Причастия ущ ющ ащ ящ: Страница не найдена :(

Евхаристия совершается в Лурде, Франция.

Подробнее по этой теме

причастие: Евхаристия, или Вечеря Господня

Наряду с крещением наибольшее значение было уделено Евхаристии , оба из которых были выделены отдельно…

Евхаристия составила центральный обряд христианского поклонения. Все христиане согласятся, что это поминальная акция, во время которой, поедая хлеб и выпивая вино (или, для некоторых протестантов, виноградный сок или воду), церковь вспоминает, что Иисус Христос был, сказал и сделал. Они также согласятся, что участие в Евхаристии усиливает и углубляет общение верующих не только со Христом, но и друг с другом.

Однако из-за различий в доктрине и практике Евхаристия, которая была задумана как символ и средство укрепления единства в церкви, была источником разногласий и даже разногласий.Многие христианские традиции учат, что Иисус присутствует в Евхаристии каким-то особым образом, хотя они расходятся во мнениях относительно природы, места и времени этого присутствия. Во многих других христианских традициях Евхаристия носит символический или памятный характер. Одним из примеров христианской традиции, не практикующей Евхаристию, является квакерство, приверженцы которого считают ритуал слишком формальным и, таким образом, ограничивающим переживание Святого Духа. Более того, различные деноминации расходятся во мнениях относительно того, должен ли доступ к Евхаристии быть открытым для всех христиан или только для членов, которые выполнили требования посвящения и, таким образом, находятся в полном общении с конкретной церковью.Среди баптистов, например, практика «близкого общения» ограничивает таинство тем, кто крестился должным образом, то есть взрослыми, исповедующими веру. В результате таких вариаций Евхаристия стала центральным вопросом в дискуссиях и обсуждениях экуменического движения.

Согласно евхаристической доктрине римского католицизма, элементы освященного хлеба и вина преобразуются в тело и кровь Христа: их субстанция превращается в субстанцию ​​тела и крови, хотя внешний вид элементов их «случайности» остаются.В течение 19 и 20 веков Римско-католическое литургическое движение сделало новый акцент на частоте причастия, участии всей общины в священническом служении и реальном присутствии Христа в церкви как фундаментальной предпосылке для реального присутствия в церкви. Евхаристия.

Евхаристические верования и обычаи восточного православия имеют много общего с католицизмом.Основные различия касаются скорее благочестия и литургии, чем учения. В то время как римско-католическая теология утверждает, что чтение слов учреждения составляет Евхаристию как таинство, восточная теология учила, что призывание Святого Духа к элементам (греч. epiklēsis ) является частью основной формы Евхаристии. Еще одно важное отличие состоит в том, что на Востоке для хозяев используют квасный, а не пресный хлеб, хлеб, который церемониально становится телом Христа.

Западные протестантские деноминации различаются по своим евхаристическим обычаям и взглядам. В некоторых конфессиях, среди которых англиканская и лютеранская, Евхаристия является одним из двух таинств (второе — крещением). В других деноминациях — например, среди баптистов и некоторых конгрегационалистов — это таинство, выражение христианской веры общины, но не канал благодати. Во время протестантской Реформации швейцарские христианские лидеры Хульдрих Цвингли и Жан Кальвин отвергли роль таинств в обретении благодати.Оба признавали центральную роль Евхаристии в христианской жизни, но порвали не только с римско-католическим учением, но и с другим реформатором Мартином Лютером, который поддерживал веру в реальное присутствие Христа. Цвингли заявил, что Евхаристия способствует явлению духовного присутствия Христа верующему. Кальвин, чья позиция была ближе к позиции Лютера, учил «реальному, но духовному присутствию» Христа, но в сакраментальном действии, а не в элементах Евхаристии.Англиканцы Высшей церкви (особенно со времен англо-католического оксфордского движения 19 века) и лютеране (которые подтверждают реальное присутствие тела и крови Христа «внутри, с и под» хлебом и вином) придерживаются наиболее тесно к традициям католического евхаристического учения и практики. В своих литургиях и англиканство, и лютеранство работают в рамках массы, принимая одни элементы и отвергая другие; литургические движения в обеих традициях в течение 19 и 20 веков восстановили дополнительные элементы, хотя богословские интерпретации Вечери Господней продолжали демонстрировать большое разнообразие.

Причастие в католической церкви | Римско-католическая архиепархия Атланты

Кто может причащаться?

Поскольку Святое Причастие — одна из самых драгоценных вещей, которые дал нам Иисус, важно правильно подготовиться перед тем, как принять это. В Римско-католической церкви, когда ребенок достаточно взрослый, чтобы понять, что Евхаристия — это дар жизни Иисуса, он тщательно готовится, чтобы получить свое Первое Святое Причастие.В дополнение к познанию истин о Евхаристии, ребенок духовно подготавливает себя, принимая Таинство примирения, чтобы он мог принять Святое Причастие с чистым сердцем.

Взрослым перед причастием также необходима тщательная подготовка. Поскольку Святое Причастие является знаком единства с Католической Церковью, человек должен принимать Святое Причастие только в том случае, если он верит в то, чему учит католическая церковь, и живет как член Церкви, следуя образу жизни, который она установила для своих детей. .Если человек осознает серьезный грех, он должен принять Таинство примирения, прежде чем приближаться к Святому Причастию.

Как мне подготовиться к причастию?

Святое Причастие — великая тайна, к которой нужно подходить с благоговением и трепетом. В праздник Тела Христова Церковь поет, что Святое Причастие приносит «жизнь этим, тем проклятым / посмотрите, как похоже участие / изобилует разными проблемами» 2. Этот гимн черпает вдохновение в Библии, где пишет Святой Павел. «Всякий, кто ест и пьет, не различая тела, ест и пьет, осуждая себя.»3 Святое причастие — великий духовный дар, но оно также требует большого уважения.

Самая важная подготовка — духовная. Многие католики предпочитают уделять время частной молитве перед мессой, чтобы подготовиться к Святому Причастию. Чтобы достойно принять Святое Причастие, людям с серьезными грехами необходимо прежде всего получить прощение в Таинстве примирения. Исповедь также является ценной подготовкой для тех, кто имеет меньшие грехи, и большинство приходов предоставляют ее в удобное время для тех, кто желает принять Святое Причастие на воскресной мессе.

Церковь предлагает различные пособия, чтобы помочь католикам подготовиться к Святому Причастию. Перед причастием ей необходимо поститься не менее часа. 4 Этот пост включает в себя всю еду и питье, кроме воды и лекарств, но не распространяется на больных или пожилых людей. Некоторые католики считают полезным поститься дольше, даже накануне вечером, чтобы лучше подготовиться к Святому Причастию. Время, потраченное на молитву в благодарность после принятия Святого Причастия, также хорошо вознаграждается.

Что делать, если я не могу причаститься?

Есть много людей, которые не смогут причащаться ни на одной мессе. К ним относятся дети, которые еще не причастны к первому Святому причастию, некатолики, которые могут быть в собрании, те, кто не соблюдали необходимый пост перед мессой, и люди, находящиеся в состоянии греха, включая тех, кто живет в нестандартные семейные ситуации.

Хотя достойное принятие Святого Причастия — великий дар, католику не обязательно принимать Святое Причастие на каждой мессе.Участие в мессе прославляет Бога и может иметь большую духовную ценность, даже если человек не принимает Святого Причастия. Те, кто не принимает Святого Причастия, могут присоединиться ко всей общине в молитве, прося Божьего благословения на себя и на весь мир.

Иногда может быть больно не иметь возможности принять Святое Причастие. Для католиков это может послужить приглашением поговорить со священником, который поможет им вернуться к полному общению. Для некатоликов это может быть вдохновением молиться за больший союз среди христиан.Католическая церковь приглашает всех людей к причастию, но полное причастие означает выбор принять учения и образ жизни, которые Церковь получила от Христа и продолжает предлагать людям сегодня.

Каждый раз, когда мы хорошо принимаем Святое Причастие, мы не только принимаем Тело Христово, но и более глубоко соединяемся со Христом в Его Теле, Церкви. Этот великий дар требует большой подготовки и побуждает нас отдать остаток жизни Иисусу.

25 лучших стихов из Библии для причастия и Священное Писание

Что Библия говорит о причастии? — Священные Писания о Теле и Крови Иисуса Христа

«Ибо я получил от Господа то, что и передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб и, возблагодарив, преломил его и сказал:« Это мое тело. который для вас.Сделай это в память обо мне ». Таким же образом он взял чашу после ужина, говоря:« Эта чаша есть новый завет в моей крови. Делайте это каждый раз, когда будете пить, в память обо мне: «Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из чаши, вы провозглашаете смерть Господа, доколе Он не придет». 1 Коринфянам 11: 23-26

Причастие началось во время ежегодного празднования Пасхи, когда Иисус сказал своим ученикам помнить о его жертве, когда они ели хлеб и пили вино. Подобно тому, как Израиль праздновал жертву пасхального агнца, когда ангел смерти проходил над их домами, так и верующие в Иисуса празднуют и помнят Его жертву за наши грехи, когда он умер на кресте.

Святое причастие использует хлеб как символ тела Иисуса и вино как символ его крови. Акт причастия не спасает нас, это акт поклонения и памятования. Многие церкви и деноминации имеют разные взгляды на общение, и, надеюсь, эти библейские стихи о причастии помогут вам решить для себя, как лучше всего соблюдать и помнить жертву Христа.

Узнайте больше о роли и важности причастия в жизни верующего, прочитав «10 вещей, которые Библия говорит о причастии и Вечере Господней».

Многие задаются вопросом, как причащаться дома в это время карантина и изоляции из-за COVID 19. Мы составили список ресурсов и советов по адресу: Сила причастия дома во время карантина.

Вы также можете скачать свою собственную копию этих прекрасных отрывков ЗДЕСЬ. Держите их при себе как напоминание о встрече с Богом.

Просмотрите лучшие библейские стихи о Причастии в коллекции цитат из Священных Писаний ниже:

Фото: Джеймс Коулман

Христианское причастие — Библейские воззрения и обряды

В отличие от крещения, которое проводится разово, причастие — это практика, которую следует соблюдать снова и снова на протяжении всей жизни христианина.Это святое время поклонения, когда мы собираемся вместе как одно тело, чтобы помнить и праздновать то, что Христос сделал для нас.

Имена, связанные с христианским причастием

Почему христиане соблюдают причастие?

• Мы соблюдаем Причастие, потому что Господь сказал нам . Мы должны подчиняться Его приказам:
  И когда он поблагодарил, он сломал его и сказал: «Это мое тело, которое для вас; сделайте это в память обо мне.» 1 Коринфянам 11:24 (NIV)
• Соблюдая Причастие, мы вспоминаем Христа и все, что Он сделал для нас в своей жизни, смерти и воскресении:
  И когда он поблагодарил, он сломал его и сказал: «Это мое тело, которое для вы; сделайте это в память меня «. 1 Коринфянам 11:24 (NIV)
• Наблюдая причастие, мы уделяем время исследованию самих себя :
  Человек должен исследовать себя , прежде чем он съест хлеб и выпьет из чаши. 1 Коринфянам 11:28 (NIV)
• Соблюдая Причастие, мы провозглашаем Его смерть, пока Он не придет . Таким образом, это утверждение веры:
  Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу , вы провозглашаете смерть Господа , пока Он не придет. 1 Коринфянам 11:26 (NIV)
• Когда мы соблюдаем Причастие, мы показываем наше участие в теле Христовом . Его жизнь становится нашей жизнью, и мы становимся членами друг друга:
  Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим, не является соучастием в крови Христа ? И разве хлеб, который преломляем, не причастия к телу Христову ? Поскольку есть один хлеб, мы, , которых много, составляем одно тело , ибо все мы вкушаем от одного хлеба. 1 Коринфянам 10: 16-17 (NIV)

Три основных христианских взгляда на причастие

• Хлеб и вино становятся действительным Телом и Кровью Христа. Католический термин для этого — пресуществление.
• Хлеб и вино — неизменные элементы, но присутствие Христа по вере становится духовно реальным в них и через них.
• Хлеб и вино — неизменные элементы, используемые как символы, представляющие тело и кровь Христа в память о Его непреходящей жертве.

Священные Писания, связанные с причастием:

Пока они ели, Иисус взял хлеб, поблагодарил, преломил его и подал ученикам, говоря: «Возьмите и ешьте; это мое тело». Затем он взял чашу, поблагодарил и подал им, говоря: «Пейте из нее все вы. Это Моя кровь завета, за многих изливаемая для прощения грехов». Матфея 26: 26-28 (NIV)

Пока они ели, Иисус, взяв хлеб, возблагодарил, преломил его и подал ученикам, говоря: «Возьмите; это мое тело.«Тогда он взял чашу, возблагодарил и поднес им, и все пили из нее. Это Моя кровь завета, изливаемая за многих». Марка 14: 22-24 (NIV)

И, взяв хлеб, возблагодарил, преломил и подал им, говоря: это Мое тело, данное за вас; сделайте это в память обо мне. Таким же образом после ужина он взял чашу, говоря: «Эта чаша есть новый завет в Моей Крови, которая пролита за вас». Луки 22: 19-20 (NIV)

Разве чаша благодарения, за которую мы благодарим, не причастна к Крови Христовой? И разве хлеб, который преломляем, не причастен к Телу Христову? Поскольку хлеб один, мы, многие, составляем одно тело, ибо все вкушаем от одного хлеба. 1 Коринфянам 10: 16-17 (NIV)

И когда он поблагодарил, он сломал его и сказал: «Это мое тело, которое для вас; сделайте это в память обо мне». Таким же образом после ужина он взял чашу, говоря: «Эта чаша есть новый завет в моей крови; делай это, когда будешь пить ее, в память обо мне». Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы провозглашаете смерть Господа, доколе Он не придет. 1 Коринфянам 11: 24-26 (NIV)

Иисус сказал им: «Истину говорю вам: если вы не съедите плоть Сына Человеческого и не выпьете его кровь, в вас нет жизни.Кто ест мою плоть и пьет мою кровь, имеет жизнь вечную, и я воскресну его в последний день ». Иоанна 6: 53-54 (NIV)

Символы, связанные с причастием

Дополнительные ресурсы для общения

Сила Святого Причастия

Что такое святое причастие?

Святое Причастие, известное также как Вечеря Господня, представляет собой величайшее выражение любви Бога к Своему народу.

В Святом Причастии используются два предмета: хлеб, олицетворяющий тело Иисуса, которое было бичевано и разбито до и во время Его распятия, и чаша, представляющая Его пролитую кровь.

Когда Иисус ходил по земле, Он был полон жизни, а Его тело было полно жизни и здоровья. Он никогда не болел. Но перед тем, как Иисус пошел на крест, римские солдаты жестоко избили Его, и Его тело было разорвано, когда Он висел на кресте.

На кресте Бог также взял все наши болезни и недуги и поместил их в изначально совершенное и здоровое тело Иисуса, чтобы мы могли ходить в божественном здоровье. Вот почему Библия говорит, что ранами Его мы исцеляемся (Исайя 53: 5, 1 Петра 2:24).

В Луки 22:20 Иисус говорит нам, что чаша — это «новый завет в Моей крови», а апостол Павел говорит нам, что кровь Иисуса приносит прощение грехов (Колоссянам 1:14, Ефесянам 1: 7) .

Почему верующие принимают причастие?

Помимо рождения свыше во Христе, здоровье тела и духа — это величайшие благословения, которые может получить каждый. А Святое Причастие — это установленный Богом канал исцеления и целостности.

В ночь, когда Он был предан, Иисус ел Свой последний ужин со Своими учениками.И зная, чего Он достигнет через Свою жертву, Он учредил Святое Причастие (Луки 22: 19–20, 1 Коринфянам 11: 24–25).

Его любящее наставление состоит в том, что мы должны помнить Его, когда мы принимаем святое причастие. Иисус хотел, чтобы мы осознавали, как Его тело было сокрушено для нашей целостности, и Его кровь была пролита для прощения наших грехов. И всякий раз, когда мы участвуем в этом сознании, мы «провозглашаем смерть Господа, доколе Он не придет» (1 Коринфянам 11:26).

Сегодня, вкушая хлеб, мы провозглашаем, что здоровье и Божественная жизнь Иисуса текут в наших смертных телах.И когда мы вкушаем чашу, мы заявляем, что прощены и стали праведными. Кровь Иисуса дает нам право стоять перед Богом, и мы можем смело входить в присутствие Бога (Евреям 4:16). Когда мы молимся, мы можем быть уверены, что Бог слышит нас!

Как мне принять причастие?

Перед тем, как принять участие, помните, что Святое Причастие — это не ритуал, который нужно соблюдать, а благословение, которое нужно получить.

Поскольку это не ритуал, не требуется ни хлеба, ни специального напитка.Во время Тайной вечери Иисус использовал все, что было за столом — хлеб, который обычно ел за ужином, и все, что они пили.

Наблюдайте, как пастор Джозеф Принс делится и ведет вас во время Святого Причастия

Чтобы принять участие, возьмите хлеб в руки и скажите:

Дорогой Господь Иисус, я прихожу к Тебе, и помни все, что Ты сделал для меня на кресте. Спасибо, что любишь меня так сильно, Ты отказался от небес ради меня. Спасибо за то, что позволили Твоему телу сломаться, чтобы мое могло быть целым.Принимая участие, я получаю Твою жизнь воскресения, здоровье и силу. По Твоей милости я буду полностью сильным и здоровым во все дни моей жизни. Мои глаза не померкнут, и моя сила не ослабеет. Никакая болезнь не может оставаться в моем теле, потому что через меня течет та же сила, которая подняла Тебя из могилы. Твоими ранами я исцелен. [Теперь ешь хлеб.]

Теперь возьми чашу в руку и скажи Ему:

Господь Иисус, спасибо Тебе за Твою драгоценную кровь. Спасибо, что очистили меня от всех моих грехов.Я стою перед Тобой полностью праведным и прощенным. Твоя кровь избавила меня от всех проклятий, и сегодня я могу свободно получить все благословения, венчающие голову праведника. Аминь! [Теперь выпейте.]

Как я могу узнать больше о Святом Причастии?

Чтобы узнать больше о том, что Джозеф Принс учил о Святом Причастии, вы можете проверить ресурсы, доступные в интернет-магазине нашего служения.

Наше служение также получало хвалебные отзывы от верующих, которые приняли участие в Святом Причастии и увидели исцеление и защиту от Господа.Вы можете найти их на странице «Отчеты хвалы» на нашем веб-сайте служения. Мы молимся, чтобы по мере того, как вы их читаете, вера наполняла ваше сердце и заставляла вас обращаться к Иисусу за всем, что вам нужно, пока вы принимаете Святое Причастие.

Если вы хотите и дальше получать от служения Джозефа Принса, вы можете посмотреть его телепрограмму, смотреть онлайн по запросу, подписаться на его ежедневные молитвы, известные как Grace Inspirations , или загрузить его видео- и аудиоподкасты.

Ищете еще статьи, вдохновленные благодатью? Ознакомьтесь с остальными из них.

Corning, NY> Что такое Святое Причастие?

Ниже приводится цитата из «Как насчет… Таинства жертвенника» д-ра А. Л. Барри.

Во время нашего земного пути к небу наш добрый и милосердный Бог дает нам святую и драгоценную трапезу, чтобы поддерживать и укреплять нас в нашем паломничестве — Вечере Господней. Какая честь для нас получить этот мощно утешительный подарок! Благодарность и хвала во веки веков Богу за Таинство жертвенника.

Направляй меня всегда, великий Искупитель, странник по этой бесплодной земле. Я слаб, но ты могуч; Держи меня своей сильной рукой. Хлеб небесный, хлеб небесный, Накорми меня сейчас и во веки веков. [1]

Почему нам нужна Вечеря Господня?

Когда мы исследуем свою жизнь в ярком свете Божьей святости, мы понимаем, как много мы согрешили и как сильно мы нуждаемся в Его прощении. Наша греховность, а также проблемы, печали, трудности и стрессы нашей жизни в этом падшем мире — все это причины, по которым мы нуждаемся в Вечере Господней.

Каковы бы ни были наши нужды, Он приготовил еще большую животворную пищу! Это очень личный способ, которым Бог действует в нашей жизни, чтобы спасти нас, укрепить нас и держать нас рядом с Ним. Иисус обещал быть с нами всегда, до самых последних лет (Мф. 28:20). Через Свое драгоценное Слово и Таинства наш Господь продолжает исполнять Свое обещание.

Наш Господь Иисус Христос учредил Таинство жертвенника такими словами: «Это Мое тело, данное за вас. Эта чаша — Моя кровь нового завета, пролитая за вас для прощения грехов »(Матф.26: 26-29; Марка 14: 22-25; Луки 22: 14-20; 1 Кор. 11: 23-25). Вечеря Господня «есть истинное тело и кровь Господа нашего Иисуса Христа под хлебом и вином, учрежденная Самим Христом для нас, христиан, чтобы есть и пить» (Малый катехизис).

Душа, укрась себя радостью, оставь мрачные прибежища печали, войди в сияние дневного света, там с радостью воздают твои хвалы. Благослови Того, чья благодать безгранично основала этот удивительный банкет. Он хоть и небесный, высокий и святой; соизволит жить с вами в самом низу. [2]

Что Иисус дает нам в Вечере Господней?

В Таинстве жертвенника наш Господь и Спаситель постоянно раздает нам тело и кровь жертвы, которую Он принес за нас, жертвы, которой Он заплатил за грехи всего мира. Таким образом, получив Его тело и кровь, мы получаем прощение, жизнь и спасение. Из этих огромных сокровищ Божьей милости проистекают любовь, мир и надежда, которые Он дает нам во время Своей Вечери, а также способность и желание исполнять волю Бога, живя в любви и согласии с другими.

Часто наблюдается предзнаменование Вечери Господней в ветхозаветном обсуждении того, как жертвы ели те, за кого они приносились (1 Кор. 10:18). Священное Писание указывает, что без пролития крови нет прощения грехов (Евр. 9:22). Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всех грехов (1 Иоанна 1: 7; Матф. 26:28; Деяния 20:28; Рим. 5: 9; Евр. 9: 14; Евр. 12:24; 1 Петра 1: 18-19; Откр. 1: 5; Откр. 7:14). И именно эту кровь Он проливает во время Своей Вечери.

Приблизьтесь и возьмите тело Господа и пейте святую кровь, излишуюся за вас; Он был предложен для величайшего и меньшего, Сам жертва и Сам священник. [3]

Как Иисус присутствует на Своей Вечере?

Мы не пытаемся объяснить, как Иисус присутствует под хлебом и вином Вечери Господней, мы скорее верим, учим, исповедуем и радуемся тому, что Он присутствует. Мы, лютеране, позволяем словам Иисуса оставаться в силе, не споря об их возможности и не пытаясь объяснить, насколько они верны.Как ясно выразился Лютер: «Мы утверждаем, что хлеб и вино во время Вечери — истинное тело и кровь Христа» (СА 111.6). Каждый, кто причащается, получает в свои уста тело и кровь Иисуса Христа, верят они в это или нет, достойны они или недостойны.

Слово Иисуса несомненно. Святой Дух дает нам веру, чтобы мы верили словам Иисуса: «Даровано вам и прольется за вас для прощения грехов». Вера в обетование Христа делает нас достойными принять Его Вечерю.Слова установления Христа сохраняют свою значимость и действенную силу, и, таким образом, благодаря этим словам, тело и кровь Христа действительно присутствуют, распространяются и принимаются.

Твое тело и твоя кровь, однажды убитые и пролитые за меня, взяты за твой стол, Господь, в благословенной реальности. Не ищите, как это происходит, эта чудесная тайна; Бог может сделать намного больше, чем мы думаем. [4]

Почему мы часто принимаем Вечерю Господню?

Мы часто принимаем Вечерю Господню из-за того, как сильно мы нуждаемся в том, что Господь дает в Своей Вечере.Мы никогда не осмеливаемся установить закон о том, как часто человек «должен» или «должен» принимать Вечерю Господню. Но это отдельный вопрос от того, как часто Святое Причастие совершается в наших собраниях. Наши лютеранские исповедания ясно показывают, что Вечеря Господня предлагается каждый день Господень и в другие дни, когда присутствуют причащающиеся (AC XXIV.34 и Ap. XXIV.1)

Сказав это, наши Признания просто отражают истину Священных Писаний, которые ставят Вечерю Господню в центр поклонения (Деяния 2:42; 20:27; 1 Кор.11:20, 33), а не как придаток или случайное дополнение. Именно по этой причине наш Синод неоднократно поощрял наши общины предоставлять возможность причастникам, которые так желают принимать Вечерю Господню каждый день Господень.

Мой Господь, Ты привел меня сюда в Свое святое место. И здесь Ты сам накормил меня сокровищами Твоей благодати; ибо Ты даром дал то, что земля никогда не могла купить, хлеб жизни с неба, и теперь я не умру. [5]

Что нам делать, если мы не чувствуем потребности в Вечере Господней?

Из-за нашей греховной человеческой природы мы временами испытываем искушение думать: «Мне не нужно причащаться.Просто мне этого не хочется «. Но когда мы чувствуем это, нам нужно осознать, что в Вечере Господней святой Бог Бога и Свет Света, истинный Бог самого Бога, идет среди нас, под хлебом и вином, чтобы быть с нами, присоединиться к нам, простить, обновить и укрепить нас.

При подготовке к принятию Вечери Господней нам полезно просмотреть «Христианские вопросы с ответами на них»: на странице 306 нашего сборника гимнов Лютеранское поклонение . Там Лютер говорит о тех временах, когда мы просто можем «не чувствовать» желания принимать Вечерю Господню.Лютер пишет: «Такому человеку нельзя дать лучшего совета, чем то, что, во-первых, он сунул руку в рубашку и почувствовал, есть ли у него еще плоть и кровь, и что он непременно верит в то, что говорится в Священном Писании. об этом в Гал. 5 и Рим. 7.

«Во-вторых, чтобы он огляделся, чтобы увидеть, еще ли он в этом мире, и помнил, что не будет недостатка в грехе и бедах, как сказано в Писании в Иоанна 15–16 и в 1 Иоанна 2 и 5.

«В-третьих, он непременно будет иметь также дьявола вокруг себя, который своей ложью и убийством, днем ​​и ночью, не позволит ему иметь мира внутри или снаружи, как Священное Писание изображает его в Иоанна 8 и 16; 1 Петра 5; Еф.6; 2 Тим. 2. ”

О Иисус, благословенный Господь, мою хвалу, мою сердечную благодарность Тебе я возношу. Ты с такой любовью одарил меня своим телом и кровью. Прорвись, душа моя, в радости и скажи: какое богатство пришло ко мне сегодня, какое здоровье души, тела и духа! Христос живет во мне, делает меня целым. [6]

Заключение

Вот как один лютеранский богослов красиво описывает драгоценное сокровище Вечери Господней:

Израильтяне питались манной в пустыне, как хлебом с неба (Исх.16:15). В этой Святой Вечере мы имеем истинную манну, которая сошла с небес, чтобы дать жизнь миру. Вот тот хлеб небесный, пища того ангела, из 5 которых кто ест, никогда не будет голодным (Иоанна 6:35, 51).

У сынов Израилевых были ковчег завета и крышу милости, где они могли слышать, как Господь разговаривает с ними лицом к лицу (Исх. 25:21, 22). Здесь мы видим истинный ковчег завета, Святейшее тело Христа, в котором сокрыты все сокровища мудрости и знания (Кол.2: 3). Здесь мы находим истинный престол милосердия в драгоценной крови Христа (Рим. 3:25), через которую Бог принял нас в Возлюбленном (Еф. 1: 6).

И Христос не просто говорит слова утешения нашим душам, Он также принимает Свою обитель в нас. Он питает наши души не небесной манной, но, что гораздо лучше, Своим благословенным «я». Вот настоящие небесные врата для наших душ и лестница, ведущая с земли на небо, по которой ангелы Божьи восходят и нисходят (Быт.28:12).

Христос дорожит нами, потому что Он купил нас такой дорогой ценой. Он дорожит нами, потому что питает наши души такой дорогой и драгоценной пищей. Он дорожит нами, потому что мы члены Его тела, Его плоти (Еф. 5:30).

Святая плоть Бога, которой ангельские воинства поклоняются в единстве божественной природы, перед которой архангелы преклоняются в смиренном благоговении и перед которой трепещут и трепещут небесные начальства и силы, стала пищей для наших душ. .Да возрадуется небеса и возрадуется земля (Пс. 96:11), но еще более пусть ликуют и поют от радости верующая душа, которой Бог дает такой невыразимый дар! [7]

Господи, славим Тебя, благословляем и преклоняемся перед Тобой в благодарственном поклоне. Здесь своим телом и кровью вы питаете наши слабые души, чтобы они могли процветать. Господи, помилуй! [8]

1. Гимн 220, LW.
2. Гимн 239, LW.
3. Гимн 240, LW.
4. Гимн 249, LW.
5.Гимн 244, LW.
6. Гимн 245, LW.
7. Джон Герхард, Священные размышления, стр. 103ff.
8. Гимн 238, LW.

Д-р А. Л. Барри , 10-й президент, 1992-2001 гг.
Лютеранская церковь — Синод Миссури

© 2001, Лютеранская церковь — Синод Миссури, Офис Президента.

Исцеление силой Святого Причастия

Святое Причастие, также известное как Вечеря Господня, совершается в память о том, что наш Спаситель, наш Господь Иисус Христос, сделал для нас на кресте.Хлеб представляет собой тело Иисуса, которое было бичевано и разбито до и во время Его распятия, а чаша представляет собой Его пролитую кровь.

Иисус осуществил Святое Причастие через последнюю вечерю, которую Он разделил со Своими учениками. Он взял хлеб и, разломив его, сказал: «Это мое тело, которое для вас. Сделай это в память обо мне ».

Таким же образом Он взял и чашу после ужина, сказав: «Эта чаша есть Новый Завет в Моей Крови. Делай это так часто, как пьешь, в память обо мне.Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы провозглашаете смерть Господа, пока Он не придет ».

На кресте Бог взял все наши болезни и недуги и поместил их в изначально совершенное и здоровое тело Иисуса, чтобы мы могли ходить в божественном здоровье. Библия говорит, что ранами Его мы исцеляемся.

Исайя 53: 5: «Но Он был пронзен за наше восстание, сокрушен за наши грехи. Его избили, чтобы нас вылечили.Его били плетью, чтобы мы могли исцелиться ».

1 Петра 2:24: «Он лично понес наши грехи в Своём теле на кресте, чтобы мы могли быть мёртвыми для греха и жить по правде». Его раны исцелят тебя ».

В хлебе есть исцеление, когда вы принимаете Святое Причастие в память о том, что Иисус сделал на кресте. В Евангелии от Луки 22:20 Иисус говорит нам, что чаша — это «новый завет между Богом и Его народом», соглашение, подтвержденное кровью Иисуса, которая была пролита как жертва за вас и за меня.Апостол Павел говорит нам, что кровь Иисуса приносит прощение грехов.

Колоссянам 1:14: «Купившие нашу свободу и простившие наши грехи».

Помимо рождения свыше во Христе, Святое Причастие является установленным Богом каналом исцеления и целостности. Он знал, чего достигнет через Свою жертву на кресте. Иисус хотел, чтобы мы осознавали, как Его тело было сломано, чтобы мы могли стать здоровыми, и чтобы Его кровь была пролита для прощения наших грехов.Когда мы участвуем в Причастии, мы «провозглашаем смерть Господа, доколе Он не придет». Хлеб символизирует Его тело и божественное здоровье и жизнь Иисуса, текущие в наших смертных телах. Когда мы пьем из чаши, мы заявляем, что прощены и стали праведными. Кровь Иисуса, которую Он пролил на кресте, дает нам право стоять перед Богом, и мы можем смело входить в присутствие Бога.

Евреям 4:16: «Итак приступим с дерзновением к престолу милостивого Бога нашего».

Святое причастие — это не ритуал, который нужно соблюдать, а благословение, которое нужно получить.Когда вы едите хлеб, благодаря Его полосам, упавшим на Его спину, ваше тело исцеляется от макушки до самых подошв ваших ног. Во Имя Иисуса скажите: «Я верю и принимаю». Затем ешьте хлеб. Затем возьмите чашу в руку и скажите: Господь Иисус, спасибо Тебе за твою драгоценную кровь. Ваша жизнь без греха, болезней и бедности в Вашей крови. Через твою кровь, которую Ты пролил на кресте, мне прощены все мои грехи — прошлые, настоящие и будущие — и я стал полностью праведником.