мечты», всего «загадочного и таинственного». Обломов до двадцати лет провел в Обломовке, Штольц учился в университете. У Ильи Ильича обычным состоянием было лежание в халате на диване. Штольц был «беспрестанно в движении».

Различны жизненные стремления героев, их взгляды на общество. Обломов в молодости «готовился к поприщу», думал о роли в обществе, затем исключил для себя всякую общественную деятельность, он не сторонник реформ в деревне. Штольц погружен в жизнь общества, он сторонник профессиональной деятельности, это представитель зарождающегося класса буржуазии — «новый человек». Для Штольца труд — «образ, содержание и цель жизни». Оба они влюблены в Ольгу, но если Обломов ждет от нее безмятежного семейного счастья, то Штольц побуждает Ольгу к деятельности, развивает ее ум.

. В образе Обломова автор показал вырождение русского поместного дворянства, его неспособность преобразовать Россию. Штольцу отводилась роль «нового человека», который должен был сломить «обломовщину». Но этот образ получился у Гончарова менее убедительным, чем образ Обломова.

Н.А. Добролюбов. «Что это — обломовщина?» Краткое содержание статьи

Откуда взято название добролюбовской статьи? Вспомним, что в самом гончаровском произведении сам же Илья Ильич Обломов назвал причину своего самоуничтожения кратко и емко: «обломовщина».

Николай Александрович Добролюбов показал всему обществу, как может смертельно больной человек, вчерашний студент, литератор, не пишущий романы, стать классиком. Его статья была сразу замечена. Смысл — пояснение фразы Обломова. Сделано это тонко и ярко, в контексте того, как понял сам Добролюбов, что такое обломовщина. Краткое содержание этой знаменитой работы мы предлагаем вашему вниманию.

Потомственные дворяне и бояре — «обломовцы»?

О чем пишет литературный критик? О том, что Гончарову удалось рассмотреть истинно русский типаж и раскрыть его беспощадно и достоверно. Действительно, это тогда было. Худшая часть дворянства и барства, понимая, что ничего толком для общества они уже не сделают, жила, упиваясь своим богатством, лишь в свое удовольствие. Дремотное существование «жизнью желудка» этой прослойки общества тлетворно разлагало остальное русское общество. Литератор выносит суровый исторический вердикт дворянству и барству в России: их время прошло бесповоротно! Статья Добролюбова «Что такое обломовщина?» открыто обличает антиобщественный характер «обломовцев»: презрение к труду, потребительское отношение к женщине, бесконечное словословие.

Между прочим, это то же что клеймят и наши классики-современники, например Виктор Пелевин: гламур и дискурс, только названные иначе. Ведь современное необарство и неодворянство породило новых людей-паразитов.

Вся Россия — Обломовка

Название деревни — Обломовка — критик предельно обобщает. По-своему видит в контексте гончаровского романа Николай Александрович Добролюбов, что такое обломовщина. Краткое содержание его статьи дает четкое представление о России как о совокупности тысяч и тысяч деревень Обломовок. Конечно, не в прямом смысле, а фигурально. Огромными ресурсами бездарно владеют дворяне, являющиеся зачастую людьми-паразитами, по своей сущности — рантье, глубоко презирающими своих соотечественников, не стремящимися сделать ничего конструктивного для общества. В результате общество теряет динамику, становится пассивным, погружается в кризис.

Проблема нового человека

Нужна перезагрузка, надо чтобы во власти и в промышленности появились новые люди. Гончаров создал поэтому образ активного и творческого Андрея Штольца. «Впрочем, их на текущее время нет!» — говорит в своей статье Добролюбов «Что такое обломовщина?» Краткое содержание, а точней изложение последующих его мыслей – это потенциальная неспособность «Штольцев» стать «умом и сердцем» России. Неприемлемым для людей, выполняющих столь важную миссию, является рефлекс «склонять голову» перед обстоятельствами, когда им кажется что эти обстоятельства сильнее. «Общественный прогресс требует большей динамики, чем ею обладает Штольц!» — считает Добролюбов.

Что такое обломовщина? Краткое содержание статьи, где впервые прозвучал этот вопрос, указывает на то, что в самом романе Гончарова содержится и противоядие от этой болезни общества. Образ Ольги Ильиной, женщины, открытой для всего нового, не боящейся никаких вызовов времени, не желающей во исполнение своих устремлений ждать, а, наоборот, самой активно менять окружающую реальность. «Не Штольца, а Ольгу Ильину можно по-лермонтовски назвать «героем нашего времени»!» — считает Добролюбов.

Выводы

Как много может совершить человек до 25 лет? На примере Николая Александровича мы видим, что он может не так уж и мало — заметить самому и указать другим на «свет» среди «полночной темноты», выразить свою мысль исчерпывающе, ярко и емко. В соседней с угасающим от смертельной болезни литературным гением комнате безотлучно находился Н.Г. Чернышевский, который продолжил «зависшую в воздухе» мысль друга, «ребром» мощно поставив вопрос перед соотечественниками: «Что делать?»

Не только ответил Добролюбов «Что такое обломовщина?». Кратко, емко, художественно достоверно он подчеркнул тлетворное влияние устоев крепостничества, необходимость дальнейшего общественного прогресса. Возможно, поэтому его авторская оценка романа Ивана Александровича Гончарова «Обломов» стала и знаменитой, и классической.

Обломовщина | Русское дело

Гончаров (1812-1891), может быть, и не самый известный русский писатель девятнадцатого века, но, безусловно, один из великих реалистов. Он мало писал; несколько рассказов, путевой журнал и три романа. Один из этих романов сделал его всемирно известным и, по мнению некоторых, является последним романом в русской литературе: « Обломов ».

 

Обломов

Обломов, мужчина лет тридцати, живет со своим слугой Захаром и кухаркой Анишей в петербургской квартире. Большую часть времени он спит или мечтает в постели. Его любимый предмет одежды — халат, и хотя Захар каждый день чистит сапоги, именно тапочки, которые всегда находятся именно там, где его ноги приземляются, когда он наконец встает, он предпочитает носить. Обломов отказывается поднимать шум и боится всего, что может угрожать его тишине и покою.

Его имение Обломовка, расположенное на Дальнем Востоке России, требует срочного внимания, но Обломов не может заставить себя даже ответить на письмо, которое ему прислал сосед, не говоря уже о том, чтобы проехать до самой Обломовки.Из-за его нерешительности и щедрости люди пользуются им. Его крестьяне лгут о доходах его имения, а его друзья и даже Захар воруют у него. Его хороший друг Штольц пытается (тщетно) вернуть Обломова к жизни.

Что такое обломовщина?

Штольц называет это «обломовщиной». Это результат чрезвычайно идиллического детства в Обломовке, и Обломов очень старается воссоздать эту беззаботную идиллию в настоящее время. Сразу же после публикации романа в 1859 году термин «обломовщина» стал нарицательным в России и за рубежом.Если вы заглянете в Оксфордский словарь, то обнаружите, что это означает «вялая или томная инерция; вялость, нерешительность, медлительность».

«Что такое обломовщина» — известное сочинение литературоведа Добролюбова, написанное в 1859 году. Он утверждал, что обломовщина — это социальная проблема, она символизирует древнюю аристократию, которая боялась таких реформ, как отмена крепостного права. Штольц, будучи наполовину немцем, не улавливает заразной обломовщины и выступает за прогресс и модернизацию. В отличие от лишнего человека (ярким примером которого является Обломов), он решителен и берет на себя ответственность за свою жизнь.Обломовщина часто рассматривается как символ медленного и древнерусского общества, а некоторые даже называют ее национальной болезнью России.

 

Стиль

Гончаров использует рассказчика от третьего лица. Он использует в основном диалог для характеристики персонажей и почти не дает судить рассказчику. Гончаров лучше всего описывает бытовые сцены. Личное окружение также используется для характеристики. Он пишет с фантастическим чувством юмора, что придает его работам легкость и воздушность.Из-за этого его работы редко бывают сентиментальными.

 

Шедевр

Обломов — бесспорный шедевр. Благодаря своим слоям его можно читать на нескольких уровнях; если вы (не хотите) ничего не знать о социальных проблемах России девятнадцатого века, вы просто читаете забавную характеристику вечного прокрастинатора. Многие проблемы романа актуальны до сих пор, например, ксенофобия.

 

Влияние

Влияние романа было огромным.Гончаров работал над ней с 1847 г., но она была закончена и опубликована в 1859 г., накануне больших реформ, таких как отмена крепостного права в 1861 г. Время было выбрано идеально, потому что вялое общество было горячей темой в 1859 г.

 

Короче

Гончаров использует чувство юмора для решения социальных проблем, и это гораздо приятнее, чем методы, которые использовали Толстой и Достоевский. Его мечтательный стиль письма приятен, но он не ведет вас к взлетам и падениям, к которым вас ведут Толстой и Достоевский.

Можно легко сказать, что Обломов оказал на общество «штольц-эффект». Но, если верить Гончарову, от такой укоренившейся обломовщины нет лекарства…

 

 

Книг использовано:

Geschiedenis van de Russische literatuur – Карел ван хет Реве

Литературная грамота в России 1700-2000 – Эммануэль Вагеманс

Обломов – Иван Гончаров

 

Фото из Википедии и Eldritchpress

«Ждун» — современный образец обломовщины

 

Нравится:

Нравится Загрузка…

Что такое обломовщина добролюбов кратко. Языкознание и литературоведение в МГУ. Что такое обломовщина

Добролюбов Н.А.

Что такое обломовщина?

Обломов, роман И. А. Гончарова. «Отечественные записки», 1859 г., № I–IV

Где тот, кто на родном языке русской души смог бы сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Проходят века, полумиллионный Сидней, деревенщина и идиоты крепко дремлют, и редко рожденный в России муж умеет это произносить, все это сильное слово. ..

Гоголь

Наш зритель десять лет ждал романа господина Гончарова. Задолго до того, как она появилась в печати, о ней говорили как о необыкновенной работе. Чтение началось с самых амбициозных ожиданий. Между тем первая часть романа, написанная еще в 1849 году и чуждая текущим интересам настоящего момента, многим показалась скучной. В это же время появилось «Дворянское гнездо», и все увлеклись поэтическим, в высшей степени отзывчивым талантом его автора.«Обломов» для многих остался в стороне; многие даже устали от необыкновенно тонкого и глубокого мысленного анализа, которым пронизан весь роман г. Гончарова. Публике, любящей внешнюю забавность действия, первая часть романа показалась скучной, потому что ее герой до самого конца продолжает лежать на том же диване, на котором он застал его в начале первой главы. Те читатели, которым нравится обвинительное направление, были недовольны тем, что наша официальная светская жизнь осталась в романе совершенно нетронутой.Словом, первая часть романа произвела на многих читателей неблагоприятное впечатление.

Кажется, было много склонностей к тому, что весь роман не удастся, по крайней мере, у нашей публики, которая так привыкла считать всякую поэтическую литературу забавой и судить о произведениях искусства по первому впечатлению. Но на этот раз художественная правда вскоре взяла свое. Последующие части романа сгладили первое неприятное впечатление на всех, у кого оно было, и талант Гончарова покорил даже людей, менее всего сочувствовавших ему, своему непреодолимому влиянию.Секрет такого успеха заключается, как нам кажется, как непосредственно в силе художественного таланта автора, так и в необычайном содержательном богатстве романа.

Может показаться странным, что мы находим особое богатство содержания в романе, в котором по самой природе героя почти нет действия. Но мы надеемся пояснить нашу мысль в продолжении статьи, основная цель которой состоит в том, чтобы высказать ряд замечаний и выводов, которые, на наш взгляд, должны подсказываться содержанием романа Гончарова.

Обломов несомненно вызовет много критики. Вероятно, между ними будет и корректорская, которая найдет любые ошибки в языке и слоге, и пафосная, в которой будет много восклицаний о прелести сцен и персонажей, и эстетико-фармацевтическая, со строгой проверкой того, есть ли она. везде ровно, по эстетическому рецепту, актерам отпущено должное количество таких-то свойств и всегда ли эти люди используют их так, как указано в рецепте.Мы не испытываем ни малейшего желания вдаваться в такие тонкости, и читатели, вероятно, не будут иметь большого огорчения, если мы не станем озаботиться соображениями о том, полностью ли соответствует такая-то фраза характеру героя и его позиции, или если бы потребовалось несколько перестановок слов и т. д. Поэтому нам ни в коей мере не предосудительно заниматься более общими рассуждениями о содержании и смысле романа Гончарова, хотя, конечно, истинных критиков и будут упрекать нам еще раз, что наша статья написана не об Обломове, а только о Обломове.

Нам кажется, что по отношению к Гончарову, более чем по отношению к какому-либо другому автору, критик обязан представить общие результаты, выведенные из его работы. Есть авторы, которые берутся за эту работу самостоятельно, объясняя с читателем цель и смысл своих произведений. Другие не высказывают категорично своих намерений, но ведут весь рассказ так, что он оказывается четким и правильным олицетворением их мыслей. У таких авторов каждая страница поражает читателя, чтобы образумить, и нужно немало неосмотрительности, чтобы их не понять… Но плод их прочтения бывает более или менее полным (в зависимости от степени таланта автора) согласием с идеей, положенной в основу произведения. Остальное все исчезает через два часа после прочтения книги. С Гончаровым это совсем не то. Он вам не дает и, видимо, не хочет давать вам никаких выводов. Изображенная им жизнь служит для него не средством отвлеченной философии, а непосредственной целью самой по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, которые ты делаешь из романа: это твое дело. Неправильно — виновата ваша близорукость, а не автор. Он представляет вам живой образ и лишь ручается за его сходство с действительностью; а дальше уж вам решать степень достоинства изображаемых предметов: ему это совершенно безразлично. В нем нет той пылкости чувства, которая придает наибольшую силу и обаяние другим талантам. Тургенев, например, говорит о своих героях как о близких ему людях, выхватывает из груди их горячее чувство и с нежным сочувствием наблюдает за ними с мучительным трепетом, сам страдает и радуется вместе с созданными им ликами, сам увлекается той поэтической обстановкой, в которой он всегда любит их окружать…И его увлечение заразительно: оно неотразимо захватывает симпатию читателя, с первой страницы приковывает его мысль и чувство к рассказу, заставляет переживать, прочувствовать те мгновения, в которые предстают перед ним тургеневские лица. И пройдет много времени — читатель может забыть ход рассказа, утратить связь между деталями событий, упустить из виду характер лиц и ситуаций, может, наконец, забыть все прочитанное; но тем не менее он будет помнить и лелеять то яркое, приятное впечатление, которое он испытал при чтении рассказа. Ничего подобного у Гончарова нет. Его талант не поддается впечатлениям. Он не споет лирической песни, когда посмотрит на розу и на соловья; он будет поражен ими, остановится, он будет долго вглядываться и слушать, он будет думать… Какой процесс будет происходить в его душе в это время, мы плохо понимаем… Но теперь он начинает нарисуй что-нибудь… Ты холодно вглядываешься в еще неясные черты… Вот они становятся яснее, яснее, краше… и вдруг, каким-то неведомым чудом, из этих черт и роза, и соловей встают перед тобой, со всем их шармом и шармом.Ты рисуешь не только их образ, ты чувствуешь запах розы, ты слышишь звуки соловья… Пой лирическую песню, если роза и соловей могут возбудить твои чувства; художник нарисовал их и, довольный своей работой, отходит в сторону; больше он ничего не прибавит… «И напрасно было бы прибавлять, — думает он, — если сам образ не говорит с твоей душой, то что могут сказать тебе слова? .. «Эта способность охватить весь образ предмета, отштамповать, вылепить его — самая сильная сторона таланта Гончарова. И он превосходит в ней всех современных русских писателей. Отсюда легко объясняются все остальные свойства его таланта. Он обладает удивительной способностью — в любой момент останавливать изменчивое явление жизни во всей его полноте и свежести и удерживать его перед собой до тех пор, пока оно не станет полной принадлежностью художника. Яркий луч жизни падает на всех нас, но тут же исчезает от нас, едва коснувшись нашего сознания. А другие лучи следуют за ним, от других предметов, и снова так же быстро исчезают, почти не оставляя следа.Так проходит вся жизнь, скользя по поверхности нашего сознания. Не так с художником: он умеет уловить в каждом предмете что-то близкое и родное его душе, он умеет остановиться на том моменте, который как-то особенно поразил его. В зависимости от характера поэтического дарования и от степени его развития сфера, доступная художнику, может сужаться или расширяться, впечатления могут быть ярче или глубже; их выражение более страстное или более спокойное. Нередко симпатию поэта привлекает какое-то одно качество предметов, и это качество он старается вызывать и отыскивать повсюду, в наиболее полном и ярком его выражении он ставит свою главную задачу, на которую главным образом тратит свои художественные силы. Так появляются художники, которые сливают внутренний мир своей души с миром внешних явлений и видят всю жизнь и природу под призмой господствующего в них настроения. Так, у одних все подчиняется чувству пластической красоты, у других рисуются преимущественно нежные и миловидные черты, у третьих в каждом изображении, в каждом описании отражаются гуманные и социальные устремления и т. д. Ни одна из этих сторон не особенно заметно у Гончарова… У него есть еще одно свойство: спокойствие и полнота поэтического мировоззрения.Он не любит что-то исключительно или любит всех одинаково. Он не поражается одной стороной предмета, одним моментом события, а поворачивает предмет со всех сторон, дожидается завершения всех моментов явления, а затем начинает их художественно перерабатывать. Следствием этого является, конечно, у художника более спокойное и беспристрастное отношение к изображаемым предметам, большая четкость в начертании даже незначительных деталей и равная доля внимания ко всем деталям рассказа.

Николай Александрович Добролюбов

Что такое обломовщина?

(«Обломов», роман И. А. Гончарова. «Отцовские записки», 1859, № I–IV)

Где тот, кто на родном языке русской души смог бы сказать нам это всемогущее слово «вперед»? Века идут веками, полмиллиона Сидней, деревенщина и идиоты крепко дремлют, и редко найдется муж, родившийся в России, умеющий произносить это слово, это всемогущее слово…

Наш зритель десять лет ждал романа господина Гончарова. Задолго до того, как она появилась в печати, о ней говорили как о необыкновенной работе. Чтение началось с самых амбициозных ожиданий. Между тем первая часть романа, написанная еще в 1849 году и чуждая текущим интересам настоящего момента, многим показалась скучной. В это же время появилось «Дворянское гнездо», и все увлеклись поэтическим, в высшей степени отзывчивым талантом его автора.«Обломов» для многих остался в стороне; многие даже устали от необыкновенно тонкого и глубокого мысленного анализа, которым пронизан весь роман г. Гончарова. Публике, любящей внешнюю забавность действия, первая часть романа показалась скучной, потому что ее герой до самого конца продолжает лежать на том же диване, на котором он застал его в начале первой главы. Те читатели, которым нравится обвинительное направление, были недовольны тем, что наша официальная светская жизнь осталась в романе совершенно нетронутой.Словом, первая часть романа произвела на многих читателей неблагоприятное впечатление.

Кажется, было много склонностей к тому, что весь роман не удастся, по крайней мере, у нашей публики, которая так привыкла считать всякую поэтическую литературу забавой и судить о произведениях искусства по первому впечатлению. Но на этот раз художественная правда вскоре взяла свое. Последующие части романа сгладили первое неприятное впечатление на всех, у кого оно было, и талант Гончарова покорил даже людей, менее всего сочувствовавших ему, своему непреодолимому влиянию.Секрет такого успеха заключается, как нам кажется, как непосредственно в силе художественного таланта автора, так и в необычайном содержательном богатстве романа.

Может показаться странным, что мы находим особое богатство содержания в романе, в котором по самой природе героя почти нет действия. Но мы надеемся пояснить нашу мысль в продолжении статьи, основная цель которой состоит в том, чтобы высказать ряд замечаний и выводов, которые, на наш взгляд, должны подсказываться содержанием романа Гончарова.

Обломов несомненно вызовет много критики. Вероятно, между ними будут и корректорская, которая найдет любые ошибки в языке и слоге, и пафосная, в которой будет много восклицаний о прелести сцен и персонажей, и эстетико-фармацевтская, со строгой проверкой того, везде точно, по эстетическому рецепту, актерам отпущено должное количество тех-то и таких-то свойств, и всегда ли эти лица употребляют их так, как указано в рецепте.Мы не испытываем ни малейшего желания пускаться в подобные тонкости, и читатели, наверное, не будут иметь большого огорчения, если мы не начнем задумываться над тем, полностью ли соответствует такая-то фраза характеру героя и его положению, или надо было несколько слов переставить и т. д. Поэтому нам нисколько не предосудительно заниматься более общими рассуждениями о содержании и смысле гончаровского романа, хотя, конечно, истинных критиков и упрекнут нас опять же, что наша статья написана не об Обломове, а только о Обломове.

Нам кажется, что по отношению к Гончарову, более чем по отношению к какому-либо другому автору, критик обязан представить общие результаты, выведенные из его работы. Есть авторы, которые берутся за эту работу самостоятельно, объясняя с читателем цель и смысл своих произведений. Другие не высказывают категорично своих намерений, но ведут весь рассказ так, что он оказывается четким и правильным олицетворением их мыслей. У таких авторов каждая страница поражает читателя, чтобы образумить, и нужно немало неосмотрительности, чтобы их не понять… Но плод их прочтения бывает более или менее полным (в зависимости от степени таланта автора) согласием с идеей, положенной в основу произведения. Остальное все исчезает через два часа после прочтения книги. С Гончаровым это совсем не то. Он вам не дает и, видимо, не хочет давать вам никаких выводов. Изображаемая им жизнь служит для него не средством отвлеченной философии, а непосредственной целью самой по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, которые ты делаешь из романа: это твое дело.Неправильно — виновата ваша близорукость, а не автор. Он представляет вам живой образ и лишь ручается за его сходство с действительностью; а дальше уж вам решать степень достоинства изображаемых предметов: ему это совершенно безразлично. В нем нет той пылкости чувства, которая придает наибольшую силу и обаяние другим талантам. Тургенев, например, говорит о своих героях как о близких ему людях, выхватывает из груди их горячее чувство и с нежным сочувствием наблюдает за ними с мучительным трепетом, страдает и радуется вместе с созданными им ликами, сам увлекается ими. ту поэтическую среду, которую он всегда любит окружать…И его увлечение заразительно: оно неотразимо захватывает симпатию читателя, с первой страницы приковывает его мысль и чувство к рассказу, заставляет переживать, прочувствовать те мгновения, в которые предстают перед ним тургеневские лица. И пройдет много времени — читатель может забыть ход рассказа, утратить связь между деталями событий, упустить из виду характер лиц и ситуаций, может, наконец, забыть все прочитанное; но тем не менее он будет помнить и лелеять то яркое, приятное впечатление, которое он испытал при чтении рассказа.Ничего подобного у Гончарова нет. Его талант не поддается впечатлениям. Он не споет лирической песни, когда посмотрит на розу и на соловья; он будет поражен ими, остановится, он будет долго вглядываться и слушать, он будет думать… Какой процесс будет происходить в его душе в это время, мы плохо понимаем… Но теперь он начинает нарисуй что-нибудь… Ты холодно всматриваешься в еще неясные черты… Вот они становятся яснее, яснее, красивее… и вдруг, каким-то неведомым чудом, из этих черт и роза, и соловей встают перед тобой, со всем их шармом и шармом.Ты рисуешь не только их образ, ты чувствуешь запах розы, ты слышишь звуки соловья… Пой лирическую песню, если роза и соловей могут возбудить твои чувства; художник нарисовал их и, довольный своей работой, отходит в сторону: больше он ничего не прибавит. .. «И напрасно прибавлять, — думает он, — если само изображение не говорит душе твоей, то что слова могут сказать вам? ..»

Это умение схватить цельное изображение предмета, отштамповать, вылепить его — самая сильная сторона таланта Гончарова.И он превосходит в ней всех современных русских писателей. Отсюда легко объясняются все остальные свойства его таланта. У него есть удивительная способность — в каждый данный момент останавливать изменчивое явление жизни, во всей ее полноте и свежести, и удерживать ее перед собой до тех пор, пока она не станет полной принадлежностью художника. Яркий луч жизни падает на всех нас, но тут же исчезает от нас, едва коснувшись нашего сознания. А за ним следуют другие лучи от других объектов, и снова так же быстро исчезают, почти не оставляя следа.Так проходит вся жизнь, скользя по поверхности нашего сознания. Не так с художником; он умеет уловить в каждом предмете что-то близкое и родное его душе, он умеет остановиться на том мгновении, которое особенно поразило его чем-то. В зависимости от характера поэтического дарования и от степени его развития сфера, доступная художнику, может сужаться или расширяться, впечатления могут быть ярче или глубже; их выражение более страстное или более спокойное.Нередко симпатию поэта привлекает какое-то одно качество предметов, и это качество он старается вызывать и отыскивать повсюду, в наиболее полном и ярком его выражении он ставит свою главную задачу, на которую главным образом тратит свои художественные силы. Так появляются художники, которые сливают внутренний мир своей души с миром внешних явлений и видят всю жизнь и природу под призмой господствующего в них настроения. Так, у одних все подчиняется чувству пластической красоты, у других рисуются преимущественно нежные и миловидные черты, у третьих в каждом образе, в каждом описании отражаются гуманные и социальные устремления и т. д.Ни одна из этих сторон у Гончарова особо не выделяется… Есть у него и другое свойство: спокойствие и полнота поэтического мировоззрения. Он не любит что-то исключительно или любит всех одинаково. Он не поражается одной стороной предмета, одним моментом события, а поворачивает предмет со всех сторон, дожидается завершения всех моментов явления, и тогда начинает их художественно перерабатывать. Следствием этого является, конечно, у художника более спокойное и беспристрастное отношение к изображаемым предметам, большая четкость в начертании даже незначительных деталей и равная доля внимания ко всем деталям рассказа.

Добролюбов, Н.А.

Что такое обломовщина

Николай Александрович Добролюбов

Что такое обломовщина?

(Обломов, роман И.А. Гончарова.

«Отечественные записки», 1859 г., № I-IV)

Где тот, кто был бы дома

язык русской души смог бы сказать

нам это всемогущее слово «вперед»?

Веки проходят веками, полмиллиона

Сидней, бомж и олухи дремлют

добротно, и редко рождается на

Россия — муж, который умеет это произносить,

это всемогущее слово. ..

Гоголь [*] *

* Примечания к словам, отмеченным знаком [*], см. в конце текста.

Наш зритель десять лет ждал романа Гончарова. Задолго до того, как она появилась в печати, о ней говорили как о необыкновенной работе. Чтение началось с самых амбициозных ожиданий. Между тем первая часть романа [*], написанная еще в 1849 году и чуждая текущим интересам настоящего момента, многим показалась скучной. В это же время появилось «Дворянское гнездо», и все увлеклись поэтическим, в высшей степени отзывчивым талантом его автора.«Обломов» для многих остался в стороне; многие даже устали от необыкновенно тонкого и глубокого мысленного анализа, которым пронизан весь роман г. Гончарова. Публике, любящей внешнюю забавность действия, первая часть романа показалась скучной, потому что ее герой до самого конца продолжает лежать на том же диване, на котором он застал его в начале первой главы. Те читатели, которым нравится обвинительное направление, были недовольны тем, что наша официальная светская жизнь осталась в романе совершенно нетронутой. Словом, первая часть романа произвела на многих читателей неблагоприятное впечатление.

Кажется, было много склонностей к тому, что весь роман не удастся, по крайней мере, у нашей публики, которая так привыкла считать всякую поэтическую литературу забавой и судить о произведениях искусства по первому впечатлению. Но на этот раз художественная правда вскоре взяла свое. Последующие части романа сгладили первое неприятное впечатление на всех, у кого оно было, и талант Гончарова покорил даже людей, менее всего сочувствовавших ему, своему непреодолимому влиянию.Секрет такого успеха заключается, как нам кажется, как непосредственно в силе художественного таланта автора, так и в необычайном содержательном богатстве романа.

Может показаться странным, что мы находим особое богатство содержания в романе, в котором по самой природе героя почти нет действия. Но мы надеемся пояснить нашу мысль в продолжении статьи, основная цель которой состоит в том, чтобы высказать ряд замечаний и выводов, которые, на наш взгляд, должны подсказываться содержанием романа Гончарова.

«Обломов», несомненно, вызовет немало критики. Вероятно, между ними будет и корректорская*, которая найдет любые ошибки в языке и слоге, и пафосная**, в которой будет много восклицаний о прелести сцен и персонажей, и эстетико-фармацевтическая, со строгим проверка того, везде ли ровно, по эстетическому рецепту, отпущено актерам должное количество таких-то свойств, и всегда ли эти люди используют их так, как указано в рецепте.Мы не испытываем ни малейшего желания пускаться в подобные тонкости, и читатели, наверное, не будут сильно огорчены, если мы не начнем задумываться над тем, полностью ли соответствует такая-то фраза характеру героя и его положению. , или если бы потребовалось несколько перестановок слов, и т. д. Поэтому нам нисколько не предосудительно заниматься более общими рассуждениями о содержании и значении гончаровского романа, хотя, конечно, истинные критики еще упрекнут нас в том, что наша статья писалось не об Обломове, а только об Обломове.

* Вычитка (от лат. ) — исправление ошибок на оттиске типографского набора; здесь имеется в виду неглубокая, поверхностная критика литературного произведения.

** Патетический (от греч.) — страстный, взволнованный.

Нам кажется, что по отношению к Гончарову, более чем по отношению к какому-либо другому автору, критик обязан представить общие результаты, выведенные из его работы. Есть авторы, которые берутся за эту работу самостоятельно, объясняя с читателем цель и смысл своих произведений.Другие не высказывают своих категоричных намерений, но ведут весь рассказ так, что он оказывается четким и правильным олицетворением их мыслей. У таких авторов каждая страница бросается в глаза, чтобы просветить читателя, и нужно немало нескромности, чтобы их не понять… Но плод их чтения — более или менее полное (в зависимости от степени таланта автора) согласие с идеей, лежащей в основе произведения. Остальное все исчезает через два часа после прочтения книги.С Гончаровым это совсем не то. Он не дает вам и, видимо, не хочет давать никаких выводов. Изображаемая им жизнь служит для него не средством отвлеченной философии, а непосредственной целью самой по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, которые ты делаешь из романа: это твое дело. Неправильно — виновата ваша близорукость, а не автор. Он представляет вам живой образ и лишь ручается за его сходство с действительностью; а дальше уж вам решать степень достоинства изображаемых предметов: ему это совершенно безразлично.В нем нет той пылкости чувства, которая придает наибольшую силу и обаяние другим талантам. Тургенев, например, говорит о своих героях как о близких ему людях, выхватывает из груди их горячее чувство и с нежным сочувствием наблюдает за ними с мучительным трепетом, сам страдает и радуется вместе с созданными им ликами, сам увлекается той поэтической обстановкой, в которой он всегда любит их окружать… И его увлечение заразительно: оно неотразимо захватывает симпатию читателя, с первой страницы приковывает его мысль и чувство к рассказу, заставляет переживать, прочувствовать те мгновения, в которых Перед ним появляются лица Тургенева. И это займет много времени — читатель может забыть ход повествования, утратить связь между деталями происшествий, упустить из виду характеристики лиц и ситуаций, может окончательно забыть все прочитанное, но он все равно запомнит и дорожить тем ярким, отрадным впечатлением, которое он испытал при чтении рассказа. Ничего подобного у Гончарова нет. Его талант не поддается впечатлениям. Он не споет лирической песни, когда посмотрит на розу и на соловья; он будет поражен ими, он остановится, он будет долго вглядываться и слушать, он будет думать…Какой процесс будет происходить в это время в его душе, мы плохо понимаем… Но тут он начинает что-то рисовать… Холодно вглядываешься в еще неясные черты… Вот они становятся яснее, яснее , более красивый. ..и вдруг, каким-то неведомым чудом, из этих черт и роза, и соловей предстают перед тобой, со всей их прелестью и обаянием. Ты рисуешь не только их образ, ты чувствуешь запах розы, ты слышишь звуки соловья… Пой лирическую песню, если роза и соловей могут возбудить наши чувства; художник нарисовал их и, довольный своей работой, отходит в сторону; больше он ничего не добавит. .. «И напрасно было бы прибавлять, — думает он, — если сам образ не скажет твоей душе то, что могут сказать тебе слова?..»

«Жизнь, которую он (Гончаров) изображает, служит для него не средством к абстрактной философии, а прямой целью самой по себе. Ему нет дела до читателя и до выводов, которые ты делаешь из романа: это твое дело. Неправильно — виновата ваша близорукость, а не автор. Он представляет вам живой образ и лишь ручается за его сходство с действительностью; а дальше уж вам решать степень достоинства изображаемых предметов: ему это совершенно безразлично.»

«В первой части Обломов лежит на диване; во втором он идет к Ильинским и влюбляется в Ольгу, а она в него; в третьем она видит, что ошиблась в Обломове, и они расходятся, в четвертом она выходит замуж за его друга Штольца, а он женится на хозяйке дома, где снимает квартиру. Вот и все… Но Гончаров хотел добиться того, чтобы промелькнувший перед ним случайный образ был возведен в тип, придав ему родовой и постоянный смысл. Поэтому во всем, что касалось Обломова, для него не было пустых и незначительных вещей.

«Гончаров перед нами прежде всего художник, умеющий выразить всю полноту явлений жизни».

«Рассказ о том, как лежит и спит добродушный Лекизян Обломов, и как бы пробудить и поднять его может дружба или любовь, Бог знает какая важная история.Но она отразила русскую жизнь, в ней явился живой, современный русский тип, отчеканенный с беспощадной строгостью и правильностью, новое слово нашего общественного развития, выраженное в ней, произносится ясно и твердо, без отчаяния и без детских надежд, но с полным сознанием правды.Это слово — обломовщина; она служит ключом к разгадке многих явлений русской жизни и придает роману Гончарова гораздо большее общественное значение, чем все наши обличительные рассказы. В типе Обломоза и во всей этой обломощине мы видим нечто большее, чем просто удачное создание сильного таланта; мы находим в нем произведение русской жизни, знамение времени. Обломов не новый человек в нашей литературе; но раньше она не была представлена ​​нам так просто и естественно, как в романе Гончарова. Чтобы не заходить слишком далеко в древность, скажем, что родовые черты обломовского типа мы находим еще в Онегине и затем встречаем их несколько раз в лучших наших литературных произведениях. Дело в том, что это наш коренной, народный тип, от которого не смог избавиться ни один наш серьезный художник. Но со временем, по мере сознательного развития общества, этот тип изменил свои формы, принял иное отношение к жизни, приобрел новый смысл… Каковы основные черты характера Обломова? В полной инерции, проистекающей из его апатии ко всему происходящему в мире.Причина апатии кроется отчасти в его внешнем положении, отчасти в образе его умственного и нравственного развития… Он с ранних лет привыкает быть бабаком благодаря тому, что ему есть кому отдавать и делать; здесь, даже помимо своей воли, он часто бездельничает и сибаритизирует… Поэтому он не убьет себя над работой, что бы ни говорили ему о необходимости и святости труда: с ранних лет он видит в своем доме, что всю домашнюю работу делают лакеи и горничные, а папа с мамой только распоряжаются и ругают за плохое исполнение. И вот у него готова первая концепция — что почетнее сидеть сложа руки, чем возиться с работой… Все его дальнейшее развитие идет в этом направлении.

«Понятно, что Обломов не вялая, апатичная натура, без стремлений и чувств, а человек, который тоже что-то ищет в своей жизни, о чем-то думает. Но подлая привычка получать удовлетворение своих желаний не своими усилиями, а чужими, выработали в нем апатическую неподвижность и повергли его в жалкое состояние морального рабства.Рабство это так переплелось с господством Обломова, так они взаимно пронизывают друг друга и друг другом обусловлены, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-либо границу. Это моральное рабство Обломова, пожалуй, самая любопытная сторона его личности и всей его истории.

«Уже давно подмечено, что все герои самых замечательных русских повестей и романов страдают от того, что не видят цели в жизни и не находят себе достойных занятий.В результате им становится скучно и противно любое дело, в котором они представляют поразительное сходство с Обломовым. Ведь — откройте, например, «Онегина», «Героя нашего времени», «Кто виноват?» почти буквально сходны с Обломовым чертами… Все наши герои, кроме Онегина и Печорина, служат, и при всей их службе есть ненужное и бессмысленное бремя; и все кончают дворянской и ранней пенсией… По отношению к женщинам все обломовцы ведут себя одинаково постыдно.Они совсем не умеют любить и не знают, что искать в любви, как и в жизни вообще… Но разве Илья Ильич… не имеет ли, в свою очередь, в себе печоринских и рудинских элементов , не говоря уже об Онегине? Как в нем что-то есть! Например, как и Печорин, он непременно хочет обладать женщиной, хочет заставить ее идти на всевозможные жертвы в доказательство любви. Видишь ли, он сначала не надеялся, что Ольга выйдет за него замуж, и робко предложил ей быть его женой. Она сказала ему что-то вроде того, что он должен был сделать это давным-давно.Он смутился, его не удовлетворило согласие Ольги, и он — как вы думаете? …начал он — мучить ее, неужели она так любит его, чтобы иметь возможность стать его любовницей! И его раздражало, когда она говорила, что никогда не пойдет по этому пути; но потом ее объяснение и страстная сцена его успокоили. .. Все обломовцы любят унижаться; но они делают это для того, чтобы иметь удовольствие быть опровергнутыми и услышать себе похвалу от тех, перед кем они ругают себя… Так Онегин, поругавшись сам с собой, рисует свое великодушие перед Татьяной. Так Обломов, написав на себя Ольге пасквиль, почувствовал, «что ему не тяжело, что он почти счастлив»… Он заключает свое письмо тем же нравоучением, каким Онегин свою речь: «Пусть повесть со мной, скажем, послужит вам ориентиром в дальнейшей, нормальной любви.

«Во всем, что мы говорили, мы имели в виду скорее обломовщину, чем личность Обломова и других героев. Что же касается личности, то мы не могли не видеть разницу в темпераментах, например, у Печорина и Обломова, просто как мы не можем не найти его и у Печорина и Онегина, и у Рудина и Бельтова…»

Обломов бездельничает «не более, чем все другие братья Обломовы; только он более откровенен — не пытается прикрыть свою праздность даже общением в общинах и прогулками по Невскому проспекту».

«…Типы, созданные сильным талантом, долговечны: и сейчас есть люди, представляющие как бы щепку из Онегина, Печорина, Рудина и т. д.… Только в общественном сознании они все больше превращаются в Обломова.

Нельзя сказать, что эта трансформация уже произошла: нет, и сейчас тысячи людей проводят время в разговорах, и тысячи других людей готовы принять разговоры за дела.Но что это превращение начинается — доказывает тип Обломова, созданный Гончаровым. Его появление было бы невозможно, если бы хоть в какой-то части общества не созрело сознание о том, насколько ничтожны все эти квазиталантливые натуры, которыми они прежде восхищались. Раньше они покрывались разными одеждами, украшали себя разными прическами, привлекали к себе разные таланты. Но вот предстает перед нами Обломов, обнаженный, как и он, безмолвный, перенесенный с прекрасного пьедестала на мягкую софу, покрытый только просторным халатом вместо мантии.Вопрос: что он делает? в чем смысл и цель его жизни? — изложено прямо и ясно, не забито побочными вопросами. Это потому, что сейчас наступило или наступает срочное время для публики… И поэтому мы сказали в начале статьи, что видим в романе Гончарова примету времени.

«Гончаров, сумевший понять и показать нам нашу обломовщину, не мог, однако, отдать дань всеобщему заблуждению, еще столь сильному в нашем обществе: он решил похоронить обломовщину, сказать ей похвальные похороны, слово: «Прощай, старый Обломов, ты отжил свой век», — говорит он устами Штольца и говорит неправду.С этим не согласится вся Россия, которая читала или будет читать Обломова. Нет, Обломовка — наша прямая родина, ее хозяева — наши воспитатели, ее триста Захаров всегда готовы служить.

«Ольга в своем развитии представляет высший идеал, который русский художник может теперь вызвать из теперешней русской жизни… В ней более, чем в Штольце, можно увидеть намек на новую русскую жизнь; можно ждите от нее слова, которое сожжет и развеет обломовщину».

Буквально сразу после выхода романа И.А. Гончаров «Обломов» в конце 1859 г. в журнале «Современник» опубликовал статью известного критика Н. А. Добролюбовой, посвященную основным сюжетным линиям романа, анализу главного героя и такого собирательного явления, как обломовщина. К сожалению, рукописи статьи не сохранились до наших дней, но живы первые типографские гранки, которые были использованы для печати первого варианта статьи. Сегодня эти реликвии хранятся в Пушкинском доме Академии наук СССР.

Как среди литературных произведений есть шедевры, так и среди критических материалов статью Добролюбова можно назвать вершиной его мастерства. В нем автор показал оригинальность своей эстетической мысли, и его мысли стали самостоятельным документом, претендующим на общественно-политическую значимость. Для автора «обломовщина» стала «знамением времени». Он считал главного героя «живым современным русским типом», утверждая, что таких, как Илья Ильич, в русском обществе не так уж и мало.В статье Добролюбова «Обломовщина» была некая аллегория крепостничества.

В статье Добролюбова ясно прослеживается его мнение о необходимости как можно скорее разорвать все связи, сложившиеся между русской революционной демократией и либеральной дворянской интеллигенцией. Именно реакционность последних, в отличие от революционного взгляда на жизнь первых, стала для Добролюбова свидетельством разложения господствующего класса. Автор считал такое состояние опасностью для освободительной борьбы, которая велась в те годы внутри России.

( Агафья Матвеевна Пшеницына — жена Обломова )

Что еще входит в понятие обломовщины? Во-первых, это стремление удовлетворить естественные, почти животные потребности: главные занятия для них — приготовление пищи с последующим ее поглощением и непобедимый ничем сон. Во-вторых, это медлительность и бедность духовного мира. Жителей Обломовки не интересует смысл жизни – для них важно только решение бытовых вопросов.В-третьих, невозможность сделать что-то полезное для общества. В результате из любознательного и бойкого мальчика, каким был Илюша в детстве, он вырос в ленивого и неохотного мужчину. И даже горячее чувство в душе, зарождающаяся любовь к Ольге и искренняя дружба со стороны Андрея, не могли побороть лени и нежелания жить полной жизнью.

Еще одним лицом, против которого были направлены основные тезисы статьи, был известный публицист и писатель А.И. Герцен.Как известно, последний был автором статей, в которых высказывалась точка зрения, отличная от мнения Добролюбова, относительно такого понятия, как лишние люди и миссия, с которой они пришли на эту землю. Нельзя сказать, что Герцен не отреагировал на статью Добролюбова, внеся изменения в свои прежние высказывания.

Опубликованная критическая статья «Что такое обломовщина» вызвала неоднозначную реакцию. Консерваторы, либеральные дворяне, буржуазная общественность возмущались, а представители революционного вектора развития общества, наоборот, праздновали победу.С Добролюбовым согласился даже автор, придумавший образ Ильи Ильича.

ОН. Добролюбов. «Что такое обломовщина?»

Откуда взялось название статьи Добролюбова? Напомним, что в самом гончарном произведении Илья Ильич Обломов причину своего самоуничтожения назвал кратко и емко: «Обломовщина».

Николай Александрович Добролюбов показал всему обществу, как может смертельно больной человек, вчерашний студент, писатель, не пишущий романов, стать классиком.Его статью сразу же заметили. Смысл — объяснение фразы Обломова. Это сделано тонко и ярко, в контексте того, как сам Добролюбов понял, что такое обломовщина. Краткое содержание этого известного произведения мы предлагаем вашему вниманию.

Потомственные дворяне и бояре — «обломовцы»?

О чем пишет литературовед? О том, что Гончарова смогла рассмотреть истинно русский тип и раскрыть его беспощадно и достоверно. Действительно, это было тогда.Худшая часть дворянства и дворянства, понимая, что они ничего толком для общества не делают, жили, упиваясь своим богатством, только в свое удовольствие. Сонное существование «жизни живота» этого слоя общества развращает все остальное русское общество. Писатель выносит суровый исторический приговор дворянству и дворянству в России: их время прошло безвозвратно! Статья Добролюбова «Что такое обломовщина?» Открыто обличает антиобщественный характер «Обломовых»: презрение к труду, потребительское отношение к женщинам, бесконечные формулировки.

Кстати, это тоже самое, что клеймить наших классиков-современников, например Виктора Пелевина: гламур и дискурс, только названные иначе. Ведь современное неоварварство и необлагородство породили новых людей-паразитов.

Вся Россия — Обломовка

Название села Обломовка — предельно резюмирует критик. По-своему, в контексте гончаровского романа, Николай Александрович Добролюбов видит, что такое обломовщина. Краткое содержание его статьи дает четкое представление о России как о совокупности тысяч и тысяч деревень Обломовок.Конечно, не в прямом смысле, а в переносном. Огромными ресурсами владеют бездари дворяне, которые часто являются людьми, тунеядцами, в сущности — рантье, глубоко презирающими своих соотечественников, не стремящимися сделать что-либо созидательное для общества. В результате общество теряет импульс, становится пассивным, погружается в кризис.

Проблема нового человека

Нужна перезагрузка, нужна чтобы у власти и во власти появились новые люди. Таким образом, Гончаров создал образ деятельного и творческого Андрея Штольца.«Однако в настоящее время они недоступны!» — говорит в своей статье Добролюбов «Что такое обломовщина?» Итог, или, точнее, изложение его последующих мыслей — потенциальная неспособность «Штольца» стать «умом и сердцем» России. Неприемлемым для людей, выполняющих столь важную миссию, является рефлекс «преклонить голову» перед обстоятельствами, когда им кажется, что эти обстоятельства сильнее. «Социальный прогресс требует большей динамики, чем у Штольца!» Считает Добролюбов.

Что такое обломовщина? Краткое содержание статьи, где впервые поднимается этот вопрос, свидетельствует о том, что в самом романе Гончарова содержится противоядие от этой болезни общества. Образ Ольги Ильиной, женщины, открытой всему новому, не боящейся любых зовов времени, не желающей исполнять свои стремления ждать, а, наоборот, активно изменять окружающую действительность. «Это не Штольц, а Ольгу Ильину можно назвать лермонтовским «героем нашего времени»!» — считает Добролюбов.

выводы

Сколько человек может совершить до 25 лет? На примере Николая Александровича мы видим, что он может не так уж и мало — замечать себя и указывать другим на «свет» среди «полуночной тьмы», на выражать свою мысль исчерпывающе, ярко и емко. В соседней комнате с литературным гением смертельной болезни умирал от смертельной болезни Н.Г. Гурин без перерыва. Чернышевский, продолживший идею друга, «витающего в воздухе», «мощно» задающего вопрос соотечественникам: «Что делать?»

Мало того, что ответил Добролюбов «Что такое обломовщина?» Кратко, емко и художественно достоверно, он подчеркнул тлетворное влияние устоев крепостничества, необходимость дальнейшего общественного прогресса.Может быть, поэтому его авторская оценка романа Ивана Гончарова «Обломов» стала и знаменитой, и классической.

Обломовщина, Лондон (+447977481317)

Что еще говорят: Пользователь (05.07.2014 17:19)
Обломов претендует на первое место! http://www. theguardian.com/…/10-overloo ked-novels-how-many-…

Пользователь (29.04.2014 03:18)
Один из величайших творческих писателей мировой литературы, Узбекский писатель Хамид Исмаилов был вынужден покинуть свою родину в 1992 году после того, как правительство Узбекистана заклеймило его как человека с «неприемлемо демократическими наклонностями», где его книги до сих пор запрещены.
С тех пор Исмаилов издал десятки книг художественной литературы и поэзии на узбекском, русском, французском, немецком, турецком и других языках, в том числе «Железная дорога» — прекрасная история о взрослении в советское время… Узбекистан; потрясающий «роман о терроре» «Поэт и бен Ладен»; и навязчивая притча, действие которой происходит на полигоне ядерных испытаний «Мертвое озеро».
Исмаилов также работает журналистом Всемирной службы Би-би-си, где он является главой Службы Центральной Азии и постоянным писателем.
На встрече ПЕН-клуба он расскажет о написании литературы и борьбе с цензурой в тоталитарном государстве, а также прочтет свои работы, дав уникальное представление о том, как борьба за свободу слова может превратиться в искусство — см. www.hamidismailov.com
Исмаилов будет беседовать с писателем Хью Барнсом, написавшим предисловие к «Поэту и бен Ладену» — см. www.oblomovism.com
Знамя цитирует русский альманах Балагура: «Как сказал старый казак, если когда-нибудь украинцам будет приказано воевать с русскими, мы должны стать на границе, плечом к плечу, и стрелять в людей, отдающих приказ». Я сфотографировал его на прошлой неделе в Енакиево, где он был прикреплен к фасаду здания мэрии, занятого пророссийскими сепаратистами.

Пользователь (25.04.2014 14:54)
На вчерашнем ежегодном обеде Пальмерстонского общества Святого Иоанна в Кембридже, где я произнес речь. Предыдущий оратор на том же обеде (в 1780 г.) Уильям Уилберфорс поднял знамя отмены смертной казни! Ганнибал был бы горд.

Пользователь (23.04.2014 15:43)
Хамид Исмаилов читает прошлой ночью свой роман «Мертвое озеро в Пушкинском доме» (совместно с Робертом Чендлером, переводчиком первого романа Хамида «Железная дорога») — увлекательное, веселое и какой-то глубокий вечер.
Исмаилов — один из величайших творцов нашего времени http://www.professione-reporter.com/blog/?p=93. Если вы прочитали только одну книгу в этом году, прочтите «Мертвое озеро». Если вы читаете только два, прочтите «Мертвое озеро» и «Подземелье», оба опубликованы в 2014 году. (Да ладно, Хамид, отдохни, приятель, ты выставляешь Обломова в плохом свете!)

Пользователь (11/04 /2014 21:16)
http://www.lrb.co.uk/blog/2014/04/11/hugh-barnes/in-donetsk/

Пользователь (04.08.2014 11:42)
Крымский фонтан слез…

Пользователь (04.08.2014 11:28)
Поздравляем Энтони Истона! «Три часа между самолетами», сценарий к которому мы написали (а он снял), стал лучшим международным короткометражным фильмом на кинофестивале в Северном Голливуде http://t.co/9RmLJXNADW

2012 год с этой футболкой, выпущенной ограниченным тиражом независимым дизайнером Джоанной Зенгелис.
Женские футболки без рукавов всех размеров Мужские футболки большого и среднего размера
. .. ВСЕГО 10 фунтов стерлингов!
Подробнее

Что такое обломовщина | Культура и общество 2022

Иван Александрович Гончаров создал не так много произведений.Но никто не сомневается в его вкладе в русскую литературу. Одно из самых известных его произведений — «Обломов». Это эпохальный роман, давший жизнь новому слову, живущему не только в литературе, но и в быту.

Что такое обломовщина

Обломовщина. Это слово знают даже те, кто не читал бессмертного произведения о ленивом дворянине. Правда, это относится только к русским людям. Ведь перевести его практически невозможно. Эта концепция поглощает худшие стороны нашего народа.Лень, апатия, нежелание жить в реальном мире — все это больше свойственно русскому человеку. Конечно, этот термин применим не ко всякому человеку.

Да, в России есть ученые, руководители и просто рабочие. Но, пожалуй, в глубине каждой русской души живет свой Обломов. Кто-то не дает ему развиваться, подавляет в зародыше. Ну а кто-то, наоборот, дорожит и лелеет его.

Обломовщина — термин, вошедший в нашу жизнь и ставший не просто абстрактным названием, он стал эпитетом, именем нарицательным, употребляемым не одним поколением.Да, возможно, автор сильно преувеличил некоторые черты характера русского человека. Но он преувеличил, а не выдумал.

Те, кто читал этот великий роман, помнят, что главными занятиями Ильи Ильича были есть послаще и подольше поспать. Но говорить, что обломовщина — это банальная лень, неправильно. Ведь в жизни помещика были мысли и начинания, он даже получил хорошее образование, и считал, что может быть полезен своей родине.

В термине «обломовщина» можно найти отклики многих чувств и понятий.Инертность, чрезмерная мечтательность, апатия, лень, боязнь перемен, умение довольствоваться малым — все это мы можем найти в характере главного героя. В то же время у Обломова есть много хорошего, что скрыто ото всех, в том числе и от него самого. Но это добро не развивается, оно гибнет на корню.

Илья Ильич понимает всю глубину своего падения. И это тоже имеет место в термине «обломовщина». Гончаров показал нам умного и замечательного человека, который загнал себя в тупик.И он может выбраться из нее, сам или с помощью своих друзей. Но… Он не хочет, хотя и осознает всю серьезность своего положения.

Обломовщина — болото. Он мягкий, теплый и удобный, но, несомненно, смертоносный. И никто его в него не загоняет, человек добровольно падает в его объятия. И он хочет вырваться, и понимает, что нужны радикальные меры. Но он удобный, а потому резких движений практически не делает.

Болото затягивается.Сначала человек стоит в ней по колено. А через пару минут — по пояс. Так и обломовщина. Он задерживает, мешает развитию, действию, но не мышлению.

На Доб. «Обломовщина нди чияни?» Чидуле ча нхание

Коди кутенга джина ла нхани Добролюбов? Кумбукирани кути нтчито йомвейо Гончаровский Илья Ильич Обломов ананена чифуква оха ваке мвачидуле нди момвека бвино кути: «Обломовщина».

Добролюбов Николай Александрович анасоньеза лонсе ла антху, коди мунту кудвала вопхунзира дзуло, волемба, осати кулемба мабуку, кухала тингачипезе пауэренга. Нхани проснуться анали pomwepo anazindikira. Кутантауза — Куфотокоза Обломова маву. Linapangidwa woonda ndi yowala, pa nkhani ya mmene iye anamvetsa Dob, zimene Oblomovism. Chidule cha ntchito yotchuka imeneyi, ife muchiwone.

otchuka cholowa ndiponso бояр — «Обломовы»?

Коди аналемба мабуку воцуца? чакути гончаров анатха куганизира вуна русский мтунду уцегуле неустанно нди молондола. Инде, ндийе. Zikachitika mbali za anthu otchuka ndi olemekezeka, pozindikira kuti kanthu kwenikweni kwa anthu a iwo simunachite, moyo, kusangalala chifukwa cha chuma chawo, pofuna kungosangalala.Kuwodzera kuti «moyo m’mimba» ya stratum uyu wa anthu timathawa akuononga anthu onse Russian. Wolemba zimapangitsa chigamulo wankhanza wa otchuka mbiri ndi kudzikuza ku Russia: nthawi yawo wadutsa mosasintha! Нхани Добролюбова «Обломовизм Коди» пойера анадзудзула саконда «Обломовы»: куньёза нтчито, огула амаонера акази, восатха словословие.

Зодабвитса ндизакути, изи нди чимодзимодзи мтунду нди упамвамба зотерозо вату чи монга Виктор Пелевин куконгола нди нханийо, еха дзина озеро мосияна. Ндипоту, масику ано необарство неодворянство породило ватсопано анту маджеремуси.

Онсэ Россия — Обломовка

Джина ла мудзи — Обломовка — вотсутса квамбири мвачидуле. Му нжира яке ийе амаона му нхани я буку Гончаров Николай Александрович Добролюбов зимэнэ Обломовщина. Mwachidule zili Nkhani wake amapereka lingaliro bwino Russia monga ya ambirimbiri m’midzi Oblomovok. Н’зуна кути квениквени, кома мофифирица. chuma chachikulu ineptly nazo olemekezeka, amene kawirikawiri anthu majeremusi m’chilengedwe — rantiers, kunyoza kwambiri muno ake, wosafuna kuchita chiliconse chothandiza anthu.Чифуква ча зименези, антху сакухулупирансо пацоголо, кумахалади чабе, му мавуто.

vuto la munthu

Tikusowa kuyambitsanso, m’pofunik kuti anthu atsopano anali mu boma ndi makampani. Умба адаленга котеро йогвира нди куленга нжира Андрея Штольца. «Комабе, па нтави япано, айи!» — anati m’nkhani будит Доба «Коди Обломовщина?» Chidule нди kulongosola yeniyeni maganizo ake kenako — ndi kulephera kuchita «Stolz» kukhala «maganizo ndi mtima» ва Россия. Асамве антху очита нди нтчито офуника квамбири, нди рефлекс «кугвадира» памасо зинту памене иво амаганиза кути зинту изи вампхамву.»Patsogolo Social amafuna zazikulu kuposa iwo ali Stolz!» — Анати Доб.

Обломовщина нди чияни? Короткий zili nkhani, amene anali atamva funso limeneli limasonyeza kuti buku la Goncharov zili ndi tingadziteteze ku nthenda ya anthu. Chifanizo ча Ольги Илиной, mkazi, mutitsegulire zonse watsopano, si mantha kuitana nthawi iliyonse, wosafuna kuti akwaniritse zolinga zake kudikira, koma m’malo mwake, kwambiri mwachangu kusintha zenizeni ozungulira. «Осати Штольз нди Ольгу Илину н’зотека Лермонтова а аматчедва «нгвази за нтави ятху»!» — Анати Доб.

anapezazo

Kodi anthu ambiri akhoza kupanga mpaka zaka 25? Па читсанзо ча Николай Александрович, тикуона кути си чончо пангоно — музиндикире нди кулоза эна кути «кувала» мва «усику ва мдима,» куфотокоза маганизо аке исчерпывающе, бвино нди мвачидуле. Нало ла куфа ква матенда осачирицика золембалемба наматетуле безотлучно чипинда анали нг Чернышевский, амене анапитириза, «зикуулука му мленгаленга», маганизо а ена, «м’мфепете» мвампхамву куукица нхани нди м’дзико анзаке кути: ‘коди ине ндичита ‘

Сикути Доб анаянха, «Обломовщина нди чияни?». Мвачидуле, момвека, лусо квамбири, анациндика зоипа за мфундо крепостное право, куфуника зина пацоголо чихалидве. Мвина н’чифуква чаке волемба ваке азиона буку Иван Александрович Гончаров а «Обломов» ндипо анахала вотчука нди тингачипезе пауэрэнга.

Обломовщина | Учреждение | Веб-сайт новостей и СМИ

User *** (23.04.2014 15:43)
Хамид Исмаилов вчера вечером читал свой роман «Мертвое озеро» в Пушкинском Доме (с Робертом Чендлером, переводчиком первого романа Хамида «Железная дорога») — увлекательное, веселое и какой-то глубокий вечер.
Исмаилов — один из величайших творцов нашего времени http://www.professione-reporter.com/blog/?p=93. Если вы прочитали только одну книгу в этом году, прочтите «Мертвое озеро». Если вы читаете только две, прочтите «Мертвое озеро» и «Подземелье», обе опубликованы в 2014 году. (Да ладно, Хамид, отдохни, приятель, ты выставляешь Обломова в дурном свете!)

Пользователь *** (08/ 04/2014 11:28)
Поздравляем Энтони Истона! «Три часа между самолетами», сценарий к которому мы написали (а он снял), получил приз в номинации «Лучший международный короткометражный фильм» на кинофестивале North Hollywood CineFest http://t. co/9RmLJXNADW

Пользователь *** (05.07.2014 17:19)
Обломов претендует на первое место! http://www.theguardian.com/…/10-overloo ked-novels-how-many-…

Пользователь *** (29.04.2014 03:18)
Один из великих творческих писателей мировой литературы , узбекский писатель Хамид Исмаилов был вынужден покинуть свою родину в 1992 году после того, как правительство Узбекистана заклеймило его как человека с «неприемлемо демократическими наклонностями», где его книги до сих пор запрещены.
С тех пор Исмаилов опубликовал десятки книг художественной литературы и стихов на узбекском, русском, французском, немецком, турецком и других языках, в том числе «Железную дорогу» — прекрасную историю о взрослении в советское время… Узбекистан; потрясающий «роман о терроре» «Поэт и бен Ладен»; и навязчивая притча, действие которой происходит на полигоне ядерных испытаний «Мертвое озеро».
Исмаилов также работает журналистом Всемирной службы Би-би-си, где он является главой Службы Центральной Азии и постоянным писателем.
На встрече ПЕН-клуба он расскажет о написании литературы и борьбе с цензурой в тоталитарном государстве, а также прочтет свои работы, дав уникальное представление о том, как борьба за свободу слова может превратиться в искусство — см. www.hamidismailov.com
Исмаилов будет беседовать с писателем Хью Барнсом, написавшим предисловие к «Поэту и Бен Ладену» — см. www.oblomovism.com
Подробнее

Пользователь *** (26.04.2014 03:33 )
Знамя цитирует русский альманах Балагура: «Как сказал старый казак, если украинцам когда-нибудь прикажут воевать с русскими, мы должны стать на границе, плечом к плечу, и стрелять в людей, отдающих приказы». Я сфотографировал его на прошлой неделе в Енакиево, где он был прикреплен к фасаду здания мэрии, занятого пророссийскими сепаратистами.

Пользователь *** (04.08.2014 11:42)
Крымский фонтан слез…

Пользователь *** (13.07.2012 22:11)
Отметьте 2012 год с этой футболкой ограниченного выпуска от независимого дизайнера Джоанны Зенгелис.
Женские футболки без рукавов всех размеров Мужские футболки большого и среднего размера
… ВСЕГО 10 фунтов стерлингов!
Подробнее

Пользователь *** (04.11.2014 21:16)
http://www.lrb.co.uk/blog/2014/04/11/hugh-barnes/in-donetsk/

Пользователь *** (25/04/2014 14:54)
Вчера вечером на ежегодном обеде Кембриджского Пальмерстонского общества Святого Иоанна, где я произнес речь.Предыдущий оратор на том же обеде (в 1780 г.) Уильям Уилберфорс поднял знамя отмены смертной казни! Ганнибал был бы горд.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *