Содержание

Как правильно пишется слово сердце? Vovet.ru

Когда мы говорим «сердце», то никогда не проговариваем ясно букву «д» — ту, что посередине слова. Так, может быть, ее там нет? И правильно будет написание «серце» без буквы «д»?

Правило

Есть такое понятие в русском языке как непроизносимые согласные. Дело в том, что в русском языке существуют слова, у которых в корне слова могут стоять рядом несколько согласных букв. При этом, при произношении одна из этих букв как бы не произносятся. Чаще всего это буквы «т» и д». Отсюда и их название – непроизносимые. Но как понять, в слове есть наличие непроизносимой согласной или нет? Ведь обычно мы слышим наличие буквы в слове, когда произносим его. А тут ситуация странная. Буква есть, но звука нет. При этом есть и такие слова, которые очень похожи на слова с непроизносимыми согласными, но на самом деле таковыми не являются. В них нет ни звука, ни набора последовательности согласных букв, в которых одна из букв теряет свое произношение. Каким образом определить правильное написание? Ведь все мы хотим писать грамотно.

На этот случай в русском языке существует достаточно простое правило. Для того чтобы узнать есть ли в корне слова непроизносимая согласная, необходимо подобрать однокоренное слово таким образом, чтобы после проверяемой согласной обязательно стояла гласная.

Для того чтобы было совсем понятно, рассмотрим пример. Когда мы говорим слово «солнце», то при произношении мы не выговариваем звук «н». Поэтому для того чтобы определить, надо ли в слове «солнце» писать букву «н», согласно вышеупомянутому правилу, надо подобрать такое однокоренное слово, чтобы после буквы «н» стояла гласная. Тогда звук «н» будет слышаться четко, и сомнений никаких не останется.

Возьмем однокоренное слово «солнечный». Сразу после «н» стоит гласная «е», и звук «н» слышится отчетливо. Значит, мы имеем дело с непроизносимой согласной «н».

Слово «сердце»

Вернемся к нашему слову «сердце». Каким образом его проверить?

Для начала определим, какой корень в этом слове. Для этого разберем его по составу. Очевидно, что «е» — это окончание слова.

Известен способ выделения корня слова – для этого надо подобрать как можно больше однокоренных слов и посмотреть на неизменяемую часть. Такие слова, как «сердечный»,

«сердчишко», «сердцевина», «сердечно». Мы видим, что корень трансформируется в однокоренных словах, иногда выступает как «серд», в других случаях как «сердц» или «сердч». То есть, в данном корне существует чередование согласных «ц» и «ч» и беглое «е». Поэтому в слове «сердце» корнем будет «сердц». А однокоренными словами, которые можно взять для проверки непроизносимой согласной «д», можно взять «сердечный», «сердечко», «сердечно», «сердцебиение», «сердцеед». Звук «д» в этих совах слышится абсолютно отчетливо. Значит, мы имеем дело с непроизносимой согласной «д», и слово сердце надо обязательно писать с буквой «д» в корне.

Вот некоторые примеры других слов с непроизносимыми согласными вместе со словами, которые можно взять для проверки:

  • позДно — опаздывать;
  • усТный — уста;
  • косТный — кость;
  • здраВствуйте – здоровье.

Подобные вопросы:

Однокоренные слова к слову Наконец | Родственные

Вы находитесь на странице слова «Наконец». Корень слова «Наконец» — конец. На этой странице вы найдете однокоренные (родственные) слова к слову «Наконец», а также сможете подобрать проверочные слова к слову «Наконец».

Помните, что среди предложенных на этой странице родственных слов (Бесконечно, Бесконечность, Бесконечный, Заканчивать, Заканчиваться…) не всегда можно найти проверочные слова.

Какое значение, понятие у слова «Наконец»? Здесь тоже есть ответ на этот вопрос. Относительно слова «Наконец», такие слова, как «Бесконечно», «Бесконечность», «Бесконечный», «Заканчивать», «Заканчиваться»…, являются родственными к слову «Наконец» и имеют общий корень: «конец». Однокоренные слова «Наконец», «Бесконечно», «Бесконечность», «Бесконечный», «Заканчивать», «Заканчиваться»… связаны друг с другом отношением словообразования. Эти слова имеют разные приставки, суффиксы и возможно относятся к разным частям речи.

Предложенные здесь однокоренные слова к слову «Наконец» (Бесконечно, Бесконечность, Бесконечный, Заканчивать, Заканчиваться…) можно использовать в различных текстах, чтобы избежать однообразия и тавтологии в письменной речи, а также, чтобы проверить слово на ошибки (не все слова). Возможно получится более логично выразить вашу мысль в том или ином контексте, заменив слово «Наконец» на родственные ему слова: «Бесконечно», «Бесконечность», «Бесконечный», «Заканчивать», «Заканчиваться»…. Каждое из однокоренных слов к слову «Наконец» имеет свое собственное значение.

Чтобы не совершать банальных ошибок при употреблении родственных слов для слова «Наконец», таких как «Бесконечно», «Бесконечность», «Бесконечный», «Заканчивать», «Заканчиваться»…, нужно обратиться к толкованию этих слов и в итоге выбрать наиболее подходящее под ситуацию.

Вы можете посмотреть список однокоренных (родственных) слов к ним, перейдя на их страницу нажатием левой кнопкой мыши по ним.

Мы очень рады, что вы посетили наш словарь однокоренных слов, и надеемся, что полученная вами информация о родственных словах к слову «Наконец», оказалась для вас полезной. Будем с нетерпением ждать ваших новых посещений на наш сайт.

Карточка по русскому языку. Тема: Правописание безударных гласных. Однокоренные слова. Форма слова. 2 класс. | Методическая разработка по русскому языку (2 класс) по теме:

Ф.И.___________________________    

Вставь нужные гласные и подбери  проверочное слово. Поставь ударение.

Х_дить –(о/а)______________________

Под_рить-(о\а)_____________________

С_сна-(о\а)________________________

М_сты –(о\а) ______________________

Гл_дел – (я\и\е)______________________

Г_лосок-(о\а) ______________________

Н_чной –(о\а) ______________________

П_ляна – (о\а)_______________________

Д_мишко –(о\а) _____________________

Тр_пинка – (о\а)_____________________

М__чом –(и\я\е)_______________________

2. Раздели пары слов в 2 столбика 1- форма слова, 2 – однокоренные слова. Выдели окончания.

Липа-липы, улица-улицах, сын-сыночек, семена-мсемечко, путь-пути, красивый-красивая,

 небо-небесный, лица-лицо, день-дни, окно-подоконник

 

ФОРМА СЛОВА

ОДНОКОРЕННЫЕ СЛОВА( РОДСТВЕННЫЕ)

Ф.И.___________________________    

Вставь нужные гласные и подбери  проверочное слово. Поставь ударение.

Х_дить –(о/а)______________________

Под_рить-(о\а)_____________________

С_сна-(о\а)________________________

М_сты –(о\а) ______________________

Гл_дел – (я\и\е)______________________

Г_лосок-(о\а) ______________________

Н_чной –(о\а) ______________________

П_ляна – (о\а)_______________________

Д_мишко –(о\а) _____________________

Тр_пинка – (о\а)_____________________

М__чом –(и\я\е)_______________________

2. Раздели пары слов в 2 столбика 1- форма слова, 2 – однокоренные слова. Выдели окончания.

Липа-липы, улица-улицах, сын-сыночек, семена-мсемечко, путь-пути, красивый-красивая,

небо-небесный, лица-лицо, день-дни, окно-подоконник

 

ФОРМА СЛОВА

ОДНОКОРЕННЫЕ СЛОВА( РОДСТВЕННЫЕ)

Памятки по русскому языку для младших школьников

Непроизносимые согласные в корне слова

 

Чтобы правильно написать слово с непроизносимым согласным, нужно изменить его форму  или подобрать родственное слово таким образом, чтобы непроизносимый согласный был  отчетливо  слышен, например,

сердце – сердечко, здравствуй – здоровье, солнце – солнышко.

Запомни!

В проверочных словах непроизносимый согласный может стоять:

  • перед гласными:  безмолвствовать – молва, молвить, 
  • перед непарными звонкими согласными: солнце – солнышко, солнечный (перед [н]).
  • на конце слова –  гигантский – гигант.

Слова «ровесник» и «сверстник» считаются словарными, написание которых следует запомнить.

Алгоритм проверки парного согласного в корне слова

  1. Произнеси слово.
  2. Проверь, есть ли в нем непроизносимый согласный звук («опасное место»).
  3. Для этого подбери однокоренное проверочное слово, где согласный произносится четко и ясно.
  4. Напиши слово
  5. Проверь написание и обозначь орфограмму

1.                 Словарик слов с непроизносимыми согласными: радостный, поздний, ненастный, устный, доблестный, злостный, известный, грустный, лестница, участвовать, постный, яростный, звёздный, местность, местный, свистнул, окрестность, тростник, чувство, честный, частное, счастливый, прелестный, солнце.

2.                 Словарик слов с сочетаниями «сн» и «з»: сенокосный, силосный, медоносный, переносной, колбасный, ужасный, запасный, опасный, красный, прекрасный, бесполезный, слёзный, серьёзный, искусный, парусный, уксусный, небесный, отвесный, адресный, тесный, теннисный, пресный, рукописный, напрасный, грозный, колхозный.

 

Непроизносимые согласные в корне слова

 

Чтобы правильно написать слово с непроизносимым согласным, нужно изменить его форму  или подобрать родственное слово таким образом, чтобы непроизносимый согласный был  отчетливо  слышен, например,

сердце – сердечко, здравствуй – здоровье, солнце – солнышко.

Запомни!

В проверочных словах непроизносимый согласный может стоять:

  • перед гласными:  безмолвствовать – молва, молвить, 
  • перед непарными звонкими согласными: солнце – солнышко, солнечный (перед [н]).
  • на конце слова –  гигантский – гигант.

Слова «ровесник» и «сверстник» считаются словарными, написание которых следует запомнить.

Алгоритм проверки парного согласного в корне слова

  1. Произнеси слово.
  2. Проверь, есть ли в нем непроизносимый согласный звук («опасное место»).
  3. Для этого подбери однокоренное проверочное слово, где согласный произносится четко и ясно.
  4. Напиши слово
  5. Проверь написание и обозначь орфограмму

1.                        Словарик слов с непроизносимыми согласными: радостный, поздний, ненастный, устный, доблестный, злостный, известный, грустный, лестница, участвовать, постный, яростный, звёздный, местность, местный, свистнул, окрестность, тростник, чувство, честный, частное, счастливый, прелестный, солнце.

2.                  Словарик слов с сочетаниями «сн» и «з»: сенокосный, силосный, медоносный, переносной, колбасный, ужасный, запасный, опасный, красный, прекрасный, бесполезный, слёзный, серьёзный, искусный, парусный, уксусный, небесный, отвесный, адресный, тесный, теннисный, пресный, рукописный, напрасный, грозный, колхозный.

 

                              

Проверочное слово к слову «небесный»

Написание сло­ва «небес­ный» про­ве­рят одно­ко­рен­ное сло­во «небо» и фор­ма мно­же­ствен­но­го чис­ла суще­стви­тель­но­го «небе­са».

В сло­ве «небес­ный» уда­ре­ние пада­ет на вто­рой слог сло­ва

не-бе́с-ный

Соответственно воз­ни­ка­ет сомне­ние, какую бук­ву, «е» или «и», писать в пер­вом без­удар­ном сло­ге сло­ва, кото­рое зву­чит вот так:

небе́сный [н’ и б’ э с н ы й]

Правописание слова «небесный»

Чтобы пра­виль­но напи­сать это суще­стви­тель­ное с без­удар­ной глас­ной в корне, под­бе­рем про­ве­роч­ное сло­во сре­ди род­ствен­ных лек­сем, в кото­ром сомни­тель­ный глас­ный звук ста­нет удар­ным — в силь­ной пози­ции

небе́сный — не́бо.

Есть ли в соче­та­нии соглас­ных «сн» при­ла­га­тель­но­го «небе́сный» непро­из­но­си­мый соглас­ный звук, как в сло­вах:

  • пре­лест­ный
  • извест­ный
  • ненаст­ный?

Чтобы выяс­нить это, обра­зу­ем фор­му мно­же­ствен­но­го чис­ла суще­стви­тель­но­го «небо»:

небо — небе­са

В этой фор­ме суще­стви­тель­но­го глас­ный звук после зву­ка «с» дока­зал отсут­ствие непро­из­но­си­мо­го соглас­но­го в ана­ли­зи­ру­е­мом при­ла­га­тель­ном.

В сло­ве «небес­ный» не пишет­ся бук­ва «т», что дока­жет про­ве­роч­ное сло­во «небе­са».

Убедимся в этом, рас­смот­рев мор­фем­ный состав ана­ли­зи­ру­е­мо­го сло­ва:

небе́сный — корень/суффикс/суффикс/окончание.

Примеры

Небе́сный свет загля­нул в окна домов.

Небе́сный синий цвет отра­жал­ся в воде озе­ра.

В древ­но­сти небе́сный свод казал­ся людям дале­ким и недо­ся­га­е­мым.

Предыдущая

Как правильно пишетсяЧУТКИЙ — проверочное слово к букве «Т»

Следующая

Как правильно пишется»ГИБКИЙ» — проверочное слово к букве «П»

Непроизносимые согласные в корне слова

Описание

Учащиеся часто пропускают непроизносимые согласные или вставляют лишние буквы, потому что У многих не выработан навык образования нужных форм слова, подбора однокоренных слов.

При работе над этой темой можно использовать те же методические приемы, что и при изучении сомнительных согласных.

Упражнения на правописание слов с непроизносимыми согласными дают большой материал для работы по лексике и словообразованию, помогают учащимся разобраться в семантике целого ряда трудных слов, поупражняться в разборе слов по составу.

В результате этой работы, учащиеся убеждаются, как важно правильно выделять корень и подбирать родственные слова.

Повторение различных приемов проверки написания непроизносимых согласных приводится в процессе выполнения упражнений.

1. Подобрать в качестве проверочного слова глагол: поздний — опоздать, хрустнуть — хрустеть.

Запасной, громоздкий, свистнуть, пастбище, ужасный, лестный, расчистка, повестка, верстка, хлестнуть.

2. Подобрать в качестве проверочного слова существительное: тростник.- трости, древесный — древесина.

Чудесница, местность, грустный, здравствовать, страстный, тяжеловесный, агентство, известный, редкостный, шотландский, завистливый, голландский, усердный, фашистский. честный, доблестный.

3. Проверить прилагательное существительным с предлогом: безжалостный — без жалости, безучастный — без участия.

Бессовестный, бесхитростный, безвластный, бескорыстный, безрадостный, беспристрастный, безлесный, бесчестный, безопасный, безвкусный.

4. Написать, от каких слов образованы данные сложные слова; подчеркнуть проверочное слово: сенокосный — косить сено.

Добросовестный, злосчастный, полновластный, буревестник, ‘Тяжеловесный, двухъярусный, жизнерадостный, ежечасный, победоносный, кровеносный, сорокаградусный, орденоносный, рукописный.

5. В один столбик выписать словосочетания, в которых есть слова с непроизносимой согласной, в другой — словосочетания, в которых таких слов нет. Доказать, что вы выписали правильно.

Ужасное зрелище, корыстные цели, захолустный город, вкусный обед, гигантская стройка, опасная дорога, безвестный поэт, чудесный день, окрестные места, согласный звук, уездный лекарь, поверхностный взгляд, запасной выход, грустная улыбка, целостное впечатление, безмолвствующая толпа, несносный характер, чествовать юбиляра, участвовать в спектакле.

6. Разобрать слова по составу.

Безмолвствовать, чувствительность, бескорыстный, бесхитростный, завистливый, тяжеловесный, предшественник, бесчувственный, шефствовать, происшествие, искусственный, здравствовать, объездчик, громоздкий, бесстрастный, безрадостный, безвластный, крепостной, доблестный, искусный, напутственный, безучастный, неуместный.

7. К прилагательным в данных словосочетаниях подобрать синонимы с непроизносимой согласной.

Неглубокая рецензия (поверхностная) ,огромное здание (гигантское), жестокий враг (безжалостный), печальный взгляд (грустный), храбрый воин (доблестный), тяжелая мебель (громоздкая), равнодушный (бесстрастный).

8. Подобрать антонимы с непроизносимой согласной.

Веселый (грустный), счастливый (несчастный), печальный (радостный), знакомый (неизвестный), хитрый (бесхитростный).

Приводим материал для словарных диктантов.

1. Безопасная дорога, завистливый взгляд, древесная кора, чудесная сенокосная пора, гигантский метеор, редкостные ковры, добросовестный труд; горестная повесть, устный счет, небесный. свод, капустные листья, отличный наездник, тягостное молчание, безвестные села. .

2. Предчувствовать опасность, радостный праздник, чествовать героя, тягостная поездка, удивительные яства, сочувствовать ровеснику, доблестные участники, ужасное происшествие, присутствовать на празднике.

Как установить


Название:

Скачать Непроизносимые согласные в корне слова ()

Сочинение С Непроизносимыми Согласными – Telegraph


>>> ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ <<<

Сочинение С Непроизносимыми Согласными
Ремонт квартир 100% по технологии
euroremonts.ru
От 4500 р/м! Требовательные прорабы, проверенные мастера. Оставь заявку, получи смету!
Адрес и телефонМосква

Непроизносимые соглас­ные  в корне сло­ва — это зву­ки, кото­рые не про­из­но­сят­ся в скоп­ле­нии соглас­ных . Буквы, обо­зна­ча­ю­щие непро­из­но­си­мые соглас­ные, обя­за­тель­но пишут­ся в слове.
Выясним, что такое непро­из­но­си­мые соглас­ные в корне сло­ва и как их про­ве­рить, что­бы избе­жать орфо­гра­фи­че­ской ошиб­ки в напи­са­нии слов.
В рус­ском язы­ке при про­из­но­ше­нии неко­то­рых слов в их корне зву­чат не все согласные.
В ряде лек­сем меж­ду глас­ны­ми суще­ству­ют труд­но­про­из­но­си­мые скоп­ле­ния соглас­ных звуков:
При про­из­не­се­нии неко­то­рых слов в ука­зан­ных груп­пах соглас­ных выпа­да­ет один из них, обо­зна­чен­ный бук­вой «в», «д», «т» или «л».
Согласные, кото­рые не про­из­но­сят­ся в корне сло­ва, назы­ва­ют­ся непро­из­но­си­мы­ми.
Понаблюдаем, какие непро­из­но­си­мые соглас­ные име­ют­ся в словах:
Но в пись­мен­ной речи непро­из­но­си­мые соглас­ные обо­зна­чать необ­хо­ди­мо. Ведь при изме­не­нии грам­ма­ти­че­ской фор­мы или в одно­ко­рен­ном сло­ве непро­из­но­си­мые соглас­ные про­яв­ля­ют себя:
В таких слу­ча­ях напи­са­ние сло­ва с непро­из­но­си­мым соглас­ным тре­бу­ет про­вер­ки. Невзирая на про­из­но­ше­ние, в корне сле­ду­ет напи­сать необ­хо­ди­мую бук­ву, сохра­няя целост­ность мор­фе­мы. С этой целью вос­поль­зу­ем­ся дву­мя спо­со­ба­ми, что­бы убе­дить­ся, есть ли непро­из­но­си­мый соглас­ный в слове.
Чтобы пра­виль­но напи­сать сло­во с непро­из­но­си­мым соглас­ным, нуж­но изме­нить его фор­му или подо­брать род­ствен­ное сло­во таким обра­зом, что­бы в нем после пер­во­го или вто­ро­го соглас­но­го этой груп­пы соглас­ных сто­ял глас­ный звук.
Для соглас­но­го зву­ка, если после него нахо­дит­ся глас­ный, эта фоне­ти­че­ская пози­ция в сло­ве явля­ет­ся силь­ной, то есть тогда про­ве­ря­е­мый соглас­ный слы­шит­ся ясно и отчетливо.
Позиция непро­из­но­си­мо­го соглас­но­го ста­но­вит­ся силь­ной так­же в кон­це сло­ва и в слу­ча­ях, если за ним сле­ду­ет непар­ный сонор­ный звук (л, м, н, р, й):
К при­ме­ру, при про­из­не­се­нии слов «груст­ный», «кост­ный», «ярост­ный» в скоп­ле­нии соглас­ных зву­ков «стн» про­па­да­ет звук «т». Чтобы пра­виль­но их напи­сать, вос­поль­зу­ем­ся орфо­гра­фи­че­ским пра­ви­лом, изло­жен­ным выше:
Следует учи­ты­вать, что в ряде слов в соче­та­нии соглас­ных «сн» нет непро­из­но­си­мо­го соглас­но­го зву­ка. Не сле­ду­ет писать соглас­ный «т» в сле­ду­ю­щих лексемах:
без­глас­ный, вкус­ный, гнус­ный, интри­ган­ский, искус­ный, искус­ни­ца, инте­рес­ный, живо­пис­ный, небес­ный, кос­ный (в зна­че­нии «отста­лый»), кудес­ник, опас­ный, сло­вес­ный, сло­вес­ность, ужас­ный, ровес­ник, чудесный.
Чтобы убе­дить­ся в отсут­ствии непро­из­но­си­мо­го соглас­но­го зву­ка в при­ве­ден­ных сло­вах, посту­па­ем точ­но так­же: изме­ня­ем их фор­му или ищем одно­ко­рен­ное про­ве­роч­ное сло­во, в кото­ром в сомни­тель­ном месте появит­ся глас­ный звук.
Прилагательные «чудес­ный», «небес­ный», «сло­вес­ный» име­ют в сво­ем соста­ве фор­мо­об­ра­зу­ю­щий суф­фикс -ес-, с помо­щью кото­ро­го обра­зо­ва­ны фор­мы мно­же­ствен­но­го чис­ла и кос­вен­ных паде­жей суще­стви­тель­ных «чудо», «небо», «сло­во».
Не сле­ду­ет встав­лять лиш­ний соглас­ный в соче­та­ния «ств» в сле­ду­ю­щих словах:
Следует запом­нить напи­са­ние вот этих слов:
«блеснуть» (но «блестеть», «блёстки»), «плеснуть» (но «плеск«), «лестница» (но «лесенка»), «склянка» (но «стекло», «стеклянный»).
Различаем так­же напи­са­ние сле­ду­ю­щих слов:
Слова «ровес­ник» и «сверст­ник» счи­та­ют­ся сло­вар­ны­ми, напи­са­ние кото­рых сле­ду­ет запомнить. 
Существительное «сверст­ник» вос­хо­дит к обще­сла­вян­ско­му сло­ву «верста», кото­рое слу­жи­ло мерой не толь­ко дли­ны, но и воз­рас­та. Знание это­го помо­жет напи­сать бук­ву «т» в сло­ве «сверстник».
Средняя оценка: 4. Проголосовало: 42
Нажимая на кнопку «Опубликовать», Вы даете согласие на рассылку, обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности.
Учи русский с сайтом «РЯ»
— время проведешь не зря!
2014-2020. Сайт RusskiiYazyk.ru. E-mail: [email protected] Разрешено только частичное копирование с указанием гиперссылки.

Напишите мини сочинение на тему «Осенний лес», используя…
Непроизносимые согласные в корне слова. Примеры
Правописание слов с непроизносимыми согласными в корне.
Орфограмма №4. Непроизносимые согласные в корне слова.
Составить рассказ использовав слова с непроизносимой…
Контрольная Работа По Праву Форма Государства
Семейные Ценности Сочинение
Сочинение На Тему Когда Совесть Спит
Сочинение Повествование Примеры Сочинений 5 Класс
Сожженное Письмо Сочинение Анализ

Вера — это язык небес

У всех нас есть свидетельства о разных вещах, через которые мы прошли. Были проведены потрясающие испытания! Но, как вы, наверное, знаете, тесты приходят в основном для того, чтобы доказать то, что вы уже знаете!

В школе тебя не просто проверили в первый день. Сначала они научили вас, и вы чему-то научились, а затем был проведен тест. Вы не научились на тесте; вы узнали перед тестом. Тест пришел, чтобы доказать то, что вы уже знали.

Слава Богу, можно подготовиться к испытанию! Независимо от того, какое испытание придет, вы можете быть готовы к его успеху!

Но некоторым из нас есть чем заняться.Я всегда учился в школе. Каждый тест, который я проходил, я готовился к нему накануне вечером. Я не горжусь этим. Не рекомендую, но я всегда так делал. И когда Бог призвал меня в служение, я сказал: «Боже, зачем Тебе называть кого-то вроде меня?»

И Он сказал (некоторым из вас это понравится): «Я знаю, что вы зубной врач. Я знаю, что ты временами откладываешь на потом. Но мы живем в последние дни ». А затем Он сказал: «Я знаю, что ты будешь зубрить до конца.”

Я родился в нужное время! Слава Богу! Мы живем в последние дни, и нам нужно финишировать сильными!

Иисус сказал в Иоанна 16:33: «В мире вы будете иметь скорбь; но ободритесь; Я победил мир ». А в Первом Иоанна 5: 4 сказано: «Ибо все, рожденное от Бога, побеждает мир: и сие есть победа, побеждающая мир, вера наша». Итак, если вы рождены от Бога, вы должны ожидать, что станете победителем! Не ждите, что вы провалите тест.

Когда Иисус молился за Петра в Луки 22:31 и 32, Он сказал: «Петр, сатана желал, чтобы ты просеял тебя, как пшеницу.Но я молился за вас, чтобы ваша вера не упала ». Иисус молился, чтобы вера Петра не отступила! Почему? Потому что вера — это победа, побеждающая мир!

Если наша вера будет побеждающей победой, тогда мы должны знать, что с ней делать, потому что вера без дел мертва (Иакова 2:26).

Второе послание к Коринфянам 4:13 в Новой версии короля Иакова говорит: «И поскольку у нас один и тот же дух веры, согласно тому, что написано:« Я уверовал, и поэтому я говорил », мы также верим и поэтому говорим.«Мы верим и поэтому говорим. Вера приходит от слышания (Рим. 10:17), но прежде всего высвобождается через речь. В Притчах 18:21 говорится: «Смерть и жизнь во власти языка». Так что берегите свой рот. Библия говорит, что сердце мудрого учит устам его (Притчи 16:23).

Однажды я медитировал над некоторыми из этих вещей — на исповеди и над словами — и я попросил у Бога большей ясности. И это то, что пришло мне в голову. Я слышал: «Вера — это язык».

А теперь подумайте, что такое язык.Язык — это часть нашей культуры! Так мы общаемся. Когда я подумал об этом, мне пришло в голову, что вера — это язык Небес! Вот как говорят Небеса! И если это язык Небес, то это тоже часть культуры Небес. Итак, если вы хотите, чтобы на Земле была культура Небес, вам нужно научиться говорить на Небесном языке. Они не говорят о смерти на Небесах. Они не говорят о болях и болях.

Я изучал другой язык. И я знаю, что происходит, когда вы изучаете язык, но не погружаетесь в культуру.У вас есть словарный запас, но вы не знаете, как соединить все слова вместе, чтобы общаться правильно.

Есть много людей, которые делают это с верой. Они знают словарный запас, но не могут правильно говорить на языке!

Вы должны понимать свое время, когда говорите «вера»! Практически все в вере присутствует в настоящем времени! Библия говорит: «ТЕПЕРЬ вера есть осуществление ожидаемого, доказательство невидимого» (Евр. 11: 1).

Итак, начните думать, когда вы говорите: Будет ли то, что я говорю, приблизить меня к тому, что я хочу от Бога, или еще дальше от него?

Вы можете сказать своим детям: «Наденьте пальто.Вы подхватите пневмонию. Но ты этого не хочешь! Так как насчет того, чтобы просто сказать им: «Наденьте пальто»? Не пугайте их словами: «Вы заразитесь пневмонией».

Обратите внимание на то, что Иисус сказал в Евангелии от Матфея, глава 12:

МАТФЕЯ 12: 36–37

36 Но говорю вам, что за всякое праздное слово, которое люди скажут, они дадут отчет в день суда.

37 Ибо от слов твоих оправдаешься, и от слов своих будешь осужден.

Иисус сказал, что вы должны дать отчет за каждое праздное слово. Слово праздное означает «избегать работы, которую следует выполнять». Итак, праздные слова — это слова, которые вы говорите, не задумываясь. Например, как насчет тех слов, которые мы говорим «только между нами» или «не для записи»? Есть запись. Он говорит: «Вы дадите отчет». Нет никаких «не для записи». Мы должны заставить наши слова работать на нас!

Мы с мужем постоянно следим за своими словами. Мы не говорим таких вещей, как: «Я не могу себе этого позволить», потому что Библия говорит: «Он восполняет все мои нужды по Своему богатству в славе» (Фил.4:19). Теперь я не отрицаю, что у меня на что-то может не хватить денег. Но я говорю: «Не сейчас. Я сейчас этого не пойму ».

Если я говорю: «О, чувак, я не могу себе этого позволить», я не даю Богу ничего, с чем можно было бы работать.

Мы с мужем вместе работаем над словами. Если я слышу, что из его уст выходит что-то не верное, я просто говорю: «Что?» Я даю ему возможность подумать, прежде чем он заговорит в следующий раз. И он делает то же самое для меня. Если я скажу что-то не верное, он скажет: «Что?» и дайте мне возможность выкопать это семя и посадить другое.

Иногда мы усердно работаем над теми словами, которые хотим сказать специально, но я хочу призвать вас так же усердно работать над устранением других слов — слов, наполненных сомнениями, и пустых слов — из вашего словаря.

Вера — это язык! И чем больше вы на нем говорите, тем больше в вашей жизни, в вашем доме и в вашей семье будет культура Небес. Я усердно работаю над своими словами. Я постоянно работаю над своими словами, потому что я хочу то, что есть на Небесах и что есть у Бога. Я хочу, чтобы моя вера победила в этой жизни.И в результате я вижу более быстрые результаты с теми словами, которые говорю специально. И мне нравится это. Мне нравится жить жизнью веры. Библия говорит: «Праведный верою жив будет» (Авв. 2: 4; Рим. 1:17; Гал. 3:11; Евр. 10:38). Итак, если мы живем верой, мы должны постоянно помнить об этом.

Слава Господу! Наши слова работают на нас, когда мы говорим с верой — языком Небес!

(PDF) Cognate Производство с использованием символьного машинного перевода

соединение родственных слов при изучении языка —

ing.Истинные родственные слова

легче понять учащимся и, таким образом, могут быть важным фактором

для оценки читабельности и набора примеров изучения языка

.

Ложные родственники, с другой стороны, могут сбивать с толку

, и их нужно чаще практиковать

. Их также можно использовать как

хороших отвлекающих факторов для вопросов с несколькими вариантами ответов —

вопросов. Вдобавок, продукция COP, которая не проходит лексический фильтр

, может служить псевдословом

в психолингвистических экспериментах, поскольку они содержат очень вероятные последовательности символов

.

Благодарности

Эта работа была поддержана Фондом

Volkswagen в рамках программы

Lichtenberg-Professorship Program в рамках гранта

№ I / 82806 и Фондом Клауса

Тшира в рамках проекта №

00.133.2008.

Ссылки

Джордж У. Адамсон и Джиллиан Борехэм.

1974. Использование меры ассоциации

, основанной на структуре символов, для идентификации мантически связанных пар слов и заголовков документа Doc-

.Хранение информации и повторное обращение —

, 10 (7): 253–260.

Торстен Бранц и Алекс Франц. 2006. Web

1T 5-граммовый корпус, версия 1. Лингвистические данные

Консорциум.

Крис Брю и Дэвид МакКелви. 1996.

Извлечение пар слов для лексикографии. Proc.

2-й международной конференции по новым методам обработки языков

, стр. 45–55.

Сьюзен Э. Кэрролл. 1992. О Cognates. Второй

Language Research, 8 (2): 93–119, июнь.

Дэвид Кристал. 2011. Словарь лингвистики

и

фонетики, том 30. Wiley-Blackwell.

Жерар де Мело и Герхард Вейкум. 2009.

На пути к универсальной сети Wordnet путем изучения

на основе комбинированных данных. Proc. 18-й конференции

ACM, страницы 513–522.

Эндрю Финч и Эйитиро Сумита. 2008.

Фразовая машинная транслитерация. В Proc.

семинара по технологиям и корпусам

для азиатско-тихоокеанского перевода речи (TCAST),

страницы 13–18.

Lu´

ıs Gomes and Jos

e Gabriel Pereira Lopes.

2011. Измерение сходства орфографии для идентификации Cog-

nate. Progress in Arti ial Intel-

ligence, страницы 624–633.

Ирина Гуревич, Юдит Экл-Колер, Сил-

вана Хартманн, Майкл Матушек, Крис-

Тиан М. Мейер и Кристиан Вирт. 2012.

Крупномасштабная унифицированная лексико-семантическая версия

Исходный код на основе LMF. Proc.13-го созыва

EACL, страницы 580–590.

Диана Инкпен, Оана Фрунза и Гжегож

Кондрак. 2005. Автоматическая идентификация

знакомых и ложных друзей на французском и английском языках. В Proc. Международной конференции

Последние достижения в области НЛП, страницы 251–257.

Филипп Коэн и Кевин Найт. 2002.

Изучение переводческой лексики с помощью моно-

языковых корпусов. В материалах семинара ACL

по неконтролируемому лексическому усвоению,

страниц 9–16, июль.

Филипп Коэн, Хиеу Хоанг, Александра Берч,

Крис Каллисон-Берч, Ричард Зенс, Марчелло

Федерико, Никола Бертольди, Брук Коуэн,

Уэйд Шен, Кристин Моран, Крис Дайер,

Александра Константин и Александра Константин Хербст.

2007. Моисей: набор инструментов с открытым исходным кодом для статистического машинного перевода Sta-

. Ежегодное собрание

Ассоциации компьютерных лингвистов-

tics.

Гжегож Кондрак и Бонни Дорр.2004.

Определение противоречивых названий лекарств: A

Новый подход и методология оценки.

В процессе. 20-й международной конференции

по компьютерной лингвистике, страницы 952–958.

Гжегож Кондрак. 2000. Новый алгоритм

для выравнивания фонетических последовательностей. In

Proceedings of the 1st NAACL, pages 288–

295.

I. Дэн Меламед. 1999. Карты Bitext и

выравнивание с помощью распознавания образов.Компьютерная лингвистика,

, 25 (1): 107–130.

Руслан Митков, Виктор Пекар, Димитар Бла

гоев и Андреа Муллони. 2008. Meth-

ods для извлечения и классификации пар cog-

nates и ложных друзей. Машинный перевод,

21 (1): 29–53, май.

Сото Монтальво, Эдуардо Г. Пардо, Ракель

Мартинес и Виктор Фресно. 2012. Автоматическая идентификация

matic Cognate на основе нечеткой комбинации мер схожести строк

.

Международная конференция IEEE по нечетким системам —

tems, страницы 1–8, июнь.

Преслав Наков и J¨

org Tiedemann. 2012.

Объединение уровней слов и символов

моделей машинного перевода между

близкородственными языками. В Proceedings

ACL, страницы 301–305.

Светлин Наков, Преслав Наков и Елена

Паскалева. 2007. Познание или ложный друг?

Спросите в Интернете! В Proc.работы РАНЛП —

цех: Комплектование и ведение многоязычной лексики —

, стр. 55–62.

Франц Йозеф Ох и Герман Ней. 2003.

Систематическое сравнение различных статистических моделей согласования

. Computational Linguis-

tics, 29 (1): 19–51.

% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > >> / Тип / Страница / Аннотации [118 0 R] >> эндобдж 25 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 26 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 27 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 28 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 29 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 30 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 31 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 32 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 33 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 34 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 35 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 36 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 38 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 39 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 40 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 41 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 42 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 44 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 45 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 46 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 47 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 48 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 49 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 50 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 51 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 52 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 53 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 54 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 55 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 56 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 57 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 58 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 59 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 60 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 61 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 62 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 63 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 64 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 65 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 66 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 67 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 68 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 69 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 70 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 71 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 72 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 73 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 74 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 75 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 76 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 77 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 78 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 79 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 80 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 81 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 82 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 83 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 84 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 85 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 86 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 87 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 88 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 89 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 90 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 91 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 92 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 93 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 94 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 95 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 96 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 97 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 98 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 99 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 100 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 101 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 102 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 103 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 104 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 105 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 106 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 107 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 108 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 109 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 110 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 111 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 112 0 объект > / Тип / Страница >> эндобдж 113 0 объект > транслировать xVM6

@ /> R ^ _ | y #% ~ cQFkcM) + 4, o ~ y \ o ݊` խ Q # nu 4) ي` ed9JBkq7 & `tWl6-) i> QZYZ! Y, -XC% 4z! X8 \ i ז 48 V «{mDJ $ = RpNJ7qui8 | O {M»] guLEO: axf5 ~ cɳsY5ε $ N & ~ Nf) 7 @ * / Qss ݘ {n =

Облегчает распознавание слов при выполнении теста молодыми испанско-английскими двуязычными

Цель: Это исследование было проведено, чтобы определить, способны ли двуязычные дети детского сада и первого класса распознавать родственные слова испанских слов и влияет ли способность распознавать родственные слова на оценку английского словарного запаса.

Методы: 89 двуязычным детям были заданы все пункты Теста на развитие языка — Начальное: 3 (TOLD-P: 3) Подтест словарного запаса с картинками (Newcomer & Hammill, 1997). Родители и учителя предоставили информацию о владении ребенком английским и испанским языками. Анализ данных с использованием повторных измерений ANOVA сравнивал результаты у двуязычных детей, разделенные на уровень относительного владения испанским и английским языками по родственным стихам, не связанным с элементами.

Полученные результаты: Чувствительность к родственному статусу была связана с количеством языкового воздействия. Дети, которые больше знакомы с испанским, знают больше об английских аналогах испанских слов, чем дети, которые знакомы с испанским и английским в сбалансированном количестве, и те, кто больше знаком с английским. Стандартные различия в оценках по TOLD-P: 3 на всех уровнях испано-английского языка были обнаружены с использованием правил потолка и общих необработанных оценок.

Выводы: Результаты предполагают перенос словарных знаний с первого языка учащихся (испанского) на восприимчивую лексику на английском языке. Дети еще в детском саду чувствительны к родственным испанскому / английскому языкам. Результаты имеют значение для понимания успеваемости двуязычных детей при оценивании, а также для разработки стратегий вмешательства для увеличения словарного запаса у изучающих английский язык.

Ключевые слова: Изучающие английский язык; оценка; родственная осведомленность; родственники; запас слов.

Матфей, ​​ГЛАВА 6 | USCCB

ГЛАВА 6

Преподавание милостыни. * 1 «[Но] позаботьтесь о том, чтобы не совершать праведных дел, чтобы люди могли их видеть; a иначе вы не получите вознаграждения от вашего Небесного Отца.2 Когда вы раздаете милостыню, не трубите перед собой, как лицемеры * делают в синагогах и на улицах, чтобы заслужить похвалу других. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. б 3Но когда вы подаете милостыню, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая, 4чтобы ваша милостыня была тайной. И ваш Отец, который видит втайне, отплатит вам.

Обучение молитве. 5 «Когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять и молиться в синагогах и на углах улиц, чтобы другие могли их увидеть.Аминь, говорю вам, они получили свою награду. 6 Но когда вы молитесь, идите в свою внутреннюю комнату, закройте дверь и тайно помолитесь своему Отцу. И ваш Отец, который видит втайне, отплатит вам. 7 * В молитве не болтайте, как язычники, которые думают, что они будут услышаны из-за их многочисленных слов. * 8Не походите на них. Ваш Отец знает, что вам нужно, прежде чем вы попросите его.

Отче наш. 9 * «Вот как вы должны молиться: c

Отче наш на небесах, *

да святится имя твое,

10your Kingdom Come, *

твое будет сделано,

на земле как на небе. д

11 * e Хлеб наш насущный дай нам сегодня;

12 и прости нам наши долги, *

, как мы прощаем наших должников; ф

13и не подлежат окончательному тесту, *

но избавь нас от лукавого. г

14 * Если вы прощаете другим их проступки, ваш Небесный Отец простит вас. ч 15 Но если вы не прощаете другим, то и ваш Отец не простит ваших преступлений. i

Учение о посте. 16 «Когда вы поститесь, * не выглядите мрачными, как лицемеры. Они пренебрегают своей внешностью, чтобы другим казалось, что они постятся. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. 17 а когда постишься, помажь голову и умойся, 18 чтобы вы не показались другим постящимся, кроме как скрытому Отцу вашему. И ваш Отец, который видит то, что скрыто, воздаст вам.

Сокровище на небесах. 19 * «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тление губят, а воры проникают и крадут. j 20Но собирайте сокровища на небе, где ни моль, ни гниение не истребят, ни воры не ворвутся и не украдут. 21 Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце. к

Свет тела. * 22 «Светильник для тела — око. Если ваш глаз здоров, все ваше тело будет наполнено светом; 23но если у тебя глаз плохой, все твое тело будет во тьме.И если свет в тебе тьма, как велика будет тьма. л

Бог и деньги. 24 * «Никто не может служить двум господам. m Он либо будет ненавидеть одного и любить другого, либо будет предан одному и презирать другого. Вы не можете служить Богу и маммоне.

Зависимость от Бога. * 25 n «Поэтому я говорю вам: не беспокойтесь о своей жизни, о том, что вы будете есть [или пить], или о своем теле, о том, что вы будете носить.Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды? 26 Взгляните на птиц в небе; они не сеют и не жнут, они ничего не собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их. Разве вы не важнее их? o 27 Может ли кто-нибудь из вас, волнуясь, продлить свою жизнь хоть на мгновение? * 28Почему вас беспокоит одежда? Учитесь на том, как растут полевые цветы. Они не работают и не крутятся. 29 Но я говорю вам, что даже Соломон во всем своем великолепии не был одет, как один из них.30 * Если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня растет, а завтра бросается в печь, неужели Он не намного больше позаботится о вас, о маловерный? 31Поэтому не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?», Или «Что нам пить?», Или «Что нам надеть?» 32 Все это ищут язычники. Ваш Небесный Отец знает, что все они вам нужны. 33Но ищите прежде Царства [Бога] и правды Его, * , и все это будет дано вам сверх того. 34Не беспокойся о завтрашнем дне; завтра позаботится о себе.Достаточно одного дня — это собственное зло.

* [6: 1–18] Проповедь продолжается предупреждением не делать добро, чтобы быть увиденным, и приводит три примера: милостыню (Матфея 6: 2–4), молитву (Матфея 6: 5–15) и пост. (Мф 6: 16–18). В каждом из них поведение лицемеров (Мф 6: 2) противоречит требованиям учеников. Высказывания о награде, встречающиеся здесь и в других местах (Мф 5:12, 46; 10: 41–42), показывают, что это подлинный элемент христианского морального увещевания. Возможно, чтобы подчеркнуть разницу между христианским представлением о награде и представлением лицемеров, евангелист использует два разных греческих глагола, чтобы выразить вознаграждение учеников и лицемеров; в последнем случае это глагол apechō , коммерческий термин, обозначающий расписку о полной оплате (Мф 6: 2, 5, 16).

* [6: 2] Лицемеры: книжники и фарисеи, см. Мф 23:13, 15, 23, 25, 27, 29. Обозначение отражает отношение, возникшее не только из разногласий во время служения Иисуса, но и от противостояния фарисейского иудаизма и церкви Матфея. Они получили свою награду: они желают похвалы и получили то, что искали.

* [6: 7–15] Матфей вставляет в свой основной традиционный материал расширение материала о молитве, которое включает образец молитвы «Отче наш.Эта молитва встречается в Лк 11: 2–4 в другом контексте и в другой форме.

* [6: 7] Пример того, какой должна быть христианская молитва, контрастирует теперь не с молитвой лицемеров, а с молитвой язычников. Их лепет, вероятно, означает, что они повторяют длинный список божественных имен в надежде, что одно из них заставит божество ответить.

* [6: 9–13] Форма Матфея «Отче наш» следует литургической традиции его церкви. Менее развитая форма Луки также представляет известную ему литургическую традицию, но, вероятно, она ближе, чем у Матфея, к первоначальным словам Иисуса.

* [6: 9] Наш Небесный Отец: этот призыв встречается во многих раввинских молитвах пост-новозаветного периода. Да будет ваше имя: хотя «освящение» божественного имени можно понимать как благоговение перед Богом через человеческую хвалу и через повиновение его воле, это, скорее всего, прошение, чтобы Бог освятил свое собственное имя, т. Е. Чтобы он проявил его слава актом силы (ср. Иез 36:23), в данном случае установлением его царства во всей его полноте.

* [6:10] Ваше царство пришло: это прошение задает тон молитвы и склоняет баланс к божественному, а не человеческому действию в прошениях, которые непосредственно предшествуют ему и следуют за ним.Твоя воля будет исполнена на земле, как на небе: прошение о том, чтобы божественная цель установить царство, цель, существующая сейчас на небесах, была исполнена на земле.

* [6:11] Хлеб наш насущный дай нам сегодня: редкое греческое слово epiousios , здесь «ежедневно», встречается в Новом Завете только здесь и в Лк 11: 3. Было заявлено об единственном появлении слова вне этих текстов и литературы, зависящей от них, но это утверждение весьма сомнительно. Слово может означать «ежедневно» или «будущее» (были предложены и другие значения).Последнее лучше соответствовало бы эсхатологическому тону всей молитвы. В таком понимании прошение будет о скорейшем приходе царства (сегодня), которое часто изображается как в Ветхом, так и в Новом Завете под изображением праздника (Ис 25: 6; Мф 8:11; 22: 1). –10; Лк 13:29; 14: 15–24).

* [6:12] Прости нам наши долги: слово «долги» используется метафорически по отношению к грехам, «долгам» перед Богом (см. Лк 11: 4). Просьба, вероятно, о прощении на окончательном приговоре.

* [6:13] Еврейские апокалиптические писания говорят о периоде суровых испытаний перед концом века, иногда называемом «мессианскими бедами».Это прошение просит избавить учеников от последнего испытания.

* [6: 14–15] Эти стихи отражают установленный образец под названием «Принципы Священного Закона». Человеческое действие теперь будет встречено соответствующим действием Бога на последнем суде.

* [6:16] Единственным постом, предписанным Моисеевым законом, был пост Дня Искупления (Ур. 16:31), но практика регулярного поста была распространена в более позднем иудаизме; ср. Didache 9: 1.

* [6: 19–34] Остающийся материал этой главы почти полностью взят из Q.Он имеет дело в основном с мирским имуществом, и контролирующая мысль резюмируется в Матфея 6:24: ученик может служить только одному господину и должен выбирать между Богом и богатством (маммона). См. Далее примечание к Лк 16: 9.

* [6: 22–23] В этом контексте притча, вероятно, указывает на необходимость того, чтобы ученик был просветлен учением Иисуса о преходящей природе земных богатств.

* [6:24] Маммон: арамейское слово, означающее богатство или собственность.

* [6: 25–34] Иисус не отрицает реальности человеческих потребностей (Мф 6:32), но запрещает делать их объектом тревожной заботы и, по сути, становиться их рабами.

* [6:27] Продолжительность жизни: греческое слово также может означать «рост». Если понимать это в этом смысле, то слово, переведенное здесь как момент (буквально «локоть»), должно переводиться буквально как единица не времени, а пространственной меры. Локоть около восемнадцати дюймов.

* [6:30] Мало веры: за исключением параллели в Лк 12:28, слово, переведенное как маловерия, встречается в Новом Завете только у Матфея. Он употребляет его в отношении тех, кто являются учениками Иисуса, но чья вера в Него не так глубока, как должна быть (см. Мф 8:26; 14:31; 16: 8 и родственное существительное в Мф 17:20).

* [6:33] Праведность: см. Примечание к Матфея 3: 14–15.

а. [6: 1] 23: 5.

г. [6: 2] Иоанна 12:43.

г. [6: 9–13] Лк 11: 2–4.

г. [6:10] 26:42.

e. [6:11] Прв 30: 8–9.

ф. [6:12] 18: 21–22; Сир 28: 2.

г. [6:13] Иоанна 17:15; 2 Фес 3: 3.

ч. [6:14] 18:35; Сир 28: 1–5; Мк 11:25.

и. [6:15] Иак 2:13.

Дж. [6:19] Иак 5: 2–3.

к. [6: 20–21] Лк 12: 33–34.

л. [6: 22–23] Лк 11: 34–36.

г. [6:24] Лк 16:13.

п. [6: 25–33] Лк 12: 22–31.

о. [6:26] Пс 145: 15–16; 147: 9.

Endurance Word Библейский комментарий 2-я Царств Глава 2

А. Илия возносится на небеса.

1. (1-3) Осознание приближающегося ухода Илии.

И было, когда ГОСПОДЬ хотел взять вихрем Илию на небо, Илия пошел с Елисеем из Галгала. Тогда Илия сказал Елисею: «Останься здесь, пожалуйста, потому что Господь послал меня в Вефиль.Но Елисей сказал: «Как жив Господь, и , как живы души твои, я не оставлю тебя!» Итак, они пошли в Вефиль. Сыновья пророков, которых было , а было в Вефиле, пришли к Елисею и сказали ему: «Знаешь ли ты, что сегодня Господь избавит тебя от господина твоего?» И он сказал: «Да, я знаю; соблюдай тишину!»

а. Когда ГОСПОДЬ собирался унести Илию вихрем на небо : По-видимому, это было в некоторой степени общеизвестным.Илия, Елисей и сыновей пророков каждый знал, что Илия вскоре будет унесен вихрем ; по-видимому, об этом говорилось в пророчестве, которое, по крайней мере, некоторые знали.

г. Как жив Господь и как жива душа твоя, я не оставлю тебя : Илия, казалось, испытал преданность Елисея. Поскольку было известно, что Илия вскоре отправится на небеса необычным образом, Елисей хотел оставаться как можно ближе к своему наставнику.

2.(4-7) Осведомленность об отбытии Илии в Иерихон и Иордан.

И сказал ему Илия: «Елисей, останься здесь, пожалуйста, потому что Господь послал меня в Иерихон». Но он сказал: « Как живёт Господь, и как живёт твоя душа, я не оставлю тебя!» Итак, они пришли в Иерихон. Сыновья пророков, которых было , а было в Иерихоне, пришли к Елисею и сказали ему: «Знаешь ли ты, что сегодня Господь отнимет у тебя господина твоего?» Тогда он ответил: «Да, я знаю; соблюдай тишину!» Тогда Илия сказал ему: «Останься здесь, пожалуйста, потому что Господь послал меня к Иордану.Но он сказал: «Как жив Господь, и , как жива душа твоя, я не оставлю тебя!» Итак, они двое пошли дальше. И пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и встали лицом к против них на расстоянии, в то время как они двое стояли у Иордана.

а. Елисей, останься здесь, пожалуйста, потому что Господь послал меня в Иерихон. : Илия продолжал испытывать преданность Елисея, а Елисей оставался со своим наставником до его ожидаемого необычного ухода.

и. Илия знал, что у Бога был драматический план конца его земной жизни, но он был полностью готов позволить всему происходить в частном порядке, без ведома кого-либо еще. «Очевидное желание пророка умереть в одиночестве стыдит нас, когда мы вспоминаем, как стремимся рассказывать людям всеми доступными средствами о том, что мы делаем для Господа». (Мейер)

г. Двое из них пошли на : Елисей не оставил своего наставника, пока Бог не забрал его драматическим образом, обещанным.

3. (8-10) Елисей просит двойную порцию.

И вот Илия взял свою мантию, скатал ее вверх и ударил по воде; и он был разделен туда и сюда, так что они двое перешли на сухую землю. И вот, когда они переправились, Илия сказал Елисею: «Спроси! Что я могу сделать для тебя, прежде чем меня заберут от тебя? » Елисей сказал: «Пожалуйста, позволь мне пребудет на мне двойная часть твоего духа». Итак, он сказал: «Вы просили о трудном. Тем не менее, , если вы увидите меня , когда я взят от вас, то будет так и для вас; но в противном случае это должно быть не , а .”

а. Илия взял свою мантию, скатал ее и ударил по воде; и он был разделен на то и это, так что двое из них пересеклись на сухой земле : Это было странное и уникальное чудо в день странных и уникальных чудес. Илия шел по стопам Моисея и Иисуса Навина, как тех, кого Бог использовал для чудесного разделения воды.

г. Спросите! Что я могу сделать для вас, прежде чем меня заберут от вас? : Это было большое приглашение, но Елисей продемонстрировал свое упорство, отказавшись покинуть своего наставника.

и. «Именно с целью испытать дух своего друга уходящий провидец снова и снова уговаривал его оставить его. И только когда Елисей выдержал испытание с такой непоколебимой решимостью, Илия смог дать ему карт-бланш ». (Мейер)

г. Пожалуйста, позвольте двойной части вашего духа быть на мне : Когда Елисей пригласили сделать просьбу, он попросил большую вещь — двойную часть могущественного духа Илии.Елисей видел, как сильно Дух Божий действовал через Илию, и он хотел того же для себя.

и. Он мог бы попросить что угодно, но он просил об этом. «Он не искал ни богатства, ни положения, ни мирской власти; ни доли в тех преимуществах, от которых он навсегда отвернулся ». (Мейер)

ii. Идея двойной части заключалась не в том, чтобы попросить вдвое больше , чем было у Илии, а в том, чтобы попросить долю, которая досталась первенцу, как во Второзаконии 21:17.Елисей просил о праве считаться преемником Илии, его первенцем в служении. И все же у Елисея было , а уже были назначены преемниками Илии (3 Царств 19:19). Это была просьба к духовной силе с по выполнить призвание, которое он уже получил.

iii. Стоит подумать, было ли это вообще хорошо или плохо . Обычно мы не думаем о том, чтобы один человек унаследовал служение другого.Отношения между Илией и Елисеем — и очевидное благословение Бога на их служение — показывают, что по крайней мере , а иногда и Бог хочет, чтобы один человек унаследовал служение другого.

г. Если вы увидите меня, когда меня заберут от вас, это будет для вас. : Илия испытал преданность своего наставника, увидев, будет ли он настойчиво оставаться с ним в эти последние замечательные часы. Если преданность Елисея останется сильной во время испытаний, его просьба стать преемником первого пророка будет выполнена.

4. (11-13) Илия возносится на небеса.

Затем, пока они продолжали говорить, внезапно появилась огненная колесница , с огненными конями, и разделила их двоих; и Илия поднялся вихрем на небо. И увидел Елисей это, и закричал: «Мой отец, мой отец, колесница Израиля и ее всадники!» Так что он больше его не видел. И он взял свою одежду и разорвал ее на две части. Он также поднял мантию Илии, упавшую с него, и пошел назад, и стал на берегу Иордана.

а. Пока они продолжали и говорили : «Какие возвышенные темы, должно быть, занимали их, стоя на самой границе неба и в вестибюле вечности! Отступничество Израиля и его приближающаяся гибель; только что закрывающееся министерство с его торжественными предупреждениями; взгляд на работу, к которой готовился приступить Елисей, — эти и родственные им темы, должно быть, занимали их ». (Мейер)

г. Внезапно появилась огненная колесница с огненными конями и разделила их двоих; и Илия унесся вихрем на небо : Это было странное и уникальное чудо.Когда два пророка шли, какой-то огненный объект разделил их и затем унес Илию на небо.

и. «Это было достойно, чтобы человек-вихрь унесся к небу в самой стихии своей жизни… Какой контраст с нежным восходящим движением восходящего Спасителя!» (Мейер)

ii. «Илия был вознесен на небо в вихре , а не в огненной колеснице и огненных конях , которые просто« встали между ними двумя »(на иврите) и отрезали его от глаз людей.Эти колесниц, и всадников, символизировали сильную защиту, а также силы духовного присутствия Бога, которые были истинной безопасностью Израиля ». (Мудрец)

г. Мой отец, мой отец, колесница Израиля и ее всадники : С этими словами Елисей признал истинную силу Израиля. «Елисей видел, что сила Израиля была в присутствии Пророка Божьего. Это более чем совпадение, что когда вскоре скончался сам Елисей, Иоас, правящий царь, произнес такое же восклицание (4 Царств 13:14).”(Морган)

и. «Кто твоим примером, советами, молитвами и силой с Богом сделал больше для защиты и сохранения Израиля, чем все их колесницы, кони или другие воинские припасы». (Пул)

ii. Это был конец замечательного служения, во многом похожего на служение Моисея. И Моисей, и Илия:

· Один стоял за правду.

· Были связаны с огнем в горах.

· Были связаны с пустыней.

· Встретил Бога на Синае.

· Изгнаны из своих стран языческими правителями.

· Знал о чудесном Божьем обеспечении пищи и воды.

· Бродил по пустыне в течение 40 лет.

· Голодался 40 дней.

· Были яркими примерами молящихся мужчин.

· Разделенные воды.

· Имел сменившие их близкие соратники.

· Имел преемников, которые тоже разделяли воды.

· Умерли загадочные или странные.

г. И увидел это Елисей. : Это соответствовало требованию, упомянутому в 4 Царств 2:10. Елисей действительно унаследует пророческое служение Илии. И все же Елисей не обрадовался, когда это произошло; он взял свою одежду и разорвал ее на две части как выражение глубокого траура.

e. Он также принял мантию Илии, упавшую с него. : Поскольку мантии были особым знаком пророка, это было демонстрацией истины о том, что Елисей действительно унаследовал служение Илии.

и. Подумайте, каково было Елисею надеть эту мантию. Мантия не упала с неба и не легла ему на плечи; он должен был решить, что поднять его и надеть. Он должен был решить: Я действительно хочу это надеть? Служение Илии было великим могущественным, но в то же время большим давлением и ответственностью.

Б. Начало служения пророка Елисея.

1. (14-15) Елисей продолжает образ Илии.

И взял он упавшую с него мантию Илии, ударил по воде и сказал: «Где — это Господь Бог Илии?» И когда он также ударил по воде, она разделилась то и то; и Елисей переправился.Теперь, когда сыновья пророков, которых было из Иерихона, увидели его, они сказали: «Дух Илии почивает на Елисее». И они пришли ему навстречу и поклонились ему до земли.

а. Где Господь Бог Илии : Елисей знал, что сила пророческого служения не покоится в мантии или огненных колесницах. Он отдыхал в присутствии и работе Живого Бога. Если бы ГОСПОДЬ Бог Илии был также с Елисеем, то он унаследовал бы ту же силу и руководство в служении.

и. Это был отличный вопрос. Если Бог ожидал, что Елисей продолжит служение Илии, тогда Он должен был присутствовать для младшего пророка так же, как Он был для старшего пророка. Казалось, что Елисей мог бы задать вопрос более конкретно:

· Где Бог, который хранил Илию верным, когда весь народ отвернулся от Бога?

· Где Бог, могущественно ответивший на молитву Илии?

· Где Бог, чудесным образом позаботившийся об Илии?

· Где Бог, воскресивший мертвых через Илию?

· Где Бог, который отвечает на молитвы, посылая огонь с неба?

· Где Бог, ободрявший разочаровавшегося пророка?

· Где Бог, унесший Илию на небо?

г. Когда он также ударил по воде, она разделилась. : Это показывает, что у Елисея сразу же была такая же сила в служении, что и у Илия. Он вернулся через разделенную реку Иордан так же, как он и Илия сначала перешли реку.

и. «И когда ты наденешь их мантию, не трать больше драгоценное время на причитания о них; добраться до вашего бизнеса. На вашем пути река; что тогда? Что ж, иди к Иордану, как это сделал пророк Елисей, и попробуй пройти его.Не говорите: «Где Илия?», А «Где Господь Бог Илии?» Илия ушел, а его Бога нет; Илия ушел, но Иегова все еще присутствует ». (Сперджен)

г. Дух Илии покоится на Елисее : Преемственность Елисея к власти и должности Илии была очевидна для других . Елисею не нужно было убеждать или убеждать их в этом словами. Божьего благословения на его действия было достаточно, чтобы доказать это.

2. (16-18) Бесполезные поиски Илии.

Тогда они сказали ему: «Посмотри, есть пятьдесят сильных мужчин со слугами твоими. Пожалуйста, отпусти их и найди своего господина, иначе, возможно, Дух Господа возьмет его и бросит на какую-нибудь гору или в какую-нибудь долину ». И он сказал: «Не посылайте никого». Но когда они уговаривали его до стыда, он сказал: «Пошлите их !» Посему они послали пятьдесят человек, и они искали три дня, но не нашли его. И когда они вернулись к нему, поскольку он оставался в Иерихоне, он сказал им: «Разве я не говорил вам:« Не уходите »?»

а. Пожалуйста, отпустите их и найдите своего господина. : Сыновья пророков задавались вопросом, не увезла ли огненная колесница Илию в другое место в Израиле. Елисей знал, что это привело его на небеса, поэтому он не решался дать разрешение на то, что, как он знал, будет бесполезным.

г. Разве я не сказал вам: «Не уходи» : Елисей знал, что миссия будет бесполезной, и это было так. Илия был перенесен в небо , а не в какое-то другое место на этой земле.

3. (19-22) Воды Иерихона исцелены.

Тогда жители города сказали Елисею: «Пожалуйста, заметьте, положение этого города приятное, как видит мой господин; но вода — это плохая, а земля бесплодна ». И он сказал: «Принесите мне новую чашу и посолите ее». Так что они принесли ему , это . Затем он пошел к источнику воды, бросил туда соль и сказал: «Так говорит Господь:« Я исцелил эту воду; от него не будет больше ни смерти, ни бесплодия.По словам Елисея, которые он сказал, вода остаётся целебной до сего дня.

а. Плохая вода и бесплодная земля. : В то время в Иерихоне было плохое водоснабжение. Это сделало земледелие невозможным, а жизнь — очень трудной.

г. Так говорит Господь: «Я исцелил эту воду; от него не будет больше ни смерти, ни бесплодия »: Чудо произошло не потому, что Елисей хотел произвести впечатление на других, или потому, что он, , думал, что это было бы хорошо.Это было дело Господа, и это было слово от Господа, которое возвещало об исцелении воды.

и. «Если Бог бросит в наши сердца хотя бы один кувшин соли Своего Духа, мы целы». (Трапп)

4. (23-25) Суд над юношами Вефиля.

Затем он пошел оттуда в Вефиль; Когда он шел по дороге, из города вышли молодые люди, насмехались над ним и говорили ему: «Поднимись, лысый! Поднимайся, лысый! » Он повернулся, посмотрел на них и нарек на них проклятие именем Господа.И две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два юнца. Затем он отправился оттуда на гору Кармил, а оттуда вернулся в Самарию.

а. Некоторые молодые люди пришли из города и издевались над ним. : Древнее еврейское слово, переведенное как молодых людей, здесь означает молодых людей в очень широком смысле. Этот термин применялся к Иосифу, когда ему было 39 лет (Бытие 41:12), к Авессалому, когда он был взрослым (2 Царств 14:21, 18: 5), и к Соломону, когда ему было 20 лет (3 Царств 3: 7).

и.Эти юноши были из Вефиля , и их насмешливое присутствие свидетельствует о продолжающемся противодействии истинному пророку в Вефиле, главном центре языческого поклонения тельцам ». (Мудрец)

г. Поднимись, плешивый : Это издевалось над Елисеем из-за его очевидной облысения и из-за его связи с пророком Илией. Идея слов « иди на » заключалась в том, что Елисей должен был подняться на год на небо, как это сделал Илия. Он высмеивал Елисея, его наставника Илию и Бога, которому они служили.

и. « Поднимитесь; взойди на на небо, куда ты притворяешься, будто Илия ушел. Почему ты не сопровождал своего друга и господина на небеса? О, если бы тот же Дух вознес и тебя, дабы ты не тревожил ни нас, ни наш Израиль, как Илия! » (Пул)

ii. «Отсутствие волос не было результатом старости; так как он жил около пятидесяти лет после этого инцидента, он был в то время относительно молодым человеком. Облысение Елисея должно было разительно контрастировать с волосатой внешностью Илии.”(Дилдей)

г. И он обернулся, посмотрел на них и произнес проклятие во имя Господа. : Елисей знал, что эти молодые люди насмехались над его служением, служением Илии и Богом, которому они оба верно служили. Тем не менее, он оставил какое-либо исправление на усмотрение Бога, произнеся на них проклятие во имя Господа .

г. Две медведицы вышли из леса и растерзали сорок два юноши : В ответ на проклятие Елисея Бог послал двух медведиц , и они искалечили (буквально разрубили ) молодых людей .

и. « медведей засвидетельствованы в горных хребтах до средневековья». (Мудрец)

ii. «Поскольку сорок два мальчика были сбиты медведями, группа могла быть довольно большой и поэтому опасно вышла из-под контроля. Елисею, возможно, потребовалось чудесное вмешательство, чтобы спастись ». (Дилдей)

iii. «В стихе 24 не говорится, что жертвы были убиты. Еврейское слово, переведенное как «растерзанный», может указывать на менее серьезные травмы. Конечным результатом чуда было разогнать банду, напугать преступников и всю деревню.”(Дилдей)

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Матфея 6 | НАБРЕ Библия

6

Учение о раздаче милостыни. # Проповедь продолжается с предупреждением не делать добро, чтобы быть увиденным, и дает три примера: раздачу милостыни (Мф 6: 2–4), молитву (Мф 6: 5–15) и пост. (Мф 6: 16–18). В каждом из них поведение лицемеров (Мф 6: 2) противоречит требованиям учеников. Высказывания о награде, встречающиеся здесь и в других местах (Мф 5:12, 46; 10: 41–42), показывают, что это подлинный элемент христианского морального увещевания.Возможно, чтобы подчеркнуть разницу между христианским представлением о награде и представлением лицемеров, евангелист использует два разных греческих глагола, чтобы выразить вознаграждение учеников и лицемеров; в последнем случае это глагол apechō, коммерческий термин, обозначающий квитанцию ​​о полной оплате (Мф 6: 2, 5, 16). 1 «[Но] старайтесь не совершать праведных дел, чтобы люди могли их видеть; # 23: 5. в противном случае вы не получите вознаграждения от вашего Небесного Отца.2 Когда вы раздаете милостыню, не трубите перед собою, как лицемеры. Лицемеры: книжники и фарисеи, см. Мф 23:13, 15, 23, 25, 27, 29. споры во время служения Иисуса, но из-за противостояния между фарисейским иудаизмом и церковью Матфея. Они получили свою награду: они желают похвалы и получили то, что искали. делать в синагогах и на улицах, чтобы заслужить похвалу других.Аминь, говорю вам, они получили свою награду # Ин 12:43. 3Но когда вы подаете милостыню, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая, 4 чтобы раздача милостыни оставалась тайной. И ваш Отец, который видит втайне, отплатит вам.

Обучение молитве. 5 «Когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят стоять и молиться в синагогах и на углах улиц, чтобы другие могли их увидеть. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. 6 Но когда вы молитесь, идите в свою внутреннюю комнату, закройте дверь и тайно помолитесь своему Отцу.И ваш Отец, который видит втайне, отплатит вам. 7 # Матфей вставляет в свой основной традиционный материал расширение материала о молитве, которое включает образец молитвы «Отче наш». Эта молитва встречается в Лк 11: 2–4 в другом контексте и в другой форме. В молитве не болтайте, как язычники, которые думают, что они будут услышаны благодаря их многочисленным словам. # Пример того, какой должна быть христианская молитва, контрастирует теперь не с молитвой лицемеров, а с молитвой язычников.Их лепет, вероятно, означает, что они повторяют длинный список божественных имен в надежде, что одно из них заставит божество ответить. 8Не походите на них. Ваш Отец знает, что вам нужно, прежде чем вы попросите его.

Отче наш. 9 # Форма Матфея «Отче наш» следует литургической традиции его церкви. Менее развитая форма Луки также представляет известную ему литургическую традицию, но, вероятно, она ближе, чем у Матфея, к первоначальным словам Иисуса. «Вот как вы должны молиться: # Лк 11: 2–4.

Отче наш небесный, # Отче наш небесный: этот призыв встречается во многих раввинских молитвах пост-новозаветного периода. Да будет ваше имя: хотя «освящение» божественного имени можно понимать как благоговение перед Богом через человеческую хвалу и через повиновение его воле, это, скорее всего, прошение, чтобы Бог освятил свое собственное имя, т. Е. Чтобы он проявил его слава актом силы (ср. Иез 36:23), в данном случае установлением его царства во всей его полноте.

да будет имя твое,

10 ваше царство пришло, # ваше царство пришло: это прошение задает тон молитвы и склоняет баланс к божественному, а не человеческому действию в прошениях, которые непосредственно предшествуют и следуют за ним.Твоя воля будет исполнена на земле, как на небе: прошение о том, чтобы божественная цель установить царство, цель, существующая сейчас на небесах, была исполнена на земле.

да будет воля твоя,

на земле, как на небе. # 26: 42.

11 # Хлеб наш насущный дай нам сегодня: редкое греческое слово epiousios, здесь «ежедневно», встречается в Новом Завете только здесь и в Лк 11: 3. Было заявлено об единственном появлении слова вне этих текстов и литературы, зависящей от них, но это утверждение весьма сомнительно.Слово может означать «ежедневно» или «будущее» (были предложены и другие значения). Последнее лучше соответствовало бы эсхатологическому тону всей молитвы. В таком понимании прошение будет о скорейшем приходе царства (сегодня), которое часто изображается как в Ветхом, так и в Новом Завете под изображением праздника (Ис 25: 6; Мф 8:11; 22: 1). –10; Лк 13:29; 14: 15–24). # Пр. 30: 8–9. Хлеб наш насущный дай нам сегодня;

12и прости нам наши долги, # Прости нам наши долги: слово долги используется метафорически для обозначения грехов, «долги» перед Богом (см. Лк 11: 4).Просьба, вероятно, о прощении на окончательном приговоре.

как прощаем должникам нашим № 18: 21–22; Сир 28: 2.

13 и не подвергают нас последнему испытанию, # еврейские апокалиптические писания говорят о периоде суровых испытаний перед концом века, иногда называемом «мессианскими бедами». Это прошение просит избавить учеников от последнего испытания.

но избавь нас от лукавого. # Jn 17:15; 2 Фес 3: 3.

14 # Эти стихи отражают установленный образец под названием «Принципы Священного Закона.«Человеческое действие теперь будет встречено соответствующим действием Бога на последнем суде. Если вы простите другим их проступки, ваш Небесный Отец простит вас. # 18: 35; Сир 28: 1–5; Мк 11:25. 15 Но если вы не прощаете другим, то и Отец ваш не простит вам проступков (Иак 2:13).

Учение о посте. 16 «Когда ты постишься, # Единственным постом, предписанным Моисеевым законом, был пост в День искупления (Ур. 16:31), но практика регулярного поста была распространена в более позднем иудаизме; ср.Дидахе 9: 1. не смотри на лицемеров мрачно. Они пренебрегают своей внешностью, чтобы другим казалось, что они постятся. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. 17 Но когда постишься, помажь свою голову и умой лицо, 18 чтобы не показаться постящимся другим, кроме как Отцу твоему, который сокрыт. И ваш Отец, который видит то, что скрыто, воздаст вам.

Сокровище на небесах. 19 # Остающийся материал этой главы почти полностью взят из Q. Он имеет дело в основном с мирскими благами, а контролирующая мысль резюмируется в Мф 6:24: ученик может служить только одному господину и должен выбирать между Богом и богатством ( маммона).См. Далее примечание к Лк 16: 9. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тление истребляют и воры проникают и крадут» # Иак 5: 2–3. 20Но собирайте сокровища на небе, где ни моль, ни гниение не истребят, ни воры не ворвутся и не украдут. 21Ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое. # Лк 12: 33–34.

Свет тела. # В этом контексте притча, вероятно, указывает на необходимость просвещения ученика через учение Иисуса о преходящей природе земных богатств.22 «Светильник для тела — око. Если ваш глаз здоров, все ваше тело будет наполнено светом; 23но если у тебя глаз плохой, все твое тело будет во тьме. И если свет в вас тьма, то насколько велика будет тьма # Лк 11: 34–36.

Бог и деньги. 24 # Маммон: арамейское слово, означающее богатство или собственность. «Никто не может служить двум господам. # Лк 16:13. Он либо будет ненавидеть одного и любить другого, либо будет предан одному и презирать другого. Вы не можете служить Богу и маммоне.

Зависимость от Бога.# Иисус не отрицает реальности человеческих потребностей (Мф 6:32), но запрещает делать их объектом тревожной заботы и, по сути, становиться их рабами. 25 # Лк 12: 22–31. «Поэтому я говорю вам: не беспокойтесь о своей жизни, о том, что вы будете есть [или пить], или о своем теле, о том, что вы будете носить. Разве жизнь не больше пищи, а тело — одежды? 26 Взгляните на птиц в небе; они не сеют и не жнут, они ничего не собирают в житницы, а ваш Небесный Отец кормит их. Разве ты не важнее их? # Пс 145: 15–16; 147: 9.27Может ли кто-нибудь из вас, беспокоясь, прибавить хоть один момент к своей продолжительности жизни? # Продолжительность жизни: греческое слово также может означать «рост». Если понимать это в этом смысле, то слово, переведенное здесь как момент (буквально «локоть»), должно переводиться буквально как единица не времени, а пространственной меры. Локоть около восемнадцати дюймов. 28Почему вас беспокоит одежда? Учитесь на том, как растут полевые цветы. Они не работают и не крутятся. 29 Но я говорю вам, что даже Соломон во всем своем великолепии не был одет, как один из них.30 # Мало веры: за исключением параллели в Лк 12:28, слово, переведенное как маловерия, встречается в Новом Завете только у Матфея. Он употребляет его в отношении тех, кто являются учениками Иисуса, но чья вера в Него не так глубока, как должна быть (см. Мф 8:26; 14:31; 16: 8 и родственное существительное в Мф 17:20). Если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня растет, а завтра бросается в печь, неужели Он не более того позаботится о тебе, маловерный? 31Так что не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?», Или «Что нам пить?», Или «Что нам одеваться?».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *