Презентация обществознание 7 класс боголюбов почему важно соблюдать законы: §3. Почему важно соблюдать законы (презентация по обществознанию 7 класс) | Презентация к уроку по обществознанию (7 класс):

Почему важно соблюдать законы | Презентация к уроку по обществознанию (7 класс):

Слайд 1

Тема урока: «Почему важно соблюдать законы».

Слайд 2

Что такое порядок? 1. Порядок – это абсолютная надежность (Пифагор) 2. Порядок – это правильное устройство (Даль)

Слайд 3

Юридические законы – это? Юридические законы – это правила, которые устанавливает государство

Слайд 4

Что такое конституция? О чем в ней говорится? Конституция – это главный закон государства. Конституция определяет: – Как устроено государство – Какие у человека есть права и обязанности

Слайд 5

Законы Обыкновенные Конституционные

Слайд 6

Перечислите, какие бывают обыкновенные законы? – Об образовании – Об охране окружающей среды природной среды – О средствах массовой информации (СМИ) – О воинской обязанности и военной службе – Семейный кодекс РФ – Трудовой кодекс РФ

Слайд 7

Каким образом государство обеспечивает порядок? 1. Добивается соблюдения действующих законов 2. Наказывает нарушителей

Слайд 8

Чем занимается Уголовный кодекс РФ? – Указывает, какие проступки опасны для общества, а какие являются преступлением – Устанавливает наказание за их совершение

Слайд 9

Какие статьи конституции РФ позволяют говорить о том, что она справедливая? Статья 6. Статья 19. Статья 43. Статья 58.

Слайд 10

Статья 6 Конституции РФ 1 . Гражданство Российской Федерации приобретается и прекращается в соответствии с федеральным законом, является единым и равным независимо от оснований приобретения . 2. Каждый гражданин Российской Федерации обладает на ее территории всеми правами и свободами и несет равные обязанности, предусмотренные Конституцией Российской Федерации . 3. Гражданин Российской Федерации не может быть лишен своего гражданства или права изменить его.

Слайд 11

Статья 19 Конституции РФ 1. Все равны перед законом и судом. 2 . Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности. 3 . Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации.

Слайд 12

Статья 43 Конституции РФ 1. Каждый имеет право на образование . 2. Гарантируются общедоступность и бесплатность дошкольного, основного общего и среднего профессионального образования в государственных или муниципальных образовательных учреждениях и на предприятиях . 3. Каждый вправе на конкурсной основе бесплатно получить высшее образование в государственном или муниципальном образовательном учреждении и на предприятии . 4. Основное общее образование обязательно. Родители или лица, их заменяющие, обеспечивают получение детьми основного общего образования . 5. Российская Федерация устанавливает федеральные государственные образовательные стандарты, поддерживает различные формы образования и самообразования.

Слайд 13

Статья 58 Конституции РФ Каждый обязан сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам .

Слайд 14

Как определяют свободу юристы? Свобода состоит в возможности делать все, что не нарушает закон, не причиняет вреда другому.

Слайд 15

Человек, какой профессии защищает в суде интересы подсудимого? А. Судья Б. Прокурор В. Адвокат

Слайд 16

Как называется свод законов? А. Сборник Б. Кодекс В. Билль

Слайд 17

Что характерно для свода законов? А. Имеют общий характер Б. Объединяют несколько сфер общественной жизни В. Имеют узкую направленность

Слайд 18

Как называется свод законов, который регламентирует систему наказаний для людей, совершивших преступление? А. Земельный Б. Уголовный В. Трудовой

Слайд 19

Главный закон государства: А. Кодекс Б. Билль В. Конституция

Слайд 20

Юристы определяют свободу как: А. возможность делать все, что не противоречит закону Б. Право на перемещение В. Право на труд

Слайд 21

Важнейшая функция законов: А. наказать граждан Б. Указать на ошибки В. Восстановить справедливость

Слайд 22

Правила, установленные государством, это: А. Традиции Б. Законы В. Обычаи

Слайд 23

Пифагор называл абсолютной надежностью: А. Армию Б. Банки В. Порядок

Слайд 24

Как характеризуется свобода с позиции человеческого общества? А. Как самовыражение Б. Как самоограничение В. Как самовосхваление

Слайд 25

Что человек должен перебарывать в себе, чтобы всегда соблюдать права и свободы других людей? А. Эгоизм Б. Ненависть В. Страх

Слайд 26

Долг каждого человека: А. знать второй язык Б. Беречь историческое наследие В. найти работу

Слайд 27

Обязанности гражданина перед обществом особо оговариваются в: А. Уставе ООН Б. Великой хартии вольностей В. Декларации прав человека

Слайд 28

Свобода – это: А. Вседозволенность Б. Анархия В. Самоограничение

Слайд 29

Государство обеспечивает: А. Судебную защиту прав граждан Б. Население гражданской ответственностью В. Выдачу новогодних подарков в школах

Слайд 30

Согласно Конституции РФ граждане России имеют право: А. Получать образование Б. Платить налоги В. Служить в армии

Слайд 31

Домашнее задание: 1. Повторение пройденного материала (определения ). 2. Параграф – читать. Вопросы в конце параграфа (устно).

Технологическая карта урока «Почему важно соблюдать законы»

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА

 ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ 7 КЛАСС.

Учитель истории и обществознания МБОУ СШ № 14 «Зеленый шум», г.Волжский Волгоградской области

Ковалько Ольга Александровна

 

Тема урока	Почему важно соблюдать законы
Тип урока	Комбинированный
Дата урока	3. 10.14 г.
Информационно-методическое обеспечение педагогической системы урочной деятельности	Обществознание. 7 класс: учеб. Для общеобразовательных учреждений / Л.Н. Боголюбов и др. / под  ред. Л.Н. Боголюбова, Л.Ф. Ивановой.- М.: Просвещение, 2010. Обществознание. 7 класс: рабочая тетрадь для учащихся общеобразоват учреждений / О.А Котова, Т.Е. Лискова.-М.: Просвещение, 2010. Обществознание. Поурочные разработки.7 класс: пособие для учителей общеобразоват. учреждений / Л.Н. Боголюбов; под ред. Л.Ф. Ивановой.-М.: Просвещение,2010. Домашек Е.В. Школьный справочник по обществознанию.- Ростов Н/Д.: Феникс, 2010 Электронная презентация на тему «Почему важно соблюдать законы
План урока	Почему важно соблюдать законы: А) закон устанавливает порядок; Б) закон стремится к справедливости; В) закон устанавливает  границы поведения
Цель урока	Формирование представлений о важности соблюдения законов, отрицательного отношения к противоправным поступкам; побуждение детей к защите своих прав, уважению другого человека.
Задачи урока	1. Усвоить понятия «закон», «порядок», «справедливость», «свобода». 2. Осознать социальное и личностное  значение закона. 3. Увидеть привлекательность следования законам.
Формы и методы обучения	Методы: частичнопоисковый. Формы: фронтальная, работа в группах, работа в парах.
Основные понятия и термины	Закон, порядок, Конституция РФ, справедливость, свобода.

Планируемые образовательные результаты

Объем освоения и уровень владения компетенциями

Компоненты культурно-компетентностного опыта/приобретенная компетентность

Научатся: определять, почему человеческому обществу нужен порядок; каковы способы для установления порядка в обществе; в чем смысл справедливости; почему свобода не может быть безграничной. Получат возможность научиться:    *ориентироваться на понимание причин успеха в учебе;    * формулировать собственную точку зрения;    * осуществлять поиск нужной информации;    * работать с документами;    * выделять главное.

Целостно-смысловая компетенция Умеют: определять понятия; вступать в речевое общение; работать с учебником. работать с источником (Конституцией РФ)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОРГАНИЗАЦИОННАЯ СТРУКТУРА УРОКА.

Этапы урока	Деятельность учителя	Деятельность учащихся	Формируемые УУД
I. Вводно-мотивационный этап.	Организует вводную мотивационную беседу на основе ситуации «Спор шестиклассников» (приложение 1)   Предлагает сформулировать тему урока     Предлагает сформулировать задачи на урок и план	Строят предположения, выражают собственное мнение     Формулируют тему урока: «Почему важно соблюдать законы», записывают ее в тетрадь   Формулируют задачи на урок и план работы на уроке	Регулятивные: формулируют учебную задачу. Личностные: настраиваются на плодотворную работу, включаются в учебную деятельность.
II. Операционно-содержательный этап.	Организует работу с основными понятиями. «Что такое закон?»   «Основной закон нашей страны»   Организует групповую работу с текстом Конституции РФ. (приложение 2)   Создает условия для понимания учащимися понятия «Справедливость». Организует работу с текстом учебника. (стр.25-26)   Организует работу в парах: «обсуждение ситуации» (Приложение 3), Создает условия для понимания учащимися понятия «Свобода поведения»   Предлагает учащимся проверить выполнение поставленных ими задач в начале урока: Что такое закон? Как достичь порядка в обществе? Как установить справедливость? Что такое свобода поведения?   Обращает внимание учащихся на ситуацию, предложенную в начале урока. Предлагает сделать вывод по главному вопросу урока «Почему важно соблюдать законы».	Формулируют определение:   Закон – правило, которое устанавливает государство Конституция РФ   Выполняют задания в группах Презентуют продукт коллективной деятельности классу.   Работают с текстом учебника, формулируют выводы в группе, представляют свой ответ классу.       Обсуждают ситуацию, выражают собственное мнение вслух, доказывают собственную точку зрения. Делают вывод о понятии «Свобода поведения»     Учащиеся подводят итоги своей деятельности. Сравнивают продукт собственной деятельности с эталоном.         Анализируют ситуацию, Делают выводы, Отвечают на вопрос: «Закон устанавливает порядок в обществе; Закон стремится установить справедливость; Закон устанавливает границы свободы поведения».	Познавательные: осознанно и произвольно строят высказывания в устной форме, используют знаково-символические средства для решения учебной задачи.         Коммуникативные: участвуют в коллективном обсуждении проблем; обмениваются мнениями, понимают позицию партнера, высказывают свое мнение, делают выводы, прислушиваются к мнению других, умеют работать в паре, контролировать действия партнера.       Личностные: применяют правила делового сотрудничества, сравнивают разные точки зрения.
III. Рефлексивно-оценочный этап	Предлагает учащимся проанализировать их деятельность на уроке.   Предлагает учащимся оценить собственную деятельность   Предлагает дифференцированное домашнее задание	«Я понял…» «Я познакомился…» «Я узнал…»   Заполняют оценочную таблицу (Приложение 4)   Знакомятся с домашним заданием, записывают в дневник.	Регулятивные: проявляют открытость в осмыслении своих действий и самооценке; принимают учебную задачу на перспективу. Личностные: оценивают собственную учебную деятельность, выражают положительное отношение к процессу познания

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 1.

СИТУАЦИЯ.

На уроке обществознания в 6 классе между двумя учениками возник спор. Девочка сказала, что закон нарушать нельзя,

потому что это нарушает справедливость и из-за этого можно лишиться свободы. А мальчик ответил «Нет! Нарушение закона недопустимо, потому что это вредит порядку в обществе».

 

Вопрос:

Кто прав в этой ситуации? Почему?

 

Приложение 2.

СИТУАЦИИ.

1 группа.

 

Ученика 9 классаВиктора подозревают в хищении денег и сотовых телефонов из школьного гардероба.

В школе была выпущена стенгазета «Позор нарушителям закона», куда поместили его фото и в каждом классе был обсужден и осужден поступок Виктора.

(Для решения ситуации используйте Статью 49, часть1)

 

Задания:

-прочитайте ситуацию;

-обсудите ситуацию в группе;

-с помощью Конституции РФ определите, какие права Виктора были нарушены?

 

 

 

 

 

 

 

 

2 группа.

 

Десятилетний Сережа сочинил стихотворение и послал его в детский журнал. Ему пришел ответ, что его стихотворение не интересно и поэтому его не напечатают. А в следующем номере журнала Сережа увидел свое стихотворение,но только автором был уже не он, а какая-то неизвестная девочка.

(Для решения ситуации используйте Статью44, часть1)

 

Задания:

-прочитайте ситуацию;

-обсудите ситуацию в группе;

-с помощью Конституции РФ определите, какие права Сережи были нарушены?

 

 

3 группа.

 

Николай взял в долг у Андрея крупную сумму денег, но не смог вовремя вернуть.

Тогда Андрей потребовалу Николая ключи от его квартиры, выгнал должника на улицу и стал жить в его квартире.

(Для решения ситуации используйте Статью 35, часть1 и 3)

 

Задания:

-прочитайте ситуацию;

-обсудите ситуацию в группе;

-с помощью Конституции РФ определите, какие права Николая были нарушены?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Приложение 3.

СИТУАЦИЯ

 

Жили-были два соседа. Однажды они поссорились, и один ударил другого. Пострадавший пожаловался судье. Судья вызвал обидчика и спросил, какое он имел право бить человека. В ответ обидчик заявил: « Я свободный человек и могу свободно распоряжаться своими кулаками».

Как вы думаете, что сказал судья этому человеку?

Ответ:Тогда находчивый судья строго сказал обидчику: «Свобода Вашего кулака кончается там, где начинается нос Вашего соседа!» Он строго наказал хулигана.

 

Почему он так ответил?

 

Ответ:каждый имеет право на личную неприкосновенность. (Статья 22)

 

 

Приложение 4.

	Фамилия, имя	Отметка капитана	Своя отметка	Итоговая
1
2
3
4
5

 

Критерии оценивания работы на уроке:

-активное участие учащегося в процессе урока и безошибочное выполнение заданий – «5»;

—активное участие в процессе урока с допущением каких-либо ошибок в процессе выполнения задания –«4»;

—неуверенное участие в процессе урока и отсутствие самостоятельной активности – «3»;

—полное отсутствие активности – «2»;

 

Презентация «Почему важно соблюдать законы»

Слайды и текст этой онлайн презентации

Слайд 1

Почему важно соблюдать законы.

Слайд 2

План. 1. Закон и его функции. 2. Закон и справедливость. 3. Закон устанавливает границы поведения.

Слайд 3

Что такое закон?

Слайд 4

Уроки прошлого.
Смутное время или Смута — период в  истории России в 1598 по 1613 годы, ознаменованный  стихийными бедствиями, польско-шведской интервенцией, тяжелейшим государственно-политическим и социально-экономическим кризисом.
Какие уроки можно извлечь из этих событий?

Слайд 5

Порядок – абсолютная надежность.
Пифагор (IV век до н.э.)
В.И. Даль (1801-1872 гг.)
Порядок – правильное устройство.

Слайд 6

Работа над определением понятия «закон».
1. Подберите синонимы к слову закон
(правило, норма)
2. Кто принимает законы?
(органы законодательной власти или все граждане на референдуме)
3. Какой силой обладают законы?
(высшей юридической)
4. Какие функции выполняют законы?
(регулирует наиболее важные общественные отношения)

Слайд 7

Закон — это правила или нормативно- правовые акты, обладающие высшей юридической силой, принятые в строго определенном порядке или референдумом и регулирующий наиболее важные общественные отношения.

Слайд 8

А. упорядочивают жизнь; Б. обязательны для всех; В. имеют письменную форму; Г. облегчают принятие решений; Д. за несоблюдение их возможно наказание; Е. объединяют людей.
Кодекс царя Ур-Намму. Древний Шумер.
Известно, что первые письменные законы многих древних государств представляли собой запись обычаев. В перечне признаков отметьте те, которые характерны только для законов и те которые характерны и для законов и для обычаев.

Слайд 9

Слайд 10

Определяет какие общественно опасные деяния являются преступными и какие наказания за их совершения могут быть назначены.

Слайд 11

Закон должен отвечать нескольким требованиям.
Закон должен быть: справедливым; доступным; недвусмысленным; непротиворечивым; выполнимым.

Слайд 12

Статья «О коне» «Если кто коня купит… а будет в коне порча, то пойти к продавцу, у которого купил, и взять у него свое серебро (деньги)»
Ярослав Мудрый (ок. 978 — 20 февраля 1054 гг.)
Русская правда – нормативно-правовой документ Древней Руси, сборник всех законов и правовых норм, существовавших в 10-11 веках.

Слайд 13

Глава X. О суде «Суд государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Русии, судити бояром и околничим и думным людем и дияком, и всяким приказным людем, и судьям, и всякая росправа делати всем людем Московского государьства, от большаго и до меньшаго чину, вправду (справедливо)»
Алексей Михайлович Тишайший – второй русский царь из династии Романовых
(19 (29) марта 1629 — 29 января (8 февраля) 1676 гг.
Соборное уложение — свод законов Русского царства, принятый на Земском соборе 1649 года и действовавший почти 200 лет, до 1832 года.

Слайд 14

Статья 6. Каждый гражданин Российской Федерации обладает на ее территории всеми правами и свободам и несет равные обязанности. Статья 19. Все равны перед законом и судом. Статья 43. Каждый имеет право на образование. Статья 58. Каждый обязан сохранять природу..

Слайд 15

3. Закон устанавливает границы поведения.
Правовая наука, юриспруденция — это комплексная наука, изучающая свойства государства и права; совокупность правовых знаний; практическая деятельность юристов и система их подготовки.
Свобода состоит в возможности делать все, что не нарушает закон, не причиняет вреда другому.

Слайд 16

Домашнее задание
§3, вопросы 1-6, словарь, ст. 40 «Знания на каждый день»

ПОЧЕМУ ВАЖНО СОБЛЮДАТЬ ЗАКОНЫ — Регулирование поведения людей в обществе

На данных уроках впервые даётся характеристика коренного юридического понятия «закон», на доступном уровне закладываются основы правового образования и правовой культуры.

Задачи уроков

1. Познакомить учащихся с основами научного представления о понятии «закон», охарактеризовать ряд его социальных функций, роль закона в жизни общества.

2. Способствовать воспитанию уважительного отношения к закону, формированию отношения к праву как высшей ценности.

3. Последовательно способствовать осознанному выполнению учащимися требований правовых норм, соблюдению порядка, уважению прав другого человека.

4. Способствовать развитию у учащихся следующих универсальных учебных действий: поиск и выделение необходимой информации в источниках; восприятие официально-делового текста; учебное сотрудничество с учителем и сверстниками.

Оборудование уроков

Мультимедиапроектор или компьютер, схема «Предназначение права»1, текст Конституции РФ, Закона РФ «Об образовании», учебник.

План изучения нового материала

1. Закон устанавливает порядок в обществе.

2. Закон стремится установить справедливость.

3. Закон устанавливает границы свободы поведения.

Варианты организации учебной деятельности

Вариант 1. Комбинированные уроки

Урок начинается с беседы по вопросам домашнего задания. Затем учащимся предлагается вспомнить, что они уже знают о социальных нормах и законах.

Далее учитель в общих чертах разъясняет такие важные для жизни общества задачи государственных законов, как установление и поддержание порядка, равной для всех справедливости, а также определение и сохранение границ свободы поведения.

1. Изучение первого вопроса плана целесообразно начать с раздела «Путешествие в прошлое». Материал о Смутном времени учащиеся читают самостоятельно за исключением абзаца с выводами. В ходе последующей беседы прежде всего обсуждается вопрос о главных причинах Смуты (они указаны в тексте). Поскольку Смута крайне сложное явление в истории страны и неоднозначно оценивается специалистами, классу потребуется помощь. Учитель направляет мысль учащихся в нужное для данного урока русло — к разговору о состоянии власти, законного порядка и справедливости. Выводы можно сопоставить с теми, что даны в учебнике.

Беседа актуализирует одну из центральных проблем урока — почему законы нарушать нельзя. Учащиеся получают самый первый и самый общий ответ на этот вопрос: потому что нарушения порядка и справедливости могут привести к чрезвычайно тяжёлым, даже трагическим последствиям.

На этом фоне уместно предложить школьникам подумать над вопросами: что такое порядок? Зачем он нужен? Выслушав ответы, учитель просит семиклассников прочитать раздел «Закон устанавливает порядок» или сам кратко излагает основную мысль текста. Учитель подчёркивает, что именно Конституция закладывает основу законного порядка в обществе, во всех сферах его жизни. Идеи, заложенные в Конституции, получают своё развитие в обыкновенных законах. Для примера можно привести конституционное положение «каждый имеет право на образование». Учитель разъясняет, что Конституция РФ в статье 43 устанавливает неотъемлемое право на образование в самом общем виде. Подробности организации и управления системой образования, основные права и обязанности обучающихся прописаны в Законе РФ «Об образовании». Можно прочитать и разъяснить содержание ряда статей этого Закона, например статью 7 (часть 1) о государственных образовательных стандартах или статью 50 (часть 1) о правах и обязанностях обучающихся.

Закрепить изученное лучше всего путём работы над вопросами рубрики «Проверим себя». В результате учащиеся смогут дать свой ответ на основной вопрос урока: почему нельзя нарушать законы? (Потому что закон устанавливает порядок в обществе.)

В более подготовленном классе учитель может по- другому организовать работу по этому вопросу плана урока. Для организации работы с текстом учебника классу можно предложить ответить на два основных вопроса: почему обществу нужен порядок? Каков самый надёжный способ установления порядка в обществе? Ответы подготавливаются путём самостоятельного изучения содержания раздела в учебнике.

2. Второй пункт плана затрагивает правовой аспект понятия «справедливость». Учитель акцентирует внимание учащихся на особой роли справедливости: она сближает мораль и законы. Моральные правила и законы существуют именно для того, чтобы утверждать справедливость. Но они решают эту задачу по-разному. Мораль опирается только на совесть человека и на общественное мнение. Законы же издаёт и защищает государство. Ввести мораль в виде общественного закона государство не может — ничего не получится. А вот позаботиться о том, чтобы закон был справедливым, — это уже задача государства. И чем больше справедливости в законах, тем лучше живётся людям.

Далее учитель задаёт школьникам следующие вопросы: что такое справедливость? Может ли она стать основой жизни общества? При подготовке ответа учащимся предлагается прочитать 2, 3 и 4-й абзацы в разделе «Закон стремится установить справедливость».

Завершая изучение раздела, учитель может вновь обратиться к Конституции РФ. Классу предлагается прочитать в учебнике фрагменты конституционных статей и выполнить задание, которое дано к этим статьям. В результате учитель подводит учащихся к выводу о том, что Конституция РФ утверждает справедливость и конкретно указывает, как её достигнуть: для этого нужно добиваться, чтобы каждый гражданин России обладал всеми правами и вместе с тем выполнял все гражданские обязанности.

3. Изучение третьего пункта плана учитель начинает с предложения семиклассникам самостоятельно поразмышлять над смыслом слова «свобода», дать его краткое определение. Далее можно организовать обсуждение вопросов 4 и 5 рубрики «Проверим себя».

Излагая основные моменты содержания данного раздела, учитель характеризует понятие свободы как возможность делать всё, что не нарушает закона, не приносит вреда другому человеку. Это особенно важно подчеркнуть, чтобы выделить одну из ведущих идей урока: подлинная свобода не может быть безграничной, беспредельной. Учитель просит учащихся привести известные им примеры, когда свобода оборачивается вседозволенностью, а то и беспределом (например, когда обижают младшего или слабого, отнимают у них деньги или вещи, пытаются решить спор с помощью грубой силы или когда нарушают школьную дисциплину, мешают проведению занятий, школьных мероприятий, прогуливают, отлынивают, не выполняют заданий и т. д.).

В качестве вывода можно предложить учащимся самостоятельно прочитать выделенный абзац в тексте раздела о важности соблюдения законов (с. 28).

Завершая занятие, учитель обращается к рубрике «Учимся читать и уважать закон» и комментирует её содержание. Затем целесообразно предложить учащимся прочитать вслух два основных вывода, завершающие рубрику.

Домашнее задание: задания рубрики «Проверим себя»; задания в рабочей тетради.

Вариант 2 (для более подготовленного класса)

(1-й ч)

Первый урок по теме предполагает проработку содержания § 3 учебника. При организации работы на первом уроке учитель может воспользоваться рекомендациями, приведёнными к варианту 1.

Учителю важно привлечь внимание учащихся к тому, что закон в обществе необходим и для обеспечения свободы, и для утверждения справедливости, и для создания условий для охраны порядка.

В качестве домашнего задания учащимся предлагается, используя ресурсы Интернета, подготовиться к проектной работе. Задание даётся по группам.

Темы: «Какие законы бывают», «Закон на страже порядка», «Закон защищает справедливость», «Закон и справедливость», «Уважение к закону — обязанность гражданина».

Учитель объявляет, что учащимся на следующем уроке предстоит создать общую презентацию по теме урока «Почему важно соблюдать законы». Каждая группа создаёт одну страницу такой презентации.

Урок проектной работы (2-й ч)

На втором уроке учитель знакомит учащихся со следующим алгоритмом выполнения проекта.

Каждая страница должна содержать следующие элементы: заголовок; элементы словарной статьи с толкованием основных терминов, характеризующих содержание страницы; иллюстрации по теме; список использованных в работе источников и адресов в Интернете. В конце страницы необходимо указать авторов, работавших над данным материалом. Группы должны согласовать стиль оформления, поэтому необходимо продумать и предложить свои варианты.

Непосредственно на уроке проектной работы учебное время может быть распределено следующим образом: на выполнение работы (оформление странички) отводится 25 мин, затем каждой группе предоставляется до 3 мин для презентации своего варианта и ответов на вопросы других участников.

В конце урока учитель может обобщить выступления учащихся, сделать общие выводы по содержанию урока и оценить работу групп.

Домашнее задание: задания рабочей тетради. Литература для учителя

Статьи Конституции РФ.

---

1 Промежуточная аттестация по обществознанию. 6—9 классы: Пособие для учителей общеобразоват. учреждений / Л. Н. Боголюбов, Н. И. Городецкая, Л. Ф. Иванова и др. — М., 2010. — С. 144.

«Почему важно соблюдать законы? ». , 7 кл

Конспект урока  Предмет: обществознание Класс: 7 Тема: «Почему важно соблюдать законы?» Учитель: Корелина С.С. Форма проведения: фронтальная, работа в группах, работа в парах. Метод обучения: частично поисковый. Тип урока: комбинированный Вид урока: самостоятельная работа исследовательского типа, анализ ситуаций. Цель: формирование представлений о важности соблюдения законов, отрицательного отношения к противоправным поступкам; побуждение детей к защите своих прав, уважению другого человека. Задачи. Образовательная: раскрыть сущность понятий «закон», «порядок», «справедливость», «свобода». Развивающая:   формировать   умения   анализировать   текст,   выделять   главную   мысль   в   нем, формулировать обобщение и вывод. Воспитательная:   воспитывать   у  учащихся   чувство   уважения   к  законам   нашей   страны,  пониманию важности их соблюдения Технические средства и оборудование: мультимедийное оборудование, раздаточный материал. Информационно­методическое обеспечение педагогической системы урочной деятельности: 1. Электронная презентация на тему «Почему важно соблюдать законы» 2. Обществознание. 7 класс: учеб. Для общеобразовательных учреждений / Л.Н. Боголюбов и др. / под   ред. Л.Н. Боголюбова, Л.Ф. Ивановой.­ М.: Просвещение, 2010. 3. Обществознание. Поурочные разработки.7 класс: пособие для учителей общеобразоват. учреждений /  Л.Н. Боголюбов; под ред. Л.Ф. Ивановой.­М.: Просвещение,2010. 4. Тексты правовых документов: Конституция РФ, Семейный кодекс, Трудовой кодекс. Знания и умения, которые формируются на уроке:  1. Умение формулировать  основной  вопрос урока  через выделение главного в диалоге, анализ разных точек зрения на обозначенную в диалоге проблему. 2. Выявление   роли   законов   в   установлении   порядка,   справедливости   и   свободы   в   обществе   через систематизацию,  преобразование и обобщение информации. 3. Понимание важности соблюдения законов через формулирование собственного мнения по проблеме. № п/п 1. 2. 3. 4. Этапы урока Организация начала урока Мотивация учебной деятельности  ХОД УРОКА. Деятельность учителя Здравствуйте,   ребята!   Начинаем наш урок. Сегодня для работы нам будет   необходим   учебник, тетради. 1.Ребята,   какие   ассоциации вызывает у вас   термин «закон»? Назовите их. (фиксирует их на доске)  Проверка домашнего задания Актуализация опорных знаний Тест  (Приложение №1). Организует мотивационную беседу. ­   Вспомните,   когда   в   истории человечества   появились   первые письменные законы? вводную   Деятельность учащихся Орг. момент Высказывают предположения. Правила Порядок  Власть Права и свободы Ответственность  Наказание Выполняют задания  Отвечают на вопросы. Фронтальная работа ­   В   эпоху   древнего   мира,   до нашей эры. ­   Законы   вавилонского   царя ­     Какие   своды   законов   Вам известны   из   курса   истории (всеобщей   истории   и   истории России)? ­ Итак, первые законы появились еще   в   глубокой   древности. Предположите, зачем   люди создают законы?   Предлагает сформулировать тему  урока. Предлагает сформулировать  задачи на урок. Организует работу с основными  понятиями.  «Что такое закон?» «Основной закон нашей страны» Организует групповую работу с  текстом Конституции РФ. (Приложение №2) Создает условия для понимания  учащимися понятия  «Справедливость». Организует работу с текстом  учебника. (стр.25­26) Организует работу в парах:  «обсуждение ситуации»  (Приложение №3), Создает условия для понимания  учащимися понятия «Свобода  поведения» Предлагает учащимся проверить  выполнение поставленных ими  задач в начале урока: Что такое закон? 5. Изучение   нового материала 6. Первичная проверка усвоения знаний.   Первичное закрепление.   византийского Хаммурапи Кодекс императора Юстиниана Великая   хартия   вольностей   в Англии «Русская правда» «Судебник» Ивана Третьего «Судебник» Ивана Четвертого Строят предположения,  выражают собственное мнение  ­Чтобы был порядок. ­Чтобы   установить   единые правила. ­Чтобы наказать виновных. ­Чтобы   закрепить   права   и свободы человека. ­Чтобы закрепить привилегии. Формулируют тему урока:  «Почему важно соблюдать  законы», записывают ее в  тетрадь. Формулируют задачи на урок Формулируют определение: Закон – правило, которое  устанавливает государство Конституция РФ Выполняют задания в группах Презентуют продукт  коллективной деятельности  классу. Работают с текстом учебника,  формулируют выводы в  группе, представляют свой  ответ классу. Обсуждают ситуацию,  выражают собственное мнение  вслух, доказывают  собственную точку зрения. Делают вывод о понятии  «Свобода поведения» Учащиеся подводят итоги  своей деятельности.   Сравнивают продукт  собственной деятельности с Как достичь порядка в обществе? Как установить справедливость? Что такое свобода поведения? эталоном.  Предлагает   сделать   вывод   по главному вопросу урока «Почему важно соблюдать законы». 7. Подведение итогов урока. Рефлексия. Предлагает учащимся  проанализировать их деятельность на уроке. Делают выводы, Отвечают на вопрос: «Закон устанавливает порядок  в обществе. Закон стремится установить  справедливость. Закон   устанавливает   границы свободы поведения». «Я понял…» «Я познакомился…» «Я узнал…» Предлагает учащимся оценить  собственную деятельность Заполняют оценочную таблицу  (Приложение №4) 8. Домашнее задание. Предлагает   дифференцированное Знакомятся   с   домашним заданием, записывают   в дневник.         закон:     пишут домашнее задание. ­ Ребята, ваше домашнее задание будет следующим. Вы   будете   выступать   в   роли философов­ историков, мыслителей, правоведов, социологов. Историки:   создают   презентацию или   сообщение   по   теме   «Как появился   страницы истории…»   письмо Философы: девятикласснику и рассуждают   «Почему   важно соблюдать законы». Правоведы: терминологический  кроссворд. Социологи:   используя   материал учебника и не только, составляют анкету   и   проводят   опрос   среди одноклассников,   родителей   и учителей  по теме «Почему нужно соблюдать законы». Выполнение   задания   может   быть как   коллективным,   так   и индивидуальным. составляют   Саше   1 группа.  СИТУАЦИИ. Ученика 10 класса Олега подозревают в хищении денег и сотовых телефонов из школьного гардероба.  В школе была выпущена стенгазета «Позор нарушителям закона», куда поместили его фото и в  каждом классе был обсужден и осужден поступок Олега.  (Для решения ситуации используйте Статью 49, часть 1) Задания:  ­прочитайте ситуацию; ­обсудите ситуацию в группе; ­с помощью Конституции РФ определите, какие права Олега были нарушены? 2 группа. Десятилетний Паша сочинил стихотворение и послал его в детский журнал. Ему пришел ответ, что  его стихотворение не интересно и поэтому его не напечатают. А в следующем номере журнала Паша  увидел свое стихотворение, но только автором был уже не он, а какая­то неизвестная девочка. (Для решения ситуации используйте Статью 44, часть 1) Задания:  ­прочитайте ситуацию; ­обсудите ситуацию в группе; ­с помощью Конституции РФ определите, какие права Паши были нарушены? 3 группа. Сергей Николаевич  взял в долг у Василия Ивановича крупную сумму денег, но не смог вовремя  вернуть.  Тогда Василий Иванович потребовал у Сергея Николаевича ключи от его квартиры, выгнал должника  на улицу и стал жить в его квартире. (Для решения ситуации используйте Статью 35, часть 1 и 3) Задания:  ­прочитайте ситуацию; ­обсудите ситуацию в группе; ­с помощью Конституции РФ определите, какие права Сергея Николаевича были нарушены? СИТУАЦИЯ Жили­были два соседа. Однажды они поссорились, и один ударил другого. Пострадавший  пожаловался судье. Судья вызвал обидчика и спросил, какое он имел право бить человека. В ответ  обидчик заявил: « Я свободный человек и могу свободно распоряжаться своими кулаками».  Как вы думаете, что сказал судья этому человеку? Ответ: Тогда находчивый судья строго сказал обидчику: «Свобода Вашего кулака кончается там, где  начинается нос Вашего соседа!» Он строго наказал хулигана. Почему он так ответил? Ответ: каждый имеет право на личную неприкосновенность. (Статья 22) Фамилия, имя работа с  текстом  Конституции Работа с  учебником Анализ  ситуаций Приложение №4. Итоговая отметка  1 2 Критерии оценивания работы на уроке: ­активное участие учащегося в процессе урока и безошибочное выполнение заданий – «5»;  ­активное участие в процессе урока с допущением каких­либо ошибок в процессе выполнения задания – «4»;  ­неуверенное участие в процессе урока и отсутствие самостоятельной активности – «3»; ­полное отсутствие активности – «2»;

Уроки обществознания 7 класс — УМК Боголюбов

Комплекс Уроков по Обществознанию 7 класса Каталоги: 30, Файлов:: 195, Размер DVD: 2,2 Gb
Имя	Размер	Тип	Количество файлов
Уроки по обществознанию 7 класс	2 183 330 KB	Папка с файлами	195
<Введение>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 1. Регулирование поведения людей в обществе>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 2. Человек в экономических отношениях>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 3. Человек и природа>	<DIR>	Папка с файлами
<Итоги курса «Обществознание 7 класс»>	<DIR>	Папка с файлами
<Учителю обществознания>	<DIR>	Папка с файлами
Введение	1 033 KB	Папка с файлами	7
<1. Вводный урок>	<DIR>	Папка с файлами
1. Вводный урок	1 033 KB	Папка с файлами	7
Конспект — Вводный урок.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Вводный урок (2).docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Вводный урок. pptx	633 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Вводный урок (2).ppt	281 KB	Презентация Microsoft PowerPoint 97—2003
Тест — Вводный урок.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Вводный урок (2).docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Вводный урок, отношения между людьми.docx	28 KB	Документ Microsoft Word
Глава 1. Регулирование поведения людей в обществе	1 160 780 KB	Папка с файлами	77
<2. Что значит жить по правилам>	<DIR>	Папка с файлами
<3. Права и обязанности граждан>	<DIR>	Папка с файлами
<4. Почему важно соблюдать законы>	<DIR>	Папка с файлами
<5. Защита Отечества>	<DIR>	Папка с файлами
<6. Для чего нужна дисциплина>	<DIR>	Папка с файлами
<7. Виновен – отвечай>	<DIR>	Папка с файлами
<8. Кто стоит на страже закона>	<DIR>	Папка с файлами
<9. Практикум — Регулирование поведения людей в обществе>	<DIR>	Папка с файлами
2. Что значит жить по правилам	144 928 KB	Папка с файлами	9
Видео — Шереметев Борис Петрович.mp4	25 755 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Социальные нормы.mp4	115 221 KB	MP4 Video File
Конспект — Что значит жить по правилам.docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Что значит жить по правилам (2). docx	52 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Что значит жить по правилам.pptx	97 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Что значит жить по правилам (2).pptx	3 172 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Что значит жить по правилам.docx	570 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Что значит жить по правилам (2).docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Что значит жить по правилам.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
3. Права и обязанности граждан	246 353 KB	Папка с файлами	13
Видео — Нюрнбергский процесс.mp4	36 905 KB	MP4 Video File
Видео — Освенцим.mp4	44 676 KB	MP4 Video File
Видео — Хатынь. mp4	29 164 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Гражданин. Его права и обязанности.mp4	32 576 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Обязанности гражданина.mp4	44 326 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Права гражданина.mp4	57 878 KB	MP4 Video File
Конспект — Права и обязанности граждан.docx	44 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Права и обязанности граждан (2).docx	114 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Права и обязанности граждан.pptx	59 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Права и обязанности граждан (2).pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Права и обязанности граждан.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Права и обязанности граждан (2). docx	479 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Права и обязанности граждан.docx	43 KB	Документ Microsoft Word
4. Почему важно соблюдать законы	110 117 KB	Папка с файлами	10
Видео — Смута.mp4	30 192 KB	MP4 Video File
Видео — Сократ.mp4	20 628 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Для чего соблюдают законы.mp4	57 013 KB	MP4 Video File
Конспект — Почему важно соблюдать законы.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Почему важно соблюдать законы (2).docx	50 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Почему важно соблюдать законы.pptx	357 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Почему важно соблюдать законы (2). pptx	1 336 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Почему важно соблюдать законы.docx	471 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Почему важно соблюдать законы (2).docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Почему важно соблюдать законы.docx	34 KB	Документ Microsoft Word
5. Защита Отечества	138 175 KB	Папка с файлами	9
Видео — Кожедуб Иван Никитович.mp4	22 331 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Защита Отечества.mp4	111 515 KB	MP4 Video File
Конспект — Защита Отечества.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Защита Отечества (2).docx	70 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Защита Отечества.pptx	1 726 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Защита Отечества (2). ppt	1 914 KB	Презентация Microsoft PowerPoint 97—2003
Тест — Защита Отечества.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Защита Отечества (2).docx	552 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Защита Отечества.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
6. Для чего нужна дисциплина	169 840 KB	Папка с файлами	10
Видео — А.С. Макаренко.mp4	53 843 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Внешняя и внутренняя дисциплина.mp4	47 026 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Дисциплина.mp4	62 428 KB	MP4 Video File
Конспект — Для чего нужна дисциплина.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Для чего нужна дисциплина (2).docx	69 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Для чего нужна дисциплина. pptx	257 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Для чего нужна дисциплина (2).pptx	5 647 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Для чего нужна дисциплина.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Для чего нужна дисциплина (2).docx	501 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Для чего нужна дисциплина.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
7. Виновен – отвечай	149 836 KB	Папка с файлами	9
Видео — Анатолий Федорович Кони.mp4	138 392 KB	MP4 Video File
Видео — Ответственность.mp4	8 540 KB	MP4 Video File
Конспект — Виновен-отвечай.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Виновен-отвечай (2).docx	96 KB	Документ Microsoft Word
Презентация —  Виновен-отвечай. pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Виновен-отвечай.pptx	2 202 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Виновен-отвечай.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Виновен-отвечай (2).docx	470 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Виновен-отвечай.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
8. Кто стоит на страже закона	198 734 KB	Папка с файлами	10
Видеоурок — Государственные органы власти РФ.mp4	96 011 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Государственные органы власти РФ (2).mp4	98 076 KB	MP4 Video File
Конспект — Кто стоит на страже закона.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Кто стоит на страже закона (2). docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Кто стоит на страже закона (3).docx	48 KB	Документ Microsoft Word
Презентация —  Кто стоит на страже закона.pptx	1 626 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Кто стоит на страже закона (2).pptx	2 335 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Кто стоит на страже закона.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Кто стоит на страже закона (2).docx	546 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Кто стоит на страже закона.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
9. Практикум — Регулирование поведения людей в обществе	2 797 KB	Папка с файлами	7
Конспект — Регулирование поведения людей в обществе.docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Регулирование поведения людей в обществе (2). docx	28 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Регулирование поведения людей в обществе.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Регулирование поведения людей в обществе.pptx	2 658 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Регулирование поведения людей в обществе.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Регулирование поведения людей в обществе (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Регулирование поведения людей в обществе.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Глава 2. Человек в экономических отношениях	676 107 KB	Папка с файлами	68
<10. Экономика и её основные участники>	<DIR>	Папка с файлами
<11. Мастерство работника>	<DIR>	Папка с файлами
<12. Производство — затраты, выручка, прибыль>	<DIR>	Папка с файлами
<13. Виды и формы бизнеса>	<DIR>	Папка с файлами
<14. Обмен, торговля, реклама>	<DIR>	Папка с файлами
<15. Деньги, их функции>	<DIR>	Папка с файлами
<16. Экономика семьи>	<DIR>	Папка с файлами
<17. Практикум — Человек в экономических отношениях>	<DIR>	Папка с файлами
10. Экономика и её основные участники	83 136 KB	Папка с файлами	10
Видеоурок — Экономика и ее основные участники.mp4	81 695 KB	MP4 Video File
Конспект — Экономика и ее основные участники.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика и ее основные участники (2). docx	24 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика и ее основные участники (3).docx	50 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Экономика и ее основные участники.pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика и ее основные участники (2).pptx	1 123 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика и ее основные участники (3).pptx	87 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Экономика и ее основные участники.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Экономика и ее основные участники (2).docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Экономика и ее основные участники.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
11. Мастерство работника	97 243 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Квалификация. Оплата труда.mp4	94 790 KB	MP4 Video File
Конспект — Мастерство работника.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Мастерство работника (2).docx	63 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Мастерство работника.pptx	630 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Мастерство работника (2).pptx	1 689 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Мастерство работника.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Мастерство работника.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
12. Производство — затраты, выручка, прибыль	101 464 KB	Папка с файлами	9
Видео — Генри Форд.mp4	13 899 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Производство. mp4	85 324 KB	MP4 Video File
Конспект — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Производство. Затраты, выручка, прибыль (2).docx	81 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Производство — затраты, выручка, прибыль.pptx	1 844 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Производство — затраты, выручка, прибыль (2).pptx	231 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Производство. Затраты, выручка, прибыль (2).docx	18 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
13. Виды и формы бизнеса	114 006 KB	Папка с файлами	9
Видео — Маркетинг Ивана Сытина.mp4	35 273 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Виды и формы бизнеса.mp4	75 896 KB	MP4 Video File
Конспект — Виды и формы бизнеса.docx	30 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Виды и формы бизнеса (2).docx	99 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Виды и формы бизнеса.pptx	1 811 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Виды и формы бизнеса (2).pptx	834 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Виды  и  формы бизнеса.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Виды  и  формы бизнеса (2).docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Виды  и  формы бизнеса. docx	29 KB	Документ Microsoft Word
14. Обмен, торговля, реклама	87 590 KB	Папка с файлами	8
Видеоурок — Обмен. Торговля. Реклама.mp4	85 436 KB	MP4 Video File
Конспект — Обмен, торговля, реклама.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Обмен, торговля, реклама (2).docx	63 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Обмен, торговля, реклама.pptx	699 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Обмен, торговля, реклама (2).pptx	1 247 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Обмен, торговля, реклама.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Обмен, торговля, реклама .pptx	76 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Обмен, торговля, реклама. docx	27 KB	Документ Microsoft Word
15. Деньги, их функции	115 201 KB	Папка с файлами	10
Видео — Как делают деньги.mp4	7 088 KB	MP4 Video File
Видео — С.Ю. Витте.mp4	45 159 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Деньги.mp4	60 610 KB	MP4 Video File
Конспект — Деньги, их функции.docx	30 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Деньги, их функции (2).docx	62 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Деньги, функции.pptx	1 111 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Деньги, функции (2).pptx	1 081 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Деньги, их функции.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Деньги, их функции (2). docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Деньги, их функции.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
16. Экономика семьи	74 839 KB	Папка с файлами	9
Видеоурок — Экономика семьи.mp4	73 043 KB	MP4 Video File
Конспект — Экономика семьи.docx	24 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика семьи (2).docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика семьи (3).docx	52 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Бюджет семьи.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Экономика семьи.pptx	1 098 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика семьи (2).pptx	534 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Экономика семьи. docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Экономика семьи.docx	32 KB	Документ Microsoft Word
17. Практикум — Человек в экономических отношениях	2 628 KB	Папка с файлами	6
Конспект — Человек в экономических отношениях.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Человек в экономических отношениях (2).docx	44 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Человек в экономических отношениях.pptx	2 435 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Человек в экономических отношениях (2).pptx	85 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Человек в экономических отношениях.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек в экономических отношениях (2). docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Глава 3. Человек и природа	232 135 KB	Папка с файлами	29
<18. Воздействие человека на природу>	<DIR>	Папка с файлами
<19. Охранять природу – значит охранять жизнь>	<DIR>	Папка с файлами
<20. Закон на страже природы>	<DIR>	Папка с файлами
<21. Практикум — Человек и природа>	<DIR>	Папка с файлами
18. Воздействие человека на природу	111 341 KB	Папка с файлами	10
Видео — Владимир Вернадский.mp4	23 095 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Воздействие человека на природу.mp4	79 510 KB	MP4 Video File
Конспект — Воздействие человека на природу.docx	95 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Воздействие человека на природу (2). docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Кроссворд — Влияние человека на природу.docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Воздействие человека  на природу.pptx	969 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Воздействие человека  на природу (2).pptx	7 582 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Влияние человека на природу.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Влияние человека на природу (2).docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Воздействие человека на природу.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
19. Охранять природу – значит охранять жизнь	60 460 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Охрана природы.mp4	57 127 KB	MP4 Video File
Конспект — Охранять природу — значит охранять жизнь. docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Охранять природу — значит охранять жизнь (2).docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Охранять природу — значит охранять жизнь.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Охранять природу — значит охранять жизнь.pptx	3 179 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Охранять природу — значит охранять жизнь (2).pptx	71 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Охранять природу — значит охранять жизнь.docx	24 KB	Документ Microsoft Word
20. Закон на страже природы	60 237 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Природоохранное законодательство.mp4	51 053 KB	MP4 Video File
Конспект — Закон на страже природы. docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Закон на страже природы (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Закон на страже природы.pptx	5 619 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Закон на страже природы (2).pptx	413 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Закон на страже природы (3).pptx	3 076 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Закон на страже природы.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
21. Практикум — Человек и природа	97 KB	Папка с файлами	5
Конспект — Человек и природа.docx	18 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Человек и Природа (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Контрольная работа — Человек и природа. docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек и природа.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек и природа (2).docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Итоги курса «Обществознание 7 класс»	36 631 KB	Папка с файлами	11
<22. Итоговое повторение и  практикум>	<DIR>	Папка с файлами
<23. Итоговая контрольная работа по курсу «Обществознание 7 класс»>	<DIR>	Папка с файлами
22. Итоговое повторение и  практикум	36 511 KB	Папка с файлами	6
Видео — Человек и общество (А. Вассерман).mp4	32 696 KB	MP4 Video File
Конспект — Итоговый урок по курсу Обществознание 7 класс.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Итоговый урок по курсу Обществознание 7 класс (2). docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Человек и Природа.pptx	3 729 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тестирование по курсу обществознание 7 класс.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Итоговое повторение.docx	28 KB	Документ Microsoft Word
23. Итоговая контрольная работа по курсу «Обществознание 7 класс»	119 KB	Папка с файлами	5
Итоговая контрольная работа.docx	32 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №2.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №3.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №4.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Контрольная работа по курсу обществознание 7 класс.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Учителю обществознания	76 645 KB	Папка с файлами	3
Рабочая программа по обществознанию 7 класс.docx	49 KB	Документ Microsoft Word
Рабочая тетрадь по обществознанию 7 класс.pdf	16 378 KB	STDUViewer PDF File
Учебник обществознания 7 класс.pdf	60 218 KB	STDUViewer PDF File

Уроки обществознания 7 класс — УМК Боголюбов

Комплекс Уроков по Обществознанию 7 класса Каталоги: 30, Файлов:: 195, Размер DVD: 2,2 Gb
Имя	Размер	Тип	Количество файлов
Уроки по обществознанию 7 класс	2 183 330 KB	Папка с файлами	195
<Введение>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 1. Регулирование поведения людей в обществе>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 2. Человек в экономических отношениях>	<DIR>	Папка с файлами
<Глава 3. Человек и природа>	<DIR>	Папка с файлами
<Итоги курса «Обществознание 7 класс»>	<DIR>	Папка с файлами
<Учителю обществознания>	<DIR>	Папка с файлами
Введение	1 033 KB	Папка с файлами	7
<1. Вводный урок>	<DIR>	Папка с файлами
1. Вводный урок	1 033 KB	Папка с файлами	7
Конспект — Вводный урок.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Вводный урок (2).docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Вводный урок.pptx	633 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Вводный урок (2).ppt	281 KB	Презентация Microsoft PowerPoint 97—2003
Тест — Вводный урок.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Вводный урок (2).docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Вводный урок, отношения между людьми.docx	28 KB	Документ Microsoft Word
Глава 1. Регулирование поведения людей в обществе	1 160 780 KB	Папка с файлами	77
<2. Что значит жить по правилам>	<DIR>	Папка с файлами
<3. Права и обязанности граждан>	<DIR>	Папка с файлами
<4. Почему важно соблюдать законы>	<DIR>	Папка с файлами
<5. Защита Отечества>	<DIR>	Папка с файлами
<6. Для чего нужна дисциплина>	<DIR>	Папка с файлами
<7. Виновен – отвечай>	<DIR>	Папка с файлами
<8. Кто стоит на страже закона>	<DIR>	Папка с файлами
<9. Практикум — Регулирование поведения людей в обществе>	<DIR>	Папка с файлами
2. Что значит жить по правилам	144 928 KB	Папка с файлами	9
Видео — Шереметев Борис Петрович.mp4	25 755 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Социальные нормы.mp4	115 221 KB	MP4 Video File
Конспект — Что значит жить по правилам.docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Что значит жить по правилам (2).docx	52 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Что значит жить по правилам.pptx	97 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Что значит жить по правилам (2).pptx	3 172 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Что значит жить по правилам.docx	570 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Что значит жить по правилам (2).docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Что значит жить по правилам.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
3. Права и обязанности граждан	246 353 KB	Папка с файлами	13
Видео — Нюрнбергский процесс.mp4	36 905 KB	MP4 Video File
Видео — Освенцим.mp4	44 676 KB	MP4 Video File
Видео — Хатынь.mp4	29 164 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Гражданин. Его права и обязанности.mp4	32 576 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Обязанности гражданина.mp4	44 326 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Права гражданина.mp4	57 878 KB	MP4 Video File
Конспект — Права и обязанности граждан.docx	44 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Права и обязанности граждан (2).docx	114 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Права и обязанности граждан.pptx	59 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Права и обязанности граждан (2).pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Права и обязанности граждан.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Права и обязанности граждан (2).docx	479 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Права и обязанности граждан.docx	43 KB	Документ Microsoft Word
4. Почему важно соблюдать законы	110 117 KB	Папка с файлами	10
Видео — Смута.mp4	30 192 KB	MP4 Video File
Видео — Сократ.mp4	20 628 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Для чего соблюдают законы.mp4	57 013 KB	MP4 Video File
Конспект — Почему важно соблюдать законы.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Почему важно соблюдать законы (2).docx	50 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Почему важно соблюдать законы.pptx	357 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Почему важно соблюдать законы (2).pptx	1 336 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Почему важно соблюдать законы.docx	471 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Почему важно соблюдать законы (2).docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Почему важно соблюдать законы.docx	34 KB	Документ Microsoft Word
5. Защита Отечества	138 175 KB	Папка с файлами	9
Видео — Кожедуб Иван Никитович.mp4	22 331 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Защита Отечества.mp4	111 515 KB	MP4 Video File
Конспект — Защита Отечества.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Защита Отечества (2).docx	70 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Защита Отечества.pptx	1 726 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Защита Отечества (2).ppt	1 914 KB	Презентация Microsoft PowerPoint 97—2003
Тест — Защита Отечества.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Защита Отечества (2).docx	552 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Защита Отечества.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
6. Для чего нужна дисциплина	169 840 KB	Папка с файлами	10
Видео — А.С. Макаренко.mp4	53 843 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Внешняя и внутренняя дисциплина.mp4	47 026 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Дисциплина.mp4	62 428 KB	MP4 Video File
Конспект — Для чего нужна дисциплина.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Для чего нужна дисциплина (2).docx	69 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Для чего нужна дисциплина.pptx	257 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Для чего нужна дисциплина (2).pptx	5 647 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Для чего нужна дисциплина.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Для чего нужна дисциплина (2).docx	501 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Для чего нужна дисциплина.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
7. Виновен – отвечай	149 836 KB	Папка с файлами	9
Видео — Анатолий Федорович Кони.mp4	138 392 KB	MP4 Video File
Видео — Ответственность.mp4	8 540 KB	MP4 Video File
Конспект — Виновен-отвечай.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Виновен-отвечай (2).docx	96 KB	Документ Microsoft Word
Презентация —  Виновен-отвечай.pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Виновен-отвечай.pptx	2 202 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Виновен-отвечай.docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Виновен-отвечай (2).docx	470 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Виновен-отвечай.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
8. Кто стоит на страже закона	198 734 KB	Папка с файлами	10
Видеоурок — Государственные органы власти РФ.mp4	96 011 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Государственные органы власти РФ (2).mp4	98 076 KB	MP4 Video File
Конспект — Кто стоит на страже закона.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Кто стоит на страже закона (2).docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Кто стоит на страже закона (3).docx	48 KB	Документ Microsoft Word
Презентация —  Кто стоит на страже закона.pptx	1 626 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Кто стоит на страже закона (2).pptx	2 335 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Кто стоит на страже закона.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Кто стоит на страже закона (2).docx	546 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Кто стоит на страже закона.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
9. Практикум — Регулирование поведения людей в обществе	2 797 KB	Папка с файлами	7
Конспект — Регулирование поведения людей в обществе.docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Регулирование поведения людей в обществе (2).docx	28 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Регулирование поведения людей в обществе.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Регулирование поведения людей в обществе.pptx	2 658 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Регулирование поведения людей в обществе.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Регулирование поведения людей в обществе (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Регулирование поведения людей в обществе.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Глава 2. Человек в экономических отношениях	676 107 KB	Папка с файлами	68
<10. Экономика и её основные участники>	<DIR>	Папка с файлами
<11. Мастерство работника>	<DIR>	Папка с файлами
<12. Производство — затраты, выручка, прибыль>	<DIR>	Папка с файлами
<13. Виды и формы бизнеса>	<DIR>	Папка с файлами
<14. Обмен, торговля, реклама>	<DIR>	Папка с файлами
<15. Деньги, их функции>	<DIR>	Папка с файлами
<16. Экономика семьи>	<DIR>	Папка с файлами
<17. Практикум — Человек в экономических отношениях>	<DIR>	Папка с файлами
10. Экономика и её основные участники	83 136 KB	Папка с файлами	10
Видеоурок — Экономика и ее основные участники.mp4	81 695 KB	MP4 Video File
Конспект — Экономика и ее основные участники.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика и ее основные участники (2).docx	24 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика и ее основные участники (3).docx	50 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Экономика и ее основные участники.pptx	75 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика и ее основные участники (2).pptx	1 123 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика и ее основные участники (3).pptx	87 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Экономика и ее основные участники.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Экономика и ее основные участники (2).docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Экономика и ее основные участники.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
11. Мастерство работника	97 243 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Квалификация. Оплата труда.mp4	94 790 KB	MP4 Video File
Конспект — Мастерство работника.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Мастерство работника (2).docx	63 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Мастерство работника.pptx	630 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Мастерство работника (2).pptx	1 689 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Мастерство работника.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Мастерство работника.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
12. Производство — затраты, выручка, прибыль	101 464 KB	Папка с файлами	9
Видео — Генри Форд.mp4	13 899 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Производство.mp4	85 324 KB	MP4 Video File
Конспект — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Производство. Затраты, выручка, прибыль (2).docx	81 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Производство — затраты, выручка, прибыль.pptx	1 844 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Производство — затраты, выручка, прибыль (2).pptx	231 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Производство. Затраты, выручка, прибыль (2).docx	18 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Производство. Затраты, выручка, прибыль.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
13. Виды и формы бизнеса	114 006 KB	Папка с файлами	9
Видео — Маркетинг Ивана Сытина.mp4	35 273 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Виды и формы бизнеса.mp4	75 896 KB	MP4 Video File
Конспект — Виды и формы бизнеса.docx	30 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Виды и формы бизнеса (2).docx	99 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Виды и формы бизнеса.pptx	1 811 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Виды и формы бизнеса (2).pptx	834 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Виды  и  формы бизнеса.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Виды  и  формы бизнеса (2).docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Виды  и  формы бизнеса.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
14. Обмен, торговля, реклама	87 590 KB	Папка с файлами	8
Видеоурок — Обмен. Торговля. Реклама.mp4	85 436 KB	MP4 Video File
Конспект — Обмен, торговля, реклама.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Обмен, торговля, реклама (2).docx	63 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Обмен, торговля, реклама.pptx	699 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Обмен, торговля, реклама (2).pptx	1 247 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Обмен, торговля, реклама.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Обмен, торговля, реклама .pptx	76 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Обмен, торговля, реклама.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
15. Деньги, их функции	115 201 KB	Папка с файлами	10
Видео — Как делают деньги.mp4	7 088 KB	MP4 Video File
Видео — С.Ю. Витте.mp4	45 159 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Деньги.mp4	60 610 KB	MP4 Video File
Конспект — Деньги, их функции.docx	30 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Деньги, их функции (2).docx	62 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Деньги, функции.pptx	1 111 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Деньги, функции (2).pptx	1 081 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Деньги, их функции.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Деньги, их функции (2).docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Деньги, их функции.docx	27 KB	Документ Microsoft Word
16. Экономика семьи	74 839 KB	Папка с файлами	9
Видеоурок — Экономика семьи.mp4	73 043 KB	MP4 Video File
Конспект — Экономика семьи.docx	24 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика семьи (2).docx	22 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Экономика семьи (3).docx	52 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Бюджет семьи.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Экономика семьи.pptx	1 098 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Экономика семьи (2).pptx	534 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Экономика семьи.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Экономика семьи.docx	32 KB	Документ Microsoft Word
17. Практикум — Человек в экономических отношениях	2 628 KB	Папка с файлами	6
Конспект — Человек в экономических отношениях.docx	21 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Человек в экономических отношениях (2).docx	44 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Человек в экономических отношениях.pptx	2 435 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Человек в экономических отношениях (2).pptx	85 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Человек в экономических отношениях.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек в экономических отношениях (2).docx	14 KB	Документ Microsoft Word
Глава 3. Человек и природа	232 135 KB	Папка с файлами	29
<18. Воздействие человека на природу>	<DIR>	Папка с файлами
<19. Охранять природу – значит охранять жизнь>	<DIR>	Папка с файлами
<20. Закон на страже природы>	<DIR>	Папка с файлами
<21. Практикум — Человек и природа>	<DIR>	Папка с файлами
18. Воздействие человека на природу	111 341 KB	Папка с файлами	10
Видео — Владимир Вернадский.mp4	23 095 KB	MP4 Video File
Видеоурок — Воздействие человека на природу.mp4	79 510 KB	MP4 Video File
Конспект — Воздействие человека на природу.docx	95 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Воздействие человека на природу (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Кроссворд — Влияние человека на природу.docx	16 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Воздействие человека  на природу.pptx	969 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Воздействие человека  на природу (2).pptx	7 582 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тест — Влияние человека на природу.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Влияние человека на природу (2).docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Воздействие человека на природу.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
19. Охранять природу – значит охранять жизнь	60 460 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Охрана природы.mp4	57 127 KB	MP4 Video File
Конспект — Охранять природу — значит охранять жизнь.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Охранять природу — значит охранять жизнь (2).docx	25 KB	Документ Microsoft Word
Практикум — Охранять природу — значит охранять жизнь.docx	15 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Охранять природу — значит охранять жизнь.pptx	3 179 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Охранять природу — значит охранять жизнь (2).pptx	71 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Охранять природу — значит охранять жизнь.docx	24 KB	Документ Microsoft Word
20. Закон на страже природы	60 237 KB	Папка с файлами	7
Видеоурок — Природоохранное законодательство.mp4	51 053 KB	MP4 Video File
Конспект — Закон на страже природы.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Закон на страже природы (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Закон на страже природы.pptx	5 619 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Закон на страже природы (2).pptx	413 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Презентация — Закон на страже природы (3).pptx	3 076 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Технологическая карта — Закон на страже природы.docx	25 KB	Документ Microsoft Word
21. Практикум — Человек и природа	97 KB	Папка с файлами	5
Конспект — Человек и природа.docx	18 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Человек и Природа (2).docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Контрольная работа — Человек и природа.docx	29 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек и природа.docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Тест — Человек и природа (2).docx	13 KB	Документ Microsoft Word
Итоги курса «Обществознание 7 класс»	36 631 KB	Папка с файлами	11
<22. Итоговое повторение и  практикум>	<DIR>	Папка с файлами
<23. Итоговая контрольная работа по курсу «Обществознание 7 класс»>	<DIR>	Папка с файлами
22. Итоговое повторение и  практикум	36 511 KB	Папка с файлами	6
Видео — Человек и общество (А. Вассерман).mp4	32 696 KB	MP4 Video File
Конспект — Итоговый урок по курсу Обществознание 7 класс.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Конспект — Итоговый урок по курсу Обществознание 7 класс (2).docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Презентация — Человек и Природа.pptx	3 729 KB	Презентация Microsoft PowerPoint
Тестирование по курсу обществознание 7 класс.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Итоговое повторение.docx	28 KB	Документ Microsoft Word
23. Итоговая контрольная работа по курсу «Обществознание 7 класс»	119 KB	Папка с файлами	5
Итоговая контрольная работа.docx	32 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №2.docx	20 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №3.docx	23 KB	Документ Microsoft Word
Итоговая контрольная работа — Вариант №4.docx	19 KB	Документ Microsoft Word
Технологическая карта — Контрольная работа по курсу обществознание 7 класс.docx	26 KB	Документ Microsoft Word
Учителю обществознания	76 645 KB	Папка с файлами	3
Рабочая программа по обществознанию 7 класс.docx	49 KB	Документ Microsoft Word
Рабочая тетрадь по обществознанию 7 класс.pdf	16 378 KB	STDUViewer PDF File
Учебник обществознания 7 класс.pdf	60 218 KB	STDUViewer PDF File

Глава 15. Религия — Введение в социологию — 1-е канадское издание

Рон МакГиверн

Рисунок 15.1. Эти священные предметы в индуистском храме включают танцующего Шиву; его супруга Паварти; и впереди Ганеша с головой слона. (Фото любезно предоставлено McKay Savage / flickr)

Введение в религию

Почему социологи изучают религию? На протяжении веков человечество стремилось понять и объяснить «смысл жизни». Многие философы считают, что это созерцание и желание понять наше место во вселенной — вот что отличает человечество от других видов.Религия, в той или иной форме, была обнаружена во всех человеческих обществах с момента их появления. При археологических раскопках были обнаружены древние ритуальные предметы, ритуальные захоронения и другие религиозные артефакты. Многие социальные конфликты и даже войны являются результатом религиозных споров. Чтобы понять культуру, социологи должны изучить ее религию.

Что такое религия? Социолог-пионер Эмиль Дюркгейм описал это эфирным утверждением, что оно состоит из «вещей, которые выходят за пределы наших знаний» (1915).Далее он уточнил: Религия — это «единая система верований и обычаев, относящихся к священным вещам, то есть отделенных и запрещенных, верований и практик, которые объединяются в единое моральное сообщество, называемое церковью, все, кто придерживается их »(1915). Некоторые люди связывают религию с местами поклонения (синагогой или церковью), другие — с практикой (исповеданием или медитацией), а третьи — с концепцией, которая направляет их повседневную жизнь (например, дхарма или грех). Все эти люди могут согласиться с тем, что религия — это система убеждений, ценностей и обычаев, касающихся того, что человек считает священным или считает духовно значимым.

Религия также может служить фильтром для изучения других проблем в обществе и других компонентов культуры. Например, после террористических атак в Соединенных Штатах 11 сентября 2001 года для учителей, церковных лидеров и средств массовой информации стало важным в Северной Америке просвещать граждан об исламе для предотвращения стереотипов и поощрения религиозной терпимости. Социологические инструменты и методы, такие как опросы, опросы, интервью и анализ исторических данных, могут быть применены к изучению религии в культуре, чтобы помочь нам лучше понять роль религии в жизни людей и то, как она влияет на общество.

15.1. Социологический подход к религии

Термин «религия» от латинского « Religio » (уважение к священному) и Religare (связывать в смысле обязательства) описывает различные системы верований и практик, касающихся того, что люди считают священным или духовным ( Дюркгейм 1915; Фашинг и ДеШант 2001). На протяжении всей истории и в обществах по всему миру лидеры использовали религиозные повествования, символы и традиции, пытаясь придать жизни больше смысла и понять Вселенную.Та или иная форма религии присутствует в каждой известной культуре, и она обычно публично практикуется группой. Религиозная практика может включать праздники и фестивали, бог или боги, бракосочетание и похороны, музыку и искусство, медитацию или посвящение, жертвоприношение или служение и другие аспекты культуры.

Хотя некоторые люди думают о религии как о чем-то индивидуальном, поскольку религиозные верования могут быть очень личными, религия также является социальным институтом. Социологи признают, что религия существует как организованный и интегрированный набор убеждений, поведения и норм, основанный на основных социальных потребностях и ценностях.Более того, религия — это универсальное культурное наследие, присущее всем социальным группам. Например, в каждой культуре тем или иным образом практикуются погребальные обряды, хотя эти обычаи различаются между культурами и в пределах религиозной принадлежности. Несмотря на различия, в церемонии, отмечающей смерть человека, есть общие элементы, такие как объявление о смерти, уход за умершим, расположение и церемония или ритуал. Эти универсалии и различия в том, как общества и люди воспринимают религию, предоставляют богатый материал для социологического исследования.

Изучая религию, социологи различают то, что они называют опытом, верованиями и ритуалами религии. Религиозный опыт относится к убеждению или ощущению, что человек связан с «божественным». Этот тип общения может ощущаться, когда люди молятся или медитируют. Религиозные верования — это особые идеи, которые члены определенной веры считают истинными, например, что Иисус Христос был сыном Божьим, или верующие в реинкарнацию.Другой иллюстрацией религиозных верований является то, что разные религии придерживаются определенных историй сотворения мира. Религиозные ритуалы — это поведение или практики, которые требуются или ожидаются от членов определенной группы, например бар-мицва или исповедь (Barkan and Greenwood 2003).

История религии как социологическая концепция

Вслед за индустриализацией и секуляризацией Европы XIX века три социальных теоретика попытались исследовать отношения между религией и обществом: Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер и Карл Маркс.Они относятся к числу мыслителей-основателей современной социологии.

Как указывалось ранее, французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858–1917) определил религию как «единую систему верований и практик, относящихся к священным вещам» (1915). Для него священное означало экстраординарное — нечто, вызывающее удивление и связанное с концепцией «божественного». Дюркгейм утверждал, что «религия случается» в обществе, когда существует разделение между мирским (обычная жизнь) и священным (1915).Скала, например, не является священной или непристойной в том виде, в каком она существует. Но если кто-то превращает его в надгробие или другой человек использует его для озеленения, это приобретает разные значения — одно священное, другое нечестивое.

Дюркгейм обычно считается первым социологом, проанализировавшим религию с точки зрения ее воздействия на общество. Прежде всего, Дюркгейм считал, что религия связана с сообществом: она связывает людей вместе (социальная сплоченность), способствует последовательности поведения (социальный контроль) и дает людям силу во время жизненных перемен и трагедий (смысл и цель).Применяя методы естествознания к изучению общества, он утверждал, что источником религии и морали является коллективное мышление общества и что сплоченные узы социального порядка проистекают из общих ценностей в обществе. Он утверждал, что эти ценности необходимо поддерживать для поддержания социальной стабильности.

Религия тогда обеспечила разную степень «социального цемента», скрепляющего общества и культуры. Вера обеспечивала оправдание существования общества за пределами обыденных и частичных объяснений существования, как это предусмотрено в науке, даже если рассматривать намеренное будущее: «ибо вера — это прежде всего стимул к действию, в то время как наука, независимо от того, насколько далеко она может быть толкнул, всегда остается на расстоянии от этого.»(Дюркгейм, 1915, стр. 431).

Но что случилось бы, если бы религия пришла в упадок? Этот вопрос привел Дюркгейма к выводу, что религия — это не просто социальное творение, но что-то, что представляет силу общества: когда люди празднуют священные вещи, они прославляют силу своего общества. По этой логике, даже если традиционная религия исчезнет, ​​общество не обязательно исчезнет.

Классическая социология: Эмиль Дюркгейм

Рисунок 15.2. Эмиль Дюркгейм (1858–1917) Wikimedia Commons.(фото любезно предоставлено wikimedia commons)

Отец Дюркгейма был восьмым в роду раввинов отца и сына. Хотя Эмиль был вторым сыном, он был выбран, чтобы продолжить отцовское призвание и получил хорошее религиозное и светское образование. Однако он отказался от идеи религиозной или раввинской карьеры и стал очень светским в своих взглядах. Его социологический анализ религии в г. Элементарные формы религиозной жизни (1912 г.) был примером этого. В этой работе его интересовали не теологических вопросов существования или цели Бога, а разработка очень светского, социологического вопроса: существует ли Бог или нет, как религия функционирует социально в обществе? Он утверждал, что за иррационализмом и «варварскими и фантастическими обрядами» как самых примитивных, так и самых современных религий скрывается их способность удовлетворять реальные социальные и человеческие потребности.«Не существует ложных религий» (Durkheim, 1912), — сказал он. Религия выполняет ключевую функцию обеспечения социальной солидарности в обществе. Ритуалы, поклонение иконам и вера в сверхъестественные существа «возбуждают, поддерживают или воссоздают определенные психические состояния» (Durkheim, 1912), которые объединяют людей, создают ритуальный и символический фокус и объединяют их. Этот тип анализа стал основой функционалистской перспективы в социологии. Он объяснил существование и устойчивость религии на основе той необходимой функции, которую она выполняет в объединении общества.

В то время как Дюркгейм рассматривал религию как источник социальной стабильности, немецкий социолог и политический экономист Макс Вебер (1864–1920) полагал, что она была ускорителем социальных изменений. Он исследовал влияние религиозных убеждений на экономическую деятельность и заметил, что сильно протестантские общества — такие как в Нидерландах, Англии, Шотландии и Германии — были наиболее высокоразвитыми капиталистическими обществами и что их наиболее успешный бизнес и другие лидеры были протестантскими. В своем сочинении Протестантская трудовая этика и дух капитализма (1905) он утверждает, что протестантская трудовая этика повлияла на развитие капитализма, опровергнув традиционные антиматериалистические христианские ценности бедности.

Вебер отметил, что некоторые виды протестантизма поддерживают погоню за материальной выгодой, мотивируя верующих усердно трудиться, добиваться успеха и не тратить свою прибыль на несерьезные вещи. Материальное богатство больше не считалось признаком греха, а признаком Божьей благосклонности. (Современное использование термина «трудовая этика» происходит непосредственно из протестантской этики Вебера, хотя, как заметил Вебер, принуждение к упорному труду по своему призванию к XIX и XX векам в значительной степени утратило религиозный подтекст.) Как он резюмировал: «По мнению [пуританского богослова Ричарда] Бакстера, забота о внешних благах должна лежать только на плечах святого, как легкий плащ, который можно сбросить в любой момент». Но судьба распорядилась так, что плащ должен стать железной клеткой »(Weber 1905: 181).

Протестантская рабочая этика в век информации

Макс Вебер (1904) утверждал, что в Европе в его время протестанты были более склонны, чем католики, отражать ценности тяжелого труда и сбережений, способствовавшие капиталистической идеологии.Сосредоточившись на кальвинизме, он показал, что протестантские ценности повлияли на подъем капитализма и помогли создать современный мировой порядок. Вебер считал, что акцент на общине в католицизме по сравнению с акцентом на индивидуальных достижениях в протестантизме имеет значение. Столетнее заявление Вебера о том, что протестантская трудовая этика привела к развитию капитализма, было одной из самых важных и спорных тем в социологии религии. Фактически, некоторые ученые не находят оснований для его утверждения применительно к современному обществу (Greeley 1989).(Кстати, если вам нравятся детективные романы о том, кто это сделал, и вы интересуетесь католицизмом, упоминаемый здесь социолог преподобный Эндрю Грили также был известным романистом-бестселлером, главные герои которого отец Блэки Райан и экстрасенс-католик Нуала МакГрейл раскрывают сложные преступления. сохраняя свою веру и даже радуясь ей.)

Что сегодня означает понятие трудовой этики? На трудовую этику в информационную эпоху повлияли огромные культурные и социальные изменения, точно так же, как рабочие в середине-конце 19 века испытали влияние промышленной революции.Заводские рабочие места, как правило, просты и не задействованы и требуют очень небольшого мышления или принятия решений со стороны рабочего. Сегодня трудовая этика современной рабочей силы изменилась, поскольку требуется больше думать и принимать решения. Сотрудники также стремятся к автономии и самореализации в своей работе, а не только к заработной плате. Стало необходимым более высокий уровень образования, а также навыки управления людьми и доступ к самой последней информации по любой заданной теме. Информационная эпоха увеличила ожидаемые высокие темпы производства на многих рабочих местах.

Усердный труд также, похоже, больше не имеет никакого отношения к католическим или протестантским религиозным убеждениям или другим религиям; Работники информационного века ожидают, что талант и упорный труд будут вознаграждены материальной выгодой и карьерным ростом. Поскольку это становится пустым обещанием для многих в западных обществах, особенно для молодежи, внимание переключилось на более критический анализ места и силы религии в обществе.

Немецкий философ, журналист и революционер-социалист Карл Маркс (1818–1883) также изучал социальное влияние религии.Он считал, что религия отражает социальное расслоение общества, поддерживает неравенство и увековечивает статус-кво. Для него религия была просто продолжением экономических страданий рабочего класса (пролетариата): «Религия — это вздох угнетенного существа, сердце бессердечного мира и душа бездушных условий. Это опиум для народа »(1844 г.).

Для Дюркгейма, Вебера и Маркса, которые реагировали на великие социальные и экономические потрясения в Европе конца 19-го и начала 20-го веков, религия была неотъемлемой частью общества.Для Дюркгейма религия была силой сплочения, которая помогла связать членов общества с группой, в то время как Вебер считал, что религию можно понимать как нечто отдельное от общества. Маркс считал религию неотделимой от экономики и рабочего. Религию нельзя было понять отдельно от ее идеологической роли в увековечении или мистификации неравенства капиталистического общества. Несмотря на свои разные взгляды, все эти социальные теоретики верили в центральную роль религии в обществе.

Классическая теория: Макс Вебер

Рисунок 15.3. Макс Вебер (1864-1920) Wikimedia Commons. (Фото любезно предоставлено wikimedia commons)

Вебер наиболее известен своей книгой 1904 года « Протестантская этика и дух капитализма» . Он отметил, что в современных индустриальных обществах лидеры бизнеса и владельцы капитала, высококвалифицированная рабочая сила и наиболее технически и коммерчески подготовленный персонал в подавляющем большинстве являются протестантами. Он также отметил неравномерное развитие капитализма в Европе и, в частности, то, как капитализм впервые развился в тех регионах, где преобладали протестантские секты.Он спросил: «Почему районы с наивысшим экономическим развитием в то же время были особенно благоприятны для революции в церкви?» (т.е. протестантская Реформация (1517–1648)) (Weber 1904). Его ответ был сосредоточен на развитии протестантской этики — обязанности «усердно трудиться в своем призвании» — в определенных протестантских сектах, таких как кальвинизм, пиетизм и баптизм.

В отличие от традиционного учения католической церкви, в которой бедность была добродетелью, а труд — просто средством поддержания личности и общества, протестантские секты начали рассматривать тяжелый, непрерывный труд как духовную цель.Тяжелый труд был прежде всего аскетической техникой мирского отречения и защиты от соблазнов и отвлекающих факторов: нечистой жизни, сексуальных искушений и религиозных сомнений. Во-вторых, протестантские секты считали, что расположение Бога к человеку было предопределено и никогда не могло быть познано или подвержено влиянию традиционных христианских практик, таких как исповедь, покаяние и покупка индульгенций. Однако избранная профессия была «призванием», данным Богом, и единственным признаком Божьей благосклонности или признания в этом мире было получение удачи в своем призвании.Таким образом, материальный успех и постоянное накопление богатства за счет личных усилий и осмотрительности рассматривались как признак благодати человека. Вебер утверждал, что этика , или образ жизни, который развился вокруг этих убеждений, был ключевым фактором в создании условий как для накопления капитала как цели экономической деятельности, так и для создания трудолюбивого и дисциплинированного труда. сила.

В этом отношении Вебер часто рассматривался как представляющий идеалистическое объяснение развития капитала, в отличие от исторического материалистического объяснения Маркса.Это элемент культурных убеждений , который ведет к социальным изменениям, а не к конкретной организации и классовой борьбе экономической структуры. Однако было бы правильнее увидеть, как работа Вебера основывается на работе Маркса, и рассматривать его протестантский этический тезис как часть более широкого набора тем, касающихся процесса рационализации . Почему западный мир модернизировал и развивал современную науку, промышленность и демократию, когда на протяжении веков Восток, Индийский субконтинент и Ближний Восток были технически, научно и культурно более развитыми, чем Запад? Вебер утверждал, что современные формы общества развились на Западе в результате процесса рационализации : общая тенденция современных институтов и большинства сфер жизни к преобразованию с применением инструментального разума — рациональной бюрократической организации, расчетов и технических разум — и преодоление «магического» мышления (которое мы ранее называли «разочарованием мира»).По мере устранения препятствий на пути рационализации организации и учреждения были реструктурированы по принципу максимальной эффективности и специализации, в то время как старые, традиционные (неэффективные) типы организаций были постепенно устранены.

Ирония протестантской этики как одного из этапов этого процесса заключалась в том, что рационализация капиталистической деловой практики и организации труда в конечном итоге отказалась от религиозных целей этики. В конце г. «Протестантская этика и дух капитализма» Вебер пессимистично описывает судьбу современного человечества как «железную клетку».«Железная клетка» — это веберовская метафора состояния современного человечества в технически организованном, рационально определенном и «эффективно» организованном обществе. Забыв о своих духовных или иных целях жизни, человечество уступает порядку, «теперь привязанному к техническим и экономическим условиям машинного производства» (Weber 1904). Современный субъект в железной клетке — это «всего лишь одна шестеренка в постоянно движущемся механизме, который предписывает ему по существу фиксированный маршрут марша» (Weber 1922).

Теоретические взгляды на религию

Рисунок 15.2. Функционалисты считают, что религия удовлетворяет многие важные потребности людей, включая групповую сплоченность и товарищеские отношения. (Фото любезно предоставлено Джеймсом Эмери / flickr)

Социологи часто применяют одну из трех основных теоретических точек зрения. Эти взгляды предлагают разные линзы для изучения и понимания общества: функционализм, символический интеракционизм и критическую социологию. Давайте посмотрим, как ученые, применяющие эти парадигмы, понимают религию.

Функционализм

Функционалисты утверждают, что религия выполняет несколько функций в обществе.Фактически, религия зависит от общества в плане своего существования, ценности и значения, и наоборот. С этой точки зрения религия служит нескольким целям, например, дает ответы на духовные тайны, предлагает эмоциональный комфорт и создает место для социального взаимодействия и социального контроля.

Предоставляя ответы, религия определяет духовный мир и духовные силы, включая божественных существ. Например, он помогает ответить на такие вопросы, как «Как был создан мир?» «Почему мы страдаем?» «Есть ли план на нашу жизнь?» и «Есть ли загробная жизнь?» Еще одна функция религии — обеспечение эмоционального комфорта во время кризиса.Религиозные ритуалы приносят порядок, комфорт и организованность через общие знакомые символы и модели поведения.

Одна из важнейших функций религии с точки зрения функционализма — это возможности, которые она создает для социального взаимодействия и формирования групп. Он обеспечивает социальную поддержку и социальные сети, предлагая место для встреч с людьми, придерживающимися схожих ценностей, и место, где можно обратиться за помощью (духовной и материальной) в трудные времена. Более того, это может способствовать сплочению и интеграции группы.Поскольку религия может занимать центральное место в представлении многих людей о себе, иногда возникает чувство «внутри группы», а не «вне группы» по отношению к другим религиям в нашем обществе или в рамках конкретной практики. На крайнем уровне инквизиция, процессы над салемскими ведьмами и антисемитизм — все это примеры этой динамики. Наконец, религия способствует социальному контролю: она укрепляет социальные нормы, такие как соответствующий стиль одежды, соблюдение закона и регулирование сексуального поведения.

Критическая социология

Критические теоретики рассматривают религию как институт, который помогает поддерживать модели социального неравенства.Например, Ватикан обладает огромным богатством, в то время как средний доход католических прихожан невелик. Согласно этой точке зрения, религия использовалась для поддержки «божественного права» деспотичных монархов и для оправдания неравноправных социальных структур, таких как кастовая система Индии.

Но у человечества есть способ реагировать на несправедливость и религии, которые теряют актуальность. Одной из наиболее быстрорастущих арен глобального христианства являются евангелические церкви, которые совершают огромные набеги не только на Северную Америку, но и тем более на Южную Америку.Этот рост происходил за счет католической церкви, долгое время являвшейся оплотом силы в Латинской и Южной Америке. Латинская Америка относится к странам в субрегионе Америки, где говорят на романских языках, в первую очередь на испанском и португальском. Как отмечает Кристина Виталь, антрополог из Института религиоведения в Рио-де-Жанейро,

[евангелических] церквей принимают менее жесткие правила, чем католическая церковь … они адаптируются к обычаям и ценностям, наблюдаемым сегодня в нашем обществе, таким как важность финансового процветания, важность предпринимательства для достижения этого процветания, важность дисциплины (Физер и Алвес 2012).

В то же время евангелические и фундаменталистские христианские секты часто внедряют иностранные системы верований, которые являются гомофобными или подрывают стратегии планирования семьи и борьбы со СПИДом. Преследование геев в Уганде посредством Закона Уганды о борьбе с гомосексуализмом (2014 г.) было вызвано влиянием американских евангелистов в стране (Gentleman 2010).

И наоборот, сила веберовских теорий социологии, помогающая понять историю религии, была доведена до современной публики и академической аудитории в публикации основополагающего труда Нормана Готвальда, Племена Яхве: Социология религии освобожденного Израиля, 1250 -1050 г. до н.э. (1999 г.).Готвальд разъясняет эту взаимосвязь еще более четко в своей книге Политика Древнего Израиля , которая является ответом на вопрос, поставленный в классике Вебера 1921 года Древний иудаизм : «Как евреи превратились в людей-изгоев [гостей, принимаемых крупными обществами ] с весьма специфическими особенностями? » (Готвальд 2001, Вебер 1921). Даже критики подхода Готвальда, такие как Кентон Спаркс, предлагают альтернативные веберианские интерпретации раннего выживания Израиля:

Выживание Израиля можно в равной степени приписать религиозным нововведениям монояхвистских пророков государственной эры, которые интерпретировали иностранное угнетение как руку Яхве и таким образом сохранили религиозную веру и этническую самобытность Израиля в тех контекстах, где в противном случае он мог бы погибнуть (Sparks 2004, p. .126).

До сих пор ведутся активные споры о полезности веберовской теории для интерпретации социального поведения, включая социальное поведение, существующее тысячи лет назад. Вебер по-прежнему актуален в социологии религии.

Критических теоретиков беспокоит то, как многие религии продвигают идею о том, что нужно довольствоваться существующими обстоятельствами, потому что они предопределены Богом. Утверждается, что эта динамика власти веками использовалась религиозными учреждениями, чтобы держать бедных в бедности, обучая их не беспокоиться о том, чего им не хватает, потому что их «истинная» награда (с религиозной точки зрения) придет после смерти.Критические теоретики также отмечают, что власть имущие в религии часто могут диктовать практики, ритуалы и верования посредством интерпретации религиозных текстов или через провозглашенное прямое общение с божественным. В новейшей истории заявление Джорджа Буша о том, что Бог сказал ему «положить конец тирании в Ираке», является показательным примером (MacAskill 2005). Таким образом, ключевым элементом проекта Просвещения, который остается центральным для критической точки зрения, является разделение церкви и государства.Государственная политика, основанная на иррациональных или нерациональных религиозных убеждениях или «откровениях», а не на научных доказательствах, подрывает ключевой компонент демократического обсуждения и общественного контроля над процессом принятия решений.

Рисунок 15.3. Теоретики-феминистки сосредотачиваются на гендерном неравенстве и продвигают лидерские роли женщин в религии. (Фото любезно предоставлено Wikimedia Commons)

Феминистская точка зрения уделяет особое внимание гендерному неравенству. Что касается религии, теоретики-феминистки утверждают, что, хотя женщины обычно являются теми, кто приобщает детей к религии, они традиционно занимали очень мало властных позиций в религиях.Некоторые религии и религиозные конфессии более равны по признаку пола, но преобладание мужчин остается нормой для большинства. Но даже это утверждение тщательно исследуется учеными-феминистками. Те, кто, например, следили за основополагающей работой Элейн Пейджелс Гностические Евангелия , сыграли важную роль в открытии заново места женщин в христианской истории (1979). В книге Мерлина Стоуна Когда Бог был женщиной (1976) прослеживается предыстория европейского общества, восходящая к культурам, ориентированным на женское начало, основанным на плодородии и богинях-творцах.И только после вторжения курганов с северо-востока и семитов с юга в пятом тысячелетии до нашей эры иерархические и патриархальные религии стали доминировать.

Символический интеракционизм

Исходя из концепции социального конструирования нашего мира, символический интеракционизм изучает символы и взаимодействия повседневной жизни. Для интеракционистов убеждения и опыт не являются священными, если отдельные члены общества не считают их священными.Звезда Давида в иудаизме, крест в христианстве, полумесяц и звезда в исламе являются примерами священных символов. Интеракционистов интересует, что сообщают эти символы. Кроме того, поскольку интеракционисты изучают повседневные взаимодействия один на один между людьми, ученый, использующий этот подход, может задавать вопросы, посвященные этой динамике. Взаимодействие между религиозными лидерами и практиками, роль религии в банальных составляющих повседневной жизни и способы выражения религиозных ценностей людьми в социальных взаимодействиях — все это может быть темой изучения интеракциониста.

Важно понимать, что каждая из приведенных выше теоретических парадигм дает лишь частичное объяснение религиозных убеждений и поведения.

15.2. Типы религиозных организаций

Религии организуются — свои институты, практики и структуры — в различных формах. Например, когда возникла Римско-католическая церковь, она заимствовала многие из своих организационных принципов у древнеримских вооруженных сил, например, превратив сенаторов в кардиналов.Социологи используют разные термины, такие как экклесия, деноминация и секта, для определения этих типов организаций. Ученые также осознают, что эти определения не статичны. Большинство религий проходят через разные организационные фазы. Например, христианство началось как культ, превратилось в секту, а сегодня существует как экклесия.

Рисунок 15.4. Как бы вы могли классифицировать меннонитов? Как культ, секта или деноминация? (Фото любезно предоставлено Frenkieb / flickr)

Культы , как и секты, являются новыми религиозными группами.В популярном использовании этот термин часто имеет уничижительный оттенок. Сегодня термин «культ» используется взаимозаменяемо с термином новое религиозное движение (NRM) . Однако почти все религии зародились как МПД и постепенно достигли большего размера и организации. В уничижительном использовании эти группы часто подвергаются пренебрежению как скрытные, строго контролирующие жизнь членов и находящиеся во власти единственного харизматичного лидера.

Существуют разногласия по поводу того, являются ли некоторые группы культами, возможно, отчасти из-за сенсации СМИ по поводу таких групп, как полигамные мормоны или последователи Храма народов, погибшие в Джонстауне, Гайана.Некоторые группы, которые сегодня спорно называют культами, включают Церковь Саентологии и движение Харе Кришна.

, секта — небольшая и относительно новая группа. Большинство известных христианских конфессий в Северной Америке сегодня начинали как секты. Например, пресвитериане и баптисты протестовали против своей родительской англиканской церкви в Англии, точно так же, как Генрих VIII протестовал против католической церкви, создав англиканскую церковь. От слова «протест» происходит термин протестант.

Иногда секта — это отколовшаяся группа, которая может находиться в противоречии с более широким обществом. Иногда они заявляют, что возвращаются к «основам» или оспаривают правдивость той или иной доктрины. Когда членство в секте со временем увеличивается, она может перерасти в деноминацию. Часто секта начинается как ответвление деноминации, когда группа членов считает, что им следует отделиться от большей группы.

Некоторые секты развиваются, не превращаясь в деноминации. Социологи называют эти устоявшихся сект .Установленные секты, такие как гуттериты или Свидетели Иеговы в Канаде, находятся на полпути между сектой и деноминацией в континууме экклесия-культ, потому что у них есть смесь сектоподобных и деноминационных характеристик.

Конфессия — крупная основная религиозная организация, но она не претендует на то, чтобы быть официальной или спонсируемой государством. Это одна из многих религий. Например, англиканская церковь в Канаде, пресвитерианская церковь, объединенная церковь и адвентисты седьмого дня — все это христианские деноминации.

Термин ecclesia , первоначально относившийся к политическому собранию граждан в древних Афинах, Греция, теперь относится к конгрегации. В социологии этот термин используется для обозначения религиозной группы, к которой принадлежит большинство членов общества. Она считается национально признанной или официальной религией, которая обладает религиозной монополией и тесно связана с государственной и светской властью. В Канаде нет экклесии по этому стандарту.

Один из способов запомнить эти религиозные организационные термины — это подумать о культах (NRM), сектах, деноминациях и экклесиях, представляющих континуум с возрастающим влиянием на общество, где культы наименее влиятельны, а экклесии наиболее влиятельны.

Типы религий

Ученые из самых разных дисциплин стремились классифицировать религии. Одна широко распространенная категоризация, которая помогает людям понять различные системы убеждений, касается того, чему или кому люди поклоняются (если есть). Используя этот метод классификации, религии могут попасть в одну из этих основных категорий, как показано в Таблице 15.1.

Таблица 15.1. Один из способов, которым ученые классифицируют религии, — это классификация того, что или кого они считают божественным.

Религиозная классификация	Что / Кто Божественный	Пример
Политеизм	Множественные боги	Древние греки и римляне
Единобожие	Один бог	Иудаизм, Ислам
Атеизм	Без божеств	Атеизм
Анимизм	Нечеловеческие существа (животные, растения, мир природы)	Поклонение природе коренных народов (синтоизм)
Тотемизм	Связь человека с природным существом	Оджибва (первые нации)

Обратите внимание, что некоторые религии могут исповедоваться или пониматься в различных категориях.Например, христианское представление о Святой Троице (Бог, Иисус, Святой Дух) бросает вызов определению монотеизма для некоторых ученых. Точно так же многие жители Запада рассматривают множественные проявления божественности индуизма как политеистические, в то время как индусы могут описывать эти проявления как монотеистическую параллель христианской Троице.

Также важно отметить, что в каждом обществе также есть неверующие, такие как атеисты, которые не верят в божественное существо или сущность, и агностики, которые считают, что окончательная реальность (например, Бог) непознаваема.Хотя атеисты и агностики обычно не являются организованной группой, они составляют значительную часть населения. Важно осознавать, что быть неверующим в божественную сущность не означает, что человек не придерживается никакой морали. Действительно, многие лауреаты Нобелевской премии мира и другие великие гуманитарии на протяжении веков классифицировали бы себя как атеисты или агностики.

15.3. Религия и социальные изменения

Религия исторически была основным стимулом социальных изменений.В ранней Европе перевод священных текстов на повседневный, не научный язык давал людям возможность формировать свои религии. Разногласия между религиозными группами и случаи религиозных преследований привели к массовым переселениям, войнам и даже геноциду. В некоторой степени современную систему суверенного государства и международное право можно рассматривать как продукт конфликта между религиозными верованиями, поскольку они были основаны в Европе Вестфальским договором (1648 г.), положившим конец Тридцатилетней войне.Как показано ниже, в Канаде религия не новичок в качестве движущей силы социальных изменений.

Секуляризация

В то же время, когда религия по-прежнему является основной силой в западном обществе, это происходит на фоне того, что общества становятся все более и более секуляризованными. Секуляризация как социальный и исторический процесс была обозначена социологом Хосе Казановой как три взаимосвязанные тенденции, все из которых открыты для обсуждения: 1) упадок религиозных верований и практик в современных обществах, 2) приватизация религии и 3) дифференциация. светских сфер (государство, экономика, наука), обычно понимаемое как «освобождение» от религиозных институтов и норм (Casanova 2006).

Исторические социологи Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер, Карл Маркс и психоаналитик Зигмунд Фрейд предвосхитили секуляризацию, заявив, что модернизация общества приведет к уменьшению влияния религии. Вебер считал, что членство в известных клубах превзойдет членство в протестантских сектах как способ для людей завоевать авторитет или уважение.

И наоборот, некоторые люди утверждают, что секуляризация является первопричиной многих социальных проблем, таких как разводы, употребление наркотиков и спад в образовании.Кандидат в президенты США Мишель Бахманн даже связала ураган Ирэн и землетрясение 2011 года в Вашингтоне, округ Колумбия, с неспособностью политиков слушать Бога (Ward 2011).

В то время как некоторые ученые считают, что западный мир, включая Канаду, становится все более светским, другие отмечают, что религия все еще присутствует вокруг нас. Например, последние статистические данные показывают, что около 75 процентов канадских браков по-прежнему связаны с религиозной церемонией. Но этот показатель варьируется от 90% в Онтарио до менее 40% в Британской Колумбии (Black 2007, B.C. Статистика естественного движения населения 2011 г.).

На момент написания этой статьи религия влияла на высшее образование в Канаде. Западный университет Тринити, уважаемый частный христианский университет в Британской Колумбии, вовлечен в полемику, поскольку несколько провинциальных ассоциаций адвокатов проголосовали за то, чтобы не принимать выпускников предлагаемой юридической программы Тринити. Один из центральных вопросов — это «завет», который университет требует от студентов подписывать, запрещающий секс, кроме случаев, когда это происходит в браке между мужчиной и женщиной.Университет намеревается подать в суд на ассоциации адвокатов Британской Колумбии, Онтарио и Новой Шотландии, «чтобы отреагировать на то, что он называет угрозами против свободы религии» (CBC 2014). В настоящее время юридические общества в Альберте, Саскачеване, Острове принца Эдуарда, Ньюфаундленде и Лабрадоре и Нунавуте решили принять выпускников Trinity Western.

Это не новая битва для Западного университета Тринити. В 2001 году Верховный суд Канады вынес решение против Британской Колумбии. Педагогический колледж в своем стремлении поддержать первоначальное решение не принимать выпускников Trinity Western в качестве учителя.Это действие фактически заблокировало бы выпускникам Тринити возможность преподавать в Британской Колумбии (Wikipedia N.d.). Решение суда 2001 года представляет собой интересное чтение, оно даже дает представление о следующей судебной тяжбе Trinity за отстаивание своих прав как религиозной организации (Верховный суд Канады 2001).

Религиозные независимые школы, где преподают от детского сада до 12 класса, получают государственное финансирование разной степени по всей Канаде. В Британской Колумбии эти школы противодействуют сокращению численности учащихся, наблюдаемых в государственных школах, и в целом ежегодно увеличивают набор учащихся (Б.C. Министерство образования, 2014 г.).

По сравнению с другими демократическими промышленно развитыми странами, Канада в целом считается довольно религиозной страной. В то время как 42 процента канадцев в опросе Гэллапа 2009 года заявили, что религия является важной частью их повседневной жизни, 65 процентов заявляют об этом в Соединенных Штатах. Эти цифры также были выше в Испании (49 процентов), но ниже во Франции (30 процентов), Великобритании (27 процентов) и Швеции (17 процентов) (Crabtree and Pelham 2009). Секуляризация интересует социальных наблюдателей, потому что она влечет за собой изменения в фундаментальном социальном институте.

Приведенные выше данные о важности религии в повседневной жизни многое говорят нам о наших взглядах на другие вопросы. Например, такие страны, как Канада, которые имеют меньший уровень влияния веры на нашу повседневную жизнь, более терпимы к гомосексуализму и даже принимают его (несмотря на то, что Западный университет Тринити). Недавнее исследование показывает, что страны с низким религиозным влиянием, как правило, также являются самыми богатыми странами (Pew Research 2013). Они более склонны к гомосексуализму, чем бедные страны с высоким религиозным влиянием.В преимущественно бедных и / или мусульманских странах почти нет уровня принятия гомосексуализма. Существует тесная взаимосвязь между религиозностью страны и мнениями о гомосексуализме. О том, что Канада стала более светской, свидетельствует 10-процентный рост принятия гомосексуализма за последнее десятилетие.

В то время как менее половины канадцев заявляют, что религия важна, 80 процентов канадцев заявляют о своей религиозной принадлежности (Статистическое управление Канады, 2011). Канада известна своим религиозным разнообразием, но она преимущественно христианская: 72 процента заявили о своем членстве в одной из ее конфессий или сект.Католицизм выделяется как самый популярный выбор почти у 50 процентов христианских канадцев. Согласно статистике, собранной с 2001 по 2011 год, религиозная принадлежность недавних иммигрантов в Канаду одинакова для христиан и тех, кто не исповедует религию (Statistics Canada 2011). Другие общие группы новых иммигрантов — это мусульмане (18 процентов), индуисты (8 процентов) и сикхи (5 процентов).

Сила социологического исследования религии выходит далеко за рамки того, как мы думаем и ведем себя, над религией.Эти взгляды и поведение фундаментальным образом распространяются на другие важные области нашей жизни. Независимо от того, рассматриваем ли мы наши взгляды на политику, гомосексуальность или образование наших детей, социологическое изучение религии дает ценную информацию о нашем коллективном поведении.

Ключевые термины

анимизм религия, которая верит в божественность нечеловеческих существ, таких как животные, растения и объекты природного мира

атеизм вера в отсутствие божеств

культов религиозных групп, которые являются небольшими, скрытными, строго контролируют членов и имеют харизматического лидера

деноминация крупная основная религия, не спонсируемая государством

экклесия религия, которая считается государственной религией

установленных сект сект, которые существуют, но не стали деноминациями

интеракционистов человек, которые считают, что переживания не священны, если отдельные члены общества не считают их священными

монотеизм религия, основанная на вере в единственное божество

Новое религиозное движение (НРД) см. «Культ»

политеизм религия, основанная на вере во множественные божества

религия система убеждений, ценностей и обычаев, касающихся того, что человек считает священным или духовно значимым

религиозных верований конкретных идей, которые придерживаются определенной веры

религиозный опыт убеждение или ощущение, что человек связан с «божественным»

религиозных ритуалов поведения или обычаев, которые требуются или ожидаются от членов определенной группы

sect новое маленькое ответвление номинала

символический интеракционизм изучение символов и взаимодействий повседневной жизни.

тотемизм вера в божественную связь между людьми и другими природными существами

Краткое содержание раздела

15.1. Социологический подход к религии
Религия описывает верования, ценности и практики, связанные со священными или духовными проблемами. Социальный теоретик Эмиль Дюркгейм определил религию как «единую систему верований и практик, относящихся к священным вещам» (1915). Макс Вебер считал, что религия может быть движущей силой социальных изменений.Карл Маркс рассматривал религию как инструмент, используемый капиталистическими обществами для увековечения неравенства. Религия — это социальный институт, потому что он включает в себя верования и обычаи, которые служат нуждам общества. Религия также является примером культурной универсальности, поскольку она присутствует во всех обществах в той или иной форме. Функционализм, теория конфликтов и интеракционизм — все это дает социологам ценные пути к пониманию религии.

15.2. Типы религиозных организаций
Социологические термины для различных видов религиозных организаций — это, в порядке уменьшения влияния в обществе, экклесия, деноминация, секта и культ.Религии можно разделить на категории в зависимости от того, чему или кому поклоняются их последователи. Некоторые из основных типов религии включают политеизм, монотеизм, атеизм, анимизм и тотемизм.

15.3. Религия и социальные изменения
Многие классические социологические теории предсказывали, что уровень религиозности в западных обществах снизится из-за процесса секуляризации. Однако, хотя общество определенно стало более светским, подавляющее большинство людей в Канаде по-прежнему заявляют о своей религиозной принадлежности.Столкновение светских и религиозных ценностей в современном обществе порождает проблемы, которые трудно разрешить.

Раздел викторины

15.1. Социологический подход к религии
1. Каким образом религия играет роль социального института?

1. Религии имеют сложный и интегрированный набор норм.
2. Религиозные обычаи и верования связаны с общественными ценностями.
3. Религии часто удовлетворяют несколько основных потребностей.
4. Все вышеперечисленное

2.Культурный универсал — это то, что:

1. Рассматривает все аспекты поведения группы
2. Встречается во всех культурах
3. Основано на социальных нормах
4. Может иметь или не иметь значение для удовлетворения социальных потребностей

3. Какие из основных теоретических подходов подошли бы к религии на микроуровне, изучая, как религия влияет на чувство поддержки и благополучия человека?

1. Функционализм
2. Символический интеракционизм
3. Теория конфликта
4. Феминизм

4.Какая точка зрения больше всего подчеркивает способы, которыми религия помогает поддерживать бесперебойную работу социальной системы?

1. Функциональная перспектива
2. Символическая интеракционистская перспектива
3. Перспектива конфликта
4. Феминистская перспектива

5. Какая социалистическая точка зрения больше всего подчеркивает способы, которыми религия помогает поддерживать социальное неравенство в обществе?

1. Функциональный
2. Символический интеракционист
3. Теория конфликта
4. Феминистская перспектива

6.Что из нижеперечисленного разделяют функционалистская и конфликтная точки зрения?

1. Позиция, согласно которой религия связана с социальным контролем, соблюдением социальных норм
2. Упор на религию как средство социальной поддержки
3. Вера в то, что религия помогает объяснить загадки жизни
4. Ничего из вышеперечисленного

7. Протестантская трудовая этика рассматривалась с точки зрения ее отношения к:

1. Эволюция и естественный отбор
2. Капитализм
3. Детерминизм
4. Предрассудки и дискриминация

15.2. Типы религиозных организаций
8. Какие конфессии принадлежат христианской протестантской церкви?

1. Католики и евреи
2. Свидетели Иеговы и Объединенная церковь Канады
3. Саентология и Харе Кришна
4. Англиканская церковь (англиканская) в Канаде и Римско-католическая церковь

9. Секция:

1. В целом вырос настолько, что ему нужны новые здания и несколько лидеров
2. Часто считает, что необходимо отделиться от более крупной группы, чтобы вернуться к важным фундаментальным принципам
3. Еще один термин для культа
4. Все вышеперечисленное

10.Основное различие между экклесией и номиналом:

1. Число последователей или верующих намного больше для деноминаций
2. Географическое положение различается для экклесии и деноминаций
3. Экклесии финансируются государством и считаются официальной религией
4. Нет важных отличий; термины взаимозаменяемы

11. Некоторые противоречивые группы, которые могут ошибочно считаться культами, включают:

1. Саентология и Харе Кришна
2. Народный Храм и Небесные ворота
3. Ветвь Давида и семья Мэнсона
4. Квакеры и петекосталы

15.3. Религия и социальные изменения
12. Секуляризация относится к ряду взаимосвязанных тенденций, включая:

1. Протестантская трудовая этика
2. Телевидение
3. Отделение церкви от государства
4. Богословие освобождения

13. Процент людей в Канаде, заявляющих о своей религиозной принадлежности:

1. 50 процентов
2. 12 процентов
3. 95 процентов
4. 80 процентов

Краткий ответ

15.1. Социологический подход к религии

1. Перечислите несколько способов, которыми, по вашему мнению, религия имеет социальный контроль в повседневном мире.
2. Какие священные предметы вам известны? Существуют ли какие-то предметы, такие как чашки, свечи или одежда, которые в обычных условиях считаются нечестивыми, но считаются священными в особых обстоятельствах или при использовании определенным образом?
3. Выберите религию, с которой вы знакомы, и обсудите некоторые из ее убеждений, поведения и норм.Обсудите, как они отвечают социальным потребностям. Затем исследуйте религию, о которой вы мало знаете. Объясните, чем его убеждения, поведение и нормы похожи / непохожи на другую религию.

15.2. Типы религиозных организаций

1. Рассмотрим различные типы религиозных организаций в Канаде. Какую роль экклесия сыграла в истории Канады? Как секты менялись со временем? Какую роль сегодня играют культы?
2. Как вы понимаете монотеизм, политеизм и анимизм? Каковы примеры этих систем верований в Канаде? Как эти разные системы убеждений влияют на отношения с окружающей средой, сексуальностью и полом?
3. Считаете ли вы, что в канадском обществе существует социальное расслоение, которое коррелирует с религиозными убеждениями? А как насчет приверженцев данной религии? Приведите примеры, чтобы проиллюстрировать вашу точку зрения.

15.3. Религия и социальные изменения

1. Считаете ли вы, что Канада становится более секуляризованной или более фундаменталистской? Сравнивая свое поколение с поколением ваших родителей или бабушек и дедушек, какие различия вы видите в отношениях между религией и обществом? Как вы думаете, почему Канада отличается от США той ролью, которую религия играет в общественной и политической жизни?

Дальнейшие исследования

15.1. Социологический подход к религии
Чтобы узнать больше об изучении социологии и религии, посетите следующий блог: http: // openstaxcollege.org / l / immanent_frame /. Имманентный каркас — это форум для обмена идеями о религии, секуляризме и обществе ведущими мыслителями в области социальных и гуманитарных наук.

Узнайте больше о функционалистских взглядах на религию на http://openstaxcollege.org/l/Grinnell_functionalism, символическом интеракционистском взгляде на религию на http://openstaxcollege.org/l/flat_Earth и о женщинах в духовенстве на http: // openstaxcollege .org / l / women_clergy.

Некоторые могут возразить, что протестантская трудовая этика все еще жива и здорова в Северной Америке.Прочтите мнение британского историка Найла Фергюсона на http://openstaxcollege.org/l/Protestant_work_ethic.

15.2. Типы религиозных организаций
PBS Frontline исследует «жизнь Иисуса и рост христианства» в этом подробном документальном фильме. Посмотреть всю статью можно здесь: http://openstaxcollege.org/l/PBS_Frontline.

Сортировка различных христианских конфессий может оказаться непростой задачей. Чтобы прояснить эти группы, перейдите по адресу http: // openstaxcollege.org / l / Christian_denominations

Аяуаска («виноградная лоза души») — церемониальный чай, который традиционно используется в анимистических лечебных практиках в бассейне Амазонки. Это энтеоген, вызывающий видения. Подробнее о том, как церемонии аяхуаски привлекли внимание североамериканцев и европейцев как многообещающий метод исцеления, см. Серию CBC Nature of Things «Предписание в джунглях»: http://www.cbc.ca/natureofthings/features/ Что такое аяхуаска

15.3. Религия и социальные изменения
Что такое мегацеркови и как они меняют облик религии? Прочтите «Изучение феноменов мегачерков: их характеристики и культурный контекст» по адресу http://openstaxcollege.org/l/megachurch

.

Секуляризация — неоднозначная тенденция, не в последнюю очередь потому, что концепция секуляризации предполагает, что быть светским или религиозным — это либо / или суждение. Для исследования современных отношений между секуляризмом и религией см. Серию «Идеи » CBC «После атеизма: новые взгляды на Бога и религию»: http: // www.cbc.ca/ideas/episodes/2014/07/14/after-atheism-new-perspectives-on-god-and-religion-part-5-1/

Список литературы

15. Введение в религию
Дюркгейм, Эмиль. 1947 [1915]. Элементарные формы религиозной жизни , перевод Дж. Суэйна. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

15.1. Социологический подход к религии
Баркан, Стивен Э. и Сьюзен Гринвуд. 2003. «Посещаемость религиозных обрядов и субъективное благополучие среди пожилых американцев: данные общего социального исследования».» Обзор религиозных исследований 45: 116–129.

Дюркгейм, Эмиль, 1915, «Элементарные формы религиозной жизни», The Project Gutenberg EBook # 41360, стр. 431, дата выпуска: 13 ноября 2012 г. Дата обращения 15 мая 2014 г .: (http://www.gutenberg.org/files/41360/41360-h/41360-h.htm#Page_445)

Дюркгейм, Эмиль. 1933 [1893]. Разделение труда в обществе. Перевод Джорджа Симпсона . Нью-Йорк: Свободная пресса.

Дюркгейм, Эмиль. 1947 [1915]. Элементарные формы религиозной жизни . Перевод Дж. Суэйна. Гленко, Иллинойс: Свободная пресса.

Фашинг, Даррел и Делл ДеЧан. 2001. Сравнительная религиозная этика: повествовательный подход . Хобокен, Нью-Джерси: Wiley-Blackwel.

Физер, Эзра и Алвес, Лизе, 2012 г., Взрывной рост латинских евангелистов , 8 мая, Католический Сан-Франциско, по данным 18 июня 2014 г. с http://www.catholic-sf.org/ns.php?newsid = 2 & id = 59891

Джентльмен, Джеффри.2010. «Роль Америки в угандийском анти-гомосексуальном подталкивании». Нью-Йорк Таймс . 3 января. Получено 6 июля 2014 г. с сайта http://www.nytimes.com/2010/01/04/world/africa/04uganda.html?_r=0

.

Готвальд, Норман. 1999. Племена Яхве: Социология религии освобожденного Израиля. , 1250–1050 гг. До н.э., Bloomsbury Academic.

Готвальд, Норман. 2001. Политика Древнего Израиля. Луисвилл, Вестминстер: John Knox Press.

Грили, Эндрю.1989. «Протестанты и католики: исчезло ли воображение аналогий?» Американский социологический обзор 54: 485–502.

MacAskill, Юэн. 2005. «Джордж Буш:« Бог сказал мне положить конец тирании в Ираке ». Хранитель. 7 октября. Получено 23 сентября 2014 г. с сайта http://www.theguardian.com/world/2005/oct/07/iraq.usa

.

Маркс, Карл. 1973 [1844]. Вклад в критику философии права Гегеля . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

Pagels, Elaine, The Gnostic Gospels , (1979) Random House, Нью-Йорк.

Спаркс, Кентон, 2004. «Обзор политики древнего Израиля». Журнал Американского восточного общества , том 124, 1.

Weber, макс. 1967 [1921]. Древний иудаизм . Ганс Х. Герт (редактор), Дон Мартиндейл, Free Press.

Вебер, Макс 1958 [1905]. Протестантская этика и дух капитализма , перевод Талкотта Парсонса. Нью-Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера.

15.3. Религия и социальные изменения
B.C. Министерство образования . 2014. Отчеты независимых школ. BC Веб-сайт Министерства образования . Получено 14 июня 2014 г. с сайта http://www.bced.gov.bc.ca/reporting/ind.php

.

г. до н. Э. Жизненные показатели. 2011. «Отдельные показатели естественного движения населения и показателей состояния здоровья». Агентство естественной статистики Британской Колумбии. Получено 23 сентября 2014 г. с сайта https://www.vs.gov.bc.ca/stats/annual/2011/pdf/ann2011.pdf

.

Черный, Дебра. 2007. «Рост числа браков в Онтарио, Британская Колумбия. а в Канаде — плато ». Звездная газета. , 18 января 2007 г. Получено 18 июня 2014 г. с сайта http://www.thestar.com/news/2007/01/18/marriages_rise_in_ontario_bc_ while_canadian_rate_plateaus.html

Казанова, Хосе. 2006. «Переосмысление секуляризации: глобальная сравнительная перспектива». The Hedgehog Review, Spring and Summer , 06. Получено 22 мая 2014 г. с сайта http://iasc-culture.org/THR/archives/AfterSecularization/8.12CCasanova.pdf

CBC News. 2014. «Trinity Western подает в суд в защиту юридической школы.» г. до н.э. Новости. 06 мая 2014 года. Новая Шотландия. Проверено 12 июня 2014 г. (http://www.cbc.ca/news/canada/nova-scotia/trinity-western-launches-court-action-to-defend-law-school-1.2633816)

.

Крэбтри, Стив и Бретт Пелхэмы. 2009. «Что общего у алабамцев и иранцев». Gallup World. , 9 февраля. Проверено 21 февраля 2012 г. (http://www.gallup.com/poll/114211/alabamians-iranians-common.aspx).

Pew Research. 2013. «Глобальный разрыв в большем признании гомосексуализма в более светских и богатых странах.” Проект глобального отношения Pew Research. , июнь 2013 г. Получено 18 июня 2014 г. (http://www.pewglobal.org/2013/06/04/the-global-divide-on-homosexuality/)

Статистическое управление Канады. 2011. Религия, статус иммигранта и период иммиграции, Национальное обследование домохозяйств 2011 года. Проверено 25 июня 2014 г. (http://www12.statcan.gc.ca/nhs-enm/2011/dp-pd/dt-td/Ap-eng.cfm?LANG=E&APATH=3&DETAIL=0&DIM=0&FL=A&FREE = 0 & GC = 0 & GID = 0 & GK = 0 & GRP = 1 & PID = 105399 & PRID = 0 & PTYPE = 105277 & S = 0 & SHOWALL = 0 & SUB = 0 & Temporal = 2013 & THEME = 95 & VID = 0 & VNAMEE = & VNAMEF =)

Верховный суд Канады.2001. Тринити-Вестерн университет против педагогического колледжа Британской Колумбии, решения Верховного суда , май 2001 г., последнее обращение 25 июня 2014 г. (http://scc-csc.lexum.com/scc-csc/scc-csc/en/item /1867/index.do)

Уорд, Джон. 2011. «Мишель Бахман говорит, что ураган и землетрясение — это божественные предупреждения для Вашингтона». Huffington Post. , 29 августа. Проверено 21 февраля 2012 г. (http://www.huffingtonpost.com/2011/08/29/michele-bachmann-hurricane-irene_n_940209.html).

Википедия.N.d. «Западный университет Тринити против педагогического колледжа Британской Колумбии», Википедия. Получено 23 сентября 2014 г. с сайта http://en.wikipedia.org/wiki/Trinity_Western_University_v._British_Columbia_College_of_Teachers

.

Решения для раздела Викторина

1. D | 2. B | 3. B | 4. А | 5. C | 6. А | 7. B | 8. D | 9. B | 10. C | 11. A | 12. C | 13. D |

Синтоизм | Верования, боги, происхождение, символы, ритуалы и факты

Синто , религиозные верования и обычаи коренных народов Японии.Слово синто, что буквально означает «путь ками » (обычно священная или божественная сила, в частности, различные боги или божества), вошло в употребление, чтобы отличить местные японские верования от буддизма, который был введен в Японию в 6 век н. э. Синто не имеет основателя, официальных священных писаний в строгом смысле слова и фиксированных догм, но он сохранял свои руководящие убеждения на протяжении веков.

Святилище Синто

Святилище Синто с бумажными лентами, Фудзийосида, Япония.

Шон Уилсон

Природа и разновидности

Синто состоит из традиционных японских религиозных обрядов, а также верований и жизненных установок, соответствующих этим практикам. Синто чаще проявляется в социальной жизни японцев и в их личных мотивах, чем в образцах формальных убеждений или философии. Он по-прежнему тесно связан с японской системой ценностей и образами мышления и поведения японцев.

Синто можно условно разделить на следующие три основных типа: синто-святилище, секта синто и народный синто.Святилище Синто (Дзиндзя Синто), которое существует с начала японской истории до наших дней, составляет основное течение традиции синто. Святилище Синто включает в свою структуру ныне несуществующий Государственный Синто (Кокка Синто), основанный на полной идентичности религии и государства, и имеет тесные отношения с японской императорской семьей. Секта Синто (Kyōha Shint) — относительно новое движение, состоящее из 13 основных сект, возникших в Японии примерно в 19 веке, и нескольких других, возникших после Второй мировой войны.Каждая секта была организована в религиозную организацию либо основателем, либо систематизатором. Народный синто (Миндзоку синто) — это аспект японской народной веры, который тесно связан с другими типами синто. У него нет ни формальной организационной структуры, ни доктринальных формулировок, но он сосредоточен на почитании небольших придорожных изображений и сельскохозяйственных обрядах сельских семей. Эти три типа синто взаимосвязаны: народный синто существует как подструктура веры синто, а последователь секты синто обычно также является прихожанином ( удзико, ) определенного святилища синто.

История до 1900 года

Многое остается неизвестным о религии в Японии в период палеолита и неолита. Однако маловероятно, что религия тех времен имеет прямую связь с синто. Культура яёй, зародившаяся в северной части острова Кюсю примерно в III или II веке до нашей эры, напрямую связана с более поздней японской культурой и, следовательно, с синто. Среди основных религиозных явлений яёи были земледельческие обряды и шаманизм.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Ранняя клановая религия и обряды

В древности в разных местах постепенно образовывались небольшие государства. К середине 4 века нашей эры, вероятно, сформировалась нация, во главе которой стоял предок нынешнего императорского двора. Составляющей ячейкой общества в то время был удзи (клан или семья), и глава каждого удзи отвечал за поклонение удзигами клана — своему особому покровителю или божеству-хранителю.Молитва о хорошем урожае весной и церемония сбора урожая осенью были двумя главными праздниками в честь удзигами . Гадание, очистка воды и люстрация (церемониальное очищение), которые упоминаются в японской классике, стали популярными, и люди начали строить святыни для своих ками .

Древний синто был политеистом. Люди нашли ками в природе, правившей морями или горами, а также у выдающихся людей. Они также верили в ками и идей, таких как рост, созидание и осуждение.Хотя каждый клан сделал опекуна ками ядром своего единства, такие ками не обязательно были предковыми божествами клана. Иногда ками природы и ками идей считались их опекунами ками .

В древнем Синто присутствовали два разных взгляда на мир. Одним из них был трехмерный вид, в котором Равнина Высоких Небес (Такама-но Хара, мир ками ), Средняя Земля (Накацукуни, настоящий мир) и Аид (Йоми-но Куни, мир после смерти) ) были расположены в вертикальном порядке.Другой взгляд был двумерным, в котором этот мир и Вечная Страна (Токойо, утопическое место далеко за морем) существовали в горизонтальном порядке. Хотя трехмерный взгляд на мир (который также характерен для шаманской культуры Северной Сибири и Монголии) стал репрезентативным представлением, наблюдаемым в японских мифах, двухмерный взгляд на мир (который также присутствует в культуре Юго-Восточной Азии) был доминирует среди населения.

Раннее китайское влияние на синто

Конфуцианство, зародившееся в Китае, как полагают, достигло Японии в 5 веке н. Э., А к 7 веку оно распространилось среди людей вместе с даосизмом и инянь (гармония две основные силы природы) философия.Все это стимулировало развитие этических учений синто. С постепенной централизацией политической власти Синто начал развиваться как национальный культ. Мифы различных кланов были объединены и преобразованы в панъяпонскую мифологию, центром которой был Императорский Дом. ками Императорского Дома и опекун ками могущественных кланов стали ками всей нации и народа, и ежегодно государство совершало подношения.Такая практика была систематизирована предположительно в начале реформ эпохи Тайка в 645 году. К началу 10 века около 3000 святынь по всей Японии получали государственные пожертвования. Однако по мере ослабления власти центрального правительства система перестала быть эффективной, и после 13 века только ограниченное количество важных святынь продолжало получать подношения Империи. Позже, после реставрации Мэйдзи в 1868 году, старая система была возрождена.

Встреча с буддизмом

Буддизм официально появился в Японии в 552 году нашей эры и постепенно развивался.В 8 веке появились тенденции интерпретировать синто с буддийской точки зрения. Синто ками считались защитниками буддизма; следовательно, святыни для опекунов ками были построены на территории буддийских храмов. Ками были эквивалентны дева , или «богам». Согласно буддийским учениям, дэва испытывают те же страдания ( дуккха, ) в бесконечном цикле смерти и возрождения (сансара), которые испытывают все существа.Поэтому ками была предложена помощь в форме буддийской дисциплины. Буддийские храмы были даже построены на территории синтоистских святилищ, и буддийские сутры (писания) читались перед ками . К концу 8-го века ками считались аватарами (воплощениями) будд (просветленных людей, достигших освобождения [ мокша, ] от сансары) и бодхисаттв (будущих будд). Имена бодхисаттв были даны ками , а буддийские статуи были помещены даже во внутренних святилищах синтоистских святилищ.В некоторых случаях буддийские священники отвечали за управление синтоистскими святилищами.

Божество синто

Божество синто, деревянная скульптура, Япония, период Хэйан, XII век; в Академии художеств Гонолулу.

Фотография Кристофера Ху. Академия искусств Гонолулу, подарок миссис Теодор А. Кук и мисс Рене Халбедл, 1961 г. (2829.1)

С начала периода Камакура (1192–1333) были сформулированы теории слияния синто и буддизма. Самыми важными из возникших синкретических школ были Рёбу (Двойной аспект) Синто и Санно («Царь горы», общее имя божества-хранителя буддизма Тендай) Синто.Согласно Рёбу Синто, также называемому Сингон Синто, два царства вселенной в буддийских учениях Сингон соответствовали ками, Аматэрасу Омиками и Тоюке (Тоёке) Оками, хранящимся в Исэ-дайдзингу (Великое святилище Исэ, обычно называемое Исэ- дзингу, или святилище Исэ) в префектуре Мие. Теоретики Санно Синто, также называемого Тендай Синто, интерпретировали веру Тендай в центральную, или абсолютную истину Вселенной (то есть в фундаментальную природу будды) как эквивалент концепции синто, согласно которой богиня солнца Аматэрасу была источником вселенной. Вселенная.Эти две секты принесли в синто определенные эзотерические буддийские ритуалы. Буддийский синто был популярен в течение нескольких столетий и имел влияние до его исчезновения во время реставрации Мэйдзи.

Дебора Эриачо / 7 класс обществознания

Задания с 24 августа по 28 августа !!

Тема 1 — Ранняя Америка и исследования Европы (доисторические времена-1700) Урок 3 — Ранняя Европа, Африка и Азия Видео: Новые технологии и исследования, Урок 3 eText: Ранняя Европа, Африка и Азия

Скауты TMS 7-го класса !! Выше приведены ссылки на тему 1 — Урок 3: Ранняя Европа, Африка и Азия — В этом уроке ваши задания будут включать ♦ Практический словарный запас ♦ Навыки географии ♦ Проверка чтения ♦ Проверка урока

Файлы и задания для печати: Практический словарь: Тема 1 — Урок 3 Цифровые / бумажные пакеты для 7-го класса — 24–28 августа

---

Продолжая дистанционное обучение, мы считаем важным предоставить как можно больше способов ОБУЧЕНИЯ.В TMS мы разработали 3 варианта, которые могут быть очень конкретными или включать в себя различные виды деятельности. Я описал их ниже:

ПРОЕКТНЫЕ УРОКИ: Студентов, которые решили ориентироваться в своем образовании / заданиях по общественным наукам, выполнив уроков на основе проектов с г-жой Брок. Вы должны написать ей как можно скорее, если вы заинтересованы. Уроки на основе проектов начинаются 24 августа , общайтесь с ней чаще.Вас всегда будут рады посещать классы Zoom, но ваши оценки будут основываться на оценке вашего проекта миссис Брок, а не на учебной программе Zoom On-line !! В TMS мы надеемся увидеть участие студентов на всех доступных уровнях.

ПАКЕТОВ БУМАГИ: Учащиеся, работающие с бумажными пакетами, могут продолжить собрания Zoom с помощью пакетов, но ваши задания могут выглядеть немного иначе. Не беспокойтесь об этом, продолжите с пакетными инструкциями и / или сообщите своему учителю, когда вы начнете завершать свою работу, с помощью электронного текста Savvas Realize.Это будет по-прежнему ваш выбор. Оставайтесь на связи с нами по электронной почте …

КЛАССЫ МАСШТАБА: Пожалуйста, выполняйте свои задания в максимально возможной степени с помощью электронного учебника онлайн, доступного через Savvas-Realize, или загрузите их и отправьте по электронной почте. Всем студентам предлагается посещать классы Zoom!

---

Тема 1 — Урок 2: Культуры Северной Америки

Заданий на 17 августа по 21 августа !!

Скауты TMS 7-го класса !! Это ссылка на Урок 2: Культуры Северной Америки — В этом Уроке мы узнаем о том, как историки рассматривают жизнь людей и племен до контактов с европейцами в Северной Америке.

Ваши задания будут включать ♦ Практический словарь ♦ Навыки географии ♦ Проверки чтения ♦ и Проверку урока (1-5)!

ZOOM CLASSES: Пожалуйста, выполняйте свои задания в максимально возможной степени с помощью электронного учебника онлайн, доступного через Savvas-Realize, или загрузите их и отправьте по электронной почте.

ПАКЕТОВ БУМАГИ: Учащиеся, которые работают с бумажными пакетами , могут продолжить собрания Zoom с помощью пакетов, но ваши задания могут выглядеть немного иначе.Не беспокойтесь об этом, просто продолжайте с инструкциями пакета и / или сообщите своему учителю, когда вы начнете завершать свою работу, с помощью электронного текста Savvas Realize. Это будет по-прежнему ваш выбор. Оставайтесь на связи с нами по электронной почте …

ПРОЕКТНЫХ УРОКОВ: Студенты, которые решили ориентироваться в своем образовании / заданиях, выполнив проектных уроков с г-жа Брок должны написать ей по электронной почте как можно скорее, чтобы получить назначенный проектный урок, начиная с августа 24-я , общайтесь с ней, вы можете продолжить собрания Zoom, если хотите, но ваши оценки будут основываться на Ms.Брок оценивает ваш проект, а не учебную программу Zoom On-line !! В TMS мы с нетерпением ждем вашего участия на всех уровнях.

Давайте продолжим рассматривать варианты, пока не выясним, что лучше для вас!

У нас есть скауты! У тебя есть это … Мы сильное племя. Мы сильное сообщество. Мы умные люди.

Свяжитесь со мной по электронной почте или телефону, если вам нужны разъяснения.Единственное, что сделает этот опыт приятным, — это поговорить друг с другом. Нет лучшего времени, чем сейчас, чтобы научиться правильно говорить за себя.

План урока и задания: 17-21 августа

Даосизм | Национальное географическое общество

Даосизм (также называемый даосизмом) — это религия и философия древнего Китая, оказавшая влияние на народные и национальные верования. Даосизм был связан с философом Лао-цзы, который около 500 г. до н.э.C.E. написал основную книгу даосизма, Tao Te Ching . Даосизм считает, что люди и животные должны жить в равновесии с Дао или вселенной. Даосы верят в духовное бессмертие, когда дух тела присоединяется к вселенной после смерти.

« Дао Дэ Цзин» , или «Путь и его сила», представляет собой сборник стихов и высказываний примерно третьего и четвертого веков до нашей эры. который направляет даосские мысли и действия. Хотя автором традиционно считается философ Лао-цзы, существует мало свидетельств того, что Лао-цзы вообще существовал.Скорее, Tao Te Ching — это собрание более ранних высказываний многих авторов. Эта книга возникла у философа Лао-цзы по культурным и политическим причинам. Лао-цзы иногда понимают как образ Дао или бога, которому придают легендарный статус.

Дао (или Дао) трудно определить, но иногда его понимают как путь вселенной. Даосизм учит, что все живые существа должны жить в состоянии гармонии со Вселенной и находящейся в ней энергией.Ци или ци — это энергия, присутствующая во вселенной и направляющая ее. Tao Te Ching и другие даосские книги содержат руководства по поведению и духовному образу жизни в гармонии с этой энергией. Однако даосы не верят в эту энергию как в бога. Скорее, есть боги как часть даосских верований, часто представленных из различных культур, обитающих в регионе, известном сейчас как Китай. Эти боги являются частью Дао, как и все живые существа. В даосизме есть храмы, монастыри и священники, которые делают подношения, медитируют и проводят другие ритуалы для своих общин.

Одна из основных идей даосизма — вера в уравновешивающие силы, или инь и ян . Эти идеи представляют собой совпадающие пары, такие как свет и тьма, горячее и холодное, действие и бездействие, которые вместе работают в направлении универсального целого. Инь и янь показывают, что все во Вселенной связано и что ничто не имеет смысла само по себе.

Даосизм стал широко известен в восьмом веке нашей эры как религия династии Тан. В последующие столетия он существовал наряду с буддизмом и конфуцианством (другой философской религией).Однако во время коммунистического переворота в 1959 году даосизм, конфуцианство и другие религии были запрещены. Это привело к упадку практики даосизма в Китае. Многие современные даосы живут на Тайване, хотя недавние реформы в Китае увеличили число китайских даосов.

Карточки по истории искусства | Quizlet

Грудь покрывала воротник из засушенных цветов и бус, а вокруг головы был накинут льняной саван. Золотая ПОХОРОННАЯ МАСКА (фиг. 3-1) была помещена на голову и плечи его мумифицированного тела, которое было заключено в три вложенных друг в друга гроба, самый внутренний из которых был сделан из золота (см. Фиг.3-32). Гробы были помещены в желтый кварцитовый саркофаг (каменный гроб), который сам был заключен в позолоченные деревянные святыни, вложенные друг в друга.

Новая религия Эхнатона и революционное переосмысление искусства фараонов пережили его всего на несколько лет. Священство Амона быстро восстановило свою былую власть, и маленький сын Эхнатона Тутанхатен (Восемнадцатая династия, правившая ок. 1332–1322 гг. До н. Э.) Вернулся к традиционным религиозным верованиям, изменив свое имя на Тутанхамон — «Живой образ Амона» — и переместил суд обратно в Фивы.Он умер в 19 лет и был похоронен в Долине царей, за Нилом от Фив. Хотя некоторые сомневались в королевском происхождении молодого Тутанхатена, тестирование ДНК серии королевских мумий этого периода подтвердило, что он был сыном Эхнатона и одной из его сестер. Его смерть в таком молодом возрасте, похоже, была результатом плохого здоровья и серьезной травмы. Анализ ДНК задокументировал его борьбу с малярией, а компьютерная томография показала сильно сломанную и серьезно инфицированную ногу, а также серию врожденных дефектов, которые были приписаны королевскому инбридингу.Запечатанная внутренняя камера гробницы Тутанхамона никогда не подвергалась разграблению, и когда она была обнаружена в 1922 году, ее невероятные богатства были такими же, какими они были оставлены при его погребении. Его мумифицированное тело, увенчанное эффектной маской, сохраняющей его облик (СМ. РИС. 3-1), лежало внутри трех вложенных в него гробов, которые отождествляли его с Осирисом, богом мертвых. Самый внутренний гроб в форме мумии — самый богатый из трех (рис. 3-32). Сделанный из более чем 240 фунтов золота, его поверхность украшена цветным стеклом и полудрагоценными камнями, а также тонко высеченными линейными узорами и иероглифическими надписями.Король держит посох и цеп — символы, которые были связаны с Осирисом и стали традиционной частью королевских регалий. Головной убор Немеса с выступающей коброй и стервятником покрывает его голову, а к подбородку прикреплена синяя заплетенная борода. Нехбет и Ваджет, богини стервятников и кобр Верхнего и Нижнего Египта, расправили крылья над его телом. Черты лица короля, воспроизведенные на гробу и масках, принадлежат очень молодому человеку, а необычно полные губы, нос с тонкими перемычками и проколотые мочки ушей предполагают сохраняющуюся живучесть некоторых стилизаций Амарны.

Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. История искусств, Том 1 (Страница 78). Pearson Education. Разжечь издание.

Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. История искусств, Том 1 (стр. 75). Pearson Education. Разжечь издание.

Стокстад, Мэрилин; Котрен, Майкл В. История искусств, Том 1 (стр. 49). Pearson Education. Разжечь издание.

Сотворение Адама Микеланджело: анализ и обзор — урок истории [видео 2021]

Сотворение Адама Микеланджело

Описание

Сотворение Адама

На левой стороне этой фрески мы видим Адама, лежащего на спине, одна рука на земле, а другая рука вытянута.Справа от фрески Бог окружен несколькими фигурами и парит над землей на фоне красной мантии. Бог протягивает руку к протянутой руке Адама, и их пальцы почти соприкасаются. Микеланджело нарисовал эту сцену яркими цветами и невероятной детализацией. Опыт Микеланджело в скульптуре проявляется в том, что его фигуры представляют собой идеализированные мускулистые формы человеческого тела.

Духовное толкование

Сотворение Адама

Очевидно, этот образ духовен по своей природе, потому что он представляет момент, когда Бог дает жизнь Адаму в Книге Бытия.Но что мы должны делать с тем, как Микеланджело отображает каждую из этих фигур? Достигают ли Бог и Адам по направлению к друг другу, или они отпускают друг друга? Если они достигают по отношению к друг другу, то изображение может представлять взаимное желание Бога и человечества относительно друг друга. Если они отпускают друг друга, Микеланджело мог бы утверждать независимость человечества или отделение от Бога.

Закройте руки

Давайте посмотрим конкретно на Адама и Бога.Адам выглядит почти расслабленным, развалившись на земле. Микеланджело, возможно, изобразил Адама в этой довольно пассивной позе, чтобы показать, что Бог на самом деле еще не дал ему жизни. В отличие от ленивой позы Адама, Бог выглядит динамичной, активной фигурой, как если бы он усердно трудился над своим величайшим творением.

А теперь проанализируем всех тех фигур, которые окружают Бога. Возможно, эти фигуры просто ангелы, но, возможно, они представляют конкретных библейских персонажей. Женщина и ребенок слева от Бога представляют особый интерес, потому что левая рука Бога обнимает женщину и касается ребенка.

Женщиной может быть Ева, которая смотрит и ждет своей очереди, чтобы попасть на Землю вместе со своим мужем. Женщина также может быть Девой Марией, которая могла сделать ребенка слева от нее Иисуса, которого Библия называет вторым Адамом. Если ребенок — Иисус, он может смотреть в сторону, потому что он знает, что Адам скоро согрешит, что потребует будущей смерти Иисуса, чтобы заплатить цену за этот грех.

Анатомическая интерпретация

Сотворение Адама

Одна из наиболее распространенных и увлекательных интерпретаций этой сцены исходит из анализа картины с анатомической или медицинской точки зрения.Как и многие другие художники эпохи Возрождения, Микеланджело был знаком с анатомией человека и часто пытался сделать свои картины максимально точными с научной точки зрения. Таким образом, не только фигуры на этой картине являются идеализированными и точными изображениями человеческого тела, но и само изображение может быть изображением части анатомии человека.

Некоторые ученые утверждали, что Бог-облако имеет форму и цвет, как матка или чрево, что символизирует то, как Бог буквально рождает новую жизнь в Адаме.Таким образом, рука Бога и рука Адама образуют буквальную пуповину. Поскольку палец Адама и палец Бога на самом деле не соприкасаются, это может означать, что пуповина была перерезана, и теперь Адам один на Земле.

Многие другие ученые утверждали, что Бог-облако — невероятно точное изображение человеческого мозга. Поза и углы изображений в Облаке Бога соответствуют даже складкам человеческого мозга. Если эта интерпретация верна, то Микеланджело может изображать момент, когда разум и знания передаются от Бога человеку, который, в конце концов, создан по образу Бога.

Схема мозга

Бог-Облако крупным планом

Краткое содержание урока

Микеланджело Буонарроти Сотворение Адама — это подробный, невероятный труд, который можно интерпретировать по-разному. Изображение несет духовное послание, которое утверждает, что Бог является создателем человечества, но изображение также может иметь анатомическое значение.

Облако Бога имеет поразительное сходство как с маткой, так и с мозгом, что может символизировать Бога, буквально дающего жизнь и разум человечеству. Ученые заметили изображения анатомии на других фресках на потолке Сикстинской капеллы года , поэтому вполне вероятно, что Микеланджело намеренно объединил свой художественный талант, духовность и анатомические знания в одной удивительной работе.

Возможные значения

Сотворение Адама

Сотворение Адама из Сикстинской капеллы

Духовные образы:

• Адам и Бог склоняются друг к другу во взаимной нужде или разделяют, показывая независимость человека от Бога
• Смотрят библейские изображения, в том числе, возможно, Мария и младенец Иисус, считающийся вторым Адамом

Физический образ:

• Облако Бога может иметь форму матки, что означает, что Бог буквально дал человеку жизнь
• Жест между пальцами Адама и Бога — перерезанная пуповина, означающая, что Адам уже получил жизнь
• Облако Бога имеет форму мозга, что может означать момент, когда разум и знания перешли от Бога к человеку

Результаты обучения

Прочитав этот урок, вы сможете:

• Описать Сотворение Адама Микеланджело
• Обсудите возможные послания, которые имел в виду Микеланджело, когда он нарисовал Сотворение Адама в Сикстинской капелле

10 интересных фактов о Древнем Риме для детей (плюс интересные места для посещения) | 10 забавных фактов о Древнем Риме для детей (плюс интересные места для посещения)

120436 Просмотры

Если вы собираетесь в Рим с детьми, вы можете подумать трудно удерживать их внимание на чудесах Древнего Рима.Но иногда древние римляне делали странные вещи, которые ваши дети тоже могут найти странными и интересными.

1. Рим был основан двумя братьями, которых кормила волчица.

Двух братьев-близнецов звали Ромул и Рем, и они были брошены вскоре после их рождения. Они были обнаружены волчицей на берегу Тибра, которая взяла их и накормила. В конце концов мальчики выросли и основали город. Но, как и братья, они поспорили о том, кто станет правителем их нового города, и Ремус был убит.Ромул стал правителем и назвал город своим именем: Рим.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Посмотрите, как волчица кормит братьев-близнецов на Капитолийском холме слева от Палаццо Сенаторио. Или посмотрите оригинальную бронзовую статую внутри Капитолийских музеев.

2. Древние римляне поклонялись множеству различных богов и богинь.

И у каждого бога и богини была своя специализация: Венере поклонялись, если у вас были проблемы в любви, и Янусу, когда в вашей жизни происходили изменения.Даже императоры стали богами, и римляне также импортировали богов из других стран.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Посетите руины Форума. Хотя это не так уж и много, здесь были храмы некоторых из самых важных богов.

3. Иногда римляне затопляли весь Колизей или Большой цирк для лодочной битвы.

Большие лодки, увенчанные воинами, дрались на воде и были полностью укомплектованы живым реквизитом, как аллигаторы.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Посетите Колизей и Большой цирк и попробуйте представить, как все это заполнено водой.

4. Древний Рим находится под землей.

Вы когда-нибудь задумывались, почему все древние вещи намного ниже уличного уровня? Это потому, что после стольких сотен лет город накапливается, надстраиваясь на здания.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Спуститесь под землю на два уровня в базилике Сан-Клементе. Три уровня ниже в древнеримских домах, вы действительно можете понять, насколько сложен Рим на самом деле.

5. Девственниц-весталок выбирали, когда им было меньше десяти лет.

Затем их привели в храм, где они будут жить до конца своей жизни. В Древнем Риме девственницы-весталки были подобны жрицам. Они следили за тем, чтобы священное пламя Рима не погасло (если оно погасло, это было очень плохо для города), и руководили многими религиозными обрядами Рима.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Посетите храм Весталок на Форуме. Он выделяется множеством статуй на прямоугольной лужайке.

6. Два холма Рима дали свои имена словам, связанным с их ролью в Древнем Риме.

Капитолийский холм, где находились самые важные боги, дал свое название слову «Капитолий». А Палатинский холм, на котором императоры строили свои дворцы, дал свое название слову «дворец». Сегодня в английском можно встретить еще много древнеримских слов, например, месяцы года.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВИЮ: Посетите Капитолийский и Палатинский холмы, чтобы увидеть первый Капитолий и дворец.

7. Римляне ели сони и другую необычную пищу, например, фламинго.

8. А ужинали они обычно лежа на диванах.

Если бы вас пригласили на званый обед в Древнем Риме, вам бы показали комнату с диванами, а не столами и стульями. Они обычно опирались на левую руку, а правой подносили еду ко рту. Попробуйте убедить родителей позволить вам попробовать!

9. Древний Рим, как и сегодня, был покрыт граффити.

Хотя обычно их граффити вцарапали на камне, а не раскрасили.

СОВЕТ ПО ПУТЕШЕСТВУ: Посмотрите сохранившиеся граффити с изображением гладиатора в витринах Колизея.

10. Римляне стирали одежду мочой!

Поскольку моча содержит аммиак, мощный отбеливающий агент, древние римляне стирали одежду в мочу! На многих улицах стояли общественные писсуары, которыми могли пользоваться мужчины, и их содержимое каждый день собирали и приносили в прачечные.

* * *

Свяжитесь с нами info (at) eateurope.com с Blog Inquiry в заголовке темы для любых отзывов или запросов по теме, которую вы хотите, чтобы мы затронули.