Отношение Обломова к службе, цитаты 🤓 [Есть ответ]
Илья Ильич от природы обладал слабым характером, и именно это является его главной трагедией. Но, с другой стороны, характер человека формируется в столкновении с трудностями. А именно трудностей больше всего боялся и избегал Илья Ильич. Он сознательно делает все возможное, чтобы превратить свою жизнь в безмятежно-ленивый сон. Достаточно вспомнить его отношение к службе . Илья Ильич хотел бы, чтобы служба была чем-то вроде необязательного и необременительного занятия. Если бы дело обстояло именно так, без сомнения, он охотно ходил бы на службу . Но при столкновении с действительностью Илья Ильич понял, что служба требует значительных сил, которые он совсем не готов был тратить на нее.
Интересно то, как Гончаров характеризует взгляды Обломова : “Жизнь в его глазах разделилась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья. От этого главное поприще — служба на первых порах озадачила его самым неприятным образом”.
На самом деле служба необходима каждому человеку как средство самовыражения. Обязанности, за которые нужно нести ответственность, дисциплинируют человека, не дают ему распускаться, да к тому же наполняют жизнь смыслом. Обломов же любой ценой старается освободить себя от обязанностей. Он стремится к отдыху и удовольствиям, не сознавая, что на самом деле отдых хорош и приятен только после выполненных дел. Илья Ильич не готов нести ответственность за свои поступки. И первая же неудача показывает это. Достаточно вспомнить, что однажды Илья Ильич ошибся и отправил важные документы не в тот город. (Он отправил однажды какую-то нужную бумагу вместо Астрахани в Архангельск) . Когда стали искать виновного,
“Обломов не дожидался заслуженной кары, ушел домой и прислал медицинское свидетельство”.В медицинском свидетельстве было сказано, что Обломов очень серьезно болен, поэтому ему необходимо “воздержание от умственного занятия и всякой деятельности”. Обломов очень ловко ушел от ответственности, он просто покинул свою службу с намерением никогда туда не возвращаться, то есть ушел в отставку. И этот поступок очень ярко характеризует его личностные качества. Обломов даже не попытался найти себе какой-либо интерес в работе, был напуган трудностями.
Парадоксально, что в недолгий период своей службы, когда Обломов был испуган необходимостью тратить много времени на работу, его беспокоила мысль: “Когда же жить? Когда жить? ”. Его пугало, что постоянные обязанности отнимут у него личное время, лишат радости и полноты жизненных ощущений. Но когда Обломов оставил службу, ничего хорошего и интересного в жизни его не появилось. Он стремился к свободе, для того чтобы “жить”, но в то же время отказывался от реальной, полнокровной и яркой жизни.
Оценка: 4.1 (25 голосов)
описание карьеры, поведение на службе и отношение к ней
| Обломов в доме Пшеницыной. Художник Л. Красовский |
В этой статье представлено описание службы Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры в цитатах, поведение героя на службе и отношение к ней.
Смотрите:
— Все статьи об Илье Обломове
— Краткое содержание романа
— Все материалы по роману «Обломов»
Служба Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры, поведение на службе и отношение к ней
«…в службе, что и было целью его приезда в Петербург…»
«…От этого главное поприще – служба на первых порах озадачила его самым неприятным образом…»Обломов поступает на службу мелким чиновником в канцелярию:
«…А вместе канцелярскими чиновниками служили…»До начала работы Обломов наивно представляет себе службу как жизнь в доброй, дружной семье:
«…Он полагал, что чиновники одного места составляли между собою дружную, тесную семью, неусыпно пекущуюся о взаимном спокойствии и удовольствиях…»Обломов ожидает, что его начальник будет него кем-то вроде «второго отца»:
«…Илья Ильич думал, что начальник до того входит в положение своего подчиненного, что заботливо расспросит его: каково он почивал ночью, отчего у него мутные глаза и не болит ли голова?..»К сожалению, в первый же день на службе Обломов жестоко разочаровывается:
«…он жестоко разочаровался в первый же день своей службы. С приездом начальника начиналась беготня, суета, все смущались, все сбивали друг друга с ног…»Обломов обнаруживает, что на работу нужно ходить каждый день независимо от того, хочешь ты этого или нет:
«…Он полагал, что […] посещение присутственного места отнюдь не есть обязательная привычка, которой надо придерживаться ежедневно, и что слякоть, жара или просто нерасположение всегда будут служить достаточными и законными предлогами к нехождению в должность…»Отношение Обломова к службе становится резко отрицательным. Вечная спешка и суета в канцелярии наводят на него страх и скуку:
«…всё требовали скоро, все куда-то торопились, ни на чем не останавливались […] Все это навело на него страх и скуку великую. «Когда же жить? Когда жить?» – твердил он…»При этом Обломову попадается действительно хороший начальник, под руководством которого можно служить долгие годы. Но Обломов не в состоянии оценить, насколько ему повезло с начальником:
«…Илье Ильичу не нужно было пугаться так своего начальника, доброго и приятного в обхождении человека…»Несмотря на доброту начальника Обломов все равно его боится. В присутствии начальника Обломов робеет настолько, что у него меняется даже голос. О поведении Обломова на службе автор пишет следующее:
«…Илья Ильич вдруг робел, сам не зная отчего, когда начальник входил в комнату, и у него стал пропадать свой голос и являлся какой‑то другой, тоненький и гадкий, как скоро заговаривал с ним начальник…»
«…Исстрадался Илья Ильич от страха и тоски на службе даже и при добром, снисходительном начальнике…»На службе Обломов работает с бумагами. В его обазянности входит составление документов (записок, справок, выписок) и т.д.:
«Еще более призадумался Обломов, когда замелькали у него в глазах пакеты с надписью нужное и весьма нужное, когда его заставляли делать разные справки, выписки, рыться в делах, писать тетради в два пальца толщиной, которые, точно на смех, называли записками…
Раза два его поднимали ночью и заставляли писать «записки», несколько раз добывали посредством курьера из гостей — все по поводу этих же записок.»
Отставка Обломова
Почему же Обломов уходит в отставку? Какой особый случай заставляет его покинуть службу в канцелярии?
История с отставкой начинается с того, что однажды Обломов совершает ошибку: по невнимательности он посылает какой-то документ не в Астрахань, а в Архангельск. Об этой ошибке узнает начальство:
«…Он отправил однажды какую‑то нужную бумагу вместо Астрахани в Архангельск. Дело объяснилось; стали отыскивать виноватого…»Обломову не стоило бы так бояться своего доброго начальника. Но перепуганный Обломов решает уйти якобы на «больничный». Он присылает начальству справку о том, что доктор не советует ему работать и думать:
«…Обломов не дождался заслуженной кары, ушел домой и прислал медицинское свидетельство…»
«…я считаю за нужное прекратить на время г. Обломову хождение на службу и вообще предписываю воздержание от умственного занятия и всякой деятельности…» (отрывок из справки)Находясь «на больничном», Обломов решает больше не служить — и подает в отставку:
«…Обломов не вынес и подал в отставку. Так кончилась – и потом уже не возобновлялась – его государственная деятельность…»Таким образом, карьера Обломова завершается, едва начавшись. Всего он проводит на службе около 2 лет:
«…Обломов прослужил кое-как года два…»Илья Обломов уходит в отставку, так и не получив следующий чин. До этого события ему остается всего 1 год службы. Но Обломов не гонится за чинами и бросает службу без оглядки на скорое повышение:
«…может быть, он дотянул бы и третий, до получения чина…» (прим.: до получения следующего чина Обломову нужно прослужить 3 года, а он прослужил только 2 года)Господин Обломов завершает свою карьеру в чине коллежского секретаря:
«…на коллежского секретаря Обломова…» (см. Табель о рангах)
Обломов после отставки
Уйдя в отставку, Обломов наконец ведет ту «мирную» жизнь, которая ему так нравится. Он лежит все время на диване и ничего не делает:
«…Он испытал чувство мирной радости, что он с девяти до трех, с восьми до девяти может пробыть у себя на диване, и гордился, что не надо идти с докладом, писать бумаг, что есть простор его чувствам, воображению…»В результате Обломов приходит к выводу, что карьера чиновника не может сделать человека счастливым:
«…У нас это называется тоже карьерой! А как мало тут человека то нужно: ума его, воли, чувства – зачем это? Роскошь! И проживет свой век, и не пошевелится в нем многое, многое… А между тем работает с двенадцати до пяти в канцелярии, с восьми до двенадцати дома – несчастный!..»
Это было цитатное описание службы Обломова в романе «Обломов» Гончарова: описание карьеры в цитатах, поведение героя на службе и его отношение к ней.
Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»
описание карьеры, поведение на службе и отношение к ней
Автор admin На чтение 31 мин. Просмотров 2 Опубликовано
Презентация на тему: Штольц и Обломов
Описание слайда:
«Штольц — ум, сила, уменье управлять собой, другими, судьбой… А я?., я — Обломов» Штольц и Обломов
Описание слайда:
Цель. Способствовать созданию целостного представления о нравственной и художественной значимости образов Обломова и Штольца и о способах выражения авторской позиции в тексте эпического произведения.
Описание слайда:
Основные вопросы: – Почему автор не изобразил чудесного преображения Обломова? – Как вообще можно помочь человеку достигнуть гармонии с жизнью, научиться не прятать, а открывать миру все свое интеллектуальное и духовное богатство? Что нужно предпринять, чтобы помочь человеку преодолеть апатию и вновь вернуться к полноценной жизни? – Что намеревался сделать Штольц во имя спасения друга? К какому итогу он пришел? – Почему столь благородные душевные порывы Штольца не привели к ожидаемому результату.
Описание слайда:
– Прав ли был автор, считая, что именно такой человек, как Штольц, способен спасти Обломова? – Мог ли такой человек, как Штольц, пробудить душу Обломова? – Какими чертами автор наделил Андрея Штольца? Можно ли считать, что образ Штольца строго противопоставлен образу Обломова? Сопоставьте авторскую характеристику образа жизни Обломова и Штольца. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? 2. Что сближает Обломова и Штольца?
Описание слайда:
«Обломов, дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в Петербурге» (1, V).
«Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормаль ным состоянием» (1,1). «Штольц ровесник Обломову: и ему уже за тридцать лет…
Он беспрестанно в движении…» (2, II) «Штольц был немец только вполовину, по отцу; мать его была русская; веру он исповедовал православную; природная речь его была русская…» (2,1) «Он шел твердо, бодро; жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного времени, труда, сил души и сердца. Кажется, и печалями, и радостями он управлял как движением рук, как шагами ног или как обращался с дурной и хорошей погодой» (2, II).
Описание слайда:
«Он все сбирался и готовился начать жизнь, все рисовал в уме узор своей будущности; но с каждым мелькавшим над головой его годом должен был что-нибудь изменять и отбрасывать в этом узоре. Жизнь в его глазах разделялась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья» (1, V).
«А сам все шел да шел упрямо по избранной дороге. Не видали, чтоб он задумывался над чем-нибудь болезненно и мучительно; по-видимому, его не пожирали угрызения утомленного сердца; не болел он душой, не терялся никогда в сложных, трудных или новых обстоятельствах, а подходил к ним, как к бывшим знакомым, как будто он жил вторично, проходил знакомые места» (2, II). 1.
Обломов безвыездно живет в одном городе более 12 лет, и главное его занятие — лежание; Штольц «беспрестанно в движении». Обломов еще только собирался и готовился начать жизнь, Штольц «все шел да шел упрямо по избранной дороге». Обломов еще только создавал в’тзоем воображении картину будущей жизни; Штольц все делал обдуманно и уверенно, «как будто он жил вторично». 2.
Обломов и Штольц — ровесники, принадлежат одному социальному слою.
Описание слайда:
Обломов и Штольц: отношения с родителями -Сопоставьте характер взаимоотношений Обломова и Штольца с их родителями. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, IX , 1, IX, 2,1 ) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1.
Обломов почти не знал мужского воспитания; отец же Штольца, напротив, стремился сделать из своего сына настоящего мужчину, он был сторонником суровых методов воспитания и не позволял своей жене жалостью и излишней заботой вмешиваться в его общение с Андреем. 2. И Обломов, и Штольц с нежностью вспоминают о своих матерях, не в силах сдержать слезы.Обратите внимание
Их матери — образец нежности, заботливости — дорожили сы новьями, стремились уберечь их от опасностей, не могли налюбоваться на своих детей.
Описание слайда:
Обломов и Штольц: отношение к учению -Сопоставьте информацию об отношении к учению Обломова и Штольца. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, VI ;2,1 ) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1.
Обломов учился поневоле, не понимая, за что ему было уготовано это наказание и зачем ему эти знания в жизни; родители стремились защитить своего сына от тяжелого учения. Образованием Штольца руководил отец, давал ему ответственные поручения и спрашивал, как со взрослого. Учился Штольц отлично. И скоро сам начал преподавать. 2.
И Обломову , и Штольцу были созданы необходимые для учения условия. Они оба получили хорошее образование, причем долгие годы учились вместе.
Описание слайда:
Обломов и Штольц: отношение к службе и к обществу. -Сопоставьте информацию об отношении Обломова и Штольца к службе и роли в обществе. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, V ; 2, II ) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1.
Обломову был чужд образ жизни, который требовала от него служба, а также суета и шум светской жизни; он успешно изолировал себя от них. Штольц и на службе, и в свете чувствовал себя уверенно, но никогда не придавал этому особого значения. Обломов не бывает в свете; Штольц, несмотря на свою занятость, успевает показываться в светском обществе. 2.
Ни Обломов, ни Штольц не считали, что служба или светское общество имеют особое значение в их жизни. И Обломов, и Штольц находятся в отставке.Описание слайда:
Обломов и Штольц: понимание любви – Сопоставьте характер переживаний влюбленных Обломова и Штольца -В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (2, X; ,XI; 3, VI ; 4,IV ; 4, VII). 1.Для Обломова любовь— потрясение, болезнь, она доставляет ему душевные и физические страдания. Для Штольца любовь — труд ума и души. 2.И Обломов, и Штольц одарены способностью любить глубоко, искренне.
Описание слайда:
Вывод.
Важно
Автор характеризует Штольца как яркую, привлекательную личность; если Обломов ленив, бездеятелен, добродушен, беззлобен, чувствителен, способен на душевный порыв, нерешителен, то Штольц активен, деятелен, любезен, доброжелателен, сосредоточен на своей цели, погружен в размышления, предусмотрителен, расчетлив, быстро принимает решения. Образы Обломова и Штольца противопоставлены и по воспита нию, и по отношению к учению, и по восприятию любви… Однако нельзя сказать, что в основе сравнения этих образов лежит строгое противопоставление. Автор представил читателю две яркие индивидуальности, внутренний мир которых не исчерпывается только взаимоисключающими характеристиками. Он обращает внимание читателя на то, что этих героев сближает их глубокая привязанность к матери, воспоминания о детстве и юности ,способность глубоко и искренно любить. Очевидно, что Штольц — это именно тот человек, который мог пробудить душу Обломова.
Описание слайда:– Может быть, Обломов боялся довериться Штольцу? – Какие отношения связывали Обломова и Штольца? Выпишите слова, фразы текста, которыми автор характеризует взаимоотношения Обломова и Штольца. ( I,III; 2, II ) Обломова и Штольца связывали не только общие страницы биографии.
Они дорожили друг другом, всегда были рады встрече, умели ценить лучшие качества и быть снисходительными к слабостям друг друга. Их отношения — глубокая душевная привязан ность, искренние сердечные чувства. Обломов и Штольц были необходимы друг другу и были благодарны судьбе за то, что она послала им друг друга.
Обломов доверял Штольцу, верил, что он сможет помочь ему, ждал от него помощи.
Описание слайда:
Может быть, Штольц ошибся в выборе средства для спасения друга? – Верное ли средство избрал Штольц для реализации своего замысла? Штольц, казалось бы, рассчитал все правильно.
Любовь — чувство, вызывающее самые сильные потрясения. Если в душе человека еще остались живые чувства, любовь не позволит им дремать. Штольц был уверен, что Ольга очарует Обломова.
– Оправдались ли ожидания Штольца? Обломов и Ольга: пробуждение любви
Описание слайда:
1. Первые встречи,. Пробуждение чувств.( 2, V) 2. Мечты Ольги. (2,V1). 3. Торжество Ольги. (2, VIII ; 2,IX;2X ) Обломов и Ольга: несбывшиеся мечты 1.Первые сомнения. (3.I; III ;IV ) 2. Попытки спасти счастье.( 3,VII ; VIII) 3. Расставание (3,XI ; XII) 4.Неожиданное счастье (4, VI)
Описание слайда:
-Почему Обломов и Ольга не обрели счастье в любви? Что заставило Обломова отказаться от мечты о счастье с Ольгой? -Был ли неизбежен несчастливый финал истории любви Обломова и Ольги? Какую ошибку допустил Штольц?(Автор рассказывает в романе две истории любви, которые принесли влюбленным счастье: Штольц и Ольга и Обломов и Агафья Матвеевна.) 1.Что в судьбе героев стало тем потрясением(и потрясением ли), которое пробудило в их душах любовь? 2.Какую роль сыграли герои в судьбах своих спутниц? 3.Какими чувствами жили герои, устроив семейную жизнь? 4.Чем отличаются тишина и покой, господствующие в этих двух семействах?
Описание слайда:
Штольц и Ольга 1.Бескорыстная дружба (2,V ;VI ) 2. Предчувствие любви (4,IV) 3.Пробуждение любви ( 4,IV; VIII) 4.Семейная жизнь (4,VIII) 5. Счастье ( 4, VIII).
Описание слайда:
Обломов и Агафья Матвеевна 1.Очарование 2. «Сладостное иго». (4,I ; IX) 3.Покой и безмятежная тишина. (4,IX) 4. «Тихий свет пролетевших семи лет».( 4,X)
Описание слайда:
Задумав, спасти друга, Штольц собирался увезти его с собой за границу , затем в деревню, подобрать ему настоящее, стоящее хлопот дело.
-Могли увенчаться успехом задуманный Штольцем по спасению Обломова? Прочитайте сцену спора Обломова и Штольца о целях и смысле жизни.(2, IV).
Совет
Как реплики Штольца помогают понять его отношение к проблемам Обломова? Аргументы Обломова -Не нравится мне эта ваша петербургская жизнь! – Цельные дни…не снимаешь сапог: ноги так и зудят – У всякого свои интересы. На то жизнь…
Описание слайда:
– Скука, скука, скука!… Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Разве не спят они всю жизнь сидя? Чем я виноватее их, лежу у себя дома? – Я их не трогаю, ничего не ищу; я только не вижу нормальной жизни в этом.
Нет, это не жизнь, а искажение нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку… – Да, поэт в жизни, потому что жизнь есть поэзия.
Вольно людям искажать ее! – Как не жизнь? Чего тут нет? … Все разговоры по душе! Тебе никогда не понадобилось бы переезжать с квартиры – уж это одно чего стоит! И это не жизнь? – Ты рассуждаешь, точно древний: в старых книгах вот так все писали. Ты философ, Илья!… Все хлопочут, только тебе ничего не нужно Да ты поэт, Илья! – Это не жизнь!.. Это… Какая-то … обломовщина…Описание слайда:
– Все ищут отдыха и покоя. – Когда-нибудь перестанешь же трудиться… Тогда когда же жить?.. Для чего же мучиться весь век? – Не все, и ты сам, лет десять, не то искал в жизни. – Труд- образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей.
Вон ты выгнал труд из жизни: на что она похожа? Обломов развернуто аргументирует свою позицию, а Штольц не утруждает себя аргументами. Он сопереживает Обломову, но воспринимает его недостаточно серьезно.
Только к концу спора Штольц искренне негодует и коротко, резко объясняет Обломову свое понимание жизни.
Описание слайда:
? Какую одинаковую ошибку допускают Штольц и Ольга в своих планах относительно Обломова? (2,III ;IV ;VI) Штольц и Ольга хотели превратить Обломова в человека, образ которого они создали в своем воображении.
Размышляя о будущем Обломова, они планируют свою деятельность по достижению своих же целей.
Однако ведущим фактором развития и совершенствования личности уже сложившегося человека является активность самого человека, и цели должны быть поставлены им самим.
Описание слайда:
-Прочитайте диалог Обломова и Штольца (2,IV). Как эта сцена помогает обнаружить слабые места в логике размышлений Штольца? На вопрос Обломова: «Куда?»- Штольцу нечего ответить.
Такому человеку , как Обломов, действительно некуда было бежать. Лучшие качества людей обломовского типа были востребованы в реальной жизни.
Обратите внимание
К тому же Обломов скорее всего прав, когда говорит, что его образ жизни признан нормой для большинства части русского общества.
Описание слайда:
– Каким смыслом наполняется понятие «обломовщина» в романе? (2,IV; 3,XI ; 4,IX). – Почему автор не изобразил чудесного преображения Обломова?
Описание слайда:
Дома: 1.Из текста глав 1,VI, VII, VIII; 2, IV подберите цитаты по теме: «Мечты Обломова». 2.Подберите из глав 1, II; 1, VIII; 2, IV; 2, X; 4, II цитаты по теме: «Жизненная философия Обломова».
Характеристика Обломова Ильи Ильича в романе «Обломов» — сочинения для 10 класса
Роман Гончарова «Обломов» является знаковым произведением русской литературы 19 века, описывающим характерное для российского общества явление «обломовщины». Ярким представителем в книге данной социальной тенденции является Илья Обломов – выходец из семьи помещиков, чей семейный уклад был отражением норм и правил Домостроя. Развиваясь в подобной атмосфере, герой постепенно впитывал ценности и приоритеты своих родителей, что в значительной степени повлияло на формирование его личности. Краткая характеристика Обломова в романе «Обломов» дается автором еще в начале произведения – это апатичный, интровертный, мечтательный мужчина, который предпочитает проживать жизнь в мечтах и иллюзиях, представляя и переживая выдуманные картины настолько ярко, что иногда может искренне радоваться или плакать от тех сцен, которые рождаются в его сознании. Внутренняя мягкость и чувственность Обломова словно отразились на его внешности: все его движения, даже в моменты встревоженности, сдерживались внешней мягкостью, грациозностью и изнеженностью, чрезмерными для мужчины.
Герой был не по летам обрюзгшим, имел мягкие плечи и маленькие пухлые руки, а малоподвижный и неактивный образ жизни читался в его сонном взгляде, в котором отсутствовало какое-либо сосредоточение либо какая-то основная идея.
Быт Обломова
Словно продолжением мягкого, апатичного, ленивого Обломова в романе описывается быт героя. На первый взгляд его комната был прекрасно убранной: «Там стояло бюро красного дерева, два дивана, обитые шелковою материею, красивые ширмы с вышитыми небывалыми в природе птицами и плодами.
Были там шелковые занавесы, ковры, несколько картин, бронза, фарфор и множество красивых мелочей».
Однако если присмотреться лучше, то становилась заметна паутина, запыленные зеркала и давно открытые и забытые книги, пятна на коврах, неубранные предметы обихода, хлебные крошки и даже забытая тарелка с обглоданной косточкой.
Все это делало комнату героя неухоженной, заброшенной, производило впечатление, будто тут давно никто не живет: хозяева давно покинули жилье, не успев прибраться. В какой-то мере это было верно: Обломов давно не жил в реальном мире, заменив его на мир иллюзорный.
Это особенно ярко видно в эпизоде, когда к герою приходят его знакомые, но Илья Ильич даже не удосуживается протянуть им руку для приветствия, и, тем более, подняться с постели навстречу посетителям. Кровать в данном случае (как и халат) является пограничным звеном между миром грез и реальности, то есть, встав с постели, Обломов в какой-то мере бы согласился пожить в реальном измерении, но герой этого не хотел.
Влияние «обломовщины» на личность Обломова
Истоки всеохватывающего эскапизма Обломова, его непреодолимого желания сбежать от реальности, лежат в «обломовском» воспитании героя, о котором читатель узнает из описания сна Ильи Ильича.
Родное поместье персонажа, Обломовка, находилось далеко от центральной части России, расположившись в живописной, умиротворяющей местности, где никогда не было сильных бурь или ураганов, а климат отличался спокойствием и мягкостью.
Жизнь в деревне текла размеренно, а время измерялось не секундами и минутами, а праздниками и обрядами – рождениями, свадьбами или похоронами.
Однообразная тихая природа отразилась и на характере жителей Обломовки – самой важной ценностью для них были отдых, леность и возможность досыта поесть. Труд же рассматривался как наказание и люди всячески старались его избегать, оттягивать момент работы либо заставлять ее делать кого-то другого.
Важно
Примечательно, что характеристика героя Обломова в детстве значительно отличается от образа, который предстает перед читателями в начале романа. Маленький Илья был активным, многим интересующимся и открытым к миру ребенком с прекрасным воображением.
Ему нравилось гулять и познавать окружающую природу, однако правила «обломовской» жизни не предполагали его свободы, поэтому постепенно родители перевоспитали его по своему образу и подобию, растя его как «тепличное растение», охраняя от невзгод внешнего мира, необходимости трудиться и познавать новое.
Даже то, что они отдали Илью учиться, скорее было дань моде, чем реально необходимостью, ведь по любому малейшему поводу они сами оставляли сына дома.
В итоге герой рос, словно закрытым от общества, не желающим работать и во всем полагающийся на то, что с возникновением любых трудностей можно будет крикнуть «Захар» и слуга придет и все сделает за него.
Причины стремления Обломова уйти от действительности
Описание Обломова, героя романа Гончарова, дает яркое представление об Ильи Ильиче, как человеке, прочно отгородившемся от реального мира и внутренне не желающем меняться. Причины этого кроются в детстве Обломова.
Маленький Илья очень любил слушать сказки и легенды о великих богатырях и героях, которые рассказывала ему няня, а затем представлять себя одним из таких персонажей – личностью, в жизни которой в один момент произойдет чудо, которое изменит текущее положение вещей и сделает героя на голову выше других.
Однако сказки существенно отличаются от жизни, где чудеса не происходят сами по себе, а для достижения успеха в обществе и карьере необходимо постоянно трудиться, переступать через падения и настойчиво двигаться вперед.
Тепличное воспитание, где Обломова приучали, что все дела за него будет делать кто-то другой, совместившись с мечтательной, чувственной натурой героя, привело к невозможности Ильи Ильича бороться с трудностями.
Эта особенность Обломова проявилась еще в момент первой неудачи на службе – герой, опасаясь наказания (хотя, возможно, его бы никто и не наказывал, а дело решилось бы банальным предупреждением), сам увольняется с работы и не хочет больше сталкиваться с миром, где каждый сам за себя.
Альтернативой жесткой реальности для героя становится мир его грез, где он представляет прекрасное будущее в Обломовке, жену и детей, умиротворяющее спокойствие, напоминающее ему его собственное детство. Однако все эти мечты остаются только мечтами, в реальности Илья Ильич всячески откладывает вопросы обустройства родной деревни, которая без участия разумного владельца постепенно разрушается.
Почему Обломов не нашел себя в реальной жизни?
Единственным человеком, который мог вытащить Обломова из его постоянного полусонного безделья, являлся друг детства героя – Андрей Иванович Штольц.
Он представлял собой полную противоположность Ильи Ильича как по внешнему описанию, так и по характеру.
Всегда деятельный, стремящийся вперед, умеющий достигать любых целей, Андрей Иванович все же дорожил дружбой с Обломовым, так как в общении с ним находил то душевное тепло и понимание, которого ему очень не хватало в окружении.
Совет
Штольц наиболее полно осознавал разрушительное влияние «обломовщины» на Илью Ильича, поэтому до последнего момента, всеми силами пытался вытащить его в реальную жизнь. Один раз Андрею Ивановичу это почти удалось, когда он познакомил Обломова с Ильинской.
Но Ольгой в ее желании изменить личность Ильи Ильича двигал исключительно собственный эгоизм, а не альтруистическое желание помочь любимому человеку. В момент расставания, девушка говорит Обломову, что не могла бы вернуть его к жизни, потому что он уже был мертв.
С одной стороны это так, герой слишком прочно погряз в «обломовщине», и чтобы изменить его отношение к жизни, требовалось нечеловеческих усилий и терпения. С другой же стороны, активная, целеустремленная по натуре Ильинская не понимала, что для преображения Илье Ильичу нужно время, и он не может одним рывком изменить себя и свою жизнь.
Разрыв с Ольгой стал для Обломова еще большей неудачей, чем ошибка на службе, поэтому он окончательно погружается в сети «обломовщины», уходит от реального мира, не желая больше переживать душевную боль.
Заключение
Авторская характеристика Ильи Ильича Обломова, несмотря на то, что герой является центральным персонажем, неоднозначна.
Гончаров обнажает как положительные его черты (доброту, нежность, чувственность, умение переживать и сочувствовать), так и отрицательные (лень, апатию, нежелание что-либо решать самостоятельно, отказ от саморазвития), изображая перед читателем многогранную личность, которая может вызывать как симпатию, так и отвращение. При этом Илья Ильич, несомненно, является одним из наиболее точных изображений истинно русского человека, его натуры и черт характера. Именная эта неоднозначность и многогранность образа Обломова позволяют даже современным читателям открывать в романе что-то важное для себя, ставя и перед собой те вечные вопросы, которые затронул в романе Гончаров.
Данный материал рекомендован к прочтению ученикам 10 класса перед подготовкой доклада или сочинения на тему «Характеристика Обломова в романе «Обломов»».
Характеристика Обломова в романе «Обломов» Гончарова, сочинение-описание героя Ильи Ильича | источник
Готовые школьные сочинения
Авг
02 2015
Обломов и Штольц
В 1858 году И. А.Гончаров закончил главный труд своей жизни – роман «Обломов».
В литературных кругах давно ждали официального опубликования «Обломова», ведь писатель еще в черновиках по главам читал его своим друзьям – писателям, литературным критикам, близким знакомым.
«Вещь капитальная»,отозвался о романе признанный литературный мастер И. С.Тургенев. Гончаров – писатель-реалист, и значит роман его о настоящей жизни, о мыслях и идеях, волновавших современников, о чувствах и эмоциях, их охватывающих.
А что больше всего интересовало русскую интеллигенцию во второй половине ΙΧΧ века? Конечно, мысли о России! Какой путь развития изберет страна!
В обществе господствовали две основные теории развития – западничество и славянофильство, принципиально отличающихся друг от друга.
Если западники призывали во всем брать пример с «образованной Европы», то славянофилы © A L L S o c h. r u искали правду жизни в старине, патриархальности, общинном укладе. Кто прав – могло ответить только время.
В романе носителями основных идей являются два главных героя петербуржские дворяне – Илья Обломов и Андрей Штольц.
Они разные, абсолютно непохожи во всем – от внешности до отношения к жизни. Наверное, Гончаров неслучайно применил известный в литературе принцип «говорящих фамилий», ведь «обломом» на Руси называли не только самую большую оглоблю в упряжи, но и большого, неуклюжего человека, а слово «штольц» в переводе с немецкого значит – «гордый». Роман откровенно построен по принципу противопоставления.
Чтобы найти свою «правду жизни» Гончаров проводит своих главных героев через одинаковые жизненные испытания, и скрупулезно изучает их реакции и поведение.
Обратите внимание
Конечно, у Обломова и Штольца есть и общие черты, например они примерно одного возраста, они выросли вместе, вместе же обучались в пансионате, который содержал отец Штольца.
Оба они в течение некоторого времени служили, но по разным причинам подали в отставку.
Наконец и Обломов, и Штольц были влюблены в Ольгу Ильинскую. Но черт различий у этих персонажей несомненно гораздо больше. Первое, что бросается в глаза, это конечно же, внешность. ОГбломомв полный изнеженный мужчина с матовой, белоснежной кожей, а Штольц, напротив, «весь составлен из костей, мускулов и нервов.
Он худощав…ни признака жирной округлости. Цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца» Уже из их внешности можно определить род их занятий и образ жизни.
Пухлый, малоподвижный Обломов целыми днями возлежит на диване и «рисует узор жизни», мечтает, строит планы, попутно ругаясь со своим слугой Захаром.
Штольц же ведет активный образ жизни, посещает светские мероприятия, много путешествует. Он стремится к постоянному пополнению знаний, к деловым связям. Корни такого поведения находятся в детстве обоих персонажей.
Родители Обломова, мелкопоместные русские дворяне, всю свою жизнь провели в деревне Обломовка.
Там же в тепличных условиях растили своего сына Илюшу. С детства Обломов был окружен любовью и лаской, «мать осыпала его страстными поцелуями, смотрела жадными заботливыми глазами, не мутны ли глазки. Не болит ли чего-нибудь…». Маленького Илюшу никуда не отпускали без няни, боялись, что он куда-нибудь убежит, потеряется или залезет в пользующийся дурной славой овраг.
Важно
Ребенок не видит и не знает ничего, кроме своей «маленькой родины», и жизнь свою готов провести здесь же – в патриархальном российском раю.
Собственно, всю свою дальнейшую жизнь, Обломов мечтает только об одном – вернуться в милую его сердцу Обломовку, где так хорошо и покойно, да еще не одному, а с любимой женой. Должен же кто-то в своих заботах об Илюше заменить маму и няню.
Совсем не так прошло детство Андрея Штольца. На его характер повлияла деятельная обстановка в семье.
С ранних лет он привык работать, отец его поощрял такое рвение к занятиям науками и мастерством. Андрей « с восьми лет сидел с отцом за географической картой, разбирал по слогам Гердера, Виланда…».
Мальчики вместе обучались в пансионате, но отношение к учебе у них тоже различное.
Андрей учится с удовольствием, жадно впитывает знания, всегда делает дополнительную работу, читает много книг сверх заданного.
Илья к учебе относится смиренно, считая ее наказанием, «ниспосланным небом за наши грехи». Он откровенно не понимает, зачем учить и забивать голову всякими алгебрами и латынями, никому в Обломовке неизвестными и ненужными.
Для Штольца учеба – очередная ступенька вверх, для Обломова же неприятная обязанность – сделал и забыл. Некоторое время главные герои посвятили государственной службе, и вскоре вышли в отставку.
Совет
Обломова служба напрягала, заставляла как-то жить и действовать, а именно решительных действий Илья Ильич всю жизнь старательно избегал.
Он и хозяйство свое ведет именно так, а вернее никак. Ему все безразлично, даже, сколько денег у него в кармане.
Обломову приятно лишь неторопливо мечтать, какой изумительный рай он построит в Обломовке, и в этом райском уголке и будет жить ничем не интересуясь, ничему не волнуясь, счастливо и безмятежно. Штольца же чиновничья служба сковывала.
Он быстро постиг суть службы, оброс необходимыми связями и знакомствами и вышел в отставку, чтобы наконец-то с пользой для себя использовать весь багаж, накопленный в детстве и юности.
«Человек должен сам устраивать себя и даже менять свою природу»,говорит он.
Штольц живет для того, чтобы трудиться, а все, что не соответствует его жизненным идеалам, он называет ядовитым словечкам «обломовщина».
Штольца и Обломова с детских лет связывает дружба, но относятся они к ней по-разному. Андрей всегда стремится расшевелить Илью, заставить его действовать, чего-то хотеть, чего-то добиваться.
Обломову такая жизнь откровенно претит, ведь это «ежедневная пустая перетасовка дней, вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, перебивание друг у друга дороги, оглядывание с ног до головы». Ответные же аргументы Штольца весьма неубедительны: « Что-нибудь да должно занимать свет и общество. У всякого свои интересы.
На то и жизнь». Должно быть, для Штольца Обломов является своеобразным мерилом жизни. Он постоянно сравнивает себя с ним, стремясь доказать превосходство собственной жизни.
Обратите внимание
В самом деле, один постоянно что-то делает, крутится, вертится, приобретает и теряет, а другой просто лежит на диване – и этим счастлив.
А ведь Штольц тоже хочет жизненного счастья, и пытается всем доказать что путь творческого созидания дает больше счастья, чем путь пассивного восприятия.
Чтобы как-то расшевелить Обломова Штольц прибегает к такому сильнодействующему средству, как любовь и знакомит Илью с Ольгой Ильинской. Но даже здесь Обломов тверд в своих жизненных убеждениях и не желает ничего менять.
Он позволяет Ольге себя любить, относясь к ней тоже с любовью, но как к няне и матери. Он не способен на поступок, лишь принимает ухаживанья. Ольга идет на недопустимые нарушения мер приличия, приезжает к Обломову сама и одна, но это только пугает Илью Ильича. Любовь к Ольге перерастает в боязнь Ольги, и при расставании она плачет, а он вздыхает с облегчением.
Штольц, раньше относясь к Ольге игриво легкомысленно, с удивлением обнаруживает, как морально выросла женщина, выпутавшаяся из липких тенет «обломовщины». Женщина с такой силой духа способна стать истинной подругой жизни для Штольца.
Он ее как бы увидел заново, а, увидев полюбил, а, полюбив – добился, бросив на достижение цели все свое упорство. Они достойны друг друга, и их счастливая жизнь в браке – лучшее тому подтверждение.
А дети Штольца и Ильинской будут похожи на них, ведь им предстоит столько сделать в жизни.
Отец восстановил Обломову, а им предстоит обустраивать всю Россию. Собственно, финалом своего романа Гончаров хотя бы для себя и своего читателя подвел черту в споре западников и славянофилов. Да, Обломов приятный человек, высоконравственный, никому нежелающий зла, но он – бездеятелен, безынициативен, безволен и потому обречен.
Важно
Смерть Ильи Ильича от инсульта – закономерный итог всей жизни, ослабленный, заплывший жиром мозг не способен защитить даже себя. А в России нарождаются и господствуют штольцы. Они может быть и неприятны, воспринимаются с опаской, но сильны, горды и жизнеспособны.
За ними – будущее. Хотя безмерное российское чрево обломовщины способно поглотить и переварить не один миллион боевитых, закаленных жизнью штольцев. Так что, жизнь продолжается. И вечный спор тоже.
Автор сочинения: Клякса
Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » Обломов и Штольц . Литературные сочинения!
Образ Обломова – анализ героя романа “Обломов”
Введение Почему Обломов старается уйти от реальной жизни? Обломов и Штольц – образы-антиподы Раскрытие образа Обломова через любовь Заключение
Введение
Произведение “Обломов” Гончарова – социально-психологический роман, увидевший свет в 1859 году.
В книге автор затрагивает ряд вечных тем: родителей и детей, любви и дружбы, поиска смысла жизни и другие, раскрывая их через жизнеописание главного героя – Ильи Ильича Обломова – человека ленивого, апатичного, чрезмерно мечтательного и совершенно неприспособленного к реальной жизни.
Образ Обломова в романе Гончарова является центральным и наиболее ярким мужским образом произведения. По сюжету книги читатель знакомится с Ильей Ильичем, когда герой уже достиг тридцати с лишним лет и представляет собой полностью сформировавшуюся личность.
Как многие мужчины в его возрасте он мечтает о большой семье, детях, милой, хозяйственной жене и благополучном закате жизни в родном поместье – Обломовке. Однако все эти представления о далеком прекрасном будущем остаются только в грезах героя, в реальной жизни
Илья Ильич не делает абсолютно ничего, что хотя бы на шаг приблизило его к идиллической картине, которую он давно распланировал в своих мечтах.
Дни Обломова проходят в непрерывном безделье, ему даже лень подняться с постели, чтобы поприветствовать гостей.
Совет
Вся его жизнь – это сонное царство, мечтательная полудрема, состоящая из непрерывного нанизывания и создания несбыточных иллюзий, которые изматывали его морально и от которых он порой уставал и изнеможенный засыпал.
В этой однообразной, приводящей к деградации жизни Илья Ильич прятался от реального мира, отгораживался от него всеми возможными способами, боясь его активности и не желая брать на себя ответственность за свои действия, а уж тем более трудиться и уверенно переступать через неудачи и поражения, продолжая движение вперед.
Почему Обломов старается уйти от реальной жизни?
Чтобы понять причины эскапизма Обломова, стоит кратко описать атмосферу, в которой воспитывался герой. Родная деревня Ильи Ильича – Обломовка, находилась в отдаленной от столицы, живописной и тихой местности.
Красивая природа, спокойная размеренная жизнь в поместье, отсутствие необходимости трудиться и чрезмерная опека родителей привели к тому, что Обломов не был готов к трудностям жизни вне Обломовки.
Воспитанный в атмосфере любви и даже обожания, Илья Ильич думал, что встретит подобное отношение к себе и на службе. Каково же было его удивление, когда вместо подобия любящей семьи, где все поддерживают друг друга, его ждал коллектив, настроенный совершенно по-другому.
На работе никто не интересовался им, никому до него не было дела, так как каждый думал лишь о повышении собственного жалования и продвижения по карьерной лестнице.
Чувствуя себя неуютно, после первой же ошибки на службе Обломов, с одной стороны, опасаясь наказания, а с другой, найдя повод для увольнения, сам уходит с работы. Больше герой не пытался куда-то устроиться, живя на деньги, которые ему присылали из Обломовки и все дни проводя в постели, таким образом, надежно укрывшись от забот и проблем внешнего мира.
Обломов и Штольц – образы-антиподы
Антиподом образа главного героя в романе “Обломов” Ильи Ильича является его друг детства – Андрей Иванович Штольц. По характеру и жизненным приоритетам Штольц – полная противоположность Обломова, хотя они и являются выходцами из одного социального класса.
В отличие от ленивого, апатичного, мечтательного и живущего исключительно своим прошлым Ильи Ильича, Андрей Иванович всегда стремится вперед, его не пугают неудачи, так как он знает, что в любом случае сможет достигнуть своей цели, достичь все больших высот.
И если смыслом жизни Обломова является иллюзорный мир, который он выстраивает в своем воображении и ради которого живет, то для Штольца таким смыслом остается упорный труд.
Обратите внимание
Несмотря на то, что в произведении герои противопоставляются как два разнонаправленных начала и два антитетичных типа личности – интровертный и экстравертный, Штольц и Обломов органично дополняют друг друга и нуждаются друг в друге.
Без Андрея Ивановича Илья Ильич наверняка бы окончательно запустил дела в Обломовке либо продал ее за копейки кому-то вроде Тарантьева.
Штольц яснее всего понимал пагубное влияние на друга “обломовщины”, поэтому всеми силами старался вернуть его в реальную жизнь, забирая с собой на светские приемы либо заставляя читать новые книги.
Введение автором в повествование такого персонажа как Андрей Иванович помогает лучше понять образ Ильи Ильича. На фоне своего друга Обломов, с одной стороны, выглядит пассивным, ленивым, не желающим ни к чему стремится тюфяком.
С другой же стороны, раскрываются и его положительные качества – душевное тепло, доброта, нежность, понимание и сочувствие к близким людям, ведь именно в беседах с Ильей Ильичем Штольц обретал душевное равновесие, потерянное в постоянной жизненной гонке.
Раскрытие образа Обломова через любовь
В жизни Ильи Ильича было две разных любви – стихийная, всеохватывающая, бурная и оживляющая любовь к Ольге Ильинской и тихая, умиротворяющая, основанная на уважении, полная спокойствия и однообразия любовь к Агафье Пшеницыной. Образ Ильи Ильича Обломова по-разному раскрывается в отношениях с каждой из женщин.
Любовь к Ольге была тем ярким лучом, который мог бы вытащить героя из “болота обломовщины”, ведь именно ради Ильинской Обломов забывает о любимом халате, начинает вновь читать книги, у него словно вырастают крылья, так как появляется реальная цель – возможное счастливое будущее с Ольгой, семья и собственное благоустроенное поместье.
Однако Илья Ильич не был готов полностью меняться, ему чужды были стремления Ильинской к постоянному развитию и достижению новых высот. В отношениях с Ольгой Обломов первый начинает отступать и первый пишет ей письмо, в котором говорит, что ее любовь – не истинные чувства.
Важно
Этот поступок можно рассматривать не только как слабость героя, его страх перед изменениями и внутреннюю пассивность, но и как лучшее понимание сферы чувств, отличное интуитивное чутье и понимание психологии других людей. Илья Ильич подсознательно ощущал, что их жизненные пути слишком разные, что Ольге нужно намного больше, чем он готов ей дать.
И даже если он попробует стать для нее тем самым идеалом нежного, доброго, чувственного, но при этом непрерывно развивающегося, деятельного человека, то будет до конца жизни несчастным, так и не обретя желанного счастья.
После тяжелого, но заранее предначертанного расставания Обломова и Ольги, герой находит утешение окруженный заботой Пшеницыной. Агафья по натуре своей является идеалом “обломовской” женщины – малообразованной, но при этом очень доброй, душевной, хозяйственной, заботящейся о комфорте и сытости мужа и обожающей его.
Чувства Ильи Ильича к Пшеницыной строились на уважении, которое постепенно переросло в тепло и понимание, а затем в спокойную, но сильную любовь.
Вспомним, что когда Штольц пытался забрать Обломова с собой он не хочет ехать не потому, что ему лень, а потому что ему важно остаться со свое женой, которая смогла дать ему то счастье, о котором он так долго грезил.
Заключение
Анализ образа Обломова дает понять, что интерпретировать Илью Ильича как однозначно положительного либо отрицательного героя нельзя. Он по-своему привлекает читателя, но и вызывает антипатию своей ленью и пассивностью, что указывает на многогранность натуры персонажа, его внутреннюю глубину и, возможно, мощный нереализованный потенциал.
Обломов – сборный образ типичного русского человека, мечтательной, созерцательной личности, которая всегда надеется на лучшее и истинное счастье видит в однообразии и спокойствии.
Как указывают критики, Илью Ильича Гончаров во многом списал с самого себя, что делает роман еще более интересным для современного читателя, интересующегося творчеством великого русского писателя.
Совет
Подробный анализ образа героя романа Гончарова пригодится 10 классам при написании сочинения на тему “Образ Обломова в романе “Обломов””.
Поведение Андрея Штольца в обществе и на службе в романе И.А. Гончарова «Обломов»
Лучшие друзья с детства
Обломов и Штольц являются друзьями в течение всей сознательной жизни; они вместе росли и вместе прошли путь от юношества до зрелого возраста. Время никоим образом не смогло покосить их настоящую дружбу. Эти персонажи во многом противоречат друг другу, они, на первый взгляд, совершенно непохожи, наверное, так оно и есть, но они дополняют один другого, и они оба это прекрасно понимают. Парадоксально, но Обломов и Штольц являются, своего рода, антиподами друг другу, хотя, может быть, именно это и делает их такими близкими людьми.
Роль Штольца для Обломова
В романе Штольц появляется не сразу, только в начале второй части. Официальная цель его приезда не совсем важна, так как первым делом он заявляется к своему лучшему другу, Обломову. Изначально об этом персонаже почти ничего не известно, поэтому Гончаров ретроспективно показывает детство и отрочество Штольца в первых главах второй части, так как это может многое рассказать.
- Отец Андрея — немец, который приехал в Россию в юности. Это суровый, грубый, но справедливый и честный человек, привыкший самостоятельно пробиваться в жизни. Отец воспитывал сына в своих традициях, чтобы он мог своими силами добиться чего-либо в жизни.
- Мать Андрея — русская женщина, чувственный и поэтический человек. Она прививала сыну чувства и эмоции, доброту и сентиментальность. От неё Штольц наследует свои самые светлые и добрые черты характера.
- В Андрее Штольце собрались лучшие качества его родителей. Он принял от отца самостоятельность, строгость к себе, расчётливость и знание людей. От матери — любовь к жизни и людям, доброту, поэтичность и тонкость души.
В целом, рассмотрев воспитание Штольца, можно осознать, какой вклад сделали родители Андрея в его личность. Они смогли «построить» из него практически идеального человека нового времени, который призван двигать прогресс только вперёд. Это некий новый тип положительного прогрессивного русского деятеля, готовый к переменам в жизни.
Однако всё не совсем так; например, многие признавали Андрея «самым неживым персонажем», они попросту не верили в существование таких «картонных» людей. Мнение этих людей можно уместить в цитату Антона Чехова, который тоже был недоволен образом Штольца: «Наполовину он сочинён, на три четверти ходулен».
Но что ценного дарит Штольц читателю? Почему он помогает понять Обломова? Андрей дополняет далеко не идеального человека, Илью Обломова, он, выступая антиподом, показывает читателю, пусть тоже не идеальную, но альтернативу обломовской жизни. К тому же в общении со своим лучшим другом Обломов раскрывается по-новому, он предстаёт человеком чувствующим и понимающим жизнь.
Сравнение двух главных героев
Представленные друзья детства во многом разнятся. Например, служба Обломова и Штольца: они почти одновременно поступили на службу, однако Обломов распрощался с работой куда быстрее своего давнего товарища. Он подал в отставку ввиду своей чрезмерной чувствительности, он очень боялся, что не сможет сдержать всей ответственности и организовал уход из канцелярии, сначала под видом болезни, потом уже просто перестал ходить.
Отношение Обломова к службе понятно, он не может работать, так как не выносит груза ответственности, он слишком трепетно относится к поручениям, слишком хочет сделать всё идеально. Следовательно, провал в выполнении задачи для него непоправимая ошибка, хотя читатель видит, что это не так, всем, по большому счёту, без разницы, кто как работает, но Обломов не мог так себя обманывать.
Фактический противник главного героя, Андрей Штольц, относится к работе совершенно иначе. Он видит в этом цель своей жизни, он стремится всегда развиваться и идти вперёд, а служба этому отлично способствует. Штольц так же, как и Обломов добросовестно выполняет свои задачи, но относится к этому иначе — если он что-то не может сделать или где-то ошибся, этот человек сделает всё, чтобы подобного не повторялось.
Вообще, эти герои совершенно непохожи друг на друга, и очень странно, что они всё-таки лучшие друзья. Здесь многое значит их детство — в детстве они стали друзьями, когда ещё были похожи, они были малы и, конечно, не видели в жизни многого, поэтому, может быть, и стали близки и протянули свою дружбу сквозь годы. Если же проводить сравнительный анализ, то лучше всего это сделать при помощи таблицы.
| Критерий | Илья Обломов | Андрей Штольц |
| Внешность героев | Полный мужчина, слабый и изнеженный человек. | Худой. Следит за собой и своим здоровьем. |
| Характер | Мягкий, добрый и честный человек, способный на искренние чувства. | Сочетает черты родителей: педантичность от отца и сентиментальность от матери. |
| Личность | Ленивый, избалованный человек, однако глубоко мыслящий и, несомненно, умный. | Строгий, в первую очередь к себе, трудолюбивый, бодрый и уверенный в себе и своих силах. |
| Отношение к жизни | Интровертный герой, живущий в мире прошлого. Ему неинтересна жизнь, которую проживают его знакомые, в том числе, Штольц. | Видит смысл жизни в постоянной работе, в том числе и над собой; добивается всего своим трудом. Ведёт активную жизнь полную деятельности. |
| Деятельность | В прошлом служил чиновником, но бросил работу и осел в Петербурге, у себя дома, в своём мирке воображения. | Труд — образ жизни. Деятельность связана с деловыми операциями, связанными с поездками. |
| Отношение к светской жизни, карьере | Ему чужды и светские вечера, и карьерный рост. Он не только не видит смысла в подобном, но и считает это тяжёлой ношей для человека. | Всё время проводит в движении, при этом умеет ценить время. Много путешествует и бывает в обществе. Стремится всегда расти в карьере. |
Всё-таки неидеальный персонаж
Как бы там ни было, всё-таки Андрей Штольц далеко не идеален. Он имеет множество недостатков, которые достаточно существенны. Например, поведение в обществе Штольца чересчур «правильное», он слишком любит общение, так сильно, что кажется быть наедине с собой он просто не может. В этом моменте Обломов куда более живой и настоящий, ведь он не играет какую-то роль общительного человека будущего. Он живёт таким, каким он является на самом деле.
- Поведение в обществе и на службе Штольца вызывает смешанные чувства. С одной стороны он, конечно, предстаёт действительно хорошим человеком, умеющим находить контакт с людьми. Но с другой — всё это как-то наиграно и ненатурально.
- Поведение в обществе и на службе Обломова куда более правдоподобно. Илья не стремится обманывать ни себя, ни окружающих. Он тот, кто он есть, и ему совершенно не нужно заниматься тем, чего он, на самом деле, не хочет.
И Андрей, и Илья не идеальны, и причина этому сами люди, ведь не может быть идеального человека, все, так или иначе, имеют свои недостатки. Хотя, при всём этом, Гончаров продолжает искать того самого человека, у которого были бы лучшие черты от Обломова и лучшие черты от Штольца. Возможно, он его даже нашёл в лице сына Ильи, который будет воспитан Андреем. Может быть, именно он тот самый идеальный человек будущего.
Еще материалы по роману И. Гончарова «Обломов»:
Почему обломов лежит на диване? Отношение к труду. Что такое «обломовщина»
Почему Обломов стал обломовым? Прежде чем ответить на этот вопрос, надо разобраться, кто такой Обломов, почему его имя стало нарицательным? Главными чертами героя романа Гончарова являются лень и апатия. Но почему же он стал таким? Существует мнение, что Обломов превратился в обломова из-за своего воспитания. Он вырос в Обломовкесреди таких же ленивых и апатичных людей, каким он станет впоследстивии. Тихая, размеренная жизнь без каких-либо происшествий и случайностей, скука и запрещение Илюше веселиться и играть с другими ребятами – не это ли сформировало его характер? Возможно.
Илья Ильич сам задаёт себе вопрос: «Отчего я такой?» Ответ на это содержится в знаменитом «сне Обломова». В нём раскрыты обстоятельства, оказавшие влияние на характер Ильи Ильича в детстве и юности. Живая, поэтическая картина Обломовки – часть души самого героя. Обломов такой ещё и потому, что мать нежила, баловала, ласкала Ильюшу и оберегала его от всех невзгод.
А может быть, он не ведёт активный образ жизни по другой причине? Почему Обломов не делает карьеру, как Судьбинский, не пишет статьи, как Пенкин, не ведёт светский образ жизни, как волков, и не такой деловой человек, как Штольц? Илья Ильич радуется, что «Нет у него таких пустых желаний и мыслей, что он не мыкается, а лежит вот тут, сохраняя своё человеческое достоинство и покой».
Обломов ещё не нашёл свою цель в жизни. Он лежит на диване, и его ничегонеделание воспринимается в романе ещё и как отрицание бюрократизма, светской суеты и буржуазного делячества. Илья Ильич делает то, к чему стремятся, не зная этого, все: ведь, зарабатывая деньги и получая чины, многие хотят, в конце концов, получить покой и так же лениться, как Обломов.
Всё это постепенно и делает Обломова обломовым.
Но он не всегда такой. Илья Ильич пробуждается и прогоняет свою лень, когда встречает Ольгу. Он видит смысл жизни в любви, но возвращается к прежней жизни, потому что Ольга своей целью ставит сделать из Обломова такого человека, который бы читал газеты, ездил за границу и составлял планы управления в своём имении, то есть был бы таким, каким она и Штольц хотели бы видеть Илью Ильича.
Но Обломов в своём разговоре с Андреем объясняет ему, что есть и другие обломовы и он не один такой. А это приводит нас к выводу, что герой романа стал обломовым из-за общества, в котором он живёт. Ведь это понятие включает в себя не только настоящее его положение, но и воспитание Ильи Ильича, которого, в свою очередь, воспитывали люди, уже ставшие обломовыми.
Таким образом, Обломов не видит высокой цели в своей жизни, которой бы он мог посвятитьсебя, и поэтому считает, что лучше ничего не делать, чем заниматься пустыми делами и суетиться, как многие другие люди.
Служба Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры, поведение и отношение героя к службе |LITERATURUS: Мир русской литературы
Карьера и служба Ильи Обломова является одним из важных элементов в образе героя.В этой статье представлено описание службы Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры в цитатах, поведение и отношение героя к службе.Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»
Служба Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры, поведение и отношение героя к службе
В возрасте около 20 лет Обломов приезжает в Петербург, чтобы служить чиновником (этот приезд происходит за 12 лет до событий, описанных в романе): «…в службе, что и было целью его приезда в Петербург…» «…От этого главное поприще – служба на первых порах озадачила его самым неприятным образом…» Обломов поступает на службу мелким чиновником в канцелярию: «…А вместе канцелярскими чиновниками служили…» До начала работы Обломов наивно представляет себе службу как жизнь в доброй, дружной семье: «…Он полагал, что чиновники одного места составляли между собою дружную, тесную семью, неусыпно пекущуюся о взаимном спокойствии и удовольствиях…» Обломов ожидает, что его начальник будет него кем-то вроде «второго отца»: «…Илья Ильич думал, что начальник до того входит в положение своего подчиненного, что заботливо расспросит его: каково он почивал ночью, отчего у него мутные глаза и не болит ли голова?..» К сожалению, в первый же день на службе Обломов жестоко разочаровывается: «…он жестоко разочаровался в первый же день своей службы. С приездом начальника начиналась беготня, суета, все смущались, все сбивали друг друга с ног…» Обломов обнаруживает, что на работу нужно ходить каждый день независимо от того, хочешь ты этого или нет: «…Он полагал, что […] посещение присутственного места отнюдь не есть обязательная привычка, которой надо придерживаться ежедневно, и что слякоть, жара или просто нерасположение всегда будут служить достаточными и законными предлогами к нехождению в должность…» Отношение Обломова к службе становится резко отрицательным. Вечная спешка и суета в канцелярии наводят на него страх и скуку: «…всё требовали скоро, все куда-то торопились, ни на чем не останавливались […] Все это навело на него страх и скуку великую. «Когда же жить? Когда жить?» – твердил он…» При этом Обломову попадается действительно хороший начальник, под руководством которого можно служить долгие годы. Но Обломов не в состоянии оценить, насколько ему повезло с начальником: «…Илье Ильичу не нужно было пугаться так своего начальника, доброго и приятного в обхождении человека…» Несмотря на доброту начальника Обломов все равно его боится. В присутствии начальника Обломов робеет настолько, что у него меняется даже голос. О поведении Обломова на службе автор пишет следующее: «…Илья Ильич вдруг робел, сам не зная отчего, когда начальник входил в комнату, и у него стал пропадать свой голос и являлся какой‑то другой, тоненький и гадкий, как скоро заговаривал с ним начальник…» «…Исстрадался Илья Ильич от страха и тоски на службе даже и при добром, снисходительном начальнике…» На службе Обломов работает с бумагами. В его обазянности входит составление документов (записок, справок, выписок) и т.д.: «Еще более призадумался Обломов, когда замелькали у него в глазах пакеты с надписью нужное и весьма нужное, когда его заставляли делать разные справки, выписки, рыться в делах, писать тетради в два пальца толщиной, которые, точно на смех, называли записками… Раза два его поднимали ночью и заставляли писать «записки», несколько раз добывали посредством курьера из гостей — все по поводу этих же записок.»
Отставка Обломова
Почему же Обломов уходит в отставку? Какой особый случай заставляет его покинуть службу в канцелярии?
История с отставкой начинается с того, что однажды Обломов совершает ошибку: по невнимательности он посылает какой-то документ не в Астрахань, а в Архангельск. Об этой ошибке узнает начальство:
«…Он отправил однажды какую‑то нужную бумагу вместо Астрахани в Архангельск. Дело объяснилось; стали отыскивать виноватого…» Обломову не стоило бы так бояться своего доброго начальника. Но перепуганный Обломов решает уйти якобы на «больничный». Он присылает начальству справку о том, что доктор не советует ему работать и думать: «…Обломов не дождался заслуженной кары, ушел домой и прислал медицинское свидетельство…» «…я считаю за нужное прекратить на время г. Обломову хождение на службу и вообще предписываю воздержание от умственного занятия и всякой деятельности…» (отрывок из справки) Находясь «на больничном», Обломов решает больше не служить — и подает в отставку: «…Обломов не вынес и подал в отставку. Так кончилась – и потом уже не возобновлялась – его государственная деятельность…» Таким образом, карьера Обломова завершается, едва начавшись. Всего он проводит на службе около 2 лет: «…Обломов прослужил кое-как года два…» Илья Обломов уходит в отставку, так и не получив следующий чин. До этого события ему остается всего 1 год службы. Но Обломов не гонится за чинами и бросает службу без оглядки на скорое повышение: «…может быть, он дотянул бы и третий, до получения чина…» (прим.: до получения следующего чина Обломову нужно прослужить 3 года, а он прослужил только 2 года) Обломов завершает свою карьеру в чине коллежского секретаря: «…на коллежского секретаря Обломова…» (см. Табель о рангах) Обломов после отставкиУйдя в отставку, Обломов наконец ведет ту «мирную» жизнь, которая ему так нравится. Он лежит все время на диване и ничего не делает: «…Он испытал чувство мирной радости, что он с девяти до трех, с восьми до девяти может пробыть у себя на диване, и гордился, что не надо идти с докладом, писать бумаг, что есть простор его чувствам, воображению…» В результате Обломов приходит к выводу, что карьера чиновника не может сделать человека счастливым: «…У нас это называется тоже карьерой! А как мало тут человека то нужно: ума его, воли, чувства – зачем это? Роскошь! И проживет свой век, и не пошевелится в нем многое, многое… А между тем работает с двенадцати до пяти в канцелярии, с восьми до двенадцати дома – несчастный!..» Это было цитатное описание службы Обломова Обломова в романе «Обломов»: описание карьеры в цитатах, поведение и отношение Обломова к службе.
Смотрите: Все материалы по роману «Обломов»
www.literaturus.ru
почему не сложилась карьера обломова?
Титул у Обломова был не барин, а коллежский секретарь (гражданский чин X класса в Табели о рангах. Лица, его имеющие, занимали невысокие руководящие должности) . Всю первую часть романа, охватывающую один день из жизни Обломова, герой провел на диване, хотя иногда и предпринимал то робкие, меланхолические, то порывистые попытки встать с него. «Лежание у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием» . Праздное времяпрепровождение, абсолютная бездеятельность — естественный и осознанный образ жизни Обломова. Всю жизнь Обломова сопровождают три атрибута мещанского благополучия — диван, халат и туфли. Получив неплохое, хоть и недостаточно глубокое образование, Илья Ильич переехал в двадцать лет из провинциального помещичьего имения в Петербург, преисполненный стремления реализовать себя на служебном поприще, в общественной жизни. В службе он разочаровался в первый же день, хотя начальник его был человеком не очень строгим и совершенно невзыскательным. Кое-как Обломов прослужил два года, а потом прислал на работу медицинское свидетельство, подтверждающее, что он болен, и уволился. В медицинском свидетельстве говорилось: «что коллежский секретарь Илья Обломов одержим отолщением сердца с расширением левого желудочка оного, а равно хронической болью в печени, угрожающею опасным развитием здоровью и жизни больного, каковые припадки происходят, как надо полагать, от ежедневного хождения в должность». Так закончилась его государственная служба. Как же человек, наделенный способностями, незаурядным умом, добрым, благородным сердцем мог оказаться по-детски беспомощным и смешным, полностью несостоятельным в жизни? Разгадка характера Ильи Ильича в его детстве, откуда прямые нити протягиваются к взрослому герою. Характер героя — объективный результат условий рождения и воспитания. А главное — с детства заложены в герое основы нравственного иждивенчества, предопределившие трагедию его жизни. И как следствие постоянной мелочной опеки — неуклонное внедрение потребительской психологии в сознание барчонка. Его идеал — покой, обед на лоне природы, послеобеденный сон — навсегда лишил героя способности к осознанной трудовой деятельности. Так в обломовском сне, в его отношении к прошлой жизни таятся разгадки последующих действий Ильи Ильича. Обломова нельзя до конца понять, если не осознать сказочно-мифологической природы его характера, воспроизведенной именно во «Сне» . Обломов боялся любых трудностей, ему лень было приложить даже малейшие усилия к решению не великих, а самых насущных проблем. Он готов был переложить дело на кого угодно, не заботясь о его исходе и порядочности людей, которым поручалось дело. Он не допускал и мысли о возможности обмана: элементарная осмотрительность, не говоря уже о практичности, совершенно отсутствовали в натуре Обломова. Н. А. Добролюбов писал: «Обломов — это коренной, народный наш тип, от которого не мог отделиться ни один из наших серьезных художников».Гончаров в романе на примере Обломова выявил многие важные черты русского национального характера.
rbs-club.ru
Почему Обломов не нашел места в жизни
По роману И. Гончарова «Обломов»
Размышляя в «Сне Обломова» (1849) над условиями воспитания Илюши, Гончаров переходит от истории русского барина к вопросам более масштабным — о судьбе духовно значимого человека в современном мире.
Характеристику Обломова нельзя ограничить одной лишь неспособностью к действию, барской леностью. Это сложный, многоплановый образ, в котором угадывается не только «знамение времени» в том смысле, в каком понимал его Н. А. Добролюбов, — т. е. крах помещичьего сословия. Но вместе с Обломовым из жизни уходит духовное начало, высокие нравственные требования к жизни.
Вся первая глава романа посвящена описанию того, как проводит утро бывший чиновник, петербургский житель Илья Ильич Обломов. С одной стороны, видим, что Обломов не может подняться с дивана, хотя уже полдень, и весь деловой Петербург в хлопотах. Черты его лица, халат, домашние тапочки, в которые он сразу попадал, опустив ноги, детали обстановки, казалось бы, говорят сами за себя — характеризуют его как человека неопределенного, вялого.
Вместе с этим замечаем, что типы современных петербургских «деятелей», собранные в гостиной Обломова, призваны оттенить, подчеркнуть незаурядность его человеческих задатков: тонкий наблюдательный ум, высокие духовные запросы, чистоту и доброту «голубиного сердца». Он пробуждается от сна, чтобы поспорить со своими бывшими сослуживцами. В этих диалогах раскрывается человек, не приемлющий ценностей суетно-практического мира.
Светский щеголь Волков, занятый примеркой и демонстрацией нового фрака, вызывает сожаление и ироническую усмешку читателя. «Блистающий господин» озабочен тем, как в один день поспеть в десять мест: катания в Екатерингофе, балеты, балы и приемные дни у многочисленных князей и вельмож. Горькие и верные замечания Обломова сопровождают его уход: «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» В пустой, безудержной погоне за блеском и шумом развлечений некогда задуматься о нравственной стороне «дела».
Чиновник Судьбинский озабочен получением звания, продвижением по служебной лестнице. Человек без ума, воли и чувства — бездушный канцелярский исполнитель. Чрезвычайная деловитость и «занятость» скрывают его пустую, ограниченную натуру, отсутствие подлинно человеческих интересов — ума и сердца, для которых он «слеп и глух».
Наконец, Пенкин — журнальный поденщик, собиратель грязных новостей, представитель т. н. массовой бульварной прессы. Скудость подобного рода литературы понимает Обломов. В разговоре с Пенкиным он гневно осуждает отсутствие любви к человеку в новейшей литературе, глумление над добродетелью, критику порока без сострадания и сердечной боли, когда в погоне за сенсацией, в стремлении поразить воображение читателя смакуются грязные стороны человеческой жизни, преступаются нравственно дозволенные границы изображения. Беспринципные журналисты, подобные Пенкину, готовы за мзду «менять убеждения, торговать умом и воображением… И все писать, все писать, как колесо, как машина». Куда может завести подобная, с позволения сказать литература, изгнавшая со своих страниц стремление к благородному и возвышенному идеалу?
Мысленному взору Обломова открывается безрадостная картина петербургской жизни, где суета и внешняя деловитость скрывают отсутствие подлинно духовных человеческих потребностей. Как загорается сердце Обломова в споре со Штольцем о существе жизни: «…вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности …сплетни, пересуды… Где ж тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?… Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит ими в жизни?… А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому проспекту, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! …все заражаются друг от друга какой-нибудь мучительной заботой, тоской, болезненно чего-то ищут. И добро бы истины, блага себе и другим — нет, они бледнеют от успеха товарища. …Вот этот желтый господин в очках пристал ко мне: читал ли я речь какого-то депутата, и глаза вытаращил на меня, когда я сказал, что не читаю газет. …Рассуждают, соображают вкривь и вкось, а самим скучно — не занимает это их; сквозь эти крики виден непробудный сон! Это им постороннее; они не в своей шапке ходят. …Под этой всеобъемлемостью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему!». Становится понятным, что это одна из причин его апатии, равнодушия к жизни.
Разочарование пришло к Обломову не сразу. Обломов пытался заняться делом: прослужил в департаменте около двух лет, но не выдержал однотонной канцелярской рутины. Жизнь как бы обломала, сломила его. Он убедился, что настоящее чуждо надеждам и желаниям. Больше нечего ждать от судьбы, как прежде, в молодости.
В обстановке его кабинета, убранстве комнат заметно желание отгородиться от мира, укрыться от суеты, забыться сном, т. к. в условиях всеобщего очерствения, лжи и порочности мечты о чистой, гармоничной жизни не осуществимы. Он уходит от действительности в мир мечтаний.
Но не только черствость и меркантильность окружающего мира были причиной гибели Обломова. Причина его неподвижности кроется еще и в условиях воспитания. Автор не случайно знакомит нас с детством Обломова, рисуя безмятежную картину, где все давалось легко маленькому Илюшеньке. Взрослого Илью обслуживает преданный Захар. И как справедливо замечает Штольц, у Обломова все началось «с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить». Отсутствие привычки к труду послужило одной из причин духовного бессилия Обломова, неумения противостоять жизненным трудностям, неспособности к волевому усилию, борьбе за свое счастье. Он лишь сумел указать зло, овладевающее миром, но не смог противостоять его распространению.
С др. стороны, картины деревенского детства Илюши заставляют задуматься не только о безмятежном житье-бытье, но и о нравственно-духовной норме жизни. Представления об этом Обломов вынес из детских лет: обломовцы «не принимали за жизнь круговорота вечных стремлений куда-то, к чему-то», жизнь их наполнялась «коренными и неизбежными событиями» (что в особенности важно подчеркнуть сегодня), в гармонии с природой, в преемственности форм национальной жизни, в желании передать детям и сохранить эти неизбывные начала жизни, которые есть основа и залог человеческой индивидуальности. Не случайно образ родового гнезда выступает как основа нравственно-духовных начал человеческой личности.
Гончаров глубоко постиг психологию человека, от природы доброго и чуткого, умного и чистого, но зараженного болезнью — «обломовщиной». Слово это не раз повторяется в романе. Трагедия усугубляется тем, что сам Обломов признает свою болезнь, видит ее признаки, но непреодолимая сила обломовщины убивает его, как духовно, так и физически.
Любовь к Ольге Ильинской была последней попыткой героя вернуться к жизни. Автор, как бы убедившись в несостоятельности своего героя, с горечью и сожалением оставляет его умирать на окраине Петербурга, в доме мещанки Пшеницыной, где он обретает уют и тепло, долгожданный покой, но без духовных порывов, без развития и движения.
Ответ на вопрос, почему герой не нашел места в жизни, не имеет однозначного решения. По Добролюбову, причина состоит в нравственно-психологических следствиях крепостного права, разнеженной барской жизни, в обломовщине. На самом деле, авторская позиция более глубокая. Гончаров учитывает еще и трагические закономерности бытия, влияющие на судьбу личности в новых условиях жизни.
Человеческие качества Обломова в полной мере раскрываются в его любви к Ольге. Именно эта чистота и искренность ставят его в некотором отношении даже выше окружающих его лиц. Это вызывает и горячую любовь у читателей. Обломов обладал довольно редким качеством среди людей: не делать «зла» другому, не приносить его в жертву своим прихотям, подчас вздорным и жестоким. В мире пошлости и обмана с таким свойством не проживешь. Обломов, в отличие от многих, не скрывал своих «пороков», слабостей натуры, он отошел от мира, замкнулся в себе и умирает…
www.coolreferat.com
Почему Обломов не нашел места в жизни — реферат
Описание.
Выдержка из работы.
Почему Обломов не нашел места в жизни
По роману И. Гончарова «Обломов»
Размышляя в «Сне Обломова» (1849) над условиями воспитания Илюши, Гончаров переходит от истории русского барина к вопросам более масштабным — о судьбе духовно значимого человека в современном мире.
Характеристику Обломова нельзя ограничить одной лишь неспособностью к действию, барской леностью. Это сложный, многоплановый образ, в котором угадывается не только «знамение времени» в том смысле, в каком понимал его Н. А. Добролюбов, — т. е. крах помещичьего сословия. Но вместе с Обломовым из жизни уходит духовное начало, высокие нравственные требования к жизни.
Вся первая глава романа посвящена описанию того, как проводит утро бывший чиновник, петербургский житель Илья Ильич Обломов. С одной стороны, видим, что Обломов не может подняться с дивана, хотя уже полдень, и весь деловой Петербург в хлопотах. Черты его лица, халат, домашние тапочки, в которые он сразу попадал, опустив ноги, детали обстановки, казалось бы, говорят сами за себя — характеризуют его как человека неопределенного, вялого.
Вместе с этим замечаем, что типы современных петербургских «деятелей», собранные в гостиной Обломова, призваны оттенить, подчеркнуть незаурядность его человеческих задатков: тонкий наблюдательный ум, высокие духовные запросы, чистоту и доброту «голубиного сердца». Он пробуждается от сна, чтобы поспорить со своими бывшими сослуживцами. В этих диалогах раскрывается человек, не приемлющий ценностей суетно-практического мира.
Светский щеголь Волков, занятый примеркой и демонстрацией нового фрака, вызывает сожаление и ироническую усмешку читателя. «Блистающий господин» озабочен тем, как в один день поспеть в десять мест: катания в Екатерингофе, балеты, балы и приемные дни у многочисленных князей и вельмож. Горькие и верные замечания Обломова сопровождают его уход: «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» В пустой, безудержной погоне за блеском и шумом развлечений некогда задуматься о нравственной стороне «дела».
Чиновник Судьбинский озабочен получением звания, продвижением по служебной лестнице. Человек без ума, воли и чувства — бездушный канцелярский исполнитель. Чрезвычайная деловитость и «занятость» скрывают его пустую, ограниченную натуру, отсутствие подлинно человеческих интересов — ума и сердца, для которых он «слеп и глух».
Наконец, Пенкин — журнальный поденщик, собиратель грязных новостей, представитель т. н. массовой бульварной прессы. Скудость подобного рода литературы понимает Обломов. В разговоре с Пенкиным он гневно осуждает отсутствие любви к человеку в новейшей литературе, глумление над добродетелью, критику порока без сострадания и сердечной боли, когда в погоне за сенсацией, в стремлении поразить воображение читателя смакуются грязные стороны человеческой жизни, преступаются нравственно дозволенные границы изображения. Беспринципные журналисты, подобные Пенкину, готовы за мзду «менять убеждения, торговать умом и воображением… И все писать, все писать, как колесо, как машина». Куда может завести подобная, с позволения сказать литература, изгнавшая со своих страниц стремление к благородному и возвышенному идеалу?
Мысленному взору Обломова открывается безрадостная картина петербургской жизни, где суета и внешняя деловитость скрывают отсутствие подлинно духовных человеческих потребностей. Как загорается сердце Обломова в споре со Штольцем о существе жизни: «…вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности …сплетни, пересуды… Где ж тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?… Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит ими в жизни?… А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому проспекту, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! …все заражаются друг от друга какой-нибудь мучительной заботой, тоской, болезненно чего-то ищут. И добро бы истины, блага себе и другим — нет, они бледнеют от успеха товарища. …Вот этот желтый господин в очках пристал ко мне: читал ли я речь какого-то депутата, и глаза вытаращил на меня, когда я сказал, что не читаю газет. …Рассуждают, соображают вкривь и вкось, а самим скучно — не занимает это их; сквозь эти крики виден непробудный сон! Это им постороннее; они не в своей шапке ходят. …Под этой всеобъемлемостью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему!». Становится понятным, что это одна из причин его апатии, равнодушия к жизни.
Разочарование пришло к Обломову не сразу. Обломов пытался заняться делом: прослужил в департаменте около двух лет, но не выдержал однотонной канцелярской рутины. Жизнь как бы обломала, сломила его. Он убедился, что настоящее чуждо надеждам и желаниям. Больше нечего ждать от судьбы, как прежде, в молодости.
В обстановке его кабинета, убранстве комнат заметно желание отгородиться от мира, укрыться от суеты, забыться сном, т. к. в условиях всеобщего очерствения, лжи и порочности мечты о чистой, гармоничной жизни не осуществимы. Он уходит от действительности в мир мечтаний.
Но не только черствость и меркантильность окружающего мира были причиной гибели Обломова. Причина его неподвижности кроется еще и в условиях воспитания. Автор не случайно знакомит нас с детством Обломова, рисуя безмятежную картину, где все давалось легко маленькому Илюшеньке. Взрослого Илью обслуживает преданный Захар. И как справедливо замечает Штольц, у Обломова все началось «с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить». Отсутствие привычки к труду послужило одной из причин духовного бессилия Обломова, неумения противостоять жизненным трудностям, неспособности к волевому усилию, борьбе за свое счастье. Он лишь сумел указать зло, овладевающее миром, но не смог противостоять его распространению.
С др. стороны, картины деревенского детства Илюши заставляют задуматься не только о безмятежном житье-бытье, но и о нравственно-духовной норме жизни. Представления об этом Обломов вынес из детских лет: обломовцы «не принимали за жизнь круговорота вечных стремлений куда-то, к чему-то», жизнь их наполнялась «коренными и неизбежными событиями» (что в особенности важно подчеркнуть сегодня), в гармонии с природой, в преемственности форм национальной жизни, в желании передать детям и сохранить эти неизбывные начала жизни, которые есть основа и залог человеческой индивидуальности. Не случайно образ родового гнезда выступает как основа нравственно-духовных начал человеческой личности.
Гончаров глубоко постиг психологию человека, от природы доброго и чуткого, умного и чистого, но зараженного болезнью — «обломовщиной». Слово это не раз повторяется в романе. Трагедия усугубляется тем, что сам Обломов признает свою болезнь, видит ее признаки, но непреодолимая сила обломовщины убивает его, как духовно, так и физически.
Любовь к Ольге Ильинской была последней попыткой героя вернуться к жизни. Автор, как бы убедившись в несостоятельности своего героя, с горечью и сожалением оставляет его умирать на окраине Петербурга, в доме мещанки Пшеницыной, где он обретает уют и тепло, долгожданный покой, но без духовных порывов, без развития и движения.
Ответ на вопрос, почему герой не нашел места в жизни, не имеет однозначного решения. По Добролюбову, причина состоит в нравственно-психологических следствиях крепостного права, разнеженной барской жизни, в обломовщине. На самом деле, авторская позиция более глубокая. Гончаров учитывает еще и трагические закономерности бытия, влияющие на судьбу личности в новых условиях жизни.
dipland.ru
Проблемы Обломова в романе «Обломов» И. А. Гончарова
Роман И. Гончарова – величайший литературный памятник второй половины 19 столетия. В данном произведении отражен не только привычный быт человека того времени, но и его мировоззрение, мысли, страдания, словом, сама жизнь! Проблемы в романе «Обломов» столь значительны, что о них возникает необходимость говорить снова и снова. Все очень неоднозначно и глубоко.
Гончаров «Обломов». Проблемы романа
Истоки мироощущения Ильи Ильича весьма примечательны, имеют свои корни. В главе «Сон Обломова» показаны причины той глубокой душевной дремы, от которой страдал главный герой. Имя тому – «обломовщина». Это страшное слово толкуется в произведении как подсознательное нежелание жить, развивать деятельность, стремиться к высоким результатам и достижениям.
Может быть, такой характер у героя сформировался в результате того, что в детстве его чрезмерно опекали, но забота эта оказалась пагубной для развития, постепенно ограничила ум и сердце. Если на дворе стояла ненастная погода, то маменька с батюшкой не только не отпускали его выйти во двор погулять, но и не отправляли в этот день учиться «к немцу». Такая излишняя опека постепенно сделала из мальчика изнеженное, ни к чему не приспособленное существо. Он боялся холода, любой болезни и много времени проводил дома.
Быт и образ жизни
Проблемы Обломова в романе «Обломов» видны читателю не сразу, но постепенно открываются сообразно тому, как их начинает осознавать главный герой повествования. Илья Ильич живет, словно в глубоком сне: его не волнует окружение, не хочется вести активную светскую жизнь – он находит ее скучной. Сначала он еще выходил в гости, а потом и вечера надоели. Вскоре он бросил службу в департаменте, так как она наводила на него тоску. В какой-то момент Обломов решил, что ему вполне достаточно того состояния, что он имеет, и работать больше не нужно — он не находил в том необходимости.
Нормальным состоянием героя обозначено лежание. Он отдыхает не от физической или душевной усталости, а просто потому, что не знает другого образа жизни. Это для него норма. Илья Ильич в каждом своем действии ищет смысл и, прежде чем сделать какое-то движение, наперед продумывает его полезность. Он быстро устает, его утомляют светские беседы. Душа жаждет чего-то возвышенного, поэты «задели его за живое». Главного героя можно назвать излишне нежной и впечатлительной натурой. Проблемы произведения «Обломов» пронзительны и глубоки: когда читаешь, возникает чувство сопереживания, но не осуждения.
Тема дружбы
Несмотря на свою некоторую отстраненность и замкнутость у Обломова есть единственный близкий друг – Андрей Штольц. Они сблизились еще в детстве, когда вместе учились в гимназии. Однако, достигнув зрелого возраста, один стал важным влиятельным человеком, а другой так и остался наивным ребенком, который пытается всюду укрыться от жизни. Проблемы Обломова в романе «Обломов» открываются одна за другой, но постепенно, все больше интригуя и завораживая читателя.
Несмотря на явную противоположность взглядов Илья Ильич очень любит Андрея, искренне к нему привязан. Да и Штольц готов при любом случае помочь своему другу и не раз выручал его в сложных ситуациях. Характер одного дополняет индивидуальность другого. Они оба – личности, самодостаточные и искренние.
Непревзойденное чувство
Проблема любви в «Обломове» занимает особое место. С появлением Ольги Ильинской, казалось, жизнь героя должна была измениться. В какой-то момент в нем действительно началось движение к переменам: он стал ездить в гости к Ольге, подолгу там задерживался, и они вместе с девушкой гуляли в саду, слушали «Каста дива». Но потом все прекратилось и замерло: Обломов опять улегся на любимый диван, позволял себе спать после обеда и в любое другое время. Очень запоминается эпизод, когда герою надо было ехать к барышне, а он сказался больным и остался дома. Почему так произошло? Возможно, Обломов счел себя недостойным любви такой девушки, как Ольга, и ему не хватило уверенности в себе.
Должно быть, ему было настолько сложно поверить в то, что его искренне могут полюбить, что подтверждения этой истины он просто не стал дожидаться. А может, дело все в том, что барышня не стремилась принимать героя таким, какой он есть? Насколько Ольга лелеяла свои собственные фантазии, настолько она любила Илью Ильича. Вспомним, девушка мечтала его изменить, даже строила планы, как он преобразится, значит, ее не устраивал прежний образ Обломова. Истинная же любовь далека от подобных стремлений. Именно по этой причине то нежное, возвышенное чувство, столь внезапно вспыхнувшее между ними, овеянное сладостной мелодией «Каста дива», не нашло опоры для развития в реальности.
Отношение к труду
Проблемы Обломова в романе «Обломов» затрагивают все сферы жизни человека. Всякая деятельность, если она не отвечала внутренним порывам Ильи Ильича, была ему противна. В самом деле он с гораздо большей охотой посвятил бы день отдыху, чем ехать в гости только потому, что там можно познакомиться с влиятельными людьми и завести полезные связи.
Бессмысленная деятельность не вдохновляла его. Если не находилось такого предмета, который вовремя будоражил его внимание, то бесконечный сон героя продолжался, лишь изредка прерываясь на что-то интересное. Вот в чем заключена основная проблема произведения. Обломова погубила не болезнь, а подлинное нежелание жить.
Поиски смысла жизни
Так уж устроен Илья Ильич, что душа его постоянно искала невидимый источник вдохновения. Хождение на службу он воспринимал как каторгу и вскоре ее оставил. Но и находясь дома, он не нашел ничего для себя важного, ничем не занял свое воображение, которое на самом деле требовало от него напряженной внутренней мысли. Не найдя высокой идеи, которой можно было бы служить годами, ум героя скучал и постепенно начинал сосредоточиваться на сне. Илья Ильич засыпал не только физически, а долгое время также не пробуждался душой. Проблемы в романе «Обломов» действительно насущные, они заставляют о многом задуматься. Роман будет особенно полезно прочесть тем людям, которые в зрелом возрасте до сих пор ищут свой уникальный путь.
Таким образом, проблемы Обломова в романе «Обломов» рассматриваются с чрезвычайным мастерством. Литературный талант, которым обладал И. Гончаров, породил замечательное произведение, не теряющее своей актуальности и в наши дни.
fb.ru
Вопросы и ответы к роману И. А. Гончарова «Обломов» (№2) | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн
1. Какие вещи стали символом «обломовщины»?
Символами «обломовщины» стали халат, домашние тапочки, диван.
2. Что превратило Обломова в апатичного лежебоку?
Лень, боязнь движения и жизни, неспособность к практической деятельности, подмена жизни расплывчатой мечтательностью превратили Обломова из человека в придаток халата и дивана.
3. Какова функция сна Обломова в романе И.А. Гончарова «Обломов»?
Глава «Сон Обломова» рисует идиллию патриархальной крепостной деревни, в которой только и мог вырасти такой Обломов. Обломовцы показаны как спящие богатыри, а Обломовка — как сонное царство. Сон показывает условия русской жизни, порождавшие «обломовщину».
4. Можно ли Обломова назвать «лишним человеком»?
Н.А. Добролюбов отмечал в статье «Что такое обломовщина?», что черты обломовщины были свойственны в какой-то мере и Онегину, и Печорину, то есть «лишним людям». Но «лишние люди» предшествующей литературы были окружены неким романтическим ореолом, казались сильными людьми, исковерканными действительностью. Обломов же тоже «лишний», но «сведен с красивого пьедестала на мягкий диван». А.И. Герцен говорил, что Онегины и Печорины относятся к Обломову, как отцы к детям.
5. В чем состоит особенность композиции романа И.А. Гончарова «Обломов»?
Композиция романа И.А. Гончарова «Обломов» характеризуется наличием двойной сюжетной линии — романа Обломова и романа Штольца. Единство достигается при помощи образа Ольги Ильинской, которая связывает обе линии. Роман построен на контрастности образов: Обломов — Штольц, Ольга — Пшеницына, Захар — Анисья. Вся первая часть романа представляет собой обширную экспозицию, знакомящую с героем уже в зрелом возрасте.
6. Какую роль играет в романе И.А. Гончарова «Обломов» эпилог?
В эпилоге рассказывается о смерти Обломова, что позволило проследить всю жизнь героя от рождения до конца.
7. Почему морально чистый, честный Обломов умирает нравственно?
Привычка получать все от жизни, не прикладывая к этому никаких усилий, развила в Обломове апатию, инертность, сделала рабом собственной лени. В конечном счете в этом повинна крепостническая система и порожденное ею домашнее воспитание.
8. Как в романе И.А. Гончарова «Обломов» показана сложная взаимосвязь рабства и барства?
Крепостничество развращает не только господ, но и рабов. Пример тому — судьба Захара. Он так же ленив, как Обломов. При жизни барина он довольствуется своим положением. После смерти Обломова Захару некуда идти — он становится нищим.
9. Что такое «обломовщина»?
«Обломовщина» — социальное явление, заключающееся в лени, апатии, инертности, презрении к труду и всепоглощающем стремлении к покою.
10. Почему попытка Ольги Ильинской возродить Обломова не имела успеха?
Полюбив Обломова, Ольга пытается перевоспитать его, переломить его лень. Но его апатия лишает ее веры в будущего Обломова. Лень Обломова была выше и сильнее любви.
Штольц вряд ли является положительным героем. Хотя, на первый взгляд, это новый, прогрессивный человек, деятельный и активный, но есть в нем что-то от машины, всегда бесстрастной, рациональной. Он схематизированный, неестественный человек.
12. Охарактеризуйте Штольца из романа И.А. Гончарова «Обломов».
Штольц — антипод Обломова. Он активный, деятельный человек, буржуазный делец. Он предприимчив, всегда к чему-то стремится. Взгляд на жизнь характеризуют слова: «Труд — образ, содержание, стихия и цель жизни, по крайней мере моей». Но Штольц не способен испытывать сильные чувства, от него веет рассчитанностью каждого шага. Образ Штольца в художественном отношении схематичнее и декларативнее образа Обломова.
На этой странице материал по темам:
- ответы на вопроса по обломову
- гончаров обломов вопросы ответы
- шпаргалки к обломову
- почему в 32 года обломов умирает?
- вопросы к произведению обломов
iessay.ru
/ Сочинения / Гончаров И.А. / Обломов / Пути, которые не выбрал Обломов (по роману И.А.Гончарова «Обломов»)
Перед человеком в течение жизни открывается очень много возможностей. В зависимости от способностей и возможностей, силы духа и целей в жизни, каждый из нас выбирает свой собственный путь. Кто-то посвящает себя карьере, кто-то – семье, кто-то защите животных и так далее… А кто-то предпочитает ничего не делать и лежать на диване. И это его право, ведь каждый сам решает, как жить. Главный герой романа «Обломов» выбрал последний вариант. Он лежит и спит, и ни дружба, ни любовь не могут ни пробудить, ни поднять его. В распорядке дня Обломова отразилась, по сути, часть русской жизни. Это, по словам Добролюбова, «совершенный русский тип, отчеканенный с беспощадною строгостию и правильностью; сказалось новое слово нашего общественного развития, произнесенное ясно и твердо, с полным сознанием истины». Физическое бездействие – своеобразный выбор Обломова. Но какие перспективы были ему открыты? Кем он мог бы стать в современном ему обществе? В начале романа Илья Ильич Обломов целыми днями лежит на диване и мечтает, как бы все дела сами собой сделались. Можно сказать, что главный герой болен. И болезнь его – обломовщина! Симптомы этой болезни заключаются в абсолютном бездействии, происходящем от равнодушия ко всему, что делается на свете. Все, о чем мечтает Обломов, – «а хорошо бы, если бы вот это сделалось». Как много говорит эта фраза! Сделалось бы! Само собой! Без его участия! Даже его внешность подчеркивает его лень и безвольность: «Обломов как-то обрюзг не по летам… Тело его казалось слишком изнеженным для мужчины». Любимый костюм Обломова – это широкий восточный халат, из которого он бы никогда не вылезал, если бы мог. Физическое или волевое движение для Обломова невероятно тяжело. Поэтому все свои дела он поручает слуге Захару или управляющему, который обманывает его. Обломова с детства приучили к тому, что всё за него должны делать другие. Из сна Ильи Ильича мы узнаем, что он был бойким и интересующимся мальчиком, но вся атмосфера Обломовки, его родной деревни, где царил «какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смерти», заглушили в нем всякие порывы к действию. А сказки, рассказанные нянькой, населили «воображение мальчика странными призраками; боязнь и тоска засели надолго, может быть навсегда, в душу». С тех пор он «все мечтает о той волшебной стороне, где нет зла, хлопот, печалей, где живет Милитриса Кирбитьевна, и где так хорошо кормят и одевают даром…» Такую бездеятельность Илья Ильич выбрал себе сам. Он не хотел жить так, как живет все остальное светское общество. Мы видим, что это за жизнь из первых сцен романа, когда к Обломову приходят визитеры. Своих гостей он встречает фразой: «Не подходите, не подходите: вы с холоду!» Эта фраза символична, она обозначает холод не только физический, но и духовный, который царит в светском обществе. И на самом деле суета гостей Ильи Ильича бессмысленна. Франт Волков живет лишь мыслью о лошадях и о новом покрое платья. Это единственное, в чем заключается его смысл жизни. Начальник отделения канцелярии Судьбинский – «бумажная крыса». Журналист Пенкин пишет обо всем и ни о чем. Но считает, что занят очень важным делом. А Тарантьев – просто подлый человек, который в дальнейшем сыграет большую роль в судьбе Ильи Ильича. Как-то не укладывается в голове, что Обломов с его доброй и бесхитростной душой мог бы жить так, как жили эти «светские» люди. Один из главных героев романа – Иван Штольц – близкий друг Обломова. Он очень активный человек, полная противоположность Ильи Ильича. Ведя свое дело, Штольц разъезжает по всей России. Кажется, он успевает все: зарабатывать деньги, быть в курсе всех новостей, заниматься благотворительностью. Но, несмотря на все положительные качества, Штольцу очень сильно не хватает душевной мягкости, теплоты. И от жизни Штольца Обломов отказался, хотя получил с ним одинаковое образование и был с ним одного возраста. Иван Штольц, на мой взгляд, слишком суетлив и слишком «приземлен». Он гонится за материальной выгодой, за положением в обществе, при этом он не развивает свой духовный мир. Не все в нашем мире измеряется работой и деньгами. Я думаю, что изначально Обломову было свойственно духовное развитие. Но постепенно, с его физическим «замиранием», Илья Ильич останавливался и в своем духовном движении. Но, в любом случае, герой не использовал все свои возможности из-за безволия и страха перед жизнью, которые воспитала в нем Обломовка. Такой образ жизни, беззаботное детство был присущ многим дворянам того времени. Среда и воспитание убили в Обломове все ростки деятельности и активности, но не убили истинно русскую душу. Безусловно, Илья Ильич болен «обломовщиной», и эта болезнь лишила его выбора. Ведь выбирать — значит думать, анализировать, просчитывать варианты развития… Зачем? Если вместо этого можно лежать на диване и ничего не делать? Трагедия Обломова в том, что он хочет многого, но не хочет ничего для этого сделать. Если бы мы ничего не хотели, не было бы и противоречия между бездеятельностью и амбициями. И тогда нашей болезнью была бы не обломовщина, а серость и безликость. Таким образом, Обломов не стал известным журналистом, писателем, предпринимателем, чиновником или кем-либо другим. С другой стороны, он не желал никому зла, он усыновил детей Агафьи Пшеницыной и воспитывал их на свои деньги. Возможно, делать добро другим – это и есть тот единственный путь, который он выбрал для себя.
Агентство стратегических инициатив по продвижению новых проектов
Обломов и Штольц — главные герои романа И.А. Гончарова — люди одного класса, общества, времени, они друзья. Казалось бы, сформированные в одной среде, их характеры, мировоззрение должны быть похожи. На самом деле эти герои — антиподы. Кто же он, Штольц, которого не устраивает образ жизни Обломова и который пытается изменить его?
Отец Андрея, немец по происхождению, был управляющим в богатом имении, а мать — обедневшая русская дворянка, служила когда-то гувернанткой в богатых домах. Поэтому Штольц, получив немецкое воспитание, обладал большой практической смекалкой и трудолюбием, а от матери унаследовал любовь к музыке, поэзии, литературе. Все дни в семье проходили в работе. Когда Андрей подрос, отец стал брать его в поле, на базар. Мальчик отлично учился, отец обучал его наукам, немецкому языку и сделал репетитором в своем маленьком пансионе, положив даже жалованье. Довольно рано отец начал отправлять сына в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он забывал что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах». Отец научил его рассчитывать в первую очередь на себя, объяснил, что в жизни главное -деньги, строгость и аккуратность.
Труд для Штольца стал не просто частью жизни, но удовольствием. К тридцати годам он, чрезвычайно целеустремленный и волевой человек, вышел в отставку, нажил дом и состояние. Штольц постоянно чем-то занят: много работает, путешествует. «Он весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь». В некотором роде идеальный герой. Вот только «мечте, загадочному, таинственному не было места в его душе». Штольц «не болел душой, не терялся никогда в сложных, Трудных или новых обстоятельствах, а подходил к ним как к бывшим знакомым, как будто жил вторично, проходил знакомые места». И еще одно — Штольц все время спокоен, он доволен своей жизнью.
Любой человек обычно ярко проявляется в любви. Штольца любовь едва потревожила. Он и здесь действует рационально, «влюбляя» в себя Ольгу. Семейная жизнь Андрея и Ольги, правильная и скучная, не вызывает при чтении никаких эмоций. Сам писатель как бы заскучал от жизни этой образцовой буржуазной семьи. И хотя оба героя старательно занимают себя различной практической деятельностью, путешествиями, чтением и обсуждением книг, музицированием, их жизнь, надо признать, приобретает краски лишь тогда, когда соприкасается с жизнью Обломова.
Почему же Штольцу не удалось изменить образ жизни своего друга и антипода Обломова? И кто он, устоявший перед напором Штольца? Русский барин, которому в момент нашего с ним знакомства около тридцати двух-трех лет, «приятной наружности, с темносерыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, всякой сосредоточенности в чертах лица». Инертность, апатия, боязнь всякой деятельности — вот результат воспитания, когда мальчика растят, как «экзотический цветок в теплице», не позволяют шага сделать самостоятельно, изнеживают и балуют сверх всякой меры. Ученье вызывает у него тоску, и с одобрения маменьки занятия пропускаются при любом удобном случае.
Любимое времяпрепровождение повзрослевшего Обломова-лежание на диване в пустых мечтаниях и сладкий сон. Жизнь для безвольного Ильи Ильича разделялась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья. Служба была ему неприятна, и он очень быстро ушел в отставку. Он может себе это позволить: в его распоряжении кроме слуги Захара еще 350 душ крепостных, которые работают на него. И если дела в имении идут плохо, то только из-за нежелания и неумения Обломова управлять поместьем. Он мучается от сознания того, что у него нет силы и воли, но сам не может, да и не очень-то стремится, сдвинуться с места и просит своего деятельного друга детства Штольца помочь ему: «Дай мне своей воли и ума и веди меня куда хочешь».
Вытащив однажды Обломова в свет, Штольц слышит от друга: «Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?» Эти слова непосредственно касаются и Штольца. Его способность быть везде — это уже почти нечеловеческая способность. Он «выучил Европу, как свое имение», изъездил Россию «вдоль и поперек». Круг его знакомых пестр: тут какие-то бароны, князья, банкиры, золотопромышленники. Все предприимчивые люди, которые целью своей жизни считают «дело».
Что делать в этой компании Обломову? Что он для Штольца: дань детской дружбе, или какая-то отдушина, или просто объект для выслушивания его нравоучений? И то, и другое, и третье. Человек ленивый, но умный, Обломов вовсе не желает становиться таким, как Штольц.
Штольц знакомит Обломова с Ольгой Ильинской, а уезжая за границу, «завещал Обломова ей, просил приглядеть за ним, мешать ему сидеть дома». Так в жизнь Ильи Ильича Обломова входит Ольга. Не красавица, «но если бы ее обратить в статую, она была бы статуей грации и гармонии». В ней есть ум и решительность, чтобы отстаивать право на свою жизненную позицию. И Обломов, увидев в ней отсутствие искусственности, красоту не застывшую, а живую, воспринял Ольгу как воплощение мечты.
Что же привлекает Ольгу в Обломове? Она видит в нем отсутствие цинизма, способность к сомнению и сочувствию. Она ценит его ум, простоту, доверчивость, отсутствие тех светских условностей, которые чужды и ей. Ольге хочется помочь этому болезненно неспособному к действию человеку. Она мечтает, что «укажет ему цель, заставит полюбить все то, что он разлюбил…». Ей нравится сознавать себя в роли «просветительницы»: ведь она, женщина, руководит мужчиной! Любовь станет для нее долгом. Полюбить, чтобы перевоспитать, «из идейных соображений» — такого в русской литературе еще не было. Влюбленность Ольги своеобразный эксперимент.
Такова в своей любви Ольга Ильинская, а что же Обломов? Чем дальше развиваются отношения молодых людей, тем искреннее становится он. Меняется сам образ его жизни: он с удовольствием ходит в гости к Ильинским, завороженно слушает пение Ольги, много и подолгу гуляет, он не ужинает и забыл о послеобеденном сне. Ему стыдно перед самим собой за то, что он не читает, — он берется за книги. Обломов вдруг осознает ненужность, бесцельность своего существования.
Как со всяким влюбленным, с ним постоянно образ любимой. «А Обломов, лишь проснется утром, первый образ в воображении -образ Ольги, во весь рост, с веткой сирени в руках. Засыпал он с мыслью о ней, шел гулять, читал — она тут, тут». Он следил теперь за своей одеждой. Беззаботность покинула его в тот момент, когда она первый раз для него пела. «Он уже жил не прежней жизнью…» Он делает вывод: «Любовь — претрудная школа жизни».
Но молодым людям не суждено быть счастливыми, потому что Ольга любит Обломова не такого, какой он есть, а такого, каким хочет его сделать. Мучительно расставание героев. Почему не сложились их отношения? Потому что оба ждут друг от друга невозможного. Так что и этот подход Штольца к Обломову оказался недейственным.
Известно, что Гончаров несколько раз определял жанр своего романа как сказку. Если «Обломов» — большая сказка, то ядром ее надо считать «Сон Обломова» — образный и смысловой ключ к пониманию характера героя, изображенного Гончаровым, рассказ о детстве героя в сказочно-реальной Обломовке.
По степени своей закрытости Обломовка может потягаться с любым зачарованным, заколдованным царством. Много ли народу приезжает и приходит в нее на протяжении долгого сна Ильи Ильича? Нам почти некого вспомнить, разве что забавный эпизод со спящим мужиком, которого дети обнаруживают в канаве и принимают за оборотня. Явление этого чужака настолько сильно потрясло даже взросдых обломовцев, что они не решаются разбудить его, чтобы узнать, откуда он сюда забрел и зачем.
Но если приехать или прийти в Обломовку трудно, то покинуть ее пределы — действие для ее обитателей еще более невозможное. Куда? Зачем? Как и следует ожидать, представления обломовцев о земле вполне сказочны: «слыхали, что есть Москва и Питер, что за Питером живут французы или немцы, а далее уже начинался для них, как для древних, темный мир, неизвестные страны, населенные чудовищами, людьми о двух головах, великанами; там следовал мрак — и, наконец, все оканчивалось той рыбой, которая держит на себе землю».
Но все это где-то далеко. А Обломовка как спала, так и будет спать мирно дальше. Гончаров описывает, как сладко обломовцы умеют спать: спят, дремлют, млеют грезящие в забытьи и неземном блаженстве. Даже воздух спит, ибо «висит без движения», даже солнце погружено в дремоту, потому что «стоит неподвижно». «Это был какой-то всепоглощающий, непобедимый сон, истинное подобие смерти». Волшебному царству сна, разумеется, противопоказан любой вид движения, действия. Поэтому Обломовка — мир принципиального безделья. Единственный освященный традицией вид труда здесь — приготовление и поглощение пищи. Не случайно писатель воспроизводит картину поедания огромного пирога, которое длится пять дней.
Таково это «сонное царство», где почти никто не работает и не умирает, где не бывает потрясений, где «грозы не страшны», а «звезды дружески мигают с небес», где никто не желает быть пробужденным для иной, пусть даже прекрасной жизни.
Чтобы подчеркнуть впечатление сказочности созданного им мира, писатель вводит в «Сон Обломова» образ няни, которая зимними вечерами нашептывает Илюше сказки о «спящих царевнах», окаменелых городах и людях, о Емеле-дураке и богатыре Илье Муромце. Этот Емеля — своеобразный прообраз Обломова в романе. В известной народной сказке добрая волшебница, являющаяся в виде щуки, избирает себе любимца, которого все обижают, тихого, безобидного лентяя, и одаривает его ни с того ни с сего. А он кушает, наряжается в готовое платье и женится на какой-нибудь красавице.
В жизни Обломова сказка и реальность как бы перемешаются. Его будут дурачить и морочить все кому не лень, а напоследок судьба пошлет ему в жены Агафью Матвеевну — новую сказочную красавицу, готовую все делать для него и за него.
Глава «Сон Обломова» по сути своей убеждает нас в том, что сном была вся жизнь героя, завершившаяся сном вечным. «Однажды утром Лгафья Матвеевна принесла было ему, по обыкновению, кофе и — застала его так же кротко покоящимся на одре смерти, как на ложе сна…»
Так что, как реальность не может победить сказку, так и Штольцу оказалось не по силам изменить образ жизни Обломова. Тем более какому Штольцу, каким он вышел у Гончарова. Все же, надо признать, Штольц получился у автора романа малореальным образом благородного друга и удачливого дельца, характер которого оказался не прописанным до конца, ибо прописать его до конца значило бы — разоблачить, что не входило в намерения писателя. Ведь основная тема романа — обломовщина: образ жизни, для которого характерны апатия, пассивность, оторванность от действительности, созерцание жизни вокруг себя при отсутствии труда и практической деятельности.
Вот почему произведение Гончарова, признавали современники, показав типичный для крепостничества характер обломовщины, смогло нанести удар по «лишним людям» — людям слова, а не дела. Перевоспитание же Обломова, изменение его образа жизни не входили в планы писателя.
Почему Обломов не нашел места в жизни
По роману И. Гончарова «Обломов»
Размышляя в «Сне Обломова » (1849) над условиями воспитания Илюши, Гончаров переходит от истории русского барина к вопросам более масштабным — о судьбе духовно значимого человека в современном мире.
Характеристику Обломова нельзя ограничить одной лишь неспособностью к действию, барской леностью . Это сложный, многоплановый образ , в котором угадывается не только «знамение времени» в том смысле, в каком понимал его Н. А. Добролюбов, — т. е. крах помещичьего сословия. Но вместе с Обломовым из жизни уходит духовное начало, высокие нравственные требования к жизни.
Вся первая глава романа посвящена описанию того, как проводит утро бывший чиновник, петербургский житель Илья Ильич Обломов. С одной стороны, видим, что Обломов не может подняться с дивана, хотя уже полдень, и весь деловой Петербург в хлопотах. Черты его лица, халат, домашние тапочки, в которые он сразу попадал, опустив ноги, детали обстановки, казалось бы, говорят сами за себя — характеризуют его как человека неопределенного, вялого.
Вместе с этим замечаем, что типы современных петербургских «деятелей», собранные в гостиной Обломова, призваны оттенить, подчеркнуть незаурядность его человеческих задатков: тонкий наблюдательный ум, высокие духовные запросы, чистоту и доброту «голубиного сердца». Он пробуждается от сна, чтобы поспорить со своими бывшими сослуживцами. В этих диалогах раскрывается человек, не приемлющий ценностей суетно-практического мира.
Светский щеголь Волков, занятый примеркой и демонстрацией нового фрака, вызывает сожаление и ироническую усмешку читателя. «Блистающий господин» озабочен тем, как в один день поспеть в десять мест: катания в Екатерингофе, балеты, балы и приемные дни у многочисленных князей и вельмож. Горькие и верные замечания Обломова сопровождают его уход: «Где же тут человек? На что он раздробляется и рассыпается?» В пустой, безудержной погоне за блеском и шумом развлечений некогда задуматься о нравственной стороне «дела».
Чиновник Судьбинский озабочен получением звания, продвижением по служебной лестнице. Человек без ума, воли и чувства — бездушный канцелярский исполнитель. Чрезвычайная деловитость и «занятость» скрывают его пустую, ограниченную натуру, отсутствие подлинно человеческих интересов — ума и сердца, для которых он «слеп и глух».
Наконец, Пенкин — журнальный поденщик, собиратель грязных новостей, представитель т. н. массовой бульварной прессы. Скудость подобного рода литературы понимает Обломов. В разговоре с Пенкиным он гневно осуждает отсутствие любви к человеку в новейшей литературе, глумление над добродетелью, критику порока без сострадания и сердечной боли, когда в погоне за сенсацией, в стремлении поразить воображение читателя смакуются грязные стороны человеческой жизни, преступаются нравственно дозволенные границы изображения. Беспринципные журналисты, подобные Пенкину, готовы за мзду «менять убеждения, торговать умом и воображением… И все писать, все писать, как колесо, как машина». Куда может завести подобная, с позволения сказать литература, изгнавшая со своих страниц стремление к благородному и возвышенному идеалу?
Мысленному взору Обломова открывается безрадостная картина петербургской жизни, где суета и внешняя деловитость скрывают отсутствие подлинно духовных человеческих потребностей. Как загорается сердце Обломова в споре со Штольцем о существе жизни: «…вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности …сплетни, пересуды… Где ж тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?… Жизнь: хороша жизнь! Чего там искать? интересов ума, сердца? Ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. Все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества! Что водит ими в жизни?… А наша лучшая молодежь, что она делает? Разве не спит, ходя, разъезжая по Невскому проспекту, танцуя? Ежедневная пустая перетасовка дней! …все заражаются друг от друга какой-нибудь мучительной заботой, тоской, болезненно чего-то ищут. И добро бы истины, блага себе и другим — нет, они бледнеют от успеха товарища. …Вот этот желтый господин в очках пристал ко мне: читал ли я речь какого-то депутата, и глаза вытаращил на меня, когда я сказал, что не читаю газет. …Рассуждают, соображают вкривь и вкось, а самим скучно — не занимает это их; сквозь эти крики виден непробудный сон! Это им постороннее; они не в своей шапке ходят. …Под этой всеобъемлемостью кроется пустота, отсутствие симпатии ко всему!». Становится понятным, что это одна из причин его апатии, равнодушия к жизни.
Разочарование пришло к Обломову не сразу. Обломов пытался заняться делом: прослужил в департаменте около двух лет, но не выдержал однотонной канцелярской рутины. Жизнь как бы обломала, сломила его . Он убедился, что настоящее чуждо надеждам и желаниям. Больше нечего ждать от судьбы, как прежде, в молодости.
В обстановке его кабинета, убранстве комнат заметно желание отгородиться от мира, укрыться от суеты, забыться сном , т. к. в условиях всеобщего очерствения, лжи и порочности мечты о чистой, гармоничной жизни не осуществимы. Он уходит от действительности в мир мечтаний.
Но не только черствость и меркантильность окружающего мира были причиной гибели Обломова. Причина его неподвижности кроется еще и в условиях воспитания. Автор не случайно знакомит нас с детством Обломова, рисуя безмятежную картину, где все давалось легко маленькому Илюшеньке. Взрослого Илью обслуживает преданный Захар. И как справедливо замечает Штольц, у Обломова все началось «с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить» . Отсутствие привычки к труду послужило одной из причин духовного бессилия Обломова, неумения противостоять жизненным трудностям, неспособности к волевому усилию, борьбе за свое счастье. Он лишь сумел указать зло, овладевающее миром, но не смог противостоять его распространению.
С др. стороны, картины деревенского детства Илюши заставляют задуматься не только о безмятежном житье-бытье, но и о нравственно-духовной норме жизни. Представления об этом Обломов вынес из детских лет: обломовцы «не принимали за жизнь круговорота вечных стремлений куда-то, к чему-то», жизнь их наполнялась «коренными и неизбежными событиями» (что в особенности важно подчеркнуть сегодня), в гармонии с природой, в преемственности форм национальной жизни, в желании передать детям и сохранить эти неизбывные начала жизни, которые есть основа и залог человеческой индивидуальности. Не случайно образ родового гнезда выступает как основа нравственно-духовных начал человеческой личности.
Гончаров глубоко постиг психологию человека, от природы доброго и чуткого, умного и чистого, но зараженного болезнью — «обломовщиной». Слово это не раз повторяется в романе. Трагедия усугубляется тем, что сам Обломов признает свою болезнь, видит ее признаки, но непреодолимая сила обломовщины убивает его, как духовно, так и физически.
Любовь к Ольге Ильинской была последней попыткой героя вернуться к жизни. Автор, как бы убедившись в несостоятельности своего героя, с горечью и сожалением оставляет его умирать на окраине Петербурга, в доме мещанки Пшеницыной, где он обретает уют и тепло, долгожданный покой, но без духовных порывов, без развития и движения.
Ответ на вопрос, почему герой не нашел места в жизни, не имеет однозначного решения. По Добролюбову, причина состоит в нравственно-психологических следствиях крепостного права, разнеженной барской жизни, в обломовщине. На самом деле, авторская позиция более глубокая. Гончаров учитывает еще и трагические закономерности бытия, влияющие на судьбу личности в новых условиях жизни.
Человеческие качества Обломова в полной мере раскрываются в его любви к Ольге. Именно эта чистота и искренность ставят его в некотором отношении даже выше окружающих его лиц. Это вызывает и горячую любовь у читателей. Обломов обладал довольно редким качеством среди людей : не делать «зла» другому, не приносить его в жертву своим прихотям, подчас вздорным и жестоким . В мире пошлости и обмана с таким свойством не проживешь. Обломов, в отличие от многих, не скрывал своих «пороков», слабостей натуры, он отошел от мира, замкнулся в себе и умирает…
Не забывайте, герой – Обломов Илья! Перед Ильей Ильичом и читателем проходит целый ряд второстепенных персонажей – Волков, Судьбинский, Пенкин. Все они зовут Илью Ильича гулять, пытаются поднять его с дивана. Волков – столичный франт, служит, но в должности почти не бывает.
Вот такая могла быть жизнь у Обломова, если бы он встал с дивана. Чем была бы наполнена его жизнь? Движением, но пустым, суетливым – светские развлечения, погоня за карьерой.
Вот такой он был неоднозначный, Илья Ильич Обломов, который не мог, да и не хотел вставать с дивана. Какие качества нужны были в эпоху перемен? Энергичность, деловая хватка – как у Штольца; способность к нравственным компромиссам, беспринципность – как у многих светских знакомых Обломова. Чистые человеческие мечты, порывы остались нереализованными, жизнь прошла впустую, в обществе оказались невостребованными “хрустальная душа” и поэтичность Обломова.
Давайте и мы задумаемся, а почему Обломов не встает с дивана, почему не хочет бегать вместе со всеми? Разберемся с противоречиями героя – ответим на проблемный вопрос. Кстати, попробуйте, избегая конкретики, назвать общие причины того, почему человек лежит и не встает. Примем как версию первую причину – “не может”. Почему Обломов не может встать с дивана, что ему мешает? Барство, лень, неумение себя обслужить, привычка жить за счет слуг, незнание жизни, стремление отгородиться от нее.
” Обломов, не желая этого вовсе, увлек тихую и незаметную Агафью Матвеевну на самые недоступные духовные высоты. Ольга об этом даже не мечтала!
” Скука, скука, скука!.. Где же тут человек? Где его целость? Куда он скрылся, как разменялся на всякую мелочь?” Вспомним, роман был опубликован в 1859 году.
Обломовщина. Обломов признает ее власть над собой, страдает. Казалось бы, вот она, причина обездвиженности героя, – обломовщина! Но не все так однозначно.
Судьбинский – чиновник, карьерист. Пенкин – литератор, желчный. Пошлый обличитель.
Штольц категорично заявляет: “Это не жизнь, а обломовщина”. Что говорит Обломов в свою защиту? – ответ в той же главе, далее. Разве не все добиваются того же, о чем я мечтаю?.. Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики – разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?
Действительно, валяется здоровый мужчина целыми днями на диване. Спит, ест, опять спит. Самое удивительное, все помнят именно это. И роман-то, может быть, до конца не осилили, а вот лежащего запомнили на всю жизнь. Почему? Да задевает! Почему лежит-то?
Вечная беготня взапуски, вечная игра дрянных страстишек, особенно жадности, перебиванья друг у друга дороги, сплетни, пересуды, щелчки друг другу; это оглядыванье с ног до головы; послушаешь, о чем говорят, так голова закружится, одуреешь. Кажется, люди на взгляд такие умные, с таким достоинством на лице, только и слышишь: “Этому дали то, тот получил аренду”. – “Помилуйте, за что?” – кричит кто-нибудь. “Этот проигрался вчера в клубе; тот берет триста тысяч!
В 50-е годы XIX века русская жизнь делала резкий разворот. Патриархальный уклад, с его особым бытом, мышлением, системой жизненных ценностей (а ведь именно он сформировал Обломова!), уходил в прошлое. На смену ему шел новый, буржуазный уклад. Это закономерно, неизбежно, прогрессивно. Но вопрос о нравственной состоятельности “нового” оставался открытым. Это не только позиция, но и протест: он не желает жить в ущерб своему нравственному достоинству.
Мое отношение к Обломову сочинение-рассуждение
Социально-психологический роман Гончарова Обломов это классика второй половины девятнадцатого века, где в образах героев перед нами предстают представители поколения писателя. Многие из них так и не смогли поменять свое отношение к труду, оставаясь бездельниками и лентяями, поэтому в романе и появился персонаж в образе Обломова. Давайте кратко познакомимся с образом героя, его отношением к жизни, службе, родителям, чтобы потом выразить мое отношение к Обломову.
Внешность и внутренний мир Обломова
Знакомя с главным героем романа, Гончаров представляет на суд читателя мужчину тридцати двух лет. У него средний рост и даже неплохая внешность. Однако из-за лени и недостатка движения, его тело обрюзгло в самом расцвете сил. Все в поведении Обломова говорит не только о его изнеженности, но и лени. Ему постоянно хочется спать, и хотя в юности у Обломова были неплохие планы на будущее, но с возрастом они исчезли. Лень настолько поглотила Обломова, что он стал ко всему равнодушен. Его внутренний мир стал скудным, он не интересовался книгами и происходящими событиями. Как не пытались друзья пробудить Обломова, результата они не добились. Обломовщина захватила его с головой и засосала. Тому виной было воспитание родителей и та жизнь, которую он вел, где все делалось за него и вместо него. Обломов потерял интерес к жизни и не видел смысла в ее участии, ведь окружающее общество с его лживыми натурами для него было чуждо. Людей он видит такими же сонными, как и он сам, и не понимает, чем он хуже, выбирая свою ленивую, размеренную жизнь. Обломов не признает высший свет с его бесчувственностью и отсутствием вольной мысли.
Отношение Обломова к жизни
Какое отношение Обломова к жизни, семье и родителям? В целом, никакое. Представление о будущей семейной жизни его напрягает, ведь это ответственность, которую он не хочет брать на себя из-за лени. Далее он рассуждает о будущем, но никаких действий для его реализации не предпринимает. Он не двигается вперед и его все устраивает. И действительно, зачем работать и зарабатывать, когда имение и так приносит доход. Зачем стремиться к большему, когда на первом месте стоят деньги и их приумножение. И подобное отношение мы видим ко всему. Ему неинтересна служба, поэтому сделав ошибку в работе, он поспешил уволиться. Теперь он предпочитает жить в своей комнатушке, среди пыли и хлама, и носит ужасный халат, который никогда не стирался. Иногда поражаешься равнодушию Обломова к своей внешности и судьбе, и действительно не понимаешь, почему так происходит с человеком.
Мое отношение к Обломову
Если честно, то мне очень жаль Обломова и всех подобных ему людей. Ведь, как я понимаю, такое состояние было привычно в ир время для многих. Страшно, что обломовщина настолько сильна у людей, что даже любовь к Ольге не смогло его подвигнуть что-то изменить в своей жизни. С одной стороны видим некое движение, но груда сомнений, боязнь ответственности все вмиг меняет и сонливое состояние вновь затягивает Обломова. А это становится причиной утраты любви и единственного шанса изменить свою судьбу. Потеряв любовь, Обломов стал угасать и его сердце действительно прекращает биться.
Очень обидно за героя, что не смог заставить себя идти к своей цели. И здесь мне действительно сложно описать мое отношение к Обломову. Вроде бы хороший, добрый человек, никому не желающий зла. Но такой слабохарактерный. Мне не нравятся такие люди. Я целеустремленный человек, и таких же людей желаю видеть рядом. Очень хочется, чтобы люди смогли побороть обломовщину в душе, и она не погружала их в бесцельную жизнь и примитивное существование. Только двигаясь вперед и развиваясь, мы сможем жить полноценно. А преград, которые повстречаются на пути, бояться не нужно. Нам все по силам, и любое препятствие можно преодолеть. Именно поэтому мое отношение к Обломову отрицательное.
Презентация «Урок по роману И.А. Гончарова «Обломов и Штольц»
Штольц и Обломов Урок литературы в 10 классе по роману И.А.Гончарова «Обломов»
Штольц — ум, сила, уменье управлять собой, другими, судьбой… А я? я — Обломов Штольц — ум, сила, уменье управлять собой, другими, судьбой… А я? я — Обломов Илья Обломов. И. Гончаров. «Обломов» …Это не жизнь!.. Это… какая-то… обломовщина… Андрей Штольц. И. Гончаров. «Обломов»
Цель урока Сопоставить образы Штольца и Обломова.
Основной вопрос Почему автор не изобразил чудесного преображения Обломова?
Что мы знаем о Штольце? портрет гл. 2, часть 2. История Штольца (краткий пересказ).
Что намеревался сделать Штольц во имя спасения друга? Что намеревался сделать Штольц во имя спасения друга? 2-й разговор Обломова и Штольца (гл. 4. ч. 2) (новое объяснение бездеятельности Обломова.)
«Ах, Илья, Илья!.. Нет, я не оставлю так. Через неделю ты не узнаешь себя. Ужо вечером я сообщу тебе подробный план о том, что я намерен сделать с собой и с тобой, а теперь одевайся. Постой, я встряхну тебя…» (2, III) «Ах, Илья, Илья!.. Нет, я не оставлю так. Через неделю ты не узнаешь себя. Ужо вечером я сообщу тебе подробный план о том, что я намерен сделать с собой и с тобой, а теперь одевайся. Постой, я встряхну тебя…» (2, III) «Я попробую приподнять тебя, может быть в последний раз. Если ты и после этого будешь сидеть вот тут с Тарантьевым или Алексеевым, то совсем пропадешь, станешь в тягость даже себе. Теперь или никогда!» (2, IV) «Я не оставлю тебя так, я увезу тебя отсюда, сначала за границу, потом в деревню: похудеешь немного, перестанешь хандрить, а там сыщем и дело…» (2, IV) «…Что с тобой?.. Ты знаешь меня: я давно задал себе эту задачу и не отступлюсь. До сих пор меня отвлекали разные дела, а теперь я свободен. Ты должен жить с нами, вблизи нас: мы с Ольгой так решили, так и будет… Едем же!.. Я готов силой увезти тебя! Надо жить иначе, ты понимаешь как…» (4, IX)
Штольц труд – образ, содержание, стихия, цель жизни не мечтать, а строго относиться к жизни, понимать ее движение равновесие практических сторон с тонкими потребностями духа настойчивость в достижении цели активную коммерческую деятельность стремление к постоянному пополнению знаний стремление к пополнению деловых связей Обломов «…небо синее – пресинее, … одна сторона дома… обращена … к саду, к полям другая к деревне. Надел бы шлафрок и походил бы по саду … поливал бы цветы, постригаю кусты, деревья. … составляю букет для жены. Потом иду в ванну или в реку купаться, возвращаюсь, … Она уже ждет меня… Какой чай! Какое покойное кресло! Сажусь около стола; на нем сухари, сливки, свежее молоко…» Штольц предлагает: Обломов мечтает:
К какому итогу пришел Андрей Штольц? К какому итогу пришел Андрей Штольц? Ю. С. Гершкович. Обломов. Ю. С. Гершкович. Штольц
В итоге Андрей Штольц вынужден признать, что у него ничего не получилось: «Ты погиб, Илья! Этот дом, эта женщина… весь этот быт» (4, IX). «Погиб!.. Что же я скажу Ольге?» (4, IX)
Нам предстоит выяснить, почему столь благородные душевные порывы Штольца не привели к ожидаемому результату. Нам предстоит выяснить, почему столь благородные душевные порывы Штольца не привели к ожидаемому результату. Прав ли был автор, считая, что именно такой человек, как Штольц, способен спасти Обломова?
Мог ли такой человек, как Штольц, пробудить душу Обломова? Мог ли такой человек, как Штольц, пробудить душу Обломова? Познакомившись с Обломовым, сформировав представление о его индивидуальности и личностных качествах, мы можем предположить и то, каким должен быть человек, чтобы ему было по силам пробудить душу Обломова. Это должен быть человек, по масштабу личности, по душевным качествам равный Обломову, которому Обломов доверяет, близкий, дорогой его сердцу.
Какими чертами автор наделил Андрея Штольца? Какими чертами автор наделил Андрея Штольца? Можно ли считать, что образ Штольца строго противопоставлен образу Обломова?
По каким критериям мы можем сопоставить наших героев? Образ жизни Отношения с родителями Отношение к учению Отношение к службе и к обществу Понимание любви
Образ жизни Различия Сходства Обломов безвыездно живет в одном городе более 12 лет, и главное его занятие— лежание; Штольц «беспрестанно в движении». Обломов еще только собирался и готовился начать жизнь, Штольц «все шел да шел упрямо по избранной дороге». Обломов еще только создавал в своем воображении картину будущей жизни; Штольц все делал обдуманно и уверенно, «как будто он жил вторично». Обломов и Штольц — ровесники, принадлежат одному социальному слою
Отношения с родителями Обломов почти не знал мужского воспитания; отец же Штольца, напротив, стремился сделать из своего сына настоящего мужчину, он был сторонником суровых методов воспитания и не позволял своей жене жалостью и излишней заботой вмешиваться в его общение с сыном. И Обломов, и Штольц с нежностью вспоминают о своих матерях, не в силах сдержать слезы. Их матери — образец нежности, заботливости — дорожили сыновьями, стремились уберечь их от опасностей, не могли налюбоваться на своих детей.
Отношение к учению Обломов учился поневоле, не понимая, за что ему было уготовано это наказание и зачем ему эти знания в жизни; родители стремились защитить своего сына от тяжелого учения. Образованием Штольца руководил отец, давал ему ответственные поручения и спрашивал как со взрослого. Учился Штольц отлично. И скоро сам начал преподавать И Обломову, и Штольцу были созданы необходимые для учения условия. Они оба получили хорошее образование, причем долгие годы учились вместе.
Отношение к службе и к обществу Обломову был чужд образ жизни, который требовала от него служба, а также суета и шум светской жизни; он успешно изолировал себя от этих сфер жизни. Штольц и на службе, и в свете чувствовал себя уверенно, но никогда не придавал этому особого значения. Обломов не бывает в свете; Штольц, несмотря на свою занятость, успевает показываться в светском обществе. Ни Обломов, ни Штольц не считали, что служба или светское общество имеют особое значение в их жизни. И Обломов, и Штольц находятся в отставке.
Понимание любви Для Обломова любовь— потрясение, болезнь, она доставляет ему душевные и физические страдания. Для Штольца любовь — труд ума и души. И Обломов, и Штольц одарены способностью любить глубоко, искренне.
Почему автор не изобразил чудесного преображения Обломова?
Вывод Автор характеризует Штольца как яркую, привлекательную личность; если Обломов ленив, бездеятелен, добродушен, беззлобен, чувствителен, способен на душевный порыв, нерешителен, то Штольц активен, деятелен, любезен, доброжелателен, сосредоточен на своей цели, погружен в размышления, предусмотрителен, расчетлив, быстро принимает решения.
Образы Обломова и Штольца противопоставлены и по воспитанию, и по отношению к учению, и по восприятию любви… Однако нельзя сказать, что в основе сравнения этих образов лежит строгое противопоставление. Образы Обломова и Штольца противопоставлены и по воспитанию, и по отношению к учению, и по восприятию любви… Однако нельзя сказать, что в основе сравнения этих образов лежит строгое противопоставление. Автор представил читателю две яркие индивидуальности, внутренний мир которых не исчерпывается только взаимоисключающими характеристиками. Он обращает внимание читателя на то, что этих героев сближает: глубокая привязанность к матери, воспоминания о детстве и юности, способность глубоко и искренне любить. Очевидно, что Штольц — это именно тот человек, который мог пробудить душу Обломова.
Может быть, Обломов боялся довериться Штольцу? Какие отношения связывали Обломова и Штольца?
Характер взаимоотношений Обломова и Штольца «Был ему (Обломову) по сердцу один человек: тот тоже не давал ему покоя; он любил и новости, и свет, и науку, и всю жизнь, но как-то глубже, искреннее — и Обломов хотя был ласков со всеми, но любил искренно его одного, верил ему одному, может быть, потому, что рос, учился и жил с ним вместе. Это Андрей Иванович Штольц» (1, III).
«Как такой человек мог быть близок Обломову, в котором каждая черта, каждый шаг, все существование было вопиющим протестом против жизни Штольца? Это, кажется, уже решенный вопрос, что противоположные крайности если не служат поводом к симпатии, как думали прежде, то никак не препятствуют ей. «Как такой человек мог быть близок Обломову, в котором каждая черта, каждый шаг, все существование было вопиющим протестом против жизни Штольца? Это, кажется, уже решенный вопрос, что противоположные крайности если не служат поводом к симпатии, как думали прежде, то никак не препятствуют ей.
Притом их связывало детство и Притом их связывало детство и школа — две сильные пружины, потом русские, добрые, жирные ласки, обильно расточаемые в семействе Обломова на немецкого мальчика, потом роль сильного, которую Штольц занимал при Обломове и в физическом, и в нравственном отношении, а наконец, и более всего, в основании натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало, исполненное глубокой симпатии ко всему, что хорошо и что только отверзалось и откликалось на зов этого простого, нехитрого, вечно доверчивого сердца.
Андрей часто, отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала ехал посидеть на широком диване Обломова и в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу и всегда испытывал то успокоительное чувство, какое испытывает человек, приходя из великолепных зал под собственный скромный кров или возвратясь от красот южной Андрей часто, отрываясь от дел или из светской толпы, с вечера, с бала ехал посидеть на широком диване Обломова и в ленивой беседе отвести и успокоить встревоженную или усталую душу и всегда испытывал то успокоительное чувство, какое испытывает человек, приходя из великолепных зал под собственный скромный кров или возвратясь от красот южной природы в березовую рощу, где гулял еще ребенком» (2, II).
Вывод Очевидно, что Обломова и Штольца связывали не только общие страницы биографии. Они дорожили друг другом, всегда были рады встрече, умели ценить лучшие качества и быть снисходительными к слабостям друг друга. Их отношения — глубокая душевная привязанность, искренние сердечные чувства. Обломов и Штольц были необходимы друг другу и были благодарны судьбе за то, что она послала им друг друга. Обломов доверял Штольцу, верил, что он сможет помочь ему, ждал от него помощи.
Обломов Штольц Образ жизни Праздность, пассивность Активность, кипучая коммерческая деятельность Отношение к семье и родителям Светлые воспоминания о детстве и привязанность к матери Светлые воспоминания о детстве и привязанность к матери Отношение к образованию Отсутствие интереса к науке Стремлению к постоянному пополнению знаний Поведение в обществе и на службе Скептическое отношение к жизни деловых людей, культ покоя, безделья Стремление к пополнению деловых связей, культ труда Восприятие любви Способность на глубокие искренние чувства Способность на глубокие искренние чувства Д.З.
Спасибо за работу на уроке
Надежное и быстрое обслуживание всего за 6,99 долл. США
Вы устали писать статьи, которые начинают думать о дефенестрации вашего профессора? Расслабьтесь, это просто шутка! Однако даже шутка сплетена с нитью правды, и правда в том, что бесконечные задания постоянно донимают вас и не дают уснуть всю ночь напролет.
«Писать свои работы невыносимо!» — думаете вы и в какой-то мере правы! Но что, если мы скажем вам, что знаем волшебное место, где профессионалы могут так идеально писать ваши эссе, что будут выполнены даже самые изысканные требования профессоров? Вы уже догадались, что речь идет о WritePaperFor.мне — самый восхитительный, облегчающий и разрушительный сервис написания нестандартной бумаги!
Мы не собираемся отказываться от нашего желания видеть вас нашим постоянным клиентом. В результате мы не занимаемся спортом, а постоянно улучшаем наши услуги; мы тщательно отбираем писателей, которые всегда без ума от своих предметов и дисциплин, и никогда не успокаиваемся, если у вас нет идеальных статей. Все ваши желания становятся нашим незыблемым правилом!
Почему я должен попросить вас написать мне бумагу?
Несмотря на очевидное и даже естественное сопротивление идее написания статьи в принципе, которое может возникнуть у любого студента, вы также можете спросить себя: «Зачем мне нужно, чтобы вы помогали мне писать мою работу?» Ответ на этот вопрос лежит в спектре ваших рутинных действий.Неудивительно, что учеба — это всего лишь часть нашей жизни, и у всех нас есть много других дел, которыми нужно заниматься каждый день.
Когда вы пишете эссе или другую академическую статью, вы просто делаете одно из множества вещей, с которыми сталкиваетесь ежедневно или еженедельно. Эта часть вашей жизни требует много энергии и времени, но как найти время для других вещей, таких как развлечения, работа, занятия спортом, помощь родственникам, времяпрепровождение с друзьями?
Люди — существа социальные, и для нас типично много делать вместе или нанимать профессионалов, которые точно знают, что и как делать.Вот почему мы просим врачей, электриков или сантехников помочь нам. Они специалисты. Кто пишет вам сочинения лучше, чем вы? Верно, люди, которые занимаются своей профессией каждый день. Мы являемся экспертами в области академического письма, направленного на удовлетворение всех ваших потребностей, связанных с образованием.
Вы просто нанимаете профессионала для написания статьи, как вы обычно делаете в других ситуациях. Наша команда писателей знает все о написании вашей статьи и справится с заданиями любой сложности и академического уровня.Хорошо проработанные и грамотно написанные документы — это то, что мы делаем для наших клиентов, и мы всегда делаем свою работу профессионально, чтобы вы могли расслабиться и в полной мере насладиться жизнью.
«Если вы напишете за меня мои документы, какие еще преимущества я могу получить?» У нас есть много вещей, которые мы можем предложить, и мы гордимся тем, что каждый день улучшаем наши услуги, чтобы сделать их более удобными для вас.
Неоспоримые преимущества нашей услуги по написанию бумаги на заказ
Помимо бумаги, написанной в соответствии с высочайшими стандартами, мы предлагаем широкий спектр дополнительных преимуществ, которые сделают вашу жизнь проще и ярче.Давайте посмотрим на них поближе.
Круглосуточная поддержка. Наша служба написания бумаг работает круглосуточно, чтобы помочь вам со всеми текущими проблемами. Наша дружелюбная команда поддержки доступна, когда они вам понадобятся, даже если сейчас посреди ночи. Они с радостью проведут вас и ответят на все ваши вопросы о том, как заказать документы по индивидуальному заказу, или проконсультируют вас по текущим вопросам. Не стесняйтесь делиться с ними своими переживаниями и получать понятные ответы.
Высокое качество. «Вы напишете за меня мою работу, отвечающую всем требованиям?» Этот вопрос часто задают многие студенты, и мы всегда отвечаем утвердительно. Наша главная цель — предоставить идеально написанный документ, отвечающий высоким стандартам письма. Мы не отдыхаем, если вы не удовлетворены нашей работой. Если вы нанимаете бумажного писателя онлайн, мы гарантируем, что вы получите 100% оригинальные и качественные задания без плагиата.
Полная анонимность. Мы ценим вашу конфиденциальность и используем современные системы шифрования, чтобы защитить вас в Интернете.Мы не собираем никаких личных или платежных данных и обеспечиваем всем нашим клиентам 100% анонимность. «Можете ли вы написать для меня газету, чтобы я остался анонимным?» Конечно, можем! Мы здесь, чтобы помочь вам, а не создавать проблемы.
Быстрая доставка. Мы полностью понимаем, насколько строгими могут быть сроки, когда дело доходит до написания статьи. Даже если ваша газета должна быть сдана завтра утром, вы всегда можете положиться на нас. Наши писатели безоговорочно соблюдают все установленные сроки. Это железное правило! Предлагаемый ассортимент широк — от 6 часов до 2 недель.Какой из них выбрать, зависит только от вас. Со своей стороны мы гарантируем, что наши авторы доставят ваш заказ в срок.
Бесплатные редакции. Наша миссия — довести вашу бумагу до совершенства. Вот почему мы предлагаем вам бесплатные редакции, чтобы все было идеально и в соответствии с вашими потребностями. Не стесняйтесь просить исправления, если есть что-то, что вы хотели бы изменить. Вот как работает наша служба написания бумаг.
Гарантия возврата денег. Вы можете получить 100% возврат средств, если полностью недовольны проделанной работой.Тем не менее, мы полностью уверены в профессионализме и авторитете наших писателей, которые предлагают вам твердую верность нашим гарантиям.
Вразумительные объяснения. «Может ли кто-нибудь написать за меня мою статью и дать пояснения?» Этот вопрос возникает время от времени. Естественно, мы хотим, чтобы вы были полностью готовы к предстоящей битве со своим профессором. Если вам нужно восполнить пробелы в ваших знаниях, вы всегда можете попросить разъяснений по вашей статье.Более того, заказав услугу «напишите мою статью для меня», вы всегда можете обратиться за помощью к нашим агентам службы поддержки. Они будут рады предоставить вам необходимую информацию и вразумительные объяснения.
Быстрые и ориентированные на клиента решения. «Можно ли сделать мою газету за меня, чтобы я совсем не беспокоился об этом?» Конечно, это так! Мы предлагаем комплексные решения всех ваших академических проблем, определяя проблемы, определяя их причины, выбирая подходящие альтернативы и решая их.Вы можете заниматься любимым делом, а мы берем на себя текущие дела. Вы всегда можете положиться на нас, когда речь идет о написании эссе онлайн и индивидуальном подходе к каждому случаю.
Кто напишет мою статью, когда я ее закажу?
Еще одно важное преимущество нашего сервиса — это наши писатели. Возможно, вы спросили себя: «Я хотел бы заплатить кому-то, кто напишет для меня статью, но кто будет работать над ней?» После того, как вы закажете статью, наши менеджеры выберут лучшего автора в соответствии с вашими требованиями.Вы получите писателя, который является настоящим экспертом в интересующей вас теме, и это всегда достигается благодаря нашей тщательной процедуре отбора.
Каждый претендент проходит сложную процедуру тестирования, чтобы стать одним из наших постоянных писателей. Прежде всего, они должны предоставить свои учетные данные. Это важно, потому что мы хотим быть уверены, что наши потенциальные писатели имеют достаточный опыт. Следующим шагом является прохождение ряда тестов, связанных с грамматикой и предметом или дисциплиной.Каждый автор статей в Интернете передает их, чтобы доказать свою компетентность в выбранной области знаний.
Еще один шаг включает написание образца, подтверждающего способность последовательно исследовать и писать. Более того, мы всегда стремимся нанимать только преданных писателей. Когда вы просите нас написать ваше эссе или другие академические работы, вы можете быть уверены, что они всегда делают все возможное, чтобы предоставить вам хорошо структурированные и правильно написанные статьи высокого качества.
Заключительный аккорд связан с особенностями написания академической статьи.Это означает, что каждый писатель готов правильно цитировать, использовать разные стили и т. Д., Поэтому вам вообще не нужно беспокоиться о форматировании.
«Могут ли они написать для меня идеальную статью?» Мы отвечаем утвердительно, потому что отбираем для наших клиентов только лучших писателей. Примерно 11% всех поступающих сдают весь набор тестов и готовы вам помочь. Все писатели получают достойную зарплату за свою работу и имеют высокую мотивацию для достижения наилучших результатов.
Мы находимся онлайн 24/7, чтобы вы могли следить за процессом написания документов и связываться с нами, когда вам это нужно.Не забывайте, что ваше удовлетворение — наш приоритет. Наши писатели полностью сосредоточены на вашем заказе, когда дело доходит до процедуры «напиши мою статью». Наши менеджеры незамедлительно отправят всю информацию вашему автору, если потребуются какие-либо исправления.
Пора писать мою статью! Что я должен делать?
«Я готов заплатить, чтобы написать за меня статью! С чего мне начать? »Наша команда слышит эти слова каждый день. Мы действительно верим, что каждый студент должен быть счастлив. Поэтому предлагаем вам ознакомиться с простыми шагами, чтобы сделать процесс еще более удобным.
- Заполните понятную форму заказа, расположенную на главной странице нашего сайта. Если вам нужна помощь, свяжитесь с нашей службой поддержки.
- Предоставьте необходимую информацию, такую как тема, предмет или дисциплина, формат статьи, ваш академический уровень и т. Д.
- Выберите крайний срок, и мы строго его соблюдаем.
- Оплатить полную стоимость. Укажите предпочтительный способ оплаты. Полная сумма будет зачислена на ваш счет на нашем сайте.Деньги будут переведены вашему автору, если вы утвердите статью.
- Если у вас есть дополнительные материалы, предоставленные вашим профессором, или вы можете просто помочь в написании статьи, приложите их тоже. Они помогут назначенному писателю оправдать ожидания вашего профессора.
Каждая статья, которую мы можем написать для вас, тщательно проработана, хорошо структурирована и последовательна. Взгляните на некоторые типы работ, с которыми мы можем вам помочь:
- Очерки
- Диссертации
- Исследовательские работы
- Тематические исследования
- Курсовые работы
- Тезисы
- Обзоры
- Курсовые работы
- Бизнес-планы и т. Д.
«Я хочу, чтобы вы написали для меня статью, не разрушая мою репутацию. Можете ли вы пообещать это сделать? »Или« Можете ли вы написать для меня мою статью быстро и дешево? »Часто возникают вопросы, и мы гордимся тем, что эти варианты включены в список. Ваша безопасность и анонимность являются частью нашего общего приоритета, который заключается в том, чтобы вы были полностью удовлетворены всеми предлагаемыми услугами.
Более того, наша ценовая политика является гибкой и позволяет вам выбрать варианты, полностью соответствующие вашим потребностям, по доступным ценам.Вы останетесь довольны результатом и количеством денег, потраченных на ваш заказ. Все остальное наши менеджеры и писатели сделают по самым высоким стандартам.
Не сомневайтесь и наймите писателя для работы над вашей статьей прямо сейчас!
Мы считаем, что студенты знают, что для них лучше, и если вы считаете, что пора «написать мою работу прямо сейчас», мы поможем вам с этим справиться. «Вы без колебаний напишете мою статью?» Конечно, сделаем. В нашем сервисе есть все необходимые условия для выполнения заданий независимо от их сложности, академического уровня или количества страниц.Мы выбираем писателя, который имеет большой опыт и обширные знания по вашей теме.
Наша услуга «напиши мои документы для меня» предлагает широкий спектр дополнительных функций, которые сделают процесс заказа еще более приятным и удобным. В отличие от множества других услуг, мы бесплатно предоставляем форматирование, библиографию, поправки и титульный лист.
«Когда вы напишете для меня мою статью, могу ли я контролировать процесс?» Естественно, вы можете. Мы понимаем, что вы можете быть уверены, как все идет.Кроме того, возможны ситуации, когда потребуются некоторые исправления. Мы считаем, что такой хороший инструмент может пригодиться. Назначенный писатель будет строго следовать вашим требованиям и требованиям вашего профессора, чтобы убедиться, что ваша статья идеальна.
«Можно ли написать эссе с нуля?» Мы не занимаемся только корректурой или редактированием. Наша цель — полностью нести на себе бремя письма. Когда возникает этот или подобные вопросы, мы всегда заверяем наших клиентов, что наши писатели могут делать все, что им нужно.Помимо написания с нуля, редактирования и корректуры, наши специалисты могут легко справиться с решением любых проблем и даже со сложными задачами по программному обеспечению.
Наша услуга «напиши мне бумагу» хороша для всех, кто хочет поручить написание бумаги профессионалам и сэкономить драгоценное время, которое они могут потратить на другой, более практичный способ. Мы хотим, чтобы вы были счастливы, и даем прекрасную возможность раз и навсегда забыть о бесконечных и скучных заданиях. Вы ничего не пропустите, если ваши статьи станут предметом заботы наших профессиональных писателей.
Не тратьте драгоценное время на просмотр других сервисов. Мы предоставляем вам все необходимое, пока вы наслаждаетесь тем, что вам действительно нравится. «Тогда напишите мою статью! Сделайте мою работу для меня прямо сейчас! »Если вы готовы воскликнуть эти слова с восторгом, мы приветствуем вас в нашей гавани, месте, где студенты проводят время безмятежно и никогда не беспокоятся о бумагах! Пришла ваша очередь повеселиться, а наша миссия — вовремя доставить вам лучшие документы!
Советская «Новая волна»?
Огромные достижения русской литературы XIX века были достигнуты в тени царской цензуры — и обладали несравненно большим смыслом именно потому, что цензура прессы сделала художественные рассказы единственным средством выражения определенных социальных и политических идей.Теперь нам говорят, что в тени советской цензуры Россия в последнее время производит не что иное, как советскую «новую волну» в кино, наиболее яркими примерами которой достигли наших берегов являются Москва не верит в слезах , получивший последнюю премию Американской киноакадемии за лучший фильм года на иностранном языке (по произведениям Франсуа Трюффо и Акиры Куросавы), и Обломов , экранизация знаменитого русского романа Ивана Гончарова. фильм, который за долгое время получил здесь более серьезное внимание, чем любой российский фильм.
В советском каноне, конечно, государство в любой данный момент идеально, и, поскольку в соответствии с коммунистической доктриной партия проникает во все другие институты общества и контролирует их, все эти институты также должны быть совершенны. Столкнувшись с непреклонным требованием представить государство и его целостные экономические и социальные системы как безупречное совершенство, у автора современного советского фильма или романа, посвященного современной жизни, мало что остается для него, кроме как призывать человека жить в соответствии со всем этим. совершенство, которое он видит распространенным вокруг себя.Только тот, кто видел десятки или десятки обычных, «серьезных» советских фильмов или прочитал десятки их литературных аналогов, может знать бездонную, мрачную глубину, до которой такая мрачная, лицемерная критика может свести к минимуму артистический талант. Советские культурные власти на протяжении десятилетий были обеспокоены очевидными трудностями, с которыми их система сталкивается в создании качественных художественных произведений, и наиболее распространенная теория заключалась в том, что это неудачный побочный продукт построения «бесклассового» общества, которое устраняет фундаментальные противоречия — их система. в некотором смысле, возможно, слишком совершенный.Я слышал об этой теории меньше в последние годы, и, возможно, случайно, ни слова о ней с тех пор, как начались беспорядки в Польше.
Однако следует отметить некоторые исключения из советской власти. Горстке переживших художественно либеральные дни 20-х гг. Было позволено продолжить путь, наиболее ярким примером является Сергей Эйзенштейн, который создал два бесспорных шедевра, Александр Невский и Иван Грозный , даже при высоком сталинизме (хотя релиз части II от Иван был отложен на пятнадцать лет до смерти Сталина).Незначительным, но любопытным исключением является регионалистское кино, которому разрешили развиваться в родной Сталине Грузии, почти так, как если бы она находилась за территориальными границами Советского Союза. Это кино забавное, ироничное, личное, недидактическое, что-то вроде раннего Милоша Формана и очень раннего Феллини. Единственное объяснение, которое я могу предложить его существованию, состоит в том, что великороссов по какой-то загадочной причине развлекают культурно автономные грузины, которых они склонны рассматривать как нацию негодяев и торговцев черным рынком.Гордым памятникам Сталину было позволено стоять в Грузии, пока десталинизация была в разгаре. «Мы называем их« черными », — весело сказал мне однажды советский чиновник в Ленинграде.
Но наиболее значительным исключением из удручающего уровня большинства советского кино была русская экранизация «классики». Русские поставили великолепные постановки Отелло, Гамлет, Король Лир, Дон Кихот и, конечно, свою классику, Пушкин, Толстой, Тургенев, Чехов ( Дама с собакой, Кузнечик, Дядя Ваня ), Андреев. , Горький. Обломов — не только самая последняя, но и одна из самых интересных из этих экранизаций — на мой взгляд, самый замечательный фильм, вышедший в России за несколько лет.
Советское отношение к адаптации признанного литературного шедевра представляет собой иронический контраст с Голливудом, где широко распространено мнение, что великий роман или пьеса не только не дает никаких гарантий трансформации в великий фильм, но и представляет собой ответственность, нависшую как альбатрос на шее бедного режиссера.На «Мосфильме» и «Лен-фильм» восприятие было как нельзя более разным. С одной стороны, у режиссера есть для материала современная, навеянная государством чушь, с другой — classic , безопасность, надежность. Те, кто не знаком с Советским Союзом, часто не осознают почти викторианское уважение, которое режим — несмотря на его варварство — оказывает благородной культуре. Советский цензор переписывает историю, но Толстого он не переписывает. Это советская идиосинкразия.
_____________
За исключением вышеперечисленных категорий (старожилы, грузины и адаптации классиков), советские фильмы, заслуживающие серьезного внимания, были столь же редки, как бриллианты размером с Кохинор, уродливые работы, которые каким-то образом ускользнули от публики. сеть.Я упомяну только одну, Shadows of Our Forgotten Ancestors , сделанную в 1964 году, получившую признание критиков во Франции в конце 60-х годов, но не выпущенную в коммерческих целях в Соединенных Штатах. Действие фильма происходит в Буковине, изолированном горном регионе Карпат, разделенном между северной Румынией и Советской Украиной. В нем присутствует глубокое поэтическое видение и что-то от настроения шотландских пограничных баллад 17-го века. В « Ancestors » с ошеломляющим эффектом используются, возможно, самые вызывающие воспоминания народные костюмы, архитектура и музыка на всех Балканах. Это рассказ о «темной и кровавой земле», задумчивый, фаталистический, с ощущением неизбежной судьбы, похожей на судьбу Греческая трагедия.Трудно найти более антисоветский фильм. Его автор Сергей Параджанов широко известен на Западе как величайший режиссер, созданный Советским Союзом после смерти Сергея Эйзенштейна.
Тени наших забытых предков Модель была сделана в украинской части Буковины на украинском горном диалекте гуцульского. Параджанов действовал из Киева. Его сын учился в украинской школе. А когда он отказался дублировать еще один украинский фильм на русский язык, его арестовали по обвинению в том, что он украинский националист.Ситуация была не без своей странности в том, что этот защитник украинской культуры и языка, хотя и говорил по-украински (и, конечно, по-русски), вовсе не был украинцем, а родился и вырос в Тбилиси (Тифлис) в советской Грузии. И что еще больше усложняет ситуацию, хотя он прекрасно говорил по-грузински, он был армянского происхождения, также говорил по-армянски и, казалось, считал себя армянином, говоря о «величии и силе древнего армянского народа». Все его новые кинопроекты были связаны с Арменией.Выпущенный властями Киева, Параджанов снял в 1969 году для Арменфильма фильм Цвет граната , безымянный принт которого был показан на последнем Нью-Йоркском кинофестивале. Экспрессионистический образ жизни армянского поэта XVIII века Саят-Новы, гипнотический и волшебный как по палитре, так и по образу, фильм был выпущен в Советском Союзе в 1972 году.
По возвращении Параджанова в Киев он был снова арестован. по обвинению в торговле предметами искусства.Когда это обвинение было отклонено, он говорит, что власти «сфабриковали против меня обвинение в гомосексуализме. Они сказали, что я изнасиловал члена группы и извращал старую восьмидесятилетнюю даму с помощью порнографической ручки ». В январе 1974 года его приговорили к пяти годам заключения в ГУЛАГе. «Этого будет достаточно, чтобы уничтожить вас», — сказали ему. Однако он выжил, и в 1978 году, когда его приговор собирался продлить еще на пять лет, он был освобожден благодаря неустанной кампании Лили Брик (знаменитая любовница Маяковского, которой тогда было более девяноста) и помощи со стороны декан французской коммунистической интеллигенции Луи Арагон (зять Лили Брик), который ходатайствовал напрямую с Леонидом Брежневым.С тех пор у Параджанова были одобрены кинопроекты «Арменфильм», но на него наложили вето со стороны политических властей. Год назад представитель армянской диаспоры с Запада выследил Параджанова в его родном Тбилиси и нашел его живущим в маленькой комнате в доме без воды. Как и в случае с Солженицыным, жизнь в ГУЛАГе, казалось, произвела на Параджанова странное воодушевление. Он назвал это «самым важным периодом в моей жизни до сих пор», добавив: «Все великие фильмы — ничто по сравнению с жизнью в лагере для военнопленных.Его ум был полон идеями для фильмов; он писал, он рисовал, но ему отказывали во всякой работе даже самого скромного сорта. На момент интервью он выжил, постепенно распродав все свое имущество, серебро матери, картины на стенах, ковры, вышивки. «Скоро все исчезнет, - сказал он, — и планирует попрошайничать на улицах».
Это, повторяю, человек, которого многие считают величайшим советским кинорежиссером.
_____________
Что же тогда с этой советской «Новой волной»?
Обломов, пожалуй, самый известный персонаж во всей русской фантастике, более известный в России, чем Гекльберри Финн в Америке или даже Гамлет в англоязычном мире.В России Обломов — это нарицательное, слово, существительное. Он вошел в русский язык, породил историческую концепцию «обломовщину», которая в народе понимается как крайняя апатия и апатия. Русские мамы и по сей день предупреждают ленивых детей не быть Обломовыми. Более века российские лидеры, в том числе Ленин, умоляли свой народ сбросить чары обломовщины.
Странная судьба у создателя Обломова, Ивана Гончарова, пожизненного русского литератора и государственного служащего царского режима.По всей видимости, он был патриотом, служил секретарем российского адмирала во время Крымской войны, и, несмотря на то, что у него не было проблем с царскими цензорами, в какой-то период своей карьеры он фактически служил цензором. Позже он редактировал официальную государственную газету, и его последним постом перед пенсией был член Совета прессы Российской империи. Несмотря на долгую государственную службу, он был тем, что русские в то время называли «западником», имел много общего с Тургеневым (которого он обвинил в плагиате своих произведений) и соглашался со многими целями даже радикалов.Он выступал за отмену крепостного права и за улучшение и распространение образования, выступал против угнетения и ограничений прогресса. То, где он и радикалы расстались, Гончаров ясно видел: «Я никогда не проходил стадии юношеского энтузиазма по поводу утопии, вдохновляемой социалистическим духом идеального равенства, братства и т. Д., Волновавшего другие молодые умы. Я не верил ни в материализм, ни в те выводы, которые нравились людям делать из него, относительно кажущегося прекрасным будущего человечества.(В наше время, когда именно аркадные левые так яростно противостоят материализму и «обществу потребления», требуется мысленное усилие, чтобы вспомнить, что в гончаровской России государство, окутанное мистицизмом Восточной церкви, было выдающийся хранитель потусторонних и духовных ценностей, и именно революционеры были материалистами.) В другом романе, Пропасть , Гончаров осудил нигилизм.
Итак, посреди России XIX века, часто разрываемой между безумными славянофильскими мистиками справа и безумными утопическими революционерами слева, у нас есть Гончаров, реформатор, умеренный скептик.Вызвать из русского народа вымышленный персонаж, служащий и Ленину, и царю, означал бы, по крайней мере, определенную отстраненность духа. Гончаров начал Обломов в 1849 году, оставил его, как ни странно, почти на десятилетие и опубликовал в 1859 году. Его сразу же провозгласили шедевром.
_____________
Роман начинается с Обломова, представителя малой русской знати, лежащего на диване в своей уютной петербургской квартире.В киноверсии мы слышим за кадром некоторые знаменитые вступительные строки романа: «Лежать не было для Ильи Ильича ни необходимостью, как больным или сонным, ни случайной потребностью, как человеку. кто устал, или удовольствие, как для ленивца: это было его естественное состояние ». Целыми днями появляются друзья, пытаясь заинтересовать его внешним миром, соблазняя встать и выйти из дома, пойти в интересные места и заняться интересными делами, но, обладая своего рода предельной праздностью, Обломов не до этого.Он предпочитает праздно мечтать о бесхитростной жизни своего детства в имении родителей (от которых он до сих пор получает приличный доход). В те безмятежные дни
хорошие люди воспринимали жизнь как состояние полного покоя и праздности. . . . Они никогда не слышали о тяжелой жизни, о мужчинах, которых переполняют тревожные заботы, они мечутся с места на место или посвящают себя непрерывному, нескончаемому труду. . . . Они переносили работу как наказание, наложенное на наших предков, но не могли любить ее и избегали ее, когда могли, полагая, что это возможно и правильно.. . . Образ жизни был определен раз и навсегда и преподан им их родителями, которые приняли учение в готовом виде от своих бабушек и дедушек, а они, в свою очередь, от своих прабабушек и дедушек, с предписанием сохранять его целым и непорочным, как Веста огонь.
Но к Обломову пришла серьезная беда. Срок его аренды истек, и он должен переехать. У него, конечно, много времени и денег на переезд, но вот беда! Суета! То-то и-то-то! Он не может этого вынести.Его сварливый слуга Захар имеет несчастье заметить: «Ну, другие люди двигаются, почему мы не можем?» Это приводит к эмоциональной кульминации первого раздела романа, как и самого фильма. Обломов в ярости. «‘ Другие люди! ’” он плачет:
«Другие люди» — заброшенные богом негодяи, грубые некультурные создания, живущие на чердаке в грязи и нищете! Они вполне могут спать на коврике где-нибудь во дворе! Все это им ничего не стоит. Поедают сельдь и картошку.Бедность толкает их от столба к столбу, и они бегают весь день. Осмелюсь сказать, что они, , могут быть достаточно готовы к переезду в новое жилье. . . . Что такое «другие люди»? Это люди, которые сами чистят сапоги, одеваются, и хотя иногда они выглядят как джентльмены, это всего лишь притворство, у них никогда не было даже прислуги. Если им некого отправить с поручением, они бегут сами! Они ничего не думают о том, чтобы шевелить дрова в печи или вытирать пыль. . . .
«Многие немцы такие», — мрачно замечает Захар.Обломов отрывается:
Совершенно верно! И я? Вы думаете, что я такой? . . . Сравнивая меня с «другими людьми»! Почему я бегаю или работаю? Я выгляжу худым и несчастным? Я ограничен в вещах? Я должен надеяться, что у меня есть кто-то, кто будет меня обслуживать и что-то делать за меня. Слава богу, я никогда в жизни сам не надевала чулки! И кому я это говорю? Разве ты не ждал меня с детства? Вы видели, что я воспитывался нежно, никогда не страдал от холода, голода или бедности, никогда не зарабатывал себе на жизнь и не работал.Так как ты мог заставить себя сравнивать меня с другими людьми? . . . Принеси мне кваса . . . .
«А вот я работаю и волнуюсь день и ночь», — продолжает Обломов оскорбленным голосом человека, которого не ценят по достоинству:
Иногда я лежу без сна по ночам с горящей головой и замиранием сердца, переворачиваюсь из стороны в сторону, думая, как мне все устроить к лучшему. А для кого? Ну, для моих мужиков, а значит и для вас тоже. Осмелюсь сказать, когда ты видишь, как я накидываю одеяло на голову, ты думаешь, что я лежу, как бревно, и сплю.Но нет, я не сплю! Я постоянно думаю о том, что я могу сделать, чтобы мои крестьяне не страдали от лишений, не завидовали другим, не жаловались на меня Господу Богу в Судный день, а молились за меня и помнили о том добре, которое я им сделал. Ах, неблагодарные люди!
Захар начинает рыдать, и Обломов тоже трогается. Уговаривая Захара, Обломов на мгновение глубоко убежден в пользе, которую он даровал своим крестьянам, и произносит свои последние упреки дрожащим голосом со слезами на глазах.
«Ну, а теперь иди с миром», — примирительно говорит Обломов:
Подожди, дай еще кваса ! У меня сильно пересохло в горле. Вы могли подумать об этом сами — вы, должно быть, заметили, что ваш хозяин охрип. Это то, к чему вы меня привели. . . . Вот как вы следите за душевным спокойствием своего хозяина. Вы меня основательно огорчили и лишили возможности думать о чем-то новом и полезном. И кому от этого будет хуже? Да вы сами. Я всю свою жизнь посвятил крестьянам.Ради вас я уволился со службы и сижу в четырех стенах. . . . Что ж, я тебя прощаю. Поразительно три! До обеда осталось всего два часа. Нет времени что-то делать за два часа, а еще многое предстоит сделать. . . . Я думаю, что полежу немного; Я очень устал. Опустите занавески и закройте меня как следует, чтобы меня не беспокоили. Я могу поспать час. Разбуди меня в половине пятого. . . .
С появлением Штольца, лучшего друга детства Обломова, решившего вытащить Обломова в мир, мы, невероятно, прошли треть пути в романе (а точнее, в фильме), а Обломов все еще валяется в нем. его халат.
Штольц, сын немецкого лютеранского отца (многое из этого сделано), — это все, чем не является Обломов. Он красив, физически силен, очень умен, трудолюбив. Он не мечтает. Он не размышляет. Он динамичный, активный, самостоятельный. Он внимательно следит за своими эмоциями, избегая тех, которые могут привести его к неосторожности. Его атака на жизнь потрясающая по своей энергии. Немногие современные общества не могут представить Штольца успешным, а его успех в Санкт-Петербурге впечатляет.Он поднялся на госслужбу, занялся бизнесом, разбогател. Он любимец Петербурга. У Штольца не так уж много старой русской «души», но что из этого? Так же ясно, как Обломов — символ старой России, обреченной на исчезновение, Штольц — человек будущего. «Вот, — пишет Гончаров, — скоро будет много штольцев. . . с русскими именами! »
По большей части действие романа и фильма является результатом решительных усилий Штольца вывести своего друга детства на улицу, в современный мир яркой общественной жизни, бизнеса, красивых женщин.Все заканчивается неудачей. Томление Обломова действительно неизлечимо.
_____________
Жителю Запада трудно воспринимать диалог Обломова, как и отрывки, которые я цитировал выше, только как чистую пародию. Великий британский комедийный актер Спайк Миллиган несколько лет назад сыграл на лондонской сцене Обломова как прямую комедию. На самом деле, Миллиган нашел свое стремление приукрасить абсурдность персонажа настолько неудержимым, что руководство посчитало своим долгом изменить счет на: «Спайк Миллиган в фильме« Сын Обломова ». ”
Но у России другая точка зрения. О Гончарове говорили, что он задался целью написать трактат, но это от него ускользнуло. Его Обломов слишком привлекателен. По крайней мере, по мнению россиян, в Обломове есть что-то соблазнительное. Он, конечно, сплошной паразит и не выполняет полезной социальной функции. Но он милый. У него детская невинность. Сам Штольц говорит, что в нем есть «золото», что его душа имеет «прозрачность кристалла». В самом деле, если бы русские не испытывали привязанности к Обломову, вряд ли он удерживал бы такую власть над их воображением более века.Никогда не испытывая религиозных и социальных потрясений, которые формировали западное сознание, никогда не зная пуританства (протестантского или католического), бросились прямо из мистического феодального общества в современный мир, русские, очевидно признавая, что больше нельзя жить, как Обломов, все еще казались подумать, что было бы хорошо, если бы можно было. Когда Штольц втягивает Обломова в меркантильную жизнь Петербурга, Обломов не видит во всем этом смысла. Если человек уже богат, какой смысл так много работать, чтобы стать вдвое богаче? Есть ощущение, что Обломов «слишком хорош для этого мира.Даже большевики, выступая против Обломова, почти забыли, что он был паразитом и эксплуататором чужого труда, и гремели в основном против его квиетизма. Не на таких людях построили Советское государство.
_____________
Удивительно, но Никита Михалков, режиссер и соавтор сценария этого нового фильма, встал на сторону Обломова в великой борьбе за душу России. «На смену проблеме обломовщины в мире пришла другая проблема», — сказал он в интервью.«Наша проблема сегодня — чрезмерный прагматизм, оппортунизм, карьеризм». Его фильм, кажется, рассказывает нам о том, что советское общество в своей суровой гонке потеряло что-то нежное, щедрое, человечное. Обломов в роли героя? Штольц как злодей? Вероятно, это примерно то, что позволяет советскому художнику зайти в критике.
Фильм Михалкова необычайно красив. Когда Штольц вводит Обломова в петербургское общество, поездка на санях по белому снегу мимо бело-бирюзовых дворцов в стиле рококо захватывает дух.Ничего не видно убожества старого режима. Прекрасный сельский дом дворянства показан в тихом свете зари в картине прозрачной лирики, где слуги с ведрами спешат среди берез. За дверными проемами мелькают безмятежные интерьеры, мирные семейные посиделки в просторных комнатах. Обломов (Олег Табаков) валяется на лугах, слушая пение птиц и насекомых. Штольц (Юрий Богатырев) выскакивает из русской бани прямо в русский снег (снова зима), бросая снег на все свое обнаженное тело, чтобы показать Обломову достоинства энергичной жизни.Каким-то образом Обломов набирается сил влюбиться в очаровательную Ольгу (Елена Соловей), которая почти чудесным образом возвращает его любовь. Во время самой эмоциональной сцены («Нет, нет! Ты меня не любишь! Ты просто хочешь увидеть, как я плачу!») Она взволнованно идет ночью по переулку своего имения, уверенная, что Обломов на шаг позади нее, умоляя ее уладить ссору. Вдруг она поворачивается, и она одна. Она говорила сама с собой. Робость и инертность Обломова одолели его. Все это напряжение! Все это стресс! Этот любовный бизнес слишком утомителен.
Но в фильме есть все, чтобы вызвать у Обломова сочувствие. Он начинается — чего не делает роман — с трогательного воспоминания о счастливом детстве Обломова с прекрасным ребенком-актером, играющим шестилетнего Обломова. В конце фильма сам Обломов мертв. Но у него родился сын, требующий минимальных усилий от экономки, и Штольц усыновил его и воспитывает. Мы видим Штольца, постаревшего, оседлого, уже не золотого юноши Петербурга, большая часть энтузиазма и радости жизни улетучилась из него.К маленькому Обломову (которого играет все тот же очаровательный ребенок-актер) объявляется визит домработницы-матери, и в последнем, долгом, продолжительном кадре он бежит через поле, чтобы обнять ее. «Мама! Мама! Мама!» Итак: сосуды невинности и чистоты пришли мы на землю. Это то, что Штольцы отняли у России, а может быть, и у всех нас. Так говорит Никита Михалков Обломов.
_____________
Михалков снял по меньшей мере еще один отличный фильм, Раб любви , о съемочной группе, которая снимала невнятный немой фильм с таким названием за Белыми линиями в Крыму (Российская Ривьера) во время большевистской революции.В главной роли та же Елена Соловей, которая играет Ольгу в сериале «Обломов » , последняя лента фильма идет прямо из отдела агитпропа «Мосфильма», но в более ранних частях с большим обаянием и любовью изображается сборище однодневок китчистов и русских змей. Продавцы нефти снимают немой фильм.
Михалкову тридцать пять, он представительный, явно очень талантливый. Он представляет не менее четырех поколений членов российской и советской художественной элиты: его отец, дед и прадед — все известные художники, один поэт, а два других — художники.Его старший брат (Андрей Михалков-Кончаловский) также является успешным кинорежиссером. Михалков смотрит в Московском институте кино все иностранные фильмы (Джон Форд, Ингмар Бергман, Милош Форман, Боб Фоссе). Он посетил Соединенные Штаты пять раз за четыре года. (Я встретил его в Нью-Йорке, а его брата — в Лос-Анджелесе.) Он друг Фрэнсиса Форда Копполы. Я предполагаю, что Михалков понимает, что он очень привилегированный россиянин, и ему очень повезло, за исключением того, что он делает замечания вроде: «Проблема не в том, чтобы студия позволила мне делать то, что я хочу делать.Проблема в том, как удержать тех, кто не умеет снимать фильмы, от того, чтобы снимать их и отравлять общественный вкус. . . . Люди без таланта не имеют права снимать фильмы ».
Защитники угнетенных художников не заметят здесь ни малейшего (признанного) осознания проблем такого, как великий соратник Михалкова Сергей Параджанов. Интересно, что Михалков в том же интервью, в котором он осуждал современную Россию за оппортунизм и «карьеризм», продолжал в том же критическом тоне: «Люди по-прежнему добрые и заботливые, но ровно настолько, насколько им удобно.«Это заявление, с которым я бы не хотел ссориться. А Сергею Параджанову стало крайне неудобно.
_____________
Один из советских кинорежиссеров Никита Михалков, если бы у него была власть, вполне мог бы захотеть не допустить «отравления общественного вкуса», — это Владимир Меньшов, режиссер получившего премию Американской киноакадемии Москва слезам не верит , еще один пример якобы советской «Новой волны» — как оказалось, довольно разнородной группы.
Большинство западных людей, интересующихся этими вопросами, знакомы с доктриной социалистического реализма, официальным эстетическим кредо Советского Союза, зафиксированным Сталиным, Ждановым и Максимом Горьким в 1932 году и до сих пор действующим, хотя и в ослабленной форме.Но в последние десятилетия в России выросла художественная школа, почти неизвестная на Западе, которую я могу назвать только социалистическим эскапизмом. В своей кинематографической форме работы такого рода, хотя кое-где на словах говорят о советских пирогах, представляют собой не более чем мыльные оперы. Созданные для общества дефицита, они во многом напоминают голливудские фильмы 30-х годов и демонстрируют вопиющую вольность по отношению к реалиям жизни в Советском Союзе. Западные зрители, не осведомленные о советских делах, плохо подготовлены к тому, чтобы увидеть, где заканчивается реальность и начинаются сновидения, и, вероятно, сочтут эти фильмы гораздо более реалистичными, чем они предполагались.(Рецензент новостного журнала, который нашел режим Москва слезам не верит «терпеливым реализмом», написал: «Почему-то не думали, что Советский Союз полон женщин в умных костюмах …» Позвольте мне. Уверьте его, что это не так.) Очевидно, что фильмы предназначены для того, чтобы быть мечтой продавщицы, и в худшем случае они являются эквивалентом фильма неограниченной продажи водки в государственных магазинах. Все остальное может быть в дефиците, но не водки. Москва слезам не верит — умеренный образец жанра.Советские власти в Лос-Анджелесе не пытались скрыть своего абсолютного удивления по поводу того, что он получил премию Американской киноакадемии.
Фильм разделен на две части, действие первой из которых происходит в 1958 году. Три девушки из колхозов (они называют себя мужланами) живут в общежитии для одиноких работающих девушек в Москве. Все они рабочие. Одна (Катерина) — машинист текстильной фабрики; другая (Людмила) работает на конвейере в государственной пекарне; третий (Таня) — строитель.Все они в той или иной степени смущены своим крестьянским прошлым, восхищаются настоящими москвичами и завидуют им, особенно тем, у кого хорошая работа. Излишне говорить, что навязчивой темой дискуссий среди девушек является «найти хорошего мужчину» или, если не сказать особо, «выйти замуж за богатого». Людмила, самая агрессивная, не пойдет туда, где встретят «только мужиков вроде нас», и при телефонных звонках из общежития ведет сложные уловки, чтобы создать впечатление, будто она живет в частной московской резиденции.Ее список желаемых совпадений даст вам приблизительное представление о советской элите, по крайней мере, с точки зрения фабричного работника, только что вышедшего из колхоза: дипломатов, актеров, художников, поэтов, ученых, инженеров, телеведущих, врачей, модельеров. , звездные спортсмены (столько для бесклассового советского общества).
Следует отметить, что картина начинается с впечатляющего примера социалистических мечтаний. В СССР люди не спешат менять работу и место жительства по своему вкусу.Требуется разрешение правительства. По сей день сельскохозяйственным рабочим очень трудно уехать из колхоза в город, прежде всего в Москву, и до 1956 года, незадолго до того, как началась картина, такие перемещения, а также большинство других изменений места жительства или работы были строго запрещены. Благоустройство советской деревни и сегодня таково, что, у меня сложилось впечатление, половина сельскохозяйственного населения России немедленно переехала бы в Москву, если бы могла. Так что, если наши фермерские девушки приехали в Москву еще в 1958 году, им уже завидуют большинство женщин в Советском Союзе.
Мы видим, как девушки наносят тени для век и тушь, тогда как в 1958 году в России не было даже помады. (То есть мать Никиты Михалкова, несомненно, могла купить всю косметику, которую она хотела, в специальных магазинах с ограниченным доступом, но на открытом рынке ее не было.) Попытки девочек преодолеть разрыв в экономическом и социальном классе. и найдите «Mr. Правильно »столь же причудливы.
Таня, наименее амбициозная, соглашается на товарища-строителя и искренне счастлива, но, как ни странно, мы не проводим с ней много времени.В основном мы следим за карьерой Людмилы и Катерины, которым ценой огромных усилий удается завести любовные связи с мужчинами «выше их положения». Катерина забеременеет, но когда ее парень, телеоператор, узнает, что она всего лишь фабричный рабочий, без семьи, связей или квартиры, он бросает ее (его мать приносит пренебрежительные новости). У Катерины внебрачный ребенок, и первая часть заканчивается слезами, в которые Москва все-таки верит, по крайней мере, как прелюдию к окончательному торжеству добродетели.
_____________
Бог видит истину, но ждет, пока Часть II доставит призы. Сейчас прошло около двадцати лет. Таня по-прежнему Истинно счастлива, героиня пролетариата, но, что любопытно, все еще недостаточно интересна, чтобы проводить с ней много времени. Казалось бы, несколько несправедливо режиссер распределяет экранное время строго по тому, насколько высоко в жизни поднялась каждая девушка. Людмила вышла из пекарни и вышла замуж за звездного хоккеиста. Но я думаю, все согласятся, что в ее разновидности amibiton было что-то слишком напористое, и поэтому ее наказывают, заставляя мужа превратиться в алкоголика.Она в разводе, но дошла до должности белого воротничка в «сфере обслуживания», которая все еще лучше, чем пекарня.
Но Катерина проявила чистое, самоотверженное, советское честолюбие. Посвященная только своей работе, благополучию своих детей и коллег по работе, а также высоким целям Советского государства («Но четвертая линия бездействует»), она поднялась до должности директора всей текстильной фабрики и быстро шагает вперед. тройка, Dress for Success Тип — женский костюм для руководителей. Она, конечно, немного одинока при всей этой беззаветной преданности делу и другим, но судьба вскоре посылает ей человека, которого она так долго ждала.Гоша — один из самых ярких примеров того, как в фильме все работает одновременно, он умудряется быть в то же время Идеальным работником (в том, что он работает руками), и все же лучше, чем рабочий (в том, что он элегантно одевается и болтается с шикарная толпа из Института науки, один из которых говорит: «75 процентов своей докторской диссертации я обязан рукам Гоши»). Последняя строчка в фильме — это то, что Катерина задушевно говорит: «Я так тебя искала. длинный.»
Итак, если вы не думали, что русские могут сделать Три монеты в фонтане или Как выйти замуж за миллионера (кстати, обоим более четверти века), вы ошибались.Они могут сделать еще хуже. Они могут взять вечные составляющие этого проеденного молью, ориентированного на продавцов, фабрику грез кинофильма и добавить лицемерие, которое является их уникальным.
_____________
Это, таким образом, разоблаченное западными глазами, и есть социалистический эскапизм. Москва слезам не верит получил премию Американской киноакадемии, в целом весьма положительный отзыв в США («незабываемый и правдивый» … «прекрасный» … «милый» … «один из лучших фильмов, которые у меня есть. видел »), что оставило у меня недоказанное подозрение, что в U.Сообщества С., занимающиеся созданием фильмов и рецензированием, желательно предрасположены, имея половину шанса, полюбить что-нибудь русское. (Мне очень трудно представить себе подобный прием того же фильма, снятого, скажем, в Испании или даже во Франции.) На выходе из переполненного показа фильма на недавней выставке FILMEX в Лос-Анджелесе, где он был с большим энтузиазмом. Получив, некоторые женщины радостно говорили: «Я никогда не думала, что русские так похожи на нас!» Другой часто слышимый комментарий был: «Так тепло! Русские такие теплые! »
Было очень холодно вспоминать Сергея Параджанова, который, возможно, сейчас попрошайничает на улицах Тбилиси.
Насколько можно установить на Западе, нет надежных доказательств того, что Параджанов является гомосексуалистом. Но когда Amnesty International предложили назвать Параджанова «заключенным года», ему было отказано на том основании, что он не был «политическим заключенным», а был осужден по уголовному делу.
Что касается социального класса в Советском Союзе, возможно, уместен личный анекдот. В середине 60-х в танцевальном зале Парка культуры и отдыха им. Горького в Москве я танцевал с русской девушкой, фабричной рукой.Опыт был немного неловким, девушка казалась настолько напуганной, что ее почти запугали. Я сообщил о своем впечатлении другу, члену советской элиты, который наблюдал за этой сценой. Приписывая мне различное великолепие, которое я с трудом узнавала (мирское, изысканное, великолепное платье), он нашел поведение девушки понятным и нормальным. Когда я сказал ему, что такие качества, которые он видел во мне, не принесли мне особого уважения среди рабочего класса Америки, его ответ был одновременно кратким и мрачным: «Это Россия.”
Православное содержание в славянской литературе — Статьи общества
Сопко Андрей Юрьевич, канд.
Историческая справка
С момента обращения в христианство, начиная с девятого века, славяне получили не только свой первый письменный язык, но и возможность создавать собственную христианскую литературу. Византийское христианское литературное наследие, переданное им через сочинения отцов и жития святых, было многогранным по своим акцентам.В его центре стояла реальность Бога, проявляющаяся в его личных отношениях с созданным порядком и, в частности, с человеком. Тот факт, что человек часто отвергал свои законные отношения с Богом, стал контрастной темой этой литературы. Но, несмотря на равнодушие и отрицание человека, присутствие Бога в мире, особенно через Иисуса Христа, придало сотворенному порядку большее доверие и безграничный потенциал. Мир был чем-то, во что можно было поверить, потому что «он был очень хорош». За это можно пострадать из-за его укорененности в Боге, так же как можно было освятиться в нем по той же самой причине.Эти темы повторяются снова и снова в славянской литературе на протяжении веков, особенно в ее современных проявлениях.
Русская литература в своей огромной массе представила эти темы бесчисленным множеством способов. Начиная со средневековья (1000-1700 гг.), Агиография и летопись отражали христианские ценности и особенно божественную цель существования человека. В летописях подчеркивается роль божественного провидения в жизни людей и государств. Однако по мере того как жестокость и несправедливость усиливались на протяжении веков, более оптимистичный тон прежних времен изменился, особенно в так называемое «Смутное время», и катастрофы стали рассматриваться как наказание за грех.К XVIII веку влияние барокко проникло в литературу через вестернизированные духовные академии. Акцент на бренности этого мира, несчастье и разочарование в очередной раз подавили прежний оптимистический (и более «ортодоксальный» подход) до такой степени, что даже великий святой и священнослужитель, такой как Димитрий Ростовский (1651-1709), находился под его влиянием. . Затем последовал классицизм, достигнув вершины с Александром Пушкиным (1799-1837). В то время как его величие в развитии русского литературного языка трудно отрицать, его уверенность в том, что литературное искусство стоит выше любой морали или этики, еще раз демонстрирует продолжающийся отход от православного этоса.Точно так же пессимизм Михаила Лермонца (1814-41) по поводу бессмысленности этой жизни говорит сам за себя, хотя его психологический подход стал образцом для более поздних русских православных писателей.
Николай Гоголь
Русская литература далеко ушла от своего первоначального замысла, и эту ситуацию почти единолично исправил Николай Гоголь (1809-52). В его произведениях нет жизни для человека, кроме как в Боге. Только через отношения с Богом человек может найти свое истинное место в созданном порядке.Большинство читателей Dead Souls считают, что название относится только к именам умерших крепостных, которые аферист Чичков использует в своих сделках, но также относится к «живым» персонажам, отвернувшимся от Бога и избравшим дьявола. Присущая миру доброта становится жертвой дьявола из-за человеческой глупости. Собственная посредственность и неубедительность человека, лучше всего представленная Клестаковым в The General Inspector , значительно облегчает работу дьявола. Как вечный посредник банальности, дьявол способен полностью скрыть истинное значение мира для человека и делает даже самые обычные предметы и ситуации орудием для своих целей ( The Overcoat ).Даже такое благородное предприятие, как труд для художественного совершенствования, может стать демоническим. Таким образом, Гоголь отрицает пушкинский взгляд на превосходство искусства над моралью и строго созерцательный образ жизни, сопровождающий его проявление. Хотя Гоголь не отвергал созерцательную жизнь полностью, он знал, что она должна сопровождаться активизмом. Это, конечно, принесет страдания, но в конечном итоге принесет освящение человека и мира, больше не подверженного влиянию дьявола.
Лев Толстой
Нигилизм Ивана Тургенева (1818-83) Отцов и Сыновей , скука Ивана Гончарова (1812-91) Обломова и, прежде всего, социальная незаинтересованность Льва Толстого (1828-1910) явно не подпадают под гоголевский контекст. Толстой, которого так часто называют типичным русским писателем, на самом деле является одним из наименее православных в своем подходе. «Во всех его разговорах о любви и Боге трудно понять, что он имеет в виду под тем и другим» (Эдмунд Уилсон).В своем поиске смысла жизни он обратился к своей собственной религии, переосмысливая Евангельские слова Иисуса и высмеивая представление Церкви о христианстве. Хотя следует признать, что персонажи Толстого часто находят смысл в помощи друг другу, мало что может вывести их за пределы ограниченного морального контекста. Как и их создатель, они не имеют представления о сообществе человечества и не воспринимают природу как нечто большее, чем безличную силу, как в язычестве.Достоевский Фёдор
Между Толстым и Федором Достоевским (1821-81), безусловно, очевиден контраст. Там, где один никогда ничего не видел под поверхностью, другой наблюдал все с духовной точки зрения. Достоевский видел в человеке не просто биологический процесс, а микрокосм и постоянно поднимал вопросы об отношениях человека с Богом и космосом. Жизнь для него трагична, но только потому, что человек не такой, каким он должен быть. Человек может бороться с Богом, потому что он свободен, и именно эта свобода позволяет ему переживать жизнь трагически.Персонажи произведений Достоевского, настаивающие на утверждении только собственного эго, воображают бесчисленные зверства; некоторых даже заставляют совершить не просто убийство, а самоубийство и богоубийство. В «Бесы » Шатов в своем слабоумие хочет возвести людей к Богу. Кириллов утверждает, что через самоубийство каждый человек может стать Богом, поскольку он ошибочно приравнивает Бога к человеческому страху смерти. Наконец, что наиболее трагично, Ставрогин вешается не потому, что он надеется стать Богом, поступая так, а потому, что это его единственный выход из предательства всех и вся.
Утверждение творения стоит в центре творчества Достоевского. Отец Зосима, духовный наставник в Братья Карамазовы, был настолько озабочен Богом, что ему приходилось заботиться о людях и мире. Когда человек отвечает Богу да или нет, его ответ также показывает его отношение к творению. Когда Соня просит Раскольникова признаться перед народом в Преступление и наказание , она также просит, чтобы он поцеловал землю. Мария Тимофеевна довольно наивно говорит нам в «Бесы », что «Бог и Природа — одно и то же».В разговоре в The Idiot , когда князь Мышкин должен говорить о духовных ценностях, он называет себя материалистом. И наиболее показательными из всех являются слова брата Зосимы на смертном одре: «Жизнь — это рай, но мы его не увидим; если бы мы могли, то на следующий день у нас был бы рай на земле».
Страдание объединяет всех людей в Достоевском, и даже те, кто причиняет страдания, могут неосознанно способствовать достоинству жертвы. В «Идиоте» проститутка Настасья Филиповна, считая себя недостойной Мышкина и не желая его развратить, идет к Рогожину.Он убивает ее, но при этом проявляет сострадание, которого никогда не проявлял к ней в жизни. Сам того не ведая, он заканчивает постоянный цикл унижений, которым она подвергается. В различных ситуациях у Достоевского отношения между мужчиной и женщиной представлены почти как спасительные. Спасение означает освящение, существование, полностью прозрачное для воли Бога, и это последняя и высшая реальность, которую описывает Достоевский. Не социализм, а общение святых дает вернейшее проявление Царства Божьего в трагическом мире.Мышкин, юродивый для Христа, вместо этого становится образом Христа. Алеша, чья любовь ко Христу не знает границ, несет эту любовь в мир, когда Зосима посылает его из келии. Даже смерть святого не отделяет его от земли, о чем свидетельствует вечная память, подаренная маленькому Ильюше теми почитателями, которые когда-то были его хулителями в Братья Карамазовы .
Антон Чехов
Несмотря на свой пессимизм, работа Антона Чехова (1860–1904) передает способность человека любить своего ближнего.Хотя он считает жизнь бессмысленной, он также признает в человеке способность стремиться к совершенству и способность к самоотречению. К сожалению, часть вины за бессмысленность жизни, которую Чехов и более радикальные писатели видели в жизни, должна лежать на Русской церкви. Как заметил Бердяев, Церковь часто «относила духовную жизнь к другому, трансцендентному миру и создавала религию для души, которая тосковала по утраченной духовной жизни». Путаница в провозглашении послания церкви внесла путаницу в духовное содержание литературы.Нигде это не было лучше продемонстрировано, чем рост символизма и акмеизма. В своих самых ранних проявлениях символизм был движением бегства от действительности. По мнению многих его приверженцев, таких как Д.Н.Мережковский (1865-1941), синтез испорченного материального мира и вечных ценностей невозможен. Более молодое поколение символистов, в том числе Вячеслав Иванов (1866-1949), Александр Блок (1880-1920) и Андрей Белей (1880-1934), смягчили этот взгляд под влиянием мысли Владимира Соловьева (1853-1900).Они надеялись и писали о неизбежном прекращении продолжающегося конфликта между Христом и антихристом, который приведет к синтезу двух «миров». Акмеизм считал такой взгляд желаемым, и его главные поэты Михаил Кузьмин (1895-1936), Осип Мандельштам (1891-1938) и (по крайней мере, в ее более ранней карьере) Анна Ахматова (1889-1966) стремились подчеркнуть автономию здесь и сейчас превыше всего.Андрей Белый
Из-за примеси теософии, гностицизма и других подобных составляющих в этих движениях различение православного содержания может быть сложной задачей.Из всех, кого следует рассматривать, Андрей Белый оказывается особенно достойным преемником Гоголя и, в некотором смысле, Достоевского. Белый предупреждал, как дьявол использует изолированные объекты действительности, чтобы запутать человека в истинной природе мира, как это сделал Гоголь. В Петербурге персонажи фрагментируют реальность, не видя, что видимый и невидимый миры взаимосвязаны, тем самым обретая свой смысл. Кризис современной цивилизации проистекает из конфликта между рациональной и нерациональной деятельностью человека, и самопревосхождение будет единственным способом преодолеть конфликт.Страдание «распятия», как это добровольно делает Коробкин в первом томе журнала Москва , приносит озарение; ибо два взаимосвязаны. Отказываясь отказаться от открытия, которое могло бы разрушить мир, его пытают. Во втором томе, масок , он «воскрешен» и представлен гоголевский активизм. Как это ни парадоксально, его решение уничтожить свое открытие приводит к смерти другого человека. Хотя он, как и отец Зосима, научился «ответственности каждого за всех, его поступок столь же гибелен, как и действия Мышкина» (Я.Д. Элворт).Блок Александр
Апокалиптизм многих символистов в конечном итоге стал отождествляться с большевистской революцией. Приписываемый ему тысячелетний характер лучше всего выражен в книге Александра Блока «Двенадцать », где сам Христос ведет революционеров. Вскоре, однако, наступило разочарование, и многие писатели не рассматривали ход событий как добро или зло, а просто как процесс, неподвластный человеческому контролю. Это отношение перешло и в роман Михаила Шолокова (1905–1984) « Тихий Дон, », в котором, по сути, говорится, что деятельность людей подчинена суждению природы.Такая позиция явно не укладывается в православную точку зрения, отвергающую все философии естественного детерминизма.Борис Пастернак
Восстановление православных взглядов в советской русской литературе произошло только с выходом книги Бориса Пастернака (1890-1960) «Доктор Живаго », в которой пришествие Христа рассматривается как единственная настоящая революция в истории человечества. В самом начале романа Пастернак приводит притчу, показывающую, что Русской Церкви не всегда удавалось продолжить эту революцию.Подобно трупу матери Живаго, церковь превратилась в тело без духа. Позднее опекун Живаго Николай, олицетворявший религиозную интеллигенцию рубежа веков, пытавшуюся вдохнуть новую жизнь в Церковь, говорит о бессмертии как о более сильном слове, обозначающем жизнь, верную Христу. Таким образом, тема преображенного мира вводится в Страстную неделю в качестве центральной темы рассказа: в тот момент, когда Живаго поднимает бревно для дров из развалин революции, его страсть начинается, продолжаясь его медицинской практикой на службе у других. , кульминацией которого является пренебрежение к себе самому в условиях крайней нищеты.Таким образом, он олицетворял христианский идеал самоопустошения, подавая не только пример трагической России, но и создавая образ правильных взаимоотношений между Богом, человеком и творением.Александр Солженицын
Реализм Александра Солженицына (1918-) был направлен на устранение всех оптимистических и утопических иллюзий, чтобы заменить их истинной заботой о человечестве во всех ситуациях, особенно негативных. Изгнание Бога из мира — коренная причина наших несчастий.В «В круге первом», когда молодая девушка Агния посещает старую, ветхую церковь в Подмосковье, она оплакивает утрату старых ценностей в результате революции. Из-за отказа от божественного порядка человеческий порядок постигает та же участь. В этом же романе заключенный Сологдин олицетворяет эти старые ценности. Хотя его взгляды могут быть результатом архаизма, а не христианства, он понимает, что образ жизни учит истине, а не абстрактным идеологиям. Такая чувствительность также ведет к признанию истинной природы созданного порядка. В «В круге первом» Кондрашов-Иванов настаивает на том, что человек не определен ни природой, ни каким-либо другим аспектом своего окружения. Тем не менее сама природа все еще ждет от человека должного сотрудничества, поскольку он еще не увидел ее целостности, как это делает Костоглотов во время ремиссии в онкологическом отделении .
Для Солженицына Страстная пятница пронизывает не только лагеря и больницы, но и всю историю ( августа 1914 года ). Нет другого места для изменений.Нержин оставляет относительный комфорт «первого круга» в гораздо худший лагерь, чтобы узнать правду; «действительно вылеченные» пациенты покидают онкологическое отделение, чтобы жить позитивно, хотя их болезнь может появиться снова в любой момент. С распятием приходит истинная непривязанность ко всем обстоятельствам и отношение к реальности. Только так можно «построить» землю. То, что заключенные и пациенты вместе переживают в своих страданиях, можно назвать освящающим спокойствием. Братство, созданное общей душевной болью заключенных в The First Circle , могло бы сделать их «церковью», но это дополнительные физические страдания The Gulag , которые превращают заключенных в святых.Из самой искаженной реальности может произойти божественная реальность. И эту реальность могут продемонстрировать не только горячие верующие, такие как Алеша в «Один день Ивана Денисовича», , но и сам Иван, который сильно не разделяет верований Алеши.
После Солженицына
С уходом Солженицына с советской сцены другим авторам осталась задача привлечь внимание к традиционным ценностям. Особого внимания в этом отношении заслуживают такие писатели, как Владимир Тендряков (1923-) и Владимир Солоухин (1924-).Тендряков подчеркивает сельскую местность как главное место распространения этих ценностей, а Соулхин подчеркивает их христианскую основу. Официальное недовольство многими православными писателями привело к значительному увеличению подпольных (самиздатских) публикаций. Что ждет таких писателей в будущем, когда они вызовут недовольство партии, предсказать трудно. Однако реабилитация такого писателя, как Михаил Булгаков (1891-1940), чей Мастер и Маргарита был опубликован спустя много времени после его смерти, показывает, что отношение действительно меняется.Подсюжет романа о страстях и смерти Христа, столь символизирующий собственные страдания России, теперь, очевидно, стал приемлемым.Болгарская литература
В силу исторических обстоятельств болгарская и сербская литература не имели такой преемственности, как их русские аналоги. Хотя болгарский епископ, такой как Константин Преславский (ок. 900 г.), с самого начала подчеркивал необходимость в местной христианской литературе, пятьсот лет османского владычества остановили литературное развитие его страны.Письменная агиография и хронография уступили место полностью устным жанрам, передаваемым из поколения в поколение, и только в середине XIX века была возрождена местная литературная традиция. Прежнее подавление и изоляция ограничили сферу современной болгарской литературы, но она по-прежнему сохраняет православное содержание. Многие из его рассказов и романов вращаются вокруг сельской и деревенской жизни с особым упором на центральную роль Церкви в жизни людей. Короткий рассказ, такой как рассказ Элин Пелин (1877-1949) День всех душ , является хорошим примером.Хотя космополитизм не может быть составной частью этой литературы, темы достоинства человека и природы присутствуют всегда. Работа Йордана Йовкова (1880-1937) включает в себя не только духовность обычного человека, но и ту роль, которую животные играют в помощи человечеству в выполнении его «естественной роли». Необходимость активного страдания можно найти и в «Головах героев » Йовкова (где революция и обновление природы весной параллельны друг другу), а также в творчестве такого автора, как Константин Константинов (1890-).Иван Вазов
Величайшим произведением современной болгарской литературы остается роман Ивана Вазова (1850-1922) « Под игом». Описывая город Бяла Черква во время неудачного восстания против турок, он дает глубоко православное представление. Огнянов, главный бунтарь этой истории, рассматривается не как идеологический воин, а как «вдохновленный Богом» служить народу в качестве «апостола». Даже монахи сказки — активисты в лучшем смысле этого слова. Игумен Натаниэль уходит с церковной службы, чтобы помочь Огнянову, а отец Еротей считает свои жертвы для обучения десяти мальчиков сакраментом.Однако наибольшее самоотречение в этой истории принадлежит Раде, жениху Огнянова, которая в конце концов умирает вместе с ним. Но, несмотря на все описанные в ходе действия ужасные козни человека, природа сохраняет свою божественную красоту, на что обращает внимание сам Огнянов.Сербская литература
До конца средневекового сербского государства не только агиография, но и королевская биография составляли важную часть сербской литературы. Акцент на великих деяниях христианских правителей перешел в эпическую поэзию, особенно в легенду о Косовской битве (1389 г.).Здесь сохраняется необходимость активной кампании против зла, даже если результатом являются страдания и разрушение. После пятисот лет турецкой оккупации эта тема была повторена в современной югославской литературе, некоторые из лучших авторов которой родом из Боснии. Боснийец Петер Кочич (1877-1916) написал рассказы, в которых подчеркивается, что судьба человека не решается посредством естественного детерминизма. В фильме « Через шторм » он представляет собой персонажа Реля Кнежевича, который, хотя и потерял все из-за стихийного бедствия, все еще сохраняет веру в Бога.Даже когда его убивают в конце истории, Реля все еще может преодолеть ситуацию с помощью акта любви. Страдающая любовь не обязательно должна быть яркой, но также может быть тихой и верной, как в «Первое утреннее служение с отцом » сербского писателя Лазы Лазаревич (1851–1891). В нем верные жена и мать демонстрируют истинную святость, которая кардинально меняет жизнь ее мужа-игрока.Иво Андрич
Личное честолюбие в противоположность достоинству творчества становится главной темой в произведениях величайшего югославского писателя современности, боснийца Иво Андрича (1892-).И в его рассказах, особенно в рассказе «Альпинисты », и в его великом произведении, романе « Мост на Дрине », эта тема повторяется. Творчество, дар Бога для улучшения земли, становится демоническим, когда используется только для личных амбиций. В фильме The Climbers Леско изо всех сил пытается поставить крест на здании церкви, не для того, чтобы украсить его, а для того, чтобы поставить себя в центр внимания. Поступая так, он поднимается не к Богу, а к совершенно иной цели. Для Андрика страдание и мученичество также имеют творческую цель, потому что они отображают истинную природу человека.В Мост на Дрине человек и природа страдают одновременно, сельские жители вербуются на принудительные работы на мосту, а деревья в близлежащем лесу вырубаются для строительства строительных лесов. Поскольку мост также станет транспортным средством для эксплуатации его турецкими строителями, и саботаж Радисава, за который он был казнен, и погодные условия, замедляющие строительство, рассматриваются жителями деревни как божественный приговор. Несмотря на такие события, мост достроен, и зло, похоже, торжествует.Артиллерия Первой мировой войны в конечном итоге разрушает его, поэтому на смену ему приходит только большее зло.
Андрич показывает, что по мере продвижения века росла и сила зла: само существование человека и земли теперь висит на волоске. Многие из акцентов Андрича и всей славянской литературы снова необходимы в сегодняшней мировой литературе не для того, чтобы принести нам дальнейшее отчаяние, а для того, чтобы пробудить нас к тому, как мы можем оставить нашу нынешнюю дилемму позади.
Обломов | Cairn.info
1La lecture d ’ Oblomov d’Ivan Gontcharov agit com un virus contagieux.L ’« обломовизм », ce mirage d’un Nirvâna inatteignable qui sommeille plus ou moins supprimé dans un recoin de notre Psyche, рискованный де faire une poussée sournoise à laquelle nous aurions bien envie de succomber.
2Et pourtant… Si nous pensons aux temps qui courent, il n’est pas sûr que ce soit un virus malin à condition de l’assimiler à homéopathiques…
3Le protagoniste du roman, le barine Oblomov, ne fait rien. À notre époque nous sommes avant tout поощрений à ne faire rien d’autre que faire .Entre ces deux extrêmes sures Individual — en voie d’extinction? — persistent dans l’exercice de la pensée.
4Mais n’a-t-il pas été ainsi de tout temps? Barbarie et pensée ont toujours été несовместимы. Ce vertige de fin du monde n’a-t-il pas frôlé toutes les civilizations? Pris entre ces deux options — se laisser Aller à la bestialité générale ou faire face en essayant d’élaborer la réalité par la pensée — определенные люди, усыновляющие la solution oblomovienne: une sidération Terrorisée semblable à celle de ces animaux que la peur парализовать.
5L’oblomovisme serait un synonyme de l’à-quoi-bonisme, du fatalisme, du désinvestissement: un débordement de l’impuissance face au chaos du monde qui fait qu’on baisse les bras et qu’on visit que ça se pas.
6Oblomov aussi pense, mais il pense en rond, en nostalgie. На сочувствии: il est si fatigant de penser et puis de mettre judicieusement ces pensées au service d’une action bien accordée aux intérêts du moi! Il est si fatigant d’avoir accédé à la position dépressive, d’avoir accepté la castration et malgré cela de continer à construire, de Trouver que la vie vaut la peine d’être vécue…
7Une Patiente s’exclame: «Qu’il est reposant parfois d’être fatiguée!»
8On dit souvent que la fatigue est l’équivalent de la dépression.S’il en est ainsi, elle encpagne souvent à des degrés divers toutes les formes d’organisation ou de désorganisation mentale. D’un extrême à l’autre, de la névrose à la psychose ou au fonctionnement opératoire, il s’agit d’un обширный спектр «движений, отдельных людей жизни и смерти», на пути к предмету существования. Il s’agit d’une question de dosage, d’une délicate chimie économique que des traumatismes extraifs peuvent altérer.
9Rêve d’une Patiente: «Elle pipeline un autobus et le manœuvre très. bien, aidée en cela par le conducteur assis derrière elle.Elle est très à l’aise. Mais une inquiétude l’assaille soudain: où doit-elle tourner? Elle ressent une grande fatigue et laisse sa place à quelqu’un d’autre. »
10Une autre Patiente parle: «Au début de l’analyse j’allais si mal et puis j’ai commencé à m’en sortir: j’ai pu partir de chez mes parent, j’ai Trouvé un boulot, un appartement […] tout ça si vite! J’avais l’impression que l’analyse était magique, qu’elle allait tout résoudre […] Maintenant je vois à quel point les choses sont complex, come c’est long […] Je suis très fatigué.»
11La toute-puissance hypomaniaque suscitée par le transfert positif des дебюты анализа les succès) cède à un moment (souvent vers la fin de la deuxième année) lorsque les пациентов se voient confrontés au deuil et à la castration. L’accès А ля положения депрессивный аппарат делает непреодолимые усилия.
12Lire Oblomov en prenant de la distance n’est pas possible. La fréquentation de ce livre comporte un определенной опасности, elle frôle de trop près les tourbillons de l’inconscient.La lutte de Jacob avec l’ange.
13Sa lecture — dans le caso nous nous attachons à la poursuivre surmontant les fréquentes tentations de l’abandonner — n’est ni anodine ni задача. Elle nous prend, mais nous n’avons pas envie qu’elle nous пренне аутант. Cette ambivalence qui ne nous Abandonne jamais révèle un conflit, un éveil dérangeant de nos propres pulsions — в частности, destensances de la pulsion de vie et de la pulsion de mort. А chaque Instant, à chaque ligne, nous craignons leur désintrication et la финальная победа «l’oblomovisme» qui ne serait autre que celle de Танатос.C’est en cela que ce livre est «contagieux».
14Avec Обломов le contre-transfert se fait sentir d’emblée par des mouvements intermittents de séduction et de répulsion; l’auto-analysis s’impose si nous ne voulons pas être attirés dans des eaux trop sombres. ООН personnage si dangereux… dangereux parce que si attachant…! Австралийский Attachant que определенных пациентов Qui nous Entraînent Infensible dans дез зоны бессознательного тропа периллий для Нотр Комфорт аналитика (existe-t-il?).
15Nous n’avons rien à reprocher au protagoniste, cet être à « l’âme pure et limpidecom du verre », sinon qu’il n’a rien de l’ homo faber. Tout ce qu’il fait c’est de ne rien faire, il se perd dans ses rêveries, il Посещайте que ça se pas, que la vie se pas, que s’achève enfin ce leurre, cette incomplétude, ces dansers … et nous sommes tentés de dire la vie et la réalité): et pourquoi pas? Après tout, c’est son droit.
16Et la pulsion? Elle a trop été investie dans le monde idéal de l’enfance et puis la réalité l’a terrassée. Elle ne s’en est pas remise. Elle est tenue en laisse. Et l’Eros? Il fait une apparition secondaire et fulgurante lorsque Oblomov rencontre Olga, une femme qu’il aurait pu aimer s’il n’avait pas eu trop peur de la perdre. Le travail de deuil n’a jamais été fait par Oblomov et il ne peut pas envisager de faire face à la perte. Ла Пульсион де Морт мен ла данс.
17 Обломов est un chef-d’œuvre, mais il n’a rien de ces ouvrages qui vous страстный, que l’on ne peut quitter, dans lesquels on plonge en oubliant зазывал; ni de ces autres — souvent des classiques — qui insirent une plénitude sereine, qui vous délectent Com un objet Antique et Précieux, d’autant moins périlleux que la nostalgie qu’ils éveillent pourrait être qualifiée de phylogénétique.Ce plaisir esthétique d’essence nettement Narcissique nous projette dans des régions aussi purifiées et lointaines que les villes idéales de Piero della Francesca. On oublie ainsi le sang et les viscères, lesbians et les bassesses qui ont de tout temps сопровождает l’homme. Обломов fait la même выбрал lorsqu’il évoque le domaine de son enfance «Обломовка», assimilé au paradis perdu où «un cœur brisé par l’excès ou l’absence d’émotions ne demande qu’à se blottir »[1].
18Toute nostalgie nie la réalité et le pass du temps, et ces lectures archéologiques — je pense à Homère, à Sophocle, ou à Shakespeare, par Примерно невинный образ жизни. Les excès des pulsions y sont Bien представляет собой Mais la Distance Temporelle, похожий на rejoindre ici une suree Distance Psychoique. Sans parler du génie des créateurs qui par leur искусство nous aident à goûter sans culpabilité de ces plaisirs pulsionnels déplacés [2]. Mais si Homère nous fait rêver, Gontcharov nous hypnotise et cette сонливость nous agresse sans en voir l’air.Pourquoi?
19Le secret réside peut-être en ce qu ’ Oblomov est une histoire purement intérieure. La Guerre de Troie n’aura plus lieu, mais les tourments Psyiques perdurent toujours et nous atteignent avec d’autant plus de сила.
20Dans cet ouvrage l’action est pratiquement excistante: un indice ru est l’horreur des déménagements du protagoniste et sa façon de tenir les visiteurs — le monde extérieur — à l’écart lorsqu’ils entrent chez lui: «Éloigne-toi, éloigne-toi, tu viens du froid!» Су-энтенду: «Je veux rester à l’intérieur de l’utérus, bien au chaud.»Cet utérus représenté par la robe de chambre / placenta qu’il a tellement de mal à leaveonner et dans laquelle il pass journées: «si ample… [elle] avait une foule de qualités inappréciables: elle était douce, souple, ne pesait pas sur le корпус, telle une esclave docile, elle se pliait au moindre mouvement ». Le monde extérieur n’existe que pour situ le déroulement d’une aventure психика. Mais ce desire douillet, cette fuite hors de la réalité ne met pas totalement à l’abri; on y détecte les симптомов депрессии essentielle: angoisses diffuses, fatigue écrasante, évitement des représentations.Парфуа: «Une ombre de souci remontant du fond de l’âme. passait sur son visage, сын считает s’embrumait, son front se plissait: alors commençait un jeu de doutes, de tristesse, d’effroi: mais cette inquiétude ne se traduisait que redument sous la forme d’une idée specialulière , бис плюс редкое намерение elle devenait. Toute cette Alarmiété se disipait en un soupir, puis se figeait, apathie ou somnolence. »[3] Évitement phobique de la pensée et des représentations, refus du travail deuil qui confronterait Oblomov avec une réalité trop douloureuse.
21Bien sûr, il s’agit d’un contextxte speulier, l’univers russe de la fin du XIX e siècle où l’on pourrait Trouver tous les éléments caractéristiques де «l’âme slave», mais n’est-ce pas là l’histoire de toute âme? Ce contextxte extérieur Partulier a disparu, mais la nostalgie, «la douleur» d’un невозможный возврат », perdure chez tout être humain.
22Il serait trop simple, sinon simpleiste, d’essayer de cerner le personnage d’Oblomov au moyen des seuls concept psychanalytiques: régression, fixation orale, déni de réalité… On pourrait évoquer une чрезмерный Protection parentale, une permissivité entre peureuse et irresponsable et Surtout le refus d’admettre que le temps pas autrement que par les preparations culinaires et les fêtes Religieuses qui scandent le calendrier, dans une répétition inaltérable, dans un déroulement égal des heures indifférenciées où se glisse la pulsion de mort [4].Il y a tout cela, mais «le bonhomme est un peu plus Complqué que ça »[5].
23 Гончаров объявил восхищение «вариациями и сложностями». характерные моменты жизни человека, противоречия, les souffrances, les rencontres qui pourraient infléchir un destin et les Dynamismes qui entrent en jeu et compagnent ces différents моменты де l’existence.
24 «Une minute lucide, Soviente, arriva dans la vie d’Oblomov. Quelle Fut sa terreur lorsque soudain une image vivante et claire de la vie et de la destination de l’homme naquit dans son âme, lorsque pour un Instant il établit le parallèle entre cette destination et sa propre vie? […] Иль déplora alors avec douleur son manque de culture, cette stagnation qui avait mis fin à l’épanouissement de ses force morales, cette lourdeur qui le gênait en tout.»
25D’un autre côté, si nous jouons un Instant les avocats du diable, nous pourrions dire que se perdre dans Goncharov correrait presque à une cure de santé (à homéopathiques cependant).
26La cadence même à laquelle nous parcourons les lignes du chapitre «Le songe d’Oblomov», par instance, est special. Nous Lisons quelques pages et une sorte de torpeur nous envahit. Nous Posons le livre, ou plutôt il nous glisse des mains, et nous levons les yeux.On parcourt les objets de la pièce, on explore avec un intérêt nouveau les tableaux qu’on ne voyait plus… depuis le temps qu’ils sont là! Ce paysage familier, invisible à force d’assister à nos allées et venues sans lui jeter le moindre coup d’œil, retrouve un charme mystérieux. Dans le lointain, des montagnes bleutées encadrent un lac qu’éclairent les derniers rayons du soleil, un petit cheval blanc trotte paisiblement au premier plan… Qui est ce cavalier qui le chevauche depuis des générations? Оù ва-т-иль? Quelles pensées l’accompagnent? D’autres Association nous Mènent aux maisons où ce tableau avait été suspendu jadis, aux yeux qui l’ont medplé, au déroulement de l’histoire d’une famille, au temps qui Passe, à la mort…
27 Subrepticement, nous avons accepté l’attitude contemplative d’un visiteur de musée … avec en prime la одиночество, тишина, язык de tous nos мускулы… un nuage de rêverie… avec un zeste d’angoisse tout de même.Est-ce que rien n’aurait de sens? Pourquoi s’agiter аутант?
28 L’idée de musée qui s’est imposée à moi en lisant le livre de Goncharov n’a pas le sens qu’elle a de nos jours (un rassemblement d’objets hétéroclites) mais je le ressens dans sa первоначальное значение. À l’origine, il s’agissait de grottes consacrées aux Muses. Une fontaine à trois абсиды занимают привычный элемент питания; l’endroit devait être retiré, ombragé sans être obscur, humide, entouré de roches et de feuillages различные, свободные проходные le soleil dans un jeu de clair-obscur changeant selon l’heure du jour [6].На entendait les oiseaux. Si la méditation, la pensée et la rêverie y étaient privilégiées, on pouvait aussi y jouer de la музыка. On y recherchait l’inpiration poétique. Et surtout, ces endroits étaient обязательный recouverts de mosaïques. Le choix de ces мозаики (mot qui dérive de Muses, коммюзик, коммусардер — perdre du temps à des riens) n’était pas un caprice décoratif mais comportait bien une Signing symbolique profonde.
29Il existe plusieurs noms italiens dérivés du latin pour «se сувенир» ( ricordare, rimentare, rimemorare ) mais celui qui nous intéresse ici c’est rimembrare ( Remember en anglais), littéralement revivre la mémoire dans les members, dans tout le corps, ou si l’on veut, dans le soma. Rimembrare a deux signifiants: rappeler à la mémoire, mais aussi reconstituer quelque выбрал d’épars dans un ensemble cohérent. Комментарий ne pas penser à la mosaïque première de Pierre Marty et à la désorganisation Psychosomatique dans un démembrement de la cohésion Individualuelle, à «l’agnosie mentalique», dont parle André Green, une sorte de limbe sans mémoire.
30L’évocation si riche de ce musée du souvenir d’Oblomov me semble être l’élément positif de sa triste histoire face à une Clinique souvent «Démembrée» номинальное отсутствие восстановления d’un passé propre, лицо à ces пациенты без багажа, аффективные, роботизированные, perdus dans une agitation indifférente (Ф.Дюпарк), incohérents com ces tesselles qui n’ont de sens que rassemblées en une représentation, рассказ и аффективность.
31 Oblomov nous rappelle l’importance — et la nécessité — du plaisir de l’évocation, de la rêverie, du far niente . Мозаика в символизме антиквариат voulait dire précisément «lieu du souvenir», un espace où l’on Культурные Les Arts et Les Sciences que les muses ont légués aux hommes et qui maintient l’ordre ( Kreon en grec, de créer, création)… L’ordre психосоматический?
32Lieu mental par excellence, où se rassemblent les fragments épars Des sensations et des perceptions fragmentaires pour прежний un dessin внятная, непрезентабельная.L’organisation de l’anarchie première, l’ultime предварительный — illusoire? — d’organiser autant qu’il se peut le chaos. «Субстрат пенсе, воображение и жизнь». Mais peut-être pas toujours de l’action. «Lorsque l’esprit divague, les mouvements sont Ленты (А. Лернет-Голеня). »
33Le personnage de Stolz (Fort, Fier, en Allemand), ami d’enfance et antithèse d’Oblomov incarnerait cette réussite qui se sert de la sensibilité, de l’apprentissage et de l’expérience pour mener à bien une vie lucide, sachant que tout acquis est toujours aléatoire, éphémère.
34Le musée du souvenir constitue une dangereuse mais незаменим селекция. Tout est une question d’équilibre, de mesure. Il ne faut pas se promener continellement dans la grotte d’un passé idéalisé: on finit par stagner dans la nostalgie de l’investissement narcissique sous le primat de la compulsion de repétition, au détriment de l’engagement d’investissement d’objet.
35Il est nécessaire, mais combien fatigant, de s’arracher de temps en temps à cet endroit de délices intimes, à ce paradis perdu, au ventre maternel… в Обломовке.
36 Chez Oblomov perdure l’enfant dans l’adulte, mais un enfant sans надпись Dynamique dans la temporalité, figé dans un deuil невозможна. L’adulte doit conserver l’enfant en lui, mais sous l’éclairage libidinal du jeu et la перспектива du temps. Рене Диаткин, критик: «L’adulte, d’une manière ou d’une autre, se raconte, se met en scène, se remémore. Ses désirs совесть, в quête d’amour невозможно, et sa nostalgie d’un paradis fantasmatique et perdu sont au premier plan. »
37Quel contraste entre l’arrêt sur image d’Oblomov dans un espace intemporel, heureux à jamais, et l’extrême opposé de notre époque: technologie, vitesse, bruit, mouvement continel qui mène au fonctionnement opératoire, à la lassitude de l’esprit, à la maladie du corps, à l’ennui face aux fausses séductions d’un étalage pulsionnel non sublimé.Le juste milieu? Bien difficile de l’atteindre…
38 Entre les deux options, le difficile détour par la réalité, cette réalité Qui use, Qui Fatigue, Mais Qui Monde à vivre et même à y Trouver d’intenses удовлетворения. Обломов обретает статус été d’accord avec Lernet-Holenia décrivant le désenchantement center-européen de l’aprèsguerre: «Ce que nous appelons réalité, en plus d’être désagréable, manque totalement d’intérêt. »L’Empire austro-hongrois avait vécu lui aussi dans une sorte d’Oblomovka, berçant ses enfants-sujets dans un monde pretendument idéal, faussement protégé et foncièrement irréel.
39Le Tort d’Oblomov consiste à rester enfermé dans sa Grotte, Perdu dans ses rêveries… grotte qui nécessite tout de même un sure Entretien. Autrement tout se dégrade: les verdures poussent en désordre, étouffent, obstruent la lumière, l’eau ne circuit plus et devient marécageuse, les statues se cassent et perdent leur form, les mosaïques s’ébrèchent et ne racontent plus rien. Обломов ne peut pas faire un travail de mélancolie, qui exige de faire le tri, de faire le vide pour pouvoir se remplir d’autre selected, de franchir les étapes vers l’avenir, le détachement qui permet l’apppriation de la propre histoire, l’oubli qui permet les retrouvailles.
40 «C’est la balance économique entre ce qui est gagné et ce qui est perdu qui décide en dernière instance de la réussite ou de l’échec du travail de deuil »(Б. Розенберг).
41Oblomov pourrit dans son musée sans issue.
42 La vie fatigue, la rêverie nostalgique paralyze, le deni de réalité вт… où donner de la tête? Peut-être justement cela: donner de la tête. Кулон Pouvoir Penser Qu’on Compleit l’action, tisser librement, Entremêlant toutes les nuances et les textures pour créer son propre tableau, fait de plaisir et de réalité, de rêves et de désirs, d’acceptation de l’incomplétude et de la tristesse… des clairs-obscurs et des trompel’œil.
Отношение Обломова и Штольца к рабочему столу. Литературный урок на тему: «Обломов и Штольц
».План
1. Детство главных героев
2. Отцовство и юность
3 срок погашения
4. Заключение
Детство главных героев
Обломов и Штольц выросли практически вместе. Семье Обломовых принадлежали близлежащие села Сосновка и Вавиловка, которые чаще всего объединялись в одно название — Обломовка.Село Верхлево находилось в пяти верстах от них. Владелец в нем не фигурировал, оставив все управление в руках отца Штольца. Маленький Илья оказался в центре внимания всей семьи. Его баловали и кормили сладостями. Ребенку разрешили гулять только с няней, которую сурово наказали не оставлять его одного.
Илья был от природы любознателен, хотел бегать и порезвиться, но няня сразу пресекала все его попытки. Полную свободу ребенок получил только днем, когда вся Обломовка погрузилась в глубокий сон.Илья начал осматривать все доступные места, но не решился выйти за пределы двора. Ребенок познавал окружающий мир в основном по рассказам матери и сказкам няни. Сказочная жизнь заменила настоящую.
Андрей вырос в Верхлеве. Его отец был немцем, мать — русской. Старший Штольц мечтал, что сын пойдет по его пути. Мать хотела сделать его мастером. Практические знания Андрей с ранних лет получал от отца.В остальном он был совершенно свободен и проводил свободное время с деревенскими детьми. Ребенок отличался буйным и беспокойным нравом: дрался и разорял птичьи гнезда.
Когда Андрей пропал на целую неделю, Иван Богданович Штольц даже не беспокоился. Когда его сын наконец вернулся, он только спросил, сделал ли он данный перевод. Получив отрицательный ответ, отец грубо вытолкнул сына из дома и сказал, что он может вернуться только с переводом и ролью, выученной для его матери.Андрей пропал еще на неделю, но все сделал.
Подростковый возраст и юность
В тринадцать лет Илья был отправлен учить Ивана Богдановича. Родители не видели пользы от науки. Они только слышали, что в настоящее время для присвоения званий нужен диплом. Поскольку между деревнями было пять верст, Илье пришлось на неделю уехать в Штольц. Под разными предлогами (праздники, жара, холод) эти поездки откладывались. Образование было случайным и бесполезным.Няню сменила Захарка, которая была обязана выполнить малейшее желание бархона. Это настолько испортило Илью, что вскоре он потерял всякую способность к самостоятельной деятельности.
В том же возрасте Андрей был уже полностью самостоятельным человеком. Его отец доверил ему поехать в город в одиночестве и заплатил за это деньги. Более того, вскоре Андрей стал репетитором в отцовском интернате и получал за это зарплату. После окончания университета юный Штольц приехал в Верхлево и прожил там всего три месяца.Отец отправил его в Петербург, где уже был Обломов. Друзья детства встретились в Санкт-Петербурге. В то время их устремления были похожи. Оба мечтали о большой карьере, путешествиях и открытиях.
Обломов и Штольц часто гуляли вместе, выходили «в люди», знакомились с девушками. Но естественная лень Обломова взяла свое. Служба ему не понравилась, и через два года он ушел в отставку. Илья Ильич все чаще замыкался в своей квартире и порвал отношения со знакомыми.Штольц не мог помочь своему другу, так как постоянно выезжал по делам не только по России, но и за границу.
Срок погашения
Когда друзьям исполнилось тридцать лет, стало ясно, что их характеры и образ жизни сформировались и были полной противоположностью. Илья Ильич превратил свою квартиру в Петербурге в маленький кусочек Обломовки. Большую часть времени он проводит в постели. Сон Обломова прерывается только во время еды. Его до сих пор обслуживает Захар, вывезенный из села.В квартире ужасный беспорядок. Илья Ильич не способен завершить ни одного дела. В своем воображении он может разрабатывать различные планы, но они никогда не получают практического воплощения.
Штольц к этому времени много путешествовал по России и Европе. Он тоже ушел со службы, но не из-за лени, а для того, чтобы заняться собственными делами. Андрей всегда в движении. Поставив перед собой цель, упорно добивается ее выполнения. Штольц считается человеком холодным и бесчувственным.Это не совсем правда. Просто Андрей слишком рассудителен, ему некогда выразить свои чувства.
Заключение
Штольц и Обломов кардинально разные по характеру и образу жизни. Это произошло из-за разного воспитания. Будучи полной противоположностью, Андрей и Илья остаются самыми верными друзьями, искренне любящими и уважающими друг друга.
И.А. Гончаров в своем романе затрагивает очень актуальную тему противопоставления труда и лени, которая на протяжении веков остается самой обсуждаемой и противоречивой.В наше время эта тема очень проблемная, так как в нашем современном обществе наблюдается прогресс технологий и люди перестают работать, лень перерастает в смысл жизни.
Герои романа Обломов и Штольц дружат с раннего детства. Их знакомство происходит во время учебы в доме отца Штольца, который преподавал основы важнейших наук.
Илья Обломов из дворянской семьи, маленького Илью с раннего детства заботят и лелеют.Родители и няни запрещают ему заниматься какой-либо самостоятельной деятельностью. Илья, увидев это на себе, отношение сразу понял, что он ничего не может сделать, так как за него все сделают другие люди. Его обучение проходило в доме Штольца, учиться он особо не хотел, и родители потакали ему в этом. Так прошла вся юность Обломова. Взрослая жизнь ничем не отличалась от детства и юности, Обломов продолжает вести спокойный и ленивый образ жизни. Его пассивность и праздность отражаются в повседневной жизни.Он просыпался к обеду, медленно вылезал из постели, лениво ел и не интересовался никакими делами. Присущая детству лень не давала Обломову ни малейшего шанса стремиться к науке, к познанию окружающего мира. Несмотря на все это, его воображение было очень хорошо развито, так как из-за безделья воображаемый мир Обломова был очень богат. Обломов тоже был очень легковерным человеком, и главным, кому доверял Илья, был Андрей Столц. Штольц — полная противоположность Обломову.С раннего детства Андрей был приучен к порядку, к работе. Родители воспитывали его строго, но справедливо. Отец, немец по национальности, привил Андрею аккуратность, трудолюбие и пунктуальность. С юных лет Андрей выполнял различные поручения отца, закаляя его характер. Учился вместе с Ильей, с отцом, в отличие от Обломова, Андрей хорошо разбирался в науках, и изучал их с любопытством. Переход Штольца из детства во взрослую жизнь произошел очень рано, поэтому Андрей был очень активным человеком.Он стремился к постоянному пополнению знаний, потому что «учение — свет, а невежество — тьма. У него был трезвый и практичный взгляд на происходящие события, он никогда не делал ничего поспешно, не задумываясь о проблеме, которую ему нужно было решить. Заданные с детства предусмотрительность и пунктуальность нашли себе место во взрослой жизни Штольца. Подвижность и энергия способствовали ему в любых начинаниях. Рассматривая жизненные позиции Обломова и Штольца по отношению к Ольге Ильинской, можно сделать следующие выводы: Обломов, живущий в своем собственном мире — «Обломовщине», был романтиком, долго определившимся с конкретными шагами в реальной жизни.Их знакомство с Ольгой Ильинской связано со Штольцем. Их отношения с самого начала не были крепкими. Ольга, знающая многое об Обломове из рассказов Штольца, пытается вернуть Обломова к жизни с помощью своей любви, но ей это не удается, и Обломовщина побеждает. Отношения Ольги и Андрея развиваются сами собой на протяжении всей жизни, «она смеется над его шутками, а он с удовольствием слушает ее пение». У них было много общего, но самое главное — они стремились к жизни, это способствовало их сближению и образованию семьи.
Как бы то ни было, судьбы обоих героев относительно успешны. Штольц находит свое счастье с Ольгой, а Обломов находит свою Обломовку в доме на Выборгской стороне и живет там с женщиной, о которой всегда мечтал. Эта развязка показывает, что позиция автора по отношению к обоим своим персонажам положительная.
Прочитав роман И.А. Гончарова «Обломов», я склонен думать, что события, описанные в этом произведении, могут быть применимы к нашему времени, поскольку в современном обществе много таких людей, как Штольц и Обломов.И их противостояние будет вечным.
Сравнительная характеристика Обломова и Штольца
Ленивые всегда что-то делают.
Люк де Клапье Вовенарг.
Роман «Обломов» написал И.А. Гончарова в 1859 году. Когда произведение было опубликовано, оно привлекло все внимание общества. Критики и писатели назвали роман «приметой времени» (Н.А. Добролюбов), «самым принципиальным, чего давно не было» (Л.Н. Толстой), в повседневной жизни появилось новое слово: «Обломовщина.Как-то заметил И.С. Тургенев: «Пока останется хоть один русский, до тех пор будут помнить Обломова».
Когда я начал читать эту книгу, честно говоря, меня это немного раздражало. Образ Обломова был мне непонятен, и даже … У меня была некоторая неприязнь к этому персонажу. Не к самому произведению, а к нему. Я могу объяснить — мой тезка сильно возмутил меня своей ленью и апатией. невыносимо … И как я был рад узнать в процессе чтения этого романа, что у Обломова есть, по выражению Добролюбова, «противоядие» — его друг Андрей Столц.Странно, но почему-то очень обрадовался. Я заметил, что Гончаров не зря использовал эту противоположность — он показывает две противоположности, изначально задуманные как противостояние между Западом и Россией. Но об этом я узнал чуть позже, на уроке литературы …
А как насчет сравнения этих персонажей? Взять, к примеру, образ Обломова в романе. Его рисует не сатирический, а мягкий, грустный юмор, хотя его лень и инертность часто кажутся гротескными, например, в первой части романа описываются дни Обломова, в течение которых герой долгое время и мучительно не может собраться с силами, чтобы встать с дивана… Так предстает перед нами главный герой. Чего удивляться? Все идет из детства! Вспомним Обломовку, деревню, где в детстве жил Илья … Обломовка — деревня мира, блаженства, сна, лени, безграмотности, глупости. Каждый жил в нем для своего удовольствия, не испытывая никаких умственных, моральных и духовных потребностей. У обломовцев не было ни целей, ни неприятностей; никто не задумывался, зачем человек, мир был создан. И именно в этой атмосфере вырос Илья Ильич Обломов и, не побоюсь этого слова… Илья Ильич Обломов был «воспитан» … Далее, в процессе чтения, мы узнаем о его учебе в интернате, где он «… слушал, что говорили учителя, потому что больше нечего было сделать это было невозможно, и с трудом, в поту, со вздохами он усвоил заданные ему уроки … «Примерно так же потом он относился к службе. Правда, в самом начале он мечтал служить России», в то время как он стал сильным ». Но лень и равнодушие к жизни были настолько глубоки, что все его благородные мечты остались невыполненными.Он превращается в ленивца и ленивца. К этому привыкли окружающие. Но не стоит думать, что Обломов совершенно безнадежен. Вся его сила и все его положительные качества раскрываются в его романе с Ольгой Ильинской, который, однако, разрывается из-за неспособности Обломова кардинально изменить свой образ жизни и предпринять серьезные практические шаги.
А что насчет Штольца? Штольц — полный антипод Обломову. Наполовину немец по национальности, он вырос в атмосфере умственного и физического труда.Штольц с детства приучен к порядку и точно знает, что всего в жизни можно добиться только трудом. Он без устали повторял эту мысль Обломову. Это естественно, ведь Илья Ильич вырос как «экзотический цветок в оранжерее». Штольц, с другой стороны, вырос как «кактус, привыкший к засухе». И все это стало основой для дальнейшего образа жизни друга Ильи Ильича. Андрей энергичен, не лишен обаяния, производит впечатление надежного человека.Что касается меня, но я вижу в Штольце сильную и прямолинейную личность, я не понимаю, почему Чехов иначе сказал о нем. Штольц — суперэнергетический, мускулистый, активный, твердо стоящий на ногах, сколотивший немалый капитал, ученый, много путешествующий. У него везде друзья, его уважают как сильного человека. Он один из главных представителей торговой компании. Веселый, веселый, трудолюбивый … В этом отличие от Обломова, которое бросается в глаза.
За противоположностью Штольца и Обломова скрывается противостояние Запада и России.Штольц изображается Гончаровым как гармоничная, всесторонне развитая личность, сочетающая немецкий прагматизм и русскую духовность. Его явно идеализирует автор, который видит за Штольцем и ему подобными будущее России, возможность ее поступательного развития, что подчеркивается в сюжете тем, что Ольга Ильинская протягивает Штольцу руку. Это, на мой взгляд, главное сравнение Андрея Штольца и Ильи Обломова.
Роман Ивана Александровича Гончарова «Обломов» по праву занимает важное место в багаже русской классической литературы XIX века.Произведение, раскрывающее характеры людей, живущих в одно время и в одном обществе, не может не привлекать внимания, а особого внимания заслуживают биографии двух друзей — Ильи Обломова и Андрея Штольца.
Илья Ильич Обломов — персонаж неоднозначный и очень любопытный. Он проводит дни на любимой кушетке, пребывая в вечном полусне и в каком-то состоянии расслабленной апатии. Его не интересует ни активная работа, ни экономика, ни саморазвитие — вся его жизнь подобна медленному течению реки, размеренному и неторопливому.Можно отметить, что родители Ильи Ильича тоже поощряли такой образ жизни — его воспитывали в любви и нежности, а иногда и слишком много о нем заботились, что привело к формированию откровенно инфантильного отношения к жизни в сознательном возрасте. . Мечты, мечты и воспоминания о счастливом детстве — вот из чего состоит мир Обломова.
Друг детства Обломова Андрей Иванович Штольц — полная противоположность главному герою романа. Штольц трудолюбив, и эта черта ему прививалась с самых ранних лет жизни.Родители Андрея Ивановича на своем примере показали герою, как важно быть экономным и активным человеком, чтобы просто не прожить свою жизнь зря. Но, на мой взгляд, в образе жизни Штольца есть ряд заблуждений — персонаж буквально «живет» работой, вся его жизнь расписана по часам и минутам, здесь нет места неожиданностям и простым человеческим радостям, не омраченным. постоянным гнетом потребности работать и держать Все под контролем банально.
Несмотря на то, что Илья Обломов и Андрей Столц совершенно разные, их дружба длится не одно десятилетие. Штольц уважает Обломова за доброту и честность, а Обломов ценит в друге высокие моральные качества и порядочность. Наблюдая за историей их дружбы, начинаешь задумываться о том, насколько второстепенными могут быть черты характера, жизненные ориентиры и цели, если в душе людей живет главное — добро, справедливость, открытость и готовность помочь и поддержать.
На мой взгляд, в романе «Обломов» Гончаров показывает читателям, как важно уважать и ценить друг друга, даже если речь идет о совершенно разных людях. Ни Штольца, ни Обломова нельзя назвать идеальными людьми, но они умеют проявлять свои лучшие качества и быть верными друзьями, а это дорогого стоит.
Вариант 2
Гончаров, создавая роман «Обломов», показал читателям два специфических типа людей. Такие разные люди. И оба по своей сути несчастны… Рисуя образы Обломова и Штольца, автор уловил в них отличные друг от друга качества. Нельзя утверждать, что качества любого из представленных героев отрицательны. Нет, это какие-то недоработки, на которые иногда не обращаешь внимания. И часто от привычек слишком сложно избавиться …
Илья Обломов … Настоящий мечтатель, настоящий романтик. С детства он рос беззаботно. Ребенок не знал, что такое целеустремленность и любопытство. Всю свою жизнь он был вдали от славы и роскоши.Герой вырос дома, совершенно не подготовленный к жизненным обстоятельствам.
В раннем возрасте мать сына слишком заботилась о нем, поэтому Обломов ушел из семьи неряшливым и неопытным человеком. Персонаж настолько любит быть в мире фантазий, что забывает о реальности. Именно поэтому часто его времяпрепровождение снится, реже герой бродит по улицам. Обломов не умеет работать, он слишком ласковый и слабый для работы. Однако персонаж примечателен тем, что в любой ситуации его чувства превыше всего.В приоритете не материальная, а духовная составляющая!
Что я могу сказать о Штольце? Этот персонаж — полная противоположность Обломову. Он блестяще одевается, образованный, трудолюбивый мужчина. С детства он проявлял любопытство ко всем странностям этого мира. С ранних лет его матери удалось привнести искусство в жизнь Штольца, приобщить мальчика к музыке и книгам. Отец не посягал на свободу собственного ребенка. Он знал, что если человеку интересно, то ни в коем случае нельзя исключать это любопытство.В противном случае ребенок потеряет всякую привязанность к миру. Поэтому герой часто уезжал из дома на ночь, чтобы исследовать новые районы и окраины. Он сам нес ответственность за свою жизнь. Он сам принял на себя наказание за непослушание. Уже в раннем детстве ребенок усвоил важные качества взрослых. Ответственность, порядочность, стремление к совершенству. Вот почему Штольц слыл успешным человеком. У него отличная работа, приносящая огромный доход.Его гардероб великолепен. Однако героя не заботят семейные отношения. Завязано цифрами и расчетами. Его призвание — работать как машина. Но за этим у Штольца ничего нет … Чувства не выходят …
Сравнивая двух героев романа Гончарова, следует отметить, что Штольц и Обломов — совершенно разные личности. Если первый — работяга, то второй — настоящий мечтатель. Штольцу важно ставить цели и достигать их.Чтобы Обломов нарисовал в голове райскую жизнь. Но, что примечательно, возлюбленная Штольца поначалу очень хотела быть с Обломовым. Почему? Ответ прост: у Обломова были настоящие чувства. Искренняя улыбка, красивые глаза, детская неряшливость. Все это привлекало. Однако из-за боязни Ильи любимые голубки не смогли найти друг друга. Но и со Штольцем героиня тоже не была счастлива. У них даже не было детей. Так что поймите, где правильный выбор!
Композиция Обломова и Штольца
Одна из тем, затронутых Александром Гончаровым в романе «Обломов», — это дружба между совершенно разными людьми и то, как она способна изменить человека в ту или иную сторону.
Илья Ильич Обломов — сын потомственных дворян. Он рос веселым, жизнерадостным, активным мальчиком, но родители своей чрезмерной заботой сделали его ленивым, пассивным, нецелеустремленным, неспособным к самовыражению. Он был избалован. Я не стремился к знаниям ни в интернате, ни в университете. Он всегда был полноват, часто жаловался на здоровье.
После окончания института поступил на службу, где получил звание коллежского секретаря. Но его карьера не складывается по простой глупости, Илья отправляет документы не по адресу.
В свои тридцать два Обломов только лежит на кушетке, не пытаясь найти себе занятие. Он мечтательный диванный картофель. Имущество родителей приносит одни убытки, так как Илья не хочет с ним разбираться, да и в финансовых вопросах он не силен.
В отношениях с женщинами он всегда тактичен. Он был влюблен в Ольгу Ильинскую, которой причинил много страданий. В итоге он связал себя узами брака с вдовой Пшеницыной, она ничего от него не требовала и это его полностью устраивало.
Андрей Иванович Штольц, напротив, был воспитан в строгости, всегда был любознательным, умным мальчиком. Он стремился к знаниям. Он довольно трудолюбивый и ни капли не избалованный. Он вырос сильным, смелым, уверенным в себе человеком. Андрей худощавый, щёк совсем нет, кожа тёмная. Много путешествует, читает книги, любит жизнь такой, какая она есть. От него исходит мужественность и здоровье.
Благодаря самоотдаче и упорному труду Штольц становится богатым человеком. Его уважают в обществе.
В отношениях с Ольгой Ильинской она ведет себя как настоящий мужчина и добивается своей цели — выйти замуж за любимую женщину.
Андрей всегда был реалистом, поэтому мечты для него бессмысленны. В его голове всегда четко обозначены цели, и он точно знает, как их достичь.
Обломов и Штольц — лучшие друзья с детства. По возможности они всегда приходили друг другу на помощь. Андрей помогал Илье в жизни, бытовых проблемах, а Илья Андрей — просто искренними разговорами, которые помогали восстановить душевное равновесие.
Жизнь подростка очень сложна. Это трудный возраст, в котором можно ожидать много проблем. В одиночку с ними справиться очень сложно. Большинство взрослых говорят, что подростковая жизнь легка, потому что они живут в доме своих родителей.
Ремарк в своем произведении «Три товарища» описал жизнь и судьбу рядовых солдат и ветеранов и жертв политических репрессий. Через образы героев автор хотел показать
Природа завораживает своими фантастическими пейзажами, радует человеческий глаз, доставляет массу положительных эмоций.Красота природы неповторима в любое время года.
Осень всем известна как сезон дождей. Не всем приятно возвращаться домой после короткой прогулки в промокшей одежде.
Иван Александрович Гончаров — замечательный русский писатель-реалист. Его творчество прочно вошло в классическую литературу нашей страны. Своеобразие его художественного мира, по мнению Н.А.Добролюбова, состоит в том, что он умел охватить в своем творчестве целостный образ предмета, вылепить, отшлифовать его.
Основная идея Гончарова в романе «Обломов»
В своем романе Иван Александрович осуждает благородное бездействие. Об этом свидетельствует характеристика Обломова в романе «Обломов», и вскоре вы убедитесь в этом. Автор приветствует возникший в то время класс делового предпринимателя. Для Гончарова характер Обломова важен как для его барского баловства, так и для вытекающего из него бездействия, бессилия воли и разума. Образ этого героя под рукой такого выдающегося мастера вылился в широкую картину, в которой читателю предстает дореформенная жизнь местной знати страны.Произведение было написано более 100 лет назад, но до сих пор привлекает внимание. Этот роман, несомненно, классическое произведение, созданное прекрасным русским языком.
Илья Ильич Обломов
Что характерно для Обломова в романе «Обломов»? Прочитав ее, наверное, каждый захочет понять, кто ему ближе по духу: Штольц или Илья Ильич. На первый взгляд характеристика Обломова лишена привлекательности. В романе этот герой предстает человеком не первой молодости.Он пытался служить в прошлом, но оставил всякую деятельность и больше не мог к ней возвращаться. Ему не хочется не только что-то делать, но даже быть в обществе, пойти погулять, одеться, просто встать с дивана. Безмятежное состояние этого героя нарушают только посетители, приходящие к Обломову только с корыстными целями. Например, Тарантьев просто ворует у него, занимая деньги и не возвращая их. Обломов оказывается жертвой своих посетителей в работе, так как не может понять истинную цель их визитов.Единственное исключение — это Штольц, друг его юности, который приезжает к нему в гости в Обломовку.
Однако характеристика Обломова не столь однозначно отрицательная. Мы вернемся к этому позже.
Андрей Иванович Штольц
Штольц — противоположность этого героя в романе. Гончаров изобразил его «новым человеком». Штольц с детства воспитывалась в суровых условиях, постепенно привыкая к трудностям и невзгодам жизни. Это бизнесмен, чуждый и официальному карьеризму, и лени дворянства, отличающийся таким уровнем культуры и такой активности, которые в то время не были характерны для русского купечества.Видимо, не зная, где найти такого человека среди российских бизнесменов, Гончаров решил сделать своего героя потомком полунемецкой семьи. Штольц, однако, воспитывала русская мать, которая была дворянкой и тоже училась в столичном университете. Этот герой считает, что благодаря строительству магистралей, ярмарок, причалов, школ патриархальные «объедки» превратятся в приносящие доход комфортабельные усадьбы.
Взгляды на жизнь Обломова
Обломову свойственна не только апатия.Этот герой пытается «пофилософствовать». Илья Ильич противопоставляет искренность и доброту патриархальной жизни нравственному разврату представителей бюрократического и дворянского общества столицы. Он осуждает его за стремление к карьеризму, отсутствие серьезных интересов, скрытое показной любезностью взаимной неприязни. В этом автор романа согласен с Ильей Ильичем. Характеристика Обломова дополняется тем, что он романтик. Этот герой мечтает в основном о тихом семейном счастье.
Отношение Штольца к жизни
Напротив, Штольц — враг «мечты», всего таинственного и загадочного. Однако под «мечтой» он понимает не только радужную романтику, но и всевозможные идеалы. Автор, объясняя убеждения этого героя, пишет, что в его глазах то, что не подвергается анализу практической истины, опыта, есть оптическая иллюзия или факт, до которого еще не дошел поворот опыта.
Смысл любовного конфликта в раскрытии персонажей главных героев
Сравнительное описание Обломова и Штольца было бы неполным, если бы мы не раскрыли тему взаимоотношений этих героев с Ольгой Ильинской.Гончаров вводит своих героев в любовный конфликт, чтобы испытать их с самой жизнью, которая покажет, чего стоит каждый из них. Поэтому героиня «Обломовой» должна была быть незаурядной личностью. В Ольге Ильинской мы не найдем ни светского кокетства, ни барских причуд, ничего манерного, рассчитанного на успех в жизни. Эта девушка отличается своей красотой, а также естественной свободой действий, слова и взгляда.
Оба главных героя, созданные Гончаровым, терпят поражение в любовных отношениях с этой женщиной, каждый по-своему.И это свидетельствует о несостоятельности авторских иллюзий в оценке того и другого. «Честное и верное», «золотое» сердце Обломова вдруг превращается в сомнение вместе с его порядочностью. Отметим, что этот герой, обладающий «сердцем как колодец», позорно лукавит перед девушкой, ссылаясь на то, что он «предупреждал ее» о своем персонаже. Ольга понимает, что Илья Ильич «давно умер».
Последовательная характеристика Обломова и Штольца обнаруживает все больше и больше интересных деталей.В романе снова появляется Андрей Иванович. Он снова появляется в произведении, чтобы занять место, которое ранее занимал Обломов. Характеристика героя Штольца в его отношениях с Ольгой раскрывает некоторые важные черты в его образе. Гончаров, показывая свою парижскую жизнь с Ильинской, хочет показать читателю широту взглядов своего героя. Фактически, он снижает его, потому что интересоваться всем ничего не значит систематически, глубоко, серьезно не увлекаться.Это значит все узнать с чужих слов, взять из чужих рук. Штольц с трудом угнался за Ольгой в ее томной спешке воли и мысли. Вопреки воле автора рассказ о жизни этих двух героев, который должен был стать похвалой Штольцу, в конце концов оказался средством его разоблачения. Штольц в конце романа кажется только самоуверенным рассуждающим. Читатель уже не верит, что этот герой, не сумевший спасти друга, подарить любимой счастье.Полную коллапс Штольца спасает только тенденциозность автора. Ведь Гончаров («Обломов») был на его стороне. Характеристика Обломова, созданная писателем, а также авторский голос в романе позволяют судить об этом.
Слабость обоих героев и классов, которые они представляют.
Помимо собственного желания, Гончаров сумел показать, что не только русское дворянство вырождается. Не только Обломов слаб. Характеристика героя Штольца также не лишена этой черты.Добропорядочные предприниматели исторически не могут стать наследниками дворянства, так как они слабые, ограниченные и неспособные взять на себя ответственность за решение фундаментальных вопросов жизни страны.
Значение образа Ольги Ильинской в русской литературе
Итак, сравнительная характеристика Обломова и Штольца показывает, что ни тот, ни другой не могут, каждый по-своему, вызвать симпатию. Но героиня произведения Ольга Ильинская станет прототипом просвещенной русской женщины.Этот прототип позже будет найден в произведениях многих классиков 19 века.
Часто сравнение Ильи Ильича и Андрея Ивановича оформляется в виде таблицы. Характеристика Обломова и Штольца, представленная наглядно, помогает лучше запоминать информацию. Поэтому сравнительная таблица на уроках литературы как вид работы часто используется в школе. Когда требуется глубокий анализ, от него лучше отказаться. А именно такая задача стояла при создании данной статьи.
Лень: литературно-историческая перспектива — The Restless Compendium
Эта глава возникла из выступлений Майкла Грини на двух мероприятиях Hubbub: «Ленивость: что в названии?» И «Наука и политика лени», которые проходили в Лондонский зоопарк и Wellcome Collection соответственно. Здесь Майкл обращается к истории литературы, культурным ассоциациям и поэтическим резонансам концепции праздности и рассматривает лень и бездействие с литературной точки зрения.
Ключевые слова:
Экономия внимания, Лень, Досуг, Лень, Трудовая этикаЛень — будь то в смысле аллергии на усилия, морально сомнительного нежелания подтягивать свой вес, когда есть работа, или любви к ярлыки или хорошо развитый аппетит к удовольствиям безделья — вероятно, всегда были с нами. Фактически, лень вполне может быть неотъемлемой частью того, что значит быть человеком. Машина никогда не может быть ленивой; можно было бы возразить, что и животное.Некоторые представители животного мира ленивы по репутации (кошки, коалы, опоссумы) или по имени (ленивцы), но когда мы обвиняем таких существ в робости, мы демонстрируем нашу слишком человеческую привычку видеть аспекты мы сами в нечеловеческих существах. Что же тогда нам делать с нашей человеческой монополией на лень? Должны ли мы гордиться своим статусом ленивого зверя ? И что литературные и культурные тексты — так часто в которых преобладают истории о героических усилиях, отчаянной борьбе, титанических конфликтах и эпических путешествиях — могут рассказать нам о неискренне сидячей и робкой стороне человеческого опыта?
Если вы ищете символический момент, когда лень стала возможной в пределах диапазона человеческого поведения, вы могли бы сделать намного хуже, чем указать на сцену в Библии, где Адам и Ева изгнаны из Эдемского сада со словами Бога, звенящего в их ушах: « В поте лица твоего будешь есть хлеб » (Бытие 3.19). Тяжелая работа — важнейший элемент наказания, назначенного Богом за непослушание человечества. Изгнанные из присутствия Бога Адам и Ева и их потомки вынуждены трудиться, чтобы прокормить себя; но в долгосрочной перспективе изнурительный труд станет частью искупления человечества в глазах Бога. Таким образом, лень — нежелание работать — имплицитно утверждается как нечто такое, чего мы просто не можем себе позволить, если мы вообще заинтересованы в физическом или духовном выживании; это порок, который со временем займет свое место вместе со скупостью, завистью, чревоугодием, похотью, гордостью и гневом в каталоге порочности, который представляет собой Семь смертных грехов, версии которых циркулировали в той или иной форме со времен Папы Григория Я впервые составил список в шестом веке нашей эры.
Определения греха лени заметно изменились на протяжении веков. То, что мы сейчас называем ленью, изначально понималось как профессиональная опасность для ранних христиан, известных как отцы-пустынники, отшельники и монахи, чьи карающие режимы благочестия, молитвы и самоотречения подвергали их искушениям демотивации, вялости и печального отвлечения. состояние оцепенения известно как acedia . i В средневековый период, когда лень вытеснила acedia в религиозном словаре того времени, это понятие расширилось, чтобы охватить все формы греховного бездействия и робкого безделья, от пренебрежения повседневными делами до засыпания. церковь.Физическая леность стала излюбленной темой компактных басен, известных как instance , которые широко распространялись в этот период, не в последнюю очередь из-за ярких видов поэтического правосудия, которое можно было отнести к тем, кто предавался греховному уровню бездействия. Рассказы о людях, ставших жертвами собственной лени, включали историю человека, который был настолько бездельничен, что, когда мыши начали грызть его уши, он позволил им жевать всю свою голову. У другого легендарного ленивца была петля на шее, но он не мог собрать энергию, чтобы избавиться от нее. 1 Слишком ленивые, чтобы осознавать неминуемую и смертельную угрозу своему благополучию, ленивые люди рассматривались в этом примере как извращенно самонаказательная группа, чья леность способствовала собственному ужасному воздаянию.
Поразительно суровые, даже садистские наказания, назначенные за лень в средневековом образце , пример , не были просто нелепыми пугающими историями, предназначенными для того, чтобы запугать доверчивых до любви к тяжелому труду; скорее, они были бы поняты как передающие ощущение глубокой духовной опасностей лени.Лень была воротами греха, соблазнительно легким путем к самоуничтожению. Если вам не хватает самодисциплины, чтобы противостоять лени, тогда еще шесть смертных грехов — а с ними и перспектива вечного проклятия — не за горами.
Наиболее тщательно продуманная средневековая «карта» греховности и ее последствий можно найти в «Божественной комедии » Данте (1320), эпическом путешествии с гидом по загробной жизни от самых глубоких кругов ада до возвышенного жилища Бога, где поэт находит ленивых и праздных людей на террасе лени на четвертом уровне горы Чистилище.Несмотря на свое название, терраса лени — это улей активности, место, где те, кто был ленив при жизни, теперь заряжаются с огромной энергией, декламируя поучительные истории о чрезмерной праздности и рассказывая назидательные истории о достоинствах тяжелого труда. Надо сказать, есть что-то слегка комичное в этой толпе ленивых бегунов, лихорадочно нагоняющих все усилия, от которых, как они думали, они уклонялись за свою жизнь. В воображении Данте любой труд, от которого мы уклоняемся в наше время на земле, просто откладывается до загробной жизни.
От Библии до раннехристианского богословия и средневековой литературы можно проследить появление того, что мы сейчас назвали бы «трудовой этикой», представления о том, что труд и усилия являются незаменимыми источниками ценности, достоинства и смысла в человеческом опыте. . ii Трудовая этика не исчезла с наступлением эпохи Просвещения и индустриального модерна в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Одним из величайших гимнов трудовой этике в английской литературе является классический рассказ Дэниела Дефо о необитаемом острове Робинзон Крузо (1719), в котором потерпевший кораблекрушение Дефо не упускает возможности напомнить нам, насколько он героически нелицеприятен и как упорно он поступал. трудился, чтобы превратить враждебную среду в место, где он не может просто выжить, но будет процветать и процветать.Одно из любимых выражений Крузо — бесконечный труд . 2 С помощью «бесконечного труда», по его словам, он собирает материалы со своего разбитого корабля, впервые овладевает инструментами, рубит деревья для строительных материалов и дров, строит укрепленное убежище и обеспечивает себя со средствами для приготовления пищи. Но что такое , это бесконечный труд ? Могут ли человеческие усилия когда-либо быть действительно бесконечными в смысле безграничности, неограниченности и бесконечности? iii Самовосхвалительный язык Крузо очень похож на эквивалент восемнадцатого века человека, который подчеркивает свою приверженность данному проекту, заявляя, что он / она собирается отдать 100 процентов ему или власти фигура, которая торжественно клянется, что мы не успокоим , пока проблема не будет решена, как будто отдых является необязательным дополнением, которое может быть вычтено из данного человеческого усилия без каких-либо затрат ни для успеха этого начинания, ни даже для человечества. те, кто этим занимается.
Несмотря на всю свою распространенность в современном воображении, трудовая этика, которую прославляет Дефо и воплощает в жизнь Крузо, не лишена своих заметных несогласных. Среди последних выделяется самый радикально ленивый человек из художественной литературы девятнадцатого века, Бартлби Скривенер, загадочно и упорно пассивный клерк из одноименной новеллы Германа Мелвилла 1853 года. Известно, что Бартлби «предпочел бы не делать ничего, о чем просят его работодатели. от него, и он делает это предпочтение принципиальным пунктом, от которого он абсолютно не отступит.Кроткий отказник Мелвилла объявляет своего рода бессрочную одиночную забастовку, но это не кампания за повышение заработной платы или условий; скорее, это почти экзистенциальная забастовка, систематическая кампания сопротивления тому способу, которым наша жизнь может определяться унылой монотонностью работы. Надо сказать, что Бартлби заставляет не работать легко. Чтобы быть таким же полностью пассивным, как Бартлби — перед лицом всего давления, которое может оказать обычное общество, — потребовались бы огромные резервы упорства и самоконтроля.Учитывая, что для Бартлби проще всего было бы провести более или менее половинчатый день в офисе, возможно, действительно ленивые люди в истории — это другие персонажи, которые с радостью встают на путь наименьшего сопротивления и продолжают работать.
Помимо выдуманного виртуоза праздности Мелвилла, девятнадцатый век также станет свидетелем появления манифеста лени, жанра, знаменитым примером которого является «Право на лень» (1880), яростное осуждение французского анархиста Пола. Лафарг о «священниках, экономистах и моралистах, [которые] окружили труд священным ореолом». 3 Почти ровно через 100 лет после манифеста Лафарга появилось интервью с французским теоретиком культуры Роланом Бартесом под названием «Не бойся лениться» (1979), в котором Барт упрекает себя за недостаточную приверженность к собственной праздности. . 4 Стоит спросить, является ли в начале двадцать первого века таким же дерзким или непослушным, как когда-то позволять себе лениться. Несомненно, на этом этапе истории человечества механизированные технологии должны взять на себя большую часть неустанного и изнурительного труда, выпавшего на долю человечества с тех пор, как Адам и Ева получили приказы из Эдема? Несомненно, те из нас, кому посчастливилось жить в достаточно благополучных обществах, имея доступ ко всем видам средств экономии труда, в состоянии наслаждаться отдыхом, о котором наши предки только мечтали?
Размышляя о возникновении общества досуга в двадцатом веке, социолог Роберт Стеббинс утверждал, что оно привело к возникновению новой категории людей: homo otiosus , или «человек досуга», человек, определяемый рекреационными занятиями. а не тем, что они делают на работе. 5 , iv В эпоху homo otiosus может показаться, что мы давно отказались от представления о том, что лень является самоочевидным наказуемым поведением. Однако резкое отношение к реальной или кажущейся лени никуда не делось. «Где справедливость? — спросил канцлер Великобритании Джордж Осборн на конференции Консервативной партии в 2012 году, — для сменного рабочего, выходящего из дома в темное время суток ранним утром, который смотрит на закрытые жалюзи спящего соседа. от жизни на пособиях? » Современный пример Осборна предлагает нам взглянуть на на , но не на закрытые жалюзи с на , потому что он удовлетворен своими предубеждениями о том, что за ними стоит — неряшливый наркоман, полагающийся на поддержку государства. это выбор образа жизни, а не продукт бедности, болезни или структурного неравенства.Слепота — и, по сути, лень — риторики Осборна заключается в его неспособности представить получателей государственной поддержки кем-либо иным, кроме ленивых гедонистических паразитов. v
Поляризационная риторика Осборна предполагает, что даже в эпоху homo otiosus , с его техно-утопической мечтой о досуге для всех, старое разделение на добродетельных рабочих и преступных уклонистов не утратило своей полемической силы. Стремление наказать ленивца так же сильно, как и прежде.В этой связи давайте рассмотрим одно из самых сильных, хотя и тревожных, представлений о наказанной лени в современном кино. Это фильм Дэвида Финчера « Seven » (1995), неонуарный триллер, в котором пара детективов-убийц в исполнении Моргана Фримена и Брэда Питта выслеживает серийного убийцу, который выражает свое кровавое презрение к современному миру, унося жизни семи человек. человек за семь дней, каждое убийство организовано таким образом, чтобы явиться ужасным символическим наказанием за один из семи смертных грехов.Никто из тех, кто видел этот фильм, вряд ли забудет сцену, в которой представитель «Ленивца» обнаруживается привязанным к своей кровати, истощенным и цепляющимся за жизнь — сцена, которая дает нам место у ринга ритуального убийства человек. otiosus . Но в то же время ни от кого, кто смотрит фильм, не ожидается, что он разделяет мораль убийцы, какова она есть. Поистине злой человек в Seven — не представитель лени, а его противоположность, ужасающе тщательный, дотошный и навязчивый убийца, который так неустанно работает над своим ремеслом.То есть фильм Финчера, вместо того, чтобы проповедовать достоинства тяжелого труда, на самом деле демонизирует тех, кто демонизирует лень. Но даже в этом случае его повествование тонко укрепляет трудовую этику. В конце концов, Семь — один из тех фильмов, которые вращаются вокруг клише ветерана-детектива, который ловит самое крупное дело в своей карьере в ту самую неделю, когда он собирается уйти на пенсию. Из всех страхов, исследуемых этим жутким фильмом, страх ничего не делает, , возможно, является наиболее распространенным, и новое дело, даже такое же тревожное, как последний случай Моргана Фримена, дает детективу 11-часовую отсрочку от чего-то столь невообразимого. по-своему, как преступления серийного убийцы — перспектива неструктурированного времени, которая так бессмысленно вырисовывается перед детективом, который скоро уйдет на пенсию.
Трудовая этика удивительно устойчива. Хотя может показаться, что давно пора отказаться от его суровых императивов в стремлении открыть эру лени без чувства вины, празднование праздности может показаться тяжелым трудом, не в последнюю очередь потому, что в современном мире становится все труднее сказать одно от другого. Каждый раз, когда кто-то из нас проверяет смартфон, это может быть приглашение на вечеринку, подтверждение бронирования на отпуск или чтение рабочего электронного письма, которое нельзя игнорировать — но будь то бизнес или удовольствие, мы всегда Проверка в , явка на службу в качестве лояльных оперативников в том, что стало известно как экономия внимания.И мне кажется, что безжалостность, с которой мы уделяем внимание — а я думаю, что мы можем принять слово « платит » буквально в этом контексте — предполагает, что у экономии внимания нет ограничений. Мы таскаем его с собой и забираем домой; куда бы мы ни пошли, оно уже там. Если одно из следствий современных технологий — заставить нас работать, даже когда мы думаем, что играем, то экономика внимания смогла найти способы захватить бесконечный труд у homo otiosus .Когда-то трудовая этика научила нас, что люди не могут позволить себе лениться; однако, если мы не хотим, чтобы нас определяли как создателей экономики внимания, мы не можем позволить себе , а не , чтобы лениться. На самом деле, нам, вероятно, придется засучить рукава и поработать над этим.
- i
- ii
- iii
- iv
- v
Примечания
- См.
- 1
Зигфрид Венцель, Грех лени: Acedia в средневековой мысли и литературе (Чапел-Хилл, Н.C .: University of North Carolina Press, 1967), 112.
- 2
Даниэль Дефо, Жизнь и странные удивительные приключения Робинзона Крузо Йоркского, Моряка: Прожившего восемь и двадцать лет в одиночестве на необитаемом острове на побережье Америки, недалеко от устья Великой реки Орунок. Брошенный на берег в результате кораблекрушения, в котором все люди погибли, кроме него самого, с описанием того, как он был наконец странным образом доставлен пиратами, написано им самим , изд.Дж. Дональд Кроули (Оксфорд и Нью-Йорк, Нью-Йорк: Oxford University Press, 1998), 56, 59, 68, 122, 127, 152.
- 3
Павел Лафарг, Право на лень (Чикаго, III: Чарльз Х. Керр, 1883), 9.
- 4
Роланд Барт, «Не бойся быть ленивым», в The Grain of the Voice, Interviews 1962–1980 , trans. Линда Ковердейл (Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 1985).
- 5
Роберт А.Стеббинс, Персональные решения в публичном пространстве: за пределами решения проблем в позитивной социологии (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: издатели транзакций, 2009), 5.
Дополнительная литература
Дискки, Дженни. О попытках удержаться на месте . Лондон: Вираго, 2007.
Пинчон, Томас «Смертные грехи / Ленивец: ближе к тебе к дивану». Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» , 6 июнь 1993.
Рушди, Салман.«Записки о лени от Салигии до Обломова». Granta 109 (2009): 67–80.
Тейлор, Габриэле. Смертельные пороки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. 2006.
Майкл Грини — академик Ланкастерского университета (факультет английского языка и творческого письма). Он исследует современную художественную литературу и теорию, и в настоящее время пишет книгу о представлении сна и состояний, связанных со сном, в современном романе.
Работа «Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям.Воспитание Обломова и Штольца
Не теряет актуальности и сегодня, являясь блестящим социально-психологическим произведением в русской литературе XIX века. В книге автор затрагивает ряд извечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий. Одна из ведущих вечных тем в романе — тема семьи, раскрытая на примере биографии главных героев произведения — Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца.По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, кажется, а с другой, в корне отличается от отношения Штольца к семье. Андрей Иванович и Илья Ильич хоть и происходили из одного общественного строя, но приняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, что впоследствии наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.
Семья Обломовых
Читатель встречает описание семьи Обломовых в романе «Обломов» в заключительной главе первой части произведения «Сон Обломова».
Илья Ильич мечтает о прекрасных пейзажах родной Обломовки, спокойном детстве, родителях и слугах. Семья Обломовых жила по своим правилам и уставам, а главными их ценностями были культ еды и отдыха. Каждый день они всей семьей решали, какие блюда готовить, и после обеда вся деревня погружалась в сонное льняное безделье. В Обломовке не было принято говорить о чём-то высокомерном, спорить, обсуждать серьезные вопросы — разговоры между членами семьи были бессмысленным обменом словами, не требовавшим дополнительной энергии и эмоций.
Илья Ильич вырос в такой умиротворяющей и гнетущей атмосфере. Герой был очень любознательным, всесторонне заинтересованным и активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей и отношение к нему как к тепличному растению привело к тому, что его постепенно поглотило болото «обломовщины». Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломовых считались скорее прихотью, излишеством, модным трендом, без которого прекрасно можно обойтись.Поэтому, даже отправив сына учиться, родители Ильи Ильича сами нашли много причин, по которым он мог пропускать занятия, сидеть дома и заниматься праздным времяпрепровождением.
Несмотря на чрезмерную опеку окружения Обломова, отношение Обломова к его семье и родителям было самым благоприятным; он действительно любил их той спокойной любовью, которую принято любить в Обломовке. И даже мечтая о том, как улучшить свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какими они были между отцом и матерью — полными заботы и умиротворения, символизирующими принятие второй половинки такой, какая она есть.Возможно, поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание — Ильинская только на первый взгляд выглядела идеалом его мечты, на самом деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным домашним радостям, которые для Ильи Ильича олицетворяли собой основа семейного счастья.
Семья Штольцев
Андрей Штольц в романе — лучший друг Обломова, с которым они познакомились еще в школе. Андрей Иванович вырос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло не наложить отпечаток на активного и целеустремленного мальчика, столь восприимчивого к окружающему миру.Мать учила Андрея искусству, прививала ему большой вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала о том, как ее сын станет заметной светской личностью. Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому Андрея часто отправляли в гости к Обломовым, которые всегда царили с тем помещичьим спокойствием и теплотой, которые были приемлемы и понятны его матери. Мой отец вырос из Штольца таким же практичным и деловым человеком, как и он сам. Несомненно, он был важнейшим авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда молодой человек мог уйти из дома на несколько дней, но при этом выполнить все задания, поставленные отцом.
Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать развитию Штольца как всесторонне развитого, гармоничного и счастливого человека. Однако этого не произошло из-за ранней смерти матери. Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень любил свою маму, поэтому ее смерть стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда он, отправив его в Санкт-Петербург в самостоятельной жизни, не мог найти даже слов поддержки для собственного сына.Возможно, поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца было другим — Андрей Иванович редко вспоминал своих родителей, бессознательно видя в «Обломовских» идеал семейной жизни, эмоциональные отношения.
Как воспитание повлияло на дальнейшую жизнь героев?
Несмотря на разное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца больше похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценить то, что они им дали.Однако если воспитание Андрея Ивановича стало трамплином для достижения карьерных высот, становления обществом и помогло развить волю и практичность, способность достигать любых целей, то мечтательное «тепличное» образование Обломова сделало его еще более замкнутым и апатичным. Самая первая неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, и он быстро заменяет необходимость работы постоянным лежанием на диване и псевдо-проживанием реальной жизни в мечтах и несбыточными иллюзиями о возможном будущем. Обломовка.Примечательно, что идеал будущей жены оба героя видят в женщине, похожей на ее мать: для Ильи Ильича она становится хозяйственной, нежной, тихой, во всем соглашается с мужем Агафьей, а Штольц, впервые увидев в Ольге Образ похож на свою мать, более поздние годы жизни понимает, что это не совсем так, потому что ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.
Тема семьи у Обломова — одна из важнейших, поэтому именно через понимание особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы.Не исключено, что если бы Илья Ильич вырос в семье прогрессивных буржуа или мать Штольца не умерла так рано, судьбы у них были разные, но автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам. .
Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений о проблемах семьи и воспитания, актуальных в наше время.
Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям — очерк по роману Гончарова |
В.Г. Белинский сказал, что именно воспитанием решается судьба каждого человека. В полной мере это можно отнести к Обломову Илье Ильичу и Стольцу Андрею Ивановичу — двум главным героям романа И. А. Гончарова «Обломов». Казалось бы, эти люди происходят из одной среды, класса, времени. Поэтому у них должны быть одинаковые стремления, мировоззрения. Почему же тогда, читая произведение, мы замечаем в Штольце и Обломове в основном различия, а не сходства? Чтобы ответить на этот вопрос, следует обратиться к источникам, сформировавшим характеры двух интересующих нас персонажей.Вы увидите, что образование Штольца и Обломова имело свои особенности, которые повлияли на всю их дальнейшую жизнь.
Сон Обломова
Первая глава произведения посвящена детству Илюши. Сам Гончаров назвал это «увертюрой всего романа». Из этой главы мы узнаем в общих чертах о том, каким было воспитание Обломова. Цитаты из нее не случайно приводятся как свидетельство того, что жизнь Ильи просто не могла сложиться иначе.В первой главе произведения можно найти разгадку характера главного героя, бездействующего, ленивого, апатичного человека, привыкшего существовать за счет труда принадлежащих ему крепостных.
Как только Илья Ильич задремал, ему снился один и тот же сон: нежные руки матери, ее нежный голос, объятия друзей и родных … Каждый раз Обломов во сне возвращался в свое детство, когда его все любили и абсолютно счастливы. Как будто он сбежал в детские воспоминания из реальной жизни.В каких условиях формировалась его личность, как происходило воспитание Обломова?
Атмосфера, царившая в Обломовке
Детство Ильюши прошло в Обломовке, в родовой деревне. Его родители были дворянами, и жизнь в деревне шла по особым законам. В селе царил культ безделья, сна, еды, а также спокойствия, когда ничто не нарушалось. Правда, иногда спокойное течение жизни все же нарушалось ссорами, потерями, болезнями и трудом, что считалось наказанием для жителей села, от которого они стремились как можно скорее избавиться.Также мы расскажем об образовании, которое получил Обломов. Вы наверняка уже составили себе какое-то представление об этом на основании вышеизложенного.
Как подавлялись чаяния Ильи?
Выражалось в основном в запретах. Илье, подвижному, ловкому ребенку, запретили заниматься какой-либо работой по дому (для этого есть прислуга). К тому же его стремление к независимости каждый раз подавлялось криками няни и родителей, которые не позволяли мальчику сделать шаг без присмотра, так как боялись, что он простудится или поранится.Интерес к миру, активность — все это в детстве Илюшу осуждали взрослые, которым не разрешалось резвиться, прыгать, бегать на улице. Но это необходимо любому ребенку для развития, познания жизни. Неправильное воспитание Обломова привело к тому, что силы Илюши в поисках проявлений повернулись вовнутрь и, угасая, никудышно. Вместо активности ему привилась любовь к хорошему дневному сну. В романе о нем говорится как о «истинном подобии смерти», заменяющем воспитание Обломова.Не менее яркие цитаты из текста также можно встретить, посвященные хорошей еде, культ которой стал чуть ли не единственным занятием в деревне.
Влияние сказочных нянь
Кроме того, идеал бездействия постоянно подкреплялся сказками няни о «Дурак Емеле», который, ничего не делая, получал от волшебной щуки разные дары. Ильич потом грустит, лежа на диване, и спрашивает себя: «Почему жизнь не сказка?»
Илью Ильича все называют мечтателем.Но ведь воспитание Обломова бесконечными сказками няни о жар-птицах, колдунах, героях, Милитрис Кирбитиевна не могло не посеять в его душе надежду на лучшее, веру в то, что проблемы как-то решатся сами собой? К тому же эти сказки вызывали у героя страх перед жизнью. Ленивое детство и воспитание Обломова привели к тому, что Илья Ильич тщетно пытался скрыться от реальности в своей квартире, расположенной на Гороховой улице, а затем на Выборгской стороне.
Отношение родителей Илюши к образованию
Родители старались не обременять Илюшу образованием, считая, что учиться не стоит пропускать каникулы и терять здоровье. Поэтому они использовали любую возможность, чтобы помешать своему ребенку посещать занятия. Сам Илюша вскоре понял, что ему нравится такое медленное и размеренное существование. Детство и воспитание Обломова сделали свое дело. Привычка, как говорится, вторая натура. А взрослого Илью Ильича полностью устраивает ситуация, в которой слуги делают все за него, и ему не о чем беспокоиться и волноваться.Так детство героя незаметно перетекло во взрослую жизнь.
Взрослая жизнь Ильи Ильича
В ней мало что изменилось. Все существование Обломова в его собственных глазах по-прежнему делилось на 2 половины. Первый — это труд и скука (эти понятия были ему синонимами), а второй — умиротворенное веселье и умиротворение. Захар заменил няню, а Выборгская Санкт-Петербург — Обломовка. Илья Ильич так боялся любой деятельности, так боялся любых перемен в своей жизни, что даже мечта о любви не смогла вывести этого героя из апатии.
Поэтому он был доволен совместной жизнью с доброй хозяйкой Пшеницыной, которая стала не чем иным, как продолжением жизни в селе Обломовка.
Родители Андрей Штольц
Полная противоположность Ильи Ильича — Андрей Иванович. Воспитание Штольца проходило в бедной семье. Мать Андрея была русской дворянкой, а отец — обрусевшим немцем. Каждый из них внес свой вклад в воспитание Штольца.
Влияние отца
Столц Иван Богданович, отец Андрея, обучал сына немецкому языку, практическим наукам.Андрей рано начал работать — помогать требовательному с ним Ивану Богдановичу и строгому по-бюргерски. Воспитание Штольца в романе «Обломов» способствовало тому, что прагматизм и серьезный взгляд на жизнь сформировались в юном возрасте. Для него повседневная работа стала необходимостью, которую Андрей считал неотъемлемой частью своей жизни.
Материнское влияние
Мать Андрея также способствовала воспитанию Штольца в романе «Обломов». Она с беспокойством посмотрела на методы, которые использовал ее муж.Эта женщина хотела сделать из Андрея милого и опрятного мальчика-хозяина, одного из тех, кого она видела, когда работала в богатых русских семьях гувернанткой. Ее душа была измучена, когда Андрюша вернулся после драки, весь оборванный или грязный после поля или фабрики, куда он пошел с отцом. И она стала стричь ему ногти, шить нарядные воротнички и воротнички, завивать локоны, заказывать одежду в городе. Мать Штольца научила ее слушать звуки Герца. Она пела ему о цветах, шептала о призвании писателя или воина и мечтала о высокой роли, выпадающей на долю других людей.Мать Андрея во многом хотела, чтобы ее сын был похож на Обломова, а потому его с удовольствием часто отпускали в Сосновку.
Итак, вы видите, что воспитание Андрея, с одной стороны, основывалось на практичности, работоспособности отца, а с другой — на мечтах матери. Ко всему прочему, рядом была Обломовка, в которой был «вечный праздник», где работа, как иго, снималась с плеч. Все это повлияло на Штольца.
Расставание с домом
Конечно, отец Андрея любил его по-своему, но не считал нужным показывать свои чувства.Сцена прощания Штольца с отцом пронизывает слезы. Даже в тот момент Иван Богданович не мог найти хороших слов для сына. Андрей, проглотив слезы негодования, тронулся. Кажется, что в этот момент Штольц, несмотря на старания матери, не оставляет в душе места для «пустых снов». Он берет с собой в самостоятельную жизнь только то, что, по его мнению, было необходимо: целеустремленность, практичность, расчетливость. В далеком детстве все остальное оставалось с образом матери.
Жизнь в Петербурге
После учебы едет в Петербург, где занимается бизнесом (отправляет товары за границу), путешествует по миру, ведет активный образ жизни, на все успевает. Несмотря на то, что он был ровесником Обломова, этому герою удалось добиться в жизни гораздо большего. Он заработал деньги и дом. Энергия и активность способствовали успешной карьере этого героя. Он достиг высот, о которых даже не мог мечтать. Штольц умел правильно распорядиться жизнью и способностями, заложенными в нем от природы.
В его жизни все было умеренно: и радость, и горе. Андрей предпочитает прямой путь, соответствующий его простому взгляду на жизнь. Его не беспокоили ни мечты, ни фантазии — он просто не впускал их в свою жизнь. Этот герой не любил спекулировать, всегда сохранял в поведении чувство достоинства, а также трезвый, спокойный взгляд на людей и вещи. Андрей Иванович считал страсть разрушительной силой. Его жизнь напоминала «медленное и неуклонное горение огня».«
Штольц и Обломов — две разные судьбы
Воспитание Штольца и Обломова, как видите, было существенно разным, хотя оба происходили из дворянской среды и принадлежали к одному слою общества. Андрей и Илья — люди с разными мировоззрениями и персонажами, поэтому судьбы были такими разными.Образование Обломова и Штольца было очень разным.Сравнение позволяет отметить, что именно этот факт сильно повлиял на взрослую жизнь этих героев.Активный Андрей до последнего дня старался «поднести сосуд жизни» и не пролить зря ни капли. А апатичный и мягкий Илья поленился просто встать с дивана и выйти из своей комнаты, чтобы в нее вошли слуги. Ольга Обломова как-то с тоской спросила Илью, что его погубило. На это он ответил: «Обломовщина». Известный критик Н. А. Добролюбов тоже считал, что во всех бедах Ильи Ильича виновато «обломовщина». Это среда, в которой главный герой был вынужден расти.
Роль образования в формировании личности человека
Автор Обломова не случайно сделал акцент на романе. Как видите, образ жизни, мировоззрение, характер каждого человека складываются в детстве. Среда, в которой происходит развитие личности, учителя, родители — все это очень сильно влияет на формирование характера. Если вы с детства не приучаете ребенка к работе и самостоятельности, не показываете ему на собственном примере, что каждый день нужно делать что-то полезное и не терять время зря, не стоит удивляться, что он вырастет как безвольный и ленивый человек, как Илья Ильич из работы Гончарова.
В романе «Обломов» Иван Александрович Гончаров хотел противопоставить западную и русскую культуру. Обломов и Штольц — два ключевых образа произведения. Роман построен на приеме антитезиса. Это реализуется через противопоставление этих двух персонажей произведения. Штольц и Обломов во многом противоположны. В русской классической литературе есть много произведений, построенных таким образом. Это, например, «Герой нашего времени» и «Евгений Онегин». Подобные примеры можно найти и в зарубежной литературе.
Обломов и Дон Кихот
Роман «Дон Кихот» Мигеля де Сервантеса больше всего перекликается с Обломовым. В этом произведении описаны противоречия между реальностью и представлением человека о том, какой должна быть идеальная жизнь. Это противоречие распространяется, как и у Обломова, на внешний мир. Как и Илья Ильич, Идальго погружен в мечты. Обломов в творчестве окружен людьми, которые его не понимают, потому что их представления о мире ограничиваются его материальной стороной.Правда, эти две истории имеют диаметрально противоположный результат: перед смертью Алонсо приходит с озарением. Этот персонаж понимает, что во сне он ошибся. Но Обломов не меняется. Очевидно, что разница между западным и российским менталитетом заключается в таком исходе.
Антитезис — основной прием в работе
С помощью антитезиса можно более широко определить личности героев, поскольку все известно в сравнении.Нельзя понять Илью Ильича, убрав Штольца из романа. Гончаров показывает сильные и слабые стороны своих героев. В то же время читатель может взглянуть на себя и свой внутренний мир. Это поможет избежать ошибок, допущенных героями Обломова и Штольца в романе Гончарова «Обломов».
Илья Ильич — человек с исконно русской душой, а Андрей Штольц — представитель новой эпохи. Оба всегда были и будут в России. Штольц и Обломов — персонажи, через взаимодействие которых, а также через взаимодействие с другими героями произведения автор передает основные мысли.Связующее звено между ними — Ольга Ильинская.
Значение детства в формировании характеров героев
Детство в жизни каждого человека имеет огромное значение. Личность в этот период еще не сформировалась. Человек, как губка, впитывает все, что предлагает окружающий мир. Именно в детстве происходит воспитание, от которого зависит, кем станет человек в зрелом возрасте. Поэтому важную роль в романе Гончарова играет описание детства и воспитание будущих антиподов, которыми являются Илья Обломов и Андрей Штольц.В главе «Сон Обломова» автор описывает детство Ильи Ильича. Вспоминает Обломовку, свое родное село. Прочитав эту главу, мы понимаем, как неподвижность и лень проявились в характере этого героя.
Детство Ильи Обломова
Штольц и Обломов воспитывались по-разному. Илюша — как будущий мастер. В доме его родителей проживало много гостей и родственников. Все хвалили и ласкали маленького Илюшу. Его элегантно кормили и много кормили сливками, сухариками, булочками.Надо отметить, что еда была главной заботой в Обломовке. Ей было уделено много времени. Вся семья решала, какие блюда будут на ужин или на обед. После обеда все заснули длительным сном. Так шли дни: еда и сон. Когда Илья подрос, его отправили учиться в гимназию. Родителей Илюши эти знания не интересовали. Для них имело значение только свидетельство о том, что он прошел через различные науки и искусства. Поэтому Илья Обломов вырос необразованным, забитым мальчиком, но добрым сердцем.
Детство Андрея Штольца
В Штольце, наоборот, все с точностью до наоборот. Отец Андрея, немец по национальности, с малых лет воспитывал в сыне самостоятельность. По отношению к своему ребенку он был сухим. Целеустремленность и строгость — вот главные черты, которые родители вложили в воспитание Андрея. В работе прошли все дни семьи. Когда мальчик подрос, отец стал водить его на рынок, в поле, заставлял работать. Одновременно он обучал сына естествознанию, немецкому языку.Тогда Штольц стал отправлять ребенка в город на побегушках. Гончаров отмечает, что никогда не случалось, чтобы Андрей что-то забыл, упустил, передумал, ошибся. Русская дворянка, мать мальчика, учила его литературе, дала духовное образование его сыну. В результате Штольц стал умным сильным юношей.
Прощание с домом
Обратимся к сценам, в которых рассказывается, как Штольц и Обломов покинули родные села. Обломова провожают со слезами на глазах, они не хотят отпускать своего дорогого ребенка — царит атмосфера любви к мальчику.А когда Штольц уезжает из дома, отец дает ему лишь некоторые инструкции относительно траты денег. В момент прощания им даже нечего сказать друг другу.
Две среды, два персонажа и их влияние друг на друга
Две совершенно разные среды — это деревни Обломовка и Верхлево. Обломовка — это своего рода рай на Земле. Здесь ничего не происходит, все спокойно и тихо. Власть в Верхлево — отец Андрея, немец, который устраивает здесь немецкий порядок.
Обломов и Штольц имеют общие черты. Их дружба, существовавшая с детства, привела к тому, что, общаясь, они в той или иной степени влияли друг на друга. Оба героя какое-то время воспитывались вместе. Они ходили в школу, в которой содержался отец Андрея. Но они приехали сюда, можно сказать, совсем из других миров: раз и навсегда воспитанные нерушимым укладом жизни в селе Обломовка; и активная деятельность немецкого бюргера, перемежавшегося уроками матери, пытавшейся привить Андрею интерес и любовь к искусству.
Однако для дальнейшего развития отношений Андрею и Илье не хватает общения. Постепенно отдаляясь друг от друга, подросли Обломов и Штольц. Между тем их дружба не прекращается. Однако этому мешает и то, что имущественный статус этих двух героев разный. Настоящий хозяин, дворянин — Обломов. Это обладатель 300 душ. Илья вообще ничего не мог делать, находясь под охраной своих крепостных. Иначе обстоит дело со Штольцем, который был русским дворянином только по матери.Ему самостоятельно приходилось поддерживать свое материальное благополучие.
Обломов и Штольц в романе «Обломов» в зрелые годы стали совершенно другими. Им уже было сложно общаться. Штольц начал издеваться и подшучивать над рассуждениями Ильи, так далекими от реальности. Различия в характерах и взглядах на жизнь в конечном итоге привели к постепенному ослаблению их дружбы.
Смысл дружбы с Гончаровым
Идея дружбы, о том, какую роль она играет в жизни человека, проходит через этот роман.Человек во взаимодействии с другими может проявить свою истинную сущность. У дружбы много форм: «братство», воспеваемое Пушкиным, эгоистичное, дружба по тем или иным причинам. Все остальное, кроме искреннего, по сути, всего лишь формы эгоизма. У Андрея и Ильи были крепкие дружеские отношения. Связывала их, как мы уже отметили, с детства. Роман Гончарова помогает читателям понять, почему Обломов и Штольц дружат, какую роль дружба играет в жизни человека, поскольку описывает многие ее взлеты и падения.
Смысл и актуальность романа «Обломов»
Роман «Обломов» — произведение, не теряющее актуальности и по сей день, так как отражает суть жизни людей, которая вечна. Предлагаемый автором антитезис (его портрет представлен ниже) прекрасно передает суть судьбы истории нашей страны, отмеченной этими двумя крайностями.
Русскому человеку сложно найти золотую середину, совместить стремление к благополучию, активность и трудолюбие Андрея Штольца и полную мудрости и света широкую душу Обломова.Наверное, в каждом из наших соотечественников, как и в самой нашей стране, живут эти крайности: Штольц и Обломов. Характеристики будущего России зависят от того, какая из них возобладает.
Роман «Обломов» И. А. Гончарова не утратил актуальности и объективного значения и в наше время, поскольку имеет универсальное философское значение. Главный конфликт романа — между патриархальным и буржуазным укладами русской жизни — писатель раскрывает на противопоставлении людей, чувств и разума, мира и действия, жизни и смерти.Используя прием антитезисов, Гончаров дает возможность до конца понять замысел романа, проникнуть в души героев. Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одной среды характеры, мировоззрение должны быть схожими. Но они совершенно противоположны друг другу. Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем как активная личность, разум которой преобладает над чувством.Гончаров пытается понять, почему эти люди такие разные, и он ищет истоки этого в происхождении, воспитании и образовании, поскольку это закладывает основу персонажей.
Автор показывает родителей героев.
Штольц вырос в бедной семье. Его отец был немцем по происхождению, а мать была русской дворянкой. Мы видим, что весь день семья провела на работе. Когда Штольц подрос, отец стал водить его в поле, на рынок, заставлял работать.В то же время он обучил его наукам, обучил немецкому языку, то есть воспитал в сыне уважение к знаниям, привычку думать и заниматься бизнесом. Далее Штольц стал посылать своего сына в город с поручениями, «и никогда не случалось, чтобы он что-то забыл, что-то изменил, не заметил, сделал ошибку». Писатель показывает нам, как усердно, настойчиво этот человек развивает в Андрея хозяйственную упорство, потребность в постоянной деятельности. Мать научила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное образование.Итак, Штольц стал сильным и умным молодым человеком.
А как же Обломов? Его родители были дворянами. Их жизнь в селе Обломовка протекала по их особым законам. В семье Обломовых был культ еды. Вся семья решала, «какие блюда будут на обед или ужин». А после обеда весь дом заснул, погрузившись в длительный сон. И так в этой семье происходило каждый день: только сон и еда. Когда Обломов вырос, его отправили учиться в гимназию.Но мы видим, что родителей Илюши не интересовали знания сына. Сами придумывали предлоги, чтобы лишь освободить обожаемого ребенка от учебы, мечтали получить справку о том, что «Илья сдал все науки и искусства». Ему даже не разрешили снова выйти на улицу, потому что боялись, что он будет калекой, что он не заболеет. Поэтому Обломов рос ленивым, апатичным, не получил должного образования.
Но давайте подробнее рассмотрим характеры главных героев.Переосмыслив прочитанные страницы по-новому, я понял, что и у Андрея, и у Ильи своя трагедия в жизни.
Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек. Работа для него — часть жизни, удовольствие. Не брезгует даже самой тяжелой работой, ведет активный образ жизни. С момента выхода из дома он живет трудом, благодаря которому стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Штольца — материальное благополучие, комфорт, личное благополучие.И он добивается своего упорного труда. Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, он скучный и однообразный.
В отличие от Обломова, человека тонкой души, Штольц предстает перед читателем как некая машина: «Все это было сделано из костей, мускулов и нервов, как окровавленная английская лошадь. Он худощав; у него почти нет щек, то есть костей и мускулов … цвет у него ровный, смуглый и без румянца. Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам, и в ней нет сюрпризов, интересных моментов, он почти никогда не переживает, не переживает ни одного события особенно сильно.И мы видим, что трагедия этого человека заключается именно в однообразии его жизни, в однобокости его мировоззрения.
А теперь обратимся к Обломову. Труд для него — обуза. Он был мастером, а это значит, что ему не следовало уделять работе ни капли времени. И я не говорю о физическом труде, потому что ему даже лень было встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрались. Он всю жизнь проводит на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (не может заставить себя прочитать книгу «Путешествие по Африке», даже страницы этой книги пожелтели).Идеал счастья Обломова — полное душевное спокойствие и хорошее питание. И он достиг своего идеала. Слуги убирали его, а дома у него не было больших проблем с хозяйством. И перед нами раскрывается еще одна трагедия — моральная смерть героя. На наших глазах внутренний мир этого человека становится беднее, из хорошего, чистого человека Обломов превращается в морального калека.
Но, несмотря на все различия между Штольцем и Обломовым, они друзья, друзья с детства. Их объединяют самые красивые черты характера: честность, доброта, порядочность.
Суть романа в том, что бездействие может погубить все лучшие чувства человека, разъедать его душу, разрушать его личность, а труд стремление к образованию принесет счастье, если у человека богатый внутренний мир.
О таких друзьях, как Илья Ильич Обломов и Андрей Иванович Штольц, А. С. Пушкин в своем романе в стихах «Евгений Онегин» очень точно написал: «Они сошлись. Вода и камень, стихи и проза, лед и огонь не так уж и отличаются друг от друга.Действительно, характеры персонажей настолько разные, что многие критики сошлись во мнении: Штольц — это своеобразное «противоядие» от Обломова. Гончаров писал: «Их связывало детство и школа, два сильных источника». Поэтому, глядя на детство героев, можно понять, почему сформировались такие разные персонажи двух друзей, живших по соседству.
Заголовок «Сон Обломова», который, по словам А. В. Дружинина, был первым шагом к выяснению причин «обломовщины», помогает Илье Ильичу узнать о его детстве.Сон Обломова дает понять, что маленького Илюшу любили, ласкали, баловали, поэтому он вырос добрым и отзывчивым. Как только Илья Ильич только дремлет, ему снится тот же сон: нежный голос матери, нежные руки, объятия родных и близких … Каждый раз во сне Обломов возвращался в то время, когда был абсолютно счастлив. и всеми любим. Герой романа словно ускользнул из реальной жизни в детские воспоминания. Илюшу постоянно оберегали от всевозможных опасностей, реальных и мнимых.Слуга Захар и еще «триста Захаров» все сделали для жердочки. Такая опека и забота практически полностью заглушили в Обломове всякое желание что-то делать самостоятельно.
Все называют Илью Ильича мечтателем. Могли ли бесконечные сказки няни о Милитрис Кирбитиевне, о героях, колдунах и жар-птицах не посеять в детской душе надежду на лучшее, что все проблемы решатся сами собой? Эти же сказки внушали Обломову страх перед жизнью, от которого Илья Ильич тщетно пытался спрятаться в своей квартире на Гороховой улице, а затем на Выборгской стороне.
Полная противоположность Обломову — Андрей Штольц. На протяжении всего романа мы видим сравнение Штольца и Обломова, а также их противопоставление друг другу. Они различаются буквально во всем: внешне, по происхождению (Обломов — дворянин, а Штольц — нет), по полученному воспитанию и образованию. Причина этих различий кроется прежде всего в образовании.
Каждый родитель внес особый вклад в воспитание Андрея Штольца. Его отец, Иван Богданович Штольц, деловой и практичный немец, прежде всего ставил чувство долга, дисциплину, ответственность и любовь к работе.Эти качества он пытался привить сыну, стараясь сделать из него успешного бизнесмена.
Мать Андрея, русская дворянка, напротив, «научила его слушать задумчивые звуки Герца, пела ему о цветах, о поэзии жизни …». Мать Штольца хотела, чтобы Андрей вырос образованным русским джентльменом, а не. «Немецкий бюргер» и старалась, как могла, уменьшить влияние Отца на Андрюшу. Во многом она хотела видеть своего сына таким, как Илья Обломов, и часто с удовольствием отпускала его в Сосновку, где «вечный праздник, где работа сбрасывается, как иго».«
Отец Штольца, конечно, по-своему любил Андрея, но не считал возможным проявить свои чувства. Этап прощания Андрея с отцом пронизывает до слез. Иван Богданович даже в момент прощания, добрых слов к сыну не нашел.Слезы обиды, проглотив слёзы обиды, Андрей отправляется в путь под причитания слуги: «У тебя нет родной мамы, некому тебя благословить». момент, когда Андрей Штольц, несмотря на все старания матери, не оставил места для «пустых мечтаний» в своей душе.В самостоятельную взрослую жизнь он брал с собой только то, что считал нужным: рассудительность, практичность, целеустремленность. Все остальное осталось в далеком детстве вместе с образом матери.
Различия характеров персонажей объясняют разницу в стремлениях и убеждениях. Об этом можно узнать из рассказа Ильи Ильича о его жизненном идеале. Больше всего Обломов жаждет покоя, беззаботности и умиротворения. Но Илья Ильич считал покой не результатом тяжелой деятельности, не наградой за нее, а постоянным, единственно возможным и правильным состоянием человека.Спорив со Штольцем, Обломов убеждал его в том, что «цель всех … беготни … помириться, стремиться к идеалу затерянного рая». Поэтому зачем работать, что-то делать, если все-таки доходит до того, что всегда хотел иметь Обломов?
Но для Штольца главное труд. Но для Андрея работа — это не способ достижения мира, любое желание, которое Штольц называл «обломовщиной». Труд для него — «образ, содержание, стихия и цель жизни».
Если Обломов не приучен к работе, хотел добиться всего без него (как в сказке о няне: «взмахнул волшебной палочкой» и «все готово»), то Штольц с детства воспитывался работой, которая была цель жизни его отца.Со временем Андрей просто перестал даже думать о существовании без активности.
Отношение друзей к столичной суеты тоже разное. Штольц уже привык к ней и чувствовал себя на свету «рыбой в воде». Он все видит, но предпочитает закрывать глаза на свои недостатки. Андрей не позволяет обществу посягать на его сокровенные чувства и мысли, как бы закрываясь от него учтивым поведением.
И Илья Ильич, отслужив себя и внимательно выслушав рассказы посетителей — Судбинского, Пенкина, Волкова — о столичной жизни, понял, что там слишком пусто («Что тут искать? Интересы ума, сердца? «) И привередливый (» Десять мест за один день !? «).Илья Ильич не видел смысла во всех этих визитах, походах на службу, балах.
Из характеров, воспитания и убеждений формируется образ жизни, который ведут главные герои романа. Он наложил некоторый отпечаток на внешний вид героев. Обломов, человек с удивительно мягкими чертами лица, был значительно толще Штольца и «не к месту для многих лет», а Андрей Иванович был «весь состоял из костей, мускулов и нервов», худощав, как и положено человеку, ведущему активный образ жизни.
Штольц с детства привык к активности, к тому, что время дорого, и его нельзя терять зря. А потому вся жизнь Андрея протекала в вечном движении, что, впрочем, суетой не назовешь. Он не только находился в постоянной динамике, но также приносил пользу себе и другим. Но, несмотря на постоянную занятость, он «выходит на свет и читает: когда успеет — черт его знает». За такую жизнь Штольц хотел подтолкнуть Обломова, который, несмотря на массу свободного времени, ничего не делал.Обломов большую часть жизни провел на кушетке, поскольку «лежать с Ильей Ильичем … было нормальным состоянием». Его идеалом была беззаботная жизнь в единении с природой, семьей и друзьями, в мечтах о которой Обломов провел годы.
Отношение героев к любви в романе выразилось через чувства к Ольге Ильинской.
Обломов хотел видеть в Ольге любящую женщину, способную создать безмятежную семейную жизнь, добрую и нежную, как его мать. Сначала девушка была влюблена в Илью Ильича, ей нравились его трогательная наивность, «голубиная нежность» и доброе сердце.Да и сам Обломов был влюблен в Ольгу. Но, как обычно, надеясь, что все произойдет само собой, он не предпринял никаких действий к тому, чтобы Ольга стала его женой. Его «гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний … от других» сыграла в этой ситуации роковую роль: Ольга предпочла неуверенность, ожидание и бездействие Обломова прочному и надежному браку со Штольцем.
Штольц, знавший Ильинскую почти с раннего детства, испытал на себе
любовь к ней — дружба. В ней не было пламенных страстей, «горящих радостей» или разочарований.Даже ревность к неизвестному противнику не вызвала бурю эмоций в душе Штольца. А когда узнал, что это соперник Обломов, он и вовсе стал «спокойным и веселым». Штольц видел в Ольге верного друга и соратника по труду, а потому старался привить ей активное начало, умение бороться, развивать ум.
И Ольга не вдруг влюбилась в Андрея. Описание ее персонажа сразу наводит на мысль, что Ольга Ильинская не может не стать Ольгой Сергеевной Штольц.
Любовь Ольги и Андрея зародилась и стала расти без «бурных взлетов и падений». После свадьбы она не пропадала, а продолжала жить хоть и без развития, плавно и размеренно («все было в гармонии и тишине»).
Сравнение двух героев показывает, что Обломов и Штольц — совершенно разные герои. Что послужило основой для такой крепкой и верной дружбы между ними? Мне кажется, что это не только детство и школа, как писал Гончаров.Штольц и Обломов взаимно дополняют друг друга.
Гончаров хотел отразить в Илье Ильиче типичные черты патриархального дворянства, а Штольцу отводилась роль человека, способного сломить «обломовщину». Но, прочитав роман, я и представить себе не могла персонажей такими однозначными. Личность Ильи Ильича вызывает противоречивые чувства: сожаление о своей беспомощности и симпатию, потому что Обломов вобрал в себя противоречивые черты русского национального характера, многие из которых близки каждому из нас.
Современная жизнь требует «штольцев», и они непременно появятся. Но Россия никогда не будет состоять только из таких персонажей. Русский народ всегда отличался широтой характера, способностью к сопереживанию, живой и трепетной душой. Очень хочу, чтобы практические качества Штольца и «чистая как кристалл», душа Обломова соединились в современном человеке.
Образ Штольца в романе Гончарова «Обломов» — второй центральный мужской персонаж романа, который по своему характеру является антиподом Ильи Ильича Обломова.Андрей Иванович выделяется на фоне других персонажей своей активностью, целеустремленностью, рассудительностью, внутренней и внешней силой — как будто он «состоит из костей, мускулов и нервов, как окровавленный английский конь». Даже портрет мужчины — полная противоположность портрету Обломова. Герою Штольца не хватает присущей Илье Ильичу округлости и мягкости — его отличает ровный цвет лица, легкая смуглость и отсутствие какого-либо румянца. Андрей Иванович привлекает своей экстраверсией, оптимизмом и умом.Штольц постоянно смотрит в будущее, что, кажется, возвышает его над другими персонажами романа.
По сюжету произведения Штольц — лучший друг Ильи Обломова, с которым главный герой познакомился еще в школьные годы. Судя по всему, в тот момент они уже чувствовали друг в друге ограниченное лицо, хотя их характеры и судьбы кардинально отличались от юношеских лет.
Образование Штольц
Читатель знакомится с описанием Штольца в романе «Обломов» во второй части произведения.Герой воспитывался в семье немецкого бизнесмена и обедневшей русской дворянки. От отца Штольц перенял весь этот рационализм, строгость характера, решительность, понимание труда как основы жизни, а также предпринимательскую жилку, присущую немецкому народу. Мать, в Андрея Ивановиче, воспитывала любовь к искусству и книгам, мечтала видеть в нем сияющую светскую львицу. К тому же сам маленький Андрей был очень любознательным и активным ребенком — он хотел знать как можно больше об окружающем мире, поэтому он не только быстро впитал все, что ему привили отец и мать, но и сам не усвоил. перестать учиться новому, чему способствовала достаточно демократичная обстановка в доме.
Юноша не находился в атмосфере чрезмерной опеки, как Обломов, и любые его проделки (например, моменты, когда он мог уйти из дома на несколько дней) спокойно принимались его родителями, что способствовало его развитию как независимому. человек. Этому во многом способствовал отец Штольца, который считал, что все в жизни должно достигаться его собственным трудом, поэтому всячески поощрял это качество в сыне. Даже когда Андрей Иванович вернулся после университета в родное Верхлево, отец отправил его в Петербург, чтобы он смог найти свой путь в жизни.И у Андрея Ивановича это получилось очень хорошо — на момент описываемых в романе событий Штольц уже был заметной фигурой в Петербурге, известным светским человеком и незаменимым человеком на службе. Его жизнь изображается как постоянное стремление вперед, непрерывная гонка за все новыми и новыми достижениями, возможность стать лучше, выше и сильнее других. То есть, с одной стороны, Штольц полностью оправдывает мечты своей матери, став богатым, известным в светских кругах человеком, а с другой — становится идеалом отца — человека, стремительно строящего свою карьеру и достигая все больших высот в своей области.
Дружба Штольц
Дружба для Штольца была одним из важных аспектов его жизни. Активность, оптимизм и острый ум героя привлекали к нему окружающих. Однако Андрея Ивановича тянули только искренние, порядочные, открытые личности. Этими людьми для Штольца были искренний, добрый, миролюбивый Илья Ильич и гармоничная, артистичная, умная Ольга.
В отличие от Обломова и друзей, которые быстрее искали Андрея Ивановича для внешней поддержки, реальной помощи и здравого, рационального мнения, близкие люди помогли Столцу восстановить внутреннее равновесие и спокойствие, часто теряемые героем в непрерывной гонке вперед.Даже тот «обломовизм», который Андрей Иванович решительно осуждал в Илье Ильиче и пытался убрать из своей жизни, считая его разрушительным жизненным явлением, на самом деле привлекал героя своей монотонностью, сонной размерностью и безмятежностью, неприятием суеты и суеты. внешний мир и погружение в однообразие семейной, но по-своему счастливой жизни. Это было похоже на русское начало Штольца, оттесненное активностью немецкой крови, напомнило о себе, привязав Андрея Ивановича к людям с истинно русским менталитетом — мечтательным, добрым и искренним.
Stolz любовь
Несмотря на исключительно положительную характеристику Штольца в Обломове, его практические знания, острый ум и проницательность, была сфера, недоступная Андрею Ивановичу, сфера высоких чувств, страстей и мечтаний. Более того, Штольц боялся и боялся всего непонятного по разуму, так как не всегда мог найти этому рациональное объяснение. Это отразилось на чувствах Андрея Ивановича к Ольге — казалось бы, они обрели настоящее семейное счастье, найдя вторую половинку, полностью разделяя взгляды и стремления другого.Однако рациональный Штольц не мог стать «красивым принцем» Ольги, мечтавшего видеть рядом поистине идеального мужчину — умного, активного, состоятельного в обществе и карьере, и в то же время чуткого, мечтательного и нежно любящего.
Андрей Иванович подсознательно понимает, что не может отдать то, что любила Ольга в Обломово, и поэтому их брак остается скорее крепкой дружбой, чем союзом двух пылающих сердец. Для Штольца его жена была бледным отражением его идеальной женщины. Он понимал, что рядом с Ольгой нельзя расслабляться, показывать свое бессилие ни в чем, так как это может нарушить веру жены в него как в мужчину, муж и их кристальное счастье будет разбито на мелкие фрагменты.
Заключение
По мнению многих исследователей, образ Андрея Штольца в романе «Обломов» изображен в виде этюдов, а сам герой больше похож на механизм, подобие живого человека. Более того, по сравнению с Обломовым Штольц мог стать идеалом автора, образцовым человеком для многих будущих поколений, ведь для гармоничного развития и успешного счастливого будущего у Андрея Ивановича было все — отличное разностороннее образование, целеустремленность и предприимчивость.
В чем проблема Штольца? Почему он вызывает сочувствие, а не восхищение? В романе Андрей Иванович, как и Обломов, — «лишний человек» — человек, который живет будущим и не умеет радоваться радостям настоящего. Более того, Штольцу нет места ни в прошлом, ни в будущем, так как он не понимает истинных целей своего движения, для реализации которых у него просто нет времени. Фактически все его стремления и поиски направлены на отрицаемое и осуждаемое им «обломовство» — центр спокойствия и умиротворения, место, где его примут таким, какой он есть, как это сделал Обломов.
Тест продукта
.