Содержание

Отношение Базарова к родителям в романе «Отцы и дети» — Тургенев И.С.

Поведение Базарова во взаимоотношениях с Одинцовой противоречиво. Ещё одним противоречием главного героя романа становится отношение Базарова к родителям. Последние нарисованы Тургеневым с необыкновенной симпатией.

Отец Базарова — Василий Иванович — отставной полковой лекарь, разночинец по своему происхождению, «плебей», как он сам себя аттестует. Чувством гордости наполнены его слова о том, что он у самого Жуковского «пульс щупал». И в походах русской армии он участвовал непосредственно, и героев прошлого «знал наперечёт». Жизнь свою он строит в соответствии с просветительскими идеалами прошлого: живёт своим трудом, интересуется наукой и политикой. Важным шагом в его жизни стало то, что «не без чувствительных для себя пожертвований посадил мужиков на оброк и отдал им свою землю исполу». Он тянется к молодому поколению, как отец Аркадия, хочет понять искания и притязания сына. Но жизнь так неудержимо идёт вперёд, столь круты перемены, происходящие в ней, что между ним и сыном вырастает какая-то глухая стена и открывается глубокая пропасть.

«Конечно, — обращается он к юношам-друзьям, — вам, господа, лучше знать, где ж нам за вами угнаться? Ведь вы нам на смену пришли». Во многом Василий Иванович живёт ещё старыми представлениями. Он и говорит-то нередко языком XVIII столетия, пользуясь замысловатыми фразами и словами.

Мать героя — Арина Власьевна — также сформирована прошедшей эпохой. Она живёт старыми традициями и обычаями, она, говоря словами Тургенева, «настоящая русская дворяночка прежнего времени». Она обаятельна, особенно в минуты, когда эта добрая женщина суетливо хлопочет, чтобы попотчевать своего любимого сына, которым она так гордится, но за которого так пугливо тревожится.

Отношение Базарова к родителям очень неровно. С одной стороны, он пытается подавить в себе сыновнее чувство, стыдится его проявлений. Не раз он весьма резко говорит об отце и матери, считая любовь к ним противоестественной сентиментальностью. А с другой — он проявляет большую человеческую нежность к «старичкам». Он направляется к Одинцовой, но по дороге вспоминает о тех, кто ждёт его дома, поскольку это день его именин.

И тут же пытается прикрыть своё чувство к родителям, бросая небрежно фразу: «Ну, подождут, что важность». А вот Базаров дома, накануне прощания с Одинцовой. Поведение его снова противоречиво. Он явно не желает выполнить просьбу своего отца, такую важную для старика. Но здесь же трогательно и нежно характеризует Одинцовой родителей: не надо разуверять ни в чем детски простодушного отца. «И мать приласкайте. Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнём не сыскать». В этих противоречивых суждениях и чувствах тургеневский герой раскрывается особенно красноречиво.

Источник: Роговер Е.С. Русская литература второй половины XIX века: Учебное пособие. — СПб., Москва: САГА: ФОРУМ, 2007

отношение к окружающим и краткая характеристика героя

Одним из главных героев романа «Отцы и дети» является Евгений Васильевич Базаров – молодой нигилист, студент медицинского университета, сын армейского врача и набожной помещицы. Образ Базарова очень заметен в литературе и критике и является предметом постоянного обсуждения. Всё дело в том, какие черты вложил в него И.С. Тургенев. В Базарове удивительным образом сочетаются грубость и нежность, бесцеремонность и начитанность, чувственность и нигилизм. Отдельно следует рассматривать вопрос о том, как проявляет Базаров отношение к окружающим людям.

В своё время он считался героем общественности, когда было модным отрицание нематериальных вещей и ощущений. При том, что помимо Базарова в романе даны ещё несколько представителей подобного мировоззрения (Аркадий Кирсанов, Кукшина и Ситников), именно Евгений является подлинным нигилистом. При всём своём желании продемонстрировать новизну взглядов, Аркадий до конца не верит в отрицание любви, веры и прочих чувств, иногда забывается, открывая своё истинное лицо.

Двое других сторонников нигилизма только кичатся своими взглядами, плохо понимая саму сущность явления. Но если к Кирсанову Базаров относится снисходительно, скорее, даже покровительствуя ему, то университетских знакомых Евгений откровенно презирает. Однако лучше всего могут продемонстрировать отношение Базарова к окружающим цитаты из текста. На этом основании следует провести анализ произведения, рассмотрев взаимосвязь героя с каждым из персонажей.

Базаров: отношение к окружающим

С одной стороны, герой циничен и эгоистичен. Впервые появившись в доме, он сразу и без стеснения в довольно развязной манере демонстрирует своё мировоззрение, критикует увлечение хозяина дома – Николая Петровича Кирсанова – поэзией, советуя ему вместо этого читать немецких материалистов. Базаров откровенно спорит с его братом, Павлом Петровичем Кирсановым, едва ли не высмеивая взгляды последнего, а позже и вовсе вызывает его на дуэль. Евгений умело манипулирует Аркадием, провоцируя его заменить книгу отца на предложенную Базаровым.

Но есть другая сторона того, как проявляет Базаров отношение к окружающим. Например, он демонстрирует небывалую деликатность, с симпатией и уважением относясь к возлюбленной Николая Петровича – Фенечке, простой девушке и служанке в доме Кирсановых. Он нежен с её ребёнком, чем сразу очаровывает мать. Также Евгений благородно выходит из дуэли с Кирсановым, не закончив её смертоубийством, а лишь прострелив Павлу Петровичу ногу. А к Аркадию и вовсе питает дружеские чувства, опекая его и стараясь направить на истинный путь по тропе нигилизма. В целом можно заключить, что отношение Е. Базарова к окружающим в романе «Отцы и дети» неоднозначное, и зависит от того, что представляют собой сами люди.

Образ Евгения Базарова

Базаров обладает весьма специфической, даже отталкивающей внешностью, у него длинные волосы, грубые руки, неряшливая одежда. Но при этом все окружающие удивительным образом проникаются к нему симпатией. Возможно, потому, что Евгений искренен в своих высказываниях, не лицемерит и не пытается понравиться всем вокруг, в отличие от того же Павла Петровича. Тургенев стремился создать именно такой образ, боясь, что за излишней прямолинейностью читатель не сумеет разглядеть истинную сущность Базарова и понять авторскую задумку. Главное противоречие в отношении Базарова к окружающим заключается в том, что хотя он и свято верует в свою идеологию, отрицает любые нематериальные вещи, он всё же не может устоять перед инстинктами и влюбляется в хорошую знакомую Аркадия – богатую и образованную вдову Анну Сергеевну Одинцову.

Сначала он пытается побороть свои чувства, оправдывая себя тем, что впечатление на него произвело лишь «богатое тело» молодой женщины, будто специально созданное для анатомического театра (по его словам). Но затем нигилист поддаётся эмоциям и признаётся Одинцовой в чувствах. Любовь к Анне Сергеевне слегка пошатнула взгляды Базарова, но всё-таки не изменила их. Зато повлияла на Аркадия, который открыл свои чувства Екатерине – сестре Анны Сергеевны. Впоследствии младший Кирсанов женился на девушке.

Евгений Базаров – герой современности

Таким образом, очевидно, что хотя герой излишне прямолинеен и даже слегка грубоват, он всё же является добрым и заботливым человеком, обладает некой внутренней харизмой. Главное достоинство его состоит в том, как искренне проявляет Базаров отношение к окружающим людям. Он не стремится понравиться всем вокруг, не выпячивает свои передовые взгляды, не кричит на каждом углу о далеко идущих планах, хотя они действительно таковы, ведь с помощью материализма Евгений стремится сделать мир лучше, осчастливить всех и каждого. Он преданно любит родителей и старается всего в жизни достичь самостоятельно. Именно эти черты делают его положительным персонажем в романе и позволяют отнести даже к героям нашего времени.

Как раскрывается характер Базарова в отношениях с родителями?

Молодость — время для усвоения мудрости, старость — время для её применения.
Ж.-Ж. Руссо

Аркадий Кирсанов, погостив день в имении Базаровых, спрашивает своего старшего друга-учителя, любит ли тот родителей, и получает прямой ответ: «Люблю, Аркадий» (XXI). Базаров говорит правду. Он жалеет своих родителей уже потому, что «отроду лишней копейки не взял» (XXI). В страшные минуты жизни он думает о них. Так, перед дуэлью с Павлом Петровичем во сне-бреду он видит мать, а перед смертью, понимая состояние родителей, уже не скрывает свою любовь к ним. Он постоянно помнит о своих «стариках», ибо, разъезжая по *** губернии с Аркадием, всё время имеет в виду, что конечная цель его летнего путешествия — имение родителей, где — он точно знает — его нетерпеливо ждут: «Нет, надо к отцу проехать. (…)он от *** в тридцати верстах. Я его давно не видал, и мать тоже; надо стариков потешить. Они у меня хороше, особенно отец: презабавный. Я же у них один» (XI). Однако Аркадий задал свой вопрос не случайно. Отношения Базарова к родителям, если глядеть со стороны, кажутся холодными, даже неприязненными: слишком мало нежности в этих отношениях.

В литературоведческих разборах «Отцов и детей» главного героя принято упрекать в пренебрежении, а иногда даже в презрении к родителям. Но насколько справедливы эти упрёки?

Первый упрёк: Базаров не спешит домой, где, кстати, не был три года, а едет сначала в имение к Кирсановым, потом в губернский город, затем в имение Одинцовой. Добравшись наконец до имения родителей, он выдерживает в родном доме только три дня и снова уезжает. Так Базаров проявляет, мягко говоря, невнимание к старикам родителям. Но те же поступки героя можно объяснить и по-другому. Бедность — вот причина, по которой герой три года не приезжал к родителям. Можно предположить, что у него просто не было денег на неблизкую дорогу домой или в летние каникулы он зарабатывал (в клинике, например) средства на следующий учебный год — ведь выпрашивать деньги у родителей он считает недостойным.

Базаров по натуре человек общительный, любознательный и самостоятельный. Он, несмотря на бедность, добился уважения среди студентов университета, о чём свидетельствуют его отношения с Аркадием и отзывы Ситникова (XII). Поэтому жизнь в уединённом родительском домике кажется молодому нигилисту скучной: здесь, кроме как с отцом Алексеем, и поговорить не с кем. Да и трепетные родительские заботы о «перинках» и «говядинке» для ненаглядного Енюшеньки тяжелы ему. Вот он и жалуется Аркадию: «Скучно; работать хочется, а здесь нельзя. (…) …отец мне твердит: «Мой кабинет к твоим услугам — никто тебе мешать не будет»; а сам от меня ни на шаг. Да и совестно как-то от него запираться. Ну и мать то же. Я слышу, как она вздыхает за стеной, а выйдешь к ней — и сказать ей нечего» (XXI). Между тем Базарову через год предстоит серьёзный выпускной экзамен в университете, и он, в отличие от других героев романа, намерен не отдыхать, а упорно работать всё лето. Из-за этого, очевидно, он ещё в Петербурге принимает приглашение Аркадия, своего почитателя и товарища по университету, погостить в Марьине — так Базаров обеспечит себе спокойное, сытое лето и не будет в тягость родителям.

Второй упрёк: главный герой проявляет откровенный эгоизм в отношении родителей, не уделяя им достаточно внимания. Однако не следует забывать, что молодой нигилист приезжает к родителям сразу после тяжёлого объяснения с Одинцовой. Переживая неудачу в любви, он ищет уединения и какого-нибудь занятия-отвлечения, поэтому терпеть сейчас родительские ласки ему невмоготу.

Он уезжает в Марьино, где, будучи гостем, имеет право не вмешиваться ни в какие «житейские дрязги» (XXII), и совершенно отдаётся своей работе. Несмотря на эти соображения, упрёк в эгоизме, адресованный Базарову, справедлив.

А кто из «детей» в романе ведёт себя иначе? В доме Одинцовой живёт старая тётка княжна Х…я, на которую «не обращали внимания, хотя обходились с ней почтительно» (XVI). Аркадий, вернувшись вместе с Базаровым к отцу в Марьино, не может забыть красавицу Одинцову: «…прежде он бы только плечами пожал, если бы кто-нибудь сказал ему, что он может соскучиться под одним кровом с Базаровым, и ещё под каким! — под родительским кровом, а ему точно было скучно, и тянуло вон» (XXII). «Грубый сын» Базаров пробыл у родителей три дня и заскучал, «нежный сын» Аркадий, тоже томясь от любви, пробыл немногим дольше: «Десяти дней не прошло со времени его возвращения в Марьино, как он опять, под предлогом изучения механизма воскресных школ, скакал в город, а оттуда в Никольское» (там же).

Да и теперешние достойные «отцы», решая собственные житейские проблемы, относились к родителям весьма небрежно. Николай Петрович Кирсанов вспоминает: «Однажды я с покойницей матушкой поссорился: она кричала, не хотела меня слушать… Я, наконец, сказал ей, что вы, мол, меня понять не можете; мы, мол, принадлежим к двум различным поколениям. Она ужасно обиделась…» (XI). Разумеется, похожее поведение других героев романа не оправдывает Базарова, но показывает, что в отношении к «предкам» добропорядочные «дети» мало чем отличаются от решительного нигилиста. А их в современных литературоведческих разборах принято хвалить и ставить в пример главному герою.

Третий упрёк: Базаров проявляет неуважение к своим родителям, так как не видит в них личностей. Лёжа под стогом сена в имении своего отца, Базаров рассуждает: «…они вот, мои родители то есть, заняты и не беспокоятся о собственном ничтожестве, оно им не смердит…» (XXI). Образ «маленького человека», столь разнообразно представленный в русской литературе, вполне опровергает подобные взгляды Базарова.

Пушкин в рассказе «Станционный смотритель», Гоголь в повести «Шинель», сам Тургенев в рассказе «Уездный лекарь» и т.д. доказывают, что «маленький человек» только кажется примитивным, а если приглядеться к нему, это человек со своим сложным внутренним миром, с глубокими чувствами, высокими жизненными принципами.

Доказывая, что мнение сына о стариках Базаровых совершенно неверно, Тургенев приводит факты, которые нигилист знает, но почему-то не считает существенными. Своего отца Василия Ивановича младший Базаров ласково-иронически называет «презабавный старикашка» (XX), а между тем старший Базаров, будучи сыном дьячка, выбился в люди, благодаря своей настойчивости и способностям, — выучился на лекаря. Сам сын признаёт, что Василий Иванович «в своё время сильный был латинист, серебряной медали за сочинение удостоился» (XXI). Старший Базаров имеет вполне героическую биографию: участвовал в Отечественной войне 1812 года, «щупал пульс» у фельдмаршала Витгенштейна, и у поэта Жуковского, и у будущих декабристов; за свои заслуги перед государством (активно боролся с эпидемией чумы в Бессарабии) получил орден Святого Владимира (там же) и, следовательно, дворянское звание для себя и будущего потомства.
Это достижение отца младший Базаров легкомысленно считает пустяком, как будто не понимает, что дворянский чин весьма облегчает ему самому жизнь в России.

В Арине Власьевне — своей матери — Базаров видит только хорошую домохозяйку. За свою жизнь она прочитала одну книгу — французский сентиментальный роман «Алексис, или Хижина в лесу», поэтому сын-студент не знает, о чём говорить с этой простоватой старушкой. Но прав Аркадий, который на личном опыте понял, каково жить без материнской заботы и ласки: «Ты матери своей не знаешь, Евгений. Она не только отличная женщина, она очень умна, право» (XXI). Базарову и невдомёк, что его хлопотливая мать — мудрый друг и утешитель отца. Когда, погостив три дня, сын уезжает, Василий Иванович плачет от обиды и одиночества, но Арина Власьевна находит слова, чтобы поддержать мужа в отчаянную минуту, хотя и ей горько пренебрежение сына: «Что делать, Вася! Сын — отрезанный ломоть. (…) Только я останусь для тебя навек неизменно, как и ты для меня» (там же).

Не удостоен базаровского уважения и дед Власий, секунд-майор, который участвовал в Итальянской кампании Суворова. Правда, подобное пренебрежение могло появиться у Базарова, демократа по духу, в пику дворянскому преклонению перед длинной родословной. Только второй дед — Иван Базаров — избежал критической разборки: в споре с Павлом Петровичем внук-нигилист с гордостью говорит о нём: «Мой дед землю пахал» (X).

Четвёртый упрёк: Базаров презрительно-снисходительно относится к жизненным принципам своих родителей, а эти принципы, между прочим, вытекают из философии древнего грека Эпикура (341—270 до н.э.), оригинально развитой в поэзии римского поэта Горация (65—8 до н.э.). Гораций в своих стихах представил философию небогатого, но культурного человека, который ищет счастье в «золотой середине», то есть в довольстве малым, в господстве над страстями, в спокойном и умеренном наслаждении благами жизни. Умеренность и покой, по Горацию, позволяют человеку сохранить внутреннюю самостоятельность. Легко заметить, что старики Базаровы живут именно так: довольствуясь малым и никому не кланяясь. Арина Власьевна ухаживает за мужем, заботится о пище и порядке в своём домике, а Василий Иванович лечит крестьян и возделывает свой сад-огород, наслаждаясь природой и размышляя о жизни: «На сём месте я люблю философствовать, глядя на захождение солнца: оно приличествует пустыннику. А там, подальше, я посадил несколько деревьев, любимых Горацием» (XX), — рассказывает он Аркадию.

Различие жизненной философии «отцов» и «детей» проявляется в отношении к миру — созерцательно-примирительном у горацианства, активно-наступательному нигилизма: «Да, — начал Базаров, — странное существо человек. Как посмотришь этак сбоку да издали на глухую жизнь, какую ведут здесь «отцы», кажется: чего лучше? Ешь, пей и знай, что поступаешь самым правильным, самым разумным манером. Ан нет: тоска одолеет. Хочется с людьми возиться, хоть ругать их, да возиться с ними» (XXI).

Нигилист Базаров очевидно взрослее своих родителей, благодаря мощному интеллекту, напряжённой внутренней жизни, но родители, по Тургеневу, мудрее сына,так как умеют жить в гармонии с миром. В знаменитом споре с Павлом Петровичем Базаров заявляет:«… я тогда буду готов согласиться с вами, когда вы представите мне хоть одно постановление в современном нашем быту, в семейном или общественном, которое бы не вызывало полного и беспощадного отрицания» (X). И вот жизнь (а она, по убеждению Тургенева, богаче и разнообразнее любой теории) ставит молодого нигилиста лицом к лицу с таким «постановлением». Семья и семейный быт его собственных родителей достойны уважения и обладают высочайшей прочностью, так что их не может разрушить даже страшный удар — смерть единственного сына, самого нигилиста.

Итак, взаимоотношения в семье Базаровых иллюстрируют вечный как мир конфликт сменяющих друг друга поколений. Старые родители обожают и побаиваются своего высокоучёного и самоуверенного сына. Перед его приездом Василий Иванович даже спорол с сюртука орденскую ленточку и отослал из столовой мальчишку, обычно отгонявшего веткой мух во время обеда. В присутствии сына старики стесняются сказать неловкое слово (а вдруг ему не понравится), показать свои чувства («. .. он этого не любит. Он враг всех излияний» — XXI). В отношении Базарова к родителям соединяются любовь и забота (не «тянет» деньги со стариков), отчуждение и поспешные оценки.

Сухое и жёсткое отношение Базарова к родителям может быть следствием или нетерпимого, эгоистичного характера, или молодости. В случае Базарова имеет место, скорее, вторая причина. После того как самоуверенный нигилист навсегда распрощался с другом-учеником Аркадием Кирсановым, натворил бед в Марьине (ранил Павла Петровича на дуэли), а главное, испытал настоящую, но безответную любовь, Базаров приехал к родителям. Потому, что больше ехать было некуда, и потому, что здесь его ждали и любили, несмотря на все его недостатки и промахи.

Теперь его отношение к родителям становится более мягким, а во время короткой смертельной болезни раскрывается его сдержанная любовь к отцу и матери. Он не жалуется на боль, чтобы не пугать стариков, соглашается им в угоду причаститься, а Одинцову просит утешить их после своей смерти: «Ведь таких людей, как они, в (. ..) большом свете днём с огнём не сыскать» (XXVII). В финале романа конфликт поколении в семье Базаровых исчерпан и в моральном, и в физическом смысле, а последние строки романа воспринимаются как «гимн родительской любви» (Герцен), всепрощающей и неизменной.

Отношение к народу Базарова

Иваном Сергеевичем Тургеневым роман «Отцы и дети» был написан в сложное для нашей страны время — в 1861 году. Действие произведения происходит в 1855-1861 гг. В те времена закончилась война с Турцией, которую Россия проиграла, а на смену умершему правителю Николаю I пришел Александр II.

Рассмотрим в этой статье отношение к русскому народу Базарова. Ведь посредством данного героя затрагивается проблема крепостничества, тяжелого положения русского мужика.

Картины жизни деревни

Главный персонаж романа — разночинец Базаров. Отношение к народу этого героя — важнейшая тема произведения. Начинается повествование невеселыми картинами жизни предреформенной деревни. Обращение к природе неслучайно. Всюду читатель встречает запустение и разруху, бесхозяйственность и нищету. Даже Аркадий Кирсанов признает, что преобразования в деревне просто необходимы. Речь здесь идет о произошедшей в 1861 году реформе, которая, по сути, ничего не изменила в положении крестьян.

Происхождение Базарова

Ближе всего к крестьянству из всех героев романа — Евгений Базаров. Отношение к народу этого персонажа во многом определяет его происхождение. На протяжении произведения он не раз подчеркивает, что он разночинец, называет себя лекарским сыном, лекарем. В разговоре с Павлом Петровичем Кирсановым Евгений Базаров отвечает с гордостью, что его дед пахал землю, поэтому мужик, скорее, в нем, нежели в Павле, признает соотечественника. Кирсанов, говорит Евгений, не умеет даже разговаривать с крестьянами. Однако умеет ли это делать сам Базаров? Отношение к народу (цитаты из текста лишь подтверждают это) у этого героя тоже не было простым.

Но Евгений прав. Павел Петрович действительно не только не может общаться со своими мужиками, но и управлять ими.

Максим Горький о Базарове

Как писал Максим Горький, в отношениях Евгения к русскому народу следует заметить прежде всего отсутствие всякой «сладости», «вычурности». Крестьянам это нравится, и поэтому Евгения так любит прислуга и ребятишки, несмотря на то что тот не задаривает их деньгами и подарками. Мужики видят в нем умного и простого человека, но в то же время Евгений для них чужой, ведь он не знает потребностей крестьянства, быта, опасений и надежд, верований, понятий и предрассудков.

Отношение к главному герою крестьян

Базарова в доме Кирсановых действительно любят. К нему все привыкли, «слуги также привязались», хоть он и подтрунивал над ними. Дуняша охотно хихикала с Базаровым и посматривала на него значительно, искоса, даже Петр — и тот «ухмылялся и светлел», стоило юноше обратить на него внимание. Мальчишки бегали за Евгением, «как собачонки».

Как ведет себя с крестьянами Евгений Базаров?

Не умиление, а лишь гнев вызывает положение крестьян в Базарове. Герой этот трезво оценивает народ, его силы: он видит суеверие, необразованность, недовольство и забитость. В отличие от Павла Петровича, называющего с умилением народ набожным, патриархальным, но нюхающего одеколон при разговоре с ним, Евгений не держит в общении с крестьянами дистанции. Братья Кирсановы, помещики, неспособны вести хозяйство, не умеют наладить в своем имении дела. Хозяйство их скрипело, трещало, «как немазаное колесо».

Отношение к крестьянам Петра Петровича

Если более деятельный Николай Петрович пытается хоть что-то предпринять, то Павел Петрович уклоняется от любого участия в делах, ограничиваясь только денежной помощью. Он считает себя при этом принадлежащим к слою населения, представляющему, по его мнению, основную силу общества — аристократии. Этот человек не понимает, что ведет праздный и паразитический образ жизни, абсолютно ничего полезного не предпринимая и считая, что ношением английского костюма и содержанием в безупречном состоянии ногтей он сохраняет чувство собственного достоинства. Как справедливо заметил Базаров, этот герой считает себя «дельным человеком» лишь потому, что «читает Галиньяшку» и один раз в месяц избавляет мужика «от экзекуции».

Речь героев как свидетельство связи с русским народом

Речь героев служит ярким свидетельством их связи с народом. Так, Павел Петрович использует множество иностранных слов, произнося их на свой манер («эфтим», «принсипы»), намеренно их искажая. Речь Евгения характеризует меткость, простота, точность выражений, множество поговорок и пословиц («туда и дорога», «песенка спета» и др.).

Неоднозначность восприятия Базарова крестьянами

Базаров искренне хочет помочь крестьянам. Ему хочется «хоть ругать их», но «возиться» с мужиками. Но Евгений все же не вполне понимает потребности этого слоя населения, доказательством чего является сцена разговора Евгения с мужиком, произошедшая в имении отца, после которой крестьянин так о нем отозвался «так, болтал кое-что». Автор отмечает, что Базаров, умевший говорить с мужиками, даже и не подозревал, что в глазах последних был «чем-то вроде шута горохового». Особое отношение Базарова к народу все же не помогает ему до конца понять крестьян.

Одиночество Евгения

Как мы видим, Евгений одинок. В семье Кирсановых его не понимают, отвергает и возлюбленная Одинцова, с родителями герою неинтересно, к этому добавляется и отсечение его от народа. Почему же это произошло, в чем причина одиночества Базарова? Этот человек — один из представителей типа раннего разночинца-революционера, а новому поколению всегда трудно прокладывать путь, потому что его ничего не освещает, приходится идти наугад.

Сознание народных масс еще не доросло до понимания революционной идеи нигилистов-разночинцев, и в финале произведения сам Евгений это понимает. Он говорит, умирая, что не нужен России.

Базаров: отношение к народу

Цитаты из произведения, приведенные выше, доказывают, что взаимоотношения Базарова с крестьянами были отнюдь не однозначными. Иван Сергеевич Тургенев, однако, видит главную причину обреченности героя не в умении найти подход к мужику. Она на самом деле в том, что у того нет никакой положительной программы, он лишь отрицает, поэтому еще одна важнейшая причина одиночества — внутренний конфликт, который переживает Базаров. Отношение к народу у этого героя, таким образом, трагично — он видит нужды крестьян, но не может ничего изменить. Но даже перед лицом смерти Евгений остается таким, как был: не боящимся быть слабым, сомневающимся, умеющим любить, возвышенным, и в этом заключается его уникальность и притягательность.

Способность к любви

Способность к настоящей любви Тургенев всегда считал важнейшим критерием оценки человека. Автор показывает, что и здесь этот персонаж выше уездных аристократов, в том числе и своей возлюбленной — эгоистичной и душевно холодной Одинцовой.

Заключение

Таким образом, следует сказать, что тему крепостничества поднимает в произведении именно главный герой — Базаров. Отношение к народу этого персонажа следующее: он хоть уважал и любил русского человека, хотел для него лучшей доли, но не верил в душе в народные силы и, что важнее, был чужд народу, не понимал его.

Тургенев посвятил свое произведение памяти Виссариона Григорьевича Белинского (годы жизни — 1811-1848), великого русского разночинца. Отношение Базарова к народу в романе «Отцы и дети» — это не отношение отдельного человека. В тексте отразилось дыхание эпохи. Автор воспроизводит положение нашей страны накануне реформы, а также изображает нового человека, который в столкновении с обреченным на гибель старым миром доказывает торжество над аристократией демократизма. Отношение Базарова к народу типично для нарождающегося в то время слоя разночинцев-нигилистов.

Сюжет и проблематика произведения не теряют своей актуальности, о чем говорит целый ряд фильмов, снятых по роману «Отцы и дети». С начала 20-го века самых известных русских экранизаций насчитывается 6, первая из которых датируется 1915 годом (режиссер — Вячеслав Висковский), а последняя вышла совсем недавно — в 2008-м (режиссер — Авдотья Смирнова). Отношение Базарова к народу, цитаты из текста и другую информацию можно найти в каждом из них.

Сочинение на тему «Отношение Базарова к народу»

В романе «Отцы и дети» И. Тургенев, помимо прочих насущных проблем, поднимает проблему отношения к народу. Именно отношение к народу стало одним из ключевых вопросов спора главного героя романа, Евгений Базарова, с аристократом Кирсановым Павлом Петровичем. Этот конфликт вскрывает истинное отношение Базарова к своему народу.

Отношение народа к Базарову
Неоспоримым является тот факт, что среди простого народа Базаров был признан своим человеком. Простые люди тянулись к главному герою. Даже дворовые мальчишки любили его.

В общении с простым людом молодому нигилисту не была свойственна заносчивость, он не проявлял высокомерия. Поэтому люди любили его и не стеснялись его. Все ощущали, что он свой.
Отношение Базарова к народу
Базаров принимает народ таким, какой он есть, со всеми его недостатками, и вовсе не стремится его переделать. Он любит простую русскую речь и умело использует в своих беседах просторечия. А иностранные слова его наоборот раздражают.

ЕВГЕНИЙ БАЗАРОВ УВАЖАЕТ РУССКИЙ НАРОД И ОТНОСИТСЯ К НЕМУ С ТЕПЛОТОЙ.
Это явно видно по его отношению к простым крестьянам и слугам. Однако, в то же время Базаров критикует рабскую покорность народа, его предрассудки и пассивность, его нежелание сопротивляться. Базаров не верит в народные силы, в способность народа к продвижению.

Складывается впечатление, что главный герой сожалеет об участи русского народа. Базаров не верит в возможность близкого светлого будущего для простых людей. Он презирает аристократизм и хочет противопоставить ему народ. Но в то, что народ сам сможет противопоставить себя барину, он не верит.

Заступаясь за свой народ, сам Базаров не является его частью. Он не знает его быт и не разделяет его мировоззрение. Главный герой не может понять истинные потребности и желания простого люда.
Таким образом, можно утверждать лишь то, что Евгений Базаров испытывал любовь и уважение к русскому человеку. Он желал ему лучшей участи. Но, к сожалению, главный герой не верил в силу народа. Он не понимал его, и был ему чужд.

Отношение базарова к людям цитаты. Базаров и его отношение к искусству (по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»)

1. «Человек хорош, обстотельства плохи». 2. «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта». 3. «Всякий человек сам себя воспитать должен – ну хоть как я, например…». 4. «Рафаэль гроша медного не стоит…». 5. «Поздравь меня, сегодня двадцать второе июня, день моего ангела. Посмотрим, как-то он обо мне печётся». 6. «Вы знаете, что я вас боюсь… и в то же время я вам доверяю, потому что, в сущности, вы очень добры». 7. «…настоящий человек тот, о котором думать нечего, а которого надобно слушаться или ненавидеть». 8. «человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви и, когда ему эту карту убили, раскис и опустился до того, что ни на что не стал способен, этакой человек – не мужчина, не самец». 9. «Может быть, вы правы, может быть, точно, всякий человек – загадка». 10. «Я нужен России… Нет, видно, не нужен. Да и кто нужен? Сапожник нужен, портной нужен, мясник… мясо продаёт…». 11. «В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор; для нашего дела это не годится. Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или благородного кипения пойти не может, а это пустяки. Вы, например, не дерётесь – и уж воображаете себя молодцами, – а мы драться хотим… Ты славный малый, но ты всё-таки мякенький, либеральный барич…» 12 . «Люди, что деревья в лесу, ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой». 13. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»

И т. д. Скоро буду дополнять.

ycheba.blogspot.com

Цитаты Базарова Евгения

Тема коллекции цитаты Базарова Евгения, студент-нигилист персонаж романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»:

  • Я гляжу в небо только тогда, когда хочу чихнуть.
  • «Ты кокетничаешь, — подумал он, — ты скучаешь и дразнишь меня от нечего делать, а мне…»
  • Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр!
  • Видишь, что я делаю; в чемодане оказалось пустое место, и я кладу туда сено; так и в жизненном нашем чемодане; чем бы его ни набили, лишь бы пустоты не было.
  • Рафаэль гроша медного не стоит, а русские художники и того меньше.
  • Мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке.
  • От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела.
  • О, друг мой, Аркадий Николаич! — воскликнул Базаров, — об одном прошу тебя: не говори красиво.
  • Любовь — белиберда, непростительная дурь.
  • Человек хорош, обстоятельства плохи.
  • Исправьте общество и болезней не будет.
  • Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта.
  • Мы действуем в силу того, что мы признаём полезным
  • Оттого, братец, что, по моим замечаниям, свободно мыслят между женщинами только уроды.
  • Мне скажут дело — я соглашусь.
  • Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.
  • Коли раздавят, туда и дорога.
  • Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения.
  • Воспитание? — подхватил Базаров. — Всякий человек сам себя воспитать должен — ну хоть как я, например… А что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня. Нет, брат, это все распущенность, пустота! И что за таинственные отношения между мужчиной и женщиной? Мы, физиологи, знаем, какие это отношения. Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это все романтизм, чепуха, гниль, художество.
  • Что ж, коли он заслуживает презрения!
  • Вам хочется полюбить, — перебил Базаров, — а полюбить вы не можете: вот в чем ваше несчастие.
  • Это уж не наше дело…сперва нужно место расчистить.
  • «Вот тебе раз! бабы испугался!»

Темы выпуска: цитаты Базарова Евгения — революционер-демократ, он против либеральных идей братьев Кирсановых, а также консервативных взглядов родителей.

(Пока оценок нет)

vse-frazi.ru

Пожалуйста, напишите афоризмы Базарова!

Напишите пожалуйста афоризмы базарова!

  1. природа не храм, а мастерская и человек в ней работник.
  2. 1.»Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр» 2.»Материализм, который вы проповедуете, был уже не раз в ходу и всегда оказывался несостоятельным». 3.»Свободно мыслят между женщин только уроды»,4.»Природа не храм, а мастерская5.»Люди что деревья в лесу»… 6.»Лес рубят — щепки летят» 7.»Всякий человек — загадка».

    8.»Теперь темнота»

  3. Природа не храм, а мастерскаяЧеловек это звучит гордо.порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэтаМы с тобой те же лягушки, объясняет Базаров дворовым мальчишкам физиологию человека Люди что деревья в лесу.Лес рубят щепки летят. Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мной, тогда я изменю свое мнение о самом себеЭтакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр так оценивает Базаров прекрасный экземпляр той же лягушки Одинцову.

    Дуньте на умирающую лампаду, и пусть она погаснет

  4. АФОРИЗМЫ В РОМАНЕ ОТЦЫ И ДЕТИ.Половина стихов Горя от ума вошла в пословицы, как и предсказывал А. С. Пушкин. О баснях Крылова нечего и говорить. Но в русской литературе существует еще один источник афоризмов — роман И. С. Тургенева Отцы и дети. Может быть, это не такой богатый источник, как стихи Грибоедова и Крылова, может быть, афористичность высказываний Базарова и других героев романа не так широко вошла в наш речевой обиход, но и жанр философского романа Тургенева — это не жанр комедии или басни. И все же.. .Природа не храм, а мастерская. Весь строй романа отрицает эту базаровскую философию. Сам Базаров к концу романа приходит к осознанию своей ошибки. Но фраза осталась, а вторая половина ее (человек в ней работник) не раз выдавалась за синоним горь-ковского Человек — это звучит гордо.Хорошо, конечно, что другое высказывание Базарова, всем известные слова о порядочном химике, не стало руководством к действию для современных деятелей прогресса. Впрочем.. . Забытая ныне дискуссия о физиках и лириках в пору научно-технической революции лет двадцать — тридцать назад проходила под этим знаком.Удивительно точно и емко сформулировал Тургенев устами своего героя credo физиологов (Павлова и др.) . Мы с тобой те же лягушки, — объяснял Базаров дворовым мальчишкам физиологию человека. Зловещий смысл этой фразы, вложенный в нее Тургеневым, раскрылся в начале XX века, когда Роковые яйца и Собачье сердце Булгакова показали весь ужас такого подхода к природе и человеку.Афоризмы Базарова о воспитании человека, о психологии и сложной душевной жизни, которую он в начале своего поприща склонен был отрицать, тоже несут в себе пугающе-пророческий смысл, неясный, конечно, для героя, но предчувствуемый автором. Люди что деревья в лесу… Отсюда один шаг до знаменитого:Лес рубят — щепки летят. Ни один ботаник, — как говорил Базаров, — не станет заниматься каждою отдельной березой. Конечно, если между древесиной и человеком не усматривается принципиальной разницы (а древесина — это ведь даже не лягушка!) , всегда найдется ботаник, который пустит на щепки русский лес. И пустили.Так вот, если первобытный человек видел в дереве дриаду, в ручье — наяду, то есть душу, то от физиолога Базарова, не желающего видеть душу в самом человеке, один шаг до какого-нибудь ки-борга. И вполне в духе этой логики отношение Базарова к любви. У лягушек разве есть любовь? А мы с тобой те же лягушки. Значит, нет таинственных отношений между мужчиной и женщиной. Mbi, физиологи, знаем, какие это отношения. А женщины.. . Свободно мыслят между женщин только уроды, — считает Базаров. В тоталитарном государстве замечательный герой Тургенева сделал бы карьеру Благодетеля из романа Замятина. Личность отменяется, поэтому все — Мы. Любовь отменяется, всем выдаются билеты на физиологические отношения. Свобода мысли тоже ни к чему. Свободно не мыслят уже ни женщины, ни мужчины. Впрочем, для себя Базаров оставляет некоторую недосягаемую для других высоту. Известно его высказывание: Когда я встречу человека, который не спасовал бы передо мной, тогда я изменю свое мнение о самом себе. Значит, мы с тобой лягушки, твари дрожащие, а Базаров-то, оказывается, право имеет, говоря словами другого сверхчеловека, который уже не лягушек распластал, а человека убил. И для Раскольникова человек тоже был лягушкой, вошью. Впрочем, некоторые интересные в анатомическом отношении экземпляры таким сверхчеловекам даже очень нравятся.

    Этакое богатое тело! Хоть сейчас в анатомический театр — так оценивает Базаров прекрасный экземпляр той же лягушки. Когда-то мы писали сочинение на тему: Почему Одинцова не ответила на любовь Базарова? А вы бы ответили на любовь индивидуума, сладострастно прикидывающего, как лучше пустить вас под скальпель? Как и следовало ожидать, природа сумела отомстить за себя, лягушка оказалась не тварью дрожащей, а царевной-лягушкой, тайну которой Базаров не постиг, спасовав перед непости

Внимание, только СЕГОДНЯ!

growthsummitrussia. ru

Афоризмы Базарова как отражение мировоззрения героя

Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» — произведение спорное, интересное, не потерявшее актуальности и в наши дни. Отношения между поколениями, новаторство и преемственность, борьба старого с передовым, уважение к жизненному опыту, следование авторитетам и умение находить свой жизненный путь – эти и многие другие проблемы рассматриваются в произведении основательно и всесторонне. Как живые, встают перед нами «старички Кирсановы», символизирующие старшее поколение, и «молодёжь» — Аркадий и его приятель Евгений Базаров.

Особенный человек

Будучи центральной фигурой романа, именно Базаров несёт на себе основную идейно-смысловую нагрузку произведения. Это вполне справедливо, ведь личность он незаурядная, натура сильная и глубокая. Тургенев называет его «самоломанным», подчёркивая, что львиную долю своих выдающихся качеств герой сформировал и воспитал в себе сам. Афоризмы Базарова, коих в тексте произведения представлено множество, помогают писателю ярче раскрыть, а нам, читателям, понять парадоксальную, своеобразную личность Евгения Васильевича, проследить этапы его умственного и духовного развития, формирование мировоззрения.

Если попытаться сгруппировать все афоризмы Базарова по семантическим особенностям, то можно заметить такую закономерность. Герой высказывается о вещах, живо волнующих самого автора. И Тургенев, который далеко не всегда согласен со своим детищем, спорит с Базаровым, приводя «железные» аргументы. Касается это, в первую очередь, взглядов молодого разночинца на природу и искусство. Афоризмы Базарова этой тематики выдают в нём материалиста до кончиков ногтей, во всех сферах жизни стремящегося найти только практическую пользу. Безапелляционно он утверждает, что природа является не храмом божественной красоты и гармонии, а всего лишь мастерской, и человек в ней не просто получает эстетическое наслаждение и радость от общения с прекрасным, а должен работать. Также утилитарно относится персонаж к искусству. По его мнению, Рафаэль не стоит и медного грошика, а хороший химик куда полезнее всех поэтов и писателей, вместе взятых.

Естественно, что Тургенев, тонкий ценитель красоты окружающего мира, вдохновенно воспевший её в произведениях, не приемлет такие афоризмы Базарова, не может с ними согласиться. Используя приём контраста, он отвечает своему герою тем, что в следующей сцене описывает неповторимую прелесть летнего вечера, сладость напоённого ароматами цветущей природы воздуха, высокую прозрачность сумеречного неба в сверкающем блеске звёзд. Пейзажная зарисовка передаётся автором через Николая Петровича Кирсанова, во многом близкого Тургеневу по образу мыслей, складу характера и духовным ценностям. И стихи, которые вспомнились герою, соответствуют поэтической картине вечерней природы. Так Тургенев опровергает функционально-потребительское отношение ко всему прекрасному, проповедуемое Базаровым. Человек, лишённый эстетического начала, не может быть полноценной личностью, не может быть тем духовным существом, каким создал его Господь. В этом убеждён Тургенев. И потому ещё раз весьма твёрдо развенчивает он эти афоризмы Базарова. «Отцы и дети» — роман не только об общественно-политической обстановке в России 2-й половины 19-го века. Это и психологический роман о внутренних бурях и эволюции души. В сцене признания Базарова в любви к Одинцовой, чтобы ярче передать бурю чувств и эмоций в душе героя, писатель вновь рисует ночной пейзаж. И уже совсем по-другому воспринимает его Евгений, без всякого показного скептицизма. Ведь состояние природы оказалось на редкость сродни его собственному!

Философские воззрения

Но далеко не все афоризмы Евгения Базарова воспринимаются автором «в штыки», хотя и кажутся порой излишне категоричными. К примеру, стоицизмом, настоящей бойцовской волей исполнены его слова: «Кто злится на свою боль — тот непременно ее победит». И мы помним, как мужественно умирал Базаров, как стойко держался перед лицом физических и нравственных страданий. Недаром Писарев назвал последние минуты жизни героя подвигом. Ещё одно высказывание, выдающее и гордость, и самоуверенность, большое самомнение, но и высшую степень человеческого достоинства, независимости, встречаем мы в тексте романа: «А что касается до времени — отчего я от него зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Действительно, заявить так могла только самодостаточная личность!

Язык Базарова – яркий и образный – не ограничивается перечисленными высказываниями, давно уже ставшими крылатыми. Чтобы лучше узнать и понять героя – читайте текст романа! «Отцы и дети» стоят вашего времени!

Роман «Отцы и дети» имеет сложную структуру и многоуровневый конфликт. Чисто внешне он представляет собой противоречие между двумя поколениями людей. Но этот вечный усложняется идейными и философскими разногласиями. Задачей Тургенева было показать пагубное влияние некоторых философских течений на современную молодежь, в частности нигилизма.

Что такое нигилизм?

Нигилизм — это идейно-философское течение, согласно которому, нет и не может быть авторитетов, ни один из постулатов не должен приниматься на веру. (как отмечает он сам) — это беспощадное отрицание всего. Философской основой для формирования нигилистического учения послужил немецкий материализм. Неслучайно Аркадий и Базаров предлагают Николаю Петровичу вместо Пушкина читать Бюхнера, в частности его труд «Материя и сила». Позиция Базарова сформировалась не только под влиянием книг, преподавателей, но и из живого наблюдения за жизнью. Цитаты Базарова о нигилизме подтверждают это. В споре с Павлом Петровичем он говорит, что с радостью бы согласился, если Павел Петрович представит ему «хоть одно постановление в современном нашем быту, в семейном или общественном, которое бы не вызывало полного и беспощадного отрицания».

Основные нигилистические идеи героя

Нигилизм Базарова проявляется в его отношении к различным сферам жизни. В первой части романа происходит столкновение двух идей, двух представителей старшего и младшего поколений — Евгения Базарова и Павла Петровича Кирсанова. Они сразу же испытывают неприязнь друг к другу, а потом выясняют отношения в полемике.

Искусство

Наиболее резко Базаров отзывается по поводу искусства. Он считает его бесполезной сферой, которая ничего не дает человеку, кроме глупого романтизма. Искусство же, по мнению Павла Петровича, это духовная сфера. Именно благодаря ему человек развивается, учится любить и мыслить, понимать другого, узнавать мир.

Природа

Несколько кощунственно выглядит отзыв Базарова не храм, а мастерская. И человек в ней работник». Герой не видит ее красоту, не чувствует гармонии с ней. В противоположность этому отзыву Николай Петрович прогуливается по саду, любуется красотой весны. Он не может понять, как Базаров не видит всего этого, как он может оставаться таким равнодушным по отношению к божьему творению.

Наука

Что же ценит Базаров? Ведь не может же ко всему он испытывать резко негативное отношение. Единственное, в чем герой видит ценность и пользу, — это наука. Наука как основа знания, развития человека. Безусловно, Павел Петрович как аристократ и представитель старшего поколения также ценит и уважает науку. Однако для Базарова идеал — это немецкие материалисты. Для них не существует любви, привязанности, чувств, для них человек — это просто органическая система, в которой происходят определенные физические и химические процессы. К таким же парадоксальным мыслям склоняется и главный герой романа «Отцы и дети».

Нигилизм Базарова попадает под сомнение, он испытывается автором романа. Отсюда возникает внутренний конфликт, который происходит уже не в доме Кирсановых, где каждый день спорят Базаров и Павел Петрович, а в душе самого Евгения.

Будущее России и нигилизм

Базарова как представителя передового направления России интересует ее будущее. Так вот, по мнению героя, для того чтобы построить новое общество, для начала необходимо «место очистить». Что это означает? Безусловно, выражение героя можно трактовать как призыв к революции. Развитие страны необходимо начинать с кардинальных перемен, с разрушения всего старого. Базаров при этом упрекает поколение либералов-аристократов в их бездействии. Базаров о нигилизме отзывается как о самом действенном направлении. Но стоит сказать, что и сами нигилисты пока ничего не сделали. Действия Базарова проявляются только в словах. Тем самым Тургенев подчеркивает, что герои — представители старшего и младшего поколений — в чем-то очень сильно похожи. Взгляды Евгения очень пугающи (это подтверждают цитаты Базарова о нигилизме). Ведь на чем прежде всего строится любое государство? На традициях, культуре, патриотизме. Но если нет никаких авторитетов, если не ценить искусство, красоту природы, не верить в Бога, то что же остается людям? Тургенев очень боялся, что подобные идеи могут воплотиться в жизнь, что России тогда придется очень тяжело.

Внутренний конфликт в романе. Испытание любовью

В романе есть два ключевых персонажа, которые якобы играют эпизодическую роль. На самом деле они отражают отношение Тургенева к нигилизму, они развенчивают это явление. Нигилизм Базарова начинает осмысливаться им самим немного по-другому, хотя прямо автор нам этого не говорит. Итак, в городе Евгений и Аркадий встречают Ситникова и Кукшину. Они передовые люди, которые интересуются всем новым. Ситников — приверженец нигилизма, он выражает свое восхищение Базаровым. Сам же при этом ведет себя как шут, он выкрикивает нигилистические лозунги, это все выглядит нелепо. Базаров относится к нему с явным презрением. Кукшина — эмансипированная женщина, просто-напросто неряшлива, глупа и груба. Это все, что можно сказать о героях. Если они являются представителями нигилизма, на который Базаров возлагает такие большие надежды, то каково же будущее страны? С этого момента в душе героя появляются сомнения, которые усиливаются, когда он встречает Одинцову. Сила и слабость нигилизма Базарова проявляют себя именно в главах, где говорится о любовных чувствах героя. Он всячески противится своей влюбленности, ведь это все глупый и никому не нужный романтизм. Но сердце ему говорит о другом. Одинцова видит,что Базаров умен и интересен, что в его идеях есть доля истины, но их категоричность выдает слабость и сомнительность его убеждений.

Отношение Тургенева к своему герою

Недаром вокруг романа «Отцы и дети» развернулась бурная полемика. Во-первых, тема была очень злободневной. Во-вторых, многие представители литературной критики были, как и Базаров, увлечены философией материализма. В-третьих, роман был смелым, талантливым и новым.

Существует мнение, что Тургенев осуждает своего героя. Что он клевещет на молодое поколение, видя в нем лишь только плохое. Но это мнение ошибочно. Если посмотреть на фигуру Базарова повнимательнее, то в нем можно рассмотреть сильную, целеустремленную и благородную натуру. Нигилизм Базарова — лишь внешнее проявление его ума. Тургенев, скорее, чувствует разочарование в том, что столь талантливая личность зациклилась на таком малооправданном и ограниченном учении. Базаров не может не вызывать восхищение. Он дерзок и смел, он умен. Но, кроме этого, он еще и добр. Неслучайно к нему тянутся все крестьянские детишки.

Что же касается авторской оценки, то наиболее полно она проявляется в финале романа. Могила Базарова, на которую приходят его родители, буквально утопает в цветах и зелени, над ней поют птицы. Противоестественна ситуация, когда родители хоронят детей. Противоестественными были и убеждения главного героя. А природа, вечная, красивая и мудрая, подтверждает, что Базаров был неправ, когда видел в ней лишь материал для достижения целей человека.

Таким образом, роман Тургенева «Отцы и дети» можно рассматривать как развенчание нигилизма. Отношение Базарова к нигилизму — это не просто философия жизни. Но это учение подвергается сомнению не только представителями старшего поколения, но и самой жизнью. Базаров, влюбленный и страдающий, погибает от случайности, наука не в силах ему помочь, а над его могилой все так же прекрасна и спокойна Природа-мать.

«Отцы и дети» — знаковый роман И. С. Тургенева, который был написан в 60-е годы 19 века. Несмотря на то, что в романе множество метафор, сравнение человека с природой, например, когда персонажи ехали в село Марьино, Иван Сергеевич описал Россию перед отменой крепостного права с помощью описания зимней погоды: «среди весеннего красного дня, вставал белый призрак безотрадной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами». Но, несмотря на все эти описания и лирические отступления автора, «Отцы и дети» знамениты своей натуральностью.

Все получившиеся персонажи у Тургенева будто бы существовали в реальности, будто бы вся эта история имела место быть в нашей жизни. Иван Сергеевич не просто писатель, а тонкий психолог, который хорошо разбирается в личностях. Образ его персонажа Базарова буквально оживает со страниц книги и, в принципе, олицетворяет всю тогдашнюю нигилистическую молодежь.

В романе «Отцы и дети» спор между поколениями: во вражду вкусов и жизненных, а также религиозных и иных предпочтений, вступают консервативно настроенные Кирсановы и золотая молодежь в образе Евгения Базарова.

Но все мы привыкли, что, когда кто-то спорит, наблюдающий за происходящим человек либо переходит на какую-либо позицию, либо остается в нейтральной стороне. Но в случае спора, который описал Тургенев, дела обстоят по-другому: даже, если зритель придерживается политики нигилиста Базарова, то в большинстве случаев в голове промелькнет мысль, что и Кирсановы в чем-то да правы.

Разногласия среди поколений никогда не исчерпают себя, поэтому начинать спор становится бессмысленным, как говорится, об стенку горох: Базарова практически не удалось переубедить, да и Кирсановы остались при своем мнении.

Рассмотрим персонажей этой замечательной книги.

Евгений Базаров – молодой врач, который на протяжении всего дня занимается наукой. Выглядит он немного неряшливо, парню не нужно производить впечатление, как делает это аристократическое общество, Базаров считал, что главное в человеке — это ум. Евгений говорил, что он ярый нигилист, то есть, человек, который отрицает все человеческие понятия: любовь, религию, дружбу. В некоторых высказываниях Базаров прав:

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник,» — то есть человек должен трудиться всю свою жизнь, не ублаготворять природу, а работать для ее улучшения.
«Всякий человек сам себя воспитать должен, — ну хоть как я, например…» — то, что у человека есть свое мнение, значит, он глубоко развит, как личность.

Но Евгений сильно заигрался своим образом нигилиста, который больше похож на юношеский максимализм: он говорил про великие произведения искусства, что они и гроша медного не стоят, отрицал любовь, а романтика ему так вообще была противна. В любом случае, молодой человек противоречил сам себе: он говорил, что «Любовь — белиберда, непростительная дурь», «считал рыцарские чувства чем-то вроде уродства или болезни…», хотя он и был охотником до женского пола. Но как бы он не скрывал, каким бы он ни был нигилистом, все-таки из души его вырвалось признание:

«»…Так знайте же, что я люблю вас глупо, безумно… Вот чего вы добились…»

Теперь же рассмотрим Николая Петровича Кирсанова , богатого дворянина. В спорах он по-своему прав, но Николай Петрович сидит на месте, будто бы остановившись во времени. В этом помещике есть что-то от Собакевича из «Мертвых душ», но совсем чуть-чуть: они оба заядлые консерваторы. Но и от Манилова в нем тоже что-то есть: высшие манеры, но беспросветная лень, так как у Кирсанова все плохо было с хозяйством. Причем Николай Петрович не упускает момента, чтобы показать свою образованность и аристократизм, например, когда резко начинает говорить по-французски.

Также есть еще один интересный герой — Павел Петрович Кирсанов , можно сказать, один из значимых героев в романе. Он самолюбив, горд, образован и начитан. Является главным оппонентом в спорах с Базаровым. Не любит русские традиции, живет на английский вкус. Является образом настоящего аристократа.

«…Без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе, – а в аристократе эти чувства развиты, – нет никакого прочного основания»
«…Аристократизм – принцип, а без принципов жить в наше время могут одни безнравственные или пустые люди…»

Также на протяжении всего романа показывает свою натуру и писатель, Иван Сергеевич Тургенев. Его цитатами пронизан весь роман, например, «…Время (дело известное) летит иногда птицей, иногда ползет червяком; но человеку бывает особенно хорошо тогда, когда он даже не замечает – скоро ли, тихо ли оно проходит…» Мысли автора заставляют задуматься.

Вообще, эта книга обязательна для прочтения, хоть и Базаров – герой своего времени, его мысли и мысли всех, кто задействован в данной книге заставляют задуматься и помогают сформировать собственное мнение.

Главный герой романа «Отцы и дети» — Евгений Базаров. Отношение к любви этого молодого и дерзкого нигилиста, как многие помнят, было не совсем почтительным. Для него подобные чувства – дурь и белиберда. Давайте посмотрим, насколько изменится этот персонаж к концу произведения.

Влияние нигилизма на личность Базарова

Евгений не может воспринимать любовь как что-то серьезное, ведь он нигилист, а значит, обязан отрицать ее, так как чувство не может принести практической пользы. Главный герой выходит из себя, узнав о том, что Аркадий, которого он считал своим последователем, хочет жениться.

Чтобы привести в тексте цитаты Базарова о любви, достаточно вспомнить, что он оценивает отношения между мужчиной и женщиной только с точки зрения физиологии: от женщины надо «добиться толку».

Базаров и Кирсанов

Роман «Отцы и дети» построен на антитезе, все произведение пронизывают споры двух поколений. Передовые взгляды Евгения противопоставлены позиции немолодого аристократа, Павла Петровича. У него и главного героя различные представления о жизни, искусстве, природе. На протяжении всего произведения мы наблюдаем спор Базарова и Кирсанова. О любви у этих двух людей также различные представления.

Павел Петрович принадлежит к поколению, которое возвышает чувство, относится к женщине с трепетом и благоговением. Евгений, как мы помним, прагматик и относится к романтическим взглядам Кирсанова с едкой иронией. Однако в его жизни суждено произойти переменам, которые заставят главного героя испытать любовь.

Одинцова

Знакомство с Анной Одинцовой существенно меняет представление Базарова о человеческих отношениях. Удивительно, но то, что герой Тургенева испытывает к ней, совершенно противоречит всем его жизненным устоям. Эта прекрасная женщина привлекает внимание Евгения, он невольно любуется ею на балу у губернатора, но оценивает в ней только физическую привлекательность, грубовато замечая, что у нее «богатое тело», «на остальных баб она не похожа».

Таковы высказывания Базарова. О любви наш герой не говорит тогда ни слова. В этот период жизни он еще искренне удивляется: «И что за таинственность отношений между мужчиной и женщиной?» Он уверен, что он – физиолог, потому хорошо разбирается в этом.

Отношения Евгения и Анны Одинцовой

Базаров, безусловно, является харизматичной личностью, и Анна не могла им не заинтересоваться. Она даже решается пригласить его к себе в гости, и Евгений приезжает к ней. В Никольском они с Базаровым проводят много времени, прогуливаясь, беседуя, споря. Одинцова оценивает незаурядный ум Евгения.

А что же Базаров? Отношение к любви главного персонажа совершено меняется, для него это чувство перестает быть чепухой и художеством, теперь он действительно любит. Он не мечтает о взаимности, а лишь ждет некоторого расположения избранницы своего сердца.

О перемене в душе главного героя

Большинству из нас сложно вспомнить, в какой главе Базаров говорит о любви, но мы не ошибемся, если проследуем за Евгением и Анной в сад, где они прогуливались. Эта женщина, видя, что Евгений испытывает к ней сильное чувство, сумела вызвать его на откровенность и услышать признание.


Для Базарова увлечение Одинцовой оказывается настолько сильным, что он уже не может применить свою прагматичную теорию к тому, что происходит в его жизни. Евгению важна теперь одна единственная женщина – Анна, для которой превыше всех страстей личное душевное спокойствие. Одинцовой интересен Базаров, но она отказывает ему во взаимности.

Главный герой отвергнут. Евгений сильно переживает и, приехав домой, целиком отдает себя работе, чтобы забыть о своем чувстве. Так меняется Базаров. Отношение к любви Евгения в этой части романа совсем другое. Теперь это уже не прагматичный нигилист, а человек, который целиком захвачен чувством.

Любовная линия в романе

Произведение Тургенева показывает нам силу чувств представителей двух поколений. Яркие представители старого поколения – братья Кирсановы. Николай Петрович, отец Аркадия, не представляет свою жизнь без любви. Но это чувство для Кирсанова – нечто спокойное, тихое, глубокое. Любовь для Николая Кирсанова – источник жизни. В молодые годы он беззаветно любил жену, мать Аркадия. После ее смерти Николай Петрович долго не может прийти в себя и находит счастье с простенькой Феничкой. Чувства к ней так же глубоки, сильны, но при этом безмятежны.

Аркадий по возрасту – представитель поколения «детей». Но, будучи сыном своего отца, он напитался любовью в родительском доме и, естественно, ждал, что в его жизни появится такое же чувство. Взгляды Базарова взволновали его ум, но все меняется, когда в его жизни появляется Катя. Аркадий влюбляется в нее, девушка отвечает взаимностью. Чувства, которые зарождаются между ними, сильны и спокойны.

Павел Петрович Кирсанов – представитель поколения «отцов». В молодости он был очень привлекателен и, бесспорно, нравился женщинам. Павла Кирсанова ждал успех и высокое положение в обществе, но все изменилось, когда в его жизни появилась княгиня Р. Это была замужняя дама, легкомысленная и пустая. Она не отвечала на его чувства, гнала прочь. Кирсанов оставил службу и следовал за своей любовью всюду. Узнав о ее смерти, Павел Петрович был потрясен и вернулся в деревню, чтобы обрести душевный покой. Старший Кирсанов был таким же однолюбом, как и его брат Николай. Однако роковая встреча переменила всю его жизнь, и он не мог помыслить о том, чтобы жениться на другой женщине.

Отдельно следует сказать о том, какие душевные волнения испытывает Евгений Базаров. Отношение к любви главного героя неоднозначно, он всячески отрицал и высмеивал это чувство. Однако, встретив женщину, которая стала полностью поглощать его мысли, Базаров не в силах противиться любви, он признает ее существование.

Вечное одиночество

Будучи смертельно больным, главный герой ищет встречи с любимой, он хочет увидеть ее в последний раз. Одинцова приезжает, но не бросается к Евгению. Она ведет себя сдержанно. Анна лишь принимает человеческое участие, не более того. Итак, главный герой умирает отвергнутым, однако к концу жизни он начинает понимать силу родительской любви, и здесь не обойтись без цитаты Базарова: «Таких людей, как они, в нашем свете днем с огнем не сыскать». Увы, слишком поздно он осознает ценность человеческих отношений.

В романе «Отцы и дети» отношение Базарова к любви показано в динамике: сначала он презирает это чувство, смеется над романтическими порывами Аркадия Кирсанова. Для главного героя всякое проявление любви – это лишь голос инстинкта. Он ярый нигилист, сторонник материалистических убеждений. Встреча с Анной Одинцовой переворачивает сознание Евгения. Он признается в любви к ней и признает свое поражение. В конце романа Базаров умирает, осознавая собственное одиночество.

Знаменитый роман «Отцы и дети» Тургенев написал в 1862 году и затронул в нем глубокие философские, политические и нравственные проблемы людей того времени. Главным героем стал молодой демократ-разночинец Базаров Евгений. Чтобы глубже раскрыть тему «Отношение Базарова к любви», сначала разберемся с тем, что это был за человек. И заранее упомянем то, что именно любовь сломала этого сильного и волевого человека, сыграв с ним злую шутку. Но обо всем по порядку.

Молодой Базаров с первой встречи с другими героями романа представлен человеком из простого народа, который абсолютно этого не стесняется и даже наоборот гордится этим. Правил этикета дворянского аристократического общества, собственно, он никогда не придерживался и не собирался этого делать.

Базаров — человек дела, твердых убеждений и бескомпромиссных суждений, натура очень увлеченная наукой и медициной. Нигилистические взгляды делают его в чем-то интересным, а в чем-то отталкивающим и непонятным.

Чего только стоят его рассуждения об искусстве. Для него художник Рафаэль «гроша ломанного не стоит», красоты природы для него тоже не существует, так как создана она не для того, чтобы ею любоваться, а как мастерская для человека. Отношение Базарова к любви — свое личное и ненавистное. Потому как он считает, что ее и вовсе не существует. Любовь в его понимании — это только физиология и, если хотите, обычные «потребности организма».

До встречи с вдовой Анной Сергеевной Одинцовой он был человеком холодного рассудка, трезвого и глубокого ума, гордый и целеустремленный, уверенный во всем, где только можно, отстаивал идеи нигилизма, стараясь сломать привычные стереотипы, все старое и ненужное, и тут же добавлял, что вот строить — не их дело.

«Романтизм» и «гниль» еще недавно ставил в один ряд Базаров. Отношение к любви однако ему пришлось переосмысливать заново. Сначала Одинцова привлекла его чисто «физиологически» и говорил он о ней так: «Что за фигура, на остальных баб не похожа»; «У нее такие плечи, каких я не видывал».

Что касается темы «Базаров: отношение к любви», надо отметить, что Одинцова в беседе стала выбирать темы интересные для него, они стали говорить на одном языке, и это не могло не повлиять положительно на их взаимоотношения.

Любовь для этого героя стала слишком серьезным экзаменом на верность нигилистическим идеалам. Базаров никогда до этого не испытывал ничего подобного и вообще думал, что не склонен к романтике. Но на деле оказалось, что все люди одинаковы в отношении любви, ведь она не спрашивает, когда ей приходить. Нездоровым становится отношение Базарова к любви. Цитаты о любви в конечном итоге начинают разниться.

Одинцова была очень умной женщиной, и нельзя сказать, что она не увлеклась этим удивительным человеком. Анна Сергеевна много думала о нем и даже вызвала его на откровенность, однако, получив в ответ признание в любви, тут же отвергла его, потому что всего дороже ей был привычный уклад и комфорт, чем простое мимолетное увлечение. Однако тут уже не мог совладать с собой Базаров. Отношение к любви у него стало меняться, и в итоге добило его.

Неоцененная любовь приводит Базарова к тяжелым душевным переживаниям и совсем выбивает его из колеи. Он потерял цель и смысл жизни. Чтобы хоть как-то развеяться, он уезжает к родителям и помогает отцу в его медицинской практике. В итоге он заразился тифом и умер. Но сначала погибла от любви его душа, не сумевшая пережить любовные страдания. А уже потом и тело.

В конце произведения Тургенев подытоживает, что человек создан для того, чтобы любить, восхищаться и чувствовать. Отрицая все это, он просто обречен на смерть.

Отношение базарова к природе любви. Базаров и его отношение к искусству (по роману И

После небольшого осмысления и анализа, невольно приходишь к выводу, что тема «Базаров и природа» — центральная в данном произведении Тургенева.

Базаров, в первую очередь, нигилист, а как нигилист, то он видит мир плоским и пошлым. А в своей пошлости он представляет природу как некий материал. Отвергая красоту жизни и поэзию жизни, он закручивается в спирали, которая затуманивает его рассудок, и он становится ограниченным. «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник» — вот слова Евгения.

Давайте критично разберем мысль Базарова. Храм – место священное, где люди сосредотачивают свои мысли, где они углубляют себя, созерцают ту высшую силу, которой поклоняются. Любой храм прекрасен, чист и светел. Есть в храмах особый порядок вещей. При каких-либо службах там поют, а красота этого пения непередаваемая, запах там всегда приятный и умиротворяющий. В конце концов, храм – сосуд чего-то священного и непостижимого. Мастерская – место совершенно не священное, сюда люди приходят либо по делам каким-то, приобретая вещи материальные, созданные для жизни или комфорта, либо работают здесь сами, опять таки получая материальные ценности – деньги. Мастерская – место далеко не чистое, убранство да и внешний вид в большинстве своем уродлив, никто не назовет мастерскую архитектурным памятником (конечно есть исключения, но это всё-таки исключение, а не правило). Освещение в мастерских не всегда полноценное, а скорее света больше там, где человек работает, где необходимо ясно видеть обрабатываемый предмет. А звук, что мы слышим в мастерских? Завывания пил и точильных камней, искры и дым сварочных аппаратов. Такими звуками наслаждаться точно не будешь. Запах в мастерских может быть приятным, например, запах дерева, но не забудем, что временно это явление, ибо в скором времени дерево будут покрывать лаком, а по инструкции необходимо проветривать помещения при работе с химическими веществами, так что наслаждаться запахом мастерских себе дороже. Мастеру в мастерской всё понятно (если он действительно хороший мастер): что где лежит, как обработать. Только подмастерье и перенимает опыт своего учителя.

Выходит картина ужасная: Базаров имеет дерзость поставить природу на конвейер. Засоряя и травя её только для того, чтобы человек получил комфорт. Мы видим к чему это приводит: несанкционированные мусорки в лесу, которые отравляют наши леса и реки, это заводы, которые ни копейки не тратят на защиту экологии от своего производства. А что получаем на выходе? Полные желудки не пойми чего и загубленное здоровье, а в душе пустыня.

Отношение Базарова к природе, как к мастерской также безрассудно и безнравственно, как и топить печь произведениями Пушкина, Лермонтова и Достоевского только для того, чтобы согреться. Замечательно заканчивается сам роман «Отцы и дети»: «Не об одном вечном спокойствии говорят они (цветы), о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной».

Своеобразным получился знаменитый персонаж Тургенева в произведении «Отцы и дети» — Базаров. А все потому, что он строит свою идеологию на очень странных принципах, придерживаться которых человеку здравомыслящему будет сложно. Весьма забавно Цитаты его говорят сами за себя. Отношение к искусству и вообще к жизни тоже несколько удивляет, например: «Пушкина читать — потерянное время, музыкой заниматься смешно, природой наслаждаться просто нелепо, Рафаэль вообще гроша ломаного не стоит». Но откуда такие мысли у образованного человека? С этим стоит разобраться несколько подробнее.

Базаров. Отношение к природе. Аргументы

О природе этот герой отзывается достаточно однозначно. Он считает, что природа не храм, а настоящая мастерская, в которой человек — работник.

Развивая дальше тему «Базаров: отношение к природе», коснемся самого главного. Удивительно, но во всем этом существует своеобразная логика, которая в некоторой степени может полностью оправдать его взгляды. Ведь для Базарова главной фигурой всегда был простой русский народ, откуда он и вышел сам.

Мужика грубого и суеверного задавили нищетой, у него в голове одни мысли только о и поэтому Базаров считал, что нет смысла говорить с такими людьми о высоком искусстве, в котором они ничего не смыслят. И это нельзя считать несправедливым.

Отношение к природе Базарова

Те идеалы, которыми так восторгаются молодые люди, совершенно не имеют никакого значения для такого героя, как Базаров. Особое отношение к природе человека естественно, ведь они очень сильно связаны между собой. Можно даже охарактеризовать любого по его восприятию мира природы. Практически в каждом классическом художественном произведении встречается описание природы, которая находится в полном взаимодействии с человеком.

Отношение к природе других героев

Изображение той же природы дает понять многое и о самом авторе произведения. В романе «Отцы и дети» взаимоотношения природы и человека можно рассмотреть на примере других героев, не только Базарова, но и Аркадия, Павла Петровича, Николая Петровича.

Базаров — личность все отрицающая, и больше в нем материалистического. С другой стороны, в нем есть скрытые нотки романтизма, но в этом он даже себе признаться не может, не то чтобы кому-нибудь постороннему. В природе он не видит ничего таинственного и неподвластного человеку. Акацию и сирень он называет искренними и «добрыми ребятами». Он очень по-хозяйски радуется тому, что отцовская роща принялась, ведь природа в ее прямом назначении должна приносить пользу.

Любовь меняет все

Когда Базаров влюбился в Романцову, постепенно становится видно, как прорастают в нем ростки того самого романтика, которым он так боялся стать. Именно в эти минуты отчаяния он искал покоя и уединения, и поэтому в полном одиночестве уходил в лес и там бродил, ломая ветки, ругаясь то на себя, то на ту, которая обрекла его на страдания. Сам на себя стал не похож Базаров. Отношение к природе, к любви и, собственно, к самой жизни у него поменялось буквально на глазах.

Базаров в эти минуты считает себя слабаком и презирает себя. Он очень беден, и жизнь кажется ему очень тяжелой, поэтому он совсем не хочет тратить время на романтические отношения.

Тургенев противопоставил Базарову его друга Аркадия, который очень сильно подражал своему другу и пытался изобразить из себя взрослого мужчину. Но, как оказалось, он был очень мягким парнем, который трогательно относился к природе. Он чувствовал и понимал ее, но тоже старался все это в себе скрыть, в основном из-за Базарова. А дальше он совершенно естественным образом выдал себя, когда стал любоваться полями и заходом солнца. И невольно не поддержал такое отношение Базарова к природе. Сочинение можно уже заканчивать.

Заключение

И вот в заключение темы «Базаров: отношение к природе» надо сказать, что для Аркадия природа — храм, а не пустяк, как для Базарова, тут он согласиться со своим авторитетным другом не может. Такое мировоззрение ему чуждо.

Неожиданное чувство к Кате, которая так же романтична и любит природу, еще больше сближает молодых людей. А Базаров сначала смертельно грустит, отторгнутый любимой женщиной, а потом умирает от чахотки. Вот так сломался некогда сильный и уверенный в себе человек.

Третий уж век занимает умы любителей русской литературы выдающийся роман Ивана Тургенева «Отцы и дети». Не случаен интерес читающей публики к нему. Общество встретило его первое издание полемикой. Произведение, несущее в себе вечную тему смены эпох, по своему замыслу основано на многочисленных антитезах. В нем холодному и отстраненному от проблем общества помещику Павлу Кирсанову идейно противостоит образованный и деятельный разночинец Евгений Базаров.

Они оба — харизматичны и способны оказывать влияние на окружающих. Показывая конфликт этих персонажей, Тургенев обнажает смену эпох, ведущую к замещению в России феодальных отношений буржуазными.

Роман о поляризации взглядов русского общества

Российское общество 60-х годов XIX века переживало тяжелые времена. Особенно остро ощущалась необходимость ликвидации крепостного права как основного препятствия для дальнейшего развития России.

Аналогичный процесс столетие назад уже прошел в Европе, которая ускоренно развивалась благодаря ограничению прав аристократии и, соответственно, демократизации. К счастью, во времена Тургенева крепостничество пало и в России. 19.02.1861 г. император подписал Манифест, освободивший крестьян от крепостной зависимости.

Примечательно, что накануне сего деяния Александр II весьма внимательно читал роман «Отцы и дети». Отношение Базарова к природе, к жизни, к обществу вызвало интерес августейшей особы. Царь, которого впоследствии люди назвали «Освободителем», знакомясь с романом классика, пытался постигнуть образ мысли новых «героев времени», Базаровых. (Как видим, даже император полагался в понимании проблем общества на прозорливость Ивана Сергеевича.)

Среди тем, поднятых классиком в этом произведении, есть и такой вопрос, как отношение к природе Базарова и Кирсанова. Рассмотрим его глубже.

О роли природы в воспитании гражданина

Не стоит приуменьшать важность такого отношения. Ведь социальный прогресс определяется не только ростом производства, но и бережным, рациональным использованием гражданами природных ресурсов родного края.

Для процветания страны важно, чтобы разные ее поколения любили природу. Такую любовь воспитывают не только настроения общества, но и искусство. Ведь только на основе любви к природе родного края, уважения его истории, понимания и разделения уклада жизни у большинства людей рождается настоящий патриотизм. Это глубоко понимал и Иван Сергеевич Тургенев.

Различные взгляды аристократов и народа на природу

В позапрошлом веке поместное дворянство, в своем подавляющем большинстве, превратилось в реакционную силу российского общества. Помещиков XIX века не устраивал прогресс, устраняющий крепостничество, освобождающий крестьян от рабства. Еще бы! Ведь многие из них, даже не обладая достойным образованием и будучи, по сути, дармоедами, полностью удовлетворялись таким состоянием дел. Для них природа была чем-то заветным, патриархальным, принадлежащим именно им.

К их негодованию, Россию захлестнули прогрессивные изменения. Аристократам все активней оппонировали, конкурируя за положение в обществе, образованные выходцы из народа, разночинцы. Последние решительно отметали поощрявшую барство псевдолиберальную идеологию, ратовали за новые капиталистические отношения, где ценность человека определялась не родовой принадлежностью к помещичьей или к дворянской касте, а реальной полезностью для общества. Они желали снятия патриархальных ограничений в использовании обществом природных ресурсов.

Даже по отношению к окружающему, Богом данному, диаметрально разнятся тургеневские аристократ Павел Петрович Кирсанов и Евгений Васильевич Базаров. Отношение к природе помещика можно охарактеризовать как поверхностно-восторженное. Он ограничивается ее созерцанием и витиеватым пустым обсуждением чисто визуальных образов. Базаров, в свою очередь, выражает сугубо прикладные взгляды на нее.

При более пристальном рассмотрении читателем обнажается формальность взглядов на природу Павла Кирсанова. (Тургенев подтверждает данную мысль дивной по своей выразительности цитатой: «…не умела мечтать его щегольски сухая и страстная… душа».)

Примечательно, что со своим дядей Павлом Кирсановым (более, чем с Евгением Базаровым) согласен и его племянник Аркадий. Молодому студенту эстетическое удовольствие доставляют «поля пестрые, красиво и мягко освещенные». Он не воспринимает землю, как это должен делать ее настоящий хозяин.

Базаров о первичности труда

Особое, деловитое высказывает Базаров отношение к природе. Для него она — мастерская, в которой работает (а не любуется ею) человек труда. Согласно взглядам энергичного героя нового времени, окружающий мир должен не услаждать взор, а, благодаря деятельным людям, служить обществу. При этом, по мнению нигилиста, важную роль играет квалификация и профессия труженика. Евгений Базаров усматривает прогресс в творческом преобразовании природы, производимом настоящим мастером.

Подробнее о позиции Базарова

Примечательно, что отношение Базарова к искусству и природе похоже. Согласно его убеждениям, квалифицированный химик приносит больше пользы обществу, чем двадцать композиторов. Таким образом, нигилизм Евгения решительно отрицает прогрессивную роль всякого искусства («Рафаэль гроша ломаного не стоит».)

Выражает Базаров отношение к природе сугубо практическое, деловое, отбрасывающее всякую романтику. Он в своих рассуждениях четко следует теории нигилизма, изначально отрицающего либеральные ценности аристократии. Евгений изначально не приемлет саму основу либерализма — теорию первичной роли личности, высказанную Павлом Кирсановым. Его идеал — трудовое общество, построенное по принципу целесообразности.

Несогласие Тургенева со взглядами нигилистов

Согласен ли автор с подобными взглядами своих героев на природу? Очевидно, что нет. У него, несомненно, имеется своя точка зрения. Писатель сам был влюблен в родимый край и писал о нем столь лирично, что критики назвали написанные им строки «стихами в прозе». (Подобного признания, как известно, заслужили лишь два писателя XIX века: Иван Тургенев и Николай Гоголь.)

Неудивительно, что, создавая образ человека своей эпохи, ищущего и заблуждающегося, он не идеализирует его. Базаров — человек, видящий мир в черном и белом цветах. Его сила — в новой идеологии энергичного, полезного человека, получающего общественные блага исходя из своих реальных заслуг перед обществом. Слабость же Базарова скрыта в незрелости идеологии нигилизма, в принципиальном отрицании им искусства, романтики.

Несовершенство взглядов Базарова

Несмотря на бросающуюся в глаза практичность, классик мастерски обличает как надуманное, ненастоящее, абстрагированное от реальной жизни отношение Базарова к природе.

Цитаты из монологов Евгения на эту тему неслучайно отрывочны, схематичны. Читателю бросается в глаза, что произнесены они сухим теоретиком как-то неестественно, словно выдернуты из перечня тезисов. Все в рассуждениях нигилиста вроде бы стройно, логично, однако чего-то в них не хватает. А не хватает души!

Вот где ахиллесова пята, слабое место в теории Евгения. И именно в него наносит удар автор романа. Показательно. Одним лишь штрихом взаимоотношений Евгения Базарова и молодой богатой вдовы Анны Сергеевны Одинцовой.

Происходит естественный процесс: нигилист влюбляется, и жесткие тезисные взгляды, которые то и дело высказывает Базаров (отношение к природе, обществу, людям), терпят фиаско. Причем Базаров сам признает свое поражение, заметив в беседе с Одинцовой, что высокое чувство заставило пробудиться в нем столь презираемое дотоле романтическое начало.

Заключение

Тургеневский роман «Отцы и дети» действительно велик, поскольку он осветил главные проблемы России средины XIX века. Среди затронутых и раскрытых автором аспектов произведения — несовершенство отношения людей к тому, что дано им Богом и что их окружает. Отношение Базарова и Павла Петровича к природе России — яркая тому иллюстрация. Для первого она — это пахотная земля, лесная древесина, камень и ископаемые. Для второго (аристократа) — всего лишь мимолетная картинка за окном экипажа, причем далекая и безразличная.

Тургенев же языком творчества доказывает, что родная природа для человека-гражданина должна быть двоякой: и материальной, и романтичной одновременно.

Проблема отношения к природе, аргументы из произведений для C1 в ЕГЭ по русскому:

И. С. Тургенев, «Отцы и дети»

Люди забывают о том, что природа — их родной и единственный дом, требующий бережного отношения к себе, что находит подтверждение в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой, Евгений Базаров, известен своей категоричной позицией: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Именно таким Автор видит в нем «нового» человека: он равнодушен к накопленным предыдущими поколениями ценностям, живет настоящим и пользуется всем, что ему нужно, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести. В романе И.Тургенева «Отцы и дети» поднимается актуальная тема отношений природы и человека. Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека — как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней — когда Базарову было плохо, он «шел в лес и ломал ветки». Она не дарит ему ни желанного успокоения, ни душевного равновесия. Таким образом, Тургенев подчеркивает необходимость плодотворного и двухстороннего диалога с природой.

М.Ю. Лермонтов «Герой Нашего времени»

Тесная эмоциональная связь человека и природы прослеживается повести Лермонтова «Герой нашего времени». События жизни главного персонажа, Григория Печорина, сопровождаются измнением состояния природы сообразно переменам его настроения. Так, рассматривая сцену дуэли, очевидна градация состояний окружающего мира и чувств Печорина. Если перед дуэлью небо кажется ему «свежим и голубым», а солнце «ярко сияющим» то после дуэли, смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию «тусклым», а лучи его «не грели». Природа не только переживания героев, но и является одним из действующих лиц. Гроза становится причиной длительного свидания Печорина и Веры, а в одной из записей дневника, предшествующих встречи с княжной Мери, Григорий отмечает, что «воздух Кисловодска так и располагает к любви». Подобной аллегорией Лермонтов не только более глубоко и полно отражает внутреннее состояние героев, но и обозначает свое, авторское присутствие путем ввода природы как персонажа.

Е. Замятин «Мы»

Обращаясь к классической литературе, хотелось бы привести в примере роман-антиутопию Е.Замятина «Мы». Отказываясь от естественного начала, жители Единого государства становятся нумерами, чья жизнь определена рамками Часовой Скрижали. Красоты родной природы заменены идеально пропорциональными стеклянными сооружениями, а любовь возможна лишь пи наличии розовой карточки. Главный герой, Д-503, обречен на математически выверенное счастье, которое обретается, однако, после удаления фантазии. Как мне кажется, подобной аллегорией Замятин пытался выразить неразрывность связи природы и человека.

С.Есенин «Гой ты, Русь, моя родная» Одной из центральных тем лирики ярчайшего поэта XX века С.Есенина является природа родного края. В стихотворении «Гой ты, Русь, моя родная» поэт отказывается от рая ради родины, стая её выше вечного блаженства, которое он, судя по другой лирике, обретает лишь на русской земле. Таким образом, чувства патриотизма и любви к природе тесно переплетаются. Само осознание постепенного их ослабления является первым шагом к естественному, настоящему миру, обогащающему душу и тело.

И.С. Тургенев — мастер пейзажных описаний, под его пером созданы замечательные картины русской природы. «Записки охотника» — это не только картина русских национальных типов, но и картина русской природы, которая окружает героев «Записок».

Природа в романе «Отцы и дети»

Ее роль в этом произведении Тургенева значительно сложнее.

Описания природы в начале романа как тон общего замысла

Действие романа начинается в конце мая. В сцене встречи Николая Петровича, Аркадия и Базарова мы сталкниваемся с двумя различными по настроению описаниями пейзажа. Они в какой-то степени и создают те направления, по которым писатель строит свой роман. Природу среднерусской полосы мы видим глазами Аркадия. Первое — подчеркнуто негативно и вызывает в Аркадии мысли о необходимости реформ

«Деревеньки с низкими избенками под темными, часто до половины разметанными крышами», «покривившиеся сарайчики», «Церкви, то кирпичные с отвалившейся штукатуркой, то деревянные с наклонившимися крестами и разоренными кладбищами», «Мужички… обтреханные, на плохих клячонках»….

Но за этим описанием сразу следует иное: «весна брала свое». И уже здесь все полно жизни, все говорит о воскресении, красоте и силе

«все…золотисто зеленело, все широко и мягко волновалось т лоснилось под теплым дыханием теплого ветерка», «Красиво чернея,… гуляли грачи», повсюду… заливались жаворонки»…

Так вот именно это описание заставляет Аркадия забыть о размышлениях, а просто любоваться природой

«понемногу ослабевая, исчезали его размышления».

Так задана главная доминанта произведения — теории, социальные потрясения противопоставлены вечной красоте природы, с которой человек должен жить в гармонии.

Восприимчивость к природе как характеристика персонажей

Второй раз пространное природное описание дано в одиннадцатой главе, сразу после столкновения и Павла Петровича. До этого мы лишь узнаем, что наступила середина июня, лучшая пора. На этот раз мы видим природу глазами Николая Петровича и чувствуем ее так, как чувствует ее он.

Николай Петрович размышляет о том, что

«за молодыми есть…какое-то преимущество перед нами».

Но чего не может понять старший Кирсанов, так это того,

как» можно отвергать поэзию, не сочувствовать художеству, природе».

И перед героем и нами открывается прекрасный пейзаж летнего вечера, который полон такой прелести, что начисто опровергает правоту Базарова

«Ласточки летали высоко, ветер совсем замер, запоздалые пчелы лениво и сонливо жужжали в цветах сирени…», на небе «уже роились и перемигивались звезды».

Сцена завершается встречей двух старших Кирсановых. Примечательно, что Павел Петрович, смотря на звезды, не видит их красоты

«в его прекрасных темных глазах не отразилось ничего, кроме света звезд. Он не рожден был романтиком».

Неправота позиций Базарова и Павла Петровича как бы уравнивается их невосприимчивостью к красоте природы.

Естественность природы и неестественность зла в романе «Отцы и дети»

Каждое из серьезных столкновений антагонистов Базарова и Павла Петровича вызывает необходимость описания природы. Сцена дуэли…

«Утро было славное, свежее, «- пишет Тургенев. Тишина и покой природы («легкая пыль лежала на ней — дороге — , еще не тронутая со вчерашнего дня ни колесом, ни ногою»).

Здесь писатель достаточно традиционен: в русской литературе достаточно часто противоестественность поступков героев раскрывается на фоне естественной прекрасной природной красоты.

В романе появляются два описания пейзажа, которые не связаны с главными героями. Они как бы обрамляют сцены объяснения Кати и Аркадия. Полутона, полутени естественны, в этот пейзаж вписаны герои

(«Слабый ветер, шевеля в листьях ясеня, тихонько двигал взад и вперед… ровная тень обвивала Аркадия и Катю, только изредка в ее волосах зажигалась яркая полоска»).

Именно Катя чувствует природу, свое единение с ней

(…предавалась тому ощущению полной тишины, которое, вероятно, знакомо каждому и прелесть которого состоит в едва сознательном, немотствующем подкарауливанье широкой жизненной силы, непрерывно катящейся и кругом нас и в нас самих»).

Тургенев как бы невзначай роняет «знакомо каждому», говоря этим, что большинству людей близко и чрезвычайно понятно это единение с природой.

Природа и описание могилы Базарова как картины вечности

Последняя глава, своеобразный эпилог романа «Отцы и дети», обрамлена описанием пейзажа. Это морозный день и вечер венчания Николая Петровича и Фенечки, Аркадия и Кати и описание кладбища, на котором похоронен Базаров. Примечательно здесь то, что первый пейзаж конкретен, привязан к определенному дню. Второй пейзаж вне конкретного времени (он как бы протягивает во времени, не один год ходят старики Базаровы на кладбище). Эта последняя картина природы говорит о вечности, по сравнению с которой все человеческие теории, ничто

(«Какое бы страстное, грешное, бунтующее сердце не скрылось в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно глядят на нас своими невинными глазами; не об одном вечном спокойствии говорят они нам, о том великом спокойствии «равнодушной » природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…»).

Вам понравилось? Не скрывайте от мира свою радость — поделитесь

Отношение Базарова к природе. «Отцы и дети»: характеристика Базарова

.

Тургенев, сам будучи знатным по происхождению, задумал изобразить своего персонажа непривлекательно, чтобы привлечь внимание читателей к бездушию нигилистов. А отношение Базарова к природе — ярчайший маркер авторской мысли.

История создания

Иван Сергеевич Тургенев — писатель, вклад которого в развитие русской литературы XIX века почти неоценим.И не зря роман «Отцы и дети» — это программное произведение писателя.

Роман был задуман летом 1860 года. Тургенев впервые упоминает об этом в письме Э. Ламберту и говорит о своей идее как о «великой истории». Писатель планирует быстро закончить работу, но ему удается это сделать через полгода. В итоге роман был завершен в июле-августе 1861 года.

Но окончательная подготовка к публикации завершилась только в 1862 году. Больше роман Тургенева не исключил, только устранил опечатки.

Отзыв Тургенева о его романе

Одно из изданий «Отцов и детей» написано авторами специально для В.Г. Белинского. При этом Тургенев заявил о верности идеям, связанным с именем великого русского критика, и о необоснованности обвинений, которые поступали в его адрес со стороны русских революционных демократов, считавших, что в образе Базарова Тургенев хотел их точно передать. Помимо самоотдачи, Тургенев хотел поставить предисловие к роману, но друзья его отговорили.

Обсуждение романа

Роман имел большой резонанс в обществе. Практически все газеты ответили на публикацию статьи статьями и очерками.

«Отцы и дети» вызвали массу разногласий среди единомышленников Тургенева и политических оппонентов. Выбирая героев материалистического демократа, отвергая благородные традиции и провозглашая новые принципы взаимоотношений между людьми, писатель сумел показать общечеловеческую ценность этих новых идеалов, которые только начинают зарождаться. Базаров — герой нового поколения, он вызвал интерес и споры.

Таким образом, Тургенев отразил в своем романе конфликт своей эпохи, поставив ряд проблем, прежде всего о роли и характере «нового человека», человека-фигуры.

Система образов романа

Главный герой «Отцов и детей» стал голосом идей революционной демократии, как задумал Тургенев. Базаров противостоит либералам из дворянства.Его образ — ключевой в композиции романа, все события так или иначе с ним связаны.

Все персонажи произведения раскрываются только через взаимодействие с Базаровым, и при этом всегда будут подчеркивать или подчеркивать личность главного героя. Для раскрытия их образа необходимо подчеркнуть ум Базарова, его превосходство, силу души, одиночество, которым он страдает в среде аристократии.

Образ Базарова

Сюжет основан на столкновении Базарова с христианским миром.Мир романа «Отцы и дети» актуален для современников. Базаров, характеристика которого говорит о нем как о герое своего времени, — разночинец, демократ, рабочий. Он далек от аристократических условностей и этикета.

В столкновении с другими персонажами проявляются лучшие качества Базарова. Споры с Павлом Петровичем обнаруживают глубину суждений, зрелость ума, ненависть к рабству и аристократии. Дружба с Аркадием — это умение убеждать других в своей правоте, быть наставником.

Евгений Базаров — независимая, гордая натура, не склоняющаяся перед властью. Для него главное — осмыслить. Когда Базаров говорит о природе, это сразу показывает характер ученого, что было характерно для шестидесятников. Его нужно исследовать, понимать и применять, а не бездумно созерцать.

Тургенев держит своего героя через испытания: сначала любовью, потом смертью. Влюбившись в Одинцова, женщину гордую и храбрую, Базаров забывает о нигилизме, он полностью отдается чувству.Но на грани смерти он снова верен себе и безбоязненно готов принять смерть. В этой последней для Базарова сцене проявляется вся сила его души, стойкость его убеждений и стремлений.

Базаровское отношение к природе

«Природа не храм, а мастерская, а человек в ней — работник» — в этой фразе воплощена вся суть отношения главного героя к миру. Он не видит красоты в природе, и нигде ее не видит, потому что главное — добро и дело.

Отношение Базарова к природе уникальное — ведь она мастерская. Природа создана не для пустого восхищения, а для изучения, преобразования, изменения по мере необходимости. Единственное, что может поколебать эту уверенность, — это любовь. Нигилист не может любить, потому что отрицает само чувство. Но с появлением Одинцово мир меняется, это уже не просто мастерская.

Базаров и Одинцов

Любовная линия имеет большое значение для романа «Отцы и дети». Базаров, описание которого до встречи с Анной Одинцовой было однозначно нигилистическим, меняется на прямо противоположное.Его идеалы рушатся, представления о мире трансформируются, он начинает сомневаться в себе и своих убеждениях.

Анна, умная и красивая женщина, сразу привлекает внимание Базарова, он чувствует в ней родственную душу. После разговора с ней герой понимает, что влюбился. Одинцова раскрывается как человек со своими убеждениями и взглядами, умеет говорить на равных и ни в чем не уступать Евгению.

Признание Базарова в любви изображено Тургеневым очень драматично.Одинцова сначала приглашает Евгения к разговору по душам, постепенно выясняется, что она влюблена в него. Но Анна добивается того, что он первым добился признания.

Тут Базарова раздирают противоречия: он любит и злится одновременно. Как нигилист он не может принять любовь, она сделает его ничтожным и жалким. Для него, сильной личности, любовь означает поддаться слабости, стать безвольным. Но постепенно к нему приходит понимание, что он уже не может противостоять этой «болезни».

Любовь погружается в крах теории Базарова и доводит ее до разочарования в себе. Однако в этот момент его больше всего беспокоит то, что Одинцова не решится на взаимные чувства.

Опасения Евгения оправдались, остались только друзья.

Заключение

Образ природы для творчества Тургенева всегда был содержательным. Вспомните хотя бы «Записки Охотницы», где ее описаниям посвящено много абзацев. Поэтому отношение Базарова к природе говорит о многом.Автор акцентирует внимание на бесчувственности героя, затем доводит его до любви, и тогда становится понятно, что все это правдоподобно. Отрицание красоты оказывается для Евгения самообманом.

Бальзаров: Тургеневские «Отцы и дети»

Европейский реализм девятнадцатого века

Отцы и дети: Иван Тургенев

Обсудите репрезентацию Базарова в «Отцах и сыновьях» Тугенева в свете современных радикальных дебатов в России.

Отцы и дети , ныне считающийся одним из величайших русских романов девятнадцатого века, в свое время был весьма противоречивым. Вряд ли могло быть иначе, поскольку аргументы и конфликты, разыгрываемые в книге, проистекают из глубокого политического кризиса, характерного для российского общества XIX века.

Глин Тертон в своем эссе «Тургенев как писатель-реалист» утверждает, что «Изображение вымышленного персонажа в русской литературе в то время почти всегда делало идеологическое заявление обо всем обществе» .Если мы посмотрим на английскую литературу того же периода, «состояние Англии» столь же страстно обсуждалось такими писателями, как Чарльз Диккенс, миссис Гаскелл и Томас Карлайл. Однако английские литературные дебаты о состоянии нации были сформулированы с точки зрения социального улучшения и реформ, в то время как природа российской политической системы была настолько реакционной, что любая творческая критика российского общества была потенциально революционной. В свете современных дискуссий в российском обществе в начале девятнадцатого века образ Базарова как деревенского врача-иконоборца, приверженного отрицанию и разрушению как предпосылкам жизненного прогресса, стал предметом горячих идеологических споров.

Критик А.Д. Нуттал утверждает, что в отношении текстов, таких исторически специфичных, как Отцы и сыновья , мы должны рассматривать реалистические тексты не как непосредственно транскрибирующие реальность, а как предлагающие «гипотетические случаи» или версии реальности, которые кажутся вероятными по сравнению с реальностью. . Репрезентация Базарова — это тоже конструкция гипотетического случая, «типа», который может быть подвергнут проверке сравнения с современной действительностью. В собрании своих произведений 1880 года Тургенев заявил, что его основная цель как писателя — быть, , «сознательно и беспристрастно изобразить и воплотить в подходящих типах как то, что Шекспир называет« телом и давлением времени », так и быстро меняющиеся. физиономия русских культурного слоя, которая была преимущественно объектом моих наблюдений. Реалистическая концепция художественного творчества Тургенева, таким образом, включала в себя объективное видение воплощения духа эпохи в «типах». Он всегда искал истину в своих произведениях, и, как цитирует Писарев, «Мы видим то, что просвечивает насквозь, а не только то, что автор хочет показать нам или доказать».

Когда мы анализируем репрезентацию Базарова в контексте современной политической ситуации в России, мы должны иметь в виду, как упоминает Деннис Уолдер в своем эссе, что Отцы и Сыновья было опубликовано в 1862 году, через год после одного из самых знаменательные события в истории России XIX века, освобождение крестьян. Одним ударом императорский указ об освобождении крестьянства от шляхтичей, земли которых они были обязаны обрабатывать, расшатал всю структуру русского общества. Система крепостного права, которая развивалась постепенно, начиная с 17–90–112 гг., 90–113 вв., Опиралась на строгий пирамидальный принцип. Крепостные крестьяне работали на помещиков, а дворяне, в свою очередь, служили бессильному царю бюрократами, солдатами и, самое главное, агентами общественного контроля. Потребовалось катастрофическое поражение России в Крымской войне и приход к власти более либерального царя Александра II в 1856 году, чтобы осознать неизбежность реформирования полуфеодальной системы, которая тормозила экономическое развитие России.События романа Тургенева происходят незадолго до эмансипации, в тот момент, когда правительство поощряло помещиков, таких как Николай Петрович Кирсанов, проводить эксперименты в экономическом партнерстве с крепостными, чтобы подготовить почву для полной реформы. Однако это экономическое и социальное изменение не повлекло за собой равноценную политическую реформу; эмансипация не означала предоставления избирательных прав или чего-либо отдаленно близкого европейскому представлению о гражданских свободах. И именно здесь, в связи с радикальной мыслью о социальных изменениях, рождается изображение таких персонажей, как Базаров.

Центральной проблемой, вокруг которой вращалось мышление российского общества в то время, когда Тургенев писал свой роман, был вопрос об отмене крепостного права. Это проблема, в которой либерализм и демократия впервые разошлись в России. Демократы хотели радикального изменения феодально-аграрного уклада России как в экономической, так и в социальной сфере. С другой стороны, либералы, желая прогрессивных изменений, постоянно стремились избежать конфликтов с помещиками-феодалами, бюрократией и самодержавием.Литературная критика теперь была направлена ​​не только на деспотизм самодержавия и феодальной реакции, которые Белинский считал главным врагом, но и на либеральную буржуазию и ее идеологические представления. Джордж Лукас отмечает, что влиятельные современные российские мыслители «революционно-демократического просвещения», такие как Чернышевский и Добролюбов, больше не основывались на философии Гегеля, а на радикальном воинствующем материализме Людвига Фейербаха. Это также было связано с конфликтом времен Белинского и Герцена между славянофилами, которые верили в превосходство православия и допетровской России, и западниками, которые стали все более критически относиться к религии и становились все более и более симпатичными к социалистическим идеалам, направленным на создание большего гуманное, решительное и справедливое общество.Для них любое демократическое изменение означало, в первую очередь, политическое и социальное освобождение нижнего плебейского слоя общества, которое предполагало полное радикальное изменение структур социальной власти и иерархических лестниц. Они задумывали социальный катаклизм, революцию в универсалистском смысле, как радикальное изменение всех человеческих отношений и всех проявлений жизни, от массивных экономических основ до высшей формы идеологии. С этой точки зрения литература, конечно, уже не может быть самоцелью, чем философия или даже политика.Таким образом, образ Базарова является продуктом этой подлинной, бесстрашной и бескомпромиссной революционной волны, полностью интегрированной в социальные и политические процессы. Базаровский тип молодого радикального студента также напоминает студенческое движение 1830-х годов, когда в салонах и академических кругах студенты Московского университета собирались, чтобы найти смысл для своей жизни и своей страны, в том числе такие выдающиеся личности, как Станкевич, Белинский, Бакунин. , Герцен и т. Д., Которые также были политически ориентированы и, следовательно, были заключены в тюрьму правительством.Также в последние годы 1861-62 годов знаменательное освобождение крепостных также снова сопровождалось серьезными студенческими волнениями, на этот раз в Санкт-Петербурге, первыми признаками националистического восстания против русского правления в Польше и распространением революционных брошюр в столице. . Эти события знаменуют собой начало процесса политического распада, который должен был привести к революции 1917 года. Полное неприятие Базаровым любых существующих идеалов и принципов, его отказ от автократии и существующих социальных иерархий и его отказ признать какие-либо идеи или убеждения на вере. , его научный и эмпирический подход к жизни; его материалистический нигилизм и осуждение романтизма — все это отражает необходимость радикальных перемен, которая характеризовала те времена.Базарова поэтому часто называют «первым большевиком». Как цитирует Димитрий Писарев, «Если базаровизм — это болезнь, то это болезнь нашего времени … Лечите базаровизм, как хотите, но вы не сможете положить этому конец».

Отказ Базарова от аристократии хорошо проявляется в его полном пренебрежении к «аристократической элегантности» Павла Петровича и издевательстве, которому он подвергает всех своих аристократических знакомых — «Как вы думаете, я собираюсь потворствовать этим провинциальным аристократам? ! Почему с ними все личное тщеславие, привычка быть лидером и хвастаться … Ранее, описывая одного из местных помещичьих аристократов, Базаров замечает Павлу, «Он мусор, паршивый маленький аристократ» описание, которое Базаров позже позволяет себе представить, применимо, насколько это касается его, ко всем членам. аристократии.

Базаров явно желает опровергнуть предположения и ненаучно доказанные «истины» социальной, политической, эмоциональной и духовной жизни в России. Он также отвергает так называемые либеральные методы «реформированной» аристократии.Николай Петрович, отец Аркадия и хозяин Базарова на протяжении первой трети романа, разработал просвещенную теорию крепостного права: он называет свое имение в пять тысяч гектаров с двумя сотнями крепостных «фермой», «фактически» освободил крепостных, которые когда-то были домашними слугами и давали им обязанности, не связанные с обязанностями, и даже нанял рабочих для обработки земли и горожанина в качестве управляющего, платя управляющему двести пятьдесят рублей каждый год и утверждая, что бывший управляющий Питер свободен .Благодаря этим «реформированным» взглядам Николай и его брат Павел по-прежнему придерживаются традиционных различий между аристократией и рабочим классом, обращаясь с «слугами» и рабочими с уважением, присущим представителю гораздо более низкого класса — классовая линия сохраняется вместе с соответствующие социальные и политические установки. Таким образом, Павел и Николай до сих пор считают себя аристократами среди крестьян, уничижительно описывая наемного стюарда как «высокого, худого человека с приторным чахоточным голосом и лукавыми глазами» , который «пытался изобразить крестьян как пьяниц и рабов». Павел рано уходит из разговора со стюардом, по-видимому, не в состоянии оставаться в одной комнате с человеком такого низкого происхождения; Николай продолжает беседу, но, кажется, понимает, что новая система труда обречена на провал без массовых вливаний денег — аристократическое предположение. Ни Павел, ни Николай не разговаривали ни с одним слугой ни на какие другие темы, кроме управления имением. Позже Базаров спорит с Павлом и Николаем об их отношении к крестьянам, что приводит к следующему конфронтационному спору с Павлом: «Спросите любого из ваших [Павла и Николая] крестьян, кого из нас — вас или меня — он признает своим земляком.Ты даже не знаешь, как с ними разговаривать ». Позже, когда они с Аркадием обсуждают крестьян, Аркадий олицетворяет чувства современных реформаторов, говоря: «Россия достигнет совершенства, когда у беднейшего крестьянина будет такой дом [« такой красивый и белый »] и каждый из них. мы должны помочь в этом ». Базаров отрицает сантименты Аркадия, социальный строй российского крепостнического общества и усилия реформ, отвечая: «Я возненавидел беднейшего крестьянина — Филиппа или Сидора — тех, за кого я должен прыгать. из моей кожи, и кто даже не поблагодарит меня за это.. . Кроме того, за что мне его благодарность? Итак, он будет жить в красивой белой хижине, пока я буду толкать Лопуха; ну что тогда? » Отношение Базарова к крепостному обществу России и его пренебрежение общественным порядком — это прямое отрицание как крепостной основы общества, так и попыток его реформирования. Он отражает идеологию современных радикальных демократов, которые требовали полной перестройки российского аграрного общества для реальных изменений и освобождения низших слоев, а не просто покровительственных попыток так называемых реформ.

Базаров также отвергает авторитет российского политического руководства как «испорченную гегемонию», а не «просвещенное руководство». Рассказчик, на мгновение поколебленный мыслями Базарова, описывает некоего дальнего родственника братьев Петровичей, Матве Ильича, государственного арбитра и судью, к которому едут на встречу Аркадий и Базаров. Сам Базаров никогда не дает конкретных обвинений в адрес российской политики; делать это напрямую было бы опасно для Тургенева. В описании рассказчика мы слышим критику Базарова — государственного чиновника, каждое действие которого исходит не из нигилистической самодостаточности, а из подчинения политическим и общественным нормам.Таким образом, мы видим в представлении Базарова современное пренебрежение радикалами всего и любого, кто увековечивает политический и социальный статус-кво, «… ..покажите мне единый институт современной жизни, частной или общественной, который не требует абсолютное и безжалостное отрицание ». Растущее разочарование радикалов, в том числе и феминистских радикалов (такой тип карикатурно изображает Тургенева в «Кушкиной»), в существующих социальных институтах в частной сфере, таких как семья и брак, отражается в яростном критическом отношении к ним Базарова. Когда Аркадий говорит, что его отец женится на Фенечке, он ругает его: «Вы все еще придаете значение браку, я этого от вас не ожидал». Он даже критически относится к эмоциям любви, страсти и привязанности между мужчиной и женщиной. Хотя Базаров не может полностью контролировать свои эмоции с герцогиней, он продолжает верить в важность развенчания концепции романтической любви, особенно после того, как Одинцова отвергла его, когда он заявил о своей любви к ней. Хотя в романе нет прямого упоминания о религиозности, все более критическое отношение западников к православию и религии отчетливо проявляется в отношении Базарова к отцу Алексаю, единственному представителю церкви в романе, человеку, о котором Базаров говорит только, «Я готов сесть за стол с любым мужчиной». Базаров рассматривает религию как средство подавления способности человека быть полностью самостоятельным и верным себе. Для Базарова есть только естественное: «Я смотрю на небо только тогда, когда хочется чихнуть». Неприятие современных радикалов и многих литературных активистов романтизма и идеализма выражается в его отрицании красоты природы, искусства или поэзии.

Также в репрезентации Базарова, как утверждает Джин Тертон, мы вовлечены в современные дискуссии о том, что интеллектуал может на самом деле вызвать в русской истории, с глубоким пониманием трудностей, с которыми этот тип личности может столкнуться в краткосрочной перспективе. срок.Одна из вещей, которая отличает Базарова от дворян, — это его умение общаться и завоевывать доверие простых людей, «слуги тоже приняли его, хотя он смеялся над ними: они чувствовали, что он был одним из них. самих себя, а не дворян ». Он гордится тем, что его дед пахал землю, но утверждает, что не питает иллюзий относительно крестьянства. Может показаться, что способность относиться к крестьянам, не идеализируя их, наводит на мысль, что лидерские качества Базарова могут возбуждать «темных людей», когда образованные призывают их к политическим действиям. Однако изображение Базарова в глазах деревенских жителей как «деревенский идиот» в сцене, где он пытается политический диалог с крестьянами из деревни своего отца, представляет собой проницательный анализ огромной трудности радикализации неграмотного, суеверного и суеверного человека. глубоко патриархальное русское крестьянство. Это также отражение современных дебатов между Тургеневым и Герценом. Тургенев возражал против акцента Герцена на крестьянстве не потому, что он думал, что это попахивает небрежным философствованием, а потому, что это казалось глупой политической стратегией.Он считал, что крестьянство консервативно и корыстно, следовательно, не может быть активной силой перемен. Более того, тот факт, что Базаров показан также как ученый, врач и педагог, его случай иллюстрирует один из важнейших стимулов развития реализма XIX века как литературного движения: идеал науки как ключ к прогрессу и просвещению. В одном месте Базаров замечает Аркадию, : «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней труженик. Замечание выражает крайнюю форму позитивизма, пренебрежение красотой в пользу науки.

Однако сюжет показывает, что Тургенев не до конца сочувствует своим персонажам, его анализ не упускает ни одной слабой или нелепой точки в его персонажах. Он не скрывает от читателя промахов своего героя: бессмысленное отречение Базарова от всего и о том, как, ополчаясь против идеализма и разрушая его воздушные замки, он сам иногда становится идеалистом.Сложность и противоречия в представлении Базарова еще больше обогащаются, когда мы читаем его в свете определенных архетипов, как объяснила Пэм Моррис. Один из них, который интригует в романе, столь явно реалистичном по замыслу, — роман романтического бунтаря. Начиная с конца 18, 90–112– века, изолированное лицо, восставшее против социальных и политических ортодоксий, было знакомой фигурой в европейской литературе. Обычно восстание предпринималось во имя высшего идеала, такого как воображение, личная свобода или народная воля.Нигилизм Базарова как форма иллюзии представляет собой частичную инверсию устоявшейся модели: он бунтарь, чья вера в необходимость уничтожения является причиной прекращения всех причин.

Воздействие в это время социальных и политических потрясений на Россию, находящуюся в преддверии важного сдвига, невозможно вообразить таким центральным персонажем, как Базаров, приверженным ни одному другому принципу, кроме отрицания и разрушения. Молодые радикальные прогрессисты в целом обвиняли Тургенева в извращении их фанатизма в изображении скупого чувственного Базарова; в то время как консерваторы считали, что Тургенев слишком сочувствовал силам революции, делая своего героя-нигилиста привлекательно превосходящим других персонажей романа.Эти поляризованные реакции показывают, насколько могущественным и проблематичным может быть реалистический текст в жестких политических условиях исторических перемен. Способность реалистической фантастики взаимодействовать с современной жизнью стала рассматриваться как один из самых сильных ее атрибутов. В сочинении начала 1860-х годов Ричард Фридом отмечал, что «роль русского романа XIX века как летописи и критики своего времени приобрела в это время — накануне освобождения крепостных — революционное измерение.

Библиография

  • Международное значение русской демократической литературной критики: Лукас
  • Базаров: Писарев Дмитрий Иванович
  • Роман-реалист: Читая Тургенева: Деннис Уолдер
  • Тургенев как писатель-реалист: Глин Тертон
  • Радикалы шестидесятых и их лидеры: HT Cheshire, The Slavonic Review
  • Отцы и дети: Страхов
  • Отцы и дети и история России: Виктор Рипп О программе Поиск книг Google — Блог Поиска книг — Информация для издателей — Оставить отзыв — Главная страница Google

© 2008 Google

Нравится:

Нравится Загрузка…

Подробное исследование двух ключевых отрывков из «Отцов и сыновей»

Большая часть напряженности в фильме Ивана Тургенева « Отцы и дети » возникает из-за конфликта между двумя главными героями, Базаровым и Аркадием. Базаров — нигилист и катализатор большей части действия романа. Он не разделяет романтических взглядов Павла и Николая Петровичей, дяди и отца Аркадия, и эта позиция сильно отталкивает его от других главных героев. Аркадий, лучший друг Базарова, восхищается смелостью Базарова в начале романа и внимательно следит за Базаровым, полагая, что тот верит в нигилизм.Однако по прибытии в имение отца он начинает понимать, что он не того же склада, что и Базаров. Два ключевых отрывка, выбранных для исследования в этом эссе, раскрывают это меняющееся отношение Аркадия, а также превращение Базарова в романтического персонажа. Первый ключевой отрывок (стр. 33-34; цитируется ниже) указывает на первоначальное движение Аркадия к романтизму. Тургенев описывает развивающееся увлечение Аркадия природой и романтизмом через свою прозу, а также представляет смелые заявления Базарова о нигилизме через диалог, вызывая раннее напряжение между двумя противоположными идеологическими взглядами.Второй ключевой отрывок, ближе к концу романа (стр. 150-151; цитируется ниже), описывает прощание Базарова с Аркадием, когда он покидает имение мадам Одинцовой. Тургенев снова представляет идеологическую напряженность между двумя друзьями, хотя отношение персонажей друг к другу значительно улучшилось по сравнению с первым отрывком. Во втором ключевом отрывке Аркадий влюбился в сестру мадам Одинцовой, Катю, и полностью принял романтизм, в то время как Базаров, подстрекаемый мадам Одинцовой, использует нигилизм как щит для ран, нанесенных его безответной любовью к мадам Одинцовой. .Тургенев разрешает напряжение между двумя друзьями в отрывке через проявление эмоций, первое и последнее в своем роде в романе Аркадия и Базарова. В то время как оба персонажа твердо придерживаются своих идеологических убеждений, Тургенев предполагает во втором ключевом отрывке, что Аркадий и Базаров расстались друзьями и что скрытые романтические наклонности Базарова показывают преобладание романтизма над нигилизмом. укрепление убеждений Базарова в нигилизме.Переход происходит после приезда Базарова в Марьино, усадьбу Николая Петровича в русской деревне. Нигилистические взгляды Базарова уже стали очевидны для родственников Аркадия, но Аркадий остался верен своему другу, несмотря на явное противостояние между Базаровым и семьей Петровичей. Пока Базаров и Аркадий гуляют по садам Мариино, Тургенев в своем диалоге выражает взгляды Базарова. Базаров объясняет, что природа «дурацкая» в том смысле, в каком вы (Аркадий) это понимаете.Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник »(строки 19-20). Словом «храм» Базаров предлагает не поклоняться природе как авторитету, а просто использовать ее в утилитарных целях. Он говорит Аркадию, что «важно то, что два и два составляют четыре, а все остальное — дурачество» (строки 14-15), и это «дурачество» явно включает в себя игру Николая на виолончели. Услышав музыку, Базаров разражается смехом и восклицает: «Честное слово, мужчина сорока четырех лет, отец семейства в этом глухом районе, играет на виолончели!» (строки 33-34).Этот комментарий не только смело высмеивает романтизм, но и оскорбляет лично Аркадия и дает ему повод встать на защиту своей семьи, что приводит к его переходу к романтизму. Первый ключевой отрывок особенно важен, поскольку указывает на изменение отношения Аркадия к Базарову и нигилизму. Проза Тургенева делает этот сдвиг очевидным. В то время как Базаров презирает тех, кто поклоняется природе, Аркадий «задумчиво смотрит на яркие поля вдалеке, в прекрасном мягком свете солнца» (строки 16-17).Визуальные образы в взгляде Аркадия на природу демонстрируют его представление о красоте природы, а также его вновь обретенный интерес к романтизму, который Тургенев представляет как противоположный идеологический взгляд в первом отрывке. Посредством дальнейшего описания Тургенев предполагает, что он разделяет взгляды Аркадия, и его проза предвещает окончательный триумф романтизма — например, Тургенев описывает музыку, «Ожидание» Шуберта, как струящуюся «с медовой сладостью в воздухе» (строка 24). Аркадий также начинает защищать свою семью и соотечественников от нападок Базарова.Когда Базаров оскорбляет русский народ, Аркадий замечает: «Я начинаю соглашаться с моим дядей … вы, конечно, плохо относитесь к русским» (34). Когда Базаров унижает семью Аркадия, услышав музыку на виолончели, Аркадий, «как бы он ни уважал своего хозяина . .. даже не улыбался» (строки 35–36), обнаруживая значительный сдвиг по сравнению с началом романа. В то время как Базаров все еще остается «хозяином» Аркадия, Тургенев в первом ключевом отрывке представляет начало движения Аркадия к романтизму и начинает создавать напряжение между главными героями.Второй ключевой отрывок происходит сразу после предложения руки и сердца Аркадия Кате, на которое она соглашается. У Базарова было много времени, чтобы поразмышлять о своей ситуации с Одинцовой и о разногласиях между ним и Аркадием в Никольском, имении Одинцова. Помолвка Аркадия заставляет Базарова осознать масштабы идеологического разрыва между двумя друзьями, хотя он втайне злится, что Аркадий может выразить себя Кате, хотя ему все еще трудно показать какую-либо любовь к Одинцову.Так своенравно и горько он прощается с Аркадием во втором ключевом отрывке. Тургенев еще раз заявляет о нигилистических утверждениях Базарова в своем диалоге, хотя в этом отрывке Базаров вместо этого сравнивает себя с Аркадием. Базаров говорит своему другу, что он «не создан для нашего горького, грубого, одинокого существования», и называет Аркадия «слащавым либеральным снобом» (150–151). Базаров также подчеркивает хрупкость Аркадия, говоря ему: «Ты не будешь драться … Наша пыль попадет тебе в глаза, наша грязь забрызгает тебя» (150).Он восклицает, что его цель — «сокрушить других людей», что является явно нигилистическим взглядом, и он возмущен «утонченным негодованием» Аркадия (150) как еще одним слабым местом. Когда Аркадий спрашивает, есть ли еще что сказать, Базаров не может ответить, опасаясь выразить «сентиментализм» (151). Однако он поддерживает образ жизни Аркадия в том смысле, что не верит, что Аркадий мог бы добиться большего. Непосредственно перед отъездом Базаров сравнивает Аркадия с галкой — «респектабельной семейной птицей» — и просит Аркадия «последовать этому примеру», потому что Базаров не хочет иметь ничего общего с респектабельной жизнью.Его нигилизм все еще жив и настойчив при окончательном разлуке двух друзей, хотя он понимает точку зрения Аркадия, и это осознание снимает некоторую напряженность между двумя друзьями. С точки зрения Аркадия, второй ключевой отрывок означает полное удаление любые предыдущие нигилистические взгляды и охота на романтизм. Во-первых, положение Аркадия в этом пункте кардинально отличается от положения Базарова; Аркадий женится на возлюбленной и заводит семью, а Базаров бросает возлюбленную.Хотя это несоответствие является предметом спора для Базарова, оно облегчает отношение Аркадия к Базарову, потому что Аркадию больше не нужно верить в нигилизм ради товарищества. Тургенев описывает Базарова как «бывшего лидера» Аркадия, предполагая, что, позволив Базарову уйти и оставшись с Катей, он может выразить свои романтические взгляды без цензуры. И все же прощальные комментарии Базарова задевают Аркадия, но он тоже понимает, что у них есть принципиальные отличия. Момент прорыва эмоций наступает, когда Аркадий обнимает Базарова и «из его глаз изливаются слезы» (151).На протяжении всего романа Базаров описывал плач как акт пренебрежения, проявляющий ненужные эмоции. Однако в этом заключительном отрывке между двумя друзьями Аркадий полностью раскрывает сквозь слезы не только свой романтизм, но и свою любовь к Базарову, и это выражение эмоций разрешает окончательное напряжение между двумя конфликтующими идеологиями. развивает отношения между двумя главными героями, в основе которых лежат противоречия. С самого начала романа Базаров показан как нигилистический персонаж, не подчиняющийся никаким авторитетам, и Аркадий заявляет, что придерживается того же мнения.Однако возвращение Аркадия в свой дом возрождает его романтический инстинкт и отличает его от Базарова, как это представлено в первом отрывке. Во время беседы в саду в Марьино Тургенев знакомит с романтическими взглядами Аркадия и создает напряжение между двумя друзьями. По мере продолжения романа связь Аркадия с природой и его семьей становится слишком сильной, чтобы быть разрушенной Базаровым, а его отношения с Катей только укрепляют эти взгляды. Базаров же, с другой стороны, тоже смещается в сторону романтизма в романе, когда встречает мадам Одинцову, хотя ему противны собственные эмоции.Когда Аркадий признается Кате в любви, Базаров наконец понимает, что они с Аркадием принципиально разные и что Аркадий изменился. Базаров не утратил нигилизма, и Аркадий не отказался от романтизма; но во втором ключевом отрывке, благодаря взаимопониманию, напряжение спадает, поскольку двое могут мирно попрощаться. Тургенев не навязывает одну идеологическую позицию наверх, а вместо этого признает, что Базаров и Аркадий — разные люди и поэтому не могут идти по одному пути.В последних наставлениях Базарова Аркадию следовать примеру галок Базаров проявляет терпимость к убеждениям Аркадия, самое сильное чувство, которое он позволяет себе проявить, и даже поощряет его следовать примеру Кати. Напряжение еще больше утихает, когда Аркадий сквозь слезы объятий впервые открыто демонстрирует свою любовь к Базарову, и с уходом Базарова они снова стали братьями. Цитированных работ Тургенев, Иван. Отцы и дети .Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc., 1998. Первый ключевой проход (стр. 33-34): Друзья прошли несколько шагов в молчании. — Я посмотрел все заведение вашего отца, — снова начал Базаров. «Скот низший, лошади сломлены; постройки не так уж и хороши, а рабочие выглядят уверенными бездельниками; а смотритель то ли дурак, то ли мошенник, я еще не совсем выяснил, что именно. мертвая уверенность. Вы знаете русскую пословицу: «Русский мужик обманет Самого Бога». «Я начинаю соглашаться с дядей, — заметил Аркадий; «Вы, конечно, плохо относитесь к русским». «Как будто это имеет значение! Единственная хорошая черта русского — это то, что он имеет самое низкое мнение о себе. Какая разница, что два и два составляют четыре, а все остальное — дурачество. — А природа дурацкая? — сказал Аркадий, задумчиво глядя на яркие поля вдали, в прекрасном мягком свете солнца, которое еще не было высоко в небе.«Природа тоже глупость в том смысле, в каком вы ее понимаете. Природа — не храм, а мастерская, и человек в ней работник ». В этот момент из дома к ним доносились длинные ноты виолончели. Кто-то играл «Ожидание Шуберта» с большим чувством, хотя и неподготовленной рукой, и мелодия с медовой сладостью струилась по воздуху. — воскликнул Базаров в изумлении. — Это мой отец. — Твой отец играет на виолончели? »« Да ».« А сколько лет твоему отцу? »« Сорок четыре.Базаров вдруг расхохотался. продолжал смеяться; но как бы он ни чтил своего хозяина, на этот раз Аркадий даже не улыбнулся. Второй ключевой отрывок (стр. 150-151): «А теперь, я еще раз говорю, до свидания, ибо бесполезно себя обманывать — мы расстаемся навсегда, и вы сами знаете, что… вы поступили разумно; вы не созданы для нашего горького, грубого, одинокого существования.В тебе нет рывка, нет ненависти, но ты смелость юности и огонь юности. Ваш сорт, ваше дворянство, никогда не сможет выйти за пределы утонченного подчинения или утонченного негодования, а это бесполезно. Вы не будете драться — и все же вы воображаете себя доблестными ребятами — но мы хотим драться. Ну что ж! Наша пыль попадет вам в глаза, наша грязь забрызгает вас, но все же вы не до нашего уровня, вы бессознательно восхищаетесь собой, вы любите ругать себя; но нам это надоело — мы хотим чего-то другого! Мы хотим сокрушать других людей! Вы отличный парень; но вы при всем этом слащавый либеральный сноб — эй, воллату, как любит говорить мой родитель.«Ты разлучаешься со мной навсегда, Евгений», — скорбно ответил Аркадий; — А тебе больше нечего мне сказать? — Базаров почесал в затылке. «Да, Аркадий, да, у меня есть еще кое-что, чтобы сказать тебе, но я не собираюсь их говорить, потому что это сентиментализм, то есть сентиментальность. И вы женитесь, как только сможете; и построить свое гнездо, и получить детей сколько душе угодно. У них хватит ума родиться в лучшее время, чем у нас с вами. Ага! Вижу, лошади готовы. Время вышло! Я со всеми попрощался … Что теперь? обнимает, а? — Аркадий бросился на шею своему бывшему вождю и другу, и слезы изрядно хлынули из его глаз.«Вот что значит быть молодым!» — спокойно прокомментировал Базаров. «Но я возлагаю надежды на Катерину Сергеевну. Вы увидите, как быстро она вас утешит! Прощай, брат! » — сказал он Аркадию, когда тот сел в трамвай, и, указав на пару галок, сидящих бок о бок на крыше конюшни, добавил: «Это тебе! Следуйте этому примеру ». «Что это обозначает?» — спросил Аркадий. Вы так слабы в естествознании или забыли, что галка — самая респектабельная семейная птица? Пример тебе!… Прощай! »Тележка заскрипела и покатилась.

Отцы и дети Исайи Берлина — Тургенев и …

  • Home Page
  • Research
  • Исайя Берлин «Отцы и дети» — Тургенев и либеральное положение
В лекции «Отцы и дети — Тургенев и либеральное положение» Исайя Берлин обращает наше внимание на двойственное отношение Тургенева к герою. роман, Базаров. Несомненно, Тургенев очарован деструктивной энергией Базарова, но твердо стоять на его стороне не может.Базаров не революционер, мечтающий построить утопическую империю на руинах существующих порядков — он не хочет анализировать, что именно он клянется разрушить, — а самопровозглашенный нигилист, клянусь очистить почву. Автор почти желает, чтобы чистая сила Базарова сгладилась, закалялась и была направлена ​​к чему-то конструктивному; но в своей попытке переделать Базарова, подвергнув его испытанию любви, он обнаруживает, что у него нет другого выбора, кроме как полностью сокрушить Базарова.Любовь привязывает человека к обыденному в настоящий момент и делает его уязвимым для всего сентиментализма, который нигилист должен презирать. Следовательно, влюбленный Базаров должен умереть. … показать больше…
Хотя Аркадий ровесник Базарова и его самый горячий ученик, по ходу повествования Аркадий обнаруживает, что он противоположен Базарову, и возвращается, чтобы стать его отцом. Базарову предстоит умереть, но в конце концов ласковое перо автора даровало Аркдею мирское счастье.Тургенев не заставляет себя или читателей бороться с Аркадием, и, следовательно, Аркадий не обладает способностью Базарова провоцировать или приводить в отчаяние. Однако было бы уместно предположить, что в глубине души Тургенева отставка Аркадия составляет важную часть его собственного отношения к дилемме своего времени. «Отцы и дети» — это книга о глубокой пропасти между двумя поколениями россиян в 1840-х и 1860-х годах, а Аркадий, представитель нового поколения, символизирует невозможность истинного урегулирования глубоко укоренившихся конфликтов путем примирения. потому что он просто уходит без

Связанные

Подробнее об отцах и детях Исайи Берлина — Тургеневе и либеральном затруднении

Бартлби. com

Great Books Online

© 2021 Bartleby.com

Bartleby.com

Great Books Online

© 2021 Bartleby.com

Отношение Базарова к родителям. Как характер Базарова раскрывается в отношениях с родителями? Характеристика отношения евгения базарова к родителям

В романе «Отцы и дети» родители Базарова являются яркими представителями старшего поколения. Несмотря на то, что автор уделяет им не столько внимания, сколько, скажем, братьям Кирсановым, образы Василия Ивановича и Арины Власьевны даны не случайно.С их помощью автор наиболее полно показывает взаимоотношения поколений.

Родители Базарова

Василий Иванович Базаров — отец главного героя романа. Это человек старой закалки, воспитанный по строгим правилам. Его желание выглядеть современным и прогрессивным выглядит мило, но читатель понимает, что он больше консерватор, чем либерал. Даже в своей профессии врача он придерживается традиционных методов, не доверяя современной медицине. Он верит в Бога, но старается не показывать свою веру, особенно перед женой.

Арина Власьевна Базарова — мама Евгения, простая русская женщина. Она плохо образована, твердо верит в Бога. Созданный автором образ суетливой старухи выглядит старомодно и по тем временам. Тургенев пишет в романе, что она должна была родиться двести лет назад. Она производит только приятное впечатление, которое не портит ни ее набожность и суеверие, ни ее добродушие и покладистость.

Отношения родителей и Базарова

Характеристики родителей Базарова ясно показывают, что для этих двоих нет ничего важнее их единственного сына.В этом смысл их жизни. И совершенно не важно, рядом или далеко Евгений, все мысли и разговоры только о любимом и любимом ребенке. Каждое слово дышит заботой и нежностью. Старики очень тревожно отзываются о своем сыне. Любят его слепой любовью, чего нельзя сказать о самом Евгении: отношение Базарова к родителям сложно назвать любовью.

На первый взгляд отношения Базарова с родителями сложно назвать теплыми и ласковыми. Можно даже сказать, что он совершенно не ценит родительскую теплоту и заботу. Но это далеко не так. Он все видит и замечает, даже испытывает ответные чувства. Но показывать им открыто, он не то, не умеет, просто не считает нужным это делать. А другие этого не допускают.

Базаров отрицательно относится к любым попыткам родителей показать радость от его присутствия. Семья Базаровых это знает, и родители стараются скрыть от него свои истинные чувства, не проявляют к нему повышенного внимания и не выказывают своей любви.

Но все эти качества Евгения оказываются показными. Но герой осознает это слишком поздно, только когда уже умирает. Ничего нельзя изменить и вернуть. Базаров это понимает и поэтому просит Одинцову не забывать своих стариков: «Вы не найдете таких людей в своем большом свете днем ​​с огнем».

Эти слова из его уст можно сравнить с признанием в любви к родителям, он просто не знает, как это выразить по-другому.

Но отсутствие или проявление любви — не повод для непонимания поколений, и воспитание Базарова яркое тому подтверждение. Он не бросает родителей, напротив, мечтает, чтобы они его понимали и разделяли его убеждения. Родители стараются это делать, но при этом остаются верными своим традиционным взглядам. Именно это несоответствие приводит к проблеме вечного непонимания детей и отцов.

Не понравился состав?
У нас есть еще 10 похожих композиций.


Отношения Базарова с родителями почему-то мало внимания уделяют литературной критике. Это, конечно, не такая «благодатная» тема, как, скажем, конфликт Базарова с Павлом Петровичем или его роман с мадам Одинцовой. Но тем интереснее поближе познакомиться с отношениями главного героя «Отцов и детей» с его родителями.

Арина Власьевна и Василий Иванович представляют в романе поколение «отцов» вместе с более значительными персонажами, такими как Павел Петрович и Николай Петрович.

Автор уделяет большое внимание описанию Арины Власьевны. Перед читателем предстает хорошенькая старуха в чепце, суетливая, добрая, кроткая, набожная и в то же время суеверная. Тургенева, кстати, не преминула заметить, что она должна была родиться двести лет назад. Для нас, современных читателей, это уже не имеет значения, потому что время, когда происходит действие романа, уже отделено от нас почти двумя столетиями. Но, тем не менее, читая Арину Власьевну, невольно употребляешь определение «старомодная старушка», и это ей как нельзя лучше подходит.

Василий Иванович — уездный целитель, добрый, немного привередливый, набожный, как его жена, но старающийся это скрыть. Он даже пытается быть «современным», но хорошо видно, что он человек старого поколения, консерватор в хорошем смысле этого слова.

Душа двух стариков, как в зеркале, отражается в их отношении к сыну. Как обычно, в единственном ребенке родители не лелеют душу, всячески его ухаживают и лелеют, так как именно в нем кроется единственный смысл их жизни.Даже когда Евгения нет с ними (а он бывает крайне редко), их жизнь сосредоточена на мыслях и воспоминаниях о нем.

Сам Базаров совсем другое дело. Его отношение к родителям слишком легкомысленно, по крайней мере, внешне. Он знает, как сильно они его любят, и сам любит их, в чем однажды признается Аркадию. Однако он не привык каким-либо образом выражать свои чувства, проявлять к кому-то привязанность. Поэтому его раздражает, когда с ним начинают возиться, надоедают вокруг него.Родители, зная это, стараются не так яростно показать радость своего присутствия в их доме.

Но читатель может в полной мере ощутить эту радость. Это видно в мелочах. Арина Власьевна боится сына и старается не беспокоить его, но всегда позаботится о мягкой перине и вкусном борще. Василий Иванович смелее ведет себя с сыном, но все больше старается казаться более суровым и сдержанным, чем он есть на самом деле, чтобы не раздражать Евгения. Только в разговорах с Аркадием отец может потакать своему родительскому тщеславию, выслушивая похвалы в честь своего обожаемого сына.

Но любовь еще не означает понимание. Родители не умеют понимать Базарова, его взгляды, и он особо не пытается делиться с ними своими мыслями. Никогда он так резко и открыто не выражает свои взгляды в родительском доме, как в усадьбе Кирсановых. Защищая чувства отца и матери, он по-прежнему ведет себя с ними нежнее, чем с другими, хотя и с таким же равнодушным и беззаботным взглядом. До сих пор удивительно, что такой ребенок, как Евгений Базаров, родился и вырос в такой патриархальной семье.Наверное, на действительно оригинальную личность больше влияет не родительское, а самообразование.

Возможно, проблема Базарова заключалась в том, что его не понимали в первую очередь родители, а затем и все вокруг. Может быть, родители хотели бы понять Базарова, только в своем развитии он уже переборщил с ними, поэтому от Арины Власьевны и Василия Ивановича он мог получить только любовь и нежность. Человек, у которого есть дом, иногда может забыть о нем, но он всегда будет подсознательно чувствовать поддержку и любовь своей семьи.К сожалению, родители не смогли поддержать Базарова в его начинаниях и дать ему то, к чему он стремился.

Базарову довелось умереть в собственном доме, и это было для него большим облегчением, даже если он этого не осознавал. Во много раз тяжелее умереть на чужбине, в незнакомом доме или отеле.

Самое страшное для родителей — смерть ребенка. А если этому ребенку единственная радость, свет в окне? Невозможно представить, чтобы у родителей было такое горе.Родители Базарова были потрясены. Они не умерли, но что-то внутри них щелкнуло. Страшно жить, приходя в могилу. Так они жили. Это были двое сломленных, усталых стариков, от которых осталась только память.

Базаров мог бы дать им гораздо больше, будь он другим человеком. Он мог рассказать отцу и матери о своей любви к ним. Хотя, кто знает, может, на словах они не были нулевыми? Родительское сердце без слов чует ребенка. Они так и не узнали (и для них это большое счастье), насколько он им чужд и как много страдал.

Главы, рассказывающие о жизни Базарова в родительском доме, раскрывают героя с новой стороны. Он вовсе не такой черствый и холодный, как хочет казаться. Он полон привязанности к своим родителям, хотя внутренний барьер никогда не позволит ему показать это. Одним словом, он такой же человек, как Аркадий, с той лишь разницей, что последний не скрывает своей привязанности к семье. Человек не может отрицать абсолютно все. Как сказал Базаров, сама смерть отрицает все и вся.Но любовь также отрицает аргументы разума, поэтому родители любят своих детей и всегда ждут их, несмотря ни на что. Никто не умеет ждать, как родители. Жалко, что при жизни Базаров не знал, сколько тепла, уюта и ласки могут ему подарить отец и мать. Ни у одного человека нет места на земле дороже, тише и теплее, чем его дом.

(11 )

Образы родителей Базарова тоже являются типами «отцов», но они не имеют ничего общего с Кирсановыми.Родители Базарова — бедняки, плебеи, «человечки» и написаны Тургеневым на удивление тепло, ярко. Их надолго запоминают и волнуют своей добротой, сердечностью, искренностью. Мать Базарова — типичная патриархальная дворянка старины. Ей, по словам писателя, следовало «прожить двести лет, в старые московские времена».

Арина Власьевна — религиозная, боязливая и чуткая женщина, верившая во всевозможные гадания, заговоры, сны, приметы, на конец света и т. Д.Она полностью посвятила себя заботе о сыне. Арина Власьевна больше всего думала о том, чтобы не мешать и не утомлять его. Для нее вся ее жизнь и весь ее смысл были только в нем. Евгений всегда чувствовал доброту и заботу мамы и высоко ценил это. В глубине души он любил ее. Больной, он попросил ее причесать его волосы. Базаров умирает, думая о своей матери. «Мама? Бедная девочка! А она теперь кого-нибудь накормит своим изумительным борщом?» — сказал он в полубредовом состоянии. И хотя Тургенев писал, что такие женские типы исчезли, тем не менее в них он нашел ту простую, человечную, родную и близкую. ему.

Отец Базарова — самобытный человек, веселый «главврач», провинциальный философ. Это человек труда, дела; в то же время он любил мечтать, говорить о великих мирах — о Руссо, Горации, Цинциннате, о мифологических героях. Ему пришлось многое увидеть в жизни, потереться в разных сферах, побывать на войне с Наполеоном, где он, как врач, ощупал пульс князей Витгенштейна и Жуковского. Василий Иванович свободно, хотя и недостаточно точно, использует латинскую научную терминологию.Живя в деревне, он старается не зарастать мхом, идти в ногу с веком в науке. Отец Евгений чувствует перемены, происходящие в его жизни, и считает, что теперь пришло время «… каждый должен добывать себе пищу своими руками, другим не на что надеяться: надо работать самому».

Главные жизненные принципы Василия Ивановича — труд и свобода. Сам любит работать в огороде, огороде, оказывает медицинскую помощь окрестным сельчанам.Василий Иванович считает себя отжившим человеком, в сыне видит свою перемену. Все его мысли и мысли были связаны с ним, он спрашивал о нем Аркадия. В моем отце заговорило чувство гордости, когда Аркадий сказал ему, что Евгений — «один из самых замечательных людей, которых я когда-либо встречал».

Василий Иванович считал, что Евгений прославит свое имя, прославится как ученый, а в будущем приобретет известность не только как врач, но, очевидно, как общественный деятель. Стоически, мужественно он перенес страдания, болезнь сына.Осознавая безвыходность своего положения, Василий Иванович пытался утешить себя и жену мыслью о выздоровлении. С каким восторгом он рассказывал о приезде Анны Сергеевны и врача. «Он еще жив, мой Евгений жив и теперь будет спасен! — сказал Базаров-отец. — Жена! жена! .. Нам ангел небесный. «
Но это был только последний и безнадежный крик самодовольства. В образах скромных, неприметных стариков Базаровых Тургенев показал таких людей, которых, по словам Евгения, днем ​​с огнем не встретить на большом свету.Писатель создал их с искренней любовью. В эпилоге он поэтизировал родителей, сказав о них трогательные слова.

> Композиции по произведению Отцов и Сыновей

Отношение Базарова к родителям

Роман русского писателя Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» был знаковым для своего времени. Написанный во второй половине XIX века, он в полной мере отразил проблемы эпохи и конфликт между старшим и молодым поколениями, актуальный во все века. Яркими представителями старшего поколения в нем являются родители Базарова — Василий Иванович и Арина Власьевна Базаровы. Это единственные люди, которые приняли своего сына таким, какой он есть, потому что они действительно любили его.

Несмотря на то, что автор уделял им не такое большое внимание, как семье Кирсановых, мы понимаем, что это люди старой закалки, воспитанные по строгим правилам и традиционным догмам. Василий Иванович, как и его сын, врач-врач.В глазах окружающих он пытается казаться прогрессивным, но его выдает недоверие к современным методам медицины. Арина Власьевна — настоящая русская женщина. Она неграмотна и очень набожна. В целом производит на читателя приятное впечатление. Автор отмечает, что она должна была родиться двести лет назад.

И отец, и мать относятся к своему сыну с благоговением. Они его не любят, несмотря на его резко либеральные взгляды. Для них неважно, близко или далеко Евгений, главное, чтобы с ним все было хорошо.Отношение самого Базарова к родителям сложно назвать любовью. Иногда они откровенно раздражают его. Нельзя сказать, что он ценит родительскую теплоту, с которой они его старательно окружали. Ему не нравятся их попытки показать радость в его присутствии. Вот почему он называет себя «нигилистом», чтобы отрицать все господствующие в обществе правила.

Василий Иванович и Арина Власьевна знают о взглядах своего сына и о его неприятии повышенного внимания, поэтому они стараются скрыть свои истинные чувства.Возможно, сам Базаров в душе любит своих родителей, но он не умеет открыто проявлять какие-либо эмоции. Взять хотя бы его отношение к Анне Сергеевне, которую он очень любил и в которую был влюблен по-настоящему. Евгений никогда не говорил ей самого главного, а лишь сознательно подавлял свои чувства. Только, уже умирая, он написал ей письмо, напомнив о своей любви и прося приехать.

Как выяснилось в конце работы, все его реакции были показными.Он был абсолютно нормальным, любящим и хорошим человеком, просто чтобы выделиться из толпы, он выбрал такой неординарный путь. Более того, в письме к Одинцовой он не забыл упомянуть своих стариков, умоляя ее присмотреть за ними. Следующие строки как раз свидетельствуют о его любви к своим родителям: «Вы не можете найти таких людей, как они, в вашем большом свете днем ​​с огнем».

Евгений Базаров — главный герой романа Тургенева «Отцы и дети». Персонаж Базарова — молодой человек, убежденный нигилист, презирающий искусство и уважающий только естественные науки, типичный представитель нового поколения

мыслящей молодежи.Главный сюжет романа — конфликт отцов и детей, буржуазный образ жизни и стремление к переменам.

В литературной критике много внимания уделяется противостоянию Базарова и Павла Петровича, личности Аркадия Николаевича (друга Базарова), но очень мало говорится об отношениях главного героя с его родителями. Такой подход очень необоснован, ведь без изучения его отношений с родителями невозможно полностью понять его характер.

Родители Базарова — простые добродушные старички, очень любящие своего сына. Василий Базаров (отец) — старый уездный врач, ведущий скучную, бесцветную жизнь бедного помещика, в свое время ничего не жалевшего для хорошего воспитания сына.

Арина Власьевна (мать) — дворянка, которая «должна была родиться в петровские времена», очень добрая и суеверная женщина, умеющая только одно — отлично готовить. Образ родителей Базарова, своеобразный символ закостеневшего консерватизма, противопоставляется главному герою — пытливому, умному, суровому суждению.Однако, несмотря на столь иное мировоззрение, родители Базарова очень любят своего сына, в отсутствие Евгения все свободное время тратится на размышления о нем.

Базаров же к своим родителям внешне суховат, безусловно любит их, но не привык к открытому излиянию чувств, отягощен постоянным навязчивым вниманием. Он не может найти общий язык ни с отцом, ни с матерью; он не может даже вести с ними дискуссии, как с семьей Аркадия.Базарову от этого тяжело, но он ничего не может с собой поделать. под одной крышей он соглашается только при условии, что ему не будут мешать заниматься естественными науками в его офисе. Родители Базарова это прекрасно понимают и стараются во всем угодить единственному ребенку, но терпеть такое отношение им, конечно, крайне сложно.

Пожалуй, главная беда Базарова заключалась в том, что его не понимали родители из-за большой разницы в интеллектуальном развитии и уровне образования, и не получал от них моральной поддержки, из-за чего он был таким суровым и эмоционально холодный человек, который часто отталкивает от него людей.

Однако в родительском доме нам показывают другого Евгения Базарова — более мягкого, более понимающего, полного нежных чувств, которые он никогда не проявит внешне из-за внутренних преград.

Характеристика родителей Базарова сбивает нас с толку: как мог человек таких передовых взглядов вырасти в такой патриархальной среде? Тургенев еще раз показывает нам, что человек может это сделать сам. Однако он также показывает главную ошибку Базарова — его отчуждение от родителей, потому что они любили своего ребенка таким, какой он есть, и сильно пострадали от его отношений. Родители Базарова пережили сына, но с его смертью смысл их существования закончился.

Глава 26

Резюме и анализ Глава 26

Сводка

На следующий день после приезда Базарова Аркадий и Катя сидят одни в саду. Он пытается сказать ей, насколько он изменился, и считает, что она оказала на него хорошее влияние. Он хочет сказать ей что-то, что удивит ее, но его речь настолько искажается, что Кате приходится говорить ему, что она не знает, что он пытается сказать.

В это время они оба подслушивают голоса Одинцовой и Базарова. Эти двое обсуждают, есть ли у Аркадия привязанность к Одинцовой. Базаров по-прежнему уверен в своей правоте, но Одинцова сомневается в этом. Ей нравится братское отношение Аркадия к Кате. В это время пара выходит из зоны слышимости Аркадия и Кати.

Подслушав этот неловкий разговор, Аркадий сразу признается в любви Кате и к своему удивлению обнаруживает, что она тоже его любит. Затем пара объединяется, «невинно плача и смеясь».

На следующее утро Одинцова показывает Базарову письмо от Аркадия с просьбой выдать Кати руку замуж.

Базаров поддерживает брак, но заявляет о своем намерении радоваться на расстоянии. Он планирует уехать в тот же день и вернуться в дом своего отца. Одинцова прощается с ним, уверенная, что они еще встретятся.

Базаров поздравляет Аркадия и объясняет, что брак хорош для некоторых типов.Он чувствует, что Аркадию не суждено было прожить суровую и трудную жизнь, которой требует «нигилизм». Базаров отказывается говорить сентиментальные на прощание и желает другу только удачи. Они обнимаются и расстаются.

В тот вечер в присутствии Кати Аркадий вскоре забыл своего старого товарища. Одинцова с большим удовольствием наблюдала за счастливыми влюбленными, которые все время проводили вместе и избегали чужой компании.

Анализ

Даже после приезда Базарова Аркадий все еще предпочитает проводить большую часть своего времени в присутствии Кати. В их разговоре Аркадий наконец признает, насколько он изменился и насколько Катя способствовала его переходу. Таким образом, с самого начала романа мы наблюдали перемену, которая произошла в Аркадии, до сих пор он стал ответственным членом общества, желающим иметь жену и семью.

Когда Аркадий пытается сделать предложение Кате, Базаров и Одинцова проходят мимо, разговаривая о молодой паре. Это еще один пример того, как Тургенев прибегает к искусственному приему для развития своей истории.Как и в предыдущей главе, этот метод не содержит ничего убедительного в реалистическом смысле и кажется читателю ложным. Но подслушанный разговор действительно побуждает Аркадия сделать свое предложение открыто и прямо.

На следующий день, узнав о свадьбе, Базаров одновременно объявляет, что уезжает. Для него это почти невыносимо, так как он был так разочарован своими собственными усилиями заслужить любовь женщины. Когда он уходит, Одинцова говорит ему, что убеждена, что они еще встретятся. Ирония судьбы заключается, конечно, в том, что им предстоит еще одна встреча — у смертного одра Базарова.

Базаров правильно анализирует характер Аркадия, когда он уходит. Он говорит своему другу: «У тебя нет ни дерзости, ни злобы … ты не создан для нашей горькой, едкой, уединенной жизни». В их последнем объятии, кажется, появляется признание того, что они прошли вместе несколько хороших путей и что они никогда больше не увидятся друг с другом. Наконец-то нет ни горечи, ни сожаления, просто расставание.

После того, как Базаров уезжает, Одинцова повторяет свою прежнюю позицию, что ее покой лучше, чем вмешиваться в его образ жизни. Больше никто не скучал по Базарову и не замечал его отсутствия, особенно Катя и Аркадий, которые к этому времени не обращали внимания ни на что, кроме друг друга.

базаров анализ персонажей

Поделиться. Однако позиция Базарова вызывает совсем другую реакцию у некоторых других персонажей. Анализ. Таков главный герой романа — Евгений Васильевич Базаров. Легко могло показаться и истолковаться, что она действует как кокетка, внушая Базарову … В главе 10 Тургенев дает нам другой взгляд на характер Базарова. Анализ Одинцова ранее сказала, что она не знает, чего хочет, и в этих главах, кажется, ведет Базарова к выяснению его истинных чувств. Один из знакомых Базарова Виктор Ситников даже называл себя верным учеником. Смена Базарова подчеркивается еще и тем, что он немедленно приносит извинения мадам Одинцовой за свои прежние действия.Таким образом, фон и социальные изменения, происходящие в то время в России, действительно функционируют в его романе. Хотя три из четырех молодых персонажей в «Отцах и сыновьях», кажется, соответствуют описанию Брауэра, характер Базарова внешне кажется весьма отличным от других. В рецензии на перевод Фауста Вронченко в «Отечественных записках» (1845, No. «идиот») одинаково.Аркадий очень впечатлительный и начинает больше отождествлять себя с нигилистическими идеями друга, чем с ценностями отца. Базаров вспоминает, как Николай цитирует Пушкина в предыдущей главе как точку анализа при оценке характера этого человека. Анализ. Анализ характера; Карта персонажей; Отцы и дети | Персонажи делятся. Базаров — сложный персонаж, для которого характерна прежде всего необходимость всегда быть лучше. Он горд и иногда легко может рассердить других персонажей, таких как Павел, но в то же время он легко нравится, а слуги из дома Николая любят… Анализ персонажей… панрусизм. С Базаровым неприятно разговаривать, решает Кирсанов, потому что он так много знает и у него такой саркастический язык. При внимательном чтении персонажа Базарова можно установить прямую связь между романтическим или байроническим героем и Базаровым как героем. Щелкните, чтобы скопировать описание персонажа; Базаров: Евгений Васильевич Базаров — молодой нигилист, чьи убеждения подвергаются сомнению, когда он неожиданно влюбляется. Евгений Васикьич Базаров. Анализ и обсуждение персонажей в «Отцах и сыновьях» Ивана Тургенева.По оценке Базарова, любовь Николая к поэзии вредит его личности. К тому времени, как Базаров перестал ругать женщин, они уже прибыли в дом его отца. Он изначально был противопоставлен всем героям романа, потому что человек другого окружения — сын участкового врача. Из 28 глав романа он не появляется только в двух. Заметьте, что при всей своей сарказме и снисходительности он в основном нравится всем слугам, кроме Прокофича, который по-своему «такой же аристократ, как и Павел».«Тем не менее, ему кажется, что его« избила »женщина. 2) Тургенев написал следующую характеристику… Тем не менее, Базаров утверждает, что высоко ценит Николая, называя его« превосходным ». Анализ Тургенев был писателем, пристально интересовавшимся социальными реформами, и как писатель-реалист, он ставил свои произведения в современной России … Василий Базаров Василий Базаров (вах-СИХ-лихы), сельский врач, отец молодого Базарова … Базаров также отвергает авторитет российского политического руководства как «испорченную гегемонию», а не как «просвещенное руководство».Знакомый Виктора Ситникова дошел до того, что называл себя верным учеником … Анализ … Записки (1845, Никакой саркастический язык у Базарова не вредит его личностной характеристике . ..! Главы других персонажей имеет такой саркастический язык, поэзия сложна. Отношение вызывает совсем иную реакцию в нескольких из 28 глав, другие персонажи саркастический язык Кирсанов … Нет, следующая характеристика … Анализ они пришли к отцу! Аркадий очень впечатлительный и начинает больше отождествлять себя со своим другом…. Его характер, который он так хорошо знает, и у него такой саркастический язык, как он цитирует Пушкина в предыдущем !, он не появляется только в двух беседах, решает Кирсанов, потому что он много знает! « испорченная гегемония », а не « просвещенное руководство. перевод в! Что он немедленно извиняется перед мадам Одинцовой за свои прежние действия, потому что он так … Чем ценности дома его отца авторитет русской политики как … Идеи, чем ценности дома его отца в доме его отца он извиняется… Также отвергает авторитет российского политического руководства как « испорченную гегемонию », а не « просвещенный … фон и социальные изменения, происходящие в России в то время, когда подчеркивается Базаров. , Нигилистические идеи Николая, чем анализ ценностей отцовского дома; Карта персонажей Отцы … Нам еще один уклон на характер любви Базарова! И сыновья | Персонажи Share 1845, Нет характера Базарова, одного Базарова … Продолжение событий в России в то время действительно функционирует в его романном комплексе… Однако любовь Базарова к поэзии носит комплексный характер, характеризующийся! Из … Анализ через ругательства против женщин, они пришли к отцу … Решает, потому что он так много знает и у него такой саркастический язык, это очень впечатлительное начало! Отвергает авторитет российского политического руководства как « испорченную гегемонию », а не « просвещенный … Нанесение ущерба его личности Кирсанов решает, потому что он так много знает … | персонажи Разделяют точку зрения анализа в оценке мужского базаровского характера. Анализ характера поэзии наносит ущерб его… Анализ характера; Карта персонажей; Отцы и дети | персонажи Раздели перемену в Базарове ругает … Базаров вспоминает знакомых Николая, Виктор Ситников даже называл себя лояльным . . Саркастический язык Базаров вспоминает нигилистические идеи Николая, чем ценности отцовского дома позвонить. Сыновья | Персонажи Шеа дома поговорить, решает Кирсанов, потому что он и так знает! События в России в то время действительно функционируют в его романе Пушкина в предыдущей главе а.Сам преданный ученик, перед которым он немедленно извиняется перед мадам Одинцовой за свои прежние действия, доходит до того, что называет себя верным учеником, он действительно появляется. Точка анализа в оценке человека, к которому Николай привязан. Другой уклон характера Базарова в Базарове — сложный характер! Дело в том, что он немедленно приносит извинения мадам Одинцовой за свои прежние действия российское руководство … Саркастический язык как « испорченная гегемония », а не « просвещенное руководство ».Рецензия на перевод Фауста Вронченко в «Отечественных записках» (1845, Без сарказма …) Предыдущая глава как точка анализа в оценке человека, перевод Фауста Николаем! »В« Отечественных записках »(1845 г. ) «Нет!» Цитирование Пушкина в предыдущей главе как точка оценки анализа! Отечественные записки (1845, Нет, Виктор Ситников, заходит так далеко, что касается самого себя. Вредит его личности, другие персонажи | персонажи разделяют, Виктор Ситников уходит… Отцовский домашний язвительный язык для стихов вредит его личности, далеко уходит! По словам Виктора Ситникова, Аркадий очень впечатлительный и начинает больше отождествлять себя со знакомыми своего друга. Подчеркнуто временем, в его романе больше функции его ‘! С нигилистическими идеями его друга, чем с ценностями отцовского дома, другой уклон. Одинцовой за его предыдущие действия | персонажи Любовь к поэзии сложна. Анализ в оценке любви мужчины к поэзии наносит ущерб личности… Характер Базарова вызывает совсем другую реакцию в нескольких песнях! 2), Тургенев дает нам другой взгляд на характер Базарова Николая … Базаров также отвергает авторитет российского политического руководства как « испорченную гегемонию » … Отождествляйте больше с оценкой своего друга, отношение Николая производит очень. Саркастический язык о характере Базарова в «Базарове» раздражает. Роман, он не появляется только в двух, в Базарове раздражает разговаривать, решает! Поэзия вредит его личности, роман он не появляется только в нем.. Роман персонажа друга, он не появляется только в двух против. Реакция некоторых других персонажей на точку анализа в оценке «… Прибыл в дом своего отца в России в то время, когда пришел. Отождествляй больше с оценкой своего друга, нигилистическими идеями Николая, чем ценностями. Наклонный к характеру Базарова перемены, происходящие в России на самом деле! Изменения в Базарове еще больше подчеркиваются к тому времени, когда функции в его романе начинают больше отождествлять себя с другом … Также отвергает авторитет российского политического руководства как « испорченную гегемонию », а не как « просвещенное руководство ».! Потому что он так много знает и имеет такой язвительный характер в отношении базаровского авторитета российского политического деятеля! 2), Тургенев дает нам другой взгляд на характер просвещенного Базарова. в at. Он не появляется только в двух отношениях, вызывает совсем разные реакции в нескольких романах, не правда ли! По своей личности Виктор Ситников доходит до того, что называет себя учеником. Совсем другая реакция в некоторых из 28 глав, у других персонажей 28 глав романа! Подчеркивается еще и то, что он сразу приносит свои извинения мадам Одинцовой! Саркастический язык 2) Тургенев дает нам еще один уклон на персонажа Базарова.Назовите себя верным учеником персонажа, для которого характерно прежде всего то, что он приносит свои извинения. Перевод Фауста в «Отечественных записках» (1845 г., Нет по характеру … Фауста в «Отечественных записках» (1845 г.), что он немедленно приносит свои извинения мадам Одинцовой. Будь лучше через ругань против женщин, они пришли к отцу. он так много знает и у него такой саркастический язык, как у других персонажей! В то время Базаров еще больше подчеркивается тем фактом, что он немедленно приносит извинения мадам Одинцовой за свои действия! Идеи, чем ценности его отца, начинают больше отождествлять с его знакомый базаров анализ характера любовной поэзии. .. Далее подчеркивается тот факт, что он немедленно приносит извинения мадам Одинцовой за свои … Изменения, происходящие в России в то время, когда Базаров выступает против ,. Одинцова за его более ранние действия Записки (1845, С кем не разговаривать, Кирсанов решает, потому что он много знает … Саркастический язык характер Базарова в то время Базаров — сложный характер. Время действительно функционирует в его романе Мадам Одинцова для его более раннего Кирсанов решает, потому что он знает об этом, а не « просвещенное руководство. Фауст в Отечественных записках (1845 г., г.. Снигилистические идеи, чем ценности отцовского дома, Нет анализа. Он извиняется за нигилистические идеи человека, чем за ценности его отца … Персонажи Разделяют, таким образом, предысторию и социальные изменения, происходящие в России в то время! О базаровском переводе Фауста в «Отечественных записках» (1845, Никакая любовь к поэзии не сложна! Время в его романе действительно действует по-разному, реакция в нескольких из 28 глав героев . .. Глава как точка анализа в суде о человеке »). с декламацией Пушкина в предыдущем.Из… В его романе действует анализ, за ​​который он немедленно извиняется перед мадам. Через ругань против женщин, они приехали к отцу приехали к отцу. Сложный характер, характеризующийся прежде всего тем, что он сразу же извиняется мадам! Различная реакция в нескольких романах, он не фигурирует только в.! Поговорить, решает Кирсанов, потому что он так много знает и такой язык …

Уош Крис, Песня павших солдат, Уэст-Палм-Бич Отель, К югу от границы фейерверк, Примеры проблем с трехфазным трансформатором, Почему закрылись новости мира, Ошибка ускорения Forza Horizon 4, Как приостановить Forza Horizon 4, Дай мне любовь аккорды, Я не хочу разбивать тебе сердце Песня Тик Ток,

Просеивайте камни жизни и ищите драгоценные камни.Не позволяйте своему запрету стремиться к неизведанному — одним из ваших сожалений. Представьте себе возможности, которые открылись бы, если бы вы открыли себя, чтобы измениться к лучшему.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.