«Бэла» за 3 минуты. Краткое содержание рассказа Лермонтова
: Кавказ, XIX век. Молодой офицер влюбился в красавицу-черкешенку и поменял её на коня, украденного у лихого горца. Мстительный горец похитил черкешенку и ранил её, девушка умерла на руках офицера.
В оригинале повествование ведётся от лица странствующего офицера, имя которого в романе не упоминается.
Рассказчик-офицер, странствующий по Кавказу, встречает попутчика — старого штабс-капитана Максима Максимыча, бывшего коменданта крепости на южных рубежах России.
Максим Максимыч — армейский офицер лет пятидесяти, холостяк, добрый, простой, честный.
Продолжение после рекламы:
Тот рассказывает ему историю о молодом офицере Григории Печорине, прибывшем служить под его командование.
Григорий Печорин — молодой офицер, сосланный служить на Кавказ, умный, образованный, с противоречивым характером, разочарован в жизни, ищет острых ощущений.
Печорин был сослан на Кавказ после какой-то неприятной истории.
Офицер был «славный малый», «но из тех людей, с которыми должны случаться разные необыкновенные вещи». Он и Максим Максимыч быстро стали приятелями.
Однажды местный горский князь пригласил их на свадьбу дочери. Там Печорин встретил Бэлу, младшую дочь князя.
Бэла — младшая дочь черкесского князя, красивая, гордая, сильная, но кроткая.
Красавица горянка, она так разительно отличалась от всех светских красавиц, которые были в жизни Печорина, что он решил выкрасть её из отцовского дома.
На эту мысль Печорина подтолкнул рассказ Максима Максимыча о случайно услышанном разговоре брата Бэлы и Казбича — одного из гостей князя, которому тоже очень нравилась девушка.
Казбич — горец, храбрый, лихой, жестокий.
Мальчик очень просил Казбича продать ему своего коня, лучшего во всей Кабарде, за любые деньги, был согласен на всё и даже предложил украсть для него свою сестру. Но тот отказался, и это было на руку Печорину.
Видите, как иногда маловажный случай имеет жестокие последствия.
Пообещав мальчику помочь увести коня у Казбича в награду за Бэлу, Печорин получил желаемое, хотя и без одобрения Максима Максимыча. Брат девушки привёз её в крепость, забрал коня, пока Печорин отвлекал Казбича, и исчез навсегда, боясь мести лихого горца. Казбич тяжело переживал обман и потерю коня, рано или поздно его месть должна была коснуться участников событий.
Брифли существует благодаря рекламе:
Бэла жила в русской крепости, тоскуя по дому и не отвечая на ухаживания Печорина. Ему не удалось растопить лёд в её сердце ни словами любви, ни подарками. Но со временем её сердце оттаяло, и она полюбила его. Печорин же к этому времени начал охладевать к Бэле и тяготиться ею.
Любовь, как огонь, — без пищи гаснет.
Скука, вечная спутница Печорина, снова начала одолевать его. Все чаще он надолго уезжал на охоту, оставляя девушку одну в крепости.
Вскоре объявился Казбич и похитил Бэлу. Услышав её крик, Печорин и Максим Максимыч бросились в погоню.
Казбич, понимая, что ему не уйти, бросил девушку, смертельно ранив её. Бэла умерла через два дня на руках у Печорина. Утрату он пережил глубоко в себе и о Бэле больше никогда не говорил. Вскоре после похорон его перевели в другую часть.
«Тамань» за 2 минуты. Краткое содержание рассказа Лермонтова
: Станица у моря. Молодой офицер встретил красивую девушку и узнал, что она из шайки контрабандистов. Офицер намеревался разоблачить шайку, но чуть не погиб, а девушка уехала из станицы навсегда.
В оригинале повествование ведётся от лица Печорина в виде записей в его дневнике.
Находясь в поездке по казённой надобности, Печорин остановился в Тамани.
Григорий Печорин — молодой офицер, сосланный служить на Кавказ, умный, образованный, с противоречивым характером, разочарован в жизни, ищет острых ощущений.
Ему пришлось поселиться в доме на берегу, в котором «сильно нечисто». В мрачном доме жили глухая старуха и слепой мальчик.
Продолжение после рекламы:
Ночью Печорин заметил, что слепой отправился к берегу моря и, ведомый любопытством, решил проследить за ним.
На берегу он увидел незнакомую девушку — вместе с мальчиком она ждала кого-то с моря. Спустя некоторое время к берегу причалила лодка, и мужчина в ней спустил на берег груз, а мальчик и девушка ему помогли. Наутро, снова увидев девушку, Печорин познакомился с ней и спросил о ночном происшествии. Но странная девушка, смеясь и говоря загадками, так и не ответила ему. Тогда Печорин пригрозил рассказать властям о своей догадке про контрабандную переправку товара, о чём впоследствии пожалел: эти слова едва не стоили ему жизни.
Ближе к ночи девушка позвала Печорина на свидание у моря. Это вызвало у него опасение, но он пошёл, и вместе они отплыли на лодке в море.
И щека её прижалась к моей, и я почувствовал на лице моём её пламенное дыхание.
Неожиданно девушка бросилась на Печорина и попыталась столкнуть его в воду, но ему удалось удержаться в лодке, сбросить эту ундину в море и вернуться на берег.
Позже Печорин вернулся на то место, где видел контрабандистов, и встретил их там вновь.
На этот раз мужчина уплыл вместе с девушкой навсегда, а слепого мальчика оставили на произвол судьбы.
На следующее утро Печорин уехал из Тамани. Он жалел, что невольно нарушил покой «честных контрабандистов».
«Герой нашего времени» читательский дневник
4.4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 7620.
Обновлено 6 Августа, 2021
4.4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 7620.
Обновлено 6 Августа, 2021
«Герой нашего времени» – социально-психологический роман о трагедии незаурядной личности, так и не сумевшей найти своё место в жизни.
Краткое содержание «Герой нашего времени» для читательского дневника
Время и место действия
Действие романа происходит в первой половине XIX века, в нескольких местах: в одной из крепостей на Северном Кавказе, во Владикавказе, в Тамани, в Пятигорске и Кисловодске.
Главные герои
Печорин Григорий Александрович – умный, красивый, гордый, холодный мужчина, который находится в постоянном поиске смысла жизни.
Максим Максимыч – штабс-капитан, одинокий старик, честный и благородный, который привязался к Печорину.
Бэла – юная черкешенка, гордая, очень красивая, возлюбленная Печорина.
Казбич – горец, влюблённый в Бэлу.
Мери Лиговская – юная княжна, умная, красивая, самолюбивая девушка.
Грушницкий – юнкер, приятель Печорина, горячий, решительный, самонадеянный юноша.
Вера – возлюбленная Печорина, единственная женщина, которую он любил.
Обратите внимание, ещё у нас есть:
Сюжет
Рассказчик, странствующий по Кавказу русский офицер, повстречал штабс-капитана Максима Максимыча. Именно он и поведал ему историю молодого офицера Григория Александровича Печорина, который прибыл как-то служить под его командованием в одну из пограничных крепостей.
Однажды Максим Максимыч и Печорин были приглашены черкесским князем на свадьбу его старшей дочери. Там молодой офицер увидел красавицу Бэлу, младшую дочь хозяина, и влюбился в неё. Он решил, что девушка обязательно будет принадлежать ему, и выкрал её из отчего дома. Бэла долго сопротивлялась ухаживаниям Печорина, но уступила его напору и призналась в любви. Первое время герой торжествовал победу, но вскоре его стала утомлять преданность горянки. Скука – вечная спутница Печорина – вновь стала одолевать его.
Максиму Максимычу довелось ещё раз увидеть Григория Александровича. Однако эта встреча, вопреки ожиданиям старика, прошла очень холодно. Он был уверен, что их с Печориным связывает крепкая дружба, но ошибся. Молодой офицер удосужился нескольких слов, после чего уехал на своей карете в Персию. В расстроенных чувствах Максим Максимыч передал рассказчику дневники Печорина, которые тот вёл во время своей службы в крепости.
Печорину довелось остановиться в Тамани, сняв угол у бедного семейства. В первый же вечер он увидел, как слепой мальчик отправился на берег моря, и последовал за ним. Там он стал свидетелем, как мальчик и незнакомая девушка помогали местным контрабандистам. Печорин потребовал объяснений у девушки, и это чуть не стоило ему жизни.
Пребывая на отдыхе в Пятигорске, Печорин повстречал своего давнишнего приятеля – юнкера Грушницкого, который старался походить на Печорина. Среди высшего общества в курортном городе особенно выделялись княгиня Лиговская и её дочь Мери. Грушницкий заметил умную и красивую девушку, но он не торопился с ней свести знакомство.
Тем временем Печорин повстречал на курорте свою бывшую возлюбленную Веру, с которой его связывали самые нежные чувства. Вера была замужем за богатым стариком, но решила возобновить связь с Печориным. Вера с мужем остановились в доме, который снимали Лиговские (они были родственниками). Чтобы отвести от их пары все подозрения, Печорин принялся активно ухаживать за Мери. В обществе поползли слухи, что он вскоре сделает княжне предложение.
Разгневанный Грушницкий вызвал соперника на дуэль и был убит. Не выдержав напряжения, Вера созналась в своей измене мужу, и он тотчас увёз её домой.
Только в этот момент Печорин понял, как сильно её любил. Спустя время он нанёс визит Лиговским и признался Мери, что всё это время над ней смеялся.
Разочаровавшись в жизни, Печорин стал настоящим фаталистом. Будучи в казачьей станице, он испытал свою судьбу, но остался жив. Эту историю он рассказал Максиму Максимычу, но тот решил, что это всего лишь стечение обстоятельств, не более того.
Вывод и своё мнение
Печорин стал типичным представителем своего поколения. Будучи щедро одарённым от природы, он не нёс в себе никакого созидательного начала, и, вмешиваясь в жизни других людей, приносил им лишь одни несчастья и разочарования. Однако и Печорин не был счастлив: его одолевала смертельная скука, и он никак не мог найти своё место в жизни.
Главная мысль
Даже самые яркие, замечательные достоинства человека меркнут, если они не освещены светом нравственности и духовной красоты.
Авторские афоризмы
«…История души человеческой, хотя бы и самой мелкой, едва не любопытнее и не полезнее истории целого народа…»
«…Главным предметом изучения человечества является человек…»
«…Иногда маловажный случай имеет жестокие последствия…»
«…Привычка – вторая натура…»
Толкование непонятных слов
Сюртук – длинный, как правило, до колена, предмет мужского гардероба, обычно приталенный.
Эполеты – наплечные знаки различия воинского звания на военной форме.
Тройка – старинная русская упряжка лошадей.
Сакля – каменное сооружение жителей Кавказа.
Новые слова
Чинара – достигающее больших размеров дерево с зеленовато-серой корой и широкими лапчатыми листьями.
Горец – житель гор.
Казённый – принадлежащий государственной казне.
Кинжал – холодное оружие с коротким клинком, заточенным с двух сторон.
Тест по повести
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Саша Алексеев
14/16
Алла Елагина
14/16
Степан Козлов
16/16
Елена Брильянтщикова
15/16
Ель Инопришеленец
15/16
Макс Жуков
14/16
Эвилина Караказян
14/16
Денис Хворостьянов
11/16
Даниил Золотарёв
13/16
Никита Цебоев
16/16
Рейтинг читательского дневника
4.
4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 7620.
А какую оценку поставите вы?
«Герой нашего времени» очень краткое содержание романа Лермонтова
За 5 секунд
Холодный, циничный молодой офицер во всем потакает своим прихотям, не считаясь с чувствами окружающих. Жертвами его бездушного эгоизма становятся ни в чем неповинные люди, но и сам герой остается в плену одиночества.
А вы сможете написать более краткое содержание? Пишите варианты в комментариях, за оригинальные варианты раздаём промокоды на бесплатное получение грамоты!
Очень кратко
Молодой офицер Григорий Печорин прибывает на службу в одну из пограничных крепостей. Он сводит близкое знакомство со штабс-капитаном Максимом Максимычем – одиноким стариком, добрым и благородным.
Максим Максимы и Печорин попадают на свадьбу дочери черкесского князя.
На торжестве молодой офицер влюбляется в младшую княжескую дочь, юную красавицу Бэлу. Григорий не привык в чем-либо себе отказывать, и крадет девушку из отчего дома. Печорину быстро надоедает пылкая страсть неискушенной горянки, и он охладевает к ней. Бэлу пытается выкрасть ее жених, и убивает ее во время преследования. Девушка умирает на руках у Печорина.
Григорий много путешествует. Однажды он останавливается в Пятигорске, где встречает старого приятеля, юнкера Грушницкого. От скуки, и назло Грушницкому, он влюбляет в себя княжну Мери. Забава Печорина заканчивается трагически – Грушницкий погибает от его руки на дуэли.
В Пятигорске герой встречает Веру – свою бывшую возлюбленную, к которой до сих пор питает нежные чувства. Вера замужем за богатым стариком, но это не мешает ей возобновить любовную связь с Печориным. Когда обманутый муж узнает об их романе, он немедленно увозит Веру из Пятигорска. Печорин пытается вернуть любимую женщину, но безуспешно. Разочарованный в жизни герой становится фаталистом.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по пересказу
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Саша Алексеев
14/16
Алла Елагина
14/16
Степан Козлов
16/16
Елена Брильянтщикова
15/16
Ель Инопришеленец
15/16
Макс Жуков
14/16
Эвилина Караказян
14/16
Денис Хворостьянов
11/16
Даниил Золотарёв
13/16
Никита Цебоев
16/16
Рейтинг анализа
4.7
Средняя оценка: 4.7
Всего получено оценок: 3853.
А какую оценку поставите вы?
«Герой нашего времени»: краткое содержание и анализ
Повесть «Тамань»: YouTube/КорнетъБолее 180 лет назад вышел в свет лирико-психологический роман «Герой нашего времени».
Краткое содержание произведения поможет понять сюжетные коллизии и раскрыть образ ключевого персонажа. Анализ раскроет авторский замысел, тему и основной конфликт произведения. Расскажем о романе подробнее.
«Герой нашего времени»: краткое содержание
Роман «Герой нашего времени», читать который рекомендуют школьникам на уроках литературы, — произведение многоплановое. Оно продолжает тему так называемых лишних людей, характерную для русской литературы 40–50-х годов XIX века.
Роман имеет нелинейную структуру повествования. Понять произведение можно, изучив его краткое содержание:
«Бэла»
Роман «Герой нашего времени» начинается с главы «Бэла». В ней рассказчик знакомится со штабс-капитаном, которого читатель знает как Максима Максимыча.
Этот персонаж, в свою очередь, повествует о главном герое романа — прапорщике Печорине, с которым ему довелось служить в одной из крепостей на Кавказе. Максим Максимыч характеризует Печорина как «славного малого», которого сослали на Кавказ после какой-то неприятной истории.
Однажды Максим Максимыча и Печорина пригласил на свадьбу дочери местный князь. Там Печорин увидел Бэлу — младшую дочь-красавицу хозяина. Среди приглашенных был Казбич — черкес, которого сын хозяина уговаривал продать коня за любые деньги. Даже предлагал помощь в краже сестры.
Казбич наотрез отказался расставаться с конем. Тогда Печорин воспользовался ситуацией. Он предложил отвлечь Казбича, чтобы мальчик мог выкрасть коня. Взамен на свои услуги потребовал Бэлу.
Мальчик привез сестру в крепость, украл коня и исчез навсегда, опасаясь мести Казбича. Печорин держал девушку взаперти, пытался добиться ее внимания подарками и приятными словами.
Со временем девушка начала проявлять чувства к Печорину, но сам герой потерял к ней интерес и стал больше времени проводить вне крепости.
Однажды Казбич похитил девушку. Когда Печорин и Максим Максимыч бросились в погоню, он ранил ее и убежал. Бэла умерла на руках Печорина. После похорон героя перевели в другую часть.
«Максим Максимыч»
Описывая краткое содержание романа, следует упомянуть главу, которая самостоятельного значения не имеет, но помогает автору раскрыть образ героя.
Итак, краткое содержание. «Герой нашего времени» поможет узнать историю еще одного персонажа.
Действие происходит в придорожной гостинице, где рассказчик вновь встречает Максима Максимыча. Они узнают, что здесь же по пути в Персию остановился Печорин. Максим Максимыч с радостью ожидает встречи со старым приятелем, но тот не приходит ни вечером, ни ночью.
Когда же Печорин появился, он вел себя холодно:
- Вначале сказал, что торопится уезжать.
- На предложение Максима Максимыча остаться подольше ответил отказом.
- На вопрос, что делать с дневником, который тот хранил много лет, Печорин ответил, что ему все равно.
Огорченный таким поведением героя, Максим Максимыч отдал дневник рассказчику.
«Тамань»
Глава повествует о приключениях Печорина на Тамани, где он оказался во время служебной поездки. Он остановился на берегу в доме, где жила старуха и слепой мальчик. Ночью герой увидел, как мальчик отправляется на берег, и последовал за ним.
Он увидел, как мальчик и незнакомая девушка помогают выгрузить груз с лодки на берег. Утром Печорин познакомился с девушкой и пригрозил сообщить властям о контрабанде. Она вечером пригласила его на свидание и попыталась столкнуть с лодки в море. Герой удержался и столкнул девушку.
Позже он вернулся на место, где встретил контрабандистов впервые, и увидел, как девушка с мужчиной отплывают на лодке, оставив на берегу слепого мальчика. Печорин впоследствии жалел, что нарушил привычный уклад контрабандистов.
Кадр из фильма «Герой нашего времени»: UGC«Княжна Мери»
Лермонтов создал необычную композицию романа «Герой нашего времени». Краткое содержание произведения продолжает глава, написанная в форме дневника. Действие происходит в Пятигорске.
Здесь Печорин знакомится с княгиней Лиговской и ее дочерью Мери. Также в Пятигорске находится юнкер Грушницкий — старый знакомый героя. Последний старается добиться внимания Мери. Печорин же, наоборот, избегает общения с Лиговскими, чем вызывает интерес у семейства.
Далее события развиваются быстро:
- Однажды Печорин узнает, что у Лиговских гостит дальняя родственница. Ею оказывается Вера — его бывшая возлюбленная.
- После встречи между ними вновь пробегает искра.
- По предложению Веры Печорин чаще бывает у Лиговских, ухаживая для отвода глаз за Мери. Этим он вызывает ревность Грушницкого.
Последний начал распускать слухи о Печорине и Мери, и герой вызвал его на дуэль. По замыслу Грушницкого в пистолете Печорина не должно было быть патронов. Но герой узнал о задумке и изменил правила дуэли, предложив стреляться на краю пропасти, чтобы не осталось шансов выжить.
Во время дуэли Печорин убил Грушницкого. Начальство, получив информацию о происшествии, перевело его на Кавказ в крепость, где герой познакомился с Максимом Максимычем.
«Фаталист»
Действие главы происходит в одной из казачьих станиц, куда судьба забросила Печорина. Во время одного из вечеров зашел спор о судьбе. Вулич — один из офицеров — поспорил с Печориным, который увидел у него маску смерти на лице.
Вулич взял первый попавшийся пистолет и выстрелил себе в висок. Произошла осечка. Однако при следующем нажатии курка пистолет выстрелил, и пуля попала в стену.
Офицеры разошлись, а на утро Печорин узнал, что одного из офицеров зарубил пьяный казак. Покойным оказался Вулич. Казак заперся в хате и угрожал. Только Печорину хватило смелости проникнуть в дом. Он хотел, как и Вулич, испытать судьбу. Казак выстрелил, но пуля не попала в героя.
Этот случай заставил Печорина долго размышлять, является ли он фаталистом.
Кадр из фильма «Герой нашего времени»: UGCЧитайте также: «Шинель»: краткое содержание и анализ произведения
«Герой нашего времени»: анализ произведения
Роман оказался эпохальным произведением. Критики увидели в нем продолжение традиций Пушкина, а Белинский окрестил главного героя романа Лермонтова «Онегиным нашего времени».
Вот какие особенности произведения выделяют литературоведы:
Замысел и история создания романа «Герой нашего времени»
Исследователи творчества Лермонтова полагают, что замысел у писателя родился еще в 1836 году при жизни Пушкина.
Лермонтов намеревался представить героя своего поколения, подобного тому, что изобразил Пушкин. Не удивительно, что фамилию персонажу он выбрал по названию бурной реки Печоры. Этим он хотел подчеркнуть и преемственность, и отличие персонажа от пушкинского Онегина. Онега — спокойная равнинная река, которая географически южнее, чем Печора. После смерти Пушкина Лермонтов поехал служить на Кавказ, где определился с образами и локациями, которые описаны в произведении.
К написанию текста писатель приступил в 1838 году, издавая отдельные повести. Первой увидела свет «Бэла» (1839), а за ней — «Фаталист» (1839). Хронологически их содержание — это середина повествования. «Тамань» — первая по хронологии повествования глава романа — была издана в 1840 году.
«Герой нашего времени»: тема и конфликт произведения
Лермонтов продолжил тему лишних людей — особого типа литературных героев, которые сформировались в 40–50-х годах XIX века. Это люди дворянского происхождения, которые не смогли реализовать свои таланты в общественно полезной деятельности и боролись со скукой, проводя время за азартными играми, устраивая дуэли или бросая вызов нормам общественной морали.
Так, Печорин без зазрения совести разрушает семью князя, пригласившего его на свадьбу дочери. В результате его действий сын князя сбежал, а младшую дочь Бэлу обесчестил Печорин, а затем убил Казбич.
В Пятигорске герой возобновляет отношения с Верой, которая к тому времени замужняя женщина, и нарушает устоявшиеся социальные нормы светского общества по отношению к Мери. При этом он не сожалеет о том, как поступил с Мери или Бэлой, но ему жаль, что потревожил «честных контрабандистов».
«Герой нашего времени»: особенности композиции и жанр
Повествование романа построено так, что читатель узнает героя как из рассказов людей, которые с ним знакомы, так и по материалам его записей. Главы романа расположены не в хронологическом порядке. Поэтому читатель вначале узнает о событиях в крепости на Кавказе, где Печорин организовал похищение Бэлы, а затем о том, в результате каких перипетий судьбы он оказался на Кавказе.
Критики называют роман лирико-психологическим. Он сочетает в себе тему лишнего человека, характерную для русской литературы, с элементами западноевропейского романтизма.
Главный герой романа «Герой нашего времени»
После публикации романа критики разошлись во мнениях. Те, кто придерживался славянофильской ориентации, заявляли, что герои нашего времени, подобные Печорину, не характерны для русского общества. Они лишь порождение вредных влияний Запада.
Другие считали, что совершенно иную идею закладывал Лермонтов. «Герой нашего времени», по мнению Белинского, описывает трагедию поколения николаевской эпохи:
- Молодые люди выросли в эпоху серьезных ограничений.
- Им было сложно вписаться в жесткие социальные рамки. Поэтому они нарушали общественные нормы и вели себя вызывающе.
Печорин — спорная личность. Ему не нравятся общественные устои и своим вызывающим поведением он всячески показывает это. Он не в состоянии построить нормальные отношения. Холоден с Максимом Максимычем, Мери и Бэлой, которые проявляли к нему теплые чувства. Вызывает ревность Грушницкого, точно зная, что тот влюблен в Мери.
Интересно, что Печорину не нравятся нормы общества, к которому он принадлежит, но он, не задумываясь, участвует в колониальной войне, развязанной этим обществом.
Герой также легко нарушает социальные нормы, принятые на Кавказе. Его не волнует судьба мальчика, который ради коня вынужден скрываться, чувства отца, который лишился сына и дочери, и Казбича, который остался без верного друга.
«Герой нашего времени» — эпохальное произведение. С ним стоит познакомиться, чтобы узнать больше об особенностях жизни целого поколения людей, которые чувствовали себя лишними в обществе, но не могли изменить ситуацию.
Читайте также: «Вишневый сад»: краткое содержание и анализ пьесы
Оригинал статьи: https://www.nur.kz/family/school/1848407-geroj-nasego-vremeni-kratkoe-soderzanie-i-analiz/
Герой нашего времени. Краткое содержание. Лермонтов. » Рустьюторс
Подробное (краткое) содержание романа М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени» для тех, кто сдает ЕГЭ по русскому языку и литературе.
Литературный герой Печорин Предисловие
О герое: публика восприняла его с раздражением. Одни потому, что им в пример ставят столь безнравственного человека, другие потому, что автор якобы нарисовал свой не очень привлекательный портрет.
Герой нашего времени — портрет, но не одного человека, а портрет, составленный из пороков всего нашего времени. Задача писателя — указать болезнь, а как ее излечить — бог знает.
Часть 1
1
Бэла
Повествование ведется от имени автора. Автор едет на перекладных из Тифлиса. В дороге знакомится с штабс-капитаном Максимом Максимовичем. Останавливаются на ночлег в ауле. За разговором Максим Максимович рассказывает автору о Печорине.
Печорин приехал в крепость за Тереком служить. Характер противоречивый, загадочный («в дождик, в холод целый день на охоте; все иззябнут, устанут — а ему ничего. А другой раз сидит у себя в комнате, ветер пахнет, уверяет, что простудился, ставнем стукнет, он вздрогнет и побледнеет, а при мне ходил на кабана один на один.
..»)
По соседству с крепостью жил местный князь. Его сын лет пятнадцати, Азамат, повадился ездить в крепость. Азамат был очень горячего нрава, несмотря на возраст, и многие его специально поддразнивали. Однажды старый князь пригласил к себе Печорина и Максим Максимыча на свадьбу: выдавал замуж старшую дочь. На свадьбе Печорин увидел младшую дочь князя — Бэлу и она ему понравилась. На свадьбе присутствовал и Казбич (который, как говорили, занимался не совсем чистыми делами: ходил с абреками за Терек, крал скот и т. п. — было много подозрений). У Казбича был конь Карагез, необычайной красоты. Из-за коня Казбичу многие завидовали и не раз пытались украсть.
Максим Максимыч выходит на воздух и случайно слышит разговор между Казбичем и Азаматом. Азамат хвалит коня, Казбич в ответ рассказывает, как конь спас ему жизнь, когда он убегал от казаков. Азамат говорит, что сделает все, что Казбич захочет, за его коня. Предлагает даже украсть для него свою сестру Бэлу. Казбич отказывается, хотя Бэла ему нравится, подшучивает над Азаматом.
Азамат злится, возникает стычка. Азмат кричит, что Казбич хотел его зарезать. Поднимается шум, Казбич вскакивает на коня и убегает. Максим Максимыч и Печорин возвращаются. Максим Максимыч рассказывает Печорину о подслушанном разговоре. Печорин начинает дразнить Азамата, во время его визитов специально заводя разговор о коне Казбича, доводит мальчишку до исступления. Потом договаривается, чтобы Азамат в обмен на коня отдал ему свою сестру Бэлу. Вечером Азамат привозит сестру. На следующий день утром приезжает Казбич, приводит десять баранов на продажу. Пока он сидит в доме, Азамат вскакивает на коня и скрывается. Казбич, убитый горем, пролежал на дороге почти сутки, потом узнал имя похитителя и отправился в аул, чтобы отомстить. Максим Максимыч пытается усовестить Печорина, но тщетно («Что я могу с собой поделать, коли она мне нравится?»). Печорин каждый день делает Бэле подарки, говорит, что любит, но напрасно. Максим Максимыч подшучивает над Печориным, тот предлагает пари, что через неделю Бэла будет его.
Накупил новых подарков, но и это не помогло. Тогда Печорин делает вид, что уезжает навсегда. Бэла бросается ему на шею, признается, что тоже любит его. Казбич тем временем убивает отца Бэлы, чтобы отомстить за украденного коня.
Наутро автор и Максим Максимыч трогаются в путь. Следует описание кавказской природы, дикой, вольной, буйной. Максим Максимыч рассказывает трагическое окончание истории.
Максим Максимыч привык к Бэле, как к дочери. Они долго скрывали от нее смерть отца, потом сказали. Она «два дня поплакала, а потом забыла». Между тем Печорин все чаще начинает надолго отлучаться из крепости (на охоту). Бэла страдает от этого. Гуляя вдоль крепостной стены, Максим Максимыч и Бэла видят Казбича. Когда возвращается Печорин, Максим Максимыч рассказывает ему об этом. Печорин говорит, что надо быть осторожней и запрещает Бэле выходить из крепости. Максим Максимыч упрекает Печорина, что он охладел к Бэле. Печорин отвечает, что у него несчастный характер — сам несчастен и приносит несчастья другим.
В молодости он «наслаждался удовольствиями, какие можно достать за деньги», и они ему опротивели, попал в высший свет, и он также ему надоел, «любовь светских красавиц раскаляла самолюбие и воображение, но сердце оставляло пустым». Печорин стал учиться, но и к наукам скоро охладел, т. к. понял, что «ни слава, ни счастье ничуть от них не зависят. Чтобы добиться удачи, надо быть лишь ловким». Тогда ему стало скучно. Поехал На Кавказ, но и к свисту пуль через месяц привык. Когда он увидел Бэлу, ему «показалось, что это ангел». Но потом он понял, что «любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни. Невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой».
Скоро Печорин и Максим Максимыч уезжают на охоту на кабана. Возвращаясь, слышат выстрел. Казбич пробрался в крепость и похитил Бэлу. Преследование. Казбич, понимая, что на раненой лошади ему не уйти, ранит Бэлу кинжалом. Через 2 дня Бэла умерла. Она очень мучилась, звала Печорина, просила, чтобы перед смертью он ее поцеловал, жалела, что на том свете они не будут вместе, Ту к.
они разной веры. Максим Максимыч любил ее как дочь, но она ни разу не вспомнила о нем перед смертью («Да и кто я такой, чтобы обо мне перед смертью вспоминать?»). После смерти Бэлы Максим Максимыч и Печорин выходят на крепостной вал. Максим Максимыч пытается утешить Печорина, тот неожиданно в ответ смеется. Бэлу похоронили. Печорин был долго нездоров, а вскоре его перевели в Грузию.
2
Максим Максимыч
Автор и Максим Максимыч расстаются, но затем снова встречаются на постоялом дворе. Сидят вместе за самоваром. Приезжает еще одна коляска. Автор и Максим Максимыч расспрашивают лакея, тот говорит, что коляска принадлежит Печорину и что Печорин остался ужинать у местного полковника. Максим Максимыч говорит лакею, чтобы тот пошел к своему хозяину и передал, что здесь Максим Максимыч. Лакей уходит. Максим Максимыч ждет Печорина у ворот, но Печорин не появляется. На следующее утро Максим Максимыч уходит к коменданту, говоря автору, чтобы послал за ним, если придет Печорин. Печорин появляется вместе с полковником, и автор посылает за Максим Максимычем.
Портрет Печорина глазами автора: стройный, среднего роста, крепкий, ослепительно-чистое белье, худые пальцы, походка небрежна и ленива, но не размахивает руками, что говорит о скрытности характера. С первого взгляда — не более двадцати трех лет, потом — все тридцать. В улыбке что-то детское, волосы светлые, а брови и усы темные, что свидетельствует о породе. Глаза его не смеются, когда он смеется. Взгляд «оставлял неприятное впечатление дерзкого вопроса и если бы не был равнодушным и холодным, мог бы казаться дерзким». Печорин собирается в дорогу— уже заложили лошадей. Автор говорит, чтобы Печорин подождал, так как скоро должен прийти Максим Максимыч. Печорин: «Ах, да, мне сообщили вчера». Прибегает запыхавшийся Максим Максимыч. Хочет кинуться на шею Печорину, но тот «холодно, хотя и с приятной улыбкой» протягивает ему руку. На просьбу остаться отвечает, что ему пора, что он едет в Персию. На вопрос, чем занимался все это время, отвечает: «Скучал». На напоминание о Бэле нарочито зевает.
Уезжает. Максим Максимыч напоследок спрашивает, что делать с «бумагами» Печорина, которые остались у него. «Что хотите», — отвечает Печорин. Максим Максимыч раздосадован таким приемом. Автор спрашивает, что Максим Максимыч собирается делать с бумагами. Максим Максимыч: «Патронов наделаю». Автор: «Отдайте мне». Максим Максимыч отдает. Автор собирается в путь, Максим Максимыч с ним сухо прощается, говоря, что еще не был у коменданта, то есть ранее он к коменданту не ходил, а, судя по всему, искал Печорина.
Журнал Печорина
Предисловие
Автор сообщает, что Печорин умер на пути из Персии. Следовательно, публикация журнала не может вызвать препятствий морального толка. Причины публикации: «Перечитывая эти записки, я убедился в искренности того, кто так беспощадно выставлял наружу собственные слабости и пороки. История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа, особенно когда она — следствие наблюдений ума зрелого над самим собою и когда она писана без тщеславного желания возбудить участие или удивление.
Итак, одно желание пользы заставило напечатать меня отрывки из журнала, доставшегося мне случайно… Я поместил в этой книге только то, что относилось к пребыванию Печорина на Кавказе… Может быть, некоторые читатели захотят узнать мое мнение о характере Печорина. Мой ответ — заглавие этой книги».
1
Тамань
Рассказ ведется от первого лица (Печорин).
Печорин приезжает в Тамань на перекладной поздно ночью. Казенной квартиры не оказывается, и Печорина отводят в хату на самый берег моря. В хате — слепой мальчик, сирота. По словам слепого, хозяйка умерла, а ее дочь «утикла за море с крымским татарином, лодочником из Керчи». Печорин ложится, через час замечает, что слепой, взяв какой-то узел, крадется на берег моря, Печорин следит за ним. На берегу к слепому подходит девушка и говорит, что «сегодня буря сильная» и что Янко не будет. Но слепой отвечает, что Янко смелый и обязательно приплывет. Действительно, через некоторое время приплывает лодка, нагруженная до отказа.
В ней человек в татарской бараньей шапке. Печорин возвращается домой. Утром идет узнать об отъезде в Геленджик, но комендант из-за отсутствия судов обещает лишь «дня через три». Когда Печорин приходит в хату, денщик говорит, что пришла старуха, а с ней девушка. Печорин идет в хату, хватает слепого за ухо: «Куда таскался ночью с узлом?» Но слепой не сознается. Затем Печорин слышит песню, которую поет девушка (именно эту девушку Печорин видел прошлой ночью на берегу). Печорин описывает девушку, ее свободный, веселый нрав. Девушка заигрывает с ним. Вечером Печорин останавливает ее в дверях и пытается расспросить о том, кто она, как ее зовут. Девушка отвечает иронично, ничего не сообщая. Тогда Печорин говорит, что знает о ее ночном походе на берег. Девушка смеется: «Много видели, да мало знаете, а что знаете, так держите под замочком!» Печорин угрожает донести коменданту, хотя и не всерьез. Через некоторое время девушка приходит в комнату к Печорину, садится напротив, начинает на него смотреть, затем целует и назначает ночью на берегу свидание.
Часа через два Печорин берет с собой пистолет, предупреждает казака («Если выстрелю из пистолета, то беги на берег») и идет к морю. Девушка ждет Печорина. Она ведет его в лодку, к воде. Они садятся в лодку, отплывают от берега. Девушка обнимает Печорина, говорит, что любит его, а тем временем вытаскивает у него пистолет и выбрасывает в воду. Пытается утопить (Печорин: «Мы от берега около 50 сажен, а я плавать не умею»). Схватка (девушка: «Ты видел, ты донесешь»), Печорин сбрасывает девушку за борт, гребет к берегу, забирается на утес. Оттуда видит, как на берег вылезает девушка, а скоро приплывает лодка с Янко. Они разговаривают (девушка: «Янко, все пропало!»). Через несколько минут приходит слепой с мешком. Девушка и татарин сообщают ему, что уезжают. Слепой: «А я?» «На что мне тебя?» — был ответ. Татарин бросает слепому пару монет «на пряники». Слепой не поднимает. Лодка уплывает, слепой рыдает. Печорин: «И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошел ко дну».
Вернувшись, Печорин обнаруживает, что в мешке слепой отнес на берег его вещи — шкатулку, шашку с серебряной оправой, дагестанский кинжал — подарок друга. «Не смешно ли было бы жаловаться начальству, что слепой мальчик меня обокрал, а восемнадцатилетняя девушка чуть-чуть не утопила?» Утром Печорин уезжает в Геленджик. «Что сталось с старухой й с бедным слепым — не знаю. Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих, мне, странствующему офицеру, да еще с подорожной по казенной надобности».
Часть 2
(Окончание журнала Печорина)
2
Княжна Мери
Повесть написана в форме дневника.
Печорин приезжает в Пятигорск. Следует описание скучающих людей (отцов семейств, барышень и проч.), приехавших на воды. Печорин идет к источнику, встречает Грушницкого, с которым познакомился в действующем отряде. Грушницкий — франт, «говорит скоро и вычурно», старается при каждом удобном случае «произвести эффект», не слушает собеседника, занят только собой. «Грушницкий слывет отличным храбрецом.
.. Он махает шашкой, кричит и бросается вперед, зажмуря глаза», носит простую солдатскую шинель. Грушницкий рассказывает Печорину о «водяном обществе», добавляя, что единственные интересные люди здесь — княгиня Лиговская с дочерью Мери, но он с ними не знаком. В этот момент Лиговские проходят мимо. Мери необыкновенно хороша и одета со вкусом. У нее «бархатные глаза», длинные ресницы. Печорин становится свидетелем любопытной сцены: Грушницкий роняет на песок стакан, из которого пил минеральную воду, и не может нагнуться, чтобы поднять его: мешает раненая нога. Мери поднимает стакан и подает его Грушницкому «с телодвижением, исполненным невыразимой прелести». Грушницкий истолковывает этот поступок как знак особого расположения, но Печорин скептически осаживает его, хотя в глубине души немного завидует Грушницкому.
К Печорину приходит русский доктор по фамилии Вернер, «скептик и материалист», но в душе поэт. Он, некрасив (одна нога короче другой, невысок, большая голова). Вернер и Печорин понимают друг друга с полуслова.
Вернер рассказывает, что княгиня помнит Печорина по Петербургу, а княжна интересуется Грушницким, уверенная, что он разжалован в солдаты за дуэль. К Литовским приехала лечиться родственница, описание которой соответствует внешности Веры, женщины, которую Печорин когда-то любил.
После обеда Печорин идет на бульвар. Толпа молодежи окружает Лиговских. Печорин видит знакомых офицеров, начинает им рассказывать анекдоты и мало-помалу переманивает в свой круг всю публику. Княжна остается без общества обожателей, сердится на Печорина. В следующие дни Печорин продолжает вести себя в том же духе, даже перекупает персидский ковер, который собиралась купить Мери. Грушницкий всеми способами старается познакомиться с княжной и понравиться ей, а Печорин вовсе не стремится к этому и уверяет Грушницкого, что у Мери на Грушницкого не может быть серьезных планов: она будет долго морочить ему голову, а замуж выйдет за богатого урода, уверяя при этом Грушницкого, что по-прежнему любит только его. Грушницкий влюблен без памяти и утрачивает остатки осторожности.
Печорин позволяет Грушницкому надоедать княжне, зная, что своим поведением он рано или поздно ей наскучит. Грушницкий даже купил кольцо и выгравировал на нем имя Мери.
У колодца (источника) Печорин встречает Веру. Она второй раз замужем за богатым хромым старичком, дальним родственником Лиговских. Вера «его уважает, как отца, — и будет обманывать, как мужа». Печорин решает для отвода глаз «волочиться за Мери», чтобы иметь возможность встречаться с Верой в доме Лиговских. Расставшись с Верой, Печорин скачет в горы, по дороге ему попадается шумная кавалькада всадников, впереди которой едут Грушницкий и Мери. Грушницкий производит на княжну впечатление романтического героя, трагически рассуждая о своем будущем. Печорин решает познакомиться с Мери и влюбить ее в себя, когда Грушницкий ей окончательно наскучит.
На балу в ресторации Печорин вальсирует с Мери, просит у нее прощение за свое прошлое поведение. Спасает ее от приставаний пьяного «господина во фраке». Первоначальная неприязнь Мери к Печорину сменяется благосклонностью.
Как бы невзначай Печорин сообщает княжне, что Грушницкий вовсе не «романтический герой», а простой юнкер.
Печорин приглашен в гости к Лиговским. В течение всего вечера говорит в основном с Верой, уделяет Мери мало внимания, не слушает ее пения. Та пытается уколоть его самолюбие, любезничая с Грушницким, но Печорин уже понимает, что его план начал осуществляться: очень скоро княжна полюбит его, и ему осталось только точно рассчитать детали. Грушницкий же уверен, что Мери без ума от него, и ведет себя очень глупо. На самом деле он уже смертельно надоел княжне. Печорин вполне отдает себе отчет в том, что Мери ему не нужна, что он завоевывает ее только затем, чтобы почувствовать свою власть над ней, что на искренние чувства он не способен, что, сорвав «прекрасный цветок молодой, едва распустившейся души», подышит его ароматом и выбросит.
Грушницкий произведен в офицеры. Он счастлив и рассчитывает произвести на Мери впечатление новыми эполетами, хотя доктор Вернер уверяет его, что, сменив солдатскую шинель на офицерский мундир, он перестанет быть исключением и затеряется в толпе поклонников княжны.
Вечером, на прогулке в Провале, Печорин много острит на счет знакомых. Мери пугается его сарказма и просит не злословить по ее адресу, лучше уж сразу убить ее. Печорин говорит, что ему с детства приписывали наклонности, которых у него не было. «Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть». Княжна признается, что никогда раньше не любила, после исповеди Печорина обвиняет себя в холодности по отношению к нему. Печорину скучно: все этапы женской любви он давно знает наизусть.
Мери поверяет Вере свои сердечные тайны, та мучается ревностью. Печорин успокаивает ее, обещает уехать вслед за Верой и ее мужем в Кисловодск.
Грушницкий облачается в новый мундир. Невероятно расфранченный, пахнущий помадой и духами, отправляется к Мери.
Княжна отвергает его. Против Печорина складывается враждебная «шайка» во главе с Грушницким, который распускает по городу слухи, что Печорин женится на Мери. Печорин уезжает в Кисловодск, часто видится с Верой. Следует романтическое описание окрестностей Кисловодска и рассуждение Печорина о женской логике (т. е. отсутствии логики). Сам Печорин женщин не боится, так как «постиг их мелкие слабости».
Литовские тоже приезжают в Кисловодск. На верховой прогулке при переезде вброд горной речки княжне становится дурно. Поддерживая ее, Печорин ее обнимает и целует. Мери: «Вы меня или презираете, или очень любите». Признается ему в любви. Печорин холодно реагирует на это.
Мужчин Печорин раздражает тем, что держится высокомерно, и они решают его проучить — Грушницкий вызовет Печорина на дуэль, а драгунский капитан, который будет секундантом, берется все устроить так, что пистолеты будут не заряжены. Печорин случайно слышит их разговор и решает отомстить Грушницкому.
Утром княжна Мери вновь признается ему в любви и уверяет, что убедит родных не чинить им препятствий.
Печорин отвечает, что не любит ее. Он знает, что способен на многое ради женщины, кроме женитьбы (в детстве гадалка предсказала ему смерть от злой жены).
В Кисловодск приезжает фокусник, все «водяное общество» отправляется на представление. Печорин проводит вечер и ночь у Веры, которая живет в одном доме с Литовскими, этажом выше. Уходя, Печорин заглядывает в окно Мери, его хватают Грушницкий и драгунский капитан, поджидавшие в засаде у плетня. Печорин вырывается и убегает домой. На другое утро вначале проходит слух о ночном нападении черкесов на дом Литовских, а затем Грушницкий прилюдно обвиняет Печорина в том, что тот ночью был у Мери. Печорин вызывает Грушницкого на дуэль. Вернер, секундант Печорина, с полным на то основанием подозревает, что будет заряжен только пистолет Грушницкого. Печорин решает играть до конца. В ночь перед дуэлью размышляет о смерти — ему не жалко умирать, ему скучно жить. «Зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные.
.. Моя любовь никому не принесла счастья… и, может быть, я завтра умру!.. И не останется на земле ни одного существа, которое поняло бы меня совершенно… Одни скажут: он был добрый малый, другие — мерзавец. И то, и другое будет ложно». Утром перед дуэлью уверяет доктора, что готов к смерти: «Думая о близкой и возможной смерти, я думаю об одном себе… Из жизненной бури я вынес только несколько идей—ини одного чувства. Я давно уж живу не сердцем, а головой, во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его».
Печорин предлагает Грушницкому стреляться на высокой скале: тот, кто будет ранен, упадет вниз, доктор вынет пулю, и все решат, будто человек просто упал и разбился, Грушницкий, Печорин и секунданты поднимаются на вершину горы. Следует описание великолепного пейзажа, дикой кавказской природы, чье величие противопоставляется суетности и мерзости мира людей. Вернер умоляет Печорина сказать Грушницкому и драгунскому капитану, что он знает об их замысле, но Печорин отказывается и запрещает это делать доктору, надеясь, что Грушницкий не сможет совершить подлость и еще одумается.
Жребий стрелять первым выпадает Грушницкому. Грушницкий легко ранит Печорина («пуля оцарапала мне колено»). Печорин требует, чтобы Вернер перезарядил его пистолет, хотя драгунский капитан пытается помешать этому. Когда выясняется, что пистолет и вправду не был заряжен и самолюбие Печорина было удовлетворено, он предлагает Грушницкому отказаться от своей клеветы и обещает Все простить. В ответ Грушницкий истерично кричит: «Стреляйте!.. Я себя презираю, а «вас ненавижу! Если вы меня не убьете, я вас зарежу ночью из-за угла! Нам на земле вдвоем нет места!..» Печорин стреляет и убивает Грушницкого. Вернувшись домой, Печорин получает две записки — от Вернера (все улажено) и от Веры, которая призналась мужу, что любит Печорина, и теперь уезжает навсегда. Печорин скачет ей вслед, загоняет коня до смерти, но не настигает карету. Возвращается в Кисловодск. Вернер предупреждает его, что в городе догадываются о дуэли. Они холодно прощаются с Печориным, чтобы в будущем, может быть, больше не встретиться.
На другой день Печорин получает новое назначение, заходит к княгине Литовской проститься, та предлагает ему жениться на Мери, т. к. та его любит. Печорин просит позволения поговорить с Мери наедине, говорит, что смеялся над ней и просит вывести мать из заблуждения на его счет («Еще минута, и я упал бы к ногам ее», но «Как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны»). Мери: «Я вас ненавижу». Печорин благодарит ее и уходит. «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига: его душа сжилась с бурями и битвами, и, выброшенный на берег, он скучает и томится, как ни мани его тенистая роща, как ни свети ему мирное солнце».
3
Фаталист
В казачьей станице после карточной игры офицеры рассуждают про мусульманское поверье, что судьба человека написана на небесах. Поручик Вулич, серб, (храбрый, скрытный, строгий, испытывающий страсть только к игре — даже во время боя однажды играл и отдал проигранные деньги), предлагает испытать, может ли человек заранее знать о своей смерти.
Печорин утверждает (на пари), что предопределения нет. Вулич приставляет пистолет к виску (неизвестно, заряжен он или нет) — осечка. Но со следующим выстрелом в воздух выясняется, что пистолет был заряжен. На лице Вулича — отпечаток скорой смерти. Печорин: «Вы нынче умрете». Печорин возвращается домой. Следует описание природы: «Месяц, полный и красный, как зарево пожара, начинал показываться из-за зубчатого горизонта домов; звезды спокойно сияли на темно-голубом своде, и мне стало смешно, когда я вспомнил, что были некогда люди премудрые, думавшие, что светила небесные принимают участие в наших ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права!.. И что ж? Эти лампады, зажженные, по их мнению, только для того, чтоб освещать их битвы и торжества, горят с прежним блеском, а их страсти и надежды давно угасли вместе с ними…» Печорин видит на дороге свинью, разрубленную пополам пьяным казаком, которого ловят товарищи. Ночью Печорина будят: казак зарубил Вулича, последние слова которого были: «Он прав».
Убийца заперся в пустой хате на окраине станицы. Никто не может выманить его оттуда. Печорин решает взять его живым (испытать судьбу, как Вулич). Есаул отвлекает казака, Печорин прыгает в дом через окно, казак стреляет, но промахивается. «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, что до меня касается, то я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает».
Краткое содержание Лермонтов Герой нашего времени для читательского дневника
Автор: Михаил Лермонтов
Год написания: 1840
Жанр: роман
Главные герои: молодой человек Печорин, девушка Бэлла, княгиня Вера, княжна Мери — возлюбленная, командир Максим Максимыч
Сюжет: Роман «Герой нашего времени» рассказывает о Печорине, обеспеченном молодом человеке, характер которого очень холоден и довольно равнодушен к горестям людей.
Вся свою жизнь он любил только себя, и больше никого. Друзей, родных или возлюбленную – он не имел всего этого.
Он разбивал сердца людей свои отношением, так как ему никогда не было до них дела, только как врач к подопытным. Он написал отдельные моменты своей жизни в дневник, так как являлся на самом деле – замкнутым человеком.
Главная мысль. Лишний человек. Главный герой романа – индивидуалист. Раскрывается образ лишнего человека в этом мире и обществе. Кто виновен в этом, и почему Печорин является таковым?
Читательский дневник для 9 класса
Краткое содержание по главам
Пересказ романа
Григорий Печорин – человек очень эгоистичен, что иногда не сразу можно понять. Он очень холоден и замкнут, но когда ему очень надо, он проявляет все самые лучшие стороны своего характера. На протяжении своей жизни он частенько записывал необычные события в свой дневник. Ему в жизни удалось повидать многое.
Он бывал в самых разных местах с самыми разными людьми.
Одни были, как ни странно верны, а другие – предавали. Максим Максимыч – одни из таких людей, который воспринял Печорина всерьез, а в особенности – их прошлые приятельские, не больше, отношения. Кода-то Печорин служил на Кавказе офицером, и на самом деле причина его службы заключалась в какой-то истории, из-за которой его и сослали на Кавказ на определенное время.
Печорин стал служить под командованием Максима Максимыча. Однажды они были приглашены в гости к горскому князю, где Печорин и увидел необыкновенно красивую девушку, Бэллу. Он ее потом украл, так как ему казалось, что он в нее влюблен. Но живем всего лишь один раз, а потому после всех отказов девушки полюбить его, и наконец настоящей правды, что она влюблена в него, Григорий понял, что не любит ее. Ему была безразлична девушка, и он понял это после некоторого времени, а потому он ее бросил. Казбич, влюбленный в Бэллу, погиб с ней.
Однажды Печорин встретился снова с Максимом Максимовичем, теперь отставным полковником.
Но их встреча прошло очень холодно. Полковник был ужасно огорчен, ведь он был уверен в их дружбе. Он попробовал воззвать к совместным воспоминаниям о Бэлле, но Печорину это наоборот не понравилось. И после нескольких минут разговора – он просто уехал, как и собирался, в Персию.
Один раз Печорин был на источниках. Он встретился там со своим знакомым – Грушницким. Очень самовлюбленный молодой человек. Они втайне друг друга ненавидели. Также, на истоках собиралось свое общество. Грушницкий влюбился в молодую княжну, которая была молода, горда и красива. Чтобы позабавиться и в отчасти – навредить своему врагу, Печорин влюбляет в себе княжну, которая в конце чуть не сходит от него с ума. Григорий Печорин к тому же убивает Грушницкого на дуэли за клевету. В это время, одна женщин все терпит, так как они являлись любовниками с Печориным, но у нее есть муж, а потому она молчит.
После всех событий – она резко уезжает, рассказав все мужу. Печорин в отчаянии, ему даже кажется на какой-то момент, что он ее любит.
Но потом, успокоившись, он живет своей обычной жизнью. Печорин отказывается выходить за княжну, окончательно разбив ей сердце. Ведь он не любит ее.
Читать краткое содержание Герой нашего времени. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений
Лермонтов. Краткие содержания произведений
Картинка или рисунок Герой нашего времени
Другие пересказы и отзывы для читательского дневника
- Краткое содержание Толстой Воскресение
Свое произведение автор создал в оригинальном стиле.
В изложении необычной истории практически не прослеживается спокойствие. Звучит голос писателя, который выступает в роли судьи, обвиняющего не только конкретное общество, но и весь мир - Краткое содержание Солоухин Мститель
Учеников младших классов отправили на школьный огород. Они должны были копать картошку. Ребята были просто счастливы от того, что им не нужно сидеть и решать примеры на уроке арифметики.
- Краткое содержание Короленко Чудная
Была сильная вьюга. В небольшом селе, застигнутая непогодой кибитка решила заночевать. Конвоир по имени Степан Гаврилов, ехавший на этом экипаже, описывает свою первую рабочую поездку.
- Краткое содержание сказки Маркел-самодел Пермяка
Повествование сказки начинается с описания семьи Маркела-Самодела – человека, которого мы бы прозвали «мастер на все руки». Этот человек умеет все: пахать, охотиться, сам мастерил печи-домницы
- Краткое содержание Записки из подполья Достоевского
Главный герой и по совместительству автор записок – вышедший в отставку коллежский асессор.
Он проживает в маленькой комнате на краю Петербурга. Это место скорее напоминает подполье, в которое заточено тело и душа героя
В изложении необычной истории практически не прослеживается спокойствие. Звучит голос писателя, который выступает в роли судьи, обвиняющего не только конкретное общество, но и весь мир
Он проживает в маленькой комнате на краю Петербурга. Это место скорее напоминает подполье, в которое заточено тело и душа герояГерой нашего времени Фаталист Сводка и анализ
Фаталист
В станице Печорин и другие офицеры устали играть в бостон, карточную игру. Они начинают говорить о предопределении. Некоторые мужчины за это, а некоторые считают, что мужчины сами вершат свои судьбы. Каждая сторона предоставляет истории в поддержку своей позиции. В разговор вступает лейтенант Вулич, склонный к азартным играм. Однажды он попал в перестрелку между туземцами и русскими офицерами.
Вулич говорит людям, что у него есть способ доказать, существует предопределение или нет. Печорин ставит двадцать золотых на том основании, что предопределения не существует. Вулич делает ставку на обратное, а затем раскрывает свой план. План Вулича предполагает, что он рискует своей жизнью. Мужчины пытаются остановить его, но в конце концов сдаются и смотрят, как разыгрывается безумный план лейтенанта.
Пока Печорин изучает лицо Вулича, Печорин видит на лице Вулича клеймо смерти. Печорин говорит Вуличу: «Сегодня ты умрешь» (151).Вулич все равно продолжает свои планы. В руке у него пистолет. Он понятия не имеет, загружен он или нет, и, кажется, никто другой тоже не знает. Вулич берет пистолет и целится ему в голову.
Все затаили дыхание. Вулич стреляет, но пистолет дает осечку. Другие офицеры считают, что пистолет пуст. Вулич снова целится, на этот раз в стену. Пуля влетает в стену. Все ошеломлены, а Вулич собирает деньги. Печорин идет домой и думает о случившемся.
По дороге домой Печорин встречает убитую свинью и двух казаков, которые спрашивают его, не видел ли он пьяного. Печорин не думает об этих двух сценах до четырех часов утра, когда его будят трое офицеров. Ему говорят, что Вулич убит. Пьяный казак разрубил саблей и свинью, и Вулича пополам. По сути, Вулич умирает через тридцать минут после выигрыша пари.
Трое офицеров приводят Печорина на дачу, где забаррикадировался убийца Вулича, и Печорин слышит имя убийцы от старого казачьего есаула.
Это Ефимыч. Ефимыч игнорирует призывы сдаться. Его мать находится на месте происшествия, но она отказывается сотрудничать с офицерами, пытающимися его арестовать. Старый атаман и майор не хотят посылать людей в дачу, потому что Ефимыч вооружен. У Печорина есть идея, и он действует по ней. Он пробирается в избу через окно в задней части и удивляет Ефимыча. Печорину удается усмирить Ефимыча, и он выходит из положения пулей только «[сорвав] погон с [его] плеча» (156).
Последняя сцена этого рассказа возвращает Максима Максимыча. Печорин покидает казачью станицу и возвращается в крепость, где они с Максимом Максимычем сдружились. Он сообщает Максиму Максимычу о смерти Вулича. Печорин пытается получить мнение Максима Максимыча о предопределении, но Максим Максимыч не предлагает сильного рассуждения. Печорин понимает, что Максим Максимыч «совсем не увлекается метафизическими рассуждениями» (157).
Анализ
Любопытство и азартные игры — две важные темы не только в этом рассказе, но и во всем романе.
Любопытство движет сюжетом в каждом из рассказов этого романа. В этом конкретном рассказе Вулич рискует своей жизнью, чтобы удовлетворить свое любопытство и любопытство других офицеров. Они хотят знать, существует ли предопределение. Печорин также подвергает свою жизнь опасности, чтобы удовлетворить свое любопытство. Он подвергает предопределение еще одному испытанию, когда врывается в коттедж. В «Беле» любопытство Максима Максимыча приводит его к важной информации. Подглядывая за разговором Азамата и Казбича, он узнает, что Азамат готов обменять Белу на Карагёза.Максим Максимыч передает эту информацию Печорину, а Печорин использует эту информацию для получения Белы. В «Максиме Максимыче» любопытство Максима Максимыча к коляске и слуге приводит его к Печорину. В «Тамани» любопытство Печорина заставляет его следовать за слепым мальчиком. Наконец, в «Княжне Мери» смерть Грушницкого наступает в результате его любопытства. Он делает ставку за пределами резиденции принцессы Марии, чтобы узнать личность человека, которого он видит входящим внутрь.
Грушницкий узнает, что это Печорин.Когда он открывает рот о том, чему был свидетелем, Печорин подслушивает и решает защитить честь княжны Марьи на дуэли. Грушницкий погибает на дуэли.
Если говорить об азартной игре как теме, то Вулич ставит свою жизнь один раз, а Печорин играет жизнью в каждом из рассказов романа. Именно в этом рассказе Печорин врывается в дачу, хотя убийца Вулича вооружен. Печорин саморазрушителен. Сцена в коттедже — единственное место в романе, где его склонность к саморазрушению приводит к чему-то благородному.Он задерживает убийцу Вулича.
Парадоксально, что именно Печорин задерживает Ефимыча и привлекает его к ответственности за свои действия. На протяжении всего романа Печорин не берет на себя ответственности ни за одно из своих действий. Он умывает руки начисто, и сообщники, такие как Максим Максимыч и Вернер, также не могут привлечь его к ответственности за свои действия. Вместо этого они дистанцируются от своих частей в схемах Печорина. Рассказывая историю о Бэле и Печорине безымянному рассказчику, Максим Максимыч старается представить свое участие в планах Печорина случайным.
По словам Максима Максимыча, он пьет чай с Казбичем, потому что они кунаки, а не для того, чтобы отвлекать соплеменника, так как Азамат ворует его лошадь.
Мать Ефимыча также важна для значимости этой истории. Родительские фигуры в этом романе бесполезны. Мать Ефимыча наблюдает, как силовики пытаются задержать ее сына. Когда к ней обращаются за помощью, она говорит и ничего не делает. В «Беле» старый вождь отсутствует, когда Азамат похищает Белу. Как только он возвращается, Казбич сразу убивает его.
Максим Максимыч, который становится отцом Белы в ее плену, также бесполезен. Когда Бэла плачет из-за холодного поведения Печорина, Максим Максимыч говорит ей, что ее слезы только еще больше оттолкнут Печорина. Когда Бэла продолжает плакать, Максим Максимыч быстро понимает бесполезность своих слов. В «Тамани» старуха появляется только в одной сцене, и в этой сцене она притворяется глухой. Более того, Янко говорит слепому мальчику в конце рассказа: «Скажи старухе, что ей пора умирать.
Она слишком долго жила, отбыла свое» (68). И, наконец, в «Княжне Мери» княгиня Лиговская не обращает внимания на происки Печорина. Она верит, что он влюблен в ее дочь, и даже предлагает Печорину свое благословение на свадьба
Краткое содержание «Герой нашего времени» ❤️
Над романом «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов работал в 1838-1840 гг. Идея его родилась во время обращения писателя к Кавказу в 1838 году. Первые части романа были опубликованы в течение одного года в журнале «Отечественные записки».Они вызвали интерес у читателей. Лермонтов, видя популярность этих произведений, соединил их в один большой роман. В названии автор стремился обосновать актуальность своего творения для современников. В издание 1841 г. было включено и предисловие писателя в связи с теми вопросами, которые возникли у читателей. Предлагаем вашему вниманию краткое содержание глав «Герой нашего времени».
Главные герои
Печорин Григорий Александрович – центральный герой всей повести, офицер царской армии, натура чувствительная и возвышенная, но эгоистичная.
Красивый, великолепно сложный, обаятельный и умный. Его тяготит его высокомерие и индивидуализм,
Бела — дочь черкесского князя. Вероломно похищенный своим братом Азаматом, становится любовником Печорина. Бела красива и умна, чиста и прямолинейна. Умирает от кинжала влюбленный в нее черкес Казбич.
Мария – знатная девушка, с которой случайно познакомился Печорин и приложил все усилия, чтобы влюбить в себя.Образованный и умный, гордый и щедрый. Разрыв с Печориным становится для нее глубокой трагедией.
Максим Максимыч — офицер царской армии. Добрый и честный человек, начальник и близкий друг Печорина, невольный свидетель его любовных приключений и жизненных конфликтов.
Рассказчик — путешественник, случайно познакомившийся с Максимом Максимовичем и прослушавший и записавший его рассказ о Печорине.
Другие персонажи
Азамат — черкесский князь, неуравновешенный и жадный юноша, брат Бэлы.
Казбич — молодой черкешень, влюбленный в Бел и ставший ее убийцей.
Грушницкий — молодой курсант, человек гордый и выдержанный.
противник Печорина, убитый им на дуэли.Вера – бывшая любовница Печорина, появляется в романе как напоминание о его петербургском прошлом.
Ундина — безымянный контрабандист, поразивший Печорина своим внешним видом.
Янко — контрабандист, друг Ундины.
Вернер — врач, умный и образованный человек, друг Печорина.
Вулич — офицер, серб по национальности, молодой и предприимчивый человек, знакомый Печорина.
Резюме
Предисловие
В предисловии автор обращается к читателям. Он указывает на то, что читатели удивляются отрицательным чертам главного героя его произведения и упрекают в этом автора. Однако Лермонтов указывает, что его герой — воплощение пороков своего времени, поэтому он современен. Автор также считает, что нельзя всегда кормить читателей сладкими историями и сказками, они должны видеть и понимать жизнь такой, какая она есть.
Мы кратко представили работу автора.
Действие произведения происходит на Кавказе в начале XIX века. Частично на этой территории Российской империи ведутся боевые действия против горцев.
Часть первая
И. Бела
Эта часть начинается с того, что рассказчик-офицер встречает по дороге на Кавказ пожилого капитана-капитана Максима Максимовича, который производит на него положительное впечатление. Рассказчик и штабс-капитан становятся приятелями.Попав в метель, герои начинают вспоминать события своей жизни, а капитан рассказывает о молодом офицере, которого знал около четырех с половиной лет назад.
Имя этого офицера было Григорий Печорин. Он был красивым лицом, статным и умным. Однако характер у него был странный: то он ни на что не жаловался, как девчонка, то бесстрашно скакал на коне по скалам. Максим Максимович в то время был комендантом военной крепости, в которой под его началом служил этот загадочный молодой офицер.
Вскоре чуткий капитан заметил, что его новый подчиненный стал скучать по глуши.
Будучи добрым человеком, он решил помочь своему офицеру развеяться. В это время он был приглашен на свадьбу старшей дочери черкесского князя, жившей недалеко от крепости и стремившейся установить хорошие отношения с царскими офицерами.
На свадьбе Печорину понравилась младшая дочь князя – красивая и грациозная Бела.
Спасаясь от духоты в помещении, Максим Максимович вышел на улицу и стал невольным слушателем разговора, состоявшегося между Казбичем и его братом Белой Азаматом.Последний предлагал Казбичу любую цену за его великолепного коня, доказывая, что за коня он готов был даже украсть для него сестру. Азамат знал, что Казбич неравнодушен к Белу, но гордый черкешень Казбич только отмахивался от назойливого юноши.
Максим Максимович, выслушав этот разговор, нечаянно сообщил его Печорину, не зная, что замыслил в душе его молодой коллега.
Выяснилось, что позже Печорин предложил Азамату украсть для него Бел, пообещав взамен поощрение, что лошадь Казбича станет его.
Азамат выполнил договор и увез красавицу сестру в крепость к Печорину. Когда Казбич загнал овец в крепость, Печорин отвлек его, а Азамат в это время украл его верного коня Карагеза. Казбич поклялся отомстить обидчику.
Позже в крепости пришло известие, что Казбич убил черкесского князя – любимого отца Белы и Азамата, заподозрив его в соучастии в похищении его коня.
Тем временем Бела стал жить в крепости под Печорином.Он обращался с ней необычайно бережно, не оскорбляя ни словом, ни делом. Печорин нанял черкеса, который стал служить Беле. Сам Печорин ласковой и приятной прогулкой пленил сердце гордой красавицы. Девушка влюбилась в своего похитителя. Однако, добившись расположения красавицы, Печорин потерял к ней интерес. Бэла почувствовала холодок от возлюбленной и очень забеспокоилась.
Максим Максимович, полюбив девушку как родную дочь, всеми силами пытался ее утешить.Однажды, когда Печорин вышел из крепости, штаб-офицер предложил Беле пройтись с ним за стены.
Издалека увидели Казбича, едущего на коне отца Белы. Девушка боялась за свою жизнь.
Прошло некоторое время. Печорин все меньше общался с Бэлой, она стала тосковать. Однажды Максима Максимовича и Печорина не было в крепости, когда они вернулись, то заметили издалека лошадь князя и в седле Казбича, который вез на ней мешок.Когда офицеры погнались за Казбичем, черкес раскрыл мешок и пронес над ним кинжал. Стало ясно, что в мешке он держит Бэлу. Казбич бросил свою добычу и ускакал.
Офицеры подошли к смертельно раненой девушке, осторожно подняли ее и отвезли в крепость. Бела смог прожить еще два дня. В бреду она вспоминала Печорина, говорила о своей любви к нему и желала, чтобы они с Григорием Александровичем были разной веры, чтобы, по ее мнению, они не смогли бы встретиться в раю.
Когда Бэлу хоронили, Максим Максимович уже не говорил о ней с Печориным. Тогда пожилой штабс-капитан пришел к выводу, что смерть Бэлы — лучший выход из положения. Ведь Печорин в итоге ее бросит, а такого предательства она не смогла пережить.
После службы в крепости под руководством Максима Максимовича Печорин уехал, чтобы продолжить ее в Грузию. Никаких новостей о себе он не сообщил.
На этом история капитана закончилась.
II. Максим Максимович
Рассказчик и Максим Максимович расстались, каждый пошел по своим делам, но вскоре неожиданно встретились снова. Максим Максимович с волнением рассказывал, что снова совершенно неожиданно встретил Печорина. Он узнал, что сейчас вышел на пенсию и решил отправиться в Персию. Пожилой генерал-капитан хотел поговорить со старым приятелем, который не видел его лет пять, но Печорин вовсе не стремился к такому общению, что очень обидело старого офицера.
Максим Максимович всю ночь не мог уснуть, но утром снова решил поговорить с Печориным. Но он проявлял холодность и показное равнодушие. Штабс-капитан был очень опечален.
Рассказчик, увидев Печорина воочию, решил передать читателям свои впечатления от его внешности и манеры держаться. Это был мужчина средних лет с красивым и выразительным лицом, которое всегда нравилось женщинам.
Он умел составить компанию и поговорить. Печорин одевался хорошо и без звонка, его костюм подчеркивал стройность его тела.Однако во всем его облике взгляд, поразивший собеседника, холоден, суров и проницателен. Печорин практически не использовал в общении жестикуляцию, что было признаком скрытности и недоверия.
Он ушел стремительно, оставив о себе только светлые воспоминания.
Рассказчик сообщил читателям, что Максим Максимович, видя его интерес к личности Печорина, подарил ему свой журнал. Некоторое время дневник лежал без дела у рассказчика, но после смерти Печорина рассказчик решил опубликовать некоторые его части.
Рассказчик, обращаясь к читателям, просил их снисходительности к личности Печорина, ибо, несмотря на свои пороки, он был по крайней мере искренен в описании их подробно.
Журнал Печорина
I. Тамань
В этой части Печорин рассказал о забавном приключении, случившемся с ним на Тамани.
Приехав в это малоизвестное место, он по свойственной ему подозрительности и проницательности понял, что слепой мальчик, у которого он остановился на ночлег, что-то скрывает от окружающих.
Проследовав за ним, он увидел, что слепой знакомится с красивой девушкой, которую сам Печорин называет Ундиной. Девушка и мальчик ждали человека, которого звали Джанко. Вскоре появился Янко с мешками.
Наутро Печорин, подстрекаемый любопытством, пытался узнать у слепого, какие узлы принес его странный друг. Слепой молчал, делая вид, что не понимает своего гостя. Печорин встречался с Ундиной, которая пыталась с ним флиртовать. Печорин сделал вид, что поддался ее чарам.
Вечером вместе со знакомым казаком он отправился на свидание с девушкой на пристань, приказав казаку быть начеку и, если случится что-то непредвиденное, поспешить ему на помощь.
Вместе с Ундиной Печорин сел в лодку. Однако их романтическое путешествие вскоре закончилось тем, что девушка попыталась столкнуть своего спутника в воду. Мотивы поведения Ундины понятны. Она догадалась, что Печорин понял, чем занимается Янко, слепой мальчик и она, и поэтому может сообщить в полицию о контрабандистах.Однако Печорину удалось победить девушку и бросить ее в воду.
Ундина при этом неплохо умела плавать, она бросилась в воду и поплыла навстречу Янко. Он взял ее на борт своей лодки, и вскоре они исчезли в темноте.
Вернувшись, после такого опасного заплыва, Печорин понял, что слепой мальчик украл у него его вещи. Приключения прошедшего дня развлекали скучающего героя, но его неприятно раздражало, что он мог погибнуть в волнах.
Утром герой покинул Тамань навсегда.
Часть вторая
II. Княжна Марья
Печорин рассказал в своем журнале о жизни в городе Кисловодске. Тамошнее общество ему наскучило. Герой искал развлечений и нашел их.
Познакомился с юнкером Грушницким, горячим и страстным юношей, влюбленным в прекрасную княгиню Марью Лиговскую. Печорина забавляло чувство молодого человека. В присутствии Грушницкого он стал говорить о Марии так, будто это не девушка, а скаковая лошадь с достоинствами и недостатками.
Поначалу Печорин раздражал Мэри. В то же время герой любил злить юную красавицу: то стремился купить дорогой ковер, который хотела купить принцесса, то высказывал ей злые намеки.
Печорин доказывал Грушницкому, что Мария принадлежит к породе тех женщин, которые будут кокетничать со всеми подряд, а замуж за никчемного мужчину выйдут по воле его матери.
Тем временем Печорин познакомился в городе с Вернером, местным врачом, умным, но желчным человеком.Вокруг него в городе ходили самые нелепые слухи: кто-то даже считал его местным Мефистофелем. Вернеру нравилась эта экзотическая слава, и он всеми силами поддерживал ее. Будучи проницательным человеком, доктор предвидел будущую драму, которая могла произойти между Печориным, Марией и молодым кадетом Грушницким. Однако он специально не занимался этим вопросом.
События тем временем шли своим чередом, добавляя новые штрихи к портрету главного героя. В Кисловодск приехала светская дама и родственница княгини Марьи Вера.Читатели узнали, что когда-то Печорин был страстно влюблен в эту женщину. Она также сохранила в своем сердце светлое чувство к Григорию Александровичу. Вера и Григорий познакомились. И вот мы увидели другого Печорина: не холодного и злого циника, а человека больших страстей, ничего не позабывшего и испытавшего страдание и боль.
После встречи с Верой, которая была замужней женщиной, не могла соединиться с влюбленным в нее героем, Печорин бросился в седло. Он скакал по горам и долам, сильно утомляя своего коня.
На измученном коне Печорин случайно встретил Марию и напугал ее.
Вскоре Грушницкий с горячим чувством стал доказывать Печорину, что после всех его проделок его никогда не примут в доме княгини. Печорин спорил со своим другом, доказывая обратное.
Печорин отправился на бал к княжне Лиговской. Здесь он стал вести себя по отношению к Марии необыкновенно учтиво: танцевал с ней, как джентльмен, защищал его от пьяного офицера, помогал справиться с обмороком.Мать Мария стала смотреть на Печорина другими глазами и пригласила его в свой дом как близкого друга.
Печорин стал бывать у Лиговских. Он заинтересовался Марией как женщиной, но героя по-прежнему привлекала Вера. В один из редких приездов Вера сказала Печорину, что смертельно больна туберкулезом, поэтому попросила его пощадить ее репутацию.
Также Вера добавила, что всегда понимала душу Григория Александровича и принимала ее со всеми ее пороками.
Печорин, тем не менее, поладил с Марией.Девушка призналась ему, что ей надоели все поклонники, в том числе и Грушницкий. Печорин, пользуясь своим обаянием, от нечего делать влюбился в княжну. Он даже сам не мог объяснить, зачем ему это нужно: то ли для развлечения, то ли для того, чтобы досадить Грушницкому, а, может быть, и для того, чтобы показать Вере, что он тоже кому-то нужен и, таким образом, вызвал ее ревность.
Григорий добился желаемого: Мария влюбилась в него, но поначалу скрывала свои чувства.
Тем временем Вера начала волноваться из-за этого романа.На тайном свидании она попросила Печорина никогда не жениться на Марии и пообещала ему взамен ночную встречу.
Печорин, однако, стал скучать по компании Марии и Веры. Ему надоел Грушницкий с его страстью и мальчишеством. Печорин умышленно стал вести себя вызывающе на публике, чем вызвал слезы со стороны влюбленной в него Марии.
Людям он казался безнравственным сумасшедшим. Однако юная княгиня Лиговская поняла, что этим он только больше ее очаровывает.
Грушницкий начал не на шутку ревновать.Он понимал, что сердце Мери отдано Печорину. Того же забавляло, что Грушницкий перестал с ним здороваться и стал отворачиваться при его появлении.
Весь город уже сказал, что Печорин скоро сделает Марии предложение. Старая княжна — мать девушки — поджидала его со дня на день сватов от Григория Александровича. Однако он старался не делать предложение Марии, а дождаться, пока девушка сама признается ему в любви. На одной из прогулок Печорин поцеловал княгиню в щеку, желая посмотреть на ее реакцию.На следующий день Мария призналась в любви Печорину, но он холодно ответил холодной нотой, что не испытывает к ней любви.
Мэри почувствовала себя глубоко униженной словами любимого. Она ждала чего угодно, только не этого. Героиня поняла, что Печорин смеялся над ней от скуки. Она сравнила себя с цветком, который злой прохожий сорвал и бросил на пыльной дороге.
Печорин, описывая в своем дневнике сцену объяснения с Марией, рассуждал, почему он вел себя так низко.Он писал, что не хочет жениться, потому что гадалка однажды сказала его матери, что ее сын погибнет от злой жены. В своих записях герой заметил, что превыше всего ценит собственную свободу, боится быть благородным и казаться другим смешным. И он просто считает, что никому не может осчастливить.
В город приехал известный маг. На его выступление спешила вся образованная публика. Не хватало только Веры и Марии. Печорин, движимый страстью к Вере, поздним вечером отправился в дом Лиговских, где она жила.В окне он увидел силуэт Марии. Грушницкий выследил Печорина, полагая, что у него свидание с Марией. Несмотря на то, что Печорин успел вернуться в свой дом, Грушницкий полон обиды и ревности. Он вызвал Григория Александровича на дуэль. В качестве секунданта появились Вернер и незнакомый ему драгун.
Перед дуэлью Печорин долго не мог успокоиться, размышлял над своей жизнью и понимал, что добра мало кто принес.
Судьба уготовила ему роль палача для многих людей.Кого-то он убил своим словом, а кого-то и делом. Он любил ненасытной любовью только себя. Он искал того, кто смог бы понять его и простить ему все, но ни женщина, ни мужчина не могли этого сделать.
Вот он и получил вызов на дуэль. Возможно, его противник убьет его. Что останется после него в этой жизни? Ничего такого. Только пустые воспоминания.
На следующее утро Вертер попытался помирить Печорина и его противника. Однако Грушницкий был непреклонен. Печорин хотел проявить великодушие к своему противнику, надеясь на его взаимность.Но Грушницкий был зол и обижен. В результате на дуэли Печорин убил Грушницкого. Чтобы скрыть факт дуэли, секунданты и Печорин показали, что молодого офицера убили черкесы.
Однако Вера поняла, что Грушницкий погиб на дуэли. Она призналась мужу в своих чувствах к Печорину. Он увез ее из города. Печорин, узнав о скором отъезде Веры, сел на лошадь и попытался догнать возлюбленную, понимая, что дороже его нет никого на свете.
Он вел лошадь, которая умерла у него на глазах.
Вернувшись в город, он узнал, что в общество просочились слухи о дуэли, поэтому ему назначили новое место службы. Он пошел попрощаться с домом Марии и ее матери. Старая княгиня предложила ему руку и сердце своей дочери, но Печорин отверг ее предложение.
Оставшись наедине с Мэри, он унизил самолюбие этой девушки так, что стало очень неприятно.
III. Фаталист
В заключительной части романа рассказывается, что Печорин дежурил в станице казаков по службе.Среди офицеров однажды вечером возник спор о том, есть ли в жизни человека роковое стечение обстоятельств. Человек свободен в выборе своей жизни, или его судьба предопределена «на небесах»?
В жарком споре слово взял серб Вулич. Он заявил, что по своим убеждениям является фаталистом. Поэтому он придерживался мнения, что если ему не будет позволено умереть сегодня ночью свыше, то смерть не возьмет его, как бы он сам к ней не стремился.
В подтверждение своих слов Вулич предложил пари: он выстрелит себе в висок, если будет прав, то будет жить, а если ошибется, то умрет.
Никто из собравшихся не хотел соглашаться на такие странные и ужасные условия пари. Печорин только согласился.
Печорин посмотрел собеседнику в глаза и твердо сказал, что сегодня умрет. Тогда Вулич взял пистолет и выстрелил себе в висок. Пистолет дал осечку. Затем он сделал второй выстрел в сторону.Выстрел был боевой.
Все начали громко обсуждать случившееся. Но Печорин настаивал на том, чтобы Вулич умер сегодня. Никто не понял его настойчивости. Недовольный Вулич покинул собрание.
Печорин пошел домой переулками. Он увидел лежащую на земле свинью, разрубленную мечом пополам. Очевидцы рассказали ему, что один из их казаков, который любит прикладываться к бутылке, «так» свечи.
Утром Печорина разбудили офицеры и сказали ему, что Вулича ночью зарезал этот самый пьяный казак.Печорин чувствовал себя неловко, но и ему хотелось испытать судьбу. Вместе с другими офицерами он отправился ловить казака.
Между тем казак, протрезвев и осознав содеянное, не собирался сдаваться на милость офицерам.
Он заперся в своей хижине и пригрозил убить всех, кто туда попадет. Под угрозой смерти Печорина вызвали наказать хулигана. Он залез через окно в свою хижину, но остался жив. Казака связали подоспевшие офицеры.
После такого случая Печорин стал фаталистом. Однако он не спешил с выводами, считая, что в жизни все не так просто, как кажется со стороны.
А добрейший Максим Максимович, которому он рассказал эту историю, заметил, что пистолеты часто дают осечки, и тому, кому на роду написано, так и будет. Пожилой штабс-капитан тоже не хотел становиться фаталистом.
На этом роман заканчивается. Читая краткий пересказ «Героя нашего времени», не забывайте, что само произведение гораздо интереснее, чем рассказ о его основных эпизодах.Поэтому прочтите это известное произведение М.Ю. Лермонтова и получайте удовольствие от чтения!
Заключение
Произведение Лермонтова «Герой нашего времени» остается актуальным для читателей уже почти двести лет. И это неудивительно, ведь в произведении затрагиваются важнейшие содержательные проблемы существования человека на земле: любовь, судьба человека, рок, страсть и вера в высшие силы.
Это произведение никого не оставит равнодушным, поэтому входит в копилку классиков русской литературы.
Ответьте ниже с вашими лучшими книгами всех времен для специалистов по укреплению здоровья — HERO
Составление списка лучших книг любого рода чревато разочарованием, сокрытием и вылиться в споры о том, какие книги попали в список, а какие нет. Сразу скажу, мне это просто нравится! Что может быть лучше, чтобы спровоцировать размышления о том, что привело нас к этому этапу нашего профессионального пути, чем поразмышлять об основополагающих книгах, передовых авторах и наиболее влиятельных теориях и концепциях, которыми мы руководствуемся в своей работе?
Используйте функцию комментариев ниже и присоединяйтесь к обсуждению книг, которые вы хотели бы видеть в наших будущих списках лучших книг, и поделитесь своими мыслями о том, как эта книга повлияла на ваш подход к укреплению здоровья.
25 величайших книг всех времен по укреплению здоровья
Просмотрите приведенные ниже сокращенные описания книг от меня и других главных редакторов American Journal of Health Promotion , а затем выскажите свое мнение в разделе комментариев.
Рекомендуемая десятка Пола Терри
«Дух настигает вас, и вы падаете: ребенок хмонгов, ее американские врачи и столкновение двух культур. Энн Фадиман.
Противоречия между наукой и духовными верованиями всегда необходимо учитывать при разработке инициатив по укреплению здоровья, и безупречно проработанная история Фадимана иллюстрирует, как примат культуры усиливает и без того хрупкое напряжение.
Горы за горами: Поиски доктора Пола Фармера, человека, который мог вылечить мир. Трейси Киддер.
Биографический трактат Трейси Киддер об испытаниях и невзгодах доктора Пола Фармера вдохновляет на стероиды историей, которая делает казалось бы невозможные задачи по укреплению здоровья вполне выполнимыми.
Страна грез: Правдивая история об эпидемии опиатов в Америке , Сэм Хинонес.
Я регулярно хвалю «Страну грез», когда возникают темы зависимости или опиоидной пандемии.
Более того, я рекламировал исследования Хинонов как эквивалент «Безмолвной весны».
Спасение Готэма: Мэр-миллиардер, врачи-активисты и борьба за восемь миллионов жизней , Тома Фарли.
Одно дело узнать из учебников о том, как повлиять на жизненно важные изменения в политике в отношении курения и питания, и совсем другое — узнать от инсайдера Департамента здравоохранения Нью-Йорка, который шаг за шагом подробно описывает пропаганду, политику и решения. необходимо внести эпические изменения.
Бессмертная жизнь Генриетты Лакс. Ребекка Склут.
Мы находимся на пороге эры, когда генетические тесты и ДНК в сочетании с «персонализированной медициной» обещают предотвратить ужасные страдания и спасти миллионы жизней. Во многом недоверие чернокожих к медицинским учреждениям также можно проследить из-за этики и неравенства в обращении между черными и белыми, которые Склут так искусно документирует.
Высокоуровневое оздоровление : Сборник из двадцати девяти коротких лекций по различным аспектам темы «Высокоуровневое оздоровление для человека и общества.” Халберт Л. Данн, доктор медицины, доктор философии.
Сторонники подходов к укреплению здоровья, которые учитывают культуру, смысл и цель, свободу действий, социальную справедливость, удовлетворенность жизнью и социально-экологические влияния, обнаружат, что видение Данна относительно благополучия, возможно, наконец приблизится к реализации, хотя и ассимилировано другим срок.
Думать быстро и медленно . Даниэль Канеман.
Книга Канемана предлагает редкое понимание того, как человеческая природа может конкурировать с усилиями по изменению поведения или дополнять их.Хотя Канеман является психологом, он был удостоен Нобелевской премии по экономике за свои исследования и публикации, в которых такие концепции, как когнитивная предвзятость, неприятие потерь и теория перспектив, доступны и понятны как для ученых, так и для общественности.
Планирование программы здравоохранения: образовательный и экологический подход. 4 th Издание Лоуренса Грина и Маршалла Кройтера.
Классическим учебником нашей профессии на протяжении почти пятидесяти лет является текст, в котором описаны процессы и инструменты диагностики, оценки и планирования, необходимые для достижения амбициозных целей по улучшению здоровья населения.
Поведение в отношении здоровья: теория, исследования и практика , Карен Гланц, Барбара К. Раймер, К. Вишванат.
Книга, которая предлагает нашей области наиболее полный обзор теорий изменения поведения и исследований в области улучшения здоровья населения. Каждое новое издание пополняло обилие тематических исследований и убедительных иллюстраций успехов в улучшении индивидуального и коллективного благополучия в школах, сообществах и на рабочих местах.
Стратегия профилактической медицины Роуза .
Джеффри Роуз, Кей-Ти Хоу и Майкл Мармот. Опубликовано Oxford University Press, США (2008 г.)
Новаторская работа книги, ориентированная на широкий подход к профилактике распространенных медицинских и поведенческих расстройств, стала классическим текстом по этому вопросу».
Рекомендовано Сарой Джонсон
Дефицит: почему слишком мало значит так много Сендил Муллайнатан и Эльдар Шафир.
Муллайнатан и Шафир приводят бесчисленные примеры того, как нехватка любого ресурса (денег, еды, времени) буквально захватывает разум, автоматически и мощно перенаправляя внимание на неудовлетворенную потребность.
Предварительное убеждение: революционный способ влияния и убеждения Роберт Чалдини .
Предварительное убеждение заключается в том, чтобы сосредоточить внимание в момент до того, как будет сделано сообщение или запрошено действие. Чалдини приводит доказательства «открывателей» (то есть фреймов, установок, праймов), которые создают «привилегированные моменты», в которые люди более восприимчивы к данному сообщению.
Сара Джонсон, доктор философии, сопрезидент и генеральный директор Pro-Change Behavior Systems, Inc., США. Старший научный сотрудник Исследовательской организации по укреплению здоровья (HERO). Председатель конференции «Искусство и наука укрепления здоровья». Соредактор раздела Knowing Well-Being Well Американского журнала по укреплению здоровья.
Рекомендовано Дэвидом Л. Кацем
Планетарное здоровье – Защита природы для защиты самих себя. Майерс С., Фрумкин Х. (ред.).
Мы больше не можем законно называть себя «профессионалами в области здравоохранения», если мы не будем часто и яростно выступать за здоровье нашей планеты.Если бы эта тирада была гимном, «Планетарное здоровье» было бы библией, которая стала бы для нее домом. В этом исчерпывающем тексте рассказывается о том, что мы делаем, чтобы навредить планете, и что мы должны сделать, чтобы ее исцелить. Могу я получить «аминь!»?
Впадение в крайности – как мысли объединяются и разделяются.
Санстейн К.
Санстейн объясняет, как избирательно обрабатывается информация, чтобы разжечь наше поляризованное инакомыслие, и как социальные сети усиливают эту ответственность. Санстейн фокусируется на корнях радикализированного терроризма и на том, как слияние дезинформации и непонимания наносит ущерб общественному здравоохранению на всем пространстве: от реагирования на пандемию до регулирования токсинов и политики вакцинации.
Дэвид Л. Кац, доктор медицинских наук, магистр здравоохранения, FACPM, FACP, FACLM, основатель и главный исполнительный директор Diet ID, Inc. Президент и основатель True Health Initiative, США, соредактор раздела Knowing Well-Being Well американского журнала укрепления здоровья.
Рекомендовано Дженнифер Тейлор
Снижение риска психических расстройств: границы исследований профилактических вмешательств, Редакторы: Патриция Дж. Мразек и Роберт Дж. Хаггерти.
Этот том представляет собой резюме национальной конференции, основанной на рабочих группах Института медицины (IOM), которая дает критический обзор теории и успешных усилий по профилактике/продвижению психического здоровья на тот момент и определяет повестку дня, которая руководила работой на протяжении более 20 лет.
.
Психология женского здоровья: прогресс и проблемы в исследованиях и применении . Стэнтон, А.Л., и Галлант, С. (ред.)
Авторы этого тома были лидерами в применении психологии для улучшения здоровья и благополучия женщин. В томе содержится важная сводка уроков, извлеченных на дату его публикации, и, что, возможно, более важно, представлена программа критических исследований, необходимых в области укрепления женского здоровья и усилий по профилактике расстройств.
Дженнифер Тейлор, доктор философии, магистр делового администрирования, вице-президент по исследованиям Технического университета Теннесси
Рекомендовано Керри Дж. Редикан
Профилактика лучше лечения? Луиза Б. Рассел.
Несмотря на то, что существует много солидной литературы, документирующей экономическую эффективность и рентабельность усилий по профилактике, полезно ознакомиться с точкой зрения Рассела и быть готовым разработать хороший ответ тем, кто критикует профилактику.
Неизведанная дорога. М. Скотт Пек.
Покойный М. Скотт Пек был психиатром, и его книга «Неизведанная дорога» может изменить представление читателя о духовности. Пек не делает различия между разумом и духом и утверждает, что нет различия между процессами духовного роста и достижением умственного роста. Они одно в том же.
Керри Дж. Редикан, PhD, MPH, CHES, Профессор, Науки о здоровье населения, Технологический институт Вирджинии, Блэксбург, Вирджиния
Рекомендовано Мелиндой Икес
Рецепт здоровой нации , Том Фарли и Дебора Коэн
Авторы предполагают, что решение по прекращению эпидемий основных хронических заболеваний не должно зависеть от нашей системы здравоохранения или лечения симптомов, а скорее мы должны направить усилия на предотвращение поведения, которое приводит к этим заболеваниям, через призму экологии.
Драйв: удивительная правда о том, что нас мотивирует , Дэниел Пинк
Основываясь на 50-летнем опыте науки о поведении, Пинк ссылается на Мотивацию 3.
0, наше желание управлять собственной жизнью, учиться, творить и улучшать мир (то есть внутреннюю мотивацию) в качестве предпочтительного подхода. Три элемента истинной мотивации — автономия, мастерство и цель — исследуются, и даны методы их воплощения в жизнь.
Мелинда Икес, доктор философии, директор последипломного образования и доцент кафедры кинезиологии и укрепления здоровья.Содиректор Программы исследований политики в отношении табака, Университет Кентукки.
Рекомендовано Майклом О’Доннеллом
Доказательство болезни: удивительная правда о том, что делает нас здоровыми, , Дэвид Л. Кац, со Стейси Колино.
Кац обеспечивает теоретическую основу, необходимую для представления ученым, политикам, бизнес-лидерам и коллегам-специалистам по укреплению здоровья убедительных аргументов в пользу того, что отказ от курения, поддержание здорового веса, активность и правильное питание могут снизить хронические заболевания среди населения, которое мы обслуживаем, на 80%.
.
Уровень духа: почему большее равенство делает общество сильнее Ричард Вилкерсон и Кейт Пикетт.
Разъедающая связь между неравенством и здоровьем объясняется как минимум восемью механизмами, некоторые из которых можно измерить с помощью биохимического анализа; и эффекты начинаются в детстве и накапливаются на протяжении всей жизни. Понимание этой связи между неравенством и здоровьем помогло мне понять, почему многим людям так трудно вести здоровый образ жизни.
Майкл О’Доннелл, MBA, MPH, PhD, генеральный директор Института укрепления здоровья и науки
Примечание редактора: См. также: « Укрепление здоровья на рабочем месте », 5-е издание, автор: Майкл П. О’Доннелл, MBA, MPH, PhD. Чтобы «заплатить вперед» нашей профессии, О’Доннелл сделал это «обязательным к прочтению» для тех, кто занимается укреплением здоровья на рабочем месте, доступным в виде бесплатного PDF-файла онлайн по адресу: https://www.
artsciencehpi.com/books
Рекомендовано Цици Масвавуре
Загробная жизнь — это то место, откуда мы пришли: культура младенчества в Западной Африке , Альма Готтлиб
Эта книга призывает читателя исследовать «культуру» в связи с более широким контекстом крайней нищеты и глобального неравенства.Написанная антропологом книга исследует младенческую смертность среди народа бенг в Кот-д’Ивуаре и представляет модель эффективного общения с младенцами.
Тест Сизве: путешествие молодого человека через эпидемию СПИДа в Африке , Джонни Стейнберг.
Сизве должен учитывать материальные и репутационные издержки для себя, своей жены и даже своей родной семьи, если у него будет положительный результат на ВИЧ или если его увидят — не те люди — сдающим тест на ВИЧ.В книге освещаются некоторые непреднамеренные негативные последствия программ здравоохранения.
Цици Масвавуре, доктор медицинских наук, Профессор практики медицинских исследований и советник программы медицинских исследований и координатор Центра междисциплинарных исследований.
Колледж Святого Креста
Разыскиваются ваши мнения о лучших книгах!
В следующем выпуске Американского журнала по укреплению здоровья я опубликую полное описание вышеупомянутого « 25 лучших книг всех времен для специалистов по укреплению здоровья .«Любой такой список способен вызвать диалог о том, чего не хватает, и я приглашаю вас высказать свое мнение! Внушайте недоверие! Это ваш шанс проинформировать будущий список «50 лучших». Ответьте с вашими идеями в разделе комментариев ниже!
героев и гомеровская Илиада
Герои и Гомер Илиада
Грегори Надь
1. На протяжении веков восхищались как
окончательный эпос, Гомер Илиада , вместе с его
компаньон, Odyssey , почитался древними
самих греков как краеугольный камень их
цивилизация. 1 В силу своего престижа Илиада устанавливает стандарт определения слова эпос : экспансивная поэма огромного размаха, составленная в
архаичный и великолепно возвышенный стиль языка, касающийся
чудесные дела героев.
Эти действия должны были вызвать
чувство чуда или изумления трудно для современного ума
понимать, особенно в наше время, когда даже такие слова, как замечательный или чудесный потеряли большую часть своих
вызывающая сила.Не легче понять древнегреческий
концепция героя (английское слово происходит от
греческий), выходя за пределы обычного уровня значения слова в
повседневное современное использование. 2
2. Какими же были герои Илиада ? В древнегреческих мифах героями были люди, мужчины или женщина из далекого прошлого, наделенная сверхчеловеческими способностями и произошли от самих бессмертных богов. 3 Лучшее Примером может служить Ахиллес, более известный как Ахиллес в английская традиция.Это, величайший герой Илиады , был сыном Фетиды, морской богини, известной своей далеко идущей космические силы.
3. Понятно в былине однако,
что отец Ахиллеса смертен, и что этот величайший из
следовательно, герои также должны быть смертными.
Так же и со всеми
древнегреческие истории о героях: хотя все они
произошли тем или иным образом от богов, однако многие
поколения удалены, герои смертны, подвержены смерти.Нет
независимо от того, сколько бессмертных вы найдете в генеалогическом древе, вторжение
даже один смертный сделает всех последующих потомков
смертный. Смертность, а не бессмертие, доминирует
ген.
4. В некоторых рассказах, правда, боги
сами могут добиться того, что герой чудесным образом становится
возрожденный к жизни после смерти — жизнь бессмертия. История
Геракл, рожденный Зевсом, главой всех богов,
пожалуй, самый знаменитый пример. 4 Но даже в
В таком случае герой должен умереть первым. Это только после самого
мучительные боли, кульминацией которых стала его смерть на погребальном костре
на вершине горы Оэта, что Геракл, наконец, допущен
в компанию бессмертных. Одним словом, герой может быть увековечил , но остается главный болезненный факт:
герой не по натуре бессмертный .
: Odyssey — это самое развернутое повествование об увековечивании.Но бывает только на символическом уровне. Модель Odyssey дает понять, что Одиссею придется умереть, даже если это случится в пророчестве, выходит за рамки поверхностного повествования.
5. Сами боги освобождены от этой конечной боли смерти. Когда бог Арес проходит движения смерти после того, как он был застигнут врасплох и ранен смертного Диомеда в Свитке 5 Илиады , мы обнаруживаем нотку юмора в гомеровской трактовке этой сцены, благодаря тот факт, что эта конкретная «смерть» является инсценированной смертью. 5 В мир эпоса, мертвая серьезность смерти может быть испытывают только люди.
6. Смертность является доминирующей темой в
рассказы о древнегреческих героях, а Илиада и Odyssey не исключение. Смертность — животрепещущий вопрос
для героев Гомера Илиада и Одиссея , и для
Особенно Ахиллес и Одиссей.
Человеческое состояние
смертность со всеми ее испытаниями определяет саму героическую жизнь.То
уверенность в том, что однажды ты умрешь, делает тебя человеком, отличным от
животные, которые не подозревают о своей будущей смерти и от
бессмертные боги. Все испытания человеческого состояния достигают кульминации в
окончательное испытание насильственной смертью героя-воина в бою,
подробно описанный во всех его ужасных вариантах поэтом Илиада .
7. Эта глубокая озабоченность
первичный опыт насильственной смерти на войне имеет несколько возможных
объяснения. Некоторые утверждают, что ответ следует искать в
тот факт, что древнегреческое общество считало войну необходимой
и даже важная часть жизни. 6 Другие ищут глубже
ответ, указывая на благоговейное чувство поэта
неконтролируемые силы, действующие во Вселенной, даже
персонифицированное понятие самой Силы, которая затем становится, через
собственные художественные силы поэта, какая-то жуткая эстетика
вещь.
8. Но есть и другие ответы, как хорошо, благодаря подходам, которые глубоко вникают в роль религию и, в частности, в религиозные обычаи Поклонение героям и жертвоприношения животных в Древней Греции.особенно Интерес представляет хорошо засвидетельствованный греческий обычай поклоняться герою именно путем забоя жертвенного животного, обычно баран.
9. Имеются обширные культуральные доказательства
предполагая, что поклонение героям в Древней Греции не было создано из
таких историй, как Илиада и Odyssey но фактически независим от них. То
истории, с другой стороны, были основаны на религиозных практиках,
хотя и не всегда напрямую.Существуют даже мифы, которые вовлекают в
явная параллель насильственной смерти героя и жертвенного
убой животного. Например, описание смерти.
героя Патрокла в Свитке 18 параллелей Илиады в поразительных деталях стилизованное описание, задокументированное
в другом месте гомеровской поэзии ( Одиссея Свиток 3),
заклание жертвенного быка: в обоих случаях жертва
сначала оглушенный и дезориентированный смертельным ударом сзади, затем
был поражен еще одним смертельным ударом в лоб, а затем, наконец,
совершил государственный переворот.
В качестве другого примера мы можем
рассмотрим древнегреческую вазу, изображающую то же самое.
героический воин Патроклос в образе лежащего жертвенного барана
на спине с поднятыми вверх ногами и перерезанным горлом
(надпись рядом с нарисованной фигурой указывает
Патроклос). 7
10. Доказательства также помещают эти
практики поклонения героям и жертвоприношения животных именно во время
эпоха, когда рассказы Илиады и Одиссея обрела форму.Однако, как ни странно, мы
практически не найти там упоминания о культе героев и очень мало
подробное описание жертвоприношения животных. Гомеровская поэзия, как
средства массовой информации, которая приобрела всеобщую привлекательность для греков в силу
избегая местнических забот о конкретных местах или регионах,
склонны избегать реалистичных описаний любого ритуала, а не только
ритуальное жертвоприношение.
Эта модель избегания заключается в том, чтобы
ожидать, учитывая, что любой ритуал имеет тенденцию быть локализованным
явление в Древней Греции.
11. Какие сцены жертвоприношения мы находим в былинах подчеркнуто стилизованными, лишенными детали, характеризующие реальные жертвоприношения, задокументированные в археологические и исторические свидетельства. В реальной жертве части тела животного-жертвы соответствуют членам тело политическое. Ритуальное расчленение тела животного в жертвоприношение задает мысленный образец для идеи повторной сборки тело героя в мифах о бессмертии.Учитывая, что Гомеровская поэзия избегает подробностей расчленения, поскольку он применяется к животным, поскольку он избегает подробностей жертвенной практики, мы можем ожидать параллельного избегания тема увековечивания для героя. Местные обычаи поклонение героям, одновременное с эволюцией гомеровской поэзии в том виде, в каком мы его знаем, явно основаны на религиозных представлениях о героическом увековечивание.
12. В то время как личное увековечение
таким образом, для эпоса слишком локализована ориентация, смерть героя в
битва во всех ее ошеломляющих разновидностях общеприемлема.
Илиада , кажется, компенсирует отсутствие подробностей.
относительно жертвоприношений животных, останавливаясь на деталях
о воинской гибели героев. Таким образом, Гомер
поэзии, , с ее ошеломляющим объемом подробно подробных
описания смертей воинов, могут служить
компенсация за самопожертвование.
13. Такая глубокая озабоченность по поводу
человеческое состояние организованы гомеровской поэзией в
рамки героических портретов, с портретами Ахилла и Одиссея
служит центральным элементом Iliad и Odyssey .
соответственно.Начнем с Ахиллеса. Вот монолитный и
яростно бескомпромиссный человек, активно выбирающий насильственную смерть
над жизнью, чтобы завоевать славу вечной памяти в
эпическая поэзия ( Илиада 9.413). Вот человек несгибаемый
принцип, который не может допустить, чтобы его ценности были скомпрометированы — даже
отчаянными нуждами его близких и дорогих друзей, которые
умоляя его согнуть свою волю, согнуть ее ровно настолько, чтобы спасти свою собственную
люди.
Вот человек постоянной печали, который никогда не сможет простить
себя за то, что невольно позволил своим самым близким
друга, Патрокла, занять его место в битве и быть убитым в
вместо него, зарезанного как жертвенное животное — все за счет
своего отказа сломить свою волю, придя на помощь своему
товарищи воины.Вот человек, наконец, невыразимого гнева,
гнев настолько силен, что поэт выражает его так же, как он выражает
гнев богов, даже самого Зевса.
14. Боги Гомера Илиада активно выплескивать свой гнев, как в описаниях поэтом
разрушительный огонь, выпущенный молнией Зевса. То
центральный герой Илиады сначала вымещает свой гнев
пассивно, удаляя свое жизненно важное присутствие от своего собственного народа.Гнев героя направлен от врага к его
собственный народ, чей царь Агамемнон оскорбил честь Ахиллеса
и унизил его чувство собственного достоинства. Этот пассивный гнев Ахиллеса
выливается в активный успех противника в
отсутствии, а успех противника по иронии судьбы сравнивают с
разрушительный огонь, развязанный молнией Зевса.
В этом
образом, пассивный гнев героя символически переводится в
активный гнев бога. Затем, в связи со смертью
Патроклос, гнев Ахиллеса переходит в активную фазу — активную
уже не в символическом, а в реальном смысле.Гнев героя
перенаправлены, от своих людей и обратно к своим
враг.
15. Эта новая фаза гнева Ахиллеса
поглощает героя в пароксизме саморазрушения.
Его огненная ярость повергает его в глубины жестокости, когда он
начинает рассматривать врага как окончательного Другого, которого нужно ненавидеть
такой напряженности, что Ахиллес даже может привести себя в
момент крайней ярости, чтобы выразить это самое ужасное из желаний,
съесть плоть Гектора, человека, которого он собирается убить.То Илиада — это история о боли героя, кульминацией которой является
гнев, который низводит его до уровня дикого животного, до
глубины зверства. Но та же боль, та же сильная
чувство утраты, в конце концов заставит дикий гнев утихнуть в
момент героического самопознания, возвышающий Ахиллеса до
высшие сферы человечества, гуманизма.
В конце Илиада , когда он начинает осознавать боль своей самой смертельной
врага, Другого, он начинает добиваться истинного признания
Я.Гнев подходит к концу. И история может закончиться как
Что ж.
16. Мы находим собственное высказывание поэта
на тему Илиады в оригинальной греческой поэме
самое первое слово: Гнев. Песня Илиада — для
время поэты были певцами, исполнителями, и стихи их пели —
о гневе, обреченном и пагубном гневе героя
Ахиллес. Певец следовал правилам своего ремесла в
суммируя всю песню, все 100 000 или около того слов, в одном
одно слово, первое слово песни.Так и в Одиссея , первое слово, Человек, говорит о предмете
песня. Там певец взывает к Музе, богине особого
Память, которая делает его певцом, чтобы рассказать ему историю Человека,
многогранный человек, герой Одиссей, столько странствовавший
бесчисленными путями в своих плаваниях по морю после своего героического подвига
руководил захватом и разрушением Трои.
Муза это
воображается, что он рассказывает певцу свою песню, и певец может затем
пойте эту песню другим.Точно так же и здесь, в Илиада , певица призывает Богиню рассказать историю
Гнева, обреченного и пагубного гнева героя Ахиллеса,
что вызвало бесчисленные потери и беды для греков и троянцев
так же, как и в войне, которая позже завершилась разрушением
Троя.
17. Мы видим из этого парафраза
начало как Илиады , так и Ода ыссей что правила певческого ремесла выходят за рамки называния
главное подлежащее с первого слова.В греческом оригинале
и Илиада и Одиссея , первое слово
объявляя тему — Гнев, Мужчина — следует специально
выбранное прилагательное, задающее настроение — обреченный гнев, многоликий человек —
за которым, в свою очередь, следует относительное предложение, обрамляющее историю
изложением сюжета — обреченный гнев, вызвавший бесчисленное
потерь и бед, многоликий человек, скитавшийся бесчисленное количество
способы.
18. Симметрия этих двух монументальные композиции, Илиада и Од ыссей, идет помимо их строгого соблюдения правил введения древнегреческая песня.Ибо они уравновешивают друг друга во всем их обширные отрезки повествования в устойчивом ритмическом потоке стихи, строки, называемые дактилическими гекзаметрами ( Илиада содержит более 15 000 строк, а Odyssey — более 12000). Уравновешивание сосредоточено на центральном сюжете и характеристика главного героя в каждом из них. Ахиллеса монолитная личность, личность сильнейшего воина своей эпохи который монументально гордился своими боевыми подвигами и физическая сила, сочетается с многогранностью Одиссей, прославившийся своими хитрыми уловками и хитростью интеллект.
19а. Симметрия Илиады а Од ыссей идет еще дальше: между ними двумя,
эти две песни создают впечатление, что они включают в себя большую часть
чего стоило пересказывать о героическом веке — хотя бы от
точка зрения греков в классический период пятого
века до н.
э. и позже. Поразительная полнота
эти две песни бросаются в глаза даже при беглом взгляде. За
например, Илиада не только рассказывает историю, что она говорит
расскажет, о гневе Ахиллеса и о том, как он привел к бесчисленным бедам
пока греки продолжали сражаться с троянцами и
стремясь отразить огненный натиск Гектора.Это также
удается пересказать или даже пережить заново, хотя и с разной степенью
прямота или полнота повествования, вся «Повесть о Трое»,
в том числе из более ранних моментов сюжетной линии такие запоминающиеся
такие моменты, как суд Париса, похищение Елены и
Сборка кораблей. Более того: Илиада предвещает
Смерть Ахиллеса, которая не происходит в пределах
свой сюжет. Короче говоря, хотя история Илиады напрямую охватывает только короткий отрезок всей истории
Троя, тем самым напоминая сжатые временные рамки классического
Греческая трагедия (Аристотель делает это замечание в Поэтика ), он все же умудряется упомянуть кое-что о
практически все, что произошло в Трое, иначе известной как
Илион.
Отсюда и название эпоса — «Повесть об Илионе». Илиада.
19б. Одиссея добавляет гораздо больше, особенно о так называемом Epic Cycle. В нем даже есть история Троянского коня в VIII.
20. Для греков пятого
век до н.э., а затем Илиада и Од yssey ,
эти две, казалось бы, всеобъемлющие и симметричные песни были
творение мейстер-певца по имени Гомер, который, как считается, жил
веков раньше.Гомер считался современником
другой мастер-певец по имени Гесиод, которому приписывают два
другие окончательные симметричные песни, Theogony и Работы и дни . О настоящем Гомере есть рядом
ничего, что мы можем восстановить из древнего мира. И у нас нет
гораздо больше повезло с Гесиодом, за исключением, быть может,
певец говорит о себе в двух собственных песнях. В случае
Гомер, у нас нет даже этого для начала, по крайней мере,
в Илиаде или Одиссее : ни в одной из песен нет
певец говорит о себе что-либо, что может быть истолковано как
историческая информация.
Можно даже сказать, что нет
доказательства существования Гомера — и вряд ли намного больше
для существования Гесиода.
21. То, что мы знаем наверняка,
однако в том, что греки классического периода думали о
Гомер и Гесиод как их первые авторы, их главные авторы. Так
не только для современного читателя Гомер и Гесиод
представляют собой раннюю фазу греческой литературы. Кроме того, это
исторический факт, что Гомеру и Гесиоду в конце концов приписали
древних греков с самой основой греческой литературы.Нашим главным авторитетом в этом факте является не что иное, как
сам так называемый отец истории Геродот, который замечает в
Свиток II (53.1-3) из его Историй , что Гомер и Гесиод,
своими песнями дали грекам их первую окончательную
высказывание о богах. В традиционном обществе, подобном
древние греки, у которых сама идея определения богов
эквивалент определения самого общества, это наблюдение
Геродот сводится к утверждению, что песни Гомера и Гесиода
являются основой греческой цивилизации.
22. Кем же был Гомер? Это не преувеличением ответить, что вместе с Гесиодом он стал главный культурный герой греческой цивилизации в классический период V века и позже. Это была обычная практика древние греки приписывали любое крупное достижение общества, даже если это достижение, возможно, произошло в результате длительного период социальной эволюции, к личному прорыву культурный герой, изображенный как сотворивший свой монументальный вклад в самую раннюю вообразимую эпоху культуры.греческий мифы о законодателях, например, имели тенденцию реконструировать эти фигуры, независимо от того, существовали они на самом деле или нет, как создатели общей суммы обычного права по мере его развития сквозь время. Такая же эволюционная модель вполне может быть применима фигуре Гомера как создателя героической песни.
23. Модель можно даже удлинить
от Гомера до гомеровской песни. Имеются данные о том, что тип
история, представленная в самых разных культурах, где
эволюция песенной традиции медленно движется вперед во времени, пока не
достигает относительно статичной фазы, переосмысливает себя так, как если бы
произошло в результате одного события.
Таких историй было много
Гомера в Древней Греции, и главное не столько
сами истории, но и то, что они говорят о потребности общества в
объяснить эволюцию гомеровской песни. Внутренние доказательства
гомеровских стихов как в их лингвистическом развитии, так и в
их датируемые ссылки, указывает на продолжающуюся эволюцию
Гомеровская песня, охватывающая огромный отрезок времени, длившийся, возможно,
до тех пор, как тысячи лет, начиная со второго тысячелетия
до н.э.Этот период завершился статической фазой, которая длилась около
двух столетий, обрамленных этапом формирования в более поздней части
VIII век до н. э., когда эпос обретал свое настоящее
форму и окончательную стадию в середине шестого, где
эпос достиг своей окончательной формы.
24. Основной исторический факт
во всяком случае остается, что фигура Гомера превратилась к
Классический период V века до н.э., герой основной культуры.
приписывают создание Илиады и Од ыссей .
Поэтому неудивительно, что так много греческих городов, включая Афины,
утверждал, что это место его рождения. Такое соперничество за обладание
Гомер указывает на все более широкое распространение утонченности его
идентичность через культурное значение гомеровского
песня.
25. Конечно предмет Илиада это не только Гнев Ахиллеса в частности и
эпоха героев вообще. Илиада утверждает, что
все, что стоит сказать о греках — эллинах,
как они называли себя в классический период.Не то чтобы Илиада называет их греками. Греки в этой песне
невероятная культурная конструкция того, что они себе представляли
сами были в далеком веке героев. Эти греки
являются ретроспективными греками, учитывая такие альтернативные гомеровские имена, как ахейцы , аргивяне , данайцы , все три из
которые используются взаимозаменяемо для обозначения этих героических предков
само существование которых в песнях является для греков основой их
самоопределение как народа.
Это как если бы Илиада , в
отражая для современных греков архетипический образ
себя в прошлом, послужила автобиографией
люди.
26. На поверхности эти предки Греки Илиады идут в наступление, атакуя Трою. Под поверхностью они находятся в обороне, пытаясь отчаянно отражать огненный натиск Гектора, ведущего Троянский герой. В кульминационный момент битвы Гектор кричит: своим людям:
«Стреляйте сейчас! Принесите его вверх,и все вместе поднимем бой кричать!
Зевс подарил нам этот день как вознаграждение
за всё: теперь можно сгореть корабли
, пришедший против воли богов к нашему берегу.»
Илиада 15.718-720
Со всеми их кораблями на берегу
берега Геллеспонта, отмеченные к разрушению
угрожая огнем Гектора, предки греков уязвимы для
не что иное, как вымирание.
Илиада делает это довольно
ясно: если их корабли сгорят, греки никогда не вернутся домой, к
стать мореходной нацией, которая является настоящей аудиторией Илиада. В Илиаде само выживание этого
Морская нация находится под угрозой.
27. А что же это за греч.
нация? Сама идея государственности является несоответствием, если мы применим
Это к эпохе, когда Iliad и Odyssey оформились.
С восьмого по пятый век до н. э.
территория, которую мы теперь называем Древней Грецией, представляла собой агломерат
территории, контролируемые множеством независимых и конкурирующих
города-государства.Самыми важными и престижными из них были
Афины, Спарта, Аргос, Фивы и Коринф. Каждый город-государство или полис , был самостоятельным социальным образованием со своими собственными
государство, обычное право, религиозные обряды, диалект. То
Тема города-государства подводит нас к скрытой повестке дня Одиссея.
28. Раздробленность Греции в эта эпоха была настолько ярко выражена, что, оглядываясь назад, трудно найти подлинные примеры культурной сплоченности.Одним из ранних примеров является Олимпийские игры; другой — Оракул Аполлона в Дельфах; все еще другой, и наиболее очевидный, — это поэтическое наследие Гомера и Гесиод. Гомер Илиада и Одиссея вместе можно рассматривать как чудо культурного синтеза, интеграция разнообразного институционального наследия этого множества городов-государств, этого калейдоскопического грекоязычного мира в единое заявление о культурной самобытности, цивилизация.
29. Культурный универсализм Илиада и Од ыссей можно лучше всего оценить
когда мы рассматриваем степень разнообразия, которое разделяло
Греческие города-государства друг от друга. Нигде это разнообразие больше
очевидно, чем в сфере религиозных практик. Как люди
поклонялись тому или иному богу, как мы знаем из исторических свидетельств
классической эпохи и после нее, резко отличались от
одного города-государства в другой.
И все же Илиада и Одиссея говорил о богах так, что объединял
разнообразное культурное восприятие и чувствительность огромного
множество городов-государств, больших и малых. Религиозные аспекты
этих богов, с Зевсом, Герой, Посейдоном, Афиной и Аполлоном в
авангарде, суждено было быть затенено этим гомеровским
процесс синтеза, но их божественная реальность высветилась
как культурное постоянство в одном и том же процессе.Современный читатель
может быть поражен тем, что на первый взгляд кажется отчетливо
нерелигиозное отношение гомеровской песни к богам, но
универсальное культурное сооружение высокой обители этих богов на горе
Олимп на самом деле был построен из множества невысказанных
религиозные основы. Когда Геродот говорит, что Гомер и
Гесиод своими песнями дал грекам первое
окончательное утверждение о богах, он фактически признает
олимпийский синтез, дарованный цивилизации
Гомеровская и гесиодическая песня.
Это история греч.
цивилизации-то, что гомеровские Илиады и Odyssey определить.
30. Сказать, что эпопея подобна Илиада о греках и о том, что значит быть греком.
не далеко от того, чтобы сказать, что Илиада об Ахиллесе. Мы
видели, как этот герой, как самые первые слова песни делают
ясно, является фокусом Илиады . Учитывая
значение Илиады для греков, мы можем интерпретировать
этот единственный факт означает, что Ахиллес также является фокусом
Греческая цивилизация.Насколько он важен, однако, может быть
проиллюстрировано свидетельством гомеровской песни. Возьмем за
например, унаследованный обычай, связанный с главным социальным
событие для всех греков, Олимпийские игры. Мы знаем из древних
источники, что традиционная церемония, открывающая это сезонное
повторяющиеся панэллинские события сосредотачиваются на Ахиллесе: на назначенном
день, когда должны начаться Игры, местные женщины Элиды,
месте, где проводились Олимпийские игры, устремляют взгляд на солнце, как
заходит за западный горизонт — и начинает церемонно плакать
для героя.
31. Престиж древних
Греческая цивилизация к фигуре Ахиллеса и сильному
эмоциональная привязанность, которая сопутствует этому, достойна нашего внимания
тем более, что современные читатели, как мужчины, так и женщины, молодые и
старые, часто оказываются относительно невосприимчивыми к этому угрюмому
и мрачно задумчивый герой. Немногие сегодня испытывают сочувствие к его печали,
которую сам герой Илиады описывает как
вечный. Современному читателю гораздо легче почувствовать
сочувствие Гектору, герою-победителю троянцев, чей
душераздирающее прощание с женой и маленьким сыном, который вскоре станет
его вдова и сирота, современные читатели часто называют его
самая запоминающаяся сцена Илиады . Для древних
Мы можем быть уверены, что и у греков фигура Гектора вызывала
сочувствие. Разница, однако, в том, что для них пафос
Гектор больше всего напоминает пафос самого Ахиллеса. Просто
поскольку смерть Гектора вызывает печаль невыполненного обещания, даже
тем более смерть Ахиллеса.
32. В то время как Гектор является идеализированным муж и отец убиты в расцвете сил, Ахиллес — идеализированный жених, чувственный в своей героической красоте и такой же обречены на безвременную смерть.В песнях Сапфо это Ахиллес, который фигурирует как окончательный жених. Само упоминание его песня вызывает в воображении образ красивого срезанного цветка на пике своего расцвета. Так поет его собственная мать Ахиллес в Свитке 18 из Илиады , в прекрасной песне плач, предвещающий безвременную смерть героя:
«…как больно на сердце! Теперь моя жизнь больза тёмную судьбу моего великого сына! я отверстие
ребенок безупречный и сильный за гранью все мужчины.
Он расцвел, как зеленый росток, и я принес ему
к мужественности как цветение фруктовое дерево,
только для того, чтобы отправить его на кораблях в Илион
для войны с троянцами.
входит в зал Пелея, его дом, снова.»
(18.53-60)
Теперь я буду
никогда не видеть егоВся задумчивая красота печали по оборвавшаяся жизнь оживает в песне, и эта песня мать героя переходит в песню, которая становится Илиадой сам.Ибо культура греков была и остается песней. культура. Для них плакать — значит петь жалобы, а скорбь — в вся его естественная реальность физического плача и рыданий не вовсе несовместимо с искусством песни: оно перетекает в Это.
33. Если мы рассмотрим вызывающее
сила, которую мы иногда можем найти даже в самом простом современном
популярные мелодии о горестях войны и смерти, которые мы будем
хоть что-то сравнить с эмоциональным и эстетическим
ответ Ахиллесу в песенной культуре древнегреческого
Мир.Мысли об Ахиллесе приводят к красивым грустным песням. Как мы
вспомните подробности об узаконенном плаче местных
женщин в начале Олимпийских игр, мы можем отметить, что это
акт плача считался актом пения или причитания.
В
словами поэта пятого века Пиндара, причитания
Музы, «Девы Геликона», над мёртвым Ахиллесом простирается
в песню настоящего:
Когда он умер, песни сделали не оставят его, но девы Геликона стояли на его похоронах костра и его погребального холма, и они излили плач, который очень известен.И поэтому боги решили передать это достойный человек, хоть и мертвый, под песни богини.(Пиндар Истмиан 8.56-60)
34а. Печаль песни Ахиллеса конечно, необходимость традиции, как и смерть героя, его смертность, необходимо. Герой, история героя, не может быть полным, если он живет дальше. Ибо в смерти герой побеждает высший приз вечной жизни в песне. Как и сам Ахиллес заявляет, что его героическая смерть превзойдет мимолетную красоту земная жизнь:
«Если … Я остаюсь борьбавокруг Трои, я теряю всякую надежду дома
но получить немеркнущий слава.
(9.412-413)
»Греческое слово kleos , которое переводится здесь как «слава», условно относится к слава песни, в то время как афтитон или «неувядаемый» вызывает жизнеспособность цветущего растения. Его слава в песне, в отличие от красота цветка никогда не увянет.И песня клеос навсегда останется живым в поющей цивилизации Великолепный эпос Ахиллеса.
34б. Для Одиссея нет такого выбора необходимо сделать. Его ностос это его клеос . Это клеос тоже , как провозгласили в конце Одиссея , будет спета на все времена.
35а. У Платона Ион, который
дает нам портрет виртуозного исполнителя гомеровской песни в
Классическая эпоха, есть яркая отсылка к спектаклям Илиада и Од ыссей перед аудиторией более чем
20 000 человек на сезонно повторяющемся фестивале в Афинах.Что
особенно примечательно в этой ссылке изображение этого
публика, все они, ломаясь и плача, когда они слышат
самые грустные моменты песни — или чувствуя, как у них встают волосы
на конец в самые ужасные моменты.
Исполнитель
описывает себя, когда он смотрит вниз на море лиц в
публика, все глаза одновременно реагируют на его гомеровскую песню.
Взгляды полных слез глаз чередуются со взглядами ужаса
или даже полнейшее удивление, поскольку история гомеровской песни колеблется от
одна эмоция к другой:
Когда я смотрю на них сверху вниз подиуме на высоте, я каждый раз вижу их плачущими или испуганный, наполненный чувством удивления тем, что пересказывается.Платон Ион 535e
36. Да, песни Ахиллеса и Одиссея когда-либо пересказывали, взращивая песенную культуру, породил их. Но и за пределами песенной культуры, за пределами греческой цивилизации, эпос живет и в наше время, а чудо всего то, что один из его героев сам предсказал Это.
(1) Это вступительное предложение передает
различие между двумя точками зрения: (1) долгосрочная оценка
с точки зрения настоящего и (2) краткосрочного
оценка с точки зрения исторического среза
древнегреческое прошлое с упором на город-государство Афины
примерно во второй половине V века до н.
я оправдываю
сосредоточиться на Афинах пятого века, классической обстановке «
древних греков», на основании двух аргументов: (а) что
Окончательная форма Iliad и Odyssey , как мы знаем
окончательно сформировались в Афинах в ходе различных исторических
периоды (см. мои книги Гомеровские вопросы [1996]
42–43 и «Поэзия как исполнение» [1996] 110–111) и (б)
что одним из этих периодов была вторая половина V в.
( HQ 75-76 н.37 и ПП 111 пп. 23 и 24). Если эти
аргументы действительны, то гомеровские Илиады и Одиссея достигла канонического статуса не только из
ретроспективной точки зрения нашего настоящего, но и с
современная точка зрения классического периода. В этой мере я
могу оправдать мою ссылку на восприятие гомеровской поэзии
«сами древние греки». Я выбираю в качестве представителя
Классический период высказывание Геродота, которое выделено в
последующее обсуждение.
(2) Я пытаюсь остранить, от
начало, английское слово «герой», возвращая его к семантике
классического греческого языка hêros (множественное число hêrôes ), проанализировано в HQ 47-48.
То
Греческое слово передает религиозное измерение, которое полностью отсутствует.
в английском слове, которое происходит от него.
(3) Предлагаю здесь предварительную рабочее определение героя, не вводя еще измерение ритуала.На данный момент только измерение мифа признан. Позже я еще расскажу о мифах и ритуалах. вместе. Я придерживаюсь «генетического» определения «героя». введение символики героического потенциала через божественное гены. Я работаю как с женскими, так и с мужскими героями, принцип включение, которое становится гораздо более очевидным в измерении ритуала.
(4) Основным текстом является текст Еврипида. Геракл .
(5) «Имитация смерти» Ареса имеет ритуальное измерение.Гомеровские поэмы неоднозначно относятся к старомодная боевая ярость. Арес бог не войны как таковой, а старомодная война, сосредоточенная на воинственной ярости.
(6) Здесь я имею в виду прежде всего
смерть на войне, но мы не должны забывать эпическую тему смерти в
море.
(7) Griffiths 1985. На рис. картина с изображением жертвенного барана, лежащего на спине ладонью ноги в воздухе и горло перерезано (надпись рядом с нарисованная фигура указывает на Патрокла).См. Гриффитс 1989.
Анализ произведения М. Лермонтова «Герой нашего времени». В помощь школьнику В чем главная ошибка Печорина
М.Ю. Лермонтов, проживший очень короткую жизнь (всего 26!), создал один из лучших романов в русской и мировой литературе. Это нравственно-психологическое исследование личности главного героя — Григория Александровича Печорина.
Когда я впервые читал этот роман, давным-давно, мне очень понравился главный герой.Что-то в нем меня несказанно привлекало. Потом, став взрослой, я пересмотрела свое отношение. Я позволил себе это лирическое отступление, чтобы вы поняли, что роман и его главный герой очень сложны и требуют внимательного прочтения и осмысления прочитанного. Традиционно не буду пересказывать содержание, кроме некоторых мест.
Перейдем сразу к тому, что нужно в рефератах ЕГЭ и по литературе. Роман нравственно-психологический, повторюсь, поэтому он будет посвящен психологии человека и связанным с ней проблемам морали, среди них проблема добра и зла.
Состав произведения
Первая загадка романа — его композиция. Произведение состоит из нескольких рассказов, которые расположены следующим образом: «Бэла», «Максим Максимыч», «Тамань», «Княжна Мери», «Фаталист». Но хронологически они должны располагаться иначе: «Тамань», «Княжна Мери», «Фаталист», «Бела», «Максим Максимыч».
Посмотрим, как он это сделает.
« Бела ». Это рассказ от имени Максима Максимыча о Печорине, где он чаще всего называет его странным.»Почему странно?» — интересуется читатель. А ответ будет дальше.
« Максим Максимыч «. Мы видим Печорина. Несколько штрихов: глаза его не смеялись, когда он смеялся, сидит как усталая кокетка после бала, как будто в теле нет ни одной косточки, изнеженные, почти детские руки, походка скрытный человек — таким предстает перед читателем Григорий Александрович.
« Тамань », « Княжна Марья », « Фаталист » — читатели слушают самого Печорина.В своем журнале он раскрывает свою душу, и здесь мы уже можем составить о нем собственное мнение. На протяжении трех рассказов мы присутствуем при беспощадном психологическом анализе собственной личности, видим его психологические эксперименты, прислушиваемся к его оценке и самооценке.
Таким образом, композиция романа подчиняется авторской цели — поэтапно раскрыть образ «героя нашего времени».
Печорин и др.
Как рассказать об этом человеке? Я думаю, что нужно проследить «цепочку» отношений героя с разными персонажами, где раскрывается сущность Печорина.Итак, давайте составим рассказ о нем.
- Печорин и Бэла … Главное, что подчёркивается в этих отношениях, — разница характеров. Бэла – чистая, искренняя девушка, полюбившая Печорина, порвавшая с семьей и привычным кругом. А Печорин? Проявляет недюжинную силу и способности для достижения своей цели, добивается всего и тут же остывает. При этом его не интересует судьба несчастной Бэлы. Она умирает.
При этом его не интересует судьба несчастной Бэлы. Она умирает.- Печорин и Максим Максимыч … Добрый и простой человек не может понять «странного» Григория Александровича, его поступков. Он искренне сожалеет о Бэле, рад видеть Печорина. А главный герой холоден и равнодушен, что обижает старика.
- Печорин и «честные контрабандисты» … «Кавказская» жизнь Печорина начинается на Тамани. И с чего он это начинает? Шпионить за странными людьми.Они контрабандисты и таким образом зарабатывают себе на жизнь из поколения в поколение. Это плохо для государства, но Печорина менее всего можно заподозрить в сочувствии государству. Он сам задает себе вопрос: «А почему судьба забросила меня в круг контрабандистов». Отлично! Он также не признает своей вины. Ворвал гнездо, выгнал людей из домов — и ни в чем не виноват! Но Ундина готова на все, чтобы защитить свой народ, она цельная и целеустремленная натура, чего не скажешь о Печорине.
«Принцесса Мэри» .
В повести встречается ряд персонажей, с которыми встречается Печорин. Поговорим о каждом отдельно.
- Печорин и Грушницкий. Грушницкий — молодой курсант, готовый подружиться с Печориным, он открытый и неопытный. Да, иногда он не блещет умом, иногда он забавен, романтичен не к месту, позер… Но он не заслуживает такого жестокого обращения со стороны Печорина.Печорин по собственной прихоти экспериментирует с Марией, наблюдая, как отреагирует Грушницкий. И ждет вызова на дуэль. После убийства Печорин высокопарно заявляет: «Finita la comedia!» Вернер с ужасом смотрит на героя.
- Печорин и женщины. В рассказе их двое: Вера и Мария. Он любил Веру, теперь она замужем, хотя по-прежнему любит героя. Печорин бросается за ней, но безуспешно. Единственная женщина уходит, и Печорин обречен на одиночество.Мэри — прекрасная молодая девушка, у которой, как оказалось, есть сердце и душа. Герой обращается с ней жестоко, смеется над ее чувствами, разбивает ей сердце. Да и сам Печорин не ожидал, что вызовет такую реакцию.
Да и сам Печорин не ожидал, что вызовет такую реакцию.- Печорин и Вернер. Вернер — врач и, кажется, единственный, кто понимает Печорина. Он циник и практик. Но однажды Печорин увидел, как Вернер плачет над солдатом, и после дуэли Вернер пришел в ужас от слов Печорина.
Так кто такой Печорин?
Лермонтов пишет портрет героя своего времени. Он не герой в прямом смысле этого слова, а тип времени.
- Это смелый, сильный, целеустремленный человек. Если он чего-то хочет, он добивается этого любой ценой. Он любит действовать, а не созерцать, делать вещи.
- «Душа Печорина» не каменистая почва. Вот как В. Г. Белинский. Почему? Он способен любить и ненавидеть, видит и ценит красоту природы и тонко подмечает настроения окружающих.
- Но на что направлены стремления Печорина? Похитить девушку ради развлечения? Разрушить мирную жизнь «честных контрабандистов»? Смеяться над чувствами молодого и неопытного человека, проводящего психологический эксперимент над ним и симпатичной девушкой? Это его планы, цели и стремления. Маловат для крупного человека. Все его действия направлены на удовлетворение собственных потребностей. Он эгоист, но, как заметил критик, «невольно эгоист».
Маловат для крупного человека. Все его действия направлены на удовлетворение собственных потребностей. Он эгоист, но, как заметил критик, «невольно эгоист».- Что означают слова «невольно эгоистичный»? Печорину некуда применить свои силы, у него нет достойной цели, отсюда холодность, равнодушие, стремление сосредоточиться исключительно на собственных интересах.«Я смотрю на человеческую печаль только по отношению к себе самому», — признается он в своем дневнике.
Ответ можно найти в рассказе «Фаталист». Там герой вступает в спор о судьбе человека с Вулич. Он утверждает, что человеку суждено умереть в свой час, ставит эксперимент, пистолет дает осечку. Но в тот же вечер Вулич был убит пьяным казаком. Печорин вызывается усмирить убийцу. Зачем? Снова экспериментирую. На протяжении всего романа он утверждает, что жить так, как он живет, — это судьба.Но сам он в это не верит! Поэтому он испытывает судьбу.
Печорин — разрушитель, всегда сомневающийся в себе, людях и человеческой жизни.
Ему многое дано, но куда он тратит свои силы? Все уходит в пустоту. Отсюда разочарование, холодность, эгоизм. Хуже всего для окружающих Печорина отсутствие моральных принципов. Он путает добро и зло, чего никогда не делают окружающие его герои.
Почему вам жалко Печорина? Потому что в его журнале за его действиями фигурирует очень несчастный человек, маленький демон, страдающий от собственного зла, но в силу обстоятельств он не может остановиться, и он обречен.
Внимание, ЕГЭ! Материал романа можно использовать в сочинениях, связанных с нравственными проблемами, проблемой добра и зла. Печорин является иллюстрацией того, что происходит, когда человек путает добро и зло, отдается собственным желаниям, не обращая внимания на страдания других. Удел таких людей — одиночество и презрение окружающих, а след на земле — причиняемые ими страдания и боль.
Идея романа — в поэме «Дума».
Грустно смотрю на наше поколение.
Его будущее либо пустое, либо смешное.
Тем временем под бременем знаний и сомнений
В бездействии состарится.
Про Печорина точнее не скажешь.
Материал подготовила Карелина Лариса Владиславовна, учитель русского языка высшей категории, почетный работник общего образования Российской Федерации
Описание презентации для отдельных слайдов:
1 слайд
Описание слайда:
Итоговое сочинение.Тематическое направление Опыт и ошибки. Подготовила: Шевчук А.П., учитель русского языка и литературы, МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №1», г. Братск
2 слайда
Описание слайда:
Рекомендуемое чтение: Джек Лондон «Мартин Иден», А.П. Чехов «Ионыч», М.А. Шолохов «Тихий Дон», Генри Марш «Не навреди» М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» «Слово о полку Игореве». А. Пушкин «Капитанская дочка»; «Евгений Онегин».М. Лермонтов «Маскарад»; «Герой нашего времени» И. Тургенев «Отцы и дети»; «Весенние воды»; «Дворянское гнездо».
Ф. Достоевский «Преступление и наказание». Л.Н. Толстой «Война и мир»; Анна Каренина; «Воскресенье». А. Чехов «Крыжовник»; «О любви». И. Бунин «Джентльмен из Сан-Франциско»; «Темные аллеи». А. Купин «Олеся»; «Гранатовый браслет». М. Булгаков «Собачье сердце»; «Роковые яйца». О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». Д. Киз «Цветы для Элджернона». В.Каверин «Два капитана»; «Картина»; «Я еду в город.А. Алексин «Безумная Евдокия». Б. Екимов «Говори, мама, говори». Л. Улицкая «Дело Кукоцкого»; «Искренне Ваш Шурик».
3 слайда
Описание слайда:
Официальный комментарий: В рамках направления можно рассуждать о ценности духовного и практического опыта личности, народа, человечества в целом, о цене ошибок на пути познания мира, получение жизненного опыта. Литература часто заставляет задуматься о соотношении опыта и ошибок: об опыте, предупреждающем ошибки, об ошибках, без которых невозможно двигаться по жизненному пути, об ошибках непоправимых, трагических.
4 слайда
Описание слайда:
Методические рекомендации: «Опыт и ошибки» — направление, в котором в меньшей степени подразумевается четкое противопоставление двух полярных понятий, ибо опыта без ошибок нет и не может быть. Литературный герой, совершая ошибки, анализируя их и тем самым набираясь опыта, меняется, совершенствуется, становится на путь духовно-нравственного развития. Оценивая поступки героев, читатель приобретает свой бесценный жизненный опыт, а литература становится настоящим учебником жизни, помогающим не совершать собственных ошибок, цена которых может быть очень высока.Говоря об ошибках, допущенных героями, следует отметить, что неверное решение, неоднозначный поступок может отразиться не только на жизни отдельного человека, но и самым фатальным образом отразиться на судьбах других. В литературе мы встречаемся и с такими трагическими ошибками, от которых зависят судьбы целых народов. Именно в этих аспектах можно подходить к анализу данной тематической области.
5 слайдов
Описание слайда:
Афоризмы и высказывания известных людей: Не стоит стесняться бояться ошибиться, самая большая ошибка — лишить себя опыта.Люк де Клапье Вовенарг Ошибаться можно по-разному, правильно поступать можно только одним способом, поэтому первое легко, а второе сложно; легко промахнуться, сложно попасть. Аристотель Во всех вопросах мы можем учиться только путем проб и ошибок, впадая в ошибку и исправляя себя. Карл Раймунд Поппер Глубоко ошибается тот, кто думает, что он не ошибется, если другие будут думать за него. Аврелий Марков Мы легко забываем свои ошибки, когда они известны только нам.Франсуа де Ларошфуко Извлекайте выгоду из каждой ошибки. Людвиг Витгенштейн Застенчивость может быть уместна везде, только не в признании своих ошибок. Готтхольд Эфраим Лессинг Легче найти ошибку, чем истину. Иоганн Вольфганг Гёте
6 слайдов
Описание слайда:
В качестве опоры в своих рассуждениях можно обратиться к следующим работам.
Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Раскольников, убивая Алену Ивановну и сознаваясь в содеянном, не осознает до конца всей трагедии совершенного им преступления, не признает ошибочности своей теории, сожалеет только о том, что не смог преступить, что не может теперь себя классифицировать как один из избранных.И только на каторге измученный душой герой не только кается (он раскаялся, сознавшись в убийстве), но становится на трудный путь покаяния. Писатель подчеркивает, что человек, признающий свои ошибки, способен измениться, он достоин прощения и нуждается в помощи и сострадании. (В романе рядом с героем стоит Соня Мармеладова, являющаяся образцом сострадательного человека).
7 слайдов
Описание слайда:
М.А. Шолохов «Судьба человека», К.Г. Паустовский «Телеграмма». Герои таких разных произведений совершают одинаковую роковую ошибку, о которой я буду жалеть всю жизнь, но, к сожалению, уже ничего не смогут исправить. Андрей Соколов, уезжая на фронт, отталкивает обнимающую его жену, герою досадны ее слезы, он злится, считая, что она «хоронит его заживо», а получается наоборот: он возвращается, и семья умирает.
Эта утрата для него — страшное горе, и теперь он винит себя за каждую мелочь и с невыразимой болью говорит: «До самой смерти, до последнего своего часа я буду умирать, и не прощу себе, что оттолкнул ее! »
8 слайдов
Описание слайда:
Рассказ К.Г. Паустовский — рассказ об одинокой старости. Бабушка Катерина, брошенная родной дочерью, пишет: «Любимая, я не переживу этой зимы. Приезжайте всего на день. Дай мне взглянуть на тебя, возьми себя за руки. Но Настя успокаивает себя словами: «Раз мама пишет, значит, она жива». Думая о чужих, устраивая выставку юного скульптора, дочь забывает о своем единственном любимом человеке. И только услышав теплые слова благодарность «за заботу о человеке», героиня вспоминает, что у нее в сумочке лежит телеграмма: «Катя умирает.Тихон». Раскаяние приходит слишком поздно: «Мама! Как это могло случиться? Ведь у меня в жизни никого нет. Нет и роднее не будет. Лишь бы успеть, лишь бы она меня увидела, лишь бы она бы простила».
Дочь приезжает, но просить прощения не у кого. Горький опыт главных героев учит читателя быть внимательным к близким, «пока не поздно».
9 слайдов
Описание слайда:
М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Герой романа М.Ю. Лермонтов. Григорий Александрович Печорин принадлежит к разочаровавшимся в жизни молодым людям своей эпохи. Сам Печорин говорит о себе: «Во мне живут два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой его мыслит и судит». Герой Лермонтова — энергичный, интеллигентный человек, но он не может найти применения своему уму, своим знаниям. Печорин — жестокий и равнодушный эгоист, потому что причиняет несчастье всем, с кем общается, и ему нет дела до состояния других людей.В.Г. Белинский называл его «страдающим эгоистом», потому что Григорий Александрович винит себя в своих поступках, он осознает свои действия, беспокоится и не приносит ему никакого удовлетворения.
10 слайдов
Описание слайда:
Григорий Александрович очень умный и рассудительный человек, он умеет признавать свои ошибки, но в то же время хочет научить других признаваться в своих, как, например, все время пытался подтолкнуть Грушницкого к признанию своих вины и хотел решить их спор мирным путем.
Но тут же проявляется и другая сторона Печорина: после некоторых попыток разрядить обстановку на дуэли и призвать Грушницкого к совести, он сам предлагает выстрелить в опасном месте, чтобы один из них погиб. При этом герой пытается все превратить в шутку, несмотря на то, что существует угроза как жизни молодого Грушницкого, так и его собственной жизни.
11 слайдов
Описание слайда:
После убийства Грушницкого мы видим, как изменилось настроение Печорина: если по дороге на дуэль он замечает, как прекрасен день, то после трагического события он видит день в черных красках, в душе его камень.История разочарованной и умирающей души Печорина изложена в дневниковых записях героя со всей беспощадностью самоанализа; будучи и автором, и героем «журнала», Печорин бесстрашно говорит и о своих идеальных порывах, и о темных сторонах своей души, и о противоречиях сознания. Герой осознает свои ошибки, но ничего не делает для их исправления, собственный опыт его ничему не учит.
Несмотря на то, что у Печорина есть абсолютное понимание того, что он губит человеческие жизни («губит жизнь мирных контрабандистов», Бела погибает по его вине и т.), герой продолжает «играть» чужими судьбами, тем самым делая себя несчастным…
12 слайдов
Описание слайда:
Л.Н. Толстой «Война и мир». Если герой Лермонтова, осознавая свои ошибки, не смог встать на путь духовно-нравственного совершенствования, то приобретенный опыт помогает стать лучше любимым героям Толстого. При рассмотрении темы в этом аспекте можно обратиться к анализу образов А.Болконский и П. Безухов. Князь Андрей Болконский резко выделяется из высшего света своей образованностью, широтой интересов, мечтает совершить подвиг, желает большой личной славы. Его кумир — Наполеон. Для достижения своей цели Болконский появляется в самых опасных местах боя. Суровые военные события способствовали тому, что князь разочаровался в своих мечтах, поняв, как горько он ошибался. Тяжелораненый, оставшись на поле боя, Болконский переживает нервный срыв.
В эти минуты перед ним открывается новый мир, где нет корыстных помыслов, лжи, а только самое чистое, высшее, справедливое.
13 слайдов
Описание слайда:
Принц понял, что в жизни есть нечто более значимое, чем война и слава. Теперь бывший кумир кажется ему мелким и ничтожным. Пережив дальнейшие события — появление ребенка и смерть жены — Болконский приходит к выводу, что ему остается жить для себя и своих близких.Это только первый этап эволюции героя, который не только признает свои ошибки, но и стремится стать лучше. Пьер тоже допускает ряд ошибок. Он ведет разгульную жизнь в компании Долохова и Курагина, но понимает, что такая жизнь не для него, Он не может сразу правильно оценивать людей и поэтому часто ошибается в них. Он искренний, доверчивый, безвольный.
14 слайдов
Описание слайда:
Эти черты характера ярко проявляются в отношениях с развратной Элен Курагиной — Пьер совершает очередную ошибку.
Вскоре после женитьбы герой понимает, что его обманули, и «в одиночестве перерабатывает собственное горе». После разрыва с женой, находясь в состоянии глубокого кризиса, вступил в масонскую ложу. Пьер считает, что именно здесь он «найдет возрождение для новой жизни», и снова понимает, что снова ошибается в чем-то важном. Приобретенный опыт и «гроза 1812 года» приводят героя к резким переменам в мировоззрении. Он понимает, что надо жить ради людей, надо стремиться на благо Родины.
15 слайдов
Описание слайда:
М.А. Шолохов «Тихий Дон». Говоря о том, как опыт военных сражений меняет людей, заставляет их оценить свои жизненные ошибки, можно обратиться к образу Григория Мелехова. Воюя то на стороне белых, то на стороне красных, он понимает, какая ужасная несправедливость вокруг него, и сам совершает ошибки, набирается боевого опыта и делает самые важные в своей жизни выводы:»…руки надо пахать.» Дом, семья — вот ценность. И любая идеология, подталкивающая людей к убийству, — ошибка.
Человек, уже умудренный жизненным опытом, понимает, что главное в жизни не война, а вот сын который встречает у дверей дома.Стоит отметить,что герой признает свою неправоту.Вот что стало причиной его неоднократных метаний из белого в красное.
16 слайдов
Описание слайда:
М.А. Булгаков «Собачье сердце». Если говорить об опыте как о «процедуре воспроизведения какого-либо явления экспериментально, создания чего-то нового в определенных условиях в целях исследования», то практический опыт профессора Преображенского для «выяснения вопроса о выживаемости гипофиза, и в дальнейшем его воздействие на омоложение организма у людей «вряд ли можно назвать в полной мере успешным. В научном отношении он вполне успешен. Профессор Преображенский проводит уникальную операцию.Научный результат оказался неожиданным и впечатляющим, но в быту он привел к самым плачевным последствиям.
17 слайдов
Описание слайда:
Тип, появившийся в доме профессора в результате операции, «маленький ростом и несимпатичной наружности», ведет себя вызывающе, высокомерно и высокомерно.
Однако следует отметить, что появившееся человекоподобное существо легко находит себя в изменившемся мире, но не отличается человеческими качествами и вскоре становится грозой не только для обитателей квартиры, но и для жителей всего дома.Проанализировав свою ошибку, профессор понимает, что собака была гораздо более «человечной», чем П.П. Шариков.
18 слайдов
Описание слайда:
Таким образом, мы убеждены, что гуманоидный гибрид Шариков — это скорее провал, чем победа профессора Преображенского. Он и сам это понимает: «Старый осел… Вот, доктор, что бывает, когда исследователь, вместо того чтобы идти параллельно и ощупью с природой, ставит вопрос и приоткрывает завесу: вот, возьмите Шарикова и съешьте его с кашей.Филипп Филиппович приходит к выводу, что насильственное вмешательство в природу человека и общества приводит к плачевным результатам. В рассказе «Собачье сердце» профессор исправляет свою ошибку — Шариков снова превращается в собаку.
Он доволен своей судьбой. и с самим собой.Но в жизни такие эксперименты трагически сказываются на судьбах людей,предостерегает Булгаков.Действия должны быть обдуманными,а не деструктивными.Основная мысль писателя в том,что голый прогресс,лишенный морали,несет смерть людям и такая ошибка будет необратима.
19 слайдов
Описание слайда:
В.Г. Распутин «Прощание с Матерой». Рассуждая об ошибках, непоправимых и приносящих страдания не только каждому отдельному человеку, но и народу в целом, можно обратиться к этому рассказу писателя ХХ века. Это не просто произведение о потере дома, но и о том, как ошибочные решения влекут за собой бедствия, которые обязательно отразятся на жизни общества в целом.Сюжет рассказа основан на реальной истории. При строительстве ГЭС на Ангаре были затоплены окрестные села. Переселение стало болезненным явлением для жителей затопленных территорий. Ведь ГЭС строятся на большое количество людей.
20 слайдов
Описание слайда:
Это важный экономический проект, ради которого надо перестраиваться, а не держаться за старое.
Но можно ли назвать это решение однозначно правильным? Жители затопленной Матеры переселяются в поселение, построенное не по-человечески. Бесхозяйственность, с которой тратятся огромные деньги, ранит душу писателя. Плодородные земли будут затоплены, а в деревне, построенной на северном склоне холма, на камнях и глине ничего расти не будет. Грубое вмешательство в природу непременно повлечет экологические проблемы. Но для писателя важны не столько они, сколько духовная жизнь людей.Для Распутина совершенно ясно, что развал, распад нации, народа, страны начинается с распада семьи.
21 слайд
Описание слайда:
И связано это с трагической ошибкой, что прогресс гораздо важнее душ стариков, прощающихся с родным домом. И нет угрызений совести в сердцах молодых. Утонченное жизненным опытом старшее поколение не хочет покидать родной остров не потому, что не может оценить всех благ цивилизации, а прежде всего потому, что за эти удобства от них требуется отдать Матере, то есть предать свое прошлое.
.И страдания пожилых людей — это опыт, который должен усвоить каждый из нас. Человек не может, не должен отказываться от своих корней. В рассуждениях на эту тему можно обратиться к истории и к тем катастрофам, которые повлекла за собой «экономическая» деятельность человека. История Распутина – это не просто рассказ о великих стройках, это трагический опыт предыдущих поколений в назидание нам, людям XXI века.
22 слайда
Описание слайда:
Состав.«Опыт всему учит» (Гай Юлий Цезарь) По мере взросления человек учится, черпая знания из книг, в школьных занятиях, в разговорах и отношениях с другими людьми. Кроме того, большое влияние оказывает окружающая среда, традиции семьи и народа в целом. В процессе обучения ребенок получает много теоретических знаний, но умение применять их на практике необходимо для приобретения навыка, приобретения личного опыта. Иными словами, можно читать энциклопедию жизни и знать ответ на любой вопрос, но на самом деле научиться жить поможет только личный опыт, то есть практика, а без этого уникального опыта человек не может жить полноценной жизнью.
яркая, полноценная, насыщенная жизнь.Авторы многих художественных произведений изображают героев в динамике, чтобы показать, как каждый человек развивается как личность и проходит свой путь.
23 слайда
Описание слайда:
Обратимся к романам Анатолия Рыбакова «Дети Арбата», «Страх», «Тридцать пятый и другие годы», «Пепел и пепел». Перед глазами читателя проходит непростая судьба главного героя Саши Панкратова. В начале истории это отзывчивый парень, отличник, выпускник средней школы и студент-первокурсник.Он уверен в своей правоте, в своем завтрашнем дне, в партии, своих друзьях, он открытый человек, готовый прийти на помощь нуждающимся. Он страдает из-за своего чувства справедливости. Сашу отправляют в ссылку, и вдруг он оказывается врагом народа, совершенно одиноким, вдали от дома, осужденным по политической статье. На протяжении всей трилогии читатель наблюдает за становлением личности Саши. От него отворачиваются все его друзья, кроме девушки Вари, которая самозабвенно ждет его, помогая матери пережить трагедию.
25 слайдов
Описание слайда:
В романе Виктора Гюго «Отверженные» показана история девушки Козетты. Ее мать была вынуждена отдать ребенка семье трактирщика тенардье. Они очень плохо обращались с чужим ребенком. Козетта видела, как хозяева баловали и любили собственных дочерей, которые были нарядно одеты, играли и шалили весь день. Как всякий ребенок, Козетте тоже хотелось играть, но она была вынуждена убирать в таверне, ходить к роднику за водой в лесу, подметать улицу.Она была одета в жалкие лохмотья и спала в чулане под лестницей. Горький опыт научил ее не плакать, не жаловаться, а молча выполнять приказы тети Тенардье. Волею судьбы Жан Вальжан вырвал девушку из лап Тенардье, она не умела играть, не знала, чем себя занять. Бедный ребенок снова учился смеяться, снова играть в куклы, беззаботно проводя дни. Однако в дальнейшем именно этот горький опыт помог Козетте стать смиренной, с чистым сердцем и открытой душой.
26 слайдов
Описание слайда:
Таким образом, наши рассуждения позволяют сформулировать следующий вывод.
Именно личный опыт учит человека жизни. Каким бы ни был этот опыт, горький или блаженный, он наш собственный, пережитый, и уроки жизни учат нас, формируя характер и воспитывая личность.
Михаил Юрьевич Лермонтов — гениальный поэт, лирик и истинный романтик. Творчество М.Ю. Лермонтов по-прежнему актуален, он привлекает глубоким смыслом в каждом слове, фразе.Его работу изучали многие ученые-лингвисты, но в ней все же есть какая-то тайна.
В своих первых лирических произведениях он истинно русский поэт, в его произведениях мы видим несокрушимую силу духа, но он удивлял странной безрадостностью в них. Он безжалостно осуждает молодежь своего времени. Поэзия — его мучение, но и его сила. Михаилу Юрьевичу Лермонтову принадлежат поэмы «Дума», «И скучно, и грустно», «Прощай, немытая Россия…», «Смерть поэта» и многие другие, а также знаменитое истинно русское, остающееся популярным среди русских и зарубежных читателей.В.Г. Белинский писал: «В этом романе… есть что-то неразгаданное», и он был прав, потому что остается.
Роман имеет необычный жанр путевых заметок, который настраивает нас на краткое описание путешествия, как мы узнаем позже, странствующего офицера, но позже мы натыкаемся на заметки другого человека. Кроме того, нарушена хронология событий романа: сначала мы видим все, что встречается юноше в пути, наблюдаем его знакомство с Максимом Максимовичем, знакомимся с историей капитана, затем путевые заметки героя-рассказчика заменяет журнал гвардейского офицера Григория Печорина, что нарушает композицию романа.
Весь роман содержит недомолвки и недомолвки, а характер главного героя очень сложен и «многоэтажен», он так же полон загадок, что у каждого читателя есть о нем свое особое мнение.
Так что же такое Печорин на самом деле? Когда роман вышел в свет, он вызвал массу откликов и совершенно противоположных оценок. Кто-то считал, что роман нравственный, кто-то — что в романе нет глубокого смысла, кто-то был в восторге от романа, а кто-то жестко его критиковал.
Каждый понимает его по-своему, у каждого образ героя складывается из его поступков, которые можно осудить, но можно понять.
Печорин говорил: «Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я действительно… Одни скажут: молодец он был, другие — подлец! Оба будут ложными. Создается впечатление, что герой сам не знает, кто он и какова его цель в жизни, но ясно сразу одно — главный герой принадлежит к молодым людям того времени, разочаровавшимся в жизни.
У него есть как хорошие, так и плохие качества, ведь человек не должен становиться предметом однозначной и прямолинейной оценки, его душа многогранна, что М.Ю. Лермонтов. Личность Печорина действительно очень противоречива, что мы и видим в его поступках, в манере общения с людьми.
Григорий Александрович очень умный и рассудительный человек, умеет признавать свои ошибки, но в то же время хочет научить других признаваться в своих, как, например, все время пытался подтолкнуть Грушницкого к признанию своей вины и хотел решить их спор мирным путем.Но тут же проявляется и другая сторона Печорина, после некоторых попыток разрядить обстановку на дуэли и призвать Грушницкого к совести, он сам предлагает выстрелить в опасном месте, чтобы один из них погиб.
При этом герой пытается все превратить в шутку, несмотря на то, что существует угроза как жизни молодого Грушницкого, так и его собственной жизни.
После убийства Грушницкого мы видим , насколько изменилось настроение Печорина: если по дороге на дуэль он замечает, как прекрасен день, то после трагического события он видит день в черных красках, в душе его камень.Мне жаль Печорина, потому что, несмотря на свои дурные дела, она признает свои ошибки, в своем дневнике он очень откровенен, откровенен сам с собой. Печорин понимает, что иногда играет роль топора в руках судьбы, потому что сам вмешивается в мирную жизнь людей и переворачивает ее с ног на голову.
Не зря главы в работе расположены не в хронологическом порядке, М.Ю. Лермонтов показывает нам личность и душу Печорина с разных сторон, с каждой главой мы все больше погружаемся в роман, находим в Печорине то, чего не замечали герои романа.Автор как бы заставляет нас судить, дает нам самую важную информацию о себе, чтобы мы могли принять собственное решение.
Многие замечают сходство Евгения Онегина с А.С. Пушкин и Григорий Печорин М.Ю. Лермонтова, потому что жили они примерно в одно время, оба из дворянского рода, многого из светской жизни не приемлют, отрицательно и негативно относятся к лицемерию в светском обществе. Они оба страдают хандрой, как и многие молодые люди, только между ними есть существенное отличие от остальных — Онегин и Печорин не жертвы «моды» на .Они одиноки среди пестрой светской толпы, пытаются найти себя в искусстве, отправляются путешествовать. Печорин и Онегин мыслили совсем иначе, чем думали их современники.
Герои также склонны к иронии, что сыграло с ними злую шутку. Несмотря на многие сходства, есть и различия. На протяжении всего романа «Герой нашего времени» мы видим, что Печорин стремится найти себя, он хочет подчинить себе обстоятельства, пробудить в себе жажду жизни, любовь, страх.Онегин не стремится ко всему этому, ему присуще равнодушие к миру и людям. Мы видим, что характеры довольно похожи, но есть и отличия.
Печорин и Онегин — каждый герой своего времени, но в романе А.С. Пушкин Онегин представлен именно с социальной стороны, а Печорин с философской.
Обратимся к событиям, произошедшим с Печориным после его встречи с Грушницким на водах. Главный герой встретил там свою бывшую любовь — Веру, подружился с Грушницким, княгиней Лиговской и княжной Марьей.Печорин знал, что Грушницкий был влюблен в Марию, потому что пытался пробудить в нем ревность, он всячески играл на чувствах парня, манипулировал чувствами Марии, намеренно давал ей надежду на взаимность с его стороны, но в то же время она знал, что она действует бессовестно и эгоистично.
В этой главе из-за своего характера он называет общество разрушительной силой. Печорин говорит: «Я люблю врагов, хотя и не по-христиански. Они веселят меня, будоражат кровь.В результате своей «игры» он не развлекался, а только испортил жизнь Грушницкому, Марии и Вере. Он понял это только тогда, когда Грушницкий вызвал его на дуэль. Печорин пытался исправить положение, но, кроме того, , не отступил от своих принципов: «Я решил отдать все блага Грушницкому; я хотел испытать его; могла проснуться в его душе искра великодушия, и тогда все утроилось бы к лучшему».
Но ничего не вышло. Игра, невинная, по мнению Печорина, обернулась против него.Он потерял друга, любовь и разбил сердце невинной девушки, влюбившейся в молодого курсанта Грушницкого. Я согласен с B.T. Удодов, который писал: «Беда и вина Печорина в том, что его самостоятельное самосознание, его свобода воли переходят в непосредственный индивидуализм».
Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» всегда будет привлекать внимание читателей, его всегда будут изучать, ведь в романе так много недомолвок, тайн. Главный герой романа Григорий Печорин — самый противоречивый и сложный герой; он вызывает весьма неоднозначные оценки критиков и литературоведов.Печорина часто считают одним из тех, чье будущее описано в поэме М.Ю. Лермонтова «Дума». Но Печорин действительно подобен лермонтовским современникам: «…И ненавидим, и любим случайно, / Ничего не жертвуя ни злобе, ни любви…».
В то время, чем ярче была индивидуальность человека, тем глубже были его страдания от противоречия между жизнью светского общества и окружающей средой.
Печорин был настоящим героем того времени, он выделялся из «водянистого» общества, был самим собой, хотя и жестко осуждал себя во всем.Складывается впечатление, что Печорин — это два разных человека: один — «тот, кто живет, действует, ошибается, а второй — тот, кто сурово осуждает первого » .
Однако его самооценка часто не совпадает с тем, что другие думают о нем на основании его действий. Роман учит нас на примере Печорина, показывает, как надо поступать, а как не надо. Мы видим, что мы должны научиться анализировать свои действия героя романа, но мы должны учиться на своих ошибках, стараться их не повторять.Печорин учит и нас быть рассудительными в своих поступках, но он любит иронизировать ситуации, что не всегда уместно.
Печорин очень притягательный герой, он учится сам, ошибается, думает, он честен, живет и поступает так, как считает нужным, и это подтверждает, что Печорин действительно герой своего времени.
Онегин и Печорин. Два человека. Два романа.
Две судьбы. И возраст один, воспитание то же. Атмосфера другая. Дух эпохи.Человек не может развиваться вне общества. Прямо или косвенно это повлияет на личность. И поэтому различия между Онегиным и Печориным естественны. Их разделяет короткий промежуток времени. Их разделяет гора — 14 декабря 1825 года. Если Онегин только шел на вершину, то Печорин был на спуске. Это также определяет развитие образов. Как и Онегин, Печорин был продуктом своего времени. Жесткая реакция, царившая в России, не могла не отразиться на его характере.Все действительно прогрессивное душилось беспощадно. И трудно было росткам новой жизни пробиться сквозь обыденность к солнцу. Многие люди потеряли ориентацию в темноте и не могли найти выход. Они умирали и медленно опускались на дно, образуя все новые и новые слои болота. И продолжал бы с методичной точностью засасывать намеченных жертв, если бы не редкие цветы, осмелившиеся прорваться на поверхность. В бешеной ярости трясина окутала их грязью, полила грязью, подгрызла корни, но они гордо и радостно раскрыли свои лепестки навстречу солнцу.
Печорина среди них не было. Но он не принадлежал к тем, кто безразлично отдавался воле течения. Он сражался. Я искал. Он с головой бросился в водоворот, жадно хватая ртом воздух, и… снова и снова задыхался. Он ждал от жизни чего-то большого, красивого. Что ты получил? Он слишком хорошо понимал людей и не понимал себя. Это сложнее. Что мы знаем о себе? Почему мы часто делаем то, чего сами не хотели бы, и смиряем чистые движения сердца холодными доводами разума? И все кажется таким простым, когда ни о чем не думаешь, и главная ошибка Печорина заключалась в том, что он нашел ответ на все вопросы.Человек живет, пока он думает, а мысль начинается с вопросов. Сколько вопросов, сколько и ответов. Нет, возможно, ответов еще больше. И нельзя с одним из них, полученным один раз, выбранным для конкретного случая, подойти и к Максиму Максимычу, и к Марии, и к Бэле. Печорин понимал людей, но не верил в них. Неудовлетворенность, исходящая от своеобразия природы, еще не оформилась в стремление к чему-то прекрасному.
Он похож на ребенка, который кричит: «Хочу!» Но чего он хочет?
Вечные разочарования заглушили жажду жизни.И пламя любви ко всему миру постепенно угасало в темных уголках сердца, лишь изредка вспыхивая от прикосновения долгожданной нежной руки. Но и эти искры человечества вскоре угасли, не успев превратиться в жертвенный огонь.
Печорин не мог положить всего себя на алтарь любви. Двойственность природы не позволила. В нем как будто жили два человека: один действовал, а другой его судил. Более того, две половинки души никогда не могли прийти к одному и тому же решению.Они постоянно ссорились, и нарастающий разлад с самими собой сбивал с толку и без того довольно сложную психологию лермонтовского героя. Создается впечатление, что сам автор недостаточно понял его и, боясь ошибиться, без ярлыка «позитивного» или «негативного» образа отдал его на суд читателей. Действительно, характер Печорина достаточно сложен. Он, несомненно, умен, но равнодушия к людям я ему простить не могу.
Равнодушие — самое страшное в Печорине. Все лучшие порывы останавливает ледяным вопросом: «Что мне это даст?» И растущий эгоизм, воспитываемый с детства, принимает ужасные размеры.Печорин глубоко равнодушен к судьбам окружающих его людей. Он берет все и ничего не дает. Поэтому настоящих товарищей у него не было, так как настоящая дружба обязательно основана на взаимном обогащении. Общение делает людей лучше. А Печорин взял сердце и разум человека, подавил волю и, как выжатые лимоны, выбросил за ненадобностью. Ему нужна была дружба, но такая, которая постоянно питала бы его ненасытный разум. Он жаждал любви, но только такой, которая захлестнет и поглотит его целиком.Ему нужно было либо все, либо ничего.
Печорин не согласен влачить жалкое существование где-нибудь в тепле, но ничего лучшего не может найти. И он замыкается в узком кругу своих интересов, и это кольцо, сжимаясь все больше и больше, душит и его самого, и его близких. А когда он закроется полностью, он умрет. Печорин — мужчина.
Он станет еще одной жертвой своего общества, своего времени. Точнее, уже стал им.
Сколько их было разочаровано…Вышли из дома, пошли навстречу приключениям и опасностям, лишь бы развеять тоску. Они искали в природе то, чего не находили в людях. Они носились по миру, хватаясь за каждую соломинку счастья и заканчивая свою жизнь где-то на пыльной дороге, ничего не дав людям. Сколько было представителей прогрессивной дворянской молодежи, не перешагнувших порога зрелости, а шагнувших прямо в старость? Сколько было нераспустившихся бутонов, нераспустившихся цветов? Сама жизнь, похожая на старый, пыльный, зачитанный роман, героями которого они были, была для них кладбищем.И после прикосновения к ней невольно хочется вымыть руки…
«Мой герой — это ты» | ЮНИСЕФ
< Вернуться на портал ЮНИСЕФ COVID-19
< Вернуться к руководству ЮНИСЕФ по воспитанию детей в связи с COVID-19 для родителей
Масштабы и воздействие пандемии COVID-19 было трудно осознать взрослым, тем более детям.
И для очень многих пандемия продолжает мешать их обучению, отдыху и времени с друзьями, семьей и учителями.
В 2020 году история «Мой герой — это ты: как дети могут бороться с COVID-19!», разработанная для детей и детьми во всем мире, предложила детям и родителям возможность вместе подумать над вопросами, которые поднимает пандемия. История, предназначенная для чтения родителем, опекуном или учителем вместе с ребенком или небольшой группой детей, была написана более чем 1700 детьми, родителями, опекунами и учителями со всего мира, которые нашли время, чтобы поделиться тем, как они справляются. с влиянием COVID-19.
Год спустя «Мой герой — это ты 2021: как дети могут надеяться с COVID-19!» опирается на повседневные реалии миллионов детей, поскольку на их жизнь повлиял COVID-19. История, предназначенная в первую очередь для детей в возрасте от 6 до 11 лет, рассказывает о возвращении Арио, фантастического существа, которое путешествует по миру, помогая детям обрести надежду на будущее и радость в простых удовольствиях.
Вместе со старыми и новыми друзьями Арио обращается к страхам, разочарованиям и опасениям, с которыми дети сталкиваются на текущем этапе пандемии, и исследует различные механизмы преодоления, которые они могут использовать, сталкиваясь со сложными эмоциями, такими как страх, горе, гнев и печаль.
Новая история основана на ответах на опрос более 5000 детей, родителей, опекунов и учителей со всего мира, которые описали проблемы, с которыми они продолжают сталкиваться на втором году пандемии.
Серия «Мой герой — это ты» — это проект Справочной группы Межведомственного постоянного комитета (IASC) по психическому здоровью и психосоциальной поддержке в чрезвычайных ситуациях, уникальное сотрудничество учреждений Организации Объединенных Наций, национальных и международных неправительственных организаций и международных агентств. обеспечение психического здоровья и психосоциальной поддержки в чрезвычайных ситуациях.
Прочтите первую и вторую части ниже.
Герой нашего времени Пример бесплатного эссе
На поверхности «Герой нашего времени» — это подборка коротких художественных рассказов, действие которых происходит на фоне дикой, дикой природы; Кавказ.
В этом экзотическом месте Лермонтов передает достоверность военных и культурных особенностей, существовавших между офицерами царской русской армии и «дикими» этническими горцами. Центральное место в каждой из историй занимает психологическое состояние ее главного героя, Печорина, и его влияние на тех, на кого он эмоционально нацелен.
В неустанном стремлении к власти над всеми, кого он встречает в жизни, цель Печорина «в том, чтобы подчинить своей воле всех и вся рядом со мной… или возбудить в ком-нибудь любовь, преданность и страх — что это, как не первый знак и величайшее торжество власти? (164-5).
Не теряйте время
Получите свое индивидуальное эссе на тему
«Герой нашего времени»
Получите высококачественную бумагупомогает студентам с 2016 года
До раскрытия личных дневников Печорина Лермонтов предоставляет отфильтрованную версию Печорина с использованием двух рассказчиков; анонимный бродячий рассказчик и Максим Максемич.Первоначальный рассказ о Печорине в «Беле» передан глазами Максима, очарованного Печориным.
Максим изображен архетипическим старорусским есаулом, сострадательным человеком, великодушно характеризующим Печорина как «отличного парня, хотя и немного странного» (27).
Дружба Максима подвергается упреку, когда он через несколько лет встречает Печорина в повести «Максим Максимыч». Рассказчик рассказывает, что Максим «собирался броситься Печорину на шею, [и] Печорин довольно холодно подал ему руку… на мгновение капитан оцепенел от изумления…» (86).Хотя Максим и сообщает, что провел в компании Печорина почти год, он явно не понимает сложных граней личности Печорина.
Неправильная хронологическая последовательность также служит тому, чтобы постепенно раскрывать перед читателем сложный и запутанный характер Печорина.
Хронологический порядок начинается с мистической истории «Тамань» — названия прибрежного города на Черном море, в котором чуть не был убит Печорин. Он проезжает через этот город по пути из Св.Петербурга на Кавказ. В линейной последовательности за «Тамань» следуют «Княгиня Мери», «Бела», «Фаталист» и завершается «Максим Максемич». Однако есть и другой короткий, но значимый рассказ — «Предисловие к журналу Печорина», в котором читатель осознает, что роман излагается именно в такой последовательности, потому что именно в такой последовательности странствующий рассказчик знакомится с Печориным.
В этом прологе рассказчик уверяет читателя, что самоанализ Печорина искренен.В то же время он задается вопросом, могут ли персонажи, изображенные в журналах Печорина, оправдать его поведение тем, что он не придерживался тех же принципов или философий, с которыми связано общество — общество простит и примет людей, если они будут поняты; «мы почти всегда готовы простить то, что можем понять» (94).
В этой главе также обнаруживается, что рассказчик опубликовал не все дневники Печорина и что имеется множество сведений, которые опущены; «Я включил в эту книгу только те материалы, которые относятся к жизни Печорина на Кавказе.У меня до сих пор остается в руках большая записная книжка, в которой он рассказывает всю историю своей жизни. … Я не осмеливаюсь по ряду важных причин взять на себя ответственность за его публикацию» (94). Цитата намеренно двусмысленна и позволяет читателю поразмыслить над тем, как иначе мог измениться характер Печорина после его отъезда с Кавказа.
Это заявление также предоставило Лермонтову возможность дальнейшего развития характера Печорина в более поздних произведениях. На более глубоком уровне этот роман дает социологическую и политическую перспективу России 1830-х годов; он дает представление об отчетливых этнических подразделениях, существовавших в этот период.Во введении Лермонтов намекает на противоречивые философии, которые стали отмечать надвигающиеся перемены в России. Он предупреждает читателя, что Печорин представляет собой не просто этюд отдельного человека, а портрет, «…сочиненный из вполне развитых пороков всего нашего поколения» (16).
Интеллектуальная элита, если не считать сомнительного отличия службы в русской армии, не играла значимой роли в русской жизни и была фактически лишней. Точно так же Печорин изображается как образованный, состоятельный человек, не имеющий четкой цели в русском обществе — это видно из его самоанализа; «Мое существо испорчено миром… ничто меня не удовлетворяет; Я так же легко привыкаю к страданию, как и к наслаждению, и жизнь моя с каждым днем становится все пустее» (65).
Печорин иллюстрирует свое неустанное стремление к счастью, которое только усугубляет его скуку к жизни; «В тот момент, когда я вышел из-под опеки моей семьи, я дико бросился во все виды удовольствий, которые можно было купить за деньги; и, естественно, я скоро устал от таких удовольствий… Мне быстро наскучило общество… Меня перевели на Кавказ, [но] в течение месяца… Меня больше комары надоели, чем пули» (63). По сути, Печорин — это метафора разочарованного, образованного квазиевропейца, у которого, казалось бы, нет никакой цели в истинно русском обществе.
Изображая этого персонажа как пример порока русского общества, Лермонтов замечает, что «болезнь поставлена, но как искоренить ее одному богу известно! (17). Важно отметить, что Лермонтов последовательно проводит ироническое различие между статными, благородными русскими и необразованными, дикими народностями, существовавшими в горном Кавказе. Особенно это видно в рассказе «Бела». Лермонтов передает типичные русские чувства превосходства над горскими племенами, когда Максим Максемич осуждает их, замечая, что «эти азиаты жалкие людишки… эй страшные разбойники…» (21).Максим далее замечает, что осетины «глупая раса, они ровно ничего не знают и не могут быть образованы…» (24). Точно так же, пытаясь завоевать расположение Белы, Печорин показывает свое презрение к чеченской расе, когда высокомерно расспрашивает Белу; «Ты ведь не влюблен в кого-то из своих, не так ли? (44).
Печорин явно считает себя лучшим человеком. Лермонтов также физически различает Печорина и Казбича. Он описывает Печорина как «белокурого… [с] белым, хорошо воспитанным лбом… есть усы и брови черные, признак воспитанности в человеке» (84–5).Напротив, Казбич изображен как имеющий «наиболее хулиганский вид» (31) наряду с «смуглым лицом [и] оборванным, грязным видом» (61). Однако вместо того, чтобы изобразить Казбича как свирепого убийцу, а Печорина как благородного героя, Лермонтов подразумевает, что эти двое на самом деле обращались с Белой одинаково и что между ними нет моральной разницы. Казбич физически убивает Бэлу, но Печорин уже уничтожил ее на моральном уровне – социальном и культурном.
На самом деле, есть тонкий вывод, что Казбич с этической точки зрения является более достойным восхищения человеком, поскольку он стремился отомстить, основываясь на своем строгом культурном понимании правильного и неправильного.С другой стороны, Печорин безжалостно эксплуатирует и уничтожает Белу, когда похищает ее без намерения жениться. В полной противоположности «Беле» Лермонтов отправляется из глуши далекой русской остроги в аристократический курортный район Пятигорск, где Печорин находится в военном отпуске.
Короче говоря, история разворачивается так, как Печорин встречает Грушницкого и пророчески заявляет; «И я не забочусь о нем; Я чувствую, что однажды мы встретимся на узкой тропе, и что плохо придется одному из нас» (119).Отношения Печорина, Грушницкого, Веры и княжны Марьи становятся эмоционально запутанными. Кроме того, расчетливые маневры Печорина гарантируют, что он эмоционально соблазнит Мэри и выставит Грушницкого в глупом свете. На заднем плане — Вера, бывшая любовница, ныне замужем, но снова желающая соблазниться Печориным.
Кульминацией этого рассказа является дуэль, на которой Печорин убивает Грушницкого; «Когда рассеялся дым, Гуршницкого не было на плато. На краю пропасти виднелся лишь небольшой столбик пыли.Все одновременно закричали» (221). Есть и еще два важных эпизода, происходящих в «Княжне Мери» и раскрывающих читателю разные грани характера Печорина. Первый — в форме его самоаналитического «признания» Марии; «Все читали в моем лице признаки дурных качеств, которых не было в то время, хотя они возникли по внушению.
Я был застенчив и был обвинен в лукавстве; поэтому я стал скрытным. У меня было глубокое чувство добра и зла, но никто не проявлял ко мне доброты и не обращался со мной прилично; поэтому я стал горьким и злобным.… И тогда во мне родилось отчаяние, не такое, которое можно излечить только пулей, а холодное, слабое отчаяние, которое прикрывается лаской и любезной улыбкой» (168–169). Эта речь является поворотным моментом в романе, поскольку читателя убеждают размышлять о характере Печорина и сочувствовать ему, однако это не искреннее выражение его чувств, а еще одна тактика влияния на контроль над Марией.
Об этом свидетельствует предисловие к его диалогу, в котором Печорин «на минуту задумался, а потом сказал, [притворяясь] глубоко растроганным…» (168).Печорин явно отыгрывает роль и в конце диалога признается, что «не продолжал [своего] патетического монолога…» (170). Далее его анализ реакции Марии на него заключается в том, что «она недовольна собой и обвиняет себя в холодности. Завтра она захочет наградить меня. Я все это знаю наизусть. Вот почему так скучно» (171).
Второй случай происходит, когда Печорин получает прощальное письмо от Веры, в котором сообщается, что их роман раскрыт ее мужем и она должна немедленно уехать из Пятигорска; «Я молился, проклинал, плакал, смеялся… ничто не выражало дикого волнения моего отчаяния» (225).Печорин пытается еще раз увидеть Веру, но его измученная лошадь падает, и Печорин так же падает в траву. Лежа там, он «горько плакал, не пытаясь сдержать моих слез и рыданий, разрывавших мне грудь. Вся моя твердость и хладнокровие рассеялись, как дым. Если бы кто меня увидел, то с презрением отвернулся бы от меня» (226).
В отличие от предыдущего отрывка, это честное и безудержное излияние эмоций, очеловечивающее Печорина. Кроме того, на протяжении всего романа Лермонтов демонстрирует еще одну грань характера Печорина, иллюстрируя его очарование природой.Описания панорамных пейзажей, формирующих фон Кавказа, необходимы для придания роману достоверности. Природа изображена в сюрреалистической форме, и ярким примером этого является то, что Печорин, идущий на дуэль с Грушницким и возбужденный всеми чувствами, произносит; Я никогда не помню [ред] утро, которое было бы таким синим или свежим. …смешение первого тепла [солнечных] лучей с холодом умирающей ночи вызывало во всех моих чувствах восхитительное томление.…При малейшем дуновении ветра густые кусты, росшие в расщелинах, окропляли нас серебристыми каплями. … Как жадно я следил за каждой капелькой росы, трепещущей на широких виноградных листьях и отражающей бесчисленные лучи радужного света! (209-10). Для Печорина природа — противоядие от мира цивилизации, полностью оторванного от петербургского общества.
Стиль Лермонтова обуславливает использование им различных графических приемов в изображении природы. Одним из таких приемов является его щедрое использование цветов, включая серебро и золото, чтобы подчеркнуть яркость и богатство.Описания величественных пейзажей быстро погружают читателя в захватывающую дух обстановку; «Со всех сторон были неприступные горы, красноватые скалы, поросшие зеленым плющом и увенчанные рядами платанов, желтые пропасти, испещренные оврагами, и высоко-высоко бахрома снега, золотая на закате.
Внизу Арагва соединилась с безымянным потоком, пробилась с ревом из черного, туманного ущелья и легла там серебряной нитью, блестящими, змееподобными кольцами» (19).Змеи, облака и туман также постоянно используются для изображения движения, и пример этого выделен в начале романа; «Бледная луна сияла на западе, собираясь скрыться за черными тучами, которые висели над далекими вершинами, как рваные занавеси. … бледное зарево на востоке растекалось по пурпурному небу, постепенно освещая крутые горные склоны, покрытые девственным снегом.
По обеим сторонам были темные, таинственные пропасти, в которые клубился и извивался туман, как змея, ползая по расщелинам скал, как будто чуя и опасаясь наступления дня» (49).В качестве заключительной главы романа «Фаталист», несомненно, подходит. Хотя эта глава и не является хронологическим завершением, она, тем не менее, играет роль эпилога романа, и неудивительно, что «предопределение» или «судьба» дает тему этой истории.
Противоборствующие силы свободы воли против судьбы предваряют несколько инцидентов, в которых один из персонажей, Вулич, испытывает судьбу, пытаясь покончить с собой из заряженного пистолета, однако пистолет не стреляет, и он избегает смерти только для того, чтобы быть убитым позже той же ночью. пьяный солдат-казак.Нехарактерно, что Печорин совершает героический поступок, а также испытывает судьбу, обезоружив убийцу с большим риском для себя. Хотя Печорин не уверен в своем отношении к судьбе, он убежден, что «фатализм» не подчиняет человека пассивному существованию, а делает его характер еще более решительным и мужественным, как он отмечает; После всего этого, как я могу не быть фаталистом? И все же, как человек может сказать, искренне он убежден или нет? Мы так часто принимаем за подлинное убеждение обман наших эмоций или ошибочность наших суждений.Я люблю сомневаться во всем, склонность, которая не исключает решимости. Наоборот, что касается меня, то я всегда могу идти вперед более решительно, когда знаю, чего ожидать. Ведь ничего страшнее смерти не бывает, а смерти не избежать» (246).
Ирония этой истории в том, что хотя Печорин не совсем убежден в фатализме, Максим, не вполне осознавая его смысла, якобы верит в судьбу. Как только Печорин пересказывает историю Вулича и объясняет значение слова «предопределение», Максим примечательно восклицает: «Да не повезло бедняге.